Ölüm ile Yaşam Arasında: Bir Ruh ile Konuşmalar

ile

Dolores CANNON

ÖZARK

DAĞ
YAYINCILARI

1993 Dolores Cannon tarafından

2. basım 1995

Top, Dolores, 1931-

Ölüm ve Yaşam Arasında: Bir Ruhla Konuşmalar; Daha önce başlığı: Bir Ruhla Konuşmalar: Ölüm ve Yaşam Arasında Yazan Dolores Cannon.

Hipnotik geçmiş yaşam gerilemesi yoluyla çok sayıda denek tarafından ortaya konduğu gibi, ölüm ve yaşam arasında neler olduğu.

I. Hipnoz 2. Reenkarnasyon 3. Geçmiş Yaşam Terapisi

I Cannon, Dolores, 1931-11 Reenkarnasyon III. Başlık

Antik Dönem Sonrası
Kitap Tasarımı'nda geçen kitap : Kris Kleeberg

Tarafından yayınlandı:

İçindekiler

Bölüm Başlığı  SAYFA

1 .  Ölüm Deneyimi  i

2 .  Selamlayanlar  19

3 .  Ölüme Yakın Bir Deneyim  27

4 .  Okullar  35

5 .  Büyük Tom  61

6 .  Farklı Seviyeler veya Varoluş Düzlemleri  88

7 .  Sözde "Kötü" Yaşıyor  hayır

8 .  Kılavuzlar  132

9 .  Tanrı ve İsa  143

1 0.Şeytan, Cinnet ve Şeytanlar  153

1 1.  Hayaletler ve Hortlaklar  169

1 2.  Planlama ve Hazırlık  179

1 3.  Genel Konsey  190

1 4.  Baskı  204

1 5.  Walk-in'ler.,  214

1 6 Dönüş Yolculuğu  , 228

Yazar Hakkında  243

Dolores Cannon'un kitapları

·       Nostradamus ile Konuşmalar, Cilt I
Nostradamus ile Konuşmalar, Cilt II
Nostradamus ile Konuşmalar, Cilt III İsa ve
İsa ile Yürüdükleri  Esseneler
Ölüm ile Yaşam Arasındaki Bahçenin Bekçileri
(Eski başlık: Bir Ruhla Konuşmalar)
The Legend of Starcrash

·       Bir Ruh Hiroşima'yı Anıyor

·       Nostradamus ile Konuşmalar ses bandı kasetinde kısaltılmış biçimde mevcuttur .

Dolores Cannon'un yakında çıkacak kitapları

·       Yıldızlardan Miras
Kıvrımlı Evren

 

Ölüm, gurur duyma, bazıları seni çağırsa da

Güçlü ve korkunçsun çünkü sen öyle değilsin;

devirdiğini sandığın kişiler için

Ölme zavallı Ölüm; yine de beni öldüremezsin.

John Donne

[1573-1631]

Sonnet: Ölüm

Bölüm 1

Ölüm Deneyimi

Ölülerin ruhlarıyla konuşmak ve iletişim kurmakla suçlandım ; bu, dini çevrelerde kesin bir "hayır-hayır"dır. Hiç bu şekilde düşünmemiştim ama sanırım doğrudur. Ancak konuştuğum ölüler artık ölü değil, bugün yeniden yaşıyorlar ve günlük yaşamlarını sürdürüyorlar. Çünkü gördüğünüz gibi ben bir gerilemeciyim. Bu, geçmiş yaşam gerilemeleri ve tarihsel araştırmalar konusunda uzmanlaşmış bir hipnotist için kullanılan popüler bir terimdir ­.

Pek çok insan, zamanda geriye gidebileceğim ve tarih boyunca başka hayatları yeniden yaşayan insanlarla konuşabileceğim fikrini kabul etmekte hâlâ zorluk çekiyor. Kısa sürede buna alıştım ve bunu büyüleyici buldum. Bu inanılmaz alandaki maceralarımdan bazılarını anlatan kitaplar yazdım.

Çoğu hipnotist için geçmiş yaşam çalışması kesinlikle yasaktır. Bulabilecekleri şeyden korkmadıkları ve ­baş edebileceklerinden emin oldukları bilinen ve tanıdık durumlara bağlı kalmayı tercih etmedikleri sürece nedenini gerçekten anlamıyorum. Böyle bir terapist sanki ­gerçek bir atılım yapmış gibi bana güven verdi: "Bazı gerilemeler denedim. Bir keresinde birini bebekliğine götürmüştüm."

"Ah? İşte başlayacağım yer burası." diye cevap verdiğimde gülmemi durdurmak neredeyse imkansızdı .­

Terapi olarak geçmiş yaşam anılarıyla düzenli olarak çalışan diğer regresyonistler arasında bile, hipnotize edilmiş bir deneği ölüm deneyimine sokmak veya bir kişinin sözde "ölü" olduğu yaşamlar arasındaki dönemlere girmek konusunda kendi korkuları olan birçok kişi buldum. Trans halindeki deneğin canlı vücuduna gerçekten fiziksel bir şey olabileceğinden korkuyorlar ­. Bu anıların yeniden yaşanmasından bir şekilde zarar görebilirler, özellikle de travmatik iseler. Yüzlerce denekle bu deneyimi yaşadıktan sonra, gerileyen kişiliğin korkunç bir şekilde ölmesine rağmen hiçbir fiziksel problemin olmadığını biliyorum. Elbette ­herhangi bir fiziksel etki oluşmaması için her zaman özel önlemler alıyorum. Halkımın refahı her zaman en acil endişemdir. Tekniğimin konuyu tamamen koruduğunu hissediyorum. Aksi takdirde bu tür bir araştırmaya kalkışmazdım.

Benim için aradaki yaşam düzlemi, sözde "ölü" durum, karşılaştığım en heyecan verici varoluş alanıdır, çünkü burada insanlığa büyük fayda sağlayabilecek çok fazla bilginin elde edilebileceğine inanıyorum. İnsanların ölümün korkulacak bir şey olmadığını anlayabileceklerine inanıyorum. Hayatlarının bu dönemiyle karşılaştıklarında bunun yeni bir deneyim olmadığını, çok iyi tanıdıkları bir deneyim olduğunu görebilirler. Bunu kendileri zaten birçok kez gerçekleştirdiler. Büyük, korkunç bir bilinmezliğe değil, daha önce pek çok kez ziyaret ettikleri tanıdık bir yere gidecekler. Pek çok kişinin "ev" dediği yer. Umarım insanlar, doğumu ve ölümü, her insanın birçok kez yaşadığı evrimsel döngüler olarak görmeyi öğrenebilirler ve dolayısıyla ­ruhlarının gelişiminin doğal bir parçası olabilirler. Ölümden sonra diğer planlarda da, çevrelerinde gördükleri fiziksel dünya kadar gerçek bir yaşam ve varoluş vardır . ­Hatta daha gerçek olabilir.

Bir keresinde kendisini "aydınlanmış" olarak nitelendiren bir kadınla konuşurken bulduğum bazı şeyleri açıklamaya çalışıyordum. Ona ölmenin nasıl bir şey olduğunu ve sonrasında nereye gidileceğini araştırdığımı söyledim. Heyecanla sordu: "Nereye gidiyorsun... Cennete mi, Cehenneme mi, Araf'a mı?"

Hayal kırıklığına uğramıştım. Eğer zihninin kabul edeceği tek seçenek bunlar olsaydı, kadının düşündüğü kadar aydınlanmadığı açıktı.

Bıkkın bir şekilde "Hiçbiri!" diye cevap verdim.

Şok olmuştu. "Yani pislik içinde mi kalacağını söylüyorsun?"

Böylece , bu kitabı yazabilmek için, kapı ilk açıldığında durduğum yere doğru adımlarımı takip etmem, inançlarımı ve düşüncelerimi ışık girmeden önceki haliyle hatırlamaya çalışmam gerektiğini fark ettim . Kolay bir iş değil ama hâlâ o kapıyı ve ışığı arayanları anlayıp onlarla bağ kurabilmem için gerekli. Çünkü onlarla anlayabilecekleri bir dille konuşmalı ve onları yavaşça farkındalık yoluna yönlendirmeye çalışmalıyım. O zaman yarının ne getireceğinden korkmadan hayatlarını dolu dolu yaşayabilirler.

Birçok insana "ölüm" kelimesi o kadar yasaklayıcı, o kadar nihai ve o kadar umutsuz geliyor ki. Kara bir gizem ve kafa karışıklığı boşluğu çünkü var olduğundan kesinlikle emin oldukları tek yer olan fiziksel dünyadan bir kopuşu temsil ediyor. Hayattaki pek çok şey gibi ölüm de bilinmez, gizemle, folklorla ve hurafelerle örtülü olduğundan korkulması gereken bir şeydir. Ancak bu ­herkesin eninde sonunda deneyimlemesi gereken bir şeydir. Bunu ne kadar aklımızın bir köşesine itip düşünmemeyi istesek de, bedenin ölümlü olduğunu ve bir gün sonunun geleceğini biliyoruz. O zaman ne olacak? Kendimiz sandığımız kişiliğimiz de fiziksel kabuğuyla birlikte yok olup gidecek mi? Var olan tek şey bu hayat mı? Yoksa hayat olarak bildiğimizin ötesinde , nadir ve güzel bir şey mi var ? ­Belki de kiliseler Cennetin iyiler ve dindarlar, Cehennem ise kötüler ve lanetliler için olduğunu vaaz ederken haklıdırlar. Doyumsuz merakımla her zaman cevap arıyorum ve bu bilme arzusunu paylaşan pek çok kişinin de olduğuna inanıyorum. Eğer zamanımızı sonunda ne olacağından korkmadan, mutluluk ve sevgi içinde geçirebilseydik, hayat çok daha kolay olurdu.

Regresyon araştırmama ilk başladığımda bu soruların herhangi birinin cevabını bulacağıma dair hiçbir fikrim yoktu. Bir tarih meraklısı olarak, zamanda geriye gitmekten ve farklı dönemlerdeki insanlarla konuşmaktan çoğunlukla keyif aldım. Tarihin yapıldığı şekliyle ve ­diğer hayatlarını hatırlarken onların gözlerinden görüldüğü şekliyle yeniden yaşamaktan keyif aldım. Bu tarihi dönemlerin versiyonları hakkında kitaplar yazmak istedim çünkü her biri, farkında olmadan, derin trans halindeyken diğerinin hikayelerini doğruluyordu. Bulmayı beklemediğim desenler var. Ama sonra benim için keşfetmem gereken yepyeni bir dünyanın kapılarını açan beklenmedik bir şey oldu. Yaşamlar arasındaki dönemi, sözde "ölü" durumu, insanların Dünya'daki fiziksel yaşamlarını bıraktıktan sonra gittikleri yeri keşfettim.

Kapıdan ilk kez geçip "ölülerle" konuştuğum zamanı hala hatırlayabiliyorum. Bu, bir geçmiş yaşam gerilemesi sırasındaydı ve konu bende "öldüğünde" - bu o kadar hızlı ve kendiliğinden oldu ki hazırlıksız yakalandım. Olan bitenin tam olarak farkında değildim. Birisi ölüm deneyimi yaşarsa ne olacağını umduğumu bilmiyorum . Ama dediğim gibi bu o kadar hızlı oldu ki durdurmaya zaman olmadı. Kişi onların vücuduna bakıyordu ve diğer cesetlere benzediklerini söylüyordu. Kişiliğin kesinlikle bozulmadan kalmasına, değişmemesine şaşırdım. Bu önemli ­. Bu, bazı insanların sahip olduğu bir korkudur: Bir şekilde ölüm deneyiminin kendilerini veya sevdiklerini farklı, tuhaf veya tanınmaz bir şeye dönüştüreceği korkusu. Yine bilinmeyenin korkusudur. Yoksa neden hayaletlerden ve ruhlardan bu kadar korkuyoruz? Bir şekilde geçiş sürecinin onları tanıdığımız sevilen kişiden kötü ve korkutucu bir şeye dönüştüreceğini düşünüyoruz. Ama kişiliğin aynı kaldığını keşfettim. Bazı durumlarda anlık kafa karışıklığı yaşasa da temelde hala aynı kişidir.

Birisi öldükten sonra onunla konuşabilmenin şokunu ve merakını atlattığımda merakım galip geldi ve içim her zaman merak ettiğim sorularla doldu. O andan itibaren, bu tür araştırmalar için gereken daha derin hipnoz durumlarına girebilecek bir denek bulduğumda, aynı soruların bazılarını sorma pratiği yaptım. Dini inançların rapor ettikleri şeyler üzerinde hiçbir etkisi yok gibi görünüyor. Cevapları her seferinde temelde aynıydı. Farklı ifade edilse de hepsi aynı şeyi söylüyordu; başlı başına bir fenomen.

1979'da işime başladığımdan beri yüzlerce, yüzlerce insan ölüm deneyimi yaşadı. Akla gelebilecek her şekilde öldüler: kazalar, vurulma, bıçaklanma, yangın, asılma, başlarının kesilmesi, boğulma ve hatta bir vakada atom patlaması sonucu ölüm, bunu A Soul Remembers Hiroshma adlı kitabımda bildirdim. Onlar da kalp krizlerinden, hastalıklardan, yaşlılıktan ve uykularında huzur içinde doğal olarak öldüler. Her ne kadar büyük bir çeşitlilik olsa da, ortaya çıkan kesin kalıplar da var. Ölümün şekli farklı olabilir ama sonrası hep aynıdır. Böylece aslında ölümden korkmak için hiçbir neden olmadığı sonucuna vardım. Bilinçaltımızda ne olduğunu ve orada ne olduğunu biliyoruz. Yapmalıyız; bu konuda çok fazla pratik yaptık. Hepimiz bunu daha önce defalarca yaşadık. Böylece ölüm üzerine yaptığım incelemede yaşamın kutlanışını buldum. Hastalıklı bir konu olmaktan çok uzak, çok büyüleyici bir başka dünya.

Ölümle birlikte bilgelik de gelir. Fiziksel bedenin atılmasıyla bir şeyler olur ve yepyeni bir bilgi boyutu açılır. Görünen o ki insan, fiziksel olanın içinde bulunmaktan dolayı sınırlanmış ve engellenmiştir. Devam eden kişilik veya ruh bu şekilde engellenmez ve hayal edebileceğimizden çok daha fazlasını algılayabilir. Böylece, bu insanlarla "öldükten" sonra konuştuğumda, pek çok kafa karıştırıcı ve kafa karıştırıcı sorunun yanıtlarını elde edebildim; bu sorular, zamanın başlangıcından beri insanoğlunun aklını kurcalayan sorulardı. Ruhun bildirdiği şey, o ruhun kişisel ruhsal gelişimine bağlıydı. Bazıları diğerlerinden daha fazla bilgiye sahipti ve bunu biz ölümlülerin kavraması daha kolay olan terimlerle daha açık bir şekilde ifade edebildiler. Kendi adlarına konuşmalarına izin vererek yaşadıklarını anlatmaya çalışacağım . ­Bu kitap ­birçok kişinin aktardığı bilgilerin bir derlemesidir.

Ölüm anına ilişkin bulduğum en yaygın tanımlama, bir soğukluk hissinin oluşması ve ardından aniden ruhun yatağın yanında (veya herhangi bir yerde) durup bedene bakmasıdır. Kendilerini çok harika hissettikleri için genellikle odadaki diğer insanların neden bu kadar üzgün olduklarını anlayamıyorlar. Genel his korkudan ziyade neşedir

Aşağıda yaşlılıktan ölmek üzere olan 80'li yaşlarındaki bir kadının serbest bırakılma anının açıklaması yer almaktadır. Tipik ve sürekli tekrarlanan bir örnektir.

D: [Dolores] Uzun süre yaşadın değil mi?

S: [Konu] Hımm, evet. Yavaş hareket ediyorum, çok uzun sürüyor. (İnliyor) Artık pek fazla mutluluk yok. Çok yorgunum.

Belli ki rahatsızlık hissettiği için, ölüm bitene kadar onu zamanda ileri götürdüm. Saymayı bitirdiğimde deneğin tüm vücudu yatakta sarsıldı ve aniden gülümsedi. Sesi hayat doluydu, bir dakika önceki yorgun tonlara bile benzemiyordu. "Özgür hissediyorum! Hafifim!" Sesi çok memnun görünüyordu.

D: Cesedi görebiliyor musun?

D: (tiksinerek) Ahh! O eski şey mi? Aşağıda! Aah! Bu kadar kötü göründüğümü bilmiyordum ! O kadar buruşmuştum ki, buruşmuştum.

Bu kadar buruşmuş olamayacak kadar iyi hissediyorum . Hepsi eskimişti. (O

sevinç sesleri çıkarıyordu Ah, ah, burada olduğuma o kadar sevindim ki !

İfadesi ve ses tonu oldukça zıttı.

D: Buruşuk olmasına şaşmamalı; o vücut uzun yıllar yaşadı.

Muhtemelen bu yüzden öldü. - Buradayım dedin, neredesin?

S: Işıktayım ve ooo, bu iyi hissettiriyor! Kendimi zeki hissediyorum. . .

Huzur hissediyorum. . . Kendimi sakin hissediyorum. Hiçbir şeye ihtiyacım yok.

D: Şimdi ne yapacaksın?

S: Gidip dinlenmem gerektiğini söylüyorlar. Ah, dinlenmekten nefret ediyorum

Yapacak çok şeyim var.

D: İstemiyorsan dinlenmek zorunda mısın?

S: Hayır ama tekrar sıkışıp kalmak istediğimi hissetmiyorum. Büyümek ve öğrenmek istiyorum.

Bundan sonra, yüzdüğü dışında ondan daha fazla cevap alamadım. İfadesinden ve nefes alışından dinlenme yerinde olduğunu anlıyordum. Bir denek oraya gittiğinde sanki derin bir uykuya dalmış gibi olur ve rahatsız edilmek istemez. Cevapları tutarsız olacağından onları sorgulamaya çalışmak işe yaramaz.

Bu özel yer kitabın ilerleyen kısımlarında daha detaylı olarak anlatılacaktır.

Başka bir vakada bir kadın evde bebeğinin doğumunu yeniden yaşıyordu. Nefes alışı ve vücut hareketleri, doğumun fiziksel semptomlarını yaşadığını gösteriyordu. Bu genellikle zihin kadar bedenin de hatırlaması durumunda ortaya çıkar. Deneği rahatsız etmemek için onu doğumun bitmesi gereken zamana doğru ilerlettim.

D: Bebeğiniz var mıydı?

S: Hayır. Zor zamanlar geçirdim. Bir türlü gelmiyordu. Yorgundum, bu yüzden bedenimi terk ettim.

D: Bebeğin ne olduğunu biliyor musun?

S: Hayır. Hiçbir fark yaratmıyor.

D: Vücudunu görebiliyor musun?

S: Evet. Herkes üzgün.

D: Şimdi ne yapacaksın?

S: Sanırım 'Dinleneceğim. Eninde sonunda geri dönmeliyim

ama bir süre burada kalacağım. Ben ışıktayım. Rahatlatıcı. D: Bana bu ışığın nerede olduğunu söyleyebilir misin?

S: Tüm bilgilerin ve her şeyin bilindiği yer. Her şey saf ve basittir. Burada daha saf bir gerçek var. Kafanı karıştıracak dünyasal şeylere sahip değilsin. Dünya üzerinde gerçeğe sahipsiniz ama onu göremiyorsunuz.

D: Ama bir ara geri gelmen gerektiğini söylemiştin. Bunu nasıl biliyorsun?

S: Zayıftım. Acıya dayanabilmem gerekiyordu. Buna daha iyi dayanmayı öğrenmeliyim. Bu kadar zayıf olmasaydım kalabilirdim. Acıyı hatırlayamadığım için mutluyum. Geri dönmem gerektiğini ve tamamlanmam, bütün olmam gerektiğini biliyorum. Acı, üstesinden gelmem gereken bir şey. Dünyanın tüm acılarının üstesinden gelmeliyim.

D: Ama acıyı deneyimlemek çok insanidir ve bedenin içindeyken bunu yapmak her zaman zordur. Artık bulunduğunuz taraftan, farklı bir açıdan bakmak daha kolaydır. Bunun öğrenmek istediğin bir ders olduğunu mu düşünüyorsun?

S: Yapacağım, evet. Bazen biraz zaman alır ama her şeyi yapabilirim ­. Daha güçlü olmam gerektiğini düşünüyorum. Daha iyisini yapardım ama sanırım çocukluğumda geçirdiğim hastalıktan dolayı çok korkuyordum. Bunun da bu kadar kötü olmasından korkuyordum. Ve... vazgeçtim. Acı... zihninizin yüksek bilinç düzeyiyle uğraştığınızda ve kendinizi saf ışığa ve saf düşünceye çektiğinizde; ­acı sona erer. Acı sadece bir derstir. Acıyı insan düzeyinde öğrendiğimizde çılgına döneriz ve bir an için dışa dönük bir ilgi gösteririz. Kendimizi uzaklaştırarak, konsantre olarak, derinlere ulaşarak ve sabırlı olarak, bunun üzerine çıkabiliriz.

D: Acının bir amacı var mı?

S: Ağrı bir öğretme aracıdır. Bazen belirli insanları aşağılamak için kullanılır. Bazen kibirli bir ruh alaşağı edilebilir ve acı çekerek daha merhametli olması öğretilebilir. Onlara eninde sonunda acının üstesinden gelmeyi öğrenmeleri gerektiğini ve sonra onunla başa çıkabileceklerini öğretebilir. Bazen sadece acıyı ve neden ona sahip olduğumuzu anlamak acıyı azaltır.

D: Ama dediğin gibi insanlar çıldırıyor ve bunu kaldıramayacaklarını düşünüyorlar.

S: Fazla benmerkezci oluyorlar. Kendi ilgi alanlarının ve şu anda hissettiklerinin üzerine daha manevi bir seviyeye yükselmeleri gerekiyor ve sonra bununla başa çıkabilirler. Şimdi bazı insanlar, burası bir sığınak olduğu için acıyı taşıyorlar. Acıyı bir mazeret ya da bir "dışarı" olarak yaşayabilirler ve amaç da budur. Bireye göre değişir. Acı nedir? Sen izin vermezsen sana dokunamaz. Acı çekeceğinizi kabul ederseniz, acıya güç veriyorsunuz demektir. Ona güç vermeyin. Bunu hissetmen gereksiz. Her şey insanla bağlantılı. Ruhunuza, yüksek zihninize ulaşın, onun sizin üzerinizde hiçbir etkisi yoktur.

D: İnsanlar kendilerini acıdan ayırabilirler mi?

S: Tabii eğer isterlerse. Her zaman istemezler. Onlar sempatiyi, kendilerini cezalandırmayı ve daha birçok şeyi istiyorlar. İnsanlar komik. Herkes zaman ayırırsa bu şeyleri nasıl yapacağını biliyor. Kendileri için bir yol bulmalılar ­çünkü onlara daha kolay bir yol olduğunu söyleseniz inanmazlar. Bunu kendi başlarına çözmeleri gerekiyor. Bu sizi oraya götürecek derslerin bir parçası.

D: İnsanlar ölmekten çok korkuyorlar. Bu olduğunda nasıl bir şey olduğunu bana söyleyebilir misin?

S: Bedenin içindeyken kendimi ağır hissediyorum. Beni çekiyor. Sadece rahatsız edici. Ama öldüğünde bu bir ağırlık kaldırmaktır. Rahatlatıcı. İnsanlar tüm bu sorunları yanlarında taşıyorlar. Ve sanki bir ağırlık taşıyorlarmış gibi çünkü ağırlar ve diğer tüm şeylerle dolular. Ölmek onları pencereden dışarı atmak gibidir ve iyi hissettirir. Bu bir geçiş.

D: Sanırım insanlar çoğunlukla ne bekleyeceklerini bilmedikleri için korkuyorlar.

S: Bilinmeyenden korkuyorlar. Sadece inanmaları ve güvenmeleri gerekiyor.

D: Birisi öldüğünde ne olur?

S: Ayağa kalk ve onu bırak. Sen buraya çık. Işıkta.

D: Oradayken ne yaparsın?

S: Her şeyi mükemmel.

D: Işıktan uzaklaşmak zorunda kalsan nereye gidersin?

S: Dünya'ya dönüş.

D: Böyle bir zamanda sizinle konuşmamız alışılmadık bir durum mu?

S: Ama zamanın hiçbir anlamı yok. Bu çerçevede zaman yoktur, tüm zamanlar birdir.

D: O halde seninle başka bir zamandan ya da uçaktan konuşmamız seni rahatsız etmiyor mu?

S: Neden öyle olsun ki?

D: Biz de öyle olabileceğini düşündük ve sizi rahatsız etmek istemedim.

S: Bunun seni benden daha çok rahatsız ettiğini düşünüyorum.

Bir başka örnek ise dokuz yaşında ölen küçük bir kız çocuğuyla ilgili. Onunla ilk konuşmaya başladığımda , 1800'lerin sonlarında samanlıkta gezip okul pikniğine gidiyordu . ­Pikniğin yapılacağı ve diğerlerinin yüzmeye gideceği yerin yakınında bir dere vardı. Çok iyi yüzemiyordu ve sudan korkuyordu ama onunla dalga geçeceklerinden korktuğu için diğer çocukların bunu bilmesini istemiyordu. Diğerlerinden bazılarının oltaları olduğundan, kimse onun yüzme bilmediğini anlamasın diye balık tutuyormuş gibi yapmaya karar vermişti. Küçük kız ­bu konuda gerçekten endişeliydi ve saman yolculuğundan hiç keyif almıyordu. Ona büyüdüğünde önemli bir güne geçmesini söyledim. Saymayı bitirdiğimde mutlu bir şekilde şöyle dedi: "Artık orada değilim ­. Işıktayım." Bu bir sürprizdi, bu yüzden ne olduğunu sordum.

S: (Maalesef) Yüzmeyi bilmiyordum. Karanlık üzerime kapandı. Göğsümün yandığını hissettim. Sonra ışığa çıktım ve artık hiçbir önemi kalmadı.

D: Derenin düşündüğünüzden daha derin olduğunu mu düşünüyorsunuz?

S: O kadar derin olduğunu düşünmüyorum. Gerçekten korktum. Sanırım dizlerim büküldü ve ayağa kalkamadım. Sadece korktum.

D: Nerede olduğunu biliyor musun?

D: (Sesi hâlâ çocuksuydu.) Sonsuza dek varım.

D: Yanında kimse var mı?

S: Çalışıyorlar. Hepsi meşgul... ne yapmaları gerektiğini düşünüyorlar. Herşeyi kavramaya çalışıyorum.

D: Buraya daha önce hiç geldiğini mi sanıyorsun?

S: Evet burası çok huzurlu. Ama geri döneceğim. Korkuyu yenmeliyim. Korku sizin getirdiğiniz bir şeydir ve felç edicidir. Suyun derin olduğunu düşünmüyorum. Sanırım korkumdan dolayı iki katına çıktım. Olabilecek en kötü şey genellikle korktuğumuz kadar kötü değildir. (Ses artık daha olgunlaşmıştı.) Bu, insanın zihnindeki bir canavardır ve korku yalnızca Dünya'dakileri etkiler. Bu dünyevi zihindir. Ruh etkilenmeden bırakılır.

D: İnsanların bir şeylerden korktuklarında bunu kendilerine çektiklerini mi sanıyorsunuz?

S: Ah, evet! Bunları kendi başınıza getiriyorsunuz. Düşünce enerjidir; yaratıcıdır ve olayların gerçekleşmesini sağlar. Başka bir kişinin korkularının ne kadar aptalca ve önemsiz olabileceğini görmek kolaydır ve "Neden bundan korksunlar ki?" diye düşünürsünüz. Ancak bu sizin korkunuz olduğunda, bu o kadar derin, o kadar kişisel ve o kadar dokunaklıdır ki sizi içine alır ­. Yani eğer diğer insanların korkularına bakıp onların kendi korkularını anlamalarına yardımcı olabilirsem, sanırım bu, ­benim de kendi korkularımı anlamama yardımcı olabilir.

D: Bu çok mantıklı. Bilirsiniz insanların en büyük korkularından biri ölmekten çok korkmalarıdır.

S: Bu o kadar da kötü değil. Bu yapacağım en kolay şey. Bu, tüm kafa karışıklığının sonu gibidir, ta ki yeniden başlayana kadar, sonra daha fazla kafa karışıklığı olur.

D: O halde neden insanlar geri gelip duruyor?

S: Döngüyü tamamlamanız gerekiyor. Mükemmelliğe ve sonsuz hayata girebilmeniz için dünyadaki her şeyi ­öğrenmelisiniz .­

D: Her şeyi öğrenmeye çalışmak büyük bir emir.

S: Evet. Bazen çok yorucu oluyor.

D: Uzun zaman alacak gibi görünüyor.

S: Benim bulunduğum yerden her şey çok basit görünüyor. Saat 1'de kontrol bende. Mesela korkuyu ve şu anki hislerimi anlayabiliyorum; Bundan etkilenmeyeceğimi hissediyorum. Ancak insan kişiliğinde bir şeyler var. Oraya vardığınızda sizi içine alır. Yani o sizin bir parçanız oluyor, size dokunuyor ve uzak durup objektif olmak o kadar da kolay değil.

D: Hayır, duygusal olarak işin içinde olduğun için. Bir başkasının ona bakıp "Ne kadar basit" demesi her zaman kolaydır.

S: Başka birinin korkularına bakmak gibi. Bir hayata katlanmayı ve orada kalmayı öğrenmeliyim ve o hayattan alabileceğim kadar fazlasını alana kadar ayrılmamalıyım. Sanırım, birçok deneyim yaşayabileceğim bir hayatım olsaydı, bu kadar çok kısa hayat yaşamaktan çok daha kolay olurdu. Çok zaman harcıyorum. Bu yüzden pek çok şeyi deneyimleyebileceğim ve bu nedenle geri dönüş seyahatlerimi sınırlandırabileceğim bir yer almayı dikkatli bir şekilde seçeceğim. Ama aynı zamanda daha zor olacağını da düşünüyorum. Bir ilişkide etkileşimde bulunurken insanlar arasında çözmeniz gereken bazı şeyler vardır. Yaptığın şey karşına çıkıyor.

Kültürümüzde uzun zamandır, ölürken hayatınızın "gözlerinizin önünden geçtiğine" dair bir ifade vardır. Bu, araştırdığım bazı vakalarda meydana geldi. Bu, ölümden sonra daha sık olarak, merhum geriye dönüp baktığında meydana gelir. Hayatı analiz eder ve ondan ne öğrendiğini görür.Bu genellikle karşı taraftaki ustaların yardımıyla hayata daha objektif bakabilen, duyguları uzaklaştıran ustaların yardımıyla yapılır.

Deneklerimden biri geçmiş yaşamını alışılmadık bir şekilde gözden geçirebildi. Gerileyen hipnotik araştırmaların bu alanında çalışırken neyin geleneksel olduğunu ve neyin belirli bir modeli takip ettiğini söylemek zor olsa da .­

Kadın geçmiş bir yaşamı gerileme yoluyla yeniden yaşamış ­ve o yaşamda ölüm noktasına gelmişti. Yaşlı bir kadın olarak huzur içinde öldü ve cesedinin, aile mezarlığına gömülmek üzere evinin yakınındaki bir tepeye götürülmesini izledi. Daha sonra diğer tarafa geçmek yerine, yarım kalan bazı işlerini tamamlamak için evine dönmeye karar verdi. Orada kendisinin bir hayalet gibi göründüğünü ve duvarlardan geçebilme yeteneğine sahip olduğunu görünce şaşırdı. Kendini insan şeklinde bir sis veya sis olarak görüyordu, ancak sanki şeffafmış gibi mobilyaların ve nesnelerin içinden görülebildiğini keşfettiğinde hayrete düştü. Kendisini bu tuhaf durumda bulmak onun için çok ilginçti ve ­neler yapabileceğini keşfetmek için evin içinde dolaştı. Bir ara oda hizmetçilerinin, yaşlı kadının evde dolaştığını çünkü onun etrafta dolaştığını duyabildiklerini söylediklerini duydu.

Bir süre sonra hayalet olmak sıkıcı olmaya başladı çünkü kimsenin onu göremediğini, duyamayacağını biliyordu ve iletişim kuramıyordu ­. Kısa süre sonra , eve dönmek için gittiği her şeyi, sağlam olmayan durumu nedeniyle başaramayacağını anladı . ­Bu gerçeği öğrendiği anda evden çıkmış ve vadiye bakan bir tepenin üzerinde duruyordu. Rahmetli kocası onu karşılamaya gelmiş ve yanında duruyordu. Bu boyutta yeniden gençleşmişlerdi, tıpkı evlendikleri günkü gibi görünüyorlardı. Kol kola durup vadiye baktıklarında burası bir " hayat vadisi" haline geldi. Daha sonra bunu sanki vadiye parlak renkli bir palet veya yorgan atılmış gibi tanımladı ve bu, ­yeni bıraktığı hayattan sahneler ve mekanların bir kolajı olarak ortaya çıktı. Hayatı gözlerinin önünden doğrusal bir şekilde, birbirini takip eden sahneler yerine, her şey önlerine serilmişti.

"Mezarlığı görebiliriz, şehri görebiliriz, evi görebiliriz, dağları görebiliriz. Sanki şimdiye kadar bildiğimiz her şeyi bir arada görebiliriz. Sanki bu bizim hayatımızmış gibi." , ve birlikte sahip olduğumuz şey buydu. Ve bunu paylaştığımızı ve birlikte atlattığımızı görebiliyoruz. O hayatı bu şekilde atlattığımız için mutluyduk. Bittiğinde elimizde sağlam bir şey vardı. Huzurlu. sanki orada durup etrafı inceliyormuşsunuz gibi. sanki büyük tarlalarınız varmış ve bu tarlalarda farklı şeyler yetişiyormuş gibi. ya da bahçenizde bir sürü çiçek varsa ve durup onu inceliyorsanız. hatırlarsınız ­. bahçeyi hazırlamak için ne yaptınız. işlerin nasıl büyüdüğünü ve geliştiğini hatırlarsınız. ve önünüze serilen nihai sonuç bu oldu. bu yaşam vadisine bakıyorsunuz, belirli bölgeleri işaret ediyorsunuz ve şöyle diyorsunuz: Burada gerçekten güzel vakit geçirdik ve burada birlikte yaptığımız en güzel şey de buydu.' Bahçenin tüm farklı bölümlerine hayran kalıyorsunuz ve hepsini aynı anda görebiliyorsunuz. Hayatınızın tüm farklı sahneleri ortaya konmuş ve onlara dokunabiliyorsunuz. Kelimenin tam anlamıyla sanki bir not defterinin içinden geçiyormuşuz gibi bakıyorduk. hayatlarımızdaydı ama aşağı yukarı bir vadiye benziyordu."

Hayatın zor kısımlarını gözden geçirmek zor olsa da, bu sahnelere bakmak onun için çok tatmin ediciydi. Ayrıca herhangi bir yargılama söz konusu değildi. Bir dahaki sefere neyi değiştirmek istediklerini onlara hatırlatmak için zihinsel bir not alma işlemi varmış gibi görünüyordu. Bu, az önce ayrılan hayatı görmenin tek yöntemi değil elbette ama çok güzeldi ­.

Başka bir olayda çığda ölen bir adamla konuşuyordum. Ona ölmenin nasıl bir şey olduğunu sordum.

S: Hiç derin bir havuza daldınız mı? . . dibinin karanlık ve karanlık olduğu yere kadar? Suyun yüzeyine doğru çıktıkça hafifliyor ve hafifliyor. Sonra suyun yüzeyine çıktığınızda her tarafta güneş ışığı olur. Ölüm de böyleydi.

D: Ölme şeklin yüzünden mi böyle olduğunu düşünüyorsun, üzerine düşen kayalar yüzünden mi?

S: Hayır öyle oldu çünkü fiziksel boyuttan ruhsal boyuta geçiyordum. Vücudumdan ayrıldığımda sanki havuzdan çıkıyor gibiydim. Sonra ruhsal boyuta ulaştığımda sanki suyun yüzeyini kırıp gün ışığına çıkıyormuşum gibi oldu. Eğer bir kazada ölürseniz, fiziksel düzlemin bilincini kaybetmeden hemen önce fiziksel olarak acı verirsiniz çünkü bedeniniz yaralanmıştır. Ama bilincinizi kaybettikten sonra bu çok kolay ve doğaldır. Hayattaki her şey kadar doğaldır bu: sevişmek, yürümek, koşmak ­, yüzmek. Bu sadece hayatın başka bir parçası. Ölmek diye bir şey yok. Sadece hayatının farklı bir aşamasına geçiyorsun. Ölmek hoştur. İnsanlar bu konuda endişeleniyorsa, onlara nehirde derin havuzu olan bir yere gitmelerini söyleyin. Havuzun dibine dalmalarını söyle. Daha sonra dipte ayaklarıyla kuvvetli bir şekilde yukarı doğru itin ve yüzeye dalarak gelin. Onlara bunun böyle olduğunu söyle.

D: Sanırım birçok insan ölümün acı verici olacağından endişe ediyor.

S: İhtiyaç duymadıkça ölüm acı vermez. acıdan. Çoğunlukla istenmediği sürece acı yaşanmaz. Eğer olmasını dilerseniz ya da size bir ders vermesi için buna ihtiyacınız olduğunu hissederseniz, bu son derece acı verici olabilir. Ancak kendinizi her zaman bundan ayırabilirsiniz. Ve olup bitenlerle ne kadar bağlantılı olursanız olun, bu mevcuttur. Bu acı döneminde beden ve ruhun ayrılması herkese açıktır.

D: Ama asıl ölümün kendisi, bedenin ayrılması bu kadar acı verici mi?

D: Hayır. Geçiş baskıdan ziyade kolaylıktır. Acı vücuttan gelir. Ruh, pişmanlık dışında hiçbir acı hissetmez. Bir ruhun hissedebileceği tek acı budur aslında. Bir şeyler yapabileceklerine dair bir his ... daha fazlası. Bu çok acı verici. Ancak fiziksel acının artık bir anlamı yok çünkü o bedende kaldı.

D: Gerçek ölüm gerçekleşmeden bedeni terk edip, bedenin acı çekmesine izin vermek mümkün müdür?

S: Evet. Kişinin bu seçeneği vardır; orada kalıp bu süreci yaşamak isteyip istemediği, ya da ayrılıp sadece izlemek isteyip istemediği. Bu herkese açık bir seçenek.

D: Şahsen ben bunun daha kolay olacağını düşünüyorum, özellikle de travmatik bir ölüm olacaksa.

S: Bu tamamen kişiye bağlı.

Çalışmalarımda bunun örneklerine rastladım. Bir gerilemede, tüm kasaba izlerken genç bir kadın inançları nedeniyle kazıkta yakılıyordu. Dehşete düşmüştü ama aynı zamanda bunun sorumlusu olan bağnaz insanlara da çok kızmıştı. Alevler daha da yükselirken, acı çektiğini görme zevkini onlara yaşatmayacağına karar verdi. Böylece cesedi terk etti ve sahnenin üzerinde asılı bir pozisyondan izledi. Orada, büyük bir üzüntü ve öfkeyle, yanarak ölmenin acısını yaşarken vücudunun çığlık attığını gördü . ­Bu durumda bedenin ve ruhun iki ayrı şey olduğu çok açıktı.

Sevdiklerini şiddetli ve korkunç bir şekilde kaybeden insanlar için, ölümün muhtemelen en travmatik kısmını bile yaşamadıklarını bilmenin çok güven verici ve rahatlatıcı olacağını düşünüyorum. Ruhun bedende kalıp bu kadar acıyı yaşamak istemeyeceğini anlamak çok mantıklıdır. Bu nedenle ruh kendini uzaklaştırır ve beden yalnızca kendiliğinden tepki verir. Kazara kendimizi kestiğimizde veya yaktığımızda verdiğimiz tepkinin aynısı. Bağırıp elimizi çekiyoruz. Bu bilinçli bir tepki değil, istemsiz bir tepkidir. Böylece, korkunç bir ölüm sırasında, gerçek kişiliğin boşaldığı ve kenardan izlediği sırada, bedenin yalnızca tepki verdiği anlaşılıyor.

Ölümün başka bir açıklaması:

S: Kendinizi çıplak, soğuk ve kanlar içinde, çalılarla, vahşi hayvanlarla ve tuhaf seslerle dolu karanlık ormanda yürüdüğünüzü hayal edin. Her çalının arkasında üzerinize atlayıp sizi parçalamaya hazır bir canavar olduğunu biliyorsunuz. Ve sonra birdenbire çimenlerin yetiştiği, kuşların şakıdığı, gökyüzünde bulutların olduğu ve ­varış noktasına doğru yol alan, gülen hoş bir derenin olduğu bir açıklığa giriyorsunuz. Bu senaryolar arasındaki farkı hayal edin ve yaşam ve ölüm diyebileceğiniz şeyleri tasvir eden benzetmemi görebilirsiniz.

D: Ama Dünya'da bundan korkan pek çok insan var.

S: Ormandaki birçok insan korkuyor, bu doğru. Ormandan çıktıklarında korku kalmaz. Korku ormanda.

D: O halde geçişte korkulacak bir şey yok!

S: Diğerlerine göre daha arzu edilen bazı geçişler var. Bu konuda kelimeleri küçümsemeyeceğim. Ancak kapı sadece bir kapıdır. Onu ne kadar açarsanız açın, o bir kapı olmaktan öteye gitmeyecektir.

BAŞKA BİR AÇIKLAMA:

S: İnsanlar ölmekten korkmamalı. Ölüm, nefes almaktan daha fazla korkulacak bir şey değildir. Ölmek, gözlerinizi kırpmak kadar doğal ve acısızdır. Ve bu neredeyse böyle. Bir an varoluşun bir düzlemindesiniz ve deyim yerindeyse gözlerinizi kırpıyorsunuz ve başka bir varoluş düzlemindesiniz ­. Bu sahip olduğunuz fiziksel hisle ilgilidir ve bir o kadar da acısızdır. Bu süreçte hissettiğiniz herhangi bir acı fiziksel hasardan kaynaklanmaktadır ancak ruhsal olarak herhangi bir acı yoktur. Anılarınız sağlam ve siz de sanki hayatınız devam ediyormuş gibi hissediyorsunuz. Bazen artık fiziksel bedeninize bağlı olmadığınızı fark etmeniz biraz zaman alabilir, ancak genellikle bu hemen fark edilir çünkü algılarınız, ­yolunuza çıkan perde olmadan ruhsal düzlemi algılayabileceğiniz noktaya kadar genişlemiştir. Bu, bazılarının benzettiği gibi, bulutlu aynadır. Olan şu ki, ilk başta bir yönelim dönemi var. Hala fiziksel düzlemin oldukça bilincindesiniz, ancak gerçekten ruhsal düzlemde olduğunuz ve onunla rahat olduğunuz gerçeğine alışıncaya kadar, ruhsal düzlemin farkında olmanın hislerini keşfediyor ve özümsiyorsunuz.

D: Söyler misiniz, ruhunuz bedeninizden ayrılırken ruhunuzu da içeriyor mu?

S: Ruhun senin ruhundur. Ruh kavramı, ruhunuz, kimliğiniz, gerçekliğiniz diyeceğiniz enerjiyi kapsar. Bu gerçekten de sizin gerçek benliğinizdir. Gerçekliğinize hangi algıyı entegre etmeyi seçeceğinize bağlı olarak ona ruhunuz veya ruhunuz diyebilirsiniz.

D: "Gümüş kordon" denilen şeyi çok duyduk. Var mı böyle bir şey?

S: Bu, algılayabileceğiniz gibi, bedeniniz için doğası gereği oldukça gerçek olan bir cankurtaran halatıdır. Enerjik anlamda bu, enerjilerinizle vücudunuza bir yaşam halatı sağlayan kordondur. Gerçekten gerçek bir cihaz.

D: O zaman ölüm anında bu bağ mı kopuyor?

S: Bu doğru.

D: Bazı insanlar bedenlerinden erken ayrılacakları korkusuyla beden dışı deneyimler yaşamaktan korkuyorlar.

S: Bunu yapmak mümkün. Ancak bunun tesadüfen değil, kasıtlı olarak yapıldığı neredeyse kesindir.

D: Yani, bedenden çıktıklarında, ­kaybolmamaları için gümüş kordonun onları birbirine bağladığını mı söylüyorsunuz?

S: Bu doğru. Astral seyahati deneyimlemede korku olmamalıdır, çünkü olması planlanmasaydı asla gerçekleşmeyecekti.

D: Ama çoğu durumda planlı değil; kendiliğindendir.

S: Bu doğru. Bu "kendiliğinden"dir.

D: Bu yolculuklardan birinde birinin bedenin dışında çok uzun süre kalma tehlikesi var mı?

S: Herhangi bir tehlikenin olmadığını algılıyoruz. Çünkü eğer kişi geri dönmezse, bu kendi seçimi olacaktır, kötü niyetli bir enerjinin arkadan gelip bağını kesmesi nedeniyle değil.

D: Yani kaybolup geri dönüş yolunu bulamamış olamazlar mı?

S: Biz bunu doğru olarak algılamıyoruz.

D: O halde ölüm noktasına kadar mutlaka bedene bağlılar, sonra da kordon mu kesiliyor? Deyim yerindeyse göbek bağı gibidir.

S: Bu tamamen doğru.

D: Eğer ölüm, beden dışı bir deneyim sırasında meydana gelseydi, bedenin neden öldüğünü söylerdik, bu kalp krizi miydi?

S: Fiziksel semptomların ne olacağını soruyorsunuz. Ani ­bebek sendromu sıklıkla buna atfedilir. Ayrıca yaşları nedeniyle geri dönmemeyi seçenler ve bu yüzden uykularında bulunanlar da var.

D: Kalp krizi mi?

S: Öyle değil, çünkü kalp krizi gerçek bir fiziksel rahatsızlığın neden olduğu ölümdür ve burada kast ettiğimiz şey bu değildir.

Uykularında öleceklerdi ve buna "doğal sebeplerden" denilecekti.

D: Otopsi yapılsa hiçbir sebep bulamazlar mı?

S: Bu doğru.

D: Kendiliğinden yanma sonucu ölmüş gibi görünen insanlara ne dersiniz ­? Bu açıklanamayan bir gizemdir.

sistemdeki "kimyasallar" dediğiniz şeyin dengesizliğidir . ­Bunun nedeni, insan vücudunun, çok kontrollü ve çok yavaş bir süreçle de olsa, yiyecekleri yakmasıdır. Böyle bir ölüm, vücut sıvılarının yanmasından kaynaklanır. Bunun nedeni çoğu zaman ­vücudun kimyasal yapısında dengesizliğe neden olan kalıtsal faktörlerdir. Örneğin vücut sisteminde çok fazla fosfor var.

D: Bunun nedeni diyet mi?

S: Diyetten çok, vücuda bu kimyasalların düzeylerini üretmesi için verilen sinyallerden kaynaklanıyor.

D: Bu tesadüfen mi oldu yoksa kasıtlı mı?

S: Bunu anlatmak zor çünkü tüm deneyimler benzersizdir. İkisinden biri veya her ikisi de olabilir.

D: Peki ya gruplar halinde ölüyor gibi görünen insanlar? Tren kazaları, katliamlar, depremler gibi aynı anda birden fazla kişinin hayatını kaybettiği pek çok vaka yaşanıyor. Hepsi aynı anda mı gitmeyi seçti, yoksa bu konuda söyleyecek bir şeyleri var mıydı?

S: Karma kavramının bireysel olarak farkındasınız. Aslında "grup" karması denilen şey de vardır. Pek çok çağ boyunca, ruhların belirli görevleri yerine getirmek, değişiklikler yapmak veya bir grup halinde yaşamı deneyimlemek için bir araya gelme eğiliminde olduğu durumlar olmuştur; tıpkı sizin bireysel temelde deneyimleme eğiliminde olduğunuz gibi. Bu "grup ölümleri", geçişlerinin belirli noktalarında bir araya gelen bireysel ruhlardan başka bir şey değildir; yani ölmeyi öğrenme deneyimlerinde. Ve bunu yaparken kendilerini ­aynı anda ayrılmalarının en uygun olacağı bir kavşakta buluyorlar.

D. Hayata girmeden önce bunu yapmayı kabul ettiler mi?

S: Bu doğru. Çünkü bu grup geçişinde destek buluyorlar. Bu geçişte yalnız olmadıklarına dair bir deneyim paylaşımı var. Çoğu durumda birden fazla doğum ve ortak yaşam olmuştur, bu nedenle birden fazla veya ortak ölümlere rastlamak alışılmadık bir durum değildir.

D: Challenger uzay gemisi kazasında oradan geçen astronotların durumu da böyle miydi?

S: Aslında bu, ölüm deneyiminin paylaşılması konusunda anlaşmaya varılan bir örnekti.

D: Ama bu gerçekleştiğinde ülkenin her yerindeki aileler ve insanlar çok fazla acı çekti. Madem kaderlerine gidiyorlardı, biz neden mutlu olamıyoruz?

S: Belki bu olayları görmekte bir dar görüşlülük var. Yalnızca ayrılan kişileri düşünüyorsunuz. Durum bu değil. İşin içinde daha birçok unsur var. Bu gibi durumlarda hayatta kalanlar bir araya gelerek deneyim paylaşımında bulundu. Acıyı bir başkasının paylaştığını gören bireyin, aynı şeyleri yaşayan başkalarının da olduğunu bilmesi, bunu yaşamasını çok daha kolaylaştırır . ­Dolayısıyla bu birçok düzeyde bir grup deneyimiydi.

Pek çok denek, fiziksel bedeni terk ettikten sonraki deneyimi, bir tünelin veya buna benzer bir şeyin sonundaki parlak, göz kamaştırıcı bir ışığa doğru yolculuk olarak tanımlıyor. Bu açıklamalar NDES (Ölüme Yakın Deneyimler) raporlarında tekrarlanmıştır. Deneklerimden biri, bu beyaz ışığın, fiziksel dünyamız ile ruhsal alem arasında bariyer görevi gören yoğun bir enerji alanı olduğunu söyledi. NDES'te kişi ışığa yaklaşır, ancak ona girmeden önce vücuduna geri çekilir. Aslında ölüme yakın bir durumdaydılar ama geçişi tamamlamadılar. Yeterince ileri gitmediler. Deneklerim ölüm deneyimini yeniden yaşadıklarında beyaz ışıktan, bariyerden geçiyorlar. Bu noktada enerji o kadar yoğundur ki, ruhu fiziksel bedene bağlayan göbek bağı olan "gümüş kordonu" koparır. Bu gerçekleştiğinde ruh bariyeri geçip tekrar bedenlerine giremez. İkisi sonsuza dek ayrıldı. Yaşam gücüyle (ruh veya ruh) bu bağlantı olmadığında beden hızla bozulmaya başlar.

Bölüm 2

Selamlayanlar

Öldükten sonra bazı ruhlar için bir kafa karışıklığı dönemi yaşanmış gibi görünüyor. Herkes bunu yaşamıyor. Bunların çoğu ölümün şekline, doğal mı yoksa ani ve beklenmedik mi olduğuna bağlıdır ­. Bulduğum en önemli şey, kişinin ölüm deneyimini yaşadıktan sonra asla yalnız olmayacağına dair güvencedir.

S: Bazen bazen nerede olduğunuzdan, fiziksel planda mı yoksa ruhsal planda mı olduğunuzdan gerçekten emin olamadığınız bir dönem olur çünkü bazı duyumlar benzer ama yine de farklıdır. Ve neler olup bittiğini ve nerede olduğunuzu anlamaya çalışıyorsunuz. Buradan nereye gitmeleri gerektiğini anlarken bazıları için kafa karıştırıcı olabilecek bir yönelim veya yeniden yönelim dönemi vardır. Ancak endişelenmelerine gerek yok çünkü yardım hemen gönderiliyor. Genellikle önceki yaşamlarınızda yakın karmik bağlantılarınız olan bir avuç ruh gelecektir . ­Her zaman enkarnasyonların arasında bulunan bir veya iki veya daha fazla kişi vardır ­. Seni selamlamak için orada olacaklar. Ve kişi, yakın geçmişteki yaşamında onlarla olan bağlantısından dolayı onları tanıyacaktır. Spiritüel boyutlara geçtiğinizde kafa karışıklığına neden olan bir diğer şey de hafızanızın geçmiş enkarnasyonlarınıza ve tüm karmik resminize açılmaya başlamasıdır. ­Böylece o ruhları tanıyacaksınız. Birincisi, başlangıçta ilişkinizde onları yeni bıraktığınız hayatta tanıyorsunuz. Daha sonra, bildiğiniz diğer ilişkileri hatırlamaya başlayacaksınız. Bu, o düzlemdeyken tüm karmanızı hatırlama sürecinin bir parçasıdır, böylece neyi yeni tamamladığınızı ve Dünya'ya tekrar döndüğünüzde hâlâ neyi çözmeniz gerektiğini anlayabilirsiniz.

D: O halde insanlar öldüğünde mutlaka birisinin geldiği doğru mu?

S: Evet. Mümkünse, eğer reenkarne olmamışlarsa, genellikle hayatları boyunca onlar için özel olan birisi olur. Kendileriyle özdeşleşebilecekleri biri ­ve çekim gücü, geçiş döneminde onlara yardımcı olmak için oradadır.

D: Ama çoğu zaman insanlar şiddetli bir şekilde ya da aniden ölürler. Öldüklerini bilmiyorlarsa kafalarının karışması daha mı olasıdır?

S: Evet, bu doğru. Oradaki yardımcının da onlara olup biteni anlatması ve onlara yardımcı olması gerekir.

D: Ruh öldükten sonra başka ruhlar tarafından karşılandığında genellikle nereye gider?

S: Öğrenmenin gerçekleştiği düzleme gider. Bunun için merkezi bir konum yok; bu sadece bir varoluş durumudur. Ve genellikle ruh bunu yaparken birçok başka ruhla etkileşime girer. Bir sonraki yaşamı için neye ihtiyacı olduğunu öğrendikten sonra manevi üstatlara danışır ve bir sonraki enkarnasyonuna hazırlanmaya başlar. Ruhun geri gelmesi için ne tür bir durumun en iyi olacağını görmek için manevi üstatlara danışır. Ayrıca herkesin yararına olacak şekilde hangi ruhlarla etkileşime geçmesinin daha iyi olacağı konusunda da istişarede bulunulur.

D: Hiç dinlenme yerini duydun mu?

S: Evet, eğer benim resmettiğim şeyden bahsediyorsan, burası hasarlı ruhların, diğer ruhların arasına girmeden veya yeniden enkarnasyon düzlemine girmeden önce dinlenmeleri ve kendilerini yenilemeleri için özel bir yerdir.

D: Bazı insanlar, ruhunuz bedeninizden ayrıldığında, İsa'nın ruhunun formunun sizinle iletişime geçerek size rehberlik edeceğine inanıyor.

D: Tamamen mümkün; ancak zorunlu değildir veya her durumda değildir. Bazen, karşıya geçen kişi bu İsa enerjisini görmeyi talep ederse veya arzu ederse yapılır ve bu nedenle aslında kendini gösteren şey İsa enerjisidir. Çünkü O, Kendi yardımının bu sürecin bir parçası olacağını belirtmiştir ve bu, enkarne olsun ya da olmasın, kendisini bu enerjiye açmayı seçen herkes için oradadır. Bu aynı zamanda diğer inançlara veya dinlere mensup insanlar için de geçerlidir. Eğer belirli bir varlığa karşı derin ve kalıcı bir inanca sahiplerse, eğer arzuladıkları buysa, o ruh enerjisi, geçişi kolaylaştırmaya yardımcı olmak için orada olacaktır.

D: Ayrıca ruhlar dünyasında, İsa ikinci kez gelip onları diriltinceye kadar dinlenmeleri gerektiğine inanarak öldükleri için ruhların uyuduğu bir yer olduğuna dair bir inanış da var.

S: Bulmayı umduğunuz şeyi ya da yarattığınız gerçekliği gerçekten buluyorsunuz. Belki bir karnavalın içine uyanmayı bekleselerdi, o zaman bulacakları şey bu olurdu. Eğer inanırlarsa her şey mümkündür. ­- "Fiziksel beden" dediğiniz şeyin ölümünden sonra pek çok farklı şey olabilir. Bir bedenin son kullanma tarihi geçtiğinde - ruh asla ölmez - eğer bu yumuşak bir ölümse o zaman bir rahatlama, bir rahatlama hissi olur. Özgürlük merakı. Çoğunlukla kişinin orada olmayı beklediği şey orada olacaktır. Eğer yol boyunca onlara ışığa doğru yardım edecek rehberler veya arkadaşlarla karşılaşmayı umuyorlarsa, görecekleri şey budur. azap ve cehennem inancı ve eğer bunu hak ettiklerine inanıyorlarsa, onların da anlayacağı şey budur. Bunların çoğu, bireysel ruhun ölümden önceki hazırlığına dayanmaktadır. Ama genellikle onlara yakın olanlar da vardır. diğer tarafa geçmeden önce. Çoğu zaman, başka bir ruh gelip onları şifa veren bir yere yönlendirecek, böylece kafa karışıklıklarını giderecekler ve ne olduğunu anlayacaklar. Belki de ruhun kafası karışmıştır çünkü üzerinden uzun zaman geçmiştir. Onlar bu tarafa gittiler.Selam vermek ­onların kafa karışıklığını gidermelerine ve gitmek istedikleri ve gitmeleri gereken yeri bulmalarına yardımcı olacaktır. Bu sayede eğer tanıdıkları biriyse korkmazlar çünkü insanları şoka sokan şey korkudur. Bazı insanlar, eğer travmatik bir ölümse, bedenlerinin varlığının sona erdiğini bilme deneyimiyle başa çıkabilene kadar derin bir dinlenme dönemine girerler. Ve uyanış çok yavaş olacak. Şaşkınlıkla ortalıkta dolaşan insanlara ihtiyacımız yok. Hem kendilerine hem de başkalarına zarar verebilirler .­

D: Bazen bunu yapıyorlar mı?

S: Olması bilinmiyor değil, evet. Nerede olduklarını bilmiyorlar. Panik içinde, "Geri dönmeliyim, geri dönmeliyim" diye düşünerek kendilerine zarar verebilirler. Ve bunun olamayacağı hissiyle kendilerini öldükleri yere bağlarlar.

D: Gidip dinlenmeleri daha mı iyi?

D: Evet, çünkü o zaman yavaş yavaş uyandırılabilirler, bilerek

olup bitenlerin iyi, doğru ve doğal olduğunu.

O zaman şok ve travma kaybolmuştur.

D: Travmatik bir ölüm yaşandığında sevdikleri de geliyor mu?

S: Evet bazen onları dinlenebilecekleri bir yere götürüyorlar. Ancak travmatik bir ölüm olarak düşüneceğiniz bir şey ­bu açıdan her zaman travmatik olarak görülmeyebilir. Belki birçok askerin travmatik bir şekilde öldüğünü düşünebilirsiniz. Yine de bazen olup biteni en çok kabullenenler arasında olurlar, belki de doğum sırasında ölen birinden daha fazla.

D: Sanırım bu sadece koşullara ve bireysel ruha bağlı.

S: Evet, büyük ölçüde.

Diğer tarafa geçtikten sonra sürekli olarak Dünya'ya geri dönmenin yerleşik bir döngüsü ­var gibi görünüyordu . Bana öyle geliyordu ki eğer birisi ölemeyeceği bir yerde olsaydı, doğal olarak sonsuza kadar orada kalmak isterdi. Dünyadaki insanların her zaman ölümsüzlüğü arama şeklini düşünüyordum.

S: Hayır, çok çabuk sıkılırsın. Üçüncü sınıftaki dersin bittiyse neden hayatının geri kalanını üçüncü sınıfta geçirmek istiyorsun? Rahat olabilirdi ama öğrenme olmazdı.

D: Hiçbir zorluk olmayacak.

S: Bu doğru. Gelişmek için ölüm gereklidir. Ruh tarafına geçmek için ölüm olmasaydı durgunluk yaşanırdı . ­Bu, çok fazla bilginin öğrenilmesi için en uygun olan, devam eden bir süreçtir. Bu anlamda her şey olması gerektiği gibi. Öğrendiğiniz dersler bitmiş olsaydı, o dersleri öğreten deneyimlerden vazgeçilir ve daha ileri düzeydeki dersleri öğrenmek için yeni deneyimler varsayılırdı. Bu sadece merdivenleri tırmanmak anlamına gelir, burada her bir deneyim seviyesi bir alttaki seviyeden itibaren farkındalık olarak gelişir. Yani bu deneyimlere katalizör olacak çevre, ­yeni deneyimlere ihtiyaç duyuldukça bir kenara atılacak. Üçüncü sınıf sınıfınızda kalıp dördüncü veya altıncı sınıf dersleri almak ister misiniz? Yoksa yeni bir ortamda bulunup yeni bir zihniyetle başlamak daha mı iyi olur ? Aynı sınıfta kalsaydınız aynı şekilde düşünme eğiliminde olurdunuz. Zihniyet çerçevesi de çok önemlidir.

D: Bence bu dünyadaki birçok insan için geçerli. Bazen aynı ortamda kalırlarsa büyüyemezler. Demek istediğin bu mu?

S: Bu kesinlikle doğru.

bir çevrenin zorluklarına ihtiyaçları var .

S: Yeni çevre ilerleme için çok önemlidir. Geçmişin hatırlatıcıları geleceğe bakmayı engeller.

S: Bazı insanlar ölümden sonra yaşamın olmadığını düşünüyor. (Kısa bir kahkaha attı.) Ama bir şey var olduğunda, o varlığın enerjisi yok edilemez. Fiziksel bir bedenin ölümünden sonra var olduğuna inanmak neden bu kadar zor? Elektrik gibi bir şeyi yok edemezsiniz çünkü enerji farklı formda da olsa her zaman oradadır. Enerji yok edilemezken neden insan ruhunun ve ruhunun yok edilebileceğini düşünüyorlar? İnsan ruhu budur; enerjiden başka bir şey değildir. Çünkü ruh yalnızca fiziksel bedenin içinde ikamet eden bir şey değildir. Bu bir enerjidir. Ve bir enerji olarak, enerjilerin alıştığı şekilde yayılabilir. Kişiliğinizin doğru algılanması enerji olarak olacaktır, çünkü bu, yaratılışın gerçeğinin özüdür; her şey enerjidir. Çevrenizdeki fiziksel dünya gibi bazı formlar daha düşük seviyelerdedir; ancak bunlar enerjidir ve ateş gibi basit dönüşüm süreçleriyle bu şekilde gösterilebilir. Gerçekte tüm madde enerjidir. ­Basitçe daha düşük, daha basit bir biçimde tezahür eder. Ve böylece kendinizi saf enerji varlıkları olarak görebilirsiniz; ne daha fazlası ne daha azı. Madde diye bir şey yoktur. Bu sadece "fiziksel" dünyada görüneni tanımlamak için verilen bir çağrışımdır ­.

S: Ölüm birçok korkuyu içinde barındırır. Ancak ölüm en büyük inkarcıdır, en büyük yalandır. Hakkında en çok konuşulmayan ama en çok düşünülen şey budur. Ölümden korkmaya gerek yok, çünkü onun serbest bırakılmasıyla birlikte burada, bu gezegende olanı çok aşan bir yaşam yeniden ortaya çıkar. Ancak bu yaşamı inkar edenleri uyarmak isteriz ki, uygunsuz kullanımla, yani intiharla ya da bu tür bir yolla, karşı tarafa gelen enerjiyi üretiriz. Ve o zaman diğer tarafta ele alınması gerekiyor. Yaşayan bir bedeni vaktinden önce atmak uygun bir davranıştır ve hiçbir zaman da olmayacaktır. Bu tolere edilemeyecek bir israftır.

D: İnsanların bu şeylerden bu kadar korkmaması için tüm bunları açıklığa kavuşturmaya çalışıyorum.

S: Evet. Karşılaşacağınız asıl sorun korku değil, ­yolunuza çıkan felsefi dogmadır.

D: Açıklama şeklini mi kastediyorsun?

S: Felsefi dogma, insanların zihinlerini olana kapatma yoludur. Mesela farklı ­inançlara mensup insanlar anlattıklarımın bir kısmını anlamakta zorlanacaklardır.

D: Cennet ve Cehennem inancıyla yetişmiş olanları mı kastediyorsun?

S: Mesela evet. Ve her ruhun yalnızca bir enkarnasyona sahip olduğu inancıyla yetiştirilenler. Bu çok aptalca ­ama onların inandığı şey bu.

D: Evet, hayatın bir kerelik olduğunu sanıyorlar, o kadar. Birden fazla kez yaşadıkları fikrini kabullenemeyenler var.

S: Bir bedende bir kez doğabileceğine inanmak, iki veya daha fazla doğabileceğine inanmaktan daha mı zor?

D: Bazı insanlar bu kavramla ilgili zorluk yaşıyor.

S: Sadece sizin tarafınızdakiler. Birçoğunun depresyon ve benzeri sorunlar yaşamasının bir nedeni de budur. Çünkü tek şanslarını boşa harcadıklarını düşünüyorlar. Eğer çok fazla şansa sahip olduklarının farkına varırlarsa, her seferinde ellerinden gelenin en iyisini yapabilirler ve yaptıkları hatalardan dolayı kendilerini kötü hissetmezler. Bir dahaki sefere halledebilirler.

D: Bu sefer ellerinden gelenin en iyisini yapmaya çalışmalılar. Bana mantıklı geliyor ama anlamayan çok insan var.

S: İstemeyen çok kişi var. Birçoğu yaşadıklarından sonra başka bir varoluşu düşünmekten korkuyorlar, çünkü belki de yaşadıkları o kadar acı verici ki, birbiri ardına yaşamanın sürekli bir işkence olacağını düşünüyorlar . Pek çok kilise, korku hakimiyetini gevşettiği ve artık kontrol sahibi olmadıkları için insanların önceki veya sonraki varoluşlara inanmalarını istemiyor. Tüm büyük düşünce okullarının liderleri önceki varoluşu ve ardışık varoluşu biliyorlardı, ancak kontrol nedeniyle genel bilgiye kapatılmıştı. Hindu düşünce ekolü bile bu kontrolü farklı bir şekilde kullanır çünkü şöyle derler: "Bu adam önceki varoluşunda şimdi ona acı çektirecek bir şey yaptı . Öyleyse neden ona yardım edeyim? O bunu hak edecek bir şey yaptı." ­" Bu şekilde Hıristiyanlıkla veya başka herhangi biriyle aynı taktiği kullanıyorlar. Dinin tarafında olduğunu söyleyenlerin hepsinin öyle olmadığını unutmamalısınız. Belki de kendileri farkında olmadan olayların karanlık tarafı tarafından çarpıtılıyorlar. İnsanlar İncil'den birçok şeyi çıkarıp dilediklerini eklemişler. Hiç umurlarında değil, "Ben şunu söylemek istiyorum, dolayısıyla öyle diyor" diye düşünüyorlar.

D: Böyle bir konu gündeme gelince insanlar korkuyor gibi görünüyor. Onlara İncil'in tarih boyunca birçok kez değiştirildiğini anlatmaya çalıştığınızda.

S: Bunlar onları düşündürüyor ve birçok insan özgür düşünceden korkuyor. İnsanların hayatları boyunca inandıkları şeyleri elinizden alıp bunun farklı olduğunu ya da ebeveynlerinin bilmeden onlara yalan söylediğini söylediğinizde, onların inandıkları şeyin temellerini de ortadan kaldırmış olursunuz. Ve insan inanacak bir şey olmadan hayatta kalamaz. hiçbir şeyin olmadığı inancı olsa bile. Bir şeye inanması gerekir.

D: Yani farklı bir düşünce ekolünden korkuyorlar.

İnsanlar İsa'nın kehanetleri yerine getirmeye geldiğini söylediğinde onun için de aynı şeyleri söylediler. O'nun hatalı olduğunu, deli olduğunu, neden bahsettiğini bilmediğini söylediler. Birisi biraz farklı ya da biraz sıra dışı bir şeyle ortaya çıktığında, bu insanları korkutacak ve onlar da bu konuda kötü şeyler söyleyecekler. Bu bilgi öğretilmesi gereken bir şeydir çünkü insanın olabileceği şey olabilmesi için korkusuz olmayı öğrenmesi gerekir. Bunları bilmesi gereken insanlar var ve bu onlarda bir kıvılcım yaratacak ve onlar da bunun gerçek olduğunu anlayacaklar. Belki de olmak istedikleri ve olmaları gereken kişi olma yollarını bulmalarına yardımcı olacaktır. Önemli olan onlar çünkü eninde sonunda yeterli sayıda insanı kendi taraflarına çekecekler. Unutmayın, İsa'nın mesajına inanan yalnızca birkaç kişi, bir avuç insan vardı. Ve şimdi dünyaya bakın. Dünyanın büyük bir kısmı ­, en azından dıştan bakıldığında, Hıristiyanlığı savunuyor. Gerçek yüzyıllardır gizlendi ve artık ortaya çıkmasının zamanı geldi.

Bölüm 3

Ölüme Yakın Bir Deneyim

Ölüm deneyimine ilişkin bilgilerimin tümü hipnozdan gelmedi. Bazen insanlar bana yaşadıkları Ölüme Yakın Deneyimlerden (ÖYD'ler) bahsediyorlar. Bu terim, Dr. Raymond Moody ve Dr. Eliza beth Kubler-Ross'un çalışmaları sayesinde popüler hale geldi ­. İnsanların kelimenin tam anlamıyla öldüklerinde, eşiği geçip karşı kıyıya geçtiklerinde ve bilimin ilerlemesiyle canlılar dünyamıza geri getirildiklerinde hatırladıkları olayları ifade eder. İnsanların bana anlattığı hikayeler geleneksel olarak diğer araştırmacıların keşfettiği modeli takip ediyor. Ayrıca, bu insanların deneyimlerini anlatmak için geri gelmeleri dışında, benim çalışmamda bulduğum bilgilerle paralellik gösteriyorlar, oysa benimki, mevcut yaşamlarına reenkarne olana kadar ruh düzleminde kaldı. Deneklerim bu anıyı taşıyor ama bu anı bilinçaltının derinliklerine gömülmüş durumda ve yalnızca gerileyen hipnoz kullanılarak serbest bırakılabiliyor.

Anlatacağım vaka klasik kısımların çoğunu taşıyor. Bir arkadaşım bana anlatacak olağanüstü bir hikayesi olduğunu söyleyerek beni Meg'le tanıştırdı . ­Meg, alay konusu olmaktan korktuğu için bu deneyimini pek çok insana anlatmamıştı. Fazla kişisel ve özeldi ve onun bu konuya verdiği önemi asla anlayamayacak birçok kişi olduğunu hissetti. Bunun hayatını sonsuza dek değiştirdiğini hissetti. Meg bundan sonra aynı değildi ve asla aynı olmayacaktı. Hafızasını korumasına izin verilmesinin nedeninin bu olduğuna inanıyordu. Kararsızlık ve stres zamanlarında yararlanabileceği bir hediyeydi bu. Bu anıyı bilinçaltından kurtarmak için hipnoza gerek olmadığını, çünkü bu anıların sonsuza kadar zihninde yer ettiğini açıkladı . Meg bazı ayrıntılar konusunda kararsız olabilirdi ama bunu asla unutmayacağını ve hiç kimsenin onu bunun gerçekleşmediğine ikna edemeyeceğini biliyordu. Bu onun hayatında bir dönüm noktasıydı. Meg, 40'lı yaşlarının sonlarında, evli ve birkaç çocuk sahibi, olgun bir kadındı. ÖYD'ler hakkında hiçbir şey okumamıştı ve kesinlikle benim materyallerime maruz kalmamıştı. Pek çok ilgi alanına sahip aktif bir hayat sürüyordu ama olaydan bu yana olup biten her şey olayın önemine bağlıydı. Hayatındaki her şeyi renklendirmeye devam etti.

Mahremiyetimizin olabileceği bir arkadaşımızın evinde buluştuk ve Meg rahat bir koltuğa oturup kayıt cihazına hikayesini anlattı. Onun doğruluk ihtiyacından ve her türlü süslemeden dikkatli bir şekilde kaçınmasından etkilendim. Onu doğru şekilde okuma ihtiyacı hissetti ve onu olağanüstü ayrıntılarla hatırladı. Meg , isminin gizli tutulması koşuluyla hikayeyi basmama izin vermeyi kabul etti .­

Kendi ifadesiyle olay şöyle gelişti:

oldu . Haziran ayında kitapçı açacaktım ama rutin bir muayenede tesadüfen akciğerimde bir lezyon buldular. Kanserli mi yoksa iyi huylu mu olduğuna karar veremediler, bu yüzden akciğer ameliyatı olmak zorunda kaldım. Şunu söylemeliyim ki, hastaneye gitmeden önce sezgisel olarak kanser olduğumu hissetmedim ama bu ameliyat konusunda da pek iyi hissetmedim. Bu konuda iyi titreşimlerim yoktu. Bunu ancak bu şekilde tanımlayabilirim.

Oldukça geleneksel bir çocukluk geçirmiştim. Birkaç farklı kiliseye gittim ve sonra hiç kiliseye gitmedim. Her türdendi: Cemaatçi, Lüteriyen vb. Taşraya taşındığımızda yan komşumla Baptist Kilisesi'ne gittim. Ancak köktendinci bir altyapıyla yetiştirilmedim ­. Aslında bu çok gevşek bir Hıristiyan geçmişiydi; kiliseye pek fazla gitmeye alışık olmadığım için gevşekti. Kocamla evlendiğimde onun Piskoposluk Kilisesi olan kilisesine katıldım. Yine çok gevşek bir ilişkiydi ve bugün de öyle kalıyor. Bir noktada kesinlikle agnostik, hatta belki de ateist olma noktasına geldiğim sonucuna vardım. Ama sanırım çocukluk alışkanlıklarım nedeniyle tam bir ateist olmaya cesaret edemedim. Her ihtimale karşı. (O güldü.)

Ameliyattan önceki gece hastanede yatarken nereden geldiğimi bilmenizi istiyorum. Bundan çıkamayacağıma gerçekten ikna olmuştum. Son duam olabileceğini düşündüğüm şeyi söyledim . ­Karanlığa fısıldadım, "Orada mısın bilmiyorum ama eğer oradaysan yapabileceğimin en iyisi bu." Ve her şeyi gözden geçirmeye ve ruhsal olarak herhangi bir şeyi yarım bırakıp bırakmadığımı görmeye çalıştım. Sonra dedim ki, " Orada olduğunu pek sanmıyorum ama eğer oradaysan, gerçekten yardıma ihtiyacım var." Duvara doğru gittim. "Üzgünüm, daha fazla inanamayacağım. ama dürüst olmak gerekirse, son tahlilde yapabileceğimin en iyisi bu."

Neyse, ameliyattan gayet iyi çıktım ama canım yandığı için kendimi berbat hissettim. Canım o kadar acıyordu ki tek düşünebildiğim bir sonraki atışın ne zaman olduğuydu. Bunların hepsini koyuyorum çünkü dürüst olmam gerektiğini düşünüyorum. İçeri girip çıkıyordum ve bana Demerol veriliyordu. Yani şüpheciler için "Ağrı kesici kullanıyordu" diyebilirler. Önemli değil. Şüpheciler zaten söyleyeceklerini söyleyecekler. Yoğun bakımın üçüncü gününe doğru ­uykuya daldım. Ve birdenbire çok uzun, karanlık bir kanyona iniyordum. Kendimi çok çok sıcak ve çok çok güvende hissettim ama bu şimdiye kadar gördüğüm en karanlık kanyondu. Oldukça uzak görünen dağ duvarları gibiydiler, sonra birdenbire yakın göründüler. Bir noktada bu dağ duvarlarına baktım ve tamamen siyah olmak yerine neredeyse turuncu görünüyorlardı ve üzerlerinde karanlık, titreşen ışıklar vardı. Ruhlarla bir ilgisi vardı ama ne olduğunu hatırlamıyorum. Ama bu çok sıcak ve güvenli bir duyguydu.

Kanyondan aşağı inerken hemen önümde oldukça sisli bir yer gördüm. Ve üzerine geldiğimde, bu kanyonun tüm girişini kapatan bir çeşit kaya bariyeri olduğunu görebiliyordum. Devam edemezdiniz ama etrafını saracak kadar yer vardı. Her yerde sis vardı.

Sonra orada duran insanları gördüm. İki adam ve başka bir gölgeli figür daha vardı. Birdenbire o kişinin kim olduğunu anladım ve o artık belirsiz bir figür değildi. Bu komik ama Gene Wilder'ın Willy Wonka'ya baktığı gibi görünüyordu. Harika kıvırcık saçları vardı ve beyaz şeritli bir takım elbise giyiyordu. İlk düşüncem "Bu nedir?" oldu. Ve sonra birdenbire öldüğümün farkına vardım. Orada bir anlık korku yaşadım.

Sonra bu takım elbiseli adam "Ölmek üzeresin" dedi. Şu sözler şunlardı: "Sen ölümsün." Sonra onun "ölüm meleği" olduğunu anladım. Söylemedi ama ben biliyordum. Ve kendi kendime onun biraz korkutucu olduğunu düşündüm. Ama "Ölmek üzeresin" dediğinde o kadar nazikti ki korkmadım. Sadece hiç korkmadım. O çok nazikti. Ve o kadar etkiliydi ki. İnanılmazdı.

Ve bunu düşündüğümü hatırlıyorum; sonra başımı salladım ve "Biliyorum" dedim. Şimdi bunların geri kalanını karmakarışık anlatacağım çünkü aynı anda bilgi alıyordum. Sadece izlenimlerden geliyordu. Birisi bir şey söylediğinde, söylediklerini tam olarak aktaracağım. İlk aklıma gelen "Ölümden sonra gerçekten bir şey var! Gerçekten var!" oldu. Çok şaşırdım . "Ama ölüm çok kolay" diyordum. Çok kolay. Bu sandalyeden kalkıp o sandalyeye oturmak gibi bir şey."

Bu adamlar başlarını sallıyorlardı. Ve içlerinden biri şöyle dedi: "Evet ama oraya ulaşmak zor." Anlamadım ama öyle söyledi. Sonra takım elbiseli adam şöyle dedi: "Ve sana bir seçenek sunuluyor." Şimdi birkaç şey düşündüm. Bir düşünce şuydu: "Ölüm bir dansçıdır." Bu tuhaf bir düşünce ama o dönemde edindiklerimi en saf haliyle anlatmaya çalışıyorum. O noktada bana her zaman bir seçenek sunulmayacağı izlenimine kapıldım . Ayrıca herkese seçim şansı verilmediği izlenimini edindim. Bu tam da bu özel zamanda, bu noktada oldu. Daha sonra bu "ölüm meleği"nin bu varlığın kalıcı konumu olmadığı izlenimine kapıldım. Onun sadece bir görevde olduğunu ve her zaman bu görevi üstlenmeyeceğini hissettim ­.

Orada başka belirsiz figürler de vardı ve ­onların bana yardım etmek için orada olduklarını algıladım. Çünkü "Kalmak mı istiyorsun yoksa gitmek mi istiyorsun?" Artık kalmak onlarla kalmak anlamına geliyordu; Gitmek, geri dönmek anlamına geliyordu. Normalde düşüneceğin gibi değil. Tam tersiydi. " Kalmak mı istiyorsun yoksa gitmek mi?" Orasının harika olduğunu biliyordum ve kalmak istedim. [Heyecanlı] Ben de "Kalmak istiyorum" dedim.

Tam olarak sözlerini hatırlamıyorum ama şöyle dedi: "Karar vermeden önce bilmen gereken bazı şeyler var." Sonra bana anneme gösterildi, ağlıyordu ve hıçkırıyordu. Ve dedi ki, "Şimdi annen yok edilecek. Ve o, kendi yıkımıyla etrafındakileri de yok edecek." Ve babamdan bahsettiğine eminim. O an hayatının sona ereceğini anladım. Ve ona olan aşkıyla hayatı sona erecekti. Ama ben "Ah, kalmak istiyorum" dedim. Çünkü orada zamanın çok hızlı geçtiğini, hiçbir şeyin olmadığını algıladım . Oraya çok çabuk varacaklardı ve oraya vardıklarında anlayacaklardı. Ayrıca başka bir şeyi de algıladım; hangi yolu seçersem seçeyim doğruydu . Kesinlikle hiçbir yargılama ya da kınama yoktu, ama yapmayı seçtiğim şey yapılacak doğru şeydi. Daha sonra bana kocam gösterildi ­. Ağlıyordu ve "Onu sevdiğimi hiç bilmiyordum" diyordu ki bu da o zamanki evliliğe uyuyordu.

Kalmak istiyorum " dedim. Çünkü kısa bir süre sonra herkesin orada olacağını ve hepsinin anlayacağını biliyordum.

Sonra şöyle dedi: "Şimdi çocuklarınız iyi olacak ama gidebildikleri kadar ileri gidemeyecekler." Ama yine de "Kalmak istiyorum" dedim. Çocuklarımın iyi olacağını biliyordum. Belki ben oradaymışım gibi yapamam; ama yine de batmazlardı. Orada kalmak hala en çekici seçimdi. Ve sonra Ölüm şöyle dedi: "Artık çocuklarınıza yakın durmanız gerekecek." Başka bir deyişle kenara yakın durun. Ve bana çocuklarıma rehberlik etmem gerektiği söylendi.

Şaşırdım çünkü istediğim bu değildi. Bu mutlu yere gidip öğrenmek istedim. Orada öğrenebileceğimi nasıl bildiğimi bilmiyorum. Birden aklıma geldi ve biliyordum.

Görmemiştim ama bu insanlar ağızlarını açtığı anda buranın olmak istediğim yer olduğunu anladım. Orada cevapların olduğunu biliyordum. Cevaplar sanırım . Çalışmalar vardı; Yanıtlar; büyüme. Bu sadece içgüdüseldi ama kalmak istediğim bir yer olduğunu biliyordum . Elbette bunu bırakıp bu sorunlara geri dönmek istemedim. Orada olmak istedim. Ama o noktada gönülsüzce şöyle dedim: "Eh, eğer kenarda kalmam gerekiyorsa, geri dönsem iyi olur. Bu sorumluluklarım var. Ve o taraftan bunu sadece denemekle yapabileceğimden daha iyi halledebilirim . çocuklarıma yakın kalmak ve onları etkilemek için." Ben de "Tamam, gideceğim" dedim. Ve hepsi, herhangi bir kınama ya da yargılama olmayacak olmasına rağmen, benim bu kararı vermemden oldukça memnun görünüyordu.

Sanki geri çekilmeye başladığımı hissettim. Ve diğer küçük figürlerin "Gidecek. Gidecek." diye fısıldadığını gördüm. Ortadan mı kayboldular yoksa bariyerin etrafından mı geçtiler hatırlamıyorum. Sanırım bariyerin etrafından geçtiler. Ve karşıya geçmeme yardım etmek için orada olduklarını anladım. Ama onlara ihtiyaç olmadığından ortadan kayboldular. Daha sonra çekmeye başladım. sanki gidiyormuşum gibi geri döndüm. Ve bu adamlardan biri konuştu ve şöyle dedi: "Gitmeden önce bilmenizi istediğimiz bazı şeyler var."

Bir anda başka bir yerdeydim. Artık tünelde değildim ­. Bir nevi arka bahçeye benziyordu ve bir grup insan vardı. O zamandan beri sandalyelerde oturan insanlardan oluşan çemberde kaç kişi olduğunu tahmin etmeye çalıştım. Tahminimce sekiz, on erkek ve kadın var. Onların benim konseyim olduğunu anladım ­. Ve burada her insanın, her ruhtan sorumlu olan bir konseyi olduğunu biliyordum. Bana bir bakıma kilisenin avlusunda toplanan taşradaki Pazar okulu grubunu hatırlattılar, belki öğleden sonra falan. Gerçekten yüzleri göremiyordum ama bu kişi bana bir nevi rehberlik etti. Çıplak kollarını ve kıvrılmış beyaz gömleğinin kollarını hatırladım; tıpkı erkeklerin sıcak bir yaz gününde, İncil dersi veren bir pazar günü yaptığı gibi. Beni bir ağacın altında oturan siyah tenli, renkli tenli bir kıza götürdü. Ve bir nevi onun derisini çekiştiriyordu. (Önkolunun derisini başparmağı ile işaret parmağı arasında sıkıştırma hareketi yaptı.) Ve dedi ki, "Bu çok önemsiz - bu deri. Bu çok önemsiz. Bu sadece küçük bir örtü. O kadar önemsiz ki , gülünç ," ve sonra ikisi de güldüler. Ben de şunu düşünüyordum: "Bunu bana neden anlatıyor? Bunu biliyorum ."

Sonra bir sonraki fotoğrafta... bir yolda duruyorduk ve yanımda danışmanlarımdan en az biri vardı. Doğu Hint görünüşlü bu iki genç adam yolda yürüyorlardı. Ve bana kendimi göstermek için oradaydılar. Şimdi orada duruyordum ve birdenbire yanımda kendim belirdim. Kendim olduğunu bildiğim çok güzel, çok büyük, parlak, opak parıldayan bir küre gördüm. Ve etrafta dolaştım ve bu ışık küresine kendim girdim. (El hareketleriyle bu kürenin tepesine girme ve oradan aşağıya doğru ilerleyerek alttan çıkma eylemini örnekledi.) Ve biliyordum ki dışarı çıktığımda tüm cevaplarımı alacağımı. Kendimi tanırdım. Ve yaptım. Ama kürenin içine girdiğimde alçaldım. Süt beyazı bir suda yıkanmak gibiydi, çok rahattı. Ben de "Her an merkeze ulaşabilirim" diye düşündüm. Çok geçmeden uzandım ve diğer taraftan aşağı doğru bir açıyla çıktım. Ne zaman merkezde olduğumu biliyordum ama merkez tam olarak çevre gibiydi. Yani merkez tam olarak kenarlar gibiydi. Yine de kenarlarda olduğumu, içinden geçip merkeze girdiğimi ve tekrar dışarı çıktığımı fark ettim. Ancak merkez tam olarak çevre gibiydi. Bunlar tamamen aynı kompozisyondu ­. Dışarı çıktığımda kendimi tanıdım . Orada durdum ve utandım. Kendimi çıplak hissettim çünkü kendimi tanıyordum, iyimi ve kötümü algılıyordum ve kendime dair hiçbir yargılama yapmıyordum. Ben de "Bunun üzerinde çalışmalıyım" dedim. Üstelik beni de tanıyorlardı. Beni tamamen tanıyorlardı. Ve gülümsediler ve başlarını salladılar. Ve güzel olan şey herhangi bir kınama olmamasıydı. Kesinlikle hiçbiri. Yargılama yok.

Burası bulanıklaştığım yer. Daha sonra hangisinin geldiğini hatırlamıyorum. Başımı kaldırdığımda gökyüzünün aniden karardığını ve yıldızlarla dolduğunu gördüm. Bazıları çok büyük, bazıları orta, bazıları da minikti ve değişen parlaklıklardaydı ama hiçbiri ­diğerini gölgede bırakmıyordu. Çok büyük, parlak bir şeyin yanında çok küçük bir tane olsa bile, her birini eşit netlikte görebiliyordunuz. Ve yıldızların ruh olduğunu biliyordum. "Peki benimki nerede?" dedim. Ve birisi "İşte burada" dedi. Arkama baktım, yıldızım oradaydı. Ufuktan yeni yükselmişti. Ve birdenbire oradaydım , yıldızımın olduğu yerdeydim. Ve kendimi kumaşın içine örülmüş gibi hissettim . O anda hepimizin tamamen birbirimize bağlı olduğumuzu ve ne olursa olsun yok edilemeyeceğimizi anladım. Bir şey gelip kumaşı yırtsa bile kumaş tutunurdu. Ne kendimin ne de başkasının yok edilemeyeceğini biliyordum. Ben nasılsam öyleydim .

Sonra çayırda, yolun kenarında duruyordum ­. Ve bu güzel, güneşli çayıra baktım ve bir ağaç korusu gördüm. Bir korunun olması benim için sembolikti ama onun içinde hayat ağacının olduğunu algıladım. Ve aniden bu ağaç korusunun içinden devasa bir yıldırım topu çıktı. Çayırda uçarken onu izledim. Ve beni tam burada etkiledi. (Elini kalp bölgesinin üzerindeki göğsüne koydu.) Sanki nefesim kesilmiş gibiydi. Sanki her zerrem benden çekilip alınmış ve ben tükenmiştim . Ve bana gelen şey tam, saf, koşulsuz sevgiydi. Çok inanılmazdı. Her hücreye girdi ve neredeyse nefes alamadım. Sevgiden başka verebileceğim hiçbir şey yoktu çünkü beni oluşturan tek şey buydu. Her atomu ele geçirmişti. Ve sonra geri dönmeye başladım. Birisi bana bağırdı ve bu muhtemelen danışmanımdı: "Evli kal. Evli olman gerekiyor." (İstifa ederek) Ben de öyle yaptım.

Geri geldim. Uyandığımda Yoğun Bakım Ünitesindeki hemşirenin ­yüzünde son derece endişeli bir ifadeyle üzerime eğildiğini gördüm. Beni izliyordu. Ben de şöyle düşündüm, "Merak etme, ben iyiyim. Ölmeyeceğim. Ve bir daha da gitmeyeceğim." Ayrıca şunu da düşündüm: "Ah, nerede olduğumu bilmiyorsun." Birkaç gün kimseye söylemedim.

Daha sonra Meg'in ölmekte olduğu ve hemşirenin ya makinelerde ya da onun davranışlarında bir şeyler görmüş olabileceği ihtimalini tartıştık. Meg'in bir yıldırım topu tarafından vurulduğu zaman, bu, vücudun yeniden canlandırılması için gerçek bir sarsıntı oluşturmuş olabilir. Sarsıldıktan hemen sonra vücuduna geri döndü. Bir hastaya kalbi durduktan sonra uygulanan elektrik şoku gibi onu etkileyebilirdi.

gerçekten yaşanıp yaşanmadığı ya da uyuşturucu bağlantılı bir fantezi olup olmadığı konusunda şüphesiz tartışmalar olacaktır . ­Ama Meg'in içinde böyle bir tartışma yok. Bunun gerçek olduğunu biliyor. Olayı anlatırken sesinde hiç şüphe yok ­. Biliyor çünkü bu onun hayatını sonsuza dek değiştirdi.

Meg'in dediği gibi, "Belki de birisinin onu bulması için neredeyse hayatını kaybetmesi gerekiyor."

Bölüm 4

Okullar

Büyüleyici ruhlar alemine birçok kez girecektim . Burası insanoğlunun en çok korktuğu ve ebedi soruyu gündeme getiren alandır: "Öldüğümde nereye gideceğim?" Herkes ­başına ne geleceğini, kişiliğin tamamen unutulacağını mı, yoksa devam mı edeceğini merak ediyor. En dindarların bile hâlâ belirsizlikleri var. Tüm cevaplara sahip değilim ama regresyon araştırmamda edindiğim bilgilerle yardımcı olabileceğime inanıyorum. Gerilemiş uyurgezer bile ­size bilmediklerini söyleyemez. Ancak aynı açıklamaları pek çok farklı kişiden aldığınızda, bunların geçerli olduğunu varsaymanız gerekir. Belki de çoğunluk, öbür dünyanın barış ve mutlulukla dolu bir yer olduğuna gerçekten inanmak istediğinden, bu doğru gibi görünüyor.

Ben şahsen Kıyamet Günü'ne veya Kıyamet Günü'ne kadar toprakta kalma fikrini tamamen itici buluyorum. Ayrıca bir bulutun üzerinde sonsuza dek arp çalarak süzülme fikri de benim Cennet vizyonum değil. Çabuk sıkılacağını düşünüyorum. Belki de doyumsuz merakım ve sürekli bilgi arayışım nedeniyle bu okul kavramını çekici buluyorum.

Durum ne olursa olsun, sanırım bu bize en iyi tanımı veriyor ve belki de belki de belki de hepimizi rahatsız eden bazı akıldan çıkmayan soruların yanıtlarını veriyor.

Çoğu zaman farklı konuları regrese ettiğimde bir hayata karışmıyorlardı. Cevapları onların arada, çeşitli ruh seviyelerinde veya planlarda ve farklı yerlerde olduklarını ortaya çıkaracaktı ­. Bunlardan en yaygın olanı okuldu. Açıklama istedim.

S: İlim okuludur. Salonu görüyorum. Uzun sütunları var ve her şey beyaz. Gerçek ışık; bunu nasıl açıklarım? Işık içeriden ve dışarıdan, her şeyden gelir ve parlar.

D: Güneş ışığı gibi mi demek istiyorsun?

S: O kadar parlak değil ama daha... kalıcı. Çok huzurlu, çok dinlendirici, çok sakin. Olmak için çok güzel bir yer.

D: Nerede bu ilim okulu?

S: Sadece burada. Dünya olarak bilinen varoluştan farklı bir titreşimdedir. Ayrı bir varoluş düzlemindedir.

D: Dünya ile hiçbir bağlantısı yok mu?

S: Ne yaptığımızı öğreniyoruz ve bu şekilde ­Dünya ile bir bağlantısı var ama bundan başkası değil.

D: Buranın büyük bir salon gibi olduğunu söylemiştin. Bütün dersler salonda mı yapılıyor?

S: Hayır, onun dışında sınıfları var. Burası bir tür ana yürüyüş yolu sanırım. Burada görmek istediğiniz her şeyi görebilirsiniz. Sadece görselleştirerek gerçekleşir. Dilediğiniz kadar güzel ya da kötü yapabilirsiniz. Eğer vicdan azabı çekiyorsanız ve kendinize acı çektirmek istiyorsanız bunu da kendinize yaptırabilirsiniz. Çevrenin istediğiniz gibi veya görselleştirdiğiniz gibi görünmesini sağlayabilirsiniz. Şu anda içinde bulunduğum düzlem de dahil olmak üzere bazı düzlemlerde, Dünya'nın daha yüksek bir düzleminde olmak gibidir, dolayısıyla buradaki topoğrafya benzer, ancak daha ince bir enerji seviyesine sahiptir. Yani tepeler, dağlar ­ve vadiler var ama bunlar tam olarak Dünya'daki tepeler gibi konumlandırılmayabilir. Yeşillik falan var ama renkler daha yoğun ve saf. Burada binalar falan da olabilir ­ama genellikle enerji yapıları belli bir imaj verecek şekilde etkilenir.

D: Oradaki diğer insanlar da sizin gördüğünüz şeyleri görebilir mi?

S: Evet, dağlar ve yeşillikler bu uçağın herkesin gördüğü genel özellikleridir. Bu Dünya, ama farklı bir enerji seviyesinde. Ve farklı bir enerji seviyesi olduğundan, enerjiyi yöneten yasalar da farklıdır. Zemin sağlam, tepeler sağlam, ağaçlar ve hayvanlar gerçekten var; gerçekten oradalar. Tekrar gideceğim enkarnasyon düzlemi gibi. Ancak enerji kanunları farklı olduğundan ­yapay yapılarla başka şeyler de yapılabilir.

D: Herkes bunu ortaya koymak zorunda mı, yoksa her zaman orada mı?

S: Her zaman oradadır. Bu sadece sizin onu algılayıp algılamamanızla ilgili bir kişisel algılama meselesidir .­

D: Yani oraya gelip de sizin gördüğünüz şeyleri göremeyen insanlar var mı demek istiyorsunuz?

D: Hayır, enkarnasyon seviyesindeki insanlardan bahsediyorum. Onlar bunu algılamazlar çünkü onlar daha düşük bir seviyede veya daha düşük bir seviyedeki şeyleri algılıyorlar.

D: Burası bazılarının "Cennet" dediği yerin eşdeğeri olabilir mi?

D: Hayır. Muhtemelen "cennet" dedikleri yer burasıdır. Cennet ve cennet arasında bir ayrım yapıyorum çünkü cennet mükemmel bir Dünya anlamına gelir. Bazen Dünyevi, ama enkarnasyon düzleminde var olan yıkım ve çürüme olmadan. Ve cennet, ruhun içgüdüsel olarak bildiği varoluşun daha yüksek düzeylerini ifade eder, ancak enkarnasyon düzleminde mevcut olan yetersiz kelime dağarcığı ve kavramlarla onun net bir resmini aktaramamaktadır . Cennet, her ­şeyin enerji olduğu yüksek katları ifade eder . ­Ve cennet, siz Dünya'nın daha yüksek bir düzleminde olduğunuz için hala Dünya'ya benzeyen bu sözde "alt" düzlemleri ifade eder.

tabiri caizse hiçbir resmin olmadığı daha yüksek bir boyuta gidiyor . Bunların hepsi enerji mi, yoksa etraflarında sahneler var mı?

S: Aslında bu çoğunlukla enerji ve enerji manipülasyonu. Ama insanlar ölmekten, cennete gitmekten bahsederken aslında ­cennete gitmekten başka bir şey yapmıyorlar çünkü her şeyin bir düzene oturtulması, her şeyin bir düzen içinde algılanması ve anlaşılması gerekiyor. Daha yüksek seviyelere hazırlıklı olmalısınız ki onları daha adil bir şekilde özümseyebilesiniz.

D: Peki ama cennet olarak bilinen bölgede her şey bomboş mu olacak, yoksa sahneler, binalar falan mı olacak?

S: Hayır, binalar değil. Algınız farklıdır ve enerjileri görebilirsiniz. Aurora borealis'in fantastik görüntüleri gibi olurdu. Siz kendiniz enerji olursunuz ve farklı şeyleri başarmak ve farklı şeylerin olmasına neden olmak için enerjileri manipüle edebilirsiniz. Cennet olarak adlandırılan yüksek katlarda olduğunuzda, alt katlara çok kolay bakabilir, fiziksel katları görebilir ve neler olduğunu görebilirsiniz. Bir şeyleri görmek sorun değil: Önemli olan ne gördüğünüz konusunda hangi seviyeye baktığınızdır. Ama ufuklar olmadığı için çevre de olmazdı.

D: Ama insanların oraya hemen gitmeyeceğini söylemiştin.

S: Bu doğru. Genellikle kişi öldüğünde ­artık enkarnasyon düzleminde olmadığı gerçeğine alışabileceği bir geçiş dönemi olur. Kişi bu gerçeğe uyum sağladığında, ruhunun ne kadar gelişmiş olduğuna bağlı olarak erişebildiği boyutlar arasında hareket etme özgürlüğüne sahip olur.

D: Okulda seninle birlikte başka kimse var mı?

S: Sınıfımda yaklaşık 50 kişi var. Burada başkaları da var ama onlarla pek işimiz yok. Başka sorunları çözmeye çalışıyorlar. Öğrenmeleri gereken farklı dersler var ve bunu kendi içlerinde kabullenmeleri gerekiyor. Sadece beklediğimi düşünüyorum.

Geri döneceğimi biliyorum. Burada öğreniyorum ve Dünya'dayken olan şeylere bakıp değerlendirebiliyorum çünkü dünyevi etkiler beni engellemiyor.

D: Öğrenirken her şeyi kendi başına mı yapıyorsun yoksa birisi ­sana yardım mı ediyor?

S: Hayır. İhtiyacım olursa yardım alırım. Ararsam, sorarsam ya da sorgularsam her şey gelir ve oradadır.

D: Sana kim öğretiyor?

S: Ustalar. Her sınıfta birkaç tane vardır. Size kişinin kendini incelemesini öğretiyorlar.

D: İnsanlar nasıl görünüyor? Yani kıyafetleri var mı?

S: Burada cübbe giyiyorlar ama her zaman değil. Temel olarak buraya bakma şeklimiz çeşitli formlardaki ektoplazmadır. Bazen vücut şeklinde birini görürsünüz ve üzerinde kıyafet varmış gibi görünür, ancak oldukça beyaz ve şeffaf görünür. Veya bazen daha sağlam görünmek isterlerse bunu yaparlar. Giymek istedikleri kıyafet türü ne olursa olsun, bunu o anda yansıtmak istedikleri imajın bir parçası olarak yapacaklar.

D: O zaman hepsi birbirine benzemiyor.

D: Hayır. Hatta belirli bir tanesi bile bir andan diğerine mutlaka benzemeyecektir. Neyi başarmak istediklerine bağlıdır. Ama şu anda bu yerde cübbeleri var.

D: Okulda ne öğreniyorsun?

S: Yaşam deneyimlerini ve etkilerini inceliyorum. Öğrenmek ve bilmek için uzun ve sıkı çalışıyorum. Yaşadıklarımın parçalarını bir araya getirip derleyerek varlığımı anlamlandırıyorum. Kendime soruyorum: Bunlar beni nasıl etkiledi? Bunları nasıl hallettim? Burası çok huzurlu ve sessiz olduğundan kendime çok zaman ayırabiliyorum; yalnızlığı düşünüyorum ve bunların üstesinden gelmeye çalışıyorum. Bazen deneyimlerim üzerinden geriye dönüp ­anlamaya çalışıyorum. Görüyorsunuz, hayatta , her ne sebeple olursa olsun, genellikle davranışlarımda haklı olduğumu hissettirmek için, yargılarımı ona uyacak şekilde eğdim . ­Ve burada analiz edebilirim, böylece gerçekte ne olduğuna dair daha doğru bir bakış açısı elde etmek için durumu tekrar gözden geçirebilirim. Önceki hataları tekrarlamamak için neden böyle davrandığımı ve tepki verdiğimi anlamaya çalışıyorum. Burada öğrenilecek dersler ve ele alınması gereken karma konusunda büyük bilgi biriktiriyoruz. İnsan doğasıyla baş etmeye ve karşılaştığım sorunlara dair birçok şey öğreniyoruz. Bir de karşılaşacağım sorunlar ve bu konuda verilecek kararlar. Ve bu sayede büyümeyi ve genişlemeyi öğreneceğim.

D: Oradayken bu sorunlarla karşılaşacak mısın?

S: Hayır, bir dahaki sefere doğduğumda. Tekrar inmeye hazırlanıyorum. D: Ne tür sorunlarla karşılaşacağını sana söylediler mi? S: Biraz ama çok değil. Neye karar vermem gerektiğini gözden geçirip, halletmek istediğim işler ve hangi sorunlarla uğraşmak istediğim hakkında konuşuyoruz.

D: Hangilerini halletmek istediğini anlamaya çalıştığını mı söylüyorsun, yoksa halletmen gerekenler var mı?

S: Bazılarını yapmak zorunda kalacaksınız. Ama şu anda bu gerçekten bir öğrenme durumu.

D: Bir dahaki sefere karşılaşacağınız birçok sorunla karşılaşacağınızı mı düşünüyorsunuz?

S: Sorun olarak adlandırdığınız şeye bağlı olarak. Bunların çoğu sadece kararlar ve kendimi ve diğer insanlarla olan ilişkilerimi nasıl idare edeceğimle ilgili. Dünya üzerinde bir olayla karşılaştığınızda, ister iyi ister kötü olsun, önemli olan tavrınız, onu nasıl kabul ettiğinizdir. Yenilgileri nasıl karşılıyorsunuz? Zaferlerinizi nasıl karşılıyorsunuz? Durumlarla ve sorunlarla nasıl başa çıkıyorsunuz? Başarısızlıkları nasıl kabul edersiniz? Sen merhametli misin? Bilirsiniz, yaşam durumlarınız. Bütün bunlar sizin kim ve ne olduğunuzun toplamıdır. Ve kendini kandırma, bu büyük bir şey. İnsanlar dürüst olamıyor ve olaylara bakamıyor. Bir şeyleri neden yaptıklarına dair mazeretler uydururlar, bunu haklı çıkarırlar ve tüm gerçeği kaybedene kadar onu çarpıtırlar.

D: Sorun yaşadığın belirli dersler var mı?

S: Kendi adıma konuşmayı öğrenmeliyim. Daha talepkar olmayı ve insanların beni bu kadar manipüle etmesine izin vermemeyi öğrenmeliyim. Sorunumun bir kısmı, bu kadar uzun süredir ortalıkta olmam ve bunun o kadar da büyük bir şey olmadığının her zaman farkında olmam, bu durumların arasında uçup gitmem. İnsanların beni manipüle etmesine izin verdim çünkü bu benim için pek bir fark yaratmadı. Bu yüzden daha kararlı olmalıyım ve karar vermeyi öğrenmeliyim. Bunu yapmaktan pek hoşlanmıyorum.

D: Bu durumları kendinize çözebilmek için mi çiziyorsunuz? Yoksa bu kadar önceden mi planlıyorsunuz?

S: Sanırım pek çok durumu gerçekleştiriyorsunuz. Bazen aklınızda ne varsa o ortaya çıkar. Ruhunuz hangi şeyleri öğrenmeniz gerektiğini bilir ve ­siz gerçekte ne olup bittiğinin farkında olmadan durumlar yaratır. Ama bunların hepsi ­nedenlerden dolayı oluyor. Orada, Dünya'dayken gerçekten bilemeyeceğim, gerçekten karar vermeyeceğim. Bunların tesadüfen gerçekleştiğini düşüneceğim. Ama bunların hepsi bir amaç doğrultusunda düşünülmüş ve planlanmıştır.

D: Bu planları yapmanıza yardım eden var mı?

S: Evet, bazen buradaki diğer insanların bana yardım etmesine izin veriyorum. Bana çok yardımcı olan bir kadın var. O bana bakıyor. Hatta bazen ­bazen onun varlığının daha çok farkına varır gibi oluyorum; örneğin büyüyüp çocukluğumdan çıktığımda. Bazen her şeye bu kadar dahil olduğumda onun varlığının pek farkında olmuyorum. Burada bazen bana belirli eylemlerin hayatta beni nasıl etkileyeceğini gösteriyor. Onları sanki duvardaki bir film ekranındaymış gibi gösterecek. O da 'Bunu yaparsan şöyle olacak, karşılaşacağın sorun da bu' gibi şeyler söyleyecek. Hani benim haberim olmadığı yerde anlatacak. Hayatta bir şeylerin ters gittiğini bildiğim halde göremediğimde zorluklar vardı. Bazen bilmem gereken şeyleri bana bilgili kıldı.

D: Burada ne kadar kalacağını biliyor musun?

S: Çok uzun sürmedi. Devam etmem gerektiğini biliyorum. Yapabileceğim her şeyi öğrenmek istiyorum. Elimden geldiğince öğrenimime devam etmeye çalışıyorum ­. Bazen bunu oldukça iyi anladığımı düşünüyorum ve sonra her zaman bir şeyler ortaya çıkıyor, hiç düşünmediğim şeyler. (Düşünceli) Sanırım hiçbir zaman ­tam anlamıyla elde edemezsiniz. Ama onu mükemmelleştirip deneyebilirsiniz. Bu, bir şeyi fırına koyup rafine etmek gibidir.

D: Dünyayı deneyimlemeyi seviyor musun?

S: Artık öğrenebileceğim hiçbir şey olmadığını düşünsem de, her seferinde başka bir şey öğreniyorum. Biraz isyankâr olma eğilimim var. Üstesinden gelemediğimi biliyorum: aştığımı düşünmek hoşuma gitse de henüz.

D: Dünya'ya dönüp tekrar bir bedende yaşamanız zorunlu mu, yoksa başka bir seçeneğiniz var mı?

S: Hayır, çünkü buna gerek yok. En uygunu ise evet; o zaman yapılacak en iyi şey bu olabilir. Ancak kişinin enkarne olması gerektiğini söyleyen bir kural yoktur, çünkü kişinin sonsuza kadar reenkarne olmamayı seçebileceğini kim söyleyebilir? Bu, ilgili yaşam gücüne bağlıdır ­. Burada kalıp öğrenebilirim ya da geri dönebilirim. Muhtemelen geri döneceğim. Huzura bakıyorum ve zorluklara hazır olduğumu düşünüyorum.

D: Ne zaman döneceğine dair bir karar veriyor musun?

S: İhtiyacımı karşılayacağını düşündüğüm birini bulduğumda bir seçeneğim var. Başkalarıyla iç içe oluyorsun. Bağlar ve duygular kurarsınız. Açıksınız, hissediyorsunuz, hissediyorsunuz ve onların hayatları sizi etkiliyor.

D: Her şey önceden planlandı mı?

D: Öyle olmalı çünkü geri dönmek isteyen çok kişi var ve geri dönecek beden sayısı da çok az.

D: Bütün bu kararları kendin mi veriyorsun?

S: Hayır, bizimki daha az karar verir. Öğretmenler ve ustalar büyük kararlara ve önemli olaylara karar vermemize yardımcı olurlar.

D: Karmaşık olacak gibi görünüyor.

S: Evet ama işe yarıyor. Tek başına çözmen çok karmaşık olurdu. Üstelik herkesin işleri kendisi için son derece kolaylaştırmak ve hiçbir sorun yaşamamak isteyeceği gerçeği. Bu şekilde büyümezsin.

D. Nasıl bir insan olacağınızı seçebilir misiniz?

S: Belli özelliklerin var. Siz, şimdiye kadar yaptığınız veya yaptığınız her şeyin toplamısınız. Sen bir bireysin. Çevrenizdeki insanlar tarafından çocukluğunuz hakkında biraz etkilenmiş olabilirsiniz, ancak bu daha çok eklenen bir unsurdur. Bu seni pek değiştirmez. Siz, ne olduğunuz, ne yaptığınız, ne söylediğiniz, ne düşündüğünüz, nasıl yaşadığınız ve her durumu nasıl ele aldığınızsınız. Siz tüm bunların toplamısınız.

D: Peki ya özgür irade?

S: Bunun bir kısmı da... her ruhun bir kişiliği vardır. Bu nedenle, o kişinin herhangi bir durumda nasıl karar vereceğini bildiğimiz gerçeğinde özgür irade vardır çünkü o kişi odur ­. Diğer geçmiş yaşamlarında yaptıklarına bakıldığında kişilik oldukça tahmin edilebilir. Sadece karakteri değiştirerek veya ona karşı çıkarak bazı şeylerin olmasını engelleyebilirler, ancak bir kişinin bunu büyük ölçüde değiştirmesi alışılmadık bir durumdur.

D: Bu şeylerin ayarlandığını ve böyle olması gerektiğini kastettiğini sanıyordum. Bu konuda söyleyecek hiçbir şeyin olmadığını.

S: Kendi kararlarını vermediğin sürece öğrenemezsin. Kendi hatalarınızla yüzleşmelisiniz.

D: O halde kader teorimiz doğru mu?

S: Gördüğünüz kader size ait olduğu ve göklerdeki "Şunu yapacaksın, bunu yapacaksın. Ve sen, sen ve sen başkasını yapacaksın" diyen bir Tanrı tarafından belirlenmediği sürece. Belki gelecekte göreceğiniz kader tamamen size aittir, çünkü hangi yolu seçeceğinizi kendiniz seçersiniz. Burada bahsettiğim "siz"in, sizin erişebildiğinizden çok daha geniş bir kapsama sahip olduğunu söylemek yerinde olabilir. Her birimizin içinde, farkında olduğumuzdan çok daha büyük bir parça vardır. Her birimiz kendi buz dağımızın uçlarıyız ­ve kaderimizi seçen de bu buzdağıdır. Bu nedenle "nahoş" diyebileceğiniz deneyimleri bir tanrıya, bulutların arasındaki görünmeyen bir tanrıya atfetmek çok kolaydır. "Sen yere kapanacaksın, ağlayacaksın ve dişlerini gıcırdatacaksın, oysa yanındaki kişi görkem içinde binecek ve lüks bir hayatın tadını çıkaracak" diyen biri. Durum hiç de öyle değil. Her birimiz sadece kendi sınırlı bakış açımızdan konuşuyoruz.

D: Yani her şey "önceden belirlenmiş" değil mi?

S: Sadece belli bir dereceye kadar. Söylediğim gibi, kişiliği bildiğiniz ve o kişinin eninde sonunda bu kararı vereceği gerçeğiyle önceden belirlenmişlerdir . Kişilik temelde aynı kalır. Yalnızca büyüdükçe değişir.

D: O zaman nasıl bir durumda çalışacaklarına dair bir fikriniz olur. Bazı insanlar hiçbir şey hakkında başka seçeneğiniz olmadığını söylüyor.

S: Bu sadece insanların "Madem bu konuda başka seçeneğimiz yok, neden olup bitenler hakkında endişeleneyim ki, zaten benim başıma da gelecek" deme şekli. Ve bu, kişinin bu konuda çok tembel olmasının ve ­büyümek istememesinin bir yoludur.

D: O halde görünüşe göre bu konuda söyleyecek çok şeyleri var. Kiminle tanışacağınızın ve kimlerle ilişki kuracağınızın önceden planlandığını mı sanıyorsunuz?

S: Bir dereceye kadar, çünkü hayatınız boyunca tanıştığınız çoğu insanla bir tür geçmiş bağınız var. İki veya daha fazla kişi arasında çözmeniz gereken şeyler olacak. Bazen üçlü olarak bir araya geliyorsunuz, bazen de bütün bir grupla bir araya gelerek bu insanlarla halletmeniz gereken işleri yapıyorsunuz. Bazen onların arasında doğarsın, bu da işleri kolaylaştırır. Bu aynı zamanda bazı ebeveynlerin ve çocukların daha önce birbirlerinden nefret ettikleri için neden birbirlerine katlanamadıklarını da açıklıyor. En azından bir şeyi çözmeye karar verdiler ama bunu pek iyi halledemiyorlar.

D: Ama fiziksel bedene geri döndüğünüzde bunları hatırlamazsınız.

S: Bu büyük ölçüde doğru. Ancak her zaman bilinçlerine erişmenin yolları vardır. Sadece zaman ve çalışma gerektirir.

D: Birçok kişi bana neden geçmiş yaşamlarımızı hatırlamadığımızı soruyor. Bu karmik bağlantıları bilinçli olarak bilmemizin çok yardımcı olacağını düşünüyorlar.

S: Olmazdı; bu işleri çok karmaşık hale getirirdi. Sizi sürekli olarak bombardımana tutan sayısız geçmiş yaşamlara ait anılarınız olsaydı, günlük dünyada faaliyet göstermenin ne kadar zor olacağını hayal edebiliyor musunuz ? ­Bu yaşam boyunca çalışmanız gereken derslere asla konsantre olamazsınız. Bazen küçük bir çocukken ­geçmiş bağlantılarınızı hatırlarsınız çünkü hâlâ onlara yakınsınızdır. Ama daha sonra gelecek yıllarda edindiğiniz anılar, bu anıları gömer ­ve unutursunuz, oysa bunlar hâlâ bilinçaltınızdadır ­. Sonuç olarak, bir şey yerine başka bir şey yapmanız gerektiğini hissettiğinizde ve bu duyguyu takip ettiğinizde, bunun nedeni genellikle bilinçaltınızın size karmanın belirli bir yönünü incelikli bir şekilde hatırlatmasıdır.

D: Daha önce yapmadığınız bir şey.

S: Evet. Genel karmada, bu geçmiş karmanın bir kısmını öğrenmenin bir yolu olarak bu hipnoz tekniğini ve diğer tıbbi teknikleri geliştirmenize izin verilmesinin nedeni budur, böylece buna dahil olan insanlar daha hızlı ilerleyebilirler. Bunun kısmen Kova Çağına girmekle ilgisi var.

D: Bunlar bazı küçük kısayollar. - Ancak birçok insan böyle şeyleri kendi başlarına hatırlayabilmeleri gerektiğini düşünüyor. Sorunlarını çözmelerine yardımcı olacağını düşünüyorlar ­.

S: Kendilerinden çok fazla şey bekliyorlar. Normalde bu şekilde olmaz.

Bu insanlarla yaşadığın sorunları hatırlasan daha kolay olur gibi geliyor .­

S: Ama yine de daha zor olurdu çünkü hatırlamayla geçmişin önyargılarını öne çıkarmış olursunuz. Kaçınmaya çalıştığımız şey bu. Bazı durumlarda yardımcı olur. Bazı insanlar bunu diğerlerinden biraz daha iyi halledebilir. Ancak çoğu durumda işe yaramıyor. Eğer geçmişteki hisleriniz yüzünden hâlâ kızgınsanız, bunun öne çıkardığı tek şey öfkedir ve pek de mantıklı değildir. Ve bu yüzden her zaman yardımcı olmuyor.

D: Ama insanlar şöyle diyor: "Eğer daha önce onların başına gelenleri hatırlasaydım, bunu anlar ve daha iyi hallederdim."

S: Bu her zaman doğru değildir. Çünkü eğer şimdi şikayetleriyle ilgilenecek kadar olgun olsalardı, muhtemelen daha önceki taahhütlerinde de onlarla ilgilenecek kadar olgun ­olduklarını söyleyebilirim ­. Ama eğer şimdi bununla başa çıkmakta, bir bakıma güvene dayalı olarak - sadece onları kabul etmekte - sorun yaşıyorlarsa, daha önceki sorunu kabul edemezler.

D: O zaman bazı insanların hatırlamamasının daha iyi olduğunu düşünüyorsun!

S: Evet, genel olarak. Her kuralın istisnaları vardır.

D: Bazı insanların kişilikleri zaten bunları anlayacak kadar gelişmiş değil.

S: Bu doğru.

D: Karmanın ne olduğunu biliyor musun?

(Karmanın genel tanımı şudur: hem iyi hem de kötü olan her şeyin karşılığının ödenmesi veya dengelenmesi gereken evrensel denge, neden ve sonuç yasası.)

S: Sanırım kelimenin kendisi... Farklı insanlar kendi anlamlarını katmışlar. Gerçekten söylemesi zor ama çok genel bir kelime olarak sevmek anlamına geliyor. Örnek olarak, eğer öldürürsen bununla tekrar yüzleşmek zorunda kalacağını biliyorsun. Mesela para için öldürdün diyelim. O zaman üstesinden gelene kadar aynı şeye tekrar gelmelisiniz. Durumlar çoğu zaman ­tersine döner ve para yüzünden oyalanabilirsiniz.

D: Ah, tam bir tersine dönüş.

S: Evet, yoksa her şeyin güzel ve hoş olduğu, çok keyifli bir hayattan ayrılmak zorunda kalabilirsiniz. Kısa kestin. Bu nedenle bir şeylerin kaybını deneyimlemeniz gerekir. Her şey geliyor.

D: Geri ödemenin başka yollarının da olduğunu duydum. Bir yaşam için bir yaşam olması gerekmezdi.

S: Hayır diyelim ki bir insana çok büyük bir haksızlık yapıyorsunuz. Onlara yanlış bir şey yapıyorsun. O zaman başka bir hayata geri dönüp onlara hizmet etmek zorunda kalabilirsiniz. Belki onlara daha önce yapmış olabileceğiniz bir hatayı telafi etmek için onlarla ilgilenmeniz, onlara hizmet etmeniz ve onların koruyucusu olmanız gerekir. Yani bazen bu ­bir yaşamın adanmasıdır. Başkası için kendinden vazgeçmek ­. Yaptığınız şey her zaman bir şekilde haklı çıkar.

D: Peki ya sen? Genç bir ruh musun yoksa yaşlı bir ruh musun? Başka bir deyişle, uzun süredir mi yoksa kısa süredir mi ortalıktasınız?

D: Bütün ruhlar aynı derecede çevremizdedir. Bazılarımız, kendi kişisel nedenlerimiz nedeniyle, bedene enkarne olmayı diğerlerinden daha sık seçmiştir. "Yaşlı veya genç ruh" terimini buradan alıyorlar. Bazıları Dünyevi deneyim açısından gençtir. Sadece kendime değil başkalarına da yardım etmek için elimden geleni somut bir şekilde yapmaktan hoşlandığımı keşfettim. Bu yüzden tekrar tekrar gelme eğilimim oldu.

D: O halde genç bir ruh fazla Dünya deneyimi yaşamamış biri mi olur?

S: Evet, ya da sadece diğer alemlerde deneyimleyin çünkü Dünya bilincin tek alemi değildir.

D: Okullara gideceğini söylemiştin; orada ders aldığını söyledin ­. Peki, eğer ruh dünyasındayken dersler alabiliyorsanız, neden fiziksel formda enkarne olmanız gerekiyor?

S: Buna çok ihtiyaç var çünkü kitap okumaya benziyor. Bir kitap okuduğunuzda bilgi içinizdedir ama siz onu kullanmamışsınızdır. Ve eğer bu bilgiyi kullanmazsanız hiçbir değeri yoktur. Değişmek için bir neden yaşamadan kendinizi değiştiremezsiniz. Sorunları yaşıyorsanız veya yaşıyorsanız daha güçlüdür, daha ­kişiseldir ­. Bir şeyi yeni okuduğunuzda bu kadar hissedilmiyor. Kitabı okuyarak bir şeyin nasıl yapılacağına dair her şeyi öğrenebilirsiniz, ancak "uygulamalı" deneyiminiz olmadığı sürece ­bunun size zerre kadar faydası olmaz.

D: Dünya'da bedende deneyimlemenin zor olduğunu söylüyorlar.

Bunun ders öğrenmenin zor bir yolu olduğunu. Bunun doğru olduğunu düşünüyor musun?

S: Ders öğrenmek zor ama daha kalıcı oluyor. Yaşadığınız tüm zorluklardan bir ders çıkarabilirseniz, o ders sizde kalacaktır.

Sanırım bir benzetme kullanabiliriz ve bunu üniversitedeki kimya dersiyle karşılaştırabiliriz. Kitabı okuyarak birçok deneyi nasıl yapacağınızı öğrenebilirsiniz , ancak kimyasalları gerçekten karıştırıp talimatları kendiniz takip edip sonuçları görene kadar deneyler bir kitaptaki kelimelerden ibaret kalır. ­Pratik yaparak prosedürü ve sonuçları daha iyi anlarsınız. Üniversite diplomasına sahip pek çok kişi, ­kendi yaşamlarına uygulayamayacakları yalnızca kitap bilgisine sahiptir. "Uygulamalı" deneyimin devreye girdiği yer burasıdır. Bu örnek aynı zamanda kitaptan öğrenmenin ve materyalleri gerçek anlamda kullanmanın olduğu mekanik ve diğer benzer mesleklere de uygulanabilir.

D: Kaç hayat yaşadığını biliyor musun?

Ş: Hiçbir fikrim yok. Belki yüz, belki daha fazla. Sayımı kaybettim.

D: Takip etmek zor mu?

S: İlk elliden sonra evet.

Bunun nasıl olabileceğini görebiliyordum çünkü bir kadınla bir yıl boyunca sadece 26 hayat üzerinde çalıştığım için, bunlar birbirine karışmaya başladı ve ben de onları birbirinden ayırmakta zorluk çekmeye başladım. Her birinin diğerini nasıl etkilediğini ve bir yapbozun parçaları gibi bütünleşmiş kişiliğin bileşenleri olduklarını görebiliyordum.

D: Herhangi bir yerde kayıt tutuyorlar mı?

S: Var ama önemli değil. Önemli olan sadece deneyimdir.

D: Hiç Akaşik kayıtlar diye bir şey duydunuz mu?

S: Evet, hayatın kayıtları. Kayıtların koruyucusu olan ve onları okumalarına izin verilen varlıklar var. Yıllarca eğitim almış ve pratik yapmış bazılarının bunlara erişimi çok azdır. Ama enkarne olan, bu kayıtlara tam erişimi olan çok az kişi var ve tanıdığım hiç kimse yok.

Başka bir ruh bu kayıtların çok daha erişilebilir olduğunu gördü.

D: Akaşik kayıtları hiç duydunuz mu? (Tereddüt etti.) Belki buna başka bir şey diyorsunuz. Yaşadığınız tüm zamanların herhangi bir yerde bir kaydı olduğunu mu sanıyorsunuz?

S: Ah, evet. Sanırım ona herhangi bir isim vermem gerekse, ona Hayat Kitabı derdim; yaptıklarınızın kaydı. Oradaki standta duruyor. O çok büyük.

D: Bu sadece senin rekorun mu yoksa herkesinki mi?

S: Peki, herkes ona gidebilir ve ona başvurabilir. Sayfaları çeviriyorsunuz ve eğer içine bakıyorsam aradığım şeyi yansıtıyor. Başka biri ona bakarsa, aradıklarını yansıtır. Büyülü türden bir kitap.

D: Herkesin kayıtlarının nasıl tek bir kitapta olabileceğini merak ediyordum. Büyük bir kitap olmalı.

S: Ne bulmayı istediğini düşünüyorsun, ne olduğunu. arıyorum, tam orada.

Başka bir varlık Akaşik kayıtları daha kişisel bir düzeyde açıklamaya çalıştı.

arayabileceğiniz kişisel bilgileri geri çekmek için erişebileceğiniz Akaşik kayıtlar var . Akaşik kayıtların bu kavramı belki de tamamen anlaşılmamıştır. Bunu şimdi tanımlamak isteriz. Belki bankanızdaki kiralık kasalara benzetme yapabilirsiniz. Bireysel kutuların kendisi kişisel eşyalarınızı saklar. Banka kavramının kendisi bir depodur; ancak her bir kutu yalnızca sizinle ilgili olanı içerir. Ve böylece kendi enerjinizi depoladığınızı, hatta aslında onun kasası olduğunuzu görebilirsiniz. Sadece sizin özel kasanıza veya kutunuza gidebilir ­ve aradığınız bilgiyi geri çekebiliriz. Ancak bu bilginin alıcısı sizsiniz.

D: Bu emanet kasaları geçmiş yaşamlarımızın yanı sıra geleceğimizin tüm kayıtlarını da içeriyor mu?

S: Şu anda sadece sana uygun olanı içeriyorlar. Elbette bilgi almanıza uygun olmayan sorgulama alanları vardır ve dolayısıyla kendi kutunuzda bu türden hiçbir şey bulamazsınız.

D: Bilgiler kutuya nasıl depolanıyor? Yaşadığımız hayata göre mi, düşüncelerimize göre mi düşünüyoruz?

S: Deneyimlediğiniz her şey, hayatınızda ilişkilendirdiğiniz her tekil deneyim, siz deneyimledikçe otomatik olarak buna beslenir. Sanki hayatınızın bir kaseti yapılıyor ve her an başvurulabiliyor.

D: Başkalarının bu kasete erişmesi mümkün mü?

S: Elbette olabilir, sizin de çalışmalarınızdan bildiğiniz gibi. D: Paralel yaşam durumu dediğimiz şeyde de böyle mi oluyor?

S: Başkalarının Akaşik kayıtlarına aynı anda çapraz referans vermek ve başka bir bireyin yaşadığı deneyimlerin izlenimlerini almak aslında mümkündür. Bu göründüğü kadar nadir değildir. Etkileyici bir tepki tam olarak bu mekanizmanın ­etkisindedir.

D: Başka bir deyişle, geçmiş yaşam deneyimi gibi görünen bir şeyi araştırırken, başka birisinin Akaşik kayıtlarını da araştırıyor olabiliriz, öyle mi?

S: Ya da belki sizinki.

D: Farkı belirlememizin bir yolu var mı?

S: Bilmenin bir anlamı var mı? Tekrar oynatılıyor olması, size verilmiş olması nedeniyle konuyla alakalı olduğunun kanıtıdır. Bu nedenle kaydın kime ait olduğu konusunda herhangi bir ayrım yapılmasına gerek yoktur. Tekrar oynatılıyor olması, o anda sizin için uygun tekrar oynatımı olduğunun göstergesidir.

Ayrıca bilmemize uygun olmayan bazı şeylerin olduğu ve bu soruların yanıtlanamayacağı söylendi. Bazı bilgilerin ilaç yerine zehir olduğu ve bazı şeyleri bize bildirmemenin daha iyi olduğu, kendi güvenliğimiz için bir çeşit sansür olduğu.

D: Bir insanın tüm yaşamının bir enerji olarak kaydedildiğine dair bir teori var. Kayıt cihazı benzetmesini kullanıyorsunuz. Ama her şeyin, hatta düşüncelerin, eylemlerin ve her şeyin enerji ürettiği ve bu enerjinin bozulmadan kaldığı düşüncesi var. Bu bir kiralık kasanın iyi bir benzetmesi mi?

S: Bu doğru. Gerektiğinde bunu silmek de mümkündür. Belki de hiçbir yararlı amaca hizmet etmeyecek bir deneyimin belirli bir bölümünü kayıtlardan çıkarmak; örneğin Auschwitz'in fırınları, Yahudileri yakma deneyimi.

D: Eğer kararlıysak bunu bilinçli olarak yapabilir miyiz?

S: Bunu söylemek sana düşmez, çünkü sen tüm benliğinin yalnızca çok küçük bir parçasısın. Bilgiyi saklayanlarla birlikte bu kararı verecek olan kişi tamamen sizin benliğinizdir ­. Bilinçli bir düzeyde yapılmaz. Çünkü deneyiminizin herhangi bir bölümünün ­silinmeye uygun olup olmadığına karar verecek bilgiye erişiminiz yok . ­Bu karar, farkındalığınızın daha yüksek formları veya düzeyleriyle birlikte kayıtların koruyucularını da içerir.

D: Auschwitz'deki fırınlar gibi olayların silinmesinden bahsettiniz. Olumsuzluklarından dolayı siliniyorlar mı?

S: Fırınları deneyimleyen kişiler için bunun çoğunlukla planlanmış bir deneyim olmadığını söyleyebiliriz. Yani karmik korunmaları için, yani bunun sonraki yaşamlarında sorun yaratmaması için bu deneyim silinebilir. Öyle ki, sonraki yaşamlarda sorun yaratacak böyle bir olayın trajedisine bilinçaltı erişemiyordu.

D: Dinlenme yerine gittiklerinde oluşan sürecin bir parçası mı bu?

S: Bu doğru. Bu travmatik deneyimlerin şifa enerjileri tarafından etkisiz hale getirildiği bir iyileşme sürecidir .­

D: O zaman bu suçların faillerini ilgilendiren sürecin nasıl işlediğini anlatabilir misiniz?

S: Onların karmik kayıtları, yapılan her türlü zulüm için uygun olan cezayı yansıtacaktır ­. Çünkü bu vahşetlerin bu şekilde saklanması için, dini terminolojiyi kullanırsak, uygun bir kefaret de verilmiştir ­. Geri ödemeler oynatma sırasında açıkça görülecektir. Ve böylece bir sonraki enkarnasyona hazırlık sırasında, neyin iyileştirilmesi gerektiğini değerlendirerek, şifa deneyimi olan şey verilecektir.

D: Oynatmayı merak ediyordum. Yeniden doğmadan önce her şey yeniden mi oynatılıyor?

S: Belki de bu tamamen bireysel bir ifadedir. Bu sayede bazıları için belki de olayın tamamı gözden geçirilebilir. Ancak diğerleri için belki sadece kısa bir özet verilecektir. Bu tamamen kişiye ve gelecek yaşam için planlanan belirli hedeflere bağlıdır. Tüm olasılıkları kapsayacak genel bir açıklama yapmak mümkün değil.

D: Yaşadığınız tüm hayatlara bakmak zorunda kalır mısınız, yoksa sadece yakın olanlarla mı ilgilenirsiniz?

S: Siz acil olmayan şeylerle uğraşıyorsunuz, ama o özel karma ile çalışmak için şimdiden yeterince uzakta olduğunuzu düşündüğünüz şeylerle uğraşıyorsunuz. Bir kişi öldüğünde, bir sonraki düşünceleri özellikle son yaşamda maruz kaldığı karmalardan herhangi biriyle ilgili olmayabilir, ancak bundan sonraki ve ondan önceki yaşamlarla ilgili olabilir; eğer bu durumla yüz yüze gelebileceğinizi hissediyorsanız. tahakkuk etmiştir.

D: Yani yaşadığın tüm hayatlara dair deyim yerindeyse bir puan kartı tutmuyorsun ve tekrar gözden geçirmiyorsun?

S: Tek seferde değil, hayır. Kayıtlar orada. Tek seferde başa çıkmak çok fazla karma olurdu.

D: O zaman her şeyin üzerinden geçip, "Şimdi bunu, bunu, çok eski yaşamlardaki karmayı düzeltmek için yapmam gerekiyor" demeyin.

S: Eğer varoluşları bu kadar gerideyse, genellikle sorunlar

ele alınmıştır.

D: İlk hayatınızın nasıl olduğunu hatırlıyor musunuz?

S: Eğer ders alındıysa, onları unutma eğilimindeyim.

D: Her zaman bir şeyi ilk kez yaptığında ­onu diğerlerinden daha iyi hatırladığını düşünürüm.

S: Bu her zaman doğru olmayabilir.

D: Toplamda kaç hayat yaşamanız gerektiğine dair herhangi bir kural veya düzenleme var mı?

S: Bazıları çok örnek bir hayat yaşarlarsa karmalarını tek bir hayatta tamamlayabilirler ve bu da onun sonudur. Diğerleri, kendi başlarına getirdikleri şeyleri çözmek ve öğrenmeleri gerekenleri öğrenmek için birçok yaşam boyunca devam etmek zorundadır. Deneyimde çok yeni olan bazıları var çünkü belki de yakın zamanda Dünyasal enkarnasyonları denemeye karar vermişler. Diğerleri ise en başından beri üzerinde çalışmaları gerekenler üzerinde çalışıyorlar. Belki de başlangıçta diğerleriyle başlayan, ancak yaşamlar arasında uzun süre dinlenerek veya başka yollarla öğrenerek başlayan diğerleri, belki de yalnızca birkaç yaşam sürdüler.

D: Hemen enkarne olmaya mı başladınız?

S: Çok kısa bir süre içinde, yani o noktadan bugüne çok uzun bir süre. Öğrenilecek ve toplanacak çok fazla bilgi olduğunu duydum . ­Eğer bunlardan herhangi birini anlatmam başkalarına yardımcı olacaksa, aynı zamanda başkalarına karşı bir şeyler yaparken katlandığım karmaya da yardımcı olacaktır.

Bu kadınla neredeyse 30 hayatı aşan bir yıldır çalışıyordum ve sadece yüzeyi çizdiğimi hissettim.

S: Tüm yaşamlarımı anlatmama gerek yok çünkü belki ­bazıları dinlenme hayatlarıydı ve bu varlık dışında hiç kimse için hiçbir şey ifade etmiyordu. Ancak ders alınabilecek pek çok hayat var.

D: Karmanın farklı şekillerde çözülmesinin bir nedenini, bir modelini görmek için her birini inceliyorum.

S: Evet. Ancak her zaman aldığınız yanıtlarda yanıt bulmayı beklemeyin. Kendi seviyemizde bile olaya yalnızca tek bir bakış açısıyla bakıyoruz ve bakış açımız ­bütünle karşılaştırıldığında hala çok küçük.

D: Bazılarının basit hayatlar, dinlenme hayatları dediğim hayatlar olduğunu fark ettim.

D: Evet, ister iyi ister kötü olsun artık karmanın ortaya çıkmadığı yerde.

D: Bu Yaşamların çoğu zihinsel, zeki yaşamlar değildi. Az çok fizikseldiler.

S: Ama bunlar varlık ve takip eden sonucun tamamlanması açısından önemlidir.

Dinlenme hayatı önemsiz bir hayat olarak tanımlanabilir, ancak hiçbir hayatın gerçekten önemsiz olduğunu düşünmüyorum. Her hayat bir insanın eşsiz hikayesidir ve bu nedenle hepsinin bir değeri vardır. Dinlenme ömrü uzun veya kısa olabilir. Bu, varlığın gerçekten olağanüstü hiçbir şeyin olmadığı, donuk, görünüşte anlamsız bir yaşam boyunca ilerlediği yerdir.

Hepimiz, kendilerini rahatsız eden hiçbir şey olmadan hayatlarını sürdüren bu tür insanları tanıyoruz. Dalga yapmazlar. Karma böyle bir hayatta ödenebilir ve çözülebilir; görünüşe göre yeni karma yaratmadan. Herkesin arada bir böyle bir hayata ihtiyacı olduğunu düşünüyorum, çünkü bir travmatik hayattan diğerine yavaşlamadan ve rahatlamadan sürekli geçemiyoruz .­

Dinlenme hayatı bunun için mükemmeldir ve bu nedenle kişilik sıkıcı ve önemsiz görünse de değerlidir. Bu aynı zamanda şu anda bu tür bir hayat yaşayan kendi deneyimlerimizdeki insanları anlamamıza da yardımcı olabilir. Yargılayamayacağımızın farkına varmalıyız. Kişinin ne tür bir yaşamdan dinlendiğini veya buna hazırlandığını bilemeyiz; diğer zamanlarda başarılarının neler olabileceğini ve bir dahaki sefere neler başarabileceklerini.

D: Öğrenebileceğin tek yer bu okul mu?

D: Hayır, varoluşun diğer planlarında başka türde okullar da var ­. Her şeyin belli bir ölçüde, en az bir kez yaşanması gerekir.

D: Her hayatını bitirdiğinde okula gider misin?

S: Her zaman değil. Bazen dinlenmeyi seçersin.

Dinlenme yerinde birçok kez insanlarla karşılaştım. Oraya vardıklarında konuşmak istemezler. Sesleri çok uykulu geliyor ve herhangi bir bilgi vermek istemiyorlar; tıpkı bir insanın gece yarısı uyandığında yapacağı gibi. Sanki verecek bir şey yokmuş gibi hiçbir açıklama da yapamıyorlar. Her şeyden uzaklaşmak ve bir süre (belki bir yıl belki de yüzlerce) düşünecek hiçbir şeyin kalmaması ve hayatın hiç bitmeyen çarkına bir kez daha katılmaya hazır olana kadar hiçbir sorun yaşamamak için sessiz, huzurlu bir yer gibi görünüyor. .

D: Dinlenme yeri sizin bulunduğunuz yerden farklı bir yerde mi?

S: Hayır, bir fark yok. Bazı insanlar okula gelir ve herhangi bir öğrenim yoluna başvurmadan önce belli bir süre dinlenerek geçirirler. Bazıları ise sadece dinlenmek için olan, tam bir sessizliğin ve hiçliğin özünün olduğu bir yere giderler.

D: Sorduğum yer orası. Çok travmatik bir hayattan sonra genellikle oraya mı gidiyorlar?

S: Ya da unutmak istemedikleri ve bunu devam ettirmek istediklerinde evet.

Hatırlanan Beş Hayat kitabımda Gretchen'ın hikâyesini düşünüyordum. İmkansız olmasına rağmen Almanya'daki altıgen yaşamına dönmeye çalışıyordu. Kalıcı yaşamın tüm anıları silinene kadar sürekli olarak dinlenme yerine gönderildi. Daha sonra reenkarne olabildi ve normal şekilde çalışabildi.

D: Evet, onu taşımak isteyen biriyle karşılaştım. Bırakmadı ve bahsettiğiniz yere benzeyen bir yere gönderildi. Birçok ruh bana farklı şeyler söylüyor ama benzer yerleri anlatıyorlar.

S: Hepsinde hakikatin bir özü vardır. Duymak istemeyebileceğimiz bazı şeylere kulaklarımızı tıkamak yerine, duyduğumuz ve her şeyden öğrendiğimiz şeyleri bir araya getirmeliyiz.

D: Belki bu şeylerden bazılarının açıklığa kavuşturulmasına yardımcı olabilirsiniz. Çok kafa karıştırıcı olabilir.

S: Karışıklık cehalete yol açar.

D: Dinlenme hayatı, dinlenme yerine gitmekle aynı amaca hizmet eder mi?

S: Daha küçük bir ölçüde. Dinlenme yeri o noktaya kadar olan her şeyi tamamen silmektir. Ve dinlenme hayatları adildir; belki de stresli bir hayattan yeni gelmişlerdir ve dinlenmeye ihtiyaçları vardır, ancak kişiliği unutmaları gerekmez çünkü bu kolayca yapılabilir. Dinlenme yeri, olduğu kişiliği veya yaşadığı sorunları unutmakta zorluk yaşayan ve o varlığın o yönü ile özdeşleşmeyi sürdürenler içindir. Bu kişiliğin sonraki yaşamlar üzerinde çok güçlü bir etkisi olacaktır. Bu, unutmak için dinlenme yerine gittiğiniz türdür.

D: O halde dinlenme hayatının farklı bir amaca hizmet etmesi mi gerekiyor?

S: Tamamen farklı değil. Belki aynı amacın farklı bir açısı.

Dinlendirici bir hayat yaşarken kişiliğe çok fazla stres yüklenilmez. Basit bir hayattan sonra, daha anlamlı bir hayata geçebilir ve zor karmanızı yeniden çözebilirsiniz. Sürekli olarak stresli bir hayattan diğerine geçmenin zor olacağını düşünüyorum. Bir süre yavaşlamanız ve ilerlemeniz gerekebilir; dinlendirici bir yaşam bu amaca mükemmel bir şekilde hizmet edecektir.

D: Sanırım hepsinin bir nedeni var, değil mi?

S: Her şeyin bir nedeni vardır.

D: Okula giden sensin ama bana da ders veriyorsun gibi geliyor. Hepimizin büyüyecek alanı var, değil mi?

S: Ve hala takip etmem gereken uzun bir yol var.

Ondan çeşitli öğrenim yerlerini anlatmaya devam etmesini istedim.

S: İhtiyaca göre belli sayıda okul ve dinlenme yeri var. Bazen geriye dönüp o hayatta öğrenmeniz gereken dersler üzerinde düşünmeniz ve neyi başardığınızı görmek için bunları keşfetmeniz gerekir. Bazen ­okula gitmenize neden olan şey, başarmak istediğiniz şeydir. Bazen doğrudan başka bir hayata gidersiniz.

D: Bunlarla ilgili herhangi bir kural veya düzenleme var mı?

D: Eğer seçim kişinin kendisiyse hayır. Hımm, özel durumlar olmadığı sürece.

Eğer çok fazla taşınacağı hissediliyorsa, o zaman ya okula gelirsiniz ve çözmeye çalışırsınız ya da dinlenme yerine gidersiniz.

D: Ama hemen başka bir hayata dönebilirsin, öyle mi?

S: Evet, eğer ruh isterse.

D: Belki de bu kadar yıl beklemen gerektiğini düşündüm.

S: Her zaman değil, hayır. Bu, o ruhun, kendilerine atılacak şeylerle, karşılaşacakları sorunlarla başa çıkma kapasitesine bağlıdır. Bazıları, birinden diğerine geçmeyi başarabilmek ya da sadece unutmak için varoluşlar arasında daha fazla zamana ihtiyaç duyar.

D: Tekrar dönmeden önce unutmak daha mı iyi?

S: Çoğu durumda evet. Bir sonraki varoluşunuz için ihtiyaç duyduğunuz derslerin aktarılmasına gerek yoksa, unutmak için pek çok iyi neden vardır. Aksi takdirde kişi sürekli olarak daha önce yaşadığı hayata geri dönmeye çalışır ve bu da mümkün değildir.

Hatırlanan Beş Hayat'ta Gretchen'ın Alman yaşamında başına gelen de buydu. Sonunda bıraktığı hayata geri dönememe gerçeğiyle barışması, dinlenme yerindeki 200 yılını aldı. O kadar güçlü ve şiddetli bir hayattı ki, sonunda Dünya'ya dönebildiğinde, kişiliğinin tamamen değişmesi gerekti. Dünyasal dersleriyle başa çıkabilmesinin ve devam edebilmesinin tek yolu buydu.

D: Unutmamalarının daha iyi olacağı durumlar var mı?

S: Bu durumlarda önceki varoluştan öğrenilecek ve bu hayatta neler yaşayacakları ve deneyimleyecekleri ile doğrudan ilgili olan bir şeyler vardır.

D: Bu gibi durumlarda hemen geri dönmek daha mı iyi?

S: Bazen. Ama bazen kendini hazırlaman gerekir

önceki bir varoluşun bilgisiyle uğraşmak daha uzun sürer. D: Hızlı bir şekilde geri dönme kararına karma dahil olur mu? S: Evet. Bu aynı zamanda belirli şeyleri yapmaya çalışıp çalışmadığınıza da bağlıdır

dışarı. Bazen farklı alemlere geçmemiş olan diğerlerini beklemeniz gerekir. Her zaman kendi seçiminizle doğacağınız zaman değildir. Bazı ustalar ve öğretmenler bu nihai karara varmanıza yardımcı olacaktır. Ayrıca karmanın üzerinde çalışılması gereken kişi.

D: Diğer kişinin de aynı fikirde olması gerekiyor mu?

S: Belirli koşullara bağlı. Her zaman onların anlaşması gerekli değildir.

D: O zaman bilmeden karma üzerinde çalışıyor olabilirler!

S: Onların onayı olmadan evet.

D: Bu durumda kendi karmanızı çözmeniz gerekir, doğru mu?

S: Çoğunlukla seninki, evet. Bir kişinin uyması gereken belirli kurallar vardır.

D: Bütün bunları çözmenize yardımcı olan öğretmenlerin ve ustaların kararı sizinkinden daha mı önemli?

S: Daha önemli olduğundan değil. Çoğu zaman farklı bir perspektiften bakıyorlar. Bunu kendi deneyimleriyle değerlendirecekler ve bilgeliklerini paylaşacaklar. Çoğu zaman onların kararları sağlamdır ve siz de onu bu perspektiften görmek için para ödersiniz ve bu şekilde öğrenirsiniz.

D: Başka bir deyişle, sizin göremediğiniz şeyleri görüyorlar.

S: Evet çünkü deyim yerindeyse durumdan geri duruyorlar.

D: Bu mantıklı; çoğu zaman iyi, tarafsız bir yargıç olamayacak kadar ona yakınsınızdır. Bir ruhun istemediği halde geri gelmesinin sağlandığı zamanlar olur mu?

S: Bazı durumlarda evet ama belki de istemediği için değil. Diyelim ki, onların bu kadar çok keyif aldıkları son hayat bir erkek olarak yaşandı ve bir kadın olarak geri dönmeleri sağlandı. Seçme şansları olsa yine erkek olmayı seçerlerdi. Böyle zamanlar oluyor evet. Herhangi bir duruma bağlıdır. Bu tarafta varoluş çok daha kolaydır, ancak o zaman ruh o kadar çok şey öğrenmez çünkü günlük deneyimler size daha fazla bilgelik öğretir. Kötü alışkanlıkları ve sorunları olan insanlarla baş etmenin bilgeliği. Büyük bilgeliğe erişimi olanlardan çok daha fazla büyümenizi sağlar. Bir şeye doğru perspektiften bakmayan bir ruh geri dönmek zorunda kalabilir. Yaşayarak, olaya hangi perspektiften bakmaları gerektiği onlara gösterilecek . ­Herkes bir hayata girmeden önce karma dengesini gözlemler ve bunun nasıl olduğunu gözlemler. Ve bu özel durumda ve bu özel karma dengesinde, karmalarının hangi yönlerinin en iyi şekilde çözüleceğini görüyorlar. Manevi ­ustaları, bu hayatta neyi başarmak istediklerini anlamalarına yardımcı olacak bazı önerilerde bulunabilir. Ama hiç kimse asla kesinlikle nefret ettiği bir duruma girmek zorunda bırakılmaz. Bu genellikle kişi ile manevi üstatları arasındaki fikir birliğiyle yapılır. Özellikle hayatın pek çok yönünden hoşlanmayacaklar, ancak hayatın büyük bir kısmı ­baş edebilecekleri bir şey olacak. Ve pek de hoşlanmadıkları bu ekstra şeylere, onların başarması ve uğrunda çalışması gereken ruhsal zorluklar olarak bakılıyor. Umursamadıkları bu şeylerle ne kadar iyi başa çıktıkları, karmalarının bir kısmını çözmelerine yardımcı olan şeylerden biridir. Manevi düzlemde geri döndüklerinde ve durumu iyi idare ettikleri görüldüğünde, bu onların karmalarına iyi yansır.

D: Bireysel bir vakayı düşünüyordum. Bu kız ­başka bir hayatta intihar etmişti ve bu hayata geri dönmek zorunda kalmıştı. Durumlar ve her şey yolunda görünüyordu ama o aslında geri dönmek istemiyordu.

S: Bazen bu olur, örneğin ruh manevi hastanedeyken üstatlar şöyle derler: "Eh, artık geri dönme zamanın geldi çünkü burada sonsuza kadar kalamazsın." Ve ruh, temelde korktukları için bunu yapmaya yönelik dışsal direnci gösterir. Ancak içten içe eğer bu durumdan çıkıp gelişmek istiyorlarsa bunu yapmaları gerektiğini biliyorlar. Her ne kadar isteksiz oldukları izlenimini verseler de, bunu yapmaları gerektiğini biliyorlar. ­Dolayısıyla bu bakımdan karmalarının bu yönünü aşmak ve daha büyük ve daha iyi şeylere doğru ilerlemek istiyorlar.

D: Ama bu durumda geri mi gönderiliyorlar?

S: Şiddetle cesaretlendirildik mi diyelim, çünkü manevi hastanede sonsuza kadar kalamazlar ve bu yüzden geri dönmeleri gerekiyor. Hasta ve hasarlı ruhların sağlıklı olanlardan daha güçlü bir rehberliğe ihtiyacı vardır. Bunlara karar verme sorumluluğunu bir ölçüde kaybetmişlerdir. Şimdi terazinin diğer ucunda, bu araç (özne) ve kendiniz gibi ruhların geride tutulması ve şöyle söylenmesi gerekiyordu: "Bir dakika. Henüz geri dönemezsiniz, yapacak daha çok şeyiniz var." Geri dönüp tekrar dahil olmak için sabırsızlandın.

D: Çok istekli olduğumuzu mu söylüyorsun? [Gülüyor] Ama düşündüğüm bu kız bu hayatta çok mutsuz. Kesinlikle ­pek iyi çalışmıyor.

S: Peki, bunu nasıl çözeceğimizi ve bu süreçte nasıl mutlu olacağımızı anlamak birkaç yaşam alır. Bu yaşamını intiharla bitirmediği sürece bu bir ilerleme olacaktır.

D: Tekrar aynı insanlarla aynı duruma düşmek zorunda kaldı.

S: Peki, şüphesiz bu hayatta karşılaştığı en büyük zorluk, hayatını intiharla bitirmemek çünkü yine aynı kişilerle aynı durumda. Asıl zorluk bu insanlarla normal bir ömür boyunca başa çıkabilmek ve kısa kesilmemektir. Eğer bunda başarılı olursa, sonraki yaşamda ve başarılı yaşamlarda her şey daha iyi sonuçlanacaktır. Sonunda, başarılı yaşamlarda bu durum, tüm grup yerine aynı anda sadece bir veya iki kişiyle ilgilenmek zorunda kalacağı şekilde değiştirilebilir. Ayrıca yeniden mutlu olmayı da öğrenecek.

D: Nihai kararları verenin sen olduğunu duydum ­ve bu, başka birinin onu geri gelmeye zorladığı bir durumdu. Bunun bir çelişki olup olmadığını merak ediyordum ­.

S: Hayır. Görünüşe göre geri dönmek zorunda kalanlar bunun kendi iyilikleri için olduğunu biliyorlar. Düşünmeleri için kendilerine zaman tanındıktan sonra, gerçekten geri dönmeleri gerektiğini, aksi takdirde sonsuza kadar aynı pozisyonda sıkışıp kalacaklarını ve asla ilerleyemeyeceklerini fark ederler. Hiçbir zaman ilerlememek, Hıristiyan Cehennem kavramına en yakın şeydir.

D: Aynı durumda kalıp aynı hataları yapmayı mı arzuluyorsun?

S: Evet.

D: Başka yerlere gitmene izin var mı, yoksa okulda mı kalman gerekiyor?

S: Bazen ruhun bunlarla nasıl başa çıkması gerektiğini bize göstermek için varoluşun diğer boyutlarını ziyaret ederiz. Her seviyenin kendine göre bize öğreteceği dersler var.

D: Diğer ruhlarla konuştuğumda bazen çevrelerini farklı şekilde tanımlıyorlar.

S: Bunların çoğu bireyin hayalinde canlandırdığı şeylerdir, çünkü okulların çoğu sizin onları hayal ettiğiniz şeydir. Deneyimlerinizden siz onu bir şekilde görebilirsiniz, oysa bir başkası onu tamamen farklı bir şey olarak görebilir ve o temelde hala aynı yerde olacaktır.

D: Belki o kadar büyük bir yer ki pek çok şey olabilir diye düşündüm.

S: Bir de o var. Sonsuz sayıda uçak var.

D: Bir ruh bana geri dönecek altın bir tekneden bahsetti.

ve ruhları taşıyan Dünya düzlemi arasında ileri. Hiç böyle bir şey gördün mü?

S: Muhtemelen bu, neler olduğunu düşündüğüne dair kendi görselleştirmesidir. Yürürken altın rengi merdivenler veya köprü gördüklerini söyleyenler var. Diğerleri sadece büyük bir ışık salonu görüyor ve ışığa doğru geliyorlar. Bunların çoğu, gördüklerini sandıkları şeyleri renklendiren bireysel deneyimlerdir ve olan da budur. Gözünüzde canlandırabileceğiniz her şey gerçek olabilir. Çünkü siz kendi kaderinizin, kendi evinizin, kendi kabınızın veya kabınızın veya fiziksel bedendeki bir ruh varlığı kavramını algılamak istediğiniz herhangi bir şekilde efendisisiniz. Siz vücudunuzun efendisisiniz ve siz ­kaderinizin efendisisiniz. Önünüzde tezahür edeni siz yaratırsınız. Burada birlikte yaratıcısınız. Önünüzde bulduğunuz şey, ister fiziksel ister ruhsal düzlemde, sizin kendi yapımınız ve yaratımınızdır. Herkes bu sorumluluğa uyum sağlamalıdır çünkü herkes kendi açık kaderinin birlikte yaratıcılarıdır.

D: Peki ya birisinin engelli olduğu bir hayat! Bu bir amaca hizmet ediyor mu?

S: Ah, evet! Bu alçakgönüllü bir deneyim. Kim ve ne olduğunuzla gerçekten kendi içinizde uzlaşmaya ve dünyadaki insanların sizin hakkınızda ne düşündüğüne değil, kendinize bakmaya zorlanıyorsunuz. İnsanların kendilerini diğer insanların onları gördüğü gibi düşünme eğilimine sahip olmaları çok kolaydır ­, ancak durum böyle değildir. Siz farklı şeylersiniz. Gerçekte olduğunuz kişisiniz, sonra olduğunuzu düşündüğünüz kişi olursunuz, sonra başkalarının sizi nasıl gördüğü olursunuz... ve sonra değişirsiniz. Ancak engelli olduğunuzda size üstesinden gelmeniz gereken bir şey verilir. Ve öğrenmeniz gereken şeylerden biri de alay konusu olmamaktır. Başkalarının zulmünü kişisel olarak alamazsınız. Bu onların kendi başlarına halletmeleri gereken bir şey. Anlamıyorlar ya da belki korkuyorlar. İnsanların anlamadıkları şeyler çoğu zaman ­onları korkutur.

D: Ama incittikleri insanlar bunun farkında değil.

S: Hayır, şimdilik sadece ağlıyorlar.

D: Hiç engelli olduğunuz bir hayatınız oldu mu?

S: (Düşünür gibi durur.) Sanırım tamamen - hayır öyle doğmadım - görme yeteneğimi kaybettim.

D: O hayattan bir şeyler öğrendiğini düşünüyor musun?

S: Azmi öğrendim. Gördüğümüz şeyleri hafife almamayı öğrendim. Daha büyük bir takdire sahip olmak için. Bir tür duyguyu öğrendim ve güvenmeyi (şaşırarak) öğrendim.

D: O zaman değdi, bence eğer ondan bir şeyler öğrenirseniz her şey buna değer. Katılmıyor musun?

S: Evet.

D: Eğer başkaları sizi iyileştirmeye yardım etmeye çalışırsa ve bu sizin uğraşmanız gereken karmik bir şeyse, şifa işe yarayacaktır!

S: Hayır. Eğer kişiyi belli bir noktaya getirmek için planlanmış bir şeyse şifa işe yaramaz.

D: Peki denemekten zarar gelir mi?

S: Ah, hayır. Başkalarına yardım etmek için kendi iç kaynaklarından yararlananlara Tanrı'nın verdiği belli bir sevgi ve belli bir bereket vardır. Kendilerinden verdiklerinde bir verme süreci vardır ve bu kendi ödülüdür.

Aşağıdakiler genç bir kızın duyamadığı ve konuşamadığı bir yaşam sürdüğü bir gerilemeden alınmıştır. Ölümünün hemen ardından onunla konuşuyordum.

D: Kötü bir hayat değildi, değil mi?

S: Başka bir karma oluşmadı, hayır.

D: Peki böyle bir Hayatta herhangi bir karmaya sahip olamazsın, değil mi?

S: Evet. Eğer kişi buna karşı savaşırsa ve haklı olarak az ya da çok vazgeçerse.

Gerçek şu ki, eğer engelliyseniz ve herhangi bir şeyi başarmak için çabalamadıysanız, o zaman daha fazla karmaya maruz kalırsınız.

D: Yani birisi engelliyse ve o sadece "teslim olduysa" veya başkalarının onunla ilgilenmesini ve onun için bir şeyler yapmasını istiyorsa, mesela! Bir engeli ele almanın yanlış yolu bu mu olur?

S: Evet ve asla hiçbir şey denemiyorlar. Bu tür yaşamlardan fayda sağlamak için her zaman daha yükseğe ulaşmaya çalışmalı ve bunun sizi aşağı çekmesine izin vermemelisiniz.

D: Engelli olmanıza rağmen her zaman daha iyisini yapmaya çalışmalısınız. Bu şekilde karmayı mı yoksa borcunuzu mu geri ödüyorsunuz? Ancak eğer birisi pes eder ve hiçbir şey yapmaya çalışmazsa, o zaman bir dahaki sefere daha fazla karma yapıyor demektir. Bu doğru mu?

S: Evet.

D: Peki ya geri zekâlı olanlar! Bu farklı türde bir handikap olurdu, değil mi? (Kaşlarını çattı.) Gerizekalı ne demek biliyor musun?

S: Bakış açınızı anladığımdan emin değilim.

D: Bazı çocuklar doğar ve zihinlerinde asla gerçekten büyümezler. Bedenleri büyüyor ama zihinleri çocuk gibi kalıyor. Bu farklı türden bir handikap. Ne demek istediğimi biliyor musun?

S: Evet. Ama yine de her zaman kişinin kendini biraz daha iyi hale getirme yeteneği her zaman vardır . ­Kendilerindeki her türlü eksikliğin üstesinden gelmeye çalışırlar.

D: Bir insanın engelli doğduğunda veya engelli olduğu zamanlarda bunu bir nedenden dolayı yaptığını mı düşünüyorsunuz?

S: Evet, ister geçmişte yaptıklarının kefareti olsun, ister sadece yolda ilerlemeye çalışmak olsun.

D: O zaman bazı insanlar borcunu ödeme konusunda olmasa bile handikap mı yaşayacak?

S: Evet, çünkü bundan çok şey kazanılabilir. Anlamayı öğrenebilirler. Diğerleri kadar çabuk yargılamayacaklar.

D: Yani geri ödemeye çalışmaları her zaman kötü bir şey değil.

Engelli insanların başkaları üzerindeki etkisini de unutmamalıyız. Onlarla her gün temas halinde olanlar hangi dersleri öğreniyor? Yoldan geçenler hangi dersleri öğreniyor? Olumlu ya da olumsuz hangi duygular uyandırılıyor? Ayrıca ne tür dersler reddediliyor? İstesek de istemesek de herkesin her gün başkalarını birçok yönden sürekli olarak etkilediğini veya etkilediğini bir kez daha vurguluyor. Dersler, bunları nasıl kabul edip ele aldığımızla ya da onları nasıl reddedip inkar ettiğimizle kazanılır.

Bölüm 5

Büyük Tur

Kompleksini ruh düzleminde tamamen tesadüfen keşfettik . Bazı fiziksel sorunlar yaşayan John adında genç bir adamla çalışıyordum. Ruhlar aleminde biraz şifa elde edebileceği bir yer olup olmadığını merak etti . ­Bu nitelikte herhangi bir yerin varlığından haberim yoktu ama öğrenmek için her zaman bir deney yapmaya hazırım. Bu kitaptaki diğer bilgiler, yaşamlar arasında sözde "ölü" durumdayken kendilerini ruh formunda bulan trans halindeki denekler tarafından elde edildi. Bu sefer farklı olacaktı ­. John derin uyurgezerlik seviyesine girdikten sonra, ona bilerek ruhlar alemine gitmesini ve şifayla ilgilenen bir yer bulup bulamayacağını, gerçekten böyle bir yerin olup olmadığını görmesini söyledim.

Saymayı bitirdiğimde John kendini güzel, ruhani bir ortamda buldu. Bunun, birkaç farklı bölümü içeren büyük bir kompleks olan Bilgelik Tapınağı'nın bir kısmı olduğu kendisine bildirildi: Şifa Tapınağı, Tapas ­Odası ve Kütüphane. Çoğu zaman hayal kırıklığına uğruyorum çünkü deneklerimin gördüklerinin görsel harikasından da keyif alamıyorum. Kör bir insan gibi, başkalarının sözlü tanımlarına güvenmek zorundayım ve çoğu zaman sadece kelimeler, bu diğer boyutlarda buldukları harikaları gerçekten tasvir etmek için yetersiz kalıyor.

J: Şu anda Şifa Tapınağındayım. Çok güzel bir yer. Rotunda civarında ve tüm bu parlak ışıklar tavanın yükseklerinde bulunan değerli pencerelerden geliyor. Maviler, kırmızılar, yeşiller, sarılar, turuncular, turkuazlar, siyah beyaz dışında aklınıza gelebilecek her renk var. Burada temsil edilmiyorlar ama diğer tüm renkler temsil ediliyor ve bu güzel ışık ışınlarını kubbeli zemine yansıtıyorlar. İşte Şifa Tapınağının koruyucusu geliyor. Yanıma gelip gülümsüyor ve şimdi elimi tutuyor. "Tedavi için geldin, değil mi? Ruhun çok şey yaşadı, değil mi? Burada, tüm bu ışığın ortasında dur ve bu ışık enerjisinin seninle olmasına izin ver."

D: Burası bunun için mi kullanılıyor?

Cevap gelmedi. Belli ki bedensel hareketleri ve yüz duyumlarından da anlaşılacağı üzere çok derin bir şeyler yaşıyordu . ­Hoş bir deneyim gibi göründüğü için paniğe kapılmadım.

D: Şu anda neler olduğunu bana anlatabilir misin?

Hala cevap yok. Görünüşe göre bu deneyimle çok ilgiliydi. Bütün vücudu birkaç kez sarsılarak sarsıldı. Bu birkaç saniye devam etti.

D: Nasıl bir duygu?

J: Farklı ışıklar etrafımda dönüyor ve beni hissediyor ve temizliyor. Bu yüzden şu anda konuşamıyorum.

D: Sadece her şeyin yolunda olduğundan emin olmak istedim. İyi bir duygu mu?

J: Çok heyecan verici. (Vücudu ara sıra sarsılmaya devam ederken birkaç saniyelik bir sessizlik daha izledi.) Ah, bu harika bir duygu. Kendimi çok yenilenmiş hissediyorum. (Birkaç saniyelik bir duraklama daha.) Ahh! Bu gerçekten harika. Aah! Etrafımdaki renk ve enerji dalgaları tüm acımı ve acımı ortadan kaldırıyor. Ve şimdi elimi tutuyor ve beni bundan uzaklaştırıyor. Şöyle diyor: "Ruhunuz etrafınızda dolaşan birçok negatif enerjiden arındı. Gelen huzur duygusunu hissedin. Kendinizi iyileştirmeyi öğrenmeye konsantre olmalısınız." (Kocaman, derin bir nefes.) Ohh! Bu harika bir duyguydu. Burası fiziksel bedenleri çok hasta olan insanlar için güzel bir yer. Buradan geçtiklerinde astral ve ruhsal bedenlerinin bu rotundada gençleşmesi ve iyileşmesi için buraya alınırlar. Daha sonra artık bedenlere bağlı olmayan bu ruhlar, ruh rehberleri tarafından karşılanır ve ruhlarının evrimi hakkında daha fazla bilgi edinmek için gitmeleri gereken farklı alanlara yönlendirilir. Uzun bir sıra var. Ama iyileşmek istediğim ve hala insan formunda olduğum için ilk önce benim gelmemin ve odaya girmeme izin verilmesinin sorun olmayacağını söylediler. Buna "Renkler ve Işık Odası" diyorlar.

D: Hala fiziksel bedende olan birinin buraya gelmesi alışılmadık bir durum mu?

Evet. Vasi, astral seyahat halindeyken pek çok insanın bu fırsattan yararlanamayacağını söylüyor. "Ama yapmalılar" diyor. "Biz aynı zamanda hala enkarne olan ruhlara da hizmet etmek için buradayız. Eğer gelmek isterlerse onları memnuniyetle karşılarız. Çünkü tüm bu şifaya eşlik eden sevgi dolu bir enerji her zaman vardır." Burası harika, sevgi dolu bir yer. Hastaneye ya da ona benzer bir şeye benzemiyor. Güzel bir tapınağa benziyor ve bu yuvarlak kubbenin üzerinde bu değerli pencereler var. Yaklaşık bir buçuk metre boyunda olduklarını ve farklı renkli mücevherlerden oluştuklarını söyleyebilirim. Işık onların içinden akıp kubbeli mekanın merkezine sıçrar ve sizi enerjiyle döndürür. Ben de oradaydım. Ah, bu harika, harika bir duygu. Şimdi vasi diyor ki, "Seninle sağlığın hakkında konuşacağız. Olumlu bir duyguya sahip olmak çok önemli. Ve ruhsal misyonunun diğer insanlara yardım etmek ve hizmet etmek olduğunun farkında olmak John. Sağlık sorunların hakkında endişelenme. .Pozitif enerjiniz tarafından bedeninizde tezahür edecekler.Eğer bu bedende sahip olduğunuz ağırlığı kaybetmek istiyorsanız, tezahür ettirmek istediğiniz forma konsantre olun ve o tezahür siz olacaksınız.Ama bu sizin için önemli. konsantre olmak ­. Alkol ve tütün kullanımı ruhsal gelişiminize yardımcı değildir, dolayısıyla bu şeylerin eninde sonunda hayatınızdan çıkarılması gerekir. Vücudunuza zarar veren bu enerjilerle büyümeyeceksiniz çünkü bunlar bedeninize ve ruhsal durumunuza acı verir. Zamanla, eğer arzu ederseniz, ­ruhunuzun sahip olduğu tüm doğal ve güzel şeyleri tezahür ettireceksiniz.Doğru enerjileri çekeceksiniz, bu yüzden sağlığınız konusunda endişelenmeyin çünkü biz şifa veriyoruz ve siz de iyileşeceksiniz . bir daha bu tapınağa gitmelisin, sadece burada olmayı dile ve burada olacaksın ." O gerçekten sevgi dolu. Az önce bana kocaman sarıldı ve "Artık bu bölgeden ayrılma vaktin geldi" dedi.

D: Gitmeden önce kendisine kuyrukta bekleyen bu insanları sormak istedim. Bunlar hastalıklardan ölen insanlar mı?

J: Diyor ki, "Evet, bunlar çok uzun süreli hastalıklardan ölen insanlar ­, aynı zamanda karşıya geçmeden önce çok acı çeken insanlar. Bunlar kanser, otomobil kazaları ­ve buna benzer çeşitli hastalıklardan ölen insanlar. " Aslında bir sıra halinde dizilmiş değiller. Yani bir düzen duygusu var evet ama arka arkaya değiller. Her biri sırayla bu ışık enerjisi odasından geçecek.

D: Rehberleri onları bu süreçten geçiriyor mu?

J: Aralarında dolaşan gardiyanlar var. Hatta bazıları aile üyeleriyle birlikte geldi.

D: Öldüklerinde onları karşılamaya gelenler bunlar mı?

J: Evet, onları buraya aileleri getirdi.

D: Başka bir yere gitmelerine izin verilmeden önce bununla deyim yerindeyse temizlenecekler mi, yoksa iyileşecekler mi?

Evet. Bu iyileşme sürecine ihtiyaçları var çünkü yaşadıkları çok acı vericiydi.

D: Peki onlar gittikten sonra yapılacak ilk iş bu mu olacak?

J: Evet, bu şifa enerjisi, eğer bir hastalık ya da kaza nedeniyle fiziksel bedende çok büyük acı çeken insanların deneyimlediği ilk şeylerden biridir. Bu onların eterik bedenlerinde hastalığa veya olumsuzluğa neden oldu . ­Dolayısıyla bu eterik bedenlerin astral seviyeye ilerlemeden ve bu seviyede çalışabilmelerinden önce şifalandırılması gerekir. Burası bu insanlar için çok önemli bir yer. Bu merkez alanın ortasına yönlendiriliyorlar ­. Ve burası, tüm ışık ışınlarının aşağıya indiği ve onları çevrelediği, etraflarında döndüğü ve eterik bedenlerinin sahip olabileceği tüm olumsuzlukları ortadan kaldırdığı yerdir. Daha sonra aileleriyle ve onları astral dünyanın farklı bölgelerine yönlendiren rehberlerle yeniden bir araya gelirler.

D: Bu şifa tapınağını daha önce hiç duymamıştım. Bilgi için kendisine teşekkür ediyorum.

J: Gülümsedi ve şöyle dedi: "Ben her zaman hizmet etmek için buradayım. Bu benim görevim, benim hayatım, benim varlığım; hayat değil, varlık." O sadece sıcak, ışıltılı, sevgi dolu bir enerjidir. Onun dokunuşu büyülü. Bu bir anne sevgisi gibidir , bir annenin çocuğuna sarılışı gibi. Hissettiğin bu tür bir aşk. Burasının, ister enkarne olmuş, ister bedensiz olsun, tüm ruhların bir araya gelmesi için uygun bir yer olduğunu söylüyor ­. Bu hizmetin ve bu şifa alanının herkese açık olduğunu söylüyor . Psişik şifa güçlerini kullanan birçok kişi bu görüntüyü yansıtmalıdır çünkü bu bölgede iyileşebilirler. Şöyle diyor: "Artık buna tanık oldun ve içinde yer aldın, John, burayı kullanabilecek diğer insanlara anlatman senin için önemli. Bu, Dolores'in diğer insanları iyileştirmeye yardımcı olmak için kullanabileceği harika bir araç olabilir." . Onları hipnoz yoluyla bu şifa tapınağına yönlendirebilir, burada biz de görevi devralabilir ve yardım edebiliriz. Yani bu, Dolores'in kullanabileceği harika bir hizmet olacaktır. Ve bu alanda vererek ve paylaşarak o da büyüyecek." Bu onun sana verdiği mesaj Dolores.

D: Buna çok minnettarım. Kimlerin gelip gelemeyeceğine dair bir düzenleme var mı?

J: Diyor ki, "Eğer transite ve yolculuğa çıkmak istiyorlarsa tüm ruhlar buraya gelebilir . Herkes bunu yapmaya istekli değil veya yeterince gelişmemiş. Ama eğer isteklilerse ve iyileşmeyi özlüyorlarsa." ­, hizmet etmek için buradayız." Olumsuzluklarına bağlı olarak zamanla geri dönmek zorunda kalabilirler ­. Ancak tedavi gördükten sonra çoğu ruhun devam edeceğini söylüyor. Burada oyalanmıyorlar. Geri dönmeleri önemli olmadığı sürece genellikle buraya dönmek istemezler. Kanun budur. Tek söylediği bu, "Yasa bu. Ruh en iyisini bilir. Biz kişinin ruh bedenleriyle uğraşıyoruz, kişinin bilinçli aracıyla değil. Ruh efendi olduğunda veya ne olup bittiğini anladığında yasayı bilir. Kimse bu enerjiye bağımlı olmaz (Gülüyor) Şifa bağımlısı olmazlar. Bu şekilde çalışmıyor!'

D: O zaman trans halindeki bir kişiyi bu yere yönlendirirsem, eğer isterse bu süreçten şifa alacaktır.

J: Diyor ki, "Evet, eğer isterlerse yardım etmek için buradayız. Meditasyon veya hipnotik bir durum aracılığıyla bize uyumlanırsanız, hizmet etmek için buradayız çünkü bizim enerjimiz budur. bunu kanalize etmek senin için çok kolay." Dolores'in onu hizmet amacıyla kullanmasını söylüyor. Şöyle diyor: "Hizmete geldiğimizde her şey bizim için açıkça ortaya çıkar. Her birimizin ruhsal bir yeteneği vardır. Ve senin için Dolores, bu, ­ruhsal yeteneklerinin bir kısmını ifade etmenin harika bir yoludur."

D: Kulağa çok iyi bir fikir gibi geliyor çünkü çoğu zaman insanlar benden sağlıklarıyla ilgili tavsiye istiyorlar.

J: Bunun harika bir yol olacağını söylüyor. Onları transa sokmak ve bu ışık tapınağına gitmelerini sağlamak. Bu harika bir hizmet olacaktır, çünkü fiziksel bedeni iyileştirmez, eterik bedenleri iyileştirdiği kadar. Bunlar, enkarne olurken insanın içinde bulunan bedenlerdir.

D: Ama herhangi bir iyileşmenin fiziksel bedene de yansıyacağını düşünüyorum.

J: Öyle. Ancak kişinin olumlu manayı da kullanması gerekir. Bu önemli. - Burada gerçekten muhteşem bir altın yer var ­. Duvarların her yerinde güzel altın tasarımlarla göz kamaştırıyor.

D: Burası şifa tapınağından ayrı bir yer mi?

J: Hala şifa tapınağındayız. Etrafında dolaşıyorum ve rehberle konuşuyorum. Bana farklı ışın enerjilerini ve bunların nasıl ortaya çıktığını gösteriyor. Bir mücevher kutusunun içinde olmak gibi. Bu harika. Tapınak yapısının büyük bir kısmı elektrikli bir altın rengi yayıyor, yani altın-kahverengi gibi ama gerçekten iyileştirici bir renk ve içine filigran oyulmuş gibi görünüyor. Duvarlarda opallar ve her türden yarı ve değerli taşlar yer alıyor. Ama en önemlileri ışığın girdiği pencerelerde bulunan mücevherlerdir.

D: Peki oraya girmemize izin verdiği ve sana bu tedaviyi uyguladığı için kendisine teşekkür ediyorum. Şimdi orayı terk etmek mi istiyorsun?

Evet. Bana sarıldı ve vedalaştı.

D: Gitmeliyiz çünkü başkaları da aynı tedaviyi bekliyor.

J: İnsanlar var, evet. Her biri ışığa doğru adım atıyor.

D: Burası bizim için bilmemiz gereken çok önemli bir yer. Orada varlığından haberdar olmadığımız birçok yer olmalı. Bütün bu binaların bir kompleksin parçası olduğunu söylemiştiniz! Acaba beni tabiri caizse bir tura çıkarabilir misiniz ve orada başka neler olduğunu öğrenebiliriz.

J: Tamam. Gardiyan duvar halısı odasının önemli olduğunu söylüyor, ben de duvarları lapis lazuli ve mermere benzeyen bu güzel koridorda yürüyorum. Sonunda büyük bir kapı var. Kapıyı açıyorum ve göz kamaştırıcı parlak bir ışık var.

D: Parlak ışığa ne sebep oluyor?

J: Bu bir insan ya da bir ruh formu. Goblen Odası'nın koruyucusu olduğunu ve girmeme izin verdiğini söylüyor. (Aynı Goblen Odası, Nostra ­damus ile Konuşmalar, Cilt II'de [gözden geçirilmiş baskı] da yer aldı.) Burası çok onur duyulan bir yer. Havada harika bir aroma var. Bahçeden gelen tuz ve parfümlerle renklendirilmiş taze bir esintinin birleşimi gibi kokuyor. Neredeyse tütsü gibi. Çok güzel bir oda ve çok çok yüksek. Belki iki ya da üç yüz metre kadar yükseliyor. Hayır, belki 30 metre daha doğru olur. Tavan kilise nefi gibi yuvarlak bir noktaya sahiptir. Üst kısmında ve duvarların her iki yanında pencereler bulunmaktadır. Yüksekteler ve odayı aydınlatıyorlar. Ve Aladdin lambalarına benzeyen tavandan sarkan avizeler var. Ama onlardan çok var, belki 15 ya da 20 kadar. Duvarlar ve zemin mermerden yapılmış gibi görünüyor. Duvar halısının karşısında da sandalye ve masa grupları gibi farklı aralıklarla ağır mobilyalar var . ­Çağdaş değiller ve antika da değiller ama çok işlevsel, rahat ve davetkarlar. Gardiyan ­, öğretmenlerin bazen öğrencilerini buraya getirip onlara goblenin harikalarını ve inceliklerini anlattığını söylüyor. İnsanların gelip bunu inceleyebileceği ve çalışabileceği özel bir müzedeymişim gibi geliyor. Şimdi duvar halısına bakmaya gidiyorum. Çok güzel. Metaliktir; metal ipliklerden yapılmışlar ve muhteşemler. Parlıyorlar ve parlıyorlar. (Ani bir nefes alımı.) Ve sanki nefes alıyormuş gibi görünüyor . Sanki... o yaşıyor. Demek istediğim, sadece dalgalanıyor ve parlıyor. Bazı iplikler parlıyor, bazıları ise donuk. Bunu tarif etmek gerçekten zor. Aslında canlı bir şeye benziyor ama korkutucu değil; bu güzel. Her çeşit iplik vardır. Ve ah! Bu muhteşem. Dünyadaki hiçbir şey onunla karşılaştırılamaz. Bunun ne kadar muhteşem olduğunu anlatmanın hiçbir yolu yok çünkü o kadar canlı ki neredeyse elektrikli ­. Veli, her ipliğin bir hayatı temsil ettiğini söylüyor.

D: Kulağa çok karmaşık geliyor.

J: Ah, bazıları karmaşık ama güzel bir tasarım ortaya çıkarıyor. Sonsuz bir tasarım. Ve... onun ötesindeki dünyayı görebiliyorum. Bu goblene baktığımda, meydana gelen herhangi bir olayı görebiliyorum.

D: Ne demek istiyorsun!

J: Bu, duvar halısına bakmak gibi bir şey ve ben insanların günlük yaşamlarını görebiliyorum ve onlar bu kasetin denemesine bir iplik gibi bağlılar ­. Şimdi vasi, yaşanmış her yaşamın bu duvar halısında bir iplik olarak temsil edildiğini açıklıyor. Burası insan yaşamının tüm bağlarının, enkarne olan ruhların bağlandığı yerdir. Her bir yaşamın nasıl iç içe geçtiğini, diğer yaşamlarla kesiştiğini ve sonuçta tüm insanlığın etkilendiğini mükemmel bir şekilde gösteriyor. İnsanlığın mutlak birliği goblenle temsil edilir. Bu bir tane ama tüm bu birçok parçadan oluşuyor. Biri diğeri olmadan var olamaz ve hepsi iç içe geçerek birbirini etkiler.

D: Peki, eğer herkesin hayatından oluşuyorsa o zaman canlı olurdu. Bizim ona bakmamız gardiyanın umurunda mı?

J: Ah, umrunda değil, bir amacımız olduğunu biliyor. Şöyle diyor: "Devam edin, lütfen bakın, ama daha derine bakmayın. Başka insanların hayatlarına bakmanızı istemiyorum çünkü bu bilgiyi yaymak onların gelişimlerine zarar verebilir. ­" (John açıklamaya geri döndü.) Goblen çok büyük. Görünüşe göre, ah, en az 20 ila 25 feet boyunda diyebilirim. Ve sonsuza dek sürecek gibi görünüyor. Bu kadar yolu yürümek bile saatlerimi alırdı. Bir mil veya daha fazla devam etmeli. Sol taraftaki duvar boyunca uzanıyor ve ­pencerelerden gelen ışık onun üzerinde parlıyor. Ama aşamadığım bir nokta var.

D: Nedenini biliyor musun?

J: Duvar halısının koruyucusu bunun tüm ruhların ruhsal gelişiminin bir parçası olduğunu söylüyor. Sadece ruhsal olarak gelişmiş insanlar duvar halısının bu kısmına erişebilir. " Bu noktanın ötesine geçmeyin " yazan küçük bir tabelaya benziyor . (Gülüyor) Ama bu bir işaret değil, yürüyebildiğim kadarıyla bir duygu. Sanatın en güzel eserine bakmak gibi. Küçük bir ip parçasından bileğiniz kalınlığındaki kablo boyutuna kadar değişen tellerden oluşur.

D: Onları iplik olarak hayal etmiştim.

J: Hayır, iplik kadar küçük değiller. Onlara bu adı verdim çünkü iç içe geçmişler ama bazı yerlerde küçük bir ipten daha büyük boyutlara doğru gidiyorlar. Çoğu halat boyutundadır ve ilerledikçe daha da kalınlaşırlar.

Yeşiller, maviler, kırmızılar, sarılar, turuncular ve siyahlar var. Evet, orada birkaç tane siyah olan bile var. Siyah olanlar öne çıkıyor çünkü diğer renkler kadar ileri gitmiyor gibi görünüyorlar. Hımmm. Bu garip.

D: Bu renklerin bir anlamı var mı?

J: Gardiyana soracağım. "Evet, tüm ruhların ruhsal enerjisini temsil ediyorlar" diyor .­

D: Peki, daha parlak renklerin aksine daha koyu renklerin ne önemi olabilir ki!

J: "Koyu renklerin aslında hiçbir önemi yok" diyor. "Siyahlar özeldir çünkü çok alışılmadık bir yol seçmişlerdir."

D: Daha koyu renklerin daha fazla olduğu anlamına gelebileceğini düşündüm... yani, olumsuz yaşamları düşünüyorum.

J: Hayır. Bu halıda herhangi bir olumsuzluk olmadığını söylüyor. Siyah olanlar tezahür etmenin alışılmadık bir yolunu seçtiler. Ama diyor ki, " Bunu sorgulama. Bunu şu anda bilmen gereken bir şey değil. Buraya başka bir amaç için geldin."

Evet . Birkaç soru sormak istedim. Öğrencilerine bu halıyı öğreten öğretmenlerin olduğunu söylediniz. Geçmiş yaşamlarının düzenine bakabilmelerinin bir yolu var mı?

Evet. Şu anda bir gruba bakıyorum. Öğretmen güzel elbiseler giymiş ve yüzünde çok hayırsever bir ifade var. Farklı ruhlara olup biteni ve olmuş olanı işaret ediyor . ­Onlara bu duvar halısını ve desenlerdeki farklı karmaşıklıkların ne anlama geldiğini öğretiyor. Parıltılı bir işaretçiye benzer bir şeyi var. Altın rengindedir ve ucunda kristale benzeyen bir şey vardır ama aslında kendi ışığıyla aydınlanan bir elmastır. Goblenin içindeki bir ipliği işaret ediyor ve o iplik, kablo, halat ya da ona her ne demek istiyorsanız, kendi kendine aydınlanıyormuş gibi görünecek. Yaşamlar, insanların nasıl geliştiği ve nerede büyümeleri gerektiğiyle ilgili farklı özelliklere dikkat çekiyor. Hepsi kalem ve kağıtla değil, kendi kafalarıyla not alıyorlar.

D: Bu öğrencilere gelecek yaşamlarında kararlar alabilmeleri için kendi yaşamlarını mı anlatıyor?

yaşamın bu örgüsüne nasıl örülmüş olduğunu incelemek için orada oldukları izlenimine kapılıyorum . ­Kadimlerin "Akaşik" dediği şey budur.

Kayıtlar." (Şaşırdım.) Bunlar ilerlemiş ruhların anladığı Akaşik kayıtlardır. Bazı kayıtların kitap biçiminde tutulduğunu ancak bunların o kadar ileri düzeyde olmayan ruhlar için olduğunu söylüyor.

D: (Anlamadım.) O zaman herkesin bu halıda ipliği olmazdı!

J: Hayır, tüm yaşamın bu duvar halısında bir ipliği vardır, ancak yalnızca gelişmiş ruhlar duvar halısı kavramını anlayabilir ve ona erişebilir. Daha az gelişmiş ruhların bakabilecekleri Akaşik kayıt defterleri vardır. Bu, bir çocuğun üniversite kütüphanesine girmesine benzer. Bunun yerine yerel bir kütüphanenin çocuk bölümüne gitmeliler.

D: O zaman buraya gelseler bile ne gördüklerini anlamazlar!

J: Doğru. Bunu anlamazlar çünkü goblenin bir amacı vardır. Daha yüksek boyutlara gider. hatta buranın üstünde bile ve burası çok karmaşık bir yer. Bu duvar halısı ­sonunda her şeyin parlak olduğu Tanrılık'ta sona eriyor. Her şey bu güzel ışığa yol açıyor.

D: Gardiyana, hayatta olan birçok insanın bu halıyı görmeye gelip gelmediğini sorabilir misiniz? Yoksa burada olmamız alışılmadık bir durum mu?

J: Bu odaya hala cesette olan kaç kişinin geldiğine şaşıracağınızı söylüyor. Birçoğu bunu bir sanat eseri olarak görmeye geliyor. Bunun bazen resim, heykel ve tekstil sanatlarında yetenekli sanatçılara ilham kaynağı olduğunu söylüyor. Bazen buraya geliyorlar çünkü bu, tüm yaratılıştaki en muhteşem sanat eserlerinden biri. Vahşi çağdaş desenler, Oryantal tasarımlar veya Kızılderili düzenlemeleri gibi birçok farklı tasarıma sahiptir.

D: Oraya nasıl gidiyorlar!

J: Bazılarının rüya gördüklerinde astral duruma geldiklerini söylüyor. Diğerleri ruh dünyalarında seyahat ederken, sizin şu anda kullandığınız gibi meditasyon, astral projeksiyon veya hipnoz kullanarak gelirler.

D: Hala bedendeyken gelmenin alışılmadık bir durum olup olmadığını merak ettim.

J: "Hayır , düşündüğünüz kadar sıra dışı değil. Buraya gelenlerin sayısına şaşıracaksınız ama tüm insanlık henüz buraya gelmeye hazır değil" diyor.

D: Ölmediğimizi söyleyebilir mi?

J: Evet, benimle birlikte yürüyor ve hâlâ bedende olduğumu bildiğini söylüyor. Arkamda duran gümüş ipliği görüyor.

D: Ah, senin hâlâ bir bedene bağlı olduğunu biliyor. Ve bunu bir tür deney olarak yapıyoruz.

J: Evet, bunu anlıyor. Diğer insanların çoğunun vücudundan gümüş iplikler çıkmıyor.

D: Peki, buraya hâlâ bedendeyken gelen birinin o odaya girişi reddedildi mi?

J: Dedi ki, "Şaşıracaksın. İnsanlardan bu bölgeyi terk etmelerini istemek zorunda kaldık. Bir ruh geldi ve goblenin ipliğini koparmak için bağlandı. Bunun varlığını sona erdirmenin en iyi yolu olacağını düşündü. Adam dünya düzleminde bir tür demans hastasıydı ve gerçekten ruhsal düzlemde olduğunun farkında değildi. Kafası çok karışıktı. Ona geri dönmek için rehberlik etmek zorundaydık. Şu anda bir kurumda ve ağır bir şekilde uyuşturuluyor. bu yüzden kolayca yapabildiği trans hallerine girmiyor.Ama o gobleni yok etmeye ya da kendi ipliği olduğunu düşündüğü şeyi yok etmeye geldi.Aslında bu onun ipliği bile değildi. "

D: Ama böyle şeyler yapmaya çalışan çok fazla insan yok, değil mi?

J: Hayır, bu çok nadir görülen bir durumdu. Bu adama fiziksel enkarnasyonunda ­büyük bir ruhsal güç verildi , ama o bunun bir yanılsama olduğunu düşündü ve bu onu ­zihinsel bedeninde dengesiz bıraktı. Sonuç olarak hem fiziksel olarak zapt ediliyor hem de astral seyahatten uzak durması için kimyasallar veriliyor. Kendi modelini bulmasına izin vermiş olsaydı, harika bir dünya hizmetçisi olurdu. Ancak doğasının entelektüel yönünün kendisine çok fazla şey kazandırmasına izin verdi.

D: Sanırım orada bir vasi bulundurmalarının bir nedeni de bu.

J: Bir vasinin olması lazım. Bazen burada tuhaf şeyler oluyor çünkü bu, zamanın bir portresi ve her şeyin dengede tutulması gerekiyor. Bu duvar halısı boyunca kontroller ve dengeler var.

D: Bazen başka insanların da gitmesi istendiğini söyledin? Görmemeleri gereken şeyleri mi görmeye çalışıyorlar?

J: Diyor ki, "Bir şeyleri görebiliyorsun, çünkü duvar halısının arkasında zaman duygun var ve bir ip bulup zamanda yolculuk edebilirsin. Çoğu insan, henüz bedendeyken gelecekleri hakkında bilgi sahibi olmaya ihtiyaç duymaz; kullanacaklar

manevi bir kurs için bilgi."

D: Bunlar gitmeleri istenen türden insanlar mı?

J: Diyor ki, "Hayır, burası aşkın yeri ve duvar halısını bozmaya çalışmadığı ya da tacizde bulunmadığı sürece kimseden buradan ayrılması istenmiyor. Sadece duvar halısını izlemeliyiz, çünkü bazen nadir durumlarda bazı şeyler bozulur ­. geçmişte büyük güçler halının kendisinden geldi. Bir zamanlar nükleer patlamalar yaşadınız ve gezegeni o kadar hızlı terk eden birçok insan vardı ki, onlar da halının içinden geldiler. Bu yüzden onlara hizmet etmek için burada olmamız gerekiyor."

D: Sanırım orada her türlü tuhaf şey oluyor. Bana bunları anlattığın için minnettarım. Merak ediyorduk.

J: Evet diyor ki, "Bu anlaşılabilir bir durum. Merak etmeyin. Görevinizin ve ruhunuzun gelişiminin çok iyi farkındayız. Hepinize hizmet etmek için buradayım."

D: Mümkünse bu bilgiyi çok olumlu bir şekilde kullanmaya çalışıyoruz. Eğer bunu olumsuz yönde kullanacaksam gelmeme izin verilir mi?

J: Hayır. Burada hiçbir şey gizlenemez veya gizlenemez. Niyetlerinizi sizin bildiğinizden daha iyi biliyoruz.

D: Olumlu olmak için çok çabalıyorum. Ayrılmadan önce o duvar halısında görmek istediğin başka bir şey var mı?

J: Şimdi kendi başlığımı görüyorum. Goblenin içinden geçtiği için gümüş ve bakır rengindedir. Goblenin koruyucusu gitme zamanımın geldiğini söylüyor. "Bu bilgiye ihtiyacın yok. Zamanla bakabilirsin ama şu anda değil" diyor. (Duraklat) Ruhumun gelişimini tartışıyor. Ve bir nevi beni bu konuda göreve çağırıyor. (John güldü.) Benim bir ışık huzmesi olduğumu ve kendimin kararmasına izin verdiğimi söyledi. Bu yüzden dünya okuluna geri dönmek zorunda kaldım.

D: Yani telafi edebilir misin?

J: Peki, evrensel yasaları ve sevgiyi anlayarak ışığımı geri kazanabilirim. Dünya okulundan geçmek diğer boyutlarda enkarne olmaktan daha kolaydır. Daha hızlı.

D: Onun sana bunu söylemesi hakkında ne düşünüyorsun?

J: Peki, bundan hoşlanmıyorum. Aslında utanıyorum. Kendimi çok azarlanmış hissediyorum. Yani, bunun benim hatam olduğu konusunda tamamen haklı. Sorumluluğumdan kaçtım, bu yüzden enkarne olmak zorunda kaldım. Ama parmağını gösterip "Hayır , hayır, hayır, hayır, hayır" demiyor. Bunu sevgiyle yapıyor. Şimdi bana sarıldı ve

"Görevinizde iyi şanslar" diyor.

Bu cazibeye karşı koyamadım ve sordum, "İpliğim orada bir yerde mi acaba?"

J: Evet, konunuz orada. İpliğiniz güçlenen parlak parlak bakır rengindedir. Küçük bir şekilde başlıyor ve daha sonra büyüyüp büyüyor ve diğer birçok konuyu etkiliyor. Bu goblen çok büyülü. (Aniden) Gitmemizi istiyor. "Kendi hayatına bakıyordun ve bu noktada bunu yapmak iyi değil."

D: Hayır ama bu sadece insanın merakı.

J: Ama şimdi bana adımları gösteriyor. (Gülüşmeler) Ve diyor ki, "Neden aşağıya doğru bir yürüyüşe çıkıp orada ne olduğuna bakmıyorsun."

D: Fazla meraklı olmamamız gerektiği gibi sanırım.

Evet. "Şimdilik yeterince bakabildin" diyor. Sanırım duvar halısının koruyucusu kendi geleceğimize çok fazla bakmamamız gerektiğini ima ediyordu.

D: Bu mantıklı. Çünkü başımıza ne geleceğini bilseydik yine de yapmayı planladığımız şeyleri yapar mıydık! Tamam, o zaman sence oradan ayrılmamız gerektiğini mi düşünüyorsun?

J: Evet, şimdi Goblen Odası'nın merdivenlerinden aşağı iniyorum. Bilgelik Tapınağının içindeyim, koridorda yürüyorum. Duvarlarda zümrüt, yakut, peridot ve kristal gibi değerli taşlar varmış gibi görünüyor. Çok güzel. Çok parlak ve çok kutsaldır. Hissediyorsun... bu çok sessiz bir duygu. Karşımda Kütüphane var. Şimdi onun içine giriyorum. Sanki tüm şömine raflarında ve kapılarda değerli taşlar var ve kendi ışıklarıyla parlıyorlar. Büyük bir çalışma içerisindeyim. Her şeyle ilgili kitaplar ve parşömenler var ve raflarda her türden el yazması var. Her yeri aydınlatan güzel bir ışık akışı var. Altın, gümüş ve değerli taşlardan yapılmıştır ama hepsi ışığı yansıttığı için okuyabiliyorsunuz. Bütün bina bu harika malzemeden yapılmış gibi görünüyor.

Ruhlar alemindeki bu kütüphane benim için yabancı bir yer değildi. Tebaalarımın yardımıyla oraya birçok kez seyahat ettim. Birçoğu bundan bahsetti ve açıklamaları çok az farklılık gösteriyor. Kütüphanenin bekçisi bilgi arayışımda bana her zaman yardım etmeye istekliydi ve ben de buraya erişimimizi birçok farklı konu hakkında bilgi edinmek için kullandım.

D: Burası benim en sevdiğim yerlerden biri. Kitapların ve el yazmalarının olduğu her yeri severim. Orada başka insanlar da var mı?

J: Ah, diğer tarafta insanlar var. Bu büyük bir alan; neredeyse katedral boyutunda. Orada bir adam var; o bir ruh ve sadece ışık saçıyor. Dünya okuluna hazırlanmaktan bahsediyor ve şu anda onu dinleyen sadece birkaç kişi var. Diğer insanlar gruplar halinde ya da el yazmaları ve kitapları farklı yerlere taşıyarak sessizce dolaşıyorlar. Alimler gibi... (kelimeyi bulmakta zorlandı) havası bu. Çalışıyorlar. Herkesin bir amaç duygusu vardır ve bir huzur duygusu vardır. Her yeri dolduracakmış gibi görünen bir müzik var. Çok az duyuluyor ama çınlıyor. Çok hoş bir müzik.

D: Çok güzel bir yere benziyor.

J: Evet, gerçekten çok hoş. Her şey parlıyor ve herkes güzel elbiseler giyiyor. Giysiler şeffafmış gibi görünüyor ama aralarında elektrik renkleri parlıyor. Bunlar insanların auralarıdır.

D: Sorumlu biri var mı? Nasıl bir şey buluyorsun?

J: Evet, kütüphanenin koruyucusu olan bir ruh rehberi var. Şu anda orada bir masada oturuyor ve yazıyor. Ve bana "İsteğin nedir?" diye soruluyor.

D: Şu anda çok meşgul mü?

J: Ah, hayır. "Hayır, hayır, hayır, hayır. Bu harika. Hizmet etmek çok önemli" diyor.

D: Peki. Bizim için bilgi arayabilir mi?

J: Bazı kısıtlamaların olduğunu söylüyor.

D: Bize bunların ne olduğunu söyleyebilir mi? Herhangi bir kuralı çiğnediğimde bunu bilmek hoşuma gider.

J: Şöyle diyor: "Kişisel geleceğinize çok fazla dalmak iyi değil. Bu bir 'hayır - hayır' kararıdır. Bu iyi değil, uyumsuzluğa neden olur."

D: Peki. Bunu yapmayacağız. Başka kısıtlamalar var mı?

J: Bunun ana kısıtlama olduğunu söylüyor.

D: Fiziki ortamda bulunan kişilerin kütüphaneye gelmesine izin veriliyor mu?

J: Diyor ki, "Evet, astral seyahatten, rüyalarından geliyorlar. Aslında rüya görmek astral seyahattir. Geliyorlar ve her zaman ne yaptıklarının farkında olmuyorlar çünkü bu bir nevi bir çeşit hayal gibi. onlar için sis. Enkarne olmuş insanların bizi araması oldukça nadirdir. Birkaç tane var ama çok değil." Bana etrafı gezdiriyor. İnsanların gruplar halinde toplandığı, üzerinde çalıştığı ve konuları tartıştığı devasa kubbeli bir kütüphane var. İsterlerse bir şeyleri görmek için bu odanın çevresindeki görüntüleme odalarına girebilirler. Bütün bilgiler bunların içinde saklı ama bilgisayar gibi değil. Burada insanların bilgisayara ihtiyacı yok. Bilgi yalnızca akıllı düşünce tarafından aktarılır. Ve yazı salonuna gidebileceğimizi söylüyor. Burası şeylerin okunduğu yer. Yazma ve okumayla ilişki kurabilen insanların gitmeyi sevdiği yer burasıdır. Kütüphane kompleksinin bir parçası.

D: Yazı salonu kütüphanenin farklı bir bölümü mü?

Evet. Bu, çok gelişmiş ruhlara sahip olmayan insanlar içindir. Onlar, bilinçlerine anlam kazandırmak için hala yazılı kelimelere ihtiyaç duyan orta ileri ruhlardır.

D: İzleme odalarını anlamazlar mı?

J: Yani anlayacaklar ama kitaptan okuyarak öğrenmeyi seçiyorlar.

D: O zaman kitapları alıp orada oturup okuyabilirler, aynı zamanda yazabilirler mi?

J: Doğru. Onlara da yazın. Bazıları öyle.

D: Buna izin var mı? Bu onları değiştirmez mi?

J: "Evet izin var. Ruhun büyümesi için her şeye izin var. Bu yüzden bazen çocukların korkunç derecede sakatlayıcı hastalıklarla doğduğunu görürsünüz. Her şeye izin var. Bunların hepsi ruhsal mükemmelliğe ulaşmak için aynı amaç için."

D: Ama bu kitaplara yazmalarına izin verilmediğini, çünkü bunların ebedi kayıtlar olduğunu ve tahrif edilmemesi veya değiştirilmemesi gerektiğini düşündüm.

J: Goblen ölümsüz bir şeydir. Dokunulamayan tek şey bu. Ancak ruhun büyümesi için gerekli olan her şeye izin verildiğini söylüyor. Bazı insanlar için bunlar kitaplardır. Fakat çoğu gelişmiş ruh için bu sadece bilgidir.

D: O halde izleme odasında bilgiyi daha iyi özümseyebilenler bunlar mı?

Evet.

D: Kütüphaneye kimlerin gelebileceği konusunda herhangi bir kısıtlama olup olmadığını merak ediyordum.

J: Hiçbir kısıtlama yok, bu doğru ama düşük seviye enerjili ruhlar bu aleme adım atmakta çok zorlanıyorlar. Bu bölgeden korktuklarını veya korktuklarını bu yüzden buraya gelmek istemediklerini söylüyor.

D: Bunun onları neden korkuttuğunu merak ediyorum!

J: Eski varoluşlarının olumsuz özelliklerinin çoğunu hâlâ taşıyorlar. Açgözlülük, kıskançlık, şehvet insanın titreşimini düşüren şeyler. Sonuç olarak çoğunlukla onun "alt astral dünya" dediği yerde kalırlar. Bu bölgeye girmekte gerçekten çok zorlanıyorlar, bir nevi itiliyorlar.

D: Zaten bilgi arayacaklarmış gibi görünmüyor.

J: Şöyle diyor: "Eh, biz onlara hizmet etmek için buradayız. Aslında alt astral dünyada kütüphanelerimiz var. Ve bu istasyonlarda görev yapmak gerçekten büyük bir ruhsal varlık gerektirir. Ama bunlar neredeyse hiç kullanılmaz. Bu alt varlıklar hala fiziksel formdaki deneyimleri görüyorlar, bu yüzden dejeneratif veya insanın ruhunu aşağılayıcı yerlerde takılıp kalıyorlar.

D: Buraya gelmemize neden izin verildiğini merak ediyordum. J: Tek amacınız ortaya çıktı.

D: Yani neden bilgi aradığımızı biliyorlar.

J: Ah, anlıyorlar. "Sadece kendinize beyaz ışıktan oluşan bir daireye girmenize izin verdiğinizde, yüksek astralde olduğunuzu biliyoruz. Ve aradığınız şeyin ardındaki güdülerinizi okuyabiliriz. Hiçbir şey gizlenemez."

D: Bu bilgilerin bazılarına bakmamıza izin verilir mi?

J: İzleyiciye girebileceğini söyledi.

D: Nerede o?

J: Beni diğer odaya götürüyor.

Tamam. Ben bu farklı varoluş düzlemleriyle ilgileniyorum.

Farklı uçaklara gitmek yerine bunları izleme odasında görmenin daha kolay olabileceğini düşündüm. Bunu denemek sizin için rahatsız edici olabilir. Ancak vasi size onlar hakkında bilgi verebilir veya gösterebilirse işiniz daha kolay olur. Bunu yapabilecek miydi?

Evet. Astral dünyanın üç bölüme ayrıldığını söylüyor: alt, orta ve üst astral düzlemler.

D: Öncelikle alt düzlemleri merak ediyorum o yüzden oradan başlayalım. Bize onların neye benzediğini ve ne tür insanların veya ruhların bulunduğunu söyleyebilir mi?

Evet. İzleme odasına girdik ve bana gösteriyor. "Sadece görmek istediğiniz şeye dikkat çekin, her türlü görüntü gelecektir" diyor. Duvarlardalar.

D: Bir duvardaki ekran gibi bir şey mi?

J: Aslında bir ekrana benzemiyor. Seni çevreliyor. Tam ortasındayım onu izliyorum. Ve alt astralin çok kötü olduğunu söylüyor. "Bu aşağı varlıklar için dua ediyoruz ama sanki dünyaya bağlılar. İnsan formunda değiller ama hala yeryüzündeler." Ve onlar sanki... Ohh! (Bir iğrenme sesi) Bu çok iğrenç!

D.Ne görüyorsun?

J: Az önce birinin vurulduğunu gördüm. (Rahatsız bir şekilde) Ve bunu izleyen ve bağıran bir grup ruh var, "Ah, bu harika değil mi! Şu kana ve cesaretlere bakın!"

D: Yani fiziksel bir kişinin vurulmasını mı izlediler?

J: İki kişiyi izliyorlar. Siyahi bir adam ve başka bir siyahi adam, uyuşturucu ticareti nedeniyle birbirleriyle çatıştı. Ve sanki... ah! Yaklaşık bin ruh bunu izliyor. Neredeyse, "Ah, bir tane daha geliyor! Bundan sonra nereye gideceğiz? Ah, şu kıza bak! Tecavüze uğruyor! Hadi şunu izleyelim!" gibi bir şey. Bütün bu vahşete tanık oluyorlar. Ve gardiyan bana şöyle dedi: "Kendi hayatlarını nasıl yaşadıklarını görmek için bunu izlemeleri gerekiyor. Bu şekilde, çok yozlaşmış bir şekilde yaşadılar." Ve bu ruhların bundan ders alması gerektiğini söylüyor.

D: Öldükten sonra bu bölgelerde öylece kaldıklarını mı söylüyorsunuz?

J: Hayır, zorladılar. Daha yükseğe gidemediler. Görüyorsunuz, ruhsal olarak titreşim oranları çok düşük. Bunlar yoğun bir titreşimdir ve daha yükseğe çıkamazlar, dolayısıyla fiziksel dünyayı izlemek zorundadırlar. Bu dünyayla etkileşime giriyorlar.

D: Bunun bizim Cehennem versiyonumuz gibi olduğunu düşünüyordum.

J: Bu bir versiyon. Bu bir Cehennemdir. Çünkü reenkarne olmayı öğrenip ruhsal açıdan daha gelişmiş hale gelene kadar bazen benzer durumları tekrar tekrar yaşarlar. Ve bazılarının neredeyse canavarca olduğunu söylüyor. Kullandığı kelime buydu: "canavarca."

D: Her zaman cehennem diye bir yerin olmadığını düşünmüşümdür.

J: Bu onlar için bir cehennem, evet. Çünkü aşırı derecede uyuşturucu ya da alkol kullansalar ya da şehvet dürtülerinin onları yönetmesine izin verseler bile, bu yine de onları kontrol etmektedir. Bu arzuyu geçtikten sonra da hâlâ taşırlar ama bunu tezahür ettiremezler. İşte bu yüzden gezegeni terk etmeden önce bunlardan hiçbirine sahip olmamak çok önemlidir... "kötü alışkanlıklar" olarak adlandırılan şeylerden, çünkü onları bir sonraki aleme yanınızda taşıyorsunuz. Şöyle diyor: "Mesela burada sigara içmek isteyen insanlar var ama burada sigaramız olmadığı için sigara içemiyorlar. Böylece sigara içmek isteyen fiziksel insanlarla vakit geçirecekler. Ya da uyuşturucu kullanmış, ateş açmak isteyen ve bunu hayatlarında bir model haline getirmiş ruhlarımız var. Onlar ateş eden insanların etrafında olacaklar."

D: Yani aynı hisleri osmoz veya buna benzer bir şeyle elde etmeye çalışıyorlar!

J: Evet, bunu yapmaya çalışıyorlar. Bu yüzden yanlarında takılıp kalıyorlar. Hayatta şehvetlerinin kendilerini yönlendirmesine izin veren insanlar, fuhuş evleri ve bu tür şeyler gibi, insan formunda çok fazla şehvetin gerçekleştiği yerlerde olacaklardır. Bunların astralin alt sakinleri olduğunu söylüyor.

D: Sanki hiçbir yere gitmiyorlarmış gibi bir kısır döngü gibi görünüyor ­. O uçaktan nasıl çıkabilirler?

J: İnsanların sevdikleri için dua etmelerinin bu yüzden gerekli olduğunu söylüyor çünkü bu onların ışığı görmelerine yardımcı olacaktır. İçinde yaşadıkları kendi kişisel Cehennemleri gibidir. Ancak bundan bıktıklarını hissettiklerinde koruyucu ruhların onlara geldiğini söylüyor. Örneğin şunu söylemeyi öğrendikten sonra, " Tüm bu insanların benim yapamayacağım şeyleri yapmalarını görmekten yoruldum ." - Daha sonra koruyucular gelir ve onları yönetir ve onlara kendileri için bir dönüşüm yaratabilecekleri yolları göstermeye başlarlar. Ama diyor ki, "Onların yeniden reenkarne olma zamanı geldiğinde, onları işliyoruz ." Hepsinin yeniden değerlendirilebilecekleri bir alan olan bilgisayar odasına gittiklerini söylüyor. Bilgisayar odası bunları ayarlar ve bir enkarnasyonun gerçekleşeceği zamanı ve bu enkarnasyonun ne tür dersler vereceğini eşleştirir. Bu ömrü nasıl hızlı bir şekilde kullanabilecekleri gösterilir. Ama diyor ki, "Tüm bunlar çok kısa sürede değişecek çünkü Dünya bu ruhlar için fazla gelişmiş olacak. Bu yüzden bu ruhları bir yere göndereceğiz..." (John aniden güldü. ) Bilirsiniz, "Tamam, burada şansınız oldu. Sonraki tekne Arcturis'e gidiyor." (Esprili bir şekilde) Aslında biraz komik. Bu ruh rehberinin iyi bir mizah anlayışı vardı. (Gülüyor) Neşeli, biraz tombul ve şöyle diyor: "Evet. Burada şansın vardı. Şimdi seni Arcturis yakınındaki diğer gezegenlere göndermemiz gerekiyor."

D: Üzerinde olumsuzluk olacak gezegenler mi?

J: Evet, bunların hâlâ gelişen gezegenler olduğunu söylüyor. Ancak bu ruhlar buraya geri gelmeyecek çünkü bu Dünya gezegeni değişiyor. İzlediğimiz bu ruhlar düşük, yoğun titreşimli ruhlardır. Şöyle diyor: "Şimdi, yüksek titreşimli ruhlar farklıdır ­. Karşıya geçtiklerinde genellikle Bilgelik ve Bilgi Tapınağına yönelirler çünkü orada daha önce bulunmuşlardı."

Okulların bulunduğu yer burası olabilir.

D: Tüm bu olumsuzlukları atlıyorlar.

J: Ve diyor ki, "Bir de orta düzey ruhlar var. Onlar, karşı kıyıya geçen aileleriyle birlikte mutlu durumlarda kendilerini göstermeyi severler. Onlar için evler, göl tatil yerleri ve tekneler var."

D: Dünya'daki yaşam tarzlarına benzer mi demek istiyorsunuz?

J: Gölün kıyılarından birinde farklı tipte evler inşa edilmiş. Dik yamaçlardan birinde birbirinden güzel evler var. Burası insanların, özellikle de astral dünyaya uyum sağlamakta zorlananların, eğer isterlerse yaşadıkları yerdir. Burada çok vakit geçirecekler.

D: Tanıdık bir evde yaşamak istediklerini mi söylüyorsunuz? J: Doğru. Fiziksel olarak tanıdıkları evlerine benzeyen bir evde yaşayabilirler.

D: Bu evlerde mobilya, başka insanlar ve buna benzer şeyler var mı?

J: İçinde başka insanlar da var ve onlar ne isterlerse onu ortaya koyuyorlar. Yani art deco döneminde mobilya istiyorlarsa art deco döneminde mobilyaları var. Rattan mobilya istiyorlarsa rattan mobilyaları var. Eğer Kral Louis XIV'i istiyorlarsa , Kral Louis XIV'i alabilirler . İstedikleri tarza sahip olabilirler. (Gülüyor) Görüyorsunuz, bu insanlar çok gelişmiş ruhlar değil. Onlar sadece orada bir sonraki yaşamlarını bekliyorlar. Sanki kütüphanelerde ve kompleksin diğer farklı alanlarında sadece çok gelişmiş ruhlar bulunuyormuş gibi görünüyor ­. Bu diğer ruhlar hala Dünya ile ilişkilidir.

D: Belki de anlayabilecekleri tek şey budur.

J: Bu çok doğru. İyi bir noktaya değindin.

D: Belki de o tarafta var olabilecek tek şeyin bu olduğunu düşünüyorlar.

J: Genelde aynı şekilde düşünen insanlar arasında oluyorlar. Kütüphanenin bekçisi şöyle diyor: "Eski bir deyişin dediği gibi, 'Tüyden kuşlar bir arada akın edecek.' Bunu unutmayın. Dünyanızın kullandığı söz budur. Yüksek varlıklar ve yüksek enerjiye sahip insanlar, tıpkı daha düşük enerjili insanların daha düşük varlıklara çekilmesi gibi, birbirine çekilecektir." Bu seviyedeki insanlar tanıdık yaşam tarzlarını korumak isterler. Ama bunu kendi aralarındaki sorunları çözmek için kullanıyorlar ­. Daha sonraki enkarnasyonlarda aile karmasının çoğunun meydana gelmesinin nedeni budur, çünkü onlar bu orta seviyede güçlü bağlılıklara sahip olmuşlardır. Düşük astral, orta astral ve üst astral vardır. Ve orta astral olanlar bu türlerdir. Bir nevi Amerika'nın banliyösü gibi. Güzel evler var ve insanlar arkadaşlarıyla ve akrabalarıyla konuşuyor ve eski güzel anılarını yaşıyorlar. Bazen ruh rehberleri bir eve gelir ve onlarla konuşur ve onlara bir sonraki yaşamlarına hazırlanmaya başlamaları gerektiğini söyler. Ve şöyle diyorlar, "Ailelerimizin tadını biraz daha uzun süre çıkarmak istiyoruz. Zamanımız var mı? Ruhsal gelişimimiz açısından bu bizim için gerçekten gerekli mi?" Ve şöyle dedi: "Evet, tapınağa gitmeniz gerekiyor." Ve biraz da korkuyorlar. Bu 'ben bunu bilmiyorum' tavrıdır.

D: Kendilerine tanıdık gelen şeylerle kalmak istiyorlar.

J: Evet, daha ileri gitmeyi sevmiyorlar. Ama iyi şeyleri tezahür ettirebiliyorlar ve oldukça mutlular. - Sonra üst astral seviyeye geçiyoruz. Tıpkı farklı sosyal sınıflara sahip olduğunuzu söylüyor. Orta astral güzeldir; güzel bir banliyöye gitmek gibi. Ama üst astral, bu kadar ­güzel bir manzarayla gerçekten muhteşem. Bahçeler ve tüm güzel dağların, okyanusların, derelerin, göllerin ve şelalelerin prototipleri var . Hepsi oradalar ve harikalar. Bilgelik Tapınağı'nın bulunduğu mücevher gibi güzel bir şehir var. Onu çevreleyen, üst astral varlıklar olan bazı insanların yaşadığı dağlar vardır. Ama tapınağa geliyorlar. Onlar ev hayatının ve aile hayatının rahatlığından hoşlanan ruhlardır . ­Pek çok çok gelişmiş ruhun bu tür bir yaşamı beğendiğini söylüyor. Bu yüzden dağ yamaçlarında küçük villa evleri var. Bu güzel.

D: Görünüşe göre ruhlar aşina oldukları bölgeye gidiyorlar. Ve hazır olana kadar bir sonraki seviyeye geçmeyecekler. Bu doğru mu?

J: Doğru. Belli bir seviyeye kadar ilerlemeniz gerektiğini söylüyor. Ama buraya geldiğinizde gitmek istediğiniz yerin üst astral bölge olduğunu söylüyor. Şöyle diyor: "Burası muhteşem bir yer. Orta astral bölge önemli. Ruhların çoğunluğunun geldiği yer burası. Onlar ne iyi ne de kötü, yozlaşmış değiller, sadece görmek istiyorlar aileleri ve arkadaşları. Ve zamana ihtiyaçları var. Ama bilgisayar odasına çıkma zamanı geldiğinde, gitme zamanı da gelir." D: Bu konuda söyleyecek hiçbir şeyleri yok.

J: Hayır, gerçekten yapamazlar ve üzücü olan da bu. Şöyle diyor: "Bu yüzden üst astraldeyken çok daha fazla seçeneğiniz var. Bilgi özgürlüktür."

D: Herkes sonunda bilgisayar odasına mı gidiyor?

J: Ah, evet. Hepsi gidiyor. Burası işlem odası. Ancak alt varlıkların tüm bu olumsuzlukların arasından enkarne olmaları için sadece birkaç yılı daha olduğunu söylüyor . ­Bana bilgisayar odasını gösteremez ­. Temel olarak yalnızca ruh koruyucularının girebildiği bir işlem odasıdır. Bu çok önemli bir alan ama astral durumdaki sizlerin bile şu anda oraya giremeyeceğinizi söylüyor.

D: Sorun değil. Görmek zorunda değiliz. Biz sadece bu şeyleri bilmek isteriz.

J: Burası ruhların sıralandığı ve enkarne olmaları için uygun bedenlerle eşleştirildiği işlem odasıdır. Ancak üst astralden bir ruhun ­enkarne olmak istemesinin farklı olduğunu söylüyor. Sanki iyi bir dokümantasyonu varmış ­ve bu yüzden öncelik ona verilmiş gibi. (Gülüyor) Yani bazıları yeni gönderildi. (Gülüyor) Benim izlenimim bu . Bunun doğru olduğunu söylüyor, bu ruhlardan bazıları öyle. Etiyopya'da kıtlıktan ölen insanların acı ve ıstıraplarının çoğunun geçmiş yaşamlarda tam bir hoşgörüden kaynaklandığını söylüyor. Bu yaşamların onlar için daha yüksek ruhsal enerjiye işlendiğini söyledi.

D: Sonra çok uzun süre yaşayamayacakları bir hayata sokuluyorlar. Bu hoşgörülerin bir kısmının karşılığını ödemeye yetecek kadar uzun bir süre.

J: Acı çekmek. Onlara ruhsal olarak büyümeleri gerektiğini öğretmek.

D: Peki bu bilgisayar odası aynı zamanda ailelerle son karmik bağlantıların ­ve bunun gibi şeylerin çözüldüğü yer mi?

J: Burası devasa bir bilgisayar işlem merkezi gibi. Ben: neye benzediğini görüyorum ama içine giremiyorum. İçeri girmeyi bekleyen, hepsi köpek kulaklı bir sıra ruh var. Ancak daha yüksek seviyeli bir ruh geldiğinde, sanki ona öncelikli hizmet verilmiş gibi. Onun hızlı bir şekilde işleme alınacağını zaten biliyorlar. Başka bir yöne yönlendirildi.

D: O halde bu düşük seviyeli ruhların çoğu, bu kadar korkunç hayatlar yaşamaya ve bu ülkelerdeki felaketlerde ve kıtlıklarda topluca ölmeye gönderilen ruhlardır. Oralara yaşamak için geri dönenler onlar mı?

J: Hayır. Öyle bakma diyor. Vücutlarını kötüye kullandıkları ömürlerin bedelini ödüyorlar. Senin de aynı şeyi yapabileceğini söyledi. Tapınağınızı kötüye kullanırsanız, bundan dolayı acı çekebilirsiniz.

D: İnsanların sahip olduğu Cennet versiyonu bu astral planlardan herhangi birine uyar mı?

J: Üst astralin Cennete çok benzeyeceğini çünkü çok güzel olduğunu söyledi.

D: Bu onların Cennet versiyonu mu?

J: Hayır diyor; Cennete ve Cehenneme inananlar ise hâlâ bu orta seviyede zeka düzeyindedirler. Hayır, onlara verilen Cennet ya da Cehennem değildir. Onlara oldukça banliyö görünümlü bir bölgede güzel bir banliyö evi verildi. Bekledikleri şey bu ve bu da böyle. Burada arplı melekler yok.

D: Bunu merak ediyordum; eğer bir bulutun üzerinde arpla dolaşan biri olsaydı. (Gülmek)

J: Hiç bulut yok. Ancak üst astral çok güzeldir ­. Muhteşem mücevher benzeri çiçek renkleriyle dolu. Gerçekten bir Cennet olabilir.

D: Bu, insanların Cennet'ten beklediği versiyona bir nevi uyuyor. Size anlatabileceği daha yüksek seviyeler var mı, yoksa nihai seviye bu mu?

J: Üst astral seviyeye ulaştığınızda bunun ileri seviyeler olduğunu söylüyor. Ancak bunun daha da ileri dereceleri vardır. "Ama hâlâ bir bedene bağlısın ve bu yüzden endişelenecek başka şeyler var." Şöyle diyor: "Daha uzağa bakma. Senin farkındalık seviyen açısından bu kadarı yeter John."

D: Ne zaman o yüksek seviyelere gitseniz, geri gelip yeniden enkarne oluyor musunuz?

J: Hayır. Evrensel planda çalışmanız gereken çok daha önemli misyonlarınız olduğunu söylüyor. Ve çok önemli bir görev olmadığı sürece genellikle tekrar fiziksel enkarnasyona girmezsiniz. Tarihteki büyük adamların, örneğin İsa ve Buda'nın, geri dönen çok yüksek üst astral varlıklar olduğunu söylüyor.

D: O zaman bir amaç için geri geldiler.

J: Doğru, çok önemli bir amaç.

D: Evrimimizin dört amacının bu düzeyin ötesine geçmek olduğunu merak ediyordum.

J: Üst astralin ötesine geçtiğimizi ve ruhsal ­yenilenmeye ve evrensel bir ruh olmayı öğrenmeye gittiğimizi söylüyor. O halde biz sadece Dünyanın astral bölgelerine bağlı değiliz. Bunu anlayamıyorum. Ama diyor ki, "Bu, şu anda bunu anlamanız için değil." (Gülmek)

D: Sonunda hedefimiz ne?

J: Mükemmellik. Artırıyoruz. Fizik kanununuzdan da bildiğiniz gibi enerji ne yaratılır ne de yok edilir. Sadece sürücüsündeki biçimini değiştirerek kaynağına geri döner. Ve kaynağına ulaştığında aynı enerjiye sahip olur. Bunun ruhsal fizik için de geçerli olduğunu söylüyor. "İpucu burada. Bunu kendiniz düşünün" diyor.

D: Ama sonuçta amaç mükemmelliktir. Ve bunu elde etmek için Dünya üzerinde birçok yaşamdan geçmeniz ve sonra bunun üzerinde gelişmeniz mi gerekiyor?

J: Her yaşamın sana mükemmellik arayışında öğrenmen gereken farklı bir nitelik öğrettiğini söylüyor. Sadece birkaç yaşamınız yok. Bazı insanlar üç, dört' beş, altı yüze gider.

D: Elbette birçoğunun sürekli ders tekrarı yapması gerekiyor değil mi?

J: Doğru. Bazı gelişmiş ruhların bunu belki on yaşamda başarabileceğini söylüyor. Ama ortalama sayı 120 civarında. (Birden) Yeterince gördük, artık bu bölgeyi terk etmemizin zamanı geldiğini söylüyor. Beni kütüphanenin dışına çıkarıyor ve bana Tapınak bölgesinin dışına, harika, nefes kesici bir bahçeye inen merdivenleri gösteriyor. "Neden gidip orada ne olduğuna bakmıyorsun" dedi. Çok fazla soru sormuş olabileceğimiz hissine kapılıyorum. Bu bahçede yürüyorum ve çok güzel. Çeşmeler ve su kanalları var . ­Kuşlar şarkı söylüyor. Çiçeklerin kokuları tek kelimeyle harika. Burada parlayan bir ruh var ve diyor ki, "Bahçe hakkında konuşalım. Bu, Dünya üzerinde sahip olduğunuz tüm çiçeklerin, ağaçların, göletlerin, göllerin ve çeşmelerin prototipidir, bu yüzden çok daha güzel." Her şey mükemmel ­. Çiçekler elle kesilmiş mücevherler gibidir. Kokuları mucizevidir. Dünyanın en iyi, en pahalı parfümünün her yere püskürtüldüğünü hayal edin. Demek istediğim, havada olan harika bir koku. Sanki doğa seni sevmek için uzanıyormuş gibi geliyor. Ve çok güzel kelebekler var. Ah, gerçekten harika. Burası çok güzel. Bu da maddi dünyada bahçelerin neye benzediğinin bir prototipi. Bu dünya, gerçek dünya. Astral dünya gerçek dünyadır ve bu bahçe Dünya bahçelerimizin prototipidir.

D: Dünyadaki çiçekleri düşünüyorum. Çiçek açacaklar ve sonra düşecekler.

J: Hayır, bunlar sonsuzdur. Asla değişmezler. Bu yüzden mücevher gibi mükemmelliğe sahiptirler.

D: En mükemmel gül ya da onun gibi bir şey mi?

J: Evet, her taç yaprağı muhteşem. Çiçekler en mükemmel mücevherler gibidir.

D: Ağaçlar için de aynı şey geçerli mi? Bu ağaçların en mükemmel örnekleri gibi mi olurdu! Demek istediğin bu mu?

J: Dünyanızdaki, maddi dünyadaki ağaçların sadece bunların bir yansıması olduğunu söylüyor.

D: Sanırım ben tam tersini düşünüyordum. Belki de astral dünya bu dünyanın bir yansımasıydı.

J: Ah, hayır, hayır, hayır. Şöyle diyor: "Bu dünya çok daha iyi. Hepsi

. Fiziksel dünyanızda yaratılan güzel şeylerin bu dünyada da karşılıkları var. Ve Dünya sadece manevi dünyanın bir yansımasıdır. Dünyanız o kadar kaba ve kaba ki." Bunu söyleyen bu harika bahçenin koruyucusuydu.

D: O halde her yerin bir koruyucusu var.

J: Evet, bu kompleksteki her yerin farklı bir koruyucusu var. Çok güzel bir göl var.

D.Nerede orası?

J: Bahçelerde. Gölün kıyılarından birinde farklı tipte evler inşa edilmiş. Ve her şey, çeşmeler, Tapınak, dağlar ve manzara mükemmel ­ve sonsuzdur. Renklerin yoğunluğu nefes kesici. Buranın inanılmaz güzelliğini anlatmak mümkün değil. Belki de geri dönmemiz gerektiğini söylüyor. "Turunu tamamladın. Şimdi geri dön. Geri dön, John!" diyor.

D: Peki. Ama yukarıda bilmem gereken başka bir yer yok mu?

J: Hayır, şu anda değil. Bazı bölgelerin merkezin dışında olduğunu çünkü bunun yeni yürümeye başlayan bir çocuğu veya okul öncesi çağındaki bir çocuğu üniversiteye sürüklemek gibi olduğunu söylüyor. Şu anda bu bilginin sizin için gerekli olmadığını söylüyor.

D: Peki. Ama ona, ölmekten korkan insanların oraların nasıl olduğunu bilmesi için bunları öğrenmeye çalıştığımı söyle. Önemli olan bu. Belki bilseler korkmazlar.

J: Hizmetinizin ne olduğunu anlıyor. Bunun güzel ve harika olduğunu söylüyor. Ama aynı zamanda sakladığımız bazı şeyler olduğunu da söylüyor.

D: Bunu takdir edebilirim.

J: Ve diyor ki, "Şimdi kendine iyi bak. Mutlu hisset, sevgi ve ışık içinde hisset. Seni kutsasın ve beyaz ışığın seni sarmasına ve seni güvende ve mutlu hissetmesine izin ver."

Tamam. O halde bugün daha fazla soru sormamamız veya daha fazla bilgi edinmeye çalışmamamız gerektiğini düşünüyor! Bu doğru mu?

J: (Şaşırarak) O gitti!

D: Peki neredesin? (Duraklat) Şu anda bir şey görüyor musun?

J: Ben griyim. Bu kadar. Her şey gri. Bir çeşit bulut.

Tamam. Görünüşe göre soru sormayı bırakmamızı istiyorlar. Senin için uygun mu? Ama sanırım fazla seçeneğin yok, değil mi? (gülmek)

J: (Şaşkın bir halde) Artık orada değilim.

D: Sorun değil. Oldukça fazla şey öğrendik.

Daha sonra John'u tam bilincine kavuşturdum. Araştırmamıza daha fazla devam edemeyeceğimiz için biraz hayal kırıklığına uğradım, ancak iletişim akışını durdurduklarında başka seçeneğimiz kalmadı. Sanki belli bir noktaya kadar girişimize izin veriliyordu. Ama gitme zamanımızın geldiğine karar verdiklerinde bizi kapıdan dışarı ittiler ve kapıyı arkamızdan kapattılar. Sahne tamamen kesilmişti. Bu çok alışılmadık bir olaydı. Bu oturumu kontrol edenin kesinlikle biz olmadığımızı gösterdi.

Bölüm 6

Farklı
Varoluş Düzeyleri

Yaşamların arasında kalan ve ruh uçaklarında okula giden bir kadınla konuştuğumda, varoluşun farklı düzeylerine dair bilgiler ortaya çıkmaya başladı . Ancak bazı benzerlikler olmasına rağmen bu sefer bana daha önce anlatılan ilim ekolünden farklı bir ekol gibi geldi. Yedinci katta bulunduğunu söyledi.

S: Hayattaki günlük deneyimlerden nasıl yararlanacağımı, onları nasıl değerli ve keyifli hale getireceğimi ve çok şeyi hesaba katacağımı öğreniyorum. Dünya üzerinde meydana gelen farklı aşamaları öğreniyoruz. Ve insanların ileriye doğru gerekli adımları atabilmesi için farklı insanların bilgili olmasına yardımcı olmaya çalışıyoruz.

D: Bir çeşit rehber olmaktan mı bahsediyorsun?

S: Bir dereceye kadar evet. Belki insanların olasılıklara açılmasına yardımcı olmak.

D: Bulunduğun yerden bunu yapabiliyor musun?

S: Çoğunlukla buradan yapılıyor. Onlara verebileceğimiz bilgiyi ve bilgiyi işleyebileceğini düşündüğümüz bireylerin dikkatini çekmeye çalışıyoruz. Yedinci seviyedekilere açık olan yalnızca belirli sayıda insan var. Altıncı evdekilere açık olan daha çok kişi var. Ama biz örneğin manevi liderler veya mucitler olanların önünü açmaya çalışıyoruz. Ve pek çok insanın önemli bulmayacağı , önümüzdeki 200 yıl boyunca hatırlanmayacak kadar önemli olanlar. Ama önemli bir şey yapıyorlar ­. Belki tanınacak birine babalık yapmak, belki bu tür çocuklara rehberlik etmek, öğretmek.

D: Zihinsel düzeyde çalışmaya çalışıyor musun?

S: Evet. Rüyaları ve bunun gibi farklı şeyler aracılığıyla.

Görünüşe göre bu yedinci seviye icatların, müziğin ve yaratıcı etkilerin geldiği yer. Her zaman, dünya hazır olduğunda bu şeylerin atmosfere yayıldığını ve açık olan ve bu fikirleri kavrayabilen kişinin buluşla itibar kazanacağını hissetmişimdir. Bence diğer taraftakiler, doğru zamanda yapıldığı sürece asıl yaratımı kimin yaptığının pek umrunda değil. Bu, dünyanın her yerindeki birçok insanın aynı anda aynı şey üzerinde çalışmasını ve onu tamamlamaya doğru acele etmesini açıklayabilir. Pek çok ünlü mucit ve besteci, ilhamlarının kendilerine, bu yardımcı etkilere doğal olarak psişik olarak daha açık oldukları rüya benzeri haller sırasında geldiğini iddia etmiştir.

D: Bu ruhsal düzlemleri veya seviyeleri açıklayabilir misiniz?

S: Eğer ters bir piramit hayal etmek isterseniz, Tanrı en üstte ya da en uzun kenarda, insanlık ise en altta ya da noktada olur. Planlar ortadadır ve sayıları arttıkça daha manevi hale gelirler. Kişi düzlemlerde ilerledikçe farkındalığı genişler ve Tanrı'ya yakınlaşır. Bununla birlikte, bu piramit benzetmesinin birkaç yönü eksiktir; bunlardan biri, üst veya en uzun kısmın sonsuz olmasıdır. Tanrı olabilmesi için sonsuz olması gerekir.

D: Uçaklarda nasıl ilerleyeceğiz?

S: Şu anda uçaklarınızın arasında ilerliyorsunuz. Enkarnasyon ­bir yoldur.

D: Bu sadece ruhsal gelişim meselesi mi?

S: Ruhsal gelişim, evet. Fiziksel gelişim başka bir şeydir.

D: İlerlemek için birden fazla hayat mı yaşamamız gerekiyor?

D: Eğer öyle istiyorsanız hiçbir hayat yaşamanıza gerek yok. Enkarne olmak gerekli değildir; bu sadece daha verimlidir.

D: Ne için daha verimli?

Ş: Senin için. Zamanınız için, Öğrenme deneyimleriniz için. Enkarne olmak ruhsal kalmaktan daha eksiksiz bir öğrenmedir. Bunlar nihai varış noktasına giden kısa yollar.

D: Peki nihai amaç nedir?

S: Tanrı ile bir olmak. Tekrar Tanrı ile birleşip mükemmelliğe ulaşmak ve sonra artık geri dönmenize gerek kalmaması.

D: Bu katların en yüksek seviyesine ulaşan birçok ruh veya ruh var mı?

S: Birçoğu zaten Tanrı'ya katıldı ve bir daha asla alt seviyelere dönmelerine gerek yok.

D: Genellikle kaç can alır?

S: Farklı kişilere göre değişir. Koydukları hedefte ve kalıpta kalabilirlerse, neden orada olduklarını unutmazlarsa, kendi içleriyle iletişim halinde olurlarsa ve yolda sıkı sıkıya bağlı kalabilirlerse, o kadar da fazla yol almaz. Ama pek çok insan dünyanın gidişatına kapılmış durumda. Egoları ve kibirleri onların etrafında şekillenir ve ­varoluşlarının ardındaki nedenlerin manevi, daha derin gerçekleriyle bağlarını kaybederler.

D: Eğer enkarne olmasaydık Tanrı'ya nasıl ulaşırdık?

S: Diğer yöntemlerle. Bedenlenmiş varlıklara yardım ederek, yardım ederek ­. Ruhsal düzlemlerde rehber, öğretmen, yardımcı, arkadaş olmakla. Birçok farklı yöntem var.

D: Eğer diğer taraftan yapılabiliyorsa, bu düzlemler üzerinden fiziksel olarak yukarı doğru çalışmanın amacı nedir?

S: Bizler yükselen varlıklarız. Bir merdiven oluşturuyoruz. Tüm amacı sabit olan başkaları da var. Bu, maratondaki insanlara benzer. Bazı noktalarda suyu tutup koşuculara geçerken vermekten başka bir şey yapmayanlar var. Bu koşucular, deyim yerindeyse, başından sonuna kadar yükselenlerdir. Melekler tırmanmayan, sadece hizmet eden yardımcılardır. Amacımız en baştan başlayıp ­bitiş noktasına kadar koşmaktır. Ancak ne ilk ne de son yer yoktur. Bitiş çizgisini geçen herkes bu yarışın kazananıdır.

Bu seviyeleri merak ediyordum. Bazı ruhlar onlara boyutlar adını vermiştir, ancak açıklamalarından aynı şeylerden bahsettiklerini anlayabilirsiniz. Bana ondan on üçe ve olası sonsuz sayıdaya kadar birkaç tane olduğu söylendi.

kiminle konuştuğuna göre. Ancak hepsi, daha yükseğe tırmandıkça Tanrı ile bir olmaya yaklaştığınız konusunda hemfikirdir.

D: Bana farklı seviyelerden bahseder misiniz?

S: Her düzlemi veya boyutu anlamanızı sağlamak için bunu açıklayamadım çünkü anlayacak deneyiminiz yok. Ama size biraz bilgi vermeye çalışacağım.

D: Dünya ilk seviye olarak kabul ediliyor mu?

S: Dünyanın seviyesi beşinci seviye sayılır. Bunun altında birkaç seviye var. Birinci seviyede en düşüklerinizden bazıları olan elementaller var. Bu temel plan saf duygulardan ve enerjilerden oluşur. Onlar sadece temel bir enerjidir ve siz oradan yukarıya doğru ilerlersiniz. Bireysel kişilikleri olmayan, insanların kendi zamanlarını beklediği gibi sadece kolektif yaşam formları olan ve kendi zamanlarını bekleyen yaşam formlarıdır. Elementallerin kişiselleşecekleri bir geleceği var. Ancak şu anda bekleme sürecindeler. Çok güçlü olabilecekleri için potansiyellerini hafife almayın. Onları ne azarlayın ne de küçümseyin, çünkü insanlığın geleceğinin günümüzden önce olduğu gibi, onların da oldukça dikkate değer bir gelecekleri var.

D: Elementallerin "ele geçirme" dediğimiz şeyle bir ilgisi var mı?

S: Tipik anlayışla değil. Sahip olmak bir gerçektir; ancak elementaller çizilmiştir ve istilacılar değildir. Elementaller kolayca etkilenecek ve öyle ya da böyle yönlendirilebilecek şekilde yönlendirilebilir.

D: Peki ya diğer seviyeler?

S: Ağaçların ve tepelerin koruyucusu olan ikinci kat var. Bunlar birbirinden farklıdır. Elementaller genellikle yerlerle ilgilenir. Oysa ağaçları koruyanların her birinin bir ağacı veya kendine özgü bir bitki türü vardır. Tıpkı Yunanlıların spritelardan, driadlardan ve bunun gibi farklı şeylerden bahsettiği zamanlardaki gibi. Bu anlayış düzeyinde bu çok fazlaydı.

D: Hiç zekaları var mı?

S: Zekadan çok haylazlık yapıyorlar ama temelde çok iyi kalpliler. Bu bir ilerleme meselesidir. Fiziksel ­seviyeniz yalnızca başka bir enerji seviyesidir. Bu sadece en rahat olduğunuz yerin algılanması meselesidir. Bu ­hangi enkarnasyon seviyesine gideceğinizi belirler. Bazı insanlar periler ve cinler olarak geri dönerler çünkü algılama konusunda rahat oldukları yer burasıdır.

D: Bunu yapabilirler mi?

S: Evet. Genellikle sizin dilinizde "küçük insanlar" olarak anılan kişiler olarak enkarne olurlar. Onlar ruhsal seviyeyle daha uyumludurlar çünkü ilgili enerjilerin ve onları nasıl manipüle edeceklerinin farkındadırlar.

D: O halde böyle varlıklar var mı?

S: Evet varlar ama ruhlar aleminde varlar. Fiziksel bir tezahürde mevcut değiller. Ancak fiziksel bir tezahür olarak ortaya çıkabilirler. Bu çok önemli. Görünebilirler. Ama onlar çok manevidirler. Sizin ruhunuz gibi onların ruhları da mükemmelliğe doğru büyüyor. Ve ormandaki tüm bitki ve hayvanlara, ayrıca deniz ve havaya da başvuruyorlar. Onlar bu bölgedeki olayların ardındaki hareket ettiriciler ve sarsıcılar gibiler. Ancak tezahür ettiklerinde yeşil alanlarda insana benzer bir yaratık olarak tezahür ederler. Bu yüzden cinler, periler, elfler ve benzeri hikayelerimiz var.

D: Normal hallerinde bir ruh gibidirler ama kendilerini ­küçük yaratıklar olarak da gösterebilirler! Neden bu kadar alışılmadık bir biçimde tezahür ediyorlar?

S: Planın bir parçası. Doğaya nasıl bakacaklarını öğrenmek için test ediliyorlar. Bunu yapmayı öğrendiklerinde, kendi başlarının çaresine bakmaya devam edebilirler.

D: Bununla ne demek istiyorsun?

S: Aynen öyle dedim.

D: Bu onların gelişebilecekleri ve sonunda insan olarak enkarne olabilecekleri anlamına mı geliyor?

S: Daha önce başka yaşamlarda da periydiniz, evet.

D: Ah! Hepimiz?

S: Evet. Hepimiz. Gelişiminizin bu mevcut durumunda gerçekten ruhun evrimi hakkında çok fazla konuşamazsınız. Anlamanız çok zor . ­Ama biz nasıl merdivenden yukarı çıkıyorsak, onlar da merdivenden yukarı doğru çıkıyorlar.

D: İnsanların bu şeylerden bu kadar etkilenmesinin nedeni bu mu?

S: Muhtemelen orada oldukları için. Bunlar perilerdi, özellikle de Dünya ile çok uyumlu olan insanlar. Bu tür yaratıklar hala Dünya'da bir ruh olarak yaşadıkları yaşamlardan yansımaları hatırlıyorlar.

D: Bizim folklorumuza göre onların büyülü güçlere ve buna benzer şeylere sahip olmaları gerekiyor. Bu doğru mu? Kendilerine atfedilen yetkilere sahipler mi?

S: Bu sadece folklor. Şaşırtıcı yetenekleri var. Ancak manevi alemin farkında olmayan eğitimsiz insanlar, tezahür ettiklerinde onları fiziksel bir yaşam formundan ziyade bir ruh olarak görüyorlardı. Ancak ruhsal anlamda hayatları var.

D: Onları bir ruh olarak görmek ve sonra ­bir tezahüre dönüşmek benim için çok zor.

S: Gerektiğinde bunu yapmalarına izin veriliyor. Bu yüzden insanlara çok sık görünmezler. Eğer durugörü sahibi bir karıncaysanız ­, tüm doğanın sonsuz görevlerini yerine getiren ruhlara sahip olduğunu görebilirsiniz.

D: Ölümü bildiğimiz şekliyle mi yaşıyorlar?

S: Hayır, ölümü yaşamıyorlar. Sadece daha fazla bireyselleşiyorlar. Karmik kaderlerini çözebilmek için grup ruhundan uzaklaşarak daha çarpıcı bireyselliğe yönelirler.

D: O kadar uzun süredir devam eden bir folklor var ki, bunun bir çeşit temeli olması gerekiyor gibi görünüyor. İnsanların onları elfler, periler, cüceler gibi farklı şekillerde görmelerinin bir nedeni var mı?

S: Bazıları göllerdeki ve sulardaki canlılarla ilgileniyor. Diğerleri ormandaki yaratıklarla ilgileniyor. Diğerleri ise Dünya halısının canlıları olan çimenlerle ilgileniyor.

D: İşte bu yüzden farklı görünüyorlar, farklı şekillere sahipler, farklı formlara ­sahipler , farklı kişiliklere sahipler ve bunun gibi şeyler! (Onayladı.)

Bu yaratıklar hiç olumsuz bir şey yaratıyor mu?

D: Hayır, çünkü bunu yapmamaya programlanmışlar.

D: Ben folkloru düşünüyorum.

S: Evet. Ama dışarıda bu varlıkların kılığına giren iblisler var. Bunlar genellikle Dünya'da yaşamış negatif astral varlıklardır ve orada tekrar reenkarne olamayacakları için üzgündürler. Sorunlara neden olabilirler. Bu geçmişte daha sık oluyordu. Görüyorsunuz, insanlar teknolojik ilerlemeleri nedeniyle bu ruhları oldukça görmezden geldiler. Şeytanlar insanlara periler gibi, hayvanlar gibi eziyet ederlerdi. Ancak artık insanlar tarımsal yaşam tarzından teknolojik yaşam tarzına geçtikleri için bu durum eskisi kadar sık olmuyor.

D: İnsanlar hangisinin hangisi olduğunu nasıl bilecek?

S: Bu konuda endişelenmene gerek yok. Doğa ruhları aslında ölümlü insanlara bu kadar sık tezahür etmez. O kadar yaygın değil. Ancak bunu yaptıklarında bunun önemli bir nedeni vardır. Genellikle toprakla ya da doğanın kendisiyle bir ilgisi vardır. Mesela belki insanlar bu ruhlar için kutsal olan toprakları suistimal edecekler ve o zaman sorun çıkaracaklar. Uykularında ve uyanık oldukları saatlerde insanlarla iletişime geçerek "Lütfen bu toprakları kötüye kullanmayın" diyecekler.

D: Bu duyduğumuz bazı Hint bilgilerine benziyor. Ancak eskisi kadar sık ortaya çıkmıyorlar.

S: Hayır. Ama bakımları altındaki bitki ve hayvanların yararına olan şeyler yapıyorlar.

D: Merak ettiğim bir şey var. Her bitki ve hayvanın ayrı bir koruyucusu var mı?

D: Hayır, çünkü bitki ve hayvanların hepsinin bir grup ruhu vardır. Ve bu grup ruhları, sizin cinler ve periler olarak bildiğiniz bu ruhlar tarafından yönlendirilir. Grup ruhlarıyla ilgilenen bireysel ruhlar vardır. Ve bireysel ruhlar elfler, periler vb.'dir.

D: Bunu anlamak çok zor. Belki de tüm bitkilerle ilgilenen bir grup ruhu olduğunu düşündüm ve sonra bu bireyselleşti.

S: Onlar ayrı varlıklar çünkü grup ruhu yardımcı ruh kadar gelişmiş değil.

D: O halde periler ve elfler, tıpkı rehberlerimiz ve koruyucularımız gibi, ruhlara yardım ediyorlar.

S: Perilere benziyorlar, evet. Onlar bitki ve hayvanlar aleminin rehberleri ve kanalcıları gibidirler. Bu krallıklar bu ruhların farkındadır.

D: Daha çok rehberlerimizin ve koruyucularımızın bize yardım etme şekline benziyor.

S: Evet. Ancak hayvanlar alemi ve bitki alemi içindir. Leprechaun'lar, elfler ya da onlara her ne demek istiyorsanız, ruhsal olarak insan enkarnasyonuna doğru gelişen farklı bir ruh türüdür. Gelecekte bu fırsata sahip olacaklar. Aslında önceki yaşamlarımızda da bu tür bir enerjiydik ama şimdi insan rolünü üstlendik. Bu ruhlar, grup ruhlarına sahip hayvanlara ve kuşlara hizmet eder. Hayvanların bireysel ruhları olmadığı için onlara yardım etmek için oradalar. Hayvanların hayata bakış açısı üreme yoluyla gerçekleşir. Bu şekilde yaşamaya devam ediyorlar.

Bunların çoğu, batıl inançlı "anlamsız sözler" olarak değerlendirdiğimiz folklor ve mitolojiye çok benziyordu. Belki de eski insanlar doğaya daha yakın yaşadıkları için ­bu temel ilkeleri daha iyi anlıyorlardı. Bu onlar için çok açıktı ama aynı zamanda onları da korkutuyordu. Görünüşe göre doğaya olan saygılarından dolayı, hikayeler icat ettiler ve onları, ­isimleri folklor ve mitlerden bize kadar ulaşan farklı türde yaratıklarla doldurdular. Bu, bizim mekanikleşmiş ve karmaşık toplumumuzda görmezden gelmeyi seçtiğimiz bu ruhlar alemini anlama çabalarından evrimleşmiş gibi görünüyor.

D: Ama evrimleri sırasında bu ruhlar sonunda insan oluyorlar.

S: Evet. Aslında bu bilgi hakkında fazla konuşmamam gerekiyor ­. Ama evet, insana dönüşmeyi öğreniyorlar. Onlar genç bir ruh. Başta doğa olmak üzere tüm insanlığa ve tüm doğaya sevgi doludurlar. Dünya geçişinden sonra evrim ölçeğinde yukarı çıkacaklar, çünkü o zaman fiziksel bedenlerde enkarne olmaya başlayacaklar. Şu anda dünyayı bu Dünya değişimine hazırlıyorlar. Bu nedenle insanlar ülke genelinde belirli bölgelere yönlendirilerek ­yaşamaya çalışılmaktadır. Bu ruhlar bir insan ömründe enkarne olduklarında, dünya düşük bir gezegensel titreşim sisteminden yüksek bir gezegensel titreşim sistemine dönüşecek ve bu onların ışıklarını ve yaşamlarını yansıtacaktır. Birçoğu dünyanın yeniden inşasına yardımcı olmak, yiyecek üretmek ve Dünya değişimi nedeniyle travma geçiren hayvanlarla uyum sağlamak için faaliyete geçecek ve enkarne olacak.

D: Bizim türdeki ruhlara ne olacak?

S: Dünya değişimi meydana geldikçe, ruh gruplarında farklı değişiklikler meydana geliyor. Daha yüksek bir bilinç duygusuna kadar evrimleşeceğiz ­.

D: O zaman Dünya'da enkarne olmak istemez miydik?

S: Biz de sırf karma duygumuzu gerçekleştirmek için Dünya'da reenkarne olacağız. Ancak Dünya'ya gelecek insanların çoğu ruhsal olarak gelişmiş olacak. Daha az gelişmiş varlıkların tümü, kozmik yolculuklarına yeniden başlamak için başka bir evrene gönderiliyor.

D: Dünya değişiminden sonra pek çok değişiklik olacak gibi görünüyor.

S: Bu doğa ruhları buna hazırlanıyor. Aslında bunun hakkında daha fazla konuşmamalıyım.

Nostradamus'la Konuşmalar (3 cilt) adlı kitabımda daha ayrıntılı olarak ele alınıyor .­

D: Peki ya hayvanlar! Onların bireysel ruhları olmadığını mı söyledin ?

S: Hayır. Hayvanların ruhları insanlardan farklıdır. Bir insanın ruhundan o kadar farklıdır ki bunu çok iyi açıklayamam. Grup ruhları var ve bunlar diğer elementallerle birlikte çözülüyor. İnekler ve atlar gibi bazı hayvanlar, grup ruhu olarak kolayca tanımlanabilecek sürü eğilimine sahiptir. Ancak hayvan ruhları, insanlar gibi bir kişiliğe sahip değildir. Ancak onlar yaşam güçleridir ve bedenlerde, yani hayvan bedenlerinde yaşarlar.

D: Onlar da insanlarla aynı enkarnasyonlara sahipler mi?

S: Bu enkarnasyondur, evet. Fiziksel bedenin bir yaşam gücüyle dolması var, evet, bu bakımdan enkarnasyon olur.

D: Bir hayvan ruhu hiç insan olarak enkarne olur mu?

D: (Kaşlarını çattı ve şaşırmış görünüyordu.) Evet, öyle - sonunda.

Bu onun ruhsal gelişiminin bir parçasıdır. Nasıl ki siz daha yüksek seviyelere çıkacaksanız, bir hayvanın ruhu da grup ruhundan ayrılarak bireysel bir ruh haline gelir ve ruhsal olarak büyüme sürecine başlar. Dünyadaki insanların çoğu, çağlar önce, başka gezegenlerdeki diğer yaşamlarda hayvanlardı.

D: Ve bu da evrimin bir parçasıydı! Nerede başladığımızı merak ediyorum. İlk başladığımızda nasıl bir enerjiydik?

D: Tüm gelişim dizilerinden geçmeliyiz: gaz, madde, bitki, hayvan, insan, ruh, ilahi.

D: O halde hayvan grup ruhunun bir parçasıdır ve bireyselleşip gruptan kopabilir mi?

S: Evet aşk yüzünden oluyor. İnsanın bir hayvana sevgi göstermesi ona kişilik kazandırır. Sevgi onun ayrılmasına yardımcı olur ve onu daha bireysel hale getirir. Bu onların bilinçlerini yükseltir ­. Bu nedenle tüm canlılara karşı her zaman sevgi dolu olmalısınız ­. Ama böcekler, eşekarısı ve sivrisinekler gibi zararlı yaratıkları anlamıyorum. (İğrenmiş bir ifade takındı, ben de güldüm.) Bunlar planın bir parçası. Hataların çoğu oraya bir nedenden dolayı konuldu, ancak bazılarının gerçekten üretken olmadıkları için orada olmalarına gerek olmadığını düşünüyorum . Ama Dünya değiştikten sonra artık orada olmayacaklar.

D: Hayvan ruhları belli bir seviyede olur mu?

S: Bazıları ikincide; bazıları üçüncüde; ve bazıları ikisinin arasında bir yerdedir. Örneğin bir karınca, çok sevilen bir köpek ya da attan farklı bir seviyede olacaktır. Şunun şunda, şunun şunda olduğunu söyleyen farklı seviyeler her zaman yoktur. Her karakterin pek çok yönü vardır ­. Bu alt seviyelerde bulunan, dünyevi insan formunda olanlar da vardır. Kendilerini yetiştirecekleri umuduyla bunu yapmalarına izin veriliyor. Bazı insanlar enkarne olduktan sonra bile üçüncü seviyededirler. Bunlar vicdanı olmayan insanlardır. Onlar sadece bir varoluş yaşıyorlar. Bir hayat yaşamıyorlar. Bir hayattan daha az yaşıyorlar.

D: Nasıl yani! Kötüler mi, yoksa hiç ilgileri yok mu?

S: İyi ya da kötü olacak zekaya sahip değiller. Bunlardan çok az var. Üçüncü seviyeden daha fazla dördüncü seviyedeki enkarneler vardır. Sosyopat diyeceğiniz kişi dördüncü düzey bir birey olacaktır. Yine vicdanları yoktur ama bunu başkalarına karşı nasıl kullanacaklarını bilecek zekaya sahiptirler.

D: Üçüncü ve dördüncü seviyedeki antisosyal olanlar , bunlar katiller ve suçlular mı?

S: Evet, büyük ölçüde. Ya o seviyeye düşmüş olanlar ya da henüz diğerlerine ulaşamamış olanlar. Vicdan yok. Ve bir de günlük varlığınız olan beşinci seviye vardır. Altıncı seviyeden gelip oradan dünya düzlemine gelenler de var.

D: Altıncı seviye Dünyanın üstünde mi?

Bu seviyeleri fiziksel olarak tanınabilir yerlerde, kesin sınırlar ile sabitlemeye çalışıyordum ki bunun imkansız olduğunu daha sonra öğrendim.

S: Altıncı, ruhlar alemi olarak bilinen yerdir.

D: Bunlar Dünya'yı terk etmek istemeyen ruhlar olabilir mi?

S: Bazen ya kendi sebepleriyle ya da ailelerinin acı ya da başka bir nedenle onları orada tutabildiği dünyasal düzleme kilitlenen kişilerdir bunlar.

D: Dünya beşinci evde. Bundan sonra altıncı, yedinci ve daha yukarıları mı var? Peki okulların bulunduğu yerler bunlar mı?

S: Okullar, ustalar ve diğer şeyler, evet. Sekizinci ve dokuzuncu seviyeler büyük ustalara ayrılmıştır. Onuncuya ulaşırsanız yine Tanrı ile bir olursunuz.

D: Peki, insanlar hiç geriye gider mi? İnsanların hayvan olarak enkarne olduğu teorisini düşünüyordum.

D: Hayır. Son derece canavarca olmadığınız sürece. Yani bir hayvan gibi davransaydınız ve bir hayvan olmak isteseydiniz olabilirdi, evet ama bu çok nadir bir durum. Buna genellikle izin verilmez. Bir zamanlar bu mümkündü. Ancak artık öyle değil. Deneyin ilk günlerinde yapıldı ­ama artık yapılmıyor. Mümkün olmadığından değil, buna izin verilmediğinden değil. Eğer bir kişi bu kadar alçalmış olsaydı, muhtemelen ölçeğin daha aşağılarına gitmek yerine, yükselene kadar bu tarafta kalırdı. Bir kişinin zihinsel olarak hayvansal seviyeye düşmesi mümkündür, ancak bir hayvanın bedenine girme ihtimali düşüktür. Bir kez insan bilincine ulaştığınızda, hayvani ışık varoluşuna geri dönmeniz çok nadirdir çünkü siz bundan evrimleştiniz.

D: O zaman enkarne olan insanlar üçüncü, dördüncü ve beşinci seviyelerde olur.

S: Bazen altıncı.

Eğer biz enkarne olmuşsak ve altıncı seviye ruhlar alemiyse bunun nasıl mümkün olabileceğini merak ettim.

S: İnsanın bir ayağının bir dünyada, diğer ayağının öbür dünyada olduğu ifadesini duymuşsunuzdur. Bunlar etraflarındaki her şeye çok açık olan bireylerdir .­

D: Seviyeleri istedikleri gibi değiştirebiliyorlar mı?

S: Çoğunlukla bunun farkına vardıklarında ve iki dünyayla ilgilenmeye başladıklarında, evet. Ve bilgi ve düşünce ekollerinin çoğunu barındıran yedinci seviye vardır. Bilginin çoğu altıncı ve yedinci seviyelerden gelir. Bazı insanlar bunun farkına varmadan iki seviyede çalışırlar. Bir örnek, bilgisinin nereden geldiğine dair hiçbir fikri olmayan bir mucittir.

İnsanların yedinci cennet hakkında konuştuğunu sık sık duyduğumuz düşüncesi aklıma geldi. Mükemmel bir mutluluk yeri olması gerekiyordu. Orijinal konseptin bu farklı düzeylerdeki teoriden mi geldiğini merak ediyorum.

D: Dinlenme yeri hangi katta?

S: Seviyesi yok. Bu. Herhangi bir uyarılma olmadan var olma ihtiyacı nedeniyle var olur. Bu nedenle düzeyi yoktur. Oraya yok olmak için gidiyorsun.

D: Diğer uçaklardan uzakta özel bir yerde mi?

S: Uzakta olması şart değil. Düzlemlerin arasındadır ama kendi başına tamdır. Açıklaması zor. Bir benzetme yapmak gerekirse, gezegeninizin yüzeyinden yukarıya doğru çıktığınızda havanın incelmesi gibi bir şey olur. Yukarıya doğru çıktıkça bulutların hizasına geliyorsunuz ve oldukça kalın ve sağlam görünümlü bir bulut görüyorsunuz. Kendi başına ayrıdır ama yine de havanın bir parçasıdır. Dinlenme yeri böyledir.

D: Hayatlar arasında her geçiş yaptığınızda, farklı bir seviyeye mi gidiyorsunuz, yoksa bıraktığınız seviyeye geri mi dönüyorsunuz?

S: Bazen bu, o hayatta neyi başardığınıza bağlıdır. Eğer hayatınızda yükselmek yerine belki de notunuz düşmüş olsaydı, o zaman bıraktığınız seviyeye geri dönemezdiniz. Bazen doğrudan başka bir hayata gidersiniz. Diğer zamanlarda dinlenme dönemine girersiniz. Bazen bir okula geri dönersiniz, ama mutlaka bıraktığınız okulun aynısı olması gerekmez. Belki öğrenecek başka dersleriniz vardır veya bir dahaki sefere öğrenmeniz gerekenleri gözden geçiriyorsunuzdur. Belki geri dönmek isteyip istemediğinize veya orada kalıp uzun süre çalışmak isteyip istemediğinize karar vermeye çalışıyorsunuzdur.

D: Her seviyede bir okul var mı?

S: Evet, her seviyede birçok okul var: ışık okulları, düşünce okulları. Her biri doğal kanun ve eşya düzeninin bir kısmını kullanıyor. Bireyi gerçeğin o kısmına açmaya çalışıyorlar ki, yolu bulabilsinler.

D: Hazır olana kadar bir sonraki seviyeye geçmiyor musun?

S: Bu doğru.

Bu, okulda sınıftan sınıfa geçmek gibi geliyordu. Belki de Dünya'nın sınıflardan sadece biri olması böyle bir şeydir.

D: Bir sonraki aşamaya geçmeden önce belirli gereksinimlerin olduğunu mu söylüyorsun? Başardığınız şeye göre geriye gidebilir veya bir sonraki seviyeye geçebilirsiniz.

S: Evet. Ve bir kez belli bir seviyeyi aştığınızda, örneğin dokuzuncu seviye gibi, bir daha enkarne olmanız çok çok nadirdir çünkü böyle derslere büyük bir ihtiyaç duydunuz. Dediğim gibi, her gün karşılaştığınız ayartmalara o kadar yenildiğiniz ve onların onları yükseltmek yerine sizi alçalttığı belirli bir varoluş tarafından notunuz düşürülmediği sürece.

D: Öyle görünüyor ki, o üst seviyelere ulaştığınızda, bu ayartmaların ötesine geçeceksiniz.

S: Dünyevi bir varoluşun üzerinden çok uzun yıllar geçmişse, bu, bir şeyin reddedildiği biri gibidir. Eğer bir çocuğa uzun süre şeker verilmemişse ve ona şeker teklif edilmişse, büyük ihtimalle kendini tıka basa doyuracaktır. Bazen bu tip şeyler oluyor. Alt seviyelerdeki kadar yaygın değil ama oluyor. En büyük avatarlar (yarı tanrılar) bile baştan çıkarılabilir, evet.

Avatar, bedensel formda Dünya'ya inen bir yarı tanrıdır. Hinduların kutsal yazılarında pek çok örnek vardır.

, usta öğretmen İsa'nın geldiği yerdi . ­Bu aynı zamanda İncil'deki şeytan tarafından ayartılma öyküsünü de açıklamaktadır. Bu onun kendi iç benliğiyle savaşıydı.

D: Dünya'da insanlara bunu yapan bir şeyler olmalı.

S: Dünya'da sizin kötülük dediğiniz şey, yani şeylerin karanlık tarafı burada olduğundan daha aktif. Ve çekiş daha büyük, evet.

D: Buna direnmek çok zor.

S: Ama yine de direnmek sizi daha güçlü kılıyor. Varoluşun çok kolay olduğu ve direnmek zorunda olmadığınız bu yerde, belki de o kadar hızlı gelişmiyorsunuz.

D: Öyle görünüyor ki hayata en iyi planlar ve niyetlerle geri dönüyorsun ve her zaman onlara sadık kalamıyorsun sanırım.

S: "Farelerin ve insanların en iyi planlanmış planları genellikle çetedir." (Robert ­Bums) Oraya ulaşana kadar ne olacağını asla bilemezsiniz . Aşağıdakilere yardım etmek için bazen geriye doğru yolculuk yapmak yararlı olabilir. Çoğunlukla yüksek boyutlardakiler insanların farkındalığını artırmak için fiziksel dünyaya geri dönerler.

Budizm'de onlara boddhisatvalar denir ve aydınlanmaya ulaşmış, ancak yine de hemcinslerine olan şefkatinden dolayı fiziksel düzleme dönmeyi seçmiş insanlar olarak tanımlanırlar. Budizm biçiminde İsa bir boddhisatva veya aydınlanmış biriydi.

S: Bunu yapanlara verilen bir muafiyet var. Deyim yerindeyse buna izin veriliyor ve yapılıyor.

D: Bir ruh eninde sonunda tüm bu farklı boyutlara veya planlara gidecek mi?

S: Hepimiz bunun için çalışıyoruz. Nihai hedef budur
. Nihai plan ise tevhittir, Allah'a kavuşmadır.

Başkaları da aynı açıklamaları farklı kelimelerle vermişlerdir.

Bunların çelişkili olduğunu düşünmüyorum. Bana söyledikleri her şey, haber veren ruhun gelişmesine, algılarının doğruluğuna ve dilimizin sınırlamaları göz önüne alındığında algıladıklarını aktarabilme yeteneklerine bağlıdır. Her varlık, dilimizin gördüklerini anlatmaya tamamen yetersiz olduğunu söyledi. Çoğunlukla benzetmeler kullanarak telafi etmeye çalışırlar, ancak bunlar bile resmin tamamını tasvir etmede ne yazık ki etkisizdir ­. Perdenin arkasında yatan şey o kadar bunaltıcı ki, bilgiyi ölümlü duyularımıza geri iletmek en iyi ihtimalle zordur. Bu varlıkları yalnızca insan sınırlamalarımız dahilinde anlamak için elimizden gelenin en iyisini yapabiliriz. Ya öyledir ya da bilgiyi hiç aramazsınız.

Bu, başka bir varlığın çeşitli varoluş düzlemleri hakkındaki raporudur .

D: Farklı düzlemler aynı uzayı kaplıyor. Örneğin, siz şu anda fiziksel planda varsınız, ancak kendinizin ruhsal yönlerinizin ruhsal düzlemlerde yansımaları var. Bunun nedeni ruhsal planların da burada olmasıdır, ancak ilgili titreşimler farklı bir frekanstadır. Ruhsal açıdan bakıldığında çoğu zaman neredeyse fiziksel bir yermiş gibi görünebilir. Burada, Dünya ile aynı yerdedir; bu sadece farklı bir frekanstır. Tıpkı senin radyon gibi. Aynı radyodur ve ondan gelen titreşimler aynı anda aynı alanı kaplar, ancak farklı frekanslardadır. Ve frekans alıcısını herhangi bir zamanda belirli bir dizi titreşimi alacak şekilde ayarlarsınız. Bu farklı uçaklarda da durum böyledir. Aynı anda varlar ama farklı frekanslardalar yani çarpışmazlar deyim yerindeyse. Kendimi açıkça ifade ettiğimden emin değilim.

D: Sanırım anladım. Benim duyduğum şey bu, bir seviyede olup diğer seviyelerin farkında olmayabilirsiniz.

S: Evet. Veya eğer meditasyon yoluyla ya da bu planda neyin varsa, farkında olursanız, sadece belirsiz bir farkındalığa sahip olursunuz çünkü farklı bir frekanstasınız. Frekansınızın bir kısmını, başka bir frekansla tamamlayıcı etkileşime girecek ve onun var olduğunu bilecek kadar değiştirebilirsiniz. Ama orada bir engel olacak. Karanlık bir camın veya bir perdenin arkasından görmenin tanımı buradan gelir. Farklı düzlemler var ama gerekirse diğer düzlemlerden başkalarıyla etkileşime girebileceğiniz ara düzlemler de var. Örneğin, karmanızı çözme sürecinde fiziksel düzlemde etkileşime girdiğiniz kişilerden bazıları farklı bir düzlemde olabilir. Henüz fiziksel düzlemde doğmamış olabilirler ve bir sonraki enkarnasyonları için neye karar verdiklerini görmek için onlara danışmanız gerekir. Nerede ve ne zaman enkarne olacağınız konusunda, her iki karmanız için de en iyi sonucun nasıl verileceğini tartışmanız gerekebilir. Karmanın ve reenkarnasyonun arkasındaki amaçlardan biri de budur. Uyku halindeyken bu amaçlarla bu ara uçaklara gidebilirsiniz. Enkarnasyonlar arasında olduğunuzda, daha yüksek seviyelere de erişebilirsiniz.

D: O kadar ileri düzeyde olmasan da diğer uçaklara gidebilir misin? Yoksa sadece belirli seviyelere çıkmanıza izin veren bariyerler gibi şeyler mi var?

S: Anlayışınız, idrakiniz elverdiği ölçüde ileri gidersiniz. Zihniniz tek engeldir. Bu, zihninizi ne kadar açıp anlayabildiğinize bağlıdır. Zihninizi daha da açmak istiyorsanız veya buna ihtiyacınız varsa, size yardım edecek insanlar her zaman vardır.

D: Bu seviyeleri anlamaya çalışıyorum. Onları farklı fiziksel sınırlara sahip olarak hayal etmeye çalışıyorum ve bunun muhtemelen imkansız olduğunu anlamaya başlıyorum.

S: Bu, belirgin fiziksel sınırlara benzemiyor. Bir benzetme yapmak gerekirse, uçağınızda yerde durmak aynı seviyede olmak gibi olacaktır. Gezegeninizin yüzeyinden doğruca yukarıya doğru çıktığınızda, bilim adamlarının havanın inceliğine göre farklı katmanlara, stratosfere ya da sizdekine göre etiketlediği atmosferden geçersiniz. Ancak bu farklı düzeylerde gerçekleşmez. Bu sadece ­bir seviyeden diğerine kademeli geçiştir. Yerden yukarı doğru çıktığınızda atmosferin farklı seviyelerini göremezsiniz. Yukarılara doğru ilerledikçe her şeyin yavaş yavaş değiştiğini, farklılaştığını fark ediyorsunuz. Manevi planlar böyledir.

D: Kaç tane uçak olduğunu biliyor musun?

S: Hayır. Sayısız uçak var sanırım. Bazı uçaklar özel amaçlıdır, bazıları ise genel amaçlıdır.

D: Birinin, sizin de söylediğiniz gibi giderek daha yükseklere doğru ilerlemesi halinde ulaşabileceği en yüksek seviye nedir?

S: Aslında bu konuda sana bir şey anlatabilir miyim bilmiyorum çünkü ne kadar ilerleyebileceğinin bir sınırı olduğundan emin değilim. Hiçbir sınırın farkında değilim ve algım ancak yukarıya doğru uzanıyor. Ama benden daha gelişmiş olanlar daha ileri düzeyde oldukları için daha iyi algılayabiliyorlar. Şu andaki seviyemde tek bildiğim, kişinin ilerlemeye devam edebileceğidir. Ve kişi ne kadar ilerlerse, karmanız da o kadar olumlu olur.

D: Aynı seviyede kalıp tekdüze bir şekilde ilerlemek istemezsin, sanırım X. Bedenlenmiş ulus seviyesinden ayrıldıktan sonra ­, bıraktığınız aynı manevi seviyeye geri mi dönüyorsunuz?

D: Hayır. Çoğu zaman bu, enkarne olduğunuzda başınıza gelen şeylere ve bunları nasıl ele aldığınıza bağlıdır. Örneğin, eğer enkarne olduğunuzda, düzenli bir meditasyon vb. pratiği yapmaya başladıysanız, bu, fiziksel plandayken bile ilerlemenize yardımcı olacaktır. Daha sonra geri döndüğünüzde daha yüksek bir seviyeye geri dönebilirsiniz. Eğer kişi geçici olarak, tabiri caizse, belirli bir seviyede sıkışıp kalırsa, bunun nedeni genellikle orada öğrenmeniz gereken bir şeyin olması, ancak özümsemekte zorluk çekmenizdir.

Bu varlıktan Dünya üzerindeki fiziksel (insan) seviyenin altındaki seviyeler hakkında daha fazla bilgi almaya çalıştım. En düşük seviyenin kayalar, bitkiler ve ağaçlar gibi şeylerin enerjileri olduğunu duyduğumu söyledim.

S: Sanırım elementallerden bahsediyorsunuz. Evrenin tamamı - bu evrenin ve diğer bazı evrenlerin tüm düzlemleri dahil, ama ben şu anda sadece bu evrenden bahsediyorum - hepsi çeşitli yoğunluklarda ve farklı seviyelerde enerjidir. Fiziksel planı katı ve fiziksel olarak algılarsınız çünkü bedeninizin enerjisi onunla bu şekilde uyumludur. Ama atom bilimcilerinizin de farkında olduğu gibi, bu aynı zamanda tamamen enerjidir. Kayalar, ağaçlar ve benzeri gibi yaratılışın çeşitli seviyelerinde bedenlenen enerjilerin mutlaka daha düşük veya daha yüksek enerji seviyeleri veya mutlaka daha düşük veya daha yüksek planlar olması gerekmez. Eğer onlara böyle demek isterseniz, bunlar yalnızca enerjinin veya ruhların farklı titreşimleridir. Onlar arkalarında güç ve hayat olan canlı güçlerdir. Sadece farklı kurallara göre çalışırlar. Şu an bulunduğum uçakta enerji kurallarının farklı işlediğinden ve farklı uygulandığından bahsetmiştim size. Bu, diğer enerji seviyelerinde de böyledir. Dünyanızda açıklanamaz görünen şeylerin meydana gelmesinin nedeni budur, çünkü bunların çoğu zaman diğer enerji seviyelerindeki varlıklar tarafından etkilenmesi veya onlar tarafından neden olunmasıdır. Enerji seviyenizle etkileşime girebilirler. Anlıyor musunuz?

D: Bizi nasıl etkileyebileceklerini veya açıklanamayan şeylerin olmasına neden olabileceklerini düşünmeye çalışıyorum.

S: Peki, küçük insanlar hakkında folklorunuz var ve bu farklı enerji seviyelerini anlamanıza yardımcı olmaya çalışıyorum. Küçük insanlar kavramı gerçekten var. Farklı enerji seviyesindeki varlıklar kümesidir. Bu kişinin içine girebileceği farklı bir enkarnasyon türüdür. Örneğin, bu diğer enerji seviyelerinin sizi etkilemesinin bir yolu, sahip olabileceğiniz psişik yeteneklerle etkileşime girmektir. Ve başka bir yol da, havadaki değişikliklere, elinizde ne varsa veya bunun gibi farklı şeylere karşı duyarlı olmanıza yardımcı olarak. Veya belki de "tesadüfler" olarak adlandırılabilecek tuhaf bir dizi olay gerçekleşmiş olsaydı, bu diğer enerji seviyelerinin etkisinden kaynaklanıyor olurdu. Korkarım bu durum kafa karıştırıcı hale gelecek; benim için değil, sizin için kafa karıştırıcı. Örneğin insan bir şeyi çok güçlü bir şekilde arzuluyorsa, o arzunun gücü ve onunla ilgili düşünceler belli bir enerji formunun ortaya çıkmasına neden olur.

Bu diğer enerji seviyelerindeki varlıklar bunun farkında olacaklar. Ve bunun gerçekleşmesine yardımcı olmak için olayları incelikli bir şekilde etkileyebilirler.

D: Bu diğer varlıklar herhangi bir şeyi olumsuz yönde etkiler mi? Yoksa buna izin mi verilecekti!

S: Evet, bunu yapanlar var. Her şeyi dengede tutan Yin ve Yang gibi. Olayları sözde "olumsuz" yönde etkileyenler genellikle ya yaramazlık yapıyorlar ya da farklı arzulara yönelik enerjiyi ortaya koyan kişi ne istediğini net olarak bilmiyor. Dolayısıyla olup biteni olumsuz algılıyorlar.

D: Sanırım kötü ruhlar veya şeytanlarla ilgili düşüncemizi düşünüyordum. S: Hayır, bunlar öyle değil.

Bu sorgulama dizisi Şeytan, ele geçirme ve cinleri konu alan 10. Bölümde devam edecek.

D: Peki ya Katolik Kilisesi'nin Araf olarak adlandırdığı bölge ­? Seviyelerde böyle bir yer var mı?

S: Hayır. Araf'a denk gelebilecek en yakın şey, zarar görmüş ruhların dinlenme yeri olabilir. Ancak burası Katoliklerin Araf döneminde ima ettiği gibi bir cezalandırma yeri değil. Aslında Araf ya da Cehennem diye özel bir yer yoktur. Bunun gibi herhangi bir deneyim, geçmiş enkarnasyonlarınızda meydana gelen olayların bir sonucu olarak kendi zihniniz tarafından yaratılmıştır.

D: Cehennemi soracaktım. Bazı insanlar ölüme yakın deneyimler yaşadıklarında kendilerine "kötü" görünen yerleri tanımladılar. Bu konuda bir şey biliyor musun?

S: Bunu bekliyorlardı. Bu, birinin kendisini "Cehenneme gitmeye" yetecek kadar bir hayat yaşadığına inanmasının sonucudur . ­Yaşadıkları yaşam biçimi nedeniyle olumsuz enerjileri ve etkileri kendilerine çekmişlerdir. İşin manevi yönüne geçtiklerinde ise olumsuz ­etkiler hâlâ üzerlerinde kümeleniyor. Ama artık onlar bu tesirlerin bilincindedirler ve kendileri manevi planda oldukları için onları algılayabilirler. Bu şeyler onları tamamen kuşatıyor ve onların zihinlerini etkiliyor ve çok nahoş bir yerde olduklarını düşünmelerine neden oluyor, oysa gerçekte bu, geçmiş enkarnasyonlarında kendilerine çekilen negatif enerjilerden kaynaklanan bir zihin durumudur.

D: Ama burası onların kalmaları gereken bir yer değil!

S: Hayır. Cehennemin durumu tamamen geçiş döneminde zihninizin ne durumda olduğu ile ilgilidir. Cennet ve Cehennem fikri sizin açınızdan bir nevi masal ya da efsaneye dönüştü. Buna inanmayı seçenler kendi gerçekliklerini öyle bir derecede yaratırlar ki, bunu aştıklarında kendilerinin ­yaratılmasına katkıda bulundukları temel gerçekliği bulurlar ve bu nedenle bu gerçekten gerçektir. Kutsal yazılarınızda yer alan Cennet ve Cehennem tasvirleri, ölüme yakın deneyimler yaşayan insanların bir sonucudur. Geri gelip gördüklerini anlatıyorlar. Ve gördükleri şey, geçiş döneminde çevrelerindeki ruhsal enerjileri nasıl algıladıklarıydı. Ancak gerçekte ne olduğunu anlayabilecek kadar ileri gidemediler. Eğer güzel ve çok hoş bir şey bildirmişlerse, bunun Cennet olduğu bildirilirdi. Çok korkunç ve korkunç bir şeyi haber verenler, bunun cehennem olduğunu bildirdiler.

D: Hep ateşten falan bahsediyorlar.

S: Negatif enerjiler zihne, sanki yanıyormuş gibi hissetmeni sağlayacak şekilde işkence yapabilir. Bu fiziksel bir yanma değildir çünkü ölümlü beden geride bırakılmıştır.

D: O halde ben bu konuda yazarken insanların bunları anlamalarına nasıl yardımcı olabilirim? Onlara o kadar uzun zamandır kilise tarafından bunun böyle olduğu öğretildi.

S: Bu iyi bir soru. Bu üniteden ve diğerlerinden öğrendiğiniz şeyleri yazın ve bilgileri ilişkilendirin. İnsanları ölüme yakın deneyimler üzerine kitaplar okumaya teşvik edin ki, ölümün korkulacak bir şey olduğuna dair sahip oldukları bu zihinsel tutumun üstesinden gelebilsinler. Ölüm, nefes almaktan daha fazla korkulacak bir şey değildir.

D: Bazı insanlar ölürse ve cehenneme gitmekten korkarlarsa, görecekleri şeyin bu olduğunu duydum. Kötü bir hayat yaşadıklarını ve bekleyebilecekleri tek şeyin bu olduğunu düşünürler, bu da onları kötü bir deneyime hazırlar.

S: Evet öyle çünkü bu, negatif enerjileri çekmeye yardımcı olan tutumlardan biri. Eğer hoş bir deneyim bekliyorlarsa, yaşayacakları şey budur ve geçiş sürecini kolaylaştıracaktır. Tutumları üzerinde çalışmak ve negatif enerjileri dağıtmak için dinlenme yerine gitmeye daha az ihtiyaç duyacaklardır. Eğer hayatta olumlu tutumlar geliştirebilirlerse, bu başlı başına olumsuz enerjilerin dağılmasına yardımcı olacaktır. Bu olumsuz durumda karşıdan karşıya geçen insanlar, bu sorunların üstesinden gelmeleri gerektiği için sıklıkla dinlenme yerine gönderilir. Ve onların tutumu ya da özel durumlarında bu olumsuz titreşimleri çeken şey ne ise onun üzerinde çalışmak. Bunları çekmek için ne yaptıklarını ve bu olumsuz etkilerin artık çekilmemesi için büyümelerine ve gelişmelerine yardımcı olmak için neler yapabileceklerini bulmaları gerekir. Kendilerinin farklı yönleri üzerinde çalıştıklarında ve belirli bir tutumu düzelttiklerinde veya iyileştirdiklerinde, çekim enerjisi artık orada değildir. Olumsuz etkiler dağılır veya ortadan kaybolur çünkü artık onları tutacak enerji yoktur. Bu , manyetizmanın, elektriğin ve yerçekiminin veya buna benzer bir şeyin birleşimi gibi .­

D: Birisi bu etkiler kaybolmadan önce reenkarne olsaydı ne olurdu?

S: Genellikle bu olumsuz etkilerin dağılması yönünde olumlu ilerleme kaydetmeye başlamaları için onlara dinlenme yerinde zaman vermeye çalışırlar. Eğer kişi, bunlar ortadan kaldırılmadan önce enkarne olsaydı... Ne olacağından emin değilim. Bence bu sadece onların karmalarına eklendi. Yanılmış olabilirim. Bence doğduğunuzda, genç ve masum olduğunuzda, bir süreliğine bunlardan korunursunuz, ta ki doğruyu ve yanlışı fark etmeye başladığınız, hesap verme durumu denilen duruma ulaşana kadar. Zihin doğruyu yanlıştan ayırabilecek olgunluğa ulaştığında, zihin durumu zaten orada olduğundan, genellikle bu güçleri kendine çekecek zihin durumunu seçecektir. Ve genellikle daha fazla gücü veya negatif enerjiyi çekerler . ­Önemli olan öldüklerinde dinlenme yerine gitmek ve dağılmaları için bu tutumlar üzerinde çalışmaktır.

D: Acaba bu güçler hâlâ yanlarındayken mi geri döndüler, bu onların yola çıktıkları anlamına mı geliyordu?

tabiri caizse yanlış ayak.

S: Onlara, tabiri caizse, hala masum olduklarında bir ek süre tanınıyor. Ancak hesap verebilirlik çağına ulaştıklarında, bir şeyi yapıp yapmama konusunda, doğru mu yanlış mı olduğu veya bunu yapmak isteyip istemedikleri konusunda karar vermeye başladıklarında, öyle olsun ya da olmasın, doğru ya da yanlış. Bu noktada bu tutumlar kendilerini tekrar açığa çıkaracak ve enerjiler geri dönecektir.

D: Sorumluluk çağı ne zaman başlıyor?

S: Farklı insanlar için, nasıl geliştiklerine bağlı olarak farklı yaşlar söz konusudur. Bazı insanlar için bu beş yaş kadar genç olabilir. Bazıları için ise on iki ya da civarında bir yaşta olabilir ­. Bireye göre değişir.

D: Bu onların doğru ve yanlış algılarına mı bağlı?

S: Evet. Bazı bireyler masumiyetlerini asla kaybetmezler. Zihinsel engelliler ya da neyiniz varsa hayatları boyunca masumiyetlerini korurlar. Öldüklerinde bu bir bakıma şanslı çünkü negatif enerjileri dağıtmaya çalışmak zorunda kalmıyorlar çünkü bu enerjileri çekecek tutumlara sahip olma algısına sahip değiller. Ayrıca bu tür bir hayat yaşamanın zorluğu da onların karmadan kurtulmalarına yardımcı olacaktır. Pek çok kötü karmayı iyi karmaya dönüştürürdü.

D: Birisinin hayata neden geri zekalı veya ciddi şekilde engelli olarak girmek isteyebileceğini merak ediyorum.

D: Bu, sürekli dinlenme yeri döngüsünden geçmek zorunda kalmamanın bir yolu. Bazı insanlar reenkarne olmadan önce dinlenme yerinde sorunlarını çözebilirler. Ancak diğerleri her zaman bu kadar başarılı olmuyor.

D: Görünüşe göre insanlar gerçekte ne olduğu konusunda ne kadar bilgili olursa herkes için o kadar iyi olacak, ancak kilise insanlar için neyin daha iyi olduğuna dair fikirlerim konusunda benimle aynı fikirde olmayacak. (Gülmek)

D: Hayır ama asla olmadı. Bu onlar için bir güç meselesidir. Din, politik veya güç oyunu olarak yozlaştırıldı; öyle ki manevi olan, kitlelerin davranışlarını kontrol etmek amacıyla onları yüceltmenin bir aracı haline geldi. Süslemelerinde belki de çok temel anlamda doğru olabilecek bazı yönler var. Ancak genel tablo şu anda fiziksel düzlemde çoğu kişi tarafından büyük ölçüde yanlış anlaşılıyor ­.

D: Kilise insanları, söylediklerini yapmazlarsa cehenneme gideceklerinden korkutuyor. Bunun tam bir korku tutumu oluşturduğunu düşünüyorum. İnsanlar bunun nasıl bir şey olduğuna dair kabaca bir fikir edinebilirlerse daha hazırlıklı olacaklardır.

Konuşma dilinin sınırlamaları nedeniyle tam olarak neye benzediğini tahmin etmek zor . ­Ama belki de bu onlara gerçek kavramların nasıl olduğuna dair bir ipucu verecektir.

Bölüm 7

Sözde "Kötü" Hayatlar

S: Tüm evrenlerin efendisi olan tek mutlak gerçek ve sevgi dolu Tanrı, intikamcı ve nefret dolu bir Tanrı değildir. Hiçbir evrende böyle bir Tanrı yoktur. İntikam almanın hiçbir faydası yok. O'nun yaşam planında cezaya gerek yoktur. Şu anda Dünyanızda zaten yeterince ceza var, buna ekleme yapmadan. Karma kavramının bir sonuç olduğunu, bir neden olmadığını söyleyebiliriz. Kavram, olayların neden gerçekleştiğinin bir açıklaması olarak dikkatli bir şekilde ele alınmıştır.

D: Bize göre neden bazı insanların diğerlerinden daha ahlaksız göründüğünü anlamak zor. Kolay bir cevap, onu başka bir hayattan gelen karma olarak kabul etmektir. Neden bazı insanların hayatları tüm hayatları boyunca oldukça sorunsuz ilerlerken, diğerlerinin neden bu kadar çok kargaşa ve çatışma yaşadığına dair bir açıklamanız var mı ?­

S: Belki de aynı anda tek bir hayata baktığınız içindir. O ruhun ilerleyişine geniş bir perspektiften baksaydınız; yani belki de tek bir yaşam yerine 100 yaşam, belki de tüm yaşamların herkes için kolay olmadığını ve tüm yaşamların herkes için zor olmadığını göreceksiniz. Her ilerlemede, kolay ya da zor olsun, o yaşam için uygun olan deneyimler verilmektedir. Yaşam boyu deneyim, deneyimin gerçeği değildir. O yaşamdan öğrenilen ders budur. Ve gerçek burada yatıyor. Ders hayatın meyvesidir ve ne kadar kolay ya da ne kadar zor olduğu değil. Yine, birçok yaşamın genişletilmiş bir görünümünü görseydiniz, her durumda orada olduğunu görürdünüz.

IIO daha kolay ve daha zor olanlardır. Birinin bu zaman diliminde çok zor bir yaşam içinde olduğunu söylemek, yalnızca derslerinin bir başkasınınkinden nispeten daha zor bir yaşam gerektirdiği anlamına gelir.

D: Peki reenkarnasyonun amacı nedir? Geçmişte yaptıklarını düzeltmek için mi?

S: Amaç daha fazlasını öğrenmek. Her zaman öğrenmek için. Daha. Çünkü bilmeniz gereken her şeyi basit bir yaşam süresi içinde asla öğrenemezsiniz ­. Yeniden yaşamanın amacı düzeltmek değil, eklemektir. Bilginiz basit bir ömürle tamamlanamaz. Kendinize atadığınız dersleri tam olarak anlamanızı sağlamak için birçok yaşam yaşanması gerekir . ­Elinde kırbaç ve kürekle bedeninizi gömüp diğer tarafta sizi cezalandıracak ve sonra sizi bu hoşnutsuzluk diyarına geri gönderecek sağlam bir görevli yok. Yaşam ve yeniden doğuş deneyimlerine daha olumlu bir bakış açısıyla bakılmalıdır. Yani, cezalandırma ve üzüntü değil, öğrenme ve sevmedir. Her şey tutumdadır. Yarattığınız şey için yaşarsınız, yaşadığınız şey için de yaratırsınız.

D: Şu anda bulunduğunuz yerde yalnızca iyi ruhlar mı var?

S: Gelişen ruhlar. İyi ya da kötü yoktur.

D: Ama insanların kötü hayatları var. Buna nasıl bakıyorsunuz?

S: İnsanların kötü hayatları var çünkü ortaya atılan sorunlarla, seçmelerine kendilerinin yardım ettiği sorunlarla uğraşmıyorlar. Başlarına ne geleceği konusunda kontrolleri olmadığı için ­neden bunun üzerinde çalışmak zorunda olduklarını düşünüyorlar. Hayat üzerinde çalışılmalıdır; öylece günden güne kayarak geçilemez.

D: Yaşamları boyunca çok kötü şeyler yapan insanlar var ­. Bu hangi amaca hizmet edecek!

S: Bazen bunu yapan tek kişi bu değildir. Bazen ­buna başka güçler müdahale ediyor. Ve bir insanın bu noktaya ne kadar düşebileceğini başkalarına göstermekten başka bir amaca hizmet etmez . ­Bu şekilde amacına hizmet ediyor. Ancak o kişi ya da ruh ne kadar dibe batarsa batsın, çalışarak, hazırlanarak ve karşılaşacakları sorunlarla yüzleşerek kendilerini bundan kurtaracak bir alan her zaman vardır . ­Üzerinde çalışılması gereken şey bu.

D: İncil'de mükemmel olmayı öğrenmemiz gerektiği yazıyor.

S: Her ne kadar bazıları öyle olsa da, insanın mükemmel olması beklenmiyor. Elbette bu kuraldan ziyade istisnadır. Mükemmel olmaya çalışmak derstir.

D: Mükemmel olmanın tek yolunun, Dünya planında çok zor olan tüm bu dersleri öğrenmek olduğunu düşünüyordum.

S: İnsan mükemmel olanı, olmayanı yaşayarak öğreniyor. Bu yüzden neyin mükemmel olduğunu öğrenmek kadar neyin mükemmel olmadığını öğrenmek de önemlidir. Alınan deneyimlenmedikçe verilenin anlaşılması mümkün olamaz.

D: Bu, herkesin bunları anlayabilmesi için ilerlemesi sırasında sözde "kötü" hayatlar yaşaması gerektiği anlamına mı geliyor?

S: Öyle olması gerektiğini söyleyemeyiz. Ancak çoğu kişi bunu öğrenme sürecini hızlandırmanın bir yöntemi olarak seçiyor. Hiç kimse fiziksel formda olması gerekenden daha uzun süre kalmayı istemez, çünkü bu gerçek bir varoluş durumu değildir. Dolayısıyla, kişinin öğrenmesini daha fazla bedenlenmesine gerek kalmayacak noktaya kadar en hızlı şekilde hızlandıran dersler, en çok değer verilen veya aranan derslerdir.

İyiyi anlamak için kötüye sahip olmamız gerektiğini söylediğinizi anladığımı sanıyordum .

S: Kötünün yaşanması gerektiğini söyleyen bir kural yok ­. Ancak diğerini tam olarak anlamak için birini deneyimlemekten kaynaklanan içgörünün gerçekliği vardır. Bu bir kural değil; bu bir gerçek.

D: Evet, üzüntüyü bilmeden mutluluğun kıymetini bilemeyeceğinin söylendiğini duydum. Bilirsin, her şeyin zıttı.

S: Bu doğru. Ve bu nedenle, en olumsuz durumlarında görünenlere, en olumlu olmalarını sağlayacak dersleri öğrendikleri için onlara şefkatle bakmak yerinde olacaktır.

D: Bu olumsuz deneyimleri gelişimleri için mi seçtiklerini düşünüyorsunuz?

S: Birçoğu öyle. Birçoğu kendini bu durumlarla karşı karşıya buluyor ve bu dersleri daha iyi deneyimlemeleri için onlara bir hediye verildiği söylenebilir .­

D: Görünüşe göre kimse seçme şansına sahip olsaydı olumsuz deneyimler yaşamak istemezdi.

S: Bu doğru. Kişinin neden böyle bir deneyimi seçeceğini anlamak için deneyimin ötesinde edinilen derslere bakması gerekir . Şu ya da bu "kötü" deneyimden zevk alan biri olsaydı, söz konusu olan sağlıklı bir kişilik olmazdı. Uyumsuzluk, ­uyumlu doğaya sahip olanı daha tam olarak takdir etmek ve kavramak için başlı başına bir derstir. Ancak dersler bu şekilde öğrenilir.

D: Bir hayata yeni adım atan kişi geçmişte yaptığı bir şeyin bedelini ödemek için bazı olumsuz deneyimler yaşamaya karar verebilir mi diye düşünüyordum?

S: "Geri ödeme" demeyiz, çünkü bu evrensel hukukun doğru bir kavramı değil. Bir eylemin tekrarlanmaması ve ilerlemesini engellememesi için bireyi aydınlatmak amacıyla, bir eylemin işlenmesinin ardındaki mantığın mutlaka anlaşılması gerekebilir. Bu farkındalığı oluşturabilmek için o varlığın tamamlayıcı gerçekliği deneyimlemesi, deyim yerindeyse çubuğun diğer ucunda olması gerekir .­

D: Ben de onu kastetmiştim; bu deneyimleri bilerek seçerlerdi. Ancak fiziksel ortama girdiklerinde aşırıya kaçabilecekleri konusunda uyarı verilecekti.

, ilgili belirli bir dersle ilgili olarak değil, diğer fiziksel enerjilerle ilgili olarak verilmesi daha uygun olacaktır . ­Fiziksel nitelikteki birçok enerji hoştur ancak aşırıya kaçıldığında zararlıdır ­. Ve o zaman kişi herhangi bir enerjiye aşırı düşkünlükten dolayı muhtemelen yolunu gözden kaçırabilir.

D: Doğru, iyi şeyleri de abartabilirsin. Hiçbir şeyin olmadığı ve çözülecek sorunların olmadığı güzel bir hayatın olsaydı, sanırım çok sıkıcı olurdu. Önemli olanın kişinin deneyimlerden bir şeyler öğrenmesi olduğunu mu düşünüyorsunuz?

S: Başlangıçtaki deneyimin tüm nedeni ve gerekçesi bu olurdu.

D: Ama bazı insanlar hiçbir şey öğrenmiyor gibi görünüyor. Aynı hataları yapmaya devam edecek gibi görünüyorlar.

S: Sonunda öğrenene kadar. Ve o zaman bu hataları tekrarlamaya gerek kalmayacaktır .­

D: Bana ne yaparlarsa yapsınlar ceza vermeyeceği söylendi. S: Mutlaka ceza vardır. Ve en kötü ceza, kendimize verdiğimiz cezadır. Biz kendimizin hakimi ve jürisiyiz. Hangi davranışın uygun, hangisinin uygun olmadığına biz karar veririz. Ve bu nedenle , neyin kabul edilebilir neyin kabul edilemez olduğunu belirleyen evrensel veya kişisel yasaları ihlal ettiğimizi anladığımızda kendi kefaretimize karar vermeliyiz .­

D: O zaman kendimiz yaparız. Bize cezayı dikte edecek bir Tanrı ya da daha yüksek bir yargıç yoktur. Bu doğru mu?

S: Bu oldukça doğru bir ifade olurdu. Bununla birlikte, varlığın farkındalığının aşırı hoşgörü nedeniyle bulanıklaştığı ve içgörünün kaybolduğu ve sorunun kapsamına ilişkin farkındalığın takdir edilemediği durumlar da vardır. O zaman daha yüksek bir düzeyin, varlığın farkındalığının temizlenmesi için gerekli olan deneyimleri sahiplenmesinde bireye yardımcı olması gerekir.

D: Bu daha mantıklı. Bazıları her şeyi kendi başına yaptığını söylüyor ­. Ancak geçmiş yaşamlarında birçok hata yapmış bir kızım vardı ve ona bundan sonra ne yapması gerektiği konusunda talimat veren bir rehberim vardı. Bu bir çelişki gibi görünüyordu çünkü bu konuda başka seçeneği yoktu.

S: Mutlak bir yasa konulduğunda her zaman çelişkiler olur ­. Çünkü kesinlikle çelişki olacaktır.

D: Bir başkası bunun, deyim yerindeyse, kendi işlerini yürütemediğini kanıtladığını söyledi.

S: O halde bu doğru bir ifade olacaktır.

D: Bazen kişiliğin bu olumsuz deneyimlere ve durumlara kapılıp değişmeye çalışmadığını mı düşünüyorsunuz?

S: Bu doğru. Birçoğu amaçladıkları hedefe giden yolu kaybettiklerini fark ediyor ve dolayısıyla bu olumsuz ­deneyimleri sürdürüyor gibi görünüyor. Bu, enkarne olurken gerçek bir olasılıktır ve içerdiği risklerden biridir. Fiziksel enerjilere aşırı düşkünlük nedeniyle kişinin yolunu gözden kaçırma ihtimaline ilişkin bu farkındalık, her enkarnasyondan önce açıklanır.

D: Ustalar, "Bunu şöyle de yapabilirsin ama kapılıp gidebilirsin " diyerek onlara seçenek sunuyorlar.

S: Bu bir uyarı olarak veriliyor, bir seçim olmaktan çok. Akaşik kayıtlardan ve evrensel gerçeklerden verilen bilgilerle varlığın kendisi yolunu seçmelidir. Bu bilgilerle bu varlıklar, o enkarnasyon için neyin en uygun olacağını ve bu gerçekliğin nasıl tezahür ettirileceğinin koşullarını belirlerler.

D: Peki ya günah! Böyle bir şey var mı?

S: Günah temelde yanlış olduğunu bildiğin şeyi yapmaktır. Bunu bilerek yapmak. Yanlış olduğunu bilmiyorsan günah işleyemezsin. Günah işleyebilmek için ahlak sahibi olmak gerekir. İşte insanın hayvandan farkı, insanın vicdan sahibi olmasıdır. Birini öldürdüğünde ve bunun yanlış olduğunu bildiğinde bu günahtır. Bir hayvan bunu yaptığında bilmeden yapar; dolayısıyla hayvan günahsızdır. Bunu çoğunlukla hayatta kalmak ya da yemek için yapıyor; asla anlamsızca.

D: Peki bir kimse istemeden bir şey yaparsa veya yanlış yaptığının farkında değilse bu günah mıdır?

S: Bu daha küçük bir günah. Öğrenilmesi gereken bir şey olan habersiz olma günahına sahiptirler. Hemcinslerinizin farkında olmayı öğrenmelisiniz; onları incitmek istemediğiniz, onların acılarının size ait olduğu noktaya kadar.

D: Her zaman senin açından herhangi bir şeyi günah olarak değerlendirip değerlendirmediklerini merak etmişimdir.

S: Bunu büyük bir haksızlık olarak görüyorlar.

D: Dünya'da İncil var ve birçok şeyin günah olduğunu söylüyor.

S: Size söylenenlerin çoğu günahtır - Katoliklerin uydurduğu "Yedi Ölümcül Günah"ı duyduğunuz gibi - sonradan kendi istekleriyle ekledikleri eklemelerdir. Bu bir kontroldü.

D: Peki karşı taraftakiler bunları kötü bulmuyor mu?

S: Bazıları öyle ama her insanın kendi başına çözmesi gerekiyor. Bu zat sonsuza kadar ateş çukuruna atılacak diye bir ceza yoktur. Kişi kendini bu şekilde cezalandırmıyorsa öyle bir şey olamaz. "Onlar" bunu yapmıyor.

D: İnsanlar her şeyin siyah beyaz olduğunu ve İncil'e uygun olduğunu söylüyor.

yüzyıllar boyunca onların doğru olduğunu düşündükleri veya gerçek olduğunu düşündükleri şekilde değiştirildi . ­Yüzyıllar boyunca insanlar, kitleler üzerinde sahip oldukları kontrol buydu. Orada dediğimiz şeyi yapmazsanız, onların deyimiyle Cehennemde yanacaksınız diyerek.

D: Ama bunun Tanrı'nın sözü olduğunu söylüyorlar.

S: Öyle başladı. Ve büyük ölçüde hala öyle. Ancak herkes bunu kendi bakış açısına göre çarpıtıp, söylenmesi gerektiğini düşündüğü şeyi söyleyebilir. Çok asil bir kitaptır. Niyet kusursuzdu ama transkripsiyon biraz hatalıydı. Yanlışlıklar var. Ancak niyet, Mesih'in hükümdarlığı sırasında olduğu gibi bugün de doğrudur.

D: Bu yanlışlıklar çevirilerden mi kaynaklanıyor?

D: O kadar da kasıtlı değil, sadece insan çabasında olması kaçınılmaz olan hatalar. Ama aynı derecede geçerli olan ve aynı zamanda aydınlanmayı öğreten, yazılmış başka harika kitaplar da var. Bhagavad Gita, Kuran gibi şeyler , bunun gibi farklı şeyler.

Daha sonra bu konu uyandığında ondan kitabın adını Bhagavad Gita'yı telaffuz etmesini istedim ama yapamadı. İkimiz de bunu hiç duymamıştık. Gita'nın tanımını Frank Gaynor'un The Dictionary of Mysticism kitabında buldum. "Bhagavad Gita: İlahi Olan'ın Şarkısı anlamına gelen Sanskritçe . Mahabharata'ya (Hindu kutsal kitabı) eklenen, Krishna ile Arjuna arasında Hindu kültüründe ahlak ve mutlak etik değerler arasındaki ilişkiyi açıkça gösteren bir diyalog içeren ünlü felsefi destan şiirinin başlığı. eylem felsefesi (karma yoga). Sanskrit edebiyatının en etkili felsefi şiirlerinden biri olarak kabul edilir ­. Kesin menşe tarihi bilinmemektedir." Sanskritçe, Dünyamızdaki en eski dillerden biridir ve modern Hint ­Avrupa dillerinin "anası" olarak kabul edilir. Gita'nın İngilizce'de birçok çevirisi mevcuttur . Kur'an Müslümanların kutsal kitabıdır ve İngilizce tercümeleri mevcut olmasına rağmen birçok Müslüman tarafından herhangi bir dile tercüme edilemeyecek ­kadar kutsal kabul edilir ­.

S: Bütün yollar tek bir yöne çıkar. Bazılarının yol boyunca birkaç yan ­yolu daha vardır ancak herkes tüm bunlardan öğrenebilir ve bunu yapan çok yönlü bir kişi olabilir. Yakın görüşlü olduğunuzda yaşam deneyiminizin çoğunu kaybedersiniz. Asla tek bir yola , yol, nihai yol olarak güvenmemelisin . Çünkü her yolda gerçek vardır ve her yolda yalan vardır. Kendi gerçeğinizin ne olduğunu bulmak , kendiniz için gerçek olduğunu bildiğiniz şeyi keşfetmek için hayatınızı bunları gözden geçirerek geçirmelisiniz . Başkaları için bunun mutlaka doğru olması gerekmez ve bunu kabul etmelisiniz. Farklı olmak kolay bir yol değil.

D: Toplum genellikle bu tür şeyleri caydırır. İnsanları sorgulamaya teşvik etmek akıllıca mı?

S: Evet. Çünkü bu sorgulamada gerçeği bulacaklar ve bu onları ayakta tutacaktır.

Katiller _

D: Bir insanı suçlu yapan ne olur?

S: Bunun olmasının birçok nedeni var. Bu öğretilmiş bir işlev olabilir. Yani, çoğuna ebeveynlerinin ihmali veya istismarı yoluyla suçlu olmaları öğretiliyor. Suçlu, toplumsal sınırların dışına çıkmaktan söz eden bir tanımdır; yani sosyal olarak kabul edilebilir olan sınırları aşmak. Elbette, değişen sosyal gelenekler nedeniyle, bir noktada, hatta bir kültürde bazı faaliyetlerin suç olabileceği, ancak aynı kültürde başka bir zaman diliminde suç teşkil etmeyeceği görülebilir. Manevi açıdan bakıldığında ­suç diye bir şey yoktur çünkü bu, ­sosyal sınırların aşılmasından söz eden sosyal bir olgudur. Biz , kişinin ilerlemesini geciktirerek zarar verme felsefesini benimseriz . ­Ancak manevi açıdan bakıldığında suç faaliyeti diyebileceğiniz bir durum söz konusu değildir. Bu ruhsal dengesizliğin bir tezahürü olabilir. Ruhsal açıdan suç olmasa da ­toplumsal açıdan suç olacaktır. Fiziksel bir düzlemde ortaya çıkan eylemler, sosyal sınırları aşacak veya dışına çıkacak ve bu da, sizin deyiminizle, faaliyetin "suç" olduğuna karar verecek veya renklendirecektir.

D: Hiçbir yüce tanrının seni cezalandırmadığını, insanların bunları kendilerine yaptığını söyledin. Diyelim ki birisi katil oldu. Kendilerini nasıl cezalandıracaklardı?

S: Geri dönmeyi seçebilirler ve mesela hayatlarının en mutlu anında o varoluşu bırakmak zorunda kalabilirler. Bu şekilde kendilerini cezalandırıyorlar çünkü ne zaman olursa olsun, canını kestikleri kişinin yerine kendilerini koyuyorlar. Nasıl bir his olduğunu bilmeleri gerekiyor. Bunu diğer taraftan görmeleri gerekiyor.

Sanırım hepimiz bu gibi vakaları biliyoruz. Anlaşılması en zor olanlardan biridir. Neden hiç kimseye zarar vermemiş gibi görünen iyi insanlar hayatlarının en güzel döneminde öldürülüyor ve neden diğerleri, tam da ­ömür boyu sürecek bir hayali nihayet gerçekleştirirken birdenbire öldürülüyor? Bu her zaman çok adaletsiz görünmüştü ama görünen o ­ki, karmanın sürekli dengelenen terazisinde son derece mantıklıydı.

D: O halde bu onların kendilerine seçtikleri bir ceza mı?

S: Bu onların kendi tercihi. Hiç kimse asla bedene geri dönmeye zorlanmaz.

D: Ben her zaman bir katilin, başkası tarafından öldürülerek karşılığını alacağını düşünmüşümdür. Kılıca kılıç, tabiri caizse.

S: Başka alternatifler de var. Çünkü eğer bu sorunu çözmesinin tek yolunun kendisinin öldürülmesi olduğu doğru olsaydı, o zaman bu olumsuz karmayı başka birine kaydırırdı.

Bu, yükü çözmek ve genel olarak insanlığın bunu aşmasını sağlamak yerine, basitçe yükü başka yöne kaydırmak olacaktır.

D: Ya eski kurbanları tarafından öldürülmüşlerse?

S: O zaman eski kurbanın cinayeti kendi karmasında olacaktı. Her ne kadar önceki bir enkarnasyonda öldürülmüş olsalar da ­, bu karmanın çözülmesi, geri dönüp başka birini öldürmeyi gerektirmez. Bu, ­sorunu çözmenin oldukça etkili bir yoludur. Bazılarının deyimiyle yumuşak yol olan başka alternatifler de var. Ve uzun vadede daha iyi sonuç verir, bunu nazik bir şekilde hallederiz.

Regresyonlarla ilgili çalışmalarımda, önceki yaşamlarında öldürdükleri kurbanlarla aynı ailede doğan insanların vakalarına tanık oldum. Bu durumlarda birbirleriyle olan karmalarını sevgi yoluyla çözmeye çalışıyorlar. Belki bu yumuşak veya nazik yollardan biridir. Bu, "Beni öldürdüğün için seni öldüreceğim" demekten çok daha iyi bir yol gibi görünüyor.

Ayrıca, daha önce de belirttiğimiz gibi, öldürdüğü kişinin geri dönüp onun hizmetkarı veya koruyucusu olması ve böylece hayatını o kişiye adaması ile de çözülebilir.

Bir notHer versiyonu :

S: Tutku sıcağında işlenen bir cinayet gibi şiddetli bir şeyin karşılığının alınması birkaç yaşam alacaktır. Ve bu geri ödeme yolları, yapıldığı sefer sayısı kadar çoktur. Bu, ilgili kişilerin bireysel karmalarına bağlıdır . Genellikle gelecek yaşamlarında ­öldürdükleri kişiyle sürekli olarak bir tür yakın ilişki içinde olacaklardır . ­Ve bu genellikle ilk birkaç yaşamda düşmanca tipte bir ilişkidir. Çünkü öldürülen kişi bir sebepten dolayı bu kişiden korktuğunu veya nefret ettiğini fark eder ve nedenini anlamaz. Ve bu arada bu katil, geçmiş yaşamında yaptıklarını telafi etmek istediği için onları tanımaya ve onların yanında olmaya kendini mecbur hissediyor. Bunu çözmek birkaç ömür alır. Cinayet kadar şiddetli bir şey yapan kişi, ­manevi düzleme girip orada karmik döngülerine devam edebilmesi için, karmik döngülerin fiziksel kısmında kalması gereken süreyi neredeyse süresiz olarak uzatmıştır.

D: O halde cinayet maneviyatta bu kadar kolay çözülemeyecek bir şey. Fiziksel olarak mı halledilmesi gerekiyor?

S: Bunun gibi şiddetli karmaya sahip şeyleri fiziksel seviyede çözmek en iyisidir çünkü fiziksel seviye, söz konusu şiddetli titreşimlerle baş edebilecek kadar temeldir. Bunu manevi düzeyde çözmek, diğer insanların karmasını bozma riski taşır çünkü bu hassas bir dengedir.

D: Eğer karması çok güçlüyse, kişinin tekrar öldürme ihtimali her zaman yok mudur!

S: Yaşamlar arasındaki okulların amacı budur. Gelecek yaşamlarında bir daha öldürmeye pek yatkın olmayacakları bu sorunu çözmelerine yardımcı olmak için, onların bir kısır döngüye hapsolmasını engellemeye çalışıyoruz.

D: Eğer bunları yapmaya devam ederlerse, görünüşe göre bu duygulardan kurtulacak kadar uzun süre orada değillermiş.

S: Dinlenme yerine giderlerdi. Bunu nasıl açıklayabilirim? Eğer ruh, hasar gördüğü için değil, sadece ilerlemediği için dinlenme yerindeyse ve eğer fiziksel düzleme yeniden girmeye karar verirlerse, gerçekten yapabileceğiniz hiçbir şey yoktur . Onların fiziksel boyuta girmelerine izin veriyorsunuz çünkü onlar sağlıklı bir ruhlar, sadece ileri düzeyde değiller. Ancak geçmiş enkarnasyonlarında yaptıkları bir şeyden dolayı zarar gören ruh, fiziksel düzleme girmek isteseler bile bunu yapamazlar çünkü maruz kaldıkları hasar, birinin yardımı olmadan bunu yapmalarını engelliyor. kim daha yukarıda. Bazen hasar görmüş ruhun, karmalarının belirli bir kısmını çözmede belirli bir amaç için reenkarne olmasına yardım edilir. Ama diğer zamanlarda, bir ruh gitmek istese ve henüz zamanı gelmese bile, o zaman şöyle derler: "Hayır, ­önce yapman gereken biraz daha şifa var."

D: Geri dönmek isterlerse onları durdurmanın bir yolu var mı diye merak ediyordum.

S: Eğer sağlıklı bir ruhlarsa, hayır, devam edip reenkarne olabilirler ­. Ve evreni yöneten güçler her ­şeyi düzenli tutar ve onların zaten ruhu olan bir bedende reenkarne olmaya çalışmamalarını sağlar.

D: Birisinin öldüğü ve hemen geri dönmek istediği durumlarla karşılaşıyorum. Orada hiç zamanları yok.

S: Evet, bu genellikle geçiş döneminde olduklarında olur ­. Bahsettiğim gibi geçiş sürelerini tamamladıktan sonra hemen geri dönmeye karar verirlerse; eğer sağlıklılarsa bunu yapabilirler. Sadece daha fazla karma üzerinde çalışıyorlar. Ancak çoğu ruh, daha fazlasını öğrenmek ve daha fazla ilerlemek için bir süre bu düzlemde kalmayı seçer. Çünkü burada yaptığınız öğrenme ve hazırlık, kazanabileceğiniz her türlü bilgelik hakkındaki bilinçaltınıza ve tutumlarınıza aktarılır. Bu şekilde karmanızda daha başarılı olursunuz.

D: O halde bir ruhun hemen dönüp hemen geri gelmesi pek iyi değil!

S: Aslında değil. Ters etki yaratabilir. Ancak bazı ruhlar sabırsızdır.

D: Sanırım bazıları fiziğe o kadar kapılmışlar ki, her şeyin bundan ibaret olduğunu düşünüyorlar. Hemen geri döndükleri durumlarda, karmik ilişkiler üzerinde çalışma veya onların kalıplarını görme şansları olmayacaktı, değil mi?

S: Hayır, bu doğru. Genellikle hayatlarının karmakarışık ve karışık olduğunu düşünen ve "Neden hiçbir şey yolunda gitmiyor?" diye şikayet eden kişilerdir bunlar. Çünkü dağınık bir şekilde geri döndüler.

D: Tabiri caizse herhangi bir eylem planı yoktu.

S: Doğru. Yani her şey dikiş yerlerinde dağılıyor tabiri caizse. Çok çabuk geri döndüler ve hazırlıksızlardı. Biraz bekleyip kendilerini organize etselerdi işler çok daha iyi gidebilirdi. Şimdi bazen bir ruh değişmek istemiyor gibi görünüyorsa, bir sonraki enkarnasyon için büyümesine ve gelişmesine yardımcı olmak için yaşamlar arasında özel bir yerde tutulur . ­Ama bu çok hassas bir dengede tutuluyor ­ve çok dikkatli yapılıyor.

D: Nasıl bir yer burası?

S: Bunu tarif etmek zor. Bunun gibi özel problemleri çözmek için farklı bir düzlem var. Yüksek ruhsal düzeylerde olduğu gibi uzun vadeli bir çalışma için kullanılmaz . ­Çoğunlukla bir kişinin belirli bir sorunu çözmesine yardımcı olmak için yaşamlar arasında kullanılır, böylece bir sonraki yaşam için daha iyi hazırlanırlar ve karmalarında ilerleme kaydedebilirler. Eğer böyle olmasaydı bazıları kısır bir döngüye girer ve hiçbir zaman ilerleyemezdi, bu da iyi bir şey değil. Böylece yaşamlar arasında ilerlemelerine yardımcı olunur çünkü evrendeki her şeyin ilerlemeye devam etmesi gerekir.

D: Bu özel yer okul gibi olur mu? Ya da nasıl bir atmosfer olurdu?

S: Bir inzivaya benziyor.

D: Onları diğerlerinden uzak tutmak mı?

D: Hayır, bu meditasyon yapmak ve derin düşünmek için bir manastıra gitmek gibi bir şey ­. Orada benzer sorunları olan başkalarıyla ve manevi bir rehberle tanışırlar . ­Bu sorunları çözmeli, yaptıklarını neden yaptıklarını ve bunları aşmak için nerede gelişmeleri gerektiğini anlamalılar.

D: İnsanların Cehennem versiyonunu düşünüyordum. Böyle olmaz mıydı?

S: Hayır, bu Hıristiyanların geliştirdiği bir fikirdir. Gerçekten geçerli değil. Esas olarak Ortodoks kilisesinin gücünü inşa etmeye ve gnostiklerin etkisinin üstesinden gelmeye yardımcı olacak siyasi bir araç olarak geliştirildi. Bu, öğrenmek, hatalarınızı ve yaptıklarınızı düşünmek için gittiğiniz bir uçak. Gelişmenize ve bir sonraki hayata hazırlanmanıza yardımcı olmak için gönüllü olarak orada olan gelişmiş ruhlar her zaman vardır. Çünkü bu büyüyen bir süreç. Bir çocuğu büyütmek gibi. Bir çocuk yanlış bir şey yaptığında onu fırına atmazsınız.

Bu mecazi olarak Cehennem inancımıza benzer. Günahkarı ateşe atmak.

S: Çocuğu yere koyarsınız ve neyi yanlış yaptığı hakkında onunla konuşursunuz, bunun neden yanlış olduğunu anlamalarına ve gelecekte benzer bir durumda kullanmak için daha iyi bir eylem bulmalarına yardımcı olursunuz.

D: Peki ya kişi dinlemeyi reddeder ve yine de fiziksel ortama geri dönmek isterse?

S: Eğer fiziksel dünyaya geri dönmeye hazır değillerse yapamazlar çünkü geri dönebilmeleri için her şeyin tam olarak dengelenmesi gerekir. Eğer büyük bir hatayı görmekten bir şey öğrenmedilerse, işler henüz dengede değil demektir ve onlara biraz daha süre verilmiştir. Bazen eğer birisi belirli bir hatadan hâlâ bir şey öğrenmemişse ve dinlemeyi reddederse, benzer bir duruma geri gönderilir ve alternatif eylemler gerçekleştirme şansına sahip olur. Üstatlar bunu, ilerlemeleri onlar için o kadar da zor olmayacak şekilde, ruhun karması üzerinde ciddi bir sonuç yaratmayacak şekilde yapmaya çalışırlar.

D: Ama hiç ahlaka sahip olmayan insanlar hakkında bir şeyler duyuyorsunuz.

S: Bu doğru. Her zaman işe yaramıyor. Düzeltilemeyen birkaç kişi var. Ancak çoğu ruh büyümek, daha iyi ve daha gelişmiş olmak ister. Önemli olan onlara bunu anlatmak ve onlar için orada olan bilgiye açılmalarını sağlamaktır.

D: Hayvani görünen birine ne olur ­! Ahlakı, vicdanı yokmuş gibi görünüp aynı hataları mı tekrarlıyorlar?

S: Bazen bunlar pek gelişmemiş ruhlardır ­. Çok fazla karmaları var ama gerçekten umursamıyorlar. Onlar sadece fiziksel düzlemde olmanın fiziksel hissinin tadını çıkarmak istiyorlar. Tabiri caizse biriktirdikleri karmayı gerçekten umursamıyorlar. Uçaklarda özel bir yer daha var. Fiziksel eşdeğeriniz bir hastane gibi olacaktır ­. Çok zarar görmüş olan bu ruhlar içindir ve biz çabalıyoruz.

daha iyi olmalarına yardımcı olmak. Psikoterapiye çok benzer ve bazen uzun zaman alır. Elde ettiğiniz kazanımlar o kadar küçüktür ki, onları takip etmek zordur ve bu çok yavaş bir süreçtir. Çoğunlukla gelişmiş ruhlar bunlarla çalışır çünkü aşırı miktarda sabır ve bilgi gerektirir.

D: Bana göre bu, bunu yapmanın insani yolu gibi görünüyor. Ama Cehennem gibi yerler konseptimizi düşünmeye devam ediyorum. Bir ruhun, sizin de söylediğiniz gibi, ellerini yıkayıp dışarı atacak kadar zarar gördüğü bir zaman asla olamaz mı?

S: Hayır. Bunları atacak bir yer yok. Hepimiz buradayız. Hepimiz birbirimizle etkileşim halindeyiz ve birbirimizle çalışmalıyız. Ve özellikle çalışılması zor olanlara, en fazla sabrı ve bilgisi olan ruhlar yardım eder.

D: Elbette bu her zaman o kişinin karmasına da fayda sağlar; böyle biriyle çalışabilmek.

S: Ah, evet, bunlar genellikle nihai noktasına yaklaşan veya ulaşmış ruhlardır.

D: Sonsuz sabırları olurdu. Yani öylece "Ah, unut gitsin. Onun için umut yok." demelerine imkan yok.

S: Hayır. Onlarla çalışmaya devam ediyorlar. Bazen birkaç enkarnasyondan sonra bazı sözde "insani" duygular, kendilerine rağmen kalplerine doğru ilerlemeye başlar. Ve yaşamın ve varoluşun daha yüksek düzeylerinin olduğunu fark etmeye başlarlar ­. İşte o zaman nihayet karmalarını değiştirmek konusunda aktif olarak bir şeyler yapmaya çalışmaya başlarlar. "Hastane"ye gelen bu ruhların ne kadar zarar görmüş olduğuna örnek vermek gerekirse, sizin uçağınızda Adolph Hitler adında biri vardı. Ruhu çok fazla zarar görmediği için hastaneye gönderilmedi. Uçağın öğrenme kısmına, yani inzivaya gönderildi. Sakin bir düşünme zamanına ihtiyacı vardı çünkü o da -başka bir metafor- sinirleri bozulmuştu. O yaşamdaki sorun onun son derece yaratıcı bir insan olmasıydı. Yaratıcı bir deha olabilirdi ama bunun için hiçbir çıkış yolu yoktu çünkü içinde büyüdüğü Depresyon kültürü, yaratıcı çıkışlara izin vermiyordu. Bu dahilerde her zaman olduğu gibi, bu yaratıcılığın arkasında da aşırı miktarda bir enerji vardı. Bir yerlerde başka bir çıkış yolu olması gerekiyordu ve bu onun hayata bakış açısını, dolayısıyla düşüncelerini çarpıttı ve nihai sonuca dönüştü. Olanlar onunkinden çok babasının karmasına yansıdı.

D: (Bu bir sürprizdi.) Ben bu şekilde düşünmezdim.

S: Çünkü sorunun kökeni babasının yaratıcı şeyler çalışmasına izin vermemesiyle başladı.

D: Ama yine de o korkunç şeyleri yapan Hitler'di.

S: Açıklaması zor. (Durakladı ve bunu nasıl ifade edeceğini düşünmeye çalıştı.) İyi niyetlerle, sanatçı ya da mimar olmayı isteyerek başladı. Ancak onun bu yönde gelişmesine izin verilmedi ve oradaki enerji çarpıtıldı. Onun en büyük hatası, o enerjiyi yaratıcılığın dışında yapıcı bir biçimde, başka bir biçimde ele alamamaktı. Böylece bunu yıkıcılığa çevirdi. Çözmesi gereken asıl şey bu.

D: Babası buna izin vermese de sanki daha yaratıcı bir şekilde buna bir çıkış yolu bulabilirmiş gibi görünüyor.

S: Evet mühendis olabilirdi mesela.

D: Bu, suçu babasına atmak değil mi?

S: Hayır. Hitler de suçun kendi payına düşen kısmını paylaşmak zorunda. Ancak ­sorun sadece ona yüklenemez çünkü sorun babasının geliştirdiği dar görüşlülükten kaynaklanmaktadır. Babası daha geniş tutumlar geliştirebilirdi.

D: Ama yine de eylemlerinde bu kadar fanatik olmasına gerek yokmuş gibi görünüyor. Orada ne olduğunu biliyorsun.

S: Bu, yaratıcı enerjilerin yoğunluğundan kaynaklandı. Bunun yerine bir sanatçıya dönüşebilseydi, çılgın bir sanatçı olurdu ve bu konuda fanatik olurdu. Ama bohem olarak kabul edilirdi.

D: En azından kimseye zarar vermezdi.

S: Doğru, belki kendisi hariç.

D: Ama öyle oldu ki olay çığ gibi büyüyerek milyonlarca insanı etkiledi. Sonunun "hastane" olacağını düşünürdüm.

S: O kadar da hasar görmemişti. Bükülmüş, evet; hasarlı, hayır. Esas olarak ihtiyacı olan şey sessizlik ve işleri yoluna koymak için zamandı. Hastanede bulunan ruhlar, karmanın aynı kısmını tekrar tekrar yaşamaktan o kadar zarar görmüşlerdir ki, sanki o karmanın içinde sıkışıp kalmış gibi hissederler. Oysa Adolph Hitler'in başına bu ilk kez geliyordu. Önceki yaşamlarında da güçlü bir yaratıcı dürtüye sahipti ve bunun gelişmesine izin verebileceği durumlardaydı. Ancak bu yaşamda engellendi. Öğrenmesi gereken ders, her şeyi istediği gibi elde edemediğinde bu enerjiyle nasıl başa çıkacağıydı; yaşamak zorunda olduğu kalıba uyacak şekilde onu nasıl ele alacağı. Ve o bununla baş edemedi. yönü iyi. Bu onun gelecek yaşamında yeniden çalışmak zorunda kalacağı karmanın ana kısmıydı; istenmeyen durumlarla başa çıkabilmek.

D: Peki yaptıklarıyla ve etkilediği tüm insanların hayatlarıyla kendisi için daha fazla karma yaratmadı mı?

S: Kendisi için daha fazla karma yarattı, doğru. Bu noktada bunun ne kadar yakın zamanda gerçekleştiğini söylemek zor.

D: Yani henüz tamamı analiz edilmedi mi?

S: Evet. Bunun dengeyi nasıl etkilediğini ve daha ne kadar çalışması gerektiğini görebilmek için birkaç yaşam, birkaç enkarnasyon gerekecek.

D: Onun yaşamının doğrudan bir sonucu olarak öldürülen milyonlarca insanı düşünüyordum.

S: Doğru, öldürülmeleri için emir gönderdi ama etrafındakilerden kısmen etkilendi. Ve bundan gerçek cellatların aldığı kadar doğrudan fiziksel zevk almıyordu. Demek istediğim, bu insanların sakinleştirilmesi emrini o verdi ve bu onun karmasına yansıyor, ancak gaz odalarını inşa etmek ve kullanmak için bu emri alan adamlar, gardiyanlar ve diğerleri, bundan doğrudan fiziksel zevk aldılar. bu insanların öldüğünü görmek.

D: Evet, aslında o sakinleştirmeyi yapmadı ama onu durdurmak için hiçbir şey yapmadı.

S: Sadece bu insanların öldürülmesini caiz kıldı. Bu yüzden onun olmasına izin vermiş olması karmasına yansıyor. Onları bunu yapmaya teşvik etti ama bunu doğrudan kendisi yapmayarak, deyim yerindeyse, kendi ellerini temiz tuttu. Buna izin verecek bir siyasi sistem yaratmış olması karmasına kötü bir şekilde yansıyor. Sistemdeki erkeklerin çoğu bunu istedikleri için yapıyordu. Normal toplumlarda uyumsuz kişilerdi ve bu vahşeti gerçekleştirmekten doğrudan fiziksel zevk alıyorlardı.

D: Ama aynı zamanda bir ırkı yok etme konusunda fanatik bir takıntısı da vardı. Fanatizmi ve zulmüyle Yahudileri, bütün bir insan ırkını yok etmeye başladı.

S: Evet. Saf Alman olmayan her türlü ırka karşıydı; Kendi deyimiyle "Aryan". Sevgili Almanya'sının, Amerika Birleşik Devletleri'nin 100 ya da 150 yıl önceki durumuna benzer bir durumda olmasını , büyüyüp büyük bir güç haline gelebilmesini ve halkın çoğalabileceği bir alana sahip olmasını istiyordu ­. Pek çok Alman'ın olduğu büyük bir ulusa sahip olmak ve Amerikalıların yaptığı gibi onların kültürünü tüm dünyayı etkilemek için kullanabilmek istiyordu. Ve bu hedefin önünde duran her türlü insan ırkını yok etmek istiyordu. Bu, yaratıcı dürtünün bükülme sürecinin bir parçasıydı, çünkü bunu pek çok insana zarar vermeden yapmanın imkansız olduğu açıktı. Eğer yaratıcı bir deha olabilseydi, ­çok sevdiği Alman topraklarının o güçlü kültürüne katkıda bulunabilirdi.

D: Ben onun öyle bir önyargısı olduğunu düşünüyordum ki, bunun da karmik bir tepkisi olurdu.

S: Bu sadece ruhunun çarpıklığının bir parçasıydı. Bu önyargıyı, tefekkür ederek ve ruhani üstatlarla buluşarak çözebildi.

D: Kesinlikle anlaşılması çok zor bir örnek ­.

S: Evet, çok karmaşık bir durum.

D: "Karındeşen Jack" gibi birine ne dersin? Bu onu sonraki hayatında hiç etkilemez mi?

S: Kesinlikle öyle olur. Ve lütfen, burada çok dikkatli davranıyoruz, çünkü görgü duygularınızı ve ahlaki standartlarınızı kırmak istemiyoruz. Çünkü sizin ahlak anlayışınızın çok hassas olduğunu hissediyoruz ve bunları bozmamak istiyoruz. Ancak, size sahip olamayacağınız bir fikir verirken lütfen bize katlanmanızı rica ediyoruz. Belki de sizin de söylediğiniz gibi Karındeşen Jack deneyiminden öğrenilen ve bu kişi için olumlu olan dersler vardır . ­Elbette kurbanlara çok zarar verildi ve sizin sosyal standartlarınıza göre ­bu suçlar iğrençti. Bu eylemler kabul edilebilir sosyal davranışlar değildi. Ancak yine bu bireyin bu eylemlere katılarak öğrendiği söylenebilir. Belki hoşgörünün ne olduğuna, kendi kendine dahil olmanın ve insan hayatını umursamamanın ne olduğuna dair bir ders. Bu belki de o kişi için önemli bir dersti. Aynı zamanda "kurbanlar" diyeceğiniz kişilerin ­, zor da olsa öğrenmiş oldukları dersler olduğunu da söyleyebiliriz ­. Ve buraya başka bir olasılığı da enjekte edebilir miyiz? Bu bölümdeki katılımcılar, her ne kadar yakışıksız olsa da, iç planlardan gönüllü olarak gelmişlerdi. Bu etkinliğe katılmak için enkarnasyonlarından önceki planlama aşamalarından sözleşme yapmışlardı . ­Ve böylece toplumunuza, ahlak standartlarınızın ölçülebileceği bir ölçüt vermek. Neyin kabul edilebilir sosyal davranış olup olmadığına dair bir örnek. İyi ya da kötü her eylemden öğrenilen dersler olduğunu görüyor musunuz? Yalnızca doğrudan katılımcı olanlar için değil, aynı zamanda seyirci veya gözlemci olanlar için de. Yani bunun korkunç bir suç olduğu söylenseydi, o zaman bu kabul edilebilirdi. Yine de, bu tür suçların dehşetini inkar etmeden, olaya dahil olan herkesin pek çok ders çıkardığı da kabul edilebilir. Ve yaşam gücünden bahsetmeme izin verin.

Bedendeki bilinç öldürülmedi. Basitçe başka bir varoluş düzlemine aktarıldı. Vücudunuzun her hücresinde bulunan yaşam gücü aktarıldı ­ve kaybolmadı. Vücudun basit fiziksel yapısı organize bir durumdan düzensiz bir duruma dönüştü ­. Teknik açıdan konuşursak, ölüm, moleküllerin fiziksel düzeyde yeniden düzenlenmesinden ve ­bilincin bir araç kuşatmasından özgür doğaya kaydırılmasından başka bir şey değildir. Hayat her zaman vardı ve hayat her zaman öyleydi. Can almak diye bir şey yoktur, çünkü yaşam başka bir biçime dönüşür. Burada, tüm ahlaki standartların ve duygusal değerlerin ortadan kaldırıldığı, kesinlikle teknik bir bakış açısıyla konuşuyoruz.

D: Peki ya kurban? Başkası tarafından vahşice öldürülen kişi: Bu onlar için travmatik bir durum mu?

D: Bu aynı zamanda büyük ölçüde ruhların hazırlanmasına da bağlıdır. Savaşlarla bu tarafa gelen ve hiç travma yaşamamış pek çok ruh oldu. Bu ölümün başlarına geleceğini biliyorlardı ve bunu kabullenmişlerdi. Diğerleri o kadar çok travma geçirdiler ki, dinlenme yerine gitmek zorunda kaldılar. Her zaman eşit bir durum değildir. Gördüğünüz gibi aynı miktarda iki kişi aynı anda yan yana ölebilir.

travma. Ve biri bundan dolayı travma geçirebilir, diğeri ise geçirmeyebilir.

D: Bunun ruhların yaşıyla ve daha önceki deneyimleriyle bir ilgisi var mı?

D: Ruhların yaşı değil, tüm benlikteki İsa'yı anlamaları. Bazen genç bir ruh bunu yaşlı bir ruh olarak adlandırılandan daha büyük bir anlayışla kavrayabilir.

D: Bir keresinde bana birinin yaşama şekli kadar ölme şeklinin de anlamı olduğunu söylemiştin.

S: Bu da doğru. Çoğu durumda belirli ölüm türleri büyük karmayı silecektir. Uzun, yavaş ölümlerin amacı o kişiye öğrenmeyi getirmektir. Ve eğer bunu öğrenirlerse, çok iyi bir karma biriktirecekler.

İntihar _

D: Peki ya intiharlar?

S: Evet bunlar çok trajik vakalar, çünkü bu gerçekten var olan en acı gerçeklerden biri. Bu durumu bütünüyle anlatacak kelime yok. İntihar, yaptığı şeyin ciddiyetinin farkına varmalıdır. Çünkü sadece sözleşmenin ihlali söz konusu değildir; bireyin ruh enerjisi tam bir uyumsuzluğa sürüklenir ­. İntiharlar, hangi şekle büründüklerine bağlı olarak bazen hastaneye, bazen de tefekkür alanına giderler ­. Çoğu zaman, bir veya iki varlık daha bu kişiye, can almanın neden son derece yanlış olduğunu açıklamak için görevlendirilir. Nefsin canına kıymak bu tarafta gerçekten günah sayılabilecek tek şeydir, çünkü hayat çok değerlidir. Bu insanların, hayatın gerçekte ne olduğu ve neyi başarmaları gerektiği konusunda kafası karışmış durumda. Ellerindeki karmayla çözebilecekleri çözümleri göremezler. Ve ­yaşamlar arasında bakış açılarını genişletmeyi ve olaylara daha büyük yönlerden bakmayı öğrenirler, böylece sorunları pes ­etmeden çözebilirler. İntiharlar normalde vücuda hızlı bir şekilde geri dönmez. Genellikle çok travmatiktir. İntihar etmelerine neden olan sorunu, o kadar çabuk bedene geri dönecek kadar hızlı çözemezler. Onlarla konuşuluyor ve yardım ediliyor. Bunu neden yaptıklarını ve onları bu noktaya neyin getirdiğini öğrenmeleri gerekiyor. Bununla yüzleşmeye hazır olmaları genellikle uzun zaman alır . Eğer çok kötüyse, dinlenme yerine götürülürler ki, hayatta bu aşamaya gelmelerinin travmasını unutsunlar, hatta kendi canına kıymayı düşünecek noktaya gelsinler. İntihar o ruha, önceki ve sonraki yaşamlarda pek çok iyilik tarafından silinmesi gereken çok sayıda kötü karma getirir.

D: Eğer bu bir insanın yapabileceği en kötü şeyse geri döndüklerinde kendilerini cezalandırıyorlar mı?

S: Bazen doğrudan girdikleri hayatla ilgili değildir. Her zaman bir önceki yaşamda yaşadıkları sorunlar üzerinde çalışılacak bir yaşama girmezler . ­Bazen bu sorunlarla yüzleşebileceklerini hissettikleri noktaya gelmek için birkaç varoluş gerekir. Ama sonunda tüm sorunlar ­çözülüyor. Bundan kaçınamazsınız. Bununla başa çıkmanın en iyi yolu, önceki hayatta olduğu gibi sorunlardan payına düşeni alacak bir hayata geri dönmektir. Ve intihar, bu sorunları çözerek, orada durarak, hayatta kalarak, olgun bir yaşlılığa kadar yaşayarak ve çok yönlü bir hayata sahip olarak geri ödenir. İntiharın karşılığını ödemek ve karmanın dengelenmesine yardımcı olmak için bunun gibi birkaç hayat gerekebilir. Daha önce vazgeçtiğiniz sorunları çözerek doğru yola girersiniz. İntihar eden kişi , sorunu kabul edilebilir bir şekilde çözmenin yolunu öğrenene kadar aynı durumla ve sorunla yeniden yüzleşmek zorundadır . ­Bundan asla kaçamazlar. Yalnızca ilerlemelerini uzatır ve aksama yaratırlar.

D: Zaman kavramımızla ilgili zorluk çektiğinizi biliyorum. Peki bir intiharın serbest bırakılması için ne kadar zaman gerekir?

S: Bu bireysel durumdan duruma değişir. Her ruh diğeriyle aynı hızda öğrenmez. Bu her şeyden çok o ruhun karışıklığına, değersizlik ve kayıp duygularına bağlıdır. İntihar öyle kolay kolay affedilmez ama çözülebilir. Bazılarının düşündüğü gibi çözülmesi imkansız değil. Hiçbir şeyin çözülmesi imkansız değildir; sadece bazı şeyler diğerlerinden daha uzun sürer çünkü bazı şeyler daha karmaşıktır. Evet, kendini öldürmek en büyük yanlıştır çünkü bu, karmanın dengesini bozar. Kendini öldürmek, kendini öldürmek hiçbir karmayı çözmüyor. Bu daha fazla karma yaratıyor.

D. Bazı insanlar bir sorundan kaçmak için intihar eder.

S: Bir sorundan kaçmak için intihar etmek, yeniden yaşamak zorunda kalacakları sorunu daha da büyütüyor. Hiçbir şeyden kaçmıyorlar, sadece durumu daha da kötüleştiriyorlar. Aslında hiçbir şeyi çözmüyorlar, sadece daha fazla sorun yaratıyorlar. İntihar çözüm değil.

D: İntiharın diğer insanların hayatlarıyla bir ilgisi olur mu?

S: Evet. Çoğu zaman bir intihar gerçekleştiğinde bu, ailedeki diğer ruhların da bu deneyimden ders alması için bir fırsattır. Örneğin, diyelim ki bir erkek çocuk kendini sakinleştiriyor ve bu deneyimden sonra annesi onun çok baskıcı olduğunu fark ediyor ve daha anlayışlı olmayı öğreniyor. Daha sonra her ne kadar zor bir ders olsa da bundan ders aldı.

D: Bazı durumlarda bu, geride bırakılan ailenin veya arkadaşların karması olmaz mı?

D: (Vurgulayarak) İntihar asla karmanın bir parçası değildir! İntihar özgür iradenin bir yönüdür.

D: Anlıyorum. O zaman hiçbir zaman hiçbir şeye iyi geldiği düşünülemez.

S: Bu doğru. Kazanan yok.

D: Peki bunun başka birisinin karmasını doğrudan etkilediği oluyor mu?

S: Hayır. Çünkü intihar eden kişi karmasını kısa kesmiş olur ve bu ona adil olmaz.

D: İnsanların hayata girdiklerinde az çok bir sözleşmeleri olduğunu duydum. Ve intihar bu sözleşmeden caymak, taahhütlerini yerine getirmemek olacaktır.

S: Birisi bir hayata girmeden önce manevi üstatlarıyla tanışır ve genel olarak ­kararlarını iyi verirlerse bu hayatta ne kadar karma elde edebileceklerini düşünürler . ­Neredeyse bir sınıf ödevine benziyor. Kişi şöyle der: "Eh, bu yaşamda başarmaya çalışacağım şey bu." Şimdi, eğer her şeyi başaramazlarsa, bu onlara kötü bir şekilde yansımıyor. Üzerinde çalışıyor olmaları, çabalıyor olmaları önemli olan bu. Ve eğer ­yolun ortasında, daha yeni başlıyorken, kendilerini öldürerek işi yarıda keserlerse... yani, deneyeceklerini söyledikleri, başarmaya çalışacaklarına içtenlikle söz verdikleri hiçbir şeyi başaramamakla kalmadılar, ama üzerinde çalışmaları gereken daha fazla karma yarattılar. Yani bu her yerde olumsuz bir deneyim.

D: Hala sorunlarını ve karmalarını çözmeleri gerekiyor. Bunu başarmadan önce ayrılma amacını boşa çıkarırdı.

S: Bu doğru. Ancak bir ömür boyunca yapılması gereken "X" miktarında iş varsa ve bu "X" miktarında olmalıdır. Bütün bir ömrü yaşamadan önce yapılması veya bitirilmesi gereken işler varsa, o zaman geçmek isterlerse, istemeleri veya istememeleri durumunda fiziksel olarak devam etmelerine gerek yoktur. Daha sonra uygun kanallar aracılığıyla kalkış ayarlanabilir. Hiçbir zaman tolere edilemeyecek bir durum, vaktinden önce ya da iş yapılmadan önce bedenin atılmasıdır.

Bölüm 8

Kılavuzlar

Dünyadaki hemen hemen her kültürün koruyucu meleklere veya koruyucu ruhlara inancı vardır . Gerçekten varlar mı?

S: Koruyucu ruhlar var. genellikle daha önce yakın bir bağ kurduğunuz ve ruh düzleminde okula falan giden biridir. Öğrenme sürecinizi tamamlamanıza ve korunmanıza yardımcı oluyorlar. Bunlar ruh düzeyinde amaçlarına hizmet ediyor.

D: Belirli bir kişiye mi atanıyorlar?

S: Kendi yakınlıklarını seçebilirler. Doğduğunuz günden itibaren yanınızdalar.

D: O halde fiziksel bedene girdiğinizde yalnız değilsiniz.

S: Hiç kimse asla yalnız değildir. Yalnızlık, kişinin kendini başkalarından uzağa ördüğü bir duvardır. Duvarları yıkıp onların size yardım etmelerine izin verirseniz, deneyimi paylaşacak başkaları her zaman orada olacaktır.

D: Eğer enkarne değillerse nasıl yardımcı oluyorlar?

S: Su terazisinin anlaşılmaması nedeniyle bunu açıklamak biraz zor. Ancak fiziksel düzeyde olduğu kadar ruhsal düzeyde de yapılması gereken işler var. Enkarnasyondan sonra ruh düzeyindeki okullara gitmek zorunda olanlar var ve bunlardan bazıları okullarda öğretmen olacak. Fiziksel düzlemdekilere rehberlik etmek de dahil olmak üzere, yardımcı olabilecekleri birçok başka yol vardır.

D: Her zaman senin iyiliğini düşünüyorlar mı?

S: Çoğu zaman etrafınızdakiler bunu yapıyor, evet. Kendinizi belki de korumayanlardan korumayı öğrenmelisiniz.

D: Kişisel rehberiniz diğer etkileri uzak tutacak kadar güçlü mü?

S: Evet. Yeter ki kendinizi iyi olanla kuşatmayı da öğrenin. Bu olumsuz olan her şeyi uzak tutacaktır. İyi ya da kötü yoktur; sadece olumlu ve olumsuz var. Öğrenilen herhangi bir deneyim asla olumsuz değildir.

D: Ama bazen bir şeyin sizin için iyi olup olmadığını bilmek zordur. Başka etkilerin sizi diğer yöne doğru yönlendirmeye çalışıp çalışmadığını nasıl anlarsınız ?­

S: Tavsiyelerinin nihai sonucunun ne olacağını algılamak için kendinizi açarak. Hepiniz, her biriniz görebiliyorsunuz. Ve eğer işlerin ters gideceğini görüyorsanız, o zaman bu varlığın sizin iyiliğinizi istemediğini bilirsiniz.

D: Ama insanları bilirsiniz; kandırılabilirler.

S: Biz mükemmel değiliz. Aksi takdirde artık bedene giremezdik.

D: Bizi etkilemeye çalışanın ve kandırılmamanın rehberimiz olup olmadığını nasıl bilebiliriz?

S: Günlük yaşamınızda kendinizi düşünürseniz, çoğu zaman şunu mu bunu mu yapmalısınız diye kendi kendinizle çelişkiye düşersiniz. Örnek olarak, diyet yaparken çikolatalı dondurma yemenin cazibesine kapılabilirsiniz. Dondurmayı arzulayan o yanınız, tatmin arıyor. Ve yine de diyet ihtiyacının farkında olan yüksek yanınız, "Hayır, yapmayacağız" diyor. Böylece kendi içinizde bir bölünme olduğunu görebilirsiniz. Rehberleriniz sanki benliğinizin bir parçası ­ve bir uzantısıymış gibi hissederler. Bu şekilde konuşanın diğer ruhunuz olduğunu bilirsiniz. Birisi size sadece tavsiye veriyorsa ve bu konuda tereddüt ediyorsanız, belki de bu tavsiyenin geldiği kaynağa dikkat etmelisiniz. Eğer rehberinizden geliyorsa çok doğru gelecektir. Asla sana bir şey yaptırmayacak ­, sadece önerecektir. Eğer güç söz konusuysa bu ­kesinlikle olumlu bir varlık değildir çünkü o zaman özgür iradeniz geçersiz kılınır. Siz bilinçli kararlar veriyorsunuz ve size şunu veya bunu yapmanız söylenmiyor, çünkü bu da insani bir çabadır. Rehberler, bazılarının düşündüğü gibi gösteriyi kenardan yürütmüyor. Onların oynayacak rolleri var ve sizin de kendi rolleriniz var. Bu karşılıklı, fikir birliğine dayalı bir anlaşmadır, ruhsal ve fiziksel arasında bir ortaklıktır. Onlar kendi işlerini yapıyorlar, siz de kendi işinizi.

D: İşleri sizin tarafınızdakilerin yönettiğini düşünen birçok insan var.

S: Evet, bu konularda sadece ortak bir sorumluluğun olduğunu anlamaları gerekiyor. Kararların çoğu tamamen insanidir ve insan düşüncesine, insan deneyimine ve insan kavramına dayanır. Rehberler bilgelikleri ve tecrübeleriyle size yardımcı olmaya çalışırlar. Kararınız ile rehberinizin rehberliği arasında kaldıysanız bu yanlış değil; bu sadece bir seçim sürecidir. Onlar sadece yardım ve yardım sunmak için oradalar. Kişinin rehberlerini sıkı sıkıya takip etmesi talep edilmez. Onlar sadece yardımcılardır. Sen kaderinin efendisisin.

D: Sonra rehberlerimiz ve ruh yardımcılarımız bizi doğru şeyi yapmamız için etkilemeye çalışırlar!

S: Bunun açıklığa kavuşturulması gerekiyor. Etkilemek doğru bir kelime değil. Rehberler ve yardımcılar etkilemeye çalışmazlar. Yardım etmek veya aydınlatmak daha doğru olur. Fark çok ince görünebilir ama çok önemlidir. Dünya tercih edilen düzlemdir. İstediğinizi seçme konusunda tam özgürlüğünüz var. Seçiminizde yardıma ihtiyacınız varsa, onların amacı budur. Sadece yardımcı oluyorlar ve göstermeye ya da açıklamaya çalışıyorlar. Sanki diğer taraftan yönlendirilen kuklalar değilsiniz. Kaderleriniz kesinlikle kendi ellerinizde. Onlar, anında yardım edebilen ve yardım istediğinizde sizi bekleyen seyircilerdir ­. Seni hayali bir kadere sürüklemiyorlar; kendi kaderini kendin yaratırsın. Aynı şey fiziksel dünyada yaşarken sizin için de söylenebilir. Birbirinize özverili bir şekilde yardım etmelisiniz. Bazı insanlar isteseler de istemeseler de insanlara yardım etmeleri gerektiğini düşünüyorlar. O andaki duygusal durumunuz ne olursa olsun, yardım etmeniz gerektiğini hissetmemelisiniz. İstediğiniz zaman yardım etmelisiniz; o zaman en kaliteli yardımı verebilirsiniz. Size şunu söylüyoruz: Lütfen herkese her zaman yardım etmek zorunda olduğunuzu düşünmeyin. Yalnızca yardım etmek istediğinizi hissettiğinizde yardım etmeniz gerektiğini hissedin. Zorla yardım hiç yardım etmemekten daha kötüdür.

D: Özgür iradenin devreye girdiği yer burası mı?

S: Aynen öyle.

D: O zaman özgür irademiz olduğu için aldığımız tavsiyeleri takip etmekte veya dikkate almamakta özgür olduğumuzu söylüyorsunuz! Ve bu

Fiziksel olduğu kadar ruhsal için de geçerli mi?

S: Bu doğru ama lütfen bu açıklamayı bırakmadan önce bir şeyi gözünüzde canlandırın. Zehir şişesiyle oynayan bir çocuk görseniz, doğal olarak koşup bu şişeyi çocuğun elinden alırsınız, değil mi? Diyelim ki çocuk size tokat attı, sizi geri itti ve şişeyi açmaya devam etti. O zaman ne yapardın?

D: Ben ısrar ediyorum.

S: Diyelim ki çocuk sizin kadar güçlü bir şekilde galip geldi?

D: O zaman başına geleni hak ettiğini söyleyebilirim.

S: Biz de öyle diyoruz.

D: Peki bir rehberin bizi kendimize zarar vermekten alıkoyması mümkün mü?

S: Evet, öyle. Yakında gerçekleşecek bir olay hakkında sizi bilgilendirecekler. Bu sadece bir yardımdır. Size, sizin yerinize bir rehber olacağını düşündüğünüz şeyin bir örneğini verebilirim. Araba sürerken, eğer bir araba sizin haberiniz olmadan karşınıza çıkarsa ve çarpışma yolundaysa, direksiyonunuz aniden sola kayarak zarar görmeyebilir. Elbette bu gerçekleşmez, ancak rehberlerinizin bunu yapmasına izin verilseydi, olan bu olurdu. Dümeni sen yapıyorsun; sadece sizi bilgilendiriyorlar.

D: Acil bir durumda böyle bir şey yaparlar mı?

S: Eğer gerekli olsaydı. Daha önce de yapılmıştı ama yalnızca aşırı durumlarda. Bu konuyu ayrıntılı olarak tartışmama izin verilmiyor, çünkü bu sizi mevcut çalışmalarla ilgili olarak önceden etkileyecektir. Ancak çoğunlukla kaderinizin onu yaptığınız şey olduğunu bilmeniz gerekir. Tekrar söylüyorum, zorla yardım hiç yardım etmemekten daha kötüdür.

D: Ama ihtiyacımız olduğunda yardıma sahip olduğumuzu bilmek güzel.

S: Bu doğru. Biz bu tarafta çoğu zaman insanların aceleciliği ve sabırsızlığıyla eğleniyoruz. Bunun nedeni ruhsal ve fiziksel dünyalardaki farklılıktır. Manevi dünyada bir düşünce, yapıldığı kadar iyidir. Sadece ­düşünceyi düşünmek istenen etkiyi yaratır. Fiziksel alanda işler o kadar kolay değil; bu yüzden insan sabrı öğrenmelidir.

Ruhsal düzeydeki bir düşünce, olayların anında gerçekleşmesini sağladığından, Dünya'da bize düşünme ile düşüncenin gerçekleşmesi arasında çok daha fazla zaman tanınması önemlidir, böylece fikrimizi değiştirme şansımız olur. Eğer fiziksel dünyamızda her şey bir anda gerçekleşseydi birçok sorun ortaya çıkabilirdi. Pek çok kusuru olan insan doğamız nedeniyle (bencillik, kıskançlık, kıskançlık vb.), muhtemelen kaos yaratırız. Niyetlerimizde o kadar saf fikirli değiliz ve daha önce niyetin, gerçekleştirmeyi istediğimiz şeyle ilgili en önemli şey olduğunu söylemişlerdi.

S: Rehber ile yönlendirilen arasındaki ilişki akıcı ve değişkendir ve enkarnasyondan enkarnasyona ve hatta tek bir enkarnasyon içinde bile ihtiyaca göre değişir. Katı bir kural yoktur. Araçlar ihtiyaca göre belirlenir.

D: İnsanlar için rehberler nasıl seçiliyor!

S: İnsanın hayatının o dönemindeki ihtiyaca göre seçilirler. Bazıları enkarnasyon boyunca rehber olabilir. Diğerleri geçici olabilir veya gerektiğinde gelip gidebilir. Yaşamımız boyunca birçok farklı rehberimiz olabilir. Hayatımız değiştikçe işlevleri de değişir.

D: Rehber, danışman ve ruh arasında fark var mı? Bu terimlerin farklı zamanlarda kullanıldığını duydum.

D: Rehberler ruhlardır. Bir danışman, bir rehberden daha üst düzeydedir. Bir danışmanın yararlanabileceği çok daha fazla bilgi ve deneyimi vardır . ­İsterseniz bir deneyim deposu. Bir rehber, gerçek bir enkarne ulusa çok daha samimi ve yakındır ­. Örneğin yakın zamanda enkarne olmuş bir ulusu terk etmiş ve bu nedenle hala fiziksel yaşamın inceliklerine aşina olan biri gibi . ­Bir danışman genellikle bir süre için enkarnasyondan çıkarılır ve bilgi almak için çağrılır. Rehberler daha yakın zamanda bir enkarnasyondan gelmişken, danışmanlar enkarnasyon ihtiyacının üzerinde ilerleme kaydetmişlerdir. Dolayısıyla her biri kendi başına, kendisine verilen işi yapma konusunda oldukça yeteneklidir. Bir rehber fiziksel konulardan daha fazlasını biliyor olabilir. Bir danışman daha fazla ayrıntı bilebilir.

Bu daha çok bir öğretmenin bir öğrenciyle ilgili daha ileri düzeyde tavsiye almak için bir profesöre veya okul müdürüne gitmesine benziyor. Öğretmen doğal olarak öğrenciyi daha yakından tanıyacaktır çünkü o her gün onunla birliktedir. Profesör veya müdür öğrenciye hiç aşina olmayabilir, ancak çok daha fazla bilgi ­ve deneyime sahip oldukları için tavsiyelerde bulunabilirler. Ayrıca müdür uzun süredir sınıftaki öğrencilerle bu kadar samimi bir ilişki kurmamıştı. Durumdan daha uzaktırlar ancak bu sayede çok daha tarafsız bir fikir verebilirler.

Daha sonra rehberlerimizin adını öğrenip öğrenemeyeceğimizi sordum.

S: Gerektiğinde ya da konuyla ilgili olduğunda sizinle konuşacaklar. Burada ruh düzleminde gerçekte hiçbir isim kullanılmamaktadır; yalnızca sesler, titreşimler ve renkler vardır. İsim verme insan ırkına özgü bir alışkanlıktır. Kolay tanımlamaya olanak sağlar. Ancak rehberlere vermekten hoşlandığınız bu isimler biraz ­aşağılayıcı veya yanıltıcıdır, çünkü isimlerin bir titreşimi vardır ve bir rehbere isim eklemek veya atamak ona yanlış titreşim verebilir. Bu nedenle bir rehberi isminden ziyade titreşimleriyle tanımak en iyisidir .­

D: Herkesin rehber olmasının mümkün olduğunu söylediniz. Başkasına rehber olma konumuna gelmeniz çok zaman alıyor mu?

S: Bu yalnızca karmanızı nasıl geliştirdiğinize bağlıdır. Karmasını gerçekten olumlu bir şekilde geliştirebilen bazı insanlar, ­yaşamlarının bir veya iki döngüsü içinde bir rehber haline gelirler ­. Ancak diğerlerinin bunun üzerinde daha uzun süre çalışması gerekiyor. Bu tamamen bireysel gelişime bağlıdır. Bu aslında belirli bir ruhsal düzleme ulaşma meselesidir . ­Bu aşamaya ulaştığınızda, o noktada hangi yolu geliştirmeniz gerektiğine bağlı olarak ya bir rehber olabilirsiniz ya da genel konseyde yer alabilirsiniz (bkz. Bölüm 13). Bu düzeyin altındaki ruhsal seviyelerde olduğunuzda, o zaman hala başka şekillerde gelişiyorsunuz ve yardımcı olmak için başka şeyler yapıyorsunuz, ancak bir rehber olmak kadar doğrudan değil.

D: Bazı insanların karşıya geçerken şunu sorduğunu duydum: "Artık diğer insanlara rehberlik etmeme izin verilecek mi!" Ve cevap şu: "Hala bir rehbere ihtiyacınız varken nasıl bir rehber olabilirsiniz? "

S: Peki, sana yardım edecek senden daha ileri düzeyde olanlar her zaman vardır. Bu, bir yetişkinin ergenlik çağındaki bir çocuğa rehberlik etmesi, onun da dönüp çocuğa yardım etmesi, çocuğun da dönüp yeni yürümeye başlayan çocuğun beladan uzak durmasına yardım etmesi gibidir.

D: Rehber olmadan önce belirli sayıda deneyimden veya gereksinimden geçmeniz gerektiğini düşündüm .­

Ş: Öyle. Bir kişiye fiziksel planda rehberlik edebileceğiniz seviyeye ulaştığınızda, o zaman bu sorumluluğu, ruhsal olarak olgun bir şekilde, tereddüt etmeden yerine getirebileceğiniz ruhsal gelişim aşamasına ulaşmış olursunuz. Ancak bu, büyümenizi durdurduğunuz anlamına gelmez çünkü sizden daha gelişmiş biri hala büyümenize yardımcı olurken, siz de kendi büyümesi konusunda o kadar ileri olmayan bir başkasına yardım ediyorsunuz ­. Ve tüm sistem bu şekilde işliyor.

D: Ama tabiri caizse birine rehberlik etme işine hazır değilseniz yine de hata yapabilirsiniz .

S: Ama iş sana verildiğinde işe hazırsın. Bu bir hata olur... Böyle bir hata yapılmaz. Geçiş yaptığınızda, enerji kalıpları tamamen açıktır ve birisinin nereye uygun olduğunu, nereye uyduğunu, hangi seviyede olduğunu ve neler yapabileceğini hemen anlayabilirsiniz . ­Ve onlara bunu yapmalarını sağlıyorsunuz. Bunu onlara öyle bir şekilde verirsiniz ki büyümelerine ve gelişmelerine yardımcı olur, böylece yeni yetenekler kazanabilirler.

D: O zaman kayma yok.

S: Doğru. Çünkü bu, yapabilecekleri veya yapamayacakları şeylerde bir hata değil, konumlandırmada bir hata olacaktır. Bir kişiye kapasitesinin ötesinde bir şey verirseniz, bu onun hatası değildir ­; bu senin hatan.

D: Her zaman başkalarına öğreterek çok şey öğrenebileceğini söylerler. Bu seçimleri yapanlar kimler! Onlara bunları yapmalarını söyleyenin hata yapacağını söyledin.

S: Bunu bir metafor olarak kullanıyordum.

D: Acaba yukarıda "Pekala, şimdi geri dönüp rehber olma sırası sende" ya da buna benzer bir şey söyleyen biri var mı diye merak ediyordum.

S: Hayır. Burada her şey enerji olduğu için her şey sizin enerjiye nasıl uyum sağladığınıza göre yapılıyor. Başkalarına yardım etmeye çalışırken kendi başınıza enerji biriktirirsiniz. Ve belirli bir miktarda enerji biriktiğinde, fiziksel düzleme yeniden girme zamanınız gelir çünkü bariyerden geri dönüp devam etmek enerji gerektirir.

o seviyeden bir kez daha karmanız üzerinde çalışın.

D: O halde bunu kendin biliyorsun. "Eh, artık bunları yapma zamanın geldi" diyen kimse yok.

Toplumumuzda her şeyden sorumlu birinin olmasına alışığız. Ben de tüm bunları bu sınırlara sığdırmaya çalışıyordum.

Doğru. Herkes için her şey son derece açıktır, dolayısıyla mesele kimseye ne yapması gerektiğini söyleme meselesi değildir çünkü siz ve diğer herkes için, neye ihtiyaç duyduğunuz ve ne yapabileceğiniz ve yapacağınız aşikardır. Burada her şey enerji şeklinde görülüyor. Her düşünce ve niyetin görünür bir enerjisi vardır ­. Ve geri dönüp fiziksel düzleme yeniden girme zamanınız geldiğinde, işte o zaman genel konsey devreye girer ve kalıpta nereye uyduğunuza karar verir. Ve bu, fiziksel planda ne zaman, nerede ve kim için doğduğunuzu belirler.

D: O halde konseyin bu konuda söyleyecek çok şeyi var.

S: Bunun üzerinde mutlaka "söyleme hakkı" olması gerekmiyor; bu sadece yardım etme meselesi, enerjinin olması gerektiği gibi akmaya devam etmesini sağlama meselesi. Birinin fiziksel düzleme dönmesi gerektiğinde, ­kendi enerjisiyle ve çevredeki enerjiyle uyumlu bir şekilde, olması gereken yerde o enerji seviyesine yeniden girer, böylece sonunda onu tanıdığı insanlarla tekrar temasa geçirir. daha önce başka yaşamlarda temas halindeydiniz. Ve dolayısıyla bağlantılı karmalar ortaya çıkarıyorsunuz.

D: Birisi her şeyi ayarlamış ve nereye geri döneceğini planlamış olsa ve son anda fikrini değiştirse ne olur?

S: Ama yapmıyorlar.

D: Peki ya beklemeye karar verirlerse ya da tam o anda içeri girmek istemezlerse?

S: Fiziksel düzleme yeniden girme sürecini kurduğunuzda, erteleme zamanı çoktan geçmiştir. Fiziksel düzleme girmeye karar vermeden önce ruhsal düzlemde dilediğiniz kadar zaman geçirebilirsiniz. Fiziksel düzleme yeniden girme zamanınızın geldiğine karar verdiğiniz an geldiğinde, bu kararı verdiğinizde, o karar harekete geçirilir. O zaman kararına takılıp kalırsın. çünkü enerjiniz o yönde akmaya başlar, fiziksel düzleme geri yönlendirilir. Bu sadece evrenin bir gücüdür ki, sürece başladığınızda onu sonuna kadar takip etmeniz gerekir.

D: Özellikle ölü doğan bebekleri düşünüyordum; belki de ruh son dakikada fikrini değiştirip içeri girmemeye karar vermişti.

D: Hayır, ölü doğan bebeklere olan şey, bebeği taşıyan ebeveynlerin, bireysel koşullara bağlı olarak, şu ya da bu nedenle, kendi karmalarının gelişimi için hayatlarında o noktada bu deneyime ihtiyaç duymasıdır.

D: Ben bunun mantıklı olacağını düşündüm, belki de ruh tam olarak hazır değildi ve beklemek istiyordu ya da tabiri caizse sözleşmeden çıkmaya çalışıyordu. Ya da çok gençken (sadece birkaç aylıkken) öldükleri durumlarda.

S: Çok gençken ölenler, bu durumlarda genellikle ara sıra fiziksel düzleme gidecek kadar ilerlemiş ruhlardır ­; mutlaka karmalarının bir yönünü çözmeleri gerektiği için değil, yardım etmek için. başkasının karmasını dışarı çıkarmak. Bunu, diğer kişinin karmasının, kısa bir süre için yaşam alanında belirli bir ruha sahip olmasından dolayı fayda sağlayacağı durumlarda, onlara yardım etmek için yaparlar.

D: Sadece birkaç ay!

S: Veya birkaç gün bile. Daha sonra ruh, manevi düzleme yeniden girer ve yaptıklarına devam eder. Daha sonra, başka bir yaşam boyu karmanın üstesinden gelmek için fiziksel düzleme geri dönmeleri gerekirse, devam ederler ve bunu yaparlar. Ancak bazen daha gelişmiş ruhlar, diğer ruhların karmasını dürtmeye yardımcı olmak için kısa bir süreliğine fiziksel düzleme gitmeye gönüllü olurlar.

D: Yerine getirmeleri gereken bir sözleşme gibi bir şey olduğunu ve bu sözleşmeden tereddüt ettiklerini ya da caymak istediklerini düşünüyorum.

S: Sözleşme kötü bir kelimedir. Hiçbir şekilde geçerli değil. Çünkü bir ruh, "Fiziksel düzleme yeniden girmek istiyorum" kararını verdiğinde, bunu uygulamaya hazır olana kadar bu kararı vermez. Eğer kararı uygulamaya hazır olmadıklarını düşünüyorlarsa neden bu kararı versinler ki ­? Karar verdikten sonra enerjileri o yöne doğru akmaya başlar. Ve bu, onların karmasını geliştirmeye ve evrenin genel düzenine uymaya devam edecek şekilde genel kalıba uyarlanmıştır.

D: Diğer ruhlar bana bu sözleri verdi. Sanırım bunu fiziksel bakış açımızdan anlayabileceğimiz terimlerle ifade etmeye çalışıyoruz. Bu yüzden bu sözler geçerli görünüyor.

Sanırım onlar da olaya farklı açılardan bakıyorlardı. Ve o kadar da gelişmemiş ruhlarla konuşuyor olabilirim.

S: Bu bir olasılık. Bazen alt ruhsal seviyelerdeki ruhların fiziksel plana yeniden girme zamanı geldiğinde, enerjinin tüm sistemi nasıl etkilediğini algılayamazlar. Karar vermelerinin bir tür bağlılık olduğunun farkında değiller. Bir benzetme kullanacağım. Dünyanızda su kaydırağı adı verilen bir eğlence türü var. Kaydırağın tepesine biraz su dökmek gibi. Kaydırağın dibine ulaşıp kenardan akan suyu hatırlayamazsınız. Bu, fiziksel düzleme tekrar girmek gibidir. Fiziksel düzleme girmeye karar vermek enerji akışını başlatır ve bu, kaydırağın tepesindeki kaptan suyun boşaltılmasına eşdeğerdir. Suyu eski haliyle hatırlayabilmek, yani manevi düzlemdeki enerjinizi hatırlayabilmek için kaydıraktan aşağı inmeniz gerekiyor. Başka bir deyişle, takip etmelisiniz.

D: Yarı yolda bırakamazsın.

S: Doğru. Birisinin tabiri caizse kafanıza silah dayayıp size bunu yaptırdığı için değil. Bu, enerjinin nasıl aktığına ilişkin evrenin yasalarından sadece bir tanesi. Enerji bu kalıptan geçmeye başladığında, enerjinin başka şeylere çevrilmeden önce bu kalıbı tamamlaması gerekir. Gelişimin daha düşük seviyelerindeki ruhlar bu genel bakışı henüz kavrayamadılar ve eğer geri dönmeye hazır olduklarına karar verirlerse ve ikinci kez düşünmeye başlarlarsa, kendilerini kandırılıyormuş gibi hissedebilirler. ­geri dönmeye zorlandı. Kimse onları geri döndürdüğü için değil; bunun nedeni zaten slaytın üzerine dökülme sürecinde olmalarıdır. Tabiri caizse alt kenarda toplanabilmeleri için kaydıraktan aşağı inmeleri gerekiyor.

D: Her şey zaten hareket halinde.

S: Kesinlikle.

D: O halde bu cevaplar daha düşük gelişim seviyesindeki insanlardan gelebilir.

daha yüksek seviyelerden gelen cevapları anlayamayabileceğinizi hissettiler .­

Gelişimin birçok düzeyinde doğal olarak ruhlarla konuşacağım açıktır. Dolayısıyla cevapları çelişkili olmayabilir ­. Bu sadece onların bakış açısından gerçektir.

D: Ama fizik muayenede burada olmayı istemiyormuş gibi görünen insanlar var. Çok kızgınlar.

S: Evet, bunlar negatif karmayla sorun yaşayan ruhlar ve biraz inatçı davranıyorlar. Ve negatif karmanın cazibesine kapılan ruhlar genellikle ­tekrar fiziksel düzlemde olmaktan öfkelidirler çünkü daha fazlasını batıracaklarına inanmışlardır.

D: Bu yüzden geri dönmeye zorlandıkları ve burada, bedende olmak istemedikleri hissine kapılıyorum.

S: Ve sanki daha önce bahsettiğim o kısır döngünün içinde koşuşturup duruyorlar.

Bölüm 9

Tanrı ve İsa

Birinden kendi Tanrı kavramını tanımlamasını istediğinizde çok karmaşık bir soru sormuş olursunuz çünkü muhtemelen Tanrı için insan sayısı kadar tanım vardır . Tanrı'nın nasıl olması gerektiğine dair içsel tasavvurumuz, dini yetiştirilme tarzımız tarafından belirlenir ve genellikle başvurduğumuz şey budur. Sadece bu konuda değil, bu kitapta ele alınan diğer tüm hassas konulara ilişkin konseptlerimizi değiştirmek çok zor olacaktır. Bunların hepsi açık bir zihin gerektirir; ilk başta gülünç ve mantıksız görünseler bile, en azından diğer fikirleri dinlemeye istekli bir zihin. İlk kilisenin, zamanın insanlarının O'nu tasavvur edebilmesi için Tanrı'yı mümkün olduğunca basit bir şekilde sunması gerektiğine inanıyorum. İnsanların çağlar boyunca O'nun bu ilk sunumlarını kabul ettiğine ve pek çok kişinin daha fazla sorgulama zahmetine girmeyip kilisenin onlara verdiği resme inandığına inanıyorum. O günlerde bile O'nun hakkında daha geniş bir görüşe sahip olan birkaç kişi olabilir. Beyin yıkamayı ve şartlandırmayı bir kenara bırakıp ­bu kavramlara yeni bir zihinle baktığımızda, ­bunların hiçbir şekilde çelişmediğini görmek şaşırtıcıdır. Bunlar yalnızca aynı şeyi söylemenin farklı yollarıdır.

Aşağıda, derin trans halindeki farklı bireylerin, yaşamlar arasındaki ruh halindeki Tanrı'yı nasıl tasavvur ettikleri sorusuna verdikleri yanıtlar yer almaktadır.

S: Bu sahneyi gözünüzde canlandırmanızı rica ediyoruz. Her evrenin en ucundan merkezine ve arkasına kadar tüm yaratılışta, görünmeyen ama yine de var olan, her şeyi bir arada tutan görünmez bir yapı olan bir güç vardır. Betonda çıplak gözle görülemeyen ancak yine de betonu bir arada tutan inşaat demiri (takviye çubukları) bulunur. Buna aşina mısın?

D: Evet, ne dediğini anlıyorum.

D: O halde bu Tanrı kavramıdır. Görünmeden ama yine de orada olan, her şeyi bir arada tutan, evrenin inşaat demiridir. Çünkü eğer bu bir saniyenin çok küçük bir kısmı için bile aşamalı olarak ortadan kalksaydı, tam, mutlak, tam bir yıkım olurdu. Bu, dünyanızda kişilik statüsü verilen Tanrı kavramıdır.

S: Bu evrenin yapısını gözlemliyorum.

D: Bana ne gördüğünü söyler misin?

S: Bu dilin yeterli olduğundan emin değilim.

Bunu şimdiye kadar konuştuğum her kurumdan duydum. İngilizce dilimiz ve muhtemelen Dünya üzerindeki diğer diller, varlığın gördüğü şeyin gerçek resmini yakalamaktan acizdir. Ona bunu anladığımı söyledim ve yine de denemesini istedim.

S: Şu anda spektrumun sizin gözlerinizle göremediğiniz kısımlarını görebiliyorum. Sizin göremediğiniz kozmik ışınların renklerini ve görünüşlerini görebiliyorum. Gezegenlerin tam kalbine bakabiliyorum ve onları bir arada tutan atomların ışıltılı ağını, örgüsünü görebiliyorum. Son derece güzel ve güçlüdür. Dalgaların, işiterek gözlemlediğiniz bantlara gelinceye kadar, gözle görebildiğiniz dar bantları farklı, göremediğiniz daha geniş bantları da farklı renklerdedir. Ama hâlâ onları ve renklerini görebiliyorum . Aynı elektromanyetik spektrumun bir parçası.

D: Bu bantlar o kadar yüksek ki sadece duyabiliyoruz. O halde bu sesin de rengi olduğu anlamına mı geliyor?

S: Evet. Ses, "ışık" dediğiniz şeyden çok çok daha yavaştır. Ama bunların hepsi titreşim ve enerjidir ve hepsini görebiliyorum; ışık olarak algıladığınız bant ve sonra ışık olarak gördüğünüz şeyin ötesindeki bant. Hepsini gözlemleyebiliyorum. Bunu tarif etmem imkansız çünkü eteri de görebiliyorum. Çok güzel ­. Aurora borealis'i gözlemlemek gibi olurdu. Tüm uzayın birbirine bağlanan aurora borealis ile dolduğunu ve tüm farklı renklerin birbiriyle karıştığını hayal edin. Birbiriyle etkileşime giren, birbirini değiştiren ve değişikliklerin gerçekleşmesine neden olan enerji ve renk tabakalarının ve alanlarının olduğu yer. Bu çok karmaşık.

D: Uzayı siyah ve boş olarak hayal ediyoruz. Yani aslında tüm bu renkler ve titreşimlerle dolu!

S: Kesinlikle! Titreşimler, renkler, enerji ve onlar da her şeyin içinden geçiyor. Orada güneşin etrafında dönen bir gezegenin olması ­, onun enerjiyi engellediği veya perdelediği anlamına gelmez. Enerji doğrudan geçiyor. Etkilenecek olan tüm enerji etkilenir. Tüm evren, daha sonra bu evren diğer evrenlerle bağlantılıdır.

D: Bütün bu enerjinin kaynağı nedir?

S: Enerji her zaman oradaydı. Kaynağını pek bilmiyorum. Belki bir zamanlar bir kaynak vardı. Ancak bu enerji, evrenlerin inşa edildiği şeydir. Ve evrenler hayatlarını yaşadığında kırılacaklar. bu enerjiye geri dönün. Ve sonra yine bu enerjiden yeni evrenler inşa edilecek.

Bu çok büyük ölçekte reenkarnasyona benziyor. Tüm yaratımların en büyüğünü ve muhtemelen en küçüğünü etkileyen, hiç bitmeyen, sürekli tekrarlanan bir döngü.

D: Güneşten gelen ışığı falan düşünmeye o kadar alıştık ki. Belki bu enerji bir yerden geliyordur diye düşündüm.

D: Hayır. Var olan tek şey enerjidir ve var olan her şeyi doldurur. Hepsi enerji. Ve enerji, var olan her şey olma sürecinde kendisini çeşitli yapılara dönüştürür, bunlar da sonunda gezegenler, güneşler, enerji, düşünceler, çeşitli evrenler ve sahip olduğunuz şeyler haline gelir.

D: Bu "var olan her şey" konusunda nasıl bir konseptiniz var?

D: (İç çekerek) Benim için bile hepsini bir anda kavrayamayacak kadar büyük. Bunu kelimelere dökebilmemin tek yolu şudur: var olan her şey, sonsuza kadar, sonsuza kadar. Var olan tek şey enerjidir. Ve enerji dalgalandıkça -enerji dalgalandıkça- bu enerjinin dalgalanmaları olarak çeşitli evrenler var olur.

D: Bunun bizim Tanrı kavramımıza uyup uymayacağını merak ediyordum.

S: Aslında bu kavram oldukça dar. Ancak zihninizin sınırlı kapsamını göz önünde bulundurursanız elinizden gelenin en iyisini yaparsınız. Seni aşağılamıyorum . Sadece bir gerçeği dile getiriyorum. Muhtemelen tasavvur edebileceğiniz en geniş Tanrı kavramı, bu "var olan her şey" ile kıyaslandığında hâlâ bir pamuk ipliği kadar dar kalır. ­Ve sonra, insan kardeşlerinizin çoğunun Tanrı'ya dair dar kavramlara sahip olduğunu düşünmelisiniz ki bu talihsiz bir durumdur ama bu böyledir. Potansiyellerinin tamamını ortaya çıkarmaktan çok korkuyorlar.

D: Evrenin oluşumunu, insanların oluşumunu falan herhangi bir şeyin yönlendirip yönlendirmediğini merak ediyordum. Bu yine Tanrı kavramımıza geri dönüyor.

S: Enerji organize edilmiştir. Enerji her zaman organize olmuştur. Bu onun temel yapısının bir parçasıdır. Her şeyin düzenli görünmesini ve düzenli olmasını sağlayan, yapısının en ince sınırlarına kadar inen bu temel organizasyondur .­

D: İşte bu düzen yüzünden insanlar onun bir şey tarafından yönlendirilmesi gerektiğini düşünüyorlar.

S: Hayır, kendi organizasyonuna göre gelişmesi gereken şekilde enerjideki düzenli dalgalanmalar şeklinde gelişir. Bu evreni ve diğer evrenleri belirli şekillerde etkileyen, bir bölgeden diğerine düzenli dalgalanmalar vardır. Dalgalanmalar, son derece büyük ve devasa olanlardan, bilim adamlarınızın asla sınırlarını keşfedemeyeceği, mümkün olan en ufacık, en küçük dalgalanmalara kadar değişir. Enerjinin daha küçük alt bölümlerini keşfetmeye devam ediyorlar ama görünen o ki, en temel yapıya inebileceklermiş gibi görünmüyor.

D: İnsanların işleri bir Tanrı'nın yönlendirdiği fikrinden uzaklaşmasının çok zor olacağına inanıyorum. İşlerin kendi ellerinden çıktığını ve genel bir gücün hakim olduğunu düşünmek hoşlarına gidiyor.

S: Evet. İnsani gelişmenin bir sonraki aşamasındaki en önemli şeylerden biri, herkesin kendi kaderinden sorumlu olduğunun farkına varmaktır. Onların gerçekleşmesini istedikleri şey, gerçekleşecek olan şeydir. Durup dururken meydana gelmiş gibi görünen şeyler geçmiş sebeplerin, geçmiş düşüncelerin ya da gönderilen ne varsa bir sonucudur.

Başka bir varlık bunu daha kolay kabul edebileceğim bir kavrama dönüştürdü. O, Dünya'da bize yardım etmek için yüksek seviyelerden bizim seviyemize inen ruhlardan bahsediyordu.

S: Bazen geriye gidip aşağıdakilere yardım etmek yararlı olabilir. Yüksek boyutlardan gelen ruhlar bazen sizin boyutunuza döner ve fiziksel dünyadakilerin farkındalıklarını yükseltmelerine yardımcı olur. Bunu yapanlara verilen bir muafiyet var. Deyim yerindeyse buna izin veriliyor ve yapılıyor. Bu, fiziksel bir deneyim türü değildir.

D: Bu ödeneği kim ya da ne yapıyor ya da onaylıyor?

D: Bu, evrenleri yöneten konseyler tarafından yapılıyor. Her evrenin bir merkezi konseyi vardır, bir de yerel konseyleri vardır.

D: Bu benim için yeni bir fikir. Her zaman tek bir evreni düşündüm. Lütfen detaylandırabilir misiniz?

D: Pek çok evren var, pek çok evren var. Bizimki belirli bir evrendir veya şu anda içinde bulunduğumuz evren birçok evrenden yalnızca biridir. Çok ama çok farklı evrenler var .­

D: Bunu anlamak benim için biraz zor. Onlar bizim evrenimizin dışında mı yoksa ne?

S: Fiziksel uzaydalar. Konsept, ilgili mesafeleri kavramak için çok geniş bir hayal gücü gerektirir. Siyasi - siyasi diye bir tabir var, doğru bir tabir olmasa da buradan anlaşılabilecek bir tabirdir. Manevi seviyelerin hükümetleri vardır. Her evrende bireysel ve kolektif evrenleri yöneten hükümet düzeyleri vardır.

D: Bu, insanların Tanrı ya da genel Varlık dedikleri şeye eşdeğer mi?

Ş: Elbette! Herkes için aynı Tanrıdır. Benim Tanrım sizin Tanrınızdır, her şey Tanrıdır.

D: Meclisleri kuran O mu?

S: Yetki verilen konseyler var. Kendisi bu konuyla ilgilenmiyor. Deyim yerindeyse, O'nun altında işi yapan varlıklar vardır. Bir emir komuta zinciri var. Daha açık fikirli bir bakış açısına sahip olmanızı ve Tanrı'yı yalnızca çocuklarının görevlerinde gözlemcisi olarak görmenizi rica ediyoruz. Çocuklar görevleri yerine getiriyorlar. Tanrı basitçe vardır. Tanrı öyledir, nokta. Çocuklar yapıyor; Tanrı öyledir. Tanrı kavramı her şeyin toplamıdır. Biz Tanrıyız. Bizler kolektif olarak Tanrıyız. Bizler Tanrının bireysel parçalarıyız. Tanrı bir değildir ama Tanrı her şeydir.

D. O halde evrenin farklı yerlerinde, farklı alanlarında konseyler kuruluyor!

S: Evet. İsterseniz yerel yönetimler.

D: Bu gezegenimiz Dünya için de geçerli mi? Tabiri caizse bir konseyin altında mıyız?

S: Bu doğru.

D: Anlamaya çalışıyorum. Birçok evren varken, her birinin kendi Tanrısı olduğunu mu söylüyorsunuz?

S: Tüm evrenler bir araya getirildiğinde Tanrı'yı yaratır Her evren, Tanrı farkındalığına sahiptir, ancak farkındalık farklı evrenlerde ve aynı evrendeki farklı alanlarda farklı olacaktır. Onların Tanrı anlayışları farklı olurdu. Tanrı'nın gerçekliği tüm evrenlerde, tüm yaratılışta değişmez. Tanrı, biz bireysel olarak Tanrı'nın bir parçasıyız. Ama hepimiz bir bütün olarak ele alındığında Tanrı budur.

D: Her şeyi yaratan güç bu mu?

S: Bu doğru. Bu sadece Allah'ın bir tezahürüdür.

D: Peki ya bireysel ruhlar olarak bizler? İlk nasıl yaratıldığımıza dair bir bilginiz var mı ?­

S: Bize sadece kişiselleştirme verildi. Bizler yalnızca O'nun kişilik verdiği Tanrı'nın parçalarıyız.

D: Eğer bu doğru bir terimse, neden Tanrı'dan ayrıldık?

D: Bu genel planın yalnızca bir parçası; bütünüyle yalnızca Tanrı'nın kendisinin bildiği büyük, ilahi plan. Pek çok kişi küçük ayrıntıları biliyor, ancak Tanrı dışında hiç kimse tam olarak bilmiyor.

D: Hepimizin Tanrı olduğumuzu söyledin. Yine de burada, Dünya'da hepimizin hataları var, mükemmel değiliz. Eğer Tanrı'nın bir parçasıysak, bu O'nu kusurlu yapmaz mı?

D: "Kusursuz" sözcüğüyle ilgili yalnızca bir yanlış anlaşılma var. Olan tek şey Tanrı'dır. Ama Tanrı mükemmeldir. Bu nedenle her şey mükemmeldir ­. Kusurlu olarak algıladığımız şey yalnızca algılarımızdır ­. Algılamalarımız gezegenin diğer kısımlarında bile aynı olmayabilir, dolayısıyla algıladığımız şey mutlak olarak kabul edilemez. Kusurlu olarak algıladığımız şeyin, Tanrı düzeyinde bakıldığında mutlaka öyle olması gerekmez. Kusurlar insana özgüdür, ancak Tanrı mükemmellikleri sevdiği kadar kusurları da kesinlikle sever ­. Bu, Allah'ı anlamaktır. O'nu tanımak, O'nun bizi mükemmelliklerimiz kadar kusurlarımızla da sevdiğini bilerek O'nu daha çok sevmektir . ­Kusurlar bizim için yalnızca kusurlardır, Tanrı için değil. Onlara istediğimiz ismi verebiliriz.

D: Tanrı'dan sanki O bizden ayrıymış gibi bahsediyorsunuz ama yine de hepimizin Tanrı'yı oluşturması gerektiğini söylüyorsunuz. Açıklayabilir misin! Bizi sevdiğini söylüyorsun. Eğer O bizden ayrı bir varlık değilse bu nasıl olabilir?

S: Öncelikle Tanrı bizden ayrı değil. Kendisi bizimle yakından bağlantılıdır. Belki insan vücudundaki bireysel hücrelerden veya yönlerden oluşan kan sisteminin anlaşılmasına açıklık getirebilir ­. Bireysel hemoglobinler vb. olmadan sistemin kendisi bir bütün olamazdı. Ancak her hemoglobin sisteme girmeden tamamlanmış sayılmaz ­. Böylece her şey birdir ve bir de hepsidir. Her biri diğeri olmadan var olamaz .­

İsa _

D: İsa denen adamın Tanrı'nın Oğlu olduğuna mı inanacağız?

D: Bu çok kaba bir basitleştirme, çünkü Tanrı insan değil. Nasıl bir oğlu olabilir? Bu, insanların çok temel düzeyde anlaması için bu terimlerle ifade edildi. "Oğul" teriminin kelimenin tam anlamıyla alınması amaçlanmamıştı. Açıklamak gerekirse İsa, Tanrı'ya bizden çok daha yakın olan ruhsal gerçekliğin başka bir seviyesinden gelen bir elçiydi. Onun seviyesi doğrudan Tanrı'nın altında değildi. Yani İsa'dan daha tamamlanmış mertebeler vardır. Ancak O, daha önce hiç kimsenin gelmediği bir seviyedeydi. İnsan zihni bu kavramların çoğunu kavramakta güçlük çeker. Bu nedenle bunların insan kavrayışının kabul edeceği terimlerle ifade edilmesi ve ifade edilmesi gerekir.

D: Kutsal Kitap bize İsa'nın yeryüzüne gelmeden önce Tanrı'yla birlikte olduğunu ve Tanrı'nın bir parçası olduğunu öğretir. Ruhlarımızın da Tanrı'nın bir parçası olmasıyla aynı şey mi bu?

S: Bu doğru.

D: Ama Tanrı'ya daha çok benzemiyor muydu?

S: Daha yüksek bir seviyedeydi diyebiliriz.

Aynı şekilde sınıflandırılabilecek başkaları da var mı ­- "rol" demem gerektiğini bilmiyorum - ama Dünya'ya yardımcılar olarak gelen ve biz Hıristiyanların İsa'yı düşündüğümüz kadar büyük sayılabilecek başkaları var mı? ? Bizim bilmediğimiz başkaları da aynı damarda enkarne oluyor!

S: Şimdiden bahsediyorsan o zaman söylememe izin yok.

D: Geçmişte İsa gibi başka elçiler var mıydı?

S: Kesinlikle. Bunlar iyi belgelenmiştir. İsimler önemli değildir çünkü kişi niyeti gözden kaçırıp bireye odaklanma eğilimindedir. Pek tanınmayan ama aynı düzlemden olan sokak insanları da vardı diyebilirsiniz. Amaçlarına ­takdire şayan bir şekilde hizmet ettiler. Onlar sadece İsa kadar iyi tanınmıyorlardı.

D: İsa'nın ölümünün amacı neydi?

S: Onun ölümü tamamen O'nun seçimiydi. İncil aksini belirtir ve kişi buna inanmak isterse bunda bir sakınca yoktur. Ancak O, ilahi kaderle değil, insan eliyle ve insan iradesiyle öldürüldü. Kendisini insanın kaderine koymak O'nun seçimiydi.

D: Haklısın, Kutsal Kitap kendisinin, hiç kimsenin O'nun canını almadığını söylediğini söylüyor; Bunu kendi iradesiyle koydu.

S: Bu doğru.

D: Peki bunun amacı neydi?

S: Eğer bu olayda cinayeti kimin işlediğini, insanları mı, yoksa cellatları mı bilmelisiniz? Bu yalnızca insan etkileşiminin geçmişte olduğu ve hâlâ da öyle olduğu düzeyin altını çizmek içindi.

D: İnsanlara yeniden yaşayabileceklerini kanıtlamak için mi öldü?

S: Eğer inanmaları gereken şey buysa. Kelimenin tam anlamıyla hayır. Şekil ­açısından evet.

D: Kelimenin tam anlamıyla neydi?

S: O'nun ölümünün gerekliliğini anlatan böyle birebir bir çeviri yoktu. O sadece Kendi refahını insanların ellerine verdi ve onların istediklerini yapmalarına izin verdi. Sonuç iyi belgelenmiştir.

D: Neden ölmek için bu kadar korkunç bir yol seçti?

S: O bunu seçmedi. O zamanlar gelenek buydu. O sadece buna razı oldu. Dilerse O'nun ölümünden kaçma gücü vardı. Bunu deneyimlemeyi seçti.

D: Sanırım bu şekilde ölerek neyi kanıtlamaya çalıştığını anlamaya çalışıyoruz.

S: Onun güdüleri O'nundur ve ben onları ikinci kez tahmin etmeye çalışmayacağım. Eğer bugün hayatta olsaydı, haksız yere suçlanıp ceza adaleti sistemine gönderileceği ve enjeksiyonla, elektrikli sandalyeyle, idam mangasıyla ya da asılarak infaz edileceği benzer bir durum ortaya çıkabilirdi. Çarmıha germe o zamanlar sadece "moda" bir yöntemdi.

D: Sebebini anlamazsak oldukça anlamsız görünüyor.

D: İsa'ya bakma; hemcinsinize doğru bakın. Cevap O'nun idam edildiği gerçeğinde yatmaktadır. Burada önemli olan adaletsizliktir.

D: İnsanın insana haksızlığı mı? Demek istediğin bu mu?

S: Bu doğru.

D: Bize O'nun bizim günahlarımız için öldüğü söylendi. Bu kavramı anlıyor musun?

S: Bunlar, İncil'i çok temel düzeyde açıklamaya çalışmak için içine konan basit rasyonelleştirmelerdir. Tüm yaşamı ve İsa deneyimini anlamak için çok daha geniş bir anlayışa ihtiyaç vardır. Pek çok yaygın ve kabul edilmiş inanç, gerçek bir anlayışa zararlıdır; çünkü bunlara bağlı kalmak, felsefenin gerçek işlevine ilişkin farkındalığın artmasını engelleyecektir.

D: İncil'in Eski Ahit'inde Kutsal Ruh'tan sık sık söz edilir. Yeni Ahit'te buna daha çok Kutsal Ruh denir. Bunun Tanrı'nın insanlara yardım etmeye hazır bir ruhu olduğuna dair göstergeler var. Bunun hakkında ve nasıl çalıştığı hakkında daha fazla bilgi edinmek isterim.

, bilincinizin Tanrı'nın bir yönünü, yani doğayı anlama girişimi olacağını söyleyebiliriz . ­Sizin "Tanrı" dediğiniz şeyin bölünmeleri olduğuna dair belirsiz bir farkındalık var. Ve bu bölümlere şu üç isim verilmiştir: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Bununla birlikte, Kutsal Ruh'un anlayışını sizin farkındalığınızla anlamak, Baba Tanrı'yı anlamak kadar zor olacaktır. Bununla birlikte, bu ruhun bir enerji doğasına sahip olduğunu - bir yaşam formundan ziyade bir tür yaşam gücü cevheri - olduğunu söylemek yeterli olacaktır . ­Belki de daha çok sürdürülebilir yaşam demek için. Yani bu hayatla dolu olan kişiliğin aksine hayatın özü.

D: Bu ruh olmadan bir insanın hayatta kalması mümkün mü?

S: Öyle değil, çünkü kişilik yaşam olmadan nasıl hayatta kalabilir? Hayat pek çok düzlemde konuşur; yalnızca fiziksel yaşamdan değil ruhsal yaşamdan da. Kişisel farkındalığınızın veya sizin seviyenizdeki kişiliğin destekleyici unsurudur .­

D: O zaman onun yaşamın ruhu olduğunu söylüyorsunuz. Biz de onu bu şekilde tanıyacağız.

S: Bunu anlayabileceğiniz terimlerle ifade etmek belki doğru olur.

Dolayısıyla kiliseler Üçlü'den veya Üçlü Birlik'ten, Büyük Üçü Bir Arada'dan bahsettiklerinde, aslında gerçek kavrama sandıklarından daha yakın görünüyorlar. Bunların her biri ayrıdır, tıpkı bizim de Tanrı'dan ayrı olduğumuz gibi, ama yine de hepsi Bir'dir. Bunların hepsi aynı şeyin formlarıdır, ancak bunların tanımları insan aklımızın anlayabileceği basitleştirilmiş terimlerle ifade edilmiştir ­. Tanrıyı bir enerji gücü olarak tasavvur etmek bizim için daha zordur. O'nu kişileştirmemiz bizim için çok daha kolaydır. Aldığım bilgilere göre Kutsal Ruh ve Tanrı aslında aynı şey, her şeye nüfuz eden bir yaşam gücü gibi görünüyor. Bunlardan herhangi biri olmadan hayat olamaz çünkü arkasındaki itici enerji budur. Bu nedenle kilisenin Kutsal Ruh'un içimize girmesine izin vermemiz gerektiğini söylemesi çelişkili olacaktır çünkü o zaten oradadır. Bu Ruhun yokluğu yaşamın yokluğu anlamına gelecektir.

Bölüm 10

Şeytan, Mülkiyet
ve Şeytanlar

D: Size Tanrı kavramını sorduk. Peki ya Şeytan ya da Şeytan kavramı?

S: Kavram sadece bir kavramdır, bir benzetmedir, anlama amacıyla kullanılan bir rasyonalizasyondur.

D: O halde gerçek bir varlık yok mu?

S: Öyle bir gerçek varlık yok, hayır. Kişileştirme yok.

D: Ama insanlar Şeytan'ın bir varlık, bir kişi olduğunu söylüyor. Böyle bir şey var mı?

D: Tek bir varlık olarak ya da tek bir varlığın kötü olması ve Şeytan olarak kabul edilmesi değil. Çoğu insan Şeytan'dan bahsederken, Lucifer olarak bilinen, oluşum sırasında bir olan ve kendi güç arzusu nedeniyle her şeyi kaybeden bir varlıktan bahsediyorlar.

D: Onu kötülükle mi ilişkilendiriyorlar?

S: Çünkü kötülükle ilişkilendirilen elementallerin çoğu onun etrafında toplanıyor.

D: Bu yanlış anlaşılmanın, tabiri caizse, bu tür güçlere daha fazla güç vereceğini mi düşünüyorsunuz?

S: Evet, çünkü yanlış anlaşılmayı kendi çıkarları doğrultusunda kullanıyorlar.

D: O zaman insanlar onları düşünerek onlara güç veriyor!

S: Güç sadece onlar hakkındaki düşüncelerle verilmez. İnsanların yaptığı eylemlerde verilir. Bu nedenle, birisi yanlış olduğunu bildiği bir şeyi yaptığında "Bana bunu şeytan yaptırdı" dediğinde, bu ona daha fazla enerji verir.

D: Dengeye sahip olmanız gerektiği için bir Şeytanın olması gerektiğinin söylendiğini duydum. Eğer iyiliğin varsa, kötülüğün de olması gerekir.

S: Bu bir rasyonalizasyon ya da kavrama çabası. İnsanların "Ah, bunu anlıyorum" diyecek bir şeye ihtiyacı var. Eğer anlamasaydık rahat edemezdik. Bunlar bizi rahatlatacak, anladığımızı hissedelim diye yapılan rasyonelleştirmelerdir. Etrafımızda gördüklerimizi, hissettiklerimizi, gözlemlediklerimizi açıklamak için pek çok rasyonalizasyon kurmuşuzdur , öyle ki bu rasyonalizasyonlar başlı başına bir hayat kazanmıştır. Artık bunların ­kendilerine ait varlıklar olarak değil, yalnızca rasyonelleştirmeler olarak anlaşılması gerekir .­

D: Peki insanların bu şekilde rasyonelleştirmeleri iyi mi kötü mü?

S: Amaca hizmet edildi. Bir güvenlik hissi var. Ancak ­büyümeyi engelliyor çünkü biraz daha karmaşık bir şeyi anlamak için rasyonelleştirmeden ayrılmaya karşı bir direnç var. Ne iyi ne de kötü, sadece neyin doğru neyin yanlış olduğu konusunda kayıtsız.

D: Günahın, Cehenneme gidip ateşte yanacağının vaaz edilmesine ne dersiniz ? Bunu yanlış çeviri olarak açıklar mısınız?

S: Çocukken akşam yemeğini yemediğin ya da başka şeyler yemediğin için annenle baban seni sürekli kemerle tehdit ederlerdi. Bu cezalardan duyulan korku, dikkatinizi ­ya da eylemlerinizi çatışmaya neden olan şeyden uzaklaştırdı ­. Bu sadece iyi olarak algılanan şeyi yapmanızı sağlamak için yetişkinlere yönelik bir tehdittir.

D: Peki Cehennem diye fiziki bir yer var mı?

S: Fiziksel bir şey yok. Zihin, eğer beklediği buysa, ölüm anında kendi Cehennemini yaratacaktır. Diyelim ki bir insan, yaptığı kötülüklerden dolayı cehenneme gideceğini bilerek kötülük dolu bir hayat yaşıyor. Eğer buna kesin olarak inanırlarsa, öldüklerinde bu onları bekleyecektir.

İnsanların mutlaka kötü bir hayat yaşamak zorunda olduğuna inanmıyorum. Tamamen normal, Tanrı'dan korkan, dindar bir hayat yaşıyor olabilirler.

hayatlarını sürdürüyorlar ama kilise onların içine bu korkuyu yerleştirmiş. Ve normal oldukları için mükemmel olmadıklarını biliyorlar ve küçük, önemsiz bir günah nedeniyle Cehenneme gitmeyi bekliyorlar çünkü kilisenin vaat ettiği şey bu. Kendilerini o kadar değersiz hissederler ki, onlar için cehennemden başka bir hayat olamaz. Bu tür beyin ­yıkama, kişiyi Cennet yerine Cehennem beklentisine hazırlıyorsa, ona çok büyük zararlar verir. Kilisenin hatalı olduğu ve yarardan çok zarar verebileceği noktanın burası olduğunu düşünüyorum. Kilise, insanları cehennemden bu kadar korkutarak onlar için cehennemi yaratmayı başarıyor.

S: Cehennem versiyonunun kendi zihinlerinin ürünü olduğunu anlayana kadar orada kalıyorlar. Bir yıl da sürebilir, yüzlerce de sürebilir ama bu tarafta zamanın hiçbir anlamı olmadığı için göz açıp kapayıncaya kadar geçer. Orada kalmalarına gerek olmadığını anladıklarında, onları tutacak hiçbir gücü kalmaz ve gerçekten ait oldukları yere gitmek üzere serbest bırakılırlar.

D: Ama dünyada "kötü" dediğimiz pek çok şey var.

D: Kötülük doğru bir terim değil. Bu neyin iyi neyin kötü olduğuna geri dönüyor. Bu sadece yanlış yönlendirilmiş, bu daha uygun bir terim olurdu. Algılarımızda "kötü" dediğiniz şeyler yalnızca yanlış yönlendirilmiş veya yanlış ­yönlendirilmiş enerjilerdir. Bu enerjiler basitçe gelişmemiştir. Onlar kötülüğün kişileştirilmiş hali değiller. Yani onlar varlık değiller. İnsanların omuzlarına oturmuş şunu şunu yapın diyen bir Şeytan yoktur. Bu tarafta biz kötülük kavramına sahip değiliz, çünkü kötülük yalnızca iki güç arasındaki bir uyumsuzluktur ve insan bilinçli zihninizin bu uyumsuzluğu kavrayabilmesi için buna "kötülük" terimi verilmiştir ­. Lütfen vücut bulmuş bir kötülüğün olmadığını anlayın. Yeryüzünde dolaşıp insanların ruhlarını çalan Şeytan diye bir şey yoktur. Bu bir yanılgıdır ve uyumsuzluğu anlamak için yaratılmış bir hikayedir. Bir benzetme kullanacağım. Pilin pozitif ve negatif uçları vardır. Bir arabanın üzerinden atlayacaksanız, bağlamak için pozitif ve negatif olmak üzere iki aktarma kablonuz vardır. Bir tanesini bırakırsanız; peki, bir süre oturacaksın, değil mi? Yani her ikisinin de gerekli olduğu görülebilir. İkisi de daha fazla değil. önemli, daha faydalı veya faydalıdır çünkü önem ve fayda bakımından eşittirler. O halde kötülüğe ve iyiliğe olan hayranlığınızı bırakın çünkü bu yanlış bir kavramdır ve kavramlarınızı ve anlayışınızı engelleyecektir ­.

D: Bu enerjiler buraya başka bir yerden mi geldi?

S: Onlar bu gezegende yaşayan enerjilerdir. Hepimiz enerjiyiz. Sen bir enerjisin, ruhun bir enerji. Bahsettiğim enerjiler bunlar. Ruhlar diyebiliriz.

D: Bu, düşüncelerin haydut olduğu fikrine uygun düşer mi?

S: Kesinlikle. Düşünceler enerjidir. Düşünceler gerçek tezahürlerdir ­. Düşünceler, nokta.

D: Yani insanlar dünyanın başına gelen kötü şeyleri düşünerek ­bu haydutları mı yaratıyorlar?

S: Bu doğru. Dünyadaki cehennemi düşünmek, dışarı çıkıp onu alnınızın teriyle inşa etmek kadar kesinlikle onu getirecektir. Aynı şekilde meydana gelmeyebilir ama aynı şekilde kesinlikle meydana gelecektir.

D: O halde insanlar bunları düşünerek ve onlardan korkarak, bunlara neden olacak kadar güçlü bir düşünce enerjisi yaratıyorlar. Bu doğru mu?

S: Aynen öyle. Düşünce enerjidir. Ruhunuz ­enerjiyi yönlendirir. Düşünmek enerjinin manipülasyonudur. Düşünce kasıtlı bir eylemdir. Amaç, taze enerji, yeni fikirler, umut, yeni yönler getirerek bu uyumsuzluğu ortadan kaldırmaktır. Önemli olan düşüncenin kendisinin niyetidir. Birine sevgi gönderirseniz niyet budur. Eğer karşılığında bir şey dilerseniz onlara sevgi gönderebilirsiniz ama niyet bu değil. Tamamen ne beklendiğine bağlı.

D: Ve bu gizlenemez. Gerçek duygu ortaya çıkıyor; demek istediğin bu mu?

S: Gönderen niyetin ne olduğunu biliyor. Alıcı bunu yapmayabilir.

D: Peki kötülük diye bir şeyin olmadığı, Şeytan diye bir şeyin olmadığı doğruysa bizim kötülük kavramımız nereden geliyor?

S: Gerçekten bilmek istiyor musun? Bütün bu kavramı kolayca özetleyen bir kelime var. (Heceleyerek) Bahaneler. Bu mutsuzluğun ve bu korkunun suçunu başkalarına yükleyerek sorumluluk eksikliği yaşanıyor . ­Suçu içeriye atmak yerine dışarıya atmak çok daha kolaydır. Ve böylece, işte, Şeytan orada üç dişli sivri ucunu dürtüyor ve diğerlerini normalde yapmayacakları şeyleri yapmaya teşvik ediyor. "Kim, ben mi? Hayır, bunu bana şeytan yaptırdı." Bu yüzyıllar boyunca duyulur.

"Bahaneler" ile kastedilen budur. Bu "kötülük"tür.

D: Kötülüğün kesinlikle bir güç olduğunu düşünüyorduk ve nereden geldiğini merak ediyorduk.

S: Hayal gücünden geldi. Büyüyle yaratıldı ve masum bebekleri yiyip bitirerek, sefahat ederek, tecavüz ederek, yağmalayarak dünyayı dolaşıyor. Bu kötülüğün vücut bulmuş halidir. Bahane sorumluluktan saklanmaktır.

D: O halde bu kişilerin zihninden mi geliyor?

S: Bu doğru. Bu, dışsal bir güçten değil, insanların içsel arzularından gelir, çünkü evrende dolaşan böyle bir varlık yoktur. Suçu Şeytan'a atmak isteyenlerin sorumluluğu yok .­

D: Pek çok insan kötülüğün ve Şeytanın var olduğuna inanırken...

S: Bir de Şeytan var.

D: İnsanların buna inanarak bir çeşit düşünce formu yaratmaları mümkün müdür?

S: Bir varlık yaratamazlar çünkü bunu ancak Tanrı yapabilir. Varlıklarını kanıtlıyor gibi görünen durumlar yaratabilirler. İnanmak istedikleri şeyin geçerliliğini kendilerine kanıtlayacak olayları kurgularlar. Bu sadece "kötü" deneyimler için değil, aynı zamanda iyi ve "kutsal" deneyimler için de geçerlidir ­; yani deneyiminizi önceden programladığına inandığınız şeyler ­. İstediğinize inanın ve bulacağınız şey budur.

D: Ama zihninizle düşünce formları yaratabileceğinizi duyduk.

D: Bu doğru değil, çünkü hiçbir ölümlü yaratma gücüne sahip değildir. Yalnızca Tanrı bu hakka sahiptir; bu güç. İnsanların yarattığı şey, bu Şeytanın varlığını kanıtlıyor gibi görünen bu durum veya koşullardır. Bana ne sorduğuna dair spesifik bir örnek verebilir misin?

D: Eğer yeterince insan konsantre olursa bir düşünce formu yaratabileceklerinin söylendiğini duydum.

S: Bu doğru değil. Yalnızca kendisine beslenen enerjilerin bir koleksiyonu olan enerjiyi yaratabilirler. Bu sadece enerjileri bir araya getirme meselesidir. Bu iyilik için de, zarar için de yapılabilir. Ama bir varlığın yaratılışı yoktur.

D: O zaman enerji ondan serbest bırakıldığında dağılırdı!

D: Yaratılmış hiçbir şey yoktu ve bu yüzden enerji dağılıp elementlere geri dönüyordu. Tekrar ediyorum, bunda herhangi bir varlığın yaratılması yoktur; sadece enerjilerin bir araya toplanması söz konusudur ki bu çok güçlü bir süreçtir. İster astral ister başka türlü olsun, hiçbir canlı tarafından hayat yaratılmaz. Sadece Allah'ın yarattığı enerji vardır, hepsi bu.

D: Yani böyle bir şeyden korkmamıza gerek yok mu?

S: Bu doğru. İnsanlık çok uzun zamandır korku zincirleri içindeydi ve artık bu bağın zincirlerini kırmanın ve insanları kendi sorumluluklarını kabul etmeleri için serbest bırakmanın zamanı geldi. Şeytani sayılabilecek varlıklar var. Sadece elemental olan ve insan temasıyla çarpıtılmış varlıklar var. Ayrıca insan temasıyla kaldırılan elemental varlıklar da vardır. Hepsi maruz kalmanın içinde. Güç aynıdır. Bu şekilde kullanılıyor. Siyah ve beyaz alanlar yoktur.

Bu aralar konuyu anlamakta güçlük çekiyordum.

"elementaller" terimi (Ayrıca 6. Bölüme bakın.)

D: Elementaller derken, onların çok basit olduklarını mı kastediyorsunuz ? Henüz hiçbir şey öğrenmediler mi?

D: Onlar Dünya ruhları, evet.

D: Dünyaya bağlı ruhlar mı?

S: Dünyanın Ruhları. Bir fark var.

D: Onların da enkarne olmalarına izin veriliyor mu?

S: Hayır. Bunlar bazı insanların bildiği şeyler; mülkten bahsettiklerinde, genellikle temel bir ele geçirmeden bahsediyorlar.

D: Sizin gibi bir ruha dönüşebilirler mi?

D: Daha yüksek bir forma evrimleşebilirler ama enkarne olmalarına asla izin verilmez.

D: Yerli Amerikalılar ağaçların ve hayvanların ruhları olduğundan bahsederken ­böyle mi olacaklardı?

S: Bu doğru. Adeta onlarla ilgilenen koruyucuları var. Onlar çok düşünmekten çok, hisseden, hisseden bir ruha sahiptirler.

D: Peki sorun yaratıyorlarsa bunlarla nasıl baş edilebilir ­? Onlarla mantık yürütebilir misin?

yüzleşeceğinizi onlara bildirerek ve gitmelerini söyleyerek onları ikna edebilirsiniz .
Ve

onlara uygun şekilde söyleyerek ayrılmak zorunda kalacaklarını söyleyin.

D: O zaman başka biriyle yaptığın gibi onlarla mantık yürütemezsin. Bunlar sadece sorun yaratanlar!

S: Her zaman değil. Elementallerin iyi kullanımına dair güzel örnekler var. Bilgi edinerek elementallerin doğru kullanımı konusunda kaba deneyler yapıldı.

D: O halde eğer muhakeme ruhu yoksa yaptıklarının "doğru" mu, "yanlış mı" olduğunu anlayamazlar.

S: Doğru. Elementaller enerjileri hissederek yaşarlar. Kiliselerde yaşayan bazılarını bulacaksınız. Duanın verdiği neşeyi, o mekanda yaşanan mutluluğu hisseder ve bu duygulardan beslenirler. Ve bir de nefret, şehvet ve buna benzer şeylerden beslenenler var ve bunlar bu duyguları üreten yerlerin etrafında toplanıyorlar.

D: İnsanların kendilerini bu haylaz elementallerin etkilerinden korumalarının bir yolu var mı?

Kendiniz ve çevreniz üzerinde her zaman bir koruma duası indirebilirsiniz .­

D: Bunu yapmanın özel bir yolu var mı?

S: Bu, Ebedi Varlığa ve evrene bakış açınıza bağlı. İyi olanın nihai gücünü çağırabilir ve ondan sizi korumasını isteyebilirsiniz.

D: O halde belli bir şekilde söylenmesi gereken belirli sözler yok!

D: Hayır. Sadece doğrudan içeriden gelmesi ve anlamlı bir şekilde söylenmesi gerekiyor. Muhtemelen "ele geçirilmiş" insanlar, aslında özellikle kötü dozda negatif enerjinin kendilerine çektiği ruhların örnekleridir. Onları fiziksel düzlemde etkilemeye başlayacak kadar güçlenmişti. Bu ruhlar karşıya geçtiklerinde bu durumdan kurtulmak için dinlenme yerinde oldukça fazla zaman harcamak zorunda kalacaklar.

D: Çektikleri bu olumsuz ruhları anlamaya çalışıyorum.

S: Ruhlar değil; enerjiler.

D: Negatif enerjiler. Sanırım insanlar her zaman bu negatif enerjilerin Şeytan ve iblislere benzediğini düşünüyorlar .

Başka bir versiyon _

D: Birisi ele geçirildiğinde, ele geçirmeyi yapan varlık ­gerçek bir ruh mudur?

S: Çarpık bir ruh bu. Daha çok "şeytanlar" olarak adlandıracağınız düzeyde. Onlar insan ruhlarından daha aşağı düzeydedirler ve belirli varlıklar ve hatta insanlar tarafından dokunma veya temas yoluyla çarpıtılmışlardır, böylece eğri ve kötü olurlar.

D: Ama eğer gerçekten hayat yaşamamışlarsa nereden geliyorlar!

S: Formasyondaydılar. "Ele geçirilme" olarak adlandırılan durumlara genellikle, karmik enerjilerinin bir kısmında diğer enerjilerin girebileceği bir boşluk bırakarak, karmalarının ciddi şekilde dengesiz olmasına izin veren biri neden olur. Bunlar genellikle düzensiz enerjilerdir, çünkü enerji ­Ruhunuzu oluşturan şey ve var olan tek enerji bedeniniz değildir. Dilinizde yaygın olarak kullanılan batıl inanç terimlerinin bazıları: Dünya spriteları, su spriteları, elementaller ve bunun gibi çeşitli şeyler, genellikle Dünya üzerindeki belirli fiziksel özelliklerle bağlantılı, gevşek biçimde organize edilmiş enerji koleksiyonlarına gönderme yapıyordu ­. Sahip oldukları enerji türü nedeniyle belirli fiziksel durumlardan etkilenirler.

D: O halde normalde karşıya geçen bir insan ruhunun mülkiyeti değil midir?

S: Hayır. Genellikle Dünya'da her zaman mevcut olan elemental bir ruh türüdür çünkü o sadece Dünyanın bir parçasıdır.

D: Böyle şeyler yaparken gerçekten zarar vermek mi istiyorlar?

S: Hayır. İçeri girmelerinin sebebi orada ciddi bir dengesizlik ve boşluk olması ve bu boşluğun doldurulması gerektiği. Bu onlar için bir mıknatıs gibidir ve onlar aslında çekilmeyi istemeden oraya çekilirler. Bunu bilerek yapmazlar; bu sadece bir kaza. Ve ortaya çıkan şiddet, onların enerji açısından insan ruhu kadar organize olmamalarından kaynaklanmaktadır. Daha gevşek bir yapıya sahipler ve bu nedenle organize eylem gerçekleştiremiyorlar: sonuç olarak şiddet içeren eylemler ortaya çıkıyor.

D: Ben onların daha çok yaramaz tip ruhlara benzediğini düşündüm.

S: Hayır, yaramazlık yaparak yaptıkları şeyler var ama bu tür şeyler genellikle enerjilerdeki dengesizlik nedeniyle oluyor. Bu yine sebep-sonuç kanunudur. Bu enerjiler , o enerjinin kendi enerjileriyle etkileşimi nedeniyle bu dengesizliğe çekilir . ­Bu sadece birikmek yerine tüketen enerjilerle ilgili bir mesele. Sahip olmak bir gerçektir; ancak elementaller çizilmiştir ve istilacılar değildir.

D: Birisinin bunlardan kurtulmak için yapabileceği bir şey var mı, eğer bu şekilde girmişlerse onları sınır dışı etmek?

S: Bunu söylemek zor. Temel olarak buna neden olan şeyin içinizdeki dengesizlik olduğunu anlamaktır . ­Şu andaki bilgi seviyenizde görebildiğim tek şey meditasyon yapmak ve her şeyi yeniden dengeye getirmek olacaktır. İşler tekrar dengeye kavuştukça, olayların doğal akışı gibi elementallerin de oradan ayrılması gerekecekti. Çünkü ilgili enerjilerin kutupları değişecek ve enerji artık aynı şekilde etkileşime girmeyeceği için artık kalamayacaklardı.

D: Kilisenin şeytan çıkarma ayinleri yaptığını duyuyoruz.

S: Bu esasen ilgili konunun zihnine bir yardımdır; bir şeylerin dengesiz olduğunu fark etmelerine yardımcı olmak ve bir şeyleri tekrar dengeye getirmeye çalışmalarına yardımcı olmak. Ancak genellikle derin bir kesiğe yara bandı yapıştırmak gibidir. Kesiğe pek faydası olmuyor ve yara bandının etrafında kanamaya devam mı ediyorsun? İlgili kişi, dengesizliği dengeleyebilmek için aktif olarak kendi kendisiyle çalışmalıdır. Üzerinize su serpilmesi, üzerinize bazı sözler söylenmesi de durumu düzeltmez.

D: Beyaz ışığın bu elementalleri kovmada oldukça etkili olduğunu duydum.

S: Evet. Özellikle; "karşı" olsun ya da olmasın, bu kötü bir kelime. Auraları sizinkiyle çatışan insanlarla uğraşırken korunmak için kullanılabilir.

D. Enerjinizi emen ve kendinizi çok zayıf veya tükenmiş hissetmenize neden olan başka bir kişi olan "psişik vampirler" dediklerini duydum. Bu pek iyi bir terim değil ama ne demek istediğimi anlıyor musun?

S: Evet. Bu, diliniz için iyi bir açıklamadır. Bu psişik vampirlerin kendileri de dengesizdir ve bunun üzerinde çalışmaları gerekir.

D: Bazen bu tür şeyler kasıtlı olmuyor.

S: Bu doğru. Bazen kendiliğinden olur. O kadar yaygın değil ama yine de kendinizi korumanız akıllıca olacaktır.

D: Bir kişinin işbirliği olmadan ele geçirilemeyeceğini söylememiş miydin? Yoksa seni doğru mu anladım?

S: Bir iblisin içeri girmenin tek yöntemi gizliliktir. Bu nedenle, başka bir kişinin üzerinde tutunacak bir yer elde edebilmek için bile çok gizli olmaları gerekir.

D: Auradaki zayıf noktaları bularak kendilerini bağlayabilirler mi? Bu, diğer varlığın zayıf bir dengesizlik noktası bulması konusunda söylediği şeyle aynı olmaz mıydı - boşluk veya doldurulacak boşluk?

S: Kendilerini her şekilde bağlarlardı. Bu bir yöntem olabilir, evet.

D: Aura okuyabilen kişilerin bunu başkalarında da tespit etmesi mümkün müdür?

S: Evet. Eğer bir kişi yakalandığının farkındaysa, tek söylemesi gereken, "İsa adına gitmeni emrediyorum" demektir ve gitmesi gerekir. Bu isme uymak zorundadır; başka seçenekleri yok.

D: Bu komutu kimin vermesi gerekiyor! İblisin içinde bulunduğu kişi mi, yoksa bir başkası bunu yapabilir mi?

S: Eğer bunu bir başkası yaparsa, buna şeytan çıkarma denir ­. Ancak ele geçirilen kişi bundan haberdar edilirse, ona gitme emri de verebilir. Ama komuta gücünün olması gerekiyor.

D: Peki ya ele geçirildiklerini düşünmüyorlarsa! Onlara ne söylemeleri veya ne yapmaları gerektiği söylenmeli mi?

S: Eğer şeytanın ele geçirildiğine inanmıyorlarsa, bir başkası ona gitmesini emrederek şeytan çıkarma işlemini yapabilir. Size soruyorum, bir şeyin İsa adına gitmesini emretmenin ne zararı olur? Orada hiçbir şey yoksa hiçbir şeye zarar vermemiştir. Ama eğer orada bir şey varsa bu kişiye çok büyük fayda sağlamıştır.

D: Birisinin fiziksel bedenini terk edip o bedene farklı bir ruhun girip onu kullandığını bana söyleyebilir misiniz?

S: Ah, evet. Belki de ruh bu durumdan hoşnutsuzdur ve istediğini sandığı şeyin üstesinden gelemeyeceğine karar vermiştir. Ancak bedenin başka nedenlerden dolayı varlığını sürdürmesi gerekiyor çünkü başkalarının da bildiği gibi bu kişinin var olması gerekiyor. Dolayısıyla ­bir başkası bu bedene girmeyi ve o hayatı yaşamayı seçecektir.

Bu, bir ele geçirme vakasının değil, "içeri girmenin" tipik bir tanımıdır. Walk-in'ler Bölüm 15'te tartışılmaktadır.

D: Ruhun bedenden çıkmaya zorlandığı bir durum var mı?

D: Hayır, bu kendi kararıdır.

D: İnsanları korkutan bu şeyler hakkında çok fazla konuşma var.

Kötü bir ruhun gelip sizi zorlayabileceğini söylüyorlar: bedeninizden çıkıp bedeni ele geçirirsiniz. Böyle bir şey mümkün mü?

S: Belki kalma isteği olmasaydı; Yüksek fikirli görünen biri ... görevi devralabilir. Ama bunun olacağını hiç bilmiyordum. Sanırım bahsettiğiniz şey, aslında diğer varlığın ayrılmasından ziyade, başkalarının aynı anda vücutta ikamet ettiği söylenen yerdir.

D: Aynı anda iki ruh! Buna neden izin veriliyor?

D: Bunlar daha çok temel türden huzursuz ruhlardır.

D: Sanırım bana elementalin aşağı yukarı hiçbir anlayışa sahip olmayan bir şey olduğunu söylemiştin. Sadece çok basit bir şeydi...

D: (Sözünü kesti) Bu çok temel bir enerji. Neden bilgisinden ziyade arzular durumunda çalışır.

D: Peki insan böyle bir şeyin içeri girmesine nasıl izin verebilir?

S: Kendini korumayarak. Farklı şeyler. Ancak beden sahibinin dilediği anda atılma ihtimali her zaman vardır.

D: O halde bedenin gerçek sahibinden daha güçlü değiller. Eğer bir kişi güçlü bir içkiye ya da uyuşturucuya maruz kalırsa , bu durum bedeni bir elementale açık hale getirir mi?

S: Bu faktörlerden dolayı çok açık olanlar var. Ve bu tür insanların etrafında toplanan elementaller var, ama bu nadir görülen bir durum. Bu öyle her gün olacak bir şey değil.

D: O halde güçlü içki ya da diğer uyuşturucular bu yeteneği azaltmaz ...

S: Kendini korumak için mi? HAYIR.

Tamam. Bunun onları diğer ruhlara daha açık hale getirdiğini düşündüm.

S: Sadece kendilerine izin verirlerse.

D: O zaman kendilerini korudukları sürece endişelenmelerine gerek yok.

S: Sadece Tanrı'nın adıyla veya İsa'nın adıyla Tanrı'nın korumasını isteyin. Sadece seslendirme anında koruma sağlar.

D: Beyaz ışık bu şekilde de kullanılabilir mi?

D: Bu doğru; korumanın ışığı. Sadece İsa'nın ya da Tanrı'nın adını anmak ve onların korunmasını istemek aynı şeydir, çünkü ışık anında etrafı sarar.

Görünüşe göre dini inançlarınızın ne olduğu önemli değil. Her varlık, koruma için daha yüksek bir güce başvurmanın elementalleri uzak tutmak için yeterli olacağı konusunda hemfikirdir. Ayrıca hepsi beyaz ışığın gücü konusunda hemfikir. Bu korumanın kişileştirilmesidir. Kendinizi, arabanızı, evinizi veya herhangi bir şeyi çevreleyen bu güzel ışığı görselleştirmeniz çok etkilidir.

Aşağıdaki, trans halindeki bir denek tarafından bana verilen, korunmaya yönelik çok etkili bir görselleştirmedir.

S: Seslendirme oldukça etkili ama görselleştirmeye daha fazla yer vermelisiniz. Daha kapsamlı görün ve yalnızca söylenen söze bu kadar fazla güvenmeyin. Çünkü her ne kadar söylenen söz gerçekte bir enerji yaratımı olsa da, tam olarak istediğinizi zihninizde canlandırır ve görürseniz sizin için çok daha verimli olur. Çünkü bu aslında yaratılıştır. Kendinizi , belki de içinde bulunduğunuz tüm binayı ya da kendinizi en rahat hissettiğiniz şeyi çevreleyen beyaz enerjiden oluşan bir piramidin içinde sarmalanmış olarak hayal edin . ­Bu şekilde kullanılırsa uzayındaki her şey bu beyaz enerjiye dahil olur. Katılan herkesi birlikte yaratmaya teşvik edin ve böylece enerjiler güçlenir. Mevcut olanları çevreleyen bir piramidi tanımlamak ve her birinden, dışarıdan hiçbir ayrımcı enerjinin giremeyeceği şekilde, bu beyaz parıldayan enerji piramidini basitçe görselleştirmesini istemek çok basit olurdu. İçinizdeki tüm yaratıcı enerjilerin dönüştürülmesini ­ve evrenin yaratıcı enerjilerine uyumlanmasını isteyin. O dönemde topluluktakilerden ihtiyaç duyulan şifaları istemek de uygun olacaktır . ­Hastalığın bu fiziksel tezahürlerine neden olan topluluk içindeki ayrımcı enerjilerin beyaz ışığa çevrilmesini ve yaratıcı bir şekilde hizalanıp evrene geri döndürülmesini isteyin. Bu şekilde orada bulunanlar dileyen kişinin iyileşmesine yardımcı olacaklardır. Enerji yok edilemez ama negatiften pozitife dönüştürülebilir. Herkes bu beyaz ışık piramidini yaratabilir ve kendisini onunla çevreleyebilir. Eğer bu şekilde yaratılırsa, piramidin yakınına gelen her türlü ayırıcı enerji, yaratıcı ve yapıcı enerjilere dönüştürülmek üzere evrene geri dönecektir. Piramidin içindeki her türlü yaratıcı enerji bu beyaz ışıkla yıkanacak ve otomatik olarak ­uyumlu, yapıcı ve yaratıcı enerjilere dönüştürülecek. Piramidin tamamının tamamen kaplandığını ve bu beyaz ışıkla dolu olduğunu gözünüzde canlandırın. Ve içerideki tüm yaratıcı enerjiler ışıktaki karanlık olarak görselleştirilebilir. Sadece ışığın karanlıkları değiştirdiğini, karanlığı ışığa yükselttiğini veya karanlığı ışığa dönüştürdüğünü görün. Buna karşılık, karanlık aydınlığa dönüşür ve artık takdir edici olmaktan çıkar, ancak yine yapıcı ve yaratıcı amaçlar için evrene geri dönen yapıcı enerji olur. Hepsi etraflarında bu beyaz ışık enerjisini yaratma yeteneğine sahiptir. Sadece bunu yapma arzusunu kendilerine teyit etmeleri yeterlidir . ­Buna inanabilmeleri için bunu gerçekten istemeleri gerekir. Çünkü kişi, arzu ettiği şeye kesin olarak inanmıyorsa, bunda sınırlı bir başarı elde edilecektir.

D: İnsanların İsa adına koruma istemeniz gerektiğini söylediklerini duydum. Bu kadar etkili mi?

S: Bu doğru. Aslında burada tamamen aynı prensip işliyor; bu prensibi ifade etmenin sadece farklı yolları. Kişinin dini inancına göre bu enerjinin bu şekilde yönlendirilmesinin birçok yolu vardır. Ancak birçoğu belirli bir tarza diğerinden daha fazla uyum sağlar. Bu sadece uygunluk ve kişisel tercih meselesidir. Herhangi bir yöntemin ne kadar etkili olacağı tamamen bireye bağlıdır .­

S: Yaratıcıların siz olduğunuzu bir kez daha söyleyebiliriz. Çevrenizde sizin tarafınızdan yaratılmış olanı bulursunuz. Bu nedenle bulduğunuz şeyler gerçekten gerçektir, hatta söyledikleriniz bile hayal ürünüdür. Çünkü hayal gücü tüm gerçeklikte yaratımlarınızın paletidir; dolayısıyla hayal edebildiğiniz şey gerçekten gerçektir. Doğası gereği fiziksel veya zihinsel olsun, gerçekten gerçektir. Bu kötü yaratıklar, sizin onlara verdiğiniz adla, onları zihinlerinde yaratanlar için gerçekten de gerçektir. Buna inanmayanlar var, dolayısıyla da yoklar. Ancak onlara inananlar için bunların gerçek olmadığını söylemek yanlış olur , çünkü bunlar gerçektir. Artık daha önce olduğundan çok daha önemli olan şey, dilediğinizi yaratma yeteneğinizdir. Bu gücün, istediğinizi yaratma yeteneğinin farkında olmanız çok önemlidir. Çünkü bunu yaparken, iyi olanı ya da kötü olanı yaratma konusunda gerçek bir seçime sahipsiniz. Yarattıkları gerçeklik tamamen kişiye bağlıdır.

İletişim kurabildiğimiz bu zamanların tadını çıkarıyoruz. Bu, daha önce gezegeninizde herkesin bizim şimdi yaptığımız kadar özgürce konuşabildiği bir dönemdi. Ancak bir de Sonbahar dönemi vardı. Hiçbiri sonbahardan kurtulamadı. Bizler de sizler gibi Düşüşün kurbanıyız. (Kasvetli bir ciddiyet) Ve ne konuştuğumuzu bildiğini düşünüyoruz.

Biz Hıristiyan dininde "Düşme" terimini her zaman Tanrı tarafından Cennetten kovulan melek Lucifer ile ilişkilendirdik. Bu ona sözde Dünya üzerinde hakimiyet kazandırdı ve Şeytan ve kötülüğe olan inancı yarattı.

S: Bu, bilginin kaybolduğu, bilincin deyim yerindeyse Dünya'ya doğru döndüğü ve bu yüksek enerji planının göz ardı edildiği ve bir kenara atıldığı dönemdi. Yani tam anlamıyla analojik bir bakış açısından, bilincin daha yüksek seviyeden daha temel olan Dünya planına doğru kesin bir düşüş olduğunu görebilirsiniz. Daha önce de hissedildiği gibi, bu Düşüş gerçekleştiğinde kötülüğün bir dalgası mevcut değildi. Basitçe bu sakinlerin dikkati, deyim yerindeyse, yüksek planlardan aşağı seviyelere kaydırılmıştı. Düşüş ile kastedilen budur. Bu doğru ya da yanlış bir yargı değil. Bu sadece hakikat alanına giren bir gerçektir. Kim ve ne olduğunuza dair görüşünüzü kaybettiğinizde, insanlığın bu gezegende binlerce yıldır yaptığı gibi, başıboş dolaşmaya eğilimli olduğunuzu görebilirsiniz . Bu sadece gerçek kimliğin unutulmasıydı . ­Adeta bilincin azalması ve her şeyin aslında bütünün parçası olduğunun unutulması.

D: Bence asıl mesele bu Cennet ve Cehennem fikrini insanlar için netleştirmek.

S: Bu çok zor bir görev olurdu. Halkın beyni iyice yıkandı.

D: Bu kavramların orijinali İncil'de miydi?

S: Hayır. Kullanılan referanslardan biri, İsa'nın Cehennem (Yahudi dilinde Cehennem adı) ve ateş gölü hakkında yaptığı tanımlamadır. Ruh tarafına geçtiğinizde, etrafınız olumsuz etkilerle kuşatıldığında içinde bulunduğunuz durumu anlatmaya çalışıyordu ­. Ancak onu dinleyenler onu kelimenin tam anlamıyla algıladılar ve gerçek bir yerden bahsettiğini sandılar. Başka bir zamanda İsa idam edilirken , "Bugün beni cennette göreceksin" dedi . ­Öldükten sonra hayatın ruhani yönüne geçeceklerini ve bunun "cennet" denilen düzlemde olacağını ifade ediyor.

D: İncil'de cehennemde olan birinden falan söz edilen başka bir bölüm düşünmeye çalışıyordum. Ve birinden onları dışarı çıkarmasını istiyorlardı. ( Bir anda bu pasajı hatırlamakta güçlük çekiyordum .) ­Ruh şöyle dedi: "Bir damla suyla dudaklarıma dokunsan..."

S: Evet o ruh, fiziksel planda ateşe benzetilebilecek bir duruma neden olacak zihinsel bir azabın ortasındaydı. Bu aynı zamanda belirli negatif enerjilerin bu ruhun etrafında olduğu anlamına da gelir. Dudaklarına bir damla su değdirin derken aslında bu negatif enerjileri dağıtmak için biraz bilgelik istiyordu. Ve bilgelik rahatlatıcı bir merhem görevi görür.

D: Böylece bu durumu anlayıp kurtulabildi. Kiliselerin İncil'in bu kısmını defalarca gündeme getirdiğini ve bunun onun içinden çıkamadığı kalıcı bir durum olduğunu söylediğini biliyorum. Cehennemde yanmaya örnek olarak bunu gösteriyorlar.

S: Evet ama kalıcı bir durum değildi. O sırada zihinsel bir döngü içinde dönüyordu ve bu olaylar zincirinden çıkamıyordu, böylece negatif enerjileri dağıtabiliyordu. Bu yüzden bu durumdan nasıl çıkabileceğini görmesine yardımcı olmak için biraz bilgelik istiyordu.

İncil'in herhangi bir yerinde Cennetten söz edip etmediğini hatırlamaya çalışıyordum . ­"Cennet ve Yer geçecek, ama benim sözüm geçmeyecek" diye bir bölüm olduğunu biliyorum. Şu an aklıma gelen tek şey bu.

D: O sadece fiziksel evrenden bahsediyordu. O, sözlerinin öğretisinin, bu özel evrenin yok olmasına bakılmaksızın hala var olacak olan daha yüksek seviyelerle ilgili olduğunu, çünkü başka evrenler de olduğunu ve daha yüksek seviyelerin her zaman var olacağını söylüyordu.

D: İnsanların buraların gitmeleri gereken gerçek fiziksel yerler olmadığını anlamalarının çok önemli olduğunu düşünüyorum. Bu kavram o kadar sınırlayıcı görünüyor ki; moral bozucu.

S: Evet, bu doğru. Reenkarnasyonun, inandıklarının aksine Hıristiyan dinlerinin tam tersi olmadığını anlamaları gerekiyor .­

D: Onlara bunun aslında sadece bir felsefe olduğunu anlatmaya çalışıyorum. Bana söylenen bu. Bu bir düşünme biçimidir, başlı başına bir din değildir.

S: Evet. Felsefeleri veya dinleri konusunda dogmatik olan insanlar, olayların gerçekte nasıl olduğunu gözden kaçırırlar.

Bölüm 11

Hayaletler ve

Poltergeistler

D: Hayaletler ve hayaletler hakkında çok şey duyuyoruz. Bunlara bir açıklamanız var mı?

S: Elbette, çünkü mobilyaların havada kalmasına ve anahtarların açılıp kapanmasına neden olsaydık biz de onlardan biri sayılabilirdik. Bu ­terminoloji basitçe, bilinçleri fiziksel düzeyde tezahürlere neden olabilecek derecede odaklanmış ruhani varlıklara uygulanır. Bu, bu dereceye odaklanmış birçok kişi tarafından başarılabilir. Kızgınlık, kızgınlık ya da kıskançlık gibi yoğun duygular tüm bilinci o kadar odaklama eğilimindedir ki, olan budur.

D: Bunları yaparken bir mesaj falan mı vermeye çalışıyorlar!

S: Mutlaka değil. Bazıları eğlencenin tadını çıkarıyor ve böylece hem kendilerini hem de kendi haylazlıklarının hedefi olan kişileri eğlendiriyorlar. Daha az aydınlanmış bireylerin farkında olduğunuz için bu her zaman geçerli değildir.

D: Çok aydınlanmış bir ruhun böyle oyunlar oynamak istemeyeceğini düşünüyordum.

S: Hem bu tarafta hem de sizin tarafta her zaman oyunlar oynanıyor. Bu sadece onun başka bir şeklidir.

D: Aydınlanmış ruhlar bile bunları yapabilir!

S: Bu doğru. Bazen bu aktivite aracılığıyla farkındalığın uyanması sağlanır. "Poltergeist" terimi genel anlamda fiziksel nesneleri manipüle eden herhangi bir ruha atfedilir. Bununla birlikte, sınırlama niyet konusunda açıklığa kavuşturulmamıştır. Çoğu zaman bunu yaparken olumlu, yararlı ve iyi bir niyet vardır, çünkü bu enerjinin alıcılarını görülemeyen, fiziksel olan kadar gerçek olan şeylerin olduğu konusunda aydınlatır.

D: Ama bazen bu şeyler insanları korkutuyor.

S: Bazen insanlar bunlardan da korkuyor. (Gülüşmeler) Çünkü insanların ne yapacağını asla bilemeyiz.

D: Peki ya hayaletler!

S: Birçok hayaletin tezahürü, bu hayaletleri gören bireyin enerjilerinin yansımasından başka bir şey değildir. Belki kendi geçmiş yaşamlarının yansıması ya da diğer ruh katlarının farkındalığı olabilecek bu enerjileri bireyler kendileri yansıtmakta ve bu farkındalıkları fiziksel seviyeye yansıtmaktadırlar. Tüm hayaletlerin bu yansımalar olduğunu aktarmamak istiyoruz. Ancak, bunların olasılık olduğuna dair farkındalığınıza bunu entegre edin. Hepsi gerçek ruhlar değil, bazen bu gerçekliği algılayan bireyin yalnızca yansımalarıdır.

D: Perileri, perileri ve benzeri şeyleri böyle mi algılıyoruz?

S: Gerçekten periler ve periler olarak algılanan enerjiler var; ancak bunlar bahsettiğimiz enerjiyle aynı değildir. Bunlar bir birey tarafından algılanan, o kişiden yansıtılmayan ayrı enerjilerdir. Bu yansıtılan enerjiler içseldir ve onları algılayan bireyin içsel bir parçasıdır. Yansıtma ve algılamanın başka pek çok olasılığı da vardır . ­Bununla birlikte, biz burada yalnızca bu belirli tezahür biçiminden, yani bir yansıtma-algı tipi deneyim olduğundan bahsediyoruz.

farklı yerlerde sahneleri yeniden canlandıran hayalet olduğunu düşündükleri şeyleri gördüler . ­Bir anda sıkışıp kalmış gibi görünüyorlar.

S: Bu mükemmel bir benzetme. Zamanın bir anında sıkışıp kalmışlar. Onlar, deyim yerindeyse, kendi yaptıklarının tuzağına düşmüş, dünyaya bağlı varlıklardır ve hiçbir kurtuluş bulamazlar. Çünkü enerjileri o kadar yönlendirilmiştir ki, odaklandıkları dışında etraflarındaki hiçbir şeyi algılayamazlar . Ve böylece kendilerini bir kısır döngünün içinde bulurlar, deyim yerindeyse, uyanış gerçekleşene kadar kendilerini bu noktaya getiren aynı koşullar dizisini tekrarlamaya mahkumdurlar ­. Fiziksel formdaki insanlar, bu bireylere, ruh halindeki bizden çok daha hazır ve yardım edebilirler. Bu hayaletler de ruh olmasına rağmen onların bilinçleri ve farkındalıkları fiziksel olana kilitlenmiştir ve algılayabildikleri tek şey budur. Bu yüzden etraflarında kendilerine hakikati göstermeye, onları aydınlatmaya, sefaletten kurtarmaya çalışan ruhları göremezler. Bu, fiziksel olanın ruhsal olana en çok yardımcı olabileceği bir örnektir.

D: Bazen onları izleyen fiziksel insanların farkında değillermiş gibi görünüyorlar.

D: Bu doğru, çünkü çoğu zaman kendi enerjilerine o kadar kilitlenmişler ki, etraflarında kendi enerjileri dışında fiziksel bile olsa hiçbir şey görmüyorlar.

D: Poltergeist vakaları bazen bu tür enerji olabilir mi?

S: Doğru değil. Bu doğru değil. Çünkü hayaletler fiziksel ­nesneleri hareket ettirir ve sonuçlarının farkındadırlar. Fiziksel çevrenin farkındadırlar. Bir hayaletin Dünya enerjisine kilitlenmiş olabileceği doğrudur. Ancak Dünya enerjisine hapsolmuş olanların her zaman hayalet olduklarını söylemek doğru değildir.

D: Belki bu şekilde rahatsızlık yaratarak çevrelerindeki insanların dikkatini çekmeye çalışıyorlar diye düşündüm.

S: Bu doğru. Çoğu zaman durum budur. İster eğlenmek ister ego tatmini için olsun, basitçe etraflarındakilerin dikkatini çekmek içindir.

D: Ama bazen bir hayalet, eylemleriyle insanlara zarar verebilir. Yangın çıkardıklarını duydum.

S: Bu doğru. Tüm hayaletlerin yalnızca onurlu niyetlere sahip olduğunu ima etmek istemiyoruz, çünkü durum böyle değil. Ancak aradıkları şey ilgiden daha fazlası olabilir. Mesela intikam olabilir.

D: Evde genellikle küçük bir çocuk veya ergenlik çağında biri bulunur ve ­bu varlıkların bu enerjiyi bir şekilde nasıl kullandıklarına dair bir teori vardır . Bu tam olarak açıklanmadı; bu sadece bir teori.

S- Buluğ çağına gelen bu bireylerin kendi hayaletleri gibi davrandıklarını söyleyebiliriz. Çünkü farkında olmadıkları enerjileri kullanıyorlar. Ve böylece her zaman olmasa da çoğu zaman olduğu gibi etkinliği kendileri yaratırlar.

D: Ama bunu yaptıklarının bilinçli olarak farkında değiller mi?

S: Bu doğru. Bu sadece, bu poltergeist aktivite tarafından ortaya konan ergenlik döneminden geçme deneyimindeki bölünmenin getirdiği kendi psişik yeteneklerinin ve yeteneklerinin bir tezahürüdür. Çünkü kişi bu ergenlik deneyimini yaşadığında çok fazla enerji yönlendirilir. Bedende çok fazla değişiklik oluyor ve bunlar daha sonra ruhsal olduğu kadar zihinsel ve duygusal planlara da aktarılıyor.

D: O halde bunu aileden intikam almak veya buna benzer bir şey için yapmıyorlar.

S: Bu doğru. Bu sadece enerjiyi serbest bırakmanın bir yoludur. Bastırılmış duygular yönlendirilir ve enerji daha sonra hayalet aktivite olarak serbest bırakılır.

D: Bunu açıklamaya çalışmak iyi olur çünkü bazı insanlar bu aktiviteden korkuyor.

S: Bundan korkmaları anlaşılır bir şey. Çünkü bu, onlara zarar vermek isteyen ruhların var olduğu anlamına gelir. Daha önce de söylediğimiz gibi bazen böyle olabiliyor. Ancak her zaman durum böyle değildir.

D: Birisi zararlı bir poltergeist faaliyetle karşı karşıya kalsa, bunu nasıl durdurabilirdi?

S: Daha önce de belirttiğimiz gibi buna sebep olan bu varlıklara Allah adına meydan okuyun. Ve ele geçirilme durumunda olduğu gibi, onları Tanrı'nın veya İsa'nın adıyla yollarına gönderin. Eğer varlıklar zararlıysa, o zaman İsa'nın adına yeterli koruma vardır. Eğer sadece aydınlanmayı istiyorlarsa, lütfen bunu bu şekilde kabul edin ve kalmaya ya da aydınlanmaya çalışın.

D: Yeryüzüne bağlı ruh diye bir şey var mı?

S: Belki de yaygın olarak kabul edilenden daha derin, hatta daha derin bir anlamda. Dünyaya bağlı bir ruh, pek çok sorunu olan ve bunların serbest bırakılabileceğini kabul etmek istemeyen kişidir.

D: Yani hayatı o kadar çok seviyorlar ki, Dünya'dan ayrılmak istemiyorlar mı demek istiyorsun?

S: Ya öyledir, ya da Dünya'daki biri onları öyle sıkı bağlıyor ki artık gidemiyorlar. Ne zaman ölen biri için üzülsen, o kişiyi dünyaya bağlı kalmaya biraz daha yaklaştırırsın. Kederin yeri vardır ama aşırı keder, hem yas tutan kişi hem de yas tutan kişi için kötüdür. O kişinin üzülmesine gerek yok. Çoğu bu tarafta gördükleri karşısında çok mutlu.

D: O zaman üzülerek ve onlara tutunarak onları Dünya'ya bağlıyorsun ve bu iyi değil. Çoğu insan bunun farkına varmaz.

bir versiyon :

D: Dünyaya bağlı ruhlar diye bir şeyin olduğunu duydum. Böyle bir durumda ne olur!

S: Bu kafa karıştırıcı bir konu. Genellikle olan şey onların ruhsal olarak uyurgezer olmalarıdır. Onlar hala ­fiziksel düzlemin bilincindedirler ve bir şeyin farklı olduğunu fark ederler, ancak bunu tam olarak çözemezler. Ruhsal düzeyde uyurgezer gibi görünüyorlar. Size çok uzun gibi görünebilecek bir süre boyunca, dünyaya bağlı ruhlar, hayaletler ya da ne varsa, uykuda yürüyebilirler . ­Ancak bir süre sonra uyanacaklar ve ruhsal düzlemde olduklarını ve yapacakları başka şeyler olduğunu fark edecekler.

D: Neden kafaları karıştı! Buna ani bir ölüm mü yoksa buna benzer bir şey mi sebep oluyor?

D: Genellikle bunun nedeni bilinçaltının, karmanın belirli bir yönünü çözmek için kalan süreyi yanlış değerlendirmesidir. Bilinçaltı daha uzun bir süre beklemiş olabilir ve bu süre kısaltıldığında zihnin kendisini yeniden yönlendirmesi daha uzun sürer.

D: Bu dünyaya bağlı ruhlar eskiden yaşadıkları yerde mi takılırlar yoksa çoğunlukla dünyasal düzlemde mi dolaşırlar!

S: Aşina oldukları alanlarda kalma eğilimindeler. Muhtemelen ­neler olup bittiğini anlamaya çalıştıkları için. Uyurgezer oldukları için, manevi ­bilincin deyim yerindeyse tekrar açılabilmesi için işleri düzeltmeye çalışan esas olarak onların manevi bilinçaltıdır.

D: Bu durumdayken hiç fiziksel bir bedene geri dönmeyi denediler mi?

S: Sık sık değil. Bazen deneyecekler ama oradaki ruh onları engelleyecek ve bunun yapılamayacağını anlayacaklar. Kaldırımda birine çarpmak gibi bir şey bu. Bu birkaç kez gerçekleştikten sonra uyanmaya ve uyurgezerliği bırakmaya başlarlar.

D: Böyle bir durumdayken, olup biteni anlamalarına yardım edilemez mi?

S: Bu manevi uyurgezerliğin derinliklerine indiklerinde onlara ulaşmak çok zordur. Bazen kendileriyle iletişime geçilip daha hızlı uyanmalarına yardım edilinceye kadar onlara zaman tanınması gerekir.

D: Meyhanelerin etrafında veya içki içen veya uyuşturucu kullanan veya buna benzer şeyler kullanan insanların etrafında dolaşan ruhların hikayelerini duydum. Sanırım bunun nedeni, ondan duyumlar almalarını istemeleri. Böyle vakaları duydunuz mu?

S: Daha önce geçiş döneminden bahsetmiştim. Bazı ruhlar, özellikle de kendilerine çok fazla olumsuz etki çekmiş olanlar, nesnelerin fiziksel hissinden vazgeçmek istemedikleri için genellikle zor bir geçiş dönemi geçirirler. Genellikle toplumunuzda kullanılan çeşitli uyuşturuculardan kaynaklanan güçlü, egzotik duyumlardır: alkol, nikotin, eroin ya da neyiniz varsa. Dolayısıyla geçiş halindeki bu ruhlar, bu şeyleri düzenli olarak deneyimleyen insanların etrafında kalırlar ve onların duygularını, fiziksel hislerini bundan özümsemeye çalışırlar. Dolaylı olarak eğlenmeye çalışıyorlar.

"Vekaleten" ilginç bir kelimedir ve bu durumda kullanıldığında özellikle uygundur. Sözlük bunu şu şekilde tanımlıyor: "Başka birinin yerini almak. Bir kişi tarafından diğerinin yerine katlanılan veya gerçekleştirilen. Bir başkasının deneyimine hayali katılımla hissedilen ­: temsili bir heyecan gibi." Aktarmaya çalıştığı anlamı anlatmak için daha uygun bir kelime seçemezdi.

D: Sence bu ruhlar öldüklerinin farkındalar mı?

S: Bazen evet; bazen hayır. Çoğu zaman, evet, öldüklerinin farkına varırlar ama fiziksel düzleme hemen yeniden girebileceklerini umarlar. Hala geçiş dönemindeler ve henüz işlerin nasıl dengelenmesi gerektiğinin farkında değiller. Diğerleri ise gerçekten öldüklerini bilmiyor olabilir ve hayattayken yaptıkları gibi fiziksel etkinliklere katılmaya çalışıyorlar. İnsanların onları algılayamadığının farkında değiller. Sonunda öldükleri anlaşılıyor. Bunu fark ettiklerinde ruhsal düzlemin farkına varırlar ve geçiş dönemlerini tamamlarlar.

D: Dünyada var olanın sadece bu olduğunu düşünebilirler.

S: Evet. Bu tür ruhlar ilk başta bunu düşünürler, ancak ne kadar uzun süre ölü kalırlarsa, sırf titreşimsel çekim nedeniyle ruhsal düzlemin o kadar farkına varırlar. Geçiş döneminde bazen bu tür ruh, gelen yardımcıyı hemen algılayamaz. Onları hemen göremiyor ­veya hissedemiyorlar çünkü hala fiziksel düzleme çok güçlü bir şekilde uyumlanmış durumdalar.

D: Dünya'nın etrafında kalmak istiyormuş gibi görünen bu ruhlara ne olacak?

D: Bu durumlarda ruhlar Dünya'ya geri çekilmiş gibi görünüyor. Onlar, ulaştıkları manevi seviyeye uyum sağlamak için daha uzun zaman harcayanlardır. Aşina oldukları sahnelerin zihinsel yapıları vardır . ­Bunun ötesine geçemezler ve bunu koltuk değneği olarak kullanırlar. Bu yüzden onların fiziksel düzleme yakın kalmalarını sağlama eğilimindedir. Bu ruhların bazen yardıma ihtiyacı vardır. Çoğu zaman istemeden karmalarına olumsuz bir şey yaptılar ve bu gerçekle uğraşmak istemiyorlar. Bu yapılara dair zihinsel desteklerini bir kenara attıklarında göreceklerinden korkuyorlar.

D: Kendilerine tanıdık gelen şeylerle kalmak istiyorlar!

S: Doğru. Korkudan. Fiziksel düzleme yakın kalmaya devam ederlerse, ­titreşimleri fiziksel düzleme yeterince sempatik kalır ve bazen fiziksel düzlemde kendilerinin yankıları olabilir. Bir yankının sese benzemesi gibi, ama bu bir enerjinin yankısı olacaktır. Bu, düzleminizde kaydedilen bazı ektoplazmik görünümleri açıklayabilir; "hayalet" dediğiniz şeyler ve buna benzer olaylar.

D: Onlar aslında ruh değiller! Onlar sadece evin etrafında ya da her ne olursa olsun kalacak olan o ruhun bir yankısı!

D: Evet, belki de bariyerin diğer tarafındaki ruh, bir evin zihinsel yapısını kullanıyordur. İlk kez karşıya geçtiğinde ruh, örneğin yaşamın bu yeni aşamasına uyum sağlamasına yardımcı olmak için "evi" hayal etmiş olurdu. Ne zaman kendi evleri olan belirli bir evi hayal etseler, sadece onu görüyorlar ve kendilerinin de evin içinde olduğunu görüyorlar. Ama farkına vararak; ya da belki farkında değil - bu ruh devam etmekten korkuyor ve bu yüzden tanıdık olduğu için bu ev resmine bir koltuk değneği gibi tutunmaya devam ediyor. Ayrılmaktan korkuyor ve bu yüzden bu tek evde kalıyor. Hayalet dediğiniz bu manevi yankıların genellikle bu kadar sınırlı bir alanda görülmesinin nedeni budur. Çünkü emziğe tutunan bir bebek gibi, tutunmak için bu tek zihinsel görüntüyü kullanıyorlar. Bariyeri aşmak bireysel bir deneyim olduğu için bu zihinsel yapıyı koltuk değneği olarak kullandıkları için zihinlerini çevrelerine kapatmışlardır . ­Bir anlamda kendi kendilerine yalnızdırlar çünkü kendilerini bu "ev" yanılsamasına kapatmışlardır. Uyumlarını tamamlamalarına yardımcı olmak için orada bekleyen başka ruhların olduğunu görmüyorlar. Sanki gözlerini kapatmış, kulaklarını tıkamışlar ve sadece evlerini düşünüyorlar. Yani aslında yalnızdırlar ve yankı, çevredeki diğer insanlardan habersiz olarak bunu yansıtır. Dünyevi evin canlı sakinleri hayaleti görebilir, ancak hayalet onlardan habersiz gibi görünür.

D: Bu, bunu akıllarında yeniden yaşamaya devam ettikleri anlamına mı geliyor?

S: Evet. Bir nedenden dolayı onlar için çok şey ifade eden bu resmi akıllarında tutuyorlar. Sadece bu tek resme odaklanıyorlar . ­Genellikle bu, ruhun çok korktuğu ve karşıya geçmeye alışamadığı durumlarda olur ­. Böylece bu tek anıya, en son yaşamlarından bu tek ana kilitlenirler. Zihinleri buna kilitlenmiştir ve onu görselleştirmektedir ve böylece ruhsal yankı, düşündüklerini yankılamanın bir sonucu olarak aynı eylemleri tekrar tekrar gerçekleştirmektedir. Bu, sizin uçağınızda birinin mantıksız bir korkuya sahip olması ve çekicilik olduğunu düşündüğü şanslı bir kelimeye sahip olması gibi bir şeydir. Bu korkuyu ortadan kaldırmak için bunu defalarca tekrarlıyorlar. Bu tür bir durum.

D: Bazen sahne bir cinayet ya da şiddet içeren bir olaydır ve diğer insanlar bunu hayaletlerin tekrar tekrar canlandırdığı bir sahne olarak görürler.

S: Doğru. Ruh, belirli bir binayı zihinsel yapısı olarak görselleştiriyor olabilir ve ona tutunuyor olabilir. Ve en son yaşamında gerçekleşen belirli bir eylemi gözünde canlandırıyor olabilir. Bazen eylem başka bir kişiyi kapsayabilir ve o da bu diğer kişiyi görselleştiriyordur.

Bu, uçağınızdaki insanların neden bazen aynı sahnede birbiriyle etkileşime giren iki hayaleti tekrar tekrar gördüğünü açıklıyor. Bu ruhun koltuk değneği olarak kullandığı şey, bu hafızanın bir parçasıdır.

D: Eğer negatifse, bu onu daha güçlü kılar mı?

S: Bu genellikle ruhun geçişe iyi tepki vermemesi ve bunu olumsuz bir deneyim olarak yorumlaması durumunda ortaya çıkar. Onlara bunu yaptıran korkunun gücüdür. Genellikle ruh karşıya geçtiğinde ve bu sefer elde ettiği karma seviyesinin olumsuz yönde olduğunu fark ettiğinde, göreceklerinden korktuğu için geçişi tamamlamak istemez. Bu arada zihinleri bu korku kaynağına kilitlenecektir ve bu, karmalarının olumsuz yönde gelişmesine neden olan yaşamdaki sahnenin ta kendisi olabilir. Odaklanabilecekleri tek şey budur. Ruhsal düzlemde her şeyin dengeli olduğunun farkında değiller. Her ne kadar öncekinden daha alçak bir düzleme gidebilseler de bu, acı ya da işkenceye neden olacak şekilde tasarlanmamıştır. Daha da gelişebilmeleri için onlara uygun bir yer meselesi sadece.

D: Ama insanların, geçip giden birinin "hayaletleri" veya "ruhları" ile deneyimleri vardır. Gelip onlarla konuşuyorlar, mesajlar veriyorlar. Bu aynı şey mi olurdu?

S: Hayır. Genellikle insanlar, kendilerine mesaj vermek için geri gelen bir ruhla etkileşime girdiğinde, genellikle rehberleri onlarla iletişime geçmeye çalışır. İnsanlar hayatın bu yönünü ele alabilecek kadar ilerlemişse, rehberleri onlarla bu şekilde iletişime geçerek onlara yardım edecek ve onlara daha doğrudan tavsiyelerde bulunacaktır.

D: Yani aslında sevdiklerinin ya da her kim olursa olsun ruhu değilmiş!

S: Bazen eğer sevilen kişi yardıma hazırsa öyle olur. Ve genellikle yardım etmek isterler çünkü insanlar birçok yaşam boyunca karmik olarak birbirine bağlı kalırlar. Sevilen kişi bir süreliğine diğer tarafa geçmiş olsa bile, bu kişiyle hala karmik olarak bağlantılıdır çünkü şüphesiz gelecek yaşamda etkileşimde olacaklardır, dolayısıyla yardım etmeye isteklidirler. Çoğu zaman rehberleri diğer tarafta sevilen biriyle iletişime geçecektir. Birlikte bu sevilen kişinin kendi yankısını tüm dünyaya yaymasına yardımcı olmak için çalışırlar.

bu kişinin bir mesaj iletmesine engel teşkil eder.

D: O zaman aslında kendileri geri dönüş yolculuğu yapmıyorlar; sadece bir yankı mı gönderiyorlar?

S: Doğru. Bu, ilk geçiş yapan diğer ruhların kullandıklarına benzer bir süreçtir ancak bu süreç kontrol altındadır ve bilinçli olarak yapılır. Kendilerini doğru zihinsel duruma getirmek için zihinlerini sakinleştirirler, ancak bu olumlu bir deneyimdir ve kendilerinin ruhsal bir yankısını fiziksel düzleme yansıtırlar. Bazen fiziksel plandaki kişinin bunu algılamaya başlaması için bunu birkaç kez yapmaları gerekir. Bu nedenle bazen insan, "hayalet" veya "ruh" dedikleri şeyi algılamadan önce, önce başka tuhaf olaylar meydana gelir. Zaten projelendiriyorlar; onlar sadece kişinin dikkatini olayların bu yönlerine çevirmeye çalışıyorlar, böylece ruhsal yankıyı algılamaya daha yatkın olacaklar.

D: Bazen insanlar ruhların geri gelip onlara ihtiyaç duydukları bazı öğütler verdiklerini ya da onlar için üzülmemelerini söyleyeceklerini söylerler; bunun gibi farklı şeyler.

D: Evet, çünkü aşırı keder sizi karmanızı geliştirmekten alıkoyabilir. Bu kadar özlediğiniz, bu kadar acı çektiğiniz bu kişiyle tekrar karşılaşacağınızın farkına varmalısınız ­. Sonsuza kadar ayrılmadınız. Bu sadece ­geçici bir ayrılıktır ve bunu arkanızda bırakmanız ve kendi gelişiminize devam etmeniz gerekir, böylece bir sonraki hayatınıza hazır olursunuz.

D: Ama eğer kişi ona bir tavsiye vermek isterse, bunları kendisine anlatmak için kendini projelendirebilir.

S: Doğru. Rehberler ve bu kişiler, hayatlarının belirli bir döneminde ihtiyaç duyabilecekleri tavsiyeleri vermek için birlikte çalışırlar.

D: Yani rehber aynı zamanda sevilen kişiye de benzeyebilir mi diyorsunuz?

D: Hayır. Sevdiği birinin yankısını yaratacak. Diğer tarafta genellikle en az bir tane bulunur, genellikle daha fazlası.

D: Rehber bir mesaj iletmek için asla bu formu almaz mı?

S: Hayır. Bazen rehberin kendisi bir mesaj iletir ve kişi bir melek veya başka bir bilinmeyen göksel varlık gördüğünü bildirir.

Bölüm 12

Planlama ve Hazırlık

Yaşamlar arası bir ruh hali deneyimleyen, gerilemiş bir denek, okullardan birindeki bir aktivitenin aşağıdaki tanımını yaptı.

S: En yakın benzetme şu: Bir derse katılıyorum. Bu bir öğrenme durumudur; birimiz bir şeyi tecrübe etmişse bunu hepimiz öğrenebilelim diye diğerlerine anlatır. Sanırım bir derse katıldığımı söyleyebilirsin.

D: Ne hakkında ders veriyorlar?

S: Size anlatabileceğimden emin değilim çünkü ders ­kelimeler yerine zihinsel kavramlar ve görüntülerle sunuluyor. Bazı yan yana gelmeler kelimelerle ifade edildiğinde hiçbir anlam ifade etmiyor. Oldukça tuhaf. Bence bunu belirtmenin en iyi yolu bize duyuların şekillendirilebilirliği ve nasıl kandırılabileceği konusunda ders vermesidir. Duyularınızın size söylediklerine güvenemeyeceğinizi bize göstermek için. Sezgisel hislerinize göre hareket etmelisiniz çünkü içgüdüleriniz evrenin temel kalp atışlarıyla uyum içindedir ve onlar size yol gösterecektir. Şu anda dersin bu bölümünde sunduğu kanıtlar duyuların nasıl aldatılabileceğini göstermektir. Mesela bize farklı doğal objeler gösteriyor ama bunlar gözlerin nasıl kandırılabileceğini göstermek için yanlış renk ve dokuda olacak. Mesela mavi, ışıltılı bamya gibi. (Gülüyor) Bilirsiniz, bunlar çok tuhaf şeyler. Ancak burun ve kulakların nasıl kandırılabileceğini göstermek için bu görselleri diğer görsellerin yanında sunuyor ve bu çok ilginç bir ders. Sezgisel ve psişik güçlerimizi kullanmaya teşvik ederler çünkü onları bu tarafta geliştirmek çok daha kolaydır. Ve onları burada ne kadar geliştirirseniz, fiziksel düzlemdeyken onları aşmaları da o kadar kolay olur, böylece onları orada kullanabilirsiniz. Çünkü fiziksel düzlem onlara bir nevi bariyer oluşturuyor ve onlarla iletişime geçmeyi zorlaştırıyor. Ancak dönmeden önce bunları oldukça geliştirmişseniz, bunu aşabilirsiniz.

D: O tarafta bazı şeyleri ihtiyacın olduğunu hissettiğin şeye göre mi yapıyorsun?

S: Temel olarak hangi aşamada olduğunuzla ilgilidir. Bana öyle geliyor ki, ihtiyacınız olan şey kendinize çektiğiniz şeydir ve bu da böyle işler. Öğrenmeniz gereken şeyi öğrenmeniz veya deneyimlemeniz gereken şeyi deneyimlemeniz için size çekilir ve bu, gelişme ihtiyacını karşılar.

D: O zaman daha karmaşık şeyleri öğrenmek isteyenler doğal olarak bunları mı arayacak?

S: Evet. Öğrenecek şeyler arayanlar için bilgi orada olacaktır. Onlara ihtiyaç duydukları sırayla gelir ki, ondan en iyi şekilde yararlanabilsinler. Öyle olanlar var ki... öğrenmek istediklerini düşünseler bile aslında istemiyorlar ve neden ilerleme kaydedemediklerini merak ediyorlar. Bunu açıklamak için her zaman çeşitli sebepler öne sürerler.

D: Elbette pek çok insan hayata yeniden dönmek istiyor ve hiçbir şey öğrenmek istemiyor.

S: Bu doğru. Kendilerini karmanın çarkına zincirlenmiş tutmakta ısrar eden bazı talihsiz ruhlar var. Ancak bu tarafta olduğunuzda ne kadar çok gelişme yaşarsanız, bu sizi geçmiş nedenlerden o kadar özgürleştirebilir. O zaman karmanız söz konusu olduğunda daha büyük ve daha iyi şeylere geçebilirsiniz ­. Bu mantıklı mı?

D: Diğer insanlar için muhtemelen öyle değil ama evet, bana mantıklı geliyor. Zaten her zaman bir şeyler öğrenmeye çalışıyorum.

S: Evet sen de bizden birisin. Sen de bir öğrenicisin.

Dünya'ya dönmeden önceki hazırlık olaylarını anlatan bir SAHNE.

D.Ne yapıyorsun?

S: Diğer ruhani varlıklarla birlikteyim. Bir araya toplanmış bir grubumuz var. Buna bir tür tartışma ve planlama grubu diyebilirsiniz. Buradaki çoğunluğumuz geçmiş yaşamlarımızda karmik olarak bağlantılıydık. Burada genel olarak grup için ana rehberimiz olan biri var ve bireysel rehberlerimiz de yakında. Bu konunun şu anda yaşadığı bundan sonraki yaşamda hangi karmik sorunlar üzerinde çalışacağımızı tartışıyor ve planlıyoruz. Ve hayatlarımızın ve karmalarımızın nasıl iç içe geçeceğini ve birbiriyle ilişki kuracağını ve karmik olarak neyi çözmeyi umduğumuzu tartışıyor ve planlıyoruz.

D: Bunlar Dünya'ya her döndüğünüzde ilişkilendirileceğiniz ruhlardır!!

S: Evet. Bu, kiminle karmik bağlantıya sahip olduğunuzu etkileyen bir şeydir. Bazen bunu etkileyen başka bir şey de, iki belirli insanın bir araya geldiğinde aritmetik yerine geometrik olarak ilerlediğinin bulunmasıdır. Ayrı olduklarında belirli bir hızda ilerlerler, ancak birlikte olduklarında birbirleriyle etkileşim biçimleri nedeniyle geometrik olarak çoğalırlar. Doğal olarak, birlikte ilerlemeye devam edebilmeleri için gelecek yaşamlarda da yollarının kesişmeye devam etmesi teşvik edilir. Bireysel ruh rehberim bir sonraki enkarnasyonum boyunca bana rehberlik etmek ve beni korumak için benimle olacak. Ekstra bir sigorta olarak, sanırım bunu diyebilirsiniz ve ben fiziksel plandayken olayların ruhani tarafıyla bağlantı kurmama yardımcı olacak bir arkadaş olarak.

D: Onun orada olduğunu bilmenin bir yolu var mı?

S: Ruh rehberi mi? Bunu söylemenin bir yolu - en azından bu konu için enkarne olduğumda - olaylara dair görsel algımın değişeceği ve her şeyin parıldamaya başlayacağıdır. Tek renkteki şeyler bile o rengin yoğun parıltılarıyla parlıyormuş gibi görünecek, sanki manevi düzlemdeki renk içeriyi gözetliyormuş gibi. Böyle zamanlarda ruh rehberim bana özellikle yakın olacak ve gözlerimin her şeyi onun gözlerinden görmeye başladığı noktaya kadar uyum içinde olacağız. Ve özellikle huzurlu bir duygu da olacak.

D: Ona diyebileceğin bir adı olacak mı?

S: Emin değilim. Pek çok isimle anılmıştır. Ona zihinsel bir çağrı göndererek, manevi arkadaşımı arayarak onunla iletişime geçebilirim. Bunun yeterli olduğunu söylüyor. Bir adı var ama buna gerek olmadığını söylüyor. Bunu hatırlamak benim için zor olabilir.

D: Yani bu yaşamınız boyunca ne zaman yardıma ihtiyacınız olursa, sadece manevi arkadaşınızı isteyin ve o size tavsiyelerde bulunsun, öyle mi?

S: Evet. Doğrudan zihnimden konuşarak ya da bana yol gösterecek duygu ve hisleri, sezgileri vererek bana tavsiyelerde bulunabilir. Ayrıca olayları belirli yönlere doğru iterek gerçekleşmesine de yardımcı olabilir.

D: Bazı insanlar, sizinle konuşanın size zarar vermek isteyen biri değil de gerçekten rehberiniz olup olmadığını nasıl bilebileceğinizi merak ediyor. Nasıl söyleyeceğini biliyor musun?

S: Bu dili kullanarak anlatmak zor. Rehberiniz olduğunda kalbinizde, göğsünüzde özel bir sıcaklık, karıncalanma hissi olur ve siz ­de her şeyin bu güzel, ışıltılı etkisini görür gibisiniz. Bu kopyalanamayan özel bir kombinasyondur. Ve bununla bağlantılı olan hisleriniz genellikle rahatlık, güven ve güvenlik hisleridir ­. Oysa size zarar vermeye çalışan ruhani bir varlıksa, hissettiğiniz duygular güvensizlik, korku ve belki de öfke olacaktır. Doğru hissettiren bir şey yapmayı düşünüyorsanız yapın. Ve eğer bir şey yapmayı düşünüyorsanız ve bunun doğru olup olmadığından emin değilseniz veya yapmaya başladığınızda titremeye veya korku hissetmeye başlıyorsanız, o zaman biraz bekleyin ve size başka bir duygu gelip gelmediğine bakın. Beklerseniz genellikle başka bir duygu gelir ve "Evet, yapmam gereken şey bu" diyeceksiniz. Bazen yapmayı planladığınız şeyden oldukça farklı bir şey olabilir, bazen de yalnızca biraz farklı olabilir. Ama bu daha iyi bir yol olacaktır.

D: Ayrıca bana, gerçek ruh rehberiniz olduğunda, size asla bir şey yaptırmaya çalışmayacağı da söylendi.

S: Hayır, asla. Sadece şöyle diyecekler: "Benim tavsiyemi istedin ve yapabileceğin en iyi hareket tarzı bu. Ama seçim senin. Başka bir şey yapmayı tercih edersen, o zaman onun yerine o hareket seçeneğiyle çalışacağız."

D: Eğer işin içinde herhangi bir güç varsa ya da birisi sana bir şey yaptırmaya çalışıyorsa, bunun senin iyiliğine olmadığı söylendi bana.

S: Bu doğru. Bu kavramlar evrenin temelindeki yapılardan biridir .­

D: Size yardımcı olacak başka rehberleriniz var mı?

S: Evet. Benimle özellikle yakın temas halinde olacak asıl kişi o. Başkalarının gelişimiyle ilgilendikleri gibi benim ilerlememle de ilgilenen başkaları da var. Ve grup olarak bizim özel ilerlememizle ilgilenen bir grup rehber var . Geçmişte birçok kez karmik olarak birbirimize bağlandık ve her birimiz ­bireysel olarak geliştirmemiz gereken şeylere alışırken, grup olarak birlikte ilerlediğimizi söyleyebilirsiniz .­

D: Şu anda neredesin, belli bir yer mi?

S: Hayır, belirli bir yer yok. Biz sadece... buradayız, çok yakın bir yerde toplandık. Hepimiz ruhsal formda olduğumuz için burada yüzdüğümüzü söyleyebilirsiniz. Farklı bir uçakta ama hangi uçak olduğundan emin değilim. Burada her şey çok huzurlu ve düşünmeye, planlamaya elverişli. Fiziksel düzlemde annemin rolünü yerine getirecek olan burada. Bu planlama konferansları oldukça nadirdir ve onlara sahip olma fırsatı geldiğinde biz de yaparız. Çünkü genellikle gruptan biri veya diğeri dünya düzlemindedir. Ancak bazen hepimizin aynı anda ruhsal düzlemde olduğu yerle örtüşür ve tabiri caizse işleri koordine etmek için bir araya geliriz.

D: Evet, sanırım birisinin çoktan geri dönmesi işi daha da zorlaştırıyor ­.

S: Doğru. Gerektiğinde bilinçaltıyla iletişim kurabiliyoruz ama bu kadar net bir iletişim olmuyor.­

D: Dünya'ya döndüğünüzde hayatınızda önemli olacak başka biri var mı?

S: Evet. Ruh eşi olmak için karmik olarak bağlı olduğum biri var. O burada. O, benden kısa bir süre önce Dünya'ya geri dönecek. Ve burada oldukça hızlı bir şekilde ayrılmaya hazırlanan biri var. O benim büyükbabam olacak ve annem dönmeden önce onun geri dönmesi gerekiyor. Onun dünyasal düzlemdeki kalışı benimkiyle çok az örtüşecek ama hayatımda derin bir etki bırakmak için yeterli olacak. Ve bu izlenim beni dünyevi kalışımın geri kalanında etkileyecek. O, karmatik açıdan oldukça gelişmiş bir ruhtur. İleriye baktığımızda hava bulutlu ama eğer işler bizim burada ve şimdi üzerinde çalıştığımız gibi giderse, o zaman böyle olacaktır. Sabırlı olmayı ve çocukluğumda bana öğretilecek şeylerle değil, içimdeki hislerle hareket etmeyi aklımda tutmam gerekecek. Çocukken bana öğretilenlerin yetişkin olduğumda geçerli olmayacağını çok net görebiliyorum.

D: İşte burada özgür iraden devreye giriyor. Kendi adına düşünmen gerekiyor.

S: Evet benim için zor olacak bazı geçişlerden geçmem gerekecek. Rehberim yardımcı olacaktır.

D: O zaman sen geri dönmeden önce küçük şeyler bile halledilir!!

S: Bunları çözmeye çalışıyoruz. Birbirimizle nasıl etkileşim kuracağımızı tartışıyoruz. Oraya vardığımızda fiziksel açıdan bu tür şeyler konusunda özgür irademize sahibiz. Ancak bunları önceden halledersek, bize rehberlik etmeye çalışan manevi rehberlerimize daha açık olma eğiliminde oluruz. Bu, karmanın çözümü konusunda o kadar da gelişigüzel davranmamanın bir yoludur.

D: Aksi takdirde tabiri caizse sadece çarpıp ıskalamak olur.

S: Doğru. Ancak sonuçta her şey dengeleniyor.

bir sahne :

S: Ruh arkadaşımla konuşuyorum. Tekrar enkarne olduğumda ruh rehberim olacak kişi.

D: Onu görebiliyor musun?

S: Evet. Görünüşü kırklı yaşlarının sonundaki olgun bir adama benziyor. Giydiği yaş işaretleri, durumundan değil, başkalarından beklediği zihinsel tepkilere ilişkin kişisel tercihinden kaynaklanmaktadır. Şakaklarında beyazlayan siyah saçları ve düzgün bir bıyığı ve sakalı var. Yüzyılın başından kalma bir İngiliz doktoruna benziyor. Ve eski moda üç parçalı bir takım elbise giymiş, ­siyah cilalı ayakkabıları ile çok seçkin bir görünüme sahip. Bugün koruduğu imaj tam da budur. Bir erkeğin çalışma odasına benzeyen bir yerdeyiz. Oryantal halı ve deri kaplı bir masa ile parke zemin bulunmaktadır. Deri döşemeli ­sandalyeler, tavana kadar kitap rafları ve bir şömine. Pince-nez tel çerçeveli gözlükleri var. Ve o çok bilgedir.

D: Sanırım rehberlerin hep beyaz cübbe giydiğini düşünmüşümdür.

S: Hayır, her zaman değil. Bu kişisel bir tercih meselesidir. Ve bana karşı bir imaj yansıtmak istiyor. Bir koruyucu baba, bir amca ya da benim iyiliğimi düşünen, bana yardım edip korumak isteyen biri gibi olma hissi. Beyaz uçuşan elbiselere sarınmış biri yerine sıradan bir insana benzeyen biriyle daha rahat olduğumu biliyor. Ona bir yakınlık hissetmeye daha yatkın olurdum. Sıcak kahverengi gözleri var ve çok nazik.

D: Peki bu sadece sizin olaylara bakış açınız mı, yoksa diğer insanlar da bu şekilde mi görüyor?

S: O ve ben bu çalışmada sadece ikimiz varız. Bu bir evin parçası değil. Bu sadece belli bir atmosfer yaratmak için bizi çevreleyen bir görüntüdür. Ve eğer dışarıdan bakıldığında sadece büyük bir ektoplazma parçası görülecektir. Daha çok bir sis damlasına benziyordu. Ancak ondan yayılan psişik duygudan bunun belirli bir amaç için kullanılan ektoplazmik bir yapı olduğunu biliyorlardı. Ve aynı zamanda bu ektoplazma yapısının içinde olduğumuzu da fark edebileceklerdi.

D: Rehberinizle ne hakkında konuşuyorsunuz?

S: Sizinle yaptığımız bu tartışma sırasında bilgileri bu dille anlayabileceğiniz şekilde düzenlememde bana yardımcı oldu. Ama bundan önce, enkarnasyon düzleminde karmamla kendime nasıl yardımcı olabileceğim hakkında konuşuyorduk - iletişim kurmam gerektiğini söylemeliyim.­

D: Bir dahaki sefere ne zaman döneceksin?

S: Evet. Ne demek istediğini anlayabilmeniz için ne söylediğini kendi dilinizde anlatmak zordur. Ama ne dediğini anlıyorum.

D: Ama başka bir zamanda onunla karşılaştığınızda başka bir ortamda olabilirsiniz ya da o farklı görünebilir mi?

S: Hayır. Çoğu zaman bir araya geldiğimizde şöyle görünüyor, daha doğrusu yüzünde böyle görünüyor. Bazen farklı giyiniyor. Bazen saçlarında az ya da çok gri vardır. Ama onu genellikle belirli bir görsel görünümden ziyade belirli bir psişik duyguyla özdeşleştiriyorum.

D: Bazen zihninizde onun neye benzediğine dair bir resim oluşturmak yardımcı olur.

D: Evet, enkarne ulus düzlemindeyken bunun bana faydası olacak ­. Ama aynı zamanda psişik duyguya aşina olmak da yardımcı oluyor, böylece o sırada onu özellikle görselleştirmemiş olsam da, yakınlarda bana yardım ettiğinin farkında olabiliyorum.

Bu konu uyandığında ve ona seanstan bahsettiğimde, odanın ve adamın tanımının hayatı boyunca gördüğü rüyalara benzediğini söyledi. Rehberiyle konuşmak ve ondan tavsiye istemek istediğinde adamı ve odayı gözünün önünde canlandırmasının faydalı olacağını söyledim.

KARMA

S: Karmik bağlantılara bakıyorum.

D: Ne demek istediğini açıklayabilir misin?

D: Yaşam döngüsü boyunca, belirli insan grupları arasındaki belirli bağlantılar, çeşitli permütasyonlarda tekrar tekrar ortaya çıkıyor. Örneğin, bir insan bir hayatta eşiniz, başka bir hayatta anne-babanızdan biri, başka bir hayatta çocuk ya da iyi bir arkadaş olabilir. Bu bağlantılar çeşitli yaşamlarda yeniden ortaya çıkar ve bazen güçlenir, bazen ­zayıflar, ancak her zaman büyürler. Nihayetinde ­hepimiz nihai noktaya (kaynağa) ulaştığımızda, bağlantılar öyle bir noktaya geldi ki, eğer arzu oradaysa, hepimiz onun parçası olarak kendimizden daha büyük bir varlık oluşturabiliriz.

D: Karma hakkında çok şey duydum. Kendi bakış açınıza göre bunun bir tanımını verebilir misiniz?

S: O kadar kapsamlı ve karmaşık ki, hakkını veremem. Size sizin dilinizde, hatta benim dilimde iyi bir tanım verebileceğimden şüpheliyim. Karma - Daha önce farklı evrenlerden ve bunların nasıl iç içe geçtiğinden ve birbirlerine nasıl tepki verdiğinden bahsetmiştim. Her bireysel yaşamın enerjisi, başlı başına bir evren gibidir ve evreninizdeki tüm diğer enerjilerle, özellikle de diğer yaşam formlarının ürettiği enerjilerle iç içe geçme ve bunlara tepki verme şekli, karma dediğimiz karmaşık dokuyu örer.

D: Ben sana duyduğum bazı tanımları söyleyeyim, sen de bana uyup uymadığını söyleyebilirsin. Karmanın ne olduğunu duydum

denge kanunu, sebep-sonuç kanunu. Kötü bir şey yaptıysanız ­ya da başka bir hayatta birine zarar verdiyseniz, bir süre sonra bunun karşılığını ödemek zorundaydınız. Ama aynı zamanda iyi şeylerle başa çıkabildiğini de duydum.

S: Evet, bu böyle. Sebep-sonuç yasası, hangi evrende olursanız olun, her yerde geçerli olan temel yasalardan biridir. Bu yasa , tüm yapıyı destekleyen karmanın temel ilkelerinden biridir . ­Ve karma, farklı enerjilerin karmaşık bir hareket kombinasyonu içinde bazen sebep, bazen sonuç olarak birbirleriyle nasıl etkileşime girdiğiyle ilgilidir. Karmayı inşa eden şey budur. Ve başlatılan herhangi bir şey, herhangi bir eylem "neden" olarak etiketlenebilir ve bunun sonucunda meydana gelen her şey "sonuç" olabilir. Ortaya çıkan eyleme başka sonuçların nedeni de denilebilir. Hepsi birbirine bağlı. Bu, zincir halkalarından oluşan ve hepsi birbiriyle bağlantılı olan bir küreye sahip olmak gibidir. Her zincir halkası, ­küre içindeki diğer zincir halkalarıyla birbirine bağlıdır. Sebep-sonuç ilişkisini ve bunların nasıl bağlantılı olduğunu resmetmek için bu benzetmeyi kullanabilirsiniz. Karmanın tüm yaşam enerjileriyle bağlantısı budur.

D: Buna evrensel yasalardan biri denildiğini duydum çünkü karmadan kaçmanın hiçbir yolu yok - onu geri ödemeniz gerekiyor.

S: Bu her zaman üzerinde çalışılıyor. Sadece nefes alma eylemi karmayı çözer. Ne yaparsanız yapın, her zaman geçmiş karmanızı çözüyor ve gelecekteki karmanızı yaratıyorsunuz. Bu hayatın döngüsüdür.

D: Gelecekteki karmayı yaratmaktan kurtulmanın bir yolu yok mu?

S: Gelecekteki karmanın yaratılması evrenin devam etmesine neden olan şeydir. Gelecekteki karmanızın kötü karma olması gerekmez. Geçmiş karmanız üzerinde çalışırken ve şimdiki yaşamınızda elinizden gelenin en iyisini yaparken, yarattığınız gelecekteki karma iyi bir karma olacak ve bunun gelecekteki yaşamınız üzerinde iyi etkileri olacaktır. Ve nihai noktaya ulaşana kadar gelecekteki yaşamlarınızı sürdürebilecek ve geliştirebileceksiniz.

D: Her şeyin bir an önce bitmesini istediğini söyleyen birçok insan var. Tüm borçlarını ödemek ve artık yaratmamak istiyorlar.

S: Karmanın daha yüksek seviyelerine ulaştığınızda, bunu çözmek için artık fiziksel yaşamlardan geçmek zorunda değilsiniz. Bunu ruhsal düzlemde yapabilir ve yine de nihai noktaya doğru çalışmaya devam edebilirsiniz. Ve nihai noktaya ulaştığınızda bile, karmanız diğer evrenleri etkileyecek ve içerecek ve evrenlerin karmaşık dokusunun işleyişini etkileyecektir. Hapishane sayılmamalı. Bu, nihai benliğiniz haline gelmek için büyüyüp gelişebileceğiniz doğal bir döngüdür.

D: Birçok kişi geri gelip bunu tekrar yapmak istemediklerini söylüyor.

S: Hala olgunlaşmamışlar. Büyük döngülerinde yapacakları çok şey var.

D: Sanırım çoğu zaman insanlar karmayı şu şekilde düşünüyor: Geçmişte birine zarar vermişlerse, bunun bedelini şimdi ödemek zorundalar.

S: Bu olgunlaşmamış bir görüş. Bu işin sadece bir yönü. Bunu yaşam döngünüze benzetmek gerekirse: Çocukken, yapmamanız gereken bir şeyi yaptığınız için cezanın her zaman kötü olduğunu düşünürsünüz. Daha sonra , hayatta kalabilmek ve iyi yaşayabilmek için ne yapmanız gerektiğini öğretmenin size yardımcı olduğunu fark edeceksiniz . ­Daha sonra başınıza iyi veya kötü şeyler geldiğinde bunun geçmişte yaptığınız bir hatadan kaynaklandığını anlıyor ve şimdi bu hatanın sonuçlarını yaşıyorsunuz; ya da başka birinin yaptığı bir hata olduğu için. Daha sonra yaşayıp daha az hata yaptığınızda hayatınız rahat bir düzene oturur. Karmadan geçmişte yaptıkları kötü bir şeyle ilgili olarak bahseden bu kişiler, artık buna bir ceza olarak bakma aşamasındadırlar. Buna büyümeyi ve daha iyi olmayı öğrenmelerine yardımcı olacak bir öğretim aracı olarak bakmalıdırlar. Yaşam döngülerinde hâlâ gençtirler.

D: Bazen karmaşık görünüyor. Mesela birisi ­iyi bir hayat yaşadıktan sonra çok şiddetli bir şekilde ölürse. Bu kadar iyi bir insanın neden bu şekilde ölmek zorunda olduğunu kimse anlayamıyor. Böyle şeyler çok adaletsiz görünüyor.

S: Bazen birisi başka bir yaşam döngüsüne girmeden önce, sürdüreceği hayatla orantısız görünen bir şeyi yaşamaya gönüllü olur. Çünkü onların bunu isteyerek yaşamaları, aksi takdirde çözülmesi birçok yaşam sürecek olan karmanın büyük bir kısmının çözülmesine yardımcı olur. Yaptıkları belirli bir şeyden dolayı cezalandırıldıkları için değil. Sadece büyük bir kısmı yoğunlaştırılmış biçimde çözmeye hazır olduklarını hissettiler.

böyle bir şey olduğunda ilişki içinde oldukları diğer insanların hayatları da etkileniyor .­

D: Bu doğru ama diğer insanlar bunu büyüyen bir deneyim olarak kullanabilir ve bilgelik kazanabilirler.

D: Bana öyle söylendi. Bir deneyimden bir şey öğrenirseniz, o zaman buna değer.

S: Bu doğru.

D: Karma döngülerine baktığınızı söylemiştiniz. Bunun kendi hayatınızla bir ilgisi var mı?

yaşam döngülerimde tutarlı görünen bağlantılara bakıyordum . ­Ve öyle görünüyor ki bunlar, şimdiki zaman ve geleceğe kadar gelecekteki yaşam döngülerinde tutarlı olacak.

D: İlişki içinde olduğunuz ve gelecekte de ilişki kurmaya devam edeceğiniz kişileri mi kastediyorsunuz?

S: Evet. Bazı karmik şeyler üzerinde çalışmak için şimdiki yaşamında bir araya getirilecekler. Bu yaşamda tekrar birlikte olmayı istediler ve bu kabul edildi.

D: O zaman sadece onları gözlemlemek için kalıplara bakıyorsun. Onları etkilemek için gerçekten yapabileceğiniz hiçbir şey yok, değil mi?

S: Olumlu yönde mi demek istiyorsunuz?

D: Umarım olumlu yöndedir. Yardımcı olabileceğimiz sürece olumsuz bir yönlendirme istemiyoruz.

S: Geçmiş yaşamlardaki karmayı etkileyemem çünkü bu zaten gerçekleşti. Şimdiki yaşamımda, belki onu oraya buraya dürtebilirim. Kesin bir etkisi olur mu bilmiyorum ama hiçbir şeye zararı olmaz. Belki onun bilinçaltına gelecek yaşamlarını etkileyecek bazı düşünceler ekebilirim ve bu düşünceler gelecekte çiçek açabilir. Her yaşam diğerlerini etkiler.

Bölüm 13

Genel Konsey

gerilettim ve onu bir konsey toplantısında otururken buldum . Çevre ruhaniydi, görkemli bir güzelliğe sahipti ve açıkça daha yüksek bir düzlemde yer alıyordu.

S: Eğer fiziksel gözlerle baksaydınız, toplandığımız yer havada asılıymış gibi görünürdü ama aslında öyle değil. Sizin seviyenizdeki gözlerle algılayamayacağınız bir enerji alanı tarafından desteklenmektedir. Enerji alanı güzel, koyu menekşe rengindedir ve hepimizi çevreler. Gerçekte kesin duvarlar veya tavanlar yoktur; her şey sadece bu koyu mor ve altın rengi. Ve bu enerji alanının merkezinde asılı duran bir konsey odası var, sanırım buna siz diyebilirsiniz. Her tarafta yivli altın sütunlar var. Aslında, güzellik noktaları dışında herhangi bir amaca hizmet etmiyorlar, ancak aynı zamanda güce odaklanmak için de kullanılabiliyorlar. Düzenlenme şekilleri, tüm yapının bir güç üreteci olarak kullanılabileceği noktaya kadar eşit aralıklarla yerleştirilmiş olmasıdır ­, ancak bunun için gerekli değildirler. Bunların arkasında altın perdeler var. Ve çok güzel, menekşe rengine karşı altın. Üzerinde oturduğumuz mobilyalar altından yapılmış ama ahşap desenli. Sanki som altından bir ağaç büyümüş ve mobilyalar ondan yapılmış gibi. Bu çok güzel.

D: Bir tür masanın etrafında falan mısın?

S: Hayır, bu konsey salonunun kenarlarındayız. Arkadakilerin öndekilerin başlarının üzerinden görebilmesi için yaklaşık dört veya beş sıra halinde sandalyeler yukarı çıkıyor. Onlar aslında sandalye değiller. Katmanlardan oluşuyor; bir amfitiyatro gibi dolaşan pürüzsüz merdivenler. Ve merkezdeki bu boş alanı çevreliyorlar. Birisi öne çıkıp konuşmak ya da bir şey sunmak isterse, bunu herkesin görebileceği bir yerde yapabilir. Altın sütunlar ve altın perdelerle çerçevelenmiş, katmanların etrafta dolaştığı ve bir podyumun bulunduğu açık bir alan bırakan oval bir mahkeme salonuna benziyor. Ancak sıradan bir podyumdan daha süslü. Tahtadan yapılmış süslü bir şeye benziyor ama aslında altından yapılmış. Bir şeyin sunulması gerektiğinde oradadır. Örneğin, podyumdan "hologramlar" diyebileceğiniz bir şey yansıtılabilir.

D: Bunun amacı ne olabilir?

S: Neyin tartışıldığına ve neyin sunulması gerektiğine bağlı. Genellikle buraya Dünya üzerinde sahip olduğumuz etkiyi, gelecekte sahip olacağımız etkiyi ve bunun büyük planla nasıl uyduğunu ­tartışmak için geliriz . ­Orada açık alanda sunulan şeyler, bu özel evrendeki genel düzeni gösteren şeylerdir. Ve karmalarımızın bu kalıpla nasıl etkileşime girdiği ve sonunda aydınlanmaya ulaşmak için hangi yolu takip etmeye devam etmemiz gerektiği. İçinde bulunduğumuz formda istersek yüzebiliriz. Oturmak zorunda değiliz ama çoğumuz öyleyiz, çünkü bu daha rahat bir atmosfer yaratıyor.

D: Hangi formdasın?

S: Beyaz ışıklara benzeyen ruhsal varlıklar görüyorum. Çeşitli şekil ve renklerde, merkezden parıldayan minyatür güneşler gibi olurdu. Bu, ışık ışınları gönderen bir enerji topuna sahip olmak gibidir. Ve ışık merkezden dışarı çıktıkça beyazın içinde başka renklerin de ipuçlarını buluyor. Bir aurora veya opal gibidir, ancak bir opal gördüğünüzde temelde tek renktir. Bu varlıklarda, onların nasıl hissettiklerini, içinde bulundukları ruh halini, ne düşündüklerini ve ne kadar gelişmiş olduklarını gösteren başka renkteki ışınlar görürsünüz.

D: Işığın insan şeklinde olduğunu düşünüyordum ama top gibi!

S: Güneşe bakmak gibi. Çok parlak olduğundan kesin bir hat göremiyorsunuz. Ama orada bir enerji merkezi olduğunu biliyorsunuz ve tüm bu enerjinin ışınlar halinde dışarı çıktığını görüyorsunuz.

D: Nabız atıyor mu?

D: Bu istikrarlı bir akış.

D: Yayılıyor!

D: Bu güzel bir kelime; ortak bir merkezden yayılıyor. Ve her biri bu katmanlarda belirli bir pozisyonda asılı duruyor. Senin ve benim kendimizin farkında olduğumuz gibi, herkes kendisinin farkındadır veya kendinin farkındadır. Sadece onlar sizin algılayabileceğinizden daha yüksek bir seviyede algılıyorlar. Ve bu katmanlardaki konumları bir çeşit enerji tarafından belirleniyor. Havada asılı duruyorlar ve bu, enerjilerinin çevredeki enerjiyle nasıl etkileşime girdiğine bağlı. Bu katmanlar enerjiyi bir tür düzende yayar ve bu, bir sandalyeye oturmakla eşdeğerdir. Bu katmanlarla etkileşime girdikçe kendilerini bu enerji yastığından destekliyorlar.

D: Bunun daha yüksek bir düzeyde olduğunu söylemiştin!

S: Evet. Burada hepimiz şu anda iki hayat arasındayız ve deyim yerindeyse karmamızı yükseltmek için çabalıyoruz (bkz. Bölüm 12). Bir hayata doğrudan dahil olmadığımızda, gelecekteki yolumuzu planlamak için bu daha yüksek boyuta gidebileceğimiz bir seviyeye ulaştık. Ve henüz bizim kadar ilerlememiş olanlara yardım etmenin yollarını planlamak - tıpkı bize yardım eden daha ileri düzeyde olanların olması gibi. Ve hepimiz birbirimize yardım ediyoruz. Her şey bu şekilde birbiriyle bağlantılıdır.

D: Yani burası diğer insanların ulaştığından daha ileri bir yer ama hâlâ senden daha yüksekte başka uçaklar var!

S: Doğru. En yüksek seviye, tam aydınlanmaya ulaştığınız zamandır. Henüz buna ulaşamadık. Ancak bunun üzerinde çalışıyoruz ve iyi bir ilerleme kaydettiğimizden emin olduk. Bu nedenle bizden daha az gelişmiş olanlara yardım etme konusunda bize güveniliyor.

D: Rehber olmak gibi bir şey mi?

S: Peki böyle hayatlar arasında kaldığımızda, burada zaman dünyadaki gibi işlemiyor. Ve dünyasal düzlemdeki hayata doğrudan dahil olan insanlar bazen ­yardıma ihtiyaç duyarlar. Biz daha yüksek bir seviyede olduğumuz için büyük bir enerji harcamadan onlara bu seviyeden yardım edebiliriz. Sanırım bunun rehberlere benzer bir şey olduğunu söyleyebiliriz. Bu , ara sıra size yardım eden bir ağabeyinizin veya kız kardeşinizin olması gibidir. Ayrıca, şu anda iki yaşam arasında bulunan, ancak bizim kadar ileri düzeyde olmayan diğer kişiler de, ­karmalarını geliştirmeye devam edebilmek için sıklıkla gelecek yaşamları planlamak için yardıma ihtiyaç duyacaklardır. Onlara deneyimlerimizden tavsiye ve öneriler veriyoruz ­ve sonra onlar da kendi kararlarını verebiliyorlar; tıpkı daha yüksek planlara sahip olanların bizim için yaptığı gibi. Bize kendi karma düzeylerine ulaşmak için neler yaptıklarını ve daha yüksek hedeflere ulaşmaya çalışırken bunların bizim karmamız için de geçerli olup olmayacağını anlatırlar.

D: O zaman cevaplayamadığın soruların varsa diğer seviyedekileri sorarsın. Diğer seviyelerdeki diğer insanları görebiliyor musun?

Ş: Şu anda değil. Biz bu düzeyde bir konseydeyiz ve şu ana kadar işleri biz yürütüyoruz. Ama tabiri caizse şaşıracağımız bir noktaya gelirsek, iktidar sütunlarının bulunduğu podyumdan daha üst seviyedekilerle temasa geçebiliriz ve onlar da gelip bizimle iletişim kurabilirler.

D: Onlarla iletişime geçmek için onların seviyesine inemezsin! Senin seviyene mi gelmeleri gerekecekti?

Sizin seviyenizdeki bir radyo gibi uzak bir iletişim yöntemiyle onlarla iletişime geçebiliriz . ­Ama bizimle doğrudan iletişime geçebilmeleri için bizim seviyemize gelmeleri gerekir, çünkü biz ancak belli bir aydınlanma seviyesine ulaştık ­. Daha üst seviyelere çıkamıyoruz çünkü enerji seviyemiz henüz bunlarla uyumlu değil. Ancak daha düşük seviyeleri ziyaret edebiliriz çünkü biz zaten bu seviyelerden geçtik ve enerjimizi onlarla uyumlu olacak şekilde nasıl ayarlayacağımızı biliyoruz. Böylece oraya gidip orada olanlara yardım edebiliriz. Dünyadaki yaşamlarınız aracılığıyla karmanızı geliştirdiğinizde ve geri döndüğünüzde, daha yüksek seviyelerdekiler size ne elde ettiğiniz konusunda tavsiyelerde bulunurlar. Ve enerjinizin yeni ulaştığınız seviyeyle uyumlu olduğunu görürsünüz. Diğer seviyelerde durumun nasıl olduğunu hatırlıyorsunuz, böylece oradaki insanlara yardım etmek için hâlâ o seviyelere gidebilirsiniz.

D: Kendi seviyenizdeki insanlara çok fazla enerji harcamadan yardım edebileceğinizi söylemiştiniz. Diğer seviyelerde daha fazla enerji mi gerekiyor, yoksa ne?

S: Koşullara bağlı. Dünyasal plandaki insanlara büyük bir enerji harcamadan yardım edebiliriz çünkü biz her zaman o planla tekrar tekrar temas halindeyiz. Bu tarafta olduğumuzda, enerjinin veya aydınlanmanın temelindeki yapının her şeyi nasıl birbirine bağladığını görebiliriz. Yani, tabiri caizse, birine belirli bir yönde yardım etmek için onu oraya buraya dürtebiliriz. Çok önemli bir şey olmasına gerek yok ama olayların başlangıçta geliştikleri yön yerine başka bir yöne kaymasına neden olur.

D: En çok enerjiyi nerede harcıyor?

S: Yüksek seviyelerle temasa geçmek daha fazla enerji gerektirir çünkü enerjimiz onlarla uyumlu değildir. Bu , enerjimizi yoğunlaştırmak ve onu daha yüksek düzeyde sempatik bir titreşim seçebilecek şekilde arıtmak meselesidir . ­Çok fazla enerji harcayan başka bir şey de, karmalarına birçok olumsuz şey yapmış olan insanları ne zaman ziyaret etmeniz ve onlara yardım etmeniz gerektiğidir. Bir kişinin karması ne kadar olumsuzsa, uyumsuzluk da o kadar fazla olur ve bu da onunla iletişim kurmayı ve ona yardım etmeye çalışmayı zorlaştırır. Bu, iki farklı mıknatısın aynı kutuplarını bir araya getirmeye çalışmak gibidir. Birbirlerini nasıl ittiklerini biliyorsun. Bu, bu tür bir durumda çalışmaya benzer. Biz, bunu yapmak istemeden enerji bariyerleri koyduklarına inanıyoruz. Karmalarına ne yaptıklarının farkında değiller. Bunu karmalarına yapma konusunda hiç bitmeyen bir döngüye girmiş görünüyorlar. Genellikle onları çok dikkatli izlememiz ve onları savunmasız bir noktada yakalamaya çalışmamız gerekir, böylece yarıp geçebilir ve onlara bir umut ışığı verebiliriz. Sadece onların döngülerinden kurtulmalarına ve karmalarında olumlu ilerleme kaydetmeye başlamalarına yardımcı olacak bir mesajın parıltısı.

D: Bu, sizin tarafınıza daha açık olan insanlarla çalışmaktan çok daha zor.

S: Doğru. Negatif karma üzerinde çalışanlar için bu, içi boş bir çöreğe sahip olmak gibidir. Bu çöreğin içinde dönüp duruyorlar ve aynı tekdüzeliğin içinde kalıyorlar. Ya da gerçekten kötü bir durumsa, bu bir spiral şeklinde aşağı doğru inerken birisinin onları yakalayıp tekrar yukarıya çıkarmaya çalışması gibidir. Oysa karmaları üzerinde olumlu yönde çalışan insanlar söz konusu olduğunda bu, merdiven çıkmak gibidir. Bu çok daha açık bir durum ve onlarla iletişime geçmek çok daha kolay. Negatif karma üzerinde çalışan insanlar genellikle kırılmanın daha zor olduğu kapalı tip bir durumdur.

D: Muhtemelen orada olduğunuzun farkında bile değiller.

S: Kesinlikle. Başa çıkmak istemedikleri her şeyi engellemek için etraflarına zihinsel duvarlar ve enerji duvarları ördüler.

D: Herhangi biriniz bu insanlardan herhangi birine özel olarak mı atandınız yoksa sadece gördüğünüz kişiye yardım mı ediyorsunuz?

S: Belirli kişilere atandığımızdan değil. Biz daha çok monitörlere benzeriz. Bize genel resmin belirli bir kısmına dikkat etmemiz söylendi ve ne zaman biraz dürtülmeye veya biraz yardıma ihtiyaç duyan bir kısım görsek, devam edip kendi inisiyatifimizle hareket ediyoruz. Her yardım ettiğimizde aynı kişi olmayabilir. Olumlu karmanın genel resmine yardımcı olma yolunda onlara yardımcı olmak için bir dürtme yaptığımızda ­, bazen belirli bir kişi bundan faydalanabilir. Ancak çoğu zaman bu, birçok insana fayda sağlayan bir eylemdir.

D: Bu kişilerin kendilerine atanan rehberleri var mı?

S: Evet, öyle. Ama benim bulunduğum yerde belirli kişilerle değil, genel olaylarla çalışıyoruz.

D: Sıradan rehberlerden daha üstün olduğunuzu söylemek doğru olur mu? Yoksa böyle bir hiyerarşi var mı?

S: Aslında öyle düşünmüyorum. Size ne tür bir görev verdikleri, karmanızın neresinde olduğunuzla ilgili bir mesele diye düşünüyorum. Görev yanlış kelime. Dünyasal düzlemdeyken karmanız üzerinde çalışırsınız ama onun üzerinde çalıştığınız tek yer orası değildir. Bu seviyedeki gibi yaşamların arasında ve diğer planlarda olduğunuzda, karmanız üzerinde de çalışıyorsunuz, ama farklı bir şekilde. Bunu söylemek zor: Dünya dilleri nüanslardan yoksundur. Belirli insanlara rehberlik edenler, gelişim karmalarında farklı bir yerdedirler. Belki de bireylere rehberlik etme ihtiyacını da içeren olaylara daha geniş bir açıdan bakmak için belirli bir şekilde gelişmeye ihtiyaçları vardır. Benim şu anda yaptığımı onlar da zaten yapmış olabilirler; belirli bir düzen yok. Bu sadece bireysel olarak nasıl büyüdüğünüze bağlıdır. Benim durumumda geçmişte biraz bireysel rehberlik yaptım. Ve üstümdekiler bu sefer bu genel konseyde yer almanın karmama en çok fayda sağlayacağını hissettiler. Ayrıca herkesin genel konseyde yer alma şansına sahip olmasını istiyorlar, böylece olaylara genel bakış açısını kavrayabiliyorlar. Bu şekilde nasıl ilerledikleri hakkında oldukça iyi bir fikre sahip olabilirler ve böylece doğru yönde ilerlemeye devam edebilirler. Genellikle insanlar bu genel konseye katıldıktan sonra karmalarında oldukça iyi bir ilerleme kaydederler çünkü olaylara dair daha iyi bir genel bakışa sahip olurlar.

D: Çoğunlukla olaylarla ilgilendiğinizi ama aynı zamanda bazı kişilerle birlikte çalışarak ­onlara bir şeyler katmaya çalıştığınızı söylediniz. Rehberleriyle iletişime geçip onlara önerilerde bulunabilir misiniz?

S: Evet. Bireysel rehberler olarak hareket eden ruhlarla çok yakın çalışıyoruz. Birbirimizle işbirliği içinde çalışıyoruz. Çünkü hem bireysel olarak yardım etmeye özen gösteriyorlar, hem de bizimle çalışıyorlar. Olayların tamamen farkında olduklarından emin olmak isterler, böylece bu bireysel insanların, karmalarının yararı için olaylardan tam olarak faydalanmalarına yardımcı olabilirler. Bazen bize belirli bir kişinin belirli bir şeyi yapmaya bağlı ve kararlı olduğunu söylerler. Bize bunun genel olayları nasıl etkileyeceğini ve çoğu insan üzerinde en olumlu etkiyi yaratmak için bunu değiştirmemiz gerekip gerekmediğini soruyorlar. Yani hepimiz birbiriyle bağlantılı olarak çok yakın çalışıyoruz.

D: O zaman bulunduğunuz yerden onların yaptıklarının olası etkilerini görebilirsiniz! Başka bir deyişle geleceği görebiliyor musunuz?

S: Gerçekleşme ihtimali olan şeylerin genel kalıplarını görebiliyoruz ve bunlar genellikle gerçekleşiyor. Yol boyunca alınan diğer bireysel kararlar nedeniyle genellikle ayrıntıları farklıdır. Bazen çok önemli bir noktada kişi, rehberinin onu yapmaya teşvik ettiğinden tamamen farklı bir karar verebilir ve bu, o noktada tabloyu biraz değiştirir. Ve daha ileride diğer olaylara da bir dürtme yapmamız gerekecek. Ama bu her zaman böyle olmuştur ve evreni canlı ve değişken tutan da budur.

D: Orijinal yola geri dönmeleri için onları dürttünüz!

S: Bireysel olarak kendileri değil ama bir olayı etkileyecek bir karar verirlerse, daha sonra başka bir olayı dürterek oluşabilecek olumsuz etkileri en aza indirmemiz gerekebilir.

D: Bu şekilde hâlâ istediklerini yapmakta özgür iradeye sahipler.

S: Ah, evet.

D: Bunun genel sonucu etkilemesini engellemeye çalışıyorsunuz, olan bu mu?

S: Doğru. Herkesin istediğini yapmakta özgür iradesi vardır. Ancak birçok insanı olumsuz etkileyecek bir karar verirlerse, diğer insanlar bu şekilde etkilenmeyi seçmediler. Ve bu aslında onların özgür iradelerinin bir kısmını ellerinden alıyor. Örneğin, eğer bir ­kişi diğer insanlar üzerinde büyük olumsuz etki yaratacak bir karar verirse, diğer ruhlar üzerinde daha az şiddetli etki yaratacak şekilde olayları kontrol altında tutmaya çalışırız.

D: Bunu yapmak zor olacak gibi görünüyor.

S: Karmaşık ama büyümemizin bir parçası ve bunu yapmaktan hoşlanıyoruz.

D: Eğer birçok insanı etkileseydi çok geniş kapsamlı olurdu.

D: Bu sadece işleri kalıp içinde tutmak meselesi. Size uçağınızda anlatmak zor ama burada desen çok net bir şekilde görülebiliyor. En azından bu genel konseyde, bireysel kişilerin ve bireysel olayların vizyonlarında bir şeyler görmüyoruz. Gördüğümüz şey, parıldayan enerji ağları gibi genel modeldir. Ve eğer enerji ağında bir karışıklık varsa, onun üzerinde başka enerjilerle çalışırız ve bu onu iyileştirir çünkü ağ yeniden bir bütündür. Bu şekilde Dünya üzerindeki olayları etkiler çünkü her şeyin var olmasını ve gerçekleşmesini sağlayan genel enerji modelidir.

D: Ama mutlak güce sahip değilsin, değil mi? Siz de hata yapıyor musunuz?

S: Mutlak güce sahip değiliz, hayır ama genelde hata da yapmayız çünkü yüksek seviyeler bize kaldırabileceğimizden fazlasının verilmemesini sağlar.

D: Görünüşe göre her şey birbiriyle etkileşim halinde ve o kadar karmaşık ki, tabiri caizse arada bir şaka yapabilirsiniz.

S: Eh, eğer şaka yapmaya çalışıyormuşuz gibi görünüyorsa, tıpkı bizim alt seviyedeki insanlara tavsiyelerde bulunduğumuz gibi, üst seviyelerden biri de bize tavsiyede bulunacaktır.

D: Tarihte kontrolden çıkmış gibi görünen çok büyük olumsuz olaylar yaşandı. Savaşları ve buna benzer şeyleri düşünüyorum.

S: Evet. Ve bu konseyde bulunanlar bu devasa olumsuz kararları kontrol altına almak için ellerinden geleni yaptılar. Çoğu zaman bu şeylerin izi, olumsuz karmalarına o kadar takılıp kalmış ki hiçbir şeyin onlara ulaşamadığı tek bir avuç kişisel insana kadar uzanabilir. Hasarın kontrol altında tutulmasına yardımcı olacak şekilde kararlarının sonuçlarını kontrol altına almaya çalışmak meselesidir.

D: Ama tüm bunları izlediğini söylemiştin. Bulunduğunuz yerden Dünya'da olup bitenleri görebiliyor musunuz?

Gelecekteki olaylar hakkında bilgi almayı umuyordum.

Ş: Şu anda değil. Dünyevi düzlemi değil, başka bir düzlemi etkileyen başka bir şeyi tartışan bir konsey toplantısındayız . ­Genellikle Dünya üzerindeki şeylerle uğraşırken olayların genel düzeniyle ilgileniriz. İnsanların ve nesnelerin bireysel görünümünden ziyade karmik enerjinin görünümüne odaklanma eğilimindeyiz. Bireysel olarak insanlara rehberlik edenlerle yakın çalışıyoruz. Bu rehberler, olayları fiziksel düzlemde göründükleri gibi gören rehberlerdir, böylece bireylere yardımcı olabilirler.

D: Bireysel rehber, belirli bir kişinin belirli bir eylem türü yapması durumunda ne olacağını görebilir mi?

S: Evet. Bunun gibi bir genel konseyde mi çalışacağımıza yoksa özel bir rehber mi olacağımıza karar vererek yaşamlar arasında gidip geliriz. Her ikisini de birkaç kez yapıyoruz çünkü bu konuda çok fazla deneyim kazanmak diye bir şey yok. Ve rehber olan insanlar genellikle ya ­daha önce genel konseyde görev yapmışlar ya da onunla yeterince yakın çalışarak onun nasıl çalıştığının farkındalar. Ne zaman bir şey üzerinde birlikte çalışıyorsak, onlar da olayların genel modelini çok net bir şekilde görme fırsatına sahip olacaklar, tıpkı bizim bireylere odaklanma ve genel modelle yaptığımız çalışmanın onları nasıl etkilediğini görme şansımız olacağı gibi. Dolayısıyla çok fazla bilgi alışverişi oluyor. Bu sadece farklı bakış açıları meselesidir ­.

D: Ama konseyde tartıştığınız şeyin başka bir uçakla mı ilgili olduğunu söylediniz?

S: Evet. Son zamanlarda ruh tarafına geçmiş bazı ruhlar var. Yakın zamanda Dünya'yı terk ettiler ve şimdi uyum sağlama sürecindeler. Her ruhun, fiziksel düzeyden ruhsal düzeye veya tersi yönde geçiş yaparken bir alışma sürecine ihtiyacı vardır. Karmaları üzerinde yeniden çalışmaya başlamadan önce yeni durumlara alışmak için . Yani bu ruhlar alışma sürecindeyken konsey toplanır ve durumlarının ne olduğunu, neye ihtiyaçları olduğunu tartışırız. Ve içinde bulundukları bu yeni aşamada karmalarını geliştirmelerine yardımcı olmak için onlara en iyi şekilde nasıl hizmet edebiliriz. Belirli bir ruhsal düzlemde bu uyum döneminden geçen bazı ruhlar var. Son detayları bir araya getiriyoruz, böylece hazır olduklarında onlarla iletişime geçebiliriz, onlara rehberlik edebiliriz ve onlara yardımcı olabiliriz, böylece fiziksel düzleme dönme zamanı gelmeden önce yaşam süreleri arasındaki bu dönemi yapıcı bir şekilde kullanabilirler .­

D: İlk geçtiklerinde, onlara uyum sağlamalarını kolaylaştıracak belirli bir çevre veriliyor mu?

S: Evet, ruhsal gelişimlerine bağlı olarak. Onların kişisel ­rehberleri bizimle çalışır ve enerji titreşimlerine ve karmik gelişimlerine bakarak bunların hangi düzeyde ruhsal gelişime sahip olduklarını anlayabiliriz. Bu tarafa geçtiklerinde ilk önce neyi idare edebileceklerini algılıyorlar. Ve genellikle, mümkün olduğunda, eğer en son yaşamlarında onlarla bağlantılı olan diğer bazı ruhsal varlıklar hâlâ ruhsal plandaysa, tabiri caizse onlara karşıdan karşıya geçmelerine yardımcı olmak için onları orada bulundururuz. İlk ayarlamayı yapmalarına yardımcı olmak için, çünkü birincil ayarlama her zaman en zor olanıdır. Ancak onlar bu aşamayı geçtikleri ve yeni bir varoluş düzleminde oldukları gerçeğini kabul ettikten sonra, bu yeni duruma uyum sağlamaları için onlara zaman verilmesi meselesidir. O zamana kadar, fiziksel düzlemdeki deneyimler hafızada o kadar da taze değildir, dolayısıyla olayları ruhsal perspektiften düşünmeye başlayabilirler ­. Daha sonra tekrar fiziksel perspektife girmeye hazır olana kadar büyümeye devam etmelerine yardımcı olabiliriz.

D: Bu şekilde onlar için pek de şok edici olmadı. Demek istediğin bu mu?

S: Doğru. Geçiş zaten bir şoktur, ancak manevi varlığa büyük bir aksaklık yaşatmamak için şoku mümkün olduğunca azaltmaya çalışıyoruz.

D: O halde bu çevre herhangi bir şey olabilir. Bunu hep merak etmişimdir. İnsanlar ölüme yakın deneyimler yaşarlar ve bazen aynı sahneleri anlatırlar.

S: Evet. Anlattıkları, fiziksel ve ruhsal arasındaki bariyere yaklaşmaya kadar gördükleridir ­. Bu bariyere yaklaşma genellikle çok benzerdir çünkü ruhsal tarafa geçmek için aynı türdeki enerji alanlarından geçmeniz gerekir. Ancak tünelin sonundaki parlak ışık olarak tanımlanan şeyi (bu parlak ışık bariyerin ta kendisidir) geçtikten sonra gördükleri şey, ­bireysel gelişimlerine göre farklılık gösterir.

D: Sahneleri ve insanları görmeyi anlattılar ve bazen ­bu bir tünelden geçmeye benziyor. Ama bütün bunlar bariyere mi çıkıyor?

S: Doğru. Yaşadıkları şoka en kısa sürede hazırlanmalarına yardımcı olmaktır. Bedeni terk etme eylemi çok doğal bir eylemdir; ­nefes almak gibidir. Ancak fiziksel taraftan manevi tarafa geçmek sistem için şok edici olabilir. Ve gördükleri bu manzaralar, karşıya geçmeye hazırlandıkları gerçeğini onlara aşılamak ve tabiri caizse kendilerini toparlamalarına yardımcı olmak içindir.

D: O halde o ışığı geçtikten sonra o noktada fiziksel bedene geri dönemezler mi?

S: Bu doğru. O ışığı tekrar geçtiklerinde bu, başka bir bedene girmek için olacaktır.

ruhu bedene bağlayan bir kordonun olduğu söylendi .­

D: Evet, o parlak ışığın içinden geçtiğinizde bağınız kopuyor çünkü yoğun bir enerji alanından geçiyorsunuz. Astral bedeni fiziksel bedene bağlayan kordon bir enerji türüdür. Ve enerji bariyerini aştığınızda, o çözülür.

D: O zaman ölüme yakın deneyimleri anlatanlar bu kadar ileri gidiyor. Işığa doğru çekildiklerini hissettiklerini ve sonra geri döndüklerini söylüyorlar. Görünüşe göre yeterince ileri gitmemişler.

S: Henüz karşıya geçme zamanları gelmemişti. Artık öldüklerinde hala aynı çekilme hissini hissedecekler ama bu sefer geçişi tamamlayacaklar. Ve bu çok hoş bir ­deneyim. Bu sadece büyük bir değişiklik ve dolayısıyla bu açıdan bir şok.

D: O zaman bu deneyimleri yaşayan bu insanlar gerçekten

tabiri caizse ölmek.

S: Evet, sadece süreci tamamlamadılar.

D: Sonra dönüp geri gelerek cesede girmeyi başardılar. Bazen böyle bir deneyimden sonra hayatlarının değiştiğini söylüyorlar.

S: Evet, olması gerektiği gibi. Böyle şeyler olduğunda bunun nedeni genellikle rehberlerinin karmalarında bir çıkmaza doğru ilerlediklerine karar vermesidir. Aslında kalıplarının dışına çıkmak istemiyorlardı. Bunun gibi bir şey onların düşüncelerini gerçekten sarsar, böylece yeni kalıplara başlarlar ve karmalarını yeni yönlere, umarım daha olumlu kalıplara yönlendirmeye başlayabilirler.

D: O halde "geçmek" ifadesiyle kastettikleri şey bu; onlar o enerji bariyerini geçiyorlar.

S: Evet. Dünyevi dillerde bununla ilgili pek çok metafor vardır ­. "Ürdün'ü geçmek", "perdeden geçmek" veya "üzerinden geçmek" - bu metaforların herhangi biri deneyimin bu kısmına gönderme yapıyor. Aşina olacağınızı düşündüğüm terimleri kullanmaya çalışıyorum. "Eski kıyafetlerinizi çıkarıp yeni elbiseler almak" metaforu, enerji kordonunuzun bariyer tarafından çözülerek yeni bir varoluş seviyesine girmesine gönderme yapmaktadır.

D: Peki o sırada çevreyi veya manzarayı görüyorlar mı?

S: Bariyerden geçtiklerinde gördükleri tek şey parlak enerjidir. Ve arındıklarını hissediyorlar çünkü enerji, ulaştıkları seviyeyle uyumlu olacak şekilde kendi ruhsal titreşimlerini ayarlıyor. Bu, karşıya geçtiğinizde "Jordan tarafından temizlenmek" metaforuna karşılık gelir. Diğer tarafa geçtiklerinde ilk başta alışma döneminde fiziksel planda hatırladıkları veya hayal ettikleri şeylere benzeyen sahneler görebilirler ama bunlar hayal ettiklerinden çok daha mükemmel ve güzeldir. Daha sonra uyum sağladıkça bunların aslında kendi zihinlerinin kurguları olduğunun farkına varırlar ve bulundukları seviyeyi gerçekte olduğu gibi görmeye başlarlar. Ancak bu çok yumuşak bir geçiştir çünkü yalnızca zihinlerinin hazır olduğu şey tarafından yönlendirilir. Zihinleri, gördükleri bu vizyonları, her şeyi gerçekte oldukları gibi görmeye hazır olana kadar oluşturur.

D: Gerçekten nasıllar?

S: Hangi seviyede olduğunuza bağlı. Olayların gerçekte nasıl olduğunu anlatmak zordur çünkü fizik yasaları, fiziksel düzlemde olduğu gibi burada da geçerli değildir. Örneğin, kişi genellikle kendini bir yerde hayal ettiğinde, kendisini belirli bir çevre kümesine sahip bir gezegende dururken hayal eder ­. Ancak manevi düzlemde bu mutlaka doğru olmayacaktır. Çeşitli özelliklere sahip belirli bir enerji alanı türünde olabilirsiniz. Ve bu enerji alanıyla ve yine bu enerji alanında bulunan diğer kişilerle etkileşiminiz nedeniyle çeşitli olaylar meydana gelir . ­Yani uçağın ne olduğuna bağlı ve bu nedenle tarif edilmesi zor. Bazen, halihazırda deneyimlediklerinizle karşılaştırıldığında gördüklerinizle bağlantı kurmanıza yardımcı olacak görsel analoglar göreceksiniz.

D: Konseyine geri dönmek zorunda mısın? Sözünüzü kesmiyorum değil mi?­

S: Hayır, hiç de değil. Çünkü konseydeki ve bu plandaki bizlerle, sizin planınızdaki anlayışlı ruhlar aracılığıyla temasa geçtiğimizde, elimizden geldiğince açık cevaplar vererek yardım etmek karmamızın bir parçasıdır. Ve bu sizin karmanızın bir parçasıdır ve bu, öznenizin karmasının bir parçasıdır, genel olarak diğer ruhların karmalarında ­ilerlemelerine yardımcı olmak için yüksek seviyelere ilişkin daha fazla bilginin sizin katınıza getirilmesine yardımcı olur. Hepsi desenin bir parçası.

D: Bu yüzden bunu insanların anlayabileceği kelimelerle ifade etmeye çalışmalıyım çünkü bu çok karmaşık. Anlayabilecekleri bir şekilde sunmam çok önemli, bu da zor.

S: Bana metafor çizme görevi verilmesinin bir nedeni de bu. Yüksek ruhlar bana, resmedilemeyen şeyleri resmetmelerine yardımcı olmak için fiziksel düzlemdeki insanların anlayabileceği metaforlar çizmede iyi olduğumu söylüyor.

D: Evet, metaforlara ve benzetmelere ihtiyacım var. Bunu kavramamı kolaylaştırıyorlar. Aksi halde bu iş beni çok aşardı. Bana verebileceğiniz her türlü bilgiyi her zaman memnuniyetle karşılarım çünkü hangi yöne gideceğimizi asla bilemiyorum. Tüm bilgiler önemlidir.

S: Kendi başınıza bulduğunuzu düşündüğünüz bu sorular aslında sorulacak şeyler rehberinizin önerileridir. Yaratıcı tarafınızla bağlantıda kalmaya devam edin ve birdenbire ­aklınıza gelen bu sorulara açık olun ve bu farklı ­soruların peşinden gidin. Ve bu taraftan ben ve diğerleri, bu bilgiyi sizin ve fiziksel düzlemdeki diğerlerinin anlayabileceği bir şekilde size sunmaya çalışacağız.

D: Artık insanların bunları bilmesinin zamanının geldiğini düşünüyoruz.

S: Evet, öyle. Rehberiniz size bu düşünceyi verdi. Çünkü insanların bu şeyler hakkında daha fazla şey öğrenmeye hazır olduklarını söyleyen biziz.

Bana genel konseylerin yanı sıra bunların üzerinde çok sayıda konsey seviyesinin de olduğu söylendi. Bana tüm evrenler üzerinde olan evrensel konseylerden ve aynı zamanda Yaratıcı seviyesindeki konseylerden bahsedildiği için herhangi bir sınır olup olmadığını bilmiyorum. Bu seviyedekiler, Tanrı ile birlikte yaratıcılar olarak kabul edilir ve yeni evrenler ya da ihtiyaç duyulan her şeyi sonsuza kadar yaratmak için çalışırlar.

Ölümlü zihinlerimizin, gerçekte neyle ilgili olduğunun bir kısmını bile kavramasını veya anlamasını beklemenin imkansız olacağını düşünüyorum. Ancak hayal ettiğimizden çok daha fazlasının olduğunu fark etmek büyüleyici.

Bölüm 14

Baskı

Radikal damgalama fikri , erkek bir deneğe şans eseri bir soru sorduğumda tamamen tesadüfen ortaya çıktı .­

D: Bu Dünya gezegeninde çok sayıda hayatınız oldu mu?

D: Bu benim ilk fiziksel yaşamım, bu gezegendeki ilk gerçek enkarnasyonum. Başkalarından izler aldım ve başkalarına asistanlık yaptım. Ancak bu benim Dünyadaki ilk gerçek fiziksel enkarnasyonum.

O ne demek istedi? Bu kafa karıştırıcıydı çünkü birlikte çalışmaya ilk başladığımızda bu gezegende kesin olarak gerçekleşmiş olan diğer dört hayata değinmiştik. Önceki oturumlarda neler oluyordu?

D: O zaman konuştuklarımız gerçek değil miydi?

S: Bunlar damgalar ve yardımlardı, gerçek fiziksel enkarnasyonlar değillerdi.

Alışılmışın dışında bilgi arayışım sırasında pek çok şaşırtıcı keşifle karşılaştım, ancak bu beni gerçekten sarstı. Hiç baskı diye bir şey duymamıştım. Regresyonlarla ilgili çalışmamda ya bir hayat yaşadın ya da yaşamadın. Diğer tek alternatif ise deneğin her şeyi hayal etmesi veya hayal etmesidir. Aradaki farkı söyleyebildiğim için her zaman kendimle gurur duydum. Diğer yaşamların anılarına ilişkin olası açıklamalar hakkında okuduğum her şeyde, "mühürleme" diye bir şeyi hiç duymamıştım. Kafam karışmıştı. Eğer bir yaşam gerçek bir fiziksel enkarnasyon olarak görülmezse ­, neyle karşı karşıya olduğumu nasıl bilebilirim?

D: Yani bazı ruhlar bir hayata girdiklerinde, tam olarak bu geçmiş yaşam deneyimlerini yaşamak yerine...

S: Akaşik kayıtlardan bilgi çekip bu bilgiyi ruhlarına basabilirler ve o zaman bu onların deneyimi olur.

Diğer araştırmacılar, Akaşik kayıtların zamandan bahsetmediğini, yalnızca olayların, duyguların ve öğrenilen derslerin kayıtlarını içerdiğini söylediler.

D: Peki. .. Bu şekilde çalıştığımda farkı nasıl anlayabileceğimi söyleyebilir misiniz?

S: Hayır, çünkü ben bile farkı anlayamıyorum. Eğer bir damganın içindeysem, bu iz sanki onu gerçekten deneyimlemişim kadar gerçektir. O hayata dair tüm duygular, anılar, hisler, neredeyse her şey bu damganın içindedir. Yani benim bakış açıma göre bunu söyleyemezdim çünkü tamamen deneyime kapılmış olurdum. Baskı fikrinin tamamı budur. Bu , bir gezegende binlerce, yüzbinlerce yıl yaşama ve aslında daha önce oraya hiç gitmeme yeteneğidir .­

D: Sebebi ne olabilir?

S: Eğer kişi daha önce Dünya'da bir yaşam deneyimi yaşamamışsa ya da son enkarnasyondan bu yana belki de uzun bir zaman geçmişse, hiçbir referans noktası, başvurulacak ya da bağlantı kurulacak hiçbir şey olmayacaktır. Eğer kişi bu gezegene izlerin yardımı olmadan gelseydi tamamen kaybolurdu. Gelenekleri, dinleri, siyaseti, sosyal ortamda nasıl hareket edileceğini kimse anlayamaz . ­Eğer bilinçaltında insanın varoluşuna dair daha önceki dünyevi bir deneyim yoksa, bu damganın gerekliliğidir ­. Bu kişinin kendini rahat ve rahat hissetmesi için, karşılaştığı günlük deneyimlerden yararlanacak ve bunları karşılaştıracak bir şeyin olması gerekir ­. Çünkü eğer durum böyle olmasaydı, geriye dönüp baktığımızda tarihin bir benzerini görebildiğimiz o zaman ortaya çıkana kadar, tam bir uyumsuzluk hissi neredeyse her gün mevcut olurdu. ­Yani hayatın ilerleyen dönemlerinde. Ancak bunu ­deneyimlemek zorunda kalmanın yol açtığı kafa karışıklığı ve uyumsuzluk, ­her türlü öğrenmeyi boşa çıkaracaktır, çünkü her zaman, tüm öğrenmelerin süzülmesi gereken bir uyumsuzluk olacaktır. Tüm öğrenmeler bu uyumsuzlukla renklenecek ve aslında hiçbir öğrenme olmayacaktı. Dolayısıyla aracın yeni çevresinde ve tamamen yabancı olabilecek deneyimlerde kendini rahat hissetmesini sağlayacak bu baskının olması gerekir. Çünkü tartışma gibi basit şeyler bile araç için onu tamamen geçersiz kılacak kadar korkutucu olabiliyordu. Bu masumların bildiğiniz gibi öfke ya da korku konusunda hiçbir deneyimi yok. Bu onları etkisiz hale getirecektir. Bu onları felç ederdi. Tamamen travma geçireceklerdi.

Pek çok insan zaten tüm bunların çevre tarafından koşullandırıldığına inanıyor ­. Bir bebeğin zihninin tamamen taze olduğu ve büyüdükçe ve hayatını yaşadıkça tüm bilgilerin öğrenildiği ve özümsendiği. Görünüşe göre bilinçaltı anılarımıza sandığımızdan daha fazla güveniyoruz. Günlük hayatımızda sürekli karşılaştırmalar yaptığımız bir bilgisayar bankasına benziyor . ­Bu yeni fikre göre, ilk kez dünyevi bir bedene gelen ve tuhaf yeni bir kültürle karşılaşan bir ruhun, geçmiş anılarında kendisini yönlendirecek ve ona bağ kuracak bir şeyler olması gerekir. Bütün bu fikir beni şaşırttı ve tamamen yeni bir düşünce tarzının kapısını açtı. Reenkarnasyona dair tüm bakış açımı değiştirebilir.

D: Peki insanlarla çalışırken onların gerçek bir hayatı mı yoksa bir izi mi hatırlayıp yeniden yaşayıp yaşamadığını anlamanın bir yolu var mı?

S: Neden bilmek istediğinizi soruyoruz?

D: Eh, muhtemelen kanıtlamaya çalıştığım şeyi kanıtlamaya yardımcı olmak için.

İçimden güldüm çünkü mesele şuydu: Zaten neyi kanıtlamaya çalışıyorum? Aklımı okumuş gibiydi.

S: Peki neyi kanıtlamaya çalışıyorsun?

Kafamı salladım ve şaşkınlıkla gülümsedim. "Bu iyi bir soru."

S: Birazdan kendi sorunuza cevap vereceğinizi göstereceğiz.

D: Reenkarnasyonun gerçekliğini kanıtlamaya çalışıyorum çünkü birçok insan bu kavrama inanmıyor. Birinin bir hayat yaşamasını sağlayarak ve o kişinin o dönemde var olduğunu kanıtlayarak bunları doğrulamaya çalışıyorum. Peki eğer birisi bir damgayı hatırlıyorsa, biz de bunu doğrulayabilir miyiz?

S: Bu doğru, çünkü şu anda konuşacağınız araç tarafından yaşanmamış olsa da, bu deneyim aslında yaşanmıştı. Ancak tüm bilgiler aynı olurdu, sanki o anda o araçta bulunan ruhla gerçekten konuşuyormuşsunuz gibi. İzler gerçekte o ruhun bir parçası haline gelir ve o ruhla birlikte taşınır.

D: Bu, bazen birden fazla kişinin aynı önceki yaşamda yaşamış gibi göründüğü teorisinin bir açıklaması olabilir mi? Mesela birkaç Kleoprat, birkaç Napolyon. Baskı bunu dikkate alır mı?

Bunu hiç yaşamadım, ancak şüphecilerin sunduğu argümanlardan biri bu.

S: Kesinlikle. Çünkü bu baskıların hiçbir... (doğru kelimeyi bulmakta zorluk çekiyordu) mülkiyeti yok. Herkese açıktırlar. Ve böylece o kişinin gerçekte kim olduğunu saptamaya çalışmak anlamsız hale gelir, çünkü bu anlamsızdır.

D: Bu, insanların reenkarnasyona karşı ileri sürdükleri argümanlardan biridir ­. Aynı hayatları yaşayan çok sayıda insan bulursak bunun doğru olamayacağını söylüyorlar.

S: Bilgi kapsamlarını genişletmeye zorlanıyorlar. Onlara dar görüşlü inançlarıyla çelişen gerçekler veriliyor ve farkındalıklarını genişletmeleri için çok zorlanıyorlar.

D: O zaman birisinin gerçek Kleopatra ya da her kim olduğu önemli değil. Hala hayatlarına dair bilgilere ulaşabiliyoruz.

D: Gerçek ruhla ya da aynı izi deneyimleyen yüzlerce kişiden biriyle de kolaylıkla doğrulanabilir. Fark yaratmıyor.

D: Peki farklı insanlar bu damgayı farklı bir şekilde algılayabilir mi? Birinin Kleopatra gibi bir hayat yaşadığı, bir başkasının da aynı hayatı yaşadığı sorgulansa,

konseptleri muhtemelen farklı olabilir mi?

S: Çok güzel bir soru. İnsan deneyiminin bir filtre gibi olduğunu ve içinden geçen algıları renklendirdiğini söyleyebiliriz. Yani o Kleopatra enkarnasyonunda yaşanan bir deneyim, bunu aktaran kişinin bilincine aykırı ­bulunursa, ya silinir ya da varlığın bozulmasına yol açmayacak şekilde sunulmak üzere değiştirilirdi.

Bu kendi kendini düzenlemeye benziyor. Peki bu bazen ortaya çıkan hataları açıklayabilir mi? Bu, insanların araştırmayı anlama ve kendi amaçları doğrultusunda kullanma, kendi farklı bakış açılarını kanıtlama biçimine benzemez mi?

D: Yine de doğru olurdu, sadece farklı bakış açıları olurdu.

S: Bu doğru. Mümkün olduğu kadar doğru, ama aynı zamanda en rahat portreyle sunulacaktı.

D: Bu aynı zamanda paralel yaşamlar, yani iki yaşamın görünüşte aynı anda meydana gelmesi ya da birbiriyle örtüşmesi sorununu da açıklayabilir mi?

S: Evet paralel yaşamlarla ilgili paradoks ya da çelişki bu şekilde ortaya çıkıyor. Bu sadece kişinin enkarnasyonunu etkili bir şekilde yerine getirmek için toplumsal deneyimler, yasalar, düzenlemeler, gelenekler edinme meselesidir.

D: O halde kanıtlanıp kanıtlanamamasının pek önemi yok, değil mi?

S: Kesinlikle. Amaç ne? İnsan "geçmiş yaşamlarının" izini sürmek için binlerce yıl harcayabilir ve bu bakımdan tamamen faydasız olacaktır. Ancak bu geri çağırmalardan öğrenilecek çok şey var. Sadece gerileyenler için değil, bunu okuyan ve duyanlar için de kişisel bir bakış açısıyla. Çok fazla bilgi paylaşılabilir, böylece herkes için çok fazla fayda olur.

D: Bazı insanlar geçmiş yaşamları yeniden yaşayarak kişisel yaşamlarında, başkalarıyla olan kişisel ilişkilerini anlamak gibi pek çok fayda elde ederler.

S: Evet, bu doğru.

D: Sizin veya bir başkasının hangi izlere sahip olacağına nasıl karar veriliyor? Belirli bireyler için belirli damgalar mı seçiliyor?

D: Damga, enkarnasyonun hedeflerinin ne olacağıyla belirlenir. Eğer kişi bir lider, örneğin bir başkan olacaksa, kabile liderlerinden muhtemelen geçmiş başkanlık liderlerine, belki bir belediye başkanına, belki bir hırsızların liderine kadar çeşitli düzeylerdeki liderlerin izlerini taşıyabilir . ­Eğer vurgu liderlik üzerindeyse, varlığın liderlik işinin yönüne veya fikrine aşina olması için yönlendirici nitelikteki birçok damga kullanılabilir. Ayrıca tevazuyu, sabrı, eğlenceyi ve eğlenceyi öğrenmenin ikincil ve hatta üçüncül avantajı da vardır. Çok sayıda deneyimin tümü bu izlerdedir. Baskı yöntemi ­beni aşıyor. Bunun etkisi, birden fazla yaşamı deneyimlemek, belki aynı anda, belki seri halde. Ancak sonuç, diğer insanların deneyimlerinden dersler çıkarmaktır. Dersler paylaşılıyor. Her birimizin ­şu anda bu yaşam süresinde yaşadığı deneyimler, bu yaşamların sonunda, onları kullanacak herkesin kullanımına basılmak üzere mevcut olacak.

Her hayatı bir kitap olarak kabul ederseniz, kütüphaneden kitap ödünç almak ve onu anında okuyup anlamak demektir.

D: O halde yaşam enerjisinin sanki bir kitapta saklanıp bir kütüphaneye yerleştirilmiş gibi olduğunu ve eğer bu bilgiyi kullanmayı arzu ederlerse diğer insanların hayatlarına basılabileceğini mi söylüyorsunuz?

S: Bu doğru. Belirli bir yaşamı kaç kişinin kullanabileceği konusunda herhangi bir sınırlama yoktur. Binlerce kişi aynı deneyimi aynı anda kaydedebilir.

eğer damga her iki birey için de mevcut olsaydı, birden fazla kişiyi belirli bir hayata geri döndürmem mümkün olurdu .­

S: Bu doğru. Baskılar enkarnasyondan önce seçilir. Anlaşılmayacak kadar karmaşık bir yöntem var. Ama diyebilirsiniz ki, bir bilgisayar var, her bir önceki yaşamlara erişimi olan bir ana bilgisayar var. Ve böylece bu hayattan ne bekleneceğine dair bilgi beslenir ve daha sonra uygun damgalar seçilip üst üste konulur. Görevi bunu yapmak olan ruhlar arasında bir hiyerarşi vardır. Bunu denetleyen bir konsey var. Ruha yardımcı olurlar. Bu bilgisayara veya konseye , yararlanılacak araçların misyonu ve geçmiş deneyimleriyle ilgili tüm bilgiler verilir . Ve böylece, kayıtlara kaydedilen önceki yaşam ile ilgili olan ve başlamak üzere olan deneyim arasındaki eşleşme arasında bir seçim yapılır. Tüm hafıza, tüm düşünceler, tüm duyular, gerçekten var olan bir yaşamın sahip olabileceği her şey bozulmadan oradadır. Bu bir hologramdır, o yaşamın üç boyutlu bir özetidir. Tüm yaşanmışlıklar, anılar, duygular o ruha kazınır ve o ruhun bir parçası haline gelir. Bu bilgi daha sonra enkarnasyon bittikten sonra taşınır ­ve bu varoluş aleminde yaşamış olmanın bir armağanıdır ve böylece o ruhun kalıcı kaydının bir parçası haline gelir.

D: Baskının bir desene benzediğini söylemek doğru olmaz mı? Bu başka bir kelime mi olurdu? Bu kalıpları seçip, daha sonra hayatınızı şekillendirmek için bunları mı kullanıyorsunuz?

S: Bu kullanılabilir.

D: Aklıma ilginç bir fikir geldi. Daha çok kütüphanede araştırma yapmaya benziyor değil mi?

S: Evet. Size birçok konuda kitaplar veriliyor ve elinizdeki o bilgiyle yola çıkıyorsunuz.

D: Ama bir insan gerçekten bir hayat yaşadığında, o hayatı yaşamanın günlük deneyiminden çok şey kazanır. Peki damgadan deyim yerindeyse aynı değeri kazanırlar mıydı?

S: Karmik bir bakış açısıyla konuşuyorsunuz ve biz bunun doğru olmadığını söyleyebiliriz. Çünkü baskı basitçe nereden çizim yapılacağına dair referans verir. Herhangi bir karmanın çalışmasına yardımcı olmaz. Bu sadece karmanın üstesinden gelmek için eklenen bir araçtır. Eğer herkes damgaları alsaydı, o zaman hiç kimsenin gerçek yaşamları deneyimleyemeyeceği bir duraklama yaşanırdı. Ve eninde sonunda, damgayla ilgili hiçbir şey kalmayacaktı. Dolayısıyla bu kayıt kütüphanesine eklenecek gerçek hayatlar var veya yaşanmalı.

D: Evet, bir süre sonra ruh gerçek deneyime giden kısayolları tercih edecek.

D: Bazı ruhlar için kısayollar uygundur; diğerleri için değiller. Çünkü bu araç artık kendisine yakışan bir ömür yaşıyor. Onun bu zamanda bir başkasının enkarnasyonu deneyimlemesini beklemiş ve sonra bu damgayı almış olabileceği söylenebilir, değil mi? Ancak gerçek deneyim öğrenilmeyecekti. Ruhun özgür iradesi buradadır, çünkü damga başkasının özgür iradesiyle değil, ruhun özgür iradesiyle yaratılmıştır. İlgili tüm bilgiler bu bilgisayara verilir ve bu uygun enkarnasyonlar daha sonra basılmak üzere verilir. Baskılar bu kaynaktan edinilebilir ancak nihai kararı birey verir. Ruh, her ne sebeple olursa olsun, kendisi için kabul edilemez bir iz bulursa, reddetme gücüne sahiptir ­. Yetkisini basitçe "Buna sahip olmak istemiyorum" demek için kullanmaya karar verirse, öyle olsun.

D: Bu bende biraz kafa karışıklığına neden oluyor. O halde bizim bildiğimiz anlamda reenkarnasyon diye bir şeyin olmadığını mı söylüyorsunuz?

S: Bedenden bedene bir ilerleme olduğunu söyleyeyim. Ayrıca izler de var. Birisi aslında beş hayat yaşamış olabilir ama yine de beş yüz tecrübeye sahip olabilir. Bu, ­etkilerin bir birleşimidir.

D: Yani doğduğunuzda sahip olduğunuz ve hayatınız boyunca kullandığınız bilgidir.

S: Bu izler doğum anında tamamlanmıştır. Ancak gerektiğinde ekstra baskılar da mevcuttur. Bu, bir yolculuk için valiz hazırlamaya ve yolculuk sırasında birinin bir şeyi unuttuğunu fark etmesine benzer. Ve yol boyunca mağazalar var. Harita katmanlarına aşina mısınız? Örneğin, eyaletler veya ilçeler gibi siyasi sınırların olmadığı, Amerika Birleşik Devletleri'nin fiziksel sınırlarına sahip olabilirsiniz. Ancak bunlar şeffaf kağıtlar üzerinde olacaktır. Daha sonra her bir şeffaflık ­sırasıyla yerleştirilir ve tam bir resim ­verilir. Bu, damgalara bir benzetme olarak kullanılabilir. Bu izler birçok farklı şekilde üst üste yerleştirilebilir; biri rüyada ya da bir tür fiziksel deneyimde olabilir. Bu, ailede yaşanan bir ölüm, işini kaybetme gibi travmatik bir deneyim ya da kişinin bazı deneyimlerle içeriden açık olduğu herhangi bir zaman olabilir. İster neşeli, ister kederli, ister ikisinin arasında olsun, burada anahtar kişinin kendini açmasıdır. Ve gerekli olan bu damga, kuruluş tarafından herhangi bir bildirimde bulunulmaksızın düzgün bir şekilde yerleştirilecektir. Ama gerçek şu ki, hiçbir iz bırakmadan da pek çok hayat yaşayabilirsiniz ­. Baskılar sadece yardımcıdır. Herkes için gerekli değiller.

D: Aklıma şu fikir geldi: İsa'nın hayatı ortalama bir insan tarafından izlenebilir mi?

S: Can, tarih boyunca mevcuttur ve kullanılmıştır. Bu, kullanıma sunulan son derece istisnai bir yaşamdır. Hayat, insanlığın uğruna çabaladığı tüm idealleri bünyesinde barındırır.

D: Bunlar İsa'nın yaşamının ilkeleri olabilir, demek istediğin bu mu?

S: Bu doğru.

D: O zaman bunlarla damgalanmak çok takdire şayan olurdu.

S: Çok yararlı olur. Bu yaşamda, iç planlardaki bir arkadaşla bir arkadaş gibi ilişki kuracaktır. Deneyim aynı zamanda bir kişiye de aktarılabilir. Enkarne olanların çoğu artık bu damgayı taşıyor. İsa , bu gezegenin iyileşmesi için bu özel yaşamı damgalamak üzere, mevcut evrimin temeli olarak geldi . ­Buna "Mesih Bilinci ­" denir. Ve İsa gibi dosta dost ya da şifacı olarak bu yolda yürüyen her insan bu damgayı taşır. Ve kendi gelişimlerinde belirli bir bilinç durumuna ulaştıklarında bu damgayı çağırabilirler.

D: Merak ediyordum, bu deneyim Hıristiyanların "yeniden doğmak" dedikleri şeyle ve kişinin hayatının tümden değişmesiyle birlikte gider mi? Mesih'in damgasını üstlenirlerse böyle mi olur?

S: Bu, bu damganın uyanışıdır ve "yeniden doğmak" olarak algılanır. Birçok kişi bunu Mesih'in hayatlarına girişi olarak tanımlıyor, oysa aslında o ya da O her zaman oradaydı. Dolapta bir mücevher bulmak gibi olurdu.

D: Buna uyandıklarında hayatları mı değişiyor?

S: Bu kesinlikle doğru.

D: Gerçek bir değişiklik meydana geldiğinde, onların bilinç seviyelerinde bir değişiklik meydana gelir ve böylece Mesih bilincinden hareket ederler mi?

S: Onlar kendi iç planlarında Mesih Bilinciyle çalışıyorlar. Daha sonra Mesih Ruhu kalpteki sonsuz aleve getirilir ve koşulsuz sevgi olarak yanar.

D: O halde bu gerçek bir deneyim; birçok dindar insanın yaşadığı bir durum.

S: Bu doğru. Kesinlikle çok derin bir deneyim

karanlıkta bir ışık yanıyor.

D: Yaptığım işi Hıristiyanların yaşadığı bu deneyimlerle ilişkilendirebileceğim ve gerçekte hiçbir çatışma olmadığını gösterebileceğim bir yol olabileceğini her zaman düşünmüşümdür ­.

S: İşin içinde sadece terminolojiler var. Bu deneyimlere ne isim verileceği konusundaki tartışmalardan çok fazla çatışma çıkıyor ­. Bu sadece bir anlambilim veya etiketleme meselesidir ve insanların kendi dini yönelimlerine nasıl ilgi duyduklarıdır. Her biri deneyimleyecek ve buna başka bir şey diyecek ve tartışma da buradan doğacak. Her insan kendi kavramına veya algısına daha doğru olan olarak bağlanır. Bu insanların, etiketlenmese bile inançlarının geçerli olduğundan emin olmak için çok çalışma yapılması gerekiyor. Çünkü etiketleme koltuk değneği haline gelir, böylece görünmeyene tutunabilirler. O zaman etiketleme, etiketlenenden daha önemli hale gelir.

D: Bu deneyimler Hıristiyan dinine özgü mü?

S: Benzeri deneyimler başlangıçtan beri tüm insanoğlunda vardır ve insanoğlu var olduğu sürece de devam edecektir. Bu, tüm dini yönlerde ve tüm kültürlerdeki evrimde mevcuttur. Dediğim gibi binlerce kişi aynı anda aynı deneyimi yaşatabilir. İsa'nın enkarne bedeni, Mesih bilincinin bu gezegendeki tek enkarnasyonu değildi. Bu gezegen, Gautama (Buda), Muhammed, Musa, İlyas vb. gibi bu kavramları somutlaştıran birçok kişiye sahipti.

D: Bence bu, adı ne olursa olsun "gerçek gerçektir" anlamına geliyor.

S: Bu doğru.

insanların düşündüğü kadar fazla fark olmadığını açıklamaya yardımcı olabilir .­

S: Yalnızca etiketleme ve bu etiketlemenin getirdiği tartışmalar var. Çaba, bu insanların etiketlerin altında ne olduğunu görmelerine ve etiketleri oldukları gibi kabul etmelerine yönelik olmalıdır.

Bölüm 15

Walk-In'ler

İçeri girme deneyimi tamamen beklenmedik bir ­kendiliğindenlik ile gerçekleşti . Zaten böyle bir şeyi tahmin etmek imkansız olurdu. Deneklerimin büyük çoğunluğu, doğum deneyimini yaşadıklarında, bu hayata geleneksel bir şekilde gelmeyi yeniden yaşıyorlar ­. Dolayısıyla fiziksel bedene girmenin bu radikal biçimde farklı yoluna hazırlıklı değildim .­

Konum olan genç kız bana bu şimdiki hayata doğuşunun öyküsünü anlatmıştı. Eve teslimat sırasında ölü doğduğunu söyledi. Doktor denedi ama onun için hiçbir şey yapamadı, bu yüzden annesiyle ilgilenmek için onun gevşek bedenini bir kenara bıraktı. Kızın hayatta kalması ancak teyzesinin müdahalesiyle mümkün oldu. Doktor onlara uğraşmanın bir faydası olmadığını söylemesine rağmen, teyzesi cansız beden üzerinde birkaç uzun dakika çalışmıştı, ta ki sonunda zayıf bir çığlık duyulana kadar. Bu genç kadına hayatı boyunca bu hikaye anlatılmıştı. Aile, teyzenin azmi olmasaydı bugün burada olmayacağına tamamen inanıyordu.

Gerçekte ne olduğunu görmek için ona doğum deneyimini yaşatmak istedim. Denekler bunun gibi gerilemelerden büyük ölçüde yararlandılar . ­Özellikle yakın aile üyelerinin duygu ve tutumları hakkında daha fazla bilgi sahibi oldular, çünkü varlığın hamilelik sırasında ve doğumundan önce meydana gelen her şeyin tamamen farkında olduğu kanıtlanmıştır.

Bu genç kadının o sırada bebeğin vücudunda bile olmadığından, bir nedenden ötürü girişi geciktirdiğinden emin olmak için doğum deneyimlerinden yeterince denek aldım. belki de diğer uçakta hâlâ okuldaki öğretmenleri ve ustalarıyla konuşuyordu ve neredeyse zamanında yetişememiş olabilir. Belki de bu hayata girme konusunda ikinci kez düşünüyordu ve öğretmenlerin daha güçlü bir ikna yöntemi kullanması gerekiyordu. Çoğu zaman varlık, onun dünyevi sınıfında müfredatını planlarken üzerinde çalışılması gereken çok fazla karma üstlenmeye çalışır. Çok ağır bir yük alıp almadıklarını merak etmeye başlarlar. Üniversiteye kaydolmaya çok benzer. Genellikle daha kolay müfredat dışı derslerden daha zor olan zorunlu dersler vardır ­. Çoğu zaman bir öğrenci rahatlıkla başa çıkabileceğinden daha fazlasını üstlendiğinin farkına varır. Bu bir hayata girmeye benzer. Planlama aşamasında her zaman daha kolay görünür. Ancak çoğu zaman planlar önceden ayarlanmış karmik ilişkiler vb. ile çok ileri gitmiştir ve varlığın geri adım atması için artık çok geç olmuştur.

Çalışmalarımla varlığın doğuşunun en az iki ana yolunu keşfettim. Bunu yaşamak isterlerse, henüz anne karnındayken bedene girebilir ve gerçek doğumu gerçekleştirebilirler. Ayrıca bebeğin bedeninin dışında ama anneye yakın durup sadece izleyebilirler. Henüz bebeğe tamamen bağlanmadıkları için bu süre zarfında ruh düzlemlerine ileri geri gitme özgürlüğüne sahiptirler. Hangi yolu seçerlerse seçsinler temel gereklilik, ilk nefeste bebeğin vücuduna girmeleridir. Bunu yapmamak ölü doğumlara neden olabilir.

Doğumunun şartlarından dolayı, doğduğu zamana gitmesini istemek yerine, konuştuğum bu fiziksel bedene ilk girdiği zamana gitmesini istedim. Belki de olayı tetikleyen bu ifadeydi. Onu orada saydım ve ne yaptığını sordum.

Ş: izliyorum

Şaşırmadım çünkü bebeğin bedeninde olmayacağını biliyordum.

D.Neredesin?

S: Yatağın ayakucunda. (Derin bir nefes) Son kez bedene girmeye hazırlanıyorum. Bu noktaya kadar sadece kısa süreler içindi.

D: Bebeğin vücudunu mu kastediyorsun?

S: Hayır. Bir bebeğin bedeni değil. Yetişkin bir vücuttur.

Bu bir şoktu ve buna tamamen hazırlıksızdım. Ne demek istedi?

D: Yani doğmuş bir bebeğin bedenine girmeyeceğinizi mi söylüyorsunuz?

S: Hayır.

D: Bu normal bir şey değil, değil mi?

S: Hayır ama bu durum birçok insanın inandığından daha normal hale geliyor.

D: Bu zamana kadar bu bedene sadece kısa süreliğine girdiğinizi söylemiştiniz! Ne demek istedin?

S: Bir ruh değişimi oldu. Vazgeçmenin yapılıp yapılmayacağına karar vermek için adeta bir deneme dönemi. İstediğini kabul edip etmeyeceği.

D:Bunu o mu istedi?

S: Evet. Bu arzu edilen bir şeydir ve diğer varlık zamanının bittiğini hissetmiştir.

Bunu kabullenmekte zorluk çekiyordum. "İçeriye girme" denilen şeye çok benziyordu. Bu, Ruth Montgomery'nin yazılarından ortaya çıkan ve popüler kullanıma giren bir terimdir. Genel olarak bebek olarak doğmak yerine canlı bir bedene "giren" bir ruh anlamına gelir. Bu olayla daha önce yalnızca bir kez gerileyen hipnozda karşılaşmıştım. Bu deneyim, çok hasta olan küçük bir çocuğun vücuduna giren bir varlığı içeriyordu. İşgalci ruh dışarı çıkmak istediğinde ruh değişimi yapıldı. Bu deneyim, 1960'larda, "girmeden girme" teriminin icat edilmesinden çok önce gerçekleştirilen bir oturum sırasında yaşandı. (Bu, Hatırlanan Beş Hayat kitabımda bildirildi.)

Neden? Bir şey mi oldu! Bunun bir nedeni var mıydı?

S: Hayatı etkileyen kararlar. Kendi başına getirdiği sorunların üstesinden gelebileceğini düşündü ve bu sorunların çok güçlü olduğunu anlayınca eve geri dönmek istedi.

D: Lütfen ne demek istediğini açıklar mısın?

D: (Derin bir nefes) Sahip olduğunu sandığı güce sahip değildi; bu nedenle durumdan kurtulmayı istiyor.

D: Bu, bedenin ölümüyle gerçekleşemez mi?

D: Evet ama bir başkası onun yerini alıp çok iyi şeyler yapabilecekken neden bedenin ölmesine izin veresiniz ki? Başa çıkmayı seçtiği karmayla baş edemeyeceğine karar veren ve bedeni terk etmeye karar veren ruhtu. Bu bedenin... ölmesinin zamanı değil. Devam etmesi gerekir. Bu durumlarda beden, başka bir ruhun içeri girebilmesi için çalışır halde bırakılır.

D: Peki böyle bir şey yapmak hoş karşılanmıyor mu?

S: Fiziksel bedenin canını alması hoş karşılanmazdı.

D: İntihar gibi mi demek istiyorsun?

S: Evet. Ama onu iyilik yapacak bir başkasına bırakmakta hiçbir zarar yoktur ve bu varlık hakkında kötü düşünülmüş hiçbir şey yoktur. Bu, her iki tarafın da anlaşmasıyla yapılan bir ticarettir.

Sanırım kafamı karıştıran şeylerden biri de bunun kulağa ele geçirilmeye çok benzemesiydi. Son zamanlarda Exorcist gibi o kadar çok filmimiz oldu ki, bu fikir korkutucuydu.

S: Hiçbir benzerlik yok. Ele geçirme, çarpık bir ruhun bir başkasını kontrol etmesidir. İçeri girme durumunda kontrol yoktur. O bedenin içinde tek bir varlık vardır. Bir varlığın o bedene adım atabilmesinin tek yolu, diğerinin onu isteyerek bırakmasıdır. Tam izin var. Sahiplenmede durum tam olarak budur; bu, haksız sahiplenmedir.

D: Bütün bunlara nerede karar veriliyor? Nerede çözüldü!

S: Ruhsal tarafta. Bunu ustalarla görüşüyoruz ve kararlar veriliyor.

Fiziksel kişiliğin bu konuda söyleyecek bir şeyi olup olmadığını merak ettim. Bu kız kesinlikle bu büyüklükte bir kararın bilinçli olarak farkında değildi.

D: Bunu tartışmak için farklı zamanlarda bir yere mi gidiyor?

S: Evet, başkalarına uyku gibi görünen bir haldeyken yolculuk yapar.

Bu benim için rahatsız edici bir düşünceydi. Bilinçli insanlar olarak kendi hayatlarımızda olup bitenler hakkında söyleyecek çok az şeyimiz olduğunu düşünmek. Sanki bilincimiz son derece karmaşık bir iç mekanı kaplayan ince bir kaplamadan başka bir şey değilmiş gibi.

D: Tartışma bir süredir devam ediyor mu?

S: Yaklaşık iki aydır.

D: İçine gireceğiniz bu fiziksel beden kaç yaşında?

S: Yirmi bir.

Yirmi bir? Bu da başka bir şoktu. Bu kızla yirmi ikinci yaş gününden kısa bir süre sonra tanışmıştım. Bu, bu alışverişin onunla tanışmamdan hemen önce gerçekleştiği anlamına geliyor. Yine de her gün temas kurduğum herkesten farklı görünmüyordu .­

D: O bedenle uzun süre kaldı.

S: Evet. Aydınlatılan pek çok şey vardı. Gerçekleştirilemeyecek kadar çok fazla karma kabul edilmişti.

Doğumda fiziksel bedene girmedeki gecikmenin nedeni bu muydu? Kendisine verdiği tüm görevleri yerine getirebilme yeteneği hakkında ikinci kez mi düşünüyordu? Gençliğinde zaten pek çok sorunla karşılaşmıştı ve dışarıdan bakıldığında bunları takdire şayan bir şekilde çözmüş ve çözmüştü. Gerçekten hayatını isteksizce mi yaşamış ve azimle ancak iki yaşına mı ulaşmıştı?

Bu, bir kişiyi asla gerçekten tanıyamayacağımız anlamına mı geliyor? Bu kendimizi asla gerçekten tanıyamayacağımız anlamına mı geliyor? Bu durum beni ilk kez ­bir insanın farklı kısımlarının birbirinden ayrı olduğunu ve ­bu kısımlar üzerinde gerçekte ne kadar az kontrole sahip olduğumuzu oldukça güçlü bir şekilde etkiledi.

D: Cesede kimin gireceğine kim karar verdi?

S: Üstatlar, değişimin pek fark edilmeyeceği kadar benlik benzerliğinin yeterli olduğuna karar verdiler.

D: Diğer varlığı tanıyor muydunuz?

S: Daha mı yüksek? Evet. Birlikte başka hayatları da paylaştık.

D: Bu olayların giderek sıklaştığını söylediniz. Neden?

Dünya üzerinde yaşamanın baskıları çok mu artıyor?

S: Evet. Artı, içeri girenlerin çocukluk ya da doğum travmasını yaşamamış olmaları ve

bu taraftan gelen etkilere daha açık. Bugün ve gelecekte bu açıklığa büyük ihtiyaç var. Bunlar, gelecek zamanlara başkalarına rehberlik edecek insanlardır. Yürüyüşün nedenlerinden biri de zaman sıkıntısı ve araç sıkıntısı olması. Karşı tarafa adeta kulağı açık olanlar olmalı. Ve doğum ve çocukluk süreçlerinden geçip daha önceki tüm anıları unutmak zorunda kalmamalarından daha iyi bir yol var mı? Bu nedenle onlar aracılığıyla pek çok iyilik yapılabilir. İçeri girerken yanımızda getirdiğimiz enerji çevremizdekileri de etkiler; pek çok şekilde, yüzeyde her zaman fark edilmez. Çok önemli çalışmalar yapılıyor.

Regresyonlarla yaptığım çalışmalardan çocuklar ve geçmiş yaşamlara dair anılar hakkında bir teori geliştirdim. Ruh bedene girdiğinde anılar hâlâ yüzeye çok yakındır. Kendinizi bir anda iletişim kuramayan bir bebeğin bedeninde hapsolmuş halde bulmak çok sinir bozucu olsa gerek. Bu kadar çok ağlamalarına şaşmamalı. İnsanlara kendilerinin gerçekten bizim hayal edebileceğimizden daha fazlasını bilen, akıllı, yaşlı bir ruh oldukları düşüncesini aktarmaya çalışıyorlar. İlk iki yıl boyunca ruh, bu yeni bedeni çalıştırmayı ve yeniden iletişim kurmayı öğrenmeye o kadar kapılır ki anılar ­susturulur ve arka plana itilir. Hâlâ hatırlayan ve insanlara anlatmaya çalışan ­az sayıda çocuk, çabalamayı bırakıp ­kendilerini "normal" olmaya teslim edene kadar genellikle eleştirilir veya alay edilir. Bu çocukların farklı hissetmeleri yerine teşvik edilirlerse bu yeteneklerini kendi yararlarına kullanmayı öğreneceklerine inanıyorum . ­Öte yandan, içeri girme, doğum travması olmadan ve ­vücudun işlevini yerine getirmesi için yıllar harcamadan vücuda taze bir şekilde girer. Dolayısıyla çok psişiktirler çünkü diğer boyuttan taşınan anılar ve yetenekler son derece gelişmiş, çok taze ve aktiftir.

D: Değişim yapıldığında fiziksel beden herhangi bir değişiklik fark edecek mi?

S: Hayır, kalp atışı ve nefes alma devam edecek. Çoğu durumda bu değişim, kişinin öldüğü ve sonra yeniden başladığı ölüm noktasında yapılır. Ancak bu her zaman böyle değildir. Çoğu zaman sadece uyumak vardır. Ve yukarı çıktıklarında, onlar... o kişi sensin ve diğeri gitti. Ama tüm anılar emildi, yani o kişi sensin.

D: Peki ya diğer varlığın karması? Bunu onlar için sürdürür müsün?

S: Evet. Yapılan anlaşmalarda karşı tarafın bitirmesi gereken bazı şeyleri benim bitirmem gerekiyor.

D: Diğer kişinin karmasını mı çözüyorsun?

S: Karmadan ziyade, ­bir beden başladığında bu orijinalin üstlendiği bazı şeyler vardır. Diğer ruhlarla o kadar çok etkileşim vardır ­ki, eğer belirli yükümlülükler yerine getirilmezse, bu çok fazla yaşamı etkileyecektir. Bu nedenle bu yükümlülüklerin karşılanabilmesi için pazarlıkların yapılması gerekmektedir.

D: Yani gelen ruhun, bedenin önceki sahibinin sahip olduğu tüm yükümlülükleri bildiğini mi söylüyorsunuz? Ve onlar gelmeden önce sahip oldukları şeyin tamamen farkındadır...

D: (Sözünü kesti) Yapmaları gereken şey, evet.

D: Yani senin kendi anıların var ve onun anılarını da mı özümsüyorsun?

S: Onun bu hayata dair anıları bende var ama geçmişi yok.

D: O halde onun diğer enkarnasyonlarının kayıtlarını taşımıyorsunuz, öyle mi? S: Hayır. Yalnızca benim.

Bu başka bir ilgi çekici fikrin önünü açtı. Bu, eğer onu birkaç yıl önce geriletmiş olsaydım, onunla çalıştığım yıl boyunca bana verdiğinden tamamen farklı hayatların anılarını edineceğim anlamına mı geliyordu? Bu, diğer araştırmacıların da başına gelmiştir ­ve reenkarnasyonu reddetmek için psikiyatristler ve şüpheciler tarafından sıklıkla kavranılan bir noktadır.

D: Neden o kişi, fiziksel varlık böyle bir şeyin gerçekleştiğini bilmiyor?

S: Bazen bunu o anda bilmek çok travmatik olurdu. Bazı yürüyüp gidenler hayatlarının geri kalanını hiçbir zaman bilmeden geçirirler ­. Ancak eskisinden daha iyi ve daha mutlu hayatlar yaşıyorlar, başkalarına ve başkalarına çok iyilik yapıyorlar. Hatırlamak her zaman önemli değildir. Yaptıkları iyilik şu.

D: Düşünüyordum da, eğer fiziksel beden bazen herhangi bir şeyin olup bittiğini bile bilmiyorsa, bu, o şeyin gerçekleştiği anlamına mı gelir?

fiziksel beden ayrı bir varlık mıdır?

Ş: Öyle değil mi? Eğer bir bedende doğduysanız, beden, içinde ruh olmadan bir süre daha varlığını sürdürecektir. Bu nedenle ayrılığı vardır.

D: Ruhun ileri geri hareket etmesini, bedenin küçük bir bebek olduğu zamanı mı kastediyorsun?

S: Evet.

Bebek küçükken ruhun uzun süreler boyunca sürekli olarak bebeğin bedenini terk ettiği pek çok gerilemede dile getirilen bir noktaydı . ­Bu çoğunlukla bebek uyurken meydana gelir ve herkes bebeklerin çok uyuduğunu bilir. Çocuk yaklaşık iki yaşına gelene kadar devam eder. Ruh bu esnada genellikle okuldaki ustalarla konuşuyor ve son dakika kararları veriyor. Bu aynı zamanda beşik ölümlerinin de olası bir açıklamasıdır. Ruh çok uzun süre uzakta kaldı ya da sözleşmesinden dönmeye karar verdi. Yani bu şekilde beden ayrı olabilir ve içindeki yaşam gücü olmadan belirli süreler boyunca var olmaya devam edebilir. Sanırım ­komadaki insanların başına da bu geliyor. Beden yaşamaya devam ediyor ama ruh başka bir yere gitti. Bu nedenle klinik açıdan ölü bir bedeni canlı tutmanın yanlış olduğunu düşünüyorum. Beden çok uzun süre boşaldığında ruhun yeniden girmeyi seçme ihtimali çok azdır. Beden ayrıca , ilk sakinin ya da başka bir ruhun yeniden girişinin imkansız olacağı noktaya kadar hasar görebilir . ­Bu gibi durumlarda vücut yeniden etkinleştirilemeyebilir.

Konuştukça sesi yorgun çıkıyordu ve tepkileri donuklaşmaya başlamıştı. Artık cevap vermeye hiç ilgi duymuyordu ya da soruların cevaplarını hatırlamıyordu. Buna daha önce bazen bir varlığın bir bebeğin bedenine girdiğinde şahit olmuştum . ­Karşı taraftan kopunca ilim de kesildi. Artık ruhsal terimlerle düşünmüyorlardı, fiziksel olanla ilgilenmeye başlıyorlardı.

D: Yorucu olduğunu biliyorum çünkü vücuda girdiğinde

absorbe etmeye başlıyorlar. Şimdi .body'ye girdiniz mi? S: Evet.

D: Ve bu gerçekleşirken fiziksel beden geceleri uykuda mı oluyor?

S: Evet.

D: Ve diğer varlık da gitti. S: Evet.

Sanki uykuya dalıyormuş gibi tepkileri gittikçe yavaşlıyordu.

D: (Yumuşak bir sesle) Kalbi yeniden hissetmek tuhaf. Bedeni hissetmek.

D: Bu kadar çabuk geri dönmeyi mi planlamıştın yoksa diğer tarafta mı kalacaktın?

S: Yakında olacaktı. Ben bu yolu daha çok tercih ediyorum. Büyümek kadar uğraşacak sorunum yok. Şimdi yapılması gereken çok iş var. Bu şekilde çok daha kolay.

D: Peki o zaman dinlenmene izin vereceğim çünkü böyle bir şeyi yapmak oldukça çetin bir sınav olsa gerek.

Az önce bana yaşattığı sıkıntıdan bahsetmiyorum bile.

Bu genç kadına uyandığında trans halindeyken söyledikleri söylendiğinde en hafif tabirle irkildi. Hayır dedi! Buna inanamadı. O da farklı hissetmiyordu; hâlâ aynı kişi olduğunu biliyordu. Bilinçli zihni bu fikre isyan etti ve o da benim bu büyüklükteki bir şeyi özümsemede yaşadığım zorluğun aynısını yaşadı. Ona bu fikri kabul etmek istemiyorsa kabul etmek zorunda olmadığını söyledim. Bilgiyi ilginç bir merak olarak görebilirdi . ­Anne ve babasının onun farklı göründüğünü, son bir yılda değiştiğini söylediğini söyledi. Ancak bu yalnızca doğal olgunlaşma sürecinin bir parçası olabilirdi ­. Hiçbirimiz aynı kalmıyoruz; sürekli büyüyoruz ­.

Doğum hikayesi iyi bilinen bir gerçek olduğundan ve ailesi içinde birçok kez yeniden anlatıldığından, gerileme sırasında ortaya çıkmasını beklediği son şeyin, zorla içeri girdiğine dair bu bilginin açık olduğu açıktı.

Daha sonra başka konulardan da bu konuyla ilgili çok benzer bilgiler aldım.

D: Hiç "giriş" terimini duydunuz mu?

S: Bu doğru.

D: Bunu bana açıklayabilir misin?

, onları barındıracak bedenlerin sayısından daha fazladır . Bazen bireyin hayatında, artık fiziksel dünyada olmayı gerçekten istemediğini fark ettiği bir an gelir. Öyle bir noktaya gelmiştir ki, fiziki ağırlıklar ve kaygılar, ruhu artık ayakta duramayacak bir seviyeye sürüklemiştir. Ve böylece bireye diğer tarafa geçme seçeneği sunulur. Daha sonra ruhani taraftaki bir bireyin gelip o bedene yerleşme fırsatı sağlanır . ­Yani karşılıklı yer değişimi söz konusu olacak. Bu her ikisi için de çok faydalıdır. Çünkü orijinal ruhun gerçek evine salıverildiğini görebilirsiniz. Ve ruh tarafındaki o kişiye, ­daha sonra karma üzerinde çalışabileceği bir araç sağlanır.

D: Madem ruh geri dönmek istiyordu, neden beden ölemedi?

S: Aracın, fiziksel bedenin kaybı olur. Ve genellikle dikkate alınması gereken bir zaman çerçevesi vardır. Örneğin, orijinal ev sahibi varlığın veya ruhun karısıyla çözmesi gereken bir ilişkisi olduğunu varsayalım. Durum ­o kadar gelişti ki, koca artık bu durumda kalamayacağını anladı ve ruhani tarafa bırakıldı. O zaman bedene giren varlık, karısıyla birlikte bu karma üzerinde çalışma sorumluluğuna sahip olacaktır. Böylece, önceden kararlaştırılan çeşitli görevleri tamamladıktan sonra, giren varlığın kendi görevleri ve karması üzerinde çalışmaya başlamasına izin verilir.

D: O zaman aracın başladığı işi bitirmeyi kabul etmesi mi gerekiyor?

S: Bu doğru. Her iki tarafın da rızası olmadan takas yapılamaz. Yani birinin karmadan vazgeçmesi, diğerinin ise karmayı üstlenmesi.

D: Hala yaşatılması gereken bu bedene kimin gireceğine nasıl karar veriliyor?

S: İlk kimin gireceğine de aynı şekilde karar veriliyor. Kimin bu insanlarla çalışacak karması olduğuna bağlı. Yapılması gerekeni halledebileceklerinin hissedilip hissedilmediği. Ve kişinin çocukluk ve doğum derslerine ihtiyaç duymayacak ve tam hafızaya sahip bir varlığa girecek kadar ilerlemiş olup olmadığı.

D: Bu onları kaybetmemeyi daha da zorlaştırıyor değil mi?

doğum anıları!

D: (Vurgulayarak) İnsan doğduğunda anılarını kaybetmez. Çocuklarda hâlâ bunlar var. Ebeveynlerin ve yetişkinlerin "inandırma" olarak adlandırdığı bazı oyunlarda da görülebilirler. Biz yetişkinler olarak, kasıtlı olsun ya da olmasın onları birçok şekilde susturuyoruz. Ancak kişi yaşlandıkça anılar, ­varlıktaki herhangi bir şeyden çok, bu dış etkiler nedeniyle daha sessiz hale gelir.

D: Belki doğum ve büyüme travmasının, ­bedeni kullanmayı öğrenmenin anıları geri itebileceğini düşündüm.

S: Bazıları evet ama hepsi değil.

D: O zaman sanırım yaşlandıkça bu hafıza işlenmezse unutuyorlar. Bunu daha iyi anlamaya başlıyorum ama sanırım beni her zaman rahatsız etmesinin nedeni, kulağa bir ruhun ele geçirmesine çok benzemesiydi.

her iki ruh arasında ifadesel rıza anlaşması olmadan değişim olmaz . ­Önceden kararlaştırılır ve çoğu zaman ikisi arasında bir program düzenlenir. Prosedürün gerçekleştirileceği düzenli bir program. Yani hiç de isteksiz ve bilinmeyen bir hareket değil. Bu bir ortaklık anlaşmasıdır.

D: Peki ya bilinçli araç? Kişi meydana gelen herhangi bir değişikliğin farkında mı?

S: Çoğu zaman araç, deyim yerindeyse, mülkiyetin el değiştirdiğini bilmeyecektir. Çünkü yeni ruhun aşılanmasıyla o aracın yaşamına dair tüm geçmiş anıların mülkiyeti vardır. Dolayısıyla fiziksel açıdan bakıldığında mülkiyet veya velayet konusunda belirgin bir değişiklik söz konusu değil.

D: O halde bilinçli aracın bu konuda söyleyecek bir şeyi yok. Başka bir deyişle, ona danışılmıyor.

S: Bilinç hiçbir zaman kesintiye uğramaz. Bilinçaltı ­adeta el değiştirdi. Hiçbir rahatsızlık ve müdahale yoktur. Bazen gerekli olduğunda veya istendiğinde asıl aktarımın farkına varılması ve hatırlanması söz konusu olacaktır. Ve çoğu zaman zamanla yavaş yavaş farkına varılır ve muhtemelen transferin tam zamanı hatırlanır.

D: Sanırım beni rahatsız eden şey bu. Görünüşe göre bu konuda söyleyecek çok az şeyin var.

S: Söyleyecek hiçbir şeyimiz olmadığından değil. Sadece daha fazlasına sahibiz

alınabileceğini söylemek.

Belli ki bu sözümü anlamamıştı. Bu konuda söyleyecek hiçbir şeyi olmayan fiziksel kişiden bahsediyordum. İletişimci olarak kendisinin yeterli bilgi sağlamadığını kastettiğimi düşündü. Bu, bilinçaltının ­trans halindeyken söylenen sözleri ne kadar kelimenin tam anlamıyla yorumladığını gösteriyor.

S: Siz sorana kadar sorularınızın ne olduğunu bilmiyoruz.

D: Bu doğru. Daha önce soruların cevaplar kadar önemli olduğunu söylemiştiniz.

S: Bu doğru. Boşluğun doldurulabilmesi için önce bir boşluğun olması gerekir.

D: O zaman bu, tabiri caizse, bir ruh ayrılmak istediğinde ya da anlaşmadan caymak istediğinde hoş karşılanmıyor mu?

D: Bu bir döneklik değil; bu sadece ruhun kendini içinde bulduğu bir durumdur. Çünkü her şeyin planlandığı gibi gitmediği bu tarafta çok iyi gözlemleniyor ve biliniyor. Ve bu sadece ­ideal bir çözümü olan bir durumdur. Oldukça takdire şayan ve asil bir transfer olduğu için bu transferi beğeniyoruz . ­Bedenden daha fazla fayda, iyilik veya iş alınamayacak şekilde aracın ölmesine izin vermekten çok daha faydalı ve etkilidir.

D: Davetsiz misafirle intihar arasındaki farkı çözmeye çalışıyordum. İntiharın bedeni mahvetmesi nedeniyle mi?

S: Bu doğru.

D: Hoş karşılanmayan şey bu mu?

S: Bu doğru. Sadece bedenin, onu dolduracak biri olmadan son kullanma tarihi geçtiği için değil. Bundan dolayı ruh uyumu bozulur. Bu affedilemez bir eylemdir.

D: O zaman bu bedenin halletmesi gereken şeyler vardı ve birçok şeyin sırasını mı bozuyordu?

S: Bu doğru.

ruh veya ruh bedene yerleşir, söyleyebilir misiniz ?­

D: Ruhun yerleşmeyi seçtiği nokta burasıdır. Tam olarak döllenme veya hamile kalma anında olabilir veya doğum travmasını yaşamak zorunda kalmamak için doğum deneyiminden bir süre uzakta olabilir. Bu tamamen o bireysel ruhun tercihine bağlıdır. Ruhun hangi dersi öğrenmesi gerektiğine de göre belirlenir.

D: Yani bir insanın ruhu, canı olmadan da bir süre hayat yaşayabileceğini mi söylüyorsunuz?

D: Hayır öyle, çünkü verilen yaşam gücünün olması gerekir. Ancak ­ikamet, yaşam gücü kavramının bir gereği değildir, çünkü yaşam gücü belki de anneden gelecektir. Ancak ruhun bu formda ikamet etmesi isteğe bağlıdır veya o ruhun ne zaman o yaşam formunun koruyuculuğunu üstlenip onu kendi gerçekliğine entegre edeceği ve onu kendi hayatıyla beslemeye başlayacağı bireysel ruha bağlıdır ­. güç.

D: Yani hayatın gerçekte hangi noktada başladığını tanımlayamayacağımızı söylüyorsunuz.

S: Bu doğru. Dolayısıyla kürtaj, bir ruhun öldürülmesi anlamında eleştirilmemelidir çünkü fiziksel yaşam formunun gerçekten hangi noktada bir ruh aldığını ölçmek mümkün değildir.

D: Eğer söylediklerinizi anladıysam, büyük ihtimalle kürtaj aslında bir can almaz. Bu doğru mu?

S: Kürtaj yapıp yapmamaya karar verirken bu sorumluluğun sadece anne tarafından değil aynı zamanda kürtaj yapılan araçta yer alacak yaşam gücü tarafından da paylaşıldığını bilmek belki daha iyi anlaşılabilir . ­Bilinçaltından biraz daha derin bir farkındalık düzeyinde yapılır, ancak tamamen içsel alemlerde yapılmaz. Bu karar verme sürecinin doğasında olan bir miktar bilinçli iletişim vardır. Bu , aynı anda veya eş zamanlı olarak biraz içsel ve yine de biraz dışsal olan bir seviyededir .­

D: Aynı doğrultuda başka bir soru. Yaşamın diğer ucunda ise fonksiyonlarını kaybetmiş bir bedende yaşamı sürdürmeye çalışmakta haklı mıyız?

S: Yine bu karar paylaşılacaktı. Karar verme sürecinde olanların kendi bilinçlerine girmeleri ve bunu yaparken sadece kendilerine değil, bu seçimi kendileri için yapacak olan bireye uyum sağlamaları gerekir. Bu karar verme süreci, yani içe dönüş, bu karara dahil olacak yaşam enerjisine uyumlanmadır.

D: Ruhun yaşam formunu ele geçirmesine dönecek olursak: Bir ruhun herhangi bir nedenle o yaşam formunu reddetmesi düşünülebilir mi?

S: Bu doğru.

D: O araca veya cesede ne olur?

S: Bu sizin deyiminizle beşik ölümü olarak tanımlanabilir. Yani, yaşam gücü basitçe aracı terk etti ve yaşam enerjisini de beraberinde götürdü.

D: Beşik ölümlerinin birincil nedeni bu olabilir mi?

S: Bu doğru. Ters bir karar çıktı ya da geri çekilme ihtiyacı oluştu. Belki fiziksel seviyeden ya da ruhsal seviyeden gelen bir olay, o enerjinin ­çekilmesini gerektirdi. Belki o bebek için karmik bir bağlantı kaybolmuştur. Belki de o bebeğin gelecekteki yaşamının bir noktasında buluşmak için pazarlık yaptığı ve sözleşme yaptığı kişi ya kaza ya da hastalık nedeniyle öldürülmüş ya da enkarne olmamaya karar vermişti. O zaman belki de yaşam gücü, sözleşmenin bir bakıma tamamlanamaması nedeniyle enkarne olmamayı seçecektir.

D: Ruhların fikir değiştirdiği durumlar da var mı?

S: Bu doğru.

D: Planlanan ruh araca hakim olmazsa ...

D: (Sözünü kesti) Evet, o zaman araç bir başkasının o formda yaşamasına müsait olacaktır. Başka bir ruhun yer değiştirmesi mümkündür. Böyle durumlarda bebek ­mucizevi gibi görünen bir yöntemle yeniden canlanır. Bu tamamen ­ilgili tüm bireylerin sorumluluğundadır. Çoğu zaman şu andaki anlama yeteneğinizin ötesinde çok karmaşık karma içerebilir.

Görünen o ki biz, bilinçli insanlar olarak, tüm dünyevi senaryonun en az bilgili katılımcılarıyız.

Bölüm 16

Dönüş Yolculuğu

dönüş yolculuğuna başlamadan önce ruh , yalnızca ustalar ­ve öğretmenlerle planlama oturumlarından geçmekle ve birlikte karma çalışmaya çalışacakları diğer insanlarla istişarede bulunmakla kalmaz, aynı zamanda içinde bulundukları aileyi de kontrol eder. içine doğduğunu düşünüyor. Bundan bahsettiğim bir kadın bu fikrin çok ürkütücü olduğunu düşündü. " Bebeğimin hamile olduğum süre boyunca beni izlediğini mi söylüyorsun?" diye sordu, gözleri şaşkınlıktan iri iri açılmış halde. Fikir biraz tüyler ürpertici ama görünüşe göre hepsi planın bir parçası ve ruhun onun doğum koşulları üzerinde tamamen kontrol sahibi olduğunu gösteriyor. Aşağıda, yeniden bir ailede doğmadan önce her şeyi kontrol eden bir ruhun birkaç örneği yer almaktadır.

D: Ne yapıyorsun!

S: Doğacağım aileyi izliyorum.

D: Henüz Dünya'ya dönmedin mi?

S: Hayır. Onları araştırıyorum ve öğreniyorum, böylece onlarla nasıl başa çıkacağımı bileceğim.

D: Bunları nereden izliyorsun?

Ş: Buradayım.

Ailenin yaşadığı yeri anlattı. Çin'de bir köylü yaşamına doğmak üzereydi.

D: Neden bu aileyi seçtiğinizi biliyor musunuz?

S: Birbirimizi daha önceden tanıyoruz ve başarmam gereken şeyler var. Onlar çözmem gereken şeyler olan insanlar ve bu şekilde bana çok şey başarmamda yardımcı olacaklar.

D: Ne yapıyorsun! Doğma vakti gelene kadar burada mı bekleyeceksin?

S: Hayır. İzleyip öğreniyoruz, bazen de ustaların yanına gidiyoruz, onlar da bize bir şeyler öğretiyor.

D: O zaman ailenin yanında kalmak zorunda değilsin. Peki yeni bedene ne zaman gireceksin?

S: Bazen doğumdan önce, bazen doğumda, bazen de biraz sonra.

D: O halde doğmadan önce bebeğin bedeninde olmanız gerekmiyor mu?

S: Hayır. Bazıları bebek doğduktan birkaç gün sonrasına kadar içeri girmiyor. Öğrenilmesi gereken derse bağlıdır. Bu sefer muhtemelen doğumdan önce girmeyi seçeceğim.

D: Ruhun bebeğin etrafında dolaştığını mı söylüyorsun?

S: Evet. Veya girenlerin bir kısmı kısa süreliğine ayrılacak. Belki de kalmak istemiyorlar; tartışıyorlar. Çoğu durumda, ilk kısa süre boyunca kişinin kalması gerekip gerekmediği veya bazı nedenlerden dolayı bunun doğru olmadığına karar verip ayrılmaya karar verip vermediği konusunda her zaman bir seçim vardır.

D: Fikirlerini değiştirmeleri için nedenler olur mu?

S: Evet. O bedene girmeye karar verdiklerinden bu yana değişen bazı şeyler olabilir. Belki de ebeveynlerinin kendileri için hazır olmadıklarına ya da ihtiyaç duydukları şeyi vermeye hazır olmadıklarına karar verdiler. Ya da kendilerinin henüz hazır olmadıklarını.

D: O halde bu gerçekten kusursuz bir sistem değil. Geri adım atmanın yolları var. Bazen bir süreliğine ayrılıp ileri geri gidebildiklerini söyledin. Bu vücut için güvenli mi?

S: Genellikle vücut uykudayken yapılır ve çok uzun süre kalmadığı sürece çok büyük bir zararı olmaz. Bu zarara neden olabilir; vücut ölebilir.

D: Ama çoğu zaman gidip geri dönebiliyorlar, öyle mi?

S: Bu yeni bir deneyim. Bunu daha önce hiç yapmamış olmaları yeni bir şey değil ama belki de çoktan unutulmuştur. Özellikle de belli bir süre boyunca ruh varoluşunda bulunuyorlarsa. Artık kendilerini kapana kısılmış hissediyorlar.

D: Neden öyle yapacaklarını anlayabiliyorum. Yani bebek çok küçükken bir süreliğine ayrılmalarına izin verilir ve bu şekilde herhangi bir zarar verilmez. Bunu bırakıp bebekte kalmaları gereken belli bir yaş var mı? Bununla ilgili herhangi bir düzenleme var mı?

S: Bir yaş civarı durması tercih edilir. Ancak insanların bunu üç, hatta beş yaşına kadar yaptığı durumlar da olmuştur. Bu tarafın nasıl bir şey olduğunu diğerlerinden daha uzun süre hatırlayanlar var.

D: Ama vücut neler olup bittiğini bilmiyor, değil mi?

S: Hayır. O kadar süre kendi varlığını sürdürüyor.

D: Geldiğiniz bu hayatta ne öğrenmeniz gerektiğini biliyor musunuz?

D: Çok fazla şey istememenin anlamını öğrenmem gerekecek. Bir kitapta söylendiği gibi, insanlarla bire bir başa çıkmayı ve imrenmemeyi öğrenmek.

D: Bir kitap mı? Ne demek istiyorsun?

S: Öğrendiğimiz şeylerden biri de rehberdir. Umarım bu konularda ustalaşabilirim.

D: Geçmişte çok şey mi istedin?

S: Bazen evet. Belki de öğrenmesi diğerlerine göre biraz daha zor olan şeylerden biridir. Çünkü hiçbir şeyin yoksa ve çevrendekilerin de bir şeyleri olduğunu görüyorsan, onu özlersin. Çünkü "Bu kişi neden benden daha iyi ve onda çok daha fazlası var" diyorsunuz. Bu öğrenilmesi ve üstesinden gelinmesi gereken bir şeydir.

D: Bu çok insani bir davranış. İhtiyacın yok ama istiyorsun.

D: İhtiyaç duymakla istemek arasındaki farkı öğrenmeli ve bu ikisi arasında mutlu bir orta yol bulmalısın.

D: Bu hayatta öğreneceğini umduğun şeylerden biri bu mu?

S: Bunun için çabalayacağım.

D: Ve sen bu ailenin sana yardım edebileceğini düşünüyorsun.

S: Umulabilir.

D: Tamam ama şu anda sadece onları izliyorsun, geri döneceğin zamana hazırlanıyorsun. Az ya da çok o aileye mi atandınız?

S: Evet, seçim yapıldı.

D: Tüm bunları bir araya getirmek ve tüm bu farklı faktörlerin doğru çalışmasını sağlamak biraz zaman alıyor olmalı.

S: Evet, ayrıca doğum saatinin de doğru olması gerekiyor.

D: Her şey karmaşık geliyor. Bana göre de. Sanırım sorumlu olanlara değil.

S: En azından işe yarıyor gibi görünüyor.

Bu hayatın, varlığın bedene girmeden önce programladığı gibi sonuçlanmaması ironikti. Asıl dersinin imrenmemek olması gerekiyordu ama bu hayatı yaşarken etin çekimi çok güçlüydü ve elbette ruhunun diğer tarafta özenle oluşturduğu desene dair hiçbir anısı yoktu. Çok kurnaz bir Çinli tüccar oldu. Onun bir hırsız ya da en azından canlı gevezelik yeteneğine sahip bir "dolandırıcı" olduğunu düşünüyordum. Kendini akıllı bir işadamı olarak görüyordu. Onun çöküşü, siyah bir inciye göz diktiğinde ve onu elde etmeyi başardığında geldi. Ancak bu onun tutuklanmasına ve kırbaçlanarak ölümüne neden oldu. Başka bir varlığın söylediği gibi, ruh boyutunda işler çok basit görünür, ancak fiziksel bedende olduğunuzda işler daha karmaşık hale gelir ve amacınızı gözden kaçırırsınız.

Doğum öncesi bir örnek daha:

S: Annem olacak kadını izliyorum. Bu şekilde

Ne bekleyeceğimi bileceğim.

Aileyi ve evi anlattı.

D: Aile hakkında ne düşünüyorsun?

S: Çok emin değilim. Çok talepkarlar. Ne yapmak istediklerine dair kesin fikirleri vardır . ­Nihai karar verilmedi.

D: Ne zaman yapılacak?

S: Yakında. Bir seçeneğim var. Derslerin olup olmadığına karar vermem gerekiyor

Bu özel varoluşta öğretilebileceğini öğrenmem gerektiğini hissediyorum. D: Karar verilmeden önce onları ne kadar izliyorsunuz!

S: Bazen birkaç gün, bazen daha uzun.

D: Orada doğmak istemediğine karar verseydin başka bir ruh gelir miydi?

S: Evet. Ama bu durumda bana ihtiyaç var. Bundan çok şey öğrenebilirim.

D: Bu hayatta ne öğrenmeyi umuyorsun?

S: Alçakgönüllülük. Ve insanlarla günlük ilişkilerle uğraşmak, başkalarına karşı hoşgörüyü öğrenmek. Kendimden daha özgürce vermeyi öğrenmeliyim. Kendi kendine yetmek yerine geri durmamak, çalışmak ve başkalarıyla iyi ilişkiler kurmak ­.

D: Geçmişte yaptığın şey bu muydu?

D: Evet ve içimdeki bu hatayı düzeltmeyi öğrenmeliyim.

D: Bu hayatta karma yaşayacağınız insanlar var mı?

S: Evet. Annem olacak ruhla ilişkimde sorunlar vardı. Bunları çözmeli ve hatalara rağmen sevmeyi öğrenmeliyiz.

D: Bu hayatta halihazırda anlaşmalar yaptığınız başka insanlar var mı?

S: Evet, yanımda olacaklar var. Rehberlik için benden yardım isteyecek, benim de vermeye çalışmam gereken birini görüyorum . ­Başarısızlık vardı ve bunun karşılığının ödenmesi gerekiyor.

D: Bu hayatta ne olacağını biliyor musun?

S: Rahip olacağım. Borçlu olduğum borçları ödeyebilmem için o yolu izlemem gerekiyor.

D: Sanırım bunlar geçmiş yaşamlarda katlandığınız borçlar. Hayat önceden planlanmış mıydı?

S: Bir dereceye kadar işler planlanmıştır, emredilmiştir. Hala dahil olması gereken özgür irade var.

D: Olması gereken bazı şeyler olduğunu duydum. Bunların değiştirilmesinin hiçbir yolu yok mu?

S: Büyümenizi vurgulamak için buna ihtiyacınız varsa, arzu ne olursa olsun bu gerçekleşecektir.

D: Ama en iyi planların sıklıkla ters gittiğini söylüyorlar. Bu olur mu? Ne demek istediğimi biliyor musun?

D: Fareler ve insanlar hakkında mı? Birisi şunu söyleyecek... . Ancak bu insan yapımı bir plan değil; dolayısıyla planlanan her şey değiştirilemez. Gerekli olduğu gösterilirse gerçekleşir.

D: Hiçbir şeyi çıkış yolu olmayacak kadar kusursuz hale getiremezsiniz. Bu sana özgür irade bırakmaz. Yani her şeyi çok dikkatli planlasanız bile işler her zaman istediğiniz gibi gitmeyebilir, değil mi?

S: Bazen hayır.

D: Ama umut edebilirsin sanırım.

S: Umut etmemelisin, inanmalısın. Umudun gücü ve gücü yoktur ama inanmanın vardır. İnançla nihai kaderimize doğru çalışabiliriz.

Bu hayata dair planların pratikte teoriden daha karmaşık hale gelmesi bir kez daha ironiktir. Gerçekten de rahip oldu ama bu onun seçimi değildi. Yaşadığı dönemde, bir ailenin çok çocuğu varsa, doyuracak başka bir boğaz yerine, rahip olması için manastıra genellikle bir oğul verilirdi. Bu, o dönemde kilisedeki pek çok kişinin kaderiydi ve insanlığa yardım etme arzusu nedeniyle dine girmedikleri için, üst düzey yöneticiler genellikle kırgındı ve keşişler üzerinde zulme varan bir güç kullanıyorlardı. Böylece varlık bir rahip haline geldi, ancak yardım etme kapasitesinde değildi. Erken bir kalp krizi geçirerek kurtulana kadar yoksul, yalnız ve mutsuz bir hayat yaşadı. Farelerin ve insanların en iyi planları bir kez daha ters gitmişti.

Doğum deneyimim aracılığıyla pek çok gerilemiş konuyu ­ele aldım . Bu, daha önce açıklanmış olanı, ruhun zaman zaman doğumu gözlemlemeyi ve doğduktan sonra bebeğin bedenine girmeyi seçeceğini doğrulamaktadır. Veya bebeğe anne karnındayken girip fiziksel doğumu deneyimlemeye karar verebilirler. Gelişmekte olan fetüsün içinde olmayı sevmezler; sıkışık, rahatsız edici bir duygudur. Sıcak olduklarını ama karanlıkta olduklarını hissediyorlar . ­Ayrıca anne adayının yaşadığı tüm duyguları da anlatabilirler. Annenin bebeği istemediği ve ruhun da bunun fazlasıyla farkında olduğu bazı üzücü gerilemeler yaşadım. Ama geri adım atmayacaklarını ve belki de doğduklarında durumu düzeltebileceklerini düşünüyorlardı . ­Muhtemelen karmik bir nedenden dolayı hala o ailede doğmanın gerekliliğini hissediyorlardı.

Birinin gerçek doğum sürecinden geçmesini izlemek çok tuhaf. Çoğunlukla baş ve omuzlarda güçlü bir baskı hissederler. Bazen sanki nefes almakta güçlük çekiyormuşçasına nefesi kesiliyor ­. Böyle zamanlarda fiziksel rahatsızlıkları en aza indirmeye çalışmalıyım. Parlak ışığa çıkana kadar hiçbir şey görmezler. Sonra kendilerini çok soğuk hissederler ve tamamen kafaları karışır. Bir denek, insanların beyaz giydiğini gördü ancak onların "evde" beyaz giyen insanlardan farklı giyindiklerini söyledi. Herkesin düşüncelerinin farkındadırlar ve anneden ayrı kalmaktan hoşlanmazlar. İlk çığlıkları bu yeni ortamda bu tuhaf yaratıklarla iletişim kuramamanın verdiği hayal kırıklığıdır . ­Sonra yavaş yavaş bir unutkanlık dalgası üzerlerine yayılıyor gibi görünüyor, tepkileri donuklaşıyor ve diğer düzlemlerin ve diğer varoluşların anıları silinip gidiyor.

Pek çok insan "nüfus sorunu" denen şeyi merak etmiştir ­. Şu anda Dünya'da, Dünya'da yaşamış olan toplam nüfustan daha fazla insanın bulunduğunu söylüyorlar, ama yine de bu sayı artmaya devam ediyor. Eğer bunlar tekrar tekrar gelen aynı ruhlarsa nüfus artışını nasıl açıklıyorsunuz? Bu soruları soran kişilerin dar bir bakış açısına sahip olduğu açıktır. Bildiğimiz gibi, tarihsel çağlardan beri enkarne olan ruhların var olan tüm ruhlar olduğunu düşünüyorlar.

S: Sorunuzu anlıyoruz. Bütün bu yeni ruhlar nereden geliyor? Mevcut araç sayısından çok daha fazla ruhun bulunduğunu anlamanızı rica ediyoruz. Zira tam tersi olsaydı, bedenlerin ruhsuz dolaştığını hayal edebilir miydiniz? Bu ilginç bir durum olurdu ­. Ancak dediğimiz gibi, enkarne edilebilecek ruhların sayısı, enkarne edilecek bedenlerin sayısından daha fazladır. Dolayısıyla doğru aracın ortaya çıkmasını bekleme süreci vardır.

D: Sanırım onların iddiası şu anda nüfusumuzun her zamankinden daha fazla olduğu yönünde. Ve eğer şimdiye kadar yaşamış tüm insanlar buysa...

S: Bu doğru değil. Çünkü eğer herkes enkarne olsaydı, ruhlar dünyasında deyim yerindeyse mağazayla ilgilenecek kimse kalmazdı. Her zaman bu tarafta yardımcı olacak, yol gösterecek ve yönlendirecek kişiler bulunmalıdır. Çünkü gezegeninizde olduğu gibi burada da bürokratik veya idari anlamda yapılacak işler var.

D: Ben de onlara bunu anlatmaya çalıştım. Yaratılmış olan tüm ruhlar enkarne olmamıştır.

S: Bu doğru. Çünkü hiçbir zaman bu gezegendeki tüm ruhların topyekun bir akışı olmadı. Öyle olsaydı, kesinlikle tüm Dünya üzerinde omuz omuza, insanların arasında birkaç metre derinlikte duruyor olurdunuz.

D: Bunu istemiyoruz.

S: Biz de öyle. Yani biz sadece ruhların şu anda mevcut araç miktarına uygun bir oranda enkarne olduklarını söylüyoruz.

Burada Dünya'da öğrenilecek pek çok ders var . Bazılarının öğrenilmesi diğerlerini kolaylaştırır.

D: Şimdi sizinle koşulsuz sevgiden konuşacağız. Bu kavramı deneyimlemek için kişinin ­koşulsuz sevgi dediğimiz aynı enerjinin eksikliğini deneyimlemesi gerektiğini söyleyebiliriz. Böylece, olayların düzeninde, büyük tasarımda, kişi kendini karanlıktan ­, sevgi ve anlayış eksikliğinden dönmüş halde bulur. Ve oradan tekrar bu tarafta ışığa çıkıyoruz ve ­bu koşulsuz sevgiyi sağlayanlarla çevreleniyoruz. O zaman kişi onun eksikliğini kolayca hatırlayabilir ve onun bolluğuyla en uyumlu şekilde ilişki kurabilir. Bu, bir bütün olarak bu gezegenin şu anda öğrendiği bir derstir. Gezegende mevcut olan kafa karışıklığı ve uyumsuzluk, bu sevgiyi neredeyse tanınmaz hale getirecek kadar bulanıklaştırdı ve çarpıttı. Koşullu sevgiden koşulsuz sevgiye geçiş artık daha sonraki aşamalardadır.

D: Benim için koşulsuz sevgiyi tanımlayabilir misin?

bunun hakkını verebilecek hiçbir kavram mevcut değildir . ­Açıklanabilir; nasılsa ­tanımlanamaz.

D: O halde bunu tarif edebilir misiniz veya bana bir benzetme yapabilir misiniz?

S: Gezegeninizde bunun en doğru tasviri veya örneğinin, bir annenin çocuğuna duyduğu sevgi olduğunu söyleyebiliriz çünkü o, sosyal uyumun içine girip çıkmasına bakmaksızın bu çocuğu seviyor ­. Kişi, çocuğunun toplumun yasalarını ihlal ettiğini ve bunun cezasını ödemesi gerektiğini anladığında, daha fazla sevgi verilir, daha fazla anlayış ortaya çıkar. Ve bu tam da olması gerektiği gibi çünkü çocuk açısından bakıldığında bu sevgiye ve anlayışa çok daha fazla ihtiyaç var. Yani bu sevgi, ihlallerin koşulları ne olursa olsun, koşulsuz olarak verilir. Bu sevgi sadece ikisi arasındaki bağın doğası nedeniyle verilmiştir. Bu koşulsuz sevginin bir örneğidir.

D: Birbirimizden öğrenmemiz gereken şey bu mu?

S: Bu doğru.

D: Ama insanların nasıl olduğunu bilirsin. Bırakın koşulsuz sevgiyi, bazı insanlar için sevgi çok zordur. Bu bazı insanlar için anlaşılması çok zor bir kavramdır.

S: Bu doğru. Bunu bir ders olarak kullanmakta gösterilen bilgelik budur, çünkü bu öğrenilmesi çok zor bir şeydir.

D: İsa'nın Dünya'ya geldiğinde öğretmeye çalıştığı şey aslında bu değil miydi?

S: Bu tartışmasız bir gerçek! Onun enkarnasyonu koşulsuz sevginin kişileşmesiydi . ­Birçoğu artık bu gerçeğe uyum sağlıyor ve Mesih'in öğretilerindeki inceliklerin farkına varıyor. Daha incelikli bir düzeyde, gerçek anlamda umulabilecek olandan çok daha fazla ders var .­

D: Sunmak istediğin başka bir ders var mı?

S: Hoşgörü ve sabır ikiz gibidir, her biri diğerinin iltifatıdır diyebiliriz. Çünkü biri olmazsa diğeri de olamaz.

D: Bunlar Dünya'ya geldiğimizde öğrenmeye çalışmamız gereken derslerden bazıları mı?

S: Bu doğru. Çok yönlü ve sağlıklı bir kişiliğin bu niteliklerden yoksun olduğu düşünülemez.

S: Hayatta belki de yaşadıklarından daha fazlasının olması gerektiğini düşünenlerle konuşurduk. Daha fazlasını arzuluyorsunuz ama belki de onu deneyimlemek için kapıyı bulamıyorsunuz. Bu benzetmeyi kullanmayı seçerseniz, kapınız kendi zihninizdir ve başka bir şey değildir. Fiziksel düzlemdeki nihai amaç, kendinizi tanımaktır. Kendinizi tanımanız için size meydan okuyacak birçok ders sunulacak. Ve çoğu zaman bunlar acı verici olacaktır. Sizden gülü incelemenizi ve böylesi bir güzellikte her zaman bir acı unsurunun bulunduğunu görmenizi istiyoruz. Gülden gerçekten keyif alabilmek için sapından koparılması gerekir. Dolayısıyla gül dikenine parmağını sokma tehlikesi de var. Bu, fiziksel düzlemdeki yaşamın bir benzetmesi olarak kullanılabilir. Ancak bu sıkıntılı ve acil durumlarda, deneyimlerinizin size kendiniz tarafından aktarıldığını her zaman hatırlamanızı rica ederiz. Deneyimlenecek olanı kendiniz seçersiniz, böylece ihtiyacınız olan dersleri öğrenebilirsiniz. Böylece bu acı verici deneyimler aracılığıyla gerçekten kendinizi tanımaya başlayacaksınız. Ve eğer bu deneyimlerden bir şeyler öğrenirseniz ­, o zaman bunlar boşuna gitmiş olmayacaktır.

Siz gerçekten kendi kaderinizin ve kaderinizin efendisisiniz. Yaşamınız dediğiniz şeyin tam kontrolü kendinizdesiniz. Ne zaman, nerede ve nasıl olduğuna karar verecek olan sizsiniz. Biz kendi bakış açımızdan önünüze yayılmış tüm seçenekleri görebiliriz. Ama nihai kararları vermesi gereken sizsiniz . ­Siz de bu boyutta yaşarken diğer bireyleri etkilemeden edemezsiniz. Sürekli olarak bireyleri etkiliyorsunuz.

D: Başka bir kişiyi etkilemememiz gerektiğini düşündüm.

S: Hakimiyet kurmak bir şeydir, ama etkilemek tamamen farklı bir şeydir. Çünkü etkilemeyi başaramasaydınız öğretmenlik yapmanız mümkün olur muydu? Etki kötü değil. Çünkü her insan iyi olanla olmayanı ayırt etme yeteneğine sahiptir. Siz sadece taşlarınızı tahtaya koyun ve başkalarının hangisini seçeceklerine karar vermesine izin verin.

Dünya üzerinde her zaman çok fazla kargaşa var gibi görünüyor. Bu gezegende meydana gelmesi mukadder olan olayların döngüsel doğasında bu oldukça doğaldır . ­Ancak sizin bakış açınızdan ­bu pek doğal değil, çünkü siz her şeyin olması gerektiği gibi olduğu bir dönemi tercih ediyor gibi görünüyorsunuz. Ancak her şey olması gerektiği gibi kalsaydı hiçbir şey değişmezdi. Sonsuza kadar olması gerektiği gibi olacaktı. Dünyanın amacı bu değil. Çünkü Dünya bir deneme alanı, bir savaş ­alanı, bir oyun alanı ve daha birçok kavramdır. Dolayısıyla, bu çok çeşitli deneyimsel tezahürlere uyum sağlamak için ­- daha iyi bir terminoloji eksikliğinden dolayı - zaman zaman gerçeklikleri, vurgulardan birine daha az, diğerine daha fazla vurgu yapılacak şekilde değiştirmek gerekir. Belki de oyun alanından ziyade savaş alanı vb. olacak. İhtiyaç duyulduğunda öncelikler kolayca değiştirilir. Ve sizin altüst oluş olarak algıladığınız şey aslında yalnızca ­önceliklerin yeniden düzenlenmesinin fiziksel tezahürüdür. Dünyadayken kendi sezgisel rehberliğinizi takip etmeniz gerektiğini söylerdik. Bu en uygunu olacaktır. Çünkü biri için son derece istenmeyen bir şey, aslında bir başkası için son derece arzu edilebilir olabilir. Belirli veya kesin bir gerçeklik yoktur. Hiçbir gerçek gerçek yoktur, çünkü her şey aslında görecelidir. Bu nedenle, kişi gerçekleri ve gerçekleri belirlerken dikkatli olmalı, bu gerçekliklerin ve gerçeklerin başkalarınınkini etkilememesini sağlamalıdır. Bu nedenle, gerçeklikleri yaratırken, yalnızca en uygun olanın ortaya çıkacağına dair sorumluluk reddini her zaman hatırlamanız önemlidir. Gerekli olanın tezahür edecek olan olduğunu söyleyebiliriz.

D: Bizler için, Dünya'da, diğer insanların ıstırabını, gönül yarasını ve acısını görmek ve bunun evrim olduğunu anlamak çok zordur.

S: Ölümlü deneyim perspektifi göz önüne alındığında bu doğrudur. Bunun belki de şu anda uçağınızda çalışan birçok kişi tarafından tam olarak anlaşılmayan bir alan olduğunu düşünüyoruz . ­Bu evrimde şu anda Dünya üzerinde bulunduğunuz noktayı anlatmak faydalı olmayacaktır. Çünkü bunun başlangıç olduğunu söyleseydik, o zaman, olmaması gereken büyük bir yürek ağırlığı olurdu. Ve eğer bunun sonunda olduğunu söyleseydik, bir süre daha olmayacak olanın hevesli bir beklentisi olurdu. Yani hangi noktada olursak olalım, bu çalkantı ve çalkantının içinde olduğumuzu basitçe kabul etmek ve içinde bulunduğumuz bu dönemde çalışmak ve döngünün kendi kendine devam etmesine izin vermek en doğrusu olacaktır. Üzerinde çalışılması gereken en önemli dönem şu andır. Ve eğer realiteniz artık yalnızca yıkama veya sıkma döngüsündeyse, bunun hiçbir önemi yoktur. Çünkü çamaşırlar mutlaka yıkanacaktır.

D: (Gülüyor) Ama hangi döngünün içinde olduğumuzu bilmiyoruz.

S: Aşağıya inmeye ve sizin zamanınızda başka bir yaşam döngüsüne sahip olmaya karar veren ruhlar, bakış açılarına bağlı olarak ya gözü kara ya da cesurdur. Bazıları bunu sadece görev gereği yapıyor çünkü belli bir noktaya kadar gelişebilmek için belli sayıda yaşamdan geçmeleri gerektiğini biliyorlar. Bunların çoğu, dünyanızda oldukça sıkıcı, ağırbaşlı ve geleneksel olanlardır. Daha ilerlemiş olan diğer ruhlar bunu iki gözü açık olarak yaparlar ve bunun zor olacağını çok iyi bilirler. Ancak zaten ilerlemiş bir hayata girecekleri için bunun karmalarını ilerleteceğini biliyorlar ve bir yaşamda iki veya üç yaşam değerinde ilerleme kaydedebileceklerini biliyorlar. Bu , dünyanızın materyalizminde ruhsal olarak ilerlemenin zor olduğu bu özel zamanda aşağıya inmekle mümkündür . ­Bu daha gelişmiş ruhlar iletişimde kalabiliyor ve uyum içinde kalabiliyorlar ve ortaya koymak zorunda oldukları çalışma sayesinde çok fazla ruhsal ilerleme kaydedebiliyorlar. Genel dünya eğiliminin direnci nedeniyle bu, onların iki veya üç ömür boyu büyümeye eşdeğer olacak kadar güçlenmelerine neden oluyor. Bu tarafa geri geçtiklerinde son derece ilerlemiş oluyorlar ve geri dönmek isteyenlerin hazırlanmasına yardımcı olmak için genellikle bir süre bu tarafta kalmaları isteniyor. Bir süre sonra, "Vay canına, biliyorsun ben de geri dönüp biraz daha ilerlemek isterim" diyorlar ve öyle de yapıyorlar. Ve bu, şeylerin düzeni içinde böyle gider.

Şimdi bu odada toplanmış olan sizlere, her birinizin, kendi özel yönteminizle, şu ya da bu şekilde önünüzde uzanan yolculuğu görebileceğini söylemek istiyoruz. Aslında çok basit bir ifadeyle, bu gezegendeki herkesin aynı yolculuğu yaşadığını söyleyebiliriz. Ancak birçoğu bunun diğerlerinden daha fazla farkındadır.

D: Hepimiz aynı yoldayız, sadece farklı yönlere gidiyoruz.

S: Bu doğru. Ancak eninde sonunda tüm yollar ­tek bir yerde birleşecek ve buluşacaktır.

D: Yol boyunca çok daha fazla dönemeç ve dönüş yapıyor.

S: Bu doğru.

Bu kitaptaki tüm bilgilerin birbirini tanımayan birçok farklı kişiden elde edilmiş olması şaşırtıcı . Çeşitli dinlerden ve mesleklerden insanlardı. Ancak farklılıklarına rağmen derin trans halindeyken verdikleri bilgiler birbiriyle çelişmez, aksine iltifat eder. Pek çok yerde bir araya getirildiğinde o kadar iyi uyum sağlıyor ki sanki birden fazla kişiden değil de tek bir kişiden geliyormuş gibi geliyor. Bu başlı başına şaşırtıcı bir olgudur; bir araya getirildiğinde tutarlı bilgilerden oluşan sağlam bir kitap oluşturur. Bana göre bu, sözde "ölü" duruma geriledikleri zaman benzer sahneleri gördüklerini ve bildirdiklerinin kanıtıdır. Eğer hepsi aynı şeyi görüyorsa, o zaman öbür dünyanın, kesin kuralları, düzenlemeleri ve her şeyi düzenli tutan bir hiyerarşisi olan, son derece gerçek, tanımlanabilir bir yer olması gerektiğine inanıyorum.

Tüm cevaplara sahip olduğumu iddia etmiyorum; ölümden sonraki yaşam gibi bir konuyla ilgili sorular çok derin ve karmaşıktır. Muhtemelen okuyucu, benim aklıma bile gelmeyen, sormak isteyeceği pek çok soruyu düşünebilecektir. Ancak bilgi aramak ve çoğu insanın varlığını bile kabul etmeyi reddettiği soruların yanıtlarını aramak için kapıyı açtığınızda durum böyledir . ­Çalışmalarım sırasında edindiğim bilgiler muhtemelen sadece yüzeysel bir bakıştır. Bir gün hepimizin ziyaret etmesi gereken o diğer dünyada neler olduğuna dair bize bir fikir veriyor. Benzer bilgilerin derin trans halindeyken birçok denekten gelmesi tesadüf olamaz. Tanımlamalarının birbirlerinin söylediklerine bu kadar benzemesi için, gerçekten de aynı yerleri ve koşulları resmetmeleri gerekir. Çocukluğumuzdan bu yana bize oluşturulan kalıpları kısmen ya da tamamen bozan başka bir düşünce biçimini kabul etmek her zaman kolay olmuyor. Ama eğer hakikat yüzüğünü içeriyorsa, o zaman düşünmeye ve keşfetmeye değer. Tekrar ediyorum, bu bilgi yalnızca kulaktan dolma bilgilerdir ve bu yolculuğu kendimiz yapana kadar asla bilemeyeceğiz. Ancak bu kadar bilgiyi, daha önce trekking yapmış ve bu deneyimi ruhunun hafızasında taşıyanlardan öğrenebilirsek, bilinmeyenin korkutucu dünyasını anlamaya en azından bir adım daha yaklaşmış oluruz. Hepimizin bu anıları taşıdığına ve belki de en çok ihtiyaç duyduğumuz anda uyanacağına inanıyorum.

Araştırmamın, denizlerin çok ötesinde yer alan tuhaf ve egzotik bir ülke hakkında bir coğrafya kitabında okumaya benzediğini düşünüyorum. Var olduğunu bildiğimiz gerçek bir yer çünkü kitap onu anlatıyor, bize resimlerini gösteriyor ve orada yaşayanların katıldığı faaliyetleri anlatıyor. Ancak oraya gidip kendi gözümüzle görene kadar, bilgi yalnızca kelimeler ve resimler olarak kalır. bir kitapta. Belki yazar abartmış, belki küçümsemiş, belki sadece kendi bakış açısıyla aktarmış, başka bir coğrafya kitabı ise olayları farklı şekilde aktarmış olabilir. Ne zaman yabancı bir ülkeye seyahat etsek, onu kendi gözlerimizle görürüz ve başkasının gözünden tamamen kaçan bir şeyi fark edebiliriz. Başımıza gelen her şey kendi düşüncelerimiz ve deneyimlerimiz tarafından renklendirilir.

Bu nedenle, bedenimizi son kez terk edene ve bu dünyayla öbür dünya arasındaki sınırı belirleyen parlak ışığa doğru yolculuğa çıkana kadar bunu asla bilemeyeceğiz. İşim sayesinde edindiğim bilgilerle bile bu yolculuğu yapma konusunda endişeli değilim. En azından henüz değil. Burada, bu uçakta henüz başarmam gereken çok şey olduğunu hissediyorum . ­Çünkü ölümü incelerken yaşamın kutlanışını buldum.

Ancak zamanı geldiğinde bu yolculuğun artık eskisi kadar korku taşımayacağını düşünüyorum. Çünkü tuhaf, karanlık, ürkütücü bir bilinmezliğe girmeyeceğimi biliyorum. Sadece evime dönüyorum ve bu uçakta da bu uçaktaki kadar tanıdık insan ve manzara olacak. Belki de bulduğum bilgiler ­perdeyi biraz kaldırıp daha ileriye bakmamıza, camın ardından gölgelere bir göz atmamıza ve gördüklerimizin eskisi kadar karanlık olmamasına olanak sağladı. Uzun zamandır gömülü olan anıların uyanışıdır. Anılar gerçekten harika çünkü gördüğümüz şey, izlenmesi gereken çok güzel bir manzara.

Ruhlarla bu konuşmaları yapmama izin verildiği için minnettarım. Bana anlattıkları, ­korku ve şüpheleri ortadan kaldırmaya teşvik ediyor ve bariyerin ardında yatan şeyin sadece neşeli bir "eve dönüş" olduğunun farkına varmamı sağlıyor.

yazar hakkında

Dolores cannon was born in 1931 in St. Louis, Missouri. She was educated and lived in Mis­souri until her marriage in 1951 to a career Navy man. She spent the next 20 years traveling all over the world as a typical Navy wife and raised her family.

In 1968 she had her first exposure to reincarnation via regressive hypnosis when her husband, an amateur hypnotist, stumbled across the past life of a woman he was working with (outlined in her book Five Lives Remembered). At that time the "past life" subject was unortho­dox and very few people were experimenting in the field. It

ilgisini uyandırdı, ancak aile yaşamının talepleri öncelik kazandığı için bir kenara bırakılmak zorunda kaldı.

1970 yılında kocası gazi engelli olarak terhis edildi ve onlar Arkansas'ın tepelerinde emekli oldular. Daha sonra yazarlık kariyerine başladı ve makalelerini çeşitli dergi ve gazetelere satmaya başladı. Çocukları kendi hayatlarına başladığında, gerileyen hipnoza ­ve reenkarnasyona olan ilgisi yeniden uyandı. Çeşitli hipnoz ­yöntemleri üzerinde çalıştı ve böylece deneklerinden en etkili bilgiyi elde etmesini sağlayan kendine özgü tekniğini geliştirdi. 1979'dan bu yana yüzlerce gönüllüden elde ettiği bilgileri geriledi ve katalogladı. Kendisini bir regresyonist ve "kayıp" bilgiyi kaydeden bir psişik araştırmacı olarak adlandırıyor. Ayrıca birkaç yıldır Karşılıklı UFO Ağı (MUFON) ile çalıştı.

Yayınlanan kitapları arasında Nostradamus ile Konuşmalar (3 cilt), Bahçenin Bekçileri ve İsa ve Esseniler ( ­İngiltere'de Gateway Books tarafından yayınlanmıştır) bulunmaktadır. En ilginç vakaları hakkında (yayınlanacak) başka kitaplar da yazdı.

Dolores'in, ailesinin "gerçek" dünyası ile işinin "görünmeyen" dünyası arasında sağlam bir denge kurmasını talep eden dört çocuğu ve on iki torunu var. Dolores'le çalışmaları hakkında yazışmak isterseniz aşağıdaki adrese yazabilirsiniz. (Lütfen cevabı için üzerinde kendi adresi bulunan damgalı bir zarf ekleyiniz.)

NOKTASINDA NELER OLUR ?

Daha sonra nereye gideceğiz?

Kişiliğimiz ölümden sonra da varlığını sürdürüyor mu?

Bunların hepsi sonsuz sorulardır.

Dolores Cannon, 16 yıllık hipnotik araştırma ve geçmiş yaşam terapisi sayesinde ölüm deneyimi ve ötesinde ne olduğuna dair bilgi biriktirdi. Yüzlerce denek geçmiş yaşam deneyimlerini yeniden yaşarken, ölümlerini, ruhlar alemini ve yeniden doğuşlarını yaşarken aynı anıları bildirdi.

Oturumları başlangıçta gerçekleştikleri şekilde deneyimleyin. Kelimesi kelimesine kaydedilen ve dikte edilen konular, tüm insanlığın bilinçaltında saklı olan aydınlatıcı bilgeliği ortaya çıkarıyor.

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar