The Greatest Salesman in the World (Dünyanın En Büyük Satıcısı). I. Mandino,

Bunlarada Bakarsınız

 

  "İnanıyorum ki," dedi Zacchaeus, "hayat 

, burada, Dünya'da, 

ne durumda olursa olsun, kimsenin kaybeden olmak zorunda olmadığı bir oyundur. 

Herkesin zaferin meyvelerinin tadını çıkarabileceğine 

inanıyorum , ancak diğer tüm oyunlar gibi, birkaç basit kuralı anlamadan, bu gizemli yaşama eylemine herhangi bir tatmin umuduyla 

katılamayacağından da 

aynı derecede eminim 

."

  Og Mandino'nun 

Dünyanın En Büyük Başarısı kitabından

 HOŞ GELDİNİZ

 Başarı Üniversitesi

  Tebrikler!

  Eğer bugüne kadar "zorlu okul"a yorgun argın katılıyorsanız, size harika bir haberim var.

  Az önce transfer edildiniz!

  Hayatınız değişmek üzere - daha iyiye doğru!

  Dünü, geçen ayı ve geçen yılı, başarısızlıklar ve hayal kırıklıklarıyla dolu kasvetli günlükleriyle unutun. Hepsi geçmişte kaldı. Bu, asla gelmeyeceğine inanmaya başladığınız gün, ama işte geldi! Hayatınızı değiştirmeye başladığınız gün. Uzmanlardan başarının en büyük sırlarını öğrenmeye başladığınız ve daha da önemlisi, öğrendiklerinizi kendiniz ve sevdikleriniz için daha iyi bir dünya yaratmak için nasıl kullanacağınızı öğrendiğiniz gün.

  Henry David Thoreau bir zamanlar şöyle yazmıştı: "Artık sıra dışı okullarımız olması, erkek ve kadın olduğumuzda eğitimimizi bırakmamamız gerekiyor." Bu kitabın sayfaları arasında, hayatınızdaki büyük bir boşluğu dolduracak değerli bilgiler sağlamak üzere tasarlanmış "sıra dışı bir okula" adım atacaksınız. Eğitmenleriniz ise, hiç şüphesiz, başarı konusunu ve ona nasıl ulaşılacağını öğretmek için bir araya gelmiş en büyük öğretim üyeleridir.

  Dale Carnegie, J. Paul Getty, Dr. Maxwell Maltz, Napoleon Hill, PT Barnum, Norman Vincent Peale, Dr. Wayne W. Dyer, W. Clement Stone, Dorothea Brande, Richard DeVos, Benjamin Franklin, Lord Beaverbrook, Joyce Brothers... Bunlar, uzun yıllardır kurduğum bir hayalin gerçekleşmesi için tarihte ilk kez bir araya gelen elli parlak beyinden sadece birkaçı. Bu kitapta, yalnızca o konunun tanınmış ustaları size danışmanlık yapmak, ders vermek ve rehberlik etmek üzere hazır bulundu.

  Okulda geçirdiğiniz yıllar şüphesiz size birçok şey öğretti. Ancak tüm o derslerde geçirdiğiniz saatler boyunca, tek bir elli dakikalık süre boyunca bile , öğrendiklerinizi mutluluk, başarı ve başarı dolu bir hayata nasıl uygulayacağınız size öğretilmedi veya gösterilmedi. Bu kitabın tek amacı budur ve sizin potansiyelinizle birlikte başaracağız.

  Başarı! Altın, aşk veya Şangri-La gibi büyülü bir kelime, hepimizin zihninde farklı ama her zaman cezbedici hayaller uyandırıyor. Hayatınızda hiç eksik oldu mu? Eksik olsa bile, kader size gülümseyip size daha cömert bir miktarda para, mevki, güç, özgürlük ve hatta belki de biraz şöhret bahşetse her şeyin ne kadar harika olabileceğini hayal ediyorsunuz, değil mi?

 BAŞARININ BU KADAR ZOR OLMASININ NEDENİ

  Hepimiz birer mucizeyiz. Her birimizin içindeki umut ışığı asla sönmez. Tamirciler, yöneticiler, satış elemanları, öğrenciler, modeller, yazarlar, marangozlar, bilgisayar operatörleri, mağaza sahipleri, girişimciler, meyve toplayıcıları, borsacılar, ev hanımları... Hepimiz, bir dereceye kadar, aynı hayal ve isteklere kapılıyoruz: Yoksulluktan kurtulmak, daha güzel bir evde yaşamak, kimseye borçlu olmamak, o şık yeni arabayı kullanmak, ara sıra şık bir restoranda yemek yemek, egzotik yerlerde tatil yapmak, gardırobumuzda birkaç parça tasarımcı kıyafeti bulundurmak, çocuklarımızı en iyi okullara göndermek.

  Neden olmasın? Doğduğumuzdan beri bize sınırsız fırsatlar ülkesinde yaşadığımız söylenmedi mi?

  Neden olmasın? Cevap apaçık ortada ama acı verici. Çoğumuz hayallerimizi nasıl gerçekleştireceğimize dair hiçbir fikrimiz yok! Şüphesiz, muhteşem bir hayat yaratmak için gereken tüm araçlara zaten sahipsiniz, ama nasıl kullanacağınızı bilmiyorsanız ne işe yararlar ? Ve hiçbir plan veya taslak olmadan yaşamaya değer bir hayat nasıl inşa edebilirsiniz ki?

  Hiçbir zaman, ne ilkokulda, ne ortaokulda, ne lisede, hatta yüksek öğrenimin en kutsal salonlarında bile, hedef belirleme, kendinizi ve başkalarını motive etme, zorluklarla başa çıkma, kendinize zarar veren alışkanlıkları ortadan kaldırma, zamanı verimli kullanma, seçim gücünü kullanma, öz güven geliştirme, yapmaktan korktuğunuz şeyleri yapma, istediğiniz zaman coşku yaratma, hayatınızı organize etme, servet biriktirme, insanlardan istediğinizi almanızı sağlama, kazanan gibi görünme, çocuklarınıza rehberlik etme, stresle başa çıkma, nimetlerinizi sayma... ve çok daha fazlası gibi basit teknikler hakkında eğitim almadık. Hayatta kalmayı başarmış olmanız bile cesaretinizin ve inancınızın bir kanıtıdır.

  Ve yine de, dirensek de, eksikliklerimiz peşimizi bırakmıyor. Televizyonu her açtığımızda, gazete ya da dergiyi her elimize aldığımızda, bunların canlı ve acı verici bir şekilde farkına varıyoruz. Cesaretle, birçok kişinin refahını ve başarısını görmezden gelmeye çalışıyoruz, ancak en karanlık iç gözlem anlarımızda bile, Hendrik van Loon'un "Tarihte olduğu gibi hayatta da önemli olan başarıdır" derken haklı olduğunu kabul etmek zorunda kalıyoruz.

  Peki, o pirinç yüzüğe uzanmak ya da güllere koşmak için çok mu geç? Kendine acıdığın o tozlu köşene çekilip dünyanın seni geçip gitmesine izin mi vermelisin? Hayır! Asla!

 EN BÜYÜK VARLIĞINIZ

  Hadi bir envanter çıkaralım. Eğitiminizin o ilk yıllarında, yaşınız, becerileriniz, geçmişiniz, ten renginiz, maddi durumunuz veya kendinize dair görüşünüz ne olursa olsun, bugünden itibaren hayatınızı daha iyiye doğru değiştirmenize yardımcı olabilecek bir şey öğrendiniz mi? Tek bir şey, eğer durup düşünürseniz , ihtiyacınız olan tek şey bu olabilir!

  Büyük İngiliz deneme yazarı, tarihçi, biyografi yazarı ve filozof Thomas Carlyle'ın açıklamalarını dikkatle dinleyin.

  Düşündüğümüzde, bir üniversitenin veya en yüksek okulun bizim için yapabileceği tek şey, ilk okulun yapmaya başladığı şeyden başka bir şey değildir: bize okumayı öğretmek. Çeşitli dillerde, çeşitli bilimlerde okumayı öğreniyoruz; her türlü kitabın alfabesini ve harflerini öğreniyoruz. Ancak teorik bilgi de dahil olmak üzere bilgi edineceğimiz yer kitapların kendisidir. Ne okuduğumuza bağlı, ne kadar çok profesör bizim için ellerinden geleni yaptıysa. Günümüzün gerçek üniversitesi bir kitap koleksiyonudur!

  Carlyle'ın tanımlamalarına göre, elinizdeki bu cilt, başarı edebiyatının en büyük kitaplarından seçilmiş bilgelik, teknik ve ilkelerden oluşan bir koleksiyon içerdiği için bir "başarı üniversitesi"dir. Burada, yalnızca sizin uzanıp sahiplenmenizi bekleyen saf altın külçelerini keşfedeceksiniz. Burada, mesajları zamanın ve pratikliğin testlerinden geçmiş ve ilkeleri işe yarayan erkekler ve kadınlar tarafından eğitileceksiniz.

  Lütfen unutmayın, öğrenmek üzere olduğunuz yüzlerce başarı fikri ve tekniğinin hepsini kabul etmek veya kullanmaya çalışmak zorunda değilsiniz. Hayatınızda ve kariyerinizde harikalar yaratmak için ihtiyacınız olan tek şey sadece bir tanesi olabilir. Bu öğrenme ortamında sizden istenen tek şey, okuma becerisi ve hayatınızda daha fazlasını başarmak için yakıcı bir arzu. Ve çalışmalarınıza başladığınızda bu arzunun alevlerinin çok az parlaması durumunda bile endişelenmeyin. Önümüzdeki yıllarda ne kadar çok şey başarabileceğinizi fark etmeye başladıkça, ateşleri yavaş yavaş yükselecektir.

 BU KİTAPTAN EN İYİ ŞEKİLDE NASIL YARARLANILIR

  Baştan sona okuyun. Hiçbir dersi atlamayın. Dersler, uzun uzun düşünüldükten sonra, bugün olduğunuz kişiden olabileceğiniz kişiye doğru kademeli bir geçiş yapmanıza yardımcı olmak için sunuldukları sırayla düzenlenmiştir.

  Çünkü yakında büyük bir bilgi zenginliğine maruz kalacaksınız, bu yüzden küçük lokmalar halinde alırsanız özümsemeniz daha kolay olabilir. Maksimum etki için her gün yalnızca bir ders okumanızı ve bu okumayı mümkün olduğunca yatma vaktinize yakın bir zamanda yapmanızı öneririm. Bilinçaltınızı harekete geçirdiğinizde harika şeyler olur ve uyandığınızda, ne kadar çok bilgiyi hatırladığınıza şaşıracaksınız. Acele etmeyin. Normal bir üniversite kariyerinde olduğu gibi sekiz dönem boyunca sabırla yönlendirileceksiniz ve ayrıca iki dönem daha lisansüstü çalışmanız olacak, böylece bir kez başardığınızda bile başarıya ulaşabileceksiniz.

  Kadınsanız, bazı derslerde eril kipin aşırı vurgulanması sizi rahatsız edebilir. Bunun, her birindeki iyi yanları çıkarmanıza engel olmasına izin vermeyin. Genellikle bu bölümler, bu yüzyılın ikinci yarısında gerçekleşen mutlu özgürleşmeden çok önce yazılmıştır. Kendinize, önyargının, eğer varsa, başka bir çağın masum bir ürünü olduğunu hatırlatın. Tanrıya şükür, başarı artık her iki cinsiyetle de sınırlı değil.

  Bir şey daha. Mümkünse, bu kitabı çoğu kurgu veya kurgu dışı kitabı okur gibi sıradan bir şekilde okuma tuzağına düşmekten kaçının. Öğretmenlerinizin hepsi son derece motive ve dinamik bireylerdir ve kişiliklerine, anlatımlarına ve çekiciliklerine hayran kalıp, kelimelerini eğlence olarak görüp, burada bulunmanızın, bu derslere katılmanızın asıl amacının başarı için gerekli araçları edinmek olduğunu unutmanız her zaman olasıdır.

  Bu tehlikeden nasıl kaçınırsınız? Çok basit. Bu kitabı her açtığınızda, elinizde bir kalem veya kurşun kalem olduğundan emin olun. Sizin için anlamlı bir satır veya paragraf okuduğunuzda, altını çizin ! Tek başına bu basit hareket, o düşünce veya ilkeyi hatırlamanızı üç katına çıkaracak ve daha sonra tekrar bulmanızı kolaylaştıracaktır. Ayrıca, ilginizi çeken bazı güçlü öneri veya yöntemlerin yanına bir yıldız, katılmıyorsanız bir ünlem işareti veya soru işareti çizebilirsiniz. Sonuçta, bu sizin daha parlak bir gelecek için kişisel ders kitabınız.

 HER ŞEY SİZE BAĞLI

  Çoğu yüksek öğrenim kurumunun aksine, bu üniversitede mezuniyet törenleri, sistemi başarıyla atlattığınızı gösteren diplomalar ve final sınavları veya verilen dereceler olmayacak. Buradaki çabalarınız sayesinde alacağınız tek ödül, hayatınızı daha iyiye doğru ne kadar değiştirdiğiniz olacak - huzur, memnuniyet, gurur ve maddi kazanç açısından.

  Tarih, tek bir kitap okuyarak hayatlarında yeni bir çağ açan insanların hikayeleriyle dolu . Umarım adınız, zaten etkileyici ve görkemli olan bu listeye bir gün eklenir. Ama her şey size bağlı. Başka kimse sizin hayatınızı sizin yerinize yaşayamaz. Başka kimse sizin yerinize başarılı olamaz!

  Sıra sende.

  Og Mandino          

 ÜNİVERSİTENİZİN MÜFREDATI

  Kapak

  Başlık Sayfası

  Telif hakkı

  Epigraf

  Başarı Üniversitesi'ne Hoş Geldiniz

 BİRİNCİ DÖNEM

 Nerede Olduğunuza Geriye Dönüp Nasıl Bakarsınız ? Kendi Başarı Markanızı Nasıl Oluşturursunuz? Nimetlerinizi Nasıl Sayarsınız ? Başarısızlık Belirtilerinizi Nasıl Tanırsınız ? Başarısızlığın En Yaygın On Nedenini Nasıl Aşarsınız? İKİNCİ DÖNEM

 Başarının Meydan Okumasını Nasıl Kabul Edersiniz ? Hayallerinize Gerçekleşme Şansı Nasıl Verirsiniz? Fırsatları Yakalamak İçin Gücünüzü Nasıl Geliştirirsiniz? Yeteneklerinizden En İyi Şekilde Nasıl Yararlanırsınız? Kendi Elmas Tarlanızda Nasıl Büyür ve Gelişirsiniz? ÜÇÜNCÜ DÖNEM

 Düşüncelerinizi Gerçeğe Nasıl Dönüştürebilirsiniz Hayatınızı Değiştirmek İçin En Büyük Gücünüzü Nasıl Kullanabilirsiniz Öz Saygınızı Nasıl Artırabilir ve Öz Güveninizi Nasıl Geliştirebilirsiniz Olumsuz Duygulara Karşı Savaşınızı Nasıl Kazanabilirsiniz Beklenti Sanatının Faydalarını Nasıl Artırabilirsiniz DÖRDÜNCÜ DÖNEM

 Risk Almak İçin Cesaret Nasıl Bulunur ? Kendini Motive Etmenin Yolları Başarı İçin Kendinizi Nasıl Programlarsınız? Coşkulu Olun ve Bu Şekilde Kalın Kötü Alışkanlıklarınızdan Nasıl Kurtulursunuz? BEŞİNCİ DÖNEM

 Ertelemeyi Nasıl Bırakırsınız ? Zamanın Büyüsünü Nasıl Değerlendirip Kullanırsınız ? Önceliklerinizden En İyi Şekilde Nasıl Yararlanırsınız ? Kendinizi Nasıl Organize Edersiniz? Artan Getiri Yasasını Nasıl Kullanırsınız? ALTINCI DÖNEM

 Para Kazanma Uzmanı Nasıl Olunur Arzularınızı Altına Nasıl Dönüştürürsünüz Finansal Birikiminizi Nasıl Oluşturursunuz Başarıyı Nasıl Çekersiniz Değerinizi Nasıl Artırırsınız YEDİNCİ DÖNEM

 Arı Sokması Yerine Bal Nasıl Toplanır? İnsanların Başarılı Olmanıza Nasıl Yardımcı Olmasını Sağlarsınız? Hayatınızın Kontrolünü Nasıl Ele Alırsınız ? Hızlı Şeritte Başarıyı Nasıl Bulursunuz? Kazanan Gibi Nasıl Görünürsünüz? SEKİZİNCİ DÖNEM

 Gerilimle Nasıl Yaşanır ? Rekabet Tuzağından Nasıl Kaçınılır? Kendi Şansınızı Nasıl Yaratırsınız ? Hayatın Seçeneklerini Nasıl Akıllıca Kullanırsınız? Kaybeden Bir Stratejiyi Nasıl Değiştirirsiniz? DOKUZUNCU DÖNEM

 Hayattaki En İyi Şeylerin Tadını Nasıl Çıkarırsınız ? Her Görevle Nasıl Başa Çıkılır ? Mümkün Olanı İmkansızdan Nasıl Ayırt Edersiniz? Düşmanlarınızı Nasıl Kontrol Edersiniz? Başarısızlıktan Nasıl Kurtulursunuz? ONUNCU DÖNEM

 Başarınızın küle dönmesini nasıl önlersiniz? Mükemmelliğe nasıl ulaşılır? Çocuklarınızın kendi başarılarını bulmalarına nasıl izin verirsiniz? Mutlu bir hayata nasıl sahip olursunuz ? Başarının ateşini nasıl parlak bir şekilde parlatabilirsiniz? Fakülte

  Kaynak Malzeme

  Adanmışlık

  Bu Yazarın Diğer Kitapları

  Yazar Hakkında

  DÖNEM

 BİR

  Hiç kimseden, kendinizden daha fazla korkmayın; 

en kötü düşmanlarımızı içimizde taşırız.

  Charles Spurgeon

 

  Geleceğinizi akıllıca planlayabilmek için 

geçmişinizi anlamanız ve takdir etmeniz gerekir.

  Jo Coudert

 DERS 1

 GEÇMİŞTE BULUNDUĞUNUZ YERLERE NASIL GERİ DÖNÜŞEBİLİRSİNİZ?

  Daha iyi bir hayata doğru ilk adımı atmaya hazır mısınız?

  Öyleyse, karşılama bölümündeki iki cümlenin hâlâ aklınızda yankılanmasını içtenlikle umuyorum. "Başka kimse senin hayatını senin yerine yaşayamaz. Başka kimse senin yerine başarılı olamaz!"

  Jo Coudert'in, bu açılış dersinin alındığı muhteşem klasik eseri Başarısızlıktan Tavsiye'de yazdığı gibi , "Yaşanması kolay bir dünya değil. İyi bir insan olmak kolay değil. Kendini anlamak ya da kendini sevmek kolay değil. Ama yaşanması gereken bir dünya ve yaşarken mutlaka birlikte olmanız gereken biri var."

  O kişi elbette sizsiniz . Peki siz kimsiniz? Nesiniz? Çoğumuzun otomobilimizin nasıl ve neden çalıştığı hakkında kendimizden daha fazla şey bilmesi ne kadar üzücü.

  Örneğin, biri size hangi işte çalıştığınızı sorsa, satış elemanı, bilgisayar operatörü, model, borsacı, kamyon şoförü, marangoz veya mesleğiniz ne olursa olsun, o olduğunuzu söyleyebilirsiniz. Yanılıyorsunuz!

 İçinde bulunduğunuz iş, hepimizin içinde bulunduğu iş, bir yaşam işidir ve kim olduğunuzu ve nasıl bu hale geldiğinizi ne kadar çabuk öğrenirseniz, bugüne kadar başarınızı baltalamış olabilecek zorluklarla o kadar çabuk başa çıkabilirsiniz. Öyleyse, hemen başlayalım...

  Ona X diyorum çünkü hikayesi başladığında X tam bir hafıza kaybının kurbanıydı. Ne adını, ne önceki hayatını, ne de buraya nasıl geldiğini hatırlıyordu. En iyi tahmin, bir uçucu olduğu ve bir kaza geçirdiğiydi. Kendine geldiğinde karanlık bir mağarada gibiydi ve görünüşe göre kırık kemiği yoktu çünkü uzuvlarını hareket ettirebiliyordu, ancak beyni zar zor çalışıyordu ve kısa süre sonra bilincini kaybetti. Mağarada ne kadar kaldığı hakkında hiçbir fikri yoktu. Zayıf ve çaresiz bir şekilde uyukladı, biraz hareket etti, tekrar uyukladı. Sıcak olduğu, aç olmadığı ve tamamen rahat olduğu için kendini uyandırmak için hiçbir çaba göstermedi. Her şeyin olduğu gibi kalmasından memnundu.

  Ama cennet kazanıldığı kadar kaybedilmişti de ve bir gün uyandığında, törensizce ışığa doğru çekildiğini gördü. İçini bir endişe kapladı ve dehşet içinde çığlık attı. Kazadan beri ilk kez hayatından endişe ediyordu. Her hücresini, her kılcal damarını saran ilkel, tüketen bir korkuydu bu. Karanlıktan çıktığında, beyni parıltıyla kavrulmuş, gözleri kör olmuştu. Sesler kulaklarını tırmalıyordu. Soğuk her gözeneklerine işlemişti. Bildiği kadarıyla, onu saklandığı yerden çekip çıkaran yerliler onu cehenneme çekmişlerdi.

  Anlaşılan onu öldürmeye niyetleri yoktu. Üstünü örtüp yatırdılar ve bitkin bir halde X uykuya daldı. Sonraki günlerin ve haftaların çoğunu uyuyarak geçirdi. Başını bile kaldıramayacak kadar güçsüzdü; tüm enerjisini hayatta kalma çabasına yoğunlaştırmıştı. Konuşamıyor ve her ihtiyacı yerlilerin insafına kalmıştı; uyandığında sesleniyor, kimse gelmeyince çaresizce ağlıyordu. Bu pek de takdire şayan bir davranış gibi görünmeyebilir, ama kendinizi onun yerine koyun: Güçsüz ve çaresizdi; etrafı, yollarını ve niyetlerini bilmediği yabancılarla çevriliydi; aklı neredeyse hiç çalışmıyordu; gözleri neredeyse görmüyordu; hayatta ve tamamen bağımlı olduğunun ötesinde pek bir şey bilmiyordu.

  Ama yavaş yavaş paniği yatıştı ve zihni bulanıklığından düzensiz bir şekilde sıyrıldı. Biraz güçlendikçe, dikkati kısa anlar için dışarıya kaydı ve nerede olduğuna ve yerlilerin dost canlısı olup olmadığına dair ipuçları toplamaya çalıştı. Görünüşe göre özellikle bir yerlinin kendisine bakmakla görevlendirildiğini ve bir şeye ihtiyacı olduğunda genellikle onun geldiğini, ancak ara sıra yardımcısı olan bir erkek olduğunu fark etti. Kadın ona karşı nazik davrandığı ve hatta onu oldukça sevdiği için, durumu hakkında biraz olsun rahatladı. Mağaranın dinginliğine ve sadeliğine duyduğu özlem bitmedi, ancak yoğunluğu azaldı. Yeni ortamı dikkatini giderek daha fazla çekiyordu. Ve bir başarı elde etti; bu da onu geçinmeyi öğrenebileceğine inandırdı. Kadının ona gülümsediğini fark etti ve o da ona gülümsedi. Bu onu çok sevindirmiş gibiydi ve kadın diğer yerlileri de gelip görmeleri için çağırdı. Adam, eğer istedikleri buysa, kendisinin de aynısını yapacağını düşünerek onlara nazikçe gülümsedi.

  Zaman geçtikçe X güçlendi, ama bu yavaş bir işti ve hâlâ uyumaktan başka pek bir şey yapmıyordu. Uyanık olduğu anlarda sırt üstü yatıp tavana bakarak, nasıl bir yere düştüğünü ve ayağa kalkıp dolaşabildiğinde nasıl insanlarla karşılaşacağını düşünüyordu. Kendisine bakan kadının yerlilerin tipik bir örneği olduğunu varsayarak, davranışlarından çıkarabildiği her ipucunu biriktirdi. Kadının ses tonunu dinleyerek mutlu mu yoksa mutsuz mu olduğuna dair ipuçları aradı. Düşmanca mı yoksa barışçıl bir halkla mı başa çıkmaya hazır olması gerektiğini tahmin etmek için kadının kendisine nasıl davrandığını not etti. Aç olduğunu işaret ettikten sonra kadının yiyecekle gelmesinin ne kadar sürdüğünü saydı, böylece daha sonra yiyecek için mücadele etmek zorunda mı kalacağını yoksa ihtiyacı olanı kolayca mı elde edeceğini bilecekti. Dili anlamasa da etrafındaki konuşmaları dinliyordu; burası insanların kendi aralarında çok kavga ettiği bir yer mi, yoksa birbirleriyle iyi geçinip sohbet etmekten keyif aldıkları bir yer mi diye merak ediyordu. Kadının, püriten mi yoksa doğal bir halk mı olduklarını anlamak için, onun ihtiyaçlarını giderirkenki ifadesini izliyordu.

  Hayatının, insanların arasında dolaşmaya başladığında onu kabul edip etmeyeceklerine bağlı olduğunu bildiğinden, kadının kendisi hakkında ne düşündüğüyle çok yakından ilgileniyordu. Kadının davranışlarını, sevilip sevilmeyeceği, kişiliğinin hoş ve çekici bulunup bulunmayacağı, sempati ve ilgi uyandırıp uyandırmayacağı ya da görmezden gelinip gelinmeyeceği konusunda ipuçları bulmak için değerlendiriyordu. Bu konuyla o kadar meşguldü ki, kadının kabul edilebilir bulduğu her şeyi kendisinde de kabul edilebilir bulmaya, kadının beğenmediği her şeyi de kendisinde beğenmemeye başladı. Farkında olmadan, kadını nasıl biri olduğunu yansıtmak için bir ayna olarak kullanmaya başladı.

  Ona bu kadar bağımlı olduğu için, gittiğinde umutsuzca geri dönüp dönmeyeceğini merak etti. İlk zamanlardaki kaygılarının bir kısmı, onu terk ettiğinden korktuğunda geri geldi. Onun ilgisine o kadar kapılmıştı ki, onun kendine ait bir hayatı olan biri olduğunu, hayatının yalnızca kendisiyle sınırlı olmadığını, iki farklı insan olduklarını anlaması uzun zaman aldı. İlk başta onu, sadece kendisinin bir uzantısı, bir şeyler getirebilen bacakları, ağzına bir şeyler götürebilen kolları olarak görmüştü. Zayıflığı, tıpkı hasta insanların bencil olması gibi, onu da korkunç derecede benmerkezci yapmıştı.

  Bu kadar uzun süre birlikte olmaları, X ile kadın arasında bir yakınlık yarattı. İşaretler ve seslerden oluşan kendilerine özgü bir dil geliştirdiler. Kadın her zaman X'in ihtiyaçlarına karşı anlayışlı olmuştu ama artık X onu daha iyi anlamaya, ruh hallerini anlamaya ve ifadelerini okumaya başlamıştı. Bazen çok gülüyor, bazen de sadece susuyorlardı. Küçük oyunlar oynuyor, birbirleriyle şakalaşıyorlardı. Bir keresinde, oyun oynarken, X artan gücünü göstermek için X'i ısırdı. Kadın geri çekilip kaşlarını çattığında ve sertçe konuştuğunda X irkildi. Kadını incitmek istememişti. Bunun, yerlilerin saldırgan davranışlardan hoşlanmadığı ve bu yöndeki dürtülerini gizli tutması gerektiği anlamına geldiğine karar verdi.

  Onu daha yakından gördükçe sevmeye ve güvenmeye başladığı adamla daha sert oynayabiliyordu ve bundan keyif alıyordu çünkü ihtiyaç duyduğu egzersizi sağlıyordu. İkisinden de sevginin bu kültürde nasıl ifade edildiğini öğrendi ve onları taklit etmeye çalıştı, çünkü onun için yaşamla ölüm arasındaki farkı belirleyen şeyin onların sevgi dolu davranışları olduğunu fark etti. Onu en yakından tanıyan bu insanların ona değer vermesini sağlayamazsa, diğer sakinlerden de pek iyi niyet beklemesi gerekmeyecekti; bu yüzden her türlü ipucuna karşı tetikteydi ve onları memnun etmek için elinden geleni yaptı.

  Artık hem hayatta kalacağı hem de bu insanlar arasında uzun süre kalacağı belliydi, bu yüzden X dili öğrenmeye koyuldu. Bunun hem hoş hem de hoş olmayan sonuçları oldu: İletişim kurmanın kolaylaşması tatmin ediciydi, ancak kendisiyle kadın arasındaki doğrudan, sözsüz iletişimin bitmesiyle bir kayıp hissi yaşıyordu. Mağaraya özlem duyduğu gibi, kendine daha yetkin ve daha iyi bakabilir hale geldikçe diğerlerinin sıcak yakınlığına da özlem duyacağı gibi, buna da özlem duyuyordu, ancak her zaman çaresiz ve bağımlı kalamayacağını biliyordu.

  Kadın da bunu biliyordu ve X'in kendini temiz tutma sorumluluğunu vurgulamaya başladı. X, onlarla birlikte olduğundan beri ilk kez üstünlüğün kendisinde olduğunu, itaat edip etmemeyi seçebileceğini fark etti. Bu özerklik alanını denemekten bir zevk alıyordu ve bir irade savaşı kapıda gibiydi. Ama kadın güler yüzlü ve rahat kalmaya çalıştı ve X, kadının sevgisine ve onayına değer vererek, isteklerini yerine getirmek için elinden gelenin en iyisini yapmaya karar verdi.

  X'in giderek daha insani bir varlık haline gelmesiyle, ilk eylemlerinden birinin kadına aşık olması şaşırtıcı değil. Kadına evlenme teklif etti, ancak kadın, kendi başına kalabilmesi için uzun bir bakıma ihtiyacı olduğunu ve zaten adamla evli olduğunu belirtti. İlk itirazı, hemşiresiyle evlenmeye karar veren hastanınkinden daha büyük bir dezavantaj olarak görmedi. İkincisinde ise, doğrudan bir yaklaşımda karar kıldı. Adama kadınla evlenmeyi planladığını ve bir daha eve gelmezse memnun olacağını söyledi. Adam güldü ve her akşam eve dönmeye devam etti. Sorunu düşünüp adamı yolundan çekmek için şiddete başvurması gerekip gerekmeyeceğini merak eden X, olasılıkları değerlendirdi. Hiç beklenmedik bir şekilde, çok daha güçlü ve belki de niyetlerini sezebilen adamın ilk hamleyi yapacağı ve X'i onun yerini alamayacak hale getireceği gerçeğiyle karşılaştı. Bu hadım edilme tehdidi, tamamen X'in zihninde var olmasına rağmen, onu o kadar korkuttu ki, adamın yerini alma planından vazgeçti. Hatta tam tersi bir aşırılığa gitti. "Onları yenemezsen onlara katıl" teorisiyle, adamla özdeşleşmeye başladı ve ona daha çok benzemeye çalıştı. Bu olay, ikisinin iyi arkadaş olmaları ve kadının ortak hayranları olmaları ile sona erdi.

  X, bu tartışma sırasında yaklaşık dört yıldır onlarla birlikteydi ve bundan, ufkunu genişletmeye başlamasının en iyisi olduğunu anladı. Bu nedenle, kadının yanından uzaklaşmaya başladı. Başlangıçta elbette hiç yürüyemiyordu, ancak kasları güçlendikçe kadının yardımıyla kısa adımlar atmayı denemişti ve şimdi onun yardımı olmadan da oldukça iyi yürüyebiliyordu. Köyün bir kısmını görmek için yola koyuldu, ancak yine de ihtiyacı olduğunda yardım çağırabilecek kadar yakınlarda kaldı. Çevredeki evlerdeki yerlilerle tanıştı, geleneklerini gözlemledi, kelime dağarcığını geliştirdi ve bazı yeni beceriler edindi. Görebildiği kadarıyla, kadının diğer sakinlerin tipik bir örneği olduğunu varsaymakta haklıydı ve sadece onunla birlikteyken vardığı sonuçların çoğunu doğruladı. En hoş olanlardan biri, diğer insanların da onu çekici ve sevimli bulmasıydı ve bu ona kendine olan güvenini artırıyordu. Yerlilerle kolayca arkadaş oluyordu. Gülümsemesini ve metanetini beğeniyorlardı. Öğrenme ve içinde bulunduğu dünyayı kavrama çabalarını onaylıyorlardı.

  Her başarı ona daha fazlasını deneme cesareti verdi ve bu adam ve kadın ona yeterince iyi eğitim vermişti, böylece başarısız olduğunda ders çıkarıp yoluna devam etti. Uzun çaresizlik döneminden sonra giderek daha fazla kendine güvenen X için tatmin ediciydi ve sorunları az olduğu için sakin bir dönemdi. Bakıcıları, işin inceliklerini öğrendiği için gurur duyuyor ve onu engellemeye çalışmıyorlardı. Ancak gücünü veya kapasitesini aştığında yanındaydılar ve böylece hem bağımsızlığın hem de bağımlılığın en iyisini yaşadı.

  Kültür, X'in beklediği kadar basit değildi. Başlangıçta insanlar ve yaşamları hakkında kolay genellemeler yapma eğilimindeydi, ancak sonunda karmaşıklığı ve çelişkiyi kabullenebildi. Sadece cevap aramayı bırakıp sorularla ilgilenmeye başladı. Sonuçlardan ziyade çıkarımlarda bulunmanın daha faydalı olduğunu fark etti. Tutkulu bir gerçek koleksiyoncusu oldu.

  Ve böylece zaman geçti ve X gayet iyi idare etti. Eğer eski zamanları hatırlıyorsa, bunu ancak bir şeylerin ters gitme tehlikesi yaşadığı ve kaygısının bir kısmının geri sızdığı nadir anlarda yapıyordu. Orada geçirdiği on iki yıl boyunca çok şey öğrenmiş olan X, her şeyi öğrendiğini hissetmeye başladı ve bir zamanlar ona her şeyi bilen gibi görünen kadın ve adamın aslında pek de fazla bir şey bilmediğini fark edince irkildi. Onlardan daha büyük olduğu ve onların da artık ona faydalarını yitirdikleri açıktı. Gücünü ve coşkusunu artık onlarda değil, arkadaşlarında buluyordu. Arkadaşları onu anlıyor, huysuzluğunu, hızla değişen ilgi alanlarını, endişelerini, sabırsızlığını anlıyordu. Hayatını kurtaran adam ve kadına sırtını döndüğü için suçluluk duyuyordu, ama kendi kendine, onları kendi dünyalarına almalarını istemediğini söylüyordu.

  Önceki sefer ne kadar sakin olsa da, bu sefer fırtınalıydı. X, ancak her şey bittikten ve geriye dönüp baktıktan sonra, böyle olması gerektiğini anladı. İsyankarlığına yol açan içindeki kıpırtılar, dışa dönmesi, bu evi terk etmesi, eğer gerçekten kim olduğunu ve nereye ait olduğunu bulabilecekse, bu kadından ve bu adamdan vazgeçmesi gerektiği bilgisinin dürtüleriydi. Hâlâ iskeleye bağlıyken yelken açmak zorlu bir deneyim olmuştu. Adama ve kadına olan eski minnettarlığı geri gelmişti. Onların bilge, bilge olmadıklarında ise cömert olduklarını gördü. Ellerinden gelenin en iyisini yaptıklarını ve onu sevdiklerini gördü. Kendisinin de onları sevdiğini ve bunun onu eksiltmediğini, aksine zenginleştirdiğini gördü. Onu yirmi bir yıl boyunca barındırmışlardı ve şimdi onu bırakmaları gerektiğini biliyorlardı. Görevleri bitmişti. Artık kendi halkını bulmak ona kalmıştı.

  X hayatında onları terk etmekten daha zor bir şey yapmadı.

  Beş temel bileşeni elde etmediğiniz sürece 

başarı asla başarı olmayacaktır .

  Howard Whitman

 DERS 2

 KENDİ BAŞARI MARKANIZI NASIL YARATABİLİRSİNİZ?

  Günümüzde, başarının insan sayısı kadar farklı tanımı var ve zamanımızın en büyük başarısızlığının başarı olduğunu, giderek daha fazla başarıyı yalnızca maddi varlıklarla özdeşleştirdiğimizden beri, önemli kanıtlarla iddia edenler var.

  "Zengin oldum, fakir oldum ve zengin olmak daha iyidir!" diye tezahürat ediyor şov dünyasının ünlüleri birbiri ardına, hepimiz gülümsüyor ve kıskanç bir şekilde başımızı sallıyoruz.

  Peki başarı sadece bundan mı ibaret? Howard Hughes, ilk milyon dolarını ikiye katladığında daha mı mutluydu, yoksa kendisiyle daha mı barışıktı? Kiralık kasası elmaslarla dolu olan o film yıldızı, dördüncü kocasını beşinci kocasıyla değiştirdikten sonra hayatından daha mı memnun?

  Başarıyı nasıl tanımlıyorsunuz? Belki de geçiminizi sağlamakla o kadar meşgulsünüz ki, bunu hiç düşünmüyorsunuz. Yine de, hayatınızı iyileştirmek için bu üniversiteye gidiyorsanız, ki umarım gidiyorsunuzdur, düşünmeniz ve belki de kendiniz için benimsemeniz gereken bazı ipuçları vermek için henüz çok erken değil.

  Tavsiyemi dinlediniz, değil mi? Ve bu kitabı elinizde bir kalem veya kurşun kalemle okuyorsunuz, değil mi? Umarım öyledir, çünkü parlak Howard Whitman'ın Başarı İçinizdedir adlı kitabında gerçek başarının unsurlarını açıklarken öğrenilecek ve hatırlanacak çok şey var ...

  Başarının iki temel ölçütü vardır: 1. Başkaları sizin başarılı olduğunuzu düşünüyor mu? 2. Siz öyle düşünüyor musunuz?

  Bu ikisi, pipetin dondurmalı sodayla akrabalığı gibi birbiriyle ilişkilidir. Bir dondurmalı sodanın tadını sonuna kadar çıkarmak istiyorsanız, ikisine de sahip olmak güzeldir. Ancak sadece birini içecekseniz, sadece pipet yerine dondurmalı sodaya sahip olmak kesinlikle çok daha iyidir, çünkü pipet tek başına hiçbir işe yaramaz. Ayrıca, siz başarılı olmadığınızda tüm dünyanın sizin başarılı olduğunuzu düşünmesi de oldukça değersiz ve boşunadır. Başarının dondurması, sizin içsel bilginizdir. Bu nedenle, dış dünyanın onayına ihtiyacınız yoktur.

  Sorun, başarımızı dış dünyanın belirlediği özelliklere göre şekillendirmeye çalıştığımızda ortaya çıkar; oysa bunlar kendi kalbimizde çizilen özellikler değildir. Kimin için başarılı oluyoruz, kendimiz için mi, başkası için mi? Başarı, anlamlı olacaksa, kişisel bir şey olmalıdır. Kişilik değiştiği gibi bireyden bireye değişir; aslında, kişiliğin ortaya çıktığı derinliklerden kaynaklanır ve kendi başarı fikirlerimizin gerçekte ne olduğunu kendimiz için anlamak için çoğu zaman derinlemesine bir araştırma yapmak gerekir. Çoğu zaman, yaşamın diğer alanlarında olduğu gibi, başarı kalıplarımızda da düşünmeden veya analiz etmeden dış dünyaya uyum sağlarız. Ancak aramızdaki birkaç cesur kişi bunu düşünme cesaretini gösterdi ve zaman zaman hem dürüst, hem cesur hem de bireysel olan başarı kalıplarını dile getirdi.

  Nobel ödüllü romancı William Faulkner şöyle demiş: "Serseri olmak için doğmuşum. Hiçbir şeyim yokken en mutlu olduğum zamanlardı. O zamanlar büyük cepli bir trençkotu vardı. İçinde bir çift çorap, kısa bir Shakespeare ve bir şişe viski taşırdım. O zamanlar mutluydum, hiçbir şey istemiyordum ve hiçbir sorumluluğum yoktu."

  Kişi bu başarı tanımını reddedebilir. Yani, kişi kendisi için reddedebilir, ancak Faulkner için reddedemez. Bu, dürüst bir Mississippili'nin tipik, açık sözlü bir ifadesidir.

  Şahsen, biri yeryüzünde bir tanrının resmini dikmek istediğinde Albert Schweitzer'in adını görmekten biraz sıkılırım. Ve Schweitzer'in bile bundan sıkılmış olması ilginçtir. 1955'teki sekseninci doğum gününde, Schweitzer hayranları tarafından dünyanın dört bir yanında kutlamalar düzenlendi. Dünya şöhretinden vazgeçip karanlık Afrika'nın inzivasına çekilerek yerlilere hizmet eden yumuşak huylu küçük doktora doğum günü hediyesi olarak gönderilmek üzere (Amerika Birleşik Devletleri'nde yirmi bin doların üzerinde ve başka yerlerde daha fazla) para toplandı. Fransız Ekvator Afrikası'ndaki Lambarene'deki hastanesinde, şarkı söyleyen, çan çalan, çiçek taşıyan beş yüz hayran, doğum gününde onu karşılamak için toplandı, çünkü şöhret, karanlık Afrika'da, Avrupa'nın aydınlık şehirlerinde hiç olmadığı kadar parlak bir şekilde iyi doktorun üzerinde parlıyordu. Schweitzer'in doğum günü yorumu: "Bütün bu yaygaraya ne kadar pişmanım. Ne kadar yorgunum."

  İşte başarıya dair kendine has harika fikirleri olan bir adam; ama dünya onun bu fikirlerin peşinden gitmesine izin vermiyor.

  On dokuzuncu yüzyılın ortalarındaki çalkantılı Avrupa'da, gelenekleri hiçe sayan, iflah olmaz bir romantik olan George Sand, ünlü mektuplarından birinde başarının oldukça dikkat çekici bir tanımını yapmıştı:

  İnsan, mutluluğun gerekli bileşenlerini -basit zevkler, belli bir ölçüde cesaret, bir noktaya kadar özveri, çalışma aşkı ve her şeyden önemlisi temiz bir vicdan- öğrendiğinde, kendi çabalarının sonucunda mutlu olur. Mutluluk, belirsiz bir hayal değil; artık bundan eminim. Deneyim ve düşünceyi doğru kullanarak insan kendinden çok şey alabilir, kararlılık ve sabırla sağlığına kavuşabilir bile... Öyleyse hayatı olduğu gibi yaşayalım ve nankör olmayalım.

  Aramızdaki en düşünceli kişiler, kişisel başarının var olabilmesi için içsel olarak var olması gerektiği sonucuna varırlar. Bu, dışsal işaretlerden veya görünüşlerden oluşamaz; yalnızca olgun bir felsefeden kaynaklanan maddi olmayan kişisel değerlerden oluşabilir. Mahatma Gandhi hakkında dünyayı en çok etkileyen şeylerden biri, öldüğünde tüm dünyevi varlıklarının yayınlanmış fotoğrafıydı: bir çift gözlük, bir çift sandalet, birkaç sade giysi, bir çıkrık ve bir kitap. Ancak dünya, dünyanın en zengin adamlarından birinin buradan geçtiğini biliyordu. Belki de bilinçaltındaki dünya, Henry David Thoreau'nun şu basit cümleye ne dediğini bir şekilde biliyordu: "İnsan, rahat bırakabildiği şeylerin oranlarıyla zengindir." Gandhi'nin kendisi de sık sık ihtiyaçların azaltılmasından bahsetmişti. Ona göre hayat, ihtiyaçların kademeli olarak ortadan kalkması süreciydi; öyle ki, beşikte her şeye ihtiyaç duyan ağlayan bir bebekten, insan, eğer başarılı bir şekilde yaşarsa, neredeyse hiçbir şeye ihtiyaç duymayan bir yetişkine doğru yavaş yavaş olgunlaşırdı. Gandhi'nin kendisi de böyle bir büyümenin örneğiydi; o kadar nadir bir örnekti ki, hayatı geri kalanımıza insan büyüme potansiyelinin ne kadar gerisinde olduğumuzu dramatize etti.

  Bu, yoksulluğun hedef olması gerektiği veya maddi ilerlemeyi veya mülkleri münzevi bir şekilde inkâr etmenin kişiyi mahatma, yani yüce bir ruh haline getirdiği anlamına gelmez. Birçok yüce ruh, maddi mülklerle çevrili ve müthiş zengin olmuştur: Andrew Carnegie, Jacob Riis, Julius Rosenwald, Samuel Mather, Guggenheim'lar ve Russell Sage bunlardan sadece birkaçıdır. Bu adamların hepsi, hem dışsal hem de içsel olarak gerçek kişisel başarıya ulaşmışlardır. Dondurmalı soda ve pipet sahibi olmayı da başarmışlardır.

  İster Andrew Carnegie'nin ister Mahatma Gandhi'nin başarısı olsun, gerçek başarıda bulunması gereken bazı sabit faktörler vardır. Bunlar, zenginlik veya başarıdan, yoksulluk veya çilecilikten bağımsız, temel faktörlerdir. Bunlar, başarının dinamik faktörleri, başarının özü ve temelidir.

  İlk değişmez etken amaçtır . Kişi, ne yaparsa yapsın bir hedefe doğru ilerlediğini bilmelidir. Amaçsızlık, başarının en büyük düşmanıdır. Bataklıkta başarılı hissetmek pek mümkün değildir. Ancak bir amacı olduğu sürece, enerjisinin ve yaratıcı düşüncesinin onu bir yere götürdüğünü hisseder ve bu yolculukta, tıpkı sık sık içgörülü bir şekilde ifade ettiğimiz gibi, "hiçbir yere varamadığımızı" hissettiğimizde hissettiğimiz umutsuzluk gibi, bir tatmin duygusu vardır.

  Mississippi, Biloxi'den gelen son bir haber, hayatı yaşamaya değer kılmada amacın rolünü güçlü bir şekilde ortaya koyuyor. Yirmi dört yaşında genç bir dansçı, renkli küçük kasabadaki bir iskeleden atlayarak intihar girişiminde bulundu. Daha sonra söylediği gibi, "yaşamaktan yorulmuştu."

  Genç bir adam, onun iskeleden atlayıp suya düştüğünü gördü. Yüzme bilmediğini unutarak paltosunu çıkarıp, bir insanı kurtarmak için kör bir çabayla iskeleden atladı. Genç dansçı, kendi çaresizliğini bir anlığına unutup ona doğru kürek çekmeye başladığında, genç adam suda çırpınmaya başladı ve ciddi bir boğulma tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. Adam su yutarken ve nefes nefese kalmışken, kadın onu yakaladı ve güvenli bir şekilde kıyıya çekti. Kendi hayatına son vermek yerine, başka birinin hayatını kurtarmıştı.

  Genç adamın yaşam mücadelesini gördüğü o kritik anda, kendi hayatı daha önce sahip olmadığı bir şeye, bir amaca kavuştu . Ve böylece, iskelenin altındaki sularda boğulan şey, ruhu değil, yalnızca umutsuzluğuydu. Yaşayacak hiçbir şeyi olmamakla yaşayacak bir şeyi olmamak arasındaki farkı dramatik bir anda anlamıştı ve genç adamı güvenliğe çektikten sonra kendisi de hastaneye kaldırıldı, hastalık tedavisi gördü ve hayata yeniden tutunarak taburcu edildi.

  Hepimiz amaç veya amaç eksikliğiyle bu kadar sert karşılaşmalar yaşamayız. Ancak her birimiz, bir yere gittiğimiz için hayatın aniden canlı ve hareketli olduğu anlar ve tam tersine, hayatın çıkmaz sokak diyen yolun sonundaki tahta ata benzediği kasvetli anlar yaşadık. Gerçek başarı için kalıcı bir amaç duygusuna sahip olmak gerekir; aksi takdirde, kişi başarılı bir şekilde bitkisel hayata geçse bile, başarılı bir şekilde yaşayamaz.

  İkincisi, başarının özünde bir vuruş ortalaması vardır . Tek bir parçadan oluşmaz; her saat veya her gün aynı derecede başarılı değildir. Aksine, başarısızlık vadileriyle ayrılmış başarı yükselişleri vardır. Geçenlerde, her gün son derece karmaşık ve zorlu bir program üretmekten sorumlu başarılı bir televizyon yapımcısıyla tanıştım. Şöyle dedi:

  Her günün performansını mutlak bir mükemmellik standardına göre değerlendirmeye çalışsam delirirdim. Tek çabam iyi bir vuruş ortalaması yakalamak. Bazen faul yapıp oyun dışı kalacağımı çok iyi biliyorum, ama yeter ki tekli ve çiftli vuruşlar, belki de ara sıra bir home run yapayım, kaçınılmaz hataları ve strikeout'ları umursamıyorum.

  Başarılı bir hayatın da başarısızlıklarla dolu günleri, hatta yılları olacaktır. Elbette tam bir fiyaskoyla sonuçlanan anları olacaktır. Bunlar böyle bir hayatın felaketleri değil, başarının kolay olmadığının kanıtı olan kaçınılmaz başarısızlıklardır.

  Psikiyatristler bize, bir anlık başarısızlığa tahammül edemeyen "zorlantılı" tiplerden bahseder. Aslında bu tür insanlar asla gerçek başarıyı tadamazlar. Dillerinde sürekli bir sıradanlık tadı vardır. En ufak bir başarısızlıktan bile, kendilerine olan sarsılmış güvenlerini sarsacağı korkusuyla korkarlar. Daha sağlam bir özgüvene sahip olan kişi, ara sıra gelen başarısızlığı hazmedebilir; hatta gerçekle daha yakın temas kuran olgun birey, ara sıra başarısızlığın kaçınılmaz olduğunu bilir ve ara sıra başarısızlığa daha az enerji harcayarak, aradığı başarıya ulaşmak için daha fazla enerjiye sahip olur.

  Büyürken her birimiz er ya da geç her günün Noel olmadığını öğrenmeliyiz ve aynı şekilde başarıya ulaşmaya çalışırken de her çabanın zaferle taçlandırılamayacağını öğrenmeliyiz.

  Başarının üçüncü değişmez bileşeni, bedelidir . Bedava başarı yoktur. Hayatlarımızın harikulade yönlerinden biri, biraz da mistik bir yönü, hak etmediğimiz şeylerin tadını çıkaramamamızdır. Psikiyatristlerin koltukları, neredeyse istedikleri her şey kendilerine verilmiş, ancak tuhaf bir şekilde hayatta hiçbir neşe bulamamış, şımartılmış orta yaşlı kadınların vücut hatlarıyla derinden şekillenmiştir. Bir gün bir psikiyatrist, insan kişiliğini, eminim ki orada var olan ince bir terazinin kefesini araştırmalı ve eğer onu bulup yakından incelerse, neşenin dengeye , çabanın da dengeye yazıldığını fark edeceğine inanıyorum. Görünüşe göre başarının neşesi, onu elde etme çabasıyla dengelenmelidir ve bu, hepimizde var olan insan karakterinin mistik bir küçük yönüdür.

  Oberlin College'daki son mezuniyet haftasında, fahri dereceler arasında, Steinway & Sons'ın başkanı Theodore E. Steinway'e verilen Hukuk Doktorluğu (LL.D.) unvanına eklenen takdirnameyi özellikle fark ettim. Steinway'lerin "Liszt'ten Rubinstein II'ye kadar piyanistler tarafından kullanılan ve hor kullanılan 342.000 piyano ürettiği" belirtiliyordu. Takdirnamede ayrıca şu ifadeler yer alıyordu: "Konser kuyruklu piyanolarından birinde, 243 gergin tel, demir bir çerçeveye 40.000 poundluk bir çekme kuvveti uyguluyor. Theodore E. Steinway, büyük bir gerilimden büyük bir uyum doğabileceğinin sürekli kanıtıdır."

  Belki de Batı dünyasında varoluşun yin ve yang'ı budur. Çengellenmiş neşe yarım çemberi, çaba yarım çemberine yerleşmiştir; böylece gerilim ve uyum, her şeyi kucaklayan bir yay içinde birlik içinde yer alır ve aynı ilişki içinde başarı ve onun bedeli ayrılmaz bir bütün olarak bir arada var olur.

 Başarının başarı sayılmaması için gereken dördüncü temel unsur tatmindir . Birinin eti, elbette bir başkasının zehridir; dolayısıyla bir kişi için tatmin bir servet biriktirmekten, bir başkası içinse bir şiir yazmaktan gelebilir. Ancak ne servette ne de şiirde tatmin yoksa, hiçbir kişi başarı iddiasında bulunamaz.

  Başarının tadını çıkarmak gerekir. Gözyaşlarıyla kazanılabilir ama kahkahayla taçlandırılmalıdır. Aksi takdirde çaba değerli olabilir - iyi, hatta harika bile olabilir - ama içsel kahkahaya sahip olmayan birey için -ki bu başka bir isimle tatmin olarak bilinir- başarı neredeyse imkansızdır. Bu, çağımızın tuhaf anomalilerinden biri haline geldi: Pek çok kişi, başarının tüm dışsal özelliklerine sahipken, özünde içsel bir başarı algısı taşımıyor. Başarıyı hissetmiyorlar . İçlerinde sıcaklık yerine çoraklık var. "Çalıştım, köle gibi çalıştım ve kendimi mahvettim - ne için?" nakarat haline geldi.

  Başarının verdiği tatmin duygusu, kişinin kendisi bunu bildiği sürece, başkaları tarafından veya başkaları tarafından fark edilebilir olmak zorunda değildir. Günümüzde öğretmenlerin sahip olduğu saygınlığın azaldığı ve yetersiz bir maaşla çalışan bir öğretmen, toplum tarafından çok başarılı olarak görülmeyebilir; ancak kendi kalbinde iyi bir his, sevdiği işte başarılı olduğuna dair bir inanç varsa, ister bilinsin ister bilinmesin, başarının temel unsurlarından biri odur. Bu unsurların çoğu, açık kanıtlara değil, kişinin kendi tutumuna bağlıdır. Örneğin, bir marangoz, elleriyle bir meslek icra etmek ve patronundan emir almak zorunda kaldığı için kendini tam bir başarısızlık içinde hissedebilir; diğer adamlar ise ofislerinde oturup sekreterlere dikte eder. Aynı işte çalışan bir başka marangoz ise, tahtayı şekillendirme ve birleştirme becerisinden dolayı usta bir zanaatkarın tatminini hissedebilir. Bu sonuncu türden bir marangoz tanıyorum, mesleğinde usta olduğu için kimseye boyun eğmeye ihtiyacı olmayan bir adam ve modern aletlerle dolu hayatlarımız ve varoluşumuzun tüp metal cam tuğla cephelerine rağmen, bu ustalık hâlâ bir erdem göstergesidir.

  Bir papaz, sessiz turlarında diğer insanlara Tanrı'nın dokunuşunu getirirse, başarının içsel tatminini hissedebilir; ürününün türünün en iyisi olduğunu, kendisi için bir gurur kaynağı olduğunu hisseden bir üretici de aynısını hissedebilir; oyunu seven profesyonel bir beyzbol oyuncusu da aynısını hissedebilir; günlük işleri sadece sıkıcı değil, amaçlı ve yaratıcıysa bir ev hanımı da aynısını hissedebilir. Büyük ölçüde bir tutumdan kaynaklanan tatmin, içimizde başladığı için herkes için mevcuttur; ruhlarımızın katmanlarının derinliklerinde bir tür merkezi cevher gibidir.

  Başarının son temel unsuru maneviyattır . Hayatın daha yüce amaçlarına ve bu amaçların Yaratıcısı'na bir şekilde bağlılık hissetmeden başarılı hisseden birini hayal etmek zordur. İster başarılı bir serseri ister başarılı bir bankacı olsun, başarının tüm ihtişamını hissedebilmek için, ne kadar ince olursa olsun, Tanrı ile uyum içinde olduğuna dair bir inanca sahip olmalıdır. Tanrı'nın varlığının her yere nüfuz eden akımlarını bir şekilde hissetmeli ve bu akımlarda kendi varlığını da kabul etmelidir.

  Yine, bu kişisel bir mesele. Başarılı bir serserinin maneviyatı ile başarılı bir bankacının maneviyatı aynı oktavda duyulamaz, ancak gamları birbirinden çok farklı olsa da bir uyum oluştururlar. Önemli olan bakış açısı veya meslek farklılığı değil, her ikisinin de hayat ve Yaratıcısı ile uyum içinde olmasıdır.

  Başarı bir deli gömleği değildir. Her şeyin içine dökülmesi gereken bir kalıp değildir. Katı bir damga da değildir. Parmak izlerimiz veya gözlerimizdeki bakış kadar kişiseldir. İhtiyacımız olan tek şey, kendimiz olma ve kendimizi gerçekleştirme cesaretidir.

  Kendinize ve içinde bulunduğunuz duruma acımak 

, yalnızca enerji israfı değil 

, aynı zamanda sahip olabileceğiniz en kötü alışkanlıktır .

  Dale Carnegie

 DERS 3

 NİMETLERİNİZİ NASIL SAYABİLİRSİNİZ

  Herhangi bir üniversitenin, bu üniversite de dahil, en büyük varlığı öğretim üyelerinin referanslarıdır.

  1. Ders'te, psikiyatri ve tıp alanlarında birçok ders kitabının editörlüğünü yapmış ve gördüğünüz gibi karmaşık ve kişisel konuları sunma konusunda özel bir yeteneğe sahip olan Jo Coudert ile tanıştınız. " Bir Başarısızın Tavsiyeleri" adlı kitabı, 1965'teki yayımından bu yana sürekli olarak en çok satanlar listesinde yer aldı.

  2. Derste, savaş muhabiri, köşe yazarı, televizyon yorumcusu, yapımcı ve aile hayatı ve insan ilişkileri üzerine yüzlerce makalenin yazarı olan Howard Whitman vardı. Ayrıca, Freedoms Foundation'dan üç ödül aldı.

  Şimdi, neredeyse yarım yüzyıldır medeni dünyanın büyük bir bölümünde adı sıkça duyulan bir adamın hikayesini duyacaksınız. Satışları on milyonu çoktan geçen "Dost Kazanma ve İnsanları Etkileme Sanatı" adlı kitabı , başlangıçta Dale Carnegie'nin (başlangıçta geceliği beş dolar olan) YMCA derslerine ek olarak verdiği yetişkin dersleri için hazırladığı bir ders kitabıydı. Konusu: Özgüven ve başkalarıyla başa çıkmak için öz güvenin nasıl geliştirileceği.

  Ancak Dale Carnegie'nin felsefesi, kişisel çıkar için başkalarını nasıl etkileyeceğini öğrenmekten çok daha fazlasını içeriyordu. Bilgeliği, sağduyusu ve başarıyı en temel unsurlarına indirgeme becerisi, binlerce insanı başarısızlık ve kendine acıma dolu bir hayattan kurtardı.

  Kendinize ve içinde bulunduğunuz duruma üzülüyor musunuz? Dale Carnegie'nin en çok satan diğer kitabı Endişelenmeyi Bırakıp Yaşamaya Başlayın'ı dinleyin...

  Harold Abbott'ı yıllardır tanıyorum. Eskiden ders hocamdı. Bir gün Kansas City'de buluştuk ve beni Missouri, Belton'daki çiftliğime götürdü. Yolculuk sırasında ona endişelenmekten nasıl kurtulduğunu sordum ve bana asla unutamayacağım ilham verici bir hikaye anlattı.

  "Eskiden çok endişelenirdim," dedi Harold Abbott, "ama 1934 baharında bir gün, Webb City'deki West Dougherty Caddesi'nde yürürken tüm endişelerimi silen bir manzara gördüm. Her şey on saniyede oldu, ama o on saniyede, önceki on yılda öğrendiğimden çok daha fazlasını nasıl yaşayacağımı öğrendim. İki yıldır Webb City'de bir bakkal dükkanı işletiyordum," dedi. "Yalnızca tüm birikimlerimi kaybetmekle kalmamış, aynı zamanda geri ödemesi yedi yılımı alan borçlar da almıştım. Marketim bir önceki cumartesi kapalıydı; şimdi de Kansas City'ye gidip iş aramak için Tüccarlar ve Madenciler Bankası'na borç para almaya gidiyordum. Dayak yemiş bir adam gibi yürüyordum. Tüm mücadelemi ve inancımı yitirmiştim. Sonra aniden sokaktan bacakları olmayan bir adamın geldiğini gördüm. Paten tekerlekleriyle donatılmış küçük bir tahta platformda oturuyordu. Her iki elinde birer tahta parçasıyla cadde boyunca ilerliyordu. Caddeyi geçtikten hemen sonra kaldırıma doğru kaldırımdan birkaç santim yukarı çıkmaya başladığında onunla karşılaştım. Küçük tahta platformunu eğdiğinde gözleri benimkilerle buluştu. Beni büyük bir gülümsemeyle selamladı. 'Günaydın efendim. Güzel bir sabah, değil mi?' dedi neşeyle. Ona bakarken ne kadar zengin olduğumu fark ettim. İki bacağım vardı. Yürüyebiliyordum . Kendime acıdığım için utandım. Kendi kendime, eğer o bacaksız mutlu, neşeli ve özgüvenli olabiliyorsa, ben de bacaklarla kesinlikle olabilirim, dedim. Göğsümün kabardığını hissedebiliyordum. Tüccarlar ve Madenciler Bankası'ndan sadece yüz dolar istemeyi düşünmüştüm. Ama şimdi iki yüz dolar isteyecek cesaretim vardı. Kansas City'ye gidip iş bulmak istediğimi söylemeyi düşünmüştüm . Ama şimdi Kansas City'ye gidip iş bulmak istediğimi güvenle ilan ettim . Krediyi aldım ve işi aldım.

  "Şu sözleri artık banyo aynama yapıştırdım ve her sabah tıraş olurken okuyorum:

  Ayakkabılarım olmadığı için moralim bozuktu, 

Ta ki sokakta ayakları olmayan bir adamla karşılaşana kadar .

  Bir keresinde Eddie Rickenbacker'a, cankurtaran botlarıyla arkadaşlarıyla birlikte Pasifik Okyanusu'nda umutsuzca kaybolup yirmi bir gün boyunca sürüklenmenin ona öğrettiği en büyük dersin ne olduğunu sormuştum. "Bu deneyimden öğrendiğim en büyük ders," demişti, "içmek istediğiniz kadar tatlı suya ve yemek istediğiniz kadar yiyeceğe sahipseniz, hiçbir şeyden şikayet etmemeniz gerektiğiydi."

  Time dergisi, Guadalcanal'da yaralanan bir çavuş hakkında bir makale yayınladı. Bir şarapnel parçasıyla boğazından vurulan bu çavuş, yedi kez kan nakli olmuştu. Doktoruna bir not yazarak "Yaşayacak mıyım?" diye sordu. Doktor "Evet." diye yanıtladı. "Konuşabilecek miyim?" diye soran bir not daha yazdı. Cevap yine "Evet" oldu. Ardından bir not daha yazarak "Öyleyse ne diye endişeleniyorum ki?" diye sordu.

  Neden hemen şimdi durup kendinize şu soruyu sormuyorsunuz: "Neyin endişesini yaşıyorum ben?" Muhtemelen bunun nispeten önemsiz ve anlamsız olduğunu göreceksiniz.

  Hayatımızdaki şeylerin yaklaşık %90'ı doğru, yaklaşık %10'u yanlıştır. Mutlu olmak istiyorsak, yapmamız gereken tek şey doğru olan %90'a odaklanmak ve yanlış olan %10'u görmezden gelmektir. Endişeli, küskün ve mide ülseri olmak istiyorsak, yapmamız gereken tek şey yanlış olan %10'a odaklanmak ve muhteşem olan %90'ı görmezden gelmektir.

  Düşün ve Teşekkür et kelimeleri, İngiltere'deki birçok Cromwell kilisesinde yazılıdır. Bu kelimelerin bizim de kalbimize kazınması gerekir: Düşün ve Teşekkür et. Minnettar olmamız gereken her şeyi düşün ve tüm nimetlerimiz ve lütuflarımız için Tanrı'ya şükret.

  Gulliver'in Gezileri'nin yazarı Jonathan Swift , İngiliz edebiyatının en yıkıcı kötümserlerinden biriydi. Doğduğuna o kadar pişmandı ki, doğum günlerinde siyah giyer ve oruç tutardı; yine de, umutsuzluğuna rağmen, İngiliz edebiyatının bu en büyük kötümserlerinden biri, neşe ve mutluluğun muazzam sağlık verici güçlerini övüyordu. "Dünyanın en iyi doktorları," diye ilan etti, "Doktor Diyet, Doktor Sessizlik ve Doktor Neşeli Adam'dır."

  Siz ve ben, sahip olduğumuz tüm inanılmaz zenginliklere odaklanarak, günün her saati "Doktor Merryman"ın hizmetlerinden ücretsiz olarak yararlanabiliriz; bu zenginlikler Ali Baba'nın efsanevi hazinelerini kat kat aşıyor. İki gözünüzü bir milyar dolara satar mıydınız? İki bacağınız karşılığında ne alırdınız? Elleriniz? İşitme duyunuz? Çocuklarınız? Aileniz? Varlıklarınızı toplayın, Rockefeller'lar, Ford'lar ve Morgan'ların toplamda biriktirdiği tüm altınlara bile sahip olduklarınızı satmayacağınızı göreceksiniz.

  Peki tüm bunların değerini biliyor muyuz? Ah, hayır. Schopenhauer'ın dediği gibi: "Sahip olduklarımızı nadiren, eksiklerimizi ise her zaman düşünürüz." Evet, "sahip olduklarımızı nadiren, eksiklerimizi ise her zaman düşünürüz" eğilimi, yeryüzündeki en büyük trajedidir. Muhtemelen tarihteki tüm savaşlardan ve hastalıklardan daha fazla acıya neden olmuştur.

  John Palmer'ın "sıradan bir adamdan huysuz bir ihtiyara" dönüşmesine ve neredeyse evini yıkmasına sebep oldu. Biliyorum çünkü bana kendisi söylemişti.

  "Ordudan döndükten kısa bir süre sonra," dedi, "kendi işimi kurmaya başladım. Gece gündüz çok çalıştım. İşler yolunda gidiyordu. Sonra sorunlar başladı. Parça ve malzeme bulamadım. İşimi bırakmak zorunda kalacağımdan korktum. O kadar endişelendim ki sıradan bir adamdan huysuz bir ihtiyara dönüştüm. O kadar huysuz ve sinirli oldum ki -o zamanlar bilmiyordum ama şimdi mutlu yuvamı kaybetmeye çok yaklaştığımı fark ediyorum. Sonra bir gün, benim için çalışan genç, engelli bir gazi, 'Johnny, kendinden utanmalısın. Sanki dünyada sorunlu tek kişi senmişsin gibi davranıyorsun. Diyelim ki bir süre dükkanı kapatmak zorunda kaldın -ne olmuş? Her şey normale döndüğünde tekrar başlayabilirsin. Şükredecek çok şeyin var. Ama sürekli homurdanıyorsun. Ah, keşke senin yerinde olsaydım! Bana bak. Sadece bir kolum var ve yüzümün yarısı vuruldu, ama yine de değilim 'Şikayet etmeyi bırakmayın. Eğer homurdanmayı ve homurdanmayı bırakmazsanız, sadece işinizi değil, sağlığınızı, evinizi ve arkadaşlarınızı da kaybedersiniz!'

  "Bu sözler beni olduğum yerde dondurdu. Ne kadar iyi durumda olduğumu anlamamı sağladı. O anda, değişip eski halime dönmeye karar verdim ve öyle de yaptım."

  Arkadaşlarımdan biri olan Lucile Blake, sahip olduklarıyla mutlu olmayı, sahip olmadıkları için endişelenmeyi öğrenmeden önce trajedinin eşiğinde titremişti.

  Lucile ile yıllar önce, ikimiz de Columbia Üniversitesi Gazetecilik Fakültesi'nde kısa öykü yazarlığı okurken tanışmıştık. Dokuz yıl önce hayatının şokunu yaşamıştı. O zamanlar Arizona, Tucson'da yaşıyordu. İşte bana anlattığı hikâye:

  "Bir girdap içinde yaşıyordum: Arizona Üniversitesi'nde org çalıyor, şehirde bir konuşma kliniği yönetiyor ve kaldığım Desert Willow Çiftliği'nde müzik takdiri dersi veriyordum. Partilere, danslara, yıldızların altında at binmelere gidiyordum. Bir sabah yere yığıldım. Kalbim! 'Bir yıl boyunca tamamen dinlenmek için yatakta yatman gerekecek,' dedi doktor. Bir daha asla güçlü olabileceğime inanmam için beni cesaretlendirmedi.

  "Bir yıl yatakta yattım! Sakat olmak -belki de ölmek! Dehşete kapılmıştım! Bütün bunlar neden başıma geldi? Bunu hak etmek için ne yapmıştım? Ağladım, feryat ettim. Acı ve isyankardım. Ama doktorun tavsiyesine uyarak yattım. Komşularımdan biri, sanatçı Bay Rudolf, bana, 'Şimdi bir yıl yatakta kalmanın bir trajedi olacağını düşünüyorsun. Ama öyle olmayacak. Düşünmek ve kendini tanımak için zamanın olacak. Önümüzdeki birkaç ayda, önceki yaşamın boyunca olduğundan daha fazla manevi gelişim göstereceksin!' dedi. Daha sakinleştim ve yeni bir değerler anlayışı geliştirmeye çalıştım. İlham veren kitaplar okudum. Bir gün bir radyo spikerinin, 'Yalnızca kendi bilincinde olanı ifade edebilirsin,' dediğini duydum. Bu tür sözleri daha önce de defalarca duymuştum ama şimdi içime işleyip kök salmışlardı. Sadece yaşamak istediğim düşünceleri düşünmeye karar verdim: neşe, mutluluk, sağlık düşünceleri. Her sabah uyanır uyanmaz, minnettar olmam gereken tüm şeyleri düşünmeye zorladım kendimi. Acı yok. Tatlı bir genç kızım. Gözlerim. İşitme duyum. Radyoda güzel müzikler. Okuma zamanı. Güzel yemekler. İyi arkadaşlar. O kadar neşeliydim ve o kadar çok ziyaretçim oluyordu ki doktor, kamarama aynı anda yalnızca bir ziyaretçinin girmesine izin verildiğini ve bunun da yalnızca belirli saatlerde yapılabileceğini belirten bir tabela astı.

  "O zamandan bu yana dokuz yıl geçti ve şimdi dolu dolu, aktif bir hayat yaşıyorum. Yatakta geçirdiğim o yıl için şimdi çok minnettarım. Arizona'da geçirdiğim en değerli ve en mutlu yıldı. O zamanlar edindiğim her sabah nimetlerimi sayma alışkanlığım hâlâ benimle. En değerli varlıklarımdan biri. Öleceğimden korkana kadar yaşamayı gerçekten öğrenemediğimi fark ettiğimde utanıyorum."

  Sevgili Lucile Blake, farkında olmayabilirsin ama sen de Dr. Samuel Johnson'ın iki yüz yıl önce öğrendiği aynı dersi öğrendin. "Her olayın iyi tarafına bakma alışkanlığı," demişti Dr. Johnson, "yılda bin sterlinden daha değerlidir."

  Bu sözleri söyleyenin profesyonel bir iyimser değil, yirmi yıldır kaygıyı, sıkıntıyı ve açlığı yaşamış biri olduğunu ve sonunda kendi kuşağının en seçkin yazarlarından biri ve tüm zamanların en ünlü sohbet kişisi olduğunu unutmayın.

  Logan Pearsall Smith, şu sözleriyle çok sayıda bilgeliği bir araya getirmişti: "Hayatta hedeflenecek iki şey vardır: Birincisi, istediğinizi elde etmek; ikincisi ise, ondan zevk almak. İkinciyi ise yalnızca insanlığın en bilgeleri başarır."

  Mutfak lavabosunda bulaşık yıkamayı bile heyecan verici bir deneyime nasıl dönüştürebileceğinizi öğrenmek ister misiniz? Öyleyse, Borghild Dahl'ın inanılmaz cesaret dolu ilham verici kitabını okuyun. Adı " Görmek İstiyordum" .

  Bu kitap, yarım asırdır neredeyse kör olan bir kadın tarafından yazılmış. "Tek gözüm vardı," diye yazıyor, "ve o kadar yoğun yara izleriyle kaplıydı ki, tüm görme yetimi sol gözümün küçük bir deliğinden sağlamak zorundaydım. Bir kitabı ancak yüzüme yakın tutarak ve tek gözümü olabildiğince sola doğru eğerek görebiliyordum."

  Ama acınmayı, "farklı" olarak görülmeyi reddetti. Çocukken diğer çocuklarla seksek oynamak istedi ama işaretleri göremedi. Bu yüzden diğer çocuklar eve gittikten sonra yere çöktü ve gözü işaretlere yakın olacak şekilde sürünerek ilerledi. Arkadaşlarıyla oynadığı yerin her noktasını ezberledi ve kısa sürede koşu oyunlarında uzmanlaştı. Evde, büyük puntolu bir kitabı gözüne o kadar yakın tutarak okurdu ki kirpikleri sayfalara değiyordu. İki üniversite diploması aldı: Minnesota Üniversitesi'nden lisans ve Columbia Üniversitesi'nden yüksek lisans.

  Minnesota, Twin Valley'deki küçük bir köyde öğretmenliğe başladı ve Güney Dakota, Sioux Falls'taki Augustana Koleji'nde gazetecilik ve edebiyat profesörü olana kadar yükseldi. Orada on üç yıl öğretmenlik yaptı, kadın kulüplerinde dersler verdi ve radyolarda kitaplar ve yazarlar hakkında konuşmalar yaptı. "Aklımın bir köşesinde," diye yazıyor, "her zaman tam bir körlük korkusu vardı. Bunun üstesinden gelmek için hayata karşı neşeli, hatta neredeyse neşeli bir tavır benimsemiştim."

  Sonra 1943'te, elli iki yaşındayken bir mucize gerçekleşti: Ünlü Mayo Kliniği'nde bir ameliyat geçirdi. Artık daha önce hiç görmediği kadar iyi görebiliyordu.

  Önünde yepyeni ve heyecan verici bir güzellik dünyası açıldı. Artık mutfak lavabosunda bulaşık yıkamak bile ona heyecan veriyordu. "Bulaşık leğenindeki beyaz, kabarık köpüklerle oynamaya başladım," diye yazıyor. "Ellerimi içine daldırıp minik sabun köpüklerinden bir top alıyorum. Işığa tutuyorum ve her birinde minyatür bir gökkuşağının parlak renklerini görebiliyorum."

  Mutfak lavabosunun üzerindeki pencereden dışarı baktığında, "kalın, yağan karın içinde uçan serçelerin gri-siyah kanatlarını" gördü.

  Sabun köpüklerine ve serçelere bakarken öyle bir coşku duydu ki kitabını şu sözlerle kapattı: “ ‘Sevgili Rabbimiz,’ diye fısıldıyorum, ‘Cennetteki Babamız, Sana şükrediyorum. Sana şükrediyorum.’ ”

  Bulaşıkları yıkayabildiğiniz ve baloncuklarda gökkuşağı ve karda uçan serçeleri görebildiğiniz için Tanrı'ya şükrettiğinizi hayal edin

  Sen ve ben kendimizden utanmalıyız. Yıllardır güzelliklerle dolu bir masal diyarında yaşadık, ama göremeyecek kadar kör, tadını çıkaramayacak kadar doymuştuk.

  Endişelenmeyi bırakıp yaşamaya başlamak istiyorsanız:

  Nimetlerinizi sayın; sıkıntılarınızı değil!

  Hepimizin içinde, 

büyümesine izin verildiğinde yalnızca mutsuzluk getirecek olan kendini yok etme tohumları vardır 

.

  Dorothea Brande

 DERS 4

 BAŞARISIZLIK BELİRTİLERİNİZİ NASIL TANIRSINIZ?

  Bu ders size acı verebilir. Özellikle kişiliğinizde oldukça zararsız olduğunu düşündüğünüz birkaç özelliği fark edip, aniden bunların başarılı olma, gerçek potansiyelinize ulaşma fırsatınızı mahvettiğini fark ederseniz, kendinizi biraz kıvranırken bile bulabilirsiniz.

  Arabanız arızalandığında, ancak bir tamirci sorunun nedenini belirledikten sonra tamir edilebilir. Hastalandığınızda ise, ancak bir doktor hastalığınızı belirtileri ve semptomlarıyla teşhis ettikten sonra sağlığınıza kavuşabilirsiniz. Ancak, hayatınız boyunca başarısız olabilirsiniz ve başarısızlığınızın nedenlerini, çoğu zaman farkında olmadan, kendinizden bile gizlediğiniz için kimse size yardım edemez !

  Dorothea Brande'nin Uyan ve Yaşa! adlı eseri , 1936'da, ekonomik buhranın en derin döneminde yayımlandı. Kendi umutsuzluğuna gömülmüş bir ulus için adeta bir can simidiydi ve mesajı, o karanlık yıllarda olduğu kadar bugün de anlamlı.

  Kendisi ve hepimiz hakkında şok edici gerçekleri keşfettikten sonra hayatını nasıl değiştireceğini öğrenen bu harika kadına dikkatlice bakın. Ve eğer gerçek canınızı acıtıyorsa, minnettar olun. İşte bu yüzden buradasınız, değil mi? Kendinizi öğrenmek için. Başarısızlıktan kurtulmak için...

  Schopenhauer ve Freud'un, Nietzsche ve Adler'in öğrencilerinden hepimiz Yaşama İstenci ve Güç İstenci gibi ifadelerle aşina olduk. Organizmanın doyuma ve büyümeye yönelik dürtülerini –bazen abartılı bir şekilde– temsil eden bu ifadeler, her birimizin aşina olduğu deneyimsel gerçeklere karşılık gelir. Çocukların kendilerini ve kişiliklerini hissettirmek için mücadele ettiklerini gördük; gençler olarak kendi ortaya çıkan güçlerimizi deneme şansı için mücadele ettik; uzun bir hastalıktan sonra damarlarımızdaki gücün geri dönüşünü hissettik. Talihsiz koşullara yakalanan sıradan bir insanın, yoksulluğa, sıkıntıya, aşağılanmaya, bir izleyicinin bazen ölümden çok daha kötü olarak göreceği koşullara katlanacağını biliyoruz; ve ancak yaşamaya devam etme isteğinin varlığı, böylesi koşullar altındaki bir insanın yalnızca nefes alma ve var olma hakkına bu kadar sıkı sarılmasını açıklayabilir.

  Dahası, önce kendi içimizdeki büyüme sürecini deneyimler, sonra da farkına varırız. Birey çocukluktan ergenliğe, ergenlikten olgunluğa doğru ilerler; ve bu krizlerin her birinde, eski dönemin faaliyet ve ilgi alanlarının yerini yeni dönemin faaliyetleri ve ilgi alanlarının aldığını, Doğa'nın organizmayı dünyadaki yeni rolüne hazırladığını, aslında bizi yaklaşan durumda terk etmemiz gerekenlerin yerini alacak hazlar ve ödüller göstererek yeni taleplerle uzlaştırdığını görürüz.

  Fakat başka bir irade, dengeleyici bir irade, Başarısızlık İradesi, Ölüm İradesi fikri bu kadar kolay kabul görmez. Örneğin, bir süre psikanalizin ilkelerinden biri, hiçbir bireyin var olmaktan çıkabileceği fikrini hayal gücüyle kavrayamayacağıydı . Derinden hastalıklı hastaların ölüm rüyaları ve intihar tehditlerinin bile yalnızca intikam düşüncelerine dayandığı düşünülüyordu: Açıklama, hastanın kendisini yaşamaya devam eden, görünmez biri olarak görmesi, ancak kendisine kötü muamele ettiğini düşündüğü kişilerde ölümünün neden olduğu pişmanlık ve üzüntüyü görebilmesiydi.

  Freud, I. Dünya Savaşı'ndan sonra savaş travması geçiren hastaları analiz ederken, ara sıra içten ölüm isteklerini gösteren rüyalar gördüğünü belirttiği bir monografi yayınlamıştır. Bu monografi, Freud'un en iyi spekülasyon ve önerilerinden bazılarıyla doludur; ancak popüler psikolojilerde, yaşamlarımızda mantıksal olarak ölüme doğru bir akım olabileceği fikrinin ortaya çıkışına gelince, sanki bu tez hiç ortaya atılmamış gibidir.

  Oysa ölüm, doğum ve büyüme kadar bir deneyim gerçeğidir; ve eğer Doğa bizi hayatın her yeni evresine eski arzularımızı kapatıp yeni ufuklar açarak hazırlıyorsa, canlı varlıklar olarak değer verdiğimiz her şeyden vazgeçmemizle her zaman yavaş yavaş ve nazikçe barıştığımızı düşünmek çok da zor görünmüyor. Mücadeleden çekilmek, çabadan vazgeçmek, arzu ve hırstan vazgeçmek, yaşamla meşguliyetinden nazikçe uzaklaştırılan bir organizmada normal hareketler olurdu.

  İşte bu nedenle Başarısızlık İradesi'ni bir gerçeklik olarak görme hakkına sahibiz.

  Şimdi, eğer atalet, korkaklık, yedek aktivite, zahmetsiz çaba, durgunluk ve teslimiyet yalnızca hayatın sonunda veya hastalık ya da yorgunluktan bitkin düştüğümüzde ortaya çıksaydı, yaşamsal güçlerimizin tüm gücüyle dolup taştığı bir zamanda bizi asla engellemeseydi, bu Başarısızlık İradesi'ne sanki -ki öyledir- içimizdeki tüm iyi ve etkili şeylerin baş düşmanıymış gibi saldırmanın hiçbir anlamı olmazdı. Fakat gençlikte veya olgunlukta ortaya çıktığında, zamansız uyuşukluğun sıradan bir bedensel sağlıksızlığın belirtisi olması gibi, kişinin hayatında yanlış bir şeyin -derinden, içsel olarak yanlış bir şeyin- belirtisidir.

  Ve eğer o kara kalpli kötü adam kolayca görülebilseydi, zamanı geldiğinde ortaya çıktığında onunla savaşmak kolay olurdu. Ama neredeyse her zaman, her şeyin olması gerektiği gibi olmadığından nadiren ve belirsiz bir şekilde şüphelenmeden önce, gücünün oldukça içinde oluruz. Başarısızlıktan, hayal kırıklığından, çekingenlikten o kadar olumsuz şeylermiş gibi bahsetmeye alışmışız ki, başarısızlığın belirtileriyle savaşmaya teşvik edildiğimizde, yel değirmenleriyle savaşmaya davet ediliyoruz.

  Gençliğimizde, kendimizdeki belirtileri nadiren fark ederiz. Başlama konusundaki isteksizliğimizi, acemiliğin doğal çekingenliği olarak açıklarız; ama isteksizlik kalır, yıllar geçer ve bir zamanlar içimizdeki o büyüleyici gençlik çekingenliğinin artık bambaşka, hastalıklı ve itici bir şeye dönüştüğünü dehşet içinde fark ederek uyanırız. Ya da hiç ciddi olarak işe koyulmadığımız için bizi mazur gösterecek uygun bir ev ortamı buluruz. Şunu veya bunu görece yalnız ve savunmasız bırakamazdık. Sonra aile büyür, dağılır ve biz yalnız kalırız, o kadar meşgul olduğumuz yedek aktivite acımasızca elimizden alınır ve uzun zamandır terk ettiğimiz planlara geri dönme fikri bizi hasta eder ve dehşete düşürür.

  Ya da elimizden gelenin en iyisini yapamamak için en iyi sebeplere sahibiz. Çoğumuz çalışmakla açlık arasında seçim yapmak zorunda kalıyoruz ve para kazanmaya başlamamız gerektiği bir dönemde bulduğumuz iş, ideal olarak uygun olduğumuz bir iş değil. Evlilik ve aile kurma aşamasına gelindiğinde ise, zorunluluk daha da acil hale geliyor. Kendimizden başka kimse acı çekmeyecekse birkaç yıl beklemeye razı olabiliriz, ancak başkalarından bunu yapmalarını istemek çoğumuzun gösterebileceğinden daha fazla bencillik ve cesaret gerektiriyor.

  Özellikle aşk evliliklerinin kural olduğu Amerika'da, gençlerin çoğu evlilik hayatlarına sağlık, gençlik ve zekâlarından başka sermayeyle başlamıyor. Avrupalıların gelinin ailesinden bir nokta, bir çeyiz isteme fikrini biraz aşağılık ve çıkarcı olarak görmeye alışkınız. Ancak yeni bir yuva kurmanın gereklerini karşılamak için o küçük yedek para fonunda ısrar etmenin pek çok faydası var ve bu ülkede böyle bir geleneğin olmaması, çok övülen Fırsatlar Ülkesi Amerika'da, orta yaşlı birçok erkeğin ve kadının kendilerini angarya işlerde harcadığını, kendilerine hiçbir keyif vermeyen pozisyonlarda çalıştığını ve en mutlu anında yıllarca monotonluk, en kötü anında ise yoksulluk ve işsizlik kâbusu vaat eden bir geleceğe baktığını göstermesinin nedenlerinden biri olabilir.

  Bulabildiğimiz ilk işe koyulma zorunluluğu, neden bu kadar azımızın planlarımızı hayata geçirebildiğini açıklamaya yeter. Çoğu zaman, ilk başta, geçimimizi keyifsiz bir işte sağlamamız gerekse bile, gerçek hedefimizi gözden kaçırmamaya kararlı oluruz. Hırslarımızı göz önünde bulundurmayı ve onlar için ne pahasına olursa olsun çalışmayı planlarız - akşamları, hafta sonları, tatillerde. Ancak dokuzdan beşe çalışmak yorucu ve meşakkatlidir; dünyanın geri kalanı oyun oynarken ve zaten devam edersek başarılı olacağımıza dair hiçbir kanıtımız yokken, tek başımıza çalışmaya devam etmek insanüstü bir karakter gücü gerektirir. Ve böylece farkında olmadan Başarısızlık İsteği akıntısına kapılırız. Hâlâ hareket halindeyiz ve hareketimizin akıntıya karşı olduğunu görmüyoruz.

  Çoğumuz başarısızlığımızı toplum içinde gizleriz; bunu en başarılı şekilde kendimizden gizleriz. Yapabileceğimizden çok daha azını başardığımızı, belli bir yaştan önce mütevazı da olsa başarmayı planladığımız şeylerin çok azını başardığımızı ve muhtemelen umduğumuz her şeyi asla başaramadığımızı görmezden gelmek zor değil. Kendimizi kandırmanın bu kadar kolay olmasının bir nedeni, bir noktada arkadaşlarımız ve tanıdıklarımızla sessizce bir tür centilmenlik anlaşması yapıyor gibi görünmemizdir. "Başarısızlığımdan bana bahsetme," diye sessizce yalvarırız, "ve senden beklediğim her şeyi yapmadığın imasını asla dudaklarımdan çıkarmayacağım."

  Bu incelikli sessizlik gençlikte veya orta yaşların başlarında nadiren bozulur. O zamana kadar, her an kendi ritmimize kavuşabileceğimiz kuralı geçerlidir. Biraz sonra sessizlik gevşer. Pişmanlıkla gülümseyip, dünyayla buluşmak için çıktığımız umutların, özellikle de kendi performansımız için beslediğimiz umutların çok yüksek ve çok fazla pembe olduğunu kabul etmenin güvenli olduğu bir zaman gelir. Ellili yıllarda -ve bazen daha önce de- genellikle biraz silahsızlandırıcı ve yarı mizahi homurdanmalar yapmak yeterince güvenlidir; sonuçta, çağdaşlarımızdan çok azı "Neden şimdi başlamıyorsun?" diyebilecek konumdadır. Yine de dünyanın en büyük eserlerinden bazıları, dünyanın yeri doldurulamaz başyapıtlarının çoğu, bizim yüzeysel olarak en iyi dönemleri olarak gördüğümüz yaşlarını çoktan geçmiş erkekler ve kadınlar tarafından yapılmıştır.

  Böylece, kendimize bir katkı sağlamadan, içimizde yapabileceklerimizi keşfetmeden, doğuştan gelen ya da sonradan kazanılmış yeteneklerimizin en ufak bir kısmını bile kullanmadan dünyadan kayıp gidiyoruz. Eğer yeterince rahat olmayı, biraz saygı ve hayranlık, "kısa süreli bir otorite" ve biraz sevgi görmeyi başarırsak, iyi bir pazarlık yaptığımızı düşünür, Başarısızlık İradesi'ne boyun eğeriz. Hatta kurnazlığımızla övünür, ne kadar kötü kandırıldığımızı fark etmeden, hayatın ödüllerine değil, ölümün tazminatlarına razı olduğumuzu düşünürüz.

  Hepimizin kendi kendimize ve birbirimizle oynadığımız o ayrıntılı oyun hiç bitmeseydi, bir an bile pes etmeseydi ve birdenbire bunun aslında sadece bir oyun olduğunu anlamasaydık, Başarısızlık İsteği hepimizi yavaşça yokuş aşağı sürükleyebilirdi, ta ki ayağının dibinde durana kadar ve kimse itiraz etmeyi aklından bile geçirmezdi. Ama oyun bazen en eğlenceli yerinde öyle bir şekilde kesilir ki; ve birdenbire neden böyle koşturduğumuzu, sanki hayatımız buna bağlıymış gibi nasıl saklambaç oynadığımızı, hiçbir şey yapmadan veya bize ekmek ve tereyağından başka bir şey sağlamayan işte meşgulken yaşamayı amaçladığımız gerçek hayata ne olduğunu merak ederiz.

  Bazen o an geçer ve uzun zaman sonra unutulur, hatta hiç hatırlanmaz. Ama bazılarımız asla unutmaz. Oyuna devam edersek, bir kabusa dönüşür ve bundan nasıl uyanıp gerçekliğe geri döneceğimiz tek meşgalemiz haline gelir. Sonra bazen kabus daha da derinleşir; özgürlüğe götürüyormuş gibi görünen bir hamleden diğerine koşarız, sonunda kendimizi Alice'in Ayna Bahçesi'nin ortasında buluruz ve avı yeniden başlatırız.

  Ama yine de kaçabiliriz; ve yine Alice gibi, ilk başta geriye gidiyormuş gibi görünerek: Gerçek bir Başarısızlık İradesi olabileceğini kabul ederek ve sonra, onun kurbanı olabileceğimizi kabul ederek.

 BAŞARISIZLIK İSTEĞİNİN KURBANLARI

  Eğer Başarısızlık İradesi, kızamık veya kötü bir soğuk algınlığını gösteren belirtiler kadar tekdüze ve kesin belirtilerle varlığını ilan etseydi, büyük olasılıkla çoktan ortadan kaldırılmış olurdu veya onunla mücadele için bir teknik geliştirilmiş olurdu.

  Ancak ne yazık ki belirtileri çeşitli ve çok sayıda. Yemek yiyen, dans eden, tiyatroya giden, orta yaşlı, metropollü bir çapkını atlıkarıncasından alıp, güneşin altında hayal kuran, tıraşsız, kötü giyimli, kraker gibi bir filozofla tanıştırıp, "İkinizin birbirinizi tanımasını istiyorum; çok ortak noktanız var," deseydiniz, deli sanılırdınız, ama haklı olurdunuz. Hayalperest aylak, içe dönük ve dans eden dışa dönük -dünya koşulları açısından tam zıt kutuplarda- aynı dürtüyle hareket ederler; bilinçsizce ikisi de başarısız olmaya çalışır.

  Hayatlarının ortak bir paydası var. Marcus Aurelius, özdeyişlerinde kendini "Bin yıl ömrün varmış gibi davranma," diye uyarmıştı. Başarısızlık İradesi'nin pençesindeki herkes, önlerinde bin yıl varmış gibi davranır. İster rüya görsünler ister dans etsinler, değerli saatlerini sanki tükenmez bir hazineymiş gibi harcarlar.

  Ancak başarısızlığın, psikolojik tiplerin bölünmeleri ve alt bölümleri kadar çok yolu olduğu için, başkalarında veya kendimizde Başarısızlık İradesi'nin varlığını çoğu zaman fark etmeyiz. İşte "bin yıl ömrünüz varmış gibi davranmanın" sayısız yolundan birkaçı:

  Örneğin, mükemmel fiziksel sağlıklarını korumak için ihtiyaç duyduklarından günde iki ila altı saat fazla uyuyanlar vardır. Herhangi bir bireysel durumda, uyku saatleri normal kotayı çok aşmadığı sürece, kişinin yalnızca alışılmadık derecede uzun uyuyan biri olmadığından emin olmak çok zordur. Ancak zorunluluk notası devreye girdiğinde, kişi gerçek bir başarısızlık kurbanı bulduğundan emin olabilir. Erken yatma vakti ertelenmek zorunda kaldığında asabi veya yarı hayatta olanlar, her sabah bir önceki gece uykuda geçirilen saatlerin tam sayısını endişeyle sayanlar, herhangi bir kesintiyi, uykusuzluğun her saatini, zamansız gelen her kapı zilini teselli edilemez bir şekilde yas tutanlar, normal onarıcı işlevinden daha fazla uyumak isterler. Bir yetişkin bunu bile uzattığında, günde bir veya iki şekerlemeyi rutin haline getirdiğinde, teşhis basitleşir.

  Göze çarpmayan başarısızlıklar arasında, "içe dönükler", uyanık uyuyanlardır: Bazı aktivitelerin neredeyse hiç katılım göstermeden önlerinden geçmesine izin veren veya yalnızca en küçük ve yapıcı olmayan rollerini üstlendikleri zaman öldürme uğraşlarına kapılan kişiler: solitaire oyuncuları, patolojik kitap kurtları, bitmek bilmeyen bulmacacılar, yapboz tutkunları. Eğlence ile takıntı arasındaki çizgiyi, orada olduğunu bildiğimizde görmek zor değildir.

  Başarısızlığı sevenler arasında en kolay tanınanlar, aşırı içicilerdir. Onlar hakkında ciltler dolusu kitap yazılabilir, ama yazılmadı. İçkinin sürekliliği, uyanık bir uykuya veya daha da kötüsü, hayatta bir tür ölüme yol açacak kadar yoğun olduğunda, Başarısızlık İradesi'nin varlığı herhangi bir gözlemci için apaçık ortadadır. Ancak binlerce kişi, neredeyse fark edilmeyecek kadar hafif belirtiler gösterir : Ertesi sabah kötü bir sabah geçireceğini bilerek içenler, etkileri geçene kadar her soruna belirsiz ve muğlak bir yaklaşım sergileyenler; herhangi bir içkinin, ister akut ister önemsiz olsun, fiziksel bir rahatsızlık anlamına geldiği kişiler. Bu sonuçları beklemeyi öğrenmiş ve yine de kendini bunlara açık bırakan herkes, en azından bu ölçüde, kendini engelleme arzusuna mahkumdur. Söz konusu içeceğin ne olduğu çok az fark eder. Kahve sizi rahatsız ediyorsa, sütü sindiremiyorsanız ve yine de içmeye devam ediyorsanız, uzun bardak içenlere yöneltilen kınamadan kurtulabilirsiniz, ancak siz de aynı sınıftasınız. Ve açıkça, akılsızca yemek yemek de aynı başlık altında yer alır.

  Aktif tipe dönersek, başarısızlığı birincil kariyerleri olarak benimseyen dışa dönüklerin bunu yapmanın o kadar çok yolunu buldukları söylenebilir ki, hepsini bir araya getirme girişimi umutsuz olurdu. Ancak, örnek olarak, amansız sinema ve tiyatro izleyicileri, gece dansçıları, içinde çay, akşam yemeği veya kokteyl partisi olmayan günü kayıp sayanlar var... Hayır, elbette, gerçekten ihtiyaç duyulduğunda, bir süre aktif olarak çalıştıktan sonra rahatlama ve eğlenceye karşı hiçbir şey yok. Ancak bu sınıflandırmaya çok erken ve çok öfkeyle itiraz edenler, eğlencenin olması gerektiğini haykıranlar , kendilerini serbest bırakmaya anormal bir değer biçen kişiler olarak açıkça ortaya koyuyorlar.

  Sonra, nakışçılar ve örgücüler gibi, yerleştirilmesi zor, yarı yarıya başarısızlıklar vardır; ancak burada, bazen yalnızca el becerisi gerektiren hafif bir görevin, zihin gerçek bir problemi çözmekle faydalı bir şekilde meşgulken devam edebileceğini söylemek adil olacaktır. Ritmik aktivitenin şu veya bu şekilde kullanılıp kullanılmadığını keşfetmek için gereken tek şey, kişinin kendisiyle tam bir dürüstlüktür. Donuk bir uyuşukluk başlarsa veya diğer yandan, iş yeterince ayrıntılıysa, otomatik bir ritim oluşturulamayacak kadar bilinçli dikkat gerektiriyorsa, bu tür bir hareketin gerçek yaratıcı aktivite veya yaratıcı eyleme yardımcı olma kategorisine sokulması gerçekten nadirdir.

  Amaçsız sohbetçilere gelince, başkalarının da bu gruba dahil olduğunu, kendimizin de dahil edilmesinden daha kolay görebiliriz. Bazen aynı anekdotu aynı arkadaşımıza tekrarladığımızı fark ederek irkiliyoruz ve birkaç gün boyunca temkinli davranıyoruz. Bu küçük bir hata. Hiçbir anımsatıcı tını, dinleyicimizin dudaklarındaki zoraki bir gülümseme, alışkanlıkla kelimelerle vakit öldürdüğümüzde bizi durduramaz; aynı gelişmeyen konular dizisi, mekanik olarak tekrarlanacak aynı görüşler, aynı tekrar eden durumlar hakkında yapılacak aynı yarı amaçsız gözlemler, aynı eski suistimallere karşı aynı otomatik öfke, aynı noktaları kanıtlamak için aynı örnekler ve bir zamanlar fikir olabilecek ama artık nadiren önyargıdan öteye geçmeyen şeyleri desteklemek için birkaç ılımlı argüman varken.

  Bazen bir sözel tavrı o kadar sert kullanırız ki, dinleyici sinirlenerek itiraz eder. Bir arkadaşı bu ölçüde uyandırmak muhtemelen büyük bir şanstır. Eğer sürekli "Demek istediğim", "Elbette", "Sanırım", "Görüyor musun?", "Biliyorsun", "Aslında" dediğiniz şaşırtıcı bir anilikle öğrenirseniz, muhtemelen bir süre kendi sesinizi dinler ve bu etiket sözcüklerin konuşmanızda tekrar tekrar geçtiğini, aynı zamanda süslemek için kullandıkları fikirlerde özellikle taze veya değerli hiçbir şey olmadığını keşfedersiniz. Burada, diğer kategorilerde olduğu gibi, zorluğun bariz örnekleriyle karşılaştığınızda bir şeylerin yanlış olduğunu görmek çok kolaydır; histerik bir konuşmacı açıkça akıl hastasıdır. Ancak aynı sorunun, sürekli değişen dinleyicilere tekrarladığımız için yıllarca gizli kalan daha incelikli biçimlerinin olduğunu nadiren fark ederiz.

  Başarısızlık İsteği'nin kurbanı olmanın daha da belirsiz ve fark edilmeyen yolları var; hem içe dönüklerin hem de dışa dönüklerin neredeyse eşit derecede hassas olduğu yollar. Örneğin, yeteneklerinin ve eğitimlerinin yalnızca küçük bir kısmını gerektiren işleri bilerek üstlenen ve ardından kendilerini amansızca zorlayıp gereksiz ayrıntılar üzerinde kendilerini tüketen sayısız kişiyi düşünün. Sonsuz lisansüstü dersler alan, her yıl kampüste Uçan Hollandalılar gibi beliren kişiler var. "Sadık" kızlar, oğullar, anneler ve eşler var (nedense burada babalar nadiren bulunur, ancak ara sıra bir koca da olabilir). Hayatlarını diğer yetişkinlerin hayatlarına adadılar, ancak kendilerindeki en değerli şeyi asla gerçekten geliştirmedikleri için sundukları, "özveri" nesnelerine hiçbir zenginlik katmaz ve yalnızca önemsiz bir rahatlık sağlar. Güçlerinin ötesinde olduğunu bildikleri bir görevi üstlenenler veya aldatıcı bir "araştırma" sorunuyla uğraşanlar var: Örneğin, New York'ta, üniversite ikinci sınıfından beri meçhul bir İtalyan devlet adamı hakkında biyografik bilgiler toplayan bir adam var. Bu sözde biyografi yazarı artık kırklı yaşlarının sonlarında ve o kesin Hayat kitabından tek bir kelime bile yazılmamış.

  Belki de amaçları başarısızlık olanların en büyüğü Evrensel Büyücüler sınıfıdır.

  Durumun gerektirdiğinden daha fazla çekiciliğin varlığında kendinizi bulduğunuzda, kendinize "Ah, bir başarısızlık!" diyebilirsiniz. Bu, gerçek sıcakkanlılığa, dostluğa veya karakterin gerçek tatlılığına karşı bir eleştiri değil. Şimdi dünyanın Harold Skimpole'larından, ister erkek ister kadın olsun, çağdaşları tarafından sadece kocaman, sevimli bir çocuk olarak kabul edilmekte ısrar eden, tatlı dilli, çekici yetişkinden bahsediyoruz - sorumsuz, belki de pek düşünceli değil, ama yabancılara bile son derece sevimli! Kaprisli şakalar ve esprili şikayetçiler var ve eğer bunlar bakmaya değer, zeki veya eğlenceliyseler, anlık bir hoşgörü, hoşgörülü bir şefkat uyandırmada başarılı olma olasılıkları çok daha yüksektir. Ancak geriye dönüp bakıldığında, o andaki duygunun geçerli bir nedeni olmadığı anlaşılır. Sağlıklı bir yetişkin, her sıradan tanışıklığın şefkatine veya hoşgörüsüne ihtiyaç duymaz. Suçluluk duygusu dışında, hiç kimse böyle bir tepkiyle karşılaşmayı aklından bile geçirmez. Bu kurbanlar, tıpkı mahkûmların taş kırmaya çalışması gibi, cazibelerini sergilemek için çabalamanın zorluğuyla karşı karşıyadır; azalan çekiciliklerini dengelemek için giderek daha çekici olmaya devam etmek zorundadırlar ya da gerçekle yüzleşmek zorundadırlar: Sorumluluklarını yeterince yerine getirmediklerini kabul etmek zorundadırlar. Yetersizlikleri, yalnızca başkalarının şımartıcı bakışlarında görüldüğü sürece, başarısız olduklarını kabul etmeden de hayatlarına devam edebilirler. Böylece, hayatlarını hileyle sürdürürler; ta ki şans eseri, cazibelerini kullanmaktan kimin daha çok acı çektiğini görene kadar.

  Dolayısıyla, zamanımızı görünüşte amaçsız bir aktiviteyle veya yanlış amaçlı bir rutinle doldurmanın sayısız yolu ve başka yolları vardır ve bunların hepsi Başarısızlık İradesine boyun eğmenin sonucudur.

  Zira unutmayın ki, bu faaliyetler sadece görünüşte amaçsızdır. Her durumda, birçok şekilde ifade edilebilecek derin bir niyet vardır.

  En bariz niyetin, dünyayı tam kapasiteyle yaşadığımıza inandırmak olduğunu söyleyebiliriz. Bu, özellikle dış hayatın binlerce küçük şeyle veya vicdanlı bir şekilde yapılan büyük bir angarya işle dolu olduğu durumlar için geçerlidir. Elbette kimse bizden yaptığımızdan fazlasını yapmamızı isteyemez ! Açıkça o kadar meşgul değil miyiz ki, daha fazlasını yapmak için bir dakikamız veya bir zerre gücümüz yok? Sıkıcı, önemsiz, tatmin edici olmayan görevi eksiksiz yapmak bizim görevimiz değil mi? Bunlar, yalnızca bireyin, genellikle uykusuzluk veya iyileşme saatlerinde, önemsiz işlerle meşgul olan zihnin durup düşünmeye zaman bulduğu zamanlarda, kendisi için dürüstçe cevaplayabileceği sorulardır. Uzun vadede, başkalarının ne kadar kurnazca kandırıldığı pek fark etmez; Eğer en iyi donanıma sahip olduğumuz şeyi yapmıyorsak veya dünyadaki çalışmalara kişisel katkımız olarak üstlendiğimiz şeyi, en azından içtenlikle takip ettiğimiz bir uğraş yoluyla, iyi yapmıyorsak, hayatlarımızda yıllar geçtikçe görmezden gelinmesi daha da zorlaşacak bir mutsuzluk çekirdeği olacaktır.

  İsrafçılar, oyuncular ve ağır işçiler, çoğunlukla kendilerini kandırmaya, uyanık oldukları saatlerin her köşesini, boşuna bir şüphenin sızabileceği tek bir nokta kalmayacak şekilde doldurmaya kararlıdırlar. Ve elbette geceleri, ya hâlâ çok çalışıyorlardır ya da gerçekleri düşünemeyecek kadar yorgundurlar. Ancak bu tür kurbanlar, bir kez açıkça görüldüklerinde korkunç bir manzara sunarlar; anlamsız bir çöp yığınını, duyumların, deneyimlerin, heveslerin ve coşkuların, sentetik duyguların ıvır zıvırını, paha biçilmez tek ömürlerinin hazinesine tıkıştıran çılgın cimriler olarak görülürler.

  Görünürdeki amaç ne olursa olsun, tüm bu durumlarda tek bir amacın iş başında olduğu açıktır: Hayatı, çoğu zaman bilinçsizce, ikincil veya ikame faaliyetlerle o kadar doldurma niyeti ki, kişinin yapabileceği en iyi işi yapmaya zaman kalmasın .

  Kısacası amaç başarısızlığa uğratmaktır.

  Başarıya ve mutluluğa giden yolda aptalca engeller inşa ederek 

çoğu zaman kendimize en büyük düşmanımızı kendimiz yaratırız 

.

  Louis Binstock

 DERS 5

 BAŞARISIZLIĞIN EN YAYGIN ON NEDENİNİ NASIL ORTAYA ÇIKARIRSINIZ

  Bu ilk dönemin temel amacı, "kendini biraz daha iyi tanımana" yardımcı olmaktı. Bu her zaman zor bir telkindir çünkü çoğumuz, ne yazık ki, yeteneklerimizi değerlendiremiyoruz. Onları abartıyoruz; küçümsüyoruz; rehavete kapılıyoruz; çürümelerine izin veriyoruz. Bazen de varlıklarının farkında olmuyoruz.

  Oyunculuk, şarkıcılık, resim, yazarlık gibi egzotik bir kariyerin hayalini kuran, bunun için sadece azim gerektiğini düşünen, dehanın, hatta yeteneğin eksikliğini asla kabullenemeyen, gerçek başarının başka alanlarda olabileceğini asla kabul etmeyen kişiler vardır.

  İngiliz şair John Keats bir zamanlar şöyle yazmıştı: "Başarısızlık bir bakıma başarıya giden otoyoldur, zira yanlış olan her şey bizi doğru olanı ciddiyetle aramaya yöneltir ve her yeni deneyim daha sonra dikkatlice kaçınacağımız bir tür hatayı ortaya çıkarır."

  Ne yazık ki Keats, çoğumuzun zorluklarla nasıl başa çıktığını anlatmıyordu. Hepimiz başarısızlıklarımızdan ders çıkarmıyoruz ve yaptığımız hataları tekrarlanmaması için hemen fark etmiyoruz. Bunları etkili bir şekilde yapmak için yönlendirmeye ihtiyacımız var.

 Chicago'daki ünlü Temple Shalom'un merhum ve sevilen hahamı Louis Binstock, büyük beğeni toplayan kitabı Başarılı Yaşama Giden Yol'da , hayatınızda farkında olmadan diktiğiniz büyük engellerle, tekrar tekrar yaptığınız ve her gün size zarar veren hatalarla sizi tanıştırıyor. Kendinizin bu envanterini çıkardıktan sonra, İkinci Döneme daha iyi hazırlanmış olacaksınız...

  Başarısızlığın nedenleri geniş ve kafa karıştırıcı bir alanda yatar: içinde yaşadığımız kültür, başarı ve başarısızlık kelimelerinin tanımları, kişisel psikolojik yapımız. Ancak çoğu zaman başarısızlık ve başarısızlığa yaklaşım daha yaygın ve belirgin biçimler alır. Hepimiz akademisyen değiliz, hepimiz dindar değiliz; hepimiz psikanalist değiliz: dünyayla, bize sunulduğu şekliyle başa çıkmalıyız.

  Günlük tepkilerimiz açısından, başarısızlığın on yaygın nedeni vardır. Bu on neden temeldir. Bunları bilin, üstesinden gelin -hatta birkaçını bile- ve gerçek başarı yolundaki en inatçı engelleri ortadan kaldırmış olursunuz. Başka kimse sizin yerinize bunlarla baş edemez. Kendi yolunuzu kendiniz açmalısınız. Başkaları yardımcı olabilir; ama asıl iş yalnızca size ait .

  İlk engel, asırlardır süregelen başkalarını suçlama hilesidir . Bu, başkalarının ne düşündüğü (ya da sahip olduğu veya yaptığı) konusunda endişelenmekle aynı şey değildir. Bu, sorumluluğun gerçekte başkasına yüklenmesidir. (Afrika'da yirmi beş yıl doktorluk yapmış bir adamdan edindiğimiz bilgiye göre, büyücülük ile tıp arasındaki fark, bir insan hastalandığında büyücülüğün ona "Bunu bana kim yaptı?" diye sordurması, tıbbın ise ona "Bunu bana ne yaptı?" diye sordurmasıdır.) Korkuların ve başarısızlıkların nedenini kendi dışında arayan ilkel veya çocuk zihindir. Ve neredeyse her zaman ilkel zihin bir "kim" arar; bir "ne"den şüphelenirse, onun canlı olduğuna, içinde bir "kim" olduğuna inanır. Bazen başarıyı ve başarısızlığı iyi ve kötü şansa bağlarız, sanki şans insanların işlerine müdahale eden bir tanrı veya tanrıçaymış gibi. İlkel zihin nadiren kendi içine bakıp "Bunun sorumlusu bende ne?" diye sorar. Daha gelişmiş, eğitimli ve medeni zihin, "İçimde beni o düşünceyi düşünmeye (veya düşünmemeye), o duyguyu hissetmeye (veya hissetmemeye), o eylemi yapmaya (veya yapmamaya) iten şey nedir?" diye sormayı öğrenir.

  Ama şimdi bile çok azımız hemen "Belki de benim hatamdır" diye itiraf etmeye hazırız. Çoğumuz, hata veya başarısızlık içeren herhangi bir duruma ilk başta ilkel veya çocuksu bir şekilde tepki veririz. Çocuğun kardeşini veya kız kardeşini suçlaması neredeyse içgüdüseldir; "Bana bunu yaptırdı" veya hatta "O yaptı" cezanın eli kulağında olduğunda sık görülen tepkilerdir. Bir okul çocuğu, öğrenme veya davranış eksiklikleri için öğretmenini suçlayabilir ("Sürekli benimle uğraşıyor"); sürücü bunun "başkasının hatası" olduğunu iddia edebilir; bir koca karısına "Neden sürekli kavga çıkarıyorsun?" diye bağırır; bir çalışan "Şirket beni takdir etmiyor" diye iddia eder. İnsanlığın büyük şaşkın çığlığı her zaman "Bunu bana kim yaptı?" olmuştur.

  Başkalarını suçlama alışkanlığı, başarısızlıklarımızın belki de yarısının sebebi olmakla kalmaz, aynı zamanda başarısızlıklardan para kazanamamamızın da sebebidir. Başarısızlığı olduğu gibi kabul etmeyiz ve dolayısıyla onunla başa çıkamayız. Bunun yerine, hasır adamlar yaratır, onları defalarca devirir ve kazanamayacağımız bir savaşta günlerimizi heba ederiz. Vermemiz gereken savaş kendi içimizdedir; eğer cesaretimizi ortaya koyarsak, bu savaşı kaybedemeyiz.

  İkinci engel ise ilkinin tam tersi: Kendini suçlama eğilimi, en azından özelde . Neden bu kadar aptaldım? Ne kadar kolay avlanıyorum! Neden hep hata yapıyorum? Neden hep yanlış şeyi söylüyorum? Ne kadar da aptaldım!

  Aslında aptal veya kolay lokma olduğumuza inanmıyoruz. Bu, muhtemelen çok daha derinlere inen ve kendimize itiraf etmeye istekli olduğumuzdan daha fazla düşünmeyi gerektiren bir başarısızlığı görmezden gelmenin hızlı ve kolay bir yoludur.

  Başarısızlığın ardındaki sorunla boğuşup onu çözmeye çalışmak yerine (bir daha tekrarlamasını engellemek için) kendimizi suçluyoruz (sanki doğuştan başarısızmışız gibi!) ve durumu olduğu gibi bırakıyoruz.

  Bu, zararlı bir düşünce ve tehlikeli bir uygulamadır. Aşağılık ve güvensizlik duygularının derinlerine işler ve bu duygular, daha sonra yabani otlar gibi filizlenerek "zihnin düzenli bahçesine" hükmeder. Birçok konuda başarısız olmasına rağmen başarısız olmaktan çok uzak olan Abraham Lincoln, bir keresinde şöyle demişti: "Benim asıl endişem, başarısız olup olmadığınız değil, başarısızlığınızdan memnun olup olmadığınızdır." Bu memnuniyet insanı felç eder. Başarısızlıktan mutlu olduğunuzu düşünebilirsiniz; ve her yerde başarısızlığa meyilli olursunuz.

  Tümgeneral William F. Dean, Komünist esirler tarafından serbest bırakıldığında, bir gazetecinin üç yıllık sefaletinde onu neyin ayakta tuttuğunu sorduğu bildiriliyor. General, "Kendime hiç acımadım," diye yanıtladı, "ve beni yenen de bu oldu." Kendine acıma duygusu, insanı her şeyden daha fazla kırbaçlar; hatta bence kendini suçlamak daha da kötüdür, çünkü kendine acımanın başlıca nedenlerinden biridir. Ya da kendimizi suçlamaktan kendimizi küçümsemeye, kendimizi hor görmeye ve hatta kendimizi yok etmeye doğru ilerleyebiliriz.

  Aşırı öz-suçlama, suçluluk duygusuna kapı açar. Görünürdeki başarısızlıklarınız için kendinizi suçlama alışkanlığınız, zamanla başkalarının başarısızlığının suçunu aramaya başlamanıza neden olabilir. Kendi çalışmamda, birçok kadın, açıkça kocasının hatası olduğu halde, "Benim hatamdı!" diye ağladı. Birçok anne, bir çocuğunun başarısızlığının ailede yıkıcı bir gerilime yol açtığı apaçık ortadayken, "Nerede başarısız oldum?" diye ağladı.

  Kendini suçlamak, kendini geliştirmenin kapısını kapatır. Kapalı kapının ardında, kişinin kişiliği kalıcı olarak geri çekilebilir; aşırı bir melankoliye kapılabilir. Parlak bir ışıkla kör olmuş bir geyik gibi, hisleri ve iradesi felç olmuş bir halde kalabilir, onu güvenliğe taşıyacak cesaret ve dürtüden yoksun kalabilir.

  Yüzyıllar önce inşa edilmiş, ovalar ve çöller boyunca uzanan Çin Seddi'nin, tarihin en anıtsal yapılarından biri ve Çin'in bir ulus olarak ilerlemedeki başarısızlığının bir sembolü olduğu sıklıkla gözlemlenmiştir. Duvar bir engeldi; Çinliler kendilerini onun arkasına siper edip içlerine kapandılar. Öz-suçlama, hayatlarımızın Çin Seddi olabilir. Öz-eleştiri, öz-aşağılama, öz-küçümseme taşlarıyla dolu taşlar yerine oturur; ve bir gün kendimizi o kadar kısıtlanmış ve engellenmiş buluruz ki, ailemizden, arkadaşlarımızdan ve toplumdan soyutlanırız. Ölümün yoldaşı oluruz.

  Üçüncü engel ise hedef sahibi olmamaktır . Dr. William Menninger şöyle diyor:

  Bir adam, bir yere varmak istiyorsa, nereye gitmek istediğini bilmelidir. Öylece sürüklenmek çok kolaydır. Bazı insanlar okuldan ailelerine iyilik yaptıklarını düşünerek geçerler. İşlerinde ise sıradan bir şekilde, sadece maaşlarıyla ilgilenirler. Bir hedefleri yoktur. Biri onlara ters düştüğünde, bilyelerini alıp çıkarlar. Bir yerlere giden ve bir şeyler yapan insanlar her durumdan en iyi şekilde yararlanırlar. Hedeflerine giden yolda karşılarına çıkan bir sonraki şeye hazırdırlar. Ne istediklerini bilirler ve fazladan bir adım atmaya isteklidirler.

 William Saroyan, Hayatının Zamanı'nda bize gerçek bir hedefi olmayan insanı temsil eden bir karakter sunmuş: Willy. Willy, langırt tutkusuna sahip. Oyun boyunca Willy, makineyle mücadele ediyor. Son sahnede, sonunda bir oyun kazanıyor. Kırmızı ve yeşil ışıklar yanıp sönüyor, bir zil altı kez çalıyor , makineden bir Amerikan bayrağı fırlıyor, Willy selam veriyor, barmenden altı nikel alıyor ve "Yapabileceğimi biliyordum!" diyor.

  Başarı.

  Hiçbir hedef yeterince kötü değildir; ama düşük hedefler daha da kötüdür.

 Muhtemelen hedefsizlik diye bir şey yoktur . Willy'nin bir hedefi vardı. Makineyi yenmek. Başardı. Ama bedeli her şeyde başarısız olmak oldu. Hikayesi, dört ayak üzerinde her şeyden hızlı koşabileceğini övünen eski bir köpeğin hikayesine benziyor. Kısa süre sonra bir tavşanın peşine düştü ama geride kaldı. Diğer köpekler alaycı bir şekilde güldüler. Willy ise umursamadı: "Unutmayın, tavşan canını kurtarmak için koşuyordu. Ben sadece onu yakalamanın keyfi için koşuyordum."

  Onları saf halleriyle nadiren görürüz, ama hayattaki tek amacı eğlenmek olanlar vardır ; çoğu zaman başkalarının pahasına ve her zaman da gerçek benliklerinin pahasına, kendilerini eğlendirmekten başka bir şey yapmazlar. Tanrı vergisi yeteneklerini değersiz zevkler uğruna harcarlar; enerjilerinin tuzunu hayatlarının özüne sürerler ve tuzun tadını kaybettiğini fark ederler. Ya da -metaforu değiştirmek gerekirse- aynı anda birden fazla hedefi hedef alır, yeteneklerini saçma gibi saçar ve buldukları her şeyin değerini abartırlar. Kalplerinin tek istediği ateş etmek ve bağırmaktır.

  Sonra, gelecekte bir yerlerde belirsiz bir "kopuş" hedefleyen birkaç kişi daha var. Micawber gibi, bir şeylerin ortaya çıkmasını beklerler; bu arada her şeyi reddederler. Bu, onların altında, ötesindedir, uygun oldukları şey değildir, bundan hoşlanmazlar. Peri Prensi'ni, Rüya Gemisi'ni beklerler. Ve yaşam içgüdüleri körelir; zihinleri körelir, bedenleri gevşer ve Prens geldiğinde, Gemi yanaştığında hazır değillerdir. Sonunda, her şey boşunadır.

  Detroit Times'dan Richard L. Evans'a göre , tam olarak neyi beklediğimiz her zaman net değil -belki de nadiren nettir- ama bazılarımız öyle kronik bir şekilde beklemeye devam ediyor ki gençlik, fırsatlar ve hayat elimizden kayıp gidiyor; bizi hâlâ her zaman devam eden bir şeyi beklerken buluyor... Peki ne zaman hayatın aciliyetini anlamış gibi yaşamaya başlayacağız? Bu bizim zamanımız, bizim günümüz, bizim neslimiz... geçmişin altın çağı değil, geleceğin ütopyası değil... İşte bu... heyecanlı mıyız, hayal kırıklığına mı uğramışız, meşgul müyüz, sıkılmış mıyız. Hayat bu... ve geçiyor... Neyi bekliyoruz?

  Ancak dikkatli olmak gerekir: Dördüncü engel, yanlış hedefleri seçmektir . Çinliler, Pekinli bir adamın altın, bol altın, gönlünün arzusunu hayal ettiğini anlatır. Bir gün uyanmış, güneş tam tepedeyken en güzel giysilerini giyip kalabalık pazar yerine gitmiş. Doğrudan bir altın satıcısının tezgahına gitmiş, bir kese dolusu altın sikkeyi kapmış ve sakince uzaklaşmış. Onu tutuklayan yetkililer şaşkına dönmüş; "Neden altın satıcısını güpegündüz soydunuz?" diye sormuşlar. "Hem de bu kadar insanın gözü önünde?"

  "Hiç insan görmedim," diye cevapladı adam. "Sadece altın gördüm."

  Altın veya şan, güç veya mevki sabit bir fikir haline geldiğinde, genellikle yalnızca başkalarının ihtiyaçlarına -evde ve pazarda- değil, aynı zamanda kendi ihtiyaçlarımıza, iç benliğimizin ihtiyaçlarına da kör oluruz. Büyük başarılar elde ettikleri düşünülen, ancak çalışmamın kutsallığı içinde, yıkıcı bir başarısızlık duygusu yaşadıklarını itiraf eden yüzlerce erkek ve kadınla tanıştım ve konuştum. Tek bir hedefe odaklanmış ve bunun kendini gerçekleştirmeyi temsil etmesine izin vermişlerdi; hedefe ulaşmışlardı ve bunun ruhlarının ihtiyaç duyduğu şey olmadığını görmüşlerdi. Çoğu zaman ruhlarını mahveden bir şeydi bu.

  Bu büyük bir üzüntüdür: Yıllarca süren mücadeleden sonra çabalarınızın amacına ulaşmanın mutluluk getirmeyeceğini keşfetmek. Çoğu zaman bu bir mesleki yer değiştirme meselesidir: Bir zamanlar tüm başarıyı ve tüm mutluluğu vaat eden tıp, hukuk veya yöneticilik mesleği, uygulayıcıyı yorgun ve hayal kırıklığına uğramış, umutsuz bırakabilir. Ve beşinci veya altıncı on yılına ulaştığında, geri dönmek, başka bir hayatta huzuru bulmak için çok geç olduğunu bilir. (Cesaretini toplayıp gerçekle yüzleşen ve bir ömür boyu "başarı"dan vazgeçip kendilerine huzur getiren bir mesleğe yönelen nadir ruhlar vardır. Ama korkarım çoğumuz, memnuniyetsizliği yanımızda taşırız. Tolstoy bile bir kontluk hayatını terk edip toprağa döndüğünde tam anlamıyla mutlu değildi.) Çoğumuz, memnuniyetsiz olsun ya da olmasın, yolun sonuna kadar gitmemiz gerektiğinin farkındayız. Kötü başladık ve yıllar içinde hatayı daha da derinleştirdik, ancak başka bir seçenek mümkün değil.

  İşte tehlikeli bir paradoks: Mesleki ve ev hayatıyla ilgili seçimlerimizin çoğu gençken yapılır; ancak sorumluluk sahibi bir insan kolayca tavsiye alamaz; hayatın neyle ilgili olduğunu kendi başına keşfetmelidir. Mutluluğun nelerden oluştuğunu anladığında, çoğu zaman değişim olasılığının ötesindedir. Çok geç olmadan kesin ve kendinden emin bir seçim yapabilmek için büyük bir dürüstlük ve ciddi düşünce gerekir. Çoğumuz, aile veya koşullar tarafından bizim adımıza seçim yapılmasına izin verir ve sonradan pişman oluruz.

  Büyük bir vaiz olan Phillips Brooks bir zamanlar şöyle demişti:

  Hukuk pratiği dediği şeyle uğraşan, uyuklayan genç bir adam var. Hiçbir şeye yaramıyor. Meslek de onu, o da onu istediği kadar istemiyor. Orada olmasının sebebi onurlu ve saygın bir iş olması; ailesinin veya küçük bir topluluğun geleneği onu oraya koymuş olması. Bir kerecik olsun ahlaki cesaretini toplasın; bir kerecik olsun, gerçekten ne için burada olduğunu, neyi gerçekten iyi ve sevgiyle yapabileceğini, görevinin ne olduğunu kısaca sorsun; bu sorular onu belki marangoz tezgahına, belki de demirci ocağına götürür.

  Konfüçyüs'ün müritlerinden Chuang-tzu, bir gün P'u Nehri'nde balık tutuyordu. Ch'u Prensi, Ch'u eyaletinin yönetimini devralıp devralmayacağını sormak için iki üst düzey yetkili gönderdi. Chuang-tzu onları görmezden gelerek balık tutmaya devam etti. Cevap vermesi için sıkıştırıldığında, "Ch'u'da üç bin yıldır ölü olan kutsal bir kaplumbağa olduğunu duydum. Prens bu kaplumbağayı atalarının tapınağının sunağında bir sandıkta kilitli tutuyor. Size soruyorum: Bu kaplumbağa ölü ve saygıdeğer olmayı mı, yoksa çamurda kuyruğunu sallayarak diri kalmayı mı tercih eder?" dedi.

  Yetkililer hemen, "Canlı, çamurda kuyruğunu sallıyor," dedi.

  "Defol!" dedi Chuang-tzu. "Ben de çamurda kuyruğumu sallayacağım!"

  Beşinci engel ise kısa yoldur . Merhum spor köşe yazarı Arch Ward, "Geçen hafta Forest Hills'te," diye yazmıştı, "on altı yaşındaki Maureen Connolly, Kadınlar Ulusal Tekler yarı finalinde Doris Hart'ı yenmişti. Uzman ifadesine göre, rakibi hiç bu kadar iyi oynamamıştı. Ancak Wimbledon şampiyonu ve turnuvanın favorisi, genç Kaliforniyalıya rakip olamamış ve iki sette elenmişti. Eski Britanya şampiyonu ve Wightman Kupası emektarı Mary Hardwick Hare, Bayan Connolly'yi tebrik etmek için yemek odasına koştu. Maureen, "Mary," dedi, "eğer otuz dakika içinde hazır olabilirsen, antrenman yapmak istiyorum!" Bir saatten fazla çalıştılar. Ertesi gün Maureen Ulusal Şampiyonayı kazandı. Ward, "Çoğumuz, en büyük zaferinin anında 'Antrenman yapmak istiyorum' diyen San Diego'lu bayanın hikayesini tekrar okuyarak faydalanabiliriz." diye yorumladı.

  Elektrik akımı en az direnç hattını takip eder; ancak bir ampul tam da direnç olduğu için yanar . Çoğumuz içgüdüsel olarak başarıya giden en kısa, en kolay, en hızlı yolu seçeriz, ancak başarının bir yanılsama olduğunu; ampulün yanmadığını keşfederiz. Çok çalışmak hakkında çok fazla klişe söylenmiştir; bunlara yenilerini eklememeye çalışacağız. Çok çalışmak nadiren zevk verir. Ancak madde, zihin veya ruhun fethi zevk verir; refaha ve mutluluğa katkıda bulunur. Ve hiçbir fetih çok çalışmadan elde edilemez; hiçbir fetih, çok çalışma gerektirmemişse gerçek zevki veremez.

  Çoğu zaman kısayol, en az direnç çizgisi, geçici ve tatmin edici olmayan başarının sorumlusudur. Çoğu zaman kısayol, az önce tartıştığımız uygunsuz hedeflerin seçilmesinin sorumlusudur. Dergi editörü olan ve iyi bir editör olan bir adam tanıyorum; ancak on beş yıldır öğretmen olmak için doğduğunu biliyordu. Öğretmenlik önce yüksek lisans derecesi almak anlamına geliyordu; ardından küçük bir okulda yavaş bir başlangıç; uzun bir sıkı çalışma ve düşük maaş dönemi. Yazma ve yeniden yazma konusunda bir yeteneği vardı; bu yeteneği çabucak karşılığını verdi ve dergi işinde ona iyi bir gelecek açtı. Seçimini bilinçli bir şekilde yaptı ve mutsuz değil; yetenekli ve saygın bir adam. Ancak tamamen mutlu değil; başarılı hissedemiyor. Bu konuda iyi niyetli ve başarısızlığını oldukça mantıklı bir şekilde değerlendiriyor; ancak başarısızlık olarak kalıyor.

  Başka kısayollar da var. Bunlardan biri, yerleşik nezaket ve dürüstlük kurallarına uymayı reddetmektir. Üst düzey iş adamlarımızın birçoğu, mutlak etik dürüstlük ve ahlaki nezaketin daha yavaş ve uzun yolunu seçmiş olsalardı, aynı derecede zengin, aynı derecede güçlü, ancak daha saygın ve sonsuz derecede daha mutlu olabilirlerdi. Kurnazca davranma, sert sürüş alışkanlığı başarı için gerekli görünüyordu; kesinlikle daha hızlı ve daha kârlıydı. İçlerinden bir kısmı artık mutluluktan sonsuza dek kopuk. Buna başarı denebilir mi? Kurnazca uygulamalar ve ahlaksızlık genellikle "başarıya ulaşır" - çünkü insanlığın büyük çoğunluğu, nezaket ve onurun mutluluk için gerekli olduğunu sezgisel olarak hisseder; bu nedenle nispeten masumdurlar ve bir dereceye kadar yalancı ve dolandırıcıların insafına kalmışlardır. Barnum bir bakıma haklıydı: her dakika bir enayi doğuyor. Ve nezaket enayileri için Tanrı'ya şükürler olsun: onlar dünyanın tuzudur. Onlar, mutluluk olasılığı öldürülmemiş olanlardır.

  Altıncı engel, beşincisinin tam tersidir: uzun yolu seçmek . Eski bir söz vardır: En uzun yol, eve en kısa (ve en tatlı) yoldur. Bu aşkta çoğu zaman doğru olabilir, ancak hayatta her zaman doğru olmayabilir. Bir rivayete göre, Einstein'a görelilik teorisini açıklaması istendiğinde, verebileceği en basit örnek şu olabilir: Bir erkek sevdiği kızla bir saat geçirdiğinde bu ona bir dakika gibi gelir, ancak aynı erkek sıcak bir sobanın üzerinde bir dakika oturmak zorunda kalsa, bu süreyi bir saat gibi hisseder. Ancak burada gerçeklikten bahsediyoruz, görelilikten değil.

  Eski İncil yorumcuları, Tanrı'nın İsrailoğullarını Filistin topraklarından geçen kısa ve düz bir yoldan, sadece on bir günlük bir yolculukla Vaat Edilmiş Topraklara götürmek yerine, onları kırk yıl boyunca çölde uzun ve dolambaçlı bir yoldan götürmesinin nedenini açıklarken, kölelikle şartlandırılmış halkın özgürlüğün bilgece kullanımına ve keyfini çıkarmaya yavaş yavaş hazırlanmaları için böyle yaptığını söylemişlerdir. Ancak onların (Mısır'dan ayrılan tüm yetişkin neslin) o çölde öldüğünü öğreniyoruz. Vaat Edilmiş Topraklara ulaşmaları o kadar uzun sürdü ki, oraya asla ulaşamadılar.

  Zaman zaman, ellili veya altmışlı yaşlarının başında, tam da kariyerine yeni başladığı günlerde hayalini kurduğu şeyleri yapıp tadını çıkararak, zor kazanılmış servetini ve kalan yıllarını harcama planları yaparken aniden ölen bir adamın son ayinini yönetirim. Ailesi, gözlerinde yaşlarla, büyük başarıya ulaşmak için kat ettiği uzun, zorlu, zahmetli, mücadele ve fedakarlık dolu yolculuğu ve tam da rahatlayıp "doyasıya yaşayabileceği" bir zamanda alınıp götürüldüğünü fark ettiklerinde kalplerinin nasıl sızladığını anlatırlar. "Ne yazık," diye haykırırlar. Ve ben de, daha önce yola çıkmamış olması, daha az maddi başarı ile yetinip kendini daha erken tatmin etmemiş olması ne yazık diye düşünürüm. En uzun yol, her zaman eve en kısa yol değildir. Çoğu zaman bekler veya çok uzun yolculuk yaparsanız, asla eve varamazsınız.

  Yedinci engel, küçük şeyleri ihmal etmektir . Başkan McKinley hakkında bir anekdot -hikaye muhtemelen uydurma ama tamamen alakalı- bu noktayı örnekliyor. Bir ikilemdeydi; yüksek bir diplomatik görev için eşit derecede yetenekli iki adamdan birini seçmek zorundaydı. İkisi de eski dosttu. Geçmişi hatırladı ve kararını vermesine yardımcı olan bir olayı hatırladı. Fırtınalı bir gece McKinley tramvaya binip arkadaki son boş koltuğa oturmuştu ki, ağır bir çamaşır sepetiyle yaşlı bir çamaşırcı kadın tramvaya bindi. Kadın koridorda durdu; yaşına ve perişan görünümüne rağmen kimse ona yer vermedi. McKinley'nin o zamanlar çok daha genç olan iki adayından biri onun yanına oturmuştu; bir gazeteye gömülmüştü ve yaşlı kadını görmezden gelebilmek için gazeteye gömülmeye dikkat ediyordu. McKinley koridordan aşağı indi, sepeti aldı ve kadını koltuğuna götürdü. Adam bir daha hiç başını kaldırıp bakmadı, ne olduğunu hiç anlamadı; bu küçük bencillik eyleminin daha sonra onu hırsının tacı olan elçilikten mahrum bıraktığını da hiç bilmiyordu.

  Küçük şeylerin önemini vurgulayan yüzlerce hikâye var. Açık bırakılmış bir kapı, imzalanmamış bir belge, ocağın üzerinde unutulmuş birkaç kor; Edison'ın yanlış yerleştirilmiş bir ondalık nokta yüzünden patentini kaybetmesi. "Bir çivinin eksikliği" yüzünden hayati savaşlar kaybedildi. "Önemli olan küçük şeylerdir" diyen şarkılara karşı duygusallaşıyoruz, ama küçük şeyleri görmezden gelmeye devam ediyoruz.

  Eski bir taşra kilisesindeki bir dua toplantısında, dindar bir üyenin hararetle yalvardığı duyuldu: "Beni kullan, ey Tanrım, beni kullan - ama yönetici sıfatıyla." Büyük fikirler, büyük paralar, büyük etkinlikler, büyük isimler: onların içinde ve çevresinde olmak istiyoruz; küçük şeyler (sözde) küçük insanlar (sözde) içindir. Gerçek şu ki, hiçbir insan, hiçbir iş küçük değildir. İnsanlar ve işler farklıdır: idare edilmesi daha kolay, yaklaşılması daha kolay veya daha az önemli sonuçları vardır. Ancak fark edilmesi veya yapılması gereken her şey büyüktür. Bir Fransız şef bir keresinde, "Keskin bıçaklar olmadan, ben de sıradan bir aşçıyım," demişti. Bıçaklarını bileyen çırak için bu iyi bir haberdi.

  İyi bir yönetici, küçük şeylerin farkındadır: Yanlış yönetilirse büyük sorunlara dönüşebileceklerini bilir. Ameliyat yapan bir cerrah için küçük şey diye bir şey yoktur: en ufak ayrıntı bile bir ölüm kalım meselesidir. Bir avukat için, belirsiz ve küçük bir hukuki karmaşa müvekkilinin özgürlüğüne, hatta hayatına mal olabilir. Bir din adamı için küçük sorun diye bir şey yoktur: İnsan ruhunda önemsiz hiçbir şey yoktur.

  Ayrıntıları takdir etmeliyiz; onlara özen göstermeliyiz . Oscar Hammerstein II, Özgürlük Heykeli'nin helikopterden çekilmiş yakın plan bir fotoğrafını görmüştü. Heykelin başı tüm ayrıntılarıyla ortaya çıkmıştı ve Hammerstein, heykeltıraşın hanımın saç stilini özenle hazırladığını fark etmişti. Her bir saç teli yerli yerindeydi. Kendi zamanında, bir martı hariç, herhangi birinin bu saçı görebileceğini bilemezdi. Ama yüzüne, koluna ve meşaleye gösterdiği özeni ona da göstermişti.

  Yeni Ahit, bir hizmetkarının küçük bir görevi olağanüstü bir başarıyla yerine getirdiğini gören bir soylunun benzetmesini anlatır: "Aferin sana iyi hizmetkar; çünkü çok küçük bir işte bile sadık bulundun, on şehre yetki ver."

  Sekizinci engel, çok erken pes etmektir . Geçenlerde bir dergide "Başarı Çakıl Taşı" adında bir hikaye okudum (yazar doğru olduğunu iddia ediyor). Cesareti kırılmış, fiziksel olarak bitkin Rafael Solano, kurumuş nehir yatağındaki bir kayanın üzerine oturdu ve iki arkadaşına bir duyuru yaptı. "Bitirdim," dedi. "Artık devam etmenin bir anlamı yok. Şu çakıl taşını görüyor musun? Yaklaşık 999.999 tane topladım ve henüz tek bir elmas bile yok. Bir tane daha toplarsam bir milyon olacak - ama ne faydası var? Bırakıyorum."

  Yıl 1942'ydi; üç adam, Venezuela'daki bir su yolunda aylarca elmas aramışlardı. Eğilerek, çakıl taşı toplayarak, dilek tutarak ve bir elmas belirtisi bulmayı umarak çalışmışlardı. Giysileri yırtık pırtık, sombreroları yırtık pırtıktı; ama Solano "Bitirdim" diyene kadar işi bırakmayı hiç ciddi ciddi düşünmemişlerdi. İçlerinden biri kasvetli bir şekilde, "Bir tane daha al ve bir milyon yap," dedi.

  "Pekala," dedi Solano ve eğilip elini bir çakıl taşı yığınının üzerine koyup bir tane çıkardı. Neredeyse bir tavuk yumurtası büyüklüğündeydi. "İşte," dedi, "sonuncusu." Ama ağırdı, hem de çok ağır. Baktı. "Çocuklar, bu bir elmas!" diye bağırdı. New Yorklu bir mücevher satıcısı olan Harry Winston, Rafael Solano'ya bu milyonuncu çakıl taşı için 200.000 dolar ödedi. "Liberator" adını taşıyan bu taş, şimdiye kadar bulunmuş en büyük ve en saf elmastı.

  Belki de Rafael Solano'nun başka bir ödüle ihtiyacı yoktu; ama sanırım maddi olanın ötesinde bir mutluluğu tatmış olmalı. Yolunu çizmişti; olasılıklar aleyhineydi; azmetmişti; kazanmıştı. Sadece yapmaya koyulduğu şeyi yapmakla kalmamış -ki bu başlı başına bir ödüldür- bunu başarısızlık ve belirsizlik karşısında başarmıştı.

  Yaşlı bir avcının aforizması bize, hayattaki başarısızlıkların yarısının, atı sıçrayış sırasında çekmekten kaynaklandığını öğretir. Elihu Root bir keresinde şöyle demişti: "İnsanlar başarısız olmaz; denemekten vazgeçerler." Çoğu zaman başarı ile başarısızlık arasındaki farkı yaratan yanlış başlangıç değil, yanlış duruştur. Öndeyken vazgeçmek aptallık olur; gerideyken vazgeçmek ise daha da aptalcadır. Biraz daha dayanmak irade gerektirir. Başarının ölçüsünün şans, oyunun kırılmaları değil, başarısızlığın üstesinden gelmek olduğunu bilmek zekâ gerektirir.

  "Çoğumuzun sorunu," denmiştir, "zor zamanlarda denemeyi bırakmamızdır." Kelime oyunlarında bile bir bilgelik vardır.

  Dokuzuncu engel, geçmişin yüküdür . Anılardan asla kurtulamayız; ancak onlarla dürüstçe yüzleşebiliriz. Bir yerde okuyup not aldığım şu bilgece gözlemi aktarıyorum:

  Hayatımız boyunca anılarımızla yaşamak zorundayız ve yaşlandıkça onlara daha da bağımlı hale geliyoruz, ta ki bir gün geriye kalan tek şey onlar olana kadar. Ya iç karartıcı, iç karartıcı, aşağılayıcı, işkence edici olabilirler ya da neşelendirici, sempatik, öz saygı uyandırıcı, rahatlatıcı olabilirler. İçeri giren şeyler, ister biz koymuş olalım ister onları almaya zorlanalım, dışarı çıkacak olan şeylerdir.

  Geçmişin anıları bize cesaret, özgüven ve yaratıcı güç aşılayabilir; ya da bizi karanlık bir umutsuzluk ve yenilgi örtüsüne sarabilir. Geçmişin sevinçleri bile bizi zincire vurabilir: Atalarının isimleri, başarıları veya birikimleriyle o kadar gurur duyan erkekler ve kadınlar tanıyorum ki, kendileri için yeni yollara çıkamıyorlar. Erken yaşta elde ettikleri bir başarıyla o kadar şımarmış ki, başarma dürtüsü kalmamış.

  Ancak cesaret kırıcı anılar daha yaygındır. Acının, kaybın, önceki başarısızlıkların anıları, hayatı yaşamaya değmez kılabilir. Bu genellikle geçicidir; yas tutanlarda, aniden özgürlüğüne kavuşan mahkumlarda veya modern hayatın tüm dehşetlerini yaşamış ve hiçbir zaman neşesini tatmamış mültecilerde bunu görürüz. Ve depresif anılar donup kalma, katılaşma eğilimindedir; onları ağırlık gibi taşırız ve yaratıcı enerjilere dönüştürme yeteneğimizi kaybederiz.

  Ünlü bir psikiyatrist, rahatsız bir hastanın birkaç seanstan sonra "Geçmişi kurcalamak için kanepede yatmak, bugüne bakan bir sandalyede oturmaktan daha kolaydır," dediğini aktarıyor. Ayağa kalkıp geleceğe doğru yürümek ise daha da zordur. Geçmişle meşgul olmak her zaman bir geri çekilmedir. Eski bir av fıkrası bunu çok güzel anlatır: Safaride iki avcı bir aslanı köşeye sıkıştırmış, aslan saldırmak yerine kuyruğunu kıstırıp çalılıkların arasında kaybolmuş. Dehşete kapılmış avcılardan biri diğerine kekeleyerek, "Sen git, nereye gittiğini gör. Ben de geri dönüp nereden geldiğine bakayım," demiş.

  Biz de çoğu zaman o avcı gibi tepki veririz. Yarının sorunları bilinmez; yeni acılar yaratabilirler. Dününkiler geride kaldı; hâlâ acı vericiler ama acı tanıdık, neredeyse rahatlatıcı. Durağan olmak, alıştığımız sefaletlerden alabileceğimiz teselliyi almak daha kolay, daha az risklidir. Ve er ya da geç kendimizi ilerlemekten aciz buluruz; kendi pişmanlıklarımızın bataklığında hapsoluruz. Büyük kâşif David Livingstone şöyle demişti: "İleri olduğu sürece her yere giderim." Bu, pratikte her zaman mümkün olmayan bir idealdir. Kendimizi yönlendirmek için bir iki adım geri atmamız gereken zamanlar vardır. Ama dürtülerimiz ileriye, içgüdülerimiz ilerlemeye yönelik olmalıdır. Unutmayın ki yaşam büyümektir ve büyümeyi bırakarak, yeni olandan korkarak yaşamı inkar ederiz.

  Onuncu engel, başarı yanılsamasıdır . Başarı, kararsız bir tanrıçadır; onu elde ettiğimizi sanırız, ama o daha iyisini bilir. Modern edebiyatın en sevilen temalarından biri, kolay başarının, hızlı başarının, neredeyse başarıya ulaşmanın, sahte başarının trajedisidir. Çoğumuz bir olay, bir başarı tarafından kandırılırız; başarının tüm işaretlerini taşır ve başkaları da sanki bir başarıymış gibi davranır, ama bu bizi tatmin etmez. Şüphelerimizi bir kenara atarız; ulaştığımızı kabul ederiz; bir maske takıp kendimiz hakkındaki yüce popüler görüşü kabul ederiz.

  İşte o noktada kendimiz olmaya çalışmayı bıraktık. Övgüyü veya parayı kabul ettik, onu mutlulukla özdeşleştirdik ve başarının bizim olduğunu varsaydık. Daha fazla başarı gereksiz görünüyor. Gerçek başarıya ulaşma hakkımızdan vazgeçtik.

  Napolyon bunu biliyordu (ona pek faydası olmadı!); bir keresinde şöyle demişti: "En tehlikeli an zaferle birlikte gelir." Başarı, kalıcı gibi göründüğünde en güvencesiz anıdır. Aşırı özgüven başlar; ve yeni bir sorun ortaya çıktığında şaşkın ve buruk hissederiz: Zaten başarmışken şimdi nasıl sorun yaşayabilirim? Cevap şudur: Başarı, değişken olduğu için sürekli olarak elde edilmek zorundadır; sonsuza dek kazanılamaz. Zafer, onu daha büyük amaçlara ulaşmak için bir araç olarak kullanmadığımız sürece değerini kaybeder. Kendi başına yalnızca geçici ve özünde işe yaramaz bir zaferdir. Talleyrand bir keresinde şöyle demişti: "İnsan bir kılıçla her şeyi yapabilir, ama üzerinde oturabilir." Aynı şey başarı için de geçerlidir.

  Ve sürekli çabalama alışkanlığımızı kaybettiğimizde, başarı tekrar başımıza geldiğinde bize faydadan çok zarar verebilir. At binicileri, 1928'de sahibine 65.000 dolara mal olan Broadway Ltd.'nin (Man o' War'un bir oğlu) hikayesini anlatmayı sever. Broadway Ltd. hiçbir yarış kazanmadı (hatırlamak gerekir ki avlanmayı, hatta süt arabasını tercih edebilirdi, ama elbette kendisine danışılmadı); yüreği işinde değildi. Sonunda, 1930'da, 900 dolarlık ödül için koşarken, düzlüğe önde girdi. Hayatında ilk kez tek başına ve önde giderken, aniden öldü.

  Kamusal başarıyı başlı başına bir amaç olarak görecek kadar aptal olmadığımız sürece, yanıltıcı başarıdan muzdarip olamayız. Sorun şu ki, çoğumuz sıradan başarı ile kişisel başarı kavramlarını birbirinden ayırmayı öğrenemedik: Sürekli olarak başkalarının onaylayacağını düşündüğümüz hedeflere yöneliyoruz ve bunların gerçek mutlulukla pek ilgisi olmadığını görünce üzülüyoruz.

  Tolstoy, "Bir İnsanın Ne Kadar Toprağa İhtiyacı Var?" adlı eserinde bize çarpıcı bir benzetme, yirminci yüzyıl için bir alegori bırakmıştır. Rus köylüsü Pakhom, Rus soylularının sahip olduğu uçsuz bucaksız toprakların kapladığı kadar toprağa sahip olduğunda başarılı olacağına ikna olmuştur. Gün doğumundan gün batımına kadar son sürat koşarak kuşatabileceği kadar toprak teklif edileceği zaman gelir. Bu cömert teklifin yapıldığı uzak diyara taşınmak için sahip olduğu her şeyi feda eder. Birçok zorluğun ardından varır ve ertesi gün için büyük fırsatını ayarlar. Bir başlangıç noktası belirlenmiştir. Pakhom, şafak sökerken bir ok gibi fırlar. Sabah güneşiyle birlikte koşarken ne sağa ne de sola bakar; göz kamaştırıcı ışığa ve yakıcı sıcağa doğru ateşli bir şekilde koşar. Yemek yemeden veya dinlenmeden, zorlu ve yorucu turuna devam eder. Ve güneş batarken, sendeleyerek de olsa çemberi tamamlar: Zafer! Başarı! Hayatınızın hayalinin gerçekleşmesi!

  Ama son adımında düşüp ölüyor. Şimdi ihtiyacı olan tek şey 1,8 metre toprak.

  DÖNEM

 İKİ

  Gelecekte ne olacaksanız, şimdi o olmaya başlayın .

  Aziz Jerome

 

  Başarılı olmak , çizginin dışına çıkıp 

kendi davulcunuzun sesine göre yürümek anlamına gelebilir 

.

  Keith DeGreen

 DERS 6

 BAŞARININ MEYDAN OKUMASINI NASIL KABUL EDERİZ

  "Olması gerekenle karşılaştırıldığında, ancak yarı uyanık durumdayız. Ateşimiz söndü, hava akımlarımız kontrol altında, zihinsel ve fiziksel kaynaklarımızın yalnızca küçük bir kısmını kullanıyoruz."

  Psikolog ve filozof William James'in bu kasvetli sözleri elli yıldan fazla bir zaman önce yazılmıştı ve sıradanlık denizinde var olmaktan öteye geçemeyen bizler için hâlâ yürek burkan bir azar niteliğinde.

  Performansın standardı olarak "ortalama"nın kabul edildiği bir çağda yaşıyoruz ve sonra tanıdığımız birinin mükemmelliğinin kendisine hak ettiği tüm ödülleri almak için kalabalığın arasından sıyrıldığını, şaşkınlıkla karışık bir üzüntüyle izliyoruz.

  "Güvenlik" ve "emniyet", gelecek şokunun yaşandığı bu dünyada idealler haline geldi ve büyüme arzumuzu neredeyse tamamen bastırdı. Yine de büyümeli, risk almaya istekli olmalı, James'in asla kullanmadığımızı söylediği potansiyelimizin yüzde doksanından faydalanmaya istekli olmalıyız. Bu dünyaya yürüyen sebzelerden biraz daha fazlası olmak için gelmedik.

  Bir diğer ünlü psikolog Dr. Abraham Maslow şöyle yazmıştır: "Kişi, güvenliğe doğru geri dönmeyi veya büyümeye doğru ilerlemeyi seçebilir. Büyümeyi tekrar tekrar seçmek gerekir; korkuyu tekrar tekrar yenmek gerekir."

  İleri mi, geri mi? Sizin için hangisi? Amerika'nın en etkileyici yazar ve konuşmacılarından Keith DeGreen, sizi "Başarılı Bir Ortam Yaratmak" adlı güçlü kitabından, belki de size acı verici derecede tanıdık gelebilecek biriyle tanıştırdıktan sonra cevabınız yüksek ve net olmalı...

 Calvin uyandığında , ifademi mazur görün, ölümden korkmuştu .

  "İşte bu olmalı," diye düşündü. "Ölmüş ve cennete gitmiş olmalıyım."

  Etrafına bakındı. Her şey o kadar uçsuz bucaksız, beyaz ve pusluydu ki, kesin bir şey söylemek zordu. Ama sanki, şey, büyük bir garaja benziyordu .

  "Calvin Cautious?" diye sordu arkasından bir ses .

  Calvin irkildi. Arkasını döndü. Arkasında beyaz tulum giymiş, iri, sakallı bir adam duruyordu. Elinde bir not defteri taşıyordu .

  "Nereden geldin?" diye sordu Calvin .

  "Ben burada çalışıyorum" dedi adam .

  "Ama az önce sen burada değildin."

  "Biz burada farklı seyahat ediyoruz," dedi adam .

  "Yukarıda mı?" diye sordu Calvin. "Burası neresi? Neredeyim? Öldüm mü? Burası cennet mi?"

  "Hayır, hayır," dedi adam. "Ölmedin ve burası cennet değil. Burası sadece bir ara istasyon, bir kontrol noktası. Garanti hizmeti için ve yürüttüğümüz yeni bir anketle ilgili bazı soruları yanıtlamak için buradasın."

  "Bir anket mi?" diye sordu Calvin .

  "Evet. Bu yeni bir politika. Ralph Nader modelini gönderdiğimizden beri, tüketici memnuniyetini daha yakından takip etmeliyiz. Üretici, dava edilmeden önce işimizi düzeltmemiz gerektiğini söylüyor."

  "Sen... sen misin? ..." diye sordu Calvin .

  "Hayır. Ben O değilim. Ben sadece Mühendislerden biriyim. Benim görevim sana bazı zor sorular sormak, Calvin."

  Calvin etrafına bakınmaya devam etti. "Ne zaman geri dönebilirim?" diye sordu .

  "Soruları cevapladığınızda."

  "Herhangi bir cevap mı?" diye sordu Calvin .

  "Hayır. Bana doğru cevapları vermelisin, Calvin." Mühendis, Calvin'in tüm dikkatini birdenbire üzerine çekmişti. "Görüyorsun ya, "Bu yeni bir politika. Orada, düzgün kullanılmayacak ekipmanlar için yer israf etmenin bir anlamı yok."

  "Yani... yani," diye kekeledi Calvin, "eğer soruları istediğin gibi cevaplayamazsam, öleceğim... öleceğim mi?" Calvin bu kelimeyi söylemeye kendini bir türlü getiremedi .

  "Doğru," dedi Mühendis. "Garantiniz iptal edilecek ve kalıcı olarak geri çağrılacaksınız. Sorularınıza hazır mısınız, Calvin?"

  "Sanırım öyle," diye gergin bir şekilde cevapladı Calvin .

  "Pekala, oturun, başlayalım."

 GERÇEKTEN BAŞARISIZ OLMAK İÇİN BURAYA YERLEŞTİRİLDİĞİNİZE Mİ İNANIYORSUNUZ?

  Mühendis elindeki panoyu inceledi. "Söyle bakalım Calvin, oradaki amacın ne?"

  "Şey, ben... şey... bilirsin işte," diye mırıldandı Calvin, "çok çalışmak ve kimseyi incitmemek istiyorum, ayrıca insanlarla iyi geçinmek ve başımı belaya sokmamak istiyorum."

  "Peki ya senin yeteneklerin, Calvin, senin yeteneklerin?"

  "Şey, yeteneklerime -ki onlar da pek fazla değil- iyi bakıyorum. Kendimi biraz ayarlıyorum, bilirsin."

  "Hayır! Hayır! Hayır!" diye bağırdı Mühendis. "Cevabın tamamen yanlış. Yeteneklerin hikâyesini hatırlamıyor musun?"

  "Evet, sanırım öyle," dedi Calvin. "Üretici üç adamın her birine farklı bir yetenek seti verdi. Bir adama beş yetenek verdi. Bir başka adama iki yetenek verdi. Üçüncüsüne ise sadece bir yetenek verdi."

  "Doğru," dedi Mühendis. "Ve birkaç yıl sonra Üretici bu üç adamın her birini kontrol etti. Beş talenti olan adamla görüştü ve çok çalışarak ve her birini uygulayarak beş talentini kat kat artırdığını görünce memnun oldu. İki talent verdiği adamla görüştü ve onun da çok çalıştığını, yeteneklerini kullandığını ve katladığını görünce aynı derecede memnun oldu. Ama sadece bir talent verdiği adamla görüştüğünde çok öfkelendi. Çünkü o adam, yeteneğini korumak adına gömmüştü. Ve işte o zaman Üretici hayatında söyleyebileceği en sert sözlerden bazılarını söyledi. 'Ey kötü ve tembel hizmetkâr!' diye bağırdı. 'Sana verdiğim yetenekleri nasıl kullanmaya cüret edersin!' Hikâyenin ana fikrini anladın mı, Calvin?"

  "Sanırım öyle," dedi Calvin. "Sanırım öyle."

  " Seninle ne yapacağımızı bilmiyorum Calvin. Gerçekten bilmiyorum."

 ZENGİN OLMAK YANLIŞ MI?

  Bu düşünce binlerce yıldır bizimle: Yoksulluk ya saflığı üretir ya da kanıtlar. Bu düşünce doğru olabilir, ancak kişisel olarak bu terimi nasıl tanımlarsak tanımlayalım, yoksulluğun kurtuluşa giden tek yol olduğu anlamına gelen hiçbir şey içermez.

  Zenginliğin yanlış olduğuna dair inancın kutsal metinlerden ziyade toplumsal bir inanç olduğunu düşünüyorum. Bu, çok fazla servet edinmemeyi seçen birçok kişi tarafından dayatılan bir akıl yürütme biçimi. Hepimizin hayatımız boyunca bir şekilde benimsemek zorunda kaldığı bir felsefe. Zengin olmak doğası gereği yanlış mıdır? Elbette hayır. Maddi zenginlik elde etmek, gerçekten arzulamadığımızda zenginlik elde etmemek kadar yanlıştır. Önemli olan parayı nasıl kullandığımızdır. Önemli olan onu nasıl elde ettiğimizdir.

  Para, başkaları için yaptığımız hizmetlerin bir ölçüsü olduğu ölçüde, birikimi asildir. Paramızı sevdiklerimizin hizmetine, onlara mümkün olduğunca sıcak, rahat ve güvenli bir yaşam sunmaya adadığımız ölçüde, harcaması ilham verici ve ilahidir.

 CENNETE GİDMEK İÇİN CEHENNEMDEN GEÇMEK GEREKİR Mİ?

  Her pazar, Harlem'in kalbindeki süslü eski bir tiyatronun altın sahnesinde, kırmızı kadife bir tahtta oturuyor.

  İnananlara mesajını iletirken, dinleyicilerinin kalpleri umutla doluyor . O, "Rahip Ike".

  Takipçileri arasında son derece popülerdir çünkü defalarca, hepsinin hemfikir olduğu bir temaya değinir. Gerçekten yoksul olanlar, Rahip Ike'ın tekrar tekrar dile getirerek meşhur ettiği şu sözün doğruluğunu, geri kalanımızdan çok daha iyi bilirler: Cennete gitmek için cehennemden geçmenize gerek yok .

  İnanılmaz bir şekilde, insan ırkının büyük bir kısmı hâlâ bir bireyin sonsuz mutluluk deneyimleyebilmesi için önce bir ömür boyu mutsuzluk deneyimlemesi gerektiğine inanıyor. Ödülümüzü kazanmak için acı çekmemiz gerektiğini söylüyorlar. Oysa böyle bir felsefeyi kabul etmek ne kadar da tutarsız olurdu. Bir yandan, kendimizi bu gezegende, kendi bireysel başarımıza önemli ölçüde katkıda bulunabilecek şekilde donatılmış olarak buluyoruz. Öte yandan, acı çekme psikolojisi, bize verilen araç ve yetenekleri kullanmamamızı gerektiriyor.

  Burada olmamız bir şeyi kanıtlıyorsa, o da sahip olduğumuz araç ve yetenekleri kullanma zorluğunu kabul etmemiz gerektiğidir. Amacımız, hayatlarımızı olabildiğince başarılı ve mutlu kılmaktır. Buradaki varlığımızı bir acı örtüsü olarak değil, hak ettiğimiz sonsuz mutluluğun bir provasını olarak görmeliyiz.

 BURADA OLMAN GEREKEN TEK İZİN DEĞİL Mİ?

  Eski bir Cizvit atasözü şöyle der: "İzin istemektense af dilemek daha iyidir."

  Sıradanlığın, hatırlayacağınız gibi, her zaman başkasının izni olmadan beklendiğini unutmayın. Ancak mükemmellik, çoğu zaman başkasının açık onayını gerektirir. Bu olgu, başkasının açık izni olmadan bireysel olarak başarıya layık olmadığımıza olan inancımızdan kaynaklanıyor gibi görünüyor.

  Bu inanç, çocukluktan itibaren bize dayatılan uyumdan kaynaklanıyor olabilir. Eğitimciler buna "sosyalleşme" süreci diyor. Bu, bir çocuğun sıraya sessizce girmeyi, alfabetik olarak çağrıldığında adını söylemeyi, yalnızca çağrıldığında konuşmayı ve kendisine dayatılan kurallara ve beklentilere uymayı öğrenmesi için gereken zamandır.

  Ancak başarılı olmak için, sıradanlıktan çıkıp, kalabalığın arasından sıyrılıp, içimizdeki uzak davulcunun sesine göre yürümemiz gerekir. Bu yüzden, başlamadan önce bilinçaltı bir öğretmenin bizi odadan mazur gösterecek sesini bekleriz. Ancak o ses asla gelmeyecektir; ta ki içimizden gelene kadar.

  Burada olmak, başarılı olmak için ihtiyacımız olan tek izin olsa da, doğası gereği başarıyı daha çok hak eden başkalarını gördüğümüz için kendimizi değersiz hissediyoruz. Oysa hiç kimse doğası gereği başarıyı bir diğerinden daha çok hak etmiyor. Başkaları onu kazanmak için daha çok çabalayabilir. Bunun için daha çok çalışabilirler. Ama hiç kimse başlangıçta bir diğerinden daha fazla hak sahibi olamaz. Burada olmak, ihtiyacımız olan tek izin.

  Kendimizi, üstesinden gelinmeyi bekleyen zorluklarla dolu bir dünyada buluyoruz. Bu zorlukların üstesinden gelmek için gerekli yeteneklere sahip olduğumuzu görüyoruz. Bu zorlukların birleşimi ve onları aşma becerilerimiz, bize neden burada olduğumuz hakkında bir şeyler anlatmıyor mu? Nihayet, kesin olarak, başka hiçbir sesin gelmeyeceğini ve tek başına varlığımızın, başarılı olmak için ihtiyacımız olan tek izin olduğunu doğrulamıyor mu?

 HAYATINIZI KİM KONTROL EDECEK?

  Mühendis, panosuna birkaç not aldı. Sonra Calvin'e baktı .

  "Calvin," diye sordu, "senin hayatının sorumlusu kim?"

  Calvin bu soruya doğru cevabı bildiğini biliyordu. "Ben varım!" dedi. "Hayatımın kontrolü bende."

  Başmühendis ifadesiz kaldı. Panoya bir not daha aldı. Uzun bir sessizlik oldu. Calvin gerginleşti .

  "Elbette birkaç istisna dışında," dedi sonunda. "Yani, çocukken ailemin bana davranış şekli benim suçum değil. Biliyor musun, bir keresinde eve geldim ve onlara futbol takımına seçildiğimi ve sınavdan A aldığımı söylemek istedim ama ikisini de beni dinlemeye ikna edemedim. Patronumun tam bir ayı olmasından ben sorumlu değilim. Bana fazla sorumluluk vermiyor. Bir keresinde yeni bir satış planı önerdim ve bunu yönetmesi için daha genç bir adam atadı. Evet, hayatımdan ben sorumluyum ama birkaç istisna dışında. Yani, bazen fırsatları yakalayamazsın, bilirsin. Bazen işler istediğin gibi gitmez. Ama top böyle seker. Kurabiye böyle dağılır. Paspas böyle düşer."

  Mühendis ayağa fırladı. Elindeki panoyu yere fırlattı. "Hayır! Hayır! Hayır!" diye bağırdı. "Ne zaman öğreneceksin Calvin? Umutsuz vakasın, diyorum! Umutsuz vaka! İstisna yok. Hayatını sen kontrol etmelisin Calvin. Elde ettiğin sonuçlardan tamamen sen sorumlusun. Sen Calvin, sen, annen, baban, patronun değil. Hayatını kontrol eden frenler değil Calvin. Sensin. Asla, 'Top böyle sekiyor. Kurabiye böyle ufalanıyor. Paspas böyle ufalanıyor.' deme Calvin. Anlamıyor musun Calvin? Kendi topunu kendin sektirmelisin. Kendi kurabiyelerini ufala. Kendi paspasını kendin ufala. Tamamen sana kalmış. Seninle ne yapacağımızı bilmiyorum Calvin. Bilmiyorum işte."

 LED OLMAK İÇİN Mİ TASARLANDINIZ?

  Kaderimizin kontrolünü başkasına devredebilmek için kendi aklımızla donatılmadık.

  Başkalarının bakımı ve kontrolü altında tutulmak üzere tasarlandığımıza inanmak hiçbir anlam ifade etmiyor. Yönetilmek için tasarlanmadık. Takip etmek için tasarlanmadık. Başarmak, çabalamak, inşa etmek için tasarlandık.

  Örneğin, çam tırtılı gibi davranmamız asla amaçlanmamıştır. Bir daire şeklinde uçtan uca bir dizi çam tırtılı yerleştirin, ta ki daire kapanana kadar. Her biri önündeki tırtılı dairenin etrafında sonsuza kadar takip etsin. Dairenin ortasına yiyecek koyun, tırtıllar açlıktan ölene kadar o yiyeceğin etrafında birbirlerini takip etmeye devam etsin. Çam tırtılı hayal gücü olmayan bir böcektir. Kendi başına bağımsız bir başarı elde etme yeteneğinden yoksundur. Körü körüne bir sürü içgüdüsüne bağlı kalır, bu da çoğu zaman kendi zararına, hatta ölümüne yol açar.

  Hayatlarımızı kontrol etmeliyiz. Aksi takdirde, kelimenin tam anlamıyla onları boşa harcamış oluruz. Şeytan Adası'nda müebbet hapse mahkûm edilen Fransız mahkum Papillon, tekrarlayan bir kabusla boğuşuyordu. Sürekli olarak, acımasız bir mahkemenin önünde durduğunu rüyasında görüyordu.

  "Boşa harcanmış bir hayatla suçlanıyorsun," diye bağırırlardı. "Nasıl savunma yapacaksın?"

  "Suçluyum," derdi. "Suçumu kabul ediyorum."

  Mahkûm Papillon, israfın ne demek olduğunu biliyordu. Ona göre israf, hayatını başkasının kontrolü altında geçirmesine izin vermekti. Oysa biz de, her birimiz kendi yolumuzda, tutsağız. Kendi etrafımıza ördüğümüz uyum kalıplarını aşmalıyız. Hayatlarımızı, bir başkasının peşinden, bir başkasının peşinden, belki de sonunda bizi takip edecek olan bir başkasının peşinden giderek geçirmemize izin vermemeliyiz.

  Kendi hayatımızı yönetme yeteneğine sahibiz. Aksi takdirde, Papillon'un da onaylayacağı gibi, tam bir israf olur.

 ORTALAMALIĞI MI TERCİH EDERSİNİZ?

  Çoğumuz dünyanın yanlışlarını dışarıdan içeriye doğru düzeltmeye çalışıyoruz. Kendi arka bahçemizde olup bitenlerle ilgilenmek yerine, tüm dünyayı, ya da en azından binlerce kilometre uzaktaki bazı kısımlarını düzeltmeye çalışıyoruz.

  Dıştan içe yaklaşım, resmi vasatlık olarak adlandırılabilecek bir şeye yol açar . Örneğin, yoksulluğu hafifletmek adına, yoksul kişiyi rekabet edebilmek için gerekli araçlarla donatmaya çalışmayız. Bunun yerine, genel olarak serveti yeniden dağıtırız. Bu, dıştan içe bir çözümdür. Ancak çoğumuz, sanayileşmiş toplumumuzda en sık karşılaştığımız yoksulluk türüne yönelik uzun vadeli çözümün makroekonomi üzerine herhangi bir kitabın metninde bulunamayacağını içten içe biliriz. Çözüm, doğası gereği mikro düzeydedir. Etkilenen bireyin içinden başlamalı ve dışarı doğru yol almalıdır. Bir Çin atasözü şöyle der: "Bir adama balık verirseniz, onu bir gün doyurursunuz. Bir adama balık tutmayı öğretirseniz, onu ömür boyu doyurursunuz."

  Komünizm, insanlığın resmi vasatlığının en açık örneğidir. Sistem doğru bir şekilde yönetilirse, içinde yaşayan bireylerin nihayetinde bundan faydalanacağını varsayar. Sistemin dayattığı her şey eşit olarak paylaşılacaktır. Ancak bu tür bir sistem, bireyleri sistemin ihtiyaç duyduğu ürünleri üretmeye olumlu yönde motive etmek için çok gerekli olan içten dışa yaklaşımı sürekli olarak ihmal eder. Sonuç olarak, sistem tarafından gerçekten eşit olarak dağıtılan tek şey kıtlık ve sefalettir.

  İnsan, genel olarak sıradanlık için donanımlı değildir. Örneğin, hayal gücü merhametlidir. Genellikle başaramayacağımız şeyleri hayal edemeyiz. Napoleon Hill'in klasik kişisel gelişim kitabı Düşün ve Zengin Ol'da şöyle yazar: "İnsan aklı neyi kavrayıp inanabiliyorsa, onu başarabilir." Bu hayalleri gerçeğe dönüştürme yeteneğine sahip olmasaydık, gelecekteki başarıları ve koşulları hayal etme yeteneğine sahip olamazdık .

  Ancak vasatlık rahat görünebilir. Hepimiz, rutin bir maaşla rutin bir işe yerleşmiş, rutin bir evde, rutin bir mahallede yaşayanları tanırız. En azından dışarıdan bakıldığında, rutin olarak rahat ve mutlu görünürler. Ama içlerinde, kabul ettikleri gerekçelerle ve sahip oldukları yetenekleri kullanamamalarıyla her gün mücadele etmek zorundadırlar. Bu şekilde yaratılan gerilim, hiç de rahat değildir.

  Büyük karikatürist Ziggy'nin dediği gibi: "Güvenlik, yarının ne getireceğini bilmektir. Sıkıntı ise yarından sonraki günün ne getireceğini bilmektir."

 SORUMLULUK KABUL EDİYOR MUSUN?

  EST (Erhard Seminer Eğitimi), birçok kişinin onu sorumsuz, geçici ve tipik bir Kaliforniya kişisel gelişim hilesi olarak nitelendirme girişimlerine rağmen ayakta kalmayı başardı.

  EST'nin popülaritesi kısmen katılımcılara dayattığı disiplinden kaynaklanmaktadır. Sigara içmek yasaktır. Katılımcılar arasında tartışmaya izin verilmez. Tuvalet molaları nadirdir. Oturma düzenlemeleri oldukça sadedir. Yine de katılımcıların çoğu, kendilerine dayatılan disiplinin (veya EST'de "anlaşmaların") gerekli olduğu konusunda hemfikirdir, çünkü her katılımcının kendinden kaçma eğiliminden kaçınmasına yardımcı olur.

  Diyalog çok gerçek ya da çok sert olduğunda ve katılımcı içindeki o küçük adamın dışarı çıkmaya çalıştığını hissettiğinde, sigaraya uzanma, başka biriyle konuşma, kalkıp yürüme ya da tuvalete gitme eğilimi doğaldır; yani içindeki o küçük adamdan dikkati uzaklaştırmak için her şeyi yapar.

  Ancak EST, diğer birçok sorumlu kişisel gelişim felsefesi gibi, bu dikkat dağıtıcı unsurları bireyden uzaklaştırır ve onu en derin benliğiyle doğrudan ve utanmadan yüzleşmeye zorlar. Kısacası, EST katılımcıları kendi sorumluluklarını kabul etmeye zorlar.

  Hayatımızda, en derin duygularımızla doğrudan yüzleşmekten ve kim olduğumuz ve ne yaptığımız konusunda tüm sorumluluğu üstlenmekten kaçınmak için sıklıkla dikkat dağıtıcı unsurlara başvururuz. Yaklaşımımız, yukarıda da açıkladığımız gibi, dışarıdan içeriye doğru bir yaklaşımdır. İçimizde olup bitenler üzerinde çalışmak yerine, etrafımızdaki şeyleri yeniden düzenlemeye çalışırız.

  Örneğin, boşanmak isteyen çiftler arasında sıklıkla karşılaşılan bir durum, yakın zamanda evlerini yeniden dekore etmek için birlikte çalışmış olmalarıdır. Hatta aileye yeni bir çocuk bile katmış olabilirler. Bu, evlerini yeniden dekore eden ve çocuk sahibi olan kişilerin boşanmak için en uygun adaylar olduğu anlamına gelmez. Sadece, çoğu durumda bu tür faaliyetlerin, mutsuz çiftler tarafından sorunlarının özüyle yüzleşmekten alıkoymak için bir oyalama aracı olarak kullanıldığını söylemektir.

  Cevabın başka bir yerde, başkalarında olduğunu varsaymak her zaman daha uygundur. Ama elbette öyle değil. İki kasaba arasında feribot işleten bilge bir nehir mavnası kaptanı hakkında eski bir masal vardır. Ara sıra, bir taraftaki biri yanına gelip "Diğer kasabadakiler nasıl? Oraya taşınmayı düşünüyorum," diye sorardı.

  Kaptan, bilgeliğiyle, her zaman "Şu anda yaşadığınız kasabadaki insanları nasıl buluyorsunuz?" diye sorardı. Eğer kişi sıcakkanlı, nazik ve arkadaş canlısı olduklarını söylerse, kaptan da diğer kasabadaki insanların sıcakkanlı, nazik ve arkadaş canlısı olduklarını söylerdi. Ama eğer kişi zalim, soğuk ve düşmanca olduklarını söylerse, kaptan diğer kasabadaki insanları da aynı şekilde tanımlardı. Masal, elbette, bir başkasının her eylem ve davranışından sorumlu olmasak da , başkalarına ve dolayısıyla kendimize nasıl tepki verdiğimizden sorumlu olduğumuzu vurgular.

  Bizim sorumluluğumuz bize aittir.

 KENDİ BAŞARINIZI ENGELLEYECEK MİSİNİZ?

  Mühendis sabırsızlanmaya başlamıştı. Kalemini panosuna vurarak Calvin'e baktı .

  "Şimdi nesin Calvin?" diye sordu, "ve ne olacaksın?"

  Calvin bu soru karşısında ürperdi. Ne söylemesi gerektiğini nasıl bilebilirdi ki? Dünyadaki hayatı tehlikedeydi. "Alçakgönüllülük," diye düşündü. "Alçakgönüllü olmalıyım."

  "Ben sadece çalışkan bir adamım," dedi Calvin. "Ben sadece sıradan bir adamım. Çok çalışıyorum ama elbette yapabileceğim çok şey var. Çevremdekilerle iyi geçinmek için elimden gelenin en iyisini yapmaya çalışıyorum. Ama ben, bilirsin, sadece benim."

  Mühendis yine sandalyesinden fırladı. Elindeki panoyla havayı dövmeye başladı .

  "Hayır! Hayır! Hayır! Bin kere hayır!" diye bağırdı. "Alçakgönüllülük sıradanlık gerektirmez. Alçakgönüllülük adına sadece bu veya sadece şu olduğunuzda ya da asla bir şey olamayacağınızda ısrar ederek, kendinizi başarısızlığa sürüklersiniz. Kendinizi sıradanlığa programlıyorsunuz. Alçakgönüllülük böyle bir fedakarlık gerektirmez! Hayatınızı böylesine boşa harcamanızı gerektirmez. Alçakgönüllülük, ne yaparsanız yapın, her zaman daha iyisini yapabileceğinizi kabul etmenizi gerektirir. Dünyadaki hayatınızın geçici olduğunun ve sizinle birlikte gezegende yaşayanların da sizin kadar burada olma hakkına sahip olduğunun farkında olmanızı gerektirir. Korkarım ki çok az umut var Calvin. Bu son olabilir..."

 BAŞARIYI HAK ETTİĞİNİZİ DÜŞÜNÜYOR MUSUNUZ?

  Gizlice sakar olduğunuzu biliyor olabilirsiniz.

  "Araba anahtarlarını ve cüzdanını bile hatırlayamayan bir adamım," diyorsun. "Aylağım, ahmağım. Babam sakar olduğumu söyledi. Annem kazaya meyilli olduğumu söyledi. Karım sadece gülüp sevimli olduğumu söylüyor. Başarıyı nasıl hak edebilirim ki?"

  Ama nasıl başarıyı hak etmezsin ki? Başarınız, başkalarının söylediklerine, yaptıklarına veya başardıklarına göre ölçülmez. Sadece sahip olduğunuz potansiyeli ne ölçüde kullandığınızla ilgilidir. Kişisel Potansiyel Paketinizin bir parçası unutkanlık veya sakarlık gibi bir eğilim içeriyorsa, bu unsur sizi başarıyı daha az hak eden biri yapmaz . Bu, toplam benliğinizin sadece bir parçasıdır. Kendi yolunda, mümkün olduğunda sizin için çalışması gereken bir özelliktir.

  Ama başkalarının açıkça daha zeki, daha genç, daha çalışkan, daha eğitimli veya daha yakışıklı olduğunu düşünürsünüz. "Başarıyı benden daha çok hak ediyorlar," diye düşünürsünüz. Ancak başkalarının özellikleri sizin başarınızla alakasız kalır. Kendimizi başkalarıyla karşılaştırma eğilimi bunaltıcı olsa da, onlarla rekabet etmiyoruz.

  Sahip olduğumuz tüm potansiyeli kullanmama eğilimimiz, sürekli mücadele etmemiz gereken bir şeydir. Başarı, hak edilmesi veya kazanılması gereken bir şey değildir. Daha çok doğuştan gelen bir hak, doğuştan gelen bir sorumluluktur. Başarının tek şartı, kendiniz olmanız , sahip olduğunuz yetenek kombinasyonlarını mümkün olan en üst düzeyde kullanmanızdır.

  Başarıyı hak ediyor musun? Elbette. Daha azını hak etmiyorsun.

 DÜNYANIN SİZE GELMESİNİ BEKLEYECEK MİSİNİZ?

  Hepimizin hayal kurma gibi doğal bir eğilimi vardır. Belki de bu tür rüyaların en yaygını, dünyanın bir şekilde ve bir zamanda kapımıza dayanacağı fantezisidir.

  Ama bir dahaki sefere kendinizi birinin veya bir şeyin size geldiğini hayal ederken bulduğunuzda, kendinizi durdurun ve ona gitmek için ne gerekiyorsa yapmaya karar verin. Eğer dünya gerçekten de kapınıza dayanacak olursa, bunu ancak kim olduğunuzu ve size nerede ulaşılabileceğini keşfettikten sonra yapacaktır. Dünyaya bu bilgiyi sağlamalısınız. Burada olduğunuzu, iş yapmaya istekli olduğunuzu ve dünyaya değerli bir şey sunduğunuzu ona bildirmelisiniz.

  Dünyanın bize geleceğine, başımıza bir şeyler geleceğine inanma eğilimimize direnmeliyiz. Ona gitmeliyiz. Başımıza bir şeyler gelmelidir. Gemisini hiç göndermemişken, tüm hayatını geminin gelmesini bekleyerek geçiren bir adam kadar üzücü bir şey yoktur. Hayatınızı o "büyük fırsatı" bekleyerek geçirmeyin. Şansa güvenmeyin. Kendi şansınızı yaratın.

  Yeteneğiniz muazzam olabilir. Potansiyeliniz muhteşem olabilir. Ancak dünyanın geri kalanına duyurulmayan yetenek ve potansiyel boşa harcanır.

 ŞİMDİ HAREKETE GEÇECEK MİSİNİZ?

  Yarın harekete geçmek her zaman daha kolaydır.

  Dünya yarının insanlarıyla dolu: Bize yarın, yarın, yarın başlayacaklarını kesin bir dille söyleyenler.

  Gerçek şu ki, ne yaparsak yapalım, nerede yaparsak yapalım veya ne zaman başlarsak başlayalım, asla mükemmel bir şekilde başaramayacağız. Hayatımızdaki her büyük girişimin sorunsuz ilerlemesini sağlayacak doğru koşullar asla bir araya gelmeyecek.

  Bir yazar, okunmaya değer bir kitap yazmadan önce, genellikle değersiz birkaç kitap yazar. Bir konuşmacı, dinleyicileri ayağa kaldırmayı öğrenmeden önce, genellikle birden fazla kez kendini rezil eder. Bir satış elemanı, kendisini haftalarca, aylarca hatta yıllarca zirveye taşıyan o büyük satışı kapatmadan önce, onlarca hayal kırıklığı, ret ve reddedilmeyle karşılaşır.

  Ne olursa olsun, kim olursanız olun veya ne yapıyor olursanız olun, hiçbir şey mükemmel bir şekilde yapılamaz. Kusurlu da olsa, elimizden gelenin en iyisini yapmaktır. Ancak bir hedefe ulaşmaya ve kusurlu bir sonuca ulaşmaya çalışmak, hiç denememekten daha iyidir. Defalarca söylendiği gibi: Hiçbir şey yapmayıp başarılı olmaktansa, başarılı olmaya çalışıp başarısız olmayı tercih ederim .

  Tam potansiyelimize ulaşmak için harekete geçerken, çevremizdeki eleştirmenlerin bizi caydırmasına izin vermemeliyiz. Nüfusun bir kısmı, yaptıklarımızın kusurlarını geri kalanımıza göstermekten her zaman zevk alacak, hatta keyif alacaktır. Ancak, doğamız gereği kusurlu olduğumuzu hatırlamamız yeterli. Başka bir şey olmadığımızı iddia ediyoruz. Bu nedenle, elde ettiğimiz sonuçlar da kusurlu olmaya mahkûmdur. Ancak çoğu sonuç, ne kadar kusurlu olursa olsun, hiç sonuç olmamasından iyidir.

  Eleştirme hakkına sahip olan çok az kişi var. Sadece ateş hattında yanımızda duran ve bizimle aynı zorluklarla mücadele edenler bu hakka sahip; Theodore Roosevelt'in dediği gibi, kirli elleri, terli kaşları, kararlılığı, cesareti ve özverisiyle bizimle birlikte arenada olanlar bizi eleştirebilir.

 Şimdilik sahip olduğumuz tek zaman. Tek devredilebilir para birimimiz. Dün iptal edilmiş bir çektir. Yarın ise bir senet. Tanrı'nın bize verdiği tüm armağanları kullanmak için asil bir çaba harcayabileceğimiz tek zaman bugün.

  "Eğer bunların hiçbiri aklına yatmıyorsa, Calvin," diyordu Mühendis, "o zaman korkarım ki..."

  "Ama bekle!" dedi Calvin. "Ama bekle!"

  Calvin Mühendis'e bakmıyordu. Yoğun bir şekilde puslu uzaklara bakıyordu .

  "Sanırım anlıyorum," dedi. "Sanırım anlıyorum. Gerçek şu ki, dünyaya başarılı olmak için gönderilmiş olmalıyım. Başarılı olduğum veya başarılı olmaya çalıştığım için kimseden özür dilemek zorunda değilim, çünkü yeteneklerimi sonuna kadar kullanma yükümlülüğüm, sorumluluğum var. Ayrıca, dürüstçe kazanılan ve iyi harcanan servetin özünde kötü değil, iyi olduğunu da görebiliyorum. Sonsuz mutluluğa hakkımı kanıtlamak için şimdi acı çekmek zorunda değilim. Bilakis, dünyadaki deneyimimi mutlu olmayı pratik etmek, ruhumun hayatın heyecanı ve coşkusuyla sevinmesini sağlamak için kullanmalıyım .

  "Başarıya ulaşmak için ihtiyacım olan tek izin burada olmak! Başarmalıyım." Hayatımı kontrol etmeliyim, çünkü yönetilmek için tasarlanmadım. Kesinlikle hayır. Sıradanlığa kıyasla mükemmelliği tercih ederim ve kendim için tüm sorumluluğu kabul ediyorum. Kendi başarımı engellemeyeceğim. Engellemeyeceğim. Başarıyı hak ediyorum, çünkü başarının tek şartı burada olmam ve yeteneklerimi sonuna kadar kullanmam. Mesajımı ve yeteneklerimi dünyaya getireceğim, dünyanın bana gelmesini beklemeyeceğim. Ve beklemek ne kadar kolay görünürse görünsün, elde ettiğim sonuçlar ne kadar kusurlu olursa olsun, hemen harekete geçeceğim.

  Mühendis'in gözleri yaşlarla doldu. Yüzünde bir gülümseme belirdi .

  "Evet, elbette," dedi. "Elbette Calvin. Senin için hâlâ umut var! Geldiğin dünyaya geri dönmeli, sana bahşedilen donanımı yapıcı bir şekilde kullanmalısın. Sahip olduğun tüm sevgiyi, enerjiyi, yeteneği ve umudu yanına al ve paylaş. Karşılaştığın herkesle paylaş, ta ki verecek hiçbir şeyin kalmadığını hissedene kadar. Ve sana verilen tüm armağanların tükendiğini hissettiğinde, sana söz veriyorum ki her zaman daha fazlası yedekte olacak . "

  "Çünkü sen sonsuzsun, Calvin. Potansiyelin en uçuk hayallerinin bile ötesine uzanıyor. Ve Üretici, karşılaşacağın tek sınırlamanın kendine koyduğun sınırlamalar olacağını bilmeni istiyor."

  Tanrı'nın yemyeşil dünyasında bulabileceğiniz en kolay şey, 

size yapamayacağınız her şeyi söyleyecek biridir 

.

  Richard M. DeVos

 DERS 7

 HAYALLERİNİZE GERÇEK OLMA ŞANSI NASIL VERİLİR?

  Basit bir iki kelimelik cümle, eğer bunu çok sık söylüyorsanız, muhtemelen tüm düşmanlarınızın toplamından daha fazla hayatınızda tahribata yol açmıştır.

  "Yapamam!"

  Sık sık kullanıyor musunuz? Çok küçükken, "Yapamam!" diye bağırarak, ıspanak yemek, öksürük şurubunuzu almak veya ev işleri yapmak gibi hoş görünmeyen çoğu şeyden kaçınabileceğinizi öğrendiniz mi?

  Hâlâ işe yarıyor, değil mi? Son beş, hatta on yılda, sadece bu iki kelimeyle kaç görevi, zorluğu ve fırsatı bir kenara atmayı başardınız?

  Kafanızı öne eğmenize gerek yok. Hepimiz aynı suçu, kabul etmek istediğimizden çok daha fazla kez işliyoruz. Ama sizin için, bu tür davranışlar geçmişte kaldı. Amway Corporation'ın dinamik başkanı Rich DeVos, ilham verici kitabı Believe!' den alınan bu derste sizinle akıl yürütmeyi bitirmeden önce , önceki derste anlatılan ve Süleyman'dan bile eski bir gerçeği öğrenmiş olacaksınız: Tek sınırlarınız, kendi zihninizde oluşturduklarınız veya başkalarının sizin için oluşturmasına izin verdiklerinizdir!

  "Yapamam!" damgalı zincirlerden kurtulun ve dilediğiniz yüksekliğe ulaşabilirsiniz. Her şeyi başarabilirsiniz... yeter ki yapabileceğinize inanın! Kolay mı? Elbette hayır. Hayatta başarmaya değer hiçbir şey kolay değildir. Başarabilir misiniz? Evet, ama denemeye ve denemeye devam etmedikçe asla bilemezsiniz ...

  Nişangahı hep alçak olan insanlar genelde ateş ettikleri şeyi vururlar: Hiçbir şeye nişan almazlar ve onu vururlar.

  Hayat bu şekilde yaşanmak zorunda değil. Bence dünyadaki en güçlü güçlerden biri, kendine inanan, yüksek hedefler koymaya cesaret eden, hayattan istediklerinin peşinden güvenle koşan insanın iradesidir.

  "Yapabilirim." Güçlü bir cümle: Yapabilirim. Bu cümleyi ne kadar çok insanın gerçekçi bir şekilde kullanabildiği şaşırtıcı. İnsanların büyük çoğunluğu için bu cümle doğru olabilir. İşe yarar. İnsanlar, yapabileceklerine inandıkları şeyi yapabilirler. Dünyada psikotik bir yanılgıya düşen birkaç kişi dışında, bir insanın başarabileceğini düşündüğü şey ile gerçekten mümkün olan şey arasındaki fark çok ama çok küçüktür. Ama önce yapabileceğine inanması gerekir.

  Şunu açıklığa kavuşturalım: Motivasyon konusunda uzman olduğumu iddia etmiyorum. İnsanları neyin motive ettiği konusunda ortalama bir insandan daha fazla bilgim yok. Amway bu kadar hızlı büyüdüğü ve başarısı beş yüz bin serbest çalışan distribütöre bağlı olduğu için, bana sık sık motivasyon anlayışım soruluyor. "Bazıları başarılı olurken diğerleri başarısız oluyor, bunu sağlayan nedir?" diye bilmek istiyorlar. Ya da motivasyon konusundaki "sırlarımı" soruyorlar, sanki bir adam neden yeni satış rekorları kırarken bir diğerinin neden iflas edip pes ettiğine dair derin bir bilgelik sunabilirmişim gibi. Bu insanları hayal kırıklığına uğratmak istemiyorum ama basit gerçek şu ki, insanları başarılı kılmak için hiçbir numaram, hilem veya sihirli kelimelerim yok.

  Motivasyonel teknikler konusunda özel bir bilgim olduğunu iddia edemesem de, hemen hemen herkesin gerçekten yapabileceğine inandığı şeyi başarabileceğine dair kesin bir inancım var.

  Hedefin niteliği pek fark yaratmaz. Gençken kendi işimi kurma ve bunda başarılı olma hırsım vardı. Günümüzdeki deyimle bu "benim işim"di. Üniversiteyi bitirmek, dünyayı dolaşmak, PGA turunda lider golfçü veya Michigan meclisinin en üst düzey adamı olmak gibi bir derdim yoktu. Bunların hiçbirinde yanlış bir şey yok; hepsi meşru hedefler, ama o zamanlar bana pek cazip gelmiyorlardı. Amacım kendi işimde başarılı olmaktı ve bunu başarabileceğime inanıyordum.

  Elbette kesin olarak bilmenin bir yolu yok, ama hedefim ne olursa olsun sonucun aşağı yukarı aynı olacağına inanıyorum. Mesele şu ki, hayatta inanç ve çabanın birleşiminden muaf hiçbir alan yoktur. Kişisel "Yapabilirim" felsefesi sadece iş dünyası için değil, siyaset, eğitim, kilise çalışmaları, atletizm, sanat ve aklınıza gelebilecek her alan için geçerlidir. Her alanda geçerlidir. Doktora yapmak, bir milyon dolar kazanmak, beş yıldızlı bir general olmak veya Churchill Downs'ta bir şampiyona sürmek gibi çeşitli başarıların en büyük ortak noktası olabilir.

  Kırk küsur yıllık hayatıma dönüp baktığımda, deneyimlerimin bana azimli ve kendinden emin çabanın değerini öğretmek için tek başına bir dersten daha fazla iş birliği yaptığını görüyorum. Hayatımın büyük bir bölümünde Jay Van Andel ile birlikteydim. Amway şirketini 1959'da birlikte kurduk, ama ondan çok önce, hatta lisedeyken bile, bize "yapabilirim" heyecanını zorla öğreten deneyimler paylaşıyorduk.

  II. Dünya Savaşı sona erdiğinde, Jay ve ben havacılık sektörünün geleceğin gözdesi olduğuna ikna olmuş bir şekilde eve döndük. Her garajda uçaklar, milyonlarca insanın uçmayı öğrenmesi gibi hayallerimiz vardı. Bu yüzden havacılık sektörüne girmek istedik. Birkaç yüz dolarımız vardı, küçük bir Piper Cub uçağı aldık ve bir havacılık okulu açmaya hazırlandık. Küçük bir sorun vardı: ikimiz de uçak kullanmayı bilmiyorduk!

  Bunun bizi durdurmasına izin vermedik. Uçuş dersleri vermeleri için deneyimli pilotlar tuttuk, biz de bu dersleri halka satma işiyle meşguldük. Asıl mesele şu ki, bir uçuş hizmeti vermeye karar vermiştik ve hiçbir şeyin, uçmayı bilmemek gibi küçük bir ayrıntının bile coşkumuzu kırmasına izin vermedik.

  Başka bir sorunla karşılaştık: Müşterilerimizi kaydettirdiğimizde ve eğitmenlerimizi işe aldığımızda, küçük havalimanındaki pistlerin henüz tamamlanmadığını fark ettik. Hâlâ devasa çamur çizgilerinden ibarettiler. Doğaçlama yaptık. Havalimanının yanından bir nehir geçiyordu, bu yüzden Piper Cub'ımız için birkaç şamandıra aldık ve o şişkin şamandıralarla havalanıp inerek suyun hemen üzerinden uçtuk. (Sonunda kursumuzdan mezun olan ve daha önce hiç karaya uçak indirmemiş iki öğrencimiz oldu!)

  Küçük havaalanı pistinde ofislerimiz olacaktı, ancak iş yerimizi açma zamanı geldi ve ofisler hâlâ inşa edilmemişti. Bir şeyler yapılması gerekiyordu. Yolun aşağısındaki bir çiftçiden bir kümes satın alındı, havaalanı pistine taşındı, badanalandı, kapısına bir asma kilit takıldı ve üzerinde görkemli bir "WOLVERINE HAVA HİZMETİ" yazan bir tabela asıldı. Havacılık işine girmeyi planlamıştık ve girdik.

  Hikayenin sonu, gelişen bir iş kurmamız, bir düzine uçak satın almamız ve sonunda şehrin en büyük havacılık hizmetlerinden birine sahip olmamızdı. Ama bunu başarmamızın tek sebebi en başından beri kendimize inanmamızdı. İçten içe başarabileceğimize inanıyorduk ve o ilk engellere rağmen başardık. Projeyi yarım yamalak, tam olarak inanmadan, pes edip vazgeçmek için sürekli bir bahane arayarak başlatsaydık, ilk uçak asla ilk uçuşu gerçekleştiremezdi; Wolverine Hava Servisi diye bir şey asla olmazdı.

  Bu hikaye temel bir noktayı gözler önüne seriyor: İnsan denemeden ne başarabileceğini asla bilemez. Bu o kadar basit ki, bazı insanlar bunu tamamen gözden kaçırıyor. O günlerde hava yolu hizmetimize karşı çıkan tüm mantıksal argümanları dinleseydik, asla denemezdik. Başlamadan pes ederdik ve bugüne kadar başaramayacağımızı varsayardık. Yine de oturup işe yaramayan o harika fikir hakkında konuşurduk. Ama işe yaradı, çünkü inandık ve denemek için kendimizi yeterince adadık.

  Ayrıca, bundan sonra restoran işinde şansımızı denemeye karar verdik. Restoran işinden hiçbir şey anlamadığımızdan değil - bilmiyorduk - ama Kaliforniya'ya gitmiş ve ilk kez açık hava restoranlarını görmüştük. Grand Rapids'te böyle bir şey olmadığını düşündük ve memleketimizde bir açık hava restoranını çalıştırabileceğimize inandık. Bu yüzden denedik. Prefabrik bir bina satın aldık, içine tek kişilik bir mutfak koyduk ve büyük açılışa hazırdık. Açılış gecesi geldiğinde, elektrik şirketi elektriği bağlamamıştı. Geçici bir panik. Ama açılışı erteleme fikrini bir an bile aklımızdan geçirmedik. Son dakikada bir jeneratör kiraladık, o bodur küçük binaya kurduk ve kendi elektriğimizi ürettik. Restoran tam zamanında açıldı.

  O küçük restoran hiçbir zaman dünyanın en büyük para kazanma yeri olmadı, ama devam eden bir girişimdi. Bir gün Jay yemek pişirirken ben arabalara atlardım; ertesi gün rolleri değiştirirdik. (Geçimimizi sağlamak için berbat bir yoldu!) Ama önemli olan, oturup konuşmak yerine, yapmayı amaçladığımız şeyi yapmaya kendimizi adamamızdı. Yıllarca konuşabilirdik. Tüm sorunlar hakkında endişelenebilir, engelleri düşünebilir ve asla harekete geçemeyebilirdik . Böylece restoran işinde başarılı olup olamayacağımızı asla bilemezdik.

  Bütün bunlar ne anlama geliyor? İşlerin olmasına şans verin! Başarının olmasına şans verin! Koşmaya cesaret etmediğiniz sürece yarışı kazanmanız, savaşmaya cesaret etmediğiniz sürece zafer kazanmanız imkansızdır. Hiçbir hayat, bir hayali, bir hırsı olan, her zaman dileyen ve umut eden ama asla gerçekleşmesine şans vermeyen bireyin hayatından daha trajik değildir. O, titrek bir hayali besler ama asla alevlenmesine izin vermez. Milyonlarca insan ikinci bir gelir elde etmek veya kendi işini kurmak konusunda böyledir ve Amway bir bakıma bu ihtiyaca cevap olarak tasarlanmıştır. Başka alanlarda özel, neredeyse gizli hayaller besleyen milyonlarca insan daha vardır: yüksek lisans yapmak isteyen öğretmen; işini büyütmeyi hayal eden küçük iş adamı; Avrupa'ya seyahat etmeyi planlayan çift; serbest yazarlık piyasası için kısa öyküler yazma hırsı olan ev hanımı. Liste uzayıp gidebilir. Hayal kuran ama asla cesaret edemeyen, asla "yapabilirim" demeyen, hayallerini gerçek dünyaya, eyleme ve çabaya emanet etmeyen, kısacası başarısızlıktan o kadar korkan ki başarısız olan insanlar.

  O konumdaki kişi için, tüm argümanlar tartılıp tüm maliyetler hesaplandıktan sonra geriye tek bir şey kalır: Yapın. Deneyin. Konuşmayı bırakın ve yapın. O resmi çizip çizemeyeceğinizi, o işi yürütüp yönetemeyeceğinizi, o elektrik süpürgesini satıp satamayacağınızı, o diplomayı alıp alamayacağınızı, o makamı tutup tutamayacağınızı, o konuşmayı yapıp yapamayacağınızı, o oyunu kazanıp kazanamayacağınızı, o kızla evlenip evlenemeyeceğinizi, o kitabı yazıp yazamayacağınızı, o sufleyi yapıp yapamayacağınızı, o evi inşa edip edemeyeceğinizi nasıl bileceksiniz? Tabii ki denemezseniz!

  Jay ile ilk deneyimlerim bu tür bir tutumun etkisi altındaydı; geriye dönüp baktığımızda neredeyse çılgınca görünen şeyler yaptık. Ama yeni şeyler denemeye o kadar hevesliydik ve her şeyin yolunda gideceğinden o kadar emindik ki, "yapabilirim" bulutunun üzerinde süzülüyorduk. Ve genellikle yapabileceğimizi gördük! Ama bunu bilmek için önce denememiz gerekiyordu.

  İkimiz de evlenmeden önce, bizi yelkenciliğe gerçekten ısıtan bir kitap okuduk. Kitap, Karayipler'de yelken açmış biri tarafından yazılmıştı ve açık denizlerin maceralarıyla doluydu. Bu yüzden Güney Amerika'ya yelken açmaya karar verdik. Çok çalışmıştık ve bir molayı, bir tatili hak etmiştik. Connecticut'tan eski bir 9 metrelik yelkenli aldık ve büyük bir yolculuğa hazırlandık. Amerika Birleşik Devletleri'nin doğu kıyısı boyunca yelken açıp Florida'ya, oradan Küba'ya, ardından Karayipler'den geçerek tüm egzotik adaları görmeyi ve sonunda Güney Amerika'ya varmayı planladık. Harika vakit geçirecektik. Tek sorun, ikimizin de hayatımızda hiç yelkenliye binmemiş olmamızdı. Hiç.

  Bir gün Michigan, Holland'a gittiğimi ve yelkenli birinden bizi arabayla bırakmasını istediğimi hatırlıyorum. "Sizi neden bırakayım ki?" diye sordu.

  "Yani, 38 metrelik bir tekne aldık ve hayatımızda hiç yelken açmadık." dedim.

  "Nereye gitmeyi planlıyorsun?" diye sordu. Güney Amerika'dan bahsettiğimizde neredeyse iskelede bayılacaktı.

  Ama başarabileceğimize inanıyorduk.

  Teknemizi aldık, birkaç hızlı ders aldık ve bir elimizde kitap, diğer elimizde dümenle yelken açtık. Hemen kaybolduk. New Jersey'de o kadar kötü kaybolduk ki Sahil Güvenlik bile bizi bulamadı. Gece iki dönüşü kaçırdık ve kendimizi iç kesimlerdeki bataklıkların bir yerinde bulduk. Sahil Güvenlik bütün gün süren aramanın ardından bizi nihayet bulduğunda, nerede olduğumuza inanamadılar. "Daha önce hiç kimse bu büyüklükte bir tekneyle bu kadar iç kesimlere inmemişti," dediler ve bizi bir iple törensizce okyanusa geri çektiler.

  Harika bir eski tekneydi, ancak zamanla su sızdırma alışkanlığı edinmişti ki bu, bir tekne için oldukça kötü bir alışkanlık sayılabilirdi. Sonunda Florida'ya vardık ve teknenin dibinden su pompaladık. Her sabah kalkıp pompayı çalıştırmak için alarmı saat üçe kurardık, yoksa saat beşte neredeyse elle su boşaltırdık. Havana'ya vardığımızda durum düzeldi ve sorunlarımızın bittiğini umduk. Küba'nın kuzey kıyılarına doğru yöneldik ve karanlık bir gecede eski yelkenli pes edip kıyıdan on mil açıkta, 1500 fit derinlikte batmaya başladı. Görüş alanımıza giren ilk gemi büyük bir Hollanda gemisiydi; Jay ve ben Hollanda kökenli olduğumuz için bu, hikâyenin güzel bir sonu olurdu, ancak bu Hollanda gemisi bizi almadı. Gemideki adamlar telsizle haber verip, tehlikede olan eski bir Küba teknesi gördüklerini bildirip yollarına devam ettiler. Bir saat sonra New Orleans'tan gelen bir Amerikan gemisi bizi aldı ve Porto Riko'ya bıraktı.

  O zaman pes edip eve mi döndük?

  Bunu hiç düşünmedik bile. Porto Riko'ya planladığımızdan farklı bir şekilde varmıştık, elbette, ama yine de oradaydık. Michigan'daki ailemiz, "Eh, şimdi o iki küçük çocuk eve dönecek," diye düşünmüştü. Bu düşünce hiç aklımıza gelmedi. Sigorta şirketimize haber verdik, parayı nereye göndereceklerini söyledik ve yolculuğumuza devam ettik. Karayipler'in her yerini, Güney Amerika'nın belli başlı ülkelerini dolaştık ve sonunda tam zamanında Michigan'a döndük.

  O gezi, ölüm kalım meselesi değildi; bir kariyer veya aile kadar önemli değildi; sadece bir gezi, bir şaka, iki genç adamın dışarı çıkıp dünyanın küçük bir parçasını görme zamanıydı. Ama benim için anlamlı bir zamanda geldi, çünkü bir insanla hayattan istedikleri arasında duran tek şeyin genellikle sadece deneme isteği ve bunun mümkün olduğuna inanma inancı olduğuna dair büyüyen inancımı pekiştirdi. Otuz yıllık iş hayatımda öğrendiğim hiçbir şey bu inancı zayıflatmadı.

  Neden bu kadar çok insan hayallerinin yaşanmadan ölmesine izin veriyor? Sanırım en büyük sebep, diğer insanların olumsuz, alaycı tutumları. Bu diğer insanlar düşman değil, arkadaş, hatta aile üyesi. Düşmanlarımız bizi asla fazla rahatsız etmez; genellikle onlarla pek uğraşmayız. Ama arkadaşlarımız -eğer olumsuz konuşanlarsa, sürekli hayallerimize alaycı bir gülümsemeyle, aşağılayarak, sürekli olumsuz titreşimler yayarak delikler açıyorlarsa- bizi öldürebilirler! Bir adam yeni bir iş olasılığı karşısında heyecanlanır. Daha fazla para kazanma, daha anlamlı işler yapma, kişisel bir meydan okumanın üstesinden gelme fırsatını görür; eski kalbi çarpmaya, kan damarları akmaya başlar ve kendini bu heyecan verici yeni olasılık için gaza gelmiş hisseder. Ama sonra bir akşam arka çitin üzerinden komşusuna bundan bahseder. "Bunu yapamazsın" diyen bir sırıtış, bir kahkaha, tüm sorunların ve engellerin bir ayak uzunluğunda listesi ve neden asla başaramayacağının ve olduğu yerde kalmasının daha iyi olduğuna dair elli neden.

  Daha ne olduğunu anlamadan, coşkusu neredeyse sıfıra iner. Kuyruğunu yere sürterek kırbaçlanmış bir köpek yavrusu gibi eve girer ve tüm ateşi ve özgüveni yok olur, kendini sorgulamaya başlar. Şimdi başarabileceği sebepler yerine başaramayacağı sebepleri düşünür . Hayalperest, hiçbir şey yapmayan bir komşunun beş dakikalık olumsuzluk, alay veya düpedüz inanmazlık nutuklarının motorunun buharını tamamen bitirmesine izin verir. Böyle dostlar, bir düzine düşmandan daha fazla zarar verebilir.

  Genç bir ev hanımı, kazak, battaniye ve daha birçok şey örebilmek için örgü dersleri almaya karar verir. Bir kitap, şişler ve iplik alır ve parlak renkli eldivenler ve kıyafetler hayalleriyle dolu en basit örgü adımlarını öğrenmeye başlar. Sonra kocası işten eve gelir ve ona örgü örmenin ne kadar zor olduğunu, bu işte iyi olmak için yıllarca çalışması gerektiğini, kaç kadının başlayıp bıraktığını anlatır. Ona, "Asla iyi örgü örmeyi öğrenemeyeceksin, zavallıcık," diyen o kendine has, küçümseyici gülümsemelerinden birini sunar. Ve adam odadan çıkmadan önce, kadın inancından çok kocasının alaycılığına inanır.

  Unutmayın ki, Tanrı'nın yemyeşil dünyasında bulabileceğiniz en kolay şey, size yapamayacağınız her şeyi söyleyecek biridir. Birisi her zaman size -belki sadece bir bakışla veya bir ses tonuyla- denediğiniz yeni veya cüretkar her şeyin umutsuzca başarısızlığa mahkum olduğunu göstermeye hevesli olacaktır. Onları dinlemeyin! Yılda on bin dolar kazanmamış olan kişi, otuz bin dolar kazanamayacağınızın tüm nedenlerini her zaman bilir. İzcilerde, Kartal İzci olamayacağınızın nedenlerini her zaman sıralayabilen acemidir. O dereceyi almak için neden bu kadar aptal olduğunuzu açıklayabilecek kişi, üniversiteden kalmış kişidir; başlamayı imkansız kılan engelleri en iyi şekilde anlatabilecek kişi, hiç işletme yönetmemiş kişidir; kazanma şansınız olmadığını size en ikna edici şekilde söyleyebilecek kişi, hiç golf turnuvasına katılmamış kızdır. Onları dinlemeyin! Bir hayaliniz varsa, ne olursa olsun, ona inanmaya ve denemeye cesaret edin. Gerçekleşmesi için bir şans verin! Kayınbiraderinizin, tesisatçınızın, kocanızın balıkçı arkadaşının veya yan ofisteki adamın, her şeyi başarmanızı sağlayan o kendinize olan inancınızı elinizden almasına izin vermeyin. Her gece kanepede uzanıp televizyon izleyenlerin size hayatın ne kadar boş olduğunu söylemesine izin vermeyin. İçinizde bir yerlerde o hayal ateşi varsa, Tanrı'ya şükredin ve bunun için bir şeyler yapın. Ve kimsenin onu söndürmesine izin vermeyin.

  Babam bireysel çabanın potansiyeline çok inanırdı. Çocukken "yapamam" kelimesini her söylediğimi duyduğunda, "'Yapamam' diye bir kelime yok ve bir daha söylersen seni o duvardan delerim!" derdi. Bunu asla yapmazdı ama ben onun vurguladığı noktayı hiç unutmadım. "Yapamam" kelimesinin aslında iyi bir kullanımının olmadığını öğrendim.

  Yapabileceğine inan, başarabileceğini göreceksin! Dene! Ne kadar çok güzel şeyin gerçekleşebileceğine şaşıracaksın.

  Kusurlu bir dünyada yaşıyor olabilirsiniz 

ama sınırlar tamamen kapalı değil 

ve kapılar tamamen kapalı değil

  Dr. Maxwell Maltz

 DERS 8

 FIRSATLARI YAKALAMAK İÇİN GÜCÜNÜZÜ NASIL GELİŞTİREBİLİRSİNİZ?

  Aramızda, geriye dönüp bakma adı verilen muhteşem "20-20" vizyonuyla, kaçırılan fırsatların uzun bir listesini çıkaramayan var mı?

  O zamanlar onları tanıyamadığınız için mi kaçırdınız?

  Yoksa onların orada olduğunu biliyor ama onlarla başa çıkacak ne yeteneğinizin ne de gücünüzün olmadığını mı hissediyordunuz?

  Geriye dönüp bakınca pek bir fark yaratmıyor, değil mi? Gerçek şu ki, uçağınız pistten kalktı ve siz hâlâ biniş kapısında duruyordunuz. George Eliot'ın dediği gibi, "Hayatın akışındaki altın anlar hızla yanımızdan geçip gidiyor ve biz sadece kum görüyoruz; melekler bizi ziyarete geliyor ve biz onları ancak gittiklerinde tanıyoruz."

  Aslında, durup düşünürseniz, bu yarıyıllarda yalnızca nasıl başarılı olunacağını öğrenmek için değil, aynı zamanda karşınıza çıkan bir sonraki fırsatı değerlendirmeye hazır olmayı öğrenmek için, ya da daha iyisi, kendi fırsatlarınızı yaratmak için çalışıyorsunuz ; başarınızı neredeyse kesinlikle garantileyecek olan kendine güvenen, olumlu bir zihinsel tutumla.

  Başarı ve başarı alanında, dersleri ve yazılarıyla yetenekli plastik cerrah Maxwell Maltz kadar çok insanın hayatını etkileyen çok az kişi vardır. Muhteşem anlatım tarzı, kişinin "benlik imajı" gibi karmaşık bir konuyu anlaşılır kılarak, takipçilerinin büyük bir kısmını hayatın dolu dolu yaşandığında gurur ve neşeyle yaşanabileceğine ikna etmiştir.

 Dr. Maltz , Öz Saygı Arayışı adlı kitabından, her türlü fırsatla başa çıkmanızı sağlayacak beş sırrı sizinle paylaşıyor...

  Fırsat nedir ve ne zaman kapıyı çalar? Asla çalmaz. Bir ömür boyu bekleyebilirsin, dinleyebilir, umut edebilirsin ve hiçbir kapı çalmasını duymayacaksın. Hem de hiç.

  Siz bir fırsatsınız ve kaderinize açılan kapıyı çalmalısınız. Kişiliğinizin gücünü geliştirdikçe ve öz saygınız canlı ve büyüyen bir şekilde yaşayabileceğiniz bir öz imaj inşa ettikçe, fırsatları fark etmeye, onları kovalamaya ve yakalamaya kendinizi hazırlayın.

  Fırsat geniş bir alanı kapsar: Bazı insanlar anlamını bütünüyle sınırlayıp yalnızca işe veya finansal başarıya uygulayabilirler, ancak yaşamdaki fırsatlarınız aslında bundan çok daha geniştir. Fırsat aynı zamanda olumsuz duygulardan uzak durmak anlamına da gelebilir. Baskı altında işlev görmek anlamına da gelebilir. Ayrıca, onurlu bir yaşam sürmeye çabalarken kibir, bağnazlık ve aldatmacanın üstesinden gelmek anlamına da gelebilir. Bu, gerginlik ve çatışmanın enkazını kazıp kendinize, hızlı tempolu ve sürekli sorunlu dünyamızda iç huzuru ve rahatlık verecek bir öz kabul duygusunu ortaya çıkarmak için bir arkeolog olma fırsatınızdır.

  Kim olduğunuz, ne olabileceğiniz ve yeteneklerinizi hedeflerinize ulaşmak için pratik anlamda nasıl yönlendirebileceğiniz konusunda artan farkındalığınız sayesinde, kendinizi üretken bir hedefe yönlendirmenin heyecan verici fırsatına erişebilirsiniz. Öz saygınızı geliştirirken gücünüzü geliştirerek, kendinizi harekete geçirir ve kendinizi -pratik olarak dışsal anlamda ve duygusal olarak içsel anlamda- doğru zamanda fırsatları yakalayacak bir konuma getirirsiniz. Düşüncelerinizin kalitesini oluşturur, düşüncelerinizi hayal gücünüze ve hayal gücünüzün içinden geçirir ve içsel gücünüzle tatmin ve mutluluk hedeflerinize doğru ilerlersiniz.

  Fırsat yaratırsınız. Fırsatlara doğru ilerleme kapasitenizi geliştirirsiniz. Krizleri yaratıcı fırsatlara, yenilgileri başarıya, hayal kırıklıklarını ise doyuma dönüştürürsünüz .

  Neyle? O büyük, görünmez silahlarınızla: Kendiniz hakkındaki güzel hislerinizle, elinizden gelenin en iyisini yaşama kararlılığınızla ve yalnızca kendinize verebileceğiniz, değerli ve hak eden bir insan olduğunuz hissiyle.

  Tanrı'nın size hayatınızı iyi kullanmanız için verdiği fırsatı değerlendirme hakkınız için savaşmalısınız. Bunu, zihninizde kendinizi baltalamak yerine kendinize destek olduğunuzda yaparsınız. Bunu, zihninizde başkalarının ne düşündüğünü merak etmek veya bitmek bilmeyen felaketleri öngörmek yerine yaratıcı ve hayal gücünüzü geliştirdiğinizde yaparsınız.

  Kâşifler kimlerdir? Fırsat ve maceraya açık insanlar. Belirsizliğe meydan okumaktan ve yeni ufuklar aramaktan korkmayan insanlar. Genişleme ve yenilik olasılıklarına açık insanlar. Diyelim ki 1492'de Kolomb kendi kendine, "Ama hava fırtınalı olabilir," veya "Gitmesem iyi olur. İskorbüt olabilirim," demişti.

  Mucitler kimlerdir? Başkalarının göremediği şeylerde fırsat gören adamlar. Duyuları yaratıcı olasılıklara açık adamlar. Thomas Edison başkalarının göremediği yerde fırsat göremeseydi ve sonra da yakalayamasaydı, dünya bugün ne durumda olurdu?

  Talihsiz geçmişiniz veya şanssızlığınız hakkında şikayet etmeyi bırakıp, sizin için var olan fırsatlara gözlerinizi açmalısınız. Elbette sınırlamalarınız var ve kim olursanız olun, bazen hayal kırıklıklarıyla karşılaşacaksınız; ancak sizin de fırsatlarınız var ve onlara doğru ilerleyebilmek için yaratıcı güçlerinizi keşfetmelisiniz. Bir bakıma Kolomb olursunuz; Edison olursunuz; keşfeder, icat eder, yaratır ve uyum sağlarsınız.

  Sana bu hakkı kim veriyor? Kendine saygı duyduğun için sen veriyorsun.

 FIRSAT SADECE DİĞER ADAM İÇİN DEĞİLDİR

  New York'tan Kaliforniya'ya kadar birkaç yıldır dersler veriyorum ve binlerce insanla onları endişelendiren konular hakkında konuştum. Bu yüzden bunu okuyan birçok insanın aklından geçen birkaç düşünceyi tahmin edeyim:

  "Diğer adam fırsatlar yakalıyor. Bunu biliyorum. Ama ben şanssızım."

  Ya da, "Benim bir engelim var, daha başlamadan yenildiğimi görebilirsin."

  Ya da, "Böyle bir şeyi denemeye hakkım yok. Ben kimim ki, sadece bir hiçim."

  Bu, kendi kendini yenilgiye uğratmaktır; bu tür olumsuz düşüncelerin üstesinden gelmek için mücadele etmelisiniz, aksi takdirde bir tutulmanın güneşi engellemesi gibi kendinizi fırsatlardan mahrum bırakırsınız.

  Fırsatın sadece "diğerleri" için olmadığını anlamalısınız. Fırsat sizin için de bir olasılıktır; eğer onu kabul edip hoş karşılayabilirseniz. Bir bitkiyi sulamaz ve yeterince güneş ışığı sağlamazsanız solup ölebilir. Fırsat da öyle.

  Fırsatın sizin için ölmesine izin vermeyin! Onu olumsuz duygularla öldürmeyin!

  Günümüzde eğitim alanında okullarımızdaki "dezavantajlı" çocuklar konusunda çok fazla endişe duyulmaktadır ve birçok toplumda üniversite ekipleri, devlet okulu öğretmenlerine okul, öğrenciler ve veliler arasındaki iletişimi iyileştirmeleri ve böylece "dezavantajlı" çocuklara eğitim ve mesleki basamaklarda yükselmeleri için daha fazla şans vermeleri konusunda yardımcı olmaktadır.

  Yetişkinler olarak hepimizin dezavantajları ve sınırlamaları var. Bugün bu çocukların aldığı gibi yardım alırsak harika olur. Alamazsak bile, yine de bizim için gerçekçi olan fırsatlara doğru ilerlemeliyiz.

  Birçok insan oturup somurtuyor, başkalarını kıskanıyor, şikayet ediyor, küskünlük içinde yaşıyor. Başarı fırsatlarını yakalamak için büyük engelleri aşan Helen Keller gibi insanları duyduklarında, bunun münferit bir vaka olduğunu söylüyorlar.

  Nitekim Helen Keller'ın engelleri o kadar şiddetliydi ki belki de o münferit bir vakaydı.

  Yine de genel olarak, fırsatları kovalayan, değerlendiren ve dünyamızda önemli mevkilere yükselen birçok insanın yolu kolay olmadı.

  Bu yüzyılın dört yüz seçkin erkek ve kadını üzerinde yapılan bir araştırmada, araştırmacılar bu ünlü kişilerin dörtte üçünün gençliklerinde trajediler, sakatlıklar veya büyük hayal kırıklıkları nedeniyle engellendiği ve bu sorunların üstesinden gelerek şöhretlerine kavuşup başkalarına katkıda bulundukları sonucuna vardılar. Bu dört yüz kişinin dörtte üçü, engellerinin üstesinden gelerek mücadele etti; önemli bir istatistik. Thomas Edison ve Eleanor Roosevelt, engelleri aşarak başarıya ve fırsatlara ulaşanlar arasındaydı.

  Fırsatlar sadece başkaları için değildir. Ama siz de kendiniz için fırsat yaratmalısınız.

 FIRSATLARIN KAPISINI KAPATMAYIN!

  Fırsat kapınızı çalmayacak, ancak siz fırsata kapınızı kapatmamalısınız.

  Fırsatlara kapıyı kapatmak ne yazık ki yaygın bir durum. Bu tür bir eğilime karşı kendinizi korumalısınız. Size açıklayıcı bir hikaye anlatayım:

  Kendini geliştirme fırsatına kapıyı kapatan bir doktorun hikayesi.

  Zaten doktordu; plastik cerrah olmak istiyordu.

  "Sizi ameliyatta izleyebilir miyim?" diye sordu.

  "Yarın," dedim. "Saat sekizde, uygun mu?"

  "Saat sekiz"in onu memnun ettiğinden emin değildim ama muhtemelen bunu hayal ettiğimi düşündüm. Başını salladı. "Orada olacağım," dedi. "Saat sekiz"

  Sözünde durdu. Sabah sekizde oradaydı ve ameliyatımı izledi. Çok etkilendiğini söyledi. Öğrencim olabilir miydi? Ona ders vermeyi kabul ettim.

  Doktor birkaç kez gelip plastik cerrahiye olan hayranlığını dile getirdi ve bu işin kendisi için bir tatmin fırsatı olabileceğini söyledi.

  Onun coşkusundan çok memnun oldum.

  Ama bir sabah orada değildi.

  Ertesi sabah da yoktu.

  Sonunda, birkaç gün sonra ofisime girdiğimde, işte oradaydı. "Neredeydin?" dedim.

  "Birkaç kez uyuyakalmışım," diye yanıtladı, biraz mahcup bir tavırla. "Uyandığımda saate baktım ve gelmek için çok geçti."

  "Bu şekilde öğrenemezsin," dedim yumuşak bir sesle.

  "Biliyorum. Söylesene, öğleden sonra mı ameliyat oluyorsun? Uyumayı seviyorum, benim için daha kolay olur."

  "Özür dilerim. Ameliyatımı her zaman sabah yaparım. Hasta yeni uyandı ve psikolojik olarak hasta için en iyisinin bu olduğunu düşünüyorum."

  "Ah," dedi.

  Estetik ameliyatlara hayran olmasına rağmen (bu onun için yaratıcı bir fırsattı ve bu ilgisini gizlediğine inanmıyorum) peşinden gitmedi. Sabah erken kalkamadı. Kendi fırsatının kapısını kapattı. Başarılı olmaya hak kazanmıştı, ancak kendi şartlarında başarıyı reddetti.

  Bu hikâyeden ders çıkarın. Farkında olmadan kendinizi fırsatlardan mahrum mu bırakıyorsunuz? Hayat gibi büyük bir armağana sahipsiniz ve bundan en iyi şekilde yararlanmalısınız. Başarısız olduğunuzda -ki bazen başarısız olursunuz- bunun kendi ataletinizin bir sonucu olmasına izin vermeyin, elinizden gelenin en iyisini yaptıktan sonra olmasına izin verin.

  Şimdi size fırsat bulan bir temizlikçi kadının hikayesini anlatayım.

 MUTLULUK ŞARKISI

  Bir akşam asansörde bu temizlikçi kadınla karşılaştım. Yakındaki bir restoranda akşam yemeğimi yemiş, saat sekiz civarında eve dönmüş ve asansöre binip on sekizinci kata, yani yaşadığım yere çıkmıştım. Elinde paspas ve kova vardı. Kırklı yaşlarının sonlarında, ufak tefek bir kadındı, binada yaklaşık on yıldır çalışıyordu ama birbirimizi sadece başımızı sallayıp merhaba demekle tanıyorduk. Bu gece de aynısını yaptık: Başımızı sallayıp "merhaba" diye mırıldandık.

  Paspas ve kovayla yanıma geldi, çöp kutusunu boşaltıp yerleri paspaslamaya hazırdı. O ön odada temizlik yaparken ben oturma odasına yürüdüm.

  Kendimi rahat bir yere yerleştirdim. Pipo içiyordum; ayaklarım yukarıdaydı; bir tiyatro oyunu okuyordum. Temizlikçi kadının varlığını unutmuştum. Başka bir gezegende olabilirdi.

  Sonra başka bir odadan bir şarkı sesi duydum - hayır, mırıldanma. Biri bir ninni mırıldanıyordu. Yumuşak, tatlı ve neşeli bir tınısı vardı, bir mutluluk şarkısı.

  Sandalyemden kalktım. Başka bir odada kadın yerleri paspaslıyor, ninnisini mırıldanıyordu. Odaya girdiğimde bana baktı ve tekrar selamlaştık.

  "Yoğun bir gün mü geçirdin?" diye sordu bana.

  "Evet ve sen?"

  "Her zamanki gibi."

  "Ama bugün farklı, değil mi?"

  "Nasıl?"

  "Gülümsüyor ve bir şarkı mırıldanıyorsun."

  "Sık sık yaparım. İşimi daha keyifli hale getiriyor. Temizlik yapıyorum ve çalışırken şarkı söylüyorum, bu yüzden mutluyum."

  "Daha önce seni hiç duymamıştım," dedim.

  "Belki de hayır."

  "Ve," dedim, "daha önce hiç konuşmamıştık."

  "Doğru."

  Ona kendisi hakkında sorular sordum. Hayatı zordu; kedere dayanamayan ve kendini toparlayamayan birçok insanı mahvedecek kadar. Devlet için kamyon şoförü olan kocası, on iki yıl önce bir araba kazasında hayatını kaybetmişti. Bir çocuğu, bir kızı vardı - kaza sırasında dokuz yaşındaydı - şimdi yirmi bir yaşında, bekar ve üniversite öğrencisi. Araba kaza yaptığında kendisi ve kızı da kocasıyla birlikteydi ve adam ölmüştü; bir mucize eseri kadın ve kızı hayatta kalmıştı.

  Kocasının ani ve korkunç ölümünün acısını yaşayan, çok genç yaşta böylesine korkunç bir trajediye tanıklık edip büyük bir kayıp yaşayan kızını teselli eden kadın, yine de hayatına devam etme cesaretini kendinde bulmuştu. Uzun yıllar boyunca hem kendisine hem de yakında Wisconsin'de üniversiteden mezun olacak olan kızına destek olmuştu.

  “Peki o zaman ne yapacak?” diye sordum.

  "Psikoloji bölümünden mezun oldu. Yüksek lisans yapacak ve sonra da dezavantajlı çocuklara öğretmenlik yapacak."

  “Sizi tebrik edebilir miyim?”

  "Sen istiyor musun?"

  "Evet. Bence bunu hak ediyorsun. Bence kendinle gurur duymalısın."

  "Gurur duyuyorum."

  "Öyle olmalısın."

  "Ve ben mutluyum."

  "İyi."

  "Kızım hakkında."

  "Sorun değil," dedim. "Ama aynı zamanda büyük başarınla, kızın küçükken ona gösterdiğin destekle ve onu hayal kırıklığına uğratmamanla gurur duyman gerektiğini düşünüyorum."

  "Teşekkür ederim, Doktor."

  "Biliyor musun, daha önce hiç konuşmadık - bunca yıl - ama seni arada sırada görüyorum ve bir şekilde farklı görünüyorsun. Ne oldu?"

  "Peruğum mu?"

  "Ah." Saçlarına baktım. "Ah. İşte bu. Evet."

  "Beğendin mi?" Birdenbire utangaçlaştı, neredeyse biraz hassaslaştı; bir anda sanki benim fikrime bağlı olarak onayımı bekliyormuş gibi göründü.

  "Beğendim."

  "Beni hanımefendi gibi mi gösteriyor?"

  "Sen her zaman öyleydin." İnsanları pohpohlamaktan nefret ediyorum ama ona karşı duyduğum samimi saygı, onu övmekten keyif almamı sağladı.

  Paspas ve kovayla orada duruyordu, gözleri zevkle parlıyordu. Fransız Rivierası'ndaki hiçbir prenses veya kontes, bu kadar gururlu olmamıştı. "Kızım için daha iyi görünmek istedim. Öğrendikleri ve hayatıyla ilgili planlarıyla gurur duyuyorum. Dünya çocuklarına katkıda bulunmak istiyor - bu konuda samimi - ve sonra kendi çocuklarını doğurup onlara faydalı hayatlar sürmeyi ve insan olarak sorumluluk almayı öğretmek istiyor."

  Okumaya devam etmek için diğer odaya geri döndüm; tuhaf, bunca yıl, gelip gitmek, hayatları hiçbir düzeyde kesişmeyen insanlar gibi baş sallamak... Ve aniden, yerlerimi silip süpüren kadın hakkında çok şey öğrendim. Bazıları, yaptığı işi aşağılayıcı buldukları için ona tepeden bakabilirdi: Ona ancak talihsizliğin üstesinden gelme cesareti ve birçok insanı yerle bir edecek bir trajedi karşısında özsaygısını koruması nedeniyle saygı duyabilirdim.

  Tekrar mırıldanıyor, yumuşak ve tatlı. Mutlu. Bir temizlikçi kadından bir mutluluk şarkısı. Saçlarını örtmek için bir peruk takmıştı ama amaç duygusunu gizlemek için yapay bir desteğe ihtiyacı yoktu. İşte oradaydı.

  Kocası hayatta, kocası ölmüştü - işte böyle - ama kederinin ve dehşetinin üstesinden gelip yeniden fırsat bulmuştu. Yine de, kızının kendi hayatından daha kolay bir hayat sürmesine yardımcı olmak için fırsat bulmaya çalışmıştı.

  Çalışırken bile, yorucu, zahmetli, karşılığını alamadığı bir işte çalışırken bile mutluluk şarkısı söyleme fırsatı buluyordu.

 FIRSATA DOĞRU NASIL İLERLENİR

  Bu dünya mükemmel olmaktan çok uzak; bunu anlamak için zeki olmanıza gerek yok; ancak yine de tatmin ve başarı için birçok fırsat barındırıyor.

  Bazı insanlar tüm zamanlarını Amerikan kültürünü eleştirerek geçiriyor ve eleştirilerinin bazıları oldukça geçerli olsa da, yine de pragmatist olmalıyız. Şunu sormalıyız: "İnsanlar medeniyetler içinde nerede bir araya gelip melekler gibi davrandılar; mutlak adalet, mutlak yapıcı çaba, mutlak kardeşlik ve gönül huzuruyla?"

  Düşünceleri yüzyıllar boyunca yaşamış birçok büyük filozofa ev sahipliği yapan Antik Atina bile, bir kültür olarak ciddi kusurlara sahipti. Bunlardan en kötüsü, yeterli bir sıhhi tesisat sisteminin olmamasıydı. Sıhhi tesisat sisteminin eksikliği, Antik Atina'nın yıkımında büyük rol oynayan korkunç bir salgının yayılmasına neden oldu.

  Tamam, kusurlu bir dünyada, kusurlu bir kültürde yaşıyoruz ve yorucu bir iş gününün ardından rahat koltuğunuza kurulup gazetenizi okurken, tüm o korkutucu manşetler sizi daha da üzüyor ve sonunda, iyice sinirlenerek gazeteyi kedinize fırlatıyorsunuz. Ama kedi sinsice uzaklaşıyor. Kedi bile dünyanın tüm dertlerini okumak istemiyor.

  Ancak bizimki de fırsatlarla dolu bir dünya. Sınırlar tamamen kapalı değil, kapılar tamamen kapalı değil. Hâlâ ileriye bakabilir ve heyecan verici yeni fırsatlara doğru ilerleyebiliriz.

  Nasıl?

  1. Kırmızı ışığa dikkat edin . Zihinsel gösterge panelinizdeki, fırsatlarınıza doğru ilerlemenizi engelleyen kırmızı ışıktan bahsediyorum. Sokaklarımızdaki kırmızı ışıklar elbette güvenlik için gereklidir. Ancak kendinizi durdurduğunuzda kendinize şu soruyu sormalısınız: Kendimi gerçekçi nedenlerle mi, yani tehlikeli bir bölgeye girdiğim için mi durduruyorum, yoksa sadece kendime olan güvenim çok düşük olduğu ve başarıyı hak etmediğime inandığım için mi durduruyorum?

  Dün için endişelenerek yakıt israfını bırakın. Tıpkı arabanıza baktığınız, yağını değiştirdiğiniz ve kontrol ettiğiniz gibi, duygusal arabanıza da bakın ki, sizi hedeflerinize doğru götürsün.

  Zihinsel gösterge panelinizdeki kırmızı ışık yavaşlamanız gerektiğini gösterdiğinde durun; ancak olumsuz duygular dışında hiçbir gerçek neden olmaksızın, kendinizi fırsatlara doğru ana yolda ilerlemekten alıkoyduğunuzda ışığı yeşile çevirin.

  Durun ve başlayın; hedeflerinize doğru ilerlemenin yolu budur. Hedeflerinizi formüle edip onlara doğru ilerlerken, geçmiş başarılarınızı hatırlayın ve daha da önemlisi, onları sanki şu anda gerçekleşiyormuş gibi zihninizde canlandırın . Böylece başarınız hayal gücünüzde yeniden canlanır, böylece geçmişin başarısını yaşar ve bugüne yansıtırsınız.

  Dur, ama sonra tekrar başla.

  2. Şimdiki zamanda yaşayın . Geçmiş geçti; gelecek ise bilinmiyor; ama şimdiki zaman gerçek ve fırsatlarınız şu anda. Bu fırsatları görmelisiniz; sizin için gerçek olmalılar.

  İşin püf noktası şu ki, zihniniz geçmiş başarısızlıklara gömülmüşse, eski hataları, eski suçluluk duygularını, eski trajedileri tekrar tekrar yaşıyorsanız, bunlar gerçek gibi görünemeyebilir.

  Egonuzun yarattığı kaçınılmaz travmaların üstesinden gelmek için mücadele edin, geçmişin lanetinden kurtulun ve şimdiki zamanın fırsatlarına bakın. Şimdiki zamandaki belirsiz bir andan bahsetmiyorum - belki gelecek hafta veya gelecek ay. Bugünden, şu dakikadan bahsediyorum.

  Geçmiş tek engeliniz olmayabilir; yarına dair düşünceler de hedeflerinize ulaşmanızı engelleyebilir. Yeni bir yarına özlem duymak çoğu zaman gerçekçi ve olumsuz olabilir; özellikle de bir meleğin gelip sizin için sihirli bir düğmeye basacağını öngörüyorsanız. Sihirli bir düğme yok; sadece kendi kaynaklarınız, kendi kararlılığınız ve başarıya ulaşma hakkınız olduğuna dair kendi hissiniz var.

  3. Kendinizi küçümsemeyi bırakın . Bunu çok fazla insan yapıyor. Belki ünlü, milyoner, futbol kahramanı veya astronot değilsiniz. Satış elemanı, ev hanımı, araba yıkayıcı, bulaşıkçı, çöpçü veya fatura tahsildarıysanız harika olabilirsiniz. Gurur ve cesaretle temizlikçi kadın hakkındaki hikayemden ders alın. Temizlikçi kadın harika bir insan olabilir.

  Kendinizi küçümsemeyi bırakın. Hepimiz film yıldızı olsaydık, sofralarımızda yemek olmazdı, fabrikalarımızda üretim olmazdı ve belki de film izleyecek kimse olmazdı.

  Kendinizi olduğunuz gibi kabul edin. Aksi takdirde asla fırsat göremezsiniz. Ona doğru ilerlemekte özgür hissetmezsiniz; hak etmediğinizi hissedersiniz.

  4. Yapıcı hedefler koymaya çalışın . Günümüzde yeterince olumsuzluk, yeterince şiddet, yeterince alaycılık var .

  Avustralya'daki deneyler, kanguruların yüksek seslerden hoşlanmadığını gösterdi. Ben de kangurulardan yanayım. Sessiz, kararlı ve yapıcı, gereksiz yere gürültülü bir tantana yapmadan hedeflerine doğru ilerleyen insanlardan yanayım.

  Çocuk evlat edinen bazı insanlar tanıyorum; çocuğun ailesi ölmüştü ve o da muhtaçtı. Sevgiye, bir yuvaya ihtiyacı vardı. Bu çift ona yardım etmek istedi ve onu evlat edindiler. Ama bunu sessizce yaptılar. Ne kadar harika olduklarıyla övünmediler. Sadece yaptılar. Yaptıkları kadar, kendilerine nasıl davrandıklarına da hayranım.

  Yeğenim Joe ile de gurur duyuyorum; hedefleri sessiz, mütevazı ve yapıcı. Fırsat arıyor; başkalarının daha uzun ve daha güvenli hayatlar sürmesine yardımcı olma fırsatını.

  Eşim Anne ile Mezuniyet Töreni'ni izlemek için Massachusetts, Cambridge'e gittim. Yeğenimiz Harvard'dan mezun oluyordu. Binlerce kişi törene gelmişti. Joe'nun ailesiyle birlikte arka tarafta, toprak yolun kenarındaki bir ağacın altında oturuyorduk. Güneş parlıyordu ve hava sıcaktı; resmi törenlerin başlamasını beklerken, bir önceki gece yeğenimle yaptığım konuşmayı düşündüm.

  Bana planlarından bahsetmişti. Harvard'da organik kimya alanında bursluymuş; şimdi de biyolojik kimya alanında yüksek lisans yapmak üzereymiş. Yıllar önce yayınladığım yara iyileşmesi üzerine bir araştırmanın onu çok heyecanlandırdığını ve düşüncelerini öylesine etkilediğini söyledi ki, kimya alanında, hücrenin yaşamı üzerine araştırma yapmaya karar vermiş. Kanserin tedavisine dair bir ipucu bulmak ve onu önleyecek bir serum yapmak için araştırma yapma kararlılığından bahsetti.

  Bu, övünme veya yüksek sesle kendini beğenmişlik değildi. Bazı teknik konuları tartıştık; fikir alışverişinde bulunduk. Ayakları yere sağlam basıyordu; hedefi tam önündeydi.

  Onun sessiz kararlılığından çok memnundum. O gece uyuyamadım. Kararlılığından, kendine olan genç inancının harikalığından, ertesi günkü Mezuniyet Töreni'nin heyecanından heyecan duyuyordum.

  Mezuniyet Töreni fırtınalı geçti. Bir öğrencinin, izleyicilere verdiği on dakikalık bir derste öğrenme sürecini eleştirmesine izin verildi ve konuşmasının ardından yüz öğrenci (erkek ve kız) salonu terk etti.

  Yine de Mezuniyet Törenleri devam etti ve yeğenimiz Joe, diğer birçok kişiyle birlikte diplomasını aldı. Bu, onun yapıcı hedeflerinin hayata geçirilmesinde önemli bir adımdı.

  Fırsata doğru bir hareket.

  5. Krizlere göğüs gerin . Sizi devirmelerine izin vermeyin! Sakin kalmak için mücadele edin. Diğer kitaplarımda da yazdığım gibi, krizi tamamen atlatın ve krizi yaratıcı bir fırsata dönüştürün.

  Öz imajınızdan vazgeçmeyi reddedin. Ne olursa olsun, kendinize dair olumlu düşüncelerinizi korumalısınız. Ne olursa olsun, geçmiş başarılarınızı zihninizin sinema perdesinde gösterilmeye hazır bir şekilde hayal gücünüzde tutmalısınız. Ne olursa olsun, ne kaybederseniz kaybedin, ne tür başarısızlıklara katlanmak zorunda kalırsanız kalın, kendinize olan inancınızı kaybetmemelisiniz. O zaman krizlere sakinlik ve cesaretle göğüs gerebilir, pes etmeyi reddedebilirsiniz; o zaman yere düşmezsiniz. Kendi kendinize destek olabilirsiniz.

  Aynaya bak. İşte bu sensin. Kendini sevmelisin; kendini kabul etmelisin; kendi dostun olmalısın. Özellikle kriz anlarında kendine destek olmalısın. Yani aynadaki kendine. Kendine narsistik bir şekilde bakıp dünyadaki en mükemmel, en harika, en tanrısal birey olduğunu söyleme, kendine değer ver. Yaşadığın diğer krizleri hatırla. Zihninde başarıyla atlattıklarını, büyüme fırsatlarına dönüştürdüklerini canlandır. Kendini hayal kırıklığına uğratma!

 FIRSAT VE ÖZ SAYGI

  Heyecan verici yeni fırsatlara doğru ilerlemek için beş öneri. Umarım size yardımcı olurlar. Sanırım olacaklar.

  Fiziksel anlamda, Amerikan sınırı ve dünyanın dört bir yanındaki diğer birçok sınır kapalı; ancak fırsatlar hâlâ canlılığını koruyor. Üstelik sadece Uzay'da değil. En büyük fırsatlardan bazıları, eyleme geçmeye hazır olmadan önce zihinlerimizin İç Uzayı'nda ivme kazanıyor.

  Eğitim alanında, çocukların okuma gibi becerileri öğrenmelerine yardımcı olmak için "konuşan daktilolar" kullanan kişilerle karşılaşıyoruz. Daktilo yöntemiyle desteklenen bir grup çocuk, önemli bir teste göre, birinci sınıfın sonunda altıncı sınıf seviyesinde okuma becerisine sahip oldu.

  Çocuklar için yeni fırsat.

  Peki ya yetişkinler? Akıllıca davranan, fırsatın kapıyı çalmasını bekleme gibi pasif bir yaklaşımı reddeden ve bunun yerine fırsata gözlerini açmak, fırsata doğru hareket etmek ve fırsatı yakalamak için ihtiyaç duydukları içsel gücü inşa eden yetişkinler için birçok fırsat var.

  Elbette yapıcı fırsatlardan bahsediyorum, yol boyunca başkalarını ezip geçerken sizi zenginleştirecek türden bir fırsatçılıktan değil. Bu tür antisosyal ve düşüncesiz saldırganlık, öz saygınızı güçlendiremez.

  Gerçekten de, hayatınızdaki en büyük fırsatlardan biri, kendinize karşı saygılı bir tutum geliştirmek için doğrudan bir girişimde bulunmaktır. Kültürümüzdeki ünlülere, liderlere ve kurumlara saygı duymak yeterli değildir. İyi yaşamak için kendinize saygı duymalısınız.

  Bu devasa dünyada, öylesine aşırı nüfuslanmış durumdayız ki, bazı ileri gelenler gelecekte büyük bir yiyecek kıtlığı yaşanmasından korkuyorlar. Bizler her şeye gücü yeten varlıklar değiliz ve bazen taviz vermek veya teslim olmak zorundayız.

  Teslim olarak kazanmalıyız.

  Ancak siz, kin ve öfkeye değil, şefkate teslim olursunuz.

  Cesarete, korkaklığa değil.

  Varlıklarınıza, yükümlülüklerinize değil.

  Ve kendiniz için yarattığınız içinizdeki fırsata teslim olursunuz; bu fırsat sizi daha zengin bir yaşama ve daha büyük bir öz saygıya götürecektir.

  Karmaşık bir insan olarak, hayal kırıklığına uğramış ama bir o kadar da kendine güvenen, olumsuz ama bir o kadar da olumlu, başarısızlık odaklı ama bir o kadar da başarı odaklı biri olarak, zihninizin İç Alanında geri sayım yapıyorsunuz, kendinizi güçlendiriyorsunuz ve sonra kendinizi bugünün dünyasındaki fırsatlara doğru fırlatıyorsunuz.

  Sınırlı yeteneklere 

sahip birçok birey, nasıl oluyor da 

olağanüstü sonuçlarıyla büyük hayranlık uyandırmayı başarıyor?

  Kenneth Hildebrand

 DERS 9

 YETENEKLERİNİZDEN EN İYİ ŞEKİLDE NASIL YARARLANABİLİRSİNİZ

  Sığır çiftliklerinde eski bir özdeyiş vardır: "Hayatta başarı iyi bir ele sahip olmaktan değil, kötü bir eli iyi oynamaktan gelir."

  Başarısız olduğunuzda yapabileceğiniz en kolay şey, talihsizliklerinizin sebebinin yeteneksizliğiniz olduğunu düşünerek kendinizi küçümsemektir.

  Özellikle kader size acımasız davrandığında, unutmanız en kolay şey, başarısız olmak için değil, başarılı olmak için doğduğunuzdur.

  Ne yazık ki, ülkemizde hayatlarını bir şeye dönüştürmek için gereken her şeye sahip olmadıkları fikrine kapılmış giderek artan sayıda insan var. Ruhen çoktan ölmüşler, amaçsızca, anlamsız bir hayat sürüyorlar.

  Görüş seviyenizin üstüne çıkamazsınız. Şişeleri ve etrafa saçılmış kağıt parçalarını toplamak için sokaktan bir el arabası geçiren adam, başka hiçbir şeye yeteneği olmadığına inandığı sürece, sallantılı arabasının şaftları arasında kalacaktır.

  Kenneth Hildebrand, "skid row" sakinlerinin bile daha iyi bir hayata özlem duymasını sağlayacak kadar nadir bir yeteneğe sahipti. Binlerce kişi, mezhep gözetmeyen Chicago Merkez Kilisesi'ne akın etti ve kürsüden, radyodan ve televizyondan verdiği mesajlar, hâlâ birçok kalbi aydınlatan bir umut ışığıydı.

 İnsan zaaflarını şefkatle gözlemleyen bu yazar, Gerçek Mutluluğa Ulaşmak adlı kitabında , halihazırda sahip olduğunuz yeteneklerden tam olarak yararlanmanızı sağlayacak basit bir plan sunuyor. Dikkatlice dinleyin...

  Bir adam, hayranlık duyduğu birine, olağanüstü yeteneklerinden dolayı onu tebrik eden bir mektup yazmıştı. Aldığı cevap mektubunda şu cümleler yer alıyordu:

  Hayır dostum, hakkımda tamamen yanılıyorsun. Ben sıradan bir bireyim, hiçbir alanda özel bir yeteneğim yok. Çoğu şeyde ortalamanın biraz üstündeyim; bazı şeylerde ise ortalamanın üstünde değil, altındayım. Bu, fiziksel güçlerim için kesinlikle geçerli. Koşamam; sıradan bir yürüyüşçüyüm; kesinlikle iyi bir yüzücü değilim. Muhtemelen başka herhangi bir şeyden daha iyi ata binebilirim, ama olağanüstü bir binici değilim. İyi bir nişancı da değilim. Görüşüm o kadar zayıf ki nişan alabilmek için avıma yakın olmam gerekiyor. Yani fiziksel yetenekler söz konusu olduğunda sıradan bir adam olduğumu görebilirsin. Aynı şey edebi yeteneğim için de geçerli. Kesinlikle parlak bir yazar değilim. Hayatım boyunca çok şey yazdım, ama kağıda döktüğüm her şey için her zaman çalışmam ve köle gibi çalışmam gerekiyor.

  Sıradan yeteneklere sahip bu adam kimdi ki, başkalarının hayranlığını kazanacak kadar çok şey başarmıştı? Adı Theodore Roosevelt'ti. Kendi görüşüne göre, olağanüstü yetenekleri yoktu; ama sahip olduğu yetenekleri nasıl kullanıyordu! Bu, çoğumuzun kafasını kurcalayan bir soruyu gündeme getiriyor. Sıradan güçleri olağanüstü başarılara dönüştürmenin sırrı nedir? Bazı bireyler, aslında sınırlı bir yeteneğe sahipken, olağanüstü sonuçlar için nasıl hayranlık uyandırıyorlar?

  "Yetenek" kelimesini "kabiliyet" ile eş anlamlı olarak düşünün ve kendi yeteneklerimizden en iyi şekilde nasıl yararlanabileceğimize dair birkaç öneri ortaya çıkacaktır. İlk olarak, yeteneklerimizi değerlendirmek . Hangi yeteneklere sahibiz? Varlıklarımız, güçlü yönlerimiz neler? Ayrıca eğilimlerimizi de hesaba katmalıyız. Muhtemelen birden fazla yeteneğimiz var ve bunlardan herhangi biri, eğer peşinden gidersek faydalı ve tatmin edici bir şeye dönüşebilir; eğilimimiz, hangi varlığımızı geliştireceğimize karar vermemize yardımcı olur. Bir anne küçük oğluna, "Tommy, bu öğleden sonra benimle alışverişe gitmeyi mi yoksa Mary Teyzeni ziyaret etmeyi mi tercih edersin?" diye sordu. Küçük çocuk, "Şey, eğer tercihim olsaydı , yüzmeye gitmeyi tercih ederdim." diye cevap verdi. Yeteneklerimizle ne yapacağımız konusunda tercihimiz olsaydı , neyi seçerdik? Bilge bir arkadaşla, bir din adamıyla, bir bankacıyla, bir avukatla veya bir meslek danışmanıyla konuşmak yardımcı olabilir. Belki de potansiyelimizi ortaya çıkarmak için mesleki rehberlik sınavlarına girmeliyiz. Bu tür istişare ve analizler, yeteneklerimizi hangi alanda kullanmaya çalışmamız gerektiğini belirlemeye yardımcı olacaktır.

  Yeteneklerimizi değerlendirirken, yetenekli olduğumuz alanın uygulanabilir olup olmadığını kendimize sormalıyız. Bir zamanlar Amiral Richard E. Byrd'ın Arktika keşif gezisine katılmış bir adam, Uzak Kuzey'e aşık olmuştu. Hâlâ o keşif gezisindeki deneyimlerini hayal ediyor. Hayatını kutup keşiflerine adamak istiyor, ancak bu hırs pek de gerçekçi değil; şu anda kutup keşifleri çok az. Gönlünün arzusunu yerine getiremediği için yaptığı işte memnuniyetsiz ve işbirlikçi değil; açıkçası kendini bir baş belası haline getiriyor. Arktika'yı keşfetmeyi hayal etmek yerine, mahallesinin ihtiyaçlarını araştırıp huzursuz genç bir vandal grubunu bir erkek kulübünde örgütlemek veya üstün yeteneklerini (ki bu yeteneklere sahip) bir İzci birliğine liderlik etmek daha mantıklı olmaz mıydı? Büyüyen erkek çocuklarını, kutup bölgelerinin ve kendi geleceklerinin fethi için gerekli olan cesaret, takım oyunu, özveri ve dürüstlük konusunda hayranlıkla doldurabilirdi.

  Yeteneklerimizden en iyi şekilde yararlanmak konusunda samimiysek, aynı testi kendimize de uygulamalıyız. Hırsımız mümkün mü? Pratik olasılıklar dahilinde mi? Değilse, özlemlerimizi başka kanallara yönlendirmemiz akıllıca olacaktır. Önümüzde açık olan fırsatları değerlendirerek başlamalıyız. İlk başta engel gibi görünen durumlar, daha sonra kendilerini rehberlik duvarları olarak gösterebilir.

  Batıya doğru bir tren yolculuğu sırasında, bakımlı bir hamal ilgimi çekti ve onunla sohbet etmeye başladım. Chicago'da eczacılık okuma fırsatlarını sordu.

  "Arizona Üniversitesi'nde öğrenciyim," dedi, "ama ihtiyaç duyduğum derslerin bazılarını sunmuyor."

  “Eczacılık mesleğini seçmeye nasıl karar verdiniz?” diye sordum.

  "Gerçekten tıp okumak istiyordum," diye açıkladı, "ama bu alana girmek zor, çünkü tıp fakülteleri o kadar kalabalık ki randevu almak neredeyse imkansız. Diş hekimliğini de düşündüm ama durum hemen hemen aynı. İyi eczacılara çok ihtiyaç var ve bu meslekte gerçek bir hizmet sunabileceğime inanıyorum."

  Genç adam, amaçlarını pratik bir yıldıza bağlıyordu. Özlemlerini gerçekçi bir şekilde fırsatlarla eşleştiriyordu. İlk ve hatta ikinci tercihinin reddedilmesi, yeteneklerini pratik ve son derece faydalı hizmetlere dönüştürmesini engellemedi.

  İkinci önerimiz, yeteneklerimizi maksimum fayda sağlayacak şekilde disipline etmektir . Başarı, öngörü ve çalışkanlık gerektirir. Düşünce ve özene bağlıdır. Yeteneklerimizi en iyi şekilde kullanmak istiyorsak, kapsamlı bir hazırlık şarttır. Dünyanın keşfedilmemiş en büyük kaynakları şapkalarımızın altında ve ayakkabılarımızın içindedir. Bunları geliştirmek bizim sorumluluğumuzdur.

  Birisi terfi alır, önemli bir göreve atanır, büyük bir keşifte bulunur veya cumhurbaşkanının ofisine taşınır. Kıskanç biri, "Şanslıydı," diye belirtir. "Fırsatları yakalar ; fırsatlar her zaman onun lehinedir." Gerçekte, şans veya hayatın fırsatlarının bununla çok az ilgisi vardır veya hiç ilgisi yoktur. Sözde "şans" genellikle tam da hazırlığın fırsatla buluştuğu noktada bulunur. Bir kişi bir süreliğine "çekerek" öne geçebilir, ancak sonunda onu iten biri gelir. Başarı, doğumumuzdaki tesadüfi bir yıldız topluluğundan değil, her gün sıkı çalışmanın değirmen taşından çıkan istikrarlı kıvılcımlardan kaynaklanır.

  "Babe" Didrickson Zaharias, tüm zamanların atletik fenomeni olarak anılır. Teksaslı bu kadın koşar, atlar, ata biner ve basketbol ve beyzbol gibi oyunları üstün bir beceriyle oynardı. Atletizmdeki ustalığı, 1932 Olimpiyat seçmelerinde beş birincilik kazandırdı ve aynı yıl Los Angeles'taki Olimpiyat Oyunları'nda kadınlar 80 metre engellide birinci, cirit atmada birinci ve yüksek atlamada ikinci olarak uluslararası bir üne kavuştu. Ardından golfe yöneldi. Ulusal Kadınlar Amatör Şampiyonası ve Britanya Kadınlar Amatör Şampiyonası'nı kazandığında, bazı insanlar "Kaçınılmazdı. O doğuştan bir atlet. Otomatik şampiyonluk kazandı." dedi.

  Ancak gerçekler, "otomatik şampiyon" hakkında farklı bir hikaye anlatıyor. "Bebek" golf oynamaya başladığında, ona ders verecek olağanüstü yetenekli bir eğitmen aradı. Oyunu inceledi. Golf vuruşunu analiz etti, parçalara ayırdı ve her bir bileşenini iyice anladığından emin olana kadar test etti. Antrenman sahasına gittiğinde, günde on iki saate kadar antrenman yapar, öğleden sonraları bin kadar top vururdu. Elleri o kadar ağrıyana kadar sallar ve sallamaya devam ederdi ki, sopayı zar zor tutabilirdi. Ellerini bantlamak için yeterince uzun süre sallamayı bırakır ve sonra sopasını tekrar eline alırdı. Güçlü vuruşunu mükemmelleştirmek için kullandığı yöntem buydu.

  Bu, onun otomatik şampiyon olacağı anlamına mı geliyor? Atletizmin herhangi bir alanında şampiyon olmak için hazırlık, eğitim ve sıkı çalışma gerekir. Daha sonra, kansere karşı verdiği cesur mücadele, aynı yüksek cesaret, azim ve inanç niteliklerini sergileyerek bir ulusun hayranlığını kazandı. Bayan Zaharias, kişinin yeteneklerinden en iyi şekilde yararlanabilmesi için onları özenle kullanmaya hazırlanması gerektiği teorisini benimsedi.

  Kesin bir amaç duygusu, yeteneklerimizden en iyi şekilde yararlanmamız için güçlü bir motivasyon da sağlar. Bayan Zaharias'ın şampiyonluk golfü oynama konusunda ateşli bir arzusu olmasaydı, golf oyununu mükemmelleştirmek için ciddi bir şekilde çalışacağından şüphemiz var. Bizi buna teşvik eden güçlü bir amaç olmadan, kapasitemizi sonuna kadar geliştirip geliştiremeyiz. Hepimiz amacın fark yarattığını biliyoruz; başarmak istediğimiz şeyin net bir resmi ve hedefimize ulaşma kararlılığı, onu başarma gücümüzü güçlendirir. Başarı ile başarısızlık, hayal kırıklığı ile yaşama sevinci, mutluluk ile mutsuzluk arasındaki farkı yaratabilir. Güçlü yaşamlar dinamik amaçlarla motive edilir; daha az önemli olanlar ise istek ve eğilimlerle var olur. En parlak başarılar, içimizdeki ateşin yansımalarından başka bir şey değildir.

  Kızı tarafından yazılan Madam Curie biyografisi, radyumu keşfetmek için verdiği uzun mücadeleyi anlatıyor. Kocası Pierre ve kendisi, radyumun varlığına ikna olduktan sonra, dört uzun ve yorucu yıl boyunca kulübe laboratuvarlarında -şaşkınlıklar ve acı hayal kırıklıklarıyla dolu yıllar- radyumu izole etmeye çalıştılar. Korkunç bir sabırla, tonlarca zift blende kalıntısını kilogram kilogram incelediler ve içinde radyum olduğundan emin oldular. Deney üstüne deney başarısızlıkla sonuçlandı. Film versiyonunda, kırk sekizinci deney başarısız olduktan sonra, kocası umutsuzluğa kapıldı. "Yapılamaz," diye bağırdı, "yapılamaz! Belki yüz yıl sonra yapılabilir, ama asla bizim ömrümüzde değil." Madam Curie daha sert bir kumaştan yapılmıştı. "Yüz yıl sürerse yazık olur," diye cevapladı, "ama ömrüm yettiğince bunun için çalışmaktan daha azına cesaret edemem."

  Böyle bir amaç duygusuyla karşı karşıya kalınca, radyumla ilgili gizemler, her zaman büyülü bir gece olarak hatırlayacağı bir gecede nihayet suskunlaştı. Akşamın erken saatlerini hasta bir çocukla geçirmişti. Küçük kız sonunda uyuduğunda, kocasına, "Bir anlığına oraya insek mi?" diye sordu. Sesinde bir yalvarış tınısı vardı; gereksiz bir tınıydı bu, çünkü Pierre de kendisi kadar hevesliydi. Kol kola sokaklardan kulübeye doğru yürüdüler. Pierre kapıyı açarken, "Lambaları yakmayın," dedi. Sonra hafifçe gülerek ekledi, "Bana 'Radyumun güzel bir renk olmasını istiyorum' dediğin günü hatırlıyor musun?" Odaya girdiler ve tarifsiz güzellikte mavimsi bir parıltı karanlığı aydınlattı. Tek kelime etmeden, soluk, parıldayan, gizemli radyasyon kaynağına, radyuma, kararlılıklarının ve sabırlı emeklerinin ödülüne baktılar.

  Belirli bir amaç olmaksızın amaçsızca oradan oraya savrulan kalabalıklar, kapasitelerinin böylesine doyumsuzluğundan ve beraberinde getirdiği tatmin edici mutluluktan kendilerini mahrum bırakırlar. Kötü değillerdir; sadece sığdırlar. Alçak veya gaddar değillerdir; sadece boşturlar; onları sallayın, su kabağı gibi şangırdayacaklardır. Kapsama, derinlik ve inançtan yoksundurlar. Amaçları olmadan, hayatları sonunda tatminsizlik bataklığına sürüklenir.

  Yeteneklerimizi istikrarlı bir amaca yönlendirip bu amaca ulaşmak için uzun bir yolculuğa çıktığımızda, zengin ödüller bizi ödüllendirir. Amaç duygusu hayatı basitleştirir ve dolayısıyla yeteneklerimizi yoğunlaştırır; konsantrasyon ise güç katar. İngiltere Kralı VII. Edward, Kurtuluş Ordusu'nun kurucusu General William Booth'a, böylesine zorlu ve çoğu zaman nankör bir göreve kendini nasıl tam bir özveriyle adayabildiğini sormuştu. General Booth'un cevabı çok şey anlatıyor:

  Kiminin tutkusu altındır. 

Kiminin tutkusu şöhrettir. Benim tutkum ruhlardır.

  İradesinin, çaresiz insanlığa hizmet yönünde yoğunlaşması, onun yeteneklerine güç verdi.

  Chicago'daki Hull House'un kurucusu ve dünya çapında bir hayırsever olan Jane Addams, hayatının amacını erken yaşta keşfetti. Henüz altı yaşındayken, Illinois, Freeport'un arka sokaklarındaki sefaleti ve yoksulluğu fark etti. Bu manzara onu o kadar derinden etkiledi ki, büyüdüğünde yaşadığı ev gibi büyük bir eve sahip olmak istedi; ancak bu ev, gördüğü küçük evlerin arasında yer alacaktı. Şefkat duygusu onu hiç terk etmedi. Yeteneklerinin odak noktası haline geldi ve Hull House, küçük evlerin ortasında duran büyük ve samimi bir ev haline gelerek çocukluk hayalini gerçekleştirdi. Peki Jane Addams, amaç duygusu olmadan hiç Jane Addams olur muydu, yoksa Hull House hiç doğar mıydı? Buna karşılık gelen bir amaç duygusu olmadan, gücümüzün yettiği başarı seviyelerine ulaşabilir miyiz ? Böyle bir amaç tarafından desteklendiğimizde, herhangi bir zorluk bizi engeller veya caydırır mı? Cevabı bulmak için kişisel deneyiminizin zor bir bölümüne, belki de eğitim alma mücadelenize bakın. Maddi olarak kendi yolunu çizmek zorundaydın ve işler zordu. Kendi ellerin ve başarma azmin dışında çok az yardım aldın. Diğer öğrencilerin sahip olduğu birçok şeyden yoksun kaldın ve başaramayacağını düşündüğün dönemler oldu, ama bir şekilde başardın. Sonunda gurur duyduğun gün geldi; kepini başına geçirip cübbeni omuzlarına atmış, koyun postunu zaferle sallayıp "Başardım!" diye bağırdın.

  O zorlu dönemi tekrar yaşamak istemezsiniz, ancak yol kolay ve pürüzsüz olsaydı, o zaman edindiğiniz en değerli kişisel değerlerden bazılarının sizin olmayacağı doğru değil mi? Yetenekleriniz yumuşadı ve gelişti. Sabrı ve dayanıklılığı öğrendiniz - ve paranın değerini. Yapmanız istenen fedakarlıklar değdi ve katlandığınız zorluklardan pişman değilsiniz. Ders açık: Yeteneklerimizi hangi alanda kullanmak ve kişisel başarının mutluluğunu bulmak istersek isteyelim, yeteneklerimizin gelişmesi için fedakarlık yapmaya istekli olmalıyız.

  Eğilimlerimizi ve yeteneklerimizi değerlendirip onları zorlayıcı bir amaç doğrultusunda kullanıma hazırladıktan sonraki adım, yeteneklerimizi harekete geçirmektir . Onları kullanarak onları geliştiririz. Yeteneklerimiz bize küçük görünse veya onları kullanma fırsatı önemsiz görünse bile, onları sonuna kadar kullanmak önemlidir. Meseldeki üçüncü hizmetkâr, yeteneğini kötü bir amaç için kullandığı için değil, hiç kullanmadığı için kınanmıştı. Bu onun kusuruydu.

  Bu içgörünün pratik doğruluğu her yerde kendini gösterir. Sıradan yeteneklere sahip insanlar, sahip olduklarıyla daha çok çalıştıkları için genellikle daha fazla fiziksel ve zihinsel yeteneğe sahip olanlardan daha fazlasını başarır. Tavşan ve kaplumbağanın kadim hikâyesinde, tavşan kaplumbağadan çok daha hızlı koşabilirdi. Çok daha fazla yeteneğe sahipti. Yine de kaplumbağa, yeteneğini sonuna kadar kullandığı için yarışı kazandı. Tavşan yolda oyalanırken, o hedefe doğru ağır ağır ilerlemeye devam etti. "Yarış her zaman hızlı olana gitmez" ve başarı ve başarı her zaman en çevik zekaya ve en yüksek IQ'ya sahip olanlara gelmez. Birçok kişi, Jim'in altına hücum günlerinde zengin olmamasıyla aynı sebepten dolayı başarıya ulaşamaz. Jim, zenginlikler ortasında bile başarısızlığını sürdürdü. Bir arkadaşı şöyle açıkladı: "Jim'in altın ateşi var, ama kazma prensibi yok." Bizler bu kadar kolay boyun eğmemeliyiz. Kendi iyiliğimiz için kolay yolu ve ikinci en iyiyi küçümsemeliyiz; "Kazma prensibi" önemlidir! Yeteneklerimizi her gün zor bir şeyle, kapasitemizin ötesinde görünen bir görevle karşılaştırdığımızda , irademizi, zihnimizi ve bedenimizi iyi bir amaç için kullanırız. Zor işlerin üstesinden geldikçe, daha da zorlu görevlerin ve daha büyük sorumlulukların üstesinden gelme yeteneği kazanırız. Mücadele ettikçe büyürüz. Paderewski, Kraliçe Victoria'nın önünde çaldıktan sonra, hükümdar coşkuyla, "Bay Paderewski, siz bir dahisiniz!" diye haykırdı. "Ah, Majesteleri," diye yanıtladı, "belki; ama ben bir dahi olmadan önce bir angaryacıydım."

  Yeteneklerimizi harekete geçirdiğimizde, hayal gücü kapasitemize inanılmaz bir erişim alanı katar. Beklemediğimiz ve bir zamanlar en büyük umutlarımızın ötesinde olduğuna inandığımız başarı ve mutluluk kapılarını açar. Hayal gücü, insanın en büyük varlıklarından, onu eşsiz kılan niteliklerinden biridir. İnatçı bir somunu cıvatadan sadece başparmağınız ve işaret parmağınızla çevirmeye çalıştığınızı düşünün. Çağlar önce, kaldıraç ve tekerleğin keşfinden sonra, yaratıcı bir deha, başparmağın ve işaret parmağının bir uzantısını tasarladı; ilk anahtar doğdu ve bugün özel aletler birçok güçlü elin işini yapıyor. Sıkılı yumruğunuzla bir çivi çakmaya çalıştığınızı düşünün. Uzak geçmişte yaratıcı bireyler hayal güçlerini bu sorun üzerinde çalıştırdılar; önce ilkel bir çiviyi çakmak için uygun bir taş kullandılar, sonra da kaba bir çekiç icat ettiler. Böylece insanın gücü katlandı. Hayal gücü ateşe hayran kaldı ve içten yanmalı motor ateşin alevini yakaladı. Hayal gücü buharı izledi ve buhar makinesi insanlığın hizmetkârı oldu. Hayal gücü, pamuk tohumlarını ayıklayan mekanik parmakları gördü, elle yazılmayan ve çoğaltılabilen yazıları hayal etti, tahıl ekmek ve biçmek için mekanik araçlar öngördü, şimşeği kontrol altına aldı, havadan ağır makineleri havaya fırlattı ve sonunda gücünü açığa çıkarmak için atomu parçaladı. Hayal gücü, bir adımdan diğerine, insanlığı başarının doruklarına taşıdı. Kullandığımız her ürünü üretti, sağlığımızı ve konforumuzu iyileştirmek için her keşfi yaptı, her kiliseyi ve kurumu inşa etti ve modern medeniyetin çok yönlü karmaşıklıklarına sponsor oldu. Ahlaki, sosyolojik ve bilimsel ilerlemenin, daha iyi bir günün ve daha mutlu bir kişisel yaşamın paha biçilmez bileşenidir. Endüstrinin de tamamen farkında olduğu gibi, hayal gücü yaratıcıdır. Amerika Alüminyum Şirketi yeni bir kelime türetti: "hayal gücü mühendisliği". Şirket, hayal gücü mühendisliğinde "hayal gücünüzü uçurup sonra onu yeryüzüne indirdiğinizi" açıklıyor.

  Yeteneklerimizi kullanırken de aynı prensibi uygulamamız akıllıca olur. Marcus Aurelius şöyle demişti: "Düşüncelerin neyse zihnin de öyle olacaktır: çünkü ruh rengini düşünceden alır." Hayal gücümüzü kullanamadığımızda hayatlarımız rutine dönüşür. Rutin, bir rehavet döngüsüne yol açar ve rehavet, becerilerimizin yaratıcı gelişimi için ölümcüldür. Hayal gücü her duruma yeni gözlerle bakar ve daha önce görülmemiş olasılıkları keşfeder. Örneğin, fakir bir Parislinin kızı olan küçük bir Fransız kızı, kendisine poz verecek bir model tutmak için para için dua etmişti; neredeyse elinde bir boya fırçasıyla doğmuştu ve resim yapmak onun için yakıcı bir tutkuydu. Ancak içten dualarına karşılık arka bahçeye tek bir frank bile düşmedi. Sonra bir gün, pazar yerinde yürürken, sorununa cevap vermesi için hayal gücüne başvurdu ve işte karşısına, güçlü ve hareketsiz bir şekilde, boyanmayı bekleyen oydu! Modelini bulmuştu: bir çiftçinin atı! Kendisi de onu resmetmekten çekinmiyorsa, onun da ona poz vermekten çekinmeyeceğinden emindi. Heyecanla şövalesine ve fırçalarına koştu. Bugün, New York'taki Metropolitan Sanat Müzesi'nde, atları ustalıkla resmetmesiyle tanınan Rosa Bonheur'un "At Fuarı" adlı ünlü tablosunu görebiliyoruz.

  Hayal gücü önemlidir. Coşku da öyle . Meselde, yeteneğini toprağa saklayan adam her ikisinden de yoksundu. Başarılı kişilikler üzerinde yüzeysel bir inceleme bile, istisnasız hepsinin işlerine karşı coşkuyla dolu ve geleceğe dair fikirlerle dolu olduklarını ortaya koyuyor. Yaptıkları işten heyecan duyuyorlar ve bu heyecanı başkalarına da aktarıyorlar. Yetenekleri, hayal gücü olmadan sahip olamayacakları güçlü bir ivme kazanıyor.

  Bir mimar, tasarladığı güzel bir kilisenin maketini yapmıştı. Maket simetri, çizgi ve detaylarla mükemmeldi, ama bir şey eksikti; cansız ve soğuktu. Sonra içine bir ışık yerleştirdi ve aniden hareketsizlik kayboldu. Küçük kilise sıcaklık, yaşam ve güzellikle parladı.

  Coşku, yeteneklerimize bunu yapar; içimize bir ışık yayar. Onları sıcaklık ve canlılıkla parlatır. Kelimenin kendisi, "tanrısal" kök anlamından gelir; bu, kadim insanların coşku niteliğine hem kaynağını hem de önemini açıkça ortaya koyar. Eş anlamlılarına bir göz atmak, bunun neden böyle olması gerektiğini ortaya koyar: heves, sıcaklık, şevk, coşku, canlılık, dinçlik. Hiçbir şey ateş gibi ateşi tutuşturamaz; coşkuyla tutuştuğumuzda, güçlerimiz genişler ve içtenliğimiz bulaşıcı hale gelir.

  Ancak coşku, hayal gücü ve hatta amaç, ısrarlı ve kararlı bir çabayla birleştirilmediği sürece tatmin edici hedeflere ulaşamaz. Öyleyse, yeteneklerimizi kullanmakta ısrarcı olmalıyız .

  Bir adam, yaşlı bir İrlandalının, servetini aramak için gemiye binen bir çocuğa öğüt verdiğini duydu. "Şimdi, Michael, oğlum," dedi yaşlı adam, "sadece üç kemiği hatırla, böylece her şey yoluna girecek." Görgü tanığının merakı, İrlandalıya üç kemikle ne demek istediğini sormasına neden oldu. "Elbette, şimdi," diye yanıtladı Erin'in yaşlı oğlu gözünde bir ışıltıyla, "ve bunlar lades kemiği, çene kemiği ve omurga olmaz mıydı? Bir şeylerin peşinden koşmanı sağlayan lades kemiğidir. Bir şeyi bulmak için gerekli soruları sormana yardımcı olan çene kemiğidir ve onları elde edene kadar seni o şeyle uğraştıran da omurgadır!"

  Yeteneklerimizden en iyi şekilde yararlanarak gelen mutluluğu bulmak için, onları kullanmakta ısrarcı olmalı ve onları kendi isteklerimize yanıt verir hale getirmeliyiz. Sürekli çaba, çoğu zaman başarı ile başarısızlık arasındaki farkı belirler. Tıpkı bir kütüğü ikiye bölmek gibi, son darbeyi vurana kadar devam etmezsek tüm eski balta darbeleri boşa gider; zorluk duvarları yıkılıp yeteneklerimiz ortaya çıkana kadar dayanma azmini göstermediğimiz sürece enerjimizi de boşa harcarız. Elbette, kalıcı değerin çok azı, zor koşullar karşısında sebat etme cesareti gösterenler dışında, başarılmıştır. İçlerindeki bir şey, karşılaştıkları engellerden üstündü.

  Son bir önerimiz, mevcut yerimizi taşana kadar doldurmamızdır . Hangi pozisyonda olursak olalım , ona en iyi çabamızı gösterebiliriz. Bir insan kendi kendine, "Bu iş için fazla iyiyim. Benim yeteneklerimdeki biri için bu pozisyon çok küçük. Burada yeteneklerimi geliştirme fırsatım yok." diyebilir. Hor görerek, tüm kapasitesini bu yetersiz işe yatırmayı reddeder. Kaçınılmaz olarak tatminsiz, huzursuz ve mutsuz olur. Sorumluluğunu yerine getirmez; kendi gelecek fırsatını kaçırır; ve en kötüsü, kendini de yüzüstü bırakır.

  Batılı bir eyalette başarılı ve çok saygı duyulan bir iş adamı, gençliğinde annesinin ona paha biçilmez bir hediye, bir hizmet vizyonu verdiğini söylüyor. "Arthur," demiş annesi ona, "önemli olan bir işten ne kadar çok şey alabileceğin değil, ona ne kadar emek verebileceğindir." Nazik hayatından yayılan başarı ve etki, vizyonunu ne kadar eksiksiz takip ettiğini ortaya koyuyor. Olayı anlatırken, "Yıllar boyunca annemin o gün söylediklerini asla unutmadım. Ne kadar çok değil, ne kadar iyi yaşadığım ilkesine göre yaşamaya çalıştım."

  Yetenek, kas gibi egzersizle gelişir. Kendimizi geliştirmeyi başaramaz ve yeteneklerimize daha uygun bir şeyin ortaya çıkmasını beklerken sadece hareketlerimizi sergilersek, sürekli bir hayal kırıklığına sürükleniriz. Zirveden başlamayı hak edecek kadar yeteneğimiz olduğunu düşünebiliriz, ancak zirveden başlamanın neredeyse tek şansı bir çukur kazmaktır!

  Şu güzel cümleyi düşünün: "Tanrı asla kimseyi büyüyemeyecek kadar küçük bir yere koymamıştır." Çiftlikte, ofiste, tezgâhın arkasında, öğretmen masasında, mutfakta, üniformalıyken veya bir çocuğa bakarken, yerimiz nerede olursa olsun, o yeri yeteneklerimizin en iyisiyle doldurduğumuzda kişisel gelişim kaçınılmazdır. En azından üç şey gerçekleşmeye başlar. Yaptığımız işi daha iyi yaparız. Yeteneklerimizi etkin bir şekilde kullanarak geliştiririz. Ve kendimizi daha büyük sorumluluklara ve daha geniş fırsatlara hazırlarız.

  Çoğumuz hayatımızı 

başarıyı arayarak geçiririz, oysa başarı genellikle o kadar yakındır 

ki uzanıp dokunabiliriz

  Russell H. Conwell

 DERS 10

 KENDİ ELMAS TARLALARINIZDA NASIL BÜYÜYÜP GELİŞEBİLİRSİNİZ?

  "Dinleyeceğiniz" bu ders, tüm zamanların en başarılı klasiklerinden biridir. İlk olarak eski İç Savaş yoldaşlarının bir araya geldiği bir toplantıda konuşan Russell H. Conwell, ülke çapındaki hayran kitlesine beş binden fazla kez "Değerli Elmaslar" başlıklı konuşmasını yapmış ve çabalarıyla Temple Üniversitesi'ni kurduğu birkaç milyon dolar kazanmıştır.

  Gelecekte olacakları, kendisinden daha iyi anlatabilecek kimse yoktur.

  Bu ders şu koşullar altında verilmiştir: Bir kasaba veya şehri ziyaret ediyorum ve oraya postane müdürünü, berberi, otel sahibini, okul müdürünü ve bazı kiliselerin papazlarını görebilmek için yeterince erken varmaya çalışıyorum. Sonra bazı fabrikalara ve mağazalara gidiyorum ve insanlarla konuşuyorum. O kasaba veya şehrin yerel koşullarıyla empati kuruyorum ve tarihçelerinin ne olduğunu, hangi fırsatlara sahip olduklarını ve neleri başaramadıklarını görüyorum -ve her kasaba bir şeyler yapmayı başaramaz- ve sonra derse gidiyorum ve o insanlarla kendi bölgelerine uygulanan konular hakkında konuşuyorum.

  Elmas Dönümleri fikri her zaman aynıydı. Fikir şu ki, ülkemizde herkes kendi ortamında, kendi becerisiyle, kendi enerjisiyle ve kendi arkadaşlarıyla kendini daha iyi gösterme fırsatına sahip!

  Gördüğünüz gibi, Başarı Üniversitesi'ndeki öğretim üyelerimiz için zorunlu bir emeklilik yaşı yok. Başarı, ölümsüz birinden öğreneceğiniz gibi, muhtemelen burnunuzun dibinde...

  Yıllar önce bir grup İngiliz gezginle Dicle ve Fırat nehirlerinde yolculuk yaparken, kendimi Bağdat'ta tuttuğumuz yaşlı bir Arap rehberin rehberliğinde buldum ve sık sık o rehberin bazı zihinsel özellikleriyle berberlerimize ne kadar benzediğini düşündüm. Bize sadece o nehirlerde rehberlik etmek ve karşılığında para aldığı işi yapmakla kalmayıp, aynı zamanda bizi ilginç ve tuhaf, eski ve modern, tuhaf ve tanıdık hikâyelerle eğlendirmekle görevli olduğunu düşünüyordu. Birçoğunu unuttum ve iyi ki de unutmuşum, ama asla unutamayacağım bir tanesi var.

  Yaşlı rehber devemi yularından tutup o kadim nehirlerin kıyısında gezdiriyordu ve bana hikâye üstüne hikâye anlattı, ta ki ben onun hikâyelerinden bıkıp dinlemeyi bırakana kadar. Ben dinlemeyi bıraktığımda o rehberin sinirlenmesine hiç kızmadım. Ama dikkatimi çekmek için Türk şapkasını çıkarıp dairesel bir hareketle salladığını hatırlıyorum. Göz ucuyla görebiliyordum ama başka bir hikâye anlatmasından korktuğum için ona doğrudan bakmamaya kararlıydım. Sonunda baktım ve bakar bakmaz hemen başka bir hikâyeye başladı.

  Dedi ki, "Sana şimdi özel dostlarım için sakladığım bir hikâye anlatacağım." "Özel dostlarım" kelimelerini vurguladığında dinledim ve dinlediğime her zaman memnun oldum. Bu dersle üniversiteyi bitiren 1.674 gencin de beni dinlediği için çok minnettarım. Yaşlı rehber bana, bir zamanlar İndus Nehri yakınlarında Ali Hafed adında eski bir Farslının yaşadığını anlattı. Ali Hafed'in çok büyük bir çiftliğe sahip olduğunu, meyve bahçeleri, tahıl tarlaları ve bahçeleri olduğunu; faizde parası olduğunu, zengin ve halinden memnun bir adam olduğunu söyledi. Zengin olduğu için memnundu ve memnun olduğu için zengindi. Bir gün o yaşlı Farslı çiftçiyi, o eski Budist rahiplerden biri, Doğu'nun bilge adamlarından biri ziyaret etti. Ateşin başına oturdu ve yaşlı çiftçiye dünyamızın nasıl yaratıldığını anlattı. Bu dünyanın bir zamanlar yalnızca bir sis yığını olduğunu ve Yüce Tanrı'nın parmağını bu sis yığınına sokup parmağını yavaşça hareket ettirmeye başladığını, hızını artırdığını ve sonunda bu sis yığınını katı bir ateş topuna dönüştürdüğünü söyledi. Sonra yuvarlanarak evrende ilerledi, diğer sis yığınlarını yakarak yolunu açtı ve dışarıdaki nemi yoğunlaştırdı, ta ki sıcak yüzeyine sel gibi yağmur gibi yağana ve dış kabuğu soğutana kadar. Sonra kabuktan dışarı doğru fışkıran iç ateşler, bu harika dünyamızın dağlarını, tepelerini, vadilerini, ovalarını ve çayırlarını oluşturdu. Bu iç erimiş kütle patlayıp çok hızlı soğuduğunda granit oldu; daha yavaş soğuduğunda bakır, daha yavaş soğuduğunda gümüş, daha yavaş soğuduğunda altın ve altından sonra elmaslar oluştu.

  Yaşlı rahip, "Bir elmas, donmuş bir güneş ışığı damlasıdır." dedi. İşte bu bilimsel olarak doğrudur; bir elmas, güneşten gelen gerçek bir karbon tortusudur. Yaşlı rahip, Ali Hafed'e, başparmağı büyüklüğünde bir elmasa sahip olursa ülkeyi satın alabileceğini ve bir elmas madenine sahip olursa, büyük servetlerinin etkisiyle çocuklarını tahtlara oturtabileceğini söyledi.

  Ali Hafed, elmaslar hakkında her şeyi, ne kadar değerli olduklarını duymuştu ve o gece yatağına fakir bir adam olarak girdi. Hiçbir şey kaybetmemişti, ama mutsuz olduğu için fakirdi ve mutsuzluğu, fakir olmaktan korktuğu içindi. "Bir elmas madeni istiyorum," dedi ve bütün gece uyanık kaldı.

  Sabahın erken saatlerinde rahibi aradı. Deneyimlerimden biliyorum ki, bir rahip sabahın erken saatlerinde uyandırıldığında çok sinirlenir ve Ali Hafed o yaşlı rahibi rüyalarından uyandırdığında ona şöyle dedi:

  "Bana elmasları nerede bulabileceğimi söyler misin?"

  “Elmaslar! Elmaslarla ne işin var?” “Neden, inanılmaz zengin olmak istiyorum.” “Öyleyse git ve onları bul. Tek yapman gereken bu; git ve onları bul, sonra onlara sahip olursun.” “Ama nereye gideceğimi bilmiyorum.” “Eğer yüksek dağların arasında, beyaz kumların arasından akan bir nehir bulursan, o beyaz kumlarda her zaman elmas bulursun.” “Böyle bir nehir olduğuna inanmıyorum.” “Ah evet, bir sürü var. Tek yapman gereken gidip onları bulmak, sonra onlara sahip olursun.” Ali Hafed, “Gideceğim.” dedi.

  Böylece çiftliğini sattı, parasını aldı, ailesini bir komşusuna emanet etti ve elmas aramaya gitti. Araştırmasına, bana çok uygun bir şekilde, Ay Dağları'ndan başladı. Sonra Filistin'e geldi, sonra Avrupa'ya doğru yol aldı ve sonunda tüm parası bittiğinde, perişan, sefil ve yoksul bir haldeyken, İspanya'nın Barselona kentindeki o koyun kıyısında durdu. Tam o sırada büyük bir gelgit dalgası Herkül sütunlarının arasından yuvarlanarak geldi ve zavallı, acı çeken, ölmekte olan adam, kendini o gelen gelgite atma korkunç cazibesine karşı koyamadı ve bir daha asla bu hayattan ayağa kalkmamak üzere, dalgaların köpüren tepesinin altına gömüldü.

  O yaşlı rehber bana o korkunç acıklı hikâyeyi anlattıktan sonra, bindiğim deveyi durdurup başka bir deveden düşen yükleri düzeltmek için geri döndü ve ben de o yokken hikâyesi üzerinde düşünme fırsatı buldum. Kendi kendime, "Neden bu hikâyeyi 'özel arkadaşlarına' saklamış?" diye sorduğumu hatırlıyorum. Ne bir başlangıcı, ne bir ortası, ne de bir sonu vardı sanki. Hayatımda duyduğum ilk hikâye buydu ve okuyacağım ilk hikâye de olacaktı ; kahramanın ilk bölümde öldürüldüğü bir hikâye. O hikâyenin sadece bir bölümünü dinlemiştim ve kahraman ölmüştü.

  Rehber geri dönüp devemdeki yuları eline aldığında, sanki hiç ara verilmemiş gibi hikâyeyi ikinci bölüme doğru sürdürdü. Ali Hafed'in çiftliğini satın alan adam bir gün devesini su içmesi için bahçeye götürdü ve deve burnunu bahçedeki derenin sığ suyuna daldırdığında, Ali Hafed'in halefi derenin beyaz kumlarından tuhaf bir ışık parıltısı fark etti. Gökkuşağının tüm tonlarını yansıtan ışık gözü olan siyah bir taş çıkardı. Çakılı eve götürüp ortadaki şömineyi örten şömine rafının üzerine koydu ve tamamen unuttu.

  Birkaç gün sonra aynı ihtiyar rahip Ali Hafed'in halefini ziyarete geldi ve oturma odasının kapısını açtığı anda şömine rafındaki ışık parıltısını gördü, ona doğru koşup bağırdı: "İşte bir elmas! Ali Hafed geri döndü mü?" "Hayır, Ali Hafed geri dönmedi ve bu bir elmas değil. Bu, tam burada, kendi bahçemizde bulduğumuz bir taştan başka bir şey değil." "Ama," dedi rahip, "sana söylüyorum, bir elması gördüğümde tanırım. Kesinlikle elmas olduğunu biliyorum."

  Sonra hep birlikte o eski bahçeye koştular ve parmaklarıyla beyaz kumları karıştırdılar ve işte! İlkinden daha güzel ve değerli taşlar ortaya çıktı. Rehber bana ve dostlarıma, bu tarihsel olarak doğrudur, "Böylece," dedi, "insanlık tarihinin en görkemli elmas madeni olan Golconda elmas madeni keşfedildi; Kimberly'nin kendisinden bile daha görkemli. İngiltere ve Rusya'nın kraliyet mücevherlerinden Kohinoor ve Orloff, dünyanın en büyükleri, bu madenden çıktı."

  O yaşlı Arap rehber bana hikâyesinin ikinci bölümünü anlattıktan sonra, dikkatimi derse çekmek için Türk şapkasını çıkarıp havada savurdu. Bu Arap rehberlerin hikâyelerinde ders çıkaracak dersler vardır, ancak bunlar her zaman ders verici değildir. Şapkasını savururken bana şöyle dedi: "Ali Hafed, sefalet, açlık ve yabancı bir diyarda intihar etmek yerine evinde kalıp kendi mahzeninde, kendi buğday tarlalarının altında veya kendi bahçesinde toprak kazsaydı, "elmas tarlaları"na sahip olurdu. O eski çiftliğin her bir dönümü, evet, her bir kürek dolusu, sonradan ortaya çıkan ve o zamandan beri hükümdarların taçlarını süsleyen mücevherler."

  Hikâyesine ahlaki dersi eklediğinde, neden onu "özel arkadaşlarına" sakladığını anladım. Ama ona görebildiğimi söylemedim. Bu, o zalim yaşlı Arap'ın bir avukat gibi konuyu dolandırma, doğrudan söylemeye cesaret edemediği şeyi dolaylı olarak söyleme yöntemiydi: "Onun özel görüşüne göre, o sıralar Dicle Nehri'nde seyahat eden ve Amerika'da evinde olsa daha iyi olabilecek genç bir adam varmış." Bunu görebildiğimi ona söylemedim, ama hikâyesinin bana birini hatırlattığını söyledim ve ona hemen anlattım, sanırım size de anlatacağım.

  Ona 1847'de Kaliforniya'da bir çiftliği olan bir adamdan bahsettim. Güney Kaliforniya'da altın keşfedildiğini duymuş ve altına duyduğu tutkuyla çiftliğini Albay Sutter'a satıp gitmiş, bir daha asla geri dönmemiş. Albay Sutter, o çiftliğin içinden geçen bir derenin üzerine bir değirmen kurmuş ve bir gün küçük kızı, su kanalından aldığı ıslak kumu evlerine getirip ateşin önünde parmaklarıyla elemiş. O düşen kumda, Kaliforniya'da keşfedilen ilk gerçek altın pullarını görmüş. O çiftliğin sahibi olan adam altın istiyordu ve bunu sadece alarak elde edebilirdi. Nitekim o zamandan beri birkaç dönümden otuz sekiz milyon dolar çıkarılmış. Yaklaşık sekiz yıl önce, o çiftliğin bulunduğu şehirde bu konferansı vermiştim ve bana, çiftliğin üçte birinin yıllardır vergi ödemeden, uyurken veya uyanıkken her on beş dakikada bir yüz yirmi dolar altın kazandığını söylemişlerdi. Eğer gelir vergisi ödemek zorunda olmasaydık, sen ve ben böyle bir gelire sahip olurduk.

  Ama bundan daha iyi bir örnek gerçekten de bizim Pensilvanya'da yaşandı. Platformda diğerlerinden daha çok hoşuma giden bir şey varsa, o da Pensilvanya'daki Alman izleyicilerden birini karşıma alıp bunu onlara söylemekti ve bu gece bundan keyif alıyorum. Pensilvanya'da yaşayan, gördüğünüz bazı Pensilvanyalılara benzeyen, bir çiftliği olan bir adam vardı ve o çiftliğe, benim Pensilvanya'da bir çiftliğim olsaydı yapacağım şeyi yaptı: Çiftliği sattı. Ama satmadan önce, bu kıtada ilk petrolün keşfedildiği Kanada'da iş yapan kuzenine kömür yağı toplayarak iş bulmaya karar verdi. O zamanlar petrolü akan derelerden çıkarırlardı. Böylece bu Pensilvanya çiftçisi kuzenine iş isteyen bir mektup yazdı. Görüyorsunuz ya dostlar, bu çiftçi tamamen aptal bir adam değildi. Hayır, değildi. Başka bir işi olana kadar çiftliğinden ayrılmadı. Yıldızların parladığı tüm budalalar arasında, yeni bir iş bulmadan önce bir işi bırakan adamdan daha kötüsünü bilmiyorum . Bu, özellikle mesleğimle ilgili ve boşanmak isteyen bir adamla hiçbir ilgisi yok. Kuzenine iş için mektup yazdığında, kuzeni ona, "Petrol işinden hiçbir şey anlamadığın için seni işe alamam," diye cevap verdi.

  İşte o zaman yaşlı çiftçi, "Öğreneceğim," dedi ve övgüye değer bir şevkle (Temple Üniversitesi öğrencilerinin karakteristik özelliği) kendini tüm konuyu incelemeye adadı. Tanrı'nın yaratılışının ikinci gününde, bu dünyanın o zamandan beri ilkel kömür yataklarına dönüşen o zengin bitki örtüsüyle kalın ve derin bir şekilde kaplı olduğu zamandan başladı. Konuyu, o zengin kömür yataklarından akan suyun, pompalanmaya değer kömür yağını sağladığını ve ardından canlı kaynaklardan nasıl çıktığını öğrenene kadar inceledi. Nasıl göründüğünü, koktuğunu, tadını ve nasıl rafine edileceğini öğrenene kadar çalıştı. Şimdi kuzenine yazdığı mektupta, "Petrol işinden anlıyorum," dedi. Kuzeni, "Pekala, hadi," diye cevap verdi.

  Böylece, ilçe kayıtlarına göre çiftliğini 833 dolara (eşit para, "sentsiz") sattı. Oradan ayrılır ayrılmaz, yeri satın alan adam sığırların sulanmasını ayarlamak için dışarı çıktı. Önceki sahibinin yıllar önce ahırın arkasındaki derenin üzerine, suyun yüzeyine sadece birkaç santim yanlamasına bir tahta koyduğunu gördü. Derenin üzerine o keskin açıyla konan tahtanın amacı, sığırların burunlarını sokmayacağı korkunç görünümlü bir pisliği diğer kıyıya atmaktı. Ama tahta oradayken, her şeyi bir tarafa fırlatıp sığırlar aşağıdan su içecekti ve böylece Kanada'ya giden adam, yirmi üç yıldır Pennsylvania eyalet jeologlarının on yıl sonra bize bildirdiği bir kömür yağı selinin önünü kendisi kapatıyordu. Pensilvanya eyalet jeologları, on yıl sonra bile eyalet için yüz milyonlarca dolar değerinde olduğunu ve dört yıl önce jeologlarımız da bu keşfin eyalet için bin milyon dolar değerinde olduğunu açıklamıştı. Titusville şehrinin ve Pleasantville vadilerinin bulunduğu toprakların sahibi olan adam, konuyu Tanrı'nın yarattığı ikinci günden bugüne kadar incelemişti. Her şeyi öğrenene kadar incelemiş, ancak yine de tüm toprakları 833 dolara sattığı söyleniyor ve yine de "anlamsız" diyorum.

  Bu gece buraya gelip etrafıma baktığımda, elli yıldır sürekli gördüğüm şeyi tekrar görüyorum: Tam da aynı hatayı yapan adamlar. Keşke gençleri görebilseydim ve keşke Akademi bu gece lise ve ilkokul öğrencilerimizle dolu olsaydı da onlarla konuşabilseydim. Böyle bir dinleyici kitlesini tercih ederdim çünkü onlar bizim gibi önyargılara kapılmamış, kıramayacakları bir alışkanlık edinmemiş, bizim gibi başarısızlıklarla karşılaşmamış, en hassas kitleler. Belki de böyle bir dinleyici kitlesine yetişkinlerden daha fazla iyilik yapabilirim, ama elimdeki malzemeyle elimden gelenin en iyisini yapacağım. Size söylüyorum, şu anda yaşadığınız Philadelphia'da "elmas tarlaları" var. "Ah," diyeceksiniz ama, "burada 'elmas tarlaları' olduğunu düşünüyorsanız, şehriniz hakkında fazla bir şey bilemezsiniz."

  Gazetede, Kuzey Carolina'da bu elması bulan genç adamın haberi çok ilgimi çekti. Şimdiye kadar keşfedilen en saf elmaslardan biriydi ve aynı bölgede birkaç öncülü daha vardı. Mineraloji alanında saygın bir profesöre gidip elmasların nereden geldiğini düşündüğünü sordum. Profesör, kıtamızın jeolojik oluşumlarının haritasını aldı ve haritayı çıkardı. Elmasın ya bu tür üretime uygun alttaki karbonifer tabakalarından geçerek Ohio ve Mississippi üzerinden batıya doğru gittiğini ya da daha büyük olasılıkla Virginia üzerinden doğuya doğru Atlantik Okyanusu kıyısına kadar geldiğini söyledi. Elmasların orada olduğu bir gerçek, çünkü keşfedilip satıldılar; ve sürüklenme döneminde kuzeydeki bir yerden oraya taşınmışlar. Şimdi, Philadelphia'da matkabıyla derinlere inen birinin burada bir elmas madeninin izini bulamayacağından kim emin olabilir? Ah, dostlar! Dünyanın en büyük elmas madenlerinden birinin üzerinde olmadığınızı söyleyemezsiniz, çünkü böyle bir elmas ancak yeryüzünde bulunan en karlı madenlerden çıkar.

  Ancak bu, düşüncemi basitçe açıklamak için yeterli; zira gerçek elmas madenlerine sahip değilseniz, size sağlayabilecekleri her şeye sahipsiniz demektir. Çünkü İngiltere Kraliçesi, İngiltere'deki son resepsiyonda hiçbir mücevher takmayarak Amerikan kadınlarına bugüne kadar yapılmış en büyük iltifatı yaptığına göre, elmas kullanımı neredeyse tamamen ortadan kalktı. Tek önemseyeceğiniz şey, mütevazı olmak istiyorsanız takacağınız birkaç parça, geri kalanını da para karşılığında satacağınız parçalar olacaktır.

  Şimdi, tekrar söylüyorum ki, zengin olma, büyük servete ulaşma fırsatı şu anda Philadelphia'da, bu gece beni dinleyen hemen hemen her erkek ve kadının erişebileceği bir mesafede ve söylediklerimi kastediyorum. Bu koşullar altında bile bu kürsüye size bir şeyler okumak için gelmedim. Tanrı'nın gözünde hakikat olduğuna inandığım şeyi size söylemeye geldim ve eğer hayatımın yılları sağduyuya ulaşmamda bana herhangi bir değer kattıysa, haklı olduğumu biliyorum; belki de bu gece bu konferansa veya toplantıya bilet almakta zorlanan burada oturan erkek ve kadınların, ellerinin altında "elmas tarlaları", yani büyük ölçüde zengin olma fırsatları var. Dünyada bugün Philadelphia şehrinden daha uygun bir yer hiç olmadı ve dünya tarihinde sermayesi olmayan yoksul bir adam, şu anda şehrimizde olduğu gibi hızlı ve dürüst bir şekilde zengin olma fırsatına hiç sahip olmadı. Bunun hakikat olduğunu söylüyorum ve bunu böyle kabul etmenizi istiyorum; Zira eğer benim sadece bir şeyler okumak için geldiğimi düşünüyorsanız, o zaman burada olmamam daha iyi olur.

  Ama diyeceksin ki, "Böyle bir şey yapamazsın. Sermaye olmadan işe başlayamazsın." Genç adam, bir an için örnek vereyim. Yapmalıyım. Her genç erkeğe ve kadına karşı görevim bu, çünkü hepimiz çok yakında aynı planla işe gireceğiz. Genç adam, unutma, insanların neye ihtiyacı olduğunu bilirsen, herhangi bir sermayenin sana verebileceğinden daha fazla servet bilgisine sahip olursun.

  Massachusetts, Hingham'da yaşayan işsiz yoksul bir adam varmış. Evin içinde aylak aylak dolaşıp dururmuş, ta ki bir gün karısı ona dışarı çıkıp çalışmasını söyleyene kadar. Massachusetts'te yaşadığı için de karısının sözünü dinlemiş. Dışarı çıkıp körfezin kıyısına oturmuş, ıslak bir çakıl taşını yontup tahta bir zincir yapmış. O akşam çocukları bunun için kavga etmişler ve barışı sağlamak için ikinci bir zincir yontmuş. İkinci zinciri yontarken bir komşusu gelip, "Neden oyuncaklar yontup satmıyorsun? O işten para kazanabilirsin," demiş. "Ah," demiş, "Ne yapacağımı bilemem ki." "Neden burada, kendi evinde, kendi çocuklarına ne yapacaklarını sormuyorsun?" "Bunu denemenin ne anlamı var?" demiş marangoz. "Benim çocuklarım diğer insanların çocuklarından farklı." (Okulda öğretmenlik yaptığım zamanlarda böyle insanları görürdüm.) Fakat o imayı dikkate aldı ve ertesi sabah Mary merdivenlerden indiğinde, " Oyuncak olarak ne istiyorsun?" diye sordu. Mary ona bir bebek yatağı, bir bebek lavabosu, bir bebek arabası, küçük bir bebek şemsiyesi istediğini söylemeye başladı ve bir ömür boyu tedarik etmesi gerekecek şeylerin listesini yaptı. Bunun üzerine, kendi evinde, kendi çocuklarına danışarak, kereste alacak parası olmadığı için yakacak odunu aldı ve uzun yıllardır tüm dünyada bilinen o sağlam, boyasız Hingham oyuncaklarını yonttu. O adam kendi çocukları için bu oyuncakları yapmaya başladı ve sonra kopyalarını yapıp yan taraftaki çizme ve ayakkabı mağazasında sattı. Biraz para kazanmaya başladı, sonra biraz daha fazla ve Bay Lawson, Frenzied Finance kitabında o adamın eski Massachusetts'in en zengin adamı olduğunu söylüyor ve ben de bunun doğru olduğunu düşünüyorum. Ve o adam bugün yüz milyon dolar değerinde ve bunu sadece otuz dört yıldır tek bir prensiple yapıyor: İnsan kendi çocuklarının evde ne istediğini, başkalarının çocuklarının da kendi evlerinde ne isteyeceğini yargılamalı; insan kalbini kendine, eşine veya çocuklarına göre değerlendirmeli. Üretimde başarıya giden en önemli yol budur. "Ah," diyorsunuz, "hiç sermayesi yok muydu?" Evet, bir çakı, ama bunun için para ödeyip ödemediğini bilmiyorum.

  Connecticut, New Britain'da bir izleyici kitlesine böyle hitap ettim ve dört sıra arkamda oturan bir kadın eve gidip yakasını çıkarmaya çalıştı ve yaka düğmesi ilik deliğine takıldı. Düğmeyi fırlatıp attı ve "Yakalara takmak için bundan daha iyisini alacağım," dedi. Kocası ise, "Cornwell'in bu gece söylediklerinden sonra, kullanımı daha kolay, geliştirilmiş bir yaka tokasına ihtiyaç olduğunu görüyorsunuz. İnsani bir ihtiyaç var; büyük bir servet var. Hadi, bir yaka düğmesi bul ve zengin ol," dedi. Kadınla ve dolayısıyla benimle dalga geçti ve bu, bazen üzerime gece yarısı karanlığı gibi çöken en üzücü şeylerden biri - yarım asırdan fazla süredir çok çalışmış olmama rağmen, aslında ne kadar az şey başarmışım. Bu geceki iltifatınızın büyüklüğüne ve güzelliğine rağmen, bu gece burada olmanız sayesinde aranızdan on kişiden birinin bile bir milyon dolar kazanacağına inanmıyorum; ama bu benim hatam değil, sizin hatanız. Bunu içtenlikle söylüyorum. İnsanlar asla benim tavsiyelerimi yapmazsa, benim konuşmamın ne faydası var? Kocası onunla alay ettiğinde, daha iyi bir yaka düğmesi yapmaya karar vermiş ve biri "yapacak" dediğinde ve bu konuda hiçbir şey söylemediğinde, yapar. Günümüzde her yerde bulabileceğiniz çıtçıt düğmesini icat eden o New England'lı kadındı. İlk başta, dış tarafına yaylı bir başlık takılmış bir yaka düğmesiydi. Modern su geçirmez giysiler giyenleriniz, birbirine bastırılarak açılan ve açıldığında kolayca ayrılan düğmeyi bilir. Bahsettiğim ve onun icat ettiği düğme işte budur. Daha sonra birkaç düğme daha icat etti, sonra daha fazlasına yatırım yaptı ve büyük fabrikalarla ortaklık kurdu. Şimdi o kadın her yaz özel vapuruyla denizaşırı ülkelere gidiyor - evet, hem de kocasını da yanına alarak! Kocası ölse bile, son fiyatlara göre yabancı bir dük, kont veya benzeri bir unvan satın alacak kadar parası kalırdı.

  Peki bu olaydan çıkaracağım ders ne? Şu: O zamanlar, kendisini tanımasam da, şimdi size söylediğim şeyi ona söylemiştim: "Zenginliğiniz size çok yakın. Tam üzerinden bakıyorsunuz." O da bakmak zorunda kaldı çünkü tam çenesinin altındaydı.

  Dünyanın büyük mucitleri kimlerdir? Bu ders yine önümüze çıkıyor. Büyük mucit yanınızda oturuyor ya da siz kendiniz o kişisiniz. "Ah," diyeceksiniz ama, "Hayatımda hiçbir şey icat etmedim." Büyük mucitler de büyük bir sırrı keşfedene kadar bunu yapmadılar. Sizce bu bir kile büyüklüğünde kafası olan bir adam mı yoksa şimşek çakması gibi bir adam mı? Hiçbiri değil. Gerçekten büyük olan adam, sade, dobra, günlük, sağduyulu bir adamdır. Gerçekten yaptığı bir şeyi görmeseydiniz, büyük bir mucit olduğunu hayal bile edemezdiniz. Komşuları onu o kadar büyük görmez. Arka çitinizin üzerinden asla büyük bir şey göremezsiniz. Komşularınız arasında hiçbir büyüklük olmadığını söylersiniz. Hepsi başka bir yerde, uzaktadır. Onların büyüklüğü o kadar basit, o kadar açık, o kadar ciddi, o kadar pratiktir ki, komşular ve arkadaşlar bunu asla fark etmezler.

  Büyüklük, gelecekte bir makamda bulunmaktan ibaret değildir; asıl büyük işler başarmak, az imkânla büyük işler başarmak ve hayatın özel saflarından muazzam amaçlara ulaşmaktan ibarettir. Büyük olmak için, kişi burada, şimdi, Philadelphia'da büyük olmalıdır. Bu şehre daha iyi sokaklar, daha iyi kaldırımlar, daha iyi okullar, daha fazla üniversite, daha fazla mutluluk, daha fazla medeniyet, daha fazla Tanrı verebilen kişi, her yerde büyük olacaktır. Burada bulunan her erkek ve kadın, eğer beni bir daha duyamazsanız, şunu hatırlayın: Eğer büyük olmak istiyorsanız, bulunduğunuz yerden ve olduğunuz şeyden, şu anda Philadelphia'da başlamalısınız. Şehrine herhangi bir nimet verebilen, burada yaşadığı sürece iyi bir vatandaş olabilen, daha iyi evler yapabilen, ister dükkanda çalışsın, ister tezgahın arkasında otursun, ister ev işleriyle ilgilensin, hayatı nasıl olursa olsun bir nimet olabilen, herhangi bir yerde büyük olmak isteyen kişi, önce kendi Philadelphia'sında büyük olmalıdır.

  DÖNEM

 ÜÇ

 İnsanı iyi veya kötü, mutsuz veya mutlu, zengin veya fakir yapan akıldır .

  Edmund Spenser

 

  Hayatınızda 

başardığınız veya başaramadığınız her şey, 

düşüncelerinizin doğrudan sonuçlarıdır .

  James Allen

 DERS 11

 DÜŞÜNCELERİNİZİ GERÇEĞE NASIL DÖNÜŞTÜREBİLİRSİNİZ?

  Zaten geride bıraktığınız iki önemli dönemle, neden bu şekilde olduğunuzu çok daha iyi anlıyorsunuz ve daha da önemlisi, hayatınızda büyük şeyler başarmak için bir süpermen veya harika kadın olmanız gerekmediğini fark etmeye başlıyorsunuz.

  Şimdi, temelleriniz hazır ve potansiyelinizin farkına vardığınıza göre, o ilk adımı atmaya hazır mısınız?

  Tam olarak değil. Başarının en eski ilkelerinden birini özümseyene kadar değil: Düşündüğünüz şey tam olarak osunuz ve karakteriniz tüm düşüncelerinizin toplamıdır! Yani, şu anda, yarın ve gelecek ay ne düşünüyorsanız, sonunda o olacaksınız. Bu nazik uyarı yüzyıllar boyunca yankılandı, ancak hiçbiri bunu İngiltere'nin Devon kıyısındaki küçük Ilfracombe köyünden az bilinen bir denemeciden daha iyi ifade edemedi. Bu dersin alındığı James Allen'ın küçük başyapıtı " As a Man Thinketh" (Düşünen Adam) neredeyse yüz yıldır sürekli basılıyor ve şüphesiz tarihin en çok alıntı yapılan yazarlarından biri.

  Hayattan gerçekten ne bekliyorsunuz? Bunun üzerinde uzun uzun düşünün. "İnsan kendi kendini yaratır veya yok eder; düşünce cephaneliğinde kendini yok edeceği silahları üretir; aynı zamanda kendisi için cennet gibi neşe, güç ve huzur konakları inşa edeceği araçları da şekillendirir."

  Başarı, aşk, mutluluk, memnuniyet, zenginlik... Eğer bunlar istediğiniz şeylerse, hepsinin köklerinin düşünce tohumlarından nasıl büyüdüğünü, artık bu büyük gerçeği ve kendi kaderiniz üzerindeki kontrolünüzü anladığınıza göre, yalnızca sizin ekebileceğiniz tohumların nasıl ortaya çıktığını keşfetmek üzeresiniz...

  Bir insanın başardığı ve başaramadığı her şey, doğrudan kendi düşüncelerinin sonucudur. Denge kaybının tam bir yıkım anlamına geleceği adil bir şekilde düzenlenmiş bir evrende, bireysel sorumluluk mutlak olmalıdır. Bir insanın zayıflığı ve gücü, saflığı ve kirliliği kendisine aittir, başkasına değil; bunlar kendisi tarafından yaratılır, başkası tarafından değil; ve bunları yalnızca kendisi değiştirebilir, asla başkası tarafından değiştirilemez. İçinde bulunduğu durum da kendisine aittir, başkasına değil. Acısı ve mutluluğu içten gelişir. Nasıl düşünürse öyledir; nasıl düşünmeye devam ederse öyle kalır.

  Güçlü bir adam, zayıf olana yardım edemez; o zayıf yardıma razı olmadıkça , zayıf adam kendi kendine güçlü hale gelmelidir; kendi çabalarıyla, başkasında hayranlık duyduğu gücü geliştirmelidir. Kendisinden başka hiç kimse onun durumunu değiştiremez.

  İnsanların "Birçok insan köledir, çünkü bir kişi zalimdir; zalimden nefret edelim." diye düşünmeleri ve söylemeleri alışıldık bir şeydir. Ancak şimdi, giderek artan sayıda insan arasında bu yargıyı tersine çevirip "Bir kişi zalimdir, çünkü birçok kişi köledir; köleleri hor görelim." deme eğilimi görülmektedir. Gerçek şu ki, zalim ve köle cehalet içinde işbirlikçidir ve birbirlerine eziyet ediyor gibi görünseler de aslında kendilerine eziyet etmektedirler. Mükemmel bir Bilgi, ezilenlerin zayıflığında ve ezenin yanlış uygulanan gücünde yasanın işleyişini algılar; mükemmel bir Sevgi, her iki durumun da beraberinde getirdiği acıyı görerek, hiçbirini kınamaz; mükemmel bir Merhamet hem ezeni hem de ezileni kucaklar.

  Zayıflığı yenmiş ve bütün bencil düşünceleri bir kenara bırakmış olan kişi ne zalimdir ne de ezilen. O özgürdür.

  İnsan ancak düşüncelerini yücelterek yükselebilir, fethedebilir ve başarıya ulaşabilir. Düşüncelerini yüceltmeyi reddederek ise ancak zayıf, sefil ve sefil kalabilir.

 Bir insan, dünyevi şeylerde bile olsa, herhangi bir şey başarmadan önce, düşüncelerini kölece hayvani zevklerin üzerine çıkarmalıdır. Başarılı olmak için hiçbir şekilde tüm hayvaniliğinden ve bencilliğinden vazgeçmemelidir ; ancak en azından bir kısmını feda etmelidir. İlk düşüncesi hayvani zevkler olan bir insan ne net düşünebilir ne de sistemli plan yapabilir; gizli kaynaklarını bulup geliştiremez ve herhangi bir girişimde başarısız olur. Sadece düşüncelerini kontrol etmeye başlamamış biri, işleri kontrol edebilecek ve ciddi sorumluluklar üstlenebilecek durumda değildir. Bağımsız hareket etmeye ve tek başına ayakta durmaya uygun değildir. Ancak onu sınırlayan tek şey seçtiği düşüncelerdir.

  Fedakarlık olmadan ilerleme ve başarı olmaz ve bir insanın dünyevi başarısı, karmaşık hayvansal düşüncelerini feda edip zihnini planlarını geliştirmeye, kararlılığını ve öz güvenini güçlendirmeye odakladığı ölçüde olacaktır. Düşüncelerini ne kadar yükseltirse, o kadar doğru ve erdemli olur, başarısı o kadar büyük, kazanımları o kadar mübarek ve kalıcı olur.

  Evren, bazen yüzeysel olarak öyle görünse de, açgözlüleri, sahtekârları ve kötüleri desteklemez; dürüstleri, yüce gönüllüleri ve erdemlileri destekler. Çağların tüm büyük Öğretmenleri bunu çeşitli biçimlerde dile getirmişlerdir ve bunu kanıtlamak ve bilmek için insanın, düşüncelerini yücelterek kendini giderek daha erdemli kılmakta ısrar etmesi yeterlidir.

  Entelektüel başarılar, bilgi arayışına veya yaşamda ve doğada güzel ve doğru olana adanmış düşüncenin sonucudur. Bu tür başarılar bazen kibir ve hırsla ilişkilendirilebilir, ancak bu özelliklerin bir sonucu değildir; uzun ve meşakkatli çabaların ve saf ve özverili düşüncelerin doğal bir sonucudur.

  Manevi başarılar, kutsal özlemlerin tamamlanmasıdır. Sürekli olarak asil ve yüce düşüncelerle yaşayan, saf ve özverili olan her şeyin üzerinde duran kişi, tıpkı güneşin doruk noktasına ve ayın dolunay evresine ulaşması gibi, bilge ve asil bir karaktere sahip olacak, etkili ve mutlu bir konuma yükselecektir.

  Başarı, her ne türden olursa olsun, çabanın tacı, düşüncenin tacıdır. Özdenetim, kararlılık, saflık, doğruluk ve iyi yönlendirilmiş düşünce sayesinde insan yükselir; hayvansallık, tembellik, kirlilik, bozulma ve düşünce karmaşası sayesinde ise insan alçalır.

  İnsan dünyada büyük başarılara, hatta manevi âlemde yüce makamlara yükselebilir, ama kibirli, bencil ve bozuk düşüncelerin kendisini ele geçirmesine izin vererek tekrar zayıflığa ve sefalete düşebilir.

  Doğru düşüncelerle kazanılan zaferler ancak dikkatli olunarak sürdürülebilir. Başarı kesinleştiğinde çoğu kişi pes eder ve hızla başarısızlığa düşer.

  İster iş, ister entelektüel, isterse manevi dünyada olsun, bütün başarılar kesin olarak yönlendirilmiş düşüncenin sonucudur, aynı yasa tarafından yönetilir ve aynı yönteme dayanır; tek fark, elde edilecek amaçta yatar .

  Az şey başarmak isteyen az fedakarlık yapmalıdır; çok şey başarmak isteyen çok fedakarlık yapmalıdır; çok şey elde etmek isteyen çok fedakarlık yapmalıdır.

 VİZYONLAR VE İDEALLER

  Hayalperestler, dünyanın kurtarıcılarıdır. Görünen dünya, görünmeyen tarafından ayakta tutulduğu gibi, insan da tüm sıkıntıları, günahları ve iğrenç uğraşları boyunca, yalnız hayalperestlerin güzel vizyonlarıyla beslenir. İnsanlık, hayalperestlerini unutamaz; ideallerinin solup ölmesine izin veremez; onların içinde yaşar; onları, bir gün görüp tanıyacağı gerçekler olarak bilir.

  Besteci, heykeltıraş, ressam, şair, peygamber, bilge; bunlar öbür dünyanın yaratıcıları, cennetin mimarlarıdır. Dünya, onlar yaşadıkları için güzeldir; onlar olmasaydı, emekçi insanlık yok olurdu.

  Kalbinde güzel bir vizyon, yüce bir ideal besleyen kişi, bir gün onu gerçekleştirecektir. Kolomb başka bir dünyanın vizyonunu besledi ve onu keşfetti; Kopernik çok sayıda dünya ve daha geniş bir evren vizyonunu besledi ve onu ortaya çıkardı; Buda, lekesiz güzellik ve mükemmel huzur dolu manevi bir dünyanın vizyonunu gördü ve o dünyaya girdi.

  Vizyonlarınızı besleyin; ideallerinizi besleyin; kalbinizde kıpırdanan müziği, zihninizde oluşan güzelliği, en saf düşüncelerinizi örten hoşluğu besleyin; çünkü bunlardan tüm hoş koşullar, tüm cennetsel ortamlar büyüyecektir; eğer onlara sadık kalırsanız, dünyanız sonunda bunlardan inşa edilecektir.

  Arzulamak elde etmektir; özlem duymak başarmaktır. İnsanın en temel arzuları en üst düzeyde tatmin edilirken, en saf özlemleri geçim sıkıntısından mı ölecek? Yasa böyle değildir: Böyle bir durum asla elde edilemez: "İste ve al."

  Yüce hayaller kurun ve hayal ettiğiniz gibi, öyle olacaksınız. Vizyonunuz, bir gün ne olacağınızın vaadidir; İdealiniz ise sonunda ortaya çıkaracağınız şeyin kehanetidir.

  En büyük başarı, başlangıçta ve bir süreliğine bir rüyaydı. Meşe palamudu içinde uyur; kuş yumurtada bekler; ve ruhun en yüce vizyonunda, uyanık bir melek kıpırdanır. Rüyalar, gerçeklerin fideleridir.

  Koşullarınız elverişsiz olabilir, ancak bir İdeal algılayıp ona ulaşmak için çabalarsanız, uzun süre öyle kalmayacaklardır. İçeride seyahat edip dışarıda duramazsınız . İşte yoksulluk ve çalışmaktan bitkin düşmüş bir genç; sağlıksız bir atölyede uzun saatler boyunca kapalı kalmış; eğitimsiz ve tüm incelikli sanatlardan yoksun. Ama daha iyi şeyler hayal ediyor; zekâyı, inceliği, zarafeti ve güzelliği düşünüyor. İdeal bir yaşam koşulu tasarlıyor, zihinsel olarak geliştiriyor; daha geniş bir özgürlük ve daha geniş bir kapsam vizyonu onu ele geçiriyor; huzursuzluk onu harekete geçmeye zorluyor ve tüm boş zamanını ve kaynaklarını, ne kadar küçük olursa olsun, gizli güçlerini ve kaynaklarını geliştirmek için kullanıyor. Zihni çok geçmeden o kadar değişti ki, atölye artık onu barındıramaz hale geldi. Zihniyetiyle o kadar uyumsuz hale geldi ki, bir giysinin atılması gibi hayatından düşüyor ve genişleyen güçlerinin kapsamına uyan fırsatların artmasıyla sonsuza dek yok oluyor.

  Yıllar sonra bu genci yetişkin bir adam olarak görüyoruz. Dünya çapında bir etki ve neredeyse eşsiz bir güçle kullandığı zihnin belirli güçlerinin ustası olduğunu görüyoruz. Ellerinde devasa sorumlulukların iplerini tutuyor; konuşuyor ve işte! Hayatlar değişiyor; erkekler ve kadınlar onun sözlerine tutunup karakterlerini yeniden şekillendiriyor ve tıpkı güneş gibi, etrafında sayısız kaderin belirlendiği sabit ve aydınlık bir merkez haline geliyor. Gençliğinin Vizyonunu gerçekleştirmiş. İdealiyle bir olmuş.

  Ve siz de, genç okuyucu, kalbinizin Vizyonunu (boş arzusunu değil) gerçekleştireceksiniz; ister bayağı, ister güzel, isterse ikisinin bir karışımı olsun, çünkü her zaman gizlice en çok sevdiğiniz şeye doğru çekileceksiniz. Düşüncelerinizin tam sonuçları ellerinize teslim edilecek; ne kazanırsanız onu alacaksınız; ne daha fazla, ne daha az. Mevcut ortamınız ne olursa olsun, düşüncelerinizle, Vizyonunuzla, İdealinizle düşecek, kalacak veya yükseleceksiniz. Kontrol eden arzunuz kadar küçük; baskın özleminiz kadar büyük olacaksınız: Stanton Kirkham Davis'in güzel sözleriyle,

  Hesap tutuyor olabilirsiniz ve çok geçmeden, uzun zamandır size ideallerinizin bariyeri gibi görünen kapıdan dışarı çıkacaksınız ve kendinizi bir dinleyici kitlesinin önünde bulacaksınız - kalem hâlâ kulağınızın arkasında, parmaklarınızdaki mürekkep lekeleri - ve işte o zaman ilham selini dökeceksiniz. Koyun güdüyor olabilirsiniz ve şehre doğru dolaşacaksınız - pastoral ve ağzınız açık; ruhun korkusuz rehberliğinde ustanın atölyesine gireceksiniz ve bir süre sonra o, "Size öğretecek başka bir şeyim yok" diyecek. Ve şimdi, koyun güderken çok yakın zamanda büyük şeyler hayal eden usta oldunuz. Dünyanın yenilenmesini üstlenmek için testereyi ve rendeyi bırakacaksınız.

  Düşüncesiz, cahil ve tembel kişiler, şeylerin yalnızca görünen etkilerini görüp kendilerini değil, şanstan, talihten ve rastlantıdan bahsederler. Bir adamın zenginleştiğini gördüklerinde, "Ne kadar şanslı!" derler. Bir başkasının entelektüelleştiğini gördüklerinde, "Ne kadar da şanslı!" diye haykırırlar. Ve bir başkasının aziz karakterini ve geniş etkisini fark edip, "Şans ona her fırsatta nasıl da yardım ediyor!" diye belirtirler. Bu insanların deneyim kazanmak için gönüllü olarak karşılaştıkları denemeleri, başarısızlıkları ve mücadeleleri görmezler; yaptıkları fedakarlıkları, gösterdikleri yılmaz çabaları, aşılmaz görünenin üstesinden gelmek ve kalplerinin Vizyonunu gerçekleştirmek için besledikleri inancı bilmezler. Karanlığı ve kalp ağrılarını bilmezler; yalnızca ışığı ve neşeyi görürler ve buna "şans" derler; uzun ve zorlu yolculuğu görmezler, yalnızca hoş hedefi görürler ve buna "iyi talih" derler; Süreci anlamıyor, sadece sonucu algılıyor ve buna “şans” diyorlar.

  Tüm insani meselelerde çabalar ve sonuçlar vardır ve çabanın gücü, sonucun ölçüsüdür. Şans ise ölçüt değildir. "Hediyeler", güçler, maddi, entelektüel ve manevi varlıklar çabanın meyveleridir; tamamlanmış düşünceler, başarılmış hedefler, gerçekleştirilen vizyonlardır.

  Zihninizde yücelttiğiniz Vizyon, kalbinizde taht kurduğunuz İdeal; hayatınızı buna göre inşa edeceksiniz, buna dönüşeceksiniz.

  Her gün yüzlerce kez kullandığınız veya kötüye kullandığınız 

güçlü bir güce sahipsiniz 

.

  J. Martin Kohe

 DERS 12

 HAYATINIZI DEĞİŞTİRMEK İÇİN EN BÜYÜK GÜCÜNÜZÜ NASIL KULLANABİLİRSİNİZ?

  Artık yaptığınız her eylemin bir düşünceden kaynaklandığını ve tüm eylemlerinizin toplamının sizi olduğunuz kişi haline getirdiğini biliyorsunuz.

  James Allen'ın, Buda'nın, Sokrates'in, Hz. Muhammed'in ve daha birçok bilge adamın da benimsediği anlayışı kabul ediyor musunuz?

  Eğer öyleyse, neden hepimizin mutlu, sağlıklı ve zengin olmadığımızın büyük gizemini açıklayabilir misiniz? Bunu bir kişi yapabilirdi ve zorlu kitabı " En Büyük Gücünüz" de yaptı . J. Martin Kohe, bu yüzyılın ilk yarısında ilham verici kişisel gelişim kitaplarının yayıncısı ve dağıtıcısıydı ve yayınları arasında Napoleon Hill'in iki klasiği olan Başarının Yasaları ve Düşün ve Zengin Ol da vardı; her ikisini de sonraki derslerde keyifle okuyacaksınız.

  Başarısız olanlar, kendine acıyanlar, sürekli şikayet edenler -Bay Kohe'ye göre- bunu, sahip oldukları en büyük gücü kullanamadıkları ya da bu gücü kendilerine ve hayatlarına dokundukları kişilere acı getiren felaketli sonuçlar doğuracak şekilde kötüye kullandıkları için yapıyorlar.

  Zihninizin kontrolü yalnızca ve yalnızca sizde olduğundan , bu büyük gücün de tam kontrolü sizdedir ve onu akıllıca kullanarak, iş ve özel yaşamınızda daha iyi bir insan olmanız kaçınılmazdır.

  Önümüzdeki aylarda, büyük olasılıkla kendinizi bu derse tekrar tekrar dönerken bulacaksınız; sadece hepimizin bilmesi gereken ama çoğumuzun ne yazık ki bilmediği basit bir hayat kuralını hatırlayacaksınız...

  Sen büyük ve harikulade bir gücün sahibisin. Bu güç, doğru kullanıldığında, çekingenlik yerine güven, kafa karışıklığı yerine sakinlik, huzursuzluk yerine denge ve gönül yarası yerine gönül huzuru getirecektir.

  Milyonlarca insan hayatlarından, hayatlarından ve gidişatlarından tiksintiyle şikayet ediyor ve sahip oldukları bir gücün, hayata yeni bir başlangıç yapmalarını sağlayacağının farkında değiller. Bu gücü fark edip kullanmaya başladığınızda, tüm hayatınızı değiştirebilir ve istediğiniz gibi olmasını sağlayabilirsiniz. Kederle dolu bir hayat, neşeyle dolu bir hayat olabilir. Başarısızlık başarıya dönüştürülebilir. Bir zamanlar yoksulluk bir bireyin hayatını ele geçirmişken, refaha dönüştürülebilir. Korkaklık özgüvene dönüştürülebilir. Hayal kırıklığıyla dolu bir hayat, ilginç deneyimler ve hoş anılarla dolu bir hayata dönüşebilir. Korku, özgürlüğe dönüştürülebilir.

  Hayat devam ederken, kişi birçok kez bir dizi terslik yaşamış olabilir; bir dizi zorlukla karşılaşmış olabilir; hatta başa çıkması gereken çeşitli sıkıntılar yaşamış olabilir. Çok geçmeden hayatın zor olduğu, hayatın bir savaş olduğu, kartların kendisine karşı dağıtıldığı tutumunu benimser... o zaman ne faydası var... "Kazanamazsın." Sonra aynı kişi geri çekilir ve ne yaparsa yapsın "işe yaramadığına" ikna olur. Hayatta kazanma arzusunda yenilmiş olarak , sonunda çocuklarına döner ve onlarla farklı olacağını umar. Bazen bu bir çıkış yoludur ve bazen çocuklar ebeveynlerininkiyle aynı yaşam tarzına düşerler. Çoğu zaman kişi tek bir çıkış yolu olduğuna karar verir ve sonunda kendi eliyle hayatının sonuna gelir... intihar.

  Ancak tüm bu zaman boyunca, birey hayatını değiştirecek bu büyük gücü keşfedemez. Onu tanımaz... hatta varlığından bile habersizdir... Milyonlarca insanın kendisi gibi mücadele ettiğini görüp, İŞTE HAYAT! diye karar verir.

  Raimundo DeOvies, İskenderiye'nin büyük kütüphanesi yandığında bir kitabın kurtarıldığını anlatır. Ancak bu değerli bir kitap değildi; bu yüzden biraz okuma bilen fakir bir adam onu birkaç kuruşa satın aldı. Çok ilgi çekici değildi; ama içinde çok ilginç bir şey vardı! Üzerinde "Mihenk Taşı"nın sırrı yazılı ince bir vellum şeridiydi.

  Mihenk taşı, sıradan herhangi bir metali saf altına dönüştürebilen küçük bir çakıl taşıydı. Yazıda, Karadeniz kıyısında, tıpkı ona benzeyen binlerce çakıl taşının arasında olduğu açıklanıyordu. Ama işin sırrı şuydu: Gerçek taş sıcak, sıradan taşlar ise soğuktu. Bu yüzden adam az sayıdaki eşyasını sattı, birkaç basit malzeme satın aldı, deniz kıyısında kamp kurdu ve çakıl taşlarını denemeye başladı. Planı buydu.

  Sıradan çakıl taşlarını alıp soğuk oldukları için tekrar yere atarsa, aynı çakıl taşını yüzlerce kez alabileceğini biliyordu. Bu yüzden, soğuk bir çakıl taşı gördüğünde, onu denize attı. Bütün gününü bunu yaparak geçirdi ve hiçbiri mihenk taşı değildi. Sonra bir hafta, bir ay, bir yıl, üç yıl geçirdi; ama mihenk taşını bulamadı. Yine de bu şekilde devam etti. Bir çakıl taşı al. Soğuk. Denize at. Ve böyle devam etti.

  Ama bir sabah eline bir çakıl taşı aldı, sıcaktı ... onu denize attı. Onları denize atma "alışkanlığı" edinmişti. Onları denize atma alışkanlığını öyle bir edinmişti ki, İSTEDİĞİ KİŞİ GELDİĞİNDE... YİNE DE ATTI.

  Ah! Bu BÜYÜK GÜÇ ile kaç kez temas kurduk ve onu fark edemedik? Bu BÜYÜK GÜÇ kaç kez elimizin altındaydı ve onu fark edemediğimiz için bir kenara attık? Onu kaç kez gözlerimizin önünde gördük? Bu BÜYÜK GÜCÜN tam önümüzde sergilendiğini kaç kez gördük? Yine de onu tüm olasılıklarıyla, tüm harika etkileriyle göremedik. İşte bu yüzden bu incelemenin tamamını BU BÜYÜK GÜCE adadık... İNSANIN SAHİP OLDUĞU EN BÜYÜK GÜCE!

  Bu BÜYÜK GÜCÜN ne olduğunu anlatmadan önce, Afrika'da meydana gelen bir olayı bilmenizi istiyoruz. Afrika'nın vahşi doğasına giden bir kaşif varmış. Yerliler için yanına birkaç biblo almış. Yanına aldığı şeyler arasında iki adet tam boy ayna da varmış. Bu aynaları iki ayrı ağacın önüne koymuş ve adamlarıyla keşif hakkında konuşmak için oturmuş. Sonra kaşif, elinde mızrakla bir vahşinin aynaya yaklaştığını fark etmiş. Aynaya baktığında kendi yansımasını görmüş. Sanki gerçek bir vahşiymiş gibi aynadaki rakibini dürtmeye başlamış, onu öldürmek için elinden gelen her şeyi yapmış. Elbette aynayı kırmış. Bu sırada kaşif vahşinin yanına gidip aynayı neden kırdığını sormuş. Yerli, "Gidip beni öldürsün. Önce ben onu öldüreyim," diye cevap vermiş. Kâşif, vahşiye aynanın amacının bu olmadığını açıkladı ve ardından onu ikinci aynaya götürdü. Ona şöyle dedi: "Bak, ayna saçının düzgün taranıp taranmadığını, yüzündeki boyanın düzgün olup olmadığını, göğüslerinin ne kadar dolgun ve kaslı olduğunu görmeni sağlayan bir araçtır." Vahşi, "Ah! Bilmiyorum," diye cevap verdi.

  Milyonlarca insan için de durum böyledir. Hayatlarını onunla savaşarak geçirirler. Her köşede bir savaş beklerler ve sonuç da böyle olur. Düşmanları olacağını beklerler ve kesinlikle vardır. Birbiri ardına zorluklarla karşılaşmayı beklerler ve tam da böyle olur. "Bir şey değilse, başka bir şeydir... her zaman bir şeyler vardır"... ve bu, bu BÜYÜK GÜCÜ fark edemeyen milyonlarca insan için böyle olmuştur ve böyle olmaya devam edecektir. Dünyayı tamamen değiştirebilecek bu BÜYÜK GÜÇ, onları kendi arka bahçesinde bulunduran çiftçiden elmaslar kadar gizlidir. Milyonlarca insan, bu BÜYÜK GÜÇ onlardan kaçtığı ve ona asla yetişemedikleri için sıradan, sefil hayatlar yaşamaya devam edecektir. HAYATLA MÜCADELE EDEMEZSİNİZ. Siz denediniz. Milyonlarca kişi denedi ve başarısız oldu. Öyleyse cevap nedir? CEVAP, HAYATI ANLAMAMIZ GEREKTİĞİDİR... EĞER HAYATI EN İYİ ŞEKİLDE YARARLANMAK İSTİYORSAK.

  Bu gücün şaşırtıcı yanı, herkesin onu kullanabilmesidir. Özel bir eğitim veya öğretim gerektirmez. Başarıyla çalışması için özel yetenekler gerektiren bir güç değildir. Kimsenin özel bir iddiası olduğu veya çalışması için zenginlik veya prestij gerektiren bir güç değildir. Zengin veya fakir, başarılı veya başarısız, doğru yolda doğmuş olsun veya olmasın, herkese doğuştan verilen bir güçtür. Bu gücü ne kadar erken fark edersek, ana yola o kadar çabuk girer ve orada kalırız. Ana yola girip orada kalan ne kadar çok kişi olursa, başkalarının kalbinde bu sağlıklı yaşam biçimini takip etme umudu o kadar çok yeşerecektir.

  Milyonlarca insan, bir ayakkabı mağazasına gittiklerinde siyah bir ayakkabı veya kahverengi bir ayakkabı almayı seçebileceklerini; bir giyim mağazasına gittiklerinde açık renkli bir giysi veya koyu renkli bir giysi almayı seçebileceklerini; radyoyu açtıklarında bir istasyonu veya başka bir istasyonu seçebileceklerini; bir dondurmacıya gittiklerinde çikolatalı dondurma veya ananaslı soda almayı seçebileceklerini; sinemaya gittiklerinde mahalle filmine veya şehir merkezindeki bir filme gitmeyi seçebileceklerini fark etmiyor. Evet, tatile gittiğinizde dağlara gitmek yerine deniz kenarına gitmeyi SEÇİYORSANIZ, BU SEÇİMİ SİZ YAPMIŞSINIZ demektir. Bir araba aldığınızda, belirli bir markanın arabasını veya başka bir üreticinin arabasını SEÇİYORSUNUZ. Başka bir deyişle, BİR KİŞİNİN SAHİP OLDUĞU EN BÜYÜK GÜÇ

 SEÇME GÜCÜ.

  Evet, dini inançlarınız ne olursa olsun bu güce sahipsiniz. Ayakkabıları, arabayı, radyo programını, sinema programını, tatili, eşi siz seçersiniz. Bu güce sahipsiniz. Sizi bu kararı almaya zorlayacak, kendinizin dışında hiçbir şey yoktu. Bunu yaptınız, çünkü bu seçimi siz yaptınız. Bu seçimi siz İSTEDİĞİNİZ için yaptınız. Eğer seçim kötüyse, o zaman elbette suçlayacak bir şey veya birisini isteriz. Bu yüzden bazı insanlar, "Tanrı'nın isteğiydi" diyecektir. Ama öyle miydi? Muhtemelen "Tanrı, kendine yardım edenlere yardım eder" eski atasözünü biliyorsunuzdur. Tanrı hakkında neye inanırsak inanalım, Tanrı her erkeğe ve kadına KENDİNE YARDIM ETME hakkı verir... YA DA BAŞKA BİR DEYİŞLE, SEÇME HAKKI .

  Kendimizi hasta edecek kadar çok yemeyi seçersek, suç kimde? Arabalarımızı kontrol edemeyeceğimiz kadar hızlı sürmeyi seçersek, suç kimde? Kötü, itici kişiliklere sahip olmamıza izin vermeyi seçersek, suç kimde? "Mezarlığın en zengin adamı" olmaya çalışıp kendimizi sakat bırakırsak, suç kimde? Yaşamayı öğrenmeyi başaramadıysak, kimi suçlayacağız? Tanrı'yı mı? Ah, hayır! TANRI SENİ SEVİYOR. O kimseye zarar vermez. Tanrı'nın bize verdiği bu BÜYÜK GÜCÜ kötü kullanarak kendimize zarar veririz... SEÇME GÜCÜ.

  Şu anki şartlarınız sizi aksi yönde hissettirse de, 

siz son derece değerli, kıymetli, önemli bir insansınız 

.

  James W. Newman

 DERS 13

 ÖZGÜVENİNİZİ NASIL ARTIRABİLİRSİNİZ VE ÖZGÜVENİNİZİ NASIL GELİŞTİREBİLİRSİNİZ?

  "Dünyada kontrol edebileceğiniz tek olay, şu anda düşündükleriniz ve hissettiklerinizdir; ama bu yeterlidir! Kontrol edebilmeniz için ihtiyacınız olan tek şey budur."

  Bu sözler, PACE (Kişisel ve Şirket Etkinliği) Seminerleri'nin her yaştan, birçok ülkeden yüz binlerce başarı odaklı kadın ve erkek üzerinde derin ve olumlu bir etki yarattığı James W. Newman'ın kaleminden çıkmıştır.

  Bu dersin alındığı çok satan kitabı Release Your Brakes!' de, fakültemizin bu çok yetenekli üyesi hepimizin anlayabileceği bir benzetme kullanıyor:

  Arabanızı hiç frenler açıkken kullandınız mı? Sanırım uzun süre araba kullanan çoğumuz bu deneyimi yaşamıştır. Hedefime vardığımda, el frenini çekmek için uzandığımda, araba kullandığım süre boyunca frenin açık olduğunu fark ettiğim zamanları hatırlıyorum. Araba kullanmanın ne kadar saçma bir yolu!

  Oysa farkında olmadan -ya da farkında olmadan- hayatta frenleriniz kısmen ayarlanmış bir şekilde ilerliyorsunuz. Beygir gücü mevcut, ancak geniş potansiyel alanları engellenmiş, tıkanmış ve etkili bir şekilde kullanılması engellenmiş durumda.

  Kendiniz hakkında ne düşünüyorsunuz? Olduğunuzu sandığınız kişiden hoşlanıyor musunuz? Gördüğünüz gibi, hâlâ zihniniz ve düşüncelerinizle uğraşıyoruz.

  Eğer öz saygınız, yani kendinizi nasıl gördüğünüz, ölçeğin düşük tarafındaysa, o zaman muhtemelen frenleriniz basılı halde araç kullanıyorsunuzdur ve bu kampüste buna izin verilmez...

  Bir insan olarak değerliliğiniz ve öneminiz hakkında ne düşünüyorsunuz? Bu his -öz saygı seviyeniz- "GERÇEKLİK" sisteminizdeki en temel ve hayati tutum yapılarından biridir. Yüksek öz saygı, mükemmelliğin neredeyse evrensel bir ortak paydasıdır; potansiyelinizin kolayca ve özgürce akmasını sağlayan bir serbest bırakma mekanizmasıdır.

  Öz imajınızın bir parçası olarak değerinizle ilgili bir "gerçeklik" kalıbı geliştirdiniz ve bu tutumla tutarlı bir şekilde davranma eğilimindesiniz. Öz saygınız, hayatınızın ilk yıllarında gelişmeye başladı. Çok küçükken, ebeveynlerinizden ve diğer uzmanlardan nasıl bir insan olduğunuza dair birçok mesaj ve sinyal aldınız. Bu sinyallerden bazıları çok olumlu, sevgi dolu, cesaretlendirici ve pekiştiriciydi. " Seni seviyorum." "Harika bir çocuksun!" "Ailemizin bir parçası olduğun için mutluyum."

  Çocukluğunuzda çok önemli insanlardan gelen bazı mesajlar pek de olumlu olmayabilir. "Ayaklarını kaldır, sakar!" "Neden böyle aptalca bir şey yaptın?"

 Ancak önemli bir nokta var. Önemli olan sadece aldığınız mesajların türü değil , bu mesajlarla ne yaptığınızdı . Buna dikkatlice bakın. Önemli olan, diğer insanların, o "uzmanların", o otorite figürlerinin size ne söylediği değil, algıladığınız şey hakkında kendi içinizde ne düşündüğünüz ve hissettiğinizdi . Öz saygınızı oluşturan şey buydu. Kendinize özgü kişisel değerlilik hissiniz, o ilk yıllarda kendi programlama sürecinizle başladı; o zamandan beri, kendiniz hakkındaki bilinç düzeyindeki düşünce ve hislerinizle bunu inşa ediyor ve güncelliyorsunuz. Mevcut öz saygı seviyeniz, doğduğunuzdan beri düşünce ve hislerinizin o ölçekte biriktirdiği olumlu ve olumsuz kayaların kümülatif sonucudur.

  Öz saygı bir derece meselesidir. Ya sahip olursunuz ya da olmazsınız. Çok olumsuzdan çok olumluya, düşükten yükseğe uzanan bir skalada bir yerdesiniz. Başarılı olan, yüksek performanslı kişi, çoğunlukla ölçeğin üst ucunda işlev görme eğilimindedir; çoğu zaman çok gerçek, dürüst ve olumlu bir kişisel değer ve kıymet duygusu hisseder.

  Ölçeğin alt ucundaki kişi, değersiz, önemsiz ve sevimsiz olduğuna ikna olmuştur. Yeteneklerinden emin değildir, evine yakın kalmak, tanıdık ve kolay şeyleri yapmak ister. Çok faydalı bir şey yapma şansının pek olmadığını "bilir", iltifat veya övgü aldığında rahatsız olur, geleceği üzerinde çok az kontrole sahiptir ve gelecekte işlerin daha da kötüye gideceğinden emindir. Ne yazık ki, bu dünyada bu tür bir öz imajla yaşayan - kendileri hakkında gerçekten, dürüstçe, derinden böyle hisseden - pek çok insan var . Ne kadar olumsuz olsa da, birçok insan için "işler böyledir". Bu tür bir "GERÇEKLİĞİN" bir kişinin etkinliğini nasıl frenlediğini görmek yeterince kolaydır.

  Özgüveninizin bu kadar düşük olmasının nasıl bir his olduğunu düşünürken, bir kişinin çevresinden, diğer önemli insanlardan alabileceği, bilinç düzeyinde düşünceleri ve duyguları harekete geçirebilecek ve kümülatif olarak bu tür bir öz imaj profiline dönüşebilecek türden mesajlar veya sinyaller düşünün; kişinin kendisi hakkında böylesine olumsuz bir "GERÇEKLİK" inşa edecek türden öz konuşmalar veya içsel düşünce süreçleri.

  Şimdi daha olumlu bir öz saygı düzeyine geçelim. Bu ölçeğin üst ucundaki bir kişi, kendisi hakkında içten ve dürüst bir şekilde ne kadar kötü hisseder? Değerli. Önemli. Saygı ve ilgiye layık. Başkalarını etkileyebiliyor. Yüksek öz saygıya sahip kişi, yeni ve zorlu görevlerden hoşlanır ve gelecekte işlerin yolunda gitmesini bekler. Bu biraz daha ferahlatıcı ve umarım sizin için özdeşleşmeyi biraz daha kolaylaştırır.

  Öz saygının öz güvenle aynı şey olmadığını unutmayın. Genel öz saygı seviyeniz oldukça düşük olsa bile, belirli bir alanda veya belirli bir aktiviteyle ilgili olarak kendinize büyük bir güven duyabilirsiniz. Öte yandan, bir kişi çok yüksek bir öz saygı seviyesine sahip olsa bile, topluluk önünde konuşma veya resim yapma gibi belirli alanlarda özgüven eksikliği yaşayabilir. Öz güven ise daha dar bir şekilde belirli bir beceriye veya duruma odaklanır. Öz saygı , kendiniz ve bir kişi olarak değeriniz hakkında sahip olduğunuz daha derin bir duygudur.

  Sağlam bir öz saygı temeline sahipseniz, çeşitli beceri ve durumlarla başa çıkma yeteneğinize olan güveninizi geliştirmeniz çok daha olasıdır.

  Şu anda, öz saygınız sıfırdan yüze kadar, yani negatiften pozitife doğru bir aralıkta. Bir an için kendinize şu soruyu sorun: Bu aralıkta yükselmek, sahip olduğunuz gerçek değer, kıymet ve önemin daha doğru, daha geçerli ve daha dürüst bir değerlendirmesine doğru ilerlemek karlı, değerli ve arzu edilir olabilir mi? Gerçekten çok değerli ve kıymetli bir insan olma olasılığını kabul edebiliyorsanız , daha fazla öz kabullenme, daha dürüst bir öz değer duygusu yönünde ilerlemek için bazı bilinçli eylem adımları atmak değerli olmaz mı?

  İşte bunu başarmanın bazı yolları: Hemen uygulamaya koyabileceğiniz ve sizi o yöne götürecek bazı basit teknikler veya yöntemler.

  İlki, Yapıcı Hayal Gücünün pratik bir uygulamasıdır. Değerliliğinizle ilgili olumlu bir olumlama oluşturun ve bunu her gün pekiştirdiğiniz imgeler listenize ekleyin. Öz saygının sizin için tam olarak ne anlama geldiğini tanımlayın; ardından bunu bir olumlamaya dönüştürün. Örneğin, "Kendimi seviyor ve saygı duyuyorum. Değerli ve kıymetli bir insanım." Bu olumlamayla çalışırken, hayal gücünüzde gerçek bir durumda olmanın, değerli, kıymetli ve önemli olduğunuzu bilmenin nasıl bir his olduğunu deneyimleyin . Bu bir personel toplantısı, bir parti, ailenizle bir gezi veya bir satış görüşmesi olabilir. Kendinizi o etkinliğe yansıtın ve öz saygı hissinin sisteminizde akmasına izin verin.

  Kendinizi çok iyi hissettiğiniz bir olayı tekrar deneyimleyerek bu olumlu deneyimi pekiştirebilirsiniz. Ya da olaylarla başa çıkma şekliniz hakkında kötü hissettiğiniz bir durumu düşünün ve bunu hayalinizde daha olumlu bir düzeyde yeniden canlandırın. Tüm sahneyi iyi yönetin ve kendinizi iyi hissetmenize izin verin . Gurur ve memnuniyetin sıcak, neşeli ışıltısını hissedin.

  Özgüven seviyenizi yükseltmenin bir diğer yolu da, başarılarınız ( yapmış olmaktan mutluluk duyduğunuz şeyler ) üzerinde biraz daha fazla düşünmeye ve hatalar ve başarısızlıklar içinde debelenmeye daha az zaman ayırmaya karar vermektir. İyi bir iş çıkardığınızda, kendinizi iyi hissedin! Bu, o mükemmel performansı tekrarlama olasılığınızı artırmakla kalmaz, aynı zamanda bir insan olarak kendinizi daha iyi hissetmenize de yardımcı olur. İşler kötü gittiğinde (yine de kötü gidecekler), hata veya başarısızlığın içinde debelenme cazibesine kapılmayın. Başarısız olmak ile başarısız olmak arasında dünyalar kadar fark vardır; kötü bir şey yapmak ile kötü olmak arasında çok fark vardır !

  Kullanmak isterseniz, "debelenmeye karşı" bir araç olarak kullanabileceğiniz çok faydalı bir çift kelime var. Bunlar sihirli değil, ancak kendinizi azarlayıp hatanın içinde debelenmekten çok daha olumlu bir programlamaya geçmenize çok kolay bir şekilde yardımcı olabilirler.

 "BİR DAHAKİ SEFER"

  Bir şey kötü gittiğinde, ne olduğunu anlayın - hatayı kabul edin - ve ardından böyle bir durum bir daha olursa nasıl başa çıkacağınızı düşünmeye geçin. Hatalarınızı veya başarısızlıklarınızı görmezden gelmenin arzu edilir veya faydalı olduğunu kesinlikle iddia etmiyorum . Elbette ara sıra ayağınızı çarpacak veya pek de iyi sonuç vermeyen bir şey yapacaksınız. Satışı kapatamayacağınız veya parçayı tam olarak belirtilen özelliklere göre üretemeyeceğiniz zamanlar olacak. Çocuklarınızdan birine (veya eşinize) daha sonra aslında söylemek istediğiniz şey olmadığını veya söylemek istediğiniz şekilde söylemediğinizi fark edeceğiniz bir şey söyleyebilirsiniz. Böyle bir durumda bir seçeneğiniz var. Hatanızda debelenebilir, "Aman Tanrım, ne kadar aptalım!" veya "Hep böyle şeyler yapıyorum, bana ne oluyor?" diyerek kendinizi kötü hissedebilir ve özgüveninizi azaltabilirsiniz. Ya da hatayı gelecekte daha iyi bir iş çıkarmak için kullanabilirsiniz . "Ne kadar korkunçtu", "ne kadar aptaldım" veya "ne kadar sakardım" diye düşünmek yerine, o özel duruma bakın ve şöyle düşünün: "Bu pek işe yaramadı; bir dahaki sefere bunu farklı şekilde nasıl ele alacağım." Sistemi önceden programlayın, böylece aynı tür bir olay tekrar ortaya çıkarsa, onu daha üretken ve daha etkili bir şekilde ele almaya hazır olun.

  Kendinize olumsuz bir etiket yapıştırma eğiliminde olduğunuzda, sürekli değiştiğinizi kendinize hatırlatmanıza yardımcı olabilecek faydalı bir ifade daha var.

 “ŞİMDİYE KADAR…”

  "Konuşma yapamıyorum!" demek yerine, "Şimdiye kadar gruplara hitap etmek benim için kolay olmadı." demek daha doğru ve daha faydalı olacaktır. Sürekli değişiyorsunuz ve geçmişte yaptığınız şeylerin gelecekte de aynı şekilde yapılması için hiçbir neden yok.

  Özellikle gece uyumadan hemen önceki son birkaç dakikada, kendinizle ilgili düşüncelerinizin ve duygularınızın olumlu bir yöne doğru hareket etmesine izin vermeniz çok önemlidir.

  Yüz binlerce, belki de milyonlarca insanın her gece otuz dakika veya bir saat yatakta yatıp, bütün gün yaptıkları yanlışları düşünüp, üzerinde durup, yeniden deneyimlemelerinin çok muhtemel olduğunu ve çok trajik olduğunu düşünüyorum; bu da neredeyse aynı yanlışları tekrar yapacaklarının garantisi.

  Uykuya dalmadan hemen önce, düşüncelerinizi yaptığınız için iyi hissettiğiniz şeylere veya gelecekte yapmayı dört gözle beklediğiniz aktivitelere yönlendirdiğinizden emin olmanız gereken çok özel bir zamandır.

  İşte kişisel öz saygınızı güçlendirmenin, geliştirmenin ve artırmanın başka bir yolu. Parçası olduğunuz epi-organizmaların öz saygısını güçlendirerek kendi değer, kıymet ve önem duygularınızı inşa edebilirsiniz. Ailenizi, çalıştığınız departmanı veya ait olduğunuz başka bir grubu düşünün. Grubun her üyesinin, o epi-organizmanın değeri veya önemi hakkında bazı hisleri vardır ve tüm bu tutumları bir araya getirdiğinizde, bir grup tutumu elde edersiniz: "Kendimiz hakkında ne hissediyoruz?"

  Ailenizin bir özsaygı seviyesi var. Annenin aile hakkında bazı hisleri var, babanın, Judy'nin, Mary'nin, Johnny'nin; ailenin her üyesinin "ailemiz" hakkında bazı hisleri var. Eğer çok şanslıysanız, özsaygı seviyesi yüksek bir ailenin parçasısınız ve genel tavır "Ne harika bir yer!" veya "Bu ailenin bir parçası olduğum için gururlu ve mutluyum. Böyle bir ailenin parçası olmayan insanlara acıyorum. Birbirimizi seviyoruz, birlikte bir şeyler yapıyoruz ve kendimizi birbirimize ifade ediyoruz. Ne harika bir aile!" şeklindedir. Bu ailede var olan her türlü potansiyel, büyük olasılıkla kolayca ve doğal bir şekilde akacaktır.

  Ne yazık ki, çoğu zaman, "Bu durumdan nasıl kurtulursun?" tavrının hakim olduğu ailelerle karşılaşıyoruz. Bu, o grubun kişilik yapısı hakkında kesinlikle bir şeyler söylüyor ve o gruptaki potansiyel ne olursa olsun, muhtemelen sıkıca kilitlenmiş durumda. Frenler vuruldu!

  Bunu bir şirkete nasıl uygulayacağınıza bir bakalım. Şu tutumun hakim olduğu bir şirketin veya başka bir kuruluşun parçası olabilirsiniz: "Burası çalışmak için ne harika bir yer! Burada olmaktan gerçekten hoşlanıyorum! Harika insanlarla çalışıyorum. Önemli işler yapıyoruz ve bunları iyi yapıyoruz."

  Grubunuzun öz saygı düzeyi düşük ile yüksek arasında bir yerdedir.

  Ölçeğin alt aralığındaysa, belki de harekete geçip onu yukarı taşımak için elinizden geleni yapmanız sizin için avantajlı olabilir. Bunu dikkatlice düşünün. Grubun kendini daha iyi hissetmesine yardımcı olmanın kişisel çıkarınıza ve yararınıza olacağını görebiliyor musunuz? Bunun sizin kişisel çıkarınıza olacağı en az iki önemli yol vardır. İlk olarak, içinde yaşadığınız ve çalıştığınız gruplar etkili bir şekilde işliyorsa, kendi hedeflerinize ulaşmanız çok daha kolay olacaktır. İkinci olarak, kazanan bir ekibin parçası olduğunuzu bildiğinizde, kendinizi daha iyi hissedersiniz ve bu da kendi yeteneklerinizi ortaya çıkarmanıza yardımcı olur.

  Futbol takımındaki bir oyuncunun, oyun aralarında toplanıp takım arkadaşlarına "Vay canına, ne kadar da aptalız!" demesinin ne kadar faydası olur? Eğer herhangi bir atletik takımda oynadıysanız, takımdan birinin "konuşmasının" ne kadar üretken olduğunu bilirsiniz. Bu bulaşıcıdır; farkına varmadan herkes daha enerjik, daha iyi koordineli olur ve maçı kazanmayı bekler. Takım içindeki bu olumlu iç konuşma dalgası ve bunun sonucunda ortaya çıkan duygular, zafer şansını gerçekten artırır .

  Kültürümüzdeki atletizm dünyası bu kadar görünür olduğundan, profesyonel sporculardan oluşan bir takımda böyle bir sürecin nasıl işlediğini görmek kolaydır. Bir oyuncu ligin en iyi takımına takas edildiğinde ne olur? İster beyzbol, ister hokey, ister basketbol veya futbol olsun, o oyuncu şampiyon takımın formasını giydiğinde performansı artar. En iyi takıma takas edilebilecek kadar iyi olduğunu bilmek bile daha dik yürümesini, daha iyi oynamasını sağlar. Yeni forma potansiyelini değiştirmez; frenlerini serbest bırakan bir düşünce ve duygu dizisini harekete geçirir!

  Aynı olguyu silahlı kuvvetlerin bazı kollarında da görebilirsiniz. Bazı birlikler en iyi olduklarını "bilir" ve çatışma sırasında da bu şekilde davranırlar . Her sektörde aynı yüksek öz saygı atmosferine sahip şirketler vardır ve bu şirketlerin öncü olmaları ve rakiplerinden en iyi kişileri çekmeleri tesadüf değildir.

  Bu fikre, yine kendi bencil bakış açınızdan, çok yakından bakın. Grubunuz hakkındaki olumlu duyguları pekiştirmek için biraz daha fazla zaman harcayarak fayda sağlayıp sağlayamayacağınıza bakın. Ailenize, bowling takımınıza, şirketinize, departmanınıza, hizmet kulübünüze, meslek birliğine, kilisenize veya sinagogunuza, topluluğunuza ve ülkenize yönelik uygulamaları inceleyin. Grup içindeki olumlu duyguları pekiştirecek herhangi bir şekilde ifade edebileceğiniz herhangi bir şey, grubun daha iyi işlemesine, hedeflerine daha kolay ulaşmasına ve istediğiniz yere çok daha hızlı ulaşmanıza yardımcı olacaktır.

  Ailenize yemek masasında oturup "Bu ailenin bir parçası olmaktan gerçekten gurur duyuyorum. Gerçekten harikayız!" demeyeli ne kadar oldu? Aileniz hakkında böyle hissetmiyorsanız söylemeyin, ama hissediyorsanız neden dile getirmeyesiniz ki? İlk başta biraz rahatsız edici gelebilir. Bu, çocuklukta duygularınızı ifade etmeme alışkanlığınıza dayanıyor, ama durmayın ve frene basın. Grubunuz hakkında olumlu bir his duyduğunuzda söyleyin! Sonuçlarının tadını çıkaracaksınız.

  Grup kötü bir şey yaptığında, hatanın içinde debelenip onu pekiştirmekten kaçınmak için BİR DAHAKİ SEFER'i kullanın. Gruptaki diğerleri "Biz de aynı durumdayız, sürekli hata yapıyoruz!" tuzağına düştüğünde, nazikçe şu soruyu sorun: "Bu gibi durumlarla gelecekte daha iyi başa çıkmak için ne yapabiliriz?" Grubun, zorluğa yol açan prosedürleri değiştirmenin bir yolunu bulmasına yardımcı olun, böylece aynı sorunun tekrar yaşanma olasılığı azalır.

  Milletlerin de öz saygı seviyeleri vardır ve tıpkı bireylerin öz saygıları gibi sürekli değişirler. Tarihin sayfalarına şöyle bir göz attığımızda, çeşitli milletlerin öz saygısının iniş çıkışlarına ve bir ülkenin kendisi hakkındaki düşünceleri ile sahip olduğu potansiyeli kullanma becerisi arasındaki ilişkiye dair çarpıcı örnekler ortaya çıkar. Büyük Britanya, Rusya, Almanya, İsrail, Japonya, Meksika... Her bir ülkeyi düşündüğünüzde, ulusal öz saygı seviyesinin nasıl değiştiğini ve bunun ülke vatandaşlarının ilerlemesini, üretkenliğini ve etkinliğini nasıl etkilediğini görebiliyor musunuz?

  Ülkemiz ve bir vatandaş olarak sizin için, yaptığımız tüm yanlışları konuşup pekiştirmek ne kadar değerli? Ülkemizin inanılmaz başarıları üzerinde durup bunlar hakkında kendimizi iyi hissetmek daha faydalı olmaz mı? Başarısız olduğumuz alanlarda, benzer bir durumla tekrar karşılaşırsak, daha iyi başa çıkabilmemiz için sistemi düzeltmek adına ne yapabiliriz?

 Şimdi, başkalarının öz saygılarını güçlendirmelerine nasıl yardımcı olabileceğinize bakalım . Bu, kendi değer ve kıymet duygularınızı geliştirmenin en heyecan verici ve üretken yolu olabilir. Bu temel serbest bırakma mekanizmasının ilginç özelliklerinden biri, başkalarına ne kadar çok verirseniz, o kadar çok almanızdır! Dünyanızdaki diğer insanların öz saygılarını ne kadar çok güçlendirir, geliştirir ve desteklerseniz, kendinizi o kadar çok seversiniz . Bunun tersi de doğrudur ve belki de daha da belirgindir. Kendinizi sevmemenize neden olacak her şey, içimde kendime karşı huzursuzluk yaratır.

  Dolayısıyla, kişisel öz saygı seviyenizi geliştirmenin yollarından biri, başkalarının da öz saygılarını geliştirmelerine ve güçlendirmelerine yardımcı olmaktır. Ve bu sürecin ekstra bir faydası daha var. Başkalarına kendileri hakkındaki olumlu duygularını geliştirme fırsatı sunarak, çevrenizi zenginleştirmiş olursunuz.

  Bir an durup dünyanızdaki en önemli on iki kişiyi düşünün; birlikte yaşadığınız, çalıştığınız, sosyal düzeyde sık sık iletişim kurduğunuz insanlar. Dünyanızdaki en önemli on iki kişi kim?

  Bunlar arasında bir eşiniz, çocuklarınız, mesleki veya iş hayatınızda yakın iş birliği içinde olduğunuz kişiler, yakın arkadaşlarınız veya komşularınız olabilir. Bir an için bu kişileri düşünün ve kendinize şu soruyu sorun: "Bu kişiler önümüzdeki ay kendilerini gerçekten, dürüstçe, derinden daha çok sevselerdi bu benim için ne anlama gelirdi?" Bu sizin için ne anlama gelirdi? Bu sizin için yararlı mı olurdu, yoksa zararlı mı, nahoş mu olurdu? Her gün etkileşimde bulunduğunuz, günlük temas halinde olduğunuz kişilerin öz saygı skalasında yükselip kendilerini gerçekten daha çok sevmeleri bir artı mı, yoksa bir eksi mi olurdu?

  Bu fikir üzerine düşündüğünüzde, yüksek öz saygıya sahip insanlarla uğraştığınızda hayatın çok daha kolay olduğunu göreceğinizden eminim. Savunmacı, içine kapanık, "suçu başkasına atma" eğiliminde olan insanlarla çalışmak (veya yaşamak) yerine, karşılıklı olarak belirlenmiş hedefler ve daha doğrudan iletişimle daha açık, dürüst ve güvenilir bir ilişkiye sahip olursunuz. Öz saygısı yüksek insanlar birlikte çalıştığında çok daha heyecan verici ve olumlu şeyler olur. Bunu deneyin. Gelecek ay kendinize bir proje belirleyin. Düzenli ve sık iletişim kurduğunuz belirli kişileri seçin ve bu kişilerin kendilerini gerçekten, dürüstçe daha iyi hissetmelerine yardımcı olmak için elinizden gelen her şeyi yapmaya karar verin.

  Bunu nasıl yaparsınız? O insanları desteklemek için daha fazla zaman ve emek harcayarak, onları aşağılamak içinse daha az zaman ve emek harcayarak.

  PACE Gençlik Konferanslarımızdan birinde denemek isteyebileceğiniz bir egzersiz var . Kuruluşumun sunduğu en önemli ve heyecan verici programlardan biri, PACE çerçevesinin tamamını gençlere nasıl uygulandığını incelediğimiz bir gençlik konferansı . 1968 yazında, bir PACE Gençlik programına katılanlardan biri bu egzersizi oluşturdu ve ona "Küçümseme Yok Oyunu" adını verdi. Oynamanın yolu, kendinizi zamanlamak ve kimseyi küçümsemeden ne kadar süre dayanabileceğinizi görmek . On beş dakika dayanabilir misiniz? Bir saat? Göründüğü kadar kolay olmayabilir.

  Kurallar, kendiniz de dahil olmak üzere, herhangi birini yüksek sesle, şaka yoluyla bile olsa aşağılamayı yasaklar. "Şaka amaçlı" aşağılama, genellikle keskin bir diken içerdiği için yasaklanmıştır. Birini sıcak ve sevgi dolu bir şekilde kızdırmak elbette mümkündür, ancak bu kızdırma ve şaka amaçlı aşağılamanın sadece küçük bir iğneleme yapmanın akıllıca bir yolu olma olasılığını elemek için, bu oyunu oynarken bundan kaçının. Dahası, bu bireysel, kişisel ve özel bir projedir. Ne yaptığınızı kimseye söylemeyin; sadece kendinizi zamanlayın ve ne kadar dayanabileceğinizi görün. Sadece kendiniz üzerinde çalışıyorsunuz! Başka birinin az önce birini aşağıladığı gerçeğine dikkatini çekmek, saldırıya uğrayan siz olsanız bile, bir aşağılamadır.

  Ne kadar süre boyunca hiçbir düşüş yaşamadan dayanabileceğinizi bulduğunuzda, rekorunuzu kırıp kıramayacağınıza bakın. Bir dahaki sefere daha uzun süre dayanıp dayanamayacağınıza bakın.

 Aynı zamanda, başkalarını aşağılamak yerine yüceltme alışkanlığını geliştirin . Başkalarını küçümsemek yerine, kendileri hakkındaki olumlu duygularını pekiştirirseniz neler olacağını görün. Başkalarına karşı beslediğiniz olumlu duygulara karşı tetikte olun. İçinizde neler olup bittiğinin farkında olun ve bir başkasına karşı hayranlık, saygı veya sıcaklık hissettiğinizde , bunu dile getirin. Sonuçlardan çok memnun kalacaksınız. İnsanları yüceltmeye biraz daha fazla, aşağılamaya ise biraz daha az zaman ayırdıkça, yalnızca çevrenizi geliştirmekle kalmayacak, aynı zamanda kendinizi daha çok sevmeye başlayacaksınız. Başkalarının olumlu özelliklerini pekiştirme yeteneğinizi geliştirdikçe, öz saygınızı da geliştireceksiniz.

  Diğer insanlarla ilişkilerinizde, hayran olduğunuz nitelikleri överek, kınadığınız nitelikleri eleştirerek asla başaramayacağınız kadar çok şey başarırsınız. Eminim bunu fark etmişsinizdir. Bazen, başkalarının davranışlarını veya tutumlarını, "yanlış" bir şey yaptıklarında -ki bu, sizin yapacağınız gibi yapmadıkları anlamına gelir- eleştirmek çok cazip gelebilir. Ancak, hayran olduğunuz davranışları veya nitelikleri pekiştirmek çok daha verimlidir.

  Restoranda oturan bir karı koca düşünün. Biri diğerine, "O muzlu kremalı turtayı gerçekten yemeyeceksin, değil mi?" diyor. Bu soru (ve ses tonu) pekiştirici bir etkiye sahip, ama muhtemelen soruyu soran kişinin kastettiği yönde değil! Beğenmediğiniz ve değişmesini istediğiniz davranışlara dikkat çekmek çoğu zaman tam tersi bir etki yaratır. Karşınızdaki kişinin tatlıyı reddetmesini bekleyip bu konuda olumlu bir yorum yapmak daha iyi olabilir. "Tatlıyı ne kadar sevdiğini biliyorum tatlım ve hiç yememe kararını gerçekten takdir ediyorum."

  Yönetici rolündeyseniz veya ebeveynseniz, ara sıra gözetiminiz altındaki birinin kötü bir şey yaptığı durumlarla karşılaşırsınız. Çocuğunuz tezgaha tırmandı, bir kurabiyeye uzandı ve kurabiye kavanozunu kırdı. Bir şeyler söylenmesi gerekiyor, ancak çocuğun ihtiyacı olan şey birinin ona "Kurabiye kavanozunu kırdın!" demesi değil . Bunu biliyor. Kurabiye kavanozunun kırıldığının zaten farkında ve muhtemelen bundan dolayı kendini kötü hissediyor. Şimdi kurabiyelerin arasına bir sürü küçük seramik parçası karışmış ve tadı eskisi kadar güzel değil. Yani, yaptığı şeyden dolayı kendini daha kötü hissetmesine yardım edecek biri olmadan da kendine ve duruma yeterince kızgın.

  İhtiyacı olan şey, bu tür bir projeyi BİR DAHAKİ SEFER farklı, daha iyi nasıl ele alacağı konusunda biraz yardım. Kurabiye kavanozlarını kırmadan kurabiye alma konusunda sevgi dolu, koçluk yapan bir rehberliğe ihtiyacı var. "Bir dahaki sefere daha yüksek bir sandalye al," veya "Bir dahaki sefere beni ara, kurabiyeyi senin için getireyim," demek daha verimli olabilir. Bazen bir soru değerli olabilir. "Bu pek işe yaramadı, değil mi? Bir dahaki sefere kurabiye istediğinde bunu nasıl farklı bir şekilde halledebilirsin?"

  Bir satış müdürü, satış elemanlarından birine şöyle diyebilir: "Sunumunuzun ortasında telefon çaldığında, ivmenizi kaybettiniz ve bir daha asla tam olarak rayına oturamadınız. Bir dahaki sefere bir telefon görüşmesi temponuzu bozduğunda, bunu nasıl daha iyi idare edebilirsiniz? Tekrar rayına oturtmak ve satışı kapatmak için ne yapabilirsiniz?" Çoğu durumda, bir dahaki sefere işe yarayabilecek bir şey hakkında fikrinizi belirtmeniz istenecektir. Her şeyden önce, kişiyi değil , aktiviteyi veya davranışı tartıştığınızdan emin olun . Bir yöneticinin veya ebeveynin koçluk türündeki yardımseverliği, tavsiyeden ziyade bir "bir dahaki sefere" mesajı ve bir fikir ifadesi kategorisinde olma olasılığı daha yüksektir.

  Özgüven konusunu bir kenara bırakmadan önce, incelememiz gereken değerli bir bulmaca daha var. Peki ya tahammül edemeyeceğiniz kadar özgüvenli olan kişi? Sanırım o kişiyi, yani sürekli geçmiş başarılarıyla övünen kişiyi gerçekten düşünürseniz, muhtemelen aşırı özgüvenli biriyle karşı karşıya olmadığınızı fark edeceksiniz. Sürekli övünen birinin, özgüven ölçeğinin en alt sınırında olma ihtimali oldukça yüksektir.

  İşte "GERÇEKLİK" yapısı "Değersiz olduğumu biliyorum; ve eğer biri beni gerçekten tanısaydı, o da beni sevmezdi. Bu yüzden buna izin veremem" diyen biri. Sahte bir benlik, sahte bir cephe sunuyor. Sürekli iyi yaptığı bir şeyden bahsederek, başkalarını bir değeri olabileceğine ikna etmeye çalışıyor; aynı zamanda kendini de ikna etmeye çalışıyor! Elbette, şeffaf cephesi, diğer insanların sahtekarlığı ve sahteliği beğenmedikleri yönünde bir mesaj seline yol açıyor; bu yüzden sevilebilir biri olmak ve gerçekte inandığından daha değerliymiş gibi davranmak için giderek daha çok çabalıyor.

  Eğer çevrenizde düşük öz saygısını övünme ve kibirle telafi etmeye çalışan biri varsa, doğal eğiliminiz iğnenizi çıkarıp balonunu patlatıp patlatamayacağınıza bakmak olabilir. Birisi sürekli övündüğünde, onu küçültmek için neredeyse otomatik bir dürtü hissedersiniz. Ancak tam tersi yaklaşım çok daha verimlidir. Kolay olmayabilir, ancak iyice düşünürseniz çok daha karlı olduğunu göreceksiniz. O kişinin içsel değer ve önem duygusunu pekiştirmek için biraz zaman ve çaba harcarsanız, övünmenin azaldığını göreceksiniz.

  Bu, ilk baştaki dürtünüzün tam tersi olabilir, ama deneyin. Herkesi etkilemek için çok çabalıyor gibi görünen biriyle karşılaştığınızda, o kişinin size iyi hissettiren bir şey yaptığını arayın. Gerçekten, dürüstçe, içtenlikle iltifat edebileceğiniz bir şey bulun. Dalkavukluk değil, o kişide hayran olduğunuz bir şey -ayakkabı zevki, personel toplantısında sunduğu fikir- ve bu olumlu duyguyu o kişiye iletin. Övünmesine olumsuz tepki vererek düşük öz saygısını pekiştirmek yerine hayranlığınızı ifade edin. Bunu yaparken nasıl hissettiğinizi unutmayın, asıl önemli olan odur. Bir an için o kişinin dışsal davranışlarını bir kenara bırakın ve eğer o bunu açıkça söylerse orada bulunan gerçek değeri ve kıymeti kabul edin.

  Bir kişinin öz saygı ölçeğinin alt ucunda olabileceğinin bir diğer olası göstergesi, iltifatlara karşı olumsuz tepki vermesidir. Bu, evrensel olarak güvenilir bir semptom olmasa da, genellikle kişinin öz saygısının düştüğüne dair ilginç bir ipucu verebilir. Bir kişinin kıyafetlerine hayran kalarak, "Giydiğiniz ceket gerçekten çok çekici" dediğinizde, "Ah, bu eski şey mi?" tepkisi, özellikle de ceket açıkça yepyeniyse, kendisi hakkında ne hissettiği hakkında size bir şeyler söyleyebilir. Bir kişi bir iltifattan rahatsız olduğunda, zihinsel sisteminde muhtemelen "Berbat bir zevkim olduğunu biliyorum ve işte biri bana ceketimin çekici olduğunu söylüyor" şeklinde bir durum yaşanıyordur. Algıladığı şey ile "GERÇEKLİĞİ" arasındaki çatışma rahatsız edicidir.

  Bazen insanlar iltifatın kendilerini yıpratmasını beklemezler. "Bugün çok kötü göründüğüm için özür dilerim," veya "Evin bu kadar dağınık olması için özür dilerim." Eğer bunu dile getirmeselerdi fark etmeyebilirdiniz!

  Yani, bir kişinin öz saygısı hakkında size bir şeyler söyleyebilecek olası bir işaret, bir iltifata verdiği tepkidir. Öz saygısı çok yüksek birine "Bu projede gerçekten harika bir iş çıkardın Shirley," derseniz, cevabı ne olur? Muhtemelen basitçe, "Teşekkür ederim." Ya da belki, "Teşekkür ederim. Bunu söylediğin için minnettarım. Kendimi oldukça iyi hissediyorum." Övgü, kişisel değer duygusu sağlam olan kişi için daha kabul edilebilirdir, çünkü kendisi hakkında bildikleri ve hissettikleriyle tutarlıdır.

  Hayatınızın yirmi dört saatlik boşluklardan oluşmasına gerek yok , ayrıca 

artık duygusal bir zindanda yaşamanıza da gerek yok 

.

  Dr. Maxwell Maltz

 DERS 14

 OLUMSUZ DUYGULARA KARŞI SAVAŞINIZI NASIL KAZANABİLİRSİNİZ?

 Maxwell Maltz, Başarı Üniversitesi'nde ikinci kez yer alacak çok az sayıda uzmandan biri . Düşüncelerinizin gücüyle, bu dönem onsuz tamamlanmazdı.

  Dünyanın en ünlü plastik cerrahlarından biri olan Dr. Maltz, uzun yıllar boyunca hastalarının yara izlerini veya şekil bozukluklarını estetik ameliyatla giderdikten sonra oluşan kişilik değişimlerini incelemişti. Çirkinlik olarak gördükleri şeyler yüzünden öz saygılarını ve gururlarını kaybeden birçok kişi, ameliyattan hemen sonra kendilerine dair olumlu bir imaj geliştirmiş ve mutlu, özgüvenli insanlar haline gelmişlerdi. Ancak birçok kişi, ameliyattan önce olduğu kadar aşağılık, umutsuz ve düşmanca hissediyordu!

  Dr. Maltz'a göre, "Fiziksel imajlarındaki değişim onlar için hiçbir şey ifade etmiyordu, çünkü kendilerine dair insan algıları o kadar zayıftı ki, öz imajları o kadar zayıftı."

  Gözlemleri sonucunda ortaya çıkan birçok popüler kitap arasında, kendinize karşı önyargının zihninizi kemirmesine izin vermeden, hayatınızdaki durumlarla sağlıklı bir şekilde nasıl başa çıkacağınızı anlamanız için bu dersi veren "Bugün İçin Yaratıcı Yaşam" da yer alıyor. Dr. Maltz, bu kitabı muhtemelen şimdiye kadar yazdığı en değerli kitap olarak değerlendirdi.

  "Kültürümüze derinlemesine yerleşmiş olumsuz tutumlar var ve her gün tanıdığınız insanlar sizi bunlara çekmeye çalışabilir. Kendinize karşı basmakalıp, aşağılayıcı tutumlar benimsemeye zorlanmamalısınız." diye yazıyor.

  Düşünceleriniz, kavramlarınız, imgeleriniz en değerli varlıklarınızdır. Bir uzmanın anlatımıyla onları nasıl koruyacağınızı öğrenin...

  Olumsuz duygularınıza savaş açmayı ve zihninizin savaş alanında savaşı kazanmayı öğrenirseniz, öz imajınız yaratıcı yaşamınızda sizi ayakta tutacaktır.

  Zihniniz bir savaş alanıdır, bundan asla şüphe etmeyin ve eğer kazanırsanız, dolu dolu geçireceğiniz günlerinizde iç huzuru yaşayacaksınız.

  Düşmanla temas kurmak için çalılıkların arasından yavaşça ilerleyen, düşmanın mevzilerini keşfetmek için hatlarının ardındaki karanlığın içinden ilerleyen piyadeleriniz, düşüncenizin ve zihinsel imgelemenizin yüce öneminin farkında olmanızdır.

  Son model jetler ve taktiksel saldırı gücüyle donatılmış hava kuvvetleriniz, aktif bir felsefeyi benimsemeniz, hedefler koymanız ve başarı mekanizmanızı kullanmanız anlamına gelir. Hava gücünüzü artırmak, öz imajınızı, kendinize dair imajınızı ve kendi değer anlayışınızı güçlendirme çabanızdır.

  Ancak donanmanız, büyük düşmanınızı, yani başarısızlık mekanizmanızı tespit edene kadar birliklerinizi zafere taşıyamaz. Bu savaşta ilerlemeden önce, bu kendini yenilgiye uğratma mekanizmasını keşfetmeli ve zihninizden söküp atmalısınız.

  Düşüncelerinizin savaşla bu şekilde karşılaştırılması sizi gülümsetiyor mu? Gülümsetmemeli. Kesinlikle gülümsememeli. Sorunlu dünyamızda, birçok insanın zihni sefaletle dolu. Bu sefaleti kepçeyle çıkarmak, kanserli düşünceleri gün ışığına çıkarmak, sonra da bu hastalıklı fikirleri ezip yerlerine mutlu kavram ve imgeler koymak için genellikle bir savaş gerekir. Çok hayati bir savaş. Woodrow Wilson'dan özür dileyerek, "zihninizi mutluluk için güvenli hale getirmek" için.

  Yıllar önce Edward Bulwer-Lytton'ın "Kalem kılıçtan daha güçlüdür" sözü artık hemen hemen herkesin kültürel mirası haline gelmiştir.

  Bugün, insan zihninin bilgisinde son yüz yılda yapılan çarpıcı ilerlemelerle, bir insanın düşüncelerinin, imgelerinin silahlardan daha güçlü olduğunu söyleyebiliriz .

  Öyleyse olumsuz duygularımıza, başarısızlık mekanizmamıza savaş açalım. Ama temel amacımızın yalnızca olumsuzluğun yok edilmesi olduğuna karar verelim; ardından huzur ve mutluluk.

  Sonra hedefler. Hedefler ve dolu dolu yaşamak.

  Yaratıcı yaşamın yılları.

  Korkusuzca.

 YANLIŞ İNANÇLARIN ÜSTESİNDEN GELMEK

  Başarı mekanizmanızı felç eden yanlış inançlardan kendinizi kurtarmaktan daha hayati bir hedef yoktur.

  Siz bunu okuyan bir erkek veya kadınsınız; bir tanrı değilsiniz.

  Hangi hedefler anlamlıdır? İnançlarınız sizi başarısızlığa sürüklüyorsa kendinizle ne yapabilirsiniz? Depresyonun hareketsizliğine gömülmekten, tüm hedeflerden vazgeçmekten, hayatınızdan güneş ışığını silmekten, başkaları dışarı çıkıp yaşarken karanlık bir odada kederli bir şekilde oturmaktan başka ne yapabilirsiniz ki?

  Yaratıcı bir yaşamda, kendiniz hakkındaki yanlış, olumsuz inançlarınızdan kendinizi arındırmalısınız.

  "Hipnozdan arındırmak" kelimesi çok güçlü bir ifade değil çünkü pek çok insan sarsılmaz inançlara sahip, bu inançların içlerinden sökülüp atılması gerekiyor ve bu inançlar ancak güçlü bir karşı telkinle ortadan kaldırılabilir. Çoğu zaman saçma olan inançları, talihsiz erken deneyimler ve gülünç yanlış bilgilerden oluşan aşağılık komplekslerini pekiştiriyor.

  Sonuçlar üzücü.

  Hiçbir zaman değerli bir şey yapmamış ve yapmayacak olan aşağılık bir insan olduğunuz için hayatınızın boş olacağına mı inanıyorsunuz?

  Yaptığınız hataların kefaretini ödemek için acı çekmeniz gerektiğine inanıyor musunuz?

  Sevdiğiniz birinin vefat etmesi nedeniyle hayatın sizin için bir anlamının kalmadığına mı inanıyorsunuz?

  Atom çağında yaşamanın tek yolunun her gün nükleer felaket endişesi yaşamak olduğuna mı inanıyorsunuz?

  Bu veya benzeri düşüncelere sahipseniz, yanlış inançlara kapılıyorsunuz demektir. Trajediyi deneyimlemiş ve kusurlarınız olduğunu kabul etseniz bile, kendinizi hâlâ yanlış ve olumsuz düşüncelerle hipnotize ediyorsunuz. Daha da kötüsü, kendinize bu düşüncelerle işkence ediyorsunuz. Kendinizi çarmıha geriyorsunuz; en kötü düşmanınız bile sizden daha nazik olabilir.

  Bu komik dünyada geçirdiğim altmış beş yılı aşkın süre boyunca en şaşırtıcı şeylerden bazılarını öğrendim. Bunlardan biri, siyasi eğilimleri, tıbbi durumları, borsa hareketlerini, mekanik aletleri veya diğer insanları değerlendirirken tamamen objektif olan insanların , kendileri hakkındaki yanlış inançlarının mantıksızlığına karşı genellikle tamamen kör olmalarıdır. Dahası, başkalarına karşı düşünceli oldukları gibi, kendilerine karşı da acımasızca kinci olabilirler.

  Eksik özelliklerini iyileştirmek için onlarca kişiyi ameliyat ettim ve ameliyattan sonra, zihinlerindeki bu gerçek fiziksel kusurun, aşağılıklarına olan sarsılmaz saplantılarını sürdüren saçma bir inançla yer değiştirdiğini gördüm. Olumsuz inançları çeşitlilik gösteriyordu; başarısızlığa doğru gidişleri aynı türden bir mekanizmaydı.

  Ama kendin hakkındaki olumsuz, yanlış inancın doğru , değil mi? Steve'inki gülünç, Betty'ninki ise aptalca, ama seninki doğru?

  Sen de öyle mi düşünüyorsun?

  O zaman sana bir hikaye anlatayım.

 “AFRİKA BÖCEĞİ”NE KARŞI ZAFER

  Yıllar önce, plastik cerrah olarak çalışmaya başlamak üzere ofisimi açtıktan kısa bir süre sonra, uzun boylu, siyah bir adam beni görmeye geldi. 1.93 boyundaydı, benden çok daha uzundu; dudağından şikayet ediyordu.

  Kendisini muayene ettim (ona Bay R. diyeceğim). Alt dudağı biraz çıkıktı ama bir sorun bulamadım ve bunu kendisine söyledim.

  Bay R., bunun kendi fikri olmadığını, kız arkadaşının fikri olduğunu söyledi. Kız arkadaşı, dudağının çıkıntılı olmasından dolayı onunla toplum içinde görülmekten utandığını söylemişti.

  Onu tatlı, vakur, dev gibi bir adam olarak buldum ve kendi kendime aşık bir kadının böyle bir adama karşı asla bu kadar eleştirel olmayacağını düşündüm.

  Bunu ona söylediğimde, yine de dudağına bir operasyon yapmamı istedi. Fahiş bir ücretin onu dudak ameliyatından vazgeçireceğini düşünerek, maliyetinin bin iki yüz dolar olacağını söyledim.

  Bay R. böyle bir ücreti karşılayamayacağını söyledi ve bana veda ederek teşekkür etti ve son derece nazik bir şekilde eğildi.

  Ama ertesi sabah elinde küçük siyah bir çantayla geri döndü. İçindekileri bir masaya boşalttı. Faturalar etrafa saçıldı, yüzlerce, yüzlerce fatura. Bin iki yüz dolar değerinde faturalar - tüm hayatı boyunca biriktirdiği paralar. Dudak ameliyatım için bana bunları büyük bir nezaketle teklif etti.

  Şok oldum, biraz da üzüldüm çünkü onu büyük bir meblağ olan bir paradan mahrum bırakmak istemedim. Ona, ihtiyacı olmayan bir dudak ameliyatı fikrinden vazgeçmesi için fahiş bir ücret istediğimi söyledim.

  Ama estetik ameliyat istediğini ve eğer beni hasta olarak kabul etmezsem başka bir doktora gideceğini söyleyince, daha düşük bir ücret karşılığında ve "sevgili hanımına" ücretimin bin iki yüz dolar olduğunu söylemesi şartıyla ameliyatı kabul ettim.

  Ameliyat oldukça basitti. Lokal anestezi altında, dudağın içinden fazla dokuyu kestim, yaranın kenarlarını çok ince bir ipekle yaklaştırdım ve dudağı dışarıdan destek amaçlı bandajladım. Yarım saat içinde ameliyatımı tamamladım. Hasta tedavi olmak ve bandajları değiştirmek için birkaç kez geldi; sonuncusu bir hafta sonra çıkarıldı. Ameliyatın tamamı dudağın içinden yapıldı; görünür bir iz kalmadı.

  Bay R. dudaklarından memnundu. Elimi sıkı sıkı kavradı ve içten, kibar bir tonla bana teşekkür etti. Sonra ofisimden otoriter bir tavırla çıktı.

  Birkaç hafta sonra geri döndü, ama onu neredeyse tanıyamadım. Vücudu küçülmüş gibiydi; elleri gücünü kaybetmişti; sesi titriyordu. Ne olduğunu sordum.

  "Böcek, efendim, böcek!"

  "Hangi böcek?"

  "Afrika böceği efendim," dedi. "Beni yakaladı ve öldürüyor."

  Bana dertlerini anlattı. Dudağındaki bandajlar çıkarıldıktan sonra sevgilisini görmeye gitti. Sevgilisi yeni dudağına dikkat çekmiş ve ne kadara mal olduğunu sormuştu. Ben de ona "bin iki yüz dolar" dediğinde, ona karşı tüm tavrı değişti. Öfkeyle, ona ait olması gereken bin iki yüz doları çaldığını iddia etti ve onu hiç sevmediğini söyledi. Ona lanetler yağdırdı ve bu lanet yüzünden öleceğini söyledi.

  Derinden sarsılan R., odasına gidip dört gün orada yatmıştı. Sonra laneti düşündü. Eğitimli bir adamdı, iyi bir eğitim almıştı; lanetler ve büyü cahiller içindir. Yine de bu kadın, tanıştığı andan itibaren onu büyüsü altında tutmuştu. Eğer ondan nefret etmediği halde onu büyüleyebiliyorsa, belki de lanetiyle ölümünü getirebilirdi.

  Sonra dilini gezdirince ağzının içindeki korkunç şeyi keşfetti.

  Kısa bir süre sonra, odasında öylece yatıp yemek yememesinden endişelenen ev sahibi, ona bir ziyaretçi, bir "doktor" getirdi. R., ağzındaki korkunç şeyden bahsetmişti ve onu muayene eden "doktor", parmağını R.'nin ağzındaki şeyden çekerken bağırdı. "Seni öldürüyor," dedi. "Üzerindeki lanet yüzünden ağzının içinde sıkışan sümüksü Afrika böceği!"

  Uzun boylu adam korkuyla nefes alıp veriyor, elleriyle yüzünü kapatıyordu.

  "Gerçekten ağzında mı?" diye sordum.

  "Evet efendim." "Doktor"un "Afrika böceğini" sıvılar, macunlar ve iksirlerle kovmaya nasıl çalıştığını anlattı - ama lanet çok güçlüydü. Hiçbir şey "Afrika böceğini" yok edemezdi. Aklına gelen tek şey "Afrika böceğiydi." "Afrika böceği" korkusu onu geceleri uyutmuyordu. "Dudağımın içi yanıyordu-"

  "Dudakların mı?"

  "Evet efendim. Ağzımın içinde."

 "Daha önce dudaklarını söylememiştin ."

  İnceledim "Bu mu?"

  Başını salladı.

  "Bundan kurtulmalı mıyım?"

  "Lütfen efendim."

  Bir şırıngaya Novocain doldurup dudağına enjekte ettim. Novocain etkisini gösterdikten sonra, bıçak ve pensle "Afrika böceğini" çıkardım. Bir saniye sürdü.

  Bay R.'ye bir gazlı bez parçası üzerindeki "Afrika böceğini" gösterdim; bir pirinç tanesinden daha büyük değildi.

  "Bu böcek mi efendim?" İnanamıyormuş gibi baktı.

  "Bu sadece ameliyattan sonra dikişleri aldığım dudağınızda oluşan küçük bir yara dokusu."

  "O zaman Afrika böceği yok muydu?"

  Gülümsedim.

  Bay R. ayağa kalktı. O anda tüm boyuyla kendine gelmiş gibiydi; yüzünde zengin bir gülümseme belirdi ve her zamanki ciddi ve nazik tavrıyla bana teşekkür ederken sesi yine gürledi ve eğilerek ayrıldı.

  Bu hikâyenin mutlu bir sonu vardı; postayla elime ulaştı. R., evlendiği çocukluk aşkının bir fotoğrafını da ekleyerek bana selamlarını iletti ve bir not olarak "Afrika böceklerine" güldü. Resimde otuz yaşında, gerçek yaşında, gülümseyen, yakışıklı bir devdi ve yanında güzel bir kız vardı.

 AFRİKA BÖCEĞİNİZ NEDİR?

  Bu hikâye, büyüleyici bir ders veriyor. İşte bu yakışıklı genç adam, uzun boylu, güçlü, kibar ve ağırbaşlı -belki de görgüsüz ama zeki- ama saçma bir inanç onu neredeyse mahvetmişti.

  "Afrika böceği" korkusu o kadar gülünçtür ki, gülüp "Bu benim başıma nasıl gelebilir?" diye sorabilirsiniz.

  Ama hepimizin "Afrika böcekleri" var.

  Son on beş yılınızı hiç gerçekleşmemiş bir felaket için endişelenerek mi geçirdiniz? O zaman bir "Afrika virüsü"ne sahipsiniz demektir.

  Çok konuştuğunuz, yeterince konuşmadığınız veya tutarsız konuştuğunuz için sürekli kendinizi eleştiriyor musunuz? Öz eleştiriniz o kadar şiddetli mi ki, konuşmanız yapmacık ve anlamsız hale mi geldi? Öyleyse sizde bir "Afrika virüsü" var.

  Para konusunda o kadar endişelisiniz ki, başka hiçbir şey umurunuzda değil mi? Tasarruf hesabınızı bir Silas Marner gibi takip ediyor, her para çekmeniz gerektiğinde şiddetli hazımsızlık çekiyor, boşa giden her dolar için endişeleniyor musunuz? O zaman bir "Afrika virüsü"ne yakalanmışsınız demektir.

  Bütün bu "Afrika böcekleri" gün yüzüne çıkarılmalı ve gerçek yüzleriyle teşhir edilmelidir: Bizi insan olarak gerçek seviyemizden aşağı çeken olumsuz inançlar, öz imajımızı bozan, makul beklentimiz olan mutluluk özlemlerimizi yok eden saldırgan saplantılar.

  Bay R.'nin durumunda olduğu gibi, etkisiz hale getirilmesi gereken hipnotik bir etkiye sahipler. Başarısızlığa neden oluyorlar. Onları yok etmek için amansız bir savaş yürütmeliyiz.

 ARIZA MEKANİZMASININ ÜSTESİNDEN GELMEK

  Aslında, farkında olmayan bir bireyin olumlu içgüdülerini bozabilecek, kendi kendini güçlendiren olumsuz semptomlar sistemi olarak adlandırdığım "başarısızlık mekanizması"nın tüm yönlerine karşı savaşmalıyız.

  Zira, tıpkı bazı olumlu yatkınlıkların bir kişinin başarı mekanizmasının mutlu bir şekilde işlemesini hızlandırabilmesi gibi, olumsuz güçler de yokuş aşağı yuvarlanan bir taş hızıyla birikerek, bireyde sadece yenilgiye yol açabilecek olumsuz geri bildirim zincirleri üretebilir.

  Başarısızlık mekanizmasının bileşenlerini ayrıntılı olarak anlatmayı seviyorum çünkü bunun insanların bunları hatırlamasına yardımcı olacağını düşünüyorum. Hayal kırıklığı, saldırganlık, güvensizlik, yalnızlık, belirsizlik, kızgınlık, boşluk—(BAŞARISIZLIK)—bunlar başarısızlık mekanizmasının unsurlarıdır.

  İşte düşman; yıkıcı silahları dehşet verici. Bunları tek tek ele alalım ki, kamuflajın içinden insan üzerindeki etkilerini görebilelim.

  1. Hayal Kırıklığı . Önemli hedeflere ulaşamadığımızda veya temel arzularımızı tatmin edemediğimizde hayal kırıklığı hissederiz. Kusurlu doğamız ve dünyanın karmaşık yapısı nedeniyle hepimiz ara sıra hayal kırıklığı hissederiz; başarısızlığın bir belirtisi olan kronik hayal kırıklığıdır. Bir kişi kendini tekrarlayan hayal kırıklıkları örüntüsüne kapılmış bulduğunda, kendine nedenini sormalıdır. Hedefleri çok mu mükemmeliyetçi? Amaçlarını kendi öz eleştirisiyle mi engelliyor? Hayal kırıklığı ve ağlamanın tatminle sonuçlandığı bebeklik duygularına mı geri dönüyor? Hayal kırıklığıyla gelen öfke sonuç vermez; bebekler için sonuç verebilir, ancak yetişkinler için değil. Kişinin hayattaki şikayetlerine hastalıklı bir şekilde odaklanması, sorunlarını daha da ciddi hale getirecektir. Başarılarına odaklanmak, kendini kazanırken görerek güven kazanmak çok daha iyidir. Böylece kişi hayatta ilerleyebilir.

  2. Saldırganlık . Hayal kırıklığı (yanlış yönlendirilmiş) saldırganlığa yol açar. Saldırganlığın, doğru şekilde yönlendirildiğinde hiçbir sakıncası yoktur; hedeflerimize ulaşmak için zaman zaman saldırgan olmalıyız. Ancak yanlış yönlendirilmiş saldırganlık, hayal kırıklığının hemen ardından gelen ve bir kısır döngüye yol açan kesin bir başarısızlık belirtisidir. Genellikle kişinin ulaşamayacağı uygunsuz hedefler belirlemesiyle bağlantılıdır. Bu, kişinin çılgına dönmüş bir köpek veya geceye karışan havai fişekler gibi çılgınca her yöne saçtığı hayal kırıklığı yaratan bir öfkeye yol açar. Hayal kırıklığı-saldırganlık döngüsüne hapsolmuş bir kişi için masum insanlar hedef haline gelir; sebepsiz yere karısına çıkışabilir, çocuklarına bağırabilir, arkadaşlarına hakaret edebilir, iş arkadaşlarını kızdırabilir. Dahası, insanlarla ilişkileri kötüleştikçe öfkesi artacak ve daha fazla hayal kırıklığına ve daha fazla kör saldırılara neden olacaktır. Peki bu korkunç döngü nerede son buluyor? Çözüm, saldırganlığı ortadan kaldırmakta değil, onu tatmin sağlayacak hedeflere doğru bir şekilde yönlendirerek dayanılmaz hayal kırıklığı birikimini azaltmakta yatmaktadır. Hayal kırıklığına uğramış saldırgan kişi, kendi başına başarıya ulaşmak için harekete geçebileceğini görmelidir.

  3. Güvensizlik . Bu da bir başka hoş olmayan duygudur; içsel yetersizlik hissine dayanır. Zorluklarınızla gerektiği gibi başa çıkamadığınızı hissettiğinizde, kendinizi güvensiz hissedersiniz. Ancak çoğu zaman eksik olan iç kaynaklarımız değildir; sorun mükemmeliyetçi standartlar belirlememizde yatar. Güvensiz kişi genellikle oldukça yetkindir, ancak imkânsız beklentilerle yaşadığı için sürekli kendini eleştirme eğilimindedir. Güvensizlik duyguları, gerçek potansiyellerinin acınacak derecede gerisinde kalmasına neden olacak şekilde kendini tökezletmesine neden olur.

  4. Yalnızlık . Hepimiz ara sıra yalnızızdır, ama burada diğer insanlardan, kendinizden ve hayattan kopuk olmanın aşırı hissinden bahsediyorum; bu, başarısızlığın önemli bir belirtisidir. Gerçekten de, modern medeniyetin başlıca başarısızlık alanlarından biridir; yalnızlığın sıradanlığı, insanın yüreğini bitmek bilmeyen bir kederle doldurmaya yeter. Tanrı'nın yarattıklarının bu kadar yabancılaşabildiğini bilmek çok üzücü.

  5. Belirsizlik . Bu başarısızlık tipi semptom, kararsızlıkla karakterize edilir. Kararsız kişi, karar vermezse güvende olduğuna inanır! Şansını deneyip yanıldığının kanıtlanması durumunda alabileceği eleştirilerden, yani verdiği ve ters tepebilecek bir kararın sonuçlarından güvendedir. Bu tür bir kişi kendini mükemmel görmelidir; bu nedenle yanılma lüksüne sahip değildir. Bir karar vermek gerektiğinde, bunu bir ölüm kalım kararı olarak görür. Yanlış bir seçim yaparsa, idealize ettiği benlik imajını yerle bir eder. Bu nedenle, önemsiz bir karar üzerinde uzun süre oyalanabilir ve değerli saatlerini endişelenerek boşa harcayabilir. Sonunda kararını verdiğinde, kararı çarpıtılmaya maruz kalacaktır ve büyük olasılıkla hata yapacaktır. Kararsız kişi, riske girip kendini işe koymaktan korktuğu için tam anlamıyla yaşayamaz.

  6. Kızgınlık . Bu, başarısızlık tipi kişiliğin hayattaki konumuna karşı bahane üretme tepkisidir. Başarısızlıklarının acısına dayanamayan kişi, kendi kendini suçlamasının acısını dindirmek için günah keçileri arar. Her yerde hayatın onu aldattığına dair kanıtlar bulur ve kızgınlık duyar; kendini aldatıyor olabileceğinin farkında değildir. Ancak kızgınlığı, başarısızlığı kabul etmeyi kolaylaştırmaz; aksine, daha fazla hayal kırıklığı ve yanlış yönlendirilmiş saldırganlık içeren bir kısır döngü kurulur. Her zaman şikayetlerle dolu olan kızgın kişi, diğer insanları kızdırır ve böylece bir nefret zincirleme reaksiyonunu harekete geçirir. Başkaları onun sahtekârlığından hoşlanmaz, düşmanlığını reddeder, kendine acımasına karşı küçümseme duyar. Kronik kızgınlık, kendine acımaya yol açar çünkü kızgın kişi adaletsizliğin kurbanı olduğunu hisseder. İnsanlar onun özlemlerini engellemedi mi? Kötü şans, onu aşağıda tutmak için komplo kurmamış mıydı? Kendine ne kadar acırsa, kendini o kadar aşağılık hisseder ve kendinden nefret etmeye, diğer insanlara ve dünyaya karşı da o kadar öfke duymaya başlar. İçsel öfkesinin başarısızlığın yeşerdiği bir zemin olduğunu fark etmez . Ancak hayatta bir aktör olduğunu, hedeflerini belirlemekten ve onlara ulaşmak için saldırganlığını yönlendirmekten sorumlu olduğunu gördüğünde, bu başarısızlık döngüsünü kırabilir. Ancak kendine saygı duyabildiğinde, kendisi hakkında gerçekçi bir imaj oluşturabildiğinde, başarısızlık mekanizmasının temel bir bileşeni olan öfkeli düşünme alışkanlığını kırabilir.

  7. Boşluk . "Başarılı" olmalarına rağmen hayal kırıklığına uğramış, küskün, kararsız, güvensiz, yalnız ve yanlış yönlendirilmiş saldırgan görünen insanları tanıyor musunuz? Öyleyse ellerinde hiçbir araç olmadan başarıya ulaşmışlardır! "Başarılarının" gerçek olduğundan çok da emin olmayın. Çünkü birçok insan başarının tüm dışsal işaretlerini alır, ancak başarısızlık mekanizması onları sardığı ve yaratıcı yaşam kapasitesinden gerçekten yoksun oldukları için boşluk hissederler. Para kazanmışlardır ama bununla ne yapacaklarını bilmezler. Hayat onlar için sıkıcıdır. Oraya buraya seyahat ederler ama hiçbir yerde boşluk hissinden kaçamazlar. New York'ta veya Paris'te kendilerini boş hissederler; Mars'ta da boş hissederlerdi. Yaratıcı hedeflere ulaşmaktan vazgeçmişlerdir; işten kaçınırlar, sorumluluktan kaçınırlar. Sabah uyanıp güneşi gördüklerinde, günün tadını çıkarmak için fırsatları görmezler; bunun yerine zamanı nasıl geçirebilecekleri konusunda endişelenirler. Boşluk, zayıf bir öz imajın belirtisidir. "Başarıya" ulaşan boş insan, hak etmediği bir şeyi çaldığını düşünerek kendini suçlu hisseder. Böylece suçluluk duygusuna kapılır ve yaratıcı yeteneklerini reddederken zaferlerini başarısızlığa dönüştürür. Boşluk hissi, her zaman mevcut olan başarısızlık mekanizmasının tam işleyişini simgeler.

  İşte başarısızlık mekanizmasının unsurları; işte düşmanlar. Bunları kolayca hatırlayabilmeniz için size tek tek anlattım.

  Peki, bunlara karşı ne yapabilirsiniz?

  Tek büyük savaşını nasıl kazanabilirsin?

 BAŞARISIZLIĞIN ÜSTÜNE YÜKSELMEK

  Düşmanınıza, yani başarısızlık mekanizmanıza karşı savaşı kazanmak için, öncelikle onun arkasına saklandığı kılıkların derinliklerine inebilmelisiniz. Akla yatkın gerekçeler ve görünüşte mantıklı düşünceler, onun işleyişini gölgeleyebilir. Kendinizi kandırmayın, yoksa mutlu bir insan olarak hayatta kalma mücadelenizi kaybedersiniz.

  Kendinizle ilgili yanlış inançlarınızı yerle bir edene kadar tüm duygusal toplarınızı ateşlemelisiniz. Hayal kırıklığına uğramış saldırganlığınızı ve kızgınlığınızı yeniden yönlendirmeli ve yalnızlık ve boşluk duygularınızın üstesinden gelmenin yollarını bulmalısınız.

  Bu arada, bir noktayı bir kez daha açıklığa kavuşturayım: Başarısızlık eylemi, başarısızlık mekanizmasının bir parçası değildir . Bir eylemde veya projede başarısız olmak, yalnızca insan olduğunuz anlamına gelir.

  Şunu size temin ederim: Eğer hiçbir şeyde başarısız olmadıysanız, hiçbir şeyi gerçekten denemediğiniz kesindir.

  Ya da Romalı filozof Seneca'nın dediği gibi, "Eğer bir adamsan, büyük işler başarmaya çalışanlara, başarısız olsalar bile, hayranlık duy."

  Thomas Edison başarısız mıydı? Elbette hayır. Bu düşünce saçma. Ancak, parlak eserlerinin çoğundan önce onlarca başarısızlık yaşandı. Edison başarısızlıklarından ders çıkardı ve başarılarını onların üzerine inşa etti.

  Keşifler hatadan doğar; başarısız deneyler olmadan yaratımlar olmaz.

  Bu, hayattan öğrendiğim en önemli derslerden birini özetliyor: Hayattan bir kayıtsızlık durumuna çekilmediğiniz sürece hatalar, yargı ve uygulama hataları kaçınılmazdır ve o zaman bile, ataletiniz içinde hatalar yapacaksınız. Başarılı bir yaşamın sırrı, başarısızlıklarınızın üzerine çıkıp iyi anlarınıza ulaşmaktır . Kilit kavram budur: hatalarınızı unutmak, onlar için üzülmeyi bırakmak, kendi insani yanılgılarınıza şefkat duymak. Sonra, suçluluk duygusundan kurtulup, kararlılıkla dünyaya adım atabilir, kendinizi en iyi halinizle görebilir, hedeflerinizi formüle edebilir ve başarı içgüdülerinizi yaşam oyununa dahil edebilirsiniz.

  Bu ilke özellikle yeni şeyler denediğinizde geçerlidir. Çünkü deney yaparken hata yapmanız kaçınılmazdır. Hatalarınızı asla inkar etmeyin; onları özgürce kabul edin. Ancak bu hataları en aza indirmeyi, kendinize karşı bir arkadaşınıza davrandığınız kadar hoşgörülü olmayı öğrenin, aksi takdirde deneylerinizi kısıtlamanız gerekir.

  O zaman bir insan olarak gerçek potansiyelinize ulaşabilir ve her yılı, olması gerektiği gibi, bireyselliğinizin zenginleştirici bir kanıtı haline getirebilirsiniz.

  Her gün sizi aşağı çeken olumsuz inançları inceleyin.

  Kendinizi aptal mı hissediyorsunuz?

  Çirkin olduğunuz hissine mi takıntılısınız?

  Yoksa zayıf olduğun iddiasıyla kendini mi mahvediyorsun?

  Erkeksi değil mi?

  Kadınsı değil mi?

  Hiçbir iyi şeye layık değil misin?

  Bunlar kendinize işkence edebileceğiniz birkaç seçkin alan.

  Kendinizi zayıflatmak için hangi olumsuz inançları kullandığınızı bilmiyorum; bunları kendiniz ortaya çıkarmalısınız.

  Egzersiziniz şu: Bu kendini yok eden düşünceler hakkında düşünelim ve onlar hakkında bir şeyler yapıp yapamayacağımıza bakalım (hiç iyi olmadığınızdan emin olsanız bile) çünkü size düşüncenizin mantıksız olduğuna dair güvence veriyorum.

  Mantıksız düşünce tarih boyunca kontrolden çıkmıştır. Şifacılar, simyacılar, altına hücumlar, perili evler, "gençlik pınarı" peşindeki keşifler gördük; tarih kitaplarının sayfalarını kana bulayan acımasız savaşlardan bahsetmiyorum bile. Uzun yıllar boyunca "cadı" olduğu düşünülen kadınlar hakkında çirkin inançlar vardı. Avrupa'da "cadılar" yakıldı: Jeanne d'Arc "cadı" olduğu gerekçesiyle idam edildi ve Amerika Birleşik Devletleri'nde Salem'de bir dizi "cadının" öldürüldüğü utanç verici olay yaşandı.

  Ancak ne yazık ki bugün çoğumuz kendimize sanki birer "cadı"ymışız gibi davranıyoruz.

  Kendinize yönelttiğiniz suçlamaları incelerken, haksız olup olmadığınızı görelim.

  Kendinizi "aptal" olarak eleştiriyorsanız, bu suçlamayı neye dayandırıyorsunuz? Belki de birçok kez akılsızca davrandığınızı kabul edelim, hiç akıllı olmadınız mı? Hiç kurnaz olmadınız mı? Hiç zeki olmadınız mı? Öyleyse öz eleştiriniz aslında kendinize zarar vermektir. Sonuç olarak, hiçbir hakkınız olmadığını hissediyorsunuz; kendinizi kandırdığınıza inanıyorsunuz.

  Sizi rahatsız eden "Afrika böceklerini" inceleyin. Bay R.'nin ağzında bir parça yara izi olması gibi, bunlarda da bir parça gerçeklik payı olabilir. Peki, siz bunları bu yıkıcı suçlamalara mı dönüştürüyorsunuz? Hayır, bu mantıksız bir düşünce.

  İnsan insandır. Güçlüler zayıftır, zayıflar güçlüdür.

  Düşük ve orta IQ'lu bazı insanlarda nadir görülen bir sağduyu vardır.

  Bazı sade görünümlü kadınlar sadık arkadaşlardır ve güzel görünebilirler.

  Fiziksel engelli bazı insanlar çok daha şefkatlidir.

  Duygusal açıdan dengesiz olan bazı insanlar son derece zekidir.

  Psikologlar, yetişkin kekemelerin birçoğunun çocuklarla konuşurken akıcı bir şekilde konuştuğunu tespit etmiştir.

  Bazı suçlular, birileri onlara yardım ederse toplumun sorumlu üyeleri haline gelebilirler.

  Bunlar gri; siyah-beyaz diye bir şey yok. Peki olumsuz inançlarınızla kendinize ne yapıyorsunuz? Kendinizi tamamen kötü, tamamen beceriksiz, tamamen olumsuz kılıyorsunuz.

  Herkes zaman zaman yenilgiyi bilir. Joe Louis yıllarca ağır sıklet şampiyonuydu; en iyi zamanlarında neredeyse yenilmezdi, bir güç sembolüydü.

  Ancak Louis, boksu ilk denediğinde beceriksiz ve beceriksizdi. Tanınmayan amatörler onu defalarca yendi. Bir amatör karşılaşmada dokuz kez yere serildi.

  Artık kendinizle ilgili olumsuz inançlarınızı inceleyip makul ölçülere indirme sürecinde olduğunuza göre, bunlardan kurtulup kurtulamayacağınıza bakalım. Eğer kurtulamıyorsanız, en azından onlarla yaşayabileceğiniz makul ölçülerde tutun.

  Şimdi bir sonraki adıma geçin ve gerçekten gurur duyduğunuz bir başarıyı yeniden canlandırın.

  Zihninizi onunla doldurun, onu görün, koklayın, hissedin, bu başarı resmini yakalayın ve zihninizde tutun.

  Eleştirel düşünceler karşı saldırıya geçtiğinde, onları dışarı atın ve bir kez daha, iyi öz imajınızla, renkli bir şekilde geri dönün.

  Yaratıcı bir yaşam sürmek için zihninizdeki bu savaşı kazanmalısınız. Vazgeçmeyin! Mücadeleye devam edin, kazanma şansınız yüksek.

  Kendinize şunu söyleyin: "Geçmiş başarısızlıklarıma değil, geçmiş başarılarımın verdiği özgüvene odaklanacağım. Hayattaki güzellikleri hak ediyorum. Gemimin kaptanı benim ve zihnimi üretken bir hedefe yönlendireceğim."

 KALP PİLİNİZ

  Öz imajınızın kalbinizin, zihninizin ve ruhunuzun ritmi olmasına izin verin. Başarı alışkanlığı sizin bir parçanız haline gelene, sizi hipnotize edene kadar her gün başarı içgüdülerinizi yeniden harekete geçirin; sonuçta alışkanlık da bir tür öz hipnozdur.

  Olumsuz inançları yok etmek, yalnızlık tohumlarını yok etmek için çok çalışın. Çok çalışın; kolay değil. Ama başarabilirsiniz.

  Savaş cehennemdir ve zihniniz olumsuz düşüncelerle derinden meşgulse, savaşı kazanmak için amansızca mücadele etmeniz gerekir. Ama bu, kazanılmaya değer bir savaştır.

  Yaratıcı bir şekilde, neşeyle yaşayabilmeniz için.

  Böylece gün ışığında gülüp şarkı söyleyip gururla sokaklarda yürüyebilesin.

  Güçlenen öz imajınızın sizi daha canlı bir yaşam biçimine doğru ilerlemeye teşvik etmesine izin verin.

  İnanç, kendine inanç, işte en iyi kalp pili budur.

  Başarı veya başarısızlık çoğu zaman 

bize gizemli görünen kanatlarla gelir .

  Dr. Marcus Bach

 DERS 15

 BEKLENTİ SANATINDAN NASIL FAYDALANILIR

  Tüm başarılı insanların ortak özellikleri, alışkanlıkları veya kişilik özellikleri var mı? İnsanlık yüzyıllardır tüm başarılı kişilerde ortak paydalar arıyor, ancak bunlar beklendiği kadar belirgin değil. Ünlü kişilerin profillerini okumanız, her birinin birbirinden ne kadar farklı olduğunu, çalışma yöntemlerinin ne kadar çeşitli olduğunu, çalışma alışkanlıklarının ve hatta kişisel yaşamlarının ne kadar farklı olduğunu anlamanız için yeterli.

  Yine de, büyük işler başaranların çoğunun, özellikle de zayıf oldukları yıllarda, uyguladıklarını itiraf edecekleri bir uygulama var. Kendilerini, hedeflerine çoktan ulaşmış olarak canlı bir şekilde hayal edebiliyor ve bu görüntüyü sürekli olarak zihinlerinde tutarak, başarılı olacaklarını bildiklerine dair kendilerine tekrar tekrar güvence veriyorlardı.

  Zihin, hakkında hâlâ çok az şey bildiğimiz gizemli bir alandır. Bu "resimlendirme" sürecini kabul edenlerin çoğu, bunun nasıl işlediğine dair hiçbir açıklama getiremez; sadece bunun nasıl işlediğini bildiklerini söylerler . İnsan nasıl düşünür?

  Dr. Marcus Bach, uzun yıllardır zihin üzerine çalışmalar yürütüyor. Çağdaş dini eğilimler alanında uzman, on yedi kitabın yazarı, öğretim görevlisi ve uluslararası ve dinler arası ilişkiler alanında bir otorite. Şimdi, Algının Gücü kitabından bu alıntıyla, hayatınıza ve geleceğinize dair yepyeni bir bakış açısı kazandıracağından emin olabileceğiniz eşsiz bir keşif yolculuğuna çıkın...

  Bilimsel olmayan, basit bir yetiştirme tarzıyla büyüdüğümü düşündüğümde, nasıl bu kadar iyi yetiştiğime şaşıyorum. Dr. Spock yok, Montessori okulu yok, psikolojik rehberlik yok, karakter ölçümü yok, Rorschach Testi yok; bunların hiçbiri ergenliğe geçişimde rol oynamadı, hatta emme, yutma ve nefes alma sanatını gösteren bir Röntgen kimografı bile. Yine de hiçbir zaman ciddi bir belaya bulaşmadım, hiçbir zaman bir yargıç veya jürinin karşısına çıkarılmadım, bildiğim kadarıyla hiçbir zaman anne babamı veya kendimi aşırı derecede küçük düşürmedim. Tam tersine, bu a capella övgüleri söylerken, ailemizin şöhretler salonuna layık bir boşluğu doldurma konusunda A Sergisi olduğumu belirtmeme izin verin .

  On iki yaşındayken, bir müzik yarışmasında olağanüstü bir başarı elde ettiğimde annem bana iltifat etti ve şöyle dedi: "Özellikle seninle gurur duyuyorum çünkü sen gerçekten istemediğim bir çocuktun."

  Günümüzde böyle bir itiraf, hem anneyi hem de çocuğu dokuz aylık analitik seanslara ve muhtemelen bir dizi şok tedavisine sokardı. Annemin açıklamasını heyecan verici bir iltifat olarak değerlendirdim. İşte buradaydım, davetsizdim ama iyileşiyordum! İşte buradaydım, bir doğum kazasıydı ama görünüşe göre ilahi bir emirle! Harika bir şeydi. Annemin bana nasıl gülüp sarıldığını ve istenmeyen, istenen bir çocuk olduğumu düşündüğümde kendimi ne kadar özel hissettiğimi hatırlıyorum.

  Öğrencilerimle danışmanlık yaparken sık sık bunu düşünüyorum. Bazıları bana büyük bir endişeyle evlat edinildiklerini ve bundan haberdar edilmediklerini, gayri meşru olduklarını öğrendiklerini veya istenmeyenlik duyguları yaşadıklarını söylüyor. Diğerleri ise ebeveynleri ile kendileri arasında bir uçurum olduğundan, babalarının onları anlamadığından, kendilerinin de babalarını anlamadıklarından, aralarındaki uçurumu kapatamadıklarından, iletişim kuramadıklarından şikayet ediyor; sürekli olarak "Hayatımla ne yapacağımı bilmiyorum ve evde bana danışmanlık yapacak kimse yok" şeklinde yaygın bir şikayet var.

  Babamın bana hiç akıl verip vermediğini hatırlamaya çalışıyorum ama hatırlayamıyorum. Babamla bir kez olsun oturup erkek erkeğe konuştuğumuzu hatırlamıyorum. Hayatın gerçekleri hiç konuşulmadı. Seks hiç konuşulmadı. Her genç erkeğin bilmesi gereken şeyleri nereden öğrendiğimi açıklamakta zorlanırdım. Kariyere gelince, ebeveynlik bağı olmadan kendi başımaydım. Din hariç her şeyde, açık yolda özgür bir yolcuydum. Ama şanslıydım. Babam bana tek bir unutulmaz cümleyi, asi bir adamın üzerindeki damga gibi yapışan sözleri kazıdı. Sadece şöyle dedi: "Senden tek beklentim oğlum, hayatında değerli bir şey yapman."

  Babamın söylediği her şeye katılmayan ve bana hiçbir zaman uzun vadeli bir bakış açısıyla tavsiyede bulunmayan annem, babanın şu emrine katılıyordu: "Senden beklediğimiz tek şey, hayatında değerli bir şeyler yapman."

  Söyleniş biçimi miydi, söylendiği zamanki hesaplanmış zamanlama mıydı, yoksa söylendiği sırada benim tarafımdan belli bir alıcılık mıydı, hiçbir zaman çözemedim. Sadece içimde bir beklenti doğduğunu ve beni hayata karşı duyarlı hale getirdiğini, duyarlı tuttuğunu ve bildiğim kadarıyla, genellikle hissedilmeyeni hissetmek için sağlam bir temel oluşturduğunu biliyorum. Doğam gereği büyük beklentilere yatkınım. Hatta Kutsal Kitap'taki "Kime çok verilmişse, ondan çok beklenir" sözü bile eğilimimi etkiledi. Bana çok şey verildi; öğüt, tavsiye ve nasihat şeklinde değil, yoldaşlık şeklinde. Ama bu bile asla aşırı samimi değildi. Rahattı, beni bir hedefle zorlayan rahat bir histi: Hayatımla değerli bir şey yapmam bekleniyordu.

  Evimizde nadiren konuşulan ve nadiren çiğnenen bazı yazılı olmayan kurallar vardı. Herkes, evdeki herkesin bunlara uymasını beklerdi. Örneğin, şarap sürahisi vardı. Gül rengi içeriğiyle bu güzel kristal parça, yemek odası büfesinin doğal bir parçasıydı. Dört çocuktan hiçbirimiz ondan bir yudum almayı düşünmezdik, gerçi hiç uyarıldığımızı hatırlamıyorum. Babam da düzenli olarak Perşembe akşamlarını kasaba meyhanesinde Alman Skat oynayarak geçirirdi . Annem, özellikle de yerel papaz oyunculardan biri olduğu için, buna pek sıcak bakmazdı. Schlitz'den çok Katolik bulaşmasından korkardı. Yine de hiçbirimiz oğlan çocuğu olarak ne iskambil ne bira ne de meyhaneyi ciddi olarak düşünmezdik. Babamız için kabul edilebilir olan şeylerin bizim için iyi olmayabileceğini bilmemiz bekleniyordu. Babam daha sonra Skat'ı bıraktığında ve annem Katoliklerle kaynaşmaya başladığında da şaşırmadık. Her iki durumda da bunda doğru olan hiçbir şey yoktu.

 BABAMLA BALIK TUTMAK

  Çocukluğumun en derin duygu dolu yıllarında, kiliseye bağlı annemin itirazlarına rağmen bir Pazar sabahı babamla balık tutmaya gittiğimizi hatırlıyorum. Bugün çoğu genç böyle bir geziyi eğlence olarak görürdü, ama benim için bu kader belirleyici bir karardı.

  Pazar sabahı, herkesin sorgusuz sualsiz Pazar okuluna ve kiliseye gideceği beklentisiyle yapılandırılmıştı. Ancak bu özel Sebt günü, balık sezonu şafak vakti açılıyordu. Aslında babam oldukça dindar bir adamdı, ancak dükkânda geçen zorlu bir haftanın ardından, özellikle Wisconsin toprağı baharla aydınlanırken, Pazar günü açık havada çalınan çan sesi, eski kilise çanından çok daha yüksek ve daha çekiciydi.

  Annem, ayinden önce veya sonra balığa gidebileceğimizi iddia etti, ama bu zaten yeterince günah olurdu; ama iyi eğitimli bir Waltonian olan babam, ilahi bir espriyle, crappie'lerin Pazar Okulu ve kilise saatleri olan on ile on iki arasında avlanmasının en iyi olduğunu açıkladı.

  Annem neden "Sen git ama çocuğu burada bırak" demedi, asla bilemeyeceğim; tabii ki tüm bunların arkasında tuhaf bir sevgi ve bilgelik yoksa. Her halükarda, bu durum hem Herr Pastor'la hem de beni on yaşında papazlığa aday gösteren birkaç teyzenin dehşetiyle yüzleşmesi anlamına geliyordu.

  Böylece şeytanı boynuzlarından yakaladık ve bisikletlerimizle dört mil ötedeki Lodi's Mill'e pedal çevirdik. Söğütlerle kaplı bir gölet, popüler bir levrek ve güneş balığı yaşam alanı sağlıyordu. Bisikletlerimize bağladığımız kamış direkler, kiliseye giden arabalara nereye gittiğimizi haber veriyordu. Gidonlarımıza bağladığımız kanvas kovalarda balık yemi, bisiklet sepetlerimizde sandviçler ve gazozlar, kalbimizde bir şarkıyla, ama illa ki kilise şarkısı da olmayan bir şarkıyla asfaltlı otoyolda yol aldık.

  Büyük beklentiler.

  Büyük beklentiler, ister bisiklete binmek ister büyük düşüncelere dalmak olsun, her şeyi iyi yapmak istememe neden oldu ve o Pazar macerasının her ayrıntısı cesur ve net bir şekilde öne çıkıyor, aslında cesurdan daha net, çünkü yaşadığımız Sauk Şehri yakınlarındaki Lodi's Mill'e giden yol, kasaba mezarlığının yanından geçiyordu ve mezar taşlarının engebeli sıralarına baktığımda düşüncelerim her şeyden önce cesurcaydı. Amcamın vaazları, bu korkunç, hava koşullarından zarar görmüş işaretlerin Tanrı'nın koz kartı olduğu gerçeğini bana aşılamıştı. Sabah ayinlerinden kaçarken bile O'nun gazabından kaçabilirdik, ama sonunda bizi yakalayacaktı. Bir kişinin Protestan ya da Katolik olması veya mezarlıkların benim memleketimde olduğu gibi iki inanç arasında kesin bir şekilde ayrılmış olması önemli değildi; kömür karası cenaze arabasının hangi demir kapıdan geçtiği önemli değildi, insanın ölümlü sonu herkesin görebileceği şekilde oradaydı.

  Ama aniden bir zafer duygusu içimi kapladı. Babamla birlikteydim. İnsan boyutundaki bisikletlerde yan yanaydık, sanki ölümden ve ölmekten daha büyük bir bilgiyi bulmuş gibi birlikte gidiyorduk. Gizli bir bilgelik parıltısı, vaiz amcamın bile bilmediği şeyleri bildiğimi söyledi bana, biliyordum çünkü onları bu güzel bahar sabahında hissediyordum. Tanrı balık tutmayı severdi. İsa balıkçıları severdi. Tanrı bu Pazar sabahı dünyasını severdi. Yeşil ve büyüyen çam ağaçlarını, lekeli eski mermer taşlarından daha çok severdi. Bu ağlayan dönümlerdeki bakımlı ot yığınları, cansız levhalar, paslı demir haçlar gerçek dünya değildi. "Seni kandırmalarına izin verme!" diyordu içimden bir ses. "Cadılar Bayramı'nda devrilmemek için işçilerin sert betona yerleştirdiği bu insan yapımı işaretlerin Tanrı ile karışmasına izin verme. Ağaçları ve sumakları düşün! Ve mezarlığın beyaz çitini güzelleştiren güllere baktığında ne görüyorsun?"

  Tanrı'nın dünyası yaşam ve özgürlüktü. Tanrı'nın dünyası açık yollar, çiftlik avluları ve temiz ekili tarlalarda yetişen mısırlardı. Tanrı'nın dünyası, insan boyutundaki bisikletler ve tekerlekleri döndüren bacaklardı. Tanrı'nın dünyası, babam, ben ve Lodi's Mill'di. Tanrı'nın dünyası, insanların kiliseye gitmesini veya balık tutmasını içeriyordu; yeter ki Rab'bi gerçekten sevsinler.

  O dünyanın her şeyi kapsayan büyüklüğünde, annemi de Tanrı'nın büyük ve harikulade planının bir parçası olarak gördüm. Onu en güzel pazar kıyafetlerini giymiş, başında düzgün bir şapka, dirseklerine kadar çekilmiş beyaz eldivenler, kolundan sarkan rugan çantası, beyaz İncil'inin içine düzgünce katlanmış Peloubet Pazar okulu notlarıyla gördüm. Tanrı'nın dünyası. Siyah mützesi , sert ve gülümsemeyen yüzü ve bir zamanlar kuyruğu kürsü kapısına takılmış uzun siyah kürsü ceketiyle Pfarrer Amca'yı içine alacak kadar büyüktü . Mizah anlayışın için teşekkürler Tanrım! Ve bisikletlerimizi derin çimenlere bırakıp suyun dalgasız kıyısına sessizce yürüdüğümüz Lodi's Mill'in sessiz güzelliği için de teşekkürler.

  O sabah, yıllardır olmadığım kadar olgunlaştım. Bir insanın kendi mutluluğundan ve bir balık yığınından bile daha çok istediği bir şeyin olduğunu fark ettim: Tanrı'nın iyiliğinin ve O'nun ulaşılabilirliğinin farkında olmak, O'nun huzurunda doğruluk ve özgürlük beklentisi ve her yerdeki tüm yaşama karşı duyarlı bir tepki.

  Bugünlerde Mazatlán'da marlin avından ve Frazer Nehri'ndeki somon sürüsünden bahsediyorum. Çelikbaş balıklarını ve birçok suda aradığım kokanee'yi övüyorum, ama anılarım Lodi's Mill'deki Pazar sabahından daha derin bir duygu taşımıyor. O gün bir duyarlılık doğdu ve babamla eve gelip rengarenk avımızı gururla mutfak lavabosuna boşalttığımızda bu duyarlılık imzalanıp mühürlendi.

  "Peki," dedi annem abartılı bir hayret ve endişe iç çekişiyle, "bir insan ne söyleyebilir ki?"

  "İyi balık tuttuklarını söyle," dedi babam.

  "Ama pazar günü," diye hayıflandı annem, "hem de kilise zamanında."

 Babam bana göz kırparak, " Onkel Pfarrer'e kadar götürecek kadar paramız var," dedi .

  Annem ellerini havaya kaldırdı. "Hayır, dememeliyim!" diye haykırdı. "Herkesin senin hiç yakalamadığını düşünmesi daha iyi."

  Ama o, önlüğünü bağlamaya ve balık bıçağını istemeye başlamıştı bile; sanki değirmen göleti, zamanın akışı içinde bir an için Celile Denizi'ymiş gibi.

 HEPİMİZİN BAŞARABİLECEĞİ BİR MUCİZE

 Doğam gereği büyük beklentilere yatkınım. Onlara inanıyorum, onları öngörüyorum, onları davet ediyorum ve bu nedenle, benim gibi, onları ilk önce hayatta hissederek hayata geçiren başkalarının deneyimlerinde bunların doğrulandığını görüyorum .

  Geçtiğimiz günlerde Kanada, Toronto'da, yüzüncü doğum gününü kutlayan Avery Cooke'u ziyaret ettiğimde bunu düşündüm. Orada, altmış yaşında bir adam gibi yürüyor, coşkuyla bir grup ziyaretçiye gül bahçesini gösteriyordu. Ona kaçınılmaz soruyu sordum: "Uzun ömrünüzü ve harika sağlığınızı neye bağlıyorsunuz?"

  "Şey, sana söyleyeyim," dedi, "başka bir şey beklemiyordum zaten. Yüz yaşına kadar yaşayacağımı sanıyordum. İyi olacağımı sanıyordum. Tam da olduğum gibi olacağımı sanıyordum, yani bunda hiçbir mucize yok."

  Büyük beklentiler mucizesi dışında hiçbir mucize yoktur; hepimizin aklımızı verirsek gerçekleştirebileceğimiz bir mucize. Beklenti bir duygudur. Hedefe ulaşmak için gereken nitelikleri, bilinçaltına işleyip bir kalıp oluşturan nitelikleri üretir. Teorisyenler, "Büyük düşün, büyüklüğü gözünde canlandır, büyük umutlar besle ve minnettar ol," derler. Babam, "Senden tek beklentim, hayatında değerli bir şey yapman," derdi.

  Hayatında bir şeyler yapmaktan bıkmıştı ve belki de bu yüzden beni kendime teslim etti. Bir şeyler yapabileceğim tek kişinin ben olduğumu bildirdi . Hayatımın meydan okumasıyla en iyi ben başa çıkabilirdim. İçimdeki görünmeyeni en açık şekilde görebilir, duyulmayanı duyabilir ve genellikle hissedilmeyeni hissedebilirdim. Hayatımda bir ilahilik esintisi bekleyebilir ve buna uygun yaşamaya çalışabilirdim. Yalnızca ben şüphe ve suçluluk katmanlarını, maskeleri ve hayalleri, hedefleri ve özlemleri, gerçek benliğime ulaşana kadar geriye doğru çevirmeye devam edebilirdim ve her zaman , iddia ettiğim ve olmayı umduğum kişiyi kanıtlamam gereken anlar olurdu .

  Lakonia gemisi Madeira Adaları yakınlarında battığında, cankurtaran botundan kurtulanlar arasında şık bir takım elbise giymiş, kolunda tüvit bir palto ve elinde bir evrak çantası taşıyan bir adamın bulunduğu söylenirdi . Kurtarma gemisi Salta'ya bindiğinde yardım etmeyi reddetmiş ve diğer kurtulanlara sakince yardım etmişti. Salta'daki bir subay, soğukkanlılığından dolayı onu tebrik etmiş ve bir açıklama istemişti. Adam, "Ben bir İngiliz'im efendim. Benden bu beklenir," diye cevap vermişti.

 DİLEKLERİN YAPILDIĞI ŞEYLER

  Beklenti, iradenin bir hizmetkârıdır; irade bir dileğin sonucudur ve bir dilek de ruhun gücünden doğar. Bu, beklentinin tüm doğasını açıklamaktan uzaktır; ayrıca bazı bireylerin neden diğerlerinden daha ruhsal veya psişik olarak motive oldukları sorusuna da cevap vermez. Bazı insanlar, belki de ödülünü hissettikleri, sevincini arzuladıkları, meydan okumasını hissettikleri veya karmik iyiliğini öngördükleri için, derin bir duygu düzeyine daha kolay tepki verirler.

  Bazıları, "Hayattan hiçbir şey beklemiyorum," der. Oysa bu bile oldukça büyük bir beklentidir! Tıpkı "Ben sadece arzusuzluk istiyorum," diyen Doğulu gibi. Beklenti, inancın ön koşuludur. İnanç artı, hissedilen inanç, güçlenen inançtır.

  Beklentiler olumsuzluğun ardına gizlense bile, olayların gerçekleşmesini sağlar. Iowa çiftçileriyle tanışmasaydım bunu asla anlayamazdım, ancak Ortabatı'da geçirdiğim yıllarda onları tanıdım ve onlara hayran kaldım. Onlar özel bir tür. Derin benliklerini asla görmenize izin vermezler. Duygularını gizlerler. Doğaya veya toprağa olan gerçek aşklarını itiraf etmekten kaçınırlar. Onlarla bir süre yaşadıktan sonra, pozitif düşüncenin gücüne dair tüm anlayışınızı gözden geçirmek isteyeceksiniz, çünkü onlar da başarıya karşı, bir tilkinin tavuklara karşı olumsuz olduğunu size inandırmaya çalıştığı kadar olumsuzdurlar.

  Çiftçilerin alışılagelmiş şikayetine göre bahar ya çok erken ya da çok geç gelir. Ekim zamanı toprak çok ıslak ya da çok kurudur. Mısır çok yavaş ya da çok hızlı büyür. Piyasa çok istikrarsız ya da çok durağandır. Hasat zamanı çok erken ya da yeterince erken gelmez. Ancak Iowa çiftçisi nadiren bol ürün alır ve Hawkeye Eyaleti'ndeki uzun süreli ikametim boyunca hiç kötü bir yıl geçirmedi. Tam tersine, cennet sihirli bir kombinasyona sahipmiş gibi pencerelerini ona açar. Bir zamanlar dönüm başına doksan kileden az mısır üretirken şimdi dönüm başına yüz yetmiş beş kile mısır üretiyor. Sizi asla buna dahil etmeyecektir, ama bir oyun oynamaktadır; hoşnutsuzluk taklidinin ardında büyük beklentiler oyunu; yakından bakarsanız gülümsediğini göreceksiniz. Doğanın ya da toprağın, onların yeteneğine olan inancının ne kadar büyük olduğunu bilmesini bile istemez. Söyleme, diye uyarır, düşün. Konuşma, hisset.

  Beklentilerinizi gizleyin. Kaderin bile arzularınızın büyüklüğünü ve derinliğini anlamasına izin vermeyin. Babamın benden beklentisi aslında ne kadar derindi? Endişeleri ne kadar büyüktü; istekleri ne kadar güçlüydü? Akıllıca ve kurnazca, bunu bana asla belli etmedi. Tohumu tam zamanında, tam da yeterince derine ekmişti ve belli ki ekimin doğasını biliyordu.

  İyi posta almak konusunda büyük beklentilerim var. Bazen bu bir fobiye dönüşüyor. İyi mektuplar alıyorum, hayatımı değiştiren mektuplar çünkü onları bekliyorum, ama postanın aslında önemli olmadığı yanılgısına kapılırsam, sihirli dokunuşumu kaybederim.

  Bu incelikli ve zaman zaman zorlu bir oyundur. Örneğin, "Beklenti, gerçekleşmekten daha büyüktür" şeklindeki eski atasözünü ele alalım. Bu genellikle doğrudur ve bunu derin bir duygu düzeyinde temel bir gerçek olarak kabul etmemiz gerekir. Bunu başaramazsak, aynı dersi tekrar tekrar öğrenmek zorunda kalırız. Büyük beklentiler içinde olun, ancak beklentinin genellikle gerçekleşmekten daha büyük olacağını da bilin.

 PLANLAMA SANATI

  Çok fazla planlamadan planlama yapmak, katı bir hayal kurmadan görselleştirmek, spontanelik ruhunun hareket edecek alanı kalmayacak kadar sıkı bir gündem oluşturmadan programlamak son derece incelikli bir sanattır. Tüm bunlar, sonunda insanı, sakince yaşanan bir hayatın, tasarımla planlanmış bir hayat kadar zengin ve ödüllendirici olduğu sonucuna götürür.

  Geçtiğimiz günlerde bir arkadaşımızı, göl ve dağların muhteşem manzarasına sahip, ormanlık bir tepede gizlenmiş konuk evimiz The Crow's Nest'e davet ettik. O kadar nadir bir sessizlik hissi vardı ki, bir kızılgerdan hemen saçak altındaki kütüklerden birini kaptı ve kendinden emin bir şekilde cıvıl cıvıl yavrularını çıkardı. Eşim ve ben, uzun zamandır bekar bir arkadaşımız olan ilk misafirimiz için her şeyin yolunda gitme ihtimali karşısında heyecanlanmıştık. Bu evi başlatacak ve kutsayacak kişinin tam da o olduğundan emindik.

  Nelerden hoşlanıp hoşlanmadığını bildiğimizi sanıyorduk: gürültü yok, güzel kitaplarla dolu bir raf, renkli perdeler, iyi aydınlatma, misafir yok, bol sıcak su vb. Büyük beklentilerle hazırladığımız The Crows Nest'e giderek daha fazla aşık olduk.

  Arkadaşımız Nicodemus gibi gece geldi; şimdi keşfettiğim kadarıyla, kalabalık bir şehirden dağ evine doğruca gelen bir misafir için en kötü zaman bu. Karşıtlık çok büyük, gece çok muhteşem, sessizlik çok derin; üstelik bir hi-fi, yumuşak ve hoş bir müzikle havayı sakinleştiriyor.

  Gündüz vakti veya ay parlakken güzel olan göl, gölgeli kıyı şeridi boyunca mürekkep siyahı ve ürkütücü bir şekilde uzanıyor, huzursuz su yalnız kayalıklara çarptığında tuhaf mırıltılı iç çekişler çıkarıyordu. Karga Yuvası'nın yumuşak ışıklarıyla ve yumuşak dekoruyla ilgi çekici göründüğünü düşündük, ancak misafirimize "tamamen yalnız" olacağını ve rüzgarın yumuşak fısıltısının "onu uyutacağını" söylediğimde onun titreşimlerini hissettim. Görünüşe göre tüm bunlar ona verebileceğimiz en kötü karşılamaydı. Tamamen yalnız olmaya alışkın değildi. Rüzgarın onu uyutmasını istemiyordu. Bunu, kapıların kilitleri ve misafirhaneden ana kulübeye olan mesafe hakkında sivri sorular sorduğunda fark ettim. Küvette çekingen bir örümcek gördüğünde, Kanada açık havasına alışık olmadığını ve irkilerek "Bu ne?" diye sorduğunda anladım. Anne kızılgerdan pencere telinin yanından gece uçuşu yaparken, eve taşınma konusundaki büyük umutlarımızın sönmeye başladığını biliyordum.

  Sabahın altısında kulübemizin kapısına vuruldu. Arkadaşım, bitkin ve mahcup bir halde, gölün üzerindeki gün doğumunun güzelliğinden habersiz, açık sularda bir dalgıç kuşunun büyüleyici cıvıltısına sağır bir şekilde orada duruyordu.

  "Kahretsin!" dedi. "Korkunç bir gece geçirdim!"

  Bir cezve kahve eşliğinde şikayetlerini anlattı, bunların listesi utançtan başımı öne eğmeme neden oldu. Yeni sıcak su ısıtıcısı bütün gece boyunca guruldayıp durmuş, kanını donduran cin sesleri çıkarmıştı. Tuvalet sıkışmıştı ve üstünü açıp pompayı ayarlamak zorunda kalmıştı; her zaman pis bir işti bu. Çatıda tuhaf tıkırtılar vardı; ona ara sıra bir ağaç sincabının onu ağaçtan ağaca kısayol olarak kullandığını söylemeyi unutmuştum. Kapının kilidi kilitlenmiyordu ve başka bir örümcek küvet giderinden yukarı tırmanmıştı. Bitkinlikten inleyerek, büyük kulübeye çöküp biraz dinlenmeyi düşündü; öyle de yaptı ve eğer The Crow's Nest'in tam ona göre donatılacağına dair beklentilerimiz bu kadar yüksek olmasaydı, en başından beri de aynısını yapardı. Sadece iki gün kaldı ve kızılgerdanlar adını bile öğrenemedi.

  Sonra, beklenmedik, hazırlıksız, habersizce yoldan geçen ve ziyaretlerinin nasıl sonuçlanacağını düşünmek bazen ürpermemize rağmen, yalnızca kendiliğindenliğin getirebileceği o samimi sıcaklığı ve neşeyi getiren ziyaretçileri düşünüyorum. Hiçbir hazırlık yapılmadı; odalar önceden temizlenmedi; hiçbir program yapılmadı; şu ya da bu şekilde hiçbir yanılsama yaratılmadı. Kaderin planlarına müdahale edecek vaktimiz olmadığı için her şey yolunda gitti.

  Belli ki, bizi hayatın belirli evrelerinden geçirmeye hazır ilahi bir akım var ve bunu ne kadar çok fark edip kendimizi ona adarsak, o kadar iyi durumda oluruz. Peki, buna inanacak cesarete, onu bekleyecek cüretkârlığa, onu anlayacak bilgeliğe veya ona uyacak sağduyuya kim sahip?

  Boğulmaya yakın bir isteksiz yüzücü, "su senin dostun!" şeklindeki kendinden emin tavırdan pek etkilenmez. Boğulmaya karşı koruma bile ona, daha hızlı boğulmasına yardımcı olan sinsi bir teknik gibi gelir. Ancak bazen, bir lütuf eylemiyle veya daha derin benliğin bir şekilde farkına varılmasıyla, mistik akıntının dostluğunu hissetmek mümkündür. Çünkü bu bir histir, genellikle hissedilmeyeni hissetme sanatıdır.

  Gerçekten başarılı insanlar, Iowa'lı çiftçi gibi biraz çekingen davransalar bile, her zaman büyük beklentiler taşırlar. Cesur insanlar, korkak olsalar da, korkudan asla korkmazlar. Sağlıklı insanların hastalığa ayıracak vakti yoktur ve temiz kalpli insanlar için her şey göründüğü kadar kirli değildir.

  Beklenti gerçeğini ve tekniğini, kendimizden daha üstün ve daha büyük görünen bir rehberliğin farkındalığıyla harekete geçirildiğimiz, kısa bir süreliğine de olsa, genel olarak hissedilenlerin çok ötesinde bir güç ve zekâ tarafından ele geçirildiğimiz o nadir anlarda yakalarız. Özgüvenli ve özgür, hayret ve kabullenmeyle dolu olarak, sorgulamayan benliğimizin bizi ele geçirmesine izin veririz. Peki bu deneyimleri nasıl tekrarlayabiliriz? Bir yolu, tekrarlanmalarını beklemek ve kendimizi tekrar yaşamaya layık hissetmektir.

 BAŞARISIZLIĞIN NEDENLERİ

  Babam, insanların refah ve başarının göstergesi olan işyerlerine yöneldiğini bana aşılamaya çalıştı. Ben katılmadım. Zor zamanlar geçiren yerlerde iş yapmak istiyordum. Onlara acıyordum. Ama zamanla bu hislerimin yersiz olduğunu, kendimi onlarla özdeşleştirirken başarı yerine başarısızlığı düşündüğümü ve tavrımın samimi olmaktan çok küçümseyici olduğunu öğrendim. Sonunda onların şikayetlerinden, şanslarının yaver gitmediği, insanların onlara karşı olduğu ve muhtemelen uğursuz bir yıldızın altında doğdukları yönündeki iddialarından da bıktım. Ama başarısızlık ve başarının burçların ötesinde nedenleri vardır ve doğru seviyede beklenti yaratma sanatı bunun anahtarıdır.

  Eyüp Kitabı'nda önemli bir söz vardır: "Korktuğum şey başıma geldi" ve bunun doğruluğuna defalarca tanık oldum. Doğu'ya götürdüğüm bir grup gezgin arasında, hostes ona kahvesini servis etmeyi ihmal ettiğinde acı acı şikayet eden bir adam vardı. "Beni es geçti," diye bildirdi. "Etrafımdaki herkese servis yaptı ve beni burada otururken bıraktı. Ama bu her zaman başıma gelir. Bunu kesinlikle bekliyorum." Nitekim, tamamen yeni bir mürettebatla dönüş uçuşunda, hostes sadece kahvesini getirmeyi değil, ona yemeğini de servis etmeyi unuttu. Öfkeden kudurmuş bir şekilde çağrı düğmesine bastı. "Çok özür dilerim," dedi hostes, "sizi nasıl gözden kaçırdığımı hayal bile edemiyorum." "Hepsi bana yapıyor!" dedi ona. Hepsi yapıyordu. Ve Eyüp haklıydı.

  Güney Kaliforniya'da ev ararken bize bir kadının geçici olarak kiraladığı bir yer gösterildi. "Santa Barbara'nın belirli bir bölgesinde bir ev satın almak istedim ama yeterli yangın koruması olmadığı söylendi. Yangınlardan ölesiye korkuyorum. Bu yüzden satın almadım. Los Angeles'a gelip bir kanyonda bir ev satın aldım. Taşındıktan iki ay sonra tükenmiştim. Sanırım o yangını da yanımda taşıdım." dedi.

  Bilge Eyüp. Peki Eyüp bu konuda ne yaptı? En kötüsünü bekleyen ve bu beklentisiyle en kötüsünün olmasına davetiye çıkaran biri ne yapabilir ki?

  Eyüp'ün yaptığını yapabiliriz. Korkuya yatkınlığımız varsa, imana daha da yatkın olduğumuzu öğrenebiliriz. Başarısızlığa mahkûm olduğumuzu düşünüyorsak, bunun nedeni başarıya mahkûm olduğumuzu bilmemiz olabilir. Olumsuz beklentilerimiz, yoldan çıkmış olumlu kararlılıklarımızdır, ancak kaybolmamışlardır . Formüle geri dönüyoruz: beklenti bir duygu meselesidir, duygu iradenin bir hizmetkârıdır, irade bir dileğin sonucudur ve bir dilek ruhun gücünden doğar.

  Bunun nasıl işlediğini veya nasıl bir psikolojik testle ölçülebileceğini bilmiyorum. Babam bana hiç söylemedi. Aslında tek söylediği, "Senden tek beklentim, hayatında değerli bir şeyler yapman." oldu.

  DÖNEM

 DÖRT

  Önce biz alışkanlıklarımızı oluştururuz, 

sonra alışkanlıklarımız bizi oluşturur.

  John Dryden

 

  Cesaret eksikliğinden dolayı yeteneğinizin ne kadarı boşa gidiyor ?

  Dr. Tom Rusk ve Randy Read

 DERS 16

 RİSK ALMA CESARETİNİ NASIL BULABİLİRSİNİZ?

  Artık ilerlemeye hazırsınız!

  Artık hayatının geri kalanında ne yapacağına karar vermenin senin elinde olduğunu ve bunun yalnızca sana ait olduğunu biliyorsun.

  Belki de üç çok kişisel dönemden sonra, sonunda ne düşünürseniz o olacağınıza ikna oldunuz... ve aslında tüm bu potansiyele sahipsiniz, değil mi?

  Peki şimdi seni ne engelliyor? Risk almaktan mı korkuyorsun?

  "Yunus kompleksi"ni hiç duydunuz mu? Kendi küçük konfor alanınızda yaşıyorsanız, kimsenin sizi rahatsız etmeyeceği, zorlayıcı olmayan işler yapıyorsanız, hiçbir risk almıyorsanız, çok az sorunla karşılaşıyorsanız, asla büyümeyi veya potansiyelinizi test etmeyi düşünmüyorsanız, muhtemelen sizde de vardır. Yaşamak bu mu? Umarım içten içe size zarar veriyordur.

  Neden?

  "İnsanlar kendilerini iyi hissettiklerinde değişmezler. Bıktıklarında değişirler. Her şey yolunda gittiğinde, hepimiz az önce yaptığımız şeyleri yapmaya eğilimliyiz. Acı bizi o kritik dönüm noktalarına iter. Acı çekeriz, sonra sonunda seçeriz. İşte o zarf, sonunda ... Yeter artık!"

  Bunlar, Batı Yakası'nın iki genç ve seçkin doktoru Tom Rusk ve Randy Read'in vardığı sonuçlardır. Bu doktorların uzun referans listesinde sırasıyla San Diego Üniversitesi'nde psikoloji ve hukuk alanlarında yardımcı doçentlik görevleri de yer almaktadır.

  Cesur ve dürüst kitapları Değişmek İstiyorum Ama Nasıl Yapacağımı Bilmiyorum'dan alınan bu ders, belki de bir daha asla konfor alanınızda saklanmamanız için ihtiyacınız olan ilaçtır...

  Biz insanlar, çoğu zaman aşırı "dikkatli" olmanın korkaklığına kapılır, güvenlik vaadine boyun eğeriz. Ve aldatılırız. Gördünüz. İşini saklanmanın bir yolu olarak kullanmanın beyhudeliği. "Ben bir avukatım" (doktor, yönetici vb.) sanki "Ben bir avukatım ve başka bir şey değilim" demek istercesine. Ya da bir eşin başarılarında anlam aramanın beyhudeliği - "doktor karısı sendromu" (siyasetçilerin, iş yöneticilerinin, bakanların, avukatların, eğlence dünyasının eşlerinde de görülür... hatta günlük rutinin ötesindeki zorluklardan kaçınan veya eşinin başarısını dolaylı olarak yaşamanın hayatını daha anlamlı kılmaya yeteceğine inanan her karı kocada görülür. Acınası!)

  Her şeyin farklı olacağı bir gelecek zamanı beklemek, "daha yaşlı", "daha zengin", "daha eğitimli" (ya da daha sofistike bir şekilde: "terapim bittiğinde") olduğumda her şeyin yoluna gireceğine inanmak boşunadır... hayal kurmaya devam edin, çünkü bunlar boş hayallerdir.

  Ve hayatınızın şu geçmiş evresinde yaşamak boşunadır: "Daha gençtim", "Daha güçlüydüm", "Eşim yaşıyordu", ya da "Evliliğimden", "Boşanmam", "Ameliyatım", "Kalp krizim"den önce, "İşimi kaybettim", "Çocuklar doğdu"... Daha umutsuz çıkmaz sokaklar.

  Charles Dickens, müstakbel damat tarafından reddedilmesinden onlarca yıl sonra, yatak odasında tam bir gelinlikle oturan Lady Havisham'ın trajik figürünü tasvir ediyor. Devasa korkaklığı, onu olduğu gibi hayatıyla yüzleşmekten korkutuyor. İstersek biz de hayaller kurabilir, örümcek ağları kurabilir, geçmişte veya gelecekte neler olabileceğine dair fanteziler kurabiliriz. Thomas Wolfe, You Can't Go Home Again'de de aynı noktaya değinmişti . Eski bir vodvil fıkrası aynı şeyi başka bir şekilde söyler: "Ya paranı ya canını" diye buyurur hırsız. "Canımı al, paramı yaşlılığım için biriktiriyorum," diye yanıtlar aşırı temkinli kahraman.

  İnanılmaz ama birçok insan, kendilerini mutsuz, yalnız, sıkılmış, yetersiz veya istismara uğramış hissetseler bile eski yaşam tarzlarını, alışkanlıklarını sürdürüyor. Neden mi? Elbette... çünkü alışkanlıklar saklanması kolay bir yer. Kaç kadın, "asla şüphelenmedik" diyerek art arda birkaç alkolikle evleniyor?

  Bir adam, zengin olmak için hayatını haftada 60 ila 100 saat çalışarak geçirir. Neden mi? Çünkü babasının hayatını köle gibi harcadığını, hiç eğlenmediğini, çalışırken öldüğünü gördü ve bunun başına gelmesini istemiyor!

  Diğerleri ise yerleşik kalıpların güvenliğinde temkinli bir şekilde yaşamaya çalışırlar. Kendilerini tatmin olmuş hissetmezler, ancak başarının (her ne ise) değil, başarısızlıktan kaçınmanın formülünü bulmuşlardır. Bu, güvenliğin ezici bir üstünlük haline geldiği yaşayan ölümdür. Erkek sadece güvenlikle yaşamaz. (Ve elbette kadın da öyle.)

  Hayat kaçınılmaz risklerle doludur. Her nefes bir şanstır. Kalp krizleri, trafik kazaları, vergi kesintileri, iş sorunları... akla gelebilecek her türlü kötü haber, habersizce başımıza üşüşmeyi bekler. Bu yüzden biz insanlar için hayat kumarını oynamak zordur. Zor bir dengedir. Bazen çarkın bir sonraki dönüşüne çok fazla şey koyabiliriz, bazen de o kadar incinmiş ve aldatılmış hissederiz ki sonsuza dek oynamayı bırakmak isteriz. Ama bir bakıma amaç, bizi tüketmeden, elimizi taşın altına koyabileceğimiz bir hayat oyunu oynama tarzı bulmaktır.

  Alışkanlıklarımızın sağladığı güven ve aşinalığın ötesine geçip rutinlerimizden herhangi bir şekilde farklı davrandığımızda, bir miktar gerginlik yaşarız. Bu gerginlik hafif, göğüste hafif bir sıkışma veya daha belirgin, hızlı kalp atışı, mide bulantısı, ishal, bayılma veya hatta panik olabilir. Yeni bir değişimin olası sonuçlarını çok uzun süre düşünürsek, korku fareleri zihinsel bodrumlarımızdan fırlayıp bizi bunaltabilir. Yeni olan her şey korkutucu olabilir. Hayatta risk almak, para yatırmaya çok benzer; potansiyel getiriler kısmen riskin derecesini yansıtır. Bahisler ne kadar yüksekse, oyun da o kadar korkutucu olur.

  Ve saat akmaya devam ediyor. Zaman yaşla birlikte hızlanıyor elbette; bu konuda yapılabilecek hiçbir şey yok. Yine de, hız treninde iki dakika geçirmek, sekiz saatlik sıkıcı toplantılardan çok daha yoğundur. Çeşitlilik zamanı uzatır. Değişim bizi uyandırır. Farklı insanlarla, farklı yerlerde, farklı şeyler yaparak zaman paylaşırsak, bir haftayı sadece bir günde deneyimleyebiliriz. Tutkulu sevişmelerde olduğu gibi yüksek duygusal yoğunluk anları, tutku olmadan yapılan aynı fiziksel eylemlerden çok daha uzun sürebilir ve çok daha fazlasını tatmin edebilir. Algılanan zaman, yaşımıza (kontrol edilemez) ve onu nasıl tükettiğimize (kontrol edilebilir) bağlı olan elastik bir metadır. Yoğunluk kadranı bizim elimizde. Bize zaman verildi, bundan ne kadar yararlanacağımız bize kalmış.

  İnsanların biraz strese ihtiyacı vardır. Evrim tarafından besin zinciri rekabetinin stresinde hayatta kalmak için "tasarlandık". Sağlığımız için belli bir miktar baskı gereklidir. Elbette, çok fazla stres, tıpkı çok fazla ses gibi kötüdür. Ama sıfır stres, tıpkı tam bir sessizlik gibi, bizi dengesizleştirir.

  Birçok insan kendini olası her türlü tehlikeye karşı güvence altına almaya çalışır. Asla incinmek, asla korkmak, asla yalnız kalmak istemezler. Bu yüzden maddi çıkarlar için yaşadıkları, mümkün olduğunca az hissettikleri ve eski alışkanlıklarının arkasına saklandıkları bir yaşam formülü benimserler. Yine de "doğal" streslere olan açlıkları devam eder. Yavaş yavaş bu boşluğu "içsel olarak yaratılan" stresle, yani endişe ve korkularla doldururlar.

  Elbette kendilerine "Bana boş ve sıkıcı bir hayat vereceğinin farkında olsam da, risk almamı en aza indirecek bir yaşam tarzı benimseyeceğim" demezler. Sadece bu şekilde büyürler. Ama kendinize "Ne kadar risk almak benim için doğru? Hangi stresler yolumda bana yardımcı olur?" diyebilirsiniz . Bazıları fiziksel stresi faydalı bulabilir; spor, egzersiz veya hatta oruç tutmak. Başkaları için cevap paraşütle atlama, motosiklet yarışı veya tutkulu kişilerarası ilişkiler olabilir. Yine diğerleri için, bir manastıra inzivaya çekilmek ve içimizdeki türbülansın içinden cesurca bir yolculuk olacaktır. Her birimizin hayatta bir görevi vardır: kendi ihtiyaçlarımızı karşılamak, hangi streslerin ve risklerin bize en uygun olduğunu bulmak.

 CAN SIKINTISI, KORKUNUN MİRASIDIR

  Risk almak "tedavinin" önemli bir parçasıdır, bu yüzden bir şekilde bundan kaçınabileceğinizi ummayın . Korkuya kronik teslimiyet sadece vasatlığı garantiler. Savunduğumuz yaşam tarzı, denediğiniz her yeni şey için kendinize "Risk nedir ve olası kazanç nedir?" diye sorduğunuz bir yaşam tarzıdır. Bu, şans eseri almanın bu gezegende yaptığınız şeyin bir parçası olmasını beklediğiniz bir tutumdur. Mutlaka çılgın riskler değil; şans eseri almada çok aşırıya kaçarsak, yeni bir şey öğrenmek için yeterince uzun süre kalmayız. Ancak dikkatli ve ölçülü risk artışları en iyi yol gibi görünüyor. Örneğin, bisiklet sürmeyi öğrenirken, yoğun araç trafiğinde başlamazsınız. Bunun yerine, düşerseniz en azından ezilmeyeceğiniz bir cadde seçersiniz.

  Öyleyse keşfedin ve deneyin. Bir yandan intihar riskini alırken, diğer yandan riskten kaçmak arasında dengeyi arayın. Bazı günler risk almak için doğru hissettirecek; diğerleri ise temkinli davranırsanız daha iyi hissettirecektir. O an için en iyisinin ne olduğunu bulmak için deneyin. Yeni olan her şey her zaman stresli olacağından, kendinizi çabalarınızla değerlendirin. Ne denerseniz deneyin, muhtemelen daha iyisini yapan birileri vardır. Önemli olan, sizi coşkulu ve canlı hissettiren şeyleri bulmaktır. Önemli olan, hayatın ziyafetini o güzel kokulu stres ve risk baharatlarıyla tatlandırmayı öğrenmektir.

 CESARET KENDİNİ KAYBETMEKTİR

  Belki de herhangi bir hayattaki en büyük deneyimler, günlük varoluşun ötesine geçenlerdir. Bir aktiviteye katılımın en çılgın hayallerimizin ötesinde bir doyuma yol açtığı tatlı, nadir anlar. Sanat dünyasındaki insanlar ve dindar insanlar hayatlarını bu "yüksekliğe" dayandırırlar, ancak herkes buna erişebilir. Sevdiğiniz biriyle veya nefret ettiğiniz biriyle yaşayabilirsiniz. Yemek yapmaktan, ağaç işlemekten veya sadece yürüyüş yapmaktan gelebilir.

  Bu, sanki yukarı kaldırılıp sürüklenmek, endişeleri ve öz bilinci unutmak gibi bir deneyim. Birleşmek, akmak, satori ve sayısız başka isimle anıldı. Ancak aşk gibi, hiç deneyimlenmediğinde inanması zor şeylerden biri. Market alışverişinden motor ayarına kadar her türlü insani çaba bu yaratıcı durumda gerçekleştirilebilir veya yüzeysel bir rutine indirgenebilir.

  Sık sık gördüğümüz şeylerden biri, insanların "bunun" olmasını beklemeleridir; sanki aniden başkalarına gösterebilecekleri bir tür üyelik rozeti alacaklarmış gibi, sanki "Bakın, ben de hak ediyorum; bende de var" der gibi . Ancak, öncelikli olarak seyircinin yararına yapılan her şey gibi, bu da başarısızlığa mahkûm bir performanstır. Eğer bir tepenin üzerinde durup kırsala baktığınızda aniden akıp gitme ve her şeyin bir parçası olma deneyimini yaşarsanız, ama sonra bu deneyimi memleketinizdeki insanlar için turistik bir anlık görüntüye yoğunlaştırmaya çalışırsanız, anında kaybedersiniz. Bu bir kalıba dökülemez. Deneyimleyebilirsiniz ama satamazsınız.

  Ve bir bakıma bu, en büyük risk. Ona sahip olamazsın. "İspatlayamazsın". Sadece o olabilirsin. Yaptığın şeye kendini bırakabilirsin ya da geri çekilebilirsin. Kendini kaptırmaya, yaptığın şeyde kimliğini kaybetme riskini almaya çalışabilirsin. Ya da hayatını güvenli bir mesafede tutmak için sertçe düzleştirebilirsin. Her şeyi "açıklanabilir" deneyimlere indirgemeye çalışabilirsin. Kontrolü elinde tutmak için çaresiz bir girişimle gördüğün her şeyi etiketleyip sınıflandırabilirsin. Ya da kasılıp durmayı ve endişelenmeyi bırakıp bırakabilirsin.

  Bu sürecin temelinde kontrolü kaybetme meselesi yatar. İçinde şöyle bir paradoks vardır: "En yüksek kontrol biçimi, kişinin tüm kontrolü bırakmasıdır." Sanki bir şeyi başkalarına veremeyeceğiniz sürece hiçbir şeye gerçekten sahip olamazsınız. Bir şey öğrenmeye çalışırken, kontrolü korumakta zorlanırsak, eğer hiç öğrenemiyorsak, yavaş yavaş öğreniriz. Bisiklete binmeyi öğrenirken, kontrol için mücadele etmeye devam edersek, kollarımızı ve bacaklarımızı nasıl davranmamız gerektiğine dair emirlerle sertçe yönlendirirsek, daha sık düşeriz. Bunun yerine, kontrol sahibi olma mitimizi, kimliğimizi teslim edebilir ve bisikletin bir parçası olabiliriz.

  En iyi kendimizi kaybederek öğreniriz. Kendimizi bu kadar ciddiye almak yerine, kim olduğumuzu bir anlığına unutacak kadar güçlü olabilirsek, ne düşündüğümüzü, neye inandığımızı, ne istediğimizi unutabilirsek -kendimizi unutma riskini göze alabilirsek- açan bir çiçeğin zarafetiyle öğreniriz. Bu özveriyi üstlendiğimiz herhangi bir faaliyette kullanmak en büyük cesareti gerektirir. Ama ödülleri de bir o kadar yüksektir. Bir huzur, o doğruluk duygusu ve en önemlisi, yaratma ve büyüme gücümüzü kazanırız.

  Bu, "mış gibi davranmanın" ileri seviyesidir. Bisiklet sürebilecekmiş gibi davranmak yerine, kişi kendini eyleme verir. Denemek yerine, sadece bırakır. Çoğu öğreti, teknik ustalığın araç değil, amaç olduğunu varsayar. Ancak teknik becerinin kendi başına bir yaşamı yoktur; bizi yalnızca tamamen teslim olmaya özgür kılar. Bu bırakma deneyimini yaşamadığınız sürece; hayatınızda teknik ustalık konusunda yeterince mücadele edip size akış yeteneği kazandırmadığınız bir alan olmadığı sürece, böyle şeylerin olduğuna asla inanmazsınız.

  Örneğin hentbol oynamak istiyorsanız, öğrenmeniz gereken bazı teknik beceriler vardır. Ancak nihayetinde "oyununuz", bu temel unsurları bir araya getirmenin yaratıcı yoludur. Bunları yalnızca ayrı ve izole unsurlar olarak görürseniz, asla heyecan verici bir oyun oynayamazsınız. Başka birini taklit etmeye çalışan sıradan bir robottan ibaret olursunuz.

  Nasıl bir hayat istiyorsun? Ne kadar cesur olacaksın? Seçim senin.

  Yaratıcılık büyüleyici bir konudur. Yazılı tarih boyunca insanlar, sırlarını keşfetmek için yaratıcı insanları incelemişlerdir. Bu yetenekli insanlar, zaman zaman kendi deneyimleri üzerine düşünmüş ve bir tür "formül" bulmaya çalışmışlardır. Ama ortada bir formül yoktur. Yaratıcılık "adım adım" ilerleyen bir süreç değildir.

  Günümüz Amerikan toplumundaki diğer tüm gruplardan daha fazla, sporcular yaratıcılığın nasıl öğrenildiğinin bilincinde görünüyor. "Konsantrasyon" ifadesi, en üst düzey performans için olmazsa olmaz ön koşul olan bu durumu tanımlamak için en sık kullanılan ifadedir. "İyi bir oyun", genellikle "kötü bir oyun"dan konsantrasyon derecesiyle ayırt edilebilir. Ve bu konsantrasyon hali, şüphe ve öz bilincin askıya alınması, zihni tüm dikkat dağıtıcı moloz ve çöplerden arındırmanın bir yolu gibi görünüyor.

  Bazı Doğu felsefeleri bu zihin durumunu temel odak noktaları haline getirmiştir. Nitekim, bilinçli düşünmeden hareket etme kavramı muhtemelen ilk olarak Orta Çağ Japonya'sındaki Samuray kılıç ustaları tarafından ortaya atılmıştır. Dönemlerinin bazı felsefi kavramlarını kullanarak, bir düelloda rakibini yenmenin en iyi yolunun düşünme gecikmesi olmadan dövüşmek olduğunu belirlemişlerdir. Gelişmiş teknik beceri ön koşuldu, ancak asıl hamleler düşünceden ziyade hislerle belirleniyordu. Sürekli pratik düello disipliniyle sezgisel duyularını geliştirerek, "ah, hayır, bana soldan mı yoksa sağdan mı saldırmaya çalışacak?" gibi düşüncelerin karmaşasını en aza indiren bir zihin durumu geliştirebildiler. Bunun yerine, dengeli ve sakin bir şekilde, rakibiyle birmiş gibi, sanki her an ne olacağını "biliyormuş" gibi karşılık verebiliyordu.

  "Beden, zihin yerine öğrenir." Başka bir deyişle, bir şey öğrenirken zihninizi bir süreliğine kapatmaya, fişini çekmeye veya duymazdan gelmeye değer. Zihne susmasını söyleyemezsiniz çünkü o zaman size cevap verir, ancak size ne söylediğini sessizce not edebilir ve ardından bir süreliğine başka bir kanala geçebilirsiniz. Samuraylar gibi, Doğu'nun Zen okçuları da disiplinlerini hedefe odaklanarak değil, atışta "doğruluk" hissini yakalamaya çalışarak kazandılar. Atış "doğru" ise, hedefi vurmak doğal olarak gelir. Karanlık odalarda küçük hedeflere tam isabet vurmak Zen okçularının yaptığı bir şeydir, ancak hedefleri vurmak için değil. Amaçları bir tür meditasyon, o "doğruluk" hissini aramaktır.

  Yani, yeni bir şey öğrenmek istiyorsanız, kendinize özgü o "doğru" hissi yakalamaya odaklanın. Kazanmaya çalıştığınız o değerli küçük kontrolü bırakma riskini alın ve yaptığınız işe kendinizi kaptıracak kadar bırakın.

  O zaman yap.

  Elbette, doğal veya genetik yetenek, çalışma ve pratik ve hatta şans yaratıcılıkta önemli roller oynar, ancak nihayetinde gerekli olan kişinin kendini yaptığı şeye vermesidir. Bunu bir tür "iki aşamalı süreç" olarak düşünmeyi severiz: önce, kendinizi yaratıcı eyleminize kaptırırsınız , bırakırsınız ve yaparsınız. İkinci olarak, eleştirel bir şekilde gözden geçirirsin . Zihinsel olarak biraz geri çekilir, biraz uzaklaşır ve sonuçları tartarsın. "Beni olmak istediğim yere yaklaştırdı mı?" Tuvalin önündeki bir ressam gibi, önce bu trans benzeri durumda meydana gelen fırça darbesi vardır ve ardından yeni bir bakış açısı kazanmak ve sonuca bakmak için bir adım geri çekilir. Bu iki aşama birbirine akar, ancak bir anlamda ayrı zihin durumlarını temsil eder - yaratıcı eylem ve eleştirel inceleme .

  Şimdi, tüm bunların asıl amacı, birçok insanın şöhret, servet, başkalarının onayı veya mutluluk gibi geçici bir şey gibi belirli bir sonuca ulaşmakla meşgul olmasıdır. Ancak sonuçlara kilitlenirseniz, kendinizi yoğun bir deneyim yaşayacak kadar uzun süre bırakamazsınız. İyice denedikten sonra, düşünün ve gözden geçirin. Ama yaratmaya çalışırken gözden geçirmeye çalışmayın. İcat ettikten sonra düzenleyin. Farkındalığınız sonuca odaklanırsa, kendinize bırakma izni veremezsiniz.

  Nihayetinde mesele ne tür bir değer sistemi istediğinize bağlı: "Önemli olan tek şey kazanmak" veya "Denemek başarmaktır." Yaratıcılık hali, kazanmayı unutup denemeye odaklanmayı gerektirir. Her neyse, sadece kazanmak için oynamak çıkmaz sokaktır. Varoluşun büyük planında, hangi oyun bu kadar önemli olabilir ki? Kendimizi sadece kazanmak için oynamaya zorlamanın acımasız ve acımasız çılgınlığına değecek ne olabilir ki? Biz insanların gerçekten istediği tek şey iyi hissetmek, doğru hissetmek, huzur bulmaktır; sadece kazanmanın tüm bunları otomatik olarak getirdiği efsanesine kanıyoruz.

  İnsanların kendilerini kontrol edememelerinin ve yaptıkları her şeyin sorumluluğunu kabul etmemelerinin en yaygın nedenlerinden biri başarısızlık korkusu, "kaybeden" olma korkusudur. Ancak her çabanız için kendinize kredi vererek , kendinizi yaratıcı eyleme kaptıracak cesareti bulabilirsiniz.

  Denemenin başarmak olduğu, asıl meselenin elimizden gelenin en iyisini yapmak olduğu ilkesiyle yaşarsak, ustalık ve huzur kazanırız. Bu tutumla, yaratma ve gözden geçirme döngülerine daha kolay dalarız. İyi sonuçlar, gelip geçici, sadece küçük bir avantajdır, ancak kendimizle ne yaptığımız her zaman bizim kontrolümüzdedir.

  On beş yıldır bir çiftçi, kendisi ve ailesi için iyi bir geçim kaynağı sağlamayı başarmıştır. Hiçbir zaman sadaka veya özel muamele talep etmemiştir. Onun için refah bir küfürdür. Bağımsızlık, sıkı çalışma ve "Ne ekersen onu biçersin" onun yol gösterici ilkeleridir.

  Bir yıl, tüm çabalarına rağmen, ani bir fırtına tüm mahsulünü yok eder. Rezervleri mali yükümlülüklerini karşılamaya yetmemektedir. İsteksizce sosyal yardıma başvurur ve afet yardımını kabul eder. İkisi de "bağış"tır. Kendini başarısız hisseder. Katılıyor musunuz?

  Umarız öyle değildir. Eğer siz de aynı fikirdeyseniz, neden değişimden, riskten ve denemekten korktuğunuzu anlıyoruz. Başarısızlık korkusu sizi felç etmiş olmalı. Öz saygınızın sonuçlara bağlı kalması sizi her türlü şans kaprisinin kölesi yapar. Özgürleşin. Kendinizi sevecekseniz, ne olursa olsun kendinizi sevin. Aslında söylediğimiz şey o kadar da yeni değil: "Önemli olan kazanıp kazanmadığınız değil, oyunu nasıl oynadığınızdır." Ancak bu asil gelenek yavaş yavaş ölüyor. Koç Vince Lombardi sık sık şöyle derdi: "Kazanmak her şey değildir, ama kazanmaya çalışmaktır." Peki siz onun "Kazanmak her şeydir" dediğini düşünmediniz mi? Bu yaygın yanlış alıntı, toplumsal değerlerimizle ilgili trajik bir gerçeği ortaya koyuyor. Lombardi büyük bir öğretmen ve liderdi, ancak bir kez daha insanlar duymak istediklerini duyuyorlar.

  Kendinize güçlü bir koç olun. Kendi çabalarınızı teşvik edin. Bir hedef koyup ona ulaşamıyorsanız, bir seçeneğiniz var.

  Kendinizi aşağılayabilirsiniz:

  " Yapamayacağımı biliyordum . Belki bazı insanlar değişebilir ama ben değişemiyorum. Çocukluğum beni o kadar mahvetti ki, aynı hataları tekrar tekrar yapıyorum. Bir daha asla toparlayamayacağım."

  Ya da kendinizi şöyle alkışlayabilirsiniz:

  "Muhteşem bir şekilde denedim. Kendimle gurur duyuyorum. Gerçekten çabaya daldım. Çabam başarısız oldu; bunu kabul ediyorum; acıyı kabul ediyorum. Ama gururluyum ve cesaretim için kendimi seviyorum."

  Başarı nedir? Değerinizi kim ölçüyor, siz mi yoksa izleyicileriniz mi? Kimi etkilemeye çalışıyorsunuz? Yaşayan ya da ölmüş anne babanız, eşiniz, komşularınız mı, yoksa ailenizi utandırmamak için pazar günleri ve tatillerde nasıl giyineceğinizi öğrendiğiniz o efsanevi, belirsiz "onlar" mı?

  Okullarımızın medya, kiliselerimiz veya sinagoglarımız tarafından yayılan bu acımasız aldatmaca, başarıyı bir yer, bir statü, bir şey, ulaşılması gereken bir seviye olarak gösteriyor. Bir kariyer seçin ve "başarıya" ulaşana kadar çalışın. O zaman başkaları size saygı duyacak ve siz de mutlu olacaksınız... gülünç!

  Başarılı olarak alkışlanıp, hayran kitlesinin gözünde değersiz hissetmekten daha boş ve yankı uyandıran çok az deneyim vardır. Hayatları erken yaşta kendini yok etme acısıyla sona eren süperstar sanatçıların kataloğuna bakmanız yeterli. Önce, sonra ve en sonunda tek kişilik bir seyirci kitlesine oynuyorsunuz . Onu hayal kırıklığına uğratırsanız iflas etmiş olursunuz.

  Korkaklık, hak etmediğimizi düşündüğümüz bir başarıya umutsuzca tutunmaktan kaynaklanır. Çabalarınızda kendinizi kaybetmeyi öğrenin. Bırakmayı öğrenin, o zaman gerçek cesareti kazanacaksınız.

  Işığa yüzleşecek cesarete sahip ol. Elinden geldiğince cesarete sahip olmak için çabala. Bu, kendini kemiklerine kadar zorlaman gerektiği anlamına gelmiyor. Eğlence de hayati bir ihtiyaç. Ama sorunlarını çözmek için kusursuz formüller, garantili numaralar bekleme. Ne kadar zeki olursan ol, bazı günlerin zor, bazılarının kolay olacağı bir hayat yaşama cesaretine sahip ol. Sevgiyle bırak, enerji seni dolduracak. Başarı, her anı olabildiğince dolu dolu yaşamaktır. Başarı, akma, mücadele etme, değişme, büyüme ve insan durumunun diğer tüm çelişkileriyle yüzleşme cesareti demektir. Başarı, kendine sadık kalmaktır.

  "Dilekçi" ile "dilekçi" arasındaki en büyük fark

 "Yapan" motivasyondur .

  Charles "Muhteşem" Jones

 DERS 17

 KENDİNİ MOTİVE EDEN BİRİ NASIL OLURSUN

  Diyelim ki bu sınıfa erken geldiniz. Değerler, cesaret ve kendinize karşı dürüst olma konusunda öğrendiklerinizi düşünmek için biraz yalnız kalmaya ihtiyacınız var.

  Kocaman, ayı gibi bir adam odaya giriyor, tahtaya bakıyor ve büyük beyaz harflerle Charles "Tremendous" Jones yazıyor. Sıradaki profesörünüz bu mu? Profesörlerin böyle isimleri olur mu ?

  Evet, bu kişi bunu başarıyor ve hatırlayabildiğinden daha coşkulu bir kitle önünde verdiği etkili dersler ve seminerler, binlerce insanı pozitif ve daha üretken bireyler olmaya motive etti.

  Dönüp seni, burada tek başına otururken fark ediyor. Gülümseyip masana doğru yürüyor ve elini uzatarak kendini boğuk bir sesle tanıtıyor. Eski bir dostun olsaydı, elini sıkmaz, kemiklerini kıran bir sarılmayla sarılırdı.

  “Nasılsın?” diye soruyor.

  "Anlıyorum" diye cevap veriyorsun.

  Başını sallayıp gülümsüyor. "Bu derste bana ve kendinize bir iyilik yapın. Başkaları gibi siz de faydalanmak istiyorsanız, burada söylediklerimi hatırlamayın. " Hayat Muhteşem!" kitabımdan bu dersin değeri, söylediklerim sonucunda ne düşündüğünüzü hatırlamanızdır . Bir numaralı hedefim, düşünce süreçlerinizi harekete geçirmek ve en iyi düşüncelerinizi kelimelerle çerçevelemenize yardımcı olmak, böylece onları kullanıp değerlendirebilirsiniz. Anlaştık mı?"

  Başını sallıyorsun. Tahtaya geri dönüyor, tekrar sana dönüyor ve bağırıyor: "Ve lütfen her şeyi bu kadar ciddiye alma. Başarı eğlenceli olabilir! Hayat eğlenceli olabilir! Hayat muazzam! Belki, şanslıysam, seni bir iki kez gülümsetebilirim bile..."

  Günümüzde etrafımız motivasyon kaynaklarıyla çevrili; insanlar ve nesneler, insanları bir ürün satın almaya, tavsiye için ödeme yapmaya veya bir amaca hizmet etmeye motive etmeye çalışıyor. Motivasyon dersleri tıka basa dolu ve motivasyon kitapları çok satanlar arasında. Motivasyon büyük bir iş!

  Ama bu motivasyonlara yakından bakın; bazıları öyle bir noktaya geliyor ki, herkesi istediklerini yapmaya motive edebiliyorlar ve başarı kulaklarından akıp gidiyor, ama yine de kendilerini nasıl motive edeceklerini öğrenmeyi unuttukları için mutsuzlar!

  Hangisi olmayı tercih ederdin: mutsuz, başarılı bir motivasyoncu mu, yoksa mutlu, motive olmuş bir fiyasko mu? Ben mutlu, motive olmuş bir fiyasko olmayı tercih ederim. Motive olmayı öğrenirsem, sonunda başkalarını motive eden başarılı bir motivasyoncu olurum ve bunu yaparken mutlu olurum. Kendisinden başka herkesi motive edebilen motivasyoncu dünyayı kazanabilir ama bundan asla zevk alamaz.

  Genç bir satış elemanı olarak usta bir motivasyon uzmanı olma arzumu ne kadar iyi hatırlıyorum. Dinamik motivasyon becerilerimi kullanabilmek için eğitimimi tamamlamayı sabırsızlıkla bekliyordum. Satış sunumları çok etkiliydi; hatta o kadar etkiliydiler ki, potansiyel müşteriye satın almasını söylemeden önce onları yumuşatmam gerektiğini, yoksa kalp krizinden ölebileceğini hissettim. Mantığına, faydalarına, güvenliğine, gönül rahatlığına kimsenin karşı koyamayacağını biliyordum; dünyada sunumumun çözemeyeceği hiçbir sorun yok gibiydi!

  Potansiyel müşterinin elimden kalemi alıp imza atmasını nasıl beklediğimi hatırlıyorum... ama asla yapmadı. Tam da cızırtının en yoğun olduğu anda, potansiyel müşterim esner veya "Sigorta param yok" ya da "Çift kimlikli beş bin dolarım var !" gibi göz kamaştırıcı bir sözle lafımı keserdi.

  Kalbim yerinden fırlayacak gibi olurdu. O kadar dibe batardım ki, dibe ulaşmak için uzanmam gerekirdi. Benden daha cesareti kırılmış bir genç satış elemanı görmemişsinizdir. Kısa süre sonra sorunumun insanları nasıl motive edeceğim değil, onların beni nasıl motive edemeyeceğini anlamaya başladım!

 Bazen öylesine cesaretsiz oluyordum ki, patronumun omzunda ağlamaktan başka çarem kalmıyordu, ama sonra onun benden daha çok cesaretsiz olduğunu fark ediyordum! Gelecek beni cesaretsizleştiriyordu, patron beni cesaretsizleştiriyordu, arkadaşlarım beni cesaretsizleştiriyordu ve bazen karımın bile beni cesaretsizleştirdiğini düşünüyordum.

  Bazen bir seminerde biri yanıma gelip şöyle der: "Neden başarılı olmadığımı biliyor musun? Mutsuz bir karım var."

  Bu adamlara şok tedavisi uygulamaktan keyif alıyorum: "Gerçekten sefil bir eşin mi var? Ne kadar şanslı olduğunu bilmiyorsun. Bir erkeğin sahip olabileceği en büyük servet sefil bir eştir! Ya eşim eve gidip ona durumun ne kadar kötü olduğunu anlattığımda anlayışlı davransaydı ve bana, 'Ah, benim tatlı küçük babam, sen burada annenle kal, ben sana bakarım' deseydi? Kaldırımda, mobilyalarımızın arasında birbirimizi teselli ederdik!"

  Mutsuz bir eşiniz varsa, çalışmaya devam edersiniz, yoksa size ilk başta böyle bir işe girmenin ne kadar aptalca olduğunu hatırlatır. Ama mutsuz bir eşiniz yoksa umutsuzluğa kapılmayın; muhtemelen bu varlık olmadan da geçinebilirsiniz.

  Şaka yapıyorum ama motive olmayı öğreniyorsanız aşamayacağınız hiçbir engel olmadığını açıkça belirtmek istiyorum. Hayatınıza dokunan her şeyin sizi daha derinden motive olmuş bir insan yapmak için olduğuna ve bunun da başkalarını daha yüksek hedeflere motive edebileceğine tüm kalbimle inanıyorum.

  Bazıları motivasyonumun sırrının ne olduğunu soruyor. Aslında ben bulmadım, o beni buldu. Satış kariyerimin ilk beş yılındaki başarılarımdan biri, beş yıl boyunca aralıksız haftalık üretim yapmamdı. Bu, bir poliçe satarken tek bir hafta bile kaçırmadığım anlamına geliyor. Kulağa etkileyici geliyor, ama gerçeğin tamamı bu değil.

  Gerçek şu ki, hedeflere inandım ve her hafta bir poliçe satacağıma veya bir poliçe alacağıma dair yemin ettim. Size söyleyeyim, yirmi iki poliçe satın aldıktan sonra motivasyonum artmaya başladı! Basit bir yeminin hayatımın geri kalanında işim üzerinde büyük bir etkiye sahip olacağının farkında bile değildim. Çünkü bu yemin ve onu tutmanın bana maliyeti sayesinde, katılım ve bağlılığı öğrenmeye başladım .

  Bazı insanlar işlerine kendilerini adarlar ama bağlı değillerdir. Bazıları ise bağlı olurlar ama derinlemesine bağlı değillerdir. İkisi bir arada yürür ve ben, yaptığınız işe tamamen bağlı ve bağlı olmadan motive bir insan olmayı öğrenmenin mümkün olmadığına inanıyorum!

  En büyük motivasyonlarım kendi kalbimden ve evimden geldi. Başka birinin deneyimi veya hikayesi sizi asla kendi deneyiminiz kadar derinden motive edemez.

  Sigortası olmadığını söyleyen bir potansiyel müşteriye aslında sigortasının zengin olduğunu söylerdim. Ama evde yaşadığım küçük bir olay sayesinde çok daha etkili bir şey keşfettim. Bu deneyim, sigortası olmayan bir potansiyel müşteriyle tüm kalbimle aynı fikirde olmamı sağladı, ancak aynı zamanda ona da aktarmam için bana ek bir motivasyon sağladı.

  O zamanlar altı yaşında olan oğlum Jere, bir gün bahçeden annesine avazı çıktığı kadar bağırarak geldi. Doğal olarak bu, ofisimdeki (aslında oturma odamızdı; mobilyaları koridora taşımıştık) işimden dikkatimi dağıttı. Jere bağırışını birkaç desibel artırdı ve ben de "Başarılı olmayı sabırsızlıkla bekliyorum, böylece şehir merkezindeki lüks bir ofise taşınıp şık bir şekilde başarısız olabilirim," diye düşündüm.

  Jere sonunda pes etti ve tam o sırada Gloria çamaşır makinesini çalıştırdığı bodrumdan çıktı. "Ne istiyordun Jere?" diye sordu. "Hiçbir şey; sadece nerede olduğunu bilmek istedim." diye cevapladı.

  Bu hikayeyi binlerce kez anlattım çünkü neden o yirmi iki poliçenin primlerini ödediğimi gösteriyor. Altı çocuğuma asla bir imparatorluk, bir arsa veya devasa bir hisse senedi portföyü bırakamayabilirim, ama onlara paha biçilmez bir hediye bırakacağım: tam zamanlı bir anne. Hayat sigortam sayesinde altı çocuğum da annelerinin evde bir yerlerde olduğunu bilerek, cevap vermese bile, bağırarak çağırabilirler.

  Bir keresinde sallanan koltukta oturmuş gazete okurken, sekiz yaşındaki Pam küçük sarı kafasını kolumun altına sokup kucağıma çıktı. Okumaya devam ettim ve sonra milyonlarca dolarlık hayat sigortası satmama yardımcı olan o birkaç kelimeyi söyledi. Bana kocaman, hüzünlü gözlerle bakarak, "Baba, eğer sen beni asla terk etmezsen, ben de seni asla terk etmem," dedi.

  Bu sözleri söylememe neyin sebep olduğunu anlayamadım ama hemen şöyle düşündüm: "Sevgilim, seni asla bırakmam, ama eğer Tanrı başka türlü hükmederse en azından seni asla onsuz bırakmam."

  Yıllar önce iki tür baba olduğunu öğrendim: gören tip ve sahip olan tip. Gören tip, "Görmek için burada olduğum sürece ailemin onlara verebileceğim her şeye sahip olmasını istiyorum." der. Sahip olan tip ise, "Görmek için burada olsam da olmasam da onların sahip olmasını istiyorum." der.

  İşte bu, benim için adanmışlık ve katılım sonucu gerçekleşti.

  "Sigorta sektöründe değilim" veya "Satış kariyerim yok" diyorsunuz. Bakın, bahsettiğimiz prensipler bir öğrenci, eş, ofis çalışanı, satış elemanı veya her neyseniz için aynı. Hayatınızdaki harika şeyler, onları motive olmanıza yardımcı olacak şekilde değerlendirirseniz daha da büyük olacaktır . Unutmayın, bir imparatorluk değil, bir hayat kuruyorsunuz. En iyi arkadaşlarımdan biri bu konuda kafası karıştı ve neredeyse tüm değerli şeylerini kaybetti.

  Erkeklerin "İşimi her şeyden önce tutarım," dediğini duydum, bazılarının da "Ailemi her şeyden önce tutarım," dediğini. Bazıları da "Kilisem veya sinagogum her şeyden önce tutar," diyor. (Aslında muhtemelen kendilerini her şeyden önce tutuyorlardır.) Ama iş dünyasındaki en iyi derslerimin ailemden ve kilisemden geldiğini gördüm. Ailem için en iyi derslerim de işimden ve kilisemden geliyor. Kilise için en iyi derslerim de ailemden ve işimden geliyor.

  Diğer oğlum Jeff, bana hayatımın en iyi motivasyon eğitimlerinden birini verdi. Altı yaşındayken Jeff'e hayatında ne yapmak istediğini sordum. Şimdi düşünün, altı yaşında ve hâlâ hayatında ne yapmak istediğine dair hiçbir fikri yok!

  Altı yaşındayken ne olmak istediğimi biliyordum. Bir gün savaş pilotu, ertesi gün Fransız Yabancı Lejyoneri olmak istiyordum. Boksör olmak istiyordum. Polis memuru olmak istiyordum. Her zaman bir şey olmak istemiştim. Benim Jeff'im değil; hâlâ sürükleniyorum.

  Ben de, "Jeff, küçük bir projemiz olacak. İşte bir Erkek Hayatı - bir iş seç. Bir şeyler yapacaksın, dostum." dedim. Ertesi gün her şeyi halletmişti: Amerika Genç Yönetici Satış Kulübü'ne katılacaktı. Kuponu doldurup gönderdi.

  Çocukların gösteriye katılmak için can attıklarını görüyorum! Bir şeyler yapmak istiyorlar. Kimseden pek yönlendirme alamıyorlar - yanlış bir şekilde hariç.

  İki hafta sonra eve döndüğümde Jeff beni kapıda karşıladı: "Bak, baba." Ve işte hayatımda gördüğüm en büyük tebrik kartı kutusu. Açtım. Bir rozet, kimlik bilgileri ve "Parayı otuz gün içinde gönder" yazılı bir not vardı. Jeff, "Şimdi ne yapacağım?" diye sordu. Ben de, "Önce satış konuşmasını öğrenmen gerek," dedim.

  Her gece eve geldiğimde Jeff, "Baba, hazır mıyım?" diye sorardı. "Satış konuşmasını hallettin mi?" diye sorardım. "Hayır," derdi. "Beni temsil edeceksen doğaçlama konuşmayacaksın. Ne söyleyeceğini bilmeni istiyorum," derdim.

  İki hafta sonra Jeff sonunda bana şöyle dedi: "Bu satış konuşmasını sevmiyorum." "O zaman sen de bir tane yaz," dedim.

  Ertesi sabah kahvaltı masasında, üzerinde "Günaydın Bayan Smith, ben Jeffrey John Jones. Amerika Satış Kulübü'nü temsil ediyorum" yazan küçük bir kağıt parçası vardı. Hepsi bu! İki hafta geçmişti ve iki hafta sonra parayı göndermem gerekiyordu! O gece eve geldim ve Jeff'e, "Teyp kayıt cihazını çıkar; bir konuşma uyduracağız. Bir satış konuşması yapana kadar çalışacağız," dedim.

  Provalara başladık; konuşma şöyleydi: "Günaydın Bayan Smith, ben Amerika Genç Yönetici Satış Kulübü'nden Jeffrey John Jones. Lütfen şu tebrik kartlarına bakar mısınız? Good Housekeeping Onay Mührü taşıdıklarını ve kutu başına sadece bir dolar yirmi beş sentle olağanüstü bir değere sahip olduklarını göreceksiniz. Bir mi yoksa iki kutu mu istersiniz (gülümseme) lütfeeeeen?"

  Provalar yaptık ve teypten dinlediklerimizi dinlerken, Jeff'in içindeki kaplanın gelişmeye başladığını görebiliyordum. Sonunda, "Hazır mıyım?" diye sordu. "Hayır, henüz hazır değilsin. Burada işlerin nasıl yürüdüğünü biliyorsun ama sahada nasıl olduğunu bilmiyorsun. Salona çık, ben senin adayın olacağım. Yanına iki kutu al, kapıyı çal, sahaya çıktığında seni nelerin beklediğini göstereyim." dedim.

  Heyecan ve özgüvenle dolup taşan Jeff, bana gücünü göstermek için salona atladı. Gerçekten hazır olduğunu düşünüyordu. Kapıyı çaldı. Kapıyı kaşlarımı çatarak ve kükreyerek açtım: "Öğle yemeğime zorla girmek de ne demek?" Genç Yönetici Satış Elemanı şok içinde yavaşça yere yığıldı.

  Onu kaldırdım ve yeniden başladık. İkinci çizgiyi geçmesine izin verdim ve onu vurdum, üçüncü çizgiyi geçtim ve onu vurdum. Alt kattaki annesi bebeğini öldürdüğümü sandı! Ama ben bebeğini biraz yaşamaya hazırlıyordum! Bugün "bebeğini öldüren" kim biliyor musunuz? Çocuğunu, dünyanın her döndüğünde ona sarılıp öpeceğini düşünerek yetiştiren ebeveyn. Ben oğlumu gerçeğe hazırlıyordum!

  Sonunda Jeff konuşmasını tamamladı ve başardı. "Pekala," dedi, "hazır mıyız?" Ben de, "Hazırsınız. Şöyle başlayalım. St. John's Yolu'ndan iki kutuyla aşağı in. Bir ceket ve kravat tak. On kişi "hayır" der demez eve doğru koş." (Ondan fazlasının onu mahvedeceğini biliyordum.) "İki kişi "evet" der demez eve doğru koş." (İkiden fazla "evet"in de onu mahvedebileceğini biliyordum; refahın, başarısızlık kadar çok satıcıyı mahvettiğini gördüm. Çıkıp o kartları kapış kapış sattı!)

  Sonra bir gün bana itaatsizlik etti. İnanılmaz sıcak bir Temmuz günü, Jeff on dokuz kez üst üste ret cevabı aldıktan sonra içeri girdi. Dövülmüş, ter içinde kalmıştı ve kanepeye yığılıp kalmıştı. "Bundan sonra benden kart isterlerse, gelip almaları gerekecek!" dedi.

  "Bir dakika bekle Jeff. Çok zor bir gün geçirdin dostum." dedim. "Ah, baba," dedi, "diğer çocuklar ne yaptığımı öğrendiler ve onlar da kart satıyorlar."

 " Birilerinin satın almak istediğini biliyorum ," dedim . (Birilerinin satın alması gerekiyordu ; o kadar çok tebrik kartına asla ihtiyacım olmazdı.) "Yanınızda birinin olması lazım. Kendinize bir yardımcı bulmalısınız. Kız kardeşiniz Candy'yi de götürün. Kutuları taşıması için ona on sent ödeyin, size manevi destek olur," dedim.

  Düşündüğüm gibi çıkıp birbirlerini cesaretlendirdiler mi? Hayır. Çıktılar, ikisi de sızlanmaya başladı ve ikisi de pes etti! (Bu benim için iyi bir hatırlatma oldu: Cesaretiniz kırılırsa, bir arkadaşınızın omzunda ağlamayın. Bir arkadaşınız size anlayış gösterir ve siz zaten kendinize ihtiyacınız olanın iki katı anlayış gösteriyorsunuz. İşlerin ritmine geri dönüp daha çok çalışsanız iyi olur.)

  Elimde bir sürü kart ve iki de pes eden vardı. Bir şey bulmam gerekiyordu. "Jeff, Cumartesi günü seninle ben çıkıyorum." Sonra asistanlarımdan birini arayıp "Jack, Cumartesi günü Green Lane Çiftliği'ne geliyoruz ve Jeff'in morali bozuk. Onu bu moral bozukluğundan hemen kurtarmazsam, bu kartları kendim almak zorunda kalacağım. Onu senin evinden iki ev öteye kiralayacağım. İki "hayır" cevabı almasını ve sonra senin evinde bir "evet" cevabı beklemesini istiyorum." dedim.

  Ve böylece Cumartesi günü Green Lane Çiftliği'ne gittik. İlk ev hayır yerine evet dedi, ikinci ev de evet dedi. Jeff'in yüzde binlik bir vuruş ortalamasıyla arabaya geri koşarkenki yüz ifadesini görmeliydiniz! Çok motive olmuştu!

  Geçen yıl Jeff'e bir ev temizlik ürünü için yirmi dört dolar borç verdim. Sıcak bir Ağustos gününde otuz sekiz kez hayır cevabını aldı ama pes etmedi. Motivasyonunu korursan hayırların seni rahatsız etmediğini öğreniyor ve devam ederse önünde bir "Green Lane Farm" deneyimi olduğunu biliyor.

  Dışsal ve içsel motivasyon arasındaki farkı gösteren duyduğum en harika hikayelerden biri, eski sırıkla atlama şampiyonu Bob Richards tarafından anlatılır. Amerikan futbolu takımındaki bir üniversiteli çocuk, bir numaralı aylak, bir altın madenciydi. Tezahüratları duymayı severdi ama çizgiye hücum etmeyi sevmezdi. Takım elbise giymeyi severdi ama antrenman yapmayı sevmezdi. Canını sıkmayı sevmezdi.

  Bir gün oyuncular elli tur atarken, bu gösterişli oyuncu her zamanki gibi beş tur atıyordu. Antrenör gelip, "Hey evlat, sana bir telgraf var," dedi.

  Çocuk, "Hocam, bana oku." diyor. O kadar tembelmiş ki, okumayı bile sevmiyormuş.

  Koç kağıdı açtı ve okudu: "Sevgili oğlum, baban öldü. Hemen eve gel." Koç güçlükle yutkundu. "Haftanın geri kalanında izin al," dedi. Yılın geri kalanında izin alsa da umurunda değildi.

  Komik olan şu ki, Cuma günü maç saati geldi ve takım sahaya fırladı, bir de ne görelim, son çıkan çocuk da şımarıktı. Silah sesi duyulur duyulmaz çocuk, "Koç, bugün oynayabilir miyim? Oynayabilir miyim?" diye sordu.

  Koç şöyle düşündü: "Evlat, bugün oynamıyorsun. Bu bir eve dönüş maçı. Bu büyük maç. Elimizdeki her gerçek adama ihtiyacımız var ve sen onlardan biri değilsin."

  Antrenör her döndüğünde çocuk ona sürekli baskı yapıyordu: "Koç, lütfen oynamama izin ver. Koç, oynamam gerek."

  İlk çeyrek, eski okullarının skoru karşısında ezici bir üstünlükle sona erdi. Devre arasında koç, soyunma odasında onları bir kavga konuşmasıyla destekledi. "Pekala beyler, çıkın ve onlara vurun. Bu maçın bitmesine daha çok var. Bu maçı eski koçunuz için kazanın!"

  Takım sahaya fırladı ve yine kendi ayaklarına takılmaya başladı. Koç kendi kendine mırıldanarak istifa dilekçesini yazmaya başladı. Ve bir çocuk geldi. "Koç, koç, lütfen oynamama izin ver!" Koç skorborda baktı. "Tamam," dedi, "gir oraya evlat. Artık hiçbir şeye zarar veremezsin."

  Çocuk sahaya girer girmez takımı patlamaya başladı. Bir yıldız gibi koştu, pas verdi, blok yaptı, müdahale etti. Takımda elektriklenme başladı. Skor eşitlenmeye başladı. Maçın son saniyelerinde bu çocuk bir pası kesti ve galibiyet golünü atmak için sonuna kadar koştu!

  Vay canına! Tribünler coştu. Kargaşa çıktı. İnsanlar kahramanı omuzlarına aldılar. Daha önce hiç duymadığınız bir tezahürat. Sonunda heyecan yatıştı ve koç çocuğa yaklaşıp, "Daha önce hiç böyle bir şey görmemiştim. Sana orada ne oldu?" dedi.

  "Koç, babamın geçen hafta öldüğünü biliyorsun" dedi.

  "Evet," dedi, "telgrafı okudum."

  "Koç," dedi, "babam görme engelliydi. Ve bugün beni oynarken gördüğü ilk gündü!"

  Hayat bir oyun olsaydı harika olmaz mıydı? Hayat alanının her iki tarafında tezahürat edenler olsaydı ve imkansız bir duruma geldiğimizde, nasıl devam edeceğimizi bilemediğimizde, kimse bizi anlamadığında ve pes edip o korkunç sözleri söylemeye hazır olduğumuzda, "Pes ediyorum" desek harika olmaz mıydı? Tribünler canlansa ve "Charlie, oğlum, devam et; yanındayız!" diye bağırsalardı harika olmaz mıydı? "Vay canına! İhtiyacım olan tek şey buydu." derdim. Vay canına, sahada bir gol daha atardım!

  Ama hayat bir oyun değil, değil mi? Bir savaş alanı. Oyuncular ve seyirciler yerine, hepimiz askeriz, bazısı firari, bazısı da kaçak! Ama hepimiz mücadelenin içindeyiz, farkında olsak da olmasak da. Motive olmayı bilen kişinin tezahüratlara ihtiyacı yoktur. Motivasyonu vardır. Kırılabilecek bir koltuk değneği, vergiyle kaybedilecek bir ikramiye aramaz; motivasyonu içten öğrenir.

  Hedefleriniz ve onlara ulaşma planlarınız olmadan , 

nereye gideceği belli olmayan bir gemi gibisiniz 

.

  Dr. Fitzhugh Dodson

 DERS 18

 BAŞARI İÇİN KENDİNİZİ NASIL PROGRAMLARSINIZ?

  Şehrin herhangi bir işlek caddesinin köşesinde durun ve on dakika boyunca önünüzden geçen insanları izleyin. Yüz kişiden kaçının, hayatlarında tüm güçleriyle peşinden koştuğu belirli hedefleri olduğunu tahmin edersiniz?

 Eğer bahis oynayan biri olsaydınız, muhtemelen yüz kişiden hiçbirinin o günden sonra herhangi bir hedefi olmadığına dair hatırı sayılır miktarda para yatırabilirdiniz !

  Hedef belirlemek, eğer cesaret edip sorsaydınız, bu kişilerden öğreneceğiniz gibi, "'şirket patronlarının' gelecek yılın bütçesini planlarken yaptıkları bir şeydir. Hedef belirlemek, futbol koçlarının ve beyzbol menajerlerinin sıklıkla yaptığı şeydir. Hedef belirlemek, büyük operasyonlarla uğraştıkları için başkanların, valilerin ve bağış toplayıcıların her zaman bahsettiği bir şeydir. Peki maaşlarımız faturalarımızı karşılamaya bile yetmiyorken kendimiz için hedef belirlemeyi nasıl düşünebiliriz?

  Belki de maaşları faturalarını ödemeye yetmiyordur ve belki de asla yetmeyecektir; çünkü hedefleri, hayatlarını nasıl iyileştireceklerine dair somut planları, gelirlerini nasıl artıracaklarına, yeteneklerini nasıl geliştireceklerine, bilgilerini nasıl genişleteceklerine veya topluma değerlerini nasıl artıracaklarına dair fikirleri yoktur! Ne yazık ki, çoğu hiçbir yere gitmeyen gemilerin kaptanlarıdır!

  Dr. Fitzhugh Dodson, çocuk yetiştirme üzerine yazdığı iki klasik eseri " Ebeveynlik Nasıl Yapılır" ve "Baba Olmak Nasıl Yapılır" ile uluslararası üne kavuştu. Karmaşık olabilen birçok hedef belirleme sisteminin aksine, " Olabilecek Sen" adlı kitabında, hak ettiğiniz hayatı planlamanıza yardımcı olabilecek basit ve sağduyulu bir tatmin planı paylaşıyor...

  Hedefleriniz ve planlarınız hakkında konuşmak ve kendinizi başarıya nasıl programlayabileceğinizi öğrenmek istiyorum. Potansiyel Benliğiniz, sizin için önemli olan şeyleri yansıtan, iyi hazırlanmış hedeflerle gelişir.

  Hedef, ulaşmak istediğiniz bir amaçtır. Plan ise bu amaca ulaşmanın belirli bir yoludur. Hem hedefler hem de planlar zihninizdeki fikirlerdir .

  Etrafınıza bakın. Çevrenizde gördüğünüz her şey (doğanın bir parçası olmadığı sürece) birinin zihnindeki bir fikir olarak başladı. Giydiğiniz takım elbise veya elbise. Kullandığınız araba. Dinlediğiniz müzik.

  Okuduğunuz kelimeler, zihnimde bir fikir olarak başladı. Sonra fikir bir hedefe dönüştü ve ona ulaşmak için bir plan oluşturdum. Yazdığım daktilonun fikri, aslen on sekizinci yüzyılda yaşamış Henry Mill adında bir İngiliz'di. O zamandan beri bir dizi başka insan tarafından sürekli olarak geliştirilip geliştirildi ve her biri için ulaşılmış bir hedefi temsil ediyor. Giydiğiniz her şey, evinizdeki veya dairenizdeki her şey, hatta binanın kendisi bile var olmadan önce düşünülmeliydi. Sonra tasarımı, üretimi ve pazarlaması birinin hedefleri haline geldi. Diş fırçanız bile, onu başarmak için belirli bir planı olan bir fikir olarak başladı.

  Tüm somut nesneler, insanların zihninde hedefler, planlar veya fikirler olarak başladı. Bu, gerçekten kavramasına izin verdiğinizde devrim niteliğinde bir kavramdır, çünkü düşünce dünyasının önemini vurgular. Ne yazık ki, birçok Amerikalı düşünce dünyasını küçümseme eğilimindedir. Bir kişiye entelektüel dediğimizde, bu her zaman bir iltifat anlamına gelmez. "Yapıcı" olarak nitelendirilen insanlara saygı duyarız, ancak her "yapan"ın öncelikle bir düşünür olduğunu unuturuz. Olaylara bu eksik bakış açısıyla bakmak, dünyanın insanların zihinlerinde tasarlanan hedefler ve planlar tarafından nasıl değiştirildiğini açıkça görmemizi engeller .

  Okul sistemimizin öğrencilere kendi hedeflerini nasıl belirleyeceklerini ve bunlara ulaşmak için gerçekçi planlar yapmayı sürekli olarak öğretmeyi ihmal ettiğini fark ettiğinizde, bu gerçekten inanılmaz. Lisede böyle bir ders duydunuz mu? Üniversitede? Ben hiç duymadım.

  Okullarımız çoğu zaman bu tür hayati faaliyetlerin varlığına dikkat çekmeyi bile ihmal ediyor. Hedef belirleme ve plan yapma düşüncesi birçok insanın "aklından kaçıyor". Oysa hayatın her alanında başarıya ulaşmak için bir insan için bunu nasıl yapacağını öğrenmekten daha önemli çok az şey vardır. Bu fikir gerçekten bir yaşam biçimi olarak var olmalı ve ebeveynlerden çocuklarına aktarılmalıdır.

  Bazen insanlara hedeflerimden ve planlarımdan bahsedip, akıllarına ne getirdiğini soruyorum. Çoğu kişi "İş dünyasında, bilimde veya benzeri bir alanda başarı," diyor. Genellikle evlilikleri gibi profesyonel olmayan, kişisel dünyadan bahsetmiyorlar.

  Eski hastalarımdan biri olan Arthur'u düşünüyorum. Kırk üç yaşında, kendi işinin sahibi bir adamdı ve bana, kendi deyimiyle, işinde artan "sinir krizleri" nedeniyle gelmişti. İkinci erkek giyim mağazasını yeni açmıştı. İşler finansal olarak iyi gidiyordu, ancak yeni açılan mağazanın müdürüyle yaşadığı sorunlar artıyordu. Müdür, yeni görevine başlayana kadar son derece tatmin edici bir çalışandı. Şimdi aniden, Arthur'a ilk başta başarı getiren birçok kavramı değiştirmek istiyordu. Her zaman iş yargılarıyla övünen Arthur, şimdi kendine olan güvenini kaybediyordu. Çağın gerisinde mi kalıyordu? Kırk üç yaşında, ihtiyar bir adam mı oluyordu?

  Arthur, iş sorunlarını tartışırken karısı Marie'den bahsetmeye devam etti. Yirmi yıldır evliydiler ve iki genç çocukları vardı. İşini kurmakta zorlandığında, karısının başlangıçta ne kadar destekleyici ve yardımsever olduğunu sık sık dile getirirdi. Evlilik danışmanlığı için bana gelmemiş olmasına rağmen, Marie ile ilişkisini konuşmaya başladık. Evliliklerinin ilk dönemlerinde sahip olduğu yakınlığın yerini donuk bir durgunluğa bıraktığını belirttim. Evliliği için de bazı hedefler ve planlar üzerinde çalışmamızı önerdim. "Şaşırdım Doktor! Evliliğim için işim için belirlediğim hedefler gibi hedefler koymayı hiç düşünmemiştim!" dedi. Evlenmeden önce karısıyla, kendi deyimiyle, "romantik" bir ilişki yaşadığını, ancak yıllar önce spontane veya romantik bir şey yapmadıklarını biraz utangaç bir şekilde belirtti.

  Uzun uzun tartıştıktan sonra, evliliğe biraz romantizm katma gibi yeni bulduğu hedeflerine ulaşmak için birkaç basit planla başlamaya karar verdik. Ben, başarılması en kolay planlarla başlamayı önerdim. Eşi için bir miktar "aşk mesajı" kartı almaya ve ara sıra ona postayla göndermeye karar verdi. Bana her yıl 16 Haziran'da evlilik yıldönümlerini kutladıklarını söyledi. Bu yüzden ek bir plan olarak, her ayın 16'sında bir "yıldönümü" kutlamalarını önerdim. Son olarak, çocukları olmadan, sadece ikisi olarak, onu daha sık yemeğe çıkarmayı önerdim.

  Bazılarınız "Bu planlarda çok az spontanelik var. Bunlar onun kendi başına düşünmesi gereken şeyler değil mi?" diye düşünüyor olabilir. Elbette öyle. Ama cevap şu ki, eğer bunu ona bıraksaydım, bunları asla spontane düşünemezdi! Bu şekilde, bu programa başladıktan sonra karısı o kadar memnun oldu ki, evliliklerinin başlarında yaptığı gibi onun sevdiği özel yemekleri pişirmeye ve başka küçük düşünceli şeyler yapmaya başladı. Bana neşeyle, "Unuttuğum bir tür coşkuyla yaşamaya başlıyoruz," dedi. Bu arada, evliliği değişmeye başladıkça iş ilişkilerinde de büyük ilerleme kaydediyordu. Bir alandaki yaratıcılık, genellikle başka bir alana da yardımcı olur.

  Çoğu insanın hiçbir hedefi veya planı olmaması talihsiz ama şaşırtıcı değil, çünkü bu kavram kültürümüzde ihmal edilmiş bir alan. Birçok insan sadece günden güne, haftadan haftaya, yıldan yıla var oluyor. Bazılarının hedefleri var ama o kadar belirsiz veya edilgen ki neredeyse değersizler. Ben bunlara genellikle "para hedefleri" diyorum. Yeni bir Porsche, Avrupa gezisi veya vizon kürk istiyorlar. Peki. Kim istemez ki? Ancak bu tür hedeflere ulaşmak için onları karşılayacak paraya ihtiyacınız var. Bu noktada, kişi genellikle oldukça belirsizdir ve böyle bir miktarda parayı nasıl elde edeceğine dair hiçbir planı yoktur.

  "Bir nevi" hedefleri olan ama bilinçaltında hâlâ belirsiz ve tanımsız olan bazı insanlar vardır. Bu kişiler, oturup hayatlarının belirli hedeflerini belirlemek için hiç zaman ayırmamışlardır.

  Diğer bazı insanların ise elde edilmesi imkânsız hedefleri vardır. Eski hastalarımdan Bruce'un hedefi otuz beş yaşında erken emeklilikti. Bunu başaramadığı için otuz beşinci yaş günü kutlaması mahvolmuştu. Açıkçası, bu zeki genç adamın iş dünyasında oldukça başarılı olmasına rağmen, gerçekçi olmayan bir hedefti. Kaç kişi otuz beş yaşına geldiğinde emekli olabilir? Ve nasıl? Ve neden? Bruce'un durumunda, emeklilikten sonra ne yapmak istediğine dair belirli bir fikri yoktu. Emeklilik, hayatının geri kalanıyla bir şekilde ilişkili olmaktan ziyade, tüm hedefiydi. Eğer gerçekten otuz beş yaşında emekli olsaydı, bunun boş bir başarı olduğunu keşfederdi. Bu adamın hedefi yalnızca gerçekçi değildi; aynı zamanda eksikti.

  Şimdi size anlamlı hedefler geliştirmeyi, onları net bir şekilde tanımlamayı ve onlara ulaşmak için kesin planlar oluşturmayı öğretmek istiyorum.

  İlk olarak, çalışma alanınız var. Burada aklınızda seyahat, yeni bir ev, yeni bir araba veya çocuklarınız için üniversite gibi "para hedefleri" de dahil olmak üzere birçok hedef olabilir. Bu para hedeflerine ulaşma olasılığınızın en yüksek olduğu yer ise iş dünyanızdır.

  Evliliğiniz söz konusu. Bu alanda hedefler belirlemek, gelecekte boşanmayı önleyebilir veya zaten tatmin edici olan bir ilişkiyi derinleştirebilir.

  Çocuklar konusu var. Çoğu ebeveynin çocukları için nispeten az hedefi ve planı var. İtfaiyeciler gibi, günlük yangınları söndürmekle meşguller ve uzun vadeli hedefler ve planlar belirlemek için çok meşguller. Bu ebeveynler, çocuklarının gelecekte hangi yöne gidebileceğini düşünmeyerek çocuklarıyla olan duygusal ilişkilerinde büyük bir eksiklik yaşıyorlar.

  Evli değilseniz, mutlu ve kalıcı bir ilişki yaşayabileceğiniz birini bulup evlenebilmek için hedefler ve planlar belirlemekle meşgul olabilirsiniz. Birinin dediği gibi: "Çoğu insan, hayatının geri kalanını birlikte geçireceği doğru kişiyi seçmektense yeni bir araba seçmeye daha fazla zaman ve özen harcıyor."

  Son olarak, arkadaşlık konusu var. Günümüz kültüründe "arkadaşlarla" kurulan ilişkilerin çoğu ne kadar yüzeysel. Burada bazı hedefler ve planlar belirlemek isteyebilirsiniz.

  Bu alanlardan bahsetmek zihninizde bir şey uyandırdı mı? Zaten aklınızda bazı hedefler var mı, yoksa bir iki yeni fikriniz mi var? Elbette, bu üzerinde düşünmeye değer. Günlük rutin işlerinizi yaparken bunları göz önünde bulundurun: işinizi ve ödüllerini; ev hayatınızın, evliliğinizin, çocuklarınızla veya arkadaşlarınızla ilişkilerinizin kalitesini düşünün. Çocuklarınızın geleceğini düşünün. Kendi günlük varoluşunuzu düşünün. Hayatınızın bu yönlerini ve bunları nasıl değiştirebileceğinizi veya geliştirebileceğinizi düşünürken hayal gücünüzü kullanın. Yaratıcı zihninizin hayal gücüne yer açın; uçuk fikirler düşünün. Hayallerinizi yeniden keşfedin.

  Bu sürecin bir noktasında, belki bir gün veya biraz daha uzun bir süre sonra, belirli bir planlamaya hazır olacaksınız. Bu en önemli adımdır: Düşünceleriniz üzerinde belirli bir eylemde bulunmak.

  Dikkatinizi dağıtacak her şeyden uzak, yarım saat ayırın. Bu süreyi, daha önce düşündüğünüz hedeflerin yanı sıra aklınıza gelen yeni hedeflerin bir listesini yapmak için kullanın. Aklınıza gelebilecek en uçuk hedefleri de ekleyin. Bu noktada fikirlerinizin gerçekçi olup olmadığı konusunda endişelenmeyin; sadece yazın. Tüm hedeflerinizi not ettikten sonra, listeyi dikkatlice inceleyin ve sizin için en önemli beşini seçin. Bu süreç çok heyecan verici olabilir.

  Bir sonraki adımınız, bu beş hedefin her birine nasıl ulaşacağınızı belirlemektir. İşte çoğu insanın yanlış yola saptığı nokta burasıdır çünkü çok iddialı bir planla başlarlar. Hemen gerçekleştirilemediğinde ise cesaretleri kırılır ve pes ederler. Bunlar, öğretme makinesinin dersini almamış kişilerdir.

  Birçoğunuz "öğretim makinesi" ifadesini duymuş olsanız da, çalışma biçimine veya dayandığı psikolojik ilkelere aşina olmayabilirsiniz. (Öğretim makinesinin "kardeşi" olan programlanmış kitap, tamamen aynı ilkelere dayanan kitap formunda bir öğretim makinesidir.) Öğretim makinesi veya programlanmış kitap, öğrencinin çok kolay soruları cevaplayarak başlamasını sağlayacak şekilde tasarlanmıştır. Bir önceki soruyu başarıyla cevaplayana kadar bir sonraki soruya geçemez. Son olarak, programın veya kitabın sonunda öğrenci çok zor soruları cevaplamaktadır. Öğretim makinesi veya programlanmış kitap, öğrencinin en başından itibaren başarılı olmasını sağlayacak şekilde tasarlanmıştır.

  Öğretim makinesinin modeliniz olmasına izin verin. Önce hedefinizi yazın; ikinci işiniz, hedefinizi saçma derecede kolay adımlarla başlayarak bir dizi adıma bölmek. Örneğin, kırk altı yaşında, fiziksel olarak gerçekten formsuz olan eski bir hastam Max vardı. Hedeflerinden biri de iyi bir fiziksel forma geri dönmekti. Bunu nasıl yapmayı planladığını sorduğumda, Max bölgedeki en pahalı spor salonunun adını verdi ve bana tam kapsamlı bir fitness programına kaydolacağını söyledi. Her sabah işe giderken kulübün havuzunda yirmi tur yüzmeyi ve her akşam eve dönerken uğrayıp makinelerde çalışmayı planlıyordu. Bunun çok ayrıntılı bir program olduğunu ve sadece birkaç hafta dayanıp sonra bırakacağını hemen anladım.

  Bunun yerine öğretim makinesi yaklaşımını kullanmamızı önerdim. Koşu fikrini beğendi, bu yüzden günde sadece üç dakika evinin ve bahçesinin etrafında koşarak başlaması konusunda anlaştık. Karın kaslarını geliştirmek için mekik çekmek istiyordu. İlk hafta günde sadece bir mekik çekerek başlamasına karar verdik. Bu çok kolay programla başlayınca elbette başarılı oldu. Beş ay boyunca yavaş yavaş, her sabah yarım saat koşup elli mekik çekmeye başladı.

  Hedefiniz ne olursa olsun, adım adım bir plan tasarlarken, hastamı ve onun fiziksel uygunluk programını düşünün. Hedefinize giden ilk adımlarınızı inanılmaz derecede kolay hale getirin, böylece başarıya ulaşacağınızdan emin olun. Sonra adım adım artırın. Acele etmeyin.

  Max'i ve onun fiziksel uygunluk programını düşünmek, aklıma eski bir hasta olan Janet'i getiriyor. Janet yıllardır ara ara kilo veriyordu. Muhtemelen aynı on iki kiloyu en az on iki kez almış, vermiş ve geri almış olmalı. Aslında yapmak istediği şey kilo vermek ve verdiği kiloyu korumaktı. Hedefini konuştuğumuzda, geçmişte şok diyetle çok hızlı kilo verdiğini, ancak sonra aynı hızla geri aldığını fark etti.

  Janet kilo kontrolü hakkında çok fazla araştırma yapmıştı ve daha yavaş verirse kilosunu koruma şansının daha yüksek olduğunu fark etti. Biraz düşündükten sonra haftada yarım kilo vermeyi denemeye karar verdi. Haftada yarım kilo vermek için normal beslenme düzeninden 3.500 kalori daha az tüketmek gerektiğinden, Janet'in haftada yarım kilo verebilmek için her gün sadece 250 kalori daha az yemesi gerekiyordu. Bu imkansız bir iş değildi. Ve bunu kolaylaştırmak için kendine bir ödül sistemi kurdu. İşinde iki haftada bir maaş aldığı için, takvimine önümüzdeki altı ay boyunca her maaş gününde olmasını beklediği kiloyu işaretledi. (Yani, bir önceki maaş döneminde olduğundan yarım kilo daha az.) Bir kilo daha az verirse , kendine ucuz bir hediye aldı (yemek olmadığı sürece!). Hedefine her aşamada ulaştığı için kendini ödüllendirmek, ihtiyaç duyduğu ek teşvik oldu. Hayatında ilk kez sadece kilo vermekle kalmadı, aynı zamanda tekrar geri almadı.

  Başka bir örnek, insan ilişkilerinin tamamen farklı bir alanını ele alıyor. Otuz iki yaşında bir kadın hasta olan Ellen, boşandıktan sonra kendini yalnız hissetmeye başlamıştı. Amacı sosyal ilişkiler dünyasına geri dönmekti, ancak reddedilmekten çok korkuyordu. Birkaç adımdan oluşan bir plan önerdim. İlk olarak, Partnersiz Ebeveynler'e üyeliğe başvurması gerekiyordu, ancak ilk ay hiçbir etkinliğe katılmayacaktı . Hatta, çeşitli etkinlikleri listeleyen aylık bülteni bile okumaması talimatı verilmişti. İkinci ay bülteni okuması ancak hiçbir etkinliğe katılmaması gerekiyordu. Üçüncü ay yalnızca bir tartışma grubuna katılacak, dördüncü ay iki tartışma grubuna gidecekti. Son olarak, beşinci ay bir dansa gidecekti. İşe yaradı. Her geçen ay ve her adımda, planın bir sonraki adımını denemek için cesaretini topladı.

  Bu ilk adımlardan bazıları kulağa o kadar yavaş gelebilir ki anlamsız gelebilir ve "hiçbir şey olmuyor" gibi hissedebilirsiniz. Yanlış! Bir şeyler oluyor , ama çok da belirgin değil. Olan şey, Potansiyel Benliğinizin hedefinize ulaşmak için harekete geçmesidir. Çoğu zaman hedefiniz, içinizdeki baskıcı bir mekanizma müdahale etmeseydi çoktan başarmış olacağınız bir şeydir. Başlangıçta yavaş ilerleyerek her adımda başarıyı garantilemenin yanı sıra, hedefe olan samimi arzunuzun eylemlerinizi yönlendirmesine izin veriyorsunuz.

  Bazı insanlar, bir hedefe doğru ilerlerken, harekete geçme zamanı geldiğinde kendilerini atalet içinde bulurlar. Küçük, kademeli adımlara rağmen böyle bir durumla karşılaşırsanız, hedefinizi yeniden değerlendirmenin zamanı gelmiş demektir. Hedefin gerçekte ne kadar önemli olduğunu düşünün ve ardından ya hedefi bir kenara bırakın (ve yerine daha uygun bir hedef koyun) ya da ona ulaşmanın değerini yenileyerek adımlara devam edin.

  İlk beş hedefinizi seçtiğinizde, bilinçaltınıza bu hedeflerin işe yaraması için gerekli adımları planlama şansı verdiğinizden emin olun. Hem bilinçli hem de bilinçaltı zihniniz sorun üzerinde çalışırken, yaratıcı zihinsel kaynaklarınızdan en iyi şekilde yararlanacaksınız.

  Planlama aşamasını en iyi şekilde nasıl tamamlayabileceğinize dair önerim, beş hedefi ve bunlara ulaşmak için atılacak adımları üçe beş kartlara kısa bir şekilde yazmanızdır. Bu kartlardan birini her gün görebileceğiniz aynanıza bantlayın. İkincisini cebinize veya çantanıza koyun. Böylece, hem bilinçli hem de bilinçsiz olarak, bu beş hedefi ve bunlara ulaşabileceğiniz adımları her gün düşüneceksiniz. Endişelenip, kendinize baskı yaparak, bunlara ulaşmanın "doğru yolunu" hemen bulmanızı istemiyorum. Normal rutininizi sürdürürken ara sıra bunları bilinçli olarak düşünün. Aynı zamanda bilinçaltınız da işini yapacaktır. Bilinçaltınız genellikle öğle yemeği yerken veya tenis oynarken olduğu gibi beklenmedik bir anda kendi payına düşeni yapacaktır. Böyle bir durumda, fikri en kısa sürede not alın.

  Çoğunlukla pratik ve ulaşılabilir hedeflerden bahsediyorum. Doktor olmak gibi uzun vadeli bir hedef seçerseniz, bunu hedefe giden birçok adıma bölmeniz gerekecektir.

  Elbette hedefler konusunda gerçekçi olmak önemlidir. Elli yaşındaysanız, doktor olmaya karar vermek pek gerçekçi değildir. Yirmi iki yaşındaysanız gerçekçi olabilir. Öncelikle, bu iş için gerekli entelektüel donanıma ve duygusal dayanıklılığa sahip olup olmadığınızı belirleyin. Hedefe kendinizi adamadan önce profesyonel bir değerlendirme alın.

  Bazı hedefler koyduğunuzda gerçekçi olabilir, ancak hayat değişir. Hedeflerinize doğru ilerlerken her şeyin durduğunu düşünerek kendinizi kandırmayın. Amacınız evlilik ilişkinizi iyileştirmek olabilir, ancak siz bu yolda çalışırken eşiniz boşanma davası açar. Amacınız şirketinizin başkanı olmak olabilir. Ancak yeni bir bilimsel keşif, şirket yapınız içinde aniden yeni bir üretim bölümü olasılığını yaratır. Gerçek ödüllerinizin tüm firmayı değil, bu yeni bölümü yönetmekte yattığını fark edersiniz. Hedeflerinizi veya onlara ulaşma planlarınızı değiştirilemez ve beyaz mermere kazınmış şeyler olarak düşünmemeniz önemlidir. Hedefler değiştirilmek için, planlar ise değiştirilmek için yapılır. Seçim sizin olsun ya da olmasın, bir hedefi veya planı değiştirdiğinizde "başarısız" olmazsınız.

  O halde hedef bir idealdir ve tamamen kontrolünüz dışında bir şey, hedeflerinizi düşürmenize neden olabilir. Gerçekçi olmak gerekirse, başlangıçta belirlediğiniz hedefin yalnızca %25'ine ulaşabilmeniz mümkün olabilir. Ancak unutmayın, eğer o hedefi koymasaydınız, o %25'e bile ulaşamazdınız.

  Örneğin, çocuklarınızın ev işlerinde daha aktif rol almalarını sağlamayı hedefleyebilirsiniz. Onları bu aktivitelere dahil etmek için bir dizi plan yaparsınız. Ancak sizin ve onların hatırı sayılır çabalarına rağmen, sizin yapmak istediğiniz işlerin yalnızca yaklaşık %50'sini yapıyorlar. Ne denerseniz deneyin, işler daha fazla ilerlemeyecek gibi görünüyor. O zaman, %50'yi yapabilecekleri en fazla şey olarak kabul edip, kaydettikleri ilerleme için onları ve kendinizi tebrik etmeniz akıllıca olabilir.

  Bazı hedefler, zorluklara rağmen çabalamaya devam etmek isteyeceğiniz ideallerdir. Ancak bir hedef artık gerçekçi görünmediğinde, dikkatinizi başka hedeflere çevirmeniz en iyisidir. Bir hedef, yüzde 100 başaramazsanız kendinizi "başarısız" olarak adlandırmanıza neden olacak mükemmeliyetçi bir standart olarak asla kullanılmamalıdır.

  Bir beyzbol oyuncusunun vuruş ortalaması kavramını hatırlayın. .300 vuruş ortalamasına sahip bir oyuncu mükemmel bir vurucu olarak kabul edilir. Bu, vuruş başına her on vuruştan üçünü isabet ettirdiği anlamına gelir. Hedefleriniz ve planlarınızda da kendinize aynı payı tanımaya çalışın. Hedeflerinizde 1.000 vuruş ortalaması talep etmeyin. Sonuçta mükemmellik pek "insansı" bir şey değildir.

  Burada belirtilenleri yaparsanız, hayatınızda çoğu insandan daha başarılı olacağınızı neredeyse garanti edebilirim. Hedeflerinizi net bir şekilde, beşer beşer belirlemiş olacaksınız. Her hedefin tamamına ulaşamayabilirsiniz, ancak en azından her birinin bir kısmına ulaşacaksınız.

  Hedeflerinize ulaşmak için planlarınızı programlarken öğretim makinesi modelini kullandığınızdan emin olun. Başlangıçta her zaman inanılmaz derecede kolay planlarla başlayın. Bu sadece başlamanıza değil, aynı zamanda başarılı bir başlangıç yapmanıza da yardımcı olur. Kolay planlardan zor planlara doğru ilerledikçe başarılı olmaya devam etmeniz muhtemeldir.

  Her şeyden önce esnek olun. Bir hedefi veya ona giden planı istediğiniz zaman değiştirmekten çekinmeyin. Hedeflerinizin sizi yönetmesine izin vermeyin. Hedeflerinizi siz yönetin. Sonuçta, hayatınıza baskı ve yük getirmeye çalışmıyorsunuz; odak noktası oluşturuyorsunuz.

 Ancak hedeflerinizin yalnızca işinizle veya para kazanmakla ilgili olduğu bir duruma düşmemeye dikkat edin . Evliliğinizi, çocuklarınızı ve arkadaşlarınızı hayatınızı iyileştirebileceğiniz önemli alanlar olarak düşünün.

  Beş hedef seçerek başlamanızı önerdim; odaklanmak için makul bir sayı. Elbette bu beş hedefi sonsuza dek tutmayacaksınız. İki şeyden biri olacak. Bir hedefe ulaştığınızda, onu listenizden çıkarıp yenisiyle değiştireceksiniz; ya da belirli bir hedefin artık arzu edilir veya gerçekçi olmadığını fark edeceksiniz ve onu ayarlayacak veya değiştireceksiniz. Ve böylece hayatınıza devam edecek, hedeflere ulaşacak, onları ayarlayacak veya atacak ve onları yenileriyle değiştireceksiniz . Hayatlarını olduğu gibi "akıp gitmesine" izin veren çoğu insanın aksine, hayatınız her zaman belirli hedeflere ve onlara ulaşmak için belirli planlara odaklanacaktır. Hayatınızın tüm önemli alanlarında istikrarlı ve tutarlı bir tempoda "hareket halinde" olacaksınız. Durumunuzu iyileştirecek ve mutluluğunuzu artıracaksınız.

  Hedeflerinizi ne kadar dikkatli planlarsanız planlayın, 

onları şevkle takip etmediğiniz sürece asla boş hayallerden öteye geçemezler 

.

  W. Clement Stone

 DERS 19

 NASIL COŞKULU OLUNUR VE ÖYLE KALIRSINIZ

  Eğer sizden "vazgeçen"i tanımlamanız istenseydi büyük ihtimalle "çok kolay vazgeçen kişi" derdiniz.

  Bazı bireylerin kesin yenilgiyi zafere dönüştürene kadar tüm zorluklara rağmen mücadeleye devam ederken, bazılarının bitiş çizgisine çok yaklaşmışken yarışı terk etmesinin nedenini hiç merak ettiniz mi?

  Cesaret, yani dayanma, ayağa kalkma, bir şeyi tamamlayana kadar ona tutunma cesareti, kalıtsal bir özellik midir? Hayır!

  Peki, azmeden insanla vazgeçen insan arasındaki büyük fark nedir?

  Heves!

  Hayatınıza dönüp baktığınızda, herhangi bir aktiviteye olan hevesinizi kaybettiğinizde, o aktivite üzerinde çalışmaya devam etme arzunuzu da kaybettiğinizi kabul edersiniz ve bu gerçekleştiğinde, sonunda bir kenara itilirsiniz. Buna pes etmek demediniz, ama pes etmekti. Birçok küçük meselede pes etmeniz aslında o kadar önemli değildi, ancak evlilik veya kariyer gibi önemli yaşam işlevlerinizde sonuçlar genellikle felaket oluyor.

 Hayatınızı daha iyiye doğru değiştirmek için gereken sıkı çalışma şevkinizi bile kaybetme tehlikesi var mı? Evet! İçinizdeki hırs ateşini sürekli canlı tutmayı beceremiyorsanız, her şeye olan şevkinizi kaybedebilirsiniz .

  W. Clement Stone, Chicago kaldırımlarında gazete dağıtıcısı olarak işe başladı ve içinizde coşku yaratmanın ve hedef üstüne hedef başarana kadar bu coşkuyu korumanın sırrını öğrenip uyguladıktan sonra, türünün dünyadaki en büyük sigorta şirketini kurdu. Success Unlimited dergisinin sayfalarından, sırrını fark edecek kadar zekiyseniz, size nasıl yapılacağını gösteriyor...

  Notre Dame Üniversitesi'nde teoloji araştırma profesörü olan Peder John O'Brien ile birçok kez evimize konuk olarak fikir alışverişinde bulunarak keyifli saatler geçirdik. Coşku üzerine yaptığımız bir tartışmada şöyle dediğimi hatırlıyorum: "Coşku, satışta başarı için gereken en önemli faktörlerden biridir."

  "Evet," diye yanıtladı, "Başarılı, verimli ve yetenekli bir satış elemanı veya birey için kesinlikle gerekli olduğuna inandığım ilk bileşen coşkudur."

  "Coşku derken neyi kastediyorsun?" diye sordum. Şöyle cevap verdi:

  "Sanırım bu kadar yaygın kullanılan kelimenin etimolojisinin, yani kökeninin gerçekte ne olduğunu bilmek ilginizi çekecektir. İki Yunanca kelimeden geliyor ve bu kelimeler kelimenin kökenine, temel, asli, orijinal anlamına bakmanızı sağlıyor. İlki, Tanrı anlamına gelen 'Theos' . Diğer iki kelime ise 'En-Tae'. Yani bu terimin antik Yunanlılar arasındaki ilk kullanımında, kelimenin tam anlamıyla 'içinizdeki Tanrı' anlamına geliyordu ... tüm iyiliğin, güzelliğin, gerçeğin, dürüstlüğün ve sevginin yaratıcısı ve kaynağı olan İlahi Varlık. Tanrı, bir vizyona sahip olanın, şevkle yananın, bir hayali gerçekleştirmeye kararlı olanın kalbindedir. Tanrı oradadır. Tanrı ateşi yakıyor. Ateşi bizzat Tanrı yakıyor." Derin düşünceli bir ifadeyle duraksadı ve devam etti:

  "Bir keresinde Knute Rockne, Notre Dame Stadyumu'nun çizgili sahasında yürüyen en yetenekli ve parlak oyunculardan birinin hastane yatağının başında ziyarette bulunuyordu. Ölümcül bir hastalığın tüm belirtilerini taşıyordu. Adı George Gibb'di. Ona 'Gipper' lakabı takılmıştı. Bizim için bir efsane. Gipper, Notre Dame formasını giyen her oyuncuya ilham, neşe, umut ve cesaret getirir. George Gibb, kendi sahasında rakibinin hiçbir pasını tamamlamasına izin vermediği söylenen tek adamdır."

  Rockne'ın yatağının başında diz çöküp Yüce Tanrı'ya George'a hayatının en büyük olayıyla, yani ayrılışıyla yüzleşmesi için gereken cesareti ve gücü vermesi için dua ettiği kısa bir konuşmanın ardından George Gibb ona baktı ve 'Rock, artık gitmek zor' dedi. Bu, futbol sezonunun sonlarına doğruydu.

  "Şimdi gitmek zor, ama bir gün," dedi, "işler zorlaştığında ve rakiplerimiz oyuncularımızı yendiğinde, onlara gidip The Gipper için bir galibiyet daha kazanmalarını söyleyin. Nerede olacağımı bilmiyorum ama şunu biliyorum ki, bunun olacağını bileceğim."

  "Yaklaşık beş yıl sonra, Notre Dame o günlerdeki en sevdiği rakibi olan Army ile karşılaştığında, Knute Rockne, Notre Dame'de çalıştırdığı en zayıf takımlardan birine sahipti. İlk yarının sonunda skor 21-7 Army lehineydi. Devre arasında oyuncular soyunma odasına doğru yürürken, Rockne onlara The Gipper'ın hikayesini tüm samimiyeti ve duygusuyla anlattı.

 "Ve dedi ki, 'Çocuklar, Gipper'ın hikayesini anlatmamı haklı çıkaracak koşulların karşılandığını biliyorum . Daha önce size hiç anlatmamıştım . Ama zamanı geldi. Bugün işlerin zor olduğunu biliyorum... talihsiz olaylar sizi yıprattı... kendinizi yenilmiş hissediyorsunuz... ama şimdi Notre Dame'ın onurlu renklerini giyen oyuncunun, Gipper'ın sonsuza dek gurur duyduğu gururu yeniden kazanmalısınız.' George Gibb'in ona söylediği son sözleri anlattı ve ardından buyurgan bir sesle, 'Hadi coşkuyla sahaya çıkalım ve... Gipper için bir galibiyet daha kazanalım.' dedi."

  Oyuncular duygulandı. Soyunma odasından koşarak çıktılar. Dönüşüm geçiren adamlar gibi oynadılar... vurdular... koştular... pas verdiler... blok yaptılar... bilinen yeteneklerinin ötesine geçtiler. Rockne daha sonra, 'Bu kadar vasat yeteneklere sahip bir takımın bu kadar cesaretle... canlılıkla... şevkle ve... coşkuyla oynadığını hiç görmemiştim.' dedi.

  "Ve o karanlık kasım gününde gölgeler o tarlaya çöktüğünde skor: Ordu - West Point 21 ... Notre Dame 28.

  "Sporcuların forma giydiği soyunma odalarına girdiğinizde, bronz bir levhada şu sözleri görürsünüz: 'İşler zorlaştığında ve rakiplerimiz oyuncularımızı yeniyorsa, içeri girin ve The Gipper için bir galibiyet daha kazanın.' Bence her yıl vasat yetenekteki oyuncuları alıp götüren, onları dönüştüren, onlara cesaret ve... hiçbir önemli mücadelenin kazanılamayacağı bir coşku veren işte bu ruhtur."

 İSTEDİĞİNİZ ZAMAN COŞKU GELİŞTİRİN

  Kim olursanız olun: yönetici, avukat, doktor, öğretmen, satış müdürü, müdür, ustabaşı, spor koçu, rahip veya haham; başkalarını etkilemede, arzu ettiğiniz hedeflere ulaşmada ve istenmeyen alışkanlıklarınızı ortadan kaldırmada pek çok önemli mücadele ve savaş vereceksiniz .

  Düzenli olarak düşünmeye ve planlamaya zaman ayırmaya ve zihin gücünüzü kullanarak gerçekten olumlu bir zihinsel tutum geliştirmeye ve olumsuzlukları ortadan kaldırmaya istekli olmanıza bağlı olarak kazanacak veya kaybedeceksiniz.

  "Hiçbir önemli savaş coşku olmadan kazanılamaz," demişti Peder O'Brien. "Peki coşku nasıl geliştirilir?" diye sorabilirsiniz. İşte cevabım:

  "İstediğiniz bir hedefe ulaşmak için hevesli olmak istiyorsanız, zihninizi her gün hedefinize odaklayın. Hedefiniz ne kadar değerli ve arzu edilirse... o kadar özverili ve hevesli olursunuz.

  Profesör William James'in şu ifadesini anlayın ve ona göre hareket edin: 'Duygular her zaman doğrudan akla tabi değildir, ancak her zaman doğrudan eyleme tabidirler.'

  “Örnek: Diyelim ki birkaç bin kişinin önünde konuşma yapmanız istendi ve topluluk önünde konuşma konusunda deneyiminiz yok. Çekingen ve korkak olacaksınız. Konuşmak için kürsüye çıkmak için mantığa hitap eden öz motivasyon araçlarını kullanabilirsiniz: Başarı, deneyenler tarafından elde edilir ve Denemekten kaybedecek hiçbir şey olmadığı, ancak başarılı olursa kazanacak çok şey olduğu yerde her ne pahasına olursa olsun dene . Sonra öz motivasyonu kullanın: ŞİMDİ YAP ve hemen harekete geç. Kürsüye yürü. Oraya vardığında, korku duygusu altında olabilirsin. Bu korkuyu etkisiz hale getirmek için: Yüksek sesle konuşun... hızla... önemli kelimeleri vurgulayın... yazılı sözcükte nokta, virgül veya başka bir noktalama işareti olduğunda tereddüt edin... sesinizde bir gülümseme tutun ve... sonra modülasyon kullanın . Midenizde kelebekler uçuşmayı bıraktığında, aynı coşkuyla konuşma tonuyla konuşabilirsiniz. 100 denemede 100 işe yarar.

  Profesör James evrensel bir gerçeğe dikkat çekti: Duygular... ruh halleri ve... hisler eylemleri takip eder . Coşkulu olmak istiyorsanız ... coşkulu bir şekilde hareket edin .

  Dünyaya olan net değeriniz genellikle kötü 

alışkanlıklarınız iyi alışkanlıklarınızdan çıkarıldıktan sonra geriye kalan miktarla belirlenir 

.

  Benjamin Franklin

 DERS 20

 KÖTÜ ALIŞKANLIKLARINIZDAN NASIL KURTULABİLİRSİNİZ?

  Alışkanlıklar hakkında kesin bir fikre sahip olmayan akıllı insan nadirdir.

  John Dryden şöyle demiş: "Önce alışkanlıklarımızı oluştururuz, sonra alışkanlıklarımız bizi oluşturur." Horace Mann şöyle yazmış: "Alışkanlık bir halattır. Her gün bir ipliğini örüyoruz ve sonunda onu koparamayız." Samuel Johnson ise şöyle haykırmış: "Alışkanlık zincirleri genellikle hissedilmeyecek kadar küçüktür, ta ki kırılamayacak kadar güçlü olana kadar."

  Eğer bu sınıf kapasitesinin çok üzerinde doluysa, bunun nedeni hepinizin burada aynı amaç için toplanmış olmanızdır: Amerika'nın ilk gerçek dehası Benjamin Franklin'in, kendine özgü üslubuyla, kendisinin ulaştığı konuma asla ulaşamayacak olan kötü alışkanlıklarının zincirlerini nasıl kırdığını tam olarak anlatmasını dinlemek.

  Hayatınız boyunca binlerce alışkanlık edindiniz. Çoğu iyi alışkanlıklar. Hatta bazıları hayatta kalmanız için gerekli. Örneğin, muhtemelen günde bir veya daha fazla kez araba kullanıyorsunuz. İlk sürüş dersinizden kısa bir süre sonra, aracınızı kullanmak için gereken sayısız eylem alışkanlık haline geldi. Araba kullanmak için gereken her adımı atmadan önce durup düşünmek zorunda olsaydınız, muhtemelen kısa sürede bir trafik kazasına dönüşürdünüz.

  Ancak tüm bu iyi alışkanlıkların yanı sıra, zararlı olan bazı alışkanlıklarınız da olduğunu biliyorsunuz ve eğer zorlanırsanız, muhtemelen bunların oldukça kapsamlı bir listesini oluşturabilirsiniz. Hatta kendinize acıyorsanız, bunların sizi geride tuttuğunu fark ettiğinizi, ancak ne yapacağınızı bilmediğinizi bile itiraf edebilirsiniz.

  Artık bu bahaneniz olmayacak, Benjamin Franklin'in Otobiyografisi'nden Bay Franklin sizinle bir konuşma yaptı...

  Her ne kadar halka açık ibadetlere nadiren katılsam da, yine de uygun ve doğru bir şekilde yapıldığında faydalı olduğuna dair bir fikrim vardı ve Philadelphia'da düzenlediğimiz tek Presbiteryen papaz veya toplantının desteği için yıllık aidatımı düzenli olarak ödüyordum. Bazen bir dost olarak beni ziyaret eder ve ibadetlerine katılmam konusunda beni uyarırdı ve ara sıra, bir kez üst üste beş Pazar günü katılmam konusunda beni ikna ederdi. Bana göre iyi bir vaiz olsaydı, çalışmam sırasında Pazar günleri boş zaman geçirme fırsatım olmasına rağmen, belki de devam edebilirdim; ancak vaazları çoğunlukla ya polemik argümanlar ya da mezhebimizin kendine özgü doktrinlerinin açıklamalarıydı ve hepsi bana göre çok kuru, ilgisiz ve öğretici değildi, çünkü tek bir ahlaki ilke bile aşılanmamış veya dayatılmamıştı; amaçları bizi iyi vatandaş olmaktan çok Presbiteryen yapmak gibi görünüyordu.

  Sonunda, Filipililer'in dördüncü bölümünün şu ayetini metnine uyarladı: "Son olarak, kardeşlerim, gerçek, onurlu, adil, temiz, sevimli ve övgüye değer ne varsa, eğer bir erdem veya övgü varsa, bunları düşünün." Ve ben, böyle bir metin üzerine bir vaaz verirken, bir miktar ahlak dersi vermekten kaçınamayacağımızı düşündüm. Fakat kendini, elçinin kastettiği gibi, yalnızca beş noktayla sınırladı: 1. Şabat gününü kutsal tutmak 2. Kutsal Yazıları okumaya gayret etmek 3. Toplu ibadete gerektiği gibi katılmak 4. Sakramentten pay almak 5. Tanrı'nın hizmetkârlarına gereken saygıyı göstermek. Bunların hepsi iyi şeyler olabilirdi; ancak bunlar metinden beklediğim türden iyi şeyler olmadığı için, başka hiçbir metinde bunlarla karşılaşmaktan umudumu kestim, tiksindim ve bir daha vaazlarına katılmadım. Birkaç yıl önce, kendi özel kullanımım için (1728'de) " İnanç Maddeleri ve Dini Eylemler" başlıklı küçük bir Ayin veya dua biçimi yazmıştım . Bu metne geri döndüm ve bir daha halka açık toplantılara gitmedim. Davranışım kınanabilir olabilir, ancak daha fazla mazeret üretmeye çalışmadan bırakıyorum; şu anki amacım gerçekleri aktarmak, onlar için özür dilemek değil.

 “AHLAKİ MÜKEMMELLİYETE ULAŞMANIN CESUR VE ZORLU PROJESİ…”

  Tam da bu sıralarda, ahlaki mükemmelliğe ulaşmak gibi cesur ve meşakkatli bir proje tasarladım. Hiçbir zaman hiçbir hata yapmadan yaşamak istiyordum; doğal eğilimin, geleneğin veya arkadaşlığın beni sürükleyeceği her şeyin üstesinden gelecektim. Neyin doğru neyin yanlış olduğunu bildiğim veya bildiğimi sandığım için, neden her zaman birini yapıp diğerinden kaçınamayacağımı anlayamıyordum. Fakat kısa süre sonra, hayal ettiğimden daha zor bir işe giriştiğimi fark ettim. Dikkatimi bir hataya karşı korumaya harcarken, sık sık bir başkası beni şaşırtıyordu; alışkanlık dikkatsizliğin avantajını kullanıyordu; eğilim bazen akıl için fazla güçlüydü. Sonunda, tamamen erdemli olmanın bizim çıkarımıza olduğuna dair salt varsayımsal inancın, kaymamızı engellemeye yetmediği sonucuna vardım; ve istikrarlı, tekdüze bir davranış doğruluğuna güvenebilmemiz için zıt alışkanlıkların kırılması ve iyilerinin edinilip yerleşmesi gerektiği sonucuna vardım. Bu amaçla aşağıdaki yöntemi geliştirdim.

  Okumalarımda karşılaştığım çeşitli ahlaki erdem sıralamalarında, farklı yazarların aynı isim altında az ya da çok sayıda fikir içermesi nedeniyle, kataloğun az ya da çok sayıda olduğunu gördüm. Örneğin, ölçülülük bazıları tarafından sadece yeme ve içmeyle sınırlı tutulurken, bazıları tarafından bedensel veya zihinsel her türlü zevk, iştah, eğilim veya tutkunun, hatta açgözlülüğümüz ve hırsımızın bile ılımlılaştırılması anlamına gelecek şekilde genişletildi. Netlik sağlamak adına, daha fazla fikir içeren birkaç isim kullanmaktansa, her birine daha az fikir eklenmiş daha fazla isim kullanmayı önerdim; ve o zamanlar gerekli veya arzu edilir bulduğum her erdemi on üç isim altında topladım ve her birine, anlamına verdiğim kapsamı tam olarak ifade eden kısa bir kural ekledim.

  Bu erdemlerin adları ve ilkeleri şunlardır:

  İTİBAR. Canınız sıkılıncaya kadar yemeyin, canınız sıkılıncaya kadar içmeyin.

  SESSİZLİK. Başkalarına veya kendinize fayda sağlamayacak şeyler söylemeyin; önemsiz konuşmalardan kaçının.

  DÜZEN. Her şeyin bir yeri olsun; işinizin her bölümünün bir zamanı olsun.

  KARAR. Yapmanız gerekeni yapmaya karar verin; karar verdiğiniz şeyi mutlaka yapın.

  TUTUMLULUK. Başkalarına veya kendinize iyilik yapmaktan başka bir şey için harcama yapmayın; yani hiçbir şeyi israf etmeyin.

  SANAYİ. Vakit kaybetmeyin; daima faydalı bir şeyle meşgul olun; bütün gereksiz işleri kesin.

  SAMİMİYET. Zararlı hilelere başvurmayın; masum ve adil düşünün ve eğer konuşuyorsanız, buna göre konuşun.

  ADALET. Kimseye zarar vererek veya görevi olan menfaatleri ihmal ederek haksızlık yapmayın.

  İDEALİZM. Aşırılıklardan kaçının; yaralara karşı duyduğunuz öfkeyi, hak ettikleri kadar sineye çekin .

  TEMİZLİK. Bedende, giysilerde ve konutta hiçbir kirliliğe tahammül etmeyin.

  SAKİNLİK. Önemsiz şeylerle veya sık rastlanan veya kaçınılmaz kazalarla rahatsız olmayın.

  İFFET. Cinsel ilişkiyi sağlık veya çocuk sahibi olmak dışında nadiren kullanın; asla körelmeye, zayıflığa veya kendi huzurunuza veya başkasının itibarına zarar vermeye yönelik kullanmayın.

  ALÇAKGÖNÜLLÜLÜK. İsa'yı ve Sokrates'i örnek alın.

  Niyetim tüm bu erdemlerin alışkanlığını edinmek olduğundan , hepsini birden deneyerek dikkatimi dağıtmamanın, bunun yerine bir seferde birine odaklanmanın iyi olacağına karar verdim; ve onda ustalaştığımda, diğerine ve bu şekilde on üçünü tamamlayana kadar devam edecektim; ve bazılarının daha önce edinilmesi, diğer bazılarının edinilmesini kolaylaştırabileceğinden, onları yukarıda durdukları gibi bu bakış açısıyla düzenledim. Önce ölçülülük, çünkü sürekli uyanıklığın sürdürülmesi ve eski alışkanlıkların amansız çekiciliğine ve sürekli ayartmaların gücüne karşı gardın alınması gereken yerlerde çok gerekli olan o soğukkanlılığı ve zihin berraklığını sağlamaya eğilimlidir. Bu edinildikten ve yerleştikten sonra, Sessizlik daha kolay olacaktır; ve erdemde ilerlerken aynı zamanda bilgi edinme arzum olduğundan ve konuşmada dilden ziyade kulakların kullanımıyla edinildiğini düşünerek ve bu nedenle, beni sadece önemsiz topluluklara kabul ettiren gevezelik, kelime oyunu ve şaka yapma alışkanlığımı kırmak istediğimden, Sessizlik'e ikinci sırayı verdim. Bu ve bir sonraki, yani Düzen'in, projeme ve çalışmalarıma daha fazla zaman ayırmamı sağlayacağını umuyordum. Kararlılık, bir kez alışkanlık haline geldiğinde, sonraki tüm erdemleri edinme çabalarımda beni kararlı tutacaktı; Tutumluluk ve Çalışkanlık, beni kalan borcumdan kurtaracak ve refah ve bağımsızlık sağlayarak Samimiyet ve Adalet vb. gibi erdemleri uygulamayı daha kolay hale getirecekti. O zaman, Pisagor'un Altın Dizelerindeki öğüdüne uygun olarak günlük incelemenin gerekli olacağını düşünerek, bu incelemeyi yürütmek için aşağıdaki yöntemi geliştirdim.

  Her erdem için bir sayfa ayırdığım küçük bir defter hazırladım. Her sayfayı kırmızı mürekkeple, haftanın her günü için birer tane olmak üzere yedi sütun olacak şekilde çizdim ve her sütunu o güne ait bir harfle işaretledim. Bu sütunları on üç kırmızı çizgiyle çizdim ve her satırın başına erdemlerden birinin ilk harfini koydum. İncelemem sonucunda o gün o erdemle ilgili olarak işlendiğini gördüğüm her kusuru, hangi satırda ve ilgili sütunda küçük bir siyah noktayla işaretleyecektim.

  Her bir erdeme sırayla bir hafta boyunca sıkı bir şekilde dikkat etmeye karar verdim. Bu nedenle, ilk haftadaki en büyük önlemim, Ölçülülük'e karşı en ufak bir kusurdan bile kaçınmak, diğer erdemleri kendi olağan şanslarına bırakmak ve her akşam sadece günün kusurlarını işaretlemekti. Dolayısıyla, ilk hafta T ile işaretlenmiş ilk satırımı lekelerden arındırabilirsem, o erdemin alışkanlığının o kadar güçleneceğini ve karşıtının zayıflayacağını varsaydım ki, dikkatimi bir sonrakini de içerecek şekilde genişletmeye ve sonraki hafta her iki satırı da lekelerden arındırmaya cesaret edebilirdim. Böylece sonuncuya doğru ilerleyerek, on üç haftada bir kursu ve bir yılda dört kursu tamamlayabilirdim. Ve tıpkı bir bahçede otları ayıklaması gereken biri gibi, bütün kötü otları bir kerede yok etmeye kalkışmaz, bu onun gücünü ve erişimini aşar, ama bir seferde bir yatakta çalışır ve ilkini tamamladıktan sonra ikinciye geçer, ben de umarım, satırlarımı lekelerinden art arda temizleyerek erdemde kaydettiğim ilerlemeyi sayfalarımda görmenin cesaret verici zevkini yaşardım, sonunda birkaç aşamada on üç haftalık günlük incelemeden sonra temiz bir kitap gördüğüm için mutlu olurdum.

  Bu öz değerlendirme planını uygulamaya başladım ve ara sıra ara vererek bir süre devam ettirdim. Kendimi hayal ettiğimden çok daha fazla kusurla dolu bulduğuma şaşırdım; ama onların azaldığını görmekten memnuniyet duydum. Eski kusurların izlerini yeni bir derste yenilerine yer açmak için kağıttan kazıyarak deliklerle dolan küçük defterimi ara sıra yenileme zahmetinden kaçınmak için, tablolarımı ve talimatlarımı, çizgileri kalıcı bir leke oluşturan kırmızı mürekkeple çizilmiş bir not defterinin fildişi yapraklarına aktardım ve o çizgilerin üzerine hatalarımı siyah kurşun kalemle işaretledim; bu izleri ıslak bir süngerle kolayca silebiliyordum. Bir süre sonra yılda yalnızca bir ders, sonrasında da birkaç yılda yalnızca bir ders tamamladım; ta ki sonunda, seyahatlerde ve yurtdışındaki işlerde, araya giren birçok işle meşgul olduğum için hepsini tamamen bırakana kadar; ama küçük defterimi her zaman yanımda taşıdım.

  Erdemler listem başlangıçta sadece on iki taneydi; fakat bir Quaker arkadaşım bana genel olarak kibirli olduğumun düşünüldüğünü; kibrimin konuşmalarda sık sık ortaya çıktığını; herhangi bir konuyu tartışırken haklı olmakla yetinmediğimi, hatta baskıcı ve biraz da küstah olduğumu nazikçe söyledi; beni buna birkaç örnek vererek ikna etti; eğer yapabilirsem, kendimi bu kötü alışkanlıktan veya akılsızlıktan kurtarmaya karar verdim ve listeme Alçakgönüllülüğü de ekleyerek kelimeye geniş bir anlam kazandırdım.

 Bu erdemin gerçekliğini edinmede pek başarılı olduğum söylenemez , ancak görünüşte epeyce başarılı oldum . Başkalarının duygularıyla doğrudan çelişmekten ve kendi duygularımı olumlu bir şekilde savunmaktan kaçınmayı bir kural haline getirdim. Hatta Junto'muzun eski yasalarına uygun olarak, dilde "kesinlikle", "şüphesiz" vb. gibi sabit bir görüşü ifade eden her kelime veya ifadeyi kullanmayı bile yasakladım ve bunların yerine "kavrayabiliyorum", "anlıyorum" veya "hayal ediyorum" gibi ifadeleri benimsedim; ya da "şu anda bana öyle görünüyor". Başka biri benim hatam olduğunu düşündüğüm bir şeyi ileri sürdüğünde, ona aniden karşı çıkma ve önermesinde hemen bir saçmalık gösterme zevkinden kendimi mahrum ettim; ve cevap verirken, bazı durumlarda veya koşullarda görüşünün doğru olacağını, ancak mevcut durumda bana bir fark göründüğünü veya göründüğünü vb. belirterek başladım. Bu değişikliğin tavrımdaki avantajını kısa sürede fark ettim; katıldığım sohbetler daha keyifli bir şekilde ilerledi. Fikirlerimi ortaya koyarkenki mütevazı tavrım, fikirlerimin daha kolay kabul görmesini ve daha az çelişkiyle karşılaşmamı sağladı; haksız olduğum ortaya çıktığında daha az mahcup oldum ve haklı olduğumda başkalarını hatalarından vazgeçip bana katılmaya daha kolay ikna ettim.

  Ve başlangıçta doğal eğilimlerime biraz sert bir şekilde uyarak benimsediğim bu üslup, sonunda o kadar kolay ve benim için o kadar alışılmış hale geldi ki, belki de son elli yıldır hiç kimse dogmatik bir ifadenin benden kaçtığını duymadı. Ve bu alışkanlığa (dürüst karakterimden sonra) esas olarak, yeni kurumlar veya eskilerinde değişiklikler önerdiğimde vatandaşlarım üzerinde çok fazla ağırlığım ve üye olduğumda kamu konseylerinde çok fazla etkim olmasından kaynaklandığını düşünüyorum; çünkü kötü bir konuşmacıydım, asla belagatli değildim, kelime seçimlerimde çok tereddütlüydüm, dil kullanımım neredeyse hiç doğru değildi, ama yine de genellikle görüşlerimi savundum.

  DÖNEM

 BEŞ

  Hayatı seviyor musun? 

Öyleyse zamanı boşa harcama, çünkü hayat ondan yapılmıştır.

  Benjamin Franklin

 

  Erteleme hastalığı en yaygın ve en ölümcül hastalıklardan 

biridir ve 

başarı ve mutluluk üzerindeki olumsuz etkisi çok büyüktür .

  Dr. Wayne W. Dyer

 DERS 21

 İŞLERİ ERTELEMEYİ NASIL DURDURURSUNUZ

  "Bugün yapabileceğin işi asla yarına bırakma."

  Hepimiz gençliğimizden beri Benjamin Franklin'in bilgece öğüdüyle yaşadık. Bu, tüm ebeveynlerin en sevdiği sözlerden biridir. Bunu kendimizden duyduk ve şimdi kendi çocuklarımıza da tekrarlıyoruz. Yine de, bu özdeyişin büyük gerçeğini kabul etsek de, hayatlarımızı genellikle sanki sözleri "Yarına erteleyebileceğin bir şeyi asla bugün yapma" şeklinde çevrilmiş gibi yaşarız.

  Ne yazık ki yarın diye bir şey yok. Onu ancak aptalların takvimlerinde bulabiliriz. Onlar için yarın, başarı ve zenginliğe doğru yolculuklarına başlayacakları gündür; yarın kendilerini düzeltecekleri, daha çok çalışacakları, alışkanlıklarını değiştirecekleri, bozulan arkadaşlıklarını onaracakları, eski borçlarını ödeyecekleri, daha iyi bir işe başvuracakları gündür.

  Ama yarın asla gelmez ve bu kadar çok umut vadeden sayısız hayat, ertelemelerle heba olur. Stephen Leacock'ın uzun zaman önce yazdığı gibi, "Çocuk, 'Büyüdüğümde' der, ama bu ne anlama gelir? Büyük oğlan, 'Büyüdüğümde' der ve sonra, büyüdüğünde, 'Evlendiğimde' der. Ama sonuçta, evlenmek ne anlama gelir? Düşünce, 'Emekli olabileceğimde'ye dönüşür. Emeklilik geldiğinde ise, geçtiği manzaraya geri döner; soğuk bir rüzgar esiyormuş gibi gelir; bir şekilde her şeyi kaçırmıştır ve hepsi gitmiştir."

  Başarı ve erteleme kesinlikle birbiriyle bağdaşmaz. Başarılı olmak için, işleri ertelemekten kurtulmalısınız ve bunu başarabilirsiniz. Çok satan kitapların yazarı Dr. Wayne W. Dyer, " Hatalı Bölgeleriniz" adlı kitabında size bunu nasıl yapacağınızı öğretecek .

  Bu dersten yarın değil, şimdi faydalanın…

  Erteleyici misiniz? Çoğu insan gibiyseniz, bunun cevabı evet. Ancak büyük ihtimalle, bir şeyleri ertelemenin bir yaşam biçimi olarak beraberinde getirdiği tüm o kaygıyla yaşamak istemezsiniz. Yapmak istediğiniz birçok işi ertelediğinizi fark edebilirsiniz, ancak yine de bir nedenden ötürü eylemi askıya almaya devam edersiniz. Bu erteleme işi hayatın oldukça yorucu bir yönüdür. Kötü bir vakayla karşı karşıyaysanız, "Bunu yapmam gerektiğini biliyorum ama daha sonra yapacağım" demediğiniz neredeyse tek bir gün geçmez. "Erteleme" hatalı bölgenizi dış güçlere bağlamak zordur. Hepsi sizin - hem ertelemeniz hem de bunun sonucunda katlandığınız rahatsızlık.

  Erteleme, evrensel bir hata alanına en yakın olanıdır. Uzun vadede sağlıksız olmasına rağmen, çok az insan dürüstçe erteleyici olmadığını söyleyebilir. Tüm hata alanlarında olduğu gibi, bu davranışın kendisinde sağlıksız bir şey yoktur. Aslında ertelemek diye bir şey yoktur. Sadece yaparsınız ve yapmadığınız şeyler, ertelenmek yerine, gerçekte sadece geri alınır. Nevrotik davranışı temsil eden şey, yalnızca buna eşlik eden duygusal tepki ve hareketsizleşmedir. Eğer bir şeyleri ertelediğinizi hissediyorsanız ve bundan hoşlanıyorsanız, buna eşlik eden suçluluk, kaygı veya üzüntü yoksa, o zaman kesinlikle ona tutunun. Ancak çoğu insan için erteleme, aslında şu anı mümkün olduğunca dolu dolu yaşamaktan bir kaçış anlamına gelir.

 UMUDU, DİLEK VE BELKİ

  Erteleyicinin üç nevrotik cümlesi, erteleme davranışını sürdürmeye yönelik destek sistemini oluşturur.

  • “Umarım her şey yoluna girer.”

  • “Keşke her şey daha iyi olsaydı.”

  • "Belki sorun olmaz."

  İşte erteleyenin keyfi. Yeter ki "belki", "umarım" veya "dilerim" deyin, bunları şu anda hiçbir şey yapmamak için bir gerekçe olarak kullanabilirsiniz. Tüm dilek ve umutlar zaman kaybıdır; peri diyarının sakinlerinin aptallığıdır. Her ikisi de hiçbir zaman bir şeyi başarmaz. Bunlar, kolları sıvayıp hayat aktiviteleriniz listesine eklenecek kadar önemli olduğuna karar verdiğiniz görevleri üstlenmekten sadece kullanışlı kaçış cümleleridir.

  Aklınıza koyduğunuz her şeyi başarabilirsiniz. Güçlüsünüz, yeteneklisiniz ve hiç de kırılgan değilsiniz. Ancak işleri ileri bir zamana erteleyerek, gerçeklerden kaçmaya, kendinizden şüphe etmeye ve en önemlisi de kendinizi kandırmaya kapılıyorsunuz. Erteleme bölgeniz, şu anda güçlü olmaktan uzaklaşıp, gelecekte işlerin düzeleceğini ummaya doğru bir harekettir.

 YAŞAM STRATEJİSİ OLARAK ATALET

  İşte sizi şu anki anınızda hareketsiz tutabilecek bir cümle: "Bekleyeceğim ve düzelecek." Bazıları için bu bir yaşam biçimi haline gelir; asla gelmeyecek bir güne ertelerler.

  Yakın zamanda danışanım olan Mark, mutsuz evliliğinden şikayet ederek yanıma geldi. Mark ellili yaşlarındaydı ve neredeyse otuz yıldır evliydi. Evliliği hakkında konuşmaya başladığımızda, Mark'ın şikayetlerinin uzun süredir devam ettiği ortaya çıktı. Bir ara, "Başından beri hiç iyi olmadı," dedi. Mark'a bunca yıllık sefalete neden dayandığını sordum. "Her şeyin düzeleceğini umuyordum," diye itiraf etti. Neredeyse otuz yıllık bir umut ve Mark ile karısı hâlâ mutsuzdu.

  Mark'ın hayatı ve evliliği hakkında daha fazla konuştukça, en az on yıl öncesine dayanan bir iktidarsızlık geçmişi olduğunu itiraf etti. Bu sorun için hiç yardım istedi mi diye sordum. Hayır, sadece seksten giderek daha fazla kaçınmış ve sorunun kendiliğinden geçeceğini ummuştu. Mark, ilk yorumunu yineleyerek, "Her şeyin düzeleceğinden emindim," dedi.

  Mark ve evliliği klasik bir atalet örneğiydi. Sorunlarından kaçınıyor ve kaçınmasını "Bekler ve hiçbir şey yapmazsam, belki kendi kendine düzelir" diyerek haklı çıkarıyordu. Ancak Mark, işlerin asla kendiliğinden düzelmediğini öğrendi. Her şey olduğu gibi kalır. En iyi ihtimalle işler değişir, ama daha iyiye gitmez. İşlerin kendisi (koşullar, durumlar, olaylar, insanlar) tek başına iyileşmez. Hayatınız daha iyiyse, onu daha iyi hale getirmek için yapıcı bir şey yapmış olmanızdır.

  Bu erteleme davranışına ve oldukça basit çözümlerle nasıl ortadan kaldırılacağına daha yakından bakalım. Bu, çok fazla "zihinsel çalışma" yapmadan temizleyebileceğiniz bir alan, çünkü bu, diğer birçok hatalı alanın ayırt edici özelliği olan kültürel pekiştirmeden yoksun, yalnızca sizin yarattığınız bir alan.

 ERTELEME NASIL İŞLER?

  Donald Marquis ertelemeyi "dünü yakalama sanatı" olarak adlandırdı. Ben buna "ve bugünden kaçınma"yı eklerdim. İşleyiş şöyledir. Başkalarının dikte etmesi nedeniyle değil, bilinçli tercihleriniz olduğu için yapmak istediğiniz belirli şeyler olduğunu bilirsiniz. Ancak, kendinize yapacaklarını söylemenize rağmen, çoğu asla gerçekleşmez. Şimdi yapabileceğiniz bir şeyi gelecekte yapmaya karar vermek, onu yapmanın kabul edilebilir bir alternatifidir ve yapmaya karar verdiğiniz şeyi yapmayarak aslında kendinizden ödün vermediğinizi düşünmenize olanak tanır. Şöyle işleyen kullanışlı bir sistemdir. "Bunu yapmam gerektiğini biliyorum ama gerçekten iyi yapamayacağımdan veya yapmaktan hoşlanmayacağımdan korkuyorum. Bu yüzden kendime gelecekte yapacağımı söylerim, böylece yapmayacağımı kendime itiraf etmek zorunda kalmam. Ve kendimi bu şekilde kabul etmek daha kolay." Bu, hoş olmayan veya zor bir şey yapmak zorunda kaldığınızda devreye girebileceğiniz, yanıltıcı da olsa kullanışlı bir akıl yürütme türüdür.

  Eğer bir şekilde yaşayıp gelecekte farklı yaşayacağını söyleyen biriysen, bu sözler boştur. Sürekli erteleyen ve hiçbir şey başaramayan bir insansın.

  Elbette ertelemenin de dereceleri vardır. İşleri bir noktaya kadar erteleyip, son teslim tarihinden hemen önce tamamlamak mümkündür. İşte yine yaygın bir kendini kandırma biçimi. İşinizi bitirmek için kendinize mutlak asgari bir zaman ayırırsanız, özensiz sonuçları veya birinci sınıf olmayan performansı kendinize "Yeterince zamanım yoktu" diyerek haklı çıkarabilirsiniz. Ama sizin bolca zamanınız var. Meşgul insanların işleri hallettiğini bilirsiniz. Ama zamanınızı yapmanız gereken çok şeyden şikayet ederek harcarsanız (erteleme), o zaman onu yapmak için şu anda zamanınız kalmaz.

  Bir zamanlar erteleme uzmanı bir meslektaşım vardı. Sürekli fırsatları kovalamakla ve ne kadar çok işi olduğundan bahsetmekle meşguldü. Konuştuğunda, diğerleri onun hayat temposunu hayal etmekten bile yorulurdu. Ama yakından bakıldığında, meslektaşımın aslında çok az şey yaptığı ortaya çıkardı. Aklında bir sürü proje vardı ve hiçbirine girişmiyordu. Her gece uykuya dalmadan önce, yarın o işi bitireceğine dair kendine söz vererek kendini kandırdığını hayal ediyorum. Yoksa kendini kandırma sistemi bozulmadan nasıl uyuyabilirdi ki? Bunu yapamayacağını biliyor olabilirdi, ama yapacağına yemin ettiği sürece, şu anki anları güvendeydi.

  Söyledikleriniz her zaman aynı olmaz. Davranışlarınız, kim olduğunuzu kelimelerinizden çok daha iyi ölçer. Şu anki davranışlarınız, bir insan olarak kim olduğunuzun tek göstergesidir. Emerson şöyle yazmış:

  Söyleme. Ne olduğun bir süre tepende duruyor ve öyle gürlüyor ki, senin aksini söylediğini duyamıyorum.

  Bir dahaki sefere başaracağını söylediğinde, ama başaramayacağını bildiğinde, bu sözleri aklında tut. Bunlar ertelemenin panzehiridir.

 ELEŞTİRMENLER VE YAPANLAR

  Bunu bir yaşam biçimi olarak ertelemek, yapmaktan kaçınmak için kullanabileceğiniz bir tekniktir. Eylemsiz kişi genellikle bir eleştirmendir; yani, oturup eylemcileri izleyen ve eylemcilerin nasıl davrandığı hakkında felsefi tartışmalar yapan kişidir. Eleştirmen olmak kolaydır, ancak eylemci olmak çaba, risk ve değişim gerektirir.

 Eleştirmen

  Kültürümüz eleştirmenlerle dolu. Hatta onları dinlemek için para bile ödüyoruz.

  Kendinizi ve çevrenizdeki insanları gözlemlerken, sosyal etkileşimin ne kadarının eleştiriye ayrıldığına dikkat edin. Neden? Çünkü bir başkasının nasıl performans gösterdiği hakkında konuşmak, performans gösterenin kendisi olmaktan çok daha kolaydır. Gerçek şampiyonları, belirli bir süre boyunca yüksek bir mükemmellik seviyesini sürdürenleri not edin. Henry Aaronlar, Johnny Carsonlar, Bobby Fisherlar, Katharine Hepburnler, Joe Louiseler ve bu gibiler. En üst düzeyde eylemciler. Her yönden şampiyonlar. Başkalarını ciddi şekilde eleştirmek için mi oturuyorlar? Dünyanın gerçek eylemcilerinin başkalarını eleştirmeye vakti yoktur. Çok meşguldürler. Çalışırlar. Eleştirmenleri olarak hizmet etmek yerine, daha az yetenekli olanlara yardım ederler.

  Yapıcı eleştiri faydalı olabilir. Ancak, yapıcı olmaktan ziyade gözlemci rolünü seçtiyseniz, gelişmiyorsunuz demektir. Dahası, eleştirinizi, gerçekten çaba gösterenlere yansıtarak, kendi etkisizliğinizin sorumluluğundan kurtulmak için kullanıyor olabilirsiniz. Kusur bulanları ve kendini eleştirmen ilan edenleri görmezden gelmeyi öğrenebilirsiniz. İlk stratejiniz, kendinizdeki bu davranışları fark etmek ve bunları tamamen ortadan kaldırmaya karar vermek olacaktır; böylece erteleyen bir eleştirmen değil, yapıcı olabilirsiniz.

 CAN SIKINTISI: ERTELEMENİN BİR YAN ÜRÜNÜ

  Hayat asla sıkıcı değildir ama bazı insanlar sıkılmayı seçer. Sıkıntı kavramı, şu anları kişisel olarak tatmin edici bir şekilde kullanamamayı gerektirir. Sıkıntı bir seçimdir; kendinize yüklediğiniz bir şeydir ve hayatınızdan çıkarabileceğiniz, kendi kendini yenilgiye uğratan şeylerden biridir. Ertelediğinizde, şu anlarınızı hiçbir şey yapmamak yerine bir alternatif olarak kullanırsınız. Hiçbir şey yapmamak can sıkıntısına yol açar. Sıkıntıyı çevreye yükleme eğilimi vardır. "Bu şehir gerçekten sıkıcı" veya "Ne sıkıcı bir konuşmacı." Belirli bir şehir veya konuşmacı asla sıkıcı değildir; sıkıntıyı yaşayan sizsiniz ve o anda zihninizi veya enerjinizi başka bir şeyle meşgul ederek bunu ortadan kaldırabilirsiniz.

  Samuel Butler şöyle demiş: "Kendini sıkılmaya bırakan adam, sıkıcı olandan bile daha aşağılıktır." Şimdi seçtiğiniz şeyi yaparak veya zihninizi şimdi yaratıcı yeni yollarla kullanarak, bir daha asla can sıkıntısını seçmeyeceğinizden emin olabilirsiniz. Seçim, her zaman olduğu gibi, sizin.

 BAZI TİPİK ERTELEME DAVRANIŞLARI

  İşte ertelemenin harekete geçmekten çok daha kolay bir tercih olduğu bazı alanlar.

  • Kendinizi sıkışmış ve gelişemediğiniz bir işte kalmak.

  • Bozulmuş bir ilişkiye tutunmak. Evli (veya bekar) kalmak ve sadece düzeleceğini ummak.

  • Seks, utangaçlık veya fobiler gibi ilişki zorlukları üzerinde çalışmayı reddetmek. Bunlar hakkında yapıcı bir şeyler yapmaya çalışmak yerine, bunların düzelmesini beklemek.

  • Alkolizm, uyuşturucu, hap veya sigara gibi bağımlılıklarla mücadele etmemek. "Hazır olduğumda bırakacağım" demek, ancak yapabileceğinizden şüphe duyduğunuz için ertelediğinizi bilmek.

  • Temizlik, tamirat, dikiş, çim biçme, boyama gibi zahmetli veya basit işleri ertelemek (tabii bunların yapılıp yapılmayacağına gerçekten önem veriyorsanız). Yeterince beklerseniz, belki kendiliğinden hallolur.

  • Bir otorite figürü, bir arkadaş, bir sevgili, bir satış elemanı veya bir servis elemanı gibi başkalarıyla yüzleşmekten kaçınmak. Bekleyerek, yüzleşme ilişkiyi veya hizmeti iyileştirmiş olsa bile, bunu yapmak zorunda kalmazsınız.

  • Coğrafi konum değiştirmekten korkmak. Bir ömür boyu aynı yerde kalmak.

  • Çok fazla işiniz olduğu veya ciddi meselelerle boğuştuğunuz için çocuklarınızla keyifli vakit geçirebileceğiniz bir günü veya bir saati ertelemek. Benzer şekilde, sevdiklerinizle akşam yemeğine, tiyatroya veya spor müsabakasına gitmemek ve "meşgulüm" diyerek bunu sonsuza dek ertelemek.

  • Diyetinize yarın veya gelecek hafta başlamaya karar vermek. Ertelemek, bırakmaktan daha kolaydır, bu yüzden "Yarın başlayacağım" dersiniz, ki elbette ki bu asla gerçekleşmeyecektir.

  • Uykuyu veya yorgunluğu ertelemek için bahane olarak kullanmak. Rahatsız edici veya zor bir şey yapmaya yaklaştığınızda ne kadar yorulduğunuzu hiç fark ettiniz mi? Biraz yorgunluk, harika bir erteleme yöntemidir.

  • Rahatsız edici veya sıkıntılı bir görevle karşı karşıya kaldığınızda hastalanmak. Kendinizi bu kadar kötü hissederken bunu nasıl yapabilirsiniz ki? Yukarıdaki bitkinlik gibi, bu da erteleme için mükemmel bir tekniktir.

  • Yoğun programınız yüzünden bir şeyi yapmamanızı haklı çıkarmaya çalıştığınız "Bunu yapacak vaktim yok" numarası. Oysa programınızda gerçekten yapmak istediğiniz şeyler için her zaman yer vardır.

  • Sürekli bir tatilin veya hayalimizdeki gezinin heyecanını yaşıyoruz. Gelecek yıl Nirvana'yı bulacağız.

  • Eleştirici olmak ve başkalarını eleştirme yolunu, kendi reddetme eyleminizi kamufle etmek için kullanmak.

  • Herhangi bir işlev bozukluğundan şüphelendiğinizde fiziksel muayene yaptırmayı reddetmek. Ertelediğinizde, olası bir hastalığın gerçekliğiyle yüzleşmek zorunda kalmazsınız.

  • Hoşlandığınız birine doğru bir adım atmaktan korkmak. İstediğiniz şey bu olsa da, beklemek ve her şeyin yoluna gireceğini ummak daha iyidir.

  • Hayatınızın herhangi bir anında sıkılmak. Bu, sadece bir şeyi ertelemenin ve sıkıcı olayı daha heyecan verici bir şey yapmamak için bir bahane olarak kullanmanın bir yoludur.

  • Düzenli bir egzersiz programı planlamak ama uygulamaya koymak. "Hemen başlayacağım... gelecek hafta."

  • Tüm hayatınızı çocuklarınız için yaşayıp kendi mutluluğunuzu hep ertelemek. Çocuklarımızın eğitimiyle ilgilenmemiz gerekirken nasıl tatile gidebiliriz ki?

 ERTELEMEYE DEVAM ETMENİN NEDENLERİ

  Ertelemenin mantığı, bir parça kendini kandırma ve iki parça da kaçıştan oluşuyor. İşte ertelemeye devam etmenin en önemli ödülleri.

  • En bariz olanı, ertelemenin hoş olmayan aktivitelerden kaçmanızı sağlamasıdır. Yapmaktan korktuğunuz şeyler veya bir parçanızın yapmak isteyip bir parçanızın istemediği şeyler olabilir. Unutmayın, hiçbir şey siyah veya beyaz değildir.

  • Kendini kandırma sisteminizle rahat hissedebilirsiniz. Kendinize yalan söylemek, şu anda bir "yapan" olmadığınızı kabul etmek zorunda kalmanızı engeller.

  • Ertelediğiniz sürece sonsuza kadar aynı kalabilirsiniz. Böylece değişimi ve beraberinde getirdiği tüm riskleri ortadan kaldırmış olursunuz.

  • Sıkıldığınızda mutsuz durumunuzdan bir başkasını veya bir şeyi sorumlu tutarsınız; böylece sorumluluğu kendinizden uzaklaştırıp sıkıcı aktiviteye yüklersiniz.

  • Eleştirmen olarak, başkalarının aleyhine kendinizi önemli hissedebilirsiniz. Bu, başkalarının performansını kendi zihninizde yükselmek için basamak olarak kullanmanın bir yoludur. Daha fazla kendini kandırma.

  • İşlerin düzelmesini bekleyerek mutsuzluğunuzdan dolayı dünyayı suçlayabilirsiniz; işler sizin için asla yolunda gitmez. Hiçbir şey yapmamak için harika bir strateji.

  • Risk içeren tüm aktivitelerden kaçınarak başarısız olmaktan kaçınabilirsiniz. Bu şekilde, kendinizden şüphe duymanızla asla yüzleşmek zorunda kalmazsınız.

  • Bir şeylerin olmasını dilemek (Noel Baba fantezileri) güvenli ve korunaklı bir çocukluğa dönmenizi sağlar.

  • Başkalarının sempatisini kazanabilir ve yapmak istediklerinizi yapamadığınız için yaşadığınız kaygıdan dolayı kendinize acıyabilirsiniz.

  • Herhangi bir şeyde özensiz veya kabul edilemez bir performans sergilemenizi, onu yeterince uzun süre erteleyip, sonra da onu tamamlamak için asgari bir zaman dilimi ayırırsanız, haklı çıkarabilirsiniz. "Ama zamanım yoktu."

  • Erteleyerek, başkasının sizin adınıza yapmasını sağlayabilirsiniz. Böylece erteleme, başkalarını manipüle etmenin bir yolu haline gelir.

  • Ertelemek, kendinizi gerçekte olduğunuzdan farklı bir şey olduğunuza inandırmanıza yol açar.

  • Bir görevden kaçınarak başarıdan kaçabilirsiniz. Başarılı olamazsanız, kendinizi iyi hissetmekten ve başarının beraberinde getirdiği tüm sorumlulukları üstlenmekten kaçınırsınız.

  Artık neden ertelediğinize dair biraz fikir sahibi olduğunuza göre, bu kendini yok eden hatalı bölgeyi ortadan kaldırmak için bir şeyler yapmaya başlayabilirsiniz.

 BU ERTELEME DAVRANIŞINI ORTADAN KALDIRMAK İÇİN BAZI TEKNİKLER

  • Her seferinde beş dakika yaşamaya karar verin. Görevleri uzun vadeli düşünmek yerine, anı düşünün ve beş dakikalık bir süreyi istediğiniz şeyi yaparak geçirmeye çalışın, size tatmin getirecek hiçbir şeyi ertelemeyin.

  • Oturun ve ertelediğiniz bir şeye başlayın. Bir mektup veya kitap yazmaya başlayın. Erteleme alışkanlığınızı bıraktığınızda, işi büyük olasılıkla keyifli bulacağınız için, ertelemenizin çoğunun gereksiz olduğunu göreceksiniz. Sadece başlamak bile, tüm projeyle ilgili kaygınızı azaltmanıza yardımcı olacaktır.

  • Kendinize şu soruyu sorun: "Şu anda ertelediğim şeyi yaparsam başıma gelebilecek en kötü şey nedir?" Cevap genellikle o kadar önemsizdir ki, sizi harekete geçmeye zorlayabilir. Korkunuzu değerlendirin, ona tutunmak için hiçbir nedeniniz kalmayacaktır.

  • Kendinize belirli bir zaman dilimi belirleyin (örneğin Çarşamba günü 22:00 - 22:15 arası) ve bu zamanı yalnızca ertelediğiniz işe ayırın. On beş dakikalık özverili çabanın, erteleme alışkanlığınızı yenmeniz için genellikle yeterli olduğunu göreceksiniz.

  • Yapmanız gereken şeylerle ilgili kaygıyla yaşamak için kendinizi çok önemli biri olarak görün. Bu nedenle, bir dahaki sefere erteleme kaygısıyla rahatsız olduğunuzu anladığınızda, kendini seven insanların kendilerine bu şekilde zarar vermediğini unutmayın.

  • Şimdiki zamanınıza dikkatlice bakın. Şu an nelerden kaçındığınıza karar verin ve etkili bir şekilde yaşama korkusuyla mücadele etmeye başlayın. Erteleme, şimdiki zamanı gelecekteki bir olayla ilgili kaygıyla değiştirmektir. Olay şimdiki zamana dönüşürse, kaygı da tanımı gereği ortadan kalkmalıdır.

  • Sigarayı bırak... hemen! Diyetine başla... hemen! Alkolü bırak... hemen. Başlangıç egzersiz projen olarak bir şınav çek. Sorunlarla böyle başa çıkarsın... hemen şimdi! Yap! Seni geride tutan tek şey sensin ve gerçekte olduğun kadar güçlü olduğuna inanmadığın için yaptığın nevrotik seçimler. Ne kadar basit... hemen yap!

  • Daha önce sıkıcı olan durumlarda zihninizi yaratıcı bir şekilde kullanmaya başlayın. Bir toplantıda, sıkıcı tempoyu yerinde bir soruyla değiştirin veya zihninizi heyecan verici yollarla meşgul edin; örneğin, sadece hafıza egzersizi olsun diye şiir yazmak veya yirmi beş sayıyı tersten ezberlemek gibi. Bir daha asla sıkılmamaya karar verin.

  • Birisi sizi eleştirmeye başladığında, şu soruyu sorun: "Sence şu anda bir eleştirmene ihtiyacım var mı?" Ya da kendinizi eleştirmenin içinde bulduğunuzda, şirketinizdeki kişiye eleştirinizi duymak isteyip istemediğini ve eğer istiyorsa nedenini sorun. Bu, eleştirmen konumundan eylemci konumuna geçmenize yardımcı olacaktır.

  • Hayatınıza dikkatlice bakın. Altı ay ömrünüz kaldığını bilseydiniz yapmayı tercih edeceğiniz şeyi yapıyor musunuz? Değilse, yapmaya başlasanız iyi olur çünkü nispeten elinizde olan tek şey bu. Zamanın sonsuzluğu göz önüne alındığında, otuz yıl veya altı ay fark etmez. Toplam ömrünüz sadece bir nokta. Herhangi bir şeyi ertelemenin bir anlamı yok.

  • Uzun zamandır kaçındığınız bir aktiviteyi üstlenme konusunda cesur olun. Tek bir cesaret eylemi tüm bu korkuyu ortadan kaldırabilir. Kendinize iyi performans göstermeniz gerektiğini söylemeyi bırakın. Bunu yapmanın çok daha önemli olduğunu kendinize hatırlatın.

  • Yatmadan önceki ana kadar yorgun olmamaya karar verin. Yorgunluğu veya hastalığı bir kaçış yolu olarak kullanmayın veya herhangi bir şeyi ertelemeyin. Hastalığın veya bitkinliğin sebebini, yani bir işten kaçınmayı ortadan kaldırdığınızda, fiziksel sorunların "sihirli bir şekilde" ortadan kalktığını görebilirsiniz.

  • "Umut", "dilek" ve "belki" kelimelerini kelime dağarcığınızdan çıkarın. Bunlar, ertelemenin araçlarıdır. Bu kelimelerin kelime dağarcığınıza sızdığını görürseniz, yeni cümleler kurun.

  "Umarım her şey yoluna girer", "Bunu başaracağım". 

"Keşke her şey daha iyi olsaydı", "Kendimi daha iyi hissetmek için aşağıdakileri yapacağım". "Belki her şey yoluna girer", "Bunu başaracağım".

  • Kendi şikayetlerinizi veya eleştirel davranışlarınızı bir günlüğe kaydedin. Bu eylemleri yazarak iki şeyi başaracaksınız. Eleştirel davranışlarınızın hayatınızda nasıl ortaya çıktığını göreceksiniz: Eleştirmenliğinizle ilişkili sıklık, kalıplar, olaylar ve kişiler. Ayrıca, günlüğe yazmak zorunda kalmak çok can sıkıcı olacağı için kendinizi eleştirmekten de alıkoyacaksınız.

  • Başkalarını ilgilendiren bir şeyi (taşınma, cinsel problem, yeni bir iş) erteliyorsanız, ilgili herkesle bir görüşme yapın ve fikirlerini sorun. Kendi korkularınızdan bahsetme konusunda cesur olun ve sadece kafanızdaki sebeplerden dolayı mı ertelediğinizi görün. Erteleme alışkanlığınızla başa çıkmanıza yardımcı olması için bir sırdaşınızın yardımını alarak, bunu ortak bir çaba haline getirmiş olursunuz. Erteleme alışkanlığınızı da paylaşarak, kısa sürede beraberinde gelen kaygının büyük bir kısmını gidereceksiniz.

  • Sevdiklerinizle, istediğiniz ancak ertelediğiniz ürünleri teslim edeceğiniz bir sözleşme yapın. Her iki tarafın da sözleşmenin bir kopyasını saklamasını ve temerrüde düşme durumunda cezai yaptırımlar koymasını sağlayın. İster bir maç, ister dışarıda bir akşam yemeği, ister tatil, ister tiyatro ziyareti olsun, bu stratejiyi faydalı ve kişisel olarak ödüllendirici bulacaksınız çünkü aynı zamanda keyif aldığınız etkinliklere de katılacaksınız.

  Dünyanın değişmesini istiyorsanız, şikayet etmeyin. Bir şeyler yapın. Ertelediğiniz şeyler yüzünden sizi hareketsizleştiren her türlü kaygıyla şu anınızı tüketmek yerine, bu kötü ve hatalı bölgenin sorumluluğunu alın ve anı yaşayın! Dileyen, umut eden veya eleştiren değil, yapan olun.

  Dünyanın en zengin insanı kadar 

bu kıymetli mala sahipsiniz ve 

buna rağmen ne kadar zengin olduğunuzun farkında olmayabilirsiniz .

  Arnold Bennett ve Arthur Brisbane

 DERS 22

 ZAMANIN BÜYÜSÜNÜ NASIL DEĞERLENDİRİP KULLANABİLİRSİNİZ

  Herhangi bir yedi günlük süre boyunca yaptığınız tüm faaliyetlerin dikkatli bir günlüğünü tutsaydınız, muhtemelen her hafta çok az şey yaparak veya hiçbir şey yapmadan ne kadar çok saat harcadığınızı görünce şok olur ve utanırdınız.

  Bu alışılmadık bir derstir, çünkü bir değil, iki seçkin kişi önünüze kısa süreliğine çıkacak ve tek bir amaçla gelecekler: Hepimizin aldığı, zaman denen o gizemli armağanı takdir etmenize yardımcı olmak .

 Arnold Bennett, en çok ustalık eseri The Old Wives Tale ile tanınan üretken bir İngiliz romancıydı . Kariyerinin zirvesindeyken yılda neredeyse yarım milyon kelime yazdığı için, arkadaşları sürekli olarak inanılmaz eserinin sırrını soruyorlardı. Sonunda, yetmiş yılı aşkın süredir milyonlarca kişi tarafından değer verilen ve hâlâ basılan "Günde Yirmi Dört Saat Nasıl Yaşanır?" adlı küçük bir kitap yazdı. Bu dersteki payı da o kitaptan.

  Bay Bennett'in ardından, sizin için bir servet değerinde olabilecek güçlü bir öneriyle bir başka edebiyatçı Arthur Brisbane geliyor. Amerikalı bir editör ve köşe yazarı olan Bay Brisbane, Büyük Buhran'ın en şiddetli dönemlerinde bile girişimlerinden yılda bir milyon doları aşan inanılmaz bir gelir elde etmeyi başardı. Bunun başlıca nedeni, "tuhaf anlar" olarak adlandırdığı anları en iyi şekilde nasıl değerlendireceğini bilmesiydi.

 Önce Bay Bennett'in konuşmasını, ardından Bay Brisbane'in Elbert Hubbard'ın Karalama Defteri kitabından verdiği dersi okuyun , ancak bu uyarıyı dikkate alarak ilerleyin. Her iki konuşmanın da kısalığı sizi sözleri hafife almaya yöneltmesin. Muhtemelen önümüzdeki yıllarda onların bilgeliğini sık sık hatırlayacaksınız...

  "Evet, nasıl idare edeceğini bilmeyen adamlardan. İyi bir durumu var. Düzenli bir geliri var. Hem lüks hem de ihtiyaçlar için fazlasıyla yeterli. Pek de savurgan değil. Yine de adam sürekli sıkıntıda. Bir şekilde parasının hiçbir karşılığını alamıyor. Mükemmel bir daire - yarı boş! Her zaman tefecileri çağırmış gibi görünüyor. Yeni takım elbise - eski şapka! Muhteşem bir kravat - bol pantolon! Seni yemeğe davet ediyor: kırık cam - bozuk koyun eti veya Türk kahvesi - çatlak fincan! Anlayamıyor. Açıklaması basitçe, gelirini çarçur ettiği. Keşke yarısı bende olsaydı! Ona gösterirdim-"

  Yani çoğumuz, bir zamanlar, üstünlüklerimizle eleştirilmişizdir.

  Hepimiz neredeyse hazine bakanıyız: Bu, anın gururu. Gazeteler, şu kadar parayla nasıl geçinileceğini anlatan makalelerle dolu ve bu makalelerin, uyandırdıkları ilginin şiddetini kanıtlayan bir yazışmayı nasıl tetiklediği de cabası. Son zamanlarda, günlük bir yayın organında, bir kadının yılda 85 sterlinle kırsalda rahatça yaşayıp yaşayamayacağı sorusu etrafında bir tartışma çıktı. "Haftada sekiz şilinle nasıl yaşanır?" başlıklı bir makale okudum. Ama "Yirmi dört saat nasıl yaşanır?" başlıklı bir makale hiç görmedim. Yine de zamanın para olduğu söylenir. Bu atasözü durumu olduğundan az gösteriyor. Zaman, genellikle paradan çok daha fazlasıdır. Ama Carlton Oteli'ndeki bir vestiyer görevlisinin servetine sahip olsanız bile, benden veya şöminenin başındaki kediden bir dakika daha fazla zaman satın alamazsınız.

  Filozoflar uzayı açıkladılar, ama zamanı açıklayamadılar. Zaman, her şeyin açıklanamayan hammaddesidir. Onunla her şey mümkündür; onsuz hiçbir şey. Zamanın varlığı gerçekten de günlük bir mucizedir, incelendiğinde gerçekten şaşırtıcı bir durumdur. Sabah uyanırsınız ve bakın! Cüzdanınız, hayatınızın evreninin işlenmemiş yirmi dört saatiyle sihirli bir şekilde doludur! O sizindir. Sahip olduğunuz en değerli şeydir. Son derece eşsiz bir meta, metanın kendisi kadar eşsiz bir şekilde üzerinize yağdırılmıştır!

  Dikkat edin! Kimse onu sizden alamaz. Çalınamaz. Ve kimse sizden ne daha fazlasını ne de daha azını alır.

  İdeal bir demokrasiden bahsedelim! Zaman aleminde ne zenginlik aristokrasisi ne de zekâ aristokrasisi vardır. Deha, günde fazladan bir saatle bile ödüllendirilmez. Ve hiçbir ceza yoktur. Sonsuz değerli malınızı istediğiniz kadar israf edin, arzınız asla sizden esirgenmeyecektir. Hiçbir gizemli güç, "Bu adam bir düzenbaz değilse bile aptaldır. Zamanı hak etmiyor; sayaçta kesilecek." demeyecektir. Tahvillerden daha kesindir ve gelir ödemeleri Pazar günlerinden etkilenmez. Dahası, geleceğe güvenemezsiniz. Borca girmek imkânsızdır! Sadece geçen anı boşa harcayabilirsiniz. Yarını boşa harcayamazsınız; sizin için ayrılmıştır. Bir sonraki saati boşa harcayamazsınız; sizin için ayrılmıştır.

  Ben bu olayın bir mucize olduğunu söyledim. Öyle değil mi?

  Günlük zamanın bu yirmi dört saatine göre yaşamak zorundasınız. Bundan sağlık, zevk, para, memnuniyet, saygı ve ölümsüz ruhunuzun evrimini çıkarmalısınız. Doğru kullanımı, en etkili kullanımı, en yüksek aciliyet ve en heyecan verici gerçeklik meselesidir. Her şey buna bağlıdır. Mutluluğunuz -hepinizin sımsıkı tuttuğu o ulaşılmaz ödül, dostlarım!- buna bağlıdır. Gazetelerin, ne kadar girişimci ve güncel olsalar da, "Belirli bir zaman geliriyle nasıl yaşanır?" yerine "Belirli bir para geliriyle nasıl yaşanır?" ile dolu olması ilginçtir! Para, zamandan çok daha sıradandır. İnsan düşününce, paranın var olan en sıradan şey olduğunu fark eder. Dünyayı devasa yığınlar halinde yükler.

  Kişi belirli bir gelirle geçinmeyi başaramazsa, biraz daha fazla kazanır - ya da çalar veya reklamını yapar. Yılda bin poundla geçinemediği için hayatını mahvetmez; kaslarını çalıştırır, gine yapar ve bütçeyi dengeler. Ancak kişi günde yirmi dört saatlik bir gelirin tüm uygun harcama kalemlerini tam olarak karşılamasını sağlayamıyorsa, hayatını kesinlikle mahveder. Zaman arzı, muhteşem bir düzenliliğe sahip olsa da, acımasızca sınırlıdır.

  Hangimiz yirmi dört saat yaşıyor? "Yaşıyor" derken var oluyor veya "işin içinden çıkamıyor" demek istemiyorum. Hangimiz günlük hayatının "büyük harcama departmanlarının" gerektiği gibi yönetilmediği huzursuzluğundan uzak? Hangimiz şık takımının üzerinde utanç verici bir şapka olmadığından veya tabak çanakla ilgilenirken yemeğin kalitesini unuttuğundan emin? Hangimiz kendi kendine, hayatı boyunca "Biraz daha zamanım olduğunda bunu değiştireceğim," demiyor?

  Artık hiç vaktimiz olmayacak. Var olan tüm zamana sahibiz ve her zaman sahip olduk.

     

  Günümüzde kârın büyük bir kısmı, hatta bazen başarının tamamı, sözde "yan ürünler" olarak adlandırılan artıkların değerlendirilmesine bağlıdır.

  Yan ürün, üretilen ana maddeden ayrı, ancak kendi başına gerçek bir değere sahip bir şeydir. Örneğin, gaz üretiminde birçok yan ürün ortaya çıkar; bunlar, kömürün aydınlatma gazına dönüştürülmesi sırasında elde edilir. Kömürden elde edilen kok da dahil olmak üzere bu yan ürünler, gazın maliyetini karşılamaya yeter.

  Her türden büyük işletmenin, iyi para kazandıran yan ürünleri, ufak tefek ıvır zıvırları vardır. Örneğin, Bay Armour'ın devasa et fabrikasında, kurutulup nefis bir yiyecek olarak satılan atkuyruklarından, güçlü ve değerli bir ip haline getirilen hayvan tüylerine kadar sonsuz sayıda yan ürün vardır.

  Bay Armour saç ipi yapmayı veya atkuyruğu satmayı ihmal etseydi, bu onun temettülerinde büyük bir fark yaratırdı. Okuyucu için asıl mesele şu: Kural olarak, bireysel olarak üretim yapılmaz. Ama hepimiz, zaman tacirleriyiz.

  Zaman, sahip olduğumuz tek şeydir. Başarımız, zamanımızı ve onun yan ürünü olan nadir anları nasıl kullandığımıza bağlıdır.

  Her birimizin, az çok mekanik bir şekilde, rutin olarak yaptığı düzenli bir günlük işi vardır. Günde şu kadar saat boyunca katiplik yapar, yazı yazar, daktilo yazar veya ne yapıyorsa onu yapar. Ve bu kadar.

  Peki ya yan ürün, tuhaf anlar? Bu dünyada büyük başarılar elde eden insanların, bu tuhaf anları akıllıca kullanan insanlar olduğunu biliyor muydunuz? Örneğin Thomas A. Edison, düşük maaşla telgraf operatörü olarak çalışırken bir telgraf anahtarına vuruyordu. Yan ürünü, tuhaf anları ihmal etmedi. Düşündü, planladı ve mesajlar arasında denedi. Ve telgraf işinin bir yan ürünü olarak, kendisine milyonlar kazandıran ve dünya sakinlerine milyarlarca dolar değerinde yeni fikirler kazandıran tüm icatları geliştirdi.

  Benjamin Franklin, hayat hikâyesinde bu türden sayısız çabayı, tesadüfi anları kullanarak sergiliyor. Yüzlerce farklı şekilde, fazladan saatleri faydalı ve üretken kılmayı başarıyor.

  Bir insanın sıra dışı anlarında yaptığı şeyler ona sadece kazanç sağlamakla kalmaz, aynı zamanda zihinsel aktivitesini de artırır. Zihin bir değişiklik ister ve genellikle rutinin dışında, sıra dışı olanı iyi yapar.

  "Yeterince iyi olanı olduğu gibi bırakmak", ilerlemek isteyen bir adamın hayatında aptalca bir düsturdur. Her şeyden önce, daha iyisini yapabiliyorsanız hiçbir şey "yeterince iyi" değildir. Ne kadar iyi olursanız olun, daha iyisini yapın. Eski bir İspanyol atasözü vardır: "Aptallar daha fazlasının peşinde koşarken, sahip olduğunuz az şeyin tadını çıkarın."

  Enerjik Amerikalı bu atasözünü ters çevirip şöyle okumalıdır: "Aptal elindeki azınlığın tadını çıkarırken, ben daha fazlasını ararım."

  Daha fazlasını elde etmenin yolu, boş zamanlarınızı değerlendirmektir.

  Faydalı ve daha kârlı hale getirerek kazandığınız her dakika, hayatınıza ve olasılıklarınıza büyük bir katkı sağlar. Kaybedilen her dakika, ihmal edilmiş bir yan üründür; bir kez gittiğinde, bir daha asla geri alamazsınız.

  Sabah kahvaltısından önceki çeyrek saati, kahvaltıdan sonraki yarım saati düşünün; gün içinde ara sıra gelen okuma, hesaplama veya kariyerinize odaklanarak düşünme fırsatını hatırlayın. Tüm bu fırsatlar, günlük yaşamınızın yan ürünleridir.

  Bunları kullanın ve birçok büyük kaygının bulduğu şeyi, yani gerçek kârın yan ürünlerin kullanımında olduğunu görebilirsiniz.

  Amaçsız, başarısız veya değersiz insanlar arasında sık sık "zaman öldürmek"ten bahsedildiğini duyarsınız. Sürekli zaman öldüren insan aslında hayattaki şansını öldürüyordur; başarıya mahkum insan ise zamanı faydalı hale getirerek yaşamasını sağlayan insandır.

  İşinizi öyle 

bir sistemle halledebilirsiniz ki, 

işlerin üstünüze yığılması gibi bir sıkıntıyı asla yaşamayın ?

  Alan Lakein

 DERS 23

 ÖNCELİKLERİNİZDEN EN İYİ ŞEKİLDE NASIL YARARLANABİLİRSİNİZ

  Zaman yönetimi. Bu konunun öğretimi neredeyse büyüyen bir sektör haline geldi. Baktığınız her yerde, zamanınızı daha iyi kontrol ederek hayatta kalmanın inceliklerini öğretmek için seminerler düzenleniyor. Çoğu, yarım yüzyıldan uzun süredir kârlı bir şekilde kullanılan, zamandan tasarruf etmek için harika bir tekniği benimseyip geliştiriyor.

  Charles Schwab, Bethlehem Steel'in başkanıyken, iş danışmanı Ivy Lee tarafından kendisine, Bay Schwab'ın istihdam ettiği her yöneticinin iş verimliliğini büyük ölçüde artıracağını garanti eden basit bir plan sunulmuştu.

  Bay Lee, tek yapmanız gerekenin bu akşam bir bloknot alıp, karşınıza çıkan en acil projeleri listelemek olduğunu söyledi. Ardından, listeyi inceleyin ve numaralandırın; en önemli işe bir numara, bir sonraki en önemli işe iki numara ve listede aşağı doğru bu şekilde devam edin. Yarından itibaren bir numarayla ilgilenin ve ikinciye geçmeden önce bitene kadar üzerinde çalışın. Listede aşağı doğru çalışın. Gün bittiğinde, yine en önemli göreve en yüksek önceliği atayarak yeni bir liste hazırlayın ve listede aşağı doğru bu şekilde devam edin. Bunu her gün yapın ve ne kadar işe yaradığını gördükten sonra, çalışanlarınızla paylaşın.

  Birkaç hafta sonra Ivy Lee yirmi beş bin dolarlık bir çek aldı.

  Alan Lakein, uzun yıllardır şirketlere ve yöneticilerine zaman yönetimi konusunda danışmanlık hizmeti veriyor. Müşterileri arasında The Bank of America ve IBM'in yanı sıra eğlence sektöründen birçok ünlü isim de bulunuyor. Popüler kitabı " Zamanınızın ve Hayatınızın Kontrolünü Nasıl Ele Alırsınız?"dan, Amerika'nın en üst düzey yöneticilerinin yaptığı gibi çalışarak başarıya giden yolunuzu nasıl açacağınızı gösteriyor...

  Her gün daha fazlasını başarmanın temel sırrını keşfetmem aylar süren bir araştırma gerektirdi. Zamanı daha iyi kullanmaya ilk başladığımda, başarılı insanlara başarılarının sırrının ne olduğunu sormuştum. California'daki Standard Oil Company'nin başkan yardımcısıyla yaptığım ilk tartışmayı hatırlıyorum. "Ah, bir 'Yapılacaklar' listesi tutuyorum," demişti. O zamanlar söylediklerinin öneminden pek şüphelenmediğim için hemen atlamıştım.

  Ertesi gün büyük bir şehre zaman yönetimi semineri vermek için seyahat ettim. Oradayken, neredeyse kasabanın sahibi olan bir iş adamıyla öğle yemeği yedim. Benzin ve elektrik şirketinin başkanıydı, beş üretim şirketinin başkanıydı ve bir düzine başka girişimde de parmağı vardı. Her açıdan başarılı bir iş adamıydı. Ona daha fazlasını nasıl başardığını sorduğumda, "Ah, bu kolay - bir Yapılacaklar Listesi tutuyorum," dedi. Ama bu farklı bir listeydi. Bana bunu bir oyun olarak gördüğünü söyledi.

  Sabahın erken saatlerinde işe gelir ve o gün başarmak istediklerinin listesini çıkarırdı. Akşam, sabah yazdığı maddelerden kaç tanesinin hâlâ tamamlanmadığını kontrol eder ve ardından kendine bir puan verirdi. Amacı, her bir maddenin tek tek tamamlandığı "kaçırılmayacak" bir gün geçirmekti.

  Yapılacaklar Listesi oyununu, tıpkı bir bingo kartındaki kareleri tamamlama oyunu gibi oynar, gün içinde fırsat buldukça listesindeki işleri tamamlardı: biriyle telefonda konuşmak, bir toplantıda önemli noktaları gündeme getirmek, akşam eşiyle yaratıcı bir projeyi incelemek gibi. En öncelikli işlere hemen başladığına emin olurdu. Günün sonunda, "bingo kartını" mükemmel bir puanla tamamlamak için gereken tüm çağrıları, eylemleri veya mektupları başlatırdı.

  Başarılı iş adamları ve devlet yöneticileriyle konuştuğumda, Yapılacaklar Listesi konusu tekrar tekrar gündeme geldi. Bu yüzden seminerlerimden birinde, kaç kişinin yapılacaklar listesi tutmayı duyduğunu sordum. Neredeyse herkes duymuştu. Sonra, kaç kişinin her gün özenle yapılacaklar listesi hazırladığını, maddeleri öncelik sırasına göre düzenlediğini ve tamamlanan her görevi üzerlerine çizdiğini sordum. Çok az insanın her gün yapılacaklar listesi tuttuğunu keşfettim; ancak çoğu insan özellikle meşgul olduğunda, hatırlamak istediği birçok şey olduğunda veya özellikle sıkı bir teslim tarihi olduğunda ara sıra Yapılacaklar Listesi hazırlar.

 SADECE GÜNLÜK BİR LİSTE İŞE YARAR

  Hem zirvedekiler hem de alttakiler Yapılacaklar Listelerini bilir, ancak aralarındaki tek fark, zirvedekilerin zamanlarını daha iyi kullanmak için her gün bir Yapılacaklar Listesi kullanmalarıdır; alttakiler ise bu aracı bilirler ama etkili bir şekilde kullanmazlar. Daha fazlasını başarmanın gerçek sırlarından biri, her gün bir Yapılacaklar Listesi oluşturmak, bunu görünür kılmak ve gün boyunca yapacağınız işlere rehberlik etmek için kullanmaktır.

  Yapılacaklar Listesi çok temel bir zaman planlama aracı olduğundan, ona daha yakından bakalım. Listenin temelleri basittir: Bir kağıda "Yapılacaklar" yazın, ardından üzerinde çalışmak istediğiniz maddeleri listeleyin; maddeler tamamlandıkça üzerini çizin ve aklınıza geldikçe yenilerini ekleyin; günün sonunda veya okunması zorlaştığında listeyi yeniden yazın.

  Başarının sırlarından biri, tüm "Yapılacaklar" listelerinizi çeşitli kağıt parçalarına not etmek yerine, bir arada tutulacak ana listeye veya listelere yazmaktır. Listenizi randevu defterinizde tutmak isteyebilirsiniz. Bir yönetici, masasında Yapılacaklar Listesi için özel bir bloknot bulundurur. İçinde cep olmayan bir elbise asla almayan bir kadın tanıyorum, böylece Yapılacaklar Listesini her zaman yanında taşıyabilir.

  Başka bir ev hanımı, yaptığı listeleri sürekli kaybediyordu. Dünün listesini ararken, bugünün listesini hazırlamaktan daha fazla zaman harcıyordu. Zamanını kontrol edebilmesi için tüm listelerini bir deftere yazmasını sağladım. Önceki listelerden eksik notları ayıklayabilme avantajına da sahipti.

  Bazı insanlar akıllarında Yapılacaklar Listesi tutmaya çalışır, ancak benim deneyimime göre bu nadiren etkili olur. Neden zihninizi yazılabilecek şeylerle doldurasınız ki? Zihninizi yaratıcı uğraşlar için özgür bırakmak çok daha iyidir.

 LİSTEYE NELER EKLENMELİ?

  Rutin aktiviteler de dahil olmak üzere yapmanız gereken her şeyi mi yazacaksınız? Sadece olağanüstü olayları mı yazacaksınız? Bugün yapabileceğiniz her şeyi mi, yoksa sadece bugün yapmaya karar verdiğiniz şeyleri mi yazacaksınız ? Birçok alternatif var ve herkesin farklı çözümleri var. Rutin işleri listelememenizi, bunun yerine bugün yüksek önceliğe sahip olan ve özel bir dikkat gösterilmeden yapılamayabilecek her şeyi listelemenizi öneririm.

  Uzun vadeli hedefleriniz için A sınıfı aktiviteleri Yapılacaklar Listenize eklemeyi unutmayın. "Fransızca öğrenmeye başla" veya "yeni arkadaşlar edin" ile "eve bir litre süt getir" veya "doğum günü kartı al"ı aynı listede görmek garip gelse de, bunları aynı gün içinde yapmak istersiniz. Bir sonraki adıma karar verirken Yapılacaklar Listenizi bir rehber olarak kullanıyorsanız, uzun vadeli projelerinizin de listeye eklenmesi gerekir, böylece karar anında bunları unutup yapmamış olursunuz.

  Kendiniz herhangi bir şey yapmayı düşünmeden önce, listeye göz atın ve kaç görevi devredebileceğinize bakın. Sadece astlarınıza veya bebek bakıcınıza değil, aynı zamanda sizin seviyenizde ve hatta daha üst seviyede, bir işi daha hızlı ve kolay yapan veya sizin gözden kaçıracağınız kısayollar önerebilecek kişilere de devredin.

  Sorumluluklarınıza bağlı olarak, yeterince çabalarsanız, Yapılacaklar Listenizdeki tüm maddeleri her günün sonunda tamamlayabilirsiniz. Eğer öyleyse, mutlaka deneyin. Ama muhtemelen hepsini yapmanın mümkün olmadığını önceden tahmin edebilirsiniz. Yapılacak çok fazla şey olduğunda, neyin yapılıp neyin yapılmayacağına dair bilinçli bir seçim yapmak, kararın şansa bırakılmasından daha iyidir.

  Yeterince vurgulayamam: Öncelikler belirlemelisiniz . Bazı insanlar listelerindeki mümkün olduğunca çok maddeyi tamamlarlar. Görevlerin çok yüksek bir yüzdesini tamamlarlar, ancak yaptıkları görevlerin çoğu C öncelikli olduğundan etkinlikleri düşüktür. Diğerleri ise listenin en başından başlayıp aşağıya doğru ilerlemeyi tercih eder, yine neyin önemli olduğuna pek aldırış etmezler. En iyi yol, listenizi alıp her maddeyi ABC önceliğine göre etiketlemek, mümkün olduğunca çok işi devretmek ve ardından listeyi buna göre tamamlamaktır.

  Tanıdığım bir kişi, normal maddeler için siyah, öncelikli maddeler için kırmızı kullanarak maddeleri renk kodluyor. Öncelikleri belirlemekte zorlananlar için, A ve B maddeleri için bir kağıt, daha fazla sayıda C maddesi için başka bir sayfa kullanmanın faydalı olduğunu gördüm. A ve B maddeleri , C listesinin en üstünde tutuluyor ve A ve B maddelerini her C maddesi için kaldırdığınızda , zamanınızı en iyi şekilde kullanmadığınızı fark ediyorsunuz.

  Yapılacaklar Listesi'ndeki maddeler çeşitli biçimlerde düzenlenebilir. Bir biçim işlevseldir: görmek, telefonla aramak, takip etmek, düşünmek, karar vermek, dikte etmek. Ya da faaliyetleri, iş içeriğinin benzerliğine (su kirliliğiyle ilgili her şey), aynı yere (bir mahallede birden fazla müşteri) veya aynı kişiye (patronun fikrini gerektiren birden fazla konu) göre gruplayabilirsiniz. Yapılacaklar Listenizdeki tek bir maddeyi bir grubu temsil edecek şekilde düzenleyebilirsiniz (gelen kutunuzdaki kağıtları işlemek, işleri halletmek).

 LİSTENİZİ TAMAMLAMA KONUSUNDA ENDİŞELENMEYİN

  Şimdi listenizde aşağı doğru ilerleyin, önce A'ları, sonra B'leri, sonra da C'leri yapın . Bazı günler listenizdeki tüm maddeleri bitirebilirsiniz, ama büyük olasılıkla hepsini yapmaya zamanınız olmayacaktır. Eğer maddeleri ABC sırasına göre yapıyorsanız bazen tüm A'ları bitiremeyebilirsiniz . Başka günlerde A'ları ve B'leri , başka günlerde de A'ları, B'leri ve bazı C'leri yapacaksınız. İnsan yapılacaklar listesinin sonuna nadiren ulaşır. Önemli olan listeyi tamamlamak değil, zamanınızı en iyi şekilde kullanmaktır. Eğer elinizde sadece B'ler ve C'ler kaldığını görürseniz, olası aktivitelere yeniden bakın ve dosyalama sisteminizi daha erişilebilir hale getirmek, Savaş ve Barış'ı bitirmek, teyzeniz için bir doğum günü hediyesi seçmek gibi aklınızın bir köşesinde olan ama orijinal listeye giremeyen A'ları listenize ekleyin. Biraz ekstra zamanla, bugün bunlara başlayabilirsiniz.

  Birçok ofis çalışanı, ev hanımı ve profesyonel, "organize olma" ihtiyacı hissettikleri için seminerlerime geldi . Çoğu, birkaç ay sonra, düzenli olarak önceliklerini listeleyip belirledikleri için kendilerini çok daha organize hissettiklerini bildiriyor. Örneğin, yeni atanan bir başhemşire, hastanede ne kadar işe yaradığını gördükten sonra ev hayatında da önceliklerini listeleme/belirleme yaklaşımını kullandı. Zamanı iyi kullanmak, iş dışında da iş başında olduğu kadar önemlidir. İş dışı zamanınızı iş ortamına dönüştürmek istemezsiniz, ancak yapmanız gerekenleri bir Yapılacaklar Listesi yardımıyla düzenleyip hızlıca hallederseniz daha da rahatlayabilirsiniz.

  Küçük şeyler çok şey ifade ediyorsa, öncelik sırasına göre yapılacaklar listesi çok şey ifade eder çünkü size hiçbir şeyin eksik olmadığını bilmenin güvencesini; tüm önemli aktivitelerinizin onaylanmasını; yapmanız gerekmeyen şeyleri işaretlemeniz için motivasyonu; ve bir sonraki yapılacak aktiviteleri seçebileceğiniz bir rezervuar sağlar.

 Daha fazla A yapıp daha az C yaparak başarılarınızın hiyerarşisi değişecektir. Eski A'larınızı yeni A'lar ve B'ler olarak ayırabilir , eski B'lerinizi C'lere indirgeyebilir ve eski C'lerin çoğunu listenizden tamamen çıkarabilirsiniz.

 DAHA ÖNEMLİ ŞEYLERİ NASIL YAPABİLİRSİNİZ

 Örneğin, bir yıl önce kızınızın okulunda Veliler Günü'ne katılmanız A olarak derecelendirilirdi . Ancak şimdi yarı zamanlı bir moda tasarım işinde çalışıyorsunuz ve kızınız ne kadar meşgul olduğunuzu ve işinizden ne kadar memnun olduğunuzu anlıyor, bu yüzden işinizin durgun bir dönemi olmadığı sürece Veliler Günü'ne gitmiyorsunuz. Geçen yıl yıllık envanterin her ayrıntısıyla kendiniz ilgilendiniz. Neyse ki, bunu yaparken gerekli adımları kaydettiniz ve bu yıl, elinizdeki referans kılavuzuyla, geçen yılın A'sı (ne yapacağınızı bulmak) bu yılın C'si (bir rutini takip etmek) haline geldi. Şimdi yıllık envanteri yeni stokçuya devredebilir ve zamanınızı ürünlerinizi daha iyi pazarlamak için kullanabilirsiniz.

  Müşterilerini sürekli olarak güncelleyen satış elemanı, geçen yılki A'nın (100 dolarlık birimli müşteri) bu yılki C olduğunu görür . Şimdi A müşterisi 500 dolarlık bir hesap; B'si ise 250 dolarlık bir hesaptır. A hesaplarını titizlikle takip ederek işini bu şekilde güncellemiştir. 100 doların üzerinde alışveriş yapanlarla giderek daha fazla zaman geçirmiştir, bu nedenle yavaş yavaş 100 doların altındaki herkesi C olarak kabul edebilmektedir . Bu sürekli güncellemeyi teşvik etmek için her hafta müşteri dosyalarını inceler ve en az bir düşük dolarlı potansiyel müşteriyi veya müşteriyi atar. Deneyimlerime göre, çoğu satış elemanı, mevcut ve potansiyel hacim açısından müşterilerinin yüzde 20'sini keyfi olarak eleyerek önemli ölçüde fayda sağlayabilir.

  Bir müzik aleti öğrenmek de hemen hemen aynı şekildedir. Piyanoyu ilk çaldığınızda, A notanız kolay parçaları çalışmak içindir. Ustalaştıktan sonra, onları çalmaya devam etmek için Do notasına geçersiniz . Böylece giderek daha zor parçaları çalışırsınız. Zor bir parçayı öğrenirken, A notası onu yavaş ama doğru çalmak, Do notası ise muhtemelen birçok hataya yol açacak şekilde hızlı çalmak içindir. Bir pasajı çalmada ustalaştıkça, A notası pasajı doğru temposunda çalmaya başlar.

 Zaman kullanım becerilerini öğrenirken ve uygularken, bir saat boyunca her beş dakikayı nasıl değerlendireceğinizi takip etmek ve böylece zaman kullanımınızın çok daha fazla farkında olmak A notu olabilir . Zaman kullanımının otomatik olarak farkına vardığınızda, bu beceriyi tekrar geliştirmek istemiyorsanız, zamanın geçişini düşünmek bile C notu olabilir.

  İyi zaman kullanıcısı, boru hattından geçen sürekli bir A akışına sahiptir ve hangi A'nın yapılacağı veya nasıl yapılacağı konusunda takılıp kalmaz veya belirli bir A hakkında mükemmeliyetçi olmaya çalışmaz . Bunun yerine, her gün bir dizi A görevi yapar ve zamanının en iyi kullanımını belirlediği anda , bunu yapmanın zamanının şimdi olduğunu hatırlar.

  Daha etkili ve verimli bir yaşamın nihai hedefi , size 

hayatın bir kısmının tadını çıkaracak kadar zaman sağlamaktır.

  Michael LeBoeuf

 DERS 24

 KENDİNİZİ NASIL ORGANİZE EDERSİNİZ

  William Faulkner bir zamanlar hayattaki en üzücü şeyin, her gün, her gün sekiz saat boyunca yapabildiğimiz tek şeyin çalışmak olması olduğunu söylemişti. Günde sekiz saat yemek yiyemeyiz, sekiz saat içemeyiz veya sekiz saat sevişemeyiz. O kadar uzun bir süre boyunca yapabildiğimiz tek şey çalışmaktır, demişti; insanın hem kendini hem de herkesi bu kadar sefil ve mutsuz etmesinin sebebi de budur.

  Araştırmacı ve danışman Michael LeBoeuf, insanlara zamanlarını ve emeklerini en iyi şekilde nasıl değerlendireceklerini, böylece çalışma saatlerini bile kriz ve mutsuzluktan uzak geçirebileceklerini öğreten paha biçilmez seminerler düzenliyor.

 Bu dersin alındığı muhteşem kitabı Working Smart'ta şöyle soruyor: "Çalışmak sizin için ne ifade ediyor? İşin, size verdiğinden fazlasını sizden alan bir faaliyet olduğunu mu düşünüyorsunuz? Oyun ile iş arasındaki ayrımı, zevk ile acı arasındaki ayrım olarak mı görüyorsunuz? Çalışmak için mi yaşıyorsunuz? Yaşamak için mi çalışıyorsunuz? Cevaplarınız ne olursa olsun, kesin olan bir şey var: İş, kalıcıdır."

  Eğer Alan Lakein'in Yapılacaklar Listesi tekniğini kullanmaya karar verdiyseniz, son dersinizden bu yana her işte karşılaşılan kaos ve karmaşanın çoğunu ortadan kaldırmaya yönelik önemli bir adım atmışsınız demektir.

  Ne yazık ki, her sabah dünyanın en muhteşem Yapılacaklar Listeniz olsa bile, dağınıksanız listenizdeki ilk maddeyi bile tamamlamaya asla vakit bulamazsınız. Ve zorlu bir günün sonunda çabalarınızın karşılığını alamamak, hayal kırıklığına, bitkinliğe ve daha da kötüsüne yol açar.

  Endişelenmeyin. Bay LeBoeuf size başarıya giden o sarı tuğlalı yolda önemli bir adım olan işlerinizi nasıl toparlayacağınızı gösterecek...

  WC Fields, filmlerinden birinde masasının üstü dağınık bir yöneticiyi canlandırıyor. Bir sahnede masasına döndüğünde bir verimlilik uzmanının onu düzenlediğini, yeniden düzenlediğini ve sadeleştirdiğini görüyor. Masanın üstü artık düzen ve verimliliğin simgesi, ama Fields hayal kırıklığına uğramış durumda. Hiçbir şey bulamıyor! Bu yüzden düzgün kağıt yığınlarını, bir gurmenin salatayı savurması gibi, şiddetle havaya fırlatıyor. Sonra geri çekiliyor, memnuniyetle masanın üstüne bakıyor, yığının içine ustaca uzanıp istediği belgeyi çıkarıyor.

  Bu sahnenin hicvini tam olarak kavrayabilmek için onu tarihsel bir perspektife oturtmalıyız. Fields'ın en parlak döneminde, verimlilik uzmanları organizasyonun önemini vaaz ediyorlardı. Verimsizliğin en büyük günahlarından biri, üzerinde hemen yapılması gereken iş dışında başka bir şey bulunan bir masaya sahip olmaktı. Temiz bir masa, verimlilik ve üretkenliğin simgesi olarak görülüyordu.

  Bugün bundan daha az eminiz. Elbette, düzenli bir yaşam, kaos dolu bir yaşamdan genellikle çok daha etkilidir. Çoğumuz daha fazla düzen kurarak etkinliğimizi artırabiliriz. Ancak, konu düzenleme olduğunda katı ve kesin kurallar her zaman geçerli değildir. WC Fields filmde bize bunu anlatmaya çalışıyordu. Hepimiz kendi kişiliğimize ve elimizdeki göreve uygun şekilde organize olmalıyız.

  Hayatınızı planlarken, aşırı organize olma cazibesine karşı koyun; bu, verimliliğinizi öldürür. Üniversitede bir dönem sonra sınıfta kalan bir arkadaşım vardı. Bunun temel nedeni, tüm çalışma zamanını nasıl çalışılacağına dair çeşitli kitaplar okuyarak geçirmesi ve bir türlü ders çalışmaya fırsat bulamamasıydı. Daha akıllıca çalışmaya çalıştığınızda da aynı sorunla karşılaşabilirsiniz. Unutmayın, bu fikirler yalnızca bir amaca ulaşmak için araçlardır ve bu amaç, yaşam boyu verimliliğinizi artırmaktır. Elinizde kronometreyle koşturup masanızı tamamen boş tutmak, hayatta istediğinizi elde etmenizi sağlamaz.

  Yine de, hayatınızı ve düşüncelerinizi düzenlemek için bazı iyi kurallar mevcut. Bu kuralları katı kurallar olarak değil, birer rehber olarak uygularsanız, zamanınızdan ve emeğinizden en iyi şekilde yararlanmanıza yardımcı olacaklarını göreceksiniz. Bu düşünceyle, gelin bunlardan birkaçına bakalım.

 İŞİ YAPMAK İÇİN UYGUN ARAÇLARI EDİNİN

  Thomas Carlyle bir keresinde şöyle demişti: "İnsan alet kullanan bir hayvandır... Aletler olmadan hiçbir şey değildir, aletlerle her şeydir." Bunlar akılda kalıcı sözler. Başarısız bir işte çalışıp da, belirli bir alete sahip olmanın size çok fazla zaman, enerji ve hayal kırıklığı kazandırabileceğini kaç kez fark ettiniz? Bu tür bir deneyim genellikle aile arabamızı veya evdeki bir şeyi tamir etmeye çalışırken en belirgin şekilde ortaya çıkar. Bunun nedeni, çoğu gibi, aletleri somut araçlar olarak düşünme eğiliminde olmamızdır. Ancak, bu kılavuzdan en iyi şekilde yararlanmak için "alet" kelimesini çok daha geniş bir bağlamda kullanmalıyız.

  Araç, hedeflerinize ulaşmanıza yardımcı olmak için kullandığınız her şeydir. Hedefleriniz veya hangi faaliyetleri yürüttüğünüz önemli değil, hepsi birer araçtır. Muhasebeciyseniz, araçlarınız arasında kalemler, kağıtlar ve hesap makinelerinin yanı sıra CPA sertifikanız ve pratik bilgileriniz de bulunur. Bir ofiste çalışıyorsanız, masası, sandalyesi ve zemin alanıyla ofisin kendisi bir araçtır.

  Daha az belirgin araçlara örnek olarak otomobiller, istatistik tabloları, gazeteler, yabancı diller ve mülakat teknikleri verilebilir. Liste uzayıp gidiyor.

  Bir görevi yerine getirmeye veya bir hedefe ulaşmaya başlamadan önce durup kendinize şu soruyu sorun: "Görevi başarıyla tamamlamak için gereken araçlar nelerdir ve bunlara sahip miyim?" Gerekli araçlara sahip değilseniz, önce işi başkasına yaptırmayı düşünün. Başka birini işe alarak zamanınız, enerjiniz ve masraflarınız önemli ölçüde azalabilir. Ancak, bu yalnızca sizin yapabileceğiniz bir şeyse, öncelikle kendinizi mevcut en iyi araçlarla donatmaya çalışın. Akıllı adamlarla aptallar arasındaki fark genellikle araç seçimlerinde ortaya çıkar.

 ÇALIŞMA ALANINIZI DÜZENLEYİN

  Görevi gerçekleştireceğiniz ortamı göz önünde bulundurun. Çalışma alanınızı düzenlemek büyük ölçüde kişisel zevklerinize ve yapılacak işe bağlı bir konudur. Ancak, aklınızda bulundurmanız gereken birkaç temel faktör vardır:

  1. Konum . Çalışma alanınızı seçecek kadar şanslıysanız, görevi yerine getirmeye elverişli bir yer seçin. İş konsantrasyon gerektiriyorsa, sessiz ve özel bir yer arayın. Öte yandan, kendi işletmenizi açıyorsanız, potansiyel müşterilerin işletmenize kolayca erişebileceği, ulaşımı kolay bir yer seçin.

  2. Alan . Uygun çalışma alanını seçtikten sonra, çalışmak için ne kadar alanınız olduğunu ölçün. Çoğumuz genellikle istediğimizden daha az alana sahip olduğumuzu fark ederiz. Gerekli araçlarla donatmadan önce ne kadar alanın mevcut olduğunu bilmek faydalıdır.

  3. Sık kullandığınız araçlara kolay erişim . Kullandığınız araçların bir listesini yapıp, kullanım sıklığınıza göre sıralamak faydalı olacaktır. Böylece, en kolay erişim için bunları düzenlemenize yardımcı olacak bir rehberiniz olur.

  Çalışma alanınızı gereksiz eşyalarla doldurmaktan kaçının. Kanada'ya yaptığınız son av gezisinden sonra monte ettiğiniz geyik kafası görülmeye değer bir manzara olabilir, ancak dikkatinizi dağıtıyorsa, başka bir yere koymalısınız. Ayrıca, not panosu gibi daha kullanışlı bir aletin konulabileceği yeri de kaplayabilir.

  4. Konfor . Bazı insanlar çalışma alanlarının konfor için tasarlanması gerektiğine inanmaz. Genellikle sıkı çalışma kasetini veya işin doğası gereği tatsız olduğu kasetini dinleyen kişilerdir. Gerçek şu ki, rahatsızlık yalnızca üretkenliği engellemeye yarayan bir dikkat dağıtıcıdır. Neden işleri olması gerekenden daha zor hale getirelim ki? Hayat zaten bol miktarda rahatsızlık, dikkat dağıtıcı ve hayal kırıklığıyla doludur.

  Rahat bir çalışma alanı genellikle uygun oturma düzeni, havalandırma ve aydınlatmaya sahiptir. Uzun süre oturarak çalışıyorsanız, sırtınızı iyi destekleyen sert ve rahat bir sandalye seçin. Her on dakikada bir kalkmak zorunda kalmayacağınız kadar rahat, ancak uyuyakalacağınız kadar da rahat olmayan bir sandalye bulmaya çalışın. Göz yorgunluğunu önlemek için dolaylı ve homojen bir aydınlatma kullanın.

  Yeterli havalandırma, çalışma ortamındaki havasızlıktan kaynaklanan gereksiz yorgunluğun önlenmesine yardımcı olacaktır. Hangi sıcaklık aralığında daha iyi çalışacağınız kişisel bir konudur. Ancak, çalışma alanınızdaki yerinizi hava akımından uzak tuttuğunuzdan emin olun.

 MASA ÜSTÜNLÜĞÜ SANATINDA USTALAŞIN

  Çoğumuz işimizin bir kısmını veya tamamını masada gerçekleştiriyoruz. Daha önce de belirttiğim gibi, masa bir araçtır ve en çok kötüye kullanılan araçlardan biridir. Bu nedenle, bu aracın kullanım alanlarına ve ondan en iyi şekilde nasıl yararlanılacağına geçmeden önce, masanın ne olmadığını düşünmeliyiz.

  Daha spesifik olarak, bir masa :

  1. Kağıt toplama etkinliğinin gerçekleştirileceği bir yer . Gördüğüm birçok dağınık masa üstünü göz önünde bulundurarak, kağıt geri dönüşümcülerinin yerel alışveriş merkezlerinden eski gazeteleri toplamak yerine ofis binalarındaki masa üstlerini yağmalamaları durumunda daha iyi sonuçlar alacaklarına ikna oldum.

  2. Yiyecek, giyecek, şemsiye ve diğer iş dışı ihtiyaç malzemeleri için bir depo . Bir keresinde bir ofise taşındığımda, kendimi bir karınca kolonisiyle aynı masada buldum. Görünüşe göre selefim sağ üst çekmeceye kocaman, açık bir şeker torbası koymuş, ama zeki küçük şeytanlar benden önce davranmış.

  3. Hatırlamak istediğiniz eşyaları istifleyebileceğiniz bir yer . Bir Alman yönetici, Alec Mackenzie'ye, masa üstlerinin üst üste gelmesinin sebebinin, unutmak istemediğimiz şeyleri oraya koymamız olduğunu söylemişti. Sorun şu ki, bu yöntem işe yarıyor. Her yukarı baktığımızda, unutmak istemediğimiz tüm bu şeyleri görüyoruz ve zihnimiz dalıp gidiyor, düşünce akışımızı bozuyor. Zamanla, yığınlar yükseliyor ve her birinin içinde ne olduğunu unutuyoruz. Bu yüzden kayıp eşyaları geri almak ve unutmak istemediğimiz tüm bu şeyler hakkında düşünmek için çok zaman harcıyoruz. Zaman yönetimi danışmanı Merrill Douglass, üst üste yığılmış bir masası olan bir yöneticinin zaman kaydını tuttuğunu anlatıyor. Kayıt, bu yöneticinin günde iki buçuk saatini masasının üstündeki bilgileri arayarak geçirdiğini ortaya koyuyor!

  4. Statü sembolü veya ödül, kupa vb. sergilemek için kullanılan bir yer . Masaların bu yanlış kullanımı, masaları olması gerekenden daha büyük yapmamıza neden olur. Daha geniş bir yüzey alanıyla, dağınıklık için daha fazla alanımız olur ve bir şekilde daha fazla dağınıklık, mevcut herhangi bir alanı sihirli bir şekilde doldurur.

  Masanın ne olmadığını tartıştığımıza göre, şimdi de masanın ne olduğuna bakalım. Masa, bilginin alınıp işlenmesini hızlandıran bir araçtır ve bu amaçlar göz önünde bulundurularak kullanılmalıdır.

  Bir masanız olabilir ve ihtiyacınız olmayabilir. Amerikan Yönetim Derneği eski başkanı Lawrence Appley, çoğu masanın sadece kararları gömdüğünü belirtti. Bazı yöneticiler masalarını atıp verimliliklerinin arttığını ilan ettiler. Standart ofis masası ve sandalyelerini şezlong, pano, tekerlekli küçük yazı masası ve dosya dolaplarıyla değiştirdiler. Masasız ofis savunucuları, yüz yüze iletişimde iyileşme ve daha fazla özgürlük ortamı olduğunu bildiriyorlar. Artık bir masaya zincirlenmiş gibi hissetmiyorlar. Bir masaya ihtiyacınız olmayabileceğini düşünün ve eğer ondan kurtulabilirseniz, onsuz çalışmayı deneyin ve neler olacağını görün.

 Etkili Bir Çalışma İçin Masanızı Nasıl Yeniden Düzenleyebilirsiniz?

  Masanıza ihtiyacınız olduğunu varsayarsak, bir yeniden düzenleme projesine girişmek isteyebilirsiniz. Masanızı yeniden düzenlemeye karar verirseniz, programınızda kesintiye uğramayacağınız birkaç saat ayırın. Masa düzenlemesi iyi bir Cumartesi sabahı projesidir ve aşağıdaki prosedürle gerçekleştirilebilir:

  1. Büyük bir çöp kutusu edinin.

  2. Masanın üstündeki her şeyi kaldırın ve tüm çekmeceleri boşaltın. Artık işe yaramayan her şeyi atın.

  3. Masanızda veya üzerinde kalan tüm eşyaların bir listesini yapın ve önem sırasına göre sıralayın. Her bir eşyayı değerlendirirken kendinize şu soruyu sorun: "Bunu atarsam başıma gelebilecek en kötü şey nedir?" Cevap çok kötü değilse, eşyayı atın ve listeden çıkarın.

  4. Atılmayan tüm eşyaları dikkatlice inceleyin ve yalnızca en gerekli olanları masanıza koyun. Hemen erişmeniz gerekmeyen eşyalarınızı, dosya dolabı veya kitaplık gibi başka bir yerde saklayın.

  5. Derin çekmecelerde, hızlı ve kolay erişim için iyi etiketlenmiş ve düzenlenmiş dosyalarla bir dosyalama sistemi oluşturun. Tüm masa dosyalarınızı periyodik olarak inceleyin ve masanızda yalnızca güncel ve önemli olanları bulundurun. Bir yıldan eski dosyaların yüzde doksanından fazlasına hiç başvurulmuyor.

  6. Bilgi işlemede girdi-çıktı prensibini kullanmak için, biri gelen işleri, diğeri ise işleyip göndermeye hazır olduğunuz işleri saklamak için iki büyük istiflenebilir dosya sepeti edinin. Düşük öncelikli veya daha sonra ilgilenilmesi gereken bekleyen öğeler, çekmeceler düzenli olarak kontrol edildiği sürece masa çekmecesine yerleştirilebilir.

 Masada Çalışmaya İlişkin Kılavuzlar

  Masanızı yeniden düzenleme zahmetine girdiyseniz, onu daha etkili bir araç haline getirme yolunda büyük bir adım atmışsınız demektir. Bazıları, masa düzenlemesini altı ayda bir tekrarlamanın faydalı olduğunu düşünüyor. Aşağıdaki yönergeler, dağınıklığı azaltarak masa başında çalışma verimliliğinizi artırmak için tasarlanmıştır.

  1. Masanızda her seferinde yalnızca bir proje bulundurun; şu an için en önemli önceliğiniz bu olmalı.

  2. Eşyalarınızı, hazır olana kadar masanızdan uzak tutun. Bunları dosya dolaplarında veya çekmecelerde saklayın, ancak görüş alanınızdan uzak tutun.

  3. Daha kolay veya daha ilgi çekici oldukları için diğer işlerin sizi oyalamasına izin vermeyin. En öncelikli iş üzerinde çalışmalı ve tamamlanana kadar devam etmelisiniz.

  4. Bir görevi tamamladığınızda, onu gidenler listesine koyun ve gönderin. Ardından önceliklerinizi kontrol edin ve bir sonraki maddeye geçin.

  5. Eğer varsa, bir sekreter masanızı temiz tutarak ve günün en önemli işinin her günün başında masanızda olmasını sağlayarak yardımcı olabilir.

  Daha önce de belirttiğim gibi, bunlar yalnızca birer kılavuz niteliğinde ve size uygun olmayabilir. Temiz bir masayı saplantı haline getirmek işi halletmez ve bazıları için işi etkili bir şekilde yapmayı engelleyen bir etken haline gelir. Kendinize ve yapılacak işe uygun bir stil seçin, ancak kendinize karşı dürüst olun. Çok azımız, dağınık ve düzensiz bir masada en iyi işimizi yaparız.

 Konsantre olma yeteneğinizi geliştirin

  Konsantrasyon, her haliyle inanılmaz bir olgudur. Altı yaşındayken, arkadaşlarımdan birinin büyüteç aracılığıyla güneş ışınlarını kağıda odaklayarak tutuşturduğu bir kağıt parçasını gördüğümde büyülenmiştim. Zamanımız ve enerjimiz de tıpkı güneş ışınları gibidir. Çabalarımızı yoğunlaştırdığımız ölçüde, hayattan istediğimizi elde etmeyi başarırız. Konsantrasyon yeteneği, mütevazı yeteneklere sahip birçok erkeğin, çoğu zaman dahilerin bile ulaşamadığı başarı zirvelerine ulaşmasını sağlamıştır.

 Elinizde Bir Kalemle Düşünün

  Fikirlerinizi yazdığınızda, tüm dikkatinizi otomatik olarak onlara odaklarsınız. Çok azımız, hatta belki de hiçbirimiz aynı anda bir düşünceyi yazıp başka bir şey düşünemeyiz. Dolayısıyla kalem ve kağıt mükemmel konsantrasyon araçlarıdır.

  Konsantre olmanız gerektiğinde, elinizde bir kalemle düşünmeyi alışkanlık haline getirin. Aklınıza fikirler geldikçe, not alın. Fikirleri yazdıkça, otomatik olarak onları düşünüp zihninizde netleştireceksiniz. Yakında, üzerinde düşünmeniz gereken bir düşünce listeniz olacak. Hepsini aynı anda görebilirseniz, hangi fikirlerin mantıksız, hatalı veya birbiriyle çeliştiğini görme olasılığınız çok daha yüksek olacaktır.

 Çalışma Alanınızı Sadece İş İçin Ayırın

  Hepimiz alışkanlıkların esiriyiz ve davranışlarımızın çoğu çok az veya hiç düşünmeden gerçekleşir. Belirli davranışları belirli bir ortamla ilişkilendirmeyi öğreniriz. İş ortamında iyi alışkanlıklar geliştirmek için çaba harcamazsak, her türlü verimsiz alışkanlık gelişebilir ve zamanımızı ve enerjimizi çalabilir.

  Konsantrasyon yeteneğinizi geliştirmenin bir yolu, çalışma alanınızı yalnızca çalışmaya ayırmaktır. Örneğin, bir ofiste masa başında çalışıyorsanız, masanızda işle ilgisi olmayan hiçbir şey yapmayın. Bir ziyaretçi gelirse, kalkıp masadan uzaklaşın. Masanın arkasında sosyalleşmenize izin verirseniz, orayı bir çalışma alanından daha fazlası olarak algılayacaksınız. Mola verdiğinizde, çalıştığınız yerden uzaklaşın. Başka bir sandalyeye oturun veya başka bir odaya gidin. Çalışmak için belirli bir nokta seçme alışkanlığını geliştirirseniz, çalışma zamanı geldiğinde çok daha hızlı ve otomatik bir şekilde işe koyulduğunuzu göreceksiniz.

 Yavaşlayın ve Yapıcı Bir Şekilde Durun

  Bir göreve bağlı kalma sanatının anahtarlarından biri, nasıl ve ne zaman geri çekileceğini bilmektir. Körü körüne azim aptallara göredir. Daha akıllıca değil, daha çok çalışmayı gerektirir.

  Sorunları çözmekten zihinsel olarak alıkonduğunuzu hissettiğinizde, işinizden taktiksel bir geri çekilme yapın. İlerlemek sadece kafa karışıklığına ve hayal kırıklığına yol açacaktır. Belki de görev hakkında daha fazla bilgi edinmeniz veya bilgileri sindirip bütünleştirmek için daha fazla zamana ihtiyacınız vardır.

  Çalışmayı bırakmak zorunda kaldığınızda, tekrar başladığınızda işinizi daha keyifli ve üretken hale getirmek için yapabileceğiniz birkaç şey vardır:

  1. Çalışmanızı yüksek bir notla bitirmeye çalışın. Memnuniyetle bitirirseniz, işi tatmin edici bulma eğiliminde olursunuz ve işe geri dönmek için daha istekli olursunuz.

  2. Bir başarı noktasında durmaya çalışın.

  3. Eğer tıkandığınız bir noktada pes ederseniz, sorunu yazın ve ilerlemenizi engelleyen şeyin ne olduğunu netleştirmeye çalışın.

  4. Devam etmek için mantıklı bir başlangıç noktanız olsun. Bu, göreve geri döndüğünüzde başlangıç sürenizi azaltacaktır.

 TAKİP EDİLMEYİ GELİŞTİRİN

  Ne zaman duracağınızı bilmek iyi bir taktik manevradır, ancak işi bitirmez. Bir noktada görevi ele almalı ve sonuna kadar takip etmelisiniz. Başladığınız işi başarıyla bitirmenize yardımcı olacak bazı fikirler şunlardır:

  1. İşinize ilgi gösterin. İlgi ve motivasyon, Siyam ikizleri gibi birbirini tamamlar. Daha fazla bilgi edinin. Bir şey hakkında ne kadar çok şey bilirseniz, ona o kadar çok kapılma olasılığınız artar.

  2. Görevi başardığınızda yaşayacağınız tatmini hayal etmeye çalışın. 20 kilo verdikten sonra ne kadar iyi görüneceğinizi veya sigarayı bıraktığınızda ne kadar iyi hissedeceğinizi düşünün. Sonunda o diplomayı veya terfiyi aldığınızda ne kadar iyi bir işe sahip olacağınızı ve ne kadar mutlu bir hayat yaşayacağınızı düşünün.

  3. Tamamlama için kendinize son tarihler belirleyin.

  4. Kendinizi kesintilerden ve dikkat dağıtıcı şeylerden korumaya çalışın.

  5. Güvenilir biriyle ortak bir çabaya katılın. Başka biriyle bir şey yapma taahhüdünde bulunduğunuzda, işi tek başınıza yapmaktan daha iyi yapma olasılığınız vardır. Lisansüstü eğitimdeyken, öğrenme taahhüdümüzü pekiştirmek için gruplar veya çiftler halinde çalışırdık. Buna "iş birliği yap ve mezun ol" derdik. Önemli olan, her iki kişinin de güvenilir olmasıdır. Her iki taraf da kararlıysa, her biri diğerine tempoyu ayarlayabilir.

 HAFIZANIZI GELİŞTİRİN

  Zaman ve enerji tasarrufu sağlayan en önemli araçlarımızdan biri hafızamızdır. Hafızamız olmasaydı, tüm öğrendiklerimiz işe yaramazdı. Her duruma, sanki hiç yaşamamışız gibi tepki vermek zorunda kalırdık. Hafızamızı yürümeyi, konuşmayı, bilgileri özümsemeyi, problemleri çözmeyi, araba kullanmayı, okumayı ve daha birçok şeyi öğrenmek için kullanırız. İnsan hafızasının kullanım alanları ve kapasitesi bir mucizedir. İki kiloluk beyninizde, günümüzün en gelişmiş bilgisayarlarından daha fazla bilgi parçası depolayabilirsiniz.

  Ne yazık ki, bilgiyi depolamak başka, geri çağırmak başka bir şey. İşte bilgisayarın üstünlüğü burada ortaya çıkıyor. Ancak çoğumuz, hafızamızın nasıl çalıştığını anlar ve hafıza geliştirmeyle ilgili bazı basit kavramları uygularsak, bilgi depolama ve geri çağırma becerimizi geliştirebiliriz.

  Hafızanız bir nesne değil, bir beceri testidir. Görülemez, hissedilemez, incelenemez veya tartılamaz. Hafıza becerileri genellikle üç aşamaya ayrılır:

  1. Hatırlamak . Bilginin saklanmasını sağlamak.

  2. Kayıt . Malzemenin ihtiyaç duyulana kadar beyinde depolanması.

  3. Geri çağırma . Gerektiğinde materyali çıkarmak. Bu son aşama, en büyük sorunlarımızın sebebidir. Kaç kez kendinize "Dilim ağzımda," dediniz?

  Geri çağırma yeteneğimizi geliştirmek için yapabileceğimiz çok az şey var veya hiçbir şey yok. Ancak, geri çağırma yeteneğimiz bir ölçüde bilgiyi nasıl kaydettiğimize bağlıdır ve kayıt yöntemlerimizi değiştirerek hafızamızı geliştirebiliriz. Kısaca, hafızanızdan en iyi şekilde yararlanmanıza yardımcı olacak bazı ipuçları şunlardır:

  1. Dinlenmişken ezberleyin. Yorgunken ezberlemeye çalışırsanız, büyük olasılıkla hayal kırıklığına uğrayacaksınız.

  2. Ezberlemeye çalışmadan önce listeleri daha küçük, yönetilebilir birimlere ve alt kategorilere ayırın. 20 ülkenin başkentlerini öğrenmeniz gerekiyorsa, bunları 4'lü 5 gruba veya 3'lü 6 gruba ve 2'li 1 gruba ayırın.

  3. Konuyu kendinize birkaç kez tekrarlayın. Konuyu yazmak da faydalı olacaktır.

  4. Öğrenmenizi birkaç döneme bölün. Her yeni döneme, daha önce ezberlediklerinizi tekrarlayarak başlayın; böylece hafızanızda sağlam bir şekilde yer etmiş olurlar.

  5. Öğrendiğiniz konuları, hafızanıza kazınmış tanıdık fikirler, kişiler, semboller ve diğer şeylerle ilişkilendirin. Örneğin, İtalya haritasının çizme şeklinde olması nedeniyle muhtemelen kabaca nasıl göründüğünü hatırlayabilirsiniz. Aynısını Yugoslavya için de yapabilir misiniz?

  6. Öğrenilecek fikirleri hatırlamanıza yardımcı olması için bir formül sistemine veya kod sözcüğüne dönüştürün. Örneğin, reklam öğretmenleri "Dikkat Uyandırmak, İlgi Yaratmak, Arzuyu Teşvik Etmek ve Eyleme Geçmek" anlamına gelen AIDA kod sözcüğünü kullanırlar. Bir diğer örnek ise, Anket, Soru, Okuma, Tekrar, Gözden Geçirme anlamına gelen beş adımlı SQ3R çalışma yöntemidir.

  7. Bekleme zamanı gibi boş zamanlarınızı ezberlemeye ayırın. Hızlı ve kolay başvuru için cebinizde not kartları taşıyın.

  Bu yedi kılavuzu, en büyük iki hafıza zorluğumun üstesinden gelmek için kullandım. Doktora derecemi alabilmek için iki yabancı dili (Fransızca ve Almanca) İngilizceye çevirme sınavlarını geçmem gerekiyordu. Daha önce Almancaya hiç aşinalığım olmamıştı ve bildiğim Fransızca da sadece adımı hecelemek ve New Orleans sokak tabelalarını okumakla sınırlıydı. Yine de, sıfırdan başladıktan altı hafta sonra her iki sınavı da geçtim. Uygun kelime kartlarını (bin tane) ve kademeli okuma kitaplarını satın alarak başladım. Her gün okuma kitabında bir saat okuyor ve kelime kartlarından otuz yeni kelime öğreniyordum. Yeni kelimeler öğrenmeden önce, hatırladıklarımı pekiştirmek için önceden öğrendiğim kelimeleri tekrar ediyordum. Beş haftanın sonunda bin kelimenin hepsini öğrenmiştim ve okuma ve çeviri yeterliliğim oldukça ilerlemişti. Son hafta, kelimelerimi cilalamak ve tekrar etmek için ayrılmıştı. Her iki sınavı da başarıyla geçtim.

  Hafıza teknikleri olarak bilinen modern hafıza yardımcılarından bazılarını kullanırsanız, hafıza becerilerinizle hem kendinizi hem de başkalarını şaşırtabilirsiniz. Doğru eğitimle neredeyse herkes karıştırılmış bir deste karta bakıp bunları sırayla hatırlamayı, elli kişiyle tanışıp isimlerini anında hatırlamayı veya yüzden fazla telefon numarasını hatırlamayı öğrenebilir . Hafıza geliştirme hakkında daha fazla bilgi edinmek isterseniz, Dr. Kenneth Higbee'nin Your Memory adlı kitabı da dahil olmak üzere bu konuda yazılmış birçok iyi kitap bulunmaktadır .

 TRIVIA'YI GRUPLAR HALİNDE ELE ALIN

  Hepimiz yakın gelecekte yapılması gereken bir dizi küçük görevle boğuşuyoruz. Bunlara örnek olarak faturaları ödemek, günlük işleri halletmek, alışveriş yapmak, ev işleri, bahçe işleri, küçük onarımlar, yazışmalar, kitap okumak ve telefon görüşmeleri yapmak verilebilir. Bu görevlere rastgele bir şekilde odaklanmak, daha fazla çalışıp daha az iş başarmanın kesin bir yoludur.

  Bilgi yarışmalarının verimliliğinizi etkilemesini engellemenin bir yolu, görevleri gruplar halinde düzenlemek ve her seferinde bir grupla ilgilenmektir. Aynı anda birkaç işi halletmeye çalışın. Markete, bankaya, araba yıkamaya ve benzin istasyonuna tek seferde gidin. Birkaç ev işini sırayla yapın veya mümkünse birkaçını birleştirin. Faturalarınızı biriktirin ve her ay belirli bir zamanda hepsini ödeyin. Telefon görüşmeleri yapmaya ve mektupları gruplar halinde yazmaya çalışın. Bilgi yarışması oturumları, hayatınızdaki küçük şeylerin büyük hedeflerinize ulaşmanızı engellemesini önlemenin etkili bir yoludur.

 PROBLEM ÇÖZME STRATEJİSİ

  Artık anladığınız gibi, planlama ve hedef belirleme temelde bir karar verme sürecidir ve karar verme de bir problem çözme sürecidir. Bir probleme yaklaşımınızı organize etmek, sizi çözüme yarı yolda bırakır. Aşağıdaki genel kurallar, başarıya giden tüm engelleri aşmak ve aşmak için temel bir hazırlık düzeyine ulaşmanıza yardımcı olacaktır.

 Sorunlarınızı Gereksiz Yere Karmaşıklaştırmayın

  Ay'a yolculukların, elektronik beyinlerin ve nükleer enerjinin olduğu teknolojik gelişmişliğin çağında yaşıyoruz. Karmaşıklık norm haline geldi. Sonuç olarak, hayatın her alanında karmaşıklık beklemeye başladık. Toplumumuzda artık hiçbir şeyin basit olma hakkı olmadığına dair yazılı olmayan bir kural var gibi görünüyor. Bir soruna basit ve karmaşık bir çözüm arasında seçim yapma şansı verildiğinde çoğumuz ikincisini tercih ediyoruz. Bir ampulü değiştirmek için beş adam kullanmanın (biri ampulü tutmak, dördü merdivendeki adamı döndürmek için) hikayesi bizi güldürüyor. Ancak çoğu iyi mizah gibi, bu da içinde biraz gerçeklik barındıran bir mesaj taşıyor. Bir sorunu çözmeye çalışırken, önce basit ve tatmin edici bir çözüm arayın. Size çok zaman kazandırabilir.

 Soruna Yaratıcı Bir Şekilde Yaklaşın

  Sorun çözme becerimiz, genellikle soruna belirli bir bakış açısıyla kilitlenmekten kaynaklanır . Çoğumuz bir kamyonun alt geçitte sıkıştığı hikayesini duymuşuzdur. Kamyonun nasıl çıkarılacağına karar vermek için bir mühendis ekibi çağrıldı. Mesleklerine sadık kalarak, sorunu çözmek için mühendislik yaklaşımını benimsediler ve bir dizi karmaşık gerilim hesaplaması yapmaya başladılar. Yanımızda duran küçük bir çocuk, mühendislerden birine "Hey beyefendi, neden lastiklerin havasını indirmiyorsunuz?" diye sordu. Sorun anında çözüldü.

  Bir soruna bakmak için kendimize ne kadar çok farklı yol tanırsak, tatmin edici bir çözüm bulma olasılığımız o kadar artar.

  Reklam dehası Alex F. Osborne, yaratıcı yeteneklerinizi harekete geçirecek yeni fikirler için bir kontrol listesi hazırladı. Problem çözme konusunda benim gibi siz de bu kontrol listesini faydalı bulabilirsiniz:

  Biz… yapabilir miyiz?

  1. Değiştirilsin mi?

  ___________ ne eklenecek

  ___________ daha fazla zaman, daha fazla sıklık

  ___________ daha güçlü, daha yüksek, daha uzun, daha kalın

  ___________ çoğaltmak, çoğaltmak, abartmak

  2. Küçültmek mi?

  ___________ ne çıkarılacak

  ___________ daha küçük, yoğunlaşmak

  ___________ çıkarmak, basitleştirmek, bölmek

  ___________ alçaltmak, kısaltmak, hafifletmek

  3. Yerine koymak?

  ___________ diğer işlem, bileşen, malzeme

  ___________ başka bir yer, başka bir yaklaşım veya yaklaşım biçimi

  4. Yeniden düzenlemek?

  ___________ değişim bileşenleri

  ___________ diğer sıra, program, düzen, düzen

  ___________ diğer kişi

  5. Ters mi?

  ___________ pozitif ve negatif transpoze

  ___________ tersini deneyin, geriye veya baş aşağı çevirin

  ___________ rolleri tersine çevirir

  6. Birleştirmek?

  ___________ kullanımları, amaçları, fikirleri, yaklaşımları

  7. Başka Kullanım Alanları?

  ___________ yeni kullanım yolları

  ___________ değiştirilmişse diğer kullanımlar

  ___________ buna benzer başka neler var?

  William James bir keresinde şöyle demişti: "Deha, alışılmamış bir şekilde algılama yeteneğinden biraz daha fazlasını ifade eder." İster Osborne'un kontrol listesini, ister beyin fırtınasını veya başka bir yöntemi kullanın, olaylara farklı bir açıdan bakmaya çalışmak genellikle işe yarar.

 Aciliyet ve Önem Arasındaki Farkı Anlayın

  Dwight Eisenhower başkan olduğunda, yönetimini yalnızca acil ve önemli konuların kendisine iletileceği şekilde düzenlemeye çalıştı. Diğer her şey alt kademelere devredilecekti. Ancak, aciliyet ve önemin nadiren bir arada bulunduğunu fark etti. Bu kavram hayatımız için de geçerlidir. Önemli şeyler nadiren acildir ve acil şeyler nadiren önemlidir. Bir randevuya geç kaldığınızda patlak lastiği tamir ettirmenin aciliyeti, araç sigortası priminizi ödemeyi hatırlamaktan çok daha büyük olsa da, önemi çoğu durumda nispeten küçüktür.

  Ne yazık ki çoğumuz hayatımızı acil olanın zulmü altında yangınlarla mücadele ederek geçiriyoruz. Sonuç olarak, hayattaki daha az acil ama daha önemli şeyleri görmezden geliyoruz. Bu, verimliliğimizi büyük ölçüde öldüren bir şey.

  Çözülmesi gereken bir dizi sorunla karşı karşıya kaldığınızda, kendinize hangilerinin önemli olduğunu sorun ve onları ilk önceliğiniz haline getirin. Acil olanın tiranlığına kendinizi kaptırırsanız, hayatınız birbiri ardına gelen krizlerle dolu olacaktır. Çok aktif olacaksınız ve hatta belki de etraftaki en meşgul kunduz olacaksınız. Ancak bir gün uyandığınızda, kendinizi boş bir gölün üzerine baraj inşa ederken bulabilirsiniz.

 Olası Krizleri Öngörmeye Çalışın

  Doktorlar bize en iyi ilacın koruyucu hekimlik olduğunu söylüyor. Eğer hastalığınız yoksa, onu iyileştirmekle uğraşmanıza gerek yok. Bu nedenle, yeterli dinlenme, doğru beslenme, egzersiz, aşılar vb. gibi sağlığınızı korumaya yönelik önleyici tedbirler alırsınız.

  Genel problem çözme de aynı şekilde işler. Krizleri öngörüp bunları önlemek veya bunlarla başa çıkmak için adımlar atarsanız, zamanınızı akıllıca harcamış olursunuz. İşler nadiren uyarı olmadan kriz seviyesine ulaşır. Biraz öngörü ve önleyici bakım, zamanınızı krizlere tepki vermek yerine hedeflerinize ulaşmak için kullanmanızı sağlayabilir.

 Bilinçaltınızı Çalıştırın

  En büyük problem çözme becerilerimizin bir kısmı, farkındalık seviyemizin altında bir yerde bulunur. Çoğu zaman, sırf bir cevap bulmak için kendimizi fazla zorladığımız için sorunlara çözüm bulmakta zorlanırız. Bir çözüm için acı çekerek yarattığımız kaygı ve gerginlik, yaratıcı yeteneklerimizi köreltir ve gereksiz yere zaman kaybetmemize neden olur.

  Birkaç yıl önce, lisansüstü eğitime ilk başladığımda, doktora tezimi hangi konu üzerine yazacağım konusunda çok kafa yoruyordum. En az iki yıl boyunca karar vermem gerekmeyecek olsa da, daha önce hiç tez yazmadığım için tez konusu düşüncesi beni rahatsız ediyordu. Ek ders ve sınavlar beni endişelendirmiyordu. Tüm bunları daha önce yaşamıştım ve yeterli performans göstereceğime güveniyordum.

  Kendimi bir konu için ne kadar zorlarsam, o kadar endişeleniyordum ve tez konusu fikirlerim sıfırda kalıyordu. Bir gün bunu hocalarımdan birine anlattığımda, konuyu tamamen unutup elimdeki işe odaklanmamı önerdi. "Problemi bilinçaltına bırak," dedi, "ve senin için çalışmasına izin ver. Tezi ele almaya hazır olduğunda, bilinçaltın senin için bir konu bulacaktır. En önemli kararlar genellikle bilinçaltı düzeyinde verilir."

  Tavsiyesine uydum ve gerçekten işe yaradı. Teze başlamaya hazır olmamdan altı ay önce aklıma bir konu fikri geldi. Bilinçaltı karar vermenin değeri, lisansüstü eğitimde öğrendiğim en önemli derslerden biriydi.

  Bu dersi gerçekten anladığınızda, 

tek bir evrensel başarı yasasına olabildiğince yakın olacaksınız 

.

  Dr. Napoleon Hill

 DERS 25

 ARTAN GETİRİ YASASI NASIL KULLANILIR

  Napoleon Hill inanılmaz bir adamdı. Zorluklara ve baskılara rağmen hayatının yirmi beş yıldan fazlasını başarılı insanların kariyerleri hakkında röportajlar yapmaya ve araştırmalar yapmaya adadı. Amacı neydi? Pek çok kişinin başarısızlığa uğrayıp çok azının başarılı olmasının nedenlerini tespit edip tanımlamak.

  Son elli yılda yüz binlerce başarı kitabı yayınlandı ve bunların büyük çoğunluğunun kökleri Dr. Hill'in bulgularına dayanıyor. Şüphesiz ki, tüm zamanların en çok satan kitabı olan Düşün ve Zengin Ol, bu yüzyılda İncil hariç diğer tüm kitaplardan daha fazla hayatı etkiledi.

 Ancak Düşün ve Zengin Ol, Hill'in daha önceki bir eserinin on altı dilde, Başarının Yasaları başlıklı özetlenmiş bir versiyonuydu. O kadar muazzam bir eserdi ki, Thomas Edison, Cyrus Curtis, William Howard Taft, Woodrow Wilson, William Wrigley, Jr., John Wanamaker, George Eastman ve FW Woolworth'un paha biçilmez referanslarını içeriyordu!

  Dr. Hill'e göre, aldığınız ders orijinal kitaptan alınmış ve konusu, onu her yaptığı işte uygulayan herkese kendiliğinden başarıyı garanti edecektir. Şöyle yazmış: "Şu anda uğraştığınız işten hoşlanmayabilirsiniz. Bu işten kurtulmanın iki yolu vardır. Birinci yol, yaptığınız işe pek ilgi göstermemek ve yalnızca 'geçinmek' için yeterli miktarda iş yapmayı hedeflemektir. Çok yakında bir çıkış yolu bulacaksınız, çünkü hizmetlerinize olan talep sona erecek."

  Ama "sevmediğiniz işten kurtulmanın" başka ve daha iyi bir yolu var ve tüm zamanların en başarılı yazarı bunu nasıl yapacağınızı açıklamak üzere...

  Bir insan sevdiği bir işle meşgul olduğunda, kendisine ödenen ücretten daha fazla ve daha iyi bir iş yapması onun için bir zorluk değildir ve bu nedenle her insan, en çok hoşuna giden işi bulmak için elinden gelenin en iyisini yapmakla yükümlüdür.

  Bu felsefenin öğrencilerine bu tavsiyeyi sunma hakkım var, çünkü ben de bunu yaptım ve pişmanlık duyacak bir nedenim yok.

  Bu, hem yazar hem de Başarı Yasası felsefesi hakkında biraz kişisel tarih eklemek için uygun bir yer gibi görünüyor. Bu felsefenin amacı, emeğin kendisi uğruna sevgi ruhuyla yapılan emeğin hiçbir zaman kaybolmadığını ve kaybolmayacağını göstermektir.

  Bu dersin tamamı, kişinin karşılığında aldığı ücretten daha fazla ve daha iyi hizmet sunmanın gerçekten işe yaradığına dair kanıt sunmaya adanmıştır. Yazar, bu kuralı yeterince uzun süre uygulamamış ve nasıl işlediğini tam olarak anlatamamış olsaydı, bu ne kadar boş ve faydasız bir çaba olurdu.

  Çeyrek asırdan fazla bir süredir bu felsefenin geliştirildiği sevgi emeğiyle uğraşıyorum ve bu yolda ilerlerken aldığım zevkle, daha fazlasını almasam bile, emeklerimin karşılığını fazlasıyla aldığımı tekrarladığımda son derece samimiyim.

  Bu felsefe üzerindeki çalışmalarım, yıllar önce, çabalarımı salt ticari amaçlar doğrultusunda yönlendirerek elde edebileceğim anlık parasal getiriler ile daha sonraki yıllarda elde edilecek ve hem olağan mali standartlarla hem de yalnızca kişinin etrafındaki dünyadan daha keskin bir şekilde keyif almasını sağlayan birikmiş bilgiyle ölçülebilen diğer ödeme biçimleriyle temsil edilen ücret arasında seçim yapmamı zorunlu kıldı.

  Sevdiği işi yapan insan, seçiminde her zaman en yakın dostlarının ve akrabalarının desteğini alamayabilir.

  Yıllardır yazılarımda ve derslerimde kullandığım materyalleri toplamak, düzenlemek, sınıflandırmak ve test etmek amacıyla araştırma çalışmaları yürüttüğüm için arkadaşlarımdan ve akrabalarımdan gelen olumsuz telkinlerle mücadele etmek enerjimin endişe verici bir miktarını gerektirdi.

  Bu kişisel atıflar, yalnızca bu felsefenin öğrencilerine, kişinin en sevdiği işi yaparken bazı engellerle karşılaşmadan nadiren, hatta hiç karşılaşmayacağını göstermek amacıyla yapılmıştır. Genellikle, kişinin en sevdiği işte çalışmasının önündeki en büyük engel, başlangıçta en büyük getiriyi sağlayan işin o olmayabileceğidir.

  Ancak bu dezavantajı telafi etmek için, sevdiği işi yapan kişi genellikle iki kesin avantajla ödüllendirilir: Birincisi, bu tür işte genellikle en büyük ödülü, paha biçilmez olan MUTLULUĞU bulur; ikincisi, bir ömür boyu çabanın ortalaması alındığında gerçek para ödülü genellikle çok daha büyüktür; çünkü sevgiyle yapılan iş genellikle nicelik olarak daha büyük ve nitelik olarak yalnızca para için yapılan işten daha iyidir .

  Lütfen aklınızda bulundurun ki, tüm bu yıllar boyunca yaptığım araştırmalarda, yalnızca bu derste ele alınan yasayı, yani ÜCRETİNDEN FAZLASINI YAPARAK uygulamadım, aynı zamanda, o sırada ücret almayı ummadığım bir işi yaparak bundan çok daha ileri gittim.

  Böylece, yıllar süren kaos, sıkıntı ve muhalefetin ardından bu felsefe nihayet tamamlandı ve yayımlanmaya hazır el yazmalarına dönüştürüldü.

  İnsanların büyük çoğunluğunun böyle bir hizmet sunmadığı gerçeğine rağmen, daha fazla hizmet ve daha iyi hizmet sunma alışkanlığını geliştirmeniz için onlarca geçerli neden var .

  Ancak, bu tür bir hizmetin sunulmasının, diğerlerinin hepsinden daha önemli olan iki nedeni vardır:

  Birincisi: Her zaman karşılığında aldığınızdan daha fazla ve daha iyi hizmet veren bir kişi olarak ün kazandığınızda, etrafınızdaki bu hizmeti sunmayanlarla kıyaslandığında avantaj elde edersiniz ve bu zıtlık o kadar belirgin olur ki, yaşam işiniz ne olursa olsun, hizmetleriniz için şiddetli bir rekabet oluşur .

  Bu ifadenin sağlamlığına dair kanıt sunmak zekânıza hakaret olur, çünkü açıkça sağlamdır. İster vaaz verin, ister hukuk uygulayın, ister kitap yazın, ister okulda öğretmenlik yapın, ister hendek kazın, maaşınızdan daha fazlasını yapan biri olarak tanındığınız anda daha değerli hale gelecek ve daha yüksek bir maaş alabileceksiniz.

  İkincisi: Ücret aldığınızdan daha fazla hizmet vermenizin en önemli nedeni; temel ve esaslı bir neden; şu şekilde açıklanabilir: Diyelim ki güçlü bir sağ kol geliştirmek istediniz ve bunu kolunuzu bir iple yanınıza bağlayarak, böylece kullanım dışı bırakarak ve uzun bir süre dinlendirerek yapmaya çalıştınız. Kullanılmamak güç mü getirir, yoksa körelme ve zayıflığa yol açar ve sonunda kolunuzun kesilmesine mi sebep olur?

  Güçlü bir sağ kol istiyorsanız, bunu ancak onu en zorlu koşullarda kullanarak geliştirebileceğinizi biliyorsunuz . Bir kolun nasıl güçlendirilebileceğini öğrenmek istiyorsanız, bir demircinin koluna bakın. Dirençten güç doğar. Ormanın en güçlü meşe ağacı, fırtınadan korunan ve güneşten gizlenen değil, açıkta duran, rüzgarlara, yağmurlara ve kavurucu güneşe karşı varoluş mücadelesi vermek zorunda kalan ağaçtır.

  Mücadele ve direniş, doğanın değişmez yasalarından birinin işleyişiyle güç kazanır ve bu dersin amacı, bu yasayı nasıl kontrol altına alacağınızı ve başarı mücadelenizde size yardımcı olacak şekilde nasıl kullanacağınızı göstermektir. Aldığınız ücretten daha fazla ve daha iyi hizmet vererek, yalnızca hizmet etme niteliklerinizi geliştirmekle ve böylece olağanüstü bir beceri ve yetenek geliştirmekle kalmaz, aynı zamanda değerli bir itibar da inşa edersiniz. Bu tür bir hizmet verme alışkanlığı edinirseniz, işinizde o kadar ustalaşırsınız ki, bu hizmeti vermeyenlerden daha yüksek bir ücret alabilirsiniz . Sonunda, hayattaki herhangi bir istenmeyen konumdan kendinizi uzaklaştırmanızı sağlayacak yeterli güce sahip olursunuz ve kimse sizi durduramaz ve durdurmayı istemez.

  Eğer bir çalışansanız, aldığınız ücretten daha fazlasını sunma alışkanlığınızla kendinizi o kadar değerli kılabilirsiniz ki, neredeyse kendi ücretinizi kendiniz belirleyebilirsiniz ve hiçbir aklı başında işveren sizi engellemeye çalışmaz. İşvereniniz, hak ettiğiniz tazminatı sizden esirgemeye çalışacak kadar talihsiz olursa, bu durum uzun süre bir engel olarak kalmayacaktır çünkü diğer işverenler bu sıra dışı özelliğinizi keşfedecek ve size iş teklif edecektir.

  Çoğu insanın geçinebileceği kadar az hizmet vermesi, aldıkları ücretten daha fazlasını sunan herkes için bir avantajdır, çünkü bu hizmeti sunan herkesin kıyaslandığında kâr elde etmesini sağlar. Mümkün olduğunca az hizmet vererek "geçinebilirsiniz", ancak alacağınız tek şey budur; işler durgunlaştığında ve işten çıkarmalar başladığında ise işten çıkarılan ilk kişilerden biri siz olursunuz.

  Yirmi beş yıldan fazla bir süredir, bazı insanların kayda değer başarılar elde ederken, aynı yeteneğe sahip olan diğerlerinin neden ilerleyemediğini saptamak amacıyla insanları dikkatle inceliyorum; ve bu ilkeyi, kendisine ödenenden daha fazla hizmet sunma ilkesini uygulayarak gözlemlediğim her kişinin, yalnızca "geçinmek" için yeterli hizmeti verenlerden daha iyi bir konumda olması ve daha fazla ücret alması önemli görünüyor.

  Ben kişisel olarak hayatımda, daha fazla hizmet ve daha iyi hizmet vererek elde ettiğim tanınmanın doğrudan sonucu olmayan hiçbir terfi almadım .

  Bu ilkeyi, bir çalışanın daha yüksek bir pozisyona ve daha yüksek bir ücrete terfi etmesini sağlayacak bir araç olarak alışkanlık haline getirmenin önemini vurguluyorum, çünkü bu, başkaları için çalışan binlerce genç erkek ve kadın tarafından incelenecektir. Ancak bu ilke, çalışan için olduğu kadar işveren veya profesyonel erkek veya kadın için de geçerlidir.

  Bu ilkeye uymak iki yönlü bir ödül getirir. Birincisi, uymayanların elde ettiğinden daha büyük bir maddi kazanç getirir; ikincisi ise, yalnızca bu hizmeti verenlere gelen mutluluk ve tatmin ödülünü getirir. Maaş zarfınızda yazandan başka bir ücret almıyorsanız, zarfta ne kadar para olursa olsun, eksik ücret alıyorsunuz demektir.

  Şimdi bu dersin tamamının dayandığı yasayı analiz edeceğiz, yani—

 ARTAN GETİRİ YASASI!

  Analizimize, Doğa'nın bu yasayı toprağı işleyenler adına nasıl kullandığını göstererek başlayalım. Çiftçi toprağı dikkatlice hazırlar, ardından buğdayını eker ve Artan Getiri Yasası'nın ektiği tohumu ve kat kat fazlasını geri getirmesini bekler .

  Artan Getiri Yasası olmasaydı, insan yok olurdu, çünkü toprağın varlığı için yeterli besin üretmesini sağlayamazdı. Eğer ekilenden daha fazla ürün elde edilmezse, buğday tarlasına ekmenin hiçbir faydası olmazdı .

  Doğanın buğday tarlalarından topladığımız bu hayati "ipucu" ile, bu Artan Getiri Yasasını benimsemeye ve onu sunduğumuz hizmete nasıl uygulayacağımızı öğrenmeye başlayalım; böylece harcanan çabanın ötesinde ve ötesinde getiriler elde edelim .

  Öncelikle şunu vurgulayalım ki, bu Yasa'da hiçbir hile veya düzenbazlık yoktur, ancak çok sayıda insan bu büyük gerçeği henüz öğrenmemiş gibi görünüyor; bir şeyi ya bedavaya ya da gerçek değerinden düşük bir fiyata elde etmek için tüm çabalarını harcıyorlar.

  Artan Getiri Yasası'nın kullanılmasını önermemizin böyle bir amacı yoktur, çünkü başarının geniş anlamıyla böyle bir amaç mümkün değildir .

  Artan Getiri Yasası'nın bir diğer dikkat çekici ve kayda değer özelliği, hizmet satın alanlar tarafından, hizmet sunanlar kadar büyük getirilerle kullanılabilmesidir; bunun kanıtı olarak, Henry Ford'un birkaç yıl önce başlattığı ünlü Beş Dolarlık Günlük Asgari Ücret tarifesinin etkilerini incelememiz yeterlidir.

  Olaylara aşina olanlar, Bay Ford'un bu asgari ücret tarifesini başlattığında hayırseverlik yapmadığını, aksine, muhtemelen Ford fabrikasında şimdiye kadar başlatılan diğer tüm politikalardan daha fazla getiri sağlayan sağlam bir iş prensibinden yararlandığını söylüyorlar.

  Ortalamadan daha fazla ücret ödeyerek, ortalamadan daha fazla hizmet ve daha iyi hizmet aldı!

  Ford, tek hamlede, asgari ücret politikasının başlatılmasıyla piyasadaki en iyi iş gücünü kendine çekti ve fabrikasında çalışma ayrıcalığına büyük önem verdi.

  Konuyla ilgili elimde güvenilir rakamlar yok, ancak Ford'un bu politika kapsamında harcadığı her beş dolar için en az yedi dolar elli sent değerinde hizmet aldığını varsaymak için sağlam nedenlerim var. Ayrıca, bu politikanın Ford'un denetim maliyetini düşürmesini sağladığına inanmak için de sağlam nedenlerim var, çünkü fabrikasında istihdam o kadar cazip hale geldi ki, hiçbir işçi iş başında "askerlik" yaparak veya kötü hizmet vererek pozisyonunu kaybetme riskini göze almak istemezdi.

  Diğer işverenler, hak ettikleri ve parasını ödedikleri hizmeti alabilmek için pahalı denetimlere bağımlı olmak zorunda kalırken, Ford, fabrikasında istihdama prim koyarak daha az masraflı bir yöntemle aynı veya daha iyi hizmeti elde etti.

  Marshall Field muhtemelen zamanının önde gelen tüccarıydı ve Chicago'daki büyük Field mağazası bugün onun Artan Getiriler Yasasını uygulama yeteneğinin bir anıtı olarak ayakta duruyor.

  Bir müşteri, Field mağazasından pahalı bir dantel bel satın aldı, ancak giymedi. İki yıl sonra, yeğenine düğün hediyesi olarak verdi. Yeğen, belini sessizce Field mağazasına iade etti ve iki yıldan uzun süredir piyasada olmasına ve artık modası geçmiş olmasına rağmen başka ürünlerle değiştirdi.

  Field mağazası sadece bel kısmını geri almakla kalmadı, daha da önemlisi bunu tartışmasız yaptı!

  Elbette mağazanın o geç tarihte bel kısmını iade alma zorunluluğu ne ahlaki ne de yasal olarak yoktu, bu da işlemi daha da önemli kılıyor.

  Bel kısmı başlangıçta elli dolar olarak fiyatlandırılmıştı ve elbette ki indirim tezgahına atılıp ne kadara satılacaksa ona satılması gerekiyordu, ancak insan doğasının meraklı bir öğrencisi, Field mağazasının bel kısmından hiçbir şey kaybetmediğini, hatta bu işlemden sadece dolarla ölçülemeyecek bir oranda kâr elde ettiğini anlayacaktır.

  Belini iade eden kadın, indirime hakkı olmadığını biliyordu; bu nedenle mağaza ona hakkı olmayan bir şeyi verdiğinde, bu işlem onu kalıcı bir müşteri haline getirdi. Ancak işlemin etkisi burada bitmedi; daha yeni başladı; çünkü bu kadın, Field mağazasında gördüğü "adil muamele" haberini her yere yaydı. Çevresindeki kadınlar arasında günlerce konuşuldu ve Field mağazası, bel değerinin on katıyla başka bir şekilde satın alamayacağı kadar çok reklam aldı.

  Field mağazasının başarısı büyük ölçüde Marshall Field'ın Artan Getiri Yasası'nı anlamasına dayanıyordu ve bu da onu iş politikasının bir parçası olarak "Müşteri her zaman haklıdır" sloganını benimsemeye yöneltti.

  Yalnızca para aldığınız şeyi yaptığınızda, işlem hakkında olumlu yorum almanızı sağlayacak olağan dışı hiçbir şey olmaz ; ancak, para aldığınızdan daha fazlasını isteyerek yaptığınızda, eyleminiz işlemden etkilenen herkesin olumlu dikkatini çeker ve sonunda Artan Getiriler Yasası'nın sizin adınıza çalışmasını sağlayacak bir itibar oluşturma yolunda bir adım daha atar, çünkü bu itibar hizmetleriniz için her yerde bir talep yaratacaktır.

  Carol Downes, otomobil üreticisi W.C. Durant'ta küçük bir pozisyonda çalışmaya başladı. Şu anda Bay Durant'ın sağ kolu ve otomobil dağıtım şirketlerinden birinin başkanı. Bu kârlı konuma, kendisine ödenenden daha fazla ve daha iyi hizmet sunarak uygulamaya koyduğu Artan Getiriler Yasası sayesinde geldi.

  Bay Downes'a yakın zamanda yaptığım bir ziyarette, kendisine bu kadar hızlı terfi etmeyi nasıl başardığını sordum. Birkaç kısa cümleyle tüm hikayeyi anlattı.

  "Bay Durant ile ilk çalışmaya başladığımda," dedi, "diğerleri eve gittikten çok sonra bile ofiste kaldığını fark ettim ve ben de orada kalmayı kendime görev edindim. Kimse benden kalmamı istemedi, ama Bay Durant'a ihtiyaç duyabileceği her türlü yardımı sağlayacak birinin orada olması gerektiğini düşündüm. Sık sık kendisine bir mektup dosyası getirecek veya başka önemsiz bir hizmet sunacak birini arardı ve beni her zaman orada hazır bulurdu . Beni ziyaret etme alışkanlığı edindi; hikâyenin tamamı bundan ibaret."

  “Beni aramayı alışkanlık haline getirdi!”

  Bu cümleyi tekrar okuyun, çünkü çok zengin anlamlarla dolu.

  Bay Durant neden Bay Downes'ı ziyaret etme alışkanlığı edindi? Çünkü Bay Downes, görülebileceği yerde bulunmayı kendine görev edinmişti. Artan Getiriler Yasası'nı geri çekecek bir hizmet sunabilmek için Bay Durant'ın yoluna bilerek çıktı.

  Ona bunu yapması söylendi mi? Hayır!

  Bunu yapması için para mı aldı? Evet! Kendisini terfi ettirme gücüne sahip olan adamın dikkatini çekme fırsatını yakaladığı için para alıyordu.

  Şimdi bu dersin en önemli kısmına yaklaşıyoruz, çünkü burası sizin de Bay Downes'un sahip olduğu Artan Getiri Yasası'ndan yararlanma fırsatına sahip olmanızı ve Yasa'yı tam olarak onun yaptığı gibi , başkalarının ücret almadıkları için kaçınabilecekleri işlerin yapılmasında gönüllü olarak hizmet vermeye hazır ve nazır olarak uygulayabileceğinizi önermek için uygun bir yer .

  Durun! "Ama benim işverenim farklı" diye eski bir lafı ağzınızdan kaçırmaya niyetiniz varsa, bunu söylemeyin, hatta aklınızdan bile geçirmeyin .

  Elbette farklıdır. Her insan birçok bakımdan farklıdır, ancak şu konuda birbirlerine çok benzerler: Biraz bencildirler ; hatta Carol Downes gibi bir adamın kendi rakipleriyle aynı kaderi paylaşmasını istemeyecek kadar bencildirler ve bu bencillik, eğer...

  Hizmetlerinizi sattığınız kişinin siz olmadan yapamayacağı kadar faydalı olmayı sağlayacak kadar iyi bir karar yeteneğine sahipsiniz .

  Aldığım en avantajlı terfilerden biri, o kadar önemsiz görünen bir olay sayesinde gerçekleşti ki, aslında hiç de önemli değildi. Bir Cumartesi öğleden sonra, ofisi işverenimle aynı katta bulunan bir avukat içeri girdi ve o gün bitirmek zorunda olduğu bir işi yapması için bir stenografın nerede bulunabileceğini sordu.

  Ona, tüm katiplerimizin maça gittiğini, beş dakika sonra arasaydı benim de gitmiş olacağımı, ancak maça her gün gidebileceğimi ve işinin o saatte bitmesi gerektiğini, kalıp işini yapmaktan büyük mutluluk duyacağımı söyledim.

  Ben onun adına bu işi yaptım ve bana ne kadar borcu olduğunu sorduğunda, "Ah, yaklaşık bin dolar, yeter ki sen ol; başkası için olsaydı hiçbir şey talep etmezdim." diye cevap verdim. Gülümsedi ve bana teşekkür etti.

  O sözü söylediğimde, o öğleden sonraki çalışmam için bana bin dolar ödeyeceğini hiç düşünmemiştim, ama ödedi! Altı ay sonra, olayı tamamen unuttuktan sonra, beni tekrar ziyaret etti ve ne kadar maaş aldığımı sordu. Ona söylediğimde, gülerek kendisine yaptığım iş için ücret alacağımı söylediğim bin doları bana ödemeye hazır olduğunu söyledi ve bana yılda bin dolar maaş artışıyla bir pozisyon vererek bu ücreti ödedi .

  O öğleden sonra, farkında olmadan, Artan Getiriler Yasasını kendi lehime çalıştırmıştım; beysbol oynamayı bırakıp, açıkça parasal bir karşılık beklemeden, sadece yardım etme isteğiyle yaptığım bir hizmeti sunmuştum.

  Cumartesi öğleden sonramı feda etmek benim görevim değildi ama—

  Benim için bir ayrıcalıktı!

  Üstelik bu, bana bin dolar nakit kazandırdığı ve daha önce bulunduğum konumdan çok daha sorumlu bir pozisyona geçmemi sağladığı için de kârlı bir ayrıcalıktı.

  Carol Downes'un her zamanki mesai bitimine kadar görev başında olması onun göreviydi , ancak diğer işçiler gittikten sonra da görevinin başında kalmak onun ayrıcalığıydı ve bu ayrıcalık doğru kullanıldığında ona daha büyük sorumluluklar ve bu ayrıcalığı kullanmadan önce bulunduğu pozisyonda bir ömür boyu kazanacağından daha fazlasını bir yılda getiren bir maaş getiriyordu.

  Yirmi beş yıldan fazla bir süredir, karşılığında ücret aldığımızdan daha fazla ve daha iyi hizmet sunma ayrıcalığı üzerinde düşünüyorum ve düşüncelerim beni, karşılığında ücret almadığımız hizmete her gün ayırdığımız tek bir saatin, yalnızca görevimizi yerine getirdiğimiz günün geri kalanından elde ettiğimizden daha büyük getiriler sağlayabileceği sonucuna götürdü .

 ( Bu dersin en önemli kısmına henüz yakınız , bu nedenle bu sayfaları okurken düşünün ve özümseyin.)

  Artan Getiri Yasası benim icadım değil ve bu Yasa'yı kullanmanın bir yolu olarak, ödenenden daha fazla ve daha iyi hizmet sunma ilkesini keşfettiğimi iddia etmiyorum. Bunları, başarıya ulaşmada rol oynayan güçleri yıllarca dikkatlice gözlemledikten sonra, tıpkı sizin de önemlerini anladıktan sonra benimseyeceğiniz gibi, ben de benimsedim.

  Bu sahiplenme sürecine şimdi, gözlerinizi açabilecek ve sahip olduğunuzu bilmediğiniz güçleri çabalarınızın arkasına koyabilecek bir deney yaparak başlayabilirsiniz.

 Ancak sizi uyarmama izin verin, bu deneyi, bir kadının , eğer hardal tanesi kadar imanınız varsa ve şu dağa başka bir yere taşınmasını söylerseniz, dağın taşınacağını söyleyen İncil pasajıyla yaptığı deneyle aynı ruhla yapmayın . Bu kadın, ön kapısından görebildiği yüksek bir dağın yakınında yaşıyordu; bu nedenle, o gece emekliye ayrılırken dağa başka bir yere taşınmasını emretti.

  Ertesi sabah yataktan fırladı, kapıya koştu ve dışarı baktı, ama bakın! Dağ hâlâ oradaydı. Sonra şöyle dedi:

  "Tam da beklediğim gibi! Orada olacağını biliyordum."

 Sizden bu deneye , hayatınızın en önemli dönüm noktalarından birini işaret edeceğine dair tam bir inançla yaklaşmanızı isteyeceğim . Bu deneyin amacını, başarı tapınağınızın olması gereken yerde duran, ancak siz onu kaldırana kadar asla ayakta kalamayacak bir dağın ortadan kaldırılması olarak belirlemenizi isteyeceğim.

  Bahsettiğim dağı belki hiç fark etmemiş olabilirsiniz, ama siz onu keşfedip ortadan kaldırmadıysanız, o yine de yolunuzda duruyor.

  "Peki bu dağ nedir?" diye soruyorsunuz!

  Verdiğiniz tüm hizmetin karşılığında maddi bir ücret alamadığınız sürece aldatıldığınızı hissetmenizdir .

 Bu his, farkında olmadan kendini ifade ediyor ve başarı tapınağınızın temellerini, fark etmediğiniz onlarca yoldan yıkıyor olabilir.

  İnsanlığın en alt tabakasında, bu duygu genellikle şu şekilde dışa vurulur:

  " Bunu yapmak için bana para ödenmiyor ve eğer yaparsam çok utanacağım!"

  Bahsedilen tipin ne olduğunu biliyorsunuz; onunla çok kez karşılaştınız, ama bu tipte başarılı olan tek bir kişiye bile rastlamadınız ve rastlayamayacaksınız .

  Başarı, yerçekimi yasası kadar değişmez yasaların anlaşılması ve uygulanmasıyla elde edilmelidir . Başarı, vahşi bir öküzü yakalar gibi köşeye sıkıştırılıp yakalanamaz. Bu nedenle, bu yasaların en önemlilerinden biri olan Artan Getiriler Yasası'nı öğrenmek amacıyla aşağıdaki deneyi yapmanız rica olunur.

  Deney:

  Önümüzdeki altı ay boyunca, her gün en az bir kişiye, karşılığında para beklemediğiniz veya kabul etmediğiniz faydalı bir hizmet sunmayı kendinize görev edinin .

 Bu deneyi , kalıcı başarıya ulaşmanın en güçlü yasalarından birini ortaya çıkaracağına olan inancınızla yapın , hayal kırıklığına uğramayacaksınız .

  Bu hizmetin sunumu, birden fazla biçimde olabilir. Örneğin, bir veya daha fazla kişiye şahsen sunulabilir; veya mesai saatleri dışında yaptığınız bir iş kapsamında işvereninize sunulabilir.

  Yine, bir daha asla görmeyi beklemediğiniz yabancılara da yapılabilir. Bu hizmeti kime sunduğunuz önemli değil, yeter ki gönüllü olarak ve yalnızca başkalarına fayda sağlamak amacıyla yapın.

  Eğer bu deneyi doğru bir zihin tutumuyla gerçekleştirirseniz, bu yasaya aşina olan diğer herkesin keşfettiği şeyi keşfedeceksiniz; yani,—

  Karşılığını almadan hizmet veremeyeceğiniz gibi, ödül kaybına uğramadan da hizmet vermeyi durduramazsınız .

  Emerson, "Neden ve sonuç, araç ve amaç, tohum ve meyve birbirinden ayrılamaz," der; "çünkü sonuç zaten nedende çiçek açar, amaç araçta önceden var olur, meyve tohumda."

  Nankör bir efendiye hizmet ederseniz, ona daha çok hizmet edin. Tanrı'ya borçlu olun. Her darbenin karşılığı ödenecektir. Ödeme ne kadar uzun süre ertelenirse, sizin için o kadar iyi olur; çünkü bu hazinenin faiz oranı ve kullanım şekli, bileşik faizin bileşik faizidir.

  "Doğanın kanunu şudur: Bir şeyi yaparsan güce sahip olursun; ama bir şeyi yapmayanlar güce sahip olamazlar."

  İnsanlar, aldatılabilecekleri gibi aptalca bir batıl inançla ömür boyu acı çekerler. Fakat bir insanın kendisi dışında başkası tarafından aldatılması, bir şeyin aynı anda hem var olması hem de olmaması kadar imkânsızdır. Tüm pazarlıklarımızda sessiz bir üçüncü taraf vardır. Eşyaların doğası ve ruhu, her sözleşmenin yerine getirilmesinin garantisini üstlenir, böylece dürüst hizmetin zarara uğraması önlenir .

  Yapmanız istenen deneyi başlatmadan önce, Emerson'un "Telafi" adlı makalesini okuyun; bu, deneyi neden yaptığınızı anlamanıza çok yardımcı olacaktır.

  Belki "Tazminat"ı daha önce okumuşsunuzdur. Tekrar okuyun! Bu denemede gözlemleyeceğiniz tuhaf olaylardan biri, her okuduğunuzda önceki okumalarınızda fark etmediğiniz yeni gerçekleri keşfedecek olmanız olabilir.

  Bu hayatta iki önemli dönemden geçiyoruz; biri bilgiyi topladığımız, sınıflandırdığımız ve organize ettiğimiz dönem, diğeri ise tanınmak için mücadele ettiğimiz dönem. İlk önce, çoğumuzun bu işe harcamaya istekli olduğundan daha fazla çaba gerektiren bir şeyler öğrenmeliyiz; ancak başkalarına faydalı olabilecek çok şey öğrendikten sonra bile, onları kendilerine hizmet edebileceğimize ikna etme sorunuyla karşı karşıyayız.

 Hizmet etmeye her zaman hazır olmamızın yanı sıra istekli olmamızın en önemli nedenlerinden biri , bunu her yaptığımızda, bir başkasına yeteneğimizi kanıtlamak için bir fırsat daha elde etmemizdir; hepimizin sahip olması gereken gerekli tanınmayı kazanma yolunda bir adım daha atmış oluruz.

  Dünyaya, "Bana paranın rengini göster, sana neler yapabileceğimi göstereyim" demek yerine, kuralı tersine çevirin ve "Eğer hizmetimi beğenirsen, sana hizmetimin rengini göstereyim ve paranın rengine bir bakayım" deyin.

  Hayat, en iyi ihtimalle birkaç yıldan oluşan kısa bir zaman dilimidir. Bir mum gibi yanarız, bir an titreriz ve sonra söneriz! Eğer buraya, Ölüm'ün karanlık gölgesinin ötesinde uzanan bir hayatta kullanılmak üzere hazineler biriktirmek için gönderildiysek, bu hazineleri en iyi şekilde, elimizden gelen tüm hizmeti, elimizden gelen tüm insanlara, sevgi dolu, nazik ve anlayışlı bir ruhla sunarak elde etmemiz mümkün değil midir?

  Umarım bu felsefeye katılıyorsunuzdur.

 Bu ders burada sona ermeli, ama henüz tamamlanmış değil . Düşünce zincirini bıraktığım yerden devam edip onu kendi tarzınızda ve kendi yararınıza geliştirmek artık sizin göreviniz .

  Bu dersin konusunun doğası gereği asla bitirilemez, çünkü tüm insan faaliyetlerinin özüne iner. Amacı, dayandığı temelleri alıp, zihninizin açılmasını sağlayacak bir uyarıcı olarak kullanmanızı ve böylece size ait olan gizli güçleri serbest bırakmanızı sağlamaktır.

  Bu ders size bir şeyler öğretmek için değil, hayatın en büyük gerçeklerinden birini kendinize öğretmek için tasarlanmıştır. Zihninizin içinde bulunan ve kullanımınıza açık olan güçleri ortaya çıkarıp geliştiren bir eğitim kaynağı olarak tasarlanmıştır.

  Elinizden gelenin en iyisini sunup, her seferinde önceki çabalarınızın hepsini aşmaya çalıştığınızda, en yüksek eğitim düzeyinden yararlanmış olursunuz. Dolayısıyla, aldığınız ücretten daha fazla ve daha iyi hizmet verdiğinizde, herkesten daha fazla siz bu çabadan faydalanırsınız.

  Seçtiğiniz alanda ustalığa ancak bu tür bir hizmet sunarak ulaşabilirsiniz. Bu nedenle, yaptığınız her şeyde önceki tüm rekorları kırmayı kesin hedefiniz haline getirmelisiniz. Bunu günlük alışkanlıklarınızın bir parçası haline getirin ve yemeklerinizi yediğiniz düzenlilikle uygulayın.

  Aldığınız ücretten daha fazlasını ve daha iyi hizmeti sunmayı kendinize görev edinin ve bakın, ne olduğunu anlamadan önce DÜNYANIN SİZE İSTEĞİNİZLE DAHA FAZLASINI ÖDEYECEĞİNİ göreceksiniz!

  Bu hizmet karşılığında alacağınız ücret, bileşik faiz üzerinden bileşik faizdir. Bu kazançların nasıl piramit haline geleceği tamamen size kalmış.

  Peki, bu dersten öğrendiklerinizle ne yapacaksınız? Ne zaman? Nasıl? Neden? Size getirdiği bilgiyi benimsemenizi ve kullanmanızı sağlamadığı sürece, bunun sizin için hiçbir değeri olamaz.

  Bilgi ancak örgütlenerek ve KULLANARAK GÜÇ haline gelir! Bunu unutmayın.

  Maaşınızdan fazlasını yapmadan asla Lider olamazsınız ve seçtiğiniz meslekte liderlik geliştirmeden başarılı olamazsınız.

  DÖNEM

 ALTI

 Zenginlik mutlaka bir lanet, yoksulluk da mutlaka bir nimet değildir .

  RD Hitchcock

 

  Para kazanmak, biraz disiplin 

uygulayabilen 

ve birkaç kurala uyabilenler için her zaman basit bir mesele olmuştur .

  PT Barnum

 DERS 26

 PARA KAZANAN BİRİ NASIL OLUNUR

  Phineas Taylor Barnum, şüphesiz Amerika'nın gördüğü en büyük şovmendi. Eğer var olmasaydı, Horatio Alger muhtemelen onu "paçavradan zenginliğe" destanlarından birinin kahramanı olarak yaratırdı.

  Bir bakkal tezgahtarı olarak mütevazı bir başlangıçtan ve sadece ilkokul eğitimiyle başlayan PT Barnum, sonunda dünyanın en büyük sirk topluluğunu kurdu ve buna "Dünyanın En Büyük Gösterisi" adını verdi.

  Barnum'un başarı ve başarıya nasıl ulaşılacağı konusunda çok kesin fikirleri vardı ve pratik tavsiyelerini, bugün bile geçerliliğini koruyan otobiyografisi PT Barnum'un Hayatı, Kendi Yazdığı PT Barnum'da yer verdi . Bir konuşma yapması için davet edildiğinde, her zaman kitabındaki "başarı kuralları"na atıfta bulunurdu ve derslerinin popülaritesi arttıkça, ona "Para Kazanma Sanatı" demeye başladı. PT, bir girişimci ve politikacı olarak kendi deneyimlerinden, halkın asla bıkmadığı bir konu olduğunu anlayacak kadar akıllıydı: para.

  Bu ders, onun "para" konuşmasından alınmıştır. Her ne kadar esas olarak Amerika'nın gençlerine, dürüstlük ve karakterle zenginliğin peşinden nasıl gideceklerini öğretmek amacıyla yazılmış olsa da, yaşınız ne olursa olsun, nereye gittiğinizi ve oraya nasıl ulaşmak istediğinizi net bir şekilde düşünmenize yardımcı olacak çok şey keşfedeceğinizden emin olabilirsiniz.

  Bu dönemi tamamladığınızda, para biriktirmenin temel prensiplerini anlayacaksınız; ancak artık paranın tek başına mutluluğu garantilemediğinin farkındasınız. Ayrıca, özellikle de başarı prensiplerinin asla değişmediği gibi güçlü bir gerçeği de öğrenmiş olacaksınız; tıpkı fakültemizin en renkli üyesinin size hatırlatacağı gibi...

  Nüfusumuzdan daha fazla toprağa sahip olduğumuz Amerika Birleşik Devletleri'nde, sağlıklı kişilerin para kazanması hiç de zor değil. Nispeten yeni olan bu alanda o kadar çok başarı yolu, o kadar çok kalabalık olmayan meslek var ki, en azından şimdilik, saygın bir işte çalışmaya istekli olan her iki cinsiyetten de herhangi biri, kazançlı bir iş bulabilir.

  Gerçekten bağımsızlığa kavuşmayı arzulayanların, tıpkı başarmak istedikleri diğer her şeyde olduğu gibi, sadece buna odaklanmaları ve uygun araçları benimsemeleri yeterlidir; bu da kolayca başarılabilir. Ancak para kazanmak ne kadar kolay olursa olsun, dinleyicilerimin çoğunun onu korumanın dünyadaki en zor şey olduğu konusunda hemfikir olacağından şüphem yok.

  Benjamin Franklin'in gerçekten de dediği gibi, servete giden yol "değirmene giden yol kadar açıktır." Kazandığımızdan daha az harcamaktan ibarettir; bu çok basit bir sorun gibi görünüyor. Cömert Dickens'ın mutlu yaratıklarından biri olan Bay Micawber, yıllık yirmi pound gelire sahip olup yirmi pound altı peni harcamanın en sefil insan olmak anlamına geldiğini; ancak yalnızca yirmi pound gelire sahip olup yalnızca on dokuz pound altı peni harcamanın en mutlu ölümlü olmak anlamına geldiğini söyleyerek durumu güçlü bir şekilde ortaya koyuyor. Dinleyicilerimin çoğu, "Bunu anlıyoruz; bu ekonomi ve ekonominin servet olduğunu biliyoruz; pastamızı yiyip aynı zamanda koruyamayacağımızı da biliyoruz," diyebilir. Yine de, belki de bu noktadaki hatalardan kaynaklanan başarısızlık vakalarının neredeyse diğer tüm noktalardan daha fazla olduğunu söylemeliyim. Gerçek şu ki, birçok insan aslında anlamadığı halde ekonomiyi anladığını sanıyor.

 Gerçek tutumluluk, gelirin her zaman giderden fazla olmasını sağlamaktır . Gerekirse eski kıyafetlerinizi biraz daha uzun süre giyin; yeni eldivenlerden kurtulun; eski elbisenizi onarın; gerekirse daha sade yiyeceklerle beslenin; böylece, öngörülemeyen bir kaza olmadığı sürece, her koşulda gelir lehine bir pay olsun. Faize yatırılan bir kuruş, bir dolar orada burada birikmeye devam eder ve bu şekilde istenen sonuca ulaşılır. Bu tutumluluğu başarmak belki biraz eğitim gerektirir, ancak bir kez alıştığınızda, akılcı tasarrufta, akılcı olmayan harcamalardan daha fazla tatmin olduğunu göreceksiniz. İşte önerdiğim bir tarif; israfa ve özellikle de hatalı tutumluluğa karşı mükemmel bir çare olduğunu gördüm: Yıl sonunda hiçbir fazlanız olmadığını, ancak yine de iyi bir geliriniz olduğunu gördüğünüzde, birkaç sayfa kağıt alıp bunları bir deftere geçirmenizi ve her harcama kalemini not etmenizi tavsiye ederim. Bunu her gün veya her hafta iki sütun halinde yayınlayın, biri "temel ihtiyaçlar" veya hatta "konforlar", diğeri "lüksler" başlıklı olsun; ikinci sütunun birincisinden iki, üç, hatta çoğu zaman on kat daha fazla olduğunu göreceksiniz. Hayatın gerçek konforları, çoğumuzun kazanabileceğinin yalnızca küçük bir kısmına mal olur. Dr. Franklin şöyle der: "Bizi mahveden kendi gözlerimiz değil, başkalarının gözleridir. Eğer kendimden başka bütün dünya kör olsaydı, güzel kıyafetlere veya mobilyalara aldırmazdım." Bayan Grundy'nin ne söyleyebileceği korkusu, birçok değerli ailenin burnunu değirmen taşına çevirmesine neden olur. Amerika'da birçok kişi "Hepimiz özgür ve eşitiz" diye tekrarlamayı sever, ancak bu birden fazla anlamda büyük bir hatadır.

  "Özgür ve eşit" doğduğumuz bir bakıma muhteşem bir gerçektir, ancak hepimiz eşit derecede zengin doğmadık ve asla da olmayacağız. Birisi şöyle diyebilir: "Yıllık geliri elli bin dolar olan bir adam var, benimse sadece bin dolarım var; o adamı benim gibi fakirken tanıyordum; şimdi zengin ve benden daha iyi olduğunu düşünüyor; ona onun kadar iyi olduğumu göstereceğim; gidip bir at arabası alacağım - hayır, bunu yapamam ama gidip bir tane kiralayacağım ve bu öğleden sonra onun gittiği yolda at bineceğim ve böylece ona onun kadar iyi olduğumu kanıtlayacağım."

  Dostum, bu zahmete girmene gerek yok, onun kadar iyi olduğunu kolayca kanıtlayabilirsin; sadece onun gibi davranman yeterli, ama kimseyi onun kadar zengin olduğuna inandıramazsın. Üstelik, bu "havalara" girer, zamanını ve paranı harcarsan, zavallı karın evde parmaklarını ovmak, çayını ona birer onsluk, diğer her şeyi de orantılı olarak almak zorunda kalacak, böylece "görünüşü" koruyup kimseyi kandıramayacaksın.

  Her kapris ve heveslerini tatmin etmeye alışkın erkekler ve kadınlar, başlangıçta çeşitli gereksiz harcamalarını kısmakta zorlanacaklar ve alıştıklarından daha küçük bir evde, daha ucuz mobilyalarla, daha az misafirle, daha ucuz kıyafetlerle, daha az hizmetçiyle, daha az balo, parti, tiyatroya gitme, fayton gezisi, zevk gezileri, puro içme, içki içme ve diğer savurganlıklarla yaşamayı büyük bir özveri olarak görecekler; ama sonuçta, bir “yumurta biriktirme” planını veya başka bir deyişle, faizle veya akıllıca araziye yatırılmış küçük bir miktar parayı denerlerse, küçük “yığınlarına” sürekli olarak ekleme yapmaktan elde edecekleri zevke ve bu gidişin doğurduğu tüm ekonomik alışkanlıklara şaşıracaklardır.

  Eski takım elbise, eski başlık ve elbise bir mevsim daha idare edecek; kroton veya kaynak suyu şampanyadan daha lezzetli olacak; soğuk bir banyo ve tempolu bir yürüyüş en iyi arabada yapılan bir yolculuktan daha canlandırıcı olacak; sosyal bir sohbet, aile çevresinde bir akşam okuması veya "terlik avla" ve "kör adam" oyunu oynamak, tasarruf etmenin zevkini tatmaya başlayanlar maliyet farkını düşünürken elli veya beş yüz dolarlık bir partiden çok daha keyifli olacak. Binlerce insan yoksul bırakılıyor ve on binlercesi de, yaşam planlarını çok geniş bir platforma koydukları için, hayatları boyunca kendilerini idare edecek kadar para kazandıktan sonra yoksullaştırılıyor. Bazı aileler yılda yirmi bin dolar harcıyor, bazıları ise çok daha fazla ve daha azıyla nasıl geçineceklerini bilemezken, diğerleri genellikle bu miktarın yirmide biriyle daha sağlam bir yaşam sürüyor. Refah, özellikle ani refah, sıkıntıdan daha çetin bir sınavdır. "Kolay gelir, kolay gider" eski ve gerçek bir atasözüdür. Gurur ve kibir ruhu, tam anlamıyla egemen olduğunda, bir insanın dünyevi mallarının, ister küçük ister büyük, ister yüzlerce ister milyonlarca olsun, can damarlarını kemiren ölümsüz bir tırtıl gibidir. Birçok kişi, refaha kavuşmaya başlar başlamaz fikirlerini genişletir ve lüksler için harcama yapmaya başlar, ta ki kısa sürede harcamaları gelirlerini yutana ve görünüşlerini korumak ve "sansasyon" yaratmak için yaptıkları saçma girişimlerde mahvolana kadar.

  Servet sahibi bir beyefendi tanıyorum; zengin olmaya başladığında karısının yeni ve şık bir kanepe aldığını söylüyor. "O kanepe," diyor, "bana otuz bin dolara mal oldu!" Kanepe eve gelince, ona uygun sandalyeler almak gerekmiş; sonra onlara "uyumlu" büfeler, halılar ve masalar ve tüm mobilya stoğu için bu böyle devam etmiş; sonunda evin mobilyalar için çok küçük ve eski moda olduğu anlaşılmış ve yeni alınanlara uygun yeni bir kanepe yapılmış; "Böylece," diye ekledi arkadaşım, "o tek kanepenin neden olduğu otuz bin dolarlık harcamayı ve bana hizmetçiler, ekipman ve güzel bir 'kuruluş'u ayakta tutmak için gerekli harcamaları yüklediğini düşünürsek , yıllık on bir bin dolarlık bir harcama ve üstelik de çok sıkı bir bütçe; oysa on yıl önce, çok daha az kaygıyla, yüzlerce kanepeyle çok daha gerçek bir konfor içinde yaşıyorduk. Gerçek şu ki," diye devam etti, "o kanepe beni kaçınılmaz iflasa sürüklerdi, eğer eşi benzeri görülmemiş bir refah dalgası beni bunun üstünde tutmasaydı ve içimdeki 'hızlı koşma' arzusunu dizginlemeseydim."

 BORÇTAN KAÇININ

  Hayata yeni başlayan genç erkekler borca girmekten kaçınmalıdır. İnsanı borç kadar aşağı çeken neredeyse hiçbir şey yoktur. Bu, kölelik gibi bir durumdur, ancak "ergenlik" çağına yeni girmiş birçok gencin borç içinde sürüklendiğini görürüz. Bir arkadaşıyla karşılaşır ve "Şuna bak; yeni bir takım elbise için bana güvenildi" der. Giysilere kendisine verilmiş bir şeymiş gibi bakar. Evet, çoğu zaman öyledir, ancak ödemeyi başarır ve tekrar güvenilirse, hayatı boyunca onu yoksulluk içinde tutacak bir alışkanlık edinmiş olur. Borç, bir insanın öz saygısını elinden alır ve neredeyse kendinden nefret etmesine neden olur. Homurdanarak, inleyerek ve yediği veya eskittiği şeyler için çalışırken, şimdi ödeme yapması gerektiğinde parasının karşılığını alamaz: buna "ölü bir at için çalışmak" denir. Krediyle alım satım yapan tüccarlardan veya satın alma işlemini kâra dönüştürmek için krediyle alım yapanlardan bahsetmiyorum. Yaşlı Quaker çiftçi oğluna şöyle demiş: "John, asla güvenilme; ama eğer sana herhangi bir konuda güvenilecekse, bu gübre olsun, çünkü bu sana borcunu geri ödemende yardımcı olur."

  Bay Beecher, genç erkeklere kırsal bölgelerde arazi satın alırken mümkünse küçük bir miktar borçlanmalarını tavsiye etti. "Genç bir adam," diyor, "sadece bir miktar arazi için borçlanıp sonra evlenirse, bu iki şey onu ayakta tutar, aksi takdirde hiçbir şey tutmaz." Bu bir dereceye kadar güvenli olabilir, ancak yiyip içtikleriniz ve giydikleriniz için borçlanmaktan kaçınılmalıdır. Bazı ailelerin mağazalardan kredi kartıyla alışveriş yapma gibi aptalca bir alışkanlığı vardır ve bu nedenle sık sık, elden çıkarılabilecek birçok şey satın alırlar.

  Para bazı açılardan ateş gibidir; çok iyi bir hizmetkâr ama berbat bir efendidir. Size hükmettiğinde, faiz sürekli size yüklendiğinde, sizi en kötü kölelik türünden bir köleliğe mahkum eder. Ama bırakın para sizin için çalışsın, dünyanın en sadık hizmetkârına sahip olursunuz. O bir "göz hizmetkârı" değildir. Faizle güvence altına alındığında, para kadar sadakatle çalışan canlı veya cansız hiçbir şey yoktur. Gece gündüz, yağmurlu veya kuru havalarda çalışır.

  Bunun size karşı işlemesine izin vermeyin; eğer izin verirseniz, para söz konusu olduğunda hayatta başarı şansınız olmaz. Eksantrik Virginialı John Randolph bir keresinde Kongre'de şöyle haykırmıştı: "Sayın Başkan, felsefe taşını keşfettim: kullandığınız kadar ödeyin." Bu, felsefe taşına şimdiye kadar hiçbir simyacının ulaşamadığı kadar yakındır.

 NE YAPARSAN YAP, TÜM GÜCÜNLE YAP

  Gerekirse, erken ve geç, mevsiminde ve mevsim dışında, hiçbir taşı yerinde bırakmadan ve şu anda da aynı şekilde yapılabilecek bir şeyi tek bir saat bile ertelemeden çalışın . Eski bir atasözü hem gerçek hem de anlam doludur: "Yapmaya değer olan her şey, iyi yapmaya değerdir." Birçok kişi işini tam yaparak servet kazanırken, komşusu işini yarım yaptığı için ömür boyu fakir kalır. Hırs, enerji, çalışkanlık ve azim, iş hayatında başarı için vazgeçilmez gerekliliklerdir.

  Talih her zaman cesurların yanındadır ve kendine yardım etmeyen bir adama asla yardım etmez. Bay Micawber gibi zamanınızı bir şeylerin "karşına çıkmasını" bekleyerek harcamak doğru olmaz. Bu tür adamlar için genellikle iki şeyden biri "karşına çıkar": yoksullar evi ya da hapishane; çünkü tembellik kötü alışkanlıklar doğurur ve insanı paçavralara boğar. Zavallı, savurgan serseri zengin bir adama şöyle demiş:

  "Dünyada hepimize yetecek kadar para olduğunu keşfettim; eğer eşit olarak bölünürse; bu yapılmalı ve hepimiz birlikte mutlu olacağız."

  "Ama" diye cevap geldi, "herkes senin gibi olsaydı, iki ayda biterdi, sonra ne yapardın?"

  "Ah! Yine böl; bölmeye devam et, elbette!"

  Geçenlerde bir Londra gazetesinde, ucuz bir pansiyondan faturasını ödeyemediği için kovulan felsefi bir yoksulun hikayesini okuyordum. Ceketinin cebinden çıkan bir tomar kağıt, incelendiğinde İngiltere'nin ulusal borcunu tek kuruş ödemeden ödeme planı olduğu ortaya çıktı. İnsanlar Cromwell'in dediği gibi yapmalı: "Yalnızca İlahi Takdire güvenmekle kalmayıp, barutu da kuru tutun." İşin sana düşen kısmını yap, yoksa başarılı olamazsın. Muhammed bir gece çölde kamp kurarken, yorgun takipçilerinden birinin "Devemi bırakacağım ve Tanrı'ya emanet edeceğim" dediğini duydu. "Hayır, hayır, öyle değil," dedi peygamber, "deveni bağla ve Tanrı'ya emanet et!" Kendiniz için elinizden geleni yapın ve gerisi için İlahi Takdire, şansa veya adına ne derseniz deyin, güvenin.

 İŞİNİZİN ÜSTÜNE ÇIKMAYIN

  Genç erkekler, iş eğitimlerini veya çıraklıklarını tamamladıktan sonra, mesleklerini sürdürüp işlerinde yükselmek yerine, genellikle hiçbir şey yapmadıkları yalanını söylerler. "İşimi öğrendim ama ücretli olmayacağım; kendimi kanıtlamadan mesleğimi veya zanaatımı öğrenmenin ne anlamı var?" derler.

  "Başlangıç için sermayeniz var mı?"

  "Hayır, ama alacağım."

  "Bunu nasıl elde edeceksin?"

  "Size gizlice anlatacağım; zengin ve yaşlı bir teyzem var ve yakında ölecek; ama ölmezse, bana birkaç bin dolar borç verecek zengin ve yaşlı bir adam bulmayı umuyorum. Sadece başlangıç için param olsa bile, iyi idare ederim."

  Genç bir adamın borç parayla başarılı olacağına inanmasından daha büyük bir hata yoktur. Neden? Çünkü her adamın deneyimi, ilk bin dolarını biriktirmenin, muazzam servetini oluşturan sonraki milyonların hepsinden daha zor olduğunu söyleyen Bay John Jacob Astor'un deneyimiyle örtüşür. Değerini deneyimle bilmediğiniz sürece paranın hiçbir faydası yoktur. Bir çocuğa yirmi bin dolar verin ve onu işe koyun; büyük olasılıkla bir yaşına gelmeden her dolarını kaybedecektir. Piyango bileti alıp ikramiye çekmek gibi, "kolay gelir, kolay gider". Onun değerini bilmez; hiçbir şey, çaba gerektirmedikçe hiçbir şeye değmez. Özveri ve ekonomi olmadan, sabır ve azim olmadan ve kazanmadığınız bir sermayeyle işe başlamadan, biriktirmede başarılı olacağınızdan emin olamazsınız. Genç adamlar "ölü adamın ayakkabılarını beklemek" yerine ayağa kalkıp bir şeyler yapmalılar, çünkü bu zengin yaşlılar kadar ölüm konusunda bu kadar uzlaşmaz bir insan sınıfı yoktur ve bu durum bekleyen mirasçılar için bir şanstır. Bugün ülkemizin zengin adamlarının onda dokuzu, hayata kararlı iradeler, çalışkanlık, azim, ekonomi ve iyi alışkanlıklarla yoksul çocuklar olarak başladılar. Yavaş yavaş hayatlarına devam ettiler, kendi paralarını kazandılar ve biriktirdiler; ve bu bir servet edinmenin en iyi yoludur. Stephen Girard hayata yoksul bir kamarot olarak başladı; şimdi yılda bir buçuk milyon dolarlık gelir üzerinden vergi ödüyor. John Jacob Astor yoksul bir çiftçi çocuğuydu ve yirmi milyon değerinde öldü. Cornelius Vanderbilt hayatına Staten Adası'ndan New York'a bir teknede kürek çekerek başladı; şimdi hükümetimize bir milyon dolar değerinde bir vapur sunuyor ve kendisi elli milyon değerinde.

 GÜÇLERİNİZİ DAĞITMAYIN

  Sadece tek bir işle uğraşın ve başarılı olana veya deneyiminiz onu bırakmanız gerektiğini gösterene kadar sadakatle bağlı kalın. Tek bir çiviye sürekli çakmak, genellikle sonunda çiviyi çakmanızı ve çivinin çakılmasını sağlar. Bir insanın tüm dikkati tek bir nesneye odaklandığında, zihni sürekli olarak değer artışları önerir; beyni aynı anda bir düzine farklı konuyla meşgul olsaydı bu fikirler aklından kaçardı. Bir insan aynı anda çok fazla işle uğraştığı için birçok servet elinden kaçmıştır. Aynı anda çok fazla demiri ateşe atmaya karşı eski uyarıda haklılık payı vardır.

 “DIŞARIDAN İŞLEMLER”E DİKKAT EDİN

  Bazen servet sahibi olan insanların aniden fakirleştiğini görürüz. Çoğu durumda bu, ölçüsüzlükten, çoğunlukla da kumar ve diğer kötü alışkanlıklardan kaynaklanır. Çoğu zaman bu durum, bir kişinin bir tür "dış ticaret" ile uğraşmasından kaynaklanır. Meşru işinde zengin olduğunda, binlerce dolar kazanabileceği büyük bir spekülasyondan söz edilir. Arkadaşları tarafından sürekli pohpohlanır, ona doğuştan şanslı olduğunu, dokunduğu her şeyin altına dönüştüğünü söylerler. Şimdi, ekonomik alışkanlıklarının, dürüst davranışlarının ve anladığı bir işe gösterdiği kişisel ilginin hayattaki başarısını sağladığını unutursa, siren seslerine kulak verecektir. Şöyle der:

  "Yirmi bin dolar yatıracağım. Şanslıydım ve şansım yakında bana altmış bin dolar kazandıracak."

  Birkaç gün geçer ve on bin dolar daha yatırması gerektiği anlaşılır; kısa bir süre sonra her şeyin yolunda olduğu, ancak öngörülemeyen bazı meselelerin kendisine zengin bir hasat getirecek yirmi bin dolar daha avans gerektirdiği söylenir; ancak farkına varacağı zaman gelmeden balon patlar, sahip olduğu her şeyi kaybeder ve sonra ilk başta bilmesi gereken şeyi öğrenir; bir adam kendi işinde ne kadar başarılı olursa olsun, eğer bundan vazgeçip anlamadığı bir işe girerse, saçları kesildiğinde Samson'a benzer; gücü tükenmiştir ve diğer insanlara benzer.

  Bir adamın çok parası varsa, başarı vaat eden ve muhtemelen insanlığa fayda sağlayacak her şeye bir miktar yatırım yapmalıdır; ancak bu şekilde yatırılan meblağlar miktar olarak makul olmalıdır ve bir adamın meşru bir şekilde kazandığı bir serveti, hiçbir deneyimi olmadığı şeylere yatırarak aptalca tehlikeye atmasına asla izin vermemelidir.

 SÖYLEMEYİN

  Bazı adamların iş sırlarını anlatmak gibi aptalca bir alışkanlığı vardır. Para kazanıyorlarsa, komşularına nasıl yaptıklarını anlatmayı severler. Bundan hiçbir şey kazanılmaz ve çoğu zaman çok şey kaybedilir. Kârınızdan, umutlarınızdan, beklentilerinizden, niyetlerinizden bahsetmeyin. Bu, hem mektuplar hem de sohbetler için geçerli olmalıdır. Goethe, Mephistopheles'e "Asla mektup yazma ve yok etme" dedirtti. İş adamları mektup yazmak zorundadır, ancak içine ne koyduklarına dikkat etmelidirler. Para kaybediyorsanız, özellikle dikkatli olun ve bundan bahsetmeyin, yoksa itibarınızı kaybedersiniz.

 BÜTÜNLÜKÜNÜZÜ KORUYUN

  Elmaslardan veya yakutlardan daha değerlidir. Yaşlı cimri oğullarına şöyle demişti: "Para kazanın; eğer yapabiliyorsanız dürüstçe kazanın, ama para kazanın." Bu tavsiye sadece korkunç derecede kötü değildi, aynı zamanda aptallığın da ta kendisiydi. "Parayı dürüstçe kazanmakta zorlanıyorsanız, onu kolayca dürüst olmayan yollarla kazanabilirsiniz. Bu şekilde kazanın." demek gibiydi. Zavallı aptal, hayattaki en zor şeyin dürüst olmayan yollarla para kazanmak olduğunu bilmiyor; hapishanelerimizin bu tavsiyeye uymaya çalışan adamlarla dolu olduğunu bilmiyor; hiçbir insanın dürüst olmamasının kısa sürede ortaya çıkmayacağını ve ilkesizliğinin keşfedildiği zaman başarıya giden neredeyse her yolun ona sonsuza dek kapatılacağını anlamıyor. Toplum, dürüstlüğünden şüphe duyulan herkesi çok haklı olarak dışlar. Bir insan ne kadar nazik, hoş ve yardımsever olursa olsun, hiçbirimiz "hatalı tartı ve ölçülerden" şüpheleniyorsak onunla iş yapmaya cesaret edemeyiz. Katı dürüstlük, yalnızca maddi açıdan değil, diğer her açıdan hayattaki tüm başarıların temelinde yatar. Tavizsiz karakter bütünlüğü paha biçilmezdir. Sahibine, onsuz elde edilemeyecek bir huzur ve mutluluk sağlar; hiçbir miktarda para, ev ve arazi bunu satın alamaz. Katı dürüstlüğüyle bilinen bir adam ne kadar fakir olursa olsun, toplumun tüm parası onun emrindedir; çünkü herkes bilir ki, eğer ödünç aldığını geri vereceğine söz verirse, onları asla hayal kırıklığına uğratmaz. Dolayısıyla, salt bencillik meselesi olarak, eğer bir adamın dürüst olmak için daha yüce bir nedeni yoksa, herkes Dr. Franklin'in "dürüstlük en iyi politikadır" sözünün her zaman doğru olduğunu görecektir.

  Zengin olmak her zaman başarılı olmakla eşdeğer değildir. "Pek çok zengin fakir adam var", ama dürüst ve dindar birçok erkek ve kadın var; bazı zenginlerin bir haftada israf ettiği kadar paraya sahip olmamışlar, ama yine de varoluşunun yüce yasalarını ihlal eden herhangi bir insanın olabileceğinden çok daha zengin ve mutlular.

  Paraya duyulan aşırı sevgi, kuşkusuz, "tüm kötülüklerin kökü" olabilir ve öyledir de; ancak para, doğru kullanıldığında, yalnızca "evde bulundurulması gereken kullanışlı bir şey" olmakla kalmaz, aynı zamanda sahibinin insan mutluluğunun ve nüfuzunun kapsamını genişletmesini sağlayarak ırkımızı kutsamanın hazzını da sağlar. Zenginlik arzusu neredeyse evrenseldir ve sahibi sorumluluklarını kabul edip onu insanlığın dostu olarak kullandığı sürece, hiç kimse bunun övgüye değer olmadığını söyleyemez.

  Para kazanmanın, yani ticaretin tarihi, bir medeniyet tarihidir ve ticaretin en çok geliştiği yerde, sanat ve bilim de en asil ürünlerini vermiştir. Aslında, genel olarak, para kazananlar ırkımızın hayırseverleridir. Öğrenim ve sanat kurumlarımızı, akademilerimizi, kolejlerimizi ve dini kurumlarımızı büyük ölçüde onlara borçluyuz. Bazen sadece istiflemek uğruna para biriktiren ve erişebildikleri her şeyi elde etmekten daha yüksek bir özlemi olmayan cimrilerin olduğunu söylemek, servet arzusuna veya servet sahibi olmaya karşı bir argüman değildir. Dinde bazen ikiyüzlüler ve siyasette demagoglar olduğu gibi, para kazananlar arasında da zaman zaman cimriler vardır. Ancak bunlar, genel kuralın yalnızca istisnalarıdır. Fakat bu ülkede, cimri gibi bir baş belası ve engelleyici bir durumla karşılaştığımızda, Amerika'da primogenitür yasalarının olmadığını ve doğanın akışı içinde, biriktirilen servetin insanlığın yararına dağıtılacağı zamanın geleceğini minnetle anıyoruz. Bu nedenle, tüm erkek ve kadınlara vicdanen şunu söylüyorum: Parayı dürüstçe kazanın, başka türlü değil, çünkü Shakespeare gerçekten de şöyle demiş: "Paraya, varlığa ve mutluluğa ihtiyacı olanın üç iyi dostu yoktur."

  Birazdan öğreneceğiniz şey 

Andrew Carnegie için 100.000.000 dolar değerindeydi .

  Dr. Napoleon Hill

 DERS 27

 ARZULARINIZI ALTINA NASIL DÖNÜŞTÜREBİLİRSİNİZ

  Amerika Birleşik Devletleri'nde demir-çelik endüstrisinin kurucusu Andrew Carnegie, gücünün zirvesindeyken, ulusal bir iş dergisinden ciddi bir genç adamla röportaj yapmıştı. Carnegie, bu röportaj sırasında kullandığı gizemli bir gücün ipuçlarını gizlice vermişti; zihnin sihirli bir yasası - büyük harikalar yaratabilen, az bilinen bir psikolojik prensip.

  Carnegie, ister para, ister güç, ister mevki, prestij, etki veya şöhretle ölçülsün, tüm kişisel başarının felsefesini bu tek ilke üzerine inşa edebileceğini ileri sürdüğünde, Napoleon Hill heyecanla dinledi.

  Carnegie'nin sırrı neydi? Napoleon Hill sonunda bunu, tüm dünyada başarı konusunda en çok satan kitap olan Düşün ve Zengin Ol! adlı kitabında yayınladı . Bu klasikten alınan bu ders, Carnegie'nin zenginlikle ilgili sihirli formülünün nasıl uygulandığını ele alıyor; ancak bu formül, arzunuz yeterince güçlü olduğu sürece herhangi bir hedefe ulaşmanıza yardımcı olacaktır.

  Andrew Carnegie, okullarda öğretilenlerin çoğunun bireyin geçimini sağlamasına veya servet biriktirmesine yardımcı olmada hiçbir değeri olmadığına inanıyordu. Formülünün devlet okullarında ve kolejlerde öğretilmesinin tüm eğitim sistemini kökten değiştireceğine içtenlikle inanıyordu. Ne yazık ki umudu hiçbir zaman gerçekleşmedi, ancak sırrını Başarı Üniversitesi'ne dahil etmekten gurur duyuyoruz . Sizin için işe yarayacak mı? Bunu yalnızca siz cevaplayabilirsiniz. Unutmayın, zihninizin sizin kabul ettikleriniz dışında hiçbir sınırı yoktur...

  Edwin C. Barnes, elli yıldan fazla bir süre önce New Jersey'deki East Orange'da yük treninden indiğinde bir serseriye benziyor olabilirdi, ama düşünceleri bir kralınki gibiydi!

  Demiryolu raylarından Thomas A. Edison'un ofisine doğru yürürken aklı iş başındaydı. Kendini Edison'un huzurunda dururken gördü. Bay Edison'dan, hayatının en büyük tutkusunu, büyük mucidin iş ortağı olma arzusunu gerçekleştirme fırsatı istediğini duydu.

  Barnes'ın arzusu bir umut değildi! Bir dilek değildi ! Her şeyin ötesinde, güçlü bir arzuydu. Kesindi.

  Birkaç yıl sonra Edwin C. Barnes, mucitle ilk tanıştığı ofiste tekrar Edison'ın karşısına çıktı. Bu sefer arzusu gerçeğe dönüşmüştü. Edison'la iş yapıyordu . Hayatının en büyük hayali gerçek olmuştu.

  Barnes başarılı oldu çünkü kesin bir hedef seçti ve tüm enerjisini, tüm iradesini, tüm çabasını, her şeyini o hedefin peşinden koştu.

 GERİ ÇEKİLMENİN YOLU YOK

  Aradığı fırsatın ortaya çıkması beş yıl sürdü. Kendisi dışında herkes için Edison'un iş çarkının bir dişlisinden başka bir şey değildi, ama kendi zihninde, işe ilk başladığı günden itibaren her an Edison'un ortağıydı.

  Kesin bir arzunun gücünün dikkat çekici bir örneği. Barnes, Bay Edison'un iş ortağı olmayı her şeyden çok istediği için hedefine ulaştı. Bu amaca ulaşmak için bir plan yaptı. Ama ardındaki tüm köprüleri yaktı. Hayatının en büyük tutkusu haline gelene ve sonunda gerçeğe dönüşene kadar arzusunun arkasında durdu.

  East Orange'a gittiğinde kendi kendine, "Edison'u bana bir iş vermeye ikna etmeye çalışacağım" demedi. "Edison'u göreceğim ve kendisine kendisiyle iş yapmak için geldiğimi bildireceğim" dedi.

  "Edison organizasyonunda istediğimi elde edemezsem, başka bir fırsat için gözlerimi açık tutacağım" demedi. "Bu dünyada sahip olmaya kararlı olduğum tek bir şey var, o da Thomas A. Edison ile bir iş ortaklığı. Arkamdaki tüm köprüleri yakıp tüm geleceğimi istediğimi elde etme yeteneğime bağlayacağım." dedi.

  Kendine geri çekilme imkânı bırakmamıştı. Ya kazanacaktı ya da yok olacaktı!

  Barnes'ın başarı hikayesi bundan ibaret!

 TEKNELERİNİ YAKTI

 Uzun zaman önce, büyük bir savaşçı, savaş meydanında başarısını garantileyen bir karar vermesini gerektiren bir durumla karşı karşıya kalmıştı . Ordularını, kendi adamlarından sayıca üstün olan güçlü bir düşmana karşı göndermek üzereydi. Askerlerini teknelere bindirdi, düşman ülkesine yelken açtı, askerleri ve teçhizatı indirdi ve ardından onları taşıyan gemilerin yakılması emrini verdi. İlk savaştan önce adamlarına şöyle dedi: "Teknelerin dumanlar içinde yok olduğunu görüyorsunuz. Bu, kazanmadıkça bu kıyılardan sağ çıkamayacağımız anlamına geliyor! Artık başka seçeneğimiz yok - ya kazanırız ya da yok oluruz!"

  Kazandılar.

  Herhangi bir girişimde kazanan her insan, gemilerini yakmaya ve tüm geri çekilme kaynaklarını kesmeye istekli olmalıdır. Ancak böyle yaparak, başarı için olmazsa olmaz olan, kazanma arzusu olarak bilinen o zihin durumunu koruyabileceğinden emin olabiliriz.

  Büyük Chicago yangınından sonraki sabah, bir grup tüccar State Caddesi'nde durmuş, dükkânlarının dumanı tüten kalıntılarına bakıyordu. Yeniden inşa etmeyi mi deneyeceklerine yoksa Chicago'yu terk edip ülkenin daha umut vadeden bir bölgesinde yeniden mi başlayacaklarına karar vermek için bir toplantıya girdiler. Bir tanesi hariç hepsi Chicago'dan ayrılmaya karar verdiler.

  Mağazasını kalıp yeniden inşa etmeye karar veren tüccar, mağazasının kalıntılarını işaret ederek şöyle dedi: "Beyler, tam şuraya dünyanın en büyük mağazasını inşa edeceğim, ne kadar yanarsa yansın."

  Bu neredeyse bir asır önceydi. Mağaza inşa edilmişti. Bugün orada, yakıcı arzu olarak bilinen o ruh halinin gücüne adanmış, heybetli bir anıt olarak duruyor. Marshall Field için kolay olan şey, tam da diğer tüccarların yaptığı şey olurdu. İşler zorlaştığında ve gelecek karanlık göründüğünde, gelip işin daha kolay göründüğü yere giderlerdi.

  Marshall Field ile diğer tüccarlar arasındaki bu farkı iyi değerlendirin, çünkü bu, pratikte başarılı olan herkesi başarısız olanlardan ayıran aynı farktır.

  Paranın amacını anlayacak yaşa gelen her insan onu arzular. Dilemek zenginlik getirmez. Ancak zenginliği takıntı haline gelen bir zihin yapısıyla arzulamak , ardından zenginliğe ulaşmak için kesin yollar ve araçlar planlamak ve bu planları başarısızlığı kabul etmeyen bir azimle desteklemek zenginliği getirecektir.

 ARZULARI ALTINA ÇEVİREN ALTI ADIM

 Zenginlik arzusunun finansal eşdeğerine dönüştürülmesi yöntemi aşağıdaki altı kesin ve pratik adımdan oluşur:

 İstediğiniz para miktarını zihninizde kesinleştirin . Sadece "Bol miktarda paraya ihtiyacım var" demek yeterli değil. Miktar konusunda kesin olun.

 Arzuladığınız para karşılığında ne vermeyi planladığınızı tam olarak belirleyin . ("Hiçbir şey karşılığında bir şey" diye bir gerçeklik yoktur.)

  Arzu ettiğiniz paraya sahip olmayı planladığınız tarihi kesin olarak belirleyin .

  Arzunuzu gerçekleştirmek için kesin bir plan yapın ve hazır olsanız da olmasanız da hemen bu planı uygulamaya koyun .

  Edinmeyi düşündüğünüz para miktarını açık ve öz bir şekilde yazın, edinme süresini belirleyin, para karşılığında ne vermeyi düşündüğünüzü belirtin ve bu parayı nasıl biriktirmeyi planladığınızı açıkça açıklayın.

  Yazılı ifadenizi günde iki kez yüksek sesle okuyun; biri gece yatmadan hemen önce, diğeri sabah kalktıktan sonra. Okurken, paranın zaten elinizde olduğunu görün, hissedin ve inanın.

  Bu altı adımda açıklanan talimatları izlemeniz önemlidir. Altıncı paragraftaki talimatları gözlemlemeniz ve uygulamanız özellikle önemlidir. Gerçekten paraya sahip olmadan önce " paraya sahip olduğunuzu görmenizin " imkansız olduğundan şikayet edebilirsiniz. İşte tam bu noktada yakıcı bir arzu imdadınıza yetişecektir. Eğer parayı gerçekten o kadar çok arzuluyorsanız ki bu arzu bir saplantı haline gelmişse, onu elde edeceğinize kendinizi ikna etmekte hiç zorluk çekmezsiniz. Amaç, parayı istemek ve ona sahip olmaya o kadar kararlı olmaktır ki, kendinizi ona sahip olacağınıza inandırın .

 100.000.000 $ DEĞERİNDEKİ PRENSİPLER

  İnsan zihninin çalışma prensipleri konusunda eğitim almamış, konuya yabancı olanlar için bu talimatlar pratik görünmeyebilir. Altı adımın sağlamlığını kavrayamayan herkes için, bu adımların aktardığı bilgilerin, çelik fabrikalarında sıradan bir işçi olarak işe başlayan, ancak mütevazı başlangıcına rağmen bu prensiplerin kendisine yüz milyon dolardan çok daha fazla bir servet kazandırmasını sağlayan Andrew Carnegie'den alındığını bilmek faydalı olabilir.

  Burada önerilen altı adımın, Thomas A. Edison tarafından dikkatlice incelendiğini ve bunların yalnızca para biriktirmek için değil, aynı zamanda herhangi bir hedefe ulaşmak için de gerekli adımlar olduğunu onayladığını bilmek daha da faydalı olabilir.

  Bu adımlar "zorlu bir çalışma" gerektirmez. Hiçbir fedakarlık gerektirmez. Kişinin gülünç duruma düşmesini veya safdil olmasını gerektirmez. Bunları uygulamak için çok fazla eğitim gerekmez. Ancak bu altı adımın başarılı bir şekilde uygulanması, kişinin para biriktirmenin şansa, iyi talihe ve şansa bırakılamayacağını görmesini ve anlamasını sağlayacak yeterli hayal gücü gerektirir. Büyük servetler biriktiren herkesin, para kazanmadan önce belli bir miktar hayal kurduğunu, umut ettiğini, dilediğini, arzuladığını ve planladığını unutmamak gerekir .

  Şunu da bilmelisiniz ki, paraya olan arzunun ateşiyle yanıp tutuşmazsanız ve gerçekten ona sahip olacağınıza inanmazsanız , asla büyük miktarlarda zenginliğe sahip olamazsınız.

 BÜYÜK HAYALLER ZENGİNLİĞE DÖNÜŞEBİLİR

  Zenginlik yarışında olan bizler, içinde yaşadığımız bu değişen dünyanın yeni fikirler, yeni iş yapış biçimleri, yeni liderler, yeni icatlar, yeni öğretim yöntemleri, yeni pazarlama yöntemleri, yeni kitaplar, yeni edebiyat, televizyon için yeni özellikler, sinema filmleri için yeni fikirler gerektirdiğini bilmeye teşvik edilmeliyiz. Tüm bu yeni ve daha iyi şeylere olan talebin ardında, kazanmak için sahip olunması gereken bir özellik var: Amaçta kesinlik, ne istediğini bilmek ve ona sahip olmak için yanıp tutuşmak .

  Zenginlik biriktirmeyi arzulayan bizler, dünyanın gerçek liderlerinin her zaman doğmamış fırsatların maddi olmayan, görünmeyen güçlerini kontrol eden ve pratikte kullanan ve bu güçleri (veya düşünce dürtülerini) gökdelenlere, şehirlere, fabrikalara, uçaklara, otomobillere ve hayatı daha keyifli kılan her türlü kolaylığa dönüştüren insanlar olduğunu hatırlamalıyız.

  Zenginliklerden payınızı almayı planlarken, hiç kimse sizi hayalperesti küçümsemeye zorlamasın. Değişen bu dünyada büyük kazançlar elde etmek için, medeniyete sahip olduğu tüm değerleri veren hayalleriyle geçmişin büyük öncülerinin ruhunu yakalamalısınız. Bu ruh, ülkemizin can damarı olarak hizmet eder; sizin ve benim fırsatımız, yeteneklerimizi geliştirip pazarlamaktır.

  Yapmak istediğin şey doğruysa ve buna inanıyorsan, devam et ve yap! Hayalini gerçekleştir ve geçici bir yenilgiyle karşılaşırsan "onların" ne dediğini umursama, çünkü "onlar" belki de her başarısızlığın beraberinde eşdeğer bir başarının tohumunu getirdiğini bilmiyorlar.

  Wright kardeşler havada uçacak bir makine hayal ediyorlardı. Şimdi dünyanın dört bir yanında, onların sağlam bir hayal kurduklarına dair kanıtlar görmek mümkün.

  Marconi, eterin elle tutulamayan güçlerini kontrol altına alacak bir sistem hayal etmişti. Boşa hayal kurmadığına dair kanıtlar dünyadaki her radyo ve televizyonda bulunabilir. Marconi'nin "arkadaşlarının", kabloların veya diğer doğrudan fiziksel iletişim araçlarının yardımı olmadan havadan mesaj gönderebileceği bir prensip keşfettiğini duyurduğunda onu gözaltına alıp bir psikopat hastanesinde muayene ettirdiklerini bilmek ilginizi çekebilir. Günümüzün hayalperestlerinin durumu daha iyi.

  Dünya, geçmişteki hayalperestlerin asla bilmediği fırsatlarla dolu.

 HAYALLERİNİN ARKASINA ARZUYU KOYARLAR

  Olmak ve yapmak için yanıp tutuşan bir arzu, hayalperestin yola çıkması gereken başlangıç noktasıdır. Hayaller, kayıtsızlıktan, tembellikten veya hırs eksikliğinden doğmaz.

  Hayatta başarılı olanların neredeyse hepsinin kötü bir başlangıç yaptığını ve "varışa" ulaşmadan önce birçok yürek burkan mücadeleden geçtiğini unutmayın. Başarılı olanların hayatlarındaki dönüm noktası genellikle bir kriz anında gelir ve bu kriz sırasında "diğer benlikleriyle" tanışırlar.

  John Bunyan, din konusundaki görüşleri nedeniyle hapse atılıp ağır bir şekilde cezalandırıldıktan sonra, tüm İngilizce kitapların en iyileri arasında yer alan Hacıların İlerlemesi adlı eserini yazdı.

  O. Henry, büyük bir talihsizlikle karşılaşıp Ohio, Columbus'ta bir hapishane hücresine kapatıldıktan sonra beyninde uyuyan dehayı keşfetti . Talihsizlik yüzünden "öteki benliğiyle" tanışmak ve hayal gücünü kullanmak zorunda kalınca, zavallı bir suçlu ve toplumdan dışlanmış biri yerine büyük bir yazar olduğunu keşfetti.

  Charles Dickens, boya kaplarına etiket yapıştırarak işe başladı. İlk aşkının trajedisi, ruhunun derinliklerine işledi ve onu dünyanın en büyük yazarlarından biri haline getirdi. Bu trajedi, önce David Copperfield'ı, ardından kitaplarını okuyan herkes için daha zengin ve daha iyi bir dünya yaratan bir dizi başka eseri ortaya çıkardı.

  Helen Keller, doğumundan kısa bir süre sonra sağır, dilsiz ve kör oldu. En büyük talihsizliğine rağmen, adını büyüklerin tarihine silinmez bir şekilde yazdırdı. Tüm hayatı, yenilgi bir gerçeklik olarak kabul edilene kadar kimsenin asla yenilmediğinin kanıtı olarak hizmet etti .

  Robert Burns cahil bir taşralıydı. Yoksullukla lanetlenmişti ve üstelik bir ayyaş olarak büyüdü. Güzel düşünceleri şiirle süslediği ve böylece bir dikeni koparıp yerine bir gül diktiği için, dünya onun sayesinde daha iyi bir yer haline geldi.

  Beethoven sağırdı, Milton kördü; ama onların isimleri zaman var oldukça yaşayacaktır çünkü onlar hayal kurdular ve hayallerini örgütlü düşünceye dönüştürdüler.

  Bir şeyi istemek ile onu elde etmeye hazır olmak arasında fark vardır. Hiç kimse, onu elde edebileceğine inanmadığı sürece bir şeye hazır değildir. Zihinsel durum , salt umut veya dilek değil, inanç olmalıdır . İnanç için açık fikirlilik şarttır. Kapalı zihinler inanç, cesaret veya inanç uyandırmaz.

  Unutmayın, hayatta yüksek hedeflere ulaşmak, bolluk ve refah talep etmek, sefalet ve yoksulluğu kabullenmekten daha fazla çaba gerektirmez. Büyük bir şair bu evrensel gerçeği şu dizelerle doğru bir şekilde dile getirmiştir:

  Hayatla bir kuruş için pazarlık ettim, 

Ve hayat daha fazlasını ödemedi, Ama akşamları, kıt erzakımı sayarken yalvardım.

  Çünkü hayat adil bir işverendir, 

istediğini verir, ama ücreti belirledikten sonra, artık görevi sen üstlenmelisin.

  Bir hizmetçinin ücretiyle çalıştım, 

Sadece öğrendim ki, dehşete kapılmış bir şekilde, Hayattan isteseydim, Hayat seve seve öderdi.

 ARZU “İMKANSIZI” GERÇEKLEŞTİRİR

  Uygun bir son olarak, tanıdığım en sıra dışı insanlardan birini tanıtmak istiyorum. Onu ilk kez doğduktan birkaç dakika sonra gördüm. Dünyaya fiziksel olarak kulakları olmadan geldi ve doktor, vaka hakkında görüş almak için baskı yapıldığında, çocuğun ömür boyu sağır ve dilsiz kalabileceğini kabul etti.

  Doktorun görüşüne itiraz ettim. Buna hakkım vardı; çocuğun babasıydım. Ben de bir karara vardım ve bir görüş bildirdim, ama görüşümü sessizce, kendi kalbimin mahremiyetinde dile getirdim.

  İçimden oğlumun duyup konuşacağını biliyordum. Nasıl mı? Bir yol olması gerektiğinden emindim ve onu bulacağımı biliyordum. Ölümsüz Emerson'un şu sözlerini düşündüm: "Her şey bize inancı öğretmeye yöneliktir. Tek yapmamız gereken itaat etmek. Her birimiz için bir rehberlik vardır ve alçakgönüllülükle dinleyerek doğru sözü duyacağız ."

  Doğru kelime mi? Arzu! Her şeyden çok, oğlumun sağır ve dilsiz olmamasını istiyordum. Bu arzudan bir an bile vazgeçmedim.

  Bu konuda ne yapabilirdim? Bir şekilde, o çocuğun zihnine, kulakların yardımı olmadan sesleri beynine iletmenin yol ve yöntemlerine dair içimdeki yakıcı arzuyu yerleştirmenin bir yolunu bulurdum.

  Çocuk işbirliği yapabilecek yaşa geldiğinde, zihnini, doğanın kendi yöntemleriyle bunu fiziksel gerçekliğe dönüştüreceği yönünde yakıcı bir duyma arzusuyla doldururdum.

  Bütün bu düşünceler zihnimde olup bitiyordu ama bunları kimseye anlatmıyordum. Her gün, oğlumun sağır dilsiz olmayacağına dair kendime verdiğim sözü yeniliyordum.

  Büyüdükçe ve etrafındaki şeyleri fark etmeye başladıkça, hafif bir işitme duyusuna sahip olduğunu fark ettik. Çocukların konuşmaya başladığı yaşa geldiğinde konuşmaya hiç teşebbüs etmedi, ancak hareketlerinden bazı sesleri hafifçe duyabildiğini anlayabiliyorduk. Tek bilmek istediğim buydu! Eğer az da olsa duyabilseydi, işitme kapasitesinin daha da artabileceğine ikna olmuştum. Sonra bana umut veren bir şey oldu. Tamamen beklenmedik bir kaynaktan geldi.

 BİR YOL BULURUZ

  Bir pikap aldık. Çocuk müziği ilk duyduğunda kendinden geçti ve hemen makineyi sahiplendi. Bir keresinde, dişlerini kutunun kenarına kenetleyerek pikabın önünde durup neredeyse iki saat boyunca bir plağı defalarca çaldı. Bu kendiliğinden oluşan alışkanlığının önemi ancak yıllar sonra anlaşıldı, çünkü o zamanlar sesin "kemik yoluyla iletimi" ilkesini duymamıştık.

  Fonografı aldıktan kısa bir süre sonra, dudaklarım kafatasının tabanındaki mastoid kemiğine değecek şekilde konuştuğumda beni gayet net duyabildiğini keşfettim.

  Sesimi net bir şekilde duyabildiğini anladıktan sonra, hemen zihnine duyma ve konuşma arzusunu aktarmaya başladım. Çocuğun uyku öncesi hikayelerinden hoşlandığını kısa sürede keşfettim, bu yüzden onda öz güven, hayal gücü ve duyma ve normal olma konusunda güçlü bir istek geliştirmeyi amaçlayan hikayeler yaratmaya koyuldum .

  Özellikle bir hikâye vardı ki, her anlatılışında ona yeni ve dramatik bir renk katarak vurguladım. Bu hikâye, onun zihnine, sıkıntısının bir yük değil, büyük değer taşıyan bir varlık olduğu düşüncesini yerleştirmek için tasarlanmıştı. İncelediğim tüm felsefe, her zorluğun beraberinde eşdeğer bir avantajın tohumunu getirdiğini açıkça gösterse de, itiraf etmeliyim ki, bu sıkıntının nasıl bir varlığa dönüşebileceğine dair en ufak bir fikrim yoktu.

 HİÇBİR ŞEY ONU DURDURAMADI

  Deneyimi geriye dönüp analiz ettiğimde, oğlumun bana olan inancının şaşırtıcı sonuçlarda büyük payı olduğunu şimdi görebiliyorum. Ona söylediğim hiçbir şeyi sorgulamadı. Ona ağabeyine göre belirgin bir avantajı olduğu ve bu avantajın kendini birçok şekilde göstereceği fikrini aşıladım. Örneğin, okuldaki öğretmenler onun kulakları olmadığını fark ederler ve bu yüzden ona özel ilgi gösterir ve olağanüstü bir nezaketle davranırlardı. Her zaman da öyle yaptılar. Ona ayrıca gazete satacak yaşa geldiğinde (ağabeyi çoktan gazete tüccarı olmuştu) ağabeyine göre büyük bir avantaja sahip olacağını, çünkü insanların kulakları olmamasına rağmen onun zeki ve çalışkan bir çocuk olduğunu görüp malları için ona ekstra para ödeyeceklerini de aşıladım.

  Yedi yaşındayken, zihnini "programlama" yöntemimizin meyve verdiğinin ilk kanıtını gösterdi. Aylarca gazete satma ayrıcalığı için yalvardı, ancak annesi projeye izin vermedi.

  Sonunda meseleyi kendi eline aldı. Bir öğleden sonra, hizmetçilerle evde kaldığı sırada, mutfak penceresinden atlayıp yere indi ve kendi başına yola koyuldu. Mahalledeki ayakkabıcıdan altı sent borç aldı, bunu kağıtlara yatırdı, hepsini sattı, yeniden yatırdı ve akşam geç saatlere kadar bunu tekrarladı. Hesaplarını dengeledikten ve bankacısından aldığı altı senti geri ödedikten sonra, net kârı kırk iki sent oldu. O gece eve vardığımızda, onu yatağında uyurken, elinde sıkıca tuttuğu parayla bulduk.

  Annesi elini açtı, paraları çıkardı ve ağladı. Hem de ne! Oğlunun ilk zaferi için ağlamak çok yersiz görünüyordu. Benim tepkim tam tersiydi. İçtenlikle güldüm, çünkü çocuğun zihnine kendine inanma tavrını yerleştirme çabamın başarılı olduğunu biliyordum.

  Annesi, ilk iş girişiminde, sokaklara çıkıp para kazanmak için hayatını riske atan sağır bir çocuk gördü. Ben ise, kendi inisiyatifiyle işe girip kazandığı için kendine olan güveni yüzde yüz artmış, cesur, hırslı, kendine güvenen küçük bir iş adamı gördüm. Bu işlem beni memnun etti, çünkü hayatı boyunca yanında olacak becerikliliğinin kanıtını ortaya koyduğunu biliyordum.

 İŞİTME ALANINDA BİR ATILIM

  Küçük sağır çocuk, öğretmenlerinin yakın mesafeden yüksek sesle bağırmaları dışında, onları duyamadan ilkokul, lise ve üniversiteyi bitirdi. Sağırlar okuluna gitmedi. İşaret dilini öğrenmesine izin vermedik. Normal bir hayat yaşaması ve normal çocuklarla arkadaşlık etmesi konusunda kararlıydık ve okul yetkilileriyle hararetli tartışmalara girmemize rağmen bu kararımızın arkasında durduk.

  Lisedeyken elektrikli işitme cihazı kullanmayı denedi ama işe yaramadı.

  Üniversitedeki son haftasında, hayatının en önemli dönüm noktasını oluşturan bir şey oldu. Tamamen şans eseri, kendisine deneme amaçlı gönderilen başka bir elektrikli işitme cihazına sahip oldu. Benzer bir cihazdan duyduğu hayal kırıklığı nedeniyle cihazı test etmekte yavaş davrandı. Sonunda cihazı aldı ve neredeyse hiç umursamadan kafasına yerleştirdi, pilini taktı ve işte! Sanki bir sihirle, ömür boyu süren normal işitme arzusu gerçek oldu! Hayatında ilk kez, normal işitmeye sahip herhangi biri kadar iyi duymaya başladı.

  İşitme cihazı sayesinde değişen dünyanın verdiği sevinçle telefona koştu, annesini aradı ve sesini mükemmel bir şekilde duydu. Ertesi gün, hayatında ilk kez derste hocalarının seslerini net bir şekilde duydu! Hayatında ilk kez, diğer insanlarla, yüksek sesle konuşmalarına gerek kalmadan, özgürce sohbet edebiliyordu. Gerçekten de, değişen bir dünyanın sahibi olmuştu.

  Arzu meyvelerini vermeye başlamıştı, ancak zafer henüz tamamlanmamıştı. Çocuk, engelini eşdeğer bir kazanıma dönüştürmenin kesin ve pratik bir yolunu bulmak zorundaydı .

 "SAĞIR" ÇOCUK BAŞKALARINA YARDIM EDİYOR

  Başardıklarının öneminin pek farkında olmadan, ancak yeni keşfettiği ses dünyasının verdiği mutlulukla sarhoş olmuş bir halde, işitme cihazı üreticisine deneyimini coşkuyla anlatan bir mektup yazdı. Mektubunda geçen bir şey, şirketin onu New York'a davet etmesine neden oldu. Vardığında fabrikaya kadar eşlik edildi ve baş mühendisle konuşurken, ona değişen dünyasından bahsederken, aklına bir önsezi, bir fikir veya bir ilham geldi - adına ne derseniz deyin. İşte bu düşünce dürtüsü, sıkıntısını, sonsuza dek binlerce kişiye hem para hem de mutluluk olarak geri dönecek bir varlığa dönüştürdü.

  Bu düşünce dürtüsünün özü ve özeti şuydu: Eğer işitme cihazlarının faydasını görmeden hayatlarını sürdüren milyonlarca sağır insana, değişen dünyasının hikayesini anlatmanın bir yolunu bulabilirse, onlara yardımcı olabileceği aklına geldi.

  Bir ay boyunca yoğun bir araştırma yürüttü; bu süre zarfında işitme cihazı üreticisinin tüm pazarlama sistemini analiz etti ve yeni keşfettiği değişen dünyayı onlarla paylaşmak amacıyla dünyanın dört bir yanındaki işitme engellilerle iletişim kurmanın yollarını ve yöntemlerini geliştirdi. Bunu yaptıktan sonra, bulgularına dayanarak iki yıllık bir plan yazdı. Planı şirkete sunduğunda, bu hayalini gerçekleştirmek için hemen bir pozisyon aldı.

  İşe başladığında, kendisinin binlerce sağır insana umut ve pratik rahatlama getireceğini, onun yardımı olmasaydı bu insanların sonsuza dek sağırlığa mahkûm olacağını hayal bile etmemişti.

  Blair'in annesi ve ben onun zihnini şekillendirmeyi başaramasaydık, onun hayatı boyunca sağır ve dilsiz kalacağından hiç şüphem yok.

  Onun zihnine duyma, konuşma ve normal bir insan gibi yaşama arzusunu yerleştirdiğimde, bu dürtüyle birlikte doğanın köprüler kurmasına ve beyniyle dış dünya arasındaki sessizlik uçurumunu aşmasına neden olan garip bir etki de ortaya çıktı.

  Gerçekten de, yakıcı bir arzunun fiziksel eşdeğerine dönüşmesinin sinsi yolları vardır. Blair normal işitmeyi arzuluyordu; şimdi ona sahip! Doğuştan gelen bir engeli vardı ve bu, daha az belirgin bir arzuya sahip birini bir deste kalem ve teneke bir bardakla sokağa atabilirdi.

  Çocukken zihnine yerleştirdiğim küçük "beyaz yalan", onu sıkıntısının büyük bir kazanç olacağına inandırarak kendini haklı çıkardı. Gerçekten de, doğru ya da yanlış, inancın ve yakıcı arzunun gerçekleştiremeyeceği hiçbir şey yoktur. Bu nitelikler herkes için ücretsizdir.

 ARZU BİR ŞARKICI İÇİN BÜYÜ YARATIYOR

  Madam Ernestine Schumann-Heink ile ilgili bir haber bültenindeki kısa bir paragraf, bu sıra dışı kadının şarkıcı olarak elde ettiği olağanüstü başarının ipucunu veriyor. Paragrafı alıntılıyorum çünkü içerdiği ipucu arzudan başka bir şey değil.

  Madam Schumann-Heink, kariyerinin başlarında, sesini test ettirmek için Viyana Saray Operası yönetmenini ziyaret etti. Ama yönetmen sesini test etmedi. Beceriksiz ve kötü giyimli kıza şöyle bir baktıktan sonra, hiç de nazik olmayan bir tavırla, "Böyle bir yüzle ve hiç kişiliğin olmadan, operada nasıl başarılı olmayı bekleyebilirsin? Sevgili çocuğum, bu düşünceden vazgeç. Bir dikiş makinesi al ve çalışmaya başla. Asla şarkıcı olamazsın." diye haykırdı.

  "Asla" uzun bir zaman değil! Viyana Saray Operası'nın yönetmeni, şarkı söyleme tekniği hakkında çok şey biliyordu. Arzunun, bir saplantı boyutuna ulaştığı zamanki gücü hakkında ise pek bir şey bilmiyordu. Eğer bu gücün daha fazlasını bilseydi, ona bir fırsat vermeden dehayı kınama hatasına düşmezdi.

  Birkaç yıl önce iş arkadaşlarımdan biri hastalandı. Zaman geçtikçe durumu kötüleşti ve sonunda ameliyat için hastaneye kaldırıldı. Doktor, onu bir daha canlı görme şansımın çok az olduğunu, hatta hiç olmadığını söyledi. Ama bu doktorun görüşüydü. Hastanın görüşü değildi. Tekerlekli sandalyeyle götürülmeden hemen önce, zayıf bir sesle fısıldadı: "Rahatsız olmayın Şef, birkaç güne kadar buradan çıkacağım." Hemşire bana acıyarak baktı. Ama hasta sağ salim kurtuldu. Her şey bittikten sonra doktoru, "Onu sadece yaşama arzusu kurtardı. Ölüm olasılığını kabullenmeseydi asla kurtulamazdı," dedi.

  İnancın desteklediği arzunun gücüne inanıyorum çünkü bu gücün insanları düşük başlangıçlardan güç ve zenginlik konumlarına yükselttiğini gördüm; kurbanlarının mezarlarını soyduğunu gördüm; erkeklerin yüzlerce farklı şekilde yenildikten sonra geri dönüşlerini sahneleyen bir araç olarak hizmet ettiğini gördüm; Doğanın onu kulakları olmadan dünyaya göndermesine rağmen kendi oğlumun normal, mutlu ve başarılı bir hayat yaşamasını sağladığını gördüm.

  Doğa, hiçbir zaman açıklamadığı garip ve güçlü bir "zihinsel kimya" ilkesi aracılığıyla, güçlü bir arzunun dürtüsüne, "imkansız" diye bir kelime tanımayan ve başarısızlık diye bir gerçekliği kabul etmeyen "o şeye" sarılır.

  Paranın mutluluk satın alamayacağı doğrudur ama 

dünyanın sunduğu en iyi şeylerin tadını çıkarmanızı mümkün kılar 

.

  George S. Clason

 DERS 28

 FİNANSAL BORÇ YUMURTANI NASIL OLUŞTURULUR

  Arkanıza yaslanın ve rahatlayın. Şimdiye kadar tasarlanmış en etkili servet biriktirme yöntemini benzersiz bir şekilde öğreneceksiniz. Ancak kalemi veya kurşun kalemi elinizde tutun, çünkü Babil'in En Zengin Adamı ile karşılaşmanızdan hatırlamak isteyeceğiniz çok şey olacak .

  George S. Clason, uzun yıllar boyunca "Babil benzetmeleri" adını verdiği kısa öykülerin yaratıcısıydı. Bu öykülerde, kadim insanların başarı sırlarını ve mali durumlarını nasıl idare ettiklerini anlatıyordu. Bu öyküler, başlangıçta bankalar, sigorta şirketleri ve yatırım şirketleri tarafından müşterilerine ücretsiz olarak dağıtılan küçük kitapçıklar halinde basıldı. Zamanla o kadar popüler oldular ki, Bay Clason en sevdiği öykülerden oluşan bir derlemeyi , en ünlü benzetmesinin adını taşıyan Babil'in En Zengin Adamı adlı bir kitapta yayınladı . Kitap, tutumluluk ve finansal planlama konularındaki en ilham verici eserlerden biri olarak kabul edildi.

  Bay Clason'ın önermesi, paranın bugün de, altı bin yıl önce Babil sokaklarında varlıklı bireylerin akın ettiği dönemde onu kontrol eden aynı yasalar tarafından yönetildiğiydi. "Babil," diye iddia ediyordu, "antik dünyanın en zengin şehri haline geldi çünkü vatandaşları, zamanlarının en zengin insanlarıydı. Paranın değerini biliyorlardı. Para kazanma, parayı elinde tutma ve paralarının daha fazla para kazanmasını sağlama konusunda sağlam finansal ilkeler uyguluyorlardı. Hepimizin arzuladığı şeyi, yani gelecek için geliri, kendileri sağlıyorlardı."

 Bu ders, Bay Clason'ın en ünlü öyküsü olan Babil'in En Zengin Adamı'nın tam metnidir . Ulaşamayacağınız gibi görünen bir yaşam tarzına sizi yönlendirebilir...

  Eski Babil'de bir zamanlar Arkad adında çok zengin bir adam yaşardı. Her yerde büyük servetiyle ünlüydü. Ayrıca cömertliğiyle de ünlüydü. Hayır işlerinde cömertti. Ailesine karşı cömertti. Kendi harcamalarında da cömertti. Yine de serveti her yıl harcadığından daha hızlı artıyordu.

  Ve gençlik yıllarından bazı arkadaşları yanına gelip şöyle dediler: "Sen, Arkad, bizden daha şanslısın. Biz hayatta kalma mücadelesi verirken sen Babil'in en zengin adamı oldun. Sen en güzel giysileri giyip en nadide yiyeceklerin tadını çıkarabilirsin; oysa biz ailelerimizi en güzel giysilerle giydirip onları en iyi şekilde besleyebiliyorsak, bununla yetinmeliyiz."

  "Evet, bir zamanlar eşittik. Aynı hocanın yanında okuduk. Aynı maçlarda oynadık. Ne derslerde ne de maçlarda bizi gölgede bırakamadın. O zamandan beri de bizden daha onurlu bir vatandaş olmadın.

  "Hiçbir zaman daha çok veya daha sadık bir şekilde çalışmadın, yargılayabildiğimiz kadarıyla. Öyleyse, neden değişken kader seni hayatın tüm güzelliklerinin tadını çıkarman için seçsin de, eşit derecede hak eden bizleri görmezden gelsin?"

  Bunun üzerine Arkad onlara şöyle dedi: " Gençliğimizden bu yana eğer zar zor geçinebiliyorsanız, bu ya servet edinmeyi yöneten yasaları öğrenmediğiniz ya da bunlara uymadığınız içindir.

  "'Değişken Kader', kimseye kalıcı bir iyilik getirmeyen acımasız bir tanrıçadır. Aksine, kazanılmamış altın yağdırdığı hemen hemen her erkeğe yıkım getirir. Onları savurgan müsrifler yapar, bu kişiler de aldıkları her şeyi kısa sürede tüketir ve tatmin edemedikleri karşı konulmaz iştahlar ve arzularla baş başa kalırlar. Ancak kayırdığı diğerleri cimri olur ve sahip olduklarını harcamaktan korkarak servetlerini biriktirirler, çünkü onları yerine koyamayacaklarını bilirler. Dahası, hırsız korkusuyla kuşatılırlar ve kendilerini boşluk ve gizli sefalet dolu bir hayata mahkûm ederler.

  "Muhtemelen kazanılmamış altını alıp üzerine ekleyen ve mutlu ve memnun vatandaşlar olmaya devam edebilen başkaları da vardır. Ama onlar o kadar az ki, onları sadece kulaktan dolma biliyorum. Aniden zengin olan insanları düşünün ve bunların gerçekten böyle olup olmadığına bakın."

  Arkadaşları, tanıdıkları ve miras yoluyla servet edinmiş kişiler arasında bu sözlerin doğru olduğunu kabul ettiler ve kendisinden bu kadar çok mala nasıl sahip olduğunu açıklamasını rica ettiler. O da şöyle devam etti:

  Gençliğimde etrafıma baktım ve mutluluk ve huzur getirecek tüm güzel şeyleri gördüm. Ve zenginliğin tüm bunların gücünü artırdığını fark ettim.

  Zenginlik bir güçtür. Zenginlikle birçok şey mümkündür.

  “İnsan evini en zengin eşyalarla süsleyebilir.

  “Uzak denizlere yelken açılabilir.

  Uzak diyarların lezzetleri tadılabilir.

  “Altın işçisinin ve taş cilacısının süs eşyaları satın alınabilir.

  “Hatta Tanrılar için muazzam tapınaklar bile inşa edilebilir.

  “İnsan bütün bunları ve daha birçoklarını yapabilir; bunlar duyular için zevk ve ruh için tatmin sağlar.

  "Ve tüm bunları fark ettiğimde, hayatın güzelliklerinden payımı alacağıma karar verdim. Başkalarının tadını çıkarırken uzaktan bakıp kıskançlıkla izleyenlerden olmayacaktım. Saygın görünen en ucuz kıyafetleri giymekle yetinmeyecektim. Yoksul bir adamın kaderiyle yetinmeyecektim. Tam tersine, bu güzellik şölenine konuk olacaktım.

  "Bildiğiniz gibi, mütevazı bir tüccarın oğlu, miras umudu olmayan kalabalık bir ailenin çocuğu ve sizin açıkça belirttiğiniz gibi üstün güçlere veya bilgeliğe sahip olmadığım için, arzuladığım şeyi başarmak için zamana ve çalışmaya ihtiyacım olduğuna karar verdim.

  "Zaman konusuna gelince, herkesin bolca zamanı var. Siz, her biriniz, kendinizi zengin edecek kadar zaman harcadınız. Yine de, haklı olarak gurur duyabileceğiniz iyi aileleriniz dışında gösterebileceğiniz hiçbir şeyiniz olmadığını kabul ediyorsunuz.

  “Öğrenmeye gelince, bilge öğretmenimiz bize öğrenmenin iki tür olduğunu öğretmedi mi: Biri öğrendiğimiz ve bildiğimiz şeyler, diğeri de bilmediğimiz şeyleri nasıl bulacağımızı öğreten eğitimdir?

  "Bu yüzden, servetin nasıl biriktirilebileceğini bulmaya karar verdim ve öğrendiğimde, bunu kendime görev edinip iyi bir şekilde yapmaya karar verdim. Çünkü, güneş ışığının parlaklığında yaşarken tadını çıkarmamız akıllıca değil midir? Ruh dünyasının karanlığına doğru yola çıktığımızda üzerimize yeterince keder çökecek değil mi?

  Kayıtlar salonunda yazıcı olarak iş buldum ve her gün uzun saatler kil tabletler üzerinde çalıştım. Haftalarca, aylarca çalıştım, ama kazancım karşılığında gösterebileceğim hiçbir şey yoktu. Yiyecek, giyecek, tanrılara kefaret ve ne olduğunu hatırlayamadığım başka şeyler tüm kazancımı tüketiyordu. Ama azmim beni terk etmedi.

  “Ve bir gün tefeci Algamish şehir efendisinin evine geldi ve Dokuzuncu Kanun'un bir kopyasını emretti ve bana dedi ki, 'Bunu iki gün içinde almam gerek ve eğer iş o zamana kadar tamamlanırsa sana iki bakır vereceğim.'

  "Böylece çok çalıştım, ama yasa uzundu ve Algamish döndüğünde iş henüz bitmemişti. Öfkeliydi ve kölesi olsaydım beni döverdi. Ama şehir efendisinin bana zarar vermesine izin vermeyeceğini bildiğimden korkmadım ve ona, 'Algamish, sen çok zengin bir adamsın. Bana nasıl zengin olabileceğimi söyle, gece boyunca kil üzerine oyma yapacağım ve güneş doğduğunda tamamlayacağım.' dedim.

  Bana gülümsedi ve şöyle cevap verdi: 'Sen çok ukalasın, ama biz buna pazarlık diyelim.'

  "Bütün gece sırtım ağrısa da, fitilin kokusu başımı ağrıtsa da, gözlerim neredeyse göremeyecek kadar çok olsa da, yazı yazdım. Ama gün doğarken geri döndüğünde, tabletler tamamlanmıştı.

  "'Şimdi,' dedim, 'bana ne söz verdiğini söyle.'

  "'Sen pazarlığımızın sana düşen kısmını yerine getirdin oğlum,' dedi bana şefkatle, 'ben de benimkini yerine getirmeye hazırım. Bilmek istediğin bu şeyleri sana söyleyeceğim çünkü yaşlanıyorum ve yaşlı bir dil, lafı dolandırmayı sever. Ve gençlik, öğüt almak için olgunluğa eriştiğinde yılların bilgeliğini alır. Ama gençlik çoğu zaman yaşlılığın yalnızca geçmiş günlerin bilgeliğini bildiğini ve bu yüzden bundan faydalanmadığını düşünür. Ama şunu unutma, bugün parlayan güneş, baban doğduğunda parlayan güneştir ve son torunun karanlığa gömüldüğünde de parlamaya devam edecektir.

  "Gençlik düşünceleri," diye devam etti, "gökyüzünü sık sık aydınlatan meteorlar gibi parlayan parlak ışıklardır; ama yaşlılığın bilgeliği, denizcinin rotasını belirlemesi için onlara güvenebileceği kadar değişmeden parlayan sabit yıldızlar gibidir."

  "Sözlerimi iyi anla, yoksa sana anlatacağım gerçeği kavrayamayacak ve gece boyunca yaptığın çalışmanın boşa gittiğini düşüneceksin.'

  "Sonra bana kaşlarının altından kurnazca baktı ve alçak, güçlü bir ses tonuyla şöyle dedi: ' Kazandığım her şeyin bir kısmının benim olacağına karar verdiğimde servete giden yolu buldum . Sen de öyle yapacaksın.'

  "Sonra bana, beni delip geçtiğini hissettiğim bir bakışla bakmaya devam etti ama başka bir şey söylemedi."

  'Hepsi bu kadar mı?' diye sordum.

  'Bu, bir çobanın yüreğini bir tefecinin yüreğine dönüştürmeye yeterdi,' diye cevap verdi.

  "Ama kazandığım her şey bana ait, değil mi?" diye sordum.

  “‘Hayır,’ diye yanıtladı. ‘Giysi üreticisine para ödemiyor musun? Çarık üreticisine para ödemiyor musun? Yediğin şeylerin parasını ödemiyor musun? Babil’de harcamadan yaşayabilir misin? Geçen ayki kazancının karşılığında ne gösterebilirsin? Geçen yılki kazancın ne? Aptal! Kendine değil, herkese ödüyorsun. Ahmak, başkaları için çalışıyorsun. Efendinin sana yemen ve giymen için verdiği şeyler için köle olmak da bir şey değil. Kazandığının onda birini kendine ayırsaydın, on yıl sonra ne kadarın olurdu?’

  “Rakamlara dair bilgim beni terk etmedi ve ‘Bir yılda kazandığım kadar’ diye cevap verdim.

  "'Doğrunun sadece yarısını söylüyorsun,' diye karşılık verdi. 'Biriktirdiğin her altın, senin için çalışan bir köledir. Kazandığın her bakır, senin için de kazanabilecek bir çocuğudur. Zengin olmak istiyorsan, biriktirdiklerini kazanmalı ve çocuklarını da kazanmalı ki, hepsi sana özlemini çektiğin bolluğu sağlasın.

  "'Uzun gece çalışmanızın karşılığında sizi aldattığımı mı düşünüyorsunuz?' diye devam etti, 'ama eğer size sunduğum gerçeği kavrayacak zekaya sahipseniz, size bin kat fazlasını öderim.

  "Kazandığınız her şeyin bir kısmı sizindir. Kazancınız ne kadar az olursa olsun, onda birinden az olmamalıdır. Gücünüz yettiğince daha da fazla olabilir. Önce kendinize ödeme yapın. Elbiseciden ve sandaletçiden, geri kalanından ödeyebileceğinizden fazlasını satın almayın; böylece yiyecek, sadaka ve tanrılara kefaret için yeterli paranız kalır.

  "Zenginlik, tıpkı bir ağaç gibi, küçücük bir tohumdan büyür. Biriktirdiğiniz ilk bakır, zenginlik ağacınızın büyüyeceği tohumdur. Bu tohumu ne kadar erken ekerseniz ağaç o kadar erken büyür. Ve bu ağacı düzenli birikimlerle ne kadar sadakatle besler ve sularsanız, gölgesinde o kadar çabuk huzur bulursunuz."

  “Böyle diyerek haplarını alıp gitti.

  Bana söylediklerini çok düşündüm ve mantıklı geldi. Bu yüzden denemeye karar verdim. Her maaş aldığımda, on bakır parçasından bir tane alıp saklıyordum. Garip gelebilir ama param eskisinden daha az değildi. Onlarsız idare etmeyi başardığım için pek bir fark görmüyordum. Ama çoğu zaman, hazinem büyüdükçe, tüccarların Fenike topraklarından develer ve gemilerle getirdikleri güzel şeylerden bazılarını satın almaya kalkışıyordum. Ama akıllıca davranıp kendimi tuttum.

  “Algamish gittikten on ikinci ay sonra tekrar geldi ve bana şöyle dedi: 'Oğlum, geçen yıl kazandığının onda birinden azını kendine ödedin mi?'

  "Gururla, 'Evet efendim,' diye cevap verdim.

  "'Bu iyi,' diye cevap verdi bana gülümseyerek, 'peki sen bununla ne yaptın?'

  'Bunu tuğlacı Azmur'a verdim. Uzak denizlere açıldığını ve Sur'da benim için Fenikelilerin nadide mücevherlerini satın alacağını söyledi. Döndüğünde bunları yüksek fiyata satıp kazancı bölüşeceğiz.'

  “‘Her aptal öğrenmek zorundadır,’ diye homurdandı, ‘ama mücevherler konusunda bir tuğlacının bilgisine neden güvenesin ki? Yıldızları sormak için ekmekçiye mi gidersin? Hayır, yemin ederim, eğer düşünme gücün olsaydı, astrologa giderdin. Birikimlerin gitti genç; servet ağacını kökünden söktün. Ama bir tane daha dik. Tekrar dene. Ve bir dahaki sefere mücevherler hakkında tavsiye almak istiyorsan, mücevher tüccarına git. Koyunlar hakkında gerçeği bilmek istiyorsan, çobana git. Tavsiye, bedava verilen bir şeydir, ama yalnızca almaya değer olanı almaya dikkat et. Birikimleri hakkında bu konularda deneyimsiz birinden tavsiye alan kişi, onların fikirlerinin yanlışlığını kanıtlamanın bedelini birikimleriyle öder.” Bunu söyledikten sonra uzaklaştı.

  "Ve dediği gibi oldu. Çünkü Fenikeliler alçaktır ve Azmur'a mücevher gibi görünen değersiz cam parçaları satarlardı. Ama Algamish'in bana emrettiği gibi, her on bakırı biriktirdim, çünkü artık alışkanlık edinmiştim ve artık zor değildi.

  “Yine, on iki ay sonra, Algamish yazıcıların odasına geldi ve bana seslendi. 'Seni en son gördüğümden beri ne kadar ilerleme kaydettin?'

  "'Kendime sadakatle ödeme yaptım,' diye cevap verdim, 've birikimlerimi bronz satın alması için kalkan yapımcısı Agger'e emanet ettim ve o da bana her dört ayda bir kirayı ödüyor.'

  "'Bu iyi. Peki kirayı ne yapacaksın?'

  "'Bal, kaliteli şarap ve baharatlı kekle dolu büyük bir ziyafet çekiyorum. Ayrıca kendime kırmızı bir tunik aldım. Bir gün binmek için genç bir eşek alacağım.'

  Algamish güldü, "Biriktirdiğin çocukları yiyorsun. Öyleyse onların senin için çalışmasını nasıl bekliyorsun? Hem senin için çalışacak çocukları nasıl olabilir ki? Önce kendine altın kölelerden oluşan bir ordu bul, sonra da pişmanlık duymadan nice zengin ziyafetlerin tadını çıkar." Böyle diyerek tekrar uzaklaştı.

  "İki yıl boyunca onu bir daha göremedim. Sonra tekrar geri döndü; yüzü derin çizgilerle doluydu ve gözleri çökmüştü, çünkü çok yaşlı bir adamdı. Ve bana, 'Arkad, hayalini kurduğun servete kavuştun mu?' dedi.

  "Ve ben cevap verdim, 'Henüz arzuladığımın hepsi değil, ama bir kısmına sahibim ve o daha fazlasını kazandırıyor, kazancı da daha fazlasını kazandırıyor.'

  "'Peki siz hala tuğlacıların tavsiyelerini mi dinliyorsunuz?'

  'Tuğla yapımı konusunda iyi tavsiyelerde bulunuyorlar' diye karşılık verdim.

  "'Arkad,' diye devam etti, 'derslerini iyi öğrendin. Önce kazanabileceğinden azıyla yaşamayı öğrendin. Sonra, kendi deneyimleriyle sana tavsiye verebilecek yetkin kişilerden tavsiye almayı öğrendin. Ve son olarak, altını kendin için çalıştırmayı öğrendin.

  "'Parayı nasıl kazanacağını, nasıl saklayacağını ve nasıl kullanacağını öğrendin. Dolayısıyla, sorumluluk sahibi bir pozisyon için yeterlisin. Yaşlanıyorum. Oğullarım sadece harcamayı düşünüyor, kazanmayı hiç düşünmüyor. Çıkarlarım büyük ve ilgilenemeyeceğim kadar büyük bir şey olmasından korkuyorum. Nippur'a gidip oradaki topraklarıma bakarsan, seni ortağım yaparım ve mirasımı paylaşırsın.'

  "Böylece Nippur'a gittim ve büyük olan mülklerinin sorumluluğunu üstlendim. Hırslı olduğum ve serveti başarıyla yönetmenin üç yasasını öğrendiğim için, mülklerinin değerini büyük ölçüde artırmayı başardım. Böylece çok zengin oldum ve Algamish'in ruhu karanlıklar diyarına gittiğinde, yasa uyarınca düzenlediği gibi mülküne ortak oldum."

  Böyle söyledi Arkad ve öyküsünü bitirince arkadaşlarından biri, "Algamish'in seni mirasçı yapması gerçekten büyük bir şans," dedi.

  "Şanslıyım, çünkü onunla tanışmadan önce bile başarılı olma arzusuna sahiptim. Dört yıl boyunca kazandığım her şeyin onda birini kendime saklayarak amacımın kesinliğini kanıtlamadım mı? Yıllarca balıkların alışkanlıklarını inceleyen ve her rüzgar değiştiğinde ağlarını üzerlerine atabilen bir balıkçıya şanslı denir mi? Fırsat, hazırlıksız olanlarla vakit kaybetmeyen kibirli bir tanrıçadır."

  "İlk yılki birikimlerini kaybettikten sonra bile devam etme konusunda güçlü bir iraden vardı. Bu açıdan sıra dışısın," dedi bir diğeri.

  "İrade gücü!" diye karşılık verdi Arkad. "Ne saçmalık. İrade gücünün insana devenin taşıyamayacağı bir yükü kaldırma, öküzlerin yerinden oynatamayacağı bir yükü çekme gücü verdiğini mi sanıyorsun ? İrade, kendine koyduğun bir görevi yerine getirmek için gösterdiğin sarsılmaz kararlılıktan başka bir şey değildir. Kendime bir görev verirsem, ne kadar önemsiz olursa olsun, onu yerine getiririm. Yoksa önemli şeyler yapmak için kendime nasıl güvenebilirim? Kendime, 'Şehre doğru köprüden yüz gün yürürken, yoldan bir çakıl taşı alıp dereye atacağım,' desem, yaparım. Yedinci gün hatırlamadan geçip gitsem, kendi kendime, 'Yarın iki çakıl taşı atacağım, o da aynı işi görecek,' demem. Bunun yerine, geri dönüp taşı atardım. Yirminci gün de kendi kendime, 'Arkad, bu işe yaramaz. Her gün bir taş atmanın sana ne faydası var? Bir avuç at ve bitir gitsin.' demezdim. Hayır, ne söylerdim ne de yapardım. Kendime bir görev verdiğimde, onu tamamlarım. Bu yüzden, boş zamanları sevdiğim için zor ve pratik olmayan işlere girişmemeye dikkat ederim.

  Sonra bir başka arkadaşı söz aldı ve şöyle dedi: "Eğer anlattıkların doğruysa ve söylediğin gibi makul görünüyorsa, o zaman bu kadar basit bir şey olduğu için, eğer herkes bunu yapsa, herkese yetecek kadar zenginlik olmazdı."

  "Zenginlik, insanların çaba harcadığı her yerde büyür," diye yanıtladı Arkad. "Zengin biri kendine yeni bir saray inşa ederse, ödediği altın gider mi? Hayır, tuğlacının bir payı, işçinin bir payı, sanatçının bir payı vardır. Ve evde çalışan herkesin bir payı vardır. Fakat saray tamamlandığında, tüm maliyetine değmez mi? Üzerinde durduğu toprak, orada olduğu için daha değerli değil midir? Ve bitişiğindeki toprak, orada olduğu için daha değerli değil midir? Zenginlik büyülü yollarla büyür. Kimse sınırını tahmin edemez. Fenikeliler, denizlerdeki ticaret gemilerinden elde ettikleri zenginlikle çorak kıyılarda büyük şehirler kurmadılar mı?"

  "Öyleyse zengin olabilmemiz için bize ne tavsiye edersin?" diye sordu bir başka arkadaşı. "Yıllar geçti, artık genç değiliz ve biriktirdiğimiz hiçbir şey yok."

  "Size Algamish'in bilgeliğini alıp kendinize şunu söylemenizi tavsiye ediyorum: ' Kazandığım her şeyin bir kısmı benimdir.' Sabah kalktığınızda söyleyin bunu. Öğleyin söyleyin. Gece söyleyin. Her günün her saati söyleyin. Kelimeler gökyüzünde ateşten harfler gibi belirene kadar kendinize söyleyin.

  "Kendinizi bu fikirle etkileyin. Kendinizi bu düşünceyle doldurun. Sonra, akıllıca görünen kısmı alın . Onda birinden az olmasın ve kenara koyun. Gerekirse diğer harcamalarınızı da buna göre ayarlayın. Ama önce o kısmı kenara koyun. Çok geçmeden, yalnızca sizin sahip olduğunuz bir hazineye sahip olmanın ne kadar zengin bir duygu olduğunu anlayacaksınız. Bu hazine büyüdükçe sizi canlandıracak. Yeni bir yaşam sevinci sizi heyecanlandıracak. Daha fazlasını kazanmak için daha büyük çabalar göstereceksiniz. Çünkü artan kazancınızın aynı yüzdesi sizin de elinizde kalmayacak mı?

  "Öyleyse hazinenin senin için çalışmasını öğren. Onu kölen yap. Onun çocuklarını ve çocuklarının çocuklarını senin için çalıştır.

  "Geleceğin için bir gelir sağla. Yaşlılara bak ve gelecek günlerde senin de onların arasında sayılacağını unutma. Bu yüzden hazineni kaybetmemek için azami dikkat göster. Faizci faiz oranları, dikkatsizleri kayıp ve pişmanlık uçurumlarına çekmek için şarkı söyleyen aldatıcı sirenlerdir.

  "Tanrılar seni kendi alemlerine çağırdığında, ailenin ihtiyaç içinde olmamasını da sağla. Böyle bir koruma için, düzenli aralıklarla küçük ödemelerle her zaman hazırlık yapmak mümkündür. Bu nedenle, tedbirli kişi, böylesine akıllıca bir amaç için büyük bir meblağın hazır olacağını umarak gecikmez.

  "Akıllı adamlara danışın. Günlük işleri parayla uğraşmak olan adamların tavsiyelerini alın. Paramı tuğla ustası Azmur'un yargısına emanet ederek yaptığım hatadan sizi kurtarsınlar. Küçük ve güvenli bir getiri, riskten çok daha değerlidir.

  "Burada olduğunuz sürece hayatın tadını çıkarın. Kendinizi fazla zorlamayın veya çok fazla biriktirmeye çalışmayın. Kazancınızın onda biri rahatlıkla yetecek kadar olsa bile, bu kısmı elinizde tutmaktan memnun olun. Gelirinize göre yaşayın ve cimrilik edip harcamaktan korkmayın. Hayat güzeldir ve değerli şeylerle ve keyif alınacak şeylerle doludur."

  Arkadaşları ona teşekkür edip gittiler. Bazıları hayal gücünden yoksun oldukları ve anlayamadıkları için sessiz kaldılar. Bazıları ise alaycıydı çünkü bu kadar zengin birinin, o kadar şanslı olmayan eski dostlarıyla paylaşması gerektiğini düşünüyorlardı. Ama bazılarının gözünde yeni bir ışık vardı. Algamish'in her seferinde yazıcıların odasına geri dönmesinin sebebinin, karanlıktan aydınlığa doğru yol alan bir adamı izlemek olduğunu anladılar. O adam ışığı bulduğunda, onu bekleyen bir yer vardı. Kendi anlayışını kendi başına geliştirip fırsata hazır olana kadar kimse o yeri dolduramazdı.

  Sonraki yıllarda Arkad'ı sık sık ziyaret edenler de bunlardı. Arkad onları memnuniyetle karşıladı. Onlara akıl verdi ve geniş deneyime sahip insanların her zaman yaptığı gibi bilgeliğini cömertçe paylaştı. Ayrıca, birikimlerini güvenli bir şekilde iyi bir faiz getirecek ve ne kaybolacak ne de temettü getirmeyen yatırımlara bulaşacak şekilde yatırmalarına yardımcı oldu.

 Bu adamların hayatlarındaki dönüm noktası , Algamish'ten Arkad'a ve Arkad'dan onlara gelen gerçeği fark ettikleri gündü .

  KAZANDIĞINIZIN BİR KISMI 

SİZİN SAKLAMANIZ GEREKİR

  İstediğiniz kadar harika olmanıza yardımcı olabilecek üç kısa kural 

.

  Cavett Robert

 DERS 29

 BAŞARIYI NASIL ÇEKERSİNİZ?

  Geçtiğimiz yirmi sekiz derste, ortalama bir bireyin ömrü boyunca alabileceği en derinlemesine kişisel başarı bilgisini edindiniz.

  Ancak bu dersler, yeni kurduğunuz başarı merdiveninin sadece basamaklarıdır. Sabır, istek, cesaret ve sıkı çalışmayla her basamağı yalnızca siz başarabilirsiniz.

  Amerika'nın en önemli motivasyon konuşmacısı Cavett Robert'ı dinleyin:

  "Başarı merdivenine tırmanmak" ifadesini o kadar sık duyduk ki, basitliğindeki önemi kayboluyor. Bir merdivenin sadece bir araç olduğunu biliyoruz; bir hedefe ulaşmak için kullanılan bir araç. Aynı şekilde, bir iş de hayattaki hedeflerimize ulaşmak için kullanılan bir araçtır. Bir merdivenin neden bu kadar sembolik olduğunu düşünelim.

  Öncelikle, merdiven yatay değil, dikey kullanım için tasarlanmıştır. Sadece yukarı tırmanmak için kullanılmalıdır. Ayrıca, bir merdivene tek tek basamaklar kullanılmadan çıkılamaz. Tıpkı insanların başarıya doğru hızla değil, büyüyerek ulaşması gibi, merdiven de yalnızca kademeli bir ulaşım aracı sunar. Her basamağı daha yükseklere ulaşmak için bir temel olarak kullanırız. Bir basamağı atlamaya çalışırsak, felaket kaçınılmazdır.

  Belki de kişinin işi ile merdiven arasındaki en önemli benzerlik, her iki durumda da tırmanmanın çaba gerektirmesidir. Herkes merdivenin tepesine ulaşmak için fedakarlık yapmaya istekli değildir, ancak en alttaki izdihamdan kurtulmak için yeterince yukarı çıkmak istemeyecek kadar az hırsa sahip birini düşünemiyorum.

  Bay Robert, geniş kitlelerce okunan İnsan Mühendisliği ve Motivasyonuyla İnsanlarla Başarı adlı kitabında, yeni basamaklarınızda kendinizi gururla idare edebilmeniz için neler yapmanız gerektiğini öğretecek...

  1935 yılında her zaman hatırlayacağım bir ayrıcalığa sahiptim.

  Bir öğle yemeğine konuk olarak davet edildim. Şaşkınlık ve mutlulukla, konuşmacı Will Rogers'dı. Bu, Will Rogers'ın yaptığı son konuşmalardan biriydi çünkü birkaç hafta sonra Wiley Post ile birlikte dünya turuna başladılar. Alaska'da karşılaştıkları trajik ölümü hepimiz biliyoruz.

  Bay Rogers, döneminin bazı ekonomi yorumcularından beklenebilecek akademik anlayışa veya üsluba sahip değildi. Ancak birkaç kelimeyle, duyduğum en derin tavsiyelerden bazılarını verdi.

  Başarı üzerine birçok kitap okudum. Aynı konu hakkında onlarca kayıt dinledim. Ama bilinçli bir şekilde takip edilirse, başarıya giden daha kesin bir formül veya daha kesin bir plan olduğuna inanmıyorum.

  "Başarılı olmak istiyorsanız," dedi, "işte bu kadar basit.

  “Ne yaptığınızı bilin.

  "Yaptığınız işi sevin.

  "Ve yaptığınız işe inanın.

  "Evet," dedi, "işte bu kadar basit."

  Şimdi bu tavsiyeye biraz daha yakından bakalım.

 NE YAPTIĞINI BİL

  Öncelikle ne yaptığınızı bilin. Bilginin yerini hiçbir şey tutamaz.

  Bilgiye yaklaşımımızda, hazırlığın sonu olmayan, sürekli bir süreç olduğunun farkında olmalıyız. Sürekli hareket halinde olmalı, asla durağan olmamalıdır . Gerçekten başarılı olmak isteyen kişi için okul asla bitmez. Doygunluk noktası yoktur. Tüm ekonomi araştırma merkezleri, ekonomimizin hızla değişen evreleri nedeniyle, günümüzde herhangi bir alanda çalışan ortalama bir kişinin, hangi alanda olursa olsun, yaşamı boyunca en az dört kez yeniden eğitilmesi gerektiği konusunda hemfikirdir. Şunu düşünün:

  Dün sadece doğru değil, hatta makul olan bir şey, bugün sorgulanabilir ve hatta yarın yanlış bile olabilir. Hayatta bir rol öğrenir öğrenmez, aniden tamamen yeni, prova edilmemiş bir rol oynamaya çağrılmamız biraz hayal kırıklığı yaratıyor, çünkü hayatın draması ya bizimle ya da bizsiz devam etmek zorunda.

  Bilgi o kadar hızlı birikiyor ve iş yapma yöntemleri o kadar hızlı gelişiyor ki, günümüzde bir insan durmak için koşmak zorunda kalıyor.

  1900 yılına kadar bilgi birikiminin her yüzyılda iki katına çıktığı söylenirdi. II. Dünya Savaşı'nın sonunda bilgi her yirmi beş yılda bir iki katına çıktı. Bugün tüm araştırma merkezleri, var olan bilgi hacminin her beş yılda bir iki katına çıktığını söylüyor. Peki, bugün olduğu yerde kalıp hayatta kalabileceğini düşünen insan bu durumda ne yapıyor?

 GERÇEK BAŞARI BİR YOLCULUKTUR, BİR VARIŞ NOKTASI DEĞİL

  Sürekli yeniden ayarlama talepleri, bugün daha önce hiç var olmayan bir zorlukla karşı karşıya bırakıyor. Hazırlık artık bir çekmeceye atılıp unutulabilecek bir şey değil. Başarının kendisi bile yeni bir tanım kazandı. Hatta bugün, ekonomik sistemimizin sürekli ve sürekli değişimlerine uyum sağlamak için kendimizi sürekli ve sürekli olarak hazırlamamız olarak bile adlandırılabilir. Evet, bugün başarı bir yolculuktur, bir varış noktası değil.

  Dahası, bu yolculuğu yaparken önemli olan, sürekli ilerlememizdir; evet, önceden belirlenmiş bir hedefe doğru aşamalı bir şekilde ilerlememizdir. Ve gelişimimiz asla sona ermemelidir. Hayatta tamamen gerçekleştirilebilecek bir hedef seçen herkes, kendi sınırlarını zaten belirlemiştir. Büyümeyi bıraktığımızda, ölmeye başlarız.

 DEĞİŞİM UFUKLARI

  Herhangi bir yolda ilerleyen bir çocuğun kafasını karıştıran gizemlerden biri, ufka asla yetişememesidir. Bugün hiçbirimiz değişimin ufuklarına asla yetişemeyiz. Sadece onların yönünde hareket edebiliriz. Eminim ki, erişebileceğimizin kavrayışımızın ötesinde olması bir lütuftur. Hayattaki hırslarımıza tam anlamıyla ulaşabiliyorsak, o zaman arabamızı bir yıldıza bağlamamışız demektir. Yolculuğu güllerden oluşan bir yol olarak resmedersek, herkese büyük bir haksızlık etmiş oluruz. Bu, engeller ve fedakarlıklarla dolu bir hacı yoludur. Verebileceğimiz tek söz, eğer bir kişi yolun tehlikelerine göğüs germeye istekliyse, yolculukta güçleneceği ve değişen zamana ayak uyduracağıdır.

  Eminim ki siz de benimle aynı fikirdesiniz ki, bir kişi bugünün zorluklarıyla başa çıkmak için ne kadar nitelikli olursa olsun, eğer gelecek için ek bir hazırlığa ihtiyacı olmadığı, yolculuğunun her zaman sona erebileceği duygusuna kapılarak sahte bir güven duygusuna kapılırsa, çok geçmeden ortaçağ düşüncesinin hayal kırıklıklarında kaybolduğunu fark edecektir.

  Hayatta, zamanı gelmiş bir fikirden, yani zamanında gelen bir bilgiden daha güçlü hiçbir şeyin olmadığını defalarca duymuşuzdur. Fikirlerin güncel ve bilginin güncel olması için, sürekli hareket halinde olmaları, asla durağan olmamaları gerekir.

  Dolayısıyla, her şeyden önce, değişen bu çağda bilgili olabilmek için sürekli bir kendini geliştirme programı, yeni bilgi ve öğrenme alanlarına doğru hiç bitmeyen bir yolculuk sürdürmemiz gerektiği ilkesini benimsemeliyiz.

 UZMANLAŞMA GÜNÜ

  Günümüzde hızla artan bilgi hacmi nedeniyle, bir iş, sektör veya meslekte uzmanlaşmak giderek daha önemli hale geliyor. Kaçış yok. Bu, elbette, bir bireyin genel temeller ve genel bilgiler konusunda bilgili olmaması gerektiği anlamına gelmiyor. Ancak buna ek olarak, çabalarının bazı yönlerinde belirli bir ölçüde özellikle bilgili olması gerektiği anlamına geliyor.

  Geçtiğimiz günlerde oldukça sinirli biri şöyle dedi: "Giderek daha az şey hakkında giderek daha fazla şey bilmemiz gerektiğinden, sanırım bu aynı zamanda giderek daha fazla şey hakkında giderek daha az şey bilmemiz gerektiği anlamına geliyor, bu da çok yakında hiçbir şey hakkında her şeyi ve her şey hakkında hiçbir şeyi bileceğimiz anlamına geliyor."

 NE KADAR UZMANIZ?

  Geçenlerde iki arkadaş konuşuyorduk, biri şöyle dedi: "Biliyor musun, günümüzde işler o kadar uzmanlaştı ki, National Biscuit Company'nin incirli bisküvilerden sorumlu bir başkan yardımcısı bile var."

  Diğeri, “İnanmıyorum” dedi.

  "Bahse girerim," dedi birincisi.

  Böylece parayı yatırdılar ve ardından National Biscuit Company'yi aradılar.

  Biri, "Fig Newton'dan sorumlu başkan yardımcısıyla görüşmek istiyorum" dedi.

  Cevap şu oldu: "Paketli mi, yoksa açık mı?"

  En büyük kauçuk şirketlerinden birinin başkanı yakın zamanda bir konuşma yapıyordu. Konuşmasını bitirdikten sonra, başkan toplantıyı sorular için açtı. Ön sırada oturan genç bir adam, "Bu büyük şirketin başkanı nasıl olduğunuzu sorsam çok mu kişisel olur?" dedi.

  "Hayır," diye yanıtladı başkanın cevabı, "Bir benzin istasyonunda çalışıyordum ve pek ilerleme kaydedemiyordum. Bir gün, bir kişinin yükselmek istiyorsa, kendi ürünü hakkında bilinmesi gereken her şeyi bilmesi gerektiğini okudum.

  "Tatillerimden birinde ev ofisime geri döndüm ve lastik yapmalarını izledim. Naylon kordonları nasıl taktıklarını izlerdim. Bir tatilimde Afrika'ya gittim ve kauçuk ağaçları diktiklerini ve hatta ham kauçuğun özünü nasıl çıkardıklarını izledim.

  "Bu yüzden ürünüm hakkında konuşurken, 'bana söylenen bu,' ya da 'okuduklarım bu,' ya da 'benim düşüncem bu' demedim. Hayır, 'bildiğim bu. Oradaydım. Ailenizi patlamalara karşı korumak için, şimdiye kadar yapılmış en iyi lastiği yapmak üzere naylon kordonları nasıl yerleştirdiklerini izledim. Dünyanın en iyi lastiğini yapmak için o ham kauçuğu nasıl çıkardıklarını izledim."

  "Dünyada, bilgili, kendine güvenen ve deneyim sahibi birinin sözünden daha büyük etki yaratan hiçbir güç yoktur."

  Bilen ve bildiğini bilen bir adam, eşi benzeri olmayan bir otoriteyle konuşabilir. Ne yaptığını bilen adama dünya yol verir.

 BU DÜNYADA TEK BİR ZENGİNLİK VAR

  Lincoln bir keresinde şöyle demişti: "Yaşlandıkça, bu dünyada tek bir zenginlik ve tek bir güvence olduğunu ve bunun da bir kişinin bir görevi iyi yerine getirme becerisinde yattığını daha iyi anlıyorum." Ama bununla yetinmedi. "Ve her şeyden önce bu beceri bilgiyle başlamalı." diye devam etti.

  Yüzeysel bilgi yeterli değildir. Bir durumu hızla analiz edip anında karar verebilecek bir bilgi olmalıdır.

  Önemli bir maçın son anlarında bir oyun kurucu yanlış sinyal verdi. Bir pas kesildi ve maç ve konferans şampiyonluğu kaybedildi. Bu bir Cumartesi günüydü. Salı öğleden sonra, dışarı çıkıp görülme cesaretini topladı. Çıkıp saçını kestirmek zorundaydı.

  Berber, uzun bir sessizlikten sonra, "Geçen cumartesi günü sahnelediğin o oyunu sahnelediğinden beri düşünüyorum ve üzerinde çalışıyorum. Biliyor musun, senin yerinde olsaydım sahnelemezdim sanırım." dedi.

  Oyun kurucu, yüz ifadesini değiştirmeden, "Hayır, ve eğer bunu düşünmek için Salı öğleden sonrasına kadar zamanım olsaydı, ikisini de yapmazdım." dedi.

  Günümüzün rekabetçi ve hızlı ekonomi koşullarında, çoğu zaman her durumu derinlemesine düşünüp, arzu ettiğimiz şekilde değerlendirmeye zamanımız olmuyor.

  Ama yine de, tekrar ediyorum, yüzeysel bir bilgi yeterli değildir. Dahası, bilginin yerine "hileler, aletler ve ıvır zıvırlar" koymaya çalışan biri, genellikle her şeyin ters gittiğini görür; köşeyi dönüp gelen kendisi ile karşılaşır.

  Böyle bir girişim, kendine yeni bir bumerang satın alan ve hayatının geri kalanını eskisini atmaya çalışarak geçiren bir kafa avcısını hatırlatıyor.

  Temel bilginin yerine çekim gücünü, kişiliği veya başka bir özelliği koymanın mümkün olduğunu düşünen herkese çok üzülüyorum.

  Evet, Will Rogers'ın şu sağlam tavsiyesini hatırlayalım: Başarılı olmak istiyorsak, önce ne yaptığımızı bilmeliyiz.

 YAPTIĞINIZ İŞİ SEVİN

  Ancak bilgi, ne kadar önemli olursa olsun, günümüzün karmaşık toplumunda başarıyı garantilemek için yeterli değil. Sık sık "Sadece bilgili bir insan, dünyadaki en işe yaramaz sıkıcı insandır" dendiğini duyduk.

  Will Rogers'ın bir sonraki açıklaması ne oldu?

  Sadece ne yaptığınızı bilmekle kalmayın, aynı zamanda yaptığınız işi sevin.

  Ne için çalışıyoruz? İşimizi seviyor muyuz yoksa sadece para için mi çalışıyoruz? Sadece para için çalışıyorsak, ne kadar kazanıyor olursak olalım, yeterince ücret almıyoruz; üstelik, yaşadığımız sürece sadece bu iş için çalışacağız.

  Herkes iyimser biriyle iş yapmayı sever. Ancak yaptığımız işi seversek iyimser olabiliriz.

  Kötümser birinin, yani sürekli kusur bulup başkalarını eleştiren birinin etrafında olmaktan daha fazla yıpranacak bir şey yoktur. Hepimiz bu tiplere tanık olmuşuzdur . Zihinsel bir rahatsızlığı var. Sürekli toplantı halinde olan tek kişilik bir şikayet komitesi. Herkesi ve her şeyi eleştiriyor. Ona işlerin nasıl gittiğini sorduğunuzda, "Pazartesi günü bir satış yaptım. Salı günü hiçbir şey satamadım. Çarşamba günü yaptığım anlaşma suya düştü; yani sanırım Salı günü gerçekten en iyi günümdü." diyor.

  Geçtiğimiz günlerde Boston'da bir kongreye katıldım. İki gün sonra otelden atıldım. Üç günlük rezervasyonum olduğunu sanıyordum.

  Asansör aşağı inerken yedinci katta durdu ama hiçbir şey olmadı. Sinirliydim ve erken bir uçağa yetişmek için acele ediyordum, "İçeri gelin," dedim.

  Hiçbir şey olmadı.

  Tekrar kararlılıkla, "Gelin, yola çıkalım" dedim.

  Hala hiçbir şey olmadı.

  Sonunda yüksek sesle, "Hadi gelin, gidelim. Ben geride kalacağım," dedim.

  Tam o sırada beyaz bastonlu, yakışıklı, tamamen kör bir adam içeri girdi, dikkatlice yolunu yoklayarak.

  Kendimi çok kötü hissettim. Bir şey söylemem gerekiyordu, bu yüzden boğazımı temizleyip "Bugün nasılsın?" dedim.

  Gülümsedi ve "Minnettarım dostum, minnettarım" dedi.

  Hiçbir şey söyleyemedim, boğazım düğümlendi. İçimdeki sabırsızlık ve endişe, yok olup gitti.

  İşte karanlığı kutsayan bir adam, bense aydınlığa lanet ediyordum. O uçağa yetişip yetişmediğim umurumda bile değildi. O gece kendimi dualarımda buldum, bir gün o kişi kadar iyi görebilmeyi diledim.

  Aslında her sabah uyandığımızda ölüm ilanları sütununda ismimizi görmüyorsak, bütün gün mutlu olduğumuz için şükretmeliyiz.

  Bir sohbete dahil olan her kişi veya konu hakkında güzel bir şeyler söyleyebiliriz. Olmazsa, en azından sessiz kalabiliriz. Hiçbir şey tamamen yanlış değildir.

  Birisi Kalküta'daki Kara Delik'in bile ısıtılmasının kolay olduğunu söyledi.

  Mississippi'de biz Yasaklama döneminin korkunç olduğunu ama hiç viski olmamasından daha iyi olduğunu söylerdik.

  Geçenlerde bir adamın adının geçtiğini duydum ve biri sesini alçaltarak, "Bu adam kesin alkolikmiş," dedi.

  Orada bulunan diğer kişi, "En azından pes eden biri değil." dedi.

  Will Rogers'ın tavsiyesine uyalım; hayattan sürekli biraz daha büyük bir dilim, Cennet Bahçesi'nden birkaç dönüm daha fazla alan arayalım. Varoluşun daha mutlu şeylerini arayalım. Büyük Will Rogers, asla eleştirmemekle ünlüydü. Neden mi? Çünkü hiç hoşlanmadığı bir adamla karşılaşmamıştı.

 YAPTIĞINIZ ŞEYE İNANIN

  Evet, Will Rogers şöyle demiş: "Ne yaptığınızı bilin, yaptığınız işi sevin."

  Ama bununla da kalmadı. Daha da ileri giderek, "Yaptığınız şeye inanın" dedi.

  Arkadaşını arayıp "Jake, yarın akşam küçük, resmi olmayan bir doğum günü partisi veriyorum ve senin de gelmeni istiyorum. Olduğun gibi gel; herhangi bir törene katılma. Sadece kapıya kadar gel, dirseğinle kapı zilini çal ve hemen içeri gir." diyen bir adam duymuştum.

  Adam, "Tamam, iyi hoş da dirseğim neden?" dedi.

  Arkadaşı, "Jake, belki anlamadın. Bugün benim doğum günüm. Boş elle gelmiyorsun, değil mi?" dedi.

  Her şeyden önce, elinizin boş kalmasını istemiyorum. Birkaç anekdotla eğlenmeniz, duygusal olarak etkilenmeniz veya zihinsel olarak uyarılmanız yeterli değil.

 İNSAN İKNASININ EN ÜST DÜZEYİ

  Boş ellerle kalmamanız için, önümüzdeki birkaç cümlede size insan iknasının en önemli ilkesini anlatacağım. Buna yakın bir şey bile yoktur. Hatırlanmaya değer bir şey varsa, o da şudur:

  İnsanlar mantığınızın yüksekliğinden çok, inancınızın derinliğiyle ikna olurlar; sunabileceğiniz herhangi bir kanıttan çok, kendi coşkunuzla ikna olurlar .

  İkna sanatını tek bir cümleyle anlatmam gerekseydi, bu cümleyi söylerdim ve haklı olduğumu biliyorum: İkna, insanları dönüştürmektir; hayır, düşünce tarzımıza değil, hissetme ve inanma tarzımıza. Ve eğer bir kişinin inancı yeterince samimi ve derinse, olumlu bir kabullenme iklimi yaratır. İnkar edilemeyecek bir takıntısı vardır.

  Dünyanın en ikna edici insanı, bir fikre, ürüne veya hizmete fanatik bir şekilde inanan kişidir . Tarihteki tüm büyük adamların ortak paydası, yaptıkları işe inanmalarıdır. Geleceğin tehlikeli bataklıklarında adımlarımızı yönlendirecek tek bir fener seçebilseydik, bu, adanmışlığın yol gösterici ışığı olurdu .

  Sözlerin, insan zihnini şekillendiren parmaklar olduğu söylenir. Ancak sözler reddedilebilir. Ancak samimi bir inançtan kaynaklanan olumlu bir tutum reddedilemez.

 ÖNCE FİKRE KENDİNİZ İNANMALISINIZ

  İnsanların "Durugörüye, telepatiye veya psikoöngörüye inanıyor musun?" dediğini duydum. Garip bir şey, içeri girdiğim anda o kişinin fikrimi kabul edeceğini biliyordum. Düşünce aktarımı almış olabilir miyim sence?"

  Cevap, ayrıntıya girmeye gerek kalmayacak kadar açık. Fikri sunan kişi büyük satışı çoktan yapmıştı. Fikri o kadar benimsemişti ki, ikna gücüyle neredeyse hipnotize olmuştu.

  Öte yandan, bir kişinin "Açıklayamıyorum ama ağzımı açmadan önce bile o adamın fikrimi kabul etmeyeceğini biliyordum" dediğini duydum.

  Elbette değildi. Fikri ortaya atan kişi buna inanmıyordu ve bu inançsızlığı yayıyordu. Sadece fikre karşı hiçbir hevesi olmadığını ve dolayısıyla herhangi bir heves gösteremediğini itiraf ediyordu.

  Evet, tekrar ediyorum, dünya bir aynadır ve her insana kendi düşüncelerinin, inançlarının ve coşkularının yansımasını sunar.

  Evde bir arkadaşımın benim için çizdiği bir resim var. Parkta bir bankta oturan yaşlı bir serserinin resmi. Ayakkabılarında delikler var, dizleri çıkık ve tıraş olması gerekiyor. Saçları yumurta çırpıcısıyla taranmış gibi görünüyor ve bir pipet çiğniyor. Şoförlü bir Rolls Royce, uzun ipek şapkalı bir adam taşıyor.

  Serseri tembel tembel bakıp felsefi bir tavırla, "İşte, benden başka, ben varım." der.

 Kendinizi sıradanlığa zincirlemeyin

  Hayatımızın hayallerini gerçekleştirmemizi engelleyen tek zincir ve prangalar, şüphe ateşinde kendimiz dövdüklerimiz ve söylediklerimize veya yaptıklarımıza inanmamanın örsünde çekiçle dövdüklerimizdir.

  Will Rogers, yüce yüreğine sağlık, şöyle demiştir:

  NE YAPTIĞINI BİL, 

NE YAPTIĞINI SEV, NE YAPTIĞINA İNAN

  Hayatta bundan daha iyi bir yön pusulası nerede bulunabilir?

  Will Rogers'ın bu üç büyük direktifinden daha iyi bir formül, daha güvenli bir yön pusulası olabilecek hiçbir özellik bilmiyorum. Bunları dikkatlice inceleyin ve yol gösterici niteliklerine inanın. Bunlar sizi yalnızca başarıya götürebilir.

  Uzun vadede yaptığınız işin kalitesi, 

hizmetlerinizin dünya tarafından ne kadar değer göreceğini belirleyen faktördür 

.

  Orison Swett Marden

 DERS 30

 DEĞERİNİZİ NASIL ARTIRABİLİRSİNİZ

  General Motors'un ünlü ismi Charles Kettering şöyle demişti:

  Halkıma, işi olan birinin benim için çalışmasını istemediğimi söylüyorum; istediğim, işinin sahip olduğu bir adam. Ve bu işin bu genç adamı öyle sıkı kavramasını istiyorum ki, nerede olursa olsun, iş onu sonsuza dek elinde tutsun. Gece yatağa girdiğinde o işin onu pençesinde tutmasını ve sabah yatağının ucunda oturup ona "Kalk ve işe git!" demesini istiyorum. Ve bir iş bir adamı böyle yakaladığında, kesinlikle bir şeyler başaracaktır .

  Ne yazık ki, Bay Kettering'in ideal çalışanı, ister büyük ister küçük olsun, her şirkette giderek daha nadir bulunuyor. Her türlü kalite artık o kadar değerli bir meta ki, düzgün bir şekilde monte edilmiş bir otomobil, sıkışmayan bir fotoğraf makinesi, hatta dağılmayan bir cüzdan için fahiş fiyatlar ödemeye razıyız. Bu durum kişisel hizmetler için de geçerli. Birinci sınıf bir avukat, satış elemanı, doktor veya tamirci -işinden hâlâ gurur duyan herkes- ağırlığınca altın değerindedir.

  Orison Swett Marden, Amerika'nın başarı konusunda ilk popüler yazarıydı. Klasik eseri Pushing to the Front, yüzyılın başlangıcından önce tüm ülkeyi kasıp kavurdu, birçok dile çevrildi ve hatta Japonya'da çok satanlar listesine girdi.

  Başarı üzerine yazılmış eski yazılarda, günümüzde pek sık rastlanmayan özel bir nitelik vardır. Belki de başka bir dönemin yazarları, daha yoğun bir dilbilgisiyle yazmışlar ve bu durum, eserlerine neredeyse İncil'den fırlamış bir hava katmıştır.

 Her durumda, Bay Marden'ın Pushing to the Front kitabından alınan bu derste kelimelerle ilgili olağanüstü gücünün, bir daha elinizden gelenin en iyisini yapma eğiliminde olduğunuzda iki kere düşünmenizi sağlayacağı umulmaktadır ...

  Yıllar önce New London'da bir kurtarma botu su sızdırmış ve tamir edilirken, teknenin dibinde, on üç yıl önce inşaatçılar tarafından orada bırakılmış bir çekiç bulunmuştu. Teknenin sürekli hareket etmesi nedeniyle çekiç, kaplamaya kadar tüm döşemeleri aşındırmıştı.

  Kısa bir süre önce, bir mahkeme katibinin mahkûmun ceza tutanağına "ay" yerine "yıl" yazması nedeniyle, güneydeki bir hapishanede yirmi ay hapis cezasına çarptırılan bir kızın yirmi yıl hapis yattığı ortaya çıktı.

  İnsanlık tarihi, hiçbir zaman doğruluk, titizlik ve işleri sonuna kadar götürme alışkanlığı edinmemiş kişilerin dikkatsizliği ve affedilemez hatalarından kaynaklanan en korkunç trajedilerle doludur.

  Sahtekâr işçilerin ürettikleri ürünlere hile karıştırmaları, emeklerini küçümsemeleri, kusurları ve zayıf noktaları boya ve vernikle örtmeleri yüzünden çok sayıda insan gözünü, bacağını, kolunu kaybetmiş veya başka şekillerde sakat kalmıştır.

  Demiryolu inşaatında dürüst olmayan işçilik, dikkatsizlik, suç teşkil eden hatalar yüzünden kaç kişi hayatını kaybetti? Araba tekerleklerine, lokomotiflere, buharlı gemi kazanlarına ve motorlarına sıkıştırılmış yalanların; arızalı raylara, traverslere veya makaslara sıkıştırılmış yalanların; işçilerin, aldıkları düşük ücretlere yeteceğini söyleyerek ürettikleri malzemelere dürüst olmayan işçilikle koydukları yalanların yol açtığı trajedileri bir düşünün! İnsanlar işlerinde bilinçli olmadıkları için çelikte kusurlar oluştu ve bu da rayın veya direğin kırılmasına, lokomotifin veya diğer makinelerin bozulmasına neden oldu. Çelik şaft okyanusun ortasında kırıldı ve birinin dikkatsizliği yüzünden binlerce yolcunun hayatı tehlikeye girdi.

  Binalar tamamlanmadan önce bile, çoğu zaman yıkılır ve işçileri yıkıntıların altında bırakır, çünkü birileri dikkatsizdir, dürüst değildir -ister işveren ister çalışan olsun- ve binaya yalanlar, aldatmacalar yerleştirmiştir.

  Çok sayıda insanın ölümüne ve çok sayıda can kaybına yol açan demiryolu kazalarının, kara ve deniz felaketlerinin çoğu, dikkatsizliğin, düşüncesizliğin veya yarım yamalak, kusurlu, beceriksizce yapılmış işlerin sonucudur. Bunlar, özensiz, dikkatsiz ve kayıtsız işçilerin düşük ideallerinin kötü meyveleridir.

  Bu uçsuz bucaksız yeryüzünde, her yerde beceriksizce yapılmış işlerin trajik sonuçlarını görüyoruz. Tahta bacaklar, kolsuz kollar, sayısız mezar, babasız ve annesiz evler, her yerde birinin dikkatsizliğini, birinin gaflarını, birinin yanlış yapma alışkanlığını gösteriyor. En kötü suçlar kanunla cezalandırılmıyor . Dikkatsizlik, özensizlik, titizlikten yoksunluk, kendine ve insanlığa karşı işlenen suçlardır ve çoğu zaman faili toplumdan dışlayan suçlardan daha fazla zarar verir. En ufak bir kusur veya en ufak bir kusur değerli bir cana mal olabilirken, dikkatsizlik de kasıtlı suç kadar suçtur.

  Herkes vicdanını işine verse, işini tam olarak yapsa, insan hayatının kaybını, erkeklerin ve kadınların sakatlanmasını bugünkünün çok daha azına indirmekle kalmaz, aynı zamanda bize daha yüksek bir erkeklik ve kadınlık kalitesi de kazandırır.

  Çoğu insan işinde niceliğe çok fazla, niteliğe ise çok az önem verir. Çok fazla şey yapmaya çalışırlar ama iyi yapamazlar. Bir şeyi kesinlikle doğru yapmanın, kişinin karakterinin damgasını vurmanın sağladığı eğitimin, rahatlığın, tatminin, genel gelişimin ve tüm insanın güçlenmesinin, binlerce baştan savma veya özensiz iş yapmanın değerinden çok daha ağır bastığını fark etmezler.

  Öyle bir yapıya sahibiz ki, yaşamımıza kattığımız kalite, hayatımızdaki her şeyi etkiler ve tüm davranışlarımızı aynı seviyeye getirir. Kişinin tamamı, alışılmış iş yapma biçiminin özelliklerini alır. Kesinlik ve doğruluk alışkanlığı, zihniyeti güçlendirir ve tüm karakteri geliştirir.

  Tam tersine, işleri gelişigüzel, özensiz, dikkatsizce yapmak bütün zihniyeti bozar, zihinsel süreçleri demoralize eder ve bütün yaşamı aşağı çeker.

  Elinizden çıkan her yarım yamalak veya özensiz iş, ardında bir moral bozukluğu izi bırakır. İşinizi küçümsedikten, kötü bir iş çıkardıktan sonra, eskisi gibi biri olmazsınız. İşinizin standardını korumaya çalışmanız, sözünüzü eskisi kadar kutsal görmeniz pek olası değildir.

  Yarım yamalak veya dikkatsizce bir şeyler yapmanın zihinsel ve ahlaki etkisi; insanı aşağı çekme, moralini bozma gücü, süreçler çok kademeli ve çok incelikli olduğu için neredeyse tahmin edilemez. İşini sürekli berbat eden hiç kimse kendine saygı duyamaz ve öz saygısı azaldığında, özgüven de onunla birlikte gider; özgüven ve öz saygı kaybolduğunda ise mükemmellik imkânsızdır.

 Tamamen özensiz bir alışkanlığın, yavaş yavaş ve sinsice bireye nasıl yerleşip, tüm zihinsel tutumunu öyle değiştirebildiği , hatta bunu gerçekleştirmek için elinden gelenin en iyisini yaptığını düşündüğü zamanlarda bile, yaşam amacını tamamen engelleyebildiği şaşırtıcıdır .

  Çok özgün bir şey yapma konusunda son derece hırslı ve bunu başarma yeteneğine sahip bir adam tanıyorum. Kariyerine başladığında çok titiz ve özenliydi. Kendisinden en iyisini talep ederdi; hiçbir konuda ikinci sınıf olmayı kabul etmezdi. İşini küçümseme düşüncesi ona acı veriyordu, ancak zihinsel süreçleri o kadar bozuldu ve bir süre sonra kendisinde büyüyen ikinci sınıf olmayı kabullenme alışkanlığı yüzünden o kadar moralsizleşti ki, artık işini itiraz etmeden, görünüşe göre farkında olmadan küçümsüyor. Bugün, görünürde bir utanç veya aşağılanma hissi olmadan, oldukça sıradan şeyler yapıyor ve tüm bunların trajedisi, neden başarısız olduğunu bilmemesi!

  Kişinin hırs ve ideallerinin standartlara uygun kalabilmesi için sürekli izlenmesi ve geliştirilmesi gerekir. Birçok insan, yalnızken veya umursamaz, ilgisiz insanlarla birlikteyken hırslarının ve ideallerinin azaldığı bir yapıya sahiptir. Standartlara uygun kalabilmek için başkalarının sürekli yardımına, önerisine, dürtmesine veya örnek olmasına ihtiyaç duyarlar.

  Yüksek ideallere sahip, titizlikle eğitilmiş bir genç, evden ayrılıp aşağı ideallere ve özensiz yöntemlere sahip bir işverene çalışmaya başladığında ne kadar çabuk yozlaşır!

  İşimize aşağılık duygusunu sokmak, sisteme sinsi bir zehir sokmak gibidir. Normal işlevleri felç eder. Aşağılık duygusu, maya gibi tüm sistemi etkileyen bir enfeksiyondur. İdealleri köreltir, istekli yetenekleri felç eder, hırsı köreltir ve tüm sistemde bozulmaya neden olur.

  İnsan mekanizması öyle bir yapıya sahiptir ki, bir parçada ters giden her şey tüm yapıyı etkiler. İşin kalitesi ile karakterin kalitesi arasında çok yakın bir ilişki vardır. Genç bir adamın işini ihmal etmeye, kaytarmaya, kötü saatlerde çalışmaya, kötü hizmete kaymaya başladığında karakterindeki hızlı düşüşü hiç fark ettiniz mi?

  Cezaevlerimizdeki mahkûmlara, yıkımlarına neyin sebep olduğunu sorarsanız, birçoğunun bozulmanın ilk belirtilerini işten kaytarma, çalışma saatlerini kısma, işverenlerini aldatma, kayıtsız ve dürüst olmayan işlerde çalışma olarak gördüğünü görürsünüz.

  Dürüst olmak için yaratıldık. Dürüstlük bizim normal ifade biçimimizdir ve ondan herhangi bir sapma tüm karakterimizi bozar ve lekeler. Dürüstlük her şeyde doğruluk demektir. Sadece sözünüze güvenmek değil, aynı zamanda dikkatli olmak, doğruluk ve işinizde dürüst olmak demektir. Bu, sadece ağzınızla yalan söylemezseniz işinizin kalitesinde yalan söyleyebileceğiniz ve dolandırıcılık yapabileceğiniz anlamına gelmez. Dürüstlük bütünlük, tamlık demektir; her şeyde - eylemde ve sözde - doğruluk demektir. Dürüstlük sadece başkasının parasını veya malını çalmamakla bitmez. Başkasının zamanını çalmamalısınız; malını çalmamalı veya işinizi yarıda bırakarak veya berbat ederek, dikkatsizlik veya kayıtsızlıkla hata yaparak malını mahvetmemelisiniz. İşvereninizle yaptığınız sözleşme, ona en iyinizi vereceğiniz anlamına gelir, ikinci en iyinizi değil.

  "Ne kadar aptalsın ki," dedi bir işçi diğerine, "bu iş için bu kadar zahmete giriyorsun, hem de karşılığında pek fazla para kazanamadığın halde. Benim kuralım 'en az emekle en fazla parayı kazan'dır ve ben senin kazandığının iki katını kazanıyorum."

  "Olabilir," diye cevapladı diğeri, "ama kendimi daha çok seveceğim, kendimi daha çok düşüneceğim ve bu benim için paradan daha önemli."

  Vicdanınızın onayını aldığınızda kendinizi daha çok seveceksiniz. Bu, hileli, cimri veya beceriksiz bir iş yaparak cebinize atabileceğiniz her miktarda paradan daha değerli olacaktır. Başka hiçbir şey size mükemmel bir şekilde yapılmış bir işten gelen o tatmin duygusunu, o elektrik yüklü heyecanı ve coşkuyu veremez. Kusursuz iş, varoluşumuzun temel ilkeleriyle uyum içindedir, çünkü mükemmellik için yaratılmışızdır. Doğamıza da uygundur.

  Birisi şöyle demiş: "Hangisi daha çok sorun çıkarır, ihmal ile cehalet arasında bir yarış var."

  Birçok genç adam, muhtemelen kendisine önemsiz görünen bir şey yüzünden, ihmalkârlık ve dikkatsizlik yüzünden aşağı çekiliyor. Üstlendiği hiçbir işi tam olarak bitiremiyor; hiçbir şeyi tam olarak doğru yapacağına güvenilemiyor; işi her zaman başkasının incelemesine ihtiyaç duyuyor. Bugün yüzlerce memur ve muhasebeci, işleri tam olarak doğru yapmayı asla öğrenemedikleri için düşük maaşlarla çalışıyor.

  Ünlü bir iş adamı, çalışanların dikkatsizliği, yanlışlığı ve gaflarının Chicago'ya günde bir milyon dolara mal olduğunu söylüyor. Aynı şehirdeki büyük bir işletmenin müdürü, yanlışlığın ve gaf yapma alışkanlığının kötülüklerini etkisiz hale getirmek için işletmenin çeşitli yerlerine nöbetçiler yerleştirmek zorunda olduğunu söylüyor. John Wanamaker'ın ortaklarından biri, gereksiz gaf ve hataların şirkete yılda yirmi beş bin dolara mal olduğunu söylüyor. Washington'daki postanenin iadesiz mektuplar bölümü bir yılda yedi milyon adet teslim edilmemiş posta aldı. Bunlardan seksen binden fazlasında hiçbir adres yoktu. Bunların büyük bir kısmı işyerlerindendi. Bu dikkatsizliğin sorumlusu olan memurların terfi alma olasılığı var mı?

  İşverenine dudaklarıyla yalan söyleme düşüncesi karşısında şoke olacak birçok çalışan, her gün işinin kalitesi, dürüst olmayan hizmeti, içine girdiği berbat saatler, kaytarma ve işvereninin çıkarlarına karşı kayıtsızlığı konusunda yalan söylüyor. Aldatmayı kötü bir iş yaparak, kaytararak ifade etmek, dudaklarla ifade etmek kadar sahtekârlıktır; ancak işverenlerine doğrudan yalan söylemeye, bir işte çalışırken zamanını çalmaya, çalışma saatleri içinde sigara içmek veya kestirmek için saklanmaya ikna edilemeyen ofis çalışanları tanıdım; belki de yalanların söylendiği kadar iyi icra edilebileceğini ve yalan söylemenin yalan söylemekten daha kötü olabileceğini fark etmiyorlardı.

  İşini berbat eden, sattığı veya ürettiği mallarda yalan söyleyen veya hile yapan kişi, hem kendine hem de diğer insanlara karşı dürüst değildir ve bunun bedelini öz saygısını, karakterini ve toplum içindeki konumunu kaybetmek suretiyle ödemek zorundadır.

  Oysa her tarafta, üreticisi hiçbir karakter ve düşünce katmadığı için her türlü şeyin çok ucuza satıldığını görüyoruz. İlk giyildiğinde şık ve çekici görünen giysiler, çok çabuk eskiyip eski, çok giyilmiş giysiler gibi duruyor. Düğmeler uçuşuyor, dikişler en ufak bir zorlanmada çözülüyor, her yerde düşen dikişler göze çarpıyor ve çoğu zaman ürün, altı kez bile giyilmeden parçalanıyor.

  Her yerde, görünüşte iyi görünen ama aslında kusurlarla ve zayıflıklarla dolu, boya ve vernikle kaplanmış mobilyalar görüyoruz. Yapıştırıcılar ek yerlerinden başlıyor; sandalyeler ve karyolalar en ufak bir provokasyonda kırılıyor; tekerlekler çıkıyor; kulplar çıkıyor; birçok şey, neredeyse yeniyken bile, tamamen "parçalanıyor".

  "Hizmet için değil, satış için üretilmiştir" ifadesi, günümüz pazarlarındaki çok sayıda mamul için iyi bir tanımlama olacaktır.

  İyi ve dürüstçe yapılmış, karakter, özgünlük ve titizlikle harmanlanmış bir şey bulmak zordur. Çoğu şey öylece bir araya getirilmiştir. Bu özensiz ve sahtekâr üretim o kadar yaygın ki, dürüstlük ve gerçeğe dayalı ürünler üreten şirketler genellikle dünya çapında bir üne kavuşur ve en yüksek fiyatları talep eder.

  İyi bir itibarın yerini hiçbir reklam tutamaz. Dünyanın en büyük üreticilerinden bazıları, itibarlarını en değerli varlıkları olarak görmüş ve hiçbir koşulda isimlerinin kusurlu bir ürüne yazılmasına izin vermemişlerdir. Dürüstlük ve dürüstlük konusundaki büyük itibarı nedeniyle, bir ismin kullanımı için genellikle büyük meblağlar ödenir.

  Bir zamanlar saatlerin üzerindeki Graham ve Tampion isimleri, en mükemmel işçiliğin ve tartışmasız dürüstlüğün garantisi sayılırdı. Dünyanın herhangi bir yerinden gelen yabancılar, satın alma paralarını gönderip bu üreticilerden ürün sipariş edebilir, kendilerine dürüst davranılacağından şüphe duymazlardı.

  Tampion ve Graham, çalışmalarının doğruluğu nedeniyle Westminster Abbey'de yatıyorlar; çünkü yalan üretmeyi ve satmayı reddettiler.

  Bir işi bitirdiğinizde kendinize şunu söyleyebilmelisiniz: "İşte, bu eserin arkasında durmaya hazırım. Çok iyi yapılmış değil; elimden geldiğince yapılmış; eksiksiz bir şekilde tamamlanmış. Bunun için ayakta duracağım. Bununla yargılanmaya hazırım."

  Asla "oldukça iyi", "oldukça iyi", "yeterince iyi" ile yetinmeyin. Elinizden gelenin daha azını kabul etmeyin. İşinize öyle bir nitelik katın ki, yaptığınız herhangi bir şeye rastlayan herkes onda bir karakter, bir bireysellik ve üstünlük alametifarikanızı görsün. Yaptığınız her şeyde itibarınız tehlikededir ve itibarınız sermayenizdir. Kötü bir iş yapmayı, beceriksiz bir işin veya kalitesiz bir şeyin elinizden çıkmasına izin veremezsiniz. Ne kadar önemsiz veya önemsiz görünürse görünsün, yaptığınız her iş mükemmellik alametifarikanızı taşımalıdır; elinizden geçen her görevi, dokunduğunuz her işi Tampion'un atölyesinden çıkan her saate baktığı gibi görmelisiniz. Yapabileceğinizin en iyisi, insan becerisinin üretebileceği en iyi şey olmalıdır.

  Sanatçı ile zanaatkar arasındaki farkı yaratan, iyi ile en iyi arasındaki küçük farktır. Sıradan bir adamın işi bırakmasından sonra ustanın şöhretini yaratan, küçük dokunuşlardır.

  Çalışmanıza, Stradivarius'un "sonsuzluk için ürettiği" ve hiçbirinin parçalandığı veya kırıldığı görülmemiş kemanlarına baktığı gibi bakın. Stradivarius'un kemanları için herhangi bir patente ihtiyacı yoktu, çünkü başka hiçbir keman üreticisi mükemmellik için onun ödediği kadar yüksek bir bedel ödemez, enstrümanına üstünlük damgasını vurmak için bu kadar çaba sarf etmezdi. Günümüzde var olan her "Stradivarius" üç ila on bin dolar, yani ağırlığının birkaç katı altın değerindedir.

  Stradivarius veya Tampion gibi titizlikle ünlenmiş olmanın, işinize kalite katma tutkusunun size ne kadar değerli bir şey katacağını bir düşünün! Doğruluğa tutkuyla bağlanmak, titizliği bir yaşam prensibi olarak benimsemek ve her zaman mükemmellik için çabalamak gibisi yoktur.

  Hiçbir özellik, bir işveren üzerinde titizlik, dikkat ve doğruluk alışkanlığı kadar güçlü bir etki bırakmaz. Genç, vicdanını işine prensip olarak, maaş veya karşılığında ne alabileceği açısından değil, kendisinde en iyisinden başka bir şey kabul etmeyi reddeden bir şey olduğu için veriyorsa, dürüst ve iyi bir insan olduğunu bilir.

  Terfinin, bir çalışanın işine gösterdiği özen ve kendisinden beklenenden biraz daha iyisini yapmasına bağlı olduğu birçok örnek gördüm. İşverenler düşündükleri her şeyi söylemezler, ancak üstünlük belirtilerini çok çabuk fark ederler. Mükemmellik damgasını taşıyan, işine özen gösteren, işini sonuna kadar yapan çalışanı göz hapsinde tutarlar. Onun bir geleceği olduğunu bilirler.

  John D. Rockefeller Jr., "Başarının sırrı, sıradan görevi olağanüstü bir şekilde yerine getirmektir" der. Çoğu insan, üstlerindeki pozisyona giden adımların, şu anda bulundukları pozisyonun sıradan, mütevazı, günlük görevlerini sadakatle yerine getirerek adım adım inşa edildiğini görmez. Şu anda yaptığınız şey, terfi kapısını açacak veya kapatacaktır.

  Birçok çalışan, kendilerine cesaretlerini gösterme fırsatı verecek harika bir şeyin gerçekleşmesini bekler. "Bu kuru rutinde , bu sıradan, olağan şeyleri yaparken bana yardımcı olacak ne olabilir ki?" derler kendi kendilerine. Ancak, bu basit hizmetlerde gizli büyük bir fırsat gören, sıradan bir durumda, mütevazı bir pozisyonda çok sıra dışı bir şans gören gençler dünyada yol alırlar. İşleri etrafınızdakilerden biraz daha iyi yapmak; biraz daha düzenli, biraz daha hızlı, biraz daha doğru, biraz daha dikkatli olmak; eski şeyleri yapmanın yeni ve daha ilerici yollarını bulmadaki yaratıcılık; etrafınızdakilerden biraz daha nazik, biraz daha yardımsever, biraz daha incelikli, biraz daha neşeli, iyimser, biraz daha enerjik, yardımsever olmak işvereninizin ve diğer işverenlerin de dikkatini çeker.

  Birçok kişi, kendisi farkına varmadan çok önce işvereni tarafından daha yüksek bir pozisyona atanır. Pozisyonun açılması aylar, hatta bir yıl sürebilir, ancak geldiğinde, "iyi" ile "daha iyi", "oldukça iyi" ile "mükemmel", başkalarının "iyi" dediği ile yapılabilecek en iyi şey arasındaki sonsuz farkı takdir eden kişi, büyük olasılıkla o pozisyonu alacaktır.

  Eğer doğanızda en iyisini isteyen ve daha azına razı olmayan bir yapı varsa; yaptığınız her şeyde standartlarınızı korumakta ısrarcıysanız, idealinizin peşinden gitme azmi ve kararlılığınız olduğu sürece, bir alanda üstünlük elde edersiniz.

  Ama eğer ucuz ve kalitesiz, beceriksiz ve özensiz olanla yetiniyorsanız; işinizde, çevrenizde veya kişisel alışkanlıklarınızda kaliteye önem vermiyorsanız, o zaman ikinci planda kalmayı, alayda en arkaya düşmeyi göze almalısınız.

  Değerli işler başarmış kişiler, işleri yapma konusunda çok yüksek bir anlayışa sahip olmuşlardır. Sıradanlıkla yetinmemişlerdir. Kendilerini alışılmışın dışına itmemişlerdir; işleri başkalarının yaptığı gibi yapmakla asla yetinmemişler, hep biraz daha iyi yapmışlardır. Ellerine gelen işleri her zaman biraz daha yükseğe, biraz daha ileriye itmişlerdir. Yaşam işinin kalitesinde önemli olan, işte bu biraz daha yükseğe, bu biraz daha ileriye gitmektir. Mükemmelliğin doruklarına ulaşmayı sağlayan şey, kişinin denediği her şeyde birinci sınıf olmaya yönelik sürekli çabasıdır.

  Daniel Webster'ın, hiçbir konuda ikinci sınıf olmayacağı ilkesiyle eyaletinin en iyi çorbasını yaptığı söylenir. Kariyerinize başlamak için bu iyi bir karardır; hiçbir konuda ikinci sınıf olmamaya çalışın. Ne yaparsanız yapın, elinizden gelenin en iyisini yapmaya çalışın. Aşağılık insanlarla hiçbir şey yapmayın. Her şeyde elinizden gelenin en iyisini yapın; en iyilerle anlaşın; en iyisini seçin; elinizden gelenin en iyisini yapın.

  Her yerde vasat veya ikinci sınıf insanları görüyoruz; ölçütlerden asla uzaklaşamayacak sürekli katipler; beceriksiz olmaktan öteye geçemeyecek tamirciler; vasatlığın üstüne asla çıkamayacak, her zaman çok sıradan pozisyonları dolduracak her türden insan, çünkü onlar zahmet çekmiyorlar, işlerine vicdan katmıyorlar, birinci sınıf olmaya çalışmıyorlar.

  Birinci sınıf olma arzusu veya çabasının eksikliğinin yanı sıra, ikinci sınıf insanları oluşturmaya yardımcı olan başka şeyler de vardır. Sefahat, kötü alışkanlıklar, sağlığı ihmal etmek, eğitim alamamak, hepsi ikinci sınıf insanları yaratır. Sefahat yüzünden zayıflamış, anlayışı körelmiş, gelişimi bencilce zevkler yüzünden engellenmiş bir insan, eğer gerçekten üçüncü sınıf değilse, ikinci sınıf bir insandır. Boş zamanlarında yaptığı eğlencelerle gücünü ve canlılığını tüketen, kanını çürüten, sinirlerini yıpratıp uzuvları rüzgarda yapraklar gibi titreyen bir insan, yalnızca yarım bir insandır ve hiçbir şekilde birinci sınıf olarak adlandırılamaz.

  Herkes ikinci sınıf özelliklerin ardındaki sebepleri bilir. Erkekler "zeki" olmak için büyük erkekleri taklit eder ve sigara içerler. Sonra da, doğal olmadığı kadar zararlı bir iştah yarattıkları için sigara içmeye devam ederler. Erkekler türlü sebeplerden dolayı sarhoş olurlar; ama sebep ne olursa olsun, birinci sınıf erkek olarak kalıp içki içmeyi başaramazlar. Başka şekillerdeki sefahat, elde edilecek zevk uğruna sürdürülür, ancak en kesin sonuç, herhangi bir amaç için en iyi erkeklerin standartlarının altında, ikinci sınıf olmaktır.

  Alışkanlık haline gelmesine, sizi kontrol altına almasına izin verdiğiniz her hata, sizi ikinci sınıf yapmaya yardımcı olur ve onur, mevki, zenginlik ve mutluluk yarışında sizi dezavantajlı konuma düşürür. Sağlık konusunda dikkatsizlik, aşağılıkların saflarını doldurur. Ekonomistlerin bahsettiği batık sınıflar, en iyi erkeklik ve kadınlığın en üst sınırının altında olanlardır. Bazen ikinci veya üçüncü sınıf insanlardırlar çünkü çocukluk yıllarında varlıklarından ve bakımlarından sorumlu olanlar kendilerinden önce de aynıydı; ancak kişi hayatı boyunca ikinci sınıf kalırsa, bu giderek daha çok kendi hatası haline gelir. Ülkemizdeki hemen hemen herkes bir tür, hatta oldukça iyi bir eğitim alabilir. İster kitaplarda ister iş eğitiminde olsun, mevcut en iyi eğitimi alamamak, kişiyi kesinlikle ikinci sınıfın saflarına düşürür.

  Fırsatların bol olduğu bu çağda beceriksizliğin hiçbir mazereti olamaz; birinci sınıf olmanın mümkün olduğu ve her yerde birinci sınıfa talep varken ikinci sınıf olmanın hiçbir mazereti olamaz.

  İkinci sınıf şeyler, yalnızca birinci sınıf elde edilemediğinde istenir. Ödeyebiliyorsanız birinci sınıf kıyafetler giyersiniz, birinci sınıf tereyağı, birinci sınıf et ve birinci sınıf ekmek yersiniz ya da eğer ödeyemiyorsanız, keşke yiyebilseydiniz diye düşünürsünüz. İkinci sınıf adamlar, diğer ikinci sınıf mallardan daha fazla istenmez. Daha iyi bir ürün kıt olduğunda veya durum için çok pahalı olduğunda alınır ve kullanılırlar. Gerçekten bir şeye değecek işler için birinci sınıf adamlar istenir. Kendinizi herhangi bir şeyde birinci sınıf yaparsanız, durumunuz veya koşullarınız, ırkınız veya renginiz ne olursa olsun, talep görürsünüz. Çağrınızda bir kralsanız, ne kadar mütevazı olursa olsun, hiçbir şey sizi başarıdan alıkoyamaz.

  Dünya sizden hekim, avukat, çiftçi veya tüccar olmanızı talep etmiyor; ancak ne yaparsanız yapın, onu doğru yapmanızı, tüm gücünüzle ve sahip olduğunuz tüm yeteneklerle yapmanızı talep ediyor. İşinizde usta olmanızı talep ediyor.

  Zamanının en iyi beyinlerinden Daniel Webster, bir kongre oturumunun sonunda bir soru üzerine konuşma yapması istendiğinde, şu cevabı vermişti: "Hiçbir konu hakkında, onu kendime mal etmeden konuşmama asla izin vermem. Bu durumda bunu yapacak vaktim yok, bu yüzden bu konu hakkında konuşmayı reddetmeliyim."

  Dickens, seçimini tam olarak hazırlamadan asla bir izleyici kitlesi önünde okumayı kabul etmezdi.

  Büyük Fransız romancısı Balzac, bazen tek bir sayfa üzerinde bir hafta çalışırdı.

  William Macready, İngiltere, İrlanda ve İskoçya'daki kırsal tiyatrolarda kısıtlı seyirci kitlesi önünde oynadığında, sanki dünyanın büyük metropollerindeki en parlak seyirci kitlesi önünde oynuyormuş gibi oynardı.

  Titizlik, tüm başarılı erkeklerin ortak özelliğidir. Deha, sonsuz emek harcama sanatıdır. Birçok Amerikalının sorunu, kariyerlerine her türlü kalitesiz, özensiz, yarım yamalak işi sığdırıp birinci sınıf sonuçlar elde edebileceklerini düşünmeleridir. Tüm büyük başarıların, en küçük ayrıntısına kadar, aşırı özen ve sonsuz titizlikle karakterize edildiğinin farkında değillerdir. Yaşam alışkanlıklarında titizlik ve doğruluk yer etmemiş hiçbir genç, hiçbir zaman fazla bir şey başarmayı umamaz. Özensizlik, yanlışlık, yarım yamalak iş yapma alışkanlığı, Napolyon zihniyetine sahip bir gencin kariyerini mahveder.

  Dünyada iz bırakmış adamların bir listesini inceleyecek olursak, kural olarak, bunların gençliklerinde parlak olanlardan veya kariyerlerinin başlangıcında büyük umut vadedenlerden değil, daha ziyade, parlaklıklarıyla göz kamaştırmamış olsalar bile, bir günlük çalışmanın gücüne sahip olan; bir işi tamamlayıncaya ve iyi tamamlayıncaya kadar yanında kalabilen; cesaret, sebat, sağduyu ve dürüstlüğe sahip olan ağır ilerleyen genç adamlardan oluştuğunu görürüz.

  Titiz çocuklar, genellikle titiz olmak için fazla "zeki" olan çocukların doldurdukları görevlerden çok daha üst düzeylerde, sesleri duyulan çocuklardır. Bu çocuklardan biri, şimdi Amerika Birleşik Devletleri senatörü olan Elihu Root'tur. New York, Clinton'daki ilkokulda çocukken, öğrenmesi gereken her şeyde ustalaşana kadar çalışmaya devam edeceğine karar vermişti. Okulun "zeki" çocuklarından biri sayılmasa da, öğretmeni kısa sürede Elihu'nun bir şeyi bildiğini iddia ettiğinde, onu baştan sona bildiğini fark etti. Uygulama ve sabır gerektiren zor problemlerden hoşlanıyordu. Bazen diğer çocuklar ona ağırkanlı derlerdi, ancak Elihu ne yaptığını bildiği için sadece hoş bir şekilde gülümserdi. Kış akşamları, diğer çocuklar paten yaparken Elihu sık sık aritmetik veya cebir kitabıyla odasında kalırdı. Bay Root yakın zamanda, çocukluğunda problemlere gösterdiği yakın çalışmanın ona hiçbir faydası olmasa da, sonuçlara varırken aceleci davranmadığını söyledi. Her sorunun tek bir cevabı vardı ve bunun bedeli sabırdı. "Her şeyi sonuna kadar yapma" ilkesini hukuka da taşıyarak, New York barosunun en tanınmış üyelerinden biri oldu, kendisine geniş çıkarlar emanet edildi ve ardından cumhurbaşkanının kabinesinde yer aldı.

  Gençliğinde ihtiyaç duyduğu kıyafetleri bile zor satın alabilen büyük New England ilahiyatçısı William Ellery Channing, kendini geliştirmeye tutkuyla bağlıydı. "Kendimden en iyi şekilde yararlanmak istiyordum," diyor; "Her şeyi yüzeysel ve yarım yamalak bilmekle yetinmiyor, okuduğum konular hakkında kapsamlı görüşler edinmeye çalışıyordum."

  En büyük eksiğimiz titizlik eksikliğimiz. Hayatının işine hazırlanmaya istekli genç bir erkek veya kadın bulmak ne kadar da zor! Tek istedikleri biraz eğitim, biraz kitap, sonra işe koyulmaya hazırlar.

  "Sabırsızlanıyorum", "Esaslı bir şekilde incelemeye vaktim yok" ülkemizin karakteristik bir özelliğidir ve her şeye, ticarete, okullara, topluma, dini kurumlara yazılmıştır. Lise, ilahiyat okulu veya üniversite eğitimi için sabırsızlanıyoruz. Ne çocuk genç olmayı, ne de genç adam olmayı sabırsızlıkla bekliyor. Genç adamlar, büyük bir eğitim veya eğitim birikimi olmadan iş hayatına atılıyorlar; elbette, yetersiz ve hummalı bir çalışma yürütüyorlar ve orta yaşta çöküyorlar, çoğu da kırklı yaşlarında yaşlılıktan ölüyor.

  Belki de dünyada Amerika'daki kadar kötü işlerin yapıldığı başka bir ülke yoktur. Yarı eğitimli tıp öğrencileri, kapsamlı bir hazırlık için zaman ayırmaya istekli olmadıkları için beceriksiz ameliyatlar yapar ve hastalarını katlederler. Yarı eğitimli avukatlar davalarında tökezler ve hukuk fakültesinin vermesi gereken deneyim için müvekkillerine para ödetirler. Yarı eğitimli din adamları kürsüde beceriksizce davranır ve zeki ve kültürlü cemaat üyelerini tiksindirirler. Birçok Amerikalı genç, işine yarı hazırlıklı bir şekilde hayatta tökezlemeye ve sonra da başarısız olduğu için toplumu suçlamaya isteklidir.

  Önde gelen kişilerden aldığı tavsiye mektuplarıyla donanmış genç bir adam, bir gün New York Hızlı Transit Komisyonu Başmühendisi Parsons'ın karşısına bir pozisyon için aday olarak çıktı. "Ne yapabilirsiniz? Herhangi bir uzmanlığınız var mı?" diye sordu Bay Parsons. "Neredeyse her şeyi yapabilirim," diye yanıtladı genç adam. "Şey," diye belirtti başmühendis, görüşmeyi bitirmek için ayağa kalkarak, "'Neredeyse' her şeyi yapabilen birine ihtiyacım yok. Bir şeyi gerçekten eksiksiz yapabilen birini tercih ederim."

  Yeterlilik kapısının hemen dışında büyük bir insan kalabalığı var. Pek çok şeyi yarım yamalak yapabiliyorlar, ancak hiçbirini tam olarak, tam olarak yapamıyorlar. Beceri seviyesine tam olarak getirilmediği için kalıcı olarak erişilemeyen kazanımları var; verimliliğin hemen altında kalmışlar. Kaç kişi ne yazabildiği ne de konuşabildiği bir iki dili; ne öğelerine tam olarak hakim olamadığı bir iki bilimi; ne de tatmin edici veya kazançlı bir şekilde uygulayabildiği bir iki sanatı neredeyse biliyor!

  Washington'daki Patent Ofisi, yüzlerce, evet, binlerce, sadece pratik olmadıkları için işe yaramayan icatlar içeriyor; çünkü bunları başlatan kişiler, bunları uygulanabilirlik noktasına taşımak için gerekli kalıcı kaliteye, eğitime veya yeteneğe sahip değillerdi .

  Dünya yarım kalmış işlerle dolu; medeniyete faydalı olmaları için sadece biraz daha fazla azim, biraz daha iyi bir mekanik eğitim, biraz daha iyi bir eğitim gerektiren başarısızlıklar. Edison ve Bell gibi adamlar öne çıkıp başkalarının yarım kalmış işlerini başarıyla sonuçlandırmasaydı ne büyük bir kayıp olurdu bir düşünün!

  Elinizden ne geçerse en iyisini vermeyi hayat kuralınız haline getirin. Erkekliğinizle damgalayın. Üstünlük alametifarikanız olsun; dokunduğunuz her şeyi karakterize etsin. Her işverenin aradığı şey budur. En iyi beyin türünü gösterir; dehanın en iyi ikamesidir; nakitten daha iyi bir sermayedir; arkadaşlardan veya nüfuzlu kişilerle "çekişmekten" daha iyi bir destekçidir.

  Başarılı bir üretici şöyle der: "İyi bir iğne yaparsanız, kötü bir buhar makinesi yapmaktan daha fazla para kazanırsınız." Emerson, "Bir adam komşusundan daha iyi bir kitap yazabilir, daha iyi bir vaaz verebilir veya daha iyi bir fare kapanı yapabilirse," der, "evini ormanda inşa etse bile, dünya onun kapısına bir yol açacaktır."

  Çalışmanızın karşılığında ne elde ettiğinize asla fazla takılmayın. Sonsuz derecede daha büyük öneme, daha büyük değere sahip bir şeyiniz var. Onurun, tüm kariyerin, gelecekteki başarın, işini yapma biçimine, işine kattığın vicdana veya vicdansızlığa bağlı olacaktır. Karakterin, erkekliğin ve kadınlığın söz konusu olduğu bu durumda, maaş hiçbir şeydir.

  Yaptığınız her şey kariyerinizin bir parçasıdır. Elinizden çıkan herhangi bir iş savsaklanır, savsaklanır, beceriksizce yapılır veya berbat edilirse, karakteriniz zarar görür. İşiniz kötü yapılırsa, paramparça olursa, içinde özensiz veya sahtekârlık varsa, içinde sahtekârlık varsa, karakterinizde de özensiz, sahtekârlık, sahtekârlık vardır. Hepimiz bir bütünüz. İşimize sürekli olarak berbat saatler, kusurlu malzeme ve özensiz hizmet katıyorsak, dürüst bir karaktere, eksiksiz ve lekesiz bir kariyere sahip olamayız.

  Hayatı boyunca sahtekârlık ve aşağılık işlerle uğraşan, işini berbat eden adam, gerçek bir adam olmadığının bilincinde olmalı; kariyerinin berbat olduğunu hissetmekten kendini alamamalıdır.

  Hayatınızı yalanlar alıp satarak, ucuz, kalitesiz işlerle uğraşarak veya işinizi berbat ederek geçirmek, asaletin her unsuru için moral bozucudur.

  Beecher, Ruskin'i okuduktan sonra bir daha asla aynı adam olmadığını söylemişti. Kötü bir iş çıkardıktan, işinizi berbat ettikten sonra bir daha asla aynı adam olamazsınız. İşinizin kalitesi konusunda kendinize karşı adil, çalıştığınız kişiye karşı da haksız olamazsınız, çünkü işinizi küçümserseniz, yalnızca verimliliğinize ölümcül bir darbe indirmekle kalmaz, aynı zamanda karakterinize de leke sürersiniz. Tam bir adam, eksiksiz bir adam, adil bir adam olmak istiyorsanız, işinizin kalitesinde özünüze kadar dürüst olmalısınız.

  Kendi dürüstlüğüne inanmayan hiç kimse gerçekten mutlu olamaz. Öyle bir yaratılışa sahibiz ki, doğrulardan, ilkelerden her sapma, öz saygımızı yitirmemize ve bizi mutsuz etmemize neden olur.

  Doğru olanı yapmanın içsel yasasına her itaat ettiğimizde, içimizden gelen bir onayı, ruhun âminini duyarız; ve her itaatsizlik ettiğimizde, bir protesto veya kınama duyarız.

  Çalışmanızda yüksek bir ideale sahip olmak her şeydir; çünkü zihin hangi modeli benimserse, hayat da onu kopyalar. Mesleğiniz ne olursa olsun , kalite hayat sloganınız olsun.

  Ünlü bir ressam, asla aşağılık bir çizime veya resme bakmayacağını, düşük veya moral bozucu herhangi bir şey yapmayacağını, çünkü bunlara aşinalığın kendi idealini lekeleyeceğini ve böylece fırçasına yansıyacağını söylemiştir.

  Birçok kişi, zaman yetersizliği bahanesiyle kötü ve özensiz bir işi mazur görür. Oysa hayatın sıradan koşullarında, her şeyi olması gerektiği gibi yapmak için bolca zaman vardır.

  Her zaman ve her yerde işine kalite katan adamın karakterine ve dokusuna tarifsiz bir üstünlük eklenir. Hayatında, her seferinde elinden gelenin en iyisini yapmayan bir adamın asla hissetmediği bir bütünlük, tatmin ve mutluluk duygusu vardır. Hayaletler veya yarım kalmış işlerin, atlanmış sorunların sonları tarafından rahatsız edilmez; huzursuz bir vicdan tarafından uyanık tutulmaz.

  Elimizden gelenin en iyisini yapmak için tüm gücümüzle çabaladığımızda, tüm doğamız gelişir. Yokuş aşağı giderken her şey bize tepeden bakar. Hırs hayatı yüceltir; yaltaklanmak ise alçaltır.

  Yarım kalmış, ihmal edilmiş veya beceriksizce yapılmış bir işten asla haber alamayacağınızı düşünmeyin. Asla ölmeyecek. Kariyerinizde en beklenmedik anlarda, en utanç verici durumlarda ortaya çıkacak. Hiç beklemediğiniz anda sizi mahvedecek. Tıpkı Banquo'nun hayaleti gibi, mutluluğunuzu gölgelemek için en beklenmedik anlarda ortaya çıkacak.

  Binlerce insan, hayatları boyunca geri planda kalıyor ve hayatın erken dönemlerinde edindikleri özensiz alışkanlıkların dezavantajını tamamen aşamadıkları için daha aşağı konumları kabul etmek zorunda kalıyor; yanlış yapma, özensizlik, okulda zor soruları atlama, ödevlerini aksatma, kaytarma veya yarım yamalak yapma alışkanlıkları. "Ah, bu kadarı da yeter, bu kadar titiz olmanın ne faydası var?" sorusu, birçok kariyerde ömür boyu sürecek bir dezavantajın başlangıcı olmuştur.

  Yakın zamanda büyük bir kuruluşta gördüğüm bu slogan beni çok etkiledi: SADECE EN İYİLERİN YETERİNCE İYİ OLDUĞU YER. Ne muhteşem bir hayat sloganı olurdu bu! Herkes benimseyip kullansa, medeniyette nasıl bir devrim yaratırdı; ne yaparlarsa yapsınlar, yalnızca ellerinden gelenin en iyisini yapmanın yeterli olacağı, onları tatmin edeceği sonucuna varsa!

  Bu sloganı benimseyin. Yatak odanıza, ofisinize veya iş yerinize asın; cebinize koyun, yaptığınız her şeyin dokusuna işleyin; böylece yaşam çalışmanız herkesin olması gerektiği gibi bir BAŞYAPIT olsun.

  DÖNEM

 YEDİ

 Başkalarının kusurlarına karşı bizi bu kadar merhametli ve şefkatli kılan hiçbir şey 

, kendimizi inceleyerek kendi kusurlarımızı iyice bilmekten daha fazla olamaz.

  François de S. Fénelon

 

  Başkalarını eleştirmek boşunadır ve eğer 

bunu sık sık yapıyorsanız kariyeriniz için ölümcül olabileceği konusunda uyarılmalısınız 

.

  Dale Carnegie

 DERS 31

 ARI SOKMASI YERİNE BAL NASIL TOPLANIR

  “Kendi kendini yetiştirmiş” insan diye bir varlık yoktur.

  Gerçekten olağanüstü başarılarıyla dünyanın saygısını ve hayranlığını kazanmış olanlar, hayatları boyunca zirveye ulaşmalarında kendilerine yardımcı olan çok sayıda yardım elini hemen fark ederler.

  Başkalarının yardımı ve teşviki olmadan boşlukta yaşamazsınız ve hayatın en güzel meyvelerini toplayamazsınız. Geniş bir insan topluluğunun üyeleri olarak, gelişiminiz büyük ölçüde, günün her saati yolunuza çıkan insanlarla olan iletişiminizi ne kadar iyi yönettiğinize bağlıdır. Dostluk ve yardımlaşma olmadan, elde edeceğiniz başarılar çok az olur, hatta hiç olmaz. Robinson Crusoe bile Cuma'yı nihayet keşfettiğinde sevinmişti.

  Öyleyse neden çoğumuz eleştiri ve kırıcı yargılarla başkalarını gücendirmek için elimizden geleni yapıyoruz ve bu da çoğu zaman bizi rahatsız ediyor? Neden ağzımızın laf yapmasına izin veriyoruz ki yolumuzda o kadar derin çukurlar açıyoruz ki, ilerlememiz sonunda sıfıra iniyor? Bu, daha önce de değindiğimiz "başarısız olma isteği"nden mi kaynaklanıyor? Belki de.

  Eğer diliniz size zarar verebilecek, ihtiyacınız olmayan düşmanlar biriktirmekle meşgulse, şimdi durup vazgeçmenin tam zamanı. Böylesine küçük bir alışkanlığın büyük potansiyelinizi yok etmesi ne kadar üzücü olurdu.

 Bu önemli ders, neredeyse elli yıldır en çok satanlar listelerinde üst sıralarda yer alan "Dost Kazanma ve İnsanları Etkileme Sanatı" kitabından alınmıştır ! İnsanlarla nasıl etkili bir şekilde başa çıkılacağını size, kitabın ünlü yazarı Dale Carnegie'den bile daha iyi öğretebilecek biri yoktur...

  7 Mayıs 1931'de New York, eski şehrin gördüğü en sansasyonel insan avına tanık oldu. Haftalarca süren aramaların ardından, sigara ve içki içmeyen katil "Çift Silahlı" Crowley, West End Caddesi'ndeki sevgilisinin dairesinde mahsur kalmıştı.

  Yüz elli polis memuru ve dedektif, en üst kattaki sığınağını kuşattı. Çatıda delikler açarak, "polis katili" Crowley'i göz yaşartıcı gazla ortaya çıkarmaya çalıştılar. Ardından makineli tüfeklerini çevredeki binalara yerleştirdiler ve bir saatten fazla bir süre boyunca New York'un seçkin yerleşim bölgelerinden biri, tabanca sesleri ve makineli tüfeklerin tak tak sesleriyle yankılandı. Crowley, tıkabasa doldurulmuş bir sandalyenin arkasına çömelmiş, polise aralıksız ateş ediyordu. On bin heyecanlı insan çatışmayı izliyordu. New York kaldırımlarında daha önce hiç böyle bir şey görülmemişti.

  Crowley yakalandığında, Polis Komiseri Mulrooney, iki silahlı haydutun New York tarihinde karşılaşılan en tehlikeli suçlulardan biri olduğunu ilan etti. Komiser , "Bir tüy kadar hızlı öldürür," dedi.

  Peki "Çift Tabancalı" Crowley kendini nasıl görüyordu? Biliyoruz, çünkü polis dairesine ateş açarken "İlgili Kişiye" hitaben bir mektup yazmıştı. Ve yazarken, yaralarından akan kan kağıtta kızıl bir iz bırakmıştı. Crowley bu mektupta şöyle diyordu: "Ceketimin altında yorgun ama nazik bir kalp var; kimseye zarar vermez."

  Bundan kısa bir süre önce Crowley, Long Island'daki bir kır yolunda öpüşme partisi veriyordu. Aniden bir polis memuru park halindeki araca doğru yürüdü ve "Ehliyetini göreyim," dedi.

  Crowley tek kelime etmeden silahını çekti ve polis memurunu kurşun yağmuruna tuttu. Ölmek üzere olan polis memuru yere yığılırken Crowley arabadan atladı, memurun tabancasını kaptı ve yere yığılmış bedenine bir kurşun daha sıktı. Ve katil de oydu: "Ceketimin altında yorgun ama nazik bir kalp var; kimseye zarar vermez."

  Crowley elektrikli sandalyeye mahkûm edildi. Sing Sing'deki idam evine vardığında, "İnsanları öldürmenin cezası bu mu?" dedi mi? Hayır, "Kendimi savunduğum için cezası bu." dedi.

  Hikayenin özü şu: "Çift Silahlı" Crowley kendini hiçbir şeyden dolayı suçlamıyordu.

  Suçlular arasında alışılmadık bir tavır mı bu? Eğer öyleyse, şunu dinleyin:

  "Hayatımın en güzel yıllarını insanlara daha hafif zevkler yaşatarak, onların iyi vakit geçirmelerine yardımcı olarak geçirdim ve aldığım tek şey taciz, avlanan bir adamın varlığı oldu."

  Al Capone konuşuyor. Evet, Amerika'nın bir zamanlar bir numaralı halk düşmanı olan, Chicago'ya ateş açan en uğursuz çete lideri. Capone kendini kınamıyor. Aslında kendini bir kamu yararına çalışan olarak görüyor; takdir edilmeyen ve yanlış anlaşılan bir kamu yararına çalışan.

  Ve Newark'ta gangster kurşunları altında ezilmeden önce Dutch Schultz da aynısını yaptı. New York'un en kötü şöhretli haydutlarından biri olan Dutch Schultz, bir gazete röportajında kamu yararına çalıştığını söyledi. Ve buna inanıyordu.

  Bu konuda Sing Sing Hapishanesi Müdürü Lawes ile ilginç yazışmalarım oldu ve şöyle diyor: "Sing Sing'deki suçluların çok azı kendini kötü adam olarak görüyor. Onlar da sizin ve benim kadar insan. Bu yüzden mantıklı açıklamalar yapıyorlar. Size neden bir kasayı açmaları veya tetikte hızlı olmaları gerektiğini söyleyebilirler. Çoğu, yanlış veya mantıklı bir akıl yürütmeyle, toplum karşıtı davranışlarını kendilerine bile haklı çıkarmaya çalışıyor ve sonuç olarak asla hapse atılmamaları gerektiğini ısrarla savunuyorlar."

  Al Capone, "Çift Silahlı" Crowley, Dutch Schultz ve hapishane duvarları ardındaki çaresiz adamlar kendilerini hiçbir şeyden dolayı suçlamıyorlarsa, sizin ve benim temas kurduğumuz insanlar ne olacak?

  Merhum John Wanamaker bir keresinde şöyle itiraf etmişti: "Otuz yıl önce azarlamanın aptallık olduğunu öğrendim. Tanrı'nın zekâ armağanını eşit olarak dağıtmayı uygun görmemiş olması gerçeğini kafaya takmadan kendi sınırlamalarımın üstesinden gelmekte yeterince zorlanıyorum."

  Wanamaker bu dersi erken öğrendi; ama ben şahsen, yüz vakadan doksan dokuzunda, ne kadar yanlış olursa olsun, hiçbir insanın kendini hiçbir şey için eleştirmediğinin farkına varana kadar, bu eski dünyada üçte bir asır boyunca tökezlemek zorunda kaldım.

  Eleştiri beyhudedir çünkü insanı savunmaya zorlar ve genellikle kendini haklı çıkarmaya çalışmasına neden olur. Eleştiri tehlikelidir çünkü insanın kıymetli gururunu incitir, önem duygusunu zedeler ve onda kızgınlık uyandırır.

  Alman ordusu, bir askerin bir şey olduktan hemen sonra şikayette bulunmasına ve eleştiride bulunmasına izin vermez. Önce kin duygusunu bir kenara bırakıp sakinleşmek zorundadır. Şikayetini hemen yaparsa cezalandırılır. Tanrı aşkına, sivil hayatta da buna benzer bir yasa olmalı; sızlanan ebeveynler, dırdır eden eşler, azarlayan işverenler ve tüm o iğrenç kusur bulucu topluluk için bir yasa.

  Eleştirinin beyhudeliğine dair örnekleri binlerce sayfalık tarihte bulacaksınız. Örneğin, Theodore Roosevelt ile Başkan Taft arasındaki ünlü kavgayı ele alalım; Cumhuriyetçi partiyi bölen, Woodrow Wilson'ı Beyaz Saray'a oturtan, Dünya Savaşı boyunca cesur ve parlak satırlar yazan ve tarihin akışını değiştiren bir kavga. Gerçeklere hızlıca bir göz atalım: Theodore Roosevelt 1908'de Beyaz Saray'dan ayrıldığında Taft'ı Başkan yaptı ve ardından aslan avlamak için Afrika'ya gitti. Geri döndüğünde patladı. Taft'ı muhafazakarlığıyla suçladı, üçüncü dönem için kendisi adaylığını garantilemeye çalıştı , Bull Moose partisini kurdu ve GOP'u neredeyse yerle bir etti. Sonraki seçimde William Howard Taft ve Cumhuriyetçi Parti sadece iki eyaleti kazandı: Vermont ve Utah. Eski partinin bildiği en feci yenilgi.

  Theodore Roosevelt, Taft'ı suçladı; peki Başkan Taft kendini suçladı mı? Elbette hayır. Taft, gözlerinde yaşlarla, "Yaptığım şeyden farklı nasıl davranabileceğimi anlamıyorum," dedi.

  Suçlu kimdi? Roosevelt mi, Taft mı? Açıkçası bilmiyorum ve umurumda da değil. Vurgulamaya çalıştığım nokta, Theodore Roosevelt'in tüm eleştirilerinin Taft'ı yanıldığına ikna etmemiş olması. Sadece Taft'ın kendini haklı çıkarmaya çalışmasına ve gözlerinde yaşlarla "Yaptığım şeyden farklı nasıl davranabilirdim ki?" diye tekrarlamasına sebep oldu.

  Ya da Teapot Dome Petrol skandalını ele alalım. Hatırlıyor musunuz? Gazeteler yıllarca öfkeyle çınladı. Ülkeyi sarstı! Yaşayan insanların hafızasında, Amerikan kamu yaşamında daha önce hiç böyle bir şey olmamıştı. İşte skandalın çıplak gerçekleri: Harding'in kabinesinde İçişleri Bakanı olan Albert Fall, Elk Hill ve Teapot Dome'daki devlet petrol rezervlerinin kiralanmasıyla görevlendirilmişti; bu petrol rezervleri donanmanın gelecekte kullanması için ayrılmıştı. Bakan Fall rekabetçi teklif vermeye izin verdi mi? Hayır efendim. O dolgun, cazip sözleşmeyi doğrudan arkadaşı Edward L. Doheny'e verdi. Peki Doheny ne yaptı? Bakan Fall'a yüz bin dolarlık bir "kredi" vermekten memnuniyet duydu. Sonra, kibirli bir şekilde Bakan Fall, Birleşik Devletler deniz piyadelerine bölgeye girmelerini ve Elk Hill rezervlerinden petrol çeken bitişik kuyulara sahip rakipleri uzaklaştırmalarını emretti. Silah ve süngülerle yerlerinden edilen bu rakipler, mahkemeye koşarak yüz milyon dolarlık Teapot Dome skandalının perde arkasını açtılar. Öyle iğrenç bir koku yayıldı ki, Harding yönetimini mahvetti, tüm bir ulusu mide bulandırdı, Cumhuriyetçi Parti'yi mahvetmekle tehdit etti ve Albert B. Fall'u hapse attı.

  Fall acımasızca mahkûm edildi; kamu hayatında çok az adamın mahkûm edildiği bir mahkûmiyet. Pişman oldu mu? Asla! Yıllar sonra Herbert Hoover, bir konuşmasında Başkan Harding'in ölümünün, bir arkadaşının ona ihanet etmesinden kaynaklanan zihinsel kaygı ve endişeden kaynaklandığını ima etti. Bayan Fall bunu duyunca sandalyesinden fırladı, ağladı, kadere yumruklarını salladı ve haykırdı: "Ne! Harding, Fall tarafından ihanete mi uğradı? Hayır! Kocam kimseye ihanet etmedi. Altın dolu bu ev, kocamı kötülük yapmaya teşvik edemez. İhanete uğrayan, katledilen ve çarmıha gerilen odur."

  İşte karşınızda; insan doğası eylem halinde, suçlu kendisi dışında herkesi suçluyor. Hepimiz böyleyiz. Öyleyse yarın birini eleştirme eğiliminde olduğumuzda, Al Capone'u, "Çifte Silahlı" Crowley'i ve Albert Fall'u hatırlayalım. Eleştirilerin posta güvercinleri gibi olduğunu fark edelim. Her zaman eve dönerler. Düzeltmek ve kınamak istediğimiz kişinin muhtemelen kendini haklı çıkaracağını ve karşılığında bizi kınayacağını; ya da nazik Taft gibi, "Yaptığım şeyden nasıl farklı bir şey yapabileceğimi anlamıyorum," diyeceğini fark edelim.

  15 Nisan 1865 Cumartesi sabahı, Abraham Lincoln, Booth'un onu vurduğu Ford Tiyatrosu'nun hemen karşısındaki ucuz bir pansiyonun koridor yatak odasında ölmek üzere yatıyordu. Lincoln'ün uzun bedeni, kendisine çok kısa gelen sarkık bir yatağın üzerinde çaprazlamasına uzanıyordu. Rosa Bonheur'un ünlü "At Panayırı" tablosunun ucuz bir reprodüksiyonu yatağın üzerinde asılıydı ve kasvetli bir gaz lambasının titrek sarı ışığı yanıyordu.

  Lincoln ölmek üzereyken, Savaş Bakanı Stanton, "Dünyanın gördüğü en mükemmel hükümdar orada yatıyor." demişti.

 Lincoln'ün insanlarla ilişkilerindeki başarısının sırrı neydi? Abraham Lincoln'ün hayatını on yıl boyunca inceledim ve tüm üç yılımı Lincoln the Unknown adlı kitabı yazmaya ve yeniden yazmaya adadım. Lincoln'ün kişiliği ve aile yaşamı hakkında herhangi bir insanın yapabileceği en detaylı ve kapsamlı çalışmayı yaptığıma inanıyorum. Lincoln'ün insanlarla ilişki kurma yöntemine özel bir çalışma yaptım. Eleştiriye kapılır mıydı? Evet, evet. Indiana'daki Pigeon Creek Vadisi'nde genç bir adamken, yalnızca eleştirmekle kalmaz, aynı zamanda insanları alaya alan mektuplar ve şiirler yazar ve bu mektupları mutlaka bulunacakları kırsal yollara bırakırdı. Bu mektuplardan biri, ömür boyu sürecek bir kızgınlık uyandırdı.

  Lincoln, Illinois, Springfield'da avukatlık yapmaya başladıktan sonra bile, gazetelerde yayınlanan mektuplarda rakiplerine açıkça saldırdı. Ama bunu bir kez fazla sık yaptı.

  1842 sonbaharında, James Shields adındaki kendini beğenmiş, kavgacı bir İrlandalı politikacıyı alaya aldı. Lincoln, Springfield Journal'da yayımlanan isimsiz bir mektupla onu hicvetti. Kasaba kahkahadan kırıldı. Hassas ve gururlu Shields öfkeden kudurdu. Mektubu kimin yazdığını öğrendi, atına atladı, Lincoln'ün peşinden gitti ve onu düelloya davet etti. Lincoln dövüşmek istemiyordu. Düelloya karşıydı; ancak onurunu koruyup bundan kurtulamadı. Silah seçimi ona verilmişti. Kolları çok uzun olduğu için geniş süvari kılıçlarını seçti, bir West Point mezunundan kılıç dövüşü dersleri aldı ve belirlenen günde, Shields'la Mississippi Nehri'ndeki bir kum setinde buluşup ölümüne dövüşmeye hazırlandılar; ancak son anda yardımcıları düelloyu durdurdu.

  Bu, Lincoln'ün hayatındaki en korkunç kişisel olaydı. Ona insanlarla nasıl başa çıkılacağı konusunda paha biçilmez bir ders verdi. Bir daha asla hakaret içeren bir mektup yazmadı. Bir daha asla kimseyi alaya almadı. Ve o zamandan beri neredeyse hiç kimseyi hiçbir şey için eleştirmedi.

  İç Savaş sırasında Lincoln, Potomac Ordusu'nun başına defalarca yeni bir general atadı ve her biri -McClellan, Pope, Burnside, Hooker, Meade- sırayla trajik hatalar yaptı ve Lincoln'ü umutsuzluk içinde yerlerde süründürdü. Ülkenin yarısı bu beceriksiz generalleri acımasızca kınadı, ancak Lincoln "kimseye kötü niyetle değil, herkese karşı şefkatle" sustu. En sevdiği alıntılardan biri "Yargılamayın ki, yargılanmayasınız"dı.

  Bayan Lincoln ve diğerleri Güneyli insanlardan sert bir şekilde bahsettiğinde Lincoln şöyle cevap verirdi: "Onları eleştirmeyin; onlar da benzer koşullar altında bizim olacağımız gibiler."

  Ancak, eğer birinin onu eleştirme fırsatı varsa, o da şüphesiz Lincoln'dü. Sadece bir örnek verelim:

  Gettysburg Muharebesi, Temmuz 1863'ün ilk üç günü gerçekleşti. 4 Temmuz gecesi, Lee güneye doğru çekilmeye başladı ve fırtına bulutları ülkeyi yağmurla doldurdu. Lee, mağlup ordusuyla Potomac Nehri'ne ulaştığında, önünde kabarmış, geçilmez bir nehir ve arkasında muzaffer bir Birlik ordusu buldu. Lee bir tuzağa düşmüştü. Kaçamazdı. Lincoln bunu fark etti. İşte altın, Tanrı'dan gelen bir fırsat: Lee'nin ordusunu ele geçirip savaşı hemen sona erdirme fırsatı. Böylece, büyük bir umutla Lincoln, Meade'e savaş konseyi toplamamasını, Lee'ye derhal saldırmasını emretti. Lincoln emirlerini telgrafla iletti ve ardından Meade'e acil eylem talep eden özel bir haberci gönderdi.

  Peki General Meade ne yaptı? Kendisine söylenenin tam tersini yaptı. Lincoln'ün emirlerini doğrudan ihlal ederek bir savaş konseyi topladı. Tereddüt etti. Erteledi. Her türlü bahaneyi telgrafladı. Lee'ye saldırmayı açıkça reddetti. Sonunda sular çekildi ve Lee, güçleriyle birlikte Potomac Nehri'ni aşarak kaçtı.

  Lincoln öfkeden kudurmuştu. "Bu ne anlama geliyor?" diye haykırdı Lincoln, oğlu Robert'a. "Aman Tanrım! Bu ne anlama geliyor? Onları avucumuzun içindeydik ve ellerimizi uzatmamız yeterliydi , artık bizimdiler; ama ne söylesem ne de yapabilsem orduyu harekete geçiremezdi. Bu koşullar altında neredeyse herhangi bir general Lee'yi yenebilirdi. Oraya ben çıksam, onu kendim pataklayabilirdim."

  Lincoln, büyük bir hayal kırıklığıyla oturup Meade'e bu mektubu yazdı. Ve unutmayın, hayatının bu döneminde son derece muhafazakâr ve ifadelerinde ölçülüydü. Dolayısıyla, Lincoln'ün 1863'te yazdığı bu mektup, olabilecek en ağır azarlamaydı.

  Sevgili Generalim,

  Lee'nin kaçışında yaşanan talihsizliğin büyüklüğünü kavrayamadığınızı düşünüyorum. Kolayca yakalayabileceğimiz bir mesafedeydi ve ona yaklaşmak, diğer son başarılarımızla birlikte savaşı bitirirdi. Şu anki haliyle, savaş sonsuza dek uzayacak. Geçen Pazartesi günü Lee'ye güvenli bir şekilde saldıramadıysan, nehrin güneyinde, yanında çok az kişiyle -o zamanki gücünün üçte ikisinden fazlası değil- bunu nasıl yapabilirsin? Bunu beklemek mantıksız olurdu ve şimdi çok fazla bir şey başarabileceğini de sanmıyorum. Altın fırsatın kaçtı ve bu yüzden ölçülemeyecek kadar üzgünüm.

  Meade'in o mektubu okuduğunda ne yaptığını sanıyorsunuz?

  Meade mektubu hiç görmedi. Lincoln de mektubu hiç postalamadı. Mektup, Lincoln'ün ölümünden sonra evrakları arasında bulundu.

  Tahminimce –ve bu sadece bir tahmin– Lincoln, o mektubu yazdıktan sonra pencereden dışarı bakıp kendi kendine, “Bir dakika. Belki de bu kadar aceleci davranmamalıyım. Beyaz Saray'ın sessizliğinde oturup Meade'e saldırmasını emretmek benim için yeterince kolay; ama Gettysburg'da olsaydım, Meade'in son bir haftada gördüğü kadar kan görmüş olsaydım ve kulaklarım yaralıların ve ölenlerin çığlıkları ve feryatlarıyla çınlamış olsaydı, belki ben de saldırmak için bu kadar hevesli olmazdım. Meade'in ürkek mizacı bende olsaydı, belki de onun yaptığını yapardım. Neyse, artık çok geçti. Bu mektubu gönderirsem, duygularım hafifleyecek ama Meade'in kendini haklı çıkarmaya çalışmasına yol açacak. Beni kınamasına neden olacak. Kırgınlıklar uyandıracak, bir komutan olarak ilerideki tüm faydasını zedeleyecek ve belki de onu ordudan istifa etmeye zorlayacak.”

  Bu nedenle, daha önce de söylediğim gibi, Lincoln mektubu bir kenara bıraktı; çünkü acı deneyimlerle sert eleştirilerin ve azarlamaların hemen hemen her zaman boşuna sonuçlandığını öğrenmişti.

  Theodore Roosevelt, Başkan olarak kafa karıştırıcı bir sorunla karşılaştığında, Beyaz Saray'daki masasının üzerinde asılı duran büyük bir Lincoln tablosuna yaslanıp baktığını ve kendi kendine "Lincoln benim yerimde olsaydı ne yapardı? Bu sorunu nasıl çözerdi?" diye sorduğunu söylemişti.

  Bir dahaki sefere birine "Columbia'ya selam olsun" demek istediğimizde cebimizden beş dolarlık bir banknot çıkaralım, banknotun üzerindeki Lincoln'ün resmine bakalım ve kendimize şu soruyu soralım: "Lincoln bu sorunla nasıl başa çıkardı?"

  Değiştirmek, düzenlemek ve geliştirmek istediğiniz birini tanıyor musunuz? Harika! Bu da güzel. Ben de buna tamamen katılıyorum. Peki neden kendinizden başlamıyorsunuz? Tamamen bencil bir bakış açısıyla, bu başkalarını iyileştirmeye çalışmaktan çok daha karlı - evet, hem de çok daha az tehlikeli.

  "Bir insanın mücadelesi kendi içinde başladığında," demişti Browning, "değerlidir." Kendini mükemmelleştirmen muhtemelen Noel'e kadar sürecek. Sonra tatillerde uzun ve güzel bir dinlenme geçirebilir ve Yeni Yılı başkalarını düzenleyip eleştirmeye ayırabilirsin.

  Ama önce kendinizi mükemmelleştirin.

  Konfüçyüs, "Kendi kapınızın önü kirliyken, komşunuzun çatısındaki kardan şikayet etmeyin" demiştir.

  Daha gençken ve insanları etkilemeye çalışırken, bir zamanlar Amerika'nın edebiyat dünyasında önemli bir yeri olan Richard Harding Davis'e aptalca bir mektup yazmıştım. Yazarlar hakkında bir dergi makalesi hazırlıyordum ve Davis'ten bana çalışma yöntemini anlatmasını istedim. Birkaç hafta önce, altında şu not bulunan birinden bir mektup almıştım: "Dikte edildi ama okunmadı." Oldukça etkilenmiştim. Yazarın çok büyük, meşgul ve önemli olduğunu hissetmiştim. Ben hiç meşgul değildim; ama Richard Harding Davis üzerinde bir izlenim bırakmak için can atıyordum, bu yüzden kısa notumu "Dikte edildi ama okunmadı." sözleriyle bitirdim.

  Mektuba cevap verme zahmetine bile girmedi. Sadece altına şu notu karalayıp bana geri gönderdi: "Kötü tavırların ancak kötü tavırlarınla aşılır." Evet, hata yapmıştım ve belki de onun azarını hak etmiştim. Ama insan olduğum için bundan nefret ediyordum. Öylesine derinden nefret ediyordum ki, on yıl sonra Richard Harding Davis'in ölümünü okuduğumda, aklımdan çıkmayan tek düşünce -itiraf etmekten utanıyorum- bana yaşattığı acıydı.

  Eğer siz ve ben yarın onyıllar boyunca sürecek ve ölüme kadar sürecek bir kin yaratmak istiyorsak, ne kadar haklı olduğumuzdan emin olsak da, biraz sert eleştiride bulunalım.

  İnsanlarla uğraşırken, mantık yaratıklarıyla değil, duygusal yaratıklarla, önyargılarla dolu, gurur ve kibirle hareket eden yaratıklarla uğraştığımızı unutmayalım.

  Ve eleştiri tehlikeli bir kıvılcımdır; gururun barut deposunda patlamaya yol açabilecek, bazen ölümü hızlandıran bir kıvılcım. Örneğin, General Leonard Wood eleştirilmiş ve orduyla Fransa'ya gitmesine izin verilmemişti. Gururunun aldığı bu darbe muhtemelen ömrünü kısaltmıştır.

  Sert eleştiriler, İngiliz edebiyatına zenginlik katan en iyi romancılardan biri olan hassas Thomas Hardy'nin kurgu yazmayı sonsuza dek bırakmasına neden oldu. Eleştiriler, İngiliz şair Thomas Chatterton'ı intihara sürükledi.

  Gençliğinde patavatsız olan Benjamin Franklin, o kadar diplomatik ve insanlarla iletişimde o kadar ustalaştı ki, Amerika Birleşik Devletleri'nin Fransa Büyükelçisi olarak atandı. Başarısının sırrı neydi? "Hiç kimse hakkında kötü konuşmam," demişti, "... ve herkes hakkında bildiğim tüm iyi şeyleri söylerim."

  Herhangi bir aptal eleştirebilir, kınayabilir ve şikayet edebilir; çoğu aptal da bunu yapar.

  Ancak anlayışlı ve affedici olmak için karakter ve özdenetim gerekir.

  Thomas Carlyle, "Büyük bir adam büyüklüğünü, küçük adamlara davranış biçimiyle gösterir" demiştir.

  İnsanları kınamak yerine, onları anlamaya çalışalım. Neden yaptıklarını anlamaya çalışalım. Bu, eleştiriden çok daha kârlı ve ilgi çekicidir; sempati, hoşgörü ve nezaket doğurur. "Her şeyi bilmek, her şeyi affetmektir."

  Dr. Johnson'ın dediği gibi: "Tanrı'nın kendisi bile, insanın ömrünün sonuna kadar onu yargılamayı düşünmez."

  Neden sen ve ben bunu yapmalıyız?

  Başarının bu değerli prensibini bir kez öğrenip 

uyguladığınızda, 

sonuçlar sizi hayrete düşürecek .

  Robert Conklin

 DERS 32

 İNSANLARIN BAŞARIYA ULAŞMANIZA YARDIMCI OLMASINI NASIL SAĞLARSINIZ

  Başkalarını eleştirmenin değerini ve önemini yeni öğrendiniz.

  Dikkatsiz sözleriniz veya eylemleriniz sonucu incinen, size karşı çalışan ve komplo kuran kişiler, size ve kariyerinize zarar vermekten başka bir şey yapmayacaktır.

 Peki, başkalarının size karşı değil, sizinle birlikte hareket etmesini nasıl sağlarsınız ? Onları köşenize nasıl çekersiniz, sizi tezahüratlarla destekler, zafere ulaşmanız için sizi teşvik ederler? Zor kullanmadan, korkutmadan veya manipülasyon yapmadan istediğinizi size nasıl verirler? Aslında, insanları herhangi bir şey yapmaya nasıl ikna edersiniz?

  Diğer tüm büyük gerçekler gibi, cevap da basit; o kadar basit ki, başkalarını istediğimizi vermeye veya arzuladığımız yönde hareket etmeye ikna etme sorununa daha sofistike ve karmaşık cevaplar ararken onu gözden kaçırıyoruz. Koçlar, satış müdürleri, yöneticiler, müzakereciler, denetçiler, öğretmenler, dini liderler ve evet, ebeveynler - hepsi, ülke çapında motivasyon üzerine seminerler düzenlenirken, pahalı seminerler, iki veya üç günlük bir süre içinde bir ustadan birkaç dakika içinde öğreneceğiniz bir tekniği öğretirken, başkalarındaki görevlerini kolaylaştıracak o "hassas noktayı" arıyorlar.

  Robert Conklin bir yazar, öğretmen, ulusal çapta tanınmış bir konuşmacı ve iki şirketin yönetim kurulu başkanıdır. Her yıl binlerce kişi sayısız motivasyon programından faydalanmaktadır ve " İnsanları Bir Şeyler Yapmaya Nasıl İkna Ederiz" adlı mükemmel kitabından alınan bu aydınlatıcı ders, kavramı kavrayıp her gün uyguladığınız takdirde, bu üniversiteye gitmek için harcadığınız paranın binlerce katına değer.

  Başarıya ulaşmak asla "tek başına" bir performans değildir; bu yolu deneyenlerin de itiraf edeceği gibi. Seyahat etmenin daha kolay ve çok daha iyi bir yolu vardır ve ne kadar ileri gidebileceğiniz, büyük ölçüde bu dersi ne kadar iyi özümsediğinize bağlı olacaktır.

  "Yani, başkalarına istediklerini verdiğiniz ölçüde, onlar da size istediğinizi verirler."

  Wisconsin Üniversitesi Yönetim Enstitüsü'nden Bill Stilwell, motivasyon ve ikna üzerine düzenlenen iki günlük konferansın özetini yaptı.

  Bir kalem alıp sözlerini yazdım. Bu, insanın varoluşunun gidişatını değiştirebilecek nadir, değerli ve derin içgörülerden biriydi.

  Keşke anlamını yıllar önce öğrenseydim.

  Başkalarına istediklerini verdiğiniz ölçüde, onlar da size istediğinizi verirler!

  Başkalarını ikna etmenin, yönlendirmenin, motive etmenin, satmanın, denetlemenin, etkilemenin, yönlendirmenin anahtarı budur; insanların sizin için bir şeyler yapmasını sağlamak.

  Başkalarının düşüncelerini ve davranışlarını etkilemenin sırlarını öğrenmek için bütün kitapları okuyabilir, bütün kursları alabilir, binlerce saat harcayabilirsiniz ve bütün bunların tek bir cümleye sıkıştırılabileceğini keşfedeceksiniz.

  Başkalarına istediklerini verdiğiniz ölçüde, onlar da size istediğinizi verirler!

  İnanılmaz derecede basit görünüyor. Gerçekten anlıyorsanız belki de öyledir . Ama çok az kişi anlıyor. Çünkü kuralın sizin için işe yaraması için bilmeniz ve uygulamanız gereken bazı sonuçları var. Aksi takdirde, prensip tersine işliyor gibi görünüyor: İnsanlar size direniyor, size karşı hareket ediyor ve yapmalarını istemediğiniz şeyleri yapıyorlar.

  Örneğin, önce başkalarına istediklerini vermelisiniz. Sonra onlar size istediğiniz şeyleri verir. Çoğu insan bunu yanlış anlar.

  Bir adam kendi kendine, "Karım bana daha fazla ilgi gösterseydi ona bir kutu şeker verirdim." der.

  Bir işveren, bir çalışanın ekstra çaba göstermesinin ardından övgü ve takdir alması gerektiğini düşünür.

  "Çocuklarım okulda iyi notlar aldıklarında onlara güvenmeye başlayacağım," diye mırıldanıyor bir veli.

  Maude sessizce, "George bu kadar soğuk ve huysuz olmasaydı ona karşı çok daha sıcak olabilirdim," diye düşünüyor.

  Bir satış elemanı müdüre, "Vay canına! Flanex hesabını ele geçirirsem ne kadar heyecanlanırdım!" der.

  Bu adamların formülü ters.

 Erkek önce karısına şekerleri götürmeli ; o zaman daha çok ilgi görür.

 İşveren, çalışandan ekstra çabayı ortaya çıkarabilmek için öncelikle övgü ve takdiri sunmalıdır .

  Öncelikle ebeveynlerin çocuklarına güven duymaları gerekiyor ; o zaman çocuklar daha iyi notlarla gelmeye başlayacaklardır.

 Maude'un önce George'a ısınması gerekiyor ; ancak o zaman George'un ilgisizliği ve huysuzluğu eriyip gidecektir.

 Satış elemanının öncelikle heyecan yaratması gerekir ; ardından büyük ve cazip satışlar kendiliğinden gelecektir.

  Demek ki kanun böyle işliyor. Önce sen başkalarına istediğini veriyorsun, sonra onlar sana istediğini veriyor.

  Elbette sabır gerekiyor. Ve birkaç şey daha.

 İnsanların ne istediğini bilmek gibi . (Buna daha sonra değineceğiz.)

 Ve onlara istedikleri şeyleri nasıl vereceğinizi bilmek . (Buna da daha sonra değineceğiz.) Ve ne istediğinizi ve onu elde etmek için neleri vermeye hazır olduğunuzu bilmek . Şimdi buna değineceğiz.

  Çünkü eğer kendi tatmininiz için insanları manipüle etmek ve yönlendirmek istiyorsanız, eğer savunmasız olanlar üzerinde güç kazanarak kendi egonuzu şişirmek istiyorsanız, eğer insanları ihtiyaç duymadıkları şeyleri satın almaya yönlendirmenin hileli yollarını arıyorsanız, eğer başkalarına (belki de kendi ailenize) hükmetme veya onları bastırma ihtiyacı hissediyorsanız ve her zaman kendi istediğinizi elde etmek için basacağınız psikolojik düğmeler arıyorsanız... o zaman benimle zamanınızı boşa harcıyorsunuz.

  Bu almakla ilgili değil; vermekle ilgili. Ve sevmekle. Ve başarmakla. Aslında, son derece başarılı olmakla ilgili. Çünkü insanlarla neşe ve uyum içinde bir şeyler başarabiliyor, onların büyümelerine ve daha önce hiç olmadıkları kadar büyük olmalarına yardımcı olabiliyorsanız, o zaman birinin sahip olabileceği en değerli yeteneklerden birine sahipsiniz demektir. Dünya size ihtiyaç duyuyor. Size maddi veya manevi faydalar sağlamak, istediğiniz şeyleri vermek için sizi bekliyor .

 İNSANLAR YANLIŞ YÖNE GİDİYOR

  Bu kadar açık ve ulaşılabilir bir yol varken, neden daha fazla insan gitmek istediği yere gitmek için bu yola girmiyor? Muhtemelen yol ayrımından kaynaklanıyor. İnsanlar iki yoldan birine yönelecek. Ya sadece kendi istekleriyle ilgilenecekler ya da başkalarının istekleriyle. Ya biri ya da diğeri. Kendi istekleri ya da başkalarının istekleri. Birçoğu kişisel isteklerine o kadar odaklanmış ki, başkalarının ihtiyaçlarını karşılamayı pek düşünmüyor.

  Mary, kocasından ne istediğini biliyor ama kocasının istekleri ona hiçbir zaman tam olarak ulaşmıyor.

  Usta, gövde çerçevesi montaj hattından geçerken bijon cıvatalarının sıkılmasını istediğini biliyor, ancak sıkmayı yapan kişi ne istiyor?

  Ebeveynler çocuklarının nasıl yetişmesini istediklerini biliyorlar, ancak çocuklarının ne istediğine (yani duygusal olarak) aynı ölçüde önem veriyorlar mı?

  Satıcının sobayı satmak için güçlü bir isteği vardır ancak ürünün ona uymayacağından korktuğu için potansiyel müşterinin isteklerini sormaya neredeyse çekinir.

  Paul, Jane'in onu istediği gibi sevmediğini düşünüyor. Belki de bunun nedeni, Jane'in istek ve ihtiyaçlarına karşı kör olmasıdır.

  Öğretmen, o donuk, uykulu gözlü gencin daha dikkatli olmasını istiyor, peki ya insanlığın sakar genç sapı ne istiyor? Buna yeterince önem verildi mi?

  Ve böyle devam ediyor. Herkes bir başkasından bir şey ister ve bu gerçekleşmediğinde hayal kırıklığına uğrar.

  O zaman genellikle ne olur biliyor musunuz? Kuralın tam tersini uygulamaya başlarlar. İstediklerini elde etmek için insanları, tam da istemedikleri şeyleri cezalandırmaya çalışırlar.

  Mary, Frank'ten istediğini alamayınca hava soğuyor. Ustabaşı, bijon sıkma aparatını söküyor. Çocuklar kalıba uymadığında ebeveynler azarlıyor, dövüyor ve tehdit ediyor. Satıcı, durum pek iç açıcı görünmeyince çaresizce gevezelik ediyor. "Belki Jane'i biraz kıskandırırsam düzelir," diye düşünüyor Paul. Öğretmen ise gencin uyuşukluğunu atmak için boşuna çabalayarak tehdit ediyor, utandırıyor ve disiplin cezası veriyor.

  İşte son derece bireyselleşmiş bir toplumdaki insanın hikâyesi. Boşanmalar, ailelerde bölünmeler, yüksek iş değişimi, ağır kalpler, boşa giden kariyerler, yıkılan hayaller, yalnız hayatlar... Hepsi de diğer insanlarla ilişki kurmak için gösterilen etkisiz çabalarla dolu.

  İnsanların ne istediğini öğrenin.

  O zaman onlara bunu elde etmeleri için yardım edin.

  Çoğu sıkıntılı durumu tersine çevirmenin yolu budur!

  Bu, kuralı tanımlamanın başka bir yolu. Ya da kuralın ilk kısmı: "Başkalarına istediklerini verdiğiniz ölçüde..."

 "İSTEMEK" İFADESİNİ "İHTİYAÇ" OLARAK DEĞİŞTİRİN

  Bu sürecin yıllardır başarıyla işlediğini gözlemliyorum. İlk duyduğumdan çok daha fazla bağlıyım ve heyecanlıyım. Kişisel hayatımın neşesi, onu kullanmaktan doğdu. Duygularımın kuralı kullanmama engel olmasıyla, verimsiz ve zorlu anlar yaşadım.

  Formülde yalnızca bir değişiklik yapardım. İste kelimesini ihtiyaç kelimesiyle değiştirirdim .

  İstekler ve ihtiyaçlar ayrı maddelerdir. İstekler anlamsız, can sıkıcı, yağmacı ve çoğu zaman açgözlü, asla tatmin olmayan güçlerdir. Bir isteği karşılayın, yerine geçecek iki istek daha vardır.

  Ancak ihtiyaçlar, kişinin varoluşunun daha derin akıntılarıdır. Anlamlıdırlar, değerlidirler ve istekler kadar kaprisli değillerdir.

  İnsanlar sempati ister, empatiye ihtiyaç duyarlar.

  İnsanlar zenginlik isterler; doyuma ihtiyaç duyarlar.

  İnsanlar büyük arabalar ve pahalı evler istiyor; ulaşım ve barınmaya ihtiyaçları var.

  İnsanlar şöhret istiyor; tanınmaya ihtiyaçları var.

  İnsanlar güç istiyor; desteğe ve işbirliğine ihtiyaç duyuyorlar.

  İnsanlar hükmetmek isterler; etki ve yönlendirmeye ihtiyaç duyarlar.

  İnsanlar prestij ister, saygıya ihtiyaç duyarlar.

  Çocuklar özgürlük ve hoşgörü isterler; disipline ihtiyaçları vardır.

  İnsanlar hayal ürünü ilişkiler istiyor; dürüstlüğe ve gerçeğe ihtiyaç duyuyorlar.

  İnsanlar rahatlık ve konfor isterler; başarıya ve çalışmaya ihtiyaç duyarlar.

  İnsanlar hayranlık isterler; sevgiye ihtiyaçları vardır.

  O halde şöyle diyelim: "Başkalarına ihtiyaç duydukları şeyleri verdiğiniz ölçüde, onlar da size ihtiyaç duydukları şeyleri verirler."

  Bunu bir düşünelim. İnsanların gerçekten neye ihtiyacı var? Senin ve benim gerçekten neye ihtiyacımız var? Bunu keşfetmek için birbirimize oldukça yakın olmalıyız. Ama bunu başarabiliriz.

  Yazar ve okuyucu arasındaki ilişkiden daha samimi çok az ilişki vardır. İlişki sessizdir; sözlü kesintiler veya dolambaçlı yollar yoktur. İki kişi arasında son derece özel bir sohbettir, asla daha fazlası değil. Yazar, samimiyse, okuyucunun en anlayabileceği şekilde, kalbinden konuşur. Okuyucu, diğer iletişim türlerine eşlik eden risklerden hiçbirini yaşamadan reddedebilir, kabul edebilir, duraklayabilir, düşünebilir, tekrar okuyabilir veya dilediği şekilde tepki verebilir.

  Sıcak ve harika bir birliktelik. Şahsen ben, her kelimesinden keyif alacağım. Umarım siz de alırsınız. Arkadaşınız olmak isterim. Bu, kendimi size açmam ve ifşa etmem gerektiği anlamına geliyor. Bunu yaptığımda, sadece beni değil, kendinizi de çok daha iyi tanıyacaksınız. Ve başkalarını da. İşte buna "ilişki kurmak" denir.

  Başkalarının neye ihtiyaç duyduğunu keşfedip formülümüzü uygulayabilirsiniz: "Başkalarına ihtiyaç duyduklarını verdiğiniz ölçüde, onlar da size ihtiyaç duyduğunuzu verir." İlişki kurun. Açılın. Maskenizi çıkarın, diğerleri de maskelerini çıkaracaktır.

 BENİ TANIMAK SENİ TANIMAKTIR

  Maskemi çıkarayım. Ne demek istediğimi anlayacaksın. Çünkü kendimden ve ihtiyaç duyduğum şeylerden bahsederken, aynı zamanda senden ve ihtiyaç duyduğun şeylerden de bahsettiğimi fark edeceksin. Şöyle diyerek başlayacağım:

  "Beni sev!

  "Hayatımda dolaşırken bana değer veren birini verin; beni kalabalığın arasından seçen, beni fark eden, beni hatırlayan, özel olduğuma inanmamı sağlayan birini."

  İşte her insanın içinde yankılanan o yalvarış. Hayatın en büyük açlığı.

  Aşk, kalbin kaynağıdır. Varlığın anlamı, sevinci, vadileri ve dağlarıdır.

  Aşk bedeni tazeler, ruhu besler, ruhu şekillendirir ve zihni yüceltir. Kalbin kahkahası, her anın doğuşudur.

  Aşk her şeyden önce bir duygudur. Bu yüzden hayatın nabzı için hayati önem taşır. Çünkü insanlar duygusal varlıklardır. Yaptıkları her şey duyguları tarafından şekillendirilir.

  Keşke sana duygular hakkında daha fazla şey anlatabilseydim, onları sınıflandırabilseydim, yoğunluklarına göre sıralayabilseydim ve onları tamamen anlaşılır kılacak kelimeler bulabilseydim. Ama bu, bir mantarın tadını tarif etmeye çalışmak gibi olurdu. İmkansız.

 Ben sadece kendi duygularımı biliyorum . Seninkileri değil. Başka birinin tam olarak nasıl hissettiğini asla bilemeyiz. Senin kahkahalarında seninle gülebilir, senin üzüntünde seninle ağlayabilir, senin mutluluğunda seninle sevinebilir veya senin umutsuzluğunda seninle üzülebilirim. İşte empati budur. Ama ikimiz de birbirimizin hissettiklerini tam olarak hissedemeyiz.

  Duygularını sadece sen biliyorsun. Benimkileri de sadece ben biliyorum. Ve ikimiz de bu konuda pek net değiliz.

  Ancak birbirimizle iç benliğimiz hakkında konuşabilirsek, kendimizi çok daha iyi karşılaştırabilir, anlayabilir ve kabul edebiliriz. Bu da birbirimizle ve yakınlarımızla iyi geçinmemize yardımcı olacaktır.

  O yüzden sana duygularımı anlatacağım, belki bu senin de duygularını daha net görmene yardımcı olur.

 ASLA GERÇEKTEN BÜYÜMÜYORUZ

  Duygusal yönelimimin büyük bir kısmı hayatımın çok erken dönemlerinde şekillendi. Yaşlandıkça, bu konuda daha da etkileniyorum. Artık olgun bir yetişkin olduğuma göre, çocukluk doğamı aşmış olmam gerektiğini düşünüyorum. Ama aşmadım. Artık aşmayacağımı biliyorum.

  Çocukluğum arkadaşlık, kabul, sevgi ve takdir görme mücadelesiyle geçti. Tıpkı tavuklar gibi, çocuk sürüsünde de bir hiyerarşi vardı. En zeki, en komik, en güçlü, en sevimli veya daha popüler kimdi? En hızlı kim koşabilir, taşı en uzağa kim atabilir, nefesini en uzun süre kim tutabilir veya en çok bilyeyi kim kazanabilirdi?

  Kesinlikle zirvede olmadım. Ama diğer çocukların büyük çoğunluğu benimleydi ve benim gibi tepki veriyorlardı. O yaşta insan yetersizlik veya aşağılık duygularından bahsetmez. Bu yüzden bazen yalnızmışım, tüm dünyadan kopmuşum gibi hissediyordum.

  Zaten incinmiş bir kasa vurmak gibi, eleştiri, reddedilme, başarısızlık veya azarlama bu inancımı daha da güçlendiriyordu. Bunun ortaya çıkmasına izin vermezdim çünkü utanç verici, bir zayıflık belirtisi gibi geliyordu; belki de en tepede olmayı hak etmediğimin kanıtıydı.

  Sevgi ve takdirin her belirtisine büyük bir bağlılıkla tutundum. Tıpkı sekizinci sınıf İngilizce öğretmenim Jennie Murphy'nin bana yazabileceğimi söylemesi gibi.

  "Biraz Abraham Lincoln gibisin," dedi. "Az kelimeyle çok şey anlatıyorsun." Bir an sonra, Cadılar Bayramı'nda tuvaletini deviren çocuklardan biri olduğumu bildiğini açıkladı. Ne muhteşem bir insan! On altı yıllık okul hayatım boyunca akademik yeteneklerim hakkında olumlu bir şey söyleyen tek öğretmen oydu.

 Bazen biraz geri kalmış ve aptal olduğum, hiç şüphesiz entelektüel olarak oldukça ortalama olduğum konusunda komplekse kapılmam şaşırtıcı değil .

  Sanırım meşe palamudu, yetişkin bir ağaç olduktan sonra bile toprağa, neme ve havaya ihtiyaç duymayı asla bırakmıyor . İşte buradayım, bir yetişkinim ve o uzun zaman önceki günlerden beri ihtiyaçlarımda çok az değişiklik olduğunu görüyorum.

  Ben hala tanınmayı ve kabul görmeyi arıyorum.

  Övgülerle hâlâ gelişiyorum, eleştiri ve reddedilmelerle ise yıkılıyorum.

  Bazen hâlâ kendimi yalnız hissediyorum; yalnızken veya iyi tanıdığım biriyle birlikteyken değil, etrafım yabancılarla çevriliyken. Örneğin kalabalık bir alışveriş merkezinde kendimi garip, herkesten uzak hissediyorum. İnsanlar bana bir insan olarak değil, bir nesne olarak bakıyor gibi görünüyor. Bakabileceğim dost canlısı bir yüz, "Yaklaşma bana" yerine "Merhaba" diyen gözlerle karşılaşmak istiyorum. Belki de bu yüzden bir mağazada bana hizmet eden birinin sıcak karşılaması ve gülümsemesi beni çok mutlu ediyor. Bir anlığına da olsa yalnızlığımı hafifletiyor.

  Sevilmeye dair güçlü bir özlem duyduğum kısa dönemler oluyor. Fiziksel sevgiden bahsetmiyorum, gerçi bu önemli. Duygusal sevginin iletişiminden bahsediyorum. Bu özlem dönemleri genellikle uzun süre insanlarla yoğun bir ilişki içinde olduktan sonra geliyor. Neredeyse bir mola, bir kahve molası, yaşam sürecinden bir teslimiyet noktası istemek gibi. Tüm çabanın, sevilmeye çalışmanın bir sonuç verdiğini bilmek istiyorum. Beni önemseyen birine gitmeli, o kişinin yanında sessizce ve zahmetsizce bulunmalı ve sevilme hissiyle tatmin olmalıyım.

  Yani hayattan beklediğim şeylerin çoğunu insanlardan almam gerektiğini fark ettim. Başkalarına ihtiyacım olmadığını, sadece Tanrımla, işimle, sabahları koşarak, koydaki nilüferlerin arasında kanomla kürek çekerek, dağ zirvelerine bakarak veya sadece yalnız kalarak var olabileceğimi söyleyebilmek hayatı basitleştirirdi.

  Bu şeylerin tadını derinden ve huzurla çıkarıyorum, ama sahip olduğum tek şey bunlar olsaydı hayatım sığ olurdu. Deneyimlerimi birine anlatmak istiyorum. Kendimi insanlarla paylaşmalıyım.

  Hayatımda başarmam gereken daha çok şey var. Bunun için başkalarının yardımına ihtiyacım var. İnsanların beni fark etmesine, cesaretlendirmesine, kabul etmesine, övmesine ve benimle ilgilenmesine ihtiyacım var.

  "Ama bunların hepsi sende var. Bunu bilmiyor musun?" diyebilirsiniz.

  Ben de "Evet, mantıksal olarak bunu biliyorum. Uzun zamandır buralardasın, bu yüzden arkadaşım olduğunu biliyorum. Benimle evlendin, benimle çalışıyorsun, arabama benzin alıyorsun veya benimle golf oynuyorsun. Bu yüzden arkadaşım olduğunu biliyorum." diye cevap verirdim.

  "Ama sen bana iletmedikçe ve ben deneyimlemedikçe, duygusal olarak bunu bilmem. Beni seviyorsan, bana dokun. Benimle olmaktan hoşlanıyorsan, bana gülümse. Beni özlüyorsan, bana yaz. O zaman hem duygularım hem de zihnim aşkımızı ve dostluğumuzu anlayacak. Bana yardım edeceksin. Çünkü hayatımın enerjisi benim duygumdur. Bu, beni başarmaya, büyümeye, çalışmaya, ilerlemeye ve dün olduğumdan daha fazlası olmaya teşvik eden özdür.

  "Ve bunu benim için yaptığında, biraz yavru köpek gibi oluyorum. Beni okşa, bana şefkat göster; kuyruğumu sallarım, zıplarım, seni takip ederim ve benden istediğin şeyleri yaparım. Ama okşamaların ve şefkatin gerçek olmalı. Çünkü tıpkı küçük köpek gibi, gerçek olup olmadığını anlayabilirim. Eğer dikkatin beni manipüle etmek için sahte bir araçsa, seni bulur ve sana karşı koyarım."

 BİRBİRİMİZE BENZİYOR MUYUZ?

  Kendimi bu şekilde açığa vurmak benim için kolay değil. Bu bakımdan seninle ben birbirimize benziyoruz. Gerçek benliğimizi dünyadan saklıyoruz. Güvensizliklerimizi, şüphelerimizi, zayıflıklarımızı ve ihtiyaçlarımızı gizliyoruz. Belki de "İhtiyacım olan şeyleri, sadece ben istediğim için bana vermeni istemiyorum. Senin acımanı ve merhametini istemiyorum. Sevgini ve saygını istiyorum." diyoruz. Bu yüzden en derin özlemlerimizi gizliyor, başkalarından umduğumuz şeyleri hak ettiğimizden emin oluyoruz. Belki de sorun değil. Her neyse, durum bu.

  Peki neden bu doğal olmayan süreçten geçiyorum?

  Çünkü benden çok da farklı olduğunuza inanmıyorum. Bu noktaya gelmek için farklı yollardan geçmiş olabiliriz. Duygusal sıcaklıklarımız farklı olabilir. Ama yüzeyin altında aslında birbirimize çok benziyoruz.

  İhtiyaç duyulmayı, istenmeyi ve sevilmeyi özleriz. Birisi için önemli olmak isteriz. Takdir edilmeye, tatmin edilmeye, tanınmaya, kabul görmeye, tatmin edilmeye ve içimizden gelen daha birçok şeye ihtiyaç duyarız.

  Çoğu insan senin ve benim gibidir. Unutmayın, başkalarına ihtiyaç duydukları şeyi verdiğiniz ölçüde, onlar da size ihtiyaç duyduğunuz şeyi verirler.

  Başkalarının neye ihtiyacı var? İçinize iyice bakın, başkalarında da olanı bulacaksınız. Sizin ihtiyacınız olana onlar da ihtiyaç duyar. Duygusal olarak kalbinize en yakın olan şey, onlarınkine de en yakın olandır. Hayattan ihtiyacınız olanı alabilmek için ne vermeniz gerektiğinin barometresi, ölçüm cihazı sizsiniz.

 NE KOYARSAN ONU ÇIKARIRSIN

  Artık insanların sizin için bir şeyler yapmasını sağlamanın anahtarına sahipsiniz. Çok basit, değil mi? Öyle olması gerekiyor. Hayatın doğal akışına benziyor. Bir yaşam denizinin içine doğdunuz ve diğerleriyle uyum içinde var oldunuz. Genellikle işleri başkalarıyla, iş birliği, karşılıklı güven, neşe ve memnuniyet içinde yaptığınızda en iyi şekilde yaparsınız.

  Prensipler o kadar basit ki, bir çocuk bile kullanabilir. Kişiliğiniz ne olursa olsun, insanlarla daha iyi geçinme kapasiteniz var; ancak bunu yalnızca kendinizi vererek ve paylaşarak yapabilirsiniz.

 Bu, ıssız bir dağlık bölgede haftada altı gün işçi olarak çalışan ve yedinci gün vaaz veren bir adamı akla getiriyor . Tepelerin ücra köşelerinde küçük bir kırsal cemaate hizmet ediyordu. Aldığı tek maddi tazminat sabah bağışlarından geliyordu. Bir Pazar günü, altı yaşındaki kızı da onunla birlikte ayine gitti. Küçük, ahşap bir kilisenin kapısının hemen iç tarafında bir masa ve üzerinde bir bağış sepeti vardı. İçeri girerken, kız babasının daha kimse gelmeden hasır sepete yarım dolar koyduğunu gördü.

  Ayin sona erip son üye de ayrıldıktan sonra, papaz ve kızı ayrılmaya başladılar. Kapıya vardıklarında, ikisi de bağış sepetine umutla baktılar ve tek "alacak" şeyin, papazın bağışladığı yarım dolar olduğunu gördüler.

  Kısa bir sessizlikten sonra küçük kız, "Biliyor musun baba, daha fazla koysaydın, daha fazlasını alırdın!" dedi.

  İşte sizi 

donuk, edilgen ve itaatkar bir varoluşun kafesinden kurtaracak 

ve içinizdeki kaplanın 

kendini göstermeye başlamasını sağlayacak yedi anahtar .

  Nena ve George O'Neil

 DERS 33

 HAYATINIZIN KONTROLÜNÜ NASIL ELİNİZE ALIRSINIZ

  Yaşayabileceğin tek bir hayatın var.

  Bunu öz saygıyla, amaçla, sürekli büyüme stratejisiyle mi yaşıyorsunuz yoksa iplerinizi başkalarının çektiği canlı bir kukladan fazlası mısınız?

  Koyunlar, kendilerini korumak için her zaman sürüleriyle birlikte kalırlar. Macera, keşif, hatta yiyecek ve su arzusu bile, tehlikenin grubun koruyucu çemberinin ötesinde gizlendiği bilgisiyle içgüdüsel olarak bastırılır.

  Neden çoğumuz koyun gibi davranıyoruz? Neden hayatlarımızın yönetimini başkalarına bırakıyoruz ve her gün sadece bir sonraki zıplama, eğilme veya akşam yemeği için gösteri yapma emrini bekleyerek çaresizce tökezliyoruz?

  Başkalarının hayatımızı kontrol etmesine izin verdiğimizde, geleceğimizi onların ellerine bırakmış, kendimize faydalı seçimler yapma hakkımızdan feragat etmiş ve tüm gelişim fırsatlarını engellemiş oluruz. Hiçbir hedefimiz, önceliğimiz, kendimize ait bir yaşam stratejimiz olmadan, sıradanlığın sonsuz çayırında sürüyle sürüklenir, bir zamanlar beslediğimiz hayallerin küçük bir kısmını bile gerçekleştiremez hale geliriz.

  Böyle bir durum iç karartıcı ama tedavi edilebilir. Kendi hayatınızı nasıl yöneteceğinizi, kendi hedeflerinizi nasıl belirleyip sonra da bunların peşinden nasıl gideceğinizi, sürüyü geride bırakmayı öğrenebilirsiniz . Kendiniz için nasıl bir duruş sergileyeceğinizi, "evet" yerine "hayır" diyeceğinizi, etki altında kalmak yerine nasıl harekete geçeceğinizi öğrenebilirsiniz.

  Siz bir koyun değilsiniz, kaybolmuş da değilsiniz. Kendiniz üzerindeki kontrolünüzden vazgeçtiğiniz her şeyi geri kazanabilir ve böylece kendi kaderinizin kontrolünü tekrar elinize alabilirsiniz. Dikkatlice dinleyin. İki seçkin yazar ve antropolog Nena ve George O'Neil, Shifting Gears adlı kitaplarından çıkardıkları bu kışkırtıcı derste, onurunuzu ve bireyselliğinizi yeniden kazanmanıza yardımcı olacaklar...

  Kendi hayatlarımızı şekillendirme, bireysel olarak tatmin edici bulduğumuz gelişim türlerini arama konusundaki eşsiz kapasitemizin meydan okumasına göğüs germezsek, hiçbir güvencemiz olamaz: Sahte bir dünyada yaşarız; benliklerimiz başkalarının iradesi tarafından belirlenir, çevremizdeki değişimler tarafından sürekli sarsılır ve giderek daha fazla yalnızlaşırız. Seçim olmadan hiçbir yönümüz olamaz; kendimize ait bir yaşam stratejisi olmadan benlik duygumuzu kaybederiz (ya da asla bulamayız) ve bir şifre, bir hiç oluruz. Antropolog Jules Henry'nin de belirttiği gibi: "Çünkü insan hiçbir şey olmadığında, yalnızca dış dünyanın etkileriyle yaşar; kendisinin dışında bir yaratıktır, koşulların rüzgarlarıyla hareket eden bir korku yüzeyidir: bir koşulun diğeriyle çarpışması - bu, düşüncenin gelgitidir. Ya da dış dünyadan gelen dürtülerin rastgele çarpıştığı bir korku kasırgasıdır." Jules Henry, sahte bir hayat yaşadığımızda gerçeği dikkate almadığımızı, sadece onu yenmeye çalıştığımızı söylüyor.

  Çevremizdeki dünyanın gerçekliği, değişimin etkisi de dahil olmak üzere, büyümek istiyorsak yüzleşmemiz gereken bir şeydir; buna teslim olamayız; seçim yapmaktan vazgeçemeyiz. Kendimizi bunalmış hissetmekten ve çevremizdeki güçlere karşı koyabilmenin tek yolu, kendi merkezimizi bulmak, kendimize inanmak, çevremizdeki çelişkili sesleri görmezden gelip iç sesimizi dinlemektir. Ancak o zaman dış dünyayla cesaret, inanç ve anlam dolu bir şekilde gerçek anlamda etkileşim kurabiliriz.

  Değişimin aktif katılımımız olmadan gerçekleşmesine izin vermenin sonucu, hem toplumsal hem de bireysel anlamda dışsal kontrolün tiranlığına boyun eğmektir. Bireysel özerkliğimizi ve seçim özgürlüğümüzü kaybettiğimizde, sonuç hayal kırıklığı, izolasyon, saldırganlık ve şiddet olur. Kendinizi yönetmezseniz, varsayılan olarak ya koşullar ya da başkaları sizi yönetecektir. Filozof Maurice Friedman'ın dediği gibi, "Modern insanın ihtiyacı olan şey, terimin geleneksel anlamıyla 'inanç' değil," bir yaşam duruşudur [italikler bize ait] - tektonik bir çağın sürekli değişen gerçeklikleri ve saçmalıklarıyla yüzleşmek için üzerinde duracağımız ve çıkacağımız bir zemin." Yaşam duruşumuz, "... bürokratikleşmeye ve gözetime - kişisel yaşamlarımıza sayısız askeri, endüstriyel, ekolojik, ekonomik ve politik güçlerin müdahalesine - direnmemizi sağlayabilecek kişisel ve toplumsal zemindir."

  Bireysel yaşam duruşumuzu netleştirmek, kendimizi ve neye inanıp neyi savunduğumuzu bulmak için, yalnızca değişim ve gelişim için bir yaşam stratejisinin temel ilkelerini değil, aynı zamanda bu ilkeleri nasıl bütünleştirip kendimiz için nasıl uygulayacağımızı da bilmemiz gerekir. Özyönetim anlayışı, yaşam stratejisinin bu bütünleşmesini gerçekleştirmemize yardımcı olabilir.

 KENDİNİZ İÇİN BİR DURUŞ ALMAK

  Hayatta bir duruş sergilemek, kendiniz için bir duruş sergilemek, vites değiştirmek ve öz-yönelimli değişimle büyümek için olmazsa olmazdır. Hayatta bir duruş geliştirmenize yardımcı olabilecek yaratıcı öz yönetimin yedi anahtarı vardır:

1. İzin isteme. Yap. 2. Raporlama. Olayları kendinle kontrol et, başkalarıyla değil. 3. Gereksiz yere özür dileme. Bu, başkalarına kendini küçümseyen biri olduğunu söylemektir. 4. Kendini suçlama. Kaçırılmış fırsat sendromu ilerlemeni engeller. 5. "Yapmalıyım" veya "Yapmamalıyım" deme. "Neden?" veya "Neden olmasın?" diye sor. 6. Hayır veya evet demekten korkma . Ne düşünüyorsan ve hissediyorsan ona göre hareket et. 7. Kendini tamamen başkasının ellerine bırakma. Kendi kaderini tayin eden biri ol. Bu anahtarların her biri olumsuzdur çünkü uyumumuzda ısrar eden, güvenliğin bireysel ihtiyaçlarımızı sürekli büyüme yoluyla karşılamak yerine başkaları gibi olmakta yattığını söyleyen kültürel ve sosyal diktelere çok sık teslim olmamızı dengelemek için gereklidir. Ancak bu olumsuz görünüm, başkalarını terk etmemiz veya onları hesaba katmamamız gerektiği anlamına gelmez. Gerçek şu ki, başkalarını ancak kendimiz güçlü olduğumuz ölçüde anlayabilir ve onlara karşı anlayışlı olabiliriz. Eğer başkaları tarafından yönetilen birer şifreysek, başkalarına verecek hiçbir şeyimiz yoktur. Ancak kendi değişimimizi yönetmeye başladığımızda, kendimizi gerçekten şefkatli ve paylaşımcı bir şekilde verebiliriz; bağımsızlık, öz güven ve güvenlik duygularımızdan dolayı bir başkasına, bir projeye veya duruma veririz, kendimizi küçülttüğümüz ve zayıf olduğumuz için değil. Bu anahtarların bir sonucu da şudur: Kendinize karşı nazik olun. Önce kendimize karşı nazik olmadıkça, çok azımız başkalarına karşı şefkatli bir nezaket gösterebiliriz.

  Bu anahtarlar, yaratıcı bir şekilde değişmemizi ve büyümemizi mümkün kılar. Elbette, hayır diyerek , izin istemeyerek eski dostlarımızı kaybedebiliriz; ancak dostluklarımız güçlü yanlarımız yerine zayıflıklarımıza dayanıyorsa, bizim için ne kadar iyidirler? Yeni bir güçle, kendileri de güçlü olan yeni dostlar edineceğiz. Kendi hayatımızı belirlemek için başkalarını "incitmeyi" gerekli görüyorsak, bu aslında artık onların bizi incitmesine izin vermeyeceğimiz , kendimizi gerçekleştirmemizi engellemelerine izin vermeyeceğimiz anlamına gelir. Başkalarının bizi incitmesine izin vermeyi bıraktığımızda, yeni gücümüzle onlara vermek ve önemsediğimiz için yardım etmek mümkün hale gelir. O zaman, başkaları bize hayır dediğinde incinmiş veya reddedilmiş hissetmeden daha kolay kabul edebiliriz.

  Hayatımızın sorumluluğunu almaya, kendimize sahip çıkmaya başladığımızda, artık birinden izin istemeye gerek kalmaz. Yapacaklarınızdan etkilenecek başka biri varsa, o zaman yapmayı planladığınız şey hakkında o kişinin ne düşündüğünü sorabilirsiniz. Ondan geri bildirim isteyin ve ardından bu yeni bilgiyi karar verme sürecinizde kullanın. Bu duyguları dinlemek ve dikkate almak önemlidir, ancak izin istemekle aynı şey değildir. İzin istemek, bir başkasına hayatınız üzerinde veto yetkisi vermektir; diğer yandan geri bildirim istemek, kendi ihtiyaçlarınız ve değerlerinizle dengelenebilecek bilgiler toplamaktır.

  Değerlerinizi bilmek ve onlara göre hareket etmek, kendi kişiliğiniz, kendi patronunuz, kendi akıl hocanız olduğunuz anlamına gelir. Ancak bu, başkaları ve onlara karşı sorumluluklarınız konusunda kaygısız olduğunuz anlamına gelmez. Kararlarımızın ve eylemlerimizin –veya dürtüsel ve düşüncesiz hatalarımızın– nedenini başkalarına açıklayabiliriz, ancak bunu başkalarını önemsediğimiz için yapmalıyız, onlar tarafından kontrol edildiğimizi hissettiğimiz için değil. Onlara açıkladığımızda aslında onları övüyor, onlara bizimkiyle eşit olgunlukta insanlarmış gibi davranıyoruz. Başkaları, kendi sorunları nedeniyle kararlarımız veya eylemlerimiz hakkındaki özgün açıklamalarımızı kabul etmiyor veya kabul edemiyorsa, en başta bir özürü hak etmezler. Açıklamalar evet, ama özür hayır. Değerimizi yalnızca istedikleri şeye ne kadar uyum sağladığımızla ölçüyorlarsa, aslında bizden kendimize değer vermememizi istiyorlar demektir. Bu tür insanlar kendileri olgun değillerdir ve olgunluğa doğru attığımız adımlara itirazları geçerli değildir.

  Eylemlerinizin sorumluluğunu kabul edip, bu eylemlerinizin nedenlerini başkalarına açıklayabildiğinizde, kendinizin olumlu ve olumsuz yönlerini inceleyip bunu yaparak değişime giden yolunuzu bulmaya başladığınızda, diğer insanlar da bu konuda sizin özgünlüğünüzü kabul etmelidir; aksi takdirde, değersizleştirici, kendi değerlerine dair algıları sizin daha az olgun olmanıza, sizin değerinizden onlarınkinden daha az emin olmanıza bağlı olan insanlar olarak ortaya çıkarlar. Sonuç olarak, diğer insanlara, onlara ihtiyaçlarınız hakkında gerçeği söyleyecek kadar değer vererek gösterebileceğinizden daha yüksek bir değer gösteremezsiniz.

  Bazı insanlar, özetlediğimiz öz yönetim kurallarını şüphesiz kötüye kullanacak ve bunları şu anda hatalı bir şekilde kendine karşı dürüst olmak olarak kabul edilen şeye hizmet edecekler: her şeyi ortaya dökmek, başkalarını umursamadan kendi işini yapmak. Başkalarına bir açıklama borçlu değilsiniz; ancak bir açıklama yapamıyor ve yapmak istemiyorsanız, olgun ve yaratıcı bir değişime doğru ilerlemiyor, yalnızca gerçeklikten kaçıp artık dünyayla ve çevrenizdeki insanlarla etkileşime girmenize gerek kalmadığı özel bir fanteziye sığınmaya çalışıyorsunuz demektir. Psikolog Robert W. White, "...sadece bir kapıyı açıp 'gerçek', bozulmamış dürtülerimizi dışarı atarak değişebileceğimize inanmak caziptir" diyor. Ancak öz yönetim anahtarlarımızı bu şekilde kötüye kullanmak değişime yol açmaz. Tekrar White'tan alıntı yapacak olursak:

  Değişim asla bu kadar basit değildir. Asıl mesele, gerçek benliği serbest bırakmak değil, eskinin sınırlarını ve önemsizliğini yavaş yavaş aşan yeni bir benliğin yaratılmasıdır. Bu, ancak diğer insanlarla etkileşimde bulunurken farklı davranarak yapılabilir. Yeni niyetleri ifade eden ve başkalarını daha iyi insan ilişkilerinde karşılıklı rol almaya teşvik eden yeni stratejiler geliştirilmelidir.

  Geliştirdiğimiz özyönetim anahtarları, kültürel engellere rağmen kendi ihtiyaçlarımızı ifade etmemizi sağlayan bir araç, yani başkalarıyla başa çıkmak için yeni bir stratejidir. Bu anahtarlar yeni bir niyeti ifade eder ve eylemlerimiz için şefkatli bir açıklamayla birlikte olduklarında, başkalarını da yaratıcı değişimde karşılıklı rol almaya teşvik edebilirler.

  Ancak izin istememeniz, başkalarına talimat vermek yerine kendi kendinize bakmanız ve gereksiz yere özür dilememeniz ne kadar önemliyse , geçmişteki başarısızlıklarınız için kendinizi suçlamamanız da o kadar önemlidir. Kendinizden özür dilemek, aslında başkalarından özür dilemeye yol açan öz-küçümsemenizin temelidir; geçmiş ve hayatınızdaki kaçırdığınız fırsatlar için pişmanlık duyarak kendinizi suçlayarak zaman harcarsanız, kendinizi yönetmiyorsunuz, geçmişin sizi yönetmesine izin veriyorsunuz. Geçmişiniz, kaçırdığınız fırsatlar kadar geleceğe doğru atılmış potansiyel yarım adımlar da barındırır. Geçmişinizden faydalı olanları çıkarın; hatalarınızdan ders alın ve hiçbir şeyin boşa gitmediğini unutmayın.

  "Bunu yapmalıyım" veya "Şunu yapmamalıyım" dediğinizde, birçok durumda geçmişin tuzağına düşmenize, ebeveynleriniz, öğretmenleriniz veya diğer akıl hocalarınız tarafından konulan ve kriz kültürümüzde artık sizin için gerçek bir anlam ifade etmeyebilecek kuralları izlemenize izin veriyorsunuz. Toplumumuzun geleneksel adetlerinin çoğu, bir nesilden diğerine aktarılan " yapmalılar" ve "yapmamalılar" , korunmaya fazlasıyla değer; ancak diğer birçoğu ancak artık var olmayan bir toplum türü açısından anlam ifade ediyor. Şimdiki zamanda yaşamak, geleceğe doğru ilerlemek ve bireyler olarak kendimizden en iyi şekilde yararlanmak için, bugünün dünyası açısından anlam ifade eden "yapmalılar " ve " yapmamalılar " arasında ayrım yapmaya başlamalıyız. "Yapmalıyım" dediğiniz zaman, kendinize "Neden?" diye sorun. "Yapmamalıyım" dediğiniz zaman, kendinize "Neden olmasın?" diye sorun. Eğer sizin ve büyüme ve tatmin ihtiyaçlarınız açısından mantıklı bir cevap bulamıyorsanız, o zaman geçmişteki bu kuralı bir kenara atmanın zamanı gelmiş demektir.

  Hayır demenin zamanı da gelmiş olabilir . Artık geçerli olmayan geçmişten kalma bir kurala hayır diyebilirsiniz . Ayrıca , kişisel olarak verimsiz bulduğunuz ve iç benliğinizle uyumsuz olan toplumumuzda yeni bir gelişmeye hayır diyebilirsiniz. Hatta eğer istiyorsanız, değişime bile hayır diyebilirsiniz. Tıpkı bireyler olarak bize hiçbir anlam ifade etmeyen geçmişten kalma şeyler olduğu gibi, günümüzde de hiçbir anlam ifade etmeyen değişiklikler olacaktır. Aynı kadın , annesinin kürtajın günah olduğu yönündeki sözüne ve grup seks yapan komşu çifte hayır demek durumunda kalabilir.

 Ancak annesine ve komşularına hayır derken , bu kadın evet diyebileceği şeyleri de daha net bir şekilde tanımlayacak. Hayır demeyi öğrendiğimizde , gerçekten istediğimiz şeylere evet deme iznini kendimize verebiliriz . Seçenek bolluğuyla başarılı bir şekilde başa çıkarken, sık sık hayır demek isteyeceksiniz; gereksiz dikkat dağıtıcı şeylere, yanlış beklentilere, başkalarının aşırı taleplerine, insanlara, koşullara, sizi kapana kısılmış ve hayal kırıklığına uğramış hissettiren yükümlülüklere. Ancak madalyonun diğer yüzü , sizin için önemli olan insanlara ve koşullara tamamen ve açıkça evet diyebilmektir .

  Yaratıcı öz yönetimin son anahtarı, en önemlisidir: Kendinizi asla tamamen başkalarının ellerine teslim etmeyin. Hepimiz başkalarının tavsiyesine, desteğine, cesaretlendirmesine ve yardımına ihtiyaç duyarız; ancak yalnızca kendi öz desteğimizi güçlendirmek için. Sorumlu bir terapist, hastasının hayatını yönetmez, yalnızca öz keşfinde ve olumlu değişimin uygulanmasında önemli ve şefkatli bir katalizör görevi görmek için oradadır. Karmaşık bir varoluşta, kişinin kendi uzmanlık alanlarında uzman olan başkalarının yardımına ihtiyacı vardır. Belirli zamanlarda varoluşumuz için havayolu pilotlarına, cerrahlara ve başkanlara bağımlı olmak zorunda kalırız, ancak yaşam yönetimimizin nihai kontrolü bireyler olarak bizim olmalı ve olabilir. Kendimizi tamamen başkalarının eline bırakmakla kişisel kontrolü biraz elimizde tutmak arasındaki fark, büyük bir ameliyata (ki bu daha sonra gereksiz olabilir) hemen evet diyen kadın ile bu büyük karar karşısında bir doktorun fikrini birkaç doktorla da görüşen, riskleri değerlendiren, gerekli tüm bilgileri edinen ve ardından edindiği bilgilere dayanarak kendisi için doğru olduğuna inandığı kararı veren kadın arasındaki fark gibidir. Ameliyat masasına oturup doktora talimat veremezsiniz, ancak öncesinde mümkün olan en akıllıca yolu izlediğinizden emin olabilirsiniz. Özyönetimin özü budur.

  Öz yönetim tekniklerinin geliştirilmesi, öz denetime sahip olmanızı sağlar; ancak dünyayla ilişkinizde kendinizi kontrol etmek, her şeyi kontrol altında tutmakla karıştırılmamalıdır. Yeni olan her şeyden korkan, kararlarını önceden belirlenmiş kalıplara göre almakta ısrar eden ve kontrolü kaybetmekten korkan katı bir şekilde uyum sağlayan kişi kendini yönetmiyor demektir. Öz denetimi yoktur, aksine içselleştirdiği tüm dış güçler, emirler ve beklentiler tarafından kontrol edilmektedir. Koşulları veya diğer insanları kontrol edemezsiniz, ancak kendinizi kontrol edebilirsiniz; koşullara ve diğer insanlara tepki olarak davranışınızı yönetebilir ve yönlendirebilirsiniz. Öz yönetim, yeni yönler bulmaya, gerçek özgürlüğün gerektirdiği sorumluluk sınırları içinde yeni bir özgürlük duygusuna yol açar.

  Olayları olumsuz bir şekilde kontrol altında tutmaya çalışan, koşulları ve diğer insanları önceden belirlenmiş bir kalıba uydurmaya çalışan kişi, Çin restoranına giden ve tüm yemeklerini her zaman A Sütunundan sipariş eden adama benzer. Özyönetim uygulayan, karar verme gücünü kendinde tutan, neden ve neden olmasın diye soran, gerçekten düşündükleri ve hissettiklerine göre hareket eden kişi, yalnızca A Sütunundan değil, B ve C Sütunlarından da sipariş verme seçeneğine sahiptir - ya da istediği ve herhangi bir anda kendisi için en iyi bulduğu bir sütundan sipariş verebilir. Ya da sipariş vermeden restorandan çıkmayı seçebilir. Olayları olumsuz bir şekilde kontrol altında tutmaya çalışan kişi, hayatın önceden paketlenmiş bir turuna çıkmaktadır: Bu "Salıysa Belçika'da olmalı" sendromu onu "Kırk beş yaşındaysam eve sağ salim dönmeliyim" demeye iter. Ancak tur otobüsü bozulursa veya kırk beş yaşında eve sağ salim varamazsa, tamamen koşulların insafına kalmış olur ve hayatın çeşitli heyecanlarının ve kendi potansiyelinin çoğunu kaçırmış olur. Öte yandan, özyönetim uygulayan kişi için işler beklendiği gibi gitmediğinde, planlarını ayarlayacak, yeni koşulları hesaba katacak ve oradan ilerleyecek kaynaklara sahiptir. Her türlü olumsuzluk, onları mümkün kılmak için elimizden gelenin en iyisini yapmaya istekli olursak, avantaja dönüştürülebilir.

 Kendimizi yöneterek kendimiz için ne istediğimizi daha eksiksiz bir şekilde biliriz ; önceliklerimizi, ihtiyaçlarımızı, isteklerimizi çok daha net bir şekilde anlarız ve bu bilgi kaçınılmaz olarak yalnızca daha büyük bir özgürlük değil, aynı zamanda daha fazla güvenlik duygusu da getirir. Kendini tanıyan ve hayatını yöneten kişi, eskisinden daha yüksek düzeyde belirsizliğe tahammül edebilir, kendi yeteneklerinden emin olduğu için kaygı ve çatışmayla daha başarılı bir şekilde başa çıkabilir. Bu tür insanlar değişimin tadını çıkarabilir, bilinmeyen durumlarda güvenle doğaçlama yapabilirler. Psikolog Abraham Maslow'un da belirttiği gibi, bu kişiler yarınla korkusuzca yüzleşebilirler çünkü ne getirirse getirsin, öz güvene sahiptirler. Kendimizi tamamen başkasının ellerine bıraktığımız her seferinde, izin istediğimiz, başkalarına rapor verdiğimiz veya gereksiz yere özür dilediğimiz her seferinde öz güvenimiz aşınır. Hayatımızla ne yapmamız gerektiğini başkalarına değil de kendimize sorduğumuz her seferinde öz güvenimiz artar. Öz yönetim, benliğin anlamını ve değerini güçlendirir ve bunun sonucunda daha tam bir öz değer ve öz yeterlilik duygusu ortaya çıkar.

  Enerjiniz hırsınız kadar sınırsızsa , tam bağlılık 

ciddi olarak düşünmeniz gereken bir yaşam biçimi olabilir 

.

  Dr. Joyce Kardeşler

 DERS 34

 HIZLI ŞERİTTE BAŞARI NASIL BULUNUR

  Kabul edelim. Çok başarılı bir bireye başarısının sırrı sorulduğunda ve o kişi "Çok çalışmak!" diye cevap verdiğinde, genellikle bu iyi şansın ardındaki gerçek sırrın ne olduğunu merak etmekten kendimizi alamayız.

  O adamın veya kadının büyük servetinin, şöhretinin veya gücünün sebebi şans eseri mi, zengin bir akrabanın mı, yoksa kurnazca bir manipülasyonun mu? Bu tür sorular kendi çöken egomuzu rahatlatabilir ama aynı zamanda bizi gerçeğe karşı kör eder. Ve gerçek şu ki, çoğu durumda, yüksek başarı gösterenler hedeflerine sıkı çalışmayla ulaştıklarını söylediklerinde, gerçekten de bunu kastediyorlar!

  Ama sen de çok çalışıyorsun, değil mi? Yine de bir Rolls'un yok veya Acapulco'da yazlığın yok. Ancak, çalışma tanımın muhtemelen her hafta kırk ila elli saatini elinden gelenin en iyisini yaparak geçirmek, akşam yemeklerini evde yemek ve hafta sonlarını eğlence ve dinlenmeyle geçirmek.

  Üstün başarı gösterenler "çok çalışmak" terimini kullandıklarında, her hafta yetmiş veya seksen saat, hatta daha fazla, tam kapasiteyle çalışmak, işlerini tutkuyla sevmek ve uyanık oldukları tüm saatleri başkalarının imkansız olarak gördüğü hedeflere doğru düşünmeye, planlamaya ve çabalamaya adamak anlamına gelir. Tam bir özveri!

  Tam bağlılık herkes için tavsiye edilen bir yaşam tarzı değildir. Birçok kişi için bedeli çok yüksek olabilir, ancak tam olarak ne istediğini bilen ve başarılı olmak için kendinden olabildiğince çok vermeye istekli sayısız insan da var. Eğer siz de böyle düşünüyorsanız, size bol şans! Dr. Brothers'ın " Hayattan İstediğinizi Nasıl Elde Edersiniz" kitabından aldığı bu ders, "tam bağlılık" oyununu herkes kadar ustaca nasıl oynayacağınız konusunda size paha biçilmez bilgiler sunacaktır...

  Başarılı olmak için çok çalışmaya, tüm gücünüzü ortaya koymaya, zamanınızı ve enerjinizi hedefinize adamak zorunda olduğunuz için bazı zevklerden fedakarlık etmeye hazır mısınız? Bu fedakarlıkları yapmaktan mutluluk duyar mısınız?

  Cevabınız evetse, yani elinizden gelenin en iyisini yapmak istiyorsanız, doğru yoldasınız. İçinizdeki benlik için doğru hedefi buldunuz. Ancak, akşamları işe gitmekten ve hafta sonu eğlencesini kaçırmaktan rahatsız olacağınızı düşünüyorsanız, bir kez daha düşünün. Belki de zirveye sadece yarı yolda tırmanmak istemezsiniz. Asıl hedefiniz muhtemelen başka bir yerdedir.

  İş hayatında başarılı olan insanlar, hedeflerine karşı tam bir bağlılık olarak tanımlanabilecek bir kararlılığa sahiptir. Bazıları bu aşırı başarılı insanlara işkolik der. Ancak bu, hastalık anlamına gelir ve eğer dünyadaki her şeyden çok yapmak istediğiniz şeyi yapıyorsanız, neden sizi mutlu eden şeyleri azaltarak kendinizi cezalandırasınız ki?

  İş hayatında başarı, mutlu bir evliliğin illa ki önündeki engel değildir; ancak zirveye ulaşmak isteyen, en yüksek bahisleri oynayan erkekler ve kadınlar, genellikle tam bağlılıklarının evliliğe yer bırakmadığını fark ederler. Öte yandan, benim "girişimcilik başarısı" yerine "kurumsal başarı" dediğim şeyi isteyen erkekler (kadınlar değil), evli olduklarında, evli olmadıklarından muhtemelen daha hızlı ilerleyeceklerini bilmelidirler.

  Büyük şirketler tarafından yönetici kadrolarına terfi için değerlendirilen erkek ve kadınları test etmek üzere işe alınan psikologlar, diğerlerinden daha çok bir özelliğe bakarlar. Adayda varsa, terfiyi garantiler. Yoksa, yarış dışı kalır. Bu temel özellik, tam bağlılık, yani en üst düzeyde çalışma yeteneği ve arzusudur. Haftada 40 saat çalışmayı küçümseyen, işlerini heyecan verici ve ödüllendirici buldukları ve başarı aradıkları için haftada 60, 80 ve 100 saat çalışan kişileri ararlar. Tam bağlılık, başarılı erkek ve kadınların ortak paydasıdır. Önemi asla küçümsenemez.

  Örneğin Joe'yu ele alalım. Joe bir sigorta satıcısıdır. "Sektördeki en iyi sigorta satıcısı" olarak anılır.

  Sırrı mı?

  "İşime tüm enerjimi verdim," diyor. "En başından beri haftada yedi gün, günde on ila on iki saat çalıştım. Başka önemli bir şey yoktu. Yaptığım her şey hayat sigortası satmakla ilgili."

  Joe, "Başladığımda," diyor, "bana yetmiş beş kişiyi ararsam yirmi beş randevu alabileceğimi söylediler. Ve bu yirmi beş randevudan onunun muhtemelen iptal edileceği, geriye on beş randevu kalacağı söylendi. Ve bu on beş randevudan üçüne gidebilmem gerekiyordu. Ve bunun bir haftalık iyi bir çalışma olacağını söylediler."

  "Numaraları değiştirdim," diyor. "Haftada değil, günde yetmiş beş kişiyi arıyorum. Telefonda beş altı saat geçiriyorum. Beş altı saati de insanlarla görüşerek geçiriyorum. Ortalamalar yasası işliyor. Ne kadar çok ararsam, o kadar çok satış yapıyorum."

  Başarılı erkek ve kadınların sağlıklı ve sınırsız enerjiye sahip olması gerekir. Zirveye tırmanmak, ister Everest Dağı'nın zirvesine ister XYZ Şirketi'nin zirvesine olsun, güç gerektirir. İnsanlar farklı enerji rezervleriyle doğarlar. Çabuk yorulan, kolayca tükenen erkek veya kadın, hedeflerini yeniden belirlemeli. Ya da onları sınırlamalıdır. Uluslararası bir çokuluslu şirketin başkanı olmayı hedeflemek yerine, küçük bir fırın zincirinin başkanı veya hatta bir mahalle fırınının sahibi olmayı tercih etmelidir. Enerjisi düşük bireyler için iş hayatında başarılı olmak, başkan yerine bölüm şefi olmak şeklinde olabilir. Bu küçük hedefler onurlu ve tatmin edicidir. Daha az iş başarısıyla yetinen erkekler ve kadınlar daha zengin hayatlara sahip olurlar. Okumaya, tiyatroya gitmeye, çocuklarıyla yürüyüşe çıkmaya, güçlü aile bağları kurmaya, arkadaşlığın keyfini çıkarmaya ve insani değerleri beslemeye vakit ayıranlar onlardır. Ama zirveye yükselmek isteyen, sınırsız enerji ve hırsa sahip diğerleri, tüm bağlılıklarını bir fedakarlık olarak görmüyor. Kendi düşünce tarzlarına göre kazanıyorlar. Kendilerini tatmin olmuş ve mutlu hissediyorlar.

  Boston Opera Şirketi'nin ünlü yönetmeni Sarah Caldwell de bunlardan biri. "Yaptığım işi seviyorum," diyor. "Bir operanın prodüksiyon ve yönetiminin her ayrıntısına o kadar kapılıyorum ki, günlerce uykusuz çalışabiliyorum. Ara sıra, her şey yolundayken, büyülü bir an yaşanıyor. İnsanlar büyülü anlarla yaşayabiliyor."

  Sahnede her şeyin bir araya geldiği büyülü anlardan bahsediyordu. Mesleği opera ve zirveye ulaşmış bir avuç insandan biri. Ancak her işte, kendini tamamen adamış insanların deneyimlediği büyülü anlar vardır; psikologların akış olarak adlandırdığı şeyin sonucu olan büyülü anlar. Ve akış öyle bir zirve deneyimidir ki, kendini tamamen adamanın cazibesine direnmemek için çok güçlü bir argümandır.

  Dünyanın çoğu için tam bağlılık, yersiz değerlerin, hatta hastalığın bir işaretidir ve uygulayıcıları işkoliktir; ancak başta da söylediğim gibi, bu erkekler ve kadınlar tam olarak yapmak istediklerini yapıyor ve her anının tadını çıkarıyorlar. Onlar bambaşka bir tür. Çabalayanlar . Her zaman ulaşmaya çalışıyorlar; bir sonrakinden, bir öncekinden daha yükseğe. Evlilikleri olağanüstü başarılı olmasa da, bu azmin ödüllerini inanılmaz buluyorlar. Para. Etki. Güç. Prestij. Ve akışın verdiği keyif.

  Akış tam olarak nedir? Ve bu sevinçler nelerdir? Sarah Caldwell bunu "sihirli anlar" olarak çok güzel tanımlamıştır. Koşucuların deneyimlediği coşkuya benzer. Bir araştırmacı, akışı "tamamen dahil olarak hareket ettiğimizde mevcut olan bir his" olarak tanımlamıştır. Akış sırasında, katılımcının bilinçli bir müdahalesine ihtiyaç duymuyormuş gibi görünen bir iç mantığa göre eylem, eylemi takip eder. Acele yoktur; dikkati dağıtan talepler yoktur. An, ana akar. Geçmiş ve gelecek kaybolur. Kişinin kendisi ile aktivite arasındaki ayrım da kaybolur.

  Birkaç yıl önce psikoloji dergilerinden birinde, gerçekleştirdiği ameliyata o kadar dalmış bir cerrah hakkında bir haber vardı ki, ameliyathane tavanının bir kısmının çöktüğünün farkında bile değildi. Ancak son kesideki son dikiş atıldıktan sonra derin bir nefes aldı, gerindi, etrafına baktı ve şaşkınlıkla "Yerdeki o alçı da ne?" diye sordu. Akış halindeydi.

  Akış üzerine öncü çalışmalardan biri, bir araştırmacının bazı insanların neden bu kadar çok oynadığını bilmek istemesiyle ortaya çıktı. Satranç ve tavla, tenis ve hentbol, voleybol ve futbol gibi birbirinden farklı aktivitelerin ortak noktası nedir ki, insanları hiçbir ödül düşünmeden ellerinden gelenin en iyisini yapmaya iter? Platon yüzyıllar önce bu soruyu sormuş ve hiçbir zaman tatmin edici bir cevap bulamamıştı. Freud da aynı soruyu sormuş ve hiçbir zaman bir cevap bulamamıştı. Ancak Chicago Üniversitesi'nden Dr. Mihaly Czikazentmihalyi ortak paydayı belirlemişti. 175 kişiye sorular sormuştu: 30 kaya tırmanıcısı, 30 basketbolcu, 30 modern dansçı, 30 erkek satranç oyuncusu, 25 kadın satranç oyuncusu ve 30 modern müzik bestecisi. Müzik bestelemekten, satranç oynamaktan veya dik kayalara tırmanmaktan bu kadar keyif almalarının sebebi neydi, diye sordu. Prestij miydi? Cazibe miydi? Kazanma ihtimali miydi? Sonunda asıl çekiciliğin, satranç, basketbol veya her neyse onunla derinlemesine meşgulken yaşadıkları değişmiş varoluş hali olduğu ortaya çıktı.

  İnsanlar akış dediğimiz duruma ulaştıklarında rahatlarlar, ancak aynı zamanda enerjik ve taze hissederler. Konsantrasyon yetenekleri belirgin şekilde artar. Kendilerini ve dünyalarını çok iyi kontrol ettiklerini hissederler. Mutluluk gibi akış da bir yan üründür. İlk koşul, zorlu bir şey üzerinde elinizden gelenin en iyisini yapmaktır. Bunaltıcı bir zorluk değil, ama sizi biraz zorlayan, bir şeyi dün veya en son yapmaya çalıştığınız zamandan daha iyi yaptığınızı fark etmenizi sağlayan türden bir zorluk. Bir diğer ön koşul ise kesintisiz uzun bir zaman dilimidir. Yarım saatten kısa bir sürede akış durumuna geçmek neredeyse imkansızdır. Ve kesintilerle boğuşuyorsanız, bu kesinlikle imkansızdır.

  Pratik yaparak, kendinizi etkili bir şekilde öğrenmek için şartlandırdığınız gibi, bir şartlandırma cihazı kullanarak kendinizi akışa sokmanız mümkündür. İşin sırrı, daha önce o büyülü anların tadını çıkardığınız anları analiz etmektir. Ortak bir payda var mıydı? Ortak paydayı belirledikten sonra, akış için zemin hazırlayabilirsiniz.

  Margaret bunu nasıl yapacağını öğrenmişti. Washington DC'de yaşayan ve Batılı bir koruma grubu için lobi faaliyeti yürüten bir isimdi. Bir gece sandalyesine yaslanıp esnedi. İyi hissettirdi. Kongre'ye sunulan ve kağıt fabrikalarından çıkan atıkların bertarafı için yeni standartlar getirecek bir yasa tasarısı hakkında bir rapor hazırlamak için çok çalışmıştı. Bu yasa tasarısı, kabul edilirse kereste ve kağıt hamuru şirketleri üzerinde doğrudan ve olumsuz bir etki yaratacaktı.

  Yasa tasarısının mevcut durumunu, kereste ve kağıt hamuru çıkarlarının lobi faaliyetlerini ve kendi faaliyetlerini özetlemiş ve kamuoyunun dikkatini bu duruma çekmek için bazı adımlar önermişti; kamuoyunun öfkeli tepkisi, yasa koyucuları şirket kârlarının üstünde korumacılığı öne çıkarmaya yöneltebilirdi.

  Şimdi saate baktı. Sonra daha yakından baktı. Saat dört! Sabahın körü! Saatine baktı. Saat doğruydu. Bir önceki akşam yemeğini bitirdiğinden beri rapor üzerinde çalışıyordu ve masasında en fazla iki üç saat oturduğuna yemin edebilirdi. Yaptığı işe o kadar dalmıştı ki zaman su gibi akıp geçmişti.

  Margaret bunu daha önce de yaşamıştı. Ofiste ara sıra boş bulduğu ve mesai saatinin çok sonra olduğunu fark ettiği günler olmuştu. O günlerde, yaptığı şeye o kadar dalmıştı ki, öğle yemeği saati acıktığının farkına bile varmadan akıp gidiyordu.

  Bu olayları analiz ederek, her birinin bir projenin veya projenin bir aşamasının neredeyse tamamlanmasıyla tetiklendiğini, gerekli tüm verileri toplayıp sorunu özetlemeye, karşıt çıkar gruplarının pozisyonlarını belirlemeye ve eylem önerileri sunmaya hazır olduğunu fark etti. Ayrıca, bunun ofiste nispeten sessiz geçen günlerde gerçekleştiğini de fark etti; kriz yok, önemli toplantılar yok, şehir dışından gelen önemli konuklar yok.

  Margaret, bunu kafasında netleştirdikten sonra, akıştan daha sık yararlanabilmek için çalışmalarını düzenlemeye özen gösterdi. Tetiklenme aşamasına her ulaştığında, kesintisiz bir zaman dilimine güvenebilmek için işini eve götürdü. Ve o günlerde masasına oturduğunda, "Şimdi elimden geldiğince konsantre olacağım" diyerek sözlü bir şartlandırma yöntemi de kullandı. Bu her zaman işe yaramadı. Raporlarını yazarken zorlandığı zamanlar oldu. Ama giderek daha sık, konsantrasyonunun önemli ölçüde arttığı akışa uyum sağlamayı başardı.

  Hiç kimse sürekli bir akış halinde kalamaz veya kalmamalıdır. Bu çok yorucu olurdu. Tıpkı tahammül sınırlarını aşan bir orgazm gibi. Cinsellik benzetmesi hiç de anlamsız değil, çünkü akış yalnızca işle sınırlı değildir. Potansiyel, konsantrasyon gerektiren her şeyde mevcuttur: oyun oynamak, resim yapmak, yazmak, öğrenmek ve elbette seks. Gerçekten coşkulu bir hal, tam bir bağlılığın coşku zirvesi.

  Bu aynı zamanda stresli bir durumdur çünkü tüm organizma yüksek bir frekanstadır, ancak bu sağlıklı bir strestir. Araştırmacılar, başarılı insanların başarısız veya orta düzeyde başarılı olanlardan daha sağlıklı olduğunu bulmuşlardır. Çok başarılı erkekler üzerinde yapılan bir çalışma, ölüm oranlarının, benzer yaş gruplarındaki, büyük başarılar elde etmemiş erkeklere kıyasla üçte bir daha az olduğunu göstermiştir. Genellikle yıpratıcı olarak kabul edilen stres, sağlıkları üzerinde olumlu bir faktördür. Elbette bir miktar stres yıpratıcıdır, ancak sağlıklı olabileceğini de fark etmek önemlidir. Başarılı insanlar zorluklarla başa çıkmanın stresinden hoşlanırlar. Bir araştırmacının "kontrollü risk çağrısı" olarak adlandırdığı şeye çekilirler. Bunu ararlar çünkü enerji doludurlar. Aktif olduklarında kendilerini daha canlı hissederler. Aktif kişinin beyni, hareketsiz kişinin beyninden daha iyi çalışır, tıpkı aktif vücudun hareketsiz vücuttan daha iyi çalışması gibi. Dolayısıyla akış stresi sağlığı sağlar. Tıpkı fiziksel eforun yaptığı gibi. Tıpkı değişimin yaptığı gibi. Ve tüm bu stres faktörlerinin aşırısı tehlikeli olduğu gibi, akış da tehlikelidir. Ama endişelenmeyin. Sisteminiz kendini korur. Kendinizi gereksiz ve sağlıksız strese neden olacak kadar sık akış durumuna geçiremezsiniz.

  "Tam bir bağlılıktan ve akışın verdiği coşkudan bahsetmek çok güzel," diye itiraz etti bir iş adamı, "ama eşek gibi çalışıp hiçbir yere varamayan kadın ve erkekler tanıyorum."

  "Ben de öyle," diye onayladım. "Çünkü eşek gibi çalışıyorlar. Çok çalışmak yeterli değil. Bir hedefin olmalı. Ve sıkı çalışmanızın karşılığını nasıl alacağınızı bilmelisiniz."

  Tam bir bağlılık sadece sıkı çalışma değildir: tam bir katılımdır. Bir kaya duvarı inşa etmek çok zorlu bir iştir. Bazı insanlar hayatları boyunca kaya duvarı inşa ederler. Ve öldüklerinde, bu insanların ne kadar çok çalıştıklarının sessiz tanıklıkları olan kilometrelerce duvarları vardır. Ama kaya duvarı inşa eden başka adamlar da vardır ve sürekli olarak bir kayayı diğerinin üzerine yerleştirirken akıllarında bir vizyon, bir hedef vardır. Bu, kaya duvarlarının üzerinde güllerin tırmandığı bir teras ve tembel yaz günleri için sandalyeler olabilir. Ya da kaya duvarı bir elma bahçesini çevreleyebilir veya bir sınırı işaretleyebilir. Bitirdiklerinde, bir duvardan daha fazlasına sahip olurlar. Beth ve Trudy'nin deneyimlerinin gösterdiği gibi, farkı yaratan hedeftir.

  İkisi de hostes olarak iş buldu. İkisi de dünyayı görmek istiyordu. Ama Trudy daha fazlasını istiyordu. İş hayatına atılmak istiyordu. Kendi seyahat acentesini açmak ya da belki bir otel zincirinde çalışmak istiyordu; seyahat içeren bir şey. Tam olarak ne olduğundan emin değildi. Bu iş, hedefine doğru attığı ilk adımdı. Seyahat edecek ve dünyanın en büyük şehirlerini, seyahat eden insanları, nereye gitmeyi sevdiklerini ve neden gittiklerini öğrenecekti. Harika vakit geçiriyor ve bilgiyi deyim yerindeyse sünger gibi içine çekiyordu. Yolcular ona nereye gittikleri hakkında sorular sorduğunda, bin bir türlü tavsiyede bulunuyordu. "Daha iki hafta önce oradaydım," derdi bir restoran önererek, "ve yemekler gerçekten çok lezzetliydi. Sanırım beş kilo almışımdır." Favori mekanlarının bir defterini tutar ve insanlara özel dükkanlar ve turistik olmayan restoranlardan bahsetmeyi severdi.

  Hizmet ve personeli kontrol etmek için gizlice uçan bir havayolu yöneticisi, Trudy'yi iş başında izliyordu. Hızlı ve becerikliydi, her zaman yardımseverdi. Yemek servisi yapmadığı zamanlarda Trudy, annesinin bacaklarını uzatması için bir bebeği kucağında tutuyor veya yolcuların varış noktalarıyla ilgili sorularını yanıtlıyordu.

  "Bu kız hostes olarak harcanamayacak kadar iyi," dedi müfettiş seyahatten döndüğünde. "Uçtuğumuz her şehirde neler yapılıp görülebileceği konusunda yürüyen bir ansiklopedi gibi. Ve canla başla çalışıyor." Birkaç hafta sonra Trudy'ye terfi teklif edildi. Yeni işi, şehir şehir seyahat broşürleri hazırlamaktı. Bugün, on yıl sonra, sektördeki en başarılı küçük acentelerden biri olan kendi seyahat acentesinin başında.

  Peki ya Beth? Beth işini seviyordu. Hostes olmak onun hedefiydi. Ama zamanla hayal kırıklığına uğradı. Sadece çok çalışmaktı: koridorlarda koşturup yemek servisi yapmak, tepsi taşımak, soruları cevaplamak, sarhoşlarla, sıkıcı insanlarla ve uçak tutmuş yolcularla başa çıkmak. On yıl sonra Beth hâlâ bir hostes. Çok çalışkan ve vicdanlı bir hostes. Şimdi başka bir hedefi daha var: evlilik. Çıkmaz sokak işinden kurtulmanın tek yolunun bu olduğunu düşünüyor.

  Beth çoğu açıdan Trudy kadar sıkı çalışıyordu. Ama Beth'in bir hedefi yoktu. Nereye gitmek istediklerini bilmeyen insanlar genellikle hiçbir yere varamazlar.

  Hayattan ne istediğinizi biliyorsanız ve bunun için çalışmaya tamamen kararlıysanız, karşınıza türlü fırsatlar çıkar. Çoğu atalet yüzünden açılır. Başkalarının ataletinden, sizinkinden değil. Aslında herkes tembeldir. Sınırsız enerjiyle kutsanmış ve başarılı olmak için yanıp tutuşan erkekler ve kadınlar bile. İşin sırrı bunu anlamak ve kendinize tembelliğinize boyun eğmeyeceğinize söz vermektir; karşınızdakinin de tembelliğine boyun eğmesini kolaylaştıracaksınız. Bunu yapmanın yolu, karşınızdaki kişinin başarı olasılığını en üst düzeye çıkarmaktır; o başarıya ulaşmak için harcaması gereken çabayı en aza indirmektir.

  Erich, çalışanlarından son kuruşuna kadar faydalanmasıyla ün salmış büyük bir muhasebe firmasında çalışıyordu. Erich'in meslektaşları, "Bizden çok fazla şey isteniyor," diye yakınırdı. "Her gece geç saatlere kadar çalışmak çılgınlık. Daha fazla eleman almalılar."

  Erich dinledi ve biraz daha fazla çalıştı. Diğer muhasebecilerden sıyrılmanın tek yolunun daha fazla çalışmak ve daha iyi yapmak olduğuna karar verdi. Bunu daha iyi yapmanın yollarını ararken, iş akışını yeniden düzenleyerek verimliliği artıracak bir plan geliştirdi. Bir yeniden düzenleme tablosu hazırladı, not olarak yazdı ve patronuna verdi.

  Çok dikkatli düşünmüştü. Notu özenle yazılmıştı ama kişiseldi. Erich, daktilo havuzundaki kızlardan birine sormamış, kendisi yazmıştı. Bu notun yalnızca patronuna ait olduğunun, patronun Erich'in onu aşarak daha üst düzey birine göstereceğinden endişe etmesine gerek olmadığının açıkça anlaşılmasını istiyordu.

  Dahası, Erich yalnızca yeniden yapılanma planını özetlemekle kalmamış, yeniden yapılanmanın nasıl gerçekleştirileceğini de göstermişti. Patron planı beğenirse, tek yapması gereken "tamam" demekti. Gerisini Erich halledecekti. Patron planı beğenmişti. Bir gece geç saatlere kadar çalıştıkları sırada Erich'le sandviç yerken bu konu hakkında konuşmuşlardı. Erich, ofis yeniden düzenlenirse artan üretkenliğin patronu üstlerine iyi göstereceğini söylemişti. Patronun "evet" demesini kolaylaştırmıştı. Bütün işi Erich yapmıştı. Patronun ataletinden faydalanmıştı. Erich'in planı o kadar iyi işlemişti ki patron terfi almıştı. Peki onunla birlikte kim terfi almıştı? Elbette Erich. Patronun onu iyi gösterecek birine ihtiyacı vardı. Erich artık diğer yöneticilerle eşit olarak konuşabileceği yönetici seviyesindeydi. Ve ataletin gücünden yararlandığı için normal terfi takviminden birkaç yıl önce oraya ulaşmıştı.

  Yükselen erkek veya kadın için bu çok önemlidir. En hızlı başarıya ulaşan kişi, "fazlasını" yapan ve bunun karşılığını hak eden kişidir.

  Ders şu ki, tam bağlılığı bir hastalık olarak düşünmeyin; onu, iş hayatında inanılmaz derecede başarılı olma hedefinize ulaşmanızı sağlayacak tek yaşam biçimi olarak düşünün. En çok yapmak istediğiniz şeyi yaptığınız gerçeği göz önüne alındığında, fedakarlıkların önemsiz olduğunu göreceksiniz. Dolayısıyla, tam bağlılığın cazibesine kapıldığınızda, pes etmeyin.

  Birçok durumda yansıttığınız imaj, 

becerilerinizden 

veya geçmiş başarılarınızdan çok daha değerlidir .

  Michael Korda

 DERS 35

 KAZANAN GİBİ GÖRÜNMENİN YOLLARI

  Er ya da geç bunu yapacağımızı biliyordun, değil mi?

  İnsanlar size baktıklarında ne görüyorlar? Bariz bir başarı mı? Yoksa hayatta daha da bariz bir kaybeden mi? Ve hangi araçlarla, hangi değer sistemiyle, bazı durumlarda bir yabancı olan sizin hakkınızda bu kadar çabuk hüküm vermeye cesaret ediyorlar?

  Cevabı zaten biliyorsunuz: Dış görünüşünüzden!

  İster beğenin ister beğenmeyin, peşinde olduğunuz şey başarı olduğundan, dünyanın size dair gördüğü o dış imaj, yükselişiniz için geçmiş derslerde çok şey öğrendiğiniz o içsel imajınız kadar önemlidir. Daniel Webster, "Dünya, gerçeklerden çok görünüşlerle yönetiliyor," derken haklıydı.

  Neyse ki, dış görünüşünüzü, iç dünyanızı iyileştirmek için gerekenden çok daha kısa sürede iyileştirebilirsiniz. " Başarı! " kitabının yazarı ve yayın yönetmeni Michael Korda, bu derste, zihninizin en tepesinden başlayarak, adım adım "bir kazananın görünümü" ve "başarının donanımları" dediği şeye nasıl sahip olabileceğinizi öğretecek.

  Dünya pahalı statü sembolleriyle dolu ve bunların her biri, kendinize ve başkalarına "başardığınızı" kanıtlamak için gereken paraya ve bu tür süslere ihtiyacınız olduğu sürece satın alınabilir. Ancak, az miktarda zaman, para ve sağduyu yatırımıyla edinebileceğiniz ve size diğerlerinden daha fazla tatmin sağlayacak bir sembol var: dünyaya gösterdiğiniz o tatlı başarı bakışı . Bu edinim, ilk milyonunuzu kazanmanızı veya "yönetici sırasına" yükselmenizi beklemek zorunda değil.

  Bugünden itibaren maksimum başarı için giyinmeye başlayabilirsiniz ve başlamalısınız da. Ve bunu başardığınızda, ödüller sizi hayrete düşürecek...

  Güzelliğin sadece yüzeysel olduğu doğru olabilir, ancak dünyanın sizi çoğu zaman görünüşünüze göre yargıladığı da bir gerçek. Kaybeden gibi görünmeniz başarıya ulaşmanıza pek yardımcı olmaz. Eğer kazanan olacaksanız, işe kazanan gibi görünerek başlamalısınız .

  Elbette, büyük ölçüde başarı elde etmek istediğiniz alana bağlıdır. Hırslı bir rock gitaristi, giyim ve görünümde aşırı sıra dışılık peşinde koşarak bir tür ayrıcalık elde etmek zorunda hissedebilir; IBM saflarında yükselme hırsına sahip birinin ise beyaz gömlek alıp saçını kestirmesi tavsiye edilir. Mesleğinizde veya işinizde hangi standartların geçerli olma olasılığının en yüksek olduğundan yalnızca siz emin olabilirsiniz. Genel olarak, kendi kuruluşunuzdaki daha kıdemli ve başarılı kişilerin standartlarını benimseyerek çok da yanlış yapmış olmazsınız.

 EĞER PAUL NEWMAN DEĞİLSENİZ, O ZAMAN…

 Elbette, insanların çoğu zaman gördüğü şey yüzünüzdür. Bu konuda yapabileceğiniz pek bir şey yok ve çoğu erkeğin bu bölgedeki kusurları düzeltmek için makyaj yapmaya veya estetik ameliyata başvurmaya istekli olduğuna da inanmıyorum. Öte yandan, Paul Newman olmasanız bile elinizdekiyle en iyi şekilde başlayabilirsiniz. Örneğin, şaşırtıcı sayıda erkek kötü tıraş oluyor. Bu tuhaf ama bunun doğal olduğunu düşünüyorum. Kimse bize nasıl tıraş olunacağını öğretmiyor . Genel olarak iyi görünümlü birçok erkek, tıraşta kaçırdıkları birkaç parça sakalla güne başlıyor ve günü gür ve taze bir sakalla bitiriyor. Başarılı insanlar böyle görünmemeli. Kendinizi dikkatli ve iyi tıraş etmeyi öğrenin, işe yarayan bir kombinasyon bulana kadar tıraş bıçağı ve tıraş kremini değiştirin. Gür bir sakalınız varsa, çekmecenizde bir elektrikli tıraş makinesi bulundurun ve kullanın.

 Belki de en büyük başarı sembolü olan sağlıklı dış mekan görünümü, Hobe Sound'da 12 metrelik bir yarış teknesinde elde edilmek zorunda değil. Göz altlarınızdaki torbalar ve kan çanağı gözler, temiz havaya, egzersize ve sigara ve alkol tüketiminizi makul ölçüde azaltmaya hızla tepki verecektir. Yüzünüz yorgunluk ve bitkinlik değil, enerji yansıtmalıdır ve çoğumuzun iç mekanda çalıştığı göz önüne alındığında, alabileceği tüm yardıma ihtiyacı vardır.

  Yüzünüze sanki bir yabancının yüzüymüş gibi bakmayı deneyin (sabahın erken saatlerinde bu kolay olmalı) ve kendinize gerçekten elinizden gelenin en iyisini yapıp yapmadığınızı sorun. Saçlarınız biraz daha uzun olsaydı daha mı iyi görünürdünüz? Saçınızı anneniz hep öyle ayırdığı için mi sol taraftan ayırıyorsunuz, yoksa yüzünüz için gerçekten en iyi seçim bu mu? Kulaklarınız kepçeyse, saçlarınızın yanlarda daha gür uzamasına izin vermek işe yarar mı? Saçınızı "şekillendirmek" için biraz para harcamak iyi bir fikir olabilir. Ancak amacın basit ve doğal bir görünüm olduğunu unutmayın. Sıcak hava ile tarama, sprey ve nem önleyici krem gerektiren bir saç modeliyle karşılaşırsanız, bu süreçten sıkılmakla kalmayacak, neredeyse kesinlikle yapay görünecektir.

  Anlaşılabilir bir şekilde, kellik sorunu olanlar peruk takmayı düşünebilirler. Ancak burada bir uyarıda bulunmak yerinde olur. Peruklar birçok insan için sadece eğlence objesi olmakla kalmaz, aynı zamanda gerçekte olduğundan daha fazla saçınız varmış gibi davrandığınız için bir tür sahtekârlığı da temsil eder. Perukunuzun fark edilme veya şüphelenilme ihtimali varsa, yapmayın. Bir kez peruk takarken yakalandıktan sonra, kimse size başka hiçbir konuda güvenmeyecektir. Çoğu insanın sizinle ilgili hatırlayacağı tek şey bu olacaktır. Benim kişisel fikrim, kaderi kabul edip dünyaya kel olarak açılmanın genellikle daha iyi olduğudur. Sonuçta, bolca arkadaşınız var.

  Kader size mükemmel bir diş seti vermemiş olabilir ve eğer bir aktör değilseniz, dişlerinizi kaplamanın masrafına ve acısına katlanmak istemeyebilirsiniz. Ancak dişlerinizi gerektiği kadar sık profesyonelce temizletmemeniz için hiçbir sebep yok. Çok sigara içiyorsanız, diş hekiminiz tarafından ne kadar sık "temizlenirse" o kadar iyi. Sarı dişler insanları iter. Tırnaklara gelince, çoğu erkeğin profesyonel manikür istediğini sanmıyorum ve tırnakları parlatılmış ve cilalanmış erkeklere güvenmemeye meyilliyim. Ancak en azından kısa, düzgün ve temiz olmalılar ve şaşırtıcı bir şekilde çoğu zaman öyle olmuyorlar.

 GÖZLÜK

  Seçtiğiniz gözlüklere dikkat etmenizde fayda var, sadece kullanışlı bir aksesuar veya ipucu aracı olarak hizmet ettikleri için değil, aynı zamanda meşru bir şekilde kişisel bir stil veya kendi markanızı geliştirebileceğiniz birkaç alandan biri oldukları için. Yüzünüze yakışan bir gözlük alın. Sade altın çerçeveler genellikle en iyisidir. Ancak, en son statü sembolü büyük Ray-Ban® pilot gözlükleridir. Bunlar ne kadar şık olsalar da dikkatli olun: eğer küçük bir yüzünüz varsa, sizi bir sincaba benzetebilirler. Renkli plastik çerçevelerden kaçının - altın, gerçek veya imitasyon kaplumbağa kabuğundan sonraki en iyi seçenektir. Bir istisna: Yüksek WASP akademisinde, uygun çerçeve şeffaf ten rengi plastikten yapılır, çok küçük camlar ve çok dar yan parçalar vardır. Metal süslemeli veya dekoratif ekleri olan gözlükler artık demode. Size yakışacağını düşündüğünüz türden gözlük takan kişilerin birkaç fotoğrafını kesmeden çerçeve satın almayın. Ne aradığınızı bilmiyorsanız, dükkandan şaşkınlıkla çıkmanız muhtemel. Günümüzde mevcut olan stil çeşitliliği kafa karıştırıcı.

 KIYAFETLER

  Çoğu iş insanı giyimine çok önem verir. Ortalama bir iş fuarına bakıldığında bunun nedeni kolayca görülebilir: Gerçekten başarı için giyinmeyi başaran erkek sayısı çok azdır. Başarılı olmak istiyorsanız, doğru şekilde giyinerek süreci hızlandırabilirsiniz. Üstelik bunun için çok para harcamanıza gerek yok. Unutmayın: Kıyafetlerinizi nasıl giydiğiniz, ne giydiğiniz kadar önemlidir .

  İnsanların giyime karşı tutumlarındaki tuhaflıklardan biri, başarılı olduklarında başarı için giyinmeye başlamalarıdır. Bu bir hatadır. Şimdi maksimum başarı için giyinin . Amacınız, kendinizi diğer insanlardan sessiz, ağırbaşlı ama belirgin bir şekilde ayırmak ve kazanan olduğunuzu göstermektir.

  Kuruluşunuzun veya mesleğinizin üst düzey üyelerine bakarsanız, neredeyse her zaman sade, koyu mavi veya koyu gri takım elbiseler giydiklerini, bunların desenli veya çizgili olup olmadığını görürsünüz. Mavi bir takım elbise almak, kahverengi, yeşil veya ucuz bir motel zincirinin döşemelik kumaşı olarak tasarlanmış gibi görünen düğümlü bir tüvit deseninden daha pahalı değildir. İş günü (veya akşamı) boyunca koyu mavi veya koyu gri bir takım elbisenin uygunsuz olduğu hiçbir durum yoktur. Başka bir durumda ise, en az yüzde elli ihtimalle yersiz görünürsünüz.

  Başarının üst seviyesinde, New York'ta Morty Sills, Dunhill's veya Roland Meledandri ve Londra'da Huntsman veya Hawes and Curtis, Ltd. gibi terzilere belirli bir statü atfedilir. Sade bir takım elbiseye neredeyse bin dolar harcamak mümkündür ve eğer karşılayabiliyorsanız, neden olmasın? Diktirmenin verdiği haz ve gözle görülür bir statü sembolü taşıyor olmanız, onu değerli bir yatırım gibi gösterebilir. Ancak, bu tür bir mükemmellik yalnızca az sayıda insan tarafından fark edilebilir (çoğu benzer fiyatlarda giyinmektedir) ve ortalama bir insanın erişemeyeceği bir şeydir. Normalde ne kadar harcıyorsanız harcayabilirsiniz, ancak sade, tek düğmeli ve koyu mavi (ne kadar koyuysa o kadar iyi) veya koyu gri olduğundan emin olun. Kumaşta süslü dokulu desenler olmamalıdır. Ayrıca, kontrast dikişlerden veya biyelerden, düğmeli ceplerden ve omuzlarınıza kadar uzanan geniş yakalardan kaçınmak da önemlidir. Bir bankacının veya din adamının giymesini bekleyeceğiniz türden bir takım elbise arayın.

  Bulduğunuzda, değişiklikler konusunda acımasız olun. Takım elbisenin fiyatı o kadar önemli değil, ama üzerinize tam oturmalı . Kötü oturan bir takım elbise kadar bir erkeği başarısız gösteren başka bir şey yoktur. Zayıfsanız, ceket belini daraltarak hafifçe bol bir görünüm elde edin. Zayıf değilseniz, ceketin yanlarının aşağı yukarı düz bir şekilde sarktığı eski moda "Brooks Brothers" görünümünü benimseyin. Bir bahisçi veya jigolo ile karıştırılmak istemiyorsanız, abartılı derecede bastırılmış bellere ("Continental Look" olarak da bilinir) başvurmayın.

  Takım elbisenizin sol yakasında bir ilik olmalı. Bu doğrudur, gelenekseldir ve oraya aittir. Bir takım elbisenin kol manşetlerinde en az üç, mümkünse dört düğme bulunmalıdır. Takım elbisede sadece iki düğme varsa, üçüncüsünü diktirin veya kendiniz diktirin. İdeal olarak, kol düğmeleri gerçek olmalıdır; yani düğmelerini ilikleyip açabilmelisiniz. Ancak bu küçük ve doğru dokunuşu elde etmek için bir terziye gitmeniz gerekir.

  Ceketinizde tadilat yaptırırken dikkat etmeniz gereken bir diğer nokta da yaka kısmıdır. Yakanın, çoğu cekette olduğu gibi boynun arkasından sarkmak yerine, boynun arkasına yakın olacak kadar yüksekte olması çok önemlidir. Bu konuda kararlı olmanız gereken bir konu. Takım elbiseniz için kısmi bir ödeme yapmakta ısrarcı olun, kalanını tadilattan memnun kaldığınızda ödeyin ve memnun kaldığınızdan emin olun.

  Pantolonlar neredeyse her zaman çok kısa giyilir. Ayakta dururken bilekleri görünen bir erkekten daha kötü bir şey yoktur. Pantolonun ayakkabıların üzerinden hafifçe "kopacak" kadar uzun olması konusunda ısrarcı olmalısınız. Paçalı olup olmaması önemli değil, ancak paçalar paçaya biraz ağırlık katarak pantolonun daha iyi durmasını sağlar. Pantolon paçasızsa, ayakkabılarınızın topuklarının üzerinden önden daha aşağıda olacak şekilde açılı olarak kestirin. Herhangi bir değişiklik için terzi bunu yapabilir.

  Alt kısmı çok uzun veya bol olan pantolonlara dikkat edin, çünkü bu bacaklarınıza biraz hantal bir zarafet katabilir. Günümüzde hafif "paça" paça pantolonlardan kaçınmak zor, ama deneyin. Çoğu erkek için hoş bir görünüm değildir ve yalnızca uzun ve ince bacaklı kişiler tarafından giyilmelidir. Kısa boylular için ise tam bir felakettir, çünkü ceket paçası ile dizler arasında, 1.80 boyundaki bir modelin giydiği pantolonlarda çok çarpıcı görünen uzun, geniş paçalı görünümü verecek kadar uzunluk nadiren bulunur.

  Dikkatlice dikilmiş bir takım elbise, biraz tartışmaya yol açsa bile, harcanan zamana ve emeğe değer. "Hazır" olması, bir çuval gibi üzerinize oturması gerektiği anlamına gelmez.

  Biraz özen de çok işe yarar. Başarılı insanlar nadiren buruşuk ve terli görünürler ve sizin de böyle görünmeniz için hiçbir sebep yok. Aniden bastıran bir sağanak yağmur, takım elbisenizi bir Arap devecisinin bile giymeyeceği bir şeye dönüştürebilir. Ofisinizde acil durumlar için hazır, yeni ütülenmiş bir takım elbise bulundurmanız faydalı olacaktır. Genel olarak, pantolonunuzun kırışıklığı geçtikten sonra bile giymeye devam etmek zorunda kalmamak için yeterli sayıda takım elbiseniz olmalıdır. Kepek sorununuz varsa, bir dermatoloğa görünün, ancak bu arada çekmecenizde bir elbise fırçası bulundurun ve kullanın. Amacınız her zaman havalı, telaşsız ve özgüvenli görünmektir. Sanki her an yönetim kuruluna terfi edecekmişsiniz gibi giyinirseniz, belki de terfi edersiniz.

  Havalı görünmenin bir yolu, kalın kumaşlardan kaçınmaktır. Çoğu ofis zaten aşırı sıcaktır; ter içinde kalmanıza neden olan bir "kışlık takım elbise" giyerek sorunu daha da kötüleştirmeyin. Bulabildiğiniz en kalın paltoyu alın ve aynı hafif takım elbiseleri yıl boyunca giyin. Bu, hem tasarruf etmenin hem de konforunuzu artırmanın iyi bir yoludur.

  Çift örgülü kumaşlar, şekillerini koruma konusunda muazzam bir avantaja sahiptir ve özellikle seyahat için idealdir. Öte yandan, sıradan kumaşlar kadar canlı görünmezler ve çoğu tuhaf ve itici renklerde üretilir. Gri veya koyu mavi bir tane bulursanız, gardırobunuza ekleyin ve seyahatlerde kullanın. Eğer çoğu kişide olduğu gibi süslü düğmeler varsa, bunları çıkarıp sıradan siyah düğmelerle değiştirin.

  Blazer ceketler koyu mavi, tek düğmeli ve sade altın düğmeli olmalıdır. Sağ göğüste asla, asla bir rozet olmamalı ve her zaman koyu gri pantolonlarla giyilmelidir. Eğer ara sıra spor ceket giyebileceğiniz bir işte çalışıyorsanız, hafif ve küçük kareli bir tüvit kumaş seçin ve deri düğmeleri sade kemik düğmelerle değiştirin. Şahsen, spor ceketi yaklaşık on yıldır kullanıyorsanız ve kolları yırtılıyorsa, kollarda süet yamalar olmasının sorun olmadığını düşünüyorum. Ama dirseklerinde süet yama olan yeni bir spor ceket almak saçmalıktır .

 BAŞARININ GEREÇLERİ

 Gömlekler

  Aksine çok şey söylenmesine rağmen, sade bir beyaz gömlek, takım elbiseyle giyildiğinde her şeyden daha güzel görünür. Düğmeli yakalı, düz beyaz, yüzde yüz pamuklu gömlekler bulursanız, işte buldunuz demektir. (Orvis Şirketi, yapay elyaf içermeyen saf pamuktan yapılmış böyle bir gömleği posta yoluyla satıyor.) Şık gömleklere karşı bir eğilim var, ancak benim kişisel deneyimim, erkeklerin sade gömleklerle daha iyi göründüğü ve çoğu başarılı insanın ya beyaz ya da mavi gömlek giydiği, ara sıra da soluk renkte, çok dar ve sade çizgilerin olduğu gömlekler giydiği yönünde.

  Temel bir kural: Kısa kollu kıyafetler modası geçmiştir . Ceket giydiğinde gömlek manşetinin bir santim bile görünmeyen bir adam çıplak görünür.

  Gömlek cebinize (eğer varsa) bir şey koymak da bir hatadır. Gömlek cepleri tamamen dekoratiftir ve içine bir sıra tükenmez kalem ve kurşun kalem tutturmak sizi yalnızca bir dosyalama memuru gibi gösterir.

  Dev bir kuşun kanatlarına benzeyen gömlek yakalarına olan çağdaş tutkuya rağmen, başarılı bir görünüm bu alanda ölçülülük ve sağduyu gerektirir. Gömlek yakası doğal görünmeli ve rahat hissettirmelidir. Plastik yaka destekleri için küçük yuvaları varsa, bunları kullanın ve bolca bulundurun. Buruşuk bir gömlek yakası dağınık ve bakımsız görünür.

  Çoğu erkeğin manşetlerinde düğmeler yerine kol düğmeleri takmayı tercih ettiğinden şüpheleniyorum. Ancak unutmayın: Kol düğmesi takacaksanız, mümkün olduğunca sade ve göze çarpmayan olmalılar . Ne kadar pahalı olurlarsa olsunlar, dikkat çekmemeliler. Sade altın olanlar muhtemelen en iyisidir, ancak bunlar genellikle onları miras alan kişiler tarafından takılır.

  Nixon yıllarında, Bay Nixon'ın Beyaz Saray ziyaretçilerine hediye ettiği, Amerika Birleşik Devletleri Başkanı'nın mührünü taşıyan küçük, mineli kol düğmelerine büyük bir statü atfedilmişti. Bunlar, John Ehrlichman'ın Başkan'ın masasının "Mickey Mouse" çekmecesi olarak adlandırdığı yerde saklanıyordu ve hâlâ Nixon'a sadık olanların manşetlerinde görülebiliyor. Birçok kuruluş, üzerinde küçük mineli işaretler bulunan benzer kol düğmeleri çıkarıyordu. Bunlardan herhangi biri, bir çift altın (altın kaplama) külçeden, büyük bir imitasyon mücevherden veya benzer şekilde hantal görünen herhangi bir şeyden daha uygun olacaktır. Hatta, ilk başta Fransız manşetli gömlek aldığınız için pişman olmanız durumunda, kol düğmesi olarak yapılmış düğmeler bile satın alabilirsiniz.

 Bağlar

  Kravatlarda da ölçülülük aynı derecede önemlidir. Kilo almış olanlar için çok geniş bir kravatın bazı avantajları vardır. Noel Coward, yaşlandıkça kravatlarının genişlediğini, çünkü göbeğini gizlediğini söylerdi. Genel olarak, çok ince veya çok geniş kravatlar almamanızı öneririm. Renk ve desen konusunda, ne kadar az dikkat çekici ve gösterişli olursa o kadar iyi. Hafif çizgiler, kareler, puantiyeler ve şal desenleri uygundur. Ancak hiçbir kravat, göğsünüzde neon bir tabela taşıyormuşsunuz gibi görünmemelidir. Renk iyidir, ancak ölçülü olmalı ve desen sade olmalıdır; dağınık geometrik şekiller veya güneş patlamaları olmamalıdır.

  Günümüzde kravatların genişliği göz önüne alındığında, hiç kimsenin kravat klipsine ihtiyacı olduğunu sanmıyorum; ancak eğer gerekli olduğunu düşünüyorsanız, kesinlikle sade ve göze çarpmayan, kravatın oldukça altında, kemere yakın bir yerde takılmalı, böylece ceketiniz iliklendiğinde görünmemelidir.

 Mendiller ve benzeri şeyler

  Ceketinizin cebinde sadece bir mendil olmalı, başka bir şey olmamalı. Düz beyaz keten veya mümkünse kravatla asla uyumlu olmayan, soluk renkli ipek bir kare mendil olmalı. Mendilin çok az bir kısmı görünmeli. Küçük üçgenler halinde düzenlemek veya düz katlamak yerine, açılıp hafifçe buruşturulmuş olmalı.

  Hiçbir koşulda ceket cebinizde klipsli kalem, tükenmez kalem veya gözlük taşımayın. Tıpkı tıka basa dolu bir gömlek cebi gibi, bu da çok başarısız bir görünümdür. Genellikle, taşıdığınız eşyaların sayısını ve ağırlığını azaltmanıza yardımcı olur; zaten çoğu zaten bir evrak çantasına sığabilir. Güne ceplerinizi kalem, kurşun kalem, kalın bir cüzdan, anahtarlar, bozuk paralar, çek defteri, sigara, çakmak ve bir gözlükle doldurarak başlamayın. Gerçekten ihtiyacınız olmayan her şeyi eleyin ve yanınızda taşımanız gereken her şeyi göğüs cebinize değil, pantolon cebinize koyun.

 Askılar ve Kemerler

  Birçok başarılı insan kemer yerine pantolon askısı takar. Bu kabul edilebilir bir şeydir, ancak asla pantolon askısı ve kemer takmayın; bu gerçek bir kaygı belirtisidir. Kemerlere gelince, ne kadar hafif ve sade olursa o kadar iyidir. Süslü tokalı, ağır işlemeli kemerler kovboylara yakışır ve kot pantolonlarla harika görünür, ancak bir iş kıyafetiyle giyildiğinde hiçbir işe yaramaz - tabii ki bir Batılıysanız ve bunları kovboy çizmeleri ve Stetson şapkayla kombinlemediyseniz.

 Ayakkabı

  Kovboy çizmeleri giymediğinizi varsayarsak, ayakkabılarınıza dikkatlice bakın. Başarılı insanlar ayakkabılar konusunda titizdir ve siz de öyle olmalısınız. Ayaklarınızı King Kong'unki gibi gösteren kalın tabanlı ayakkabılar giyiyorsanız, özenli giyinmenin bir anlamı yoktur. Ayakkabıların amaçlarından biri, giyenin sıradan insanlar gibi çamurda ve yağmurda yürümek zorunda olmadığını göstermektir. Bu, ayakkabıların çok eski bir işlevidir. Sivri burunlu ve topuklu kovboy çizmeleri, giyenin bir çiftçi veya köylü gibi yürümek zorunda olmadığını, her yere at sırtında gittiğini belli etmek için tasarlanmıştır. İspanyol soyluları o kadar ince ve yumuşak deriden yapılmış çizmeler giyerlerdi ki, çamurda veya tozda yürüyemedikleri için evlerinin mermer basamaklarından atlarına doğrudan binmek zorunda kalırlardı. Ayakkabılar hakkında basit bir kural: başarılı görünüm, ayakkabının mutlak minimumudur .

  Yağmurlu, karlı günlerde - limuzinle dolaşan ve ayakları asla ıslanmayan o çok başarılı insanlardan biri olana kadar - işe giderken kaliteli, sağlam bir çift yürüyüş botu giyin ve başarı ayakkabılarınızı ofiste saklayın. Bana ideal görünen bir çift rugan Gucci mokasenim var çünkü asla cilalanmaya ihtiyaç duymuyorlar ve her zaman şık görünüyorlar. Ancak Gucci bir tür başarı sembolü haline gelmiş olsa da, iyi yapılmış, düzgün ve hafif herhangi bir ayakkabı, iyi cilalanmış ve topukları eskimemiş olduğu sürece iyidir.

  Genel olarak, siyah ayakkabıların kahverengi olanlardan daha başarılı bir görünüm için daha kullanışlı olduğunu düşünüyorum. Siyahı gri, mavi ve neredeyse her şeyle giyebilirsiniz; ancak kahverengi için bu geçerli değil. Siyah her zaman doğrudur, kahverengi ise gece kıyafetleri için puristler tarafından hoş karşılanmaz. Çok sivri burunlu veya ağır, kare burunlu ayakkabılardan kaçının. Mümkün olduğunca ayağınıza benzemeli ve şişkinlik, süslü dikiş, desen ve süs bantlarından arındırılmış olmalıdır. Yüksek topuklu ayakkabılar kesinlikle demode ve başarılı bir görünümde yeri yok. Kalın tabanlılar, "uzay ayakkabıları", "dünya ayakkabıları", sandaletler ve Meksika köylülerininki gibi örgülü deriden yapılmış ayakkabılar da öyle.

 Çorap

  Pantolonunuzu yarıya kadar asarak bileklerinizi birkaç santim göstermenin yanı sıra, kısa çoraplardan veya bileklerinizin etrafında rulo halinde düşen çoraplardan daha kötü görünen çok az şey vardır. Neyse ki, bu noktada çözüm basit ve sizi daha fazla düşünmekten kurtaracak: Siyah, esnek, tam boy çoraplar alın. Siyah her yerde ve her şeyle güzel görünür ve günün kararlarından en az birini aklınızdan çıkarır. Esnek çoraplar, özellikle de Supp-hose® markalı olanlar asla düşmez.

 Şapkalar ve benzeri şeyler

  Şahsen şapkaya karşıyım. Ama bazı iklimlerde şapkanın mantıklı olduğunu görebiliyorum. Çok başarılı insanların şapkaya ihtiyacı yok (limuzinleri var) ve nadiren takıyorlar. Ama eğer bir zorunluluk olduğunu düşünüyorsanız, özellikle de dolgun bir yüze sahipseniz, çok dar kenarlı bir şapka almayın. Garip görünen şapkalardan kaçının.

  Elbette bazı insanlara tüm şapkalar komik görünür. Eğer siz de bu kategorideyseniz, sade saplı, siyah, güzel bir şemsiye alın. Unutmayın ki, iş hayatında başarılı olmak için giyinmek, nemli bir günde saat beş olsa, her şey ters gitse ve öğle yemeğinden dönerken yağmura yakalansanız bile, en iyi şekilde görünmek anlamına gelir. Yapmanız gereken, hava koşullarından asla etkilenmeyen, her zaman taze, enerjik ve her şeye hazır görünmeyi başaran biri gibi görünmektir. Çoğu insan, dünyaya adım atarken acı dolu deneyimlerle bir tür giyim tarzına ulaşır. Buna gerek yok. Aynanın karşısına geçin ve bugün ilk adımı atın!

 MS BAŞARISI İÇİN GİYİNME

  Kadınlar, başarı için ne giyeceklerine karar verme konusunda çok daha büyük sorunlar yaşıyorlar; çünkü onlar için kullanabilecekleri daha az kılavuz ve model var. Kadın giyim sektörü, kadınların erkekler kadar sağlam, güven verici ve kurumsal kıyafetlere ihtiyaç duyduğu gerçeğiyle henüz yüzleşmedi. Ancak kadınların erkeklere göre bir avantajı var: Erkekler başarılı bir kadının ne giymesi gerektiği konusunda gerçek bir fikre sahip değiller ve bu nedenle eleştirebilecek konumda değiller. Dahası, kültürel geçmişleri, herhangi bir kadının kıyafetlerini açıkça eleştirmelerini zorlaştırıyor; ancak elbette imkansız değil. Başka bir deyişle, eğer iş dünyasında hırslı bir kadınsanız ve üstleriniz erkekse, muhtemelen sizin pozisyonunuzdaki bir erkeğe göre çok daha fazlasını yapabilirsiniz. Bu, bundan faydalanmanın illa ki iyi bir fikir olduğu anlamına gelmez; ancak bir erkek yöneticinin uygun şekilde giyinip giyinmediğine hemen karar verebilen bir erkeğin, sizin için neyin uygun olacağını tanımlamakta zorlanacağını unutmamak gerekir.

  Kadınlar için üretilen kıyafetlerin çoğu fanteziye dayandığı için güvenilir bir kılavuz oluşturmak zordur. Ancak çoğu başarılı kadın, hem kendilerine yakışan hem de faaliyet gösterdikleri sektöre uygun görünen ve erkeklerden yorum alma olasılığı düşük, sade bir giyim tarzı bulmak için kararlı bir çaba gösterir. Elbette, çoğu şey işletmeye bağlıdır. Bir reklam ajansı veya dergi yayıncısı, bir banka veya devlet kurumundan çok farklı olacaktır. Ancak genel olarak başarılı kadınlar giyimde aşırılıklardan kaçınırlar.

  Birkaç yıl önce, benim bankam da kıyafet yönetmeliğini terk etti ve personelinin istedikleri her şeyi giymesine izin verdi. Aslında tam olarak öyle değil. Ters cinsiyetçilik patlamasıyla erkek personelin takım elbise ve kravat giymesini istediler, ancak kadınlara aşağı yukarı tam özgürlük tanıdılar. Kadın veznedarların çoğunun dar kot pantolonlar, tişörtler ve hatta askılı bluzlar giydiğini fark ediyorum, ki bu sorun değil (ben özgürlükten yanayım). Ancak yönetici ve başkan yardımcısı olarak yükselen kadınlar, sade ve oldukça resmi bir takım elbise giyenlerdir. Ve bence burada bir ders var: Kadınlar genel olarak, belli sınırlar dahilinde istediklerini giyebilirler; ancak ilerleyen kadınlar göze batmayan ve muhafazakar giyinmeye büyük özen gösterirler .

  Hırslı kadınlar için belki de en iyi seçenek Diane von Furstenberg gömlek elbise. Neredeyse her vücut tipine yakışıyor, neredeyse her sosyal veya iş ortamında kabul görüyor, tanınan bir statü sembolü ve ülkenin hemen her yerinde bulunabiliyor. Kırışmaz, modası geçmez, desenleri gösterişli olmadan özgün ve "feminen"dir ve diz üstü muhafazakarlardan diz üstü şok edici eteklere kadar her etek boyuyla giyilebilir.

  İş kadını olsaydım, bir düzine alırdım. Ayrıca koyu renklerde, özellikle gri ve mavi tonlarında birkaç klasik, sade takım elbiseye yatırım yapmanın da faydalı olacağını düşünürdüm. Bana göre asıl klasik Chanel takım elbise. Ama aynı derecede iyi iş görecek birçok taklidi var ve sade bir beyaz bluzla giyildiğinde sadece güzel görünmekle kalmaz, aynı zamanda en sıkıcı iş toplantılarında bile mükemmel bir uyum sağlar.

  Feministler bu öneriye karşı çıkabilir, ancak bence başarılı olmak isteyen bir kadın, özellikle Vogue ve Bazaar olmak üzere kadın moda dergilerini, ayrıca "çalışan kadınlar" sayısı çıktıklarında Glamour ve Mademoiselle dergilerini dikkatlice incelemekten çok daha iyisini yapabilir . Kendi "başarı görünümünüzü" yaratmanızı sağlayacak bazı fikirler edinebilirsiniz. Alabileceğiniz tüm yardıma ihtiyacınız var ve aşağı yukarı benzer mesleklerdeki diğer kadınların neler giydiğini görmek büyük bir avantaj.

  Kaçının: Çok parlak renkler, gösterişli kıyafetler, çok dar pantolon takımları, sizi lise amigo kızlarına benzetecek kadar kısa etekler, derin yakalar ve kot pantolonlar.

  Erkekler, kadınların giyim konusunda erkeklere tanınan özgürlükten daha fazla özgürlük tanımalarından doğal olarak rahatsız olurlar. Ayrıca, iş ortamlarında açıkça cinsel çekiciliği olan kıyafetler onları rahatsız eder. Kadınların çekici bir kıyafeti kendi avantajlarına kullanabilecekleri durumlar olabilir, ancak genel olarak bu, uzun vadeli bir kayıpla telafi edilecek kısa vadeli bir kazançtır . Bir kadın olarak zirveye ulaşmada yeterince sorun yaşayacaksınız; giyim ve sunum tarzınızla bu sorunları daha da artıracaksınız.

  Binlerce yıldır kadınlar, erkeklerin fantezi ihtiyaçlarını karşılamak ve hiçbir kadının fiziksel olarak eşit şartlarda rekabet edemeyeceğini kanıtlamak için giyinmişlerdir. On sekizinci yüzyılın geniş elbiseleri ve perukları, on dokuzuncu yüzyılın kabarık etekleri, kabarık etekleri ve şapkaları, çağımızın büyük Fransız modacılarının eksantrik "bakışları", kadınları az çok dekoratif ve durağan nesnelere dönüştürmüş, hatta bazı durumlarda bir erkeğin yardımı olmadan A noktasından B noktasına hareket bile edememişlerdir . Bu geleneğe ve kısıtlama ve rol yapma anlamında ima ettiği her şeye karşı doğal ve yerinde bir başkaldırı yaşanmıştır.

  Şimdi, asıl mesele erkekleri rahatlatmaya odaklanmanız. Bu şekilde daha hızlı yükselirsiniz. Bu nedenle, yüksek moda makyaj ve saç şekillendirmede aşırılıklar genellikle bir hatadır. Kendinizden en iyi şekilde yararlanmanız önemlidir, ancak doğal kimliğinizi ve görünümünüzü gölgeleyecek kadar değil. Örneğin, tanıştığım neredeyse her başarılı kadının parlak veya koyu renkler yerine şeffaf, doğal oje kullandığını fark etmeden edemiyorum. Mantıklı. Birçok erkek, uzun kızıl tırnakların görüntüsünden, başka bağlamlarda cinsel bir işaret olarak onlar için heyecan verici olsa bile, tehdit hisseder. Dahası, uzun, ojeli tırnaklara sahip kadınlar genellikle gerçek bir iş yapamayacakmış gibi görünürler. Bir kez daha, erkeklerin dayattığı bir cinsel sahiplenme sembolünü temsil ederler - bir kadının elde tutulduğunun ve bu nedenle çalışmasına gerek olmadığının kanıtı . Küçük bir nokta, ama fark edilen türden bir şey.

  Kadınların erkeklere göre büyük bir avantajı vardır: kıyafetleri daha rahattır. Bir kadının sade bir elbise, minimal iç çamaşırı ve topuklu, bağcıklı bir ayakkabı giymesi ve yine de bir iş toplantısında saygın bir şekilde giyinmesi gayet mümkündür. Günümüzde çok az kişi külotlu çorap giyip giymediğinizi fark eder veya önemser. Çıplak bacakların bir skandala yol açması, hatta fark edilmesi pek olası değildir. Benzer koşullarda birçok erkeğin iç çamaşırı, çorap, kalın bir ayakkabı, pantolon, gömlek, kravat ve astarlı bir ceket giydiğini düşündüğünüzde, hayattaki her şeyin erkeğin lehine olmadığını anlayacaksınız.

 EŞYA TAŞIMA

  TAMAM: Başarılı bir kadın çanta taşır.

  TAMAM: Başarılı bir kadın evrak çantası taşır.

  Doğru değil: Başarılı bir kadın her ikisini birden taşımaz.

  Şahsen, iş hayatındaki bir kadının iyi ve sağlam bir evrak çantasıyla daha iyi durumda olduğunu düşünüyorum. Profesyonel görünür ve niyetini ortaya koyar. Normalde bir el çantasında taşıyacağınız her şeyi, evrak çantasında da aynı kolaylıkla taşıyabilirsiniz ve bunun yanı sıra çok daha fazlasını.

  Erkeklerin, çalışma ortamında bir kadının çantasının masalarına veya yakınlarına bırakılmasından tedirgin oldukları izlenimine kapılıyorum. Belki de bunun nedeni, çantanın erkeklerin zihninde kadınlığın bir simgesi olması ve Tanrı bilir ne kadar mahrem kadınsı eşya içermesidir. Bazı durumlarda, bir kadın bunu kendi avantajına kullanabilir. Bir erkekle anlaşma yapmanız gerekiyorsa, otururken çantanızı masasına koyun. Bu, neredeyse kesinlikle dikkatini dağıtacak ve dengesini bozacaktır. Öte yandan, iş dünyasında terfi ve başarı arıyorsanız, asla bir erkeğin masasına veya toplantı masasına çanta koymayın. Yanlış bir imaj yaratır ve farkında olmadan da olsa, neredeyse kesinlikle hoşnutsuzluk duyulmasına neden olur.

  Eğer bir evrak çantası taşıyorsanız, mümkün olduğunca erkek çantasına benzeyen büyük ve sağlam bir çanta seçin. Üzerine baş harflerinizi yazdırmak etkili olacaktır. Crouch & Fitzgerald evrak çantası taşıyan bir kadın, birçok yaşlı erkeğin yüreğine korku salabilir ve bu, pazarlık yaparken faydalı bir şekilde kullanabileceğiniz bir şeydir.

  DÖNEM

 SEKİZ

  En büyük zaferimiz 

hiç düşmemek değil, her düştüğümüzde ayağa kalkabilmektir.

  Konfüçyüs

 

  Vücudunuz muhteşem bir yaratılıştır, 

büyük harikalar yaratabilir, ancak 

aşırı dozda stresle bu mucizevi makinenin potansiyelini yok edebilirsiniz 

.

  Dr. Harry J. Johnson

 DERS 36

 GERİLİMLE NASIL YAŞANIR

  Günümüzde, geçimimizi sağlamanın karmaşık yolları ve eğlence için sonsuz olanaklarımız varken, milyonlarca insan artık "neşeli" olma kapasitesine sahip değil. Bu insanların çoğu gergin ve tedirgin. Diğerleri ise ne kadar az şey yapsalar da hep yorgun, ayak sürüyerek yürüyor. Birçoğu geceleri uyuyamıyor. Ve sözde boş zaman artışı, hatırı sayılır bir kesime sadece endişe ve mutsuzluk getirdi.

 Bunlar, Yaşam Uzatma Enstitüsü'nün tıp kurulu başkanı Dr. Harry Johnson'ın sözleri ve çoğumuzu etkileyen ciddi bir rahatsızlığın belirtilerinden bazılarını anlatıyor: aşırı gerilim. Sürekli gerginseniz veya olduysanız, hayatın ne kadar kasvetli olabileceğini bilirsiniz.

  Ve yine de Dr. Johnson, belli bir miktar gerginliğin size faydalı olduğunu iddia ediyor. Nedenini ve bu az anlaşılan konu hakkında çok daha fazlasını, onun gerçeklerle dolu kitabı Eat, Drink, Be Merry, and Live Longer'daki bu derste öğreneceksiniz .

  Başarı, gönül rahatlığı, parasal kaygılardan kurtulma, bir başarı duygusu... Bunların hepsi, ancak çabalarınızın meyvelerini toplarken tadını çıkaracak uygun zihinsel ve fiziksel durumdaysanız değerli hedeflerdir. Ve elbette, kendinize o kadar çok stres yüklerseniz ki, zihniniz ve bedeniniz artık yeter deyip çökerse, bunların tadını hiç çıkaramazsınız.

  Tıp camiasının en bilge adamlarından biri, ihtiyaç duymadığınız sorunlardan kaçınmanız için size yollar önersin; ayrıca, gerginliğin kötü belirtilerinden bazılarını yaşıyorsanız, kendinizi nasıl iyileştireceğinizi de göstersin.

  Başarı, tadını çıkarmaktır…

  İş insanı klişesi -aslında birçok yabancının çoğu Amerikalıyı düşünme biçimi- sürekli gerginlik içinde bir insandır. Sakinleştiricileri şişe şişe yutar ve gece geç saatlerde masasında oturup kendini öldüresiye çalışırken galonlarca sade kahve içer. Bazı televizyon reklamlarını izlerken ise, tüm nüfusun gerginlik, sinir bozukluğu, baş ağrısı, hazımsızlık ve uykusuzluktan muzdarip olduğu açıkça görülüyor.

  Günümüzde doktora başvuran kişilerin birçoğunun aşırı gerginlikten kaynaklanan şikayetleri olduğu doğrudur.

  Aynı zamanda, çalışma saatleri eskiden olduğundan çok daha kısa -kahve molaları yerleşik bir rutin, tatiller daha uzun ve daha sık- ve bize sürekli olarak her zamankinden daha fazla boş zamanımız olduğu hatırlatılıyor.

  Öyleyse neden gerilim ve baskı hakkında bu kadar çok şey duyuyoruz? Bunun bir kısmı içinde yaşadığımız çağdan kaynaklanıyor. Anlık iletişim, dünyanın karmaşıklıklarını her eve taşıdı. Ciddi sesler ve büyük, siyah manşetlerle bize iletilen sürekli krizler, kaygı dolu bir atmosfer yaratıyor. Sadece şimdiki zamanı deneyimlediğimiz için, bugünün tehlikeleri daha önce hiç olmadığı kadar kötü görünüyor. Ancak, insan ırkının gelişimini incelediğimizde, hiç bu kadar güvende olmamıştık.

  Bu görünüşte çelişkili gerçekleri uzlaştırmaya çalışmadan, gerginlikten kaynaklanan semptomlar yaşayan kişilerin çok gerçek ve rahatsız edici bir durumla karşı karşıya olduklarını kabul edelim. Aşırı gerginlik, hazımsızlık, baş ağrısı, vücudun hemen hemen her yerinde ağrı gibi fiziksel rahatsızlıklara yol açabilir ve sürekli gerginlik yaşayan insanlar için hayat bir işkenceye dönüşebilir.

  Ancak bir kişi için gerginlik yaratan bir durum, diğeri tarafından doğal karşılanabilir. Herkesin gerginlik eşiğinin yüksek mi yoksa düşük mü olduğunu öğrenmesi gerekir.

 STRES VE GERİLİM - BENZER AMA AYNI DEĞİL

  İnsan vücudu, çevresinin getirdiği sonsuz sayıda değişime ve saldırıya direnecek şekilde tasarlanmıştır. Sağlıklı olmanın sırrı, vücuttaki değişen streslere başarılı bir şekilde uyum sağlamaktır.

  STRES, vücudun yıpranma ve yıpranma oranıdır. En basit ifadeyle, yorucu veya yıpratıcı görünen her şey strestir. Soğuğa veya sıcağa çıkmak stres yaratır. Hastalık, fiziksel veya zihinsel efor, karşıdan karşıya geçmek veya cereyana maruz kalmak vücutta stres yaratır. Herhangi bir duygu, herhangi bir aktivite strese neden olur.

  Yorgunluk, gerginlik veya hastalık hissi, stresin öznel belirtileridir. Strese nasıl tepki verdiğimiz, keyifli ve sağlıklı bir yaşam ile çeşitli hoş olmayan belirtilere maruz kalma arasındaki farkı yaratır.

  Stres yine vücuda doğrudan fiziksel bir saldırıdır ve aşırı gerginlik de bu tür stres üreten etkenlerden biridir.

  Peki GERİLİM nedir? Her şeyden önce, gerilim normal ve faydalıdır. Vücudun normal işleyişinin bir parçasıdır; aslında onsuz sağlıklı yaşayamayız. Gerilim, "serbest bırakılması gereken psişik enerji" olarak tanımlanmıştır. Gerilim, ister başarılı bir atlet, ister bir piskopos, ister bir iş lideri, ister bir general olsun, genellikle başarılı bir kişinin işareti olarak kabul edilen o içsel dürtüdür. Gerilim, insanları "harekete geçiren" şeydir.

  Buna karşılık, şizofrenler gibi birçok psikotik, hiçbir gerginlik yaşamaz. Neredeyse tam bir dinginlik içinde, bambaşka bir dünyada yaşarlar.

  Nedense, gerilimin kötü olduğuna dair yaygın bir kanı var gibi görünüyor. Ama durum böyle değil. Hayattaki pek çok şey gibi, gerilim de ancak büyük dozlarda zararlıdır. Örneğin bir saat yayı, sürekli gerilim altında olmadan işlevini yerine getiremez, ancak hepimiz saati aşırı kurmanın sonuçlarını biliyoruz. İnsan vücudu için de durum aynı. Bizi ilgi çekici ve tetikte tutan gerilim iyi ve gereklidir. Ancak tedirgin, kaygılı ve korkmuş hissettiğimiz o ince sınırı aştığımızda, gerilim kötüleşir.

  Dolayısıyla gerilim, tıpkı yemeğe eklenen baharat gibi, hayata lezzet ve etkinlik katar. Gerilimsiz yaşam, tuzsuz çorba gibidir. Spora katıldığımızda veya bir futbol maçı izlediğimizde hepimiz gerginleşiriz.

  Futbol maçı gibi durumlarda insanlar gergin olduklarının farkında olmazlar. Bunu ancak gerginlik gevşediğinde ve rahatlama hissi yaşadıklarında fark ederler.

  Şüphesiz, gergin olduğunuz ve sonra gevşemeye başladığınız birçok durumu hatırlayabilirsiniz. Belki de uzun bir yolculuğun son saatini yoğun trafikte araba kullanarak geçirip ardından rahat bir otel odasına yerleştiniz. Yavaş yavaş artık tetikte olmanıza gerek olmadığını fark ettiniz ve kendinizi mutlu ve rahat hissettiniz. Bunlar hayatın güzel anları. Ama bir de bunun yerine rahatlayamadığınızı düşünün ; odanızın rahatlığında bile rahatlayamıyor ve yolculuğunuzun tehlikelerini yeniden yaşayarak uyanık kalıyorsunuz. İşte bu AŞIRI GERGİNLİK.

  Aşırı gerginliğin en önemli yanı, uzun süre devam etmesi halinde vücutta çok ciddi değişikliklere yol açabilmesidir. Bu nedenle, aşırı gerginlik belirtilerinden herhangi birini yaşıyorsanız, gerginliğin nedenlerini mümkün olan en kısa sürede bulmanız çok önemlidir.

 AŞIRI GERİLİMİN BELİRTİLERİ

  Aşırı gerginliğin fiziksel belirtileri arasında baş ağrısı, yorgunluk, sinirlilik, hazımsızlık, sırt ağrıları, uykusuzluk, kaslarda sertlik yer alır.

  Bu belirtilerden herhangi biri elbette organik bir bozukluktan veya hastalıktan kaynaklanabilir. Ancak bu, fiziksel muayene ile tespit edilebilir. Bu nedenle yıllık sağlık kontrolü çok önemlidir.

  Ayrıca, bu semptomların çoğunun duygusal bir bozukluktan kaynaklanabileceğini de biliyoruz. Bu, kişinin tüm duygusal istikrar örüntüsünü etkileyen karmaşık bir durumdur. Birçok insanın düşündüğü kadar olası bir neden değildir. Aşırı gerginliğin suçlu olma olasılığı daha yüksektir.

  Yaşam Uzatma Enstitüsü'nde 1914'ten bu yana yaklaşık üç milyon kişiyi muayene etme deneyimimiz, aşırı gerginliğin en yaygın belirtisinin yorgunluk olduğunu doğrulamıştır. Gün boyunca bitkinlik hissi mevcut olabilir, ancak kişi geceleri uyumakta zorluk çekebilir.

  Yaygın görülen bir diğer semptom ise kronik huzursuzluk ve konsantre olamama hissidir. Büyük bir şirkette çalışan bir yöneticinin bana şöyle dediğini hatırlıyorum: "Ne kadar çok çalışırsam çalışayım, hiçbir şey yapamıyorum. Günün geri kalanını son sürat geçirerek geçiriyorum ama pek bir şey başaramıyorum." Sıradan bir insanın bunun için bir deyimi vardır: "tekerleklerin dönmesi."

  Bir de gerilim tipi baş ağrısı var. İnsanlar bunu boyun ve başın arkasında sıkışma, çekilme ve ağrı olarak tanımlıyor. Gerilim tipi baş ağrısı muhtemelen iş insanları arasında en yaygın baş ağrısı nedenidir. Günün ilerleyen saatlerinde düzenli olarak ortaya çıkar, ancak röntgen ve muayene herhangi bir organik neden ortaya çıkarmaz.

  Ayrıca, gerginlikten kaynaklanabilecek sindirim sisteminden kaynaklanan birçok karakteristik belirti de vardır: "hazımsızlık", gaz, kabızlık ve alt karın krampları.

  Son olarak, kalp çarpıntısı ve buna eşlik eden göğüste kalp çevresinde sıkışma hissi gerginliğin sonucu olabilir.

  Bu belirtilerin her biri, en hafif tabirle, rahatsız edicidir. Aynı zamanda, ciddi bir sorunla karşı karşıya kalabileceğinizin de bir uyarısıdır.

  Aşırı gerginlik hayatın her kesiminden insanı rahatsız edebilse de, biz onu çoğunlukla bir "yönetici hastalığı" olarak düşünürüz. "Fare yarışı"ndan kötü adam olarak bahsetmek modadır ve ülserin Madison Avenue'nun onur nişanı olduğu söylenir.

 AŞIRI GERİLİM NE KADAR YAYGINDIR?

  Yöneticiler arasında gerilimin gerçekte ne kadar yaygın olduğunu anlamak için altı bin iş insanı üzerinde bir çalışma yaptık. Amacımız, gerilimin yaygınlığını ve derecelerini, ayrıca iş türlerinin gerilim üzerindeki etkilerini belirlemekti. Yaygın olarak duyurulan sonuçlar sevindiriciydi: Yöneticiler arasında aşırı gerilim, yaygın olarak sanıldığı kadar yaygın değil.

  Örneğin iş adamlarının yüzde 78'i çok fazla çalışmadığını belirtiyor.

  Yüzde 81'i işini çok sevdiğini söyledi.

  Sadece yüzde 1'i iş arkadaşlarıyla ciddi kişilik çatışmaları yaşadığını bildirdi.

  Büyük çoğunluk uyku, dinlenme, yeme, içme ve sigara içme gibi iyi sağlık alışkanlıklarını bildirdi.

  Özetle şu: Yöneticilerin sadece yüzde 13'ü aşırı gerginlikten, sürekli gerginlik içinde çalıştıklarından şikayetçi.

  Bu, son derece cesaret vericiydi ve yöneticilik hayatıyla ilgili önemli bir yanlış anlamayı düzeltti. Ancak, ülkedeki tüm yöneticilerin %13'ü hâlâ aşırı gerilimden muzdarip önemli bir sayı. Bu aşırı gerilimin nedenini anlamak ve hasta sayısını azaltmak için elimizden gelenin en iyisini yapmalıyız. Gerilim dolu bir yöneticinin ailesindeki insani acıdan bahsetmeye bile gerek yok, ekonomi üzerindeki etkisi o kadar büyük ki, gerilim hastalıklarını ortadan kaldırmak için her türlü çabayı göstermeliyiz.

 BAZI GERİLİM VAKA HİKAYELERİ

  Aklıma hemen birkaç örnek geliyor. Büyük bir şirkette son derece başarılı bir yönetici olan John Jones geliyor. John, "hızlı" bir yönetici olarak biliniyor. Onu zirveye taşıyan ve sonuç almak için sabırsızlanmasına neden olan içsel bir dürtüsü var.

  Bu, gerginliğin iyi etkilerine bir örnek. Ancak John yıllık muayene için bize geldiğinde, şiddetli baş ağrılarından, uykusuzluktan ve arkadaşlarına ve ailesine karşı artan sinirlilikten şikayet ediyordu. John'un artık aşırı gerginliğin kurbanı olduğunu anlamak uzun sürmedi. Her zamanki iş günü hakkında konuştuktan sonra, nedenini anlamamız da uzun sürmedi.

  John, yakın zamanda şirketinin kârlılığı düşük yeni bir bölümünü devralmıştı. Uzun ve sıkı çalışmasına rağmen, söz konusu çok sayıda sorunu çözemedi. "Yükü taşıyan" tek kişinin kendisi olduğunu düşünmeye başladı. Gerginliği arttıkça, çalışanları üzerindeki baskıyı artırdı ve bu da kötü niyet ve iş birliği kaybına yol açtı.

  Üstlerinin ilerlemesinden memnun kalmayacağı korkusu da onu kemiriyordu. Başkanı övgüde cimri biriydi ve John nerede durduğunu bilmiyordu. John'a, başka bir iş bulmak pahasına bile olsa, bu konuyu derhal üstleriyle görüşmesini önerdik.

  Bir hafta sonra John beni görmeye geldi ve eski haline dönmeye başlamıştı bile. Başkanıyla yaşadığı tartışma, şirket yetkililerinin başardıklarından fazlasıyla memnun olduklarını, hatta bunu "mucizevi" bulduklarını ortaya koymuştu. Başkan, John'un ayrılmasından o kadar korkuyordu ki, John'un hemen ek bir izin alması konusunda ısrar etti ve bu arada kendisine yardımcı olacak ek personel vereceğine söz verdi.

  Bu vakadan alınacak iki ders var: I. İşinizde yetersiz kaldığınızı düşünüyorsanız, tam olarak nerede durduğunuzu anlayın. Sonuçları ne olursa olsun bununla yüzleşin. 2. Ve eğer ekibinizde John Jones gibi vicdanlı bir adam varsa, ona ara sıra çabalarından memnun olduğunuzu söyleyin.

  Aşırı gerginlik yaşamak için bir iş insanı olmanıza gerek yok. Evinden ve sosyal hayatından her zaman memnun olan bir ev hanımını hatırlıyorum. Şimdi ise sürekli "gergin" ve öngörülemeyen öfke patlamalarına meyilli bir kadındı. Sık sık gecenin bir yarısı evinde uyuyamayarak dolaşırdı. Kısa bir sohbet, genç oğlunun ilerleme kaydedememesinden endişe duyduğunu ortaya çıkardı. Oğlu, annesinin istediği gibi hukuk kariyerine hazırlanmaktansa mekanikle daha çok ilgileniyordu. Oğlunun makine mühendisliğine yönelmesinin hem hukuk hem de endüstri için daha iyi olacağı gerçeğiyle yüzleştiğinde, semptomları ortadan kalktı.

 "Sıçan Yarışını" Suçlamayın

  Aşırı gerginlikten yakınan birçok kişi, bunu eski "fare yarışı" benzetmesiyle geçiştirir ve çok fazla çalıştıkları yanılsamasından sapıkça bir zevk alırlar.

  Sanırım bugünlerde çok az insanın gerçekten çok çalıştığını kesin bir dille söyleyebilirim. Doğrudan aşırı çalışmaya bağlanabilecek belirtilere nadiren rastlıyoruz. Sadece elli yıl önce insanlar çok daha uzun saatler çalışıyordu ve çok az "gerginlik" ve "sinir" vakası vardı. Günümüzde insanların zamanlarının yalnızca %20'sini işte geçirdiğini kabul edelim. Geri kalan zamanın %80'i ise ofis veya mağaza dışında geçiyor. Çoğu zaman, aşırı gerginliğin nedenleri, çalışma saatleri dışındaki yaşam düzeninde yatmaktadır.

  Sosyologlar uzun zamandır boş zamanın sorunları üzerine yorum yapıyorlar. Bir tıp adamı olarak, boş zamanın ve "refahın" sağlık sorunlarına yol açtığına tanıklık edebilirim. Çoğu insan bu keşmekeşin kurbanı değil. Kendi keşmekeşlerini kendileri yaratmışlar. Çevreleriyle başa çıkmayı öğrenmemişler.

  • Yürümektense bisiklete binmek veya araba kullanmak daha kolay olduğu için çoğu insan yeterli egzersiz yapmıyor.

  • Yiyecek ve içeceklere kolayca ulaşılabildiği için çoğu insan kilo problemi yaşıyor.

  • Televizyonun sunduğu yerleşik eğlence nedeniyle, birçok insan boş zaman aktivitelerinde pasif hale geldi. Aktif oyunların ve canlı sohbetlerin sağladığı zihinsel uyarımı alamıyorlar.

  • İnsanlar ev ile iş arasında uzun mesafeler kat etmek zorunda kaldıkları için, aileleriyle daha fazla zaman geçirmek adına uykularını ihmal ediyorlar.

  Aşırı gerginliğin nedenlerini çözmek için sadece iş durumunuzu incelemek yeterli değildir. Nereden sapmış olabileceğinizi bulmak için tüm yaşam tarzınızı incelemelisiniz.

 GERİLİM EŞİĞİNİZİ BELİRLEME

  Çoğu insan fiziksel sınırlarının farkındadır. Ancak çoğu kişi, kişinin dayanabileceği gerilim derecesinin son derece kişisel olduğunun farkında değil gibi görünüyor. Bir kişi, olumsuz bir etki görmeden büyük bir baskıya dayanabilir. Aynı baskı bir başkası için güçten düşürücü olabilir. İşiniz veya ev ortamınız tahammül edebileceğinizden daha fazla gerilim yaratıyorsa, bununla mücadele etmeyin. Bunun yerine, yaşam tarzınızı değiştirmeye çalışın.

  Aynı zamanda sağlık alışkanlıklarınızı da yeniden gözden geçirmelisiniz.

  Örneğin, yöneticiler arasındaki gerginlik üzerine yaptığımız ankette, aşırı gerginlikten şikayet eden yüzde 13'lük kesimin sağlık alışkanlıkları hakkında şunları bulduk.

  • Ne zaman yemek yerler: 

Kahvaltılarını anında yerler (beş dakikadan az), öğle yemeklerini atıştırırlar (on beş dakikadan az), akşam yemeklerini aceleyle yerler (otuz dakikadan az) ve büyük bir yüzdesi diyet yaparken, mide rahatsızlıkları yaşarlar.

  • Boş zamanlarında: 

gerginlikten şikayet edenlerin çok azı düzenli egzersiz yapıyor. 

Çok azının ders dışı ilgi alanları var (dini, sosyal, vb.). 

Birçoğunun hiçbir hobisi yok. Beşte biri ise hiç boş zaman geçirmiyor.

  • Dinlenmeleri için: 

Birçoğunun geceleri ortalama altı saat veya daha az uykusu var. Çok azının ailesine ve kendine ayırabileceği boş hafta sonları var. Tatil süreleri ise genel ortalamadan yüzde 20 daha az.

  • Sigara ve içki kullanımında: 

Çoğu ağır sigara içicisidir. Çoğu öğle yemeğinde kokteyl içer ve çoğu iki kokteylden fazlasını içer. Birçoğu akşam yemeğinden önce iki kokteylden fazlasını içer.

  • Kullandıkları ilaçlarda: 

Çoğu uyku verici sakinleştiriciler kullanıyor. Çoğu sinirlerini sakinleştiricilerle yatıştırıyor.

  Aşırı gergin kişi sağlık alışkanlıklarında bir değişiklik yapabilirse, bu yeterli olabilir. Ancak bu mümkün değilse, psikiyatrik yardım gerekebilir.

 SONUÇLAR

  Öncelikle aşırı stres ve gerginliğin kurbanı olan kişilerden bahsettik. Bu kişiler dünyaya bu semptomlarla veya illa ki bunlara yatkınlıkla gelmediler. Bir noktada alışkanlıklar edindiler veya bu semptomlara yol açan belirli durumlarla yüzleşmekten kaçındılar. Bu semptomları edinmekten kaçınmak istiyorsanız, işte birkaç ipucu:

  • İşinizi iyi yapabileceğinizden şüphe duyuyorsanız, doğru iş kolunda olup olmadığınızı öğrenmek için adımlar atın ve eğer gerekliyse değiştirin.

  • Çoğumuzun şu anda sahip olduğu refah dolu yaşam ve boş zaman gerçekleriyle yüzleşin. Sabah 9:00 ile akşam 5:00 arasında yaptıklarınızın, akşam 5:00 ile 9:00 arasında yaptıklarınız kadar zararlı olmadığını unutmayın.

  • Gelirinize göre yaşayın. "Jones'larla rekabet etme" derdine düşmeyin. Bir hekim olarak bu tavsiye bana pek uygun görünmeyebilir. Ancak, günlük yaşamdaki çatışmaların gerginliğe yol açtığını ve dolayısıyla fiziksel sağlığınızı etkilediğini biliyoruz.

  • İnsanlarla, sosyal hayatta veya işte iletişim kurmakta zorluk çekiyorsanız, profesyonel yardım almanız daha iyi olur.

  • Masa başında çalışan her çalışan en az iki saatte bir yerinden kalkıp ofiste birkaç dakika dolaşmalıdır.

  • Toplantı başkanları, toplantılarda zaman zaman on dakikalık aralar vererek gerginliği ve sıkıntıyı dağıtmalı.

  • Eğer sürekli yorgunsanız, aslında daha fazla fiziksel aktiviteye ihtiyacınız olabilir veya yaptığınız şeyden sıkılmış olabilirsiniz. Hangisinin olduğunu bulmanız daha iyi olur.

  • Küçük veya büyük dozlarda gevşeme, aşırı gerginliğin panzehiridir. Bu, dinlenmek anlamına gelmez; ortam değişikliği, aktivite değişikliği anlamına gelir.

  • Gerilim yorgunluğunun en iyi tedavisi egzersizdir ve en iyi egzersiz ise yürüyüştür.

  • Son olarak, gerilim eşiğinizi öğrenin ve bu sınırda yaşayın.

  Eğer her zaman rekabetçi bir insan 

olmanın başarı için gerekli bir alışkanlık olduğuna inandıysanız 

, büyük bir sürprizle karşılaşacaksınız .

  Willard ve Marguerite Beecher

 DERS 37

 REKABET TUZAĞINDAN NASIL KAÇINILIR

  Bu ders, kendiniz ve başkaları hakkında daha önce hiç düşünmediğiniz gerçeklere gözlerinizi açabilir. Willard ve Marguerite Beecher'ın ufuk açıcı kitabı Başarı ve Başarısızlığın Ötesinde'den alınan bu ders, çoğumuzun gençliğimizden beri kanıksadığı bir kavramı, yani rekabetin bizim için iyi olduğuna dair inancı ele alıyor.

  Hayatımız boyunca bize başarılı olmak için rekabet etmemiz gerektiği söylendi ve eğer başkalarını geride bırakır, daha iyi satış yapar veya daha iyi manevralar yaparsak, zaferlerimiz için övülecek ve başarının tüm güzellikleriyle ödüllendirileceğiz. Küçükler Ligi elmaslarından kurumsal satış merkezlerine kadar, ülke genelinde savaş çığlığı hep aynı: "Diğerlerini yenin!" Ve yaşımız veya statümüz ne olursa olsun, hayatımızda bir gün bile geçmeyecek; ister firmamızda yeni açılan bir pozisyon, ister alışveriş merkezindeki son park yeri olsun.

  Sürekli rekabetin gerilim dolu cehenneminde yaşamaktan daha iyi bir yaşam yolu var mı? Karnenizin de öyle olduğuna bahse girebilirsiniz ve işin sırrı inisiyatifte. İnisiyatif, rekabetin olmadığı her şeydir. Kabul ettiğiniz her meydan okuma, çözdüğünüz her sorun kişisel inisiyatif gerektirir. İnisiyatif, standartlarınızı belirlemenizle öz güven yaratırken, başkalarıyla rekabet etmek, hedeflerinizi, değerlerinizi ve ödüllerinizi onların belirlemesine izin vermeniz anlamına gelir.

  Lütfen bu dersi yavaşça okuyun. Daha önce inandırıldığınız şeye aykırı görünen her ifadenin altını çizmeye hazır olun. Burada yaptığınız keşifleri ve bunların gelecekteki davranışlarınız üzerinde ne gibi etkileri olabileceğini düşünün.

  Unutmayın, rekabet hayatınızı her zaman başkalarının eline bırakırken, inisiyatif size kendi kaderinizi seçme özgürlüğünü verir…

  Rekabet, zihni köleleştirir ve yozlaştırır. Psikolojik bağımlılığın en yaygın ve kesinlikle en yıkıcı biçimlerinden biridir. Sonunda, üstesinden gelinmezse, inisiyatif, hayal gücü, özgünlük ve doğallıktan yoksun, donuk, taklitçi, duyarsız, vasat, tükenmiş ve basmakalıp bir birey ortaya çıkarır. İnsan olarak ölmüştür. Rekabet zombiler üretir! Hiçbir şey!

  Rekabet, zihinsel bir alışkanlıktan doğan bir süreç veya alışkanlık haline gelmiş davranış çeşididir. Erken çocukluk döneminde başkalarını taklit etme ihtiyacımızdan kaynaklanır. Ancak ergenlikten sonra da bizi hâlâ etkisi altına alıyorsa, bu, devam eden bir çocuksuluğun işaretidir. Geri kalmış bir psikolojik gelişimin, "Maymun görür, maymun yapar" şeklindeki kalıcı bir çocuksuluğun işaretidir. Taklit tuzağına düşmüş durumdayız.

  Kişilerarası ilişkilere alışılmış bir bakış açısı olarak bir kez yörüngeye yerleştiğinde, tüm ilişkilerimizi kirletir. Dünyayla, diğer insanlarla ve durumlarla yüzleşmenin bir yolu haline gelir. Rekabet, bireyi kişisel inisiyatif ve sorumluluktan mahrum bıraktığı için öldürücüdür .

  Rekabet etme alışkanlığı o kadar yaygındır ki, birçok kişi bunun bir doğa kanunu olduğuna inanır. Rekabet, sıklıkla herkes tarafından geliştirilmesi gereken büyük bir erdem olarak övülür. Bu, maliyetli bir yanlış anlamadır, çünkü insan becerileri ancak iş birliği içinde, yani pekiştirme koşuluyla yeterince gelişir. Rekabet her zaman iş birliğiyle çelişir ve bu nedenle bireysel insan inisiyatifini engeller.

  Bu talihsiz yanlış anlama, insanların inisiyatif ve rekabet arasında yüzeysel bir benzerlik görüyor gibi görünmelerinden kaynaklanıyor. Hatta çoğu kişi, tıpkı mantarları mantar sanmak gibi, onları özdeş sayıyor. İkisi arasındaki farkı açıkça görmediğimiz sürece, rekabetin beraberinde getirdiği kötülüklerden kaçınmayı umamayız. Rekabet, inisiyatifi taklit etmek için her yolu dener. Ancak üzücü gerçek şu ki, başkalarıyla yalnızca korktuğumuz ve inisiyatifimizin yetersiz olduğu durumlarda rekabet ederiz . Yapabilenler yapar! Yapamayanlar veya cesaret edemeyenler taklit eder.

  İnisiyatif, erdemlerin en değerlisidir. Herkes için hayati bir gerekliliktir, çünkü tüm insan sorunları eylem gerektirir. Kişisel inisiyatifin olmadığı yerde insan sorunları çözülmez. İnisiyatif olmadan öz güven mümkün değildir ve kişi hem duygusal hem de fiziksel olarak kendine güvenmedikçe kendi potansiyellerini gerçekleştiremez. Bir bireyin hayatında hiçbir şey kişisel inisiyatifin yerini tutamaz . İşte bu nedenle inisiyatife ve onu geliştiren bireye bu kadar büyük değer veririz.

  İnisiyatif, rekabetin zıttıdır ve biri diğerinin ölümüdür . İnisiyatif, özgür bir zihnin doğal bir özelliğidir . Bir kılıç ustasının hamleleri gibi, ortaya çıkan durumlarla karşılaştığında tamamen kendiliğinden ve sezgisel bir tepki verir. Özgür zihin, kişinin eylemdeki tepkileri otomatik olan, içe dönük bir kişi olmasını sağlar. Rekabet ise , tam tersine, başı bize daha uzun görünen ve faaliyetimizin hızını ve yönünü belirlemek üzere tarafımızca seçilen birinden talimat beklerken geride kalan taklitçi bir tepkidir . Kısacası, inisiyatif kendiliğinden eylem üretirken, rekabet yalnızca bir kalp pilinden gelen uyaranlara gecikmiş bir tepki üretir!

  Rekabet, bağımlılıktan doğar. İnisiyatifi aldatıcı bir şekilde taklit eder ve böylece anlayışımızı bulandırır. Rekabetçi birey, hız belirleyicisini geride bırakmak için kendini eğitir ve sonuçtan, inisiyatifinin meyvelerini aldığını düşünebiliriz. Genellikle usta ve yetenekli görünmek için çok fazla beceri geliştirir. Başarısının bir sonucu olarak, genellikle bağımsız, yaratıcı, özgün planlama veya faaliyet gerektiren yapılandırılmamış bir durumda politikayı oluşturması ve düzenlemesi gereken kilit bir konuma getirilir. Bu gibi durumlarda, kendisini yalnızca mevcut kalıpları geride bırakmak veya taklit etmek için eğittiği için yaratıcı bir şekilde hareket edemez; yeni formlar yaratmak veya doğaçlama yapmak için zihinsel özgürlüğü yoktur. Çalışma günlerini bir çıkmazda veya kapanda geçirir.

  Zihni rekabet alışkanlığından kurtarmak için, zihnin rekabet tarafından nasıl tuzağa düşürüldüğünü ayrıntılı olarak görmeliyiz. Bir tuzaktan kurtulmanın yolu, tuzağın nasıl kurulduğunu bilmektir. Ancak o zaman tuzak olmaktan çıkar. Rekabetin boğucu etkisinden kurtulmanın yolu, öz güvenin artmasından geçer, çünkü rekabet ancak öz güven eksikliğinden doğabilir! Bu kadar basit. Öz güven, rekabetin asla ulaşamayacağı bir şeyi başarır.

  Daha önce de söylediğimiz gibi, rekabetçi kişi, çevresinde gördüklerini birer hız ölçer haline getirir ve onların başını kendisininkinden daha yükseğe koyar. Bunu yaparken doğuştan gelen hakkından feragat eder. Kendi inisiyatifinden feragat ettikten sonra, kendinden daha üstün gördüklerini aşma mücadelesine başlar. Böylece kendi içsel potansiyellerine karşı körleşir ve zamanla, kendi seçtiği hız ölçerlerin hipnotik etkisi altına tamamen girer. Onlar tarafından hipnotize edildiğini hisseder. Başkalarını, sanki kendisine rehberlik eden rehber köpeklermiş gibi kullanarak, tamamen dış yönlendirmeye bağımlı hale gelir. Kendi sezgisini veya kendiliğindenliğini kullanmaya cesaret edemez. Böylece, sürekli bir sorumsuzluk halindedir, kendi aklını kullanmaz ve yalnızca başkalarına tepki verir. Enfiye çekerlerse, hapşıran kendisi olur.

  Rinzai adında yaşlı bir Zen rahibi, bu tür kişilere karşı duyduğu tahammülsüzlüğü şu sözlerle özetlemiştir:

  Yolunuzda Buda ile karşılaşırsanız, onu öldürün... Ey hakikatin müritleri, kendinizi her türlü nesneden kurtarmaya çalışın... Ey ben gözlüler! Size söylüyorum: Buda yok, öğreti yok, disiplin yok! Komşunuzun evinde durmaksızın ne arıyorsunuz? Kendi başınızdan daha yüksek bir baş koyduğunuzu anlamıyor musunuz? Öyleyse sizde eksik olan ne? Şu anda sahip olduğunuz şey, Buda'nın yapıldığı şeyden farklı değil.

  Rekabet alışkanlığının başka bir alışkanlığa dayandığı veya onunla bağlantılı olduğu açıktır: karşılaştırma yapma alışkanlığı! Kendimizi ya başkalarından üstün ya da aşağıda görürüz. Üstümüzde olduğunu düşündüğümüz kişilerden korkarız çünkü onları ilerlememizi engelleyebilecek veya bizi cezalandırabilecek otorite figürleri olarak görürüz. Altımızda olduğunu düşündüğümüz kişilerden de korkarız çünkü bir şekilde üstümüze geçmek için bizi yerlerinden edebilirler. Dolayısıyla hayat bize, her zaman bir şekilde yükselip zafer kazanmamız gereken düşmanların ortasında durduğumuz, tek bir üstünlük oyununun büyük ve tehlikeli bir oyunu gibi görünür. Ya da öyle olduğunu düşünürüz.

  Rekabetçi insanın doğuştan gelen cehennemi, kendini zihninde ikinci sınıf, inisiyatif ve özgünlükten yoksun biri olarak damgalamasıdır. Bir takipçi! Onu amansızca rekabete iten de tam olarak bu histir. Özgüvenli insan, ne kendine ne de başkalarına rekabet etme veya kendini kanıtlama arzusu duymaz. Kısacası, tüm rekabet ikinci sınıf veya türev bir davranıştır; beyni olmayan, kendi yolunu bulamayan veya kendi hedefini seçemeyen bir sırt. Kendi kıskanç seçiminin ritmine yaslanmalı ve ona bağımlı kalmalıdır.

  Karşılaştırma korkuyu, korku da rekabeti ve üstünlük taslamayı doğurur. Güvenliğimizin, kendi oyununda bizden üsttekini geride bırakarak onu öldürmeye bağlı olduğuna inanırız. Statü ve terfi için başkalarıyla girdiğimiz yarışta geri kalmamak için kendi yarattığımız hiçbir oyunun tadını çıkarmaya vaktimiz yoktur. Ve gecenin bir vakti, farkında olmadığımız bir anda, bizden aşağıdakilerin öne geçmesini beklemeden rahatlayamayız. Ne kadar yükselirsek, düşme korkumuz o kadar büyük olur. Bu yüzden, günlük çatışmaları kazansak da kaybetsek de, hep korkarız.

  Bu tür hipnoz, kişinin otorite figürü olarak kabul ettiği birinin emirlerine boyun eğdiği bir tür monomanidir. Kısacası, ona olan mutlak bağımlılığımız, çevremizden gelen diğer tüm sinyalleri tamamen görmezden gelmemize yol açar. Çevremizde apaçık görünen şeyleri görme ve duyma yeteneğimizi kaybederiz . Bizi oynamaya zorladığı oyunun geleneksel biçimlerine tutunuruz. Böylece, hayatın karşı karşıya kaldığı gerçeklere kendiliğinden tepki verme konusundaki doğuştan gelen tüm yeteneğimizi feda ederiz. Sadece taklit ettiğimiz veya itaat ettiğimiz kalp pilinin gözleri ve yargıları aracılığıyla dolaylı olarak görebilir, duyabilir veya tepki verebiliriz . Ortaya çıkan gerçekliği görme, duyma veya ona tepki verme yeteneğinin bu kaybı, rekabetin ve onun savurgan, egemenlik-boyun eğme mücadelesinin en zararlı faktörüdür .

  Başkalarının üstünde yer alma ve kişisel statü kazanma arzusu, başkalarının görüşlerine aşağılayıcı bir şekilde bağımlı olmaya ve onlardan övgü dolu sözler duymaya yönelik acınası bir arzuya yol açar. Övgü arzusu, başkalarının onaylamayacağı korkusunu da beraberinde getirir. Böylece zihin, çevremizdekilerin iyi görüşlerini alma arzusunun kölesi olur. Dolayısıyla, kişisel takdir ihtiyacının yalnızca çocukça olduğu söylenebilir.

  Hırslı ve rekabetçi birey, hâlâ çocukluğundan beri sevilen çocuk olma arzusuna hapsolmuş talihsiz bir bireydir. Başkalarının önünde dilenci kasesiyle durur ve onların onayını ister. Koşar, zıplar, çalar, yalan söyler, cinayet işler veya aradığı övgüyü kazanmak için gerekli gördüğü her şeyi yapar. Bir şekilde etkilemeli ve böylece kendi kafasının üstünde tuttuğu kafaya sahip olmalıdır. Hayata hâlâ bir çocuk veya ikinci sınıf vatandaş olarak baktığı için, ilerlemek için gösterdiği tüm çabalar, başkalarına bakış açısını alışkanlık haline getirip onu onlara bağlamaya yarar. Birisi ona geçmişte ve günümüzde neler yaptığını göstererek onu bağlayan hipnotik büyüyü kırmasına yardım edene kadar bu yolda devam eder.

  Rekabetin altında yatan temel duygusal tutumlardan biri düşmanlık duygusudur; dostça rekabet diye bir şey yoktur. Her türlü rekabet düşmancadır. Hakimiyet kurma ve başkalarına boyun eğdirme arzusundan kaynaklanır. Hakimiyet arzusu ise, diğer kişiyi psikolojik veya fiziksel olarak kullanma ve sömürme arzusundan kaynaklanır.

  Başkalarını sömürme arzusu bizi başkalarıyla karşı karşıya getirir. Aktif veya pasif yollarla iş birliğini bozar ve başkalarını rahatsız ederiz. Onları dezavantajlı duruma düşürmek ve bize ayrıcalıklı bir konum sağlamak için oyunun kurallarını değiştirmekte ısrar ederiz. İşler istediğimiz gibi gitmediğinde kolayca sinirleniriz. Kullanamadığımız şeyler ise sadece sıkıcı görünür ve onları görmezden gelmek veya küçümsemek isteriz. Başkalarıyla ancak olumlu bir durumda olduğumuzda ve başkaları bize saygı duyduğunda rahat hissederiz.

  Rekabetçi birey her zaman zayıf bir karakterdir. Başkalarının önünde olmadığı hiçbir duruma uzun süre dayanamaz. Kazanamayacağını hissederse, oyunbozan olur ve başkalarının oyununu mahvetmek ister. Ya da oyuna olan cesaretini ve ilgisini kaybeder, bu yüzden oyundan çekilir. Ya da sadece üstünlük kurma şansının yüksek olduğu oyunları oynar veya durumlarda görev alır.

  Rekabet ruhu, oyun ruhunun tam tersidir. Rekabetçi kişi, kazanmak ya da iyi bir izlenim bırakmak zorunda olduğu için oyun oynamak için oynayamaz. Bu, kağıt oynayanlarda kolayca görülebilir. Rekabetçi kağıt oyuncusu her zaman kazanmak ister. Bir elde kötü bir el gelirse inler veya perişan olur. Her el kaybettiğinde acılaşır ve kendine acır ve kötü şansından başkalarını sorumlu tutar. İyi bir el gelirse, üstünlük taslar ve başkalarını kendi iyi şansına kıskandırmaya çalışır. Onun için tüm oyun yalnızca bir nefret egzersizidir; cesaret ederse kazanmak için hile yapar. Onun için önemli olan oynamak değil, kazanmaktır.

  Dünyanın nefret edenler ve yaratıcılar olarak ikiye ayrıldığı söylenir. İnsanların kağıt oynamasını izlemek bunu görmeyi kolaylaştırır. Kağıt oyununda -veya hayat oyununda- rekabetçi bir oyuncunun neşesi yoktur. Yere serilme korkusuyla yaşar. Fakat duygusal olarak kendine güvenen kişi, "piknik ruhuyla" kağıt oynar. Onun için kötü el diye bir şey yoktur, çünkü oyunda kazanıp kaybetmeyi umursamaz. Oyun süreci onun neşesidir. Hiçbir el diğerine benzemediği için, bir el diğeri kadar ilgi çekicidir. Onun zevki, oyun oynanırken ortaya çıkan büyüleyici desenleri ve kartlarını bu değişen, gelişen koşullara nasıl yerleştirebileceğini tam olarak görmektir. Kazanma veya kaybetme ihtiyacından uzak olduğu için sezgisel ve hiçbir korku duymadan oynar. Tüm zihni, olan bitenin tadını çıkarmakta özgürdür ve oyunlarında istediği riski alabilir veya elini nasıl oynayacağına dair herhangi bir önseziye kapılabilir. Onun tek amacı neler olacağını görmek, potansiyelleri keşfetmek ve ortaya çıkarmaktır, kendini kanıtlamak değil.

  Özetle, rekabetçi kişi sürekli korkuyla hareket eder. Korku bizi her zaman sınırlar ve aşağılar. Rekabetin yarattığı korku ortamında potansiyel yeteneğimize asla ulaşamayız. Bağımlılık korkuya; korku karşılaştırmalara; karşılaştırmalar rekabete yol açar ve rekabet sonunda bizi taklitçiliğe, uyumculuğa, çocuksuluğa veya sıradanlığa indirgeyerek yok eder. Bağımlılık ve taklit asla yaratıcılığa ve bağımsızlığa yol açmaz. Özgürlük ancak kendimizden daha yüksek bir kafa koymadığımızda gelir.

  Eğer şansın yüzünüze gülmesini 

bekliyorsanız , ilk sosyal güvenlik 

çekiniz kapınıza ilk gelebilir.

  Lord Beaverbrook

 DERS 38

 KENDİ ŞANSINIZI NASIL YARATABİLİRSİNİZ

  Az önce öğrendiğiniz gibi rekabet, kendinizi başkalarının kontrolü altına sokmanız anlamına gelir.

  Potansiyelinize zarar veren bir diğer şey de, genellikle "kader" veya "şans" olarak adlandırılan dış koşulların, başarınız veya başarısızlığınız arasındaki farkı yaratacak o altın fırsatı yaratmasını beklemektir.

  Emerson şöyle dedi:

  Sadece sığ insanlar şansa, koşullara inanır. Birinin adıydı, ya da tam zamanında oradaydı, ya da o zaman öyleydi ama başka bir gün bambaşka olurdu. Güçlü insanlar, her şeyin şans eseri değil, yasalarla gerçekleştiğine inanır ve ilk ve son şeyi, yani sebep ve sonucu birleştiren zincirde zayıf veya çatlak bir halka yoktur .

  Sebep ve sonuç? Ne ekersen onu biçersin? Ne ekersen onu biçmezsin? "Kesinlikle!" diye ısrar ediyor, Büyük Britanya'nın ünlü gazete yayıncısı Lord Beaverbrook, Başarıya Giden Üç Anahtar adlı kitabından aldığı bu kısa ve etkili derste . Lord Beaverbrook'un, II. Dünya Savaşı'nın en karanlık dönemlerinde İngiltere'de Uçak Bakanlığı şefi olarak elde ettiği büyük başarı, özgür dünyanın takdirini kazanmıştı. Kısa sürede sendeleyen ülkesinin uçak üretimini ikiye katlamasının şansla hiçbir ilgisi yoktu.

  Tekrar tekrar, yaşamaya değer bir hayatın temel direklerinden biri olan dört harfli bir kelimeye geri dönüyoruz; o kelime de çalışmak .

  "Şanslı", sıkı çalışmanızın meyvelerini verdikten sonra başkalarının size sesleneceği isimdir...

  Hayatta başarılı olmak isteyen kişileri uyardığım bir tutum var. Bu tutum şu sözlerle özetlenebilir: "Şansa güvenin."

  Başarıya karşı bundan daha düşmanca bir tutum, bundan daha aptalca bir söz yoktur.

  Bu söz aptalca çünkü sebep-sonuç yasasıyla yönetilen bir evrende, kesinlikle şans diye bir şey olamaz. "Bayan Harris'in turtaları her zaman şans eseri iyi olmaz." sözünde çok şey var. Başka bir deyişle, Bayan Harris iyi bir aşçıydı.

  Sürekli "şanslı" bir adam için de durum aynı. Onun sürekli çalışkan ve yetenekli bir adam olduğu varsayımı doğru olur.

  "Şansa güvenin" derken aslında kastettiğimiz şey, "Kendi kontrolümüz dışındaki koşullara güvenin"dir. Ancak bu faktörleri kontrol etme şansımız olduğu sürece, onları kontrol altına almamak elbette ki aptallıktır.

  Yıllar geçtikçe, herhangi bir şansa inanma konusunda giderek daha isteksiz hale geliyorum. Bir keresinde, "Yarım milyon doların varisi olarak doğmak, gecekondu mahallelerinde doğmaktan daha şanslıdır," diye yazmıştım. Bu bile artık doğru değil. Yoksulluk içinde doğmak bir teşvik olabilirken, zengin olarak doğmak yıkıma yol açabilir.

  Bir felaket, bir adamın yıllarca emek vererek inşa ettiği servetini yerle bir ederse, doğal olarak talihsizlik yaşadığını düşünürüz. Ancak felaket, kontrol etmeyi ihmal ettiği faktörlerden kaynaklanmış olabilir. Ya da felaket, onu körelme tehlikesiyle karşı karşıya olan zihinsel kaslarını çalıştırmaya veya karakterini daha önce hiç şüphelenilmeyen bir zayıf noktasında güçlendirmeye zorlayan gizli bir lütuf olabilir.

  Bu yüzden şansın varlığı konusunda dogmatik bir yorumda bulunmayacağım, sadece şunu söyleyeceğim: Şansa güvenmeyin.

  Bazılarının şanslı, bazılarının şanssız doğduğu, aynı şekilde bazılarının uzun, bazılarının kısa doğduğu düşüncesi tamamen saçmalıktır.

  "İyi şansın" çoğu çalışkanlık ve sağduyu ile açıklanabilirken, "kötü şansın" çoğu bu niteliklerin eksikliği ile açıklanabilir.

  Kumarbaz inancı, şansın sürekli olumlu veya olumsuz olaylar üretme eğilimine olan inanç olarak tanımlanmıştır. Bu tür bir zihinsel atmosferde yaşamak, bir kabusun içinde yaşamak demektir. Bazı insanları neredeyse delirtiyor gibi görünüyor. Sürekli olarak çeşitli kahinlere danışır veya talihin gönlünü kazanmak için bitmek bilmeyen bir çabayla zorlayıcı eylemlerde bulunurlar.

  Talih, böylesi bir fetiş tapınmasıyla pohpohlanamaz. Ama sıkı çalışmayla elde edilebilir ve kazanılabilir.

  Bazı şans oyunlarının kuralı değişmezdir. Örneğin, kanasta veya kribaj gibi kart oyunlarında, uzun vadede yetenekli bir oyuncunun daha az yetenekli bir oyuncuyu yenmesi kaçınılmazdır. Hayatın büyük oyununda da durum aynıdır. Başarılı olan, tüm nitelikleriyle başarılı olmayı hak eden kişidir . Başarısız olan ise başarısız olmayı hak eden kişidir ve bu durum, özellikle de şansa güvenmiş olması nedeniyle, başarısızlığa uğrayan kişi için geçerlidir.

  Çoğumuzun içinde bir kumarbazlık duygusu olabilir. Ancak gerçek başarıya ancak o şeytanı veya iblisi alt ettiğimizde ulaşırız. İş dünyasında ise kumarbaz, daha oynamaya başlamadan mahvolmaya mahkûmdur.

  Başarıya giden sihirli bir anahtarın önüne altın bir tepside konulacağı umuduyla her şeyini ortaya koyan genç adamı düşünün. Durumu içler acısı. İyi teklifleri, hatta küçük iş fırsatlarını bile, kendisi için yeterince iyi olmadıkları için sürekli reddediyor. Şansın, kendi yeteneklerine dair sahip olduğu yüksek görüşe uygun, hazır bir pozisyon veya muhteşem bir fırsat sunacağını umuyor. Bir süre sonra insanlar ona herhangi bir fırsat vermekten bile yoruluyor.

  Bu genç adam, Şans'ı elde etmeye çalışırken Fırsat'ı ihmal etmiştir.

  Bu tür adamlar, orta yaşta, iyi bilinen bir sınıfa girerler. Hayatları boyunca peşlerini bırakmayan ve hak ettikleri ödülleri elde etmelerini engelleyen talihsizliklerin acıklı öyküsünü anlatmak için, daha çalışkan ve başarılı arkadaşlarının yolunu keserken görülebilirler. "Deneyimsizin dehası" olarak bilinen o korkunç hastalığa yakalanırlar.

  Gerçekten başarmayı hedefleyen kişinin tutumu ise çok farklıdır.

  Böyle bir adam, şans fikrini aklından çıkaracaktır. Ne kadar küçük görünürse görünsün, daha büyük olasılıklara yol açacak gibi görünen her fırsatı kabul edecektir. Kariyerinde kendisini kraliyetçe bir başlangıç noktası haline getirecek olan "Şans" denen uçuk kaçık kavramı beklemeyecektir. Kendi fırsatını yaratacak ve çalışkanlığıyla bu fırsatın şansını artıracaktır. Ara sıra, muhakeme veya deneyim eksikliği nedeniyle yanılabilir. Ancak yenilgilerinden bile gelecekte daha iyisini yapmayı öğrenecek ve bilgisinin olgunluğuyla başarıya ulaşacaktır.

  En azından oturup şansın kendisine karşı olduğundan yakınmayacak.

  Şans inancını destekleyen daha incelikli bir argüman daha var. Bu argüman, bazı insanların bir tür altıncı hisse sahip olması ve içgüdüsel olarak hangi girişimin başarılı veya başarısız olacağını ya da piyasanın yükselip yükselmeyeceğini bilmeleridir. Bu insanların başarıya giden yolu, bir dizi "psişik hamle" olarak adlandırılabilecek bir yöntemle buldukları varsayılır.

  Bu mistik saçmalıkların hiçbirine inanmayın.

  Gerçek açıklama çok farklı.

  Siyasetin veya iş dünyasının önemli meseleleriyle yakından ilgilenen seçkin kişiler, genellikle içgüdüsel gibi görünen bir şekilde hareket ederler. Ancak gerçekte, olayları dikkatli ve sürekli bir şekilde inceleyerek o kadar çok bilgi edinmişlerdir ki, tıpkı beynin bilinçli bir uyarısı olmadan kalbin atması gibi, "durup düşünmeden" bir sonuca varmış gibi görünürler. Kararlarının gerekçelerini sorduğunuzda, "Sadece bir önsezi"den fazlasını söyleyemezler. Ancak bilinçli zihinleri, bilinçli düşünce seviyelerinin altında uzun süredir biriktirdikleri deneyimi hesaba katmaz.

  Bu adamlar öngörülerinde haklı çıkınca, dünya şöyle haykırır: "Ne şans!" Dünya şöyle haykırsa daha iyi ederdi: "Ne yargı! Ne büyük deneyim zenginliği!"

  "Şanslı" spekülatör ise bambaşka bir insandır. Muhteşem bir hamle yapar, sonra da büyük bir felaketle ortadan kaybolur. Servetini kaybetmesi de kazanması kadar hızlıdır.

  Sağlıkla desteklenen Yargı ve Çalışkanlık dışında hiçbir şey gerçek ve kalıcı başarıyı garantileyemez. Gerisi tamamen batıl inançtır.

  Gençliğin umut etmesi doğaldır, ancak umut şansa inanmaya dönüşürse zehirli ve yıpratıcı olur.

  Bugünün gençliği önünde muhteşem bir fırsat var, ancak şunu asla unutmamalıdırlar ki, sadece çalışmak ve beyin önemlidir ve bir insan beyinleri bile çalıştırabilir.

  Hiçbir peri annesi bir insanı başarıya sürükleyemez. Kişi bu hedefe ancak kendi yön duygusu ve amansız çalışmasıyla ulaşabilir.

  Çalışmanın yerini hiçbir şey tutamaz. Çalışmaktan kaçınan kişi asla kalıcı bir başarı elde edemez. En iyi ihtimalle, ancak zar zor geçinebilir.

  Başarıya ya da başarısızlığa, servete ya da yoksulluğa, mutluluğa ya da kalp kırıklığına 

yol açabilecek bu güçlü yasayı öğrenin 

ve onu tam olarak anladığınızda 

kaderinizi kontrol edebileceksiniz .

  Ralph Waldo Emerson

 DERS 39

 HAYATIN SEÇENEKLERİNİ AKILLICA NASIL KULLANIRSINIZ?

  Fark etmiş olabileceğiniz gibi, bu üniversiteyi varlıklarıyla ve bilgece tavsiyeleriyle onurlandıran bu olağanüstü bireylerde çok özel bir nitelik var. Onlar için başarıya ulaşmak, yaşamın sadece bir parçası; asla elmanın tamamı değil. Siz de, zirveye tırmanmak için yeni ve denenmemiş bir yöntemi denemeye gönüllü oldukları deneysel bir kobay değilsiniz. Bir grup olarak, onların temel varsayımı basit: Siz bir insandan daha fazlasısınız; siz bir insan olma yolundasınız!

  Napoleon Hill, size her zaman aldığınız ücretten daha fazlasını ve daha iyi hizmet vermenizi öğütlerken, size değerli okuma tavsiyeleri de vermişti. "Belki daha önce "Tazminat"ı okumuşsunuzdur. Tekrar okuyun! Bu denemede gözlemleyeceğiniz tuhaf olaylardan biri, her okuduğunuzda önceki okumalarınızda fark etmediğiniz yeni gerçekleri keşfetmeniz olabilir."

  Hayatınız değerli bir mücevherdir ve hiç kimse onun gerçek değerini Ralph Waldo Emerson'dan daha iyi tanımlayamamıştır. En büyük eserlerinden biri olan "Telafi", bu dersin alındığı eserdir ve bu klasik eserde, iyi ya da kötü, eylemleriniz için "bedel ödemenin" ne anlama geldiğinin özünü öğreneceksiniz. Çoğu kişinin kabul edemediği gibi, tüm düşüncelerinizi ve eylemlerinizi yöneten bir Telafi Yasası olduğu gerçeğini kabul ettiğinizde, hayatınızı istediğiniz yöne yönlendirmenin sırrını keşfetmiş olacaksınız.

  Unutmayın, Tazminat Yasası hiçbir zaman yürürlükten kaldırılmadı. İster beğenin ister beğenmeyin, onunla yaşamak zorundasınız, bu yüzden onu akıllıca ve kendi yararınıza kullanabilirsiniz. Bunu yaptığınız için mutlu olacaksınız...

  Çocukluğumdan beri Tazminat üzerine bir vaaz yazmak istemişimdir; çünkü çok küçükken bana öyle geliyordu ki, bu konuda Hayat teolojinin çok ilerisindeydi ve insanlar vaizlerin öğrettiğinden daha fazlasını biliyordu. Doktrinin çıkarılacağı belgeler de sonsuz çeşitlilikleriyle hayal gücümü cezbediyor ve uykudayken bile her zaman önümde duruyordu; çünkü onlar elimizdeki aletler, sepetimizdeki ekmek, sokaktaki, çiftlikteki ve evdeki alışverişler; selamlaşmalar, ilişkiler, borçlar ve alacaklar, karakterin etkisi, tüm insanların doğası ve yetenekleridir. Ayrıca bana öyle geliyordu ki, bunda insanlara ilahi bir ışık, bu dünyanın Ruhunun, geleneklerin tüm kalıntılarından arınmış mevcut eylemi gösterilebilirdi; ve böylece insanın kalbi sonsuz bir sevgi seline kapılabilir, her zaman olduğunu ve her zaman olması gerektiğini bildiği şeyle konuşabilirdi, çünkü gerçekten de şimdi öyledir. Üstelik, bu doktrinin, bu gerçeğin bazen bize açıklandığı o parlak sezgilere benzer terimlerle ifade edilebilmesi durumunda, yolculuğumuzdaki pek çok karanlık saatte ve dolambaçlı geçitte, yolumuzu kaybetmemize izin vermeyecek bir yıldız olacağı da ortaya çıktı.

  Son zamanlarda kilisede bir vaaz dinleyerek bu arzularımda pekiştim. Ortodoksluğuyla saygı duyulan vaiz, Kıyamet Günü doktrinini sıradan bir şekilde anlattı. Yargının bu dünyada verilmediğini, kötülerin başarılı, iyilerin sefil olduğunu varsaydı; ardından akıl ve Kutsal Kitap'tan yola çıkarak her iki tarafa da ahirette bir tazminat ödenmesi gerektiğini vurguladı. Cemaatin bu doktrinden herhangi bir rahatsızlık duymadığı anlaşılıyordu. Gözlemlediğim kadarıyla toplantı dağıldığında vaaz hakkında herhangi bir yorum yapmadan ayrıldılar.

  Peki bu öğretinin anlamı neydi? Vaiz, iyilerin bu hayatta sefil olduğunu söylerken ne demek istiyordu? Evler, topraklar, makamlar, şarap, giyim, lüks, ilkesiz insanların elindeyken, azizlerin yoksul ve hor görülmesi miydi; ve bu sonunculara, onlara başka bir gün aynı tatminleri, banka hisseleri ve altınlar, geyik eti ve şampanya vererek bir telafi yapılması mı gerekiyordu? Bu, başka neyin telafisi olmalı? Dua etme ve övgüde bulunma, insanları sevme ve onlara hizmet etme izni mi verilecek? Elbette, bunu şimdi yapabilirler. Müridin çıkaracağı meşru sonuç şu olurdu: "Günahkârların şu an yaşadığı gibi biz de iyi vakit geçireceğiz "; -ya da, aşırı öneme sahip bir şekilde- "Siz şimdi günah işleyin, biz de yakında günah işleyeceğiz; eğer becerebilirsek şimdi günah işleyeceğiz; başarılı olmazsak yarın intikamımızı bekliyoruz."

  Yanılgı, kötülerin başarılı olduğu ve adaletin şimdi yerine getirilmediği şeklindeki muazzam kabulde yatıyordu. Vaizin körlüğü, dünyayı hakikatle yüzleştirip mahkûm etmek yerine, başarının ne olduğuna dair piyasanın temelsiz tahminine boyun eğmesinden; Ruhun Varlığını ve İradenin her şeye kadir olduğunu ilan etmekten; böylece iyi ve kötünün, başarı ve yalanın standardını belirleyip ölüleri mevcut mahkemesine çağırmaktan ibaretti.

  Günümüzün popüler dini eserlerinde de benzer bir temel ton ve edebiyatçıların ara sıra ilgili konuları ele alırken benimsedikleri aynı doktrinleri buluyorum. Popüler teolojimizin, yerinden ettiği batıl inançlar karşısında ilkesel değil, görgüsel olarak ilerlediğini düşünüyorum. Fakat insanlar bu teolojiden daha üstündür. Günlük yaşamları onu yalanlıyor. Her saf ve hevesli ruh, kendi deneyiminde doktrini geride bırakır ve tüm insanlar bazen kanıtlayamadıkları yanlışlığı hissederler. Çünkü insanlar bildiklerinden daha bilgedir. Okullarda ve kürsülerde sonradan düşünülmeden duydukları şeyler, sohbet sırasında söylense muhtemelen sessizce sorgulanırdı. Bir kişi, karışık bir toplulukta İlahi Takdir ve ilahi yasalar hakkında dogmatik bir şekilde konuşursa, gözlemciye dinleyicinin memnuniyetsizliğini, ancak kendi ifadesini ortaya koyamama yetersizliğini yeterince iyi ileten bir sessizlikle cevaplanır.

  Tazminat yasasının yolunu gösteren bazı gerçekleri kaydetmeye çalışacağım; eğer bu dairenin en küçük yayını gerçekten çizebilirsem, umduğumdan çok daha mutlu olacağım.

  Kutupluluk veya etki ve tepki, doğanın her yerinde; karanlıkta ve ışıkta, sıcakta ve soğukta; suların gelgitlerinde; erkekte ve kadında; bitki ve hayvanların ilham ve nefes alışlarında; kalbin sistol ve diastolünde; sıvıların ve sesin dalgalanmalarında; merkezkaç ve merkezcil yerçekiminde; elektrikte, galvanizasyonda ve kimyasal afinitede karşılaşırız. Bir iğnenin bir ucunda süperindüklenen manyetizma; diğer ucunda ise zıt manyetizma meydana gelir. Güney çekiyorsa, kuzey iter. Burayı boşaltmak için orada yoğunlaşmanız gerekir. Kaçınılmaz bir düalizm doğayı ikiye böler, böylece her şey yarım olur ve onu bütünleştirmek için başka bir şey önerir; ruh, madde; erkek, kadın; öznel, nesnel; içeride, dışarıda; üst, alt; hareket, sükûnet; evet, hayır.

  Dünya bu şekilde ikiliyken, parçalarının her biri de öyledir. Şeylerin tüm sistemi her parçacıkta temsil edilir. Denizin gelgitlerine, gece ve gündüze, tek bir çam iğnesindeki erkeğe ve kadına, bir mısır tanesindekine, her hayvan kabilesinin her bir bireyine benzeyen bir şeyler vardır. Elementlerde bu kadar büyük olan tepki, bu küçük sınırlar içinde tekrarlanır. Örneğin, fizyolog hayvanlar aleminde hiçbir yaratığın gözde olmadığını, ancak belirli bir telafinin her armağanı ve her kusuru dengelediğini gözlemlemiştir. Bir parçaya verilen fazlalık, aynı yaratığın başka bir parçasından yapılan bir azalma ile ödenir. Baş ve boyun genişlerse, gövde ve uzuvlar kısalır.

  Mekanik kuvvetler teorisi bir başka örnektir. Güç olarak kazandığımız şey zaman içinde kaybolur ve tersi de geçerlidir. Gezegenlerin periyodik veya telafi edici hataları da bir başka örnektir. İklim ve toprağın siyasi tarihteki etkileri de bir başka örnektir. Soğuk iklim canlandırır. Çorak toprak ateş, timsah, kaplan veya akrep üretmez.

  Aynı ikilik, insanın doğasının ve durumunun da temelini oluşturur. Her aşırılık bir kusura, her kusur bir aşırılığa yol açar. Her tatlının bir ekşisi, her kötülüğün bir iyiliği vardır. Haz alan her yeti, kötüye kullanımına eşit bir cezayla karşılık bulur. Ölçülülüğünün hesabını hayatıyla vermek zorundadır. Her zekâ zerresine karşılık bir aptallık zerresi vardır. Kaçırdığın her şey için başka bir şey kazanmış olursun; kazandığın her şey için de bir şey kaybedersin. Zenginlikler artarsa, onları kullananlar da artar. Toplayıcı çok fazla toplarsa, doğa insanın göğsüne koyduğunu ondan alır; serveti şişirir, ama sahibini öldürür. Doğa tekellerden ve istisnalardan nefret eder. Denizin dalgaları, en yüksek dalgalanmalarından bir dengeyi, çeşitli durumların kendilerini eşitleme eğiliminde olmasından daha hızlı aramaz. Zorbaları, güçlüleri, zenginleri, şanslıları, diğerleriyle aynı zemine oturtan bir dengeleyici durum her zaman vardır. Bir adam toplum için fazla güçlü ve vahşi midir, mizacı ve konumu itibariyle kötü bir vatandaş mıdır? İçinde biraz korsanlık olan asık suratlı bir haydut mudur? Doğa ona okulda derslerinde başarılı olan bir grup güzel oğul ve kız gönderir ve onlara duyduğu sevgi ve korku, sert bakışlarını nezakete dönüştürür. Böylece granit ve feldispatı yumuşatmayı başarır, domuzu çıkarır, kuzuyu içine koyar ve dengesini korur.

  Çiftçi, güç ve mevkinin güzel şeyler olduğunu düşünür. Fakat Başkan, Beyaz Saray'ı için pahalı bir bedel ödemiştir. Bu, genellikle tüm huzurunu ve en iyi insani niteliklerini kaybetmesine neden olmuştur. Dünya önünde kısa bir süre böylesine göze çarpan bir görünümü korumak için, tahtın arkasında dimdik duran gerçek efendilerin önünde toz yutmaya razıdır. Yoksa insanlar, dehanın daha önemli ve kalıcı ihtişamını mı arzular? İkisinin de buna bir dokunulmazlığı yoktur. İrade veya düşünce gücüyle büyük olan ve binlercesini görmezden gelen, görmezden gelme sorumluluğuna sahiptir. Her ışık akışıyla yeni bir tehlike gelir. Onun ışığı var mı? Işığa tanıklık etmeli ve ruhun sürekli yeni vahiylerine olan sadakatiyle, kendisine böylesine derin bir tatmin veren o sempatiyi her zaman geride bırakmalıdır. Babadan ve anneden, eşten ve çocuktan nefret etmelidir. Dünyanın sevdiği, hayran olduğu ve imrendiği her şeye sahip mi? Onların hayranlığını geride bırakmalı, gerçeğine olan sadakatiyle onları etkilemeli ve bir atasözü ve tıslama konusu haline gelmelidir.

  Bu Kanun, şehirlerin ve ulusların kanunlarını yazar. Sonundan en ufak bir şekilde alıkonulmayacaktır. Ona karşı inşa etmek, komplo kurmak veya birleşmek boşunadır. İşler uzun süre kötü yönetilemez. Yeni bir kötülüğe karşı hiçbir engel çıkmasa da, engeller vardır ve ortaya çıkacaktır. Hükümet zalimse, valinin hayatı güvende değildir. Çok yüksek vergi koyarsanız, gelir hiçbir şey getirmez. Ceza kanununu kanlı hale getirirseniz, jüriler mahkûm etmez. Keyfi veya yapay hiçbir şey kalıcı olamaz. İnsanın gerçek yaşamı ve tatminleri, koşulların en büyük zorluklarından veya mutluluklarından kaçıyor ve her türlü koşulda büyük bir kayıtsızlıkla kendini kabul ettiriyor gibi görünüyor. Tüm yönetimler altında karakterin etkisi aynı kalır; Türkiye'de ve Yeni İngiltere'de hemen hemen aynı. Mısır'ın kadim despotları döneminde tarih, insanın kültürün onu yaratabildiği kadar özgür olması gerektiğini dürüstçe itiraf eder.

  Bu görünümler, evrenin her bir parçacığında temsil edildiğini gösterir. Doğadaki her şey, doğanın tüm güçlerini içerir. Her şey tek bir gizli maddeden yapılmıştır; tıpkı doğa bilimcinin her başkalaşımda bir tip görmesi ve bir atı koşan bir adam, bir balığı yüzen bir adam, bir kuşu uçan bir adam, bir ağacı kök salmış bir adam olarak görmesi gibi. Her yeni form, yalnızca tipin ana karakterini değil, aynı zamanda parça parça tüm ayrıntıları, tüm amaçları, ilerlemeleri, engelleri, enerjileri ve diğer her sistemin tamamını tekrarlar. Her meslek, ticaret, sanat, işlem, dünyanın bir özeti ve her birinin karşılığıdır. Her biri, insan yaşamının; iyi ve kötülüğünün, sınavlarının, düşmanlarının, gidişatının ve sonunun bütün bir simgesidir. Ve her biri bir şekilde bütün insanı barındırmalı ve tüm kaderini anlatmalıdır.

  Dünya kendini bir çiğ damlasının içine hapseder. Mikroskop, küçük olmak için daha az mükemmel olan hayvancığı bulamaz. Gözler, kulaklar, tat, koku, hareket, direnç, iştah ve sonsuzluğu ele geçiren üreme organları; hepsi bu küçük yaratıkta yer bulur. Biz de hayatımızı her eyleme koyarız. Her yerde hazır bulunmanın gerçek öğretisi, Tanrı'nın tüm parçalarıyla her yosun ve örümcek ağında yeniden ortaya çıkmasıdır. Evrenin değeri, kendini her noktaya atmayı başarır. İyilik varsa, kötülük de vardır; yakınlık varsa, itme de vardır; kuvvet varsa, sınırlama da vardır.

  Evren böyle canlıdır. Her şey ahlakidir. İçimizde bir duygu, dışımızda ise bir yasa olan o ruh. İlhamlarını hissediyoruz; tarihte onun ölümcül gücünü görebiliyoruz. O her şeye kadirdir. Tüm doğa onun pençesini hisseder. "O dünyadadır ve dünya onun tarafından yaratılmıştır." Ebedîdir ama zaman ve mekânda kendini gösterir. Adalet ertelenmez. Mükemmel bir eşitlik, hayatın her alanında dengesini ayarlar. Tanrı'nın zarları her zaman hilelidir. Dünya, istediğiniz gibi çevirdiğinizde kendini dengeleyen bir çarpım tablosuna veya matematiksel bir denkleme benzer. İstediğiniz rakamı alın, tam değeri, ne daha fazla ne de daha az, yine de size geri döner. Her sır söylenir; her suç cezalandırılır; her erdem ödüllendirilir; her haksızlık, sessizlik ve kesinlikle telafi edilir. Ceza dediğimiz şey, bir parçanın göründüğü her yerde bütünün ortaya çıktığı evrensel zorunluluktur. Duman görürseniz, ateş de vardır. Bir el veya bir uzuv görürseniz, ait olduğu gövdenin orada, arkasında olduğunu bilirsiniz.

  Her eylem kendini ödüllendirir veya başka bir deyişle, iki şekilde bütünleştirir: ilk olarak şeyde veya gerçek doğada; ve ikinci olarak koşulda veya görünür doğada. İnsanlar koşula ceza derler. Rastlantısal ceza şeydedir ve ruh tarafından görülür. Koşuldaki ceza anlayış tarafından görülür; şeyden ayrılamaz, ancak çoğu zaman uzun bir zamana yayılır ve bu nedenle ancak yıllar sonra belirginleşir. Belirli çizgiler suçtan sonra gelebilir, ancak ona eşlik ettikleri için izlerler. Suç ve ceza tek bir gövdeden çıkar. Ceza, onu gizleyen hazzın çiçeğinde beklenmedik bir şekilde olgunlaşan bir meyvedir. Sebep ve sonuç, araç ve amaçlar, tohum ve meyve birbirinden ayrılamaz; çünkü sonuç zaten nedende çiçek açar, amaç araçlarda önceden var olur, meyve tohumda.

  Böylece dünya bütün olacak ve ayrılmayı reddedecekken, biz kısmi davranmaya, ayırmaya, sahiplenmeye çalışıyoruz; örneğin, duyuları tatmin etmek için duyuların zevkini karakterin ihtiyaçlarından ayırıyoruz. İnsanın yaratıcılığı bir sorunun çözümüne adanmıştır: duyusal tatlıyı, duyusal güçlüyü, duyusal parlaklığı vb. ahlaki tatlıdan, ahlaki derinlikten, ahlaki güzelden nasıl ayıracağız; yani, yine, bu üst yüzeyi dipsiz bırakacak kadar ince bir şekilde kesmeyi; diğer bir sonu olmadan tek bir uca ulaşmayı başarmak . Ruh, Ye der; beden ziyafet çeker. Ruh, Erkek ve kadın tek beden ve tek ruh olacak; beden yalnızca bedene katılacak. Ruh, Erdem amaçları doğrultusunda her şeye egemen ol der; beden kendi amaçları doğrultusunda şeyler üzerinde güce sahip olacak.

  Ruh, her şey aracılığıyla yaşamak ve çalışmak için büyük çabalar. Tek gerçek bu olurdu. Her şey ona eklenecekti: güç, zevk, bilgi, güzellik. Kişi, biri olmayı; kendine bir yer edinmeyi; kişisel bir çıkar için pazarlık etmeyi; ve özellikle, binebilmek için binmeyi; giyebilmek için giyinmeyi; yiyebilmek için yemeyi; ve görülebilmek için yönetmeyi hedefler. İnsanlar büyük olmayı isterler; makamlara, servete, güce ve şöhrete sahip olmak isterler. Büyük olmanın, doğanın yalnızca bir yönünü, tatlı olanını elde etmek olduğunu, diğer yönünü, acı olanını elde etmediklerini düşünürler.

  Bu bölünme ve ayrışma sürekli olarak etkisiz hale getiriliyor. Bugüne kadar hiçbir projektörün en ufak bir başarı elde etmediği kabul edilmelidir. Ayrılan su, elimizin arkasında yeniden birleşiyor. Hoş şeylerden haz, kârlı şeylerden kâr, güçlü şeylerden güç, onları bütünden ayırmaya çalıştığımız anda alınır. Şeyleri ikiye bölüp duyusal iyiliği tek başına elde edemeyiz, tıpkı dışı olmayan bir iç mekana veya gölgesiz bir ışığa sahip olamayacağımız gibi. "Doğayı bir çatalla kov, koşarak geri gelir."

  Her şey ikilidir, birbirine karşıdır.—Dişe diş; göze göz; dişe diş; kana kan; ölçüye ölçü; sevgiye sevgi.—Verin, size verilecektir.—Sulayan, kendisi de sulanacaktır.—Ne alacaksınız? dedi Tanrı; parasını ödeyin ve alın.—Risk almayan, sahip olamaz.—Yaptığın şeyin tam karşılığını alacaksın, ne fazla, ne eksik.—Çalışmayan yemeyecek.—Zarar gör, zarar yakala.—Lanetler, onları lanetleyenin başına her zaman geri döner.—Bir kölenin boynuna zincir geçirirsen, diğer ucu senin boynuna dolanır.—Kötü öğüt, öğüt vereni şaşırtır.—Şeytan bir eşektir.

  Böyle yazılmıştır, çünkü hayatta da böyledir. Eylemlerimiz, doğa kanunu tarafından kontrol altına alınmış ve irademizin ötesinde tanımlanmıştır. Kamu yararının çok uzağında, önemsiz bir amaca hizmet ederiz, ancak eylemlerimiz karşı konulmaz bir çekim gücüyle dünyanın kutuplarıyla aynı doğrultuda ilerler.

  İnsan konuşamaz ama kendini yargılar. İsteyerek veya istemeyerek her sözüyle arkadaşlarının gözüne portresini çizer. Her görüş, onu söyleyen kişi üzerinde etki bırakır. Hedefe atılan bir iplik yumağıdır bu, ama diğer ucu atanın torbasında kalır. Daha doğrusu, balinaya atılan bir zıpkındır, uçarken teknedeki bir ip yumağı çözülür ve zıpkın iyi atılmazsa veya iyi atılmazsa dümeni ikiye bölmeye veya tekneyi batırmaya yaklaşır.

  Kötülük çekmeden kötülük yapamazsın. "Hiçbir insanın kendisine zarar vermeyen bir gurur noktası olmamıştır," demişti Edmund Burke. Moda hayatındaki seçkinci, onu ele geçirmeye çalışırken kendini zevkten dışladığını görmez. Dindeki dışlayıcı, başkalarını dışlamaya çalışırken cennetin kapısını kendisine kapattığını görmez. İnsanlara piyon ve dokuz kuka muamelesi yaparsan, onlar kadar acı çekersin. Onların kalbini dışarıda bırakırsan, kendi kalbini kaybedersin. Duyular her insanı, kadınları, çocukları, yoksulları etkiler. "Ya kesesinden alırım ya da derisinden" şeklindeki atasözü sağlam bir felsefedir.

  Toplumsal ilişkilerimizde sevgi ve adaletin her türlü ihlali hızla cezalandırılır. Korkuyla cezalandırılırlar. İnsanlarla sade ilişkiler içindeyken, onlarla karşılaşmaktan hiçbir rahatsızlık duymam. Suyun suyla buluşması veya iki hava akımının doğayla mükemmel bir şekilde birleşmesi ve iç içe geçmesi gibi karşılaşırız. Fakat sadelikten herhangi bir sapma ve yarım kalma çabası, ya da benim için iyi olanın onun için iyi olmaması durumunda, komşum haksızlık hisseder; benden, benim ondan kaçtığım kadar kaçar; gözleri artık benimkileri aramaz; aramızda savaş vardır; onda nefret, bende korku vardır.

  Dünyanın deneyimli insanları, her şeyin en iyisini, her anında ödemenin en iyisi olduğunu ve insanın genellikle küçük bir tutumluluk için pahalıya mal olduğunu çok iyi bilirler. Borç alan kendi borcuna batar. Yüzlerce iyilik görüp de hiçbir şey vermeyen bir insan bir şey kazanmış mıdır? Tembellik veya kurnazlık yoluyla komşusunun malını, atını veya parasını ödünç alarak bir kazanç elde etmiş midir? Bu eylemle, bir tarafta fayda, diğer tarafta borç; yani üstünlük ve aşağılık duygusu anında kabul edilir. İşlem, hem kendisinin hem de komşusunun hafızasında kalır ve her yeni işlem, niteliğine göre birbirleriyle olan ilişkilerini değiştirir. Kısa süre sonra, komşusunun arabasına binmektense kendi kemiklerini kırmış olmasının daha iyi olduğunu ve "bir şey için ödeyebileceği en yüksek bedelin onu istemek olduğunu" anlayabilir.

  Akıllı bir adam bu dersi hayatın her alanına yayar ve her taleple yüzleşmenin ve zamanınızı, yeteneklerinizi veya kalbinizi her türlü haklı taleple ödemenin her zaman sağduyunun bir parçası olduğunu bilir. Her zaman ödeyin; ilk veya son için tüm borcunuzu ödemelisiniz. Kişiler ve olaylar sizinle adalet arasında bir süre durabilir, ancak bu yalnızca bir ertelemedir. Sonunda kendi borcunuzu ödemelisiniz. Akıllıysanız, sizi daha fazlasıyla dolduracak bir refahtan korkarsınız. Fayda, doğanın amacıdır. Ancak aldığınız her fayda için bir vergi alınır. En çok faydayı sağlayan yücedir. O alçaktır - ve evrendeki tek alçak şey budur - iyilik alıp da vermemek. Doğanın düzeninde, fayda gördüğümüz kişilere fayda sağlayamayız veya çok nadiren sağlayabiliriz. Ancak aldığımız fayda, satır satır, eylem eylem, kuruş kuruş, birine tekrar tekrar sunulmalıdır. Elinizde çok fazla iyilik kalmasına dikkat edin. Bozulur ve solucanlanır. Bunu bir şekilde çabuk öde.

  Emek de aynı acımasız yasalarla gözetilir. En ucuz, der ihtiyatlı olan, en pahalı emektir. Bir süpürge, bir paspas, bir araba, bir bıçakla satın aldığımız şey, ortak bir ihtiyaca sağduyunun uygulanmasıdır. Toprağınızda becerikli bir bahçıvana ödeme yapmak veya bahçeciliğe uygulanan sağduyuyu; geminizde gemiciliğe uygulanan sağduyuyu; evinizde yemek pişirmeye, dikiş dikmeye, hizmet etmeye uygulanan sağduyuyu; vekilinizde hesaplara ve işlere uygulanan sağduyuyu satın almak en iyisidir. Siz de varlığınızı çoğaltın veya mülkünüz boyunca kendinizi yayın. Ancak şeylerin ikili yapısı nedeniyle, yaşamda olduğu gibi emekte de hile olamaz. Hırsız kendinden çalar. Dolandırıcı kendinden dolandırır. Çünkü emeğin gerçek bedeli bilgi ve erdemdir; servet ve itibar da bunların işaretleridir. Bu işaretler, kağıt para gibi, taklit edilebilir veya çalınabilir, ancak temsil ettikleri şey, yani bilgi ve erdem taklit edilemez veya çalınamaz. Emeğin bu amaçlarına, zihnin gerçek çabaları ve saf güdülere itaat dışında bir cevap verilemez. Hilekâr, temerrüde düşen, kumar oynayan kişi, dürüst özeni ve emeğinin işçiye sağladığı maddi ve manevi doğa bilgisini gasp edemez, bu bilgiyi gasp edemez. Doğanın kanunu şudur: Bir şeyi yap, güce sahip olursun; ama yapmayanlar güce sahip olamazlar.

  Kazığın bilenmesinden bir şehrin veya destanın inşasına kadar her biçimiyle insan emeği, evrenin kusursuz bir şekilde dengelenmesinin muazzam bir örneğidir. Bu yasa her yerde ve her zaman yücedir. Vermek ve almanın mutlak dengesi, her şeyin bir bedeli olduğu ve bu bedel ödenmezse o şeyin değil, başka bir şeyin elde edildiği ve bedeli olmadan hiçbir şeyin elde edilemeyeceği öğretisi, bir muhasebe defterinin sütunlarında, devletlerin bütçelerinde, ışık ve karanlık yasalarında, doğanın tüm etki ve tepkilerinde olduğundan daha az yüce değildir. Her insanın aşina olduğu süreçlerde her zaman yer aldığını gördüğü yüce yasaların, keskin ağzında parıldayan, çekül ve cetveliyle ölçülen, bir devletin tarihinde olduğu kadar dükkân faturasının tabanında da belirgin olan katı etiklerin, ona mesleğini tavsiye ettiğinden ve nadiren bahsedilse de, işini hayal gücüne yücelttiğinden şüphem yok.

  Erdem ve doğa arasındaki ittifak, her şeyi kötülüğe karşı düşmanca bir cephe almaya zorlar. Dünyanın güzel yasaları ve maddeleri haini takip eder ve kırbaçlar. Her şeyin hakikat ve fayda için düzenlendiğini görür, ancak geniş dünyada bir haydutu saklayacak bir in yoktur. Bir suç işle, yeryüzü camdandır. Gizlenme diye bir şey yoktur. Bir suç işle, sanki yere bir kar tabakası düşmüş gibi görünür, ormandaki her kekliğin, tilkinin, sincabın ve köstebeğin izini ortaya çıkarır. Söylenen sözü hatırlayamazsın, ayak izini silemezsin; hiçbir giriş veya ipucu bırakmayacak şekilde merdiveni çekemezsin. Her zaman lanet olası bir durum ortaya çıkar. Doğanın yasaları ve maddeleri, su, kar, rüzgar, yer çekimi, hırsız için ceza haline gelir.

  Öte yandan, yasa tüm doğru eylemler için aynı kesinlikle geçerlidir. Sevin, sevileceksiniz . Her sevgi matematiksel olarak, cebirsel bir denklemin iki tarafı kadar doğrudur. İyi insan, ateş gibi her şeyi kendi doğasına döndüren mutlak iyiliğe sahiptir, böylece ona hiçbir zarar veremezsiniz; ancak Napolyon'a karşı gönderilen kraliyet orduları, Napolyon yaklaştığında bayraklarını indirip düşmanlarından dost oldukları gibi, hastalık, suç, yoksulluk gibi her türlü felaket de iyilik getirir.

  İyiler, zayıflık ve kusurla bile dost olurlar. Hiçbir insanın kendisine zarar vermeyen bir gurur kaynağı olmadığı gibi, hiçbir insanın da kendisine bir şekilde fayda sağlamayan bir kusuru olmamıştır. Masaldaki geyik boynuzlarına hayran kalmış ve ayaklarını kınamıştır; ancak avcı geldiğinde ayakları onu kurtarmış ve sonrasında çalılığa yakalandığında boynuzları onu mahvetmiştir. Her insan, yaşamı boyunca kusurlarına teşekkür etmelidir. Hiçbir insan bir gerçeği, önce ona karşı mücadele etmeden tam olarak anlayamayacağı gibi, hiçbir insan da birinin acısını çekmeden ve diğerinin kendi eksikliğine karşı zaferini görmeden, insanların engellerini veya yeteneklerini tam olarak tanıyamaz. Toplum içinde yaşamaya uygun olmayan bir huysuzluğu mu var? Bu nedenle, yalnız başına eğlenmeye ve öz yardım alışkanlıkları edinmeye zorlanır; ve böylece, yaralı istiridye gibi, kabuğunu inciyle onarır.

  Gücümüz zayıflığımızdan doğar. Delinene, sokulana ve fena halde vurulana kadar, gizli güçlerle silahlanan öfke uyanmaz. Büyük bir adam her zaman küçük olmaya razıdır. Avantajlar yastığında otururken uykuya dalar. İtildiğinde, işkence gördüğünde, yenildiğinde bir şeyler öğrenme şansı yakalar; aklı başına gelmiştir, erkekliği başına gelmiştir; gerçekleri öğrenmiştir; cehaletini öğrenmiştir; kibir deliliğinden kurtulmuştur; ölçülü ve gerçek bir beceriye sahiptir. Bilge adam her zaman saldırganlarının safına geçer. Zayıf noktasını bulmak, onların çıkarından çok onun çıkarınadır. Yarası ölü bir deri gibi ondan ayrılır ve zafer kazanmak istediklerinde, işte o, yenilmez bir şekilde göçüp gitmiştir! Suçlamak övgüden daha güvenlidir. Bir gazetede savunulmaktan nefret ederim. Söylenen her şey aleyhime olduğu sürece, belli bir başarı güvencesi hissederim. Ama benim için övgü dolu sözler söylendiği anda, kendimi düşmanlarımın önünde savunmasız kalmış biri gibi hissediyorum. Genel olarak, boyun eğmediğimiz her kötülük bir hayırseverdir. Sandviç Adalısı, öldürdüğü düşmanın gücünün ve cesaretinin kendisine geçtiğine inandığı gibi, biz de direndiğimiz ayartmanın gücünü kazanırız.

  Bizi felaketten, kusurdan ve düşmanlıktan koruyan aynı muhafızlar, eğer istersek, bizi bencillikten ve sahtekârlıktan da korurlar. Sürgüler ve çubuklar kurumlarımızın en iyileri değildir; ticarette kurnazlık da bilgeliğin bir işareti değildir. İnsanlar, aldatılabilecekleri aptalca batıl inancının altında ömürleri boyunca acı çekerler. Fakat bir insanın kendisinden başkası tarafından aldatılması, bir şeyin aynı anda hem var olması hem de olmaması kadar imkansızdır. Tüm pazarlıklarımızda sessiz bir üçüncü taraf vardır. Şeylerin doğası ve ruhu, her sözleşmenin yerine getirilmesinin garantisini üstlenir, böylece dürüst hizmet zarara uğramaz. Nankör bir efendiye hizmet ederseniz, ona daha fazla hizmet edin. Tanrı'ya borçlu olun. Her darbe geri ödenecektir. Ödeme ne kadar uzun süre ertelenirse, sizin için o kadar iyi; çünkü bu hazinenin oranı ve kullanımı, bileşik faiz üzerindeki bileşik faizdir.

  İnsanın hayatı bir ilerlemedir, bir durak değil. İçgüdüsü güvendir. İçgüdümüz insana uygulanırken "daha fazla" ve "daha az"ı kullanır, her zaman ruhun varlığından bahseder, yokluğundan değil; cesur insan korkaktan üstündür; dürüst, iyiliksever, bilge insan, aptal ve düzenbazdan daha az değil, daha insandır. Dolayısıyla erdemin iyiliği üzerinde vergi yoktur, çünkü erdem Tanrı'nın ta kendisidir veya kıyaslanamaz mutlak varoluştur. Her dışsal iyiliğin bir vergisi vardır ve eğer karşılıksız veya alın teri dökmeden geldiyse, bende bir kökü yoktur ve bir sonraki rüzgar onu alıp götürür. Fakat doğanın tüm iyiliği ruhundur ve doğanın meşru parasıyla, yani kalbin ve aklın izin verdiği emekle ödenirse elde edilebilir. Artık kazanmadığım iyilikle karşılaşmak istemiyorum, örneğin gömülü bir küp altın bulmak, bunun beraberinde yeni bir sorumluluk getireceğini bilerek. Daha fazla dışsal iyilik istemiyorum - ne mal mülk, ne onur, ne güç ne de kişi. Kazanç ortada; vergi kesin. Ancak tazminatın var olduğu ve hazineyi kazmanın arzu edilir olmadığı bilgisine vergi yok. İşte bu noktada dingin ve sonsuz bir huzurla seviniyorum. Olası kötülüklerin sınırlarını zorluyorum. Aziz Bernard'ın şu bilgeliğini öğreniyorum: "Kendimden başka hiçbir şey bana zarar veremez; maruz kaldığım zararı kendimle birlikte taşıyorum ve asla gerçek bir acı çeken olmam kendi hatam dışında."

  Yolunuz tükenmeden önce, can sıkıntısından ve sıradanlıktan 

kurtulmanın birçok yolu vardır 

.

  Auren Uris ve Jack Tarrant

 DERS 40

 KAYBEDEN BİR STRATEJİ NASIL DEĞİŞTİRİLİR

  Yuvarlanan taş yosun tutmaz .

  Bunu hayatın boyunca duydun, değil mi?

  Doğru değil! Yuvarlanan bir taş bolca yosun toplayabilirken, kendi çukurunda sıkışıp kalmış hareketsiz bir kaya, en ufak bir yeşil tüy bile edinmeden sonsuza kadar hareketsiz kalabilir.

  Umarım bu derslerde sizinle paylaşılan başarı sırlarından bazılarını benimsemiş ve kullanıyorsunuzdur. Ancak eski iş yapma yönteminizde, hatta küçük değişiklikler bile yapmak zor, değil mi? Benjamin Franklin'in bunun için ne kadar çok çalıştığını hatırlıyor musunuz?

  Yine de, limandan ayrıldıktan çok sonra bile, mevcut gidişatımız bizi hayatın kıyısının hemen açıklarında bocalamaya itiyorsa, değişmek zorundayız. Bacon şöyle demişti: "Yeni çareler uygulamayan, yeni kötülükler beklemelidir." Thomas Carlyle ise şöyle yazmıştı: "Bugün dün değildir. Biz de değişiriz. Öyleyse, eğer her zaman en uygun durumda olacaklarsa, eser ve düşüncelerimiz nasıl hep aynı kalabilir? Değişim gerçekten de acı vericidir, ama her zaman gereklidir; hafızanın gücü ve değeri varsa, umudun da vardır."

  Değişimin travmatik veya kendi kendinize yarattığınız krizlerle dolu olması gerekmez. Bulunduğunuz yerde üretkenliğinizi ve değerinizi artırmak için yapabileceğiniz çok şey var ve iki iş uzmanı Auren Uris ve Jack Tarrant, " Zirveye Hızlı Ulaşmak" adlı kitaplarından bu derste size birçok faydalı öneri sunacaklar . Franklin'den daha önce öğrendiklerinizi vurgulayıp pekiştirdikleri için, alışkanlıklar hakkındaki yorumlarına özellikle dikkat edin.

  Bilim insanları, vücudumuzdaki her hücrenin en az yedi yılda bir yenilendiğini söylüyor. Sonuçta farklı bir sen olacaksak, gelin Doğa Ana ile iş birliği yapalım ve onu başarılı bir sen yapalım...

  Zirveye ulaşma konusundaki mevcut yaklaşımınız sizi oraya götürmüyorsa, işleri farklı yapmanın zamanı gelmiştir. " Bir şeyler yapın " dediğimizi unutmayın . Oturup tüm hayatınız ve kariyeriniz hakkında uzun bir öz değerlendirme yapmanızı önermiyoruz. Bu tür tavsiyeler vermek kolaydır. Başlamak da kolaydır, ancak bitirmek oldukça zordur.

  Çok azımız, "Şimdiye kadar yaptıkların yanlış. Bundan sonra izlemen gereken yol bu" diyen kör edici bir içgörü aydınlanması yaşayacak kadar şanslıdır. Kendisini Aziz Paul'e dönüştüren kör edici aydınlanmayı gören Tarsuslu Saul dışında, bu tür şeyler pek çok insanın başına gelmemiştir.

  Hayat veya kariyer stratejimizin işe yaramadığı gerçeği genellikle yavaş yavaş zihnimize sızar. Nedenini bilmeden, belli belirsiz bir tatminsizlik hissederiz. Yaptığımız işten pek keyif alamayız ve nereye gittiğimizi net bir şekilde göremeyiz.

  O zaman değişim zamanı. Böyle bir değişim zihninizden aniden çıkmaz. Kendinizi değişime hazırlamalı, kendinize bazı sorular sorarak stratejinizi gözden geçirmeli, işleri farklı yapmaya başlamalı, yeni hedeflere veya eski hedeflere ulaşmanın daha iyi yollarına karar vermeli ve ardından kaybeden alışkanlıklarınızı kazanan alışkanlıklarla değiştirmelisiniz.

  İşte bunun nasıl yapılabileceğine dair birkaç kısa gözlem. Tek başına hiçbir öneri, kapsamlı bir iç muhasebe veya muazzam bir çaba gerektirmez. Biraz sağduyu kullanarak ve basit adımlar atarak, sizi hiçbir yere götürmeyen bir stratejiden, istediğiniz yere götürecek bir stratejiye geçişi yönetebilirsiniz.

 İŞLERİ DEĞİŞTİR

  Diyelim ki mevcut yaklaşımınız işe yaramıyor. Farklı bir şey yapmanız gerektiğini biliyorsunuz, ancak bu farklı şeyin ne olacağını henüz çözemediniz.

  Kesin olan bir şey var: revize edilmiş yaklaşımınız değişimi gerektirecek . Değişiklikleri kabul etmeye ve uygulamaya hazır olmanız gerekecek, ancak şu anki gidişatınız ne kadar uzun sürerse, değişmek o kadar zor olacak. Mevcut stratejinizi objektif bir şekilde incelemek de giderek zorlaşacak. O çukura o kadar derinden saplanabilirsiniz ki, bir gün etrafınızı göremez hale gelebilirsiniz. O gün gelirse, sonsuza dek çukurda sıkışıp kalabilirsiniz.

  Yani henüz yeni bir strateji belirlemediyseniz bile, değişiklikler yapmaya başlayın. Yaşam ve çalışma şeklinizi hemen değiştirin.

  Bunu yapmanın birkaç yolu var. Bir yöntem, yaptığınız şeyleri değil, onları yapma sıranızı değiştirmenizi gerektiriyor.

 Günlük Rutin

  Günlük rutininizi gözden geçirin. Muhtemelen her gün aynı saatlerde aynı şeyleri yapıyorsunuzdur. Bir yönetici sabahına postaları kontrol ederek başlar. Sekreterini çağırır ve cevapları yazdırır. Bazı astlarıyla görüşür. Birkaç telefon görüşmesi yapar. Bu onu öğle yemeğine kadar götürür. Bir restoranda bir veya iki meslektaşıyla kokteyl, salata, ana yemek ve kahveden oluşan bir öğle yemeği yer. Öğleden sonra muhtemelen bir toplantı ve daha fazla telefon görüşmesi olur. Kalan zamanda, üzerinde çalıştığı önemli bir rapor üzerinde çalışmaya çalışır. İş çıkışı eve dönerken -mesaj saatinden epey sonra- elinde gazete ve dergilerle dolu kalın bir çanta taşır.

  Bu yönetici, zirveye yükselişiyle en çok ilgisi olan projede, yani raporda hiçbir yere varamıyor. En iyi seçeneği, günlük düzenini içeriğini değiştirmeden yeniden düzenlemek. Yeni programa göre ofise erken geliyor, acil bir şey olup olmadığını görmek için postaya bakıyor ve ardından raporu üzerinde çalışmaya başlıyor. Rapor üzerinde bir süre çalıştıktan sonra bir toplantı düzenliyor ve ardından birkaç önemli telefon görüşmesi yapıyor. Öğle yemeğinde bir sandviç sipariş ediyor, masasında yemek yiyor, rapor üzerinde çalışıyor ve notlar ile sektör dergilerini okuyor. Öğleden sonra astlarıyla görüşüyor; günün sonuna doğru ise rutin yazışmaları hallediyor.

  Bu değiştirilmiş rutin, her göreve biraz farklı bir bakış açısıyla bakmasını sağlar. Ayrıca, daha zorlu yaratıcı görevlerin yöneticinin en dinç olduğu günün erken saatlerine, ezbere yaptığı işlerin ise sonlara doğru kümelenmesi avantajına sahiptir.

 Tema Değişikliği

  Değişimi başlatmanın bir başka yolu da, işleri farklı yapmak için tek bir temel tema benimsemektir. Örneğin, Jerry Travers gün boyu insanlarla konuşuyor; toplantılarda, telefonda, sıradan buluşmalarda. Travers insanları seviyor ve konuşmaktan hoşlanıyor, ancak uzun vadeli hedeflerine ulaşma yolunda hiçbir yere varamıyor gibi görünüyor.

  Bu yüzden Travers, gününün ayrıntılarını tekrar tekrar ele almak yerine, bir ilke benimseyip bir süre ona bağlı kalmaya karar verir. Bu ilke, mevcut rutininin ana temalarından birinin tam tersi olmalıdır. Jerry şu anda insanlarla yoğun bir şekilde meşgul olduğundan, mümkün olduğunca az insanla konuşmaya karar verir. Mümkün olduğunca konuşmalardan kaçınır. Kendini bir Trappist'e dönüştürmez; toplantılara katılmaya ve gerekli görüşmeleri yapmaya devam eder; ancak diğer temasları ortadan kaldırır. Kapısını kapalı tutar. İnsanlar uğradığında, gülümseyerek, meşgul olduğunu söyler.

  Travers ilk başta yeni yaklaşımın yeniliğinden başka bir şeyin farkında değil. Ama yavaş yavaş, işleri temelden farklı bir şekilde yaptığını fark ediyor. Daha az konuşuyor, daha çok düşünüyor. Sorunları yalnız başına düşünüyor ve ses kapalıyken zihninin iyi çalıştığını keşfediyor. Travers stratejisinde henüz temel değişiklikler yapmamış -bunlar da gelecek- ama rutinini değiştirerek yolu hazırlıyor.

 Alışkanlıklarınızı değiştirmede önemli bir ilke, Peter Drucker'ın "serbest zaman" dediği şeyi pekiştirmek olabilir . Örneğin, Marge Hewitt uzun yıllardır ev hanımlığı kariyerini sürdürüyor. Artık bundan sıkılıyor. Çocuklar büyüyor ve ona daha az ihtiyaç duyuyor. Hayatında başka bir şey yapmak istiyor ama ne? Bunu düşünmeye hiç fırsatı olmuyor gibi görünüyor.

  Marge Hewitt, görevlerini gün boyunca eşit aralıklarla yapma alışkanlığına kapılmış. Yatakları topluyor, yerleri süpürüyor, toz alıyor, çöpleri atıyor, bulaşıkları yıkıyor, alışveriş yapıyor, yemek pişiriyor vb. Bir işin yükü azaldıkça, gün boyunca yükü eşit tutmak için diğerlerini genişletiyor. Marge, Parkinson Yasası'na göre hareket ediyor; yani iş, mevcut zamanı doldurmak için genişliyor ve pek bir şey başaramıyor.

  Böylece Hewitt zamanını birleştiriyor. Tüm işlerini olabildiğince kısa bir zaman dilimine sıkıştırıyor. Öğleden sonra erken saatlerde tüm temel işler tamamlanmış oluyor ve Marge'ın kendine ayırabileceği boş zamanı bol oluyor. Marge bu zamanı halk kütüphanesine yaptığı gezilerde kullanmayı tercih ediyor. Orada yaşlı kadınlar için kariyer fırsatları hakkında okuyor, becerilerini geliştirmenin yollarını arıyor ve yetişkin eğitimi fırsatlarını araştırıyor. Henüz stratejisini oluşturmamış olsa da, bunu yapmaya hazırlayan değişimi gerçekleştirmiş durumda.

  Alışkanlıklarınızı değiştirin. Yeni bir stratejiniz olana kadar beklemeyin; önce iş yapma şeklinizi değiştirin. Değişiklikten sonra iyi bir strateji geliştirmeye daha hazır olacaksınız. Alışkanlıklarınızı değiştirirken, hayatınızı yeniden düzenleme projesine başlamak için ihtiyaç duyduğunuz boş zamanı kendinize ayırmak için görevleri birleştirdiğinizden emin olun.

 ZİRVEYE YENİDEN BİR BAKIŞ AÇISI

  Kaybeden bir stratejiyi kazanan bir stratejiyle değiştirirken, hedeflere net bir şekilde odaklanarak başlayın. Başlangıçta hedefiniz neydi? Hedefinizi değiştirdiniz mi? Ne sıklıkla?

  Zirveye ulaşmayı ne zamandır düşünmüyorsun? Zirve hala eskisi kadar güzel görünüyor mu? Bu noktada, gerçekten nereye gittiğini biliyor musun?

  İlk hedeflediğiniz zirveye ulaşmaya hâlâ kararlı olduğunuzu hissediyorsanız veya artık başka bir hedefin daha uygun olacağını düşünüyorsanız, alternatifleri değerlendirmenin zamanı geldi. İlk zirvenize ne kadar yakınsınız? Ne kadar ilerleme kaydettiniz? Zamanla ilerleme kolaylaşıyor mu yoksa zorlaşıyor mu?

  Yolunuzda belirgin engeller var mı? Üstesinden gelinebilir mi? Onları aşmak için çaba sarf etmek istiyor musunuz? Hedefinizle aranızdaki engeller çok büyük görünüyorsa, azalmıyorsa ve onları aşmak için çaba göstermeyi düşünmekte zorlanıyorsanız, belki de yeni bir zirve aramanın zamanı gelmiştir.

  Orijinal hedefinize ulaşamıyorsanız, yerine ne koyarsınız? Aynı çizgide ama daha aşağıda bir hedef mi? Tamamen farklı bir çizgide bir hedef mi? Elbette, yeni hedefler seçiyorsanız, bugüne kadar harcadığınız tüm çabaların boşa gitmesini istemezsiniz.

  Daha önce düşünmediğiniz, tırmanmak istediğiniz bir hedef var mı? Yeni hedefe ulaşmaktan mutluluk duyar mısınız? Yoksa hâlâ orijinal zirveye doğru mücadele etmeye devam etmeyi mi dilersiniz?

  Yeni hedefle ilgili sorunlar hakkında ne kadar bilginiz var? Bunlarla başa çıkabilir misiniz? Bunlarla başa çıkmaktan keyif alır mısınız?

  Stratejide bir değişiklik veya hedeflerde bir değişiklik düşünürken, "rut" zihniyetinin kontrolü ele geçirmekte zorlandığı bir noktaya gelirsiniz. Ruhunuzun bir kısmı size değişim zamanının geldiğini söylerken, diğer kısmı aynı şeyi yapmaya devam etmenin daha kolay olacağını söyler.

  Şu an yaptığınız işi seviyor musunuz? Mücadeleden bir yıl önce olduğu kadar keyif alıyor musunuz? Yeni bir zorlukla karşılaşmaktan keyif alıyor musunuz, yoksa ondan kaçınmayı mı tercih edersiniz? Mevcut rutininizde eğlence nerede?

  İster orijinal hedefinize sadık kalın, ister yeni bir hedef seçin, bu fırsatı değerlendirerek hedefin niteliğini açıkça ortaya koymalısınız.

  Peki hedefiniz ne? Bu hedefe ulaşma çabanızın avantajları neler? Dezavantajlarınız neler? Oraya ulaşmanızın ne kadar süreceğini düşünüyorsunuz? Hedefiniz net mi? Ulaştığınızı ne zaman anlayacaksınız?

  İster eski ister yeni olsun, hedefinize yönelik yeni bir saldırı için gerekli şeyleri yapmaya hazır mısınız?

  Hedeflerinizi iyice yeniden inceledikten sonra, orijinal hedeflerinizi yeniden teyit etmiş veya yeni hedefler belirlemiş olacaksınız. Bu, başarısız bir stratejiden kurtulup, uygulaması daha eğlenceli olacak yeni ve daha etkili bir stratejiye geçiş için gerekli bir adımdır.

 YAPILABİLİR BİR ŞEY YAPIN

  Bazı günler büyük resmi daha parlak göstermek imkansız gibi görünüyor. Hedef çok uzakta; zorluklar çok büyük; kişisel zayıflıklarınız çok belirgin.

  Kötü bir gün geçiriyorsun. Hepimizin vardır. Ama bazen o kötü gün bir başkasına, sonra bir başkasına dönüşebilir; ve çok geçmeden hepsi kötüleşir. Kaybettiğin bir çıkmazdasın.

  Bazı insanlar, arkanıza yaslanıp tüm hayatınızı gözden geçirmenin tam zamanı olduğunu düşünür. Bu, yapabileceğiniz en kötü şey olabilir. Cesaretiniz kırılır; sorunlar aşılmaz görünür. Tüm bu kasvetli manzarayı düşünmek sizi daha da dibe batırır.

  Bunun yerine, şimdilik asgari bir başarı planı deneyin. Yapabileceğinizden emin olduğunuz bir şey seçin ve yapın. Çok büyük bir şey olması gerekmez. Sınırlı kapsamınız dahilindeki bir şeyi başarmak, size moral verebilir ve yarın daha iddialı girişimler için ateş yakabilir.

  Bu gereksinimleri karşılayan bir proje seçin: Kısa sürede yapılabilir olmalı. Nispeten mekanik olmalı, fazla düşünme veya çok fazla karar gerektirmemeli. Ve sonuçlarını hemen görebileceğiniz bir proje olmalı.

 Son nokta en önemlisi. Psikologlar pekiştirmenin değerinden bahseder . Bir şey yaptığımızda ve anında olumlu sonuçlar gördüğümüzde pekiştiriliriz.

  Bu ilke, yeni eğitim yaklaşımlarının temellerinden biridir. Öğrenci basit bir eylemde bulunur ve anında nasıl sonuç aldığını görür. Süreç, basit bir eylemin genellikle olumlu bir sonuç vereceği şekilde yapılandırılmıştır. Hafif ama hissedilir bir ivmeyle öğrenci bir sonraki adıma geçer. Daha önce bir "programlı eğitim" dersi aldıysanız veya gördüyseniz, fikri pratikte görmüşsünüzdür. Ders küçük parçalara bölünmüştür. Kolay bir soruyu cevaplar ve cevabınızın doğru olduğunu hemen görürsünüz. Bu sayede daha zor soru ve cevaplara yönlendirilirsiniz.

  Kolay bir şeyle başlayın. Mesela, Len Barnum masasının başında oturmuş, önümüzdeki hafta başlayacak büyük bir projeyle nasıl başa çıkacağını düşünüyor. Ne kadar çok düşünürse, o kadar zorlaşıyor. Kendini berbat hissediyor. Böyle devam ederse, çok yakında zihinsel olarak o kadar kötü bir durumda olacak ki hiçbir şey yapamayacak.

  Len, bunun yerine basit bir işe yöneliyor. Bir süredir masasını toplaması gerektiğini söylüyor. Görevi üstleniyor. Masanın üstündeki eşyaları düzgünce istifliyor. Çekmecelerdeki malzemeleri düzenliyor. Atılabilecek bazı eski kağıtlar buluyor. Doğru, bu ilkel bir karar verme süreci gerektiriyor; eğer Len bu kararların bile kendisine fazla geldiğini düşünürse, durup daha basit bir işe yönelmeli, hatta belki de sadece yürüyüşe çıkmalı.

  Çok geçmeden masa toplanıyor. Len Barnum, iyi yapılmış bir iş için kendini iyi hissederek oturuyor. Çok uzun sürmedi. Neler başardığını görebiliyor. Ve daha büyük proje hakkında kendini daha iyi hissediyor.

  Kolay mekanik işler en kolay yapılabilenlerdir: ayırma, temizleme, düzeltme, rutin postalama, biten küçük eşyaların alımı, planlama. Faturaları ödemek (sıkışık olmadığınız sürece, bu travmatik bir deneyim olabilir) düzenli, kendi kendine yeten ve kolayca tamamlanan bir proje olabilir.

  Büyük zorluklar çok büyük göründüğünde, küçük zorluklarla mücadele edin. Yapılabilir olanı yapın. Küçük ama belirgin bir tatmin duygusu yaşayacaksınız. Stratejinizi geliştirme işine olumlu bir bakış açısıyla yaklaşmaya daha hazır olacaksınız.

 BAŞARI ALIŞKANLIĞI OLUŞTURMAK

  Kazanan bir strateji geliştirirken, etkili taktikler seçin ve bunları alışkanlık haline getirin. Hepimiz alışkanlıkların esiriyiz; "kötü" ve "iyi" alışkanlıklarımız var. Alışkanlıklar hakkında ahlaki yargılarda bulunmakla ilgilenmiyoruz. Sizi istediğiniz yere yaklaştıracak alışkanlıkları nasıl oluşturabileceğinizi bulmakla ilgileniyoruz.

  Zirveye ulaşma stratejinize uyduğu için yapmanız gerektiğini bildiğiniz şeyi yapmak her zaman büyük bir çaba gerektirmemelidir. Etkili eylem, kalıplarınızın bir parçası, bir alışkanlık haline gelmelidir. Artık size yardımcı olan belirli alışkanlıklarınız var. Bunları korumak istiyorsunuz. Sizi engelleyen başka alışkanlıklarınız da var. Bunlardan kurtulmak istiyorsunuz.

  Bu, bilginin çok önemli olduğu bir konu. İşte bilmeniz gereken bazı gerçekler.

  Alışkanlıklarımızı, bir şeyi tekrar tekrar yaparak oluşturmayız . Eğer bir eylem bir ihtiyaca cevap vermiyorsa , yapımızın bir parçası haline gelmez. Bir alışkanlığın şematik örüntüsü bu şekilde işler. Bir ihtiyaç hissederiz, genellikle bilinçsiz bir ihtiyaç. Bir eylemde bulunuruz. Bu eylem, ihtiyacı giderir; bir ödül hissederiz. Dolayısıyla, tekrar ihtiyaç duyduğumuzda, eylemi tekrarlarız ve bu, yerleşene, bir alışkanlığa dönüşene kadar devam eder. Sigara içmek buna iyi bir örnektir.

  Alışkanlığın kendi başına bir gücü yoktur . Bazen alışkanlıkları, sanki bağımsız varlıklarmış, etrafımızda var olan ve bazılarımızı pençesine alan güçlü ruhlarmış gibi düşünürüz. Hiç de değil. Alışkanlık ve gücü her zaman içimizden gelir. İhtiyacı biz karşılar ve ihtiyacı tatmin eden şeyi yaparız. Bu tatminin tadını çıkararak, alışkanlığı pekiştirir ve üzerimizdeki etkisini artırırız.

  "En kötü" alışkanlık bile tatmin eder. X çok içer. Y baca gibi sigara içer. Z burnunu karıştırır. İnsan neden böylesine iğrenç ve belki de zararlı bir alışkanlığa sahip olsun ki? Cevap şu ki, bu alışkanlık dışarıdan bakana ve hatta bu alışkanlıktan muzdarip olan kişiye ne kadar korkunç görünse de, yine de bir ihtiyacı karşılar. Bunu kabul etmek istemeyebiliriz ama gerçek bu.

  Ancak, bu son gerçek, kötü alışkanlıklardan kurtulmanın en büyük umutlarından birini oluşturur. Kötü alışkanlık, tekrarlayan bir ihtiyacı gidermenin en iyi yoludur. Zihnin karmaşık koridorlarını derinlemesine araştırarak ihtiyacı ortadan kaldırmak zorunda değiliz; ihtiyacı gidermenin daha iyi bir yolunu bulmamız gerekiyor.

  Yani kötü alışkanlıklardan "kurtulmuyoruz"; onları değiştiriyoruz. Ve iyi alışkanlıkları edinmeyi bilinçli olarak seçmiyoruz; tıpkı kötü alışkanlıkların edinildiği gibi, bir ihtiyaca tekrar tekrar tatmin edici bir yanıt olarak ediniyoruz.

 Kaybedenlerin Yerine Yenileri Geliyor

  Yeni stratejinizi uygulamak için kazanan alışkanlıklar edinmeniz gerekecek. Ama önce, kaybeden alışkanlıklarınızı değiştirmeniz gerekecek. İlk kural, teker teker . Kötü alışkanlıklarınızı tedavi etmek için rastgele bir yaklaşım benimseyemezsiniz.

  Bırakmak istediğin alışkanlığı seç. Denny Foster'ın toplantılarda çok fazla konuşma alışkanlığı var. Bunu yaptığını biliyor. Ağzını kapalı tutmaya kararlı; ama bir sonraki toplantıda yine aynı şeyi yaptığını fark ediyor; insanlar somurturken, kıpırdanırken veya uyuklarken radyo dalgalarını işgal ediyor.

 Denny'nin kullanabileceği yöntemlerden biri, "olumsuz pratik" denen bir şeyin değiştirilmiş hali. Olumsuz pratik , kötü bir alışkanlığı, ondan o kadar bıkana kadar, bilerek tekrarlamaya zorlamaktır . Bu, özel olarak pratik yapabileceğiniz alışkanlıklarda işe yarıyor gibi görünüyor. Ancak Denny, toplantıyı bilerek ele geçirmeye kendini ikna edemiyor.

  Ama o kadar ileri gitmesine gerek yok. Toplantıda oturmuş, başka birinin bir şey söylemesini dinlerken, Denny kasıtlı olarak kendi kendine şöyle düşünüyor : "Bir dakika içinde devralacağım. Bu konu hakkında söyleyecek çok şeyim var ve beni dinleyecekler. Olayın geçmişini ve alternatiflerini anlatacağım, kendi görüşlerimi sunacağım ve diğer görüşleri eleştireceğim. Bir saatimi alsa da söyleyeceklerimi söyleyeceğim." Denny, sırf bu şekilde düşünerek , ağzından laf kaçırma fikriyle kendini o kadar dehşete düşürüyor ki, bunu pratikte yapmıyor.

 Kazananları Bulmak

  Olumsuz yaklaşım, kötü alışkanlıklardan kurtulmanın ilk adımıdır. Ancak kötü alışkanlığın yerine iyi bir alışkanlık koymadığınız sürece bu süreç "işe yaramaz".

  Örneği hatırlayın. İyi alışkanlık, tıpkı kötü alışkanlık gibi bir ihtiyacı karşılamalıdır. İhtiyacın temeline inmek için kendinizi psikanaliz etmeniz gerekmez; sadece onu tatmin eden daha olumlu ve faydalı bir eylem bulmanız gerekir. Dolayısıyla, iyi bir ikamenin, yerini aldığı zararlı uygulamayla aynı genel alanda yer alması gerektiği açıktır. Denny, çok fazla konuşmanın yerine nefes nefese kalana kadar enerjik şınav çekme pratiğini kullanamaz. Uygunsuz ve olumsuz olmasının yanı sıra, bu eylem muhtemelen konuşma alışkanlığına yol açan ihtiyacı da karşılamayacaktır.

  Sağduyu ve deneme yanılmanın birleşimi, alternatifi bulmak için izlenecek muhtemel bir yoldur. Denny'nin durumunda, artık toplantıda başkalarının söyledikleri hakkında bolca not alıyor ve ardından notlarını yazılı olarak analiz ederek yeni kombinasyonlar ve daha iyi cevaplar bulmaya çalışıyor. Bu, konuşmaya ayrılan süreyi kısaltıyor.

  Daha da önemlisi, bu onun ihtiyacını, yani olup biteni kontrol altında tutma ihtiyacını karşılıyor. Eskiden söz alarak işleri "kontrol ediyordu"; şimdi ise onu diğerlerinden bir adım önde tutan notlar alarak kontrolü elinde tutuyor. En güzeli de, bu yeni alışkanlığın olumlu olması; Denny'den bir katkı istendiğinde, iyi bir katkıya hazır oluyor.

  Olumlu ve bir alışkanlığın ortaya çıkmasına neden olan ihtiyacı karşılayan bir eylem bulduğunuzda, onu mümkün olan en kısa sürede bir parçası haline getirin. Yeni yaklaşımın faydalarını kendinize tekrar tekrar pazarlayın. Hem bilinçli düzeyde hem de bilinçaltında pekiştirmeye ihtiyaç vardır. Yeni eylemin neleri başardığını yazın; olumlu etkilerini gözlemleyin. İşe yaradığını kendinize sürekli hatırlatın.

  Mümkünse, alışkanlıklarınızı değiştirmeye kendinizi adayın. İnsanların sigarayı bırakmasını sağlamanın en önemli yollarından biri, bunu yapacaklarını açıkça söylemelerini sağlamaktır. Devam etmezsek kötü görüneceğimiz bir duruma düştüğümüzde, devam etme olasılığımız daha da artar.

  Denny'nin bundan sonra sessiz kalacağını tüm organizasyona duyurması gerekmiyor. Ancak bu sözü sadece yakın bir arkadaşına veya doğrudan patronuna vermeli. Böylece kayıt altına alınmış olur ve işleri doğru yapmak için kendine daha fazla motivasyon sağlar.

  Başarı için kendinize ödüller, başarısızlık için cezalar verin. Bunları kendinize kesin bir şekilde koyun ve bunlara sadık kalın. Denny iki hafta üst üste toplantılarda soğukkanlılığını korumayı başardığında, uzun zamandır istediği yeni golf sopasını alır. Ama yine de bir toplantıyı sabote etmeye çalışırsa, iki hafta sonu üst üste kendine bir tur golf oynama hakkı vermez.

  Tüm gücünüzle devam edin. Kötü alışkanlıklarınızı azaltmayın ve iyi alışkanlıklara kademeli olarak başlayın. Temiz bir mola verin. Her seferinde bir alışkanlık üzerinde çalışın, ancak yoğun ve içten bir şekilde çalışın. Zararlı alışkanlıkları iyi alışkanlıklarla değiştirerek, kaybeden bir stratejiyi kazanan bir stratejiyle değiştirmiş olursunuz.

  DÖNEM

 DOKUZ

  Hayat o kadar zor ki, 

onu ele alış biçiminizle kolaylaştıramazsınız.

  Ellen Glasgow

 

  Ve artık lisansüstü çalışmalarınız başlıyor…

  Dr. Norman Vincent Peale

 DERS 41

 HAYATIN EN İYİ ŞEYLERİNİN TADINI NASIL ÇIKARIRSINIZ

  Başarı Üniversitesi'ne başlayalı kaç gün oldu ... 20, 30, 50?

  Önemli değil. Önemli olan, başardıklarınızla gurur duymanız. Kendi hızınızda azimle çalıştınız ve bu alandaki en iyi öğretmenlerden sekiz dönem boyunca başarı üzerine yoğunlaştırılmış materyali özümsemeyi başardınız. Sabırlı olun, çabalarınızın karşılığını mutlaka alacaksınız çünkü şüphesiz bu çalışmaya başladığınız zamandan çok daha bilge ve yetkin bir bireysiniz.

  Elbette, herhangi bir başka kolej veya üniversitede sekiz yarıyılı başarıyla tamamladıktan sonra, genellikle sıkıcı bir retorikle, artık dünyaya çıkıp edindiğiniz bilgi ve yeteneklerinizi hepimiz için daha iyi bir yer haline getirmek için kullanmaya hazır olduğunuzun bildirileceği bir mezuniyet töreninin ihtişam ve heyecanının tadını çıkarmaya hazırlanıyor olurdunuz.

  Burada böyle bir şey olmayacak çünkü henüz hazır değilsin! Bu üniversitede geçirdiğin sekiz dönem sana nasıl başarılı olacağın konusunda paha biçilmez bilgiler sağlamış olabilir, ama bu yeterli değil . Başarı, değişken ve zorlu bir görev ustasıdır. Ona ulaşmak, doruk noktası, bitiş çizgisi, son kurşun değildir. Ayrıca, kendi iyiliğin ve seni seven ve sana güvenenler için, başarıya ulaştığında onunla nasıl başa çıkacağını da öğrenmelisin. Ve bu, zirveye ulaşmak için mücadele ederken karşılaştığın zorluklardan genellikle çok daha zorlu bir meydan okumadır.

  Başarı Üniversitesi'ndeki bu son iki dönem boyunca, daha iyi bir terim bulamadığım için "başarı ustası" olma yolunda ilerlerken, insan ırkının çok daha bilge ve daha uyumlu bir üyesi olmanıza yardımcı olacak bir lisansüstü eğitim alacaksınız. Bu sözler, "pozitif düşünme" felsefesi dünya çapında milyonlarca insanın hayatını etkilemeye devam eden Norman Vincent Peale'in de yerinde bir tanımı. İlham verici başyapıtı Yaşamanın Yeni Sanatı'ndan bu derste, Dr. Peale sizi yavaşlamaya ve yaşamak için zaman ayırmaya çağırıyor çünkü yaşama sevinci olmadan başarı, aptalların oyunudur. Bilge Süleyman bile bu gerçeği çok geç olana kadar öğrenmemişti...

  Eski bir İngiliz başbakanının eşi olan Bayan Ramsay MacDonald ölmek üzereyken, kocasını son bir söz söylemek için yatağının yanına çağırdı. "Çocuklarımızın hayatlarında romantizmi koruyun," diye nasihat etti. Düşündüğümüzde derin bir bilgelikle dolu, etkileyici bir veda mesajıydı.

  Bu anne, hayat üzerine ciddi ciddi düşünen herkesin bildiği gibi, geçen yılların insan ruhunun coşkusuna korkunç bir saldırıda bulunduğunu ve insan dikkatli davranmazsa hayatın romantizmini ondan çalacağını biliyordu. Napolyon, "İnsanlar savaş meydanında çabuk yaşlanırlar" demişti; uyanık olmadıkları sürece hayatta da öyle.

  Charles Lamb bir keresinde şöyle demişti: "Ruhlarımız saçlarımızdan önce ağarır." İnsan gençliğe beklentiyle başlar. Yaklaşan yıllara bir maceraperest ruhuyla heyecanla bakar, ama daha çok yol kat etmeden, hayat soğuk rüzgarlarını üzerine estirmeye başlar. Kanatlarını dener, belki de başarısız olurlar; ve ne yazık ki bazıları, bir iki kez hayal kırıklığına uğradıktan sonra, hayallerinden vazgeçip romantizmin kaçıp gittiği bir yolda yorgun argın ilerler. Yaşamanın heyecanını ve coşkusunu kaybetmek, bir insanın başına gelebilecek en üzücü şeylerden biridir.

  Yaşlı olup olmadığınıza karar vermenin kesin bir yolu vardır; yani, sabah kalktığınızda zihinsel tutumunuz nasıldır? Genç olan kişi garip bir heyecan hissiyle uyanır, belki açıklayamadığı ama sanki "Bu büyük gün; bu, harikulade şeyin gerçekleşeceği gün" demek isteyen bir his. Yaşlı olan kişi, yaşı ne olursa olsun, tepkisiz bir ruhla, hiçbir büyük şeyin olmasını beklemeden uyanır. Bu gün de diğerleri gibi olacaktır. Daha kötü olmayacağını umabilirler. Bazı insanlar yetmiş yaşında bile beklenti ruhunu korurlar; bazıları ise hayatının erken dönemlerinde bunu kaybederler. Bir kişinin yaşının ölçüsü aslında hayatın romantizmini ne kadar iyi koruduğudur.

  Belki de William Wordsworth, birçok insanda yaşanan üzücü süreci bize en iyi şekilde tanımlamıştır:

  Cennet, çocukluğumuzda etrafımızda uzanır. 

Hapishanenin gölgeleri büyümekte olan çocuğun üzerine kapanmaya başlar. Ama o, ışığı görür ve ışığın nereden aktığını, Sevincinde görür. Her gün doğudan daha da uzaklaşan genç, hâlâ doğanın rahibidir. Ve muhteşem görüntüyle, Yolundadır. En sonunda adam, ışığın sönüp gittiğini ve sıradan gün ışığına karıştığını fark eder.

  Yaşam romantizmi o kadar paha biçilmez bir hazinedir ki, onu kaybetmek büyük bir trajedidir. İnsan servet, şöhret veya onur açısından çok şey kazansa da, hayatın gerçek neşesi orada değil, yaşama romantizmini canlı tutmakta yatar. Hiçbir şey, heyecan verici bir hayatın sürekli taze harikası ve gizemi kadar eksiksiz ve derin bir mutluluk veremez.

 TEPELER ARASINDA TREN DÜDÜKLERİ

  Küçük bir çocukken, geceleri yatağımda uzanırken, güney Ohio'nun tepeleri arasında trenin uzun, alçak düdüğünü duyardım. Parlak ışıklı vagonlarıyla gecenin içinde hızla ilerleyen treni hayal edebiliyordum. Trenleri her zaman çok severdim ve benim için, karanlığa karşı parlak silüetleri olan bir kırsal kesimde hızla ilerleyen büyük bir ekspres trenden daha heyecan verici bir görüntü yoktu. Çocukluğumun en büyük hayali demiryolu mühendisi olmaktı. Bu tür şeylerin beni hâlâ heyecanlandırdığı için minnettarım. Bu heyecanlar geçtiğinde, hayatın romantizmi de biter.

  Bazı insanlar için hayatın tazeliği ne kadar da çabuk geçiyor! Büyük umutlarla ve yoğun bir ilgiyle bağlandığımız iş, sıkıcı bir monotonluğa dönüşmesine izin veriliyor. Böylesine bir mutlulukla başlayan evlilik, günlük hayatın durağan akışında sıradanlaşıyor. Bir zamanlar bizi harekete geçiren umutlar ve hırslar cansızlaşıyor. Uzak ufuklar artık bizi çağırmıyor. Yaşam sevinci uçup gitti, günlerimiz boş ve faaliyetlerimiz anlamsız kaldı. Ne yapacağız?

  İnsanlar hayatın heyecanının azaldığını veya bittiğini fark ettiklerinde genellikle ne yaparlar? Birçoğu, heyecanın geri kazanılmasının olası kaynağı olarak tamamen maddi şeylere yönelir. Daha fazla şeye sahip olabilseler, daha fazla para kazanabilseler, daha fazla ayrıcalığın tadını çıkarabilseler, daha fazla yere gidebilseler, hayattaki eski neşenin geri döneceğini düşünürler. Bazıları ise hayatın romantizminin sıkıcılaştığını fark ettiklerinde bir zevk programına yönelir. Yeni hislerle hayatın heyecanını yeniden kazanacaklarını savunurlar. Bir heyecanın, insan güzelliğe karşı hassas takdirini kaybedip duygusuz ve alaycı hale gelene kadar sonsuz bir şekilde bir diğerini gerektirdiğini unuturlar.

  Bazıları ise tüm kısıtlamaları ve idealleri bir kenara bırakarak onu yeniden ele geçirmeyi umar. Bu yöntemin sıkıntısı, duyuların yıpranıp körelmesidir. Ayrıca, ne kadar es geçersek geçelim, herkesin içinde vicdan denen, kolayca incinen ve bu bölgedeki bir acının tedavisi zor, sıkıntılı bir mesele vardır. Dahası, her insanda, doğası gereği doğuştan gelen bir öz saygı vardır ve bu, onu kötülük yapmaktan alıkoymasa da, kötülüğe yenik düştükten sonra bir daha asla huzur bulmasını engelleyecektir.

 HAYATTA ROMANTİZMİ NASIL SÜRDÜRÜRÜZ?

  Hayatın zorluklarının kasvetini cesurca kabullenen dürüst ve erdemli insanlar da var. Ölmüş bir aşkı nesnelerde aramayacak kadar akılları, duyusal zevklere yönelmeyecek kadar da onurları ve bilgelikleri var. Ancak bazı şanslı insanlar, hayatta aşkı canlı tutmanın gerçek yolunu bulmuşlardır. Robert Louis Stevenson da bunlardan biriydi; uzun yıllar boyunca acı dolu bir yatağa mahkûm olmasına rağmen, dünyanın dört bir yanındaki çocukları neşelendiren o kadar mutlu, melodik küçük dizeler yazabilmişti ki.

  Çocuklar uzak Japonya'da şarkı söylüyor; 

Çocuklar İspanya'da şarkı söylüyor; Org ve orgcu Yağmurda şarkı söylüyor.

  Stevenson'ın kendisi yağmurda nasıl şarkı söyleneceğini biliyordu.

  Tüm bunlar bizi vurgulamak istediğimiz gerçeğe getiriyor: Başarılı ve mutlu bir yaşamın sırrı, yaşamak için zaman ayırmaktır. Hayat bir sanattır ve herhangi bir sanatta başarılı olmak için gerçeği taklitten ayırmak ve yalnızca kalitenin incelikleriyle yetinmek gerekir. Trajik gerçek şu ki, birçok insan, gerçek hayata kolayca sahip olabilecekken, taklit bir hayatla yetiniyor.

  Wimpole Sokağı'nın Barrett'leri'nde Elizabeth Barrett Browning, düşünceli bir şekilde itiraz ediyor: "Beni korkutan şey, insanların hayat olmayan şeylerle yetinmeleri." Çoğumuz konusunda haklı. Huzursuz, telaşlı, kaygılı günlerin içinden telaşla geçip buna yaşamak diyoruz; ara sıra bir serseri heyecan yakaladığımızda bunun hayat olduğunu düşünüyoruz. Ancak kalbimizin derinliklerinde, gerçek hayatın bundan daha iyi olduğunu biliyoruz; hararetle arzulanması gereken, büyük ve harikulade bir deneyim.

 YOĞUNLUĞUN SİZİ ETKİLEMESİNE İZİN VERMEYİN

  Yaşadığımız zaman gerçek hayatı zorlaştırdı, ama göreceğimiz gibi imkansız olmaktan çok uzak. Bizler, şeylerle meşgul bir nesiliz. Stevenson şöyle yazmış: "Dünya o kadar çok şeyle dolu ki; eminim hepimiz krallar kadar mutlu olmalıyız." Dünyada Stevenson'ın zamanında olduğundan çok daha fazla şey var, ama bunlara sahip olmanın mutluluk sorununu gerçekten çözüp çözmediği konusunda ciddi şüpheler var. Evimin her yerindeki düğmelere bastığımda ışık, müzik ve ısıtma olabiliyor. Büyükbabamın basacak düğmesi yoktu, ama yine de yaşama sanatını biliyordu. Mutlu bir adamdı. Şeylerin artışı, tadını çıkarılacak boş zaman sağlamak yerine, çoğu durumda kafa karışıklığımızı çoğalttı.

  William Wordsworth, İngiliz Göller Bölgesi'nin sessizliğinde yıllar önce "Dünya bizimle çok fazla," diyebilseydi, şimdi modern Amerika'da ne derdi? Biz de meşgul bir nesiliz. Acele ve hız bizi ilerletiyor. Orta Batı'da bir şehrin eteklerindeki büyük bir reklam panosunda "Burası kanatları ve tekerlekleri olan bir şehir," yazıyor. Hemen hemen her şehir böyledir. Yeşil ışık psikolojisine sahibiz; yeşil ışığı yakmak zorunda değiliz ama kırmızıda beklemek ne kadar korkunç! Işığın değişmesini bekleyen insanlara bakın. Şu gergin ifadeye dikkat edin. İşte bizdeki sorunlardan biri de bu.

  Tüm bunların talihsiz fiziksel etkileri oldu. Sinirleri, yüksek tansiyonu ve kalp rahatsızlıklarını yaygınlaştırdı. Acele etmenin fiziksel ve sinirsel etkilerinden bahsederken William James şöyle demişti: "Ne işimizin niteliği ne de miktarı, sinirsel çöküntülerimizin sıklığından ve şiddetinden sorumludur. Ama asıl sebep, o saçma acelecilik ve zamansızlık hissinde, nefes darlığında, gerginlikte ve kaygıda yatar."

  Bu, modern insanlara daha da ciddi bir şey yaptı. Derin psikolojik ve kültürel etkilerinden bahsediyorum. Bizi yüzeysel yapma ve böylece daha derin ve daha incelikli değerleri takdir etmekten alıkoyma eğiliminde oldu. Bu telaşlı, aceleci, telaşlı çağımız ortalama insanı şaşkın ve nefessiz bıraktı. Ona, en büyük erdemin uçan saate ayak uydurmak olduğunu düşündürdü. Herkesin sürekli bir şeyler yapması gerektiği fikrine kapılmış gibiyiz. Kişinin araba kullanması, dans etmesi, briç veya golf oynaması, tiyatroya gitmesi veya bir şeyler yapması gerekiyor. Amerikan halkı -ve bu siz ve ben demek- hayatın temposunu düşürmeyi çok ciddi şekilde öğrenmeliyiz, aksi takdirde bu kargaşa dolu uzay çağının bizi hayatın en derin anlamından ve mutluluğundan mahrum bırakmasına izin vermemeliyiz.

 BOŞVER

  Afrika'da yolculuk eden bazı Amerikalılar hakkında bir hikâye anlatılır. Limanda bir grup yerliyi işe almışlar ve onlara, Amerikalıların her zamanki gibi, çok aceleleri olduğunu söylemişler. İlk gün ormanda hızla ilerlemişler. İkinci gün de aynı amansız tempoyu sürdürmüşler. Üçüncü sabah, bir sonraki hızlı yolculuk için aceleyle hazırlanırken, vahşileri ağaçların altında çömelmiş, hareket etmeyi reddederken bulmuşlar. Şaşkın ve çaresiz işverenleri neden yola çıkmaya hazır olmadıklarını sorduğunda, sadece "Ruhlarımızın bedenlerimize yetişmesi için bugün dinleneceğiz," demişler.

  Yaşamak için zaman ayırmayı başaramamamız, aslında hayattan en iyi şekilde yararlanmamızı engeller. İnsanın hayatını acele ve kargaşa içinde geçirmesi, sinir sistemini yıpratması ve iç dünyasını sefil hale getirmesi elbette iyi Tanrı tarafından asla tasarlanmamıştır. Bu dünya bize mutlu ve düşünceli bir şekilde yaşamamız için verilmiştir. Yaşamak için zaman ayıralım. Çoğumuz Horatio Alger'in kitaplarıyla büyüdük. Birinin başlığı şöyleydi: Çabala ve Başar . Bu bakış açısı aşırıya kaçmıştır. İyi ve sıkı çalışma, insanın en büyük nimetlerinden biridir ve tembel bir adama acınmalıdır. Ama belki de daha az çabalarsak veya en azından çabamızın gerginliğini azaltırsak daha başarılı oluruz. Zaten insan hayattan zevk alamıyorsa başarılı olmanın ne faydası var? Bu modern Amerikan acele ruhunda mutlu yaşamın sırrını kaçırıyoruz.

  Yaşamak için zaman ayırmak, bu dünyanın en yüce değerlerinin müzik, sanat, edebiyat, doğa ve din gibi manevi şeyler olduğunu fark etmek anlamına gelir. Birçok insan, özellikle de zor durumdaki iş adamları, müzik, sanat, kitaplar ve dinin, hayatlarını dolduran ayrıntılar yığını kadar acil bir öneme sahip olmadığı yanılgısına düşer. Bu tür insanlar, Tanrı her birini insan olarak tasarlarken, kendilerini sıradan birer makineye dönüşürken bulurlar. Öncelikle çalışmak için yaşamadığımızı unutmamak gerekir. Yaşamak için çalışırız. Hayatını ayrıntılarla geçiren bir kişi, ne kadar başarılı olursa olsun, hedefi ıskalar ve başarısız olarak ölür. Hayatı organize etme becerisini asla öğrenemez.

 RUHUNUZU AÇ BIRAKMAYIN

  Hayatın çarklarının kölesi olmayın; zihninize bir şarkı, güzel bir şiir ve Tanrı'nın sesinin fısıltısını getirin. Farkında olmayabilirsiniz ama size dürüstçe söyleyeceğim ki, bu şeylere açsınız ve en kötü açlık türü, insan ruhunun ekmekten daha besleyici şeylere duyduğu özlemdir. Büyük Düşünür İsa'nın şu sözünden daha akıllıca bir şey söylenmemiştir: "İnsan sadece ekmekle yaşamaz." Bunun yerine, doğanın güzelliğiyle, müzik ve sanatla ve en önemlisi ebedi olanın varlığıyla yaşar.

  Şehirli bir adam olarak, bir zamanlar deniz kenarındaki güzel bir koya bakan sedir ağaçlarıyla kaplı bir uçurumda yazlık bir yerim vardı. Uçsuz bucaksız okyanustan esen tuzlu esintiler, kaygıları alıp götürüyordu; çimenlere düşen yumuşak güneş ışığı, toprağın sessiz dinginliğini öğretiyordu; doğanın telaşsız sesleri, şehrin gürültülü seslerinden nitelik olarak çok farklıydı. Bunlar, bir annenin sıkıntılı çocuğunu yatıştırması gibi beni sakinleştiriyordu; geceleri yıldızlar gökyüzünün sonsuz çayırlarında birer birer çiçek açıp karaya ve denize bir sessizlik çöktüğünde, Doğa Ana'nın, yani Tanrı'nın sesini duyabiliyordum: "Çocuğum, hayat bu. Yaşamak için zaman ayır."

 İYİ ARKADAŞLAR EDİNİN

  Yaşamaya zaman ayırmak, aynı zamanda dostluklar geliştirmek anlamına gelir. Shakespeare, dostlarımızı çelikten çemberlerle kendimize bağlamamızı öğütler. Mark Twain, iyi kitapların ve iyi arkadaşların ideal hayatı oluşturduğunu hatırlatır. Hayatın karmaşasının bizi yaratıcı dostlukların mutluluğundan alıkoymasına izin verecek kadar akıllı değiliz.

  Bir zamanlar mutlu bir İrlandalıdan iyi bir ders almıştım. Dublin, İrlanda'daydı. Şehrin önde gelen tüccarlarından birini görmeye gitmiştim. Büyük ve çok işlek bir mağaza buldum ve etrafım, görmeye geldiğim adamla çevriliydi. Meşgul olduğunu görünce kısa bir selamlaşmanın ardından özür dilemeye çalıştım ama beklememi istedi ve birkaç dakika sonra şapkasıyla geri döndü. Kısa süre sonra arabasına bindik ve bana şehrin manzaralarını coşkuyla gezdiriyordu. Bana bu kadar nazik davranmak için işini bırakma nezaketini fark ettiğimde, gür sesiyle, "Hiçbir şey, hiç bir şey; yeni bir arkadaş edinme fırsatını asla kaçırmam ve ayrıca," -ve bu beni etkiledi- "Mağazayı ben yönetiyorum; mağaza beni yönetmiyor," dedi. Bu adam nasıl yaşanacağını biliyordu ve ruhu bunu gösteriyordu.

  Arkadaş edinme işi, Tanrı'nın insanlarda ilgi ve arkadaşlık bulmamızı amaçladığı düşüncesini de akla getirir. Ne yazık ki kendimizle ve günümüzün teknikleriyle o kadar meşgulüz ki, insanların her türlü durumunu ve durumunu daha iyi tanımayı öğrenmenin nadir zevkini kaçırıyoruz. İnsanlarda ilginç nitelikleri arama alışkanlığını geliştirmek ödüllendiricidir. Her insanda ilginç bir şeyler vardır.

  Otobüste veya metroda karşınızdaki adama bakın - yeterince sıradan görünüyor, değil mi? Evet, ama o adamın hayatındaki dramı, trajediyi, komediyi, hatta ihtişamı ve kahramanlığı bilseydiniz, ilginizi çekerdi. Yazılmış en iyi kitaplardan bazıları, sıradan, gündelik insanlar ve sıradan, gündelik olaylar hakkındadır. Charles Dickens ve diğer uzun ömürlü yazarların dehası, çoğu zaman yanlışlıkla sıradan yaşam olarak adlandırılan şeydeki dramatik niteliği görebilme yeteneklerinde yatmaktadır. Sıradan yaşam diye bir şey yoktur.

 VARİL BAŞLIĞINA RESİM

  İtalya, Floransa'da, Raphael'in "Fıçı Madonnası" adlı tablosunu gördüm. Tuval yerine bir fıçı başının ana hatları açıkça seçilebiliyor. Rivayete göre, Raphael bir gün Floransa çarşısında yürürken, sokakta kucağında çocuğuyla oturan, görünüşe göre çok fakir bir anne gördü. Kadın eski püskü kıyafetler giymişti ama yüzünde tarifsiz bir anne sevgisi ifadesi vardı. Raphael, kadının görünüşünden o kadar etkilenmişti ki, onu hemen ve oturduğu yerde resmetmekten başka çaresi yoktu.

  Bunun üzerine, yakınlarda bulunan eski bir fıçının başını tuval olarak aldı ve cebindeki boya ve fırçaları kullanarak fıçının başına, bugün Floransa'daki galerilerden birinde asılı duran bir başyapıt resmi çizdi. Raphael, doğuştan gelen yetenekleri nedeniyle ölümsüz bir sanatçıydı; ama daha da önemlisi, sıradan insanlarda, hatta bir pazar yerindeki yoksul bir kadında bile güzelliği ve romantikliği görebilme yeteneğiydi.

  Hayatın ilgisini kaybettiğinden nasıl bu kadar rahat şikayet edebiliriz? Yakınınızdaki o sevgilinin yüzüne bakın; o küçük çocuğun mutlu kahkahasını duyun; insanları gerçekten tanıyın. İnsanlara özveriyle iyilik yapan biri için hayat asla romantizmini kaybetmez. Yaşama heyecanını kaybedenler, yalnızca kendilerini düşünme alışkanlığını geliştiren, sürekli kendi çıkarlarıyla, kendi zevkleriyle ya da daha yaygın olanı kendi dertleriyle ilgilenen kişilerdir. En yakınınızdaki insanlara iyilik yapma alışkanlığını edinin. Bu politika sizi o kadar mutlu edecek ki içinizde şarkı söyleyeceksiniz ve etrafınızdaki tüm dünya daha zengin bir renge bürünecek. Çimenler daha yeşil olacak; kuşların şarkıları daha tatlı olacak; yıldızlar daha parlak olacak; gökyüzü daha mavi olacak; ve banka hesabınız düşük ve işler zor olsa bile, mutluluğunuzu insanlara hizmette bulmanın sırrını öğrenirseniz hayatın sıkıcılığı ortadan kalkacaktır.

  Babamın, bizzat tanık olduğu şu olayı, insan nezaketinin ve yardımseverliğinin mutlu ve heyecan verici bir hayat yaratabileceğini gösteren bir örnek olarak sık sık anlattığını duydum. Bu hikâyenin anlatıldığı adam, yaşam sanatı konusunda büyük bir uzmandı ve kişiliğiyle bu sanatın tekniğini öğrencilerine etkileyici bir şekilde göstermiş ve öğrenciler de bunu yıllar sonra bile unutmamışlardır.

 JOHNNY THE NEWSBOYS

  Yıllar önce Orta Batı'daki bir şehirde, tıp fakültesinde profesör olan büyük bir cerrah vardı. Bu cerrah, yalnızca üstün becerilere sahip olmakla kalmayıp aynı zamanda insanları sevmesi ve iyilik yapması bakımından gerçek bir hekimdi. Köşedeki, doktorun düzenli olarak gazete aldığı küçük, sakat gazete satıcısına derinden ilgi duymaya başlamıştı. Bu zeki, ufak tefek bir çocuktu ve ünlü cerrah bir gün ona, "Johnny, bacağını tedavi edip diğer çocuklar gibi koşup oynayabilmeni ister misin?" diye sormuştu. "Ah, Doktor," dedi küçük oğlan, "bu beni çok mutlu eder!"

  Bunun üzerine cerrah, çocuğu ameliyata aldı ve ona ameliyatı tıp öğrencilerinden oluşan sınıfının huzurunda gerçekleştirmek istediğini, böylece öğrencilere doktor olduklarında diğer küçük çocuklara nasıl yardım edeceklerini öğretmek istediğini açıkladı. Johnny kabul etti. Cerrahın önüne oturtuldu ve öğrenciler, ameliyatı izleyebilmeleri için amfi tiyatro gibi sıralar halinde dizildi. Doktor, hastalığı ve uygulayacağı ameliyat prosedürünü açıkladı.

  Her şey hazır olunca, "Johnny, şimdi bacağını iyileştireceğiz," dedi ve görevliler anesteziyi uygulamaya başladılar. Johnny başını kaldırdı ve odanın her yerinden duyulabilecek bir sesle, "Tanrı sizi korusun Doktor Dawson, bana çok iyi davrandınız," dedi. Cerrah ona baktı. Gözleri yaşlarla doldu. Elini küçük arkadaşın başına koydu ve "Teşekkür ederim Johnny," dedi. Başarılı ameliyattan sonra cerrah öğrencilere, "Birçok büyük ve seçkin adamı, milyoneri, senatörü, valisi ameliyat ettim ve büyük ücretler aldım, ama o küçük çocuğun söylediği, hayatımda aldığım en yüksek ücretti," dedi. Böyle bir adamın hayatından romantizmin nasıl ayrıldığını hayal edebiliyor musunuz? İnsanları sevin ve onlara yardım edin. Bu, hayatı her zaman taze ve ilginç kılacaktır.

 ERKEKLERİN ÖZLEDİKLERİ

  İnsanlardaki büyüleyiciliği özlediğimiz gibi, meşguliyetimiz içinde nesnelerin cazibesi ve zevki de elimizden kaçıyor. Erkeklerin hem kusurlarını hem de büyüklüklerini zekice gözlemleyen John Ruskin, bir keresinde hüzünle şöyle demişti: "Erkeklerin çektiklerine şaşırmıyorum, ama özlediklerine şaşırıyorum." Etrafımıza güzellik ve büyüleyicilikle dolu bir dünya yayılmış durumda, ama biz bunların çoğunu göremiyoruz; bunun sebebi içimizdeki temel takdir yeteneğinin eksikliği değil, sadece bu güzelliğin bizi etkilemesine izin vermememiz.

  Kitaplardan, resimlerden ve müzikten, onlara vakit ayırmadığımız için kaçırdığımız zevki düşünün. Her gece üzerimize eşsiz ve hayranlık uyandıran gök kubbesi uzanır. Bazen, özellikle de kırsal bir yerde, ona kapılıp dururuz ve onu, bir zamanlar aşina olduğumuz bir şeye bakan ve uzun bir ayrılıktan sonra yeniden tazelenen biri gibi, yenilik hissiyle tekrar görürüz. Bu ihtişam, her gece bize ilham vermek içindir, ancak çok aceleci davrandığımız için onu atlarız. Hayatın tadını çıkarmak için yaratılmıştır. Hayat insan için yaratılmıştır, insan hayat için değil. Hiçbir zaman, bir insanın hayatını bir koşu bandında, yapay bir medeniyetin takırtısı ve uğultusu içinde kişiliğini kaybederek geçirmesi amaçlanmamıştır.

  Duvarlarında güzel resimler, yanan bir şömine, dinlenmek için rahat koltuklar ve yerde güzel halılar olan güzel bir odaya giren biri, mekanın onun zevki ve mutluluğu için hazırlandığı sonucuna varır. Dolayısıyla, bu dünyada etrafımıza, olağanüstü güzelliği ve apaçık zevkleriyle baktığımızda, kesinlikle iyi olduğunu ve hayatın kendisinin de iyi olduğunu hissetmeliyiz. Yaşamak ve tadını çıkarmak için zaman ayıralım. Bunu öğrenen kişi, yaşama sanatının ustasıdır.

  Yüzyılın başından bu yana dünya çapında 

100.000.000'dan fazla kişi 

bu mesajdan ilham aldı ve etkilendi 

.

  Elbert Hubbard

 DERS 42

 HER GÖREVİ NASIL ELE ALIRSINIZ

  Bu ders, bu ilk lisansüstü dönemde keşfedeceğiniz iki değerli kişisel gelişim eserinden biridir. Mesleğiniz veya uğraşınız ne olursa olsun, sırf okuduğunuz için yarın onu daha iyi yapacağınızdan emin olabilirsiniz.

  Elbert Hubbard, 1899'da İspanya-Amerika Savaşı'nda az bilinen bir kahramanlığı anmak için "Garcia'ya Bir Mesaj" başlıklı ilham verici kısa bir makale yazdı ve dergisi The Philistine'de yayımladı . Bu sayı birkaç gün içinde tamamen tükendi ve kısa süre sonra Hubbard'ın fabrikasındaki matbaalar, bu makalenin yeniden basımı için gelen tüm talepleri karşılamak üzere gece gündüz çalışmaya başladı. New York Central Railroad, trenlerinin güvenilirliğini artırmak için bir milyondan fazla kopya sipariş etti ve kısa süre sonra ABD Deniz Piyadeleri'nin her üyesi ve ülkedeki her izci bir kopya aldı.

  Daha sonra Garcia'ya Mesaj Rusçaya çevrildi ve kopyaları ülkedeki tüm demiryolu işçilerine verildi. Rus-Japon çatışması sırasında Japonlar, çok sayıda Rus esir üzerinde bulunan kopyaların önemini anlayamadılar. Ancak Japoncaya çevrildikten ve Mikado'nun dikkatine sunulduktan sonra, Mikado derhal İmparatorluk Ordusu'nun her üyesine ve tüm devlet çalışanlarına kopyalarının verilmesini emretti.

  Hubbard'ın ilham verici sözleri, sonunda yirmi dile çevrildi ve muhtemelen tarihteki herhangi bir makaleden daha fazla kişi tarafından okundu.

  Garcia'ya Mesaj, tüm bir nesile çok önemli değerler öğretti; gerçek başarıyı arayanlar için her zaman geçerli olacak değerler...

  Bütün bu Küba olayları arasında hafızamın ufuk çizgisinde Mars'ın günberi noktasındaki hali gibi bir adam var.

  İspanya ile Amerika Birleşik Devletleri arasında savaş çıktığında, İsyancıların lideriyle hızlı bir şekilde iletişim kurmak çok önemliydi. Garcia, Küba'nın dağlık bölgelerinde bir yerlerdeydi; kimse nerede olduğunu bilmiyordu. Hiçbir posta veya telgraf mesajı ona ulaşamıyordu. Başkan, iş birliğini sağlamalı ve bunu da hemen yapmalıydı.

  Ne yapalım!

  Birisi Başkana, "Rowan adında bir adam var, eğer birileri bulabilirse, o senin için Garcia'yı bulacak." dedi.

  Rowan çağrılıp Garcia'ya teslim edilmek üzere bir mektup verildi. "Rowan adındaki adamın" mektubu nasıl alıp, muşamba bir keseye koyup kalbinin üzerine bağladığı, dört gün sonra gece vakti açık bir tekneyle Küba kıyılarına çıkıp ormanın derinliklerine daldığı ve üç hafta sonra düşman topraklarını yürüyerek aşarak adanın diğer tarafına geçip mektubunu Garcia'ya teslim ettiği - bunları şimdi ayrıntılı olarak anlatmak için özel bir isteğim yok. Vurgulamak istediğim nokta şu: McKinley, Rowan'a Garcia'ya teslim edilmek üzere bir mektup verdi; Rowan mektubu aldı ve "Nerede?" diye sormadı.

  Ebedî Tanrı adına! Ölümsüz bronzdan bir adam var ve heykeli ülkenin her kolejine dikilmeli. Gençlerin ihtiyacı olan şey kitap okumak, şu veya bu konuda eğitim almak değil, omurgalarını güçlendirmektir; onları bir emanete sadık kılacak, hemen harekete geçmelerini, enerjilerini yoğunlaştırmalarını sağlayacak şey: "Garcia'ya bir mesaj götür".

  General Garcia artık öldü, ama başka Garcia'lar da var. Çok sayıda ele ihtiyaç duyulan bir işi yapmaya kalkışan hiç kimse, zaman zaman ortalama bir insanın aptallığı, bir şeye konsantre olup onu yapma konusundaki beceriksizliği veya isteksizliği karşısında neredeyse dehşete düşmemiştir.

  Savruk yardım, aptalca dikkatsizlik, özensiz kayıtsızlık ve yarım yamalak çalışma kural gibi görünüyor; ve hiçbir insan, bir hile veya tehdit yoluyla diğer insanları kendisine yardım etmeye zorlamadıkça veya rüşvet vermedikçe başarılı olamaz; ya da belki de Tanrı iyiliğiyle bir mucize gerçekleştirir ve ona yardımcı olarak bir Işık Meleği gönderir.

  Okuyucu, sen bu konuyu bir sınava tabi tut: Şu anda ofisinde oturuyorsun - altı memur çağrı mesafesinde. Herhangi birini çağır ve şu isteği ilet: "Lütfen ansiklopediye bak ve bana Correggio'nun hayatı hakkında kısa bir not yaz."

  Memur sakin bir şekilde "Evet efendim" diyecek ve gidip işi yapacak mı?

  Hayatın boyunca bunu yapmayacak. Sana şüpheli gözlerle bakacak ve aşağıdaki sorulardan bir veya birkaçını soracak:

  O kimdi?

  Hangi ansiklopedi?

  Ansiklopedi nerede?

  Ben bunun için mi işe alındım?

  Bismarck'ı mı kastediyorsun?

  Charlie'nin bunu yapmasındaki sorun ne?

  Öldü mü?

  Aceleniz mi var?

  Kitabı sana getirip kendin baksan olmaz mı?

  Neyi bilmek istiyorsun?

  Ve size on katı bahse girerim ki, soruları yanıtladıktan ve bilgiyi nasıl bulacağınızı ve neden istediğinizi açıkladıktan sonra, kasiyer gidip diğer kasiyerlerden birini Garcia'yı bulmaya yardım etmesi için çağıracak ve sonra geri gelip size böyle bir adam olmadığını söyleyecek. Elbette bahsimi kaybedebilirim, ama Ortalama Yasası'na göre kaybetmeyeceğim.

  Şimdi, eğer akıllıysanız, "asistanınıza" Correggio'nun K'ler altında değil, C'ler altında indekslendiğini açıklama zahmetine girmezsiniz, ama tatlı tatlı gülümseyip "Önemli değil," der ve gidip kendiniz araştırırsınız. Bağımsız hareket edememe, bu ahlaki aptallık, bu irade zaafı, neşeyle tutunup kaldırma isteksizliği - bunlar saf Sosyalizmi bu kadar ileri bir tarihe taşıyan şeylerdir. İnsanlar kendi başlarına hareket etmeyeceklerse, çabalarının faydası herkes için olduğunda ne yapacaklar?

  Düğümlü sopalı bir birinci zabit gerekli görünüyor; ve Cumartesi gecesi "sıçrama" korkusu birçok işçiyi yerinden oynatıyor. Bir stenograf için ilan verin, başvuran on kişiden dokuzu ne yazım ne de noktalama işaretlerini biliyor ve bunu gerekli görmüyor.

  Böyle biri Garcia'ya mektup yazabilir mi?

  Büyük bir fabrikada ustabaşı bana, "Şu muhasebeciyi görüyor musun?" dedi.

  "Evet; peki ya o?"

  "Şey, iyi bir muhasebecidir, ama onu şehrin yukarısına bir iş için göndersem, işini gayet iyi yapabilir, öte yandan, yol üzerindeki dört meyhaneye uğrayabilir ve ana caddeye vardığında ne için gönderildiğini unutabilir."

  Böyle bir adama Garcia'ya bir mesaj iletme görevi verilebilir mi?

  Son zamanlarda "terzihanedeki ezilenlere" ve "dürüst bir iş arayan evsiz avarelere" yönelik çok fazla duygusal sempati ifadesi duyuyoruz ve tüm bunlara, iktidardaki adamlara yönelik sık sık sert sözler de eşlik ediyor.

  Zamanından önce yaşlanan ve boşuna çabalayarak, kılıksız, işe yaramaz insanları akıllıca işler yapmaya zorlayan işveren hakkında hiçbir şey söylenmiyor; ve sırtını döndüğünde hiçbir işe yaramayan "yardımcı" peşindeki uzun ve sabırlı çabası hakkında da. Her mağaza ve fabrikada sürekli bir ayıklama süreci işliyor. İşveren, işletmenin çıkarlarını ilerletmede yetersizlik gösteren "yardımcıları" sürekli geri gönderiyor ve yerine başkaları işe alınıyor. Zamanlar ne kadar iyi olursa olsun, bu ayıklama devam ediyor: yalnızca zamanlar zor ve iş azsa, ayıklama daha iyi yapılır - ancak beceriksiz ve değersiz olanlar sonsuza dek elenir. Bu, en güçlünün hayatta kalmasıdır. Kişisel çıkar, her işvereni en iyileri - Garcia'ya bir mesaj iletebilecekleri - tutmaya iter.

  Gerçekten zeki bir adam tanıyorum; kendi işini idare etme becerisine sahip değil, ama yine de başkaları için kesinlikle değersiz, çünkü sürekli olarak işvereninin kendisine baskı yaptığına veya baskı yapmayı planladığına dair çılgınca bir şüphe taşıyor. Emir veremiyor ve emirleri de almak istemiyor. Garcia'ya iletmesi için bir mesaj verilse, cevabı muhtemelen "Kendin al!" olurdu.

  Bu gece bu adam sokaklarda iş arıyor, rüzgâr eski püskü paltosunun arasından ıslık çalıyor. Onu tanıyan hiç kimse onu işe almaya cesaret edemiyor, çünkü o tam bir hoşnutsuzluk abidesi. Mantığa karşı duyarsız ve onu etkileyebilecek tek şey, kalın tabanlı bir Dokuz Numara botunun burnu.

  Elbette, ahlaki açıdan böylesine çarpık bir insanın fiziksel bir sakattan daha az acınacak bir şey olmadığını biliyorum; ama acımamızın içinde, büyük bir girişimi sürdürmeye çalışan, çalışma saatleri düdükle sınırlanmamış, saçları, özensiz kayıtsızlığı, özensiz aptallığı ve kalpsiz nankörlüğü dizginleme mücadelesiyle hızla ağarmış, eğer girişimleri olmasaydı hem aç hem de evsiz kalacak olan adamlar için de bir damla gözyaşı dökelim.

  Konuyu fazla mı abarttım? Muhtemelen abarttım; ama tüm dünya çökmüşken, başarılı olan adam için bir sempati sözcüğü söylemek istiyorum; büyük zorluklara rağmen başkalarının çabalarını yönlendiren ve başarılı olduktan sonra da hiçbir şey olmadığını, sadece çıplak tahta ve giysilerden başka bir şey olmadığını gören adam için. Bir yemek kovası taşıdım ve günlük ücretle çalıştım, aynı zamanda bir işveren de oldum ve her iki tarafta da söylenecek bir şeyler olduğunu biliyorum. Yoksullukta kendi başına bir mükemmellik yoktur; paçavralar bir tavsiye değildir; ve tüm işverenler açgözlü ve kibirli değildir, tıpkı tüm yoksul insanların erdemli olmaması gibi. "Patron" evdeyken olduğu kadar uzaktayken de işini yapan adama kalbimden bir şeyler geliyor. Ve Garcia'ya bir mektup verildiğinde, hiçbir aptalca soru sormadan, mektubu en yakın kanalizasyona atmak veya teslim etmekten başka bir şey yapmak gibi gizli bir niyeti olmadan sessizce mektubu alan adam asla "işten çıkarılmaz" veya daha yüksek ücret için greve gitmek zorunda kalmaz. Medeniyet, tam da böyle bireyler için uzun ve endişeli bir arayıştır. Böyle bir adamın istediği her şey kabul edilir. Her şehirde, kasabada ve köyde - her ofiste, dükkanda, mağazada ve fabrikada - ona ihtiyaç duyulur . Dünya böyle birini arıyor; ona çok ihtiyaç var, hem de çok ihtiyaç duyuluyor - "Garcia'ya bir mesaj iletebilen" adama.

  Başınıza gelebilecek her türlü zor duruma düşmenizi engelleyecek 

altı basit soru .

  J. Paul Getty

 DERS 43

 MÜMKÜNÜ İMKANSIZDAN NASIL AYIRIRIM?

  Hepimizin başına bir zamanlar gelmiştir. Büyük bir maddi kazanç veya kariyer gelişimi vaat eden bir fırsat aniden karşımıza çıkar. Durumun heyecanı ve coşkusuna kapılıp, başarı şansımızı önceden düşünmeden veya değerlendirmeden bu fırsata atlarız ve yüzüstü yere düşeriz! Bazen, küçük de olsa, felaketimize dönüp bakıp gülerek geçiştirebiliriz. Ancak çoğu zaman, düşüncesizce giriştiğimiz girişimlerin sonuçları, hayatımız boyunca bizimle kalacak başarısızlık izleri bırakabilir.

  Yeni zorluklarla yüzleşmek ve hedeflerinizin ufkunu sürekli olarak genişletmek, bu üniversitenin temel ilkelerinden biri olmuştur; çünkü hepimizin yeteneğimizin yalnızca küçük bir yüzdesini kullandığımız uzun zaman önce ortaya çıkmıştır. Ancak çoğumuz, biraz yardım ve rehberlik olmadan, mümkün olanla imkânsız olanı ayıran o ince çizgiyi nasıl ayırt edeceğimizi öğrenemeyiz ve bu yüzden sık sık tökezleyip düşer, kaçınmamız gereken girişimler yüzünden azarlanır ve yeniliriz.

  J. Paul Getty, yirmi dört yaşına geldiğinde ilk milyon dolarını biriktirmişti. Kırk yıl sonra, zamanını veya parasını yatırmadan önce her durumu derinlemesine değerlendirme yeteneği sayesinde, bir milyar doları aşan servetini inşa ederek dünyanın en zengin adamı olarak ünlenmişti.

 Bay Getty , Altın Çağ adlı kitabından aldığı bu önemli derste, elinizdeki kaynaklarla karşınıza çıkan herhangi bir fırsatı değerlendirmenizi sağlayacak ve böylece harekete geçmeden önce doğru kararı verme şansınızı artıracak basit bir teknik öğretecek.

  En son ne zaman bir milyarder size ders verdi?

  Ne yazık ki, başlangıç çizgisindeki büyük engeller ve bariyerler ortadan kalksa bile, dolu dolu ve mutlu bir hayata giden yol hâlâ cam gibi pürüzsüz bir otoyol değil. Hâlâ dolambaçlı yolları, kör virajları, kavşakları, gişeleri ve özellikle de yasal kısıtlamaları var.

  İster filozof ister aptal, ister zengin ister dilenci olsun, çok az sayıda değerli birey, ana caddede diledikleri gibi dolaşmakta özgürdür. En azından, yol boyunca başka insanlarla karşılaştıkları ve diğer insanlarla bir arada yaşamayı ve etkileşimde bulunmayı gerekli gördükleri sürece.

  Doğru, burada da her zaman olduğu gibi, insanların kurallara uyması gerektiği kuralının bazı istisnaları vardır. Kişi, ücra bir dağlık alana kaçıp orada "tam özgürlüğün" tadını çıkarabilir ; ancak bu yalnızca Taş Devri seviyesinde ve yalnızca tamamen izole ve kendi kendine yetebildiği sürece geçerlidir. Çünkü münzevi, başka bir insandan bir kabuk, bir bez parçası veya bir çivi bile almaya ihtiyaç duyduğu anda, kendisini başka bir kişi veya toplumun bir bütün olarak belirlediği şartlara ve koşullara tabi kılarak özgürlüğünün bir kısmından otomatik olarak vazgeçmiş olur.

  Aramızda kök ve meyvelerden oluşan bir beslenme düzenine, ilkel yöntemlerle işlenmiş hayvan postlarından oluşan bir gardıroba veya mağarada bir meskene özlem duyan çok fazla kişi olmadığından, ezici çoğunluğun medeniyetin kurallarını, düzenlemelerini ve gerçeklerini kabul edip saygı duyması gerekiyor. Toplumumuzun işlevsel üyeleri olarak nitelendirilebilmek için, insanların o toplum tarafından bireysel özgürlüklerine yapılan bazı tecavüzlere hoşgörüyle yaklaşmaları gerekiyor. Aksi takdirde cezalar uygulanıyor.

  Örneğin, bir vatandaşın hırsızlık veya çok eşlilik yapması, komşusunu dolandırması veya boğması, düello yapması veya sahte senet düzenlemesi -ceza tehdidi altında- yasaktır. Üstelik, ortalama bir vatandaşın kendi kişisel kazançlarını elden çıkarma konusunda bile mutlak bir takdir yetkisi yoktur; bunların önemli bir kısmı otomatik olarak çeşitli vergi daireleri tarafından kesilir veya onlara devredilmek zorundadır.

  Evet, elbette bu ve benzeri kısıtlamalar ve düzenlemeler, vatandaşların güvenliğini ve refahını korumak ve sosyal sistemimizi ve yapımızı koruyup muhafaza etmek amacıyla tasarlanmıştır. Ancak, salt teoride, başka bir şey olmasa bile, bunlar Mutlak Bireysel Özgürlük kavramına yönelik ihlallerdir .

  Adil olmak gerekirse, ortalama bir insanın bu tür sınırlamaların farkında olduğu ve çoğunlukla gereksiz bir itirazda bulunmadan bunlara boyun eğip uyduğu kabul edilmelidir. Ancak, paradoksal olarak, hepimize dayatılan daha az göze çarpan, daha kapsamlı ve kesin sınırlamalara daha da gönüllü olarak uyum sağlar; üstelik bunların varlığı -işlevsel etkilerinden bahsetmeye bile gerek yok- yalnızca önemsiz bir azınlık tarafından bilinçli olarak kabul edilmesine rağmen.

  Örneğin, ortalama bir Amerikalı, faaliyetlerinin çoğu alanında büyük bir seçim ve karar özgürlüğüne sahip olsa da, hayatının gidişatını belirleme konusunda hiçbir şekilde tamamen özgür değildir. Tepki vermesi ve karşılık vermesi gereken çok sayıda güç, faktör ve koşula tabidir. Ve bunların, daha önemli kararlarını ve eylemlerini sık sık yönlendirse veya zorlasa da, bunların varlığını ve işleyişini neredeyse hiç fark etmez.

  Bunu tartışmalı bulabilecek olanlar, yaşamları boyunca, yalnızca hayatta kalmak için, hatta meçhul kitlenin üzerine çıkmayı umuyorlarsa daha da fazlasını yapmak için, az ya da çok birçok ödün, düzenleme, uzlaşma ve taviz vermeleri gerektiğini kabul ederek başlasalar iyi olur. Çoğu zaman, bir seçenek seçimiyle karşı karşıya kaldıklarında, normalde ilk tercihleri olacak şeyden vazgeçip alternatiflere veya ortamlara razı olmak zorunda kalırlar ve ancak o zaman bunlardan en iyi şekilde yararlanabilirler.

  Bunu kendi deneyimlerimden çok iyi biliyorum. Gençliğimde, Amerika Birleşik Devletleri Diplomatik Servisi'ne girmek ve -eğer kariyerim izin verirse- yazarlık gibi ikincil bir mesleğe yönelmek benim için bir tutku ve arzuydu. Tek çocuk olmamın önemsizliği olmasaydı, muhtemelen ben de aynısını yapardım.

  İşte bu, her şeyi -belirleyici olanı- değiştirdi. Babam George F. Getty'nin onlarca yıllık sıkı ve özverili çalışmalarıyla kurduğu işi birinin devralması gerekiyordu. En uygun veya mantıklı aday ben değildim; sadece tesadüfen müsait olan tek kişi bendim.

  Sizi temin ederim ki, makul büyüklükte ve başarılı bir işletmeyi yönetme fikri, başlangıçtaki hedeflerimden çok uzak olmakla kalmayıp, aynı zamanda zorlu ve rahatsız edici bir ihtimaldi. Bununla birlikte gelen sorumluluklar ve sorunlar büyük, ağır ve son derece külfetliydi. Ama özellikle annemin güvenliği ve refahı da söz konusu olduğundan, gönül rahatlığıyla bunlardan kaçabileceğim bir acil çıkış yolu yoktu.

  Sonuç olarak, değer verdiğim planlarımdan vazgeçtim ve kariyerimi Diplomatik Hizmetler yerine iş dünyasında kurdum. Kararımı verdikten sonra, kendime pişmanlık dolu mazoşist lüksler tanımadım. Üstlenmem gereken görevler göz önüne alındığında, bunları karşılayamazdım.

  Kabul ediyorum, "oyun" ilk tercihim değildi; ancak, üzerinde pek kontrolüm olmayan koşullar nedeniyle yedek oyuncu olarak gönderildiğim bir oyundu. Yine de -ve oraya nasıl geldiğimden bağımsız olarak- oyundaydım ve başlama düdüğü çalmıştı. O andan itibaren, oyuna enerjik ve aktif bir şekilde katılmam ve topu oyunda tutmam gerekiyordu.

  Herhangi bir yanlış anlaşılmaya mahal vermemek için, övünme veya herhangi bir erdeme sahip olma iddiasında bulunma niyetimi hemen reddediyorum. Kendimi yalnızca iki iddiayı desteklemek için uygun bir örnek olarak kullanıyorum. Birincisi, bir birey her zaman en çok istediğini elde edemese veya yapamasa da, yine de makul bir alternatif veya rasyonel ortama uyum sağlayabilir ve uyum sağlayabilir. İkincisi, yine de mesleğinden zevk ve tatmin alabilir ve hayattan ve yaşamaktan keyif alabilir.

  Deneyimlerim bana, hayatta taviz vermenin ve ödün vermenin gerekliliğinden yakınıp öfkelenerek enerji harcamaktan daha boş ve anlamsız bir şey olmadığını gösterdi. Bir hava durumu sunucusunun açık gökyüzünü yanlış tahmin etmesi ve ani bir sağanak yağmurun aile pikniğinizi mahvetmesi yüzünden, kargaşa ve cinayeti yasaklayan yasalara karşı öfkelenip durmak da aynı derecede mantıklı.

  Sonuçta, bir bireyin kaçınılmaz olanı kabul etmesi, nadiren aşağılık ve koşulsuz bir teslimiyetle eşdeğerdir. Ayrıca, bundan sonra köklü özlem ve hırslarından vazgeçip kendini mutlak bir umutsuzluğa mahkûm etmesi gerektiği anlamına da gelmez.

  Bir yandan, hayal gücü kuvvetli ve becerikli bireyler, genişleyen çerçevede hırslarını gerçekleştirmek ve arzularını tatmin etmek için geniş bir alan ve fırsat sağlamak adına durumlarının temelini ve yapısını genişleteceklerdir. Öte yandan, cesur ve girişimci erkekler ve kadınlar için, kendilerini rutin olarak gördükleri şeylerden çıkıp tamamen farklı kariyerlere geçmek veya en derin özlemlerini tatmin edecek yeni ilgi alanları geliştirmek için asla "çok geç" değildir.

  Ancak, her durumda, ortalama bir bireyin yetişkin yaşamının büyük bir bölümünde iki farklı, ancak birbiriyle örtüşen ve birbiriyle ilişkili varoluş alanında hareket edeceği en önemli husustur: "mesleki" (işini içeren) ve kişisel. Ve iyi, kötü veya kayıtsız, herhangi bir mesleki veya kariyer durumu, bireyin genel yaşam felsefesi ve yaşam kalıpları üzerinde önemli ve az çok biçimlendirici baskılar oluşturacaktır.

  Haftada kırk saat kadar geçirdiği bir ortamdan hiçbir şey öğrenmeyen veya özümsemeyen ve körü körüne duyarsız kalan bir kişi, benzersiz sayılabilecek kadar nadirdir. Birinin ofisten çıkarken veya fabrika kapısından girerken "işini" tamamen aklından çıkarması son derece düşük bir ihtimaldir. Neredeyse herkes iş dışında "meslek konuşur"; bu bile tek başına düşünce ve izlenimlerin "eve taşındığını" kanıtlamaya yeter gibi görünüyor. Bu mesleki etkilerin gözle görülür derecede baskın mı yoksa aldatıcı derecede ince mi olduğu sayısız faktöre bağlıdır, ancak şüphesiz etkileri vardır ve ben de örnek olarak son derece basit ve apaçık olana güveniyorum.

  Transatlantik uçuşlarında uçan bir havayolu pilotu ile bir mağazanın üst düzey bir alıcısının gelirleri muhtemelen birbirine benzer olacaktır, ancak felsefelerinin ve özel hayatlarının benzer olması pek olası değildir. Gece vardiyasında çalışan makinist ve gece yarısından sabaha kadar çalışan disk jokeyi tuhaf saatlerde çalışır, ancak her biri kendi düşünce ve yaşam kalıplarını geliştirir ve bunlar da köşe başındaki eczacının veya yerel süpermarket müdürününkilerle pek benzemeyecektir. Özel bir sekreter ve kayıtlı bir hemşire de kadındır ve muhtemelen her ikisinin de benzer temel kadınsı içgüdüleri ve nitelikleri vardır, ancak bakış açılarının ve perspektiflerinin -ve yaşam kalıplarının- neredeyse aynı olup olmayacağını sorgulamaya meyilliyim.

  Ve benim düşünceme göre, bu farklılıkların önemli bir kısmı makul bir şekilde çalışma koşullarının ve deneyimlerinin etkilerine bağlanabilir.

  Her şeyi göz önünde bulundurduğumuzda, dürüst olursak çoğumuzun, insanların aslında inandıkları kadar kaderlerinin efendisi ve kaptanı olmadıklarını kabul edeceğini düşünüyorum. Yine de, kendilerine dayatılan sınırlar dahilinde, kendileri, hayatları ve kariyerleri hakkında istediklerini -ve yapabildiklerini- yapmak için fazlasıyla özgürlüğe ve serbestliğe sahip olduklarını kimse inkâr edemez.

  Bazıları, acı ama gerçektir ki, hiçbir şey başaramaz, hiçbir yerde ilerleyemez ve varoluşlarının her iki alanında da -ve genellikle her ikisinde de- tam bir başarısızlık örneği olurlar; çünkü daha fazlasını veya daha iyisini yapmak için gereken çabayı göstermeyi reddederler. Bu bireyler için, geri kalanımızın onlara sadece şöyle bir bakması veya eğer istersek, somurtkan bir baş sallaması yeterlidir.

  Bazıları dürüst ve güçlü bir çaba gösterebilir, ancak zihinsel veya diğer eksiklikler ya da hatta fiziksel yetersizlikler nedeniyle başarısız olabilirler. Bu kişiler kesinlikle anlayış, sempati ve gerektiğinde ve haklı görüldüğünde yardım elini hak ediyorlar.

  Diğerleri ise, kendi ölçütlerine olduğu kadar yeteneklerine de bağlı olarak, daha büyük veya daha küçük başarılar elde edeceklerdir (ve onlar adına, her ikisinde de başarılı olmalarını umuyoruz). Çoğu zaman başkalarından bir ölçüde yardım alsalar da, başarıları büyük ölçüde kendi yeteneklerine, çabalarına ve gayretlerine bağlı olacaktır.

  Ancak, herhangi bir bireyin hayatında ve işinde arzularına ulaşmak için tüm benliğiyle çabalamaya başlamadan önce, alışılmadık birkaç uyarı sözü duymaya hakkı olduğunu düşünüyorum.

  Yılların gözlem ve deneyimine dayanarak vardığım sonuç şudur ki, başarısızlığa uğrayan insanların sayısı, çok fazla şey yapmaya çalıştıkları için başarısız olanların sayısı kadardır, yeterince şey yapmadıkları için başarısız olanların sayısı da.

  Evet, biliyorum. Kulağa paradoksal geliyor ve sapkınlık gibi duruyor. Ancak ne yazık ki, birçok insan için geçerli. Temel zayıflıkları çok kısa bir şekilde açıklanabilir. "Mesleki" veya kişisel varoluşlarının hangi alanında -veya her ikisinde de- başarmaya ve başarmaya çalışırlarsa çalışsınlar, ne kadar ileri giderlerse gitsinler, neyin mümkün, neyin erişebilecekleri, neyin imkânsız veya kavrayışlarının ötesinde olduğunu belirleyemezler.

  Hedeflerini çok yükseğe koyuyorlar ve sonra hayal kırıklığına uğrayarak, en dikkatli nişan aldıkları atışların bile hedefi ıskaladığını görüyorlar.

  Bütün bunlar bana, bir zamanlar, kontrol ettiğim şirketlerden birinde, kısa bir süreliğine de olsa çalışmış bir yöneticiyi hatırlatıyor; ona hayali bir isim olan John Jones diyelim. Zeki, iyi eğitimli, çok hoş bir kişiliğe, sevimli bir aileye ve diğer şirketlerdeki küçük yöneticilik görevlerinde iyi bir sicile sahip olan bu adam, atandığı sorumlu pozisyon için uygun görünüyordu.

  Balayı kısa sürdü. John Jones'un sadece ilerlemekte başarısız olmakla kalmayıp, giderek daha da geride kaldığı ve diğer şirket yöneticilerini de peşinden sürüklediği kısa sürede anlaşıldı. Tüm şirket, birikmiş işler, gecikmiş projeler ve müşterilerin öfkeli şikayetlerinden oluşan bir gelgit dalgasının içinde çaresizce çırpınıyordu.

  Sorunu bulmak için fazla araştırma yapmaya gerek yoktu. Ya arkadaşı Jones'un yeni işi başına vurmuştu ya da kendini kanıtlamak için canla başla çabalıyordu; bunun sonucunda da tüm orantısızlığını yitirmişti. Kendisinin ve yönettiği kuruluşun mucizeler yaratabileceğine, her şeyi inanılmaz kısa bir sürede başarabileceğine inanıyordu. Kim ne isterse istesin, tereddüt etmeden söz veriyordu; yarın olmasa bile ertesi gün, mutlaka. Ve böylece, yorgun ve aşırı yüklenmiş personel, imkânsıza karşı kaybedilmiş bir savaş veriyordu.

  Aslında bir iş adamı olmama ve ticari kaygıların her şeyden önce gelmesine rağmen, John Jones'u daha az sorumluluk gerektiren bir işe kaydırdıktan sonra, onu maaş bordrosunda tutabilirdim diye düşünüyorum . Ellili yaşlarının ortalarındaydı ve doğru şekilde yönetilirse, daha düşük bir yönetici kademesinde bile iyi bir iş çıkarabileceğini düşündüm.

  Jones'un mesleki alanda fena halde beceriksiz davranmakla kalmayıp, kişisel hayatını da tam bir karmaşaya çevirdiği ortaya çıktığında, tüm bu düşüncelerimi hemen bir kenara attım. Gelirinin en az iki katı değerinde bir ev satın almıştı - hem de asgari bir peşinatla. Bir dizi tatsız olayın ardından, üyesi olduğu golf kulübünden kibarca ama kararlı bir şekilde istifa etmesi istenmişti. Yarım kalmış işlerinden daha da büyük bir borcu vardı ve sessizce yapılan bir soruşturmada, Jones'un karısı ve çocukları için bir zorba ve dehşet kaynağı olduğu ortaya çıktı. John Jones'un istifası istendi ve imzası kurumadan bile kabul edildi.

  Bu hüzünlü ve acı dolu destanı tüm alanlardaki sayısız benzerinden ayıran bir şey varsa, o da olgunluk ve tecrübenin bu tür felakete yakın hataların olasılığını azalttığı şeklindeki kabul görmüş ve genel olarak geçerli mantığın çelişkisidir . 50 yaş sınırını geçmiş olması nedeniyle Jones'un yeterince olgun olduğunu söyleyebilirim. Hem ev hayatının hem de iş hayatının zorluklarından geçmişti. 22 yıllık evliliğinin 19, 16 ve 14 yaşlarında 3 çocuğu vardı. Geçmişteki iş sicili lekesizdi ve muhteşem olmasa da istikrarlı bir yükselişi yansıtıyordu. Bu deneyimler, tamamen tecrübeli bir kişi ve iş yöneticisi ortaya çıkarmış olmalıydı. Sanırım bunun tamamen tatmin edici bir açıklaması yok, sadece geldi, gördü ve kendi zayıflıkları tarafından fethedildi.

  Ama endişelenmeyin, etrafta bir sürü John Jones var ve eğer herhangi bir yapıcı amaca hizmet ediyorlarsa, bu, hayattan zevk almak ve işlerinde ilerlemek isteyen bireylere durup bakmaları ve dinlemeleri için yapılmış açık uyarılardır.

  Varoluşun kişisel ve mesleki alanlarında başarılı olmayı hedefleyen herkes, mevcut koşullar ve mevcut kaynaklar altında neyin başarılabileceği ve neyin başarılamayacağını belirlemek için sürekli olarak tartmalı, ölçmeli, tartmalı ve değerlendirmelidir. Kısacası, her iki alanda da mümkün olanın buğdayını imkansızın samanından ayırmak esastır.

  Mümkün olanı imkansız olandan ayıran, çoğu zaman son derece ince çizgiyi ayırt edebilme yeteneği nadiren doğuştan gelen bir özelliktir. Kısmen deneme yanılma yoluyla kazanılır, ancak esas olarak -en azından umulur ki- akıl yürütme ve muhakeme yeteneklerinin geliştirilmesiyle elde edilir. Bununla birlikte, aşağıdaki sorular bazılarına düşünme ve değerlendirme için başlangıç noktası olarak yardımcı olabilir:

  Ne yapmaya çalışıyorum?

  Yapmak istediğim şeyin mümkün olduğunu neden düşünüyorum?

  Bunun imkansız olabileceğini düşünmeme sebep olan şey nedir?

  Ne kazanacağım—ya da kaybedeceğim?

  Yaşım, dayanıklılığım veya sağlığım gibi faktörlerin sonuç üzerinde herhangi bir etkisi olacak mı ? Ve tersine, bu fikre (veya projeye veya her neyse) karşı savaşarak herhangi bir olumsuz fiziksel etkiye maruz kalabilir miyim?

  Zamanımı, çabalarımı ve enerjimi diğer alanlarda daha iyi değerlendirebilir miyim?

  Bunlar elbette sadece potansiyel beyin uyarıcıları olarak sunulan önerilerdir. Nihai karar, ilgili kişiye aittir.

  Ele aldığım çeşitli konularla ilgili olarak, son derece yerinde ve aydınlatıcı bulduğum bir anekdotu aktarmak istiyorum.

 Birkaç yıl önce, geniş entelektüel ve kültürel ilgi alanları, sınırsız enerjisi, yaşam sevinci ve finansal başarısıyla tanınan bir adamın akşam yemeği konuğuydum . O zamanlar 75 yaşındaydı ama 20 yaş daha genç görünüyordu, her gün yüzüyor ve uzun yürüyüşler yapıyordu ve sabah 2'den önce yatma düşüncesinden kesinlikle nefret ediyordu.

  Akşam yemeğinden sonra, kendisi ve biz, konukları olarak, salona geçtik. Katılımcılar arasında, iş ve eğlenceyi bir araya getirip makalelerinden biri için "insan ilgisini çekecek" materyaller elde etmeye can atan, sendikalı bir gazete köşe yazarı da vardı. Ev sahibimizle sohbet etmeye başladı, kayda değer başarıları, yüksek onurları ve şaşırtıcı enerjisi için onu nazikçe övdü ve ardından sohbeti ustalıkla bir röportaja dönüştürdü.

  "Efendim, o kadar çok başarıya imza attınız ki, basın ve halk sizi bir dahi olarak görüyor. Kendinizi bir dahi olarak görüyor musunuz?" diye sordu gazeteci.

  "Aman Tanrım, hayır!" diye güldü ve şüphesiz samimiydi. "Yani, uzun zaman önce bazı temel gerçekleri fark etmiş olmam -ki bu arada, bunlar herkesin erişimine açıktır- 'deha'yı oluşturmadığı sürece, hayır."

  "Peki bu 'temel gerçekler' tam olarak neler?" diye bir sonraki -ve tahmin edilebilir- soru geldi.

  Cevap basit, iyi niyetliydi ve muhtemelen hepimizin yemeğini birkaç dakika önce bitirmiş olmamızdan dolayı gastronomi odaklı mecazlarla ifade edilmişti.

  "Dört tane olduğunu söyleyebilirim. Birincisi, kişi menüde istediği her yemeği her zaman bulamaz. İkincisi, yine de genellikle hem açlığını hem de damağını tatmin edecek kadar çeşitlilik bulabilir. Üçüncüsü, yemek yerken eski bir düsturu uygulamalı ve asla çiğneyebileceğinden fazlasını ısırmamalıdır. Dördüncüsü, ancak bu, sağlıklı lokmalar almasını engellememelidir; çünkü yenmeye değer her yiyecek yenmeli , onunla oynanmamalı veya titizlikle kemirilmemelidir."

  Bana göre, bu beslenme metaforları hafızaya kazınmayı hak ediyor. Her biri, kritik bir anda, yaşam ve yaşam için paha biçilmez bir rehber olacak.

  Hepsi benim için aynısını yaptı.

  Birçok kez.

  Başarınız arttıkça, 

sizi bulunduğunuz yerden indirmekten zevk alan başkalarının da olduğunu göreceksiniz 

.

  Dr. David Seabury

 DERS 44

 DÜŞMANLARINIZI NASIL KONTROL EDERSİNİZ?

  Eski bir İtalyan atasözü şöyle der: "Elli dostun mu var? Yetmez. Bir düşmanın mı var? Çok fazla." Bu sözlerin bilgeliğine kimse itiraz edemez, ancak çöküşünüze sevinecek bir grup insan edinmeden herhangi bir şekilde başarıya ulaşmanız neredeyse imkansızdır. İsa, Gandi ve Lincoln gibi en sevgi dolu başarı sahiplerinin bile kendilerine karşı komplo kuranları vardı.

  Düşmanlar elbette bazen değerli olabilir. Genellikle bizim hakkımızda oluşturdukları görüşler, bizim kendimiz hakkında taşıdığımız görüşlerden daha gerçeğe yakındır ve bu yüzden onlardan ders çıkarabiliriz. Ancak çoğu zaman geleceğimiz için tehlikelidirler ve kendimize en az zararı verecek şekilde onlarla nasıl başa çıkacağımızı öğrenmeliyiz.

  Ofiste, evde ve sokakta bizi sıkıştıran bu rahatsız edici sürüye karşı bizi savunacak makineli tüfekler kadar etkili bir insan gücü olmalı. Çok uzun süredir baskı altındayız. Açgözlü bir dünyanın zorluklarının üstesinden gelmenin bir yolunu istiyoruz.

  Var mı? Karamsarlara göre hiçbiri. Ahlakçılar, "Yüklerini taşımalısın," diye haykırıyor. Sofistike insanlar, "Dünya böyle bir yer," diye savunuyor.

  Ancak atomu parçalayıp insanı uzaya gönderen zekanın daha kolay yaşamanın yollarını keşfetme yeteneğinden yoksun olduğuna ikna olmadım.

 Bunlar, bu dersin alındığı kişisel gelişim klasiği Bencilliğin Sanatı'nın gözden geçirilmiş baskısında David Seabury'nin sözleri . 1937'de çok satanlar listesine giren bu muhteşem kitap, o zamandan beri basılıyor ve her yıl binlerce kişiyi şaşırtmaya ve ilham vermeye devam ediyor.

  Düşmanlarınızı kontrol etmek mi? Bunu güç kullanmadan yapabilirsiniz. Dr. Seabury, çok daha etkili bir tekniğin olduğunu vurguluyor...

  İnsan hayatta kalmak için doğar. Sonu kaçınılmaz olsa da, hayatının uzun ve keyifli geçmesi için hiçbir sebep yok. Yoluna çıkan tek bir engel var. Kendini doğaya karşı korumayı öğrenmiş; hastalıklara ve zamana karşı verdiği savaşı yavaş yavaş kazanıyor; ancak diğer insanların kıskançlığına, açgözlülüğüne, kötü niyetine ve bencilliğine karşı kendini nasıl savunacağını henüz öğrenemedi.

  Kendinizi saldırılardan korumak günah mıdır?

  Hâlâ çocuksu ideallerle dolu duygusalcılar için, kendini savunmak bencilce görünür. "Karşı koymanın" kalıtsal ahlak anlayışımızın (ki çoğu kişi bunu öğütler ama çok azı uygular) ihlali olduğuna sizi inandırmak isterler.

  Bu uyuşuk ruha katılmayan bizler, her canlının en büyük görevlerinden birinin, kötü güçlerin yaşamın iyi güçlerini yok etme şansını giderek azaltacak şekilde hareket etmek olduğuna inanırız. Eğer onların kontrolden çıkmasına izin verirsek, hiçbir umut kalmaz.

  Düşmanlık sorunu, yeni etiğin özüne iner. Eski felsefelerde iki ilke hüküm sürmüştür. Birinde, şiddet yöntemlerini kullanmış, öfkenizi dışa vurmuş, kinciliğinizi tatmin etmiş, hiddetle fethetmişsinizdir. Diğerinde ise, kötülüğün sizi fethetmesine izin vermişsinizdir.

  Gandhi bir zamanlar bu pasif yöntemi uygulamıştı. Batılılar için bunun bir değeri olduğundan şüpheliyim. Ancak yapıcı direnişsizlik, yani düşmanı olumlu yollarla alt etmek için aktif bir mücadele, kötülükle başa çıkmanın üçüncü ve orta yoludur. Düşmanınızın kendini yok etmesine izin verin. Onu güç kullanmadan alt etmenin bir yolunu bulun. Bir tür zihinsel judo veya karate.

  Dövüşmek için dövüşme. Egonu şişirmek için dövüşme. Gururunu yüceltmek için dövüşme. Rakibini alt etmek veya cezalandırmak için dövüşme. Sadece daha büyük bir amaç elde etmek için dövüş ve ne kadar tutarsız görünse de dövüşmeden dövüş. Sorunlarının üstesinden gelmeni sağlayacak olan olumlu güç, o itici güç için çabala. Örneğin, bir adam bir keresinde fikrimi değiştirmek için beni dövmekle tehdit etti. O da ciddiydi ama başlamadan önce sessizce şöyle dedim: "Dövüşmeyi bitirdikten sonra fikrim değişmeyecek. Beni öldürebilirsin; beni ikna edemezsin. Hapishanede dinlenirken bunu hatırlayacaksın." Sertliğim onun öfkesini bastırdı. Dövüşmedik.

  Yöntem ilk uygulandığında yapıcı direnç göstermeyerek herkesin sorunları ortadan kaldırabileceğini iddia etmiyorum. Ancak, kişi ustalaşana kadar pratik yaparsa mucizeler yaratır. Zekanızı kullanırsanız nadiren saldırmanız gerekir.

  Uzun zamandır bir adama yeterince ip verirseniz kendini asacağı söylenir. Düşmana dürbün verirseniz, kendi başarısızlığına sebep olur. Bunu, şah mat etme faktörü olarak kullanabileceğiniz bir noktayı açığa çıkararak yapar.

  Bir zamanlar bir kadının kocasının sevdiği birkaç komşusu vardı, ama o çok severdi. Kocası, karşılayabilecekleri halde ona hizmetçi bile vermemişti. Ev işlerini zor buluyordu. İçinde bulunduğu durum onu üzüyordu, ta ki bir hastalığın başka bir hastalığa çare olabileceği aklına gelene kadar.

  "Ne kadar güzel, değil mi?" diye tekrarladı sık sık. "Diğer kadınlar gibi evimi ayakta tutmak zorunda değilim, çünkü bizi ziyarete gelen kimse yok, bu yüzden sorun değil." Evin bakımsızlığı karşısında şok olan kocası, bir hizmetçi tuttu ve komşularını da yanına aldı; zira bir kulübede yaşamamaya kararlıydı.

  Bu yöntemle pes ederek kazandığınızı unutmayın . Amaçlarınız uğruna çabalarken gereksiz şeylerden vazgeçin. İnançlarınızı koruyun, ancak onların gerçekleşmesini engelleyen önemsiz değerlerden vazgeçmeyin. Sadece egoistler düz bir yol ister.

  Franklin Delano Roosevelt, düşmanlarını kontrol etmenin sırrını biliyordu. İnatçı bir senatör hayati bir yasa tasarısının önünde durduğunda, senatörün tutkulu bir pul koleksiyoncusu olduğunu keşfetti ve bu bilgiyi büyük bir avantaja çevirdi. Bir gece, kendi pul koleksiyonu üzerinde çalışırken, FDR senatörü arayıp yardım istedi. Senatör, gurur duyarak o akşam yanına geldi; bir süre birlikte çalıştılar ve ertesi gün, yasa tasarısı için yoklama oylaması yapıldığında, senatör kabul oyu verdi. Buradaki ders önemlidir. Filateli oturumunun hiçbir anında iki adam da yasa tasarısı hakkındaki fikir ayrılıklarından bahsetmemişti. Sadece birbirlerini daha iyi tanımışlardı ve "düşman" artık "dost" olmuştu.

  Bazen düşman bir zorbadır ve onu durdurmak için tek gereken bir güç gösterisidir. Bu, hem bireyler hem de uluslar için geçerlidir. Cesaret ve inanç, yalnızca yumruklara veya silahlara güvenen bir düşmana karşı güçlü silahlardır. Hayvanlar korktuğunuzu anlar; bir korkak ise korkmadığınızı anlar.

  İnsanlığın en büyük trajedilerinden biri, başarıyı tattıktan 

sonra başarısızlığa uğrayan ve 

bir daha asla deneme isteğini kaybedenlerin boşa giden hayatlarıdır 

.

  Frederick Van Rensselaer Günü

 DERS 45

 BAŞARISIZLIKTAN NASIL AYRILIR

 "Sihirli Hikâye" ilk olarak orijinal Success Magazine'in Aralık 1900 sayısında yayınlandı . Anında büyük ilgi gördü ve kitap olarak yeniden basılması için gelen acil taleplerin ardından, küçük, gümüş grisi bir kitabın küçük bir baskısı yayımlandı.

  İki bölüme ayrılan Birinci Bölüm, üç sente eski bir albüm satın alıp kapaklarının arasında bilinmeyen bir yazar tarafından yazılmış "sihirli bir hikaye" bulduğunda hayatı aniden iyiye doğru değişen, yoksul ve aç bir sanatçı olan Sturtevant'ın hikayesini anlatıyordu. Hikayeyi, içindeki mesajdan faydalanan birçok arkadaşına anlattıktan sonra Sturtevant, anlatılarında adı geçmeyen birini, hikayeyi özel olarak okuyabilmesi için dairesine gönderdi.

  O arkadaş bildirdi ki,

  Kitabı zorlanmadan buldum. Sturtevant'ın dediği gibi, ham deriyle kaplanmış ve deri şeritlerle ciltlenmiş, ilginç, ev yapımı bir eserdi. Sayfalar, sarı kağıt, vellum ve ev yapımı parşömenin tuhaf bir birleşimini oluşturuyordu. Hikâye, son bahsedilen malzemeye ilginç bir şekilde basılmıştı. İlginç ve tuhaftı. Belli ki matbaacı, kitabı yazarın gözetiminde "hazırlamıştı". İfade tarzı, on yedinci ve on sekizinci yüzyıl üsluplarının alışılmadık bir birleşimiydi ve italik ve büyük harf eklemeleri, yazarından başkasının beyninden çıkmış olamazdı.

  Arkadaşı, "Aşağıdaki öyküyü yeniden üretirken, yazı tipi, yazım vb. gibi özellikler ortadan kaldırılmış, ancak diğer açılardan değişmeden kalmıştır." diye yazmıştır.

 Frederick Van Rensselaer Day'in yazdığı Sihirli Hikaye'nin İkinci Bölümü olan bu ders , o ev yapımı parşömen sayfalarda basılı olan metnin tamamını içeriyor. Bir gün bu kelimeler sizin için de bir zamanlar Sturtevant için olduğu kadar önemli olabilir...

  Deneyimlerimden, tüm dünyevi girişimler için tek büyük başarı sırrını çıkardığım için, günlerimin sayısı neredeyse sayılmışken, beni takip edecek nesillere sahip olduğum her türlü bilgiden yararlanmayı akıllıca buluyorum. İfade tarzım için ya da edebi değer eksikliğim için özür dilemiyorum; ikincisi, biliyorum, kendi özrü. Kalemden çok daha ağır aletler benim payıma düştü ve dahası, yılların ağırlığı elimi ve beynimi biraz felç etti; yine de gerçeği söyleyebilirim ve kabuğun içindeki eti gördüğümü söyleyebilirim. Kabuğun nasıl kırılacağının ne önemi var ki, etin elde edilip yararlı hale getirilsin? Anlatırken, çocukluğumdan beri hafızama kazınmış ifadeleri kullanacağımdan şüphem yok; çünkü insanlar benim yaşlarıma geldiklerinde, gençlik olayları, yakın tarihli olaylardan daha net algılanır; Bir düşüncenin nasıl ifade edildiğinin de pek önemi yoktur, yeter ki sağlıklı ve yararlı olsun ve anlaşılsın.

  Başarıya giden bu tarifi en iyi nasıl tarif edeceğim sorusu karşısında beynimi çok yordum ve bana geldiği gibi anlatmanın daha uygun olacağını düşünüyorum; yani, hayat hikayemden biraz bahsedersem, yemeğin tamamlanması için gerekli malzemeleri bir araya getirme ve baharat ekleme talimatları açıkça anlaşılacaktır. Belki de öyle olacak; ve ben toz olduktan sonraki nesiller boyunca, yazdığım sözler için beni kutsayacak insanlar doğabilir.

  Babam, hayatının erken dönemlerinde mesleğini bırakıp Virginia kolonisinde bir plantasyona yerleşen bir denizciydi. Birkaç yıl sonra ben de orada doğdum; bu olay 1642 yılında gerçekleşti; ve bu da yüz yıldan fazla bir zaman önceydi. Annemin eğitimine devam etmesi yönündeki akıllıca tavsiyesine kulak verseydi babam için daha iyi olurdu; ama babam bunu istemedi ve kaptanlığını yaptığı iyi gemi, bahsettiğim topraklar karşılığında takas edildi. İşte edinilmesi gereken ilk ders:

  İnsan, elindeki fırsatta var olan hiçbir değere karşı kör olmamalı, geleceğe dair binlerce vaadin, bir gümüş paraya sahip olmanın yanında hiçbir şey olmadığını hatırlamalıdır .

  On yaşıma geldiğimde annemin ruhu uçtu ve iki yıl sonra da değerli babam onu takip etti. Ben, onların tek çocuğu olduğum için yalnız kaldım; yine de bir süre bana bakan dostlarım vardı; yani bana çatıları altında bir ev teklif ettiler; beş ay boyunca bundan yararlandım. Babamın mirasından bana hiçbir şey gelmedi; ama yıllar geçtikçe gelen bilgelikle, çatısı altında bir süre kaldığım dostunun onu ve dolayısıyla beni dolandırdığına kendimi inandırdım.

  On iki buçuk yaşımdan yirmi üç yaşıma kadar olan zaman dilimini burada anlatmayacağım, çünkü o zamanın bu öyküyle hiçbir ilgisi yok; ancak bir süre sonra, emeğimin meyvelerinden biriktirdiğim on altı gine, on gineyi elimde bulundurarak Boston şehrine giden bir gemiye bindim ve orada önce fıçı işçisi olarak, daha sonra da gemi marangozu olarak çalışmaya başladım; gerçi her zaman gemi rıhtıma yanaştıktan sonra çalışırdım; çünkü deniz benim isteklerim arasında değildi.

  Talih, bazen saf bir huysuzluk yüzünden hedeflenen kurbana güler. Benim deneyimlerimden biri de buydu. Zengin oldum ve yirmi yedi yaşında, dört yıldan kısa bir süre önce ücretli olarak çalıştığım bahçenin sahibi oldum. Oysa talih, zorlanması gereken bir yeşim taşıdır; şımartılmaz. İşte edinilmesi gereken ikinci ders:

  Talih her zaman kaçamak bir şeydir ve ancak zorla elde edilebilir. Ona şefkatle yaklaşırsanız, sizi daha güçlü bir adam uğruna terk edecektir. [Bence bu konuda tanıdığım diğer kadınlardan pek de farklı değil.]

  Tam bu sıralarda, (kırık ruhların ve yitirilmiş kararlılığın habercilerinden biri olan) Felaket beni ziyarete geldi. Yangın avlularımı harap etti ve kararmış yollarında ödeyecek param olmayan borçlardan başka bir şey bırakmadı. Yeni bir başlangıç için yardım arayarak tanıdıklarımla uğraştım, ancak yeteneğimi yakan ateş, onların sempatisini de tüketmiş gibiydi. Böylece, kısa bir süre içinde, sadece her şeyimi kaybetmekle kalmadım, aynı zamanda başkalarına da umutsuzca borçlu hale geldim; ve bu yüzden beni hapse attılar. Ruhumu öyle bir yıktı ki, beni tamamen umutsuzluğa sürükleyen bu son aşağılanma olmasaydı, kayıplarımın ardından toparlanabilirdim. Bir yıldan fazla bir süre hapishanede tutuldum; ve dışarı çıktığımda, oraya giren aynı umutlu, mutlu, kaderinden memnun, dünyaya ve insanlarına güvenen adam değildim.

  Hayatın birçok yolu vardır ve bunların büyük çoğunluğu aşağıya doğru çıkar. Bazıları dik, bazıları daha az diktir; ama sonuçta, açı hangi eğimde olursa olsun, hepsi aynı yere varır: başarısızlık. Ve işte üçüncü ders burada başlıyor:

  Başarısızlık yalnızca mezarda vardır. İnsan, hayatta olduğu için henüz başarısızlığa uğramamıştır; her zaman geri dönüp indiği aynı yoldan yükselebilir; ve daha az ani (başarı daha uzun olsa da) ve durumuna daha uygun bir yol olabilir .

  Hapishaneden çıktığımda meteliksizdim. Üzerimdeki zavallı giysiler ve gardiyanın işe yaramadığı için saklamama izin verdiği bir baston dışında dünyada hiçbir şeyim yoktu. Ne var ki, yetenekli bir işçi olduğum için kısa sürede iyi ücretlerle iş buldum; ancak dünyevi kazancın meyvesini yedikten sonra, içim bir hoşnutsuzlukla doldu. Somurtkan ve asık suratlı oldum; bu yüzden, moralimi düzeltmek ve uğradığım kayıpları unutmak için akşamlarımı meyhanede geçirdim. Ara sıra içki içmediğimden değil (çünkü her zaman biraz ölçülü davranmışımdır), ama beceremeyen arkadaşlarımla gülüp şarkı söyleyebilmek, espriler ve şakalar yapabilmek için; işte dördüncü ders de burada verilebilir:

  Çalışkanlardan yoldaş arayın; zira tembeller enerjinizi sizden sömürürler .

  O zamanlar, ufak bir kışkırtmayla, felaketlerimin öyküsünü anlatmaktan ve bana haksızlık ettiklerini düşündüğüm adamlara, yardımıma gelmeyi uygun görmedikleri için sitem etmekten büyük bir zevk alırdım. Dahası, işverenimin bana ödediği zamanın birkaç dakikasını her gün ondan çalmaktan çocukça bir zevk alırdım. Böyle bir şey, düpedüz hırsızlıktan daha az dürüstçedir.

  Bu alışkanlık, beni yalnızca işsiz değil, aynı zamanda karaktersiz de bulan güne kadar devam etti ve büyüdü; bu da Boston şehrinde başka hiçbir işverende iş bulma umudumun olmadığı anlamına geliyordu.

  İşte o zaman kendimi başarısız saydım. O zamanki durumumu, bir dağın dik yamacından inerken ayağını kaybeden bir adamın durumuna benzetebilirim. Ne kadar kayarsa o kadar hızlı gider. Bu durumu, "İsmaili" kelimesiyle de tanımladığımı duydum. Bunun, herkese karşı eli olan ve diğer herkesin de kendisine karşı olduğunu düşünen bir adam anlamına geldiğini düşünüyorum. İşte beşinci ders burada başlıyor:

  İsmaili ve cüzzamlı aynıdır, çünkü ikisi de insan gözünde iğrençtir; ancak aralarında büyük farklar vardır; çünkü ilki mükemmel sağlığa kavuşturulabilir. İlki tamamen hayal gücünün bir sonucudur; ikincisinin kanında zehir vardır .

  Enerjilerimin giderek yozlaşmasından uzun uzadıya bahsetmeyeceğim. Talihsizlikler üzerinde fazla durmak doğru olmaz (bu söz de hatırlanmaya değer). Yiyecek ve giyecek satın alacak hiçbir şeyim kalmadığı ve birkaç peni veya belki bir şilin kazanabildiğim nadir zamanlar dışında kendimi bir yoksul gibi bulduğum günü eklemem yeterli. Düzenli bir iş bulamadım, bu yüzden bedenen zayıfladım ve ruhen bir iskelete dönüştüm.

  O halde durumum içler acısıydı; bedenimden ziyade, ölümcül derecede hasta olan zihinsel yanım için durum böyleydi. Hayalimde kendimi bütün dünya tarafından dışlanmış sayıyordum, çünkü gerçekten çok aşağılara düşmüştüm; ve işte burada edinilmesi gereken altıncı ve son ders başlıyor (ki bu ders tek bir cümlede veya tek bir paragrafta anlatılamaz, bu hikâyenin geri kalanından uyarlanmalıdır).

  Uyanışımı iyi hatırlıyorum, çünkü gece vakti, gerçekten de uykudan uyandığımda geldi. Yatağım, bir zamanlar ücretli çalıştığım fıçı dükkanının arka tarafında bir talaş yığınıydı; çatım, altına yerleştiğim fıçı piramidiydi. Gece soğuktu ve üşüyordum, ancak paradoksal bir şekilde, ışık, sıcaklık ve bolluk dolu güzellikler rüyası görüyordum. Bu görüntünün üzerimdeki etkisini anlattığımda, zihnimin etkilendiğini söyleyeceksiniz. Öyle olsun, çünkü beni bu yazıyı yazmaya yönelten şey, başkalarının zihinlerinin de aynı şekilde etkilenebileceği umududur. Beni iki kimliğe sahip olduğuma inandıran, hatta bu bilgiye ulaştıran rüyaydı; tanıdıklarımdan boşuna yalvardığım yardımı bana sağlayan da kendi iyi benliğimdi. Bu durumu "çift" kelimesiyle tanımladığımı duydum. Yine de, bu kelime ne demek istediğimi tam olarak yansıtmıyor. Bir ikiz, bir ikizden başka bir şey olamaz, çünkü her iki yarısı da bireyselliğe sahip değildir. Ama felsefe yapmayacağım, çünkü felsefe, bir kukla figürün süslenmesi için giyilen bir giysiden başka bir şey değildir.

  Üstelik beni etkileyen rüyanın kendisi değildi; yarattığı izlenim ve üzerimde yarattığı etki, özgürleşmemi sağladı. Kısacası, diğer kimliğimi güçlendirdim. Kar ve rüzgâr fırtınasında güçlükle ilerledikten sonra bir pencereden içeri baktım ve o diğer varlığı gördüm. Sağlıkla parlıyordu; önündeki şöminede odunlardan bir ateş yanıyordu; tavırlarında bilinçli bir güç ve kuvvet vardı; fiziksel ve zihinsel olarak kaslıydı. Kapıya çekinerek vurdum ve beni içeri davet etti. Ateşin yanındaki bir sandalyeye oturmam için işaret ederken gözlerinde hiç de hoş olmayan bir alaycı gülümseme vardı; ama tek bir hoş geldin sözcüğü söylemedi; ısındıktan sonra, aramızdaki zıtlığın bana yüklediği utançla tekrar fırtınaya çıktım. İşte o zaman uyandım; ve işte hikâyemin tuhaf kısmı geliyor, çünkü uyandığımda yalnız değildim. İçimde bir Varlık vardı; başkaları için elle tutulamayan, ama benim için gerçek olan bir Varlık.

  Varlık bana benziyordu, ama aynı zamanda çarpıcı bir şekilde farklıydı. Kaşları benimkinden daha yüksek olmasa da daha yuvarlak ve dolgun görünüyordu; berrak, doğrudan ve amaçlı gözler, coşku ve kararlılıkla parlıyordu; dudaklar, çene, hatta yüzün ve vücudun tüm hatları baskın ve kararlıydı.

  O sakin, kararlı ve kendine güvenen biriydi; bense ürperiyordum, sinirlerim titriyordu ve elle tutulamayan gölgelerden korkuyordum. Varlık arkasını döndüğünde onu takip ederdim ve gün boyunca onu hiç gözden kaybetmezdim; ancak girmeye cesaret edemediğim bir kapının ardında bir süre kaybolduğunda; böyle yerlerde, onun dönüşünü ürkeklik ve korkuyla beklerdim, çünkü (kendime çok benzeyen ama bir o kadar da bana benzemeyen) Varlığın kendi ayaklarımın basmaya korktuğu yerlere girme cesaretindeki cüretkârlığına hayret etmekten kendimi alamıyordum.

  Sanki bilerek, en çok korktuğum yere ve adamlara; bir zamanlar iş yaptığım ofislere; parasal ilişkilerim olan adamlara götürülüyordum. Gün boyunca Varlığı takip ettim ve akşam, neşesi ve iyi yaşam tarzıyla ünlü bir hanın kapılarının ardında kaybolduğunu gördüm. Fıçı ve talaş piramidini aradım.

  O gece rüyalarımda bir daha İyi Ben'le karşılaşmadım (ona böyle isim verdim), gerçi uykudan uyandığımda yanımdaydı, yüzünde her zaman o sakin, nazik alaycı gülümseme vardı; bu gülümseme ne acımayla ne de herhangi bir başsağlığıyla karıştırılamazdı. Onun küçümsemesi beni çok acıttı.

  İkinci gün de ilkinden pek farklı değildi, bir öncekinin tekrarıydı ve ben de, gerekli cesarete sahip olsaydım gitmek isteyeceğim yerlere Varlığın yaptığı ziyaretler sırasında yine dışarıda beklemeye mahkûmdum. İnsanın ruhunu bedeninden uzaklaştıran ve onu hor görülecek bir şeye dönüştüren şey korkudur. Birçok kez bu konuya değinmeye çalıştım ama telaffuzum boğazımda düğümlendi, anlaşılmaz hale geldi; ve gün, tıpkı önceki gibi sona erdi.

  Bu durum, saymayı bırakana kadar, birbirini izleyen birçok gün boyunca devam etti; ancak, Varlıkla sürekli bir arada olmanın üzerimde bir etki yarattığını keşfettim; ve bir gece, fıçıların arasında uyandığımda ve O'nun orada olduğunu fark ettiğimde, belirgin bir çekingenlikle de olsa, konuşmaya cesaret ettim.

  "Sen kimsin?" diye sormaya cesaret ettim; ve kendi sesimin tınısıyla irkildim ve doğruldum; bu soru arkadaşıma zevk vermiş gibiydi, öyle ki cevap verdiğinde gülümsemesindeki alaycılığın daha az olduğunu düşündüm.

  "Ben benim" diye cevap verdi. "Ben, senin olduğun kişiyim; tekrar olabileceğin kişiyim; neden tereddüt ediyorsun? Ben, senin olduğun kişiyim ve başka bir arkadaşlığa kovduğun kişiyim. Ben, bir zamanlar bedenine sahip olan, Tanrı suretinde yaratılmış insanım. Bir zamanlar onun içinde birlikte yaşadık; uyum içinde değil, çünkü bu asla olamaz, birlik içinde de değil, çünkü bu imkansızdır, ama nadiren tam mülkiyet için mücadele eden ortak kiracılar olarak. O zamanlar sen cılız bir şeydin, ama bencil ve talepkar oldun, ta ki artık seninle birlikte kalamayana kadar, bu yüzden ayrıldım. Dünyaya doğan her insan bedeninde bir artı varlık ve bir eksi varlık vardır. Bunlardan hangisi beden tarafından tercih edilirse baskın hale gelir; o zaman diğeri geçici veya sonsuza dek ikametgahını terk etmeye meyillidir. Ben senin artı varlığıyım; sen eksi varlıksın. Her şeye sahibim; sen hiçbir şeye sahip değilsin. İkimizin de içinde bulunduğu beden benimdir, ama kirlidir ve ben orada yaşamayacağım. İçindekini temizle, ben de onu ele geçireceğim.”

  "Neden beni takip ediyorsun?" diye sordum daha sonra Varlığa.

  "Ben seni değil, sen beni kovaladın. Bir süre bensiz var olabilirsin, ama yolun aşağılara doğru gidiyor ve sonu ölüm. Şimdi sona yaklaşırken, evini temizleyip beni içeri davet etmenin politik olup olmadığını tartışıyorsun. Öyleyse, beyninden ve iradenden uzaklaş; onları varlığından arındır; ancak bu koşulla onları bir daha asla işgal edemem."

  "Beyin gücünü yitirdi," diye kekeledim. "İrade artık zayıf bir şey; onları onarabilir misin?"

  "Dinle!" dedi Varlık ve ben ayaklarının dibinde sefil bir şekilde sinerken, o tepemde dikildi. "İnsanın artı varlığı için her şey mümkündür. Dünya ona aittir, onun mülküdür. Hiçbir şeyden korkmaz, hiçbir şeyden çekinmez, hiçbir şeyde durmaz; ayrıcalık istemez, talep eder; hükmeder ve boyun eğemez; istekleri emirdir; muhalefet yaklaştığında kaçar; dağları yerle bir eder, vadileri doldurur ve tökezlemenin bilinmediği düz bir düzlemde yol alır."

  Sonra tekrar uyudum ve uyandığımda bambaşka bir dünyadaymışım gibi hissettim. Güneş parlıyordu ve başımın üzerinde kuşların cıvıldadığının farkındaydım. Dün titreyen ve kararsız bedenim, dinçleşmiş ve enerjiyle dolmuştu. Fıçı piramidine, uzun zamandır barınak olarak kullandığım için hayretle baktım ve son gecemi onun koruması altında geçirdiğimin hayret verici bir şekilde bilincindeydim.

  Gecenin olayları tekrar aklıma geldi ve etrafımda Varlığı aradım. Görünmüyordu, ama hemen dinlenme yerimin uzak bir köşesinde sinmiş, çelimsiz, zavallı, titreyen, yüzü çarpık, şekli bozuk, darmadağınık ve bakımsız bir figür keşfettim. Yürürken sendeliyordu, çünkü bana acıklı bir şekilde yaklaşıyordu; ama ben yüksek sesle, acımasızca güldüm. Belki o zaman onun eksi varlık olduğunu ve artı varlığın içimde olduğunu biliyordum; gerçi o zaman farkına varmamıştım. Dahası, uzaklaşmak için acele ediyordum; felsefeye ayıracak vaktim yoktu. Yapacak çok şeyim vardı, çok; dün bunları düşünmemiş olmam tuhaftı. Ama dün gitmişti, bugün benimleydi, daha yeni başlıyordu.

  Bir zamanlar her gün yaptığım gibi, adımlarımı eskiden yemek yediğim meyhaneye doğru çevirdim. İçeri girerken neşeyle başımı salladım ve selamlarımı gülümseyerek karşıladım. Aylardır beni görmezden gelen adamlar, caddede yanlarından geçerken nezaketle eğildiler. Tuvalete, oradan da kahvaltı masasına gittim; sonra meyhanenin önünden geçerken bir an durup hancıya dedim ki:

  "Eğer elinizde varsa, daha önce kullandığım aynı odada kalacağım. Yoksa, onu elde edene kadar başka biri de işimi görür."

  Sonra dışarı çıkıp tüm hızıyla fıçı imalathanesine koştum. Avluda kocaman bir araba vardı ve adamlar içine nakliye için fıçıları yüklüyorlardı. Hiçbir soru sormadım, ama fıçıları kapıp yükün üstünde çalışan adamlara fırlatmaya başladım. Bu iş bitince dükkâna girdim. Boş bir bank vardı; üstündeki sedyeden kullanılmadığını anladım. Bir zamanlar çalıştığım banktı. Paltomu çıkarıp kısa sürede üzerindeki engelleri kaldırdım. Bir an sonra, ayağım mengenede, tıraş çubuklarının üzerinde oturmuştum.

  Bir saat sonra usta işçi odaya girdi ve beni görünce şaşkınlıkla durdu; yanımda düzgünce tıraşlanmış çıtalardan oluşan bir yığın vardı, çünkü o günlerde mükemmel bir işçiydim; benden iyisi yoktu, ama ne yazık ki şimdi yaş beni becerimden mahrum bıraktı. Sorulmamış sorusuna kısa ama kapsamlı bir cümleyle cevap verdim: "İşe geri döndüm, efendim." Başını salladı ve diğer adamların çalışmalarına bakarak, arada sırada bana doğru yan yan baksa da, yoluna devam etti.

  Altıncı ve edinilmesi gereken son ders burada sona eriyor, ancak söylenecek daha çok şey var, çünkü o andan itibaren başarılı bir adam oldum ve çok geçmeden başka bir tersaneye sahip oldum ve dünya mallarına tam bir hakimiyet kazandım.

  Okuyanlardan ricam, aşağıdaki uyarılara kulak vermenizdir; çünkü "başarı" kelimesi ve onun ima ettiği her şey bunlara dayanmaktadır:

  Hayırdan ne istersen senindir. Elini uzatıp alman yeterli .

  İçinizdeki egemen güç bilincinin, elde edilebilecek her şeyin mülkiyeti olduğunu öğrenin.

 Hiçbir şekilde ve biçimde korkunuz olmasın , çünkü korku eksi varlığın bir eklentisidir.

  Eğer beceriniz varsa onu uygulayın; dünya bundan faydalanacaktır ve dolayısıyla siz de faydalanacaksınız.

  Artı kişiliğinizi günlük ve gece yoldaşınız yapın; onun tavsiyelerine kulak verirseniz, yanılmazsınız.

  Unutmayın, felsefe bir argümandır; sizin malınız olan dünya ise bir olgular birikimidir.

  Öyleyse git ve içinden geleni yap; seni başka yöne çekecek hareketlere aldırma; hiçbir insandan bir şey yapmak için izin isteme .

  Eksi varlık iyilik ister; artı varlık ise iyilik verir. Attığın her adımda talih seni bekler; onu yakala, bağla, tut, çünkü o senindir; sana aittir.

  Şimdi, bu öğütleri aklınızda tutarak başlayın. Elinizi uzatın ve belki de çok acil durumlar dışında hiç kullanmadığınız o artıyı yakalayın. Hayat, çok ciddi bir acil durumdur.

  Artı benliğiniz artık yanınızda; beyninizi temizleyin ve iradenizi güçlendirin. Sizi ele geçirecek. Sizi bekliyor.

  Bu gece başla; bu yeni yolculuğa şimdi başla .

  Daima tetikte olun. Sizi hangi varlık kontrol ediyorsa, diğeri de sizin yanınızdadır; kötülüğün bir an bile olsa araya girmesine izin vermeyin.

  Görevim tamamlandı. "Başarı"nın reçetesini yazdım. İzlenirse, başarısızlığa mahkûm olamaz. Tam olarak anlaşılamayabileceğim yerde, okuyanın artı benliği eksiği tamamlayacaktır; ve o Daha İyi Benliğime, gelecek nesillere bu her şeyi kapsayan iyiliğin sırrını, yani içinizde olması gereken kişi olmanın sırrını aktarma yükünü yüklüyorum .

  DÖNEM

 ON

  Mutluluğu yaratan ne kadar çok şeye sahip olduğumuz değil, ne kadar keyif aldığımızdır.

  Charles Spurgeon

 

  Başarının peşinden koşarken kendinizi kaptırdığınızda, 

dikkatli olmazsanız, kazandığınızdan çok daha fazlasını kaybetme riskiyle karşı karşıya kalırsınız 

.

  Dr. Allan Fromme

 DERS 46

 BAŞARINIZIN KÜL OLMASINI NASIL ÖNLERSİNİZ?

  O büyük huzursuzluk kışında, 1929'da, Chicago'daki Edgewater Beach Hotel'de önemli bir toplantı düzenlendi. Toplantı masasının etrafında, arzuları ve kararları dünya nüfusunun yarısının hayatını etkileyen, dünyanın en önemli sekiz finansörü oturuyordu. Bunlar:

  En büyük çelik şirketinin başkanı

  En büyük kamu hizmeti şirketinin başkanı

  En büyük gaz şirketinin başkanı

  New York Borsası Başkanı

  Amerika Birleşik Devletleri Kabinesi üyesi

  Wall Street'in en büyük spekülatörü

  Dünyanın en büyük tekelinin başkanı

  Uluslararası Ödemeler Bankası Başkanı

  Elbette burada toplananların dünyanın en başarılı adamlarından oluşan bir grup olduğunu kabul etmeliyiz; servet ve güce ulaşmanın "sırrını" bulmuş adamlar.

  Yirmi beş yıl sonra Charles Schwab iflas etmiş bir şekilde ölmüştü. Samuel Insull, adaletten kaçan meteliksiz bir kaçaktı. Howard Hopson akıl hastasıydı. Richard Whitney, Sing. Sing.'de hapis yatmıştı. Albert Fall, evinde ölebilmesi için hapishaneden affedildi. Jesse Livermore intihar etti. Ivan Krueger intihar etti. Leon Fraser intihar etti.

  Hedeflerimize yaklaşırken çoğumuzun başına her zaman garip bir şey gelir. Değerlerimiz çarpıtılır. Elimizdeki altın bizi kör eder. Hızla yükselen tırmanışımızda, bizi seven ve bize güvenen eşlerimizin ve çocuklarımızın bedenlerini geride bırakırız; zihnimizin ve bedenimizin büyük bir kısmını kullanarak ulaşmaya çalıştığımız başarı ise küle döner.

  Öyle olmak zorunda değil! Bu derste, seçkin yazar ve psikoterapist Dr. Allan Fromme, etkileyici kitabı Sevme Yeteneği'nden alınmış , sadece ismen "başarılı" olan birçok kişinin düştüğü tuzaklara karşı sürekli tetikte olmanızı sağlayacak seçenekleri vurguluyor...

  Hepimiz bir şeyleri severiz; parayla satın aldığımız maddi şeyleri. Onları o kadar çok severiz ki aşk hayatımızın önemli bir parçası haline gelirler. Tek yapmamız gereken, insanların bu aşkı tekrar tekrar dile getirdiklerini duymak. "Yeni bir arabam olsun isterdim." "Bir kürk manto isterdim." "Yeni evimizi seviyoruz." Acaba bu şekilde konuşurken "aşk" kelimesini farklı mı kullanıyorlar? Cevap kesin bir "hayır". Aşkı genellikle romantizm, seks ve evlilikle bağdaştırabiliriz. Ancak aşk bir bağlanmadır ve yalnızca insanlarla olan bir ilişkiyle sınırlı değildir.

  Bu maddeci hayallerde, insanlar yalnızca arzularını açığa vurmakla kalmaz, aynı zamanda bu arzular güçlü ve tekrarlayıcı olduğu için, ne kadar dalgın olduklarını ve bunları elde etmek için ne kadar çok şey yapabileceklerini de ima ederler. Bu dalgınlık, zamanlarının, düşüncelerinin ve enerjilerinin çoğunu belirli bir kişiye olan sevgilerinden bile daha fazla meşgul edebilir. Kimse bunu açıkça söylemese de, sahip olma hırsı ve bundan elde etmeye çalıştıkları statü, en büyük aşkları olabilir.

  Kendimizi, bu kaba sahiplenme bağımlılığının aksine, romantik anlamda büyük bir aşka muktedir olarak görmeyi severiz. Ve hayaller, arzular ve hatta "gecenin güzelliği içinde yürüyen" birine karşı en şefkatli duygulardan bazılarını fazlasıyla besleyebildiğimiz doğrudur. Ancak çok azımız, içimizdeki ve çevremizdeki güçlü sosyal güçlerin sızlamasından yeterince özgür olduğumuz için, sahiplenmenin cazibesine güçlü bir şekilde tepki vermememiz mümkün. Bunu, çocuğun hayatının erken dönemlerinde, dört veya beş yaşına geldiğinde, her iki cümlesinden birinde aynı ifadeyle, yani "İstiyorum" veya "Bana ver" ile başladığında görürüz. Çoğumuz bunu asla aşamayız.

 ŞEYLER BİZİM İÇİN NELER YAPAR

  Batı dünyamızın kültürü, elbette, edinmeye büyük önem vermiştir. Üstelik bu yeni bir gelişme de değildir. Yüzyıllardır süregelen bir durumdur. Bol miktarda sahip olunan mal varlığı bize statü kazandırır. Bu da psikolojik olarak bize bir şeyler katar. Çoğu insan, pırıl pırıl yeni ve pahalı bir arabanın direksiyonunda kendini güvende hissetmeyi, eski ve hırpalanmış bir arabanın direksiyonunda hissetmekten çok daha kolay bulur. Birçok erkek, pazar günleri gurur duyduğu arabasını cilalayıp okşayarak, karısıyla geçirdiği zamandan daha fazla zaman harcar. Mal varlığı ve mevki, hepimizin farklı derecelerde çektiği kaygının acısını dindirmeye yardımcı olur. Hatta bize koşulsuz sevgi yanılsaması, hatta sevgi değilse bile en azından hepimizin bilinçsizce erken çocukluktan beri özlediği onaylanma duygusunu verir.

  Basitçe ve doğrudan söylemek gerekirse, nesneler bizi tatmin eder ve bu tatminin en büyük bileşeni genellikle öz sevgidir. Sevmeyi öğrenmenin ilk adımı öz sevgidir ve bu öz sevgi, hayatımızın ilk yıllarında en iyi bildiğimiz sevgidir. Çocukluktaki öz sevgimizden asla tamamen vazgeçmeyiz, ancak onu dönüştürmeyi, yüceltmeyi, bize daha yetişkin tatminleri getirecek şekillerde öğrenmeyi başarırız.

  Zenginlik ve statü hırsı ve bunun sonucunda oluşan toplumsal onay, çocuksu öz sevgiye doğrudan bir tatmin sağlar. Hiçbir zorluk yaratmaz, bizden başka bir insanın ihtiyaç ve isteklerini dikkate almamızı talep etmez. Bu genel onayı kazanmak için kimseyi dikkate almak zorunda değiliz. Tek yapmamız gereken kendimizi düşünmek ve bir şeyler edinmek. Bir süre sonra, edindiklerimiz bizim bir parçamız, ayırt edilemez bir parçamız haline gelir ve bu sayede kendimizi daha büyük, daha önemli hissederiz.

  Nesneler, aşkın o uhrevi niteliğini soluk ve ulaşılmaz kılan bir somutluğa sahip. Bize "Çantamı çalan çöp çalar" diye öğretiliyor, ama soyulmamak için çok dikkatli davranıyoruz. Kilitler ve hırsız alarmları kullanıyoruz, ayrıca sigorta yaptırıyoruz. Ve aşkın kendisinden bile şüphelenmeye başlıyoruz. Birçok insan, kendisi için mi yoksa parası için mi sevildiğini merak ediyor.

  Aşk tutarsız ve güvenilmez olabilir. Bunu çocukken keşfettik ve bazılarımız yetişkinlikte yeniden keşfediyor. Öte yandan, mal mülk, borsada bir çöküş veya bir işletmenin iflası olmadığı sürece güvenilirdir. Aşkımıza karşılık vermezler, ama bize sert sözler de söylemezler veya başka biriyle kaçmazlar.

  Matematiksel sayımlara da uygundurlar. Sayılabilir, kataloglanabilir ve değerleri nakit olarak toplanabilir. Peki, aşk nasıl sayılır veya ölçülür? Elizabeth Barrett, Robert Browning'e yazdığı bir sonede bunu denedi:

  Seni nasıl seviyorum? Saymama izin ver. Seni 

ruhumun erişebileceği derinlik, genişlik ve yüksekliğe kadar seviyorum ...

  Bu şekilde devam etti ve çok güzel bir sone oldu, ama sonunda bildiğimiz tek şey onun çok aşık olduğuydu.

  Yarı şaka yarı ciddi bir şekilde, hepimizin sorunları olduğu ve paranın bunları çözmeyeceği söyleniyor; ancak sorunlarımız varsa, bir Cadillac'ın arkasında dertleşmek daha iyi. Çok daha az acı verici olacaklar. Ayrıca, zaten çalışmak zorunda olduğumuz için, en azından iyi bir iş çıkarıp bundan olabildiğince çok para kazanmamız gerektiği söyleniyor. Tüm bunlarda ikna edici olmak için yeterince sağlam ve pratik bir mantık var.

 SEVGİLİYE DÖNÜŞ

  Aşkı anlamak için, anlaşılması gereken âşıktır. Âşık, hayatında birincil olduğuna inandığı aşkı gölgede bırakan birçok bağ yaratarak, birçok etkiyle kolayca şekillenir. Birçok insan için, bir erkek ve bir kadın arasındaki aşk, okumaya söz verdikleri kitap veya yazmayı düşündükleri mektup gibidir. Arzularının içtenliğine, niyetlerinin iyiliğine rağmen, bir şekilde işler yoluna girer.

  Bunun birçok nedeni var. Her şeyden önce, toplumun üyeleri olarak başkaları gibi davranmamız gerekir. Ve öyle de yapıyoruz. Uyanık olduğumuz saatlerin büyük bir kısmını hayatın mekanikleriyle uğraşarak geçiriyoruz. Bu, geçimimizi sağlamak veya yemek pişirmek, temizlik yapmak, para biriktirmek ve günlük hayatımız için ihtiyaç duyduğumuz şeyleri satın almaktan ibaret. Aşk, eğlence, kişisel gelişim veya oyun için o kadar az zaman kalıyor ki, işte kolayca daha yetkin hale geliyoruz.

  İkincisi, birine çeşitli nedenlerle ilgi duysak da, geliştirdiğimiz aşk, hepimizin yaşadığı kaygı duygularını azaltmanın yollarından biridir. Kaygıyı azaltmanın başka yolları da mevcuttur. Korktuğumuz şeylere karşı tampon ve koruma görevi gören birçok şey kolayca satın alınabilir. Tek ihtiyacımız olan para. Ve para kazanmaya teşvik eden sayısız yol var.

 ZAMAN DIŞI ÇATIŞMA

  Kaygıyı gidermenin bu iki yolu, ezelden beri çatışıyordu. İsa'nın zamanında bu çatışma çoktan bitmişti, çünkü komşumuzu kendimiz gibi sevmemiz gerektiğini ve bir devenin iğne deliğinden zengin bir adamın cennete girmesinden daha çabuk geçebileceğini vurgulayan oydu. İsa da kendi öğretisini izledi. Aziz Matta'ya göre, Şeytan onu yüksek bir dağa götürüp ona dünyayı ve tüm ihtişamını vaat ettiğinde, İsa oradan uzaklaşıp "Çekil git, Şeytan!" diye cevap verdi.

  İsa, birbirimizi sevmenin önemi konusunda güvenimizi kazanmayı başarmış olsa da, maddi şeyleri sevmekten kaçınmayı öğretmede aynı başarıyı gösteremedi. Çok daha az tanınmış bir din lideri olan John Calvin, bin beş yüz yıl sonra farklı bir öğreti öğretti. Dini ihtişamından ve ritüellerinden arındırıp özüne indirgemeye çalışan Calvin, çalışkanlığın ve tutumluluğun insanı Rab'bin gözünde kabul edilebilir kıldığını vaaz etti.

  Calvin'in vaaz verdiği zengin Cenevre şehrinde bu, son derece cazip bir öğretiydi ve sonraki yüzyıllarda yaşanan olaylar etkisini daha da güçlendirdi. Miras alınan asalet ve güç, Amerikan ve Fransız devrimlerinde yok olurken, bir sonraki yüzyılın Sanayi Devrimi ile zenginlik ve statü herkesin erişebileceği bir seviyeye geldi. Bir insan sıradan biri olarak doğabilirdi, ancak Calvin'in öğretilerini izler, çok çalışır ve kazancını akıllıca kullanırsa, bir gün zengin ve saygın bir insan olacaktı. Onurlu bir adam statüsüne sahip olacaktı.

  "Statü" kelimesi bugünlerde sık sık dilimizde dolaşıyor, ancak yeni değil. Bu kelimeyi Amerikan düşüncesine sokan kişi, yüzyılın ilk çeyreğinin oldukça özgün bir iktisatçısı olan Thorstein Veblen'di. " Aylak Sınıfın Teorisi" adlı kitabı, o zamana kadar tartışmasız saygın olan edinme ve statü dürtüsünün keskin bir eleştirisiydi.

  Çalışkan ve dikkatli harcama doktrinine inanan insanların davranışlarını inceledi ve sandıkları kadar rasyonel olmadıklarını keşfetti. İhtiyaç duydukları ve sevdikleri şeyleri satın aldıklarına inanıyorlardı; yani, mal tüketiminin rasyonel olarak fiziksel ve estetik ihtiyaçlarla motive edildiğine inanıyorlardı. Bir adam, kendisini sıcak tutmak için bir palto satın aldığını ve böylece fiziksel bir ihtiyacı karşıladığını düşünebilir ve bir paltoyu, üzerinde daha iyi durduğu ve estetik bir ihtiyacı karşıladığı için diğerinden daha iyi satın aldığını düşünebilir. Ama Veblen öyle olmadığını söyledi. Bir adam paltosunu ve ayrıca evini, mobilyalarını, atını, arabasını bu rasyonel ihtiyaçlardan dolayı değil, rekabet güdüsüyle satın alırdı. Zaten bu tür mallara sahip olan insanlara gösterilen aynı ilgi ve saygıyı kazanmaya çalışıyordu.

  Bu toplumsal davranış örüntüsü Amerika Birleşik Devletleri'nde doğmamıştı, ancak birçok insanın eşit kaynak eksikliğiyle yan yana başladığı bir ülkede izini sürmek özellikle kolaydı. Örneğin, Indiana'daki aynı zengin topraklara aynı dönemde yerleşen bir grup insandan biri, on yıl sonra gelişen bir çiftliğe, çok sayıda sığıra, güzel bir eve ve ahırlara sahip olabilirken, komşuları hala orta halli durumda olabilir ve bazıları fakir ve zorluklarla mücadele ediyor olabilirdi. Doğal olarak, böyle başarılı olan adam toplumun saygısını kazandı. İnsanlar onda üstün bir yetenek gördüler. Tavsiye için ona gittiler, kasaba toplantısında görüşlerini saygıyla dinlediler, kilise ihtiyarı ve okul mütevellisi olarak ona oy verdiler. Sahip olduğu mal varlıkları üstünlüğünü kanıtladı ve bundan dolayı onurlandırıldı.

  Sahip olunan mallar halkın saygınlığının temeli haline geldiğinde, psikolojik bir değişimle öz saygının da temeli haline geldi. Şimdiye kadar bu model mantıklı ve rasyonel görünüyor. Ancak Veblen, son derece mantıksız bir tersine dönüş gözlemledi. İnsanlar, çok çalışarak elde ettiklerini tutumlu bir şekilde biriktirip, bolca mala sahip olmak ve dolayısıyla daha fazla popülerlik ve öz saygı kazanmak yerine, paralarını son derece pervasızca harcama eğilimindeydiler.

 PARA: KENDİN İÇİN BİR VİTRİN

  Oysa bu, göründüğü kadar mantıksız değildi. Dikkat çekmek ve itibar kazanmak için insanların servetlerini sergilemeleri gerekiyordu . Bir adam sefil bir hayat yaşayıp öldüğünde yatağında yarım milyon dolar bulunsa, kimsenin saygısını kazanamazdı. Ama yarım milyonunu görkemli bir malikaneye ve bir yata harcasa, bunları korumak için borca girse bile, insanlar ona saygı duyardı. İş dünyasının ona sadece cömertçe kredi vermekle kalmayıp, daha fazla milyon kazanmasını da engelleme ihtimali yüksek.

  Veblen, büyük servete sahip olmanın yeterli olmadığını, servetin sergilenmesi gerektiğini söylemişti. Bunun için "gösterişli tüketim" ve ona eşlik eden "gösterişli boş zaman" ifadelerini icat etti.

  Veblen, gösterişli tüketim derken, bariz bir servet sergilemeyi kastediyordu. Buradaki prensip, uygun fiyatlı ürün arayışının tam tersidir. Bir doları sonuna kadar değerlendirip en iyi şekilde yararlanmak yerine, amaç, kişinin parasının sınırsız olduğu izlenimini vermektir. 1920'lerin çılgın refah döneminde, servet biriktirdikten sonra sosyal konumunu sağlamlaştırmak isteyen bir adamın sanat koleksiyoncusu olduğu bir dönem vardı. Ne satın aldığı, ödediği fiyat kadar önemli değildi; çünkü haberlere, manşetlere konu oluyordu. XIV. Louis'nin eski bir küveti yeterince pahalıysa, satın almaya değerdi.

  Bu, "O kadar yetenekli, o kadar yaratıcı ve dolayısıyla o kadar zenginim ki, servetimin değerini en ufak bir şekilde tehlikeye atmadan her kaprisimi yerine getirebiliyorum" demenin bir yolu haline geliyor. Böylesine büyük bir servet, kesinlikle dikkat, kıskançlık ve saygı uyandırır ve sahibi kaçınılmaz olarak ilgi odağı haline gelir. Ayrıca, topladığı şeyler zevkliyse, kişiliği de gelişir ve bir dereceye kadar, bu, seçim yapmasına yardımcı olacak olanakların varlığı sayesinde gerçekleşir. Bir şeylerin bulaşması gerekir; operada düzenli olarak uyuyakalanlar bile bir librettoya veya bir iki aryaya aşina olmaktan kendini alamaz.

  1920'lerin sonundaki ekonomik durgunluğa rağmen bu uygulama devam ediyor. Hatta son zamanlarda sanat eseri satın almaya olan ilgi yeniden canlandı. Bu, birçok sanat koleksiyoncusunun satın aldıkları tabloları beğendiği anlamına gelmez, ancak bir tablonun parasal değeri, çoğu zaman tablo hakkındaki düşünce ve tartışmaların önüne geçer.

  Demokratik toplumumuz, monarşik atalarından miras aldığı ritüel ve resmiyetten giderek daha fazla vazgeçse de, zenginliği sergilemek için hâlâ birçok fırsat var. Operadaki ilk gece bunlardan biri; sadece New York'ta değil, Paris'te, Londra'da, Roma'da. Seçkin koltuklar, operayı en iyi görebileceğiniz koltuklar değil, seyircinin sizi en iyi görebileceği koltuklardır. Ertesi sabah gazeteler, her ünlü kadının ne giydiğinin fotoğraflarını ve tasvirlerini yayınlar. Bu, Veblen'in "ödeme gücünün aralıksız göstergesi" olarak adlandırdığı şeyden iki parçadan oluşur: mücevherler ve ünlü bir modacının elinden çıkmış bir elbise. Tıpkı bir tablo gibi, sanatçının adıyla imzalanmıştır.

  Kadınlar, erkekler tarafından servetlerini kanıtlamak için sürekli, belki de tamamen isteksizce olmasa da, kullanılır. Bir kız çocuğu kadınlığa yaklaşırken bile süreç başlar. Bugün bile, bir sosyete kızının babası, kızının çıkış partisi için balo salonunu süslemek üzere binlerce dolar harcamaktan çekinmezdi; o çiçekler, akşamın son valsinde solup gidecekti. Bu gösterişli tüketim, daha sonra, bu kızlar evlendiklerinde, kocalarının onlara sağladığı gösterişli boş zamanla sıklıkla örtüşür. Bu kadınlar sosyal etkinliklerde, gemide, pahalı tatil köylerinde, her zaman muhteşem giyinmiş ve muhteşem bir şekilde hiçbir şey yapmadan görülür ve fotoğraflanırlar.

  Sadece süs amaçlı ve kasıtlı olarak verimsiz bir eşin yanı sıra, bir erkek kendisi için statü değeri taşıyan birçok şey biriktirebilir. En uzun veya en pahalı otomobil, pahalı olsa bile nadiren kullanılan kulüplere üyelik, güzel evler, hizmetçiler, tiyatrolarda en iyi koltuklar ve ilk geceler, şık restoranlarda akşam yemekleri, bu tür restoran ve gece kulüplerinde göze çarpan masalar, polo, yatçılık, tilki avı gibi pahalı eğlenceler - tüm bunlar toplumda taklit edilmeye değer bir konum kazandırır. Bu bağlamdaki statü arayışı, bazen hem evde hem de dışarıda bir köpeğe sahip olma ihtiyacı gibi komik uç noktalara ulaşır.

  Çoğumuz gibi böylesi bir savurganlığa tahammül edemeyenler için Veblen, tüketici olarak davranışlarımızdaki taklitçi unsurları şöyle tanımlıyordu: "Maddi taklit", fiziksel ihtiyaçlarımızı değil, başkaları tarafından iyi karşılanma arzumuzu tatmin etmek amacıyla yapılan mantıksız mal satın alımını belirtmek için kullandığı bir ifadeydi.

  Yeni bir paltoyu, eskisi yıpranmış veya artık sıcak tutmadığı için değil, stili değiştiği ve başkalarının hızına yetişemediğimizde kendimizi kötü ve üzgün hissettiğimiz için alırız. Aldığımız şey mütevazı olsa da, taklit damgasını taşır. Çoğu kadının yetinmek zorunda kaldığı seri üretim kıyafetler, genellikle zenginlerin orijinal halleriyle giydiği pahalı tasarımcı kıyafetlerinin kopyalanmış versiyonlarıdır. Benzer şekilde, uzun ve cilalı tırnaklara sahip kadınlar, bu şık manikürün aslında bir zenginlik sembolü olarak ortaya çıktığını genellikle fark etmezler; çünkü bu ellerin ev işi yapması gerekmiyordu.

  "Giysiler insanı adam etmez" uyarısı alsak da, yarattığımız izlenimin önemi sık sık ve gerçekçi bir şekilde hatırlatılıyor. Bu da bizi etkilenebilir kılıyor. Reklamlar, ürünleri zenginlerle ilişkilendirerek bizi tekrar tekrar satmaya çalışıyor. İma edilen şey, ürünlerinin ya zenginler arasında popüler olduğu ya da gerçek üründen ayırt edilemediğidir. Her iki durumda da, böyle bir satın alma, zenginliğin sağladığı statünün tadını çıkarmamızı sağlayacaktır.

  Veblen'in tezinin duyarsızca abartılması, onu kolayca saçmalığa indirgeyebilir. Öte yandan, rüyalarımızın çoğunun maddi, parasal bir niteliğe sahip olduğu da doğrudur. Rüya görmek ise günlük düşüncenin bir uzantısından başka bir şey değildir. Rüyalarımıza göre hareket etmediğimizi düşünmek saflıktır. Belki de kabul etmek istediğimizden daha sık hareket ederiz. Ve Veblen'in de fark etmemize yardımcı olduğu gibi, bu sürece yardımcı ve destek olan güçlü toplumsal güçler vardır.

 İNSANLARLA İLGİLİ SORUN

  Tamamen psikolojik bir bakış açısıyla, eşyalara olan sevgimizi tatmin etmek, insanlara olan sevgimizden genellikle daha kolaydır. Bireysel eksikliklerimiz, para kazanma konusunda, başkalarıyla tatmin edici ilişkiler kurma konusunda olduğundan çok daha az sorun yaşamamıza neden olur.

  Günlerinin tek mantıklı kısmının ofiste geçirdikleri zaman olduğuna inanan birçok erkek var. "Evde bu imkânsız; herkes sürekli bir karmaşa içinde. Karımla geçinemiyorum; kimse çocukları kontrol edemiyor; hiçbir şeyin mantığı yok. Ofisimde, işler beklediğiniz gibi gitmese bile, halledebilirsiniz. Çoğu zaman uyduğumuz prosedürler, formlar ve ilkeler var. Evde hepimiz birbirimizi seviyoruz ama işler kontrolden çıkıyor, hiçbir şey beklediğiniz gibi gitmiyor. Tam bir karmaşa." diyorlar.

  Adam öyle diyor. Ve kendi bakış açısından bakıldığında oldukça haklı. İş dünyasının ve borsanın iniş çıkışları ona insanlardan daha öngörülebilir geliyor. Birçok erkek, kadınların zaten umutsuzca öngörülemez olduğunu, hava durumu kadar değişken, sürekli değişen ruh hallerine sahip olduklarını düşünüyor.

  Bunu en güçlü şekilde hisseden erkeklerin, genellikle zamanlarının ve dikkatlerinin tamamını veya çoğunu işe ve mal edinmeye ayıran ve eşlerinin ihtiyaç ve isteklerini öğrenmek için ayıracak çok az parası olan erkekler olduğunu belirtebiliriz. Piyasa raporlarını ve iş bültenlerini inceler ve yüksek finans dünyasının iniş çıkışları onları şaşırtmasın diye sürekli bilgi sahibi olurlar. Ancak, insanlar hakkında bilgi edinmek için de aynı çabayı gösterirlerse, insan davranışlarını incelemeyi de aynı derecede değerli bulabilecekleri akıllarına gelmez.

  Birçok insan için, başkalarının bir anda nasıl davranacağından ve hissedeceğinden emin olamamak, fark ettiklerinden çok daha tehdit edicidir. Sürprizler bile çoğumuz için düşündüğümüz kadar hoş olmayabilir. Çoğumuz için, bizi gerçekten hazırlıksız yakalayan gerçek bir sürpriz, mutlu bir haber olsa bile, zevkten çok rahatsız edici olabilir. En son size gerçek bir sürpriz yapıldığında nasıl hissettiğinizi hatırlayın; önemli ve gerçekten beklenmedik bir haber verdiğiniz birinin davranışını hatırlayın. İlk tepki zevk değil, şoktur. Kişinin oturup nefesini tutması, yeni fikre alışması gerekir. Bazıları kahkaha atabilir ama bu muhtemelen titrek bir kahkaha olacaktır. Bir kadının gözyaşlarına boğulması muhtemeldir. Gülümseyebilir ama titrek bir gülümseme olacaktır.

  Gerçek şu ki, aslında sandığımız kadar sürprizlerden hoşlanmıyoruz. Çocukken kesinlikle hoşlanmazdık. Sürprizlerin çocuklar için normalden daha tatsız olmasının nedeni, psikologların dediği gibi, çocuğun yeni deneyimi ilişkilendirebileceği küçük bir "algısal kütle", yani küçük bir birikmiş deneyim veya deneyim bütününe sahip olmasıdır. Tamamen yeni olan her şey korkutucudur; ancak alıştıklarında hoşlarına gidebilir. Küçük çocuklar genellikle en nazik ve en kibar yabancıdan bile, onu iyice inceleyene kadar uzak dururlar. Her bahar, haftalardır sirkteki ilk ziyaretlerini bekleyen çocuklardan bazıları gösteriden sonra eve döner ve aylarca kabus görürler. Birçok çocuk, ilk hayvanat bahçesi gezilerinden, ilk filmlerinden veya çocuk oyunlarından sonra aynı tepkiyi verir.

  Çocuklar, öngörülemez olduğu için, tanıdık olmayan şeyler karşısında kendilerini güvende hissetmezler. Küçük bir çocuk yeni bir deneyimle karşılaşacaksa, onu göreceklerine hazırlamak akıllıca olacaktır. Çocuğun, yabancılığın şokunu ve beraberinde getirdiği korkuyu yaşamadan, sürprizin keyfini çıkarabilmesi için önceden bilgi sahibi olması gerekir.

  Büyüdüğümüzde bile bunun üstesinden tamamen gelemeyiz. Algısal kütlemiz, deneyim birikimimiz, yaşamla birlikte büyüse de, sürprizlere karşı hâlâ temkinliyiz. Deneyim, olayları tamamen şaşırtıcı hale getirmese de, temel kaygımızı, hayata dair temel güvensizlik duygularımızı da pekiştirebilir. Gerçekten beklenmedik bir olay, bu bilinçdışı kaygı havuzunda dalgalanmalar yaratır; büyük bir sürpriz, bir gelgit dalgasına neden olabilir. İlk tepkimiz rahatsızlık duymaktır. Olayın anlamını ancak ikincil olarak değerlendirebilir ve bundan zevk alabiliriz.

  Yine de yeni deneyimler sever ve ararız. Bazılarımız daha maceraperest, bazılarımız daha az maceraperesttir. Çoğumuz Everest Dağı'nın tepesinde veya Arktik buzullarının altında bizi ne gibi sürprizlerin beklediğini görme arzusu duymayız. Daha küçük maceralarla yetiniriz. Mantıklı ölçüde yeniliği severiz. Çoğunlukla öngörülebilirliği tercih ederiz. Ve insanlar, genel olarak, öngörülemez oldukları izlenimini verirler. Başka bir insanla ilişkide öngörülemezlik korkusu bazı insanlarda güçlüdür. Bu korku o kadar güçlü olabilir ki, onları aşk deneyiminden alıkoyabilir.

  Bunlar, ebeveynleri aşırı ruh hali ve davranış değişiklikleri gösteren kişiler olabilir. Ya da ebeveynler çocuğa karşı tutumlarında tutarsız davranmış olabilirler. Bu durum tanıdıktır: Ebeveynlerden biri dikkatsizdir, belki gazete okuyordur veya arkadaşıyla konuşuyordur, çocuk ise etrafta yapacak bir şeyler arıyordur. Çocuk bir şey bulur, ama yanlış bir şeydir - belki de yeni sehpa çakmağını söküyordur - ve ebeveyn öfkeyle üzerine atılır. "Sana hiçbir şeye dokunma demedim mi! Neden her şeyi parçalara ayırıyorsun!"

  Küçük bir çocuk için bu, öngörülemez ve çok üzücü bir davranıştır. Bir an her şey sakin, anne nazik veya en azından kayıtsızken, çocuğun rahatsız edilmeden dolaşmasına izin verilir. Bir sonraki an ise yakalanır, bağırılır, belki de dayak yer ve hayatındaki en önemli yetişkin düşmanca ve tehditkâr bir hale gelir. Bu yeterince sık olursa, hayatının geri kalanında insanların davranışlarına güvenmemek için geçerli sebepleri vardır. Ve böyle bir kişi, hayatının geri kalanında, eşyalarla birlikteyken insanlarla olduğundan daha güvende hissedebilir.

 AŞIKLAR ÖNGÖRÜLEBİLİRDİR

  İnsanlar arasındaki ilişkilerde öngörülebilirlik geliştirmek zor görünebilir, ancak imkansız olmaktan çok uzaktır. Hepimizin iyi tanıdığı ve davranışlarını tahmin etmesi oldukça kolay olan en az bir arkadaşı vardır. Hepimiz, tepkilerinin bizim için önemli olma ihtimali olan bir işvereni veya iş arkadaşını tanıma zahmetine gireriz ve önceden "Bundan hoşlanmayacak" veya "O bunu böyle görmeyecek" diyebiliriz. Patronun nasıl tepki vereceğine dair tahminlerimizde her zaman haklı çıkmayı beklemeyiz. Ancak borsa veya satış rakamları konusunda da her zaman haklı çıkmayı beklemeyiz. Tahminimiz bir tahmindir, ama bilgiye dayalı bir tahmindir.

  Bir insan hakkında bilgi edinme zahmetine girersek, onun davranışları hakkında da aynı tahminlerde bulunabiliriz. İnsanlar öngörülemez değildir; hatta tam tersi. Haklı olarak, aşırı öngörülebilir olduklarından, alışkanlıklara ve davranış kalıplarına çok kolay ve çok katı bir şekilde düştüklerinden şikayet edebiliriz. Tek yapmamız gereken, bir bireyi yeterince iyi tanımaktır.

  Âşıklar birbirlerine karşı öngörülemez değildir. Âşıklar, romantik aşktan gerçek bir tanışıklığa dayanan bir ilişkiye geçtiklerinde, birbirlerinde çok az sürprizle karşılaşırlar. Bazı âşıklar evlenmeden önce, bazıları ise evliliklerinin üzerinden birkaç yıl geçtikten sonra bu ilişkiye başlar. Boşanma oranlarında, evliliğin beşinci yılında zirveye ulaşır. Bunlar, ya birbirlerini hiç tanımayı başaramamış ya da gerçeği öğrendiklerinde kabullenemeyen âşıklardır.

  Sevdikleri kişinin romantik imajını gerçek kişiyle değiştirmeyi başaran âşıklar, artık birbirlerinde keşfedebilecekleri şeylerden korkmazlar. Birbirlerine güvenebileceklerini öğrenirler. Birbirlerinde güven bulur ve etkileşimlerinden keyif alırlar. Sosyal statü onlar için önemli olmaya devam edebilir, ancak birbirleri arasındaki kişisel statüleri kadar önemli değildir.

 SAVUNMASIZ ERKEK

  Erkeklerin kadınlardan çok daha fazla insan sevgisinden ziyade eşya sevgisine yöneldiği düşünüldüğünde, erkeklerin bu tür bir sevgiye gerçekten daha yatkın olup olmadıklarını sorabiliriz. Öncelikle, toplumumuzdaki bir erkeğin rolünün geleneksel olarak ailesinin geçimini sağlamak olduğunu kabul etmeliyiz. Geçimini sağlamak için dışarı çıkan odur. Toplumdaki konumu, rolünü ne kadar iyi yerine getirdiğinin bir göstergesidir. Statüsü, karısı ve çocukları üzerinde olumlu veya olumsuz bir etki yaratır. Gerçek anlamda, kamusal konumu, onların refahı için sağlamayı başardığı düzenlemelerin bir parçasıdır.

  Dolayısıyla bir erkek, bu geleneksel rol nedeniyle, zenginlik ve statü cazibesine karşı bir kadından daha savunmasızdır. Ancak onu bu hedeflere iten daha derin psikolojik güçler de vardır.

  Çocukluğun erken dönemlerinde bir erkek çocuk, babasının yerini almış gibi hissetme deneyimini yaşar. Evde annesiyle birliktedir, onunla oynar ya da belki de akşam yemeğini annesi tarafından yedirilir. Annesinin tüm ilgisi üzerindeyken, aniden babası eve gelir ve tüm ev halkı değişir. Anne kalkar, babasını selamlar, onunla konuşur, hazırladığı baba yemeğinin durumunu kontrol etmeye gider. Geri dönse bile, baba otursa ve çocuk tekrar ilgi odağı haline gelse bile, durum değişmiştir. O ana kadar küçük erkek çocuk annesine tamamen sahipti; ona tamamen sahipti. Artık ne annesine ne de babasına tam olarak sahip değildir. Her birinin diğerinde de bir payı vardır.

  Küçük kızlar da aynı deneyimi yaşar elbette. Ancak daha sonra erkek ve kız çocuklarının deneyimleri farklılaşmaya başlar. Erkek çocuk, babasıyla içinden çıkılmaz bir rekabete girer. Ancak öfkeli duyguları onu huzursuz eder, çünkü o da babasını sever ve bu güçlü koruyucunun sevgisini ister. Böylece, kin dolu rekabetini yavaş yavaş hem daha rahat hem de daha kazançlı bir rekabete dönüştürmeyi başarır. Babasına eşit olmayı ve mümkünse onu geçmeyi hedefler.

  Psikanalistler, çocuğun babasıyla arasındaki boy farkına karşı hassas olduğunu ve bu boy farkındalığının çocuk büyüdükçe diğer uğraşlarına da yansıdığını vurgular. Çocuk, okul ve spor dünyasında fiziksel becerinin büyük bir avantaj olduğunu ve bunun da fiziksel becerinin yanı sıra boyu da içerdiğini kısa sürede keşfeder. Dünyasının kahramanları, en hızlı koşabilen, topu en uzağa vurabilen, takıma girebilen ve oyunu kazanabilenlerdir. Birinci olmak, rekor kırmak; bunlar, çocuğun nasıl bir insan olduğunu veya olmak istediğini düşündüğünde sahip olduğu mükemmellik standartlarıdır.

  Bu zamana gelindiğinde, bir babanın çocukları ehliyet alabilecek yaşa geldiğinde fark ettiği gibi, erkek ve kız çocuklarının deneyimleri önemli ölçüde farklılaşmıştır . Oğlu araba kullanmaya başladığında sigorta primleri anında artar, çünkü ergenlik çağındaki erkek çocukların kaza oranı tüm sürücüler arasında en yüksektir. Tipik olarak, erkek çocuklar kızlardan çok daha hızlı araba kullanır. Arabalarıyla yolda yarışırlar, ışık kırmızıdan yeşile döndüğünde ilk önce hareket etmeye özen gösterirler ve oraya ilk ve en hızlı ulaşmak için her türlü riski alırlar.

  Antik Yunan oyunlarından Eton sahalarına kadar her çağın gençliği, ön planda olmakla meşgul olmuştur. Her oyunun ilk kuralı kazanmaya çalışmaktır. Ödüller eşit olarak dağıtılmaz. Sadece kazananlar arasında paylaştırılır. Benzer şekilde, kişinin performansından alacağı tatmin, kazanıp kazanmamasına bağlıdır. Başkalarının hayranlığı ve kişinin kendine duyduğu hayranlık, kişinin performansının niteliğini takip eder. Bu, en saf veya en iyi haliyle sevgi olmayabilir, ancak kesinlikle yaygın bir ikamedir.

  Kadınlar da bundan tamamen muaf değil. Küçük bir kız, annesiyle rekabet eder ve onu taklit eder; daha sonra okul notları, kabul edileceği üniversite ve evleneceği adam konusunda rekabet eder. Elbette kocasını sevmek ister, ama aynı zamanda iyi bir evlilik de ister ve bu da önemli, seçkin, belki de zengin ve mevki sahibi bir adamla evlenmek anlamına gelir.

 AŞKA KARŞI BİR KOMPLO

  Tüm bunlar, her birimizde, erkek ve kadın, önemli bir psikolojik rekabet ve hırs gücüne yol açıyor. Toplumumuzda erkekler, kadınlardan daha fazla bu güçten etkileniyor; ancak toplumumuz değişiyor ve kadınlar rekabet dürtülerini ifade etmek için giderek artan fırsatlar buluyor veya arıyor. Ebeveynler, çocuklarına bu dürtüleri aşılamada rol oynuyor ve aile, ilişkileriyle rekabetçi duyguları ve rekabetçi davranışları teşvik ediyor. Bir ebeveynle diğerinin sevgisi için rekabet, kardeşlerle ebeveyn sevgisi için rekabet ve hatta cezalandırıcı ilgi şeklinde ebeveyn sevgisizliği için rekabet söz konusu. Rekabet oyun alanında, okulda, spor sahasında teşvik ediliyor. Başarı ve onur dürtüsü, büyüme yılları boyunca kaçınılmaz ve genellikle abartılmış bir güçtür ve hiçbirimiz bundan tamamen muaf değiliz.

  Her şey, yetişkin yaşamlarımızdaki bu dürtünün gücünü artırmak için bir araya gelir. Bunun ardında yalnızca tarih, gelenek ve bir dereceye kadar Kalvinizm'in dini etkileri değil, aynı zamanda varlıklı kültürümüzün en belirgin unsurları da vardır. Reklamlar, sahip olma arzularımızla oynar ve bunları bize ürün satmak için kullanır. Gazetelerimiz bize sıradan bir John Doe'dan yalnızca birini öldürüp soyduğunda ya da öldürülüp soyulduğunda bahseder; ancak varlıklı ve statü sahibi insanların hayatlarındaki her olayı, gerçekleştikten sonraki gün okuruz ve öldüklerinde, ölüm ilanlarında tüm ayrıntılarıyla tekrar okuruz. Bu bakımdan gazetelerimiz tarih kitaplarımız gibidir. Rubicon'u geçen tüm insanlar arasında yalnızca Sezar'ın geçişi kaydedilir.

  Zenginlik ve statü kazanma yeteneğimizi geliştirmek için iş ve mesleki beceriler öğreniyoruz, ancak sevme becerisi üzerine dersler yok. Harvard İşletme Okulu var, ancak henüz Harvard Aşk Okulu yok ve eğer tuhaf bir milyoner mezun vasiyetinde böyle bir okul bağışlasaydı, üniversite mütevelli heyeti büyük bir ikilemde kalırdı.

  Dünya, aşkta başarıya ulaşmamıza pek değer vermez. Bir erkek aşkında alışılmadık derecede mutlu olduğunda, arkadaşları "Ne kadar da şanslıymış!" der. İki kişi evliliklerinde kayda değer bir mutluluğa ulaştığında, insanlar "Ne kadar şanslılar!" ve " Birbirlerini buldukları için ne kadar da şanslılar!" derler. Dünyevi başarıda başarılı olmayı olağanüstü bir yetenek göstergesi olarak görürüz. Oysa aşkta başarılı olmak, iki kişinin birbirine körü körüne rastlayıp tesadüfen iyi bir şekilde ayrılmalarının bir sonucudur. Belki de akıllıca ve iyi bir seçim yapmış olabileceğimiz ve birbirimizi seçtikten sonra, aşkımızı, uyum, mutluluk ve birbirimizle tatmin olma yönündeki ortak arzumuzu karşılayacak şekilde şekillendirmek için hatırı sayılır bir çaba ve sanat harcadığımız düşünülemez.

  Bizi başka yöne çevirmek için bu kadar çok baskı varken, nesnelere değil, insanlara duyulan sevginin hâlâ en büyük ideallerimizden biri olması dikkat çekici. Belki de nesneler, onları edinmek ve getirdikleri statü, yalnızlığımızı, kaygımızı, birbirimize olan ihtiyacımızı ve birbirimizle mutluluğu bulma arzumuzu gerçekten tatmin etmiyordur.

  Eşyaların bu kadar önemli bir yer tuttuğu bir dünyada, eşya biriktirmeye birincil bir bağlılıktan kaçınmak son derece zordur. Başarı bizim için önemlidir ve en yaygın özelliği finansal başarıdır. Çoğu şeyin bir bedeli vardır ve insanlar paranın en kolay ve en evrensel değer ölçüsü olduğunu düşünürler. Dünyevi mal stoklarında tatmin, güvenlik, statü, benliklerinin genişlemesi, yeterliliklerinin ve değerliliklerinin temel bir teyidi görürler. Tıpkı küçük Jack Horner gibi, erikleri aldıktan sonra, "Ne kadar iyi bir çocuğum ben" diye düşünürler.

 İŞLER YETERLİ DEĞİL

  Tüm bunlar, iki husus hariç, gayet iyi olurdu. Birincisi, bazı olgun ifadelerinden ziyade çocuksu bir öz sevgiye daha çok benzeyen, bitmek bilmeyen bir öz kaygı var. Bu kadar kendine güvenen biri neden borsanın seyrini bu kadar ateşli bir şekilde izlemeye devam etsin? Bu kadar statü sahibi biri neden hafta sonları ve tatillerde bile pazarlık yapmaya devam etsin? Güvenlik ve tatmin, kendini kanıtlama ihtiyacından kurtulmayı sağlamalı; özgüven ve huzur getirmelidir.

  İkinci husus, insanların dünyasında yaşıyor olmamızdır. Mülk edinme konusunda kendimiz için ne kadar çabalarsak çabalayalım, hayatımızın duygusal tonları öncelikle bize en yakın olan insanlardan ve onlara nasıl tepki verdiğimizden etkilenir. Doğru, başkaları bize onur ve statü verebilir, ancak kendi evimizdeki konumumuz en derin kişisel anlamda daha büyük bir nihai değere sahiptir. Ailemizin üyeleri bize sosyolojik ilkelere göre tepki vermezler. Saçları dağınıktır ve bizi zengin sosyoekonomik başarılarımızla aynı şekilde süslenmemiş görürler. Milyoner ve sıradan bir adam, altı yaşındaki çocuklarının ve hatta yakınlarındaki herkesin karşısına aynı çıplak sevme yeteneğiyle çıkar. Er ya da geç gerçek ortaya çıkar. Her şey satın alınamaz. İnsanların yerini hiçbir şey tutamaz.

  Maddi şeylere duyulan sevgi ve insanlara duyulan sevgi sıklıkla çatışır. Ancak insan doğasının veya toplumun bunu zorunlu kılan bir yasası yoktur. Hepimizin kaçınılmaz olarak birçok sevgisi vardır ve hayatın en büyük zorluklarından biri bunları uyumlu hale getirmektir. İdeal çözüm, birinin diğeri uğruna feda edilmesini gerektirmez. Her iki sevginin faydalarını bir araya getiren yeterince insan, birlikte uyum içinde var olabileceklerine dair inancı teşvik etmiştir. Kazanım ve başarı, mutlaka başkalarının pahasına olmak zorunda değildir. İşbirlikçi çaba, yalnızca bir hayal değildir. İnsanların, başkalarıyla birlikte çalışarak, onlara karşı çalışmaktan daha fazlasını başardıkları bilinmektedir. Bir iş ilişkisi bile onur, saygı ve sevgiye yer bırakır. Günlük davranışlarımızda bunu ne kadar çok yansıtırsak, iş ve sevgi o kadar tutarlı hale gelir. Başkalarıyla olan ilişkilerimiz daha fazla tatmin sağlar, daha az temkinli oluruz ve statünün maddi sembolleri, insanların bizimle paylaşmaya istekli olduğu daha derin değerlerden daha az ilgimizi çeker.

  Siz, bu kelimeleri okuyarak, belirli bir gençlik yaşından sonra öğrenmenin veya büyümenin durması gerekmediğinin 

canlı kanıtısınız 

.

  John W. Gardner

 DERS 47

 MÜKEMMELLİK İÇİN NASIL ÇABA GÖSTERİLİR

  "Hayatlarımızda anlam arıyoruz. Hedeflerimizi yükselttiğimizde, mükemmellik için çabaladığımızda, kendimizi toplumumuzun en yüce hedeflerine adadığımızda, kadim ve anlamlı bir davaya, bir insanın içindeki en iyiyi ortaya çıkarmak için verdiği asırlardır süren mücadeleye dahil oluyoruz."

  Bunlar, Common Cause'un kurucusu ve Carnegie Öğretimin Gelişimi Vakfı'nın eski başkanı John W. Gardner'ın sözleri. Bay Gardner, çok okunan Mükemmellik kitabından bu derste, sizi kendiniz ve çevrenizdeki toplum hakkında birçok ciddi soru sormaya teşvik edecek.

  Mükemmellik sizin için ne ifade ediyor?

  Kendini tatmin eden bireyselliğin sonu ne olmalı?

  Ahlaki bir bağlılık olmadan özgürlüğümüzün ne faydası var?

  Yaşlandıkça çoğumuzun daha akıllanmamasının nedeni nedir?

  Şirketiniz gelişiminizi desteklemek için neler yapıyor?

  Amerika Birleşik Devletleri her zaman başarılı bir ülke olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Müreffeh bir ekonomi ve güçlü bir toplum geliştirmede tüm halklar arasında en başarılı olanı biz olduk. Yine de, kazananlara alkış tutmamıza ve "paçavradan zenginliğe" yükselenlere coşkulu bir saygı duymamıza rağmen, demokratik haklarımızı, çoğu zaman, bizden daha hırslı görünenlerin yükselişini kısıtlamak veya yavaşlatmak için kullanıyoruz. Ve eğer bu oyunlar işe yaramazsa, vergilendirme yoluyla onların başarısının ek meyvelerini de elimizden alıyoruz. Bireysel tatmin idealini bastırmak yerine teşvik etmek için ne yapılabilir?

  1. Derse başladığınızdan bu yana çok yol kat ettiniz. Artık sizin ve çocuklarınızın geleceği hakkında düşünmeye başlamanızın zamanı geldi…

  Birkaç yıl önce, meslektaşlarımdan birinin on yaşındaki oğluyla unutulmaz bir sohbet etmiştim. Sınıfa yürüyordum, o da keman dersine gidiyordu. Sohbete daldık ve kemanla henüz gerçek parçalar çalamadığından, sadece o yorucu alıştırmaları yapabildiğinden yakındı. Geliştikçe bunun düzeleceğini söyledim ve bu da melankolik bir şekilde cevap vermesine neden oldu: "Ama gelişmek istemiyorum. Daha da kötüleşebilirim."

  Mükemmellik fikri çoğu insan için çekici, bazıları içinse ilham vericidir. Ancak tek başına ele alındığında oldukça soyut bir kavramdır. İstenilen evrensel güce sahip bir itici güç değildir. Bu nedenle, insanların mükemmellik yolunda ilerlerken onlara ilham verecek ve onları ayakta tutacak etkileyici ve anlamlı fikirlerin neler olduğunu kendimize sormalıyız.

  Kendi toplumumuzda, mükemmellik davasına hizmet edebilecek ve etmesi gereken büyük bir canlılık ve güç fikrini çok uzaklarda aramaya gerek yok. Bu, köklü bireysel gelişim idealimizdir. Bu ideal, bireyin değerine ilişkin inançlarımızda içkindir. Fırsat eşitliğine olan inancımızın temelini oluşturur. Her bireyin içindeki en iyiyi ortaya çıkarabilmesi gerektiği inancımızda ifadesini bulur.

  Bireysel tatmin idealini ilerletmek için tasarladığımız başlıca araç eğitim sistemidir. Ancak bu aracı mükemmelleştirme konusundaki anlaşılır meşguliyetimiz nedeniyle, hizmet etmek üzere tasarlandığı daha geniş hedefleri unutma eğilimindeyiz. Çoğu Amerikalı eğitime değer verir; ancak çok azı daha geniş amaçlarını anlar. Eğitimin amaçları hakkındaki düşüncelerimiz çoğu zaman yüzeysel, dar görüşlü ve kapsam veya perspektiften yoksun olmuştur. Eğitim amaçlarımız, bireyin değeri ve bireysel tatminin önemi hakkındaki inançlarımızın daha geniş çerçevesi içinde görülmelidir.

  Resmi anlamda eğitim, toplumun bireyin entelektüel, duygusal ve ahlaki gelişimini destekleme gibi daha büyük görevinin yalnızca bir parçasıdır. Ulaşmamız gereken şey, sürekli kendini keşfetme, kişinin en iyi halini gerçekleştirmesi ve olabileceği kişi olması için sürekli yeniden şekillenme anlayışıdır .

  Bu, kapsam olarak resmi eğitimin çok ötesinde bir anlayıştır. Sadece zekâyı değil, duyguları, karakteri ve kişiliği de kapsar. Düşünce ve eylemin sadece yüzeysel değil, daha derin katmanlarını da kapsar. Uyum sağlama yeteneği, yaratıcılık ve canlılık içerir.

  Ve bu, ahlaki ve manevi gelişimi de içerir. Bireyin potansiyellerini gerçekleştirmesini istediğimizi söyleriz, ancak elbette büyük suçlular veya büyük düzenbazlar yetiştirmek istemeyiz. Öğrenmek için öğrenmek yeterli değildir. Hırsızlar kurnazlığı, köleler ise itaatkarlığı öğrenir. Görüşümüzü daraltan ve yargılarımızı çarpıtan şeyler öğrenebiliriz. İnsanın en iyi halini karakterize eden akılcı ve ahlaki çabalar çerçevesinde tatmini teşvik etmek isteriz. Bireyi gölgede bırakan ve tehdit eden devasa örgütlerin ve geniş toplumsal güçlerin olduğu bir dünyada, mümkün olduğunca bireyselliğin yanında yer almalıyız; ancak sorumsuz, ahlaksız veya tamamen bencil bir bireyselliği alkışlayamayız.

  Amerika'nın büyüklüğü, belirli ahlaki bağlılıkları paylaşan özgür bir halkın büyüklüğü olmuştur. Ahlaki bağlılık olmadan özgürlük amaçsızdır ve hızla kendini yok eder. Toplumumuzdaki bireylerin dışsal davranışlarında uyumluluğa doğru ilerledikçe, derin bir ortak amaç duygusundan uzaklaşmaları ironik bir gerçektir. Hem güçlü bir bireysellik hem de ortak amaçlar duygusunu yeniden tesis etmeliyiz. Bunlardan biri olmadan diğeri, bizim için iğrenç sonuçlara yol açar.

  En derin saygımızı kazanmak için birey hem kendini bulmalı hem de kaybetmelidir. Bu, kulağa geldiği kadar çelişkili değildir. Kendini, kendi bireyselliğini aşan değerlerin -mesleğinin, halkının, mirasının ve her şeyden önce bireysel tatmin idealini besleyen dini ve ahlaki değerlerin- hizmetine sunan kişiye saygı duyarız. Ancak bu "kendini armağan etme", ancak veren kişi olgun bir bireyselliğe ulaşmışsa ve verme eylemi bu bireyselliğin onarılamaz bir şekilde sakatlanmasını içermiyorsa hayranlığımızı kazanır. Devletin, Davanın veya Teşkilatın, asla olgun bireyler olmamış ve tüm bireyselliklerini Kurumsal İyiliğe feda etmiş, kimliği belirsiz, düşüncesiz hizmetkârlarına hayran olamayız.

 BÜYÜK ÖLÇEKTE ATIK

  Günümüz toplumunda, çok sayıda genç potansiyellerini asla gerçekleştiremiyor. Çevreleri, bu potansiyeli harekete geçirecek nitelikte olmayabilir veya hatta büyümeyi engelleyebilir. Yoksulluk ve cehalet içinde sıkışıp kalmış bir aile, bireysel gelişim için gerekli olan teşviki nadiren sağlayabilir. Suçluluğun ve toplumsal çözülmenin evrensel koşullar olduğu bir mahalle, eğitim değerlerinin baskın bir yer tuttuğu bir atmosfer yaratamaz. Böyle bir ortamda, yeteneklerin körelme süreci anaokulundan çok önce başlar ve uzun süre devam eder.

  Çok sayıda Amerikalı erkek ve kız çocuğunun tam gelişimlerini tamamlayamamış olması, ulusal vicdanımızı derinden etkilemelidir. Ve bu, yalnızca bireysel bir kayıp değildir. Ülkenin insan kaynaklarından en iyi şekilde yararlanması gereken bir dönemde, bu potansiyel israfına razı olmamız düşünülemez. Son olaylar, kendi geleneğimizden almamız gereken dersi balyoz gibi sert bir şekilde bize öğretti: Bir toplum olarak gücümüz, yaratıcılığımız ve daha fazla büyümemiz, halkımızın yetenek ve potansiyellerini geliştirme kapasitemize bağlıdır.

  Bu soruna yönelik yeterli bir müdahale, resmi eğitim kurumlarının çok ötesine geçecektir. Sadece okulu değil, evi, kiliseyi veya sinagogu, oyun alanını ve bireyi şekillendiren diğer tüm kurumları kapsayacaktır. Çocuk esirgeme kurumu, evlat edindirme hizmeti, kimsesizler yurdu, hastane ve klinik - hepsi üzerine düşeni yapar. Gecekondu temizleme projeleri ve normal gelişimi teşvik eden bir aile ve mahalle ortamı yaratmayı amaçlayan sosyal refah programları da aynı şekilde rol oynar.

  Ancak bireysel gelişimimizin önündeki engellerle yalnızca çocuklukta karşılaşmayız. Yaşamın daha sonraki bir aşamasında başka türden sorunlar da ortaya çıkar.

  Mezuniyet konuşmacıları, eğitimin hayat boyu süren bir süreç olduğunu söylemeyi severler. Oysa bu, aklı başında hiçbir gence söylenmesi gereken bir şey değil. Konuşmacılar neden bunu tekrarlayıp duruyorlar? Saygılı bir tavırla aşınmış duyguları sevdikleri için değil (gerçi seviyorlar). Dinleyicilerini küçümsedikleri için de değil. Gerçek şu ki, genç dinleyicilerinin bilmediği bir şeyi biliyorlar; asla tam olarak aktarılamayacak bir şey. Genç kişi, eğitimin hayat boyu süren bir süreç olduğu fikrine ne kadar entelektüel olarak hakim olursa olsun, bunu asla daha yaşlı birinin bildiği gibi dokunaklı, derinden kazınmış bir netlikle, memnuniyet ve pişmanlık imalarıyla bilemez. Genç kişi henüz telafisi mümkün olmayan yeterince hata yapmamıştır. Geriye dönüşü olmayan yeterince yol ayrımından geçmemiştir.

  Mezuniyet konuşmacısı, yaşlı neslin öğrenme deneyimlerinin tamamen kasıtlı ve karakterin bir zaferiymiş gibi gösterme cazibesine kapılabilir; genç neslin bir şekilde sahip olmadığı bir karakter. Bunu ona affedebiliriz. Gençlere ne kadar amaçsızca öğrendiğimizi, hayatın bizi en canlı öğrenme deneyimlerimize nasıl tepetaklak savurduğunu, kendi gelişimimizdeki birçok aşamaya ne kadar şiddetle direndiğimizi anlatmak kolay değil.

  Ancak hikâyenin başka bir kısmını atlarsa onu kolayca affedemeyiz. Hikâyenin bu kısmı da şudur: Yaşam boyu öğrenme süreci hiçbir şekilde sürekli ve evrensel değildir. Öyle olsaydı, yaş ve bilgelik arasında mükemmel bir ilişki olurdu ve "yaşlı aptal" diye bir şey olmazdı; bu da genel deneyimle taban tabana zıt bir önermedir. Üzücü gerçek şu ki, çoğumuz için öğrenme süreci gerçekten çok erken sona eriyor. Ve diğerleri yanlış şeyler öğreniyor.

  İnsanların sürekli gelişim kapasitelerindeki farklılıklar o kadar yaygın olarak biliniyor ki, bunlara odaklanmamıza gerek yok. Bunlar, dünyanın başarıyı ölçtüğü başarı derecesindeki farklılıklarla karıştırılmamalıdır. Dünyanın başarısız olarak nitelendirdiği birçok kişi, hayatları boyunca öğrenmeye ve gelişmeye devam etmiştir; en önde gelen isimlerimizden bazıları ise kelimenin tam anlamıyla onlarca yıl önce öğrenmeyi bırakmıştır.

  Bazı insanların öğrenmeye ve gelişmeye devam ederken bazılarının neden devam etmediğine dair hâlâ çok eksik bir anlayışa sahibiz. Bazen bireysel gelişimin yavaşlamasının nedeni olarak olumsuz koşullara işaret edebiliriz. Ancak gelişimi engelleyen veya destekleyen koşulları tespit edemiyoruz.

  Elbette, insanlar hiçbir zaman göründükleri kadar koşulların etkisi altında kalmazlar. Tesadüfi bir koşulun sonucu olarak büyük bir kişisel gelişim yaşayan kişi, her durumda gelişmeye hazır olabilir. Pasteur, şansın hazırlıklı zihni tercih ettiğini söylemiştir. Koşullar tarafından mağlup edilen kişi, başka bir maddeden yapılmış olsaydı zafer kazanabilirdi. Hepimiz, büyümeleri ve öğrenmeleri ancak içsel bir dürtü, merak, kişiliklerindeki arayış ve keşfetme unsuru ile açıklanabilen bireyler tanırız. Kaptan James Cook şöyle demiştir: "Ben... sadece daha önce hiçbir insanın gitmediği kadar uzağa gitme hırsına sahip değildim, aynı zamanda bir insanın gidebileceği en uzak yere kadar gitmek istiyordum." Tıpkı Cook'un huzursuz arayışının onu yeryüzünde sürüklemesi gibi, diğer insanlar da zihin ve ruh yolculuklarına çıkarlar.

  Mezuniyet konuşmacısını harekete geçiren şey hem birey hem de ulus için bir kaygıdır. Belki de birçok kişi her zaman bir çıkmaza düşecektir. Belki de birçok kişi yeteneklerinin boşa gitmesine izin verecektir. Ancak bu israf şu anda o kadar büyük bir ölçekte ki, aklı başında insanlar bunun kaçınılmaz olduğuna inanamıyor.

  Ne yazık ki, mezuniyet konuşmacısını harekete geçiren bireysel tatmin ve yaşam boyu öğrenme anlayışı, toplumsal kurumlarımızda yeterli yansımayı bulmuyor. Çok uzun zamandır bu fikre sözde bağlılık gösterip pratikte onunla oynadık. Dinlerini cumartesi veya pazar günleriyle sınırlayıp haftanın geri kalanında unutanlar gibi, bireysel tatmin fikrini ulusal yaşamımızın bir bölümüne ayırdık ve başka yerlerde ihmal ettik. "Eğitimi" hayatın ana faaliyetinden ayrı bir kategoriye koyduk. Okullarda ve üniversitelerde gerçekleşen bir şey. Altı ile yirmi bir yaş arasındaki gençlerin başına geliyor. Geri kalanımızın kendi hayatlarımızda ilgilenmesi gereken bir şey değil -inanıyor gibiyiz-.

  Bu düşünce tarzının köklü bir değişime ihtiyacı çoktan geldi. Bireyin değerine dair iddia ettiğimiz şeye inanıyorsak, ahlaki bir amaç çerçevesinde bireysel tatmin fikri en derin kaygımız, ulusal kaygımız, tutkumuz, saplantımız haline gelmelidir. Eğitimin her yerde, her yaşta ve her yaşam koşulunda herkes için geçerli olduğunu düşünmeliyiz.

  Resmi eğitim sistemimiz dışında böyle bir kaygıya dair çok az kanıt var. Bazı dini gruplar mükemmel işler çıkarıyor. Kütüphanelerimiz ve müzelerimiz meşru bir gurur kaynağı. Yetişkin eğitim programları giderek daha etkili hale geliyor. Sosyal refah ve ruh sağlığıyla ilgilenen bazı kuruluşlarımız son derece önemli roller oynuyor.

  Peki ya bireyin gelişimine büyük katkı sağlama potansiyeline sahip sinema, radyo ve televizyon? Bu olanakların, bu medyayı kontrol edenlerin hayal gücüne egemen olmadığını söylemek doğru olur. Aksine, bu medya çoğu zaman açgözlülüğün her türlü eğitimsel değerin üzerinde zafer kazanmasına izin vermiştir. Peki ya bireyin entelektüel ve ahlaki gelişimini ilerletme potansiyeline sahip gazete ve dergiler? En iyi ihtimalle, yayıncıların küçük bir kısmı böyle bir sorumluluğu kabul ediyor. Kitap yayıncıları eleştiriye daha az açıktır, ancak kusursuz değiller.

  Bireysel tatmin hedefine ciddi bir şekilde odaklanmak bizi daha da ileriye taşıyacaktır. Sendikalar, localar, meslek örgütleri ve sosyal kulüpler, eğer isteklilerse, bireysel gelişime ve öğrenmeye önemli katkılarda bulunabilirler. Ancak bu yöndeki eğilimleri nadiren olmuştur. Çalışanlarının bireysel gelişimini ilerletme sorumluluğunu kabul etmeye istekli bir işveren için sayısız fırsat mevcuttur. İleri görüşlü bazı şirketler, bu sorumluluğu kabul ederek oldukça önemli bir başlangıç yapmıştır.

  Bizim önerimiz, toplumumuzdaki her kurumun bireyin gelişimine katkıda bulunması gerektiğidir. Elbette her kurumun kendine özgü amaçları ve kaygıları olmalıdır, ancak yaptığı her şeyin ötesinde, toplumun sorduğu şu soruyu yanıtlamaya hazır olmalıdır: "Kurum, içindeki bireylerin gelişimini desteklemek için ne yapıyor?"

  Peki tüm bunlar ne anlama geliyor? Eğitim hakkındaki düşünce biçimlerimizi büyük ölçüde genişletmemiz gerektiği anlamına geliyor. Çok daha geniş bir duvara çok daha büyük bir resim çizmeliyiz. Yapmaya çalıştığımız şey, daha büyük ve daha yaratıcı bir medeniyet inşa etmekten başka bir şey değil. Amerikan halkının, rasyonel ve ahlaki değerler çerçevesinde bireysel gelişimin teşvik edilmesini evrensel bir görev olarak kabul etmesini öneriyoruz. Her yaşta, her önemli durumda, akla gelebilecek her şekilde bireysel gelişim ve öğrenmenin ilerletilmesini kapsamlı bir hedef olarak kabul etmelerini öneriyoruz. Bunu yaparak, bireysel gelişim idealimize sadık kalacak ve aynı zamanda bir toplum olarak sürekli gücümüzü ve yaratıcılığımızı güvence altına alacağız.

  Bireysel tatmine yönelik bu kaygıyı gerçek bir ulusal kaygı olarak kabul edersek, okullar ve kolejler ulusal bir çabanın kalbi haline gelecektir. Ulusal bir hedefi ilerletmeye adanmış olacaklar ve –şimdilerde sıklıkla karşılaştıkları gibi– her şeyin daha acil olduğunu düşünen bir toplumun çıkarlarına karşı akıntıya karşı kürek çekmeyecekler. Okullar ve kolejler, görevleri, ulaşılacak hedefe dair böylesine güçlü bir toplumsal anlayışla desteklenirse büyük ölçüde güçleneceklerdir.

  Hem okullar hem de kolejler, şimdiye kadar deneyimlemedikleri bir zorlukla karşı karşıya kalacak. Bireyin öğrenmeye ve kendi gelişimine yönelik tutumunun büyük ölçüde belirleyici olacağını söylemiştik. Bu, okulların ve kolejlerin görevini tanımlar. Her şeyden önce, bireyi hiç bitmeyen bir öğrenme süreci için donatmalı; zihnini ve ruhunu kendini sürekli yeniden şekillendirmeye ve yeniden incelemeye hazırlamalıdırlar. Öğrencileri sosis gibi doldurmanın geleneksel süreciyle veya muhtemelen daha kabul edilebilir bir şekilde onları fok balığı gibi eğitme süreciyle yetinemezler. Öğrencilerine, toplumu şekillendirecek olan büyüme, öğrenme ve yaratıcılık tutumlarını aşılamak okulların ve kolejlerin kutsal yükümlülüğüdür. Bu görevin diğer bölümleri üzerinde çalışan diğer kurumlarla birlikte, okullar ve kolejler elbette büyümenin entelektüel yönlerine özel önem vermelidir. Bu, yalnızca onların sorumluluğudur.

  Bireysel tatmine dair geleneksel inancımızın bu etkilerini kayıtsız şartsız kabul edersek, ulusal yaşamımızın merkezine son derece önemli bir amacı yerleştirmiş oluruz; bu amaç, tüm Amerikan eğitimini yeni bir anlam düzeyine taşıyacaktır. Demokratik kurumların amacı hakkındaki düşünce biçimimiz için kapsamlı sonuçlar vaat eden bir taahhüdü kabul etmiş oluruz. Ve mükemmellik arayışına zengin bir kişisel anlam katan bir felsefeyi benimsemiş oluruz.

  Çocuklarımız için hedefler koymaya çalıştığımızda 

onları kaçınılmaz olarak başarısızlığa ve hayal kırıklığına mahkûm ediyoruz 

.

  Dr. Jess Lair

 DERS 48

 ÇOCUKLARINIZIN KENDİ BAŞARILARINI BULMALARINA NASIL İZİN VERİRSİNİZ?

  Oscar Wilde şöyle demişti: "Çocuklar anne babalarını severek başlarlar. Bir süre sonra onları yargılarlar. Nadiren, hatta hiç affetmezler."

  Dünyada bir çocuğu bebeklikten yetişkinliğe kadar büyütmekten daha zor bir görev yoktur. Adem ve Havva'nın Habil ve Kabil ile yaşadığı sorundan bu yana, ebeveynler çoğu insanın sağlayabileceğinden daha fazla yetenek, beceri, sabır, bilgelik ve sevgi gerektiren bir görevle boğuşmaktadır. Yine de, her yüzyılda artan bir dizi çocuk yetiştirme sorunuyla boğuşarak çabalıyoruz.

  Dr. Jess Lair'in " İyi Değilim - Ama Kesinlikle Daha İyiyim" kitabından alınan bu neşeli ders, her sevgi dolu ebeveynin karşılaştığı bir ikilemi ele alıyor. Genç bir çocuğun başarısız olmak yerine başarılı bir birey olarak büyümesi için ne kadar rehberlik, şekillendirme ve liderlik yapılmalıdır? Tanrı rolü yapma girişiminin içerdiği tehlikeler ve riskler, en iyi niyetli anne veya baba tarafından bile nadiren dikkate alınır.

  Çocuklarının başarılı olması, özellikle de kendi hayatları verimsiz geçmişse, ebeveynler için bir takıntı haline gelebilir. Çocukları, ne pahasına olursa olsun, ebeveynlerini kurtarmak zorundadır. Okulda başarılı olmalı, zengin olmalı, mevki sahibi olmalı, başarılı bir evlilik yapmalılar çünkü ebeveynleri bu alanların hiçbirinde başarılı olmamıştır.

  Peki ya çocuklar doğuştan ebeveynlerinden daha yükseğe çıkmaya hazır değillerse? Ya sıradan vatandaşlar olarak daha mutlu olurlarsa, faydalı ama sıradan hayatlar yaşarlarsa? İşte bu yüzden, gençlerimizin çoğu, onları olduklarından veya olmak istediklerinden daha fazlası olmaya zorlayan evdeki otorite figürleri tarafından mahvoluyor. Bu ebeveynler ise, başarısızlıklarını kendi kibirlerini, açgözlülüklerini ve egoizmlerini yansıtan başarısızlıklar olarak görüyorlar.

  Binlerce kişiye danışmanlık yapmış, sıcakkanlı ve dünyalı bir profesörün, çocuklarınızın kendi seçtikleri bir bahçede, sizin seçtiğiniz bahçede değil, nasıl büyüyüp gelişebileceklerini gösterdiğini dinleyin.

  Böyle olunca hem siz hem de onlar başarmış oluyor!

  Eşim, doğuştan bekar olduğumu, hatta doğuştan keşiş olduğumu iddia ediyor. Eşim ve çocuklarımla yaşarken yaşadığım bazı sürekli sorunlarla yüzleşmenin benim için ne kadar zor olduğunu gördüğümde, söylediklerinde çok fazla doğruluk payı olduğunu düşünmeye başlıyorum.

  Ama biliyorum ki, evli bir hayata göre yalnız bir hayata daha da uygun değilim. İlk yirmi üç yılıma neredeyse herkesin yapmak isteyebileceği her şeyi sığdırdım. Büyürken hem çok eğlendim hem de çok eğlendim. Ordu kolejine ve bir buçuk yılda askere gittim. Üniversiteden mezun olduktan sonra batıya kayak, dağcılık ve balıkçılık gezileri yaptım. Kanada'ya uzun bir kano gezisi yaptım. Tüm faaliyetlerimi karşılamak için birçok işte çalıştım. Birçok arkadaşım ve birkaç iyi genç kadına duyduğum derin sevgi vardı.

  Ağustos 1947'de, yirmi bir yaşıma girmeden hemen önce, dağlarda geçirdiğim bir yazın ardından Berkeley'i ziyaret ediyordum. Ordudayken beni terk eden lise aşkımı arıyordum.

  Hava kararmaya ve günün ıssız saatlerine yaklaşırken, körfezin karşısındaki Golden Gate Köprüsü'nün ışıklarına baktım. "İşte gördüğüm en güzel manzaralardan biri. Ama yalnızım ve bunu tek başıma görmekten hoşlanmıyorum. Eve gidiyorum." diye düşündüm.

  O akşam otele döndüm, çıkış yaptım ve otostop çekerek eve doğru yola koyuldum. Evlenmek için acelem yoktu. Hâlâ korkuyordum. Ama o zaman bekar hayatına sırtımı döndüm.

  Hikayemin ana fikri, bekar kalıp bundan keyif almak için dünyadaki tüm fırsatlara sahip olmam. Ama ben öyle kalmamayı seçtim. Bir aile babası olmayı seçtim. Eğer bu benim seçimimse ve ailemin ilişki ihtiyacımı karşılamanın en önemli yolu olduğuna inanıyorsam, neden öyle davranmıyorum?

  Kendimi savunmak için söyleyebileceğim tek şey, yapmaya çalıştığım şeyin benim için şimdiye kadar denediğim en zor iki şeyden biri olduğu. En zorlarından biri, Tanrı'yı anladığım şekliyle bulmak, O'nunla sürekli ve bilinçli bir bağ kurmak ve kendim Tanrı rolü yapmaktan vazgeçmek. Diğer korkunç zor şey ise koca ve baba olmak.

  Bu iki sorundan hiçbirinde başkasını suçlayamam. Yüce bir güç bulmaya çalışırken çektiğim sıkıntıları bana dini öğreten insanlara yükleyemem. Bana dini öğreten herkes olabildiğince nazik ve sevgi doluydu. Hiçbir zaman cezalandırılmadım. Fakat manevi meseleler hakkında konuşurken çevremizdeki insanlarla sürdürdüğümüz bu korkunç sessizlik komplosu yüzünden, manevi arayışlarında yapayalnız olduklarını düşünen birçok insan görüyorum. Kendilerini o kadar yalnız hissediyorlar ki, kendi sorunlarını ve korkularını kabul etmeleri epey zaman alıyor çünkü bunlara sahip oldukları için çok tuhaf ve farklı olduklarını düşünüyorlar.

  İçimizde bir dizi itici güç görüyorum. Bir zorunluluk duygusuyla, içimizde anlamadığımız veya rahat hissetmediğimiz bir şeyin etkisiyle bir şeyler yapabiliriz. Bir ceza korkusuyla bir şeyler yapabiliriz. Bir adanmışlık duygusuyla bir şeyler yapabiliriz, çünkü görebildiğimiz kadarıyla bu bizim için doğru olan ve yapmamız gereken bir şeydir.

  Ailemle yaptığım çoğu şey için söyleyebileceğim en iyi şey özveridir. Bunları inandığım için, kendim için yapıyorum ve onlara kendimi adıyorum.

  Ama daha yüksek bir itici güç var; en yücesi. İşte bu, bir şeyi sevgiyle yaptığımız zamandır. Bu güç o kadar güçlüdür ki, hiçbir güç hissi yoktur. Tıpkı mükemmel bir golf vuruşu gibidir; hiçbir zorlanma veya efor hissi yoktur, sadece sopanın ucunda topu düz ve doğru bir şekilde kaldıran akıcı ve odaklanmış bir hız vardır. Bu neredeyse mükemmel vuruşu tüm vücudunuzda hissedebilir ve sopanızın ucu topla temas ettiği anda ne kadar iyi olduğunu anlarsınız.

  Ailemle bir şeyi gerçekten keyif alarak yaptığımda, görevim benim için bir zevk haline geliyor. Ve bu, çevremdeki herkes için bir zevk oluyor.

  Konu çocuklarım olduğunda, onları istediğim gibi yetiştirmeye çalışma eğilimimle sürekli mücadele etmek zorundayım; böylece kendimi iyi gösterebilecekler. Ve onlardan, onların yaşındayken sahip olduğumdan, hatta şimdi kırk sekiz yaşında olduğumdan daha fazla olgunluk bekliyorum.

  Diğer ebeveynlerle konuştuğumda, gerçek dışı olan şey, çocuklarının bugün yaptığı bazı şeylerden duydukları dehşet. Bu kadar dehşete düşmelerinin tek yolu, çocukken yaptıklarını unutmuş olmaları. Minnesota, Bricelyn'de yaşıtım olan her çocukla koşturdum. Benden iki, üç yaş büyük ve küçük diğer çocukların çoğunu da tanıyordum. Hepsi aynı hamurdan yoğrulmuştu. Yetiştirecekleri cehennemin derecesi biraz farklı olurdu, ama o kadar da farklı değildi. Yine de, eminim ki bugün o çocuklardan bazıları, kendilerinin asla ulaşamadıkları bir seviyeyi kendi çocukları için koruyorlardır.

  Geçenlerde çocuklarımdan biri başını belaya soktu. Ona, onun yaşındayken benim de başıma gelen benzer bir beladan bahsediyordum. Jackie kendini tutamadı. "Evet, bunları yaptığını biliyorum ama onun senin gibi olmasını istemiyorum!" dedi. İşte sorun da bu. Çocuklarımızı yetiştirirken, onların nasıl olmasını istediğimizi tam olarak biliriz.

  İnsanların çocuklarımı görüp tavırlarına, duruşlarına ve yeteneklerine hayran kalmalarını istiyorum. Ben öyle değildim ama mesele bu. Çocuklarımın benim gibi başlamasını istemiyorum. Benim veya başkalarının yaptığı hataları yapmalarını istemiyorum ve benden daha iyi olmalarını istiyorum. Ve beşinin de aynı şeyi yapmasını istiyorum.

  Bu konuda onlara özgürlük yok. Gerçek bir öğrenme de yok. Hata yapmadan baleyi veya hayatı nasıl öğrenebilirsin ki?

  Çocuklarımın neden hata yapmasını istemediğimi sorduğunuzda, incinmelerini istemediğimi söyleyeceğim. Ama hata yapmalarını istemememin asıl sebebi bu değil. Egom için endişeleniyorum. Çocuklarımın yaptıkları yüzünden insanların beni küçümsemesini istemiyorum. Çocuklarımı karakoldan çıkarmak istemiyorum. Okulda sahneye çıkıp ödüller kazanmalarını istiyorum. Çocuklarımın benim için süs olmasını istiyorum, tıpkı garaj yolunda duran yeni bir Cadillac'ın süs olması gibi.

  Öğrencilerimden biri, bir çocuğun saçını kestirmesi veya onur listesine girip giremeyeceği gibi bir sorunla karşılaştığında, asıl endişelendiği şeyin o çocuk olduğunu iddia etti. Ne kadar çok düşünürsem, deli olduğunu o kadar çok düşündüm. Endişelendiğimiz şeyin o çocuk olduğunu söylemeyi severiz ama ben öyle düşünmüyorum. Sanırım daha çok kendi egolarımız hakkında endişeleniyoruz. Çocuklarımızı, kendimizi geliştirmek için kendi egolarımızın bir uzantısı ve aracı olarak kullanıyoruz.

  Eğer dik duruşlu, her zaman onur listesinde olan, hiçbir yetişkine ters konuşmayan, hiçbir şey çalmayan, her zaman yüzde yüz saygılı olan ve bunun gibi şeyler yapan çocuklarımız varsa, onlar bizim için tıpkı büyük bir elmas yüzük gibi bir süstür. Bizi gösteriş için kullanırlar ve çocuğumuzun her zaman tam olarak olması gereken yerde ve tam olarak yapması gereken şeyi yaptığını bilerek şehir merkezinde rahatça yürüyebiliriz. Kimsenin böyle çocukları yok, ama biz onlara böyle olmaları için baskı yapıyoruz. Peki, hangi çocuk böyle bir şeye erişebilir ki? Ayrıca neden herhangi bir çocuk bizim için süs olsun ki? Onlar bir kolye veya mücevher parçası değil. Süs istiyorsak satın alırız. Ama yine de eğilimimiz çocuklarımızı bizi yüceltecek şeylere dönüştürmek. Komşularımızın gözünde bizi herhangi bir şekilde yıkmakla tehdit ettiklerinde, gerçekten de onların gözüne gireriz. Onlara, Tanrı aşkına, bu saçmalıkların hiçbirine tahammülümüz olmadığını bildiriyoruz. Herkes gibi saçlarını kısa kestirip kulaklarını gösterecekler. Bunu yapacaklar. Elbette, onlar için endişelendiğimizi söyleyerek bunu haklı çıkarıyoruz.

  Kendini haklı çıkarmak, bizi gerçeğe ve hakikate kör ettiği için en tehlikeli şeydir. Komşularımın ne düşüneceği korkusuyla çocuklarıma karşı bu kadar kötü davrandığım gerçeğiyle yüzleşmek elbette korkunç. Ailemin ıssız bir adada olduğunu hayal etsem bunu çok net görebiliyorum. Uzun saç veya sıkı çalışmamak orada beni rahatsız eder miydi? Hayır, etmezdi. İşte cevap bu. Önceliklerimin önce yüce gücüm, sonra ailem olduğunu söylüyorsam, ailemde de aynı şekilde davranmalıyım. Komşularımın ne düşüneceği korkusunun beni kontrol etmesine izin verdiğimde, onların benim hakkımdaki görüşlerini ilk sıraya koyuyorum. Ve aileme olan bağlılığımı paramparça ediyorum.

  Ailem, karşılıklılık adına ihtiyaçlarımı karşılamanın en önemli yoluysa, en önemli ilişkilerimde bile yıkılıyorum. Bağlılık tam da budur: bağlılık. Ve daha derin bir bağlılık kurana kadar, toplayabildiğim tüm bağlılık anlamına gelir.

  "Peki biz ebeveynler olarak çocuklarımıza sahip olduğumuz değerleri öğretmeli miyiz?"

  Hayır, değerlerimizi ne olarak düşündüğümüzden bahsederek istediğimiz gibi öğretmeye çalışmamalıyız. Bence onlara bu değerleri öğretmenin tek yolu onları yaşamaktır. Bence dünyadaki en üzücü şey, bir değerden bahsederken başka bir değerden yaşamaktır. Bana Hristiyan mısın diye sorarsanız, "Hayır. Üzerinde çalışıyorum." derim. Bir çocuk bana, "Dürüstlük hakkında ne düşünüyorsun baba?" diye sorarsa, "Oğlum, hayatımı yaşama biçimime bir bak, dürüstlük hakkında gerçekte ne hissettiğimi hemen anlayacaksın." derim. Dürüstlüğü mantıksal bir erdem olarak savunabilirim, ancak onu en çok etkileyecek şey, gördükleri olacaktır. Ve ben de ona bunları söyleme riskine girmektense, davamı buna dayandırmayı tercih ederim.

  Bence tehlike, bizim için umut olan bir dizi değere sahip olmamız. Onlara ulaşmaya çalışıyoruz ama başaramıyoruz. Çocuklarımızın bu umutları gerçekleştirmesini istiyoruz. Ben gerçekleştiremiyorum; neden çocuklarımdan isteyeyim ki? Bu alanda onlardan çok daha fazla gücüm var. Bu yüzden çocuklarımızı, onlar için koyduğumuz çok gerçekçi olmayan hedeflerle başarısızlığa mahkûm ettiğimizi düşünüyorum. Bizim yapamadığımız ve yapmadığımız şeyleri yapmalarını istiyoruz. Ve çocuklarından istediği şeyleri yapabileceğini söylemek isteyen ebeveyn, bir gün boyunca peşimden gelsin.

  Kanunlara çok uyduklarını iddia eden bir sürü insan var aramızda. Eminim ki birçoğunuz dört şeritli bir caddeden başka bir dört şeritli caddeye yasal bir dönüş yapmayı bilmiyorsunuz. Polis olsaydım, peşinize takılıp sizi on beş dakika içinde bir suçtan tutuklayabilirdim, eminim. "Ah, bunu kastetmiyorum. Bu aslında yasa dışı değil," diyorsunuz. Birdenbire yasallığı yeniden tanımlamak istiyorsunuz.

  Artık çalmıyorum. Eskiden çalıyordum. Yani, biraz çalıyorum ama eskisi gibi çalmıyorum. Peki neden hırsızlık miktarımı azalttım? Basit. Sadece işe yaramadığını fark ettim. Kendimi kötü hissettirdi. Ve o kadar gergindim ki tüm kazanımlarımı sıfırladı. Ve sonra son zamanlarda buna dahil olan başka şeyler de oldu. Tamam, diyelim ki oğluma "Çalma" diyeceğim. Bunun öğrendiğim bir değer olduğunu savunuyorum. Peki, nasıl öğrendim? Hatalar yaparak öğrendim ve bir kısmını babamdan ve büyükbabamdan öğrendim; söylediklerinden değil, örnekleriyle, yaptıklarıyla. Hâlâ babamın örneğinden öğreniyorum ve o öleli yirmi yıl oldu.

  Çocuklarımızın neyi temsil etmesini istediğimiz konusunda fazlasıyla bunaldığımızı düşünüyorum. Zayıflıklarına o kadar odaklanıyoruz ki, güçlü yönlerini fazlaca göz ardı ediyoruz.

  Bir insana olduğu gibi değer verme fikrinden bahsetmiştim. Bir insan için yapabileceğimiz en değerli şey budur. Eğer değer vermek dediğim kadar iyiyse, bence bunu önce eşim için yapmalıyım ve ardından en çok dikkatimi çekenler beş çocuğum. Eğer zihnim onların kişisel gelişimleri için bir programla doluysa, onları oldukları gibi değerlendirmiyorum demektir. Ve onlar da bunu hissediyorlar.

  Eski dostum Vince, bir alkoliğe sponsor olduğunuz gibi bir çocuğa da sponsor olmanız gerektiğine inanıyor. Bir adam, kendisine sponsor olan Adsız Alkolikler'deki arkadaşlarımdan birine sarhoş olduğunda, gidip ona bağırıp çağırıp tokat atmıyorlar. Akşamdan kalmalığının geçmesini bekliyorlar. Kendini kötü hissettiğinde gelip ona saldırmıyorlar. Ertesi gün gelip "Hey, nasılsın?" diye soruyorlar. O da "Vay canına, seni hayal kırıklığına uğrattığım ve sana o şekilde sarhoş olduğum için özür dilerim." diyor. Ona, "Önemseme. Lanet olsun, ben de düştüm." diyorlar.

  Vince, "Çocuk yetiştirmezsin; havuç yetiştirirsin. Çocukları desteklersin." dediğinde kastettiği şey buydu. Bunu onlara anlattığımda bile insanlar çıldırıyor. "Aman Tanrım!" diyorlar. Ama görebildiğim kadarıyla annem ve babam benimle çok şey yaptı. Ve bundan kesinlikle memnun oldum, bu fikir için iyi bir reklam olduğumu söylemiyorum ama kesinlikle memnun oldum. Bana "Sizce bundan sonra ne yapacaksınız?" diye çok zaman harcadılar. Ben de "Sanırım bunu yapacağım." derdim. Onlar da "Pekala. Sadece aklınızdan geçeni merak ettik." derlerdi. Tüm kararlarımı kendim verirdim, bu yüzden hatalarım da hep bana aitti. Onları suçlayabileceğim kimse yoktu.

  "Çocukların bir miktar sorumluluk üstlenmelerine izin vermekten bahsediyorsunuz, buna katılıyorum, kendi davranışlarından öğrenmelerine izin veriyorsunuz, buna katılıyorum, ama örneğin, çocuğunuza henüz üç yaşındayken sokakta üç tekerlekli bisiklete binmemesini nasıl öğretebilirsiniz? Ona karşı sorumluluğunuzu görmezden gelemezsiniz. Elbette, onun ölmesine veya yaralanmasına izin vermeyeceksiniz."

  Doğru. Birine suyun üzerinde kalmayı öğretmeye çalışmak gibi, elinizi bir süre altında tutuyorsunuz ve sonra yavaş yavaş geri çekiyorsunuz. Mümkün olduğunca hızlı. Ama o kadar hızlı gitmiyorsunuz ki, üzerinizde boğulsunlar. Bence yaptığımız şey, bu prensibi o çocuğu mahvetmek için kullanmak. Tıpkı çocuğunun önüne binlerce ayartıcı şey bırakan ve çocuğunun ellerine vuran birçok ebeveyn gibi. Ona öğretmek gerek. Ona öğretmek gerek. En basit yol, ayartıcı şeyleri gözden uzak tutmaktır.

  Çocuğunuzun sıcak bir sobaya uzanıp dokunmasına izin vermeniz gerektiğini söylemiyorum. Ama çocuk hata yapacaktır. Biraz incinecektir. Ve bir ebeveynin görevi, bir insana su üstünde kalmayı öğretmek gibidir. İlk başta elinizi çok sıkı tutarsınız; hatta iki elinizle de neredeyse suyun dışında tutabilirsiniz. Sonra yavaş yavaş ellerinizi çekersiniz.

  Size bununla ilgili bir hikaye anlatayım. Arkadaşım Vince, çocuklarından biri olan Charlie ile gazete bayisindeydi. Bu Vince'in ikinci ailesi. İlk ailesini alkol yüzünden kaybetmişti. Bu yüzden ikinci ailesine gerçekten bakıyor. Küçük Charlie, beş çocuğun en küçüğünün yanında. Vince, çocukları okula gidecek yaşa gelene kadar tesisat kamyonunda hep yanında seyahat ettirirdi. Bu yüzden Vince'in biraz Kopenhag tütünü alabilmesi için gazete bayisine birlikte giderlerdi. Charlie, "Biraz şeker alabilir miyim baba?" dedi. "Tamam, al kendine." Charlie bir çuvalda biraz şekerle geri geldi ve Vince ona, "Bütün gün yetecek kadar şekerin olduğundan emin misin?" diye sordu. Küçük adam geri koşup biraz daha şeker aldı. Geri geldi ve Vince tekrar, "Yeterince şekerin olduğundan emin misin? Uzun bir gün olacak." dedi. Bunun üzerine Charlie geri döndü ve biraz daha şeker aldı. Charlie, Vince için önemliydi.

  Bunun o çocuğu şımartmak olduğunu ve bunun korkunç olduğunu düşünüyoruz. Ama ebeveynlerimiz bunu bizim için yaptı ve özellikle de hastalıklı bir şekilde yapılmadığı sürece bizi mahvetmedi. Bu sadece cömert bir hediye. Ama sık sık "Çocuklarıma öğretmeliyim. Onları bundan veya şundan korumalıyım, şundan veya bundan kollamalıyım" fikrini kullandığımızı görüyorum ve bu yolu olması gerekenden daha fazla kullanıyoruz. Elbette, üç yaşında bir çocuğun üç tekerlekli bisikletiyle sokağa çıkmasına izin vermeme ilkesine karşı çıkmak imkansız. "Hayır" dememiz gereken bazı şeyler var. Ama "Ah, hayır" diyebileceğiniz çok şey var. Bu yüzden önceliklerinizi belirlemeniz ve sizin için gerçekten önemli olan şeylere hayır demeniz daha iyi olur. Ve işte bu kadar. Ve hayır demediğimiz birçok yer olmalı. Her şeye hayır derseniz, başınız belada demektir. Ve bence çoğu zaman düştüğümüz durum bu. Üç yaşındaki çocuğu korumanız gerektiğini söyleyen kişi beni kandıramıyor. Soru, cevap gerektirmeyecek kadar açık. Muhtemelen onu asıl rahatsız eden şey, on sekiz yaşındaki oğlunun bir ilişkiye girmesini engellemek istemesi. Onu kızlardan korumak istiyor.

  Böyle konuştuğumda birçok kişi bana kızıyor. "Şey, Jess, her şey mübah diyor." Kesinlikle öyle demiyorum. Ama çocuklarımızla, olmamamız gereken birçok yere müdahale ettiğimizi söylüyorum. Size, burada, Bozeman, Montana'daki lisemizden çıkan ve aşırı kontrolün harika örnekleri olan çocukları gösterebilirim. Üniversiteye geldiklerinde öyle bir Brownie kutusuna tıkılmış oluyorlar ki, sadece küçük mekanik adamlar oluyorlar. Sadece makineleri inceliyorlar, Brownie puanı yapıcılar. Onlara hayatla ilgili bir şey öğretmek çok zor olacak, bazılarının üniversitede dört yıl boyunca diğer öğrencilerle yaşamaya çalıştıklarını ve hiçbir şey öğrenmediklerini gördüm.

  “Bazı zamanlarda bazı çocukların yeterli disiplini olmuyor mu?”

  Evet. Her iki uçtan da geçebilirsiniz. Alt uçtaki çocukları pek göremiyorum. Bazılarını görüyorum ama çoğu üniversiteye gidemediği için çok fazla göremiyorum. Yine de, onur listesindeki çocukların en az üçte biri ila yarısının gerçekten başının dertte olduğunu görebiliyorum.

  Bu sabah Einstein'ın biyografisini okuyordum. Sekizden on dörde kadar keman dersleri aldı. Eğitmenleri çok mekanikti. Sadece gamları falan çalmakla yetiniyordu, hiç eğlenceli değildi. Mozart'ın keman sonatlarının bazı eski kayıtlarını ele geçirdi. Hepsini kendi kendine çalışmaya başladı ve kemana olan sevgisiyle gerçekten gelişmeye başladı. Biyografisindeki bu hikaye, sevginin görev bilinciyle öğrenmekten çok daha hızlı öğrenmemize bir örnekti.

  Bozeman Lisesi'ndeki Ulusal Onur Topluluğu'nun açılış töreninde konuşma yapmam istendi. Onur topluluğuna, notlarının bir kısmının ders sevgisinden, bir kısmının ise korku ve rekabet duygusundan kaynaklandığını anlatmaya çalıştım. Onlara, onur topluluğuna kısmen bazı dersleri sevdiğim için, kısmen de sınavlarda arkadaşlarımdan daha iyi notlar almak için katıldığımı anlattım. Umarım notlarının bir şeye olan sevgi ve keyiften kaynaklanan kısmını artırmak, korku veya rekabet duygusu ve diğer kişiyi mahvetme duygusundan kaynaklanan kısmını ise azaltmak için çalışırlar.

  Konuşmamın ardından, onur topluluğu üyelerinden birinin annesi yanıma gelip, "Dr. Lair, kimsenin bir şeyi sadece hoşuna gittiği için okuyacağına inanmıyorsunuz, değil mi?" dedi. Böyle bir kadına ne diyebilirsiniz ki? Bir onur topluluğu üyesinin annesine? O çocuk, okul hayatı boyunca sırtına sıcak bir mızrak saplanarak okula gitti.

  Öğrendiğim hemen hemen her şeyi, sevdiğim için çalıştım. Psikoloji derslerimin üçte ikisini, ya da en azından yarısını sevdim. Elbette sevmediğiniz şeyler de vardır. Genel olarak psikolojiyi severim ve aldığım derslerin büyük bir kısmını sevdim. Bu yüzden psikoloji alanında doktora yaptım. Çok çalıştım. Sadece bir şeyleri incelemeyi sevdiğim için, daha sıra dışı konular hakkında daha fazla şey biliyorum. 7 mm'lik magnumun balistiği hakkında derinlemesine bir çalışma yaptım. 7 mm'lik magnumun balistiği hakkında bildiğim her şeyi bilmenin bir anlamı yok. Aptalca. Ama bir kez ilgi duymaya ve çalışmaya başladığımda, kısa sürede bu konu hakkında altı kitabım olacak ve deli gibi okuyor olacağım. Notlarla dolu bir yığın defterim olacak. Not yok, beni dürten hiçbir şey yok, sadece sevgi.

  Özyönetim ve sevgiyle bir şeyler yapmaktan böyle bahsettiğimde, genç ya da yaşlı birçok öğrencim bana kızıyor. "Şu Jess, gerçekten kafası karışık," diyorlar. Yine Einstein'a bakalım. Einstein'ın bazı önemli denklemlerini ortaya koyduğu yıl, görelilik teorisinin temel denklemlerinin çoğunu içeren makaleler yayınlayan üç adam daha olduğunu fark ettiniz mi? Üçü de teoriden sadece bir sivrisinek kadar uzaktaydı. Hatta, sadece kendi yazdıkları denklemlerle görelilik teorisini bu makalelerin herhangi birinden türetebileceğinizi söylüyorlar. Ama bence Einstein'ı diğer üç adamdan ayıran şey, Einstein gibi gelenekten uzaklaşacak cesarete sahip olmamalarıydı. Bence diğerleri bir noktaya kadar geleneğe karşı gelir ve sonra korkarlardı. Bence olan şuydu: Einstein da diğer üç adam gibi geçmişe yönelik bir yönelimle yetiştirilmişti. Ama Einstein kabul edilmiş sınırların ötesine geçme cesaretine sahipti. Bu noktayı size bırakıyorum; Bu ateşli sırttan mızrak muamelesiyle çok vasat avukatlar, doktorlar ve bilim insanları yetiştirebilirsiniz. Olağanüstü görev bilincine sahip, yüksek başarı gösteren çocuklar yetiştirebilirsiniz, ancak korkuları onları bu kadar ileri veya derine inmekten alıkoyduğu için eğitimlerinde otomatik bir sınır vardır; çünkü bu saygısızlık ve saygısızlık olur.

  Bu aşırı antrenmanlı çocuklardan bazıları bize küfrediyor. "Annemle babam neden üniversitede okumaktan başka kariyerler de olduğunu bana söylemediler?" Minnesota'da bir babanın oğlundan bu yüzden azar işittiğini duydum. "Hey, dostum, sen ödüyorsun." diye düşündüm. Gerçekten heteroseksüel çocukları vardı. Saçlarını kısa kestiriyorlardı ve her şeyi doğru yapıyorlardı. Benim gibi sorunları olan bir ebeveyn için, böyle çocukları izlemek midemi bulandırıyor. Görev duygusu var. Burslular. Ama meslek sahibi oğullarından biri bir gün ona, "Biliyor musun, keşke üniversiteye gitmem için bu kadar baskı görmeseydim. Keşke bir kalıp ve alet üreticisi olsaydım." dedi.

  Sanırım yaptığı meslekten biraz korkuyor. Kendini buna hazır hissetmiyor. Yine de kendini özgürce değişebilecek biri olarak görmüyor. Gerçekten bir kalıp ve alet üreticisi olmak istiyorsa, basit. Şu anki işini yaparken geceleri kalıp ve alet yapımını öğren, beş yıl sonra da kalıp ve alet üreticisi olur.

  Yani, çocuklarınızdan istediğiniz her şeyi elde edebilirsiniz. Tek yapmanız gereken, istediğiniz şey için belirli bir bedel ödemeye razı olmanız. Bahsettiğim bedel ise, çocuklarınıza ve diğer insanlara birey olarak davranmaya ve onlara bir miktar özgürlük tanımaya çalışıyorsanız, özgürlüğün getirdiği korkunç bedeli ödemeniz gerektiğidir. Yani, hatalar ortadadır. Tüm hatalar ortadadır ve onlarla doğrudan yüzleşmelisiniz.

  Bedeli olmayan hiçbir şey yoktur. Çocukları kurabiye kalıpları gibi yok edebilirsiniz; tek yapmanız gereken yeterli korku ve yeterli baskıdır ve istediğiniz her şeye sahip olabilirsiniz ve bedelini farklı bir şekilde ödersiniz. Ama sadece çocuklar için değil, kendiniz için de bir bedel ödersiniz. Kendinizi onlardan ayırırsınız. Burada oturup "Çocuklarım neden beni görmeye gelmiyor?" diyen bir sürü yaşlı insan var. Daha önce de söylediğim gibi, neden gelsinler ki? Neden istesinler ki? Bunu ailelerde görürsünüz. Çocuklar evlendiği anda gidebildikleri kadar uzağa giderler. Amerika Birleşik Devletleri'nin ve topraklarının her köşesinde çocukları iş sahibi olan her türden aile tanıyorum. Bunun böyle olması garip değil mi? Büyükbabamın ailesinde yedi çocuğunun çoğu altmış milden fazla uzağa gitmezdi. Bağımlı bir şekilde değil, iyi bir şekilde. Evlerine yakın kalabilmek için iş sahibi olmak istiyorlardı. Bunun da bir tesadüf olduğunu düşünmüyorum. Bugün hala birlikte kalan aileler görüyoruz. Hareketlilik ve uzmanlaşmış kariyerler nedeniyle bunun imkansız olduğu varsayılıyor. Ancak Polonyalıların yaşadığı kuzeydoğu Minneapolis'te, çocukların mahalleye geri döndüğünü görüyorsunuz. Hatta doktor veya avukat olarak bile geri dönebilirler. Ama birçoğu geri dönüyor. Ailenize yakın olmak istiyorsanız, petrol mühendisi olup Kuzey Afrika'ya gitmeye karar vermezsiniz. Bence bugün gördüğümüz hareketliliğin çoğu, sorunların temel nedeni olmaktan çok bir sonucudur. Yakınlıktan kaçınmanın iyi bir yolu koşmak ve koşmaya devam etmektir. Aileniz işten daha yüksek bir önceliğe sahipse, o zaman ailenize yakın olmanızı sağlayan bir iş bulursunuz. Eğer hayatınızda iş en önemli şeyse, o zaman işinizin sizi götürdüğü her yere gidersiniz. "Ah, sevgili yaşlı annemi ve babamı çok seviyorum. Onları on yıldır görmedim ama kesinlikle seviyorum." diyebilirsiniz. Bunu anlamıyorum.

  Her bahar alabalıklar derede olur. Her sonbahar geyikler Gallatin'de olur. Her kış Bridgers'da kar olur. Her gün güneş tepelerdedir. İsteyenlerimiz burada hep birlikte bunların tadını çıkaracağız.

  Ailenizle aranıza mesafe koymanızın iki nedeni olabilir. Kendi manevi arayışınızın bir parçası olarak uzak bir yere gidebilirsiniz. Ya da ailenizle aranıza mesafe koyabilirsiniz, çünkü onların yanında olmaya dayanamıyorsunuz. Ailesini, onlara dayanamadığı için terk eden kişi, o ailenin tutsağı olur. Ne kadar uzağa giderse gitsin, onu duygusal olarak onlara bağlayan, ailesinden karşılanmamış umutları ve beklentileri vardır. Tıpkı sonsuza dek etrafta dolaşan ve elde edemediği bir şeyi arayan biri gibi, onlara bağlıdır.

  Ailenizi duygusal olarak gerçekten terk etmenin tek yolu, size ellerinden geleni verdiklerini görüp onlardan uzaklaşmaktır. Size vermedikleri şeyi de vermek zorunda değillerdi. Ailesini bu şekilde terk eden oğul veya kız, kendisi için neyin doğru olduğuna bağlı olarak taşınabilir veya yanınızda kalabilir.

  Bu kararın diğer tarafında olmak benim için zor. Beş çocuğumdan üçünün evden ayrılma mücadelesini az çok başarıyla atlattığını gördüm. Karşılayamadığım bazı ihtiyaçlarını görmek üzücü. Tek yapabildikleri, bunun benim kötü niyetimden değil, beceriksizliğimden kaynaklandığını görmek. Ebeveyn olarak öğrendiğim şeylerden birkaçını bile öğrendiğimde artık çok geçti. Lord Rochester şöyle demişti: "Evlenmeden önce çocuk yetiştirme konusunda altı teorim vardı; şimdi altı çocuğum var ve hiç teorim yok."

  Daha da kötüsü, çok önemli bazı şeylerde hâlâ iyi değilim. Çocuklarım bir sorun hakkında konuşmaya çalışırken onları dinlemekte berbatım. Ara sıra becerebiliyorum ama çoğu zaman beceremiyorum. Neyse ki Jackie bu konuda iyi. Daha fazla dinlemem için bana bağırıyor ama çok özel bir sorun olmadığı sürece iyi olmadığımı görebiliyorum. Yine de yapmamı söylüyor. Denerim ama kalbimin bu işte olmadığını anlamaları kolay oluyor.

  Bunlar bir ebeveyn olarak benim kusurlarım. Yapabileceğim birkaç şey görüyorum ve onlar için minnettarım. Ama çocuklarımın elli yaşına kadar etrafımda dolaşıp bir gün sonunda ışığı görüp onları dinlemeye başlayacağımı ummalarını hiç istemezdim. Şimdi ışığı görüyorum ama şimdiye kadar onları iyi dinleme yeteneği bana verilmedi. Ve olumlu düşünmenin benim için pek işe yaramadığını biliyorum. Bu yüzden yapabileceklerim konusunda daha çok çabalamalı ve çocuklarımın şefkat göstermesini ummalıyım. Şimdiye kadar bana umduğumdan çok daha fazlasını verdiler.

  Sanırım bir baba olarak yaşadığım en büyük sorun, çocuklarımın her birinin ne kadar farklı olduğunu fark etmek ve her birine bir birey olarak nasıl tepki vereceğimi öğrenmek oldu.

  En büyük oğlum, ilk yıllarından itibaren avlanmaya ve balık tutmaya benimle geldi. On beş yaşına geldiğinde yakın arkadaşlar edindi ve onlarla birlikteydi. Ben de "Tamam, şimdi ikinci oğlumun benimle avlanmaya ve balık tutmaya gitme zamanı geldi," diye düşündüm. Ama o avlanmaya ve balık tutmaya pek meraklı değildi. Ama en küçük oğlum meraklıydı. "Seni götüremem küçük oğlum, çünkü sıra ortanca kardeşinde," diye düşündüm. Ama sıra ona geldiğinde ne ihtiyacı vardı ne de istiyordu.

  Sonunda kafamda netleştirdim. Sonra daha da kötü bir şey fark ettim. Ortanca oğlum arabaları seviyordu ve onlarla uğraşmak istiyordu. Ama ben arabalarla uğraşmayı sevmiyordum. Ne yaptığımı fark ettim. Oğullarıma, "Gelin, ilgi alanlarımı benimle paylaşın. Bunu yaparsanız, birlikte bir şeyler yapabiliriz," diyordum. Bu çok sınırlı bir anlaşma.

  Artık beş çocuğumun her birinin Jackie'den, benden ve birbirlerinden ne kadar farklı olduğunu çok daha net görüyorum. Ve onların ilgilendiği birçok şeyle ilgilenmediğimi ve ilgilenmediğim şeyleri de yapıyormuş gibi davranamayacağımı kabullendim. Bu yüzden, ilgilendiğimiz şeyleri birlikte yapıyoruz. Diğer konularda ise birlikte yol arkadaşlığı yapabileceğimiz kişileri buluyoruz.

  Eşimle ilişkim karşılıklıydı. Ben onu seçtim, o da beni. Ama çocuklarım dünyaya yeni geldi. Karşı karşıya kaldığım bir diğer zor şey de, her bir çocuğumla aramdaki karşılıklılık miktarını değiştiremememdi. Tek yapabildiğim, farklı karşılıklılık miktarlarını kabullenip elimden geleni yapmaktı. Bu da kolay olmadı. Egom harika bir ebeveyn olduğumu söylüyor. Tüm çocuklarımla harika ilişkiler kuracağım. Ama işler öyle yürümüyor.

  Beş ayrı ilişkim olduğunun farkına vardığımda, her şey hızla düzeldi. Artık beşinin de sahip olduğu harika özelliklerin tadını çıkarabiliyor ve yapay bir şeyi zorlamaya çalışmıyorum. Bu süreçte, oradaki karşılıklılığı kazandım ve benim için değerli olan beş ilişkim oldu. Bana hayat ve kendim hakkında çok iyi hisler veriyorlar. Kendimi daha iyi görebilmem ve manevi arayışımda daha sorunsuz ilerleyebilmem için bana berrak bir ayna tutuyorlar.

  Ama tüm bu zaman boyunca, yapılacak en zor şey onların kendi hatalarını yapmalarına izin vermek. Sürekli kendime bağırıyorum: "Ne kadar kötü bir babasın sen? Çocuklarını umursamıyor musun? Neden onları olması gerektiği gibi yetiştirmek ve olması gereken yollara ayak basmalarını sağlamak için gerekeni yapmıyorsun?"

  Bana yardımcı olan tek şey, şimdiye kadar kimsenin bana bunu yaptığını görmemiş olmam. Bu yüzden çocuklarım için de aynısını yapmaya çalışıyorum ve onları yetiştirmek için çok fazla çaba sarf etmiyorum, ama onlara sponsor oluyorum.

  Sonuç olarak, 

mutluluk olmadan gelen başarı, başarısızlığın en kötü türüdür .

  Louis Binstock

 DERS 49

 MUTLU BİR HAYAT NASIL OLUR

  Bin yıldan fazla bir zaman önce, Kurtuba'nın kudretli halifesi şöyle yazmıştı:

  Elli yılı aşkın bir süredir zafer ve barış içinde hüküm sürüyorum; tebaam tarafından seviliyor, düşmanlarım tarafından korkuluyor ve müttefiklerim tarafından saygı görüyorum. Zenginlik ve onur, güç ve zevk çağrımı bekledi ve mutluluğuma hiçbir dünyevi nimetin eksik olduğu görülmüyor. Bu durumda, payıma düşen saf ve gerçek mutluluk günlerini özenle saydım. Toplam on dört gün.

  Filozoflar, bilgeler ve şairler, hayatın nihai amacının mutlu olmak olduğu, ancak insanlığın çoğu için mutluluğun, peşinden koşulduğunda her zaman erişemeyeceğimiz bir kelebek olduğu konusunda neredeyse hemfikirdirler. Neden? Herkese açık olan bu durumu bu kadar nadir kılan ne? Ve hayatımızın o kasvetli günlerine daha fazla güneş ışığının doğmasını sağlamak için ne yapmalı veya ne yapmaktan vazgeçmeliyiz?

  Milletimiz, dünya tarihinde "mutluluk" kelimesini temel kuruluş belgelerine dahil eden ilk millet oldu. Bu, bazı bilge insanların takdire şayan bir çabasıydı, ancak iki yüz yıllık deneyim, bize mutluluğun tadını çıkarma özgürlüğü vermenin, bunu başaracağımızın garantisi olmadığını kanıtladı.

  Başarı ve mutluluk genellikle hedef olarak birleştirilir, sanki birincisine ulaşmak otomatik olarak ikincisini de garantiliyormuş gibi. Oysa öyle değil. Hepimiz mutsuz olan başarılı bireyler tanıyoruz.

 Hem başarılı hem de mutlu olabilir misiniz? Evet! Louis Binstock , Olgunluğun Gücü kitabından bu derste, hayatınız için görme, duyma, koklama, tatma ve hissetme gibi beş fiziksel duyu kadar önemli olan beş ruhsal duyuyu tanıtıyor. Bu beş önemli duyuyu, üniversitede öğrendiğiniz başarı sırlarıyla birleştirin; hayatınız neşe, sevgi ve başarılarla dolup taşacak...

  Çoğumuz Bounty Adası'ndaki İsyan'ın hikâyesini biliriz veya iki sinema versiyonundan birinde izlemişizdir. Charles Laughton'ın "Bay Christian!" diye bağıran ve Clark Gable liderliğindeki isyanı başlatan adaletsizliklere katkıda bulunan o buyurgan sesini kim unutabilir ki?

  Bounty adında gerçek bir gemide gerçekten bir isyan çıkmıştı . İsyanın sebebi Kaptan Bligh'in insanlık dışı eylemleri gibi görünüyor; ancak satır aralarında başka etkenler de görülebilir. Bunlardan biri, kötü muameleye maruz kalan İngiliz denizcilerin, Tahiti gibi güzel bir adada, büyülü bir süre kalabildikleri yerde kalıcı bir sığınak bulabilecekleri hissiydi. Orada, güneşli günlerin ve mehtaplı gecelerin ılık ikliminde, doğanın bereketli koynunda yaşayarak, mutlu bir yerli halk arasında, hiçbir istek veya kaygı duymadan günlerini sonlandırabilirlerdi.

  İsyancılar, diğer İngiliz gemilerinin uğrayabileceği Tahiti'de kalmaya cesaret edemediler. Çoğu, Pitcairn Adası'nda, yalnızlıklarından pişmanlık duyarak ve hayatın düşündükleri kadar kolay olmadığını fark ederek günlerini sonlandırdı. Peki Tahiti'de kalsalardı, hiç tacize uğramasalardı, mutlu olurlar mıydı? Neredeyse kesin cevap, Hayır .

  Dünyadan kaçmaya çalıştığınızda, kuzey bölgelerinin gri gökyüzünü, işinizin sorumluluklarını, borçlarınızı ve sizi rahatsız eden herkesi geride bırakabilirsiniz, ancak kendinizi de yanınıza alırsınız. Tropik bir adaya kaçmış medeni bir adam kimdir? Genel mizacı ve düşünceleri, temel duyguları ve hırsları, temel arzuları ve korkuları aynı kalan biridir . Kendini mutlu bulabilir. Ancak bu durumda, kendinden memnun olduğu için her yerde mutlu olma kapasitesine sahip bir adamdır. Temel olarak, mutluluk yaşadığınız yere değil, bir insan olarak ne olduğunuza bağlıdır.

  Birisi bunu çok güzel ifade etmiş: Eğer İsa kapıdan girerse, çıkacak olan yine İsa'dır. Eğer Yahuda kapıdan girerse, çıkacak olan da yine Yahuda'dır.

  Joe E. Brown, Harvey oyununda başrol oynadığında , senaryoda en çok beğendiği repliği söylemesini istemiştim. Hemen anlamıştı; Harvey'nin şapşal arkadaşının söylediği bir replikti: "Nerede olursam olayım, kiminle olursam olayım, her zaman harika vakit geçiririm."

  Joe E., insanın kendi mutluluğunu kendisinin yarattığını bilen insanlardandı. Mutluluğunun nerede olduğuna veya etrafındaki insanlara bağlı olmasına izin vermek zorunda değildi. Mutluluğu, daha ziyade, o yere ve o insanlara nasıl yaklaştığıyla ilgiliydi.

  Bunu illa ki bir şeylere sahip olmakta veya onlardan zevk almakta da bulamaz. Bir insan maddi şeylere çok fazla bağlandığında, diğer insanlarla mutlu ilişkiler kurmakta zorlandığını birçok kez gördüm. "Taç takan başın başı derttedir," çünkü taç ve tüm sorumlulukları ve tehlikeleri, hayatın basit zevklerinden her zaman daha ağır basmalıdır. Pek çok taç çeşidi vardır. Daha geçen gün iş dünyasında büyük bir güce ve muazzam bir servete sahip biriyle öğle yemeği yedim. Kendisi gibi birçok adamla yakın ilişkiler içinde. Bana hiçbirinin mutlu olmadığını söyledi. Milyonerlerin mutsuzluğunun genel nedenini incelemeye devam etti ve bunun çok kişisel meselelere dayandığını görünce hiç şaşırmadım. Bu adamların genellikle eşleri ve çocuklarıyla sorunlu ilişkileri varmış gibi görünüyordu. Paraları onları böylesine sorunlu ilişkilere sürüklemişti ve paranın satın alabileceği hiçbir şey, verilen zararı onaramazdı.

  Bu, paranın sefalet getirmesi gerektiği veya yoksulluğun -ya da tam olarak yeterli paraya sahip olmanın- mutluluk getirdiği anlamına gelmez. Kaçınılmaz gerçeğin tam tersi olduğu da söylenemez. Mutluluk her zaman kişisel bir meseledir. Gerçekten olgun bir zengin, parasının hayatını mahvetmesine asla izin vermez. Gerçekten olgun bir fakir veya orta gelirli adam, tamamen mutlu olabilir. Nihayetinde, hayatınız, kendinizin şekillendirdiği şeydir.

  Dünya edebiyatı ve folkloru, mutluluğu aramanın ne kadar boşuna olabileceğini gösteren hikâyelerle doludur . Oysa mutluluk, yol aldıkça gelen bir lütuftur; tesadüfen bulduğunuz bir hazinedir.

  Kont Maurice Maeterlinck'in Mavi Kuş'u böyle bir hikâye anlatır. Bir oduncunun oğlu ve kızı Tyltyl ve Mytyl, evlerinde bir kafeste bir kara kuş beslerler. Ancak aradıkları şey, mutluluk mavi kuşudur. Bu muhteşem mavi kuşu bulmak için mütevazı kulübelerinden yola çıkarlar. Hikâye bir fantezi olduğu için, arayışçıları birçok diyarda, hatta ölmüşlerin ve henüz doğmamışların diyarlarında bile dolaşırlar. Sonunda hayal kırıklığına uğramış ve cesaretleri kırılmış bir şekilde geri dönerler; ancak mutluluğun hemen yanı başlarında olduğunu fark ederler. Komşularının hasta çocuğuna ödünç verdikleri kara kuş, yavaş yavaş bir mavi kuşa dönüşür. Sonunda çocuklar, mutluluk mavi kuşunun her zaman evde olduğunu fark ederler.

  İnsan çoğu zaman belirli bir hedefe ulaştığında mutlu olacağına inanır. Bazen öyledir. Çoğu zaman da öyle değildir, çünkü mutlu olmaktan kaçınmanın bir yolu da mutluluğa koşullar koymak, "Böylece mutlu olabilirim" ve "Böylece değilim" demektir.

  Bu fenomeni anneler arasında sıklıkla görebilirsiniz. Önce " Johnny ilkokuldan mezun olduğunda çok mutlu olacağım!" derler ve bir süre öyle kalırlar. Sonra arkadaşlarına "Johnny liseden mezun olduğunda çok mutlu olacağım!" dediklerini duyarsınız. Ve öyledirler, en azından yaz boyunca. Johnny'nin üniversiteden mezun olması da aynı sonucu getirir, Johnny'nin evliliği de öyle, Johnny'nin ilk çocuğunun doğumu da öyle; anne çok mutlu bir büyükanne olur ve bu his bebek bakıcısı olana kadar devam edebilir. Eğer anne özel nimetleri arasında nasıl mutlu olunacağını öğrenmediyse, mutlu olmak hakkında pek bir şey bilmiyor demektir.

 Horace Walpole tarafından ortaya atılan bir kelime olan serendipity , başka bir şey üzerinde çalışırken beklenmedik şeyler bulmak olarak tanımlanır. Mutlulukta da durum genellikle böyledir. Bazı insanlar hayatlarını onu arayarak geçirir ama asla bulamaz. Günlük işlerini sadakatle yerine getiren veya insanlara iyilik yapan diğerleri ise, sürekli olarak mutlu olduklarını fark ederler.

  Şunu belirtelim ki, mutluluk hazla karıştırılmamalıdır. Haz, çok tatmin edici bir cinsel deneyim olabilir; ancak aldatıcı bir aldatma ilişkisinin parçası olarak kazanılmışsa, mutsuzluk içeri girmek için bekler. İnsan, yıllarca uğraştıktan sonra elde ettiği büyük bir hedef gibi, göz kamaştırıcı bir zafer kazanabilir; ancak bu hedefe ulaşmak fiziksel ve duygusal hasar izleri bırakıyorsa, gerçek bir mutluluğa ulaşılamaz. Mutluluk derinlere işler; hayatın gizli bir akıntısıdır. Haz geçicidir, yüzeye çıkan ve patlamadan önce kısa bir süre hayranlıkla izlenen sevimli baloncuklardır.

 Memnuniyet belki mutluluğa daha yakındır, ama aslında bambaşka bir şeydir. Sessiz Bontsche adlı eski bir hikâyeyi düşünüyorum . Bontsche, doğduğu günden öldüğü güne kadar her türlü talihsizliğin kurbanı oldu. Yoksulluğu, sefaleti, reddedilmeyi ve zulmü tattı. Ama asla şikayet etmedi. (Hikayeyle ilgili kendi notum: Şikayet etmemek her zaman bir erdem değildir. Sadece hayatta kişinin nelerin mümkün olduğuna dair farkındalık eksikliğini gösterebilir.) Öldüğünde ve yargılanmak üzere Göksel Taht'ın huzuruna çıktığında, İlahi bir Ses, yeryüzündeki yolculuğunun azizlik açısından örnek teşkil ettiğini ve ödül olarak kalbinin arzuladığı her şeye sahip olabileceğini söyledi. Bontsche tereddüt etti, merak etti, sonunda kekeledi, "Her sabah kahvaltıda tereyağlı bir ekmek yiyebilir miyim lütfen?" O kadar imkânsızlıktan mahrum kalmıştı ki bu, onun nihai mutluluk fikri haline gelmişti.

  Mutluluk sizin için önemli olmalı. Mutluluk kapasitenizin farkında olmalı ve kendinizi asla "üzüntünün pençesinde" veya bitmek bilmeyen bir depresyona mahkum olarak görmemelisiniz.

  Mutluluğu daha iyi anladığınızda, hayvan mutluluğu ve insan mutluluğunun var olduğunu bilin. Hayvan mutluluğu özünde fizikseldir ve insan mutluluğu öncelikle zihinsel ve duygusaldır. Bir köpeğe, kediye veya ata nasıl mutluluk getirebilirsiniz? Yeterli beslenme, rahat bir ortam, şefkatli ilgi ve özgürce dolaşıp oynama olanağı sağladığınızdan emin olursunuz. Kısacası, bir hayvanı mutlu eden, bir insan çocuğunu mutlu eden aynı faktörlerdir.

  Bir insandaki olgunlaşmamışlığın en kesin işareti, hayvansal mutluluktan hoşnut olmasıdır. Çocuklarda bunu bekleriz. Öncelikle eğlenmekle, kendilerini güzelliklerle doldurmakla, elde etmekle ilgilendiklerini biliriz . Ancak olgunluğa eriştiğinde çocuk, tamamen bencil olmayan ve verme sevincini de kapsayan duyguların belirtilerini göstermeye başlar. Artık derin ve olgun mutluluğun tohumlarını ekebilir. Hayatının hiçbir döneminde fiziksel zevklere olan ilgisini inkar etmesine gerek yoktur, ancak bir miktar denge duygusu gözlemleyecektir. Bununla birlikte, mutluluk kavramına daha yüksek bir zihinsel boyut katacak ve böylece daha derin ve olgun bir şekilde mutlu olduğunu görecektir.

  Şimdi mutluluğun kesin ölçütlerini belirleyeceğiz. Birçok insanın mutluluk için olmazsa olmaz olarak gördüğü pek çok faktörün, geçici hazlarla daha yakından ilişkili olduğunu tekrar fark edeceksiniz. Ancak hiçbir şey tamamen siyah-beyaz bir kalıpla tanımlanamaz. Çok arzu edilir görünen, ancak gerçek mutluluğun özü olmayan beş ölçütle başlayalım .

 HAYAT

  Elbette, hayat olmadan mutlu olamazsınız. Aynı zamanda, sadece hayatta olmak mutluluk için yeterli bir sebep değildir. Eski İbranice'deki "Hayata!" kadehi, yalnızca yılların sayılması anlamına gelmez. Daha ziyade, yılların sayılmasını ifade eder. Hayvandan çok daha yüksek bir düzlemde yaşanan hayata kadeh kaldırmaktır.

  Kadim bilgelerin, bilmeyenler için kafa karıştırıcı olabilecek bir konuşma tarzı vardı. Ancak bazı sözlerinin gerçek anlamını bilirseniz, gerçekle yüz yüze olduğunuzu bilirsiniz. Bu yüzden, "İnsan nasıl yaşar?" diye sordular. Cevap "Ölmek" oldu. Bu, insanın içindeki çirkin ve aşağılık her şeyi yok etmesi ve böylece gerçek ve değerli bir şekilde yaşaması gerektiği anlamına geliyordu.

  "İnsan nasıl ölür?" diye de sordular. Cevap "Yaşamak" oldu. Bu, eğer benmerkezci, hayvani bir şekilde, yalnızca kendi zevklerinizle ilgilenerek, gerçek mutluluğu düşünmeden yaşarsanız, değerli olan her şeyi etkili bir şekilde öldüreceğiniz anlamına geliyordu.

  Oscar Wilde'ın Dorian Gray'in Portresi'ni hatırlayın . Büyülü bir tabloyu ele almasının yanı sıra, yaşam tarzıyla kendini mahveden bir adamın kelime resmini çiziyordu. Onun mutluluk anlayışı, hayatını tüm hayvani dürtülerini tatmin ederek doldurmaktı; obur gibi yiyip içmek; cinsel tutkularını mümkün olan her yerde ve her zaman tatmin etmek; her günü mümkün olan en fazla oyun ve mümkün olan en az işle doldurmaktı.

  Dorian Gray kendini böyle mahvetti. Bu hikâyenin en üzücü yanı, büyük ölçüde otobiyografik olmasıdır . Oscar Wilde, büyük yeteneğine rağmen, olgun mutluluğu asla tatmamıştır. Reading Hapishanesi'ndeyken yazdığı De Profundis'te , dostu Lord Douglas'a şu dizeleri yazmıştır: "Biz ancak çamurda karşılaştık." Wilde sonunda çamurda yuvarlanarak kendine ne yaptığını anladı. Artık zeminin sağlam, havanın temiz ve görüşün her zaman geniş, uzak ve berrak olduğu manevi bir zirveye ulaşması için çok geçti.

  Öyleyse hayata sahip olmak, gerçek mutluluğu bulma fırsatına sahip olmak demektir. Sadece hayatta olduğu için mutlu olduğunu söylemek, hayati bir soruyu dile getirmek demektir.

 BAŞARI

  Başarılı Yaşama Giden Yol adlı kitabımı şu sözlerle başlattım :

  Zamanımızın en göze çarpan başarısızlığı başarıdır. İnsanlık tarihinde hiçbir çağ başarıya bu kadar tutkuyla bağlanmamış; hiçbir çağ başarıyı bu kadar gürültülü bir şekilde övmemiştir. "İyi şeylerin" gerçekliği veya vaadi, dünya görüşümüzün her yerine nüfuz etmiştir; neredeyse her yerde yoksulluğun yerini bolluk almıştır veya almaya başlamıştır.

  Ama ben şunu da belirtmeye devam ettim ki, bizim çağımız da şunları gördü:

  ... insanlığın tekrarlayan hayal kırıklıklarından biri, tarihin büyük öğrenilmemiş derslerinden biri. Başarı mutluluk yaratmaz... Yarım yüzyıldır hem öğreti hem de örnek yoluyla, maddi başarının -ün ve para, mevki ve güç elde etmede üstünlük sağlamanın- hayattaki en önemli hedef olduğu öğretildi... Maddi başarı bir insanın sahip olduğu şeydir; manevi başarı ise odur; ve biz bunları bir araya getirme, mutluluğun zenginliğin ürünü olduğunu varsayma eğilimindeydik. Yanıldığımız ortaya çıktı.

  Daha önce, mutluluk için sürekli şartlar yaratan, bu şartları oğlunun yaşam gelişimine bağlayan annelerden bahsetmiştik. Oğlu, annesinin bakış açısını benimsemiş olsaydı, her zaman mutlu olduğunu ve sadece mutluluğu beklemediğini kendine kanıtlamakta zorlanırdı. İlkokulda olduğu için sadece lise düzeyindeki mutluluğu hayal ederdi. Lise çalışmalarının kendisinden talepler getirdiğini fark edince, sadece altın bir hayal olan üniversiteyi özlerdi. Üniversite hayatının şarkı şölenlerinden ve futbol maçlarından daha fazlasını içerdiğini öğrenince, bir işe sahip olmanın mutluluğunu özlerdi. Bir kez işe girdiğinde... Ama sıralamayı burada görebilirsiniz.

  Hedefler konusuna geri dönelim. Bir milyon dolar kazanmak veya büyük bir şirketin başkanı olmak gibi belirli bir hedef belirlemek, insanlara yardım etmek için hiçbir fırsatı kaçırmamak gibi genel bir hedef belirlemekten daha kolaydır. Kırk yaşına geldiğinde yüz bin dolar biriktirirse mutlu olacağını düşünen bir adam tanıyorum. Kırk yaşından önce yüz bin dolarına sahipti ve hedefini daha yüksek bir seviyeye koydu. Hedefine ulaşınca bir milyon istedi; bir milyon dolarını aldı ve daha fazlasını istedi. Mutlu muydu? Dinlenemiyordu; daha fazlasını, daha fazlasını ve daha fazlasını istiyordu . Karısı ve çocuklarıyla geçinmek gibi basit bir beceriyi neden ustalaştıramadığına acı bir şekilde şaşıran adamlardan biriydi.

  Büyük İskender hiç mutlu oldu mu? Fetihlerini hatırlasak da, onu en çok otuz üç yaşında, fethedecek başka dünyası kalmadığı için mutsuz bir şekilde ölen adam olarak hatırlıyoruz. Napolyon hiç mutlu oldu mu? Güç istedi ve elde etti; ama asla yeterli olmadı. Asla yeterli olmaz. Ve hayal kırıklığına uğramış, sürgünde ve yalnız bir şekilde öldü.

 Dolayısıyla, başarının tanımına çok şey bağlıdır . Bu anlamda, derin ve olgun mutluluğu bilen kişi hayatta başarılı olmuştur. Ancak, başarıyı mutlulukla ilişkilendirirken, tüm sıradan başarı tanımlarını bir kenara bırakın.

 GÜVENLİK

  Burada ne tür bir güvenlikten bahsediyoruz? Yine güvenliği çoğu insan için olduğu gibi, finansal güvenlik olarak ele almalıyız.

  Kimde var bu? Öncelikle, her gece uyuyabilen milyonlarca insanı, faturalarını ödeyip ödeyemeyecekleri, kirayı ödeyip ödeyemeyecekleri, buzdolabı borcunu ödeyecek kadar işlerini sürdürebilecekleri gibi endişeli düşüncelerle elemeliyiz... ve kronik olarak yeterli paraya sahip olmamanın beraberinde getirdiği diğer tüm düşünceleri.

  İyi miktarda parası olanların kendilerini güvende hissetmeleri gerektiğini varsayarsınız! Ne yazık ki, öyle hissetmiyorlar. Olgunlaşmamışlar için "finansal güvenlik" o kadar göreceli bir terimdir ki, varlığından bile söz edilemez. Okuyucularımdan bazıları, 1929'daki büyük kriz sırasında Wall Street'te yaşanan intihar dalgasını hatırlayabilir. Kayıtlar daha sonra, ofis penceresinden atlayan birçok adamın ne meteliksiz ne de meteliğe yakın bir durumda olduğunu gösterdi. Ancak multimilyoner birinden sadece birkaç yüz bin dolarlık bir servete sahip olmaya indirgenmek, bazı insanların tahammül edebileceğinden çok daha fazlasıdır.

  Zengin bir adamın, parasının ona gerçek ve içsel bir güven duygusu vermediğini göstermek için parasını kaybetmesi de gerekmez. Milyonları olan bir adamın karısını cimri bir harçlıkla geçindirmesi hiç de nadir değildir. Ünlü bir multimilyoner -belirli bir meşrubatı tüm dünyada popüler hale getirmeyi başarmıştır- vergilerini ödemek için her çek yazmak zorunda kaldığında histeriye kapılırdı.

  "Ya güvenliğe sahipsindir ya da sahip değilsindir" dediklerini duydum. Tek gerçek güvenlikten, yani iç güvenlikten bahsettiğimizde bu doğrudur. Ancak sahip olmayanlar, güvenliğin parayla, arkadaşlıklarla veya kaybolup gidebilecek başka hiçbir şeyle ölçülmediğini anladıklarında, onu arayabilir ve çoğu zaman bulabilirler.

 TUTKULU AŞK

  Eski öğretmenler Kutsal Yazılarımızın öncelikle ruhsal sevgiyle, insanın Tanrı'ya olan sevgisiyle, insanın insana olan sevgisiyle ve kardeşi olarak gördüğü sevgiyle ilgili olduğunu düşünüyorlardı.

 Peki, Ezgiler Ezgisi'nden ne anlamalıyız ? Genç, fiziksel aşkı öven, kadınların cazibesini ve cinsel dürtülerini -incelikli ve yumuşak bir dille de olsa- anlatan bir övgü. Bu biraz küfürlü kitap, Kutsal Kitap Kanonu'na nasıl girdi? Diğer açıklamaların yanı sıra (ki oldukça zorlama), akademisyenler, sonuçta bize gerçek ve olgun aşkın anlamını öğretmek için tasarlandığını söylediler. Yorumlarını şu satırlara odakladılar:

  Çünkü aşk ölüm kadar güçlüdür.

  Sevgiyi çok sular söndüremez.

  Tutkulu, gençlik aşkı, sonunda olgun, derin bir aşka dönüşebilir. Aşk, gençliğin çok ötesine taşınabilir ve kendi iyi koşullarıyla, zamanın ve koşulların tahribatına rağmen kişinin tüm hayatı boyunca sürebilir. Aşk bir olgunluğa; her koşulla başa çıkabilecek bir güce dönüşebilir.

  Tutkulu aşkın kendine has bir yeri vardır. Gençliğin tutkularını inkâr etmek, insan doğasını inkâr etmek olur. Ancak unutmayın ki, bu tür bir aşkın -çoğu için tek aşk türü- mutlulukla kesin bir bağlantısı yoktur.

  Ne yazık ki tutkulu aşk, olgun aşktan daha dramatiktir; daha belirgindir, şarkılarda ve hikâyelerde işlenmeye daha uygundur. Hit şarkılar listesi her zaman romantik, hatta tutkulu seviyede aşk şarkılarıyla doludur. Aşk hikâyeleri çağlar boyu sürer. Engellenen genç aşk, romancı ve şair için sonsuza dek bir tema olacaktır.

  Tutkulu aşk, büyük bir haz kaynağı olabilir. Aynı zamanda, âşık iki kişi aslında farklı insanlar olduklarını keşfettiğinde veya ölümcül üçüncü kişi araya girdiğinde, hatırı sayılır bir işkence kaynağı da olabilir. Olgun kişi tutkulu aşkın tadını çıkarabilir, ancak bunun geçici olduğunu bilir. Ve geçici bir olgunun mutluluk için uygun bir temel olmadığını da bilir. Olgun gençler birbirlerini derinden sevebilirler, ancak öz mutlulukları, tutkularının ötesinde bir faktördür.

  Bir aile içinde derin bir sevgi ve yine de sürekli çekişmeler olabilir. Ebeveynlerini seven ama bir şekilde onlarla kavga etmek zorunda kalan birçok çocuk tanıyorum. Bu sevginin iki tarafa da mutluluk getirmeyeceği kesin.

 BARIŞ

  Joshua Loth Liebman'ın İç Huzuru adlı kitabı yirmi yıldan uzun bir süre önce yayınlandı. Barış, onun tasvirinde olduğu gibi hâlâ bireysel bir mesele olarak kalmaya devam ediyor. Elbette, ne içeride ne de dışarıda genel bir barış yok. Maddi ilerlemenin çeşitli cephelerinde kaydettiğimiz büyük ilerlemelere rağmen, hâlâ içsel gerilimlerle boğuşuyor ve tek bir yanlış hareketin dünyayı yok edebileceğini bilerek, özel bir korkuyla yaşıyoruz.

  Tüm bunlarla birlikte, yeryüzünde mutlak barış diye bir şeyin mümkün olmadığını, mezar huzuru dışında, anlamalıyız. Yine Başarılı Yaşama Giden Yol adlı kitabımdan alıntı yapıyorum:

  Yaşam huzuru mükemmel ve kalıcı olamaz. Yaşamın özü harekettir ve hareket her zaman direnişle karşılaşır. Direniş ise çatışma demektir. Silahlı savaş bir gün sona erebilir - ve umarız yakında: ancak insanlığın iç çatışmaları asla tamamen çözülmeyecektir. Siyasi anlamda dünya barışı belirgin bir olasılık, hatta bir zorunluluktur - ancak her yerdeki tüm insanlar için mutlak kişisel huzur bin yıllık ve üstelik tehlikeli bir yanılsamadır.

  Olgun insan, yalnızca bitkisel hayatta yaşayan, düşünme, hissetme ve özlem duyma gibi hayati süreçlerden yoksun birinin huzur bulabileceğini bilir. Ancak bu, aktif bir insanın mutlu olamayacağı anlamına gelmez. Tanıdığım en mutlu erkek ve kadınlardan bazıları, günlerini ve gecelerini mahveden dernek ve faaliyetlere katılırlar. Kendilerini başkalarına adadıklarında, değerli amaçlar uğruna, ne kadar tatsız olursa olsun, hiçbir ücret almadan şevkle çalıştıklarında, yalnızca huzur arayanların bilmediği bir mutluluk bulurlar.

 Zihinlerimiz aktif, kalplerimiz hassas ve ruhlarımız arayış içinde olduğu sürece, çevremizi daima kalbimizin arzusuna göre yeniden şekillendirmekle meşgul olacağız. Hoşnutsuzluk, mutluluğumuzu elimizden almak zorunda değil. İlahi hoşnutsuzluk sözlerinde büyük bir bilgelik vardır .

  Birçok kişinin insan mutluluğunun temeli olduğunu söyleyeceği beş hayati değeri inceledik. Bu değerlerin -en azından genel anlayışlarına göre- mutluluğun özü olmadığını gördük.

  Peki mutluluğu oluşturan kalıcı değerler nelerdir? Şimdi bunları mutluluğa ulaşmak için olumlu bir programa aktaracağım. Bunlar bir varoluş duygusu, aidiyet duygusu, anlam duygusu, büyüme duygusu ve verme duygusudur. Bunlara, görme, duyma, koklama, tatma ve hissetme gibi bilinen beş fiziksel duyuya karşılık gelen beş ruhsal duyu diyebiliriz. Fiziksel duyular bize büyük haz yetenekleri sağlar. Ruhsal duyular ise bizi gerçek mutluluğa yönlendirebilir.

 BİR VARLIK HİSSİ

 Lin Yutang, Yaşamanın Önemi adlı eserinde , Çin'in üç büyük dini olan Konfüçyüsçülük, Taoizm ve Budizm'in mutluluk arayışında çok sağduyulu ve dünyevi bir yaklaşım paylaştığını hatırlatır. Sonuç olarak olgun Çinli, kendini düşüncelere o kadar kaptırıp tüm duygularını bastırmaya veya tek bir fikir, ideal, felsefe veya inanca o kadar kaptırıp kendi varlığının, sadece hayatta olmanın sevincini takdir etmeyi ihmal etmeyen bir kişiydi. Sadece var olmak , sabah uyanmak; bu dünyanın ihtişamını ve ihtişamını görmek; sağlıklı bir iştahı tatmin etmek; vücudun normal işleyişini deneyimlemek; arkadaşlarla konuşmak; sevdiklerinin yüzüne bakmak; işte bunlar yeterli mutluluktur. Olgun Çinli, Batılı kardeşinin aksine, duygularına ve içgüdülerine çok daha özgürce hükmeder; kısıtlamalara ve engellemelere daha az tabidir. "Kız olmaktan hoşlanıyorum" diye şarkı söyleyen müzikaldeki karakter gibi, o da sadece erkek olmaktan hoşlanır. Büyük düşüncelere veya büyük başarılara sahip olmasanız bile, var olmak büyük bir ayrıcalıktır. İncil'i, özellikle de Mezmurlar'ı ve Ezgiler Ezgisi'ni okuyun, hayata ve sevgiye aynı yaklaşımı göreceksiniz.

  Lin Yutang'ın kitabını okuyan herkesin fark edeceği gibi, zekânın kullanımına karşı çıkamayacak kadar derin bir zekâya sahip. Aksine, Batı dünyasının düşünmeye o kadar önem verdiğini ve duyguyu değersizleştirdiğini anlatıyor. İnsandan, onu insan yapan zihinsel süreçlerden vazgeçmesini değil, aynı zamanda olduğu gibi mutlu olabileceği bir varlık düzeyinde keyif almasını istiyor.

  Katolik Kilisesi'nin çok zeki bir rahibesine mutluluğun ne olduğunu sordum. Biraz düşündükten sonra, özünde şöyle cevap verdi: "Hepimiz o kadar huzursuzuz ki dinlenmeyi, dışarıdan çok içimize bakmayı, gözlerimizi hem doğaya hem de insana odaklamayı başaramıyoruz." Devam etti: "Mutlu olmak için, harika bir dünyanın parçası olduğunuzu her zaman bilerek, fiziksel, zihinsel ve duygusal olarak varlığınızın neşesini düşünerek; evrenin gizemi üzerine düşünerek, doğanın ve insan doğasının büyüsüne hayran kalarak bir varoluş duygusuna sahip olmalısınız."

  Yalnızlık sanatını geliştirmiş insanlar tanıyorum. Başkaları boş zamanlarında "yapacak bir şeyler" bulmaya çalışırken, bu insanlar mutluluğu parkta tek başlarına oturup ağaçlara hayran kalıp kuşları dinlemekte; ya da uzun yürüyüşler yapıp güneşin ve rüzgarın tadını çıkarmakta buluyorlar. Bu, sadece hayatta olmaktan çok daha fazlası. Yaşamın, var olmanın özünü tam anlamıyla tatmak . Kişinin içsel gücüyle bir iletişim ve aynı zamanda kendi benliğinin ötesindeki ve yukarıdaki güçlere "uyum sağlaması". Var olmak , genel deneyimdir, mutlu bir yaşamın temelidir.

 AİT OLMA DUYGUSU

 Bir nesil önce, Eugene O'Neill bize Tüylü Maymun adlı oyununu vermişti . Oyunda, transatlantik bir geminin kazan dairesinde kömür kürekleyen, tüylü göğüslü, maymuna benzeyen bir ateşçi olan Yank'ı canlandırıyordu.

  Kendi kelimelerimle Yank'ın konuşma tarzına yakın bir şey söylemeye çalışacağım. Diğer ateşçilerden şöyle talep ediyor: "İlk kamaradaki o ahmakların bizimle ne alakası var? Biz onlardan daha iyi insanlarız, değil mi? Elbette! İçimizden biri tek bir eldivenle o kalabalığı temizleyebilir. Birini buraya, ocak başında bir nöbet için koy. Ne olur? Onu sedyeyle götürürler. O herifler hiçbir işe yaramaz. Onlar sadece yük. Bu eski küveti kim çalıştırıyor? Biz değil miyiz? Eh, biz birbirimize aitiz, değil mi? Biz birbirimize aitiz, onlar değil. Hepsi bu."

  Bir gün, Yank merakla geminin üst kısmındaki birinci sınıf yolcu bölümüne girer. Tesadüfen güzel, aristokrat ve iyi yetişmiş bir kızla karşılaşır. Adamın iri, kaslı, kıllı göğüslü, iri cüssesi ve ifadesiz yüzü karşısında irkilerek şok olan kız, bariz bir tiksinti ve reddedişle geri çekilir. Ormanda vahşi, tüylü bir maymunla karşılaşmış gibi bir korku hisseder.

  Bu, Yank için çok acı verici bir deneyim. Yavaş yavaş bu deneyimin üstesinden gelmeye çalışıyor. Bu ona, aslında insan ırkına ait olmadığını, aslında insan ırkına ait olmadığını net bir şekilde anlatıyor.

  Son sahnede Yank'ı bir hayvanat bahçesinde, kafesin parmaklıkları arasından içerideki bir gorille konuşurken buluyoruz. Yank gerçek tüylü maymuna, "Şanslısın. Gördün mü? Onlara ait değilsin ve bunu biliyorsun. Ama ben - onlara aitim ama değilim, anlıyor musun? Onlar bana ait değil. İşte bu." diyor. Yank kafesi açıyor ve gorile, "Dışarı çık ve el sıkış!! Seni Beşinci Cadde'de yürüyüşe çıkaracağım. Onları yerden yere vuracağız ve bando çalarken vıraklayacağız. Hadi, kardeşim." diyor. Goril, Yank'ı kocaman kollarıyla yakalayıp ezerek öldürüyor. Ölmek üzere olan Yank, "Çok bitkinim. O bile bana ait olmadığını düşünüyor." diye soluyor. Ve sonra, birçok kayıp insanın tipik özelliği olan son, umutsuz çığlık, "Tanrım, nerede ineceğim? Nereye uyuyorum?"

  İnsan, sosyal bir hayvandır ve bu sosyallik fiziksel anlamdan çok daha fazlasıdır. Başkalarıyla kaynaşmak istemekle kalmaz; aynı zamanda düşüncelerini başkalarının düşünceleriyle harmanlamak, ortak hedeflere ulaşmak için başkalarıyla birlikte çalışmak ve aile ve toplum gibi insan gruplarının değerli bir üyesi olarak kabul edilmek ister. Bu gruplar söz konusu olduğunda, kendimizi başkalarına bağlayarak aidiyet duygumuzu da artırırız; belirli bir dinin üyesi, belirli bir milletin vatandaşı oluruz. Her şeyden önce, insanlıktaki aidiyet paylaşımımızla, biz insanlara aitiz ve onlar da bize aittir; birbirimizle ilgileniriz ve bu temel ilgi, kavgalara ve yanlış anlamalara rağmen ortaya çıkar.

  Kaslı bir çocuk olan Yank, aidiyetini yalnızca tek bir düzeyde, ocakbaşı arkadaşlığında buldu. Çoğumuz aidiyet duygusunu birçok düzeyde buluruz. Ancak çok azımız, sanki dünyada durabileceğimiz hiçbir yerimiz yokmuş gibi, bizi yönsüz bırakan bir reddedilmeye karşı koyabiliriz. Bu, bilinçli hayatına etrafında sevgi olmadan başlayan bir çocuğun başına gelebilir. Bu temel yönelim bozukluğunun üstesinden asla gelemeyebilir.

  Varlığın son derece bireysel duygusuna en çok değer verenler bile, başkalarıyla bir araya geldiklerinde hayatın tadını daha iyi çıkaracaklarını bilirler. Aidiyet, mutluluğun her zaman bir parçasıdır ve dünyasını nasıl paylaşacağını, nasıl ait olacağını bilen kişide olgunluk gelişir.

 ANLAM DUYGUSU

  Dünyada bir anlam bulmak, aidiyet duygusuyla yakından ilişkilidir. Daha da önemlisi, anlamı amaç ve değerli başarılarla ilişkilendiririz.

  Böylece, bir insan işinin bir anlamı olduğunda, kendisinin de bir anlamı olduğunu hissetmeye başlar. Richard Cabot, iyi bir iş için yedi gereklilikten oluşan bir liste yayınladı; bunlardan son dördü özellikle önemlidir:

  4. Bir şeyler başarma, bir şeyler inşa etme ve yaptıklarımızı takdir etme şansı

  5. Bizim olan bir unvan ve bir yer

  6. Sadakatle hizmet edebileceğimiz bir kurum, firma veya dava ile bağlantı

  7. İşyerindeki yoldaşlarımızla onurlu ve hoş ilişkiler

  Devamında, hepimizin "niyetlerimizin, umutlarımızın, planlarımızın, günlük yiyecek ve içeceklerimizin boşuna geçmediğine inanmayı sevdiğimizi, çünkü bunların değerini, kendilerinden daha uzun ömürlü olan somut bir başarıya borçlu olduğumuzu" söylüyor. "Kendimizi gösterecek bir şeye, hayallerimizin etkisiz olmadığını kanıtlayacak bir şeye ihtiyacımız var."

  Bir eşin, ev işleriyle uğraşırken ailesi için ne kadar önemli olduğunu bilmesi gerekir. Bir çocuğun da anne babasının hayatında bir anlamı olduğunu bilmesi gerekir ve kendisine doyurulması gereken bir boğaz, kaçınılması mümkün olmayan bir baş belası gibi hissettirilirse kalıcı olarak incinebilir. Yardım ettiğimiz bir kişiye, hayatın fedakarlık dolu tarafının anlamını hissetmesi için ara sıra bize bir şekilde yardım etme şansı verilmelidir.

  Forsyte Destanı'nın birkaç cildinden biri olan Kiralık'ta John Galsworthy, tek işleri çok yaşlı bir Forsyte'a bakmak olan iki yaşlı hizmetçiyi canlandırıyor. Bu özel iş, onların özel gururu haline geliyor. Kendi deneyimimde, yıllarını yarı yarıya yardım ederek, yarı yarıya da gevşek ve üşengeç işleriyle bir aileyi rahatsız ederek geçiren bir aşçı veya hizmetçinin, aile ona gerçekten bağımlı hale geldiğinde aniden hevesli ve vicdanlı bir çalışana dönüştüğünü gördüm.

  Bir hayatın anlamı, hayatın kendisini aşacak kadar güçlü bir şekilde benimsenebilir. Merhum Martin Luther King'in konuşmalarından en bilinen dizelerden biri şudur: "Eğer bir insan ölmeye değer bir şeye sahip değilse, yaşamaya da layık değildir." Herkes bu aşkın seviyede anlam mutluluğunu bulamaz. Yine de hepimiz, günlük işlerimizin ötesindeki meselelerde insanlıkla iç içe olmanın anlamını bulabiliriz.

 BÜYÜME HİSSİ

  İnsan hayatındaki en büyük talihsizliklerden biri, büyüme geriliğidir. Bu özellikle fiziksel gerilik için geçerlidir çünkü her zaman gözle görülür. Bir kusur nedeniyle boyları bir metreden fazla uzamayacak olan ve bunu anlatmam gereken kız ve erkek çocuklarının acısına yakından tanık oldum. Ve onların, içinde bulundukları zor duruma olgun bir yaklaşım geliştirmelerini, kendilerine acımayı bir kenara bırakmalarını ve genç arkadaş çevrelerindeki en mutlu bireyler haline gelmelerini izledim. Hatta dertlerine karşı bir mizah anlayışı bile geliştirdiler. Bir dezavantajı avantaja dönüştürdüler. Olgun bir şekilde, içlerinde büyüdüler.

  Karşılaştığım en mutlu topluluklardan biri, zihinsel ve duygusal engelliler için bir okuldu. Tanıştığım en mutlu ebeveynlerden bazıları, zihinsel engelli çocukların anne ve babalarıydı. Bazı zihinsel engelli çocukların, mutsuzluğa yol açan zorlukları ve gerginlikleri hissedemedikleri için mutlu oldukları doğrudur; ancak zihinsel engellilerde bile büyüme duygusu bir mutluluk duygusudur. Birkaç yeni kelime öğrenmek, bir arkadaş edindiğini fark etmek veya birçok denemeden sonra küçük ama faydalı bir beceri geliştirmek, bu çocuklar için anlamlı ve keyifli bir büyümedir. Aynı zamanda faydalılığın, aidiyetin ve anlamın temelidir. Zihinsel engelli çocuklarının biraz olsun büyüdüğünü görmek, ebeveynlerinin en büyük sevinçlerinden biridir.

  Günümüzde entelektüel gelişim "moda" haline geldi. Normal çocuklar için öğrenmenin hızlanması ve yaygınlaşması artık anaokulu yıllarında başlıyor. Birçok alanda yetişkinlere yönelik sınıfların sayısının artması, eğitimde atılımın bir başka göstergesi.

  Ancak duygusal gelişimimizi artırmak hâlâ çözülmesi zor bir sorun olmaya devam ediyor. Adaletsizlik ve zulüm, nefret ve şiddetle dolu bir dünyada, insan hayırseverlik, şefkat, merhamet, bağışlayıcılık ve sevgide nasıl gelişebilir? Bu duygusal (ve ruhsal) gelişimin gelişimi, tüm büyük dinlerin amacıdır. Olgunluğun gelişimi için temel teşkil eder ve bildiğimiz gibi, bu da kendi içinde sürekli bir içsel gelişimdir.

 VERME HİSSİ

  Vermek tam olarak nedir? Fiziksel anlamda, genellikle kişinin fazla mal varlığının bir kısmını başkasına, genellikle de ihtiyacı olan birine devretmesi anlamına gelir. Bu mekanik bir hareket olabilir. Para, nereden gelirse gelsin ve hangi ruh haliyle verilirse verilsin, iyi gelebilir. Gerçek verme, içten gelen bir armağanı içerir. Elin armağanının yanı sıra gönülden de bir armağan olmalıdır. Para, onun dışsal ve gerekli bir simgesi olabilir, ancak gerçekten veren kişi, kendisinden bir parçayı nasıl vereceğini bilir.

  Yardım kampanyalarının yönetimine katılan herkes, bağışları artırmanın yolları olduğunu bilir. Büyük bir şehirde, Toplum Sandığı yönetim kurulu, tanınmış ve varlıklı bir tüccarın yıllık kampanyaya yalnızca 500 dolar bağışladığını tespit etti. Adamı aradılar.

  "Bay X," dediler, "şehrimizin en iyi ve en adil adamlarından biri olduğunuzu biliyoruz. Yoksullara, körlere, yaşlılara ve yetimlere bakmak sizin de bizimle birlikte sorumluluğunuzun bir parçası değil mi?"

  "Evet," dedi Bay X. "Hayırsever kuruluşları desteklemediğimden değil. Ama üzgünüm, hayırsever bir adam değilim. Benim durumumdakilerin daha fazla bağış yaptığını biliyorum, ama ben elimden geleni yapıyorum, mesele bu."

  Yöneticiler gülümsedi. Sözcüleri, "Biz de bir zamanlar böyle hissettik ve öğrenmemiz gerekiyordu. Size hayırsever olmayı öğretelim. Vermenin büyük bir mutluluk olduğunu göreceksiniz. Şimdi, sizin gibi birinin, diyelim ki 15.000 dolar vereceğini düşündük. Neyse. Neden bu yıl başlangıç olarak Sandık'a 5.000 dolarlık bir çek yazmıyorsunuz? Gelecek yıl daha fazlasını vermek isteyeceğinizden eminim." dedi.

  Asalet duygusuyla karşı karşıya kalan ve kendisine uyması gereken bir imaj sunan tüccar, 5.000 dolarlık bir çek yazdı. Ertesi yıl daha fazlasını verdi. Birkaç yıl içinde şehrin en büyük ve en gururlu bağışçılarından biri haline geldi. Yoksa gerçekten bağışçı mıydı ? Vatandaşları onu izlerken, parasına sahip olmanın değerini anladılar ama nedense onu asla takdir edemediler. Hediyesiyle kendini vermeyi asla öğrenmediğini düşünüyorlardı. Bağışlamak onu gururlandırdı, ona statü kazandırdı ama asla gerçekten mutlu etmedi.

  Garip bir şekilde yetenekli, garip bir şekilde sorunlu adam, Oscar Wilde, Mutlu Prens adlı bir masal yazmıştı, masal şöyle başlıyordu:

  Şehrin yukarısında, yüksek bir sütunun üzerinde Mutlu Prens heykeli duruyordu. Her tarafı ince altın varaklarla kaplıydı; gözleri iki safirdi ve kılıcının kabzasında büyük, kırmızı bir yakut parlıyordu.

  Mısır'a kış seyahatini erteleyen ve aceleyle giderken tesadüfen heykelin ayakları arasında geceyi geçiren bir kırlangıç geldi. Kırlangıç, Prens'in ağladığını fark etti; şehrindeki yoksul insanların yoksulluğunu ve sefaletini görünce ağladı. Kırlangıç, Prens'in yoksullara zenginlik dağıtırken kelimenin tam anlamıyla kendinden vermesine yardımcı olmak için yeterince uzun süre -kışın çok uzun bir süre- kalmaya ikna edildi. Kırlangıç önce yakutu, hasta bir çocuğa bakan bir anneye götürdü ki çocuğun sağlığına kavuşsun. Sonra kırlangıç, safir gözlerinden birini soğuk bir tavan arasında açlıktan ölmek üzere olan bir yazara götürdü . Diğer safir gözü küçük bir kibritçi kıza uçurdu. Sonra, kırlangıç, Prens'in vücudunu kaplayan tüm altın yaprakları birer birer taşıyarak yetersiz beslenen, zayıflamış çocuklara yardım etti.

  Prens artık kendini ele vermişti. Kışın soğuğunda kurşun gibi yüreği çatlamıştı. Kırlangıç da soğukta ölmüştü.

  “Tanrı meleklerinden birine, ‘Şehrin en değerli iki şeyini bana getir’ dedi. Melek de ona kurşun kalbi ve ölü kuşu getirdi.”

  Uzun zaman önce, "Vermek, almaktan daha kutsaldır" denirdi. Vermeyi öğrenmemiş biri öğrenebilir; hatta belki de fazla parası yoksa daha kolay öğrenir. Ya da verecek parası yoksa, gerçekten kendini verir; ilgi göstererek, hizmet ederek ve sırf zevklerden ayırdığı ve vermek için kullandığı için mutluluğa dönüştürdüğü zaman olarak .

  Thoreau bir keresinde çoğu insanın sessiz bir umutsuzluk içinde yaşadığını söylemişti. Bu muhtemelen abartılı bir ifade, ama kesinlikle hatırlanmaya ve kişinin kendi ruh haline karşı bir ölçüt olarak kullanılmaya değer.

  Çoğumuz, en iyi ihtimalle, kanaatkârlıkla uzlaşmaya varırız. Hazlar yaşarız ve zaman zaman gerçek bir sevinç duyarız. Ama aynı zamanda birçok talihsizlik de yaşarız. Bazen görüp hissedebildiğimiz tek şey, üzerimize yağan kederdir. Ve böylece mutluluğun sadece bir hayal, boş bir düş olduğu sonucuna varabiliriz. Burada ve şimdi bulunamaz. Belki de tatlı bir elveda beklemektedir.

  Bu nedenle çoğu din, bir ahiret kavramı sunar. Bununla birlikte, insanlığı sonunda gözyaşları vadisinden kurtaracak bir Mesih vizyonu da gelebilir.

  Kavram rahatlatıcı. Tanrı kavramında olduğu gibi, bunu da kanıtlamanın veya çürütmenin bir yolu yok. Ancak, gerçek ve derin mutluluğun bu hayatta, bu dünyada elde edilebileceğini öğrendiğimize inanıyorum . Mutluluk kalıcı, kusursuz bir durum olarak görülmek zorunda değil; aksine, hangi fırtınalar gelirse gelsin hissedilen, hissedilen ve güvenilen bir yaşam temeli olarak var olur.

  Mutluluğu bulabilirsiniz. Kim olursanız olun, nerede yaşarsanız yaşayın veya yaşınız kaç olursa olsun, mutluluğu bulabilirsiniz. Mutluluk her zaman yanı başınızdadır. Aslında, tohumları şu anda içinizde taşıyorsunuz.

  Ve şimdi sıra sizde…

  Howard Whitman

 DERS 50

 BAŞARI ATEŞİNİ PARLAK BİR ŞEKİLDE PARLATMANIN YOLLARI

  Benjamin Franklin, şanlı yaşamının sonlarına doğru, herkesi düşündürecek sözler yazmıştı. "Sık sık yaptığım gibi, yaşadığım mutluluğu düşündüğümde, bazen kendi kendime diyorum ki, eğer teklif gelseydi, aynı hayat yolculuğunu baştan sona tekrar sürdürmeyi kabul ederdim. Tek isteğim, bir yazarın ikinci baskıda ilk baskıdaki bazı hataları düzeltme ayrıcalığı olması."

  İlk dersten beri büyük bir inançla devam ettiğiniz bu üniversitenin amacı, hayatınızda yaptığınız hataların sayısını azaltmanıza yardımcı olmak ve böylece, bazen karanlık da olsa, sizi gerçekten önemli olan hazinelere, gurura, gönül huzuruna, memnuniyete ve başarma duygusuna doğru yönlendirecek bir yol aydınlatmaktı.

  On dönem boyunca birbirini izleyen iki paralel temayı fark etmemiş olamazsınız. İlki, doğuştan gelen Tanrı vergisi yeteneklerinizi yeni edindiğiniz bilgilerle birleştirmeye ve bunun bedelini zaman ve emekle ödemeye kararlı olduğunuz sürece, istediğiniz kadar başarı ve servete ulaşabileceğinizdir. İlki kadar önemli olan ikinci tema ise, mutluluk olmadan başarının değersiz bir varoluş hali olduğudur.

 Başarı, gerçek başarı, mücadeleye değer mi? Howard Whitman'ın Başarı İçinizdedir kitabından alınan bu veda dersinin yardımıyla kendi kararınızı verin .

  Ve sizinle bilgeliklerinin çoğunu gönüllü olarak paylaşan o muhteşem öğretim kadrosundan ayrılırken kendinize son bir soru sorun:

  “ Burada öğrendiklerimi uygulamaya koyarsam, beş yıl sonra nerede olacağım?”

  Geçenlerde gazetede, "Tam kırk üç günde sigarayı bırakabilirsiniz - iradeye gerek yok!" diye başlayan bir ilan gördüm. Sıradan erdemlerin -örneğin irade gücünün- sadece nadir olmakla kalmayıp aynı zamanda popülerliğini yitirdiği bir dönemin tipik bir örneği. Yirminci yüzyılın sonlarında, bu muhteşem çağımızda, bizden önceki tüm insanlıktan çok daha fazlasını öğrendiğimize, geçmişi bir kenara atabileceğimize, gerçekleri rafa kaldırabileceğimize ve erdemleri ilginç ama işe yaramaz antikalar olarak görebileceğimize inanmaya başladık.

  Başarıya karşı tutumumuzla erdemleri neredeyse zaaflara dönüştürdük. Çalışkanlık, azim, titizlik, titizlik, vicdanlılık, istek ve hırs gibi niteliklere yirminci yüzyıl burunlarımızı diktik. Hatta bunlardan bazılarını nevrotik olarak bile gördük. Günlük yaşamda, hırsla yanıp tutuşan gençleri aramak yerine, bu tipe "hevesli kunduz" adını verdik ve hevesini ona karşı bir kusur olarak değerlendirdik.

  Birkaç yıl önce, Ohio'da çocukken tanıdığım genç bir adam gazeteciliği denemek için New York'a geldi. Büyük bir New York gazetesinde işe girdi. Beni bir tür Hollandalı amca olarak görüp ara sıra bana tavsiye almak ve ilerlemesi hakkında rapor vermek için gelirdi. Bu genç adamla çocukken tanışıklığımdan (kamp danışmanıydım), dünyada iz bırakmak için güçlü bir arzusu olan, vicdanlı bir adam olduğunu biliyordum. Bu yüzden, ilk ilerleme raporlarında ne kadar iyi durumda olduğunu ve kendisine çok sayıda övgü yağdırıldığını anlattığında şaşırmadım. Ancak birkaç ay sonra tablo değişti. Bana üzgün bir şekilde gelip pek de iyi geçinemediğini bildirdi. Sonra bir gün, morali bozuk bir şekilde arayıp kovulduğunu söyledi. Nedenini sordum. Bana söyleyebildiği tek şey, onunla arkadaş olan yazı masasındaki yaşlı bir adamın anlattıklarından ibaretti: "Endişelenme evlat. İyi iş çıkardın. Tek sorun çok çalışmandı. Editör olmak istediğinden korktular."

  Sıkı çalışmanın, her zaman sizi kovdurmasa da, vasat çabanın tahtına oturduğu günlerde sizi epeyce sevilmeyen biri haline getirebileceğine şüphe yok. Sadece hevesli bir kunduz olmamanız gerekiyor. Başarı denen o eski moda, modası geçmiş ödülün peşinde bu kadar hızlı yarışmamanız, bu kadar hırslı olmamanız gerekiyor.

  Ve yine de, başarıya burun kıvıran bireylerin onu umutsuzca kendileri için istemeleri tuhaf bir olgudur. Maddeciliği kınayan bir kitabın yazarı, kendi telif haklarına dair açıklamalarıyla diğer yazarlardan daha az ilgilenmez. Öğrencilerin not veya onur için mücadele etmesini istemeyen eğitimci, yine de yılda iki bin dolar ek gelir sağlayan bir müdürlük makamına terfi etmek için elinden geleni yapar. Yirmili yaşlarında ve modern psikolojiyle dolu, çocuklarının maddeci veya hırslı olmasını istemeyen genç ebeveynler, çocuklarının "iyi" evlilikler yapmasını, banliyölerde "güzel" evlerde yaşamasını ve kısacası başarılı olmasını uman kırklı yaşlarına kadar ebeveynlere dönüşme yeteneğine sahiptir.

  Çoğumuzun lafta kabul ettiği şeylerle gerçekten inandıklarımız arasındaki tutarsızlığın bir nedeni var. Son yıllarda başarıya yöneltilen sert saldırı, asla başarıya değil, başarıya dair yanlış düşüncelere yöneltilmeliydi. Bebeği banyo suyuyla birlikte atmakla kalmadık; ikisi arasındaki farkı bile bilmiyoruz. Karanlıkta "başarı" diye geçen sağlıksız, verimsiz yaşam hakkında çok şey söylendi. Elbette bu, maskeli balo kostümü giymiş başarısızlıktan başka bir şey değil. Ancak başarının kendisi, gerçek başarı, her zamanki gibi gerçekliğini koruyor; tıpkı iyi yasanın kaç kez ihlal edilirse edilsin iyi kalması gibi. Başarı elbette ihlal edildi; ancak birçok kişinin yanlış yollar izleyip ona ulaşamaması, başarının daha az gerçek bir hedef olmadığını gösteriyor.

  Amerikan Psikoloji Derneği 1955 sonbaharında toplandığında, ruh sağlığının gerçekten kapsamlı bir tanımı için olağan bir arayış başladı. Bunlardan biri, Kaliforniya Üniversitesi'nden Dr. Frank Barron tarafından ortaya atıldı ve bir gözlemcinin de belirttiği gibi, "alışılmadıktı çünkü kulağa çok sıradan geliyordu."

  Dr. Barron'un ruh sağlığının dörtlü bileşeni şunlardır;

  1. karakter ve dürüstlük;

  2. zekâ;

  3. Hedef belirleme, onu göz önünde bulundurma, ona doğru ısrarla ve etkin bir şekilde çalışma yeteneği;

  4. Gerçekliği, beğenilirliği ve öz-bilgiyi değerlendirmede iyi bir yargıya sahip olmak .

  Modern insanın birçok keşfi gibi, ruh sağlığı da bu tanımda tam bir döngüyü tamamlamıştı. Tanımda "uyumsuzluk", "zorlantılılık" veya "mükemmeliyetçilik"ten bahsedilmiyordu. Bunun yerine, Freud doğmadan ve kesinlikle ruh sağlığı ulusal bir hareket haline gelmeden çok önce, gençlere yaşam rehberi olarak önerilen köklü erdemler sıralanıyordu. Psikologlar toplantısının bir incelemesinde, "Psikolog Barron'un iyi ruh sağlığını gösterdiğini belirttiği faktörler, herhangi bir eski kafalı ahlak filozofu tarafından da dile getirilebilirdi," deniyordu.

  İnsanın doğasına (Yaratıcı tarafından oraya yerleştirilmiş ve hiçbir teorisyenin ortadan kaldırma gücünün ötesinde) onu en iyi çabasını ifade etmeye, çabalamaya ve çabalamaya teşvik eden ve onu iyi yapılmış bir işin verdiği tatminle ödüllendiren bir şey vardır. Kendi değerimizi ölçme ve öz saygımızı ne kadar başardığımıza ve işimizde ne kadar iyi olduğumuza göre ayarlama eğilimindeyiz . Öyle olmasaydı, dünya hâlâ öküz arabalarıyla ağır ağır ilerliyor, eğri sopalarla toprağı sürüyor ve sıyrılmış hayvan postlarıyla besleniyor olabilirdi. İçsel tatmin, başarı için doğuştan gelen ödülümüzdür ve ister toplumsal kahinlerin modası olsun ister olmasın, elimizden gelenin en iyisini yapmamız için bizi teşvik eder.

  Yirminci yüzyıl, sıradan insanın yüzyılı olarak adlandırılmıştır. Bu adlandırma, yüzyılın ilk yarısına damgasını vuran savaşlar, ekonomik buhran ve toplumsal yeniden yapılanmalardan oldukça mantıklı bir şekilde ortaya çıkmıştır. Ancak umalım ki ikinci yarının bir kısmı, sıradan insanla birlikte yetenekli insanı da tahta çıkarsın. Yetenek, ne toplumsal konuma ne de ayrıcalığa bağlı bir niteliktir; servetin bir parçası değildir ve satın alınamaz. Onu insanda doğuştan bulursunuz. İster Beacon Hill'deki bir malikaneden, ister Kingsbury Run'daki bir gecekondu mahallesinden gelsin, onda parlar. Dolayısıyla, demokrasiyle en uyumlu niteliklerden biridir, çünkü en yücelerin bile en alçakgönüllülerden daha fazla hakkı yoktur. Onu arayan herkes eşittir. Her insana bozulmaz bir eşitlikle fırsat sunar.

  Başarıyı görmezden geldik, adeta ona karşı komplo kurduk; bu da zamanımızın ve medeniyetimizin tehlikeye girmesine neden oldu. Demokrasiyi "vasatlık" ile karıştırdık, kültürel bir ideal olarak ölü bir orta yol bulmaya çalıştık. Şimdi, demokrasinin en güzel meyvesini, yani her bireyin içindeki en iyiyi ortaya çıkarma, elinden gelenin en iyisini başarma ve bununla tanınma özgürlüğünü ve fırsatını kaybettiğimiz birçok kişi için giderek daha açık hale geliyor olmalı.

  Fransız yazar-filozof André Malraux, modern entelektüalizmin karmaşık yapısını keşfettikten sonra, zamanımız için yeni bir ölçüt olarak şu basit sözü öneriyor: "İnsan, başardıklarının toplamıdır."

  Gerçekten de, başarının ileriye doğru hareketi, hayatın canlılığını göstermesidir. Gerçekten peşinden gitmek istediğimiz hedefleri, kendi iyi ve dürüst sebeplerimizle seçebilir ve onları takip etmeye devam edecek cesarete ve yeteneğe sahip olabilirsek, o zaman "gerçek" olarak tanımlanan türden bir başarıya sahip oluruz. İster paralı ister parasız, gerçekten zengin olabiliriz.

  Şair Carl Sandburg bir zamanlar şöyle demişti: "Uyumadan önce kendinize şunu söyleyin: 'Hedefime henüz ulaşamadım, her ne ise ve ulaşana kadar rahatsız ve bir bakıma mutsuz olacağım.' Hedefe ulaştığınızda, başka bir hedef bulun."

  Bu, hayatın ileriye doğru hareketidir. Başarının ritmidir.

  Başarı, ayrıcalıklı bir kulüp değildir. Kendi hedefini seçip peşinden gitme cesaretine sahip her bireye açıktır. İnsan gelişiminin kaynağı bu ileri harekettir ve karakter olarak bilinen insan özü de buradan gelir.

  Belki de yaşamın nihai amacı, insan ruhunun sınanması, ondan daha iyi, daha mükemmele yakın bir şey geliştirmektir. Dolayısıyla, bireyin nihai başarısı, emeklerinin maddi sonuçlarında aranmaz; çünkü koca medeniyetler çoktan kum ve toz altında kalmıştır ve şüphesiz daha birçok medeniyet, hiç bitmeyen bir yığın halinde onların üzerine çökecektir. Peki ya bunlardan sonra insan ruhuna ne eklenir? Meselenin özü budur, çünkü kum ve tozdan sonra geriye sadece insan ruhu kalır. Her bireye, yaşamı boyunca, doğumundan ölümüne kadar kendi varoluşunun kıvılcımı olmak üzere, o insan özünün bir parçası emanet edilir.

  Zengin mi? Kendisine verilen hayat ruhunu zenginleştirdi mi?

  Başarılı oldu mu? Kıvılcımı daha da parlatabildi mi?

 FAKÜLTE

  James Allen

  Dr. Marcus Bach

  PT Barnum

  Lord Beaverbrook

  Marguerite Beecher

  Willard Beecher

  Arnold Bennett

  Louis Binstock

  Dorothea Brande

  Arthur Brisbane

  Dr. Joyce Kardeşler

  Dale Carnegie

  George S. Clason

  Robert Conklin

  Russell H. Conwell

  Jo Coudert

  Frederick Van Renesselaer Günü

  Keith DeGreen

  Richard M. DeVos

  Dr. Fitzhugh Dodson

  Dr. Wayne W. Dyer

  Ralph Waldo Emerson

  Benjamin Franklin

  Dr. Allan Fromme

  John W. Gardner

  J. Paul Getty

  Kenneth Hildebrand

  Dr. Napoleon Hill

  Elbert Hubbard

  Dr. Harry J. Johnson

  Charles "Muhteşem" Jones

  J. Martin Cohe

  Michael Corda

  Dr. A.S. Jess Lair

  Alan Lakein

  Michael LeBoeuf

  Dr. A.S. Maxwell Maltz

  Orison Swett Marden

  James W. Newman

  George O'Neil

  Nena O'Neil

  Dr. A.S. Norman Vincent Peale

  Dr. A.S. Randy Read

  Cavett Robert

  Dr. A.S. Tom Rusk

  Dr. A.S. David Seabury

  W. Clement Stone

  Jack Tarrant

  Auren Uris

  Howard Whitman

 KAYNAK MALZEME

  SEVME YETENEĞİ

  GERÇEK MUTLULUĞA ULAŞMAK

  DÖNÜMLERCE ELMAS

  BİR BAŞARISIZLIKTAN TAVSİYE

  PARA KAZANMA SANATI

  Bencillik Sanatı

  BİR İNSANIN DÜŞÜNDÜĞÜ GİBİ

  BENJAMIN FRANKLIN'İN OTOBİYOGRAFİSİ

  İNANMAK!

  BAŞARININ VE BAŞARISIZLIĞIN ÖTESİNDE

  TAZMİNAT

  BAŞARILI BİR ORTAM YARATMAK

  BUGÜN İÇİN YARATICI YAŞAM

  YİYİN, İÇİN, EĞLENİN VE DAHA UZUN YAŞAYIN

  ELBERT HUBBARD'IN HARABE DEFTERİ

  MÜKEMMELLİK

  ZİRVEYE HIZLA ULAŞMAK

  ALTIN ÇAĞ

  ZAMANINIZIN VE HAYATINIZIN KONTROLÜNÜ NASIL ELİNİZE ALIRSINIZ

  İNSANLARIN BİR ŞEYLER YAPMASINI NASIL SAĞLARSINIZ

  HAYATTAN İSTEDİĞİNİZİ NASIL ELDE EDERSİNİZ

  GÜNDE YİRMİ DÖRT SAATLE NASIL YAŞANIR

  ENDİŞELENMEYİ NASIL BIRAKIP YAŞAMAYA BAŞLAYABİLİRSİNİZ?

  DOST KAZANMA VE İNSANLARI ETKİLEYİCİ YÖNTEMLER

  İYİ DEĞİLİM - AMA KESİNLİKLE DAHA İYİYİM

  DEĞİŞMEK İSTİYORUM AMA NASIL YAPACAĞIMI BİLMİYORUM

  BAŞARININ KANUNLARI

  HAYAT MUHTEŞEM!

  BÜYÜLÜ HİKAYE

  GARCIA'YA MESAJ

  YAŞAMIN YENİ SANATI

  OLGUNLUĞUN GÜCÜ

  ALGININ GÜCÜ

  ÖNE DOĞRU İTMEK

  FRENLERİNİZİ BIRAKIN!

  BABİL'İN EN ZENGİN ADAMI

  BAŞARILI YAŞAMA GİDEN YOL

  ÖZ SAYGI ARAYIŞI

  VİTES DEĞİŞTİRME

  BAŞARI!

  BAŞARI İÇİNİZDE

  SINIRSIZ BAŞARI

 İNSAN MÜHENDİSLİĞİ VE MOTİVASYONUYLA İNSANLARLA BAŞARI

  DÜŞÜN VE ZENGİN OL!

  BAŞARININ ÜÇ ANAHTARI

  UYAN VE YAŞA!

  AKILLICA ÇALIŞMAK

  OLABİLECEĞİNİZ SEN

  YANLIŞ BÖLGELERİNİZ

  EN BÜYÜK GÜCÜNÜZ

  Dünya çapında kitaplarımı evlerine 

ve kalplerine kabul eden on milyondan fazla okuyucuya, 

alçakgönüllülük ve sevgiyle ithaf ediyorum 

.

 Og Mandino'nun Bantam Kitapları

  Kaçırdıklarınız için kitapçınıza sorun

  SEÇİM

  MESİH KOMİSYONU

  ACABAR'IN HEDİYESİ

  DÜNYANIN EN BÜYÜK MUCİZESİ

  DÜNYANIN EN BÜYÜK SATIŞ ELEMANLARI

  DÜNYANIN EN BÜYÜK SIRRI

  DÜNYANIN EN BÜYÜK BAŞARISI

  BAŞARI ÜNİVERSİTESİ

 YAZAR HAKKINDA

  Başarı Üniversitesi, Og Mandino'nun onuncu kitabı. Milyonlarca kopya satan ilk dokuz kitabı, onu şüphesiz son on yılda dünyanın en çok okunan ilham verici ve kişisel gelişim yazarı yapıyor.

  1976 yılında, elli iki yaşındayken, Success Unlimited dergisindeki başkanlığından istifa ederek tüm zamanını yazmaya ve konferans vermeye adayarak yayıncılık sektörünü şok etti ve şu anda ülkenin en çok aranan konuşmacılarından biri haline geldi.

  On yedi ülkeden sayısız binlerce kişi, Amerikalı şirket yöneticilerinden Japon fabrika işçilerine, Meksikalı hapishane mahkûmlarından Hollandalı ev kadınlarına, Ulusal Futbol Ligi antrenörlerinden Filipinler'deki rahibelere kadar, mektuplarında Og Mandino'nun sözlerinin hayatlarında yarattığı mucize için ona ne kadar minnettar olduklarını dile getirdiler.

   

  Okuma listenizde sırada ne var ?

 OG MANDINO'NUN BAŞARI ÜNİVERSİTESİ 

Bir Bantam Kitabı / Ağustos 1982

 

  1: Jo Coudert'in BAŞARISIZLIKTAN TAVSİYE adlı eserinden "X'in Maceraları"; Telif Hakkı © 1965, Jo Coudert. Stein & Day Publishers ve Hodder & Stoughton, Ltd.'nin izinleriyle.

  2: "Başarı Kişisel Bir Şeydir", Howard Whitman'ın BAŞARI İÇİNİZDEKİ kitabından alınmıştır; Telif Hakkı © 1956, Howard Whitman. Doubleday & Co., Inc.'in izniyle yeniden basılmıştır.

  3: "Sahip Olduklarınız İçin Bir Milyon Dolar Alır mıydınız?" Dale Carnegie'nin ENDİŞELENMEYİ BIRAKIP YAŞAMAYA NASIL BAŞLARSINIZ adlı kitabından; Telif Hakkı © 1944–1948 Dale Carnegie'ye aittir. 1975'te Donna Dale Carnegie ve Dorothy Carnegie tarafından yenilenmiştir. Gulf & Western Corporation'ın bir bölümü olan Simon & Schuster'ın izniyle yeniden basılmıştır.

  4: Dorthea Brande'nin WAKE UP AND LIVE! adlı eserinden alıntılar; Telif Hakkı 1936'da Justin Brande ve Gilbert J. Collins tarafından 1963'te yenilenmiştir. Simon & Schuster, Gulf and Western Corporation'ın izniyle yeniden basılmıştır.

  5: Louis Binstock'un BAŞARILI YAŞAMA GİDEN YOL kitabından "İçten Gelen Yenilgi" adlı bölümden bir bölüm; Telif Hakkı © 1958, Louis Binstock'a aittir. Simon & Schuster tarafından yayınlanmıştır. Ruth Atlas Binstock'un izniyle yeniden basılmıştır.

  6: Bölüm 16, "Y Ben mi, efendim?" Keith DeGreen'in BAŞARILI BİR ORTAM YARATMA kitabından; Telif Hakkı © 1979 Summit Enterprises, Inc.

  7: Richard M. DeVos ve Charles Paul Conn'ın BELIEVE! adlı eserinden. Telif Hakkı © 1975, Richard M. DeVos'a aittir. Fleming H. Revell Company tarafından yayınlanmıştır. İzin alınarak kullanılmıştır.

  8: Maxwell Maltz'ın THE SEARCH FOR SELF-RESPECT adlı kitabından; Telif Hakkı © 1973, Maxwell Maltz'a aittir. Grosset & Dunlap, Inc. ile yapılan anlaşmayla yeniden basılmıştır.

  9: Kenneth Hildebrand'ın GERÇEK MUTLULUĞA ULAŞMAK kitabından "Yeteneklerinizden En İyi Şekilde Yararlanmak"; Telif Hakkı © 1955, Harper & Row. Bayan Kenneth Hildebrand'ın izniyle yeniden basılmıştır.

  12: J. Martin Kohe'nin "EN BÜYÜK GÜCÜNÜZÜ KEŞFEDİN" adlı kitabından alıntılar; Telif Hakkı 1953, Ralston Publishing Co.'ya aittir. Tüm hakları Mart 1965'te Chicago, Illinois'deki Combined Registry Co.'ya ve 1978'de Success Unlimited'a devredilmiştir. Success Unlimited, Inc. Yönetim Kurulu Başkanı Bay Clement Stone'un izniyle yeniden basılmıştır.

  13: "Özsaygı - Etkili Davranışın Temeli" James W. Newman'ın RELEASE YOUR BRAKE! adlı kitabından; Telif Hakkı © 1977 The JW Newman Corp. Charles B. Slack, Inc.'in izniyle yeniden basılmıştır.

  14: Dr. Maxwell Maltz'ın CREATIVE LIVING TODAY kitabından; Telif Hakkı © 1967, Dr. Maxwell Maltz'a aittir. Gulf & Western Corporation'ın Simon & Schuster bölümü olan Pocket Books'un izniyle yeniden basılmıştır.

  15: Marcus Bach'ın ALGI GÜCÜ kitabından; Telif Hakkı © 1965, Marcus Bach'a aittir. Hawthorn Properties'in (Elsevier-Dutton Publishing Co., Inc.) izniyle yeniden basılmıştır.

  16: Tom Rust, MD ve Randy Read, MD tarafından yazılan DEĞİŞMEK İSTİYORUM AMA NASIL YAPACAĞIMI BİLMİYORUM adlı kitaptan, Telif Hakkı © 1978, Blue Pacific Books.

  17: Charles “T” Jones'un LIFE IS TREMENDOUS adlı kitabından; Telif Hakkı © 1968, Charles “T” Jones'a aittir. Life Management Services, Inc. Başkanı Charles “T” Jones'un izniyle yeniden basılmıştır, 4280 Carlisle Pike, Camp Hill, PA. 17011.

  18: Dr. Fitzhugh Dodson ve Paula Reuben'ın THE YOU THAT COULD BE adlı kitabından; Telif Hakkı © 1976, Dr. Fitzhugh Dodson'a aittir. Follett Yayıncılık Şirketi'nin izniyle kullanılmıştır.

  19: “Coşku ve Yaratıcı Vizyonla Düşünün ve Zengin Olun” W. Clement Stone tarafından SUCCESS UNLIMITED'ın Kasım 1975 sayısından alınmıştır, Telif Hakkı © 1975 Success Unlimited'a aittir.

  21: Bölüm IX, "Ertelemeye Son Vermek - Şimdi" (s. 176-188), Dr. Wayne W. Dyer'ın "SİZİN HATALI BÖLGELERİNİZ" (Funk & Wagnalls) adlı kitabından. Telif Hakkı © 1976, Wayne W. Dyer. Harper & Row, Publishers, Inc. ve Arthur Pine Associates, Inc.'in izniyle yeniden basılmıştır.

  22: Arnold Bennett'in GÜNDE 24 SAAT YAŞAMANIN YOLLARI kitabından alıntı. Telif Hakkı 1910, Doubleday, Doran & Company. Doubleday & Company, Inc.'in izniyle yeniden basılmıştır.

  23: Alan Lakein'in ZAMANINIZI VE HAYATINIZI NASIL KONTROL EDERSİNİZ adlı kitabından izin alınarak yeniden basılmıştır; Telif Hakkı © 1973. David McKay Co., Inc. tarafından yayınlanmıştır.

  24: “Organize Olmak” Michael LeBeouf'un AKILLICA ÇALIŞMA kitabından; Telif Hakkı © 1979. McGraw-Hill Book Company'nin izniyle yeniden basılmıştır.

  27: Napoleon Hill'in THINK AND GROW RICH (DÜŞÜN VE ZENGİN OL) adlı kitabından; Telif Hakkı © 1965 Napoleon Hill Vakfı. Hawthorn Properties'in (Elsevier-Dutton Publishing Co., Inc.) izniyle yeniden basılmıştır.

  28: George S. Clason'ın BABİL'İN EN ZENGİN ADAMI adlı kitabından; Telif Hakkı © 1955, 1954, 1947, 1946, 1940, 1937, 1933, 1932, 1931, 1930, 1926. Hawthorn Books, Elsevier-Dutton Publishing Co., Inc.'in izniyle yeniden basılmıştır.

  29: Cavett Robert'ın HUMAN ENGINEERING AND MOTIVATION adlı eserinden "Will Rogers'ın söylediği bir şey"; Telif Hakkı © 1969 Parker Publishing Co., Cavett Robert'ın izniyle yeniden basılmıştır.

  31: "Bal Toplamak İstiyorsanız, Kovanı Tekmelemeyin" Dale Carnegie'nin DOST KAZANMA VE İNSANLARI ETKİLEMENİN YOLLARI kitabından; Telif Hakkı © 1936, Dale Carnegie. Gulf & Western Corporation'ın bir bölümü olan Simon & Schuster'ın izniyle yeniden basılmıştır.

  32: "İnsanlar Neden Size İstediğinizi Verecek?" Robert Conklin'in İNSANLARI BİR ŞEYLER YAPMALARI İÇİN NASIL İHTİYAÇ DUYURULUR adlı kitabından; Telif Hakkı © 1979. Contemporary Books, Inc., Chicago ve Weiser & Weiser, Inc.'in izniyle yeniden basılmıştır.

  33: Nena O'Neill ve George O'Neill'in yazdığı VİTES DEĞİŞTİRMEK: Değişen Bir Dünyada Güvenliği Bulmak kitabından. Telif Hakkı © 1974, Nena O'Neill ve George O'Neill'e aittir. Yayıncı M. Evans & Co. Inc., New York, NY 10017 ve George Borchardt Inc.'in izniyle yeniden basılmıştır.

  34: “Tam Bağlılığın Baştan Çıkarılması: Joyce Brothers'ın HAYATTAN İSTEDİĞİNİZ HER ŞEYİ NASIL ELDE EDERSİNİZ adlı kitabından; Telif Hakkı © 1978 Joyce Brothers'a aittir. Gulf & Western Corporation'ın bir bölümü olan Simon & Schuster'ın izniyle yeniden basılmıştır.

  35: Michael Korda'nın BAŞARI! Her Erkek ve Kadın Bunu Nasıl Başarabilir kitabından; Telif Hakkı © 1977, Success Research Corp. Random House, Inc. ve Hodder and Stoughton Limited'in izniyle yeniden basılmıştır.

  36: "Neşeli Olmak", Dr. Harry J. Johnson'ın YE, İÇ, MEMNUN OL VE DAHA UZUN YAŞA kitabından alınmıştır; Telif Hakkı © 1965, 1966, 1967, 1968, Life Extension Foundation'a aittir. Doubleday & Company, Inc.'in izniyle yeniden basılmıştır .

  37: Williard ve Marguerite Beecher'ın BEYOND SUCCESS AND FAILURE kitabından yeniden basılmıştır; Telif Hakkı © 1966, Williard ve Marguerite Beecher'a aittir. Crown Publishers, Inc.'in izniyle.

  38: Baron Beaverbrook'un Başarıya Giden Üç Anahtar kitabından ; Telif Hakkı 1954, 1956, Sir William Maxwell Aiken, 1. Baron Beaverbrook. Hawthorn Books, Elsevier-Dutton Publishing Co., Inc.'in izniyle yeniden basılmıştır.

  40: Auren Uris ve Jack Tarrant'ın ZİRVEYE HIZLA ULAŞMA kitabından; Telif Hakkı © 1976, Auren Uris ve Jack Tarrant'a aittir ve Contemporary Books, Inc., Chicago ve Arthur Pine Associates, Inc., Edebiyat Hizmetleri'nin izniyle kullanılmıştır.

  41: Norman Vincent Peale'in YAŞAMIN YENİ SANATI kitabından; Telif Hakkı © 1971, 1973. Hawthorn Books, Elsevier-Dutton Publishing Co., Inc.'in izinleriyle yeniden basılmıştır.

  43: John Paul Getty'nin ALTIN ÇAĞ adlı eserinden "Daha İyi Başlangıçlar İçin"; Telif Hakkı © 1968, Simon & Schuster, Inc. Gulf & Western Corporation'ın bir bölümü olan Simon & Schuster, Inc.'in izni ve Roslyn Targ Edebiyat Ajansı, Inc.'in izniyle yeniden basılmıştır. New York, NY

  44: David Seabury'nin THE ART OF SELFISHNESS kitabından "Düşmanlarınızı Kontrol Edin"; Telif Hakkı © 1937, David Seabury. 1964'te Evelyn Seabury tarafından yenilenmiştir. Gulf & Western Corporation'ın bir bölümü olan Simon & Schuster'ın izniyle yeniden basılmıştır.

  46: Farrar, Straus and Giroux, Inc.'in izniyle yeniden basılmıştır. “Allan Fromme'un SEVME YETENEĞİ adlı eserinden Aşk ve Statü; Telif Hakkı © 1963, 1965 Allan Fromme'a aittir.

  47: John W. Gardner'ın EXCELLENCE adlı kitabından The Sterling Lord Agency'nin izniyle yeniden basılmıştır; Telif Hakkı © 1961.

  48: "Havuç Yetiştiriyorsunuz Ama Çocuk Yetiştirmiyorsunuz", Jess Lair, Ph.D.'nin I AIN'T WELL—BUT I SURE AM BETTER adlı eserinden; Telif Hakkı © 1975, Jesse K. Lair. Doubleday & Company, Inc. ve Richard Curtis'in izniyle yeniden basılmıştır.

  49: Louis Binstock'un OLGUNLUK GÜCÜ kitabından "Sen ve Mutluluğun"; Telif Hakkı © 1969, Hawthorn Books, Inc. Hawthorn Books tarafından yayınlanmıştır. Ruth Atlas Binstock'un izniyle yeniden basılmıştır.

  50: "Başarı Hâlâ Başarıdır", Howard Whitman'ın SUCCESS IS WITHIN YOU adlı kitabından alınmıştır; Telif Hakkı © 1956, Howard Whitman. Doubleday & Co., Inc.'in izniyle yeniden basılmıştır.

  (Not: Bu kitapta yeniden üretilen materyallerin telif hakkı sahiplerini bulmak için her türlü çaba gösterilmiştir. Dikkatimize sunulan eksiklikler sonraki baskılarda düzeltilecektir.)

 

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar