Nikolay Vladimiroviç Belov Cagliostro'nun 100 kehaneti

 

"Cagliostro'nun 100 Kehaneti": ACT; 2005

 

dipnot

Dünya tarihinde kaderi değişmeyen şahsiyetler vardır.

bu güne kadar bir gizem. İşte ünlü Kont Cagliostro'nun biyografisi.

Tarihçiler hala onun kim olduğuna karar veremiyor - parlak bir dolandırıcı

ya da gerçekten bir büyücü veya bir yalancı peygamber. Ama her durumda, onun hikayesi

olağanüstü hayat kimseyi kayıtsız bırakmayacak.

Cagliostro'nun 100 kehaneti

Belov Nikolay Vladimiroviç

GİRİŞ

18. yüzyılın sonunda Avrupa'da Kont Cagliostro'dan daha popüler kimse yoktu. Gençlik iksirine sahip olduğunu, altın yapmayı bildiğini, geleceği öngördüğünü söylediler. Cagliostro, Marie Antoinette'e kocası XVI. Cagliostro Kontu, kötü şöhrete sahip tarihi şahsiyetlerden biridir; aynı zamanda fikri hala belirsiz ve son derece çelişkili.

Fransız Devrimi'nin öncülerinden biri olan Kont Mirabeau, çağdaşlarının görüşlerini ve şüphelerini şu soruyla özetledi: Cagliostro kim, bir dolandırıcı mı yoksa bir aziz mi? Ancak torunlar bile bu konuda tek bir yargıya varmadı. 19. yüzyılda Cagliostro hakkında yazanların çoğu, Stefan Zweig'in sözleriyle onu şarlatanların utanç verici sırasına koydu. Cagliostro'nun adı siyasi hayatın yıllıklarına da girdi: Bölümlerden birinde ayrıntılı olarak anlatılacak olan sözde "kolye davasının" ana katılımcılarından biri oldu.

Modern bir ansiklopedide şöyle okuyoruz: “Cagliostro (Casliostro) Alexander, Kont, gerçek adı Giuseppe Balsamo (1743-95), İtalyan asıllı maceracı. Gençliğinde, biraz simya bilgisi aldığı Doğu'da (Yunanistan, Mısır, İran vb.) Dolaştı ve yetenekli bir illüzyonist oldu. Avrupa'ya döndüğünde, Rusya da dahil olmak üzere birçok ülkeyi gezdi ve kendisini okültün sırlarına inisiye olarak nitelendirdi. Kendisini yüksek derecede mason ilan etti. 1785-86'da Paris'te, "kraliçenin kolye davası" olarak bilinen ve kraliyet ailesinin devrim öncesi itibarını sarsmasında büyük rol oynayan görkemli bir skandala karıştı; Bastille'de hapsedildi. 1789'da Roma'da Engizisyon tarafından sapkınlık, büyücülük, Masonluktan mahkum edildi ve öldüğü bir kaleye hapsedildi. Gerçekliği tüm araştırmacılar tarafından tanınmayan notlar bıraktı.

Zafer, hem hayranları hem de kıskanç insanları ve her türden dolandırıcıyı besler. Cagliostro'nun eksikliklerinden biri, kendisinin birden fazla geçim kaynağı olmadan bulduğu kör saflığıydı. Örneğin, asil hainlerinden ikisi Marquis Agliato ve Ottavio Nicastro'nun önce tüm birikimleriyle Kont'tan kaçtığı ve ardından onun hakkında en düşük söylentileri yaymaya başladığı dramatik bir durum. Ve her ikisi de daha sonra yeni suçlar - para dolandırıcılığı ve cinayet - için idam edilmiş olsa da, onların başlattığı söylentiler yaşamaya devam etti ve çoğu zaman olduğu gibi Cagliostro'nun ölümünden sonra biyografisinin bir parçası oldu.

Kontu itibarsızlaştırmada ve ayrıca ölümünden sonra parmağı olan diğer "iyi dilekçiler" Cizvitlerdi. Avrupa'da korkunç yöntemleriyle ünlü olan ve bu nedenle birçok Avrupa devletinden defalarca sınır dışı edilen tarikat, Kont Cagliostro'nun, namı diğer Giuseppe Balsamo'nun Cizvit tarikatının Fransa'daki Clermont şubesinin bir üyesi olduğuna dair yanlış bilgiler yaydı. O zamanlar hiçbir dürüst adam böyle bir üne sahip olmayı istemezdi. O andan itibaren, sayı bir "maceracı", yalanların, ikiyüzlülüğün ve alçaklığın vücut bulmuş hali - "Cizvit" kelimesiyle ilişkilendirilen her şey olur.

Böylece Cagliostro, illüzyonist bir düzenbaza, en iyi ihtimalle, prototipiyle hiçbir ilgisi olmayan tarihi romanlarda eğlenceli bir edebi karaktere dönüştü.

Ancak unutulmamalı ki Cagliostro'nun ateşli hayranları arasında Schiller ve Goethe de vardı ve bu tutkularına ölene kadar sadık kaldılar. Goethe, Sicilya'ya yaptığı yolculuk sırasında, sözde anavatanındaki Giuseppe Balsamo hakkında bilgi toplamak için çok zaman ve enerji harcadı; Faust'un yaratıcısı Büyük Köfte romanını bu çok sayıda kayda dayanarak yazdı.

Ve Giuseppe Balsamo adı, Kabalistik yöntemlerle deşifre edilirse, "Gönderilen" anlamına gelir. Kont'a gençliğinde onu Mısır rahiplerinin kadim bilimi olan hermetik felsefenin sırlarına sokan kişiler tarafından verildi. Kont Cagliostro'nun öğretmeninin adı Althotas'tı. Kontun çevresinin çoğu bu "büyük hermetik bilgeyi" biliyordu, ancak kimse onun nereden geldiğini ve nerede kaybolduğunu bilmiyordu, bilgisini Giuseppe Balsamo'ya ve onlarla birlikte bir tür gizli göreve aktardı.

"Gönderilen" veya "Verilen" anlamına gelen "Giuseppe Balsamo" adının yanı sıra "Güneşin Efendisi" adının da bunu gösterdiğini iddia eden Helena Blavatsky'nin görüşüne kulak verilmelidir. "Cagliostro Kontu" unvanı ne kadar yüksek sesle gerçek aile adı olamazdı. Geçen yüzyılın sonlarına doğru, bazı teosofi profesörleri arasında, okült kardeşlikler tarafından dünyada çalışmak üzere öğrencilerine verilen isim ne olursa olsun, doğu alfabesiyle tercüme etme eğilimi ortaya çıktı. Ve Cagliostro'nun babası her kimse, adı Balsamo değildi. Cagliostro, gençliğinde Althotas veya "büyük Hermetik bilge", yani bir usta olarak adlandırılan bir adam tarafından eğitildiğinden, Cagliostro'ya sembolik adını verenin bu ikinci kişi olduğu şeklindeki geleneksel görüşü kabul etmek zor değildir.

Ancak Helena Blavatsky, Cagliostro'nun yaşam zorluklarının ana nedeninin Cizvitlerin elinde bir alet olan Lorenza Feliciani ile evliliği olduğunu savunarak bazen özneldir; ve daha önemsiz iki neden, olağanüstü nazik doğası ve arkadaşlarına karşı gösterdiği körü körüne saflıktı. Daha sonra bazıları hain oldu ve düşman oldu. Suçlandığı suçların hiçbiri ününün azalmasına ve ölümünden sonra itibarının bozulmasına yol açmadı; ama tüm bunlar, Blavatsky'nin "değersiz bir kadına karşı zayıflığı ve kiliseye ifşa etmediği doğanın sırlarına sahip olması nedeniyle" olduğunu söylüyor.

Cagliostro, Büyük İskender Julius Caesar ile konuştuğu, Nero'nun altında Roma'nın ateşini ve Mesih'in çarmıha gerilişini kendi gözleriyle gördüğü için övündü.

İnsanlar inandı ve ceplerine nehir gibi para aktı. Cagliostro, Hollanda, Almanya ve Rusya'yı ziyaret etti, ancak Fransa'da özel, eşsiz bir başarı elde etti. İlkel savurgan bir şekilde, her yerde şaşkınlık ve hayranlık uyandırdı. Hastaları iyileştiren ve fakirlere hediyeler veren Cagliostro, doğanın o zamanlar bilinmeyen sırları hakkındaki gerçek bilgisini kullandı. Alaycı bir şekilde açık sözlü olduğu notları korunmuştur: "İnsanlar, çok az istisna dışında, o kadar aptal, saf ve önemsizdir ki, aptallıklarını, saflıklarını ve önemsizliklerini kullanmakta hiçbir günah yoktur, onlardan tüm faydayı kendileri için alır ve başkaları için. Hastalıklar, ıstıraplar, keder, yoksulluk var - acı çekenlerin aptallığını ve önemsizliğini düşünmeden tüm bunlara yardım edilmelidir. Bu nedenle, sağlıklı, mutlu ve iyi beslenmiş olanlar bana aptallıklarının ve dar görüşlülüklerinin zevkini vermenin yanı sıra bana yardım etme imkanı versin ... "

Elbette, Cagliostro'nun faaliyetlerinde şarlatanlık ve düşük dereceli sahtekarlık bol miktarda bulunuyordu, ancak bunlar, onun gerçekten ilahi ilham aldığı anların arka planında kayboluyor. Muhtemelen Cagliostro, büyülü seanslarını yaptığı Paris'teki salonunda pahalı bir çerçevede asılı duran Tanrı'ya bestelediği bir duada bunu söylemek istemiştir: “Evrenin Babası, Sen, tüm ulusların Tanrı adı altında taptığı Sen. Yehova, Jüpiter ve Rab, Yüce ve ilk sebep, özünü gözlerimden saklayarak ve bana sadece cehaletimi ve iyiliğini göstererek, bu körlük durumunda iyiyi kötüden ayırmama ve insan özgürlüğünü haklarına tecavüz etmeden bırakmama izin ver Senin kutsal emirlerin üzerine. Vicdanımın bana yasakladıklarından cehennemden daha çok korkmayı ve onun bana söylediklerini cennetin kendisine tercih etmeyi öğret bana.

Bununla birlikte, okuyucunun sormaya hakkı vardır - gizli bilgi, büyülü sanat ve hermetik bilimlerle ilgili tüm bu hikayeler masal değil mi? Ve bir kişinin bir zamanlar tüm bu güçlere ve bilgilere sahip olduğunun ve bunları kullandığının kanıtı nerede? Bu tür sorular haklıdır, çünkü yeterli olgusal ve mantıksal destek olmadan hiçbir iddia kesin olarak kabul edilmemelidir. Bu nedenle, Cagliostro'nun tahminlerinden bahsederken, yardım için antik çağın efsanelerine ve tarih ve arkeolojideki en son bilimsel keşiflere döneceğiz.

Bölüm 1  HAZİNE KEŞFİ VE RUH RUHU

Cagliostro'nun kendisi gerçek biyografisi hakkında ne anlatıyor? Daha sonra Dumas père tarafından ünlü bir romanın sayfalarında büyüleyici bir şekilde aktarılan "kraliçenin kolyesi" skandalına karıştığında, büyücü kont tarafından Paris'te alelacele derlenen "aklayıcı notlarına" dönelim.

“Ne doğduğum yer, ne de ailem benim için bilinmiyor. Hayatımın çeşitli koşulları, yasadışı da olsa çok yüksek bir kökene sahip olduğumu gösteren içimde şüphelere ve varsayımlara yol açtı. Cagliostro, Arabistan'da yaptığı gezintilerin anılarıyla dolu çocukluğundan bahsediyor. Orada, kendi sözleriyle Aharat'ın gizemli adı olarak anıldı. Çağdaşlar, Cagliostro'nun daha sonra karısı ve sihir araştırmalarındaki meslektaşı Lorenza Feliciani tarafından bu şekilde adlandırıldığına tanıklık ediyor. Aharat adı altında çocuk, en eğitimli akıl hocaları ve korumalarla çevrili doğu prensi Alaham'ın mülkünde yaşıyordu. Bu notlarda Cagliostro, varsayıldığı gibi, gizli bilgiyi ve doğanın sırları üzerindeki inanılmaz gücü genç adama aktaran inisiye olan akıl hocasının adını da verir.

Bununla birlikte, çok sonra, Cagliostro'nun talihsiz maceraları başladığında ve Fransız basını "sahtekar sayısını" ifşa etmek için bir kampanya başlattığında, sihirbazın kökeninin ve biyografisinin farklı bir versiyonu ışığı gördü. Örneğin, anne tarafından Cagliostro'nun, kızlarından biriyle belirli bir Giuseppe Cagliostro, ikincisi Pietro Balsamo ile evlenen belirli bir Matteo Martello'nun soyundan geldiği tespit edildi. Ve bu ikinci kızın Balsamo ile evliliğinden bir oğul doğdu, Giuseppe, daha sonra akrabalarının isimlerinden birini kendisine Cagliostro Kontu adını vermek için kullandı.

Bu versiyona inanıyorsanız, Cagliostro'nun ebeveynleri örnek Katolikler, kumaş ve ipek ticareti yapan tüccarlardı. Ve çok dindar oldukları için yetenekli oğullarına manastır eğitimi vermeye karar verdiler. Giuseppe Balsamo, on yedi yaşında Palermo yakınlarındaki Coltagirone kasabasına yerel manastırın duvarları içinde eğitimine devam etmesi için gönderildi.

Sefahat, dolandırıcılık ve bazen hırsızlık eğilimine rağmen, keşişler onu sempatik bir şekilde karşıladılar ve bu günahlara göz yumdular. Manastırın, genç adamın gelecekteki felsefi yapıları için çok şey çizebileceği küçük ama iyi seçilmiş bir kütüphanesi vardı. Ama en önemlisi, bir keşiş-bitki uzmanıyla güçlü bir dostluk kurduğu için tıbbi kaynatmaların ve bitki infüzyonlarının hazırlanmasına kapılmıştı. Genç Giuseppe teoriden bıkmıştı - pratiğe ilgi duyuyordu. Ölü bedenlerin incelenmesi, özler ve balsamlarla yapılan bitmeyen deneyler çok şey vaat ediyordu: rasyonel bilim henüz ayağa kalkmamıştı ve çeşitli bitkisel "kokteyllerin" ve büyülü muskaların büyülü gücü hakkındaki ortaçağ fikirleri herkesin kafasını çevirebilirdi.

Kısa süre sonra, genç aceminin okült deneyleri hakkında kasabanın dört bir yanına en inanılmaz söylentiler yayıldı: büyücülükle uğraştığı, ölümsüzlüğün sırlarına ve filozofun taşına sahip olduğu söylendi; ruhunu Şeytan'a sattığını ve karanlığın prensinin onu hizmetkarı yaptığını. Neyse ki Giuseppe, skandal patlak vermeden önce manastırı terk edebildi. İtalya'nın kuzeyine kaçtı ve orada gelecekteki Büyük Ceket'in izleri kayboldu.

Balsamo, 1773'te Napoli'de Kont Cagliostro adıyla yeniden ortaya çıktı. Meraklı soylulara Malta Tarikatı şövalyelerinin tavsiye mektuplarını gösterdi ve onlar tarafından Rosicrucians'ın Masonik ayinlerinin sırlarına inisiye edildiğini iddia etti ve Kudüs'ün Aziz John Tarikatı'nın büyük şövalyeleri anlattı. ona sembolik felsefenin gizli ifşaatları. Bu sayede Napoli'de Hermetik Masonluğun en yüksek mertebelerine inisiye edildi ve hatta orada bir "Mısır ritüeli" locası kurdu ve bu locanın kurucu babası olarak kendisine "gerçeğin prensi" adını verdi. Doğru, orada birkaç hafta hapis yattı ve bunun Masonluk ile bağlantılı olup olmadığı bilinmiyor.

Ancak, Cagliostro'nun nispeten iyi biten ilk maceralarından birini görmezden gelerek kendimizi aşıyoruz. İnsanlığın anısına kaydedilen ilk yüksek profilli "hilesi", Palermo'dan belirli bir Marano'nun zekice bir aldatmacası olarak kabul edilir. Bu olay, genç adamın manastırdaki eğitimine ve genel olarak Palermo hayatına son verdi.

Palermo'da bile Cagliostro, başkalarının el yazısını ustaca taklit etmeyi öğrendi. Önemli bir ödül karşılığında, dolandırıcı Marquis Morigi'nin yanı sıra bir dizi fatura, makbuz vb. Lehinde ustaca bir vasiyet düzenlediği gerçeğiyle başladı . en değerli ve ilginç meslek. İnsanların batıl inançlarını ve aptallıklarını kendi amaçları için kullanma fırsatı onu daha çok cezbetti.

Palermo Marano'dan tefeci ve kuyumcu, genç adamın yeteneklerini duydu. Açgözlü ve güvensiz olan Marano, aşk iksirleri yapması, iyileştirmesi, tahmin etmesi ve öngörüsüyle şehrin her yerinde ünlenen genç bir adamın hikayeleriyle ilgilenmeye başladı. Marano, genç adamı kendisine yaklaştırdı ve onun iyiliğini kazanmaya çalıştı. Gelecekteki Cagliostro'ya uzun süre "kur yaptı" ve sonunda ona gerçek arzusunu ortaya koydu - Balsamo'nun ona hazinelerin gömüldüğü yeri göstermesini istedi. Şaşırtıcı bir şekilde, genç adam hemen tefeciyi Palermo'yu çevreleyen birçok mağaradan birindeki en zengin hazineyi göstermeye davet etti. Marano'nun şaşkınlığına yanıt olarak - o zaman Balsamo neden bunu kendisi kullanmıyordu, bu tür hazinelere kendisinin dokunma hakkı olmadığını, çünkü kendisini ararsa onu mucizevi güçlerden mahrum bırakacak olan diğer dünya güçleriyle uzun süredir komplo kurduğunu açıkladı. güç İşte bu nedenle Balsamo, hazineyi yalnızca tefeci Marano yapmaya hazır olduğu başka bir kişiye devredebilir - elbette ücretsiz değil.

Tefeci her koşula hazırdı. Ancak Balsamo, kendisinin bu koşullar hakkında henüz hiçbir şey bilmediğini açıkladı - bunlar, mağaranın derinliklerinde hazineyi koruyan ruhlar tarafından Marano'ya sunulacaktı. Belirlenen günde Balsamo, tefeciyi mağaranın girişine götürdü. Ona göre, mağaranın karanlığında, dünya dışı güçler tarafından korunan büyük bir değerli taş yığını olmalıdır. Delikanlı bunu anlatır anlatmaz mağaradan boğuk bir ses duyuldu ve hazinenin sırrını tam olarak kimin açığa çıkarabileceğini söylüyordu. Bunun, Marano'nun görünüşüne tam olarak karşılık gelen bir insan meselesi olduğu açık. Tefecinin hazineye erişebileceği koşul hemen belirtildi - mağaraya girmeden önce altmış ons saf altın bırakması gerekiyor. Marano bir şeylerin ters gittiğinden şüphelendi ve rahatladı. Sonra müstakbel sihirbaz ne yazık ki ellerini açtı ve "hazine avcısının" açgözlülüğünden duyduğu derin hayal kırıklığını ifade ederek uzaklaştı. Tefeci pazarlık yapmaya çalıştı, ancak Balsamo makul bir şekilde, hazineyi koruyan ruhlarla değil, kendisi için pazarlık yapmanın uygun olacağını belirtti. Ve Marano, altını yanına alarak belirlenen zamanda mağaranın girişine geleceğine söz vererek kabul etti.

Ancak kandırılmak istemeyen Marano, tetikte olmaya karar verdi. Mağaranın girişine altın koyduktan ve sözde taş aramaya gittikten sonra, Balsamo'nun altınını da yanına alarak kaçmak isteyeceğinden şüphelenerek sessizce geri döndü. Ancak çalılıkların arasından, sıkılmış bir gözlemcinin kayıtsız bakışıyla genç adamın terk edilmiş altının yanında oturduğunu gördü. Bu, tefeciye Balsamo'nun niyetinin dürüstlüğü konusunda güvence verdi ve sakince mağaraya döndü.

Dört siyah gölge aniden ona saldırdığında ve onları iblis sanarak yaşlı adam kendini tamamen karanlıkta buldu. "Şeytanlar", cehennem dansını tasvir ederek yaşlı adamı karıştırmaya ve döndürmeye başladı. İlk başta Marano, bu sınavı aziz hazinelere giden yolda uygun bir engel olarak kabul etti. Bununla birlikte, açgözlü budalayı çekip sıkıştırmaya devam eden "iblisler", onu daha da ileriye taşıdılar ve sonunda onu basitçe dövdüler ve ardından kelimenin tam anlamıyla ortadan kayboldular. Marano tek başına yerde yatarken kaldı ve ardından gürleyen ses mağarayı yeniden salladı ve tefeciye bir saat hareketsiz yatmasını emretti, aksi takdirde taşlara hakim olmak için yaptığı tüm numaralar boşa gidecekti. Marano'nun ayağa kalkmaya çalışması durumunda, hemen ceza uygulanacaktır. Tabii talihsiz adam, dolandırıldığını anlayana kadar uzun bir süre hareketsiz yattı. Mağaradan çıktı ve tanıdıklarının gözünden kaçarak şehre doğru yola çıktı.

Yıllar sonra, aptallığını fark etmenin utancı tefeciden kaybolduğunda ve dava onu tekrar Cagliostro'ya getirdiğinde, Marano'nun şevkle "şarlatanı" ifşa etmek için koştuğuna dikkat edilmelidir.

Bu arada, tefecinin altınlarıyla Palermo'dan kaybolan Giuseppe Balsamo, olağanüstü yeteneklerini kudret ve esasla kullanarak İtalya şehirlerini dolaşmaya başladı. Defalarca adını değiştirdi, daha önce Messina'da teyzesinin adını aldı -

Cagliostro, daha sonra ona kont unvanını ekledi. Bununla birlikte, daha sonra "kılavuz notlarında" Cagliostro, kontun unvanının doğuştan kendisine ait olmadığını, özel, gizemli bir kökene sahip olduğunu yazdı.

Aynı zamanda, pek çok saf insan, herkese ebedi gençlik iksirini icat ettiğine dair güvence veren Cagliostro'nun yemine düşmeye başladı. Sözlerinin doğruluğunun kanıtı olarak, yirmi yaşındaki güzel karısını uzun zamandır olduğunu söyleyerek gösterdi. altıncı on yıl için. Daha sonra dünyanın birçok şehrinde Lorenza, kocasından çok daha yaşlı olduğunu, ancak sadece onun mucizevi iksirleri sayesinde bu kadar harika göründüğünü iddia etti.

Vatikan kütüphanesinde Cagliostro'nun şu tariften bahseden eserlerinden biri korunmuştur: “Bunu içtikten sonra kişi üç gün boyunca bilincini ve konuşmasını kaybeder. Sık sık kasılmalar, kasılmalar olur, vücutta bol ter görülür. Kişinin yine de herhangi bir acı hissetmediği bu durumdan sonra aklı başına geldikten sonra otuz altıncı günde “kırmızı aslanın” (yani iksir) son tanesini içer ve ardından bir kişinin derisinin soyulduğu, dişlerin, saçların ve tırnakların döküldüğü, bağırsaklardan filmlerin çıktığı derin, dinlendirici bir uyku ... Bütün bunlar birkaç gün içinde yeniden büyür. Kırkıncı günün sabahı, kendini tamamen gençleşmiş hissederek odadan yeni bir insan çıkar ... "

Bölüm 2  LONDRA İLE PARİS ARASINDA

1777'de bir Aralık öğleden sonra, arkasında uşakların olduğu bir gezici araba, Londra, Warcome Caddesi, 4 No'lu önünde durdu. Juliet Hanım'a ait olan bu boş konak, elindeki belgelere göre Kont Alexander Cagliostro ve İspanya hizmetinde bir İtalyan albay olan karısına yeni bir misafir olarak taşınmıştır. Uşak ve uşak eve çok sayıda sandık getirdiler, bazı özel, tuhaf şekilli sandıklar. Cagliostro'nun sonraki tüm hareketleri büyük bir doğrulukla kaydedildi, ancak o Aralık gününden nereden geldiği belirsiz kaldı. Önceki maceralarıyla ilgili bilgiler rastgele ve dağınıktır ve hiçbiri tamamen güvenilir kabul edilemez.

Kont orta yaşlı bir adamdı, uzun boylu değildi ama omuzları genişti, koyu tenliydi, yüzü pek çok belirtiyle kıpkırmızıydı. Üç-dört dil konuşuyordu ve istisnasız hepsi yabancı aksanlıydı. Kendini önemli, gizemli, önemli, görkemli bir şekilde taşıdı. Nadir elmaslar ve diğer değerli taşlarla süslenmiş yüzükler ve enfiye kutuları ile gösteriş yaptı.

Kısa süre sonra 4 Nolu evin bacasından çıkan yoğun duman komşuların gözünde özel bir önem kazandı. Gelen yabancının, adi metalleri altın ve gümüşe dönüştürmenin, elmasların hacmini artırmanın ve son derece faydalı olduğu kadar harika başka şeyler yapmanın sırrına sahip olan çok bilgili bir simyacı olduğu öğrenildi. Evin iç kısmında, sayım kendisi için bir laboratuvar donattı, burada büyük bir simya fırını sıkıca asılı pencerelerin arkasında yanıyordu ve etrafındaki her şey şişeler, test tüpleri, kabalistik kitaplar, kafatasları, küreler, pentagramlar ile serpiştirilmiş damıtma küpleri ile kaplıydı. diğer yüksek büyü aksesuarları. Yüzüklerdeki pırlantalarla gösteriş yapan sayı, genellikle bunların kendi yapımı olduğunu açıkça belirtti ve özellikle güveniyle işaretlenen ve kutsalların kutsalına kabul edilenlere, değerli taşları hazır hale getirerek üretim sürecini gösterdi. pota, doğru "sıcak sıcak".

Cagliostro'nun Londra "ilk çıkışı", özellikle yoğun bir sisle çevrilidir. Kariyerinin bu bölümünün anlatıları iki konu etrafında dönüyor: birincisi, değerli taşlar ve metaller ve ikincisi, piyango. İddiaya göre, kendisine yakın olanlara veya sadece çevresinde bulunan insanlara iletmeye tenezzül ettiği piyangonun kazanan numaralarını önceden tahmin etmeyi başardı. Cagliostro'nun kendisi meseleyi öyle bir şekilde sunmuştu ki, etrafını saran açgözlü insanlar sadece onun simya-kabalistik araştırmalarına müdahale ederek tamamen pratik uygulamalarına dönmesi için yalvardılar. Tüm bu hikayelerde bir duruşmayla sonuçlandıkları güvenilirdir: Cagliostro, dolandırıcılığın yanı sıra sihir ve büyücülükle suçlandı. Bir dizi dava genellikle onun lehine sonuçlandı, ancak yine de İngiltere'de daha fazla oyalanmamayı tercih etti.

Cagliostro'nun İngiltere'de Mason locasına katıldığı ve hemen bu çevrelerde otorite sahibi olmaya başladığı da güvenilirdir.

1778 baharında Cagliostro, Manş Denizi'nin diğer tarafında göründü. Kontun arması ile süslenmiş gezici bir araba, kıtanın boyunu ve genişliğini kat ediyor; Avrupa'nın farklı bölgelerindeki şehirler ve kaleler, beklenmedik bir konuğun ziyareti ile heyecanlanıyor ve gerçekten büyüleyici şeyler sergiliyor. Cagliostro her yerde iyi bir karşılama ile karşılaşır ve performansları, bazen taç giymiş kişiler de dahil olmak üzere aristokrat bir seyirci toplar. Her ortaya çıkışı ve ortadan kaybolması ani ve gizemle çevrilidir; olağan turu kısa sürelidir, ancak koşullara bağlı olarak ve daha uzun bir süre için bir yerlerde ertelenir. Örneğin, 1779'un ilk yarısının neredeyse tamamını Courland'da geçirdi.

Mucizelerin repertuarı inanılmaz derecede genişti. Simya deneyleri, belki de o zamanlar en prestijli olanı, ana "odak noktası" olarak kaldı, ancak daha da sansasyonel olanlar vardı: örneğin, büyücülük veya umutsuzca hasta hastaların iyileşmesi. Buraya basiret ve geleceğin tahminlerini ve örneğin hırsızları ifşa etmek ve hazineleri bulmak gibi "küçük şeyleri" ekleyelim.

Cagliostro, duymaya hevesli olanlar için, "gerçek bilgeliği" inisiye olmayanlardan koruyan perdeyi kaldırdı. Kont, ansiklopedizme hiç de karşı olmadığını iddia etti; yerçekimi, elektrik ve benzeri yeni bulunan şeyler - bunların hepsi çok iyi, ama tüm bunlar özel ve tam, kapsamlı bir yaşam bilgisi sadece eski kitaplarda, sadece Uzak Doğu'da bulunabilir. Yalnızca "gizli bilimler", anahtarı yalnızca "gerçek sihirbazı" almak için verilen doğanın ana sırrına girmenize izin verir.

Gençleşmek isteyen kraliyet sarayının sütunlarından biri olan Parisli Cardinal de Rohan, sihirbazı yüksek Paris toplumuyla tanıştırdı. 1775'te, Cagliostro eşlerinin büyülü akşamlarında Fransız başkentinin tüm rengi vardı. Bu tür akşamlara erişim, Mason locasına katılan ve bir ücret olarak büyük miktarda para ödeyen seçilmiş birkaç kişiye verildi. Cagliostro, seansları için salonu gizemli, mistik bir atmosfer yaratacak şekilde hazırladı. Bir sürü karanlık perde, sihirli figürler şeklinde düzenlenmiş masif gümüş şamdandaki mumlar, üzerine Kabalistik işaretler işlenmiş uzun siyah bir masa örtüsüyle kaplı bir masa. Seansların en önemli büyülü nesnesi küreydi. Cagliostro'nun doğaüstü gücünün yardımıyla şimdiki, geçmiş ve gelecekteki yaşamdan resimler gören ve orada bulunanlara bunu anlatan genç bir kadın önünde diz çöktü.

Cagliostro, Paris'in eteklerinde, Marais bölgesi Saint-Claude Caddesi'nde, sağır, büyümüş bir bahçenin derinliklerinde bulunan, bugüne kadar ayakta kalan bir konakta yerleşti. Evin en üst katında vazgeçilmez bir simya fırını olan bir laboratuvar bulunuyordu.Büyücü genellikle geceleri burada çalışırdı ve geç yoldan geçen biri, ağaçların dallarının arasından parlayan pencerelere bakarak batıl inançla haç çıkardı. Laboratuvara kabul edilen şanslılar, kendilerini Paracelsus ve Faust zamanlarından kalma tuhaf bir ortamda buldular: her türden iksir ve balsamla dolu piller, mistik işaretler taşıyan beşgenler ve üçgenler, doldurulmuş yılanlar, bazı kokulu ilaçlar, tam orada bir pusula ve "Diana ağacı" (iyileştirici özelliklere atfedilen bir gümüş ve cıva karışımı ), üzerinde mum yakabileceğiniz varsayılan parlak taşlar, çok sayıda "siyah" kitap ve bunlardan ilki Hermes Trismegistus'un "Zümrüt Tableti" .

Tüm bu nadir şeylerin ortasında, sıcak alevinde, eğer hayal gücü varsa, simyacıların hamisi olan bir semenderin dans eden heykelciği görülebilen devasa bir athanor (simya fırını) yükseldi.

Alt katta Masonik toplantılar için bir salon vardı. Burada göksel-astral dekor hakim oldu, kılıçlar ve kılıçlar asıldı, çekiçler, küpler ve kareler yerleştirildi, ayrıca "Mısır ritüelinin" aksesuarları olan İsis ve boğa Apis heykelcikleri yerleştirildi. "Masonlar" burada toplandı - çoğunlukla aristokrat armalarla süslenmiş pahalı arabalarda. Buradan, denizaşırı tütsü aromasıyla birlikte, keyifli şarkılar, masonik ilahilerin ve ilahilerin acınası Andantes'i taşındı.

Bu tenha manastırın duvarlarının dışında en sıra dışı şeyler oldu. Örneğin gazeteler, Rue Saint-Claude'da on üç kişilik harika bir akşam yemeği verildiğini bildirdi; bugün buna toplu hipnoz seansı diyeceğiz. Aralarında Kardinal Rogan ve kralın kardeşlerinden biri olan Provence Kontu veya Kont d'Artois'nın da bulunduğu altı davetli, özellikle Voltaire, Montesquieu ve Diderot (on üçüncü arkadaş) olmak üzere altı ünlü ölü ile masada "buluştu". Cagliostro idi). Hatta iki taraf arasında geçtiği iddia edilen sözlü tartışmanın detayları bile aktarıldı.

Paris'teki benzer bir oturumun bir görgü tanığı ifadesi korunmuştur. Cagliostro, getirilen birçok çocuktan kendisine en hazırlıklı görünen altı erkek ve kızı seçti ve onları Lorenza'ya teslim etti. Eşi çocukları bir süreliğine salonun dışına çıkardı. Döndüklerinde altın kuşaklı beyaz tunikler giymişlerdi, saçları özenle taranmış ve aromatik esanslarla kokuyordu.

Cagliostro çocukları salonun ortasına yerleştirilmiş, üzerinde suyla dolu bir kap bulunan mermer bir masaya götürdü. Ortasında bir masa olan bir daire oluşturacak şekilde el ele vermeleri istendi. Daha sonra Cagliostro, orada bulunan çocuklara anlaşılmaz bir dille sözler söyledi ve sırayla su dolu bir kaba bakmalarını istedi. Suya bakan altı erkek ve kızın hepsi orada melekler gördüklerini haykırmaya başladı.

17

Bu arada Cagliostro, salondan ayrılmayı ve Büyük Ceket kılığında geri dönmeyi başardı. Masaya yaklaşarak ellerini sırayla çocukların başlarına, sonra gözlerine, göğüslerine koymaya ve ardından başlarının üzerinden belirli geçişler yapmaya başladı. Sonra hizmetkarlarından biri küçük bir altın asa çıkardı. Cagliostro masaya dokundu ve artık herkesin soru sorabileceğini ve cevapları kontrol edebileceğini söyledi. First Lady cesaretini toplayarak "güvercinlere" annesinin şu anda ne yaptığını sordu. Su kabına bakan çocuklar, söz konusu bayanın annesinin şu anda Strasbourg'daki tiyatroda, iki orta yaşlı adam arasında bir locada oturduğunu söylediler. Ne yazık ki, bunun böyle olup olmadığını kontrol etmek mümkün olmadı. Sonra başka bir bayan çok basit bir soru sordu: kocasının kaç yaşında olduğunu bilmek istiyordu. Çocuklar tereddüt etti ve sonra bir alkış patlak verdi - sonuçta, kadın evli olmadığı için bu soruyu cevaplayamadılar.

3. Bölüm BÜYÜK CEKET

Özgür düşünen eğitimcilerinin emekleriyle uyanan Avrupa'nın, hem genç ateşli bir kalbe hem de meraklı, ayık bir zihne ilham verebilecek yeni fikirler ve bilgiler aradığı zamanları anlatıyoruz. Kılıcın gücü ve Engizisyonun ateş korkusuyla on beş yüzyıldır aşılanan eski kilise dogmaları, arayış içindeki insanların gözünde çoktan değerini yitiriyordu. Aynı zamanda, Doğu'nun gizemli bilgisi hakkındaki bilgiler popülerlik kazanıyordu, bu da birden fazla nesil ortaçağ simyacısı ve teosofistine cahil bir kalabalığın alayını, bilimsel yetkililerin hor görülmesini ve acımasız mahkeme korkusunun üstesinden gelme gücü verdi. Engizisyon. Gelenekler, bir zamanlar Paracelsus, Trithemius, Thomas Vaughan, Roger Bacon, Cornelius Agrippa, Raymond Lull, Christian Rosencreutz'un hücre-laboratuvarlarında, büyükleri açan anahtar olan eski efsanelerde anlatılan filozof taşını elde etmenin bir yolunu nasıl aradıklarını anlattı. doğanın sırları. Bu geleneklerin etkisi altında, Avrupa çapında toplumlar, çevreler ve localar oluştu, gerçeği arayanları ve sadece İncil'deki Üçlü Birliğe inanmakla kalmayan ve ruhları hakkında bir ilahiyat profesörünün bildiğinden daha fazlasını bilmek isteyen meraklı insanları birleştirdi.

Masonluğun 1717'de ortaya çıkışından bu yana, her türlü varsayım ve kurgu için verimli bir zemin sağlayan gizemi ve garip ritüelleri ile dikkatleri üzerine çekmiştir. 18. yüzyılla ilgili olarak, Masonluk, büyük olasılıkla, sözde sembolik faaliyetin gerçekleştiği kültür katmanında gelişen oldukça belirsiz bir oluşum olarak düşünülmelidir. Masonlukta çeşitli simgesel biçimler, tarihsel köklerinden şu ya da bu ölçüde kopmuş olarak birbiriyle buluşur;

geçmiş, bazen çok uzak geçmiş, şimdiyle bu şekilde buluşur.

Geçmişten Masonluk, önce manevi (şövalye kodu) unsurlarını ve ikinci olarak hermetik geleneğin unsurlarını aldı. Manevi ve şövalye tarikatlarının geleneklerinin, ritüellerinin, deyimlerinin son yankıları içinde bir yer buldu. 18. yüzyılda, Orta Çağ'ın birçok geleneği hala yaşıyordu (ruhsal ve şövalye tarikatları bile henüz tamamen tarihin malı haline gelmemişti: Hospitallers'ın halefi olan Malta Tarikatı vardı).

"Yüksek Masonluk" onun en yüksek dereceleridir: Gül Haçlılar, inisiyeler vb. Gül Haçlılar geleneksel olarak simya uygularlardı, inisiyeler Kabala ile meşguldü. Genel olarak, tüm Mason ritüelleri, "gizli bilimlerin" mistik kavramlarının etkisiyle işaretlenir: örneğin, metallerin "dönüşüm" sürecine benzetilerek yaklaşan inisiyasyon ayini ve aynı terimlerle tanımlandı. Ayrıca, Masonluğun Hermetiklerden bazı "kayıp Sözler", "unutulmuş bir sır" arama saplantısını devraldığına da dikkat edin - bu, sonunda "gizemli Doğu"ya götüren bir arayış.

Ancak Masonlukta uzak antik çağın ruhu ile yeni, burjuva zamanlarının eğilimleri serpiştirilmiştir. Localar resmi olarak tüm sınıflara açıktır ve kabul edilen kardeşler arasında empatik bir eşitlik kurulur. Dini inançlar pek dikkate alınmaz - bu, Ortodoks Hıristiyanlığın gerilemesinin, deizmin yayılmasının ve diğer yandan çeşitli mistik inançların sonucudur. Masonluğun ortaya çıktığı İngiltere'de, en çok bir burjuva ruhu ile doluydu. Kurucuların hareketlerini "masonlar topluluğu" - tapınak inşaatçıları - olarak adlandırmaları, onların sözde demokratik eğilimlerine tanıklık ediyordu. Kıtada Masonluk bu rengini kaybetti, daha görkemli, gösterişli, teatral hale geldi. Avrupa aristokrasisi, onun duvarcılardan gelen kökenini çok mütevazı buldu ve onun için tapınağı inşa edenlere değil, aynı zamanda tapınakçılara (Tapınakçılar) veya Malta hastanelerine kadar uzanan daha muhteşem bir soyağacı buldu. Ancak kaynakların tanıklık ettiği gibi, kıtada bile, localarda toplumsal düzenlemeden bir çıkış yolu bulan ve çoğu zaman onlara istediği yönü vermeye çalışan, toplumun bel kemiğini oluşturan tam da burjuvaziydi.

Tekkelerde hakim olan ruh hali bazen tam tersiydi. Bazıları Aydınlanma için savunucu oldu, diğerleri ve okülteye yönelen çok daha fazlası vardı; bazıları Hermetizme bağlı kaldı, diğerleri ise tam tersine siyasi faaliyete yöneldi. Aynı zamanda Masonluk, Hıristiyan olmayan diğer dinlere, Doğulu maneviyat çeşitlerine kapıları açtı. 18. yüzyılda masonik ruhbanlık karşıtlığı genellikle tuhaf biçimler aldı: örneğin, loca, 14. yüzyılda kilise tarafından iletişim kurduğu için resmi olarak kınanan "Tapınakçıların intikamı" fikriyle heyecanlandı. "kafirler" ile kendilerinin sapkınlığa düştükleri iddia ediliyor.

Yüksek rütbeli aristokratların ve taç giymiş kişilerin localarına katılım, Masonluğu hem teşvik edildiği hem de zulüm gördüğü ülkelerde etkili bir güç haline getirdi. Bu durum, Masonların çok sayıda şarlatan ve kariyerist olmasına yol açtı. Tabii Cagliostro bunların başında geliyor. 1790-1791'de Roma'daki duruşmada, sorgulayıcılar onu kiliseye ve onun kutsadığı düzene karşı Masonik "komploların" neredeyse ana başlatıcısı olarak sunmaya bile çalıştılar. Cagliostro şüphesiz en önde gelen Masonlardan biri olmasına ve hatta kendi hareket teorisini - "Mısır ritüeli" - icat etmesine rağmen, bu açık bir abartıdır. Ve çok geçmeden giderek daha fazla localar "Mısır ritüeline" bağlılıklarını ilan ettiler. Bu ikincisinin başı olarak Cagliostro, kendisine egzotik Büyük Köfte unvanını verdi ve 1784 yazından itibaren yerleştiği Lyon'da ritüelin ana locasının kurulduğunu duyurdu. Seçim rastgele değildi. Nasıl ki Paris, Aydınlanmanın pan-Avrupa merkezi idiyse, Lyon da her türlü mistik, okült akımın merkeziydi. Burada, zengin müşterilerin pahasına, tapınak gibi bir şey olan ana loca binası özel olarak inşa edildi; ana salonunun ortasında, gümüş yıldızlarla noktalı mavi bir kumaşın arka planında, ünlü Houdon tarafından yapılmış, "İlahi Cagliostro" yazılı bir Büyük Köfte büstü vardı.

Ancak Paris'te Cagliostro modası tüm hızıyla devam ediyordu. Pencerelerde sergilenen mermer ve bronz portreleri ve heykelleri, enfiye kutuları, yelpazeler, yüzükler ve resimleriyle diğer önemsiz şeyler her köşede satıldı. Bu dönemde Cagliostro, devrimden önceki on yılda Fransa'daki en popüler iki yabancıdan biridir. İkincisi, ünlü fizikçi ve devrimci Amerikan büyükelçisi Benjamin Franklin'di.

Locaların en büyük temsilcilerinin en büyük toplantılarından birinde, kendilerini ırkın Büyük Kardeşleri olarak adlandıran yüksek masonlar, özünde kilit not olan, insanlığın entegrasyona doğru çekişini güçlendirme hedefini belirlediler. evrensel düzenin. Bu toplantıda sorunlardan biri tespit edildi: müritlerin ve adayların zihinleri pratik olarak daha yüksek dokunuşlara karşı duyarsızdır. Çözüm, sonunda kendilerini Yeni Dünya Sunucuları Grubu olarak organize eden bir aracı hizmetkarlar grubunun kurulmasında bulundu.

Masonlar, insan bilincinin her şeyden önce zihinsel düzleme yükselmesi gerektiğini iddia ettiler; sadece duygu dünyasını değil, aklı da içine alacak şekilde genişlemelidir. İkinci olarak, insanları birbirinden uzaklaştıran ve 'taş ustası' kardeşlerin öngördüğü gibi onları giderek daha fazla yabancılaştıracak olan ayrımcılık ve önyargı engellerini yıkmak için bir şeyler yapılması gerekiyordu.

Bu toplantı, her biri gerçeği belirli bir bakış açısından ifade etmesi ve belirli bir gerçeği ortaya koyması gereken kültürel, siyasi, dini ve bilimsel olmak üzere dört grubun yaratılmasına yol açan, açıkça tanımlanmış çizgiler boyunca belirli grup çalışmasının başlangıcı oldu. bilginin yönü. İlk işbaşı yapanların kültürel ve siyasi grupların olduğu bilinmektedir. Birinin güçlü faaliyetinin sonucu Rönesans'ın başında kendini gösterdi, diğeri ise tüm Avrupa, Amerika ve Büyük Britanya'nın ve belki de tüm dünyanın siyasi olarak yeniden örgütlenmesine yol açtı. Başlıca görevlerinden biri, uluslararası görevlerini gereği gibi yerine getirebilmeleri ve böylece ulusların dünya kardeşliğini güçlendirebilmeleri için her ulusal birimin doğru gelişimini sağlamak için doğru hükümeti oluşturmaktı.

Siyasi grubun ana çıkarma 17. yüzyılın başında gerçekleşti. Grup, ağırlıklı olarak faaliyetlerini rasyonel ilkelerle yürüten çalışanlardan oluşmaktadır. Ancak Tanrı'nın düşünce dünyasına bilinçli olarak cevap verenler de vardı, O'nun fikirlerinin şefi olarak. Hiyerarşik işçilerden oluşan siyasi gruptaki kilit figür, kendini adamış mürit Kont Cagliostro idi. Cagliostro'nun hayatı hakkında yazılan hemen hemen her şey, onun bir inisiye, hiyerarşik bir mürit, bir birinci ışın Ashram olduğunu hiçbir şekilde ortaya koymaz. Ama böyle olması gerekiyordu. İnisiye her zaman perde arkasında çalışır, diğer öğrencilerin hikayelerini ön plana çıkarır.

Avrupa'nın düzenlenmesi üzerinde çalışan siyasi grubun görevi, her şeyden önce, monarşik yönetim rejimlerini değiştirmek ve demokratik çizgilere geçmekti. Bunu örneğin İngiltere'deki gibi kansız yöntemlerle gerçekleştirmek mümkün değildi. Eski monarşik Avrupa düşüncesini ancak ilk ışının veçhesinin enerjisini uygulayarak yok etmek mümkündü. Etkisinin sonucu, 1763'te sona eren Yedi Yıl Savaşları oldu. Siyasi grubun çalışması, bir grup mürit ve inisiyenin dünyanın çeşitli ülkelerine gönderilmesiyle başladı.

Cagliostro'nun faaliyetlerinin Masonik yönüyle ilgili anılarının bir kısmı korunmuştur. İşte yazdığı şey: “Yüzyılların başından günümüze insanlığın derinliklerinde birikmiş en yüksek bilginin koruyucularından biri olan en büyük bilge olan akıl hocam Althotas, beni tamamen hazır ve olgun bulduğunu söyledi. bilgi tapınağına girmek ve orada, büyük ve değerli yükü omuzlarında taşımak için gücünü kanıtlamak isteyen herkesin maruz kalması gereken sınavlara katlanmak için. Ama beni başlatmadı. Beni başka bir bilgeye, büyük bir hierophant'a emanet etti. En önemli talimatları ondan aldım. Kendimi arındırmalı ve benim için hazırlanmış olana hazırlanmalıydım. Uzun süre dua etmem ve oruç tutmam gerekiyordu. Ve sonunda, vicdanım rahat bir şekilde akıl hocalarıma kendimi haklı hissettiğimi söylediğim gün geldi...

Yaşlı bir hierophant (eylem, Cagliostro'nun Doğu'ya yaptığı seyahatlerden biri sırasında gerçekleşir. - Yazar) ve daha önce inisiye edilmiş iki genç eşliğinde, gecenin bir yarısı antik Memphis'ten Cheops piramidine doğru yola çıkıyoruz. Bu piramidi daha önce inceledim ve ona Cheops piramidi demek yanlış ve boşuna olduğunu not etmeliyim: Thoth veya bilgelerin en büyüğü olan Hermes, gerçekten onun kurucusuydu. Onu tam da gelecek yüzyıllarda, gelecek bin yıllarda büyük bilginin hazinelerini koynunda muhafaza etmek için yarattı.

Piramide yaklaştık ve durduk. Gece çok parlaktı. Birçok kez burada bulundum, bu yüzden durağımıza şaşırdım. Piramide gideceğimizi anladım ama bu taraftan giriş yoktu. Ama uzun süre şaşırmam gerekmedi, çünkü o andan itibaren kaderimde deneyimlemeye mahkum olduğum tüm şaşırtıcı, beklenmedik şeyler başladı.

Hierophant, piramidin tabanındaki antik taşlardan birine çekiçle vurduğunda, taş aniden karşılık olarak yenik düştü ve önümüzde küçük bir kapı belirdi. Arkadaşlarım gözlerimi bağladılar ve beni daha ileriye götürdüler. Çok uzun bir merdivenin kütüklerinden aşağı indiğimizi fark ettim. Sonunda gözlerim çözüldüğünde, kendimi yukarıdan parlak bir şekilde aydınlatılmış geniş bir salonda buldum. Tam önümde muazzam büyüklükte ve nadir bir işçiliğe sahip bir sfenks vardı. Daha önce hiç olmadığı kadar, bu gizemli heykel beni etkiledi. Gözlerimi sfenksten alamıyordum. Soğuk ve gizemli, güzel ve korkunç, taştan, hareketsiz bir insan yüzü bakışı takıldı üzerime. Anlaşılmaz bir yaratıktı: hem ürkütücü hem de çağıran. Kadın başlı, boğa gövdeli, aslan pençeli ve kocaman kanatları vardı.

Rahip yanıma geldi ve elini omzuma koydu. "Oğlum," bana döndü, "gitmeden önce dur ve şu sfenks'e bak. İlk bakışta korkunç, sana bir canavar gibi görünüyor. Ama en derin güzelliğin ve gerçeğin sembolüdür. Bu sfenks, okumak istediğiniz kitabın sadece başlık sayfasıdır. İlk bilmece, büyük bilmecelerin ilki, ama Oedipus'un masalındakiyle aynı anlama gelmiyor - sana söylemeye cüret ediyorum, ama önce bu harika kitabı okumaya layık olduğunu onaylayacaksın. yoksa..”

Sonra sustu ama damarlarımda istemsiz bir heyecan dolaştı. "Beni dinlemeye hazır mısın?" "Hazır," diye yanıtladım ve katlanması kolay olmayan bakışlarıyla karşılaştım. Sonra iki genç inisiye bana uzun beyaz cüppeler getirdi. Onların yardımıyla kıyafetlerimi attım, bu beyaz tunik ve sandaletleri giydim.

Sonra rahip beni sfenks'e yaklaştırdı ve şöyle dedi: “Bak, bir insan kafası, bir kadın kafası görüyorsun. Geleceğin arenasına girmeden önce hedeflerini ve arzularını incelemesi, bunlara ulaşmanın yollarını kavraması, kaçınılması gereken engelleri bilmesi ve yaklaşan sınavları geçmesi gereken insan zihnini kişileştirir. Boğanın gövdesi, güçlü ve güçlü bir boğa gibi bilgiyle donanmış bir kişinin, yorulmaz bir iradeye ve sonsuz sabra sahip, yolu adım adım açarak başarıya veya düşüşe yol açması anlamına gelir. Aslanın pençeleri demek ki, aklın çizdiği hedefe varmadan önce istemek yetmez, cesaret etmek de yetmez, çalışmak da yetmez, bazen kırıp yolunuzu zorlamak gerekir. Kartal kanatları kaldırılmaz, alçaltılır, sfenksi kendileriyle örterler - ve kartal kanatları gibi kalın ve geçilmez bir örtü ile, bir kartalın uçuşunda yükselerek kararlı ve cesurca hareket etme zamanı gelene kadar planlarınızı saklamalısınız. sonsuz bir yükseklik.

Cesaret et oğlum, doğru görmeye ve doğru susamaya. Vicdanınız ne istiyorsa ona cüret edin, planlarınıza karşı susmasını bilin. Ve eğer azim ve sabrınız önünde yarın, bugün yaptığınız çabaların devamından başka bir şey değilse, o zaman hedefinize emin adımlarla ilerliyorsunuz demektir. Geçmişi kilitleyen ve geleceği açan kutsal anahtarın yedi dahisi, yedi koruyucusu, "zamanın efendisi" tacını başınıza yerleştirecek ve siz, Pisagor, Platon ve diğer eski bilgeler gibi, halefi olacaksınız. Hermes, senin şimdi durduğun yerde onların da önceden durduğunu hatırlıyor."

Bu sözlerden sonra rahip tekrar gözlerimi bağladı ve adımlarının geri çekildiğini duydum. Başka biri elimden tuttu ve beni yönlendirdi. Yine merdivenlerden yukarı çıktık. Bana eşlik eden kişinin sesi kulağıma tısladı: "Adımları say!" Saymaya başladım ve yirmi iki saydım, ardından durduk. Ağır kapının kilidinin açıldığını ve ardından arkamızdan kilitlendiğini duydum. Yolumuza devam ettiğimiz anlar yine uzadı.

Birden beni yöneten kişi durdu ve beni alıkoyarak haykırdı: “Dur, şimdi bir adım daha ileri gitme, yoksa dipsiz bir uçuruma uçarsın. Gizli tapınağı her yönden çevreler ve onu inisiye olmayanların işgalinden korur. Çok erken geldik, o yüzden diğer kardeşlerimizi bekleyeceğiz. Hayata değer veriyorsan, hareketsiz kalmalısın. Kollarınızı göğsünüzün üzerinde çaprazlayın ve talimat verilene kadar gözlerinizi bağlı tutun. Yarım gün artık bizim gücümüzdesiniz, artık kendinize ait değilsiniz, bize zımnen itaat etmek zorundasınız. Ancak bunu yaparak ve kendinize ne kadar hakim olduğunuzu bize kanıtlayarak ölümden kaçınacak ve uğraştığınız şeye ulaşacaksınız.

Cevap olarak, "Her şeyi biliyorum ve her şeye hazırım," diye fısıldadım. Yine dakikalarca uzadı. Aniden emredici bir ses, "Bağlantıyı çıkar," geldi ve kalbimin titrediğini hissederek bandajı çıkardım. Önümde benimkiyle aynı uzun beyaz tunikler içinde iki yaratık duruyordu, bunlardan sadece biri altın kurdele, ikincisi gümüş kurdele ile kuşanmıştı. Birinin aslan başı, diğerinin boğa başı vardı.

Gözlerimi onlardan alamadan, toprak korkunç bir gürültüyle neredeyse ayaklarımın dibinde açıldı, duman döndü, içinde bir iskelet beni karşılamak için yükseldi ve gözlerimin önünde canlandı. İskelet

bu, kemik ellerinde, ucu parıldayan ve parıldayan, doğrudan göğsüme doğrultulmuş devasa bir tırpan tutarak hareket etti. Aynı zamanda, yerin altından boğuk bir mezar sesi duyuldu: "Ölülerin huzurunu bozmaya cüret eden acemilerin vay haline!"

Ancak artık korku hissetmiyordum, tam tersine beklenmedik bir ruh hali belirdi, tüm varlığımda güç ve güç hissettim. Her türlü denemeye ve her türlü gösteriye hazırdım. Önümde korkunç bir şekilde yüzünü buruşturan ve dişlerini bana gösteren iskelete ve neredeyse göğsüme dayanmış olan tırpanının ucuna sakin sakin baktım.

Ne kadar sürdüğünü hatırlamıyordum ama birdenbire yerden çıkan duman daha da yoğunlaştı ama dağıldığında ne iskelet, ne tırpan ne de canavarlar önümde değildi. Yanımda sadece iki inisiye vardı ve içlerinden biri bana cesaret verici bir şekilde şöyle dedi: “Ölümün dehşetini hissettin ve eğilmedin, dehşete kapıldın ama geri çekilmedin. Anavatanınızda bir kahraman olabilirsiniz, ancak size başka nitelikler sunuyoruz - kibirli gururun yenilgisinden dolayı gönüllü alçakgönüllülük. Kendinize karşı zafer kazanmaya hazır mısınız?

“Bunu yapabilir miyim bilmiyorum ama her şeye hazırım” diye yanıtladım. "Sonra alçakgönüllülüğün karşılığında sana bilgi ve güç vermeye hazırlanan kardeşlerimizin seni beklediği tapınağa ulaşana kadar bu zindanda sürün. Bu lambayı al ve cesaretle karanlığa doğru sürün,” diye yanıtladı inisiyelerden biri.

Lambayı aldım ve önümde dar bir açıklık belirdi, girişi kapatan taş sanki kendi kendine düştü. İçine süründüm ve benden sonra taş hemen yerine yuvarlandı. Kalkmayı ya da oturmayı düşünmenin bile imkansız olduğu dar ve soğuk bir delikte yapayalnız buldum kendimi. Bir kişinin sürünerek geçmesi için yeterli alan vardı. Bana bir mezarda, dar bir tabuttaymışım gibi geldi. Toprak dört bir yanımı sarmış, neredeyse beni sıkıştırıyordu. Geri dönmeyi düşünecek hiçbir şey yoktu. İleride ne var?

Sürünüyorum, zaten yorgun hissediyorum - ileride boşluk yok. Derin sessizlik, bayat hava, neredeyse boğuluyorum. Lambamdan gelen zayıf ışık ara sıra sönmekle tehdit ediyor. Sadece ham olanı aydınlatır

Kara dünya. Bir an durdum. Ne inanılmaz, şimdiye kadar yaşanmamış bir sessizlik! Ama final ne zaman? Orada sürünüyor muyum? Ya alaycı bir tuzaksa? Bana birkaç saattir emekliyormuşum, acı veren yolumun sonu yokmuş gibi gelmeye başladı. Ya yanlış yönde sürünüyorsam, tek doğru dönüşü kaçırmışsam?

Bu varsayım beni durdurdu, özellikle de zemin beni zaten hareket ettirecek bir şey kalmayacak şekilde sıkıştırdığı için. Benim için zar zor yeterli alan vardı, hareketsiz donmuştum. Ama ileride hala aynı karanlık! Soğuk, nemli toprağın beni nasıl ölümcül bir kucaklamayla sıktığını hissettim, boğulmaya başladım. Öldüğümü anlayınca kalbim gümbür gümbür atıyordu. Artık hareket edemediğim için. Derin, korkunç bir mezara gömüldüm. Yalnız bırakıldım, burada unutuldum, görünüşe göre sonsuza dek.

Bir? Ama sonra lambamın sönmediğini, hala zindanı aydınlattığını fark ettim. Kandilim, soğuk mezarımın derinliklerinde beni seyreden, gören Allah'ın gözüne benzemiyor mu? Yalnız değilim, Tanrı benimle Ve bu düşünce aklıma gelir gelmez derin bir sakinlik hissettim.

Ve sonra, sarsılmaz sessizliğin ortasında, büyüyen bir gümbürtü duyuldu. Perde gözlerimden düşmüş gibiydi ve tam önümde çok uzaklardan bir yerden akan zayıf bir ışık gördüm. Birkaç metre daha - ve dünya üzerime baskı yapmayı bıraktı, tonoz yavaş yavaş genişledi ve ayağa kalkabildim. Çok geçmeden önümde bir merdiven belirdi. Yeni keşfedilmemiş uçurumlara daha da derine inmek zorunda kaldım. Yine basamakları sayarak bu merdivenden inmeye başladım.

Önümde derin, ağzı açık bir kuyu belirdiğinde yetmiş sekiz tane saydım. Işık kısıldı, lambalarımdan sadece biri karanlığı zar zor dağıttı. Birkaç adım geri gittim ve etrafa bakınmaya başladım. Solda bir tür geçit fark ettim ve orada yine basamakları ayırt ettim. Açıkçası, bir çıkış yolu olmalıydı. Bu nedenle, derin bir kuyunun görüntüsü boşuna kafamı karıştırdı, çünkü Tanrı benimle ve başka bir gönüllü teste katlanmama yardım etmedi mi?

Yine yirmi iki adım saydım. Önümde, arkasında her iki yanında sfenks görüntülerinin yükseldiği bir galeri görülebilen dökme demir bir ızgara var. Onları da sayıyorum - solda on iki, sağda on iki. Sfenkslerin arasında yüksek sehpalar var, üzerlerinde meşaleler yanıyor.

Sonra ayak sesleri duydum. Hierophant kılığında tanımadığım bir adam diğer taraftan parmaklığa yaklaştı ve onu açtı. Nazik bir gülümseme yüzünü aydınlattı. "Toprağın oğlu," bana döndü. Gelişin mübarek olsun. "Bilgenin yolunu" keşfederek uçurumdan kurtuldunuz. Sizin gibi gizli bilgi için çabalayanlardan çok azı bu sınavları geçtikten sonra zafer kazandı, diğerleri yok oldu. Büyük İsis sizi korudu ve umarım sizi zarar görmeden erdeminizin ödülünü alacağı tapınağa götürür. Bu yolda sizi başka tehlikelerin beklediğini sizden saklamayacağım. Ama karşınızda gördüğünüz ve kalbinizi güçlendirmek için tasarlanmış sembolleri size açıklayarak sizi cesaretlendireceğim. Galerinin duvarlarına boyanmış resimleri görüyor musunuz? Onlara bakmak. Beni dinle ve eğer her sözüm hafızanda büyürse, o zaman dünyaya döneceksin ve dünyanın yöneticilerinin tüm gücü senin gücünün önünde önemsiz olacak.

Bana bunu söyleyen adamın yüzüne baktım ve istemsizce damarlarımda kutsal bir heyecan dolaştı. Bu sert, güzel yüz dürüstlükle doluydu. Acımasızlıkla birleşen en derin bilgeliği açıkça sergiledi. Tüm varlığımla artık benim için büyük anın geldiğine inandım. Uzun zamandır hasretini çektiğim o sırların artık bana açıklanacağını, felsefelerime yansıttığımı fark ettim.

Hierophant'ın bilmediğim delici bakışları tüm düşüncelerimi ve hislerimi okuyor gibiydi. "Sana büyük sırları açıklayacağım," dedi, görünüşe göre düşüncelerime yanıt olarak, "ama önce onları saklayabileceğine, onları asla kimseye açıklamayacağına yemin edeceksin. Böyle bir yemin edebilir misin?"

"Yemin ederim!" Fısıldadım.

"Güzel, ama yeminini bozarsan, görünmez intikamın seni her yerde takip edeceğini bil. Nerede olursan ol, tahtın basamaklarında bile sana yetişecek, yetişecek ve ölümden kurtulamayacaksın. Yalan yere yemin edenler için hangi cezanın hazırlandığını görün!”

Bu sözlerine bir tür ürkütücü çığlık eklendi, sanki çok yakından geliyordu ama şu ana kadar hiçbir şey görmedim. birdenbire

Benden birkaç adım ötede duvar bir an için açıldı ve demir pençeleriyle bir adamı ezen devasa bir sfenks gördüm. Adam korkunç bir ıstırap içinde kıvranıyor, yürek burkan iniltiler çıkarıyordu.

Bana vahyedilen şeyi hemen kavrayamadım, sadece pişmanlık duygusuyla ve korkunç manzaraya korkuyla baktım. Sfenks hareketsizdi, sadece devasa pençeler sürekli hareket ediyordu, talihsiz kurbanın kanı akıyordu, kısa süre sonra önümde cansız bir ceset belirdi, yüzünde kocaman açık gözleri yuvalarından fırlamış, bir ifade tutuyordu. tarif edilemez korku ve ıstıraptan donup kaldı.

Bir anda her şey gitti. Duvar kapandı, ne sfenks ne de adam artık önümde değildi.

Hierophant, "Bu yerde verilen yemini bozan herkes böylece mahvolacak" dedi. "Şimdi dikkatini ver." Ve daha sonra söylediği her kelime beynime ve kalbime çakıldı ve sonsuza dek onlarda kaldı.

Hierophant bana galerinin duvarlarına kazınmış resimlerin anlam ve anlamlarını açıkladığında, kendimizi işin sonunda bulduk. Orada bulunan demir kapının kilidini açtı ve gözlerimin önünde bir sonraki galeri vardı, ancak zaten dar ve karanlıktı, derinliklerinde bir alev parlak bir şekilde yanıyordu. Birkaç adım daha atarsan bir alev duvarı tarafından yutulacağım!

"Toprağın oğlu," diye çınladı kahinin sesi, "Gözlerinde şaşkınlık görüyorum, bu alevden korkuyorsun. Bu sırada hiçbir engelde durmadan ilerlemelisiniz. Herhangi bir engelin, denemenin, hatta ölümün bile, yalnızca kutsal tapınağa asla ulaşamayacak olan ruhu zayıf olanları korkutabileceğini unutmayın. Eğer korku seni yakalayabiliyorsa, neden buradasın? Bana bak - sonuçta, bir zamanlar bu alevden bir tespih kadar kolay ve özgürce geçtim. Cesurca git ve geri dönme çünkü geri dönüş yok. Bu kapıyı kilitleyeceğim ve boşuna çalacaksın . Elveda ya da hoşçakal."

Bu sözlerle arkamdan demir kapıyı kilitleyerek ortadan kayboldu ve ben yalnız kaldım. Hierophant haklıydı - ilk dakikalarda, içinden geçmek zorunda olduğum bu yanan alevden tarif edilemez bir şekilde korktum. Daha önce korkak değildim ama küçük yaşlardan itibaren bende güvensizlik uyandıran ateşti. Uzun galeriyi hızla geçtim ve alevlerden birkaç adım ötede durdum. Nereden yükseldiğini tahmin edemiyordum, beni bir anda yutacak dev bir demir ocağıymış gibi geliyordu bana. Ateşin ısısı bana dokundu, istemsizce durdum, titreme ve kafa karışıklığı hissettim.

Bununla birlikte, kafamda faydalı bir düşünce parladı: Öyleyse neden şimdi galeride bana yüksek bilgelik dersi öğretildi? Ne de olsa, rahip ölüme mahkûm edilmiş bir adama faydasız bir ders veremezdi. Alev sadece başka bir testtir. Nasıl biteceğini bilmiyordum ama önceki denemelerden canlı ve zarar görmemiş olarak çıktığımı düşündüm.

Daha fazla tereddüt etmeden, ateşli fırına sıkıca yaklaştım. Bir an daha ve ateş beni yutacak. Ama bir adım daha atıyorum - ve ateş azalıyor gibi görünüyor, düşüyor. Altımda bir demir zemin beliriyor ve alev zaten bu zeminin altında. Açıkçası, yangın tehlikesi her saniye azalıyor. Hemen ayağımın dibinde oldukça geniş bir taş geçit görüyorum ve cesurca üzerine çıkıp uzun tuniğimin eteklerini alıyorum. Sonra durmadan alevin üzerinden geçiyorum ama ilerledikçe alevin arkamda yeniden yükseldiğini görüyorum.

Ama sonra ileride bir karanlık, durgun su şeridi belirir. Alev zaten benden iki adım uzakta ve yine kafam karıştı. Ah, insan doğasının zayıflığı! Suya giriyorum ve daha da takip ediyorum. Şimdi su boynuma kadar, bir adım daha - ve boğulmamak için zaten yüzmem gerekiyor. Ama oraya geleceğim! Ancak yüzmek zorunda değildim - su daha da yükselir yükselmez ayaklarım altlarında sağlam bir zemin hissetti ve sabit bir yüzeye ulaştım. Merdivenlerin basamaklarını hissettim, ayağa kalktım ve çok geçmeden kendimi tam kapının önünde buldum.

Altında duruyorum ve arkasında hiddetlenen alevler onu doğal olmayan bir ışıkla aydınlatıyor. Ama kimse bana bu kapıyı açmıyor. Bu nedenle, kendim açmalıyım. Bir aslan başı resmi görüyorum, aslanın dişlerinde kendi kuyruğunu yiyen yılan şeklinde büyük bir metal halka var. O yüzüğü tüm gücümle tutuyorum ve zeminin ayaklarımın altından kaydığını fark ettiğimde çığlık atıyorum. Yüzüğü iki elimle daha da sıkı tuttum ve havada asılı kaldım.

Alev söndü, kendimi tamamen karanlıkta buldum, merak ettim - ne kadar böyle asılı kalacağım, bundan sonra ne olacak, kurtuluş mu ölüm mü? Ama hemen tabanlarımda bir dokunuş hissettim - demir zemin yine altımdaydı. Rahatladım, yüzüğü uyuşan ellerimden kurtardım.

Kapı hemen açıldı, önümde bir ışık parladı ve büyük bir insan topluluğu gördüm. Gözlerimi tekrar bağladıkları ve beni tekrar bir yere götürdükleri için ışığın parlaklığına alışacak vaktim bile olmadı. Yine uzun bir yol. Demir kapıların arkamdan tekrar açılıp kapandığını ve bana eşlik edenlerin sesini duydum.

Sonunda durup gözlerim çözüldüğünde, kendimi büyük bir salonun ortasında, büyük bir topluluğun ortasında gördüm. Beni piramide götüren eski rahibi ve sfenks galerisinde benimle konuşan ikinci rahibi hemen tanıdım.

Dahası, toplantıda gördüklerimin çoğunu kaçırmış olmalıyım. Ancak, yaşlı hierophant'ın bana hitap ettiği konuşmanın anlamını aktarabilirim. “Toprağın oğlu, kendini bir bilim adamı ve bilge olarak görüyordun, bilginle gurur duyuyordun, doğanın güçleri ve kanunları hakkında en yüksek bilgiye sahip olduğumuzu biliyordun, sonra da bize nüfuz etmek ve bilgimizi kullanmak istedin. Ama aceleci arzularınızın gerçekleşmesinden memnun musunuz? Aramızdasın, mabedimizdesin. Birkaç denemeden geçtiniz ve şimdiden çok az şey öğrendiniz. Ama şimdi bu testlerin yalnızca ilk bakışta ciddi göründüğünü anlamalısınız, ama özünde bunlar bir oyundu. Ama düşüncesiz hırsınız, gururunuz, saflığınız sizi buna götürdü mü? Gülünç, yorgun, üşümüş, ıslak giysiler içinde değil misin? Sen bizim tutsağımızsın, senin bilmediğin gizli bir cemiyetin elindesin, seni biz çağırmadık, sen kendin bize geldin, bu yüzden küstahlığının ve deliliğinin cezasını çekmelisin. İçinde bulunduğunuz zindandan çıkış yolunuz yok. Neofitleri maruz bıraktığımız denemeleri duydunuz, bazılarını kendiniz yaşadınız, ama gerçekten orada sona erdiklerini düşünüyor musunuz? Ve eğer öyle düşünüyorsan, yanılıyorsun, aramızda olmaya layık olduğunu bize henüz kanıtlamadın. Bize sadece cesaretinizi getirdiniz, ama bu yeterli değil! Ölümünüzü istemiyoruz, bu nedenle bizi ölüme götüren şeyin boş bir merak ve kibir olmadığını kanıtlamak sizin elinizde.

Buradasınız. Gerçekten aramızda olmak istediğini bize kanıtlamalısın."

Hâlâ herhangi bir teste hazır olduğumu söyledim ve açıkçası, cevabımın tonu burada toplananlar üzerinde uygun bir izlenim bıraktı.

Sonra rahip devam etti: "Hiyerarşinin değişmez ebedi yasalarına göre, ben buraya yönetici olarak çağrıldım. Burada gördüğünüz tüm sihirbazlar, inisiyasyonlarına ve edindikleri bilgilere rağmen, üstü kapalı olarak bana itaat ediyorlar. Bana da yemin et, şu andan itibaren sözüm senin için kanun olacak, bana köle gibi itaat edeceksin, haklı mıyım haksız mıyım, sana iyilik mi emrediyorum, yoksa iyilik mi emrediyorum, diye düşünmene izin verme. fenalık?

"Yemin ederim," diye cevap verdim irkilmeden.

"Dikkat et! diye haykırdı rahip. - Sadece dilinle yemin ettiysen - yazıklar olsun sana. Kalpleri okuruz, düşünceleri görürüz, yalanı ölümle cezalandırırız.”

Rahip masaya geldi, üzerinde duran iki altın kadehi aldı ve bana uzattı. Bardaklar aynıydı, aynı renkteki koyu bir sıvıyla doldurulmuşlardı.

"Birinde," dedi rahip, "zararsız bir içecek, diğerinde ölümcül bir zehir. Sana onlardan bir tane içmeni emrediyorum."

Yaşam ya da ölüm içmem benim için önemli değildi, bu yüzden kararlılıkla elimi uzattım. Tüm vücuduma hoş bir sıcaklık yayıldı. Hierophant cevap olarak bana sıcak bir sesle şöyle dedi: "Hayat içtin. Bu bardakların hiçbirinde ölüm yok..."

Cagliostro tarafından anlatılan denemelerin daha fazla sıralanmasıyla okuyucuyu sıkmayacağız. Giuseppe Balsamo, eğer gerçekten bu ismi taşıyorsa, onlara onurla karşı koydu. Irkın Yaşlı Kardeşlerinin saflarında, benzeri görülmemiş bir güce ve büyülü güce sahip yeni bir çağrıldı.

Masonların saflarında, Cagliostro'ya bakan birinin rolü verildi, bu da onun bir fikir iletkeni, yani İlahi irade olarak hizmet ettiği anlamına geliyor. Siyasi grubun çalışanlarının çoğu, aşağı bakan bilinçsiz hizmetkarlardı, planı yalnızca insanlık arasında doğrudan gerçekleştirdiler, şefi birinci ışınla doğrudan temas hattında olan Cagliostro olan idealleri kullanarak gerçekleştirdiler. Aşram.

İş kanalı açıldı ve enerji doğrudan kanaldan iletildi. Daha sonra, enkarnasyonu yalnızca o bildiği ve Ashram ile doğrudan bağlantı kelimesini kullanabileceği için, kötülüğün güçleri Ashram'a Cagliostro aracılığıyla saldırdı. Yedinci ışındaki bir başka inisiye, Avrupa'nın müstakbel naibi Comte St. Germain de aynı zamanda çalışıyordu. Aşramının görevlerinden biri, Avrupa üzerinde mali bir etki yaratmaktı; bu, ilk ışın işçilerinden oluşan siyasi grubun işini büyük ölçüde kolaylaştıracaktı. Ashram'ın (gelecekteki Rakosi Efendisi) etkisi, 1788'de Fransa'da yaklaşık 140 milyon liralık büyük bir kamu açığına yol açtı ve bu, ertesi yıl Bastille'in fırtınasıyla başlayan bir devrimi hemen kışkırttı.

Tarihsel bir gerçek ilginç: 10 Ağustos 1792'de kraliyet sarayına yapılan saldırı sırasında, insanlar sembol olarak ilk ışın gücünün ezoterik bir tezahürü olan kırmızı bir bayrak kullandılar.

Böylece Büyük Biraderlerin Avrupa'nın yeniden yapılanma yarışının planındaki başlangıç noktası Fransa olmuştur. O zamanki müritlerden oluşan bir siyasi grup - Jean-Paul Marat, Maximilien Robespierre, Count Honore Gabriel Ricchetti de Mirabeau - ülkede bir devrim başlattı ve bu daha sonra tüm Avrupa'yı bir dalga gibi süpürdü. Daha sonra, yeniden yapılanma planı üzerindeki son çalışma, aynı zamanda Birinci Ray Ashram'ın öğrencisi olan Napolyon tarafından gerçekleştirildi.

18.-19. yüzyıllarda Avrupa'da, Amerika'da, Rusya'da ve tüm dünyada olup bitenler, Avrupa'nın şu anki haline gelmesi için Cagliostro, Napolyon, Saint-Germain ve diğerlerinin o zamanki enkarnasyonlarına gelmeleri gerektiğini gösteriyor - birinci ve yedinci ışınların müritleri ve inisiyeleri. Görevlerini başarıyla yaptılar. Bazıları perde arkasında gölgelerde kaldı. Diğerleri sorumluluk aldı ve siyasi hareketlerin, halkların, orduların, devletlerin lideri oldu. Ama hepsi, zihinlerinin Tanrı'nın zihnine, O'nun kalbine, O'nun amacına nüfuz etme yeteneğine bağlı olarak daha yüksek ideallerden veya fikirlerden ilham aldı. Fikirleri doğru bir şekilde algılamak, onları doğru bir şekilde ideallere dönüştürmek - hiyerarşik öğrenci Kont Cagliostro'nun karşılaştığı görev. Aslında, Planı gerçekleştirmek ruhsal uzlaşma sanatının göreviydi.

Bununla birlikte, Cagliostro'nun başka bir görevi daha vardı - zihnin doğasının ifşası yoluyla iç tanrının ifşası yoluyla gerçek Masonluğun yeni bir okült platformda yeniden canlandırılması. Teosofi Cemiyeti'nin sembolünün - kendi kuyruğunu ısıran bir yılan - Cagliostro'nun doğrudan Eski Mısır gizemlerinden ödünç aldığı gizli sembolü olduğu biliniyor.

Cagliostro, Fransa, Hollanda, Almanya ve Rusya'da birkaç Mason locası açtı. "Mısır ritüeli" temel alındı ve Cagliostro, o zamanlar zaten var olan localarda bile onu ana ritüel olarak tanıtmak için elinden geleni yaptı.

O dönemde var olan ve törensel sihir ilkelerini uygulayan Mason localarının, genellikle kozmik kötülüğün odaklandığı sözde Kara Loca'dan etkilendiğine dikkat edilmelidir. Hiyerarşi, insanlık ile kozmik kötülük arasında bir aracı olduğundan, Cagliostro'nun sorunu tam olarak, hiyerarşinin bir temsilcisi olarak, kozmik kötülüğün tezahürleriyle yakından temas halinde, aşram'a saldırıya yol açan bazı hatalar yapmasıydı. aitti. Bu saldırının yankıları on yılı aşkın bir süre tüm hiyerarşide yankılandı.

Cagliostro'nun kendisi şöyle yazdı: “Yolunuzda eşit derecede tehlikeli olan iki tuzak sürekli karşılaşacak; onlardan biri

her bireyin kutsal haklarını ayaklar altına almak: Bu, Allah'ın sana emanet ettiği gücün Kötüye kullanılmasıdır ve diğeri senin ölümüne sebep olacaktır: Bu Konuşkanlıktır... İkisi de aynı anneden doğar, ikisi de borçludur. varlıkları Gurur'a ... Tutkularını tatmin etmek için cennetin armağanlarını kötüye kullananın vay haline.

Cagliostro'nun biyografilerinde, onun Doğu'nun insandaki "ilkeler" doktrinini, insanda ikamet eden Tanrı'yı - aktüel (aslında) ve her canlı varlıkta ve hatta gizli bir olasılık olarak öğrettiğine tanıklık eden birçok nokta vardır. atom, grupta gizli bir olasılık olarak (potansiyel olarak) ve adını vermediği Kardeşliğin Üstatlarına hizmet etti, çünkü yeminine göre bunu yapamayacaktı. Bunun kanıtı, Philaleta'nın yeni mistik ama oldukça rengarenk kardeşliğine (yatağına) yazdığı mektuptur. Loca, tüm masonların bildiği gibi, 1773'te Paris'te törensel olarak kuruldu ve üyeleri özel olarak okült bilimlerde eğitildi. Felsefi ve teosofikti ve bu nedenle Cagliostro, onu cehaletten arındırma arzusuna takıntılıydı. Royal Masonic Encyclopedia'da saklanan bilgiler şunlardır:

“15 Şubat 1785'te Filelet locası, kraliyet saymanı Lavalette de Lange, bankacı Tassin ve kraliyet yetkilisi Tassian'ın huzurunda ciddi bir toplantıda Paris'te bir kardeşlik toplantısı açtı ... Prensler (Rus, Avusturya, vb.), din adamları, danışmanlar, şövalyeler, finansörler, avukatlar, baronlar, teosofistler, kanonlar, albaylar, sihir profesörleri, mühendisler, yazarlar, doktorlar, tüccarlar, posta müdürleri, dükler, büyükelçiler, cerrahlar, dil öğretmenleri, icra memurları ve özellikle iki Londralı ünlü - tüccar Bossier ve Brooks - bu koleksiyona katıldı ve bunlara Mösyö Comte de Cagliostro ve "mucit" Mesmer de eklenebilir. Hiç şüphesiz, bu, Fransa'nın daha önce veya daha sonra hiç görmediği, dünyayı düzene sokma yeteneğine sahip, çok değerli insanların bir araya gelmesiydi!

Locanın memnuniyetsizliği, ilk başta ona bakmayı teklif eden Cagliostro'nun,

önerilerini reddetti, çünkü toplantı "Mısır ritüeli" konusundaki kararı kabul etmedi ve ayrıca filumlar arşivlerini ateşe vermeyi kabul etmediler - Cagliostro'nun ısrar ettiği koşul buydu.

İşte Cagliostro'nun cevabı:

“Gerçek Masonluğun bilinmeyen Büyük Üstadı, bakışlarını Filatyalılara dikti… Arzularının açıkça tanınmasının samimiyetinden etkilenerek, elini üzerlerine uzatma tenezzülünde bulundu ve tapınaklarının karanlığına bir ışık huzmesi tutmayı kabul etti. Bu, bilinmeyen bir büyükustanın, onlara inançlarının temeli olan tek Tanrı'nın varlığını gösterme arzusudur; insanın orijinal onuru; güçleri ve kaderi… Eylemler ve gerçekler yoluyla öğrendiklerini, duyuların - Tanrı, İnsan ve bunların arasında bulunan aracı ruhani varlıklar (ilkeler) - tanıklığıyla göstermek; Bütün bunlara gerçek Masonluk sembolik anlamlar verir ve doğru yolu gösterir. Filalatlar bu gerçek Masonluğun öğretilerini kabul etsinler, yüce liderinin kurallarına uysunlar, hükümlerini kabul etsinler. Ama her şeyden önce, Kutsal Alanın temizlenmesine izin verin ve Philalet'lere ışığın Şüphecilik Tapınağı'na değil, yalnızca bilgiye dayalı olarak İnanç Tapınağı'na inebileceğini bildirin. Arşivlerinin işe yaramaz ve gereksiz birikintilerini ateşe vermelerine izin verin; çünkü bu Gerçeklik Tapınağı yalnızca Düzensizlik Tapınağı'nın yıkıntıları üzerine kurulabilir.”

Okült anlatımda, "Baba, Oğul ve Melekler" sözü, fiziksel ve astro-ruhsal insanın karmaşık bir sembolünü ifade eder. Böylece Cagliostro'nun filateteleri Tanrı (Atma) ve İnsan (Ego) arasında var olan "Tanrı, İnsan ve ruhsal aracı varlıklar"a ilişkin kendi "duyguları" temelinde gösterirken aklında ne olduğunu tahmin etmek kolaydır. Veda mektubunda kardeşleri azarlarken, sözlerinin gerçek anlamını anlamak artık zor değil: “Size gerçeği bildirdik; onu ihmal ettin Biz onu kendi iyiliği için teklif ettik ve siz onu formalite sevgisinden reddettiniz… Katipinizin ve cemaatinizin yardımıyla Tanrı'nıza ve kendinizin bilgisine yükselebilir misiniz?

Bu, kendilerini antik bilimin ustaları olmaya hazır öğrenciler olarak gören, ancak aslında kaderin kendilerine verdiği böylesine nadir bir fırsatı fark edecek ne açık bir kalbe ne de sezgiye sahip olanlar için bir sınavdı. Sihirbaz adayları, herhangi bir dersi memnuniyetle dinlerdi, ancak kendilerinden, alışkanlıkları ve eğilimleri üzerinde çalışmaları için onlardan bazı manevi çabalar istendiğinde, ki bu olmadan gerçek bir sihir mümkün değildir, o zaman öğrencilerin tüm coşkusu uçup gitti ve Zor bir görevden önce kurtarılan zihnin savunmasında, gurur konuştu.

Philalet, bilinmeyen Öğretmenin kararnamelerinden memnuniyetsizliğini dile getirdi, onun bir tür sahtekar olduğuna dair öneriler vardı ve genel olarak - her türlü sahtekarlıktan çok hoşlanan Cizvitlerin entrikaları olabilir mi? Böylece Cagliostro, bu saygın insanların huzurunu boşuna bozduğuna ikna oldu ve onları bilimsel araştırmalarıyla baş başa bırakarak pişmanlık içinde bıraktı.

Bölüm 4 RUSYA'DA CALIOSTRO

Bugün Cagliostro'nun Rusya'da kalması hakkında bilinenler nelerdir? İspanyol albay Kont Phoenix'ten bir diploma ile 1779'da St. Petersburg'u ziyaret ettiği, bu da St. Petersburg Vedomosti'de onaylandı.

Cagliostro'dan Petersburg'a giden yol, Courland Dükalığı'nın başkenti Mitava'dan geçiyordu. Yerel Masonlar, simyacılar ve diğer gizemli aşıklar Cagliostro'yu duymuşlardı ve onu sıcak bir şekilde karşıladılar. Küçük bir simya laboratuvarının bulunduğu Kont Medem kalesinde yaşadı, bilgisini gösterdi ve medyum olarak sahibinin kızı Charlotte'u seçerek ruhları çağırdı.

Elizabeth, sihirbazın geçitleri altında balmumu gibi eriyen yüce bir hanımefendi. Oberburggraf ve loca ustası Hoven da kendisini bir simyacı olarak görüyordu. Medem'in en büyük kızı Dorothea, geç geçici bir işçinin oğlu olan Dük Peter Biron ile evlendi. Dük, "İspanyol Albayının" cazibesine kapıldı ve ona St. Petersburg akrabalarına hitaben tavsiye mektupları verdi. Buna karşılık Cagliostro, etkisini Courland'ın yararına kullanacağına söz verdi.

Samimiyetinden şüphe etmek zordu. Kontun karısı Lorenza, kocasından çok daha yaşlı olduğunu ancak sadece kocasının hazırladığı kompozisyonlar sayesinde çok genç göründüğünü kabul ederek Mitavian hanımlarını büyüledi. Kremleri ve keseleri çok popüler oldu.

Katı ahlakın koruyucusu olduğunu gösteren Cagliostro, kadınlar için özel bir kutu açacağına söz verdi. Akşamları klavsenle müzik çalar, mumları gözleriyle yakıp söndürür, bir sürahi sudan gölgeleri çağrıştırır ve ayrıca Mısır ve Medine'deki yaşamdan bahseder ve yanlışlıkla bir zamanlar Hz.

Büyücünün gelişini duyan hastalar, şifa hayalleri kurarak kaleye çekildi. Cagliostro kaynatmalarını ve esanslarını kullanmaya başladı, ancak bazıları sadece bir bakışta rahatladığını iddia etmeye başladı. Örneğin, sık sık migrenden muzdarip olan baronesin kendisi aniden kasılmalara başladı. Şifacı ellerini koyarak onu teselli etti.

Barones Charlotte akıl hocasına neredeyse aşık oluyordu. Onun rehberliğinde, bir sonraki inisiyasyon seviyesine yükselmeyi dört gözle bekleyerek ölülerle sohbet etti. "Kont Phoenix" onu gezegenler arasında "manevi bir yolculuğa" göndermeye söz verdi. Cagliostro'ya göre, yerleşik dünyaları ziyaret etme mutluluğunu vaat eden tek kişi oydu, ardından Cagliostro'ya göre "dünyanın koruyucusu" derecesine yükseltilecek ve daha sonra kendileri gibi yeni topraklar yaratabilecekti. öğretmene göre zaten yapılmış,

Musa, İlyas ve İsa. Bu arada Cagliostro, ruhani ruhu arındırmak için maddi olan her şeyin üstesinden gelmeyi çabucak öğrenmesini emretti.

Mason simyacıları ile Cagliostro farklı davrandı. Bir elmasın veya incinin hacminin nasıl artırılacağını açıklayarak, çağdaşlarına göre, sorulara ve itirazlara müsamaha göstermedi: “İspanyol albay” ara sıra sinirlendi, İtalyanca küfürler etti, kılıcını kaptı ve delip geçti. bir düdük ile hava. Davranışları, ağırbaşlı Baltık şövalyelerini biraz şok etti, ancak Arap kumlarında medeniyete alışkın olmayan sihirbaza her şeyi affettiler.

Cagliostro, son Tapınak Şövalyeleri tarafından Mitava yakınlarına gömülmüş gibi görünen hazineden de bahsetti. Kılıç Şövalyelerinin torunları onu karışık duygularla dinlediler. Ama herhangi bir vaatten daha fazla, en yüksek dereceden bir ustanın davranışı cesaret vericiydi. Tüm bu süre boyunca hiçbir yerden para almadı, faturalarla bankacılara başvurmadı, aynı zamanda görkemli bir şekilde yaşadı, cömertçe ve kararlaştırılan saatte, hatta vadenin bitmesini bile beklemeden ödeme yaptı. İsteksizleri bile, Cagliostro'nun kişisel çıkarına dair herhangi bir fikri, başka bir tahmin lehine, simyasal altın hakkındaki tahminden vazgeçmek zorunda kaldı.

Ancak Cagliostro, yola çıkma zamanının geldiğini hissetti. Medemler 13. yüzyıldan kalma olduğu için onun yardımıyla yüksek sosyeteye gireceğine inanarak Barones Charlotte'u yanına almak istedi . Akrabalarının olumlu onayıyla kabul etti, ancak tamamen imkansız bir koşul koydu. Cagliostro'nun imparatoriçeyi yeni locanın koruyucusu olmaya ikna etmesini istedi. Kendisini hayali "birlik" tapınağının kurucusu olarak görüyordu. Ve bu noktada Charlotte von der Recke kararlılığını sürdürdü. "Kont Phoenix" önce İmparatoriçe ile her şeyi ayarlasın ve sonuç olumlu çıkarsa, babası, erkek kardeşi, kız kardeşi ve loca gözetmeni eşliğinde Petersburg'a gelmekten çekinmeyecektir.

Aynı çağdaşlar, Cagliostro'nun kuzey başkentine vardığında oradaki şöhretinin umulduğu kadar büyük olmadığını hoşnutsuzlukla bulduğuna tanıklık ediyor. Biraz cesareti kırılmış olsa da, yine de cesurca savaşa girdi.

Aristokrat salonların kapıları, "mason" kardeşlerin yardımı olmadan onun önünde açıldı. Büyük Üstat Yelagin, Baş Kahya, Özel Meclis Üyesi Vekili ve Dışişleri Bakanı, onu kollarını açarak karşıladı. Cagliostro'nun büyülü egzersizlerine soğukkanlılıkla, hatta kınayarak davrandı, ancak filozofun taşı aracılığıyla dönüşüm olasılığına inandı. Cagliostro sırrını açıklayacağına ve rezervlerini paylaşacağına söz verdi.

Rus Gül Haçlılarının araştırmalarında ne kadar başarılı oldukları bilinmiyor. Hayatta kalan el yazmalarına bakılırsa, "yüksek bilgi" teorik varsayımlardan öteye gitmedi: "Ünlü Cagliostro burada, St. Petersburg'da çok gürültü yaptı. Prenses Volkonskaya hasta incileri iyileştirdi; General Bibikov'da halkadaki yakutu on bir karat artırdı ve ayrıca içindeki hava kabarcığını yok etti; Kostich, oyuncuya ünlü Thalia'yı bir punç kasesinde gösterdi ve Kostich ertesi gün yüz binin üzerinde kazandı; Kahya Golovina, rahmetli kocasının gölgesini madalyondan çıkardı ve onunla konuştu ve elinden tuttu, ardından zavallı yaşlı kadın tamamen çıldırdı ... "

Cagliostro'nun koşulsuz başarısı, Catherine'in diğerleri arasında en yüce favorisi olan Mareşal General Tauride Prensi Grigory Potemkin tarafından kendisine verilen himaye olarak kabul edilebilir. Cagliostro simya gizemleriyle her şeye gücü yeten asilzadenin merakını uyandırmayı başarmışa benziyordu ama hemen hemen herkes oybirliğiyle bunun sebebinin Lorenza'nın güzelliğinden kaynaklandığını söyledi. Yine hikayelere göre imparatoriçenin hoşnutsuzluğuna ve sonuç olarak Cagliostro'nun gezisinin fiyaskosuna neden olan prensin arabasında defalarca görüldü.

Şaşırtıcı bir şekilde, mahkeme doktorlarının sayımın somut rakipleri olduğu ortaya çıktı.

Çoğunlukla Almanlar ve İngilizlerden oluşan tıp kurulunu kızdırmaktan korkan Cagliostro, makul bir ihtiyatla hareket etti: meydan okurcasına doktorlara sevk etti ve onları bitkisel infüzyonlarla yatıştırdı. Sihirbaz tedavi için para almadı.

Tanınmış bir Mason olan Prens Gabriel Gagarin'in on aylık bir çocuğu ağır hastaydı. Doktorlar konseyi durumu umutsuz olarak kabul etti. Cagliostro, çaresiz bir babanın ricalarına boyun eğdi ve sorunsuz yollarını denemeyi kabul etti. Prens, belirlediği şartları yerine getirerek ölmekte olan bebeği büyücünün bakımına verdi, iyileşene kadar onu ziyaret etmeyeceğine ve ailesini de aynı şekilde cezalandıracağına söz verdi.

Cagliostro'nun gerekliliği, prens akrabalarına biraz alışılmadık, endişe verici göründü, ancak duvarcı, sihrin gizli bir mesele olduğuna dair güvence verdi. Sonuç olarak, ebeveynlerin çocuğu görmesine izin verilmeden önce, çocuğun büyücünün bir oda kiraladığı Saray Setindeki eve götürüldüğü günden bu yana bir aydan fazla zaman geçmişti.

Bir mucize oldu - çocuk iyileşti. Cagliostro'nun isteksizlerinden biri, çocuğun değiştirildiğine dair bir söylenti başlattı, ancak Phoenix'in hayranları, prensin sevinç gözyaşları döktüğüne dair güvence verdi ve masaya altın imparatorluklarla sıkıca doldurulmuş bir çanta koydu.

Cagliostro her zamanki gibi parayı reddetti. Teşekkür etmekten yorulmayan Gagarin koridora çekildi ve sanki unutmuş gibi altını aynanın altındaki konsolun üzerine bıraktı. Geri para yoktu.

Ve Cagliostro hakkında başka bir hikaye, kırgın bir doktor tarafından kendisine bir düelloya davet edildiğinde, kendisine bir silah seçeneği sağlayan koda göre bir meydan okuma alan sayının zehir teklif ettiğini söylüyor. İddiaya göre, "Kimin panzehiri daha güçlüyse, o kazanacak" diyerek zorba doktorun kafasını karıştırdı.

Bir tasavvuf ipucu ile erotizm, kara büyü ve simyanın sırları, Masonlar ve Rosicrucians ritüellerinin bir parodisi, basiret ve parlak bir maskeli balo - tüm bunlar elbette Cagliostro'nun muhteşem gösterilerinde gerçekleşti. Kendisi nefsi zevklerden asla çekinmezdi. Portreleri

yüzükler, muskalar ve broşlar, bayan yelpazeleri ve ekranlarda gösteriş yaptı. Mermer ve bronzdan oyulmuştu - gömleği meydan okurcasına açıktı, inatçı bir çene, şehvetli dudaklar ve uzak geleceği gören bir peygamberin bakışı. Ama böyle bir yaştı. Kesin olan bir şey var: "Anka kuşu", Dumas ve Voltaire ile yazışan Minerva, Kuzey Semiramis ile ilgili olduğu için ilk başta şaşırtıcı görünen İmparatoriçe'nin dikkatini çekmeyi başaramadı. Bu durumda, siyasi anlar Catherine için daha önemli hale geldi. Cagliostro'nun kişiliği ne olursa olsun, "altın Gül Haççılık" üzerinde bir fırtına toplanıyordu.

1786'da, muhtemelen bazı hükümet emirleri nedeniyle, tüm Moskova locaları kapatıldı ve kısa süre sonra Mason liderlerin kendileri, “1787'nin başlamasıyla birlikte tüm tarikat toplantılarını, yazışmalarını ve iletişimlerini kesme ve olmayacak olana kadar yapmama” emri verdiler. bilinmek."

Önde gelen Mason yayıncısı Novikov'un 1792'de tutuklanması ve Martinistlere (Masonluğun kurucusu Portekizli mistik Martinez Pasqualis'in öğretilerinin takipçileri) yağan cezalar, Rus localarının çoktan başlamış olan çöküşünü ancak tamamladı.

Cagliostro'nun Rusya'yı ziyaret etmek için yanlış zamanı seçtiği izlenimi ediniliyor. Catherine'in günümüze ulaşan mektuplarından, onunla sadece konuşmasına değil, onu uzaktan görmesine bile izin verilmediği anlaşılıyor: “... Cagliostrov'un kaldığı hakkında doğru hiçbir şey bilmiyorum. St.Petersburg. Ancak rivayete göre, bir süre bazı insanları çeşitli harika icatlarla kandırabilmişse de asıl niyetinde yanıldığı bilinmektedir. Yazılı olarak günah işleyen İmparatoriçe'nin beş yıl sonra Cagliostro'yu telaffuzu zor olan Califalkzherston adlı komedilerinde, ünsüz olarak maymun olarak adlandırılan Martinistlerin de sert olduğu The Deceiver ve The Seduced komedilerinde Cagliostro'ya getirdiğini ekleyelim. vurmak. The Deceiver'ın prömiyeri 4 Ocak 1786'da Hermitage Tiyatrosu'nda gerçekleşti. Buna göre ana karakter

İmparatoriçe, "Cagliostro'yu çok canlı bir şekilde temsil ediyor." "Buraya geldi, kendisine İspanyol hizmetinden bir albay ve İspanyol kökenli diyerek ruhları çağıran ve onlara emir veren bir büyücü olduğunu açıkça ortaya koydu. Bunu duyduğumda dedim ki: bu adam buraya kesinlikle boşuna geldi; Baron Melchior Grimm ile yaptığı bir röportajda Catherine, hiçbir yerde Rusya'dakinden daha büyük bir başarısızlık yaşayamaz ”dedi.

Cagliostro'nun Petersburg'daki konumu, o zamanlar İspanya'da ikamet eden Normandets'in Rus gazetelerinde hiçbir "Kont Phoenix" in İspanyol hizmetinde olmadığına dair bir açıklama yayınladığına dair iftira niteliğinde bir söylentiden son derece olumsuz etkilendi. Sahte bir diplomanın açığa çıktığını öğrenen birçok kişi, bunun sakıncalı Cagliostro'nun sınır dışı edilmesini emreden imparatoriçeyi kızdırdığını hissetti. Ancak, gerçek bir sınır dışı edilme olmadı. Kont, Petersburg'da aradığını bulamayınca gönüllü olarak ayrıldı.

O zamanlar Rusya'da var olan kurallara göre, yurt dışına giden herkes, ayrılışına dair üçlü bir bildirim yayınlamak zorundaydı. Cagliostro tam da bunu yaptı. İlk yayın, 1 Ekim 1779 tarihli Vedomosti Eklerinin 79. sayısında, kasap Gottlieb Bunt ile kunduracı Gabriel Schmit'in ilanlarının ortasında çıktı. 80 ve 81 numaralarında aynen şöyle tekrarlandı: “G. Sayın Korgeneral Viller'in evinde Saray Dolgusunda yaşayan bir Guishpan albayı olan Kont Cagliostro ... "

Bölüm 5 KRALİÇE'NİN KOLYESİ

1785. Cagliostro şu anda Fransa'yı ziyaret ediyor. Lyon ve Paris arasında koşarak hastaları iyileştirir ve soyluların zenginliğini artırır. Kurduğu “Mısır ritüel” locasının gizli masonik toplantıları, ülkenin en seçkin insanlarının buluştuğu evlerinde yapılır. Aralarında Kardinal de Rogan da var. Cagliostro'nun hermetik fikirleriyle doludur ve "ilahi simyacıya" tamamen inanır. Belki de bu tanıdık, kolye hakkındaki hikayenin arka planı oldu.

Tüm mucizelerin arkasında, oldukça tuhaf olsalar da olaylar aniden patlak verdi, ancak bunların mistisizmle hiçbir ilgisi yoktu. 21 Ağustos 1785'te Parisliler, Kont Cagliostro'nun tutuklanıp Bastille'de hapsedildiği haberi karşısında şaşkına döndü. Böylece, devrim öncesi yılların en gürültülü siyasi skandalıyla sonuçlanan bir hikaye başladı.

Bu hikayenin başlangıcı, yaşlı juire XV. Louis'in metresi Dubarry'ye benzersiz değere sahip bir elmas kolye hediye etmek istediği 1772 yılına dayanıyor. Kraliyet emrini yerine getiren saray kuyumcuları Böhmer ve Bassange hemen işe koyuldular ve iki yıl sonra en saf sudan 629 elmastan oluşan mucize kolye hazırdı. Ancak tam o sırada müşteri XV. Louis aniden öldü ve yeni kraliyet çifti - Louis XVI ve Marie Antoinette - satın almaktan kaçındı. Genç kraliçe, kolyeyi biraz hantal bulmasına rağmen, kolyenin zenginliğinden etkilenmişti; Ancak kral, fazladan birkaç savaş gemisi almanın daha iyi olacağını söyledi.

Boehmer ve Bassange firması, neredeyse tüm elmasları krediyle satın aldığı için bir kolye ve borçlarla kaldı. Devasa maliyeti nedeniyle - iki milyon lira - tüm Avrupa'da alıcısı yoktu. Böhmer ve Bassange, mahvolmaktan güç bela kurtulan birdenbire dük mührü olan parfümlü bir mektup aldıklarında on bir yıl geçti. Kardinal de Rohan kuyumculara, Majestelerinin sonunda kolyeyi taksitle satın almaya karar verdiğini, ancak satın alma işlemini şimdilik bir sır olarak saklamak istediğini ve bu nedenle arabuluculuğa başvurduğunu söyledi. Kardinal, kraliçe tarafından imzalanmış bir teminat mektubu sunarak Boehmer'in elinden kolyeyi bizzat kabul etti.

İlk ödeme için son tarih geçtiğinde, kuyumcular bunu Fransa Kraliçesi'ne hatırlatmak için hassas bir girişimde bulundular. Cevap, öfkeye dönüşen şaşkınlıktı: Majesteleri bir kolye satın alma arzusunu ifade etmedi ve herhangi bir garanti imzalamadı. Teminat mektubunun aslında sahte olduğu ortaya çıktı. Kolye iz bırakmadan kayboldu. Ve tamamen anlaşılmaz olan şey, görünüşe göre tüm bunlar de Rogan'ın kendisi için tam bir sürpriz oldu.

Hemen başlayan soruşturma, de Rogan'a yakın bir kişiye, belli bir Jeanne de la Motte'ye geldi. Kocası Comte (görünüşe göre kendi kendini ilan eden) de la Motte ile birlikte, bu kurnaz ve baştan çıkarıcı maceracı, suçun doğrudan suçlusu oldu. Tüm hikaye aşağıdaki biçimde sunulmuştur.

De la Motte, Rogan'ın güvenini kullanarak, onu Majestelerinin dış soğukluğunun arkasına gizlenmiş cesur duygularının nesnesi olduğuna ve sanki kraliçenin bunu ona, gizli sırdaşı ifşa etmiş gibi olduğuna ikna etmeyi başardı. Kanıt olarak, entrikacı, züppe de Rogan için "kraliçe" ile bir görüşme ayarladı ve rolü için Marie Antoinette'e biraz benzeyen bir suç ortağı seçildi. Akşam geç saatlerde, Versailles Parkı'nın yan sokaklarından birinde, alçakta yatan bulutların şiddetlendirdiği karanlıkta, birkaç dakikalığına "kraliçe" kardinalin karşısına çıktı ve birkaç ani ve belirsiz cümle söyledi ve izin verdi. elini öpmesi. Ve sinsi kontesin bir sonraki adımı, Marie Antoinette'in XVI.

Kardinal kolyeyi Versay'a, House de la Motte'ye kendisi getirdi. Nedense kraliçe sözün aksine orada değildi ama kardinal, Marie Antoinette'in saray odalarından çıkamayacağı açıklamasıyla yetindi ve sırdaşına mücevheri alması talimatını verdi. Kapı arkasından kapanır kapanmaz de la Mottes gecikmeden mutfak bıçağıyla kolyeyi kesmeye başladı. Hemen ertesi gün, "kont" haberciyle Londra'ya kaçtı ve daha sonra Bond Caddesi'ndeki kuyumculara satmayı başardığı en büyük elmasları yanına aldı. Kontes nedense tereddüt etti ve birkaç ay sonra dolandırıcılık ortaya çıkınca adaletin eline geçti.

Ancak yukarıdakiler, resmi soruşturmanın sonunda durduğu suçun yalnızca bir versiyonudur. Sanık de la Motte bunu kategorik olarak reddetti. Hayır, ifadesiyle ne Fransa Kraliçesini ne de Kardinal Dükü lekelemedi. Versiyonuna göre, genel olarak oldukça kafası karışmış olan girişimin başlatıcısı ve ruhu, de Rogan üzerinde sınırsız etkiye sahip olan Kont Cagliostro idi. Dolandırıcılığı yanlış ellerle gerçekleştiren Cagliostro, ona göre en büyük elmasları kendisi için aldı ve geri kalanını Londra'da satılmak üzere Comte de la Motte'ye verdi. Kardinal, Cagliostro'nun elinde sadece bir oyuncak olduğu ortaya çıktı. De la Motte, kendisini Ekselanslarının iradesinin itaatkar bir uygulayıcısı olarak tasvir etti.

Soruşturma sürerken Cagliostro Bastille'de, Kontes de la Motte Salpêtrière hapishanesindeydi (de Rogan da gözaltına alındı), Avrupa'da bir skandal patlak verdi. Marie Antoinette, aksi takdirde uzlaşmacı söylentilerin yayılacağını düşünerek, susturabileceği davayı kendisi duyurdu. Ve soruşturma sırasında ortaya çıkan her ayrıntı Paris gazetelerine düştü ve hararetli tartışma konusu oldu. Parislilerin Versailles Sarayı'ndaki yaşamın mahrem yönlerinden bu kadar endişe duydukları söylenemez. Ancak, devrimin arifesinde, Fransa burjuvazisi ve halkının ve her şeyden önce Paris'in monarşiye karşı yaşadığı, kolye davasına özel bir yankı uyandıran, tam da artan düşmanlıktı. Parisliler, suçtan yalnızca Jeanne de la Motte veya Cagliostro'nun (veya her ikisinin) sorumlu olduğuna ve kraliçe ve kardinalin hiçbir şeyden suçlu olmadığına inanmıyorlardı - bu konuda çok fazla karanlık, belirsiz yer vardı. Popüler Cagliostro'ya gelince, kamuoyunun önemli bir bölümünü kendi tarafına çekmeyi bile başardı: aleyhindeki suçlamalar desteklenmedi ve dava ne kadar ilerlerse, kraliyet keyfiliğinin kurbanı gibi göründü ve bu nedenle istemeden uyandırıldı. demokratik çevrelerin sempatisi.. Rıhtımda rolünü hiç değiştirmediğini belirtelim.

İddia makamı, Cagliostro'nun savunma yapısını bozmayı başaramadı. Davayı en yüksek mahkeme olarak gören Paris parlamentosunun 31 Mayıs 1786'daki son toplantısında Cagliostro beraat etti. Tabii Kardinal de Rogan da beraat etti. Jeanne de la Motte suçlu bulundu ve ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. Kocası da gıyaben müebbet hapis cezasına çarptırıldı.

Ertesi gün, Salpêtrière hapishanesinin avlusunda, Comtesse de la Motte, bir hırsız gibi, kızgın demirle kırbaçlama ve dağlama gibi aşağılayıcı bir prosedüre tabi tutuldu. Aynı günün sonunda Cagliostro, Bastille'den ayrıldı. Geç saate ve çiselemeye rağmen binlerce insan asma köprünün arkasında onu bekliyordu. Onu kraliyet polisinin inatçı pençelerinden kaçmayı başaran masum bir adam olarak gören hayranlar, Mason kardeşler ve sadece Parisliler vardı. Koca Köfte kucağına alındı ve evine kadar götürüldü.

Ancak kolyenin durumu burada bitmedi. İngiltere'de bir yerde onu arayan Fransız polis ajanlarından saklanan Comte de la Motte, birdenbire kendini hissettirdi. London Morning Chronicle tarafından yayınlanan uzun bir mektupta, adalet yerine getirilmezse, neyse ki sahip olduğu ve tüm gerçeği ortaya çıkaracak olan bazı mektupları halka açıklamak zorunda kalacağını bildirdi. Bunun boş bir tehdit olmadığı , Versailles'ın müteakip tepkisiyle kanıtlanıyor. 1786'nın sonunda, bahsedilen mektupları kullanmakla görevli iki yüksek rütbeli saray hanımının oradan Londra'ya geldiği biliniyor. Versailles'da akredite olan yabancı diplomatlar arasında, mektupların Kraliçe tarafından yazıldığı ve dört bin louis'e iade edildiği söylentisi dolaşıyordu.

Birkaç ay sonra Jeanne de la Motte, ağır koruma altında tutulduğu Salpêtrière hapishanesinden kaçtı. Durumu öyledir ki, onun çok güçlü bir şefaatçi tarafından organize edildiğine şüphe yoktur. Sahte bir isim altında, markalı kontes, Fransız polisinin kocasını asla bulamadığı İngiltere'ye sağ salim ulaştı. Ve kısa bir süre sonra, Londra'da, kontesin tamamen pes etmemiş olmasına rağmen, sözleriyle "alçakgönüllülüğün" soruşturmadan çok daha açık sözlü olduğu Exculpatory Note yayınlandı. Örneğin, Versailles Parkı'nın gece karanlığında Marie Antoinette'in kendisinin Rogan'a göründüğünü ve bu gizli buluşmalarının tek buluşma olmaktan çok uzak olduğunu iddia etti. Versailles'da, bu broşürün neredeyse tüm tirajını satın alıp yok etmeye özen gösterdiler, ancak 1792'de, devrimci kongre emriyle, eski rejimi suçlayan bir belge olarak yeniden basıldı.

Her halükarda Fransa Kraliçesi'nin 1786'da sorgulanabileceği fikri harika görünebilirdi. Ancak yedi yıl sonra, sorgulama gerçekleşti: Ajite Fransızların nefret ettiği, o zamanlar zaten eski kraliçe olan “Avusturyalı kadın”, devrim mahkemesinin önüne çıktı. O zamana kadar Jeanne de la Motte Londra'da intihar etmişti, Kardinal de Rohan gözaltında ölmüştü ve Cagliostro Roma'da hapishanedeydi.

Ancak devrim arifesindeki olaylara dönelim. Cagliostro daha önce hiç isyankar fikirler geliştirmemiş veya yaymamıştı; Masonluk içinde liberal bir eğilim olmasına rağmen, Büyük Köfte'nin bununla hiçbir ilgisi yoktu - aksine, siyasi konulara ilgisizliğini ve mevcut düzene olan saygısını her zaman vurguladı. Ancak tüm bunlara rağmen Cagliostro, rüzgarların nereden estiğini ve o zamana kadar bir fırtınayı yükselttiklerini dikkatle takip etti. Devrim beklentisiyle, belli belirsiz liberal duygular, ayrıcalıklı sınıfları bile büyük ölçüde kucakladı. Ve şimdi dünkü Bastille tutsağı, krallığın sonunun yaklaştığını alenen duyurmaya cesaret eden bir peygamber, bir tiran-savaşçı kılığına bürünerek hareket halindeyken yeniden inşa ediyor.

Ancak, bu kehanetler İngiliz Kanalının diğer tarafında zaten duyuldu. Gerçek şu ki, Cagliostro'dan her zaman hoşlanmayan ve gerekçesinden rahatsız olan XVI.

Her ihtimale karşı, bir grup silahlı Mason taraftarının eşlik ettiği Büyük Köfte, Calais'e ve oradan da İngiltere'ye doğru yola çıktı. Oradan Paris'e, kraliyet gücünün kısıtlanması, anayasal hükümetin kurulması, mahkemelerin reformu için neredeyse sıradan hale gelen talepleri desteklemeye tenezzül ettiği görkemli bir "Fransız halkına mektup" gönderdi. kilise vb.

Sihirbaz, Rue Saint-Claude'daki evini arayan polis memurlarını hırsızlıkla suçladığında Fransız polisi özellikle sinirlendi. Kısa süre sonra Cagliostro'da düşmanlarını gören Fransız yetkililer onu sırtından bıçakladı.

Bu, Londra'da Courier de l'Europe adlı Fransızca bir gazete çıkaran bir gazeteci olan belirli bir de Morand tarafından yapıldı. 1786'nın sonunda, Avrupa çapında ünlü Kont Alessandro Cagliostro'nun bir kont, hatta Cagliostro olmadığının kanıtlandığı bir dizi sansasyonel makale yayınlandı. Gerçek adı Giuseppe Balsamo, Sicilyalı, 1734'te Palermo'da arabacı veya esnaf ailesinde doğdu. Genç yaşlarında, Avrupa'nın farklı yerlerinde her türden yakışıksız maceranın izlerini bırakan gezgin bir sanatçıydı. Aynı Fransız polisi de Morand'a bu puanla ilgili bazı bilgiler verdi.

O zamana kadar, Sahte Bir Büyücünün Sahte İtirafları gibi, Cagliostro hakkında ifşa eden pek çok literatürün Avrupa'da zaten dolaşımda olduğu söylenmelidir. Vahiylerin amacı, esas olarak Cagliostro'nun büyülü uygulamasıydı; kimliği, kökenleri tam bir sır olarak kaldı. Courier de l'Europe'daki yazıların ardından Cagliostro'nun rakipleri ellerine büyük bir koz aldı; sihirbaz figürü ve Büyük Ceket, "şüpheli geçmiş" izi aldı.

Cagliostro, Giuseppe Balsamo olduğunu kategorik olarak reddetti. Gazeteler aracılığıyla de Morand'a kibirli bir şekilde, yolunuzdan çekilmenize ve dünyada hiçbir Cagliostro Kontu'nun bulunmadığını kanıtlamanıza gerek olmadığını söyledi. Kendisi, hafif bir yürekle Cagliostro olmadığını kabul etmeye hazır; o sadece kimliğini gizlemek isteyen "asil bir gezgin" ve genel olarak tüm unvanların ve özel adların üzerindedir. Yine de gazete düellolarında avantaj de Morand'da kaldı. İkincisinin kötü niyetli alayı, cömert fedakarın rolünü küçümsedi. Ve kolyeyle ilgili dava, sihirbazın itibarını zedeledi. Büyük Ceket'in yıldızı biraz karardı.

Bastille'den ayrılan Cagliostro, bu rezil hapishanenin yakında yıkılacağını ve ağustos ailesinin öleceğini tahmin etti. Kehanetlerinin gerçekleşmesi çok uzun sürmedi.

Ancak Cagliostro, ancak serbest bırakıldıktan sonra bir devrim ve monarşik ailenin infazını öngördü mü? "Zambaklar ayaklar altında ezilir," derdi Cagliostro, büyülü vizyonlarını resmederken sık sık. Zambaklar, bildiğiniz gibi, Fransız kraliyet hanedanının bir simgesiydi. İngiliz Kanalı'nı geçtikten sonra yazdığı "Fransız Halkına Mektup" ta sayım son derece açıktı. Ancak Fransa Kraliçesi ile dramatik buluşması yıllar önce gerçekleşti. Ve çağdaşlarının ifadelerinde, Marie Antoinette'in - o zamanlar hala genç bir dauphine - sihirbaz ve kahinden, kaçınmaya gücünün yetmediği bir şeyin vaadini duyduğuna dair bilgiler var.

Marie Antoinette'in başlangıçta Cagliostro ile meraktan tanışmak istediğine inanılıyor, bu genç bir kadın söz konusu olduğunda anlaşılabilir.

Canı sıkılan Dauphine, Cagliostro'ya sordu: Geleceği tahmin etmek gerçekten onun mesleği mi? Sihirbaz ona, onun için fazla bir iş teşkil etmese de, kehanetin ana mesleği olmadığını söyledi. Özetle, kont Marie Antoinette'e saraydaki hanımefendilerin ve bayların geleceğini bir sürahi suda nasıl görmeyi başardığını anlattı. Elbette, onu dinledikten sonra Dauphine, Cagliostro'dan geleceğine bakmasını istedi ve kahin, cesur bir rıza ile yanıt verdi. Ancak Dauphine'in isteklerine hemen boyun eğmedi ve onu gelecekte talihsizliklerin bekleyebileceği konusunda uyardı. Yanıt olarak Marie Antoinette, Cagliostro'nun yetenekleri ve prensese olan iyi niyeti hakkındaki şüphelerini dile getirdi. Sonra, Dauphine'i eğlendirmek için kont, ona geçmişinden yalnızca Marie Antoinette'in bilebileceği bir dizi ayrıntı ve ayrıntı anlattı, bunlar çok samimiydi. Örneğin, Dauphine'in gençliğinde annesi kraliçeden gelen bir mektubu açtığında ve hatta ondan birkaç kelimenin üstünü çizdiğinde yaptığı çirkin eylemden bahsetti. Cagliostro, Dauphine'e üstünü çizdiği bu sözleri hatırlattı ve hatta bu mektubun kime gönderildiğini bile söyledi. Utanmaz birkaç ayrıntı daha ekledi.

Marie Antoinette çok sevindi. Cagliostro, karşılıklı bir taviz olarak ondan emekli olmasına izin vermesini ve onu gelecekteki kraliçeye kaderini anlatmak zorunda kalmaktan kurtarmasını istedi. Ancak o reddettikçe Marie Antoinette ısrar etti. Cagliostro'nun isteksizliği ilgisini çekmiş, o

kahinin merakını giderene kadar gitmesine izin vermemeye kararlıydı.

Cagliostro, Marie Antoinette'i, onun geleceğini böylesine asil bir kişiye ifşa etme hakkına sahip olup olmadığını öğrenmek için önce kahine dönmesine izin vermesi için ikna ederek zaman kazanmaya mı çalıştı? Ancak Marie Antoinette bunu duymak istemedi - kendi arzusu onun için yeterliydi. "Geleceğimi bilmek istiyorum, her ne olursa olsun," diye sesini yükseltti Dauphine, görünür bir şekilde sinirlenmişti. - Beni pohpohlamadığını düşünürsek, mutlu bir alamete inanmayacağım. Ve uğursuz kehaneti bir uyarı olarak alacağım ve her halükarda bunun için minnettar olacağınıza söz veriyorum.

Cagliostro, dar ve kısa boyunlu yuvarlak bir sürahi getirmesini ve onu altın bir masanın üzerine koymasını emretti. Altınla aydınlatılan su, tuhaf yansımalarla parıldadı.

Sürahiyi kaldıran Cagliostro, bir süre inceledi, sonra gözle görülür derecede kasvetli bir şekilde, kategorik olarak iletişim kurmanın mümkün olmadığını düşündüğü geleceğin koşulları olduğunu söyledi. Tabii ki, Marie Antoinette ısrar etti ve ardından Cagliostro gördükleri hakkındaki gerçeği söylemeyi kabul etti, ancak yalnızca özel olarak. Dauphine hemen orada bulunanlara gitmeleri için işaret verdi ve ardından Cagliostro, kendisinin bazı önemli ayrıntıları atlayacağını umarak onu soru sormaya davet etti. Unutulmamalıdır ki, Cagliostro ile konuşma sırasında yaşanan şoka rağmen, bir süre sonra Veliaht bu bölümü daha sakin bir şekilde ele aldı ve birçok yakınına oldukça şakacı bir tonlamayla yeniden anlattı. Ne yazık ki, istisnasız tüm tahminler gerçek olmaya mahkumdu.

Her şeyden önce Dauphine, sayıma ailesini sordu - mutlu olur muydu? - Cagliostro, Marie Antoinette'in aklında hangi aile olduğunu açıklığa kavuşturmak istedi: Avusturya-Macaristan mahkemesinin imparatorluk ailesi mi yoksa onu kabul eden Fransız mahkemesi mi? Marie Antoinette, her şeyden önce annesi, Joseph'in erkek kardeşi Kraliçe Marie-Theresa'yı kastettiğini söyledi.

kardeş Mary Carolina. Cagliostro kaçamaklı davrandı. "Senin talihsizliklerin onlara dokunmayacak," diye tersledi. "Yani sadece beni mi etkileyecekler?" dedi Dauphine. "Sen ve yeni ailen."

İlk başta daha fazla diyalog, Dauphine'i tam bir şaşkınlığa sürükledi.

Bu talihsizliğin ne olduğunu bana açıklar mısın?

Evet, istemesem de.

- Kralın üç oğlu vardır: Berry Kontu, Provence Kontu ve Kont d'Artois. Bu üç prensi nasıl bir kader bekliyor?

"Hepsi krallığı yönetecek.

"Yani çocuğum olmayacak mı?"

- Yapacaklar.

"Bu durumda benim oğlum olmayacak mı?"

- İki oğlun olacak.

"Yani onlardan sağ çıkacağım?"

“Oğullarından biri öleceği için, ikincisi yaşayacağı için yas tutacaksın.

Kocamın sevgisini kaybeder miyim?

- Sakın kaybetme.

"O zaman bana talihsizlik getirecek ne var?"

"Belki de kocanızın size olan sevgisinin gücüdür.

- Ama eşimin sevgisi ve ailemin desteği garantiyse beni ne tehdit edebilir?

"Bu sana yardım etmek için yeterli olmayacak.

- Ama insanların sevgisini ve desteğini unutuyorsun!

- Tanrı'nın kendisi kınadığı kişiyi koruyamadığı zaman, insanların sevgisi ve desteği işe yaramaz. Ayrıca bahsettiğiniz insanların duyguları denizin sakinliği ile kıyaslanabilir. Ama bir fırtına sırasında aynı denizi hayal edin!

"Kraliçe olmayacağımı tahmin ediyormuşsun gibi algılayabilir miyim?"

"Yapacaksınız Majesteleri, aksi takdirde Tanrı'ya dua etmelisiniz."

Dauphine, sonraki sorularını sormadan önce bir süre düşündü.

Kocam nasıl ölecek?

- Kafasını kaybetmiş olmak.

Kral olarak mı ölecek?

“Önce itibarını kaybedecek.

Provence Kontu nasıl ölecek?

- Bacaklarını kaybetmiş olmak.

Kont d'Artois nasıl ölecek?

- Avluyu kaybetmiş olmak.

O zaman nasıl öleceğim?

Cagliostro'nun bu soruyu uzun süre cevaplamak istemediği ve Dauphine'in neredeyse tehditlere başvurmak zorunda kaldığı bilgisi korunmuştur. Sonra büyücü sürahiyi alıp yazlık köşkün en karanlık yerine taşıdı. Sonra Dauphine'i bahçede yürüyüşe davet etti. Onu kasvetli yapay bir mağaranın girişine götürerek, bir kez daha kendi sonunu duyma arzusunun çocukça olup olmadığını sordu. Ancak Marie Antoinette ısrar etmeye devam etti. Sonra onu kontes'e geri verdi ve hiçbir itiraza izin vermeyen bir ses tonuyla diz çöküp Tanrı'ya, gördüklerinden sağ çıkma gücü vermesi için dua etmesini istedi. Cagliostro asasıyla sürahiye dokundu ve orada ortaya çıkan görüntü müstakbel kraliçenin çığlık atmasına neden oldu. Bir anda bilincini kaybetti. Kâhin, ağlamasına koşarak gelen saray mensuplarına bunun yalnızca Dauphine'nin aşırı azminin sonucu olduğunu açıkladı.

On yıldan az bir süre geçecek ve Marie Antoinette, Kontes Cagliostro'da gördüğü iskeleye doğru kederli yolculuğuna çıkacak.

6. BÖLÜM ROMA'DA Kınama

Cagliostro, Roma'ya yerleştikten bir yıl sonra tutuklandı. Bir yıldan fazla bir süre geçti ve ancak o zaman sayım mahkemeye çıktı - ona karşı yeterince ikna edici suçlamalar uydurmak çok zordu. Cagliostro'nun Roma'da yaşadığı altı ay boyunca, Fransa'da eski Avrupa'yı gök gürültüleriyle korkutan bir devrim fırtınası patlak verdi. Olaylar hızla gelişti. Beklentilerin ve belirsiz beklentilerin zamanı sona erdi, başarıların zamanı geldi, şiddetli siyasi savaşların zamanı geldi. Devrimin gelişmesi ve derinleşmesi, toplumsal güçlerin kesin bir şekilde bölünmesine ve kutuplaşmasına yol açtı. İdeolojik tepki yükseliyor, güçleniyor ve sertleşiyordu ki bunda elbette Katolik Kilisesi hiçbir şekilde son rolü oynamadı.

Yüksek sesli bir Avrupa adına sahip küçük "şarlatan", daha dün onun oyunlarına parmaklarının arasından bakan acı Katolik hiyerarşilerin kurbanı oldu. Papa VI.

Cagliostro her iki kılığında da yargılandı: sihirbaz ve Büyük Ceket. İlki ile ilgili olarak, sorgulayıcılar tereddüt ettiler - Cagliostro'yu kara büyü yapmakla ve dolayısıyla kötü ruhlarla bağlantılı olarak suçlamak; onu sahte bir sihirbaz ve dolayısıyla bir sahtekar olarak kabul edip etmeme. Sonunda hem dolandırıcılıkla hem de kötü ruhlarla bağlantılı olarak suçlandı. Balsamo'nun Kont Cagliostro kisvesi altında saklandığını açıklayan mahkeme, onu ahlaksızlıkla suçlamak için sebep buldu. Papalık hafiyeleri, bu Balsamo hakkında ellerinden gelen her şeyi öğrendiler ve görünüşe göre, ona sahip olmadığı bir şeyi de atfettiler. "Balsamo", ergenliğinden beri her türlü hileli entrikadan hoşlanan, hırsızlığı küçümsemeyen ve aynı zamanda kendi güzel karısını takas eden utanmaz bir alçak olarak göründü.

Kont Cagliostro'nun geçmişinin tam olarak aydınlatılmadığına dikkat edin. Büyük ihtimalle gerçek adı Giuseppe Balsamo'ydu. Ama bu böyleyse, gezgin bir ressamın 1777'de Londra'da birdenbire ortaya çıktığı o heybetli büyücüye dönüşmesinin öyküsü bir sır olarak kalır. Vatikan müfettişleri bile biyografisinin bu bölümünü ortaya çıkaramadı.

Roma "Özeti" (Cagliostro davasıyla ilgili araştırma materyallerinden oluşan bir kitap), "kötü şöhretli dolandırıcının" uzun yıllardır olağandışı başarısı hakkında bilgilerle doludur: "Gökten inen efsanevi Pallas, resepsiyonla tanışmazdı. Cagliostro'nun Avrupa'nın şehir ve kasabalarında karşılaştığı alkışlar. Kutsal babalar bunu, esas olarak Mason localarının entrikalarına atfettikleri gerçek inançtan uzaklaşarak açıkladılar. Cagliostro, masonik kötü niyetli hataların, masonik ahlaksızlığın en çarpıcı örneği olarak gösterildi. Tutuklanması sırasında yazışmalarıyla birlikte el konulan Avrupa'ya dağılmış "Mısır ritüeli" localarının listesi, kiliseye ve onun tarafından kutsanan emirlere yönelik olduğu iddia edilen "komplo faaliyetinin" kanıtı olarak ortaya çıktı.

Cagliostro, sihir pratiği gibi Masonik faaliyetinin de Rab'bi yüceltmeyi amaçladığını söyleyerek üzerine düşen suçlamalara karşı kendini savunmaya çalıştı - küfür etmemesini, Tanrı'yı \u200b\u200bbüyücülük ve Masonlukla karıştırmamasını talep ederek onu kestiler. İyi bir Hıristiyan olduğundan emin olmaya çalıştı - en temel dualarda kafası karışmakla ve yedi ölümcül günahı listeleyememekle suçlandı. Engizisyon görevlileri, Cagliostro'nun bir zamanlar Genel Devletlerin toplanmasını ve Bastille'in düşüşünü tahmin etmesinden özellikle rahatsız oldular. Onların gözünde bu peygamber, doğrudan bir devrimci ve bu olayların neredeyse suçlusu gibi görünüyordu.

Bu olağanüstü ve talihsiz kişinin neredeyse tüm yaşamıyla ilgili son derece çeşitli ve sayısız bilgi korunmuş olmasına rağmen, hapishanede öldüğüne dair bir efsane dışında, son on yılı ve ölümü hakkında kesin bir şey bilinmiyor. Geçen yüzyılın sonunda Lucca Cumhuriyeti'nin Roma büyükelçisi olan Lorenzo Prospero Bottini'nin özel yazışmalarından İtalyan bilim adamı Giovanni Sforza tarafından yakın zamanda yayınlanan bazı parçalar bu büyük boşluğu kısmen dolduruyor. Bu, Cumhuriyet Genel Şansölyesi Pietro Calandrini ile 1784'te başlayan bir yazışmadır. Ancak gerçekten ilginç bilgiler yalnızca 1789'da, bu yılın 6 Haziran tarihli bir mektubunda yer alıyor, ancak ondan bile pek bir şey öğrenmiyoruz.

Yakın zamanda Trenton'dan Torino üzerinden Roma'ya gelen "ünlü Kont di Cagliostro" dan bahsediyor. İnsanlar onun Sicilyalı olduğunu ve şaşırtıcı derecede zengin olduğunu söylüyor, ancak kimse servetinin nereden geldiğini bilmiyor. Trenton Piskoposu'ndan Albany Piskoposu'na bir tavsiye mektubu vardı. Şimdiye kadar, günlük faaliyetleri, kişisel statüsü ve sosyal konumu herhangi bir suçlamaya maruz kalmadı. Birçoğu, onun hakkında söylediklerinin onayını dudaklarından duymak için onunla tanışmak istiyor. Başka bir mektuptan, Roma'nın Cagliostro için elverişsiz bir şehir olduğunu öğreniyoruz. Napoli'ye yerleşme niyeti vardı ama bu plan gerçekleştirilmedi. O zamana kadar kontu yalnız bırakan Vatikan yetkilileri, birdenbire ona ağır bir el koydular. 2 Ocak 1790 tarihli, yani Cagliostro'nun gelişinden bir yıl sonraki bir mektup, "geçen Pazar günü Vatikan'daki konseyde gizli ve oldukça alışılmadık bir tartışmanın yapıldığını" iddia ediyor. Bu özel konseyin konusu bilinmiyordu, ancak söylentilere göre Kont di Cagliostro, eşi ve Capuchin Fra Giuseppe Mavrigio'nun Cumartesi gününden Pazar gününe kadar olan gece ani tutuklanması nedeniyle toplandığı iddia edildi. Kont, St.Petersburg manastırındaki kontes olan Fort Saint Angelo'da hapsedildi. Apollonius ve keşiş Araceli hapishanesine. Kendisine "Peder Swizzero" adını veren bu keşiş, ünlü sihirbazın suç ortağı olarak görülüyordu. Suçlandığı suçlar arasında, yazarı belli olmayan, halk içinde yakılmaya mahkûm edilen ve "Üç Kızkardeş" adlı bir kitabı dağıtmak da vardı. Bu kitabın amacı, "asil doğumlu üç belirli kişiyi toz haline getirmektir."

Söz konusu kitap, din adamları tarafından tamamen yanlış yorumlanmaktadır. Bu bir simya eseriydi ve "üç kız kardeş" ikili sembolizmlerinde "üç ilke"nin simgesidir. Gizli kimyada, metal dönüştürme işleminde kullanılan üçlü bileşeni "toz haline getirirler"; ruhsal olarak insandaki üç "aşağı" kişisel "ilkeyi" yok ederler, bu her teosofistin anlaması gereken bir açıklamadır.

Ancak Cagliostro'nun Doğu okült bilimiyle olan bağlantısı, kilisenin ideolojisi için istenmeyen birçok sır hakkındaki bilgisi, önce Cizvitlerin zulmünü ve ardından kilisenin sert önlemlerini kışkırttığı daha doğru değil mi? Cagliostro'nun dürüstlüğü, değer verdiği kişilerin eksikliklerine karşı onu kör etti ve bu iki kahramanın tüm günahlarının bir sonucu olarak Marquis Agliato ve Ottavio Nicastro gibi iki dolandırıcıya inanmasına neden oldu ve daha sonra devasa dolandırıcılık ve cinayetten idam edildi. tarihçiler atama grafiği haline geldi. Ancak Cagliostro ve eşinin 1770 yılında Agliato'nun tüm parasal birikimleriyle kaçışı sonucunda parasız kaldıkları ve Piedmont ve Cenevre'de kaldıkları süre boyunca dilenmeye zorlandıkları kesin olarak biliniyor.

"Tanrısızlık" suçlamaları ve suçlamaları hiçbir eleştiriye dayanmaz. Sicilya yerlisi olan Cagliostro, doğal olarak dünyaya Roma Katolik bir ailenin çocuğu olarak geldi ve biyografi yazarlarının çoğunun anlattığı gibi, Castiglione'nin iyi kardeşliğinin keşişleri tarafından evlat edinildi. Bu nedenle, sakin bir yaşam uğruna, kilisenin inançlarını dışarıdan itiraf etmesi ve ona saygı göstermesi gerekiyordu.

Ancak Cagliostro, çağının en zeki ve başarılı düzenbazı ve şarlatanı olmakla suçlandı; Fransa'daki Cizvit tarikatının Clermont şubesine mensup olmakla suçlandı; Roma'da kilise kıyafetleri içinde göründüğü için. Yine de bu "akıllı düzenbaz" teste tabi tutuldu ve - aynı Cizvitlerin çabalarıyla - utanç verici bir ölüme mahkum edildi ve bu, daha sonra yalnızca Papa'ya uygulanan gizemli müdahale veya etki nedeniyle ömür boyu hapis cezasına çevrildi.

"Svizzaro rahibi" on yıl hapis cezasına çarptırıldı ve Cagliostro Kontesi serbest bırakıldı, ancak yeni bir sapkınlık suçlamasıyla bir manastıra yeniden hapsedildi.

7 Nisan 1791'de Kutsal Engizisyon Mahkemesi'nin kararıyla Kont Cagliostro ölüm cezasına çarptırıldı. Mahkeme onu bir Mason, bir Illuminati, yasak araştırma yapan bir büyücü olmakla suçladı; Roma Katolik Kilisesi'nin kutsal inancıyla alay ettiği için; bilinmeyen yollarla elde edilmiş büyük miktarda paraya sahip olduğu için. Cagliostro tarafından verilen ceza acımasızdı, çünkü "gösterici ölüm" - o zamana kadar uzun süredir kullanılmayan bir önlem olan halkın yakılmasının adı buydu - tüm Hristiyan için bir ders olması gerekiyordu. dünya. Cagliostro'nun şahsında kilise, ortodoksiden herhangi bir sapmayı, tehlikeli fikirlerle her türlü çapkınlığı ve ayrıca okült ve diğer sapkınlıklara olan hayranlığı kınadı.

Hükmün okunmasının ardından kontun tüm belgeleri, yabancı mahkeme ve cemiyetlerden aldığı diplomalar, Masonik alametleri, aile yadigârları, aletleri, kitapları ve Masonluk tarihi üzerine kendi çalışmaları da dahil olmak üzere cellatlar tarafından özel bir törenle yakıldı. Büyük bir insan kalabalığında Piazza della Minerva. Kafirin kendisini öldürmeye devam etti, ancak daha sonra Roma Papası'ndan ölüm cezasını ömür boyu hapisle değiştirme emri geldi ve bunun için hükümlüye St.Petersburg kalesine kadar tam bir gizlilik içinde eşlik etmesi emredildi. Aslan, sarp bir uçurumun tepesinde zaptedilemez bir kale. Orada, hermetik bilimlerin ustası, sözde ölüm tarihinden - 26 Ağustos 1795 - birkaç yıl önce geçirdi.

Son derece önemli bir durumu not edelim. Hüküm verildikten sonra hükümlünün kişisel eşyaları yakıldığında, suçlama okunduğunda ve Cagliostro ölüm cezasını infaz etmesi için bir hukuk mahkemesinin eline geçtiğinde, Vatikan'da bir yabancı belirdi ve mahkemeye verilmesini talep etti. Papa ile kişisel görüşme, kardinal sekreterinden Kutsal Hazretlerine bazı gizli sözler ileterek. Yabancı hemen kabul edildi ve ancak ölüm cezasının kaldırılması emrini verdiğinde Papa'dan ayrıldı. Cagliostro'nun çok sayıda sahip olduğu asil arkadaşları ve hayranları yardım eli uzatmazken, gizli kardeşliğinden akıl hocaları ona hayatının son çizgisinde yardım etti. Alışılmadık bir ateşkes, karşı tarafın başı olan Papa'ya, Tanrı'nın yeryüzündeki yanılmaz vekilinin küstahlığının önünde eğildiği böyle bir bilgi ve gücün bir işaretini gösterdi.

ÇÖZÜM

7 Nisan 1791'de Santa Maria kilisesinde, geleneksel tövbe ritüeli gerçekleşti: basit beyaz bir gömlek içinde, yalınayak, Cagliostro elinde bir mumla diz çöktü ve Tanrı'dan af diledi. Bu arada cellat, kilisenin önündeki meydanda yüksek bir platformda tüm kaliostrovo ekonomisini yakmayı bitiriyordu: "kara" kitaplar, İsis ve Apis figürinleri, pentagramlar, doldurulmuş hayvanlar vb. Sihirbaz ve Büyük Ceket, bir zindana konulduğu ve zincirlendiği bir kaleye hapsedildi. Gardiyanlara onu yakından takip etmeleri emredildi. Papalık makamına isimsiz mektuplar geldi ve burada taraftarların kurtarmaya niyetli olduğu bildirildi.

Cagliostro, bu amaçla bir balon kullanıyor.

Ama St.Petersburg'un kalesi neydi? Aslan? Şimdi Toskana sınırında ve o zamanlar Urbino Dükalığı'nda papalık devletindeydi. Devasa bir kayanın üzerine inşa edilmiş, neredeyse her tarafı dik; o günlerde kaleye girmek için halatlar ve bloklar yardımıyla kaldırılan bir tür açık sepete tırmanmak gerekiyordu. Suçlu ise özel bir kutuya yerleştirildi ve ardından gardiyan onu "rüzgarın hızıyla" kaldırdı. Giuseppe Balsamo - ona böyle diyorsanız - 23 Nisan 1792'de suçlular için bir kutuda cennete yükseldi ve yaşamak için bu mezarda sonsuza kadar hapsedildi.

Giuseppe Balsamo'dan Bottini'nin yazışmalarında en son 10 Mart 1792 tarihli bir mektupta bahsediliyor. Büyükelçi, tatillerde Cagliostro'nun hapishanesinde gerçekleştirdiği mucizeden bahsediyor. Mahkum tarafından kapıdan çıkarılan uzun, paslı çivi, onun tarafından herhangi bir alet yardımı olmadan, sanki ince çelikten yapılmış gibi pürüzsüz, parlak ve keskin sivri üçgen bir stilettoya dönüştürüldü. Eski bir çivi olduğu, yalnızca mahkum tarafından sap görevi görmesi için bırakılan kafasından belirlenebilir. Dışişleri Bakanı, onun Cagliostro'dan alınıp Roma'ya götürülmesini ve mahkumun gözetiminin iki katına çıkarılmasını emretti.

Resmi versiyona göre, 23 Ağustos 1795'te Kont Cagliostro beyin kanaması geçirdi ve 26-27 Ağustos gecesi öldü ... ve iddiaya göre alt katta köylülerin sık sık çaldığı bir odunluğa gömüldü. kraliyet mülkü. Kurnaz papaz, hayatı boyunca tüm dünyada bu kadar batıl korku uyandıran bir adamın, ölümünden sonra insanlara aynı duyguyu aşılayacağını ve böylece hırsızlardan koruyacağını doğru bir şekilde hesapladı ... Ama Cagliostro'nun hiç ölmediği bir versiyon var. Ağustos 1795, ancak basitçe bir katalepsiye neden oldu ve sonra güvenli bir şekilde ortadan kayboldu.

Belki de kendi icadı olan bir uzun ömür iksiri ve hayatının son birkaç bin yılında edindiği bilgiler sayesinde hala yaşıyor.

Gömüldüğü yer bilinmiyor ve ölümünün koşulları gizemle çevrili. Kontun doğrudan infazcıları ve gardiyanları bile farklı zamanlarda farklı versiyonlar sundular.

Giuseppe Balsamo, Kont Alessandro Cagliostro'nun tarihi ve insan dünyasından gizemli ayrılışı böyledir. Hayatı en canlı özellikleriyle, biri yüce fikirlerin arkasına saklanarak bir buçuk bin yıl boyunca Avrupa'nın zihinlerine ve kaderine sahip olan güçlü gizli güçler arasındaki - abartmadan - ölümcül bir yüzleşmenin dramını açıkça ortaya koydu. ideoloji tarafından ezilen uygarlığın bilincini uyandırmak için görünmez ve istikrarlı bir şekilde çalıştı .

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar