Print Friendly and PDF

Aşk

 

(Alıntı)

Aşk kelimesinin Farsça kökü

Geçmişte aşk kelimesinin Arap kökenli olduğu düşünülüyordu . Ama Arapça ve İbranice hem aittir Sami dil ailesi ve Sami kök kelime vardır hep hem alınan Arapça ve İbranice benzer anlamları olan. Ve "aşk" kelimesinin İbranice karşılığı olmaması ve İbranice'de aşk için kullanılan kelimenin Arapça habba ile ilgili olan ahav olması şaşırtıcıdır. Ancak bilim adamlarının yeni görüşü, "aşk" kelimesinin, yine Avestan kelimesinden türetilen arzu, arzu, eğilim anlamına gelen Avestan iška'dan   türetildiği yönündedir.   "istemek, eğilmek, dilemek, aramak" ile ilgilidir. Ayrıca, geç Farhoushi'ye göre , Orta Farsçada išt biçimindeki bu kelime, arzu, eğilim, zenginlik ve yetenek, arzu ve mülk anlamına gelir. Yukarıda bahsedilen Avestan ve Sanskritçe sözcükler Hint-Avrupa ( Aryan dili ) kökenlerinden elmektedir . Avestan ve Sanskritçe dışında, diğer birçok dilde Hint-Avrupa kelimesinden günümüze kalan alıntılar vardır .

Fars dilini korumak için Arapça kelimeleri kullanmayı bilinçli ve gayretli bir şekilde reddeden Firdewsi , aşk kelimesini kolay ve motive ederek kullanmakta ve kompozisyon özgürlüğü ona sevgiyi başka bir kelimeyle değiştirme yeteneği verse de aşk kelimesini kullanmaz.

Farsçada, bir başkasına sevgi duygusu duyan, rahatlayan ve karşı tarafın sevdiği birine; Farsça edebiyatta, özellikle lirik edebiyatta aşk kelimesi özel ve yüksek bir statüye ve öneme sahiptir ve birçok Farsça konuşan şairin aşk ve romantizm, sevgili tasviri ve aşkın zorlukları hakkında edebi değeri yüksek şiirleri vardır. bu kelimeye ayrıca mistisizm ve din kategorisinde yer alan insanın Allah sevgisinden de bahsedilmektedir . 

Anlamın İncelenmesi Aşk kelimesinin tam olarak tanımlanması çok zor olmasına ve uzun ve detaylı bir tartışma gerektirmesine rağmen, "aşk olmayan" veya "romantik" olmayan şeyler incelenerek çeşitli yönleri açıklanabilir. Olumlu bir duygu (ve çok güçlü bir "aşk" biçimi) olarak aşk, genellikle nefretle (veya tamamen uyuşukluk ) karşılaştırılır ve eğer cinsel istek düşükse ve saf bir romantik ilişki biçimini içeriyorsa, Şehvet kelimesi karşılaştırılabilir; Aşk, bir kişi ile diğer insanlar arasında birçok romantik fısıltı bulunan bir ilişkiyi tanımlıyorsa, arkadaşlığa karşıdır ; Her ne kadar bazı "aşk" tanımları, belirli bağlamlarda iki insan arasında dostane bir ilişkinin varlığını vurgulasa da.  

Genel anlamıyla "aşk", daha çok iki insan arasında dostane bir ilişkinin varlığını ifade eder. Aşk genellikle bir kişiye veya nesneye gösterilen bir tür ilgidir, bazen bu sevginin kendisiyle sınırlı bile olmadığı ( narsisizm kavramı ). Ancak aşk kavramı konusunda farklı görüşler vardır. Bazıları sevginin varlığını reddediyor. Bazıları onu yeni bir soyut kavram olarak görüyor ve kelimenin insan diline "girişinin" tarihi ve aslında Orta Çağ'da veya kısa bir süre sonra icadı, eski aşk ve şiir hazinesiyle tezat oluşturuyor.   . Diğerleri, sevginin olduğunu ve bunun sadece soyut bir kavram olmadığını, tanımlanamayacağını ve aslında manevi ve metafiziksel bir nicelik olduğunu söylüyor . Bazı psikologlar, eylem sevgisinin "kendi kendine sınırlama " veya " kendini sevme " sağladığına inanıyor Diğerlerine. Bazı insanlar bugünün hayatındaki tezahürleriyle aşkı tanımlamaya çalışıyor.

Farklı ülkeler ve etnik kökenler arasındaki kültürel farklılıklar, aşk kelimesinin evrensel bir anlamını elde etmeyi neredeyse imkansız hale getirdi. Aşk kelimesini tarif ederken bir ruh ya da inanç sevgisi, bir kanun ya da kurum sevgisi, beden sevgisi, doğa sevgisi, yemek sevgisi, para sevgisi, öğrenme sevgisi, güç sevgisi, şehvet sevgisi olabilir. Veya çeşitli başka kavramlara ve farklı insanlara sevgi, farklı insanlar ve şeyler için farklı derecelerde sevgi ifade eder. Aşk, deneyimlemesi tarif etmekten çok daha kolay olan soyut bir kavramdır . Virgil'e göre aşk kavramının karmaşıklığı ve soyutluğu nedeniyle bu konudaki tartışma genellikle zihinsel klişelere indirgenir ve bu kelime hakkında pek çok atasözü vardır .Beatles'ın şarkısı " tek ihtiyacınız olan aşk " için "aşk her yeri fetheder" anlamına gelir .

Türleri

        Şaşırtıcı Aşk - Agape terimi, ilk Hıristiyanlar (ve özellikle Yunanca kelimenin kökü olan Yunanlılar) tarafından bir kişinin koşulsuz kabulü ve sevgisine atıfta bulunmak için kullanıldı. Bu tür bir aşk duyguya değil, karara dayanır.

        Onurlu aşk - Orta Çağ'ın sonlarında kadınlar ve sevgilileri için kullanılan bir tür kibar ve aşağılayıcı davranış.

        Yanlış aşk - maddi kazanç amacıyla bir tür sahte aşk (bu türe sevgi kavramı verilemez.)

        Cinsel aşk (eros) - bir kişi için cinsel istek

        Aile sevgisi - Aile üyelerine sevgi ve onlara karşı şefkat

        Özgür aşk - evlilikle sınırlı olmayan bir kişinin seçimine dayalı seks

        Sevda - Yeni Ahit'te koşullu duygusal aşk anlamında kullanılır, "Seni seviyorum çünkü ..." anlamına gelir.

        Platonik aşk - seksin olmadığı veya bastırıldığı veya kısıtlandığı yakın bir ilişki.

        Dışa dönük aşk -gerekli olgunluğun olmadığı ve "gerçek" olmadığı romantik bir ilişki. Kelimenin olumsuz bir çağrışımı var ve ergenlikteki sevginin genellikle daha az gerçek olduğunu vurguluyor.

        Din sevgisi - Tanrıya veya dine bağlılık ve sevgi

        Romantik aşk - samimiyet ve cinsel arzuyu birleştiren bir aşk

        Gerçek aşk - koşulsuz sevgi veya özel motivasyon. Bir kişiyi davranışları veya inançları için değil, sadece kendisi için sevmek. Aynı zamanda koşulsuz sevgiyi de ifade eder.

        Tek taraflı aşk - tek taraflı sevgi

        Şehvet - Şehvet ve kendini tatmin etme arzusuna dayanan duygu.

        Anında aşk - Bir kişinin biriyle ilk temasa geçtiği anda ortaya çıkan aşk. Bu aşk, hikâyelerde ve edebiyatta yaygın olarak bahsedilir ve "ilk görüşte aşk" olarak bilinir.

        Sevgi fedakarlık gerektirir - fedakarlık ve kişinin hayatını veya sevgiye dayalı değerli bir şeyi feda etmek.  

Bilimsel bakış açıları

Tarih boyunca, iki felsefe ve din kategorisi aşk kavramı hakkında en çok sözünü vermiştir. Geçtiğimiz yüzyılda, psikoloji aşk üzerine kapsamlı bir şekilde yorum yaptı. Bugün, evrimsel psikoloji , evrimsel biyoloji , antropoloji , sinirbilim ve biyoloji bilimleri, sevginin doğasını ve işlevini tartıştı . Cinsiyet biyoloji modellerinde, aşk bir içgüdü olarak sunulur tür memeliler olarak açlık ve susuzluk . Psikoloji, sevgiyi sosyal ve kültürel bir fenomen olarak görür. Ünlü psikolog Robert Steinberg , aşk üçgeni modeli ve sevginin üç unsuru içerdiği düşünülür: samimiyet, bağlılık ve şehvet. Samimiyet aşamasında insanlar birbirlerine kişisel yaşamlarının sırlarını ve ayrıntılarını anlatırlar. Yakınlık genellikle arkadaşlık veya romantik aşkta kendini gösterir. Bağlılık, romantik ilişkinin sonsuza dek sürmesini beklemektir. Şehvet veya seks, en önemli parametre olan üçüncü aşk biçimidir. Yala bu modeli biraz değiştirdi ve şehveti iki kısma ayırdı: şehvetli şehvet ve romantik şehvet.  

Kimyasal köken

Sinirbilim kanıtlarına göre, bir kişi sevgiyi ifade ettiğinde, beyinde bir dizi kimyasal element aktive olur. Bu kimyasallar arasında testosteron , östrojen , dopamin , norepinefrin , serotonin , oncytosin ve vazopressin bulunur . Beyindeki testosteron ve östrojen seviyeleri seks veya libido sırasında artar. Dopamin, norepinefrin ve serotonin genellikle emilim aşamasında daha belirgindir. Oksitosin ve vazopressin, uzun vadeli ilişkilerle güçlü bir şekilde ilişkili görünmektedir. In Aralık 2005 , İtalyan bilim adamları en Pavia ÜniversitesiBir kişi ilk kez aşık olduğunda sinir büyümesine neden olan NGF olarak bilinen molekül miktarının arttığını, ancak taraflar arasında bir yıllık iletişimin ardından bu molekülün miktarının eski haline döndüğünü buldular. . "Aşık insanlarda NGF seviyeleri çok daha yüksekti (P <0.001) [ortalama (227 (14) Pg / ml]) ve bu miktar uzun süreli ilişki yaşayanlarda ve romantik ilişkisi olmayanlarda daha yüksekti. Sırasıyla [149 (12) pg / ml] ve [123 (10) pg / ml] idi. Romantik ilişkinin yoğunluğu ile NGF arasında da anlamlı bir korelasyon vardı (r = 0.34, p = 0.007). Diğer NT'lerin konsantrasyonlarında hiçbir farklılık gözlenmedi. "Kişinin 12 ila 24 ay sonra hala romantik bir ilişki içinde olduğu ancak zihinsel durumunun tanıdıklarından farklı olduğuna inandıkları 39 vakada, NGF seviyesi azaldı ve kontrolün NGF seviyesine neredeyse eşitti. grubu. "

Kültürel perspektifler

Sevginin tanımı ve doğası açısından farklı kültürler arasında benzerlikler olsa da ve çoğu kültür, sevgiyi tüm insanlarda var olan bir tür bağlılık, şefkat, şefkat ve şehvet olarak görse de, bu kültürler arasında da farklılıklar vardır. Örneğin, evliliğin genellikle geleneksel olarak tanımlanmış bir rutine göre gerçekleştiği Hindistan'da, sevginin evlilik için birincil gereklilik olmadığına ve sevginin evlilikten sonra ortaya çıktığına inanılmaktadır; Batı kültüründe ise aşk evlilik için gereklidir.

Dini Görüşler

İlk dinlerdeki aşk, doğanın güçlerine (çok tanrılı paganlar) çekici ve adanmışlığın bir kombinasyonuydu. Daha sonra yeni dinlerde bu çekim Tanrı, hukuk, kilise ve devlet (tektanrıcılık) gibi tek ve soyut nesnelere kaydı. Bu konudaki üçüncü görüş, varoluşun birliği görüşü olarak bilinir ve ibadet edilenle ibadet edilen arasında her zaman bir fark olduğunu iddia eder. Aşk, zamanla kendimizi izole bir varlık olarak yanlış yorumladığımız gerçektir.

İslâm

Kuran , Rum Suresi 21'de şöyle der :

Ve Allah'ın işaretlerinden biri de, sizin için kendi türünüzden eşler yaratması, onlarda huzur bulmanız ve aranıza dostluk ve merhamet koymasıdır.

Şii kaynaklara göre, erkek ve kadın (evliliksiz) arasındaki sevginin ifadesi günahtır, çünkü aradaki günah korkusu , açık aşk olmadan evliliğe kıyafet olsa da sorun değildir.   Günah ve cinsel suistimal korkusu olmadığı sürece, (ifade etmeden) yalnızca sevgi ve şefkat sahibi olmanın yanlış bir tarafı yoktur.

Peygamber Efendimiz salla'llâhü aleyhi ve sellemin hadislerinden biridir: "Bir erkek karısına" Seni seviyorum "derse, bu söz kadının kalbini ve aklını asla terk etmeyecek ve her zaman onun hafızasında kalacaktır."  

Hıristiyanlık

İncil duygusal bağlantının daha geniş anlama sahip eylem ve davranışların bütünü olarak aşka karşılık gelir. Aşk, insanın hareket etmesine dayanan bir dizi insan davranışıdır. Kutsal Kitap insanlara, sevdiklerine ve hatta arkadaşlarına ek olarak düşmanlarını da sevmelerini emreder. Kutsal Kitap 2: 4-8'de bu aktif sevgiden bahseder:

Aşk sabırlıdır, sevgi naziktir. Asla kıskanmaz, gurur duymaz, kibirli değildir. Kaba ya da bencil değil, kolay kolay sinirlenmiyor, başkalarının hatalarını hatırlamıyor. Aşk şeytanla arkadaşlık etmekten hoşlanmaz, gerçeği sever. O her zaman güvende, her zaman başkalarına güveniyor, her zaman umutlu ve her zaman güçlü. Aşk asla başarısız olmaz.

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar

Yorumlar