SÉRAPHİTA Honoré de Balzac
Not: Tercüme translate edilerek hazırlandı.
Gözden kaçan yerleri hoş görünüz. Genelde anlaşılır ve güzel bir metindir.
Eskiden Kontes Rzewuska, şimdi Madame Eveline, Hanska olarak
biliniyorsunuz ...
Madam, benden yazmamı istediğiniz eser :
Bunu size ithaf ederken , size karşı sıcak sevgi dolu ve saygılı
bir kanıt sunabildiğim için de mutluyum, sizi kişisel olarak beğeniyorum. Güzel
dilimizin duru derinliği içinde Doğu’nun göz ışıltılı şiirini vermek isteyen bu
kitabı gizemciliğin içinden söküp çıkarmaya çalıştıktan sonra zayıflıkla
suçlanırsam, bunun sorumlusu siz olursunuz!! Çocukluğumdan beri yaptığım
gibi hayalini kurduğun bu figürün en kusurlu deseninin bile senin için önemli
olacağını söyleyerek bana Jacob'ınki gibi bu mücadeleyle savaşmamı
emretmedin mi ?
İşte şimdi elinizde ...
Neden bu eser o asil ruhlara ait olmasın , özellikle de sizin
gibi, yalnızlık yoluyla dünyanın bayağılığından korunan ?
Fransa'nın hala şairlerimizden birinin elinde beklediği görkemli destana
çevirip eserde eksik olan melodik ölçüyü yerleştirebilirlerdi. Her
durumda, bu eseri de, göğsü iman dolu bir sanatçı tarafından yontulmuş ve
hacıların güzel bir kilisenin muhteşem mihrabını seyrederken insanın kaderi
üstüne derin düşüncelere dalmak için yaslandıkları o oymalı işlemeli
korkuluklardan biri olarak kabul edeceklerdir.
Sevgiler içtenlikle, Bayan,
Sizin sadık koruyucunuz ,
de Balzac Paris, 23 Ağustos 1835
Norveç kıyılarını bir haritada gören hangi hayal gücü, bu fantastik
girintiler ve çıkıntılar ile Kuzey Denizi dalgalarının huzursuz
parıltısının altında yatan bu büyük granit dantel tarak karşısında
şaşırtılamaz ?
Bu kumsuz çakıl taşlı sahillerin sunduğu bu muhteşem manzaraları, bu irili
ufaklı haliçler, koylar, körfezler ve küçük koylardan oluşan bu kalabalığın
hiçbiri diğerine benzemeyen ve tamamı izlenebilir kayalıklar
olduğunu kim hayal etmemişti ?
Doğanın, bu kıyıları, neredeyse silinmez hiyerogliflerle dev bir
balık kılçığı biçiminde Norveç yaşamının simgesi haline getirdiği
söylenemez mi?
Balık tutmak , bu çorak (çorak) kayalara bir tutam liken gibi yapışan ve
neredeyse tüm yiyeceklerini sağlayan birkaç kişinin ana mesleğidir . Orada, tam
olarak on dört derecelik bir arazi parçasında yalnızca yedi yüz bin insan
yaşıyor. Bu ilahi güzellik aslar etti kalmıştır meydan
okuyana şan şöhret üzme tehlikelerle, adını bile dişleri sallandı Norveç bu
sivri kaya zirveleri tarafından yolculara sunulan kalıcı kar sayesinde el
değmemiş ve onlar gerekir adres olmuştur orada - ama şiir için en az
dokunulmamış. İnsan olaylarına uyum sağlayacak. İşte
bu olayların hikayesi ...
Yaban ördeklerinin gözüne basit bir çatlak gibi görünen bu koylardan
biri; Deniz, kanat çırptığı taş hapishanede tamamen donmasına izin
vermeyecek kadar açık ve geniş olduğunda, halkı bu küçük körfeze fiyort diyor:
neredeyse tüm coğrafyacıların kendi dillerine atfetmeye çalıştıkları bir
kelime. Benzerliklerine rağmen , bu kanal benzeri
girintilerin her birinin kendine özgü bir görünümü var, bir özelliği var:
Deniz her yerde fiyortların çatlaklarına ve yarıklarına girmiştir, ancak her
yerde kayalar farklı şekillerde bölünmüştür ve gürleyen kayalıklar, geometrinin
en tuhaf şekilleri: Bir yerde kaya bir testere bıçağı gibi oyulmuştu, başka bir
yerde masa gibi düz yüzeyler ne uzun süreli karlara ne de kuzey çamlarının
muhteşem tepelerine izin vermiyordu; Daha uzakta, dünyanın iç çarpışmaları
ve müdahaleleri, arazinin sevimli bir eğriliğini oyup yuvarlayarak, yamaçları
siyah kürk ağaçlarının katmanlarıyla kaplı güzel bir vadi yarattı. Bu
ülkeye Denizlerin İsviçre'sinin adını vermek size geliyor.
Drontheim ile Christiania arasında [ bugün Trondheim ve Oslo
olarak bilinir ] bu koylardan biridir; adı
Stromfjord'dur. Stromfjord, bu manzaraların en güzeli değilse de, en
azından Norveç'in muhteşem dünyevi güzelliklerini özetleme ve gerçekten ilahi
bir dramın sahnelerini oynama avantajına sahip.
İlk bakışta, Stromfjord'un şekli, kenarındaki deniz tarafından yarılmış bir
huniyi andırıyor. Orada dalgaların kendileri için açtıkları geçit,
Yaratıcı'nın eşit derecede güçlü iki eseri olan okyanus ve granit arasındaki
bir çatışmanın görüntüsünü sunar: biri ataletli, diğeri dinamizmli iki
unsur. Savaşın kanıtı olarak, birkaç fantastik kaya kütlesi körfezin
teknelere girişini engelledi.
Norveçli çocuklar gözlerini kapmaktan çekinmiyorlar, bazı yerlerde
yüzleri kanvas oluyor [Toise, 195 cm. ] derinlik ve altı
adım [Ayak, 30,5 cm. ] uçurumdan korkmadan bir kayadan
diğerine atlayabilirler. Kırılgan ve titrek bir gnays [ İleri
metaforizmanın bir sonucu olarak oluşan kristalin kaya. ] parçası iki
kayayı birbirine bağlar. Bazı yerlerde, avcılar veya balıkçılar, altında
denizin homurdandığı iki dik kaya duvarı arasına köprü olarak çam gövdeleri
attılar. Bu tehlikeli boğaz, bir yılan gibi sağa doğru
kıvrılır , deniz yüzeyinin üç yüz tuvali üzerinde ,
tabanı yarım lig uzunluğunda, kenarı suya dik bir iniş oluşturan bir dağla
karşılaştığı yerde ; Bükülmeyen granit, suyun sadece yaklaşık
iki yüz seviye üzerinde kırılmaya, çatlamaya ve dalgalanmaya
başlar. Şiddetle dalan deniz, dağın ataletinin direnciyle karşılaşır ve
kendisine eşit bir kuvvetle, dalganın tepkilerinin tatlı kıvrımlar oluşturduğu
karşı kıyılara fırlatılır. Fiyordun tabanı ormanlarla kaplı bir gnays
kütlesiyle kaplıdır; Buradan şelale gibi bir dere alçalır; Bu dere,
kar eridiğinde bir ırmak olur, geniş bir su yüzeyine dönüşür ve kulakları sağır
eden bir sesle fiyorda dökülür, söktüğü dökülen suda bu şekilde seçilmiş eski
çam gövdelerini kusar. Bu ağaçlar, büyük bir güçle defne dibine dalış
aşağı yakında birbirlerine tutunmuş, ortaya ve şekillendirme adacıklar , ve bu
adacıklar sol bankayı çarptı. Orada, Stromfjord kıyılarında oturan küçük
köyün sakinleri onları kırık, parçalanmış, bazen bütün, ancak her zaman
çıplak ve yapraksız buluyor.
Etekleriyle denizin, zirvesiyle kuzey rüzgarlarının ataklarını karşılayan
Stromfjord'daki dağın adı Falberg. Kar ve buz kazağını hiç çıkarmayan en
yüksek zirvesi, Norveç'in en keskin tepesidir, burada bin sekiz yüz derece
yükseklikte bile, direğe komşuluğu nedeniyle dünyanın en yüksek yerlerine eşit
soğuk algınlığı hakimdir. . Bu kayanın sivri ucu, denize doğru alçalırken
doğuya doğru alçalmakta ve soğuğun sadece çalılık ve hastalıklı çalıların
yaşamasına izin verdiği basamaklar halinde bulunan vadilerden Sieg şelalelerine
ulaşmaktadır.
Fiyordun ormanın dibinden gelen suyun döküldüğü kısmına
"Siegdalhen" denir; Bu kelime, nehrin adı nedeniyle
"Sieg'in Eğimi" olarak çevrilebilir.
Falberg'in şeytanın masa kayalarının karşısındaki engebeli yay şeklindeki
alan Jarvis Vadisi'dir: sarıçam, karaçam, huş ağacı, seyrek meşe ve kayın
ağaçları ile yüklü, kuzey doğası, sarp üzerine yerleştirilen tüm örtülerin
en zengin ve en güzel renkli tepecikleri kayalar. Bir manzara
... Buradan , güneş ışınlarıyla ısınan toprakların artık tarıma
elverişli olduğu ve Norveç florasına ait bitkilerin ortaya
çıkmasına izin verdiği sınır çizgisi kolayca
görülebiliyor . Bu noktada körfez, Falberg'in püskürttüğü denizin
yukarıda bahsedilen tepelerin son saçaklarına gelip orada mırıldanmasına izin
verecek kadar geniştir: Kenara ince bir kum tarağı yerleştirilir; İle
dağınık güzel sahil, mika kırıntısı, parlak ölçekler, güzel çakıl, renkli
kaya ve mermer parçaları İsveç'ten bir
akımla nehir , ve çeşitli deniz atıkları, deniz kabuğu,
deniz çiçek ve direğe hem fırtınalar getirdiği güzellikleri her türlü ve güney
...
Jarvis dağlar altındadır yaklaşık bir köy yüz iki ahşap
evler, sanki bir kayıp insanlar, yaşadıkları mutlu içinde çiçekten
çiçeğe dolaşan canlı arı kovanından vahşi , yok bir
ormanda . Bu köyün anonim varlığı kolaylıkla açıklanabilir. Çok
az insan resifleri geçmeye ve daha az tehlikeli kıyılarda büyük ölçekli Norveç
balıkçılığı yapmak için denizin bu kıyılarına yaklaşmaya cesaret
edecek. Fiyorttaki birçok balık türü köy sakinlerinin yiyecekleriyle
kısmen karşılaşır; vadilerdeki otlaklar ineklere yiyecek, dolayısıyla süt
ve tereyağı sağlar; Daha sonra mükemmel kalitede birkaç parsel,
Norveçlilerin hem soğuğun donmasına hem de geçici ama korkunç sıcağına karşı bu
ikili mücadelede göstermeyi bildikleri üstün beceriyle korudukları arpa, kenevir
ve sebze gibi tarımsal ürünler üretmelerine olanak tanır. onların
güneşi. Fiyort önündeki kayaların arasından çok küçük tekneler dışında
araçların geçemediği deniz tarafından gerek kara tarafından gerekse kara
tarafından ulaşım araçlarının kıtlığı zenginleşmesini engelliyor.
ormanları. Kayaları tarayarak körfezin giriş yolunun
açılması, içerideki araziye bir otoyol inşa etmek
kadar masraf gerektirecektir .
Christiania'dan Drontheim'e kadar olan tüm yollar Stromfjord'u atlatıyor ve
sırtından birkaç fersah ötede bir köprü ile Sieg Nehri'ni geçiyor. Jarvis
Vadisi ile Drontheim arasındaki alan da aşılmaz ormanlarla kaplıdır; Son
olarak, Falberg de geçilmez uçurumlarla Christiania'dan ayrılıyor. Jarvis
köyü, belki Sieg aracılığıyla Norveç ve İsveç'in iç kesimleriyle iletişim
kurabilir; ancak uygarlıkla ilişki kurabilmek
için Stromljord'un dahi bir adama ihtiyacı vardı. Bu deha
gerçek çıktı: O bir şairdi. Bir hayran ve saygı ölen İsveçli
dindar , bu ülkenin güzelliklerini Yaratıcı'nın en büyük
eserlerinin biri olarak.
Dünyanın en zıt manzaralarını bir tuval üzerine yaymak gibi dünyanın en zıt
manzaralarını ruha getiren bu iç vizyonla, araştırma ve araştırmanın yanı
sıra, artık Stromfjord'u
bir bütün olarak kolayca kucaklayıp kavrayabilirler . Belki
de sadece onlar, beyaz piramitleri neredeyse her zaman inci gibi gri bir
gökyüzünün puslu bulutlarına karışan dalgaları ile Falberg'in ebedi iblis
masaları boyunca koşan denizin dalgalandığı dar boğazın kıvrımlı resiflerine
dalabilirler. körfezin güzel, derin yarık kanopisi, Sieg'in uzun bir süre
yamaçta püsküller gibi asılı ve kaos içinde dağılmış, gnays parçaları arasında
durup saklanarak, pitoresk bir yatağa dökülen şelalenin
uğultusunu dinleyebilen ; daha sonra, kuzey topraklarının en süslü
bitkilerinin binlerce kişide tüm aileleriyle birlikte fışkırdığı Jarvis'in
alçaltılmış tepelerinin sunduğu dostane resimlerde dinlenebilecek: bir yanda,
gibi zarif bir yapıya sahip huş ağaçları genç kızlar ve başları yana doğru
eğilmiş, diğer yanda, yüz yıllık yosunlu kayın ve gürgen biçimli sundurmalar,
yeşilin çeşitli tonlarının tüm kontrastları, kara çamlar arasında beyaz
bulutlar, sayısız nüanslı kırmızı kesilmiş çalılık
ovalar; Kısacası, tüm renkleri ve bunun kokular bitki
örtüsünün arasında, hangi kimse harikalarına bilir ...
Bu amfitiyatroların boyutunu artırın, bulutlara uçun ya da deniz
köpeklerinin dinlendiği kaya yarıklarında kaybolun, ne yaparsanız yapın, hayal
gücünüz bu Norveç köşesinin ne zenginliğine ne de şiirsel güzelliğine sahip
olmayacak! Düşünceniz burayı sınırlayan okyanus kadar
geniştir; Ormanların çizdiği fantastik figürler ve ışığındaki değişkenlik
bulutlar ve gölgeler kadar tuhaf olabilir mi?
Plajın hemen arkasındaki çayırların biraz yukarısında, Jarvis'in yüksek
tepelerinin altında dalgalanan son arazi kıvrımının üzerinde, özel bir huş
ağacı kabuğu çatısı ile kaplı üç yüz ev görüyor musunuz?
Rüzgârın oraya attığı dut yaprağındaki ipekböceklerini andıran,
neredeyse yere yapışan o zayıf ve kırılgan evler ?
Bu mütevazı, sakin ve müstakil yamacın tepesinde, köyün yoksulluğuyla
uyumlu sadelikle inşa edilmiş bir kilise var. Kilisenin başı bir
mezarlıkla çevrilidir ve biraz ilerisinde rahibin evi vardır. Bir de dağın
tepesinde bir ev daha var: köydeki tek taş ev. Bu nedenle köylüler buraya "İsveç
Kalesi" adını verdiler .
Nitekim bu hikaye başlamadan otuz yıl önce zengin bir adam köyün kaderini
değiştirmek için İsveç'ten geldi ve Jarvis'e yerleşti. Köylüleri benzerini
yapmaya teşvik etmek için inşa edilen bu küçük ev, sağlamlığı ve çevresi taştan
örülmüş duvarı ile dikkat çekiciydi. Bu, taşların bolluğuna rağmen ahşabın
her türlü koruyucu çit, duvar ve hatta tarla çitleri için kullanıldığı
Norveç'te nadirdi. Böylece karla korunan ev, bir tepedeki geniş bir
avlunun ortasında yükseldi. Pencereleri , kuzeydeki binalara bir tür
koruyucu baba yüzü veren, kabaca yontulmuş çam tahtalara dayanan
olağanüstü çıkıntılı geniş saçaklarla korunuyordu . Bu
sığınakların altında, Falberg'in vahşi çıplaklığına göz atarak, açık denizin
sonsuzluğunu pırıl pırıl körfezin bir damla suyla karşılaştırarak, su onun
içine dökülürken su yüzeyi durgun görünen Sieg'in vızıltısını dinleyerek.
Kuzeyin buzulları ile çevrili üç lig yanları kısacası bu hikaye doğaüstü ve
basit olayların gerçekleşeceği tüm sahneyi izlemek hiç de zor olmadı.
799-1800 kışı, Avrupalıların hafızalarını sakladıkları kışların en sert
olanı oldu. Norveç denizi, normalde kıyıya vuran dalgaların yoğunluğunun
donmayı engellediği fiyortlarda bile tamamen buzla kaplıydı. Etkileri
İspanyollar Levanter dediği gibiydi [ : Bir doğu rüzgar (.
ISS) İspanya ve Fransa'nın güneyindeki yerli yağmur, sıcak, nemli ama
güçlü getiriyor ] alt kısmına doğru kar sürüş Stromljord buz
süpürüldü körfezin.
Kış mevsiminde gökyüzünün tüm renklerini yansıtan suların bu
geniş aynasını uzun bir süre Jarvisites görmemişti : tüm
tümsekleri birbirini izleyen kar katmanları altında oyulmuş ve
düzlenmiştir; Doğanın o zamanlar donuk ve monoton hale geldiği, bu
manzaraya bürünmüş geniş gömlekteki küçük kırışıklıkların yanı sıra en keskin
kenarlardan oluştuğu bu dağlar arasında ilginç bir muhteşem manzara ...
Sieg'in yüksek buz sütunları aniden donuyor. Köylülerin bu sezon bölgede
dolaşmaya yetecek kadar varsa, kasırgaya yakalanmadan altından geçebilecekleri
muazzam bir kuşak oluşturdu.
Ancak küçük bir yürüyüşün bile tehlikeleri en yılmaz avcıları bile evde
tuttu. Uçurumların kenarlarına açılan üç dar geçidi, geniş yarıkları ve
kar altında dik yokuşları göremeyeceklerinden korkuyorlardı. Bu nedenle,
ender anlarda yankılanan tek sesin soğuk kuzey rüzgârının uğultusu olduğu bu
beyaz çöle hayat katan hiçbir canlı yoktu. Neredeyse her zaman kül rengi
olan gökyüzü, gölü kararmış çelik tonlarına boyadı. Belki de yaşlı
bir yaban ördeği, tüylerini nasıl riske atacağını bilmeyen zenginlerin
hayallerini yumuşatan yumuşak ve ılık tüyler sayesinde, ufuktan ufka zarar
vermeden boşluktan zaman zaman geçti. Fakat Afrika'nın kumlarında tek
başına yürüyen bir Bedevi gibi, kimse bu kuşu görmedi veya
duymadı. Elektriksel iletişim araçlarından yoksun olan uyuşuk atmosfer, ne
kanatlarının hışırtısını ne de neşeli ötüşünü yansıtmıyordu. Parlak
kristallerle bezenmiş uçurumun parlaklığına ve ölüm
döşeğindeyken hala hayatta olduğunu kanıtlamaya çalışan bir hastaya
benzeyen soluk bir güneşin ışınlarıyla tepeleri hafif hareli olan kar yığınlarının
katı yansımalarına hangi keskin göz dayanabilirdi ?
Göksel ışıktan yoksun olan yeryüzü, gri bulut yığınları ve çamlar,
gökyüzünü üç katlı perdelerin arkasına sakladığında ve genellikle dağlardan
gelen filoları kovaladığında kendini aydınlattı.
Böylece, ana karakteri mutlak
hükümdarların yaşadığı imparatorluk sessizliği olan , hiçbir
zaman direkte durmamış olan Soğuk Hazretleri'nin tüm ihtişamı ve
ihtişamı orada mevcuttu. Her aşırı ilke, bir inkar görüntüsü ve ölüm
belirtileri taşır: Hayat zaten iki gücün çarpışması değil mi?
Hayata ihanet edecek hiçbir işaret yoktu. Tek bir kuvvet, buzun vahşi
kuvveti itiraz edilmeksizin galip geldi. Çalkantılı açık denizin gürültüsü
bile bu havuza ulaşmadı, ki bu sabırlı insanların hayatta kalmaları için
ihtiyaç duydukları az sayıdaki zayıf ürünü aceleyle ürettikleri, ancak şimdi
dilini yuttukları üç kısa mevsim boyunca çok gürültülü. Birkaç yüksek
viski çamıyla, kar püskülleriyle ve saçaklarla dolu siyah piramit başlarını
kaldırıyor; Kıvrık dallarının şekli bile bu tepelerin yasını tamamlıyordu,
önden kahverengi lekeler gibi görünüyorlardı.
Aileler dikkatlice çevrelenmiştir; O stoklanmış, evinde yaptığı
soba bekliyordu önce yedi kışında için sağlanan peksimet, eritilmiş
tereyağı, kurutulmuş balık ve diğer ihtiyaçlar ile ay . Bu
evlerin dumanı neredeyse görünmezdi. Neredeyse tamamı karın içine
gömülmüş, bir ucu çatıya, diğeri duvardan uzakta sağlam kazıklara tutturulmuş
ve böylece evin etrafında kapalı bir koridor oluşturan uzun tahtalar bir
barınak oluşturmuştur. Bu korkunç kışlarda kadınlar, giysilerin yapıldığı
yünlü veya keten kumaşları dokur ve boyar; Çoğu erkek ya kitap okur ya da
kuzeyin derin teorilerine, mistik rüyalarına, inançlarına, sanki bilimin
belirli bir noktasında bir kuyu kazıyormuş gibi derinlemesine keşiflerine yol
açan olağanüstü düşünceler içinde yatar: bu da ruhun tepki vermesine neden
oldu. kendisi, kendisi ve Avrupa toplumunda Norveç köylülüğü için yiyecek
bulmak için. Tamamen ayrı bir varlığa dönüşen bir tür yarı-manastır
hayatı. On dokuzuncu yüzyılın ilk yılında, Mayıs ortasına doğru,
Stromfjord'un durumu buydu.
Bir sabah ortasında, güneşin tüm parlaklığıyla parladığı ,
kar ve buzun kristalleşmesinin oluşturduğu günlük
elmasların ateşini tutuşturduğu bir zamanda , iki kişi
körfezin tepesine geldi, geçip Falberg'in kaidesi boyunca uçtu. kornişten
kornişe, zirvesine doğru yükseliyor. Bu iki canlı mı yoksa
iki ok muydu?
Onları bu yükseklikte görenler, bulutların arasında kanat kanatlı uçan iki
yaban ördeğini düşünmüş olabilir. Ne en karanlık batıl inançlı balıkçı ne
de en cüretkar avcı, sözde insan yaratıklarına, granitin yan tarafına çizilen
ince çizgiler boyunca bu şekilde düşmeden hareket etme yeteneği
atfedemezdi; Oysa bu çift, ağırlıklarının getirdiği tüm koşulları ve en
küçük sapmanın tehlikelerini unutarak çatıların kenarlarında bilinmeyen bir
kuvvetin etkisi altında dengesini koruyan uyurgezerlerin ürkütücü becerisiyle
orada süzülmüştür.
- Tut beni Séraphitus, dedi solgun genç kız. Ve biraz
nefes alayım. Bu uçurumun duvarları boyunca yürürken sana
tek başıma bakmaya çalıştım ; Ya da nasıl
olacağını ben olmak ?
Ama elbette ben zayıf bir yaratıkım, değil mi?
Seni yoruyor
muyum?
- Hayır, koluna yaslandığı yaratık dedi. Hadi gidelim Minna! Bulunduğumuz yer, ayakta duracak kadar
sağlam değil.
İkisi de kar üzerinde ayaklarına tutturulmuş uzun tahtalara ıslık çaldılar
ve bu uçurum duvarının kenarından tesadüflerin belirgin bir şekilde çizdiği ilk
kornişe ulaştılar. Kişi Minna anılacaktır olarak Séraphitus
koymak sağ topuk üzerinde ağırlığını ve tuval boyutu hakkında, tahta
kaldırdı, deniz köpek derinin iki sargı ile yaptığı pota bağlı bir çocuğun
ayağı olarak daraltmak. Bu ahşap, iki parmak kalınlığında ,
edilmiş örtülü renk deri ile , ve cilt kılları bir kuvvet
ile Séraphitus durdurma karın dikildi; Boyu iki tuvalden az olmamak üzere
sol ayağını diğerinin yanına çekti ve çevik bir hareketle kendi üzerine döndü
ve korkmuş arkadaşını yakaladı , ayaklarının üzerindeki
uzun kayaklara doğru kaldırdı ve bir parça üzerine oturdu. kürküyle süpürdüğü
kayanın
- Burada güvendesin Minna, istediğin gibi sallayabilirsin.
- Ice Cap'ta yolun üçte birine zaten tırmandık, dedi kız, insanların ona
dediği sivri tepeye bakarak - ve Norveçliler de biliyor - buna hala
inanamıyorum.
Ama nefesi artık konuşamayacak kadar dar olduğu için durdu ve Séraphitus'a
gülümsedi. Kızı tutuyordu, eli göğsünde, korkmuş yavru bir kuş gibi hızla
çırpınan kalbinin sesini yanıtlamadan dinliyordu.
- Koşmasam bile bu kadar hızlı vuruyor, dedi.
Séraphitus ne küçümseme ne de soğukluk belirtisi göstererek başını
eğdi. Rağmen onu yapılan
zarafet onu neredeyse meleksi , bu hareketin aynı
zamanda bir kadın coşku baş döndürücü olarak düşünülebilir olabilir inkar bir
tür ihanet etti. Séraphitus genç kızı güçlü bir şekilde göğsüne
bastırdı. Minna okşamayı bir cevap olarak kabul etti ve izlemeye devam
etti. Séraphitus, alnını açmak için görünüşte sabırsız bir hareketle
saçlarının altın buklelerini geriye atarak başını kaldırdığında arkadaşının
gözlerinde mutluluk gördü.
- Evet, Minna, dedi, bir gencin ağzından çok garip ve
hoş bir babacan sesiyle ... Bana bak, gözlerini düşürme.
- Neden ?
- Bilmek ister misin?
O zaman dene.
Minna hızla ayaklarına baktı ve önünde kaplan olan bir çocuk gibi tiz bir
çığlık attı. Uçurumların dehşet verici heyecanı ruhunu işgal etti ve bu
tek bakış ona bulaşmaya yetti. Onun yırtıcı gitmesine izin vermemeye
kararlı, fiyort ama bu arada yaşam arasındaki gideceğini yapmak istiyorsa,
onun gürleyen sesi kulaklarında çınlama ile beynini uyuşturulur ile kız ve
onu yemek. Sonra, önce saçından ayağına kadar donmuş bir ürperti sırtının
her tarafında yürüdü, çok geçmeden dayanılmaz
ısı sinirlerine sıçradı , damarlarında zonkladı ve torpido
balığıyla temastan kaynaklanan elektrik akımlarıyla tüm sinir uçlarını kırdı.
. Direnemeyecek kadar zayıf olan kız, oturduğu taş masanın altındaki
bilinmeyen bir kuvvet tarafından çekildiğini hissetti ve kendine zehir
fışkırtan bir canavar, manyetik gözleriyle onu büyüleyen ve onu çiğnemeye
çalışan bir canavar gördüğünü sandı. geniş ağzı ile av.
- Ölüyorum, Séraphitus'um, seni yalnız seviyorum, dedi, kendini uçuruma atmak için mekanik
bir hareket yaptı.
Séraphitus kızın alnına ve gözlerine hafifçe üfledi. Birden
Minna , banyodaki yorgunluğunu kaybetmiş bir gezgin gibi
hissetti , acısı, havanın içinden geçtiği kadar hızlı bir şekilde
vücuduna nüfuz eden bu okşama nefesiyle giderildi, onu hoş kokularla doldurdu,
geriye sadece anılar kaldı.
- Sen kimsin ?
diye belirtti korkulan bir tatlılık eksik değil ile. Ama
hayır, biliyorum, sen benim hayatımsın. Nasıl
olabilir sen olmadan bu uçuruma bakmak ölen ?
o bir duraklamanın ardından devam etti.
Séraphitus, Minna'yı granitine kenetlenmiş halde bıraktı ve bir hayaletin
yapacağı gibi şeytanın masasının kenarına gitti. Oradan, fiyortun göz
kamaştırıcı derinliklerine meydan okuyarak bakışlarını uçuruma
daldırdı; vücudu asla tökezlemedi, alnı beyaz ve mermer bir heykel gibi
duygusuzdu: boşluk ve boşluk.
- Séraphitus, beni seviyorsan oradan çık! kız ağladı. Eğer düştüğü tehlike
acımı geri getiriyor bu kadar üzerine insanüstü güce sahip olduğundan,
sen yaşa ?
o yine kollarında kendini hissetti zaman istedi.
- Ama dedi Séraphitus, daha geniş boşluklara korkmadan
bakabilirsin.
Ve bu garip yaratık parmağını kaldırdı ve kıza yarattıkları mavi haleyi bulutların
başının hemen üzerinde gösterdi ve yıldızların gün boyunca bile görülebildiği
henüz açıklanamayan atmosferik olayların ortasında açık bir alan bıraktı. .
- Ne fark! diye belirtti gülümseyerek .
- Haklısın, dedi Séraphitus, cennete gitmek için doğduk. Vatan, tıpkı
annesinin yüzü gibi bir çocuğu asla korkutmaz.
Sesi, aniden sessizleşen arkadaşının ruhunda titreşimler yarattı.
- Hadi, devam etti.
İkisi, dağ boyunca dar patikalar boyunca ilerledi ve sanki çöl kuşu bir
Arap atı hızıyla bir sıra sıra, bir kattan diğerine uçuyormuş gibi mesafeyi
yuttu. Birkaç dakika içinde, henüz kimsenin oturmadığı çimen, yosun ve
çiçeklerden oluşan bir halıya ulaştılar.
- Ne kadar güzel bir soeler! Dedi Minna , bu çayırlara
gerçek adını vererek . Ama bu yükseklikte nasıl bulunur ?
- Séraphitus , Norveç florasının bitki
örtüsünün burada kesildiğini söyledi. Ancak burada bazı bitkiler ve
çiçekler bulunabiliyorsa, onları direğin soğuğundan koruyan bu kayaya
borçluyuz. Bunu göğsüne koy, dedi Minna, yerden bir çiçek toplayarak. Henüz
hiçbir insan gözünün görmediği o zarif yaratığı alın ve bu çiçeği bu sabahın
hatırası olarak kaydedin, hayatınızda bir daha asla olmayacak! Sizi bu su
terasına götürecek başka rehber bulamayacaksınız.
Ve aniden uzattı kıza melez bitki, o nefes altında
yeşerdi olan gerçek bir mucize benzeyen, kartal gözler, ayaksız sinekçiller ve
sel otların arasında seçmişti melekler . Bir çocuğun sevgi ile,
Minna yeşildi küçük yaprakların oluşturduğu bitki kavradı bir sivri
koni şeklinde sarılmış zümrüt, şeffaf ve aydınlık olarak, kahverengi, hafif ama
hangi dipleri tırtıklı , ince bir dantel gibi kayması gelen
tondan yeşile ton. Bu yapraklar o kadar sık fışkırdı ki, hepsi tek bir
örtü halinde bir araya getirildi ve yerde birçok çarpıcı çiçek şekli oluşturdu. Bu
halının üzerinde, şurada burada, kenarlarında altın taraklı beyaz yıldızlar ve
çekirdeklerinden çıkıntı yapan, dişi organsız mor anterler
yükseliyordu. Sonunda, hem güllerin hem de portakal çiçeklerinin kokusu,
ancak uçucu ve vahşi, bu gizemli çiçeğe neredeyse ilahi bir şey
ekliyordu.Séraphitus, sanki koku sanki sadece kendisinin anlayabileceği acıklı
fikirleri ifade ediyormuş gibi hüzünlü bakışlarıyla izliyordu. Ancak bu
görünmeyen fenomen , Minna'ya, belirli taş parçalarına bitkilerin
tazeliğini, yumuşaklığını ve kokusunu vermekten zevk alan bir doğa hevesi gibi
geldi.
- Bu çiçek neden benzersiz, benzersiz ?
Yani hiç çoğalmayacak mı?
kız istedi. Ancak kızaran Séraphitus hemen konuyu
değiştirdi.
- Otur, şimdi arkanı dön ve bak! Bu yükseklikte belki artık
titremiyorsun, ha ?
Uçurumlar artık gördüğünüzden daha derin; denizin düz perspektifini,
bulutların belirsizliğini, gökyüzünün rengini kazandılar. Fiyordun buzu
çok güzel bir turkuaz rengi, çam ormanlarını koyu gri ince çizgiler olarak fark
edebilirsiniz, bu şekilde kayalıklar bizim için dekore edilmelidir.
Séraphitus, bu sözleri yalnızca dünyanın en yüksek dağlarının zirvelerine
ulaşanların bildiği ciddiyet ve tatlılıkla, ton ve jestle konuştu. Bu
tutum o kadar farkında olmadan edinilir ki en gururlu dağcı bile rehberine
kardeş gibi davranmak zorunda hisseder
ve ancak insanların yaşadığı vadilere inerken üstün
olduğuna inanır . Séraphitus, Minna'nın önünde diz çökerek
kayaklarını çözüyordu. Öte yandan kız, uzun kaya kütlelerinin bir bakışta
kavranabildiği harika Norveç manzarasının seyrine o kadar dalmıştı ki, bu
tepelerin devam eden ve anlatılamaz soğukluğundan o kadar heyecanlandı ki,
bundan habersizdi.
- Buraya sadece insan gücüyle gelemeyiz, dedi, ellerini
kavuşturarak. Rüya görüyor olmalıyım.
- Nedenini anlamadığınız olaylara doğaüstü diyorsunuz , arkadaşı cevap verdi.
- Tüm cevaplarınızın ne kadar derin olduğunu biliyorum, her zaman,
yanınızdaki her şeyi hiç çaba harcamadan anlıyorum. Oh ne kadar
güzel! Özgürüm.
- Artık kayaklarda değil, hepsi bu.
Oh! diye söyledi , ben ayaklarını öpmeye çok
çöz seninkinden istiyoruz.
- Bu kelimeleri Wilfrid'e sakla, dedi Séraphitus sevecen bir şekilde.
- Wilfrid! Minna bir an için tekrarlanan olarak eğer o
was öfkeli, ama onun arkadaşına baktı yakında kadar, onun öfkesi
yatıştı. "Asla benim gibi sinirlenmiyorsun," dedi, Séraphitus'un
elini tutmaya çalışıp kafa aramaya çalışarak. Her şeydeki umudu kıracak
kadar kusursuzsun.
- Buna bakarak, duygusuz olduğum sonucuna varıyorsun.
Minna, düşüncesini bu kadar net gören bu bakıştan korkuyordu.
- Yani bana birbirimizi anladığımızı kanıtlıyorsun, dedi sevgi dolu bir
kadının lütfu ile.
Séraphitus üzgün ve tatlı bir görünüm vererek yavaşça başını salladı.
- Eğer her şeyi biliyorsan, devam etti Minna, söyle bana, neden
aşağıdayken sende hissettiğim çekingenlik buraya geldiğimde
dağıldı ?
Aşağıda sadece ben gizlice Cesaretiniz varsa aşağı olduğumda neden ilk kez
yüzüne doğrudan bakabilirsiniz göz ?
– Belki de burada dünyanın bayağılıklarını üstümüzden
soymuşuzdur, dedi kürkünün
düğmelerini çözerek.
- Yosun kaplı bir kayanın üzerinde oturan Minna, kendisini zirvenin uzaktan
erişilemez bir kısmına götüren yaratığın rotasına dalarken, hiç bu kadar güzel
olmamışsın, dedi.
Gerçekten de, Séraphitus hiç bu kadar göz kamaştırıcı bir ışıkla
parlamamıştı; Yüzünün canlılığı ve tüm kişiliğinin görünümü ancak bu
şekilde ifade edilebilir. Bu ihtişam, dağların temiz havasının özel
parlaklığından ve karın yansımasından mı doğdu ?
Uzun bir zihinsel şoktan sonra tamamen dinlenirken bedeni aşırı
derecede uyaran iç dinamizmin ürünü müydü ?
Yoksa güneşin yansıttığı altın ışık ile bu sevimli
çiftin içinden geçtiği bulutların karanlığı arasındaki ani
zıtlıktan mı?
İnsan doğasında gözlemlenen en güzel olaylardan birinin
etkilerini bu nedenlere belki de eklemek
gerekiyor . Yetkili bir fizyolog, şimdi on yedi yaşında bir adama
benzeyen bu yaratığı, alnından taşan gurur ve gözlerinin ışıltısına bakarak
incelemiş olsaydı; Kuzeyin çocuklarına verdiği en beyaz dokunun altındaki
bu korkunç canlılığın itici gücünü keşfetmiş olsaydı, sinirlerinde sünnet
derisinin altından veya Séraphitus'ta, dokudaki parlaklık gibi flüoresan bir
sıvının aktığına şüphe yok. bir kaymaktaşı fincanından, içeriden bir tür sabit
renk. o ışığı olduğuna inanıyordu. Patenlerini açmak için
eldivenlerinden çıkardığı Minna'nın elleri ne kadar yumuşak olursa olsun ve
parmakları ne kadar ince olursa olsun, Yaradan'ın onları yengecin yarı saydam
pençelerine yerleştirdiği kuvvete sahip görünüyorlardı. Altın bakışından
çıkan kıvılcımlar, sanki güneş yerine güneşe ışık veriyormuş
gibi, güneş ışınlarıyla açıkça çarpıştı . İnce ve
ince vücudu, tıpkı bir kadınınki gibi, görünüşte zayıf olan ancak her zaman güç
arzusuyla eşit olan ve uygun olduğunda çok güçlü olan doğal yapılardan birine
tanıklık etti. Séraphitus'un ortalama boyu, sanki fırlayacakmış gibi
başını kaldırdığında ve alnını öne getirdiğinde büyüdü. Bir perinin
ellerinde bir elebaşı şeklinde kıvrılan ve bir nefesin etkisiyle çıkmış gibi
görünen saçları, uçan ışık tavrının yanılsamasına katkıda bulundu; Bununla
birlikte, hiçbir çaba belirtisi olmayan bu duruş ve davranış, bedenin bir
alışkanlığından çok manevi bir olgunun sonucuydu.
Minna'nın hayal gücü, herkesin bundan etkilenebileceği şeklindeki bu
sürekli yanılsamaya da suç ortağıydı ve Séraphitus'a, dinlendirici bir uykudaki
rüya gibi figürlerin görünümünü atfediyordu. Minna'ya göre, tüm
ihtişamıyla erkek olan, ancak bir erkeğin gözünde uyandırdığı kadınsı
zarafetiyle Rafaello'nun en güzel portrelerini aşabilen, bilinen hiçbir
insan tipi bu yüzün benzeri veya
görüntüsü olamaz . Bahsettiğimiz gök ressamı, resmettiği meleksi
güzelliklerin yüzüne her zaman bir nevi huzur dolu neşe, sevgi dolu bir
güzellik yerleştirmiştir; Ancak ya ruh, o izlemişti Séraphitus
kendisi, gizler sessiz duygular gibi, bu yaratığın hatları kazınmış umutlu
üzüntü icat olabilirdi o ?
Her şeyin mümkün olduğu sanatçı fantezilerinde bile, gökleri
sorgulayan ve her zaman dünyaya acıyan bu ezici alnın üzerine düşen gölgeleri
kim görebilirdi ?
Bu kafa bir yandan çığlıkları havayı dalgalandıran ilahi alıcı bir kuş gibi
aşağılayıcı bir şekilde süzülürken, öte yandan sessiz ormanların dibinde
şarkısı şefkat serpiştiren güvercin gibi kaderinden memnun
kaldı. Séraphitus'un cildi şaşırtıcı bir beyazlığa sahipti ,
kırmızı dudaklar, kahverengi kaşlar ve ipeksi kirpiklerin etkisiyle
zenginleşti - bir yüzün solgunluğuyla tezat oluşturan tek unsur, kusursuz
bir şekilde yansıdığı duyguların canlılığına hiçbir şekilde zarar vermedi.
pürüzsüz şekil : Üstün yaratıklara atfetmeyi sevdiğimiz o
muhteşem ve doğal ciddiyete yansıdı. Bu mermer oymalı figürdeki her şey
gücü ve dinginliği ifade ediyordu. Minna, Séraphitus'un elini tutmak için
ayağa kalktı; bu yüzden onu çekmeyi ve aşktan çok hayranlıkla bu baştan çıkarıcı
alnına bir öpücük koymayı umuyordu. Fakat genç adamın prizmadan bir ışın
gibi girmesi zavallı kızı dondurmuş gibiydi . Aralarında
bir uçurum olduğunu bilmese de hissetti, başını çevirdi ve ağladı. Aniden
güçlü bir el onu belinden yakaladı ve tatlı ve sevecen bir sesle konuştu:
- Gel.
Kız itaat etti, aniden serinleyen başını genç adamın göğsüne
dayadı; nazikçe ve dikkatle, kızın adımlarını takip
ederek, onu kutup doğasının ışıltılı süslemelerini
izleyebilecekleri bir yere götürdü .
- Bakıyorum ve dinlemek önce, bana, Séraphitus, neden reddettiklerini
anlatmak beni ?
Ben bir şeyi yaptı mı ister ?
Nasıl ?
Söyle. Benim hiçbir şey olsaydı kendi . Yüreğimin zenginliği zaten senin
olduğundan, dünyevi servetimin senin olmasını diliyorum. Işık bana sadece
senin gözlerinden gelsin, benim düşüncem senin düşüncelerinden geliyor. O
halde ruhunuzun yansımalarını, kalbinizin sözlerini, gününüzün ışığını size
böyle geri gönderdiğimizde sizi incitmekten korkmam, tıpkı Tanrı'nın
ruhlarımızı beslediği düşüncesini geri gönderdiğimiz gibi. Keşke sen
olsaydın!
- Öyleyse Minna, amansız bir arzu geleceğin
vaadidir. Umut! Ama saf olmak istiyorsanız, bu dünyanın
duygularını daima Mutlak Güce Sahip Yaratıcı fikri ile karıştırın; o zaman
tüm yaratıkları seveceksin ve yüreğin çok yükselecek!
- Ben, dedi, ne istersen çekingen jest gözler yapacağız ni ona
bakıyordu kaldırmayı.
- Ben senin arkadaşın olamam, yoldaş, dedi Séraphitus kederli bir şekilde.
Ufukta bir nokta gibi görünen kolunu Christiania'ya doğru uzatarak bazı
düşünceleri dile getirmeyi bıraktı ve:
- Bak! diye belirtti .
- Çok küçüktük, dedi Minna.
- Evet, ama duygularımız ve zekamızla
büyüyoruz , diye devam etti Séraphitus. Şeylerin bilgisi,
Minna, sadece bizimle başlar; Görünür dünyanın kanunlarından öğrendiğimiz
küçük şeyler, üst dünyaların sonsuzluğunu keşfetmemizi sağlar. Seninle
böyle konuşma zamanı geldi mi bilmiyorum; ama keşke
sana umutlarımın ateşini de verebilseydim ! Belki bir
gün aşkın ölümsüz olduğu bir dünyada bir araya gelebiliriz.
- Neden şimdi ve sonsuza kadar değil ?
dedi kız mırıldanıyor gibi.
- Burada hiçbir şey sabit değil, küçümseyerek devam etti. Dünyevi
aşkların geçici sevinçleri, bazı ruhlar için daha kalıcı mutluluğun şafağını
müjdeleyen ışıklar; Tıpkı bir doğa yasasının keşfinin bazı ayrıcalıklı beyinleri
tüm sistemi öngörmesi gibi. Bu dünyada bizim kırılgan mutluluk Dünya
tanıkların parçasıdır toprak gibi başka mutluluğa daha eksiksiz tanık,
olamazdı , dünya ?
Küçük olduğumuz ilahi düşüncenin geniş yörüngesini ölçemeyiz - Tanrı ne
kadar büyükse, biz o kadar küçük oluruz; ama genişliğini hissedebilir, diz
çökebilir, ibadet edebilir, bekleyebiliriz. İnsanlar bilimlerinde her
zaman yanılıyorlar çünkü her şeyin kendi alanlarına göre olduğunu ve
genel bir evrimle bağlantılı olduğunu, zorunlu olarak bir ilerleme ve bir son
veren sürekli bir üretimle bağlantılı olduğunu
görmüyorlar . İnsanın kendisi tam bir yaratılış değildir, o zaman
Tanrı olmaz!
- Bu kadar çok şey öğrenmek için zamanı nasıl buldun ?
dedi kız.
- Hatırlıyorum, çocuk cevapladı.
Bana gördüğüm her şeyden daha iyi görünüyorsun.
- Biz Tanrı'nın en büyük eserlerinden biriyiz. Bize yetenek vermedim
mi üzere doğasına
düşünmek, toplamak doğayı zihin , ve ona doğru
sıçrama kendimizi hızlandırmaya ?
Ruhlarımızın az ya da çok göksellik içerip içermediğine bağlı olarak
birbirimizi az ya da çok seviyoruz. Ama haksızlık etme Minna, ayaklarının
altındaki manzaraya bak, harika değil mi ?
Ayaklarınızın dibinde okyanus bir halı gibi yayılır; Dağlar bir sirk
duvarları gibidir, esir [ Esîr
(Ar.): Atomlar ile tüm evren arasındaki boşluğu doldurması gereken, ağırlığı
olmayan, ısı ve ışığı ileten madde. Uzay.] Yukarı yuvarlak
gibidir Çadırının bu tiyatro , ve bir parfüm gibi
Tanrı koku düşünceler buradan. Bak! İnsan yüklü gemileri ezen ve ezen
fırtınalar buradan hafif türbülans gibi görünüyor. Başını kaldırıp, her
şey olduğu ... mavi Burada bir taç var yıldızlı
... nüansları dünyevi ifadelerin anlamı burada
kaybolur. Uzayın buharlaştığı bu doğaya yaslandığınızda ruhunuzdan
daha fazla derinlik hissetmiyor musunuz ?
Heyecanını, sizin aşan bir enerji aşan bir büyüklük yok
mudur irade ?
Artık sahip olmadığın hisler, algılar yaşamıyor musun?
Kanatlarının dışarı çıktığını hissetmiyor musun ?
Hadi dua edelim.
Séraphitus diz çöktü, ellerini çaprazlamasına Minna'nın göğsüne koydu ve
Minna ağlayarak dizlerinin üzerine düştü. Birkaç dakika böyle kaldılar,
birkaç dakika içinde başlarının üzerinde dalgalanan mavi gökyüzünde genişledi,
parlak ışınlar farkında olmadan onları sarmaladı.
- Ağladığımda neden ağlamıyorsun ?
diye sordu Minna'ya hıçkırıklar sesli bir aramayla kesilirken.
- Saf ruhlar ağlamaz, dedi Séraphitus, kalkarak. Nasıl olabilir ki?
Artık insanların sefaletini görmüyorum. Burada
iyilik tüm güzelliğiyle güneş gibi parlar; Aşağıda, tutsak ruhun
parmaklarının altında telleri titreyen ıstıraplı arpın korkulu çığlıklarını
duyuyorum. Burada ahenkli arpların konserini
dinliyorum . Aşağıda umut var, imanın bu güzel başlangıcı; ama
burada inancın kendisi hüküm sürüyor, bu yüzden idam edilmiş umut!
- Beni asla sevmeyeceksin, çok kusurluyum, beni küçümsüyorsun, dedi kız.
- Minna meşe ağacının dibinde saklanan menekşeden
şöyle diyor: "Güneş beni
sevmiyor, burada bitmiyor." Güneş ayrıca: "Eğer onu yakarsam ölür, bu
zavallı çiçek!" Ve çiçeğin arkadaşı olduğu için, sevgilisinin
yapraklarını renklendirmek için meşe yapraklarından ışınlarını
zayıflatır. Kendimi yeterince örtülü bulmuyorum ve korkarım beni hala çok
fazla görüyorsun: beni daha iyi tanırsan, titrersin. Dinle, dünyanın
meyvelerinden zevk almıyorum; Ben büyük ölçüde tadı
ve anlaşılan senin sevinçleri , ve ben görme
olanağı verildi için putperest Roma ahlaksız imparatorlar gibi ben, her şey
için tiksinme noktasına geldi. Bırak beni, dedi Séraphitus acısı için
okunarak.
Sonra gitti ve bir kayanın üzerine oturdu ve başı göğsüne düştü.
- Neden bütün umutlarımı kırıyorsun ?
Minna dedi .
- Git! diye bağırdı Séraphitus,
senin de benden istemediğin bir şey yok. Aşkın bana çok kaba. Neden
yok seni seviyorum Wilfrid ?
Tutkuların testini geçmiş bir Wilfrid adamı, sizi güçlü kollarında
tutabilecek, tepenizde geniş ve güçlü bir elin varlığını
hissettirecektir. Güzel siyah saçları, insan düşünceleriyle dolu gözleri,
sözlerine lav taşan bir kalbi var. Sizi okşamalarıyla ezecek olan
sevgiliniz, hayat arkadaşınız olacaktır . Wilfrid senin!
Minna yüksek sesle ağlıyordu.
- Onu sevmediğini söylemeye cüret eder misin?
sözü Séraphitus bir sesle, bir hançer gibi kalbi bıçakladı.
- Yalvarırım, acı bana, Séraphitus'um!
- Onu sevin, kaderinizin sizi amansız
bir şekilde çivilediği bu toprağın zavallı çocuğu , dedi korkmuş
Séraphitus, onu duygusal bir kızın yapabileceği kadar geniş bir manzaraya
gelmeye zorlayan bir jestle Soeler'ın kenarına tutarak Minna'yı kavradı.
kendini dünyanın üzerinde kolayca düşünür. Işık diyarına gidecek bir
arkadaş arıyordum, size bu çamur parçasını göstermek istedim ve hala ona bağlı
olduğunuzu görüyorum. Güle güle! Orada kalın, duyularınızla eğlenin,
doğanın dediği şeyi yapın, soluk erkeklere bırakın, kadınlara kızın, çocuklarla
oynayın, suçlularla dua edin, acı anlarında gözlerinizi cennete
kaldırın; titrasyon, umut, çırpma; bir arkadaşınız olacak, yine de
gülebilecek ve ağlayabilecek, alıp verebileceksiniz. Ben cennetten
uzaklaştırılmış bir sürgün gibiyim; bir ucube gibi yerden uzakta. Kalbim
artık atmıyor, sadece kendim
ve kendim için yaşıyorum . Ruhumla hissediyorum,
alnımla nefes al, düşüncemle gör, sabırsızlıktan ve arzudan ölüyorum. Bu
dünyada kimse, benim dilek verebilir sakin benim sabırsızlığını , ve ben
ağlamaya unuttum. Yapayalnızım , boyun eğiyorum ve kaderimi
bekliyorum.
Séraphitus, Minna'yı oturduğu çiçekli tepeciğe baktı, sonra tepeleri kalın
bulutlarla kaplı asık suratlı dağlara döndü ve düşüncelerinin geri kalanını o
bulutlarda boğdu.
- Ruhu okşayan bir konser duymuyor musun, Minna ?
o vardı kartal yeterli bağırdı için, güvercin sesiyle, bu kez devam
etti. Şairlerinizin ormanlara ve dağlara yerleştirmeyi sevdiği
rüzgar harplarının müziği olduğunu düşünmüyor musunuz ?
Do Eğer uçan bu soluk rakamları bkz bulutlar ?
Do Eğer bezemeleri hazırlanan olanların kanatlı ayaklarını
fark gökyüzünde ?
Bu melodiler ruhu sakinleştirir. O gökyüzü yakında ilkbahar
çiçeklerini dökecek. Direkten bir parıltı yükseldi. Hadi koşalım,
zamanı geldi.
Birden patenler yeniden bağlandı ve ikisi, dağı Sieg boyunca yollara
bağlayan dik yamaçların üzerinden Falberg'den serbest bırakıldı. Mucizevi
bir zeka; inişlerini ya da daha doğrusu uçuşlarını
yönetiyordu. Séraphitus, Minna'yı kavrarken, önlerine karla kaplı bir
yarık geldiğinde, derin bir uçurumu gizleyen bu kırılgan katmanın üzerinden bir
kuş kadar ağırlık olmadan atlayacaktı. Çoğu zaman bir delik, bir ağaç,
okyanusa alışkın bazı denizciler gibi suyun gerilemesi, dalgalanması veya
renginden suyun altındaki tehlikeli kayaları tahmin etti - arkadaşından hafifçe
kaçtı, karın altında gördüğü bir kayadan kaçınmak için biraz
iterdi. Séraphitus, sonunda Siegdalhen'e vardıklarında Minna'yı
durdurdu ve Stromfjord buzuluna ulaşmak
için neredeyse korkmadan ilerleme fırsatı buldu :
- Artık bana hiçbir şey söylemeyecek misin ?
diye sordu.
- Şey ... dedi kız. Kendi düşüncelerine dalmak
istediğini sanıyordum.
- Çabuk olalım, aletim benim, gece acı çekecek, Séraphitus devam etti.
Bir genç böyle saf ve açıktı: o onu neredeyse yenilenen ses kılavuz duyunca
Minna titredi kız , ve bunun o zamana kadar yürüyüş olmuştu
hangi rüyanın fantastik ışıklar dağıttı. Séraphitus erkeksi gücünü
bırakmaya ve bu ekstra keskin zekayı bakışlarından atmaya başlamıştı. Çok
geçmeden, iki sevimli yaratık fiyortun üzerinden kayarak körfezin kıyısı ile
Jarvis'in evlerinin ilk sırası arasındaki kar çayırına
ulaştı; sonra , karanlığın çökmesinden endişe duyarak, dev
bir merdivenin basamaklarını tırmanıyorlarmış gibi, aceleyle Rab'bin
tepesindeki evine gittiler .
- Babam endişeli olmalı, dedi Minna.
- Hayır, dedi Séraphitus.
O sırada çift, akşam yemeğinde kızını beklerken kitabını okuyan Jarvis
Rahibi Bay Becker'in mütevazı evinin kapısının dışındaydı.
- Sevgili Bay Becker, dedi Séraphitus, burada Minna'yı size sağ salim geri
getirdim.
- Teşekkürler matmazel, dedi yaşlı adam, gözlüğünü kitaba
koyarak. Yorgun olmalısın.
- Asla yorulmadık, dedi Minna, arkadaşının nefesini alnında hissetti.
- Canım, yarından sonra bu akşam çay için gelir
misin ?
- Memnuniyetle sevgili dostum.
- Bay Becker, onu bana getireceksiniz, değil mi?
- Tabii, matmazel.
Séraphitus süslü bir hareketle başını eğdi, yaşlı adamı
selamladı, gitti ve birkaç dakika içinde İsveç Kalesi'nin avlusuna
ulaştı. Geniş gölgeliğin altında elinde bir fenerle seksenlerde bir uşak
belirdi.
Séraphitus bir kadının zarafetiyle patenlerini çıkardı, kalenin salonuna
daldı, kendini kürk kaplı bir kanepeye attı ve uzandı.
-Ne olacak sen olsun ?
diye sordu yaşlı adam, çok uzun süre Norveç'te kullanılan mumları
yakarken.
- Hiçbir şey David, çok yorgunum.
Séraphitus zerdeçal kaplı kürkünün düğmelerini açtı, kürküne sardı ve
uyudu.
Eski uşak severek garip yaratık izledi durdu
ve dinlenmiş bir kaç için gözlerinin
önüne saniye , ve kimin cinsiyet kimse, hatta bilim
adamları, kolayca teşhis edebilir . Onu, bir erkeğin paltosu kadar
bir kadının sabahlığını andıran her zamanki cüppesinin içinde yatarken
gördüğünde, kanepeden sarktığı minik ayaklarını, Séraphita'nın ne kadar
nezaketle bağlandığını göstermek istercesine atfetmek imkansızdı.
vücuduna. Ama alın, ama o kafanın profili ... İnsan
gücünün ifadesinin en yüksek dereceye ulaştığı varsayılabilir.
- Acı çekiyor, ama bana söylemek istemiyor, diye düşündü yaşlı
adam. Parlak bir güneş ışığının çarptığı bir çiçek gibi ölür.
Ve ağladı, zavallı yaşlı adam.
Akşam David tekrar salona girdi.
- Kime söyleyeceğimi biliyorum, dedi Séraphita uykulu bir
sesle. Wilfrid içeri girebilir.
Bu sözleri duyan bir adam aniden belirdi ve Séraphita'nın yanına oturdu.
- Sevgili Séraphita, hasta mısın?
Seni her zamankinden daha solgun görüyorum.
Séraphita, baş ağrısından şikayetçi bile olmayan güzel bir kadın gibi
saçlarını geri attıktan sonra ona döndü.
- Delilik yaptım. Minna ile fiyortu geçtik ve Falberg'e gittik.
- Kendini öldürmek mi istedin ?
Adam dedi bir sevgilinin korkulu bir sesle.
- Korkma, iyi arkadaş Wilfrid, Minna'nıza çok iyi baktım.
Wilfrid elini şiddetle masaya tokatladı, ayağa kalktı, ağzından gelen acı
dolu ağlamayı durduramadı, kapıya doğru birkaç adım attı, sonra geri döndü ve
şikayette bulunmak üzere yola çıktı.
- Hasta olduğumu düşünüyorsan, neden bu yaygara ?
Séraphita dedi .
- Affedersiniz, lütfen affedin! Adam dedi diz
çökmüş, . İstediğiniz kadar sert sözler söyleyin, benden tüm acımasız
kadın fantezilerinizin aklına gelebilecek en acımasız şeylere katlanmamı
isteyin; Ama sevgilim, lütfen aşkımdan şüphe etme. Minna'yı
balta gibi tutuyorsun,
bana vururken bana vuruyorsun . Acı şimdi!
- Yararsız olduklarını bilmene rağmen bana neden böyle
sözler söylüyorsun dostum ?
dedi, tuhaf kadınsı bakışlarını ona sabitleyerek. Bu gözler o
kadar tatlı büyüdü ki Wilfrid artık Séraphita'nın gözlerini göremiyordu, ama
titreyen İtalyan tembelliğiyle dolu bir şarkının son titreşimlerine benzeyen
akıcı bir ışık.
- Ne yazık! İnsan korku ve endişeden
ölmez! diye belirtti .
- Are sen hasta ?
O ilahiler insanın kalbine benzer bir etki bakışlarının bir sesle, kız
devam etti. Ben, ne yapabilirim sana ?
- Seni sevdiğim gibi sev beni.
- Zavallı Minna! diye cevapladı Séraphita.
- Yanımda asla silah getirmeyeceğim, diye bağırdı Wilfrid.
- Tüm huysuzluğun sende, dedi Séraphita gülümseyerek. Bana
sürekli aşkından bahsettiğin Parisli kadınlar gibi bu sözleri
söylememiş miydim ?
Wilfrid oturdu, kollarını kavuşturdu ve bir an Séraphita'yı somurtkan bir
yüzle izledi.
- Seni affediyorum, dedi çünkü ne yaptığını bilmiyorsun.
- Ah! Séraphita söyledi beri, Havva kadın her zaman iyi
ve kötü çıkarmış.
- İnanıyorum.
- Bundan eminim Wilfrid. Bizi bu kadar mükemmel kılan da bu
içgüdüdür. Siz erkeklerin çabayla öğrendiklerini doğrudan hissediyoruz.
- O zaman neden yok... Ne kadar sevdiğimi
hissediyorum seni ?
- Sen de beni sevmiyorsun.
- Tanrı aşkına! Bu şimdi ne anlama
geliyor ?
- Öyleyse neden korkularınızdan ve endişelerinizden şikayet
ediyorsunuz ?
- Bu gece berbatsın Séraphita. Sen gerçek bir troll
- Hayır, sadece
ediyorum donatılmış anlayarak , ve bu çok
kötü. Acı, Wilfrid, bizim için hayatı aydınlatan bir ışıktır.
- Öyleyse neden Falberg'in tepesine çıktın ?
- Minna sana bunu söyleyemeyecek kadar yorgunum. Kelime artık
sizindir, her şeyi bilen, her şeyi öğrenmiş ve hiçbir şeyi
unutmamış; Sosyal testi geçen sensin ... Hadi eğlendir
beni, seni dinliyorum.
- Sana bilmediğin ne söyleyebilirim ?
Üstelik, isteğiniz sadece bir alay. Dünyadan hiçbir şeyi kabul
etmiyorsunuz, kavramsal sistemini bozuyor; Eğer yıldırım yasaları, gümrük,
duyguları, fen grev ve azaltmak için bunlardan her kürenin
dışından bakıldığında onlar kazanmak boyutları.
- Adamım, ben kadın değilim. Beni sevmekle hata yapıyorsun. Nasıl yani ?
Benim sözde güç, naçizane, kendimi küçültmek viraj bütün türlerin fakir
kadın olarak önünüzde belimden esir gök tabakalarını
bırakmak yapın ve hemen beni yükseltmek! Son olarak, parçalar
halinde, yardım rica kırık, ben diyorum senin ihtiyacım kol , ve beni
reddeder. Birbirimizi anlamıyoruz.
- Bu gece daha önce hiç görmediğim kadar kötü kalplisin.
- Kötü kalpli mi?
Séraphita , tüm duyguları tek bir göksel algıyla birleştiren
adama bir bakış atarak, dedi . Hayır, hastayım, acı
çekiyorum, hepsi bu. O
yüzden bana arkadaşım bırak . Bu sizin
erkek haklarınızı kullanmaz mı?
Görevimiz sizi her zaman memnun etmek, sizi rahatlatmak, her zaman neşeli
olmak ve sadece sizi eğlendiren kaprisler yapmaktır. Ne
yapmalıyım adamım ?
Yorgunluk sesimi ve bacaklarımı kullanmama izin vermediğinde
şarkı söylemek, dans etmek ister misin ?
Sevgili baylar, ölüyor olsak bile, yine de size
gülümsemeliyiz! Sanırım buna hükümdarlık diyorsun. Zavallı
kadınlar! Onlar için üzgün hissediyorum. Söylesene, onların ruhları
ve kalpleri olmadığı için, yaşlandıklarında onları terk mi
ediyorsun?
Bana gelince, Wilfrid, yüz yaşın üzerindeyim, git buradan! Git ve
Minna'nın ayaklarına düş.
- Ah! Benim sonsuz aşkım!
- Ne sonsuzluk biliyor musunuz olduğunu ?
Sessiz ol Wilfrid! Beni arzuluyorsun ama beni
sevmiyorsun Söylesene, sana baştan çıkarıcı
bir kadını hatırlatmadım mı ?
Oh! Tabii Jarvis Kilisesi'nde ilk kez gözüme çarpan saf ve melek gibi
genç kızı artık görmüyorum.
Bu sözleri duyunca elini alnına koydu; Elini tutup yüzünü tekrar
yüzeye çıkardığında, Wilfrid bu yüze yayılan ruhani ve ilahi
ifadeye şaşırdı .
- Haklısın dostum. Hala arazinize ayak basma hatasını yaptığımı
düşünüyorum.
- Evet sevgili Séraphita, yıldızım ol ve üzerimde bu kadar parlak
ışıklar tuttuğun yerden ayrılmayın.
Bu sözleri bitirdiğinde, elini tutmak için elini ona doğru kaydırdı, ama
hiçbir aşağılama ya da öfke belirtisi göstermeden elini geri
çekti. Wilfrid aniden kalkıp pencereye gitti; O Séraphita çıktı
birkaç damla gösterilmesini engellemek için pencerenin yanına
döndü onun gözlerinde .
- Neden ağlıyorsun ?
dedi kız. Artık çocuk değilsin Wilfrid. Bir bakayım, yanıma
gel, bunu istiyorum. Kırılmam gerektiğinde yüzleşmemi
sağlıyorsun. Hasta olduğumu görüyorsun, ama beni rahatsız eden kaprisleri ve
fikirleri düşünmeye, konuşmaya veya paylaşmaya hangi şüphelerin olduğunu
bilmiyorum. Doğamı anlarsanız, bana müzik dinlettirirdi; dertlerimi
ve dertlerimi uyuturdun; ama sen beni kendin için seviyorsun, benim için
değil
Wilfrid'in kalbini ezici olan fırtına, aniden bu sözlere
yerleşti. Yavaşça yaklaştı, büyülü yaratığı elinde tembel tembel dirseğine
yaslanmış, gözleri önünde hayal kırıklığı yaratan bir pozla yatarken daha iyi
izlemek için yaklaştı.
- Senden hiç hoşlanmadığımı düşünüyorsun, dedi kız. Ama
yanılıyorsun. Dinle, Wilfrid. Çok fazla acı çektiğiniz için
çok şey öğrenmeye başlıyorsunuz . Size fikrinizi açıklamama
izin verin. Elimi tutmak ister misin ?
Oturdu. Hassas ve çevik hareketleri ışık yayıyor gibiydi.
- mı elini bir yapım olarak sayar yapılacak sağlayan bir genç kız
değil söz , ve o bunu yerine getirmek zorunda
değildir ?
Sana ait olamayacağımı biliyorsun. Dünya kadınlarının
sevgisine egemen olan iki duygu vardır: Kendilerini, avutmak,
kaldırmak, günah çıkarmak istedikleri acı, düşkün, suçlu yaratıklara
adarlar; ya da tapmak istedikleri, anlamak istedikleri ve çoğu zaman
ezildikleri üstün, yüce, güçlü şahsiyetlere verin. Siz de konumunuzdan
düştünüz, ama sefalet ateşinde haklısınız, arındınız ve şimdi
büyüksünüz; Ben hissetmek için çok zayıf senin
olmak eşit , ve ben çok sadık etmek hepimizin
üzerinde kudreti önce kendimi küçük. Arkadaşım hayatın şöyle
yorumlanabilir; kuzeydeyiz, soyutlamaların hüküm sürdüğü bulutların
arasındayız.
- Eğer böyle konuşunca Beni öldürmek olduğunu , Séraphita , Wilfrid
söyledi. Matematiği incelikli bir ifadeyle düşünmenizi sağlayan o korkunç
bilimi kullandığınızı her gördüğümde, tıpkı geometrinin insan
fenomenlerini zamanın, uzayın özelliklerinden soyutlayarak "materyalizm" kavramını türettiği somut
nesnelerde yaptığı gibi acı çekiyorum . ve form .
- Pekala Wilfrid, dediğini anla. Bunları
bırakalım. Zavallı David'imin buraya serdiği o ayı derisi
halıyı nasıl buldun ?
- Dürüst olmak gerekirse hiç fena değil.
- O aptal greka'nın bende olduğunu da bilmiyordun!
O was kaşmir Adını kürk, araçlar "ruh
ısınma" , siyah tilki ile kaplı cilt .
- Herhangi bir saraydaki hükümdarın böyle bir kürkü olduğunu
düşünüyor musunuz ?
- Kullanıcıya layık bir kürk.
- Sen de onu güzel mi buluyorsun ?
- İnsan sözleri ona uygulanamaz, onunla yürekten kalbe konuşmalıyız.
- Wilfrid, böyle tatlı ... Başkalarına söylediğin bu tatlı
sözlerle acıma merhem olman çok güzel ...
- Güle güle...
- Sadece gitme. Seni seviyorum, sen ve Minna, inanın. Ama ikinizi bir
varlık olarak görüyorum. Böyle birleşik
durumda benim için bir kardeşsiniz, erkek veya kız. Evlenin, ki bu sınanma ve
acı çekme âlemini ebediyen terk etmeden önce sizi mutlu göreyim. Tanrım, sıradan kadınlar nasıl
da her istediklerini âşıklarından aldılar! Onlara “Susun!” dediler, adamlar dillerini yuttu. “Ölün!”
dediler, adamlar öldü. “Beni uzaktan sev!” dediler, zavallılar kralın karşısındaki
saray dalkavukları gibi mesafelerini korudular. Onlara “Evlenin!” dediler,
adamlar evlendi.Ben istiyorum olmak mutlu , ve bunu
inkar. Yani ben onlarınki kadar güçlü değil miyim ?
Pekala , dinle Wilfrid, bana yaklaş, evet, Minna ile evlendiğini
görmek beni rahatsız edecek; ama beni artık göremediğinde, o zaman
... Birleşeceğine söz ver ; Tanrı
sizi karım olmanız için yarattı.
- Seni büyük bir zevkle dinledim Séraphita. Sözleriniz ne kadar
anlaşılmaz olursa olsun, çekicilikleri eksik değildir. Ama tam
olarak ne demek istiyorsun ?
- Haklısın, deli olmayı, zayıflığını sevdiğin o zavallı yaratık olmayı
unutuyorum. Size eziyet ediyorum, ama bilinmeyen
bir iblisin dayanılmaz saldırıları altında kırılan ,
bilimin sabır gerektiren çabalarından tükenmiş , neredeyse suçla
enfekte olmuş ve insan adaletinin zincirlerini taşıyan siz, bu vahşi
topraklarda huzuru bulmaya geldiniz.
Wilfrid halının üzerine yarı ölü halde düşmüştü ama Séraphita adamın alnına
üflediğinde, ayaklarının dibinde derin bir uykuya daldı.
- Git uyu, dinlen, dedi kız kalkarken.
Ellerini Wilfrid'in alnına koyduktan sonra, bu cümleler tek
tek dudaklarından döküldü , hepsi farklı bir tonda ama
hepsi melodikti ve kafasından, tıpkı ışıklar gibi bulutlu dalgalar
halinde çıkmış gibi görünen bir nezaket damgasını taşıyordu. pagan tanrıça
masumca uyuyan sevgilisi çobanına döktü:
- Şimdi sana kendimi gösterebilirim, en güçlüsü, sevgili Wilfrid.
“ O an geldi, geleceğin parlak ışıklarının ruhlara yansımalarını
gönderdiği saat, ruhun özgürlük içinde çırptığı saat.
“ Şimdi bana şimdi seni ne kadar sevdiğimi diyelim. Aşkımın neye
benzediğini göremiyor musunuz: Kendine karşı özverili bir sevgi, yalnızca
sizinle dolu bir duygu, gelecekte sizi geleceğinizi aydınlatmak için
takip eden bir aşk ?
Bu aşk doğrudur Çünkü ışık ... şimdi daha yakın aşk olduğundan
daha ebedidir dünyasına görmeyi arzu kadar güçlü hayal
edebiliyor şimdi ?
Sadece bir hayatın acı çekmesini sevmek değil mi?
Hiç sonsuz aşkların tadını hissettiniz mi?
Bir yaratık ikili bir doğaya sahip olduğunda; Do Eğer sen
seven arttı şimdi nasıl yüce duygular anlaşılması için ondan önce asla
ihanet sevgi, kneeled kim o kim ibadet ?
“ Kanatlarımın, Wilfrid altında sizi çekmek için, ben kanatları
olsaydı; Keşke o dünyaya önceden girmenize izin verecek güce sahip
olsaydım, bu dünyadaki en temiz bağlılığın en saf zevklerinin bile sürekli
olarak aydınlatan ve kalpleri alkışlayan ışığa kıyasla bir gölge olarak kabul
edileceği yer.
« Bu dostça ruhu bağışlayın, çünkü pişmanlığının derin acısını
yatıştırmak için hayırsever bir çabayla günahlarının resmini önüne bir sözle
koymuştur. Bağışlama müziğini dinleyin! Ölüm karanlığının ötesinde
sizin için parçalanacak olan şafağı çekerek ruhunuzu yatıştırın ve
tazeleyin. Evet, gerçek hayatın diğer tarafta!
“ Sözlerimin parlak rüya imgelerinde süslenmesine, imgelerle
süslenmesine, alevin yanmasına ve üzerinize inmesine izin verin. İnsanlar
böylece, Kalk tırmanmak bu
noktada onlar olabilir saydı
edilecek dışarı bile, onlar küçük ve kum taneleriyle gibi dar
olmasına
rağmen sahil. İnsanlık, bakmak çeşitli nüansları basit
kurdele gibi unrolled göksel bahçelerin bu çiçeğin Dolu
bobin ; Henüz akıldan yoksun olanları, akılla renklenmeye yeni
başlayanları, sınanmışları, aşk aşamasında olanları, bilgelik aşamasında
olanları ve dünyayı özleyenleri
görebiliyor musunuz ? ışık ?
“ Do Eğer bu görünür ile insanlığın kaderini
anlamaya düşünce ?
Nerede mi sen gel den ?
Nerede mi gitmek ?
Yoluna devam et! Yolculuğunuz sonunda, mutlak güç boynuzları
duyar zil, zafer
çığlıkları sarsma, ve melodileri, dünyayı sallamak olabilir
bunlardan biri, ama bir eastless ve batı dünyasında kaybolur.
“ Kader çemberinden geçmiş zavallı dostum anlıyor
musun ?
Bu uyuşukluk olmasaydı, arkasına sakladığınız bu uyuyan peçe, böyle bir
gösteri düşüncelerinizi alıp yırtardı, kuvvetli bir rüzgar ince bir bezi
yırttığında, insanın aklını sonsuza kadar alırdı. Sadece mutlak gücüne
yükseltilen ruhun yıkıcı ve emici anlam mesajlarına
ancak rüyada direnebileceğini anlıyor musunuz ?
“ Hala gökyüzünün ışıltılı, parlak katmanlarında bit, hayran ol,
koş! Böyle uçarken dinlenirsin, yorulmadan yürürsün. Tüm insanlar
gibi siz de her zaman bu hoş kokuya dalmak istediniz ve bilinçsiz bedeninizin
ağırlığından kurtularak hafifçe gittiğiniz bu ışık dünyalarına, içindeki
düşüncelerinizle konuştunuz değil mi?
Koş, uç; Gelecekte, her şey akıl ve sevgiden ibaretken, içinizdeki
sevgi duygularını yok edecek kadar tamamlandığında, gücünüzle yakalayacağınız
kanatların tadını bir an olsun çıkarın! Ne kadar yükseğe çıkarsanız,
altındaki uçurumları o kadar az algılarsınız. Uçurumlar diye bir şey
vardır gökyüzü . Kimin sizinle konuştuğuna, sizi bu uçurum
dünyasının üzerinde tutanlara bakın. Bak, beni birkaç dakika daha izle,
çünkü bundan sonra dünyanın soluk güneşinin ışığında gördüğün gibi beni bulanık
göreceksin. »
Séraphita ayağa kalktı, başı hafifçe yana doğru
eğildi, saçları bir an için dağınıktı, en büyük ressamların cennetten gelen elçilere her
zaman verdiği o meleksel pozda : Elbisesinin
kıvrımları; Duyguyla konuşan adam anlamına gelen sanatçı, eski Polymnia
perdesinin çizgilerine karşı duran tarif edilemez bir zarafettir. Sonra
elini uzattı ve Wilfrid ayağa kalktı. Séraphita'ya baktığında, beyaz genç
kız bir ayı postu üzerinde yatıyordu, başı eline yaslanmış, yüz ifadesi huzur
içinde, gözleri parlıyordu. Wilfrid onu sessizce izledi; ama yüzü
ürkek bir tavırla ihanete uğramış saygılı bir korkuyla canlandı.
- Evet canım, dedi, sonunda bir soruyu
cevaplamış gibi, aramızda kocaman dünyalar var. Ben teslim benim
için kader seni sadece ibadet edebiliyor. Ama şimdi ne olacağım,
zavallı, yalnız yaratık ?
- Wilfrid, Minna sende yok mu?
Adam başını eğdi.
- Hayır! "Bu kadar küçümseme," diye devam etti. Kadın sevgiyle anlar, anlamadığında
hisseder, hissetmediğinde görür; Görmez, hissetmez, anlamazsa, o zaman bu
yeryüzü meleği sezgisini sizi korumak için kullanır ve korumasını sevginin
lütfu altında gizler.
- Séraphita, ben bir kadına ait olmaya değer miyim ?
- Birden çok alçakgönüllü oldun, bunun bir tuzak olmasına izin
vermiyor musun ?
Kadın, zayıflığının yüceltilmesinden her zaman çok etkilenir! Neyse, tamam, yarın geceden sonra çay
içmeye gel bana; Bay Becker de orada olacak; Orada, bildiğim
kadarıyla, bu dünyadaki en lekesiz yaratık olan Minna'yı da
göreceksiniz. Şimdi beni yalnız bırak dostum, günahlarımın
affedilmesi için bu gece uzun dualarım var.
- Nasıl olabilir sen var günah işledi ?
- Zavallı sevgili arkadaşım, gücünü aşırı kullanmak kendini
beğenmişlik değil mi?
Sanırım bugün çok gurur duydum. Bakalım , şimdi gidin. Yarın
görüşürüz.
- Yarın görüşürüz, dedi Wilfrid yavaşça yanına silinmez bir görüntü
götürmek istediği yaratığa bakarak.
Uzaklaşmak isteyerek birkaç dakika durdu ve İsveç Kalesi'nin pencerelerinde
parlayan ışığa baktı.
- Ne mi bakın ?
diye soruyordu. Hayır, bu basit bir yaratık değil, bütün
bir yaratım ... Perdelerin ve bulutların arasından bakabildiğim bu
dünyadan, bana geçmiş bir acının hatıraları gibi ya da geçmişin
inlemelerini duyduğumuz yer gibi görünüyor kuşaklar, her şey
ışık ve sevgi yapılmış olan
karışarak ahenkli sesleri yüksek alemlerine. Parlamayı
andıran bazı yankılar var. Ben uyanık ?
Yoksa hala uyuyor muyum?
Acaba ben başardı durmadan çekilirken ışık boşlukları ve bu
izlerken gözlerimin önünde uyku önlemek için boşluklar ?
Gecenin soğuğuna rağmen başım hala yanıyor. Rahibin evine
gidelim. Rahip ve kızıyla birlikte olduğumda, belki düşüncelerime bir
düzen gelebilir.
Ama yine de her an Séraphita'nın salonuna dalabileceği yerden
ayrılamadı. Bu gizemli yaratık, çevresinde diğer tüm yaratıklardan
daha büyük bir atmosfer yaratan bir çemberin ışıltılı merkezi gibi
görünüyordu : Giren herkes, yutan bir ışık ve düşünce girdabına
kapılmıştı. Bu anlaşılmaz güçten kurtulmak için mücadele etmek zorunda
kalan Wilfrid, büyük bir çabayla kurtulmayı
başardı; ama bu evin bahçe duvarını geçtikten sonra ,
özgür iradesini geri kazandı, Rahibin evine koştu ve kısa süre sonra kendisini
Bay Becker'in evine bir revak görevi gören yüksek ahşap kubbenin
altında buldu . O açtı noever kaplı
birinci kapı , rüzgar arkasında kar yığılmış
olan kendisine, diyerek ikinci kapıyı şiddetle çaldı:
- Akşamı sizinle geçirmeme izin verir misiniz, Bay Becker ?
- Evet, diye bağırdı, tonlamaları birbirine karışan iki ses.
Wilfrid salona girerken yavaş yavaş gerçek hayata döndü. Minna'yı
büyük bir sevgiyle selamladı, Bay Becker'in elini sıktı, gözlerini bir tablonun
üzerinden gezdirdi, buradaki resimler onların fiziksel yapılarının
anlaşmazlıklarını yatıştırdı; Bu bedende, bazen uzun tefekkür etmeye
alışkın insanları etkileyen, olay benzeri bir zihin durumu kendini
gösterdi. Dayanılmaz bir düşünce, bir alim ya da şairi Chimera kanatları
ile yerden kaldırır ve devasa olay yığınlarını soyutlamalara fırlatır ,
burada doğanın en büyük eserleri imgelerdir ve onu bu dünyada kendisini
zorlayan dış koşullardan aniden izole eder gürültü duyularını çarpar, dolaşan
ruhunun etine ve kemiğine vurur Eğer zindanına geri dönerse, vay
haline! Biri yıldırımın görünmez etkisini paylaşan, diğeri ise anlık
olarak sönmeye meydan okuyan bu iki kuvvetin, "beden" ve
"ruh" un, mantıklı doğasıyla çarpışması, bu çetin mücadeleye, daha
doğrusu bu korkunç mücadeleye yol açar. eşleşme, duyulmamış acı. . Vücut kendi kendine yanan alevi istedi ve
alev avını tekrar yakaladı. Ancak bu "füzyon", görünür tanıkları
kimyayla birleşmiş "ilkel" iki düşman ayrıldığında bize verdiği
füzyon, patlama ve işkence olmadan gerçekleşemez.
Birkaç günlüğüne Wilfrid, Séraphita'nın bedenine girdiğinde, bir uçuruma
düşmüş gibiydi. Bu garip yaratık zihinsel tefekkür bilgisi, duanın dindar
ruhu, onu alıp götürür sanatçısı tezahürü , ve bölge
içine nereye uyku sürücüler bazı insanlar; çünkü her bireyin bu yüksek
alemlere gitmek için kendi yolu, oradaki yönünü bulmak için kendi rehberi
vardır, ancak karşılığında herkes için aynı ıstırap vardır. Ama orada
perdeler yırtılır ve anlamın bu dünyaya sadece bazı kısımlarını getirdiği
bilinmeyen bir dünyanın bu korkunç ve yakıcı tanıklığı, ifşası çıplak görünür.
Wilfrid'e göre, Séraphita'nın yanında geçirdiği saat, çoğu kez bağımlıların
sevdiği, her sinir ucunun etrafına ışınlar gönderen bir zevk merkezi olduğu
rüya gibiydi. Onun tarafından koşan bir devi izlemeye çalışan bitkin bir
genç kız gibi yorulmuştu. Soğuk, yanan kırbacıyla iki şiddetle ayrılmış
doğanın neden olduğu hastalıklı çarpıntıları yatıştırmaya
başlamıştı; Sonra, doğuda aniden kendini büyüleyen masalsı
güzellikteki nostalji kapılarının ortasında , vatan özlemi
Avrupalı maceracıları cezbettiğinde, bu kadar şiddetli bir
susuzluk yeminin kaba yaşamının bu kadar şiddetli bir
şekilde aldığı rahibin evini ele geçirdi, Minnak'ın yanına döndü.
Şimdi her zamankinden daha yorgun görünen bu yabancı, kendini bir
sandalyeye attı ve bir süre uykudan uyanan biri gibi etrafına baktı. Belki
de misafirlerinin bu garip görünmesine alışkın olan Bay Becker ve kızı da aynı
şekilde işlerini sürdürdüler.
Salonda süs olarak Norveç böcekleri ve deniz kabukları koleksiyonu
vardı. Bu ilginç nesneler, ustaca sarı önüne
yerleştirilen arka kapakları duvar, oluşturulan zengin desenli duvar
halısı siyah yerlerde tütün dumanındaki boyalı paneller çam. Altta, ana
kapının karşısında, büyük bir ferforje soba, sanki cilalı çelikten yapılmış
gibi parlıyordu, hizmetçi kız tarafından dikkatlice yumurtalı
ovula. Kürklü tandır bir tür ayakları, kalın kumaş kaplı geniş bir
koltukta, bir masanın başına, bu soba yanında oturan Bay Becker üzerinde
koyar diğer kitapların bir rahimde olarak işlev in-folyo [ İki
levha , dört sayfalık baskı biçimi. ] büyüklüğünde bir kitap
okuyordu; Solunda bir bira sürahisi ve bir bardak, sağında ise balık yağı
ile yanan isli bir kandil vardı.
Rahip altmışlı yaşlarına baktı. Yüzü , Rembrandt'ın fırçalarının
çok sevdiği türdendi: Kırık kahverengilerin altındaki kırışıklıklar tarafından
çevrelenmiş o minik küçük gözler, siyah kadife bir başlığın altından pamuk
benzeri iki patlama gibi taşan o beyaz saç, geniş ve kel alnı. çene genişliği
nedeniyle neredeyse dört. köşe gibi görünen yüz şekli; daha sonra gözlemciye bir
tür iktidar izlenimi veren derin huzur - parayla verilen krallık,
bourgmestre belediye başkanı [ Hollanda, Almanya, Belçika ve Lüksemburg
belediye başkanı unvanı ], halk temelli güç, sanattan gelen bilinç
veya mutlu cehaletin ham gücü. . Vücudun sağlığını gösteren bu
yakışıklı eski yer Topluca, cüppenin kaba festonların kenarından vurularak
kucaklandığını basitçe çuha. Ağzında büyük bir ciddiyetle uzun bir
lületaşı piposu tutuyor , havadaki garip girdapları boş gözlerle izliyor , eşit
aralıklarla tütün dumanı salıyordu ; Muhtemelen, meditasyonu sindirmekle meşguldü ,
şimdi çalışmalarına ilgi duyduğu yazarın düşüncelerini emiyordu .
Ocağın diğer tarafında ve mutfağa açılan kapının yanında, Minna
alışılagelmiş duman içinde belli belirsiz göründü. Önünde, küçük bir
masanın üzerinde, bir işçi kız için temel parçalar vardı: Peçeteler, yama
yapılacak çoraplar ve babasının daldığı kitabın beyaz sayfalarını
aydınlatan lamba benzeri bir lamba. ... Beyaz alnından büyük bir saflık
ifadesi veren narin çizgilerle tazelikle parlayan yüzü. ve onun net
gözlerinden okunabilen masumiyetle uyum içindeydi. Sandalyesinde dik
duruyordu, ama daha iyi görebilmek için biraz lambaya doğru eğilerek, istemeden
göğsünün güzelliğini gösterdi. Geceye hazırlanırken zaten beyaz pamuklu
bir gecelik giyiyordu. Aynı kumaştan kırık bir saçak dışında, süssüz beyaz
pamuktan basit bir başlık saçlarımı düzenliyordu. Gizli temas halinde
olmasına rağmen o konuları sayabiliriz ait peçete
veya olmadan çorabın knot hata . Böylece, bakışları tapınağın
bulutlarını delip geçerken, sıradan insan seviyesinde mütevazı ve hayırsever
bir düşüncenin taşıdığı, dünyevi işler için yaratılmış en özgün kadın türü olan
en mükemmel görüntüyü sundu.
Wilfrid, duman bulutlarının tam oturduğu bir tür sarhoşlukla bu ahenkli
tabloyu seyrederek kendini bu iki masa arasındaki bir koltuğa attı. Sezon
boyunca bu salonu aydınlatan tek pencere o sırada sıkıca kapatılmıştı. Bir
perde gibi, bir çubuğa tutturulmuş eski bir duvar halısı kalın kıvrımlar
halinde asılıydı. Orada hiçbir şey pitoresk bir şey burada göz alıcı, ama
mükemmel bir sadelik, gerçek bir paternalizmden, terk
idi doğası , ve kaygısız ev yaşamının tüm
alışkanlıkları. Birçok konutun rüya gibi görünüşleri vardır, yaşanmış
zevklerin ihtişamı, orada lüksün soğuk gülümsemesi altında kalıntıları
gizler; Ancak bu salon, özgünlüğüyle, renkleriyle uyum içinde adeta
yücedir ve maneviyatı ile dolu dolu yaşanmış bir hayatın
patriği kavramlarını akla getirmiştir . Sessizliği yalnızca akşam
yemeği hazırlamakla meşgul olan hizmetçinin ayak sesleri, ülkenin tuzlu
tereyağında usulüne uygun olarak kavurduğu kurutulmuş balıkların çıtırtılarıyla
bozuldu.
- Bir pipo içer misin ?
Priest söyledi tutukluk, Wilfrid onu duyabilir düşündüm bir
an.
- Teşekkür ederim, sevgili Bay Becker, dedi Wilfrid.
- Bugün her zaman olduğundan daha hasta görünüyorsun, dedi Minna,
yabancının sesindeki zayıflığı fark ederek.
- Kaleden hep böyle çıkıyorum.
Minna titredi.
- Orada garip bir yaratık yaşıyor, Sayın Yargıç , bir
ara verdikten sonra yoluna devam etti. Bu köydeki geçirdiği altı ay
boyunca, bu konuda size sormak cesaret edemedi ve bugün ben söylemeye
dilim zorlamak için sizi ilgili kendisine . Birincisi,
yolculuğum kışın yarıda kaldığı için çok üzgündüm ve burada kalmak zorunda
kaldım; ama son iki aydan beri beni Jarvis'e bağlayan zincirler her geçen
gün daha da güçlendi; Öyle ki şimdi burada hayatımı tamamlamaya
korkuyorum. Séraphita ile nasıl tanıştığımı, görünüşünün ve sesinin bende
nasıl bir izlenim bıraktığını, sonunda kimseyi kabul etmek istemeyen bu kadının
evine nasıl kabul edildim biliyorsun. Buraya ilk gün bu gizemli yaratık
hakkında bilgi almak için geldim. Benim için bu büyülenme süreci orada
başladı.
- Büyülenmiş! Rahip o bir tükürük hokkası olarak kullanılan kumun kaba
kase piposunun kül sallayarak bağırdı. Diye bir şey var
mıdır büyülenme ?
- Tabii ki, sen, şimdi bu tür ciddiyet ve özenle Jean Wier en Incantations
okuma olacaktır anlama benim benim hesap duyguları ,
Wilfrid hemen devam etti. Doğa, en küçük yapıtlarında ve en büyük
döngülerinde dikkatle incelenirse, bu sözcüğe gerçek anlamı verildiği sürece
büyülenmenin imkansızlığını kabul etmemek mümkün değildir. İnsan güç
yaratmaz, var olan ve diğerlerini özetleyen tek gücü, yani yönetici dünyaların
imalatçısının anlaşılmaz nefesini kullanır. Türler, insan elinin
karıştıramayacağı kadar katı bir şekilde ayrılmış durumda. Bu elin
yapabileceği tek mucize, iki düşman malzemesini birleştirmesidir; ama bu
barutta bile şimşek kardeşidir! Bir yaratılış meydana getirmek ve onu
aniden yapmak söz konusu olduğunda, her yaratılış zaman alır ve zaman parmağın
ucuna göre ilerleyemez veya uzayamaz. Böylece bizim dışımızda maddi doğa,
düzeni ve uygulaması hiçbir insan eliyle değiştirilemeyen yasalara göre
çalışır.
« Ancak," madde "hakkını verdikten sonra, biz insanlarda
devasa bir güç olduğunu kabul etmemek mantıksız olur; Bunun
etkileri o kadar ölçülemez ki, bildiğimiz kuşaklar onları tam olarak
tasnif bile edemedi. Burada her şeyi izole etme, "doğayı"
"konuşma" yı kapatmaya zorlama yeteneğinden bahsetmiyorum; Bu,
sıradan insanın hareket gibi düşünmediği devasa bir eylemdir, ancak Hintli
teosofistleri, zıt bir güç yükledikleri tüm yaratılışları sözlü olarak
açıklamaya sevk etmiştir. Besinlerinin en küçük parçacığı, içinden bir
yaratılışın ortaya çıktığı ve sırayla özetlendiği bir pirinç tanesi, onlara
öylesine saf bir yaratıcı ve soyutlayıcı konuşma imgesi sundu ki, bu sistemi
dünyaların imalatına uygulamak kolaydı. Elbette çoğu insan, Genesis'in ilk
ayetinde ekilen pirinç tanesinden memnun kalacaktı. St. John,
"kelimenin" [Logos] Tanrı'da olduğunu söyleyerek bu zorluğu daha da
zorlaştırdı. Ancak, birçok insan tarafından paylaşılan ve tamamen bireysel
olan bu özellik, ona ne tür bir konsantrasyonla harekete geçen bazı kuvvetler
veriyorsa, fikirlerimizin tohumlanması, çiçeklenmesi ve çiçeklenmesi büyük bir
mesele değildir; Onu üçüncü, dokuzuncu, yirmi yedinci
güce yükseltme , böylece kitleleri etkileme
ve doğanın etkilerini yoğunlaştırarak büyülü sonuçlar elde etme
yeteneği ile karşılaştırırsak ...
“ Şimdi, beynimizin tuvalinde iki zar arasında gerçekleşen bu büyük
olaylara sihir diyorum. Ruhsal dünyanın henüz keşfedilmemiş doğasında,
fiziksel dünyadaki gazların korkunç gücüyle karşılaştırılabilecek bu görünmeyen
yeteneklerle donatılmış, diğer varlıklarla birleşebilen, onlara etkili nedenler
olarak nüfuz edebilen ve büyülü yaratan varlıklar vardır. Zavallı kölelerin
savunmasız kaldığı bedenlerinde büyülü olaylar: O fakirleri
büyülüyorlar. Onu egemenliği altına alır, korkunç bir bağımlılık yapar ve
bazen balıkçıyı vuran torpido balığı gibi, bazen hayatı canlandıran ve
atılımını hızlandıran küçük bir fosfor gibi, bazen bedensel doğayı uyur, ruhu
bağlarından kurtarır ve yeryüzünde uçmak için yapraklar dünya
kılan dünyayı seyretmek bir prizmadan sonra ve
onlar hareket üstün nitelikte ihtişam ve asa altında
ezmek gibi afyon , sevdikleri yiyecekleri
ayıklar , tüm iptal eden katalepsi gibi davranan nihayet ve tek bir
tezahür uğruna fakülteler.
« Mucizeler, büyüler, büyüler, büyüler, kısaca, doğaüstü denilen olay
ve eylemler, yanlış bir şekilde doğaüstü denilen, ancak böyle bir anlam
yaratımı büyütür, küçültür, büyüler, istediği zaman hareket eder, bizi
çirkinleştirir ya da güzelleştirir, bizi cennete uçurur ya da içine dalar.
cehennem. aşırı zevkle, en aşırı acıyı ifade eden iki
terim ) ancak bizi acımasızca esrarengiz bir optiğin etkilerine
katlanmaya zorlamasıyla açıklanabilir. Bu fenomenler dışımızda
değil içimizdedir. Séraphita dediğimiz yaratık da bana insanları ezip,
doğayı bastırma ve Tanrı'nın gizli gücünü paylaşma yeteneğine sahip ender ve
korkunç şeytanlardan biri gibi görünüyor. Büyü dizisi, bana empoze edilen sessizlikle başladı. Her ne
zaman ben cesaret sormak size hakkında
sorular ona , o hep gizli ortaya çıkaracak gibi her ne pahasına
tutmak zorunda hissetti; Ne zaman sana soru
sormaya çalışsam , dudaklarıma yanan bir
mühür vuruldu ve bu gizemli yasak için isteksiz
bir bekçi köpeği oldum .
“ Belki de yüzüncü kez beni burada kırık, bitkin ve harap halde
görüyorsunuz, ben ikiniz için olan bu varlığın, o narin ve kibar genç kızın ve
benim için en zor olanın hayal dünyasıyla oynamaya gidiyorum. kalpli
büyücü. Evet , bana göre o sağ elinde dünyayı sallamaya yarayan
görünmez bir alet ve sol elinde şimşek tutan korkunç bir cadı, her şeyi
istediği gibi kırıp döküyor. Sonunda, artık alnına da bakamıyorum, bu
kadar dayanılmaz bir ışıkla parlıyor! Birkaç gündür sessiz kalmak için
deliliğin kenarında yürüyorum, oldukça beceriksizce. Onunla uçabilir
eğer bana sor önce yani, ben bulduğum zaman anı yakalamak istiyorum bazı cesaret kovaladı
bu canavarı karşı beni . Kim bu ?
Onu gençken gördün mü ?
O herkes gibi bir tarihte doğmuş olabilirdi başka ?
O bir ebeveyn ?
Buz ve güneşin birleşiminden mi doğdu ?
Donuyor ve yanıyor, kendini gösteriyor ve kıskanç bir gerçek gibi geri
çekiliyor, beni hem çekiyor hem de itiyor, bana bir hayat ve bir ölüm veriyor,
onu seviyorum ve nefret ediyorum. Artık böyle yaşayamam, cennette ya da
cehennemde olmalıyım. »
Bay Becker, bir yandan doldurduğu boru, diğer yandan kapak; İlham
veren varlıkla uyumlu olan bu dili anlıyor gibi görünen kızına ara sıra bir
bakışta gizemli bir şekilde Wilfrid'i dinliyordu. Wilfrid, babasının
hayaletine direnen ve onunla konuşan, onun uzaylılar
arasına yalnız başına geldiğini gören Hamlet kadar güzeldi .
- Bu sevgi dolu bir adamın sözlerine oldukça benziyor,
dedi iyi kalpli Rahip safça ...
- Yedi ha! o Wilfrid devam etti. Evet, harika
görüşlerde. Ama, benim aziz , Bay .Becker, hiçbir
kelime çılgın ben bu vahşi yaratık doğru koştum nasıl söyleyebiliriz.
- Yani ondan hoşlanıyor musun?
Minna sitem dolu bir sesle söyledi .
- Matmazel, onu gördüğümde o kadar tuhaf bir sarsıntı
yaşıyor ki, beni görmediğimde o kadar derin bir üzüntü duyuyorum ki, böyle
bir heyecan, ne olursa olsun, aşık olmanın habercisi; ama bu duygu, iki
varlığı güçlü bir çekicilikle birbirine yaklaştırır; Oysa onunla aramızda
her zaman öyle bir boşluk vardır ki, yanına geldiğimde soğuk içime
nüfuz eder ve uzaklaştığımda bilincimden kaybolur. Her zaman ben derin
üzüntü onu terk, her zaman, bir şiddetli arzusu ile geri gelmek sadece
bir sırrın peşinde ama doğanın yardımı reddediyor bir bilim adamı
gibi; Hayatı tuvale koymak isteyen, ancak bu beyhude
girişimde sanatın tüm imkanlarıyla boğulan bir ressam gibi ...
- Efendim, tüm bunlar bana çok doğru geliyor, dedi genç kız safça.
- Bunu nasıl bilebilirsin, Minna ?
Yaşlı adam istedi.
- Baba, bu sabah bizimle Falberg'e gitmiş olsaydın ve onun dua ettiğini
görseydin bana bu soruyu sormazdın! Bay Wilfrid'in onu ilk kez kilisemizde
gördüğünü ve "Bu kişi Dua Şeytanıdır" dediğini söylersiniz .
Bu sözlerden sonra sessizlik oldu.
- Tabiiki! diye devam etti Wilfrid, kendi tarafının boşluktaki bu
kürede kaynayan yaratıklarla hiçbir ortak yanı yok.
- Falberg mi dedin ?
Eski Priest ağladı. Nasıl oldu orada ?
- Bilmiyorum, dedi Minna. Yaptığımız koşu artık benim için rüya gibi
bir şey! Belki bu maddi tanık olmadan bunun doğru olduğuna
inanmazdım.
Çiçeği göğsünden çıkardı ve gösterdi. Üçünün de gözleri, lambaların
ışığında bir duman bulutundaki başka bir ışık gibi parıldayan, hala taze, güzel
münzevi çiçeğe odaklandı.
- Bu doğaüstü, dedi yaşlı adam, kışın ortasında çiçek açan çiçeği görünce .
- Sonsuz bir boşluk! Wilfrid
kokusuyla sarhoş olarak ağladı.
- Bu çiçek başımı döndürüyor, diye devam etti Minna. Sanki düşüncenin
müziği olan sözlerini duyuyormuş gibi sevgisinin ışığını hala görüyorum.
- Lütfen sevgili dostum Bay Becker, bize bu esrarengiz çiçekle görüntüsü
sunulan insanlık Séraphita'nın anlaşılmaz çiçeği Séraphita'nın hayatından
bahsedin.
- Sevgili konuğum, dedi yaşlı adam, piposundan bir ağız dolusu duman
üfleyerek, size bu yaratığın doğumunu açıklamak için, tüm Hıristiyan
öğretilerinin en karanlığını çevreleyen bulutları dağıtmak gerekir; Ancak
saçma olanın en anlaşılmaz haberlerinden bahsederken, bazılarının çamur
yığınlarımızda parlayan son inanç ışıltısı dediği şey hakkında açıkça konuşmak
kolay değildir. Do sen biliyor Swedenborg'u ?
- Ben sadece adını biliyorum ama kendisi, kitapları, dini hakkında hiçbir
bilgim yok.
- O zaman size Swedenborg'dan bahsedeyim.
Bir süre rahip anılarımı toplamak istiyor gibiydi, sonra devam etti:
- Emmanuel de Swedenborg
Bazı yazarlara göre Ocak 1688'de ve mezar taşına göre 1689'da İsveç'te Uppsala
şehrinde doğdu. Babası Skara'nın piskoposuydu. Swedenborg seksen beş
yıl yaşadı ve ölümü 29 Mart 1772'de Londra'da gerçekleşti. Basit bir
devlet değişikliğini ifade etmek için "ölüm" ifadesini
kullanıyorum. Müritlerine göre Swedenborg, bu tarihten sonra Jarvis ve
Paris'te görüldü.
" Affedersiniz, sevgili arkadaşım Wilfrid," dedi Mösyö
Becker, sözünün kesilmemesi için bir işaret yaparak. Ben sadece olayları
anlatıyorum, ne iddia ne de inkar. Önce dinleyin, sonra tüm bunları
düşünebilirsiniz. Onun öğretilerini yargılamak, eleştirmek, tartışmak
zorunda kalırsam, akıl ile onun arasındaki entelektüel tarafsızlığımı göstermek
için sizi durum hakkında bilgilendireceğim.
« Emmanuel Swedenborg'un hayatı iki aşamaya
ayrılmıştır. 1688'den 1745'e kadar Baron Emmanuel de
Swedenborg, toplumda en bilgili, değerli, erdemleri için sevilen, her zaman
mükemmel, herkes için tutarlı bir şekilde faydalı olarak ortaya
çıktı. 1709'dan 1740'a kadar İsveç'te bazı yüksek görevler yaparken
mineraloji, fizik, matematik ve astronomi alanlarında bilim dünyasını
aydınlatan birçok ciddi kitap yayınladı. Gelgitlerin yüksekliğinden
dünyanın konumuna kadar en önemli sorunları yazarak, gemilerin girişine uygun
havuzlar inşa etme yöntemini icat etti. Kanallar için daha iyi geçiş
havuzları yapmanın iki yolunu ve daha basit ve daha kolay madencilik
yöntemlerini buldu. Kısacası kendisine bir gelişme getirmesin diye
herhangi bir bilimle uğraşmadı.
« Yılında gençliğinde o okudu ve İbranice, Yunanca, Latince ve
Doğu dilleri okudu; Onları o kadar iyi öğrendi ki birçok ünlü profesör ona
sık sık danıştı; Tataristan'daki Tanrı Sözü [İncil], Musa tarafından
Rakamlarla (XXI, 14, 15, 27–30) ve yine Josue, Jeremie ve Samuel tarafından
bahsedilen Yehova'nın Savaşları ve Hükümleri olarak adlandırılır. en eski
kalıntıları bulmayı ve tanımlamayı başardı. Yehova Savaşları, Yaratılış
öncesi bu kitabın tarihsel bir parçasıydı ve Sözler vahiydi. Swedenborg
bile Jaschar'ın ya da Josue'nun bahsettiği Sağın Kitabı'nın Doğu
Tataristan'da "eşdeğerlik
doktrini" ile var olduğunu iddia etti .
“ Bir Fransız, bir süre önce İncil'in Avrupa'da bilinmeyen birkaç
bölümünü Bağdat'ta bulduğunu açıklayarak Swedenborg'un tahminlerini haklı
çıkardı. Neredeyse tüm bilim adamlarının katıldığı 1785 yılında hayvan
manyetizması fenomeni üzerine Avrupa çapında yapılan tartışmada Monsenyör
Marquis de Thome , Swedenborg'a hakkını verme anısını kutladı ve Fransa
kralı tarafından atanan komisyon üyelerinden kaçan bazı iddiaları ortaya
çıkardı. manyetizmayı incelemek için. Bu beyler mıknatısın herhangi bir
teorisi olmadığını iddia ederken, Swedenborg bu konuyla 1720 gibi erken bir
zamanda uğraşmıştı. Bu fırsatı değerlendiren Mösyö de Thome, en ünlü
kişilerin bile İsveçli bilim adamını yağmalamakla suçladığı Nisan ayının
nedenlerini gösterdi. hazineleri ve kendi işleri için yardım
sağlıyor. "En ünlülerinden bazıları," dedi Mösyö de Thome, "Buffon'un
Theorie de la Terre'sini ima ederek, saygılarını ödemeden tavus kuşunun
tüylerini giymenin zayıflığını gösteriyorlar." Son olarak,
Swedenborg'un ansiklopedik çalışmalarından muzaffer alıntılarla, bu büyük ileri
ve açık fikirli insanın yavaş ilerleyen insan bilimlerinden birkaç yüzyıl
ileride olduğunu kanıtladı: gerçekten, buna ikna olmak için felsefi ve
mineralojik çalışmalarını okumak yeterlidir. . Bir geçit olarak, organik
kökenli tüm ürünler çözünen ve altındadır ucu arasında iki saf
ana madde ulaşılır işlemi; su, hava ve ateşin elementler olmadığını
söyleyerek modern kimyaya öncülük etti; başka bir pasajda, birkaç kelimeyle
manyetizmanın sırlarına nüfuz ederek, ilk sırayı Mesmer'den alır.
« İşte burada, dedi Bay Becker , soba ile pencere
girintisinin arasına yerleştirilmiş, her boyutta kitapların bulunduğu uzun
ahşap rafa işaret ederek - sadece biri Felsefi ve Mineralojik Çalışmalarını
yayınladığı on yedi farklı eser. 1734, üç folyo içi
boyutta. cilt dökülür. Swedenborg'un olumlu bilgisinin kanıtı
olan bu eserler bana Séraphita'nın babası Séraphitus tarafından
verildi.
« In 1740 Swedenborg'u mutlak sessizlik içine düştü ve oradan
onun dünyevi kaygıları terk etmek ve manevi dünyanın münhasıran düşünmek sadece
bıraktı. 1745'te gökten ilk emirleri aldı. Göreve şu şekilde
çağrıldı:
“ Londra, kalın bir sis içinde bir açgözlü akşam yemeğinden sonra bir
akşam yaymak onun odanın. Karanlık dağıldığında, insan biçiminde
bir yaratık odanın bir köşesinden kalktı ve ona korkunç bir sesle: "Çok
yemeyin!" Dedi. dedim. Swedenborg, ondan sonra mutlak bir diyet
uyguladı. Ertesi akşam aynı adam ışıklarla geldi ve şöyle dedi: “Tanrı tarafından gönderildim; İnsanlara sözünüzün
ve yarattıklarınızın anlamını açıklamanız için sizi seçti. Ne yazman
gerektiğini sana dikte ettireceğim. " Görüntü sadece
birkaç saniye sürdü. Ona göre melek mor giyinmişti.
« O gece, gökte, ruhlar aleminde ve alt alemde [Cehennem] olmak üzere üç
ayrı alemde neler olduğunu görmek için içerideki insanın gözleri
açıldı; Burada bazıları çoktan vefat etmiş, bazıları kısa süre önce vefat
etmiş tanıdık insanlarla karşılaştı.
« O andan itibaren Swedenborg sürekli olarak ruhların hayatını yaşadı
ve bu dünyada Tanrı'nın Elçisi olarak kaldı. Misyonuna inanmayanlar
tarafından meydan okundu ve tutumu elbette insanlığın üstünde bir varlığa
yakışan bir tavırdı.
« Birincisi, hayırseverliğe büyük meblağlar harcadı, zenginliğine
rağmen kendisini yalnızca gerekli ihtiyaçlarıyla sınırladı, özellikle de birkaç
büyük iş şehrinde iflas etmek üzere olan bazı büyük firmaları
büyüttü. Cömertliğini kullananların hiçbiri istediklerini elde etmeden
gitmedi.
“ İnanmayan bir İngiliz peşinden gitti, onunla Paris'te buluştu ve
evindeki kapıların her zaman açık olduğunu söyledi. Bir gün uşağı,
efendisinin parasını hedef alan bir hırsızlığın kendisini de etkileyebileceğini
düşünerek bu ihmalden şikayet ettiğinde, Swedenborg gülümsedi, "İçiniz
rahat olsun " dedi, "Ana muhafızın seyrini
görmedikleri için şüphelerini affediyorum. kapım." Nitekim hangi
ülkede yaşarsa yaşasın, kapılarım hiç kapanmadı ve evinden hiçbir şey
kaybolmadı.
İken” diye Göteborg kentinde idi Stockholm'den altmış mil,
o rapor yangını daha sonra ölüyordu Stockholm ,
üç gün posta gelmeden önce, evinin yanmış olmadığını
belirten. Söylediklerinin doğru olduğu ortaya çıktı.
“ İsveç Kraliçesi, Berlin'deki erkek kardeşine, nedimelerinden birinin
ölmeden önce kocasının ödediği kredi istediğini söyledi, ancak makbuzu
bulamayan kadın, Swedenborg'a ödeme kanıtı nerede diye sormasını istedi. ölü
koca olabilir. Ertesi gün Swedenborg ,
kadına fişin nerede olduğunu gösterdi; Ancak kadın, ölünün karısına da
isteği üzerine görünmesini istediğinden, kadın ölmeden önce kocasını sabahlık
içinde gördü; Adam karısına Swedenborg'un işaret ettiği makbuzu gösterdi,
makbuz gerçekten orada saklıydı.
“ Bir gün Londra'da Kaptan Dixon'ın gemisine binerken, bir kadının çok
fazla yiyecek depolayıp depolamadığını sorduğunu duydu. "Çok fazlası
işe yaramaz" dedi.
"Sekiz gün sonra saat ikide Stockholm Limanı'nda
olacağız." Böylece oldu.
« Tezahürü ya da o dünyevi şeylere ilişkin istediğini ve hangi zaman
Swedenborg'u girebilecekleri konusunda trance tüm olağanüstü etkileri ile
yaklaşan şaşırttı basitçe gökleri görmek için yeteneği basit bir uygulamadır
oldu.
« Bu tezahürler arasında en ilginç olanları onun güney dünyalarına
yaptığı seyahatleri anlattıkları için sayılabilir; Bu konularla ilgili
açıklamaları, kaçınılmaz olarak ayrıntılardaki naiflikle insanları
şaşırtacaktır. Büyük bilimsel ağırlığı tartışılmaz olan ve kendi içinde
tasarımı, iradesi ve hayal gücünü birleştiren bir kişi, telafi etse muhtemelen
daha iyi olur.
“ Üstelik Doğuluların fantastik edebiyatı, bir inanç eserini
Arap fantezisinin eserleriyle karşılaştırmak mümkünse, bu şaşırtıcı
ve keyifsiz şiir çalışması hakkında fikir verebilecek hiçbir şey
sunmuyor ...
« Swedenborg'u ilk yolculuğunda ona rehberlik eden melek tarafından
cennete yükseltilmesinin öyküsü; Klopstock, Milton, Tasso ve Dante'nin
destanları, Tanrı'nın Dünya ile Güneş arasında koyduğu mesafeyle
yüceltilir . Güney dünyalarıyla ilgili çalışmalarının girişini
oluşturan bu bölüm hiçbir zaman yayınlanmadı ve Swedenborg'un kalbine en yakın
bulduğu üç müritine bıraktığı sözlü geleneklerin bir parçası. Bay
Silverichm tarafından yazılmıştır. Bay Séraphitus da bunu bana birkaç kez
anlatmak istemişti; Ama kuzeninin sözlerinin hatırası hâlâ o kadar
yakıcıydı ki, ilk sözcüklerinde durup hiçbir şeyin karşılayamayacağı bir rüyaya
daldı.
“ Söylem melek kullandığı bu cesetlerin ıssız ve göçebe halde kalması
için oluşturulan olmadığını Swedenborg'dan ispat zaman Baron, bana söyler ilahi
mantığı altında tüm insan bilimleri ezer.
" Tanrı elçimize göre Jüpiter halkı"
gölge "dedikleri bilimlerle uğraşmazlar; Merkuryalılar, fikirlerin kendilerine
fazla maddi gelen sözlerle ifade edilmesinden nefret ederler, göz temelli bir
dilleri vardır; Satürnlüler, kötü iblisler tarafından baştan çıkarılma
tehlikesiyle karşı karşıyadır; Aylar, altı yaşındaki çocuklar gibi
küçücük, sesleri karınlarından çıkıyor ve yürümek yerine
sürünüyorlar; Venüslüler devasa ama aptallar ve haydutlarla iyi
geçiniyorlar, ancak bu gezegenin bir bölümünde iyiliğe aşık yaşayan yumuşak
başlı insanlar da var.
« Son olarak, bu alanlarda yaşayan halkların yaşam tarzlarını ve
varoluşlarının evrene göre genel anlamlarını bu kadar dakik ve açık terimlerle
açıklayarak, genel dünya sistemi içindeki görünür dolaşımlarının etkilerine
uygun açıklamalar yapar. Belki bir gün bilim adamlarının susuzluklarını bu
ışıltılı pınarlarda gidereceklerini.
« Buraya bakın, dedi Bay Becker , bir kitap alarak
ve notla işaretlenmiş sayfayı açarak - bu çalışmayı şu sözlerle
bitirdi:" Pek çok güney ülkesine götürüldüğümden şüpheleniyorsam, mesafeler
hakkındaki gözlemlerimi hatırlayın öbür dünyada: sadece insanın dış durumuna
göre var olurlar. ; ancak o ülkelerin melek ruhları gibi derinden
şekillendiğim için tüm bunları tanıyabildim. "
“ Bu kasabada Swedenborg'un sevgili kuzeni Baron Séraphitus'a ev
sahipliği yapma şerefini borçlu olduğumuz koşullar, bu olağanüstü yaşamın
hiçbir olayına yabancı olmadığımı sağladı. Yakın zamanda bazı Avrupa
gazetelerinde dolandırıcılıkla suçlandı; Beylon şövalyesinden gelen bir
mektuba dayanarak, şu olayı ortaya koydular: İsveç Kraliçesi'nin senatörler
aracılığıyla gizli yazışmalarının farkına vararak, Swedenborg o prensese gizli
bilgi sızdırdı ve ardından ona sahip olduğuna inanmasına izin verdi. onları
doğaüstü yollarla elde etti. Charles-Leonhard de Stahlhammer, onun
için bir güven adam kelimenin , kaptan ait kraliyet
muhafız kıtalar ve Kılıç Nişanı Şövalye, bir mektupla bu
iftira yanıt verdi. »
Rahip, çekmecesinde bulunan kağıtların arasında bir şey aradı, bir gazete
çıkardı ve Wilfrid'e uzattı. Wilfrid şu mektubu yüksek sesle okudu:
Stockholm, 13 Mayıs 1788
Kraliçe Louise-Ulrique ile ünlü Swedenborg buluşmasını anlatan mektubu
şaşkınlıkla okudum. Açıklanan olaylar tamamen yanlıştır. Yazara,
röportajda bulunan ve hala hayatta olan birkaç önemli kişi tarafından
görülebilecek olan sadık bir anlatıyla ne kadar yanıldığını gösterdiğimde beni
affedeceğini umuyorum.
1758'de, Prusya Prensi'nin ölümünden kısa bir süre sonra Swedenborg saraya
geldi; düzenli aralıklarla orada görünmek alışılmış bir
şeydi. Kraliçe testere onu ve göremez söyledi: "Bu arada, Sayın
Yargıç, sen kardeşimi gördük ?
Swedenborg onu görmediğini söyledi, Kraliçe devam etti: "Onunla
tanışırsanız selamlarımı iletin." Bunu söylerken şaka yapmaktan başka
niyeti yoktu ve hiçbir şekilde kardeşi hakkında bilgi istemeye niyetli
değildi.
Ne yirmi dört saat sonra ne de özel bir toplantı için, ancak sekiz gün
sonra Swedenborg tekrar saraya geldi, ama o kadar erken ki Kraliçe Beyaz Oda
denilen evinden henüz ayrılmamıştı. Orada nedimelerle ve diğer saray hanımlarıyla
sohbet ediyordu. Swedenborg Kraliçe'nin ortaya çıkmasını
beklemedi. Doğruca odaya girdi ve Kraliçe'nin kulağına bir şeyler
fısıldadı. Şaşırmış Kraliçe için kötüydü ve iyileşmesi biraz zaman aldı.
Kendi kendine geldiğinde etrafındakilere şöyle dedi: "Bana
söylediklerini sadece Tanrı ve kardeşim bilebilir." Swedenborg'un
kendisine , konusunu sadece kendilerinin bildiği adı
geçen prens ile yaptığı son yazışmayı anlattığını itiraf
etti .
Swedenborg'un bu sırrın nasıl farkına vardığını bilmiyorum; ama
şerefim üzerine söyleyebilirim ki, mektubun yazarının dediği gibi, ne Kont H
*** ne de başka biri kraliçenin mektuplarını yakalayıp okumadı. O dönemin
Senatosu, kardeşinin en katı gizlilikle mektuplar yazmasına izin verdi ve bu
yazışmaları devlet için önemsiz buldu.
Görünüşe göre söz konusu mektubun yazarı, Kont H *** karakterini hiçbir
zaman bilmiyor. Bu saygıdeğer seignor'a, yapılması vatanına
birçok önemli hizmet, kafası yeteneklerine kalp nitelikleri eklemiştir ve hatta
onun ileri yaş onun değerli yeteneklerini zayıflatmak değildir.
Yönetimi boyunca en ihtiyatlı siyaseti en kusursuz dürüstlükle
birleştirdi; O kendini gizli entrikalara ve karanlık düşmanı
ilan komplolar , gördüğü bir hedefe ulaşmak için insanlık
dışı araç olarak .
Söz konusu mektubun yazarı, Yargıç Swedenborg'u da gerektiği gibi
tanıyamadı. Bu gerçekten dürüst adamın tek zayıflığı, ruhların insanlar
tarafından görülebilir olduğuna inanmasıdır; ama var bilinen çok
uzun onu zaman , ve ben o ben artık bu yazıyorum
eminim olarak o ruhları ile konuşur ve konuşur aynı samimiyetle inandığı size
temin ederim. O, bir vatandaş ve arkadaş olarak tanıdığım en dürüst insan,
sahtekârlıktan ölümüne nefret ediyor ve örnek bir hayat yaşıyor.
Dolayısıyla Beylon'un bu olayla ilgili yapmak istediği açıklamanın temeli
yok; Kont H *** ve Kont T *** 'nin Swedenborg'u bir gecede yaptıkları
iddia edilen ziyaret de tamamen tahrif edildi.
Dahası, mektubun yazarı, dindar bir Swedenborg destekçisi olmadığımdan
kesinlikle emin olabilir; Bu sürücüler bu gerçeğin sevgidir beni
hiç bu tarif olayı , genellikle bir tarif tam
yanlış ayrıntı ; Yazdıklarımın doğruluğunu iddia ediyorum ve altına
imzamı koyuyorum.
Charles-Leonhard de Stahlhammer
- Bazı İsveç ve Prusya kraliyet hanedanlarının paylaştığı inanç, muhtemelen
Swedenborg'un misyonunun bu iki ailenin üyelerine verdiği
ifadesine dayanıyor, diye devam etti Bay Becker gazeteyi çekmecesine
geri koydu.
“ Ancak, ben sana onun mizaç ve tutum için yaptığı maddi ve görünür
hayatın tüm olayları söylemeyeceğim onların tam bilgisi karşıydı. Zengin
olmak ya da ün kazanmak istemeden gizlice yaşadı. Hatta taraftar kazanma,
azınlığa açılma ve bu dışsal yetenekleri sadece inancı, hikmeti ve
sevgisi aşikar olanlara aktarma çabasından duyduğu
hoşnutsuzlukla dikkat çekti . O kişilerin ruh halini tahmin
olabilir kim yaklaştı ona , bir bakışta bunlar nafile
gördüğümüz bir "Voyant" içine kalbin kelime ile dokunmak istediğini
dönüm. Öğrencileri, 1745'ten itibaren insan motivasyonuyla hiçbir şey yapmadığını
gördüler.
“ Matthesius adında İsveçli bir rahip olan bir kişi onu delilikle
suçladı. Olağanüstü bir tesadüf eseri, Swedenborg'un ve yazılarının
düşmanı olan bu rahibin kendisi kısa sürede çıldırdı; Birkaç yıl öncesine
kadar, kralın verdiği emekli maaşı sayesinde Stockholm'de yaşıyordu.
« Swedenborg'un övgüsü, Madencilik Okulu Mütevelli Heyeti Monsieur de
Sandel tarafından hayatındaki olaylara titiz bir özen ve dikkatle yazılmış ve
1786'da Stockholm'deki Kraliyet Bilimler Akademisi'nde okunmuştur.
« Son olarak Londra'da lord-maor tarafından alınan bir muhtırada,
Swedenborg'un dönemin en yüksek mertebesine sahip bir İsveç kilisesi figürü
olan Mösyö Ferelius'un gözetimindeki son hastalığı ve ölümü , en
küçük ayrıntısına kadar kaydedildi . Olayda hazır bulunanlar,
İsveçborg'un ölüm döşeğindeki yazılarını inkar etmekten çok, tutarlı bir
şekilde gerçeklerini vurguladığına tanıklık ediyor. Mösyö Ferelius'a şöyle
dedi: "Bundan yüz yıl sonra, doktrinim kiliseyi yönetecek."
“ Ölümünü gün ve saatiyle çok doğru tahmin etti. O gün, 29 Mart
1772 Pazar, saati sordu. "Saat beş" dediler. "Öyleyse
artık bitti" dedi, "Tanrı seni korusun!" On dakika sonra,
son nefesini çok huzur içinde, hafif bir inleyerek verdi.
« Ben söyleyeceğim; Sadelik, tevazu, yalnızlık hayatının temel
özellikleri haline geldi. Bir kitap yazmayı bitirdiğinde, yazdırmak için
Londra ya da Hollanda'ya giden bir gemiye atladı ve bir daha asla
bahsetmedi. Böylece, meleklerin emriyle yazdığını söylediği yirmi yedi
farklı kitap yayınladı.
" Söylediği doğru olsun ya da olmasın, çok az insan onun
ifadesinin alevlerine dayanacak kadar güçlüdür. İşte hepsi burada
... »
Bay Becker, üstünde altmış ciltlik olan başka bir ahşap rafı gösterdi.
Tanrı'nın ruhunun en parlak ışığını
parlattığı yedi kitap şunlardır:
1.
Karı-Koca
Aşkının Mutluluğu, Cennet ve Cehennem, Kıyametin Açılışı,
2.
Deruni
Duyuları Anlatmak,
3.
İlahi
aşk,
4.
Gerçek
Hıristiyanlık;
5.
Tanrı'nın
Büyüklüğünü ve Sonsuzluğunu Paylaşanların Mutlak Gücü,
6.
Mutlak Bilgi ,
7.
Mutlak
Varlığının Meleksel Bilgeliği.
" Kıyamet ifşası şu sözlerle başlar, dedi Bay Becker ilk cildi
yanına alarak ve açarak:" Buraya kendimden hiçbir şey koymadım, ama aynı
melek aracılığıyla John'a, 'Bunun sözlerini mühürlemeyeceksiniz. vahiy . ( Vahiy,
22, 10) diyen Rabbin iradesine göre konuştum . "
“Benim sevgili arkadaşım,” Priest Wilfrid bakarak söyledi. Kış
gecelerinde, bu adamın akıl almaz harikaları böylesine tam bir masumiyetle
ifade ettiği o korkunç eserleri okurken sık sık tüm vücudumla
titrerdim.
“ Örneğin, diyor:“Ben gökleri ve melek gördü. Maneviyat adam,
onun gibi; dünyevi insan, kendi benzerinden çok daha iyi
görür. Göklerdeki ve göklerin altındaki harikaları anlattığımda, Rab'bin
bana yapmamı söylediğini yapıyorum. Herkes bana inanmakta ya da
inanmamakta özgürdür, yine de başkalarını Tanrı'nın koyduğu yere
koyamam; onları meleklerle konuşturmak ya da anlayışlarını buna göre
yeniden düzenleme mucizesini göstermek benim ücretim değildir; Meleklere
yükseleceklerse, araçlar yine kendileri olacaktır. Ruhani dünyadaki
meleklerle ve dünyadaki insanlarla yirmi sekiz yıldır birlikteyim; Lord
için açmaya zarif ruhum
gözler için bana sadece, o Paul, Danyal, Elisee için
yaptığı gibi. "
“ Ancak, orada o uyurgezerlik dış biçimleri ve bunların içindeki insan
arasındaki kılan yalın ayrım etkisi altında, ruhsal dünyanın bazı görünüme
sahip olan bazı. Angelic Wisdom (257) kitabında "Bu
durumda," diyor Swedenborg , "Göksel ışığa
yükselebilir, çünkü göksel duyular iptal edilir ve gökyüzünün
etkisi engellenmeden içerideki adama ulaşabilir. . "
“ Pek çok insan Swedenborg'un cennetten vahiy aldığından kuşku duymasa
da, ilahi ilhamın tüm yazılarına aynı ölçüde nüfuz etmediğini
düşünüyorlar. Diğerleri, karanlık yönlerini kabul ederken, Swedenborg'un
kayıtsız şartsız katılması gerektiğini savunuyor; dünyevi dilin yetersizliklerinin
bu elçinin manevi görüşlerini doğru bir şekilde ifade etmesine engel olduğuna
inanıyorlar; Bu vizyonların karanlık noktaları, imanla
yeniden doğmuş olanların gözlerinde de kaybolur, çünkü onun en büyük
öğrencisinin mükemmel ifadesiyle, "cilt dıştan bir doğumdur".
« İçin şairler ve yazarlar, anlattığı harikalar dünyası
muazzamdır; İzleyiciler için her şey saf gerçeklik… Bazı Hıristiyanlar
onun tasvirlerini “rezalet” olarak değerlendirdi. Bazı eleştirmenler
tapınaklarının göksel malzemesini, altın saraylarını, meleklerin parıldadığı
muhteşem villalarını gülünç buldular; diğerleri, çiçeklerin konuştuğu,
havanın beyaz olduğu gizemli ağaç bahçeleriyle, gizemli mücevher taşları -
kırmızı akik, lapis-lazuli, yakut, beril, kuvars ve çeşitli renklerde silikatlar,
urim ve sümmim - yaşıyor, ifade ediyor göksel gerçekler, sorgulanabilir ve
değişen renkler. o o sorularını yanıtladı geçtiği onun bahçeleri
(True Religion, n ° 219) alay; Pek çok ciddi düşünür, renklerin büyüleyici
konserler verdiği, kelimelerin ateşle yandığı, "sözcüğün" çivi
yazısıyla [korniküllerle] yazıldığı dünyalarını kabul edemezler (True Religion,
n ° 278).
“ Kuzey ülkelerinde bile, bazı yazarlar evlerini inşa edip döşeyen
inci ve elmas odalarına güldüler, en küçük çömleklerin bile dünyadaki en nadir
malzemelerden yapıldığı. “ Ama ” diyor öğrencileri, “tüm bu
kıymetli şeyler bu dünyada öbür dünyada bu kadar bol olmayacak kadar
seyrek ve dağınık mı?
Bu dünyadaki dünyevi maddeden yapılmışlardır, ancak göklerdeki göksel
görünümler altındadır ve melek durumuna aittirler. "
« Üstelik Swedenborg, bu konuda İsa Mesih'in şu
yüce sözlerini tekrarladı: “ Size dünyevi şeyler söylememe rağmen beni
anlamıyorsunuz ; Göklerin dilini kullanırsam nasıl
bilebilirsin ?
” (Yuhanna, 3, 12)
" Efendim, Swedenborg'u baştan sona okudum," dedi Bay
Becker, vurgu yapan bir hareketi engelleyemeyerek. Bunu gururla söylüyorum
çünkü bunu yaparken aklımı tuttum. Onu okuduğunuzda, ya aklınızı
kaybedersiniz ya da bir "gören" olursunuz. Bu iki deliliğe
direnmiş olsam da, sık sık o kadar esrarengiz haller, o kadar derin etkiler ve
derin sevinçler yaşadım ki, sadece gerçeğin bütünlüğü, göksel ışığın berraklığı
onlara verebilir.
« Ruh sayfa kırlangıçlar dünyada görünüyor bu kitabın, insanları
anlamaya dolaşıp, her şey böyledir küçük ... içinde bu adam otuz
yıl manevi dünyanın en hakikatleri, Latince yazılı ve minik harflerle basılmış,
en küçüğü beş yüz sayfayı dörtte bir tutan [ kâğıt açılıp sekiz
sayfaya katlandığında ] Yirmi beş cilt kitap yayınladığı
düşünüldüğünde şaşmamak mümkün değil. İsveç Kralı'nın eski özel rahibi
olan yeğeni M. Silverichm'e emanet edilen yirmi cildin tamamını Londra'da
bıraktığı söylenir. Yirmi ile altmış yaşları arasında bir tür ansiklopedi
yayınlamakla uğraşmaktan adeta bitkin düşen bu adam, insan gücünün zayıflamaya
başladığı bir çağda bu tür kitapları yazabilmek için doğaüstü yardım almış
olmalıdır.
Bu makalelerde, hiçbiri bir diğeriyle çelişmeyen binlerce önerme
var. Hakikat, yöntem ve hazırladığımız her sayfada güneş gibi parlıyor ve
hepsi aynı fenomenden, meleklerin varlığından kaynaklanıyor.
« Bütün öğretilerinin özü olan True Religion, bu baş döndürücü eser
seksen üç yaşındayken tasarlandı ve yazıldı.
« Son olarak, aynı anda birkaç yerde bulunma ve her şeyi bilme
yeteneği, eleştirmenleri ve hatta düşmanları tarafından reddedilemezdi.
“Yine Allah vermedi açmak ben olarak benim derin
gözleri söndürüldü bu gök sel
susuzluğumu ışık , ve ben yeniden doğmuş olmayan bir adam
olarak bu yazıyı düşündü. Bu yüzden, ilham veren Swedenborg'un bazen melekleri
yanlış anlamış olabileceğini sık sık tartıştım. "Görenler" e
bakılırsa, hayranlıkla inanmam gereken bazı tezahürlere güldüm. Ne
meleklerin çivi yazısı yazılarını ne de az çok zayıf altın kemerlerini tasavvur
edemedim. Örneğin, "Sadece melekler vardır." cezası
tuhaf bir şekilde bana dokunmuştu; Düşünerek bu yalnızlığı
evlilikleriyle bağdaştıramadım. Meryem Ana'nın cennette neden beyaz saten
libas giydiğini anlamadım. Armageddon kıyametinde dev iblis Enakim ve
Hephilim'in neden sürekli olarak Kerubi ile savaştığını sorgulamaya cüret
ettim. Hala iblislerin meleklerle nasıl tartıştığını bilmiyorum. M.
Baron Séraphitus, bu detayların dünyada insan formunda kalan meleklerle ilgili
olduğunu söyledi.
« İsveçli peygamber belirtileri birçok yerde grotesk figürleri ile
boyanmaktadır. Hatıralar dedikleri şeylerden biri şu sözlerle
başlar: “Toplanmış ruhları gördüm; başlarında şapkalar
vardı. ” Onun Anıları Bir diğerinde, gökten küçük bir kağıt
parçasını alır; üzerinde ilkel kabilelerin kullandıkları, küçük
halkalarla kıvrımlı çizgilerden oluşan harflerin olduğunu
söylüyor . Gökyüzü ile iletişimine daha iyi tanıklık etmek
için bu makaleyi İsveç Kraliyet Bilimler
Akademisi'ne teslim etmesini diliyorum .
" Her neyse, belki yanılıyorum, eserlerinin her tarafına dağılmış
bu maddi saçmalıkların manevi anlamları olabilir. Aksi
takdirde savunduğu dinin artan etkisi ve etkisi nasıl
açıklanabilir ?
Bugün Kilise, hem çeşitli mezheplere mensup kişilerin toplu halde gelip
katıldığı Amerika Birleşik Devletleri'nde hem de yedi bin Swedenborg
öğrencisinin yalnızca Manchester şehrinde yaşadığı İngiltere'de yedi yüz binden
fazla kişiden oluşan bir cemaate sahiptir.
“ Hem Almanya'da hem de Prusya'da ve İskandinav ülkelerinde,
bilgileriyle ve toplumdaki konumlarıyla ayırt edilen şahsiyetler, diğer
Hristiyan öğretilerinden daha rahatlatıcı buldukları Swedenborg'un inançlarını
resmen ve açık bir şekilde benimsedi.
“ Şimdi , Swedenborg'un Kilise için doktrininin en
önemli noktalarını özetlemek istiyorum ; ancak bellekten
yapılacak bu alıntı kaçınılmaz olarak yanlış olacaktır. Bu nedenle, size
sadece Séraphita'nın doğumuyla ilgili Arcana'dan (Gizemler)
bahsedebilirim. »
Burada Bay Becker , söylemesi gerekeni toplamak için geri dönmüş
gibi bir an durdu, sonra devam etti:
- matematiksel alt ya da üst dünyalarda insanın
hayatını belirleyen sonrasında Swedenborg bu dünya içinde varlıkları
çağıran "melek ruhlar" haline gök alemine yükselmek
için hazırlanan melekler . Ona göre, Tanrı özel olarak
melekleri yaratmamıştır, daha önce dünyada hiç insan olarak yaşamamış melek
yoktur. Böylece yeryüzü cennetin melek fidesi olur. O halde
melekler kendi başlarına melek değillerdir (Mutlak Güç, Mutlak Bilginin
Meleksel Bilgeliği ve Büyüklüğü ve Sonsuzluğu Paylaşanların Mutlak Varlığı, n °
57), Tanrı ile samimi bir birliktelik içinde melekler olurlar, Tanrı asla ,
asla reddedilmedi çünkü Tanrı '' Özü asla olumsuz değildir, sürekli
aktiftir.
« Melek ruhlar üç
aşk çemberinden geçer, çünkü insan ancak adım adım
tekrar ortaya
çıkabilir
(Gerçek din).
Birincisi "kendi aşkı": Bu sevginin en üstün
ifadesi, eserleri ibadete konu olan insan dehasıdır.
Sonra "dünya aşkı" gelir . O; peygamberler
dünyanın rehber aldığı ve ilahi statü ile selamladığı büyük adamları
yaratırlar.
Son olarak geliyor "gökyüzünün
aşk" insanlar "melek ruhlar" yapar . Bu
ruhlar neredeyse insanlığın çiçekleridir; insanlık bunlarda özetlenir,
kendini bunlarda özetlemeye çalışır. Ya cennet sevgisine ya da göksel
bilgeliğe sahip olmalılar; ama onlar her zaman bilgeliğe
aşıktır. Dolayısıyla insanın ilk dönüşümü "aşk" tır. Bu
birinci dereceye ulaşmak için , önceki varoluşlarının,
"inanç" ve "dua" için kendisini yeniden doğuran
"umut" ve "insanlık" aşamalarından geçmiş olması gerekir. Bu
erdemlerin uygulanmasıyla elde fikirler olan her yeni kaplama tabakasına
transfer gizler dönüşümlerini "içsel
varlığı" bunların altında ısıtılması; çünkü hiçbir şey ayrı
tutulamaz, her şeye ihtiyaç vardır: IR nsanseverliksiz umut, duasız
inanç yok; Bu karenin dört yüzü birbirine ihtiyaç duyar. "Eksik
bir erdem mi," diyor, "melek ruhu kırık inci gibidir." Öyleyse varoluşlarının
her biri, önceki durumun göksel kutsamalarının kucaklandığı bir çemberdir.
« Melek ruhların mutlak mükemmelliği bu gizemli evrim geliyor onlar
şanlı sonuca ulaşana kadar art arda edinilmiş niteliklerin hiçbiri
kaybolmamasını sağlar olduğunu; Çünkü her dönüşümde cilt ve cilt nedeniyle
fark edilmeyen hatalardan muaftır.
« Aşk içinde yaşarken, insan tüm kötü
tutkularından çıkmıştır; Umut, hayırseverlik, inanç ve dua gibi İşaya
koymak onu , elemek yoluyla ve ortadan kaldırmak, bu
"içki" artık hiçbir dünyevi etkisi ile kirlenmiş olacaktır. St
Luke'un harika sözü de şunu ifade eder: "Kendine göklerde tükenmez
bir hazine inşa et." Ve İsa Mesih'in sözü: “Bu dünyayı
insanlara bırakın, onlara aittir; kendini temizle ve babama
gel. "
« İkinci dönüşüm
'bilgelik' dir.
Bilgelik, ruhun sevgi yoluyla ulaştığı göksel şeylerin
anlaşılmasıdır. Sevgi ruhu tüm dünyevi yenilgisinin bir sonucu olarak
iktidarı ele geçirdikten tutkular , ve körlemesine Allah
sever; ama bilgeliğin ruhunun aklı vardır ve neden sevdiğini
bilir. One kanatları vardır yayıldı dışarı ve onlar Allah'a
karşı ona sinek, diğer kanatları bilim dehşet tarafından kapatıldı: o sadece
Allah bilir. Kişi sürekli olarak Tanrı'yı görmek ister ve ona doğru
koşar; diğeri ona dokunur ve korkuyla titrer.
« Sevgi ruhu ile bilgelik ruhu arasındaki
birleşme, canlının kadın ve bedenin erkek olduğu yaratığı ilahi
kılar : bu, ruhun bedene hakim olduğu ve bedenin hareketsiz olduğu insanın
son ifadesidir. ilahi ruha karşı mücadele; çünkü vücut cildi
bilmiyor. İsyan etti ve kaba kalmak istiyor. Bu sınanış, ancak İsa'yı
göklerde görebiliyordu ve ağın doğum sancıları verdiği
duyulmamış zeytin D.
« Ölümden sonra, ilk gökyüzü bu "
saflaştırılmış ikili insan doğasına " açılır . Bu
yüzden insanlar çaresizlik içinde ölürken ruh mutlu bir şekilde
ölür. Böylece, insanın cennete geliş yolu varoluşun üç durağından oluşur:
doğmamış varlıkların yeri "doğal", melek ruhlarının yeri
"ruhsal" ve meleğin kabuğunu kırmadan önce bulunduğu yer
"ilahi" ".
« Swedenborg'un düşüncesi" doğal
"ve" manevi "arasındaki farkı mükemmel bir şekilde
açıklayacaktır:
"İnsanlar için" diyor, "doğal
maneviyata dönüşüyor; dünyayı görünür şekillerde düşünür ve duyularına
özgü bir gerçeklikte algılarlar. Ancak melek ruhu için, ruhsal olan
doğal olana girer. Dünyayı kendi biçiminde değil, derin ruhunda düşünüyor.
« İnsanın bilimleri, örneğin, formların analiz
oluşur. Dünyaya göre, bilginiz tamamen dışla ilgilidir; Onun bilgisi
gibi, "derun" da sadece gerçeği anlama yeteneğini korumaya hizmet
eder. Melek ruhu bunun çok ötesine geçer: bilgisi, insan biliminin sözcüğü
olan düşüncedir; Cennetle dünyaları uyumlu hale getirmenin araçları olan
denklikleri öğrenerek, şeylerin bilgisini "söz" den alır. "Tanrı'nın
sözü" baştan sona saf bir eşdeğerlikle yazılmıştır; Eşdeğerlerin
bilgisi olmadan anlaşılamayacak içsel veya manevi örtük bir anlamı
vardır. "Eşdeğerliklerin derin anlamında," der
Swedenborg (Heavenly Doctrine, 6 ) , "sayısız
arkanum [ (Lat.): Gizem, gizem. ] Var ." Bu
nedenle, peygamberlerin derlediği kitaplarla alay edenler ilahi kelime onlar bu
dünyada bilimin hiçbir şey bilmediği halde bu bilimin gerçekleri alay edenlere
aynı cehaleti paylaştı. için eşdeğerlik biliyorum kelimesi
arasındaki göklerin için, eşdeğerlikleri
biliyor arasında görünür ve weighable şeyler gökleri anlayışımıza
uydurmak için maddi dünya ve manevi dünyanın görünmez ve yok edilemez şeyleri.
« Çeşitli yaratımların tüm nesneleri, Tanrı'dan
olduğu gibi, zorunlu olarak gizli bir anlam içerir. İşaya'nın harika
sözlerinin dediği gibi: "Dünya bir elbisedir (Yeşaya
5-6)." En küçük madde parçacıkları ile gökler arasındaki bu
esrarengiz bağlantı, Swedenborg'un "göksel arkkanum" dediği şeyi
oluşturur. Bu nedenle, doğal ve ruhsal arasındaki eşdeğerliklerin veya
"anlamlılıkların" açıklandığı ve Jacob Boehm'un sözleriyle her şeyi
imzalayacak olan Göksel Arcanums adlı kitabı, on altı ciltten ve içindeki
önermelerin sayısından az değildir. on üç binden az değildir.
“ Swedenborg'un Allah'ın sonsuz iyilik ile
edinilen izin harika eşdeğerlik bilgisi de eserlerinde tarafından uyandırdı
ilgi gizemli kaynağıdır,” öğrencilerinden biri diyor. Bu yorumcuya
göre, “Orada her şey cennetten gelir, her şey cennete
çağırır. Peygamberin yazıları yüce ve açıktır: Göklerden konuşur
ve yeryüzünde ilan eder; bir cümlenin üzerine bir cilt kitap
yazılabilir. "
" Ve binlerce öğrenci arasından bu öğrenci
şu cümleyi okuyor: " Gökler melek gibiydi ,
" diyor Swedenborg (göksel Arcanumlar)," motiflerin
krallığı. Eylem gökyüzünde gerçekleşir, oradan dünyaya geçer ve adım adım
dünyanın en küçük parçacıklarına geçer; Dünyevi etkileri, göksel
nedenlerine bağlı oldukları için, oradaki her şeyi eşit ve anlamlı
kılar. İnsan, doğal ve ruhsal arasındaki birliğin aracıdır. "
Bu , melek ruhlarının esasen dünyadaki her şeyi
cennete bağlayan eşdeğerleri kavradığı ve döngülerini ortaya çıkaran
peygamberlik sözlerinin derin anlamını bildiği anlamına gelir. Örneğin bu
ruhlar için her şey kendi "anlamlılığını" taşır. En küçük çiçek; bir
düşünce, "büyük-bütün" ün birkaç satırına karşılık gelen
ve ruhların sürekli bir sezgisi
olan bir yaşamdır . Onlar için, zina ve kutsal yazılar ve
eski peygamberlerin sözünü ettiği diğer ahlaksız eylemler ve sefahatler, sözde
yazarlar tarafından çoğunlukla parçalanmış ruhların bu dünyada
kendilerini maddi sıkıntılara terk etmekte ısrar eden ve
böylece devam eden ruh halleri anlamına gelir. "
cennetten boşanma " . Bulutlar, Tanrı'nın etrafını sardığı
dış katmanlar anlamına gelir. Meşaleler ve mumlar, kuddas ekmeği, atlar ve
atlılar, fahişeler, kıymetli taşlar, her şeyin onlar için de tatlı bir anlamı
var, yeryüzündeki olayların gökyüzü ile bağlantılı olacağını insanlara haber
veriyor.
“Tüm bu ruhlar, insan biliminin daha sonra somut
olarak kanıtladığı St. John'un Sözlerinin doğruluğuna nüfuz
edebilir. "Örneğin," Swedenborg, birkaç insan bilimine gebe olan
bu cümle gibi diyor: "Yeni bir gökyüzü ve yeni bir dünya gördüm çünkü
önceki cennet ve önceki dünya gitmişti (Vahiy, XXI, 1). Kralların, özgür
insanların ve kölelerin etinin yenildiği ve güneşin altında duran bir
meleğin insanları davet ettiği bayramları
bilirler (Vahiy, XIX, 11–18). Güneşe giyinmiş kanatlı kadını ve
her zaman silahlı adamı [Vahiy] tanırlar. "
« ‘Kıyamet ait atı’ Swedenborg'u diyor, “ölüme
monte insan zeka görünür resimdir. Çünkü bu akıl aynı zamanda kendi yok
etme ilkesini de taşır. "
« Son olarak, cahillere fantastik görünen
resimlerin altında saklanan insanları da tanırlar.
« “ Kişi, eşdeğerliğin açığa çıkarıcı nefesini
kabul etmeye hazır olduğunda, bu nefes onun içindeki sözün ruhunu
uyandırır; O zaman insan, yaratımların dönüşümlerden oluştuğunu
anlar. Bu ruh aynı zamanda zekasını da keskinleştirir ve ona yalnızca
cennette söndürülebilen hakikat için ateşli bir susuzluk verir. Onun az ya
da çok mükemmel derinliğe göre, o melek ruhların gücünü
kavrar ve güdümlü, tarafından “arzu” , doğmamış
insanın az mükemmel formu , o doğru yürür “umut” kendisine
ruhlar alemini açar ; daha sonra göklerin anahtarını veren
"dua" aşamasına gelir.
“ Hangi yaratık, gizlice sevgi ya
da bilgelikle yaşayan zihin alemine girmek istemez
ki ?
Bu dünyada yaşarken bu ruhlar saf kalır; Diğer
insanlar gibi görmezler, düşünmezler veya konuşmazlar.
« İki tür algılama vardır: biri derin diğeri
dışsal. İnsan tamamen dışsaldır, melek ruhu tamamen derindir. Ruh,
sayıların dibine nüfuz eder, hepsine sahiptir, anlamlarını
bilir. Hareketlilik ve her yerde bulunur [ Aynı anda birden
fazla yerde olmak ] her şeyle ortaklık kurar: İsveç peygamberine
göre “bir melek”, “istediği zaman başka bir meleğe sunar (Melek
Bilgeliği). Çünkü gökleri kadim peygamberler ve Swedenborg'un kendisi
gibi görerek bedeninden ayrılma yeteneğine sahip. "Bu durumda,"
der (True Religion, 136), "insanın ruhu bir yerden diğerine
hareket eder, böylece beden olduğu yerde kalır; Yirmi altı yıl bu durumda
kaldım. " İncil'de "
Ruh beni , onu aldı ! " Cümledeki tüm
kelimeleri böyle anlamalıyız.
« “ Melek bilgeliği, insan bilgeliğine göre,
doğanın sayısız gücü, onun eylemi için gerçekte bir olan şeydir. Her şey
yaşar, hareket eder, ruhta vardır, çünkü ruh Tanrı'dadır. St. Paulus'un
sözleri de bunu şöyle tarif eder: “Deo sumus, movemur, et vivimus”: Biz Tanrı'nın
içindeyiz, onun içinde yaşıyoruz ve hareket ediyoruz. Sözün önüne karanlık
noktalar koymadığı gibi, dünya da onun iradesini engellemez. Yakında
gelecek dehası, Tanrı'nın düşüncesini kelimeye gizlenmiş olarak görmesini
sağlar, tıpkı derinliklerinde yaşadığı gibi, dünyadaki her şeyin altında saklı
derin anlamla iletişim kurar.
« Bilim, maddi dünyanın dilidir, aşk manevi
dünyanın dilidir. Bu nedenle melek ruhu, kişi açıklamaktan çok tanımlarken
görür ve anlar. Bilim adamı kederden etkilenir ve aşk meleği
heyecanlandırır. Bilim arıyor, aşk onu buldu. İnsan, doğayı
kendisiyle olan ilişkisinde yargılar ve melek ruhu gökyüzü ile ilişkilidir.
« Son olarak, her şey ruhlara bir şeyler
söylüyor. Ruhlar, yaratımlar arasındaki uyumun sırrını bilir. Seslerin, renklerin,
bitkilerin ruhuyla iyi geçinirler; Ayrıca minerali sorgularlar ve mineral
düşüncelerine cevap verir. Her an görüşleri ile kavrayabilen ruhlar için
dünyanın bilgisi ve hazineleri nelerdir? İnsanların bu kadar çok uğraştıkları
dünyalar ruhların Tanrı'ya yükselmesi için sadece son adım
olduğunda ?
“ Gökyüzü ve gök bilgelik sevgisi ile onlara
kendilerini açığa ateş çemberine onları çevreleyen
ve görülebilir seçilen‘ olanlar ’ . Çocuklukları
dışsal bir biçim olan masumiyetleri, çocukların neye sahip olmadıkları
konusunda bilgi sahibidir: hem masum hem de öğrenilmiştir.
«" Ve 'Swedenborg'u diyor,' gökler
uyguladığı masumiyeti bu etkiye maruz olanlar bu ruhlar üzerinde böyle bir
etkisi muhafaza bir mutluluk duygusu onların sürecek
ondan hayatlarını sadece hissettim gibi. Belki daha da
Bunun çok küçük bir kısmını algılamak, bir kişinin kesin olarak değişmesi,
cennete yükselmek ve böylece umut tabanına girmek istemesi için yeterli
olacaktır. "
« Onun evlilik
hakkında doktrini birkaç kelimeyle özetlenebilir:
“Tanrı, erkeklerin hayatından güzellik ve lütuf alıp
kadınlara aktardı. İnsan bu güzellikle, hayatının bu lütfuyla yeniden
birleşmediğinde sert, kederli ve insan - sevgisiz hale
gelir ; Birleştirildiğinde mutlu ve neşelidir,
tamamlanır. "
« Melekler her zaman en mükemmel güzellik
derecesine sahiptir. Evlilikleri harika düğünlerle kutlanır. Erkeğin
çocuk üretmeyen bu birliğe katkısı anlama yeteneğidir ve kadının getirdiği
iradedir: Bu dünyada ikisi bir varlık, bir deri olur; sonra göksel forma
bürünür ve gökyüzüne giderler.
“ Bu dünyada, doğal olarak, iki cinsiyetin zevk
ve zevk alma eğilimi, yorgunluk ve tiksinti getiren bir“ etki ”dir; ama
aynı ruh haline gelen çift, göksel görünümlerinde kendi içlerinde sonsuz hazlar
bulur.
« Swedenborg, Aziz Luke'a göre düğünü olmayan ve
sadece ruhsal zevkler getiren bu ruhani evliliklerden birini gördü. Bir
melek ona bir düğün göstermeyi teklif etti ve onu kanatlarına aldı [kanatlar
maddi gerçek değil semboliktir]. Ona şenlikli elbisesini giydirdi ve
Swedenborg kendini böyle ışıklar içinde görünce nedenini
sordu. "Böyle durumlarda," dedi melek, "giysilerimiz
alevlenir ve düğün kılığına döner." (Karı ve Koca Sevgisinin
Mutluluğu, 19, 20, 21). Sonra biri güneyden, diğeri doğudan gelen iki
melek gördü; güney meleği, dizginleri şafağın renginde ve parlaklığında
olan iki çayır atıyla bir arabanın içindeydi; Ancak Swedenborg'a gelince, geriye at
ya da araba kalmamıştı. Erguvan giyinmiş doğu meleği ve
sümbül giymiş güney meleği iki solgun gibi koştu, sarıldı ve tek oldu:
Biri Aşk Meleği, diğeri Bilgelik Meleği
idi. Swedenborg'un rehberi,
bu iki meleğin yeryüzündeyken derin bir dostluğa bağlı olduklarını ve uzayda
ayrılsalar da her zaman ruhsal olarak birleştiklerini
söyledi. Yeryüzündeki güzel evliliklerin temeli olan karşılıklı rıza,
cennetteki meleklerin alışılmış haliydi. Aşk onların dünyasının
ışığıydı. Meleklerin ebedi mutluluğu, Tanrı'nın onlara bahşettiği sevinci
ve O'ndan duydukları sevinci geri verme yeteneğinden gelir. Bu sonsuz
karşılıklılık onların hayatlarını oluşturur. Kendini cennette yaratan
Tanrı'nın özünü paylaşarak onlar da ebedi olurlar.
« Meleklerin yaşadığı göklerin genişliği öyle
ölçülerdedir ki, insan güneşten dünyaya gelen ışık kadar hızlı ve sürekli bir
görme duyusuna sahip olsa ve sonsuza kadar baksa bile bir ufuk çizgisi bulamaz.
gözlerinin yakalanacağı.
“ Sadece hafif cennette mutluluk
açıklıyor. "Bu," diyor (Melek Bilgelik, 7, 15, 26, 27),
"Tanrı'nın erdeminden gelen bir tür buhar,
O'nun ışığından çıkan saf bir türdür,
onun yanında en parlak ışığımız karanlık gibidir." Bu ışık
her şeyi yapabilir, her şeyi yenileyebilir ve absorbe edilemez veya karartılamaz; meleği
kucaklar ve bir anlamda kendiliğinden yeniden ürettiği hissedilen sonsuz
zevkler ve zevklerle Tanrı'ya dokunur. Bu ışık, onu kabul etmeye hazır
olmayan herkesi öldürür. Bu dünyada, göklerde bile kimse Allah'ı gördükten
sonra yaşayamaz. Bu nedenle şöyle söylenir (Huruç, XIX, 12, 13, 21, 22,
23): "Musa'nın Allah'la konuştuğu dağ, biri gelip ona dokunup
ölmesin diye korundu." Yine aynı yerde (Huruç, XXXIV,
29-35): "Musa ikinci tabletleri getirdiğinde yüzü o kadar parlaktı
ki halkına hitap ederken ölüme sebebiyet vermemek için yüzünü kapatmak zorunda
kaldı."
«“İsa'nın tezahürü de örnek
teşkil ışığı ilahi
yayılan haberci , ve açıklanamaz zevk ve melekler içinde
sürekli olmak hissediyorum zevk. Aziz Matta (XVII diyor 1--5 :) "Yüzü yayılan güneş
gibi, giysileri edilecek
döndü yapılmış hafif , ve . Bir bulut havarilerine
örtülü"
« Son olarak, bir gezegende sadece Tanrı'ya
itaati reddedenler olduğunda, Tanrı'nın sözü kayıtsız kaldığında ve melek
ruhları her taraftan toplandığında, Tanrı isyankar dünyanın malzemesini
değiştirmek için bir" yok edici melek "gönderir, Evrenin
sonsuzluğunda onun için filizlenmemiş bir tohum gibidir. .
“Yıkıcı melek, bir kuyruklu yıldızın üzerindeki küreye
yaklaşır ve onu kendi ekseni etrafında hızla döndürür; kıtalar sonra deniz
dipleri, en yüksek dağlar
haline içine adaları , ve daha önce Genesis'in
yasalara göre tüm tazeliği yeniden doğar denizlerin su ile kaplıydı
topraklar; Daha sonra Tanrı'nın sözü, yeryüzü suyu ve her yerinde göksel
ateş yaraları taşıyan yeni bir dünyada eski gücünü yeniden kazanır.
“ O zaman meleğin yukarıdan getirdiği ışık güneşi
bile soldurur. Sonra, İşaya'nın dediği gibi (Vahiy,
VII, 15-17): “insanlar kayanın yarıklarına girecek, tozla
tozlanacak ; onlar olacak ağlama dağlara: üzerimize
düşmek! Denizlere haykıracaklar: Bizi götürün! Havaya ağlayacaklar:
Bizi Kuzu'nun gazabından koru! "
« Kuzu, bu dünyada değeri bilinmeyen ve ezilen
meleklerin en büyük sembolik figürüdür. Bu nedenle Mesih şöyle dedi: “Acı
çekenlere ne mutlu! Kutsal diller kutsaldır! Mutlu
aşıklar! " Tüm Swedenborg şu sözlerle: Acı çekmek, inanmak,
sevmek. Gerçekten sevmek için acı çekmek ve inanmak gerekli
değil mi?
Sevgi gücü besler, kuvvet bilgelik verir ve oradan
akıl verir; çünkü "güçlü bilgelik", "iradeyi"
taşır. Are melek ruhun üç nitelikleri, "bilge olmak",
"eksik" ve varlık anlamına gelmez "sebat edememek"
değil akıllı ?
“ Evrenin bir anlamı varsa, en çok Tanrı'ya
layıktır. Mösyö Saint-Martin'in İsveç gezisinde söylediği
buydu.
Rahip, " Ama efendim," diye devam
etti, "Sadece bir ışık nehri, bir alev seliyle kıyaslanarak bir
fikir verilebilecek bir eserin ötesinden alınan bu tür parçaların amacı
nedir ?
İçine daldığında, korkunç bir akıntı onu alıp götürür.
« Dante'nin şiiri, tıpkı Beethoven'in binlerce
notayla uyum saraylarını inşa ettiği gibi, Swedenborg'un cennet dünyalarını
neredeyse somut hale getirdiği bu ayetler külliyatına dalmak istendiğinde,
nokta gibi görünüyor. taşlar. Orada zihninizin sizi her zaman
desteklemediği uçuruma düşersiniz. Evet, oradan güvenli bir şekilde normal
sosyal fikirlerimize dönebilmek için gerçekten güçlü bir zihne ve zekaya sahip
olmak gerekiyor.
« Swedenborg , eski bir İsveç
geleneğine göre adı çok eski zamanlardan beri Latince" -us
"olarak anılan Baron de Seraphitz'e karşı özel bir sevgiye
sahipti . Baron aynı zamanda "derin insan" gözlerini açan
ve kendisini cennetin emirlerine göre yaşamaya hazırlayan İsveç peygamberinin
en sadık öğrencisiydi. Kadınlar arasında melek ruhu
aradı ; Swedenborg bunu ona bir tezahürde buldu. Baron'un
nişanlısı, Londralı bir kunduracının kızıydı. "Bu kızda,"
Swedenborg, "önceki testler
başarıyla geçti ve cennetsel yaşam pırıl pırıl parlıyor" dedi. Peygamberin dönüşümünden
sonra Baron, Jarvis'e gelerek namazlar arasında ilahi düğününü yaptı.
" Bana gelince," görücü "olmayan
arkadaşım, sadece bu çiftin dünyevi işlerini gerçekleştirebildim: hayatı,
erdemleri sayesinde, erkek ve kadın azizlerin hayatına eşdeğer bir hayattı.
Roma Kilisesi'ne şeref ve şan verdi. Birlikte köylülerin sefaletini
dindirdiler ve hepsinin, bir miktar emek pahasına da olsa ihtiyaçlarını
karşılayan bir servete sahip olmalarını sağladılar. Yakınlarda yaşayanlar,
onların öfke veya sabırsızlıkla davrandıklarını hiç görmemişlerdir. Onlar
sürekli iyiliksever ve yumuşak dilli, iyi huylu, iyilik ve gerçek
iyilik doluydu ; evlilikleri her zaman iki ruhun uyum içinde
uyumlu birliği olmuştur. Sesleri yankılanıyor ve sözde birlikte uçan iki
yaban ördeği hakkındaki düşünceleri, tam değilse de bu birliğin bir örneği
olabilir. Buradaki herkesin onlara karşı yalnızca güneş bitkisininkiyle
kıyaslanabilecek bir sevgisi vardı. Kadın iddiasız ve onun hal ve
davranışlarıyla basit oldu güzel vücut hatları
ve yüz , ve en yüce kişiliklerin olanlara bir asalet
benzer.
“ Bu kadın, 1783'te yirmi altı yaşında bir çocuk
doğurdu. Bebeğin anne karnındaki gelişimi büyük bir sevinç aracı
olmuştur. Sanki karı koca dünyaya veda ediyor gibiydi. İçin büyük
olasılıkla, çocuklarının, bana onlar ne zaman taraf olmaktan
çıkıp, kendi başlarına var olma yeteneği vermiş ve ortaya onların hakimin cilt
takım. Çocuk doğdu: şu anda
bizi meşgul eden Séraphita idi; Gebe kaldığı andan itibaren, annesi ve babası geçmişe
göre çok daha yalnız bir yaşam
sürdüler ve dualarıyla adeta göğe
yükselmeye çalıştılar . Umutlarından biri Swedenborg'u görmekti
ve inanç bu umudu gerçeğe dönüştürdü. Swedenborg, Séraphita'nın doğduğu
gün Jarvis'te tezahür etti ve çocuğun doğduğu odayı ışıkla
doldurdu. Rivayete göre: "İş tamamlandı, gökler
mutlu!" Dedi . Evdeki insanlar tuhaf seslerden
oluşan bir melodi duydular. Söylediklerine göre dört yönden esen
rüzgarlarla geldi. Swedenborg'un ruhu babayı evden çıkarıp fiyordun
kenarına götürdü ve orada bıraktı. O sırada, birkaç Jarvisite Séraphitus'a
yaklaşırken, Kutsal Yazılardan şu yüce sözleri mırıldandım: "Rab'bin
dağlarda bize gönderdiği meleğin ayakları ne kadar güzel!"
" Evimden ayrılıyordum, kaleye gidip çocuğu
vaftiz etmeye, adını koymaya ve yolda Baron ile tanıştığımda bana kanunen
verilen görevleri yerine getirmeye gidiyordum: " Göreviniz işe
yaramaz, " dedi bana . Çocuğumuz bu dünyada anonim olacak. Cennet
ateşinde dünya kilisesinin suyu ile çevrili olanı vaftiz edemezsiniz. Bu
çocuk bir çiçek
olarak kalacak , onun yaşlandığını görmeyeceksin,
geçtiğini göreceksin; var olmalısın ve hayatın var; sizin dış
duyularınız var ama onlar yok. O bir serap ... "
“ Bu sözler garip, doğaüstü bir sesle telaffuz
edildi ve sesten, hafif terleyen yüzünün parlaklığından daha çok
etkilendim. Görünüşü, İncil'deki vahiyleri okuduğumuzda esinlenenler
hakkında hayal ettiğimiz fantastik görüntüleri somutlaştırdı. Ancak bu tür
etkiler dağlarımızda nadir değildir; burada sürekli karın anormal
beyazlığı vücudumuzda böyle şaşırtıcı durumlar yaratır.
“ Beyefendiye heyecan nedenini sordu:
- Swedenborg geldi, ben onu terk ettim, gökyüzünün havasını soludum dedi.
- Sana nasıl bir kılık değiştirdi? Diye sordum.
- 1771. yılında Londra'nın Soğuk Küvet-Field bölgesinde Richard Shearsmith
evinde yaptığı ölümlü Geçen testere gibi giyinmiş görünüş, kendisine
de O bir taktığı yanardöner çelik düğmeleri ile kıvırcık
yünlü kumaş takım elbise, kapalı bir yelek, beyaz kravat, ve aynı bir
yandan diğer yana asılı pudralı halkalar ile muhteşem peruk. Peruğun
topladığı saçlar, gücü ve sükuneti okunan büyük dört köşeli yüzü ile uyumlu,
geniş ve ışıltılı bir alın ortaya çıkarır. Geniş deliklerinden ateş yayan
burnu tanıdım; Ben vardı yine bu dudaklar
gördüm hep gülümsedi , ve diyerek benim mutluluk dolu:
"Yakında görüşürüz" Ve cennet sevgisinin parıltısını hissettim.
“ Baron yüzündeki parlamadı savunarak beni engelledi ve sessizlik
içinde onu dinliyordu kanaattir. Sesinde beni de ısıtan bulaşıcı bir
sıcaklık vardı; Fanatizmi, tıpkı bir başkasının öfkesinin sinirlerimizi
zorlaması gibi kalp çarpıyordu. Ben sessizce onu
takip gelerek onun evine , ve orada isimsiz bir
çocuk gördüm; Gizemli bir şekilde etrafını saran annesinin göğsünde
yatıyordu. Geldiğimi duydu ve bana baktı. Gözleri normal bir çocuğun
gözleri değildi; Ben ise ifade etmek istiyorum benim O
gözler görmeye ve o anda düşünüyorduk: izlenimini, söylemek gerekir.
“ Kaderi önceden yazılmış olan bu canlının çocukluğu, iklimimiz
açısından olağanüstü şartlar ve koşullarda geçti. Dokuz yıl boyunca
kışlarımız normalden daha sıcaktı, yazlarımız daha uzun sürdü. Bu olay
bilim adamları arasında tartışmalara neden oldu. Ama açıklamaları
akademisyenlere yeterli gelse de, onları Baron'a söylediğimde sadece gülümsedi.
« Séraphita, bazen çocukların yaptığı gibi asla çıplak
görülmedi. Bir erkek ya da kadın ona asla dokunmadı. Annesinin
burnunda dokunulmadan yaşadı ve hiç ağlamadı. Eski Davut'u karısı hakkında
sorarsanız, bu söylediklerimi doğrular; her neyse, kutsal lahit için adını
taşıdığı İsrail kralınınkine benzer bir saygısı vardır.
“ Dokuz yaşından itibaren çocuk dua etmeye
başladı. Dua onun tüm hayatıdır. Onu Noel'de tapınağımızda
gördün; sadece o gün gelir ve oradaki diğer
Hıristiyanlardan çok uzaklaşır. Erkeklerden böyle bir mesafe
yoksa, acı çekecektir. Bu yüzden sık sık kalede kalıyor.
« Hayatının olayları zaten pek
bilinmiyor. Kendini pek göstermiyor. Yetenekleri, duyuları, her şeyi
derin; vaktinin çoğunu mistik bir gösteri içinde geçirir, ki papaz
yazarları, Mesih Sözü geleneğinin taşıyıcıları olan ilk münzevi Hıristiyan
azizlere özgüdür. Anlayış, ruh, beden, her şey dağlarımızın karı gibi bakirdir.
" On yaşında şimdi gördüğünüz
gibiydi. Dokuz yaşındayken annesi ve babası, görünür bir hastalık ya da
ıstırap olmadan varlıklarını ne zaman sona erdireceklerini söyledikten sonra
birlikte son nefeslerini verdiler. Séraphita cenazelerin sonunda duruyordu; O
edildi hiçbir işaret gösteren, sakin gözlerle onlara bakarak keder,
acı, sevinç veya hayret. Babası ve annesi de ona gülümsüyordu.
“ Cesetleri almaya geldiğinde kısaca şunları
söyledi:
- Al, al!
- Séraphita, dedim, çünkü ona böyle
seslendik. Hiç babanızın ve annenizin ölümünden
etkilendiniz mi?
Seni ne kadar sevdiler biliyorsun!
- Ölüm mü?
diye belirtti . Hayır, sonsuza kadar
içimdeler. Hiçbir heyecan duymadan çıkarılan cesetlere işaret ederek,
"Bunlar önemsiz," diye ekledi.
“ Ben doğumundan beri onu görmüştü üçüncü kez
oldu. Onu kilisede görmek kolay değil; çünkü kürsüsünün dayandığı
sütunun dibinde, yüz hatlarını seçmeyi zorlaştıran karanlık bir yerde duruyor.
“ Bu olay sırasında, bu evin hizmetkarlarından geriye sadece yaşlı
David kaldı; Seksen iki yaşında olmasına rağmen hanımının hizmetine
ulaşabilir.
Bazı Jarvisiteler bu kız hakkında olağanüstü şeyler anlattılar. Esrar meraklısı bu ülkede bu hikayeler belli bir
gerçeklik kazandığında, Jean Wier'in Büyüleri ile bu kıza atfedilenlere benzer
olayları ve insanlar üzerinde sözde doğaüstü etkilerin kaydedildiği diğer
şeytani çalışmaları aramaya başladım. »
- Ona inanmıyor musun ?
Wilfrid dedi .
- İnanıyorum ki, Rahip tatlı bir şekilde dedi, ama ona baktığımda, o
zamandan beri size özetlemeye çalıştığım dini fikirlerle başını çeviren,
ebeveynleri tarafından şımartılmış çok kaprisli bir kız görüyorum.
Minna başını yavaşça olumsuz bir şekilde hareket ettirdi.
- Zavallı kız! Papaz söyledi devam ve ailesi ona mistik
yanıltılmış ve az ya da çok onları perili olduğu uğursuz coşku
miras. Zavallı David'i kederden öldüren tuhaf diyetlere devam ediyor.
“ Bu yaşlı adam küçük rüzgarda sways ve hemen en zayıf güneşte yaşam
ve blum geldiğini sıska bitkiye benziyor. Anlaşılmaz dilini benimsediği
karısı, onun hem rüzgarı hem de güneşidir. Ona göre, Séraphita'nın
ayakları elmastan yapılmıştır, alnına yıldızlar saçılmıştır. Beyaz ve
ışıltılı bir hava ile çevrili yürüyor. Müzik, sesinize eşlik
eder. Görünmez olma özelliğine sahiptir. Onu görmek istediğinizi
söylerseniz, David size güney topraklarında seyahat ettiğini söyleyecektir.
"Bunun gibi hikayelere inanmak kolay değil. Biliyorsunuz,
her mucize aşağı yukarı bir Altın Diş hikayesi gibidir. Ayrıca Jarvis'te
"altın dişimiz" var, hepsi bu. Örneğin, Fisherman
Duncker, onu bazen fiyorda dalarak yaban ördeği şeklinde
ortaya çıkarken , bazen fırtınada dalgaların üzerinde
yürürken gördüğünü iddia ediyor . Sürüleri Soeler'a taşıyan
Fergus, gökyüzünü yağmurlu havada İsveç Kalesi'nin üzerinde ve Séraphita dışarı
çıktığında başının üstünde gördüğünü söylüyor.
“ Séraphita kiliseye geldiğinde, birçok kadın dev bir organdan müzik
duyuyor ve komşularına da aynı şeyi duyup duymadıklarını ciddi ciddi
soruyor. Ama iki yıldır Séraphita'nın sevgisini kazanmış olan kızım,
nedense hiç müzik duymadı; Séraphita yürürken havayı doldurduğu söylenen
göksel kokuları algılamadı. Minna eve döndüğünde, sık sık genç kızın
baharımızın güzelliğine olan çocukça hayranlığından söz etti; çeşitli
çamların ilk sürgünlerinden ve koklamak için gittikleri çiçeklerden gelen nefes
kesici kokudan sarhoş olarak geri dönecekti. Ancak bu kadar uzun bir
kıştan sonra, hiçbir şey bu kadar aşırı zevkten daha doğal olamaz. Bu
insanüstü yaratığın yanında olmanın olağanüstü bir yanı yok,
değil mi kızım ?
»
- Sırları benim de sırrım değil, dedi Minna. Onun yanında her şeyi
biliyorum, o uzakta olmadığı zaman hiçbir şey; onun yanında artık kendim
değilim ve eğer o uzaktaysa, tüm o tatlı anları unutuyorum. Onu görmek
hafızamda sadece zevkine kalan bir rüya ... O kadınların
onun lehine konuştuğu müziği duydum ama gittiğinde bir daha
hatırlayamadım. Onun yanındayken cennet kokularının kokusunu alabiliyorum
ve harika manzaraları seyredebiliyorum ama sonra buraya bakıyorum, hiçbiri
aklımdan çıkmadı.
- Onu tanıdığımdan beri beni en çok şaşırtan şey senin onunla acı çektiğini
görmek, dedi Rahip Wilfrid'e.
- Onun yanında mı?
dedi yabancı. Elini öpmeme ya da dokunmama asla izin
vermedi. Beni ilk gördüğünde gözleri beni korkuttu. " Buraya hoş geldin çünkü
geleceğin yazıldı." dedim. Bana o beni tanıyor
gibiydi. Ürperdim. Ona inanmamı sağlayan duyduğum dehşet.
- Beni de sev, dedi Minna sessizce.
- Benimle eğlenmeyecek misin ?
Bay Becker babacan bir gülümsemeyle söyledi . Sen kızı,
kendinize bir ruhu sevgi , ve Mösyö, bilgelik ruhu
yerime koyarak ?
Wilfrid'in Minna'ya fırlattığı tuhaf bakışı fark etmeden bir bardak bira
içti.
- Şaka yok, devam etti. Bu iki çılgın kızın bugün ilk kez Falberg'in
sözde zirvesini yaptığını öğrenince çok şaşırdım; Ama bu,
bir tepeye tırmanan iki genç kızın abartısı değil mi?
Çünkü Falberg'in zirvesine ulaşmak imkansız.
- Baba, dedi Minna heyecanla. Yani gerçekten o cinin altındaydım,
çünkü onunla Falberg'e tırmandım.
- Şimdi ciddileşiyor, dedi Bay Becker. Minna asla yalan
söylemedi.
- Bay Becker, Wilfrid yine söz aldı. Sizi temin ederim, Séraphita beni
öylesine olağanüstü bir güçle büyülüyor ki, bu konuda fikir veren hiçbir cümle
aklıma gelmiyor. Bana sadece benim bildiğim şeyleri açıkladı.
- Uyurgezerlik! dedi yaşlı adam. Ayrıca Jean Wier , bir
zamanlar Mısır'da görülen bu tür birçok etkiyi iyi
açıklayıcı fenomenler olarak tanımlıyor .
- Swedenborg'un teosofi çalışmalarını bana emanet
edebilir misin ?
Wilfrid dedi . Ben de o ışık kuyularına dalmak istiyorum ve
sen bana bu susuzluğu bulaştırdın.
Bay Becker, Wilfrid'e bir cilt verdi ve adam hemen okumaya
gitti. Yaklaşık oldu saat dokuzda akşam . Hizmetçi ona
akşam yemeğini getirdi. Minna demlenmiş çay. Akşam yemeğinden sonra,
her biri sessizce kendi işleriyle uğraştı: Rahibin Büyüler Kitabını
okumak, Wilfrid Swedenborg'un ruhunu yakalamaya çalışmak ve genç kız anılarıyla
nakış yapmak. Norveç şömineli bir geceydi: Karlar altında düşünceler
ve çiçeklerle dolu sessiz, huzurlu, kaçınılmaz bir akşam.
Wilfrid peygamberin sayfalarını yutarken, artık yalnızca derin duyularıyla
var oldu. Rahip ara sıra onu yarı ciddi, yarı alaycı bir tavırla Minna'ya
gösterdi ve genç kız bir tür kederle gülümsedi. Minna'ya göre,
Séraphitus'un başı da üçünü de çevreleyen tütün dumanı bulutundan ona
gülümsüyordu.
Saat gece yarısı çaldı. Dış kapı şiddetle açıldı ve iki kapının
arasındaki giriş holünde çok korkmuş yaşlı bir adamın ağır ama aceleci
basamakları duyuldu. Sonra aniden David salonda belirdi.
-
Tuz r orada! Saldırırlar! diye bağırdı. Gelin! Herkes
gelsin! Zincirsiz şeytanlar! Daha erken ateşli
koni orada ru . Adonis, Vertumnas, Sirenler! SA'da
test yapmak gibi IR , onun sınavını yapıyorlar ...
Gelin dağı, onları ateşle!
- Do Eğer Swedenborg'un biliyor tarzı ?
Priest güldü. İşte saf bir örnek!
Ama Wilfrid ve Minna yaşlı David'e korku içinde bakıyorlardı. Zavallı
hizmetkar, sanki güçlü bir rüzgara yakalanmış, saçları darmadağınık, gözleri
yuvalarından fırlamış, bacakları karda titreyerek paten yokmuş gibi
sakinleşemiyordu.
- Ne oldu ?
diye sordu Minna.
- Ne olacak! Şeytanlar ... Şeytanlar onu yeniden yakalamaya
çalışıyor.
Bu sözler Wilfrid'i ürpertti.
- tam beş saat boyunca duran, düz gökyüzüne gözler, kollar
geniş ayrı , ağrı, Allah'a yalvarıyor. Sınırı
geçemem. Vertumnas'tan cehennem muhafızları ayarlayın. Onun ve büyük
uşağı David arasına demir duvarlar inşa ettiler. Bana ihtiyacı olursa
ona nasıl ulaşacağım ?
Bana yardım et! Hadi dua edelim!
Zavallı yaşlı adamın çaresizliği korkunç bir resim yaratıyordu.
- Tanrı'nın ışığı onu korur; ama ya şiddete boyun eğmek zorunda
kalırsa ?
o samimiyet ikna ile devam etti.
- Sessiz ol! David, saçmalığı kes! dedi rahip. Bu
araştırılması gereken bir durumdur. Sizinle geliyoruz, göreceksiniz ki
evinizde ne Vertumna, ne Şeytan ne de Siren var.
- Baban kör, dedi David Minna'ya alçak sesle.
Swedenborg'un hızla baktığı ilk kitabının şiddetli etkisi altında, Wilfrid
çoktan koridora atlamış ve patenlerini bağlıyordu. Minna anında
hazırdı. İkisi iki yaşlı adamı geride bırakıp İsveç Kalesi'ne doğru
koştu.
- Do sen duymak çatlak ?
Wilfrid dedi .
- Fiyort buzu hareket ettiriyor, dedi Minna. Sonuçta, bahardan çok
önce değil.
Wilfrid sessizliğini bozmadı. Kalenin avlusuna vardıklarında, eve
girmek için ne güç ne de güç kalmadığını hissettiler.
- Sen ne düşünüyorsun? Wilfrid dedi. Ne olmuş
olabilir ona ?
"Ne kadar parlak!" Minna oturma odasının penceresine gelerek
ağladı. "Orada! Aman Tanrım, ne kadar yakışıklı! Oh,
Séraphitus'um, götür beni!"
Genç kızın çığlığı içindi. Séraphitus'un, ışık saçan bedeninden biraz
fışkıran opal renkli bir sisle kaplı ayakta durduğunu gördü.
"Ne kadar güzel!" Wilfrid de haykırdı.
O sırada Bay Becker ve ardından David geldi; Rahip, kızını ve
yabancıyı pencerenin önünde görünce yanlarına geldi, salona baktı ve şöyle
dedi:
- Peki bunun nesi var David ?
Dua ediyor.
- Ama efendim, deneyin ve içeri girin.
- Dua edenleri neden rahatsız etmeliyiz ?
dedi rahip.
O anda, yükselen aydan gelen bir ışık huzmesi Falberg'in penceresine
düştü. Onları sarsan bu doğal fenomenden heyecanlanarak, hepsi dağa
döndü; ama Séraphita'yı görmek için içeriye baktıklarında, kız hiçbir
yerde görünmüyordu.
- Bu çok tuhaf! dedi Wilfrid, şaşkınlıkla.
- Ama çok güzel sesler duyuyorum! Minna dedi .
- Öyleyse ne şaşıracak ?
Muhtemelen yatacak.
David eve girmişti. Sessizce geri döndüler; her biri bu tezahürün
etkilerini ayrı ayrı anladı: Bay Becker şüpheliydi, Minna ibadet
etti, Wilfrid istedi.
Wilfrid otuz altı yaşında bir adamdı. Vücut hatları gelişmiş olmasına
rağmen belli bir uyumdan yoksun değildi. Diğerlerinden sıyrılan hemen
hemen tüm erkeklerde olduğu gibi, yüksekliği çok gösterişli değildi; geniş
göğüs ve omuzlar; boynu, başlarına yakın kalpleri olan insanlar gibi
kısaydı; saçları siyah, ince ve yoğundu; Sarımsı kahverengi
gözlerinde, yarattığı ışığın ne kadar aç olduğunu gösteren bir tür güneş ışığı
vardı. Onlar gibi kusurları olmasına rağmen eril ve şaşkın yüz
özelliklerini ve yokluğunu fırtına olmadan hayat verebilecek iç
huzur vermek, onların tükenmez duyusal güç ve olanaklarını, içgüdüsel arzularını
önceden haber, ve aynı şekilde, onların tutum ve davranışları fiziksel
mükemmellik gösterdi vücut, duyuların esnekliği ve işlevlerinin düzgünlüğü.
Bu adam bir vahşiyle savaşabilir, kendisi gibi ormandaki düşmanların
uzaktan ayak seslerini duyabilir, havada onların kokusunu koklayabilir ve
ufukta bir arkadaşının izini görebilirdi. Uykusu, istila edilmek istemeyen
tüm yaratıklarınki gibi çok hafifti.
Vücudu, fırtınalı hayatının onu götürdüğü ülkelerin iklimine hızla adapte
oldu. Sanat ve bilim, bu bedende bir tür insan modelini görebilir ve ona
hayran olabilir. İçinde her şey dengeliydi: eylem ve kalp, akıl ve
irade. İlk bakışta, körü körüne maddi ihtiyaçlara dönen saf içgüdüsel
yaratıklar arasında sayılmış gibi görünüyordu; Ancak ,
gelen hayatının çok sabahı, o attı kendini onun toplumsal
dünyasına duygular seçti, onun eğitim zihin ve zeka geliştirdiği onun
tefekkür bilenmiş ve bilime duyduğu anlayış genişletmiştir. İnsan yasaları
tutkuların karşılaştığı çıkar oyunlarını inceledi ve görünüşe göre toplumların
altında yatan soyutlamalarla çok erken tanışmışlardı. Ölülerin
eylemleriyle benzin kitaplarında soldu, Avrupa başkentlerindeki şenliklerin
ortasında uyuyakaldı, birçok farklı yataklarda uyandı, belki de zaferden önceki
ve sonraki gece savaş alanında uyudu; belki de onun fırtınalı gençlik
attım üzerine kıç güvertesinde en zıt ülkeleri seyahat
etmek korsan gemisi dünya ; Gelen bu şekilde, o da insan
eylemlerini yaşayan tanıdı. Böylece durumu ve geçmişi biliyordu: çifte
tarih, eski ve şimdiki.
Birçok insan eli, kalbi ve kafası Wilfrid gibi eşit derecede
güçlüydü; Çoğu onun gibi bu üçlü gücü kötüye kullandı. Bu adam
vücudunun zarf ile insanlığın çamur parçasına ait olmakla birlikte, o
şüphesiz aitti alemine de kuvvettir ki akıllıca . Ruhunun
etrafına sarılan perdelere rağmen, saf varlıkların gözünde, masumiyeti herhangi
bir kötü tutkunun soluğuna maruz kalmamış çocukların gözlerinde, ifade edilmesi
imkansız olan işaretlerle de karşılaştı. masumiyetine kavuşan yaşlı
adam. Bu işaretler, hala ümidi olan ve dünyanın öbür tarafında bir tür af
dileyen bir Kabil'i müjdeliyordu.
Minna bu adamın şeref kadırgasında zincirlenmiş bir forsa olduğundan
şüpheleniyordu, Séraphita onu tanıyordu ve ona hem hayranlık duyuyor hem de
acıyorlardı. Yani nerede vermedi bu tahminlerin
gelir dan ?
Daha da basit ve aynı zamanda daha olağanüstü bir şey
yok. Hiçbir şeyin sır olmadığı, doğanın sırlarına girmeye çalışıldığı
anda, mesele sadece görme meselesidir, en basit şeyin en büyük mucizeyi
yarattığı görülür.
- Séraphitus, dedi Minna. Wilfrid'in Jarvis'e gelişinden birkaç gün
sonra bir akşam , bu yabancının ruhunu
okuyorsunuz ve ben sadece biraz bulanık izlenimler
alabiliyorum. Ya beni dondurur ya da ısıtır ama bu soğuğun ve bu
sıcaklığın sebebini biliyorsunuz; Onun hakkında her şeyi
bildiğini görünce bana söyleyebilir misin ?
- Evet, bu nedenleri gördüm, dedi Séraphitus, geniş kapaklarını indirerek.
- Hangi beceriyle ?
diye Minna meraklıları istedi.
- "Özgürlük hediyesine "
sahibim, dedi Séraphitus. Özgürlük, her şeye nüfuz eden bir tür derin
görüş gücüdür; Ne yapabileceğini ancak böyle karşılaştırarak
anlayabilirsiniz. İnsan elinin eserlerinin hem manevi hem de maddi doğanın
etkilerini sembollerle temsil etmeye çalıştığı Avrupa'nın büyük şehirlerinde
fikirlerini mermerle ifade eden büyük insanlar var. Heykeltıraş mermeri
işler, şekillendirir, içine bir düşünce
dünyası koyar . İnsan elinin insanlığın büyük ya da kötü bir
yanını tam olarak temsil etme gücüyle donattığı mermerler vardır; çoğu insan
orada bir insan figüründen başka bir şey görmüyor; Varlık merdivenlerinde
biraz daha yüksek bir basamağa tünemiş olanlar , heykeltıraşın taşa çevirdiği bazı düşünceleri anlayabilir, oradaki
forma hayran kalırlar; Ama sanatın sırlarını bilenler heykeltıraşla
hemfikirdir: Mermerini gördüklerinde içindeki tüm düşünce dünyasını
tanırlar. Bunlar sanatın prensleridir; İçinde doğanın geldiği ve en
küçük kavramlarıyla yansıdığı bir ayna taşırlar. Şimdi, ruhsal
doğanın sebepleri ve sonuçlarıyla birlikte geldiği ve yansıdığı bir
aynam da var . Bilince bu şekilde girerek geleceği ve geçmişi tahmin
ediyorum. “ Nasıl ?
Söyleyeceksin. Mermerin bir insan vücudu olduğunu
varsayalım; Yontulmuş heykelin duygu, tutku, kötülük veya suçluluk, erdem,
günah veya pişmanlık olduğunu varsayalım. Ardından, "özgüllük"
sana ne açıklamadan olduğunu , sen o envision amacıyla bu
yeteneği sahip olmak gereklidir için ben, yabancı ruhunu okumak nasıl
anlayacaktır.
Wilfrid de insanlığın çok farklı ilk iki parçasına ait olsa da, insanları
ve düşünürleri zorla; Aşırılıkları, dağınık hayatı ve hataları bazen onu
iman etmesine neden olmadı, çünkü şüphenin iki yüzü vardır: açık yüz ve
karanlık taraf.
Wilfrid dünyayı, iki biçimini madde ve anlam açısından ortaya
koyar; Bilinmeyeni bilmeye duyulan susuzluk, bilinenin ötesine geçme
arzusu, bilen, yapabilen ve isteyebilen hemen hemen tüm insanlar, tutulmaktan
kaçınmak için çok fazla tutuldu. Ama ne bilgisi, ne eylemleri ne de
iradesinin belli bir yönü vardı. Manastıra yakınlaşmaya çalışan büyük bir
suçlu gibi sosyal hayattan zorunlu olarak kaçtı. Zayıfların erdemi olan
vicdan azabı ona ulaşmadı. Pişmanlık bir zayıflıktır. Kesin
değildir o edeni olacaktır
çizer tekrarlamayın onun günahlarını . Ancak tövbe
güçtür, her şeye son verebilir.
Ancak kendisine bir tür manastır atfettiği dünyayı dolaşırken hiçbir yerde
yaralarına merhem bulamadı ve bağlanacak bir doğa görmedi. Umutsuzluğu,
arzu kaynaklarını tüketmişti. O, tutkularla savaşan ve artık pençelerini
sıkıştıracak hiçbir şeyi kalmayan ruhlardan biriydi, çünkü onlara üstün
gelmişti; Kendisi gibi birkaç kişiyi ele geçirme ve tüm grubu ezme fırsatı
olmadığı için, bir inanç uğruna, korkunç bir şehitlik pahasına kendilerini yok
etme kabiliyetini satın alabilen ruhlardan biriydi. Atlarının ayaklarının
altındaki insanların oranı: bir sopayla vurulmalarını bekleyen görkemli kaya,
onlardan fışkıran ama kitlelere ulaşmayan grev.
Winter, gergin ve araştırıcı hayatının bir dönüşü sırasında Norveç
yollarına fırlatıldığında kendini Jarvis'e kaptırmıştı. Séraphita'yı ilk
gördüğü gün, bu karşılaşma ona tüm geçmişini unutturdu. Genç kız,
içinde asla yeniden canlandırılamayacağını düşündüğü ezici duyguları
uyandırdı. Küller, son bir alevi salıverdikten sonra o sesin ilk nefesinde
dağıldı.
Yaşlılıkta soğuduktan ve dünyanın çamurunda kirlendikten sonra, yeniden
canlandığını ve yeniden temizlendiğini hisseden var mı?
Wilfrid aniden hiç sevmediğinden daha fazla sevildiğini hissetti; Onu
gizlice, sadakatle, dehşetle ve tezahür etmediği delilikle sevdi. Sadece Séraphita'yı görmeyi düşündüğünde
bile, hayatı hayatın kaynağında fırtınaya kapıldı. Onu duyduğunda
bilinmeyen dünyalara gitti, büyülenmişti ve önünde dil bağlıydı.
O cennetsel çiçek; o zamana kadar boşa harcanan tüm dileklerinin
özlenildiğini; Bizi üst alemlere götüren taze fikirler, umutlar ve duygular
uyandıran çiçek orada, kar altında, buzun içinde, sapının ucunda
büyüdü.
Göksel bir parfüm bu kayayı yumuşatır; Konuşma yetisine sahip bir
ışık kulağına beraberindeki ilahi melodiler
aktı gökyüzü gezgin .
Sonuna kadar dünyevi aşk iksirini içtikten ve kadehini dişleriyle kırdıktan
sonra, şimdi kristalleri kıramayan yanan bir inançla dolu, hoşgörünün
susuzluğunu ifade eden, içinde berrak dalgaların parladığı elitizmin camını
gördü. daha yakın olabilecek tatlar. Geçmek için yeryüzünde aradığı o
bronz duvarla karşılaştı. Masalda dik duran ve altındaki hayvanın hırslı
ve dürtüsel çabalarıyla gittikçe daha ağır ve daha ezici hale gelen bronz
şövalyenin atı gibi, rüzgar gibi Séraphita'nın evine koştu ve ona derinliği
anlatmaya niyetlendi ve altında büyüdüğü bir tutkunun genişliği. Oraya
hayatını anlatmak, günahlarının ihtişamını ve ruhunun ihtişamını tasvir etmek,
çöllerinin kalıntılarını göstermek için geldi; Ama bahçe duvarımı geçip
kendini ne önünde ne de arkasında sınır tanımayan parlak gözlerle kucaklanmış geniş koyu mavi tarlada bulduğunda,
kendisine atılan bir aslan gibi yumuşayıp sakinleşiyordu .
Afrika ovalarında avlanmasına rağmen, rüzgarın kanatlarından bir sevgi mesajı
almış gibi yarı yolda durdu. Önünde bir uçurum açıldı, hezeyanın sözleri
içine döküldü ve oradan onu dönüştüren bir ses yükseldi: kırılmaz sakinliği
insan adaletinin acımasız duygusuzluğunu hatırlatan bu sakin gözlü genç kızın
bu beyaz insan görüntüsünün önünde, o tam anlamıyla bir çocuktu, on altı
yaşında bir gençti.
Ve bu kavga sadece o akşam, kızın beyni sersemlemiş spirallerini avına
çektikten sonra uyuşmuş hayvanı düşüren ve onu yuvasına götüren bir şahin gibi
bir bakışta kendini yere devirdiği akşam kesildi. İçimizde, sonucu
eylemlerimizden biri haline gelen ve insanlığa bir tür arka uç oluşturan uzun
mücadeleler var. Bu arka Tanrı'nın, ön taraf
ise insanlar.
Séraphita, Wilfrid'e pek çok insana ikinci bir hayat veren bu zengin ve
çeşitli arka tarafı bildiğini birçok kez kanıtlamıştı. Wilfrid, sırf kendi
başına bir şey yapmak için giderken onu kaçırmak niyetinde olduğundan, sık sık
ona güvercin sesiyle şöyle der: “Tüm bu öfkenin sebebi
nedir ?
Dedi .
Wilfrid, Bay Becker'in evinin kırıldığı ve yaşlı adamın anlattığı hikayeyle
sakinleştiği isyan çığlıkları atacak kadar güçlü tek kişiydi. Bu alaycı,
tacizci adam nihayet gecenin sonunda "yıldız" bir inanç şafağının ilk
ışığını görmeye başlıyordu. Öz
Séraphita üst alemlerden kovulmuştu ve şimdi anavatanına dönerken bir
sürgün olup olmadığını soruyordu. Bu Norveç çiçeği sadece tüm ülkelerdeki
aşıkların tanrılaştırılmasını onurlandırmakla kalmadı, aynı zamanda olduğuna da
inanıyordu.
Bu kız neden bu fiyordun dibinde kalıyordu ?
Ne yapıyordu orada ?
Cevabı olmayan bu tür sorular Wilfrid'in zihninde toplandı. Özellikle,
aralarında ne olacak onlara ?
Hangi tuhaflık onu buraya getirdi ?
Onun için Séraphita, Minna'yı uçurumun kenarında ama gölge kadar hafif poz
verirken gördüğü o hala mermer heykeldi; Séraphita, hiçbir şeyden
etkilenmeden, tüm uçurumların önünde durdu, kaşlarının eğimi bile, göz
bebeklerinde titreyen ışık bile yoktu. Yani kendisi umutsuz bir aşktı,
umutsuz ama meraksız da değil ...
Wilfrid, hayatının sırrını ahenkli rüyalarda kendisine ifşa eden büyücü
kızın, onu kendine çarpmak, onu yanına almak ve onu kaçırmaya ve belki de
bulunduğu cennete götürmek istediğinden şüphelendiği andan itibaren
bekleniyordu. Böylece, avlarını geri alan dünyayı, insanlığı temsil
edecekti. Gurur, yüceltmek olabilir bu bir
duygu adamı için bir uzun zamandır bu zafere hayatını
sayesinde geri kalanı için onu mutlu devam ederdi.
Bu fikir aklına geldiğinde damarlarında kanı kaynadı, kalbi yükseldi, kalbi
şişti. Başaramazsa onu ezip kırardı. Başaramayacaklarınızı yok
etmekten, anlayamadığınızı inkar etmekten ve kıskanç birine hakaret
etmekten daha doğal ne olabilir ?
Ertesi gün, bir gün önce tanık olduğu olağanüstü manzaraya dair fikirlerle
dolu, David'i sorgulamak istedi ve durumunu sormak bahanesiyle Séraphita'yı
görmeye geldi. Bay Becker, yaşlı adamın çocukluğuna geri döndüğüne
inanmasına rağmen; yabancı, uşağın saçmalık selinin getirebileceği hakikat
parçalarını bulmak ve çıkarmak için kendi keskin gözlerine
güveniyordu.
David, seksen yaşlı bir adamın donmuş ve belirsiz yüzüne
sahipti; Beyaz saçlarının altında bir alnı görünüyordu ve kırışıklıklar
bir harabeye dönüşüyordu. Yüzü kurumuş bir sel yatağı gibi çizildi,
çizildi. Tüm hayatı bir ışının parladığı gözlerine sığınmış
gibiydi; Ancak bu ışık da bulutlarla kaplı gibiydi ve hem anlamlı kafa
karışıklığını hem de bir tür sarhoşluğun ebleh sabitliğini ifade
ediyordu. Yavaş, yavaş hareketleri yaşlanmanın buzunu müjdeliyordu ve
ona uzun süre bakanları istila etti , çünkü yaşlı adam uyuşma
gücüne sahipti. Zaten sınırlı olan zihnini yalnızca karısının sesi,
görünümü veya hafızası uyandırabilirdi. Karısı, bu tamamen maddi parçanın
ruhuydu.
David'i tek başına görürsen, ona bir ceset derdin. Séraphita göründü
Fakat konuştu , ya katılan bir şekilde oldu, bu ceset
mezarı çıktı ve taşımak ve konuşmak yeteneğini kazanmış. Tanrısal nefesin
canlandıracağı kuru kemikler olan Josaphat Vadisi'nde, bu kıyamet resmi, genç
kızın sesiyle mezardan hayata çağrılan bu Lazare'den daha iyi
somutlaştırılmamıştı. Mecazi, mecazi ve çoğu zaman anlaşılmaz
dili , köylülerin onunla konuşmasını her
zaman engelledi ; ama yine de onda gördükleri ruha saygı
duyuyorlar ve içgüdüsel olarak hayranlık duydukları sıradan insanların yolundan
derinden sapıyorlardı. Wilfrid, David'i birinci salonda sobanın yanında
uyurken buldu. Yaşlı adam, ta arkadaşının evi ni köpekler gibi,
kafamı kaldırdı ve bir yabancı gördüm, ama yerinde bile kıpırdamadı.
- Söyle bana, nerede o ?
O eski yanında oturan, Wilfrid istedi.
David sanki havada bir kuş uçuşu yapmak istiyormuş gibi parmaklarıyla
işaret etti.
- Artık acımıyor mu?
diye sordu Wilfrid'e.
- Sadece cennete mahkum yaratıklar, aşkları acıdan
azalmadan nasıl acı çekeceklerini bilir. Bu gerçek inancın bir işaretidir,
dedi yaşlı adam ciddiyetle, test edilen bir müzik aletinden rastgele çıkan bir
nota gibi.
- Bu sözleri sana kim söyledi ?
- Ruh ...
- Söyle bana, dün gece ona ne
oldu ?
Vertumnas'ı nihayet aşabildin mi?
Mammonların arasından sıyrılıp içeri
girdiniz mi?
- Evet, dedi David bir rüyadan uyanırken.
Gözlerinin sisi, onları bir kartal gözü kadar parlak ve bir şair gözü kadar
zeki yapan ruhundan gelen bir ışık altında dağıldı.
- Ne mi bakın ?
O bu ani değişiklik istedi tarafından Wilfrid şaşırttı.
- Türleri ve biçimleri gördüm, şeylerin ruhunu
duydum, kötülerin isyanını gördüm, iyilerin sözlerini dinledim! Yedi iblis
geldi, yedi baş melek indi. Baş meleklerin, uzakta
idi izlerken dan arkasında peçe . Şeytanlar
yakındaydı, parlıyordu ve çalışıyordu.
Mammon [dünya / servet] sedefli bir
deniz kabuğunun üzerinde güzel ve çıplak bir kadın imajına girdi. Vücudunun özü göz
kamaştırıcıydı; İnsan figürleri asla bu kadar mükemmel olamaz. Ve
diyordu ki: "Ben Haz, bana sahip olacaksın!"
« Lucifer , kral yılanların , aynı zamanda
onun iktidar zafer geldi; İçinde insan olan güzel bir melek
olarak , ve şöyle dedi: "! İnsanlık hizmet edecek"
“ Aldığından hiçbir şey geri
vermeyen cimrilerin kraliçesi deniz, yeşil örtüsüyle
geldi. Göğsünü açtı, mücevher kutusunu gösterdi, hazinelerini kustu ve
sundu. Safir ve zümrüt dalgalar getirdi; ürettikleri şeyler konusunda
heyecanlandılar, yuvalarından çıktılar ve konuştular. Kelebek, inci en
güzel, kanatlarını, yayılan ışıklar,
açılan oynanan deniz müziği , ve dedi ki: “Biz
acı, kardeşler iki kız; beni bekle! Birlikte gideceğiz, artık kadın
olmaktan başka bir sorunum yok. "
« Kuş, o hayvan, kanatları bir kartal kanadı,
ayaklarında bir aslan pençesi, bir kadın başı ve bir at kıçıyla yere
düştü. Sevgili kızına yedi yüz yıllık bereket vaat ederek ayaklarını
yaladı.
“En korkutucu, Boy, geldi dizlerinin
üzerine ağlayan , ve şöyle dedi:” Beni terk mi
ediyorsun ?
Zayıf ve acı çeken beni mi?
Gitme anne kal! "
“O oldu, diğerleri ile
oynanan yayma Tembelliği havanın , ve cennet onun
şikayetini dikkate olacaktır.
« Saf Ezgiler Bakiresi , ruhu sakinleştiren
konserlerini dinledi. Oryantal krallar köleleri, orduları ve kadınlarıyla
birlikte geldi. Yardımı için yalvaran fakirler ellerini uzattı: “Bizi
bırakma! Bizi bırakmayın! ” Diye bağırdım“Bizi
bırakma! Sana tapacağız, gitme! "
“ Çiçekler tohumlarından çıktı ve onları
çevreledi; "Kalın" kokuyor! o diyordu.
« Dev Enakim kendisine katılan güney alemlerinin
ruhlarını getiren 'altın' ve arkadaşlarını getiren Jüpiter çıktı; hepsi:
"Yedi yüz yıl senin olacağız" dediler.
« Sonunda Ölüm de soluk atından indi ve şöyle
dedi:
"Sana itaat edeceğim!"
“ Bunların hepsi onun önünde secde; oh,
onları görmüş olsaydın! Büyük ovayı doldurdular ve hepsi ona bağırdılar,
"Seni doyurduk, sen bizim çocuğumuzsun, bizi bırakma."
" Hayat kırmızı sularından çıktı ve dedi ki:" Seni
bırakmayacağım! "
“ Sonra, Séraphita'yı sessizce görünce, güneş
gibi parladı,“ Ben ışığım! " Haykırıyor.
" Işık var!" diye bağırdı
Séraphita, baş meleklerin geçtiği bulutları göstererek; ama yorgundu, Arzu
sinirlerini bozdu ama haykırabilirdi: “Ey Tanrım! Kaç melek ruhunun dağa
tırmandığını ve zirveye ulaşmadan hemen önce bilen kaç melek ruhu, aniden
ayakları çakıl bir zemine çarptı ve geri döndü ve uçuruma geri döndü! Tüm
bu düşen ruhlar, onun azmine ve azmine hayran kaldı; orada kıpırdamadan
duran bir koro kurdu ve ona "Cesaret!" dediler.
« Sonunda, her şekliyle ve her çeşidiyle üzerine
düşen Arzu'yu yendi. Dua durumunu bozmadı ve gözlerini kaldırdığında
meleklerin ayaklarının tekrar gökyüzüne doğru uçtuğunu gördü. »
- Meleğin ayaklarını gördü! o Wilfrid tekrarladı.
- Evet, dedi yaşlı adam.
- Bu bir rüya değil mi?
Wilfrid dedi . Muhtemelen sana da söylemiştir.
- Hayatın kadar ciddi bir rüya, dedi David. Ve ben de oradaydım.
Yaşlı uşağın sakin ve telaşsız hali Wilfrid'i etkiledi; Evden ayrıldı
ve kendisine anlattığı tezahürlerin, bir gün önce Swedenborg'un okuduğu
kitaplarında anlatılanlardan daha sıra dışı olup olmadığını sordu.
"Ruhlar varsa, bir şeyler yapmaları gerekir," dedi Rahibin evine giderken. Ve orada
Bay Becker'i yalnız buldu.
- Sevgili Rahip Efendi, dedi. Séraphita sadece onun sayesinde bizden biriyiz
ve imajına nüfuz edilemez. Bana ne deli ne de aşık deyin: mutlak
fikir tartışılmaz. İnançlarımı bilimsel varsayımlara çevirin ve
birbirimizi aydınlatmaya çalışın. İkimiz de yarın evine gidelim.
- O daha sonra ?
Bay Becker, dedi .
- Gözleri yeri falan bilmiyorsa, Wilfrid devam etti. Onun düşünce o
bilir ve her şeyi görürse onu bir kelime, çekirdekten şeyleri kavramak sağlayan
bir akıllı vizyon ise, o zaman bu amansız kartal tehdit bize onu saç ayağı
üzerinde bu Pythonissa etsinler ve zorlamak yayılmış kanatlarını! Bana
yardım et! Beni yakan bir ateş soluyorum. Ya söndürürüm ya da beni
yakarım. Sonunda bir av buldum, onu istiyorum.
- Bu, dedi Rahip. Oldukça zorlu bir fetih olacak çünkü bu
zavallı kız ...
- Bu zavallı kız ... Ne ?
- Deli dedi Rahip.
- Ben senin delilik teşhisini tartışmıyorum, ne de benim üstünlük teşhisini
tartışmıyorsun. Sevgili Bay Becker , bilgisinin derinliği ve
genişliği beni sık sık şaşırtmıştır. Mı sen bir
seyahat çok ?
- Evinden fiyorda ...
- Buradan hiç çıkmadı! O yüzden bir okuma, Wilfrid
ağladı çok .
- Bir sayfa bile değil, bir mektup bile. Sadece Jarvis hakkındaki
kitabım var. Swedenborg'un eserleri, kaledeki tek kitap, işte
burada. Şimdiye kadar bir tane bile sürmedi.
- Onunla hiç sohbet etmeyi denedin mi?
- Bunun ne faydası var ?
- senin başkasının yaşadığı Has evin ?
- Senden ve Minna'dan başka arkadaşı ve David'den başka hizmetçisi yok.
- Bilim veya sanat hakkında bir şey duymadı mı?
- O kim duyacak gelen ?
dedi rahip.
- O bu üzerinde çok bilgili ve yetkili görüş
varsa sorunları , sık sık böyle benimle konuştu, bu konuda ne
düşünüyorsunuz ?
- Bu kızın, birkaç yıllık sessizlik sırasında,
belki de Tyana'lı Apollonius'un ve Engizisyon tarafından yakılan
ve "ikinci vizyon" fikrini kabul etmeyi reddeden
birçok sözde büyücünün sahip olduğu yetenekleri edindiğini .
- Arapça konuşsa ne düşünürdünüz ?
- Tıp bilimi tarihinde bilmedikleri dilleri konuşan birkaç kız örneği
vardır.
- Ne bilmiyorum do ?
Wilfrid dedi . Sadece geçmiş hayatım hakkında bildiklerimi
biliyor.
- Bakalım kamuoyuna açıklamadığım düşüncelerimi biliyor mu, dedi Bay
Becker.
Minna girdi.
- Söylesene kızım, cinin ne yapıyor ?
- Acı çekiyor, dedi Minna, Wilfrid'i selamlayarak. Sahte
zenginliklerine sarılmış insan tutkusu bütün gece onları kuşattı ve
önlerine görünmeyen harikalar yaydı . Ama sen onlara peri
masalları diyorsun.
- İnsanlar için Binbir Gece kadar güzel, akıllarında okuyanlar için daha
güzel masallar, dedi Rahip gülümseyerek.
- Şeytan, diye devam etti Minna, kurtarıcıyı tapınağın tepesine
alıp ayaklarının altına serilmiş ulusları göstermedi mi?
- Priest, İncil yazdığını söyledi azizler, onlar orada birkaç çok dikkatli
yazmaları düzelttikten
olmamalıdır sürümleri tüm bunlardan .
- Bu vizyonların doğru olduğuna inanıyor musun ?
O Wilfrid minnak istedi.
- Bunu söylediğinde kim şüphe edebilir ?
- Bunu söylediğinde bir adamdan bahsediyormuş gibi
konuşuyorsun, o kim ?
- Şuradaki genç adam, dedi Minna kaleyi göstererek.
- Séraphita'dan bahsediyorsun! dedi yabancı
şaşkınlıkla.
Genç kız ona yaramaz ama tatlı bir bakış attı ve başını eğdi.
- Yani sen de, diye devam etti Wilfrid, kafamı karıştırmaktan zevk
alıyorsun. Kim bu ?
Bu kız hakkında ne düşünüyorsun ?
- Benim hissettiğim şeyler açıklanamaz, dedi Minna kızararak.
- İkiniz de delisiniz! Priest ağladı.
- Yarın görüşürüz! Wilfrid dedi .
İnsanın elindeki tüm malzeme gösterisinin bir araya gelerek şekillendiği
muhteşem manzaralar var. Seyirciyi süsleyen bu inci ve elmasları
bulmak için birçok köle ve dalgıç denizlerin
kumlarını ve kayaların ciğerlerini aradı . Nesilden
nesile miras yoluyla aktarılan bu görkemli görüntüler, tüm taçlı kafalarda
parlasalar, konuşmaya ve konuşmaya çalışsalar, insanlık tarihini en sadık
şekilde anlatabilirdi. Küçüklerin yanı sıra yetişkinlerin de acı ve
sevinçlerini bilmiyorlar mı?
Her yerde ve her durumda giyilir ve giyilirdi; şenliklerde gururla
hareket ettiler, tefeciye umutsuzluğa kapıldılar, kan ve yağma içinde
götürüldüler, onları saklamak için sanatın
başyapıtlarının üzerinde bir yerden bir yere taşındılar . Kleopatra'nın
incisi dışında hiçbiri kaybolmadı.
Yaşlılar, mutlular, orada toplanmış bir kralın tacını
izliyorlar; Kralın süsleri insan emeğinin ürünüdür, ancak tüm ihtişamıyla
giydiği cübbenin moru, basit bir yabani çiçeğinki kadar mükemmel
değildir. Tüm bu ışıkta yüzen, müzikle çevrelenmiş ve insan sözüyle, insan
elinin bu zaferleri ile gürlemeye çalışan şenlikler bir düşünce, bir duygu
ortaya çıkar ve ezilir.
Ruh, bir kişinin çevresinde ve içinde daha canlı ışıklar toplayabilir, daha
uyumlu melodiler çalmasını sağlayabilir ve bulutların üzerine sorgulamak için
parlak takımyıldızlar yerleştirebilir.
Gönül ise daha fazlasını yapabilir. İnsan tek bir yaratıkla
yüzleşebilir, o kadar parlak, çok nüfuz edici ve katlanılmaz bir yük bulabilir,
tek kelimeyle, bir bakışta pes edip diz çöker.
En gerçek ihtişam öğeleri şeylerde değil, bizdedir. Bir doğa
sırrı bilim adamı için bir harikalar diyarı
değil mi?
Eğlencesine gücün trompetleri, zenginliğin elmasları, neşe müziği, kıyamet
gibi bir insan kalabalığı mı eşlik ediyor ?
Hayır; Solgun ve hastalıklı bir adamın kulağına bir kelime fısıldadığı
karanlık bir mahzene gider. Bu kelime,
bir yeraltı zindanına atılan bir meşale gibi , ona
bilimleri aydınlatır.
Tüm insani fikir ve düşünceler, bir yolun kenarında çamurda oturan kör bir
adamın etrafında toplanmış, "gizem" in icat ettiği en çekici
formlarda giyinmiş. Üç alem, "doğal", "ruhsal" ve
"ilahi" dünyalar, iç içe geçmiş tüm alanlarıyla, sırlarını fakir bir Floransalı
sürgüne koydu: mutlu ve ıstırap, dua ve bağırarak, melekler ve
cehennemler.
Her şeye gücü yeten Tanrı'nın elçisinin üç havarisine görünmesi olayı, bir
akşam en fakir hanlardan birinin ortak masasında meydana geldi. O anda
ışık parladı, maddi imgeleri kırdı, ruhani yetenekleri aydınlattı. Onu
bütün heybetiyle gördüler; Dünya neredeyse ayaklarını kırıp düşecek bir
ayakkabı gibiydi.
Bay Becker , Wilfrid ve Minna, sorgulamak istedikleri olağanüstü
varlığın evine giderken korkudan titriyorlardı. Her birinin gözünde
büyüyen İsveç Kalesi, şairler tarafından kütlesinin ve renklerinin bilgi ve
becerisiyle mükemmel bir uyum içinde konumlandırılmış; İnsanlar için
hayali olan kaleleri andıran, manevi aleme girmeye başlayanlar için gerçek olan
devasa bir görünüm sundu.
Bu kolezyumun tribünlerine, Bay Becker öncü şüphe lejyonları, karanlık düşünceleri, incitici tartışma formülleri
yerleştiriyor; bu gibi bir modası geçmiş bir sistem gibi görünüyordu
hepsi farklı felsefi ve dini dünyalar, davet tek elle yaptığı tırpan
kaldırır yaşlı adam ve yaşlı adamın - insan hayal "Zaman" insan
evreni tutan diğer.
Wilfrid oraya ilk hayallerini ve son umutlarını çağırarak insan kaderini ve
mücadelelerini, dinini ve muzaffer egemenliklerini kurdu. Minna orada
bulutların arasından gökyüzünü belli belirsiz gördü, aşk gözlerinden gizemli
görüntülerden oluşan bir örtü kaldırdı ve kulağındaki uyumlu sesler merakını
artırdı.
Bu yüzden bu akşam, üç hacıların Emmaus'taki yemeği, Dante'nin gördüğü
tezahürata benziyordu, Homer'a ilham kaynağıydı; Onlar için dünyanın üç
imgesinin ortaya çıkması, perdelerin yırtılması, tereddütlerin
dağılması, karanlığın aydınlanması ...
İnsanlık tüm varoluş biçimleriyle ışığı bekler; Bu genç kızdan, bu
adamdan ve biri şüphe duyacak kadar bilgili, diğeri inanacak kadar
cahil olan bu iki yaşlı adamdan daha iyi
temsil edilemezdi . Hiçbir sahne görünüşte bu kadar basit ve
gerçekte bu kadar geniş kapsamlı olmamıştı.
Yaşlı Davut'un arkasındaki salona girdiklerinde, Seraphita'yı masanın
önünde dururken buldular. Çay partisi menülerinden çeşitli öğeler masaya
dizildi ve kuzey halkı için güney şarap zevklerinin yerini aldı. Yine de
bu kızda ya da bu adamda, iki ayrı figürde görünme tuhaf yeteneğiyle donatılmış
bu yaratık, güçlerinden hiçbir ipucu vermedi. Herkes gibi Séraphita da
misafirlerini ağırlamakla meşguldü ve David'e şömineye odun atmasını söyledi.
- Hoş geldiniz komşularım, dedi. Sevgili Bay Becker, içeri ne kadar
iyi girdiniz; belki beni son kez canlı görürsün. Bu kış beni
öldürdü. "Oturun efendim" dedi Wilfrid'e dönerek. Sen de
Minna, orada otur, dedi, yanındaki koltuğu işaret
ederek. El işçiliğini yanınızda getirdiniz,
bir örnek buldunuz mu?
Desen çok güzel. Kimi işliyoruz bunu ?
Babanız ya mı beyefendi ?
O dedi Wilfrid dönüyor. Tabii ki, biz ona Norveçli kız bir
an terk edecek değildir bırakır ?
- Demek dün hastalandın, dedi Wilfrid.
- Önemli değil, dedi Séraphita, bu acıyı bile
seviyorum; hayattan çıkmak için gerekli bir şey ...
- Sanırım ölüm sizi korkutmuyor, dedi Bay Becker, hasta olduğuna kim
inanmıyor?
- Hayır, Aziz Rahip ... İki tür ölüm vardır: Ölüm bazıları için zafer, bazıları için
yenilgidir.
- Sen bunu yenmek inanmak , sonra ?
Minna dedi .
- Bilmiyorum, dedi; belki bir adım daha atarım.
Alnının süt beyazı biraz değişti, gözleri yavaşça kaldırdığı göz
kapaklarının altında donuk görünüyordu. Bu basit hareket, üç meraklı
komşuyu heyecanlandırdı, bu yüzden öylece kaldılar. En cesur, Bay
Becker.
- Sevgili kızım, dedi. Sen masumiyetin kendisisin; ama aynı
zamanda ilahi bir iyilik meleğisiniz; Bu gece çay ve kek yerine senden bir
şeyler görmek istiyorum. Bazılarının söylediklerine bakılırsa, olağanüstü
şeyler biliyordunuz. Eğer durum gerçekten böyleyse, bazı
şüphelerimizi bize iletmeniz iyi olmaz mı ?
- O şey! diye belirtti gülümseyerek . Bulutların
üzerinde yürüyordum, fiyordun uçurumlarına çok iyiydim, denize biraz ağzı ile
bindiğim bir attı; Şarkı söyleyen çiçeğin nerede büyüdüğünü, konuşan
ışığın nereden yayıldığını, güzel kokulu renklerin nerede
yaşadığını ve parladığını biliyordum , ayrıca parmağımda Süleyman'ın yüzüğü vardı , aslında
bir periydim, rüzgara emirler yağdırıyordum ve onları bir itaatkâr
köle, yerin altındaki hazineleri gördüm. Ben ile
bakire inci uçan , ve ...
- Ve korkmadan Falberg'e gidebiliriz, değil mi?
Minna'nın sözünü kestiğini söyledi .
- Sen de! Séraphita dedi görünüşte aydınlık ve kafa
karıştırıcı bakışta genç kız bakıyor. Seni alnından buraya getiren
nedenleri okuyamasaydım, sandığın ben olur muydum ?
diye belirtti kucaklayan, istilacı bakışları ile üçünü ve bu
cevap ile sevindi David, yapım bıraktığı olarak ellerini ovmak.
- Ah! o bir duraklamanın ardından devam etti. Hepiniz buraya
bir çocuk enkarnasyonunun etkisi altında geldiniz. Sen, zavallı Bay
Becker'ım ... Kendine soruyorsun on yedi yaşındaki bir
kız , bilim adamlarının gözlerini yere dikmek yerine yerde aradıkları
binlerce sırdan birini bile bilmesinin mümkün olup olmadığını
soruyorsun . gökyüzü . Bitkinin hayvanla nasıl ve ne
şekilde iletişim kurabileceğini söylersem, şüphelerinizden şüphe etmeye
başlayacaksınız. Hadi, itiraf et, beni sorgulamak için komplo
kurdun, değil mi?
- Evet sevgili Séraphita, dedi Wilfrid. Ama bu arzu insanlar
için doğal değil mi?
- Yani çocuğu üzmek istiyorsun, dedi, elini okşayarak Minna'nın saçlarına
doğru gezdirerek.
Genç kız ona, onunla kaynaşmak istiyormuş gibi baktı.
- Söz herkese aittir ,
gizemli varlığını büyük bir ciddiyetle sürdürdü. Çölün ortasında hiç
kimsenin onları duymadığını söyleyerek sessizliğini koruyanların vay
haline! Bu dünyada her şey konuşuyor, her şey dinliyor. Kelime
dünyaları hareket ettirir. Umarım sarhoş olmuşumdur, Bay
Becker. Zihninizi meşgul eden zorlukları biliyorum: her şeyden
önce, vicdanınızın geçmişiyle yüzleşmek bir mucize olmaz mı?
Bu mucize şimdi gerçekleşecek. Beni dinle. Şüphelerinizi hiçbir
zaman tamamen kendinize itiraf etmediniz; Sarsılmaz inancım sayesinde size
bunu ancak ben söyleyebilir ve sizi korkutabilirim. Sen
"şüphenin" en karanlık tarafındasın; Siz Tanrı'ya
inanmazsınız, oysa bu dünyada diğer her şey şeylerin temel ilkesine
saldıranlara göre ikinci planda kalır. Yanlış felsefelerin yürüttüğü boş
tartışmalardan hiçbir yararlı sonuç olmadan vazgeçelim. Spiritualistler
nesiller boyu, maddeyi inkar etmek için materyalistler tarafından ruhu inkar
etmekten daha az boşuna çaba sarf etmediler. Neden tüm
bu tartışmalar ?
İnsan o sistem ve bu sistem için yeterince reddedilemez kanıt
sunmadı mı?
İnsanda hem maddi hem de manevi şeylerle karşılaşılmaz mı?
İnsan vücudunda bir parça madde görmeyi reddetmek, yalnızca bir deli adama
yakışır; Doğa bilimleriniz bu bedeni kestiğinde, onun ilkeleri ile diğer
hayvanlarınki arasında çok az fark bulabilir. Öte yandan insandaki pek çok
şeyin karşılaştırılmasıyla ortaya çıkan "fikir" hiç kimseye konu
alanına ait görünmemektedir. Burada kendi görüşlerimi ifade
etmiyorum; Söz konusu olan şüpheleriniz, benim kesinliklerim değil.
“ Size göre, çoğu düşünür gibi, duyularınızın gerçekliğine tanıklık
ettiği“ şeyler ”arasında keşfetme yeteneğiniz olan ilişkiler maddi
görünmüyor. Böylece, nesnelerin ve varlıkların doğal dünyası,
"doğa" nın sayısız biçimi arasında görebildiği benzerlik veya
farklılıkların "insan" da "doğaüstü evren" in başladığı
yerde sona erer; bu ilişkiler o kadar fazladır ki sonsuz gibi görünürler,
çünkü eğer kimse dünyada yaratılmış şeyleri saymamışsa, aralarındaki
ilişkileri hangi kişi hesaplayabilir ?
Bunlardan bazıları, toplamlarıyla sonsuza orantılı olan herhangi
bir sayı gibi bildiğiniz şeyler değil mi ?
« Burada bile sonsuzluk algısına ulaşırsınız, bu da sizi tamamen
ruhani bir dünya tasavvur etmenize neden olur. Böylece insan, varoluşun
iki biçimi olan "madde" ve "anlam" [ruh] için yeterli kanıt
oluşturur. İçinde görünür ve sonlu bir evren sona erer, görünmez ve sonsuz
bir evren başlar: birbirini tanımayan iki dünya; Birer taş aralarındaki
çeşitli ilişkileri ve kombinasyonları anlama fiyort etmeyin, onlar okşayarak
dalgaların müzik dinlemek, onlar insan gözünün yansıtmak renklerin
bilinçli onları ?
« Maddi bir evrene sahip manevi bir evren; Görünür, dokunuşlu,
ağırlıklı bir yaratılışın ve onu sonlandıran görünmez, dokunulmaz, yıkılmaz bir
yaratılışın bir araya gelmesi , bu iki dünyanın birbirine
benzemeyen, hiçlikten ve diğerinden ayrılmış bir varlıkta
toplanan birliğinin önümüze açtığı uçurum , ama tartışılmaz uyum
ilişkileri ile birleşmiş ve her ikisinden de pay alma. Dibini bulmaya
çalışmadan üstesinden gelelim. Felsefelerinize göre uyumsuz sayılan ama
fenomenle uyumlu olan bu iki dünyayı karıştırıp tek bir dünya yapalım, ne kadar
soyut olursa olsun, ikisini birbirine bağlayan ilişki somut bir iz, damga
taşır. Nerede ?
On ne ?
Burada maddenin hangi noktaya kadar incelenebileceğini araştırmamıza gerek
yok. Durum böyle olsaydı şöyle derdim: “Yıldızları ölçülemez mesafelerde
fiziksel ilişkilerle birbirine bağlayan ve onlardan perde ören güç, neden
düşünen maddeler de yaratmayasınız ve bu durumda neden onun verme yeteneğine
karşı çıkasınız? maddi
bir beden mi düşündünüz ?
« Öyleyse, görünmez ruhsal evreniniz ve görünür fiziksel evreniniz bir
ve her zaman aynı maddedir. Burada nesneleri özelliklerden ve nesnelerle
ilişkilerden ayırmayacağız. Her şey , var
olan sıkar önünde, aşağıda, yukarıda
bizi bize , içeride bize; Gözlerimizin ve zihnimizin
görebileceği, adlandırıp adlandırmayacağı tüm bu şeyler, "yaratma"
sorununu kendi mantığımızın boyutlarına uyarlamak için sonlu bir madde bloğu
oluşturacaktır. Sonlu çünkü sonsuz olsaydı, Tanrı onun yöneticisi
olamazdı.
“ Bu noktada, sevgili rahip, sizin için, bu sonlu madde bloğuna sonsuz
bir Tanrı'yı nasıl dahil etmek isteseniz de, Tanrı, insanın kendisine
atfettiği güç ve yeteneklerle var olamaz; Gerçeklerde ararsak bulamayız,
yeri boştur. Akıl yürütmede çağırırsak, yine boş kalacaktır. Böylece
Tanrı hem maddi hem de manevi olarak imkansız hale gelir. Ama son sonuçlarını
vermek için köşeye sıkışmış "insan zihninin sözünü" dinleyelim.
“ Tanrı'yı harika olan her şeyle karşı karşıya getirirsek,
aralarında sadece iki durum mümkündür: Ya madde ve Tanrı aynı yaştadır ya da
Tanrı maddeden daha büyüktür, yani ondan önce vardır. Varoluşlarından beri
insan ırklarını aydınlatan zihnin tek kafada
yoğunlaştığını varsayarsak, bu devasa kafa bile Tanrı'yı ve
maddeyi yok etmedikçe üçüncü bir yolu
hayal edemezdi . İnsan felsefelerinin istedikleri kadar kelime
ve fikir yığınları yığmasına izin verin; Ne olursa olsun dinler yaptıkları
her inanç ve görüntüler, vahiy ve gizemler, dışarı tepeler yapmak olsun, aynı
korkunç ikilem de kaçınılmaz sonu , ve seçim onu
oluşturan iki dönem arasında yapılacak. Bununla birlikte, her ikisi de
insan zihnini şüpheye düşürdüğü için ikisini de seçmenize gerek yok.
“ Sorun bu ortaya konulursa olsun anlam ne önemi
var arada ?
Onları alan
varlığın saçmalığı kanıtlandıktan sonra, dünyaların şu ya
da bu yönde yürümesinin bir önemi var mı ?
İnsanın cennete mi gittiğini mi yoksa oradan mı geri döndüğünü, sorgulanan
dünyalar cevap vermeyince, yaratılışın anlama mı yükseldiğini yoksa
maddeye mi indiğini araştırmanın ne yararı var ?
Tanrı artık mevcut değilken, sorunun iki yüzü arasında insan
seçimi ne olursa olsun, ilahiyatçıların ve ordularının, teolojilerinin ve
dogmalarının amacı nedir?
Bize
edelim keşfetmek seçenek birini , ve Tanrı madde
ile "eş" olduğunu varsayalım. Allah bir madde yabancı etkisine
veya dernek maruz kalması onu edilecek mi kendisi ?
Bu sistemde Tanrı, maddeyi organize etmek için ikincil bir
taşeron olmaz mıydı ?
Kim yapmaya zorladı bu ?
Onunla kaba arkadaşı arasındaki hakem kimdi ?
Bu büyük sanatçıya atfedilen "altı günlük çalışma" için
kim ödeme yaptı ?
Ne Tanrı ne de madde olan belirleyici bir güç olsaydı, Tanrı'nın dünyanın
makinesini imal etmek zorunda kaldığı görüldüğünde, ona Tanrı
demek, ilk olarak bir değirmen taşını döndürmeye
gönderilen köleyi çağırmak kadar saçma olurdu. Roma
vatandaşı.
Ne de olsa bu, en yüksek akıl için olduğu gibi Tanrı için de çözülmesi
zor bir başka zorluktur. Problemi bir sonraki seviyeye
taşımak; Dünyayı bir filin üzerine kaplumbağa koyan ama filin ayaklarının
nerede durduğunu söyleyemeyen Kızılderililer gibi yapmak olmaz
mıydı ?
" Maddeden ve Tanrı'nın savaşından çıktığını düşündüğümüz bu yüce
irade, Tanrı'dan daha çok, istediği şey için de istemeden durabilir mi, eğer
ayrıca sonsuza kadar sonsuzluğun ikiye bölünebileceğini kabul edersek"
" ?
Tanrı sonsuzlukta nerede olursa olsun, bir
sonraki düşüncesini bilemezse sezgisel zekası körelmez mi?
Öyleyse bu iki sonsuzluktan hangisi haklı çıkar ?
Yaratılmamış sonsuzluk mu yoksa
yaratılmış sonsuzluk mu?
“ Dünyanın her zaman olduğu gibi olmasını isteseydi, bir anlamda
egemen zeka fikriyle de uyumlu olan bu yeni zorunluluk, maddenin Tanrı ile de
ebedi olduğu bilgisini içerir. Diyelim ki madde, ilahi bir irade
tarafından zorunlu olarak her zaman kendisine benzer kalan ya da kendi
iradesiyle öylesine ebedidir ki, o zaman Tanrı'nın gücü, mutlak olması
gerektiğinden, "özgür seçim" yetisiyle birlikte ortadan
kalkar; çünkü her zaman içinde kendine üstün gelecek kesin bir neden
bulacaktır.
« Önceki sonsuzlukta olduğu kadar daha sonraki sonsuzlukta da kendi
yarattıklarından ayrılamamak Tanrı olmak mıdır?
Dolayısıyla sorunun bu yüzü, nedenler planında çözülemez. Bakalım
sonuç planında neler var.
“ Tanrı, dünyayı yaratmaya ebediyen zorunlu bir varlık olarak
açıklanamaz görünüyorsa, kendi çalışmasının daimi durumunda da eşit derecede
açıklanamaz görünüyor. İşiyle bağlantılı olarak ebediyen yaşamak
zorunda olan bir Tanrı , ilk durumda bir taşeronda olduğu gibi
değer kaybına uğrar.
« Eğer kendi işinin bağımsız olamaz bir Tanrı hayal, ne de bir
Can bağımsız ?
Bu kendini inkar etmeden işini mahvedebilir mi?
Gözleyin ve seçin! Bir gün onu yok etsin ya da hiç yok etmesin, her
iki seçenek de onlarsız var olmayacak nitelikler ve yeteneklerle ölümcül bir
çelişki içindedir.
« Dünya bir imtihan mı, bir gün yok edilecek
ölümlü bir imaj mı?
Öyleyse, Tanrı mantıksal olarak tutarsız ve güçsüz
olmaz mıydı?
Mantıksal olarak tutarsız: Sonucu deneyden önce görmesi
gerekmez miydi?
Ya o ne olursa olsun kırmak için bekliyor kırmak ?
Güçsüz: Kusursuz bir dünya yaratmak zorunda mıydı?
Yaratılan şeyin kusurlu olması, insanın Allah'a atfettiği yetenekleri
çürütüyorsa, o zaman soruya geri dönelim ve yaratılmış olanı mükemmel
sayalım. Bu fikir, aynı zamanda, herhangi bir konuda yanılmayan
mükemmellik derecesine kadar zeki bir Tanrı fikrine de uygundur; ama
öyleyse, iş neden çarpıtıldı ?
Neden canlandırıcı, yeniden doğmuş ?
Yana mükemmel dünya yok edilemez, çeşitli formlar imha
edilmemelidir; dünya asla ilerlemiyor ya da geri çekilmiyor, asla
çıkmayacağı ebedi bir çemberde geziniyor. Öyleyse Tanrı, işine de bağlı
olacaktır; Böylece, onun eseridir sonsuz ile ona göre, hangi
Tanrı'ya en çelişkili önermeler birine döner.
“ Dünya mükemmel değilse, bir yürüyüşü veya ilerlemeyi kabul
eder; ama mükemmelse durağandır. Çok eski zamanlardan beri yaratma
eyleminin sonucunu bilmeyen, zamanla ilerleme kaydeden bir Tanrı fikrini kabul
etmek imkansızsa, statik bir Tanrı var mıdır?
Bu mesele zafer kazanmaz mı?
İnkarların en büyüğü değil mi?
« Yılında ilk hipotezi Tanrı yüzünden eylemsizlik gücünün ikinci,
çünkü onun güçsüzlük onun tanrıyı kaybeder. Dolayısıyla, dünyaların
yaratılışında olduğu kadar tasarımında da samimi ve iyi niyetli her düşünür
için, maddeyi Tanrı ile çağdaş görmek, Tanrı'yı inkar etmek
istemektir.
« Ulusları yönetmek için sorunun bu iki tarafı arasında seçim yapmak
zorunda kalan nesillerdir birçok büyük düşünür bu görüşü seçti. Bundan
Asya'daki iki temel Magianizm dogması türemiştir - bu dogma ,
ebedi Tanrı'ya savaş açan "Şeytan"
şeklinde Avrupa'ya aktarılmıştır .
“ Ama bu dini formülü ve ilahi için ondan hor suç türetmek sayısız
batıl değil Rab ?
Başka ne bir inanışa verilebilir olduğu gibi Tanrı'ya bir rakibi olan
şahsında "kötülüğü" ortaya çıkaran sonsuza zafer olanağı
olmaksızın onun mutlak kudretli istihbarat çabalarında mücadele ?
Statik dediğin bilim, birbirine zıt bu iki kuvvetin birbirini iptal
ettiğini söylüyor.
« Are sen ikinci tarafına geri gidiş sorun ?
Yani: Allah var her şeyden başka , ve o tek
başına ve benzersizdir.
“ Sonsuzluğun yaratılmamış zaman ve yaratılmış zaman olarak iki“ zaman
”a bölünmesi ile ilgili tüm güçleriyle oyuna giren önceki tezleri burada tekrar
etmeyelim. Aynı şekilde, dünyaların kararsız veya durağan
olmasının yarattığı sorunları bırakalım ; Hadi bu ikinci
tema zorluklar için yerleşmek.
« Eğer Allah yalnız sonra onun
özünden türeten bir önemi, dünya 'ondan' olmuştur her şeyin üstünde
var. Yani artık madde yok: Tüm maddi biçimler, arkasında "ilahi
ruh" un saklandığı perdelerdir. Ama sonra dünya sonsuz
değildir de ?
O zaman dünya Tanrı olmaz mı?
“ Bu öneri, insan zihninin Tanrı'ya atfettiği güçler ve
güçler için eskisinden daha ölümcül değil mi?
Tanrı'nın sesinden çıktı, ama yine de onunla bağlantılı: Maddenin bu mevcut
hali açıklanabilir mi?
Özü ve kabiliyetleri en iyisi olan Yüce Allah'ın kendisine benzemeyen
şeyler yarattığına, her şeyde ve her yerde sadece kendisi gibi
olmadığına nasıl inanılabilir ?
İçinde herhangi bir kötü parçalar bir gün atmak olacağını var
mıydı uzakta ?
Aşağılayıcı veya gülünç olmaktan çok korkunç bir tahmindir, çünkü Tanrı'ya
önceki tezin kabul edilemez olduğunu kanıtladığı iki ilkeyi geri getirir.
" Tanrı" bir "olmalıdır; Varoluşun en önemli
koşulundan vazgeçmeden ikiye ayrılamaz. Dolayısıyla Tanrı olmayan bir
"Tanrı parçasını" kabul etmek imkansızdır. Bu varsayım, Roma
Kilisesi'nin büyük ölçüde suç işlediği, kuddas ekmeği [ İsa'nın havarilere şarapla son yemeği
"ve aldığına benziyor : Bunlar size sunuldu ve benim
kanım." dediğine inanılan ekmeğe verilen ad. ] Tanrı'nın varlığını en küçük
kırıntılarında bile bir inanç haline
getirdi . Öyleyse, kesinlikle güçlü olan
ancak zafer kazanamayan bir zihin nasıl akla gelebilir ?
Anında zafer kazanmadan doğa ile nasıl
birleştirilebilir ?
Üstelik bu "doğa" arar, birleştirir, yeniden inşa eder, ölür ve
dirilir; yaratmada o, her şeyin kaynaştığı zamandan daha çok mücadele eder; acı
çeker, inler, bilmez, yozlaşır, kötülük yapar, hata yapar, kendini iptal eder,
kaybolur, yeniden başlar. İlahi ilkenin bu kadar küçük olmasının ve
neredeyse evrensel ölçekte yanlış anlaşılmasının bir nedeni nasıl
bulunur ?
Neden ölüm var ?
Neden kötü iblisler var ?
Bu dünya kralı, özünde ve yeteneklerinde yüce olan
ve kendisine uygun varlıklardan başka hiçbir şey üretmeyen bir Tanrı
tarafından yaratılmış olabilir mi?
“ Biz ilk saçma götürdü bu kaçınılmaz sonucun detaylarla dönersem Ama,
nasıl bir son özellik olabilir dünyada ?
Her şey Tanrı ise, o zaman her şey karşılıklı etki ve sebep
demektir; daha doğrusu, ne sebep ne de sonuç vardır: Her şey Tanrı gibi
"bir" dir ve ne başlangıç noktasını ne de varış
çizgisini ayırt edemezsiniz . Hangi yönde çalışırsa çalışsın, bu
maddenin Tanrı'dan çıkıp Tanrı'ya dönen mekanizması çocuk oyuncağı
değil mi?
Neden kendini kaba gösteriyorsun ?
Tanrı hangi biçimde daha Tanrı'dır ?
Bu iki tarzın hiçbiri yanılamayacağına göre, hangi konu ve
anlam doğru ?
Biri hiçbir şey bilmeyen, diğeri her şeyi bilen iki tabiat
arasında kendini bölmek için harcanacak bu "ebedi emek" de Allah'ı
kim görebilir ve bilebilir ?
İnsan şeklini alan ve onunla eğlenen bir Tanrı hayal edebiliyor
musunuz; Kendi çabalarına gülmek, Cuma günü ölmek ve Pazartesi yeniden
doğmak ve bu şakayı çok eski
zamanlardan bile yıllarca sürdürmek mi?
Kim "yaratık-kendisi" Ne hakkında yaptığı
"yaratıcısı-kendisi" için hiçbir şey diyor mu ?
“ İmkansızdan birini seçmek zorunda olsaydı, önceki hipotezdeki,
ataletinin gücüyle bu kadar sönük olan Tanrı, bu varsayımda, insanlığın iki
parçası yüz yüze geldiğinde gülümseyip kendini vuran Tanrı'dan daha mümkün
görünürdü. silahla.
“ Sorunun ikinci tarafının bu üstün ifadesi, ne kadar komik olursa
olsun, insanlığın yarısı tarafından, özellikle onlar için zıplama mitolojileri
icat eden uluslar tarafından kabul edildi. Bu sevgi dolu uluslar mantıksal
olarak tutarsız değillerdi: onlar için her şey Tanrı idi, hatta
"korku" ve neden olduğu korkaklık, "suç" ve içerdiği
aşağılıktı.
« Biz birkaç büyük bir insan dahilerin dindir Panteizm, kabul edersek,
kim şimdi doğruluk hangi tarafında bilebilir olduğunu ?
Yaptığı her ne ise, kim onun çıplaklığıyla ve onun çöl ücretsiz bürünmüş,
denize güneşe, dinler yapar ve konuşur sadece tüm
içindedir vahşi ?
Yoksa en büyük zevkini yalanlara borçlu olan, omzuna tüfek almak için
doğayı sıkıştırıp büken, ölüm saatini öne koyarak ve
tüm zevklerinde kendisine hastalıklar yaratarak zekasını tüketen
medeni insanda mı? ?
“ Sağ Kimdir zaman salgının tırmık, savaş demir veya yeryüzü ve
temizleyicileri her şeyin bir köşesinde yoluyla çöller, Piyango
şeytan uzakta ?
Nubie wild mı yoksa Thebaili aristokrat mı?
“ Şüpheleriniz tepeden iniyor, her şeyi kucaklıyor, hem amacı hem de
araçları… Fiziksel dünya açıklanamaz görünüyorsa, ruhsal dünya Tanrı'ya
karşı daha da fazla kanıt sunar. Peki ilerleme nerede ?
Her şey gelişiyorsa, neden çocukken ölürüz ?
Neden, en azından Nations ni'nin varlığı
bile devam etmiyor ?
İçerdiği Dünya Tanrı'dan istikrarlı ve mi Tanrı ?
Sadece bir kez mi yaşıyoruz ?
Sonsuza kadar mı yaşıyoruz ?
Bize bilgisi verilmemiş olan "Her Şey Büyük" yürüyüşünde
sürüklenerek bir kez yaşarsak, o zaman ne istersek yapalım! Ebediysek
unutalım ne olursa olsun bırakalım! Yaratık, geçiş anlarında
olduğu için suçlu tutulabilir mi?
O kurbanı olduktan sonra, büyük dönüşümün bir anda günah işledim ettiği
için cezalandırılacaktır dönüşüm ?
«Nerede ilahi iyi hemen olamazsa edilir koymak mutlu
bize toprakları , ve bu tür yerler var ise ?
Bize yaptırdığı sınavların sonucunu bilmiyorsa, Tanrı'nın öngörü
nerede ?
Tüm dinlerin insana sunduğu alternatif: Ya gidip bir kazanda sonsuza dek
kaynatmak; ya da beyaz giysiler içinde, elinde bir avuç içi, başının
etrafında bir hale, bahçelerde geziniyor. Bu pagan uydurma
bir Tanrı'nın son sözü olabilir mi?
“ Hangi asil ruh, menfaatin hesaplanmasına dayanan erdem fikrine ne
insan ne de Tanrı olarak bakar ?
Bu düşünceye göre, tüm dinler, bir kaç saatlik varoluş sırasında bazı tuhaf
ve çoğu zaman doğa şartlarına karşı çıkanlara sonsuz zevkler ve zevkler sunar,
insana karşı konulamaz hisler ve güdüler vermek ve
onların tatminini yasaklamak saçma değil mi?
“Sonra bütün ne iyi“ve”kötü“aynı şekilde iptal edildiğinde
önemi bu fakir itirazlar var” ?
Herhangi bir kötülük var mı?
Maddenin her şekliyle Tanrı ise, o zaman
"kötü" de Tanrı'dır!
“ Akıl yürütme ve aynı duygu insana kullanması için verildiğine göre,
acılara anlam aramaktan ve geleceği sorgulamaktan daha affedilebilir bir hata
olamaz; Bu doğru ve sağlam argümanlar bizi böyle bir sonuca götürürse,
ortaya çıkacak kafa karışıklığına bakın! Yani bu dünyada sabitlenmiş
hiçbir şey yok; hiçbir şey ilerlemez veya durmaz, her şey değişir ve
hiçbir şey kaybolmaz, her şey tamir edildikten sonra geri gelir; çünkü
zihniniz size net ve kesin bir "son" gösteremezse, maddenin en küçük
parçacığının bile yok olduğunu göstermek imkansızdır; madde dönüşebilir
ama yok olamaz.
" Kör hayvan, tanrıçanın davasını kazanırsa, akıllı güç
açıklanamaz; Çünkü Tanrı'dan kaynaklandığı
için engellenebilir mi?
O oluyor gibi kısa sürede zafer olmamalı kullanılan ?
« Tanrı nerede ?
Yaşayanlar onu göremez, tamam ama ölüler en
azından onu bulabilecek mi ?
Putlara tapan ve ibadet etmeyen dinler yıkılın! Düşün, tüm sosyal
kubbelerin zayıf kilit taşları! Temelleri ne kadar güçlü olursa olsun, tüm
geçmiş ulusların ne çöküşünü, ne ölümünü ne de unutulmasını
geciktirebildiniz! Düşüş, ahlak ve adalet! Suçlarımız, nedenleri bizim tarafımızdan bilinmeyen ilahi sonuçlardan
oluşur, göreli şeylerdir! Her şey Tanrı! Ya da biz Tanrıyız. Ya
da Tanrı yok!
« Ey yaşlı adam, her yıl kendi kafirliği ile bağlandığı bir çağın
çocuğu! İşte bilimlerinizin ve uzun düşüncelerinizin özeti! Sevgili
Bay Becker, başınızı şüphe yastığına yaslıyorsunuz ve oradaki tüm sorunların en
yumuşak halini buluyorsunuz ve bunu yaparken insan türünün çoğunluğu gibi
davrandınız. Diyor ki: Artık bu sorunu düşünmeyelim, çünkü Tanrı bize onu
çözmek için matematiksel bir kanıtlama yöntemi vermiyor. Yine de dünyadan
yıldızlara ulaşmak için kaç yöntem bahşetti, değil mi!
« Kendinize sakladığınız bu düşünceler nasıl ?
Onları büktüm mü ?
Aksine açık bir şekilde ifade etmedim mi?
" Hem Tanrı'nın mutlak gücüne rağmen bir şeylerle savaşarak
oyalandığını ima eden antagonist ilkel dogmalar, hem de Tanrı'nın her şey Tanrı
olduğu için ortadan kaybolduğunu ima eden absürt panteizm, dünyanın tüm emeği
zafer için seferber ettiği bu iki din kaynağı, eşit
derecede tehlikeli. Böylelikle, beyazlar giymiş yaşlı
adamın başını kestiğiniz , boyalı bulutların üzerine taht kurmuş iki
ağızlı balta, aramıza atılıyor. Şimdi baltayı kullanma sırası
bende! »
Bay Becker ve Wilfrid genç kıza korkuyla baktı.
- İnanmak için, Séraphita kadın sesiyle devam etti - çünkü adam daha yeni
konuşmuştu. İnanmak Tanrı'nın bir armağanıdır! İnanmak
hissetmektir. Tanrı'ya inanmak için Tanrı'yı hissetmek gerekir. Bu
duygu, büyük adamlarda, savaşçılarda, sanatta ve bilim adamlarında, bilen,
üreten ve eyleyenlerde gördüğünüz ve hayranlık duyduğunuz inanılmaz güçlerin kazanılması
gibi, insan tarafından kademeli olarak edinilen bir özelliktir.
" Düşünce, şeyler arasında fark edebileceğiniz ilişkiler demeti
öğrenilmiş bir dildir, değil mi?
İlahi hakikatlerin bir demeti olan iman da bir dildir ama
düşüncenin içgüdüden üstün olduğu kadar düşünceden de üstün
bir dildir ... Ve bu dil öğrenilir. Mümin, tek çığlık,
tek hareketle karşılık verir. İnanç eline kestiği, biçtiği, her şeyi
aydınlattığı bir alev kılıcı koyar. Görmeyi gören "gören" gökten
inmez, gökyüzünü seyreder ve sessizdir. Ancak inanan ve gören, bilen ve
bilen, seven, dua eden ve bekleyen bir canlı da vardır. Kaderine uygun
olarak ışık diyarını özleyen bu yaratıkta ne müminin küstahlığı ne de
"görenin" sessizliği vardır; dinler ve cevap verir.
“ Onun için karanlık çağ şüphesi ölümcül bir silah değil, yol
gösterici bir işarettir; savaşı tüm biçimleriyle kabul eder; Dilini
tüm stillere uyarlayabilir. Kızmaz, merhametlidir; Kimseyi ne suçlar
ne de öldürür, aksine kurtarır ve teselli eder. İçinde saldırganın
kırılması değil, her şeye nüfuz eden, her şeyi ısıtan, her şeyi aydınlatan
ışığın inceliği ve tatlılığı.
“In gözlerinin, şüphe ne ateizm bir işareti, ne de günah, ne de bir
suçtur; sadece bir geçiş dönemidir, insanlar ona geri döner ya da
geri kalan "karanlık" lar olur veya "ışık" sağa
kayar.
« Şimdi Aziz Rahip Efendi, aklımızı kullanmalıyız. Tanrıya
inanmıyorsun. Neden ?
Çünkü sizin için Tanrı açıklanamaz bir varlıktır.
« Tamam, kabul ediyorsun ... Tanrı'nın Tanrı olduğunu tam
olarak anla n Söylemeyeceğim; Bana inanılır görünen şeyi
vurgulama hakkını vermek için açıklanamaz olanı inkar ettiğinizi de
söylemeyeceğim. Sizin için bu, bilincinizde apaçık bir
şeydir. Anlayışınıza göre, madde gelişir ve sonunda akla gelir,
zeka; Aynı şekilde, insan zekasının karanlığa, şüpheye ve hiçliğe yol
açacağını düşünüyorsunuz.
« Tanrı size anlaşılmaz görünse ve tarif etmese bile, en azından her
şeyi saf fiziksel, mantıksal olarak çok tutarlı ve çok yüksek nitelikli işçide
gördüğünüzü kabul edin. Yani mantığı gerektiğini neden bu
kalmak en mükemmel yaratık orada gelince adam ?
Bu soru ikna edici olmasa bile, en azından biraz düşünmeyi hak ediyor.
“ Tanrı'yı reddederseniz, tıpkı mantığınızın Tanrı'yı öldürmesi
gibi, nimetler şüphelerinizin temeli olduğundan, muhakemenizi öldüren iki
taraflı gerçeklerin varlığını kabul edersiniz.
“ Madde ve anlam, birbirini asla anlayamayan iki yaratımdır ve manevi
dünya, sonlu maddi dünyanın yapısından türetilen sonsuz ilişkilerden
oluşur; İkimiz de kabul ettik ki, yeryüzünde hiç kimse dünyevi
yaratıklarla başın gücüyle tam olarak çiftleşemezse, zihnin bu yaratımlar
arasında fark ettiği ilişkilerin tam bilgisine asla erişemeyeceğini kabul
ettik.
“ Yani, örneğin, fiyort birer taş görürler ve saymak olanağı vermedi
gibi, biz bu aşamada ve bir işi bitmiş
olabilirdi hareket tarafından, Tanrı'yı anlama yeteneğinizi
tanımayı reddediyor . Gerçekten, o kişiyi o taşları
alıp kendisine bir ev inşa ettiğinde inkar edip etmediklerini biliyor
musunuz ?
« Seni ezen bir gerçek var: Sonsuzluk. Bunu içinizde
hissederseniz, sonuçlarını nasıl kabul etmezsiniz ?
Sonlu şey, sonsuzun tam bilgisine ulaşabilir mi?
Kendini demek sonsuz olduğunu ilişkilerini kavramak yapamıyorsanız, nasıl
olacak sen onların olduğunu uzak ucunu kavramak özeti ?
Vahyedilecek düzen sonsuz olduğuna göre, sınırlı zihniniz bunu
kavrayabilecek mi?
İnsanın algılayabildiğini neden anlayamadığını sormayın, çünkü
anlayamadığını algılayabilir. Zihninizin menzilindeki her şeyden habersiz
olduğunu size ispat edebilseydim, ötesini tasavvur etmenin imkansız
olduğu konusunda bana katılmaz mıydınız ?
Öyleyse size şunu söylemek doğru olmaz mıydı: Aklınızın mahkemesinde
Tanrı'nın aleyhine kınandığı suçlamalardan biri doğru, diğeri yanlış
olmalıdır; Yaratılan dünya var olduğuna göre, bir sona ihtiyaç
duyuyorsunuz, ancak bu sonun güzel olması
gerekmez mi?
« Şimdi, insanda madde akılla biterse; Neden size
insan zihninin sonunda çözülemez bir sorun gibi görünen o Tanrı'nın
sezgisel üst alemlerinin ışığına geçmiyorsunuz ?
Neden olmaz Eğer böyle bir tatmin edilmesi fikri ?
Aşağıdaki türlerde dünyayı anlamak için bir neden yok ama sizde
var; Neden üzerinizde sizinkinden daha yüksek bir zihne sahip
türler olmasın ?
Adam girişimleri Tanrı'yı ölçmek için gücünü kullanmaya önce o daha kendi
hakkında daha fazla bilgi edinmek olmamalıdır olduğunu ?
Onu aydınlatmak yıldızlı tehdit yüksek kesinliklerden savaş yürütmekle önce
kendini yerleştirilmemesi gerektiği onlar kesip hangi katı
tabanında kapalı ?
“ Ancak, ben inkar şüphe inkar cevap verecektir. Şimdi söyle
bana, bu dünyada kendiliğinden inandığım apaçık bir şey var mı?
Hareket eden ama varlıklar olmayan, düşünceyi doğuran ama ruh olmayan
şeyler; herhangi bir biçimde kavranamayan, hiçbir yerde olmayan ama her
yerde bulabileceğiniz canlı soyutlamalara; Ben edecek bir flaş
kanıtlamak olduğunu size sıkıca bunu bir çok şey iman ,
imkansız olsa isme, isim senin Tanrı gibi olduğunu hayal ,
ama hangi koşullarda helak açıklamasızlığı, anlaşılmazlık
ve saçmalığı , ve neden ben soracaktır tüm bunları benimsemiş
olmanıza rağmen şüphelerinizi Tanrı'ya saklıyorsunuz .
Sen "number" inanıyoruz. Sayı, bilimlerinizin
"kesin" dediğiniz yapısını inşa ettiğiniz temeldir. Sayı yoksa
matematik de yoktur. Peki, şimdi söyleyin bana, hangi gizemli yaratık -
kendisine sonsuz yaşam yeteneği verildiği takdirde - varlığını sizin
düşüncenizle kanıtlayan sonsuz sayı dizisini içeren sayıyı telaffuz edebilir,
dilini söyleyecek kadar hızlı nasıl bulabilir ?
Bunu insanlığın yüce dehasına sorun; Bin yıl boyunca başı
elinde bir masada otursa bile size ne cevap verecek ?
Numaranın nerede başladığını, nerede biteceğini veya nerede biteceğini
bilmiyorsunuz. Siz buna "zaman" burada "uzay"
diyorsunuz; Her şey bir ve aynı madde olmasaydı, her şey onunla kalır,
çünkü yalnızca ayıran ve karakterize eden kişidir. Sayı, aklınıza veya
meselenize göre anlaşılmaz bir işgücüdür. Öyleyse,
onu Tanrı olarak kabul edecek misiniz ?
O bir varlık mı?
Her şeyin imgesini ancak sayının sonucu olan bölünebilirlik
yoluyla elde ettiği maddi evreni organize etmek Tanrı'dan bir
nefes mi?
Yaratılan şeylerin en büyüğü ve en küçüğü birbirinden nicelikleri,
nitelikleri, büyüklükleri ve güçleriyle birbirinden ayrılıyor mu ,
bunların hepsi sayılardan doğan niteliklerdir ?
« Sayıların sonsuz aklının tarafından kanıtlanmış bir gerçektir, ancak
maddi herhangi bir kanıt bağlı edilemez. Matematikçi size sayıların
sonsuzluğunun var olduğunu ancak kanıtlanamayacağını söyleyecektir. Aziz
Rahip, inançlıysa, Tanrı'nın hareket ve eylem yeteneğine sahip, hissedilebilen
ancak kanıtlanamayan bir sayı olduğunu söyleyecektir. Bir birim
olarak, kendileriyle hiçbir ortak yanı olmamasına rağmen
sayıların başında gelir . Bir sayının varlığı, kendisi bir sayı
olmasa da tüm sayıları doğuran "birim" e bağlıdır. Kutsal Rahip
Tanrı, yarattıklarıyla hiçbir ortak yanı olmayan, ancak onları yine
de oluşturan muhteşem bir "birim" dir .
“ Öyleyse benimle birlikte, sayının nerede başladığını ve bittiğini
bilmediğini kabul et, tıpkı yaratılmış sonsuzluğun nerede başladığını ve
bittiğini bilmediğin gibi. O halde sayıya inanıyorsan neden
Tanrı'yı inkar ediyorsun ?
Yaratılan varlık, örgütlenmemiş maddelerin sonsuzluğu ile ilahi kürelerin
sonsuzluğu arasında değil mi, tıpkı "birim" in bir süredir ondalık
olarak adlandırdığınız kesirlerin sonsuzluğu ile tamsayı
olarak adlandırdığınız sayıların sonsuzluğu arasında olduğu
gibi ?
« Sayıyı sadece siz anlıyorsunuz, sütunlu klanın Tanrı'ya götüren bu
ilk adımı, ama burada bile zihniniz tökezliyor. Bak
ne yapıyorsun ! Tanrı'nın size verdiği ilk
soyutlamayı ne ölçebilir ne de kavrayabilirsiniz; Ama Tanrı'nın amaçlarına
ayak uydurmaya
çalışıyorsun! Sizi sayıyı organize eden güç olan
hareketin derinliklerine daldırırsam ne olur ?
Örneğin, size evrenin sayı ve hareketten oluştuğunu söyleseydim, o
aşamada bile farklı diller konuşacağımızı görürsünüz. Her iki dili de
anlıyorum ama sen hiçbirini anlamıyorsun. Ya bu hareketin ve sayının
"kelime" ile oluştuğunu eklersem ?
Sizler, bir zamanlar Aziz Paulus'u atından düşüren Tanrı'nın nefesini
işiten görücülerin ve peygamberlerin yüce sebep olarak gördüklerini anlatan bu
kelimeyle alay ediyorsunuz; ancak, tüm görünür çalışmalarınız,
topluluklarınız, anıtlarınız, eylemleriniz, tutkularınız bu zayıf kelimeden
kaynaklanıyor. Diliniz olmasaydı, çok yetenekli bir insan türü olan bir
ormancı gibi olurdunuz.
« Dolayısıyla sarsılmaz bir şekilde" sayı "ve" hareket
"e, bu açıklanamaz ve açıklanamaz güç ve sonuca inemezsiniz; ama bir zamanlar sizi Tanrı'ya
inanmaktan muaf tutan onların yokluğu ikilemini de
uygulayabilirim . Ama siz, böyle bir akıl yürütme ustası, sonsuzluğun
her yerde aynı olduğunu ve zorunlu olarak "bir" olduğunu size
kanıtlamaktan beni muaf tutabilirsiniz. Sadece Tanrı ebedidir, çünkü
elbette iki sonsuzluk olamaz. İnsan sözcüklerini kullanmak, bu dünyada
kanıtlanmış bir şey size sonsuz geliyorsa, orada Tanrı'nın yüzlerinden birini
gördüğünüzden şüphe etmeyin. Devam edelim.
« Her şeyin, hatta toplumlarımızın üzerine inşa edildiği aritmetiği
yaratarak - sayıların sonsuzluğunda, kendinize bir yer buldunuz - eğer bir şey yaratma
gücünüz varsa, onu boyunuza uyarladınız. Tıpkı sayı gibi, sözde
tanrısızların inandığı tek şey fiziksel yaratıkları organize eder, ahlaki
dünyayı düzenlemek için sayıların kullanımı olan aritmetik de öyle.
"Bu" sayım ", kendi içindeki her şey gibi mutlak
olmalıydı; fakat maalesef tamamen
görecelidir yok değil mutlak
mevcut anlamda , ve onun özgünlük hiçbir kanıt
gösterilebilir.
« İçin bir şey, bu numaralandırma numaraları ile düzenlenen
maddeleri ifade usta olmasına rağmen; örgütleyici güçler için güçsüzdür,
çünkü ilki sonlu fakat sonsuz küçüktür. Aklıyla sonsuzu tasavvur eden
adam, onu bütünüyle manipüle edemez; Eğer yapabilseydi Tanrı olurdu.
“ Sayma sen algıladıkları ayrıntılara göre doğru ama, sen
algıladıkları olamayacağını bütün ilgili olarak yanlıştır Yani sonlu şeylerin
yerine sonsuzluğa uygulandığında. Doğa, düzenleyici güçleri veya sonsuz
olan ilkeleri bakımından her zaman kendisiyle özdeştir, ancak hiçbir zaman
sınırlı sonuçlarıyla; Örneğin, doğanın hiçbir yerinde birbirinin aynı iki nesne
bulunmaz. Dolayısıyla "doğal düzende" iki kere iki asla dört
olamaz, çünkü bunun gerçekleşmesi için tam olarak aynı birimleri bir araya
getirmek gerekir; Ama emin iki özdeş bulmak mümkün
değil yapraklarını aynı ağacın , ne kadar aynı
ağaç türlerinden iki özdeş ağaçları bulabilirsiniz.
" Sayımınızın bu aksiyomu, görünür doğası gereği ve aynı
çeşitliliğin fikirlerinizde bulunduğu soyutlamalarınızın görünmez evreninde
yanlıştır; bu fikirler zaten görünür dünyadaki şeylerin genişletilmiş
ilişkileri anlamına geliyor; bu nedenle, farklılıklar her yerde olduğundan
daha belirgin ve keskindir. Nitekim, en küçük nesneler bile kişisel
duyguları temsil eder, çünkü her şey birbirine benzemeyen bireylerin mizacına,
gücüne, tutumuna ve alışkanlıklarına göre farklıdır.
“ İnsan da birimler yaratabiliyorsa, bunu birkaç altın parçasına eşit
ağırlık ve unvan vererek yaptığı bir gerçek, değil mi?
Böylece fakirlerin lirasını kolaylıkla zenginlerin lirasının yanına
koyabilir ve maliye iki eşit tutarı beyan edebilirsiniz; ama düşünürün
gözünde elbette biri diğerinden daha ahlaki ağırlıktadır. Biri bir
aylık mutluluğu temsil ediyor , diğeri ise geçici bir
heves. Yani iki kere yanlış ve vicdansız bir soyutlamayla sadece dört
olabilir.
«Kesir ayrıca doğada yoktur; orada parça kendi içinde
"tamamlandı" dediğiniz şey; Ancak, çoğu kez herhangi bir
maddenin yüzde biri bile sizin bütün olarak adlandırabileceğinizden
daha önemli değil mi?
Eğer kanıtı ister misiniz bu ?
"Eğer fraksiyon doğal düzende yoksa, ahlaki düzende hiç mevcut
değildir, çünkü orada da düşünceler ve duygular bitki dünyasının türleri kadar
çeşitli olabilir, ancak bunlar her zaman bütündür. Öyleyse, kesir teorisi,
yalnızca zihninizin lütfu ile doğru olan açık bir soyutlamadır. Yani sayı,
sonsuz küçüklüğü ve sonsuz bütünlüğü ile, sadece küçük bir kısmını
bilebileceğiniz bir kuvvettir, ancak gerçek aralık ve önem bilginize uymuyor.
«Sen Kendine sayıların sonsuz bir kulübe inşa dekore bilgisiyle
onu ve ustaca boyanmış ve
dizilmiş hiyeroglif , ve Bağırdığını: İşte her şeydir!
« Şimdi saf sayıdan enkarne sayıya geçelim. Geometriniz size düz
çizginin iki nokta arasındaki en kısa yol olduğunu söyler, ancak astronominiz
Tanrı'nın yalnızca eğrilerle çalıştığını kanıtlar. İşte aynı bilimde aynı
şekilde kanıtlanmış iki farklı gerçek: Biri teleskopla güçlendirilmiş
duyularınızın tanıklığıyla, diğeri zihninizin tanıklığıyla, ancak biri diğerine
tam tersini söylüyor. Yanılabilecek kişi birini iddia ediyor ve şu ana
kadar hiçbir konuda yanılmayan dünyaların yaratıcısı onu reddediyor. Buna
göre, düz çizgi geometrisi ile eğri çizgi geometrisi arasında, çizgi teorisi
ile eğri teorisi arasında kim hakemlik yapacak ?
« Rağmen sağ çizgiyi nasıl kullandığını mucizevi bir hızla onun
hedefe ulaşmak için bilen gizemli 'sanatçı', bir eğri elde etmek için
dikey olarak sadece kesmek için, biri bile o bu yapabileceğini düşünüyorum
olmamalıdır: o gitmek yönettiği mermiyi sağdaki çizgide bir eğri üzerinde
yürür ve boşlukta hassas
bir vuruş kaydeder . İsterseniz, bu kaçınılmaz parabolü
çizmesi için kurşuna komut vermelisiniz.
“ Akademisyenlerinizden hiçbiri şu basit sonuca varmadı: Eğri çizgi
maddi dünyaların yasasıdır ve düz çizgi manevi dünyaların yasasıdır; biri
sonlu yaratıklar teorisi, diğeri ise sonsuzluk teorisidir. Bu dünyada
sadece insan sonsuzluğun bilgisine sahip olduğuna göre, doğru çizgiyi ancak o
anlayabilir. Sadece özel bir organa yerleştirilmiş bir dikeylik duygusu
vardır.
“ Eğri çizginin yaratımlarına bağlılık, doğası gereği
hala bizi doğuran maddi maddelerle birleşmiş bazı insanlarda bir tür
kirliliğin belirtisi olamaz mı?
Yüksek dahilerin doğru çizgiye olan aşkıysa, bu onların
cennetsel önsezilerinin bir işareti mi?
“ Bu iki tür çizgi arasında bir boşluk var; tıpkı sonlu ile
sonsuz arasında olduğu gibi, madde ve anlam, insan ve fikir, hareketle hareket
eden nesne, yaratık ve Tanrı ... İlahi sevginin kanatlarını
istiyorsanız bu boşluğu geçebilirsiniz! Kelimenin açıklaması diğer tarafta
başlıyor.
" Malzeme dediğiniz şeyler hiçbir yerde derinliksiz
değildir. Çizgiler nesnelerin uç noktalarıdır ve belirli bir hareket
gücüne sahiptir; Ancak, bunu teoremlerinizden çıkarmak, bir bütün olarak
tasarlanan nesneler açısından onları "yanlış" yapar. Bu nedenle,
bilmeden oyunculuk özelliklerine sahip olduğunuz tüm insan anıtlarının sürekli
yok edilmesi.
« Doğada yalnızca nesneler vardır ve biliminiz bunların yalnızca
yönlerini bir araya getirir. Bu nedenle doğa her adımda tüm yasalarınızı
reddeder: Gerçekler tarafından onaylanan yalnızca bir yasayı
gösterebilir misiniz ?
« Fizik fenomenlerin statik bilimin tokat binlerce
yasaları; Çünkü bir sıvı en yüksek dağları bile devirebilir ve böylece
size en ağır maddelerin ölçeğe bile gelmeyen maddeler tarafından
kaldırılabileceğini kanıtlar.
“ Akustik ve optik alanlarındaki yasalarınız, uykunuz sırasında
beyninizde duyduğunuz sesleri ve ışınları genellikle gözlerinizi rahatsız eden
bir“ elektrik güneşi ”ile de iptal edilebilir.
« Olarak ışık zihni ve istihbarat haline nasıl
bilmiyorum; Ne Hindistan'da yaşayan aynı kuşun boynundaki yakut, safir,
opal ya da zümrüdün yakut, safir, opal ya da zümrüde dönüştüğünü, Avrupa'nın
bulutlu gökyüzünün altında yaşayan bir kuşun boynunda gri ya da kahverengi
kalmasını sağlayan basit ve doğal süreci ne de biliyorsunuz. burada kutup
doğasında nasıl beyaz kaldığını.
“ Rengin nesnelerin kendine özgü bir özelliği mi yoksa ışığın
yayılmasının bir sonucu mu olduğuna karar veremezsiniz.
« Denizin tuzluluğunu kabul ediyorsunuz , ancak dibine kadar
tuzlu olup olmadığımı doğrulamıyorsunuz.
« Boşluk olduğuna inandığınız şeyden geçebilecek birkaç maddenin
varlığını kabul ettiniz; Bu maddeler, maddenin aldığı hiçbir biçimde
kavranamaz, ancak tüm engellere rağmen onunla uyumlu olabilirler. Bu
durumda, kimya ile elde edilen sonuçlara inanıyorsunuz, oysa bilimin, kristallerde
ve makinelerinizdeki, algılanamayan ısı ve ışık damarları üzerinden, aşağıdan
yukarıya gidip gelen bu maddelerin akışlarından kaynaklanan değişiklikleri
değerlendirmenin bir yolu yok. metal veya vitrifiye çakmaktaşının seçici çekim
yönü.
« Bu dünyada çürümeye ve ayrışmaya direnmek; Yerçekimi, titreşim,
uyum ve kutupluluk gibi fenomenlerle kendini gösteren yüzsüz kuvveti
uzaklaştırdığınız yerden, yalnızca ölü madde elde edersiniz.
« Hayat bedenlerin düşüncesidir ve bedenler sadece onu sabitlemenin ve yolunda tutmanın
bir yoludur ... Eğer nesneler kendi başlarına yaşayan varlıklar
olsaydı, ölmezlerdi, neden olurlardı.
“ Bir insan, tüm canlıların asimilasyon yeteneklerine göre
paylaştıkları genel hareketin sonuçlarını gözlemlediğinde ve tespit ettiğinde,
onu en mükemmel bilim adamı ilan edersiniz, sanki deha sadece mevcut olanı
açıklamaktan ibaretmiş gibi. Yine de dahi gözlerini sonuçların ötesine
çevirmelidir! "Cava'da biri burada
ve diğeri Java'da iki kişi arasında o kadar gerçek ve yakın bir ilişki var ki,
aynı şeyleri aynı anda duyabiliyor, bunun bilincine varabiliyor, soru
soruyor olsaydınız tüm alimleriniz gülerdi. bu olayı karşılıklı olarak ve hatasız yanıtlarını alın!
" Bununla birlikte, uzaktan etkileşime girebilen mineral
maddeler ve bu afiniteler vardır.
“ Mıknatısta sabitlenmiş elektriğin gücüne inanıyorsunuz ama ruhun
yaydığı elektriğin gücünü inkar ediyorsunuz. Sizce gelgitler
üzerindeki etkisi kanıtlanmış olan ayın rüzgarlar, bitkiler
veya insanlar üzerinde hiçbir etkisi yoktur. Denizi harekete geçirir ve
pencereyi kemirir, ama hastaları kurtarmak zorundadır; İnsanlığın bir
yarısıyla yakın bir ilişki sürdürüyor, ancak diğer yarısı ile hiçbir şey
yapamıyor. İşte en kapsamlı ve kesin bilgileriniz ...
« Daha ileri gidelim! Do Eğer iman fiziği ?
Ancak fiziğiniz, Katolik dini gibi bir tür şehitlik sözüyle
başlar. Nesnelerden ayrı olan ve onlara hareket veren bir dış
kuvvetin varlığını kabul etmiyor mu ?
Bu kuvvetin sonuçlarını görüyorum ama ne o ?
Nerede ?
Özü nedir, hayatı mı?
O var mı limitlerini ?
Bilmiyorsun Ama Tanrı'yı inkar ediyorsun.
« Bu nedenle, bilimsel aksiyomlarınızın çoğu insan için doğrudur,
ancak genel olarak yanlıştır. Bilim birdir, ama sen onu
mahvettin. Fenomenal kanunların gerçek anlamını bilmek
için , fenomen ve bütünün kanunu arasında var olan
ilişkileri de bilmemiz gerekmez mi?
« Her şeyde duyularınıza hitap eden bir görünüm vardır ve bu görünümün
altında bir ruh yaşar; Bir nesne ve bir yetenek
var. Bir şeyleri birbirine bağlayan ilişkiler dersini nerede
öğretiyorsunuz ?
Hiçbir yerde ... Yani sizin için kesinlik yok mu?
En kesin olarak ortaya koyduğunuz gerçekler, anlam boyutunu sürekli ihmal
ettiğiniz maddi figürlerin analizine dayanmaktadır.
“ Bazı insanların çok geç fark ettiği ama itiraf etmeye cesaret edemediği
daha yüksek bir bilim var. Bu insanlar, nesneleri sadece matematiksel
özellikleriyle değil, gizli yakınlıklarında da düşünmemiz ve bunlarla
ilgilenmemiz gerektiğini anladılar.
« Bunların en büyüğü, hayatının sonuna doğru her şeyin karşılıklı sebep
ve sonuç olmasıdır; görünür dünyaların birbirine bağlı ve görünmez
dünyalarla bağlantılı olduğunu fark etti. Mutlak kurallar koymaya
çalışırken pişman oldu! Tutukludaki üzüm gibi dağılmış dünyalarını
sayarak, aralarındaki tutarlılığı gezegen ve moleküller arasındaki çekim
yasaları açısından açıkladı. Bu adamı alkışladın! Ama eminim
çaresizlik içinde öldü. Evreni tasavvur etmek için icat ettiği merkezcil
ve merkezkaç kuvvetler eşit kabul edilirse, evrenin hareketi durur, ancak yine
de belirsiz bir yönde hareketi kabul eder. Ancak güçlerin eşit olmadığı
varsayılsaydı, sonuç dünyalar arasında bir kafa karışıklığı olurdu.
“ Bulduğu kanunlar mutlak değildi Yani, daha yüksek bir düzeyde başka
bir sorun yoktu. Böylece, gök cisimleri arasındaki bağlantı ve çekirdek
hareketlerinin merkezcil etkisi, kümenin asılı dalı aramasını
engellemedi. Vay zavallı! Alanı ne kadar genişletirse sırtındaki yük
o kadar ağırdı. Parçalar arasında nasıl bir denge olduğunu
söyledi; ama nereye gidiyordu ?
« Teleskopumuzla bir deve kulağının ancak bir kısmına
ulaşabileceğimiz, ancak büyüklüğünün ışık hızıyla
anlaşıldığı , dünyanın kümeleriyle dolu insan gözünde sonsuz yayılımı
izliyordu ... Bu Çayırdaki çiçekler gibi bu alana baş döndürücü bir
gösteri dikildi, çocuk gibi doğdu, yetişkinler gibi büyüyen ve yaşlı adamlar
gibi ölen, atmosferindeki besinleri emerek yaşayan, bir merkezi ve bir hayatı
olan sonsuz dünyaları algılamasını sağladı. ilkesi, birbirlerini boş bir alanla
güvence altına almış, bitkiler gibi asimile olmuş ve asimile olmuş, yaşamla
donatılmış ve kaderi olmuştur.
“ Bu duruma titredi Bu adam! Hayat, şeyin kendi prensibi ile
birleşmesinden türemiştir; Ölümün ya da ataletin ya da diyelim ki
ağırlığın bir nesne ile kendine özgü hareketi arasındaki bağın
kopmasından kaynaklandığını biliyordu ; Sonra, Tanrı sözünü
onlardan çekerse, söz konusu dünyaların da parçalanacağını önceden düşündü ve
vahiy kitabında bu kelimenin izlerini aradı! Deli olduğunu düşündün, ama
bir dahi olduğu için kendini affetmek istediğini bil.
« Wilfrid ... Benden bazı denklemleri çözmemi, bir yağmur
bulutunun üzerinde gökyüzüne yükselmemi, fiyorda dalmamı ve kuğu gibi çıkmamı
istedin. İnsan bilimi veya mucizelere, Musa diferansiyel ve senden
integral hesabın amacı ise ni miras İsa sizin bilime açık koyu nokta
olurdu; Elçileri, esirdeki yerlerini bulmak için dönen ve katılaşan
çekirdeklere bağlanan, bazen şiddetli bir şekilde bir sisteme daldırılan ve gök
cisimiyle birleşen o devasa gaz veya erimiş metal bulutlarının nereden
geldiğini söylerdi. ve bu şokla yok etti ya da ölümcül gazlar sızarak yok etti.
Aziz Paulus, sizi Tanrı'da yaşamak yerine, yiyeceğin tüm canlılar
arasındaki gizli bağ ve tüm canlı türleri arasındaki bariz
bağ olduğunu açıkladı .
“ Bugün, en büyük mucize, alanı belirli bir daireninkine eşit bir kare
bulmak olacaktır; Çözülmesi imkansız dediğiniz bu problem, spiralleri
dünyalar boyunca üst âlemlere yükselen ruhların görebildiği bazı matematiksel
çizgilerin kesişmesiyle çözülmüş olmalı.
“ İnanın mucizeler değil dışarıda bize
içindedir. İnsan toplumlarının doğaüstü olduğunu düşündüğü birçok doğa
olayı bu şekilde meydana geldi. Tanrı, kudretinin kanıtını bazı nesillere
göstermiş ve diğerlerini bağışlamış olsaydı, adaletsizlik yapmaz
mıydı ?
" Bronz asa herkes içindir. Musa, ne de James, ne Zerdüşt,
ne Paulus, ne Pisagor, ne Swedenborg'u ne de Tanrı'nın en bilinmeyen havariler
ne de Tanrı'nın en ünlü peygamberler Ne olduğunu sen ne olabilir daha
üstün olması . Gerçek şu ki; Ulusların iman ettiği bazı
özel anlar vardır, hepsi bu.
“ Maddi bilim adamları insan çabalarının hedefi olsaydı, insanları bir
araya getiren büyük ocaklar olan toplumlar, her seferinde ilahi el
ile bu şekilde dağıtılır mı?
Türümüzün amacı medeniyet olsaydı, akıl ve zeka ölür
müydü ?
Yoksa sadece bireysel bir şey olarak mı kalacaktı ?
Tarihteki tüm büyük ulusların büyüklüğü istisnalara dayanır; istisna
ortadan kalktığında güç de biter.
" Hedef bilim olsaydı, görenler, peygamberler, haberciler
bilgiye" inancı " temel almak yerine bilimin kendisiyle
uğraşmaz mıydı?
Kalplerinize seslenmek yerine beyninizin
kapısına vurmazlar mı?
Hepsi insanları Tanrı'ya doğru itmek için geldi. Hepsi göklere gitmek
için gerekli basit kelimeleri vererek kutsal yolu ilan ettiler. Hepsi
sevgi ve inançla yanıyor; İnsan toplumlarının üzerinde uçan, onları saran,
canlandıran, büyüten ve bunu hiçbir insani yarar için kullanmayan bu kelimeden
esinlenmiştir. Sizin büyük dahileriniz; şairleriniz, krallarınız
ve âlimleriniz şehirleriyle birlikte vefat ettiler, çöl onları kum örtülerine
koydu; ancak bahsettiğim gibi hala kutsanmış sayılan bu iyi çobanlar,
felaketlerden hep kurtulmuşlardır.
« Hiçbir noktada sizinle anlaşamayız. Aramızda derin uçurumlar
var: Sen karanlık taraftasın ve ben gerçek ışıkta yaşıyorum. İstediğin söz
bu muydu, bilmiyorum; ama bunu sevinçle söylüyorum, çünkü sizi
değiştirebilir. Öyleyse şunu bilin: Bir malzeme bilimleri ve bir anlam
bilimleri var. Nesneleri gördüğünüz yerde, üretken bir hareket içinde
birbirlerine yönlenmiş güçler görüyorum. Benim için nesnelerin karakteri, onların
ilkel özlerinin ve özelliklerinin işaretidir. Bu ilkeller sizin
tarafınızdan gözden kaçan ve bazı merkezlere bağlı olan yakınlıklar
yaratır. Hayatın dağıldığı çeşitli türler, karşılıklı eşdeğerliğin kalıcı
kaynaklarıdır. Her biri kendi özel ürününü üretir.
« İnsan hem sonuç hem de nedendir; besler, ama aynı zamanda
besler. Tanrı'yı "yaratıcı" olarak adlandırarak, onu
küçültebilirsiniz. Düşündüğünüz gibi, ne bitkileri, ne hayvanları ne de
yıldızları yarattı; Zaten işini birkaç farklı şekilde görebilir
miydi ?
Kompozisyon birliğini görmedi mi?
Bu nedenle, nesnelerden ziyade genel hukuka uygun olarak içinde bulunulacak
ortamların koşullarına göre evrimleşecek ilkel özler vermiştir. Yani: tek
bir madde ve hareket; bir bitki, bir hayvan, ancak sürekli ilişkiler
...
" Aslında bahsettiğim tüm bu benzerlikler birbirine bitişik
benzerliklerle birbirine bağlıdır ve dünyaların yaşamı , tıpkı açlığın
sizi beslenmeye itmesi gibi, tamamen" aç "bir özümseme
süreciyle merkezlere çekilir . Benzerliklerin ve düşüncenizin
yaratımlarının temeli olan bu ikincil yasaya bir örnek vermek gerekirse, göksel
sanat olan “müzik” bu prensibin gerçekleşmesidir:
Müzik, sayılarla uyumlu bir sesler dizisi değil mi? ?
Ses de sıkıştırılmış, genişlemiş ve yansıtılan havayı değiştirmiyor mu?
Havanın bileşimini biliyorsunuz: nitrojen, oksijen ve karbon. Boşlukta
ses alamadığınız için, müziğin ve insan sesinin, dünyanızın büyük besleyici
ışığı ile düşünme ve düzenleme yeteneğinizle içinizde yaratılan aynı maddelerle
uyumlu hale gelen organik kimyasal maddelerin bir sonucu olduğu
açıktır. Karlı güherçile [ "Gevher-yl şili" yani "Şili Cevheri"
Kuşların gübreden elde edilen doğal potasyum
nitratları ] şimşek elektriği ile boşaltılan
nöbet tutuyor ve güneşin içerdiği metallerin bitkiler tarafından açık bir
şekilde emilmesini toprağı besliyor ince madde her şeyin erime bunu tüm
yaşam için dağıtır sonucuna Can şeyler ?
« Olarak Swedenborg'u söyledi dünya bir insan! Sizi kendi
gözünüzde harika kılan şu anki bilimleriniz, görenlerin içinde
yüzdüğü ışıklarla karşılaştırıldığında çok zayıf. Beni sorgulamak şöyle
dursun, dillerimiz çok farklı! Dilinizi bir an ruhunuza bir iman şimşeği
getirmek, sizi harmanımdan bir etekle kaplayarak duanın güzel iklimlerine
çekmek için kullandım. Tanrı'nın size doğru inmesi uygun
mu ?
Aksine, ona doğru yükselmeniz gerekmez mi ?
Eğer insan zihni güç merdiveninin basamaklarını Tanrı'yı kendi adına
kanıtlamaya çalışmadan bu kadar çabuk tüketmişse, onu tanımanın başka bir
yolunun aranması gerektiği açık değil mi?
Bu yol içimizde. Gören ve mümin, kalplerinde dünyevi şeylere bakan ve
bir şafağın geldiğini görenlerden daha delici gözler bulur.
« Bu gerçeği görün ve anlayın: En kesin bilgileriniz, en cesur
meditasyonlarınız, en aydınlanmış fikirleriniz" bulutlardır. Bunların
üzerinde gerçek ışığın fışkırdığı gerçek "tapınak"
vardır. "
Oturdu ve bir süre sessiz kaldı; Sakin yüzünde, hatiplerin yardım
edemediği, ancak en az öfkeli konuşmalar yaptıktan sonra bile yakalandıkları o
seğirmelerin izi yoktu.
Wilfrid, Bay Becker'in kulağına eğildi:
- Bunu ona kim söyledi ?
- Bilmiyorum.
Minna içten içe, "Falberg'in tepesinde o kadar da zor değildi,"
diyordu.
Séraphita elini gözlerinin üzerine koydu ve gülümseyerek dedi ki:
- Bu gece çok düşüncelisiniz beyler. Bizi, Minna ve ben, siyaset veya
iş hakkında konuşulacak adamlar olarak görüyorsunuz. Size çay içerken
masal anlatmak zorunda genç kızlar Oysa olarak
yapıldı yapılır Norveç'te bizim uyanık geceleri. Haydi, Bay
Becker, bana bilmediğim destanlardan birinden bahsedin. Mesela bana anlatacağına
inandığın ve söz verdiğin Frithiof ... Bir köylünün oğlunun konuşan
ve ruhu olan bir gemisi olduğunu biliyorsun, bu hikaye ... Bu Fiftyda
gemisini hayal ediyorum! Genç kızların bu yelken perisine binmesi
şık olmaz mıydı ?
Tıpkı hazinenin çalacağı yerde karanlık kilitlerde saklanan hırsız gibi,
Wilfrid'in gözleri Séraphita'dan ayrılmıyor:
- Biz ediyorsanız Jarvis dönen söyledi, söyle bana, neden
yok sen evlenmek ?
- Hepiniz dul olarak doğmuşsunuz, dedi Séraphita, ama damadım ben doğduğumda
planlanmıştı; Nişanlıyım.
- Kiminle ?
Onlar bütün istedi.
- Sırrımı affet, dedi. Söz veriyorum, babamız dilerse sizi bu gizemli
düğüne davet edeceğim.
- Yakında mı?
- Bekliyorum.
Bu açıklamanın ardından uzun bir sessizlik oldu.
- Bahar geldi, dedi Séraphita, suların çıtırtıları ve kırılan buzlar
duyulmaya başlandı; Yeni bir çağın baharını karşılamaya
gelmeyecek misin ?
Ayağa kalktı ve arkasında Wilfrid ile birlikte David'in açtığı pencereye
gitti. Kışın uzun sessizliğinden sonra, büyük su kütleleri buzun altında
mücadele ediyor ve fiyortta müzik gibi yankılanıyordu, çünkü boşlukta rafine
edilmiş ve hem hafif hem de tazelik dalgaları halinde kulağa ulaşan sesler
var.
- Yeter Wilfrid, bu kadar kötü düşünceler bir yana, sonuçlarına pek
katlanamıyorsun. Bakışlarınızdaki kıvılcımdan arzularınızı kim
okuyabilir? İyi bir insan olun, iyiye doğru bir adım atın. Sevdiği
kişinin mutluluğu için kendini tamamen feda etmek,
insanların sevgiye dediği şeyin ötesine geçmez mi?
Dediğimi yapın ve sizi hayal ettiğiniz tüm ihtişam ve ihtişamı elde
edeceğiniz ve sevginizin gerçekten sonsuz olacağı bir yola götürmeme izin
verin.
Wilfrid'i düşüncede bıraktı.
“Bu dünyevi tatlı yaratık gerçekten gözlerinden şimşek fırlatan, sesi
dünyaların üzerinde gürleyen, eli bilimlerimize şüphe baltasını
deviren ilahi haberci mi?
Bir an uyanık mı kaldık ? Genç adam kendi
kendine şöyle diyordu ...
- Minna, dedi Séraphitus, Rahibin kızına geliyor. Kartallar leşlerin
olduğu yerde uçar, güvercinler serin pınarlara, yeşil ve sakin gölgelere doğru
uçarlar . Kartal yerden göğe yükselir, güvercin gökten yere
iner. Ne çeşme ne de gölge bulamayacağınız bir ülkede macera aramayı
bırakın. Kolun kırılmadan uçurumumu izleyemediysen, şimdi gücünü seni
sevecek kişiye sakla. Şimdi git zavallı kız, nişanlım var.
Minna ayağa kalktı ve Séraphitus ile Wilfrid'in bulunduğu pencereye
gitti. Üçü de, yokuş yukarı çıkan azgın suların dalgasıyla kabaran ve
buzda hapsolmuş ağaçları sökmeye başlayan Sieg'in homurtusunu
duydu. Fiyort sesini geri kazandı. Rüyalar dağılmıştı. Hepsi
engellerinden kurtulmuş gibi görünen doğaya hayran kaldılar ve uyandıkları ruha
yüce bir akorla karşılık verdiler.
Bu gizemli yaratığın konukları ondan ayrıldığında, ne uyuyorlar, ne
uyuşuklar ne de kafaları karışıyor, ama tüm bunlardan bir şeyler
taşıyorlar; Onlar edildi olduğunu duygu dolu ne gün batımı ne de
şafak, ama susuzluk için hafif . Hepsi derin düşünce
içindeydi.
- İnsan şeklinde saklanan bir ruh olduğuna inanmaya başladım, dedi Bay
Becker.
Eve sakin ve ikna olmuş bir şekilde dönen Wilfrid, böylesine ilahi muhteşem
güçlerle nasıl savaşılacağını bilmiyordu.
Minna kendini soruyordu: “Neden
sevmemi istemiyor? "
İnsanlarda, toplumların yürüyüşünü anlamlandırmak, zeka hareketini
bir ilerleme yasasına bağlamak isteyen meditatif ruhlar
için umutsuz
bir fenomen vardır . Hiçbir olsun vahim bir
fenomen nasıl olduğunu , ve - doğaüstü olayların varlığı
kabul edilirse - herkesin önünde gösterilen muhteşem bir mucize, yıldırım, bu
fenomen tarafından bu mucize ile vurdu yıldırım kaynaklanır nasıl olursa olsun,
yüzeyi hemen olacak anlık bir füzyonla biraz kırıştıktan sonra normal
dalgalanma seviyesine geri dönün. bir moral okyanusta kaybolacak.
Ses, kendini daha iyi duymak için hayvanın ağzından
sesleniyor mu?
El, sarayın neşe içinde olduğu salonun frizlerine bazı gizemli
harfler kazıyor mu?
Göz, kralın uykusunu aydınlatacak mı?
Peygamber gelip rüyayı yorumluyor mu?
Yetilerin canlandığı aydınlık alemlerde adı anılan ölüler
yükselecek mi?
Boşluğun üzerinde duran ve göksel avlunun basamaklarında
basamaklı ışık dalgaları ile kendini gösteren “yedi manevi dünya” nın mistik
merdiveninin dibinde mi?
Hayır ne kadar derin iç açıklama ve dış açıklama ne derecede görünür, Bal
matter ' AM eşeğine ve kendisi
şüphe ertesi gün ; Balthazar ve Firavun'da "iki
kâhin" Daniel ve Musa tarafından yorumlanan "söz"
vardır. Anlam gelir, insanı yerden kaldırır, dibini seyretmesi için
denizleri kaldırır, kayıp türleri gösterir , büyük
vadiyi tozlarıyla kaplayan kurumuş
kemikleri canlandırır : Havari "vahiy kitabını"
yazar! Yirmi yüzyıl sonra, insan bilimi elçiyi doğrular, imgelerini
aksiyomlara dönüştürür.
Ne önemi var! Kitle, ilk Olimpiyatta olduğu gibi, yaratılıştan sonraki
gün veya büyük felaketten sonraki gün olduğu gibi dün olduğu gibi yaşamaya
devam ediyor. Şüphe dalgaları ile her şeyi örter. Aynı dalgalar, aynı
hareketlerle zeka ve zeka okyanusunun sınırını çizen insan granitini yendi.
Ancak kişinin gördüklerini gerçekten görüp görmediği, söylenen sözleri
duyup duymadığı; Kendine gerçek mi fikir mi diye sorduktan sonra eski
haline ve tavrına döner, işine bakar, hangi hizmetkarın ölümü takip ettiğini
bilmez, içindeki eski bir insanlığı örten unutulmaya eğilir. yenisinin hiç
hatırlamadığı siyah cüppeler.
İnsan, "balta" alçalana ve kendini devirene kadar durmadan
vejetatif olarak yürümeye, gitmeye, büyümeye devam eder! Bu akışın gücü ve
bu yüksek acı su basıncı herhangi bir ilerlemeyi engelliyorsa,
muhtemelen ölümü engeller. Yakup'un mistik merdivenini yalnızca üst
varlıklar arasında iman için hazırlanmış ruhlar görebilir.
Bu kadar ciddiyetle sorgulanan Séraphita'nın cevabını duyduktan sonra,
pedalına dokunulan organ kiliseyi gür yankılarıyla doldurur ve en tenha
köşelerde bile alçalma seslerini yankılayarak, ışık gibi çalarak müzik evrenini
ortaya çıkarır. Başkentlerdeki en narin çiçekler, önlerinde ilahi propagandanın
cevabını duyduktan sonra; Dünyayı, bu genç kızın ellerinden avuç dolusu
tuhaf parıldayan bir harabe yığını olarak görmekten korkarak eve döndü.
Ertesi gün hala düşünüyormuş ama korkusu azalmıştı; ne kırılmış ne de
değişmiş hissetti; tutkuları ve fikirleri taze ve güçlü bir şekilde
canlandırıldı. Bay Becker ile akşam yemeğine gitti ve onu
ciddi bir şekilde Büyüler Kitabına dalmış halde buldu; Konuğunu
rahatlatmak için bütün sabah bu kitaba göz
atmıştı . Bilgili kişinin çocuksu samimiyetiyle, Jean Wier'in dün
olayların mümkün olduğunu gösteren gerçek kanıtları anlattığı sayfaların
köşelerini katladı; Çünkü ulema için fikir bir olaydır ve belki de en
büyük olaylar bir fikir bile değildir.
Beşinci fincan çayda iki filozof içti, gizemli akşamın atmosferi doğal hale
geldi. Göksel gerçekler incelenmeye değer bulundu ve güçlü ya da zayıf
muhakemeye konu oldu. Séraphita oldukça iyi konuşan bir genç kız olarak
göründü; Tabii ki büyüleyici konuşma becerileri, büyüleyici güzelliği,
büyüleyici jestleri ve bir aktörün bir duygu dünyasını sıradan bir cümleye
sığdırmak için sıklıkla kullandığı tüm bu retorik araçlar da bunda rol oynadı.
- Boşver! dedi babacan Rahip, felsefi bir tavırla nazikçe yüzünü
ekmeğe tereyağı sürerek. Bu tür bilmecelerde son söz altı seviyede yerin
altında.
- Yine de, dedi Wilfrid, çayına şeker
dökerek. On altı yaşında bir kızın bu kadar çok şeyi nasıl bildiğini
anlamıyorum; düşünce her şeyi bir mengene gibi sıkıştırdı.
- Sonra, dedi Rahip, bu İtalyan kızın hikayesini dinleyin: On iki yaşında,
eski ve yeni tam olarak kırk iki dil konuşabiliyordu. Ve onun duygusu ile
düşüncelerini okuma bu papaz kokusu ... o Jean Wier o ile bir
düzine kitaplarında geçer; Okumanız için size birden fazla kanıt
verebilirim.
- Rahiplerin sayısını kabul edin , ama benim için
ilahi Séraphita ile birlikte olmak bir kadın olmalı.
- Bilgeliğe ve zekaya sahip bir kadın, dedi Bay Becker şüpheyle.
Birkaç gün geçti. Bu süre zarfında vadilerdeki kar neredeyse fark
edilmeden yavaş yavaş eridi; Ormanların yeşilliği taze otlar gibi bir
ipucu verdi, Norveç doğası bir günlük düğünü için giyeceği süsleri
hazırladı . Yumuşayan havanın dışarı çıktığı
anlarda , Séraphita yalnızlığından kaçmadı . Böylece,
Wilfrid'in tutkusu, sevilen ama açık olmayan kadının yakınlığıyla
arttı. Bu açıklanamaz yaratık Minna'yı kabul ettiğinde, Minna içinde için
için yanan bir yangının neden olduğu yıkımı gördü: Sesi derindi, teni sararmaya
başladı; O zamana kadar şairler teninin beyazlığını pırlantaya
benzetebilirdi, artık o renk topazların parlaklığını kazandı.
- Onu gördün mü ?
diye sordu, İsveç Kalesi minnak Wilfrid'in dönüşünü beklerken
ortalıkta dolanıyor.
- Gözlerinde yaşlarla bu genci yakında kaybedeceğiz dedi genç kız.
- Matmazel! O öfke yükselen sesin yüksekliğini kontrol etmeye
çalışıyor, yabancı ağladı. Benimle oyun oynama. Genç bir kız değil
içeri uyandırıyor aşkla, başka genç kız sevdiği gibi yalnızca Séraphita
sevebilirsiniz bana . Kıskançlığım haklı olarak uyanırsa sana ne
olacağının farkında değilsin. Neden ona gidemiyorum ?
Yoksa bloke mi ediyorsun?
- Bilmiyorum, dedi Minna sakin görünüyordu, ama büyük bir
dehşetle, kalbimi hangi hakla incelemeye çalışıyorsun
bilmiyorum ?
"Evet, onu seviyorum," dedi, sonra yine yüreğinin dinini itiraf
etme cesaretini buldu. Ama aşk için doğal
olan kıskançlığım burada kimseden korkmuyor. Eyvah! Onu
tamamen esir alan gizli bir duyguyu kıskanıyorum. Onunla aramızda
geçemeyeceğim boşluklar var. Yıldızlar ya da ben, hangimiz onu daha çok
severiz, hangimiz onun mutluluğu için daha çabuk kendini feda edebilir,
dürüstçe bilmek isterim. Neden aşkımı ilan etmekte özgür
olmayayım ?
Ölüm gelip
gittiğinde, seçimlerimizi itiraf edebiliriz ; ve evet
efendim, Séraphitus ölmek üzere ...
- Yanılıyorsun, Minna, bunu birçok kez arzularımla kucakladım; Zarif,
zayıf ve duygusal tavrıyla, çekingen koltuğuna uzanıp kendine hayranlık duyan
bu Siren, genç bir adam değildir.
- Efendim, Minna biraz şaşırmıştı. "Burada," dedi güçlü
eliyle zirveyi göstererek, beni Falberg'in tepesindeki buzulunun altındaki
Soeler'a götürdü. O kişi de zayıf bir genç kız değildi. Oh, onun
tahminlerini dile getirmesini dinleseydin! Şiirleri düşüncenin müziğiydi. Genç
bir kız ruhumu alt üst eden alçak tonları kullanamazdı.
- Kesin kanıtınız var mı?
- Kalbimden başka kanıtım yok, dedi Minna, yabancının sözünü kesmek için
acele ederek.
- Bu yüzden ?
Peki! diye haykırdı Wilfrid, minnak ölümcül arzu ve şehvetin
korkunç bir bakışını attı. Bana üstünlüğünün ne kadar güçlü olduğunu
bilerek, yanıldığını sana kanıtlayacağım.
Wilfrid, Séraphita'nın peşinde David'le birlikte İsveç Kalesi'nden
çıktığını gördü, o anda kelimeler kendi dilinde, fikirlerin kaynaşmasına
eşdeğer bir canlılıkla sallandı. Bu görüntü onun heyecanını
yatıştırdı.
- Buraya bak, dedi. Böyle bir lütuf ve şefkat ancak bir kadında
bulunabilir.
- Bir öyle çok ağrı, o son kez dışarı gidiyor, Minna söyledi.
David, hanımının bir işaretiyle uzaklaştı. Wilfrid ve Minna,
Séraphita'ya doğru yürüdüler.
- Sieg şelalelerine kadar gidelim, dedi tuhaf varlık, hastaların hemen
yerine getirilen itiraz edilemeyen arzularından birini ifade etti.
O sırada, fiyortu çevreleyen vadileri ve dağları soluk beyaz bir sis
kaplıyordu ve dağların sisin içinden geçen yıldızlar gibi ışıltılı tepeleri ona
yürüyen bir Samanyolu görünümü veriyordu. Yerden yükselen bu
tül perdenin arkasından güneş kırmızı bir top gibi
görünüyordu . Bu son kış oyunlarına rağmen , açık yeşil
tomurcukları çoktan takmış kayınların kokusunu ve yenilenmiş ipek tutamlarla
karaçamın solgunluğunu taşıyan esintiler, buhur ve toprağın inlemesiyle ısınan
hava, denizlerin uçup giden sevincine tanık oldu. en melankolik doğa, kuzeyin
güzel baharı. Rüzgâr, zaten körfezin manzarasını tam olarak kapatamayan bu
bulut örtüsünü kaldırmaya başlamıştı. Kuşlar şarkı
söylüyordu. Güneşin pırıl pırıl eriyen ve süzülen kırığının henüz
yollarını kurutamadığı ağaçların kabukları fantastik figürlerle göz doldurdu.
Üçü çakıllı yolda sessizce yürüyordu. Kış aylarında buraların sunduğu
monoton resmi deneyimledikleri için artık kendilerine büyülü görünen bu
gösteriyi sadece Wilfrid ve Minna izliyordu. Arkadaşları bu konserde sanki
belli bir sesi ayırt etmeye çalışıyormuş gibi düşünceli bir tavırla yürüyorlardı.
Sieg'in ormandaki akıntısının çektiği kayaların kenarına, her iki yanında
çam ve revaklar bulunan uzun bir zikzak caddenin sonunda, katedrallerdeki gibi
kayarak çıktığı derin nervürlü kemerlerin altından ulaştılar. Oradan, tüm
fiyort ayaklarının altındaydı, deniz ufukta çelik bir bıçak gibi
parlıyordu.
O anda dağılan sis mavi gökyüzünün perdesini indirdi. Vadilerin her
yerinde, ağaçların etrafında hala parıldayan parçacıklar, serin bir esinti
tarafından süpürülen elmas tozu, piramit şeklindeki dalların uçlarında asılı
muhteşem mücevher damlaları. Dere başlarının üstünde bir yerde
homurdanıyordu. Su yüzeyinden, güneşin altında her ışık rengine boyanmış
hafif bir sis yükseldi; Güneş ışınları orada ayrışarak yedi renkli
eşarplar çizdi, ateşler fışkırdı, binlerce prizmadan gelen yansımalar birbirini
söndürdü. Bu vahşi iskele, nemli bir hareli güzel bir kumaşı andıran,
muhteşem bir ipek streç formunda, çeşitli liken türlerinden bir halıyla
kaplandı. Zaten çiçek açan çalılar, ustaca harmanlanmış çelenkleriyle
kayaları taçlandırdı. Soğuk suların çektiği tüm yapraklı dallar saçlarını
suya astılar; Karaçamlar dantelli dallarını sallıyor ve endişeli yaşlı
adamlar gibi hareketsiz duran sarı çamları okşuyorlardı. Bu ezici botanik
bezeme, hem dağların yamaçlarına katmanlar halinde yerleşmiş ormanların çizdiği
antik revakların haysiyetinde, hem de üç seyircinin ayaklarına serilip boğulan
fiyordun geniş gölgesinde zıt bir tabloya sahipti. nehrin öfkesi. Nihayet,
deniz en büyük şairin bu sayfasını çerçeveliyordu, yaratılıştaki kafa
karışıklığının nedeni görünüşe göre kendisine kalmıştı.
Bu manzarada, varlığı anlık ve her şey gibi yüceltilmiş bu muazzam resim,
gecikme korkusuyla hızlı bir mükemmellik imgesi sunan - görünüşte eksiksiz
yaratımlar için, kalbimizdeki ve gözlerimizdeki bu sevgi, yalnızca ölümcül olan
bir yasaya göre bizim gözümüze, burada sadece bir bahar hayatı var -
Jarvis , kayıp bir nokta gibiydi . Kayadaki bu üç
varlık, dünyada yalnız olduklarına inanabilirdi.
- Ne şehvet! diye ağladı Wilfrid.
- Doğanın kendi ilahileri vardır, dedi Séraphita. Do Eğer o
müzik bulmak Yüksek, ?
Hadi, itiraf et Wilfrid: Tanıdığın kadınların hiçbiri kendileri için bu
kadar muhteşem bir sığınak yaratmadı. Burada, nadiren şehir
manzaralarından ilham alan bir his alıyorum, bu beni çok hızlı büyüyen
çimenlerin ortasında yatıyor ve orada kalıyor. Orada gözlerim gökyüzünde,
kalbim açık, kalbim sonsuzlukta kayboldu, ilkel doğasından çıkar çıkmaz kaçmak
isteyen bu çiçeğin iç çekişlerini dinlemeye kendimi bırakabilirdim , sırf kanatları
olduğu için sabırsız olan yaban ördeğinin çığlığı, hepsine katılan adamın
arzuları ve kendisinin arzuları. hatırlama! Ama hepsi bu, Wilfrid,
kadın şiiri! Bu puslu büyük sıvı Yüzeyde, bu işlemeli peçe doğa
tatili hassas bir bebek gibi boyun, nerede ve o düğün şarkıları için onu
yeşilimsi saçlarını püskürtür bu atmosferde, şehvetli bir düşünce akla
geliyor. Bu buharlı tül perde üzerinde bir nimfın siluetini
görmek ister misiniz ?
Ve elbette, size göre, bu gürleyen selin erkeksi sesini dinlemeliyim.
- Çiçek çenesindeki arı gibi aşk zaten
burada mı?
dedi Wilfrid; Séraphita'da ilk kez dünyevi bir duygunun izini
fark ettiği için, anın kaynayan sevginin ifadesine elverişli olduğunu
düşündü.
- Hala mı?
dedi Séraphita gülerek Minnak yalnız kaldı.
Genç kız mavi çiçeklerin sıçradığını gördüğü bir kayaya tırmanıyordu.
- Yine de evet, Wilfrid'i tekrarladım. Dinle, dedi, sonra hakim olmaya çalışan ama elmas bir zırhla
karşılanan Séraphita'ya bir bakış attı. Ne olduğumu, ne yapabileceğimi ve
ne istediğimi bilmiyorsun. Son isteğimi reddetme! Kalbinde taşıdığın
dünyanın mutluluğu için benim ol! Temiz bir vicdanım olsun diye,
kulaklarımda göksel bir ses çınlayacak ve yaptığım büyük girişimde iyi şeyler
bana ilham verecek! Bu benim danışmanım, milletlere kızgınlığım, ama eğer
yanımda olursan, onların iyiliği için yapacağım. Orada olabilir ,
daha iyi bir misyon bu yüklenecek daha aşık ?
Bir kadının oynamayı hayal edebileceği daha güzel bir rol
olabilir mi?
Bu topraklara büyük bir amaca ulaşmak niyetiyle geldim.
- Ve bu amacın büyüklüğünü seveceğiniz ve sizi sakin
bir yola götüreceğiniz basit bir kız için feda
edeceksiniz ?
- Benim için ne ?
Ben sadece seni istiyorum! dedi Wilfrid, devam
ediyor. Sırrımı açıklamama izin ver. Kuzeydeki yaşlanan medeniyetleri
canlandırmaktan sorumlu olarak, örs ve çekiç arasında insan örtüleriyle
dünyaya yayılacak yeni ırkların imal
edildiği büyük atölyeyi ziyaret
ettim . To başlamak , savaşmak için kullanılan insanlar
ateş gibi yayılmasına, savaş başlatmak olduğunu almak için, bir kabile üzerinde
güç ve zeka egemenliğini ele geçirmek için, bu noktadan birinde
işimi; Bazılarına özgürlük, diğerlerine şan, diğerlerine şan, diğerlerine
zevk diyerek Avrupa'yı kasıp kavurmak istedim. Ama elbette, tıpkı şimşeği
oluşturan tüm parçacıkları atmosferden toplayarak ilerleyen bir fırtına gibi,
tıpkı insanlardan beslenen obur bir doğal afet gibi, kaderin tayin ettiği
acımasız ve zalim yüce lider olarak kalacağım.
« Böylece Avrupa'yı fethedecektim; Bu kıta, toprağı yakarak
toplumları yeniden inşa edecek böyle yeni bir Mesih'i beklediği bir döneme
girmiştir. Avrupa artık sadece ayaklarının altında ayaklar altına
girerseniz inanacaktır. Bir gün şairler ve tarihçiler hayatımı yüceltecek,
beni yüceltecek, bana çeşitli fikir ve niyetler yükleyecekler; oysa kanla
yazılmış bu devasa şaka benim için basit bir intikamdan başka bir şey
olmayacaktı. Ama, sevgili Séraphita , benim gözlemler
kuzeyden bana tiksinti, kuvvet orada kör çok olduğunu ... Ben Hint ülkeleri
için susuzluk! Bencil, korkak ve yorgun bir hükümetle çatışmak bana daha
çekici geliyor. Ne de olsa Kaf Dağı'nın eteklerinde yaşayan kabilelerin
hayal gücünü harekete geçirmek, yaşadığımız donmuş ülkelerdeki insanları ikna
etmekten daha kolay. Bu nedenle bir ses bana Rusya'nın bozkırlarını geçip
kuzeyden geçmemi söylüyor. Asya ve bu kıtayı Ganj Nehri'ne yanımda getirdiğim
insan seliyle boğ; bu yüzden oradaki İngiliz gücünü devireceğim. Daha
önce yedi adam bu planı çeşitli dönemlerde uyguladı.
« Hz. Muhammed (salla'llâhü aleyhi ve sellem )tarafından
Avrupa'da serbest bırakılan Sarazenler gibi ben de bu
sanatı yenileyeceğim ! Bugün, bir gümrük vergisi için bile kendi
tebaalarıyla tartışarak Roma İmparatorluğumun eski vilayetlerini yönetenler
gibi basit, özverili bir kral olmayacağım. Hayır hayır! Ne
bakışlarımın şimşeklerini ne de sözlerimin fırtınalarını hiçbir şey
durduramaz! Ayaklarım Cengiz Han'ınki gibi dünyanın üçte birini çiğneyecek
ve elim Alemgir Şah gibi Asya'yı alacak.
« Gelin bu destanda eşim olun, beyaz yüzlü güzel Sultan Hanım olarak
tahta çıkın. Başarılı olacağımdan asla şüphe etmedim, ama kalbimi alırsan,
kesinlikle emin olacağım.
- Daha önce hüküm sürdüm, dedi Séraphita.
Bu kelime, usta bir oduncu tarafından genç bir ağacın gövdesine indirilen
bir balta etkisine sahipti ve ağaç hemen devrildi. Bir erkek kadına gücünü
ya da gücünü, zekasını ya da üstünlüğünü sevdiğini göstermeye
çalıştığında kaprisli kadın başını eğip “Bu da
bir şey mi? "Biliyorum!" Dedi ya da gücü küçüklük
olarak gördü ve sıkıcı bir şekilde gülümsedi. Dediğinde, bu kadının
erkeğin ruhuna ateşlediği kudurmuş öfkeyi sadece erkekler anlayabilir.
- Nasıl yani ?
O Wilfrid umutsuzca ağladı. Sanatın zenginliği, dünyanın
zenginliği, saray yaşamının ihtişamı, tüm bunlar ...
Séraphita tek bir dudak kıvrımı ile kesintiye uğradı:
- Senden daha güçlü biri bana çok daha fazlasını verdi.
- Ya! Öyleyse ... Yani ruhun yok, seninle bir göl kıyısında
yaşamak için her şeyini feda edecek bir adamı teselli
etmek sana hitap etmiyor mu?
- Eh , o söyledi, ben sınırsız bir sevgiyle
seviliyorum.
- By kime ?
diye bağırdı Wilfrid ve çılgınca Séraphita fokurdayan şelaleyi
fırlatmak için Siege ona doğru yürüdü.
Séraphita, parmağıyla işaret için yükselen kolu Wilfrid'e baktı: Elindeki
çiçekler gibi koşan, güzel beyaz ve pembe Minna'yı gösteriyordu.
Çocuk! Séraphitus buluşmak için
Minna'ya doğru yürürken, dedi .
Wilfrid, bir heykel gibi düşüncelerine dalmış, kayanın üzerinde hareketsiz
duruyordu; Bu, sanki devrilmiş ağaç gövdelerinin gözlerinin önünden koyda
kaybolması gibi Sieg nehrine girmekti.
- Bunları senin için topladım, dedi Minna ve buketini sevgili sevgiliye
sundum. Biri Falberg'de bulduğumuza benzeyen bir çiçeğe işaret ederek ``
İşte bu '' dedi.
Séraphitus bir çiçeğe ve bir Minna'ya baktı.
- Neden bana bu soruyu sordun ?
Eğer şüphe mi beni ?
- Hayır, dedi genç kız, sana çok güveniyorum. Benim için o güzel
doğadan daha güzel olmanın yanı sıra, aynı zamanda tüm insanlığın topundan daha
akıllısın. Sanırım seni görünce Tanrı'ya dua
ediyorum. Ben diliyorum ...
- Ne olur gibi ?
Dedi Séraphitus , aralarındaki geniş uçurumu açıkça gösteren bir
bakışla genç kıza baktı.
- Keşke senin için acı çekebilseydim ...
"İşte en tehlikeli yaratık ..." dedi Séraphitus içten
içe. Aman Tanrım, onu size tanıtmak suçlu bir
fikir mi ? "
- Yukarıda söylediğimi hatırlamıyor musun ?
O genç kız adresleme ve onun Buz Cap gösteren devam etti.
"İşte yine korkutmaya başladı." Minna korkudan titreyerek düşündü.
Sieg'in sesi, birkaç dakika boyunca çıkıntılı bir kaya rafında bir arada
kalan, ancak ruhsal dünyada uçurumlarla ayrılan bu üç varlığın düşüncelerine
eşlik etti.
- Öyleyse öğret bana, dedi Minna gümüş inciler gibi çınlayan ve
dokunulduğunda ağzını kapatan bir çiçeğin hareketini tatlı bir sesle. Seni
sevmemek için ne yapacağımı öğret bana. Kim sana hayran
olmaz ?
Aşk aynı zamanda bitmeyen bir hayranlıktır.
- Zavallı çocuk! dedi Séraphitus, solgun, sadece bir canlının
sevilebileceğini.
- Kim ?
diye sordu Minna.
- Öğreneceksin, dedi Séraphitus ölüm döşeğindeki birinin zayıf sesiyle.
- Yardım Edin! Oluyor! O genç kız ağladı.
Wilfrid koştu ve garip yaratığın, parlak likenler ve zamanın kırmızı
alglerinin kadife bir karışımını fırlattığı bir gnays parçasına zarif bir
şekilde yerleştiğini görünce kendine engel olamadı:
- Ne kadar güzel!
- Bu doğuştan doğaya atfedebileceğim son
bakış , dedi Séraphitus / Séraphita, ayağa kalkmak için tüm gücünü toplamaya
çalışıyor.
Kayanın kenarına doğru ilerledi; Oradan, bu büyük ve yüce manzaranın
sunduğu, son zamanlarda karlı bir elbiseyle giydirilmiş, çiçek açmış, yeşil,
canlanmış resimleri kucaklayabildi.
- Elveda, dedi, içinde her şeyin kararlılıkla çabaladığı yanan aşk ocağı,
uçlar kadın saçı gibi toplanır, görünmez tutsakta ilahi düşünceye sarıldığınız
bilinmeyen omurgayı örer!
" Bir an için belini düzelten ve alnının teri ile sulanan saban
tırmığına eğilirken gökyüzünü sorgulayan adamı, çocukları toplayıp sütle
besleyen kadın, mürettebatın ipleri bağladığını görüyor musunuz? Fırtınanın
ortasında bir kaya çukurunda oturan
kız babasını bekliyor mu?
Do Eğer nankör bir geçmiş hayatında sonra ellerini uzatmak tüm
kişileri görmek çabaları ?
Hepsine barış ve cesaret diliyorum, hepsine elveda!
«Ölüm hâlindeki meçhul askerin çığlığını, çölde
ağlayan aldatılmış adamın haykırışını duyuyor musunuz?
Herkese sakinlik ve cesaret, herkese elveda! Dünyanın kralları için
ölen size veda edin! Ama siz de vedalaşın, devletsiz
halklar, birbirinize kavuşmak
istediğiniz , insanların toprakları olmayan topraklara veda
ediyoruz ! Başını nereye yaslayacağını bilmeyen yüce sürgün,
özellikle size güle güle! Elveda, sevgili masum, dışarı
sürükledi onların saç onlar da sevdiği
için çok ! Elveda, ölen oğullarının yanında oturan
anneler! Elveda, yaralı kutsal kadınlar! Zavallı elveda! Elveda
küçükler, zayıflar ve acı çekenler, sık sık acılarını paylaştığım! Başkaları
için acı çekerek içgüdünüzün yörüngesinde dolanan hepinize veda edin!
« Elveda, ilk özler, engin
soyutlamalarınızın karanlık karanlığında doğuyu arayan
denizciler! Elveda, düşüncenin yönlendirdiği düşünce şehitleri gerçek
ışığa! Elveda, hakaret edilen dahinin şikayetini duyduğum zihinsel
işyerleri, bilginin iç çekişi çok geç aydınlandı!
« İşte melekler konseri, mis kokulu esinti, dua edenlerden, teselli
eden, kederli ruhlara ilahi ışığı getiren ve cennetsel balsamı uygulayanlardan
yayılan gönül yarası tütsüsü! Cesaret, aşk korosu! Halk "Bizi
rahatlat, koru bizi!" haykırdıkları, teşvik ettikleri ve size
veda ettikleri ülkeler!
« Elveda granit, çiçek olacaksın.
Elveda çiçeği, bir güvercin olacaksın.
Elveda güvercin, kadın olacaksın.
Elveda kadın, acı çekeceksin.
Elveda adam, inanç olacaksın.
Hepinize elveda , saf sevgi ve dua olacak!
Bitkin, anlaşılmaz yaratık eve dönmek için ilk kez Wilfrid ve Minna'ya
güvenmek zorunda kaldı. O sırada Wilfrid ve Minna, anlayamadıkları bir
durumun kendilerine yayıldığını hissettiler . David evi
ağlayarak terk ettiğinde birkaç adım atmışlardı.
- O ölecek. Onu neden bu kadar uzağa getirdin ?
O edildi uzaktan bağırarak.
Séraphita, gençliğinin gücünü yeniden kazanan bu yaşlı uşak tarafından bir
anlığına götürüldü. David, beyaz bir koyunu kapıp yuvasına götürmek için
kartal gibi İsveç Kalesi'ne doğru uçuyordu.
Sonunun yaklaştığını sezen Séraphita, hapishanesine sonsuza dek son kez
bakan bir mahkum gibi, kendisini en ciddi hastalıklarda olduğu gibi hareketsiz
kalmaya zorlayan acıları hisseden bir mahkum gibi dünyaya veda
etti. Wilfrid ve Minna onu görmeye geldiklerinde, onu kürk kaplı bir
kanepede yatarken buldular. Hala teninin altında olan ruhu ışığını oradan
yayıyordu ve benzin gün geçtikçe ağıyordu. Onu sonsuzluktan ayıran ve son
duvarı yıkan anlamın ilerleyişine "hastalık", hayata dönüş saatine
ise "ölüm" deniyordu. David, karısının teselli
sözlerini dinlemeden acı çektiğini görünce ağlıyordu; bir çocuk
gibi mantıksız hale gelmişti. Bay Becker , Séraphita'nın tedavi
edilmesini istedi, ama her şey işe yaramazdı.
Sonunda bir gün sevgiyle bağlı olduğu iki varlığa sordu ve onlara o günün
kötü günlerinin sonuncusu olduğunu söyledi. Wilfrid ve Minna, onu
kaybetmek üzere olduklarını bilerek dehşete kapıldılar. Séraphita onlara
daha iyi bir dünyaya gidenler gibi gülümsedi; Başını çok fazla çiğ içeren
ağır bir çiçek gibi eğdi, çenesini son kez gösterdi ve son kokuları havaya
yaydı. Ziyaretçilerine yine onlardan esinlenen bir melankoli ile
bakıyordu, artık kendini düşünmüyordu; Bunu da hissettiler, ancak
minnettarlıkla karışan acılarını ifade edemediler.
Wilfrid sessiz, hareketsiz durdu, büyüklüğü, bu dünyada yüce zafer
karşısında varmış izlenimi veren şeylerin neden olduğu o dalış durumlarından
birine gömüldü.
Bu kudretli yaratığın görünürdeki zayıflığından cesaret alan ya da onu
sonsuza kadar kaybetmekten korkan Minna ona doğru eğildi ve konuştu:
- Séraphitus, onu takip etmeme izin ver.
- Ben yasaklamak Can bu ?
- Ama neden yok sen kalmak için yeterli beni
sev burada ?
- Burada hiçbir şey hoşuma gitmiyor.
- Öyleyse ne size böyle ?
- Gökyüzü ...
- Tanrı'nın yaratıklarına bu kadar küçümseyerek, cennete layık
olabilir misiniz ?
Minna dedi .
- Aynı anda iki canlıyı sevebilir
miyiz ?
Bir aşık, tüm kalbini doldurmazsa, aşık
olabilir mi?
İlk, son ve benzersiz olması gerekmez mi?
Çünkü saf sevginin yapılmış yaratık dünyayı terk
etmez sever ?
Ailesinin bile bir hatırası var, tek bir akraba: O! Ruhu ona ait,
kendisine değil! Kendine ait olmayan bir şeyi kendi içinde saklamış olup
olmadığını sevmez; evet, yapmıyor! Aşk, tüm gücünü vermeden
sevmek mi?
Sevgili sözü sevgiliyi sevinçle boğar ve damarlarında kandan kırmızımsı bir
kırmızı olarak akar; bakışları nüfuz eden bir ışıktır, benliği onun içinde
erir. Her şey olduğu yerde güzel. Ruha sıcaklık verir, her şeyi
aydınlatır. Yanındaki herhangi soğuk algınlığı veya gece var
mı ona ?
Asla uzakta değil, hep içimizde, içinde düşünüyoruz, düşünüyoruz,
düşünüyoruz. Bu Minna, onu böyle seviyorum.
- Kim ?
dedi Minna, ruhunu kemiren bir kıskançlıkla.
- Tanrı! Séraphita dedi ve
ruhlara sesi parlamadı Dağlardan dağlara yanan bir özgürlük ateşi gibi. Bize asla ihanet etmeyen Tanrı! Bizi terk etmeyen
ve arzularımızı anında tatmin eden, yaratıklarının susuzluğunu ebedi ve saf
neşeyle giderebilen tek varlık Allah! Asla yorulmayan ve dudaklarında
gülümseme eksik olmayan Tanrı! Her zaman yeni olan, ruhun hazinelerini
dolduran, arındıran, acı vermeyen, tamamen uyum ve alev olan Allah! İçimize
giren ve orada çiçek açan, tüm dileklerimizi yerine getiren, kendisine ait
olduğumuzda hesap yapmadan kendini tamamen veren, bizi yerden diriltip yücelten
Allah, çoğaldı! Daha fazla kelime yok, Tanrım! Minna, ona ait
olabileceğin için seni seviyorum. Seni seviyorum çünkü ona
gelirsen benim olacaksın.
- O zaman beni de yanına al! Dedi Minna diz
çökerek. Elimi tut ve çek onu, artık senden ayrılmak istemiyorum.
- Bizi de al, Séraphita! diye haykırdı, dayanılmaz bir Wilfrid
de minnak'a gelme hareketine katıldı ... Evet, nihayet ben
de çok "hafif" ve " susamışsın " için bir
"söz"! Kalbime koyduğun aşkla susuzluktan yanıyorum, ruhunu
sonsuza dek ruhumda saklayacağım; Oraya isteğini at, ne dersen yapacağım. Seni
anlayamasam bile bana ilham verecek duyguları olduğu gibi korumak
istiyorum! Seninle ancak kendi gücümle birleşebilirsem, ateş yanarken bu
çabayı benimseyeceğim. Konuş!
- Angel! anlaşılmaz yaratık ağladı kucaklayan, lacivert karışımı
sarılmış sanki bir bakışta ikisi de. Melek ... Mirasınız gökyüzü
olacak!
Göksel müziğin ilk ezgileri gibi ruhlarda yankılanan bu çığlığın ardından
Wilfrid ile Minna arasında uzun bir sessizlik oldu.
- Ayağınızı gökyüzüne giden patikalarda yürümeye alıştırmak istiyorsanız,
Séraphitus, başlangıcın zor olduğunu bilin! Tanrı sadece kendisi için
aranmalıdır. Bu anlamda kıskanıyor, senin yanında olmanı istiyor; ama
bir kez kendini ona verdiğinde, bir daha gitmene asla izin vermeyecek.
“ Size ışığın parladığı meleğin anahtarlarını, babanızın ağzının her
yerinde, kocanızın kalbinde olacağınız yere bırakacağım. Kapısında hiçbir
bekçi beklemez, her yönden girebilirsiniz; ne sarayı, ne hazineleri ne de
personeli, hiçbir şey koruma altında değildir. "Bunları
alın!" dedi. Ama bunun için oraya gitmek istemeli. Geziye
gitmek gibi evinizden ayrılmak, planlarınızdan vazgeçmek; Arkadaşlarına,
babasına, annesine, kız kardeşine hatta beşikte ağlayan en küçük kardeşe veda
etmek ve sonsuza dek veda etmek gerekir. Taa odun yığınının doğru yürümeye
şehitler döndürmez olarak, geri dönüş yok olmayacak Çünkü ev ... Son
olarak, gerek anlıyorum insanlar için önemli olan şeyleri ve
hisleri hakkında aksi halde tamamıyla sizin inisiyatif kendinizi
adamak olamaz.
« Siz, iddialı amaçlar için yapmak bir sanat kendinizi adıyorum
ederken, do ondan fazla bir yaratık Sevdiğin Ne, ya da insan bilimi bir sırrı
kovalıyor, şimdilik bunu yaparken ne yaptığını
'o.' Sonra bütün , değil mi 't Tanrı çok bilim,
sevgi kendisi ve tüm şiir kaynağı ?
Onun görmezden olabilir hazineyi ?
Hazinesi tükenmez, şiiri sonsuzdur, aşkı sarsılmaz, bilgisi hatasız ve
sırdır!
“ Yani hiçbir şeye bağlı olmayın, size her şeyi verecektir. Evet,
onun kalbinde, dünyada kaybettiklerinizle kıyaslanamayacak kadar büyük
servetler bulacaksınız. Ne dedim ben size kesinlikle
doğrudur: edecek onun var gücü , ve sen olacak size
Sevgilinizin özelliğini kullanın olarak kullanmak mümkün.
« Eyvah! Çoğu insan şüphe duyar, inançtan, iradeden, azimden ve
azimden yoksundur. Birkaç tanesi yola çıkarsa hemen gelip arkalarına
bakarlar ama işe geri dönerler. Çok azı iki uç noktadan birini seçebilir:
kal ya da git, çamur veya gökyüzü. Herkes tereddüt ediyor. Zayıf
yönler sapmaya başlar, tutkular kötülüğe yol açar, alışılmış kötülükler de
onu tamamen aşağıya çeker ; ve insan daha iyi durumlara
doğru ilerleme kaydetmez.
“ Tüm insanlar içgüdüler düzeyinde bir tür“ ilk yaşam ”yaşarlar ve
bitkin zamanlarını bin bir çabayla dünya hazinelerini biriktirdikten sonra
yararsızlıklarını görerek hayatı anlamaya çalışırlar. Düşüncenin sahte
bilime uygulandığı ve zihnin nihayet insan sözünden bıktığı
soyutlamalar katmanında daha ileri testlere hazır olana kadar, insan bu ilk
dünyada kaç kez yaşar ?
Çünkü madde tüketildiğinde demek oluyor. Gökyüzüne çıkmaya mahkum
yaratık , manevi dünyaların giriş avluları olan
yıldızlı bozkırların sessizliğini ve yalnızlığını takdir edecek bir noktaya
gelene kadar kaç figür yıpranmış !
“ Boşluk ve hiçlik yaşadıktan sonra gözler doğru yola
döner. Işığın parladığı yola varana kadar yıpranacak başka varlıklar da
vardır. Ölüm, bu yolculuğun ara konağıdır. O zaman tam tersine aynı
deneyimler yaşanır: İnsanın daha önce deneyimlediği hataların tam tersi olan
erdemlere ulaşması çoğu zaman daha fazla yaşam alır.
« Böylelikle, acı ve işkencenin insanı sevgiye susuz bıraktığı hayat
önce gelir. Sonra bir şeyin sevildiği, yaratılana bağlılığın Yaradan'a
bağlılığı öğrettiği, sevginin erdemlerini ve neden olduğu binlerce ıstırabın,
meleksel umutların, üzüntü, sabır ve rıza getiren sevinçlerin ilahi şeyler için
bir arzu uyandırdığı hayat gelir. Daha sonra sessizlik içinde kelimenin
izleri aranır, insanın alçakgönüllü ve yardımsever olduğu hayat, ardından
bir şey için arzu edilen hayat . Nihayet dua edilen
hayat. Bu ebedi öğlen vakti; çiçekler var, hasat
edilir bitmiş orada!
« Benliğimizde kazanılan ve yavaş yavaş gelişen nitelikler,
varlıklarımızı birbirine bağlayan ve yalnızca ruhun hatırlayabildiği görünmez
bağlardır, çünkü madde ruhsal şeylerin hiçbirini hatırlayamaz. Tek başına
düşünce, bir öncekinin geleneğine sahiptir. Geçmişten günümüze ve bugünden
geleceğe sürekli aktarılan bu miras, dahilerin sırrıdır: Kimi vekiller
konusunda yeteneklidir, kimi sayıca, kimi de uyum içinde. Hepsi hafif
yoldaki gelişmelerdir. Evet, bu yeteneklerden birine sahip olan kişi, bir
noktadan sonsuza dokunmak demektir.
“ Burada sizlere birkaç söz söylediğim kelime dünyayı paylaşmış, onu
toza çevirmiş ve eserlerinde, öğretilerinde, şiirlerinde ekmiştir. Bir
eserde onun soluk bir parçasının parıldadığını görürseniz, "Ah, ne harika,
ne yazık ki, ne doğru, ne harika bir şey!" Bu küçük şeyin içinizde
titreştiğini ve göklerin önsezisini
uyandırdığını söylüyorsunuz . İçin bazı hastalık bizi
ayıran dünyaya yönelik, bazı bazı şiir, Tanrı'ya daha yakın bize
getiriyor yalnızlık; "Söz" ün kısaca, sizi tekrar kendinize
çeviren, sallayan ve ezen, yükselten ve alçaltan her şey ilahi alemin bir
yankısıdır.
“ Bir adam tarlada ilk çiziğini
yaptığında, bu başkalarının doğruluğu için yeterlidir: Derinleşmiş bir düşünce, bir ses duyulur,
bir derin acı, kelimenin sizde uyandığının bir yankısı, ruhunuzu sonsuza kadar
değiştirir. Her yol Tanrı'ya çıkar; bu nedenle burnu dik dursa bile
onu bulma şansı yüksektir.
“ Hac yolculuğunuzun mutlu günü başladığında ve yola ilk adımınızı
attığınızda, dünyanız bunu bilmeyecek, artık sizi anlamayacak, kendinizi zaten
anlamayacaksınız, dünya sensin. Bu şeylerin bilgisine erişen ve doğru
kelimeden birkaç kelime söyleyen insanlar hiçbir yerde başlarını koyacak bir
yastık bulamazlar, yırtıcılar gibi kovaladılar, avlandılar ve sık
sık darağacında , toplanan insanların sevinçleri arasında ölüyorlardı. ; Bu
sırada melekler onlara cennetin kapılarını açar.
« Öyleyse gideceğin yer seninle Tanrı arasında bir sır olacak, tıpkı
aşk iki kalp arasında bir sır ... Altına aç insanların
farkında olmadan geçtikleri gömülü hazine olacaksın. Hayatınız daha sonra
sürekli aktif hale gelir; Her eyleminizin Tanrı ile ilişkili bir anlamı
vardır, tıpkı eylemleriniz ve sevginizdeki düşünceleriniz
sevgili yaratıkla doluysa ... Ama sevgi ve sunduğu sevinçler,
sağladığı sevgi ve zevkler ancak silik bir imge olabilir. sizi cennetteki
nişanlılara bağlayan sonsuz aşk. Tüm dünyevi sevinçlerden sonra kaygı,
korku ve tatminsizlik gelir; aşkın pişmanlık duymaması için, ölüm onu
ateşi en sıcakken bitirmelidir, o zaman sadece küllerini bilirsiniz; ama
burada Tanrı mutsuzluğumuzu mutluluğa dönüştürür, neşe kendiliğinden çoğalır,
büyür ve tüm sınırları aşar.
« Böylelikle dünya hayatında geçici aşk, hiç bitmeyen dert ve
dertlerle biterken, manevi hayatta bir günün dertleri hiç bitmeyen sevinçlerle
biter. Ruhun her zaman neşe içinde. Yanınızda, içinizde Tanrı'yı
hissediyorsunuz; o, ruhunuzun, penetre şefkat içine ışık yayar, her şeye
kutsal tat verir yönlendirir sizin dikkatinizi için
dünyadan kendinizi , ve sen kendi gücünü kullanmak için
izin vererek hayatta olduğu ilgi tutar. Onun adına ilham verdiği işleri
icra ediyor, gözyaşlarını siliyor, onun için hareketlerini
yapıyorsun. Artık kendine ait hiçbir şeyin yok, onun gibi utanç verici bir
aşkla yaratıkları seviyorsun; Tıpkı gerçek bir âşığın bütün
insanların sevdiklerine itaat etmesini istediği gibi, hepsinin ona
doğru yürümesini istiyorsunuz ...
« Son hayat olan erdemler mükemmel ruhuna kutsal kapıyı açmak bütün
güçler odaklı diğer hayatları özetlenmiştir ettiği duanın hayat, ve
olduğunu. Duanın büyüklüğünü, ihtişamını ve gücünü size kim
söyleyebilir ?
Sesim kalplerinizde çalsın ve onları değiştirsin! Sınavlarınızdan
sonra ne olursanız olun, hemen şimdi olun!
« Ayrıcalıklı yaratıklar var; Peygamberler, görenler, haberciler,
şehitler gibi, söz uğruna acı çeken veya ilan eden herkes
gibi ... Bu ruhlar, tek hamlede insan katmanlarını aşarak doğrudan
dua seviyesine ulaşır. İman ateşinde yananların durumu böyledir. Siz
de bu korkusuz çiftlerden biri olun . Tanrı korkusuzluk karşı
olmadığını, ancak hoşlanır tutuluyor kuvvetle , ve asla
ona gelmek ne olursa olsun reddeder.
« Şunu bilin: iradenizin seli, arzu insanda o kadar güçlü ki, güçlü
bir şekilde söylenen bir kişi bile her şeye ulaşabilir, çoğu zaman inanç
baskısı altında tek bir çığlık yeterlidir. Güç, irade ve sevgi dolu
varlıklardan biri olun! Dünyayı yenin! Tanrı benliğinizi açlık ve
susuzluk ile gidersin! Susamış geyik fıskiyeye koşar gibi koşun
ona! Arzu sizi kanatlarıyla donatacak ; Gözyaşı ,
tövbe çiçekler , olacak bir göksel vaftiz olarak
hareket , ve orada senin doğadan arıtılmış çıkacaktır.
« Bu dalgaların içinden duaya atlayın. Sessizlik
ve meditasyon bu yolda ilerlemenin iyi yollarıdır. Tanrı her
zaman kendini münzevi ve içe dönük insana açar. Böylelikle uzun süredir
sizi karanlığıyla çevreleyen madde ile içinizde doğan ve sizi aydınlatan anlam
arasındaki ayrılık gerçekleşecek, çünkü o zaman ruhunuzda gün
olacak. Kırık kalbiniz daha sonra ışığı alır, ışıkta boğulur. O zaman
sadece belirsiz fikirler değil, aynı zamanda o günkü gibi net kesinlikler de hissedeceksiniz.
« Şair sesler; bilge düşünür, doğru eylemi
gerçekleştirir. Ama ilahi alemlerin eşiğinde duran dualar; dua hem
söz, hem düşünce hem de eylemdir! Evet, duası her şeyi kapsar, her şeyi
içerir ve ruhunu ve gidişini anlatarak insanın doğasını tamamlar. Tüm
insan erdemlerinin beyaz ve ışıltılı kızı, yer ve gök arasındaki ittifakın
mührü , hem aslan hem de güvercin kökeninin sevgi dolu
yoldaşı , dua size cennetin anahtarını verecektir. Masumiyet gibi
inatçı ve saf, her şey gibi güçlü, bu yenilmez “güzel sultan” maddi dünyaya
dayanıyor, eline aldı; çünkü onu güneşin yaptığı gibi bir ışık çemberine
sıkıştırır.
« Evren dua kim bilir kim, ait; ama istemek, bilmek ve kısacası
güç, bilgelik ve inanca sahip olabilmektir. Dolayısıyla bu kadar çok imtihan sonucu
olan dua, tüm gerçeklerin, tüm güçlerin, tüm duyguların mükemmelliği
demektir. Sözün ilahi nefesi ile canlanan tüm doğal özelliklerin ileriye
dönük ve sürekli gelişimi, emek-ürününün meyvesi olarak büyüleyici faaliyetler
sergiler. Bu son ibadettir, ilahi dünyanın ibadeti. Öyleyse dua
edenler biz değiliz, dua içimizde kendiliğinden, kendi kendini gerçekleştiren
bir yetenektir. Kendini imgelerin üzerine taşıyan bir etkinlik karakteri
kazanmıştır. Sonra ruhu Tanrı'ya bağlar; ağacın kökleri toprakla buluştuğunda
onunla
birleşirsin; damarların sarılmak için ilkel şeyi , ve sen
dünyanın ömrü ile yaşamaktadır.
“ Dua, tüm yeteneklerinizin ilkel maddelerle
birlikteliği yoluyla sizi maddi dünyaya nüfuz ederek dışa dönük bir inanç
verir; Özünüzü geliştirerek ve onu manevi dünyaların özüyle karıştırarak
içsel bir anlam kazandırır.
“ Bu şekilde dua aşamasına gelebilmek için,
potaların ateşinde elmasın saflığını elde etmek, derinin tamamen sıyrılmasını
sağlamak, çünkü bu mükemmel iletişim ve müştereklik ancak mutlak bir sükunetle,
çökelme ile sağlanabilir. tüm fırtınaların.
“ Evet dua, bedenden tamamen kopuk ruhun özlemi, tüm güçleri alıp
görünür ve görünmeyenin kalıcı ve sarsılmaz bütünlüğüne
uygular. Yorulmadan, sevgiyle, güçle, sağlam inançla, akılla ve zekayla
dua etme yeteneğine sahip olduğunuzda, ruhsallaştırılmış doğanız da yakında
güce sahip olacaktır. Her şeyi süpüren bir rüzgar veya şimşek gibi, her
şeyin içinden geçer
ve Tanrı'nın gücünden pay alır . Ruhunuz çevik hale
geldi; birdenbire tüm dünyalarda var oluyorsunuz, dünyanın bir ucundan
diğer ucuna kelimenin kendisi gibi geçiyorsunuz. Krizin olduğu her yerde
siz de katılırsınız! Işık olan her yerde göreceksiniz! Melodinin
olduğu her yerde, melodileri içinizde. Bu durumda, zihninizin ve zekanızın
geliştiğini, büyüdüğünü ve vizyonunuzun olağanüstü mesafelere
uzandığını hissedeceksiniz ; gerçekten, bu ruh için yer olmadığı
zaman ve zaman. Uzay ve zaman vardır oranlar için
oluşturulan madde , ve madde ve ortak noktamız yok anlamına
gelir.
“ Bütün bunlar huzur ve sükunet içinde, acelesiz, açık bir eylem
olmaksızın gerçekleşmesine rağmen , duada her şey eylemdir; ama
her türlü maddeden bağımsız, dünyanın hareketi gibi görünmez ve saf
bir kuvvete indirgenmiş canlı bir eylem ... Işık gibi her yere iner
ve doğanın altında olduğu gibi ışınlarının altındaki ruhlara hayat
verir. güneş ... her yerde yüzeye erdem getiriyor O arındırır ve
kutsadığı tüm fiiller, ıssızlık doldurur, sonsuz zevkler ön tadı.
« Derin çabalarınızın ürünü olan ilahi sarhoşluğun zevkini bir kez
duyduğunuzda, her şey söylenir; Tanrı'yı söyleyen müzik aletini bir kez
tuttuğunuzda, onu bir daha bırakamazsınız. Melek ruhlarının içinde
yaşadığı ve insan sevincini doğuran şeyi hor gördüğü yalnızlık bu
yüzden. Tekrar söyleyeyim: Ölecekler listesinden
silinmişler; Ölümlülerin dillerini anlamalarına rağmen fikirlerini
kavrayamazlar. Tutumlarına ve davranışlarına, siyaset, maddi kanunlar ve
toplum gibi şeylerine hayret ediyorlar. Onlara sır ya da gizem kalmadı,
sadece gerçekler var.
« Kutsal kapıyı keşfettikleri noktaya gelip, kaderini kavradığı
dünyaları hiç pişmanlık duymadan, arkasına bakmadan seyredenler sessiz
kalır, bekler ve son mücadelesini verir. Bunlardan en zoru,
sonuncusu, yüce erdem "rıza" dır: Sürgün edilmek ama şikayet etmemek,
dünyevi şeylerden zevk almak değil gülümsemek, Allah'a ait olmak ve insanların
arasında kalmak! "Yürü! Yürü!" Sen
edecek duymak ses bağırarak ! Gök tezahürleri olarak,
melekler sık inerler ve onların ilahileri ile çevreleyen; Sen şikayetçi
düşme olacağından onları, ağlama ve sızlanan olmadan kovanlarına geri izlemek
gerekir. Kaderine onayı olduğunu meyve cennetin kapısında olgunlaşır.
o kadar güçlü ve saf sakin gülümseme ve kaderle içeriğidir yaratığın temiz
alnı! olan alnı bir yayılan ışık! olduğunu süsleyen açılış onun ruh
halinde yaşamak her zaman daha iyi olur! His içeri girdiğini bakışları,
yumuşar kalpleri . o daha çok o Peygamberin sözlerle belirtti
daha sessizce söylüyor ve onun sadece varlığı ile kazanır. onun
sahibini bekliyor sadık köpek gibi kulaklarını kazanır. daha canlı,
sevgiden daha güçlü Umut, imandan daha büyük, yerde yatan palmiye dalını ve
ışık, beyaz ve arı ayaklarının izlerini bırakarak kazandığı zafer çelengini
tutan güzel genç kızdır; ortadan kaybolduğunda insanlar ürperdi ve "Sen s ee ? Onlar
söylüyor.
" Ama Tanrı onu orada bir figür olarak tutar, böylece hayvanların
görüntüleri ve türleri kendi yollarını bulmaya çalışır. Ara sıra ışık
çıkan sallar onun gelen saç . İnsanlar görür ve
konuşur. İnsanlar duyuyor ve hepsi "Mucize!"
Diyor. onlar söylüyor.
« Çoğu zaman Tanrı adına zafer kazanır; dehşete düşmüş insanlar
bunu inkar edip infaz ederler. Kabileleri kurtardıktan sonra kılıcını
bırakıp odun yığınına gülümsüyor. Kim bilir kaç tane bağışlanmış melek
şehitlikten cennete geçti! Burada ya da burada, Sinai'deki Golgotha'da
değil. Melek her yerde, her katmanda çarmıha gerilir. Ağlamak ve
yas tutmak her yönden Tanrı'ya ulaşır. İçinde bulunduğumuz dünya hasat
edilecek başaklardan biri, insanlık göklerin çiçeklerinin yetiştiği uçsuz
bucaksız tarladaki türlerden biridir. Sonuçta, Tanrı her zaman her yerde
O'nun gibidir ve her yerde dua ile kolayca ulaşılabilir. »
Bu sözler üzerine, sanki çöldeki başka bir Hacer'in dudaklarından
dökülüyormuş gibi, ama ruha ulaştığında, İşaya'nın alevli sözünün attığı oklar
gibi onu ezip geçen garip
yaratık , sanki son gücünü toplamak istercesine aniden
sustu . Ne Wilfrid ne de Minna konuşmaya cesaret
edemedi. Sonra yaratık aniden ölmek için doğruldu.
- Her şeyin ruhu!
O Tanrım!
Sen kendin için sevdiğim kişisin!
Yargılayın ve baba, yalnızca ebedi iyiliğinizle ölçülebilecek bir sevgi
ateşinin derinliğini görün! Bana özünü ve yeteneklerini ver ki sana daha
iyi ait olabileyim! Beni al ki artık kendim olamayayım! Yeterince saf
değilsem, beni tencereye geri koyun! Tırpan olursam beni besleyici bir
saban demiri veya muzaffer bir kılıç yap! Bana parlak bir şehitlik verin
ki orada sözünüzü duyurabileyim! Reddedilsem bile, adaletinize minnettar
olacağım. Bir an için aşırı sevgi, ağır ve sabırlı dertlerden kurtulanları
kurtarabilirse, beni ateşten arabanıza alın ve beni gökyüzüne
yükseltin! Zaferlerimi bağışlarsanız
veya yeni acılara neden olursanız çok teşekkür
ederim ! Zaten senin için acı çekmek bir zafer değil mi?
Tut, tut, yırt, götür beni!
İsterseniz reddedin!
Kötü bir şey yapmayan hayran olunan sensin.
"Ah!" kısa bir sessizliğin ardından ağladı.
- İşte bağlar kopuyor! Saf ruhlar, kutsal sürü
... Çukurlarınızdan çıkın, ışıltılı dalgaların yüzeyinde uçun! Saat
çaldı, gel, toplan! Tapınak kapısında ilahilerimizi söyleyelim,
ezgilerimiz son bulutları dağıtacak. Sonsuz günün şafağını selamlamak için
sesimizi birleştirelim, işte gerçek ışığın şafağı! Oh neden
arkadaşlarımı yanıma alamıyorum ?
Elveda zavallı toprak dünya! Güle güle!
Bu son ilahiler, sözlerle, gözlerle, jestlerle veya insanların
düşüncelerini iletmek için kullandıkları herhangi bir işaretle değil, ruh kendi
kendisiyle konuşuyormuş gibi söylendi; Séraphita kendini gerçek doğasıyla
ortaya çıkardığı an için, fikirleri artık insan sözlerine tutsak
değildi. Son namazının yoğunluğu bağları kopardı. Ruhu, tükenmiş
maddesi yok olmak üzere olan bedeninde beyaz bir güvercin gibi bir an kaldı.
Ruhun gökyüzüne emilmesi o kadar bulaşıcıydı ki, Wilfrid ve Minna bile hayatın
parlak kıvılcımlarını gördüklerinde ölümün geldiğini anlamadılar.
Yaratık kendi yönünde diz çökerek durduğunda, trans haline
katılıyorlardı. İnsanı ikinci kez yaratan ve çamurdan temizleyen Rab,
onların kalplerini doldurdu.
Gözleri dünyadaki şeylere kapandı, gökyüzünün ışığına açıldı.
İnsanlar arasında peygamber dedikleri görücülerin bir kısmı gibi, Tanrı'nın
titremesiyle titremelerine rağmen, orada kaldılar çünkü onlar "ruh"
un ihtişamının parladığı yerdeydiler.
Şimdiye kadar onlardan gizlenmiş olan deri perdesi, giderek inceliyor ve
ilahi özü görmelerini engellemek için duruyordu. Yükselen
"şafak" ın alacakaranlığında, onlar bu durumda kaldılar; Bu
şafağın loş ışıkları onları gerçek ışığı görmeye, "canlı kelimeyi" ölmeden
duymaya hazırlıyordu.
Bu durumda, her ikisi de dünyadaki şeyleri cennetteki şeylerden ayıran
eşsiz farklılıklar tasavvur etmeye başladı.
Bir ateşin önünde bir sığınağın altında duran, birbirini kucaklayan iki
çocuk gibi aydınlanmış ve sarsılmış hayat, duyulara hiçbir algı imkânı
sunmuyordu.
Özlerini kendi başlarına ifade etmelerini sağlayan fikirler,
görebildiklerine göre insanın açık duyularıydı, ruh için ne idiler, yani ilahi
bir özün maddi kılıfıydı.
Mana üzerlerindeydi: kokuları tüy bırakmadan kokluyorlardı ve duyuların
yardımı olmadan melodileri duyuyorlardı. Bulundukları yerde ne yüzey, ne
açı ne de hava ile karşılaşıldı.
Şimdi ne istemeye ne de izlemeye cesaret ettiler; Bunlar, onun
gölgesinde durdu sakınıyorlar yükselterek mobil yanan
ışınlarından barınak arayan sanki körlük korkusuyla
gözlerini güneşe .
Onunla birlikte olduklarını biliyorlardı, görünen ve görünmezin sınırında
nasıl oturduklarını, görüneni nasıl göremediklerini ve görünmeyeni bir
rüyadaymış gibi nasıl göremediklerini anlayamıyorlardı.
"Bize dokunursa ölürüz!" Dediler . Ama anlam sonsuzdu ve sonsuzlukta artık zaman ve
mekan olmadığını ve görünüşe göre yanlarında olmalarına rağmen derin
uçurumlarla bu yaratıktan ayrıldığını bilmiyorlardı. Ruhları, bu yaşamın
özelliklerinin bilgisini tam olarak almaya uygun değildi; ancak, zayıf
yönleriyle orantılı bazı bulanık vizyonlar algıladılar.
Aksi takdirde, uzaktaki yankıları kulaklarına gelen ve ruhun bedenle
birleşmesi gibi ruhlarına anlam giren "yaşayan kelime" gürlediğinde,
bu kelimenin bir kelimesi bile onları bir kundakçı gibi yiyip yok edebilirdi.
ve saman yutmak. Bu nedenle, anlamın gücüyle desteklenen doğaları,
görmelerine izin verdiği ölçüde görebiliyorlardı; ama duyabildikleri
kadarını duydular.
Tüm bu hafifletici faktörlere rağmen, acı çeken ruhun sesi, yaşamı bekleyen
ve çağıran anlamın ilahisi kulaklarında çaldığında titrediler. Bu çığlık
onları kemiklerindeki kemiğe kadar dondurdu.
Mana "kutsal kapı" yı çalıyordu.
- Ne istiyorsun ?
bir koro dedi ve sorusu tüm dünyada yankılandı.
- Tanrı'ya gitmek için.
- Onu yendin mi ?
- Oruçla, yanlış sözlerin sessizliğiyle, alçakgönüllü bilgiyle, kibirle,
iyilikle, sevgiyle deriyi fethettim; Haraçımı acı ile ödedim, imanla
yakılarak kendimi arındırdım ve dua ederek ömür diledim. Şimdi ibadette
bekliyorum ve kaderimden memnunum.
Cevap duyulmadı.
- Tanrıya
şükür! Mana söyledi düşünerek o reddedilecektir. Diz
çökmüş iki tanığın üzerine gözyaşları aktı ve çiğ damlaları gibi
düştü; tanıklar Tanrı'nın adaleti karşısında titredi.
Aniden bu son testte meleğin zaferinin boynuzları sarsıldı, rezonansı tüm
boşlukları yankılanan bir ses gibi doldurdu ve Wilfrid ile Minna'nın
ayaklarının altında küçücük hissettiği tüm evren sallandı. Yaklaşan bir
gizemin korkulu beklentisinden kaynaklanan bir gönül yarasının etkisi altında tepeden
tırnağa titriyorlardı.
Gerçekten de, sonsuzluğun lejyonları düzene giriyormuş gibi büyük bir
hareket vardı. Dünyalar şiddetli bir rüzgarın kattığı bulutlar gibi
dönüyordu. Her şey çok hızlı oldu. Aniden peçe yırtık ve
kıyaslanamayacak parlak yerinden söktüğü malzeme gök cisimlerinin en parlak
daha ve Wilfrid ve Minna testerenin üzerinde bir yıldız yıldırım gibi
kıvılcımlar gibi düştü yıldırım ; Onun geçiş daha önce
hafif olarak düşünmüştü bile neyi soluk.
Bu, müjdeyi getirmekle görevli "elçi"
idi; Miğferinde bir taç gibi bir yaşam alevi yandı, geride bıraktığı iz,
içinden geçtiği özel ışık akımıyla anında doldu. Elinde bir palmiye dalı
ve bir kılıç vardı; Mana'ya [Séraphitus / Séraphita] hurma dalıyla
dokunduktan sonra artık madde kalmadı, Mana tezahür etti, beyaz kanatlar
sessizce açıldı.
Yedirmektir dönüştürülmüş ışığın Serafin içine
Mana (melek) , muhteşem görüntüsünün, göksel zırh yeni kılığında, bu
nedenle sular bu tanık iki görenler yıldırım çarptı ki
çevreyi. Wilfrid ve Minna, İsa'nın gözlerine göründüğü üç havari gibi
hissettiler, vücutlarının ağırlığı tam ve gölgesiz bir "söz" ve
"gerçek yaşam" sezgisine direniyordu. Onların ruhlarının
çıplaklığını anlamış ve onlar o Serafin karşılaştırarak böyle bir utangaç
leke olduğunu onun mümkün ne kadar aydınlanmışlık sönük ait ölçmek
için. Bir gün, evrenin çamuruna dalmak ve bir gün kutsal kapıda ışıklı
Sérafin'in sözlerini muzaffer bir şekilde söyleyebilmek için tekrar test
edilmek için dayanılmaz bir istek duydular.
O melek ise nihayet yüz yüze izleyebileceği "tapınak" ın önünde
diz çöktü ve onlara işaret ederek: "Sonra ne olduğunu görsünler,
böylece Rabbi sevsinler ve sözünü duyursunlar. "
Bu istek üzerine bir perde düştü. Ya iki görücünün üzerine çöken
bilinmeyen güç, cisimsel imgelerini bir anlığına iptal etti ya da ruhlarımı
bedenlerinden aldı, ne olursa olsun, ikisi de saf olanla olmayan arasındaki
ayrımı hissetti.
Séraphin'in [meleği] gözyaşları yükseldi ve alt dünyaları
görmelerini engelleyen bir sisin etrafını sardı. Onları alıp götürdü, dünyevi
anlamları unutturdu ve onlara ilahi şeylerin anlamını
kavrama gücü verdi . Gerçek ışık ortaya çıktı ve yaratıkları
aydınlattı; Dünyevi, manevi ve ilahi alemlerin eylemlerini aldıkları
kaynağı gördüklerinde, yaratıklar onlara ıssız ve kısır göründüler.
Her dünyanın, oluşturduğu kürenin tüm noktalarının odaklandığı bir merkezi
vardı. Dünyaların kendisi de türlerinin merkezlerine odaklanan bir
noktadır. Her türün ayrıca, var olan her şeyin tükenmez ve ateşli
motivasyonuyla bağlantılı, büyük cennet alemleri yönünde bir merkezi
vardı.
Böylece, dünyaların en büyüğünden en küçüğüne, onları oluşturan varlıkların
en küçüğünden en küçüğüne kadar her şey hem bireysel hem de birdi.
Özü ve yetenekleriyle her zaman kendine kalan, onları kaybetmeden
başkalarına aktaran, kendilerini koparmadan dışarı atan ve özünde sabit olan
tüm varlıklarını çıkaran bu varlığın amacı neydi ?
Bu festivale davet edilen iki misafir, sadece varlıkların düzenini ve
düzenini görebiliyor ve en yakınlarını izleyebiliyordu. Ancak melekler
bunun ötesine geçebilir, araçları bilebilir, amaçları anlayabilir.
Ancak seçilen iki kişinin ruhlarını sonsuza dek aydınlatacak şekilde
izleyip tanıklık edebildikleri şey, dünyaların ve varlıkların eylemlerinin, bir
sonuca varma çabalarının farkındalığının kanıtıydı.
Sonsuzluğun çeşitli kısımlarının canlı bir melodi oluşturduğunu
duydular; Ezginin kendini geniş bir nefes gibi telaffuz ettiği ritmin her
vuruşunda, bu kolektif hareketin yönlendirdiği dünyalar, her şeyi girilemez
merkezinden uzaklaştıran ve sonra kendine dönen o büyük varlığa doğru
eğildi. Sesin ve sessizliğin bu aralıksız değişmesi çağlar boyunca çalan
ve akıp giden kutsal ilahinin ritmi gibiydi.
O halde Wilfrid'l Minna,
yeryüzünde aynı maddeden olan her şeyi görünce, her şeyi tek bir koşul
altında, Séraphitus Séraphita'dan biri, yaratığın öteki ifadelerinden
anladıkları biri olarak görünür .
Işık melodiyi, melodi ışığını doğurdu; renkler hafif ve melodiydi,
hareket sözlü bir sayıydı; Kısacası, orada her şey hem seslendirildi, hem
şeffaf hem de hareketliydi, böylece her şey iç içe geçtiği için yayılma
engellenmedi ve melekler sonsuzluğun tüm derinliklerinde orada özgürce
dolaşabiliyorlardı.
İki tanık, kendilerine bahsi geçen insan bilimlerinin çocukça şeyler
olduğunu gördü. Onlar için ufuksuz bir vizyondu, bir özlemin onları
dalmaya zorladığı derin bir uçurumdu; ama sefil bedenlerine bağlı
oldukları için, hissetseler bile tatmin edecek güçleri yoktu.
Serafin çıkarmak ve artık yönelmiş için kanatlarını
katlanmış onlara : o artık edildi dünyaya
bağladı. Aniden havalandı, geniş tüylü kanatları pırıl pırıl iki
kahini rahatlatıcı bir gölge gibi kapladı; bu yüzden gözlerini kaldırdı ve
neşeli baş melek eşliğinde tüm ihtişamıyla uzaklaşmasını izlemelerine izin
verdi.
Dalgaların sesinden parlak bir güneş gibi yükseldi; ama ondan daha
ihtişamlı ve daha güzel bir kadere mahkum edildi. Aşağı yaratıklar gibi
döngüsel bir hayata zincirlenmezdi. Sonsuzluk çizgisini takip etti ve hiç
sapmadan doğruca eşsiz merkeze yöneldi, sonsuz yaşamını yaşamak için oraya
daldı, özünde ve yeteneklerinde sevgiden zevk alma gücünü ve bilgelikle anlama
yeteneğini elde etti.
İki görücünün önünde aniden açılan muhteşem gösteri, onları adeta
büyüklüğüyle eziyordu. Çünkü kendilerini, yalnızca Tanrı'nın hayal
edebileceği sonsuz sayılara zıt iki nokta olarak hissettiler - onu tasavvur
ettiği gibi ve küçüklükleri, ancak sonsuz bölünebilirliğin tasavvur edebileceği
en küçük parçacıkla karşılaştırılabilir.
Sérafin'in ilk arzusu, alt evrenlerin sonsuzluğunu üst evrenlerin sonsuzluğuna
bağlamak için bunları iki bağlantı olarak kullanmak olan bu iki noktada,
güç ve sevgi içinde ne tür bir iniş ve ne tür bir yüceltme
olmalıdır !
Maddi dünyaları ve manevi dünyaları birbirine bağlayan görünmez bağları
anladılar. Dünyevi bir şarkı, renk, koku, düşünce hislerini ileten ve bana
tüm canlıların sayısız ayrıntılarını hatırlatan göksel müziği dinleyerek,
dünyevi bir şarkı zayıf aşk anılarını uyandırırken, melodilerin ilkel özünü
keşfettiler. en büyük insan dahileri.
Tüm yeteneklerinde görülmemiş bir güçlenme ve coşku ile dilin adının
olmadığı, bir an için ilahi dünyayı görebilecekleri bir noktaya
ulaştılar. Gerçek festival oradaydı.
Binlerce ve binlerce melek, hepsi birbirine benziyor ve hepsi eşsiz,
tarlalardaki güller gibi sade, dünyalar kadar büyük, her zaman hizalı ve
sırayla, Wilfrid ve Minna ne gelip gittiğini
görebiliyordu. Yıldızların fark edilemeyen eterde parlaması gibi,
varlıklarıyla birdenbire sonsuzluğu tohumladılar. Başlarındaki taçların
pırıltıları, dağlarımızdan sonra gün ışığında gökyüzünün ateşleri gibi boşluğu
ateşlemek için birleşti. Saçına ışık dalgaları yayılıyordu, hareketleri
fosforlu bir denizin dalgalanması gibi titriyordu.
İki kahin, Sérafin'i, kanatları yumuşak rüzgârda sallanan muazzam orman
tepesine benzeyen ölümsüz lejyonların ortasında karanlık bir şekilde gördü.
Aynı zamanda, bir sadaktaki okların hepsi ateşlenmiş gibi, bedensiz ruhlar
eski görüntüsünün kalıntılarını tek bir nefeste dağıttılar; Serafin ne
kadar yüksekse, o kadar saftı. Çok geçmeden, tezahürü sırasında
gördüklerinin soluk bir modeli, ateş gölgesi olmayan çizgiler gibi iki tanığa
göründü.
Durmadan yükseliyordu, çemberden çembere her geçişinde yeni bir yetenek
kazanıyordu; daha sonra onun seçildiğinin işareti, her seferinde arınmış
olarak oraya ulaşması için bir dervişteki bir küreye iletilir. Seslerin
hiçbiri sessiz değildi ve ilahi tüm pozisyonlarına yayılıyordu:
Merhaba, yaşayarak yükselen!
Gel, dünya çiçeği!
Acı ateşinden elmas!
Lekesiz inci, derisiz arzu, cennetin ve
yeryüzünün yeni bağı, ışık olsun!
Muzaffer ruh, dünyanın padişahı, tacınıza
doğru uçun! Gelin, dünyayı fetheden çelengi kapın!
Bizim olun! "
Meleğin erdemleri tüm güzellikleriyle ortaya çıktı. Cennetteki ilk
arzusu, çiçek açan bir çocukluk gibi, ince ve zarif bir şekilde yeniden ortaya
çıktı. Yıldız işaretleri gibi eylemleri onu ışıltılarıyla
süsledi. Sözleri şehit renginde shone yıldızı yangın,
gökyüzünde bir sümbül gibi. İnsan sevgisi, önünde güzelce birikmiş
gözyaşları olan oryantal incileri döktü. İlahi aşk onu güllerle çevreledi,
erdemli rızası onu tüm dünyevi kalıntılardan yıkadı.
Kısa süre sonra, canlılığını hiçbir zaman kaybetmeyen ve cennete gelişini
kutlayan ahenkli alkışlarla hareketleri kaybolan Wilfrid'in ve Minna'nın
gözlerinde bir alevlenme noktası haline geldi. İlahi melodiler iki sürgünü
ağlattı.
İlk küreden ikinci küreye aniden siyah bir örtü
gibi yayılan ölüm sessizliği, Wilfrid ve Minna'nın ağza
alınmayacak bir bekleyiş yaşamasına neden oldu. O anda Serafin, kendisine
sonsuz yaşam verildiği tapınakta kayboluyordu.
İki göreni dehşet verici bir coşku haline getiren derin bir ibadet
eylemiydi. İlahi kürelerde, manevi alanlarda ve karanlıklar dünyasında her
şeyin secde ettiğini hissettiler. Melekler yeni üyelerinin ihtişamını
kutlamak için diz çöktüler ve sabırsızlıklarını göstermek
için ruhlar ; uzayın boşluklarında her şey terörle titredi ve
saygı gördü.
Sadece Sérafin alevler içinde yeniden beliriyor ve "Ebedi! Ebedi! Ebedi!" Diyor . Haykırdığında, duvarın karşısına dikilirken duvar yarılırken damlalarına
elmaslar ve inciler serpiştiren bir çeşmenin fışkırması gibi büyük bir sevinç
çığlığı patladı. Evrenler bunu duydu ve kabul etti; Bu çığlık onlara
nüfuz etti ve sonsuzluğu aldı. Yedi kutsal dünya bu sesten etkilenmiş ve
karşılık vermiştir.
O anda, sanki tamamen arındırılmış yıldızlar ebedi göz kamaştırıcı
ışıklarla gökyüzüne yükseliyormuş gibi büyük bir hareket oldu. Sérafin'e
ilk olarak kelimenin yaratıklarını Tanrı'ya çağırma görevi mi
verildi ?
Ama yüce
Hallelujah [ Elhamdulillah! Tanrı kötülüğü düşük! ] ,
Wilfrid ve Minna'nın zihninde, göksel ışıklar bitmiş bir müziğin son melodileri
gibi çalmaya başlamıştı ve göksel ışıklar , mor ve yaldızlı
şallarında batan bir güneşin çeşitli tonları gibi soluyordu .
"Saf olmayan" ölüm, avlarını yeniden ele geçiriyordu.
Ruhları derinin bağlarına yeniden girdiklerinde, bir an için yüksek bir
uykuyla çözüldüklerinde, iki ölümlü , hatıraları ruhta yüzen parlak
rüyalarla dolu bir gecenin sabahındaymış gibi hissettiler ama vücut izin
verilmedi için biliyorum , ve insan dili ifade imkan
yoktu. Kıyıda yuvarlandıkları derin gecede güneşin doğduğu ve görünen
dünyaların battığı küreydi.
- Aşağı inelim, dedi Wilfrid Minna'ya.
- Dediğini yapalım, dedi genç kız. Dünyaların Tanrı'ya doğru
yürüdüğünü gördükten sonra, artık doğru yolu
biliyoruz. Bizim yıldız çelenkleri üst katta.
Bu haddelenmiş , uçuruma tozlanmış daha düşük
toz dünyalar , ve birden bir yeraltı kiler gibi toprak
gördü manzara edildi o bir bulut gibi onları saran ışıkla
aydınlatılan onlar kendi getirilen ruhları ve hala belirsiz
tekrarlandı dağılıyor gök melodiler. Bu, bir zamanlar peygamberlerin,
çeşitli dinlerin memurlarının, hepsinin doğru olduğunu iddia eden derin
gözlerine çarpan şeydi. Krallar, savaşçılar ve ihtiyarlar, hepsi
tahtlarına kaba kuvvet ve dehşetle oturmuş, ayaklarının altında ezilen
gürültülü bir kalabalığın tepesinde çığlıkları görmezden gelerek, halkları,
âlimleri ve servetleri kendi aralarında paylaşıyorlar; Hepsinin
yanlarında, koyu mavi giysiler giymiş, altın ve gümüşle yaldızlı, kıymetli
taşlarla ve yerin koynundan koparılmış incilerle süslenmiş, denizin dibinden
çalınmış, insanlığın uğruna çağlar geçirdiği hizmetkarları ve kadınları vardı
terleme ve küfür. Ama kandan oluşan bu zenginlik, bu ihtişam, iki sürgünün
gözüne eski paçavralardan başka bir şey değilmiş gibi geldi.
- Bir idol gibi dikilip ne yapıyorsun ?
O Wilfrid onları ağladı.
Cevap vermediler.
- Bir idol gibi arka arkaya ne yapıyorsun ?
Yine yanıt gelmedi. Wilfrid ellerini üzerinde gezdirerek
bağırarak:
- Bir idol gibi arka arkaya ne yapıyorsun ?
Hepsi birden giysilerini açtı, deri ve kemiklerinin solucanlar tarafından
kemirilmiş, çürümüş, çürümüş, kurumuş, hastalıklı vücutlar olduğunu gösterdi.
- Ulusları ölmeye götürüyorsun, dedi Wilfrid. Toprağın kimyasını
bozdun, kelimenin anlamını bozdun, adaleti bir kuruşa çevirdin. Meraların
otlarını yedikten sonra şimdi koyunları mı öldürüyorsunuz ?
Yaralarını göstererek haklı
çıkacağını düşünüyor musun ?
Ben edecek olanlar uyarmak benim hala duyabiliyorum kim
kardeşlerine "ses" onlar tutmuş kaynaklara gidip kendi
susuzluğunu gidermek böylece.
- Dua etmek için gücümüzü saklayalım, dedi Minna. Sen ne kehanetçi,
şefaatçi ya da gazetecisin. Henüz ilk kürenin kenarındayız, dua
kanatlarındaki boşluğu aşmaya çalışalım.
- Sen benim aşkım olacaksın!
- Sen de benim tüm gücüm olacaksın!
- Yüce gizemlere göz atma fırsatımız oldu, şimdi sevinç ve kederin birlikte
anlaşılabildiği bu dünyada birbirimizin tek varlığı biziz. Yani,
umalım biz eğer biliyoruz yolu , hadi yürüyüş.
- Bana elini ver, dedi genç kız, eğer hep birlikte gidersek, yol benim için
daha az dik ve daha kısa olacak.
- Sadece seninle, dedi adam, o büyük yalnızlığı şikayet etmeden
yenebilirim.
- Ve birlikte cennete gideceğiz, dedi kız.
Bulutlar toplanıp koyu renkli bir eyvan oluşturdu.
İki sevgili birdenbire, David'in herkesin merakından saklamaya çalıştığı ve
onu şahsen gömmek istediği bir cesedin önünde buldular.
Dışarıda, tüm ihtişamıyla, on dokuzuncu yüzyılın ilk yazı
patlıyordu. İki aşık, güneşin ışıklarında bir ses duyuyor
gibiydi. Yeni çiçeklerden göksel bir ruh kokusu aldılar ve el ele
tutuşarak dediler ki:
"Burada parlayan uçsuz bucaksız deniz, yukarıda gördüğümüzün bir
görüntüsü."
- Nereye edilir sen gidiyorsun ?
diye sordu Bay Becker'e.
- Tanrı'ya gitmek istiyoruz, dediler, bizimle gel baba.
Cenevre ve Paris, Aralık 1833 - Kasım 1835
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar