Durugörü, Astral seyahat

 

Charles Leadbeater - Basiret

 

            Bölüm I

            DURUŞ NEDİR?

 

             Açıklanmamış yetenekler. - Titreşimler. - Genişletilmiş görüş. Astral duyu organları. — Buda düzleminin özelliği. Hipnozun etkisi. - Durugörünün ilk tezahürleri. — Sınıflandırma.

 

            Kelimenin tam anlamıyla "durugörü" kelimesi, "açık görüş" ten başka bir şeyi ifade etmez; bu kelime büyük ölçüde suistimal edildi ve hatta çoğu zaman hokkabazların ve şarlatanların aldatmacaları olarak anlaşılacak kadar indirgendi. Ancak en sınırlı anlamıyla bile, çok çeşitli fenomenleri kapsar, karakter olarak o kadar farklıdır ki, bu kelimenin hem özlü hem de kesin bir tanımını vermek kolay değildir. Buna "manevi vizyon" adı verildi, ancak başka hiçbir isim bu kadar yanıltıcı olamaz, çünkü vakaların büyük çoğunluğunda, böylesine yüce bir isme en ufak bir hak iddia eden bir durugörü fakültesi yoktur.

            Çalışmamızın amaçları doğrultusunda, durugörüyü sıradan fiziksel görüşten gizlenmiş olanı görme yeteneği olarak tanımlayabiliriz. Ayrıca, çok sık olarak (her zaman olmasa da) duruişitinin veya sıradan fiziksel kulağın duyamayacağı şeyleri duyma yeteneğinin eşlik ettiğine de önceden dikkat edilmelidir; ve biri tamamen yeterliyken iki uzun kelimenin sürekli beceriksizce tekrarından kaçınmak için, bu ikinci yetiyi içerecek şekilde genel durugörü terimini kasıtlı olarak kullanacağız.

            Başlamadan önce iki noktayı açıklığa kavuşturmama izin verin. Birincisi, durugörü diye bir şey olduğuna inanmayanlar için yazmıyorum ve bundan şüphe duyanları ikna etmek istemiyorum; küçük işimde buna yer yok; bu tür insanlar, vakaların açıklamalarını içeren sayısız kitabı incelemeli veya manyetizma alanında kendileri deneyler yapmalıdır.

            Durugörünün var olduğunu bilen ve konunun kendisiyle o kadar ilgilenen, yöntemleri ve olasılıkları hakkında bilgi sahibi olmaktan memnuniyet duyacakları daha bilgili insanlara sesleniyorum; ve onları temin ederim ki, yazdığım her şey ciddi bir çalışma ve deneyimin sonucuydu ve tarif etmem gereken bazı yetenekler onlara yeni ve şaşırtıcı gelse de, bahsetmeyeceğim hiçbirinden alıntı yapmıyorum. Kendim görmedim.

            İkinci olarak, mümkün olduğunca teknik ifadelerden kaçınmaya çalışsam da, esas olarak Teosofi okuyanlar için yazdığım için, zaman zaman kısaca ve ayrıntılı açıklama yapmadan olağan Teosofi terimlerini alıntılama özgürlüğünü kullanacağım. kesinlikle tahmin edebileceğim bir tanıdık.

            Eğer bu kitap, bu terimleri kullanmakta güçlük çekenlerin eline geçerse, onlardan ancak özür dileyebilir ve onları ön açıklama için Annie Besant'ın Kadim Bilgelik adlı kitabı gibi herhangi bir Teosofi el kitabına ya da onun benzerine yönlendirebilirim." İnsan ve bedenleri" ( Man ve onun organları ). Gerçek şu ki, Teosofi sisteminin tamamı o kadar yakından bağlantılı ve çeşitli parçaları birbirine o kadar bağımlı ki, burada kullanılan her terimin tam bir açıklaması, bu kısa durugörü çalışmasına bile bir önsöz olarak Teosofi üzerine bütün bir incelemeyi gerektirecektir. .

            Yine de, durugörünün ayrıntılı bir açıklamasını yapmaya girişmeden önce, durugörü uygulamanın mümkün olduğu çeşitli planlar ve koşullarla ilgili bazı genel gerçekleri kendimize daha iyi açıklığa kavuşturmak için bazı ön değerlendirmelere biraz zaman ayırmamız gerekecek. bunu mümkün kılan egzersiz.

            Teosofi literatürü bize sürekli olarak tüm bu yüksek yetilerin yakında tüm insanlığın malı haline gelmesi gerektiğini, örneğin durugörü yetisinin potansiyel olarak herkesin içinde olduğunu ve halihazırda tezahür ettiği şeylerin sadece biraz ilerimizde olduğunu kanıtlıyor. bu konuda. Bu ifade tamamen doğrudur, ancak yine de çoğu kişiye hem belirsiz hem de temelsiz görünmektedir, çünkü onlar böyle bir kapasiteye şimdiye kadar deneyimledikleri herhangi bir şeyden oldukça farklı bir şey olarak bakarlar ve her halükarda kendilerinin de bundan tamamen emindirler. gelişmesinden çok uzaktır.

            titreşim meselesi olduğunu ve aslında hepimizin her zaman kullandığımız güçlerin daha geniş bir gelişimi olduğunu anlamaya çalışırsak, belki de bu gerçek dışılık hissini ortadan kaldırmamız bizim için daha kolay olacaktır. hayatım boyunca gün Hepimiz uçsuz bucaksız bir hava ve eter deniziyle çevrelenmiş olarak yaşıyoruz, ikincisi, tüm fiziksel maddeler gibi birincisine nüfuz ediyor; ve esas olarak bu uçsuz bucaksız madde denizindeki titreşimler aracılığıyla dışarıdan gelen izlenimler bize ulaşır. Bunu hepimiz biliyoruz, ama belki de çoğumuz yanıt verebileceğimiz titreşimlerin sayısının özünde sonsuz derecede küçük olduğu hiç aklına gelmemiştir.

            Eter üzerinde etkili olan son derece hızlı titreşimler arasında, insan gözünün retinasının yanıt verebildiği az sayıda - çok küçük bir sayı - vardır ve bu özel titreşimler bizde ışık dediğimiz bir his uyandırır. . Başka bir deyişle, yalnızca bu özel ışığın yayılabileceği veya yansıtılabileceği nesneleri görebiliriz.

            Aynı şekilde, insan kulağının kulak zarı, etrafımızdaki havayı etkileyecek kadar yavaş olan nispeten yavaş titreşimlerin çok küçük bir aralığına yanıt verme yeteneğine sahiptir; ve bu nedenle sadece o özel bölgede belirli bir hızda titreşebilen nesnelerin çıkardığı sesleri duyabiliyoruz.

            Her iki durumda da bilim, bu iki grubun altında ve üstünde çok sayıda titreşim olduğunu ve dolayısıyla göremediğimiz çok fazla ışık ve kulağımızın sağır olduğu birçok ses olduğunu çok iyi bilir.

            Işık söz konusu olduğunda, bu daha yüksek ve daha düşük titreşimlerin etkisi, spektrumun bir ucundaki aktinik ışınların ve diğer ucundaki ısı ışınlarının ürettiği sonuçlardan kolayca görülebilir.

            Aslında, yavaş ses dalgaları ile hızlı ışık dalgaları arasında uzanan tüm geniş alanı dolduran, olası tüm hız derecelerinde titreşimler vardır; ama hepsi bu kadar değil, çünkü kesinlikle işitsel titreşimlerden daha yavaş titreşimler vardır ve bizim ışık olarak bildiğimiz titreşimlerden daha hızlı sonsuz sayıda titreşim vardır. Böylece gördüğümüz ve işittiğimiz titreşimlerin, büyüklüğü sonsuz olan devasa bir arptan alınan az sayıdaki tellerden oluşan iki küçük grup gibi olduğunu anlamaya başlarız; ve bu küçük pasajlardan ne kadar çok şey öğrenebildiğimizi ve ne kadar çıkarabildiğimizi düşündüğümüzde, uçsuz bucaksız ve harikulade bir bütünün tadını çıkarabilseydik, önümüzde hangi olasılıkların olabileceğini belli belirsiz hayal edeceğiz. Bu bağlamda, farklı insanların (nispeten dar sınırlar içinde de olsa) fiziksel duyularımızla erişilebilen o birkaç titreşime bile tepki verme yetenekleri bakımından birbirlerinden büyük farklılıklar gösterdiği gerçeğine de dikkat edilmelidir. Bir kişinin diğerinden daha soluk bir nesneyi görmesini veya daha yumuşak, daha beyaz bir ses duymasını sağlayan görme veya işitme keskinliğinden bahsetmiyorum; buradaki mesele hiç de görme gücü ile ilgili değil, duyarlılığın sınırları ile ilgili.

            Örneğin, iyi bir karbon sülfit prizması alıp beyaz bir kağıda belirgin bir spektrum oluşturmak için kullanırsanız ve ardından birkaç kişiden spektrumun uç noktalarını gördükleri şekilde kağıt üzerinde işaretlemelerini isterseniz, emin olabilirsiniz. görsel yetenekleri farklı olacak.

            Bazıları moru diğerlerinden çok daha uzakta görecek; diğerleri çoğundan daha az mor görebilir, ancak kırmızı uçtan daha uzağı görebilir. Her iki uçta da olağanın ötesini görebilecek birkaç kişi olabilir ve zamanımızın çoğu insanından çok daha fazla sayıda titreşime tepki verenlerin sözde hassas insanlar olacağı neredeyse kesindir.

            İşitme ile ilgili olarak, aynı fark burada da fark edilebilir, işitilmek için çok yüksek olmayan bir sesi deyim yerindeyse tam işitme sınırında alıp belirli sayıda insandan kaçının işitebildiğini bulmak. duy bunu. Böyle bir sesin yaygın bir örneği bir yarasanın gıcırtısıdır ve deneyimler gösterecektir ki, bir yaz akşamı, hava bu küçük hayvanların keskin, nokta atışı çığlıklarıyla dolduğunda, pek çoğu onlara karşı kesinlikle duyarsız olacak ve onları alamayacak. herhangi bir şey duymak için.

            Bu örnekler, insanın eterik ve hava titreşimlerine tepki verme yeteneğinin kesin olarak tanımlanmış bir sınırı olmadığını, bu yeteneğin bazılarımızda diğerlerinden daha güçlü olduğunu açıkça göstermektedir; ve aynı kişinin yeteneğinin farklı durumlarda farklı olduğunu da bulacağız.

            insan kardeşlerinin göremediği birçok şeyi görmeyi ve duyamayacaklarını duymayı öğrenebileceğini hayal etmemiz zor olmayacak - çünkü çok sayıda ek titreşimin var olduğunu ve bunların tanınmasını bekliyor gibi göründüğünü çok iyi biliyoruz.

            Röntgen ışınlarıyla yapılan deneyler, bu ek titreşimlerin çok azı bile bir kişinin kullanımına sunulduğunda elde edilen şaşırtıcı sonuçlara bir örnek veriyor; o zamana kadar opak olarak kabul edilen birçok maddenin bu ışınlarının şeffaflığı, bize hemen, kapalı bir kutuda yatan bir mektubu okuma veya insanları tanımlama yeteneği gibi temel bir durugörü türünü açıklamanın en az bir olasılığını gösterir. yan apartmandadır. Genelde kullandığımız x ışınlarına ek olarak x-ışınları ile görmeyi öğrenmek, herkesin bu tür bir sihirbazlık numarası yapması için yeterli olacaktır.

            Şimdiye kadar, yalnızca insanın salt fiziksel duyularının alanını hesaba kattık; Bununla birlikte, insanın eterik bedeninin özünde fiziksel kabuğunun yalnızca daha ince bir parçası olduğunu ve bu nedenle tüm duyu organlarının çeşitli yoğunluk derecelerinde büyük miktarda eterik madde içerdiğini ve bu maddenin özelliklerini hatırlarsak. birçoğunda hala gizli bir halde bulunuyorsa, o zaman tek başımıza bu yönde gelişsek bile o zaman bile çeşitli ve muazzam olasılıkların önümüze açılacağını göreceğiz.

            Ancak bununla birlikte ve tüm bunların dışında, insanın astral ve mental bir bedeni olduğunu ve bu bedenlerin her birinin sonunda faaliyete geçebileceğini ve kendi planındaki maddenin titreşimlerine göre tepki vermeye başlayacağını ve böylece açılacağını biliyoruz. Tamamen yeni ve engin iki bilgi ve güç dünyası olan bu araçların yardımıyla çalışmayı nasıl öğreneceğini "Ego" nun önünde. Her tarafımızı saran ve serbestçe birbirine nüfuz eden bu yeni dünyalar, kompozisyon olarak farklı ve birbiriyle ilgisiz olarak kabul edilemezler, daha ziyade alt astralin, yüksek fizikselin doğrudan bir devamını oluşturması gibi, birbirinin içine geçerler. daha düşük zihinsel, daha yüksek astralın doğrudan bir devamını oluşturur. Bunları düşünürken, yeni ve garip bir tür madde hayal etmemeliyiz, sadece çok seyrek ve çok hızlı hareket eden ve bizi tamamen yeni koşullar ve özelliklerle tanıştıran sıradan fiziksel maddeyi hayal etmeliyiz.

            O zaman, görme ve duyma yoluyla normalden çok daha yüksek ve çok daha düşük titreşimleri algılayabilmemiz için duyularımızın inatçı ve kademeli olarak genişleme olasılığını anlamamız bizim için daha kolay olacaktır. Bu ek titreşimlerin büyük bir grubu hâlâ fiziksel plana ait olacak ve şu anda bizim için kapalı bir kitap olan bu planın eterik kısmından izlenimler almamızı sağlayacak. Gözün retinası yoluyla benzer izlenimler alınmaya devam edilecektir; elbette, yoğun maddesinden çok onun eteriği üzerinde hareket edeceklerdir, ancak yine de, eterik bedenin tüm yüzeyinde değil, yalnızca onları almak için uzmanlaşmış bir organ üzerinde hareket ettiklerini düşünebiliriz.

            Bununla birlikte, eterik bedenin diğer bölümlerinin bu ek titreşimlere tıpkı göz kadar veya hatta daha kolay tepki verdiği böyle olağanüstü durumlar vardır.

            Bu tuhaf olaylar çeşitli şekillerde açıklanabilir, ancak esas olarak kısmi bir astral gelişimin sonucu olarak kabul edilebilirler, çünkü vücudun hassas bölümlerinin neredeyse her zaman çakralardan veya canlılık merkezlerinden birine veya diğerine karşılık geldiği ortaya çıkar. astral beden. Ve bu merkezler (eğer astral bilinç gelişmemişse) henüz kendi planlarında aktif olmasalar da, nüfuz ettikleri eterik maddede daha yaşamsal aktivite uyandıracak kadar güçlüdürler.

            Astral duyuların kendilerine gelince, burada faaliyet koşulları tamamen farklıdır. Astral bedenin özel duyu organları yoktur, bu belki de biraz açıklama gerektiren bir gerçektir, çünkü konuyu inceleyen ve fizyolojisini anlamaya çalışan pek çok kişi, astral bedenin fiziksel bedene tamamen nüfuz etmesiyle ilgili yapılan açıklamayla bunu uzlaştırmayı zor bulmaktadır. astral madde, her iki araç arasındaki doğru yazışma ve her fiziksel nesnenin mutlaka kendi astral karşılığına sahip olması.

            Tüm bu ifadeler doğrudur, ancak normal hallerinde astral olarak görmeyen kişilerin bunları yanlış anlamaları oldukça olasıdır.

            Fiziksel maddenin her hali, kendisiyle sürekli bağlantı halinde olan ve ondan yalnızca çok önemli bir okült güç uygulamasıyla ayrılan, karşılık gelen astral madde durumuna sahiptir; ama o zaman bile, kuvvet kesinlikle o yönde hareket ettiği sürece, yalnızca birini diğerinden ayırırlar. Ancak tüm bunlara rağmen, astral parçacıklar birbirlerine karşılık gelen fiziksel parçacıklardan çok daha serbest bir şekilde bağlıdır. Örneğin bir demir şeritte, katı halde, yani her biri kendi küresinde korkunç bir hızla titreştiği halde, karşılıklı konumlarında yalnızca nispeten küçük değişiklikler yapabilen bir fiziksel moleküller kütlesine sahibiz. Bu bandın astral muadili, genellikle yoğun astral madde dediğimiz şeyden, yani astralin alt ve en yoğun alt planının maddesinden oluşur; ancak yine de parçacıkları, fiziksel düzlemde sıvı parçacıkların kolaylığı ile hareket ederek, birbirlerine göre konumlarını sürekli ve hızlı bir şekilde değiştiriyor. Bu nedenle, her bir fiziksel parçacık ile herhangi bir anda onun kopyası olabilen astral madde miktarı arasında güçlü bir bağlantı yoktur.

            Bu aynı zamanda insanın astral bedeni için de geçerlidir, bizim amacımız için şimdilik iki parçadan oluştuğunu düşünebiliriz, fiziksel bedenin tam konumunu işgal eden daha yoğun bir birleşme ve bu birleşmeyi çevreleyen daha nadir bir astral madde bulutu. Bu parçaların her ikisinde ve her ikisi arasında, parçacıkların daha önce tarif edilen iç içe geçen dairesel dolaşımı sürekli olarak gerçekleşir, böylece gözlemciye astral bedendeki moleküllerin hareketi, parçacıkların kaynayan sudaki hareketine benzer görünür. bahar.

            Bu böyle olduğundan, fiziksel bedenin her bir organının her zaman bir kopyası olarak belirli bir miktarda astral maddeye sahip olması gerekmesine rağmen, bu organın aynı parçacıkları birkaç saniyeden fazla tutmadığını anlamak zaten kolaydır ve, sonuç olarak, burada fiziksel sinir maddesinin optik ve işitsel sinirler vb. şeklinde uzmanlaşmasına karşılık gelen hiçbir şey yoktur.

            Bu nedenle, fiziksel göz veya kulağın astral maddede her zaman bir karşılığı olmasına rağmen, astral maddenin bu özel kısmı, astral görme veya astral işitmeye neden olan titreşimlere, dünyanın herhangi bir kısmından daha fazla (ve daha az) tepki verme yeteneğine sahip değildir. araç.

            Unutulmamalıdır ki, anlaşılması için her zaman "astral görü" veya "astral işitme"den söz edecek olsak da, bu ifadelerle kastettiğimiz, yalnızca insanın bilincine iletilen titreşimlere tepki verme yeteneğidir. astral bedeninde hareket eder, fiziksel bedendeyken gözleri ve kulakları tarafından kendisine aktarılanla aynı nitelikteki bilgiler. Ancak oldukça farklı astral koşullarda, bu sonuca ulaşmak için özel organlara hiç gerek yoktur; astral bedenin her parçasında bu şekilde tepki verebilecek madde vardır ve sonuç olarak bu araçta hareket eden kişi, başını bile çevirmeden arkasındaki, üstündeki veya altındaki nesneleri eşit derecede iyi görür.

            Bununla birlikte, burada görmezden gelinmesi pek de adil olmayan başka bir nokta daha var - bu, yukarıda bahsedilen "çakralar" sorunudur.

            Teosofi öğrencileri, insanın hem astral hem de eterik bedeninde, insan evriminde ilerledikçe kutsal ateşli yılan tarafından hızlandırılması gereken belirli güç merkezlerinin varlığı fikrine aşinadır. Bu merkezlere kelimenin olağan anlamıyla organ denemezse de, bir kişinin sadece onların yardımıyla işittiği veya gördüğü söylenemez, çünkü fiziksel hayatta bunu gözleri ve kulakları yardımıyla yapar, yine de görünüşe göre, astral duyuların etkinliğinin gücü, büyük ölçüde, bu merkezlerin her biri geliştikçe yeniden canlanmalarına bağlıdır. tüm astral bedene bir dizi yeni titreşime yanıt verme gücü verir.

            Ancak bu merkezler bile kendileriyle ilişkili sabit bir astral madde kombinasyonuna sahip değildir. Bunlar basitçe beden maddesindeki kasırgalardır, tüm parçacıkların sırayla geçtiği kasırgalardır, bunlar daha yüksek planlardan daha yüksek gücün astral bedene iletildiği noktalardır. Ancak bu açıklama bile görünüşleri hakkında çok eksik bir fikir veriyor; çünkü aslında dört boyutlu girdaplardır, öyle ki içlerinden geçen ve var olmalarına neden olan kuvvet, sanki hiçbir yerden içlerine akmaz. Ancak her halükarda, tüm parçacıklar sırayla her birinin içinden geçtiği için, bu şekilde her birinin vücudun tüm kısımlarında belirli bir dizi titreşime tepki vermenin sırayla mümkün hale geleceği açık olacaktır. böylece tüm astral duyular vücudun her yerinde eşit derecede aktiftir.

            Devakanik veya zihinsel düzlemin görüşü yine oldukça farklıdır; burada artık görme ve duyma gibi ayrı duyulardan söz edemeyiz, bunun yerine kendisine ulaşan titreşimlere o kadar mükemmel tepki veren ve görüş alanına herhangi bir nesne girdiğinde onu hemen kavrayan tek bir genel duyu varsaymalıyız. sanki onu görüyor, işitiyor, hissediyor ve hakkında bilinebilecek her şeyi biliyormuş gibi, bir anlık hareketle.

            Ancak bu mucizevi yetenek bile, şu anda sahip olduğumuz yeteneklerden nitelik olarak değil, yalnızca derece olarak farklıdır; fiziksel düzlemde olduğu kadar zihinsel düzlemde de izlenimler, gözlemlenen nesneden gözlemciye giden titreşimler aracılığıyla iletilir.

            Budak düzlemde ilk kez tamamen yeni bir özellik ile karşılaşıyoruz, burada bahsettiklerimizle hiçbir ortak yanı yok, çünkü burada bir kişi her nesneyi tamamen farklı bir yöntemle, dış titreşimlerin oynadığı bir yöntemle tanıyor. parça yok Nesne kendisinin bir parçası haline gelir ve onu dışarıdan değil içeriden inceler. Ancak sıradan durugörünün bu mülkle hiçbir ilgisi yoktur.

            Tanımlanan özelliklerden herhangi birinin tam veya kısmi gelişimi, sıradan fiziksel görüşten neyin gizlendiğini görme yeteneği olarak, durugörü tanımımıza uyacaktır. Ancak bu özellikler çeşitli şekillerde geliştirilebilir ve bu yollar hakkında birkaç söz söylemek yerinde olacaktır.

            Bir insan, evrimi sırasında kendisini en hafif dış etkiler dışındaki tüm etkilerden tamamen soyutlayabilirse ve en başından itibaren tamamen doğru ve normal bir şekilde gelişebilirse, muhtemelen duyularını da aynı şekilde doğru bir şekilde geliştirebileceğini varsayabiliriz. Fiziksel duyuları, yalnızca daha yoğun maddenin değil, aynı zamanda ruhani maddenin de tüm fiziksel titreşimlerine yanıt vermeye başlayana kadar kademeli olarak genişleyecekti; sonra, art arda, astral düzlemin daha yoğun kısmına ve daha sonra onun daha ince kısmına hassasiyet görünecekti, ta ki en sonunda zamanı geldiğinde Devakan fakültesi de sırası gelinceye kadar uyanacaktı.

            Ancak gerçek hayatta böyle doğru bir gelişme neredeyse hiç mümkün değildi ve pek çok insan ara sıra eterik görüşte herhangi bir uyanış olmaksızın astral bilinç anları yaşıyor. Gelişimdeki bu düzensizlik, insanın durugörü konusunda olağanüstü hata yapma eğiliminin başlıca nedenlerinden biridir; bu eğilim, ancak bilgili bir Öğretmenden uzun ve dikkatli bir çalışma yoluyla kaçınılabilir.

            Teosofi literatürünün tüm öğrencileri, bu tür Üstatların bulunabileceğinin, materyalist çağımızda bile eski deyişin yürürlükte olduğunun gayet iyi farkındadır: "Öğrenci hazırsa, Üstat da hazırdır" veya "öğrenci girebiliyorsa." Öğrenim salonu, orada her zaman bir öğretmen bulacaktır. Ayrıca, ancak böyle bir rehberlik altında bir insanın kendisinde uykuda olan güçleri güvenli ve kendinden emin bir şekilde geliştirebileceğini de iyi bilirler, çünkü deneyimsiz bir kahin için gördüğü şeyin anlamı ve değeri hakkında aldatılmanın, hatta tamamen anlamanın ne kadar kolay olduğunu bilirler. Gördüğünü fiziksel bilince aktararak gördüğünü çarpıtmak.

            Ancak, okült güçlerinin kullanımı konusunda doğru bir şekilde eğitilmiş bir öğrenci durumunda bile, bu güçlerin olası bir ideal olarak yukarıda belirtilen doğru sırayla ortaya çıkacağı düşünülmemelidir. Örneğin, önceki gelişimi oldukça farklı olsaydı, bu onun için en kolay ve en arzu edilen yol olmayabilirdi. Ancak her halükarda öğrenci, manevi gelişiminde kendisine rehber olacak tüm verilere sahip olan birinin elindedir ve yönlendirildiği yolun kendisi için en iyi yol olacağından oldukça memnundur.

            Öğrencinin bir başka büyük avantajı da vardır, o da, hangi yetileri edinmiş olursa olsun, tamamen kendi gücünde olması ve teosofik çalışması için ihtiyaç duyduğunda bunları tam olarak ve sürekli olarak kullanabilmesidir; eğitimsiz insanda bu tür güçler genellikle kısmen ve kazara ortaya çıkar ve sanki kendi özgür iradeleriyle gelip gidiyormuş gibi görünürler.

            Durugörü yeteneğinin insanın okült gelişiminin yönlerinden biri olduğu ve bu nedenle sanki bu yönde belirli bir ilerlemenin işareti gibi olduğu tespit edilirse, o zaman ilkelin garip olduğu bize haklı olarak itiraz edilebilir. halklar veya ırkımızın cahil ve kültürsüz insanları genellikle buna sahiptir. , hangi açıdan bakarsanız bakın, açıkça tamamen gelişmemiş insanlar.

            Kuşkusuz ilk bakışta göze çarpıyor; ama gerçek şu ki, bir vahşinin ya da kaba ve kaba bir Avrupalı cahilin duyarlılığı, düzgün eğitim almış kardeşinin yeteneği ile hiç de aynı değildir ve aynı şekilde elde edilmez.

            Bu farkın kesin ve ayrıntılı bir açıklaması bizi çok belirsiz teknik ayrıntılara götürecektir, ancak belki de genel anlamda bu fark, yoğun fiziksel düzlemle yakın temas halinde olan durugörü alanımızdan alınacak bir örnekle daha net olacaktır. Bir kişinin eterik çifti, sinir sistemiyle çok yakından bağlantılıdır ve bunlardan biri üzerindeki herhangi bir etki, diğerine çok hızlı bir şekilde yansır. İster Orta Afrika'da ister Batı Avrupa'da olsun, bir vahşide ruhani görüşün ara sıra ortaya çıkmasıyla, karşılık gelen sinir uyarımının neredeyse tamamen sempatik sistemde yattığı ve bütünün insanın kontrolünün ötesinde olduğu ve daha çok bir şey olduğu fark edilir. özel bir organ aracılığıyla iletilen duyguların kesin ve kesin algısı değil, belirsiz bir şekilde tüm eterik bedene ait olan büyük bir his gibi.

            Daha sonraki ırklarda ve daha yüksek gelişimde, insan güçleri esas olarak zihinsel yetilerin gelişimine adandığında, bu belirsiz duyarlılık genellikle ortadan kalkar; ama yine de daha sonra, manevi insan gelişmeye başladığında, durugörü gücünü yeniden kazanır. Ancak bu kez, insan iradesinin kontrolünde, belli bir duyu organıyla hareket eden kesin ve kesin bir melekedir; ve tüm sempatik sinir uyarılmasının artık neredeyse yalnızca omurilik sisteminde yattığı dikkate değerdir.

            Yüksek kültürlü ve ruhsal olarak gelişmiş bir kişide, belki de böyle bir yeti geliştirme olasılığını hiç duymamış olsa bile, bazen rastgele bir durugörü görüntüsü ortaya çıkar. Bu durumda, bu tür bakışlar genellikle bu kişinin, bu güçlerin kendilerini doğal olarak tezahür etmeye başladıkları ve görünüşlerinin, yüksek ahlaki saflık bayrağını koruma mücadelesinde onun için yeni bir teşvik görevi göreceği zaman, bu kişinin evriminin o aşamasına yaklaştığını gösterir. manevi denge, onsuz durugörü sahibi için bir lütuf değil, bir lanettir.

            Tamamen algılayıcı olmayan insanlar ile durugörü gücüne mükemmel bir şekilde sahip olanlar arasında birçok geçiş adımı vardır. Bunlardan biri, geçerken belirtmekte fayda var, bir kişinin, günlük yaşamda durugörü yeteneğine sahip olmamasına rağmen, bu yeteneğini telkinin (hipnotizma ve manyetizma) etkisi altında az çok tamamen ortaya çıkardığı aşamadır. . Bu durumlarda psişik doğa zaten hassastır, ancak bilinç henüz fiziksel yaşamın çeşitli dağılımları arasında bu yönde işlev görme yeteneğine sahip değildir. Henüz tezahür etmeye başlayan daha yüksek fakülteleri kullanmak için, hipnotik (manyetik) bir transta dış duyuları geçici olarak ortadan kaldırarak bilincin özgürleştirilmesi gerekir. Ancak, elbette, böyle bir transta bile, kesinlikle hiçbir şey algılamayan sıradan bir hastadan, görsel gücü tamamen operatörün kontrolünde olan ve istediği yere yönlendirilebilen bir kişiye kadar sayısız netlik derecesi vardır. bilinçleri zar zor uyanan, mıknatıslayıcının gücünden tamamen kaçan ve artık ulaşılamayan daha yüksek görüş alanlarında süzülen böylesi, daha gelişmiş insanlarla son bulur.

            Aynı yoldaki bir sonraki adım, hipnotik transta olduğu gibi fiziksel etkilerin tamamen bastırılmasına gerek olmadığı, ancak uyanık durumda hala mevcut olmayan olağanüstü görme yeteneğinin, vücut tarafından zincirlendiğinde işlemeye başladığı zamandır. sıradan uyku Pek çok peygamber ve durugörü bu gelişme aşamasındaydı; "Tanrı onları uykularında uyardı" ya da gecenin sessiz saatlerinde kendilerinden çok daha üstün varlıklarla nasıl iletişim kurduklarını okuyoruz.

            Yüksek ırkların kültürlü insanlarının çoğu bir dereceye kadar bu yönde gelişmiştir, yani astral bedenlerinin duyuları oldukça aktiftir ve karşılık gelen düzlemdeki nesnelerden ve varlıklardan mükemmel bir şekilde izlenimler alabilir. Ancak bunun buradaki fiziksel yaşamları için yararlı bir anlamı olması için genellikle iki yeni koşul gereklidir: Birincisi, "Ego" astral düzlemin gerçeklerine uyanmalı, etrafında oluşan duvarı yıkmalıdır. kendi uyanık düşünceleri ve gözlemlemek ve öğrenmek için etrafına bakardı; ve ikinci olarak, "Ego"nun fiziksel bedenine dönüşü üzerine bu bilinç muhafaza edilmeli ve gördüklerini ya da öğrendiklerini fiziksel beyne kaydetmesini sağlamalıdır.

            İlk koşul mevcutsa, o zaman ikincisi artık o kadar önemli değildir, çünkü "Ego", yani gerçek bir kişi, bu düzlemde aldığı bilgiyi aktarmanın tatminine sahip olmasa bile kullanabilir. Buradaki uyanık hayatına dair herhangi bir hatırası.

            Öğrenciler genellikle bu durugörü yetisinin kendi içlerinde ilk kez nasıl ortaya çıktığını, ilk zayıf belirtilerinin ortaya çıkmaya başladığı aşamaya ulaştıklarını nasıl bildiklerini sorarlar. Ancak bu soruya herkes için geçerli olacak bir cevap vermek mümkün değil çünkü vakalar kendi aralarında büyük farklılıklar gösteriyor.

            Bazı insanlar, sanki aniden içine dalmış gibi bir anda başlarlar ve olağandışı bir uyaranın etkisi altında, yalnızca bir kez, şaşırtıcı bir vizyon görebilirler; bu gibi durumlarda, deneyim artık tekrarlanmadığından, vizyonu gören kişi bir halüsinasyonun kurbanı olduğunu düşünmeye başlar. Diğerleri bazen parlak renklere ve insan aurasının titreşimlerine duyarlı hale gelerek başlar. Bazıları, etraflarındakilerin kör ve sağır olduğu bir şeyi gördüklerini ve duyduklarını arkalarından giderek daha fazla fark etmeye başlar. Uyumadan önce karanlıkta ve gözlerinin önünden geçen yüzler, manzaralar veya renkli bulutlar görenler vardır. Ve öyle görünüyor ki, tüm vakaların en yaygın olanı, uyku sırasında diğer düzlemlerde gördüklerini ve duyduklarını giderek daha net bir şekilde hatırlamaya başladıkları zamandır.

            Zeminimizi bir dereceye kadar bu şekilde hazırladıktan sonra, çeşitli durugörü fenomenlerini incelemeye devam edebiliriz.

            Karakter ve derece bakımından o kadar büyük farklılıklar gösterirler ki, en tatmin edici sınıflandırmada karar vermek kolay değildir. Örneğin, onları durugörü tarafından kullanılan vizyon türüne göre, yani bu vizyonun Devakan, astral veya eterik olup olmadığına göre sınıflandırabiliriz. Görüşünün düzenli olarak hareket edip etmediğini, kontrolü altında olup olmadığını veya kazara ve iradesinden bağımsız olarak kendini gösterip göstermediğini hesaba katarak, onları durugörünün güçlerine göre ayırabiliriz; bunu yalnızca hipnozun etkisi altında mı gösterebileceği, yoksa bu yardıma onun için gerekli olup olmadığı; yeteneğini fiziksel bedenin uyanık halinde kullanıp kullanamayacağı ya da kendini yalnızca bu bedenden geçici olarak ayrıldığında - bir rüyada ya da transta - gösterip göstermediği.

            Tüm bu ayrımlar önemlidir ve daha da ileri giderek hepsini dikkate almamız gerekecek, ancak belki de en iyi sınıflandırma Sinnett'in Rationale of Mesmerism adlı eserinde benimsediği sınıflandırmaya en yakın olanı olacaktır; Bu kitap, bu arada, tüm durugörü öğrencileri tarafından okunmalıdır.

            Bu nedenle, bu fenomenleri ele alırken, bu vizyonun tezahür ettiği düzlemden çok vizyonun doğasına uygun olacağız; bu nedenle durugörü örneklerini aşağıdaki başlıklar altında toplayabiliriz.

            1. Basit basiret, başka bir deyişle, basit görüş açma; böylesine açık bir görü sahibi, çevresinde bulunan astral ve semavi varlıkları görebilir, fakat ne uzak yerleri ne de şu andan başka bir zamana ait sahneleri gözlemleyebilir.

            2. Uzayda basiret - uzayda görücüden uzakta olan ve ya sıradan gözlem için çok uzaktaki ya da belirsiz nesneler tarafından gizlenen sahneleri ya da olayları görme yeteneği.

            3. Zamanda basiret, yani zamanda kahinden uzakta olan nesneleri veya olayları görme yeteneği veya başka bir deyişle geçmişe ve geleceğe bakma yeteneği.

 

            Bölüm II

BASİT GÖRÜŞ: TAM

 

Eter vizyonu. - Ruhani varlıklar. - Yeni renkler. - Astral görüş. - Geçirgenlik. hava. — Astral dünyanın sakinleri. Sürekli bilinç. - Doğrudan bilgi.

 

            Basit basiret, eterik veya astral vizyonun açılması, bu vizyona sahip kişinin çevresinde olabilecekleri uygun bir seviyede görmesini sağlayan; ancak bu tür bir basiret, genellikle herhangi bir şeyi çok uzaktan görme veya geçmişi ve geleceği okuma yeteneği ile birlikte bulunmaz. Tabii ki, bu son fakülteleri tamamen dışlamak pek mümkün değil , çünkü astral görüş alanı şüphesiz fiziksel görüş alanından çok daha geniştir ve geçmişin ve geleceğin parçalı resimleri, çoğu kez bu durugörülere bile oldukça şans eseri görünebilir. tam olarak nasıl kullanılacağını bilmiyorum.arama; ama yine de bu tür ara sıra göz atmalar ile uzaya veya zamana belirli bir görüş yansıtma gücü arasında çok temel bir fark vardır.

            Duyarlı insanlarda, vizyon ismine pek layık olmayan belirsiz izlenimlerden eterik veya astral vizyona tam sahip olmaya kadar değişen, bu tür durugörünün her derecesini buluruz. Belki de yeti tamamen geliştiğinde neyin görülebileceğini tarif ederek başlamak en kolayı olacaktır, çünkü o zaman ona kısmen sahip olunan durumlar doğal olarak uygun yerlerine oturacaktır.

            Önce ruhani vizyona dönelim. Daha önce de söylendiği gibi, fiziksel titreşimlerin normalden daha geniş bir aralığına duyarlı olmaktan ibarettir; ama yine de çoğu insanın tamamen kör olduğu bu görüşe sahip olanlara birçok şey ifşa edilir. Bu gücün kazanılmasının, canlı ve cansız sıradan nesnelerin görünümünde ne gibi değişikliklere neden olacağını görelim ve sonra hayatımıza hangi yepyeni koşulları getirdiğini göreceğiz. Ancak şu anda tartışılacak olanın, ancak bu yetiye tam ve mükemmel bir şekilde sahip olunmasının sonucu olduğu ve gerçek hayatta karşılaştığımız örneklerin çoğunun şu ya da bu açıdan çok gerilerde kalacağı unutulmamalıdır.

            Bu yetinin kazanılmasıyla cansız nesnelerin görünümünde meydana gelen en çarpıcı değişiklik, insanın artık alıcı hale geldiği bazı titreşimlerin dalga boylarındaki farklılık nedeniyle birçoğunun neredeyse şeffaf hale gelmesidir. Artık "tuğla duvarın arkasını görme" şeklindeki muhteşem numarayı yapması onun için çok kolay, çünkü yeni keşfettiği vizyonu için tuğla duvar artık hafif bir sisten daha yoğun değil. Ve ok, yan odada olup biten her şeyi neredeyse ara duvar yokmuş gibi görür; kilitli bir kutunun içindekileri doğru bir şekilde tanımlayabilir veya mühürlü bir mektubu okuyabilir; biraz pratikle kapalı bir kitapta istediği yeri bulabilir. Astral görüşe sahip bir kişi için oldukça kolay olan bu son numara, eterik görüş kullanan biri için oldukça zorlayıcıdır, çünkü ikinci durumda kişi her sayfaya yukarıdaki sayfalardan bakmak zorundadır.

            Bu gibi durumlarda bir kişinin her zaman bu olağanüstü görüşle mi gördüğü yoksa sadece böyle görmek istediğinde mi gördüğü sık sık sorulur. Bunun cevabı şudur: eğer yetenek mükemmel bir şekilde geliştirilirse, tamamen durugörünün kontrolü altında olacaktır ve o, onu veya sıradan görüşünü - istediği zaman kullanabilir. Bir moddan diğerine, uzaktaki bir nesnenin hareketini takip etmek için gözlerimizi kitaptan kaldırdığımızda görüşümüzün odağını değiştirdiğimiz kadar kolay ve doğal bir şekilde geçer. Bu, olduğu gibi, gözlemlenen fenomenin şu veya bu yönü üzerindeki bilinç odağının yönüdür ve bir kişi şu anda dikkatinin yönlendirildiği yönü çok net görse bile, her zaman belli belirsiz farkında olacaktır. diğer yönüyle de, tıpkı elimizde tuttuğumuz bir nesneye bakışımızın odağını yönlendirmek gibi, yine arka planda odanın karşı duvarını belli belirsiz görürüz.

            Ruhani görüşe sahip olmanın beraberinde getirdiği bir başka ilginç değişiklik de, bir insanın üzerinde yürüdüğü sağlam zeminin onun için bir şekilde şeffaf hale gelmesidir, böylece temiz suda görebileceğimiz gibi, hatırı sayılır bir derinliğe kadar görebilir. Bu, yeraltına giren bir yaratığı görmesine, yüzeyden çok uzak olmayan bir kömür veya metal damarını ayırt etmesine vb. olanak tanır.

            Yoğun maddeden bakarken eterik görüşün sınırları, su veya sisten baktığımızda bize dayatılan sınırlara benziyor gibi görünüyor. Bilinen bir mesafenin ötesini göremiyoruz çünkü baktığımız ortam tamamen şeffaf değil.

            Görsel yeteneklerini bu derece geliştirmiş bir kişi için hareketli nesnelerin görünümü de önemli ölçüde değişir.

            İnsanların ve hayvanların vücutları genel olarak ona şeffaftır, böylece çeşitli iç organların faaliyetlerini gözlemleyebilir ve hatta bazen hastalıklarını teşhis edebilir.

            görünür spektrumdaki ışınları yansıtamayan diğerlerini az çok net bir şekilde görmesine olanak tanır . Bu varlıklar arasında, bedenleri daha yoğun eterik maddeden oluşan, doğanın daha düşük ruhlarından bazıları vardır.

            Bu sınıfa, İskoçya ve İrlanda dağlarında ve dünyanın dört bir yanındaki tenha kırsal yerlerde haklarında pek çok hikayenin hala hayatta kaldığı periler, cüceler, kekler dahildir.

            Doğa ruhlarının uçsuz bucaksız alemi, esas olarak astral alemdir, ancak yine de bunun önemli bir kısmı fiziksel düzlemin eterik bölgesine aittir ve bu bölüme, elbette, sıradan insanlar için diğerlerinden daha erişilebilir. Ve aslında, sıradan peri masallarını okurken, burada tam olarak bu sınıfla uğraştığımıza dair belirli göstergelerle çok sık karşılaşılır. Büyülü efsanelerin tüm öğrencileri, insanın gözlerine büyülü krallığın sakinlerini buluştukları her yerde görme yeteneği veren bazı gizemli merhemlerden ve iksirlerden ne kadar sık söz edildiğini hatırlayacaktır. Bu merhemlerin ve iksirlerin kullanımına ve bunlardan ne çıktığına dair hikayeler sürekli tekrarlanıyor ve dünyanın her yerinden geliyor, bu yüzden belki de tüm dünya halk geleneklerinin arkasında olduğu gibi bunların arkasında da bazı gerçekler olmalı. Bazı merhemler, tüm vücuda sürüldüğünde, astral bedenin fiziksel bedeni tam bilinçle terk etmesine büyük ölçüde yardımcı olsa da, gözlerin bu şekilde yağlanması, bir kişide astral vizyonunu hiçbir şekilde ortaya çıkaramaz - bu, görünüşte bile bilinen bir gerçektir. bazı cadı mahkemelerinde verilen tanıklıktan da anlaşılacağı gibi orta yüzyılda. Ancak bu çarelerin fiziksel göze uygulanması, onun hassasiyetini, bazı eterik titreşimlere karşı duyarlı hale gelecek kadar kolayca harekete geçirebilir. Bu masallarda, bu mistik lekelemeyi kullanan bir kişinin bazen kendini bir periye nasıl ele verdiği ve bu perinin onun gözlerine nasıl vurduğu veya onları nasıl oyduğu, böylece onu sadece eterik enerjiden mahrum etmekle kalmayıp, sık sık söylenir. görüş, aynı zamanda daha yoğun görüş, fiziksel düzlem. Edinilen görüş astral olsaydı, böyle bir önlem tamamen yararsız olurdu, çünkü fiziksel araca verilen hiçbir zarar astral yetiyi etkileyemez; ancak merhemin neden olduğu görüş ruhaniyse, o zaman fiziksel gözün yok edilmesi ruhani görüşü de yok eder, çünkü göz onun işleyişini sağlayan mekanizmadır. Söz konusu görüşe sahip olan herkes, insanın eterik ikizini de görebilir; ama bu sonuncusu boyut olarak fiziksel insana o kadar benzer ki, ya bir trans halinde ya da bir anestezik etki altında kısmen ayrılmadıkça, onun dikkatini pek çekmeyecektir. Ölümden sonra, eterik çift yoğun bedenden tamamen ayrıldığında, çok net bir şekilde görülür ve eterik görüşe sahip bir kişi, bir kilise bahçesinde veya mezarlıkta yürürken onu genellikle yeni mezarların üzerinde görür.

            Bir seansa katılan böyle bir kişi, ortamdan yayılan ruhani maddeyi görecek ve iletişim kuran varlıkların onu kullandığı çeşitli yolları gözlemleyebilecektir. Ortaya çıkması pek de yavaş olmayacak bir başka gerçek, renklere olan duyarlılığının genişlemesidir. Şu anda bildiğimiz tayfın renklerine hiç benzemeyen ve bu nedenle elbette elimizdeki herhangi bir kelimeyle tarif edilemeyen tamamen yeni renkler görecek. Tamamen bu yeni renklerle boyanmış yeni nesneler görmekle kalmayacak, aynı zamanda bu yeni renklerin herhangi bir tonu eski renklerle karıştırıldığında, iyi bildiği nesnelerin renklerinin değiştiğini de görecektir. Böylece, sıradan göze tamamen aynı görünen iki renkli yüzey, daha keskin görüşe çoğu zaman tamamen farklı tonlar sunacaktır.

            İnsan semavi görüş kazandığında dünyasında gerçekleşecek en önemli değişikliklerden bazılarına değindik. Ve çoğu durumda karşılık gelen değişikliğin tüm alıcılığında aynı anda gerçekleşeceği, böylece etrafındakilerin çoğundan daha fazlasını duyabileceği ve hatta belki de hissedebileceği her zaman hatırlanmalıdır. Şimdi, buna ek olarak, astral düzlemin görüşünü kazandığını varsayarsak, başka hangi değişiklikler fark edilebilir?

            Değişiklikler çok sayıda ve çok önemli olacaktır. Gerçekten de gözlerinin önünde yepyeni bir dünya açılacaktır. Mucizelerini önceki sırayla kısaca not edelim ve her şeyden önce cansız nesnelerin görünümünün nasıl değiştiğini görelim. Öncelikle The Vahan dergisinde geçenlerde çıkan ilginç bir cevabı vereyim.

            Eterik ve astral görüş arasında çok kesin bir fark vardır ve ikincisi dördüncü boyuta tekabül ediyor gibi görünmektedir.

            Bu farkı anlamanın en kolay yolu bir örnektir. Dönüşümlü olarak bir veya diğer görüşü kullanarak bir kişiye bakarsanız, örneğin, her iki durumda da ceketinin arkasına dikilmiş düğmeler görürsünüz; ancak eterik vizyonu kullanarak, bu düğmelere bir kişi aracılığıyla bakacaksınız ve her düğmede önce size en yakın olan deliği ve sonra geri kalanını göreceksiniz; astral olarak bakarsanız, bu düğmeyi sadece aynı şekilde değil, aynı şekilde, sanki bu kişinin arkasında duruyormuşsunuz gibi göreceksiniz.

            Ya da, her tarafında yazılar olan tahta bir kübe ruhani bir vizyonla bakarsanız, bu küpün camdan yapılmış olduğu izlenimini edinirsiniz, böylece içini görebilir ve karşı taraftaki yazıyı görürsünüz. küpün geriye doğru; sağ ve sol taraflardaki yazılar sizin için net olmayacak çünkü onları bir açıyla göreceksiniz. Ancak küpe astral olarak bakarsanız, tüm kenarlarını bir kerede göreceksiniz ve her şey kesinlikle doğru, böylece tüm küp önünüzdeki düzlemde uzanıyor ve aynı şekilde içinin her parçasını göreceksiniz. yanlar ve diğerleri aracılığıyla değil, hepsi düzleştirilmiş bir biçimde. . Küpe bakacağınız yön farklıdır ve bildiğiniz tüm yönlere dik açılardadır.

            Saatin arkasına eterik görüş kullanarak bakarsanız, tüm tekerlekleri ve tekerleklerin arasından - kadranı, ancak geriye doğru göreceksiniz. Kapağa astral olarak bakarsanız, kadranı doğru ve tüm tekerlekleri ayrı ayrı göreceksiniz ve hiçbir şey üst üste gelmeyecek.

            Burada ana ton ve değişimin ana faktörü var: insan her şeye tamamen yeni bir bakış açısıyla, daha önce hayal edilmiş olan her şeyin ötesinde bakar. Artık kapalı bir kitabın herhangi bir sayfasını zorluk çekmeden okuyabilecektir, çünkü artık ona yukarıda veya aşağıda yer alan diğer tüm sayfalardan değil, sanki görünen tek sayfaymış gibi doğrudan ona bakmaktadır. Metal veya kömür damarının bulunduğu derinlik artık onun için bir engel teşkil etmiyor, çünkü artık kendisi ile damar arasında uzanan toprağa bakmıyor. Duvarın kalınlığı veya gözlemci ile gözlem nesnesi arasındaki duvarların sayısı eterik görüşün netliğine büyük ölçüde müdahale edebilir; ancak astral görüşe herhangi bir zorluk çıkarmayacaklardır, çünkü astral planda gözlemci ile gözlemlenen arasında olmayacaklardır. Elbette bu kulağa paradoksal ve imkansız bir şey gibi geliyor ve bu yönde eğitim almamış bir zihne bunu açıklamak kesinlikle imkansız ama yine de kesinlikle doğru.

            Bu bizi dördüncü boyutun uzun süredir devam eden sorununun kalbine getiriyor.

            Bu soru çok ilginç, ancak bunun üzerinde uzun süre duramayız çünkü bunun için elimizde yeterli alanımız yok. Bu konuyu hak ettiği şekilde incelemek isteyenlere Hinton'un "Scientific Romances" veya Dr. Sheffield'in "Another World" adlı yapıtlarıyla başlamaları ve ardından birinci yazarın kapsamlı çalışması " A "ya geçmeleri önerilir. Yeni dönem ile ilgili düşündüm ".

            Hinton, yalnızca en basit dört boyutlu figürlerden bazılarını görselleştirebildiğini beyan etmekle kalmıyor, aynı zamanda onun talimatlarını takip etme zahmetine katlanan herkesin azimle aynı şeyi başarabileceği konusunda ısrar ediyor. Onun düşündüğü gibi bu olasılığın herkes için mevcut olup olmadığından emin değilim, çünkü bana öyle geliyor ki, hatırı sayılır bir matematik eğitimi gerektiriyor, ancak en azından tarif ettiği tessaract veya dört boyutlu küpün bir gerçeklik olduğuna tanıklık edebilirim. . , çünkü astral düzlemde oldukça yaygın bir figür.

            Bildiğiniz gibi, dördüncü boyut teorisini ima eden H. P. Blavatsky, bunun maddenin tam geçirgenliği fikrini ortaya koymanın sadece beceriksiz bir yolu olduğunu kaydetti ve W. T. Stead aynı yöne gitti. okuyucuları bu kavramı "üzerinden" olarak adlandırdı. Bununla birlikte, dikkatli, tekrarlanan ve ayrıntılı araştırmalar, bu açıklamanın tüm gerçekleri kapsamadığını oldukça kesin bir şekilde gösteriyor gibi görünüyor; eterik vizyona pekala uygulanabilir, ancak yalnızca Hinton tarafından açıklanan dördüncü boyuta ilişkin daha sonraki ve tamamen yeni fikir bize astral görüşün sürekli gözlemlenen gerçeklerini açıklayabilir. Bu nedenle, H. P. Blavatsky'nin bunu yazdığında astral görüşü değil, ruhani görüşü kastettiğini ve bu ifadeyi o anda düşünmediği başka, daha yüksek bir yetiye uygulama fırsatının olmadığını varsaymaya cüret ediyorum. gel. kafasında. Aşağıda, bu olağanüstü, neredeyse tarif edilemez güce sahip olunduğu akılda tutulmalıdır. Bu sayede, tıpkı bir çemberin içindeki her noktanın bu çembere yukarıdan bakan bir kişinin bakışına açık olması gibi, herhangi bir katı cismin her noktası bir kahin bakışına tamamen erişilebilir hale getirilir.

            Ancak bu bile, bu gücün sahibine verdiği her şeyi tüketmekten uzaktır. Her nesnenin sadece içini ve dışını değil, astral karşılığını da iyi görmeye başlar.

            Fiziksel maddenin her atomu ve her molekülü, karşılık gelen astral atomlara ve moleküllere sahiptir ve bunlardan oluşan kütle, kahinimiz tarafından açıkça görülebilir. Genellikle herhangi bir nesnenin astral'ı fiziksel kısmının biraz ötesine fırlatılır ve bu nedenle metaller, taşlar ve diğer nesneler bir astral aura ile çevrilidir.

            İnorganik madde çalışmasında bile, bir kişinin bu görüşü edinerek muazzam bir kazanç elde ettiği hemen fark edilebilir. Daha önce kendisinden tamamen gizlenmiş olan her nesnenin yalnızca astral kısmını görmekle kalmaz; sadece bu cismin fiziksel yapısında daha önce gördüğünden çok daha fazlasını görmekle kalmaz, daha önce gördüğü şeyleri bile artık çok daha net ve doğru görür.

            Yeni görüşünün doğru algıya fiziksel görüşten çok daha yaklaştığı hemen görülebilir. Örneğin, bir cam küpe astral olarak bakarsa, bu küpün kenarları ona eşit görünür ve öyle olduklarını biliyoruz; oysa fiziksel düzlemde uzak tarafı perspektif olarak görür, yani ona yakın taraftan daha küçük görünür, ki bu elbette fiziksel sınırlamalarından dolayı sadece bir yanılsamadır.

            Canlı nesnelerin gözlemlenmesinde sağladığı tüm yeni olasılıkları hesaba kattığımızda, astral görüşün tüm avantajlarını daha net bir şekilde göreceğiz. Kâhine bitki ve hayvanların aurasını gösterir; ve sonuç olarak, ikinci durumda, bu hayvanların sahip olabileceği arzular, duygular ve düşünceler gözlerinin önünde açıkça ortaya çıkar.

            Ama en önemlisi, durugörü, insanlarla ilişkilerde bu yetinin değerini takdir edecek ve ona verdiği yönergelerin rehberliğinde onlara çok daha etkili yardım sunabilecektir.

            Astral bedeninin uzandığı yere kadar bir adamın aurasını görecektir ve insanın yüksek tarafı ondan hâlâ gizli kalsa da, elindekilere dayanarak dikkatli bir gözlemle yine de görebilecektir. bu yüksek taraf hakkında çok şey öğrenmek için. Eterik çifti görme yeteneği, sinir sistemindeki herhangi bir kusuru veya hastalığı belirlemede ona büyük avantaj sağlayacak ve astral bedenin ortaya çıkmasıyla, karşısındaki kişinin tüm duygularını, tutkularını, arzularını ve eğilimlerini yargılayabilecektir. o ve hatta birçok düşüncesi.

            Onun için, bir kişi, her türlü parlak renkle parıldayan ve bir kişinin düşüncesinin veya hissinin her varyasyonuyla sürekli olarak rengini ve parlaklığını değiştiren parlak bir astral aura bulutu ile çevrili olacaktır. Saf şefkatin muhteşem pembesiyle, bağlılığın muhteşem mavisiyle, bencilliğin sert, donuk kahverengisiyle, öfkenin parlak kızılıyla, şehvetin korkunç, somurtkan kırmızısıyla, korkunun mavimsi-grisiyle yıkanmış bu aurayı görecek. nefret ve kin kara bulutları; ve deneyimli bir gözün kolayca okuyabileceği birçok diğer göstergeler görecektir. Ve kimsenin herhangi bir şey hakkındaki gerçek duygularını ondan saklaması imkansız olacaktır.

            Auranın bu çeşitli belirtileri kendi içlerinde oldukça ilginç bir çalışma konusudur, ancak burada onlardan ayrıntılı olarak bahsetmem için yer yok.

            Bunları "Aura" broşüründe daha ayrıntılı olarak tartışıyorum ve bu konuda daha kapsamlı çalışmalar kastedilmektedir.

            Astral aurada, durugörü, o anda içinden geçen duyguların geçici izlerini okuyabilir; ve sadece bu da değil: auranın renklerinin düzeni ve oranlarına göre, göreceli bir dinlenme durumundayken, sahibinin genel ruh halini ve karakterini yargılayabilir. Astral beden sürekli olarak insanı ifade eder, çünkü o düzlemde tezahür edebilir ve onda görülenlerden daha yüksek planlara ait birçok şey hakkında oldukça doğru sonuçlar çıkarılabilir. Basiretimiz belirli bir kişinin karakterini yargılamak istediğinde, bu kişinin düşünceleri ona çok yardımcı olur, çünkü bunlar astral düzlemde ifade edilir ve bu nedenle gözlem aralığına girer. Düşüncenin gerçek merkezi zihinsel ya da devakanik düzlemdedir ve her düşünce öncelikle orada ruhsal bedenin bir titreşimi olarak tezahür eder. Ama herhangi bir şekilde egoist bir düşünceyse veya herhangi bir şekilde ajitasyon veya arzu ile bağlantılıysa, hemen astral plana inecek ve astral maddenin görünür şeklini alacaktır.

            Çoğu insanda, hemen hemen her düşünce bu başlıklardan birinin altına girer, öyle ki, aslında tüm kişilikleri, arkadaşımızın astral görüşü için tamamen açıktır ve astral bedenleri ve onlardan sürekli olarak yayılan düşünce-imgeleri sizin için olacaktır. özellikleri o kadar açık bir şekilde yazılmış ki, onları okuması çok kolay. Kâhine düşünce-imgelerinin nasıl göründüğüne dair bir fikir sahibi olmak isteyenler, Annie Besant'ın konuyla ilgili değerli makalesindeki resimlerden biraz tatmin olabilirler (Lucifer, Eylül, 1896 ) .

            Astral düzlemde tamamen durugörü sahibi olan bir kişi tarafından görüldüğünde, canlı ve cansız nesnelerin görünümündeki bazı değişikliklere dikkat çektik. Şimdi, durugörünün hangi tamamen yeni nesneleri göreceğini belirtelim. Artık her yönden doğanın çok daha büyük bir doluluğunun bilincinde olacak, ancak bu yeni dünyanın canlı sakinleri öncelikle dikkatini çekecek. Bunların ayrıntılı bir açıklaması için elimizde şu anda yer yok; bunun için okuyucuyu Theosophical Manuals'ın 5. sayısına yönlendirebiliriz. ** Burada çok sayıda astral sakinin yalnızca birkaç sınıfını sıralayabiliriz.

            Clairvoyant, her zaman etrafında hareket eden, genellikle onu tehdit eden, neredeyse her zaman belirli bir irade çabası karşısında geri çekilen, sonsuz temel öz akışının değişen biçimleri karşısında şaşkına dönecektir. İnsanın iyi ya da kötü düşünceleri ve arzuları tarafından varoluşu bu okyanustan ayırmak için geçici olarak çağrılan geniş varlıklar ordusuna hayret edecek. Doğanın sayısız ruhunu işlerinde ya da oyunlarında izleyecek; ve bazen, Hıristiyan terminolojisinde kabaca melek lejyonlarına tekabül eden devaların güzel aleminden bazı varlıkların bereketli çiçeklenmesini artan bir neşeyle izlemek onun için mümkün olabilir.

            Ama belki de astral alemde yaşayan insanlar onunla daha da fazla ilgileneceklerdir ve o bunların iki büyük sınıfa ayrılabileceğini görecektir: bizim canlı dediğimiz insanlar ve çok daha fazla canlı olanlar; ölü denir. İlki arasında, bazen uyanık ve oldukça bilinçli, belki ona bir mesaj getirmek için gönderilmiş veya ne kadar ilerleme kaydettiğini görmek için onu dikkatle izleyen biriyle karşılaşabilir; Uyku sırasında astral düzlemde fiziksel bedenlerinin dışında olan yaşayan insanların çoğu, kendilerine fazla dalmış ve bu nedenle etraflarında olup bitenlerin tamamen bilincinde olmadan hızla geçip gideceklerdir.

            Önünde yakın zamanda ölmüş kalabalıklar olacak ve aralarında bilincin ve gelişimin tüm derecelerini ve karakterin tüm tonlarını bulacak çünkü sınırlı görüşümüze bu kadar koşulsuz bir değişiklik gibi görünen ölüm aslında hiçbir şeyi değiştirmiyor insanın kendisinde. Ölümünden sonraki gün, önceki günle tamamen aynıdır, aynı eğilimler, aynı nitelikler, aynı erdemler ve ahlaksızlıklarla, tek fark fiziksel bedenini atmasıdır; ancak bu bedenin kaybı, onu dış giysinin dökülmesinden daha fazla değiştirmez. Böylece mürit, ölüler arasında tıpkı canlılar arasında olduğu gibi akıllı ve aptal, iyi kalpli ve kasvetli, ciddi ve uçarı, ruhani ve şehvetli insanlar bulacaktır.

            Ölüleri sadece görmekle kalmayıp, onlarla konuşabileceğinden, onlara büyük fayda sağlayabilecek ve onlar için son derece önemli olan bilgi ve talimatları onlara verebilecektir. Birçoğu tam bir şaşkınlık ve şaşkınlık içinde ve bazen şiddetli bir ıstırap içinde, çünkü yeni dünyanın fenomenlerini tüm çocukluk efsanelerinden, Batı'daki popüler dinin bu aşkınsal olarak söylemek zorunda olduğu her şeyden çok farklı buluyorlar. önemli soru; ve bu nedenle, ihtiyacı olan gerçek arkadaş, bu yeni dünyayı anlayan ve çeşitli açıklamalar yapabilen adam olacaktır.

            Bu yeteneklere tam olarak sahip olan bir insan, hem yaşayanlara hem de ölülere daha birçok yönden faydalı olabilir; ama sorunun bu yönü hakkında küçük kitabım Görünmez Yardımcılar'da zaten yazmıştım.

            Astral varlıklara ek olarak, astral cesetler görecek - her dereceden yıkımın gölgeleri ve kabukları; ancak burada sadece bunu hatırlatıyoruz, çünkü bu konuyu daha ayrıntılı olarak tanımak isteyen okuyucu üçüncü ve beşinci koleksiyonlarımıza başvurabilir.

            Tam astral durugörünün bir başka şaşırtıcı sonucu da artık kişinin bilincinde kesinti olmamasıdır. Gece yatarak fiziksel bedenine ihtiyaç duyduğu dinlenmeyi verir ve kendisi de çok daha konforlu bir astral araçla dolaşmaya çıkar. Sabah fiziksel bedenine geri döner ve ona tekrar girer, ama aynı zamanda ne şuurunu ne de iki hal arasında olanların hatırasını en ufak bir şekilde kaybetmez. Böylece, tabiri caizse, aynı zamanda birleşen ikili bir hayat yaşayabilir ve varlığının üçte birini tamamen bilinçsizce boşuna harcamak yerine hayatı boyunca faydalı olabilir.

            Onda başka bir garip gücün tezahür etmesi mümkündür (ancak, bunun üzerindeki tam kontrol daha da yüksek, devakanik bir yeteneğe aittir): sanki en küçük fiziksel veya astral parçacıkları istediği herhangi bir boyuta, sanki istediği gibi artırabilecektir. Bu psişik büyütme gücünün en az binde birine sahip olacak böyle bir mikroskop olmamasına (ve neredeyse hiçbir zaman olmayacak) rağmen, bir mikroskop yardımıyla. Bu sayede bilimin öne sürdüğü varsayımsal molekül ve atom, okült öğrencisi için görünür ve yaşayan bir gerçeklik haline gelir ve bunları dikkatle incelerken, yapılarının bilim adamlarının şimdiye kadar düşündüğünden çok daha karmaşık olduğunu görür. Bu güç aynı zamanda çeşitli elektriksel, manyetik ve diğer eterik süreçleri en canlı ilgiyle ve çok yakından gözlemlemesini sağlar. Bu bilim dallarındaki bazı uzmanlar, yazdıkları şeyleri bu kadar kolay görme yeteneğini geliştirebilselerdi, insan hayret verici ve güzel keşifler beklerdi.

            Kendini ruhsal gelişime adayan bir kişinin payına düşen, Doğu kitaplarında anlatılan "siddhiler" veya güçlerden biridir, ancak orada hangi adla anıldığı hemen tanınmayabilir. "Kendini istediği gibi büyütme veya küçültme gücü" olarak konuşulur; Garip bir şekilde gerçeğe aykırı görünen bu tanımın nedeni, özünde bu hilenin tam da bu eski kitaplarda belirtilen yöntemle yapılmasıdır. Sonsuz küçüklerin dünyası, anlaşılmaz bir inceliğe sahip geçici bir görsel mekanizmanın kullanılmasıyla çok net bir şekilde görülebilir; ve aynı şekilde (veya daha doğrusu tersi), yani kullanılan mekanizmanın boyutunda geçici olarak güçlü bir artış yardımıyla, görüş genişliğini fiziksel anlamda artırmak mümkün hale gelir ve ayrıca biz umut, ahlaki olarak - bilimin insan için erişilebilir olmayı hayal edebileceği sınırların çok ötesinde. Dolayısıyla büyüklüğü değiştirme gücü gerçekten de öğrencinin bilincinin aracındadır ve onun dışında hiçbir şeyde değildir. Ve ne de olsa eski Doğu kitabı bunu bizden daha kesin bir şekilde ortaya koyuyor.

            Psikometri ve ikincisi, excelis bilgisi de arkadaşımızın emrinde olacak fakülteler arasında olacak; ama onlardan başka bir bölümde bahsetmek daha uygun olacaktır çünkü neredeyse tüm tezahürlerinde ya uzayda ya da zamanda durugörü içerirler.

            Şimdi, çok genel terimlerle de olsa, tam astral görüşe sahip eğitimli öğrencinin, bu görüşün onu götüreceği sonsuz genişlikteki dünyada neler görebileceğini belirttim. Ama ruhun varlığını, ölüm sonrası deneyimlerini, karma yasalarının işleyişini ve diğer şeyleri yaşayarak bilmesinin bir sonucu olarak onda gerçekleşecek inanılmaz ruhsal değişim hakkında hiçbir şey söylemedim. büyük önem taşımaktadır. En derin zihinsel inanç ile doğrudan kişisel deneyim yoluyla elde edilen kesin bilgi arasındaki farkın takdir edilebilmesi için hissedilmesi gerekir.

           

Bölüm III

BASİT DURUŞ: KISMİ

 

Geçici durugörü. — Hayaletler. - Yukarı Dünya

 

Bununla birlikte, eğitimsiz kahinlerin deneyimleri (ve çok az istisna dışında tüm Avrupalı kahinlerin bu sınıfa ait olduğu unutulmamalıdır), ancak, işaret etmeye çalıştığım deneyimlerden çok uzak olacaktır; onlardan pek çok yönden - derece, çeşitlilik, süreklilik ve her şeyden önce kesinlik açısından - farklı olacaklardır.

            Bazen, örneğin, bir kişi sürekli bir durugörüye sahiptir, ancak çok eksiktir ve bu, belki de yalnızca bir veya iki gözlemlenebilir fenomen kategorisine kadar uzanır; onda bazı izole edilmiş yüksek görme parçaları belirecek, ama görünüşe göre bu parçaya normalde eşlik etmesi, hatta ondan önce gelmesi gereken başka görme güçlerine sahip olmayacak. Örneğin, hayatı boyunca en iyi arkadaşlarımdan biri, atomistik eter ve atomistik astral maddeyi görme ve diğer her şeye nüfuz ettikleri için karanlıkta ve ışıkta yapılarını tanıma yeteneğine sahipti ve yine de varlıkları çok nadiren görüyor. bedenler çok daha göze çarpan alt eterik veya yoğun astral maddeden oluşur ve her halükarda, elbette, onları her zaman göremez. Sadece bu özel yetenek, görünürde hiçbir sebep olmadan ve başka hiçbir şeyle görünür bir ilişkisi olmadan birdenbire onda belirmeye başlar. Ancak bunun ona bu atom planlarının varlığını kanıtlaması ve yapılarını göstermesi dışında, bunun ona şu anda ne gibi özel bir fayda sağladığını görmek zor. Yine de öyledir ve daha fazlasının bir taahhüdü, geliştirilmeyi bekleyen daha ileri yeteneklerin bir göstergesidir.

            Bu tür birçok durum var; Bu özel yetiye sahip olma anlamında değil (bildiğim tek durum bu), astral veya eterik düzlemin bu tam ve belirgin durugörüsünün bir tarafını geliştirme anlamında "benzer" diyorum. Bununla birlikte, kısmi basiret gibi on vakadan dokuzunda kesinlik de eksik olacaktır, yani kişi yeterli sayıda belirsiz izlenim alacak ve bununla ilgili çeşitli sonuçlar çıkaracaktır, ancak ne kesin tanımlara sahip olacaktır. ne de eğitimli bir kişinin güveni. Bu türden örneklere her zaman rastlarız, özellikle de kendilerini "deneyimli profesyonel kâhin" ilan edenler arasında.

            Bir de sadece belli bir süre ve belirli şartlar altında kahin olanlar var. Aralarında çeşitli kategoriler vardır: kişi, her zaman aynı koşulları yenileyerek, istendiğinde bir durugörü durumuna neden olabilir; diğerlerinde, çevreyle herhangi bir görünür ilişki olmadan aniden ortaya çıkar; bazılarında ise bu yetenek, yaşam boyunca yalnızca bir veya iki kez kendini gösterir.

            İlk kategoriye, yalnızca hipnotik bir trans sırasında durugörü yapanlar, ancak trans halinde olmayanlar, olağanüstü bir şey göremeyen veya duyamayanlar dahildir. Bazen çok yüksek bilgilere ulaşabilirler ve son derece kesin talimatlar verebilirler; bu gibi durumlarda, bu genellikle doğru bir eğitim sürecinden geçtikleri anlamına gelir, ancak bir nedenden ötürü kendilerini dünyevi yaşamın kurşun yükünden dışarıdan yardım almadan kurtarmayı henüz öğrenmemişlerdir.

            Aynı gruba, belirli içkilerin etkisi altında veya belirli törenler yaparak geçici olarak durugörü elde edenleri (esas olarak Doğuluları) dahil edebiliriz. Tören icracısı bazen aynı eylemleri tekrarlayarak kendini hipnotize eder ve bu durumda bir ölçüde kahin olur; daha sık olarak, başka bir varlığın onu ele geçirebileceği ve onun aracılığıyla konuşabileceği pasif bir duruma girer; ve bazen törenleri kendisini etkilemeyi değil, ona gerekli bilgiyi vermesi gereken bazı astral varlıkları çağırmayı amaçlar; ama ikincisi, elbette, sihir alemine aittir, kahinliğe değil.

            İçki ve törenler, durugörüye bir üst taraftan yaklaşmak ve onu kendi gelişimi ve başkalarına yardım için kullanmak isteyen herkesin kesinlikle kaçınması gereken yöntemlerdir. Orta Afrika'nın cadı doktorları ve bazı şamanlar bu türün güzel örnekleridir.

            Bazı durugörü güçlerinin yalnızca tesadüfen ve tamamen kendi iradeleri dışında keşfedildiği kişiler, genellikle histerik veya aşırı sinirli kişilerdir ve bu yetenek, hastalıklarının belirtilerinden biridir. Bu yetinin ortaya çıkışı, fiziksel aracın son derece zayıfladığını gösterir ve bu nedenle artık eterik veya astral görüşün küçük anlarını engellemez. Bu kategorideki insanlara bir örnek, kendini delirium tremens'e kadar içen ve bu acımasız hastalığın yıkıcı etkisinin neden olduğu tam bir fiziksel yıkım ve saf olmayan zihinsel heyecan durumunda, bazı iğrenç elementalleri ve diğer yaratıkları görmeye başlayan bir kişidir. aşağılayıcı ve hayvani zayıflığını tatmin etmek için uzun süre etrafını sardı.

            Basiret yetisinin, fiziksel sağlık durumuyla herhangi bir görünür ilişki olmaksızın kendini gösterdiği ve ortadan kaybolduğu başka durumlar da olduğu doğrudur, ancak her durumda, eğer bu tür insanlar yeterince dikkatli bir şekilde incelenebilirse, eterik durumlarında bazı değişiklikler olabilir. çift ortaya çıkacaktı.

            Hayatları boyunca yalnızca bir kez durugörü örneği yaşamış olanları herhangi bir sınıfa ayırmak çok zordur çünkü buna eşlik eden koşullar çok çeşitlidir. Aralarında, yaşamlarının o kadar önemli bir anında bu deneyimi yaşayan pek çok kişi var ki, yeteneğin geçici olarak uyarılması anlaşılır hale geliyor. Diğerlerinde, basiretin tek örneği, çoğu zaman ölümün eşiğinde olan bir arkadaş veya akraba olan bir hayaletin ortaya çıkmasıdır. Burada ve her ikisinde de iki olasılık olabilir - ölmekte olan kişinin motive edici bir güç olma yönündeki güçlü arzusu: ya bu güç ölmekte olan kişinin bir dakikalığına maddeleşmesine izin verebilir; bu durumda elbette basiret gerekli değildir; veya daha büyük olasılıkla, algılayan öznede bir telkin işlevi görmüş ve bir an için fiziksel duyarlılığını körelterek daha yüksek duyarlılığını uyandırmış olabilir. Öyle ya da böyle, hayalet burada tesadüfen ortaya çıkıyor ve fenomen, sırf bunun için gerekli koşullar da tekrar etmediği için kendini tekrar etmiyor.

            Bununla birlikte, onlara neden olan durum bize çok sıradan ve önemsiz görünse de, şüphesiz durugörü karakterini taşıyan birçok çözülemez izole vaka var. Bu vakalarla ilgili olarak ancak spekülasyon yapabiliriz; burada hakim koşullar açıkça fiziksel düzlemde değildir ve nedenlerinden herhangi bir kesinlikle söz edebilmek için her durumun ayrı ayrı incelenmesi gerekir. Bu gibi bazı durumlarda, astral varlığın bir şeyler iletmeye çalıştığı, ancak hitap ettiği kişiye yalnızca bazı önemsiz ayrıntıları damgalayabildiği görülüyor; söylemek istediğinin tüm yararlı ve önemli kısmı bilincine nüfuz edemedi.

            Durugörü fenomenlerinin incelenmesinde, tüm bu farklı tiplerle ve daha pek çoğuyla karşılaşılacaktır ve bunların arasında, örnekler listesinden dikkatlice çıkarılması gereken birkaç basit halüsinasyon vakası olacağı neredeyse kesindir. Bu konunun öğrencisinin tükenmez bir sabır ve inatçı sebat kaynağına ihtiyacı vardır, ancak yeterince uzun süre ilerledikten sonra, sonunda bu kaosun ardındaki düzeni belirsiz bir şekilde ayırt etmeye başlayacak ve yavaş yavaş büyük yasaları biraz anlayacaktır. tüm evrim hareketleri.

            Bizim izlediğimiz sırayı kabul ederse, yani her şeyden önce durugörünün ele aldığı uçaklarla ilgili gerçek gerçekleri mümkün olduğunca tam olarak tanıma zahmetine girerse, onun için daha kolay olacaktır. Astral veya eterik görüşle neyin görülebileceğini ve her birinin sınırlarının ne olduğunu bilirse, o zaman, tabiri caizse, gözlemlediği vakaları uygulayabileceği bir ölçüye sahip olacaktır. Tüm kısmi durugörü örneklerinin kesinlikle bir yeri olmalıdır ve eğer öğrencinin kafasında tüm şemanın bir taslağı varsa, biraz pratikle uğraşması gereken fenomenleri sınıflandırması onun için nispeten kolay görünüyor.

            Daha da şaşırtıcı olan Devakan uçağındaki durugörü özellikleri hakkında henüz bir şey söylemedik; ama bu konuda fazla söze gerek yok, çünkü araştırmacının herhangi bir yüksek okültizm okulunda bu şekilde eğitilmiş öğrenciler dışında herhangi birinde bu tür durugörü vakaları bulmuş olması son derece olası değildir. Önlerinde, aşağıda yatanlardan çok daha kapsamlı, hayal edebileceğimiz en parlak ışığın ve en yüksek güzelliğin sıradan fenomenler olduğu bir dünya olan yepyeni bir dünyayı açar.

            * bu dünyanın mucizevi özellikleri, onun ifade edilemez mutluluğu, sunduğu büyük bilgi ve çalışma olanakları hakkında bazı bilgiler veriliyor ve öğrencileri soruya yönlendiriyoruz.

            Bu dünyanın verebileceği her şey, ya da en azından ondan alınabilecek her şey, eğitilmiş öğrencinin elinin altındadır; ancak eğitimsiz bir durugörü ona yanlışlıkla dokunamaz. Bu bazen hipnotik bir transta olur, ancak bu vakalar son derece nadirdir, çünkü daha yüksek dünyalarla bu tür bir temas, neredeyse insanüstü bir ruhsal özlem yüksekliği ve hipnotizmacının ve hipnotize edilenin düşünce ve niyetlerinin mutlak saflığını gerektirir.

            Bu tür durugörüye ve Devakanian'ı hemen takip eden daha yüksek düzleme ait olana daha çok, ruhsal görüş adı haklı olarak uygulanabilir; ve gözlerimizi açtığı göksel dünya etrafımızda olduğu için, basit durugörüden bahsederken geçerken bahsedilebilir, ancak uzayda durugörü ile uğraşırken bundan tekrar bahsetmek gerekebilir. .

 

            Bölüm IV

uzayda durugörü: kasıtlı

 

Uzaktan görüş. — Astral telgraf. — Psişik teleskop.

            Düşünce görüntüleri. - Astral seyahat.

Philadelphia kahin. — Diğer örnekler. — Mary Goff.

Mayavirupa. - Bir adamın ipi. Diğer gezegenler.

 

            Uzayda durugörüyü, uzayda durugörüden çok uzaktaki olayları veya resimleri olağan şekilde gözlemleyemeyeceği kadar uzakta görme yeteneği olarak tanımladık. Bu durugörünün örnekleri o kadar çok ve çeşitlidir ki, bunların biraz daha kesin bir şekilde sınıflandırılması arzu edilir. Bize sunulan tüm vakaları kapsayacak kadar geniş olduğu sürece, hangi gruplamayı benimsediğimiz o kadar önemli değil.

            Belki de onları, uzayda kasıtlı ve kasıtsız durugörünün geniş bölümlerine ayırmak en uygunu olacaktır; aralarında yarı-kasıtlı olarak adlandırılabilecek bir geçiş grubu vardır - biraz garip bir isim, ama bunu daha sonra açıklayacağım.

            Tam eğitimli bir durugörü için bu yönde neyin mümkün olduğunu tanımlayarak başlayacağım ve bu yeteneğin nasıl çalıştığını ve nasıl sınırlamalara tabi olduğunu açıklamaya çalışacağım. O zaman kısmi ve eğitimsiz görmenin birçok örneğini daha iyi anlayabileceğiz. Bu nedenle, önce kasıtlı durugörüyü ele alalım.

            Astral vizyon hakkında zaten söylenen her şeyden, ona bütünüyle sahip olan herkesin onun yardımıyla bu dünyada görmek istediği her şeyi görebileceği açıktır. En gizli yerler gözünün önündedir ve onun için hiçbir engel yoktur, çünkü artık başlangıç noktası değişmiştir; ve astral bedende hareket etme yeteneği ile her yere rahatlıkla gidebilir ve gezegenin içindeki her şeyi görebilir.

            Ancak artık bunun onun için astral bedende hareket etmeye gerek kalmadan da büyük ölçüde mümkün olduğunu göreceğiz.

            Uzaktan meydana gelen olayları gözlemlemek için süperfizik görüşün kullanılabileceği yöntemlere daha yakından bakalım. Örneğin, İngiltere'deki bir kişi tam o anda Hindistan'da veya Amerika'da bir şeyin olup bittiğini en ince ayrıntısına kadar gördüğünde, bu nasıl yapılır?

            Bu fenomeni açıklamak için çok ustaca bir hipotez öne sürüldü.

            Her nesnenin sürekli olarak her yöne ışınlar yansıttığı, bir şekilde ışık ışınlarına benzer, ancak sonsuz derecede daha incelikli olduğu ve basiretin bu daha ince ışınların yardımıyla görme yeteneğinden başka bir şey olmadığı belirtilmiştir. Bu durumda mesafe görüşe engel olmayacak ve yolda karşılaşılan tüm cisimler, her yönden sonsuza kadar geçen bu ışınlara tıpkı sıradan ışığın titreşimleri gibi dolaşıklık olmadan geçirgen olacaktır.

            Bu, durugörünün işlediği tamamen doğru bir yol olmasa da, yine de bu teori, öncüllerinin çoğunda tamamen doğrudur. Her nesne şüphesiz her yöne ışınlar saçar ve daha yüksek bir düzlemde olmasına rağmen, tarihçe Akasha tam da bu şekilde oluşturulmuş görünüyor. Bir sonraki bölümde tartışılması gerekecek, bu yüzden şimdilik sadece ondan bahsedeceğiz. Şimdi açıklanacağı gibi, psikometri fenomeni de bu radyasyonlara bağlıdır.

            Ancak bu eterik titreşimleri (çünkü bunlar elbette eterik titreşimlerdir) uzaktan olup biten her şeyin görülebileceği bir ortam olarak kullanmanın bazı pratik zorlukları vardır. Yoldaki nesneler tamamen şeffaf değildir ve deneyi yapan kişinin gözlemlemeye çalıştığı sahnedeki karakterler de muhtemelen tamamen şeffaf olmayacağından, tüm bunlardan çok ciddi bir kafa karışıklığının doğabileceği açıktır.

            Astral titreşimlerin eterik titreşimler yerine hareket etmesi durumunda gerçekleşecek olan yeni değişim, bazı zorlukları ortadan kaldıracak, ancak diğer yandan yeni zorluklar ortaya çıkaracaktır. Bu nedenle, pratik amaçlar için durugörüyü anlamaya çalışırken, bu radyasyon hipotezini kafamızdan atabilir ve doğrudan öğrencinin emrinde olan uzaktan görme yöntemlerine dönebiliriz. Dördü gerçek durugörü yöntemleri olan ve beşincisi bu kategoriye tam olarak uymayan, ancak sihir alanına ait olan beş tane olduğunu bulacağız. Bitirmek için önce bu sonuncuya dönelim.

            1. Doğanın ruhunun yardımı. Bu yöntemi kullanmak için herhangi bir psişik yeteneğe sahip olmak gerekli değildir, deneyi yapan kişinin yalnızca astral alem sakinlerinden bazılarına neye ihtiyacı olduğunu bulmasını sağlayabilmesi gerekir. Bu, bir dua veya çağrışım yardımıyla yapılabilir, yani deneyimi yaşayan kişi, astral asistanını dualar ve tekliflerle kendisine istenen yardımı vermesi için ikna eder veya çok gelişmiş bir iradenin belirli çabalarıyla onu sağlamaya zorlar. bu yardım

            Bu yöntem, (doğanın ruhunun genellikle çağrıldığı) Doğu'da ve "kara suratlı lordların" bu amaçla belirli özel ve özellikle kötü niyetli yapay elementleri kullandığı eski Atlantis'te yaygın olarak kullanıldı. Benzer bir şekilde, bilgi bazen modern ruhani seanslarda elde edilir; ancak bu durumlarda kullanılan haberci, çoğunlukla yakın zamanda ölmüş, astral düzlemde az çok serbestçe aktif olan bir insandır; ve bazen burada bile, birinin ölü akrabası gibi davranarak kendini eğlendiren, doğanın yardımsever bir ruhu vardır. Her halükarda, daha önce de söylediğim gibi, bu yöntem sihir alanına aittir ve kesinlikle durugörüye ait değildir; ve burada sadece burada bahsedilen vakaları aşağıdaki başlıklardan biri altına getirmeye çalışırken okuyucunun kafasının karışmaması için bahsedilmiştir.

            2. Astral akım. Bu ifade, teozofik literatürümüzde sık sık ve biraz gevşek bir şekilde kullanılmaktadır ve oldukça fazla sayıda farklı fenomeni ve diğerlerinin yanı sıra açıklamak istediğim şeyi de kapsamaktadır. Aslında bu yöntemi kullanan öğrenci astral maddede çok fazla bir akım başlatmaz, bunun içinde geçici bir telefon gibi bir şey inşa eder. Bunun için gerekli bilgiye sahip olsam da burada astral fizik alanından detaylı bir çalışma veremem. Sadece astral maddede bir telgraf teli gibi hareket edecek bir bağlantı hattı çizmenin, bu hattın diğer ucunda olup biten her şeyin görülebileceği titreşimleri iletmenin mümkün olduğunu söyleyeceğim. Böyle bir çizginin, astral maddenin uzaya doğrudan yansıtılmasıyla değil, bu maddenin parçacıklarının çizgi boyunca (veya daha doğrusu birçok çizgi boyunca) böyle bir eylemle oluşturulduğu anlaşılmalıdır; gerekli karakterdeki titreşimler için bir araç.

            Bu ön çalışma iki şekilde yapılabilir: ya bir çizgi oluşana kadar parçacıktan parçacığa enerji aktararak ya da aynı anda tüm çizgi boyunca hareket edebilen daha yüksek bir düzlemin gücünü kullanarak.

            Tabii ki, bu son yöntem çok daha büyük bir gelişme anlamına gelir, çünkü çok daha yüksek düzeydeki güçlere aşinalık ve onları kullanma becerisi gerektirir; ve kendi çizgisini bu şekilde oluşturabilen kişinin aslında herhangi bir çizgiye ihtiyacı yoktur, çünkü daha yüksek yetenek onun daha kolay ve tam olarak görmesini sağlar. Gerçekleştirmesi çok kolay olmasına rağmen, en basit astral eylemi bile tarif etmek zordur. Karakter olarak bunun biraz çelik bir şeridin mıknatıslanmasına benzediği söylenebilir, çünkü bu, insan iradesinin çabasıyla, astral atomların birkaç paralel çizgisinden geçerek kutuplaşmadan oluşur. Operatörü gözlemlemek istediği sahneye yönlendirir. Bu şekilde etkilenen tüm atomlar eksenlerini bir süre birbirine paralel tutarlar ve kahinlerin içine bakabileceği bir tür zaman tüpü oluştururlar. Bu yöntemin dezavantajı, telgraf hattının yolundan tesadüfen geçen yeterince güçlü herhangi bir astral akım tarafından rahatsız edilmeye ve hatta yok edilmeye yatkın olmasıdır; ama istencin başlangıçtaki çabası oldukça kesin olsaydı, böyle bir rastlantı görece ender olurdu.

            "Astral akım" aracılığıyla gözlemlediğimiz uzak sahneler, görünüş olarak teleskopta gördüklerimize biraz benzer: insan figürleri, çok uzak bir sahnedeki figürler gibi genellikle çok küçük görünürler, ancak küçülmüş boyutlarına rağmen, sanki yakınlardaymış gibi çok net bir şekilde görülüyorlar. Bazen bu şekilde kişi sadece ne yapıldığını görmekle kalmaz, aynı zamanda söylenenleri de duyar; ancak çoğu durumda bu olmaz, bu yüzden ona görme fakültesinin kaçınılmaz bir sonucu olarak değil, yeni bir fakültenin tezahürü olarak bakmalıyız.

            Bu durumda durugörünün genellikle fiziksel bedenini hiç terk etmediğine dikkat edilmelidir; astral aracını veya herhangi bir maddeyi baktığı yöne fırlatmaz, sadece astral teleskopu kendisine doğrultur. Sonuç olarak, uzak bir sahneyi izlerken bile fiziksel bedenleri üzerinde bir miktar kontrole sahiptir;

            örneğin, gözlemlerini yaptığı anda bile genellikle sesini kontrol edebilir ve gördükleri hakkında konuşabilir. Bu kişinin bilinci aslında hala çizginin bu tarafındadır.

            Ancak bu gerçeğin, tüm avantajlarıyla birlikte, yine fiziksel düzlemde teleskop kullanan bir kişinin sınırlamalarını güçlü bir şekilde anımsatan sınırlamaları vardır. Örneğin deneyci gözlem noktasını değiştiremez; tabiri caizse teleskopu büyütülemeyen veya değiştirilemeyen özel bir görüş alanına sahiptir, sahnesine bilinen bir yönden bakar ve aniden dönüp diğer taraftan nasıl görüneceğini göremez. Hâlâ elinde yeterli miktarda enerji varsa, kullandığı teleskopu tamamen indirebilir ve gözlem nesnesine diğer taraftan yaklaşacağı tamamen yeni bir tane inşa edebilir; ancak böyle bir sistemin hayata geçirilmiş olma ihtimali çok düşük.

            Ancak bize, astral görüşü kullanma gerçeğinin, onun sahneyi her yönden aynı anda görmesini sağlaması gerektiği söylenebilir. Yani, bu vizyonu normal olarak, kendisine yeterince yakın olan, tabiri caizse, astral erişiminin sınırları içindeki bir nesneyle ilgili olarak kullansaydı; ancak yüzlerce veya binlerce mil uzaklıkta işler değişir. Astral görüş bize yeni bir boyut avantajı sağlar, ancak bu boyuttaki konumu da hesaba katmalıyız ve doğal olarak bu, uçağımızın kuvvetlerinin kullanımını sınırlayan güçlü bir faktördür. Sıradan üç boyutlu görüşümüz, kare gibi iki boyutlu bir şeklin her noktasını aynı anda görmemizi sağlar, ancak karenin gözümüze çok uzak olmaması şartıyla; Fazladan bir boyut, Londra'daki bir kişinin Kalküta'daki meydanı görme girişiminde kendi başına çok az yardımcı olacaktır.

            Astral görüş, yaratılan tüpün yönüne bağlı olduğunda çok sınırlıdır, tıpkı benzer koşullar altında fiziksel görüşün sınırlı olacağı gibi. Ancak ona tamamen sahip olan kişiye, uzaktan bile aurayı ve dolayısıyla gözlemlenen insanların duygularını ve düşüncelerinin çoğunu göstermeye devam eder.

            Ellerinde astral tüp için bir başlangıç noktası ve irade gücünün yoğunlaşması için uygun bir odak noktası olarak kullanılabilecek bazı fiziksel nesneler varsa, bu tür bir durugörüyü büyük ölçüde kolaylaştıran birçok insan vardır. Kristal küre, bu türden en yaygın ve gerçek hiledir, çünkü kendi içinde psişik yetileri harekete geçiren özelliklere sahip olma avantajına sahiptir. Ancak yarı amaçlı durugörü ele alındığında daha ayrıntılı olarak bahsetmemiz gereken başka konular da kullanılır.

            Bu basiret biçimi (astral akımın yardımıyla) ve diğerleri ile ilgili olarak, bu yöntemi yalnızca telkinin etkisi altında kullanabilen bazı zihinlerin olduğunu not etmeliyiz. Burada, bu tür psişikler arasında iki çeşit olması tuhaflığına sahibiz: ya bu şekilde özgürleşen bir kişi kendisi için bir teleskop yapabilir ya da manyetizörün kendisi bir teleskop yapar ve özne sadece onun içini görme fırsatı bulur. Bu son durumda, öznenin tüpü kendisi oluşturmak için yeterli irade gücüne sahip olmadığı açıktır ve operatör, gerekli irade gücüne sahip olmasına rağmen, kahin değildir, aksi takdirde, yardıma ihtiyaç duymadan tüpünün içine kendisi bakabilir.

            Nadiren de olsa bazen, ortaya çıkan tüpün başka bir teleskop özelliği vardır; bu, nesneleri gerçek boyutlarındaymış gibi görünene kadar yönelttiği büyütme özelliğidir. Tabii ki, nesneler her zaman bir dereceye kadar büyütülmelidir, aksi takdirde görmeleri kesinlikle imkansız olacaktır, ancak genellikle boyutları astral tüpün boyutuyla sınırlıdır ve bütün, sadece küçük bir canlı resimdir.

            Bir kişinin gerçek boyutlu figürleri bu şekilde gördüğü aynı nadir durumlarda, muhtemelen tamamen yeni bir güç kendini gösterir; ancak bu vakaları bir sonraki grubun vakalarından ayırt etmek için dikkatli gözlemler gereklidir.

            3. Zihinsel görüntünün yansıtılması. Bu basiret yöntemi, zihinsel düzlemin belirli güçlerini gerektirdiğinden, öncekinden biraz daha gelişmiş bir gelişme gerektirir. Tüm Teosofi öğrencileri, düşüncenin en azından kendi düzleminde ve vakaların büyük çoğunluğunda astral düzlemde de bir biçimi olduğunu bilir; ama belki de o kadar genel olarak bilinmemektedir ki, eğer bir kişi kendisini herhangi bir yerde enerjik olarak düşünürse, o zaman bu özel düşüncenin varsaydığı imaj, söz konusu yerde görünecek olan düşünürün kendisinin benzerliği olacaktır.

            Esasen bu düşünce-imge, zihinsel planın maddesinden oluşmalıdır, ancak çoğu zaman astral planın maddesiyle de çevrelenir ve bu sayede görülebilmeye çok daha yakın hale gelir. Gerçekten de, büyük olasılıkla düşünen kişiden yayılan bilinçsiz bir hipnotik etki nedeniyle, düşünülen kişinin böyle bir zihinsel görüntü gördüğü birçok örnek vardır. Ancak düşünürün bilinci bu zihinsel imgede yer almaz. Ondan gönderildiğinde, genellikle tamamen ayrı bir varlık olacaktır, yaratıcısıyla tamamen bağlantısız olduğu söylenemez, ancak onun aracılığıyla bir izlenim alma olasılığı söz konusu olduğunda, aslında ondan ayrıdır.

            Bu üçüncü tip basiret, bu nedenle, yeni yaratılan zihinsel imajla böyle bir bağlantıyı ve onun üzerindeki gücü sürdürme yeteneğinden oluşur, böylece onun yardımıyla bir izlenim elde etmek mümkündür. Zihinsel görüntü üzerinde yapılan izlenimler, düşünüre daha önce olduğu gibi astral telgraf hattı boyunca değil, sempatik titreşimler yardımıyla iletilecektir. İdeal durumda, bu tür bir durugörü, neredeyse sanki durugörü, bilincinin bir bölümünü zihinsel görüntüye gönderir ve onu, gözlemlerin mümkün olduğu bir ileri karakol gibi bir şey olarak kullanır gibi ortaya çıkar. Zihinsel imgesinin yerinde durup durmadığını neredeyse görebildiği kadar iyi görür.

            Baktığı figürler ona bir önceki durumda olduğu gibi küçük ve uzak değil, tam boyutunda ve çok yakın görünecektir; ve isterse bakış açısını değiştirebilecektir. Basiret, bu tür bir durugörü ile daha az ilişkilendirilir, ancak bir dereceye kadar, gözlemlenen varlıkların düşüncelerinin ve niyetlerinin zihinsel algısıyla değiştirilir.

            Kişinin bilinci hala fiziksel bedeninde olduğu için (yeteneğini kullanırken bile) dinleyebilecek ve konuşabilecektir, çünkü bu onun dikkatini dağıtmaz. Düşüncesinin yoğunluğu zayıflar zayıflamaz, tüm görüş kaybolur ve yeniden başlaması için yeni bir zihinsel imaj oluşturmak gerekir. Eğitimsiz insanlar arasında, bu tür bir vizyona az ya da çok tam sahip olma örnekleri, elbette, burada büyük zihinsel gelişimin gerekli olması ve genel olarak çok türden olması nedeniyle, önceki türdeki durumlardan daha az yaygındır. burada hareket eden kuvvetlerin sayısı çok daha incedir.

            4. Astral bedende gezinmek. Önümüzde, durugörünün bilincinin artık fiziksel bedeninde veya onunla yakın bağlantıda kalmadığı, ancak durugörünün gözlemlediği sahneye aktarıldığı, tamamen yeni bir durugörü türü var. Eğitimsiz durugörü için yukarıda açıklanan yöntemlerden herhangi birinden daha tehlikeli olduğuna şüphe yok, ancak yine de onun için mevcut olan en tatmin edici durugörü biçimidir, çünkü aşağıda ele alacağımız bu sonsuz derecede yüksek biçim, yalnızca özel olarak eğitilmiş öğrenciler için mevcuttur.

            Bu durumda, adamın bedeni ya uykudadır ya da trans halindedir ve bu nedenle görme gerçekleşirken organları çalışamaz, bu nedenle görülenin herhangi bir tanımı ve daha fazla ayrıntıyla ilgili tüm sorular sorulmalıdır. gezgin bu plana dönene kadar bir kenara. Öte yandan görüş çok daha dolgun ve kusursuzdur; kişi önünde olup biteni eşit derecede iyi duyar ve görür ve astral düzlemin çok geniş sınırları içinde istediği zaman özgürce hareket edebilir. Bu düzlemin diğer tüm sakinlerini ve doğanın ruhlarının geniş dünyasını (geleneksel büyülü dünya onun sadece çok küçük bir bölümünü temsil eder) ve hatta bazı alt devaları boş zamanlarında görebilir ve inceleyebilir.

            Ayrıca, gözleri önünde cereyan eden sahnelere deyim yerindeyse katılabilme, kendilerinden pek çok ilginç ve ilginç bilgi elde edilebilecek çeşitli astral varlıklarla istediği zaman sohbet edebilme gibi büyük bir avantajı da vardır. Tüm bunlara ek olarak somutlaştırmayı da öğrenirse (ve zaten nasıl yapacağını biliyorsa bu onun için zor olmayacaktır), o zaman fiziksel olaylara ve sohbetlere uzaktan katılabilecek ve kendini gösterebilecektir. , isterse, olmayan arkadaşlara. Ayrıca, ihtiyacı olanı arayabilir ve bulabilir.

            Yukarıda açıklanan durugörü yöntemlerinin yardımıyla, tüm pratik amaçları için, ancak daha önce tanıdığı veya onunla fiziksel olarak bağlantılı bir şeye dokunarak iletişim kurduğu bir kişiyi veya yeri bulabilir.psikometride olduğu gibi . Doğru, üçüncü yöntemle de belli bir hareket mümkün ama bu işlem sadece çok kısa mesafeler için yorucu değil.

            Bu arada, kişi astral bedeni kullanarak her yöne tamamen özgürce ve hızlı bir şekilde hareket edebilir ve (örneğin) haritada belirtilen herhangi bir yeri, bu yerle önceden tanışmadan ve herhangi bir amaç belirlemeden zorluk çekmeden bulabilir. onunla bağlantı. Ayrıca gözlemlediği ülkeyi kuş bakışı görmek için havada kolayca yükselebilir, alanlarını, kıyı şeridinin dış hatlarını veya genel karakterini inceleyebilir. Olumlu olarak, bu yöntem ona her açıdan öncekilerden daha fazla güç ve özgürlük verir.

            Bu güce tam olarak sahip olmanın güzel bir örneğini Alman yazar Jung Stilling, Mrs. Crow "The Night Side of Nature" adlı kitabında vermektedir. Amerika'da Philadelphia civarında yaşayan bir kahin hakkında konuşuyoruz.

            "Çok tenha yaşadı ve az konuştu; ciddi, hayırsever ve dindardı ve onun hakkında pek yasal sayılmayan bazı sırlara sahip olduğuna dair bir söylenti dışında onun hakkında hiçbir şey söylenemezdi. Birçok olağanüstü hikaye anlatıldı. onun hakkında ve bu arada şu: “Gemi kaptanının karısı (kocası Avrupa ve Afrika'ya gitti ve ondan uzun süredir haber almamıştı), kocasıyla ilgili endişelerden bunalıma girdi. bu adama başvurmanız tavsiye edilir. Hikayesini dinledikten sonra ondan bir dakika ayrılacağını ve sonra gerekli bilgileri vereceğini söyleyerek özür diledi. Sonra iç odaya gitti ve o oturdu ve bekledi; ama yokluğu beklediğinden daha uzun sürdüğü için sabırsızlandı ve onu unuttuğunu düşündü; sessizce kapıya yaklaşırken, çatlaktan baktı ve onun ölü gibi kanepede hareketsiz yattığını görünce şaşırdı. Elbette onu rahatsız etmeyi uygun bulmadı ama dönüşünü bekledi. Döndüğünde, kocasının kendisine şu ve bu nedenlerle yazamayacağını, ancak şu anda Londra kahvehanesinde olduğunu ve çok yakında eve döneceğini söyledi.

            Ve böylece oldu: kaptan kısa süre sonra geri döndü ve karısı, olağandışı sessizliğinin nedenlerinin adamın verdiği nedenlerle tamamen aynı olduğunu öğrendiğinde, söylenenlerin doğruluğunu korkunç bir şekilde doğrulamak istedi. Dileği yerine getirildi, çünkü sihirbazla görüşen kocası, onu bir kez Londra'da bir kafede gördüğünü ve karısının onun için ne kadar endişelendiğini söylediğini söyledi; Yüzbaşı buna, kendisini yazmaktan alıkoyan sebeplerden bahsetti ve Amerika'ya gitmenin arifesinde olduğunu ekledi. Kalabalığın içindeki yabancıyı gözden kaybetti ve artık onun hakkında hiçbir şey bulamıyordu.

            Elbette, Jung Stilling'in anlattığı kanıtlardan tamamen tatmin olduğunu söylemesine rağmen, bu hikayenin doğruluğuna dair hangi kanıtlara sahip olduğunu bilmemizin hiçbir yolu yok. Ancak bu tür o kadar çok vaka var ki, bu özel vakanın doğruluğundan şüphe etmek için hiçbir neden yok.

            Bu durugörü, muhtemelen yeteneğini ya kendi içinde geliştirdi ya da bir okulda öğrendi, ancak teozofik bilgilerimizin çoğunun geldiği okullardan birinde değil, çünkü okullarımızda özellikle öğrencilerin bu tür tezahürler yapmasını yasaklayan Oldukça anlaşılır bir düzenleme var. "görünüm" denen şeyi oluşturacak şekilde açıkça tezahür ettirilebilen bir güç.

            Böyle bir kararnamenin doğruluğu, Cemiyetimizin tarihi hakkında bilgi sahibi olan herkes için, bu kararnamenin çok hafif ve geçici olarak zayıflamasını izleyen üzücü sonuçlarla kanıtlanmıştır.

            Küçük kitabım Görünmez Yardımcılar'da, yukarıdakilere neredeyse tamamen karşılık gelen birkaç çağdaş vaka verdim. Benim çok iyi tanıdığım ve arkadaşlarına uzaktan böyle görünen bir hanımdan Stead, "Gerçek hayalet öyküleri" adlı kitabında da söz eder; Andrew Lang, "Düşler ve Hayaletler"de, Portsmouth'ta bulunan Bay Cleve adında bir kişinin Londra'da aynı genç bayana kasıtlı olarak iki kez göründüğünü ve bunun onu çok endişelendirdiğini anlatıyor.

            Bu soruyu ciddi bir şekilde incelemek isteyen herkes, bu tür çok sayıda örnek bulacaktır.

            Bu tür kasıtlı astral ziyaretler, genellikle ölümün yaklaşmasıyla zayıflamış, ancak diğer zamanlarda bunu yapamayacak durumda olan kişiler için mevcuttur. Bunun gibi daha birçok örnek var. Andrew Lang'ın daha önce bahsedilen kitabında verdiği güzel bir örnekten alıntı yapacağım ve hakkında kendisinin "kendi lehlerine bu kadar iyi kanıtları olan çok az hikaye vardır" dediği.

            "Rochester'lı John Goff'un uzun bir hastalıktan muzdarip olan karısı Mary Goff, kendi evinden dokuz mil uzakta, West Malling'deki babasının evine taşındı.

            Ölmeden bir gün önce evde bir dadıya bıraktığı iki çocuğunu görmek için sabırsızlandı. Ama hareket edemeyecek kadar hastaydı ve bir ile iki arasında transa girdi. O gece ona bakan dul Turner, gözlerinin açık olduğunu ve bir şeye sabitlendiğini ve çenesinin düştüğünü söylüyor. Turner elini ağzına götürdü ama nefes almadığını hissetti. Ona ne olduğunu bilmiyordu - canlı mı yoksa ölü mü ...

            Ertesi sabah ölmek üzere olan kadın, evde çocuklarıyla birlikte olduğunu annesine haber vererek, "Bu gece rüyamda onların yanındaydım" dedi.

            Alexander adında dul bir kadın olan Rochester'daki bir hemşire, sabah saat ikiden kısa bir süre önce, adı geçen Maria Goff'un tam bir benzerini gördüğünü iddia ediyor; (en büyük çocuğun beşikte tek başına yattığı) bitişik odadan çıktı, kapıyı açık bıraktı ve yaklaşık çeyrek saat yatağının yanında durdu; en küçük çocuk dadı yanında yatıyordu. Maria Goff'un gözleri hareket etti ve ağzı hareket etti ama hiçbir şey söylemedi. Aynı zamanda dadı hiç uyumadığını ve yılın en uzun günlerinden biri olduğu için havanın çoktan aydınlandığını söylüyor. Yatakta doğruldu ve kararlılıkla hayalete baktı. Bu sırada köprüdeki saatin ikiye vurduğunu duydu ve şöyle dedi: "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına - sen kimsin?" Sonra hayalet uzaklaştı ve dışarı çıktı. Dadı kıyafetlerini giydi ve onu takip etti ama nereye gittiğini bilmiyor.

            Görünüşe göre hemşire hayaletin varlığından çok ortadan kaybolmasından korkmuştu, çünkü ondan sonra evde kalmaktan korkuyordu ve gecenin geri kalanını saat altıya kadar evin içinde ileri geri dolaşarak geçirdi. . Komşular uyandığında onlara hikayesini anlattı ama tabii ki ona her şeyi rüyasında gördüğünü söylediler. Doğal olarak, bu fikre oldukça şiddetle karşı çıktı, ancak West Malling'den bu hikayenin başka bir bölümünün haberi gelene kadar kendine güvenini kazanamadı. O zaman insanlar bu davada bir şeyler olduğunu kabul etmek zorunda kaldı.

            Bu hikayede dikkat edilmesi gereken bir şey, annenin çocuklarını bilinçli bir şekilde ziyaret edebilmek için sıradan uykudan daha derin trans koşullarına geçmeyi gerekli görmesidir. Benzer bir durum, konuyla ilgili literatürde bol miktarda bulunan birçok hikayede bulunabilir.

            Ölmekte olan bir annenin çocuklarını görmek için can attığı, derin bir uykuya daldığı, onları ziyaret ettiği ve yaptıklarını bildirmek için geri döndüğü, tamamen aynı türden iki başka hikaye Dr. F. G. Lee tarafından alıntılanmıştır. Bunlardan birinde Mısır'da ölmekte olan bir anne, Torquay'deki çocuklarına görünür ve güpegündüz beş çocuk ve ayrıca dadıları tarafından açıkça görülür. ("Doğaüstüne Bakışlar"). Bir başkasında, Cockermouth'ta ölmekte olan bir Quaker hanımefendi, gün ışığında Settle'daki üç çocuğuna göründü ve onlar tarafından tanındı, hikayenin sonu yukarıdakiyle aynıydı ("Glimpses in the Twilight"). Bu vakalar Mary Goff'unkinden daha az popüler olsa da, geçerliliklerinin kanıtı, alındıkları eserlerin saygıdeğer yazarı tarafından elde edilen kanıtlardan da görülebileceği gibi, aynı derecede sağlamdır.

            Bu dördüncü tip kehanet konusunda tam olarak bilgili olan bir kişinin emrinde, daha önce bahsedilenlerin ötesinde birçok avantaj vardır. Yeryüzündeki tüm güzel ve harika yerleri zahmetsizce ve masrafsız bir şekilde ziyaret edebilmekle kalmıyor, aynı zamanda örneğin bilimle uğraşıyorsa, dünyanın tüm kütüphanelerine erişiminin onun için ne kadar önemli olduğunu bir düşünün! Bilimsel zihniyete sahip bir adam için, doğanın gizli kimyasının gözlerinin önünde gerçekleştiğini gördüğünde, bir filozof için, yaşamın ve ölümün sırları kendisine eskisinden ölçülemeyecek kadar açık bir şekilde açıklandığında bu ne anlama gelebilir? Onun için bu uçaktan inenler artık ölü değil, diridir ve uzun süre müsaittir. Onun için birçok dini yapı artık bir inanç meselesi değil, bilgi meselesidir. Ve en önemlisi, görünmez yardımcılar ordusuna katılabilir ve gerçekten büyük ölçüde fayda sağlayabilir. Hiç şüphesiz, basiret, astral düzlemle sınırlı olsa bile, öğrenci için harika bir hediyedir.

            Elbette tehlikeleri de var, özellikle eğitimsizler için; cesaretini kaybetmiş ve doğrudan yüzlerine bakmaya cesaret edemeyen herkesi tehdit edebilecek veya onlara zarar verebilecek her türlü şeytani varlığın tehlikesi; her türlü hayal kırıklığı tehlikesi, görülenin yanlış anlaşılması ve yanlış yorumlanması; ve her şeyden önce, bu konuda özgüven sahibi olma ve yanılmayacağınızı düşünme tehlikesi. Ancak biraz sağduyu ve biraz deneyim, bir kişinin bunu kolayca yapmasını engelleyebilir.

            5. Mayavirupa'da dolaşmak. Bu, ikinci tipin yalnızca daha yüksek ve tabiri caizse daha görkemli bir biçimidir. Şu anda kullanımda olan araç artık astral beden değildir; onun yerini kahinin bu vesile için düzenlenen ruhani bedeni meselesi alır; bu nedenle, yeni araç zihinsel düzleme aittir ve aşkın ve tarif edilemez harika bir Devakan hissinin tüm olasılıklarını içerir. Bu araçta hareket eden kişi astral bedenini fiziksel bedeniyle birlikte terk eder: herhangi bir nedenle astral düzlemde görünmek isterse, astral aracını çağırmaz, iradesinin tek bir eylemiyle gerçekleşir. geçici ihtiyacı için böyle bir araç.

            Bu güce sahip olmak muazzam avantajlar sağlar; en yüksek mutluluk ülkesinin tüm büyüklüğünü ve tüm güzelliğini kavrama ve astral düzlemde hareket ederken bile, öğrencinin önünde harika bilgi umutları açan ve hiçbir hataya izin vermeyen çok daha geniş bir Devakan hissini kullanma yeteneği. Ancak bu daha yüksek yükseliş yalnızca eğitimli bir kişi için mümkündür, çünkü başlangıçta mayavirupayı oluşturmak için uygun güce sahip bir öğretmenin yardımına ihtiyaç vardır.

            Tam ve kasıtlı durugörü sorusundan ayrılmadan önce, sınırlamaları hakkında her zaman öğrencilerin önünde ortaya çıkan bir veya iki soruya yanıt olarak birkaç söz söylenmelidir. Bize sık sık sorulur - bir durugörü, nerede olursa olsun, canlı ya da ölü olsun, iletişim kurmak istediği herhangi bir kişiyi bulması mümkün müdür?

            Bunun cevabı koşullu olarak olumlu olabilir. Evet, eğer deneyi yapan kişi o yüzle "uyum" kurabiliyorsa, herhangi bir yüzü bulmak mümkündür.

            Etrafımızdaki milyonlarca insan arasında tamamen bir yabancı bulmak için süresiz olarak uzaya dalın, herhangi bir ipucu olmadan - umutsuz bir girişim; ancak öte yandan, çok hafif bir belirti genellikle tamamen yeterlidir. Kâhin aradığı kişi hakkında bir şey biliyorsa onu bulması zor olmayacaktır çünkü her insanın kendi müzik teli denilebilecek bir teli vardır ki bu bir bütün olarak onun ifadesidir; belki de tüm çeşitli araçlarının kendi düzlemlerindeki titreşim oranlarının ortalaması gibi bir şey sağlar. Deneyi yapan kişi bu ipi ayırt etmeyi bilir ve ona vurursa, sempatik titreşimler nedeniyle nerede olursa olsun kişinin dikkatini hemen çekecek ve anında cevap verecektir.

            Bir kişinin hayatta olup olmadığı veya yakın zamanda ölmüş olması fark etmez ve beşinci tip durugörü onu Devakan'ın sayısız milyonlarca sakini arasında bile hemen bulabilir, ancak bu durumda kişinin kendisi gözlem altında olduğunun farkında olmayacaktır. Doğal olarak, bilinci astral düzlemin üzerinde olmayan ve bu nedenle önceki durugörü yöntemlerinden birini kullanan bir durugörü, Devakanik düzlemde hiç kimseyi bulamayacaktır; ama o bile, astral düzlemde bir ipe yapılan bir vuruşun yanıt vermemesi gerçeğiyle, aradığı kişinin o uçakta olduğunu eninde sonunda söyleyebilecektir.

            Arayan kişi, arayan tarafından tamamen bilinmiyorsa, ikincisi onunla bağlantılı bir şeye ihtiyaç duyacaktır ve bu, bir fotoğrafın, onun tarafından yazılan bir mektubun, kendisine ait olan ve kişisel çekiciliğiyle doymuş bir şeyin göstergesi olarak hizmet edebilir. ; bu eşyalardan herhangi biri işini deneyimli bir kahin elinde yapacaktır.

            Yine tekrar ediyorum, tüm bunlardan, bu sanatı öğrenmiş öğrencilerin keyfi olarak bir tür danışma masası kurabilecekleri ve orada olmayan veya ölmüş sevdikleriyle iletişim kurabilecekleri anlamı çıkarılmamalıdır. Böyle bir kişiye bu taraftan gönderilen bir mesaj, duruma göre kendisine iletilebilir veya iletilmeyebilir, ancak iletilmiş olsa bile, iletimin "karakterini taşımayacak şekilde cevap verilemez." görünüş", yani fiziksel düzlemde büyülü bir eylem olarak bulunabilen bir şey.

            Sıklıkla başka bir soru sorulur - psişik görüş için herhangi bir uzamsal kısıtlama var mı? Görünüşe göre cevap, karşılık gelen planların sınırları dışında hiçbir sınır olmayacak şekilde olmalıdır. Dünyamızın astral ve devakanik planlarının, bizim üç boyutlu uzayımızda bile, fiziksel havadan çok daha uzak bir mesafeye uzanmalarına rağmen, atmosferi kadar kesinlikle ona ait olduğu unutulmamalıdır. Sonuç olarak, diğer gezegenlere geçiş veya bu gezegenleri detaylı olarak gözlemleme, bu uçaklarla ilişkili herhangi bir durugörü sistemi için mümkün olmayacaktır. Bilincini buddhik plana yükseltebilen bir kişinin dünya zincirimize ait herhangi bir gezegen dairesine geçmesi oldukça mümkün ve kolaydır, ancak bu bizim konumuz için geçerli değildir.

            Yine de, yukarıdaki basiret yöntemleri kullanılarak diğer gezegenler hakkında pek çok yeni bilgi elde edilebilir. Kişi dünya atmosferindeki sürekli dalgalanmaların ötesine geçerse görüşünü ölçülemeyecek kadar net hale getirmek mümkündür ve ayrıca son derece yüksek bir büyütme gücü geliştirmeyi öğrenmek de zor değildir, böylece sıradan basiret yardımıyla bile çok ilginç astronomik bilgi edinilebilir. Ancak arazi ve onu doğrudan çevreleyen şeyler söz konusu olduğunda, herhangi bir kısıtlama yoktur.

 

            Bölüm V

uzayda durugörü: yarı kasıtlı

 

kristale bakmak. - Kendi kendine hipnoz.

 

            Bu biraz tuhaf isim altında, insanların bir şeyi görmek için belirli girişimlerde bulunduğu, ancak bunun ne olacağı hakkında hiçbir fikirleri olmadığı ve aynı zamanda vizyonlar başladığında vizyonlarını kontrol edemedikleri tüm durumları birleştiriyorum; bunlar, kendilerini algının mümkün olduğu koşullara sokan bir tür psişik Micawbers ve taahhütler sadece bekliyor - ne olacak.

            Birçok trans medyumu bu isme uyacaktır; ya bir şekilde kendilerini hipnotize ederler ya da bir tür "rehber ruh" tarafından hipnotize edilirler - ve sonra önlerinde yanlışlıkla parıldayan sahneleri ve insanları tarif etmeye başlarlar.

            Bazen bu koşullar altında, neler olup bittiğini uzaktan görürler ve böylece "uzaydaki kahinlerimiz" arasında yer alırlar.

            Ancak bu yarı amaçlı durugörücülerin en kalabalık ve en yaygın sınıfı, çeşitli kristal görücülerdir; bunlar, Andrew Lang'ın tanımladığı gibi, "dikkatle bir kristal küreye, bir bardağa, bir aynaya, bir damla mürekkebe bakanlardır ( Mısır ve Hindistan), bir kan damlasına (Yeni Zelanda'da Maori), bir su kabına (Kızıl Kızılderililer), bir gölete (Romalılar, Afrikalılar), cam bir kasedeki suya (Fetz) veya hemen hemen her cilalı yüzeye " ("Düşler ve Hayaletler").

            İki sayfa sonra, Lang bize bu şekilde en sık elde edilen durugörü türüne çok iyi bir örnek veriyor.

            "Genç bir bayana, Bayan Bailey'e bir cam top verdim," diyor, "ama onunla neredeyse hiçbir başarı elde edemedi ve onu geniş, kare, eski moda kırmızı bir kanepe gören Bayan Leslie'ye verdi. muslin örtüsü;

            daha sonra ziyaret etmesi gereken bir kır evinde tamamen aynı kanepeyi buldu. Bayan Bailey'nin genç bir sporcu olan erkek kardeşi bu deneylere gülmeye başladı ve topu çalışma odasına taşıdı; sonra biraz heyecanlı bir şekilde geri döndü ve bir vizyon gördüğünü itiraf etti. Lambanın altında tanıdığı birini gördü ama doğru görüp görmediğini bir hafta içinde öğrenecek. Pazar günü saat 17:30'du.

            Salı günü, Bay Bailey evinden kırk mil uzaktaki bir kasabada bir balodaydı ve Bayan Preston adında biriyle tanıştı.

            "Pazar günü," dedi, "beş buçukta bir sehpanın üzerinde duran bir lambanın altında oturuyordunuz; üzerinizde daha önce hiç görmediğim bir elbise, omuzları dantelli mavi bir bluz vardı ve üzerinize yağmur yağıyordu. sırtı bana dönük oturan mavili beyefendiye çay, sadece bıyığının ucunu görebildim."

            Miss Preston, "-Nesin sen! Muhtemelen perdeler indirilmemişti," dedi.

            "O sırada Dalby'deydim," diye yanıtladı Bay Bailey, "ve kesinlikle öyleydi."

            Bazen bu, biraz önce alıntıladığım durumda olduğu gibi, nispeten yakın bir tür sahnedir; bazen uzak bir doğu manzarası;

            bazen Akaşik Chronicle'dan bazı pasajların bir yansımasıdır ve bu tür resimlerdeki figürler antika giysiler giymiştir ve tüm fenomen bizim üçüncü büyük kategorimiz olan "zamanda durugörü"ye atfedilmelidir. Bazen bir kristalde geleceğin resimleri de görülebilir, ancak bundan sonra daha ayrıntılı olarak bahsedeceğiz.

            Her zamanki parlak yüzey yerine, bir çay tabağına atılan bir tutam kırılmış kömürle elde ettiği donuk siyah bir yüzey kullanan bir durugörü gördüm. Ve aslında, görünüşe göre, tam olarak ne kullanılacağı önemli değil, bir skiff numarası: sadece saf kristalin diğer maddelere göre yadsınamaz bir avantajı olduğunu söylemeniz gerekiyor, çünkü içindeki elemental özün özel konumu nedeniyle , psişik yetenekler üzerinde özellikle heyecan verici bir şekilde hareket eder. Ancak küçük parıldayan bir nesnenin kullanıldığı durumlarda (Maori'de olduğu gibi parlak bir nokta veya bir damla kan gibi), esasen basitçe kendi kendine hipnoz olgusuyla uğraşıyor olmamız çok olasıdır. Avrupalı olmayan insanlar arasında, bu deneyimden önce veya genellikle büyülü törenler ve dualar eşlik eder ve bu şekilde elde edilen vizyonun bazen başka bir varlığın vizyonu olması çok olasıdır ve tüm fenomen gerçekten geçici bir durumdur. mülkiyet ve hiç de basiret değil.

 

            Bölüm VI

uzayda durugörü: kasıtsız

 

Yüzbaşı Ionith. — Orleans Dükü. — Multan Kuşatması. Stead'in küçük tecrübesi.

 

            Bu ad altında, uzakta meydana gelen bazı olayların beklenmedik bir şekilde ve herhangi bir uyarı yapılmadan görünür hale getirildiği tüm durumları bir araya getirebiliriz. Bu tür vizyonlara maruz kalan insanlar var ve böyle bir şeyin ömür boyu yalnızca bir kez başına gelebileceği birçok insan var. Vizyonlar her türden ve her derecede eksiksizdir ve çeşitli nedenlerden kaynaklanabilir. Bazen vizyonun anlamı açıktır ve çok önemli bir şey hakkındadır; bazen hiçbir anlam bulunamaz ve görülen olaylar tamamen önemsiz görünür.

            Bazen bu süper fiziksel yetenek belirtileri kişi uyanıkken gelir, bazen uyku sırasında canlı ve tekrarlayan rüyalar şeklinde ortaya çıkar. Bu ikinci durumda kullanılan görüş, genellikle uzaydaki dördüncü tür durugörümüze aittir, çünkü uyuyan kişi genellikle astral aracıyla sevgi ve ilgilerle yakından bağlantılı olduğu bir yere gider ve sadece neler olup bittiğini gözlemler. orada. İlk durum için, muhtemelen, astral akımın yardımıyla ikinci tür durugörü gereklidir. Ancak bu durumda, akım veya tüp tamamen bilinçsizce oluşturulmuştur ve genellikle bir uçtan diğer uca, yani ya görenin tarafından ya da diğer taraftan fırlatılan yoğunlaştırılmış bir düşünce ya da duygunun otomatik sonucudur. gördüğü kişi.

            Gerekli açıklamalarla birlikte birkaç heterojen örnek vermek en kolayı olacaktır. Stead, Real Ghost Stories adlı kitabında kapsamlı ve çeşitli yeni ve iyi test edilmiş vakalar seçkisi yaptı ve ben de örneklerimden bazılarını oradan ödünç alıyorum, bazen yer kazanmak için onları biraz kısaltıyorum. Bazı durumlarda, herhangi bir Teosofist, istisnai bir durugörü vakasının, "görünmez yardımcılar" olarak adlandırdığımız kişilerden biri tarafından, çok ihtiyacı olan birine yardım verilebilmesi amacıyla özel olarak ortaya çıktığını hemen anlar. California, Napa Vadisi'nden Yüzbaşı Ionith'in, Nature and the Supernatural adlı kitabında tekrarlayan Dr. Bushnell'e anlattığı hikaye kesinlikle bu türdendir.

            "Yaklaşık altı ya da yedi yıl önce, kışın ortasında bir gece, bir rüya gördü: Bir tür kalabalık gördü, görünüşe göre göçmenler, dağlarda kar yüzünden alıkonulmuş, soğuktan ve açlıktan ölüyorlardı. her şey oldu; önünde beyaz taşlı kayalardan oluşan büyük bir dikey duvarla işaretlendi; insanların derin kar yığınlarından çıkan ağaçların tepelerine benzer bir şey kestiklerini gördü; bu insanların yüzlerini ve bakışlarını ayırt etti, çaresizliği ifade etmek.

            Alışılmadık derecede canlı ve gerçek olan bu rüyanın güçlü etkisi altında uyandı. Sonunda tekrar uykuya daldı ve yine aynı rüyayı gördü. Sabah onu kafasından çıkaramadı. Kısa bir süre sonra eski bir avcı arkadaşıyla karşılaşarak ona rüyasını anlattı ve rüyasında gördüğü bölgeyi kolayca tanıyınca daha da şaşırdı. Bu yoldaş, Sierra'yı Carson Vadisi'nden geçiyordu ve geçitte bir yerin tanımına uyduğunu duyurdu.

            Bu, açık sözlü patriğimizi bir karar vermeye zorladı. Hemen katır, yün battaniye ve gerekli tüm erzakla bir grup adam topladı. Bu sırada komşular onun saflığına güldüler. - "Hiçbir anlamı yok" dedi, "Yapabilirim ve yapacağım, çünkü gerçekten rüyama karşılık gelen şeye gerçekten inanıyorum!" İnsanlar , Carson Valley'e doğru yüz elli mil kadar dağlara çıktılar. Burada insanları tam olarak rüyanın tasvir ettiği pozisyonda buldular ve hayatta kalanların hepsini götürdüler.

            Kaptan Ionitas'ın vizyonlarla sık sık ziyaret edildiği tespit edilmediğinden, göçmenlerin çaresiz durumunu gören bazı yardımcıların, izlenimi alabilecek en yakın kişiyi ve diğer açılardan astral araca aktardığı açıktır. uygun bir kişi (ki bu kaptandı ) eylem mahalline gitti ve onu o kadar heyecanlandırdı ki, sahne hafızasına sağlam bir şekilde kazındı. Veya yardımcı kaptan için bir "astral akım" oluşturmuş olabilir; ancak ilk tahmin daha olasıdır. Her halükarda, burada hem sebep hem de eylem yöntemi oldukça açık.

            Bazen "astral akım" güçlü bir duygusal düşünce tarafından başlatılabilir ve bu, düşünürün aklında bu niyet olmasa bile gerçekleşebilir. Anlatmak üzere olduğum oldukça dikkate değer hikayede, zincirin doktorun sürekli Bayan Broughton'u düşünmesiyle oluştuğunu görüyoruz, ancak görünüşe göre onun ne yaptığını görmesi için onun için özel bir arzusu yoktu.

            Burada iş başında olan tam da bu tür bir basiretti, görüşünün hareket noktasının hareketsizliğinden de görülebileceği gibi, not edilmelidir ki, doktorun ona sempatiyle aktarılan bakış açısı değildi ( Olabileceği gibi), çünkü onu tanımadan sırtını gördü. Tarih Bu olabilmek bulmak Psişik Araştırma Topluluğu Bildirilerinde .

            "Bayan Broughton 1844'te bir gece uyandı ve kocasını uyandırdı, ona Fransa'da bir şeyler olduğunu söyledi. Kocası, onu tekrar uyuması ve rahatsız etmemesi için ikna etmeye başladı. Ah, ona ne söylemek istediğini ve gerçekten ne gördüğünü gördü.

            İlk olarak, mürettebatla ilgili bazı olaylar; kazanın kendisini değil, sonucunun ne olduğunu gördü: kırık bir araba, toplanmış bir kalabalık, bir figür dikkatlice kaldırılıp en yakın eve götürüldü, sonra bir yatakta yatan, Orleans Dükü olarak tanıdığı bir adam; yavaş yavaş yatağın etrafında toplanan arkadaşlar, aralarında Fransız kraliyet ailesinin birkaç üyesi, kraliçe ve ardından kral; hepsi sessizce gözyaşlarıyla ölmekte olan düke bakar; doktor tam orada (sırtını gördü ama kim olduğunu bilmiyordu); Dükün üzerine eğilmiş, bir eliyle nabzını yokluyor, diğer eliyle saatini tutuyor. Sonra her şey kayboldu ve o daha fazlasını görmedi.

            Şafak söker sökmez gördüğü her şeyi günlüğüne yazdı. Bu, elektrikli telgrafın henüz olmadığı bir zamandı ve The Times'ın Orleans Dükü'nün ölümünü duyurmasından önce iki gün veya daha fazla zaman geçti. Kısa bir süre sonra Paris'i ziyaret ettiğinde, sahneyi gördü ve tanıdı ve vizyonuyla ilgili bir açıklama aldı: Ölmekte olan dükü emziren doktor onun eski arkadaşıydı ve o yatağın yanında otururken aklı sürekli onunla ve ailesiyle meşguldü. "

            En yaygın örnek, güçlü bağlanmanın gerekli akımı yaratmasıdır;

            böyle bir durumda, her iki taraf arasında birbiri hakkında sürekli bir karşılıklı düşünce akışının sürekli olarak dolaşması ve taraflardan birinin ani bir ihtiyacının veya korkunç aşırılığının bu akıma geçici olarak kutuplaştırıcı bir güç vermesi mümkündür, bu da düzen için gereklidir. bir astral teleskop oluşturmak için. Bunu gösteren bir örnek, aynı "Proceedings"de verilmiştir.

            "9 Eylül 1848, Multan kuşatması sırasında, o zamanlar alay emir subayı olan Tümgeneral R., çok ağır ve tehlikeli bir şekilde yaralandı; ölmek üzere olduğunu düşünerek, yanındaki subaylardan birinden yüzüğü çıkarmasını istedi. parmağından alıp o sırada yüz elli mil uzakta Ferozepora'da bulunan karısına gönder.

            9 Eylül 1848 gecesi karısı şöyle yazıyor: "Yatakta yatıyordum ve uyukluyordum, birdenbire tarladan götürülen kocamın ağır yaralandığını açıkça gördüm ve sesini duydum: - Kaldır" bu yüzüğü parmağımdan alıp eşime gönder. - Ertesi gün bu resim ve bu ses aklımdan çıkmadı.

            Bir ara General R.'nin Multan kuşatmasında ağır yaralandığını öğrendim.

            Ancak iyileşti ve bugün hala yaşıyor. Kuşatmadan kısa bir süre sonra, kocamı sahadan uzaklaştırmaya yardım eden subay General L.'den, yüzük talebinin gerçekten de kendisi tarafından aynı zamanda Ferosepor'da duyduğum gibi ifade edildiğini duydum. zaman.

            Ayrıca, nedenleri izlenemeyen büyük bir tesadüfi durugörü fenomeni sınıfı hala vardır; oldukça önemsiz görünüyorlar ve durugörü tarafından bilinen herhangi bir olayla görünürde hiçbir ilişkileri yok. Bazı insanların uykuya dalma anında gördüğü manzaraların çoğu böyledir. İşte W. T. Stead'in Gerçek Hayalet Hikayeleri'nden bu türden bir deneyimin güzel ve çok gerçekçi bir anlatımı.

            "Yatağa gittim ama uyuyamadım. Gözlerimi kapattım ve uykunun gelmesini bekledim;

            ancak, bir rüya yerine, önümde inanılmaz derecede canlı bir dizi durugörü resmi belirdi.

            Odada ateş yoktu ve tamamen karanlıktı; benim de gözlerim kapalıydı. Ancak karanlığa rağmen, birden alışılmadık derecede güzel bir resim düşündüğümü fark ettim. Sihirli bir fenerin hareketli tarafı büyüklüğünde canlı bir minyatür görüyor gibiydim. Bu resmi hala hatırlıyorum. Deniz kıyısında bir şeritti. Ay, yavaşça kuma akan suyun üzerinde parladı. Tam önümde, denize doğru uzanan uzun bir iskele vardı.

            İskelenin her iki yanında düzensiz duvarlar deniz seviyesinden yükseliyordu. Kıyıda birkaç tane ev vardı, dört köşeli, kabaca birbirine bitişikti, mimarileri şimdiye kadar gördüğüm diğer evlerden tamamen farklıydı. Kimse kıpırdamadı ama önümde deniz vardı, ay ışığının akan suyun üzerindeki parıltısı, sanki bu resmi gerçekten önümde görmüşüm gibi.

            Harikaydı ve devam ederse izlemekle o kadar ilgileneceğimi ve asla uyuyamayacağımı düşündüğümü hatırlıyorum. Hiç uyumadım ve aynı zamanda bu resmi gördüğümde cama çarpan yağmur damlalarını net bir şekilde duydum. Sonra aniden, görünürde bir sebep yokken, sahne değişti.

            Mehtaplı deniz gitmişti ve şimdi doğrudan okuma odasına baktım.

            Görünüşe göre bu oda gündüzleri derslik, akşamları okuma odası olarak hizmet veriyordu. Tim Harrington'a çok benzeyen bir okuyucu gördüğümü hatırlıyorum, ama bu o değildi; elinde bir dergi ya da kitap tutuyor ve gülüyordu. Bu bir resim değildi, tam önümdeydi.

            Bu sahneye dürbünle bakıyor gibiydim; Baktığım bilinmeyen bir yerde kasların oyununu, gözlerin ışıltısını, bilinmeyen bir kişinin her hareketini gördüm. Tüm bunları gözlerimi açmadan gördüm ve gözlerimin burada yapacak bir şeyi olmazdı. Bu tür şeyler, gözlerden çok kafada olan başka bir hisle görülür.

            Çok sefil ve önemsiz bir deneyimdi, ama bana durugörülerin araştırmalarını tam olarak nasıl yaptıklarını daha iyi anlama fırsatı verdi.

            Resimler hiçbir şeye ait değildi, okuduğum veya konuştuğum hiçbir şeyden kaynaklanmamıştı. Sanki dünyanın herhangi bir yerinde olan bir şeye bakmam için bana bir teleskop verilmiş gibi önümde belirdiler. İçeri baktım ve her şey gitti ve sonrasında benzer bir deneyim tekrarlanmadı."

            Stead buna "sefil ve değersiz bir deneyim" olarak bakıyor ve belki de daha geniş olasılıklarla karşılaştırıldığında böyle bakılabilir; ancak, bu tür doğrudan kişisel deneyimleri anlatsalar çok minnettar olacak birçok öğrenci var. Kendi içinde küçük olsa da, görücüye hemen her şeye bir iplik verir ve en azından çok şey görmüş bir kişi için, basiret, görünmez dünyayla bu kadar küçük bir temas olmadan asla gerçekleşmeyecek olan canlı bir gerçeklik olacaktır. .

            Bu resimler, diğer insanların düşüncelerinin basit bir yansıması değildi, çünkü çok farklıydılar ve ayrıca, açıklama şüphesiz bunların astral bir teleskopla görülen resimler olduğunu gösteriyor, bu nedenle akıntıyı ya Stead'in kendisi yönetti, ya da (ki bu çok daha fazla) daha büyük olasılıkla) bazı iyiliksever astral varlıklar onun için bu akımı harekete geçirdi ve uykusuzluğun yorucu zamanını geçirmek için ona tüpün diğer ucuna düşen resimleri gösterdi.

 

            Bölüm VII

ZAMANDA GÖRÜŞ: GEÇMİŞ

 

Akasha Chronicle - Auranın büyümesi. - Bozuk yansıma. — Kişisel Denklem. - Dördüncü boyut. İlginç kitap. Garip ama reddedilemez. - Psikometri. - Chronicle'ın ne tür resimleri var. geçmiş yaşamlar. Tarih tanımı. - Anma. Bilginin değeri. — Bilinçsiz psikometri. — Tsshokke'nin hikayesi.

 

            Zaman içinde durugörü, yani geçmişi ve geleceği okuma yeteneği, diğer tüm durugörü türleri gibi, farklı insanlar tarafından çok farklı derecelerde sahip olunur; başka bir zamana ait olayların yalnızca kazara ve istemsiz olarak çok kusurlu bakışları veya yansımaları olan kişiler. İkinci türden bir kişi, örneğin, geçmiş bir olayla ilgili bir vizyona sahip olabilir, ancak bu, tamamen çarpıtılacaktır; ve tamamen doğru olduğu ortaya çıksa bile, neredeyse kesinlikle sadece ayrı bir resim olacaktır ve onu gören kişinin onu daha önce veya sonra olanlarla tamamen karşılaştıramaması veya bu olağandışı şeyi açıklayamaması mümkündür. bu onun içinde görünebilir. Öte yandan eğitimli öğrenci, aldığı resimle bağlantılı dramayı, istenen herhangi bir sınıra kadar geriye veya ileriye bakarak takip edebilir ve hem buna yol açan nedenleri hem de ürettiği sonuçları eşit kolaylıkla not edebilir. .

            Belki de çalışmamızın biraz daha zor olan bu kısmını, kendini gösteren alt bölümler yaparak ele alırsak ve önce geçmişe dönük vizyona dönersek, perdeleri delen vizyonu sonraya bırakırsak, anlamamız daha kolay olacaktır. geleceğin. . Her iki durumda da, öncelikle araştırmacılarımızın bu sorunun bazı noktalarına ilişkin şu anda sahip oldukları bilgilerin eksikliğinden dolayı başarımız en iyi ihtimalle çok ılımlı olsa bile, modus operandi hakkında elimizden gelen her şeyi anlamaya çalışmalıyız ve ikincisi, daha yüksek seviyeler ve yetenekler hakkında bildiklerimizin yüzde birini bile ifade edecek fiziksel kelimelerin eksikliğinin sürekli hatırlatılması nedeniyle.

            Öyleyse, uzak geçmişin bölgesinden ayrıntılı vizyonlara geçelim: - nasıl ortaya çıkıyorlar ve esasen hangi doğa düzlemine aitler? Bu soruların her ikisinin de cevabı, bu vizyonların Akaşik Tarih'te okunduğu gerçeğinde yatmaktadır; ancak bu hüküm, karşılığında birçok okuyucu için açıklama gerektirecektir. Aslında, bu kelime biraz yanlış bir tanım veriyor, çünkü kronik şüphesiz akasha'da veya zihinsel düzlemde okunsa da, aslında bu düzleme ait değil. Daha da kötüsü, başka bir isimdir - bazen kullanılan "astral ışığın yıllıkları", çünkü bu yıllıklar astral düzlemin sınırlarının çok ötesinde uzanır ve üzerinde, tabiri caizse, onların çifte yansımasının yalnızca parçalı bakışlarını elde edebilirsiniz. , şimdi açıklanacağı gibi.

            Diğer birçok teozofik terimimiz gibi, akaşa sözcüğü de kesin olmayan bir anlamda kullanılmıştır. Daha önceki kitaplarımızdan bazılarında astral ışıkla eşanlamlı olarak kullanılırken, diğerlerinde Mulaprakriti'den fiziksel etere kadar her türlü görünmez maddeyi belirtmek için kullanılmıştır. Daha sonraki kitaplarda kullanımı sınırlıydı: zihinsel düzlemin konusunu ifade ediyordu ve bu anlamda bir kronikten Akaşik bir kronik olarak bahsedilebilir, çünkü ne zihinsel düzlemde ne de astralde yaratılmış olmasına rağmen, , onunla ilk kez burada temasa geçiyoruz ve onun hakkında güvenilir araştırmalar yapabiliyoruz.

            Tarih sorunu kolay bir soru olmaktan çok uzaktır, çünkü bu, anlaşılması için insanlığın şimdiye kadar kendi içinde geliştirdiğinden çok daha yüksek düzeyde yetenekler gerektiren sayısız soru dizisine aittir.

            Bu sorunun gerçek çözümü, şu anda herhangi bir şekilde bilgimize erişebildiğimiz uçaklardan çok daha yüksek düzlemlerde yatıyor - ve kayıtlarına ilişkin tüm çalışmamız kaçınılmaz olarak çok kusurlu bir karaktere sahip olmalı, çünkü onlara yalnızca yukarıdan yaklaşabiliyoruz. aşağıdan, yukarıdan değil. Bu nedenle, onlar hakkında ancak çok eksik bir fikir oluşturabiliriz, ancak elimizdeki tek mevcut olan o küçük pasajları tam bir bütün olarak almazsak bu bizi yanıltmaz. Oluşturabileceğimiz kavramları olabildiğince doğru hale getirmeye çalışırsak, hiçbir şey öğrenmek zorunda kalmayacağız, ancak daha fazla gelişimimizin seyri ile kademeli olarak daha yüksek bilgelik kazandığımızda pek çok şeyin tamamlanması gerekecek.

            Gelişimimizin şu anki aşamasında konumuzu tam olarak kavramanın imkansız olduğu ve çoğu zaman benzetmeler ve benzetmeler yapmak mümkün olsa da henüz kesin açıklamaları elde edilemeyen bu tür birçok sorunun ortaya çıkması gerektiği baştan anlaşılmalıdır. Açıklamanın hangi yönde olması gerektiğini belirtin.

            Kendimizi zihinsel olarak ait olduğumuz güneş sisteminin en başlangıcına taşımaya çalışalım. Hepimiz, çapı dünyanın yörüngelerinin çapını bile çok aşan dev bir akkor bulutsu şeklinde var olmaya başladığı, kökeninin olağan astronomik teorisini (genellikle bulutsu teorisi olarak adlandırılır) biliyoruz. sayısız yüzyıllar boyunca, bu devasa küre yavaş yavaş soğudu ve büzülerek bildiğimiz sistemi oluşturdu.

            Okült bilim, genel taslağıyla bu teoriyi, sistemimizin evriminin tamamen fiziksel yönünü doğru bir şekilde tasvir ettiği için kabul eder, ancak dikkatimizi yalnızca bu fiziksel tarafla sınırlarsak, yalnızca çok eksik ve tutarsız bir fikre sahip olacağımızı da ekler. gerçekten ne oldu. Başlangıç olarak, sistemin oluşumunu üstlenen daha yüksek Varlığın (bazen sistemin Logos'u olarak adlandırdığımız), her şeyden önce bilincinde tüm ardışıklığıyla tüm bu sistemin tam fikrini oluşturduğunu kabul eder. dünya zincirleri. Bu fikri oluşturma eylemiyle, bütünü kendi düşüncesi düzleminde eşzamanlı nesnel varoluşa çağırır (bu plan, elbette, hakkında bir şey bildiğimiz tüm planlardan çok daha yüksektir) ve bu düzlemden çeşitli gezegenler her biri için amaçlanan şu veya bu daha fazla nesnellik durumuna geçmeleri gerektiği için yavaş yavaş inerler. Bu gerçeği, yani tüm sistemin gerçek varlığının daha yüksek bir seviyeden başladığını sürekli aklımızda tutmazsak, yeryüzünde gözümüzün önünde gerçekleşen fiziksel evrimi her zaman yanlış yorumlamış oluruz.

            Ancak bu alanda okültizm bize sadece bunu öğretmiyor. O bize sadece tüm harika sistemimizin, alt ve üst planları ile Logos tarafından var edildiğini söylemiyor, aynı zamanda bu sistemin onunla olan ilişkisinin, onun bir parçası olduğu için (kısmi bir parça) daha da yakın olduğunu söylüyor. fiziksel plandaki ifadesi) ve tüm sistemin hareketi ve enerjisi, onun aurasında hareket eden onun enerjisidir. Bu fikir ne kadar şaşırtıcı olursa olsun, aura sorununu herhangi bir şekilde inceleyen hiç kimseye tamamen anlaşılmaz gelmeyecektir.

            Bir insan geliştikçe, nedensellik bedeninin (aurasının en uç noktası) hacim açısından ve ayrıca parlaklık ve renk saflığı açısından belirgin bir şekilde büyüdüğü fikrine aşinayız. Birçoğumuz, yolda yeterince ilerlemiş bir öğrencinin aurasının, bu Yola yeni girmiş bir kişinin aurasından çok daha geniş olduğunu deneyimlerimizden biliyoruz; ve Usta'da daha da artar. Ekzoterik Doğu yazılarında Buda'nın aurasının uçsuz bucaksız olduğunu okuruz; bir yerde çevresinin üç mile ulaştığı belirtilmiş gibi görünüyor, ancak kesin büyüklüğü ne olursa olsun, burada, bir kişi hareket ettikçe nedensellik bedeninin son derece hızlı büyümesi gerçeğine dair başka bir kanıtımız olduğu açıktır. yolda Büyüme hızının katlanarak artacağından neredeyse hiç şüphe yok; öyle ki, aurası tüm dünyayı aynı anda barındırmaya muktedir olan, daha da yüksek bir seviyede duran bir Üstat duyduğumuzda şaşırmayalım; ve buradan, tüm güneş sistemimizi kapsayabilen böylesine yüksek bir Varlığın olabileceği anlayışına yavaş yavaş aklımızı getirebiliriz. Ve tüm bunlar bize ne kadar görkemli görünse de, uzayın uçsuz bucaksız okyanusunda sadece küçük bir damla olduğunu hatırlamalıyız.

            Bu nedenle, (yalnızca hayal gücümüzün erişebileceği en yüksek Tanrı'ya verebileceğimiz tüm yetenek ve özellikleri içeren) Logos ile ilgili olarak, bir zamanlar söylenen sözler tam anlamıyla doğrudur: "O'ndan, O'nun aracılığıyla ve O'na - her şey" ve "içinde yaşıyoruz, hareket ediyoruz ve varlığımıza sahibiz."

            Eğer öyleyse, o zaman sistemimizde olup biten her şeyin zorunlu olarak onun Logos'unun bilincinde gerçekleştiği açıktır ve bu nedenle gerçek tarihin onun anısı olması gerektiğini hemen anlarız. Üstelik bu mucizevi hatıra hangi düzlemde var olursa olsun, bildiğimiz her şeyin çok ötesinde olması gerektiği ve bu nedenle okuyabileceğimiz kroniklerin, dünyanın daha yoğun ortamına yansıyan büyük baskın hafızanın bir yansıması olması gerektiği açıktır. Planlarımız.

            Astral düzlemde, durumun tam olarak böyle olduğu hemen anlaşılır, yani: orada uğraştığımız şey yalnızca bir yansımanın yansımasıdır ve son derece kusurludur, çünkü bizim için mevcut olan kronikler son derece parçalıdır. ve genellikle çok bozuk.

            Suyun evrensel olarak astral ışığın sembolü olarak kabul edildiğini biliyoruz ve bu durumda bu sembol son derece uygundur. Durgun suyun yüzeyinde, tıpkı bir aynada olduğu gibi, çevredeki nesnelerin belirgin bir yansımasını elde edebiliriz; ama en iyi ihtimalle, yine de sadece bir yansımadır - yani, üç boyutlu nesnelerin iki boyutlu bir görüntüsü, bu nedenle, tasvir ettiğinden tüm özelliklerde (renk hariç) farklı olan ve ek olarak - her zaman ters çevrilmiş bir görüntü.

            Ama suyun yüzeyi rüzgarla çalkalansın, o zaman ne göreceğiz? Elbette yine bir yansıma ama o kadar kırılacak ve çarpıtılacaktır ki, yansıyan nesnelerin biçiminin ve gerçek görünümünün bir göstergesi olarak bize kesinlikle hizmet edemeyecek, aksine daha çok olacaktır . bizi yanlış yola yönelt. Burada ve orada, bir an için, yanlışlıkla resmin bazı önemsiz ayrıntılarının, örneğin bir ağaçtan tek bir yaprağın belirgin bir yansımasını alacağız - ama bunu inşa etmek çok çalışma ve hatırı sayılır bir doğa yasaları bilgisi gerektirecektir. yansıyan nesnenin gerçek görünümüne benzer bir şey, bu tür pek çok parça olsa bile görüntüsünün bu kadar ayrı parçalarını bir araya getiriyor.

            Astral düzlemde, sakin bir yüzey olarak hayal ettiğimiz şeye yaklaşan hiçbir şeye asla sahip olamayız; tersine, orada her zaman hızlı, baş döndürücü bir hareket halinde olan yüzeyle uğraşmamız gerekir; bu nedenle, açık ve kesin bir yansıma alma umudunun ne kadar az olduğuna karar verin. Bu nedenle, yalnızca astral görme yetisine sahip olan kahin, geçmişin önüne gelen hiçbir resmini doğru ve mükemmel olarak kabul edemez; bazen bir parçası tam ve mükemmel olabilir ama hangi parçası olduğunu bilmesine imkan yoktur.

            Bilgili bir öğretmenin rehberliğindeyse, uzun ve dikkatli bir eğitimden sonra, doğru izlenimleri yanlış olanlardan nasıl ayırt edeceği ve çarpıtılmış yansımalardan yansıyan nesnenin görüntüsü gibi bir şeyi nasıl inşa edeceği gösterilebilir. ; ancak kural olarak, bu zorlukların üstesinden gelmeyi başarmadan çok önce, bu çalışmayı gereksiz kılan Devakan vizyonunu kendi içinde geliştirecektir.

            Zihinsel veya devakanik dediğimiz bir sonraki seviyede, tamamen farklı koşullarla uğraşıyoruz. Burada tarih eksiksiz ve kesindir ve onu okurken hata yapmak imkansızdır. Başka bir deyişle, Devakanik düzlemin güçlerine sahip olan üç durugörü kendi aralarında buradaki tarihin bazı pasajlarını incelemek için anlaşırlarsa, o zaman kesinlikle aynı yansıma her birine görünecek ve her biri onu doğru okuyacaktır. Ancak bundan, daha sonra fiziksel düzlemde notlarını karşılaştırdıklarında raporlarının tamamen aynı olacağı sonucu çıkmaz. Bilindiği gibi, burada, bizimle, fiziksel dünyada bir olaya tanık olan üç kişi, o zaman bu olayı anlatmaya başlarsa, hikayeleri birbirinden çok farklı olacaktır, çünkü herkes tam olarak bu yönleri fark edecektir. her şeyden daha fazlası onu etkileyecek ve çoğu zaman gerçekte çok daha önemli olan diğer yönlerden şüphelenmeden, kendisi için fark edilmeden bunları olayın ana özellikleri haline getirecektir.

            Ancak zihinsel düzlemde gözlemlerken, bu kişisel denklem, alınan izlenimlere özellikle zarar veremez, çünkü her gözlemci nesnenin tamamını bir bütün olarak görür ve detayları orantısız olarak düşünmesi artık mümkün değildir; ancak bu faktör (iyi eğitimli ve deneyimli kişiler hariç), izlenimler alt planlara iletildiğinde devreye girer. Eşyaların doğası gereği, herhangi bir Devakan vizyonunu veya deneyimini bu hikayeyi tamamlayacak şekilde anlatmak imkansızdır, çünkü orada görülebilen ve hissedilebilenlerin onda dokuzu fiziksel kelimelerle ifade edilemez. ; bu nedenle, görülenin yalnızca bir kısmı ifade edilebilir ve burada, açıkça ifade edilebilecek kısmı seçme olasılığı vardır. Tam da bu nedenle, son yıllardaki teosofik çalışmalarımızda, kâhinlerin tanıklıklarını sürekli olarak bir araya getirmek ve doğrulamak için çok çaba sarf edildi ve sonraki kitaplarımızda yalnızca herhangi bir kişinin görüşüne dayalı hiçbir şeyin yer almasına izin verilmedi.

            Ancak, kişisel denklemin işleyişinden kaynaklanan hata olasılığı, dikkatli bir denetim sistemi tarafından en aza indirilmiş olsa bile, izlenimlerin daha yüksek bir düzlemden daha düşük bir düzleme herhangi bir şekilde aktarılmasının doğasında var olan çok ciddi bir zorluk hâlâ varlığını sürdürmektedir. bir. Bu, bir sanatçının üç boyutlu bir manzarayı düz bir yüzey üzerinde, yani iki boyutlu olarak resmetmeye çalışırken yaşadığı zorluğa benzer bir şeydir. Tıpkı sanatçının doğanın tatmin edici bir resmini verebilmek için gözünü ve elini uzun ve dikkatli bir şekilde geliştirmesi gerektiği gibi, kâhin de yukarıda gördüğünü alt planda doğru bir şekilde betimlemek için uzun ve dikkatli bir gelişime ihtiyaç duyar; ve bu okuldan geçmemiş bir kişiden doğru bir tasvir elde etme olasılığı, resim yapmayı hiç öğrenmemiş bir kişiden tamamen bitmiş bir manzara elde etme olasılığına yaklaşık olarak eşittir.

            Ayrıca, en mükemmel resmin, tasvir ettiği sahneyi sonsuz ölçüde yeniden üretmediği de unutulmamalıdır, çünkü içindeki tek bir çizgi veya açı, kopyalandığı nesneninkiyle tam olarak aynı değildir. Düz bir yüzey üzerinde çizgiler ve renkler aracılığıyla, beş duyumuzdan birinde , tasvir edilen sahne gerçekten önümüzde olsaydı elde edilecek olana benzer bir izlenim yaratmak için çok ustaca bir girişimdir. Ve ancak önceki deneyimlere dayanarak anlayabileceğimiz ipuçlarının yardımıyla, resim bize ne denizin sesini, ne çiçeklerin kokusunu, ne meyvelerin tadını, ne de yumuşaklığı aktaramaz. boyalı yüzeyin sertliği.

            Kâhin, astralde gördüklerini fiziksel düzlemde tarif etmeye çalıştığında benzer türden bir zorluk yaşar, ama daha da büyük ölçüde; ayrıca, sanatçının insanları veya hayvanları, tarlaları veya ağaçları tasvir ederken yaptığı gibi, dinleyicilerin zihnine zaten aşina oldukları fikirleri basitçe hatırlatmak yerine, denemek zorunda kalması bu zorlukları daha da artırmaktadır. Çoğu durumda onlar için tamamen yeni olan fikirleri onlara aşılamak için elindeki çok kusurlu araçların yardımı.

            Bu nedenle, betimlemeleri dinleyicilerine ne kadar canlı ve çarpıcı görünse de, kendisinin sürekli olarak bunların tamamen yetersiz olduğunun farkında olması ve ne kadar uğraşırsa uğraşsın gerçek bir fikir veremediğini her zaman hissetmesi şaşırtıcı değildir. gerçekten gördüğü şey. Ve unutmamalıyız ki, zihinsel düzlemde bir tarihçede okunan bir anıyı kendi düzlemimize aktarma söz konusu olduğunda, daha yüksek bir düzeyden daha düşük bir düzeye aktarmanın bu zor işlemi bir kez değil, iki kez yapılır, çünkü bellek aktarılır. zihinsel ve fiziksel arasında yer alan astral düzlem aracılığıyla. Araştırmacı kendinde Devakan yeteneklerini fiziksel bedeninde uyanıkken kullanabilecek kadar geliştirmiş olsa bile, gördüğü her şeyi fiziksel dilde ifade etmesinin mutlak imkansızlığıyla sınırlıdır.

            Bir an için yukarıda bahsettiğimiz dördüncü boyutu hayal etmeye çalışın. Üç boyutumuz hakkında düşünmek, herhangi bir işaretin uzunluğunu, genişliğini ve yüksekliğini zihnimizde hayal etmek bizim için kolaydır ve bu üç boyutun her birinin diğerinin her iki çizgisine dik açı yapan bir çizgi ile ifade edildiğini görürüz. boyutlar. Dördüncü boyut fikri, mevcut olanların hepsine dik açı yapacak olan dördüncü bir çizgi çizme olasılığını sağlar.

            Ancak, konuyu özel olarak inceleyen birkaç kişi yavaş yavaş en basit dört boyutlu figürlerden bir veya ikisini hayal edebilecek duruma gelmesine rağmen, sıradan zihin bu fikri hiçbir şekilde kavrayamaz. Yine de bu düzlemde kullanılan hiçbir kelime, bu figürlerin imgelerini bir başkasının zihnine aktaramaz ve bu yönde özel olarak eğitim almamış herhangi bir okuyucu, böyle bir formu görsel bir imgede görselleştirmeye çalışırsa, şunu görecektir: kesinlikle imkansızdır. Aslında, böyle bir formu fiziksel kelimelerle açıkça ifade etmek, astral düzlemde bir nesneyi doğru bir şekilde tarif etmekle aynıdır. Chronicle'ı zihinsel düzlemde ele alırsak, hala beşinci boyutun yeni zorluklarıyla karşı karşıyayız.

            Dolayısıyla, bu tarihin tam bir açıklamasının imkansızlığı, en yüzeysel gözlem için bile açıktır.

            Bu tarihçeye Logos'un anısı adını verdik, ama bu, kelimenin olağan anlamıyla bellekten çok daha fazlasıdır. Bu görüntülerin onun bakış açısından nasıl göründüğünü hayal etmek imkansız olsa da, yükseldikçe gerçek hafızaya yaklaşmamız gerektiğini, onun gördüğü gibi görmeye yaklaşmamız gerektiğini biliyoruz. Bu nedenle, durugörünün, fiziksel bedenle bağlantılı olmasa bile, Arhat seviyesine ulaşana kadar, bilincinin ulaşabileceği en yüksek seviye olan Budak düzlemdeyken bu kroniklere baktığında yaşadığı deneyim son derece fazladır. ilginç.

            Burada zaman ve mekan artık onu sınırlamaz; burada, zihinsel düzlemde olduğu gibi, artık bir dizi olayı takip etmesine gerek yoktur, çünkü burada bize anlamsız gelse de geçmiş, şimdi ve gelecek aynı anda ve aynı anda önünde görünür. Bu yüksek seviyenin bile Logos'un bilincinden sonsuz derecede aşağıda olduğu doğrudur, ancak yine de burada gördüğümüz kadarıyla, Logos için tarihin bizim hafıza dediğimiz şeyden çok daha fazlası olması gerektiği oldukça açıktır, çünkü hepsi geçmişte yaşananlar ve gelecekte olacak olan her şey, tıpkı şimdinin olayları dediğimiz gibi, onun gözleri önünde şu anda cereyan etmektedir.

            Tabii ki, bu bizim sınırlı anlayışımız için inanılmaz ve son derece anlaşılmaz görünüyor; ve yine de kesinlikle doğrudur.

            Elbette, şu anki bilgi düzeyimizde, böylesine şaşırtıcı bir sonucun nasıl elde edildiğini anlamamızı bekleyemeyiz ve bunu açıklamaya yönelik herhangi bir girişim, bizi yalnızca, yine de bize gerçek bir anlayış vermeyecek olan belirsiz kelimelerin içine düşürür. Bununla birlikte, akla yalnızca, belki de açıklamanın hangi yönde olabileceğini gösterecek olan, sorunun böyle bir formülasyonu gelir; ve böylesine şaşırtıcı bir durumun tamamen imkansız olmadığını hayal etmemize yardımcı olan her şey, zihnimizin genişlemesine katkıda bulunur.

            Otuz yıl önce hatırlıyorum, sanırım Yıldızlar ve Dünya adlı ilginç bir kitap okuyordum. Bu kitap, ilahi akıl için geçmiş ve geleceğin nasıl aynı anda var olabileceğini bilimsel olarak açıklamaya çalıştı. İçindeki deliller bana çok ilginç geldi, kısaca değineceğim çünkü ilgilendiğimiz konu ile ilgili olarak onlarda ipuçları bulunabileceğini düşünüyorum.

            Gördüklerimizi (ister elimizde tuttuğumuz bir kitap, isterse milyonlarca mil ötedeki bir yıldız olsun), gördüğümüz nesneden gözümüze giden ve genel olarak ışık ışınları olarak adlandırılan eterin titreşimleriyle görürüz. Bu titreşimlerin yayılma hızı o kadar yüksektir (saniyede yaklaşık 186.000 mil), dünyamızdaki herhangi bir nesneyle ilgili olarak bu titreşimlere anlık olarak bakabiliriz. Ancak gezegenler arası mesafelerle uğraşmamız gerektiğinde ışık hızını hesaba katmalıyız çünkü bu geniş boşlukları katetmek hatırı sayılır bir zaman alıyor. Örneğin, ışığın güneşten bize ulaşması sekiz buçuk dakika sürer, böylece güneş topuna baktığımızda onu sekiz dakikadan daha uzun bir süre önce ayrılan bir ışık huzmesi sayesinde görürüz.

            Bundan ilginç bir sonuç çıkar: Yardımı ile güneşi gördüğümüz ışık ışını, bize yalnızca bu armatürde yolculuğuna çıktığında var olan durumu açıkça iletebilir ve bundan etkilenmeyecektir. en azından nasıl gönderildikten sonra orada ne olduğuna göre; böylece gerçekten güneşi olduğu gibi değil, sekiz dakika önceki haliyle görürüz. Başka bir deyişle, güneşte önemli bir şey olursa (örneğin, yeni bir güneş lekesinin oluşumu), teleskopunda parıldayan o sırada gözlem yapan astronom, meydana geldiği andaki olay hakkında hiçbir şey bilmeyecektir, çünkü ışık ışını Haberleri taşımak ona ancak sekiz dakikadan fazla bir süre sonra ulaşır.

            Sabit yıldızları düşündüğümüzde fark daha da çarpıcıdır çünkü bu durumda mesafeler daha da fazladır. Örneğin, kutup yıldızı bizden o kadar uzaktadır ki, zaten bahsettiğimiz akıl almaz hızla geçen ışığın "gözümüze" ulaşması elli yıldan biraz daha uzun sürer; ve bundan, kutup yıldızını şu anda olduğu gibi değil, şimdi olduğu gibi değil, olduğu gibi ve elli yıl önce olduğu yerde gördüğümüze dair garip ama kaçınılmaz sonuç çıkar. Ve eğer yarın bir kozmik felaket kutup yıldızını paramparça ederse, hayatımızın geri kalanında onun gökyüzünde huzur içinde parladığını görmeye devam edeceğiz; çocuklarımız orta yaşlarına ulaşacak ve bu korkunç olayın haberi yeryüzünde kimsenin gözüne çarpmadan önce çocuklarını çevrelerine toplayacaklar.

            O kadar uzakta olan başka yıldızlar da var ki, ışığın onlardan bize ulaşması binlerce yıl alıyor ve bu yüzden onlar hakkındaki bilgimiz binlerce yıl geride.

            Şimdi ispatımızı daha da ileri götürelim. Bir insanı dünyadan 186.000 mil uzağa yerleştirebileceğimizi ve aynı zamanda ona, sanki hala yakınımızdaymış gibi, burada olup bitenleri bu mesafeden görmesini sağlayan harika bir yetenek sağladığımızı varsayalım. Bu şekilde yerleştirilen bir kişinin her şeyi gerçekleştikten bir saniye sonra göreceği ve dolayısıyla herhangi bir anda bir saniye önce olanları görebileceği açıktır. Mesafeyi ikiye katlarsanız iki saniye geride kalır ve bu böyle devam eder. Onu güneşin uzaklığına taşıyın (böylece her zaman aynı gizemli görüş gücünü elinde tutsun), aşağıya bakacak ve şu anda ne yaptığınızı değil, sekiz buçuk dakika önce ne yaptığınızı gözlemleyecektir. Onu kutup yıldızının üzerine koyun, elli yıl önce meydana gelen olayları gözlerinin önünde görecektir; tam bu sırada gerçekten yaşlı insanlar haline gelenlerin çocuk oyunlarını takip edecek. Göründüğü kadar şaşırtıcı, yine de kelimenin tam anlamıyla ve bilimsel olarak doğrudur ve inkar edilemez.

            Kitap, oldukça mantıklı bir şekilde, Tanrı'nın her şeye gücü yettiği için, gözlemcimize bir varsayım şeklinde bahşettiğimiz inanılmaz bir görme gücüne sahip olduğunu kanıtlamaya devam etti; ve ayrıca, her yerde mevcut olduğu için, bahsettiğimiz yerlerin her birinde ve ayrıca aralarında uzanan her noktada art arda değil, aynı anda olabilir. Bu öncüller kabul edilirse, o zaman kaçınılmaz sonuç, dünyanın başlangıcından bu yana olan her şeyin tam şu anda Tanrı'nın gözleri önünde - sadece onun sadece bir hatırası olarak değil, gerçek bir olay olarak - olması gerektiğidir. , şimdi gözlemleyebilir. . Bütün bunlar oldukça materyalisttir ve tamamen fizik bilimi düzleminde yer alır ve bu nedenle Logos'un hafızasının bu şekilde çalışmadığından emin olunabilir; ama sorunun bu formülasyonu ustaca ve çürütülemez bir şekilde yapılmıştır ve daha önce de söylediğim gibi, faydasız değildir, çünkü başka türlü aklımızdan geçmeyecek bazı olasılıklara bir göz atmamızı sağlar.

            Ama geçmişin bu anılarının kaotik karmaşasında, ihtiyaç duyulduğunda herhangi bir kesin resmi bulmanın nasıl mümkün olduğu sorulabilir.

            Aslında, eğitimsiz bir durugörü, onu ihtiyaç duyduğu şeyle iletişime geçiren özel bir bağlantı olmadan genellikle bunu yapamaz. Psikometri bu türden bir örnektir ve sıradan hafızamızın gerçekten aynı fikrin başka bir yönü olması çok olasıdır. Maddenin herhangi bir parçacığı ile tarihçesinin tarihini içeren sayfası arasında manyetik bir kuvvet veya yakınlık var gibi görünüyor; okuyabilir.

            Örneğin, bir keresinde Stonehenge'den toplu iğne başından büyük olmayan küçük bir taş parçası getirmiştim; onu bir zarfa koyup ne olduğu hakkında hiçbir fikri olmayan bir psikometreye verdiğimde, hemen bu harika harabeyi ve çöl çevresini anlatmaya başladı ve ardından geçmişine ait olduğu belli olan sahneleri çok canlı bir şekilde aktarmaya başladı. , böylece, bu parçanın alındığı yerle ilgili kayıtlarla onu bir araya getirmek için küçücük bir parçanın yeterli olduğunu kanıtlıyor.

            Hayatımız boyunca karşılaştığımız sahneler, tıpkı Stonehenge hikayesinin bu taş parçasına yaptığı gibi beynimizin hücrelerine etki ediyor gibi görünüyor: Zihnimizin bu taş parçasıyla iletişime geçmesini sağlayan hücrelerle bir bağlantı kuruyorlar. geçmişin özel bir parçası ve bu nedenle gördüklerimizi "hatırlıyoruz".

            Eğitimli bir kahin bile önceden bilgisi olmadığı bir olayın anısını bulabilmek için bir bağlantıya ihtiyaç duyar. Örneğin, Jül Sezar'ın İngiltere kıyılarına inişini izlemek istediğini hayal edin; konuya yaklaşmanın birkaç yolu var. Bunun olduğu yere daha önce gitmişse, o zaman burayı hayal etmesi ve ardından istenen döneme ulaşana kadar geçmişin yıllıklarını araştırması onun için en kolayı olacaktır. Yeri görmediyse, zamanda geriye, olayın meydana geldiği tarihe gidebilir ve ardından Roma kadırgalarından oluşan bir filo için bir rota arayabilir. Ya da Sezar gibi olağanüstü bir şahsiyet bulmasının kendisi için zor olmayacağı bu dönemle ilgili Roma yaşamının tarihçesini inceleyebilir veya onu bulduktan sonra, İngilizlerin girişine kadar tüm Galya savaşları boyunca onu takip edebilir. sahil.

            Pek çok insan sık sık ne tür kroniklere benzediklerini, göze yakın mı yoksa uzak mı göründüklerini, figürlerin büyük mü küçük mü olduğunu, resimlerin bir panoramada olduğu gibi birbirini takip edip etmediğini veya birbirinin içine geçip geçmediğini soruyor . değişen görünümlerde vb. .d. Buna ancak görünüşlerinin bir dereceye kadar görüldükleri koşullarla bağlantılı olarak değiştiği yanıtını verebiliriz. Astral düzlemde, yansımalar çoğunlukla basit bir resim şeklinde görünür, ancak bazen üzerinde görünen figürler hareket eder; bu durumda daha uzun ve daha mükemmel bir yansımaya sahibiz.

            Zihinsel düzlemde son derece farklı iki yönleri vardır. Bu düzlemde bulunan kişi bu yansımalar hakkında özel olarak düşünmediğinde, olan her şey için bir arka plan oluştururlar, tıpkı bir odanın sonundaki tuvalet masasındaki bir yansımanın buradaki insanların yaşamları için bir arka plan oluşturabilmesi gibi. oda. Bu koşullar altında, bunların esasen çok daha yüksek bir düzlemde büyük bilincin sonsuz faaliyetinin bir yansıması olduğu ve sinema ya da canlı fotoğraftaki sürekli değişen sahnelere çok benzer olduğu her zaman hatırlanmalıdır. Görüntü değiştirir gibi birbirlerine geçmezler ama bunun birbirini izleyen sıradan bir resim dizisi olduğu söylenemez; yansıtılan figürlerin hareketleri, sanki oyuncular uzak bir sahnede hareket ediyormuş gibi sürekli devam ediyor.

            Ama eğer eğitimli bir araştırmacı özel dikkatini bir sahneye yöneltirse veya onu önüne getirmek isterse, o zaman olağanüstü bir değişiklik hemen gerçekleşir, çünkü bu bir düşünce düzlemidir ve burada bir şey hakkında düşünmek, hemen onun önüne geçmek demektir. ne düşünüyordum

            Örneğin, bir kişi daha önce bahsettiğimiz olayın (Jül Sezar'ın karaya çıkışı) bir kopyasını görmek isterse, o zaman sadece bu resme bakmadığı, aynı zamanda kıyıda durduğu hemen ortaya çıkar. Lejyonerlerin ortasında, tüm sahne onun etrafında geçiyor ve onu tam olarak MÖ 55'in o sonbahar sabahında burada canlı olarak duruyor olsaydı göreceği gibi görüyor. , elbette, onun varlığından tamamen habersiz; aynı şekilde hiçbir çabası da onların gidişatını en ufak bir şekilde değiştiremez;    ama tüm sahnenin hızını kontrol edebilir, bütün bir yılın olaylarını bir saat içinde gözlerinin önüne serebilir, hareketi her an tamamen durdurabilir veya her bir sahneyi bir resim olarak düşünebilir. , istediği sürece.

            Aslında, o sırada burada bedenen dursaydı göreceğini sadece gözlemlemekle kalmaz, aynı zamanda çok daha fazlasını gözlemler. İnsanların söylediği her şeyi işitir ve anlar, onların tüm düşüncelerini ve amaçlarını bilir; Son derece ilginç olan, tarihçeyi okumayı öğrenenlerin önündeki pek çok olanaktan biridir; bu, geçmiş yüzyılların düşüncelerini, mağara sakinlerinin, göl sakinlerinin düşüncelerini ve ayrıca güçlü uygarlıklara önderlik eden düşünceleri inceleme fırsatıdır. Atlantis, Mısır veya Chaldea. Bu yeteneğe mükemmel bir şekilde sahip olan bir kişinin önünde hangi parlak umutların açıldığını kolayca hayal edebilirsiniz.

            Önünde tarihsel araştırma için heyecan verici ve ilginç bir alan var. O, dilerse, aşina olduğumuz tüm tarihi gözden geçirmekle kalmaz, bu süreçte bize kadar gelen olayların açıklamalarına sızan birçok hatayı ve yanlış fikri düzeltir; insandaki zekanın yavaş gelişimini, kabilenin efendilerinin inişini ve kurdukları büyük uygarlıkların büyümesini gözlemleyerek, istediği zaman tüm tarihin izini sürebilir. Ancak araştırması, yalnızca insanlığın ilerlemesiyle sınırlı değildir; dünyanın genç olduğu o günlerde şekillenen tüm tuhaf hayvan ve bitki formlarını bir müzedeymiş gibi önünde görür; meydana gelen tüm şaşırtıcı jeolojik değişimleri takip edebilir ve dünyanın tüm çehresini değiştiren büyük altüst oluşların seyrini defalarca izleyebilir. Özel bir durumda, tarihin okuyucusu için geçmişle daha da yakın bir sempatik paylaşım mümkündür. Çalışmaları sırasında, önceki doğumlarından birinde kendisinin de yer aldığı bir sahne görürse, iki şey yapabilir: ya her zamanki gibi, seyirci olarak bakın (ama, hatırlanmalı, her zaman bir seyirci olarak, nüfuz etme ve sempatileri mükemmel olan) ya da kişinin çoktan ölmüş kişiliğiyle yeniden özdeşleşmesi ve bir süreliğine kendini bu çoktan gitmiş hayata geri atması ve tüm düşünce ve duyguları, sevinçleri yeniden yaşaması ve tarih öncesi geçmişin acıları. İçinden geçebileceği fırtınalı ve canlı olayları hayal etmek zor. Ve yine de, tüm bunlara rağmen, kendi bireyselliğinin bilincini asla kaybetmemeli - verili andaki kişiliğine geri dönme gücünü elinde tutmalıdır.

            Bir araştırmacının, günlükte keşfettiği uzak geçmişten herhangi bir sahnenin tarihini nasıl doğru bir şekilde belirleyebileceği sık sık sorulur. Doğru, bazen kesin tarihi bulmak çok sıkıcı bir iş olabilir, ancak yine de, yalnızca üzerinde zaman ve emek harcamaya değerse genellikle yapılabilir.

            Önümüzde Yunanlılar veya Romalıların zamanları varsa, en kolay yol sahneye katılanlardan en zeki kişinin zihnine bakmak ve o anda hangi sayıyı düşündüğünü görmek olacaktır. Veya araştırmacı, bir mektubu veya başka bir belgeyi nasıl yazdığını takip edebilir ve bir sayı ile işaretleyip işaretlemediğini ve işaretlediyse hangisini not ettiğini görebilir. Bu şekilde bir Roma veya Yunan tarihi elde edildiğinde, onu kendi kronoloji sistemimize çevirmek basit bir hesaplama meselesi olacaktır. Başka bir yöntem çok sık kullanılır: gözlemlediğiniz sahneden, Roma gibi büyük ve iyi bilinen bir şehirdeki güncel bir olaya dönebilir ve o sırada hangi hükümdarın hüküm sürdüğünü veya hangi yılın hüküm sürdüğünü görebilirsiniz. konsoloslar; ve bu kanıtlandığında, herhangi bir iyi tarihsel çalışmaya üstünkörü bir bakış, gerisini anlamak için yeterli olacaktır. Bazen bir kamu bildirisine veya bazı yasal belgelere bakarak bir tarih bulunabilir, bahsettiğimiz zamanlara göre bu zorluk kolayca aşılır.

            Bununla birlikte, çok daha eski dönemlerle, örneğin eski Mısır, Chaldea veya Çin zamanından ve hatta daha önceki olaylarla - Atlantis'in veya onun birçok kolonisinden birinin zamanından - uğraşmamız gerektiğinde bu hiç de kolay değildir. Tarih, herhangi bir eğitimli kişinin zihninde hâlâ oldukça kolay bulunabilir, ancak artık onu kendi hesap sistemimize çevirmenin hiçbir yolu yoktur, çünkü o kişi, hakkında hiçbir şey bilmediğimiz dönemlere veya tarihi zamanın karanlığında kaybolan kralların saltanatı.

            Ancak yöntemlerimiz henüz tükenmedi. Unutulmamalıdır ki, araştırmacı kroniğin resimlerini istediği hızda, isterse saniyede bir yıl hızında, hatta belki çok daha hızlı bir şekilde önünden geçirebilir. Ancak antik tarihte, Poseidonis'in MÖ 9564'te batması ve ortadan kaybolması gibi tarihleri kesin olarak belirlenmiş bir veya iki olay vardır. yıllıkları hızla gözden geçirmek ve olaylar arasında geçen yılları saymak.

            Ancak, bazen olduğu gibi, bu yıllar binlerle ifade edilirse, bu yöntem dayanılmaz derecede sıkıcı olacaktır. Bu durumda astronomik yönteme geri dönülmelidir. Genellikle ekinoksların alayı olarak adlandırılan hareket nedeniyle, daha doğru bir şekilde dünyanın (köle) dönüşü gibi bir şey olarak tanımlanabilse de, ekvator ile ekliptik arasındaki açı çok yavaş da olsa sürekli değişiyor. Böylece, uzun zaman aralıklarından sonra, dünyanın kutbunun artık göklerin görünür küresinde aynı yere bakmadığını ya da başka bir deyişle, kutup yıldızımızın şu anda olduğu gibi Alfa Ursa Minor'a bakmadığını görüyoruz. ancak başka bir gök cismi ve söz konusu resimde gece gökyüzünün dikkatli gözlemleriyle kolayca doğrulanabilen dünyanın kutbunun bu konumundan, yaklaşık bir tarih zorlanmadan hesaplanabilir.

            En eski ırklarda milyonlarca yıl önce meydana gelen olayların tarihleri hesaplanırken, (tali) dönme (veya ekinoksların devinim) periyodu genellikle bir olarak alınır; ancak, elbette, bu tür durumlarda genellikle mutlak kesinlik gerekli değildir ve bu tür uzak dönemlerle uğraşırken tüm pratik amaçlar için yuvarlak rakamlar oldukça yeterlidir.

            Ancak, önceden çok kapsamlı bir hazırlık yapmadan herkesin kendisinin veya diğer insanların geçmiş yaşamlarının yıllıklarını doğru bir şekilde okumayı öğrenebileceği düşünülmemelidir.

            Daha önce de belirtildiği gibi, astral düzlemde rastgele yansımalar alınabilse de, herhangi bir doğrulukla okumak için Devakan hissini kullanabilmek gerekir. Ve hata olasılığını en aza indirgemek için araştırmacının fiziksel bedeninde hareket ederek bu duyguyu kontrol edebilmesi gerekir. Bu yeteneği elde etmek için, yıllarca büyük çalışmaya ve kendiniz üzerinde sıkı çalışmaya ihtiyacınız var.

            Birçoğu, Teosofi Cemiyeti'ne girer girmez, geçmiş enkarnasyonlarının en az üç veya dördünü hemen hatırlayacaklarını düşünüyor gibi görünüyor; gerçekten de bazıları bu anıları hemen hayal ediyor ve son enkarnasyonlarında İskoçyalı Meryem, Kleopatra veya Jül Sezar olduklarını ilan ediyorlar! Tabii ki, bu tür abartılı iddialar, bunları yapacak kadar aptal olanların itibarını sarsıyor; ama ne yazık ki bu, haksız da olsa bu kişilerin ait olduğu Cemiyetin itibarına da bir şekilde yansımıştır; bu nedenle, Homer ya da Shakespeare olduğu inancının içinde kaynadığını hisseden bir adam, kendini dizginlese ve dünyaya haberi vermeden önce sağduyunu fiziksel düzlemde test etse iyi eder.

            Bazı insanların rüyalarında geçmiş yaşamlarından belli belirsiz olaylar gördükleri doğrudur, ancak genellikle tüm bunların çok parçalı ve güvenilmez olduğu açıktır. Ben de çok uzun zamandır benzer bir deneyim yaşadım. Rüyalarım arasında sürekli tekrarlanan bir rüya vardı: Bu rüyada harika bir körfeze bakan revaklı bir ev gördüm; ev, tepesinde zarif bir binanın yükseldiği dağdan uzakta değildi. Bu evi çok iyi biliyordum;

            içindeki odaların düzeni ve kapıdan görülen manzara bana gerçek hayatımda yaşadığım evimdeki detayların aynısı kadar tanıdıktı. O günlerde reenkarnasyon hakkında hiçbir şey bilmiyordum ve bu rüyanın sık sık tekrarlanması bana sadece tuhaf bir tesadüf gibi göründü ve ancak bir süre sonra, Cemiyete girdikten sonra, bir gün, bilen biri bana gösterdi. Son enkarnasyonumdan bazı resimler, bu inatçı rüyanın aslında kısmi bir anı olduğunu ve çok iyi bildiğim evin iki bin yıldan daha uzun bir süre önce doğduğum ev olduğunu keşfettim.

            Ancak canlı bir şekilde basılmış bazı resimlerin bir hayattan diğerine bu şekilde geçtiği durumlar olsa da, araştırmacının kendisinin veya başkalarının enkarnasyonlarını bilinçli olarak takip edebilmesi için okült yeteneklerin büyük bir gelişimi gereklidir. Çözülecek sorunun koşullarını hatırlarsak, bu bizim için oldukça açık olacaktır. Bir insanı bu hayattan bir önceki hayata kadar takip edebilmek için öncelikle bu andan doğumuna kadar şimdiki hayatındaki tüm olayları görebilmek; sonra "ego"nun enkarnasyona indiği basamakları tersine sırayla keşfedin.

            Açıkçası bu bizi "ego"nun kendi düzlemindeki koşullarına, yani arup devakan düzeyine geri götürmelidir; bu nedenle, araştırmacının bu görevi başarıyla tamamlayabilmesi için, fiziksel bedende uyanıkken, bu yüksek seviyeye karşılık gelen duyguyu kullanabilmesi, yani bilincinin reenkarne olan egonun kendisinde olması gerektiği açıktır. ve alt kişilikte değil. Bu durumda egonun hafızası uyanırsa, kendi geçmiş enkarnasyonları açık bir kitap gibi önünde duracaktır; isterse aynı seviyedeki başka bir "ego"yu takip edebilir ve bu "ego"nun son fiziksel ölümüne ve oradan da önceki yaşamına gelene kadar tüm devakanik ve astral yaşamları boyunca onu takip edebilir.

            Ancak bu şekilde yaşam zinciri doğru bir şekilde izlenebilir. Bu nedenle, kişi başına bu kadar çok şiline birinin geçmiş enkarnasyonlarının bir taslağını yazabileceklerini beyan eden herkesi bilinçli ve bilinçsiz sahtekarlar olarak hemen sınıflandırabiliriz.

            Gerçek bir okültistin asla kendini ilan etmediğini, hiçbir koşulda güçlerinin tezahürü için para kabul etmediğini söylemenin faydası yoktur.

            Enkarnasyon dizisini keşfetmek isteyen Teozofi öğrencisi, bunu elbette ancak uygun bilgiye sahip bir öğretmenden öğrenebilir. Doğru, bazıları ısrarla bir kişinin kendini nazik, saygılı ve "kardeşçe davranan" hissetmesinin yeterli olduğunu garanti eder ve sonra çağların tüm bilgeliği ona hemen akacaktır, ancak küçük bir doz sağduyu anlamak için yeterlidir. böyle bir açıklamanın saçmalığı. Çocuk ne kadar nazik olursa olsun, ancak çarpım tablosunu öğrenmek istiyorsa oturup çalışıp öğrenmesi gerekir. Ve ruhsal yeteneklerin nasıl kullanılacağını öğrenmek için tam olarak aynı şey yapılmalıdır. Yetilerin kendileri, insan geliştikçe şüphesiz kendilerini göstereceklerdir, ancak onları tam bir kesinlik ve bütünlük içinde kullanmayı öğrenmeleri ancak sıkı çalışma ve aralıksız çabayla mümkündür.

            Astral âlemde iken başkalarına yardım etmek isteyenleri uykusunda ele alalım. Açıktır ki, burada ne kadar çok bilgiye sahip olurlarsa, o yüksek seviyedeki erdemleri o kadar değerli olacaktır. Örneğin, dil bilgisi onlar için yararlı olacaktır, çünkü zihinsel düzlemde insanlar, hangi dili konuşurlarsa konuşsunlar doğrudan düşünce aktarımı yoluyla iletişim kurabilseler de, astral planda durum böyle değildir ve düşüncenin kesinlikle formüle edilmesi gerekir. kelimelerle anlaşılsın diye. Bu nedenle, bu düzlemde bir kişiye yardım etmek istiyorsanız, onunla iletişim kurabileceğiniz ortak bir dilinizin olması gerekir ve bu nedenle, ne kadar çok dil bilirseniz, yardımınız o kadar geniş olabilir. Olumlu olarak, okültistin işine yaramayacak hiçbir bilgi yok gibi görünüyor.

            Tüm öğrencilerin okültün sağduyunun yüceltilmesi olduğunu ve onlara görünen her vizyonun mutlaka Akaşik tarihçeden bir resim olmadığını ve her deneyimin yukarıdan bir vahiy olmadığını bilmesi çok yararlıdır. Aşırı saflıktan yana olmaktansa sağlıklı şüphecilik tarafında hata yapmak çok daha iyidir ve basit ve açıkça fiziksel bir açıklama mümkün olduğunda hiçbir şey için asla gizli bir açıklama aramamak için mükemmel bir kural vardır. Her zaman dengemizi korumaya çalışmak ve kontrolümüzü asla kaybetmemek, ancak başınıza gelebilecek her şeye karşı her zaman makul ve sağlam bir bakış açısına sahip olmak bizim görevimizdir; o zaman eskisinden daha iyi teosofistler, daha bilge okültistler ve daha yararlı yardımcılar olacağız.

            kroniğe istediği zaman bakabilen eğitimli bir kişiden, yalnızca ara sıra, hatta belki de yalnızca bir tanesine kadar, bu tür bir kişiye kadar, doğanın belleğine bakma yeteneğinin tüm derecelerinin örneklerini bulabiliriz. bir bakış..

            Ancak, bu yeteneğe yalnızca kısmen ve tesadüfen sahip olan bir kişi bile, tüm bunları son derece ilginç bulmaktadır. Bu geçmişi varlığa çağırmak için geçmişle fiziksel olarak bağlantılı bir nesneye ihtiyaç duyan psikometre ve bazen daha az sadık astral teleskopunu çok eski bir tarihsel sahneye çevirebilen kristal tefekkürcü, her ikisi de en büyük yeteneklerinden kaynaklanır. zevk, sonuçlara nasıl ulaştıklarını her zaman tam olarak anlayamamalarına ve her zaman ve her koşulda araştırmalarını kontrol edememelerine rağmen. Bu güçlerin en düşük düzeyde tezahür ettiği birçok durumda, bir kişinin onları bilinçsizce kontrol ettiğini görürüz. Birçok kristal tefekkürü geçmişten sahneleri gözlemler ve bunları şimdiki zamanın vizyonlarından ayırt edemez ve birçok bilinçsiz medyum, sürekli olarak gözlerinin önünde beliren resimler görür ve aslında etraftaki çeşitli şeyleri yanlışlıkla dokunarak psikometrize ettiklerinin farkında bile değildir. veya yanlarında durmak.

            Bu tür medyumların ilginç bir örneği, her zamanki gibi cansız nesneleri değil, yalnızca insanları psikometrize edebilen bir kişidir.

            Çoğu durumda, bu yeti yanlış bir şekilde algılanır ve böyle bir psişik, biriyle ilk kez tanışırken, bazen yabancının geçmiş yaşamındaki önemli bir olayı hemen görür ve bazen de benzer koşullar altında özel bir izlenim almaz. Tanıştıkları her insanın geçmiş yaşamının tüm ayrıntılarını görebilen insanlara nadiren rastlarız. Belki de bu türün en iyi örneklerinden biri, otobiyografisinde sahip olduğu bu alışılmadık yeteneği anlatan Alman yazar Zshokke'dir. Diyor ki: "Bazen, hiç tanımadığım biriyle ilk görüşmemde, konuşmasını sessizce dinlediğimde, şu ana kadarki tüm hayatı, bunun şu veya bu ayrı olayıyla ilgili birçok küçük ayrıntıyla birlikte başıma geldi. hayat bana bir rüya gibi geldi ama açıkçası bu tamamen benim isteğim ve isteğim dışında yapılmıştı ve birkaç dakika sürmüştü.

            Uzun bir süre, özellikle karakterlerin kıyafetlerini ve hareketlerini, odaları, mobilyaları ve sahnenin diğer rastgele ayrıntılarını gördüğüm için, bu gelip geçici görüntülere hayal gücünün bir yanılsaması olarak bakma eğilimindeydim. Ama bir gün, şakacı bir ruh hali içinde, aileme odadan yeni çıkmış bir terzinin gizli öyküsünü anlattım. Bu kişiyi daha önce hiç görmemiştim. Ve dinleyiciler şaşırdılar, güldüler ve söylediğim her şey kesinlikle doğru olduğu için bu terzinin geçmiş yaşamı hakkında hiçbir şey bilmediğime inanmak istemediler.

            Vizyonlarımın gerçeğe karşılık geldiğini bulmak beni daha az şaşırtmadı.

            Sonra onlara daha fazla dikkat etmeye başladım, edep elverdiğince, benden önce hayatları geçen insanlara, onlardan bir çürütme veya onay almak için vizyonlarımın neler olduğunu anlattım. Ve bunu her onaylayışında, bunu vermek zorunda kalanlar şaşırtmadı.

            Bir gün, hala hayatta olan iki genç ormancı eşliğinde Waldshut'a gittim. Akşam olmuştu ve yürümekten yorulmuş olarak "Üzüm Çalısı" adlı bir meyhaneye gittik. Büyük bir şirkette ortak bir masada yemek yedik; öyle oldu ki herkes, mesmerizme, Lavater'ın fizyognomik sistemine ve benzerlerine inanan İsviçrelilerin tuhaflığına ve basitliğine gülmeye başladı. Alayları ulusal gururuna dokunan arkadaşlarımdan biri, benden onlara bir şey yanıtlamamı istedi, özellikle de karşısında oturan ve kendisiyle en uygunsuz alaya izin veren kibirli görünüşlü bir genç adama itiraz etmek için.

            Öyle oldu ki, bu kişinin hayatındaki olaylar az önce aklımdan geçti. O da beni benim onu tanıdığım kadar az tanımasına rağmen, tarihinin en gizli vakalarını ona anlatırsam bana doğru ve içtenlikle cevap verip vermeyeceğini sordum. Lavater'ın fizyognomik sanatından daha iyi bir şey olacağını ekledim. Gerçeği söylersem açıkça kabul edeceğine söz verdi. Sonra ona görümlerimden öğrendiğim olayları anlattım ve tüm sofra genç tüccarın hayatını, okul yıllarını, günahlarını ve son olarak efendisinin kumbarasında yaptığı küçük bir dolandırıcılığı duydu. Beyaz duvarları olan, içinde kahverengi kapının sağındaki bir masanın üzerinde bir para kasasının durduğu vs. olan, oturulmayan bir odayı tarif ettim.

            Çok şaşıran bu adam, tüm koşulların ve hatta hiç beklemediğim sonuncusunun doğruluğunu kabul etti.

            Ve bu olayı anlattıktan sonra, Tsshokke sakince şaşırır ve kendi kendine, çok sık gösterdiği bu harika yeteneğinin özünde yalnızca basit bir tesadüfün sonucu olup olmadığını sorar!

            Bu konudaki literatürde, geçmişe bakma yeteneğine sahip insanlarla ilgili nispeten az sayıda hikaye buluyoruz ve bu nedenle, bu yeteneğin öngörü yeteneğinden çok daha az yaygın olduğu varsayılabilir. Ama aslında çok daha az tanındığından şüpheleniyorum. Daha önce de söylediğim gibi, bir kişinin geçmişin bir resmini görmesi çok kolay olabilir, ancak tesadüfen içinde zırhlı veya antik figürler gibi özel dikkat çekecek hiçbir şey yoksa, onu böyle tanımayabilir. kostümler. Öngörü de her zaman hemen fark edilemez, ancak öngörülen olaylar gerçekleştiğinde, öngörü çok canlı bir şekilde hatırlanır, bu nedenle onu fark etmemek zordur. Ve onlar hakkında sahip olduğumuz bilgilere dayanarak, Akaşik Kayıtların bu astral yansımalarının ara sıra göz kırpmalarının düşündüğümüzden daha yaygın olması çok olasıdır.

 

            Bölüm VIII

ZAMANDA CLAIRVISION: GELECEK

 

Nedenler ve etkiler. — Bir yön seçmek mümkün olduğunda. — Dr. Lodge'un sözleri. - İkinci görüş. Korkunç görüş. — Boğa ve doktor. - Kahyanın rüyası. - Beklenen cinayet. - Uyarı. - Hayalet ordular. — Souther Tepesi Dağı. Ruh hileleri. - Darağacının ruhları.

 

            Yeterince açık bir bilince, tüm geçmişin aynı anda ve etkili bir şekilde görünebileceğini, çok belirsiz de olsa bir dereceye kadar hayal edebiliriz; ama tüm geleceğin de bu bilinçte nasıl yer alacağını hayal etmeye çalışırsak, daha da büyük zorluklarla karşılaşırız. Muhammed'in kısmet doktrinine veya Kalvanistik kader teorisine inanabilseydik, o zaman onu anlamamız daha kolay olurdu; ama her ikisinin de gerçeğin çirkin çarpıtmalarından başka bir şey olmadığını bildiğimiz için, daha kabul edilebilir bir hipotez aramalıyız.

            Elbette öngörü olasılığını reddeden insanlar var, ancak böyle bir inkar, yalnızca bu alanda ne kadar cahil olduklarını ortaya koyuyor.

            Doğrulanmış pek çok vaka, gerçeğin kendisi hakkında hiçbir şüpheye yer bırakmaz, ancak bu vakaların birçoğu öyledir ki, onlar için makul bir açıklama bulmak kolay bir iş olmaktan uzaktır. Hiç şüphe yok ki "ego" bir miktar öngörüye sahiptir ve eğer bir kişinin öngördüğü olaylar her zaman çok önemliyse, o zaman istisnai bir nedenin "egonun" bu durumda her biri için neden olduğunu varsaymak mümkün olacaktır. gördüklerini alt kişiliğinin bilincine açıkça damgalar. Kuşkusuz, ölüm veya büyük bir talihsizlik öngörüldüğünde birçok durum bu şekilde açıklanır, ancak çoğu zaman tahmin edilen olaylar son derece boş ve önemsiz olduğu için böyle bir açıklamanın uygun görünmediği birçok durum vardır.

            Söylemek istediğim şey, İskoçya'da yaygın olan sözde ikinci görüşün ortaya çıktığı iyi bilinen bir hikaye ile açıklanabilir.

            Gizli hiçbir şeye inanmayan bir adam, dağlarda yaşayan bir kahin tarafından bir komşunun yaklaşan ölümü konusunda uyarıldı. Kehanet, cenazenin tam açıklamasına kadar ayrıntılarla doluydu ve cenaze töreninde örtünün uçlarını desteklemesi gereken dört kişinin yanı sıra orada bulunanların adları da verildi. Tüm bunların anlatıldığı kişi tüm hikayeye güldü ve çabucak unuttu. Ancak tahmin edilen zamanda bir komşunun ölümü ona uyarıyı hatırlattı ve ne pahasına olursa olsun bu tahminin en azından bir kısmını değiştirmeye ve kapağın uçlarını destekleyeceklerden biri olmaya karar verdi. Konuyu istediği gibi düzenlemeyi başardı, ancak tam cenaze alayı hareket etmek üzereyken, küçük bir iş nedeniyle yerinden çağrıldı ve bu onu bir iki dakika oyaladı. Aceleyle geri döndüğünde, alayın onsuz yola çıktığını ve peçeyi sadece belirtilen dört kişi taşıdığı için kehanetin tam olarak gerçekleştiğini şaşkınlıkla gördü.

            Bu durumda kimsenin umurunda olmayan önemsiz bir detay aylar öncesinden tahmin edilmiş; ve insan söz konusu dağılımı değiştirmek için belli bir çaba sarf etse de hiçbir şeyi değiştirmeyi başaramaz.

            Elbette bu, kadere çok benzer (her şey en ince ayrıntısına kadar) ve ancak bu konuyu daha yüksek planların bakış açısıyla ele alarak bu teoriden kurtulmamızı sağlayan bir yol buluyoruz. Tabii ki, sorunun diğer tarafında daha önce de söylediğim gibi, bize henüz tam bir açıklama yapılmadı ve şu anda bildiğimizden çok daha fazlasını öğrenene kadar da öyle olmalı.

            Şu anda en fazla umut edebileceğimiz şey, açıklamanın hangi yönde olabileceğine işaret etmektir.

            Her ne olursa olsun, şu anda olup biten her şeyin geçmişte etkili olan sebeplerin sonucu olduğu gibi, gelecekte olacak her şeyin de halihazırda etkili olan sebeplerin sonucu olacağı kesindir. Fiziksel düzlemde bile, bilinen eylemlerin ardından bilinen sonuçların geleceğini hesaplayabiliriz, ancak hesaplamalarımız, önceden göremediğimiz faktörlerin araya girmesiyle sürekli boşa çıkar. Bilincimizi zihinsel düzlemin yüksekliğine yükseltirsek, eylemlerimizin sonuçlarına çok daha yakından bakabileceğiz.

            Örneğin, rastgele bir kelimenin yalnızca hitap ettiği kişi üzerindeki etkisini değil, onun aracılığıyla ve diğer birçokları üzerindeki etkisinin izini sürebileceğiz, böylece bu kelime giderek daha genişleyen daireler oluşturuyor, ta ki sonunda, adeta tüm ülkeyi kapsıyor. Böyle bir manzaraya bir kez bakmak, bize düşüncelerde, sözlerde ve eylemlerde aşırı sağduyu ihtiyacını aşılamaya çalışan bir dizi ahlaki kuraldan çok daha geçerlidir.

            Bu düzlemden, herhangi bir eylemin yalnızca tam sonucunu göremeyiz, aynı zamanda onunla tamamen ilgisiz gibi görünen diğer eylemlerin sonuçlarının bu eylemin sonucunu nereye ve hangi yönde gireceğini ve değiştireceğini de görebiliriz. Şu anda işleyen tüm nedenlerin sonuçlarının oradan açıkça görülebildiği, tamamen yeni nedenler ortaya çıkmasaydı geleceğin nasıl olacağı gerçekten gözümüzün önünde duruyor.

            Elbette insanın iradesi hür olduğu için yeni sebepler ortaya çıkar; ancak tüm sıradan insanlar için olduğu gibi, özgürlüklerinden ne kadar yararlanacakları önceden yeterli doğrulukla hesaplanabilir.

            Ortalama bir insanın gerçek iradesi o kadar azdır ki, o daha çok koşullara bağlı bir yaratıktır; önceki yaşamlarındaki eylemleri, onu çevreleyen belirli koşullara yerleştirir ve bu koşulların onun üzerindeki etkisi, yaşam tarihinde o kadar önemli bir rol oynar ki, gelecekteki yönü neredeyse matematiksel doğrulukla tahmin edilebilir. Gelişmiş insanda işler farklıdır; onun için en önemli olaylar da geçmiş amelleri tarafından hazırlanır, ancak bu olayların kendisini nasıl etkileyeceği, bunlarla nasıl başa çıkacağı ve belki de onları yeneceği yöntemler tamamen kendisine aittir. , ve Devakanik düzlemde bile sadece varsayımsal olarak öngörülebilirler.

            Bir insana bu şekilde yukarıdan bakıldığında, özgür iradesinin yalnızca yaşam yolundaki belirli kritik anlarda kendini gösterdiği görülüyor. Hayatında öyle bir noktaya gelir ki önünde iki ya da üç alternatif açıkça belirir; hangisini beğenirse onu seçmekte kesinlikle özgürdür;

            onu çok iyi tanıyan birinin bu seçimin ne olacağından neredeyse emin olabileceği doğrudur, ancak arkadaşının bu tür bir bilgisi hiçbir şekilde zorlayıcı güç olarak adlandırılamaz.

            Bir kez seçtikten sonra, onunla devam etmeli ve tüm sonuçlarını kabul etmelidir. Belirli bir yola girdikten sonra, bu yoldan dönme fırsatı bulamadan önce genellikle çok uzun bir süre ilerlemek zorunda kalır.

            Konumu bir tren makinistininkine benzer: rayların kesiştiği yere yaklaşırken, trenini şu veya bu ray boyunca yönlendirebilir ve böylece istediği hatta gidebilir, ancak bunlardan birine geçtiğinde , başka bir kavşağa ulaşana kadar seçtiği hat boyunca yuvarlanmak zorunda kalıyor ve burada yine kendisine seçim yapma fırsatı sunuluyor.

            Zihinsel düzlemin yüksekliğinden aşağıya bakıldığında, tüm bu yeni çıkış noktaları açıkça görülebilecek ve her seçimin tüm sonuçları en küçük ayrıntısına kadar açık bir şekilde önümüzde duracaktır. Belirsizlik yalnızca bir, en önemli noktada, yani bir kişinin ne tür bir seçim yapacağı konusunda kalacaktır. Bir değil, birkaç gelecek gözümüzün önüne çekilecek, ancak bunlardan hangisinin tamamlanmış bir gerçeğe dönüştüğünü her zaman belirleyemeyeceğiz. Çoğu durumda, seçim olasılığı o kadar büyük olacaktır ki, bir karara varmakta tereddüt etmeyiz, ancak tarif ettiğim durum elbette teorik olarak mümkündür.

            Ve bu bilgi, birçok şeyi doğru bir şekilde tahmin etmek için yeterlidir ve bizimkinden çok daha yüksek bir gücün, herhangi bir seçimin hangi yöne gideceğini her zaman öngörebileceğini ve dolayısıyla mutlak bir kesinlikle tahmin edebileceğini hayal etmek bizim için zor olmayacaktır.

            Budak düzlemde, böyle ayrıntılı bir bilinçli hesaplama sürecine ihtiyaç yoktur, çünkü daha önce de söylediğim gibi, geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek burada aynı anda var olur ve bu bizim düzlemimizde hiçbir şekilde açıklanamaz.

            Bu gerçek ancak sebebi uçağın özelliklerinde yattığı için kabul edilebilir, ancak daha yüksek fakültenin burada nasıl çalıştığı, elbette, fiziksel beyin için tamamen anlaşılmaz. Ancak zaman zaman bizi anlamanın belirsiz olasılığına biraz daha yaklaştıracak gibi görünen ipuçlarıyla karşılaşıyoruz. Böyle bir ima, Dr. Oliver Lodge tarafından British Association for Cardiff'e hitaben yaptığı konuşmada verilmiştir. Diyor ki: "Zaman, şeylere sadece göreli bir bakış açısıdır. İşte parlak ve faydalı bir fikir. Belli bir hızla fenomenden fenomene geçiyoruz ve bu öznel ileri hareketi, sanki olaylarmış gibi nesnel bir şekilde yorumluyoruz. mutlaka aynı sırada ve aynı hızda hareket etmelidir.

            Ama belki de bu onları algılamanın bir yoludur. Hem geçmiş hem de gelecek olaylar, bir anlamda her zaman var olabilir ve belki de onlara, gerçekleşmeleri yerine yaklaşan biziz. Demiryolu trenindeki bir yolcu ile bir karşılaştırma bize yardımcı olabilir: Eğer bu gezgin arabadan hiç inemeyecekse ve trenin hızını asla değiştiremeyecekse, muhtemelen manzaraların kaçınılmaz olarak birbirini takip etmesi gerektiğini ve onların anlamını kavrayamayacaklarını düşünürdü. eşzamanlı varoluş.

            ...Böylece, amansız akışı belki de şimdiki zamandaki sınırlılığımızın doğal bir koşulu olan dört boyutlu bir zaman algısı olasılığına yaklaşıyoruz. Ve hem geçmişin hem de geleceğin gerçekten var olabileceği fikrini anlarsak, o zaman şimdiki zamanın eylemleri üzerinde kontrol edici bir etkiye sahip olmamız gerektiğini ve her ikisinin birlikte "daha yüksek bir düzlem" veya bir dizi oluşturabileceğini kabul edebiliriz. bana öyle geliyor ki, biçim veya determinizm göstergesiyle ve canlı varlıkların eylemiyle bağlantılı olarak, bilinçli olarak belirli ve öngörülebilir bir hedefe yönelik olarak aramamız gereken şeyler.

            Aslında zaman hiç de dördüncü bir boyut değildir ama bir an için bu açıdan bakarsak anlaşılamayana yaklaşmamıza bir nebze de olsa yardımcı olacaktır.

            Tahta bir koniyi bir kağıda dik açıyla tuttuğumuzu ve bu koniyi önce nokta olacak şekilde yavaşça kağıdın içinden geçirdiğimizi varsayalım. Bu yaprağın yüzeyinde yaşayan ve bu yüzeyin ötesindeki hiçbir şeyi algılayamayan bir mikrop, koniyi bir bütün olarak göremediği gibi, böyle bir kozalak hakkında da herhangi bir fikir edinemeyecektir. gövde. Tek gördüğü, yavaş yavaş ve gizemli bir şekilde büyüyecek ve sonunda kendi dünyasında göründüğü gibi aniden ve anlaşılmaz bir şekilde kaybolana kadar küçük bir dairenin aniden ortaya çıkmasıdır.

            Aslında koninin bir dizi kesitinden başka bir şey olmayan şey, ona dairenin yaşamındaki ardışık adımlar olarak görünecek ve bu ardışık adımların aynı anda görülebileceğini tasavvur etmesi imkansız olacaktır.

            Elbette, tüm bunlara başka bir boyuttan bakarak mikrobun sadece sınırlamalarıyla aldatıldığını ve koninin bir bütün olarak her zaman var olduğunu görmek bizim için kolaydır.

            Geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek hakkındaki kendi yanılgımız belki de buna benzer ve buddic düzlemde herhangi bir olay dizisi hakkında edinilen bakış açısı, koniyi bir bütün olarak görme olasılığına karşılık gelir. Bu fikri ifade etmeye yönelik herhangi bir girişimin bizi inanılmaz paradokslardan oluşan koca bir ağa götürdüğünü söylemeye gerek yok; Ancak yine de gerçek devam ediyor ve tüm bunların tembellik gibi anlayışımız için netleşeceği zaman gelecek.

            Öğrencinin bilinci buda düzleminde tamamen açıldığında, o zaman basiretinin sonuçlarını muhtemelen hayatına aktaramayacak (ve hatta muhtemelen yapamayacak) olsa da, onun için tam bir öngörü mümkün hale gelir. dolulukları ve doğrulukları elbette, eğer kullanmak isterse, onun için büyük bir öngörü gücü mevcuttur; ve bunu kullanmadığı zamanlarda bile, günlük yaşamında bir öngörü sezgisine sahiptir ve çoğu zaman olayların nasıl gelişeceğini, hatta daha onlar gelmeden anında bilir.

            Bu tür tam öngörünün yanı sıra, önceki durumlarda olduğu gibi, kelimenin tam anlamıyla görme olarak adlandırılamayan rastgele, belirsiz önsezilerden sık ve tamamen tamamlanmış olana kadar bu tür durugörünün tüm derecelerinin olduğunu görüyoruz. ikinci görüş vakaları.

            Bu biraz yanıltıcı adın verildiği fakülte son derece ilginçtir ve şimdiye kadar kendisine ayrılandan daha dikkatli ve sistematik bir çalışmayı hak ediyor.

            İskoç İskoçyalıların genellikle bu yeteneğe sahip olduklarını biliyoruz, ancak elbette onlara özel olduğu söylenemez. Hemen hemen tüm uluslarda ara sıra örnekleri vardır, ancak çoğunlukla dağlarda yaşayanlarda ve yalnız bir yaşam süren insanlarda görülür. İngiltere'de birçok kişi bunun yalnızca Kelt ırkına ait olduğunu düşünür, ancak aslında tüm dünyada benzer bir yeri işgal eden insanlar arasında bulunur. Örneğin, Vestfalya köylüleri arasında çok yaygın olduğu fark edilmiştir.

            Bazen ikinci görüş, bir kişinin gerçekleşmek üzere olan bir olayı çok net bir şekilde tasvir eden bir resim görmesi gerçeğinden oluşur; belki daha da sık olarak geleceğin anlık görüntüleri bazı sembolik biçimlere bürünür.

            Bu şekilde öngörülen olayların genellikle olumsuz olduğu, çoğu zaman ölüm olduğu belirtilmelidir. İkinci görüşün en kasvetli karakterde olmayan herhangi bir şey gösterdiği tek bir vakayı hatırlamıyorum. Bu yeteneğin özelliği karanlık bir sembolizme, kefenlerin sembolizmine, başıboş mezarlık yangınlarına ve diğer cenaze korkularına sahiptir. Bazı durumlarda, bir dereceye kadar bölgeye bağımlıdır, çünkü bu yeteneğe sahip olan Skye Adası sakinlerinin, yalnızca anakaraya taşınmak için bile olsa, adadan ayrıldıklarında genellikle bunu kaybettikleri gözlemlenmiştir. Böyle bir yetenek bazen bir ailede tüm nesiller boyunca kalıtsaldır, ancak buna değişmez bir yasa denemez, çünkü ikinci görüş, o zamana kadar onun kasvetli etkisine hiç maruz kalmayan bazı aile üyelerinde aniden ortaya çıkar. Birkaç ay önceden ikinci görüş yardımıyla yaklaşan bir olayın nasıl tahmin edildiğine dair bir örnek verdim. Karakterlerden birinin bana anlattığı biçimde başka, belki daha da çarpıcı bir örnek veriyorum.

            "Çalılığın derinliklerine indik ve yaklaşık bir saat yürüdük, ancak başarılı olamadık, en yakınımda yürümekte olan Cameron birdenbire durdu, beti benzi bembeyaz oldu ve dümdüz ileriyi işaret ederek bir ifadeyle haykırdı. korku: “Bak! Bak! Merhametli Tanrım, buraya bak!" - "Nereye? Ne? Hepimiz aynı anda bağırdık, ona doğru koştuk ve etrafa baktık, bir kaplan, bir kobra görmeyi bekledik, Tanrı bilir başka ne, ama muhtemelen korkunç bir şey, eğer bu genellikle ölçülü yoldaşımızda bu kadar heyecana neden olabiliyorsa.

            Ama kaplan yoktu, kobra yoktu, korkunç, vahşi bir ifadeyle ve şişkin gözlerle göremediğimiz bir şeyi işaret eden Cameron dışında hiçbir şey yoktu.

            - "Cameron! Cameron!" diye bağırdım elini tutarak, "Tanrı aşkına konuş! Sorun ne!" Bu sözleri söyler söylemez, kulaklarıma hafif ama çok tuhaf bir ses çarptı ve Cameron, işaret eden elini indirerek, çaba harcayarak, boğuk bir sesle, "İşte!" dedi. Duydun? Tanrıya şükür her şey bitti! ve anlamsız bir şekilde yere düştü.

            Bir an kafa karışıklığı oldu; yakasının düğmelerini çözdük, yüzüne su çarptım, neyse ki mataramda vardı, dişleri sımsıkı kenetlenmiş olmasına rağmen biri ağzına votka dökmeye çalıştı; ve bu heyecanın sesine, yan yana duran bir adamın (bu arada en büyük şüphecilerimizden birinin) kulağına fısıldadım: - "Beauchamp! Bir şey duydun mu?" - "Evet, evet," diye yanıtladı, "tuhaf bir ses, çok tuhaf! Ateş ediyor".

            "Tam olarak bende aynı izlenim var," diye fısıldadım, "ama sus, aklı başına mı geliyor?

            Birkaç dakika sonra, zayıf bir sesle de olsa konuşabildi ve ilgimiz için bize teşekkür etmeye başladı; sonra oturdu, bir ağaca yaslandı ve kararlı ama yine de alçak bir sesle şöyle dedi: "Sevgili dostlarım, size alışılmadık davranışımı açıklamam gerektiğini hissediyorum. Bu açıklamadan memnuniyetle kaçınırdım; ama bir gün kendimi açıklamalıyım, o yüzden önemli değil, şimdi olsun.Belki fark etmişsinizdir, yolculuğumuz sırasında hepiniz alaycı rüyalara, kehanetlere ve hayaletlere katıldığınızda, bu konudaki fikrimi ifade etmekten her zaman kaçındım. Bunun nedeni, gülünç bir duruma düşmek ya da anlaşmazlıklar çıkarmak istememesi ve aynı zamanda sizinle aynı fikirde olamamasıdır, çünkü kendi korkunç deneyiminden çok iyi biliyordu ki, insanların doğaüstü dünya olarak adlandırmayı kabul ettikleri dünya tıpkı çevremizde gördüğümüz bu dünya kadar gerçek (hayır, belki çok daha gerçek!) yakında gelecek talihsizlikler.

            “Az önce benzer bir vizyonum vardı; son derece korkunç ve beni nasıl etkilediğini gördünüz. Huzurlu bir doğal ölümle değil, korkunç bir kazanın kurbanı olarak ölen bir adamın cesedini önümde gördüm;

            şişmiş, buruşuk, tanınmaz bir yüze sahip korkunç şekilsiz bir kütle. Bu korkunç bedenin bir tabutun içinde yattığını ve üzerine cenaze töreni yapıldığını gördüm. Papaz ve mezarlığı gördüm; ve ikisini de daha önce hiç görmemiş olmama rağmen, zihinsel olarak onları gözlerimin önünde mükemmel bir şekilde arayabilirim. Seni, kendimi, Beauchamp'ı, hepimizi ve çok daha fazlasını ölülerin yasını tutarken gördüm. Servis bittiğinde askerlerin silahlarını kaldırdıklarını gördüm; Bu silahlardan yaylım ateşi duydum ve başka bir şey hatırlamıyorum.”

            Bu tüfek yaylım ateşinden bahsettiğinde, ürpererek Beauchamp'a baktım; ve yakışıklı, genellikle şüpheci yüzündeki donmuş dehşet ifadesini asla unutmayacağım.

            Bu, psişik deneyimin bu olağanüstü tarihinde yalnızca bir olaydır (ve hiçbir şekilde en önemli olay değildir), ancak şu anda yalnızca onun bize verdiği ikinci görüş örneğiyle ilgilendiğimiz için, yalnızca şunu söylemeliyim: daha sonra, öğleden sonra, bir grup genç subay tarafından, komutanlarının cesedi, Cameron'ın çok doğru bir şekilde tanımladığı o korkunç biçimde bulundu. Hikaye şöyle devam ediyor: "Ertesi akşam gideceğimiz yere vardığımızda ve ilgili yetkililer tarafından ifade verildiğinde, Cameron ve ben, doğanın yumuşatıcı etkisinin en azından bizi felç eden umutsuzluğu üzerimizden atacağını umarak yürüyüşe çıktık. Aniden elimi sıktı ve kabaca yapılmış bir ızgarayı işaret ederek titreyen bir sesle şöyle dedi: "Evet! İşte burada! Dün gördüğüm mezarlık bu." Cameron'ın elini tutarken dayanılmaz bir ürperti ve Vizyonunun papazını tanıdığını biliyordum."

            Tüm bunların okült açıklamasına gelince, Cameron'ın vizyonunun ikinci görüşün en saf hali olduğuna inanıyorum ve eğer öyleyse, görünüşe göre ona en yakın olan iki kişinin (şüphesiz bir kişi ve belki de her ikisinin de ona dokunuyor olması) gerçeği. , bu vizyonda sınırlı bir ölçüde yer aldı, bu da onların yalnızca son salvoyu duymalarını sağladı, o kadar yakın olmayan diğerleri hiçbir şey duymadı - vizyonun durugörüye çarptığı yoğunluğun, ruhsal bedeninde titreşimlere neden olduğunu, aktarıldığını keşfetti. sıradan düşünce aktarımında olduğu gibi, onunla temas halinde olan kişilerin titreşimlerine. Bu hikayenin sonunu kim okumak isterse onu Lucifer'in sayfalarında bulacaktır (cilt XX, s. 457).

            Aynı türden birçok örnek toplamak kolaydır. Bu vizyonun sembolik bir biçim aldığı durumlara gelince, böyle bir vizyona sahip insanlar tarafından fark edilmiştir ki, yaşayan bir insanla tanışırken, onun etrafında hayaletimsi bir örtü görürlerse, o zaman bu, onun ölümünün kesin bir alametidir. kişi. Ölüm yaklaşımının zamanı, ya kefenin vücudu ne kadar kapladığıyla ya da bu vizyonun günün hangi saatinde olduğuyla gösterilir; Sabah erken olursa o gün öleceğini, akşam ise bir yıl içinde öleceğini söylüyorlar.

            İkinci görüşün sembolik biçiminin bir başka (ve çok dikkate değer) varyantı, ölümle tehdit edilen bir kişinin başsız hayaletinin kahin önünde belirdiği durumdur. Bu türün bir örneği "Ölümden Önceki İşaretler"de verilmiştir; Bu, Dr. Ferrier'in ailesindeki bir vaka, ancak burada, doğru hatırlıyorsam, vizyon ölümden çok kısa bir süre önce geldi.

            Her zaman belirli bir yeteneğe sahip olan ancak onu her zaman kontrol edemeyen kahinlerden geçerken, bunun hiçbir şekilde kalıcı bir yetenek olarak adlandırılamayacağı insanlarda meydana gelen birçok münferit öngörü örneğiyle karşı karşıyayız. Belki de çoğu zaman bu bir rüyada olur, ancak uyanık durumda olduğu zaman örnek sıkıntısı yoktur. Bazen öngörü, geleceği görebilen kişi için bariz önemi olan bir olayı ifade eder ve böylece "ego"nun onu aktarma zahmetine neden katlandığını anlarız. Diğer durumlarda, olayın ya belirgin bir önemi yoktur ya da vizyonun olduğu kişiyle hiçbir ilgisi yoktur. Bazen "ego"nun (ya da rapor eden varlığın, her ne olursa olsun) niyetinin nefsi bir talihsizliğin yaklaştığı konusunda uyarmak olduğu açıktır, böylece bu talihsizlik önlenebilir ya da bu mümkün olmazsa, darbeye hazırlanmak ve onu yumuşatmak mümkündü.

            Çoğu zaman, ölüm bu şekilde tahmin edilir (ve bu, belki de doğal olarak), bazen durugörünün kendisinin, bazen de onun için değerli olan birinin ölümü.

            Bu tür öngörü vakaları, konuyla ilgili literatürde o kadar yaygın ve amaçları o kadar açık ki, örnek vermeye pek gerek duymuyoruz; ancak açıkça yararlı ve o kadar kasvetli olmayan bir veya iki peygamberlik vizyonu örneği okuyucunun ilgisini çekecektir. Aşağıdaki örnek, bilinmeyenin tüm öğrencileri için zengin bir hazine hazinesi olan Crowe's Night Side of Nature'dan alınmıştır.

            "Birkaç yıl önce, şimdi Glasgow'da yaşayan Dr. bataklık, ona çılgınca koşan bir boğa gördü, bu boğanın boynuzlarından kaçtı, hayvanın erişemeyeceği bir yere saklandı;

            burada durumunu gören bazı kişiler yardımına koşarak onu serbest bırakana kadar uzun süre bekledi.

            Bu arada ertesi sabah erkenden yapılan bir kahvaltı sırasında bir davet geldi.

            Garip tesadüfe gülümseyerek (düşündüğü gibi) at sırtında yola çıktı. Gitmesi gereken yolu hiç bilmiyordu, ama tanıdığı bataklığa gitti ve hemen ona doğru koşan bir boğa belirdi. Ancak bir rüyada kurtarılabileceği bir yer gördü ve bu yerden yararlanmakta gecikmedi. Burada üç veya dört saat geçirdi ve yerel köylüler tarafından serbest bırakılıncaya kadar hayvan onu kuşatma altında tuttu. Watson, rüya olmasaydı, kendini kurtarmak için nereye koşacağını bilemeyeceğini duyurur.

            Bir uyarı ile infazını birbirinden çok daha uzun bir süre ayıran başka bir durum, Dr. F. G. Lee tarafından Glimpses of Supernatural adlı kitabında verilmektedir.

            "Oxfordshire'daki bir köyde bir ailenin hizmetçisi olan Bayan Ganna Greene, bir gün rüyasında bir pazar akşamı evde tamamen yalnız kaldığını ve ön kapının çalındığını duyunca yanına gittiğini ve Sopayla silahlanmış şüpheli görünen bir serseri gördü , eve girdi, ona, onunla kavga ettiği, girmesine izin vermediği, ancak boşuna olduğu ve ona vurduğu ve bilincini kaybettiği ve bayıldığı gibi geldi. eve girdi Bunun üzerine uyandı.

            Uzun süre böyle bir şey olmadığı için, rüyanın koşulları kısa sürede unutuldu ve kendisinin iddia ettiği gibi tamamen aklından çıktı. Bununla birlikte, yedi yıl sonra, aynı hizmetçi, diğer iki hizmetçiyle birlikte Kensington'da gözlerden uzak bir eve atandı. Sonra bir Pazar günü, diğer hizmetliler gidip onu yalnız bırakınca, öndeki canavarın şiddetle vurulmasıyla birdenbire korktu.

            Ve aniden, bir zamanlar gördüğü bir rüyanın beklenmedik bir hatırası, inanılmaz bir canlılık ve olağanüstü bir güçle önünde belirdi ve yalnız konumunu açıkça hissetti. Bu nedenle, önce koridordaki masanın üzerindeki lambayı yaktı (bu arada yüksek sesle tekrar büyük bir güçle tekrarlandı) ve sonra merdivenlerin sahanlığına çıkıp pencereyi açma tedbirsizliği yaptı; ve sonra, en büyük dehşetiyle, birkaç yıl önce bir rüyada gördüğü adamı gerçekte gördü; bir sopayla silahlanmıştı ve içeri alınmasını talep etti.

            Sakinliğini kaybetmeden ana girişe indi, bu kapıyı ve diğer kapı ve pencereleri dikkatlice kilitledi ve ardından evin tüm çanlarını kuvvetlice çalmaya başladı ve üst katlardaki ateşleri yaktı. Bütün bunların davetsiz misafirleri korkuttuğu ortaya çıktı.

            Açıkçası, bu durumda da, uyku pratik olarak gerekliydi, çünkü onsuz, saygın kahya, şüphesiz, tamamen alışkanlıktan dolayı, her zamanki gibi, bir vuruşa yanıt olarak kapıyı açardı.

            Ancak "ego" sadece bir rüyada değil, kendisi için gerekli olduğunu düşündüğü şeyi alt "ben" inde yakalamaya çalışır. Kitaplarda buna benzer pek çok örnek vardır, ancak bunları alıntılamak yerine, birkaç hafta önce bir bayan arkadaşımın bana aktardığı bir olayı aktaracağım; bu dava, romantik koşullarla çevrili olmasa da, yine de yeni olma özelliğini taşıyor.

            Yani, arkadaşımın iki küçük çocuğu var ve bundan kısa bir süre önce büyük kız üşüttü ve birkaç gün burnunun üst kısmında bir tür gariplik hissetti. Annem bunun hakkında pek düşünmedi, geçer diye umdu, ama bir gün aniden, kendi tarif ettiği gibi, önünde havada, ortasında bir masanın durduğu bir oda görüntüsü gördü; Küçük kızı masanın üzerinde yarı baygın, yarı ölü yatıyordu ve bazı insanlar onun üzerine eğiliyorlardı. Bu resmin en küçük ayrıntılarını açıkça gördü ve özellikle kızın beyaz bir gecelik giydiğini, aslında kızın tüm iç çamaşırlarının pembe olduğunu fark etti.

            Bu görüntü onun üzerinde güçlü bir etki bıraktı ve ilk kez onu, çocuğun soğuk algınlığından daha ciddi bir şeye yakalanmış olabileceği fikrine götürdü. kızı muayene için hastaneye götürdü.

            Kızı muayene eden cerrah, burnunda kendisinin de belirttiği gibi çıkarılması gereken tehlikeli bir tümörün varlığını keşfetti. Birkaç gün sonra çocuk ameliyat edilmek üzere hastaneye götürüldü ve yatırıldı. Hastaneye gelen anne, kız bebeğinin geceliğini yanına almayı unuttuğu anlaşılınca, Rahibeler geceliği çıkardı ve geceliği beyaz çıktı. Bu beyaz gömlekli kız, ertesi gün annesinin vizyonunda tüm detaylarıyla gördüğü aynı odada ameliyat oldu.

            Tüm bu durumlarda öngörü başarılı olur, ancak kitaplar görmezden gelinen veya gülünen uyarıların ve ardından gelen talihsizliklerin hikayeleriyle doludur. Cornwallis'teki madenler şefi John Williams'ın, Maliye Bakanı Spencer Perceval'in Avam Kamarası'na girerken öldürüldüğünü gördüğü tarihsel örnekte olduğu gibi, bazen söz gerçekten müdahale edemeyen bir kişiye ulaşıyor. gerçek cinayet işlenmeden günler önce. Ama belki bu durumda bile bir şeyler yapılabilirdi, çünkü Williams'ın çok şaşırdığını ve Perceval'i uyarmak için Londra'ya gitmesi gerekip gerekmediğini arkadaşlarına danıştığını okuduk. Onu caydırdılar ve cinayet işlendi. Ancak şehre gidip bu hikayeyi anlatsa bile, onu pek dikkate almazlardı; ama yine de cinayeti önlemek için bazı önlemler alınmış olabilir.

            Bu tuhaf peygamberlik vizyonuna neyin sebep olduğunu anlamıyoruz. Her iki taraf da birbirini tamamen tanımıyordu, bu yüzden aralarındaki yakın bağ burada bir rol oynayamazdı. Bu, yaklaşan felaketi önlemek isteyen görünmez bir yardımcının girişimiyse, o zaman Cornwallis'in yakınında yeterince anlayışlı kimsenin bulunmaması garip. Belki Williams, uyku sırasında astral düzlemdeyken. geleceğin bu yansımasına tesadüfen rastladı ve dehşete kapılarak, bunu önlemek için bir şeyler yapılabileceği umuduyla bu izlenimi alt zihnine iletti;

            Akaşik kaydı incelemeden ve orada gerçekten ne olduğunu görmeden hiçbir şey kesin olarak söylenemez.

            Tamamen amaçsız öngörünün tipik bir örneği Stead tarafından "Gerçek Hayalet Hikayeleri"nde verilmiştir. Kulübede misafir olan arkadaşı Bayan Freer (daha çok Bayan X olarak anılır), bilinci tamamen açıkken, beyaz bir atın çektiği ve iki yabancıyla birlikte lobinin kapısında duran bir araba gördü; biri arabadan indi ve ayağa kalkıp teriyerle oynadı. Onun bir ülser taktığını fark etti ve özellikle mürettebatın kumda bıraktığı yeni tekerlek izlerinden etkilendi. Ancak o zamanlar böyle bir şey yoktu; ama yarım saat sonra iki yabancı gerçekten böyle bir arabaya bindi ve bu hanımın görüşünün her ayrıntısı tam olarak uygulandı.

            Stead, rüya (bu durumda bir rüya) ile gerçekleşmesi arasında yedi yıl geçtiğinde, aynı amaçsız öngörünün başka bir örneğini vermeye devam ediyor.

            Yüzlercesi arasından rastgele seçilen tüm bu örnekler, egoda şüphesiz bir miktar öngörü olduğunu gösteriyor ve bu tür vakalar, alt araçlardaki aşırı anlaşılmazlık ve yanıt verme eksikliği olmasaydı, açıkça çok daha sık meydana gelirdi. uygar dediğimiz insanların çoğu; Ancak bu özellikler, esas olarak çağımızın ağır, pratik materyalizmine atfedilmelidir. Elbette, şeylere materyalist bir bakış açısıyla bakan bir kişiye bağlı herhangi bir meslekten değil, günlük hayatın tüm pratik meselelerinde hemen hemen herkesin yalnızca şu veya bu biçimde bencil çıkarların mülahazalarıyla yönlendirildiği gerçeğinden bahsediyorum. .

            Pek çok durumda, "ego"nun kendisi gelişmemiştir ve bu nedenle öngörüsü çok belirsizdir. Diğer durumlarda, egonun kendisi net bir şekilde görür, ancak alt araçları o kadar etkileyici değildir ki, fiziksel beyne yaklaşmakta olan talihsizliğin belirsiz bir önsezisinden başka bir şey önermeyi başaramaz. Uyarının "ego" tarafından değil, dışarıdan biri tarafından, nedense bu hissi alan kişide dostça rol alarak gönderildiği durumlar da vardır. Yukarıda bahsettiğim kitabında Stead, sıradan bir bakış açısından daha az olası bir şey hayal etmek zor olsa da, Pall Mall Gazetesi'ne atanacağından aylar öncesinden nasıl emin olduğunu anlatıyor. Bu kehanet, kendi "egosunun" etkisinin bir sonucu mu, yoksa başka birinin dostça bir göstergesi mi, bazı araştırmalar yapmadan söylemek mümkün değil; her durumda, Stead'in bu önseziye olan güveni tamamen haklıydı.

            Zamanda bahsedilmeden bırakılmaması gereken başka bir durugörü türü daha vardır. Bununla ilgili vakalar nispeten nadirdir, ancak maalesef bu vakaları iyi araştırmak için gereken bilgiler genellikle bize verilmese de, yine de dikkatimizi çeken yeterince örnek var . Hayalet ordular veya hayaletimsi hayvan sürüleri olgusundan bahsediyorum. "Doğanın Gece Yüzü"nde bu tür birkaç görüntünün raporlarını buluyoruz. Ripley yakınlarındaki Gawara Park'ta birkaç güvenilir kişinin beyaz üniformalı bir asker birliği gördüğünü anlatıyor; birkaç yüz kişi vardı, birkaç dönüş yaptılar ve sonra ortadan kayboldular; ve birkaç yıl önce, Inverness civarında saygın bir çiftçi ve oğlu tarafından benzer bir hayalet ordu görülmüştü. Bu durumda da birliklerin sayısı çok fazlaydı ve seyircilerin ilk başta onların gerçek etten kemikten yaratıklar olduklarından hiç şüphesi yoktu. En az on altı sütun çifti saydılar ve tüm ayrıntıları fark edecek kadar zamanları oldu. Önde, askerler yan yana yedi asker hareket etti; onlara kalaylı kaplar ve çeşitli mutfak gereçleri taşıyan birçok kadın ve çocuk eşlik ediyordu. Adamlar kırmızı giyinmişlerdi ve silahları güneşte pırıl pırıl parlıyordu. Ortalarında bir tür hayvan, geyik ya da at vardı, ayırt etmek imkansızdı; askerler süngüleriyle onu öfkeyle sıkıştırdılar. İzleyen adamlardan genç olanı diğerine, zaman zaman arka safların öncüye yetişmek için koşmaya zorlandığını söyledi ve daha yaşlı olan asker olan bunun her zaman olduğunu söyleyerek ona tavsiyede bulundu. , eğer görev yaptıysa, ilerlemeyi denemek için. Sadece bir atlı subay vardı; gri bir ata biniyordu ve altın örgülü bir şapka ve kırmızı süslemeli katlanır kolları olan mavi bir hafif süvari paltosu giymişti. Her iki izleyici de onu o kadar detaylı incelediler ki, daha sonra söyledikleri gibi, onu her yerde tanıyacaklardı. Ancak, kendilerine kötü davranılacağından veya İrlanda'dan gelip Kintyre'de mola verdiği sonucuna vardıkları birliklerle birlikte gitmeye zorlanacaklarından korkuyorlardı; ama yollarından çekilmek için hendeğin üzerinden tırmanmaya başladıklarında her şey kayboldu.

            Yüzyılımızın başında Westphalia'daki Padsborn'da buna benzer bir olay gözlemlenmiş ve en az otuz kişi tarafından görülmüştür; ancak birkaç yıl sonra, tam da bu yerde yirmi bin kişi incelendiği için, bu vizyonun, bölgede oldukça sık bulunan bir fakülte olan bir ikinci görüş vakası olduğuna karar verildi. Bu tür hayalet kalabalıklar, genellikle sıradan insanlardan oluşan bir ordunun hiçbir şekilde geçemeyeceği sessiz yerlerde ortaya çıkar. Bu türden fenomenlerin en dikkate değer açıklamalarından biri, Harriet Martineau tarafından İngiliz Gölleri tasvirinde verilmiştir. Şöyle yazıyor: "Souther Fell, geçen yüzyılın on yılı boyunca belirli aralıklarla sayısız ruhun göründüğü bir dağdır; yirmi altı seçilmiş tanığa ve dağın göründüğü kulübelerin tüm sakinlerine göründüler. , iki buçuk saat boyunca ve ruhların performansları karanlığın başlamasıyla sona erdi!

            Unutulmamalıdır ki dağ uçurumlarla doludur ve insan kalabalığı oradan hiç geçemez, kuzey ve batı tarafları 900 fitlik dik bir diktir.

            1735 yazının ortasındaki yaz gündönümü arifesinde, Lancaster'ın dağdan yarım mil uzakta bulunan çiftliğinde çalışan bir çalışan, zirvesinin doğu kısmının bir saattir ilerleyen birliklerle kaplı olduğunu gördü. Kuzey tarafındaki yükseklikten ayrı müfrezeler halinde göründüler ve tepenin çöküntüsünde kayboldular. Zavallı adam hikayesini anlattığında, herkes onunla alay etmeye başladı, çünkü genellikle tüm bağımsız gözlemciler şaşırtıcı bir şey görürlerse alay ederler. Bundan iki yıl sonra, aynı günün arifesinde, Bay Lancaster orada, görünüşe göre bir avdan dönüyormuş gibi atlarını takip eden bazı insanlar gördü. Bunu düşünmedi, ama şans eseri on dakika sonra tekrar baktığında, at sırtında aynı figürleri ve arkalarında, eskisi gibi yukarıdan yarığın üzerinden hareket eden beş yan yana sonsuz asker sırasını gördü. Bütün aile bunu, birliklerin manevralarını ve her filonun ileri geri dörtnala giden bir atlı subay tarafından komuta edilme şeklini gördü. Alacakaranlığın gölgeleri düştüğünde, disiplin zayıflamış gibiydi, birlikler karıştı, düzensiz hareket etmeye başladı ve sonunda her şey karanlığa gömüldü. Şimdi, elbette, hizmetkarlarına güldükleri gibi tüm Lancaster'lara gülmeye başladılar; ancak bir süre sonra gerekçeleri ortaya çıktı.

            1745 yaz gündönümü arifesinde, ailenin özellikle çağırdığı yirmi altı kişi, daha önce gözlemlenen her şeyi ve daha fazlasını gördü. Artık ordunun bir konvoyu vardı; ve bu arada herkes vagon olmadığını ve Souther Fell'in tepesinde olamayacağını biliyordu. İnsan sayısı düşünülemezdi; askerler yarım millik bir alanı işgal ettiler ve gece onları saklayana kadar hızla yürüdüler, yürümeye devam ettiler. Bu hayaletlerin görünüşünde belirsiz veya belirsiz hiçbir şey yoktu. O kadar gerçek görünüyorlardı ki , ertesi sabah bazı insanlar at nalı izi aramak için yukarı çıktılar; ne fundalıkta ne de çimende tek bir ayak izi bulamayınca dehşete kapıldılar.

            Tanıklar, yargıç önünde tüm hikayeyi doğrulamak için yemin ettiler; ve tüm kırsal bölge, yaklaşan İskoç isyanı olaylarından korkuyordu.

            Aynı dönemde, 1745'te iki kişinin daha aynı türden bir şey gördüğü, ancak komşuların maruz kalacağı alaylardan kaçınmak için bunu gizlediği ortaya çıktı. Wren of Wilton Hull ve çiftliğinde çalışan bir işçi, bir yaz akşamı dağlarda bir atın tutunamayacağı kadar dik bir yerde bazı atları kovalayan bir adam ve bir köpek gördü. Şaşırtıcı bir hızla hareket ettiler ve güney yamacından o kadar aniden kayboldular ki, Wren ve işçi ertesi sabah öldürülmüş olması gereken adamın cesedini aramak için dağlara tırmandılar. Ama ne bir insan, ne bir at ne de bir köpek izine rastlamadılar; ve aşağı inip ağızlarını kapalı tuttular.

            Açıklamaya gelince, Lonsdale Dergisi'nin yayıncısı, 1745 yaz gündönümü arifesinde, isyancıların İskoçya'nın batı kıyısında tatbikat yaptığını ve hareketlerinin bir fata morgana gibi şeffaf bir siste yansıdığını duyurdu. Böyle bir açıklama çok yetersiz ama bildiğimiz kadarıyla şu anda söylenebilecekler bu kadar. Bu gerçeklerin ardında, 1707'de Leicestershire'da görülen aynı türden hayalet hareketi ve Marston Moor Savaşı arifesinde orduların Helwellin üzerinden geçiş geleneği gibi birçok başka gerçek ortaya çıktı.

            Bazı yollarda hayaletimsi koyun sürülerinin göründüğü başka durumlar da var ve tabii ki avcıların ve soyguncuların fantastik süvari alayları hakkında çeşitli Alman hikayeleri.

            Gizli fenomenlerin incelenmesinde sıklıkla olduğu gibi, herhangi biri gözlemlenen fenomeni oluşturabilecek çeşitli olası nedenler bulunabilir, ancak daha eksiksiz bilginin yokluğunda, yalnızca bu olası nedenlerden hangisinin ortaya çıktığını anlamaya çalışılabilir. her özel durumda işte.

            En sık verilen açıklama (tabii ki tüm hikaye yanlış olarak reddedilmedikçe), bunun bir serap olduğu, yani gerçek birliklerin önemli bir mesafede meydana gelen hareketlerinin bir yansıması olduğu şeklindedir. Ben kendim birkaç kez sıradan seraplar gördüm ve ne kadar harika kandırabileceklerini biliyorum; ama bana öyle geliyor ki, bazıları izleyiciyi birkaç metre öteden geçen bu hayalet ordu hikayelerini açıklamak için, bilimin şu anda bildiği türden olmayan tamamen yeni bir serabın kabul edilmesi gerekiyor.

            Her şeyden önce, bunun (görünüşe göre yukarıda belirtilen Westphalian örneğinde olduğu gibi) devasa ölçekte bir tahmin olması mümkündür, ancak bu fenomenlerin kimler tarafından organize edildiğini ve hangi amaçla tahmin edilmesi kolay değildir; bazen geçmişe ait olabilirler ve geleceğe ait olmayabilirler ve aslında Akaşik kayıttan sahnelerin yansımaları olabilirler, ancak yine burada bu tür yansımaların ne nedenleri ne de yöntemleri net değildir.

            Doğanın pek çok heterojen ruhu vardır ve bunlar, isteselerdi, mucizevi büyücülük güçleriyle benzer fenomenleri meydana getirmeye oldukça muktedirdir ve bu, onların insanları şaşırtma ve şaşırtma tutkularıyla oldukça tutarlıdır. Bazen iyi bir niyetleri de olabilir - bildikleri gibi olması gereken olaylar hakkında arkadaşlarını uyarmak.

            Görünüşe göre, bu yöndeki bir açıklama, elbette bu hikayelere güvenilebiliyorsa, Martineau tarafından açıklanan olağandışı fenomenler için en makul açıklama olacaktır.

            Bazı durumlarda, doğanın ruhlarının askerlerle karıştırılması, kendileri için öngörülen ve çok sevdikleri bazı evrimleri gerçekleştirmeleri de mümkündür; ancak yine de söylenmelidir ki, bu gelişmeler askeri tatbikatlara pek benzemez ve bu konuda yalnızca en cahil insanlar yanılabilir.

            Hayvan sürüleri muhtemelen çoğu durumda basitçe geçmişten gelen fenomenlerdir, ancak Alman peri masalındaki "vahşi avcı" gibi, şimdiki konumuza ait olmayan tamamen farklı bir fenomen kategorisine ait oldukları durumlar vardır. Okült öğrencileri, herhangi bir yoğun korku veya tutku sahnesini (örneğin, son derece korkunç bir cinayet mahalli) çevreleyen koşulların yeniden ortaya çıkma yeteneğine sahip olduğunun ve içinde bulundukları biçimi görmenin mümkün olduğunun gayet iyi farkındadırlar. yeniden üretildiğinde, psişik yeteneklerin çok az gelişmesine ihtiyaç duyarsın; bazen çeşitli hayvanların da böyle bir ortamın parçası olduğu ve bu nedenle onlar da katilin vicdan azabının eylemiyle periyodik olarak yeniden üretildiği oldu.

            Büyük olasılıkla, tüm bu gerçeklerin temeli ne olursa olsun, hayalet biniciler ve av süvari alaylarıyla ilgili çeşitli hikayeler genellikle bu kategoriye yerleştirilebilir. Bu, görünüşe göre, gerçek savaş gününden birkaç ay sonra gerçekleşen ve sulh yargıcı tarafından onaylanan Edgehill savaşının olağanüstü canlandırması gibi bazı hayalet ordu fenomenlerini de açıklıyor. papaz ve diğer görgü tanıkları ilginç, yakın zamanda ortaya çıkan bir broşürde * . Bu broşürde belirtildiği gibi, olay bir zamanlar gördükleri hayalet yüzlerin çoğunu iyi tanıyan ordu subayları tarafından soruşturulmuştu. Olumlu olarak, bu, insanın sınırsız tutkularının kendilerini yeniden üretme ve garip bir şekilde kendi somutlaştırmaları gibi bir şey verme konusundaki korkunç yeteneğinin bir örneği gibi görünüyor. Bazı durumlarda, görülen hayvan sürülerinin, örneğin darağacının durduğu yerler gibi özellikle korkunç yerlerin iğrenç yayılımlarıyla beslenmek için bu formu alan, saf olmayan yapay elementallerin kalabalıkları olduğu açıktır. "Görünmeyen Dünyadan Daha Fazla Bakış" bölümünde açıklanan bu türden bir örnek, sürekli olarak çirkin domuz benzeri yaratık sürüleri şeklinde ortaya çıkan, her gece koşan, kazan ve kavga eden ünlü "Gyb Ghosts" veya darağacı ruhlarıdır. bunun durduğu yerde suç anıtı. Ancak bu, basiret aleminden çok hayaletler alemine aittir.

             

            Bölüm IX

GELİŞTİRME YÖNTEMLERİ

 

İyileştirici manyetizma. — Öğrencilik nasıl elde edilir. - Özlemek. Kısıtlamalar. - Önümüzdeki gelecek.

 

            Bir kişi durugörü gücünün gerçek önemine ikna olduğunda, genellikle önce kendine şu soruyu sorar: "Her birimizin içinde gizli olduğu söylenen bu yeteneği gerçekten nasıl geliştirebilirim?"

            Basiret yetisini kendi içinde geliştirmek için birçok yöntem vardır, ancak bu yöntemlerden yalnızca biri genel kullanım için güvenle önerilebilir, yani sonuçta bahsedeceğimiz yöntem.

            Daha geri uluslar arasında, durugörü durumuna çeşitli ayıplanacak araçlarla ulaşılır: Hindistan'ın Aryan olmayan bazı kabileleri arasında, sarhoş edici ilaçlar veya sarhoş edici tütsü nefesi; dervişler arasında - dini şevkin vahşi bir dansında baş dönmesi ve duyarsızlık noktasına kadar dönen; Voodoo kültünün iğrenç yöntemlerinin takipçileri arasında - korkunç fedakarlıklar yaparak ve aşağılık kara büyü ayinleri yaparak. Bu tür yöntemler, neyse ki, ırkımızın üyeleri arasında yaygın olarak kullanılmaz, ancak aramızda bile bu eski sanata karışan pek çok kişi, hakkında hiçbir fikri olmadan, parlak bir noktaya bakmak gibi bazı kendi kendine hipnoz tekniklerini kullanır. ya da bazı formülleri sersemleme noktasına kadar tekrarlamak; ve bazı Hint nefes düzenleme sistemleriyle aynı sonuçları elde etmeye çalışan bir okul var.

            Tüm bu yöntemler, kendisi de ne yaptığını bilmeyen, bilmediği bir dünyada anlaşılmaz deneyler yapan sıradan bir insan için çok güvensiz bulunarak, şüphesiz reddedilmelidir. Durugörü elde etmenin böyle bir yönteminden bile, bir kişi bir başkası tarafından hipnotize edilmesine izin verdiğinde, en kararlı tiksinti ile geri çekilen ilk kişi ben olurdum. Ve elbette, bu tür deneyler, mıknatıslayan ile mıknatıslanan arasındaki tam güven ve sevgi ve en büyük azizler dışında hiç kimsede nadiren bulunan kalp ve ruh, düşünce ve niyetlerin tam saflığı dışında asla yapılmamalıdır. .

            Manyetik (hipnotik) bir transla bağlantılı deneyler, bu arada, aynı zamanda şüpheciler için durugörü gerçeklerini kanıtlamaları açısından da en derin ilgiyi çekiyor ve yine de az önce bahsettiğim bu koşulların varlığından farklı olarak ( ve itiraf ediyorum, gerçekleştirmek neredeyse imkansız), kimseye bu deneylerin kendi başlarına yapılmasına izin vermesini asla tavsiye etmem.

            İyileştirici manyetizma (hastayı trans durumuna sokmadan, acısını hafifletmeye, hastalığını ortadan kaldırmaya veya manyetik geçişlerle ona yaşam güçleri aşılamaya çalışılır) çok farklı bir temele sahiptir; ve mıknatıslayıcı, ne kadar tamamen eğitimsiz olursa olsun, kendisi sağlıklıysa ve saf niyetlerle hareket ediyorsa, hastaya herhangi bir zarar vermesi pek olası değildir. Böyle aşırı bir durumda, örneğin bir cerrahi operasyona ihtiyaç duyulduğunda, kişi hipnotik bir transa bile akıllıca teslim olabilir, ancak elbette bu, kişinin kolayca deneyebileceği bir durum değildir. Olumlu tarafı, bana bu konudaki fikrimi sorma şerefini bahşeden herkese, bugüne kadar olan her şeyi dikkatlice okuyana kadar, doğanın olağanüstü güçleri olarak kendisine kalan şeyler hakkında herhangi bir deneysel araştırma yapmamasını şiddetle tavsiye ederim. konu hakkında yazılmış veya daha iyisi, bilgili bir öğretmenin rehberliğinde olana kadar.

            Ama bana sorulacak, bilgili bir öğretmen nerede bulunur? Elbette kendini öğretmen ilan eden, size şu şu paraya asırların kutsal sırlarını vermeyi teklif eden ya da kişi başına şu şu paraya rastgele üyelerin kabul edildiği "gelişim çevreleri" açanlardan değil.

            Bu kitapta ciddi bir eğitimin gerekliliği, eğitimli bir durugörünün eğitimsiz bir durugörüye göre büyük avantajları hakkında çok şey söylendi; ama bu bizi yine aynı soruya getiriyor: Kişi bu nihai eğitimi nereden alabilir?

            Bu sorunun cevabı, eğitimin tam olarak dünya tarihinin en başından beri alındığı yerde - şimdi, her zaman olduğu gibi, insan evriminin arkasında duran Büyük Beyaz Adeptler Kardeşliği'nden alınabileceğidir. bizim için Ebedi İradeyi temsil eden büyük kozmik yasaların göstergelerine göre onu yönlendirmek ve ona yardım etmek.

            Ama onlara nasıl yaklaşmalı? bize sorabilirler. İlim arayan insan, öğrenmek istediğini onlara nasıl bildirecek?

            Bir kez daha söyleyeceğim: yalnızca kendilerine uzun süredir saygı kazanmış olan yöntemlerin yardımıyla. Bir kişiye zorluk çekmeden bu okulun öğrencisi olma hakkını verecek yeni bir patent yoktur; orada verilen öğretiye giden bir yol yoktur. Antik çağın sisli zamanlarında olduğu gibi günümüzde de Üstatların dikkatini çekmek isteyen bir insan, öncelikle kendini toparlamayı ve olması gereken kişi haline getirmeyi öğrenmelidir.

            Bu yolun basamakları bir sır değil; Onlardan Görünmez Yardımcılar'da uzun uzadıya bahsetmiştim, o yüzden burada tekrarlamama gerek yok.

            Ancak bu kolay bir yol değildir ve bu arada, er ya da geç herkes onu takip etmelidir, çünkü büyük evrim yasası insanlığı yavaş ama istikrarlı bir şekilde hedefine doğru çeker.

            Büyük Öğretmenler, bu yolda toplanan tüm bu kişiler arasından müritlerini seçerler ve yalnızca kişi bu öğretiyi almaya hazırsa, ona erişim bulabilir. Bu şart yerine getirilmezse, gizli veya açık herhangi bir Loca veya Cemiyetin üyesi olsa bile, bu onu hedefe bir nebze olsun yaklaştırmayacaktır. Doğru ve hepimiz biliyoruz ki, bu öğretmenlerden bazılarının ısrarı üzerine Teofili Cemiyetimiz kuruldu ve bazı kademeleri onlarla daha yakın bir birliktelik içine girmek üzere seçildi. Ancak seçim, adayın ciddiyetine bağlıdır ve onun yalnızca Dernek veya çevreye üyeliğine değil.

            Bu nedenle, basiret geliştirmenin tamamen doğru tek yolunu seçmek için, kişi tüm enerjisini toplamalı ve adımlarında daha yüksek yeteneklerinin yavaş yavaş kendini göstermeye başlayacağı ahlaki ve zihinsel evrim yoluna girmelidir. Ancak burada da tüm dinler tarafından eşit şekilde tavsiye edilen bir teknik vardır ve bu teknik, dikkatli ve saygılı bir şekilde ele alınırsa hiçbir insana zarar veremez ve bu arada ondan bazen son derece saf bir durugörü türü gelişir; Meditasyondan bahsediyorum.

            Bir insanın her gün huzur içinde durdurulacağına güvenebileceği ve kimsenin onu rahatsız etmeyeceği belirli bir zaman belirlemesine izin verin - ve kendisini bu zamana göre ayarlayın, böylece zihni birkaç dakika boyunca tüm dünyevi düşüncelerden tamamen kurtulsun. - her türlü ve bu başarıldığında, varlığının tüm gücünü bildiği en yüksek ruhsal ideale yöneltmesine izin verin. Düşünceleri üzerinde böylesine tam bir kontrol sağlamanın sandığından çok daha zor olduğunu görecektir. Ama bunu başarırsa, bu onun için her açıdan son derece faydalı olacak ve düşüncesini yükselttikçe ve yoğunlaştırdıkça, yavaş yavaş önünde yeni dünyaların açılmaya başladığını görecektir.

            Ama basiret için bu kadar tutkulu olanlar, onu bir süreliğine, bir günlüğüne, hatta bir saatliğine bile olsa alabilirlerse, bu hediyeyi kendilerine saklamak isterler miydi? Bu şüphe edilebilir. Doğru, önlerinde keşfedilecek yeni dünyalar, faydalı olacak yeni fırsatlar açıyor ve ikinci nedenden dolayı çoğumuz ona teslim olmaya değer hissediyoruz; ama görevi hala dünyada yaşamaya çağıran kişi için bunun yalnızca iyi olamayacağı unutulmamalıdır. Üzüntüler ve felaketler, dünyanın kötülüğü ve açgözlülüğü, bu vizyonun ifşa edildiği bir kişiye, ebediyen içkin bir ağırlık gibi etki eder, öyle ki, bilgisinin ilk günlerinde, çoğu kez, bunların içerdiği tutkulu büyüyü tekrarlama eğiliminde olur. Schiller'in titreyen dizeleri:

Kahini ilan etmek için, neden attınmich

Ebediyen körlerin şehrinde, açık fikirliliğinle mi?

            Yakın terörün tehdit ettiği yerde perdeyi kaldırmaya yardımcı olur mu?

            Tek hata hayattır; bu bilgi ölümdür.

            Al, ah çek şu kanlı ışığı gözlerimden hüzünlü berraklığı!

            Gerçeğinin ölümlü kabı olmak korkunç!

            Bu satırlar şu şekilde tercüme edilebilir: "Kahininizi açık bir duyguyla ilan etmek için neden beni ebedi körlük şehrine attınız? Yaklaşan kederin tehdit ettiği için neden kapağı kaldırıyorsunuz? Sadece cehalette hayat var ; bu bilgi ölümdür. basiret, gözlerimden uzak dur bu zalim ışık! Korkunç - gerçeğinin ölümlü bir kabı olmak! Ve sonra yine haykırıyor: "Bana körlüğümü, duygularımın mutlu karanlığını geri verin; korkunç hediyenizi geri alın!" Ancak, elbette, bu duygu geçer, çünkü daha yüksek vizyon öğrenciye çok geçmeden kederden daha yüksek bir şey gösterir, ruhuna, dış gerçeklerin burada sahip olduğu görünüm ne olursa olsun, her şeyin, hiçbir şüphe gölgesi olmadan, her şeyi kapsayan bir kesinlik verir. ortak ve nihai iyiye götürür. Görse de görmese de günahın ve ıstırabın var olduğunu ve onları görerek nihayetinde karanlıkta çalışmaktan daha önemli bir yardım sağlayabileceğini anlar; ve böylece yavaş yavaş dünyanın ağır karmasından payına düşeni almayı öğrenir.

            Bu yüksek yetenekle ilgili bazı ipuçları verilen ve bununla nasıl doğru bir şekilde ilişki kuracaklarını bilmeyen o kadar aldanmış insanlar var ki, bu bakışları en aşağılık amaçlar için kullanıyorlar, hatta kendilerini "durugörü konusunda deneyimli uzmanlar" ilan ediyorlar. " Bu gücün talihsiz sahibinin, doğasının ahlaki yönü, yüklediği sorumluluğa dayanacak kadar gelişmeden önce onu bir şekilde elde ettiğini göstererek, kişinin gücünü bu şekilde kullanmasının sadece bir fahişelik ve aşağılama olduğunu söylemek faydasızdır. Bu tür eylemlerle çok kısa sürede üretilebilecek tüm kötü karmayı anlamak, tiksinmemizi, dinsiz delilikten suçlu bir kişiye acımaya dönüştürür.

            Bazen, durugörüye sahip olmanın özel ve gizli olan her şeyi yok ettiği ve diğer insanların sırlarıyla meşgul olmak için sınırsız bir fırsat verdiği itiraz şeklinde belirtilir. Kuşkusuz bu fırsatı veriyor, ancak yine de bu sitem, bu konuda herhangi bir pratik bilgiye sahip olan herkese eğlenceli geliyor. Böyle bir itiraz, "deneyimli kahinlerin" çok sınırlı yetenekleriyle ilgili olarak geçerli olabilir, ancak bu yeteneği öğrendikleri için kendilerinde geliştirmiş ve bu nedenle tam olarak sahip olanlara karşı bunu ileri süren kişi, üç temel gerçeği unutmaktadır. : birincisi, gerçek durugörünün önünde açtığı muhteşem gözlem alanına sahip olan birinin, herhangi bir kişinin sahte ve önemsiz sırlarını alt üst etmek için en ufak bir istek duyması oldukça düşünülemez; ikincisi, eğer, imkansız bir tesadüf eseri, kahinimiz bazı küçük bilgilerle ilgili olarak böylesine küstah bir merak besliyorsa, o zaman sonunda bir beyefendinin onuru diye bir şeyin olduğunu hatırlamalıyız. o uçak, tıpkı buradaki gibi, onu bu merakını giderme düşüncesinden bir an bile alıkoyacaktır; ve son olarak, (neredeyse mümkün değil) bir tür daha düşük dereceli Pitri ile karşılaşılması durumunda, yukarıdaki hususlar önemli olmayacaktır - her zaman her öğrenci, onda yetenek belirtileri gelişmeye başlar başlamaz, ilgili ayrıntılı talimatlar havlar. bu yeteneğin kullanımının kısıtlanması.

            Kısacası, bu kısıtlamalar öyledir ki, aşırı bir merak olmamalı, kişinin yetenekleri bencil amaçlar için kullanılmamalı, fenomenler gösterilmemelidir. Yani, iyi bir kişinin fiziksel düzlemdeki eylemlerine rehberlik eden aynı hususların; ona astral ve zihinsel düzlemlerde de rehberlik edecek; öğrencinin, hiçbir koşulda, yeni bilgisinin kendisine verdiği gücü, genel olarak herhangi bir tür ele geçirme için herhangi bir dünyevi fayda elde etmek için kullanmayacağını; ve spiritüalist çevrelerde "görünüş" denen şeyi, yani şüphecilere fiziksel düzlemde şüphesiz doğaüstü güç olarak görünecek bir şeye sahip olduklarını kanıtlayacak herhangi bir şeyi asla göstermeyeceğini.

            Bu sonuncular hakkında bazı insanlar sık sık, "Ama neden olmasın? Şüphecinizi çürütmek ve ikna etmek çok kolay olur ve bu ona iyi gelir" der. Bu tür eleştirmenler, her şeyden önce, bir şey bilen hiç kimsenin şüphecileri çürütmek veya genel olarak şüphecilerin herhangi bir tutumunu ciddiye almak istemediği gerçeğini gözden kaçırıyorlar; ve sonra, aynı şüpheci için, doğanın gerçeklerini takdir edecek şekilde yavaş yavaş geliştirmesinin ve ona aniden çarpıcı bir darbeye maruz kalmamasının ne kadar iyi olacağını göremiyorlar. Ancak bu soru yıllar önce Sinnett'in The Occult World adlı eserinde uzun uzadıya ele alınmıştı ve orada verilen ispatları tekrarlamak gereksiz olacaktır.

            Bazı arkadaşlarımız için, dünyadaki insanların düşüncesiz çoğunluğunun hayatını tamamen dolduran aptalca gevezelik ve boş merakın, müritin daha gerçek hayatında kendilerine yer bulamayacağını hayal etmek çok zor; ve bu nedenle bazen bir kahin, herhangi bir özel istek olmaksızın, başka bir kişinin saklamaya çalıştığı bir sırrı tesadüfen görüp göremeyeceğini sorarlar, tıpkı birinin yanlışlıkla açık bir mektubun bir cümlesine yanlışlıkla masanın üzerinde durması gibi. Tabii ki olabilir, ama ne olmuş yani? Dürüst bir insan hem bir durumda hem de diğerinde hemen gözlerini kaçıracak ve sanki hiçbir şey görmemiş gibi olacaktır. Bu şekilde karşı çıkanlar, bir şekilde, hiçbir öğrencinin, yeteneğinin sınırları dahilinde başkalarına yardım edilmediği sürece, diğer insanların işleriyle meşgul olmadığı ve her zaman koca bir dünyaya sahip olduğu fikrine gelebilselerdi. dikkatini yöneltmesi gereken önündeki kendi işi, eğitimli kahinlerin daha geniş yaşamının gerçeklerinden bu kadar umutsuzca kopuk olmayacaktı.

            Öğrenciye getirilen kısıtlamalar hakkında söylediklerimden bile, birçok durumda söyleyebileceğinden çok daha fazlasını bileceği açıktır. Bu, elbette, büyük Bilgelik Üstatları için çok daha geniş bir anlamda doğrudur, ancak tam da bu nedenle, ara sıra onların huzurunda bulunma ayrıcalığı verilenler, sözlerinin en küçüğüne bile bu kadar saygılı davranırlar. doğrudan öğretimden oldukça uzak konularda bile. Çünkü Üstad'ın, hatta onun en yüksek müritlerinden birinin herhangi bir konudaki görüşü, doğru yargılama yeteneği bizimkiyle tamamen kıyaslanamaz bir adamın görüşüdür.

            Onun konumu ve genişletilmiş güçleri, özünde tüm insanlığın mirasıdır ve şu anda bu büyük güçlerden ne kadar uzak olursak olalım, yine de bir gün bizim olacakları doğrudur. Ve tüm insanlık en yüksek basirete sahip olduğunda eski dünyamız nasıl değişecek! Herkes tarihi okuyabildiğinde tarihe karşı tutumun nasıl değişeceğini bir düşünün; bilime, insanların artık hakkında teoriler inşa ettikleri tüm süreçler doğrudan gözlemlenebildiğinde; tıbba, hem doktor hem de hasta yapılan her şeyi eşit netlik ve hassasiyetle görebildiğinde; felsefeye, artık temelleri hakkında tartışmak mümkün olmayacağında, çünkü herkes gerçeğin daha geniş yönünü eşit şekilde görebilecek; çalışmak, o zaman tüm işler neşe olacak, çünkü her insan yalnızca en iyi yapabileceği şeye atanacak; çocukların zihinleri ve kalpleri, karakterlerini oluşturmaya çalışan öğretmenlere açık olduğunda eğitime; Ahiret ve dünyayı yöneten Büyük Kanun ile ilgili gerçek herkes için aşikar olacağından, artık geniş dogmaları hakkında tartışmak mümkün olmayacağında dine.

            Ve en önemlisi, gelişmiş insanların bu ücretsiz koşullarda birbirlerine yardım etmesi biraz daha kolay olacak! Parlak umutlar gibi zihne açılan fırsatlar her yöne yayılıyor, böylece yedinci çemberimiz gerçekten gerçek bir altın çağ olacak. Tüm insanlığın çok daha yüksek bir ahlak ve bilgelik düzeyine ulaşana kadar bu büyük yeteneklere sahip olmayacağı bizim için iyidir, aksi takdirde aktörleri olan büyük Atlantis uygarlığının düşüşünü yalnızca bir kez daha ve daha da kötü koşullar altında tekrarlamış oluruz. artan gücün artan sorumluluk anlamına geldiğini anlamadı. Yine de çoğumuz aynı insanlar arasındaydık; Umalım ki bu sonbahar bize bilgelik öğretti ve önümüzde daha büyük bir yaşam olasılığı yeniden açıldığında, bu sefer sınava daha iyi dayanacağız.

            Başına. M. Stanyukoviç

 

---

* Ayrıca Ch. Leadbeater ve A. Besant'ın "Düşünce Formları" kitabına bakın - ed.

** C. Leadbeater, "Astral Düzlem" - ed.

* C. Leadbeater, "Zihinsel düzlem"

* Muazzam Savaş Gürültüleri ve Battle, Northamptonshire'daki Ketnton yakınlarındaki Edgehill'de".

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar