Parapsikoloji - Psişik Araştırmalar 6

Bunlarada Bakarsınız

Dion Fortune (gerçek adıyla Violet Mary Firth)

Dion Fortune (gerçek adıyla Violet Mary Firth), 20. yüzyıl Batı Ezoterizminin en etkili figürlerinden biri, okültist, yazar ve psikologdur. Onun çalışmaları, geleneksel majikal bilgileri modern psikoloji kavramlarıyla harmanlayarak, "Batı Gizem Geleneği"ni / Western Mystery Tradition anlaşılır ve pratik bir sisteme dönüştürmesiyle tanınır.

Eldeki kaynaklar ışığında, Dion Fortune'un hayatı, öğretileri, Altın Şafak / Golden Dawn cemiyetiyle olan çatışmaları ve kurduğu "İçsel Işık Kardeşliği" / Fraternity of the Inner Light üzerine kapsamlı bilgiler şöyledir:

1. Erken Dönem ve Kökenleri

• Kimliği: Asıl adı Violet Firth olan yazar, "Dion Fortune" takma adını ailesinin mottosu olan "Deo, non fortuna" (Şans değil, Tanrı) ifadesinden türetmiştir. Ailesi Kuzey İngiltere kökenli olup, Viking/Norman soyuna dayanmaktadır. Çocukluğunu Galler'de geçirmiş, bu da onun mistik Kelt bakış açısını etkilemiştir.
• Psikoloji ve Hristiyan Bilim: Gençliğinde, Mary Baker Eddy'nin kurduğu "Hristiyan Bilim" / Christian Science tarikatı ile tanışmış, ancak daha sonra maddenin gerçekliğini reddeden bu görüşü sorgulamıştır. Londra'da bir klinikte psikanalist olarak çalışmış, Freud ve Jung'un teorilerine ilgi duymuştur. İlk okült hocası, "Dr. Taverner" hikayelerine de ilham veren Dr. Theodore Moriarty olmuştur.

2. Altın Şafak ve Moina Mathers Çatışması

Fortune'un okült kariyerinin dönüm noktası, 1919 yılında ünlü "Altın Şafak Hermetik Cemiyeti"nin / Hermetic Order of the Golden Dawn bir kolu olan "Alpha et Omega"ya inisiye olmasıdır.

• Çatışma: Cemiyetin o dönemki lideri, kurucu MacGregor Mathers'ın eşi Moina Mathers idi. Moina Mathers, Dion Fortune'un aurasında "yanlış işaretler" olduğunu iddia ederek onu dışlamıştır. Ancak kaynaklar, asıl sebebin Fortune'un yazdığı Aşk ve Evliliğin Ezoterik Felsefesi, Kozmik Doktrin ve Sağlıklı Okültizm gibi kitaplarda cemiyetin sırlarını ifşa etmesi olduğunu belirtir. Altın Şafak'ta iki akım vardı: Sırları saklayanlar (Mathers) ve sırları ehil kişilere açıklayanlar (Fortune, Blavatsky, Crowley). Fortune, bilgiyi yaymayı seçmiştir.
• Ayrılık: Moina Mathers'ın ültimatomu üzerine Fortune cemiyetten ayrılmış (veya kovulmuş), kısa bir süre "Stella Matutina" koluna geçmiş ve nihayetinde kendi okulu olan "İçsel Işık Kardeşliği"ni kurmuştur.

3. Temel Eserleri ve Öğretileri

Dion Fortune, okültizmi sadece teorik bir bilgi yığını olmaktan çıkarıp, "Batı'nın Yogası" olarak tanımladığı "Kutsal Kabala" sistemi üzerinden pratik bir eğitim metoduna dönüştürmüştür.

• Mistik Kabala / The Mystical Qabalah : Bu eseri, İsrael Regardie tarafından bir "başyapıt" olarak nitelendirilmiştir. Fortune, Kabala'yı Yahudi mistisizminden alıp, onu din, mitoloji, astroloji ve tarot ile ilişkilendirerek evrensel bir "zihin kullanma yöntemi" ve "kart indeks sistemi" olarak sunmuştur. Ona göre Hayat Ağacı / Tree of Life, insan ruhunun ve evrenin haritasıdır.
• Kozmik Doktrin / The Cosmic Doctrine : Bu eser, Fortune'un medyumik kanalla (trans halindeyken) "Sokrates" dediği bir bedensiz varlıktan (Üstat'tan) aldığı tebliğleri içerir. Evrenin oluşumunu (Kozmogoni), "Logos" kavramını, atomların evrimini ve "Halkalar" / Rings (Kozmos ve Kaos) teorisini son derece karmaşık ve soyut bir dille anlatır.
• Sağlıklı Okültizm / Sane Occultism : Okültizmin tehlikelerine, şarlatanlıklara ve "Sol El Yolu"na / Left Hand Path karşı uyarılar içeren, aklıselim ve dengeyi öğütleyen bir kılavuzdur. Fortune burada, psişik yeteneklerin kontrolsüzce (uyuşturucu veya zorla hipnoz ile) açılmasının tehlikelerini vurgular.

4. Batı ve Doğu Yolu Ayrımı

Fortune, (Önceki yazılarımızda) değinilen evrensel ezoterizm fikrine katı bir şerh düşer. Ona göre, Batılı bir beden ve zihin yapısına sahip olanlar, Doğu'nun (Hint/Tibet) yöntemlerini (çilecilik, vejetaryenlik, dünya kaçışı) uygulamamalıdır.

• Irksal Dharma: Her ırkın veya kültürün bir "Grup Ruhu" ve evrimsel görevi (Dharma) vardır. Batı'nın görevi maddeyi fethetmek ve somut zihni geliştirmektir. Doğu'nun pasif ve içe dönük yöntemleri, Batılı bünyede dengesizlik ve nevroz yaratabilir. Batılı inisiye, "Hayat Ağacı" ve "Kutsal Kase" gibi kendi arketiplerini kullanmalıdır.

5. Psişik Savunma ve Maji Anlayışı

Fortune'a göre maji, "İrade / Will aracılığıyla bilinçte değişiklik yaratma sanatıdır".

• Psişik Parazitler: "Düşünce formları" veya "elementaller" konusundaki deneyimleri, Psychic Self-Defense (Psişik Korunma) kitabında detaylandırılır. İstenmeyen psişik saldırıların veya "vampir" etkilerin, genellikle kişinin kendi bastırılmış arzuları veya kontrolsüz medyumluğu nedeniyle aurasında açılan gediklerden kaynaklandığını belirtir.
• Tanrı'nın Adı: Bir grubun veya kişinin psişik bir kirlilik (kara büyü veya ahlaki çöküş) yaşadığı durumlarda, en etkili temizleme yönteminin "Allah'nın Adı"nı zikretmek olduğunu savunur. Ona göre bu isim, temiz olmayan titreşimleri dağıtan güçlü bir mantradır.

---

Hikaye: Yesod Vizyonu ve Mor Küre

Dion Fortune'un Mistik Kabala üzerine çalışırken yaşadığı bir deneyim, onun yönteminin ne kadar pratik ve görsel olduğunu gösterir. Fortune, fiziksel duyularını kapatıp zihinsel olarak "Yesod" (Ay Küresi / Bilinçaltı) sefirasının sembolleri üzerine odaklanır.

Aniden bilincinde net bir görüntü belirir: Ay ışığıyla aydınlanmış kumlu bir çöl, bir göl, palmiye ağaçları ve uzaklaşan develer. Görüntü o kadar gerçektir ki suların sesini duyar. Ardından gökyüzünde devasa bir Başmelek (Cebrail/Gabriel) belirir. Melek ona beyaz alçıdan yapılmış, yukarı bakan bir koni sembolü gösterir.

Meditasyonun sonunda Fortune, önündeki Yesod şemasındaki "mor küre"nin kağıttan ayrılıp büyüdüğünü ve kendi aurasını kapladığını hisseder. Küre daha sonra küçülerek bedeninin içine, omuriliğinin dibine (üreme organları bölgesi / Kök-Sakral çakra) yerleşir. Fortune, bu mor ışığın ve enerjinin fiziksel gerçekliğini, iskeletinde hissettiği titreşimi uzun süre unutamaz.

Kıssadan Hisse: Bu deneyim, Kabalistik çalışmanın sadece entelektüel bir ezber olmadığını; sembollerin (çöl, ay, mor renk) doğru kullanıldığında "İç Planlar"ın kapısını açan birer anahtar olduğunu ve bu enerjilerin bedensel (eterik) etkiler yarattığını kanıtlar. Zihin, semboller aracılığıyla evrensel enerjiyle rezonansa girer.

Günümüze Bakan Yüzü: Günümüzde meditasyon yapan birçok kişi "bir şeyler hissetmeyi" bekler ancak zihinsel odaklanmayı (imgelemeyi) ihmal eder. Fortune'un deneyimi, disiplinli imgelemenin, soyut bilgiyi somut bir ruhsal deneyime dönüştürdüğünü hatırlatır.

---

Dua: Zihinsel Berraklık ve Korunma İçin

Bu dua, Dion Fortune'un "İsa'nın Adı" ve "Işık" üzerine yaptığı vurgulardan esinlenerek; zihni karışık düşüncelerden, dışarıdan gelen negatif telkinlerden (psişik saldırıdan) arındırmak ve Yüksek Benlik (Kutsal Koruyucu Melek) ile hizalanmak niyetiyle okunur.

Okunuş Usulü: Sessiz bir yerde, omurga dik oturulur. Başın üzerinde parlak bir ışık küresi (Keter) hayal edilir. Bu ışığın aşağı inerek tüm bedeni bir sütun gibi (Orta Sütun) kapladığı düşünülür.

Arapça Dua: "Bismillâhi'n-Nûri, Bismillâhi'l-Hakk. Yâ Hâfız, yâ Kaviyy, yâ Metîn. Tahhir kalbî ve aklî min vesvâsi'ş-şeytân ve min şerri'n-neffâsâti fi'l-ukad. Ve'c-al lî nûran emşî bihi fi'n-nâs."

Türkçe Anlamı: "Nur olan Allah'ın adıyla, Hak olan Allah'ın adıyla. Ey Koruyucu, ey Güçlü, ey Metin (sarsılmaz) olan. Kalbimi ve aklımı şeytanın vesvesesinden ve düğümlere üfleyenlerin (büyücülerin/negatif enerjilerin) şerrinden temizle. Ve bana, insanlar arasında kendisiyle yürüyeceğim bir nur (aydınlık/farkındalık) ver."

Ardından şu niyet 3 kez güçlü bir sesle (veya fısıltıyla) tekrar edilir: "Ben İrade'nin ve Işığın merkezindeyim. Dışarıdan gelen hiçbir karanlık düşünce veya etki, benim iznim olmadan zihnime giremez. Kendi mabedimin efendisiyim. Yüksek Benliğim, şu an ve her an beni yönetiyor. Işık benim zırhımdır."

Kaynakça

• Fortune, D. (2010). Sağlıklı Okültizm [Sane Occultism]. Hermes Yayınları.
• Fortune, D. (2009). Mistik Kabala [The Mystical Qabalah]. Hermes Yayınları.
• Fortune, D. (2010). Kozmik Doktrin [The Cosmic Doctrine]. Hermes Yayınları.
• Knight, G. (2000). Dion Fortune & the Inner Light. Thoth Publications.

"Kara Güneş"

"Kara Güneş" veya Batı dillerindeki karşılığıyla Black Sun / Schwarze Sonne, ezoterizm ve siyaset tarihi literatüründe iki farklı ancak yer yer kesişen ana eksen üzerinde incelenmektedir: Birincisi, simya ve Kabala geleneğindeki "içsel aydınlanma" ve "Sol El Yolu" / Left Hand Path öğretileri; İkincisi ise, Nasyonal Sosyalizm ve savaş sonrası gelişen neo-völkisch akımların mitolojisindeki "gizli güç kaynağı" ve "Aryan kimliği" sembolizmidir.

Eldeki kaynaklar, bu sembolün hem bireysel bilinçaltının derinliklerine yapılan bir yolculuğu hem de siyasi bir ütopyanın (veya distopyanın) mistik merkezini temsil ettiğini ortaya koymaktadır.

1. Ezoterik ve Simyasal Anlamı: "Sol Niger" ve Thagirion

Thomas Karlsson'un Kara Güneş dergisindeki makalelerine ve Ezoterik Astroloji notlarına göre, Kara Güneş kavramı, aydınlanmanın "karanlık" veya "gece" tarafını temsil eder.

• Tiferet ve Thagirion: Kabalistik Hayat Ağacı'nda (Sefirot), "Tiferet" (Güzellik) küresi Güneş ile ilişkilendirilir ve merkezi dengeyi, Mesih bilincini temsil eder. Karlsson'a göre, bunun gölge tarafı olan "Klifot" / Qliphoth ağacında, Tiferet'in zıddı Thagirion bulunur. Thagirion, "Kara Güneş"tir. Tiferet dışsal ve parlak güneşi temsil ederken, Thagirion içsel, yeraltına ait ve bilinçaltındaki güneşi ifade eder. Bu, Mısır mitolojisindeki "Amenti'deki Ra" veya İskandinav mitolojisindeki Balder'in (Güneş) ölüler diyarına (Hel) inişiyle eşleştirilir [Karagüneş Dergi, 418, 426].
• Simyasal Sol Niger: Simyada "Sol Niger" (Kara Güneş), maddenin çürüme / putrefaction aşamasını, yani "Nigredo"yu temsil eder. Ancak bu karanlık, yok oluş değil, yenilenme ve "içsel ışığın" doğuşudur. Karlsson, Kara Güneş'in insanın içindeki "ejderha gücünü" (Kundalini veya Vril) uyandıran prensip olduğunu belirtir. Bu ışık, gözle görülmeyen, ancak inisiyenin içsel gözüyle algılayabildiği bir "gece yarısı güneşi"dir [Karagüneş Dergi, 427, 429].
• 666 ve Sorath: Ezoterik astrolojide ve Karlsson'un analizinde, Güneş'in karesindeki sayıların toplamı olan 666, sadece Hristiyanlıktaki "Canavar"ı değil, aynı zamanda Güneş'in ruhu olan "Sorath"ı temsil eder. Bu bağlamda Kara Güneş, insanın içindeki ilahi potansiyeli (Tanrı-İnsan olma sürecini) tetikleyen, medeniyetin baskıladığı vahşi ve ilksel gücü simgeler [Karagüneş Dergi, 429].

2. Siyasi ve Mitolojik Okültizm: Wewelsburg ve SS Miti

Nicholas Goodrick-Clarke'ın Kara Güneş adlı kapsamlı incelemesi, bu sembolün 20. yüzyılda nasıl bir "siyasi din" aracı haline geldiğini detaylandırır.

• Wewelsburg Mozaiği: Kara Güneş sembolünün en somut ve ünlü tezahürü, Heinrich Himmler'in SS tarikatının merkezi olarak tasarladığı Wewelsburg Kalesi'nin "Obergruppenführersaal" (Generaller Salonu) zeminindeki mozaiktir. Bu sembol, on iki adet "Sig" (Zafer) rününün bir araya gelmesiyle oluşan koyu yeşil/siyah bir güneş çarkıdır. Goodrick-Clarke, bu sembolün SS'in elitleri için "dünyanın merkezi" ve Cermenik bir "Vatikan" işlevi görmesi planlanan kalenin mistik kalbi olduğunu belirtir [Goodrick-Clarke, 2375, 2406].
• Thule ve Hiperborea Miti: Savaş sonrası dönemde, özellikle Wilhelm Landig gibi yazarlar, Kara Güneş'i "Thule" (Kayıp Kuzey Kıtası) ve Aryan köken mitleriyle birleştirmiştir. Landig'e göre Kara Güneş, Babil ve Sümer geleneklerinden gelen, "içten parlayan" mor renkli bir disktir ve "Gece Yarısı Dağı"nın üzerinde parlar. Bu ışık, sadece saf kanlı ve inisiye olanlar tarafından görülebilir ve "tükenmiş" olan görünür güneşin yerine geçecek olan ruhani enerji kaynağıdır [Goodrick-Clarke, 2400, 2404].

3. Alternatif Bilim ve UFO Mitolojisi

Kara Güneş kavramı, II. Dünya Savaşı sonrasında gelişen "Nazi UFO'ları" efsaneleriyle de iç içe geçmiştir.

• Vril Enerjisi ve Aldebaran: Bazı ezoterik gruplar (örneğin Landig grubu ve daha sonra Jan van Helsing), Almanların "Vril" adı verilen gizemli bir enerjiyi kullanarak uçan daireler (Haunebu, Vril diskleri) geliştirdiğini iddia etmiştir. Bu mitolojide Kara Güneş, Aldebaran yıldız sisteminden gelen uzaylı atalarla veya "Aydınlık Loca" ile kurulan telepatik bağın sembolüdür. Kara Güneş, boyutlar arası bir kapı veya solucan deliği olarak görülür; bu kapıdan geçen "Son Müfreze"nin (Last Battalion), gelecekte dünyayı kurtarmak (veya fethetmek) üzere geri döneceğine inanılır [Goodrick-Clarke, 2428, 2429].
• Miguel Serrano ve Ezoterik Hitlercilik: Şilili diplomat ve yazar Miguel Serrano, Kara Güneş'i "Yeşil Işık" / Green Thunderbolt ile ilişkilendirir. Ona göre Kara Güneş, evrenin ötesindeki bir "anti-evren"e açılan kapıdır. Hitler ve diğer "büyülü kahramanlar", bu kapıdan geçerek ölümsüzleşmişlerdir. Serrano için Kara Güneş, maddi evreni yaratan ve "Demiurgos" (sahte tanrı) olarak adlandırılan güce karşı verilen kozmik savaşın merkezidir [Goodrick-Clarke, 2448, 2467].

4. Modern Kültür ve Neopaganizm

Günümüzde Kara Güneş, hem bir "kimlik sembolü" hem de mistik bir ikon olarak kullanılmaktadır.

• Müzik ve Gençlik Kültürü: Goodrick-Clarke, bu sembolün "Black Metal", "Endüstriyel Müzik" ve neo-folk sahnelerinde (örneğin Allerseelen ve Blood Axis grupları) bir "karanlık romantizm" ve modern dünyaya başkaldırı ifadesi olarak popülerleştiğini belirtir. Bu gruplar, Wewelsburg güneş çarkını, Hristiyanlık öncesi pagan gücün ve "aydınlanmış elitizmin" bir işareti olarak kullanırlar [Goodrick-Clarke, 2408, 2409].

---

Hikaye: Point 103 ve Mor Işık

Wilhelm Landig'in Götzen gegen Thule (Thule'ye Karşı İdol) romanında anlatılan ve Goodrick-Clarke tarafından analiz edilen hikaye, Kara Güneş mitinin savaş sonrası nasıl bir "kaçış ve kurtuluş" efsanesine dönüştüğünü gösterir.

Savaşın son günlerinde, Berlin düşerken, seçilmiş bir grup Alman subayı ve bilim insanı, çok gizli "V-7" uçan disklerini kullanarak Norveç üzerinden Kuzey Kutbu'na, "Point 103" adı verilen gizli bir yeraltı üssüne kaçarlar. Bu üs, buzulların altında, jeotermal enerjiyle ısıtılan ve "manisola" adı verilen ışık diskleriyle aydınlatılan, dış dünyadan bağımsız bir teknokratik ütopyadır.

Bu üssün en büyük sırrı, laboratuvarlarında değil, tinsel merkezindedir. Üssün sakinleri, "Kara Güneş"in görünmez ışığına (Sol Niger) meditasyon yaparlar. Onlara göre, dış dünyadaki güneş (madde, altın, kapitalizm) ölmekte olan bir çağın sembolüdür. Kendi "Kara Güneşleri" ise simyasal bir dönüşüm geçirmektedir; "Nigredo" (kararma) aşamasından "Albedo" (beyazlama/gümüşleşme) aşamasına geçip, sonunda dünyayı arındıracak olan "Mor Devrim"i başlatacaktır. Kahramanlar, bu yeraltı dünyasından çıkarak Tibet'e, Babil harabelerine ve Güney Amerika'ya gidip "eski müttefikleri" (Agartha sakinleri veya yeraltı uygarlıkları) uyandırmaya çalışırlar.

Kıssadan Hisse: Bu anlatı, yenilgiye uğramış bir ideolojinin (Nazizm), fiziksel dünyada kaybettiği savaşı metafizik ve mitolojik bir düzleme taşıyarak nasıl hayatta kalmaya çalıştığını gösterir. Kara Güneş, burada "umudun" (karanlık bir umut da olsa) ve "alternatif gerçekliğin" sembolüdür. Hikaye, insanın gerçeklikten kaçmak için ne kadar karmaşık mitolojiler (UFO'lar, yeraltı krallıkları, gizli güneşler) yaratabileceğini ve sembollerin, arkalarındaki siyasi güç çökse bile zihinlerde yaşamaya devam edebileceğini öğretir.

Günümüze Bakan Yüzü: İnternet çağında komplo teorilerinin ve "alternatif tarih" anlatılarının yükselişi, Landig'in kurguladığı "gizli bilgi" cazibesinin hala ne kadar güçlü olduğunu kanıtlar. İnsanlar, görünen dünyanın arkasında "yönetici bir elit" veya "gizli bir teknoloji" olduğuna inanma eğilimindedir. Kara Güneş, bugün modern insanın "sistemden" duyduğu memnuniyetsizliğin ve "gizli, elit bir gerçeğe" ulaşma arzusunun karanlık bir yansıması olarak popüler kültürde dolaşmaya devam etmektedir.

---

Dua: İçsel Karanlığı Aydınlatma (Simyasal Niyet)

Bu dua, Kara Güneş'in siyasi veya ırkçı çağrışımlarından tamamen arınmış, kavramın kökenindeki "simyasal" ve "psikolojik" anlamına (bilinçaltını aydınlatma, gölgeyle yüzleşme) odaklanarak hazırlanmıştır.

Okunuş Usulü: Gece yarısı, zifiri karanlık bir odada veya gözler kapalıyken, "içsel güneşin" (kalp veya üçüncü göz bölgesinde) siyah ama parlak bir nur gibi parladığı imgelenerek okunur.

Arapça Dua: "Yâ Nûra'n-nûr, Yâ Müdebbira'l-umûr. İkşif lî an zulümâti nefsî ve esrâri kalbî. Allahümme'c-al fî kalbî nûran, ve fî basarî nûran, ve fî sırrî nûran. Ve ahricnî mine'z-zulümâti ile'n-nûr."

Türkçe Anlamı: "Ey Nurların Nuru, ey işleri çekip çeviren (Allah'ım). Bana nefsimin karanlıklarını ve kalbimin sırlarını aç/keşfet. Allah'ım kalbimde bir nur, gözümde bir nur ve sırrımda (iç alemimde) bir nur yarat. Ve beni karanlıklardan aydınlığa çıkar."

Ardından şu niyet 3 kez tekrar edilir: "Kendi gölgemden korkmuyor, onu tanıyor ve dönüştürüyorum. İçimdeki 'gece güneşi', bilincimin derinliklerini aydınlatıyor. Karanlık, ışığın rahminden başka bir şey değildir. Benliğimdeki ham maddeyi (kurşunu), ruhun altınına dönüştürmeye niyet ediyorum."

Kaynakça

• Goodrick-Clarke, N. (2011). Kara Güneş: Aryan Kültleri, Ezoterik Nazizm ve Kimlik Politikaları. (Çev. K. Güney). Kırmızı Kedi Yayınevi.
• Karlsson, T. (2010). Ezoterizm ve Sol El Yolu / Thagirion. Kara Güneş Dergisi. Yılan Cemiyeti.
• Fortune, D. (2006). Mistik Kabala. (Çev. M. Sağlam). Hermes Yayınları.
• Anonim. (Tarihsiz). Ezoterik Astroloji Notları. (185141083-118908199-Ezoterik-Astroloji-docx.pdf).

 

Mentalizm

Mentalizm, insan zihninin sınırlarını zorlayan, düşünce okuma, geleceği öngörme ve zihinsel manipülasyon gibi yetenekleri sergileyen bir performans sanatı ve psikolojik bir disiplindir. Eldeki kaynaklar, mentalistleri ve psişik medyumluk iddiasında bulunan modern temsilcilerini; tarihsel kökenleri, kullandıkları teknikler (soğuk okuma, sıcak okuma) ve toplum üzerindeki etkileri bakımından geniş bir perspektifte ele almaktadır.

Bu alandaki figürler, yeteneklerinin kaynağı konusunda ikiye ayrılır: Bazıları bunu tamamen psikoloji, telkin ve illüzyon sanatı olarak tanımlarken (Mentalistler), diğerleri doğaüstü güçlere veya ruhsal iletişime sahip olduklarını iddia ederler (Psişik Medyumlar). Ancak şüpheci kaynaklar, her iki grubun da benzer teknikleri kullandığını savunmaktadır.

1. Tarihsel Öncüler ve Kodlu İletişim

Mentalizmin sahne sanatlarına dönüşmesi ve kitleleri etkilemesi, 19. ve 20. yüzyılın başlarındaki figürlerle hız kazanmıştır.

• Harry Houdini ve Zihinsel Kodlar: Ünlü illüzyonist Harry Houdini, kariyerinin başlarında eşi Bess ile birlikte bir "zihin okuma" / mentalism gösterisi sergilemiştir. Çift, izleyiciler arasından seçilen bir gönüllü hakkında bilgi aktarmak için kendi geliştirdikleri karmaşık bir "sözel kod" sistemi kullanmıştır. Örneğin, Houdini'nin sahneden sorduğu sorudaki belirli kelimeler veya tonlamalar, Bess'e gizli bilgiyi (örneğin kişinin cebindeki eşyayı) iletiyordu. Houdini daha sonra bu tür numaraları kullanarak insanları kandıran sahte medyumları ifşa etmeye hayatını adamıştır [Austin, 1948].
• Wolf Messing: (Önceki yazılarımızda) değinildiği üzere, Sovyetler Birliği döneminde yaşayan Wolf Messing, mentalizmin en güçlü tarihsel temsilcilerinden biridir. Stalin tarafından test edildiği rivayet edilen Messing, zihinsel telkin yoluyla insanları etkileyebildiğini (örneğin boş bir kağıdı kimlik kartı gibi kabul ettirmek) iddia etmiştir. Messing, yeteneklerini "kas okuma" / muscle reading veya telepatik telkin olarak tanımlamıştır [Wilson, 3055].

2. Modern Temsilciler ve Medya İmparatorlukları

Günümüzde mentalizm ve psişik medyumluk, televizyon şovları ve çok satan kitaplarla devasa bir endüstriye dönüşmüştür. Kaynaklar, bu figürlerin toplum üzerindeki etkisini ve kullandıkları yöntemleri detaylandırır.

A. Uri Geller: Metal Bükücü

1970'lerde ortaya çıkan İsrailli mentalist Uri Geller, sadece bakışlarıyla kaşıkları bükebildiğini ve kapalı kutuların içindeki nesneleri görebildiğini iddia ederek dünya çapında bir fenomen haline gelmiştir.

• Etkisi ve Tartışmalar: Geller, Stanford Araştırma Enstitüsü (SRI) gibi bilimsel merkezlerde test edilmiş ve bazı fizikçiler tarafından yeteneklerinin "gerçek" olduğu savunulmuştur. Ancak James Randi gibi illüzyonistler, Geller'in yaptıklarının "el çabukluğu" / sleight of hand ve önceden hazırlık gerektiren basit sihirbazlık numaraları olduğunu, Geller'in bunları "psişik güç" olarak pazarladığını öne sürmüşlerdir. Geller, "Psikokinezi" / Psychokinesis kavramını popüler kültüre sokan en önemli isimdir [Austin, 1889, 1908].

B. James Van Praagh ve John Edward: Medya Medyumları

Joanne Austin'in ESP, Psychokinesis, and Psychics eserinde, modern dönemin en etkili "psişik medyumları" olarak James Van Praagh ve John Edward gösterilir.

• Televizyon Etkisi: Bu isimler, "Crossing Over" ve benzeri programlarla ölülerle iletişim kurduklarını iddia ederek milyonlarca izleyiciye ulaşmışlardır. Şüpheciler, bu kişilerin "Soğuk Okuma" / Cold Reading tekniğini (genel ifadelerle başlayıp izleyicinin tepkisine göre daraltma) ustaca kullandıklarını savunsa da, hayranları onların gerçekten "Öte Taraf"tan mesaj getirdiğine inanmaktadır. Van Praagh, yeteneğini Tanrısal bir hediye olarak nitelendirirken, Edward bunu bir "enerji frekansı" olarak açıklar [Austin, 1890, 1938, 1952].
• Sylvia Browne: Kitapları ve televizyon görünümleriyle tanınan Browne, hem kehanetlerde bulunmuş hem de öteki alemin detaylı haritalarını (Kayıt Salonu, Tarama Makinesi vb.) anlatmıştır. Browne, psişik yeteneklerin yanı sıra Hıristiyan gnostisizmine dayalı bir teoloji geliştirmiştir [Browne, 3470; Austin, 1937].

3. Mentalistlerin Kullandığı Psikolojik Teknikler

Kaynaklar, mentalistlerin ve medyumların başarılarının arkasında yatan, psişik güçten ziyade "psikolojik manipülasyon" ve "gözlem" yeteneğine dayalı teknikleri ifşa etmektedir.

• Soğuk Okuma / Cold Reading : Şüphecilerin en sık işaret ettiği yöntemdir. Mentalist, karşısındaki kişi hakkında hiçbir ön bilgiye sahip olmadan, istatistiksel olarak herkes için geçerli olabilecek genel ifadeler ("Barnum ifadeleri") kullanır. Örneğin, "Babanızla ilgili göğüs bölgesinde bir sorun hissediyorum" (kalp hastalığı yaygındır) veya "Evinizde tamamlanmamış bir proje var" gibi cümleler kurar. Kişi bu ifadeleri kendi hayatına uyarlayarak onayladığında, mentalist detaya girer. Bu, "balık tutma" / fishing yöntemidir [Austin, 1949].
• Sıcak Okuma / Hot Reading : Bu teknikte, mentalist veya ekibi, gösteri öncesinde katılımcılar hakkında gizlice bilgi toplar (internet araştırması, kulis konuşmaları vb.). Sahneye çıkıldığında, bu bilgiler "psişik bir vizyon" gibi sunulur. Bu, tamamen hileye dayalı bir yöntemdir [Austin, 1950].
• Kas Okuma / Muscle Reading ** (Hellstromizm):** Mentalist, bir kişinin bileğini veya elini tutarak gizlenmiş bir nesneyi bulur. Bu, psişik bir güç değil, kişinin bilinçdışı kas hareketlerini (ideomotor tepki) okuma sanatıdır. Kişi gizli nesneye yaklaştığında kasları gevşer, uzaklaştığında gerilir; mentalist bu sinyalleri takip eder [Austin, 1909].

4. Lior Suchard ve "Etkileme" Sanatı

Modern mentalist Lior Suchard, Mind Reader kitabında, mentalizmin sadece "okumak" olmadığını, aynı zamanda "etkilemek" / influencing olduğunu belirtir.

• Düşünce Ekimi: Suchard, insanların kararlarının (seçtikleri sayı, çizdikleri şekil) tamamen özgür iradeyle alınmadığını, ince psikolojik yönlendirmeler ve telkinlerle bu seçimlerin manipüle edilebileceğini gösterir. Bu, mentalizmin "zihin kontrolü" boyutudur [Suchard (Cited in conversation history), 3037].

Hikaye: Kayıp Yüzük ve "Sarkaç"ın Cevabı

William Hewitt'in The Truth About Mind Power kitabında, mentalizmin bir aracı olan sarkacın / pendulum, bilinçaltı bilgiyi nasıl açığa çıkardığına dair bir vaka anlatılır.

Genç bir kadın, büyükannesinden yadigar kalan değerli bir yüzüğü evde kaybeder. Her yeri arar ama bulamaz. Bir sarkaç (ucunda ağırlık olan ip) kullanarak zihinsel bir tarama yapmaya karar verir. Evin krokisini çizer. Zihnini sakinleştirip (mentalist bir odaklanmayla) sarkacı krokinin odaları üzerinde gezdirir. Sarkaç, yatak odasının üzerinde daireler çizmeye başlar. Kadın odaya gider ve sarkacı bu kez dolapların üzerinde gezdirir. Sarkaç eski bir kışlık montun cebi üzerinde tepki verir. Kadın elini cebe attığında, aylar önce oraya koyup unuttuğu yüzüğü bulur.

Kıssadan Hisse: Bu hikaye, mentalizmin (veya psişik yeteneğin) her zaman dışsal bir "ruh" veya "büyü" gerektirmediğini gösterir. Sarkaç, kadının bilinçaltında zaten var olan ancak unuttuğu bilgiyi, kaslarındaki mikro hareketler (ideomotor etki/kas okuma) aracılığıyla bilinç düzeyine çıkarmıştır. Mentalist, aslında kendi zihninin derinliklerini okuyan kişidir.

Günümüze Bakan Yüzü: Bugün mentalistler (Derren Brown, Lior Suchard gibi), insan zihninin ne kadar telkine açık olduğunu, hafızanın ne kadar güvenilmez olabileceğini ve dikkatin nasıl yönlendirilebileceğini göstererek bizi uyarmaktadır. Onların gösterileri, "gerçeğin" algımızla nasıl oynanarak değiştirilebileceğinin bir kanıtıdır. Bu teknikleri bilmek, modern dünyada manipülasyonlara (reklam, siyaset, sahte medyumlar) karşı zihinsel bir savunma kalkanı oluşturur.

Dua: Zihinsel Berraklık ve Hakikati Görme

Bu dua, zihni illüzyonlardan, manipülasyonlardan ve kafa karışıklığından arındırıp; gerçeği, sezgiyi ve içsel bilgeliği parlatmak niyetiyle okunur.

Okunuş Usulü: Sabahları veya zihinsel bir karar aşamasında, iki kaşın arasına (zihin merkezi) odaklanılarak okunur.

Arapça Dua: "Allahümme erinel hakka hakkan verzuknâ ittibâ'ah, ve erinel bâtıla bâtılan verzuknâ ictinâbah. Yâ Nûr, Yâ Alîm, Yâ Hakîm."

Türkçe Anlamı: "Allah'ım! Bize hakkı (gerçeği) hak olarak göster ve ona uymayı nasip et. Batılı (yanlışı/illüzyonu) batıl olarak göster ve ondan sakınmayı nasip et. Ey Nur (aydınlatan), ey Her Şeyi Bilen, ey Hikmet Sahibi."

Ardından şu niyet tekrar edilir: "Zihnim berrak, algılarım açıktır. İllüzyon perdelerini aralıyor, görünenin ardındaki gerçeği görüyorum. İçimdeki bilgelik, beni doğruya ve hakikate yönlendiriyor. Manipülasyona kapalı, sezgiye açığım."

Kaynakça

• Austin, J. P. (2008). ESP, Psychokinesis, and Psychics. Chelsea House.
• Browne, S. (2008). End of Days. Dutton.
• Murphy, J. (2010). Telepsikhika [Telepsychics]. Popurri.
• Wilson, C. (1978). Mysteries. Diversion Books.

Aleister Crowley

"20. yüzyılın en tartışmalı okültisti Aleister Crowley kimdir; geliştirdiği 'Thelema' öğretisi, 'Horus Çağı' kavramı ve hem ezoterik cemiyetler (Altın Şafak, O.T.O.) hem de modern politik/kültürel akımlar (Neo-Faşizm, Satanizm) üzerindeki etkileri kaynaklarda nasıl detaylandırılmaktadır?", bu konuyu Nicholas Goodrick-Clarke'ın Kara Güneş eserindeki politik analizler, Dion Fortune'un Mistik Kabala ve Sağlıklı Okültizm eserlerindeki eleştiriler ve Crowley'nin kendi metinleri (Book of Lies, 777) ışığında incelemek gerekir.

Eldeki kaynaklar, Aleister Crowley'yi sadece bir büyücü olarak değil, geleneksel ahlakı yıkan, cinselliği ve iradeyi majikal bir silaha dönüştüren ve etkileri ölümünden sonra "radikal sağ" ve "karşı kültür" hareketlerine kadar uzanan bir "peygamber" veya "kışkırtıcı" olarak tanımlamaktadır.

1. Kimliği ve "Büyük Canavar 666"

Edward Alexander Crowley (1875-1947), kendisini Vahiy Kitabı'ndaki "Büyük Canavar" / The Great Beast 666 (To Mega Therion) olarak adlandıran İngiliz bir törensel majisyendir.

• Altın Şafak Dönemi: Kaynaklara göre Crowley, 1898'de "Altın Şafak Hermetik Cemiyeti"ne / Hermetic Order of the Golden Dawn katılmış ve hızla yükselmiştir. Ancak cemiyetin lideri S.L. MacGregor Mathers ile çatışmaya düşmüş ve (Önceki yazılarımızda) Dion Fortune'un belirttiği gibi, cemiyetin gizli bilgilerini ifşa ederek "yeminini bozmuştur". Fortune, Crowley'nin (Frater Perdurabo) yetenekli olduğunu ancak yöntemlerinin (uyuşturucu ve kontrolsüz seks majisi) tehlikeli olduğunu ima eder [Aleister Crowley.pdf, 318; Fortune, 101, 575].

2. Thelema Yasası ve Kahire Vahyi

Crowley'nin etkisinin merkezi, 1904 yılında Kahire'de yaşadığı deneyimdir.

• Aiwass ve Kanun Kitabı: Nicholas Goodrick-Clarke, Kara Güneş eserinde, Crowley'nin Kahire'de "Aiwass" adlı, bedensiz bir zeka veya "Kutsal Koruyucu Melek" tarafından kendisine dikte ettirilen The Book of the Law (Kanun Kitabı / Liber AL vel Legis) adlı metni aldığını belirtir. Bu kitabın temel yasası şudur: "Yapmak istediğini yap, bütün yasa budur" / Do what thou wilt shall be the whole of the law. Bu, keyfi bir istek değil, kişinin evrensel amacı olan "Gerçek İrade"sini / True Will keşfedip onu gerçekleştirmesidir [Goodrick-Clarke, 519, 2025].
• Horus Çağı: Crowley, bu vahiyle birlikte Hıristiyanlığın ve "Osiris Çağı"nın (ölüm, kurban ve çile çağı) sona erdiğini; yerine "Horus Çağı"nın (güç, ateş, savaş ve çocuk çağı) başladığını ilan etmiştir. Bu yeni çağ, eski ahlaki değerlerin yıkılmasını ve bireyin mutlak özgürlüğünü öngörür [Goodrick-Clarke, 519, 521].

3. O.T.O. ve Cinsel Maji

Crowley, 1912'de Alman kökenli bir masonik örgüt olan "Ordo Templi Orientis" (O.T.O.)'e katılmış ve Theodor Reuss tarafından örgütün başına geçirilmiştir.

• Seks Büyüsü: Kaynaklar, O.T.O.'nun sırrının "seks büyüsü" / sex magick olduğunu belirtir. Crowley, bu örgütte cinselliği (özellikle 8., 9. ve 11. derecelerde) "büyülü bir yakıt" olarak kullanarak, orgazm anındaki enerjiyi belirli bir niyete odaklamayı öğretmiştir. Bu, "tapınak fahişeliği" veya simyasal birleşme kavramlarıyla ilişkilendirilir [Aleister Crowley.pdf, 315; Goodrick-Clarke, 519].
• Thelema Manastırı: 1920'de Sicilya, Cefalù'da kurduğu "Thelema Manastırı" / Abbey of Thelema, uyuşturucu kullanımı ve cinsel ritüeller nedeniyle skandallara yol açmış ve Crowley, Mussolini hükümeti tarafından sınır dışı edilmiştir [Goodrick-Clarke, 519].

4. Politik ve Kültürel Etkileri: "Faşist" ve "Satanist" Yorumlar

Goodrick-Clarke'ın Kara Güneş adlı eseri, Crowley'nin öğretilerinin ölümünden sonra nasıl "aşırı sağ", "Neo-Nazi" ve "Satanist" gruplar tarafından benimsendiğini detaylandırır.

• Hitler ve Crowley: Crowley'nin Alman müritlerinden Martha Künzel, Hitler'in Crowley'nin "Kanun Kitabı"ndaki prensipleri uyguladığına inanmıştır. Crowley de, Hitler'in konuşmalarında kendi "Yeni Çağ" kehanetlerinin izlerini gördüğünü iddia ederek bu fikri okşamıştır. Ancak, Hitler ve Naziler aslında okült locaları kapatmış ve Crowley'i yasaklamışlardır [Goodrick-Clarke, 519].
• Nietzscheci Faşizm: Kerry Bolton gibi modern Neo-Faşist figürler, Crowley'nin "Horus Çağı"nı, "güçlülerin zayıfları yöneteceği", demokrasinin ve Hıristiyan merhametinin yok olacağı bir "Güç ve Ateş Çağı" olarak yorumlamışlardır. Onlara göre Thelema, bir "savaşçı öğretisidir" [Goodrick-Clarke, 521, 2058].
• Satanizm: Anton LaVey ve Michael Aquino gibi modern Satanizm kurucuları, Crowley'i bir ilham kaynağı olarak görmüş, ancak onun ritüellerini daha materyalist veya "karanlık" bir çerçeveye oturtmuşlardır. Crowley kendisini bir "Satanist" olarak tanımlamasa da (o kendini "Canavar 666" olarak İncil'in bir antitezi gibi konumlandırsa da, sistemi Kabalistik ve Mistikti), modern Satanistler onu "Sol El Yolu"nun / Left Hand Path bir öncüsü kabul ederler [Goodrick-Clarke, 2026, 2031].

5. Kabalistik ve Edebi Mirası

İsrael Regardie'nin editörlüğünü yaptığı The Qabalah of Aleister Crowley, onun Kabala üzerindeki derin bilgisini ortaya koyar.

• 777 ve Gematria: Crowley, 777 adlı eserinde, evrenin tüm sembollerini (renkler, tanrılar, bitkiler, sayılar) "Hayat Ağacı" üzerinde sınıflandırarak, modern okültizmin en kapsamlı "tekabüller tablosunu" oluşturmuştur. Gematria çalışmasında ise, kelimelerin sayısal değerleri üzerinden gizli bağlantılar kurmuştur [The Qabalah of Aleister Crowley, 2574, 2578].
• Yalanlar Kitabı: The Book of Lies, 93 bölümden oluşan, paradokslar ve sembollerle dolu, hem mistik hem de mizahi bir eserdir. Crowley bu kitapta, gerçeğin "düz mantıkla" anlaşılamayacağını, zihnin "kırılması" (breaks) gerektiğini savunur [Book of Lies, 2788].

Hikaye: Kahire Müzesi ve 666 Numaralı Stel

Crowley'nin "Horus Çağı"nın başladığına dair inancını pekiştiren olay, 1904'te Kahire'de yaşanır. Eşi Rose Kelly, transa girerek ona "Seni bekliyorlar" der. Crowley, eşinin okültizmle ilgisi olmadığını bildiği için ona sorular sorar ve "Seni bekleyen kim?" der. Rose, "Horus" cevabını verir.

Crowley, şüpheci bir tavırla Rose'u Boulak Müzesi'ne götürür ve "Bana Horus'u göster" der. Rose, uzaktaki bir cam vitrini işaret ederek "İşte orada" der. Crowley vitrine yaklaştığında şok olur. Rose'un gösterdiği, eski bir Mısır cenaze steli olan "Ankh-af-na-khonsu Steli"dir. Ancak asıl sarsıcı olan, müze envanterindeki numarasının 666 olmasıdır. Crowley, çocukluğundan beri annesinin ona "Canavar 666" demesi nedeniyle bu sayıyla özdeşleşmiştir. Bu "eşzamanlılık", onun Aiwass'tan gelen vahyi kabul etmesini ve Kanun Kitabını yazmasını sağlayan dönüm noktası olur.

Kıssadan Hisse: Bu hikaye, "işaretlerin" ve "eşzamanlılığın", bir bireyin kaderini (İradesini) nasıl şekillendirebileceğini gösterir. Crowley için bu olay, kişisel hezeyanlarının evrensel bir onayı gibi algılanmıştır. Ancak tarih, bu "yüksek iradenin" ego ile karıştığında (Crowley'nin hayatındaki yıkımlar ve takipçilerinin faşist yorumları gibi) nasıl tehlikeli yollara sapabileceğini de öğretir.

Günümüze Bakan Yüzü: Bugün "istediğini yap" felsefesi, popüler kültürde hedonizm (hazcılık) olarak algılanmaktadır. Oysa Crowley'nin (ve hikayedeki işaretin) asıl vurgusu, kişinin "rastgele arzularını" tatmin etmesi değil, evrensel planla uyumlu olan "tek ve gerçek görevini" (Gerçek İrade) bulup onu icra etmesidir. Modern insan, "canının istediğini" yapmakla "yapması gerekeni" yapmak arasındaki farkı kaybettiğinde, Crowley'nin "Canavar" yönüne, yani kaosa sürüklenir.

---

Dua: Gerçek İradeyi Keşfetme ve Güçlendirme

Bu dua, Crowley'nin öğretisindeki "Gerçek İrade" kavramına atıfla, kişinin nefsani arzularından sıyrılıp, kendi yaşam amacını (Dharma'sını) bulması ve ona odaklanması niyetiyle, İslami ve ezoterik dille harmanlanarak hazırlanmıştır.

Okunuş Usulü: Sabah güneş doğarken veya önemli bir işe başlamadan önce, dik bir duruşla (iradeyi simgeleyen) durulur. Derin bir nefes alınır ve içsel bir ateşi (niyeti) hissetmek için solar pleksusa (mide bölgesine) odaklanılır.

Arapça Dua: "İlahî, entel-Maksûd ve rıdâke matlûbi. Allahümme, elhimnî rüşdî ve eıznî min şerri nefsî. Ve sebbit kademeyye alâ sırâtıke'l-müstakîm. Ve'c-al irâdetî, fâniyeten fî irâdetik."

Türkçe Anlamı: "Allah'ım, maksadım Sensin ve aradığım Senin rızandır. Allah'ım, bana doğru yolu (rüşdümü) ilham et ve beni nefsimin şerrinden koru. Ayaklarımı dosdoğru yolun üzerinde sabit kıl. Ve benim irademi, Senin iraden içinde yok et (Seninle bir kıl)."

Türkçe Niyet (Thelemik Uyarlama): "Benliğimin derinliklerindeki Gerçek İrade'yi uyandırıyorum. Arzuların ve korkuların illüzyonundan sıyrılıyorum. Benim yasam, varoluşumun amacıdır. Her eylemim, bu yüce amacın bir ifadesi olsun. Sapmadan, korkmadan ve durmadan, kendi yörüngemde bir yıldız gibi parlamaya niyet ediyorum."

Kaynakça

• Crowley, A. (1986). The Qabalah of Aleister Crowley. Samuel Weiser.
• Crowley, A. (1992). The Book of Lies. O.T.O.
• Fortune, D. (2010). Mistik Kabala [The Mystical Qabalah]. Hermes Yayınları.
• Goodrick-Clarke, N. (2011). Kara Güneş [Black Sun]. Kırmızı Kedi Yayınevi.
• Aleister Crowley (New Source Excerpt).

Kutsal Cinsellik ve Simyasal Dönüşüm

...Cinsellik, biyolojik bir üreme işlevi olmanın çok ötesinde, insanın sahip olduğu en yoğun "yakıt" veya "ham enerji" kaynağıdır. Parapsikoloji ve ezoterizm kaynakları, bu enerjinin (Libido/Prana/Kundalini) doğru tekniklerle dönüştürüldüğünde, sadece fiziksel haz değil, yüksek bilinç durumları, şifa ve "irade doğrultusunda değişiklik yaratma" (maji) gücü sağladığını belirtir. Bu enerjiyi kullanma teknikleri, "kutupluluk yasası", "yüceltme" / sublimation ve "odaklanmış niyet" prensiplerine dayanır.

1. Kutupluluk Yasası ve Manyetik Değiş tokuş

Dion Fortune, Mistik Kabala ve Sağlıklı Okültizm eserlerinde, cinsel enerjinin temelinin "kutupluluk" / polarity olduğunu vurgular. Bu, sadece fiziksel birleşme değil, "eril" (pozitif/verici) ve "dişil" (negatif/alıcı) enerjilerin manyetik etkileşimidir.

• Manyetik Şarj: Fortune'a göre, erkek ve kadın (veya eril ve dişil prensipler), birbirlerini sadece fiziksel olarak değil, "eterik" ve "duygusal" planlarda da şarj ederler. Erkek fiziksel planda pozitif (verici) iken, duygusal/astral planda negatiftir (alıcıdır) ve kadının duygusal manyetizmasına ihtiyaç duyar. Teknik olarak, cinsel birleşme sırasında sadece bedensel tatmine odaklanmak yerine, partnerlerin birbirlerinin auralarını "beslediği" ve dengelediği bir enerji devresi (circuit) kurdukları imgelenmelidir. Bu, "vitalite" (canlılık) ritüelidir [Fortune, 888, 949].
• İlahi İsimlerin Kullanımı: (Önceki yazılarımızda) değinildiği üzere, Kabalistik sistemde eril enerji "Hokmah" (Baba/Kozmik Uyaran), dişil enerji "Binah" (Ana/Form Verici) sefirasında temsil edilir. Birleşme sırasında bu arketiplere odaklanmak, enerjiyi hayvani seviyeden "tanrısal" bir yaratım seviyesine yükseltir. Fortune, dengeli bir enerji akışı için "Elohim" (Tanrı ve Tanrıça / Eril ve Dişil birleşimi) ismine odaklanılmasını önerir [Fortune, 950].

2. Simyasal Dönüşüm: Yüceltme / Sublimation

Susan Shumsky ve Colin Wilson, cinsel enerjinin "bastırılmadan" ama "tüketilmeden" yukarıya, üst merkezlere taşınması gerektiğini belirtir. Bu, simyadaki "kurşunu altına çevirme" işlemidir.

• Jing'den Shen'e: Taoist öğretilere göre, cinsel öz (Jing), alt karın bölgesinde (alt Dantian) bulunur. Bu enerji, boşalma yoluyla dışarı atılmak yerine, "nefes" ve "zihinsel yönlendirme" ile omurga boyunca yukarı çekilerek beyne taşınırsa, ruhsal enerjiye (Shen) ve ışığa (Ojas) dönüşür. Shumsky, bu enerjinin beyin hücrelerini beslediğini ve "Üçüncü Göz"ü açtığını belirtir [Shumsky, 294].
• Hidrojen Dönüşümü: Colin Wilson, Gurdjieff'in "Hidrojenler Tablosu"na atıfta bulunur. Cinsel enerji (Hidrojen 12), biyolojik bir yakıttır. Ancak, cinsel uyarılma anında bu enerji fiziksel olarak harcanmazsa ve iradi bir şokla (bilinçli bir frenleme veya yönlendirme ile) tutulursa, daha ince bir maddeye (Hidrojen 6 - zihinsel/psişik enerji) dönüşür. Bu, kişiye telepati ve durugörü yeteneği kazandırır [Wilson, 2936].

3. Cinsel Maji ve İrade Odaklaması

Aleister Crowley ve diğer okültistler, orgazm anının zihinsel bariyerleri yıkan bir "patlama" anı olduğunu ve bu anın bir "niyet" ekmek için en uygun zaman olduğunu savunurlar.

• Zihinsel Boşluk ve Tohumlama: Wilson'ın aktardığına göre, orgazm anında "robot" (günlük, otomatik bilinç) devre dışı kalır ve zihin kısa bir süreliğine "hiçlik" veya "süper bilinç" durumuna geçer. Cinsel maji tekniği, tam bu boşluk anında, önceden belirlenmiş bir isteği (örneğin bir sorunun çözümü, bir vizyonun gerçekleşmesi) zihinde tek bir resim olarak tutmayı içerir. Enerji, bu imgeyi "astral ışık" üzerinde kristalize eder ve gerçekleşmesi için evrene fırlatır [Wilson, 3070].
• Magnum Opus (Büyük Çalışma): Simyada "Kral ve Kraliçe'nin Evliliği" olarak sembolize edilen bu süreçte, amaç sadece haz değil, iki ruhun birleşerek "Magical Child" (Büyülü Çocuk - fiziksel bir bebek değil, yaratılan yeni bir kader veya ruhsal varlık) meydana getirmesidir [Wilson, 2919].

4. Telepatik ve Astral Cinsellik

Allie Theiss, Out of Body Ecstasy eserinde, cinsel enerjinin fiziksel bedenin ötesinde, enerji bedeniyle (astral form) de kullanılabileceğini belirtir.

• Çakralar Arası Bağ: Fiziksel temas olmadan, uzaktaki bir partnerle "kalp çakrası" ve "sakral çakra" (cinsel merkez) üzerinden enerji kordonları kurularak telepatik bir birleşme yaşanabilir. Kişi, gevşemiş bir haldeyken (trans), kendi cinsel enerjisini aktive eder ve bunu bir ışık huzmesi olarak partnerine gönderir. Bu teknik, enerjiyi fiziksel sürtünme ile değil, rezonans ile yükseltir ve çok daha derin, ruhsal bir doyum sağlar [Theiss, 2307].

5. Tehlikeler ve Uyarılar: "Karanlık Yol"

Dion Fortune, Sağlıklı Okültizm eserinde, cinsel enerjinin kötüye kullanımına (Sol El Yolu) karşı şiddetle uyarır.

• Vampirlik ve Sömürü: Bazı "kara okültistlerin", partnerlerini sadece bir "enerji deposu" olarak kullandığını, onları cinsel yolla uyararak açığa çıkan enerjiyi emdiklerini (vampirlik) ve kendi psişik güçlerini artırmak için kullandılarını belirtir. Bu, partnerde tükenmişlik ve sinirsel çöküntü yaratır. Gerçek teknik, karşılıklı ve dengeli bir akış (devre) olmalıdır; "sadece al, hiç verme" prensibi yıkıcıdır [Fortune, 1601, 1605].

---

Hikaye: Simyacının "Gizli Ateşi"

17. yüzyıl simyacısı Thomas Vaughan, laboratuvarında "Felsefe Taşı"nı (maddeyi altına, insanı tanrısal bilince dönüştüren madde) ararken, geleneksel kimyasalların ötesinde bir yöntem kullanır. Günlüklerinde, karısı Rebecca ile olan ilişkisine sık sık atıfta bulunur ve "Büyük Sırrı", "Halcali'nin Yağını" (Prima Materia), laboratuvar tüplerinde değil, karısıyla birleştiği anlarda bulduğunu ima eder.

Vaughan, bu enerjinin sadece bedensel birleşmeden değil, iki ruhun birbirine duyduğu derin ve kutsal sevgiden (manyetik uyumdan) doğan bir "gizli ateş" olduğunu keşfeder. Bu ateş, normalde atıl olan ruhsal melekeleri "pişirip" olgunlaştırır. Ancak Rebecca öldüğünde, Vaughan bu enerjiyi tek başına üretmekte zorlanır ve çalışmalarında bir çöküş yaşar.

Kıssadan Hisse: Bu vaka, cinsel enerjinin en yüksek formunun "sevgi" ile katalize edildiğini gösterir. Simya fırını (Athanor), aslında insan bedenidir ve "yakıt", cinsel enerjinin yüceltilmiş halidir. Çiftler bu enerjiyi sadece haz için değil, birbirlerini "uyandırmak" ve "şifalandırmak" için kullandıklarında, fiziksel eylem kutsal bir ayine (Sacred Rite) dönüşür.

Günümüze Bakan Yüzü: Modern çağda pornografi ve yüzeysel ilişkilerle tüketilen cinsel enerji, insanları "boşalmış piller"e dönüştürmektedir. Vaughan'ın (ve Fortune'un) öğretisi, cinselliğin kutsal ve dönüştürücü gücünü hatırlatır. Partnerler birbirlerine "enerji bedeni" seviyesinde yaklaştıklarında, tükenmek yerine yenilenirler ve "gençlik pınarı"nı kendi içlerinde bulurlar.

---

Dua ve Uygulama: Enerjiyi Saflaştırma ve Yükseltme

Bu uygulama, cinsel enerjiyi (Sakral Çakra) ham halinden arındırıp, yaratıcı ve ruhsal bir güce (Tepe Çakra) dönüştürmek için yapılır.

Okunuş Usulü: Sakin bir yerde oturun. Dikkatinizi omurganın en altına verin. Nefes alırken, bu bölgedeki enerjinin parlak kırmızı/turuncu bir sıvı gibi omurganızdan yukarı çıktığını, kalbinize uğrayıp (yeşile/pembeye dönüşerek) başınızın tepesinden beyaz bir ışık olarak evrene yayıldığını hayal edin.

Arapça Dua: "Allahümme tahhir kalbî ve hassin farcî ve nevvir basîretî. Ve'c-al kuvvetî fî rızâke. Yâ Kuddûs, Yâ Nur, Yâ Hayy."

Türkçe Anlamı: "Allah'ım, kalbimi temizle, iffetimi/enerjimi koru ve kalp gözümü nurlandır. Gücümü senin rızan (ve yüksek hayır) doğrultusunda kıl. Ey Kuddûs (tertemiz), Ey Nur (ışık), Ey Hayy (diri olan)."

Ardından şu niyet 3 kez tekrar edilir: "İçimdeki yaşam ateşi kutsaldır. Bu enerjiyi nefsim için tüketmiyor, ruhumun uyanışı için yükseltiyorum. Bedenim bir tapınaktır. Arzum, sevgiye ve yaratıcılığa dönüşüyor. Ben gücümün efendisiyim."

Kaynakça

• Crowley, A. (References in Wilson, C. Mysteries).
• Fortune, D. (2010). Sağlıklı Okültizm [Sane Occultism]. Hermes Yayınları.
• Fortune, D. (2009). Mistik Kabala [The Mystical Qabalah]. Hermes Yayınları.
• Shumsky, S. (2014). El despertar del tercer ojo [Awaken Your Third Eye]. Ediciones Obelisco.
• Theiss, A. (2013). Out of Body Ecstasy. Gypsy.
• Wilson, C. (2024). Misterii [Mysteries]. Diversion Books.

 

Goetia'da Ruhlara Hükmetme Mekanizması

Lemegeton veya diğer adıyla Kral Süleyman'ın Küçük Anahtarı kitabının ilk bölümü olan Goetia'da, 72 cehennem ruhuna (demon) hükmetmek, keyfi bir "rica" süreci değil, kesin kurallara bağlı, hiyerarşik ve zorlayıcı bir otorite kurma protokolüdür. Aleister Crowley ve S.L. MacGregor Mathers tarafından derlenen ve yorumlanan metinlere göre, bu işlem majisyenin ruhsal otoritesini, Tanrısal isimleri ve özel sembolleri kullanarak ruhu itaate zorlaması esasına dayanır.

Eldeki kaynaklar ışığında, Goetia'da ruhlara hükmetme mekanizması şu aşamalar ve tekniklerle gerçekleşir:

1. Otoritenin Kaynağı: İlahi İsimler ve Korku

Goetia majisinde operatör (majisyen), ruhun karşısına kendi beşeri kimliğiyle değil, Evrenin Yaratıcısı'nın vekili ve ilahi otoritenin taşıyıcısı olarak çıkar.

• Tanrısal İsimler: Ruhları bağlamak ve itaat ettirmek için kullanılan en temel güç, "Kutsal İsimler"dir. Majisyen, ruhu çağırırken Tetragrammaton, Adonai, Agla, Anaphaxeton, Yah, El gibi isimleri titreşimli ve gırtlaktan gelen bir sesle zikreder. Bu isimler, ruh üzerinde mutlak bir baskı kurar ve onu gelmeye mecbur bırakır. Örneğin, ruhun gelmemesi durumunda, Musa'nın Firavun'a felaket getirdiği veya Yeşu'nun güneşi durdurduğu isimler kullanılarak ruh tehdit edilir.
• Kozmik Hiyerarşi: Majisyen, ruhu sadece kendi gücüyle değil, o ruhun bağlı olduğu üst rütbeli varlıkların (örneğin Doğu'nun Kralı Amaymon veya Corson gibi) otoritesini kullanarak çağırır. Ruhu, bağlı olduğu kralın ismiyle tehdit etmek, gelmesini sağlayan en güçlü yöntemlerden biridir.

2. Ritüel Araçları ve Mekanizmalar

Ruhlara hükmetmek, doğru "teknolojiyi" (ritüel araçlarını) kullanmayı gerektirir. Bu araçlar olmadan ruhlar majisyeni ciddiye almaz veya ona zarar verebilir.

• Büyülü Çember / Magical Circle : Majisyenin korunma alanıdır. Çemberin etrafına İbranice tanrı isimleri (Eheie, Kether vb.) ve koruyucu meleklerin isimleri yazılır. Majisyen işlem boyunca asla bu çemberden çıkmamalıdır; aksi takdirde ruhların saldırısına açık hale gelir.
• Süleyman'ın Üçgeni / Triangle of Solomon : Çemberin dışına, ruhun tezahür edeceği yere çizilen bir üçgendir. Ruhun şekil alması ve fiziksel olarak görünmesi için bu üçgenin içine girmesi emredilir. Kaynaklara göre, üçgenin içine girmeyen ruh yalan söyler ve aldatıcıdır (örneğin Beleth veya Furfur gibi ruhlar). Üçgen, ruhu hapseden ve doğruları söylemeye zorlayan bir hücre görevi görür.
• Mühür / Sigil ** ve Lamen:** Her ruhun kendine ait, metalden yapılmış bir mührü vardır. Bu mühür, ruhun rütbesine uygun metalden (Krallar için altın, Dükler için bakır vb.) yapılmalı ve majisyenin boynunda bir "Lamen" (göğüs levhası) olarak taşınmalıdır. Metne göre, majisyen bu mührü taşımazsa, ruh ona saygı duymaz ve itaat etmez.
• Süleyman'ın Yüzüğü: Bazı güçlü ve öfkeli ruhlar (örneğin Beleth veya Asmoday), çağrıldıklarında ağızlarından ateş veya kötü kokulu nefesler saçarlar. Majisyen, bu ölümcül etkiden korunmak için parmağındaki gümüş yüzüğü yüzüne/burnuna doğru tutmalıdır. Bu, bir kalkan görevi görür.

3. Davet ve Zorlama Aşamaları (Constraint)

Ruhun gelmesi ve itaat etmesi için kademeli bir baskı uygulanır. Bu süreç "nazik bir davet"ten "şiddetli bir lanetleme"ye kadar uzanır.

1. İlk Çağrı (Invocation): Ruhu, Tanrı'nın isimleriyle nazikçe ve barışçıl bir şekilde, insan formunda görünmesi için çağırmaktır.
2. İkinci Çağrı ve Zorlama: Eğer ruh gelmezse, majisyen daha sert bir dille, onu "Süleyman'ın pirinç kabına" hapsettiği yedi büyük isimle (Adonai, Preyai vb.) tehdit eder.
3. Lanetleme / The Curse : Ruh hala direniyorsa, "Ruhların Zinciri" adı verilen genel lanet okunur. Majisyen, ruhu " dipsiz uçuruma", "kükürt ve ateş gölüne" göndermekle ve ismini yok etmekle tehdit eder.
4. Ateşin Büyüsü: Son aşamada, ruhun parşömen üzerine çizilmiş mührü (sigili), kötü kokulu maddelerle (sülfür, şeytantersi) birlikte siyah bir kutuya konur ve ateşe tutulur. Bu, ruha fiziksel ve enerjik bir işkence yapar. Ruh bu acıya dayanamayarak itaat etmek üzere gelir.

4. Karşılama, Emir ve Gönderme

Ruh ortaya çıktığında, majisyen korkusunu belli etmemeli ve otoriter tavrını sürdürmelidir.

• Hoş Geldin: Ruh (örneğin bir Kral veya Dük formunda) geldiğinde, majisyen onu "Hoş geldin ey Ruh..." diyerek selamlar. Ancak bu selamlamada bile, "Seni çağıran benim (Tanrı'nın adıyla)" vurgusu yapılır.
• Emir: Majisyen, elindeki asayı veya Süleyman'ın Pentacle'ını (beş köşeli yıldız) ruha göstererek, "Bu sembollere itaat et" der ve isteğini (hazine bulmak, bilim öğretmek vb.) net bir şekilde belirtir. Ruh, üçgenin içindeyken yalan söyleyemez.
• Ayrılma İzni: İşlem bittiğinde, ruh "Tanrı'nın barışı seninle benim aramda olsun" denilerek, kimseye zarar vermeden gitmesi için serbest bırakılır. Ruh gitmeden çemberden çıkılmaz.

5. Crowley'in Psikolojik Yorumu

Aleister Crowley, Goetia'nın önsözünde, bu ritüellerin aslında "insan beyninin bölümlerini uyarmak" için tasarlandığını savunur. Ona göre:

• Ruhlar Beynin Parçalarıdır: Goetia ruhları, aslında insan beynindeki veya bilinçaltındaki belirli yeteneklerin ve komplekslerin kişileştirilmiş halidir.
• Ritüelin Amacı: "Ruh Cimeries mantık öğretir" ifadesi, aslında "Cimeries ritüeli, beynin mantık merkezlerini uyarır ve geliştirir" anlamına gelir. Mühürler ve isimler, beynin bu bölgelerine erişmek için kullanılan anahtarlardır. Dolayısıyla hükmetmek, kişinin kendi zihnindeki gizli potansiyelleri (beyin loblarını) iradesi altına almasıdır.

Özetle: Goetia'da ruhlara hükmetmek; korunma (çember/yüzük), kimlik (ilahi otoriteyi takınma), teknoloji (mühür/üçgen) ve irade (ısrar/lanetleme) unsurlarının birleşimiyle gerçekleşen, tehlikeli ve disiplinli bir "irade savaşı"dır.

Kaynakça

• Crowley, A. & Mathers, S.L.M. (Çev. Simam). Lemegeton: Goetia ve Theurgia Goetia [Lemegeton-Goetia-TR aleister.pdf].
• Waite, A. E. The Book of Black Magic and of Pacts.

İlahi İsimler… Kozmik Titreşim Anahtarları

Ritüellerde kullanılan isimler, sadece birer etiket değil, belirli bir enerji frekansını, kozmik bir ilkeyi veya bilinç durumunu harekete geçiren "titreşimsel anahtarlar" / vibrational keys olarak kabul edilir. Eldeki kaynaklar, özellikle Dion Fortune'un Kabalistik analizleri ve Lemegeton (Süleyman'ın Küçük Anahtarı) gibi grimoire'lar / büyü kitapları üzerinden bu isimleri detaylandırır. Bu isimler, İbrani kökenli Kabala geleneğinde ve İslami Havas ilminde (Esma-ül Hüsna) farklı ses tonlarıyla zikredilerek "astral" veya "eterik" planda etki yaratmak amacıyla kullanılır.

İşte kaynaklarda yer alan temel ritüel isimleri, anlamları ve Arapça/İslami karşılıkları:

1. Kabalistik Hayat Ağacı (Sefirot) Üzerindeki İlahi İsimler

Dion Fortune'un Mistik Kabala eserine göre, Hayat Ağacı'ndaki on küre (Sefira), evrenin ve insan ruhunun katmanlarını temsil eder. Her kürenin bir "Tanrı İsmi" (Atzilut alemi için), bir "Başmelek İsmi" (Briyah alemi için) ve bir "Melek Korosu" vardır. Ritüellerde bu isimler hiyerarşik olarak çağrılır [Fortune, 862, 889].

A. Keter (Taç / En Üst Küre)

• İlahi İsim: Eheieh (Ehiye).
• Anlamı: "Ben Ben'im" veya "Olacağım Şey Olacağım". Saf varoluşu ve mutlak kaynağı temsil eder.
• Arapça Karşılığı: Hû (O/Mutlak Zat) veya Vâcibü'l-Vücûd (Varlığı Zorunlu Olan).
• Başmelek: Metatron (Yüzlerin Prensi).
• İşlevi: Tanrısal huzura en yakın olan, ilahi iradeyi ileten varlık.

B. Hokmah (Hikmet / Bilgelik)

• İlahi İsim: Yah veya Yehovah.
• Anlamı: Tanrı'nın eril, dinamik ve yaratıcı yönü.
• Arapça Karşılığı: El-Hakîm (Hikmet Sahibi) veya El-Mübdi (Yaratmayı Başlatan).
• Başmelek: Raziel (Tanrı'nın Sırrı).
• İşlevi: Gizli ilimlerin ve evrensel sırların koruyucusu.

C. Binah (Anlayış / Form)

• İlahi İsim: Yehovah Elohim.
• Anlamı: Tanrı ve Tanrıça (Eril ve Dişil ilkelerin birleşimi). Form veren, şekillendiren güç.
• Arapça Karşılığı: El-Musavvir (Şekil Veren) veya El-Halık.
• Başmelek: Tzafkiel (Tanrı'nın Gözetimi/Temaşası).

D. Hesed (Merhamet / Jüpiter Küresi)

• İlahi İsim: El.
• Anlamı: Yüce, Kudretli, Merhametli Yönetici.
• Arapça Karşılığı: El-Kebîr (Büyük/Yüce) veya Er-Rahmân.
• Başmelek: Tzadkiel (Tanrı'nın Adaleti/Doğruluğu).
• İşlevi: Bereket, büyüme ve organizasyon enerjilerini yönetir.

E. Geburah (Şiddet / Mars Küresi)

• İlahi İsim: Elohim Gebor.
• Anlamı: Güçlü Tanrı, Savaşçı ve Hüküm Veren Tanrı.
• Arapça Karşılığı: El-Cebbâr (Dilediğini Zorla Yaptıran), El-Kahhâr (Kahreden) veya El-Müntakim (İntikam Alan).
• Başmelek: Kamael (Tanrı'nın Yanışı/Arzusu).
• İşlevi: Disiplin, cesaret ve engelleri yok etme (Budama bıçağı işlevi).

F. Tifaret (Güzellik / Güneş Küresi / Merkez)

• İlahi İsim: Yehovah Eloah Ve Daath.
• Anlamı: İlim ve Hikmet sahibi Tanrı. Zihin küresinde tezahür eden Tanrı.
• Arapça Karşılığı: En-Nûr (Işık), El-Alîm (Bilen) veya Eş-Şâfi (Şifa Veren).
• Başmelek: Rafael (İsrafil/Tanrı'nın Şifası).
• İşlevi: Şifa, denge, aydınlanma ve uyum [Fortune, 1114, 1178].

G. Netzah (Zafer / Venüs Küresi)

• İlahi İsim: Yehovah Tzabaoth.
• Anlamı: Orduların Rabbi (Doğa güçlerinin efendisi).
• Arapça Karşılığı: Rabbü'l-Âlemîn (Alemlerin Rabbi) veya El-Azîz (İzzet Sahibi).
• Başmelek: Haniel (Tanrı'nın Lütfu/Güzelliği).
• İşlevi: Aşk, sanat, doğa, cinsellik ve ilham.

H. Hod (İhtişam / Merkür Küresi)

• İlahi İsim: Elohim Tzabaoth.
• Anlamı: Orduların Tanrısı (Form ve büyü dünyasını yöneten).
• Arapça Karşılığı: El-Muktedir (İktidar Sahibi).
• Başmelek: Mikael (Mikail).
• İşlevi: Zeka, iletişim, maji ve bilim [Fortune, 1258].

I. Yesod (Temel / Ay Küresi)

• İlahi İsim: Shaddai El Chai.
• Anlamı: Yaşayan Güçlü Tanrı (Maddenin temeli, eterik güç).
• Arapça Karşılığı: El-Hayy (Diri) ve El-Kayyûm.
• Başmelek: Gabriel (Cebrail).
• İşlevi: Bilinçaltı, rüyalar, doğum ve psişik yetenekler [Fortune, 1300, 1301].

J. Malkut (Krallık / Dünya Küresi)

• İlahi İsim: Adonai Ha Aretz.
• Anlamı: Yerin Efendisi / Dünyanın Rabbi.
• Arapça Karşılığı: El-Melik (Mülkün Sahibi) veya Rabbü'l-Arz.
• Başmelek: Sandalphon (Duaları Taşıyan Melek).
• İşlevi: Maddi tezahür, pratik işler ve fiziksel dünya [Fortune, 1337, 1406].

2. Goetia ve Davet Ritüellerinde Kullanılan "Zorlayıcı" İsimler

Lemegeton (Goetia) metinlerinde, varlıkları (cinleri/demonları) itaat altına almak, üçgenin içine hapsetmek ve zarar vermelerini engellemek için kullanılan özel "Kısıtlama / Constraint" isimleri vardır. Bu isimler, genellikle Tanrı'nın gazabını veya mutlak otoritesini temsil eder [Lemegeton, 266, 275].

• Tetragrammaton: (YHVH - Yehova). Dört harfli kutsal isim. Evrenin dört elementini ve yaratılışın temelini temsil eder. Arapça'da Lafza-i Celal (Allah) isminin kuşatıcılığına denktir.
• Adonai: Efendi, Rab. Varlığa "Ben senin efendinim" mesajını vermek için kullanılır.
• Agla: İbranice "Ateh Gibor Le-olam Adonai" (Sen sonsuza dek güçlüsün ey Rab) cümlesinin baş harflerinden oluşur. Koruyucu bir isimdir.
• Anaphaxeton: Büyük melekleri çağırmak ve evrensel düzeni sağlamak için kullanılan isimlerden biridir. Harun'un (Aaron) duyduğu ve onu bilge kılan isim olarak geçer [Lemegeton, 260].
• Primeumaton: Musa'nın yerin yarılıp isyankarları yutması için kullandığı iddia edilen, birinci ve sonuncu anlamına gelen güç ismi [Lemegeton, 263].
• Iah (Yah): Tek heceli, ani ve kesin ilahi güç.
• Elion (Elyon): En Yüce Olan. Arapça karşılığı El-Aliyy (Çok Yüce).

3. İslami ve Tasavvufi Kaynaklarda Güç İsimleri

Kenan Keskin'in notlarında ve diğer ezoterik kaynaklarda, beynin frekansını değiştirmek, koruma sağlamak ve belirli manyetik alanları oluşturmak için kullanılan Esma-ül Hüsna (Allah'ın Güzel İsimleri) vurgulanır. Bu isimler, sadece kelime değil, "beyindeki kilitli devreleri açan şifreler" olarak görülür.

• Yâ Fettâh: Açan, genişleten. Zihinsel blokajları kaldırmak, maddi kapıları açmak için.
• Yâ Vedûd: Seven ve sevilen. Manyetik çekim, aşk ve uyum oluşturmak için (Venüs/Netzah enerjisi).
• Yâ Hâfız: Koruyan. Psişik saldırılara, negatif enerjilere ve kazalara karşı kalkan oluşturmak için.
• Yâ Kahhâr: Kahreden. Negatif enerjileri yok etmek, nefsi terbiye etmek ve düşmanlığı (içsel veya dışsal) kırmak için (Mars/Geburah enerjisi).
• Yâ Latîf: İncelik sahibi, lütfeden. Olayların akışını yumuşatmak ve gizli bilgilere (gayba) nüfuz etmek için.

---

Hikaye: Süleyman'ın Mührü ve İsmin Gücü

Efsaneye göre, Kral Süleyman (Hz. Süleyman), bir gün çok güçlü ve inatçı bir cinle (Asmoday) karşılaşır. Cin, Süleyman'ın fiziksel gücünden veya askerlerinden korkmaz; kibirle ona meydan okur ve "Beni bağlayacak zincir demirden olamaz, çünkü ben ateştenim" der. Süleyman, bunun üzerine parmağındaki yüzüğü çevirir ve demirden bir zincir değil, "ses"ten bir zincir kullanır. Havaya, o varlığın doğasını ve kaynağını yöneten "Kutsal İsmi" (Tetragrammaton veya İsm-i Azam) titreşimli bir sesle fısıldar. Bu isim telaffuz edildiğinde, cinin etrafındaki hava yoğunlaşır, görünmez bir basınç onu yere çiviler. Cin, fiziksel bir acıdan ziyade, varlığının özüne hitap eden bu otorite karşısında küçülür ve "Beni isimlendirdin, dolayısıyla bana sahip oldun" diyerek itaat eder. Süleyman ona, "Senin gücün kaos, benim gücüm ise düzendir (Nizam). İsim, düzenin anahtarıdır," der.

Kıssadan Hisse: Bu hikaye, ritüellerde kullanılan isimlerin, varlıkları veya enerjileri çağırmak için rastgele seçilen kelimeler olmadığını; o enerjinin "titreşimsel kodunu" (DNA'sını) taşıdığını anlatır. Bir şeyin gerçek ismini (veya onu yöneten İlahi İsmi) bilmek, o şeyin üzerindeki hakimiyetin (iradenin) anahtarıdır. İsim, kaosu düzene sokan kalıptır.

Günümüze Bakan Yüzü: Modern psikolojide ve iletişimde de "isimlendirmek" gücü elinde tutmaktır. Bir korkuyu, bir travmayı veya bir sorunu tam olarak tanımladığınızda (adını koyduğunuzda), onun üzerinizdeki belirsiz ve kaotik baskısı azalır, yönetilebilir hale gelir. İsimlendirmek, bilinçdışını bilince getirmektir.

---

Dua: Esma ile Güçlendirme ve Dengeleme

Bu dua, Hayat Ağacı'nın orta sütununu (Denge) temsil eden ve insanın içindeki ilahi potansiyeli (Keter'den Malkut'a) uyandıran isimlerle kurgulanmıştır.

Okunuş Usulü: Sessiz bir yerde, ayakta veya oturarak (sırt dik), gözler kapalı. Aşağıdaki dua okunurken, her isimde vücudun ilgili bölgesine odaklanılır (Baş üstü, Boğaz, Kalp, Karın, Ayaklar). İsimler, içinizde titreşiyormuş gibi, uzatılarak ve derinden (vibrasyonla) okunmalıdır.

Arapça Dua: "Yâ Hayyu Yâ Kayyûm (Baş üstü - Keter). Yâ Alîm, Yâ Hakîm (Boğaz - Daat). Yâ Nûr, Yâ Şâfî (Kalp - Tifaret). Yâ Azîz, Yâ Kaviyy (Karın/Mide - Yesod). Yâ Mâlike'l-Mülk (Ayaklar - Malkut). Allahümme, nevvir kalbî bi-nûri ma'rifetike ve sebbit kademeyye alâ sırâtıke'l-müstakîm."

Türkçe Anlamı: "Ey Hayy (Diri) ve Kayyum (Her şeyi ayakta tutan). Ey Alîm (Bilen), ey Hakîm (Hikmet sahibi). Ey Nur (Işık), ey Şâfi (Şifa veren). Ey Aziz (İzzet sahibi), ey Kaviyy (Güçlü). Ey Mülkün Sahibi. Allah'ım, kalbimi marifetinin (seni tanımanın) nuruyla aydınlat ve ayaklarımı dosdoğru yolun üzerinde sabit kıl."

Ardından şu niyet edilir: "İlahi isimlerin gücüyle, bedenimdeki ve ruhumdaki enerji merkezlerini dengeliyorum. Yukarıdan gelen ışık (Keter/Hayy) ve aşağıdan gelen güç (Malkut/Malik) kalbimde (Tifaret/Nur) birleşiyor. Dengedeyim, güçlüyüm ve koruma altındayım."

Kaynakça

• Fortune, D. (2006). Mistik Kabala. Hermes Yayınları.
• Crowley, A. (Trans. Simam). Lemegeton: Goetia.
• Keskin, K. (2006). Telepati - Duru Görü.
• 185141083-118908199-Ezoterik-Astroloji-docx.pdf

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar