Baba Vanga. Mucizevi şifalar ve durugörü olgusu

 

Irina Nikolaevna Nekrasova

"Vanga. Mucizevi şifalar ve durugörü olgusu”: RIPOL Classic; Moskova; 2007

 dipnot

 Ne doktorlar ne de psikologlar, sıradan bir kadın olan Vanga'nın geleceği öngörmek ve geçmişi bilmek, insanların düşüncelerini okumak ve ruhlarının tüm gizli köşelerini ve kuytularını görmek için olağanüstü bir hediyeye nereden sahip olduğu sorularına cevap veremez, bunun doğası nedir? sıradışı hediye Belki de bu kitap, okuyucunun sahip olabileceği pek çok sorunun tümüne cevap vermeyecek, ancak her halükarda, kendi içinde gizlenmiş olabilecek bilinmeyen hakkında düşünmesini sağlayacak ve olağandışı olan her şeye olan ilgisini uyandıracaktır.

 

Irina Nikolaevna Nekrasova
Vanga. Mucizevi şifalar ve durugörü olgusu

GİRİŞ

 Bu dünyaya bir kez geldikten sonra, onun hakkında, kendimiz hakkında ne biliyoruz? Binlerce yıldır insanlar ebedi soruların cevaplarını arıyorlar: "Ben kimim?", "Neden varım?", "Bu dünyadaki amacım nedir?" Bazen kendi eylemlerimizin güdülerini anlayamayız, ideallerimizin, arzularımızın, ilkelerimizin yanıltıcı dünyasında dolaşıp dururuz. Acı çekiyor ve dünyayla, diğer insanlarla, kendimizle mücadele ediyoruz. Ve bazen ancak gerileyen yıllarımızda ne kadar çok yanılgının, hatanın, ne kadar gereksiz, gereksiz şeyin yapıldığını ve gerçekten önemli olan ne kadar çok şeyin yapılmadığını fark ederiz.

Özel bir yeteneğe, özel bilgiye sahip insanlarla tanıştığımızda şaşırır ve bazen korkarız. Yeteneklerini olağanüstü, olağanüstü, anormal olarak adlandırarak, olgunun özünü değiştirmiyoruz - bizim için bu bir mucize. Bu insanlar bizim gibi değil. Dünyayı ve kendilerini farklı algılarlar. Bilmediklerimizi biliyorlar , bizim görmediklerimizi görüyorlar, bizim hissetmediklerimizi hissediyorlar. Neden bu dünyaya, biz sıradan insanlara geliyorlar? Kör kedi yavruları gibi sık sık hayatın içinden umutsuzluk içinde hareket eden bizler, tavsiye ve yardım için onlara başvuruyoruz. Ve onlar, biri ya da bir şey tarafından seçilenler bizi reddetmezler, bize yardım ederler ve rehberlik ederler.

Tanınmış Bulgar kahin Gospel Dmitrova veya Vanga tam da böyle bir insandı. Bu kör kadının bilimin bilmediği benzersiz yetenekleri vardı. Küçük evinde dünyanın her yerinden kendisine gelen birçok ziyaretçiyi ağırladı. İnsanlar çeşitli sorunlarla Vanga'ya gitti ve o herkese yardım etti. Kayıp kişilerin nerede olduğunu gösterdi, hastalıklardan kurtulmaya yardımcı oldu, insanları haksız yere giderek yapabilecekleri ölümcül hatalardan korudu, belirli bir ülkede yaklaşan olaylardan bahsetti. Tanınmış bilim adamları, Vanga ile konuştuktan sonra, onun olağandışı yeteneklerinin doğasını bilmediklerini itiraf ettiler. Ölümünden birkaç yıl sonra bile şimdi bile bir sır olarak kalıyor.

Fakir bir Bulgar ailesinden gelen bu basit kadına hangi bilinmeyen güçler yardım etti? Şaşırtıcı bir şekilde, kendisine gelen bir kişinin sağlık durumu hakkında onu görmeden ve ona dokunmadan bilgi aldı. Vanga, bir kişinin sağlığını iyileştirmek için ne yapması gerektiğini açık bir şekilde biliyordu.

Araştırmacılar, doktorlar ve parapsikologlar, adı Vanga olan bu gerçekten eşsiz fenomeni daha uzun süre çözecekler.

 

Bölüm 1

DURUŞ VE GELECEK TAHMİNİ: GERÇEKLERİN ANALİZİ VEYA ZAMAN SÜREKLİLİĞİNDEKİ KIRILMA?

 

Şüphecilerin görüşlerine rağmen Vanga, 20. yüzyılın en ünlü kahinlerinden biri olmaya devam ediyor. Dahası, insanlık tarihi boyunca Vanga ile karşılaştırılabilecek çok az kahin vardır. Eşsiz olmasının nedeni nedir?

Bu soruyu cevaplamak için, basiretin ne olduğunu ve tahmin sürecinin ne olduğunu anlamak gerekir.

Basiret, yalnızca gelecekteki felaketlerin veya iyi talihin tahmini değildir, kişinin duyguların yardımı olmadan olaylar veya başkaları tarafından bilinmeyen şeyler hakkında bilgi alma yeteneğidir. Uzak görüş, X-ışını durugörü, tıbbi durugörü, psikometri vardır.

Uzak görüş, bir kişinin kendisinden çok uzakta neler olduğunu görme yeteneğidir. Bu tür yeteneklere astral seyahatin etkisi de denir. Şamanların ileri görüşlü olduklarına inanılır. Ek olarak, İsveçli mistik Swedenborg da ileri görüşlülük yeteneğine sahipti. Bu yetenek onda defalarca kendini göstermiştir. Örnek olarak bir gün Amsterdam'da bir toplantıda iken bir anda transa girdi, yüzündeki ifade bile büyük ölçüde değişti. Aklı başına geldiğinde, o anda Rus Çarı I. Paul'ün öldüğünü duyurdu ve ölüm yerini ve nedenini anlattı. Gazeteler daha sonra onun haklı olduğunu doğruladı. Bazı Hıristiyan azizlerin yanı sıra diğer mistikler ve kahinler de ileri görüşlülük yeteneğine sahipti.

X-ışını basiret, insanların nesnelerin arkasını görme yeteneğidir. Örneğin, bir mektubun içinde ne olduğunu açılmadan önce bilmek için, sanki camdanmış gibi kalın bir duvardan bakarak yan odada neler olduğunu görebilirler. Böylece, Sarov'lu Seraphim'in ölümünden sonra, kendisine hitaben bir yığın açılmamış mektup buldular ve yanında tüm bu mektuplara verilen bir yığın cevap vardı.

Tıbbi basiret aynı zamanda teşhis olarak da adlandırılır. Bu, bir kişinin herhangi bir teşhis yöntemi kullanmadan teşhis koyma, hastalığın nedenlerini bulma ve tedaviyi reçete etme yeteneğidir. Psişik şifacılar böyle çalışır.

Psikometri, başka bir kişinin gelecekteki düşüncelerini veya gerçekleşmek üzere olan olayları tahmin etme yeteneğidir.

Geleceği tahmin etmek için çeşitli yöntemler kullanabilirsiniz. Bu nedenle, en popüler olanları astrolojidir (geleceği yıldızların bireylerin ve tüm devletlerin kaderinin vizyonuyla görmek), kartlarda falcılık, kristal küre kullanımı, numeroloji ilkesi ve çok daha fazlası. Örneğin geçmişte, bir askeri harekatın başarılı olup olmayacağını kurbanlık bir hayvanın içinden tahmin etmeye çalışırlardı. Ünlü komutan Büyük İskender bile geleceğini öğrenmek için bu yöntemi kullanmıştır. Başka birçok yol var. En basit hurafe bile, bir dereceye kadar, beladan mümkün olduğunca kaçınmak için önceden tahmin etme girişimidir.

 

Hitler astrolojiye de düşkündü. Yıldızların bu konuda ne söylediğini sormadan tek bir önemli karar vermedi. Ancak çok az kişi, zor dönemlerde astrologların tavsiyelerinin Joseph Stalin tarafından da ihmal edilmediğini bilir. Hatta bir efsaneye göre, Stalin'in yıldız falını inceleyen Gurdjieff, asla iktidara gelemeyeceğini söyledi. Kaderi değiştirmek için Stalin'e yaptığı doğum tarihini değiştirmesini tavsiye etti.

 

En popüler tahmin yöntemleri astroloji ve haritalardır. Çeşitli insanlar, hatta devlet yöneticileri bile bir gün, bir yıl veya bir ömür boyu geleceklerini hesaplayabilmek için müneccimlere başvururlar. Bu şekilde, birçok olay tahmin edilebilir, ancak hepsi tahmin edilemez. Bir kişinin kaderi değişebilir ve gelecek, her şeyi tam olarak hesaplamış olsa bile, astrologun tahmin ettiği gibi olmayacaktır. Ancak bu tür tahminler, yıldızların ve diğer gök cisimlerinin konumlarına ilişkin katı kurallar ve katı hesaplamalar temelinde yapılmaktadır.

 

Basiret, telepatinin çeşitlerinden biri olarak kabul edilebilir, yani duyuların yardımı olmadan bir kişinin düşüncelerini ve duygularını bir başkası tarafından yakalamak.

 

Kartlarla kehanet daha az popüler değil. Ve eğer erkekler genellikle astrolojiye inanırlarsa, daha önce de belirtildiği gibi, yüksek mevkilerde olsalar bile, o zaman kadınlar kaderlerini bulmanın bir yolu olarak genellikle kartlara başvururlar. Bunun için falcılara giderler. Kâhinlerin ortamı, kural olarak, güçlü bir izlenim bırakır ve güven uyandırır: mumlarla aydınlatılan karanlık bir oda, falcının oturduğu büyük bir koltuk (çoğunlukla bir kadındır) ve ayaklarının dibinde siyah bir kedi yavrusu . Kartları (Tarot ya da sıradan bir iskambil destesi) çıkarır, masaya koyar, onlara bakar, bir an düşünür ve sonra tahminde bulunmaya başlar. Durum önemli olmasa da ve çoğu zaman dolandırıcıların vazgeçilmez bir özelliğidir. Gerçek bir falcı, aydınlık bir odada, elektrikli bir trende ve bir parkta bir bankta fal bakabilir. Koşullardan biri, ancak asıl şey değil - kartlar özel olmalı, yalnızca kehanet için kullanılmalıdır. Kural olarak, falcı kendisi tam olarak ne dediğini anlamıyor. Ve olup bitenlerin tanığı için, eğer varsa, falcının söylediği her şey bir dizi anlamsız söz gibi görünebilir. "Devlete ait bir evde sineklerin kralı seni uzun bir yol, beklenmedik ve boş işler bekliyor" gibi bir şey söylüyor. Bununla birlikte, geleceğini bilmek isteyen bir kadın, kural olarak neyin tehlikede olduğunu çok iyi anlar ve hemen anlamadıysa, tahmin gerçekleştikten sonra kesinlikle anlayacaktır.

Ve kural olarak, çoğu durumda, tabii ki falcı bir dolandırıcı olmadığı sürece gerçekleşir. Kartları tahmin etmenin yalnızca bir kez yapılması gerektiğine inanılıyor ve ardından falcı gelecekteki yaşamın tamamını tahmin edecek. Ancak bazıları yılda birkaç kez falcıya döner . Belki de tahminlerin kısa sürede gerçekleşmesinin nedeni budur: 2 haftadan 6 aya. Ve en fazla altı ay sonra, bir sonraki tahmin için tekrar gitmeniz gerekir.

Ancak resmi bilim, geleceği tahmin etmenin tüm bu yöntemlerini reddediyor. Yalnızca çeşitli gerçeklerin analizine dayanan tahminlere izin verir. Mevcut verileri dikkatlice analiz ederek, bir olayın gelişimi için birkaç seçenek varsayabiliriz. İşte en basit örnek: Bir adam sokakta yürüyor. Bölgenin haritasına ve kişinin alışkanlıklarına göre, 2 blok yürümesi, ardından sola dönmesi ve 50 m daha yürümesi ve ardından bir spor malzemeleri mağazasına girmesi kuvvetle muhtemeldir. Büyük olasılıkla, bu tahmin gerçekleşecek, ancak gerçekleşmeyebilir. Bu kişinin hayatı hakkında ne kadar fazla veri mevcutsa, örneğin komşu kitapçıya değil, bu belirli mağazaya gittiği iddia edilebilir.

 

Geleceği tahmin etmek için, bazı durugörüciler transa girerler ve bu sırada herhangi bir bilinçsiz eylem gerçekleştirebilirler (örneğin yürümek). Ve bilim, bir kişinin trans sırasında yaşadığı deneyimlerin hafızada saklanmadığına inansa da, durugörü uzmanları, bu anlarda resimleri gördüklerini ve bunların yorumlanmasının geleceği tahmin etmelerine yardımcı olduğunu iddia eder.

 

Aynı şekilde, hem küçük bir yerleşim yeri hem de tüm şehir, eyalet veya tüm dünya için kısa veya uzun bir süre için geleceği tahmin etmek mümkündür. Birçoğu istemeden şu soruyu sorabilir: Gelecekteki olayları tahmin etmek bu kadar kolaysa, neden insanların onları bir sel veya deprem beklediğini, bir savaşın başlayacağını bilmesi için tahminlerle ilgilenecek özel bir bilim adamları grubu oluşturmayasınız? Bu bilgi birçok trajediyi önleyebilirdi. Ancak, uygulama bunun her zaman böyle olmadığını göstermektedir. Belki de bunun nedeni, insanların büyük felaketlerle ilgili tahminlere güvenmeme eğiliminde olmalarıdır. Ne de olsa, bir kahine dönerek, her insan gizlice uzun ve mutlu bir yaşam, zenginlik, sağlık, karşılıklı sevgi vb. Ve olası bir tehlikeyi önlemek için tüm önlemleri almak yerine, insanlar yaşadıkları gibi yaşamaya devam ederler. Ve sonra aniden sorun çıkar: radyoda yaklaşan bir tayfun duyurulur. Tüm eşyalarını bırakan bir adam, tehlikeli bölgeyi terk eder, yanına sadece belgeler ve kıyafet değiştirir. Döndüğünde evinin yıkılmış olduğunu görür ve aynı zamanda falcının kehanetini hatırlar: Eğer onun “tüm malını kaybedersin” kehanetini daha ciddiye alıp evini sigortalasaydı, evde kalmazdı. şimdi sokak.

Aslında, uzun süredir gelecekteki gelişmeleri tahmin etmeye adanmış bir organizasyon var. "Roma Kulübü" olarak adlandırılır ve 1968 yılında ekonomist A. Peccei tarafından kurulmuştur. Bu organizasyon, hızlı ekonomik gelişmenin sonuçlarını inceliyor. Kulüp, farklı ülkelerden birçok bilim insanı, kamu ve siyasi figür içerir, ancak resmi olarak tüm çalışmalar 8 kişilik bir komite tarafından yönetilir. Kulüp üyeleri, ekonomik eğilimleri, demografiyi, doğal kaynak rezervlerini ve diğer birçok faktörü inceledikten sonra hayal kırıklığı yaratan bir tahminde bulundu: Hiçbir şey değişmezse, önde gelen güçlerin izlediği yön, doğal kaynakların tükenmesine ve bir dizi çevresel felakete yol açabilir. Büyük miktarda çok çeşitli verilerin işlenmesi, Club of Rome üyelerine, çoğunlukla gerçekleşen siyasi tahminler yapma fırsatı verir. Ancak, bunlar sadece tahminlerdir. Gerçekleşirlerse, şu veya bu durumun tahmin edildiğini söylemek için sebepler vardır. Bilim adamları, bazen en önemsiz olan faktörlerden birindeki bir değişikliğin, geleceğin tahminle eşleşmemesine yol açabileceğini anlıyor. Bu bilim adamlarını hiç üzmüyor, aksine hükümetin veya en büyük işletmelerin yönetiminin bilim adamlarının tahminlerini dinlemesi ve savaş veya çevre felaketi olmamasını sağlamak için tüm önlemleri alması harika.

 

Basiret olgusu, farklı ülkelerden bilim adamları tarafından defalarca araştırılmıştır. SSCB'de, muhtemelen 1920'lerin başından itibaren araştırmalar yapılmaya başlandı. Ardından, seçkin psikiyatrist V. M. Bekhterev'in öğrencisi olan L. L. Vasiliev, basiret ve telepati mekanizmasını incelemek ve anlamak için girişimlerde bulundu.

 

Durugörülere gelince, farklı çalışırlar. Çoğu, geleceği hayali bir resim olarak görür, gelecekte ne olacağını söyleyen bir ses duyar veya kehanet rüyaları görür. Geleceği görmenin birçok yolu var.

Bazıları basiretin ilahi bir hediye olduğunu iddia ediyor. Diğerleri bunun böyle olmadığını, dilerse herkesin basiret öğrenebileceğini söylüyor. Sadece bilincinizi genişletmeniz, üçüncü gözünüzü açmanız veya hem gelecekte hem de geçmişte sadece uzayda değil, zamanda ve herhangi bir yönde seyahat edebileceğiniz astral düzleme nasıl gireceğinizi öğrenmeniz gerekiyor. Hem gazetelerde hem de internette, deneyimli öğretmenlerin okuldaki öğretmenlerin yabancı dil öğrettiği kadar basit bir şekilde durugörü öğrettikleri birçok ruhani merkezden bahseden birçok reklam bulabilirsiniz. Ancak böyle bir merkeze hemen gitmemelisiniz. Birçoğu da olan dolandırıcılara ulaşabilirsiniz.

Ancak, muhtemelen, gerçekten basiret öğrettikleri gerçek merkezler vardır. Ve ilan edildiği gibi öğrenmesi bu kadar kolaysa, neden aramızda hala bu kadar az kahin var? Neden insanlar hala hava felaketlerini, terör saldırılarını, cinayetleri nasıl tahmin edeceklerini öğrenemediler?

Belki de bunun nedeni, tüm kahinlerin vizyonlarını kontrol edememeleri, yani bir kişinin, bir grup insanın veya bir devletin geleceğini veya geleceğindeki belirli bir anı görebilmeleridir. Ve sadece görmek için değil, gördüklerini yorumlayabilmek için de. Ve bu genellikle en zor olanıdır, çünkü bilgi genellikle örtülü, şematik veya sembolik bir biçimde gelir ve onu anlamak çok zor olabilir. Bazen bir vizyonun anlamı ancak tahmin gerçekleştikten sonra anlaşılabilir. Örneğin, Katolik tahtına seçilecek tüm papalara atıfta bulunan kehaneti hatırlayabiliriz.

 

Bazı durugörüler, yalnızca Dünya'da olmuş, olmakta olan veya olacak olan her şeyi görmekle kalmaz, aynı zamanda ölüleri çağırabilir ve onlarla iletişim kurabilir.

 

Tahmin 1596'da yayınlandı. Yazarı bilinmiyor, ancak İrlandalı peygamber St. 1148'de ölen Malachi. Tahmin, her papanın kısa özelliklerini verir. Böylece, 1635'te seçilen III.Alexander, papa sicilinde (tahmin olarak adlandırıldığı gibi) Dağ Muhafızı olarak adlandırıldı. Gerçekten de, bu cümle ona uygulanabilir: arması üzerinde bir yıldızın asılı olduğu iki ağaç ve iki üç aşamalı dağ görüntüsü vardı. Basit bir tesadüf gibi görünüyordu. Ancak onun yerine sicilde Umbria Gülü olarak geçen Clement XIII geçti. Papa, seçilmesinden önce aslında sembolü gül olan Umbria'da yaşıyordu. Clement XIII öldü ve yerine Çevik Ayı adı verilen ve bir ayıyı tasvir eden bir arması olan Clement XIV geçti. Bu liste günümüze kadar devam ettirilebilir: her baba, o doğmadan çok önce derlenen karakterizasyonuna tam olarak uyuyordu. Sonuç olarak, Papa II.

Her özelliğin anlaşılması çok kolay görünüyor. Bununla birlikte, şu anda tahtı işgal eden Papa XVI . Çözümünün yakın gelecekte bizi beklemesi muhtemeldir. Ama en önemlisi, Romalı Peter olarak tanımlanan papanın onun peşinden gelmesi gerektiğidir. O listedeki son kişi. Tahta geçtikten sonra ne olacağı bilinmiyor. Bazıları, ondan sonra papanın hiç seçilmeyeceğini öne sürüyor. Her halükarda, gelecekte küresel değişimlerle karşı karşıya kalmamız muhtemeldir.

Ama durugörüye geri dönelim. Muhtemelen birçok insan hayatında en az bir kez geleceği öngörebilir. Zamanı yarıp geçercesine, geleceklerinden önemli bir an görürler. Ancak birçoğu buna hiç önem vermiyor ve verenler de yukarıda da belirtildiği gibi tam olarak ne gördüklerini anlayamıyor. Bu herkesin başına gelebilir. Örnek olarak 2 vaka gösterilebilir: Karamzin'in rüyası ve Tuçkova'nın rüyası.

 

kurgu yazarlarının gizli bir basiret yeteneğine sahip olduğuna inanılıyor . Romanlarda anlatılanların birkaç yıl veya on yıllar içinde gerçekleştiği sık sık oldu. En çarpıcı örnek, yazar Morgan Robertson'ın Titanik'in batışını ayrıntılı olarak anlattığı Futility adlı romanıdır . Roman, trajediden 14 yıl önce 1898'de yayınlandı.

 

1802 yılı Karamzin için çok zordu: sevgili karısı ciddi bir şekilde hastalandı. Başucuna oturdu ve uyuyakaldığında, o sırada çalıştığı dergi için acil bir iş yapmak üzere masaya koştu. Gerginliğe dayanamayarak uyuyakaldı ve sanki yeni kazılmış bir mezarın yanında duruyormuş gibi bir rüya gördü, diğer tarafında bir kız vardı ve mezarın içinden ona elini uzatıyordu. Rüya gerçek oldu: karısı öldü ve Karamzin uzun süre onun için yas tuttu. Ancak 2 yıl sonra, yine de kendisini peygamberlik bir rüyada gören kızla evlendi.

Generalin karısı Maria Tuchkova da aynı kehanet rüyasını gördü. Tanıdık olmayan bir otel odasında olduğunu hayal etti ve aniden babası içeri girdi ve şöyle dedi: kocanız Borodino yakınlarında öldürülecek. Ayrıntılı olarak rüya 3 kez tekrarlandı. Şaşkın kadın kocasını uyandırdı ve ona her şeyi anlattı. Ama böyle bir yerin olmadığını söyleyerek ona güvence verdi. Ancak Maria inanmadı ve "Seni Borodino'da öldürecekler!" Sonra birlikte bir harita çıkardılar ve dikkatlice incelediler: ne Rusya'da ne de Avrupa'da gerçekten benzer bir şey bulamadılar. Ancak rüya gerçek oldu: general, haritalarda listelenmeyen küçük bir köy olan Borodino savaşında öldürüldü. Maria, tıpkı rüyasında gördüğü gibi babası tarafından bu konuda bilgilendirildi.

 

20. yüzyılın ortalarında, istihbaratta çalışmak için "uzaktan görebilen" kahinleri işe almaya çalıştılar. Bu tür deneyler ABD , SSCB ve diğer ülkelerde gerçekleştirildi . Gazeteler buna " psişik silahlanma yarışı" adını verdi, ancak deneylerin nasıl yapıldığı ve sonuçları hakkında çok az bilgi var.

 

Bu yüzden bazen gelecekten gelen resimler, onları görenlere beklenmedik bir şekilde gelir. Ve sadece deneyimli kahinler gördüklerini kolayca anlayabilir. Üstelik şu ya da bu kişinin geleceği onlar için açık bir kitap gibi görünüyor. İnsanlara kaderlerini hiç düşünmeden anlatırlar. Böylece, ünlü durugörü Maria Anna Lenormand, geleceklerini öğrenmeye gelen Rus subaylarını ağırladı. Kadın bir tanesine bile bakmadan "Asılacaksın!" dedi. Genç bir memur S. I. Muravyov-Apostol'du. Böylesine korkunç bir tahmin duyunca onunla tartışmaya başladı. Böyle bir ölümün imkansız olduğundan emindi, çünkü Rusya'da soyluların temsilcileri için ölüm cezası kaldırıldı ve o bir asildi. Ancak tahmin maalesef 12 yıl sonra tam olarak gerçekleşti: o ve 1825 ayaklanmasına katılan diğer dört kişi fiilen asıldı.

 

Muhtemelen geleceği bilmek istemeyen tek bir kişi yoktur. Ancak, tam tersine, durugörü yeteneklerini keşfeden bazı insanlar, sahip oldukları hediyeden memnun değildir ve ondan kurtulmanın yollarını ararlar. Her zaman geleceği bilmek, kendinizin ve sevdiklerinizin, özellikle de mutsuzsa, oldukça zordur.

 

Bazı kahinler, hem bir bireyin hem de tüm insanlığın geleceğini inanılmaz bir netlikle görebilirler. Ancak ne yazık ki ya da neyse ki bunlardan çok azı var. Bazen böyle bir durugörü yüzyılda bir, bazen daha da seyrek olarak doğar ve bazen tam tersine, bu tür pek çok insan vardır. Bazıları hediyeyi beklenmedik bir şekilde, zaten yetişkinlikte alırlar, diğerleri ise konuşmaya başladıkları andan itibaren çok çeşitli olayları kolayca tahmin edebilir. Bazıları düşmanlıkların patlak vermesini oldukça doğru bir şekilde tahmin edebiliyor, diğerleri vakaların yarısında doğal afetleri doğru bir şekilde tahmin edebiliyor ve yine de diğerleri herhangi bir kişinin geleceğini görüyor. Bazıları sevdiklerinin geleceğini tahmin edebiliyor. Geleceğini öngörebilenler var: Bazen önemli olaylar, bazen de yarım saat sonra başlarına gelecekler.

Aynı zamanda, basiret armağanının ortaya çıktığı gibi aniden ortadan kaybolduğu da olur. Kâhinlerin kendileri bunu gerçekleşmeden önce biliyor mu? Bu soruyu cevaplamak zor ama birçok durugörünün kendi ölümlerini önceden gördüğü ve hatta bunu ayrıntılı olarak anlattığı biliniyor. Ancak kaderlerindeki hiçbir şeyi değiştiremezler (veya değiştirmek istemezler).

Birçoğu basiret sürecini açıklamaya çalıştı, çeşitli teoriler öne sürdü. Bununla birlikte, şimdiye kadar kimse basiret fenomenini tam olarak anlayamadı, bu nedenle tüm teoriler, hatta çok güvenilir görünenler bile, hala doğrulanmadı.

 

Bölüm 2

İNSANLARA YARDIM ETMEK ESKİ BİR GELENEK. ŞAMANLAR VE ŞİFACILAR

 

Benim hakkımda olağandışı bir şey yok.

Bunu alışılmadık bir şey olarak görüyorsanız,

Neşeli iblislerin meskenine gireceksin

Ve her türlü yanlış görüşe ortak olacaksınız.

Zen Budizminin seçkin öğretmeni Chia Shan

 

Antik çağlardan beri dünyanın her köşesinde farklı isimlerle anıldılar ama aynı görevi yerine getirdiler. Şamanlar, büyücüler, şifacılar, rahipler her zaman insanların sadece bedensel değil, aynı zamanda zihinsel hastalıklarını da iyileştirdiler. Toplumdaki işlevleri şifa ile sınırlı değildi. Şamanlar, kabilede ortaya çıkan her türlü sorunu çözmek zorundaydı. Şifacı aynı anda bir doktor, meteorolog, agronomist, psikolog, politikacı, aile danışmanı vb. görevlerini yerine getirmek zorundaydı.

Büyücülerin ve şamanların sürekli başvurdukları ve hala başvurdukları uygulama ilkelerini modern uygar bir insanın anlaması o kadar kolay değildir. Ancak bazen hayatları boyunca tasavvuf ve diğer mucizelere inanmamış insanlar, çaresizlik içinde (örneğin ciddi bir hastalık durumunda), alternatif tıp yöntemlerini uygulayan doktorlara, aslında aynı şifacılara ve sihirbazlara yönelirler. Yardım Edin.

Çoğu bilim adamı ve doktor, şamanlar, büyücüler vb. Örneğin, Hintli şamanlar veya kabile üyelerinin dediği gibi brujos, cüzzam gibi korkunç bir hastalığı tedavi edebilirken, doktorlar gelişimini ancak durdurabilir. Ve Hindistan'da Hindu rahipler insanların ciddi akıl hastalıklarını tedavi ediyor.

Modern tıp artık onlara yardım edemediğinde birçok hasta yakınları tarafından getirilir. Tedavi alışılmadık bir şekilde gerçekleşir, bazen uzun zaman alır (2 yıla kadar), ancak asıl mesele, bu tür geleneksel olmayan terapiden sonra insanların normal hayata dönmesi, hastalığın onları terk etmesidir.

Dünyanın birçok yerinde, şamanlar ve şifacılar, kabile üyeleri için tek doktorlar olmaya devam ediyor. Geleneksel olarak mucizevi çarelerine inanan yerel halk, her şeyden önce onlara döner. Kızıl Haç çalışanları, Afrika ve Amazon ormanlarının yanı sıra Okyanusya, Polinezya ve Avustralya adalarının sakinlerini "beyaz şifacılardan", yani doktorlardan yardım almaya ikna etmek için çok zaman ve çaba harcadılar. Ancak bazen "batıl inancın" devreye girdiği ve yerel bir sakinin, şımarık olduğundan kesinlikle emin olarak bilinmeyen bir hastalıktan öldüğü belirtilmelidir. Ve modern tıp burada güçsüz çünkü hasta büyünün gücüne inanıyor.

Bu nedenle, örneğin, Avustralya yerlileri, büyülü ayinler yoluyla, kabilenin suç işleyen bir üyesi hakkında adil bir yargılama gerçekleştirir. Büyücü, suçlu üzerinde özel bir ritüel gerçekleştirir ve önerisinin gücü öyledir ki, hüküm giymiş kişi tam olarak şamanın belirlediği zamanda ölür.

Avrupalılar, aşiret arkadaşları tarafından ölüme mahkum edilen bu tür insanları kurtarmak için çeşitli şekillerde denediler, ancak başarılı olamadılar. Büyücünün belirlediği saatte ölüm onlar için geldi. Kişi yemeyi, içmeyi, uyumayı bıraktı, her şeye kayıtsız oturdu ve hiçbir şeye tepki vermedi. Sonra ıstırabı başladı ve öldü. Şaşırtıcı bir şekilde, böyle bir mahkuma enjekte edilen en güçlü uyku hapları bile durumu değiştirmedi. İlaç hasta üzerinde işe yaramadı ve durumunu hiçbir şekilde etkilemedi. Büyücünün belirlediği bir süre sonra kişi öldü.

Ancak böylesi bir büyü etkisi ile “infaz”ı zulüm olarak görmemek gerekir. Sonuçta, medeni bir toplumun temsilcileri olarak bizler, bazen suçlularımıza çok daha acımasız davranırken, şaman suçluya parmağıyla bile dokunmaz. Antropologlara göre insan, suçunun farkına vardığı ve cezayı hak ettiğini bildiği için ölür. Evet, şaman, büyülü teknikleriyle suçluyu gerçekten ölümüne programlar, ancak ikincisi, hayatından ayrılması gerektiğine ikna olduğu için ona bu konuda yardım eder.

Bu tür yöntemlerle şamanlar ve büyücüler yalnızca kendi otoritelerini korumakla kalmaz, aynı zamanda kabile arkadaşlarının esenliğini de korurlar. Ne de olsa cezasız kaldığını hisseden bir suçlu, tüm yerel topluluk için bir tehlikedir. Elbette şamanlar arasında güçlerini yalnızca kendi çıkarları için kullanan insanlar olmasına rağmen. İnsan doğası özünde aynı olduğu için hem ilkel hem de medeni toplumda bu tür bireyler vardır.

 

Witness to Witchcraft adlı kitabında görgü tanığı olduğu inanılmaz bir vakayı anlatıyor. Kongo'yu dolaşırken, kendisini kabile konseyine gittiği bir köyde buldu. Nedeni ciddi çıktı - bir suç işlenmiş olurdu . Oğlanlardan biri sekiz yaşındaki bir kıza tecavüz etti ama kimse yaptıklarını itiraf etmedi. Sonra cadı devraldı. Sihirli tekniklerin yardımıyla suçluyu çabucak buldu. Genç adam kaderinin mühürlendiğini anladı. Cümle ağırdı - ölüm. Büyücü, ona kısa bir tören yaptı ve tüm kabileye 3 gün içinde öleceğini duyurdu. Ve böylece oldu.

 

Ancak daha sık olarak, şifacılar hala kabile arkadaşlarının hayatlarını almak değil, hayatlarını kurtarmak zorundadır. Şamanların ve büyücülerin insanları bir sonraki dünyadan kelimenin tam anlamıyla geri getirdiklerine dair pek çok kanıt var. Ve bu tür davalar Avrupalılarla birlikteydi. Böylece, ilkel insanların yaşamının araştırmacısı Patrick Putnam, onu ciddi şekilde yaralayan vahşi bir fille karşılaştıktan sonra ölümün eşiğindeydi. Pigmeler onu ormanda bulmuşlar ve köye getirmişler. Yerel büyücü bir ay boyunca hayatı için savaştı. Bu süreden sonra gezgin yolculuğuna devam edebildi. Bir Amerikan kliniğinde tıbbi muayeneden geçtiğinde, doktorlar onun bu tür yaralardan kurtulmasına ve hatta sakat kalmamasına şaşırdılar.

 

Tibetli rahipler, hastalıkları teşhis etme ve tedavi etme yöntemleri de dahil olmak üzere eski bilgileri hâlâ dikkatle koruyorlar. Örneğin, bir lama şifacı, gözün irisinden hastanın neyin hasta olduğunu veya hastalanabileceğini belirleyebilir.

 

Benzer bir olay, 1971'de keşif gezilerinden biri sırasında Sovyet jeolog K. V. Pushnov ile meydana geldi. Sonra kötü hava çıktı, neredeyse 3 gün süren şiddetli yağmur, küçük nehirler kıyılarından taştı. Geceleri keşif gezisinin bulunduğu sahil çöktü ve jeoloğun çadırı ve kendisi kaynayan bir akıntıya kapıldı.

Birkaç saat boyunca, Pushnov vahşi bir buz akıntısı tarafından taşındı ve taşlara doğru fırlatıldı. Ama en kötüsü henüz gelmemişti. Neredeyse sabah, rüzgar ve azgın su tarafından kırılan kocaman, yaşlı bir ağaç üzerine düştü. Jeolog ciddi bir kafa travmasının yanı sıra iki yerde kaburga, köprücük kemiği ve bacak kırıkları aldı.

Küçük bir Khanty köyünde uyandı. Oraya nasıl geldiğini hatırlamıyordu çünkü her zaman bilinçsizdi. Şaman, yaralı jeoloğu 3 ay tedavi etti ve çabaları başarı ile taçlandırıldı.

Daha sonra şifacı ona şunları söyledi: “Tedaviye başladığımda ruhun seni çoktan terk etmişti. Onu vücuduna geri çağırmak zorunda kaldım ve yine de geri geldi.

Daha sonra yaralı adamı bulan avcılar, köye yaklaştıklarında gerçekten de yaşamının onu terk ettiğini doğruladılar. Ama yine de olağandışı güçlerine inanarak cesedi şamana götürmeye karar verdiler. Şaşırtıcı bir şekilde, jeoloğu hayata döndürmeyi başardı ve ayrıca vücudundaki tüm yaraları ve kırıkları iyileştirdi.

Bunca zaman yoldaşları taygada Pushnov'u arıyorlardı. Artık onu canlı bulmayı ummuyorlardı ve onu sadece canlı değil, sağlıklı da gördüklerinde çok şaşırdılar ve sevindiler. Hastaneye dönen jeoloğu muayene eden doktorlar bir kez daha şaşırdı. Pushnov'un kafatasının resimlerine bakan doktorlardan biri şunu itiraf etti: “Seni önümde kendi gözlerimle görmeseydim, böyle bir yaralanmadan sonra hayatta kalabileceğine ve hatta normal kalabileceğine asla inanmazdım. Bu şaman gerçek bir mucize gerçekleştirdi!”

Bununla birlikte, şaşırtıcı olan bazen bize yakındır ve buna ikna olmak için Afrika ormanının veya taygasının derinliklerine tırmanmanıza gerek yoktur. Ve Rusya'da ve sadece küçük ücra köylerde değil, büyük şehirlerde de hastalıkları alternatif tıp yöntemleriyle tedavi edebilen insanlar var. Elbette okuyucu, saf hastalardan çıkar sağlayan dolandırıcıları ve şarlatanları duymuş olmalıdır. Evet, bu tür insanlar her zaman var olmuştur, hala varlar, ancak onlarla birlikte başkaları da var - acıya yardım edenler ve bunu çıkar gözetmeksizin yapanlar. Tanrı tarafından kendilerine verilen hediyenin kişisel başarıları olmadığını anlarlar ve başkalarına bilgi ve güç vermeye çağrılırlar.

 

Buryatlar arasında şamana “ bo ”, Nenetsler arasında - “ tadibey ”, Sibirya'nın Türkçe konuşan halkları arasında - “ kam” ( “ kamlat” kelimesinin geldiği yer), Yukagirler arasında - “ alma ”, Yakutlar arasında - “ oyuun”.

 

Genellikle bu tür yetenekli insanlar bu emirden saptı - biri yaşam koşulları nedeniyle, biri zayıflığa yenik düştü ve biri kişisel çıkar ve açgözlülük nedeniyle. Sonuç, kural olarak aynı çıktı - hediye sonsuza dek kayboldu. Ve sonra zaten eski yetenekli olanlar, hayatın gerçeklerini anlamak için "gerçek" dolandırıcılar kategorisine geçmek veya işsiz kalmak zorunda kaldı. Bilge Nietzsche'nin dediği gibi: "Gücünün ötesinde bir şey istememelisin: Kötü aldatma, gücünün ötesini isteyenlerin doğasında vardır. Özellikle harika şeyler istediklerinde! Çünkü büyük şeylere karşı güvensizlik uyandırırlar…”

Tarih, özel yeteneklere sahip birçok olağandışı ve yetenekli insanı bilir. Tüm biyografileri bir konuda benzer: olağandışı yeteneklerini, hala açıklamaya meydan okuyan bir şeyin hayatlarına müdahalesi nedeniyle aldılar.

Hayatları zordu, denemeler ve sıkıntılarla doluydu, ancak mesleklerini bildikleri için geri çekilmediler ve yollarından dönmediler. Ve çoğu zaman hepsi inançsızlıkla uğraşmak zorunda kaldı.

Evet, bazen insanların cehaletinin sınırı yoktur ve özellikle manevi cehaleti gözlemlemek üzücüdür. Bir şeyi elimizden alamıyor, dokunamıyor, vidalarla sökemiyor veya en azından mikroskopta inceleyemiyorsak, bu şeyi doğada yok olarak tanımlamamız en kolayı. Sihir, simya, astroloji - tüm bu bilimler binlerce yıldır var. Öyleyse neden şimdi onları sahte bilimler olarak görüyoruz? Yüzyıllardır yavaş yavaş biriken bilgi nasıl yalan olabilir? Kendini adamış insanlar tarafından nesilden nesile aktarılan, bilenmiş ve geliştirilmiş bilgi?

Binlerce yıl önce Eski Mısır ve Hindistan rahipleri, yıldızlı gökyüzünün haritasını ve yıldızların hareketini mükemmel bir şekilde biliyorlardı. Hatta Dünya'dan güneş sistemindeki diğer gezegenlere ve Güneş'in kendisine olan tam mesafeyi bile biliyorlardı. Atom ve hatta maddeyi oluşturan daha küçük parçacıklar hakkında bir fikirleri vardı. Maya ve İnka rahipleri de aynı bilgiye sahipti. Nitekim rahipler sadece uzayla ilgilenmiyorlardı, bilgileri oldukça kapsamlıydı. Böylece, yüzyıllar önce Maya rahipleri doğruluk açısından Avrupa takvimini aşan bir takvim derlediler. Hava durumunu ve doğal afetleri tahmin ettiler. Tekrar kozmik olaylara dönersek, eski rahiplerin güneş ve ay tutulmaları gibi olayların nedenlerinin gayet iyi farkında olduklarını söyleyebiliriz. Böylece, Mısırlı rahipler, bu kozmik fenomenleri kendi amaçları için kullanarak, sıradan vatandaşların cehaletini kendi lehlerine çevirerek başarılı oldular.

Bu arada, eski zamanlarda şifacıların görevlerini de yerine getirenler rahiplerdi. Şaşırtıcı bir şekilde, Meksika'da arkeologlar takma dişleri olan insanların kafataslarını buldular. Görünüşe göre diş hekimlerinin rolü de din adamları tarafından yerine getirildi.

Eski şifacılar da kafatasının trepanasyonu gibi karmaşık bir işlemin farkındaydılar. Hatta hastalarının kırık kafalarını "nasıl okşayacaklarını" bile biliyorlardı. Bilim adamları, insanlara yaşamları boyunca teslim edilmiş gibi görünen altın plakalı kafatasları buldular.

Mısır'da, protez ayak başparmağı olan bir kadının mumyası keşfedildi. Üstelik protez, uzuv kemiklerinin anatomik özellikleri bilinerek oldukça ustaca yapılmıştır. Antik çağda böyle bir ameliyatın nasıl yapıldığı bir sır olarak kalıyor, ancak protez doğrudan ayak kemiklerine bağlanıyordu, yani çıkarılamıyordu.

Hindistan ve Çin rahipleri, doğmamış çocuğun cinsiyetini önceden ve hamileliğin oldukça erken bir aşamasında belirleyebildiler. Bitki ve minerallerin tıbbi özellikleri, tıbbi amaçlar için kullanılan zehirler alanında büyük bilgiye sahiptiler. Akupunktur ve refleksoloji gibi binlerce yıldır bilinen teknikler gibi geleneksel Çin tıbbının çoğu Avrupalı doktorlar tarafından daha yeni benimsenmeye başlandı.

Eski uygarlıkların sahip olduğu bu değerli bilgilerin taneleri bugüne kadar hayatta kaldı. Dünyanın farklı ülkelerinde taşıyıcıları özel insanlardır. Çoğu durumda, değerli beceriler nesilden nesile aktarılır.

Bazen kadim bilgiye inisiye olan insanlar müritlerini seçerler. Bu uygulama, örneğin Afrikalı ve Amerikalı şamanlar, Okyanusya ve Polinezya büyücüleri arasında mevcuttur. Yukarıda bahsedildiği gibi şifacı veya şaman mesleği kolay değildir. Öğrenme sürecinde şiddetli ve bazen acımasız denemelerle karşı karşıya kalacak.

Bir şamanın çırağı, uzun bir çalışma süresi boyunca ruhunu, iradesini ve zihinsel gücünü geliştirir. Açlık, susuzluk sınavından geçer, uzun süre uyumadan yapmayı öğrenir.

Bu nedenle, örneğin, Kongo'da bir çırak ngombo (şifacı) rolü için oldukça katı bir seçim yapılır. Oğlanlar önce bir kulübede zehirli dumanla test edilir. Neredeyse boğulmuş halde, periyodik olarak kulübeden çıkarılırlar, ancak akılları başına gelir gelmez tekrar kulübeye girmeye zorlanırlar. Bu 2 saat boyunca devam eder. Ardından karınca testi geliyor. Afrika karıncalarının oldukça agresif ve açgözlü böcekler olduğunu ve ısırıklarının son derece acı verici olduğunu söylemeliyim . Gelecekteki öğrencilerin başlarına karıncalarla birlikte devasa bir karınca yuvası parçaları yerleştirilirken, çocuklar ellerinde ağır taşlar tutmalıdır. Böylece elleri meşgul olur ve böcekleri savuşturamazlar. Ve ancak belirli bir süre sonra, korkunç bir şekilde ısırılan ngombo adayının nehirdeki vahşi karıncaları yıkamasına izin verilir.

Aslında öğrenci tam teşekküllü bir şifacı olduktan sonra bile hayatı daha kolay ve daha sakin olmayacak. Bir şamanın tüm varlığı, diğer kabile üyeleri tarafından bilinmeyen gerilim ve risklerle doludur. Ne de olsa, neredeyse her gün akrabalarının gözünde “yeterliliğini” doğrulamak zorunda. Uzun süre yağmur yağmazsa, kabile büyücüden durumu değiştirmek için bir şeyler yapmasını ister. Köydeki çocuklar birdenbire birbiri ardına hastalanmaya başlarsa, salgını durdurmaktan da şaman sorumludur. Düşmanlıkların başlaması veya ekim için en uygun günü seçen odur.

 

Java adasında dukunlar (şamanlar) kamusal yaşamda büyük bir rol oynar ve . Yerel sakinler , hayatlarındaki herhangi bir önemli olayı bir dukun tavsiyesiyle koordine eder. Kız, şifacının evlilik için onayını almazsa asla evlenemez, çünkü daha yüksek güçler bu birliği onaylamazsa genç ailenin mutlu yaşayamayacağına inanır. Çoğu dukun aynı zamanda geleceği görebilir ve geleceği tahmin edebilir.

 

Diş hekimi, cerrah, dermatolog, terapist ve psikolog olması gerekiyor. Şamanların uygulamaları her zaman başarılı değildir, örneğin, Amerika'nın Avrupalılar tarafından fethinden sonra yerel halk arasında ortaya çıkan yeni, kendileri tarafından bilinmeyen hastalıklarla karşı karşıya kalan Amerikalı şifacılar, akrabalarına yardım etme konusunda güçsüzdü.

Bilinmeyen hastalıkları "beyazların" büyüsüne bağladılar. Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü yeni bir hastalıkla karşı karşıya kalan medeni doktorlar bile yeterince deneyim biriktirene kadar kendilerini zorluk içinde buluyorlar.

Ülkemizin topraklarında şamanlar var. Sovyet hükümetinin karanlık hurafelerle yoğun mücadelesine rağmen bugüne kadar hayatta kaldılar. Rusya topraklarında yaşayan kabilelerin şamanları, tıpkı Afrikalı ve Amerikalı benzerleri gibi, sadece din adamı değildi. Onlar şifacılar, kahinler, kahinler vb.

 

Hindistan'da eski tarikatların bakanları müritlerini çok tuhaf bir şekilde seçerler. Sadece ebeveynleri ve aile üyelerine daha doğumundan önce doğaüstü güçler tarafından özel işaretler verilen çocuk onlar için uygundur. Ayrıca çocuğun belirli özelliklere sahip olması ve bir dizi testten geçmesi gerekir. Bazen bu testler oldukça acımasızdır. Yani örneğin 3 yaşındaki bir çocuk bir tapınağa, bir şekilde "korku odası" gibi özel bir salona getiriliyor ve orada yalnız bırakılıyor. Rahipler bebeği korkutur ve korku göstermez ve ağlamazsa eğitime alınırdı.

 

Aslında, tüm şamanlar, kendilerini bir vecd haline, transa sokabilmeleri gerçeğinde birleşirler. Kabilenin sakinleri, şamanın transa girerek ruhlarla iletişim kurma ve diğer dünyalara seyahat etme yeteneği kazandığına inanıyor. Ve bize Tunguz dilinden gelen "şaman" kelimesi "trans halindeki kişi" olarak çevrilir.

Dünyanın hemen her köşesinde şamanlar aynı teknikleri kullanırlar. Bu, ritmi dansçıyı yavaş yavaş bir transa, özel bitki ve mantarların yakılmasıyla elde edilen halüsinojenik dumana ve buna karşılık gelen müzik eşliğinde özel bir ritüel danstır. Bazı insanlar için şamanın müzik aleti bir teftir.

Bir ritüel ateşi yakan şaman, ritüel için hazırlanır. Özel bir kostüm giyer ve bir sürü muska ve fetiş takar, çoğu zaman yüzünü bir maskenin altına gizler, bazen boyar. Ayine katılan klan arkadaşları da ateşin etrafında toplanır.

Önce büyücü kısa bir konuşma yapar ve böylece seyirciyi yaklaşan eylem için hazırlar. Bundan sonra ruhlara kurbanlar verilir. Karşı çıkmamaları, şamana yardım etmeleri için kazanmaları, yatıştırmaları gerekiyor. Sonra ritüel dansın sırası geliyor. Genellikle yavaş bir hızda başlar, yavaş yavaş hızlanır. Şaman döner, zıplar, çömelir, çok sayıda tılsımı sallar, ritmik olarak tefi çalar.

Şaman transa girmeye başladığında hareketlerinin ritmi hızlanır, çılgın çığlıklar yoğunlaşır. Ateşin etrafında toplananların hepsi de bu çılgın ritme yenik düşüyor. Sonra şaman, kabile arkadaşlarını narkotik dumanla dezenfekte etmeye devam eder ve şifacıyı takip ederek, orada bulunanların hepsi yavaş yavaş kendinden geçmiş bir halüsinojenik transa girer. Bundan sonra, ritüelin amacına bağlı olarak, totem, askeri, dini-mitolojik, balıkçılık, şifa vb. Olabilen ayin başlar.

Herhangi bir ritüelin ana amacı, şamanı ruhlarla temasa geçirmektir. Kabile üyeleri, şamanlarının gücüne ve onun gökyüzünün, yerin, suyun vb. Daha sık olarak, onlardan bilgi alır veya müzakere eder, ikna eder veya onlarla savaşır (örneğin, bir kişiden kovulur).

Süre açısından ayin hem birkaç saat hem de birkaç gün sürebilir. Her şey, şamanın önündeki görevin karmaşıklığına bağlıdır.

Son olarak, şaman ayinin ana amacına odaklanır ve kendini yarı bilinçli bir durum veya tamamen bilinç kaybı olarak gösteren derin bir transa girer. Bazen kasılmaya başlar. Böylece şaman, amacına bağlı olarak Yukarı veya Aşağı dünyaya mistik yolculuğuna çıkar. Bu yolculuk sırasında başka dünyalardaki çeşitli mistik yaratıklarla ve tabii ki kötü ve iyi ruhlarla tanışır. Onlardan gerekli bilgileri aldıktan veya şu veya bu konuda yardımlarını aldıktan sonra şifacı tekrar yeryüzüne döner, yani aklı başına gelir.

Sibirya şamanlarının gerçekten doğaüstü yeteneklere sahip olduğuna inanılıyor: tahmin edebilir ve kehanet edebilirler, gelecekteki olayları önceden görebilirler, hayvanların ve kuşların bedenlerine girebilirler, ağır hastaları iyileştirebilirler ve hatta yakın zamanda ölmüş insanları diriltebilirler. Şamanların kendileri, kendilerine yukarıdan gizemli bir hediye verildiğine inanırlar. Genellikle miras yoluyla alırlar. Gençlikte ve çoğunlukla çocuklukta olur. Şamanın sahip olduğu güç koruyucu bir ruh niteliğindedir ve temelde böyle bir biçimi yoktur.

 

Vudu kültü Brezilya'da yaygındır. Bu ülkenin sakinleri, vudu rahiplerinden son derece korkuyorlar, ancak yine de, genellikle hizmetlerine başvuruyorlar. Aşık genç bir erkek veya kız, duygularının nesnesinden karşılıklılık almak isterse, çoğu zaman bu kültün rahibine veya rahibesine gider. Voodoo rahipleri, insanlara mali ve hukuki konularda yardımcı olur, her türlü hastalığı tedavi etmeyi taahhüt eder ve çoğu zaman başarılı olur.

 

Chukotka ve Alaska kültürü de şamanlar ve onların ritüelleri olmadan düşünülemez. Örneğin bir avdan veya savaştan önce özel trans ayinleri yapılırdı. Angakok (şaman, şifacı), halkının eski kültürünün taşıyıcısı olarak kabul edilir. Bu insanlar kült ve ticaret törenleri düzenlerler, dövüş sanatlarını çok iyi bilirler, havayı kontrol etme yöntemlerinin yanı sıra hayvanlar ve insanlar üzerinde trans etkisi yöntemlerine aşinadırlar. Angakoks ayrıca genellikle basiret ve kehanet yeteneğine sahiptir, bitkiler ve hayvanlarla iletişim kurabilirler. Günümüzde Çukotka ve Alaska'da hala bu tür şamanlar var, ancak ne yazık ki gittikçe azalıyorlar.

Eskimolar ve Chukchi, tüm dünyada hem iyi hem de kötü birçok ruhun yaşadığına ve onlarla iletişimin şamanın sorumluluğu olduğuna inanıyor. Herhangi bir hedefe ulaşmak için, tüm doğal olayları ve nesneleri kontrol eden onlar olduğu için, usta ruhların desteğini almak gerekir. Bu zorlu toprakların nüfusu, dünyadaki her şeyin belirli bir güçlü güç tarafından kontrol edildiğine inanıyor - hila ve bu gücün parçası olan herkes herhangi bir işte başarılı olabilir. Şamanın kabile üyeleri, kendisine bu gizemli ve güçlü gücün verildiğine inanır.

Çukotka ve Alaska'da yalnızca cesur ve güçlü bir kişi şaman olabilir, çünkü çeşitli çıngıraklar ve muskalardan oluşan kostümü yaklaşık 30 kg ağırlığındadır. Burada şaman, birkaç saat üst üste ve bazen özel bir durum gerektiriyorsa birkaç gün boyunca ritüel bir trans dansı yapmalıdır. Bazen ayini yaptıktan sonra şaman uzun süre hareket edemez, bayılma durumundan çıkar. Çoğu zaman, Çukotka ve Alaska'da şamanlar niteliklerine göre ayrılır: örneğin bazıları hastaları iyileştirir, diğerleri havayı kontrol eder vb. Ancak aralarında her şeyi yapabilen evrensel şamanlar da vardır. Tıbbi amaçlar için kuzey şamanları mutlaka otlar, kökler, mineraller, büyüler, trans kullanırlar.

 

Haiti'de yılan tanrı Domballa'ya saygı duyulur. Haitililer, dünyanın Yaratılışında var olduğuna ve yaşamdan ve ölümden, sağlıktan ve hastalıktan sorumlu olduğuna inanırlar. Bu nedenle, Haitili kendini iyi hissetmediğinde, her şeyden önce bu tanrıyı fedakarlıklarla yatıştırmaya çalışır.

 

Şamanizm geleneği Kore'de de yaygındı. Şimdi bu eski ülkede, eski sanatın sadece kırıntıları korunmuştur. Eski zamanlarda sadece erkekler (pan-su) değil, kadınlar da (mu-dan) şamandı. Bazen bu sanat en yakın akrabalara aktarılırdı, ancak daha çok şaman öğrencilerini en yetenekli, ona göre gençlerden seçerdi. Gençler deneyimli bir şamandan ruhlar, büyüler, büyücülük ve şifa teknikleri ile nasıl iletişim kurulacağını öğrendiler ve ayrıca mistik törenler yürütme becerilerinde ustalaştılar. Bütün bunlar erkeklerin ayrıcalığıydı. Kadın şamanlar, çoğunlukla hastaların tedavisinin yanı sıra koruyucu muska, kehanet vb.

Koreliler, bir kişinin 3 ruhu olduğuna inanıyorlardı: Birincisi bedenle birlikte ölür, ikincisi aile tapınağında saklanan özel bir tablette kalır ve üçüncüsü cennete gider. Yerel halk, çevredeki alanı ve hatta insanları etkileyebilecek dağların gizemli özelliklerinin yanı sıra çeşitli ruhlara inanır. Bu nedenle, kabile üyelerinden birinin ölümü durumunda şaman, yaşamak veya gömülmek için uygun bir tepe veya dağ bulmak için transa girer. Modern Kore'de trans kültürü tıpta, sporda ve dövüş sanatlarında hayatta kaldı.

Afrika şamanlarının mistik yetenekleri tüm dünyada bilinmektedir. Afrika'da, yerel halk hala şifacıların gücüne inanıyor ve sıradan doktorların yardımından daha sık onların yardımına başvuruyor, Kara Kıta'daki gelenekler o kadar güçlü ve istikrarlı ki. Kaşifler ve gezginler, Afrika şamanlarının yalnızca hava durumunu tahmin etmekle kalmayıp, aynı zamanda onu kontrol edebildiğine, örneğin bir kuraklık varsa yağmur yağdırdığına da tanık oldular. Şamanlar bilgilerini tedavi, teşhis, kehanet, kehanet, avcılık ve askeri işlerde kullandılar. Trans uygulaması neredeyse sürekli olarak kullanıldı, ritüel, ritüel ve bayram prosedürlerinde, din, sığır yetiştiriciliği ve tarım, ticaret kültü, totemizm, atalar ve hayvanlar kültü, fetişizm, mahkeme davaları, tanrılar ve yerel kültlerde mevcuttu. kabile ruhları vb.

Afrika şamanlarının sanatındaki pek çok şey, bilim adamları ve araştırmacılar için bir muammadır. Yani, bir rahip veya büyücü, belirli bir anda şu veya bu kişinin nerede olduğunu söyleyebilir. Aynı zamanda şaman, bu kişinin belirli konumunu (bir harita ve bölge bilgisi olmadan) yalnızca doğru bir şekilde belirtmekle kalmadı, aynı zamanda şu anda ne yaptığını bile söyleyebilirdi.

 

Vudu kültünün takipçileri sadece adanın eğitimsiz köylüleri ve işçileri değildir. Haiti'nin neredeyse tüm entelijansiyası, öğrenciler ve hatta profesörler, adalıları birleştirdiği, onlara kültürel gelenekleri ve kökleri hatırlattığı için bu dini kendi dinleri olarak görüyor. Haiti Devlet Başkanı'nın vuduyu adanın ana dini olarak kabul ettiğini ve şimdi rahiplerin ve büyücülerin başkanlık sarayında önemli roller oynadığını söylemeliyim.

 

Voodoo rahipleri, gizem ve tasavvufun en büyük halesiyle örtülmüştür. Sadece Afrika'da değil, örneğin Amerika, Haiti ve diğer bazı adalarda da korkulur ve saygı duyulur. Vudu rahipleri farklı alanlarda gerçekten büyük bilgiye sahiptir. Hipnoza sahiptirler, kehanet edebilirler, konuşabilirler, iyileştirebilirler ve ayrıca hasar gönderebilir veya bir kişiyi zombiye çevirebilirler. Bu amaçla özel bir zehir - "zombi tozu" - hazırlarlar ve onun yardımıyla bir kişiyi ölümden ayırt edilemeyecek bir koma durumuna getirirler ve belirli bir süre sonra onu hayata döndürerek kelimenin tam anlamıyla onu dışarı çekerler. mezar. Bundan sonra kişi kişiliğini kaybeder, kim olduğunu hatırlamaz, duyguları yaşamayı, konuşmayı bırakır ve bir vudu rahibinin elinde itaatkar bir araç haline gelir. Afrika'daki bu tür insanlara yaşayan ölüler denir.

Haiti'de, voodooism'in takipçileri, kültlerine adanmış kalabalık geçit törenleri ve tatiller düzenliyorlar. Aslında ada siyah büyücüler tarafından yönetiliyor. Burada gerçekten de kötülük iyiden daha çekici ve daha güçlü görünüyor ve bu korkunç bir ayartma. Voodooistler için özel bir yer, adanın kuzey ucunda bulunan Saint-Jacob Gölü'dür. Rahipler göle dalarlar, suda yanan dallarla yarım kuru balkabağını yüzerler, yavaş yavaş transa geçerler ve ruhlarla konuşurlar.

Haiti'de, Afrika gelenekleri Katoliklikle karışmış, oldukça tuhaf ve meşum bir inanç füzyonu yaratmıştır. Voodooism'deki her Hıristiyan azizi, dogması veya sembolü, iyi ve kötü arasındaki sınırın diğer tarafında bir muadili vardır. Adanın kasaba ve köylerinde yüzlerce ev, bir vudu rahibinin meskenine işaret eden kırmızı bayraklarla dekore edilmiştir. Rahipler gün batımından şafağa kadar ziyaretçi kabul ederler ve müşteri sıkıntısı çekmezler.

Haitililerin evlerinde Meryem Ana'nın "Ezili Freda - Aşk Tanrıçası" yazılı renkli reprodüksiyonları asılıdır. Burada cennet kapılarının anahtarlarına sahip olan Aziz Petrus, diğer dünyalara giden yolu gösteren tanrı Legba'ya dönüşmüştür. Haiti'yi ziyaret eden Avrupalılar, Mont Carmel'deki Kutsal Bakire şelalesinde düzenli olarak meydana gelen sahneleri görünce şaşırıyorlar: jetlerin altında duran insanlar birdenbire ele geçirilmiş gibi davranmaya başlıyor. Haitililer ruhların şelaleden çıkıp doğrudan insanların kalbine gittiğine inandıkları için adada bu durum imrenilecek bir durum olarak görülüyor.

Haiti sakinleri bazen sıradan bir mesleği büyücülük sanatıyla birleştirir. Bunda yanlış bir şey görmüyorlar, aksine aile ve komşular onlara saygı duyuyorlar.

Vudu büyüsü siyah ve beyaza bölünmüştür. Büyücüler mesleklerinde çoğunlukla bu iki hipostası birleştirir. Ne yazık ki, adada kara büyü beyazdan daha fazla talep görüyor. Sonuçta, ak büyü yalnızca iyi işler için gereklidir ve insanlar, kural olarak, ruhların yardımına başvurmadan bunları kendileri yaparlar. Başka bir şey kara büyü vudu.

 

Kural olarak, şaman olmaya mahkum olan ve bu yeteneği kendi içinde aşmaya çalışan bir kişi, başına gelenleri kimseye söylemeden duygularını gizler.Sonuçta , diğerleri onun delirdiğini düşünebilir ve, belki onlar bile gerçeklerden uzak olmayacaklar ama ona yardım edemeyecekler, durumunu hafifletemeyecekler.

 

her yerel sakinin kesinlikle inandığı bir mesafeden bile öldürebilirsiniz.

Vudu kültünün takipçileri düzenli olarak ruhlara ve tanrılara fedakarlık yapar. Çoğu zaman, kuşlar ve hayvanlar bu amaç için kullanılır. Bir ayin nadiren siyah bir horoz olmadan yapılır ve daha ciddi ritüeller için siyah rahipler keçi veya boğa gibi daha büyük hayvanları kullanır. Hayvan organları büyücüler tarafından çeşitli hastalıkları tedavi etmek için kullanılır. Bununla birlikte, uygulamanın gösterdiği gibi, çoğu vudu rahibi hala AIDS gibi bir hastalığın tedavisini üstlenmiyor. Siyah tavuğun kanı bile bu hastalığa etki etmez.

Haiti'de ortaçağ Avrupa'sından farklı olarak insanların ruhlarını satın alan şeytan değil, şeytanın iyilik ve yardımını satın alan insanlardır. Örneğin, bir kişi zenginlik, uzun ömür, şeytandan düşmanlardan korunma emri verdiyse, o zaman "sözleşme" şartlarına göre, kişinin bu yardımları çocukları ve torunlarıyla ödemesi gerekir. Yani, ya ölecekler ya da itaatkar bir şekilde jenerik şeytana hizmet edecekler. Bir gezgin ve kültür uzmanı olan Gabriela Riedle'nin hikayelerine göre, adadaki tüm gençler, daha doğumlarından önce bir büyücünün yolunun onlar için seçilmiş olmasından memnun değil. Bazıları kaderle savaşmaya çalışır, ancak çoğu zaman boşuna.

Örneğin, Gabriela'nın konuştuğu genç bir büyücü (24 yaşında), büyükbabasının şeytanla olan anlaşmasını öğrendi ve çok üzüldü: bu sadece doğumundan çok önce olmadı, aynı zamanda tüm hayatını da mahvetti. planlar. Amerika'da okumaya giden bir köprü mühendisi olmayı hayal etti. Bir vudu rahibi olma ihtimali ona çekici gelmiyordu: Kurbanlık hayvanların kafalarının nasıl koparıldığını veya diri diri yakıldığını izlemekten hoşlanmıyordu, bunu kendisi yapmaktan çok daha fazlası. Ben de insanlara hastalık ve talihsizlik göndermek istemedim. Genç adam memleketinden kaçtı, Protestan olduğu Port-au-Prince'e (Haiti'nin başkenti) taşındı.

Genç adamın inandığı gibi, sağduyu, kuruluk ve ölçülülük ile ayırt edilen bu kilise onu istenmeyen bir gelecekten kurtaracaktı. Ancak Protestanlık ona yardım etmedi. Bir deri bir kemik kalmış, terk edilmiş, yarı deli genç adam, aç değil, sadece korkunç bir susuzluk hissederek Port-au-Prince'de dolaştı. Müstakbel büyücü su birikintilerinden su içti, ancak susuzluk saat be saat arttı. Olanların nedenini tam olarak biliyordu ve kaderinden kaçmanın anlamsız olduğunu anlamıştı. Kötülükten kaçamazsınız, çünkü uzun süredir devam eden "sözleşmenin" koşulları kesindi: ya ölüm ya da kötü güçlere hizmet.

Diğer şamanlar da nerede yaşadıklarına bakılmaksızın bundan bahseder: Haiti'de, Afrika'da veya Sibirya'da. Kendi içinde bir hediye hisseden kişi artık onu reddedemez: şaman olmaya veya ölmeye zorlanır.

Bir Yakut şamanı olan Uno Harva benzer bir durumu şöyle anlatıyor: “Yirmi bir yaşımdayken hastalandım ve başkalarının göremediği ve duyamadığı şeyleri gözlerimle görmeye ve kulaklarımla duymaya başladım. Dokuz yıl boyunca ruhlarla mücadele ettim, bana ne olduğunu kimseye söylemedim çünkü bana inanılmamasından veya alay edilmemesinden korkuyordum. Sonunda o kadar hastalandım ki ölümün eşiğine geldim. Sonra şaman olmaya başladım ve çok geçmeden sağlığım düzeldi. Ama şimdi bile şaman zanaatını uzun süre uygulamazsam kendimi hasta hissediyorum ”(Holger Kalweit.“ Delilik kutsandığında: şamanizmden bir mesaj ”).

Sonunda Haitili genç de aynı şekilde davrandı: ölmek istemedi, bu yüzden ailesinin yanına döndü ve kaderini gerçekleştirmeyi kabul etti. Haiti'de ünlü bir rahip olduktan sonra kendini hayatın koşullarına teslim etti. Ancak "kendi" şeytanından şikayet etmez ve yaşadığı evler, bindiği limuzinler ve hatta hala hayatta olduğu için ona minnettardır. Hayatı kolay denemese de: bazen trans durumundan çıkmadan birkaç gün uyumuyor. Ancak çok fazla müşterisi var. Avrupalılar ve Amerikalılar bile ona dönüyor. Böylece zengin bir Amerikalının oğlunu hapisten çıkarmasına yardım etti. Babama 157.000 dolara mal oldu. Ayrıca şeytana kurban etmek için 6 boğa satın alması gerekiyordu. Zavallı hayvanların diri diri yakılması gerekiyordu, ancak sonuçların gelmesi uzun sürmedi: Bir gece oğul evde yatağındaydı.

Haitililer bu hikayede şaşırtıcı bir şey görmüyorlar, onlar için sıradan. İyiden farklı olarak, kötünün sizin iyi ya da kötü, suçlu ya da değil olmanızı umursamadığına inanırlar. Kesinlikle kayıtsızdır.

Aslında her milletin kendine has kültürü ve inançları vardır. Rusya'da çok eski zamanlardan beri hem beyaz hem de siyah büyücülerin olduğu biliniyor. İkisi de rağbet görüyordu, insanlar farklı sorunlarla onlara yöneldi. Genellikle bitki uzmanları, şifacılar olarak adlandırılırlardı.

 

Haiti, Tüm Azizler Günü'nü kutluyor. Adalılar bu bayramda mezarlığa giderler. Orada ruhlara fedakarlık yaparlar ve ölen akrabalarıyla iletişim kurarlar. Çoğu zaman, vudu rahipleri ayinlerini mezarlıklarda gerçekleştirirler. Yerel halk buna anlayışla yaklaşır ve asla aşırı bir merak göstermez.

 

Taşrada ve şimdi insanlar her şeyden önce yerel şifacıya, sonra da doktora başvuruyor. Daha önce, sığırlar aniden hastalanırsa veya uzun süre kuraklık olursa, köy ve köy sakinleri büyücüye dönerdi. Aile üyelerinden biri kendini iyi hissetmezse ona da gittiler. Aşk ilişkilerinde de bir şifacının yardımını küçümsemediler.

Bununla birlikte, Rusya'da, aniden gücenirlerse zarar verebileceklerini, mahsulü bozabileceklerini ve aileyi parçalayabileceklerini bildikleri için siyah büyücülerden korkuyorlardı. İnsanlar bu tür büyücülerin kedi, köpek veya domuz gibi hayvanlara dönüşebileceğine inanıyorlardı. Kara büyücülere yalnızca rakibe zarar vermek ya da düşmanı bir hastalıkla cezalandırmak için başvurmadılar. Bazen diğer şifacılar hastayı reddetse bile siyah büyücüler hastalığı iyileştirdi. Başka bir şey de, şifa ayinlerinin alışılmadık ve bazen korkutucu olmasıdır. Genellikle bir mezarlıkta veya diğer korkunç yerlerde tutuldular.

 

Bölüm 3

BASİT İNSANLARA YARDIM. BİR ŞİFACI SANATLARI İÇİN ÜCRET ALMASI GEREKİR Mİ?

 

Elbette çoğunuz sözde kalıtsal şifacılar ve büyücüler tarafından verilen sayısız reklam ve reklamla karşılaştınız. Çoğu zaman, bu tür şifacılara başvuran bir kişi, ilk görüşmede birkaç tedavi seansı için yapılan ödemenin altı aylık maaşını aştığını öğrenir. Bazen bu tür "şifacılar", hizmetleri için dolar veya avro ve hatta mücevher olarak ödeme yapılmasını gerektirir.

Şaşırtıcı bir şekilde, bu tür medyumların birçok müşterisi, mesleklerine böyle bir yaklaşımın tamamen haklı olduğuna inanıyor. Hastaların çok azı bu olağanüstü hediyenin ne olduğunu, bir kişinin kimden aldığını ve bir kişinin neden birdenbire kendisine sihirbaz, şifacı, psişik demeye başladığını düşünüyor.

Medyumların kendileri bazen bunun hakkında daha da az düşünürler. Onlar için ana motivasyon para, hızlı para kazanma yeteneğidir. Bu nedenle, kendi içinde olağanüstü, doğaüstü, paranormal yetenekler keşfeden bir kişinin bunun nedenlerini, geleceğini, bunun hayatını nasıl etkileyebileceğini düşünmemesi çok sık olur. Ve çoğu zaman, hediyesini kendi zenginleştirmesi için boşa harcamaya başlar.

Eski Tayland'da rahiplerin müritleri talimat aldılar: “Ruhları için bir avuç pirinci olmayan yoksul bir yaşlı adam, fakir bir dul veya yetim size gelirse, onlardan ödeme almayı düşünmeyin, çünkü siz, vaktin geldiğinde Üst dünyadan yardım isteyeceksin ve ruhun da azap ve fakirlik çekecek.”

, seçilenlere verilen bu olağandışı güçlerin kendilerine ait olmadığını, insanların sadece rehber olduğunu da anladılar . Ve bu hediyeyi sahiplenmeye ve onu sadece kendi iyilikleri için kullanmaya çalışanlar, genellikle çok çabuk kaybettiler. Örneğin, tanrıça Rhea-Kybele'nin (bereket, yaşam, ölüm, ayinler, gece rüyaları tanrıçası) tapınaklarında rahibeler asla fakir insanlardan ödeme almazdı. Ancak, kesinlikle zenginler için de kurulmamıştır. Yardım için tapınağın şifacılarına başvuran herkes tanrıçaya teşekkür etmeye çalıştı. Rahibeler çalışmaları için herhangi bir ödeme almadılar ve hastaların tanrıçaya hediye olarak bıraktıkları fonlar hayır kurumuna gitti: eğer bir kişi fakirse veya yardıma ihtiyacı varsa, ona belirli bir miktar para verildi.

Antik Yunanistan'da insanlar, eğer tanrılar bir kişiye elverişliyse ve ona cömertçe refah ve zenginlik bahşederse, o zaman kaderi baştan çıkarmamanız ve kibirli ve açgözlü davranmamanız gerektiğine, aksi takdirde şansın geri döneceğine ve sonra ödemek zorunda kalacağınıza inanıyorlardı. büyük başarısızlıklarla dikkatsizliğiniz. Din adamları buna tamamen aynı şekilde baktılar: Kendilerinin hiçbir şeye sahip olmadıklarına inanıyorlardı ve cemaatlerini iyileştirdikleri ve diğer yaşam problemlerinde onlara yardım ettikleri o gizemli bilgi ve güçler, onlara yalnızca gerçekten oldukları sürece verildi. insanlara ve tabii ki hediyenin alındığı tanrılara hizmet edin.

Tabii ki, tüm bunlar eski zamanlardaydı. Ancak, o zaman bile insanların kendinizi size ait olmayanların efendisi olarak göremeyeceğinizi anladığını belirtmekte fayda var. Ne de olsa, bir kişi kendi özgür iradesiyle bir hediye almaz, çoğu zaman diğer bazı güçler (çoğu şifacı onlara "yüksek güçler" demeyi tercih eder), bu seçilen kişinin belirli bir görevi yerine getirmesi gerektiğini öne sürer. Ve bu görevin kişisel zenginleşme, fahiş şöhret ve diğer menfaatlerden oluştuğu şüphelidir. Ne yazık ki, gerçekten yetenekli birçok insan, gerçek mesleğinin farkına varmadan, onu nakit parayla değiştirdi ve sonuç olarak hediyelerini kaybetti.

 

Hipokrat bir rahip olmasına rağmen, duaların ve komploların ancak hastanın kapsamlı bir muayenesiyle birlikte iyi olduğuna inanıyordu. Her şeyden önce kişinin nabzına, vücut ısısına, uyku sırasındaki pozisyonuna dikkat etti. O günlerde, hastaların tedavisine yönelik böyle bir yaklaşım oldukça sıra dışı ve ilerici olarak görülüyordu ve Hipokrat, meslektaşları tarafından yanlış anlaşılma ve kıskançlıkla karşı karşıya kaldı.

 

Ancak gerçekten yetenekli ve yetenekli insanlar arzularının peşinden gitmediler, hayatlarının amacını insanlara hizmet etmekte gördüler. Ve bu sayede muazzam bir başarı, şöhret, zenginlik, evrensel tanınma elde etmeyi başardılar, bunun için çabalamasalar da bunu hedefleri haline getirmediler. Bunun en güzel örneği, geçmişin en ünlü hekimi Hipokrat'ın hayatıdır.

Çağdaşlarının hayatta kalan incelemelerine göre, kim olursa olsun - zengin ya da fakir - her zaman hastalarının her birine yardım etmeye çalıştı.

İşi için sadece zengin ve asil insanlar ödedi. Doktor fakir insanlardan asla para almazdı.

Hipokrat MÖ 460'da doğdu. e. Kos adasında. Antik dünyanın en büyük doktoru oldu. Orta Çağ'a kadar, öğrencileri tarafından yazılan ve o zamanın eşsiz tıbbi bilgilerini içeren kitaplar, birçok nesilden doktorun masaüstünü oluşturuyordu.

Hipokrat, kalıtsal şifacılardan oluşan bir aileden geliyordu. Atalarının birçok nesli doktordu. Geleceğin ünlü doktorunun annesi ebe, babası Heraclid ise ünlü bir doktordu. Bu nedenle mesleğini küçük yaşlardan itibaren öğrendi. Ancak bazı çağdaşlarının inandığı gibi, büyük doktorun gizemli bir yeteneği de vardı, bu sayede alanında bu kadar başarılı oldu ve çok sayıda hastaya yardım edebildi.

Zaten yirmi yaşında olan Hipokrat, yetenekli ve yetenekli bir doktor olarak ün kazandı. Aynı yaşta, o günlerde bu meslek için gerekli görülen bir rahip olarak atandı. Bundan sonra genç adam bilgisini artırmak için Mısır'a gitti. Bu olağanüstü antik ülkede bilgisini geliştirdi ve birkaç yıl sonra anavatanına döndü. Uzun yıllar hekimlik yaptı ve çok çeşitli hastalıkların tedavisinde zengin deneyimler biriktirdi ve ardından kendi tıp okulunu kurdu.

 

Hipokrat'a göre vücudun normal işleyişini sürdürmek için dışarıdan gelen hava, kişinin yemekle aldığı sıvılar ve doğuştan gelen ısı gereklidir.

 

Orada bir salgın patlak verince Yunanistan'ın başkenti Atina'ya çağrıldı ve ömrünün sonlarına doğru son yıllarını geçirdiği Teselya'ya taşındı. Antik çağın tüm doktorları gibi, Hipokrat da esas olarak pratik tıpla uğraşıyordu. Hastanın ağrı hissettiği yere, gücüne ve ateşli titreme, kasılmaların ortaya çıkmasına büyük önem verdi. Hipokrat, iyi bir doktorun hastanın durumunu yalnızca görünüşüne göre belirlemesi gerektiğine inanıyordu. Yani örneğin çökük yanaklar, sivri bir burun, dünyevi bir ten, yapışkan dudaklar bir kişinin yakın ölümüne işaret eder. Modern doktorlar bu tür işaretleri "Hipokrat maskesi" olarak tanımlar.

Büyük doktor insanları şifalı bitkilerle tedavi etti. Muayenehanesinde 200'den fazla bitki kullandı ve bunların vücut üzerindeki etkilerini biliyordu. Hipokrat da hastalarına mümkün olduğunca açık havada olmalarını, jimnastik yapmalarını, masaj ve banyo yapmalarını tavsiye etmiştir. Aynı anda birçok ilacın kullanımını kategorik olarak onaylamadı ve modern tıpta popüler olan "poposege" ("zarar verme") ilkesine sıkı sıkıya bağlı kaldı. Hipokrat terapötik bir diyete ve oruç tutmaya büyük önem verdi. Hipokrat'ın kitapları, anatomi konusunda çok bilgili olduğuna ve ayrıca tıbbi teoride önemli başarılar elde ettiğine tanıklık ediyor.

Hipokrat, insan yaşamının 4 doğal elementten etkilendiğine inanıyordu: su, ateş, hava ve toprak. 4 duruma karşılık gelirler: ıslak, ılık, kuru, soğuk. Ve insan vücudunda 4 sıvı da etkileşime girer: kan, mukus, sarı safra, kara safra. İnsan vücudunda, tüm bu sıvılar, ihlali zihinsel aktivite bozukluğunun meydana geldiği belirli bir nicel oranda bulunur. Buna dayanarak, 4 mizaca bölünme ortaya çıktı: kolerik, iyimser, soğukkanlı ve melankolik.

Hipokrat MÖ 377'de öldü. e. ve Teselya'da gömüldü. Mezarı uzun yıllar mucizevi şifaya inanan insanlar için bir hac yeri olmuştur. Hatta oralarda yaşayan yabani arıların verdiği balın mucizevi iyileştirici özelliklere sahip olduğuna dair bir efsane bile var.

Gerçekten de, büyük insanlar ve her şeyden önce şifacılar ruhen zengindi. Tüm hayatlarını bu zor zanaata adadılar ve bunu şöhret ya da altın uğruna değil, yalnızca gerçek meslekleri uğruna yaptılar. Bir meslek olmadan, bir kişi mesleğinde, işinde asla büyük başarılar elde edemezdi. Zenginlik ve ün kazanmak için çalışan ve içinde ilham, bilgi ve işini sevme ateşi olmayan kişi, asla büyük başarıya ulaşamaz. Yalnızca, doğuştan kendi içlerinde bu kutsal ateşe sahip olanlar, onları giderek daha fazla zirveyi fethetmeye, aşılmazın üstesinden gelmeye, bilinmeyeni öğrenmeye iten insanlar büyük olurlar.

İkinci bir örnek olarak, sanatı da şüphe götürmez bir başka Orta Çağ doktoru olan Michel Nostradamus'u verebiliriz. Dünya çapında, geleceği tahmin eden büyük bir peygamber olarak bilinir. Şimdiye kadar bilim adamları ve araştırmacılar, onun gizemli dörtlüklerinin gizemini çözmeye çalışıyorlar. Bu gizemli dizeler hakkında nice nüshalar kırılmış, nice beyinler onun bilmecelerini çözmeye çalışmaktadır. Örneğin, Amerikalılar şiirsel tahminleri deşifre etmek için özel bilgisayar programları bile geliştirdiler. Makine farklı, bazen paradoksal bilgiler verdi. Ancak bu deneyin sonuçları kamuoyuna açıklanmadı.

Nostradamus, vebayı geri çekilmeye zorlamayı başardığı gerçeğinin de kanıtladığı gibi, aynı zamanda yetenekli bir doktordu.

Michel Notredam 14 Aralık 1503'te doğdu. Babası noterdi ve oğlunun onun izinden gideceğini umuyordu. Ancak Michel, çocukluğundan beri kağıt kopyalamaktan ve diğer ofis işlerinden hoşlanmazdı. Bunun yerine ot toplamak, kuşları ve böcekleri izlemek için çayıra kaçtı ve geceleri uyumadı, yıldızlı gökyüzüne baktı. Babası özlemlerini onaylamadı. Ancak kendisi de doktor bir aileden gelen anne (babası Provence'ta bir mahkeme doktoruydu) oğlunu destekledi. Bu arada, Michel'in baba tarafından büyükbabasının da yetenekli bir doktor olduğunu belirtmekte fayda var.

Nostradamus'un ataları, 15. yüzyılın sonunda İspanyol kralı Ferdinand'ın Yahudileri ülkesinden sürmesiyle kendilerini Provence'ta buldular. Ancak Fransa'da bile barış içinde yaşamak ancak Hristiyan inancına geçerek mümkün oldu. Michel'in büyükbabası Guy Gassonet'in yaptığı tam olarak buydu. Vaftiz edildiği kilisenin şerefine Notredam soyadını aldı. Gassonets, peygamberlik armağanlarıyla ünlü eski Yahudi Issachar ailesinden geliyordu. Bununla birlikte, Fransa'da Michel'in ataları çok çalışmak ve ticaret yapmak zorunda kaldılar, kehanetler için zamanları yoktu.

 

Nostradamus'un tahminlerinin çoğu Fransa ve komşu ülkelerle ilgilidir. Örneğin, kralını idam eden Londra Senatosu hakkındaki ünlü satırlar (dörtlük 49 centuria 9). O zaman düşüncesi bile inanılmaz geliyordu. Ancak, 1649'da Kral I. Charles'ın başı kesildi.

 

Büyükbabalar, geleceğin büyük şifacı ve peygamber Nostradamus'un ilköğretimiyle uğraştılar. Ona şifalı bitkilerin kullanımına dayalı halk şifasını ve resmi tıbbın temel ilkelerini öğrettiler. Buna ek olarak, çocuk yabancı dil öğrenme yeteneğini gösterdi ve Latince, Yunanca ve İbranice'de mükemmel bir şekilde ustalaştı. Ayrıca hocaları sayesinde matematik, astroloji, simya ve Kabala ile tanıştı.

Bir gün birkaç eşyasını topladı ve amaçsızca gitti. O günlerde pek çok genç bunu yaptı: kişinin en büyük bilgiyi seyahat ederek, yani basitçe söylemek gerekirse zeka kazanabileceğine inanıyorlardı. Notre Dame'ın yolculuğu 8 yıl sürdü. Neredeyse tüm Avrupa'yı dolaştı.

1529'da eve döndüğünde, o zamanlar Avrupa'nın en iyilerinden biri olarak kabul edilen Montpellier Üniversitesi'ne girdi. Ancak, kısa süre sonra alaycı genç adam, profesörlerin bilgisi üzerine sonsuz şakalar yaptığı için üniversiteden neredeyse atıldı. Belki de akıl hocaları-büyükbabaları sayesinde Notre Dame, o zamanlar öğretmenlerinden daha fazlasını biliyordu. Gerçekten de o zamanın doktorlarının bilgisi çok fazla değildi. Sadece kaba bir anatomi fikirleri vardı ve o yüzyıllarda kan alma ve lavman ana tedavi aracı olarak görülüyordu. Ancak aradan 3 yıl geçmesine rağmen Notre Dame hala diploma ve hasta kabul etme hakkı alıyordu.

Ancak genç Michel Notredam sadece tıpla ilgilenmiyordu. Dava onu Engizisyondan kaçan bir İtalyan olan Jules Cesar Scaliger'e getirdi. Bu adam antik çağın büyük bir uzmanıydı ve Agen'de bir çevre kurdu. Nostradamus'u Sibylline Kitapları da dahil olmak üzere eski Yunanca ve Latince metinlerle tanıştıran oydu. Bu kehanetler koleksiyonu eski Roma'da derlendi.

Kehanetlerin korkunç dizeleri, genç bir adamın ruhunda beklenmedik bir karşılık buldu. Bu dönemde ilk tahminleri ortaya çıktı. Ama sadece onlar için ünlü olmadı. Nostradamus mükemmel bir doktordu: Hastaları kendi hazırladığı otlar ve iksirler ile tedavi etti. O zamanın tıbbının umutsuz bulduğu bir hastayı birden çok kez ayağa kaldırmayı başardı. Ve fakirden para almadı.

Bir süre sonra Engizisyon, Nostradamus ile ilgilenmeye başladı. Sapkınlıktan ve Hıristiyan varsayımlarına saygısızlıktan şüpheleniliyordu . Muhtemelen, bu suçlamalar haklıydı: Resmi olarak Hristiyanlığı benimseyen Notre Dame'ın ebeveynleri, gizlice Yahudiliği kabul etmeye devam ettiler. Aynı dinin geleneklerinde oğullarını büyüttüler. Evet ve Notre Dame ile meşgul olan Kabala çalışması Hristiyanlıkla bağdaşmıyordu.

Ve çok geçmeden asıl sorun geldi - veba Provence'ta ilerliyordu. Bu korkunç hastalık, eşi ve çocukları olan Michel'e yakın insanların hayatını talep etti. Ancak kedere rağmen genç doktor korkunç bir hastalıkla mücadeleye girdi. Marsilya'dan Aix'e, Toulouse'dan Lyon'a taşındı ama vebaya direnmek zordu çünkü o günlerde bu korkunç hastalığı nasıl tedavi edeceklerini hâlâ bilmiyorlardı. İnsanlar sadece kaçıyordu. Doktorlar herkesle birlikte koştu. Yalnızca Nostradamus, yıkıcı enfeksiyona tek başına direndi.

Vebayla uğraşmanın faydası yoktu ve genç doktor tüm çabasını onu önlemeye yöneltti. Kasaba halkını evlerini havalandırmaya, ellerini yıkamaya, binaları baharat dumanıyla dezenfekte etmeye zorladı. Her zaman ağzımda tarçın ve karanfil hapı bulundurmamı tavsiye etti. Üstelik masrafları kendisine ait olmak üzere hazırladı ve sokakta herkese ücretsiz olarak dağıttı.

Enfekte mahalleleri izole ederek karantinanın organizatörü oldu. Genç doktor korkunç bir hastalıkla gece gündüz korkusuzca savaştı ve bir mucize oldu - veba geriledi. Provence'ın başkenti, Notre Dame'ı bir kahraman olarak onurlandırdı. Şehrin belediyesi kurtarıcıya ömür boyu emekli maaşı atadı ve kasaba halkı ona cömert hediyeler getirdi. Ancak doktor her şeyini enfeksiyondan ölen insanların öksüz ve dul eşlerine bağışladı.

 

Nostradamus'un yaşamıyla ilgili birçok araştırmacı, onun bilgisini eski Kabala öğretilerinden aldığına inanıyor. Ancak birçok ünlü bilim adamı ve bilge, bu en eski bilgi kaynağına başvurdu. Pisagor bile Kabala'nın içerdiği kadim bilgeliğin hayranıydı.

 

Bu dönemde tahminlerde bulunmaya başladı ve 1550'de ilk almanak yayınlandı. İçinde Nostradamus, iyi ve kötü günlerin uzun vadeli kayıtlarını, yaklaşık bir sel takvimi, hastalıklar ve ölümler hakkında bilgiler kullandı. Sonuç olarak, almanak çok popüler oldu.

Ve 1555'te Nostradamus, Fransız kralına karşı uyarıların gerçekleştiği bir sonraki almanağı yayınladı.

Ancak yeni mesleğine çok zaman ayıran Nostradamus, tıbbi uygulamalardan ayrılmadı.

1564'te Kraliçe Catherine Salona'da peygamberi ziyaret etti. Onunla birlikte, taç giyme töreninden kısa bir süre sonra ölen ağabeyinin yerine geçen oğlu Charles IX geldi. Nostradamus'un kehanetleri gerçekleşmeye devam etti. Ve yakında Henry III, Charles'ın yerine tahta çıktı. Bu arada ülkede huzursuzluk büyüdü. Tahminci için bunlar zor yıllardı, tutuklandı bile. Doğru, peygamber uzun süre hapiste tutulmadı, bir hafta sonra serbest bırakıldı. Ancak nemli zindanın sağlığı üzerinde zararlı bir etkisi oldu.

1569'da Catherine de Medici, Nostradamus'u kraliyet doktoru olarak atadı. Bununla birlikte, kronik hastalıklar zaten kendilerini hissettiriyordu, öngörücü şiddetli artritle eziyet çekiyordu ve kalp kendini hissettiriyordu. Bir doktor olarak, sonun yakın olduğunu biliyordu. Son almanağını bitirdi, mirası çocukları arasında paylaştı. 1 Temmuz'da Nostradamus'un odasına giren sekreteri Chevigny, ona huzurlu bir uyku diledi. Kahinin ona cevap verdiği: "Benim için sabah olmayacak." Ve gerçekten de, şafakta, yetenekli şifacı ve peygamber öldü.

Büyük adam öldü ama onun hakkındaki efsane daha yeni canlanmaya başlıyordu. Lawrence'ın Salon kilisesinin duvarına ayakta gömüldü. Kıyamet gününü yeterince karşılamak için kendi ifadesine göre kendisini bu şekilde gömmeyi kendisi miras bıraktı.

 

Vanga insanlar arasında ayrım yapmadı, yaşlarına, milliyetlerine, dinlerine bakmadı. Kendisine dönen herkese yardım etmeye çalıştı. Sadece gururlu insanlara, düzenbazlara ve şarlatanlara müsamaha göstermedi.

 

Bu nedenle, büyük şifacılar insanlara her zaman altın için değil, onlara verilen gerçek çağrı nedeniyle yardım etmişlerdir. Ancak bugün, Sovyetler Birliği'ne dikilen onlarca yıllık ateizmden sonra, aniden kendi içlerinde doğaüstü yetenekler keşfeden şifacılar, bu yeteneklerin nereden geldiğini, şifacılara kimin ve neden, nasıl kullanılacağını hiç düşünmüyorlar. benzersizliği için gelecekte ödemek zorunda kalacaklar. Aksine, yeteneklerinin görme, duyma, koklama vb. ünlü olmak. Bu nedenle, giriş için yüksek fiyatlar belirlerler, kendilerinin reklamını yaparlar. Aynı zamanda, hastalarına yardım etmek, onları acıdan kurtarmakla hiç ilgilenmezler. Hastanın parası yoksa böyle bir şifacıdan sempati aramasının bir anlamı yoktur. Ve bu tür insanların çok yakında yeteneklerini kaybetmelerinde şaşırtıcı bir şey yok.

Modern dünyada, genellikle sahte şifacılar gibi bir fenomenle karşılaşırız. Ayrıca tedavi için çok para talep ediyorlar ve şaşırtıcı bir şekilde, saf insanlar tekrar tekrar hilelerine düşüyorlar. Şarlatanlar, müşterilerinden daha fazla para almak için hiçbir şeyden vazgeçmezler. Ancak çoğu zaman sıradan insan korkusuyla oynarlar. Ona basitçe, sahte şifacının çok yakın gelecekte yürütmeyi üstlendiği pahalı ama bu kadar "mucizevi" şifa seanslarını kabul etmezse, o zaman gerçekten onarılamaz bir şey olabileceğini öne sürüyorlar. Saf hastalar, şarlatana gerekli miktarı getirmek için acele ederler, ancak çok nadiren gerçekten iyileşirler.

Gerçekten yetenekli ve becerikli bir şifacı bunu asla yapmaz. Ayrıca, adı etrafında asla çok fazla yutturmaca yaratmayacak. Ne de olsa onun için asıl olan işindeki gelişme ve yeteneğinin gelişmesidir.

Sonuç olarak, Bulgar şifacı Vanga'nın insanlara ilgisizce yardım ettiğini, zenginlerden bile asla para talep etmediğini ve onlardan sadece hediye kabul ettiğini ekleyebiliriz. Doğru, çok sayıda ziyaretçi olduğunda ve Vanga yardım için yetkililere başvurduğunda, şifacı için güvenlik tahsis ettiler ve ziyaretçilerden ücret almaya başladılar. Ancak kendisi Vanga'ya gitmedi, kendisine yalnızca o sırada Bulgaristan'da kabul edilen bir araştırmacının maaşına eşit bir maaş verildi.

 

Bölüm 4

VANGA'NIN ÇOCUKLUĞU. KARİYER BAŞLANGIÇ

 

Her zaman kahinler ve geleceği görenler hakkında efsaneler vardı. Bazıları geçmişi ve geleceği gördü, bazıları insanları iyileştirdi ve bazıları ikisini de yapabildi. Bulgar kahin Vanga böyle insanlara ait.

Şimdi, bu ünlü şifacı ve kahin hakkında bir şey duymamış birini bulmak muhtemelen zor. Hakkındaki söylentiler ışık hızıyla tüm dünyaya yayıldı. Vanga birçok insana yardım etti, hayatı boyunca 1 milyondan fazla insan aldı. Vanga'nın yetenekleri gerçekten eşsizdi. Geçmişi, şimdiyi ve geleceği görebiliyor, zihinsel olarak gezegenimizin herhangi bir yerini ziyaret edebiliyor, bitkilerle konuşabiliyordu. Ama her zaman böyle değildi. Çocukken bu sıra dışı hediye hakkında hiçbir fikri yoktu...

Vanga, 31 Ocak 1911'de Ustrumca'da doğdu. Ailesi zengin değildi. Vanga, en iyi niteliklerini ebeveynlerinden miras aldı: babasından - adalet duygusu, dürüstlük, dayanıklılık ve fiziksel emeğe sevgi ve annesinden - temizlik, nezaket ve neşeli bir eğilim.

Vanga'nın babası Pande Surchev ekmek yetiştirerek para kazandı. Bir çiftçinin emeği olmadan hayatını hayal edemiyordu. Barışçıl hayatı uzun sürmedi: savaş başladı ve Pande bir partizan müfrezesine kaydoldu. O ve köylüleri, topraklarını işgalcilerden koruyarak Türk köleliğine karşı savaştı. Savaşlardan birinde Panda şanssızdı ve yakalandı ve burada İedi Kule hapishanesinde ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. Serbest bırakılma umudu yoktu, ancak yine de Pande kaçmayı başardı. 1908'de oldu.

Eve dönen Pande, yakın akrabalarından hiçbirini bulamadı - ailesi öldü ve erkek kardeşi evini terk etti. Ustrumca'da şehir halkının daha önce Türklere ait olan evleri ve arazileri bağışladığını duyunca oraya gitti. Bir süre sonra Pande, Paraskeva adında yerel bir kızla tanıştı. Gençler birbirlerine aşık oldular ve kısa sürede neşeli bir düğün oynadılar. Bir süre sonra ilk çocukları ortaya çıktı - bu Vanga'ydı.

 

Vanga erken doğdu, 7 aylıktı, zayıftı, el ve ayak parmakları yapışıktı. O zaman çok az kişi kızın hayatta kalacağına inanıyordu. Yerel geleneklere göre, zayıf bir yenidoğana, özellikle hayatta kalmama olasılığı varsa, hemen bir isim verilmezdi. O zamanlar yenidoğan ölümleri çok yüksekti.

 

Kız biraz güçlenince, akrabalar nihayet ona bir isim vermeye karar verdiler. Gelenek, çocuğun adının ilk gelen tarafından verilmesini talep etti. Geleceğin kahininin büyükannesi tam da bunu yaptı - kucağında bir çocukla sokağa çıktı ve beklemeye başladı. Yolda yalnız bir kadın görünce, "Çocuğun adı ne?" Sorusuyla ona döndü. Duyduğu: "Andromache."

O zamanlar alışılmadık Yunanca isimlerin özellikle popüler olmasına rağmen, büyükannem bu ismi beğenmedi. Başka bir yoldan geçeni beklemeye karar verdi. Bir süre sonra yürüyen kadını tekrar gördü. Aynı soruyla ona dönen büyükanne, kıza Vangelia'nın güzel adını verme tavsiyesini duydu.

Yunancadan tercüme edilen bu isim, "iyi haberin taşıyıcısı" anlamına geliyordu. Hem büyükanne hem de akrabaların geri kalanı ismi beğendi ve kıza Vanga adı verildi.

Vanga yaklaşık 3 yaşındayken bir talihsizlik oldu - annesi ikinci doğumunda öldü. Baba ve kızı yalnız kaldı. Eşsiz Panda için kolay değildi, çok vatan hasreti çekiyordu ve onu yalnızlıktan sadece Vanga kurtarmıştı.

Bir süre sonra başka bir talihsizlik geldi - Birinci Dünya Savaşı başladı. Küçük Vanga'nın babası dışında kimsesi olmamasına rağmen Pande, Bulgar ordusuna çağrıldı. Vanga tamamen yalnız kaldı. Kızı evine götüren komşusu Türk Asanitsa'nın iyiliği olmasaydı, Vanga kesinlikle açlıktan ölürdü. Savaşın çetin ve aç geçen 3 yılı boyunca Pande'den bir haber yoktu. Komşulardan hiçbiri onu canlı görmeyi düşünmemişti. Sadece Vanga umudunu kaybetmedi. O sırada kız yaklaşık 7 yaşındaydı. Vanga her gün yola bakar ve babasını beklerdi. Ve bir mucize oldu. Pande geri döndü, inanılmaz derecede zayıftı ama canlı ve zarar görmemişti. Babam Vanga'yı aldı ve eski evlerinde yaşamaya başladılar.

Vanga zeki, mavi gözlü ve sarı saçlı bir kız olarak büyüdü. Erken çocukluktan itibaren düzen sevgisiyle ayırt edildi. Kız, evdeki her eşyanın kendi yerinin olmasına bayılmıştı. İyi yaşamamalarına rağmen evleri her zaman temiz ve rahattı.

Muhtemelen, geleceğin kahininin yetenekleri her zaman onun içinde yaşadı. Bu, Vanga'nın olağandışı oyunlarıyla kanıtlanmıştır. Arkadaşlarını "iyileştirmeye" çok düşkündü, onlar için çeşitli otlar reçete ediyordu. Ona bitkiler canlıymış gibi geldi ve onlarla konuşmaya çalıştı. Vanga'nın babasının pek hoşlanmadığı bir başka oyun da kızın evde veya bahçede bir şeyler saklayıp gözleri kapalı dokunarak aramasıydı. Belki bir önseziye sahipti ve böylece kendini kör bir kadının hayatına hazırladı. Pande, bunu yapmasını her zaman yasakladı, ancak yasaklarına rağmen kız garip oyununu oynamaya devam etti.

Vanga büyüdü ve bazen anne şefkati olmadan onun için zordu. Bunu fark eden Pande, ikinci kez evlenmeye karar verdi. Nazik ve neşeli mizacına rağmen, Pande kıskanılacak bir damat olmaktan uzak görülüyordu. Kucağında küçük bir çocuğu olan dul ve hatta fakir.

Kendisine bir eş bulması ve Sırp makamlarından gelen saçma bir emir, küçük Vanga annesine yardım etti. Buna göre, Bulgar subay veya askerleriyle yakın ilişkisi veya ilişkisi olan tüm kadınların aileleriyle birlikte derhal Ustrumca'yı terk etmesi gerekiyor.

O sıralarda Ustrumca'nın en güzel kızlarından biri olan Tanka, bir Bulgar subayıyla evlenmek üzereydi. Gülünç düzeni öğrenen ve tahliye edilmekten korkan ailesi, kızlarının nişanını iptal etti ve onu Pande ile evlendirdi. Yani Vanga'nın daha sonra annesinin yerini alacak bir üvey annesi vardı.

 

Vanga ile çok komik şeyler oldu. Bir gün balığa çıkmak için toplanan babam uzun süre oltasını bulamamış. Bütün evi aradı ama kayıp asla bulunamadı. Vanga, gülerek babasını izledi. Sadece birkaç dakika sonra " oltalar şapkaya takıldı" dedi.

 

İlk başta Tanka, ailesi tarafından gücendi ve derinden mutsuz hissetti, ancak Pande sevgisi ve ilgisiyle güzelin kalbini eritti. Tanka, Pande'ye aşık oldu ve Vanga için nazik ve şefkatli bir anne oldu.

Pande iyi bir çiftçi ve çiftçiydi. Bir süre sonra arsası 10 hektara çıktı. Birkaç ay boyunca ailesi bolluk içinde yaşadı. Muhtemelen bu aylara Pande'nin hayatındaki en mutlu aylar denilebilir.

Mutlu zaman uzun sürmedi. Sırp makamları bir zamanlar Pande'nin mutluluğuna yardım etti ve başka bir sefer onu mahvetti. Böylece liderlik bir hedef belirledi: nüfusun çoğunluğunun Sırp olmasını sağlamak. Bulgar aileler ve onlara sempati duyanlar her şekilde baskı yapmaya başladı. Bu kararnamenin ilk kurbanlarından biri de Pande ailesi oldu. Tutuklandı ve araziye el konuldu. Tam hasat zamanıydı, Pande'nin onu toplayacak zamanı yoktu ve aile ekmeksiz kaldı. Yoksulluk ve yoksunluk dönemi başladı.

 

Vanga'nın babası parayı bulmayı başarsaydı, kız ameliyat olacak ve kör olmayacaktı. Ama kim bilir belki de bunun sonucunda dünya ünlü kahini kaybederdi. Hiç kimse Vanga'nın görme yetisi yerinde kalsaydı bu kadar eşsiz bir hediye olup olmayacağı sorusuna cevap vermeyecek.

 

Tank ve Wang yalnız kalırken Pande hapse gönderildi. Tanka da hamileydi. Pande, doğumdan hemen önce hapishaneden döndü. 1922'de ikinci çocuğu doğdu - oğlu Vasil.

Pande, ailesini bir şekilde beslemek için komşu Bosilovo ve Dabilya köylerinde çoban olarak işe alındı. Pande ömrünün sonuna kadar emekçilerin içinden çıkamadı.

Sabahtan akşam geç saatlere kadar Pande sahada kayboldu, Tanka ev halkına ve çocuklara baktı. En azından bir şekilde annesinin işini kolaylaştırmak isteyen Vanga, ona her konuda yardım etmeye çalıştı. Vasil'i emzirdi ve onu eğlendirmek için çeşitli oyunlar icat etti.

1923 yılında Pande, kardeşi Kostadin'den bir mesaj aldı. Tüm bu süre boyunca olumlu bir şekilde evlendiği ve zengin olduğu Novy Selo'da yaşadığı ortaya çıktı. Mutluluğunu gölgeleyen tek şey çocuklarının yokluğuydu. Kardeşinin talihsizliğini öğrenen Kostadin, onu ve ailesini onunla yaşamaya davet etti. Pande ailesi sonunda rahat bir nefes aldı. Arkasında yoksulluk ve açlık vardı. Kostadin ve karısı, Vanga ve Vasil'e çok aşık oldular ve çocukları mümkün olan her şekilde şımarttılar.

En büyüğü olan Vanga'nın ev işleri vardı. Her gün bir eşekle köyde dolaşmak ve oradan 2 bidon süt getirmek zorunda kaldı.

Bir yaz, Vanga ve ailesinin hayatını alt üst eden bir olay meydana gelir. Vanga her zamanki gibi sütle döndü ve yolda susadı. Yakınlarda Khan'ın Cheshma kaynağı vardı ve kız orada sarhoş olmaya karar verdi. Vanga'nın birkaç metre daha gitmesine fırsat kalmadan, güçlü bir kasırga içeri girdi. Ağaçlar her yerde kırılıyordu ve kum nedeniyle hiçbir şey görünmüyordu. Kız korkudan bir adım bile atamadı. Aniden rüzgar onu kaldırdı ve tarlaya taşıdı.

Bir süre sonra, kızının uzun süredir yokluğundan endişe duyan baba, onu aramaya gitti. Vanga sadece bir saat sonra bulundu. Neredeyse tamamen kum ve dallarla kaplıydı. Kız gözlerini açamadı - tozla kaplıydı. Vanga çok korkmuştu ve şiddetli ağrılar çekiyordu.

Kızları için korkan Pande ve Tanka, yardım için yerel şifacılara başvurdu. Vanga'nın gözleri temiz suyla yıkandı, merhemler sürüldü, içmesi için tılsımlı su verildi vs. Hiçbir tedavi olumlu sonuç vermedi. Wang gittikçe kötüleşiyordu. Akşam Vanga'nın göz kapakları şişti ve gözleri kanla doldu. İyi doktorlar arayan Vanga'nın babası, Strumitsa'ya dönmeye karar verdi. Kardeşleriyle sadece 3 ay yaşadılar.

Pande'nin başvurduğu doktorların hiçbiri Vanga'nın gözünde ne tür bir hastalık olduğunu bilmiyordu. Onu yine aynı yöntemlerle tedavi etmeye çalıştılar - gözlerini şifalı bitki kaynatmalarıyla yıkadılar, kompres uyguladılar. Kızı iyileştirebileceğinden emin olan bir doktor bulunduğunda Pande ve Tanka, kızlarını kurtarma umutlarını tamamen yitirdiler.

Doktor çocuğu muayene etti ve sadece ameliyatın kıza yardımcı olabileceğini söyledi. Kendi görüşüne göre, gözlerindeki iltihaplanma ilerlediği için Vanga'nın durumu kritikti.

Operasyonu gerçekleştirmek için, elbette fakir ailede olmayan büyük miktarda para toplamak gerekiyordu. Pande ve Tanka neredeyse tüm çiftliklerini sattı. Ama bu bile yeterli değildi. Para, gerekli miktardan 2 kat daha azdı.

Ameliyat günü yaklaşıyordu. Pande kızı için çok endişeliydi ama yolculuk için parası yoktu. Pande para harcamamak için bir komşusundan kızı hastaneye götürmesini istedi. Komşu daha zengindi ve oğlunu ziyaret etmek için Belgrad'a gitmek üzereydi.

 

Vanga'nın yeğeni Krasimira Stoyanova, ünlü akrabası hakkında bir kitap yazmaya karar verdi ve Vanga, “Böyle bir kitap şimdi yazılamaz. Pekala, görünmeyeni nasıl tarif edersiniz, dünyayı nasıl kucaklarsınız, mantıksızı nasıl açıklarsınız, soyut olana nasıl inanırsınız ”(Krasimira Stoyanova.“ Vanga Hakkındaki Gerçek ”).

 

Bir komşu Vanga'yı hastaneye getirdiğinde, daha önce onu muayene etmiş olan bir doktor onları karşıladı. Doktor bunun Vanga'nın bir akrabası olduğunu düşündü ve kızın babası tarafından toplanan önemsiz miktarı görünce sinirlendi. Zengin akrabanın kendisiyle alay ettiğini düşündü. Cimriliğinden dolayı onu cezalandırmak isteyen doktor, "Bana gerekli miktarı getirdiğinizde ameliyatı yapacağım!" Yine de gözlerini tedavi ederek Vanga'nın acısını hafifletti.

Belgrad'dan dönen Vanga hala biraz görebiliyordu. Durumunu iyileştirmek için ona tam dinlenme, besleyici yiyecekler ve temizlik önerildi. Babası Vanga için hiçbir şey ayırmamasına rağmen, ona gereken her şeyi sağlayamadı. Aile hala fakirdi.

1924 yılı geldi. Tome'nin oğlu Pande ailesinde başka bir çocuk doğdu. Bu kadar geniş bir aileyi besleyemeyen Pande, yine komşu köylerde işçi olarak çalışmaya başladı. Tanka çocuklarla birlikte evde kaldı. O da sabahtan akşama kadar tarlada çalışarak boş durmadı. Vanga çiftlikte evde kaldı, iki küçük erkek kardeşine de baktı.

Bir süre sonra Vanga yeniden görme sorunları yaşamaya başladı. Yiyecek eksikliği ve uygun olmayan yaşam koşulları kızın sağlığını etkiledi ve görme yeteneği hızla bozulmaya başladı. Yeni bir operasyon için para yoktu. Bir süre sonra Vanga, şimdi sonsuza dek tekrar kör oldu.

 

Kör Vanga, İsa Mesih'i gördüğünü iddia etti. Ama ekledi: “ Simgelerde tasvir edilenle hiç aynı değil. Mesih, bakılması imkansız olan devasa bir ateş topudur , o kadar parlaktır ki. Sadece ışık, başka bir şey yok. Biri size Tanrı'yı \u200b\u200bgördüğünü ve O'nun görünüş olarak bir erkeğe benzediğini söylerse, bilin ki burada gizli bir yalan var ”(K. Stoyanova. " Vanga: kör bir kahin itirafı").

 

Vanga görmeden hayatını hayal edemiyordu. Kız çaresizliğin eşiğindeydi. Günlerce ağladı ve görme yeteneğini geri kazanması için Tanrı'ya dua etti. Ama mucize olmadı. Vanga, hayatının geri kalanında kör kalacağını anlayınca, bu şekilde, zifiri karanlıkta nasıl yaşanacağını öğrenmeye karar verdi.

Birkaç ay geçti. Ailesine yük olduğunu düşünmek Vanga için acı vericiydi. Tamamen çaresiz olmasa da yapmayı asla öğrenemediği birçok şey vardı.

Zemun şehrinde görme engelliler için bir ev olduğunu öğrenen komşular, Pande'ye kızı oraya götürmesini tavsiye etti. Baba uzun süre tek kızından ayrılmaya karar veremedi. Ancak körler evindeki çocukların iyi beslendiğine ve Wang'ın orada açlıktan ölmeyeceğine ikna olmuştu.

1926'da Vanga, körler evine kabul edildi. O sırada zaten 15 yaşındaydı. Anne babası ve erkek kardeşlerinden ayrılmak zorunda kalacağını öğrenen Vanga, gün boyu ağladı. Onun kederine hiçbir şey yardım edemezdi. Kıza, ailesini bir daha asla göremeyecekmiş gibi geldi.

Körler evinde Vanga için yeni bir hayat başlamıştır. Buradaki her şey kız için yeniydi, biraz korkmuştu ama aynı zamanda ilginçti. Vanga'ya tüm çocukların giydiği yeni kıyafetler verildi. Güzel bir öğrenci üniformasıydı: denizci yakalı bir bluz ve pileli bir etek. Vanga mutluydu. Kendini kraliçe gibi hissettiği yeni kıyafetleri beğendi.

Körler Evi öğrencilerinin her günü sıkı bir şekilde planlanmıştı. Öğle yemeğinden önce, tüm çocuklar körler için Louis Braille alfabesini ve diğer disiplinleri çalıştı, müzik okudu. Vanga, müzik için harika bir kulak gösterdi. Piyano çalmayı kolay ve hızlı bir şekilde öğrendi. Biraz melodi çalarak evini, yeşil tarlaları, mavi gökyüzünü, çok renkli çiçekleri, yumuşak güneşi - artık ona görmesi için verilmeyen her şeyi hayal etti.

Öğle yemeğinin ardından öğrencilere günlük etkinlikler anlatıldı. Vanga eşyalarına dokunmayı, odayı toplamayı, tozu silmeyi, masayı kurmayı vb.

Vanga, Körler Evi'nde 3 yıl geçirdi. Güzel, ince bir kıza dönüştü. Çevresindekiler, yüzündeki ifadeden etkilendi, sakinliği ve hayattan memnuniyeti yansıtıyordu.

 

Vanga, Evrendeki her şeyin - galaksiler, yıldızlar, Dünya dahil gezegenler ve üzerindeki her şey ve hatta her bir kişi - tek bir katı düzene tabi olduğuna ve ihlali kaçınılmaz olarak felakete yol açacağına inanıyordu. Vanga'ya göre bu kozmik düzen Dünya sakinleri tarafından ihlal edilmiştir ve felaketler kaçınılmazdır.

 

Vanga'nın ilk aşkıyla tanıştığı yer körlerin evindeydi. Öğrencilerden biri olan Dimitar olduğu ortaya çıktı. Genç adam varlıklı bir aileye mensuptu ve Heveli bölgesi Gyaoto köyündendi. Gençler birlikte çok zaman geçirdiler ve bir gün Dimitar, Vanga'ya aşkını itiraf etti ve kızdan karısı olmasını istedi. Vanga memnuniyetle kabul etti.

Dimitar'ın ailesi bu habere çok sevindi ve gençleri kutsadı. Zengin oldukları için Vanga ve Dimitar'a para konusunda pekala yardım edebilirlerdi. Yönetim, Vanga'nın babasına gençlerin onayını istediği bir mektup yazdı.

Vanga evden gelecek mektubu dört gözle bekliyordu. Ancak mutlu haber yerine üzücü bir haber aldı. Vanga'nın körler evinde kaldığı süre boyunca Tanka, o zamana kadar 2 yaşında olan ve dördüncü doğumunda ölen bir kızı doğurdu. Baba, Vanga'nın çocuklara bakmak için hemen eve döndüğünü yazdı. Vanga, sevdiği biriyle mutlu bir yaşam hayalinden vazgeçmek zorunda kaldı.

Bu kör kızın başına gelen denemelere her gören kişi bile dayanamaz. Ancak Vanga kendi içinde güç buldu ve her şeye göğüs gerdi. Talihsizlikler kızı kırmadı, aksine onu güçlendirdi.

Wang'ın evi korkunç bir yoksulluk içindeydi. Küçük erkek ve kız kardeşler dağınıktı, kıyafetleri kirli ve yırtılmıştı ve çocukların kendileri sürekli zorunlu açlıktan hastaydı. O sırada, küçük kız kardeş Lyubka yaklaşık 2 yaşında, Toma - 4 yaşında ve en büyük Vasil - sadece 6 yaşındaydı.

Büyük kızının gelmesini bekleyen Pande, iş aramak için hemen yola çıktı. Yine çoban veya çiftlik işçisi olarak iş bulmak istedi. Vanga, kucağında üç küçük çocukla, desteksiz, tamamen yalnız kaldı. Onlar için hem abla, hem anne hem de evin metresi olması gerekiyordu.

Bir süre sonra Vanga'nın evini yine bela çalmıştır. 1929'daki korkunç Chirpan depremi Ustrumca sakinlerini de etkiledi. Köydeki fakirlerin evleri çok haraptı ve depremin onları yıkması şaşırtıcı değil. Zemin ve Pande'nin evi ile aynı hizada. Neyse ki ne Vanga ne de çocuklar yaralanmadı.

 

Vanga ilk başta sadece Petrich sakinleri tarafından ziyaret edildi. Ama her hafta daha ünlü oldu. Ve 1942'de Yugoslav -Polonya sınırı açıldıktan sonra kızı daha da fazla insan ziyaret etmeye başladı. Artık ona sadece Bulgarlar gelmiyordu. İnsan akışı arttı ve Vanga zaman zaman zor anlar yaşadı.

 

Panda işini bırakıp ailesinin yanına dönmek zorunda kaldı. Daha çok kulübe benzeyen yeni bir ev inşa etti. Ailenin hiç parası yoktu ve evin eski konuttan geriye kalanlardan inşa edilmesi gerekiyordu. Ev sadece bir küçük odadan ve daha da küçük antrelerden oluşuyordu. Ancak daha sonra eve içinde ocak bulunan küçük bir mutfak eklenmiştir.

Taşınma uzun sürmedi - yeni eve taşınacak neredeyse hiçbir şey yoktu. Babam tekrar işe gitti ve Vanga rahatlık yaratmak için evde kaldı. Vanga'nın çabaları sayesinde böylesine fakir bir ev bile temizlikle parladı. Vanga toprak zemini hasırla kapladı, bir köşeye Tanka'dan kalan renkli bir sandığı koydu ve yatağı diğer köşeye taşıdı.

Kör olmasına rağmen Vanga, etrafını güzel şeylerin sarmasını istiyordu. Eski ipleri topladı ve onlardan bir yatak örtüsü ördü. Evin etrafına küçük bir bahçe yaptı ve güzel çiçekler dikti.

Vasil ve Tome biraz büyüdüklerinde, çiftlik işçisi veya çoban olarak iş aramak için babalarının peşinden gittiler. Bu küçük para bile fakir aileleri için faydalıydı. Vanga ve Lyubka yalnız kaldılar. Daha sonra bu küçücük evde uzun yıllar birlikte yaşadılar.

Körler evinde eğitim boşuna değildi. Vanga gerçek bir zanaatkar oldu: çok ve iyi ördü ve dikti. Bunun haberi kısa sürede çevrede yayıldı. Birçoğu kızdan onlara bir şeyler örmesini istemeye başladı. Vanga'ya işinin karşılığı eski iplik ya da yıpranmış şeylerle ödeniyordu. Bu Vanga'dan küçük erkek ve kız kardeşleri için kıyafet dikti.

Neredeyse tüm zamanını evde geçirdiği ve hiçbir yere gitmediği için çok nadiren kendi kendine dikiyordu. Bir yerde bir kadın ölüyorsa, kızın yoksulluğunu bilen komşular kıyafetlerini Vanga'ya verdiler.

Vanga orada durmadı ve başka bir zanaat öğrendi: neredeyse bütün gün dokudu ve Lyubka onun için kopan ipleri bağladı. Yavaş yavaş Vanga, Lyubka'ya temizlik yapmayı öğretti ve zamanla küçük kız kardeş Vanga için gerçek bir yardımcı oldu.

Yoksulluğa rağmen, evde her zaman çok iş vardı. Vanga hiç boş oturmadı, bazen hiç dinlenmedi bile. Ayrıca kız kardeşi Lyubka'nın tembel ve aylak olmasına izin vermedi. Ablasından temizlik ve düzen isterdi. Haftanın her günü ablalar tarafından en ince ayrıntısına kadar resmedildi. Örneğin Pazartesi günü evi ve bahçeyi süpürdüler, Salı günü çamaşır yıkadılar, Çarşamba günü dikiş diktiler veya ördüler, Perşembe günü ekmek pişirdiler, Cuma günü kil yapmaya gittiler ve evin içini ve dışını bununla kapladılar, vb. .

 

“ Sigara içmeyin. Tütün yavaş, şehvetli bir katildir. Kesinlikle hareket eder ve soğukkanlılıkla öldürür "(K. Stoyanova. "Vanga: kör bir kahin itirafı").

 

Küçük Lyubka dikiş dikmeyi öğrendi ve şimdi Vanga onu keten dikmeye zorladı. Vanga, küçük kız kardeşi konusunda çok titizdi. Lyubka'nın yamadığı elbiseyi dokunarak kontrol ettikten sonra, işin kalitesiz olduğu ortaya çıkarsa acımasızca dikişi yırttı. Bazen Lyubka bütün günü dikiş dikerek, işi tekrar tekrar yaparak geçirirdi. Yama yapılması gereken pek çok şey vardı ve Lyubka'nın neredeyse hiç boş zamanı yoktu. Bazen dışarı çıkıp mahalle çocuklarıyla oynayamadığı için acı acı ağladı. Vanga, kız kardeşi için üzülse bile kararlıydı.

Hafta sonları da yoğundu. Cumartesi günü, kız kardeşler lahana çorbası için mantar veya çilek ile kuzukulağı ve ısırgan otu toplamaya gittiler. Pazar sabahları kilisede geçilirdi, yemekten sonra komşular onlara örgü veya yama giysiler için gelirdi.

Vanga çok girişken ve neşeli bir kızdı. Bütün komşular onu severdi ve sık sık konuşmaya ya da haber paylaşmaya gelirdi. Kız arkadaşlar akşamları kıza geldi.

O zamanın geleneğine göre, Aziz George Günü (6 Mayıs) arifesinde kızlar kaderlerini öğreneceklerini tahmin ediyorlardı. Bunu yapmak için, gece için bir toprak sürahiye - delva - özel bir işaret indirilmesi gerekiyordu. Sabah, her kız geleceğini "okur". Çoğu zaman, delva Vanga'nın avlusuna yerleştirildi ve kızlara kaderlerini anlatan kehanet oydu. Çoğu durumda, tahminler gerçek oldu, ancak o sırada kimse Vanga'nın öngörü yeteneğine sahip olduğunu düşünmedi. Etiketin Vanga'dan değil kaderden "konuştuğuna" inanılıyordu.

Vanga'nın hediyesinin kendini gösterdiği başka durumlar da vardı ama ilk başta kimse bunu fark etmedi. Aziz George Günü'ne ek olarak, yerel kızlar Kırk Büyük Şehitler Günü'nü de tahmin ettiler. Evlenmemiş kızlar nehrin karşısına köprü şeklinde dallar koymak zorunda kaldılar. Bundan sonra, geleceğin seçilen kişinin onlara bir rüyada görünmesi gerekiyordu, kim olduğu gibi bu köprüden geçecekti. Bir rüya gören kızlar, sabahları yorum için aceleyle Vanga'ya gittiler. Ve Vanga, şaşırmış köylü arkadaşlarına kendi rüyalarını anlatarak gizli rüyalarını ortaya çıkardı.

Ancak kız arkadaşlarla neşeli iletişim çok sık değildi. Vanga'nın kendisini ve kız kardeşini beslemek için çalışması gerekiyordu. Sık sık aç kaldılar. Mısır ekmeği, yabani lahana ve yüksek oranda seyreltilmiş ekşi süt, günlük yaygın öğünlerdi. Bunun bile olmadığı günler oldu.

 

Erken yat - saat 22'de ve erken kalk - saat 5-6'da. Bu saatlerde hem vücut hem de beyin en iyi dinlenir, sinirler sakinleşir, kas gerginliği zayıflar ”(K. Stoyanova. " Vanga: kör bir kahin itirafı").

 

Ailede çok az para vardı ve Vanga bu sefil kuruşları en karanlık gün için biriktirdi. Ve o gün geldi. Bir gün evde un bitti. Baba, zengin bir köylü olan arkadaşından biraz un ödünç almaya karar verdi. Komşu un var diyerek borç vermedi, sadece satılık.

Pande bir torba un alıp eve gitti. Bu kadar zorlukla bir kenara bırakılan paranın un için ödenmesi gerekiyordu. Hem Vanga hem de Lyubka mutluydu. Aynı gün hamuru koyup ekmek pişiriyorlar. Sonunda doluydular. Ancak akşam Lyubka hastalandı ve bir süre sonra Vanga'nın başı dönmeye başladı.

Pande unu inceledi ve yarısından fazlasının öğütülmüş yabani otlardan oluştuğunu gördü. Kızlarını zehirleyen oydu. Öfkeli Pande'ye, zengin komşu hiçbir şey bilmediğini ve unu verdiğinde en iyi kalitede olduğunu söyledi. Hayal kırıklığına uğrayan baba eve eli boş döndü.

Bir bahar, Pande ve Vanga biraz tütün ekmeye karar verdiler. Zahmetle büyüttüler, zamanı gelince yapraklarını kesip kuruttular. Hazır tütünü baba ve kızı tütün tekeline devretti. Ama burada da başarısız oldular. Alınan para sadece çömlek için yeterliydi.

1934 yılı geldi. Lyubka biraz büyüdü ve artık öğrenci olabilirdi. Çalışmak onun için kolaydı - Lyubka iyi ve neşeyle çalıştı. Vanga, kız kardeşinin başarısından memnundu. O da çalışmayı severdi ama körler evinde bilime çok az dokunurdu.

Vanga, kız kardeşinin okuduğu için mutluydu, çünkü erkek kardeşleri inatla bilgi almayı reddetti. Çocuklar dolaylı olarak ona itaat etmelerine rağmen, çalışmayı kesinlikle reddettiler. Tüm zamanlarını çalışmaya adadılar ve Vasil boş vakti olsa bile asla okula gitmeyeceğini söyledi.

Bazen Vanga'nın yetişkin erkek ve kız kardeşlerle idare etmesi ve hatta evi geçindirmesi kolay olmuyordu. Buna rağmen asla umutsuzluğa kapılmadı ve hayattan şikayet etmesine izin vermedi. Yoksulluktan bıkan baba, ellerini tamamen düşürdü.

 

Vanga sık sık ailesine tuhaf rüyalarını anlatırdı. Bir süre sonra gerçekleşen kötü olayların sürekli hayalini kurduğunu söyledi. Belki de basiret bu şekilde kendini göstermeye başladı.

 

Başka nasıl para kazanacağını ve ailesini doyuracağını bilemeyen Pande, bir gün bir hazine bulmanın hayalini kurmaya başladı. En büyük kızına sürekli bundan bahsederdi. Bir keresinde Vanga böyle bir yeri bildiğinden bahsetmişti. Ona bölgeyi tarif etti ve eski paraların orada gömülü olduğunu söyledi. Pande söylenenlere çok şaşırdı ve kızına gülmeye başladı. Vanga artık ona tek kelime etmedi. Kızının şaka yapmadığını gören Pande, utanarak sustu. Aniden, anlatılan yerin gerçekten yakınlarda var olduğunu hatırladı. Strumitsa'dan çok uzak olmayan bir yerde, nehrin kıyısında terk edilmiş bir Rayantsy köyü vardı. Köyün sakinleri veba salgını sırasında öldü. O zamandan beri köy boştu. Köyün yakınında bir orman vardı ve onunla nehir arasında bir kaya vardı. Vanga'ya göre madeni paralar bunun altında gömülüydü.

Pande kızına hazineyi nereden bildiğini sormaya başladı ve Vanga burayı bir rüyada gördüğünü söyledi. Baba bunun doğru olup olmadığını kontrol etmeye karar verdi ve yola hazırlanmaya başladı. Vanga ve Lyubka onunla gitmeye karar verdiler.

Vanga kendinden emin bir şekilde ilerledi. Hiçbir şey görmemesi bile arazide iyi gezinmesine engel olmadı. Kayaya ulaştı - her şey tam olarak Vanga'nın tarif ettiği gibiydi. Ayrıca iddia edilen hazinenin yerini de buldular. Tesadüfe şaşıran baba, daha sonra buraya bir kürekle dönüp hazineyi kazmaya karar verdi.

Ancak bu servet geçip gitmeye mahkum edildi. Pande kısa süre sonra düştü ve kolunu kırdı. Bir süre kazamadı ve bu hazine için bir daha geri dönmedi. Bir süre sonra bu yerde bir rezervuar belirdi, nehrin tıkandığı ortaya çıktı ve Vanga'ya göre bir hazinenin olduğu yerin sular altında olduğu ortaya çıktı. Ona ulaşmak imkansızdı.

Birkaç kez daha Vanga babasına yardım etti. Pande bir kez daha çoban olarak işe alındı. Baktığı sürüden bir koyun kayboldu. Pande koyunun parasını sahibine ödemek zorunda kaldı ama hiç parası yoktu. Kızgın, eve geldi ve kızına her şeyi anlattı.

Vanga, babasını dinledi ve derdine çare bulunabileceğini söyledi. Ona göre Monosintovo köyünde yaşayan bir adam sürüden bir koyun çalmış. Vanga bu olay hakkında ayrıntılı olarak konuştu ve hırsızın görünüşünü anlattı. Şaşıran baba, tanıma uyan kimseyi tanımadığını söyledi. Üstelik evinden neredeyse hiç çıkmayan Vanga da bu kişiyi tanıyamadı . Monosintovo köyünde ne tanıdıkları ne de akrabaları vardı. Vanga'nın sözlerinden paniğe kapılan Pande, kızına tüm bunları nasıl bildiğini sormaya başladı ve Vanga yine bunu rüyasında gördüğünü söyledi. Babam Monosintovo'ya gitti ve gerçekten de orada, açıklamaya göre hırsız gibi görünen bir adam buldu. Avlusuna giren Pande, kayıp koyunu da keşfetti.

Bütün insanlar Vanga ve ailesi için üzülmedi. Birçoğu onlara böyle bir yoksulluğu onaylamayarak hor gördü. Ustrumca topluluğu her yıl en fakir ailelerin listelerini derliyor ve onlara küçük miktarlarda para veriyordu. Bir keresinde Yılbaşı gecesi Vanga ve Lyubka da böyle bir ödeneğe gittiler. Vanga ayakkabısızdı, yardım beklemek için birkaç saat beton zeminde çıplak ayakla durdu ve o kadar üşüdü ki ayakları soğuktan maviye döndü. Lyubka çıplak ayaklarında tahta tabanlı ayakkabılar giymişti. Cemaatten bir kadın yanlarından geçiyordu. Kız kardeşlere düşmanca bakarak, "Ayakkabı giyecek bir şeyin yoksa, evde sıcacık oturursun!" Vanga hakareti sessizce yuttu.

O zaman kadın yanılıyordu: ve kızların evi nadiren sıcaktı. Kışın kız kardeşler çam ormanına gittiler ve orada kozalak topladılar - onlarla ısındılar, ancak bu, en küçük evi bile düzgün bir şekilde ısıtmak için yeterli değildi.

Vanga ve Lyubka sertleşti, ancak bu onları 1939'da evlerini çalan beladan kurtarmadı. Kış özellikle soğuktu ve Vanga plörezi hastalığına yakalandı. Bazen doktor onu görmeye gelirdi. Muayeneden sonra bir keresinde Lyubka'ya kız kardeşinin ölümüne hazırlanmasını söyledi.

Lyubka umudunu tamamen kaybetmiştir. Vanga neredeyse hiçbir şey yemedi ve hastalık bile gücünü baltaladı. Kız gözlerinin önünde eridi. 8 aylık ciddi bir hastalık için Vanga çok kilo verdi. Dışarısı güneşliyken Lyubka, Vanga'yı güneşlenmek için bir yalakta avluya çıkardı.

Vanga'nın hastalık haberi tüm mahalleye hızla yayıldı. Son cemaatten geçmesi için komşular kıza bir rahip davet etti. Hatta bazıları "kör bir dilenci kızın cenazesi için" para toplamaya bile başladı.

 

Vanga olmasaydı, babası daha iyi bir yaşam umudunu uzun zaman önce kaybetmiş olacaktı. En büyük kızı, zor bir durumda onun desteği ve danışmanıydı. Sık sık bu zorlukların geçici olduğunu ve yakında yeni, neşeli bir hayatın başlayacağını söylerdi.

 

İki gün geçti, evin suyu bitti ve Lyubka kuyuya gitmeye karar verdi. Döndüğünde, şaşkınlıktan neredeyse kovayı düşürüyordu: Vanga bahçedeydi ve dikkatlice bir süpürgeyle süpürdü. Ve bu, her saat ölümü beklenen kişidir. Zayıf ve bir deri bir kemik kalmış görünüyordu ama bir şeye hasta olduğunu söylemek imkansızdı. Hareketleri her zamanki gibi enerjik ve güçlüydü.

Küçük kız kardeşinin şaşkın sesini duyan Vanga, evlerine çeşitli insanlar gelmeye başlar başlamaz her şeyin düzene girmesi gerektiğini söyleyerek ona yardım etmesini söyledi.

 

Temizlik sevgisi ömür boyu Vanga'da kaldı. Ancak kendi itirafına göre, sadece evi temizlemek için değil, aynı zamanda düşüncelerini düzene sokmak için de temizliğe ihtiyacı vardı. Ziyaretçi ağırlamaktan, dertlerini dinlemekten sıkıldığında ara verir ve evi temizlemeye başlardı.

 

1939 yeni talihsizlikler getirdi. Her yerde kitlesel huzursuzluk patlak verdi, grevler ve gösteriler patlak verdi. Hükümet, Almanya ile halk karşıtı bir yakınlaşma politikası izledi. Yakında tutuklamalar başladı. Pande istemeden bu konudaki görüşünü açıkladı, ihbar edildi ve Vanga'nın babası tutuklandı. Pande için hapishanede her gün şiddetli bir dayakla başladı, işkence gördü ve "hükümet karşıtı mücadeledeki yoldaşlarının" adını vermesini istedi. Bir süre sonra Pande hapisten çıktı ve evine döndü. Bir şekilde aklını başına toplayarak tekrar işe gitti.

1940'ta Lyubka hastalandı. Kendini korkunç bir teşhis - menenjit ile Shtin kasabasındaki bir hastanede buldu. İlk başta, yerel doktorlar hastanede yatak olmadığı için onu kabul etmeyi reddettiler. Ama sonra, tedavi olmazsa kızın kesinlikle öleceğini anlayınca hastane koridoruna kaldırıldı.

Lyubka 2 hafta sonra iyileşti. Küçük kız kardeş Vanga için endişelenerek aceleyle eve gitti. Vanga'yı gören Lyubka gözlerine inanamadı - kız kardeşi çok zayıftı. Kızın hastalığı sırasında ablasını ziyarete kimse gelmedi. Vanga'ya su bile getirecek kimse yoktu. Ancak kız sessizce katlandı ve hiçbir şeyden şikayet etmedi.

İyi beslenme ve bakım olmadan Lyubka'nın iyileşmesi imkansızdı. Doktorlar ona her gün bir kutu koyun sütü içmesini şiddetle tavsiye ettiler. Süt yoktu ve aile Hamzali köyüne taşınmak zorunda kaldı. Orada Pande, Lyubka için süt aldı ve yavaş yavaş iyileşti.

Vanga ve Lyubka bir kez su için kuyuya gittiler. Tarlada uzağa gitmek gerekiyordu. Genellikle Lyubka su çekerdi ve Vanga yanına bir taşın üzerine otururdu. Aniden kız kardeşine bakan Lyubka korkmuştu: ona bilincini kaybetmiş ve ölüyormuş gibi geldi. Ne yapacağını bilemeyen Lyubka, Vanga'ya dehşetle baktı. Bir süre sonra kız uyandı. “Korkma, merak edilecek bir şey yok, sadece bir kişiyle konuştum. Biniciydi, atı sulamak istedi. Yerini ona vermediğin için sana kızmaması gerektiğini çünkü onu göremediğini söyledim. Binici bana cevap verdi: "Kızgın değilim, bekleyebilirim ve şimdi oradaki küçük beyaz çiçekleri olan o otu toplarsın, buna "yıldız otu" denir ve birçok hastalığı iyileştirmeye yardımcı olur "" (K. Stoyanova. "Vanga : kör bir kahin itirafı") .

Lyubka o zaman çok korkmuştu. Ablasının hangi biniciden bahsettiğini anlayamıyordu. Sonuçta etrafta kimse yoktu. Ve nasıl konuşabilirdi, çünkü sessizce oturdu, ağzını açmadı. Kız kardeş bakışlarını indirdi ve gerçekten de çiçekleri yıldızlara benzeyen çimleri gördü. Ondan önce bu otu hiçbir yerde görmemiş ve böyle bir isim bile duymamıştı. Vanga daha sonra sözlerini kız kardeşine açıklamaya başlamadı.

Bir süre sonra yeni bir talihsizlik oldu: Pande hastalandı. Kanla enfekte oldu, vücudunda ülserler belirdi. Her iki kız da hastayı günlerce terk etmedi, dönüşümlü olarak onun yanında nöbet tuttu.

Sonbahara yaklaştıkça Pande'nin durumu kötüleşti, artık iyileşme umudu kalmadığı anlaşıldı. Vasil ve Tome kardeşler evlerine döndüler. Bunca zaman sonra aile nihayet bir araya geldi. Daha da az yiyecek vardı ve sürekli aç kalıyorlardı.

Kardeşler her gün iş aramak için pazar yerine giderlerdi. Vasil bazen hamal olarak işe alınırdı ve Tome mezbahada sakatatı yıkardı. Kardeşler her zaman kazançlarıyla övünemezlerdi, çoğu zaman eli boş dönerlerdi.

Hiçbir şeylerinin kalmadığı gün geldi. Son umuduna sarılan Pande, Lyubka ve Tome'u arkadaşı Hristo Tudzharov'a ondan para veya yiyecek istemeye gönderdi. Ancak paranın sadece iş için verildiğini söyleyerek parayı vermeyi reddetti ve tarlada kalan pamuğu kaldırmalarını önerdi. Bunun için ödeme sözü verdi.

Ertesi gün çocuklar pamuk toplamaya gittiler. Mevsim kıştı ve hava çoktan soğumuştu. Bütün gün dondular, ellerindeki deri maviye döndü ve çatladı. Yorgunluktan ve soğuktan bitkin düşmüş halde, akşam hasat edilen pamuğu Christo'ya getirdiler. Çocuklara kibirli bir bakış attı ve ayaklarına sadece 2 leva fırlattı ve Lyubka'nın para ödenemeyecek kadar küçük olduğunu ekledi. Alınan para sadece bir somun için yeterliydi. Çocuklar onu eve taşıdılar ve kızgınlıkla ağladılar.

Kasım ayında Pande daha da kötüleşti. Dışarı çıkamayacağını hissederek bütün çocuklarını yatağının başına toplamış ve “Çocuklar ölüyorum. Toprağımızın tekrar Bulgar toprağı olacağı güne kadar yaşayacaksın ve yaşayacaksın. O parlak günü bekleyemeyecek olmam çok kötü. Sizden büyük bir ricam var: Bulgarlar geldiğinde bir Bulgar askeri çağırın, mezarımın üzerindeki toprağa süngü saplasın, ben de Bulgaristan'ın geldiğini anlayayım!” (K. Stoyanova. "Vanga: kör bir geleceğin itirafı").

Pande, 8 Kasım 1940'ta henüz 54 yaşında öldü. Vanga ve çocuklar babalarını yıkadılar ve ona her şeyi temiz bir şekilde giydirdiler ama onu gömecek paraları yoktu. Rahip bile gelip Panda'ya şarkı söylemek istemedi. Çocuklara, Katolik Kilisesi'nde bir yardımcı olan bir komşu tarafından acındı. Çabaları sayesinde Pande ücretsiz olarak toprağa verildi.

Biraz zaman geçti ve Pande'nin dileği gerçekleşti: Bulgar birlikleri Strumitsa'ya girdi. Çocuklar, Bulgar askeri Boris Yanev'den babalarının mezarına gelmesini istedi. Mezarın üzerindeki yere bir süngü sapladı ve "İyi uykular, dürüst Bulgar" dedi.

Vanga ve çocuklar tamamen yalnız kaldılar. Hayat zordu ve kardeşler yine köylerde çalışmaya başladılar. Vanga ve Lyubka çiftlikte evde kaldılar.

 

Vanga'nın hediyesi her seferinde kendini daha parlak ve daha parlak gösterdi. Daha önce sadece rüyaysa, şimdi zaman zaman bir tür transa girmeye başladı.

 

1940 yılının tamamı kaygı içinde geçti. Ustrumca halkı arasında sık sık yaklaşan bir savaştan söz edilirdi. Yiyecekle daha da zorlaştı: oraya getirilir getirilmez mağazalardan kayboldular. Az ya da çok zengin insanların tümü gelecek için yiyecek stoklamaya başladı.

Tedirgin komşular sık sık Vanga'nın evinin yakınında toplanır ve kendilerini içinde buldukları endişe verici durumu tartışırlar. Vanga, Onbeş Kutsal Şehit Kilisesi'ne bağış yapılması gerektiğini sürekli olarak söylüyor ve halkı para toplamaya çağırıyordu. Ona göre ancak bu, Ustrumca'yı savaş sırasında yıkımdan kurtarabilirdi. Vanga, gelecekteki olayları, yıkımı ve kıtlığı bir rüyada gördüğünü söyledi. Komşular onunla aynı fikirdeydi ama kimse bağış yapmak için acele etmiyordu.

1941 yılı gelir ve Vanga tüm hayatını alt üst eden bir başka vizyon daha yaşar. Ona yakın gelecekte ne olması gerektiğini ve kendisinin ne yapması gerektiğini söyleyen bir adam gördü. Vanga'nın kendisi bu adamla görüşmesini şöyle anlatıyor: “Uzun boylu, sarı saçlı ve ilahi derecede yakışıklıydı. Kadim savaşçı zırhı ay ışığında parlıyordu. Beyaz kuyruğunu sallayan bir at, toynaklarıyla yeri kazıyordu. Binici avluda durdu, atından indi ve karanlık küçük odaya girdi. Öyle bir ışık yaydı ki, evin içi gün gibi parladı. Misafir derin bir sesle: “Yakında bu dünyada her şey alt üst olacak, çok insan ölecek. Burada kalıp yaşayanlardan ve ölülerden bahsedeceksin. Korkma! Orada olacağım, sana her zaman yardım edeceğim "" (K. Stoyanova. "Vanga: kör bir kahin itirafı").

Korkmaktan çok şaşıran kız Lyubka'yı aradı ve ona bu süvarinin kim olduğunu sordu ama kız kardeşi kimseyi görmedi. Ve Vanga, avludan az önce bir atla ayrıldığı konusunda ısrar etse de, Lyubka kimsenin onlara gelmediğini ve dışarıda ölü gece olduğu için gelemeyeceğini iddia etti. Vanga, gizemli süvariyi yalnızca kendisinin gördüğünü fark etti ve kız kardeşiyle tartışmadı. Vizyonunu bir rüya olarak adlandırdı ve "hayal ettiği" hakkında ayrıntılı olarak konuştu.

8 Nisan 1941'de Alman birlikleri Yugoslav şehirlerini işgal etti. Ustrumca sakinleri panik içinde evlerinden kaçtılar ve saklandılar - kimi mahzenlerde, kimi ormanda. Köyde sadece Vanga ve Lyubka kaldı. Birkaç saat sonra kız kardeşler Alman tanklarının uğultusunu duydular. Daha sonra sesler de duyuldu: Almanlar evden eve gitti ve onları soydu. Onlara da gittik. Kız kardeşler hareket etmekten korkuyorlardı. Asker etrafına baktı ve alacak bir şey olmadığını anlayınca oradan ayrıldı.

 

Vanga'nın babası hastalandığında, akrabalarına bundan bahsetmese de geleceği önceden görebiliyordu. Ancak babanın durumu geçici olarak düzeldiğinde ve Lyubka iyileşeceğini umduğunu ifade ettiğinde, Vanga ne yazık ki babalarının yakında öleceğini söyledi.

 

Birkaç gün sonra mahalle sakinleri evlerine dönmeye başladı. Komşular kız kardeşlerin evine baktı , çoğu Vanga ve Lyubka için endişeliydi. Bütün insanlar şaşkınlıkla Vanga'ya baktı ki bu birkaç gün içinde çok değişti.

Vanga, yanan bir lambanın önünde duvara yaslandı ve kehanette bulundu - şu veya bu bölgeyi, geçmiş veya gelecekteki olayları anlattı, insanların isimlerini verdi ve en önemlisi, kimin yaşayacağını, kimin savaşta öleceğini ve kimin olacağını söyledi. çoktan ölmüştü.

Vanga yüksek sesle ve kendinden emin bir şekilde konuştu, ama bir şekilde "yabancı" bir sesle, yüzü parlak bir ışık yayıyor gibiydi. Gelenlere sanki odada değillermiş gibi aldırış etmiyordu ama kızın görünüşü o kadar tuhaf ve aynı zamanda o kadar kendinden emindi ki, köylüler istemeden onun önünde diz çökmek istediler. aziz

Daha sonra, tüm tahminleri gerçekleşti. Bir falcı olarak Wang hakkında konuşmaya başladılar. Ünü tüm bölgeye yayıldı.

İnsanlar tavsiye almak veya sevdiklerinden haber almak için Vanga'ya gelmeye başladı. Bir keresinde bir Bulgar askeri Dimitar Gushcherov ona geldi. Uzun zamandır Vanga'yı görmeyi ve ona üç çocuğu yetim bırakan erkek kardeşinin katillerini sormayı hayal etmişti. Vanga, Dimitra'yı eve çağırdı ve onun neden geldiğini bildiğini söyledi: kardeşini kimin öldürdüğünü duymak için. Ancak Vanga bunu ona söylemeden önce ondan intikam almayacağına dair söz almış ve kardeşinin ölümünden sorumlu olanların yine de cezalandırılacağını eklemiştir. Vanga'nın söylediği gibi oldu.

Daha sonra Dimitar kızı birkaç kez ziyaret etti, uzun süre konuştular. Vanga bir keresinde Lyubka'yı aradı ve Dimitar'ın yakında onu etkilemeye geleceğini ve Petrich'te yaşayacaklarını söyledi. Ve böylece oldu.

Bir gün boyalı bir araba Vanga'nın evine geldi. Araba, içinde güzel kokulu çiçekler ve bitkilerle kaplı parlak kilimlerle süslenmişti. Utanmış bir Dimitar arabada oturuyordu.

Vanga ve Dimitra'nın yaklaşan düğünüyle ilgili haberler, ilçede rüzgardan daha hızlı yayıldı. Komşular Vanga'yı uğurlamak için evine gelmeye başladı. Evlerinden ayrılan Vanga ve Lyubka, uzun süre eve baktılar, ona ve burada katlanmak zorunda kaldıkları talihsizliklere veda ettiler. Önlerinde yeni bir hayat vardı ve kız kardeşler tüm sıkıntıların geride kaldığına inanıyorlardı ...

 

Vanga'nın babasının yakında öleceğini önceden bilmesine rağmen, sadece paniğe kapılmakla kalmadı, aynı zamanda erkek ve kız kardeşini de desteklemeye çalıştı. Kör bir kızın dayanıklılığı hayret vericidir ve hayranlık ve taklit edilmeye değerdir.

 

Vanga'nın gençliği çok zordu. Onu Külkedisi ile karşılaştırmak istiyorum: Yoksulluk içinde yaşadı, çok çalışması gerekiyordu ama sonunda hayatında ona aşık olan ve Vanga'nın umduğu gibi mutlu olacağı hayatı olan bir kişi ortaya çıktı. Ancak, herhangi bir insan gibi yaşayamadı. Sonuçta o herkes gibi değildi. Her şeyden önce kahindi ve geçmişi, bugünü ve geleceği gördü. Ve sadece değil. Ölülerin ruhlarıyla bile iletişim kurabilirdi.

 

Bölüm 5

ÖLÜ İLE İLETİŞİM. BİLGİ TAŞIYICILARI OLABİLİR Mİ?

 

Ölülerin ruhlarıyla iletişime maneviyat denir. Ruhları çağıran ve onlarla iletişim kurabilen kişiye medyum denir. İletişim farklı şekillerde gerçekleşebilir: ruhlar kendilerini bir masayı hareket ettirerek, vuruşların yardımıyla vb.

Medyumlar her zaman ölülerin ruhlarıyla iletişim kurmuştur. Bu, Eski Ahit'te de ifade edilir: "Ve Saul giysilerini çıkarıp başkalarını giydi ve kendisi ve iki adamla birlikte gitti ve geceleyin kadının yanına geldiler. Saul ona, "Yalvarırım, bana dön ve sana kimi anlatacağımı göster" dedi.

Ama kadın ona cevap verdi: Saul'un ne yaptığını, büyücüleri ve falcıları ülkeden nasıl kovduğunu biliyorsun; Ruhumun beni yok etmesi için neden ağ örüyorsun?

Ve Saul, Yaşayan RABbin hakkı için, diyerek ona Rab adına ant içti. bu konuda sıkıntı yaşamazsınız.

Sonra kadın sordu: kimi çıkaracaksın? Ve cevap verdi: Bana Samuel'i getirin.

Ve kadın Samuel'i gördü ve yüksek sesle bağırdı; Ve kadın Saul'a dönüp dedi: Neden beni aldattın? sen Saul'sun.

Ve kıral ona dedi: Korkma; [söyle] ne görüyorsun? Ve kadın cevap verdi: Sanki yerden bir tanrının çıktığını görüyorum.

O ne tür? Saul ona sordu. Dedi ki: Yerden uzun elbiseli yaşlı bir adam çıkar. O zaman Saul onun Samuel olduğunu anladı ve yüzüstü yere kapanıp eğildi.

Ve Samuel Saul'a dedi: Neden dışarı çıkmam için beni rahatsız ediyorsun? Ve Saul cevap verdi: Benim için çok zor; Filistliler bana karşı savaşıyorlar, ama Tanrı benden ayrıldı ve artık bana ne peygamberler aracılığıyla ne de bir rüyada [ya da bir vizyonda] cevap veriyor; bu yüzden bana ne yapacağımı öğretmek için seni aradım.

Ve Samuel dedi: Öyleyse, Rab senden ayrılıp senin düşmanın haline geldiği halde, neden bana soruyorsun?

Rab benim aracılığımla söylediğini yapacak; Rab krallığı elinizden alıp komşunuz Davut'a verecek.

Rab'bin sesini dinlemediğiniz ve O'nun Amalek'e olan öfkesinin öfkesini gideremediğiniz için, Rab bunu şimdi size karşı yapıyor.

Ve Rab İsrail'i seninle birlikte Filistîlerin eline teslim edecek; yarın sen ve oğulların benimle olacaksınız ve Rab İsrail ordugahını Filistîlerin eline teslim edecek.

Sonra Saul aniden tüm vücuduyla yere düştü, çünkü Samuel'in sözlerinden çok korkuyordu ... ”(1. Krallar Kitabı, 28).

Samuel'in tahmini gerçek oldu. Ancak Yahudilerin ölüleri çağırması yasaklandı. Bu, yukarıdaki pasajdan açıkça anlaşılmaktadır ve İncil'in diğer kitaplarında, geleceğini bilmek için medyumlara gidecek olanlara verilecek cezadan bahsedilmektedir. Hıristiyan dini ayrıca ölülerin ruhlarının çağrılmasını da yasaklar, muhtemelen bu yüzden uzun zamandır bu geleceği tahmin etme yöntemine çok az ilgi duyulmuştur. Spiritüalizm, 19. yüzyılın ortalarında yeniden popüler hale geldi. Önce Kuzey Amerika'da, sonra Avrupa'da ve 19. yüzyılın sonunda Rusya'da yer almaya başladılar.

Tanınmış bilim adamları ve aklı başında insanlar bile ruhçuluğa ciddi bir şekilde düşkündü. Bu nedenle, İngiliz yazar Arthur Conan Doyle, maneviyatın tutkulu bir hayranıydı.

 

Bir resepsiyonda bir kadın doktor, Vanga'dan antik çağdaki doktorları, hastalarına nasıl davrandıklarını anlatmasını istedi. Bulgar durugörü, yalnızca dar bir uzman çevresi tarafından bilinen isimleri güvenle adlandırmaya başladı. Doktor şaşırmıştı. Daha sonra, " Paracelsus'un onun kişisel arkadaşı olduğunu düşünebilirsiniz," diye hatırladı.

 

Spiritüalizm Rusya'da popüler hale geldikten sonra D. I. Mendeleev'in önerisiyle St. Petersburg Üniversitesi'nde bu fenomeni incelemek için özel bir komisyon oluşturuldu. Araştırma hiçbir sonuç vermedi ve ruhçuluk resmen bir hurafe olarak görülmeye başlandı. Ancak hayranlarının çoğu aksini kanıtlamak için girişimlerde bulunmaya devam etti.

Aynı zamanda, Hıristiyan rahipler insanları ruhlarla iletişim sırasında alınan tahminlere inanmamaları konusunda defalarca uyardı: “Gerçek hayatta bir etobur, beladan kaçınmak veya istediğini elde etmek için geleceğe bakma arzusuna sahiptir. Bu nedenle, insanların Tanrı'ya bakmaması için, aldatmacayla dolu şeytani doğa, geleceği bulmanın birçok yolunu icat etti: örneğin, kehanet, işaretlerin yorumlanması, kehanet, ölüleri çağırma, çılgınlık, tanrıların akını, ilham , kartlar ve çok daha fazlası. Ve herhangi bir öngörü, bir tür aldatmaca tarafından doğru kabul edilirse, iblis, yanlış teklifi haklı çıkarmak için bunu aldatılan kişiye sunar. Ve şeytani hile, aldatılanlara her yanlış işareti gösterir, böylece insanlar Tanrı'dan uzaklaşarak iblislerin hizmetine döner. Aldatma türlerinden biri, büyücülüklerinin ölülerin ruhlarını tekrar bu hayata çekebileceğine inandıkları vantrilokların aldatmacasıydı ”(Nyssa'lı Aziz Gregory). Ancak insanlar, sırf geleceklerini öğrenmek için ölülerin ruhlarıyla veya ölen sevdikleri için aldıkları kişilerle iletişim kurmak için bile her şeye hazırdır.

Vanga, ölülerin ruhlarıyla çok sık iletişim kurardı. Onları görebilir, onlarla konuşabilir, ilgilendiği konularda sorular sorabilir ve cevaplar alabilirdi. Bazen ölülerin ruhlarını kendisi çağırdı, bazen kendileri ona geldiler ve onun aracılığıyla canlılara istediklerini ilettiler.

Vanga, ölülerin resimlerini hayatta oldukları gibi görebildiğini ve çeşitli sorular sorabildiğini kendisi söyledi. Resepsiyonuna gelen ziyaretçilere ölülerin ruhlarının varlığını her zaman bildirmedi, ancak bazen kendileri bunu tahmin ettiler: “Dedikleri gibi, kaç bilgili insan Vanga'ya geldi, ellerini havaya kaldırmak, yapmak büyük gözler ve eve git, hiçbir şey anlama! Sovyet bilim adamı Mihaylov, "Affedersiniz, çünkü bir mucize var, şüphesiz bir mucize var" dedi. - 10 yıl önce ölen annemin sesini duyabildiğine inanmıyorum. Ancak Vanga'nın bana anlattıklarını sadece annem biliyordu. Yani mucizeler olur mu?" (K. Stoyanova. "Vanga Hakkındaki Gerçek").

Vanga'nın, bir insanı ölümden sonra neyin beklediğine dair kendi fikirleri vardı. O zamanlar birçok bilim adamı materyalistti ve inançlarıyla keskin bir şekilde çelişen kahin teorisini kabul etmiyordu. Bununla birlikte, Vanga'nın son derece dindar bir kişi olmasına rağmen, teorisi genel olarak kabul edilen Hristiyan teorisiyle de çelişiyordu. Böylece, Vanga'nın ziyaretçilerden biriyle yaptığı ve ölümün ne olduğu hakkındaki düşüncelerini ifade ettiği konuşmasının bir kaydı korunmuştur (konuşmanın kaydı K. Stoyanova tarafından yayınlandı):

“- Size zaten ölümden sonra tüm canlılar gibi vücudun çürüdüğünü, yok olduğunu söyledim. Ancak vücudun belirli bir kısmı yanmaz, çürümez.

- Görünüşe göre, bir kişinin ruhunu mu kastediyorsun?

- Ne diyeceğimi bilmiyorum. Bir insanda çürümeye tabi olmayan bir şeyin geliştiğine ve hakkında özel olarak hiçbir şey bilmediğimiz yeni, daha yüksek bir duruma geçtiğine inanıyorum. Şöyle bir şey olur: okuma yazma bilmeden ölürsünüz, sonra öğrenci olarak ölürsünüz, sonra yüksek öğrenim görmüş biri olarak ölürsünüz, sonra bir bilim adamı olarak ölürsünüz.

"Yani, bir kişinin birkaç ölüm beklediği anlamına mı geliyor?"

- Birkaç ölüm var, ancak daha yüksek ilke ölmez. Ve bu insanın ruhu.

Belki de aradığı ölülerin ruhları ona birkaç ölümden bahsetmişti ya da belki de "içsel vizyonu" ile kendisi gördü.

Vanga'nın kocası öldüğünde, kahin hemen uykuya daldı ve cenaze töreni gerçekleşene kadar uyudu. Sonra uyandı ve bunca zamandır kocasıyla birlikte olduğunu ve onu uğurladığını söyledi. Gördüklerini ve ölen kocasıyla neler konuştuğunu söylemedi. Ancak Vanga, ölülerin ruhları için bu dünyayı görebilecekleri bir tür pencere ve mesajlarını iletebilecekleri bir bağlantı olduğunu defalarca iddia etti. Ayrıca ruhların mesajlarını yalnızca Vanga'nın algılayabildiğini veya Dünya'da bunu yapabilen başka insanlar olduğunu da söylemedi.

Bilim adamları, Vanga'nın ölülerle gerçekten iletişim kurabildiğini ve onlardan bilgi alıp alamayacağını hala kesin olarak söyleyemezler ve görünüşe göre bu kanıtlanamaz. Ancak Vanga, her şeyin bu şekilde olduğundan emindi. “Bir kişi önümde durduğunda, ölen tüm sevdikleri onun etrafında toplanır. Kendileri bana sorular soruyorlar ve isteyerek benimkine cevap veriyorlar. Onlardan duyduklarımı yaşayanlara aktarıyorum” dedi.

 

" Tanıdıklarımdan biliyorum ki ... tüm yatıştırıcı sözleri tamamen doğrulandı. Vanga ile görüşmelerimiz. bir ömürde silinmez bir iz bıraktı. Vanga bir süpermen, o bir kahin, Tanrı ona uzun ömür versin!” (K. Stoyanova. " Vanga Hakkındaki Gerçek").

 

Vanga'nın ölülerle birçok iletişim durumu vardı. Bunların arasında şunu hatırlayabiliriz: Ebeveynlerin çok sevdikleri ve uzun süre ondan hiç ayrılmadıkları bir oğulları vardı. Olgunlaşıp arkadaşlarıyla daha fazla zaman geçirmeye başladığında, ailesi her seferinde son derece isteksizce gitmesine izin verdi. Ve sonra bir gün arkadaşlar 16 yaşındaki bir genci ülkeye davet ettiler. Önce babasından, sonra annesinden izin istedi ve ikisi de tek kelime etmeden nedense çok kolay bir şekilde gitmesine izin verdi. Kır evinde bir talihsizlik oldu: çocuk öldü, elektrik akımına kapıldı.

Bunu öğrenen anne ve babanın kalbi kırıldı ve onu tereddüt etmeden serbest bıraktığı için birbirlerini suçlamaya başladılar. Kaybı kabullenemediler ve biri onlara Vanga'ya gitmelerini tavsiye etti.

Talihsizlik yakın zamanda oldu ve bu durumda merhumla temas Vanga için her zaman çok zor bir sınav oldu ve hatta zihinsel bir krizle sonuçlanabilirdi. Ancak, onları kabul etmeyi kabul etti.

Vanga, ziyaretçilerin merhum oğlunun varlığını odaya girer girmez hissetti. Yüzü bembeyaz oldu ve onlara, oğlunun eve döndüğünde hitap ettiği şekilde hitap etti. Resepsiyonda baba hemen hastalandı: ölen oğlunun sesini tanıdı. Anne de bunu doğruladı. Çocuğun ilk sözleri yaşayan arkadaşı hakkındaydı: Anne babasından yarın bir isim günü olduğu için ona gitmelerini ve hediyeyi almalarını istedi. Sonra şunları söyledi: “Söyle bana: Lyudmil nasıl? Vanya'dan çiçek aldım ama gözyaşı da çok. Bu kadar ağlamayın, bu kadar gözyaşı döküp üzerimize leke sürüyorsunuz. O zaman temizleyecek hiçbir şey yok. Gökyüzü gördüğünüz gibi mavi değil, beyaz, çok beyaz. Ve biz beyazız. Bir gümüş parçası, kolye gibi bir şey sipariş etmeni istiyorum, bir dahaki gelişinde yanına al, üzerine B ve K harflerini kazı, tekrar geleceğim. Sana tekrar geleceğim ama saat dokuzda olacak "(K. Stoyanova. "Vanga Hakkındaki Gerçek").

Son cümlenin ne anlama geldiğini ebeveynler anlamadı. Baba şaşkınlık ve dehşetten dili tutulmuştu ama anne bir soru soracak gücü kendinde bulmuştu. Vanga'ya dönerek, oğullarının şimdi nasıl göründüğünü tarif edip edemeyeceğini sordu. Ancak Vanga cevap vermedi. Soruyu duyup duymadığı bilinmiyor. Ama çocuk, Vanga'nın sesiyle, görünüşe göre onunla konuşmadıkları için kızgın, iddia etmeye başladı: "Ben buradayım, sorduğun kişi benim ve herkes inansın diye sana nasıl olduğunu anlatacağım. beni uğurladı Koyu gri bir pantolon ve gri bir süveter giydim. Merak etme! Ayrılıp size sorduğumda, ikiniz de gitmeme izin verdiniz. Beni aradılar ve kimse beni durduramadı. Amcam ve dedem yanımda. El ele tutuşarak yürüyorlar." Sonra bir süre sessiz kaldı ve ekledi: "Eh, bu kadar kalıp seninle konuşmama izin verilen süre bu."

Biraz daha zaman geçti. Vanga kendine geldi ve kendi sesiyle ekledi: "Pekala, uzaklaştı, kar beyazı bir tunik gibi gökyüzüne uçtu." Daha sonra hayata inanan ya da inanmayan tüm insanların aynı yöne uçup gideceğini sözlerine ekledi. Oğullarının da son saatinin geldiğini hissettiğini, adını duyup oradan ayrıldığını söyledi.

Bu durumda, çok şey belirsizdir. Örneğin çocuk, akrabalarının dokuzuncu saatte geleceğine söz vermesi anlamına gelen gözyaşlarıyla lekelediği iddia edilen kıyafetlerinden neden bahsetti ve çocuk neden tekrar gelip gümüş bir kolye getirmesini istedi. Sonunda, ailesiyle konuşmasına izin verildiğini, ancak konuşma süresinin dolduğunu söyledi. İstemeden şu soru ortaya çıkıyor: kime izin verildi ve şimdi kime bağlı?

Bununla birlikte, ebeveynlerin, Vanga'nın ölen oğullarının ruhunu çağırmayı başardığından şüpheleri yoktu , çünkü arkadaşlarının isimlerini verdi ve ölümünden önce içinde bulunduğu kıyafetleri anlattı.

Bir dava daha. Genç bir kadın olan bir ziyaretçi Vanga'ya geldi. Vanga, mavi gözlü genç, neşeli bir kadın olan, rengarenk bir etek ve beyaz bir mendille ölmüş annesini hemen gördü. Sonra Vanga'ya göre eteğinin eteğini kaldırdı ve gülümseyerek kızına kalçasındaki yara izini hatırlayıp hatırlamadığını sormasını tavsiye etti. Ziyaretçi, annenin gerçekten de bir yara izi olduğunu doğruladı. Sonra merhum, kızına kız kardeşi Magdalena'nın dizi olmadığı ve yürümesi zor olduğu için mezarlığa gelmemesi gerektiğini söylemesini istedi. Ziyaretçi de bunu doğruladı: Magdalena gerçekten de yapay bir diz kapağıyla dizinden ameliyat oldu. Sonra Vanga, annesinin kızına bunu anlatmasını istediğini söyleyerek, merhumun geçmişinden kızının bilmediği ama çok makul görünen bazı olayları daha anlattı.

Oturumun sonunda Vanga, bu kez ziyaretçinin annesinin sesiyle geleceği de tahmin etti: "Geçenlerde oğlum kafasını çarptı ve şimdi çok hasta." Ziyaretçi, erkek kardeşinin gerçekten hasta olduğunu, beyin damarlarında kan pıhtısı olduğunu ve ameliyat olduğunu doğruladı. Vanga, ölmüş annesinin sesiyle ekledi: “Bir ameliyat daha yap ama gönül rahatlığı için. Hiçbir faydası olmayacak, kardeşin yakında ölecek.” Bu tahmin gerçek oldu: adam gerçekten öldü.

 

Vanga, çiçeklerle nasıl konuşulacağını bildiğini ve çiçeklerin ona pek çok ilginç şey anlattığını söyledi. Böylece bir gün, tüm ziyaretçi kalabalığından Sofya'dan bir kadın çiçekçiyi aramasını istedi. Bu detayları nasıl öğrendiği sorulduğunda Vanga, “ Evet, peygamber çiçekleri az önce bana söyledi. Bir kadın bana, tamamen rasgele ilişki kuran oğluyla ne yapması gerektiğini soruyor. Talihsiz kadını ara, ona her şeyi anlatacağım.

 

Bir gün oğlu yakın zamanda ölen Vanga'ya bir ziyaretçi geldi. Askerdi ve trafik kazası geçirdi, kurtaramadılar. Anne, oğlunun adının Marco olduğunu söyledi ama Vanga hayır dedi, adının Mario olduğunu kendisi iddia ediyor. Sonra anne, gerçekten de evde oğullarını bu şekilde aradıklarını itiraf etti. Daha sonra merhum oğul, Vanga aracılığıyla, bundan birkaç gün önce Salı günü öleceğini bildiğini, Cuma gününden beri bir önsezisi olduğunu aktardı ve ayrıca meydana gelen trafik kazasında kimin suçlanacağını ve öldüğünü söyledi. Merhum ayrıca ablasını neden görmediğini de sorunca, anne başka bir şehre taşındığını ve şimdi orada yaşadığını ve çalıştığını söyledi.

Son sözlerden, ölen oğlun muhtemelen evini, annesini görebileceği sonucuna varabiliriz, ancak artık orada yaşamadığı için kız kardeşini görmedi ve annesine bunu sordu.

Vanga, zihninde görülebilen canlı bir varlık olan ölüm hakkında defalarca konuştu. Birine ölümün ata binmiş ve zırhlı güzel bir binici olduğunu, bir başkasına ölümü gördüğünü ve bunun uzun dalgalı saçlı güzel bir kadın olduğunu söylemiş ve bir keresinde insanın ölümü temsil ettiği gibi göreceğini itiraf etmiştir. Bu, Vanga'nın biniciyi görmek istediği ve ölümün ona bu kılıkta göründüğü anlamına mı geliyor ve ölümü beyaz bir kefen içinde tırpanlı yaşlı bir kadın olarak hayal edenler bu özel yaratığı görecekler mi? Kimse buna kesin bir cevap veremez.

Vanga her zaman doğrudan ölülerin ruhlarıyla iletişim kurduğundan emin olmuştur. Ancak, görünüşe göre bu her zaman böyle değildi. Bazen, merhumun yakınları tarafından ve farkında olmadan ona bilgi verildi. Onlara bağlı olduğu gibi geçmişlerini, bugünlerini ve geleceklerini gördü ve geçmişte çoktan ölmüş olanları gördü.

Ancak bu temaslar onun için her zaman çok zordu, onlardan sonra kendini çok kötü hissetti, bazen birkaç gün hastaydı. Ve bu tür seanslara iç mekan çiçeklerini getirmesini istedi. Görünüşe göre çiçekler onun durumunu nasıl etkileyebilir? Ancak kahin, çiçeklerin aynı zamanda algılaması çok daha kolay olan bilgilerin taşıyıcıları olduğunu kendisi açıkladı: “Neden çiçeksiz geldiler? Sadece varlığınızla bilinçsizce onlara ilettiğiniz merhumla ilgili bu bilgiyi çiçekler de bilir, ancak çiçekler bunu bir insandan daha hassas bir şekilde iletebilir ve böylece beni şoklardan kurtarır. Bu nedenle, sonuç, Vanga'nın bazen ölülerle iletişim kurduğunu, hatta onların yaşayan akrabalarıyla onun aracılığıyla iletişim kurduklarını ve bazı durumlarda başka kaynaklardan bilgi aldığını gösteriyor. Ancak, Vanga'nın onlara çok acı çekmesine rağmen, ölülerle temaslar yine de oldu.

Vanga, 11 Kasım 1996'da öldü. Ondan önce hastaydı ama yine de ziyaretçi kabul etmeye devam etti. Hastaneye kaldırıldığında bile kendisini görmek isteyenleri geri çevirmedi. Hastane odasında Vanga'nın bir fotoğrafı bile korunmuştur.

Vanga, kesin ölüm tarihini biliyordu ve bu dünyayı terk etmeye hazırdı. Ancak, ölümden sonra onu neyin beklediğini genişletmedi. Ölümden sonra nerede olacağını, gelecekteki varlığının ne olacağını bilip bilmediği bilinmiyor.

Vanga, evin yanındaki ön bahçeye gömülmek istedi. Cenazesinde kilise korosunun şarkı söylemesini dilediğini de ifade etti. Kâhinin son vasiyeti, cenazesini yöneten Vanga fonuna devredildi. Ancak yerine getirilmedi. Vanga'nın Rupite'deki Bulgaristan'ın Aziz Petka Kilisesi'ne gömülmesine karar verildi. Bir mezar kazdılar ama içine su akmaya başladı. Muhtemelen bunun nedeni, geçmişte bu yerden çok uzak olmayan bir turist üssünün tuvaleti olmasıydı. Suya rağmen mezarı hareket ettirmemeye karar verdiler. Suya karşı korunmak için su yalıtımı yapılmasına karar verildi: Mezar betonla dolduruldu ve fayanslarla döşendi, içine ahşap bir dolap indirildi ve üzerine Vanga'nın cesedinin bulunduğu bir tabut yerleştirildi. Daha sonra mezar demir bloklarla kaplandı ve üzerine bir mezar taşı yerleştirildi.

Vanga'nın mezarında sürekli mumlar yanıyor ve taze çiçekler yatıyor. Buraya dünyanın her yerinden insanlar geliyor. Vanga'yı bir aziz olarak görüyorlar ve ölümden sonra bile insanlara yardım edebileceğinden eminler. Çocuklar, Vanga'nın mezarına bir dilek tutarsanız, bunun kesinlikle gerçekleşeceğine inanırlar. Yetişkinler, günlük problemlerinde onlara yardım edeceğine veya bir hastalıktan iyileştireceğine inanarak Bulgar kahinine dualar sunar.

Bazıları, ölümünden sonra bile Vanga ile iletişim kurmaya devam ettiklerini iddia ediyor. Onlara göre iletişim bir rüyada gerçekleşir: Peygamber, rüyada onlara gelir ve onlarla konuşur, iyileşmek, talihsizlikten kaçınmak için yapılması gerekenleri söyler vb.

Ölümden sonra Vanga ve şifacı Lyudmila Kim ile iletişim kurdu. Ona göre, Vanga onu rüyasında gördü ve kırmızı bir bez getirmesini istedi. Kim, kendi itirafına göre çok şaşırmıştı, çünkü hayatı boyunca Vanga'nın bu rengi sevmediğini biliyordu, ancak bir rüyada ona kırmızı renkte göründü. Kim üç parça - brokar, kadife ve ipek - satın aldı ve Vanga'nın mezarını ziyaret etti. Burada kesikleri doğrudan Vanga'nın mezar taşına astı. Ve sonra açıklanamayan oldu: Kim de dahil olmak üzere aynı anda orada bulunanlar, hediye için gelen Vanga'yı gördü. O an çekilen fotoğraflarda da Vanga'nın kumaş üzerindeki yüzü açıkça görülüyor.

Böylece Vanga, ölülerle temas olasılığını bir kez daha doğruladı.

 

Bölüm 6

BANGI YÖNTEMİ. ORGANİZMANIN DURUMU HAKKINDA DOKUNMATİK BİLGİ ELDE ETME YOLU OLARAK ŞEKER

 

Ben hızlı akan bir köprünün korkuluğuyum: tutun bana, kim tutabilir beni.

Ama ben senin koltuk değneğin değilim.

Böyle dedi Zerdüşt.

F. Nietzsche

 

Birçoğu, Vanga'nın muayenehanesindeki en şaşırtıcı şeyin hastayı ona dokunmadan kolayca teşhis etmesi olduğunu düşündü. nasıl açıklanır? Ne de olsa Vanga tıp eğitimi almamıştı, hastalıklar hakkında hiçbir şey bilmiyordu, anatomi bile bilmiyordu. Bununla birlikte, sadece bir teşhis koymakla kalmadı, aynı zamanda ne doktorların ne de geleneksel şifacıların hakkında hiçbir şey duymadığı, bazen şaşırtıcı olan tedavi yöntemlerini de önerdi.

Bunu şöyle açıklamaya çalışabilirsiniz. Basiret yeteneklerine sahip olarak, bir kişinin geçmişini, bugününü ve geleceğini mükemmel bir şekilde gördü.

Kendisi, bir insanın hayatını sanki filme alınmış gibi gördüğünü söyledi. Böylece hem gelecekte insanların başına gelebilecek hastalıkları hem de bunlara günümüzde veya geçmişte neden olan nedenleri ve genel olarak insan vücudunun durumu hakkında tam, hatta belki de şüphelenmediğimiz bilgileri gördü. . Ancak en iyi tedaviyi nasıl bildiği belirsizliğini koruyor.

Vanga, her hastanın hayatını daha iyi öğrenmek için orijinal bir yöntem kullandı - şeker.

“Odanın ortasında büyük bir masa var, kahin için hediyeler ve kağıda sarılmış sayısız şeker parçasıyla dolu. Şeker de Vanga'nın hediyesinin sırlarından biri çünkü ziyaret eden herkesin evinde en az birkaç gün kalmış bir parça şeker getirmesini gerektiriyor. Bir ziyaretçi girdiğinde bu parçayı alır, eline alır, dokunur ve tahmin etmeye başlar. Neden şeker? Vanga'nın ziyaretçinin kaderini açık bir şekilde tahmin ettiği şeker kristallerinde yakalanan nedir? Şimdiye kadar kimse bu soruyu cevaplayamadı. Vanga'nın kendisi cevap veremez. Vanga'nın yeğeni K. Stoyanova'nın The Truth About Vanga adlı kitabında yazdığı şey buydu.

Ve işte 1982'de Bulgaristan'ı ziyaret eden Lübnanlı gazeteci Abdel Amir Abdallah'ın Vanga ile görüşmesinin izlenimleri. Herkes gibi o da elinde bir küp şekerle resepsiyona geldi. Daha sonra izlenimlerini anlattı (burada hikayesi kısaltılmıştır):

“Oda, diğerleri gibi. Ortada elektrikli bir şömine var. Vanga, mavi ve turuncu çizgili bir halıyla kaplı bir kanepede oturuyordu. Onun etkisi altına girmemek için tüm zihinsel gücümü yoğunlaştırmaya çalıştım. Gözlüğünü çıkardı ve odanın köşesinde oturan diğer üç kadının yüzlerine baktı. Her şey zihnimde yazılı.

Sessizlik hüküm sürdü. Vanga'nın yüzünden yürüdü. Sonra başını kaldırdı ve sarsılmaz bir irade ifade eden güçlü ve kendinden emin bir sesle şöyle dedi:

“Bana şeker ver Lübnanlı gazeteci!”

Cebimden bir parça şeker çıkarıp Vanga'nın nasıl karşılayacağını görmek için masanın üzerine koydum. Hiç çaba harcamadan uzandı ve şekeri aldı. Onu hissetmeye başladı, eli sağlamdı.

Bana döndü. Bana içeriden bakıyormuş gibi geldi ve şöyle dedi:

– Önemli toplantılarda ve diğer durumlarda öncelikle taktığınız gözlükleri takıyorsunuz. Şimdi niye çıkardın onları?..”

Böylece Vanga eline şeker alır almaz bardakları hemen öğrendi. Gazeteci, sağlığını öğrenmemek için onu ziyaret etti ve Vanga da bunu bir parça şekerden çok iyi anladı. Bu nedenle Vanga, ülkesindeki ve genel olarak Orta Doğu'daki siyasi durum hakkında, gelecekte neler olacağı hakkında çok konuştu. Ardından gazeteci bunu şu şekilde açıklamaya çalıştı: “Vanga genellikle siyasetten bahsetmez. Herkes beni bu konuda uyardı. Ama neden benimle siyaset hakkında konuştu? Belki de ülkemin siyasi durumundan ve kaderinden endişe ettiğim içindi. Bunu bir gece önce düşündüm ve sırlarım bir şeker parçasına basılmıştı ve Vanga bu sırları duyumların kimyasıyla kelimelere çevirdi ”(K. Stoyanova.“ Vanga Hakkındaki Gerçek ”).

 

Uzak görüşlülük, basiret çeşitlerinden biridir. Bu, bir kişinin kendisinden çok uzakta neler olduğunu görme yeteneğidir. Bu tür yeteneklere astral seyahatin etkisi de denir. Şamanların ileri görüşlü olduklarına inanılır.

 

Şeker Vanga hemen kullanmaya başladı. İlk başta onun için bilgi kaynağı ateşti. Yukarıda, Vanga'nın ilk başta ikon lambasının önünde durarak kehanet ettiğinden bahsedilmişti. Sonra önünde bir mum yakılmasını istedi. Ziyaretçileri yanan bir mumla karşıladı. Ancak bir süre sonra yangın korkusu nedeniyle mumun yerini şeker almıştır. Vanga kendisi hakkında şu şekilde konuştu: "Ses bana mumu bir parça şekerle değiştirmemi söyledi, çünkü o saf" (K. Stoyanova. "Vanga Hakkındaki Gerçek").

Bazen Vanga, bir kişiye ait saat veya başka bir şey gibi başka eşyalar aldı. Bir keresinde bir kişinin durumunu bir buket çiçekle belirledi. Bu, bu davayı yazan V. L. Levy'nin başına geldi (kısaltmalarla verilmiştir):

“Seksenlerin başında Bulgaristan'a gittim, orada istişarelerde bulundum. Hastamın bir arkadaşı, şans eseri, beni büyük kahin, kahin Vanga'ya götürme fırsatı buldu - genellikle insanlar yıllarca onun için sıraya girdi ...

Vanga'nın yaşadığı ve insanları ağırladığı küçük sınır kasabası Petrich'e vardık.

Arkadaş, toplantının arifesinde yatağa giderken yastığın altına iki parça şeker konulması gerektiği konusunda beni uyardı. Nedenini sormadım - zaten biliyordum: sıradan köy şifacıları genellikle aynı şeyi cemaatlerinden talep ederler - şeker bir gecede ruhun içeriğini emiyor gibi görünüyor ...

Bu bende biraz şüphecilik uyandırdı, ama yine de şekerle iyi bir gece uykusu çektim.

Vanga hiçbir şey sormamaya karar verdi, sadece sohbete git, konuş ve sonra nasıl sonuçlanacak ...

Sabah toplantıya giderken küp şekerleri bir kağıda sarıp cebime koydum ve ayrıca bir gece önce yerel öğretmenlerle bir toplantıda bana verilen kocaman bir buket çiçek aldım. ; bu buket de geceyi başucumda geçirdi...

Ve burada Vanga'nın yanındayız, küçük bir ahşap evde, bir kanepe, birkaç sandalye ve büyük bir çöp sepetinden başka hiçbir şeyin olmadığı sıkışık bir odadayız.

Önümde, akılda kalıcı bir yüzü olan, alelade, ufak tefek, yaşlı bir kadın var. Baş bir eşarp ile bağlanır. Bir dikenin gözlerinde. Körler için tipik olduğu gibi, biraz yana doğru görünüyor ... Çok düz tutuluyor, geriye doğru atılıyor. Hareketler tahmin edilemez, ani - görünüşe göre bazı iç dürtülere uyuyorlar ...

Ve kız gibi genç, yüksek, melodik bir ses, sanki bu kurumuş küçük bedenden değil, yukarıda bir yerden, en yakın gökten geliyor ...

Bir anda olağanüstü bir hafiflik ve inanılmaz bir sakinlik hissediyorum.

Sanki tüm hayatım boyunca buradaymışım gibi ve sanki bir vücudum yokmuş gibi - sadece kürek kemikleri arasındaki tüylerimin diken diken olduğu ürperti bana onun varlığını hatırlattı ...

Şekerimi bir buket çiçekle birlikte Vanga'nın kucağına koydum. Şekeri küçümseyerek attı ve sessizce buketi hissetmeye başladı ...

Sonunda net bir şekilde konuşuyor (Bulgarca, yakınlarda bir tercüman vardı, ama yine de anlaşılır):

- Elena'yı görüyorum ... Maria'yı görüyorum ... Kim o? ..

Ve kendi kendine cevap veriyor:

- Bu senin annen ... Ve büyükannen ... Ayrılan yerli kadınların bu çiçeklerle seninle geldi ...

- Annem senden sigarayı bırakmanı istiyor... Diyet yapmak için... Midene iyi bak! ..

Ve sonra pek okuryazar olmayan büyükanne Vanga, tıbbi "pankreas" terimini - hiçbir yerden tanımadığı pankreas - söyledi.

Birçok nedenden dolayı gerçekten sigara içemedim. Ve her şey tam olarak mideyle ilgili: kronik nikotin zehirlenmesinin yardımı olmadan değil, iki kez pankreatit geçirdim ve neredeyse bir sonraki dünyaya gittim.

Kışın Moskova'da Bulgaristan'a yaptığım geziden yaklaşık altı ay sonra, on gün boyunca yüzümün sağ tarafı çok hastaydı. Düşündüm - nevralji, soğuk algınlığı, tedavi etmeye çalıştım - boşuna. Ve sonra yanlışlıkla bir dişe kaşıkla vurdum - ve fark ettim: bir dişten ... O kadar sinsi bir yaygın diş ağrısı var ki, hemen fark etmiyorsunuz. doktora koştum Dişin acilen çıkarılması gerekiyordu.

Eve dönüyorum - posta kutusunda Bulgaristan'dan bir mektup var. Vanga ile birlikte olan tercüman Belyan şöyle yazıyor (adres alışverişinde bulunduk):

Vanga'nın adı buydu - V.L.) ve aniden seni hatırladı ve seninle temasa geçti. Dişlerinizin durumuyla ilgili endişenizi ifade ettiniz. Büyükanne acilen dişlerine bakman gerektiğini, bir doktora görünmen gerektiğini söyledi ... "

İlan tarihine baktım. Mektup tam olarak on gün sürdü. Onu bir mucizenin belgesi olarak saklıyorum ... "

Vanga'nın hayatı doğum sancısı çekmekle geçti ama zamanının çoğunu ona yardım için gelen insanlara ayırdı. Ziyaretçiler kesme şekerlerle Vanga'ya geldi. Bir kişinin getirdiği bir parça şekeri alan Vanga, anlaşılmaz bir şekilde, onun hakkındaki tüm bilgileri aldı. Geçmişini, bugününü ve geleceğini anlatabilirdi. Ve bazen insanın çoktan unuttuğu şeyleri anlattı ya da bir insanın hiç kimseye bahsetmediği olaylara değindi.

Eski zamanlardan beri insanlar nesnelerin kendilerine ait özel enerjileri ve hafızaları olduğunu biliyorlar. Ve şimdi çoğumuz tılsımlara ve "şanslı" şeylere inanıyoruz. Dolayısıyla nesilden nesile aktarılan şeylerin özel bir enerjisi vardır. Özellikle değerli ve yarı değerli taşlarla ilgili birçok efsane ve efsane vardır. Gerçekten de, bilim adamları kristallerin bir sünger gibi bilgiyi emebildiklerini keşfettiler. Ancak taşların birçok özelliği henüz tam olarak anlaşılamamıştır.

Görünüşe göre şeker, Vanga ile kişi arasında bir tür iletken görevi gördü. Bu şekilde bilgi alarak, sadece ziyaretçisinin hayatının detaylarını değil, aynı zamanda yakınlarının hayat ve ölüm detaylarını da öğrendi. Dahası, önünde ölü insanları kelimenin tam anlamıyla "gördü". Vanga'nın sorularını yanıtladılar, yaşayan akrabalarına bir şeyler aktardılar. Vanga için geçmiş, şimdi ve gelecek tek bir homojen akış gibi görünüyordu. Yıllar önce olanları bile, günümüz olayları kadar net ve net bir şekilde gördü.

Vanga'nın bir parça şekerle bir hastalığı nasıl teşhis ettiği ve bir tedavi yöntemi önerdiği birçok vaka anlatılıyor ve hepsi harika. İşte onlardan biri:

“Vanga'nın on yaşındaki oğlu hasta olan Burgaslı bir anne babası da vardı ama doktorlar teşhis koyamadı. Vanga bir süre sessiz kaldı ve sonra sordu: "Bu çocuktan ne istiyorlar?" Düşündü, elinde bir parça şeker büktü ve konuştu: "Sonunda neye ihtiyaçları olduğunu anladım. Çocuğun doğum gününde, Bahçende olgunlaşacak ilk meyveyi getir." Ebeveynler bir çeşit elma getirdi. Vanga, çocuktan bir kez bir elmayı ısırmasını istedi ve geri kalanının bir koyun veya başka bir otobur tarafından yenmesini emretti ”(K. Stoyanova. “Vanga Hakkındaki Gerçek”). Çocuğun ne çektiği bilinmiyor ama bundan sonra hastalanmayı bıraktı ve iyileşmeye başladı.

 

Bölüm 7

BİREYLER İÇİN TAHMİNLER

 

Vanga'nın insanların sorularına tam olarak nasıl cevap aldığı, kendisine gelen hemen herkesin ilgisini çekti. Vanga geçmiş ve gelecek olayları nereden biliyor, ona kim söylüyor? Vanga'nın yeğeni Krasimira Stoyanova, yeteneği hakkında daha fazla şey öğrenmek için sık sık teyzesiyle konuşurdu:

“Soru: Söyleyin teyze, iletişim kurduğunuz kişilerin belirli yüzlerini görüyor musunuz, genel bir resim, durum hayal edebiliyor musunuz?

Cevap: Evet, her şeyi açıkça görüyorum.

Soru: Şu veya bu eylemin - şimdiki zamanda, geçmiş veya gelecek zamanda - ne zaman gerçekleştiği sizin için önemli mi?

Cevap: Bu tür önemsiz şeyler benim için önemli değil. "Zaman makinesi"nin ne olduğunu bilmiyorum ama hem geçmiş hem de gelecek zihnimde aynı netlikte çizilmiş.

soru: Şu veya bu kişinin geleceği tam olarak nasıl kendini gösteriyor - yalnızca ana, ana olaylar mı vurgulanıyor yoksa tüm hayatınızı bir bütün olarak bir dizi olayda mı görüyorsunuz? Tek kelimeyle, filmlerdeki gibi mi yoksa başka bir şekilde mi?

Cevap: Bir insanın hayatını sanki filme alınmış gibi görüyorum.

Soru: Akıl okur musunuz?

Cevap: Evet.

Soru: İçgörülerinizin derinliği, sorulan sorunun ciddiyetine ve size hitap eden kişinin kişiliğinin gücüne mi bağlıdır?

Cevap: Evet önemlidir.

Soru: İçgörünüzün derinliği sadece sizin değil, aynı zamanda soruyu soran kişinin sağlık durumuna da bağlı mı?

Cevap: Önemli değil.

Soru: Size yukarıdan verilen içsel vizyonunuzla yakın bir talihsizlik veya hatta size gelen bir kişinin ölümünü görürseniz, talihsizlikten kaçınmak için her şeyi yapabilir misiniz?

Cevap: Hayır, ne ben ne de başkası bir şey yapamaz.

soru: Bir kişinin kaderi onun içsel, ahlaki gücüne, fiziksel yeteneklerine mi bağlıdır? Kaderi etkilemek mümkün mü?

 

Vanga birçok insana yardım etti. Bazılarını sakinleştirdi, bazılarına tavsiyelerde bulundu ve bazılarını iyileştirdi. Bazı durumlar çok basit görünüyor, diğerleri - anlaşılmaz, garip, hatta doğaüstü.

 

Cevap: Yapamazsınız. Herkes kendi yoluna gidecek ve sadece kendi yoluna.

Soru: Durugörü yeteneğinizin yukarıdan programlandığı hissine kapılıyor musunuz?

Cevap: Evet. Daha yüksek güçler.

Soru: Bu aşkın güçlerin "işareti" genellikle nasıl algılanır?

Cevap: Çoğu zaman ses duyulur.

Soru: "Yüksek güçler" dediğiniz veya bu şekilde adlandırdığınız kişileri görüyor musunuz?

Cevap: Evet. Bir insanın sakin suda yansımasını görmesi kadar net.

Soru: Bu güçler maddeleşebilir mi, örneğin insan eti alabilir mi?

Cevap: Hayır yapamazlar.

Soru: Teyze, onlarla temasa geçmek istersen, başarabilir misin? Yoksa sadece inisiyatif mi almalılar?

Cevap: Daha sık olarak, onların isteği üzerine iletişim kurulur. Ama bu güçleri de arayabilirim - onlar her yerde ve her yerde, yakınlarda ”(K. Stoyanova.“ Vanga: kör bir durugörü itirafı ”).

Vanga'nın kız kardeşi Lyubka, onu sadece hediyesi nedeniyle değil, kelimenin tam anlamıyla putlaştırdı. Ne de olsa Vanga, annesinin yerine küçük kız kardeşini büyüttü. Lyubka, ünlü kız kardeşinin hediyesine de hayran kaldı: “Uzun yıllardır birlikteyiz! Doğduğum günden beri ondan ayrılmadığımı söyleyebilirim ama yine de tam bir cehalet içindeyim - kız kardeşim bu tür yetenekleri nereden alıyor? Bu yetenekler nelerdir? bilmiyorum İnsanlar Vanga'mızı aramaz: hem bir durugörü hem de bir falcı, bir şifacı ve bir kahin. Benim için o, geçmişi, geleceği ve tabii ki bugünü eşit netlikte gören gizemli bir kahin.

Açıklamaları uzun zaman önce bıraktım, hiçbir şey bulamayacağımı bildiğim için aramıyorum, ruhunun laboratuvarına bakmaya çalışmıyorum, aramaya gerek olmasa da, Vanga her yerde. aç, ama ona yanlış gözlerle bakmalısın. Hayır, alnımızdakilerden değil ama tamamen farklı. Ben de böyle düşünüyorum ve öyle düşünüyorum "(K. Stoyanova. "Vanga: kör bir kahin itirafı").

Vanga, kendisine gelen herkesi kabul ederek kimseye yardım etmeyi reddetti. İlk Vanga'lardan biri, komşusu Milan Nartenov'un karısına yardım etti. Kocası savaştaydı ve kadın uzun süre ondan haber alamadı. Zavallı kadın artık ne düşüneceğini bilmiyordu. Vanga'ya geldi ve ağlayarak talihsizliğini anlattı. Vanga bunu düşündü ve bir dakika sonra kocasının şehrin yakınındaki bir dağ geçidinde saklandığından endişelenmenize gerek olmadığını söyledi. Vanga, kadına eve gitmesini, kocası için akşam yemeği ve kıyafet hazırlamasını tavsiye etti. Kadın ağlamayı kesti ve inanamayarak Vanga'ya baktı. Vanga bunu ona acıyarak söylüyormuş gibi geldi ona. Yine de eve gitti ve akşam yemeğini hazırlamaya başladı. Daha sonra kocasının kıyafetlerini çıkardı ve onu bekledi. Bütün akşam onu bekledikten sonra kadın nasıl uykuya daldığını fark etmedi. Camın hafifçe vurulmasıyla uyandı. Avluya koşan kadın, kocasını hayretle gördü.

Milan, kısa süre önce esaretten kaçtığı için iç çamaşırındaydı ve esaret altında sürekli açlıktan öldüğü için yiyeceklere saldırdı. Karısının kendisi için akşam yemeği hazırlamasına ve bugün genellikle onu beklemesine çok şaşırmıştı. Daha sonra komşularına, bundan kimseye bahsetmediği için eve geleceğini kimsenin bilemeyeceğini ve kendisi de bir pusu olacağından korktuğu için eve dönmeye değip değmeyeceğinden emin olmadığını söyledi. evde.

Bir gün yine savaşta olan Hristo Parvanov'un annesi ve gelini Vanga'ya geldi. Vanga, Christo'nun hayatta olduğunu ve bir süre sonra eve döneceğini söyleyerek onlara güvence verdi. Kız bir süre nişanlısını bekledi ama sonra Vanga'nın sözlerinden hayal kırıklığına uğrayarak başka biriyle evlendi. Bir yıl geçti ve Christo aslında evine döndü. Önce şaşkınlıktan bayılan eski nişanlısıyla tanıştı.

Bu iki vaka ağızdan ağza geçmeye başladı ve kısa sürede Vanga'nın ünü tüm ilçeye yayıldı. İnsanlar evine gelip ondan yardım istemeye başladı.

Bir gün Vanga'ya bir köylü geldi. Vanga'ya çocuğu olmadığından şikayet etti - hepsi erken yaşta öldü. Son on üçüncü çocuk 12 yaşında öldü. Doktorlara göre, çocuklara daha doğmadan anneleri tarafından tüberküloz bulaştırıldı. Vanga ziyaretçiye sertçe baktı ve ona bir olayı hatırlattı. Hâlâ bir çocukken, annesinin geç yaşta hamile kalmasından utandığı ve bir kez aptallıktan onu çok kırdığı ortaya çıktı. Kısa süre sonra onarılamaz olan oldu - hem anne hem de çocuk öldü. Genç adam düşüncelerinden tövbe etti ama artık çok geçti. Vanga, bu yüzden doğanın bu kişinin çocuklarına karşı çok acımasız olduğunu söyledi.

Nazilere karşı savaşmaya giden askerlerin eşleri ve anneleri sık sık Vanga'ya gelirdi. Her biri sevdiklerinin kaderini anlattı. Vanga'nın kocası da cepheye çağrıldı. Ayrılırken Vanga onu durdurdu ve uyardı: "Suya dikkat edin." Bu sözler boş değildi. Savaştan uzun süre dönenlerin hiçbiri sıtmadan ve çeşitli böbrek hastalıklarından kurtulamadı. Savaşta susuzluktan bitkin insanlar temiz su yerine çürümüş, bataklık suyu içtiler.

 

Vanga her zaman insanları kendi hayatlarını iyileştirmeye, sabırlı olmaya, sevdikleriyle ilgilenmeye teşvik etmiştir. Bazen ziyaretçilere, kendilerinin de sıklıkla unuttukları uzun süredir devam eden ciddi suçları hatırlatmaktan çekinmedi.

 

1942'de Vanga, Sandanski kasabasından bir öğretmen olan Maria Gaigurova ile tanıştı. Vanga ve Lyubka bu nazik kadınla hemen arkadaş oldular. Maria'nın 6 çocuğu vardı, iki oğlu o sırada Bitoli'de görev yapıyordu. Vanga gülerek Maria'ya şöyle dedi: "Maria Teyze, kız kardeşim Lyubka ikizlerinden biriyle evlenecek." Daha sonra Lyubka, kardeşlerden biri olan Stoyan ile gerçekten tanıştı. Gençler birbirlerine aşık oldular ve kısa sürede evlendiler. Vanga'nın tahmini gerçek oldu.

Stoyan'ın babası Boris, Vanga'nın hediyesine ilk başta inanmadı. Bir gün falcıyı test etmeye karar vermiş. Vanga'ya 1912'de Melnik yakınlarında Türkler tarafından öldürülen babasının cesedine ne olduğunu bilip bilmediğini sordu. Babasının kalıntıları asla bulunamadığından, bu soruyla gerçekten ilgilendi. Boris'i dinledikten sonra Vanga, Boris'in babasının nasıl öldürüldüğünü gören Melnik'ten Peter'a bu davayı sormasını tavsiye etti. Boris, Peter'ı bulmaya karar verdiğinde çoktan ölmüştü, ancak oğlu, onu babasının hikayelerinden hatırladığı için bu savaş hakkında ayrıntılı olarak konuştu. Hikayesine göre, Boris'in babası o zamanlar bir rahipti ve Bulgar dilinin, Bulgar okulunun ve Bulgar kilisesinin saflığı için savaştı. Bu nedenle kendisini Yane Sandanski'nin müttefiki olarak gören Türkler tarafından tutuklandı. İşkence gördü ve bir süre sonra öldürüldü.

 

Vanga, insan hayatını açık bir kitap gibi “ okuyabiliyordu”. Hiçbir erkek eylemi onun kör gözlerinden saklanamazdı. Ancak, özellikle kötü insanlarla iletişim kurmak zorunda kalırsa, bazen kendisi çok ağırdı.

 

Türkler bununla da kalmadı. Rahipten o kadar nefret ettiler ki küllerini kirlettiler: onun yerine tabuta at kemikleri koydular ve kendi kemiklerini ağaçların altına serptiler.

Bu olaydan sonra Boris Gaygurov, Vanga'nın hediyesine inandı. Bir süre sonra yardım için tekrar ona döndü. Uzun zaman önce ülkeyi terk eden ve kendilerinden haber vermeyen kardeşlerinin akıbetini öğrenmek istedi. Düşünen Vanga, bunlardan birinin, Shcheryo'nun çoktan öldüğünü ve ikincisi Nikola'nın hayatta ve iyi olduğunu, Rusya'da yaşadığını, iyi bir eğitim aldığını, bilim adamı olduğunu ve şu anda esaret altında olduğunu söyledi. Ama endişelenme - yakında anavatanına dönecek. Gri giysiler içinde iki bavulla geri dönecek. Ve bu öngörünün gerçekleşmesi uzun sürmedi. Birkaç gün sonra gri giysili ve iki bavullu yalnız bir adam Boris'in evine yaklaştı. Kardeşi Nicola'ydı. Kardeşler yaklaşık 22 yıldır birbirlerini görmediler.

1944 baharında Vanga'nın kocası savaştan döndü. O sırada Vanga'ya daha da fazla insan gelmeye başladı. Sofya'dan sık sık karısıyla birlikte bir memur onu ziyarete gelirdi. Komşular eşlere kıskançlıkla baktılar ve onlara örnek bir aile dediler. Vanga, kıskançlığı ciddi şekilde kesti ve haklı olduğu ortaya çıktı. Bir süre sonra o memurun cellat olduğu ortaya çıktı. Mahkum edildi ve ölüm cezasına çarptırıldı.

Bir kadın Vanga'ya döndüğünde. Birkaç gün önce üç yaşındaki kızını Pazar pazarında kaybettiğini gözyaşları içinde anlattı. Kadının onu aramak için hemen koştuğu gerçeğine rağmen, kız asla bulunamadı. Vanga ona üzgünce baktı ve çingenelerin kızı kaçırdığını ve onu aramanın faydasız olduğunu söyledi. Yine de annesine umutsuzluğa kapılmamasını tavsiye etti: birkaç yıl geçecek ve kızıyla ilgili haberleri duymalı ve sonra onunla tanışmalı.

22 yıl geçti ve talihsiz anne yanlışlıkla birkaç çingene ailesinin en yakın köyde yaşadığını duydu. Bir çingene kızının diğer çingeneler gibi olmadığını söylediler. Sarı saçları ve mavi gözleri vardı. Bunu duyan kadın şaşkınlıkla ürperdi. Bunca yıldır Vanga'nın söylediklerinin gerçekleşmesini bekliyordu. Hiç düşünmeden o köye gitti, doğru evi buldu ve koridora çıktı. Aynı sıradışı çingene onunla tanışmak için çıktı. Endişelenen kadın, kıza annesi olduğunu söyledi. Genç çingene inanmadı ve sinirlenen kocası bu kadını kapıdan dışarı atmak istedi. Kayınvalide gürültüye çıktı. Herkese susmasını söyledi ve düşünceli bir şekilde 20 yıldan fazla bir süre önce bu kızın kendisine başka çingeneler tarafından verildiğini ve daha sonra onu evlat edindiğini söyledi.

 

“ Ailemde sık sık Wang hakkında konuşurlardı. Annem ve babam ona derinden saygı duyuyor ve çeşitli konularda sık sık ona danışıyordu. Bizi ziyaret ederken beni görmeden bile kaderimi tahmin etmesi şaşırtıcı, orduda görev yaptım. Vanga, kız kardeşiyle evleneceğimi tahmin etti” dedi Lyubka'nın kocası S. Gaygurov.

 

Anne, kıza daha çok küçükken çocukluğunu anlatmaya başladı. Aniden, kız bahçelerinde kazılmış derin bir kuyu hatırladı. Annem herkesi kendi köyüne gitmeye davet etti. Yolda küçük bir erkek kardeşi olduğunu hatırlayan kız, geldiklerinde hem bahçeyi hem de evin içindeki durumu görünce şaşırdı.

Bütün köy kayıp kızı öğrendi. Çok sayıda mahalleli evlerine gelerek anne ve kızı tebrik etti.

1944'te Vanga'nın erkek kardeşi Vasil, bir partizan müfrezesine katılmak istediğini açıkladı. Vanga dehşet içinde bağırdı: "Gitme, 23 yaşında öldürüleceksin!" Kardeşi sözlerine inanmadı ve partizanların yanına gitti.

Korkunç tahmin, o yılın Ekim ayında gerçekleşti. O sırada Vasil, bir grup avcının komutanıydı. Alman ordusunun geri çekilmesini engellemek için Turka köyü yakınlarında bulunan köprüyü havaya uçurması talimatı verildi. Vasil emre uydu, ancak aceleyle kimliğini kaybetti. Patlamadan sonra Almanlar eski köprünün etrafındaki her şeyi aradılar ve bir kimlik kartı buldular.

Almanlar hemen tüm sakinleri tutukladı ve kendilerine partizan verilmezse kiliseyi havaya uçuracaklarını duyurdu. Vasil'i iyi tanıyan insanlar inatla sessiz kaldılar. Ayrılan saatin sonunda Vasil kalabalığın arasından çıktı ve "Ben yaptım" dedi.

Hemen yakalandı ve herkesin gözü önünde vahşice işkence gördü. Onu dövdüler, kulaklarına erimiş kurşun döktüler, süngülerle kestiler ve sonunda vurdular. Almanlar, şekli bozulmuş cesedin gömülmesini yasakladı.

Bir gün genç bir kadın, ağır hasta bir çocukla Vanga'ya geldi. Kadının babasına tahmin ettiği en küçük ayrıntısına kadar gerçekleştiği için Vanga'ya çok inanıyordu. Randevu almasına yardım ederken Vanga'nın geçmiş tahminini Stoyanova'ya anlattı: “1944'te, bir doktor ve ikna olmuş bir materyalist olan babam, sadece merak uğruna Vanga'yı ziyaret etmeye karar verdi. Petrich'te evinin önünde bir sürü insan vardı, herkes sırasını bekliyordu. Vanga kapıda belirdi ve babamı aradı ve ona aile çevresi dışında asla kullanılmayan küçültücü bir adla seslendi. Babam iki kez evlendi - evliliklerini doğru bir şekilde anlattı, eşlerinin bile bilmediği ayrıntıları anlattı. Sonra gelecekten bahsetti. On dört yıl sonra kanserden öleceğini söyledi. Bana benden ve küçük kardeşimden bahsetti. Benim hakkımda evlilikte mutlu olacağımı ama kocamın yakında öleceğini söyledi. Kucağımda küçük bir çocukla dul kalacağım. Sonra yeniden evleneceğim ve bu sefer başarısızlıkla.

Vanga, erkek kardeşimin kaderi hakkında çok acımasız olacağını söyledi: 20 yaşında bir kaza sonucu ölecekti. Babam her duyduğuna çok üzüldü, her şeyi sır olarak saklamak istedi ama dayanamadı ve ikinci eşiyle paylaştı. Sonra sırrı öğrendim. Zaman geçti ve baba hastalandı. Ülseri olduğunu düşündü. İki ameliyat geçirdi - ikinci kez sadece açıldı. 1958'de Vanga'nın uygun bir şekilde adlandırdığı bir günde kanserden öldü. Sonunda ben de evlendim, evlilikten çok mutlu oldum, bir çocuğumuz oldu. Ama aniden kocam hastalandı ve öldü. İkinci evliliğim çok başarısız oldu ve boşanmayla sonuçlandı.

Ve bundan kısa bir süre önce kardeşim aceleyle tramvaya doğru kaydı ve tekerleklerin altına düştü. 20 yaşındaydı. Vanga'nın babama öngördüğü her şey inanılmaz bir doğrulukla gerçekleşti ”(K. Stoyanova. “Vanga: kör bir durugörü itirafı”).

Bir keresinde bir Rus balerin Vanga'ya döndü. Bir Bulgarla evlendi. İlk doğum zordu ve sonuç olarak balerin kas-iskelet sistemi bozuklukları geliştirdi. Doktorlar oybirliğiyle bir balerin kariyerini unutması gerektiğini söylediler. Arkadaşlarından biri ona Vanga'ya gidip geleceği sormasını tavsiye etti. Vanga balerini aldı, dikkatle dinledi, ona gülümsedi ve kadının yakında iyileşeceğini ve çok başarılı bir performans sergileyeceğini ve gelecekte iki çocuk daha doğuracağını söyledi.

Vanga'nın kocası öldüğünde, her gün ona yardım için gelen çok sayıda insanı kabul etmesi zorlaştı. Kız kardeşi Lyubka ve kocası Stoyan'dan Petrich'te onun yanına taşınmalarını istedi. Sandanski'de kendilerine yeni bir ev inşa etmiş olmalarına rağmen, kız kardeş ve kocası Vanga'nın isteğini yerine getirdiler.

Vanga ayrıca yeğenlerine kaderlerini tahmin etti. En büyüğüne doğu yabancı dilleri çalışacağını söyledi. Bu arada kız, Bulgar Filolojisi Fakültesine girmeye hazırlanıyordu. Son anda vazgeçti ve Türk Filolojisi Fakültesi'ne başvurdu. Orada zorunlu derslerden biri de Türkçeydi ve kızın bunu öğrenmesi gerekiyordu.

Vanga, küçük yeğenine doktor olacağını söyledi. Kız, müzisyen olmaya hazırlanırken sözlerine çok şaşırdı. İyi piyano çalıyordu ve müziksiz bir hayat düşünemiyordu. Nedenini kimse söyleyemedi ama kız spor salonundan mezun olduktan sonra tıp enstitüsüne girdi. Daha sonra rastgele seçtiği mesleği sevdiğini itiraf etti.

Vanga, yeğenine bir teknisyen olacağını kehanet etti. Ve gerçekten de, çocuk büyüdüğünde bir oldu. Hayatı boyunca mesleğini içtenlikle sevdi.

1944'te Kromidovo köyünden bir köylü Vanga'ya döndü. Oğlunun Novoe köyü yakınlarında öldürüldüğünü öğrendi. Köylü, oğlunun cesedini bulup evinde gömmek umuduyla oraya gittiğinde, mezarı bulmanın o kadar kolay olmadığı ortaya çıktı. Köylü birkaç mezar açtı ama oğlunu bulamadı. Vanga bu adamı dinledi ve aradığı mezarın nehir kıyısında büyüyen büyük bir çalının yanında olduğunu söyledi. Bunun doğru olduğu ortaya çıktı. Mezar kazıldı ve öldürülen adamın cebinde o köylünün oğluna ait belgeler ve bir fotoğraf bulundu.

Vanga, birkaç kişiyi yaklaşan sorunlar konusunda uyarmaya çalıştı. Vanga, savaşa giden bir subayın saldırmak için ata binmesini kesinlikle yasakladı. Kahinin tavsiyesini savaş alanında unuttu ve saldırıya koştu. Sonuç olarak, atı şarapnel tarafından öldürüldü ve memurun kendisi ciddi şekilde yaralandı.

 

Vanga ziyaretçilerini her zaman sabırlı olmaya teşvik etmiştir. Bacakları ağrıyan bir çocuk ameliyat edildi ama durumu kötüleşti. Vanga bu vesileyle, onun önünde yürüyebildiği için ameliyatı yapmaya değmeyeceğini söyledi.

 

Bir kereden fazla Vanga, insanları kendilerini tehdit eden talihsizlik konusunda uyarmaya çalıştı. Genç bir adam Vanga'ya geldiğinde güzel bir konuşma yaptılar ve sonunda Vanga 15 Mayıs'ta kesinlikle ona tekrar gelmesini emretti. Ancak daha sonra içini çekti ve bu talebi yine de yerine getiremeyeceğini ekledi. Nitekim 15 Mayıs'ta bir arkadaşı, bir ev yapmasına yardım etmesi için bu genci aradı. O gün eve giderken freni arızalanan bir tren ona çarptı.

Her gün daha fazla insan Vanga'ya geldi. Gece gündüz evinin yakınında yardım için buraya gelen insanlar vardı. Birkaç kez bir insan kalabalığı, falcının ayaklarını zar zor yere vurdu. Sonunda Vanga, Vanga'nın evinde düzeni sağlayan, dinlenmesinden ve huzurlu uykusundan sorumlu birkaç kişiyi seçen ve resepsiyon için ziyaretçilerden para almaya başlayan yetkililerden yardım istedi. Böylece 3 Ekim 1967'de Vanga'nın anılarına göre "kamu hizmetine girdi".

 

“ Buraya yerleştirildim ve dünyadaki kalışımın belirli zamanını kesin olarak ölçüyorum. Çaresizlere yardım ediyorum ve nereye gitmeleri gerektiğini belirtiyorum ”dedi Vanga.

 

Vanga, sadece meraktan ve onun hediyesine inanmayanlar tarafından ziyaret edildi. Muayenehanesinde bazen trajik, bazen merak uyandıran birçok vaka vardı. İspanyol bir bilim adamı bir keresinde Vanga'ya bakmıştı. Vange'nin evinde bir banka oturdu ve annesinin ölene kadar ne kadar şefkatli ve nazik olduğundan bahsetti. Vanga onu dikkatle dinledi ve sonra aniden haykırdı: “Bekle, sana nasıl olduğunu anlatacağım. Annen ölüm döşeğinde, “Sana eski aile yüzüğünden başka bırakacak hiçbir şeyim yok. Yalnızsın, hayatta sana yardım etsin, seni korusun.'' Profesör, Vanga'nın sözlerine çok şaşırdı çünkü ondan başka kimse bu vakayı ve annesiyle olan konuşmayı bilmiyordu. Vanga'nın sorusuna, bu yüzük nereye gitti? , bilim adamı, nehirde yüzerken aklını kaybettiğini söyledi. Vanga ona üzgün üzgün baktı ve şöyle dedi: "Ne yaptın dostum? Annenle bağını kaybettin!" Bilim adamı düşündükten sonra, bu olaydan sonra hayatta genellikle şanssız olduğunu itiraf etti.

Bir zamanlar Vanga evde değil, Melnik şehrinin sokağında ziyaretçi kabul etti. Sebep yerindeydi: Hediyesini daha tam olarak ortaya çıkarmaya yardımcı olduğuna inanıyordu. Yeğeniyle Melnik şehrinde dolaşan Vanga, “Burada her çimen, her taş, her karış toprak bir türbe. Buraya büyük bir zevkle geliyorum ve en iyi şekilde dinleniyorum. Güç, enerji ve ilhamla yüklüyüm. Bir taşın üzerine oturuyorum ve sessiz kalıyorum. Kimse beni rahatsız etmesin ”(K. Stoyanova. “Vanga: kör bir kahin itirafı”).

Vanga, birinin gerçek nedeni bilmeden dertlerinden başka birini sorumlu tutmasından hoşlanmadı. Böyle insanları hep utandırırdı. Bir gün çocuğu olmayan evli bir çift ona geldi ve koca bundan karısını sorumlu tuttu. Karısı, gözlerinde yaşlarla, Wang'dan bir çocuğu olup olmayacağını söylemesini istedi. Vanga'nın o an yüzü asıldı. Kocasına sert bir şekilde, çocukları olmadığı için hiçbir şekilde suçlanmayacak olan karısına işkence edilmemesi gerektiğini söyledi. Vanga'ya göre çocuksuzluklarının nedeni sadece kocasıydı. Ayrılırken onlara barışmalarını ve bir doktora görünmelerini söyledi ve yakında kesinlikle bir bebekleri olacağını söyledi.

Pek çok kişiye Vanga, neşeli çocukların kahkahalarının yakında ailelerinde duyulacağı umudunu geri verdi. Ancak üzücü kehanetler de vardı. Vanga bir kadına çocuğu olmadığını ve asla çocuk doğuramayacağını söyledi. Ama sonra şu tavsiyede bulundu: “Başkasının çocuğunu evlat edin. Yazık ama annelerinin mutluluğundan gönüllü olarak vazgeçen birçok değersiz kadın var. Çocuğu doğuranın değil, büyütenin daha çok sevap kazanacağını düşünüyorum. Çocuğu alıp büyüten annenin büyüklüğü, onu doğuranın rolünü gölgede bırakır. Liyakatiniz daha da büyük, kalbiniz sevgiye açık olduğundan, kutsal Anne ismine diğerlerinden daha çok layıksınız ”(K. Stoyanova. “Vanga: kör bir kahin itirafı”).

Birkaç kez Vanga, ona göre değersiz insanları kabul etmeyi reddetti. Vanga'nın yeğeni, kendisine göre hasta olan arkadaşını dinlemesini istedi. Vanga sonunu dinlemedi ve öfkeyle haykırdı: “Evet, hiç hasta değil! O çok kötü bir insan! Zavallı dünyamızın kendisi ve çocukları etrafında dönmesini istiyor. Ne zavallı bir enkazda büyüdüğünü daha iyi hatırlasın! Artık kalbinin arzuladığı her şeye sahiptir, ancak sınırsız açgözlülüğü, gittikçe daha fazla arabaya, daireye sahip olma arzusu zavallı adamı mahvedecektir. Ne hastalığı var onun, böyle bir hastalığın dünyada ilacı yok! (K. Stoyanova. "Vanga: kör bir geleceğin itirafı").

Vanga her zaman açgözlü, pohpohlayıcı veya tembel insanları kınadı ve bir insanı yalnızca nezaket ve çalışmanın kurtaracağını söyledi. Bir gün Vanga, kendisinin ve çocuklarının yaşayacak hiçbir yeri olmadığı için yakın gelecekte bir daire tutup tutmayacağını soran bir kadını kovdu. Vanga öfkeyle cevap verdi: “Ne apartman! Vicdanınızda iki ev var. Onları görüyorum, başka insanlar şimdi onlarda yaşıyor. İki kocanın evlerini kendin sattın ve çarçur ettin. Şimdi neye ağlıyorsun? Bana bağlı olsaydı, sana hiçbir şekilde konut vermezdim: bunu hak etmiyorsun ”(K. Stoyanova.“ Vanga: kör bir kahin itirafı ”).

 

“ Dünyada adalet yok ve Vanga bunu biliyor. Hem şöhrete hem de hediyelere kayıtsız kalmasının nedeni bu değil mi? Evet, biliyorum, onun için eşitler ... Koreli bir dilenci çocuk ve bir Arap şeyh değirmeni ve bir oner ”(K. Stoyanova. “ Vanga Hakkındaki Gerçek ”).

 

Yaşlı eşler, hastalıklarından şikayet etmek ve nasıl iyileşecekleri konusunda tavsiye almak için Vanga'ya geldi. Vanga yaşlı adama döndü ve ipi hatırlayıp hatırlamadığını sordu. Yaşlı adam kahine şaşkınlıkla baktı ama karısı neyin tehlikede olduğunu hemen anladı. Gençliklerinde karpuz yetiştirip sattılar. Tekrar pazara gittiklerinde, bir çocuk arabaya yaklaştı ve bir karpuz çaldı. Bunun üzerine koca çok sinirlendi, ipi tuttu ve az kalsın çocuğu öldürüyordu. Karısı, çocuğu kızgın kocasından zar zor geri aldı. Vanga üzgün bir şekilde yaşlı adama şöyle dedi: “Zulmünün bedelini şimdi ödüyorsun. O karpuz için ne kadar alırdın?

Üsküp'te sel olunca Vanga ve Lyubka dinlenmek için Ustrumca'ya gitmeye karar verdiler. Orada arkadaşları Pande Ashkanov'u ziyaret ettiler. Adam çok üzgündü: Üsküp'teki evi suyla yıkandı ve ne yapacağını bilemedi. Wang'a neyin daha iyi olduğunu sordu - yeni bir ev inşa etmek veya eskisini onarmak. Ancak Vanga, yeni bir ev inşa etmeye gerek olmadığını, aksine Üsküp'ten kaçması gerektiğini, çünkü yakında burada ciddi bir felaket olacağını haykırarak hemen sözünü kesti. Pande, geleceği görene itaat etti, Vanga'nın tavsiye ettiği gibi Ustrumca'da yaşamaya devam etti ve ortaya çıktığı üzere doğru kararı verdi: bir haftadan kısa bir süre sonra Üsküp'ten hiçbir şey kalmadı, her şey korkunç bir depremle yerle bir oldu. Sonra çok insan öldü.

Vanga'nın komşusu da bir keresinde yardım için ona başvurdu. Yaklaşan yaşlılığı düşünerek mirasla ilgilenmeye karar verdi. Hiç parası yoktu ama on eski altından oluşan güzel bir monistosu vardı. Yaşlı adam monistoyu beze sardı ve bir yastığa dikti. Bu, madeni paraları ele geçirmeye karar veren torunları tarafından görüldü. Birkaç gün sonra yaşlı adam yastığın yırtıldığını gördü. Yatağa koştu ve monisto aramaya başladı, ama boşuna - madeni paralar gitmişti.

Yaşlı adam, monistoyu komşusunun çaldığını düşündü ve aynı gün mahkemeye gitti. Yolda fikrini değiştirmiş ve Vanga'ya gitmeye karar vermiş. Doğru şeyi yapıp yapmadığını sordu, mahkemeye gitmeye karar verdi. Vanga tehditkar bir şekilde yaşlı adama döndü: “Hırsızın kim olduğunu nereden biliyorsun? Eve gidin, ahırın yanındaki bir gölgeliğin altında, eşek asmak için bir torba yulafınız var, orayı iyice karıştırın - kaybettiğinizi bulacaksınız. Ama bak, bir daha insanları şüpheyle gücendirme. Ertesi gün, neredeyse şafak vakti, heyecanlı bir yaşlı adam Vanga'nın evine koştu: “Teşekkürler, bir asrı unutmayacağım, beni günahtan ve utançtan kurtardın. Ne de olsa, hayatımız boyunca küçük yaşlardan beri bir komşumuzla arkadaş olduk. Piç torunlar, onlara sadece okulda öğretilen işleri batırdı. ”

 

“Kurtulmak için nazik olmalı ve birbirimizi sevmeliyiz!” (Vanga).

 

Vanga bir kez simgelerin kurtarılmasına yardım etti. Restorasyoncular yerel kiliselerden birinde çalıştı. Sakinleri onları bilgili ve kültürlü insanlar olarak görüyordu. Yüksek eğitimli uzmanlardı ve kimse onlardan kötü bir şey beklemiyordu.

İşleri sırasında bu kiliseden ikonlar çaldılar. Tabii ki, kimse onları düşünmedi. Kimseden şüphelenildi, hırsız tüm ilçede arandı ve restoratörler çalışmalarına yavaş yavaş devam etti. Sakinler hırsızı bulma umutlarını tamamen yitirdiler ve kaçıranlar bir daha yakalanmayacaklarından emindiler. Aniden biri Vanga'ya sormayı teklif etti. Vanga bir an bile tereddüt etmeden onlara hırsızların kim olduğunu anlattı ve tam olarak nelerin çalındığını listeledi. Vanga'nın hediyesinden haberi olmayan restoratörler, ortaya çıkınca şok oldular. Hırsızların her şeyi gizlemeden anlattıkları ve yaptıklarından çok pişman oldukları bir duruşma oldu.

Vanga bile bir zamanlar hırsızların kurbanı oldu. Çok güzel bir kırmızı kadife elbisesi vardı. Ona çok yakıştı ve Vanga onu sevdi. Vanga'nın akrabaları kaybı fark edip ona durumu anlatınca hiç üzülmedi, elbiseyi alan talihsiz kadının bu davranışından dolayı çok pişman olacağını ve fırsat kollayarak iade edeceğini söyleyerek, kapıyı kilitlememesini emretti. çünkü yakında elbise onun yerine asılacaktı. Ve gerçekten de bir hafta geçti - ve elbise yine dolaba asıldı. Vanga kimin yaptığını asla söylemedi.

Birkaç gün geçti ve hırsızlar yine Vanga'nın evini ziyaret etti. Birçoğu Vanga'yı bir büyücü olarak gördü ve evinin hazinelerle dolu olduğunu düşündü. Yani eve girip parayı almaya karar veren cüretkarlar vardı. Hırsızlar her şeyi alt üst etti, her şeyi yere saçtı.

Bu olay karşısında öfkelenen Vanga'nın yakınları polisi aradı. Polisler evi incelemedi bile, hemen Vanga'ya kimden şüphelendiğini sordular. Vanga kaşlarını çattı ve cevap verdi: "Gençlerin holigan olduğundan neden şüpheleneyim? Hiçbir şey, aldıklarını kendileri getirecek ve yerine koyacaklar. 2 gün geçti ve birkaç ebeveyn çocuklarını, genç hırsızları Vanga'nın evine getirdi. Gözyaşlarını saklamayan ebeveynler, Wang'dan kendilerini ve çocuklarını affetmesini istedi. Hırsızlar sessizce durup yere baktılar ve utançtan yandılar. Bir süre sessiz kalan Vanga , ardından gençlere dönerek şunları söyledi: “Hırsızlıkların hiçbiri sır olarak kalmadı ve kalmayacak. Çalarsın, vicdan da hırsızlığına şahittir. Yüreği hassas olan insanlar vicdanlarının huzursuz olduğunu görecek, bir şeylerin ters gittiğinden şüphelenecek ve yaptığınız kötülük yavaş yavaş ortaya çıkacaktır. İnsanların aşağılamalarından kaçabilirsin ama kendinden hiçbir yere saklanamazsın. Git, bir daha böyle bir şey başına gelmesin. Hiçbir zaman".

 

" Gelecek nazik insanlara ait , onlar tek bir güzel dünyada yaşayacaklar ki bunu artık hayal etmemiz bile zor," diye inanıyordu Vanga.

 

Bir keresinde Krasimira, Vanga'ya yeni ve geniş bir evleri olup olmayacağını sordu. Bütün aile uzun süre küçük, eski bir evde toplandı. Vanga cevap verdi: “Eski evimizin kırıldığını, çatının bir kısmının, duvar parçalarının, camsız çerçevelerin mucizevi bir şekilde bazı sütunlar üzerinde tutulduğunu görüyorum, çünkü temel yıkıldı. Sonra yeni bir ev olacak.

Biraz zaman geçti. Bir akşam Krasimira işten eve döndü ve avluya girerek gözlerine inanamadı - ev yoktu. Arkasında sadece bir toz bulutu bırakarak çöktü. Yeni bir bina için evin yanına bir temel çukuru kazıldığı ve Vanga'nın yüke dayanamayan harap evinin aşağı kaydığı ortaya çıktı.

 

Vanga, yeryüzünde savaşların ve açlığın olmayacağı bir zamanın geleceğine ve insanların birbirlerine karşı daha hoşgörülü olacağına inanıyordu.

 

Çin'den bir sanatçı olan Song, Sofya'da okudu. Bir Bulgarla tanıştı ve kısa süre sonra onunla evlendi. O da Bulgar kahinin farkına vardı ve geleceği hakkında bilgi edinmeye karar verdi. Vanga, sanatçıyla iyi tanıştı ve ona şöyle dedi: “... kendi halkına döneceksin, ünlü ve saygın bir insan olacaksın. Ülkeni, memleketini, su basmış tarlaları, yeşil pirinç filizlerini, alçak evleri görüyorum, insanlar çok çalışıyor ama fakirler, ayakkabıları bile yok, ayaklarında ip olan bir çeşit tahta sandaletler var. . Ve ülke yorulmak bilmez insan emeğinin güzelliği ile güzeldir. Biraz düşündükten sonra Vanga ekledi: "Zavallı, çocuğunuz hasta, felçli, ona sadece bir kişi yardım edebilir - siz. İçiniz rahat olsun, bu ağır hastalığı atlatırsınız, atlatırsınız, çocuğunuz iyileşir.”

Song, Wang'a teşekkür etti ve evden ayrıldı. Kısa süre sonra akupunkturla ilgilenmeye başladığı ve bu konuda büyük başarılar elde ettiği Çin'e döndü. Çocuğunu iyileştirmek de dahil olmak üzere birçok kişiye yardım etti.

Vanga, hesaplamalardaki ciddi bir hatayı işaret ederek bir mühendise yardım etti. Mühendis her şeyi tekrar kontrol etti ve gerçekten de sonucun yanlış olduğu bir hata buldu. Hata düzeltildi.

Tanınmış bir sanatçı Vanga'ya "Mesih Büyük Bir Tarlanın Ortasında Müritleriyle" adlı tablosunu hediye etti. Vanga tuvali hemen duvara astı. Uzun yıllar orada asılı kaldı ve Vanga'nın odasının tek dekorasyonuydu. Vanga, sanatçıya şunları söyledi: “Çok çalıştın ama fakirsin ve hiçbir şeyin yok. Yüksek ruhunuzu, canlılığınızı, inancınızı mesleğinize korumaya çalışın. Büyük zorluklar sizi bekliyor. Hayatında çok büyük bir yenilgi alacaksın ve sonrasında tek başına bir yolculuğa çıkacaksın.

Aradan biraz zaman geçmiş ve o ressamın eşi olan kızın annesi ve babası Vanga'ya gelmişler. Kız, ailesinin iradesi dışında evlendi. Vanga kaşlarını çattı ve ailesine sert bir şekilde şöyle dedi: “Evet, kızınız nefret ettiğiniz bir sanatçıyla nedenini bilmeden evlendi. Fakir olmasına rağmen dürüsttür. Aşk onu kocasıyla birleştirdi diye kızını geri getiremeyeceksin. Ebeveynler, Vanga'nın sözlerini dinlemedi ve kızlarının ailesini mahvetmek için ellerinden geleni yaptılar. Başardılar. Ancak uzun süre sevinmediler: Bir süre sonra kızları trafik kazası geçirdi, ağır yaralandı ve bir süre sonra öldü. Kederden kırılan sanatçı başka bir ülkeye gitti ve çocuklar yetim kaldı.

Petrich'te fakir bir resim öğretmeni yaşıyordu. Vanga, ona yakında zengin olacağını ve ünlü olacağını tahmin etti. Birkaç yıl geçti ve bu adam piyangodan 30 bin leva kazandı. Bu parayla hayatının işine - resim yapmaya başladı ve kısa süre sonra resimleri büyük başarı elde etmeye başladı.

Lyubka'nın kayınpederi Vanga'yı çizmeye karar verdi ve ondan ona poz vermesini istedi. Vanga kabul etti. Vanga'yı boyadığında birkaç kez tekrarladı: "Boris Amca, ne olursa olsun, eve ve kemanına uzantı satma." Kayınpeder, Vanga'nın sözlerine şaşırdı çünkü aslında kemanı satmaya karar verdi. Bu garip sözlerin açıklaması 10 yıl sonra geldi. Bir gün Lyubka'nın kayınpederi odanın ortasında oturmuş aynı kemanı çalıyordu. Aniden eski ev çöktü. Neyse ki enkaz kayınpedere dokunmadı ve o sadece korkuyla kurtuldu. Bütün aile, hiç zarar görmemiş ek binaya taşındı.

Vanga, birinin böbürlenmesinden hoşlanmazdı. Bir keresinde başkentten bir misafir, 2 kadınla birlikte durugörüye geldi. Bu adam kibirli davrandı, emir verdi ama konuşmadı. Toplantıda Krasimira da hazır bulundu. Adama kaç yaşında olduğunu sordu. Güldü ve kıza dönerek cevap verdi: “Ben çok yaşlı bir kütüğüm, Birinci Dünya Savaşı'na subay olarak katıldım. Bir mucize eseri, cehennemden canlı döndüm ve o zamandan beri özenle, tüm gücümle kendime baktım, sadece kendime. Ve aynı şeyi yapmaya devam edeceğim. Bu benim sonsuz gençliğimin sırrı. Vanga, bu sözler üzerine öfkeyle ayağını yere vurdu ve haykırdı: "Uh, bu kadar yeter, bu kadar yeter!" Adam 3 gün sonra öldü.

Bir zamanlar Rusya'dan bir doktor olan Lidia Baranova Vanga'ya geldi. Vanga, bahçeye girer girmez onu sırayla kabul etti ve ailede kime çok benzediği konusunda garip bir soru sordu ve bu kişinin mezarını gördüğünü ekledi. Doktor daha sonra babasına benzediğini söyledi ve babası uzun zaman önce öldüğü için Vanga'nın mezarını bir oldu bitti olarak gördüğü gerçeğini aldı. Doktor, Vanga'nın öngörüsünü bu ziyaretten ancak birkaç yıl sonra anladı. 2001 yılında, aynı zamanda çok benzer oldukları kardeşi Viktor Mihayloviç Baranov trajik bir şekilde öldü.

Bir gün babası kanser olan Vanga'ya bir adam geldi. Vanga düşünceli bir şekilde başını salladı ve şöyle dedi: “Yakında bu hastalık yenilecek, demirden dökülecekler. Ama babana faydası olmayacak." Vanga sustu ve birkaç saniye sonra devam etti: "Ve senin için her şey yoluna girecek, görüyorum ki Kiev güzel bir şehir."

Sabah erkenden 2 kadın Vanga'ya geldi. İçlerinden biri oğlunu birkaç gün önce gömdü. Vanga, başkalarının kalıntılarının yasını tuttuğu için ona yas tutmayı bırakmasını söyledi. Biraz düşündükten sonra, yeşil bir çitin arkasında güzel beyaz bir evde yaşadığını ve yakında kadının ondan haber alacağını ekledi. Ve böylece oldu: oğul Kanada'dan bir mektup gönderdi ve kısa süre sonra annesi onun için ayrıldı.

Başka bir kadın, asker olan oğlunun kendini astığını söyleyen bir mektup aldı. Vanga ona itiraz etti ve her şeyin gerçekte nasıl olduğunu anlattı. Genç adamın uzun süre işkence gördüğü ve ardından asıldığı ortaya çıktı. Vanga, katili işaret etti ve annesi onun bulunup hüküm giydiğinden emin oldu.

Vanga'nın kehanetleri sayesinde neredeyse hayatını kaybettiğini ama aynı zamanda kehanetler sayesinde hayatını kurtardığını çok az insan bilir. Bir zamanlar Vanga, insanlar arasında hurafe ekmekle suçlandı. Bunun üzerine yetkililer hemen cezalandırdı ve Wang ölüm cezasına çarptırıldı. Krasimira Stoyanova bunun hakkında şunları yazdı: “Teyze acil bir durum tarafından kurtarıldı. Sınır muhafızı habercisi gizli paketini kaybetti. Çok önemli belgeler içeriyordu. Adam bir mahkeme ve ölüm cezası ile tehdit edildi. Ancak yerel bir sakini olan genç asker, amirlerinden yardım için Vanga'ya başvurmaları için yalvardı. Tümen komutanı infazı 12 saat erteledi.

Ordu, yardım için Vanga'ya döndü. Reddetmedi ve birkaç saniye sonra ormanda belgelerin bulunduğu çantanın kaybolduğu yeri ayrıntılı olarak anlattı. Vanga, bu çantanın nasıl kaybolduğunu da tam olarak anlattı. Atın dinlenirken düğümü çantaya takılan bir ağaca yandan çarptığı ve yere kaydığı ortaya çıktı. Haberci hiçbir şey fark etmedi ve dörtnala devam etti. Çanta gerçekten de aynı yerde bulundu. Gizli belgelerin bulunmasına çok sevinen yetkililer, hem askeri hem de Vanga'yı affetti.

Vanga'ya birçok kez aynı soru soruldu: "Sana her gün gelen tüm bu insanlardan bıktın mı?" Gülümseyen Vanga her zaman şöyle cevap verdi: “Hayır, sadece sağır yaşlı kadınlar sıkılır. Yüz kere tekrarlarsan gidecekler ve biraz sonra geri gelip “Tekrar et duymadım” diye soracaklar. .Ama kapari tavuğu sorun değil, bana gelip yeni arkadaş bulup bulamayacaklarını soruyorlar, ben de onlara “Evde kalın, kocanıza katlanın” diye cevap veriyorum. "Onunla, iğrenç olanla yaşamak istemiyorum. Benim de mutluluk hakkım var!" "Mutluluk" kelimesiyle ne demek istediklerini anlayamıyorum bile. Muhtemelen "mutluluk" kelimesinden insanlar, her şey yolundayken ve hiçbir sorun olmadığında durumlarını anlarlar. Ama bu olmaz! Sadece mutluluk için doğmuş kimse yoktur. Biri mükemmel bir işçidir, ancak ailede mutsuzdur. komşusuyla ikisi de var ama sağlık yok, üçüncüsü sağlıklı ve çocuklar hasta.İyi ve kötü her insanda bir arada var - dünya böyle işliyor.Bir insanın mutluluğunun sınırsız sabra sahip olmak olduğuna inanıyorum. ... İnsanlar bana soruyor: "Kötülük neden var, onsuz yapamaz mısın?" Gerçekten - neden? Çünkü dünya, Tanrı'nın ışığında doğduğumuz, yaşadığımız ve sağlıklı olduğumuz için bizden minnettarlık bekliyor. Ev kiralarken ödediğimiz gibi toprağa “vergi” vermek durumundayız.Devlete ait apartmanlara bile para ödüyoruz.Sorusu yok.Kendime güveniyorum.Uzun yıllar besledim. inançlar.

 

Bölüm 8

BU DÜNYANIN GÜÇLÜLERİ ZACHARKA KUYRUĞUNDADIR. VANGA'NIN SİYASETÇİLER, GİRİŞİMCİLER VE GÖSTERİ İŞİNİN YILDIZLARI İLE İLETİŞİMİ

 

Vanga'yı tanıyanlar, onu insanlar için yaşayan, ihtiyacı olanlara yardım etmek için hiçbir çabadan kaçınmayan biri olarak nitelendiriyor. Vanga'nın evine çeşitli ziyaretçiler geldi: hem zengin hem de fakir, uzaktan gelen yabancılar. Herkesi kabul etti. Ve bir insanı duymak ve anlamak, kederini, özlemlerini ve umutlarını hissetmek için başka dilleri bilmek zorunda değildi.

Sıradan bir kadının alışılmadık armağanına dair söylentiler daha da yayılmaya başladı. Onu resepsiyonda ziyaret edenler şaşkın, şaşkın, en çelişkili duyguları yaşayarak ayrıldılar.

İlk başta sadece sıradan insanlar Vanga'ya döndü. Ona gittiler çünkü gidecek başka yerleri yoktu, onlara kimse yardım edemezdi ve sadece bir mucize umabilirlerdi. Bulgar şifacı, ziyaretçilerinin her birine yardım etmeye tam bir özveri ile ilgisizce çalıştı. Ancak Vanga'nın ünü arttıkça sadece sıradan insanlar değil, politikacılar, ünlü aktörler, şarkıcılar, diğer sanatçılar ve girişimciler de ona dönmeye başladı. Görünüşe göre, iyi bir eğitim bile almamış olan Vanga onlara ne tavsiye verebilirdi? Çoğu zaman binlerce veya milyonlarca insanın kaderinin sorumluluğunu omuzlarına yükleyen bu dünyanın güçlüleri olan bu insanların, kör bir yaşlı kadınla ortak neleri vardı? Bununla birlikte, onlar ve Vanga'nın genellikle tek umut olduğu sıradan insanlar, tavsiye için ona döndüler. Dahası, büyücü onları kabul etmeyi reddederse veya toplantıyı ertelerse, sabırla beklediler ve resepsiyonda onunla eşit ve hatta açıkça ve kendisinden daha fazlasını veren bir kişi olarak konuştular.

Sıradan insanlar gibi, güçler de Vanga'ya çeşitli nedenlerle geldi: biri kendi geleceğini veya ülkelerinin geleceğini öğrenmek için, biri iyileşme umuduyla ve biri sadece meraktan.

Vanga'nın yüksek profilli ziyaretçilerinin listesi uzun ve herkesi etkileyecek. Böylece, Bulgar Çarı III. Boris ve ailesinin en yakın üyeleri, Bulgaristan'ın siyaset ve devlet adamı Todor Zhivkov ve torunu Evgenia Zhivkova, Kalmıkya Cumhuriyeti devlet adamı Kirsan Ilyumzhinov, SBKP Merkez Komitesi Genel Sekreteri Leonid Ilyich Brejnev , Vanga ile bir araya geldi . Indira Gandhi, Hitler ve diğerleri Vanga'ya döndü. Ancak Vanga'ya kimliğini gizleyerek gelen ileri gelenlerin listesi daha da uzundur. İsimleri sadece gizli belgelerde korunur.

Aynı uzun ve etkileyici sanatçı listesi: birçok aktör, sanatçı, şarkıcı, dansçı onu ziyaret etti, örneğin aktör Vyacheslav Tikhonov, aktris Alla Demidova, yazarlar Leonid Leonov, Rasul Gamzatov, William Saroyan, John Colombo, John Cheever, Edie Brown, sanatçı Svyatoslav Roerich ve diğerleri.

Muhtemelen Vanga'nın evindeki ilk yüksek rütbeli misafir Bulgar Çarı III. 8 Nisan 1942'de ona geldi. Gizli olarak geldi, kimse Vanga'ya kimin önünde olduğunu söylemedi ama buna ihtiyacı yoktu. Kendisi bunun gayet iyi farkındaydı.

Kız kardeşi Lyubka bunu şöyle hatırlıyor: “Eski dostumuz Tina büyükanne bize geldi ve bugün önemli bir konuğun bizi ziyaret edeceğini söyledi. Sadece 1918'de dairesinde yaşadığını açıkladı. Dışarı çıktı ve bir süre sonra mavi gözlü, düzgünce kesilmiş bıyıklı, mavi bir üniforma ve pantolon giymiş kısa boylu bir adamla geri döndü. Vanga'ya ona biraz zaman verip veremeyeceğini sordu. Büyükanne Tina bana fısıldadı: Ona tüm gözlerinle bak, çünkü bu Bulgar Çarı Boris. Şaşırdım, çarın kulübemizi ziyaret edebileceği aklımın ucundan bile geçmedi. Ve odanın köşesinde, her zamanki yerinde duran Vanga, misafir bir şey sormaya fırsat bulamadan sert bir sesle konuştu: "Gücün büyüyor, genişledi, ama yakında eşyalarını sığdırmaya hazır ol. Kısaca. - Ve tekrarladı: - Hazır ol. Bir duraklamadan sonra ekledi: "Tarihi hatırla - 28 Ağustos!" Çar hiçbir şey sormadan çok utanmış bir şekilde ayrıldı.

Yukarıdakilerden de anlaşılacağı gibi Vanga, sıradan insanlar ile kaderin yüksek tuttuğu ve güç bahşedilenler arasında ayrım yapmadı. Ne de olsa, durugörü yalnızca bir kişinin içine baktı ve tüm manevi şüpheleri gördü ve insanları fırlattı. Ve içimizde hepimiz bazı yönlerden benzeriz, bazı yönlerden savunmasız ve zayıfız. Her insanın kendi gücü ve kendi zayıflığı vardır ve bir kişinin tüm dünya tarafından tanınması veya dürüst bir köylü veya işçinin payından memnun olarak mütevazı yaşaması önemli değildir.

SSCB'den birçok insan dost Bulgaristan'a geldi. Ve birçoğu özellikle Vanga'ya gitti. Bu kör kadın sadece Rus bilim adamları ve araştırmacılarla ilgilenmedi, aynı zamanda yaratıcı insanlar, örneğin aktör ve yönetmen Sergei Mikhalkov ona geldi. Vanga'ya yaptığı ziyaret hakkında şunları yazdı: “Petrich'ten kahin Vanga ile tanıştığım Bulgaristan'da defalarca bulundum.

Sofya ziyaretlerimden birinde Todor Zhivkov ile konuşurken Vanga ile yakında yapacağım görüşmeden bahsetmiştim. Jivkov, "Onu ziyaret ettiğinizden emin olun," diye tavsiyede bulundu. - Bu kör kadının inanılmaz armağanına kişisel olarak ikna olana kadar onun hakkında söylediklerine ben de gerçekten inanmadım. Benimle yaptığı bir sohbette, dünyada benim dışımda yaşayan tek bir kişinin bilemeyeceğini hatırlattı ... "

Jivkov'un sözleri, Vanga'yı bir an önce görme arzumu daha da güçlendirdi.

Görüşmemiz gerçekleşti. Daha sonra onu birkaç kez daha ziyaret ettim. Vanga'nın bana öngördüğü şey gerçekleşti ya da gerçekleşmek üzere.

İnsan olasılıkları gerçekten tükenmez ”(K. Stoyanova.“ Vanga Hakkındaki Gerçek ”).

Gerçekten de, Bulgar kadınının gizemli yetenekleri pek çok kişiyi hayrete düşürdü, neredeyse tüm ziyaretçiler, medeniyetimiz tarafından henüz bilinmeyen özel bir şeyle karşılaşma şansı buldukları hissine kapıldı.

Vanga, bazı ünlü ziyaretçileriyle dostane ilişkiler kurdu. Böylece, bir kez sanatçı Svyatoslav Roerich Vanga'yı ziyaret etti ve ardından onu düzenli olarak ziyaret etmeye çalıştı. İlk görüşme Roerich'i hayrete düşürdü: kör Bulgar'ın ofisindeki durumu inanılmaz bir doğrulukla tanımlamaya başlamasını beklemiyordu.

Bu toplantı, bu olaya tanık olan Krasimira Stoyanova tarafından da anlatıldı: “Sessizce Vanga'nın karşısına oturdu ve teyzem, her zamanki sesiyle, tonlamalar olmadan ve hatta olduğu gibi, duygusuzca, düzgün ve sakin bir şekilde konuştu. Roerich'in çalışma odasını gördü, iyi, özenle işlenmiş toprağı olan büyük bir seramik vazo ve içinde bir çiçek gördü - göksel saf güzelliğin sembolü olarak beyaz, düpedüz kaymaktaşı bir zambak. Vanga, “Bu, evinizin en büyük manevi dekorasyonudur. Göğün altındaki Tibet ve Himalayaların sonsuz karlarının gümüşüyle güzel bir zambak parlıyor benim için. Oradan, Tibet'ten, insanlık tarihi başladı, orada köklerini aramak gerekir - insan ve insanların dünyevi yaşamının birçok şaşırtıcı ve garip gizeminin açıklaması. Baban, - diye devam etti Vanga, Roerich'e dönerek, - sadece bir sanatçı değil, aynı zamanda ilham verici bir peygamberdi. Tüm resimleri içgörüler, tahminlerdir. Şifrelidirler ama dikkatli ve duyarlı bir kalp, izleyiciye şifreyi söyleyecek ve resimlerin anlamı netleşecektir. Babanın işine tüm titizlikle devam etmelisin. Öyle olması gerekiyordu."

Roerich'in bir şey söyleyip söylemediğini hatırlamıyorum, sadece bizi derin düşüncelere daldırdığını hatırlıyorum: yüzünde dolaşan bulut gölgeleri gibiydi ”(K. Stoyanova.“ Vanga Hakkındaki Gerçek ”).

Şaşırtıcı bir şekilde, onu görmeye gelen insanlar söylediklerinin çok azını hatırlıyordu. Böyle bir tuhaflığa ne sebep oldu? Belki de doğaüstü olaylarla ilk kez bu kadar yakından karşılaşan bir insan, hafızasını ve algısını bloke eden bir tür şok yaşıyor. Belki de nedeni budur, belki de değildir, çünkü sürekli olarak onun olağanüstü yetenekleriyle karşı karşıya kalan kahin akrabaları, kendilerini benzer şekilde unutkan bulurlar.

Böylece yazar Leonid Leonov'un başına alışılmadık bir olay geldi. İkinci kez Vanga'yı ziyaret etti ve daha sonra Rusça'ya çevirmek için konuşmayı bir teybe kaydetmek için izin istedi. Tercümanların ve beraberindeki kişilerin söylenenleri çok az hatırlayacağını önceden biliyordu, çünkü bununla ilk ziyaretinde zaten karşılaşmıştı. Böylece, Vanga'nın evinde Leonov ekipmanı kendisi kurdu ve kayıt için açtı. Hatta mevcut olanlardan, yanlışlıkla kapatmamak için kayıt cihazına yaklaşmamalarını bile özellikle istedi.

Sohbet gerçekleşti, Vanga yazara çok şey anlattı ve ilhamla Sovyetler Birliği'nin beklediği, yaklaşan olaylar hakkında. Leonov son derece memnundu ve zaten otelde kaseti sakince dinleyebileceğini ve deşifre edebileceğini umuyordu. Ancak onu hayal kırıklığı bekliyordu - kasetin temiz olduğu ortaya çıktı. Vanga'nın söylediklerinin hiçbiri hayatta kalmadı, tek bir kelime bile. Orada bulunanların hepsi de bir kayıt umuyorlardı ve bu nedenle, durugörüyü yeterince dikkatle dinlemediler. Leonov olanlardan çok hayal kırıklığına uğradı, tekrar gelmek için Vanga'dan izin istedi. Buna, daha önce söylenenleri tekrarlayamayacağını söyledi.

Bu, Vanga'nın oldukça tanınmış iki yazar tarafından ziyaret edildiği başka bir zaman oldu. Ayrıca kâhinlerin hikayesini bir kayıt cihazına kaydetmeye çalıştılar. Seanstan önce dikkatlice kontrol ettikleri iyi ve pahalı ekipmanları vardı. Vanga onlara onlar için çok ilginç ve önemli şeyler anlattı. Ama eve dönüp plağı kontrol ettikten sonra Vanga'nın sözleri yerine türküler bulduklarında şaşırdıkları şey neydi? Yazarlar, ziyaretleri sırasında evde açık bir radyo veya başka bir kayıt cihazı olmadığını çok iyi hatırladılar, bu yüzden olanları bir mucize olarak değerlendirdiler.

1979'da popüler Sovyet sanatçısı Vyacheslav Tikhonov Vanga'yı ziyaret etti. Bulgar kahinine yapılan bu ziyaret, sanatçıyı şok etti, bu olayı hayatı boyunca hatırladı. Vanga'nın yeğeni bu dava hakkında şunları anlatıyor: “Vanga, kız kardeşine şöyle dedi: “Sokakta biraz beklesin, onu çoktan kabul edebileceğime dair bir sinyal almalıyım.” İşte o anda Tikhonov eşiği geçti. Vanga sinirlendi ve mutsuz bir tonda sordu: "En iyi arkadaşın Yuri Gagarin'in dileğini neden yerine getirmedin?" Tikhonov şaşkınlık içinde sessiz kaldı ve Vanga devam etti: “Gagarin son test uçuşuna çıktığında, vedalaşmaya geldi ve neşeyle gülümseyerek şöyle dedi: “Sana bir hediye vermek istedim ama alışveriş için zaman yok, satın al kendinize bir çalar saat, masanın üzerine koyun - bu benim bir anım olacak.

Söylenenleri duyan sanatçı neredeyse bilincini kaybediyordu, kediotuyla sarhoştu. Aklı başına geldiğinde, her şeyin böyle olduğunu doğruladı: Gagarin'in ölümünden sonraki kargaşa nedeniyle çalar saat almayı unuttu ”(K. Stoyanova.“ Vanga Hakkındaki Gerçek ”).

Ancak Vanga, ünlü ziyaretçilerle her zaman dostane ilişkiler geliştirmedi. Bazıları Vanga'yı hiç sevmiyordu; Kendilerini ünlü, yetenekli görmelerine rağmen, şifacı ruhlarının tüm köşelerini gördü, gerçekte ne olduklarını çok iyi anladı ve onlara bunu açıkça anlattı. Belki de bu yüzden bu tür vakaları anlatan Krasimira Stoyanova, bu insanların isimlerini değil, sadece baş harflerini ve mesleklerini veriyor: “Örneğin, Sovyet yazar E.E. sen misin "Yazar" diye yanıtladı. "Peki, sen ne tür bir yazarsın - fıçı gibi kokuyorsun. Benden uzak dur." Biraz sonra: "Çok şey biliyorsun ve çok şey yapabilirsin ama gittiğin yerde yerin yok. Neden bu kadar çok içiyorsun ve neden bu kadar çok sigara içiyorsun? Dişlerini tedavi et. ve mide. Geceleri yazmayın. Erken kalkın ve sonra çalışın. Sabah üçten yediye kadar yazın - en büyük ilham o zaman gelir." "Bir kitap yazıyorum" dedi yazar, "Bir kadın hakkında mı?" diye sordu Vanga. "Evet ve bir kadın hakkında." "Savaş hakkında mı?" Vanga tekrar sordu. "Evet".

Vanga, ünlü ziyaretçilerine defalarca, genellikle daha çok emir gibi olan tavsiyeler, tavsiyeler verdi. Ancak bu bir heves değil, bir gereklilikti, hatta bazen sağlıkları ve yaşamları tavsiyelerin uygulanmasına bağlıydı, bu nedenle ünlü ziyaretçiler şifacıya gücenmediler ve yaratıcı faaliyetleri hakkında bile onun tavsiyesini dinlediler.

Vanga, ünlülerin kişisel yaşamları hakkında bir sohbet başlatmaktan da çekinmedi. Bu yüzden, bir İtalyan yazar onu ziyaret ettiğinde Vanga ona şöyle dedi: “Ve sen bir kadın aşığısın ve kötü bir insansın. Ve çok açgözlü. Yine bir eş arıyorsunuz, ama benden bilin: iblis sizi ele geçirdi! Bir eş arayacaksın ve ya çok zeki ya da çok aptal birini aramalısın. Ama herkeste ikisine de sahip olduğu için, bu sefer de şanslı olacağından emin değilim ”(K. Stoyanova.“ Vanga Hakkındaki Gerçek ”). Vanga yanılmıyordu - yazar gerçekten de birkaç kez evlenmiş ve boşanmıştı.

Vanga, ünlü bir Sovyet aktrisiyle aynı zor konuşmayı yaptı. "Vanga ona dedi ki: "İki kocan var." "Hiç yok," dedi aktris. Vanga: "Hayır var. Eskiden ve şimdi. Kocan yaşıyor ve bunu çok iyi biliyorsun ama sen kendin o yokmuş gibi yaşıyorsun. Şu anda birlikte olduğunuz kişi koca değil ve çok hasta: boşaltım sistemi düzgün değil. Bir bitkimiz var - kırmızı kekik, demleyin ve içmesine izin verin. Ve kocanızla durum şöyle: cepheye gittiğinde, size bir sakat dönerse hayatınızı uzaktan takip edeceğini, ancak bu biçimde karşınıza çıkmayacağını söyledi "" ( K. Stoyanova "Vanga Hakkındaki Gerçek" Ziyaretçi, Vanga'ya gitmeden önce bir tanıdığının ona kocasının kaderini öğrendiğini söylediğini itiraf etti: sakat kaldı, bacaklarını kaybetti ve bir huzurevinde yaşıyor.

Bazen Vanga'nın resepsiyonunda çok tuhaf şeyler oluyordu. Böylece, 1982'de Stoyanova'nın anılarına göre, adını da söylemediği ünlü bir opera şarkıcısı Vanga'ya geldi ve sadece baş harflerini gösterdi: E. G. Şarkıcı sesini kaybetmekten çok korkuyordu: aniden olduğunu söyledi. aptal ve bir sonraki performans sırasında tek bir kelimeyi telaffuz edemedi. Wang'dan başına ne tür korkunç bir hastalık geldiğini ve gelecekte onu neyin beklediğini söylemesini istedi. Ancak Vanga ona güvence verdi: "Düşündüğün bu değil, ama şarkı söylerken kasıtlı olarak Tanrı hakkında konuşan cümleyi kaçırdın, bu yüzden sesin kesildi. Ancak, sadece sesinizin nasıl oturduğunu hissetmekle kalmadınız, aynı zamanda bir şey gördünüz. Şarkıcının bunu kabul etmekten başka seçeneği yoktu. Vanga'nın yeteneklerine şaşırarak, sanki birinin elini salladığını, durmasını emrettiğini ve o andan itibaren şarkı söyleyemediğini gördüğünü söyledi. Vanga ona ne yapılması gerektiğini söyledi: kiliseye bir sepet beyaz çiçek getir ve sunağın önüne koy ve bundan sonra hastalığı geçecek, tekrar eskisi gibi performans gösterebilecek.

 

Vanga'nın kendisi teyp kayıtlarını ve filme almayı onaylamadı. Teknolojinin en önemli olanı yeniden üretemeyeceğine, ancak yalnızca çok, çok az şeyi iletebileceğine ve o zaman bile her zaman değil. Ne de olsa ekipman, gizemli armağanının özünü çözemez. Ne şu anki gelişme aşamasındaki insanlar ne de modern teknoloji henüz çözüme yaklaşamıyor.

 

Wanga'nın yetkililer ve devlet adamlarıyla ilişkileri daha zordu. Ne de olsa, özellikle Vanga'nın onunla işbirliği yaptığına dair söylentiler olduğu için, herhangi bir devlet sırrının Vanga aracılığıyla Bulgar istihbaratı tarafından öğrenileceğinden korkmak için her türlü nedenleri vardı. Ancak Vanga nadiren siyaset hakkında konuşurdu. Kendisi defalarca bunun hakkında konuşmaması gerektiğini söyledi. Evet ve akrabalar, ziyaretçilerden biri ona sorsa bile Vanga'nın siyasetle ilgili bir soruya cevap vermeyeceğini biliyorlardı, bu yüzden onları bu konuda önceden uyardılar.

Bazen ziyaretçilerle yapılan toplantılar çok çabuk sona eriyordu. Yani, Brejnev bir kez Wang'ı ziyaret etti, ancak konuşmadılar. Brejnev kapı aralığından Vanga'ya sordu, belki de önünde kimin durduğunu bilip bilmediğini kontrol etmek istiyordu, Vanga da aynı ruhla cevap verdi ve ziyaret orada sona erdi.

Diğer durumlarda toplantılar daha verimli geçti, sohbetler oldukça uzun sürdü. Bu yüzden Vanga, Indira Gandhi ile görüşmek için özel olarak Sofya'ya geldiğinde ve ardından ondan büyük bir saygıyla bahsetti: “Bu harika bir kadın ve Hint halkının iyiliğine adanmış tüm hayatı saygı ve hayranlığa değer. ” Bu Vanga'nın görüşüydü.

Vanga, Gandhi'nin ölümünü önceden görmüş, elbisesinin onu mahvedeceğini, onu ateşin ortasında güzel sarı bir elbise içinde gördüğünü söylemiş. Ve öyle oldu: Indira Gandhi, öldüğü gün, o gün için planlanan önemli bir toplantıya uygun elbiseler arasından seçim yapmak için uzun zaman harcadı ve safran renginde güzel bir sari seçti. Elbisenin altına kurşun geçirmez yelek giymesi tavsiye edildi, ancak bunun için toplantıya farklı bir kıyafetle gitmesi gerekiyordu. Reddetti ve o gün onun son günüydü.

Elbette girişimciler ve işadamları Vanga'yı ziyaret etti. Ayrıca gelecekleri, işleri, sağlıkları, çocukları veya diğer yakınları hakkında bilgi edinmek istiyorlardı. Ve her insan, eğer Vanga'nın inandığı gibi değerliyse, konuştu, ona bilmek istediğini söyledi. Bu toplantılardan en ilginç olanı, büyük olasılıkla, Ukraynalı iş adamı ve gezgin Anatoly Lubchenko ile yapılan bir sohbet olarak kabul edilebilir. Bu konuşma, Lubchenko'nun kaydetmeyi başardığı için benzersizdir. Lubchenko, Vanga'dan konuşmayı bir kayıt cihazına kaydetme izni istedi ve teknolojiye karşı tavrıyla tanınan Vanga, beklenmedik bir şekilde kabul etti. Daha sonra ortaya çıktığı gibi, Vanga'nın ölümünden sonra bu verdiği son röportajdı. İçinde gelecek hakkında konuştu, birkaç siyasi tahminde bulundu. Ancak Vanga, Lubchenko'ya bir şart koydu: kaydı 20. yüzyılda yayınlamamak, bu yüzden daha yeni halka açıldı. Üstelik uzun zamandır kimse Vanga ile bu son röportajın var olduğunu bilmiyordu.

Bu arada, Vanga'nın sözlerini yazma iznine rağmen tekniğin hala tuhaf davrandığını belirtmekte fayda var. Lubchenko'nun sorduğu sorular ve Vanga'nın verdiği cevaplarla şekillenen söyleşi 30 dakika sürdü. Ama şu soruyu sorduğunda: "Öldükten sonra yaşayanlara yardım edecek misin?" - Daha önce tüm soruları özenle yanıtlayan Vanga aniden sustu ve Lubchenko uykuya daldığını fark etti. Yaşlı kadının yorgun olduğunu ve şaşırmadığını varsaydı. Ama sonra aniden beklenmedik bir tıklama oldu: teyp henüz bitmemiş olmasına rağmen teyp kendi kendine kapandı. İşte Vanga'nın son röportajından bir alıntı (1994'te, Vanga'nın ölümünden iki yıl önce yapılmıştı):

“... Nasıl kâhin oldun?

– Sık sık uzun zaman önce ölmüş insanlar gördüm ve bana kime ne olacağını söylediler. Ve sonra büyük bir yabancı belirdi. Yarın savaşın başlayacağını ve insanlara kimin yaşayıp kimin öleceğini ve ölümden nasıl kaçınılacağını söylemem gerektiğini söyledi.

yaşayan bir insan mıydı?

- Hayır, ölü, diğerleri gibi.

- O nasıl görünüyordu?

"Yansıma gibi sallanan büyük bir gölge. Hepsi böyle görünüyor ve bazen sadece ses.

– Onlarla nasıl konuşuyorsunuz?

- Ortaya çıktıklarında hissediyorum. Önce dilde, sonra beyinde ve sonra düşüyorum ve her şeyi duyuyorum. Uzaktan bir ses, radyodaki gibi, bazen net, bazen kötü...

- Sıradan insanlar size geldiğinde ne hissediyorsunuz?

- Onları hala uzaktan görüyorum millet ve sanki bir film izlemiş gibi onları hayatım boyunca tanıyorum. İyiler, kötüler, her türden... Herkes bir mucize ister ve sonra ağlarlar. Ama gerçekten kötü olduğunda susarım, hiçbir şey söylemem. Ben sadece tavsiye verebilirim.

- Hangi?

- Kötülük içinde yaşamasınlar, kimseden intikam almasınlar, kin beslemesinler, iyilikler yapsınlar diye. Kalbini dinlemek için. Her zaman sadece kalp, kafa daha sık yanılıyor. Kalp kozmos ile bağlantılıdır. Ama herkes kalbin sesini başın sesinden ayırt edemez.

"Bu ölüler seninle sadece gelecekten mi bahsediyor, yoksa geçmişten de mi bahsediyor?"

- Her şey hakkında.

- Peki ya uzaktaki insanlardan ve diğer ülkelerdeki olaylardan bahsediyorsak?

"Mesafeler ve diller önemli değil - her şey uzaydan geçiyor."

O sırada Vanga zaten hastaydı. Çok kilo verdi, ancak saygıdeğer yaşına rağmen yine de ziyaretçi almaya devam etti - zaten 80'in üzerindeydi. Hastalığına rağmen, kendisine gelen herkese yardım etmeye çalıştı: ünlü bir şarkıcı, devlet adamı, ünlü ama çok değil başarılı bir yazar, gelecekteki bir başkan veya basit bir fakir adam. Herkese eşit saygı ve sabırla davranırdı.

Vanga'nın düzenli olarak iletişim kurduğu daha birçok ünlü, yetenekli kişi listelenebilir. Todor Zhivkov'un onun fikrini dinlediği ve ailesinin geri kalanının da sık sık Vanga'yı ziyaret ettiği biliniyor. Torunu Yevgenia Zhivkova, özellikle onunla konuşmaya bayılırdı. Vanga, gelecekteki modelleme kariyerini tahmin etti. Ayrıca Yevgenia Zhivkova'nın trajik ölümünü de öngördü, ancak hiçbir şeyi değiştiremedi.

Ancak Vanga'nın tüm toplantılarını tarif etmek imkansız çünkü çok çok fazla vardı.

 

Bölüm 9

DOKTOR, KENDİNİZİ İYİLEŞTİRİN. WANG NEDEN ÖLÜMÜNÜ ÖNLEMEK İSTEMEDİ

 

O halde sadaka verdiğiniz zaman, münafıklar gibi sura üflemeyin.

Mat. 6:2

 

Vanga, tüm insan hastalıklarının akıl hastalığından geldiğine inanıyordu. Bu nedenle öncelikle maneviyatı ile ilgilenmesi gerekir. Bir kişi doğayla ve kendisiyle uyum içinde yaşarsa, kural olarak hem zihinsel hem de fiziksel olarak sağlıklı kalır. Vanga sık sık hastalarına hastalıklarının gerçek nedenlerinin ne olduğunu anlatırdı. Belirli bir kişinin hayatında değişmesi gerektiğini söyledi. Gerçekten de, çoğu zaman insanlarda tüm sağlık sorunları, tam olarak kötü, kaba, olumsuz düşüncelerin olumlu düşüncelere galip gelmeye başladığı andan itibaren başlar.

Wang'ın her zaman halk ilaçları ile teşhis ve tedavi yöntemleriyle ilgilendiğini söylemeliyim. Küçük yaşlardan itibaren, tüm hastalıkların, hatta oldukça ciddi olanların bile şifalı bitkilerle tedavi edilebileceğinden, doğanın insanlığa en değerli ilaçları sunduğundan, sadece onları nasıl kullanacağınızı bilmeniz gerektiğinden emindi. Vanga bitkilere, özellikle çiçeklere her zaman büyük bir saygı ve sevgiyle davranmıştır. Dillerini anlıyor, onlarla nasıl konuşacağını biliyordu. Akrabaları, onun çok yönlü doğasının bu yönü hakkında şunları söylüyor: “Çevresindeki doğa ile tam bir uyum içinde yaşıyor ve kendisi de onun doğal bir parçacığı, mecazi olarak değil, kelimenin tam anlamıyla. Bu yüzden doğayı çok ince hisseder, mükemmel duyularıyla dışarıdan gelen her sinyali alır. Etrafını saran her şeyi - çimenleri, ağaçları, taşları ve kuşları - çok iyi anlıyor, zihin gözüyle uzaya, geçmişe ve geleceğe giriyor. Dağlar ve tepeler, onu bin yıllık sırlarına sokar ve nehirler, uzun süredir yok olan şehirler ve geçmiş yüzyılların insanları hakkındaki efsaneleriyle paylaşır. Vanga, "her şeyin yaşadığına", "cansız" doğanın var olmadığına inanıyor. Doğa bir bütün olarak belirli bir yüksek organizasyona ve daha yüksek bir zihne tabidir ”(K. Stoyanova. “Vanga: kör bir durugörü itirafı”).

Şehir sakinlerinin çoğu, bitkiler ve köklerin yardımıyla bir çocuğun ateşini düşürebilen ve midede beklenmedik ağrıyı giderebilen büyük-büyük-büyükannelerinin bilgisini kaybetmiştir. Bu nedenle Vanga, şifalı bitki infüzyonlarıyla ıslatmanın özellikle tıbbi amaçlar için iyi çalıştığına inanıyordu, çünkü faydalı maddeler neredeyse tamamen insan derisi tarafından emiliyor. Ancak modern ilaçlara gelince, burada şifacının tavsiyesi genellikle aynıydı: kötüye kullanılmamalı ve genel olarak, vücudun hastalıklara direnme yeteneğini azalttıkları için haplara ve tozlara mümkün olduğunca az başvurulması tavsiye edilir. Ancak Vanga, geleneksel tıbbı hiç inkar etmedi, aksine tıp alanındaki keşiflere ve başarılara her zaman büyük ilgi gösterdi.

 

Eski zamanlardan beri insanlar şifalı bitkiler yardımıyla her türlü hastalığı tedavi etmektedir. Şifalı bitkilerin faydalı özellikleri hakkındaki bilgiler şifacılar tarafından nesilden nesile aktarılmıştır. Sümer'de arkeologlar, binlerce yıl önce yapılmış, şifalı bitkilerden elde edilen tentürler ve merhemler için tarifler içeren kil tabletler buldular. Günümüzde tıpta kullanılan pek çok şifalı bitki eski çağlardan beri biliniyordu. Bu tür otlar arasında St. John's wort, öksürük otu, kekik, ısırgan otu, anaç, kırlangıçotu, muz, sporlar vb .

 

Vanga'nın, insanlığın en korkunç hastalıklara kesinlikle çare bulacağından şüphesi yoktu ve bunun yakında olacağına inanıyordu. Kanser gibi hastalıklar da yenilecektir. İşte Vanga'nın kendisi bu konuda şunları söyledi: "Gün gelecek ve kanser demir zincirlerle zincirlenecek." Ve yeğeninin bu kulağa garip gelen tahmini açıklama isteği üzerine Vanga, kanser tedavisinin çok fazla demir içermesi gerektiğini, çünkü artık insan gıdasında ve içme suyunda eksik olan demir olduğunu söyledi (K. Stoyanova. “Vanga : kör bir kahin itirafı").

Vanga, tedavi için iyi bilinen şifalı bitkileri kullanmasına rağmen, her hasta için ayrı bir tarif yaptı. Aynı hastalığa sahip farklı kişilere, yaşa ve cinsiyete bağlı olarak, kendi özel kıvamında şifalı otlar reçete etti. Örneğin, hasta bir çocuğa şifalı bir bitkinin çiçeklerinden ve yetişkin bir erkeğe aynı bitkinin köklerinden meyve suyu içmesi tavsiye edildi. Bu yaklaşım sonuçlarını verdi. Pek çok hasta tekrar Vanga'ya geldi, ama şimdiden yardımı için ona teşekkür etmek için.

Şaşırtıcı bir şekilde, Vanga tıbbi uygulamasında Hristiyanlık öncesi Avrupa ve Rusya'da bilinen en eski yöntemleri kullandı. İşte alışılmadık yollardan biri: “Başını kötü bir şekilde inciten ve kötü uyumasına neden olan bir çocuğun ebeveynleri için basit ve etkili bir çare önerdi: bebeği, çimleri bolca kaplayan sabah çiyinde yıkamak. yaz şafakları. Daha sonra çocuğun etrafına ıslak bir bez sarılmalıdır. Ebeveynler tam da bunu yaptı. Kısa süre sonra çocuğun babası şahsen Vanga'ya gelerek onu bilgilendirdi: bebek iyileşti, hızla iyileşiyor. Vanga, kelimenin tam anlamıyla bu yaz mucizesini putlaştırıyor - sabah çiyini, sabahları bitkilerin çok sayıda iyileştirici madde salgıladığına inanıyor, bu yüzden kendinizi çiy ile silmek sadece hastalar için değil, aynı zamanda sağlıklılar için de önleme için çok yararlı. (K. Stoyanova. "Vanga: kör bir kahin itirafı") ).

Vanga, şeylerin ve insanların özünü sıradan insanlardan çok daha derin görebiliyordu. Ayrıca hastalığın sonucunu da önceden görebiliyordu. Bazen insanlara zor şeyler anlatmak zorunda kalıyordu, örneğin, hastalığın tedavi edilemeyeceğini ve kişinin yakında bu dünyadan ayrılacağını. Böylece, 1940'ta babasının ölümünü öngördü. Elbette bütün çocuklar babalarının yine de iyileşeceğini umuyordu ama Vanga maalesef bunun olmayacağını biliyordu. Kız kardeşi Lyubka, Vanga'ya bunu sorduğunda, şöyle cevap verdi: “Ümitlenme abla, babamın yakında öleceğini biliyorum. Ve yardım ve destek olmadan tam yetim kalacağız ”(K. Stoyanova. “Vanga: kör bir durugörü itirafı”).

Wang, kocası Dimitra'nın ölümünü önceden gördü. Belki de içten içe en iyisini ummuş olsa da, başına gelecekleri birkaç yıldır biliyordu. Vanga'nın kocası şiddetli mide ağrıları çekiyordu ve bir tanıdığı ağrıyı dindirmek için ona günde bir bardak brendi içmesini tavsiye etti. Sonuç olarak, Dimitar'ın kendisi ne kadar alkol bağımlısı olduğunu fark etmedi. Vanga'nın kendisi ve doktorlar, kendisini mahvedebilecek kötü bir alışkanlıktan vazgeçmesini şiddetle tavsiye etmelerine rağmen kimseyi dinlemedi ve sağlığı bozulmaya devam etti. Tabii Vanga çok endişeliydi. Yakınlarının hayatının o dönemine dair hatırladıkları şöyle: “Vanga evin içinde bir gölge gibi dolaştı, gözleri önünde eziyet ve endişeden eridi, bütün gece ağladı. Kocası için kurtuluş olmadığını biliyordu, bunu kesin olarak biliyordu ama her şeyi kendi içinde tuttu ve bir mucize olması için Tanrı'ya dua etti ”(K. Stoyanova.“ Vanga: kör bir kahin itirafı ”).

 

Japonya'da bitki banyoları uzun süredir kullanılmaktadır. Sağlık ve korunma amaçlı kullanılırlar. Ve Japon kadınları, gençliği ve güzelliği korumak için bitki banyolarını kullanır. Japon doktorlar, bu tür prosedürler düzenli olarak yapılırsa, kişinin grip, alerji, sedef hastalığı, romatizma, hipertansiyon, migren, vegetovasküler distoni, anjina pektoris vb.

 

Hiç şüphesiz Vanga için kocasının ölümü kişisel bir trajedi oldu. Ama Dimitra hayatının son 6 ayı boyunca oradaydı, ona baktı, onu destekledi. Ve doktor Vanga'ya en kötüsüne hazırlanmanın gerekli olduğunu açıkladığında, kocasının yaklaşan ölümünü bildiğini söyledi. Ablasına göre Vanga, kaçınılmaz olana hazır olmasına rağmen, kader günü yaklaştığında yine de büyük bir keder yaşadı.

Vanga'nın kız kardeşi Lyubka o gün hakkında şunları hatırlıyor: “Mitko ölürken Vanga yatağının önünde diz çöktü, kör gözlerinden durmadan yaşlar aktı. Yumuşak bir şeyler fısıldadı. Ya onu bağışlaması için Yüce Allah'a dua etti ya da kocasına veda etti, bilmiyorum. Mitko, 1 Nisan 1962'de 42 yaşında öldü.

Ve ölümün büyük gizemi gerçekleştiğinde, Vanga ağlamayı bıraktı ve uykuya daldı. Gereken her şeyi yaptık, insanlar gelmeye başladı ve o hala uyuyordu. Mezara kadar uyudum. Sonra şöyle dedi: "Ona kendisine tahsis edilen yere kadar eşlik ettim." Ertesi sabah dışarı çıktım ve şüphelenmeyenlere ve her zamanki gibi kapımızda toplanan insanlara Vanga'nın dün kocasını gömdüğünü ve olmadığını söyledim. Ama karşı çıktı: "İnsanları geri getirin. Hepsini kabul edeceğim. Bana ihtiyaçları var" (K. Stoyanova. "Vanga: kör bir kahin itirafı").

Tek başına bu vaka, Vanga'nın hayatını bilinçli olarak insanlara hizmet etmeye adadığı ruhunun muazzam gücünden bahsediyor. İnsanlara bir şekilde yardım edebilseydi, bunu onların istekleri olmadan da yapardı. Vanga'ya geleceği görmesi verildi; eğer bir kişi onu tanımak isterse ve ruhu yeterince güçlüyse, ona ne olacağını anlattı. Mesleği doktor olan ikna olmuş bir materyalist randevusuna geldiğinde bir vaka dikkate değerdir. Kâhin , onunla gelecek hakkında konuştu ve 14 yıl sonra kanserden öleceğini söyledi. Doktor ilk başta Vanga ile olan konuşmayı kimseye anlatmak istemedi ama ondan sonra yine de karısına anlattı. Sonuç olarak, kızı da kehaneti öğrendi. Babası öldüğünde ve otopsi ölüm nedenini (onkolojik hastalık) gösterdiğinde Vanga'nın sözlerini hatırlayan oydu. Her şey tam olarak Vanga'nın söylediği gibi oldu.

Doğal olarak, insanlarla iyi bir gelecek hakkında konuşmak çok daha keyifli ve Vanga'ya gelen bazen umudunu yitiren birçok insan gelecek için iyi bir tahmin aldı. Şu ya da bu hastalığın nasıl tedavi edileceğine dair tavsiyelerde bulundu, çünkü bazen geleneksel tıbbın bir nedenden dolayı yardım edemediği insanlar yardım için ona başvurdu. Böylece, bir ay boyunca yüksek ateşi olan bir çocuğun ebeveynleri ona geldi. Doktorlar bunun nedenini anlayamadılar ve bebeğe her türlü ilacı vermelerine rağmen hepsi nafileydi. Çocuğu "inceledikten" sonra, ebeveynlere onu orman bitkileri infüzyonunda yıkamalarını tavsiye etti. Zaten ilk banyo sonuçları getirdi: sıcaklık düştü. Ve yakında bebek tamamen iyileşti.

Bazen Vanga, insanlara modern tıbbın uygulamadığı tedavi yöntemleri sunardı. Ve bir kişi onun tavsiyesini dinlerse, o zaman oldukça çabuk iyileşir. Bunun gibi birçok örnek var. Örneğin Vanga, sürekli migreni olan bir kadına geceleri içinde seyreltilmiş şekerle bir çorba kaşığı su almasını tavsiye etti. Ve bu çare yardımcı oldu, sürekli baş ağrıları kadını rahatsız etmeyi bıraktı. Başka bir olayda, ciddi sinirsel rahatsızlıkları olan bir hasta ona yaklaştı. Vanga, rendelenmiş limonları balla karıştırarak sabah ve akşam olmak üzere günde 2 kez almasını tavsiye etti. Bu tarif de hastayı rahatlattı.

 

Eski zamanlardan beri insanların tıpta bildiğimiz birçok ürünü kullandıkları ortaya çıktı. Böylece bal, Yunanistan'da, Fenike'de, Teselya'da evrensel bir ilaç olarak kabul edildi ... Ve neredeyse tüm dünyada her türlü bitkisel yağ tıbbi amaçlar için kullanıldı. Yağ hem dahili kullanım hem de kompresler, ovma, merhemler için kullanıldı.

 

Bitkiler, sırlarının çoğunu Vanga'ya açıkladı. Ve çiçeklerle her zaman özel bir ilişkisi olmuştur. “Zevkle Vanga ... çiçeklerle konuşuyor. Onları tıpkı bizim gibi canlı varlıklar olarak görüyor, insanlar. Rupite'deki evinin yakınındaki çiçeklerle nasıl ilgilendiğini bir anlatabilsem! Her çiçeğin önünde durur, okşar, sular, bir şeyler fısıldar. Çiçeklerin ona pek çok ilginç şey anlattığını söylüyor. Sadece bir peri masalı, harika bir peri masalı! Ama bu doğru, bunun doğru olduğuna dair kanıt ”(K. Stoyanova. “Vanga: kör bir durugörü itirafı”).

Gerçekten de, Vanga'nın sahip olduğu sıra dışı bir hediye. Doğanın ona geçmişi, bugünü ve geleceği hakkında ne çok ilginç şey söylemiş olması gerekir. Ağaçlar, çimenler, yosunlar - hepsi uzun zamandır dillerini nasıl anlayacağını bilen, onlarla nasıl başa çıkacağını ve nasıl kullanılacağını bilen insanların arkadaşları ve yardımcıları olmuştur. Sonuçta, aynı bitki hem ilaç hem de zehir görevi görebilir. Bu nedenle, Avrupa'da bu tür bilgilere sahip olan insanlara çoğunlukla şifacı ve hatta büyücü deniyordu. Ancak bu tür tanımlar, yalnızca bir şifacı olarak değil, gerçekten benzersiz yeteneklere sahip olduğu için Vanga için geçerli değildi.

Bir zamanlar Vanga, Svyatoslav Roerich ile konuşuyordu. Ona şifalı otlar ve onların insanları tedavi etme pratiğinde ne anlama geldiği hakkında bir soru sordu. İşte Vanga'nın ona cevapladığı şey: “Burada iki kelimeyle inemezsin. Bu ayrı bir büyük konu. Dünya çimenle başladı ve çimenle bitecek. İnsanların yeryüzünde bıraktıkları her şey unutulma otlarıyla yeşerecek. Her ülkenin şifalı otları sadece o ülkede yaşayan insanlara şifalıdır. Çok tanımlı. Her kişiye yalnızca kendi bitkileriyle tedavi edilmelidir "(K. Stoyanova. "Vanga: kör bir kahin itirafı").

Şifacı, çok sayıda hastasına her zaman bitkilere ve onların gücüne saygı duymalarını tavsiye etti. Şu ya da bu bitkinin miktarı tam olarak Vanga'nın söylediği gibi olmalıydı, ancak o zaman tedavi etkili olabilirdi. Örneğin, bir kişinin kalbi zayıfsa ve doktorlar onun kalp krizi tehlikesiyle karşı karşıya olduğuna inanıyorsa, Vanga, sabahları 4 gün üst üste karaçalı kaynatma içerek bu sorunun çözülebileceğine inanıyordu, ancak sadece aç karnına. Hasta zayıflatıcı bir öksürükten muzdaripse, keten tohumu kaynatma ona yardımcı olabilir. Aynı zamanda Vanga, soğuk su içilmesini tavsiye etti.

Vanga'ya göre cilt hastalıklarında şifalı bitkiler de somut faydalar sağlayabilir. Ciltte kızarıklık olduğunda, şifacı meşe kabuğu infüzyonunda banyo yapılmasını tavsiye eder ve bu tür birkaç işlemden sonra kızarıklık kaybolur. Vanga, uyuzdan muzdarip olanlara 5 bardak arpadan bir kaynatma hazırlamalarını ve bununla ciltlerini silmelerini tavsiye etti. Diabetes mellituslu hastalar için de öneriler vardı. Örneğin, böğürtlen kaynatma alarak bu hastalığın gelişimini (ilk formundaysa) durdurabilirsiniz.

Vanga, astımı olan hastaların düzenli olarak öksürük otu çiçeği kaynatmasını tavsiye etti. Astımın, bir kişinin çok fazla soğuk sıvı içmesi sonucu ortaya çıkan bir hastalık olduğuna inanıyordu. Bunu yorgunken ve ağır fiziksel çalışmadan sonra yapmak özellikle zararlıdır. Böbrek hastalığı durumunda, şifacı kabak çekirdeğinden çay içilmesini tavsiye etti ve durum önemli ölçüde iyileşecek. Bir kişinin bağırsak hastalığı varsa, Vanga diyete ciddi bir yaklaşım benimsemesini ve yiyeceklerdeki yağ içeriğini büyük ölçüde azaltmasını tavsiye etti.

Bir keresinde epilepsi hastası bir çocuğun ebeveynleri Vanga'yı görmeye geldi. Sakinleştirici bir etkiye sahip oldukları için, onu düzenli olarak orman bitkileri infüzyonuyla yıkamalarını tavsiye etti. Ya da zararlı dumanlardan zehirlenmiş bir adamın kendisine geldiği bir durum vardı, ona bir ay boyunca her akşam ayaklarını ılık suda ısıtmasını tavsiye etti. Ve 10 yıldır göğüs ağrısı çeken bir kadına Vanga, hastalığın nedeninin akciğer zarının iltihaplanması olduğunu söyledi. Şifacının tavsiyesi üzerine kadın ekşi şarap, sirke ve bitkisel yağ ilavesiyle hamurdan kendine sıcak lapalar yapmaya başladı.

Yukarıda belirtildiği gibi, bazen Vanga gerçekten garip tedavi yöntemleri kullandı. Yeğeni Krasimira bu konuda şunları anlatıyor: "Bir gün gece geç saatlerde Kolarovo köyünden arkadaşım B.P. geldi. Evet kendisi gelmedi ama kardeşi getirdi. Arkadaşım aniden aklını kaybetti. Bir balta kaptı ve sevdiklerine saldırmaya başladı. Ve o kadar öfkeliydi ki, kardeşler onu bağlamak zorunda kaldı. Arkadaş tanınmayacak şekilde değişti. Teyzemi uyandırdım ve ne yapacağımı sordum. Hemen şöyle dedi: “Yeni bir toprak küp alın, en yakın nehirden suyla doldurun ve üç kez hastanın üzerine dökün. Ardından sürahiyi küçük parçalara ayırmak için kayaların üzerine atın. Kırık bir kavanozun sesine asla dönüp bakmayın." Çok rahatsız olmamıza rağmen, yanımızda oturan çömlekçiyi uyandırdık. Garip gece ziyareti karşısında şaşkına döndü, ama bize bir toprak küp verdi.

Petrich'teki nehir şehrin ortasından akıyor ve evimiz nehrin yüksek kıyısında duruyor. Nehre indik ve teyzemin emrettiği gibi her şeyi yaptık. Karanlığa ve geç saate minnettarım, çünkü nehir kenarındaki "ayinimiz" kimseye çok şüpheli gelebilirdi ama en şaşırtıcı şey, arkadaşımın aklını başına toplaması, bütün gece mışıl mışıl uyuması ve uyanması. ertesi sabah normal bir insan Şiddetli maskaralıkları hakkında hiçbir şey hatırlamadı ”(K. Stoyanova. “Vanga: kör bir kahin itirafı”).

Genç bir kazıcının yardım için Vanga'ya döndüğü başka bir durum da daha az şaşırtıcı değil. Bir bataklığı kurutmak için çalışırken yanlışlıkla bacağını çizmiş. Görünüşe göre yaraya kir girmiş. Yara iltihaplanmaya başladı, şişlik, siyahlık vardı. Doktorlar hiçbir şey yapamadılar ve bacağın kesilmesi gerektiğini söylediler. Ancak Vanga, bacağın kurtarılabileceğine karar verdi ve "tercihen genç adamın bacağını yaraladığı yerde bir kurbağa yakalamasını, derisini ondan yırtmasını ve kurbağa derisini ağrılı noktaya yapıştırmasını" tavsiye etti (K. Stoyanova. "Vanga: kör bir kahin itirafı"). Doğal olarak, genç adamın ailesi, şifacının tavsiye ettiği gibi her şeyi yaptı. Daha önce şiddetli acılar içinde kıvranan genç adam, neredeyse anında uykuya daldı. 2 gün yattı. Ve uyanıp bacağımı incelediğimde çok şaşırdım: tüm irin bandajda kaldı, şişlik azaldı. Ve 7 gün sonra yara tamamen iyileşti.

Aslında, bu tür tarifler resmi tıp tarafından bilinmemektedir, ancak çok daha fazlası bilinmemektedir. Belki bir gün doktorlar bu tür tedavi yöntemlerini açıklayabilir ve belki de uygulamaya koyarlar. nasıl bilebilirim...

Vanga, binlerce yıl önce ölenlerle bile ölülerle iletişim kuran insanların ölümünü önceden görebiliyordu. Vanga'nın hikayelerine göre ölülerle iletişim çok basitti: onları önünde gördü. Bir ziyaretçi ona bir soru sorduğunda: "Belki varlığım ölü bir kadın imajını çağrıştırmıştır?" Vanga cevap verdi: “Hayır, kendi başlarına geliyorlar. Onlar için bu dünyanın kapısı benim.” Ayrıca bir akrabasına ölülerle iletişim kurma prensibini de açıkladı: “Biri önümde durduğunda, tüm ölen akrabalar onun etrafında toplanır. Kendileri bana sorular soruyorlar ve isteyerek benimkine cevap veriyorlar. Onlar hakkında duyduklarımı yaşayanlara aktarıyorum ”(K. Stoyanova. “Vanga: kör bir kahin itirafı”).

Vanga, diğer insanların ölümlerini önceden gördüyse, doğal olarak ölüm zamanını da biliyordu. Biliyordu... Ama ömrünü uzatmak için bir şeyler yapabilir miydi?

Ve daha da önemlisi, bunu istiyor muydu? Görünüşe göre okuyucu, Vanga'nın yaşam ve ölüme nasıl davrandığını anlayarak bu soruları cevaplayacak. Görünüşe göre Vanga, ölümü çoğu insandan farklı algılamış. İşte kendisi hakkında söylemek zorunda olduğu şey:

“- Size zaten ölümden sonra tüm canlılar gibi vücudun çürüdüğünü, yok olduğunu söyledim. Ancak vücudun belirli bir kısmı yanmaz, çürümez.

- Görünüşe göre, bir kişinin ruhunu mu kastediyorsun?

- Ne diyeceğimi bilmiyorum. Bir insanda çürümeye tabi olmayan bir şeyin geliştiğine ve hakkında özel olarak hiçbir şey bilmediğimiz yeni, daha yüksek bir duruma geçtiğine inanıyorum. Şöyle bir şey olur: okuma yazma bilmeden ölürsünüz, sonra öğrenci olarak ölürsünüz, sonra yüksek öğrenim görmüş biri olarak ölürsünüz, sonra bir bilim adamı olarak ölürsünüz.

"Yani, bir kişinin birkaç ölüm beklediği anlamına mı geliyor?"

- Birkaç ölüm var, ancak daha yüksek ilke ölmez. Ve bu insanın ruhu.

Vanga için ölüm yalnızca fiziksel bir sondur ve kişilik ölümden sonra bile korunur ”(K. Stoyanova. "Vanga: kör bir kahin itirafı").

Vanga, çoğu sıradan insanın erişemeyeceği çok şey biliyordu, her gün onunla temasa geçti. Nedense doğaüstü güçler onu yaşayanların dünyası ile ölülerin dünyası arasında bir aracı olarak seçti. Görünüşe göre Vanga, ölümü her şeyin sonu olarak değil, bir devamı olarak algıladı. Akrabalarına göre ölüm hakkında şiirsel bir şekilde konuştu: “Vanga ölüm hakkında konuşmaya başladı. Hareketsiz yüzünden gözlerimizi alamadık. Görünüşe göre vizyonları vardı. Ölümün yaklaştığını hissettiği bazı durumlardan bahsetti. Kocasının ölüm saatini tam olarak gördüğünü söyledi. Sonra bir gün bahçede erik pişirilirken ölümün ağaçların üzerinde "çıngırdadığını" anlattı. Bir türküye benziyordu. Vanga'ya göre ölüm, dalgalı saçlı güzel bir kadın "(K. Stoyanova. "Vanga : kör bir kahin itirafı") .

Buraya başka neler eklenebilir?

 

10. Bölüm

HASTALIĞIN KÖKLERİ GEÇMİŞ YAŞAMLARDAN MI ALINIR? DOĞUM STRESİ - YAŞAM BOYUNCA HASTALIK NEDENİ OLARAK TRAVMA

 

Kimse ölümü ciddiye almaz.

İnsan çevresinde ölümü görebilir ama aynı zamanda ölümlü olduğuna da inanmaz.

Ölümün kendisine göre olmadığına inanıyor ya da daha doğrusu anlaşılmaz bir şekilde hissediyor .

Ancak bedeni tehlikedeyse ölüm korkusunu hissedebilir.

Her insan sonsuz hisseder ve bu aslında çok ...

Ramana Mahari

 

Eski zamanlardan beri insanlar merak ediyor: hastalık nereden geliyor, neden daha önce sağlıklı olan bir insan aniden hastalanıyor ve bazen kimse ona yardım edemiyor? Böylece şamanlar, hastalığın nedeninin her zaman bir kişinin vücudunda yaşayan ve ona acı çekmesine neden olan kötü ruhlar olduğuna inanıyorlardı. Bu nedenle şamanların tedavisinde esas olan, kötü ruhun hastanın vücudundan atılmasıydı. Her türlü hastalığı ve nedenlerini inceleyen modern tıp, genellikle hastalığın tetikleyicisinin kalıtım, yetersiz beslenme, yaşam tarzı, kötü ekoloji vb.

Günümüzün birçok ilerici bilim adamının ve önde gelen şifacısının öne sürdüğü gibi, gerçek ikisinin arasında bir yerdedir. Hastalığın ruhsal düzeyde ortaya çıktığı ve ancak zamanla kendini fiziksel ıstırap, kendini iyi hissetmeme, ağrı vb.

Gerçekten de, bazen hastalığın başlangıcından gerçek tezahürüne kadar yıllar geçer. Ve bir kişi bunca zaman yaşar ve Demokles'in kılıcının çoktan üzerine kaldırıldığından şüphelenmez.

 

İnsanların aurasını görme yeteneğine sahip olan Tibet lamaları, insan vücudunun ince planlarında zaten ortaya çıkan hastalığı da görebilirler. Süptil bedenlerden birinin bazı bölgelerinde karanlık bir nokta olarak tanımlarlar. Çoğu zaman, lamalara göre, hastalık özellikle eterik beden seviyesinde açıkça görülür. Hastalık henüz fiziksel bedende kendini göstermediğinde kolayca tedavi edilebilir. Elbette ilaçlarla değil, ruhsal egzersizlerle ve kişinin eylemlerinin ve genel olarak yaşamının ciddi bir şekilde gözden geçirilmesiyle.

 

Bilim adamları bile, bir kişinin görünen fiziksel bedenine ek olarak, gözümüzün göremediği süptil bedenlere de sahip olduğunu artık inkar etmiyor. Dolayısıyla biyoenerjetikler, her süptil bedenin kendine özgü radyasyon ve rengine sahip olduğuna inanır. Bir kişinin aurasını görme yeteneğine sahip olanlar, ince bedenlerin tüm tonlarını mükemmel bir şekilde görürler. Bu nedenle, eski zamanlarda eterik beden turuncu olarak adlandırıldı.

Tibet lamalarına göre, tüm süptil bedenler, tam olarak eterik bedenden gelen enerjiyle beslenir. Ve çoğu zaman turuncu bedenin enerjisi astral beden tarafından kullanılır. Bu nedenle eterik bedenin iyi gelişmiş olması çok önemlidir. Bu durumda kişi dayanıklı ve etkilidir, tüm hastalıklar ondan uzaklaşır. Böyle bir kişi nadiren kendisinden veya dünyadan memnuniyetsizlik yaşar, bu da karmasının arınmasına katkıda bulunduğu anlamına gelir.

Hintli yogiler ayrıca eterik bedenin geliştirilebileceğine ve geliştirilmesi gerektiğine de inanırlar.

 

Doğu'da mor dünyanın aksine kahverengi bir dünya olduğuna inanıyorlar. Açgözlülük, övünme, yönetme arzusu, affetmeme, kıskançlık, korku, şiddet eğilimi, öfke, tahriş, yalanlar, güvensizlik gibi niteliklerin kaynağı ondadır. Kahverengi dünya insanları etkiler ve tamamen onun gücüne girenlerin vay haline.

 

Ve gerçekten denemeye değer, çünkü turuncu vücudun yüksek seviyesi mükemmel fiziksel sağlığa, güce, esnekliğe, entelektüel yükselmeye ve uzun ömürlülüğe katkıda bulunur. Bunu sağlamak için hatha yoga, nefes egzersizleri, fiziksel egzersizler yapılması ve doğru beslenme tavsiye edilir. Eterik bedenin astral (sarı) bedene paralel olarak geliştiğine inanılmaktadır .

Buna karşılık, astral beden, bir kişinin yaratıcı yetenekleriyle doğrudan ilişkilidir. Yeterince gelişmişse, kişi aktif, neşeli, neşeli, var olmanın sevincini hissediyor, affetmeyi biliyor ve kendi zorluk ve sıkıntılarına gülebiliyor. Bu tür insanlar genellikle başkalarıyla nasıl empati kuracaklarını bilirler, kendilerine yapılan suçları affederler, sanatsaldırlar ve genellikle yeteneklidirler. Korpus luteumu geliştirmek için, astral enerjiler ve su birbirine bağlı olduğundan, yerde çıplak ayakla yürümek, soğuk suda düzenli olarak yıkanmak önerilir. Ayrıca koku, tat, soğuk, ısı üzerine meditasyon yapılması tavsiye edilir.

Hintli yogilere göre zihinsel veya yeşil bedenin gelişimi de bir kişi için çok önemlidir. Zihinsel bedenin yüksek düzeyde gelişmesine sahip bir kişi, genellikle zeka, mükemmel zihinsel stres toleransı ve dünya hakkında büyük miktarda bilgi ile ayırt edilir. İyi gelişmiş bir hafızası ve mantıksal düşüncesi var. Genellikle böyle bir kişinin felsefenin yanı sıra kesin bilimlere karşı bir tutkusu vardır, iyi gelişmiş bir özdenetim ve analiz eğilimi vardır.

Bilgi birikimi ve zekanın gelişimi sırasında (zihinsel bedeni geliştirme süreci), insanlar genellikle gurur, üstünlük, aşırı eğitim ve aşırı heyecan gibi engelleyici faktörlerin etkisini yaşarlar. Bu nedenle, bu yan duygulardan kurtulmak, beden ve zihnin daha hızlı gelişmesine katkıda bulunur. Bunun için, eski zamanlardan beri Tibetli ve Hintli bilgeler meditasyon, ruhsal uygulama ve kişisel gelişimle meşgul olmayı tavsiye ediyor.

 

Amerika ve Avrupa'da Ramana Maharshi, Osho (Bhagavan Shri Rajneesh), Maharishi gibi guruların öğretileri çok geniş bir alana yayıldı. Bütün bu insanlar bilgelerin ve öğretmenlerin şanını kazandı. Şüphecilerin onlara şarlatanlar demesine rağmen, her birinin dünya çapında çok sayıda hayranı vardı. Karma doktrini, özellikle Batılıları bu seçkin insanların hayranlarının saflarına çekiyor.

 

Birçok eski öğreti, karmik (mavi) dünyanın zihinsel olandan çok daha dinamik ve daha incelikli olduğunu ve bu nedenle bir kişi için özel bir anlamı olduğunu söyler. Karmik bedenin gelişimi, parçası olduğumuz alanların temel normlarının ve yasalarının yerine getirilmesini öngören karmik gelişimin ana yasalarının yerine getirilmesiyle doğrudan ilişkilidir. Gelişim süreci doğru ilerlediğinde, kişi yavaş yavaş kötü alışkanlıklardan kurtulur, kendi düşünceleri ve duyguları üzerinde sürekli kontrol gerektiren, zihinsel enerjinin korunmasına katkıda bulunan kopukluk ve özdeşleşmeme kazanır.

Karmik mükemmellik, enerji, çaba, zaman, para tasarrufu, tam özveri, ilgisizlik, görevi yerine getirme, mükemmel dikkat, insan ilişkilerinin normlarına bağlı kalma ile çalışma yeteneği ve arzusunu içerir. Karmik beden %100 geliştiğinde, enerjisi diğer kozmik gelişim türlerine akar.

Buna karşılık, sezgisel veya mavi beden, sezginin gelişimi ile doğrudan ilişkilidir. Mavi bedenin iyi bir düzeyde gelişmesinin temel özellikleri arasında işitsel ve görsel hafızanın keskinliği, güzellik ve uyum sevgisi, görüntüleri görselleştirme yeteneği, Evrenin ve çevreleyen dünyanın uyum yasaları bilgisi, gelişimi yer alır. manevi vizyon (üçüncü göz), sezgisel uyumsuzluk ve uyumsuzluk hissi, rüya görme pratiği.

Menekşe bedene veya eski çağlardan beri nirvana bedeni olarak adlandırılan bedene gelince, gelişimi için çok daha fazla çaba gerekir. Kişi kendi içindeki nefret, gurur, kıskançlık, yalan, korku, kıskançlık, inançsızlık gibi olumsuz özellikleri ortadan kaldırmalı ve ayrıca gerçek özveriliği öğrenmeli, her şeyde kendisi için çıkar aramayı bırakmalıdır. Bunun yerine şefkat, fedakarlık, güven, tövbe için çabalamalı, "ben" sınırlarının ötesinde olanı sevmeyi öğrenmelidir. Nirvana'nın bedenini iyileştirmek için , kalp üzerindeki konsantrasyonu artıracak, nezaket, asalet, manevi düşüncelerin saflığı, samimiyet, doğruluk, samimiyete götüren nitelikleri bileyecek olan kişinin "Ben" ini eritmeyi ve birleştirmeyi amaçlayan düzenli meditasyonlar önerebiliriz. , iyi niyet vb. d.

 

Geçmiş bir yaşamın kilit olaylarının bu yaşamda ve genellikle aynı yaşta tekrarlanacağına inanılır. Örneğin, bir kişi geçmiş bir enkarnasyonda 25 yaşında ölümün eşiğindeyse, aynı şey şimdiki zamanda da olacaktır. Ancak geçmişte olanların sebebini anlayabilir ve bir daha olmasını önleyebilirse ölümcül bir olayın önüne geçebilecek veya daha hafif hasarla kurtulabilecektir.

 

Beyaz beden veya Mutlak'ın bedeni, her tür gelişimin en iyi niteliklerini birleştirir. Kişinin Mutlak'ın bilgilerine ulaşmasını sağlayan ve hatta onda seyahat etmesini mümkün kılan odur. Beyaz beden yüksek bir gelişim düzeyine sahipse, bir kişi, kural olarak, ince dünyadan gelen bilgileri almak ve deşifre etmek için güçlü bir karmaya, genişletilmiş bir bilince sahiptir.

Her insanın doğrudan bağlantılı olduğu ince bedenler ve ince dünyalar kavramının bize Doğu'dan geldiği söylenmelidir. Birkaç bin yıl önce, modern Hindistan, Pakistan ve Çin topraklarında bir yerlerde, neredeyse tüm Doğu dinlerinin (Budizm, Hinduizm, Taoizm, Yahudilik vb.) Temelini oluşturan bir doktrin doğdu. Aydınlanmış insanlara göre, bu kadim öğretiyi çoktan ölmüş bir medeniyetten miras aldık. Pek çok bilgi kayboldu, ancak bazıları dikkatle saklanıyor ve yalnızca değerli ve kendini adamış insanlara aktarılıyor.

Reenkarnasyona olan inanç, çok eski zamanlardan beri Doğu'da yaygındı. Ve söylemeliyim ki, son on yıllarda yeniden doğuşa olan inanç tüm dünyada yaygınlaştı. Peki reenkarnasyon nedir? Bu kavram kısaca ifade edilemez, çünkü oldukça derin ve hacimlidir. Bu öğreti, fiziksel ölümden sonra varoluşun durmadığı, ancak yalnızca başka bir düzeye geçtiği, yani ölen bir kişinin ruhunun başlangıçsız geçmişten başka dünyalarda enkarne olma fırsatı elde ettiği ilkesine dayanmaktadır, bu nedenle her yeni Yeryüzünde yeniden doğuş, uzun bir doğum ve ölümler dizisinin yalnızca kısa bir aşamasıdır. Sonuç olarak, her insanın (hayvan veya bitki) birçok geçmiş ve gelecek yaşamı vardır.

Ruhların yeniden doğuşu, doğrudan karma yasalarıyla ilgili olan reenkarnasyon yasalarına göre gerçekleşir. Reenkarnasyon doktrinine göre, insan ruhu ince bir düzlemin özüdür ve ölümden sonra fiziksel bedeni terk ederek, yeni bir bedende, bu arada tamamen yeni yaşam koşullarında yeniden doğar. karma kanunları tarafından belirlenir. Bu doktrine inananlara göre, reenkarnasyon kanunları kapsamına giren hiçbir canlı, bu samsara (varlık akışı) çemberinden çıkamayacak ve tamamen “enkarne” olana kadar enkarne olmayı bırakmayacaktır. onun eterik ve fiziksel düzeydeki karmasını hesapladı.

Peki karma ve kanunları nedir?

 

Doğu'da, bir hastalığın bir kişiyi enkarnasyondan enkarnasyona karmasını "temizleyene" kadar musallat olabileceğine inanırlar. Bir kişi geçmiş yaşamında zalimce işler yaptıysa, insanlara karşı acımasız ve adaletsiz davrandıysa, bu hayatta ciddi şekil bozuklukları, sakatlıklar ile doğabilir. Böylece geçmiş yaşam değerlerini ve tutumlarını yeniden gözden geçirme fırsatı verilir.

 

Sanskritçe'de "reenkarnasyon" kelimesi "eylem" anlamına gelir. Ve Batılı bir insan için "programın" anlamı en anlaşılır olacaktır çünkü bu olgunun özünü mükemmel bir şekilde yansıtmaktadır. İnsanlar çok eski zamanlardan beri, bugünlerinin ve geleceklerinin kendi fiil ve amelleriyle doğrudan ilişkili olduğunu anlamışlardır. Sonuçta, hayatımızda hiçbir şey böyle olmuyor. Başımıza gelen her şey: hastalıklar, kazalar, ihanetler, soygunlar, kazalar, cinayetler, işte ve ailede sıkıntılar - tüm bunlar belirli bir programda üst akıl tarafından belirlenir. Dolayısıyla bir insan sürekli olarak kötülük işler, başka insanlara veya hayvanlara zarar verirse, kafasında kötü düşünceler barındırırsa tüm bunlar ona hastalık, bela ve musibet şeklinde bir bumerang gibi geri döner.

Avrupalılar çoğunlukla hayatlarındaki belirli olayların nedenselliği hakkında çok az düşünürler. Aksi takdirde, Doğu'nun sakinleri bununla ilgilidir. Hindistan ve Tibet'te (ve sadece değil), insanların geçmiş enkarnasyonlarını hatırlamalarına izin veren, yani eski hatalarını fark etmeleri ve bir daha yapmamaları anlamına gelen yöntemler yaygın olarak kullanılmaktadır. Bu nedenle, Budistler hayatı ve genel olarak dünyayı bizden biraz farklı algılarlar: "Zihnim önceki çağlardaki (enkarnasyonlardaki) tüm müdahalelerden zaten özgür olduğu için, şimdi Ganj'ın kumu kadar sayısız olan önceki enkarnasyonlarımı hatırlayabiliyorum. Rahimde bir ceninken bile, sessiz bir boşluk durumuna çoktan uyanmıştım, bu daha sonra on yöne de yayıldı ve doldu ve bu durum, canlı varlıklara mutlak doğada nasıl uyanacaklarını öğretmemi sağladı" (Surangama Sutra, akıl üzerine meditasyon).

Nitekim etrafımızdaki insanlara yakından bakarsak, oldukça erdemli olan ve kimseye zarar vermeyen pek çok insanın yine de düzenli olarak kader darbeleri yaşadığını görürüz. Sürekli olarak başarısızlıklar, işteki sıkıntılar, sağlık sorunları, mali zorluklar, kişisel yaşam eksikliği, her türlü kayıp tarafından takip edilirler. Bu neden oluyor, görünüşte iyi insanlar neden kaderden bu kadar adaletsizliğe maruz kalıyor? Ve buradaki sebep yine karmada. Büyük olasılıkla, bu tür insanların "programı" diğer enkarnasyonlarda tıkanmıştı, başka bir deyişle, görünüşe göre, bu tür insanlar geçmiş yaşamlarında şimdi ödemek zorunda oldukları uygunsuz eylemlerde bulundular.

Ve aslında, intikamın yalnızca küçük şeylerin sürekli kaybından oluşması iyidir (bir el çantası veya cüzdan çaldılar, anahtarlar kayboldu, nehirde yüzerken altın zincir kırıldı ve kayboldu) veya huysuz bir eşte, çünkü "program" sonraki enkarnasyonlara geçme eğilimindedir. Ve burada ne eylemde ne de düşüncede kötülük yapmamaya çalışmak, yani erdemli bir yaşam tarzı sürdürmek dışında hiçbir şey yapmak neredeyse imkansızdır.

Şaşırtıcı bir şekilde, birçok küçük çocuk geçmiş yaşamlarındaki olayları mükemmel bir şekilde hatırlıyor.

Sonra büyürken çocuk bunu unutur. Çoğu zaman, yetişkinlerin kendileri de buna katkıda bulunur: oğullarından veya kızlarından garip konuşmalar duyan ebeveynler, çocuğu hayalperest olarak adlandırarak çocuğu azarlamaya veya alay etmeye başlar. Sonuç olarak çocuk kendi içine çekilir ve artık bu konu hakkında konuşmak istemez.

Böylece Vladivostok'tan bir kadının ailesinde inanılmaz bir olay meydana geldi. Konuşmayı yeni öğrenen üç yaşındaki kızı tuhaf şeyler anlatmaya başladı. Kız kendisine farklı bir isim taktı ve sürekli olarak eve götürülmeyi talep etti. Evinin nerede olduğu sorulduğunda tereddüt etmeden "Krakow'da" yanıtını verdi. Kız, daha önce yaşadığı varsayılan sokağa ve eve isim vermiş. Akrabaları olduğunu söylediği (Polonyalı) kişilerin isimlerini verdi. Annem ne düşüneceğini bilmiyordu.

 

Reenkarnasyon fikirleri antik çağda, Orta Çağ'da ve günümüzde birçok filozof ve düşünürün zihnini meşgul etti. Tertullian, Tatian, Lyonlu Irenaeus gibi geçmişin ünlü insanları çalışmalarını bu soruna adadılar.

 

1990'ların başında oldu ve kızın yaşadığı aile zengin değildi. Bu nedenle, kızın sözlerinin doğruluğunu bu şekilde kontrol edebilecekleri halde, ebeveynler Polonya'ya bir gezi yapmayı düşünmediler bile. Görünüşe göre çocuk yavaş yavaş Krakow'u ve geçmiş yaşamındaki diğer olayları unutmaya başladı. O zamana kadar, kızın tuhaf konuşmalarından endişelenen anne, bu konuyla ilgili çok sayıda literatür okumuştu ve ortaya çıktı ki, çocuklarda bu tür vakalar hiç de nadir değil. Küçük çocuklar geçmiş yaşamlarını hatırlayabilirler.

 

Sadece Doğu'da değil, Batı'da da bir kadının doğum sırasındaki davranışının ne kadar önemli olduğunu anlıyorlar. Ne de olsa gergin, endişeli, korkmuşsa duyguları kesinlikle doğmamış çocuğuna aktarılacaktır ve zamanla bu bir tür hastalığa neden olabilir.

 

Bu arada 8 yıl geçti. Bu ailenin hayatındaki bir şans ya da daha doğrusu bir dizi belirli olay bu hikayeyi anlamaya yardımcı oldu. Kızın babası ticarete atıldı ve onun için işler oldukça iyi gidiyordu. Böylece güzel bir gün karısını ve çocuklarını (onların da bir oğulları vardı) memnun etmeye ve onları tatil yerine göndermeye karar verdi. Ev halkı elbette çok sevindi ve tatile nereye gideceklerine karar vermeye başladı. Teklifler çok farklıydı, ancak kızın "Lütfen, lütfen, Krakow'a gidelim!" Ebeveynler, kızlarının tuhaf çocukluk sohbetlerini çoktan unuttuğunu düşündüler ve 11 yaşındaki kıza neden Altın Kumlar'a veya Türkiye'ye değil, üstelik bir çare olmayan Krakow'a gitmek istediğini sormaya çalıştılar. hiç. Kız soruları net bir şekilde cevaplayamadı, ancak bu özellikle Polonya şehrine gitmek istedi.

İlk başta, baba, bunun garip bir heves olduğunu düşünerek kızıyla aynı fikirde değildi, ancak anne, derinlemesine düşününce, onu bu geziye ikna etmeye karar verdi. Sonuç olarak, iki çocuğu olan bir kadın Polonya'ya gitti. Kız tüm yol boyunca garip bir şekilde tedirgindi ve aile Krakow'a gitmeye başladığında heyecanı önemli ölçüde arttı. Küçük bir otelde kaldılar ama çantalarını açar açmaz kızı annesini ve erkek kardeşini şehirde dolaşmak için sürüklemeye başladı. Yoldan çok yorulduklarını söylemeliyim ama kızlarının garip heyecanını gören anne yine de kabul etti.

Şehirde bu yürüyüş sırasında kız inisiyatifi kendi eline aldı: "Hadi eski şehre gidelim, orası çok güzel!" Annesini ve erkek kardeşini belli bir yöne çekmeye başladı. Ve kızının 3 yaşındayken yaptığı konuşmaları hatırlayan anne, onunla tartışmamaya karar verdi. Şaşırtıcı bir şekilde, kız eski şehre mükemmel bir şekilde odaklanmıştı ve şehrin gerçekten çok güzel olduğunu söylemeliyim. Bir süre sonra kız ana caddeleri kapattı ve kısa süre sonra aile kendilerini şehrin varoşlarında, küçük ama oldukça güzel bir sokakta buldu. Bu caddedeki evler çok eskiydi ve aynı eski bahçelerle çevriliydi. Kız kendinden emin bir şekilde altıncı evin kapısına yaklaştı ve etrafına bakarak şöyle dedi: "Burada başka bir kapı vardı, ahşap, yeşil ..." Anne artık kızının tuhaf davranışına şaşırmadı ve karar verdi. sorgulama yapmak

Neredeyse 10 gün sürdü ama inanılmaz şeyler öğrendi. 25 yıl önce, kızının onu götürdüğü bu evde, kızın 3 yaşındayken kendisine söylediği adı taşıyan bir kadının yaşadığı ortaya çıktı. Şimdi orada başka insanlar yaşıyordu. Ancak yaşlı bir komşu, kızının geçmiş bir yaşamda olduğu varsayılan çok genç kadının hikayesini anlattı. Kadın 29 yaşındayken ameliyattan kaynaklanan komplikasyonlar nedeniyle öldü. Geride bir oğul ve bir koca bıraktı. Şaşırtıcı bir şekilde, tüm isimler, kızın küçükken sürekli telaffuz ettiği isimlerle örtüşüyordu.

Kesinlikle her şey annenin kızından duyduklarıyla örtüşüyordu. Genç bir kadının ölümünden sonra ailesi, Krakow'un eteklerindeki küçük bir evden taşındı. Belki de en iyisi buydu: Uzak Vladivostok'tan bir kadın, bu insanlara onları Krakow'a götüren bu kadar garip bir hikayeyi nasıl açıklayabilirdi? Ve bu geziden sonra 11 yaşındaki bir kız, geçmiş hayatından birçok yeni detayı hatırladı.

Geçmiş yaşamların en önemli olayları, bir kişinin ruhuna net bir biçimde damgalanmıştır. Örneğin, bir kişi bilinçsizce aşırı stresi veya ölüm anını hatırlayabilir. Böylece, geçmiş yaşamında boğulan bir kişi, şimdiki zamanda aşılmaz bir su korkusu yaşar. Ve ölüm, büyük bir yükseklikten düşme sonucu meydana gelirse, düşme anı ve bununla ilişkili korku, bir kişinin hafızasına sonsuza kadar damgalanacaktır. Yeniden doğmuş olan kişi, elbette önceki ölümünün tüm ayrıntılarını hatırlamayacak, ancak yükseklik korkusu sonsuza kadar onda kalacaktır.

Geçmişte insan kalabalığı içinde ölenler, örneğin panik içinde ezilenler, şimdi çok sayıda insanı görünce ciddi bir rahatsızlık yaşıyorlar. Bu tür kişiler genellikle stadyumları ziyaret etmezler, gösteri ve mitinglerden uzak dururlar. Diri diri yakılanlar, sonraki hayatlarında en büyük yangın korkusunu yaşarlar. Ahirette diri diri gömülen veya hapsedilen kişiler klostrofobi yani kapalı alan korkusundan mustarip olabilirler. Geçmiş bir enkarnasyonda boğulmuş veya asılmış, biri aniden boyunlarına dokunursa bilinçsiz bir panik yaşarlar.

Ve hemen hemen tüm insanlar, metalin cama veya demirin demire sürtünmesini duyduklarında en keskin hoşnutsuzluğu hissederler. Ne de olsa soğuk silahlardan ölmek üzere olan bir kişinin duyduğu son sesler bunlar. Öyle bir çınlamayla ki kılıçlar ve baltalar insan vücudunu zırhla birlikte kesiyor, öyle bir sesle oklar zırhı ve diğer koruyucu zırhı deliyor. Ve keskin silahlar çağı yüzyıllarca sürdüğü için, şimdi önceki yaşamlarda yaşayan insanların çoğu zaten metalden ölümü deneyimledi.

Bununla birlikte, bir kişiye yalnızca geçmiş yaşamdaki ölüm türü nedeniyle gelişen fobiler tarafından eziyet edilemez. Doğu'da dedikleri gibi geçmişten gelen hastalıklara da kapılıyoruz. Sağlık, hastalık, insan yaralanması - tüm bunlar önceki yaşamlardan miras kaldı. Genellikle, bir kişinin önceki enkarnasyonda çektikleri, gelecekte de aynı şekilde acıtacaktır. Ayrıca, bir kişinin nasıl bir ölümle öldüğü, buna neyin katkıda bulunduğu da büyük önem taşımaktadır. Örneğin, geçmiş yaşamında boğulan bir kişi şimdi akciğer hastalıklarından muzdarip olacaktır. Asılmış veya boğulmuş bir insan bu hayatta astım hastası olur. Geçmişte enkarnasyonda bir kişi alkolizmden muzdaripse ve bu nedenle öldüyse, şimdi karaciğeri hasta olacaktır.

 

Bir çocuğun doğum sürecinde yaşadığı stres veya diğer hoş olmayan hislerin, derin hafızasının veya geçmiş yaşamın hatırasının uyanmasına katkıda bulunabileceği kanısındayız. Ve bu anılar mutlaka hoş değildir.

 

Daha önceki yaşamında midesine bıçak saplanması sonucu ölen kişi, şu anda serebral palsi hastasıdır. Bu arada, felçlilerin kasılmaları, midesindeki bıçak yarasından ölen bir kişinin ölüm kasılmalarını çok andırıyor. Gerçek hayatta geçmişte soğuktan veya ateşli silahlardan ölen bir kişi, ölümcül yaraların olduğu yerlerde nedensiz ağrı yaşar. Genellikle vücuttaki bu tür yerler belirgin doğum lekeleriyle işaretlenir ve bazen (çok nadiren de olsa) ciltte yara izleri de görülebilir. Darbe kafasına isabet ederse, kişi sürekli olarak anlaşılmaz baş ağrıları ile eziyet görür ve yara kalpteyse kalp hastalığından muzdarip olur.

Öyleyse, geçmiş enkarnasyonda bir kişi mutlak bir egoistse, diğer insanların dertlerine ve ihtiyaçlarına hiç aldırış etmemişse, ancak yalnızca kendi iyiliği ve eğlencesiyle ilgileniyorsa, bu hayatta ağır cezalarla karşılaşacaktır - o sağır, dilsiz veya kör doğabilir.

Bir kişinin geçmişteki ölümünün nedenleri, onu erken çocukluk döneminde gözlemleyerek en iyi şekilde anlaşılır. Bazen bazı çocuklar, birisi başlarına dokunduğunda ya da kafasına vurduğunda öfkelerini kaybederler. Büyük olasılıkla, geçmişte bu kişi kafasına aldığı bir darbe nedeniyle öldü. Ya da bazen çocuk kesinlikle yakalara, atkılara dayanamaz ve sürekli çok dar ve dar olduklarından şikayet eder. Burada geçmiş bir yaşamda asıldığını veya boğulduğunu varsayabiliriz.

Her reenkarnasyon ruhun gelişimini içerdiğinden, her yeni enkarnasyonda bize eşlik eden karmamız bize geçmişte baş edemediğimiz bir takım durumlar sunacaktır. Bütün bunlar, kişi bu imtihanı en layık şekilde geçene, inançlarını değiştirmeyene, kuruntularının farkına varana kadar devam edecektir. Aynı yasalar bazen başımıza gelen her türlü hastalık için de geçerlidir. Bununla birlikte, bazen ne tür bir karmanın belirli bir hastalığa yol açtığını belirlemek kolay değildir. Bazen bir kişinin bir karması değil, bunların bir kombinasyonu olduğu olur. Hindistan'da bu durumun epilepsi gibi bir hastalığa neden olduğuna inanılıyor.

Örneğin, geçmişte bir kişi büyük bir obursa ve aynı zamanda bu ahlaksızlıkta kendini sınırlamaya bile çalışmadıysa, aç insanlara ve fakirlere yardım etmediyse, o zaman bu enkarnasyonda şeker hastalığından muzdarip olacaktır. Ya da bir kişi eskiden hırsızsa, muhtemelen gerçek hayatta sıraca ya da gastritten muzdarip olacaktır. Şarapta veya diğer sarhoş edici içeceklerde ve narkotik bitkilerde ölçüsüz olan bir kişi, büyük olasılıkla karaciğer, kan damarları, mide ve bağırsak hastalıklarından muzdarip olacaktır. Beynin ve sinir sisteminin az gelişmişliği, geçmişte aklını etrafındaki herkesin zararına kullanan, insanları manipüle eden, kavgalar ve çekişmeler çıkaran bir kişi tarafından cezalandırılacaktır.

Tibet "Ölüler Kitabı", bir kişinin dünyevi yaşamının tüm sonuçlarını özetleyen en yüksek mahkeme sürecini anlatır. Bu nedenle, her insanın yeni enkarnasyonu, hayatını nasıl yaşadığına, hangi eylemleri gerçekleştirdiğine bağlıdır: doğru yolu izleyip izlemediği, ayartma ve ayartmalarla savaşıp savaşmadığı veya ahlaksızlıkları ve günahları tarafından yönetilip yönetilmediği. Böylece kişi iyilik yaparak yavaş yavaş karmik yasanın sınırlarını aşabilir. Kutsal doğu kutsal kitaplarının metinleri olan Jammanad'da şöyle denir: “Nefret nefretle fethedilmez, nefret sevgiyle fethedilir. Düşmanlarınızı sevin ve size zulmedenler için dua edin." Bu sözler İsa'nın şu sözlerini yansıtıyor: “Ama ben size söylüyorum, kötülüğe karşı direnmeyin. Ama sağ yanağınıza vurana öbür yanağınızı da çevirin" (Matta 5:38-42).

 

Budistler ve Lamaistler, kendilerine yakın biri öldüğünde teselli edilemez bir keder vermezler, aksine onun için sevinirler, çünkü ölümlü bedenini terk eden ruhu yakında daha iyi koşullarda yeniden doğacak (tabii ki kişi doğru bir hayat sürdü). Nitekim North Carolina, Wisconsin ve California üniversitelerinde yapılan deneylerde Budist zevk merkezinin faaliyetinin diğer dinlerin temsilcilerinden çok daha yüksek olduğu bulundu.

 

Bununla birlikte, yukarıdakilerin tümü, bir insanı ölümden sonra neyin beklediğine dair teorilerden başka bir şey değildir. Ve son zamanlarda giderek daha fazla hayran bulsa ve daha fazla insan geçmiş yaşamlarından bazı olayları hatırladıklarını kabul etse de, reenkarnasyon teorisini reddeden birçok kişi de var. Bunlar, özellikle Ortodoks Yahudi ve Hıristiyan dinlerinin temsilcilerini içerir.

Eski zamanlardan beri insanlar hayatta yaptıkları iyi ya da kötü her şeyin ödüllendirileceğini anlamışlardır. Ve bugün herkes ortodoks görüşlere bağlı değil. Örneğin, reenkarnasyon fikri Kabala'da mevcuttur ve bunun teyidi bir duanın sözleridir: "... bu enkarnasyonda veya diğerlerinde öfkeme veya tahrişime neden olan herkese."

Açıkça söylemek gerekirse, Kabalistik öğreti, şeylerin mevcut düzenini oldukça açık bir şekilde yorumlar. Örneğin, Kabalistik öğretinin anıtlarından biri olan ve 1800 civarında ortaya çıkan "Sefer ha-Bahir", reenkarnasyon yasalarını bu şekilde açıklar.

Soru: “Doğrular kötülükten acı çekerken kötüler neden başarılı oluyor?”

Cevap: “Çünkü salih bir adam vardı. geçmişte bir kötü adam ve şimdi cezalandırılıyor.

Sual: “Yani çocuklukta işlediği fiillerden dolayı ceza alıyor mu?”

Cevap: “Şu anki hayatından bahsetmiyorum. Eskiden kim olduğundan bahsediyorum."

Bu diyalog, şüphesiz, karma ve onun kanunları hakkında bir tartışmadan başka bir şey değildir.

Hristiyanlığa gelince, erken Hristiyanlığın reenkarnasyon fikrine aşina olduğu ve bunu paylaştığı ve sadece 543'te toplanan V Ekümenik Konsey'de resmi olarak terk edilmesine karar verildiği bir versiyon var. Ancak öyle değil. İlk Hıristiyanların yazılarının hiçbir yerinde reenkarnasyon fikrinden bahsedilmez. V Ekümenik Konsey'de de tartışılmadı. İskenderiyeli ünlü Hıristiyan düşünür Origen'in ruhların göçü fikrinden yana konuştuğuna ve söz konusu konseyde kendisinin ve onun öğretisinin aforoz edildiğine inanılıyor. Ancak bu doğru değil: Origen, reenkarnasyonu değil, bir hipotez olarak ifade ettiği ruhun önceden var olduğu fikrini öğretti.

Ancak, reenkarnasyon doktrinini asla paylaşmayan resmi kilisenin konumuna rağmen, daha sonra yine de Hıristiyanlıkta ortaya çıktı. Böylece 7. yüzyılda Avrupa'nın doğu kesiminde yayılan sapkın bir mezhep olan Paulicianların inancında ifadesini buldu. 10. yüzyılda, Bogomil mezhebinin oldukça uzun bir süre var olduğu Bulgaristan'da Paulikanlar'ın fikirleri desteklendi. Orta Çağ'da İtalya ve Fransa'da, üyelerine Cathars adı verilen çeşitli dini dernekler de kuruldu. Engizisyonun en parlak döneminde, 12. yüzyılda, reenkarnasyon dogmalarını vaaz eden mezhepler yeraltına indi, çünkü bu tür fikirler için kişi bir işkence odasına ve hatta ateşe atılabilir.

Sonraki yüzyıllarda, ruhların enkarnasyonuna olan inanç insanların zihnine daha da sağlam bir şekilde yerleşmiş oldu ve 19. yüzyıla kadar reenkarnasyon fikirleri simyacılar, Gül Haçlılar, Masonlar, Hermesçiler, Kabalistler tarafından korundu ve geliştirildi.

19. yüzyılın başında, Polonya Başpiskoposu Passavalli reenkarnasyon dogmalarını Katolikliğe sokmak için girişimlerde bulundu.

Hatta takipçileri vardı - onun hipotezini paylaşan bazı İtalyan din adamları.

Reenkarnasyon fikirleri, Carl Jung, Daniil Andreev, Aldous Huxley, şarkıcılar Tina Turner ve Madonna, şarkıcı Demis Roussos, aktörler Keanu Reeves ve Sylvester Stallone gibi seçkin düşünürler ve yaratıcı insanlar tarafından paylaşıldı ve paylaşılıyor.

Şimdi bazı bilim adamları ve araştırmacılar ruhların reenkarnasyonu konularını inceliyorlar. En ilericileri Doğu'da araştırma yapıyor. Nitekim Tibet, Hindistan, Pakistan tapınaklarında insanın kendisi ve bir bütün olarak insanlık, evren ve Evrenin yapısı hakkında birçok sır saklanmaktadır. Lamaizm ve Budizm, samsara doktrininin kaleleridir ve bunun iyi bir nedeni vardır. Bu ülkelerin tarihi çok eskidir ve birçok sır ve gizem barındırır. Tibet ise alışılmadık kültürü, dini ve özel bir gelişme tarzıyla özellikle Avrupalıları cezbediyor.

Lama şifacı ve The Third Eye'ın yazarı T. Lobsang Rampa, anavatanından şöyle bahsediyor: “Vitray pencerelerin, dürbünlerin ve aynaların olmadığı Tibet'in harika bir ülke olduğunu düşünebilirsiniz. Ama insanımız bundan dolayı hiç mutsuz değil. Aynı şekilde tekerleği reddediyor. Çark hıza, yani medeniyete hizmet eder. İş hayatının o kadar hızlı olduğunu, ruhun bilgisine zaman bırakmadığını uzun zamandır tespit ettik. Fiziksel dünyamız yavaş gelişir, öyle ki ezoterik bilgimiz, gizli ve gizli bilgimiz birikir ve gelişir. Binlerce yıldır durugörü, telepati ve metafiziğin diğer dallarının gizemlerine nüfuz ettik. Nitekim, örneğin bazı lamalar, çıplak soyunup korkunç bir donda karın üzerine oturabilir ve düşünce gücüyle altlarında eritebilirler, ancak bunu asla heyecan arayanların eğlenmesi için yapmazlar. Tibet'teki okült bilimlerde gerçek bir uzman, öğrencinin erdemlerine ve bu sırları bilme konusundaki ahlaki hakkına ikna olana kadar öğrencisine tüm sırları açıklamayacaktır. Bu nedenle, metafiziğin güçleri ve sırları bizde asla bayağılaştırılmaz.

, bir kişinin doğumu ve ölümü gibi anların önemini ve önemini anlarlar . Ne de olsa ölümün ruh için zor bir sınav olduğu gibi, bir çocuğun doğumunun da onda ciddi psikolojik travmalara neden olabileceğini biliyorlar. Örneğin, Nepal'de bir anne adayı, doğmamış çocuğunu hayatın ilk sınavına hazırlar. Bunda ona özel dualar - şifacı lamaların talimatları - yardımcı olur. Doğum anında çocuk muazzam bir stres yaşar, korkar, rahatsız olur, bilmediği görüntüler, sesler, kokular arasında kendisi için yeni bir dünyanın içinde bulur kendini. Ciğerleri çalışmaya başlar, nefes almaya başlar ve bu da streslidir çünkü kendisi için yeni bir ortamla karşı karşıyadır.

Tibet'te, bir çocuğun doğumdan hemen sonra çığlık atmaya başladığına inanılır, çünkü ruhu onun bu zorluklar, emek, ıstırap ve acı dünyasına geri döndüğünü anlar. Bu nedenle çocuk çok tuhaf bir şekilde teselli edilir: geçmiş enkarnasyonlarda başaramadığı şeyler için çabalamak amacıyla ruhunu iyileştirmek için yeniden dünyevi hayata döndüğünü söyleyen özel metinler ona okunur ve Kendisine bağlı olan her şeyi hızlı bir şekilde tamamlayabilirse burada uzun süre kalmaması ve sonra erken ölmesi mümkündür, bu elbette iyidir, çünkü o zaman ruh daha hızlı bir şekilde görünebilecektir. daha mükemmel enkarnasyon.

Ancak doğumun sadece anne için değil, çocuk için de ciddi bir sınav olduğunu doktorlarımız bile biliyor. Yaşanan stresin sonuçları çocuğu etkileyebilir, bu özellikle zor doğumlarda sıklıkla görülen bir durumdur. Doğumda boğulma yaşayan bir çocuk, daha sonra kapalı bir alandan, sıkışık ve havasız odalardan çok korkabilir. Bebeklik döneminde, bu tür çocuklar sıkıca kundaklandıklarında veya daha da fazlası yüzlerini kapatan bir şeyle örtüldüklerinde genellikle yüksek sesle ağlayarak protesto ederler. Büyürken, genellikle soğuk algınlığına yakalanmalarına rağmen, şiddetli donlarda bile ağızlarını veya burunlarını bir fularla kapatmayı reddederler. Böyle bir çocuğu sporla tanıştırmak en iyisidir, bu onu sertleştirecek ve özgüvenini artıracak, her türlü korkudan kurtulmasına yardımcı olacaktır.

Yukarıda bahsedildiği gibi, çocuklar genellikle geçmiş bir yaşamın anısını korurlar, zamanla anılar genellikle kaybolur ve kaybolur. Çoğu zaman ebeveynler çocuğu neyin endişelendirdiğini, bazı şeylere neden bu kadar garip tepki verdiğini anlayamaz. Bazen bir erkek veya kız, ebeveynleri için oldukça garip ve açıklanamaz eğilimler ve ilgiler gösterir. Örneğin kocaman bir metropolde dünyaya gelen ve hayatında hiç canlı at görmemiş iki yaşındaki bir çocuk, bu hayvanı ilk kez bir sirkte gördüğünde öyle tarifsiz bir zevke kapılır ki anne babası şaşırır. Ne de olsa ondan önce, performans sırasında neredeyse hiçbir şeyle ilgilenmiyordu. Akrobatlar, komik palyaçolar, vahşi aslanlar ve hatta kocaman filler bile bir an için ilgisini çekmedi. Ancak atlar tamamen farklı bir konudur. O andan itibaren, bir çocuk ne zaman televizyonda ya da bir dergide at resmi görse, sevinci sınır tanımıyordu. Çocuk büyüdükçe, çocuğun ata olan ilgisi giderek daha fazla kendini göstermeye başladı. Ebeveynlerin kafası karışmıştı çünkü diğer çocuklar tamamen farklı şeylere ilgi gösteriyordu: bilgisayar, araba, çeşitli elektronik oyunlar, futbol vb. Ve bu aşk bu enkarnasyonda kaybolmadı: şimdi atlara bakan çocuk, geçmişte ona verdikleri alışılmadık sıcaklığı ve neşeyi yaşıyor.

Aynı şekilde, tamamen sıradan ebeveynler, görünüşe göre bebekliklerinden itibaren kaderlerini bilen çocukları doğurur. Büyük müzisyenler, mucitler, yazarlar, bilim adamları, komutanlar, besteciler vb. Çoğu çocuk, toplumun iyiliği için çalışarak topluma fayda sağlayan iyi ve düzgün insanlar olarak büyür. Ve bazen, toplumumuzda çocuklara manevi gerçekler ve kendini geliştirme arzusu aşılamanın bebeklikten itibaren kabul edilmemesi üzücü. Ancak Tibet'te, zar zor konuşmaya başlayan bir çocuk, "Davranış Kuralları"nın sözlerini şimdiden ezberliyor:

– uygun bir düşünce, yanılsamalardan ve bencillikten arınmış bir düşüncedir;

– uygun bir istek, kişinin yüce düşüncelere ve dürüst niyetlere sahip olmasına izin veren bir istektir;

- uygun kelime nezaket, saygı ve gerçeği ifade eden bir kelimedir;

- uygun davranış, dürüst, barışçıl ve bencil olmayan bir kişinin doğasında bulunan davranıştır;

- düzgün bir yaşam, ana kuralı bir kişiye veya bir hayvana karşı kötülük yapmamak olan, hayvanların insanlarla eşit muamele hakkını tanıyan bir yaşamdır;

– uygun çaba, özdenetim ve sürekli bilgi arayışıdır;

- Doğru niyet, her şeyde iyi düşünce ve adalettir;

Uygun ilham, hayatın anlamı ve ruhun gerçekliği üzerine düşünmeyi getiren ilhamdır.

 

Bölüm 11

TARİHSEL BİR PERSPEKTİF İÇERİSİNDE TEMİZLİK FENOMENİ

 

İnsanların peygamberlere karşı tutumu her zaman belirsizdi. Bir yandan geleceği öğrenmek, bir hastalıktan kurtulmak vb. Ama yine de, farklı ülkelerde farklı zamanlarda yeni kahinler ortaya çıktı ve insanlar gelecekte onları bekleyen mutluluğu duyma umuduyla onlara koştu.

Durugörü ve kahinler her zaman var olmuştur. Böylece Yahudiler kahinlere (yukarıda bahsedilmişti) veya peygamberlere döndüler. Allah'ın iradesini peygamberler aracılığıyla kendilerine ilettiğine inanıyorlardı.

Romalılar tahminler için Sibyllere başvurdu. Bu yüzden antik Roma'da tüm kahinleri çağırdılar. Ünlü kitapların yazılmasına kaç Sibyl'in katıldığı kesin olarak bilinmiyor. Bazı kaynaklara göre, diğerlerine göre 10 tane vardı - 12.

MÖ II-I yüzyıllarda. e. Roma'da sözde Sibylline kitapları popülerdi. Bunlar, Roma devletinin kaderine ilişkin tahminlerin şiirsel koleksiyonlarıdır. Efsaneye göre bu 3 kitap Sibyl Cuma adlı bir kahin tarafından Roma hükümdarı Gururlu Tarquinius'a (MÖ 534/533-510/509) teslim edilmiştir. Kitaplar Yunanca yazılmıştı. Kitapların içeriği gizli tutuldu ve bunlara ancak özellikle zor durumlarda başvurulmasına izin verildi. Bu kitaplarda yer alan tahminlere dayanarak en önemli kararlar alındı. Zamanla Sibyllerin kehanetleri geçerliliğini yitirdi ve Sibylline kitapları unutuldu.

Yunanlılar, inandıkları gibi tanrıların iradesini ifade eden rahiplere tahminler için döndüler. Bu tür kahinlere kahin denirdi. En ünlüsü Dodona ve Delphi'den gelen kahinlerdi. Eski Mısırlıların da kendi tahmin edicileri vardı.

Ancak muhtemelen dünyadaki en ünlü tahminci Michel Nostradamus olarak düşünülmelidir. 19 yaşından itibaren üniversitede tıp okudu ve kısa sürede uygulamaya başladı. 1542'de Lyon'da bir veba patlak verdi ve Nostradamus bu hastalıkla mücadelede yer aldı. Bu sırada öngörü armağanını keşfetti. 1550'de tahminlerini yıllık almanaklarda yayınlamaya başladı.

 

Çernobil felaketi Nostradamus tarafından tahmin edildi: “Korkunç bir kuyruklu yıldızın kuyruğu Dünya'ya dokunacak. Saçlarını, derilerini ve gözlerini kaybeden insanlar, Borysthenes'in bağırsaklarından çılgınca bir korkuyla dışarı fırlıyor.

 

1555'te Nostradamus, Kehanetler adlı bir kitap yayınladı. Ondan sonra hem kendi ülkesinde hem de yurt dışında çok popüler oldu.

Nostradamus'un kehanetleri dörtlüklerdir. Toplamda yaklaşık 700 kehanet yazdı. Nostradamus, geleceği sadece çağdaşları için öngörmedi. Son tahmini 3797'de yerine getirilmeli.

Nostradamus birçok ünlü şahsiyeti tahmin etti. Bir gün Paris'e kralın sarayına çağrıldı. Catherine de Medici, ünlü kahinden oğullarının kaderini anlatmasını istedi. Nostradamus, ikisinin tahta çıktıktan kısa bir süre sonra öleceğini gördü.

Ama kraliçeye bundan bahsetmedi. Sadece oğullarından her birinin kral olacağını söyledi.

Kral II. Henry'ye göre, tehlikeli bir düello hakkında daha karamsar bir tahminde bulundu, ardından kralın kör olup ölecekti. Ve böylece oldu: yıllık mızrak dövüşü turnuvalarından birinde kral, Kont Montgomery'yi düelloya davet etti. Dövüş sırasında kontun mızrağı kırıldı, kralın sol gözüne bir parça düştü ve kısa süre sonra öldü.

 

John Dee'nin geleceği sihirli bir kristal - bir kristal top yardımıyla çalıştığına göre bilgi var. Kristalde ışık meleği Uriel'i, elf kızı Madina'yı ve gelecekle ilgili sorularını yanıtlayan melek Ava'yı gördüğünü iddia etti.

 

Nostradamus diğer kehanetlerinde 24 Ağustos 1572'de St. Bartholomew'in kanlı gecesini, 1789-1794 Büyük Fransız Devrimi'ni, XVI. , 1666'da Londra'daki korkunç yangın, Napolyon'un kaderi, 1917'de Rusya'daki devrim, Rusya'nın son çarının kaderi, II. Dünya Savaşı, Hiroşima ve Nagazaki'nin nükleer bombalanması, Çernobil felaketi vb.

Nostradamus'un kehanetleri hala insanlar için bir muamma. Birçoğu bugün hala onları yorumluyor.

Döneminin en esrarengiz vizyonerlerinden biri John Dee idi. I. Elizabeth'in sarayında ona "kraliçenin gizli gözleri" deniyordu. John Dee, Cambridge'de okudu ve mezun olduktan sonra matematik ve astronomi okumaya devam etti. Olağanüstü bir bilim adamı olduktan sonra (Charles V ondan geometri dersleri aldı), okült ile ilgilenmeye başladı.

John Dee, "Gizemli Felsefe" kitabı masaüstü haline gelen ruhani öğretmeni Cornelius Agrippa'yı düşündü. Genç bilim adamı simyaya başladı ve gizli deneyler yapmaya başladı. Ayrıca Çin kehanetinden de etkilenmişti.

Edward VI'nın ölümünden sonra kızı Mary Tudor tahta çıktı. John Dee'yi kendisine burç yapması için sarayına davet etti. Emri yerine getirdi ve Mary'nin saltanatının kısa süreceğini ve çok yakında öleceğini öğrendi. Bu nedenle John Dee, kaderinde zaten bildiği gibi gelecekte tahta çıkmak olan kız kardeşi Elizabeth'e yaklaşmaya karar verdi. Elizabeth o sırada sürgündeydi ama John Dee onu ziyaret etme fırsatı buldu ve yakında kraliçe olacağını duyurdu. Böylece uzun yıllar süren dostlukları başlamış oldu. Dee, her zaman şifreli bir şekilde "Voo" imzaladığı kehanetler defterini derledi.

John Dee'nin bir saray kahini olarak kariyeri, Kraliçe Elizabeth'in ölümüyle sona erdi. Ondan sonra tahta çıkan Kral I. James, John Dee'nin armağanına inanmadı.

Bir başka ünlü tahminci William John Varner'dı. Basiret yeteneğini keşfettiğinde adını değiştirerek Kont Luis Hamon oldu. Bazen Heiro takma adını kullandı. Bu kelime Latince'den "el" olarak çevrilebilir. Kont Luis Hamon sadece geleceği tahmin etmekle kalmadı, aynı zamanda elle de tahmin etti.

 

Durugörüye ek olarak, Luis Hamon bilimle uğraştı. 1930'da Hollywood'da metafizik okulunu kurdu.

 

Kont Louis Hamon, 1866'da Dublin yakınlarındaki bir kasabada doğdu. Zaten 10 yaşındayken el falı hakkında bir kitap yazdı. Daha sonra geleceği tahmin etmeye başladığı Londra'ya taşındı. Arthur James Balfour'un İngiltere Başbakanı görevini üstleneceğini tahmin etmesiyle ünlendi. Tahmin gerçekleştikten sonra Arthur ve Louis iyi arkadaş oldular.

Kont Louis Hamon sık sık Oscar Wilde'ı ziyaret ederdi. Ünlü yazar Luis Hamon, 7 yılda ancak yaşam tarzını değiştirirse önleyebileceği büyük sıkıntılar öngördü. Oscar Wilde, kehanetin sözlerini ciddiye almadı ve tam 7 yıl sonra eşcinsellik suçlamasıyla tutuklanarak cezaevine gönderildi. Bütün arkadaşları ondan yüz çevirdi, ülkesinde dışlandı.

Mark Twain, 1893'te kahinle tanıştı. Kont Luis Hamon ona 10 yıl içinde servet sözü verdi. 1903'te tahmini gerçek oldu.

Ünlü kahin ve Lord Horatio Kitchner'ı ziyaret etti. Kont Luis Jamon, onun için 1914'te yapacağı parlak bir kariyer kehanetinde bulundu. Sevindi, lord gitmek üzereydi ama Louis Hamon onu durdurdu ve sorun çıkaracağı için deniz yolculuğunu unutmasını söyledi. Lord 66 yaşına geldiğinde seyahat onun için özellikle tehlikeli hale gelecektir.

Birinci Dünya Savaşı başladı ve Lord Horatio Kitchner gerçekten yüksek bir askeri görev aldı. Kariyeri yükseldi. 1916 yılı geldiğinde lord, II. Nicholas tarafından bir toplantıya davet edildi. Horatio Kitchner, kahinin uyarısını hatırladı ama görmezden geldi ve onu deniz yoluyla karşılamaya gitti. Bir talihsizlik oldu - lordun gemisi bir Alman mayını tarafından havaya uçuruldu.

1900'de İran Şahı, Kont Louis Hamon'a Aslan ve Güneş Nişanı verdi. Kont, birkaç ay önce Paris Sergisi'ni ziyareti sırasında Şah'ı tehdit eden tehlikeyi önceden haber vererek hayatını kurtarmıştı. Ekstra önlemler alındı ve Şah'ın hayatı bağışlandı.

İtalya Kralı I. Umberto'ya verilen kehanet o kadar başarılı olmadı. Kont Luis Jamon'un kralı 3 ay içinde öleceği konusunda uyarmasına rağmen hiçbir işlem yapılmadı ve Umberto I, anarşist Gaetano Bresci tarafından vuruldu.

1902'de İngiltere Kralı VII. Edward, taç giyme töreni için hayırlı bir gün hesaplama talebiyle kahine döndü. Kont Luis Hamon günü belirledi, ancak kralı 69 yaşına kadar yaşayacağı konusunda uyardı.

Kont Louis Hamon, İngiltere Kralı aracılığıyla II. Nicholas ile tanıştı. Rus Çarının 1917 devrimini tahmin eden oydu. Nicholas, sayımı Rusya'yı ziyaret etmeye davet etti ve orada Louis, yakında sona ereceğini tahmin ettiği Grigory Rasputin ile bir araya geldi.

Kont Louis Hamon, Mata Hari ile yakından tanışıyordu. Ünlü bir casus ve dansçı için üzücü bir kader öngördü - 1917'de ölüm. Ve böylece oldu: Mata Hari casusluktan vuruldu.

Kont Luis Hamon, kişisel tahminlerine ek olarak, Birinci Dünya Savaşı, İngiliz Savaşı, Çin Devrimi, İsrail'in yükselişi ve Yahudilerin Filistin'e dönüşü, 1930'ların Büyük Buhranı, İspanya'daki diktatörlük rejimi, bağımsızlık hakkında kehanette bulundu. Hindistan vb.

Edgar Cais, haklı olarak 20. yüzyılın en popüler kahinlerinden biri olarak kabul edilir. 1877'de Kentucky'de doğdu. 21 yaşında Edgar Kays sesini kaybetti. O zamanlar bilinen hiçbir ilaç yardımcı olmadı ve yardım için bir hipnozcuya başvurdu. Hipnoz sırasında Edgar konuştu ama uyandığında yine tek kelime edemedi. Tekrarlanan seans daha çok yardımcı oldu, hipnoz halindeyken, Edgar Cayce ona nasıl iyileştirileceğini söyleyen bir ses duydu. Daha sonra Edgar bu tavsiyeye uydu ve gerçekten sesini buldu. Bir süre sonra hipnozcu ve Edgar deneyi tekrarlamaya karar verdiler. Seans sırasında hipnozcu, Edgar Kays'a hastalığını sordu. Hastalığın semptomlarını hipnoz altında dinleyen Edgar Cayce, ona bir isim verdi ve bir tedavi önerdi. Bir süre sonra, hipnoz altında, Edgar Cayce beş yaşındaki bir kıza bir tedavi önerdi ve bunun da etkili olduğu ortaya çıktı. Toplamda 30.000'den fazla kişiye yardım etti.

Daha sonra, Edgar Kays sadece hasta insanlara yardım etmekle kalmadı, aynı zamanda geleceği tahmin etmenin yanı sıra geçmişe de baktı. Birkaç kez efsanevi Atlantis'ten söz etti. Ona göre MÖ 15.600 ile 10.000 yılları arasında meydana gelen üç büyük felaket sonucu yıkılmıştır. e. Önce Atlantis 2 parçaya ayrıldı, topraklarının bir kısmı sular altında kaldı ve sonra tamamı sular altında kaldı.

Edgar Cais'e göre, felaketler, Atlantisliler tarafından güneş enerjisini odaklamak ve kullanmak için bir cihazın icadı sonucunda meydana geldi. İlk iki felaketten sonra, nüfusun bir kısmı Amerika ve Avrupa'ya taşındı, bu yüzden farklı kıtaların sakinleri bu kadar çok ortak özelliğe sahip.

Ek olarak, Edgar Cayce iki başkanın - Theodore Roosevelt ve John F.Kennedy'nin - 1945'te II. Dünya Savaşı'nın sonu, Kaliforniya'daki deprem, Etna'nın patlaması vb.

Başka bir durugörü olan Alan Woogan, yalnızca gelecekteki olayları tahmin etmekle kalmadı, aynı zamanda onun eşsiz yeteneğinin doğasını da anlamaya çalıştı. 1973'te, yeteneğiyle ilgili birkaç ilginç hipotezi tartıştığı Models of Prophecy kitabını yayınladı.

Wougan'ın gerçekleşen tahminleri arasında Apollo 13 kazası, Robert Kennedy suikastı vb. Ünlü Watergate davasını da tahmin etmişti: "Wall Street ve Nixon çevresi ile ilgili mali skandal yakında patlak verecek."

Amerikalı falcı Jane Dixon'dan daha önce bahsetmiştik. 1918'de Medford'da doğdu ve ailesi daha sonra Kaliforniya'ya taşındı. 1926'da bir çingene kadın Jane'e “Bu küçük kız çok ünlü olacak. Dünya olaylarını önceden görebilecek - peygamberlik bir armağanı var. Sonra çingene kızı kristal kürenin yanına getirdi ve içinde ne bulduğunu sordu. Jane ayrıntılı olarak açıkladı. Çingene ona bir balon verdi ve balondaki vizyon hakkında "Burası benim vatanım" dedi.

Böylece Jane, geleceğe bir kristal küre aracılığıyla bakarak tahminlerde bulunmaya başladı. Bir sporcunun geleceğini erkek kardeşi Ernie Pinkert'e kehanet etti ve bu da gerçekleşti. Jane, aktör Clark Gable'ın karısı Carole Lombard ile bir araya geldiğinde. Dikkatle gözlerinin içine bakan Jane, "Önümüzdeki 6 ay içinde hiçbir yere uçmamalısın" dedi. Karol, sözlerine pek önem vermedi ve birkaç gün sonra bir uçak kazasında öldü.

Jane ayrıca kocasını bir uçak kazasından kurtarmayı başardı. Dixon'ın Chicago'ya uçması gerekiyordu. Bir gün önce Jane gözyaşları içinde ondan uçuşu iptal etmesini istedi. Kocası onu dinledi ve trenle gitti. Uçak, yol boyunca düşerek Chicago'ya ulaşmadı. Yolculardan hiçbiri hayatta kalmadı.

 

Çağdaşlar, Edgar Kais'i bir rüyada peygamber olarak adlandırdılar, çünkü Edgar Kais tüm tavsiyelerini trans halinde verdi.

 

Jane Dixon'ın öngördüklerinin çoğu kısa sürede gerçek oldu: Apollo 1 felaketi, Harry Truman, Dwight Eisenhower ve Richard Nixon'ın başkanlık seçimlerindeki zaferi, Winston Churchill'in seçimlerdeki yenilgisi, Mohandas Gandhi'nin öldürülmesi, Marilyn'in intiharı Monroe, Çin'deki devrim, Martin Luther King, John ve Robert Kennedy suikastı, Jacqueline Kennedy ve Aristoteles Onassis'in düğünü vb.

En ünlü tahminlerinden biri şudur: “5 Şubat 1962'de Ortadoğu'da bir yerde sabah saat 7'den sonra doğan bir çocuk, dünyada devrim yaratacaktır. Yüzyılın sonundan önce insanlığa umut getirecek, neo-Hıristiyanlığın temelini atacak ”(I. M. Smirnova.“ Basiret, zaman ve mekanda bir atılımdır ”).

En ünlü modern kahinlerden biri Hassan al-Sharani'dir. Bir süre önce, Prenses Diana'nın ölümü, İsrail Başbakanı Yitzhak Rabin'in suikastı, Körfez Savaşı ve çok daha fazlasını tahmin etmişti.

Tahminlerinin çoğu şimdi gerçekleşiyor, diğerleri ise gelecekle ilgili. İşte kehanetlerinden biri: “Dünyanın birçok yerinde kan dökülmeye devam edecek. Irak'ta , kendilerini Vietnam'dakinden daha kötü bir durumda bulan Amerikan birliklerine karşı direnişte önemli bir artış olacak. Ülkede terör saldırıları olacak ve bunlardan birinin sonucunda yüzlerce ABD askeri aynı anda ölecek. Ayrıca ABD'nin bazı kıyı kentlerinde terör saldırısı olacak ve bu ülkenin vatandaşları hükümetlerini Irak'tan askerlerin çekilmesine ilişkin bir açıklama yapmaya zorlayacak” (Al- Arabistan TV şirketi).

Ona göre 2006'da tüm dünya medyası geçen yüzyılın en skandal açıklamasını yayınlayacak. Bu mesajın tüm dünyayı şok edeceğini söylüyor. Hassan al-Sharani, "11 Eylül 2001'de New York ve Washington'daki saldırıların Amerikan ve İsrail istihbaratı tarafından planlandığına" inanıyor.

Sonuç olarak, Başkan George W. Bush'a yönelik saldırılar artacak ve hatta hayatına kastedilecek. Hassan al-Sharani'ye göre cumhurbaşkanını kurtarmak mümkün olmayacak - ölecek. Ayrıca Hassan al-Sharani, Irak Devlet Başkanı Saddam Hüseyin'in ciddi bir hastalıktan öleceğini ve Ariel Şaron'un talihsizlik olacağını tahmin ediyor: "Ariel Şaron 2006'yı tekerlekli sandalyede bitirecek ve onun yerine geçen çok kan dökecek."

Hassan al-Sharani, Londra'daki 2005 terör saldırısını, Papa II. John Paul ve Yaser Arafat'ın ölümünü "gördü".

Ayrıca Fransa'daki terörist saldırıları ve Almanya'daki büyük isyanları, şarkıcı Johnny Hallyday'in ölümünü, çok sayıda salgın hastalığı ve doğal afeti tahmin ediyor.

Sıradan insanların birdenbire geleceği görme armağanını edindiği başka pek çok vaka hatırlanabilir: Joan of Arc, VII. Rasputin, Rus çariçesi Alexandra Feodorovna'yı, kendisine bir şey olursa 6 ay içinde çarın tacını kaybedeceği ve oğlunun öleceği konusunda uyardı (bu gerçek oldu). Ama yine de Vanga'nın yeteneklerini diğer "meslektaşlarının" yetenekleriyle karşılaştırırken, benzersizliği ortaya çıkıyor. Hiçbiri yeteneğini onun kadar derin geliştirmedi: biri geleceği önceden görebilirdi, biri şimdiyi görebilirdi, biri zihin okuyabilirdi ve Vanga tüm bunları yapabilirdi ve geleceği tahmin etmek için bir kristale ihtiyacı yoktu. , Çin kehaneti yok, astroloji çalışması yok.

 

Bölüm 12

ENERJİ BİLGİ ALANI. BİLİM ADAMLARININ GÖRÜNÜMÜNDEKİ VANGA FENOMENİSİ

 

Son zamanlarda basında "enerji-bilgi alanı" ifadesi giderek daha fazla kullanılmaktadır.

Bilim adamları arasında, "noosfer" terimini kullanmak gelenekseldir (Yunancadan çevrilmiştir - "zihin alanı"). Bu terim ilk olarak 20. yüzyılın başında bilim adamları P. Teilhard de Chardin ve E. Leroy tarafından önerildi. O zaman, Dünya'nın varlığı ve gelişimi tüm insanların ve bireysel olarak her insanın bilinciyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan belirli bir "düşünme" alanıyla çevrili olduğu fikri ilk kez ifade edildi. SSCB'de, bu teori V. I. Vernadsky tarafından geliştirilmiştir ve onun anlayışına göre, noosfer, biyosferin medeniyetin gelişimi ile ilişkili yeni bir evrimsel durumu olarak düşünülmelidir (gelişen ve daha ileri teknoloji yaratan insanlar, artan Dünya üzerindeki doğal süreçleri etkileme fırsatı ve gelişme derecesi ne kadar yüksek olursa, bu etki o kadar güçlü hale gelir). Zamanla, noosfer dünyanın ötesine, uzaya yayılabilir.

Noosfer kavramı, Dünya'nın enerji-bilgi alanı kavramıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Her insanın geçmişi, bugünü ve geleceği ile ilgili tüm özelliklerini ve verilerini içeren kendi enerji-bilgi alanına sahip olduğuna inanılmaktadır. Bazı medyumlar bu alanı hissedebilir ve böylece hastalıkları teşhis edebilir, gelecek için tahminlerde bulunabilir vb. Her insanın alanının diğer alanlarla bağlantılı olduğuna ve tüm alanların birlikte tek bir enerji-bilgi alanı oluşturduğuna inanırlar. Ayrıca her bireyin ve bir bütün olarak gezegenin bugünü, geleceği ve geçmişi hakkında bilgiler içerir. Medyumların aktif çalışmasına rağmen, resmi bilim bunu hala sadece bir hipotez olarak görüyor.

Bununla birlikte, görünüşe göre Vanga, enerji-bilgi alanına bağlanma yeteneğine sahipti: hem geleceğe zamanda yolculuk yapmak hem de henüz doğmamış insanları ve gerçekleşmemiş olayları ve geçmişe bakmak ve uzun- çoğu zaman tarihçilerin bile bilmediği ölü ve uzun geçmiş olaylar.

Böylece her yıl 15 Ekim'de Vanga sofrayı kurar ve akrabalarını davet eder. Ancak bu gün onun için bir tatil değildi ve orada bulunanlar bunu biliyordu. Gerçek şu ki, bu bölgede daha önce volkanik bir patlama nedeniyle ölen yerleşim yerleri vardı. 1985'te Vanga, yeğenine bunun nasıl olduğunu ve bu insanların yaşamlarının ayrıntılarını anlattı: “Aynı gün, bin yıl önce, burada güçlü bir volkanik patlama meydana geldi. Büyük ve zengin bir şehri lav akıntıları bastı, çıkan yangında binlerce insan öldü. Ve burada yaşayan insanlar uzun boylu ve heybetli, çok güzel, beyaz giysiler giymiş, metalik bir parıltıyla parlıyorlardı.

Şehirde diğer faydalardan çok tiyatrolar ve kütüphaneler vardı, vatandaşları aydınlanmaya, derinden saygı duyulan bilgeliğe değer veriyor, kendilerini krallarla bile eşit düzeyde hissediyorlardı. Şehrin içinden mavi bir nehir akıyordu, sularını altın kumla serpilmiş dip boyunca taşıyordu. Yeni doğanlar bu nehirde vaftiz edildi ve çocuklar sağlıklı büyüdüler, yavaş yavaş bedenleri güçlü ve ruhları sağlıklı gençlere dönüştüler ... Şehrin ana kapıları, şehrin patronları olan altın kanatlı grifonlarla süslendi. Yakınlarda üç büyük kilise yükseldi: Aziz Petka, Aziz Mary ve Aziz Panteleimon "(K. Stoyanova. "Vanga: kör bir geleceğin itirafı").

 

Felaket uzak geçmişte oldu, o zamandan bu yana on asır geçti ama Vanga bunu her yıl sanki kendisi şahit olmuş, insanların çığlıklarını duymuş, ölümlerini görmüş gibi yaşıyordu.

 

Vanga konuklarına şunları söyledi: “Dünyevi sıcak uçurumlar şimdi bile nefes alıyor, maden suyu nefesleriyle ısınıyor. Dinleyin, uzun zaman önce ölmüş insanların iç çekişlerini kesinlikle duyacaksınız. Ve bu yüzden size sormaya cesaret ediyorum, misafirlerim: hayattayken, aniden ölen herkesi, neşeli bir dünyevi yaşamın rengi ve ihtişamıyla sessiz bir dua ile anmaya başlayacağız ”(K. Stoyanova. “Vanga : kör bir kâhin itirafı”).

Bu, Vanga'nın geçmişe yaptığı yolculuğun tek vakası değil. Diğerleri için tarihi bir film izlemek ne kadar doğalsa, zamanda yolculuk da onun için o kadar doğaldı. Tek fark, Vanga'nın geçmişten gerçek olayları görmesiydi, bazen çok uzaktı. Geçmişin uzaklığı onun için önemli görünmüyordu; görünüşe göre bu olaylar onun için sanki şimdiki zamanda oluyormuşçasına netti.

Ama özellikle Vanga'nın kendisinin yaşadığı bölge olan Rupite Vadisi ile ilgileniyordu. Geçmişine defalarca seyahat etti. Bazen akrabalarına ve bazı bilim adamlarına gördüklerini anlattı. Bu yüzden akrabalarına, evinin bulunduğu yerde uzak geçmişte bir sığınak olduğunu defalarca söyledi.

Bilim adamları Rupita'da kazılar yaptılar ve geçmişte insanların burada gerçekten yaşadığını doğruladılar. Madeni para, çanak çömlek parçaları ve daha fazlasını buldular. Buluntular arasında, bu bölgede gerçekten çok sayıda kutsal alan olduğunu doğrulayan dini kült nesneleri de vardı.

Tanınmış bir Bulgar edebiyat eleştirmeni olan Zdravko Petrov, bu "yolculuklardan" birine tanık oldu. Bir keresinde arkadaşı Petrov'u arabayla bir tura çıkmaya davet etti. Petrov'un yeteneklerine hayran olduğu Vanga ve kız kardeşi bu geziye davet edildi. Çar Samuil tarafından yaptırılan eski bir kalenin kalıntılarının hala korunduğu Samoilovo köyüne gittiler . O dönemde kalede arkeolojik kazı ve restorasyon çalışmaları yapılıyordu.

Bu gezi Petrov üzerinde o kadar güçlü bir izlenim bıraktı ki, daha sonra bunu anlattı. Anıları 1975 yılında Bulgar dergilerinden birinde yayınlandı. Eleştirmen, neredeyse tüm yol boyunca sessiz olduklarını yazdı. Kaleye vardıklarında arkadaşı arabadan indi ve gezmeye gitti. Hiçbir şey göremeyen Vanga arabada kaldı, ablası da yanında kaldı. Bir şeyden bahsediyorlardı ve Petrov yakınlarda yürüyordu. Aniden, Vanga aniden yüksek sesle konuştu ve Petrov onun kendisine hitap ettiğini anladı. Vanga, Çar Samuel'in askerlerini gördüğünü söyledi: onun yanından yeni geçmişlerdi. Hepsinin kör olduğunu fark etti ve içtenlikle Petrov'a onları kimin kör ettiğini sordu. Petrov hiçbir şeye cevap veremedi: kendi sözleriyle, o zamanın tarihini çok iyi bilmiyordu ve ancak daha sonra Vasily II'nin emriyle kör edildiklerini öğrendi.

Kalenin kalıntılarında bulunan Vanga'nın birkaç yüzyıl önce bu bölgede neler olduğunu gördüğü ortaya çıktı.

Vanga'nın büyük ilgisini çeken Melnik şehriydi. Yukarıda bahsedildiği gibi, burayı ziyaret etmekten çok hoşlanıyordu. “Çevremi saran her şey benimle konuşuyor; taşlar, harabeler ve gölgeler. Şehir bana yüzyıllar öncesinin hikayesini anlatıyor. Uzun zaman önce ölmüş insanlar, yıkılmış tapınaklar, binlerce yıl önce inşa edilmiş evler görüyorum” dedi.

 

“Bilimin maddi olmayan alanda büyük keşifler yapacağı zaman yaklaşıyor. Bilim insanları hem gezegenimizin hem de yakın uzayın geleceğine dair bilgileri okuyabilecek. İnan bana, yarı unutulmuş eski kitaplar onlara çok yardımcı olacaktır. Onların yardımıyla birçok eski gizem nihayet çözülecek ”(K. Stoyanova. “Vanga: kör bir geleceğin itirafı”).

 

Bir gün Melnik'in kilisesindeyken brokar giyinmiş ince, güzel insanlar gördü ve kim olduklarını sordu. Yanıt olarak şunu duydu: "Biz Bizanslıyız." Daha sonra Petrov'a Bizanslıların kim olduğunu sordu ve Bizans tarihini yerli olandan çok daha iyi bilen o, ona onlardan bahsetti ve bilim adamlarının kazılar sırasında Bizanslıların gerçekten şehirde yaşadıklarını öğrendiklerini doğruladı.

Wang, şu anda neler olduğunu gördü, ancak evinden onlarca ve hatta yüzlerce kilometre uzakta. Bir örnek şu vakadır: Vanga, oğlunu kaybetmiş ve akıbetini öğrenmek isteyen bir adam tarafından ziyaret edilmiştir. Vanga ona oğlunu gördüğünü söyledi: o anda yüksek bir kayanın üzerinde oturuyordu, elinde bir şeyler çizdiği bir kağıt tutuyordu. Adam çok sevindi: Vanga oğlunun çizim yaptığını gördüyse, bu onun kesinlikle hayatta olduğu anlamına gelir. Ancak kahin sevincini paylaşmadı, aksine daha net bir şey söyleyemeyeceğini de sözlerine ekledi. Doğru, 2 gün sonra babanın oğluyla ilgili haber alacağını ekledi. Ve böylece oldu ve bu haber sevindirici değildi: Düştüğü veya atladığı bir kayanın altında genç bir adam bulundu. Yanında ölmeden önce yaptığı bir resim duruyordu. Kendini bir uçurumdan düşerken tasvir etti.

Bu durumda Vanga, o anda neler olduğunu ondan çok uzakta gördü. Ama genç adamın neden hala öldüğünü söyleyemediği (veya söylemek istemediği) gibi hiçbir şeyi değiştiremezdi.

Vanga'nın da geleceği görmesi yukarıda ayrıntılı olarak anlatılmıştı. Ancak yine de, yukarıdakilerin hepsine dayanarak, sonuç kendini gösteriyor: Vanga geçmişin sırlarına erişebildi, şu anda dünyanın farklı yerlerinde olup biten her şeyi biliyordu ve geleceği gördü. Görünüşe göre her şeyi biliyordu ve bilim adamlarının henüz cevaplayamadığı sorulara cevap verebilirdi. Ancak durum böyle değildi ve Vanga bunu kendisi kabul etti: “Farklı şekillerde oluyor: Bazen eski olayları ve başka bir dünyaya giden insanları oldukça iyi, bazen daha kötü görüyorum. Bunu her zaman merak etmediğimi söylemeliyim. Tek başıma oturuyorum ve düşünüyorum: “Tanrım, bu dünyada neler olmadı! Bu insanlara söylerdi! Güzel olurdu, ama beceri yeterli değil "" (K. Stoyanova. "Vanga: kör bir durugörü itirafı").

Başka bir sefer kendini daha da kategorik bir şekilde ifade etti: "Ah, bilseydim bunu herkese anlatırdım ve Nobel Ödülü'nü alırdım." Bu sözler, Vanga için dünyanın gizemlerle, sırlarla, garip ve açıklanamaz olaylarla dolu olduğunu gösteriyor.

Yine de, Bulgaristan'dan kör bir kadın için, büyük olasılıkla, diğer insanlardan daha az sır vardı. Bu aynı zamanda bilim adamlarının Vanga'nın yetenekleriyle ilgilenmeye başlamasıyla da belirtiliyor. Stoyanova'ya göre, Vanga'nın çalışmalarını ilk inceleyen Georgi Lozanov'du. Dikkatlice gözlemledi, ilginç gerçekleri yazdı, sistematik hale getirdi ve asistanlarıyla birlikte yetenekleri için herhangi bir bilimsel açıklama bulmaya çalıştı. Ama başaramadı. Sonra "Vanga fenomeni" ifadesi ortaya çıktı, çünkü "fenomen" kelimesi "nadir, olağandışı bir fenomen" anlamına geliyor. Ve bu kelime, Vanga'nın benzersiz yeteneklerini en doğru şekilde karakterize ediyor.

Vanga ne kadar ünlü olursa, dünyanın dört bir yanından bilim adamları onun sırrını çözmeye geldi. Ama onlar için hiçbir şey yolunda gitmedi ve hiçbir şey bırakmadan ayrıldılar.

 

Vanga, "Uyuyamıyorum, çünkü geceleri dünyanın en" sıcak noktalarını "ziyaret ettim, savaşın korkunç resimlerini ve insanların felaketlerini gördüm" dedi.

 

Vanga ve mesleği doktor olan yeğeni Anna'nın gizemini çözmeye çalıştı. Görünüşe göre Vanga'yı çocukluğundan beri tanıyordu ve evinde olup bitenlerin en azından bir kısmını anlaması onun için daha kolay olacaktı. Ancak kendi itirafına göre, olanlara mantıklı bir açıklama getiremedi: “Klasik tıp bize bir insanı tanımanın, ruhunun tüm sırlarını açığa çıkarmanın oldukça mümkün olduğunu öğretti. Teorik olarak bile, insan ruhunun derinliklerinde bilinemez bir şeyin kalmasına izin verilmedi. Ve burada, bir doktor olarak mesleğimle gurur duyuyorum, "karanlık" Vanga, "sağlam bir materyalist pozisyondan" kolayca yere serildi. Tıptan anlamadığını bildiğim halde nasıl kesin bir teşhis koyduğunu asla anlayamayacağım. Tamam, teşhis. Ve kaderi nasıl öngördü? Ne de olsa, tahminleri kelimenin tam anlamıyla ölümcül bir doğrulukla gerçekleşiyor. Ve şu sonuca vardım: eğitimli ve zeki bizler için kibirli olmak, kazanılan bilgilerle çok gurur duymak imkansız. “Bilgi”nin ne olduğunu bile bilmiyoruz, “bilgi”nin “cehaletle” ilişkisini ölçemiyoruz. hiçbir şey” ”( K. Stoyanova "Vanga: kör bir durugörü itirafı").

Diğer alimler de aynı ruhla konuşmuşlardır. Ancak pek çok, özellikle materyalist bilim adamı Wang, yanılıyor olabileceklerini düşündürdü. Belki maddi dünyamız ve insanın içinde yaşadığı şimdiki zamanın yanında henüz onlara tabi olmayan başka bir şey daha vardır, belki geçmiş ve gelecek de şu an kadar gerçektir ve onlara ulaşılabilir. Kim bilir, belki öyle zamanlar gelecek ki, geçmişin sırları insanlara açık olacak ve gelecek onlar için artık bilinmez olmayacak. Muhtemelen, bunu beklemek o kadar uzun değil çünkü enerji-bilgi alanı zaten bilim adamları tarafından aktif olarak inceleniyor. Bu, Vanga'nın bilmediği gibi tüm sorulara insanlığa cevap vermeyecek, ancak muhtemelen gelişimin bir sonraki aşamasına yükselmeye yardımcı olacaktır.

İstemeden, Vanga'nın 1989'da yaptığı gizemli tahmin hatırlanır:

"Yakında insanlar sokaklarda ölen akrabalarıyla buluşmaya başlayacak." Onunla nasıl ilişki kurulacağı, kelimenin tam anlamıyla veya basitçe bir konuşma şekli olarak nasıl anlaşılacağı henüz net değil. Ama belki de tam olarak, insanların ölü akrabalarının hala yaşadığı geçmişe bakabileceklerini kastetmişti.

 

Bölüm 13

HASTALIĞA VE RUHİ İYİLEŞTİRME YOLLARINA İLİŞKİN MODERN ÖTESİ GÖRÜŞLER: BELİRTİLERİ GİDERMEK DEĞİL, NEDENİ TEDAVİ ETMEK İÇİN

 

Modern tıp geleneksel olarak hastalığı fiziksel bedenimizin çalışmasında bir tür rahatsızlık olarak görür.

Çoğu durumda, tedavi, hastalığın bir dizi semptomunu ortadan kaldırmayı amaçlar. Gerçekten de, birçok ciddi hastalığın nedenleri bilim tarafından hala bilinmemektedir. Elbette tıp yerinde durmuyor, her türlü hipotez ortaya çıkıyor, bilimsel araştırmalar yapılıyor. Ve çoğu zaman bilim adamları, bir hastalığın tedavisinde somut bir başarı elde ederler.

Ancak, tıpta ortodoks görüşlerin baskın hakimiyetine rağmen, şimdi, 21. yüzyılda, geleneksel olmayan başka eğilimler ortaya çıktı. Hastalıkların nedenlerine ve hastalığa farklı bir gözle bakan bilim adamları ve doktorlar ortaya çıktı. Bu insanlar, herhangi bir hastalığın zihinsel seviyeden kaynaklandığına ve ancak o zaman tüm görünür semptomların fiziksel bedende ortaya çıktığına inanırlar. Bu hipotez birçok makalenin konusudur. İnsanlar bu yeni görüşlere ilgi duymaya başladılar ve ilgi hem Avrupa'da hem de Yeni Dünya'da giderek artıyor.

Ancak Avrupalı bilim adamları, hastalığı yalnızca nispeten yakın zamanda, insanın ince düzeylerindeki ilerleyici uyumsuzluğun bir sonucu olarak ciddi bir şekilde düşünmeye başladılarsa, o zaman Doğu'da bu tür görüşlere uzun süredir bağlı kalınmaktadır. Bu nedenle, örneğin Tibet'te doktor, hastalığın gerçek nedenini "görene" kadar tedaviye başlamayacaktır.

Ve bazen hastanın kendisi için bile beklenmedik olabilir. Bir kişinin mide ülseri olduğunu varsayalım. Hastalık belli bir süre için gelişti, ancak çoğu zaman olduğu gibi beklenmedik bir şekilde kendini gösterdi. Belirli beceri ve bilgilere sahip olan şifacı, önce hastalığın "yolunu" inceler, çünkü hastanın sadece fiziksel düzeyde değil, aynı zamanda ruhsal düzeyde de tedavi edilmesi gerekecektir. Aksi takdirde, Tibet'e inandıkları gibi, hastalık tedavi edilemez, sadece gelişimi geçici olarak askıya alınabilir. Böylece, hastalığın anamnezini inceleyen doktor, belirli sonuçlara varır ve bundan sonra hastayla belirli bir psikolojik seans yürütür.

Bu seans, kişinin sorununun gerçek nedenini anlaması ve hastalıktan kurtulmak için ne yapması gerektiğini anlaması için gereklidir. Bu nedenle, talihsiz ülserin "yolunu" izleyen şifacı, hastasına, hastalığın nedeninin, hastanın çok uzun bir süre kaçırılmış bir yaşam şansı yaşaması olduğunu açıkça belirtir; görüş) sosyal statüsünü ve sosyal konumunu önemli ölçüde yükseltir. Ancak fırsat kaçırıldığı için kişi, başına gelen başarısızlıktan kendisini ve hatta sevdiklerini sorumlu tutmaya başladı. Ve en önemlisi, hasta içten içe çok endişeliydi ve bu bir yıldan fazla sürdü. Böyle bir içsel durumun bir sonucu olarak, kişi hayatın kendisine sunduğu diğer mükemmel şansları fark etmedi ve ayrıca bir mide ülseri kazandı.

Şimdi kendine yardım edebilmek için, bu hastanın uzun süredir devam eden duruma karşı tutumunu yeniden gözden geçirmesi, onurlu bir şekilde içine daldığı manevi çatışmadan çıkması ve ayrıca yaşam değerlerini yeniden değerlendirmek için ciddi manevi çalışmalar yapması gerekecek. ve görünümler. Ve ancak o zaman tedavi başarılı olacaktır. Nitekim Çin, Hindistan, Tayland, Kore, Laos vb. şifacıları çeşitli hastalıkların tedavisine yaklaşık olarak aynı şekilde yaklaşmaktadırlar.

Dolayısıyla, hastalığın ortaya çıkmasına yaklaşık olarak bu yaklaşım, kişilerarası bir görüş olarak adlandırılabilir. Psikolog Ken Wilber, "transpersonal" terimini "kişiselden daha fazlası" olarak tanımlar. Bu bilim adamı, kişilerarası yaklaşımın, içsel, insan deneyiminin tüm yelpazesini daha derinlemesine, bilimsel olarak ve derinlemesine incelemek için bir fırsat olduğuna inanıyor. Ve F. Voon ve R. Walsh, öz-kimlik duygusunun veya bireyin benliğinin sınırlarını aşan ve bir bütün olarak tüm insanlığı, tüm dünyayı, yaşamı, dünyayı kapsayan bu deneyimlerin kişilerarası olarak adlandırılabileceğine inanıyor. Evren, ruh vb.

Bilimdeki bu yeni yönün geçen yüzyılın 60'larında Amerika Birleşik Devletleri'nde ortaya çıktığını söylemeliyim. Bu akımın kurucuları, A. Watts, E. Sutich, A. Maslow, M. Murphy, S. Grof ve diğerleri gibi tanınmış bilim adamları, psikoterapistler, psikologlar, psikiyatristler, filozoflar idi.Bu sorun, önde gelen bilim adamlarını ve düşünürleri cezbetti. dünyanın farklı ülkelerinden en ünlüleri K. G. Jung, O. Rank, W. James, K. Rogers, C. Tart, F. Capra, Z. Freud, W. Reich, K. Pribram, K. Wilber ve diğerleri Rus biliminde, incelenen konunun yönleriyle ilgilenen insanlar da vardı, özellikle V. V. Kozlov, P. S. Gurevich, E. A. Faydysh, V. V. Nalimov, V. V. Maikov.

Çin ve Tibet kitapları, Mezopotamya'dan kil tabletler ve Mısır papirüsleri gibi birçok eski kaynağı inceleyen araştırmacılar, eski çağlardaki insanların hastalıkların ortaya çıkması sorunuyla çok ciddi bir şekilde ilgilendikleri sonucuna vardılar. Yani hastayı hastalıktan kurtarmak için hastalığın gerçek nedenini bilmek gerektiğini ve semptomları tedavi etmenin anlamsız olduğunu anladılar. Bu nedenle, uzak geçmişte şifa hakkında ilginç bilgiler bize Eski Mısır'dan geldi ("İncil Tepeleri" kitabında E. Tseren tarafından sunulmuştur). Rahip ve yarı zamanlı şifacı Hashemkhet, yüzleşmek zorunda kaldığı zor bir durumu anlatıyor. Genç asil kız, zamanla daha sık hale gelen garip kasılmalardan acı çekti. Görünüşe göre, hastalık nispeten yakın zamanda ortaya çıktı ve hızla ilerledi.

Farklı tapınaklardan doktorlar kızı tedavi etmeyi üstlendi, ancak kız daha da kötüleşti. Sonuç olarak, ailesi Hashemhet'e döndü, görünüşe göre o zamanlar Kemet'teki (Eski Mısır) en iyi doktorlardan biri olarak kabul ediliyordu. Bununla birlikte, ilk başta şifacı rahip de bir aksilik yaşadı: hastanın hastalığı gerilemek istemedi. Açıklamaya bakılırsa, doktorun tuhaf kasılmaların nedeninin kızın ruh halinde yattığını anlaması için çok zaman geçti. Hashemkhet, hastalığın nedenini buldu ve kıza o zamanlar için olağan ilaçlar ve tedavi yöntemleriyle yardım edilemeyeceği sonucuna vardı. Ve nedeni şuydu: Kızın ailesi, o daha bebekken, asil ve ünlü bir aileden genç bir adamla gelecekteki evliliği konusunda anlaştılar. Kızın evleneceği yaş önceden belirlenmişti. Ancak ne yazık ki damat saçma ve zalim karakteriyle "ünlüydü", tüm nome (bölge) onun yakışıksız eylemlerini biliyordu. Ve böylesine korkunç bir adamın karısı olması için hazırlanan kaderi bilen kız, umutsuzluğa kapıldı. Düğüne birkaç ay kala hastalandı.

 

Amerikalı yazar Louise Hay, kitaplarında hastalığın kendisine ve hastalıkların başlamasının ana nedenlerine oldukça ilginç bir bakış açısıyla bahsetti. Louise, tüm hastalıkların kişinin kendisiyle olan zihinsel uyumsuzluğundan kaynaklandığına inanıyor. Bir kişi dünyayı, insanları, kendisi için sevgi hissetmiyorsa, o zaman bilinçsizce korkunç bir kendi kendini yok etme mekanizmasını başlatır. Yazar, yalnızca başkalarıyla ve kendinizle ruhsal uyum içinde olmanın sağlık sorunlarından kaçınabileceğinize inanıyor. Bir insan sevgiyi verebilmeli ve alabilmelidir.

 

Hashemhet, kızın bilinçsizce hastalığın mekanizmasını tetiklediğini fark etti. Öyle oldu ki, hastalık hastasını nefret edilen bir evlilikten kurtardı. Doktor ailesiyle konuştu ve onlara şunları açıkladı: “İyi İsis, seçiminize karşı çıkıyor. Ve kızına hastalık okuyla vurdu. Seçtiğiniz kişi tanrıçaya aykırı işler yaptı ve kutsal bir yerde ona (tanrıçaya) iftira attı ve azarladı. Kutsal Anne'nin iradesine karşı gelirseniz ailenizin vay haline! Şifacı, durumu kızın anne babasına anlayabilecekleri bir dille anlatmış. Onlar da Hashemhet'e inandılar ve evliliği iptal ettiler, ancak o dönemin yasalarına göre eski damadın ailesine tazminat ödemek zorunda kaldılar. Ve şaşırtıcı olan şey, kızın hastalığının hemen ortadan kalkması. Ailesi bir kez daha İsis'in iradesine direnmenin imkansız olduğuna ikna oldu ve şifacı rahip yetenekli bir psikoterapist olduğunu kanıtladı. Ama iyileşen kız bu hikayenin en mutlusu olsa gerek.

Şaşırtıcı bir şekilde, psikolog Ernest Tsvetkov kitabında yaklaşık olarak aynı vakaları anlatıyor. Yukarıda açıklanan eski hikayenin, modern doktorların ve psikologların düzenli olarak karşılaştığı birçok vakaya çok benzediği ortaya çıktı. Çoğu zaman, resepsiyona gelen insanlar, sorunlarının nedenlerini kendileri anlamazlar ve doktorun (psikoterapistin) kötülüğün kökeninin ne olduğunu anlamak için yeterli deneyime ve beceriye sahip olması iyidir. Ernest Tsvetkov bu konuda şunları söylüyor: “Ancak hastaların bize geldiği sözler asla doğru değil. Bize getirdikleri sözler, gerekçelendirme kadar gerçek değil. Neden? Niye? Çünkü hasta bu sözlerin ardında, bu süreç bilinçsizce gerçekleştiği için bilmese de acısının gerçek nedenini saklamaya çalışıyor ”(Ernest Tsvetkov.“ Kaderi Yönetmek ”).

İşte bu psikoloğun uygulamasından bir vaka. Genç bir kadın, bir yılı aşkın süredir kendisine eziyet eden bir sorunla onu görmeye geldi. Kadın solunum sistemi hastalığından muzdaripti, yani sürekli hava eksikliği hissetti, özgürce nefes alamıyordu. Sanki göğsünde bir tür kısıtlayıcı varmış gibi görünüyordu ve ne kadar çok nefes almaya çalışırsa, onun için o kadar kötü çalıştı. Hasta ilk başta astım veya buna benzer başka bir hastalığı olduğundan şüphelenerek doktorlara gitti ancak yapılan tüm testler herhangi bir hastalık olmadığını gösterdi. Doktorlardan biri profesyonel bir psikoloğa başvurmasını tavsiye etti, makul tavsiyeleri dinlemeye karar verdi.

Tsvetkov, hastanın garip hastalığının nedenini anlayana kadar birkaç seans geçirdi. Bir hipnoz seansı yürüttükten sonra öğrendiği şey şuydu: “Derin bir nefes almak istiyorum ama yoluma bir şey çıkıyor gibi... Ya göğüs artık genişlemiyor ya da. açık değil. tek kelimeyle, bir şey serbest nefes almayı engelliyor. Daha fazla özgürlük hissetmek istiyorum. Ama muhtemelen kendime zarar veriyorum. Bana ne olduğu belli değil ama meğer kendimi bloke ediyormuşum. İçsel özgürlüğüm yok. Muhtemelen beni rahatsız ediyor ve üzüyor.”

Çocukluk ve ergenlik çağındaki hasta, otoriter olan, görüşleri ve yaşam değerleriyle ona ilham veren anne babasıyla ciddi sorunlar yaşıyordu. Kız, her zaman kendi başına yaşamayı hayal etmesine rağmen, bu duruma itiraz etmedi. Yine de ebeveynlerinin bakımından kaçıp onlardan ayrı iyileştiğinde (onlarla görüşme çok nadirdi), o zaman bu garip hastalık ortaya çıktı. Doğal olarak hasta, hastalığı hiçbir şekilde içsel durumuyla ilişkilendirmedi. Bunun nedeni, kızın ebeveynlerinin baskıcı etkisinden kurtulmuş gibi görünmesi, ancak düşüncelerini ve duygularını bu alışılmış özgürlük eksikliğinden kurtaramamasıydı. Hâlâ baskı altında olan ve özgürlük talep eden iç dünyasını yeniden kuramadı. Zamanla, bir psikoloğun yardımıyla kız sorunuyla başa çıktı, hastalığı iz bırakmadan kayboldu.

Tsvetkov'un anlattığı başka bir vaka da ilginç. Gırtlak kanseri olduğundan şüphelenen bir kadın onu görmeye geldi. Birçok doktoru ziyaret etti, inanılmaz sayıda fotoğraf çekti, olası tüm testleri geçti. Doktorlar hastalığı bulamadılar ama kadın onlara inanma eğiliminde değildi çünkü sürekli boğazında bir yumru hissetti, yutkunduğunda ağrı yaşadı. Aslında yutma süreci onun için ciddi sorunlara neden oldu. Kadın, yalnızca inandığı gibi, kaçınılmaz olanla yüzleşmesine ve payını kabul etmesine yardım edeceği için bir psikoloğa geldi.

İlk başta hasta, hastalığının aslında boğazında değil, ruhunda olduğu fikrini kabul etmeye aktif olarak direndi. Kadına yardım etmek için Tsvetkov hipnoz kullanmak zorunda kaldı. Birkaç seanstan sonra şu netleşti: “Ben kimim. Ve kendimi rahatsız ediyorum. Kendimi kabul etmeye (kendimi yutmaya) müdahale ediyorum. İtmek, kendimi itmek, yerden kalkmak için sarsıcı çabalar gösteriyorum ama eylemlerim başarısız oluyor. ben com'um Varlığıma müdahale ediyorum. Ben kendim rahatsızlığa, şaşkınlığa, gerginliğe neden oluyorum. Dışarı çıkmamı isteyen şeyi istemeden kendimde tutuyorum. Kurtuluş peşinde koşan güçler ile kendini bastırma güçleri arasında sürekli bir çatışma içindeyim. Çelişkilerle doluyum. Bütün bunlar beni üzüyor, belki bir patlamayı tercih ederim? (Ernest Tsvetkov. "Kader yönü"). Burada yorumların gereksiz olduğu açıktır.

Sonuç olarak hasta, sorunlarının ruh halinden kaynaklandığını fark etti. Kısa süre sonra nedensiz boğaz ağrılarından kurtuldu. Ve genel olarak, bu tür pek çok örnek vardır; pratisyen psikologlar bunlarla oldukça sık karşılaşırlar. Çoğu zaman bir kişi nasıl olduğunu bilmez veya kendine yardım etmekten korkar. Bir tür hastalıkla karşı karşıya kalan çoğu insan şöyle bir mantık yürütür: “Her hastalık bir hastalık belirtisidir. Her hastalık tedavi gerektirir. Tedaviye zamanında başlamazsam, hastalığımı komplikasyonlara, geri döndürülemez hale getirme riskiyle karşı karşıyayım. Bana herhangi bir şekilde yardım edilebilirse, o zaman bana sadece bir doktor yardım edecek ve sadece çok iyi bir doktor, ancak aşırı durumlarda en azından bazıları. Doktor reçetesini ihlal edersem, komplikasyon olasılığı daha da artar. Kendi kendime yardım etmeye çalışırsam, o zaman büyük olasılıkla kendime daha fazla zarar veririm, böylece kimse bana yardım edemez ”(Vladimir Levi. “İnsanlar için şanslı”).

Elbette boğulan insanları kurtarmak her zaman boğulan insanların işi değildir, çoğu zaman bir kişinin gerçekten bir uzmanın yardımına ihtiyacı vardır. Ancak çoğu zaman, hastalık kendini tüm ciddiyetle hissettirmeden önce, vücut bir kişiyi çeşitli semptomlarla uyarır. Çoğu, kural olarak, başlangıçta kendilerini fiziksel düzeyde göstermezler. Bir kişi bilinçsiz kaygı, kaygı, içsel bir rahatsızlık duygusuyla eziyet görebilir. Kişi bu sinyallere aldırış etmez ve yaşadığı gibi yaşamaya devam ederse, büyük olasılıkla hastalık bir süre sonra kendini hissettirecektir. Ve bu, tabiri caizse, ikinci çağrı. Bu aşamadaki çoğu insan hala üçüncünün beklenmemesi gerektiğini anlıyor.

Nüfusun belirli bir yüzdesi özellikle hassastır. Bu tür insanlar, yaklaşan bir hastalığın belirtilerini, henüz gelişmeye başlamadan önce hissetmeye başlarlar. Doğru, çoğu, kendilerini aşırı şüphecilikle suçlayarak, hoş olmayan düşünceleri kendilerinden uzaklaştırmaya başlar. Ve boşuna, bu şekilde, kendilerine kesinlikle pek çok fayda sağlayacak olan özel duyarlılıklarının ve sezgilerinin gelişimini kendileri vermezler.

Ancak hastalıkla, henüz fiziksel düzeyde kendini göstermemiş olsa da, kişinin kendisi bir doktorun veya biyoenerjetiğin yardımına başvurmadan baş edebilir. Çoğu zaman, ince dünyanın dürtülerine karşı aşırı duyarlı bir algıya sahip olan böyle bir kişi, hayatındaki birçok sorunla diğer insanlardan daha iyi başa çıkabileceğinden şüphelenmez bile. Ve bunun için sadece kendinizi dinlemeniz, içsel hislerinize güvenmeniz gerekiyor.

Örneğin bir ziyafete davetlisiniz. Harika bir ruh hali içinde hazır bulunan güzel bir sofra kuruldu. Siz de ziyafet başlayana kadar kendinizi harika hissettiniz. Ve burada. Ve sonra, sadece birkaç kaşık oldukça lezzetli salatayı yutup bir yudum şarap içtikten sonra, aniden midenizde hoş olmayan bir spazm hissedersiniz. Tapınaklarda hafifçe karıncalanma başlar, ruh hali yavaş yavaş bozulur. Ve en önemlisi, böyle bir halinizin nedenini anlayamıyorsunuz. Açık olan tek bir şey var: Düzenlenmiş masa artık iştah açmıyor, sadece temiz hava almak için dışarı çıkmak istiyorsunuz. Ve durumunuzu dinlerseniz kesinlikle doğru olanı yapacaksınız.

İç sesini, deyim yerindeyse vücudunun özel sinyallerini dinlemeye alışmış bir insan, ertesi gün ziyafette hazır bulunan misafirlerin yarısının gıda zehirlenmesi geçirdiğini öğrendiğinde şaşırmayacaktır. Belki bazı ürünler yanlışlıkla bayat çıktı veya bir şişe düşük kaliteli şarap geldi.

Tabii ki, bir kişinin ilk tepkisi zehirlenen insanlar için üzülmek olacaktır, çünkü bazıları hastaneye kaldırılmış olabilir. Öyleyse, mantığın aksine, hala garip iç sinyallere inandığı için kendinizi övmeye değer. Aksi takdirde, diğer misafirlerle birlikte zehirlenmenin hoş olmayan semptomlarını yaşamak zorunda kalacaksınız.

Veya işte başka bir örnek. Ofislerden birine taşınıyorum. Çalışanlar başka bir ofise taşınıyor ve herkes en uygun işyerini seçme telaşında. Birçoğu masalarını pencere kenarına koymak istiyor çünkü kışın her zaman ışık eksikliği oluyor. Genç bir çalışan da aynısını yapıyor, oldukça uygun bir yer seçiyor ve kısa süre sonra çalışanlar masaüstünü oraya kuruyor. Görünüşe göre her şey yolunda, ancak bir saat sonra kız rahatsızlık hissetmeye başlıyor. Burası artık onun için pek uygun görünmüyor, aksine, orada ne kadar uzun süre kalırsa, o kadar tatsız içsel hisler yaşamaya başlıyor.

Sonuç olarak, çalışan masasını pencereden ofisin en köşesine taşıyor. Meslektaşları şaşırır, neden bu kadar güzel bir yerden ayrılıp karanlık bir köşeye taşınmaları gerektiğini anlamazlar. Ve yakında pencere koltuğu zaten başka bir kişi tarafından işgal ediliyor. Yakında bu dava unutulur çünkü ofiste her zaman çok iş vardır. Ve sadece sonbaharda, soğuk başladığında hatırladı. Genç bir çalışan tarafından reddedilen pencere kenarına oturan bir kadın, böbreklerinde soğuk algınlığı nedeniyle ciddi şekilde hastalandı. Pencere pervazının altında, ilk bakışta algılanamayan, ancak soğuk havanın sürekli aktığı çok somut bir boşluk olduğu ortaya çıktı. Bunun yazında elbette farkedilmedi. Hastalanan kadın hastaneye kaldırılarak uzun süre tedavi altına alındı. Bütün kış talihsiz boşluğu kapatmaya çalıştılar, ancak bu ancak ilkbaharda, pencere tamamen değiştiğinde mümkün oldu. Pencereden uzak bir yeri tercih eden genç çalışana gelince, doğal olarak kendisi de olan her şeye şaşırdı.

Bazen bizi yaklaşan bir hastalığa karşı uyaran ince dünyadan gelen sinyaller bize bir rüyada gelebilir. Genellikle rüyalar net ve net bir şekilde hatırlanmaz, onları sabahları belirsiz görüntüler ve olaylar şeklinde hatırlarız. Ama bazen sabah kalktığında kişi gece uykusunu çok iyi hatırlayarak kendini yakalar, hatta bir rüyada yaşadığı hisleri bile hatırlar. Çoğu zaman, bu tür rüyalardan sonra kişi bilinçsiz bir kaygı duygusu bırakmaz. Çoğu insan rahatsız edici uykuya fazla önem vermemeye çalışır, onu unutmaya çalışır ve bazılarının inandığı gibi boşuna. Genellikle bir rüyada, bilinçaltımız bize kalıcı sinyaller verir, hayatımızın şu veya bu yönüne dikkat etmemizi ister.

Bazen bazı rüyalar şu ya da bu varyasyonda tekrarlanma eğilimindedir. Aşırı duyarlı algıya sahip bir kişinin bundan bir sonuç çıkarması, hayatındaki en son olayları, sağlık durumunu analiz etmesi muhtemeldir. Bazen kendilerini hayatın çıkmazında bulan insanlar, kendilerine eziyet eden sorularına cevapları bir rüyada bulurlar.

Sağlığı hakkında endişelenmeye alışmış ve şüpheli semptomlar hisseden bir kişi, hastalığın gelişmesini beklemeden mümkün olan en kısa sürede neler olduğunu anlamaya çalışacaktır. Hatta bazıları, özel duyarlılığa sahip olan ve hastalığı tanımlayabilen ve hatta bir kişinin fiziksel bedenini etkilemeden çok önce onu tedavi edebilen özel doktorlara - biyoenerjetiklere bile başvurur. Ama yine de ilk bakışta göründüğü kadar basit değil.

Bir biyoenerji uzmanına kişinin zihinsel alanıyla nasıl çalıştığını sorarsanız, bunu sıradan bir insana açıklamak çok zor olacaktır. Her biyoenerji uzmanının, kural olarak kendi "tescilli" tekniği vardır. İnce seviyelerle çalışmak zaten amatörlere göre değil. Evet ve böyle bir uygulama için bazı eğitimleri olmayan profesyoneller alınmaz. Bu nedenle, çok sayıda duyuruya boyun eğmemeli ve en iyi ihtimalle sıradan şarlatanlar olacak ve en kötü ihtimalle gerçekten bazı yeteneklere sahip olacak, ancak bunları doğru kullanamayacak olan şifacıları ziyaret ederek sağlığınızı riske atmamalısınız. . İstemeden, aksine kendisine yönelen kişiye içtenlikle yardım etmeye çalışmak, böyle bir bioenerji hastasına ciddi zararlar verebilir. Bir kişinin zihinsel alanına müdahale ciddi bir şeydir ve bununla şaka yapmamalısınız.

 

Modern doktorlar, uygulamalarında bazen hastanın hastalığının psikolojik bir özü olduğu, yani doktorların dediği gibi sorunun kafada olduğu gerçeğiyle karşı karşıya kalmaktadır. Çoğu zaman, bu tür hastalar bir doktordan diğerine giderler ve genellikle boşuna giderler. Zamanında bir uzmana (psikolog veya psikiyatrist) başvurmazlarsa bu durum yıllarca devam edebilir.

 

İnsan alışılmadık bir yaratıktır ve bununla tartışmak zordur. Ve diğer canlılardan yalnızca gelişmiş zekası ve elleriyle çalışma yeteneği ile değil, her şeyden önce manevi içeriğiyle farklıdır. İnsanın iç dünyası kendisi için bile gizemlidir. Ya da belki sadece modern insan için?

Belki birçoğu, insanlığın şu anda özel bir gelişme aşamasında olduğu konusunda hemfikir olacaktır. Yolunu doğru seçmeli ve insanın ve doğanın bir olduğunu anlamalıdır. Bu kırılgan dengeyi bozarak kendimizi yok ederiz.

İnsanlar kökenlerinin gizemini çözmeye çalışıyor. Antik çağlardan beri, dünyanın farklı halklarının bu bilmeceyi açıklamaya çalışan mitleri ve efsaneleri olmuştur. Ama şimdi, 21. yüzyılda çözüme daha yakın mıyız? Bu konuda birçok teori var ve bunların sayısı giderek artıyor. Ancak bunların hiçbiri için kesin bir kanıt yoktur.

Göz doktoru E. Muldashev de bu konuda şunları yazdı: “İnsan tohumunun Dünya'ya uzaylılar tarafından getirildiğine dair bir görüş var, ancak şu ana kadar bunun lehine ciddi bir argümanımız yok. Her eğitimli insan, çok eski zamanlarda dünyada yaşamış olan güçlü Atlantisliler hakkında efsaneler duymuştur. Özel literatürde (H. P. Blavatsky'nin Doğu dinleri üzerine kitapları vb.), Dünya'da bizden önce, gelişme düzeyi bizimkinden çok daha yüksek olan birkaç medeniyet olduğu söylenir. Belki de modern insanlığı doğuran, küresel felaketten ölen Atlantislilerdi? Belki de efsanelere göre Tibet'te bulunan gizemli Shambhala, insanlığın Tibet kökeniyle ilgilidir? Belki de insanın Tanrı tarafından Ruh'un yoğunlaşmasıyla yaratıldığını ve tarihsel olarak çok aşamalı medeniyetler biçiminde gelişerek günümüze ulaştığını iddia eden teori doğrudur? (E. Muldashev. "Kimden geldik").

Tüm bu hipotezler ilgisiz değildir ve belki de gerçek yakınlarda bir yerdedir. Ancak şimdiye kadar, bir kişi kökenlerini ne kadar aktif bir şekilde bulmaya çalışırsa, o kadar büyük gizemlerle karşılaşır. Böylece Ernst Muldashev'in kendi alanındaki bilimsel araştırmaları, küresel ölçekte araştırmaların yapılmasına yol açtı. Doktor, insanlığın kökeninin sırrını açığa çıkarmaya yaklaşmak için Tibet'e bir keşif gezisine çıktı. Muldashev'in kitaplarına aşina olan okuyucular muhtemelen ona kendi işiymiş gibi görünen şeyi yaptıran şeyin ne olduğunu biliyorlardır. Bununla birlikte, hem modern bilim adamları hem de doktorlar, bazen çeşitli hastalıkların köklerinin düşündüğümüzden daha derinlerde yattığını anlıyorlar.

Bazen bilim adamları, bir kişinin muzdarip olduğu tüm hastalıkların onda programlandığı görüşüne sahiptir. Peki uzak atalarımızdan ebeveynlerimizin genleri aracılığıyla nasıl bir garip program alıyoruz? Bilim adamları henüz bu soruları cevaplayamıyor. Belki program, bir kişi kendisi ve çevre için hayati parametrelerden saptığında başlar. Kadim bilgeliğin dediği gibi: "Uyum bittiğinde kaos başlar." Ve eğer bir kişi etrafındaki dünya ve kendisiyle uyumlu bir varoluştan uzaklaşırsa, bu nedenle bir kaos bölgesine düşer. Belki de bundan kaçınmak için içimize bir kendi kendini yok etme programı koyulur. Belki de "dünyanın ve yaşamın uyumunu bozan her şey yok edilmelidir, çünkü üst düzen için tehdit taşır" ilkesi burada geçerlidir. Tabii ki, bunlar sadece spekülasyonlar. Ama dünyadaki hemen hemen tüm öğretilerin ve dinlerin söylediği bu değil mi? Uzak geçmişten bir kişi, evrenin kanunlarıyla şaka yapılmaması gerektiği konusunda uyarılır. Hepimiz bu yasaları biliyoruz, sezgisel düzeyde içimize işliyorlar ve herhangi bir nedenle doğanın bize verdiği bu duyarlılığı birileri kaybetmişse, bunun için kutsal kitapların sözleri var. Milyonlarca insan onları çocukluklarından hatırlıyor: "Komşunu kendin gibi sev." Nedenmiş? Belki nefret, öfke, aşırı gurur ve açgözlülük - tüm bunlar kaosa giden yoldur? Doğu öğretileri, bir kişinin yolunda çok şey kaybettiğini bildirir. Örneğin, bir zamanlar atalarımızın sahip olduğu olağandışı yetenekler. Bu nedenle, bilimin en son başarıları, belki de üçüncü gözün antik çağda insanlarda olduğu ve modern insanlarda muhtemelen bir temel - epifiz bezi (epifiz bezi) şeklinde kaldığı hipotezini öne sürmek için zemin veriyor. beyin. “Üçüncü göz, insan biyoenerjisinin (telepati vb.) bir organı olarak kabul edildi ve efsanelere göre mucizeler yaratabilir - düşünceleri uzaktan iletebilir, yerçekimini etkileyebilir, hastalıkları iyileştirebilir, vb. mucizevi organın hatırasının bir sembolü olarak alınlarında "(E. Muldashev. "Kimden geldik"). Eskilerin mesajlarına kulak asmazsak başka ne kaybedebiliriz? Belki kendileri? Ne de olsa, birçok modern insanın bazen yaşadığı şey budur. Bazen kişi, kendini bir kez kaybetmiş olarak, hayatı boyunca yalnızca kendini bulmaya çalıştığını yaptığını hisseder. Ve hala bulması iyi olur.

 

KULLANILAN KAYNAKLAR LİSTESİ

 

Kutsal Kitap. Minsk, 2000.

Vanga'nın Anatoly Lubchenko tarafından kaydedilen röportajı (http://www.bezmolvie.ru/Predskasania/predskasanie_Vangi.html).

Levi V. L. Korkunun evcilleştirilmesi (http://lib.hsgm.ru/index.php?page=art&id=2198&pg=37).

Smirnova I. M. Clairvoyance - zaman ve uzayda bir atılım. Moskova: Interdialect, 1994.

Stoyanova K. Vanga: kör bir kahin itirafı. Moskova: NPK Çılgın Fikirler, 1990.

Stoyanova K. Vanga hakkındaki gerçek. M.: Samotsvet, 1997.

Nostradamus'un dediği buydu. M.: Olma-Basın, 2000.

Holger Kalweit. Delilik kutsandığında: Şamanizmden bir mesaj (http://psylib.org.ua/books/grofs02/txt05.htm).

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar