Falcılık: batıl inanç mı yoksa ..?

Bunlarada Bakarsınız

 

  

Yazar: ROSCIUS Yuri Vladimirovich - mühendis. 1969'dan beri yayınlandı. Yerli ve yabancı basında, henüz tanınmayan fenomenlerin tanımlanması, güvenilirliğinin analizi, yorumlanmasına yönelik otuz kadar eser yayınladı. Soru İşareti serisinde “Sibyl'in Son Kitabı ­?” adlı çalışmaları yayınlandı. (1989) ve Bir Peygamberin Günlüğü? (1990).

 

okuyucuya

I.Kehanet: batıl inanç mı yoksa bilgi mi?

II . düşünecek bir şey var

III . Çevreleyen yaşam, tüm bilimlerin kaynağıdır

IV . Mikrokozmos - insan

V._ _ Ve aksesuarların yardımıyla bilgi alma hakkında daha fazlası

Çözüm

Roscius Yu.V.

  Kehanet: hurafe veya ..? - M .: Bilgi, 1991. - 48 s.  

Falcılık, kehanet, kaderi tahmin etmenin çeşitli yollarını çocukluktan beri biliyoruz ve onlara büyük bir mizahla şüpheyle yaklaşıyoruz. Bununla birlikte, şüphecilik ve mizah, kişinin kaderini bilme arzusunu ve tahmin edilenin kesinlikle gerçekleşeceğine olan inancını ruhun derinliklerinden çıkarmaya zorlamaz. Ancak, çoğu zaman gerçekleşir. Öyleyse, belki de kehanet ­hurafe değil, bilmenin bir yoludur? Ve belki de sadece "falcılık" denen olguyu takdir etmeliyiz?

 

okuyucuya

Fal söylemeyi hurafe olarak görmeye alışkınız , isterseniz ­şımarık, yetişkinler için eğlenceli. Ancak kehanetin tarihi binlerce yıldır hesaplanıyor. Böyle inanılmaz uzun ömürlülüğü nasıl açıklayabilirim? Falcılık, atalarımızın bildiği ve takdir ettiği belirli bir rasyonel tahıl içerdiği için değil mi?

Ne yazık ki, sunulan konunun ısrarla göz ardı edilmesi ­, hurafe ve önyargı kategorisine düşürülmesi, bugün mevcut olan kanıtların durumunu ve hacmini etkiledi.

Ek olarak, yeni bilgi, fikir ­ve görüşlerin birikmesiyle eş zamanlı olarak, rollerini zaten yerine getirmiş fikirlerin, eskimiş fikirlerin ve uygulamaları için becerilerin solup gitmesi vardır ve bu genellikle sadece pişmanlık duyulabilir.

Moskova Kremlin'in inşa edildiği tuğla olan şam çeliği üretiminin sırlarının ve eski kiliselerin muhteşem akustiğinin kaybı muhtemelen onarılamaz .­

Kayıp ve Mısır piramitlerinin yapımının sırrı. Yapım aşamalarını ve ­kullanılan tekniği gösteren çizimlere ve o yıllara ait yazılı anıtların varlığına rağmen, piramitlerin orijinal amacı hakkındaki soruyu net bir şekilde yanıtlamakla kalmıyor, aynı zamanda onların kopyalarını da yaratıyoruz.

Japon inşaat firmalarının en son inşaat ekipmanlarını kullanarak Giza'daki piramidin daha küçük bir kopyasını inşa etme girişimi başarısız oldu . ­20. yüzyılın Japonya'sı , endüstriyel potansiyeli ile ­Mısırlı kölelerin beş bin yıl önce başarılı bir şekilde yaptıklarını başaramadı!

Bu tür kayıplara katlanmak zor! Atalarınızın bilgisini geri getirmeye çalışmanız gerekmez mi? ­Okurlara, adresin solundaki zarfın üzerinde "BİLİNMEYEN" kodlu mektupla Znanie yayınevini Bilinmeyen ile hangi biçimde tezahür ederse etsin kişisel toplantılar hakkında bilgilendirme talebiyle hitap ediyorum. Belki de okuyucular, kehanet yöntemlerinin, bu tür prosedürlerin "teknolojik sırlarının" farkındadır ve ataların solmakta olan deneyimlerinin genelleştirilmesi, sistematikleştirilmesi, incelenmesi ve kullanılması için bilgi paylaşmayı mümkün bulacaklar mı?

Sizi gerçeğe hizmet etmeye davet ediyorum. Umarım teklif insancıldır ­, asildir,

uygun. mektuplarını bekliyorum

.

1. FELSEF: BÖLGELER Mİ, BİLGİ Mİ?

GİRİŞ

 

Dünyamız atalarımızın yaşadığı, bizim yaşadığımız, çocuklarımızın yaşayacağı evdir. Her yaşayan insan kendisine yeni bir şey getirir. Atalarımızın yaşamının hem maddi hem de manevi çeşitli izleri, çevremizdeki dünyanın yasalarının bilgisi ile birlikte, insanların ve tüm insanlığın kültürünü oluşturur, günümüz yaşamını belirler.­

Bununla birlikte, atalarımızın kültürel mirası göz önüne alındığında, eski ritüellerin ortaya çıkışının gerçek nedenlerini, köklerini, anlamını her zaman anlamaktan çok uzağız, bazen onlarda tezahür eden kalıpların özünü anlamıyoruz ­. Bazen onları anlamak zor değil. Daha sık olarak yüzyıllar geçer ve zamanı işaretler, karşı karşıya olduğumuz şey hakkında çaresizce ellerimizi havaya kaldırırız.

Örneğin, atalarımız tarafından nesilden nesile ­saygıyla birbirlerine aktarılan peri masalları gibi gizli olanlar. Amaçları nedir? Eğlenmek için mi bestelendiler yoksa yaşananların ve yaşananların, görülenlerin ve bilinenlerin sözlü bir tarihi, Bilinmeyen'in özelliklerinin bir listesi olarak hafızada tutuldular mı?

Peri masallarında sürekli olarak keklerle ilgili hikayeler bulunur. Anlatıcılara güldük, cehaletleri için onları kınadık, korkmuş anlatıcıların kurguları ve fantezileri olarak kabul ettiğimiz bu tanıklıkların yanından geçerken küçümseyici bir şekilde başımızı salladık .­

Atalarımız bizi affetsin, artık haklı olduklarını biliyoruz - zemin bir ­tergeist ve bize anlaşılmaz numaralarını gösteriyor ve söyle bana, şu anki bazı bilim adamlarının pozisyonları, okuma yazma bilmeyen atalarımızın açıklamalarından nasıl farklı? bir kekin püf noktaları mı?

Kandan, fıtıktan, dişten bahseden ve onları "ellere koyarak" iyileştiren anneannelerin hikayelerini yaşlı kadınların hikayelerini dinlerken ironik bir şekilde gülümsedik . ­Şimdi tüm bu "saçmalıkların" kayıtları bilim adamlarının masaüstlerinde yatıyordu. Çalışmalarının, şeylerin daha derin bir ­şekilde anlaşılmasına, hatta belki de yeni, şimdiye kadar bilinmeyen düzenliliklerin ve yasaların keşfedilmesine yol açması çok muhtemeldir ... incelenmeye ve kullanılmaya başlanacak.Örneğin, eskiden düşündüğümüz falcılık hurafe ve önyargı.Bir kişinin tahmin ederek, uzaktaki bir kişiden uzakta, bazı dış maddi araçlar (aşağıda aksesuar olarak adlandıracağız) kullanarak, görsel veya işitsel yeteneklerini aşarak şimdiki zaman hakkında bilgi almaya çalıştığını açıklığa kavuşturalım veya gelecek hakkında.Daha fazla tartışacağımız çeşitli kehanet yöntemlerini kullanmanın olasılığı ve etkinliği hakkındadır.

"Falcılık" kelimesinin anlamsız anlamının sizi korkutmasına izin vermeyin. Bilgi edinme prosedürüyle şüphesiz bir ilişkisi var, tabiri caizse "özel bir durumu". Bu nedenle, bundan sonra, ­özellikle cevher bulma asması, sarkaç kaşif, su arama çerçevesi vb. Dahil olmak üzere çeşitli aksesuarların kullanımı yoluyla çeşitli bilgi edinme yöntemlerinden bahsedeceğiz.

İlginç bir şekilde, aksesuarların kullanımı, ­sanki onları kullanan kişinin karşılık gelen potansiyellerini yükseltiyormuş gibi çok etkili oluyor. Aksesuarlar aracılığıyla, bir kişi, koşullu olarak manevi yaşamın ve insanların hafızasının koruyucu tanrıçası Mnemosyne'nin Kaynağı olarak adlandıracağımız gerçekten sınırsız bir bilgi kaynağına engelsiz erişim elde eder. Bu arada, böyle bir isim de uygundur çünkü bu kaynağın uzaydaki yerini belirlemek zordur ve bildiğiniz gibi tanrılar her yerde mevcuttur.

Artık bir kişinin bunu veya bu aksesuarı kullanma fikrine ne zaman ve nasıl geldiğini, kehanet yöntemlerinin temeli olan düzenliliğin ne olduğunu söylemek imkansız. Bilgi etkilerinin tezahürü olan bir kişinin kazara çarpışmasının sonucu olmaları pek olası değildir. Böyle bir etkiyle ilk kez karşılaşan bir Taş Devri insanının bunu hatırlayabileceği, yeniden üretebileceği ­, değerlendirebileceği şüphelidir. Daha ziyade, artık unutulmuş bilgilerin toplamı olan belirli bir teori vardı, ancak açıkça doğru, çünkü bir dizi tekniği uygulamanın sonuçları şüphesiz etkilidir, bazı belirsiz kalıpların özelliklerini yakalarlar. Ama onları kim geliştirdi? Hangi medeniyetin izleri bize kadar inmiştir? Ve bu medeniyet nerede aranacak?

olay mahallinden birkaç bin kilometre uzakta neler olup bittiğini en küçük ayrıntısına kadar görmenizi sağlayan etkili yöntemler biliniyorsa, insan nasıl şaşırmaz ? ­Ve sadece uzak geçmişten değil, gelecekten de nasıl bilgi alınabilir?

Aynı zamanda, mevcut kanıtlardan da anlaşılacağı gibi, yöntemlerin ve araçların ezici çoğunluğunun nispeten kolayca yeniden üretilebilir ve tekrarlanabilir olduğu ve herhangi bir ek enerji harcaması gerektirmediği belirtilmelidir. Ve birkaç bin yıl önce, bu yöntemler geliştirilip uygulandığında, ne tür bir enerji ciddi olarak tartışılabilirdi ?­

bu tür öykülerin güvenilirliğini belirlemek ve incelenen bilgi prosedürlerinde aksesuarların işlevsel rolünü belirlemek önemli ve ilgi çekicidir . ­Güvenilir ile başlayalım Herhangi bir medeni ülkenin mahkemesinin, ceza davalarında bile, görgü tanıklarının yalnızca yazılı ifadeleriyle değil, sözlü ifadeleriyle de yetindiğini hatırlatmama izin verin . ­Kadere karar verirken (genellikle sanığın yaşamı ve ölümüyle ilgili sorular!), Gerçeği bu şekilde tespit etmenin mümkün olduğunu düşünüyoruz. Güvenilir kişilerin yazılı tanıklıklarıyla teyit edilen olguların gerçekliğini neden sorguluyor ve dikkate almıyoruz? Rahatsız edici bir gerçeği “reddetmek”, gözlerinizi kapatmak, hiçbir şey olmamış gibi davranmak ve huzur içinde uyumak çok daha az zahmetli olduğu için mi? Bu arada, yarım yüzyıldan fazla bir süredir çok sessiz uyumadık mı?

Ancak, inandırıcı kanıtlarla doğrulanan teoriden gerçeklere geçelim.

Helvanın tadına bakalım"                                                  •

19. yüzyılın en ilginç kişiliği , Rus yazar, öğretmen, ­müzik eleştirmeni Vladimir Fedorovich Odoevsky (1803 - 1869), Rurik hanedanından eski prens ailesinin son temsilcisi, “Lubomudria Derneği” organizatörü, yayıncısı “Moskovsky Vestnik” dergisinin kurucularından biri ve Puşkin'in “Sovremennik”inin ortak editörü, St. Petersburg Halk Kütüphanesi müdür yardımcısı ve Rumyantsev Müzesi müdürü “Mne-mozina” dergisi, aşağıdakiler olarak sınıflandırılan çeşitli gerçekleri coşkuyla topladı hurafeler ve önyargılar. Toplanan materyallerden bazıları prens tarafından 1839'da Otechestvennye Zapiski dergisinde " 19. yüzyılın Büyücülüğü" makalesinde yayınlandı.

İşte bazı durumlar.

Prensin onun adına gerçek materyalleri toplamasına yardım eden muhafız subayı Yurlov, ­St. Petersburg'da 96 yaşındaki emekli albay Anton Markovich Gomuletsky'yi ziyaret etti. Olağanüstü bir hafızaya sahip, dinç ve çevik bir yaşlı adamdı.

Gomuletsky ile yakın arkadaş olan Yurlov, sık sık onun evinde geç saatlere kadar kalırdı. Bir gün ev sahibi müstakbel gelinini göstermesi için yalvarmalarına tenezzül etti. Gomuletsky, Yurlov'u arkadaşı Tsedilin ile birlikte, masanın üzerinde suyla dolu kristal bir vazonun durduğu ve ­yakınlarda düzgün bir şekilde cilalanmış koyu renkli bir taşın durduğu küçük bir odaya götürdü.

Ev sahibi konuklara deney için hazırlanan nesnelerde mucizevi hiçbir şey olmadığını ve taşın - turmalinin - kendi deyimiyle ­güneş ışınlarına "doyduğunu" ve suya yerleştirildikten sonra açılacağını açıkladı. içeriden aydınlatın. Yurlov'un gelininin ortaya çıkması, eğer bu olursa, herhangi bir büyü olmaksızın yalnızca sahibinin iradesinin sonucu olacaktır. Gomuletsky, "Bilimin bunu da açıklayacağı zaman gelecek" dedi.

Gomuletsky, Yurlov'u ­yalnızca "hayatı boyunca olacak" olayların bir yansımasına neden olmanın kendi gücünde olduğu konusunda uyardı. Ve 96 yaşındaki, yaşamak için sadece birkaç yılı kaldığı için, o zaman ... hayalet görünmeyebilir. Bu resim sonsuza kadar Yurlov'un beynine kazınmıştı. Yaklaşık beş dakika boyunca o ve (aynı görüntüyü görmüş olan!) Tsedilin resme hayran kaldılar ­. Sonra vazoda tuhaf bir çıtırtı duyuldu ve... görüntü kayboldu.

Bunca zaman Gomuletsky, konukların karşısında derin bir koltukta oturdu ve dikkatle vazoya baktı. Konuklar gördükleri karşısında hayrete düşüp ayağa ­kalktığında Anton Markovich Yurlov'a şöyle dedi: "Demek canım, gelinini gördün ama sevinme, o senin karın olmayacak!" "Neden olmasın?" Yurlov sordu. "Pekala, bu benim sırrım!" Gomuletski yanıtladı.

Altı ay sonra Yurlov'un ifade ettiği gibi, ­P-i ailesiyle tanıştı ve aile üyeleri arasında "vizyonunun en doğru orijinalini" kabul etti. Bir nişan gerçekleşti. Ancak Macar seferi vesilesiyle düğün ertelenmek zorunda kaldı ve "ne yazık ki döndüğümüzde gelinim çoktan birbirinin peşindeydi!" Yurlov diyor. Başka bir orijinal vizyon - müzik öğretmeni Laue, Yurlov'un gerçek bir arkadaşı oldu.

M.P. Pogodin'in 1875 baskısının "Zor şeyler hakkında basit konuşma" kitabında alıntılanan Kontes A.D. Bludova'nın Notlarında daha az çarpıcı kanıt yer almıyor. ­(Bilgilendirici olarak önemli yerlerin aynen alıntılanmasıyla açıklamadaki uzunluğu azaltmak için verilmiştir.)

Kontes, E. Olenina adlı genç bir kızın hikayesini anlatıyor. Bir savaş vardı. Herkesin yüreği ağırdı. Kimin babası var, kimin abisi var, kimin nişanlısı var cephede. Bir zamanlar birçok Lodrut Olenina , askeri operasyon tiyatrosundan köylerine ulaşmayan akraba ve arkadaşları hakkında haber eksikliğinden şikayet ederek bir evde toplandı . ­Orada bulunanlardan birinin aklına Noel zamanı olduğu gibi aynada kardeşine fal baktırmak geldi.- Efendinin kızı sofraya oturdu. Her şey olması gerektiği gibi ayarlandı ­ve bakmaya başladı, diğerleri uzakta oturdular ve falcılığa karışmamak için sessizce oturdular veya kendi aralarında sessizce konuştular. Uzun süre tek kelime etmeden oturdu. Zaten toplananlar tarafından rahatsız oldu. Ve aniden kız konuştu. “Burada, burada, camdan sis iniyor, işte orman, kumlu sahil, nehir büyük, hızlı nehir! Tanrım, kaç kişi! Her iki kıyıdaki tüm birlikler, kamp, askerler, silahlar, atlar. Dağın eteğinde, kıyıda neden bu kadar telaşlanıyorlar? Görünüşe göre tüm personel

Yurlov ve Tsedilin sessizce garip bir şekilde parlak suya baktılar. On dakika sonra su, olağanüstü güzellikte bir kızın piyano başında oturduğu odayı net bir şekilde yansıtıyordu. Yakınlarda solgun yüzlü ve uzun saçlı bir adam durmuş ­, ona müzikten bir şeyler işaret ediyordu.

işte... Ah, tekne karşı kıyıdan yola çıktı, içinde küçük bir general ­oturuyor; işte nehrin ortasında bir sal var, bir tekne daha indi, bak!” Olenina geldi ve arkadaşının sandalyesinin arkasında durdu, aynaya baktı ve hepsini kendisi gördü (!! - Yu.R.). "Böylece başka bir general sala bindi, arkasını döndü ... Egemen!" diye bağırdı ev sahibesinin kızı ve gördüğü şeye hayret ederek yerinden fırladı.

Ve kimsenin düşünemeyeceği iki imparatorun (1. İskender ve Napolyon) toplantısı olan Tilsit Antlaşması'nın imzalandığı gündü ve çok tuhaf bir şekilde ilerledi - iki imparator bir salda buluştu nehrin ortasında tanık olmadan konuşmak .. .Ve işte karşınızda! Lanet olası kızlar birkaç yüz kilometre uzaktan gözetlendi!

Verilen kanıtlar nasıl ele alınır? Bu nedir? Çizmek? Şaka? Olabilir mi? Değerlendirmek için acele etmeyin! Bu kehanet yöntemini 13. ­yüzyıla kadar götüren Arap yazar İbn Kaldoun'un şu sözleriyle tanışın (ayrıntılara dikkat edin):

“Bazı insanlar aynalara veya suyla dolu kaplara ­bakarlar... Görüntüleri görmeye başlayana kadar dikkatle bakarlar (metinde öyle! - Yu.R.). Düşünülen nesne kaybolur ve ardından gözlemci ile ayna arasında sise benzer bir perde gerilir (falcı kızın ünlemini hatırlayın. - Yu.R.). Bu arka plana karşı algılamak istediği görüntüler çizilir ve ardından gördüklerini anlatır. Bu durumda kahin, sıradan görüşle değil, ruhla görür. Duyusal algının yerini yeni bir algı türü alır. Ancak ruhun algısı, dış duyuların algısını o kadar anımsatır ki, gözlemciyi aldatır ... "

İlginç! Aynı garip motif, aynı detaylar, ­şüphesiz birbirinden bağımsız iki kaynakta hemen hemen aynı kelimelerle anlatılıyor ve yazıldıkları tarih arasında altı asır var! Kızların İbn Kaldoun'un eserleriyle ilgilenmesi, onlar hakkında ve onun hakkında bilgisi olması pek olası değil mi? Büyük olasılıkla, izlenimlerinin hayattan alındığını varsayabiliriz. Kızlar neyle karşılaştı? Anlatılanların gerçek olduğunu kabul etmiyor musunuz? Geçmişe yolculuğumuza devam edelim.

, gerçeğine rağmen arkadaşlarını ve içinde bulundukları koşulları görme gücüne de sahiptir. ­söz konusu insanlar şu anda binlerce mil uzakta olabilir!

Doğal fenomenleri incelemeye yönelik bilimsel yöntemin kurucusu Francis Bacon ­, 16. ve 17. yüzyılların başında, "batıl inançlar ve benzerlerinin bilimsel çalışmanın kapsamı dışında bırakılmaması gerektiği " konusunda uyarıda bulundu .­

Bu bilgi edinme yönteminin etkinliği hakkındaki fikrin nasıl doğduğunu söylemek zor. Ancak kristaller, aynalar, su yüzeyi, cam küreler yardımıyla ­bilgi taşıyan figüratif halüsinasyonlara neden olabileceğine dair kararlı fikirlerle hemen hemen her yerde karşılaşıyoruz. Bu fikirlerin izlerini eski Peru'da, Phaistos'ta, Madagaskar'da, Sibirya'da, Amerika yerlilerinde, eski Yunanistan'da (Pausanias'ın eserlerinde), Roma'da (Varro'nun eserlerinde), eski Hindistan'da ve Mısır'da buluyoruz. . Çok eski zamanlardan beri her yerde, bu şekilde hem geçmişi hem de geleceği bilmenin mümkün olduğuna inanılıyordu. Belki de bu eski bilginin kalıntılarıdır? Ama sadece "kalıntılar ­" ise, o zaman tam bilgi miktarı neydi, bu bilginin yazarı ve taşıyıcısı hangi yüksek kültürdü?

varlığının gerçekliği kabul edilebiliyorsa, ­bunların bazı maddi yapılarda lokalizasyonu tasavvur edilebiliyorsa, şimdinin çok uzak bile olsa net görüntüsünü bir şekilde açıklayabiliyorsa, o zaman imkansız görünüyor. geleceğin ... görüntülerini "tutan" (üreten veya taşıyan} bir kaynak hayal etmek. Bir tür fantazmagori!

XX yüzyılın bahçesinde . Mucizelerin zamanı sona erdi. Dünyada karşılaştığımız her şeyin sebeplerini bulma zamanı gelmiştir. ­Fikirlerin, inançların, bilgilerin ve yukarıdaki kanıtların altında yatan sebepler dahil. Şimdi buna ne diyorlar?

Son yılların yayınlarıyla tanışınca, ­belki de artık şüphecilik kokusu olmadığını fark edebilirsiniz. Ayrıca, böyle mecazi bir algının gerçekliği de kurulmuştur.

Bu nedenle, yaklaşık yüz gönüllüyü davet eden Amerikalı psikologlar, şeffaf bir alana dikkatle bakmalarını önerdiler. Aynı zamanda, deneklerin yarısından fazlasının ­içlerinde mecazi vizyonların ortaya çıktığını fark ettikleri bulundu! Deneyciler, aynı etkinin dağ göllerinin kristal berraklığındaki derinliklerine, iyi cilalanmış ayna yüzeylerine bakarak elde edilebileceğine inanıyor. Bu ­gibi durumlarda ortaya çıkan vizyonların kendi kendine hipnozun sonucu olduğuna inanılıyor.

Ayrıca benzer vizyonların gerçekte ve herhangi bir top ve ayna olmadan görülebileceği öne sürülür (Dünya çapında. - 1989. - No. 12).

Böylece, önümüzde, bir falcının aynasında olduğu gibi, yüzyılların pusunun içinden ­, şüphesiz dikkate, araştırmaya ve belki de mümkünse teknolojik uygulamaya değer gerçek bir sorunun ana hatları ortaya çıkmaya başlar, çünkü bunun yardımıyla iki mum ve iki aynadan oluşan bir sistem olarak basit aksesuarlar , bir cam top, su, kuvars kristalleri veya asil taşlar içeren bir kap, alıcı ve iletici ekipmanın üretimi için özel maliyetler olmadan, yalnızca şu anda neler olduğunu göremezsiniz. birkaç bin kilometrelik mesafe, ama hatta ... neyin artık orada olmadığını görün ve ne, affedersiniz, henüz orada değil ... Harika, ama tüm bunlar ek enerji harcanmadan sağlanıyor! Ancak şu anda çok zor bir sorun olan tam olarak enerji üretimidir. Ve burada - böyle umutlar! Ama ... yakın zamana kadar hurafe ve önyargı olarak algılanan şeylerde sürprizler her adımda bizi bekliyor.

Nispeten yakın zamanda ... uzun menzilli görüş deneyleriyle uğraşan ­ünlü Amerikalı bilim adamı H. Puthoff'un ifadesinden alıntı yapmasaydık, sorunla ilgili değerlendirmemiz eksik kalırdı. ­Şöyle yazıyor: “Son üç yıldır, Stanford Araştırma Enstitüsü Elektronik ve Biyomühendislik Laboratuvarı, ilk bakışta bizim uzaktan izleme dediğimiz bir tür yeteneği temsil eden insan algısının bu tür dışavurumlarını araştırıyor. Bu fenomen, bazı insanların, bazı zihinsel süreçler sayesinde, sıradan algıya erişilemeyen ve bu tür erişimden korunduğu düşünülen ­kaynaklardan bilgi alma ve bu kaynakları tanımlama yeteneğinden oluşur .

Özellikle, en ayrıntılı olarak incelediğimiz fenomen, ­bir kişinin konudan birkaç bin kilometre uzaktaki nesnelerin görsel görüntülerini algılama yeteneğinden oluşur (ikincisi, yalnızca "hedef alması" gereken yüzü bilir). Kontrollü laboratuvar koşulları altında, uzaktaki nesneler hakkındaki bilgileri algılama yetenekleri, topografik ve mühendislik nesnelerini - binalar, yollar, vb. laboratuvar ekipmanları vb.

Laboratuar deneylerinde tespit edildiği ­gibi, fenomen, literatürün doğasına bağlı olarak, otoskopik ei (tıbbi literatür), dışsallaştırma ve ayrışma (psikolojik literatür ­), durugörü, hareketli durugörü ve maddi olmayan deneyim (parapsikolojik edebiyat) ve son olarak astral takdir (gizemli edebiyat). "İleri görüşlülük " terimini tarafsız, doğası gereği tanımlayıcı, önceki çağrışımlardan bağımsız ve hiçbir şekilde olgunun mekanizmasını önceden belirlemeyen olarak seçtik .­

Ve Ötesi:

“...başlangıçta deneylerimizi gösteren bir örnek vermek istiyorum; orijinal deneyimlerden birini ifade eder. Aşağıdaki sunumdan da görüleceği gibi, bu örnek "en iyinin en iyisi" değil, yalnızca ­elde edilebilecek ve deneylerimizde yaygın hale gelen beceri derecesinin tipik bir örneğidir.

Üç kişi _; Kosta Rika'da bulunan çok uzaktaki nesnelerin algılanması üzerine bir deneyde yer aldı. Tüm denekler ­daha önce orada bulunmadıklarını belirttiler . Deney sırasında, işi zevkle birleştiren Dr. Puthoff, Kosta Rika gezisinde on gün geçirdi. Yolculuğunun rotasıyla ilgili deneklerin bildiği tüm bilgiler buydu. Deneyin şartlarına göre, Puthoff'un ayrıntılı bir günlük tutması (ziyaret ettiği yerleri ve faaliyetlerini kaydetmesi) ve ­bir hafta boyunca her gün Pasifik saatiyle 13:30'da fotoğraf çekmesi ve deneklerin yerleri "görmesi" gerekiyordu. doktorun olduğu yerde. Yolcunun dönüşünden önce, üç kişiden bu günlerin biriyle veya diğeriyle ilgili toplam 12 açıklama alındı: Deneklerden biri altı, diğeri beş, üçüncüsü.

Sadece bir açıklama veren denek, buna bir çizimle eşlik etti ­. Kosta Rika dağlık bir ülke olmasına rağmen, denek beklenmedik bir şekilde okyanusta bir gezgin "gördü". Biraz tereddüt etmeden, kumlu sahildeki havaalanını ve okyanusta dinlenen iniş alanını tarif etti (ve dahası, doğru bir şekilde). Ayrıca terminal binasını resmettiği bir çizim yaptı. Basitçe anlatıldı. Gezgin, açık denizdeki adalardan birine plansız bir günlük gezi yaptı. Seans saati , adanın küçük havaalanında ­uçaktan indiği ana denk geldi 4000 км. Tek tutarsızlık, öznenin çizimindeki havaalanı binasının ­gerçekte dikdörtgen olmasına rağmen prefabrik metal bir hangara benzemesiydi.

Bu örnek ilginç. Bu, deneylerimizde tekrar tekrar gözlemlenen önemli bir özelliği çok iyi gösteriyor: olası beklentilerin aksine, denekler tarafından verilen açıklamalar her zaman olağan mantığı takip etmez (yani, makul bir "güvenilir" tahmine varmazlar), ama tam tersine çoğu zaman ­kendi beklentilerinin bile tersine saptırır.

Artık okuyucuyu hantal alıntılarla rahatsız etmeyeceğim: ­Hem Caldown'ın ifadesiyle hem de yukarıda belirtilen gözlemin ayrıntılarıyla iyi bir uyum içinde olan son yıllardaki deneylerin özünü ve ciddiyetini göstermek istedim. Tilsit barış. Ne de olsa kızlar, o sırada memleketlerinden uzakta olan mevcut olanlardan birinin erkek kardeşini, açıkçası, iki imparatorun abartılı buluşmasının tam olarak nerede gerçekleştiğini, yani o kişi olduğunu tahmin ediyorlardı. falcı kız, uzağı görme arzusuna "yardım etti". Aynı zamanda Paracelsus'un, bir kişinin binlerce kilometre ötedeki arkadaşlarını ve içinde bulundukları koşulları görmesini sağlayan yeteneğinden de bahsettiğini unutmayın! Amerikalı bilim adamlarının mesajıyla tam bir benzetme! Anton Markovich Gomuletsky, Yurlov'un müstakbel geliniyle "tanıdığı" kişide böyle bir kişi olarak hizmet etmiyor muydu? Ne de olsa sonuç, yalnızca Yurlov'a hemen bahsettiği Gomuletsky'nin dünyevi yaşamının sınırları dahilinde elde edilebilir miydi?!

Muhtemelen bireysel ifadelerin ve tanıklıkların ­birbirini desteklediğini, güven ve tanınma kazanmaya yardımcı olduğunu fark etmişsinizdir.

bu tür durumlarda gözlemlenen görüntüleri nesnel olarak var olarak görme eğilimindedir . ­Bu nedenle, “Doğa Bilimlerinin Gelişiminde Hayal Gücünün Rolü” kitabında (Tindal D. Vyatka, 1873) şöyle deniyor: “Kristallere veya kristallere bakan insanlar sözde kristal manto denen yöntemler var. cam geometrik cisimlerin alt nöronları tamamen spontan halüsinasyonlara sahiptir. Böylece, bir cam top üzerinde elde edilen görüntü inanılmaz derecede doğru ve gerçek olabilir. Pierre Janet, bazen "izleyicinin" toptan uzaklaştığını ve bir büyüteç aldığına dikkat çekiyor. Döndüğünde büyüteçle incelediği eski resmi bulur. Resim önünde daha geniş ve daha geniş açılıyor, ayrıntılar daha net ve daha net hale geliyor ... Bu vizyonların çıldırdığı bir kişiyi gözlemlemek zorunda kaldım ; bunları kağıda aktardı ve halüsinasyonunun bir resmini kalemle çizdi.

Janet'in ifadesine güvenilecek olursa, görüntü nesnel bir ­yapıya sahipti, çünkü bazılarından ışık ışınlarının kırılması nedeniyle olağan büyütme etkisini ve görüntüyü detaylandırma olasılığını veren bir büyüteç kullanmak mümkündü. görüntünün gözlemcinin vücudunun dışındaki kısmı. Gözlemcinin gözünün retinasında ortaya çıkarsa, görünüşe göre büyüteç kullanımı imkansız olacaktır.

 Bu arada ilginç, birkaç gözlemci aynı resmi aynı anda nasıl görebilir ( ­Kontes A.D. Bludova'nın mesajındaki kızlar Yurlov ve Tsedilin)?

, dedikleri gibi, fotoğraf filminde bile sonraki sabitlemeleriyle yansıtma olasılığını doğrulayan bazı deneyler var . ­Bunlar yerli araştırmacı Gennady Pavlovich Krokhalev'in (Perm) ve Amerikalı Ted Sorios'un eserleri. Bununla birlikte, bu eserler hakkındaki bilgilerin az ve çelişkili olduğunu belirtmek gerekir. Bunun için suçlanacak ne var? Yazarı net bir sunum olasılığından mahrum bırakan konunun yeniliği ve belirsizliği? Gazetecilerin düşmanlığı (ya da düşük yetkinliği)? Yoksa başka nedenler mi var, örneğin eserlerin yazarlarının şimdilik kartlarını açıklama konusundaki isteksizlikleri?

“Helva nedir”i tattıktan sonra aksesuarlara dönelim ve ­bazılarını daha detaylı tanıyalım.

Panoptikon aksesuarları ve uygulamaları

Aksesuar kullanımının geçmişi binlerce yıl öncesine dayanmaktadır. 1949 yılında, Atlas Dağları'nın eteklerinde, mağaralardan birinin duvarlarında, elinde sözde sihirli değnek (yani "Yakup'un değneği", su veya cevher arama asması) olan bir adam resmi bulundu. ). Bu görüntünün en az sekiz bin yaşında olduğuna inanılıyor! Deseni çizmek için kullanılan boya incelendikten sonra süre ayarlanır.

Firavunlar döneminde asa kullanımına ilişkin pek çok anlatım mevcuttur. Çinliler ­bu yöntemde MÖ 2200'de ustalaştı. Plutarch asanın kullanımı hakkında yazdı. Binlerce yıl geçti, ancak sihirli bir değnek kullanırken neler olup bittiğini anlamada önemli bir değişiklik yok. Sadece asmanın kullanımının etkinliğinin doğrudan tahta çubuğun tazeliğine bağlı olduğunu fark etmek mümkündü - yavaş yavaş kuruyan asma, arama özelliklerini kaybeder. Daha sonra asmayı metal bir telle değiştirmek mümkün oldu ve bu modifikasyonda (genellikle çok karmaşık bir şekle sahip olan) cihaz, "biyolokasyon çerçevesi" adı altında su arama çalışmalarında ve araştırmalarda yaygınlaştı.

Bu arada, asmanın Orta Çağ'da sadece maden yatakları ve içme suyu kaynakları bulmak için kullanılmadığı için intikam almanız gerekiyor. Suç soruşturmasında kullanımına ­ilişkin çok sayıda etkileyici örnek bilinmektedir. Böylece, 1692 yazında Lyon'da bir şarap mahzeni sahibi ve karısı öldürüldü ve soyuldu. Olay mahallinde bir balta yatıyordu - cinayet silahı. Başka iz bulunamadı. Ölen kişinin komşularından biri, polisin dikkatini asma yardımıyla hazine bulma, hırsızlık ve aldatmacaları ortaya çıkarma yeteneğiyle ünlü köylü Jacques Aimard'a çekti.

Lyon'a çağrılan Jacques Aimard, hemen ­cesetlerin bulunduğu yeri gösterdi, ardından bilet gişesine gitti, sokağa çıktı, çubuğun gösterdiği gibi Rhone'un sağ kıyısı boyunca yürüdü. Evlerden birine giden Emar, eskortlara üç suçlu olduğunu, bu eve girdiklerini, masaya oturduklarını ve şarap içtiklerini söyledi. Hatta içtikleri şişeyi bile gösterdi. Emar'a görev başında eşlik eden adli müfettiş zor durumda kalmış ve su aramacının raporlarına güvenip güvenmeyeceğini bilememişti. Bir araştırma deneyi yapmaya karar verdiler : Cinayetin işlendiği baltayı ve ­buna benzer birkaç baltayı bahçeye gömdüler. Emar bu görevin üstesinden geldi ve cinayet silahını buldu!

Rhone kıyılarında ilerleyerek, suçluların tekneye bindikleri yeri gösterdi. Ardından Emar, katillerin karaya çıktığı tüm yerleri keşfederek ­, hangi otellerde, hangi yataklarda yattıklarını belirledi. Suçluların iki gruba ayrıldığı yeri buldu ve sarmaşığın tepkisinin en fazla olduğu yönü seçti. Boker şehrinde şehir hapishanesini işaret etti ve 15 mahkumdan sadece bir saat önce tutuklandığı ortaya çıkan bir kambur seçti! Cinayeti itiraf eden kambur Lyon'a gönderildi ve zulüm devam etti. Ancak durdurulması gerekiyordu çünkü takipçiler, suçlular için bir engel olmayan krallığın sınırını geçme hakkına sahip değildi.

Diğer bir bilgi ise “cihaz” olarak da bilinen, basit olarak bahsedilen asmadır. Genellikle "araştırma sarkacı ­", kısaca "sarkaç" olarak anılır ve yerli bilim adamlarının eserlerinde ona BAM - biyolojik aktif sarkaç kısaltması verilir. Antik Roma'nın kahinleri bile onu kullandı. Kahin, kenarları boyunca alfabenin harflerinin yerleştirildiği dairenin ortasında elinde büyük bir sarkaçla duruyordu. Sorulan soruya yanıt olarak sarkaç, salınımlarıyla anlamlı bir yanıt oluşturan harf dizisini gösteriyordu. Roma imparatorlarından birinin olası halefinin adını bu şekilde öğrenerek canına kıymak için acele ettiği söylenir.

Sarkaç askı ipliğinin uzunluğuna ve rengine dair net bir gösterge yoktur. Genellikle ­uzunluğu 7- aralığında seçilir 30 см. İplik malzemesi ipek, yün, pamuk, polimerler, hatta bazen metal zincirler kullanılır. Süspansiyon malzemesinin de özel bir rol oynamadığı varsayılabilir . ­Açıkçası, bunun için temel gereksinim, sistemin en büyük hassasiyetini sağlayan yumuşaklık, elastikiyettir, ağırlığın ağırlığı çoğunlukla yaklaşık 5 - 50 г. Bir sarkaçla çalışmanın (bu arada bir asmayla da!) ­durumunun sürekli görsel kontrolüyle (konum, hareket yönü, salınımların genliği, vb.) ilerlediği genel olarak kabul edildiğinden, sarkacın rengi iplik ve ağırlık önemli bir ayrıntı olabilir.

Sarkacı kullanmanın bilgi olanakları gerçekten muazzamdır. Örneğin, 1799'da Avrupa'da ­bir sarkacın geleceği tahmin etmek için ... kullanımı hakkında bir raporun çıktığı biliniyor! 1934'te Tribune de Geneve, bir kartal tarafından kaçırılan kayıp bir çocuk hakkında yazdı. Gazete, coğrafi harita üzerindeki sarkaç yardımıyla çocuğun yerinin belirlendiğini ve bulunduğunu bildirdi!

Birçoğu muhtemelen on yıl önce Birlik'i kasıp kavuran bir tür salgını hatırlıyor ­, istisnasız hemen hemen herkes bir iplik ve bir santimetre cetvel üzerindeki altın bir alyans sarkacını kullanarak tansiyonunu ölçtü. Onaylayın - ­başarılı!

Yerli araştırmacılar, sarkacın ­evlilik, yaratıcı ekipler, zorunlu uzun kışlama koşulları, uzayda vb. Uyumlu kişilikleri seçmek için başarıyla kullanılabileceğine inanıyor.

bir sarkaç yardımıyla ­hastalıkların uzaktan teşhisinin mümkün olduğunu düşünüyorlar. Sarkaç kullanma meraklıları, kişisel gelişim, gelecekteki meslek vb. tercih edilen yönü belirlemek için kullanılabileceğini iddia ediyor.

, ne yazık ki, sarkacın bu şekilde kullanılmasının etkinliği hakkında istatistiklere sahip olmadığımıza dikkat edilmelidir.­

Söylenenleri özetlemek gerekirse, ­yukarıda açıklanan sistemlerin gerçekten sınırsız olasılıklarına hayret edebilirsiniz - bilgi prosedürlerinin aksesuarları: bir su arama çubuğu, bir çerçeve, bir sarkaç, iki ayna ve iki mum sistemi, su dolu kaplar, kristaller , vesaire. Kehanet kartlarının, kemiklerin ve çubukların, diğer maddi nesnelerin, bazen yukarıda açıklananlarla aynı amaçlarla kullanılan basit cihazların da aksesuar olduğunu hatırlatmama izin verin.

birlikte, operatörle (kehanet, falcı) haklı işlevsel bağlantılarının yokluğunda yardımcı malzeme gövdelerinin - aksesuarların - kullanılması saçma görünüyor; ­çünkü bu durumda, bilinen beş duyunun yeteneklerinin sınırlarının ötesinde yatan bilgileri almadaki rolleri, basitçe ritüel-mistik gibi görünüyor. Listelenen (ve bizim tarafımızdan isimlendirilmeyen, ancak aynı amaçlar için kullanılan) aksesuarların, işlevsel rollerini açıklayarak hak ettikleri yeri bulabilecekleri bir sistem hayal edilebilir mi? yapmaya çalışalım­

Aksesuarların rolü ve yeri

Vücudun dış ortama yönelik herhangi bir eylemi _; şu veya bu şekilde "bedene geri döner", onu çevre aracılığıyla etkiler, vücut tarafından gerçekleştirilir veya hissedilir veya kontrol edilir.

Birkaç kelime yazmayı düşündükten sonra (dili bilmeniz ve yazma becerileriniz olması koşuluyla) zorlanmadan yaparsınız. Gözleriniz kapalıyken iki veya üç satır yazmak ­çok daha zordur - yazarken çabalarınızın sonucunu görsel olarak kontrol edersiniz.

Ancak aynada yazma sürecini kontrol ederken bir şeyler yazmaya çalışın. Bunu sadece birkaçı yapabilir. Bu durumda yazarın vücudundaki sözde geri bildirim, elin her hareketinin sürekli kontrol edilen sonucunu içeren görme organları aracılığıyla sağlanır. Kontrol olmadan (veya kontrol sistemine kasıtlı hatalar eklendiğinde) yazmak zor veya imkansızdır.­

Bununla birlikte, amaçlı eylemlere ek olarak, organizmaların doğasında bilinçsiz motor reaksiyonlar da vardır. Günümüzde bilim adamları, su aramayı, su arama çerçeve etkisini, sarkacın çalışmasını ­-araştırmacının bilinçaltı sıralamasıyla, el kaslarının neredeyse aynı karaktere ve yapıya sahip kendiliğinden, istemsiz ve genellikle kontrolsüz mikro kasılmalarının sistemleştirilmesini açıklamaya meyillidirler. Brown hareketi olarak adlandırılan moleküllerin kaotik hareketi olarak. Adı geçen etkilerin ortaya çıktığı, yöntemlerin ­yalnızca çerçeve, asma veya sarkaç operatör tarafından görsel kontrole tabi tutulduğu sürece ve sürece "çalıştığı" gözlemlenmiştir. Aynı zamanda, dikkatinizi yoğunlaştırmak için bir ayna sistemine veya su dolu bir kaba yakından ve sürekli bakmanın gerekli olduğuna dikkat edin.

MAN - AKSESUAR - ÇEVRE nesne setinin, devresi bir malzeme oluşumu (vücut, nesne) içeren geri bildirimli, yaygın olarak kullanılan bir kapalı döngü sistemini çok anımsattığına dikkat çeken bir araştırmacı tarafından ilginç sonuçlara ulaşılacaktır. ­, organizma), geleneksel olarak bir aksesuar olarak adlandırılır ve kullanımı bir kişi tarafından bilgi edinme olasılığını önemli ölçüde artırır.

Yukarıda açıklanan durumlarda, sistemdeki geri bildirimin görme organları aracılığıyla kapatıldığına dikkat edin - ­aksesuarın durumu veya konumu üzerinde görsel kontrol (ancak diğer geri bildirim kanalları da mümkündür).

Bu nedenle, konumları (durum, hareket) operatör tarafından doğrudan değil, bir ayna aracılığıyla kontrol edildiğinde, bir çubuk, sarkaç veya çerçeve ile bir deney yapmak çok ilginç olurdu. Bu durumda, geri bildirim bozulur ve bu, görünüşe göre, operatörün daha önce otomatik olarak sağlanan etkinin elde edilmesini bir süreliğine dışlayacaktır .­

tüm aksesuarların, canlı veya cansız nitelikteki tüm yardımcı ­malzeme nesnelerinin, yalnızca MAN - AKSESUAR - ÇARŞAMBA geri bildirim devresine harici olarak dahil oldukları için bu tür prosedürlerde etkin bir şekilde kullanılabileceğini neden genel olarak varsaymıyorsunuz? Sonuçta, geri bildirimin varlığının, uygulandığı sistemin özelliklerini (yeteneklerini) kökten değiştirdiği bilinmektedir.

Örneğin, üzerine ­bakır tel sarılmış bir çelik çekirdeğin, sargıya elektrik akımı uygulandığında mıknatıs haline geldiği bilinmektedir. Çekirdeğin (armatür) hareketli kısmını sargı devresine kurulu kapalı bir kontağa bağlayarak, geri beslemeli kapalı bir elektromekanik sistem elde ederiz. Benzer bir sistem, uygulamasını DC elektrik zillerinde bulur. İçinde, bir elektrik akımı verildikten hemen sonra, çekirdek mıknatıslanır, hareketi temasın kesilmesine ve ... mıknatısa elektrik akımı beslemesinin kesilmesine yol açan mekanik bir armatürü çeker. Manyetik alan kaybolur, armatür kaybolur, kontak kapanır, akım verilir ve bu zil düğmesinden parmağımızı çekene kadar olur.

yapabilen bir sistemin yaratılmasına yol açtı. ­önce gerçekleşmez.

maddi dünyanın mevcut ve gelecekteki durumlarını belirleyen tüm dış faktörlerin (alanlar, kuvvetler, enerjiler, zaman formları vb.) Etkisine tabi, şüphesiz çevrenin bir parçası olduğuna dikkat edersek. ­, o zaman vücut tarafından neler olup bittiğine dair bir tür bilgi sensörü olarak kullanılabileceğini anlayalım (hem geçmişte hem de gelecekte).

Organizmanın kendisine gelince, artık moda olduğu gibi, egemenliğini savunarak, ­çevrenin üzerindeki yıkıcı etkilerine sürekli direnir, çevresinde tüm bu faktörlerin etkisinin azaldığı, karartıldığı, silindiği bir rahatlık alanı yaratır. Görünüşe göre zorlaştıran, yönlendirilmiş bilgi toplama vücudun yeteneklerini azaltır.

, çevresel faktörlerin etkisini tam olarak algılayan bir aksesuarla “işbirliği” yaparak bu “organik eksikliği” gidermesi muhtemel görünüyor . ­Yani geri beslemeli insan yapımı kapalı bir sistemin insan tarafından yapay olarak yaratılması olasılığı ortaya çıkar.

olası açıklama

Sıradan bir insan kişiliğine ­, daha önce kendisinde olmayan yeni nitelikler ve özellikler kazandırmanın (veya zaten bilinen veya mevcut olanları çoğaltmanın) dış yollarla (hatta insan yapımı olanlar!) geri bildirimli kapalı sistemler hakkında fikirler. Bu tür harici cihazların - aksesuarların - kullanılması, bireyin yeteneklerinde veya yeteneklerinde keskin bir artışa yol açacaktır. Bu tür eklemelere ve bu tür sistemlere daha yakından bakmanın zamanı geldi. Dolayısıyla, çeşitli doğadaki maddi cisimler, bu tür ek zincirlerin zorunlu unsurları olarak kabul edilebilir.

aksesuarların bunlardaki olası rolüne ve yerine daha yakından bakalım .­

Bu arada, organizmanın çevre ile etkileşiminin sadece mekanik olarak tasarlanmadığını not ediyoruz. Organizma ve çevre arasında bilinen kimyasal, enerji, bilgi doğrudan ve ters etkileşim kanalları vardır . ­Ve hepsi, etkili geri bildirim döngüleri düzenlemek için kullanılabilir.

Bu tür dış yapay geri bildirim devrelerinin organizasyonunda görmenin özel bir yer tutması kuvvetle muhtemeldir. Ne de olsa vizyon, insanın çevreyi algılamasının ana organıdır. Vizyonun ­bilgilendirici olanakları inanılmaz. Yalnızca birkaç karakter (çok koşullu olarak tasvir edilmiş) ve beş veya altı temel arka plan ayrıntısı içeren basit bir renkli karikatür çerçevesini bile sözlü olarak tanımlamaya çalışın ve dinleyicinin tanımladığınız çerçevenin bir kopyasını gerçekleştirebilmesini sağlayın! Korkarım ki bilgilerin sözlü aktarımının üretkenliği düşük olacak ve çizilen resim orijinalinden uzak olacak, vizyon kullanırken üstünkörü bir bakış bile yeterli olacak.

Deneyimli bir teşhis uzmanının ilk gördüğü hastadan kayan bakışıyla alınan devasa miktarda bilginin eşzamanlı görsel algısının paradoksal vakalarını da hatırlatmama izin verin . ­Bu nedenle, 26 Ocak 1991 tarihli “Working Tribune” gazetesinde tıp bilimleri doktoru I. Feigenberg ile şu olayı anlattığı bir röportaj verildi: “Moskova'da bir zamanlar harika bir bilim adamı, akademisyen I. Kassirsky enstitümüzde çalıştı. Turlardan biri sırasında yeni gelen bir hasta gördü. Kassirsky ona baktı ve hemen sordu: “Tifüs hastası neden burada yatıyor? Onu hemen ayrı bir odaya gönderin!” Herkes telaşlandı, hasta izole edildi. Ve sadece iki gün sonra, muayene tifüs hastalığını doğruladı!

Geri bildirimin özünden çok kısaca bahsetmiştik, elektrikli zilden bahsetmiştik. Ama çevreyi içermeyen en basit kapalı sistemdir.­

Ve işte bir kişi, çevre ve bazı maddi cihazlar - bir bisiklet dahil olmak üzere geri bildirimli kapalı bir sistem örneği ­. Sürmeyi öğrenme süreci sadece sabır gerektirir ve sadece direksiyon kontrolünü otomatizme getirerek, sistemin sürücü tarafından fark edilen dengeden sapmalarını telafi etmeye gelir. Burada, bu arada, olumsuz bir geri bildirim var (sağa düşme eğilimi, sürücünün direksiyon simidindeki eylemleriyle telafi edilir ve sistemin sola "düşmesine" yol açar - dış etkiyi telafi eder). Verilen örnekte, olumlu geri bildirimin özünü göstermek kolaydır. Bunu yapmak için geri bildirim işaretini değiştirmek, örneğin “kollarınızı kavuşturmak” yani sağ elinizle direksiyon simidinin sol kolunu, sol elinizle sağ kolu tutmak yeterlidir. Unutulmaz bir etki (kaçınılmaz düşüş) garanti ediyorum.

Yani pozitif geri beslemeli sistemlerde, ­sistemin çıkışından girişine gelen kontrol sinyali, giriş sinyali ile aynı fazda çakışır, onu ağırlaştırır (arttırır). Bu tür sistemler, genellikle yararlı ve hatta gerekli olan ve bazen bir yan ve istenmeyen fenomen olan üretime (yani, kararlı salınımların ortaya çıkmasına) eğilimlidir. Açıkçası, ses yükseltici cihazlarla donatılmış odalarda, hoparlör (çıkış) ve mikrofon arasında olumlu geri bildirim oluşmasının bir sonucu olarak, olumlu geri bildirimlerin (bu durumda, istenmeyen!) Oluşmasının günlük etkisiyle defalarca karşılaştınız. (giriş), güçlü bir vızıltı (veya ıslık) sesi. Bu akustik bağlantının derecesini azaltarak (ortamdan - havadan geçerek) veya kazancı azaltarak (sesi kısarak), hoş olmayan uğultuları ortadan kaldırabilirsiniz. Okuyucunun dikkati, yükseltici sistemlerin "uğultusunun" salonun doldurulmasındaki değişimlere, ses hacminin diğer özelliklerine karşı çok hassas olduğu ve ortamın durumu hakkında bilgi taşıdığı gerçeğine çekilmelidir. Bu arada, ele alınan sistemdeki hava, aksesuar dediğimiz şeyi (sistemin geri besleme devresindeki bir malzeme gövdesi) çok andırıyor. Bu, ­daha fazla materyali anlamak için önemlidir.

Gördüğümüz gibi, geri besleme devrelerinin varlığı, kullanıldıkları sistemlerin yeteneklerini ve parametrelerini önemli ölçüde değiştirir ve genişletir ve ­bu sistemlere yeni ilginç özellikler kazandırır. Olumlu geri bildirime gelince, üretim eşiğine yakın sistem kazancını önemli ölçüde artırmanıza (yani, dış kuvvetlerin ve faktörlerin etkileri de dahil olmak üzere sistemin hassasiyetini artırmanıza) olanak tanır ve bu bizim için son derece ilginç!

Bu nedenle, vücudun "çıktısı" (kasları, üretilen alanları, çeşitli radyasyon türleri vb.) Ve "girdileri" (yalnızca görme organları ­ve diğer duyu organları değil, aynı zamanda ayrıca varlığı yalnızca şimdi varsayılan veya varsayılan olanlar) bedeni dış etkilerin maksimum algılanma durumuna getirebilirler. Organizmanın tüm fark edilmeyen veya sahiplenilmeyen yeteneklerinin ortaya çıktığı (veya keskin bir şekilde arttığı!) Bu nedenle, hem uzun menzilli hem de kronolojik görüş açıkça mümkün hale ­geliyor.

uzun mesafeli görüş ­(kronik görme) yeteneğine sahip insanların nadir olduğunu gösteren bilinen gerçekler, aksesuarların AKSESUARLAR'daki uyarıcı rolüne ilişkin yukarıdaki bakış açısına ek destek olarak alınabilir. -İNSAN-ÇEVRE sistemi.

Ve “gerçekler inatçı şeylerdir!” sözüne tam uygun olarak! kendi içlerinde (kalınlıkta veya yüzeyde) bazı bilgileri biriktiren ve daha sonra yetenekli bireylerin "okuyabileceği" ("kaldır", "iddia") aksesuarların varlığını kabul etmeliyiz.­

Maddi yapıların ve insanların benzer özellikleri ­, Bulgar kahin Vanga Dimitrova hakkındaki yayınlardan açıkça görülmektedir.

 

II . düşünecek bir ­şey var

Vanga - Bilinmeyen'in sembolü

Bulgaristan'ın güneybatısında, Petrich kasabası yakınlarındaki Rupite köyünde evi duruyor. Küçük tombul metresi çocukluğundan beri kördü. Ölü ­yüzü bir maske gibi çarpıyor. Çok yüksek sesle, yüksek sesle konuşuyor ... Kesiyor ... Herkes "sen" de ... Sıradan insanlar ... Cümleler kısa, kesik ...

Yılanlarla dolu tozlu vadi herkesin hoşuna gitmez. Birçoğu ­, ruh üzerindeki kasvetli, iç karartıcı etkiyi düşünüyor. Ancak evin kör hanımı burayı tüm kalbiyle seviyor, ona bağlı, kadim Rupite ülkesinin ona güç verdiğine, inanılmaz bir hediye beslediğine inanıyor. Ona çok şey anlatan o sesleri burada duyuyor. (İlginçtir ki burası "kuş izi"nin geçtiği yer. Büyük kuş sürüleri güneye uçarken veya evlerine döndüklerinde buraya akın eder. Bu yığılmaların sebebi kimse tarafından bilinmez.)

Evin efsanevi metresi, Bulgaristan'ın bir simgesi ve Bilinmeyen'in bir sembolüdür - kahin Vanga Dimitrova. Müjde'nin tam adı, yıllar içinde bir ev adına dönüştürüldü - Vanga. İnsanlar ona Baba Vanga derler. Meslek, anlaşılmaz hediye, dünya çapında popülerlik, ziyaretçi kalabalığı onun etrafında pek çok efsane yarattı ve şimdi nerede gerçek nerede kurgu olduğunu anlamak zor.

Her şeyin erken çocukluk döneminde, kötü bir günde yürüyen çocukların gökyüzünde garip bir bulut fark etmesiyle başladığını söylüyorlar. Fırtına, diye düşündü çocuklar. Ama fırtına yoktu. Uğursuz bir soğuk rüzgar, ağaçlardan genç yaprakları şiddetle yırttı, yol boyunca toz bulutları sürdü, kasırga hunileri gibi kıvrıldı, yaklaştı, yaklaştı, yaklaştı ve aniden ­yedi yaşındaki İncil'i aldı. Orada, bir kasırganın kükreyen ağzında, sanki birinin eli kafasına dokunuyormuş gibi hissetti ve... bilincini kaybetti ­. Yerde uyandım. Baş ağrısı. Ve bugüne kadar, o yer, dokunduğunuzda acıyla tepki veriyor.

Yakında Vanga kör oldu. Ailesi onu özel bir okula gönderdi. Ve orada, bir cumartesi öğleden sonra, kocaman bir yabancı onun önünde durup şöyle dedi: "Yarın savaş başlayacak ve insanlara kimin ­öleceğini ve kimin hayatta kalacağını söylemelisiniz. Yarın savaş!

Yani hikayelere göre Vanga peygamberlik bir hediye aldı. Dünyanın her yerinden, talihsizliklerin eziyet ettiği insanlar, cinsiyet, ­yaş veya eğitim farkı gözetmeksizin, tavsiye, bir mucize ve vizyonunun gücü umuduyla ona akın ediyor! Kim tavsiye ve yardıma ihtiyaç duymaz? Hastalıklar, talihsizlikler, sıkıntılar hiçbir şekilde fakirlerin ayrıcalığı değildir. Halk bilgeliği, Tanrı'nın önünde herkesin eşit olduğunu söylüyor! Bir zamanlar Vanga'nın günde 120 kişiye ulaştığını söylüyorlar. Yayınlanan verilere göre, 1976'da 102.000 kişi hizmetlerini kullandı. Şimdi Vanga seksen yaşının altındayken günde 10-15 kişiyi ağırlıyor, ziyaretçi başına 3-4 dakika ayırıyor. Resepsiyon için para şehir hazinesine gider.

2-3 gün yastığının altında kalmış bir parça şeker getiriyor . ­Sanki bir kişi hakkında bilgi alıyormuş gibi şekeri alan Vanga, ona geçmişi ve geleceği anlatır. Şeker yerine kuvars saat (bir kuvars kristali de ­bilgi kaydeder) veya yakut takılar uygun olabilir. Doğal olarak, kehanetten sonra saatler ve mücevherler sahibine iade edilir.

Vanga, hediyesinin kendisine daha yüksek güçler tarafından verildiğine inanıyor. İlginç bir şekilde, günleri sayılı olanlarla veya meraktan gelenlerle genellikle konuşmaz .­

İkinci Dünya Savaşı'nı tahmin ettiğini iddia etmesine rağmen, siyasi olayları tahmin etmekten kaçınır .­

Vanga'nın bakışlarını ­uzak geçmişten uzak geleceğe çevirme kolaylığı dikkat çekicidir.

Çoğu zaman, bilgi onun tarafından sağır ve uzak bir ses olarak algılanır (“telefondaki gibi”). Görsel bilgilere bazen ­ses eşlik eder.

Vanga düşünceleri menzil sınırı olmaksızın uzaktan okur. Onun için dil engeli yok.

Merhumla temasa geçerek, ­ayrıntılı olarak anlatabileceği imajını algılar. Temas aktif, iki taraflı. Her iki taraf da sorabilir ve cevaplayabilir.

20 yıl önce Telkin Bilimi Enstitüsü müdürü Dr. Georgy Lozanov, Vanga'nın ­5.000'den fazla kehanetini analiz ettikten sonra, Vanga'nın "tanınmasının" rastgele tesadüflerin sınırlarını aşarak %80'e ulaştığı sonucuna vardı.

Vanga kehanetlerden bıkmıştır. Eskisinden daha sık bir şekilde ­bahçesinde dinleniyor ya da kazıyor, bir şeyler ekiyor ya da budaıyor.

Wang hakkındaki hikayenin sonunda iki noktaya dikkat edilmelidir. Birincisi, kör Vanga'nın müşterilerin geçmişin, bugünün ve geleceğin mecazi algısına ilişkin açıklamalarının, Kaldown'un " ­sıradan bir vizyonla değil, ruhla görmek" hakkındaki düşünceleriyle örtüşmesidir. Bu arada, böyle bir durumda gören insanlar, çevrelerindeki gerçek dünyanın görüntülerinden kaynaklanan paraziti azaltmak için bazen gözlerini kapatmak zorunda kalırlar.

Ve ikinci. Vanga'nın yardımıyla "gördüğü" söylenen kristallere gelince, ­Amerikalı bilim adamları tarafından yakın zamanda keşfedilen inanılmaz olasılıklarını bildirmek ilginç. "Science and Life" (1991, No. 3) dergisine göre, bir Amerikan şirketi devasa miktarda belleğe sahip bir holografik cihazın çalışan bir modelini yaratmayı başardı. 1992 yılına kadar yarım milyon sayfadan fazla daktilo edilmiş metni saklayabilen bir cihazın prototipinin üretileceğine inanılıyor!

Holografi, ışık dalgalarının girişimine dayalı olarak bir nesne hakkında tam figüratif bilgi elde etmenin bir yöntemidir. Yöntem, ­1948'de Macar fizikçi Denes Tabor tarafından önerildi. Özü, hem ezberlenmiş bir nesneden yansıyan dağınık bir lazer ışınına hem de doğrudan lazerden gelen bir referans ışınına aynı anda maruz kalmanın sonucunu ışığa duyarlı bir emülsiyonda sabitlemeye dayanır. Ezberlenen nesne hakkında tam figüratif bilgi içeren ortaya çıkan resim, bir fotoğraf emülsiyonu ile sabitlenir. Fotoğrafik emülsiyon lazer ışığı ile yeniden aydınlatıldığında, yakalanan nesnenin üç boyutlu görüntüsünü göreceğiz.

Bununla birlikte, şimdiye kadar, fotoğrafik emülsiyonların kaçınılmaz teknolojik grenliliği, taşıyıcı tarafından depolanan bilgi miktarına ciddi bir sınırlama getirdi. Sonunda, grensiz malzeme arayışı ­bilim adamlarını bilgileri kaydetmek için ... kristalleri kullanma fikrine götürdü! Vanga'nın (ve ondan önce biliniyordu!) Kristallerin bu özelliğini Amerikalı bilim adamlarından önce "bilmesi" ve kullanması ilginç değil mi?

Bir kristalde hologram kaydetme işlemi, bir ­fotoğrafik emülsiyonda kaydetmeye benzer, tek fark, referans ışınının kristale geliş açısını değiştirerek, kişinin bir değil birçok görüntü kaydedebilmesidir!

, lazer ışınından fotonları yakalayabilen elektrik yükleri şeklinde depolanır .­ okurken Ancak elektrik yükleri şeklindeki kaydın ­birkaç okumadan sonra kaybolduğu fark edildi. Bu eksiklik, görüntü depolayan elektrik alanı iyon yükü tarafından oluşturulan bir alana dönüştürülerek giderildi.

Elbette bu tür yazma ve okuma işlemleri için lazere ihtiyaç vardır. Ancak canlı maddenin lazer radyasyonunda "ustalaşmadığını" kim garanti edebilir? Ve sonra - yazmak ve okumak mümkündür. Bu arada, lazer radyasyonu basitçe "yüksek düzeyde organize ışıktır" ( ­tutarlı), adım adım yürüyen bir sıra asker gibi, rastgele dolaşan bir kalabalıktan farklı olan normalden farklıdır. Ancak organizmanın kendisi, gürültüye bir sinyal gibi, kaosa zıttır. Organizma "örgütlenme yeteneğini" burada da neden göstermesin, "düzene koysun"? Bu arada, bazı yabancı bilim adamları tutarlı radyasyon yapabilen organizmaları düşünüyor.

Göz geçmişten geleceğe nasıl taşınır?

Ne yazık ki, şimdiye kadar, operatörün geçmişten geleceğe bakmayı seçmesine izin veren yöntemleri değiştirmenin ayrıntılarına dair hiçbir gösterge bulunamadı. Ne yapılmalı ve nasıl yapılmalı? Şu andan bir insan ömrünün süresinden daha uzak olan geçmişi bilmek isteniyorsa, hangi belirli kişi (tarihsel kişi) ­“ hedef alınmalıdır” ? ­Sonuçta, uzak geçmişte, elbette, şu anda yaşayan "tanıdık" yok mu? Peki ya gelecek? Ne de olsa, geleceğin figürlerinin eylemleri ve isimleri ile gelecekteki olayların zaman içindeki özü ve sırası ve bunların takvim bağlayıcılığı bizim için bilinmiyor.

Ve aslında, görülen sahneler nasıl tarihlendirilir? Geçmişle, en azından bir şey açıktır, bir dereceye kadar bizim tarafımızdan bilinir, ­olaylar, tarihi figürler, bilim ve teknolojinin başarıları, edebiyat, mimari anıtlar tarafından yönlendirilebilir. Peki ya geleceği bilmek? Ne de olsa, "bir video klip çerçevesinde" örneğin tarihi veya takvimi olan bir gazete sayısı olması her zaman çok uzaktır?! Ve bu sorun daha önce nasıl çözüldü? Maalesef bunu bilmiyoruz.

Bununla birlikte, 19. yüzyılda ülkemizde falcılık tekniği ­oldukça iyi bilindiğinden, bununla ilgili bazı bilgilerin (ve diğer önemli ayrıntılarla ilgili) insanların hafızasında canlı olduğu, günlüklerde, kitaplarda yattığı umulmaktadır. henüz bulunamadı. gözümüze.

Bu bilginin restorasyonu çok ilginç olurdu ve çevremizdeki dünyanın bilgisi, varlığın insanlık tarafından henüz ­açığa çıkarılmamış gizemleri için önemli olduğu göz ardı edilemez. Herhangi bir bilgi yararlıdır. O zaman nereye ve nasıl uygulanabileceğini tahmin etmeyelim. Zaman gösterecek! Michael Faraday'ın şu sözünü hatırlayın: "Yenidoğan ne işe yarar?! Sabırlı olalım ve onun reşit olmasını bekleyelim!”

Veren operatör tarafından cevabı anlamanın yolları ve biçimleri

Şimdi bilinenlere bir göz atalım. Aksesuarlar yardımıyla başarıyla çözülen görevlerin özgünlüğünü ve karmaşıklığını düşündünüz mü?

Bu sorunların sarplığı, bizi, ­yaygın bilgi edinme yöntemleriyle herhangi bir analoji kurma olanağından mahrum ediyor. Örneğin:

Yüzlerce yıldır sürülmüş 2 hektarlık bir arazide 9. yüzyıl surunun temelinin yerini ve şeklini belirleyin .

Başka bir şehirde bulunan belirli bir kişinin sağlık durumunu ve mevcut mesleğini öğrenin .­

Hangi başlangıç bilgileri, nereye, nasıl, ne şekilde ve ne şekilde ­girilmelidir? Sonuçta ne birinci soru ne de ikinci soru matematik diliyle ifade edilemez, formüle edilemez mi? Ve bu arka plan bilgisini nereden alıyorsunuz?

Ancak aksesuar kullanma tekniğine sahip bir kişi için ­her şey açıktır. İlk durumda, bir asma, sarkaç veya çerçeve kullanımına başvuracak ve aksesuarın konumuna (“davranışına”) göre, alanın yüzeyinde arkeolojik nesnenin ana hatlarını çizecektir.

İkinci problemi bir cam ­top, su dolu bir kap, bir ayna sistemi, kehanet kartları, fasulye vb. Kullanarak çözecektir. Bir top veya aynalar, operatörün (hatta bazen müşteri veya orada bulunan diğer kişiler) müşterinin ilgilendiği kişiyle neler olduğunu görmesini sağlar. Kartlar, fasulyeler ve diğer şeyler için operatör, bu aksesuarların kombinasyonlarını deşifre ederek, yorumlayarak ve yorumlayarak sorulan soruyu cevaplayacaktır.

Sipariş edilen bilgilerin bilinçlerine tam olarak nasıl getirildiğinden bahseden operatörlerin genel izlenimlerini tanıyalım.­

oluştuğunu” (bedenin içinde mi, dışında mı?) anlamanın imkansız olduğu garip bir alana giriyoruz .­

Bu nedenle, bazen içgörü olarak adlandırılan farkındalık, savurganlığıyla dikkat çekicidir, bir kişi, ön düşünceleri ­ve emeği olmadan, aniden kendi içinde, hakkındaki bilginin gerçeğine mutlak bir inanç duyduğunda ...

Bir sonraki daha az gösterişli yol, ­her bir durumda kendi deneyiminden, sezgisinden ve mevcut tavsiyelerinden hareket eden operatör tarafından gözlemlenenleri yorumlamaktır. Sizi temin ederim, inanılmaz derecede zor. İşinin ustası olmak kadar zor.” Bir ustanın yaşadıklarını kelimelerle anlatmak mümkün değil!

Çoğu zaman belirsiz yanıtlar olmasına rağmen, bir soruya sözlü bir yanıt (bazen grafik biçimde) almanıza izin veren belirli aksesuar türleri vardır. Bu tür aksesuarlar, harflerle bir daire içinde bir sarkaç, işareti ­cevabın harf sırasını gösteren bir maneviyatçı tabağı veya üç ayak üzerinde küçük bir masa (veya tezgah) olan planchette içerir. kendi kendini yönlendiren silindirlerle donatılmış (piyano veya osmanlı gibi) ve üçüncüsü bir kurşun kaleme dayanmaktadır. Planşet hareket ederken grafik bir tepki bırakır.

Yukarıdakilerin yanı sıra, sorulan sorunun cevabını operatörün (veya müşterinin) aklına getiren mecazi görselin bilinen (ve kısmen tarafımızca değerlendirilen) yöntemleri vardır. Yurlov, Kontes Bludova'nın ifadelerini ve Vanga Dimitrova'nın ifadelerini hatırlayın.

Yurlov ve Bludova'nın ifadelerine göre, ortaya çıkan görüntünün orada bulunan diğer kişiler tarafından da görülmesi durumu da ilginç düşüncelere yol açabilir. kurulması son derece önemli olacaktır. tam olarak nasıl gördüklerini görmek için: olağan şekilde, görüş yoluyla ( ­o zaman görüntü bir şey tarafından engellenebilir, karartılabilir) veya kör Vanga'nın açıkça gördüğü gibi, İbn ­Kaldoun'un "ruhla görmek" hakkındaki ifadesine tam olarak uygun olarak.

Öte yandan, bu tür görüntüleri görüntülerken bir büyütecin etkili bir şekilde kullanılmasından söz edilmesi, bu tür görüntülerin ­nesnel bir doğasının, tabiri caizse, muhtemelen operatörün organizması tarafından dışarıya, uzaya yansıtılması olasılığını akla getirir.

de organizma-organizma sisteminde görsel duyumları iletme olasılığı vardır , yani. ­Operatör vizyonlarını başka bir kişiye yansıtabilir mi? Böyle bir olasılık çok muhtemeldir; aslında, Hintli fakirlerin "seyircilere" büyüleyici figüratif sahneler gösterme yetenekleri doğrudan olmasa da dolaylı olarak doğrulanır. Dahası, "seyirciler"in görüntüleri, fakirlerin neden olduğu halüsinasyonlardır.

Bir halüsinasyonun (veya sadece ­yansıma sırasındaki zihinsel bir görüntünün) nesnelleştirilmesini ve dış dünyaya yansıtılmasını hayal etmek zordur, ancak görünüşe göre bu mekanizma, günümüzün bilimsel teorileriyle ciddi tutarsızlıklar olmadan genel terimlerle açıklanabilir.

İnsan vücudu tarafından üretilen bazı dış faktörlerin etkisi altında bir malzemenin (sıvı veya gaz halindeki) bir cismin optik yoğunluğunu değiştirmenin mümkün olduğu koşulları hayal etmeye çalışalım . ­Bu faktör, görünüşe göre, herhangi bir enerji etkisi olabilir.

Ancak bu konuyu ayrıntılı olarak ele alma fırsatımız yok, ­kısa ve öz bir açıklama ile yetiniyoruz.

Önce iki çeşidi olan Kerr etkisini hatırlayalım. Elektrooptik Kerr etkisi, bir elektrik alanı tarafından kontrol edilen sıvı veya gazlı bir ortamdan geçen bir ışık demetinin polarizasyon düzleminin değiştirilmesinden oluşur . ­Ve manyeto-optik etki, bir manyetik alandaki bir ferromanyetikten (yani manyetik malzemeden) gelen ışığın yansımasında farklılıklara neden olur.

Bir gerçek yol daha hayal edilebilir - ultra ince filmler (sabun köpüğü veya su üzerindeki yağ lekesi gibi) ­, maddenin bir kısmının buharlaşması veya filmin moleküler yeniden düzenlenmesi nedeniyle bazı dış enerji etkileri altında yeteneklidir. film kalınlığının belirli bir rengin dalga boyu ile ölçülebilirliği görüş üzerindeki etkiyi belirleyeceğinden, kalınlığında varyasyonlara yol açarak renklerini değiştirir.

Ancak burada bir zorluk var. Gerçek şu ki, ­yukarıda listelenen modülasyon yöntemlerinden herhangi biri (yani, ışığın yoğunluğu (veya dalga boyu) üzerinde yönlü bir etki), uzamsal yapı açısından çok karmaşık bir kontrol faktörünün sağlanmasını gerektirir. İnsan yapımı görsel bilgi cihazlarında - televizyon ekranları, ekranlar vb. bu zorluk, gözün önemli bir (yaklaşık 0,1 saniye) eylemsizliğini kullanarak, görünen görüntünün ayrı nokta öğelerini birleştirmeye izin veren, bir tuval üzerine çapraz dikişe benzer şekilde, bir görüntünün öğe öğe oluşturulmasıyla aşılır. Ekranda farklı zamanlarda genel bir resme dönüşür. Ancak uygulanan yöntemin mümkün olan tek yöntem olduğunu kim söyleyebilir? Birlikte hayal kuralım. Anto'nun Markovich Gomuletsky ile, güneşte harekete geçen bir turmalin parçasıyla içeriden loş bir şekilde aydınlatılan suyla dolu vazodan gözlerini ayırmadığı seansının açıklamasını hatırlayın .­

Böylece Gomuletsky suya dikkatle baktı. Bu arada, ­Kontes A.D.'nin tarif ettiği kız Bludova aynaya aynı özenle baktı.

Okuyucum, tersine çevrilebilirlik ilkesinin varlığından haberdar mısınız ­? Bu fenomenin özü, bazı doğal (ve insan yapımı) nesnelerin hem doğrudan hem de ters etki özelliklerine sahip olması gerçeğinde yatmaktadır.

Örneğin, bazı kristaller piezoelektrik etkiye sahiptir, yani ­yüzlerde bir elektrik potansiyelinin ortaya çıkmasıyla deformasyona tepki verme yeteneği. Ve tam tersi - kristale bir elektrik potansiyeli uygulayarak, boyutlarında (veya şeklinde) bir değişikliğe neden olacağız.

Bu türden başka bir örnek, ­bir DC motorun tersine çevrilebilirliğidir. Ona elektrik enerjisi verildiğinde, elektrik enerjisinin mekanik enerjiye dönüşümünü - şaftın dönüşünü elde ederiz. Fakat. motoru harici olarak döndürmeye başlarsak, o zaman sonuçlarında potansiyel bir fark elde ederiz ve devre kapatıldığında bir elektrik akımı, yani mekanik enerjinin elektrik enerjisine dönüştürülmesi.

Çevremizdeki maddi dünyayı yansıtan çeşitli bilgilerin tüm algı sisteminin geri dönüşümlü modlarda çalışabileceğine inanmak için bazı nedenler var . ­Yani etrafımızdaki maddi dünyanın görüntülerini görsel olarak algılarsak ve beynimize ulaşırsa, bizim tarafımızdan algılanır, değerlendirilir, idrak edilirse o zaman... Tüm bu süreci zihinsel olarak tersten kolayca çözebilirsiniz. Daha sonra düşünme süreci (doğal veya hipertrofik veya şu veya bu şekilde uyarılmış), görsel yol ile ilgili organlar ve iletişimler boyunca ters sırada (beyinden göze) hareket ederek, açıkça görsel pigmentin salınmasına neden olacaktır. gözün fundusunu kaplayan çubuk ve konilerde. İyi bir optik cihaz olan göz de muhtemelen tersine çevrilebilir ve şüphesiz odaklanma yeteneğine sahiptir ­, yani hem ileri (çevre - organizma) hem de ters yönde (organizma - çevre) optik olarak en uygun şekilde eşleşme . Neden icatlarla dolu doğa, turmalinin zayıf ışığıyla aydınlatılan bir su hacminde (kütle veya yüzeyde), operatörün vücudundan gelen bir sinyalle indüklenen hayalet bir görüntü fark etmesin? Aynı zamanda suyun "biraz sıvı kristal" olduğunu, hala pek bir şey bilmediğimizi not ediyoruz ...

Tabii ki, bu sadece çok kaba bir taslak. Kendiniz çaba sarf edebilir ve neler olduğunu açıklamaya çalışabilirsiniz. Böyle ­bir şeyle karşı karşıya kaldığınızda, denemeye çalışmak iyi olur: örneğin, operatörün görüş hattına (elbette onun rızasıyla) güvenilir bir ışık geçirmez bariyer koyun ve neler olduğunu görün. gözlemcilerin varlığı?

Operatörler, bazen görüntünün hayattan alınmış donmuş bir olay örgüsü gibi bir "dondurulmuş çerçeve" karakterine sahip olduğunu söylüyor. Bununla birlikte, daha sık olarak, bir sonuca varılabileceği gibi, dinamik modeller gözlemlenir. "Çerçeve alanının boyutları ve oranları" hakkında bilgi yoktur . ­Bunu not ediyorlar operatör (veya gözlemci) ­olup bitenlerde (?! - Yu.R.) yalnızca kişisel bir rol almakla kalmaz, aynı zamanda bir miktar “etkiye” maruz kalabilir. Figüratif algıya sesin eşlik ettiğine dair raporlar var.

Görüntünün çarpıcı oyma netliği. Sonuçta, aynadaki kız, ­figürlerden biri ona döner dönmez, İmparator İskender'i hemen tanıdı. Beklenmedik bir şekilde görmek, en ufak bir şüphe olmadan hemen tanınır! Görüntü kalitesi mükemmel olmalı!

Ve son olarak, bilginin seslendirilmesi hakkında, bilgilendirme ­sesleri hakkında. "Sokrates'in sesini" (bazen "Sokrates'in Şeytanı" olarak anılır), Joan of Arc'ın eylemlerini ve konuşmalarını yönlendiren hayırsever Azizlerin "seslerini" veya kör Vanga'ya onun düşüncelerini anlatan sesi hatırlayın. müşteriler, geçmişleri, bugünleri ve gelecekleri hakkında. Aynı zamanda, Vanga'nın (ona göre) halihazırda ölmüş insanlarla aktif sözlü iletişim kurma yeteneğine sahip olduğunu (kendisine göre görüntülerini “gördüğü” ve tarif ettiği), onlara sorabileceğini, dinleyebileceğini, ek açıklama isteyebileceğini not ediyoruz. sorular sor ve açıklamalar al.

Yukarıda söylenenlere gülümseyebilir, gülebilir, yüksek sesle gülebilirsiniz ama böyle bir tepki yapıcı değildir. Gerçekler göz ardı edilemez! Ve bir şey hakkındaki fikirlerimiz darsa, kendimizi ve bu fikirleri kontrol etmeliyiz, Doğanın eylemlerinde değil, onlarda, kendimizde, algımızda bir hata aramalıyız! Garip ama aynı Vanga, onunla ilgili bir belgeselde ... kayıp bir inekle diyalog halinde! (Filmde elbette ­ineğin sesi duyulmuyor.) Falcıya inanıyorsanız (ve ona neden inanmıyorsunuz?)! ineğin kaç kez buzağıladığını, yavrunun cinsiyetinin ne olduğunu, gerçekte ne olduğunu ve neden hala evde olmadığını tam olarak "ineğin sözlerinden" öğreniyor? Garip bir şekilde, tüm "inek ifadeleri" başka yollarla elde edilen bilgilerle örtüşüyordu; Vanga bitkilerle de konuşur. Ve bu tür gerçekler bizim için hala anlaşılmazsa, o zaman bu bizim talihsizliğimizdir ve kapattığımız kapıyı aşağılayıcı bir şekilde uzun süredir çalan gerçeklerin suçu değil! ,

Bilgilendirici sese gelince, sessiz, anlaşılır, otoriter bir sese sahip olduğu söylenir. bir kadına veya bir erkeğe ait olarak tanımlanabilen bireysel özellikler.

Anlatılanlarda pek çok anlaşılmaz, tuhaf, şaşırtıcı şey var. Bununla birlikte, yukarıdakiler çok çeşitli düşüncelere yol açsa da, bunun üzerinde durmayı göze alamayız . ­Devam etmeliyiz.

Tüm eski kehanet yöntemlerinin eşit değerde, eşit derecede etkili ve etkili olması garip olurdu. Ancak kehanet türlerinin her biri hakkında güvenilir bilgi eksikliği, ­bize bir sebep ve onların rasyonel tanelerini inkar etme veya varlığını doğrulama hakkı vermez. İddia kadar inkar da gerekçelendirilmelidir! Bu nedenle, çeşitli antik yöntemlerin etkili olup olmadığını kategorik olarak yargılamak için henüz çok erken. Artık bilgi toplamak ve anlamak, karşılaştırmak ve yansıtmak gerekiyor. Bilmenin başka yolu yok!

görenleri hayrete düşüren tesadüf tecellileriyle karşılaşmaktayız . ­Bunu duyan biri sevinçle ellerini ovuşturarak ve gülümseyerek haykıracak: "Ben ne dedim?" Ama size bir soru sormama izin verin: “Rastgelelik nedir? Onu yöneten yasalar nelerdir? Ayrıca, eğer yasalar varsa, o zaman ... pardon, şansın yeri neresi? Kazalardan bahsedelim. Rastgele Paradokslar

Başlangıç olarak, dikkatini şans sorununa çeken ünlü Fransız bilim adamı ve bilimi popülerleştirici Camille Flammarion'un koleksiyonundan bazı gerçekleri hatırlayacağım. Flammarion , mükemmel ­"Bilinmeyen" çalışmasında (bu arada Rusçaya çevrilmiştir), şansın veya ... cehaletimizin birçok iyi bilinen paradoksal inanılmaz tezahürünü anlattı.

Böylece, diğerlerinin yanı sıra, ­yazı yazıldığı sırada meydana gelen bir olay anlatılmaktadır. "Atmosfer" kitabı için rüzgarın gücüyle ilgili Flammarion bölümü. İkinci kattaki ofisin penceresi açıktı. Aniden gökyüzü bulutlandı, bir kasırga yükseldi, başka bir pencereyi açtı ve az önce yazılmış sayfaları alıp götürdü. Sağanak yağmur yağdı. Uçan yaprakları aramak için aşağı inmek faydasızdı . Birkaç gün sonra ­Flammarion, daireden yaklaşık bir kilometre uzakta bulunan matbaadan rüzgarla savrulan makalenin bir yeniden basımını aldı. Matbaanın kuryesinin bir şeyler yemek için eve gittiği ve dönüş yolunda yerde Flammarion'un kendisine tanıdık gelen el yazısıyla yazılmış kirli müsvedde sayfalarını gördüğü ortaya çıktı. Haberci bunun kendi hatası olduğuna karar vererek onları topladı ve yazıcıya teslim etti!

Aynı bölüm, Monte Carlo'daki kumar masasında aynı rulet numarasının arka arkaya beş kez düştüğü Flammarion tarafından bilinen bir gerçeği anlatıyor!

Aynı koleksiyondan başka bir vaka. Les Huguenots operasının librettosunun yazarı Emile Deschamps, ­Flammarion'a Orleans'ta bir pansiyonda büyürken yanlışlıkla Bay Fontgi-bu diye biriyle yemek yediğini ve onun da kendisine bilinmeyen bir yemek olan erikli puding ısmarladığını söyledi. o zamanlar Fransa'da

On yıl sonra, bir restoranın önünden geçen Deschamps, vitrinde çok hoş görünen bir puding gördü. İçeri girerek ona sordu. Ona dolgunlaştırmanın bir müşteri tarafından sipariş edildiği söylendi.

— Bay Fongibu! - diye haykırdı restoran çalışanı, ­bahçeye kadar Deschamps'ı fark ederek, - pudinginizin bir kısmını bu beyefendiye verebilir misiniz?

Deschamps, yan masada albay üniforması içinde oturan M. Fongibu'yu güçlükle tanıdı.

Yıllar sonra. Deschamps, Fongibu'yu unuttu. Bir keresinde ­, gerçek bir İngiliz erik pudingi sunmaları gereken yeri ziyarete davet edildi. Teklifi kabul eden Deschamps gülerek bu hikayeyi anlattı ve hostesi bu sefer Fongibyu olmadan yapmayacağı konusunda uyardı.

Belirlenen günde Deschamps bir partide masada oturuyordu. Konuklar, ­Fongibue hakkında onunla dalga geçti. Aniden uşağın sesi duyuldu: "Mösyö Fongibue!"

Bacaklarını güçlükle hareket ettirebilen yaşlı bir adam ortaya çıktı - Fongibyu! Deshan şaşkına döndü ­! Fongibu'nun bu evin başka bir kiracısı tarafından davet edildiği ortaya çıktı, ama ... daire numarasıyla bir hata yaptı!

Ve birkaç tuhaf kaza örneği daha.

Venezuelalı Jorge Nebot arabasını ­aynı ağaca iki kez çarptı. İki kere de kırık dallar ağaçtan düştüğü için! Mart 1950'de Faith dergisi, 1899'da bir adamın kendi evinin avlusunda yıldırım düşmesi sonucu öldüğünü bildirdi. 30 yıl sonra bu adamın oğlu aynı yerde ve aynı şekilde öldürüldü. Derken 8 Ekim 1949'da birincinin torunu ile ikincinin oğlu yine aynı yerde yıldırıma kurban gitti!

Aynı dergi, Nisan-Mayıs 1952'de yıldırımın "davranışındaki" başka tuhaflıkları da bildirdi. Cesur bir subay olan Binbaşı Summerford, 1918'de Flanders'da, onu atından fırlatan bir yıldırım çarpması sonucu yaralandı ve ­ardından vücudunun alt kısmı felç oldu. Sağlık nedenleriyle terhis edilen binbaşı, Vancouver'a gitti ve biraz iyileştikten sonra balık tutmaya başladı. 1924'te, bir fırtına sırasında nehir kıyısında çıngıraklı balıkçılarla birlikteydi. Talihsiz binbaşının altında oturduğu ağaca yıldırım düştü... Vücudunun sağ tarafı felç oldu. Birkaç yıl sonra iyileştikten sonra Vancouver parkında yürüyüşler yapmaya başladı ve orada 1930 yazında tekrar yıldırım çarptı, bu yenilginin sonucu tam bir felç oldu. Talihsiz adam iki yıl sonra öldü. İşin garibi, ama talihsizlikleri burada bitmedi. Haziran 1934'te Vancouver üzerinden bir fırtına geçti, mezarlardan birine yıldırım çarptı ve mezar taşını parçaladı. Haklısın binbaşının gömülü olduğu yere yıldırım düştü.

Ve yıldırım hakkında daha fazlası. Shenandoah Ulusal Parkı (Virginia) bekçisi Roy S. Sullivan, bir soyundan gelen biri tarafından 1942, 1969, 1970 ve 1972'de DÖRT yıldırım çarpmasından sağ kurtulan tek kişi olarak Guinness Rekorlar Kitabı'nda onurlandırıldı . ­2 Ağustos 1973'te Washington Star News, "şanslı Sully Van"ın BEŞİNCİ KEZ başka bir yıldırım çarpmasından başarıyla kurtulduğunu bildirdi!

İsveç'te dört kuşaktan çocukları ­aynı gün - 8 Haziran - dünyaya gelen bir aile var. Yani 1883, 1913, 1948, 1980'deydi. Uzmanlar böyle bir tesadüf olasılığının 40 milyonda bir olduğunu hesapladılar!

26 Haziran 1991 tarihli "Sovyet Rusya" gazetesi şunları bildirdi:

“Dudrop yelkenli gemisine komuta eden İngiliz kaptan Edward Ladner, ­bir fırtına sırasında bir dalga tarafından denize düştü. Onu kurtarmak mümkün değildi. On dokuz yıl önce, aynı yerde ve benzer koşullar altında, Edward'ın Arethus yelkenli gemisine komuta eden babası öldü. Ancak en şaşırtıcı şey, Ladner kaptanlarının neslinin en yaşlısı olan Kern buharlı gemisinin kaptanı Aretu-za kaptanının ölümünden tam 19 yıl önce burada bir fırtınada boğulmuş olmasıdır. Bu arada, üçüne de Edwards adı verildi.

Ve son olarak, periyodik basına pek güvenmeyenler için. Trud gazetesi 2 Temmuz 1991'de tesadüflere ayrılmış bir yazısında ­, Orel'de ikamet eden Nikolai Ustinov'un oğlu, karısı ve erkek kardeşinin ölüm belgelerinin kopyalarını gönderdiğini bildirdi. 13 Mart'ta öldüler!

çok yaklaşık olduğunu ve tam olarak parlamadığını kabul edeceksiniz !­

 

III . Çevreleyen ­yaşam, tüm bilimlerin kaynağıdır

Bakalım hayat bize neler gösterecek. Aşağıda, ­aksesuarları kullanarak bilgi edinme prosedürleri ve bazı ek bilgiler hakkında çeşitli bilgiler bulunmaktadır. Yöntemler listesi eksiksiz olma iddiasında değildir, çünkü bunları toplamak çok zordur.

Astroloji

İstatistiksel yaklaşım bilimsel olarak kabul edildiğinden, ­askeri işler, spor, sanat ve siyasette ünlü olan 16.000 kişinin adını yazmaktan çekinmeyen Fransız bilim adamı Michel Gauquelin'in çalışması ilgi çekicidir. Daha sonra, astronomik yıllığa göre, bu insanların doğumları sırasındaki gezegenlerin tam konumunu belirledi. Verilerin istatistiksel olarak işlenmesinden sonra, ünlü sporcuların en sık Mars'ın, generallerin - Jüpiter'in, bilim adamlarının - Satürn'ün, yazarların - Ay'ın yükselişi veya zirvesi sırasında doğduğu ortaya çıktı. Astrolojinin gerçek bir temeli olduğunu iddia etmeyi mümkün kılan nicel bir ilişki izlenir.

- gençlik. - 1990. - No. 9) tarafından ilginç bir model fark edildi .­

Yerli kimya tarihini inceleyerek, kimya alanında başarılı olan birçok önde gelen Rus bilim adamının Nikolai Nikolaevich olduğuna dikkat çekti. Bunların arasında: nitrobenzenin indirgeme reaksiyonlarını keşfeden akademisyen Zinin (1812 - 1880); akademisyen Beketov (1827 - 1911) - metallerin yer değiştirme serisinin kaşifi ve metaloterminin kurucusu; Sokolov (1826 - 1877) - ­ilk Rus kimya dergisinin kurucusu; Lyubavin (1845 - 1918) - protein araştırmacısı ve ilk Rus el kitabı "Fiziksel Kimya" nın yazarı; Vorozhtsov Sr. (1881 - 1941) - organik boyalar uzmanı ve Akademisyen Vorozhtsov Jr. (1907 - 1979) - organoflor bileşikleri araştırmacısı; Kachalov (1883 - 1961) - optik üretiminin organizatörlerinden biri bardak; Mariutza (1862-1896), 1916'da Almanlar tarafından sentetik ­kauçuk elde etmek için kullanılan diizopropilen polimerizasyonunun kaşifi; Akademisyen Semenov (1896 - 1987) - Nobel ödüllü, dallı zincir reaksiyonlarının kaşifi.

Yoldaş Kotlov, "Azizlerin etkisi" dediği şeyin burada tezahür ettiğine inanıyor, çünkü devrimden önce bebeklere genellikle azizin adı veriliyordu ve bu doğum tarihine bağlıydı, bu nedenle aynı zamanda bulunduğu yere de bağlı. gök cisimleri

A.S. Puşkin'in astrolojide de parmağı vardı ­ve çalışmalarının kaynak materyali konusunda çok titizdi. Peter'ın Tarihi adlı çalışmasında şöyle yazıyor: “Polotsk'tan Hieromonk Simeon ve Hieromonk Dmitry (daha sonra Rostov'un Aziz Metropoliti), Alexei Mihayloviç'in mahkemesinde astrolojik gözlemler ve tahminlerde bulundular. Bunlardan ilki, Peter'ın doğumundan dokuz ay önce, ana eylemlerini tahmin etti ve Mars'ın yakınında görünen en parlak yıldızdan açıkça gördüğünü ve sanki bir kitapta başladığını okuduğunu (yani içinde) yazılı olarak onayladı. metin! - Yu.R.) Tsarina Natalya Kirillovna'nın rahminde, oğluna (Çar), tahtını miras alacak ve çağdaşlarının hiçbirinin onunla şanıyla kıyaslayamayacağı bir kahraman olacak olan Peter adı verilecek, "ve benzeri.

Petersburg Bilimler Akademisi üyesi astronom Leksel, Peter'ın doğumunda veya doğumundan 9 ay önce herhangi bir olağandışı fenomen olup olmadığını araştırdı. "Doğru, Mars yakınlarında parlak bir yıldız yoktu, ama diğer gezegenlerin rotası çok olumlu bir ­alametti."

Yukarıdakilere, ­Middelberg'den yönetilen doktor, astrolog ve ilahiyatçı Pa'nın, Akrep takımyıldızındaki Jüpiter, Mars ve Satürn'ün özel konumuna dayanarak, 1484'te bulaşıcı bir cinsel hastalık (sifiliz) salgını öngördüğü eklenebilir. Fransa'dan Almanya'ya geçmesi gerekiyordu. Bu tahminin gerçeği, o zamanın yazarları Johann Müller ve Paul Alman tarafından doğrulandı. Astrolojinin rasyonel köklerinden neredeyse hiç şüphe edilemez, çünkü dünyevi yaşam ­, canlı ve ölü madde üzerinde sürekli dinamik gezegensel etkinin arka planına karşı ve koşulları altında gelişmiştir ve organizmaların parametrelerindeki ve özelliklerindeki değişiklikler mutlaka bir dereceye kadar belirlenmeli, teşvik edilmelidir. döngüsel olarak karşılıklı hareket eden, "canlı madde tarafından farkedilemeyen" devasa gezegen kütlelerinin toplam etkisi tarafından yönlendirildi veya kısıtlandı.

Numeroloji

hakkında bilgi edinmenin dikkate alınan yöntemlerinin yanı sıra ­, rasyonel temelinin tanımlanması çok zor olan yöntemler bilinmektedir. Bunlara kökleri binlerce yıl öncesine dayanan sözde numeroloji de dahildir.

İncil zamanlarından beri tez biliniyor: "Başlangıçta Söz vardı!" Temsillerdeki bazı ­inançlar , bir kişinin , Koruyucu, iyileştirici ­, kötülüğü kovan, ölüm getirebilen, insanlar arasındaki iletişimi sağlayan bir faktör olarak Sözün tartışılmaz gücüne olan ısrarlı inancının izlerini taşır.­

II - I tarihli çivi yazılı metinleri binlerce ­yıl, bize eskilerin ne isim verileceği, bir şeye isim vermek, bir nesneye veya fenomene isim vermek hakkındaki fikirlerini getirdi, adı verilen varlığın yaratılış eylemi, doğumu ile özdeştir.

Atalarımız - Eski Rusya'nın Slavları - Sözün her şeye kadir olduğuna, elementleri kontrol edebildiğine, komuta edebildiğine güveniyorlardı: ­fırtınalara ve doluya, gök gürültüsüne ve şimşeğe neden olun ve önleyin, mahsul veya kıtlık ve kuraklık yaratın, çoğalın veya yok edin sürüler, mutluluk ve sağlık bahşetmek veya bir kişiye felaket getirmek vb.

Ve şimdi bile, belki de böyle bir değerlendirmeden uzakta değiliz. Son olaylar, sessiz muhalefetin hâlâ karşılıksız kalabileceğini gösteriyor. Ancak birisi muhalefeti sözlerle örtmeye çalışırsa, o zaman Lord Yasası hemen uyanır ve mevcut ­barışı ve düzeni korur.

Hiç şüphesiz eski çağlardan beri bir malzeme taşıyıcı üzerine basılan söz, harflerle yazılan söz önemli bir rol edinmiştir! Yaratılan insan yapımı mucize - kelimenin yazılı olarak basılması - tanrıların müdahalesi nedeniyle insan zihnine atfedilir: To-ta - Mısır'da, Nabu - Mezopotamya'da, Cadmus - Yunanistan'da.

hesap tutma ihtiyacı hissettiğini söylemek mümkün değil . ­Sayılara muhtaç bir insanın ilk dikkat çektiği şey tabiî ki Yüce Söz'dür. Kelime parçaları - grafik olarak ¹ kaydedilmiş ses olan, yan yana sıralanan harfler, tüm eski dillerde ilk rakamlar oldu.

Harflerin bu kadar evrensel olmasının ­onlara büyük ilgi ve saygı duymasına yol açması ve muhtemelen sayı ile harf arasında ve ardından belirli bir kavramı ifade eden kelimenin harfleri ile dijital anlam arasında uyum bulma girişimlerine yol açması mümkündür. kelimenin (yani, onu oluşturan harflerin sayısal değerlerinin toplamı). Sayı mistisizminin kurucusunun ­MÖ 550 dolaylarında olan Pisagor olduğu kabul edilir. herhangi bir sayıyı oluşturan bir dizi ardışık basamak eklemesiyle, dizinin önemli basamaklarından birine indirgenebileceğine dikkat çekti: 1,2,3,4,5,6,7,8, Ortaçağ bilim adamı Cornelius Agrippa'nın "Okült Felsefe" adlı çalışmasında mistik anlamları benimsediği, deşifre ettiği 9.

Aristoteles, Pisagor tarafından geliştirilen sayı doktrininin ana hükümlerini şu sözlerle formüle etti: "Sayıların öğeleri, var olan her şeyin öğeleridir ve tüm gökyüzü uyum ve sayıdır."

Hem Pisagor'un fikirlerine göre her şeyin sayısal uyumunun ele alınmasını hem de insanın kaderini belirlemede kullanılan numerolojinin kısaltılmış bir versiyonunu kapsayan (örneğin, S. Vronsky'nin yayınları) numerolojiye adanmış birçok çalışma vardır . ­1990 yılında "Bilim ve Din" dergisi).

Nümeroloji tarihine yaptığımız geziyi burada bitireceğiz ve o zamanın tüm yerli yayınları gibi mistisizmi desteklediğinden pek şüphelenilemeyecek olan haftalık Football-Hockey'den (1972, No. 1) eğlenceli bir not sunacağız. İşte tam metni. • "Atina'dan Kâhin"

Bir maçın sonucunu yeşil sahadaki bir topun belirlediğine inanan herkes ­hayal görüyor. Şimdi Konstantin Tzirimonis - Atinalı "kahin" - herhangi bir maçın sonucunu belirleyebiliyor. Hem Yunan tarafı Panathinaikos ile İngiliz tarafı Everton (Panathinaikos'a) arasındaki çeyrek final karşılaşmasının sonucunu hem de Ajax ile (Ajax'a) / ondan biraz cesaret gerektiren son karşılaşmanın sonucunu tahmin etti.

Öngörünün anahtarı, Tzirimonis tarafından icat edilen "nümeroloji sistemi" dir ­. Alfabenin tüm harflerini (1'den 24'e kadar) sayılarla işaretledi. Şampiyonlar Kupası'nın son karşılaşmasının sonucunu belirlemek için "peygamber", İsa Mesih, Büyük İskender, Henry Ford ve Dimitros Damazos (Panathinaikos'un santrforu) isimlerini işledi. Tzirimonis tablosuna göre başarısızlık vaat eden sayıların toplamı 198 idi. Panathinaikos'ta olan buydu. Doğru, Hollandalı "Ajax" oyuncuları tamamen cehalet içindeydiler, Yunan "peygamberinin" tahminini bilmiyorlardı.

Söylenenlere eklenecek bir şey yok.

 

Bilgi Bürosu "Fasol"

Rasyonel kökleri henüz belirlenmemiş olan, daha az eski olmayan başka bir kehanet yöntemiyle tanışalım.

Yıllar önce Yunost dergisinde şu pasajı okuduğumda, ­People Remain Human romanının yazarı Yuri Evgenievich Pilyar ile hemen temasa geçtim, bir toplantı ayarladım ve olan her şeyi titizlikle sorguladım. Aşağıdakilerin mutlak gerçekliğini doğruladı.

Yuri Pilyar'ın çatışmalara katıldığı, yaralandığı, yakalandığı söylenmelidir. Nazi Almanyası kamplarındaki hayatı, başka bir romanda afyondur. Ve yukarıda belirtilenlerde , acı veren çarmıhından bahsetti. Reich toplama kampından kurtarıldıktan sonra neredeyse tüm Sovyet savaş esirlerinin gönderildiği Sovyet kampına giderken .­

İşte romanın Gençlik dergisinde (1964, No. 3) yayınlanmasından bir alıntı.

Yani sahne, mahkumların ­doğuya Sovyet kampına doğru giden bir yük vagonu. Mahkumlar yapacak bir şeyler, nasıl dayanacaklarını, katlanacaklarını arıyorlar.

Ampilogin, eski püskü bir pilot deri ceketine sarınarak, "Hadi, bırak bize fal baksın," dedi. Çenesinde siyah kirli sakal var, gözleri çökük ve üzgün görünüyor.

“Hadi” diyerek kalkıp yaşlı Kazak Muhtar Muhtaroviç'in yanına gidip bana fal bakmasını istiyorum.

O, bacaklarını kavuşturmuş, yüzünü tepeden tırnağa okşayarak dua ederken, pencerenin dikenli haçının arkasından akan gri gökyüzüne bakıyorum.

Elbette bu sadece eğlenceli, zaman öldürmenin bir yolu falcılık ama yine de merak uyandırıyor. Kazaklar, Muhtar Muhtaroviç'i adeta bir peygamber olarak görüyor. Hâlâ savaş esiri kampındayken, iddiaya göre savaşın ne zaman biteceğini tahmin etti. Sakinler: Bize söylemeseler de başlarına ne geleceğini biliyorlar. Muhtar Mukhtarovich her zaman sakindir. Yüzünde kırışık yok, gözleri akıllı, berrak ve çok temiz, her gün dişlerini fırçalıyor! Tuhaf kişilik!

Muhtar Muhtaroviç, duasını bitirdikten sonra, "Lütfen," diye cevap verdi ­. Şimdi özellikle huzurlu, yüzünde sakin bir parıltı var.

Yanına çömeliyorum.

Muhtar Muhtaroviç önüne beyaz bir bez seriyor, küçük bir torba çıkarıyor ve içinden kuru parlak fasulyeleri silkeliyor. Üzerinde bazı benekler görüyorum - aslında sıradan bir fasulye gibi bir şey. Açık avuçlarını uzun parmaklarıyla uzatır, hafifçe hareket ettirir ­ve sanki süzülüyormuş gibi pürüzsüz hareketler yapar. Güçlükle bakıyorum ve bana öyle geliyor ki fasulyeler biraz hareket ediyor (!—Y.R.), ancak açıkça görüyorum, onlara dokunmuyor (!!!—Y.R.). Görsel halüsinasyon olmalı.

Muhtar Muhtaroviç bir dakikalığına gözlerini kapar, yüzü gerilir ­ve donup kalır. Sonra gözlerini açarak kollarını açar, fasulyelerin üzerindeki beneklere bakar ve zar zor duyulabilen ve tekdüze bir sesle şöyle der:

- Yıllarınızın sayısı tek, aile bireylerinin sayısı çift. Ailenin bir üyesi evlat edinildi...

Şaşırdım: Yirmi bir yaşındayım - tek bir sayı; ailemiz ­sekiz kişiden oluşuyordu - hatta; evlat edindiğimiz aile üyelerinden biri kız kardeşim Maria. İşte bir mucize! Rakamlarla hala bir tesadüf olabilir, ancak evlat edinilen aile üyesi inanılmaz!

"Belgeleriniz büyük şehirde saklanıyor..." ­Muhtar Muhtaroviç bir rüya aracılığıyla diyor ve ben yine şaşırıyorum: Mükemmel bir öğrencinin sertifikasının ve bazı sertifikalarımın Leningrad'da, enstitüde saklanması gerektiği doğru. .

“Sol kolunda, omzunun yanında bir yara izi var (“Doğru, bu doğru, bir yara*), çantanda rengarenk bir takım elbise ve bir kitap var (“Bu da doğru. Nerden ­bilsin? ”).

Muhtar Muhtaroviç tekrar gözlerini kapatır ve konsantre olur. Şimdi ­asıl şeyi söyleyecek: beni ne bekliyor? Her zaman bunu yapar: ilk insanın başına ne geldi, elinde ne var, sonra ne olacak diyecek, fark ettim. Ve şaşırtıcı bir şekilde, kalbimin hızlı attığını hissedebiliyorum ­.

Ve Muhtar Muhtaroviç yine fasulyelere bakıyor. Ve yine, tekdüze ­, bir rüyadaki gibi, sesi mırıldanır:

Bir yıl daha ve eve döneceksin. Büyük bir insan olacaksın. iyi ­ki yaşayacaksın

Çok sevindim ve şok oldum ve ona inanıyorum. Bir yıl sonra bile olsa kesinlikle benimkine geri döneceğim . ­Kesinlikle iyi yaşayacağım, o haklı. Haklı ama nedir? Belki bilim bir gün bu fenomeni açıklayacaktır?

Falcılık için teşekkür etmemelisin. kendime dönüyorum Milo-vanov kıkırdar. Muhtar Muhtaroviç'in henüz tahmin edemediği tek kişi o. Bu arada Ampilogin, şimdiden "peygamber" in önünde oturuyor. Ve işte ilginç olan: Muhtar Mukhtarovich, tüm Vlasovitler için evle ancak yedi yıl sonra ve ­benim gibi temiz mahkumlar için bir yıl içinde bir toplantı öngördü.

-Saçmalık! Milovanov açıklıyor, ama aynı zamanda Muhtar Muhtaroviç'e de şaşkın bakıyor.

— Git Kolya, hiçbir şey kaybetmeyeceksin.

-Olumsuzluk. - Ve Kazak'ın parlayan yüzünden gözlerini ayırmıyor.

- Git buradan, merak etme.

Acı çektiğimi nereden biliyorsun? Yemek yemek istiyorum ... Evet, artık tahmin etmeyecek. Şimdi belki akşam namazından sonra.

Ve bu doğru. Muhtar Mukhtarovich sadece sabah ve akşam falcılık yapıyor ve arka arkaya ikiden fazla değil. Kazaklar onun çok yorgun olduğunu söylüyor. Gerçekten de ­, kehanetten sonra her seferinde Muhtar Muhtaroviç yan yatar.

Ampilogin'in tıraşsız yüzünde biraz acılı bir ifade görüyorum. Sonra geniş gülümsemesini, ağzından kulaklarına uzanan derin kırışıklıkları görüyorum. Doğruldu ve bize doğru yürüdü.

-Yıl? diye soruyor Milovanov.

"Daha da az," diye yanıtlıyor Ampilogin.

Artık gözlerinde özlem yok ... Ne de olsa şanlı, Muhtar Muhtaroviç! Ve bizi şaşırtsa bile, neden bizi şaşırtsın ki ­? - hala iyi biri. Bir insanın geleceğine inanması gerekir.”

Muhtar Mukhtarovich'in tahmini Yuri ­Evgenievich Pilyar için gerçekleşti mi? Altmışlı yılların ortalarında ilk tanıştığımızda yazar olmuştu. İlk romanı bazı büyük ve yankı uyandıran ödül için sunuldu. Doğru, bir şey ödülünü engelledi. Nadiren görüştük. Tekrar buluşacaktık ama her seferinde bir şeyler engel oldu. Mart 1990'da aradım. Kızı cevap verdi ... Yuri Evgenievich'in artık hayatta olmadığını söyledi. Ciddi bir hastalıktan sonra 10 Nisan 1987'de öldü; ,

Yukarıdaki delillerden bazı noktalara dikkat çekmek istiyorum ­. Ne yazık ki kehanet tekniği anlatıda açıklanmıyor. Enerji tüketimi görülebilir. Geçmişi ve bugünü kavrayarak geleceği belirleme tarzına geçişte bir tür yeniden yapılanmaya ihtiyaç vardır. Muhtar Mukhtarovich'in müşterinin tüm geçmişini en küçük ayrıntısına kadar kesinlikle doğru bir şekilde yeniden üretebildiği görülebilir. neyin gizlendiğini bile bilmek ve romanın yazarına göre ­gelecek hakkında bilgi edinme konusunda çok başarılı bir şekilde başa çıktı.

Okurların dikkati, Yuri Pilyar'ın "fasulyeler biraz hareket ediyor ve dönüyor" şeklindeki garip sözüne çekilmelidir ­, ancak açıkça görse de: tüm bunlar dokunmadan oldu! Pi-lyar bunun görsel bir halüsinasyon olduğuna inanıyor.

Ya bu gerçekse? Ne de olsa, örneğin, ­Dr. Rain'in (ABD) eserleri biliniyor, sanki arzusuna uyuyormuş gibi bir kişinin zar üzerindeki uzak etkisine adanmış. Belki Muhtar Mukhtarovich'in benzer bir etkisine aksesuar fasulye üzerinde rastladık?

Bundan sonrasını söylemek zor. Ancak uzaktan etki olasılığı inkar edilemez . ­Bu yaklaşım, zaten iyi olan yanıtı aramamızı sağlar!

Ve sonunda, Muhtar Muhtaroviç'in falının şüphesiz ­mahkumlar için hayatı kolaylaştıran faydalı, insancıl, psikoterapötik rolüne dikkat çekiyoruz!

 

IV . Mikrokozmos - insan

Hikayemizin konusundan sapmadan, kişiye bakalım. Şimdiye kadar ondan bilgi müşterisi (tüketicisi) veya aksesuarlar aracılığıyla bilgi edinme prosedüründe uzman olarak bahsettik. Ancak mesele bununla sınırlı değil. Ne de olsa , bir kişinin dış görünüşünün, ruhunun ve diğer parametrelerinin oluşumunun, yalnızca bu belirli kişinin geçmişini, bugününü ve geleceğini etkilemeyenler de dahil olmak üzere çeşitli faktörler tarafından belirlendiğine şüphe yoktur . ­, ama aynı zamanda etrafındaki tüm maddi dünya. , bu kişinin olduğu en küçük ayrılmaz parça.

belirli bir kişiliğin parametreleri, kişisel geçmişi, bugünü ve geleceği ile bu kişiliği çevreleyen dünyanın durumu arasında az çok açık bir bağlantı olduğu şüphesiz görünmektedir . ­Bu bağlantılar bazen görünmez, bazen önemli olabilir, ancak bunların varlığı zorunludur!

Bu bağlantıların en azından kısmi bir bilgisinin arzu edildiğini göz önünde bulundurarak, bir bireyin (veya dünyanın) kaderinin bizi ilgilendiren parametresini bilinen veya bilinen kişilik özelliklerinden kullanarak tahmin etmenin temel olasılığının kaçınılmaz fikrine geldik. tüm sonuçlarıyla birlikte bir aksesuar olarak.

.Yani, çok yüzlü bir Janus gibi bir adam, ­birkaç kılıkta karşımıza çıkıyor. Aksesuar kullanımı sonucunda elde edilen bilgilerin bazı durumlarda sadece müşterisi olduğu şüphesizdir.

Bir veya daha fazla (doğuştan veya edinilmiş ­) özellik veya beceriye sahip olan kişi, aksesuarları kullanarak bilgi alabilir.

Ve aynı zamanda, şüphesiz ­karmaşık maddi dünyamızın maddi bir parçası olan, içinde geçerli olan ve onu yöneten yasalara itaat eden bir kişi, yalnızca kişisel geçmişi, bugünü ve geleceği hakkında değil, aynı zamanda bilgi taşıyıcısıdır. , buna göre, onu çevreleyen malzemenin yaklaşık aynı parametreleri barış. Başka bir deyişle, bilgi taşıyıcısı olan bir kişi, bilgi prosedürünün aksesuarı olarak da kullanılabilir.

önce, aynı kişinin hem adı geçen hipostazlardan herhangi birinde ayrı ayrı karşımıza çıkabileceğine ve onları kendi içinde birleştirebileceğine dikkat edilmelidir .­

Ülkemizde hala saygı ve güven duymayan disiplinler, bir kişinin parametreleri ile kaderi arasındaki bağlantıları dikkate almakla meşgul! ­Bu, öncelikle yukarıda listelenen disiplinlere çok yakın olan el falı, fizyonomi, frenoloji ve görünüşe göre grafolojidir.

Anlaşıldığı kadarıyla, bu disiplinlerin en eski temsilcisi, atası olan el falıdır. Ellerin yapısı, unsurlarının oranları, palmar ­yüzeylerin çıkıntılarının şekli, parmakların konfigürasyonu, avuç içi kırışıklıklarının doğası arasında bilgi olarak kabul ederek az çok net bağlantılar kurar . -kişilik ruhunun, karakterinin yanı sıra geçmişin, bugünün ve geleceğin bireysel parametrelerinin yansımalarını taşıyan - o zaman bu kişinin kaderidir.

El falı destekçileri, görünüşe göre sebepsiz değil, onu fizyonomiden daha doğru bir disiplin olarak görüyorlar, çünkü yüz ifadeleri isteğe bağlı ­kontrole tabidir, ancak tek bir kişinin cilt kıvrımlarının ve desenlerinin yapısını ve özelliklerini değiştirme gücü yoktur.

Mistik varsayımları bir kenara bırakarak, hem doğuştan gelen nesnel özelliklerin hem de mesleği tarafından bir kişinin elinde bırakılanların (geçmiş hakkında edinilen bilgiler), ayrıca hastalıkların ve hatta bunlara yatkınlığın (yani gelecek) mevcut olduğunu kabul etmelidir. ). Bu nedenle, örneğin tıp üniversitelerinin ders kitaplarında, ­kardiyovasküler hastalıkların karakteristik izlerine dikkat edilir: hastanın parmak uçları genişler ve hafif mavimsi bir renk alır.

Doğal olarak, bu nedenle, el falı uzun zamandır evrensel olarak saygı görüyor. Eski Çin'de gelişti. Özel bir yoshi mezhebi olan eski Hindistan'da ondan dışlanmadı. temsilcileri ­elle kehanet yapanlar. Antik çağda, el falı Roma ve Yunanistan'da kullanılıyordu. Ve Orta Çağ'da Avrupa'daki birkaç üniversitede bile ders verdiler.

Fizyonomiye gelince, bazı kanıtlara göre, Pisagor'un kendisi bununla meşguldü. Günümüze ulaşan fizyonomik ­incelemelerden biri Aristoteles'e atfedilir. Bu arada, dış bedensel işaretleri fizyonomi açısından temel ve önemsiz olarak ayırmayı öneren oydu. Başka bir deyişle, Aristoteles, bazı işaretlerin ana miktarda bilgi taşıdığına, diğerlerinin ise "çorak çiçek" olduğuna inanıyordu. Antik tıbbın klasiği, Romalı doktor ve doğa bilimci Claudius Galen'in ( MS 2. - 3. yüzyıl) fizyonomi ile uğraştığı belirtilmelidir.

, on sekizinci yüzyılın son çeyreğinde İsviçreli yazar Johann Kaspar Lavater (1741 - 1801) tarafından "Fizyonomi Fragmanları ..." adlı çalışmasında anlaşılmış ve genelleştirilmiştir . ­Bu arada, bir kişinin dış görünüşünü yaratıcılığı, eylemleri, inançları hakkındaki bilgisine dayanarak yeniden inşa etme olasılığını öneren ve bu fikri İsa Mesih'in imajını yeniden yaratarak test etmeye çalışan oydu. Lavater'in düşüncesini mantıksal olarak sürdürerek ­, bir kişinin "tüm psikofizyolojik ve fiziksel özellikleri" ile ilişkili belgesel yazılı kanıtları dikkate alan ve büyük miktarda bilgi almanızı sağlayan , adı geçen bilimler ile grafoloji arasında bir köprü kurmak mümkündür. sadece psikolojik değil, aynı zamanda fiziksel portresi de dahil olmak üzere oyuncu hakkında.

Pekala, yukarıda ifade edilen görüşlerin mantıksal sonucu, frenoloji doktrininin kurucusu olan ünlü Avusturyalı doktor ve anatomist Franz Josef Gall'in (1758 - 1828) - ­şekli ve oranları arasında bir bağlantı kurmaya adanmış bir doktrin - çalışmalarıydı. insan kafatası ve kişiliğin zihinsel yapısı, yetenekleri, kaderi ve kaderi.

Dış yüz hatları ile bazı içsel kişilik özellikleri arasındaki ilişkinin incelendiği eserlerden de bahsetmek gerekir. Her şeyden önce bunlar P. Camper'ın yüz açısı, C. Bell "Anatomy and Physiology of Expression" ve C. Darwin "On the Expression of Duyular" çalışmalarıdır.

, dişlerin ısırılması ile bireyin ruhsal durumu ve potansiyeli arasında yadsınamaz bir bağlantının varlığını hatırlatayım . ­Yürüyüş ve tavırların kişinin zihinsel özelliklerini, yorgunluk derecesini, yaşını, deneyimlerini, duygularını vb. yansıttığı da bilinmektedir.

Sonuç olarak belirtmek isterim ki , ­20. yüzyıl hekimlerinin bir hastanın sağlık durumu hakkında bilgi edinmek için kullandıkları nesnelere göz ­atarsak, yukarıda açıklanan bilgi edinme yöntemleri arasında gözle görülür bir benzerlik görebiliriz. ve artık moda olan iridoloji veya kulak kepçesinin şekline göre teşhis.

Ama sadece içlerindeki gerçeği görmek mümkün mü? Çünkü şüphesiz hem geçmişi hem de geleceği yansıtıyorlar, çünkü ikincisi basitçe "şimdinin bir sonraki anı"!

Hala öğrenecek çok şeyimiz var!

Yukarıda listelenen disiplinlere ve sunulan fikirlerin yazarlarına yönelik çeşitli suçlamalarla ilgili olarak şunu belirtmeme izin verin:­ bir başkasının gözündeki bir lekenin her zaman kişinin kendi gözündeki bir ışından daha fazlasını önlediğini ve şüphesiz, şimdiki zamanın hatalarının güzel bir şekilde vurgulanacağını ve az çok uzak bir gelecekte "zekice ortaya çıkacağını". Ayrıca görüş ve görüşlerin gelişiminin bir sarmal içinde gittiğine inanıyorlar. Bir sonraki dönüşünde başka bir şey olacak mı? Şimdi reddedilenlere dönmeyecek miyiz ­? Kızgın bağırışlarla beklememiz gerekmez mi?

Bu arada... Şimdilik, ­yukarıda belirtilen aksesuarlar aracılığıyla bilme yollarının olasılıklarının örnekleri olarak, bu durumda müşterinin bedeni veya faaliyetinin grafik sonuçları gibi birkaç ilginç ve endişe verici olguyu ele alalım.

 

El falı

, güvenilmeye değer kişiler tarafından ifade edilen birkaç gerçek vereceğim .­

, 1987'de ölen ve iki yabancı dil ­bilen eğitimli bir kadına ait. Kariyerinin zirvesinde, büyük bir Moskova fabrikasının personel departmanı başkan yardımcısıydı, savaş sırasında aynı fabrikadaki büyük bir atölyenin sevk görevlisiydi.

Ortodoks ayinine göre vaftiz edildiğinde, "ne Tanrı'ya ne de şeytana" inanmadı, kiliseye gitmedi, dua etmedi. Emekli olduktan sonra ­ev komitesinin başkanı oldu ve sakinlerin ifadelerine göre sarhoş kavgacıları bir sözle yatıştırmak için tek başına gitti. Hayatı öyle gelişti ki romantizm, duygular, "aha" onun kaderi değildi. Otoriter, hatta biraz sert bir karaktere sahipti, duygusallıktan ve fantezilerden uzaktı. Bu nedenle, son yıllardaki kayıtlarına koşulsuz olarak güvenilebilir. İşte yazdığı şey.

“1920'de Novorossiysk Askeri Komiserliğinde çalıştım. İki saat öğle yemeği molası verdik, bu süre zarfında komiserlik kantininde öğle yemeği yemek için zaman bulduk ve ardından gruplar halinde toplanıp yürüdük. Bir keresinde ben de dahil 5-6 kişilik böyle bir grup ­yürüyüşe çıktı. Çitin üzerindeki sokaklardan birinde bir duyuru gördük - büyük harflerle "PHYROMANT" yazıyordu.

Girmeyi teklif ettim çünkü ilginçti, herkes benimle aynı fikirdeydi ve eve girdik.

Askeri koruyucu giysili, sarışın, genç bir adam (25-26 yaşlarında) tarafından karşılandık. Hafif bir aksanla konuşuyordu - görünüşe göre Baltıklardandı.

Beni görünce şöyle dedi: “Ai-yay-yay! Çok genç ve zaten dul bir kadınım (21 yaşındaydım ve kocam 1919'da cephede tifüsten öldü), çok ­şaşırdım ve devam etti: “İki baban ve iki annen var. Ömrünün sonuna kadar oğlunla yaşayacaksın.”

Babam yeniden evlendi, annem yeniden evlendi ama o zamanlar oğlum yoktu. Sonra grubumuzun tüm üyelerine çeşitli tahminlerde bulundu ve birine (Anishchenko adıyla) şöyle dedi: "Yakında ­mutlu olacaksınız." Anishchenko, bunu henüz düşünmediğini söyleyerek itiraz etti.

Avukata parayı verdik ve dışarı çıktık. Ama bizimle dışarı çıktıktan sonra beni ve ­Komiserlikte katip olarak çalışan başka bir çalışanımız olan Samoilov'u geri verdi ve şöyle dedi: “Yakında evlenecek olan genç adam evlendikten sonra bir yere gitmek zorunda kalacak ve sen iki engellenmeli, yoksa ölecek.” Bekleyen yoldaşların yanına sokağa ­çıktığımızda, falcının bizi neden çağırdığını sormaya başladılar. Ama bir şekilde güldük ve gerçeği söylemedik.

Birkaç gün sonra (tam olarak hatırlamıyorum - 7 veya 8) Anishchenko, avukatın doğruyu söylediğini ve iyi bir insan olarak ­evlenmesi gerektiğini açıkladı. Birkaç gün sonra evlilik tescillendi.

Bir süre geçti (belki bir veya iki hafta) ve bir gün (Cumartesi günüydü) katip Samoilov komiserin ofisinden çıktı, yanıma geldi ve şöyle dedi: "Yoldaş Anishchenko için Rostov gezisi için bir seyahat sertifikası yazdırın ."

Ona falcının uyarısını hatırlattım ve bana bir soru sordu: “Ne yapmayı düşünüyorsun? Komiserliğe gidip chiro ­mant'ın Anishchenko'ya gitmesini söylemediğini mi söylüyorsunuz? Evet, bize gülünecek!

Seyahat belgesi elbette basıldı ve Anishchenko'ya verildi.

Pazartesi günü işe geldiğimde Anishchenko'nun dün (Pazar) öldüğünü öğrendim.

Novorossiysk bir çıkmaz istasyon. Oradaki platformlar alçaktı ya da daha doğrusu hiç yoktu - sadece zemin.

Bir platformda bir tür tren vardı ve diğerinde ­, Rostov'a gitmesi gereken günlük rotadan sonra bir tren servis edildi. Anishchenko ayağa kalktı ve trenin hizmet vermesini bekledi, ancak araba aniden raydan çıktı ve Anishchenko iki araba arasında ezildi - daha önce yolda duran ve hizmet verilen.

Bu hikayeyi 1980'de annem tarafından kaleme alınan baskıdan aktarıyorum. Buradan, falcının 1920'de hakkında konuştuğu, 1924'te doğan bu eserin yazarı olduğu sonucu çıkar ­. Annem 1987 yılında vefat etti. Birlikte yaşadık. Ve kehanetin ailemizi ilgilendiren kısmı kesinlikle gerçekleşti. Bu arada, büyük olasılıkla, Anishchenko'nun hayatını kurtarabilecek seyahat sertifikasının hazırlanmasına annem ve katip Samoilov'un müdahalesi oldu!

Ve bir kanıt daha. Daha önce bahsedilen belgeden ­- M. Pogodin tarafından yayınlanan Kontes A.D. Bludova'nın Notları'ndan alınmıştır.

Bludov'un amcası el falı okudu ve bazen bir kişinin kaderini kolunun kıvrımlarından veya yüz hatlarından oldukça doğru bir şekilde tahmin etti. Bir gün bu alanda bilgili bir başkasıyla tanıştı, çalışma konusunun birliği ve ona olan sevgisi onları bir araya getirdi. Bir süre sonra , ­yeni bir tanıdığı ona ölüm cezasına çarptırılacağını söyledi. "Biliyorum," diye yanıtladı amcam , "ama bu infazı hak etmeyeceğimi ve masum bir şekilde öleceğimi de biliyorum; İç huzurum için daha fazlasına ihtiyacım yok. Ertesi yıl Pugachev'den öldü.

 

grafoloji

Grafoloji hakkında birkaç farklı tanıklık. G. Dyachenko'nun "İnsan ruhunun varlığı ve özellikleri hakkında basit bir konuşma ..." (M., 1904) kitabında verilenlerle başlayalım .­

“Geçenlerde Moskova'da dürüst bir insan, samimi, ­dindar olmayan bir Chizhov yaşıyordu. Özel bir yeteneği vardı: İnsanları el yazısı. Kiev'deyken, sağ Rahip Theophilus'a gider ve ­yanında İlahiyat Akademisi Pedagoji Konseyi üyelerini bulur. "Üç öğrenciden hangisinin ilk diplomayı vereceğine karar vermekte zorlanıyoruz: herkesin notları aynı." Chizhov, masanın üzerinde yatan bu öğrencilerin yazılarını alıyor, el yazısını karşılaştırıyor ve şöyle diyor: "Bunun yazarı sarışın, zayıf ... Bu yakışıklı, canlı, enerjik bir esmer ... Buna bir öncelik verin , buna değer. "Bunu bir kişinin el yazısından nasıl anlarsınız?" arkadaşlar ve tanıdıklar Chizhov'u rahatsız etti. "Kendimi bilmiyorum," diye cevap verdi, "Kendimi bilmiyorum, bir hevesle ..."

Nature and People dergisinin 1896 tarihli Aralık eki, avukat Bernay'in 1882'de Brüksel'de öldürülmesini anlatıyor. Katil suya battı. Sadece ­hayali Vaughan soyadını kullandığını tespit etmek ve elinde yazılı bir kağıt parçası bulmak mümkündü. Her yolu tüketen polis, bir grafoloğa döndü. İkincisinin vardığı sonuç şaşırtıcıydı:

“... Mizaç sıcak, ateşli, iyimser, kemik iri, kaslar gelişmiş; orta Çağ; bağırsaklara dostça hitap ; ­öfke, huysuzluk, insan düşmanlığı eğilimi; öfke durumunda Vaughan'ın rengi sararır; yürüyüş doğru; anlaşmazlıkları sevmez; gururdan çok kibir; her şeyde düzeni sever ve iyi düşünür; bencil, gururlu, hırslı; az konuşur, ince diplomat; okudu, sanattan anlıyor; herhangi bir dini duygudan yoksun; esmer yüz; gözler - büyük olasılıkla gri; burun hafifçe çengel; eller küçük ve ince parmaklar; dişler iyidir; gözlerini kısar; net konuşmuyor; sağ elde orta parmak olağanüstü gelişmiştir.”

On gün sonra katil adaletin elindeydi!

grafolojik özellikleri yalnızca kısmen kullandığını itiraf etti . ­Çoğu durumda açıklama yapamıyor, el yazısının yarattığı genel izlenimin kendisinde yarattığı ruh haline göre yargıda bulunuyor ve yeni yapılan bir kaydın eskisine göre yorumlanmasının çok daha kolay olduğunu iddia ediyor.

Görünüşe göre grafologlar, uygun el yazısına ek olarak ­, maddi beden tarafından basılan bilgileri, sanki yazarın vücudundan alıyormuş gibi kullanırlar.

çeşitli akıl hastalıklarının neden olduğu karakteristik el yazısı ihlalleri bilinmektedir . ­Örneğin, Komsomolskaya Pravda gazetesinin 9 Eylül 1990'da yazdığı şey: “... Amerikan dergisi Time'ın yakın zamanda bildirdiği gibi, İsrail istihbarat servisleri incelenmek üzere Hüseyin'in el yazısının isimsiz bir örneğini grafologlara sundu (Saddam'dan bahsediyoruz). Hüseyin. - Yu.R. .). Uzmanların vardığı sonuç: Yazar, belirgin paranoya semptomlarıyla birlikte ciddi bir megalomaniye sahiptir.

Hüseyin'in kendisine göre ibadetinin konusu, ­MÖ 587'de bununla ünlenen Babil kralı Nebuchadnezzar'dır. Kudüs'ü yok etti ve sakinlerini yıllarca esaret altında tuttu.

El yazısının kişinin duygusal durumu ile bağlantısı da bilinmektedir ­. Ve bazı yabancı ülkelerde, iş başvurusunda bulunan her kişi, karakterinin deposunu dikkate alarak başvuru sahibinin en uygun kullanımı için rejimi belirleyen, grafolojik incelemeye tabi tutulan el yazısı bir başvuru yazmalıdır (eski- uygulayıcı, yönetici, fikir üreteci) ve ­onun için tercih edilen işin niteliği - ofis, seyahat vb.

İşte grafolojik incelemelere ilişkin bazı daha fazla örnek.

1927'de Fransız L'Humanite gazetesinin editörü Vaillant Couturier ­, Sovyet grafolog Zuev-Insarov'un imzasının verdiği karakterizasyon hakkında yorum yaptı:

“Yoldaş tarafından imzamın bir analizi. Zuev-Insarov, ­kesinlikle doğru unsurlar içeriyor ve devrim adına çalışanların karakteristik nitelikleri hakkında normal ve kesin bir fikre sahip olmaları gerektiğinden, bu sonuçlarda bana gurur veren hiçbir kibir bulmuyorum.

Ve işte özelliğin kendisi:

engeller ve ilk zorluklar karşısında durmaz . ­Girişimi o kadar ateşleyebilir ki, o saatlerde "kişisel yaşam" kelimesini tamamen bir kenara bırakır. Mücadelenin gidişatı hakkında sürekli yoğun düşünce, sıkıntı, endişe çalışmasına alışmıştı, o kadar alışmıştı ki, sakin, eşit akan bir hayat bile ona tuhaf geliyordu. Kişisel yaşamında ­iddiasızdır, gereksiz ve gereksiz hiçbir şeyi sevmez. Kendinden emin hissettiği insanlarla ilişkilerinde, her zaman düzgün, basit, doğru olmaya çalışır (içsel sinirlilik ve acelecilikle). Bencil, kıskanç. Kendini ikna etmek zor - gerçeklerle çalışmaya alışkın. Bilişsel kompleksin gelişimi. Hobilere yabancı değildir ve hobiler hatırı sayılır bir güce ulaşabilir, ancak iş görevlerini yerine getirmeye geldiğinde, çoğu durumda kişisel nitelikteki hiçbir ayartma onu kendi yolundan saptıramaz. İlkelerini savunurken çok zalim olabiliyor.”

İşte Zuev-Insarov'un el yazısının bir başka sonucu:

“Meraklı ve huzursuz bir düşünce. Yansıma eğilimi, kendi kendini ­analiz etme. Sert önlemler gerektiğinde, onların önünde durmaz, ancak büyük ön tereddütlere, alternatiflere aşinadır. Çoğu zaman, sonuna kadar yanlış anlaşılmaktan korktuğunu ifade etmez. Bencil, inatçı olabilir. Bazen sinirli, seçici. Aynı anda çok iş yapmayı biliyor, ısrarla ve yoğun çalışıyor ama düzensiz çalışıyor. Çok yetenekli anlar, kayıtsız anlar olur. Hayatın ciddi anlarında özdenetim kaybetmez. İnsanlarla bir şekilde nadiren yakınlaşır: aynı ruh halindeki insanların arkadaşlığını sever. Kişisel ilişkilerde, zaman zaman "ağır" bir kişi olmasına rağmen, oldukça yumuşak dilli bir doğa. Etkileyici. Genellikle gerçek bir gerekçe olmaksızın korku saldırıları. Günlük hayatın çerçevesine sığdırmak zordur. Bazen iç çelişkiler şeklinde ifade edilen kişisel deneyimlerin karmaşıklığı. Bireysel fikirlerin takıntısı.

El yazısı incelenen Vsevolod Ivanov, bu karakterolojik çalışmaya yanıt olarak Zuev-Insarov'a şunları yazdı:­

"Karakterizasyonun beni büyük bir yeteneğin nefesi gibi şok etti ­!"

SSCB'de otuzlu yıllarda, iki grafologun vardığı sonuçlar arasında bir karşılaştırma yapıldı: Zuev-Insarov ve Zundel. El yazısının anonimliğine tabi olarak, adı geçen grafologların bağımsız incelemelerinin sonuçları metinler, rastgele tesadüfler için belirlenen değeri önemli ölçüde aşan yüz vakadan 72'sinde ­çakıştı.

 

Frenoloji hakkında biraz

Daha önce bahsettiğimiz frenolojinin kurucusu Johann Kasper Lavater'in yakın arkadaşları arasında sık sık şöyle dediği bilinmektedir: "Doğanın neden olduğu doğal bir ölümle ölmeyeceğim, ancak bir kişinin elinden ölümü kabul edeceğim. açgözlü hayvan içgüdüleri tarafından yönlendirilen alçak bir kötü adam.” Nitekim sarhoş bir asker tarafından öldürüldü.

Teorisini popülerleştiren ünlü frenolog Franz Josef Gall, şehirleri ve kasabaları dolaşırken, Paris'te çok genç bir öğrencinin onunla tanıştığını söylüyorlar. Gall, genç bir adamın kafatasına zar zor bakarak, "Ah, ne harika bir dilbilimci!"

O zamanlar Gallus ile tanıştırılan on altı yaşındaki genç, o zamanlar Latince ve Yunanca (ve ­elbette Fransızca) dışında en az yarım düzine Doğu dili biliyordu! François Champollion'du!

 

V._ _ Bilgi alma hakkında daha fazla bilgi aksesuarlarla

Aksesuarları kullanarak bilgi edinmenin farklı yollarına ilişkin özel örnekler bulmak hiç de kolay bir iş değildir. Bu nedenle ünlü İngiliz antropolog ve etnograf Edward Taylor'ın eserlerinden hareketle bazı kehanet türleri hakkında bilgi vereceğiz . ­“İlkel Kültür” (M., 1939) adlı çalışmasında şöyle yazar: “Kültürsüz kabileler arasında haruspication (içten falcılık) esas olarak Malaylar, Polinezyalılar ve çeşitli Asya kabilelerinin özelliğidir. Peru'da İnkalar tarafından kullanıldığından bahsedilmektedir. Yüzbaşı Burton'ın Orta Afrika'ya ilişkin açıklaması, bu sembolik ilkeyi oldukça açık hale getiriyor gibi görünüyor. Bir tavuğu öldürüp parçalayarak ve içini inceleyerek Tanrı'nın yargısını tanıyan bir "mganga" veya büyücüyü tanımlar. Kanatların yanında siyahlık varsa, bu, çocukların veya akrabaların ihanetine işaret eder. Sırt kemiği anneyi veya büyükanneyi bir suçta ifşa eder, kuyruk karısının suçluluğunu vb. gösterir. Bu sanatın kamu işlerinde önemli bir rol oynadığı antik Roma'da, aynı yorumlama yöntemi kullanıldı.' Zaman geçtikçe, haruspikasyon, diğer tüm büyü tekniklerinden daha fazla kullanım dışı kaldı. Bununla birlikte, şimdi bile Brandenburg'daki karakteristik bir kalıntıya işaret edilebilir. Yerel köylüler, bir domuz kestikten sonra içini inceler. Tersine çevrilmiş bir dalağın başka bir darbeye, yani ailede ölüme işaret ettiğine inanıyorlar.

Haruspication yanında, kehanet sanatını ­kemiklere koyabilirsiniz. Örneğin Kuzey Amerika Kızılderilileri, ateşe yassı bir kirpi kemiği koyarlar ve bu hayvan için avlanmanın başarılı olup olmayacağına rengine göre karar verirler. Ana teknik, ­skopulimans veya omoplatoskopi adı verilen kürek kemiği kemiğiyle kehanettir. Bir kaplumbağa kalkanının çatırtısıyla eski Çin kehaneti ile ilişkilendirilen bu teknik (bu nedenle metinde, bu muhtemelen bir çevirmenin hatasıdır, çünkü bir kemiğin ateşte yandığında kırılmasından bahsediyoruz . ­-Yu.R.) , özellikle eski çağlardan beri var olduğu ve belki de kullanımının not edildiği diğer tüm ülkelere yayıldığı Moğolistan'da kullanılıyor. Bu kehanetin basit sembolizmi açıkça görülebilir. Pallas'ın çizimlerinin eklendiği ayrıntılı bir öyküsünden. Omuz kemiği, çeşitli yönlerde çatlayana kadar ateşte tutulur ve ardından kemik boyunca uzun bir çatlak "yaşam yolu" olarak kabul edilir ve sağ ve sol taraftaki enine çatlaklar, çeşitli iyi veya kötü alametler anlamına gelir. Öngörü yalnızca belirli bir olayla ilgili olarak gerekiyorsa, uzunlamasına çatlaklar iyi şanslar ve enine olanlar - engeller anlamına gelir ­. Beyaz işaretler çok fazla karı, siyah işaretler orta derecede rüzgarı vb. gösterir.”

Avrupa'da modern zamanlarda bu orijinal kehaneti bulmak ­için İngiltere'ye dönmek en iyisidir. İngilizce'de, kelimenin tam anlamıyla "kürek kemiği üzerinde okumak" anlamına gelen özel bir ifade bile vardır. İrlanda'da koçun omuz kemiğine baktıklarında fal bakılır. Drayton, Polyalbion'unda bu sanatı şu şekilde söyler:

Ayrılmış bir koç omzunun yardımıyla geleceği biliyorlar

. genellikle kaynattıkları sağ taraftan kemiği açığa çıkarır

Omuz bıçakları;

Sihirbaz onu alıp baktığında, uzak gelecekte olması gereken şeyleri ve çoktan olmuş şeyleri önceden görecektir.

Edward Taylor tarafından tarif edilen kömürleşmiş bir koyun omzunda kehanet yönteminin önemli ölçüde daha fazla bilgilendirici olasılıklarının tezahürlerine dair bir dizi kanıt olduğuna dikkat edilmelidir . ­Bunun, en azından kısmen, mektubun yazıldığı zaman hakkında grafologların not ettiği gibi, falcının yüksek profesyonelliğine, sezgisine, kalitesine veya mülküne atfedilmesi muhtemeldir.

Aşağıdaki mesaj, içinde ­anlatılan son derece ilginç iki kişiyle bir ön tanışmadan sonra okuyucu tarafından daha iyi anlaşılacaktır.

Bunlardan ilki, Sibirya'daki karşı devrimin liderlerinden Korgeneral Baron Roman Fedorovich Ungern von Sternberg (1886-1921), 1919-1920'de Moğolistan diktatörüydü.

İkincisi, Pskov Bölgesi, Opochka şehrinden bir doktorun oğlu olan Anton Martynovich Ossendovsky (1878-1945), St.Petersburg Üniversitesi'nde, ardından Sorbonne'da eğitim gördü ve ­Sibirya ve Uzakta mühendis olarak çalıştı. Doğu. 1905 devrimci hareketine katıldığı için Ossendowski hapsedildi. Rusya hapishaneleriyle tanışmasını, ilk baskısı sansürle yok edilen İnsan Tozu kitabında anlattı. Edebi faaliyetlerde bulundu. 1920'de Moğolistan'da Baron Ungern ile tanıştı.

O uzak yılların olayları, Andrzej Miłosz'un 15 ve 22 Ekim ­1969 tarihli Literary Gazette'de "Baron Ungern'in Hazinelerinin Sırrı" başlığı altında parça parça yayınlanan çalışmasında ayrıntılı olarak anlatılıyor.

15 Ekim 1969 tarihli sayısında şunları okuyoruz:

“Başlatıcının kim olduğu bilinmiyor, ancak Ossendovsky ile Wigern arasındaki görüşme nihayet ­Orhun Nehri kıyısındaki göçebe Moğol Wangkhur manastırında gerçekleşti. Görünüşe göre sohbet dostça geçti, çünkü Ossendovsky daha sonra Ungern'de bir haftadan fazla kaldı - 3 Mayıs'tan 11 Mayıs 1921'e kadar. Bu sırada, Narabanchikhur veya Chandan manastırındaki Lama Dzhelub'a ortak bir ziyarette bulundular; burada bir kara koyunun yanmış kürek kemiğindeki lama, Ungern'e yaşamak için yalnızca 130 günü kaldığını tahmin etti. Ossendowski Lama, "o Ungern, ona hayatından ayrılma zamanının geldiğini hatırlatınca tepki verir. Ne Ungern ne de Ossendowski bu tahmini ciddiye aldı ve kısa sürede unuttu.

Bir hafta sonra Ungern, Urga'dan (Ulan Batur.—Yu.R.) ayrıldı ve Baykal Gölü'nün güney kıyısına ulaşmak ve Uzak Doğu ­Cumhuriyeti'ni Sovyet Rusya'dan ayırmak amacıyla 10.000 kişilik bir orduyla kuzeye yöneldi. 8 Ağustos 1921'de Kaz Gölü'nde bütün gün süren savaşta baron yenildi. Ve 22 Ağustos'ta Kızıl Ordu'nun Sibirya tümeninin 35. alayının süvarileri onu esir aldı. Novonikolaevsk'teki askeri mahkeme (şimdi - Novosibirsk. - Yu.R.) onu ölüm cezasına çarptırdı. Cümle, 13 Eylül 1921'de, ender rastlanan bir tesadüfle, tam olarak Lama Gelub'un ziyaretinden sonraki 130. günde infaz edildi.

Ossendowski o sırada zaten Japonya'daydı. Ungern'in öldüğünü öğrenince lamanın kehanetini hatırladı ve daha ilk dakikada korkuya kapıldı. Ama sonra sakinleşti ­: Sonuçta, ona hayattan ayrılmayı hatırlatması gereken kişi artık hayatta değildi ve bu nedenle, bu sefer lama yanılmıştı.

1922'de Ossendowski Polonya'ya döndü ve o zamandan beri ara vermeden Varşova'da yaşıyor. Uzak Doğu'daki seyahatlerini ve maceralarını 1925'te yayınlanan ­Through the Land of Gods, People and Beasts adlı kitabında anlattı.

Ancak Ossendowski'nin tahmin üzerine düşüncelerinde bir hata yaptığı ortaya çıktı. Literaturnaya Gazeta'nın 22 Ekim 1969 tarihli sayısında bu konuda şöyle deniyor:

“1944'te Varşova Ayaklanması'nın yenilgisinden sonra Ossendowski ­, Naziler tarafından ateşe verilen Varşova'dan kaçmayı ve Podkove Lesnaya banliyö kasabasına sığınmayı başardı...

Ve şimdi tüm hikayenin en sansasyonel dönüşüne geldik. Çok uzun zaman önce, ­Zhiche Varşova'nın sayfalarında Ossendovsky'nin hayatını ve Podkovo Lesnaya'da Ocak gecelerinden birinde meydana gelen olayı anlatan bir dizi Witold Mihaylovski makalesi yayınlandı. Sovyet Ordusu tarafından Polonya başkenti.

10 Ocak 1945'te askeri bir Oppel, Ossendowski'nin sığındığı villanın önünde durdu ­. Nazi savaş suçlusu General von dem Bach-Zelewski'nin karşı istihbarat ordusundan Teğmen Dollert oradan çıktı ve yazarla acil bir görüşme talep etti.

Sohbet sabaha kadar devam etti. Nazi, ailesini en ufak bir kulak misafiri olma girişimi için en ağır cezaya tabi tutulacakları konusunda tehdit ettiğinden, içeriğini kimse bilmiyor . ­Sadece Dollert'in ayrılmadan önce yazardan Through the Land of Gods, Men and Beasts adlı kitabının bir kopyasını aldığı biliniyor. Ve Ossendovsky'nin kendi kopyası olmadığı için Dollert, yazarın arkadaşı Borisevich'e ait bir kitap aldı.

67 yaşındaki yazar bir gün sonra aniden öldü. Ve kısa süre sonra ­, Borisevich'in damadı Dr. Yagelsky'nin Dollert'e verdiği kitabın sırtında, metal korozyonunu önlemeyi mümkün kılan bir keşfin açıklamasını içeren bir mikrofilm sakladığı anlaşıldı.

Savaştan hemen sonra Teğmen Dollert'i bulmak için her şey yapıldı. Ancak ­savaş suçlusu olarak aranan Dollert iz bırakmadan ortadan kayboldu. Bu arada gerçek adının ... Baron von Ungern olduğu ve kanlı baronun yeğeni ve tek varisi olduğu ortaya çıktı!

Gerçekten sonsuz bir aksesuar çeşitliliğinin varlığı, temel çeşitlerinin kullanımını bile göstermemizi imkansız kılıyor. Elbette, ­aksesuarların yardımıyla bilgi elde etmek için bireysel yöntemlerin üstünkörü bir incelemesi, bize bilinen tüm yöntemleri değerlendirme hakkını vermez. Bununla birlikte, bir dizi yöntemde şüphesiz rasyonel bir temelin varlığı, bunların ortodoks bilimin yöntem ve araçlarıyla çalışılma olasılığını ummayı mümkün kılan olağanüstü verimlilikleri ve güvenilirlikleri ilginçtir.

15. yüzyılda ­"Her şeyi biliyorum ama kendimi bilmiyorum!" diyen muhteşem François Villon'un canlı bir şekilde karakterize ettiği bir konumda olmaya devam etmek saçma. Ne yazık ki, o zamandan beri çok az şey değişti.

Bir kişinin özellikleri ve yetenekleri hakkında planlı bir çalışmaya, yaşamın yanı sıra ataların mirasının kullanımına geçmenin zamanı gelmedi mi, ­bize yönettiğimiz harika bilgi kaynaklarına yaklaşmanın yollarını bahşetmiş. unutmak?

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar