İsmail Hakkı Altuntaş

 Gavs-ül Âzam İhramcızâde İsmail Hakkı Toprak Sivasî’nin yaşamını, öğretilerini ve kerametlerini konu edinen kapsamlı bir menkıbe ve tasavvufî incelemedir. Yapısal olarak eser, İsmail Hakkı Efendi’nin müridlik ve şeyhlik gibi manevi dönemlerini, ilmî ve edebî şahsiyetini analiz eden vefat sonrası hadiseleri de içeren bölümlere ayrılmıştır. Alıntılar, Şeyh'in Gavslık makamına erişiyle ilgili anekdotlara ve dönemin siyasi baskıları nedeniyle 1938’deki mahkûmiyetine dair kişisel hatıralara yer vermektedir. Ayrıca rabıta ve murakabe gibi Nakşî uygulamalarının yanı sıra evlilik, kadınların manevi makamları ve felsefi konulara dair derin tasavvufî ıstılahları açıklamaktadır. Metin, manevi yolda ilerleme için mürşid-i kâmile tam teslimiyetin şart olduğunu vurgulayan ve şeriat ile tarikat arasındaki ince çizgiyi belirten sohbetlerinden örneklerle doludur. Genel olarak bu belge, İsmail Hakkı Toprak Sivasî Hazretlerinin hayatını ve onun Nakşibendî yolundaki merkezi rolünü aydınlatan zengin b...

Dosyanın ana noktaları şunlardır: Dosya, "GAVSÜ'L ÂZAM ŞEYH İHRAMCIZADE İSMAİL HAKKI TOPRAK EFENDİ Kaddesellahü Sırrahu'l Aziz FOTOGRAF ALBÜMÜ" başlıklı bir albümdür. Albümde İhramcızâde İsmail Hakkı Toprak Efendi'nin adı sıkça geçmektedir. Albümde Seyyid Abdullah Haşim El Mekki (Arap Şeyh) ks'ye ait fotoğraflar ve kabir taşları bulunmaktadır. Mustafa Kemal, Seyyid Abdullah Haşim El Mekki (Arap Şeyh) ks ile birlikte bir fotoğrafta yer almaktadır. İhramcızâde İsmail Hakkı Toprak Efendi'nin Seyyid Bahaddin Efendi'ye gönderdiği mektubun orijinali bulunmaktadır. Sivas'taki Çorapçı Hanı'nın fotoğrafları yer almaktadır. İhramcızâde İsmail Hakkı Toprak Efendi'nin vefatı (Hakka yürüyüşü) ile ilgili görseller ve gazete haberleri mevcuttur. İhramcızâde İsmail Hakkı Toprak Efendi'nin nüfus cüzdanı ve kullandığı eşyalar (cübbesi dahil) gösterilmiştir. Abdulvahab Gazi Sivas-Yukarı Tekke, Çifte Minare Sivas, Şemsi Sivasi ks ve Sivas Ulu Camii gibi...

Ey Allah ım! Bildiğin ve bizlere bildirmediğin âlemlerin Rabbisin.   İzzet ve Ceberutuna sığındım. Şükürler olsun. Varlığın ve yokluğun sahibi olduğunu, sebepli, sebepsiz, nedenli, nedensiz, şeyli, şeysiz noksanlıklardan münezzeh hayat sahibi olduğuna şehadet edip iman ederim. Kendini açıktan açık gösterdiğin halde, büyüklüğünden olmalı ki; Seni göremeyişim, tam olarak bilemeyişimin kusuru, bana aittir. … Eden eyleyen Sensin...Güç ve kudret elindedir... Her halimde Sana çok güveniyorum.     Ey Allah’ım! En çok sevdiğin Efendim Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellemin ümmeti olmayı takdir ettiğinden şükrümü yerine getirmekten acizim. Onu insan olarak özel yarattın.   Onun değerini Senden daha iyi bilen olamaz. Ulu zâtına ulaşsın diye dileklerimi onu vesile ederek istiyorum. Onun sevgisini kendime yol olarak seçtim. O olmasaydı, serseri serseri dolaşan akılsızlar gibi olur, Seni hiç bilemezdim. Sana iman edene, Onu sevene zarar ve ziyan dokunur...

  Tâceddîn İbn-i Atâullâh el-İskenderî (Allah sırrını yüceltsin) /kaddese’llâhü sırrahu’l-azîz (vefâtı 709/1309), İslam fikrî /düşünce tarihinde, özellikle de Kuzey Afrika tasavvuf /mistisizm geleneğinde müstesna bir yere sahip âlim /bilgin ve mutasavvıf /sûfîdir. O, bilhassa el-Hikemü’l-Atâiyye adlı başyapıtıyla tanınmış ve Şâzeliyye tarikatı nın kurucu/kurumsal metinlerini kaleme alan üçüncü büyük şahsiyeti /simalarından biri olmuştur. Aşağıda, İbn-i Atâullâh’ın hayatı, tarikat /yol içindeki konumu ve el-Hikemü’l-Atâiyye adlı eserinin İslam dünyasındaki tesirleri /etkileri kapsamlı ve öğretici bir üslupla /tarzla izah /açıklanmaktadır. I. İbn-i Atâullâh el-İskenderî'nin Kapsamlı Hayatı A. Adı ve İlk Eğitimi İbn-i Atâullâh'ın tam adı kaynaklarda Ebü’l-Abbâs (Ebü’l-Fazl) Tâcüddîn Ahmed b. Muhammed b. Abdilkerîm b. Atâillâh eş-Şâzelî el-İskenderî olarak geçmektedir. Mısır'ın İskenderiye şehrinde doğmuştur. Benî Cüzâm kabilesine mensuptur. İbn-i ...