GİZLİ TOPLULUKLAR

  

 

Lin von Pahl

Tapınak Şövalyeleri, Gül Haçlılar, 

Masonlar, Illuminati 

TARİHİN Kırılgan ÇİZGİSİ

Dan Brown'ın komplo romanlarının yayınlanmasının ardından dünya bir anda tarihin gizemlerini yeniden hatırladı. Ve bu anlaşılabilir bir durumdur: yazarlar zamanın perdesini hafifçe kaldırmaya ve karakterlerini geçmişi keşfetmeye göndermeye çalıştıklarında her zaman olur. Umberto Eco'nun mükemmel romanı Gülün Adı'nın ve Foucault Sarkacı'nın yayınlanmasından sonra böyleydi. Ah, sanatın büyük gücü!

Ancak şimdi Dan Brown ve Umberto Eco'nun çalışmaları arasındaki fark engelleyici. Eco, kitaplarının eyleminin gerçekleştiği Orta Çağ dünyasında mükemmel bir şekilde bilgiliyse, çünkü o zamanın tüm belgelerini orijinallerinde inceledi, o zaman Dan Brown ile her şey daha kolay: Bizden uzaktaki olayları esas olarak yeniden anlatmada biliyor. popüler kitaplar ve makaleler - söylentilerden. Dahası, yalnızca sansasyonel, dahası vahiy olarak adlandırılabilecek yayınlardan etkilenir. Bir günlük gazetelerde şu manşetleri görüyorsunuz: "Fahişe, Tanrı'nın oğlunun karısıydı!", "Şövalyelerin sırrı ortaya çıkıyor!", "Sion Tarikatı, İsa'nın soyunu kurtarıyor!", "Tapınak hazineleri bulundu!", "Masonlar gerçeği sakladı!".

Ve... Dan Brown'ın kitaplarını okuduktan sonra, insanlar artık karanlık çağların tarihinin tam olarak nasıl olduğunu bildiklerinden eminler! Ama hiçbir şey bilmiyorlar çünkü tarihi bir gerilim filmi sadece tarihi bir gerilim filmidir. İçindeki en önemli şey olay örgüsüdür: gizli mesajlar, cinayetler, casusluk, silahlı saldırılar - bir gerilim filmi için tüm bunlar havadır ve onsuz solup gider.

Ancak gerçek hikaye kesinlikle bir gerilim ya da macera romanı değildi. O hayattı. Ve bizden uzaktaki bu hayatta, kendi iyi ve kötü fikirleri olan, dostları ve düşmanları, ataları ve torunları olan insanlar hareket etti. Ve elbette kendi sırları da vardı. Ne yazık ki bu sırların anlamını gerilim ve polisiye hikayelerinden anlamak mümkün değil.

Kurgu, modern bilincimize yakın, aslında havada olan fikirleri kullanır. Modern toplumun güçlü bir inancı olsaydı, "İsa" konulu hiçbir roman gün ışığını göremezdi. Ancak modern insanın tanrısı bilimdir, bu nedenle Brown, Mesih hakkında edebi bir karakter olarak yazmakta özgürdür. Modern toplum, dünya çapındaki komplolarla meşgul olmasaydı, bu konu başarılı olamazdı. Ancak geçen bir buçuk yüzyılda, dünya komplo teorisi o kadar popüler hale geldi ki, örnekleri uzaklarda aramanıza gerek yok: Almanya'da, "Yahudi-Masonik" komplo teorisi, Yahudi-Masonik komplo teorisinin temeliydi. Nasyonal Sosyalistler, ABD'de komünist komploya karşı mücadelenin işareti altında koca bir dönem geçti ve tarihimizde ülkemizde bu kelime her zaman çok popüler olmuştur. neredeyse bütün bir nesil halkın halk düşmanı ilan edildiğini, yani anavatanın yok olmasını isteyen komplocular olduğunu. Bu nedenle karakterlerin komplocu aradığı herhangi bir çalışma başarıya mahkumdur. Ancak "kitap" komplolarının gerçek olaylarla çok az ortak noktası vardır. Çoğu zaman icat edilirler ve icat edilmezlerse, daha eğlenceli hale getirecek şekilde yorumlanırlar.

“-  Yani Tapınak Şövalyeleri tarikatının özellikle gizli belgeleri ele geçirmek için kardeşlik tarafından oluşturulduğunu mu söylüyorsunuz? Ve her zaman görevlerinin Kutsal Toprakları korumak olduğunu düşünmüşümdür. 

Bu çok yaygın bir yanılgıdır . Hacıları koruma fikri, şövalyelerin asıl görevi için yalnızca bir kılıftı. Kutsal Topraklarda kalmalarının gerçek amacı, tapınağın kalıntılarının altından belgeler çıkarmaktı. 

Yani onları buldular mı?  

Langdon kıkırdadı. 

"Kimse tam olarak bilmiyor. Ancak bilim adamları bir konuda hemfikir: harabelerin altında şövalyeler gerçekten bir şeyler buldu. Onları hayal edilemeyecek kadar zengin ve güçlü yapan bir şey." 

Dan Brown, okuyucuyu Tapınakçıların "korkunç" sırrını açıklamaya hazırlayarak böyle yazıyor - İsa Mesih bir erkekti, Mecdelli Meryem ile evliydi ve Sarah adında bir kızları oldu. Ve bin yıl sonra tüm Katolik dünyası, geçmişin sırrının asla su yüzüne çıkmaması için toplandı. Böylece, Taht için sakıncalı olan bir konu etrafında bir sessizlik komplosu ortaya çıktı. Ve sonraki milenyum boyunca, bazı komplocular (bu sırrı eğitimli insanlara aktararak korumaya çalışırken, diğerleri onu bilen herkesi yok etmeye çalıştı. Bu kavram neden kötü? Evet, hiçbir şey. Tarihsel hipotezler arasında bir hakkı var. özellikle Dan Brown tarafından icat edilmediğinden beri var olmak. Öyleyse neden ciddi araştırmacıların onunla alay etmesine neden oluyor?

Ancak sanat eserinin sanat eseri olduğunu unutmayın.

Metinleri deşifre etmek ve yorumlamak, büyük bilgi gerektiren zor bir iştir. Ve kamu yararı arttıkça, iyi bilinen kitaplarda bile bir şeyler bulabilirsiniz ... "Brownian." Örneğin M. Bulgakov'un Usta ve Margarita romanını ele alalım. Şimdi, örneğin, böyle bir yorum ortaya çıktı: Pontius Pilatus ve Woland'ın maiyeti - ... Tapınakçılar. Dahası, bu okumanın yazarları, "Yahudiye savcısı Pontius Pilatus'un Nisan ayının bahar ayının on dördüncü gününde Büyük Hirodes'in sarayının iki kanadı arasındaki kapalı sütun dizisine girdiğinden" eminler .   (yani Templar) kanlı astarlı bir pelerin ve ayaklarını sürüyen bir süvari   (yani Templar) yürüyüşü .  Başka nasıl? Romalı aristokratın astarlı beyaz bir pelerini olamayacağını, kıyafetlerinin mor bir toga olduğunu söylüyorlar. Ve süvari yürüyüşü de - o bir binici değil, bir soylu! Ve Altın Mızrağın Süvarisi ne tür bir unvan?! Mason Unvanı! Hatta Bulgakov'un Masonluk tarihi üzerine kitaplar okuduğunu bile hatırladılar (ve onları kim okumadı?!). Sadece burada Templar Pontius Pilatus... MS 1. yüzyılda mı?.. Tercümanlar hiçbir şey, diyor Bulgakov eylemin zamanını değiştirdi. A. T. Fomenko ayrıca şöyle yazıyor: "Mesih ilk değil, onuncu yüzyılda çarmıha gerildi ve ardından haçlı seferleri hemen başladı." Ancak yeni kronoloji. Gülüyor musun? Ve ciddiler...

Öyleyse inanın bana: herhangi bir edebi ve hatta herhangi bir tarihi metin, "daha sansasyonel" olacak şekilde yorumlanabilir. Ama o zaman neyin olup neyin olmadığını nasıl anlayabilirim? Hangi hikaye gerçek, hangisi sahte? Sır neydi ve bizim için ne icat edildi? Gerçekliği sağlamanın gerçekten bir yolu yok mu...

Da Vinci Şifresi'nin yayınlanmasından sonra geçmişe, onun sırlarına olan ilgi, toplumun en geniş katmanlarını ele geçirdi. Tek dertleri, geçmişin sırları hakkında gerçek belgelerden bilgi almamaları ve yazarın çizdiği hem ürkütücü hem de yapraklı resimlere inanmalarıdır.

Но давайте попробуем, не довольствуясь придуманным книжным миром, взглянуть на подлинную историю глазами современников. Глазами тех, кто жил во времена Христа, крестовых походов, инквизиции, первых буржуазных революций. Ведь только так, читая старинные тексты, и можно понять, каким был мир в то время и какие тайны в нем существовали.

В этой книге я постаралась поместить наибольшее из возможного количество подлинных документов, за что искренне благодарю всех, кто их когда-либо перевел и опубликовал. Особую благодарность мне хотелось бы выразить авторам и владельцам научных и эзотерических сайтов в интернете. Без размещенных на этих сайтах материалов эта книга вряд ли была бы написана.

РЫЦАРИ-МОНАХИ,

ХРАНИТЕЛИ ТАЙНЫ

Привет из темных веков

Если бы современник Аристотеля и Платона каким-то чудом оказался в средневековой Европе, он мог бы решить, что мигом перенесся в царство Плутона. И не потому, что Европу сотрясали большие и малые войны, а потому, что столкнулся бы с редким невежеством населения, будь оно французским, немецким или английским. От Античного знания не осталось в Европе практически ничего. На ее землях единолично и безраздельно правила христианская церковь. А вера и знание – вещи в ту пору несовместимые. И только в монастырях или у очень богатых феодалов хранились книги. Только в монастырях были библиотеки, хранившие не одни лишь многочисленные писания святых отцов, но и древние манускрипты.

Dünya karanlıkta yatıyordu. Karanlık dünyayı yönetti. Karanlığın saltanatına katılmayanlar güvenilmez insanlar olarak görülüyordu. Ve Orta Çağ'da "sapkın" kelimesi güvenilmez bir kişiyle eşanlamlı hale geldi. Bu kategori, hem bilgi arayanlar hem de Arapça el yazmalarını özenle inceleyenler ile Hristiyan dogmasının temellerini anlamaya ve kendi inanç görüşlerini geliştirmeye çalışanlara kolayca uyabilir.

Birkaç karanlık çağ boyunca, antik çağın ışığı güvenle söndü. Ve pek çok kuzey geleneğinden çok farklı, yanılmaz yeni bir dini benimseyen yeni barbarlar, bilgiyi özel bir tür inançsızlık olarak görüyorlardı. Hıristiyanlık, rahiplerin karıştırmamayı tercih ettiği yerel hurafeler üzerine çok başarılı bir şekilde katmanlar oluşturdu ve şimdi bu inanılmaz kafa karışıklığı, iyi niyetli Hıristiyan barbarların kafalarına sağlam bir şekilde yerleşmiş durumda. Elbette eski metinleri okumalarına izin verilmesi onlar için tehlikeliydi, çünkü cahil halkın bu metinlerden ne çıkaracağı bilinmiyordu. Bir kurum olarak kiliseye hiç ihtiyaç duyulmadığı ve hatta İncil'in bağımsız olarak okunmasını yasaklamak için tesadüfen ortaya çıkmasın diye kilise apokrifini kesmek zorunda kaldım!

Yani, Haçlı Seferlerinin başlangıcında, yalnızca seçkinler bursla övünebilirdi. Ve kural olarak, bunlar kitap koleksiyonlarına erişimi olan rahipler ve şövalyelerdi. Pek çok şaşırtıcı ve ilginç şeyin bulunduğu eski ve Arap edebiyatını keşfedenler onlardı. Bu edebiyatı yaratan dünya, ya Mesih'i hiç tanımıyordu ya da onunla sınırlı değildi. Ancak bu eski el yazmalarında doğa bilimleri, matematik ve büyü hakkında anlatılmıştı. Çünkü Hıristiyanlık çağından önce, bildiğimiz biçimde bir bilim yoktu, çoğunlukla büyünün bir parçasıydı.

Avrupa'nın güneyine kaçan birkaç Yahudi de bir bilgi kaynağıydı. Kadim Kabala geleneğini getirdiler. Elbette Kilise bu ilgiden hoşlanmadı, ancak aktif muhalefet zamanı henüz gelmemişti: putperestler var olduğu sürece Avrupalıları birleştiren bir merkez görevi gördü ve inanç meselesi, meseleden daha önemliydi. bölgesel aidiyet. Frank ya da Sakson olsanız da, yine de bir Hıristiyansınız. Belki de daha sonra ulusal kiliseler kurulmasaydı ve seküler güç İlahi güçten daha önemli hale gelmeseydi, 13. yüzyılda birleşik bir Avrupa'ya sahip olacaktık - devasa, güçlü bir ruhban süper gücü. Ama olmadı...

Birdenbire, toplumun derinliklerinde doğan şövalyeliğin güçlü, boyun eğmez ve çok tehlikeli bir güç olduğu ortaya çıktı. Acilen önemli bir şeye yönlendirilmesi gerekiyordu. Katolik topraklarındaki putperestler neredeyse bitti ve tüm bu silahlı ve istismar ya da bilgi arayan kitle, hayatın normal telaşsız akışına müdahale ediyor. Acilen "düşmanın imajını" aramak zorunda kaldım. Ve tabii ki Müslümanlar da öyleydi. Üstelik bu zamana kadar benzer aramalar için olgunlaşmayı da başardılar. Her iki din de aynı Yahudi kaynağından doğduğu için, itiraflar arasındaki uçurumun aşılmaz olduğu ortaya çıktı. Ve sadece iyi bir katliam, Mesih'in cennetteki ve yeryüzündeki yeri hakkındaki anlaşmazlığı çözebilir. Sadık ve sadakatsiz (bu, hangi taraftan bakılacağıdır) birbirleri için kanlı bir ava başladı.

Tüm bu çok dilli şövalye dalgası, Kutsal Kabir'i Müslümanlardan ve herkesin kesin olarak bildiği gibi Kutsal Topraklarda olan hazineleri geri almak için Filistin'e koştu. Şövalyeler, kelimenin tam anlamıyla Avrupa dünyasının her yerinden başarıya ulaştı. Tarihimizde rol oynayan şövalye ve şövalye-manastır tarikatları onlardan doğdu.

Tarikatın bu tarihi efsanelerle, şöhretle ve birçok sırla kaplıdır. Bu sırlardan bazıları Kutsal Topraklardaki seferlerle ilgiliyken, diğerleri daha da eski kaynaklara sahiptir.

Kutsal Toprakların şövalye emirleri

İlk emirler Kutsal Topraklarda doğdu. Doğum yerlerine göre isimlerini de aldılar: Johnitler veya hastane görevlileri, bulundukları Kudüs'e giden hacılar için bir hastane olan “hastaneden” (aynı hastanede, Alman veya Cermen, sipariş daha sonra, ilk başta Joannites), Tapınak Şövalyeleri veya Tapınak Şövalyeleri, karargahlarının bulunduğu Süleyman tapınağından büyüdü. Ayrıca Tapınak Şövalyeleri ile açıkça ilgili olan Kutsal Kabir Şövalyeleri Tarikatı ve Aziz James Şövalyeleri Tarikatı da vardı. Bu beş şövalye tarikatı, ortaçağ dünyasının en önemlileriydi.

Şövalyeler, giysilerindeki haçların şekli ve pelerinlerinin rengi ile ayırt ediliyordu. Johnitlerin pelerinleri siyahtı ve haç sol tarafta tasvir edilmişti ve uçları çatallı beyazdı; Tapınakçılar arasında - sol göğüste beyaz bir pelerin üzerinde, tam olarak kalbe karşı, çatallı bir haç - Hastanelerinkiyle aynı, ancak kırmızı. Kutsal Kabir Şövalyeleri, ek garip kırmızı haçlar (büyük bir gamalı haç etrafında dört küçük haç) olan beyaz pelerinler giydiler; Jacobites - merkezde bir kabuk görüntüsü ile tapınakların haçına belli belirsiz benzeyen, karmaşık şekilli kırmızı bir haça sahip beyaz pelerinler; ve Cermen şövalyelerinin, Johannitlerinkiyle tamamen aynı olan, siyah haçlı beyaz bir pelerinleri vardı.

Bu şövalyelik tarikatlarına ek olarak, on ikinci ve on üçüncü yüzyıllar arasında daha sonra ortaya çıkan ve artık Kudüs'le ilişkilendirilmeyen yedi tane daha vardı. Ancak birçoğu Tapınak Şövalyeleri ile ilişkilendirildi.

Ancak en tuhaf ve en gizli olanı, ilk haçlı seferinden önce gelen Sion Tarikatıydı - Dan Brown romanında buna "Sion'un Önceliği" adını veriyor. Tapınağın fakir şövalyeleri Düzeninin kurucusu olanın Zion Düzeni olduğuna inanılıyor. Tarikatın ne zaman ortaya çıktığını kimse kesin olarak bilmiyor. Bazı kaynaklara göre bu, Tapınak Tarikatı'nın doğumundan yaklaşık yirmi yıl önce oldu ve diğerlerine göre bu çok küçük ve komplocu Düzen, Kudüs Kilisesi'nin neredeyse kuruluşundan beri bağrında var oldu. Her halükarda, eşit derecede eski ve eşit derecede keşfedilmemiş bir şövalye Tarikatı'nın bir benzeri vardır - bu, MS 4. yüzyılda kurulan Etiyopya St. Anthony Tarikatı'dır. e. Onun hakkında neredeyse hiçbir kanıt yok. Sadece şövalyelerinin göğüslerinde mavi üç köşeli haçlar olan siyah ve mavi cüppeler giydiği biliniyor. ve daha yaşlı şövalyelerin kıyafetlerinde çift haç vardı. Birçok Avrupa ülkesinde Aziz Anthony Tarikatı'nın şubeleri vardı ve tek bir ayrıntı olmasa bile varlığından şüphe etmek pek gerekli olmazdı. Ortaçağ metinleri bildirdi

“... Rabbimiz'in Doğuşundan 370 yılında, Etiyopya imparatoru, Prestor John olarak bilinen John, keşişleri St. Anthony, imparatorluğunun hamisi ve onlara birçok ayrıcalık verdi. Şövalye olduklarında, yukarıda bahsedilen St.Petersburg kuralını kabul ettiler. Basil ve kuruluşu. 

Ve aynı Prestor John (Rusça versiyonunda Presbyter John) Orta Çağ anlatısında göründüğünde, bunun sahte olma olasılığı çok yüksektir, çünkü henüz hiç kimse bu Prestor John'un gerçekten var olduğunu kanıtlayamamıştır.

Однако (может, не с 370 года, а позже) Орден Святого Антония хорошо известен в Европе. Образован он был для защиты христианской веры и особое значение имел для севера Африки, где к X веку усилилось влияние ислама. Вероятно, и Орден Сиона, возникший в Иерусалиме, тоже был неким сдерживающим фактором набирающего силу ислама. Но, как позже мы увидим, это была всего лишь одна грань их длительности. В XI веке, когда Орден впервые обнаружил свое существование, во главе его стоял потомок Меровингских длинноволосых королей Готфрид Булонский. Он и был Великим магистром Ордена Сиона. Известно также, что Орден Храма был образован на основе Ордена Сиона и далеко не сразу утвержден католической церковью, с милостивого соизволения которой могли существовать подобные организации в Средневековой Европе.

Первым Великим магистром Ордена Храма был рыцарь Гуго де Пейн. На протяжении более чем десяти лет в Орден входило всего девять рыцарей. С самого момента его возникновения и до наших дней с чтим рыцарским духовным Орденом связано немало загадок. Именно эти – существующие на самом деле – загадки и тайны Ордена и были использованы Дэном Брауном в его детективном романе.

Загадочную тамплиерскую канву Дэн Браун взял из полунаучной книги Майкла Байджента, Ричарда Ли и Генри Линкольна «Святая кровь, Священный Грааль». Написанная с горячим журналистским пылом, эта книга ставит немало вопросов: какая тайна была у тамплиеров? Какие сокровища они спрятали? Где эти сокровища могут находиться?.. Но авторов мало интересовали несметные богатства тамплиеров, о которых ходят легенды. Они, в конце концов, пришли к выводу, что тайна тамплиеров не имеет отношения к золоту – это тайна крови Христовой. То есть, как и в романе Брауна, тайной тамплиеров оказывается знание, что у Иисуса Христа была жена Мария Магдалина и ко всему прочему у Магдалины были дети. Они-то и есть тот самый Священный Грааль, который ищут на протяжении восьми веков.

Что хорошо для детективного романа, не обязательно оказывается правдой. И на мой взгляд, гораздо интереснее те вопросы, которых не ставит Дэн Браун: почему Орден образуется во время Первого крестового похода? Почему количество рыцарей не увеличивается в первое десятилетие и почему, в отличие от тех же иоаннитов и тевтонцев, самый богатый Орден в численном отношении развивается так плохо? Чем занимаются в течение десяти лет рыцари Храма в Иерусалиме? Что их вынуждает между крестовыми походами строить такое количество церквей и монастырей (более восьмидесяти только во Франции)? Почему во время альбигойского похода тамплиеры не принимают участия в этой кровавой бойне? Какие взаимоотношения существуют между катарами и рыцарями Храма? Почему Орден Сиона ссорится с рыцарями Храма и даже меняет свое название на Приорат Сиона?

Что удалось спасти тамплиерам в год разгрома Ордена? И вообще: в какой степени рыцари Храма были христианами и в какого бога верили? Как видите, для того, чтобы ответить на эти вопросы, детективным романом не отделаешься. Во всяком случае, ни одна книга, написанная о рыцарях Храма, на них в полной мере не отвечает. У тамплиеров, в отличие от всех иных рыцарских орденов, действительно есть тайна, и не одна.

Несколько проще говорить о госпитальерах или, например, тевтонцах. Ордена как Ордена, простые и понятные. Если у них и имелись тайны – так только внутреннего характера, связанные с текущей политикой или утаиванием сокровищ. В вере своей – абсолютные ортодоксы. В Святой земле снимались обычным рыцарским делом – войной и грабежами. Никто их никогда от церкви не отлучал и на костре не сжигал. В общем, обыкновенные благочестивые рыцари. А на один из запретов, содержащихся в Уставе Ордена госпитальеров в пункте «О том, как братья должны подавать людям хороший пример», я специально хочу обратить ваше внимание:

«Никто из братьев не должен иметь дела с людьми, от церкви отлученными, либо с теми, кто публично анафеме предан, кроме специально разрешенных случаев». 

Храмовники – другие. Это видно уже по их строгому, в духе католического монашеского Ордена цистерианцев, Уставу. Причем, первый Устав тамплиеров, написанный на латыни, как считается, Бернардом Клервосским, сильно отличается от второго, написанного по-французски, согласно которому, в частности, тамплиерам разрешалось принимать в свои ряды рыцарей, отлученных от церкви, что,  сами понимаете, о многом говорит.

Перед вами – выдержки из Устава тамплиеров. Он делится на 7 основных разделов: Основной Устав, Иерархические Статуты, Наказания, Повседневная жизнь, Проведение обычных собраний, Дальнейшие подробности о наказаниях, Принятие в Орден.

«Здесь начинается Устав Бедных Рыцарей Храма

Kendi iradesini reddeden sizler ve ruhunuzun kurtuluşu için Cennetin Kralına at sırtında ve silahla hizmet eden sizler, her yerde sabahları ve tüm hizmete hizmet etmek için saf bir arzuyla, kanon ve geleneklere göre çabalayın. Kutsal Kudüs Şehri'nin yasal yöneticileri. Ey muhterem kardeşlerim, Rabbinizin sonsuz sevgisinde bu fani dünyayı hor göreceğinize ve bedeninizin ayartmalarını reddedeceğinize, açlığınızı ilahi gıdayla, susuzluğunuzu Rabbimizin itiraflarıyla gidereceğinize söz verirseniz, Allah da sizinledir. ; seçilen hizmetin sonunda, bundan sonra bademcik takarsa, hiç kimsenin emekli olup savaşa girmesine izin vermeyin. 

Kardeşler Nasıl Alınır?  

Laik bir şövalye veya herhangi bir kimse, ebedi azap yolunu terk edip dünya hayatına veda etmek ve toplum hayatını seçmek isterse, hemen kabul etmeyin. Çünkü efendim Aziz Paul şöyle der: "Probate spiritus si ex Deo sunt", bunun anlamı: "Tanrı'dan olup olmadığını görmek için ruhu sınayın." Kardeşler topluluğuna kabul edilmesine karar verilirse, ona kurallar okunsun ve Kuralların hükümlerine sorgusuz sualsiz uymak istiyorsa ve Efendi ve kardeşler onu kabul etmekten memnunsa, bıraksınlar. Bölümdeki tüm kardeşlere arzusunu açıkla ve saf bir yürekle sormasına izin ver. 

Aforoz edilen şövalyeler hakkında  

Bildiğiniz gibi, aforoz edilmiş şövalyelerin toplanacağı yere gitmenizi emrediyoruz ve denizin ötesinden herhangi biri şövalyeler tarikatına katılmak isterse, bu fani dünyadaki menfaatten çok onun ebedi kurtuluşunu tartmalısınız. ruh. Bu eyaletin piskoposunun huzuruna çıkması ve niyetini kendisine bildirmesi şartıyla kabul edilmesini emrediyoruz. Ve piskopos onu işittiğinde ve günahlarını bağışladığında, onu Efendiye ve Tapınağın kardeşlerine göndermelidir ve eğer hayatı dürüst ve onların arkadaşlığına layıksa, Efendiye ve kardeşlere layık görünüyorsa , merhametle karşılanmasına izin verin; ve o sırada katlandığı ıstırap ve sıkıntı nedeniyle ölürse, Mabedin Zavallı Şövalyelerinden biri sayesinde kardeşliğin tüm onurları ona verilsin. 

Tapınak kardeşleri hiçbir koşulda bilerek aforoz edilmiş bir kişiyle toplumu paylaşmamalı veya onun bağışlarını kabul etmemelidir ve biz bunu kesinlikle yasaklıyoruz, çünkü onun gibi aforoz edilirlerse korkunç bir şey olur. Ama sadece ibâdet dinlemesi yasak ise, elbette onunla cemiyet paylaşmak, bağışlarını almak, komutanın izni ile mümkündür. 

Çocukları kabul etmemekle ilgili  

Kutsal Babaların tüzüğü çocukları ruhsal hayata kabul etmenize izin verse de, bunu yapmanızı tavsiye etmiyoruz. Çocuğunu sonsuza dek şövalyeler düzenine sokmak isteyen biri, onu sıkıca bir silah tutabilecek ve dünyayı İsa Mesih'in düşmanlarından temizleyebilecek hale gelene kadar eğitmelidir. O halde babası ve annesi onu eve getirsin ve kardeşlerine isteğini bildirsin ve çocukken değil, büyüyünce nezir etmesi daha iyidir ve yapmaması daha iyidir. ondan daha çok pişman ol. O halde, Efendi ve kardeşlerin anlayışına göre ve kardeşliğe kabul edilmeyi dileyen kişinin yaşamının dürüstlüğüne göre sınanmasına izin verin. 

Kardeşlerin kıyafetleri hakkında  

Tüm kardeşlerin pelerinlerinin aynı renkte olmasını emrediyoruz: beyaz veya siyah veya kahverengi. Ve tüm kardeş şövalyelere beyaz pelerinler veriyoruz ve Mesih'in söz konusu Şövalyelerine ait olmayan hiç kimsenin beyaz pelerinler giymesine izin verilmiyor, böylece karanlıkta yaşamı reddedenler birbirlerini Yaradan'a bağlı olarak tanıyacaklar. saflık ve tam iffet anlamına gelen bu beyaz pelerinlerin işareti. İffet, kalbin güveni ve vücudun sıhhatidir. Çünkü kardeşlerden biri bekaret yemini etmemişse, ne ebedi huzuru bulabilir ne de Rab'bi görebilir, çünkü havari şöyle der: "Grows sectamini cum omnibus et castimoniam sine qua nemo Deum videbit", yani: "Herkese barış getirmeye çalışın, iffeti koruyun, onsuz kimse Tanrı'yı ​​​​göremez. 

Ancak bu giysiler süssüz ve gösterişsiz olmalıdır. Ve kardeşlerden hiçbirinin giysilerinde bir parça kürk veya vücudun alışkanlıklarına hizmet eden herhangi bir şey, hatta kuzu veya koyun yününden olmayan bir battaniye bile olmasın diye emrediyoruz. Herkesin aynı kıyafetleri giymesini, herkesin rahat bir şekilde giyip çıkarmasını, ayakkabısını giyip çıkarmasını emrediyoruz. Ve elbiselerin Velisi veya onun yerine geçen başka biri, Rab'bin mükafatını hak etmek için bunları dikkatlice düşünmeli ve korumalıdır ki, kıskançların ve iftiracıların gözleri elbisenin çok uzun olduğunu görmesin veya çok kısa, ama onları giyenlere uyacak şekilde, her birinin boyuna göre dağıtmalıdır. 

Ve eğer kardeşlerden herhangi biri kibirden veya kibirden dolayı en iyi ve en güzel abaya sahip olmak isterse, ki bu da kendisine yakışır, en kötüsünü alsın. Ve yeni cüppeler alanlar, eskilerini derhal toprak sahiplerine ve çavuşlara ve çoğu zaman fakirlere vermek için iade etmelidir, çünkü bu yerin sahibinin bir şekilde en iyisi olduğunu düşündüğü gibi. 

Gömlekler hakkında  

Diğer şeylerin yanı sıra, Paskalya'dan Tüm Azizler Günü'ne kadar Doğu'da var olan yoğun sıcaklık nedeniyle, bir hak olarak değil, merhamet nedeniyle, giymek isteyen tüm kardeşlere keten bir gömlek verildiğini hayırsever bir şekilde tespit ediyoruz. BT. 

Nevresim hakkında  

Ortak mutabakatla, her erkeğin Üstün'ün takdirine bağlı olarak giysi ve iç çamaşırına sahip olmasını emrediyoruz. Bir yatağa ek olarak bir yastık ve bir battaniyenin herkese yeteceğine inanıyoruz ve bunlardan birine sahip olmayan bir battaniyeye sahip olabilir ve istediği zaman yumuşak bir yastıkla keten bir battaniye kullanabilir. Herkesin her zaman bir gömlek ve pantolon, ayakkabı ve kemer giymiş olarak uyuması ve kardeşlerin uyuduğu yerde sabaha kadar ışık yanmalıdır. Ve Giysilerin Koruyucusu, önden ve arkadan tanınabilmeleri için kardeşlerin saçlarını iyice traş etmelerine dikkat etmelidir ve sakal ve bıyık konusunda da aynı şekilde tutulmasını, böylece aşırılık olmamasını kesinlikle emrediyoruz. vücutlarınızda görülebilir. . 

Yemekler ve içme kapları hakkında  

Yiyecek eksikliği nedeniyle kardeşler, birbirlerini daha   yakından gözlemleyebilmek ve kardeşlerin diyetinde ne aşırı katılık ne de gizli perhiz olmaması için çiftler halinde yemelidir. Ve her kardeşin kadehinde aynı porsiyon şarap olması bize adil görünüyor. 

Et yemek hakkında  

Noel, Azizler, Göğe Kabul ve Oniki Havariler Bayramı hariç, haftada üç kez et yemeniz sizin için yeterli olacaktır. Çünkü bilinir ki et yeme alışkanlığı vücudu bozar. Ama etin haram olduğu oruç salı gününe denk geliyorsa ertesi gün kardeşlere bol bol verilmelidir. Pazar günleri, tüm Tapınak kardeşleri, papazlar ve din adamları, İsa Mesih'in kutsal dirilişi şerefine iki porsiyon et alacaklar. Evin geri kalan üyeleri, yani beyler ve çavuşlar, bir porsiyon etle yetinmeli ve bunun için Rab'be şükretmelidir. 

Sıradan günlerde yemek hakkında  

Haftanın geri kalanında, yani Pazartesi, Çarşamba ve hatta Cumartesi günleri kardeşlere iki tabak veya sebze veya ekmekli diğer yemekler hakkı verilir ve bunun yeterli olduğunu düşünüyoruz ve bu kurala uyulmasını emrediyoruz. . Çünkü bir yiyeceği yemeyen diğerini yemek zorundadır. 

sessizlik hakkında  

Kardeşler Compline'dan ayrıldıklarında, gerekmedikçe yüksek sesle konuşmalarına izin verilmez. Ama herkes sessizce ve sessizce yatağına gitsin ve eğer biri yaverine bir şey söylemek isterse, söylemesi gerekeni alçak sesle ve sessizce söylesin. Ama Compline'dan çıktıklarında, şövalyelerin veya Meclisin sabaha kadar karara bağlanması gereken ciddi bir meseleleri olursa, Efendi'nin veya Efendi'ye bağlı Tarikatı yöneten ağabeylerin uygun şekilde konuşmaları konusunda ısrar ederiz. vesilesiyle. 

Ortak yaşam hakkında  

Kutsal Yazılar şöyle der:  "Dividebatur singulis prout cuique opus erat", yani "Herkese ihtiyacına göre verilir  ". Bu nedenle, aranızda hiç kimsenin yüceltilemeyeceğini söylüyoruz, ancak herkes hastalara baksın ve daha az hasta olan, Rab'be şükretsin ve üzülmesin ve daha çok hasta olan, zayıflığıyla kendini alçaltsın. ve acıyarak böbürlenme. Ve böylece tüm kardeşler barış içinde yaşamalı ve kimsenin aşırı perhiz yapmasına izin vermeyiz, ancak ortak yaşam kurallarına sıkı sıkıya bağlı kalırız. 

Usta Hakkında  

Efendi herhangi bir kişiye at ve silah verebilir ve başka bir kardeşe ait olan her şeyi verebilir ve verilen şeylerin sahibi olan kardeş sinirlenmemeli veya kızmamalıdır, çünkü kızarsa   Tanrı'ya karşı gelmiş olur. 

tavsiye verme hakkında  

Bölüme yalnızca Usta'nın bildiği gibi bilge ve yararlı tavsiyeler verecek olanlar çağrılsın, çünkü biz öyle emrediyoruz ve hiçbir   durumda kimse seçilmemeli. Zira, topluluğa toprak verilmesi veya Evin işleri hakkında konuşmak veya bir erkek kardeşi kabul etmek gibi ciddi meseleleri tartışmak istediklerinde, o zaman, Efendi dilerse, bütün kardeşler bir araya çağrılmalıdır. tüm bölümün tavsiyelerini duymak ve Usta'nın uygun ve en yararlı gördüğü şekilde yapmasına izin vermek  .

Başka diyarlara gönderilen kardeşler hakkında  

Çeşitli ülkelere gönderilen kardeşler, Nizamın hükümlerine ellerinden geldiğince özenle uymalı ve et, şarap ve diğer şeylerde kusursuz bir yaşam sürmelidir ki, başkaları onlar hakkında iyi konuşabilsin ve onlar da Tarikat'ın talimatlarının sözlerini veya eylemlerini kirletebilir ve diğer şeylerin yanı sıra ilişki kurdukları ve hanlarında kaldıkları kişilerin onurlandırılabilmesi için iyi işler ve bilgelik örneği olarak hizmet edebilirler. Ve mümkünse konakladıkları ve uyudukları ev ışıksız bırakılmamalıdır ki, gölgedeki düşmanlar onları Allah'ın haram kıldığı fitneye sürüklemesinler. 

dünyayı kurtarmak hakkında  

Her kardeş diğer kardeşini kızdırmamaya veya kızdırmamaya dikkat etmelidir, çünkü Rab'bin lütfuyla tüm kardeşler eşittir: merhamet adına güçlü ve zayıf. 

kardeşler nasıl davranmalı  

Tarikat'a kabul edilen tüm kardeşler, kutsal görevlerini yerine getirmek ve Rab'bin sevincinin izzetini kazanmak ve cehennem ateşi korkusundan kaçınmak için Efendilerine sıkı sıkıya itaat etmelidir. Çünkü hiçbir şey İsa Mesih'i itaatten daha çok memnun etmez. Çünkü Efendi veya Efendinin bu hakkı verdiği kişiler tarafından herhangi bir emir verilir verilmez, sanki İsa tarafından verilmiş gibi gecikmeden yerine getirilmelidir. 

Bu nedenle, vasiyetlerinden vazgeçen kardeş şövalyeleri ve belirli bir süre hizmet eden tüm diğerlerini, Efendinin veya verebilecek birinin izni olmadan, gece dışında şehre girmeye cesaret etmemelerini tavsiye ve emrediyoruz. Kutsal Kabir'e ve Kudüs şehrinin surları içindeki ibadet yerlerine. 

Kardeşler oraya ikişer ikişer gidebilirler, fakat başka yerlere gece gündüz gitmemeliler ve hanlarda durduklarında ne bey ne de çavuş odadaki bir yabancıya gitmemeli, birbirlerini görmemeliler. ve yukarıda belirtildiği gibi onunla izinsiz konuşmayın. Ortak mutabakatla emrediyoruz ki, Tanrı tarafından yönetilen bu Düzende, kardeşlerden hiçbiri savaşmayacak veya kendi özgür iradeleriyle dinlenmeyecek, ancak yalnızca Efendi'nin emirlerine uyacaktır; "  Non veni facere voluntatem meam, sed ejus que misit me, patris" diyen İsa Mesih, "Ben kendi isteğimi yerine getirmeye gelmedim, beni gönderen babamın isteğini yerine getirmeye geldim  ".

kaleler hakkında  

Üstadın veya verebilecek olanın izni olmadan, kardeşlerin hiçbirinin kapanış kesesi veya çantası olmamalıdır, ancak buna Evlerin veya bölgelerin komutanları veya Üstatlar tarafından uyulmaz. Kardeşlerden hiçbiri, Efendi veya Komutan'ın izni olmaksızın akrabalarından veya başkalarından gelen mektupları saklamamalıdır, ancak izni varsa ve Efendi veya Komutan dilerse bu mektuplar kendisine okunabilir. 

kabahatler hakkında  

Kardeşlerden herhangi biri, konuşmasında, hizmette veya başka bir şekilde, çok ciddi olmayan bir günah işlemişse, saf bir yürekle kendini düzeltmek için bunu gönüllü olarak Üstad'a bildirmelidir. Ve eğer bu günaha sık sık düşmediyse hafif bir ceza verilmeli ama günah ciddi ise diğer kardeşler arkadaşlığından ayrılmalı ki onunla aynı sofrada yiyip içmesin. Son Yargı Günü'nde kurtulmak için kendisini Efendi'nin ve kardeşlerin merhametine ve yargısına teslim etmelidir. 

Ciddi günahlar hakkında  

Кроме всего прочего, мы должны поступать так, чтобы никто из братьев, могущественных или нет, сильных или слабых, кто желает выдвинуться и возгордиться, и защищать свое преступление, не остался безнаказанным. Но если он не желает искупить свою вину, пусть он получит более суровое наказание. И если благочестивый совет вознес молитвы Богу ради него, а он не желает исправить свое прегрешение, но желает восхвалять его более и более, следует вырвать его из благочестивой паствы, следуя апостолу, который сказал:  «Auferte malum ex vobis», что значит: «Изгоните испорченных из вас». И вам нужно удалить худую овцу из общества верных братьев. 

Более того, Магистр, который должен держать в своей руке посох и розгу, посох – дабы поддерживать силу и слабость прочих, и розгу – дабы изгонять зло из тех, кто грешит, ради любви и справедливости по совету патриарха должен позаботиться об этом. Но также, как сказал мой мессир Святой Максим: «Да не будет наказание больше, чем прегрешение, и не должно излишнее наказание вернуть грешника к злым делам». 

Как владеть землями и людьми  

Мы считаем, что этот новый орден родился из Святого Писания и божественным провидением в Святой Земле на Востоке, и это значит, что вооруженные рыцари его могут убивать врагов Креста без греха. По этой причине мы считаем, что вас по праву следует называть рыцарями Храма, с особым достоинством и красотой неподкупности, и что вы можете владеть землями и иметь людей, вилланов и поля, и править ими справедливо, и нести им свое право, как то особо установлено. 

О престарелых братьях  

Мы повелеваем, с Божьим советом, чтобы стареющие и слабые братья получали почести и заботу по их слабости, и властью Устава им давали все, что нужно для телесного благоденствия, и ничем их не огорчали .

О больных братьях  

Hasta kardeşler ilgi ve özen görmeli ve onlara müjdeci ve İsa Mesih'in sözlerine göre hizmet edilmelidir:   "Infirmus fui et visitastis me", yani: "Hastaydım ve beni ziyaret ettiniz ve bu olmasın. unutulmuş." Vejetaryen kardeşlere sakince ve özenle davranılmalıdır, çünkü böyle bir hizmet için tereddüt etmeden yerine getirilir, cennetin krallığını kazanırsınız. Bu nedenle, Infirmarius'a, çeşitli hasta kardeşler için gerekli olan her şeyi, örneğin et, kümes hayvanları ve sağlığa iyi gelen diğer yiyecekler gibi, Meclisin imkan ve olanaklarına göre dikkatli ve katı bir şekilde dağıtmasını emrediyoruz. 

Ölen kardeşler hakkında  

Kardeşlerden biri, hiçbirimizin kaçınamayacağı bu dünyadan ayrıldığında, saf bir yürekle onun ruhu için ayini kutlamasını emrediyoruz ve bu ilahi hizmeti cennetin Kralına hizmet eden rahipler ve hizmet eden sizler tarafından yerine getirelim. belirli bir süre için merhamet ve belirli bir süreye hizmet eden ve cesedin yattığı yerde hazır bulunan tüm kardeşler, sonraki yedi gün boyunca Rab'bin Duasını yüz kez okumalıdır. 

Ve kardeşin öldüğü bu evde görev yapan tüm kardeşler, kardeşin Tanrı'nın lütfuyla ölümü öğrenildikten sonra, yukarıda belirtildiği gibi, Babamız'ı yüz kez okumalıdır. Ayrıca kutsal babaların gücüyle, ölen kardeşin anısına kırk gün boyunca sanki yaşayan bir kardeşmiş gibi fakirleri et ve şarapla beslemelerini emrediyor ve emrediyoruz. Bir erkek kardeşin ölümünden sonra, Paskalya'da ve diğer bayramlarda Tapınağın Zavallı Şövalyeleri tarafından isteyerek ve akılsızca yapılan diğer tüm bağışları yasaklıyoruz. 

Belirli bir süre hizmet eden seküler şövalyeler hakkında  

Saf bir yürekle İsa Mesih'e ve Süleyman Mabedi Evi'ne öngörülen süre boyunca hizmet etmeyi dileyen tüm dünyevi şövalyelerin uygun bir at, silah ve bu hizmet için gerekli her şeyi satın almalarını emrediyoruz. Ayrıca, unutmamak için her iki tarafın da atın fiyatını belirlemesini ve bu fiyatı yazmasını emrediyoruz; ve bir şövalye için gerekli olan her şey, yaveri ve atı, hatta at nalı bile, Meclisin pahasına kardeş merhametinden verilsin. Eğer zaman sınırı içinde at, Evin hizmetinde ölürse ve Ev buna gücü yetiyorsa, Efendi atı bir başkasıyla değiştirmelidir. Şövalye hizmet sonunda ülkesine dönmek isterse, atın bedelinin yarısını sadaka olarak Ev'e bırakmalı, diğer yarısını da dilerse halkın bağışlarından alabilir. Ev. 

Evli kardeşler hakkında  

Evli bir adam Evin kardeşliğine, cemaatine ve dualarına kabul edilmek isterse, onu aşağıdaki koşullarla kabul etmenize izin veriyoruz: öldükten sonra mülklerinin bir kısmını ve bundan sonra elde edecekleri her şeyi bize bırakmaları. Aynı zamanda namuslu bir hayat sürmeli ve kardeşleri için kendilerini hayırlı işlere adamalıdırlar. Ama beyaz pelerinler veya pelerinler giymemeliler, hayır, eğer efendi karısından önce ölürse, kardeşler onun mirasının bir kısmını almalı ve diğer kısmını hayatının geri kalanında onu desteklemek için metresine bırakmalıdır.   Evlilerin , Allah'a bekaret yemini etmiş kardeşlerle evde yaşadıkları bize doğru geliyor . 

kız kardeşler hakkında  

Kadınların arkadaşlığı tehlikeli bir şeydir, çünkü kadim şeytan onun aracılığıyla birçok kişiyi doğrudan cennete giden yoldan uzaklaştırdı. Şu andan itibaren, Mabedin Evine (kardeş olarak) kadınların girmesine izin verilmemelidir, bu nedenle sevgili kardeşlerim, bundan böyle bu geleneğe uyulmamalıdır ki, iffet çiçeği aranızda her zaman korunsun. 

Kadınlarla yakından ilişkilendirilmemeli  

Bir kadının yüzüne çok fazla bakmanın her mümin için tehlikeli olduğuna inanıyoruz. Bu nedenle, hiçbiriniz dul, kız, anne, kız kardeş, teyze veya başka herhangi bir kadını öpmeye cesaret etmemelidir ve bundan sonra İsa Mesih'in Şövalyeleri kesinlikle kaçınmalıdır. erkeklerin birden çok kez öldükleri kadınların kucaklamaları, böylece Rab'bin huzurunda temiz bir vicdan ve doğru bir yaşamla sonsuza dek kalabilsinler. 

vaftiz babası olmamalı  

Şu andan itibaren, tüm kardeşlerin yazı tipinin üzerinde çocuk yetiştirmesini yasaklıyoruz ve hiç kimse vaftiz babası veya vaftiz annesi olmayı reddetmekten utanmamalı; bu utanç, günahtan daha fazla izzet getirir. 

cezalar

İşte bir kardeşin Evden sonsuza kadar atıldığı suçlar. 

Bir kardeşi ebediyen Evden kovma suçlarından ilki  takindir, çünkü takinle Ev'e giren kardeş nefsini kurtaramaz ve Ev'e kapılır ve onu kabul eden hırkasını kaybeder. Çünkü benzetme, Mabedin kardeşlerine veya Ev'e girmesine yardım edebilecek herhangi birine bir hediye veya bir vaatle gerçekleştirilir. 

İkinci suç   , bir kardeşin kendi bölümünün sırlarını Tapınaktaki başka bir kardeşe veya o bölümde olmayan başka bir kişiye ifşa etmesidir. Bölüm bir suçtan bahsediyorsa, bunu anlatabilir, ancak kardeşlerden herhangi birinin adını vermemelidir, çünkü merhamet dileyen veya bu suçu yargılayan kişinin adını verirse, Meclis'ten atılacaktır; ama bir kardeş ölürse veya Meclis'ten atılırsa, bunu konuşabilir ve tereddüt etmeden onu arayabilir. Aynı şekilde, bir bölüm kefalet tayin ettiğinde, onlar hakkında konuşmamalı veya birinin hemfikir olduğu ve diğerinin hemfikir olduğu hakkında konuşmamalıdır, çünkü bu, bölümün sırrının ifşası olur ve bundan büyük nefret gelebilir. 

Üçüncüsü   , eğer bir erkek kardeş bir Hristiyan veya Hristiyan bir kadını öldürür veya onların ölümüne sebep olursa, Evden atılır. 

Dördüncüsü   , çeşitli şekillerde anlaşılan hırsızlıktır: çalan hırsızdır veya bir kaleyi veya tahkimattan gündüz veya gece, öngörülen kapı dışında herhangi bir şekilde ayrılan ve dışarı çıkmaması gerekir. onların altında değil. 

Beşincisi   gizli anlaşmadır; çünkü komplo iki veya daha fazla erkek kardeş tarafından yapılır. İki erkek kardeş bir araya gelerek bir kardeşi döver veya haksız yere suçlar ve anlaşmayla suçlu bulunursa, bu komplo olarak kabul edilecek ve Meclis'ten ihraç edilecekler. 

Altıncısı   , eğer bir erkek kardeş Evi terk edip Sarazenlere giderse, Evden atılacaktır. 

Yedinci   - kardeşlerden herhangi biri haksız yere inanırsa ve İsa Mesih'in inancını itiraf etmezse. 

Sekizincisi   - Kardeşlerden herhangi biri doğaya ve Rabbimizin kanunlarına aykırı bir şey yaparsa, o Evden kovulur. 

Dokuzuncusu   , eğer bir kardeş Sarazenlerden korkarak sancağını bırakır ve kaçarsa, Evden atılır. 

Büyüklerimiz de derler ki, kardeşler Hanedan'ın hizmetine gönderilse ve onları gönderen onlara sancak taşımayan bir Şövalyeler Komutanı verse ve kardeşlerden biri Komutanı'nı bırakıp kaçar korkusuyla. Sarazenler, bunun için evden kovuldu. Diğer kardeşler de, sancaksız da olsa Komutanını terk edenin sancağı da terk etmiş olacağını, dolayısıyla Meclis'ten sürgün cezasına çarptırılabileceğini söylüyorlar. 

Onuncu  - Kâbe'ye halktan olmayan kardeşlerden biri, verebilecek olanın izni olmaksızın rütbeye yükseltilirse, Meclis'ten ihraç edilebilir. Ve eğer alt diyakoz veya daha yüksek bir rütbeye yükseltilir ve yemin ederek bunu gizler ve bundan suçlu bulunursa, Meclis'ten ihraç edilebilir. 

Düzene kabul edildiğinde yemin

Dünyadan vazgeçmek mi  istiyorsun?   - Evet, istiyorum. 

–  Kanonik düzenlemelere ve Papa'nın talimatlarına göre itaat etmek istiyor musunuz?   - Keşke. 

Kardeşlerimizin hayatını kabul etmeye hazır mısınız  ?   - Keşke. 

Sonra ona hitap eden, “Rabbimiz bize yardım etsin ve bizi kutsasın” demeli  ve mezmurun tamamı okunmalıdır. 

Sonra bir yemin etmesi gerekir: “  ……… sonsuz yaşam adına Mesih'in Şövalyeleri Tüzüğü'ne ve onun şövalyeliğine Tanrı'nın yardımıyla hizmet etmeyi diliyor ve yemin ediyorum ve bu günden itibaren kurtulmama izin verilmeyecek. Şartın yükü hayatım. Ve Teşkilat'a giriş yeminim kesinlikle tutulacak. Bu belgeyi kardeşlerin huzurunda sunuyorum ve kendi elimle Yüce Rab'bin, kutsanmış Meryem Ana'nın ve tüm azizlerin onuruna dikilen sunağın eteğine koyuyorum. 

Şu andan itibaren, Tanrı'ya ve bu Meclis'e itaat yemini ediyorum ve Papa'nın talimatlarına göre mal mülk olmadan yaşama ve iffeti koruma ve Şövalyeler Evi'nin kardeşlerinin hayatına sıkı sıkıya bağlı kalma sözü veriyorum. İsa'nın. 

Sonra sunağın karşısına uzanmalı ve secdeye kapanarak şöyle demelidir: "Ya Rab, sözün uyarınca beni kabul et ve bana hayat ver." 

Ve kardeşlerin geri kalanı şöyle demeli: 

"Ve beni umudumda ezemez misin?" O zaman şöyle demelidir: "Rab benim ışığımdır, Rab hayatımın koruyucusudur." Sonra: “Rab, bize merhamet et.   Mesih , bize merhamet et.   “ Rabbim, bize merhamet et. Babamız   _ 

Ve sonra rahip şöyle demelidir: "Ve bizi ayartmayın  ..." (Bundan sonra bir dizi dua ve mezmur izledi, Tarikattaki yaşam kuralları kardeşe açıklandı ve ağabeylere teslim edildi. ). 

Tapınak Şövalyeleri Tüzüğü'nde bir savaşta nasıl davranılacağına, nasıl bir Usta seçileceğine, liderlik pozisyonunda bulunan bazı kardeşlerin hangi "görev tanımlarını" yerine getirmesi gerektiğine çok dikkat edildi. Tapınakçıların Tüzüğü zamanla o kadar kapsamlı hale geldi ki, bu kitapta tamamını alıntılamak imkansız, ancak yukarıdaki metinden, diğer şövalye tarikatlarının tüzüklerinden ne kadar farklı olduğu da açık - bu, Tüzük idi. katı askeri düzen

dokuz şövalye

ve ilk haçlı seferi

MS 1095'te Bizans İmparatoru Alexei Komnenos, Selçuklu Türklerinin artan saldırı tehdidiyle bağlantılı olarak Papa II. Urban'dan Filistin Hıristiyanlarını korumak için bir dizi şövalye isteme talihsizliğine uğradı. İmparator daha ileri görüşlü olsaydı, bu istekle Hazreti Hazretlerine asla dönmezdi. İsteğe yanıt olarak, iki yüz iyi eğitimli şövalye almayı ve düzeni hızla geri getirmeyi ve daha fazlasını beklemedi.

Ancak imparatorun isteği çok yardımcı oldu. Avrupa'da putperestlik temel olarak ortadan kaldırıldı ve papa, giderek daha fazla soygun ve soygunla uğraşan, kontrol edilemeyen ve vahşi şövalye kalabalığıyla ne yapacağını bilmiyordu. Kilisenin prestiji hızla düşüyordu. İmparatorun isteği, kaderin bir hediyesi olduğu ortaya çıktı. Ve papa, gidip Kutsal Kabir'i Müslümanlardan geri alma çağrısıyla bölge sakinlerine şahsen başvurdu. Bu iyilik için, "Mesih'in askerlerinin" çok erdemsiz yaşamı göz önüne alındığında çok insancıl ve çekici olan tüm geçmiş ve gelecekteki günahların affedileceğini vaat etti. Papa, Kutsal Topraklarda ölen herkesin - Araf'ta olmadan "otomatik olarak" cennete gideceğini söylemeyi unutmadı. Vahşi şövalyelerin bu mutlu yere gitmelerinin başka yolu olmadığı için çağrıya hemen cevap verdiler.

Akdeniz'i geçtikten sonra, "Mesih'in savaşçılarından" oluşan bir kalabalık, önüne çıkan her şeyi yakmaya ve öldürmeye başladı. Ve bu arada, bu dalga tarafından tamamen yok edilen Küçük Asya'nın Hıristiyan şehirleri yolda yatıyordu. Haçlıların yolu, Yahudilerin, Müslümanların ve Hristiyanların barış ve huzur içinde yaşadığı güzel ve zengin Kudüs şehri Kudüs'e uzanıyordu.

O zaman Boulogne'lu Gottfried, Güney Fransa şövalyeleriyle çok gizli bazı müzakerelere başladı ve seçilen dokuz kişi, Hugh de Payne ve Godefroy de Saint-Omer liderliğindeki acilen Kudüs şehrine gitti. 1099'da Kudüs'te Tapınak Tarikatı'nı kurdular. Belirtildiği gibi, şövalyelerin amacı Filistin yollarında hacıları korumaktı. Dokuz şövalye olduğu düşünülürse, onların korumasından herhangi bir fayda beklemek için hiçbir neden yoktu. Yine de, bu dokuz orijinal Tapınak Şövalyesi Kudüs'te kaldı. Elbette hacılar için herhangi bir koruma işgal etmediler ama birçoğu vardı. Kudüs Kralı'nın kendilerine manastır olarak Süleyman'ın tapınağının kalıntıları üzerine inşa edilmiş bir ev tahsis ettiği şövalyeler birlikte kazdılar. Tapınağın temelinin altındaki kaya temele döşenen Tapınakçıların bu geçidi, 19. yüzyılda İngiliz arkeologlar tarafından keşfedildi. Tapınakçıların kazılarla uğraştığını kanıtlamak gerekli değildir: arkeologlar mahmuzlar, alet kalıntıları, silahlar buldular. Ama ne kazdılar? Ve Clairvaux'lu Bernard dışında neden acilen Fransa'ya gönderildiler, iki delege bulundu?

Bilindiği kadarıyla bunlar metinlerdi. Ve hiçbir şövalyenin kendi başına okuyamayacağı metinler. Bununla birlikte, burada şövalyelerin okuma yazma bilmediği akılda tutulmalıdır, çünkü okuryazarlık askeri sınıf için küçük düşürücü kabul edildi. Tarikatın son Büyük Üstadı Jacques de Molay bile bunun din adamlarının işi olduğuna inanıyordu, asil bir şövalyenin mektubu bilmesi doğal değildi. Aralarında din adamı olmadığından ve sırrı yerel halktan herhangi birine emanet etmek imkansız olduğundan, aceleyle Filistin'den kaçan ve uzun süredir Franklar arasında asimile olmuş Yahudilerin çok sayıda yaşadığı Fransız güneyine gittiler. Birisi (kim - bilmiyoruz) bulunan metni tercüme etti. Bundan sonra elçiler geri döndüler ve çalışmalar tüm hızıyla devam etti.

Bununla birlikte, Tapınak Şövalyelerinin Süleyman'ın tapınağının zindanında neler bulabilecekleri hakkında bir şeyler, geçen yüzyılın ortalarında Mısırlı genç Muhammed Ali'nin Kumran elyazmalarını keşfetmesinden sonra öğrenildi. Bulunanlar arasında sözde Bakır Parşömen de vardı (çünkü bakırdan yapılmıştı). Bakır levhaların acı verici bir şekilde açılıp kesilmesinden sonra metni okumak mümkün olduğunda, benzer bir parşömenin her Yahudi için en kutsal yere - Süleyman tapınağının altına gömüldüğü ortaya çıktı. Copper Scroll'un metni şuna benziyordu:

"Akor vadisinde olan kalede, doğuya giden basamakların altında kırk arşın: bir para sandığı ve içindekiler, ağırlığı on yedi talant. 

Mezar taşında, duvarın üçüncü sırasında: hafif altın külçeler. 

Büyük Sarnıcın avlusunda bulunan peristilin alt astarında, üst açıklığın karşısındaki bir girintiye gizlenmiştir: dokuz yüz talant. 

Havuzun drenajında ​​şunlar vardır: ondalık kapları, aralarında 1 od kapasiteli kaplar ve amforalar - hepsinde yedi yılın ondalık ve malzemeleri ve ikinci ondalık, drenaj deliklerinden girişe ve altta oluğun altı arşın kuzeyden, daldırılmak üzere oyulmuş rezervuara doğru. 

Sol taraftaki sığınağın merdivenlerini çıkarken, yerden üç arşın yukarıda: kırk talant gümüş. 

Basamakların altındaki Tuz Çukuru'nda: 42 talant. 

Zincir Levhadaki eski Haraç Evi'nin girintisinde: altmış beş külçe altın. 

Avludaki yer altı geçidinde: tahta bir fıçı ve içinde bir ondalık olmayan bir ölçü ve yetmiş talant gümüş. 

Doğu kapısının karşısında on dokuz arşın olan sarnıcın içindeki girintide kaplar vardır: on talant. 

Doğuda duvarın altında bulunan sarnıçta, kayanın çıkıntısında: altı yüz testi gümüş (ve Büyük Eşiğin altında). 

Doğuda bulunan haznede, kuzey köşedeki bir çukurda, bir arşın gömülüdür: dört (kap) 22 talan. 

Avlunun güney köşesinde dokuz arşın vardır: ondalık için altın ve gümüş kaplar, fıskiyeler, taslar, kurban kadehleri, içki kapları, toplam altı yüz dokuz. 

Başka bir doğu köşesinin altında on altı arşın gömülü: 40 talant gümüş. 

Kuzeyindeki madende: ondalık ve kaftan kapları. Girişi batı köşesindedir. 

Kuzeydeki madenin kuyusunda bulunan mezarda, gövdenin üç arşın altında: 13 talant. 

Büyük bir sarnıçta, kuzeyindeki bir sütundaki bir delikte: […] talanlar. 

Erzak   kanalında, ki [...] girerken, dört […] arşın […] bir sandıkta 40 talant gümüş. 

Achor vadisinde, ikisinin ortasında bulunan yağ için iki pres arasına üç arşın, gümüşle dolu 2 kap gömüldü. 

Matbaanın altındaki çukurda: 200 talant gümüş. 

Kuzeydeki doğu çukurunda, bir girintide: 70 talant gümüş. 

Sekaka vadisinin barajının kilidinde bir arşın gömülü: […] 30 talant gümüş. 

... Çift Kapılı platformun doğuya bakan iç odasında, kuzey girişinde, oraya gizlenmiş bir sürahi üç arşın gömülüdür: İçinde bir parşömen var, altında 42 talant var. 

Gözetleme kulesinin doğuya bakan köşesinin iç odasında, girişte dokuz arşın gömüldü: 21 talan. 

Batı tarafındaki kraliçenin mezarında, on iki arşın için 9 yetenek gömüldü. 

Baş rahibin köprüsündeki barajın kapağında ... dokuz arşın ... talant ... 

... Girişin yanındaki Hazine'ye giden doğu yolunda bulunan nargilede - ondalık testiler ve sürahiler arasında parşömenler. 

Dış Vadi'de Çember'in ortasında bir taşın üzerine, altına on yedi arşın gömülü; 17 talant gümüş ve altın. 

Kidron geçidinin çıkışındaki barajın kilidine üç arşın gömüldü: 7 yetenek. 

Shave'in güneybatıya bakan anıza, kuzeye bakan bir yeraltı geçidine yirmi dört arşın gömüldü: 67 yetenek. 

Shave'nin sulama sarnıcında, içindeki olukta on bir arşın gömüldü: 70 talant gümüş. 

Sarnıcın alt kısmında (yağmur sularının toplanması için) bulunan olukta, üç arşın ve tabanından iki [?] mesafe gömülü olup, duvarlarında dört stater kaplıdır. 

Doğuya bakan yeraltı geçidindeki İkinci Çitte, gömülü sekiz buçuk arşın: 24 yetenek. 

Mağaraların güneye bakan yer altı geçitlerinde 22 talan 6 arşınlık bir kaplamaya gömülmüştür. 

Hunide: kutsanmış sunulardan elde edilen gümüş. 

Kanalizasyona akan sular için boruda, 9 talant, giderlerinin ağzına doğru geniş kısmından yedi arşın gömülür. 

Kuzeyde, Palmiyeler Yeri geçidinin girişinde, Vadinin çıkışında bulunan mezarda, kutsanmış sunuların tümü onun içindedir. 

Senaa kalesinde bulunan, ikinci kademede güneye açılan ve yukarıdan aşağıya doğru uzanan olukta: 9 talant. 

Büyük Vadi'den beslenen Uçurum Boğazı'nın sarnıcının zemininde 12 hüner vardır. 

Vet Kerem'de bulunan haznede, sol yanından girildiğinde on arşın: 62 talant gümüş. 

Zeytinyağı presinin teknesinde, batı duvarında, iki arşın (bu delik) bir taş tıpa vardır: 300 talant altın ve on servis kabı. 

Absalom'un batı tarafındaki mezar taşının altında, on iki arşın için 80 talant gömüldü. 

Oluk altındaki Akan Su Banyosu'nun çökeltme havuzunda: 17 talant. 

[…] Dört iç köşe desteğinde ondalık için kaplar, içlerinde resimli madeni paralar var. 

Zadok'un mezarındaki revağın güney köşesinin altında, exedra platformunun altında, içinde resimli madeni paralar olan ondalıkların, şımarık ondalıkların israfı için kaplar var. 

... Kaldırım taşlarının altındaki mezarda: 40 talant. 

Öngörülen saflık ayininden kurtulmuş olarak ölen sıradan insanların mezarında: ondalık veya ondalık atıkları için kaplar, içlerinde resimli madeni paralar vardır. 

İki Havuzlu Ev'de, havuzun içinde, çökeltme havuzlarından girerken: ondalık kaplar, içlerinde resimli madeni paralar vardır  .

Batıdaki mezarın oyulmuş odalarında 900 talant altın dağılmış durumda: sürahilerde 60 talant var. Girişi batıdandır. Kilit taşının altında testiler vardır. Mezar odasının eşiğinin altında: 42 yetenek. 

Gerizim Dağı'nda üst şaftın girişinin altında: bir sandık ve içindekiler ve 60 talant gümüş. 

Tapınağın kaynağının ağzında: ondalık ve para için gümüş ve altın kaplar, toplamda 600 talant vardır. 

Kadehin Büyük Stokunda: Kadeh Evi'nin kapları, toplamda yirmi dakika 71 yetenek vardır. 

Kuzeyden bitişik bir çukurda, kuzeye açılan bir çukurda, çıkışında gömülü: bu belgenin bir nüshası, açıklaması ve ölçüleri, her şeyin bir envanteri ve daha fazlası. 

Gizli yerlerde kaç yetenek altın ve gümüşün saklandığını saymaya çalışın. Tapınak Şövalyeleri böyle hazineler bulduysa, hızla zengin olmalarına neden şaşırasınız ki?! Ancak Süleyman tapınağının zindanında daha değerli bir şey vardı - parşömenler. Ve bu parşömenler hızla Fransa'ya götürüldü. Aksi takdirde, Hugues de Paynes'in büyüyen Clairvaux'lu Bernard'ı ziyaret ettikten sonra, Düzeni Kudüs Patriği'ne tabi olmaktan Vatikan'ın doğrudan otoritesine devretme ihtiyacını neden hemen kabul ettiği açık değildir. Ve neden Teşkilat, Papa dışında herhangi birinin kontrolünün tamamen dışına çıktı. Açıkçası, şövalyelerin bulduğu şey, böylesine "özel" bir katılıma değerdi. Buna değdi. Ne de olsa, Tapınak Şövalyelerinin Fransa'ya dönmesiyle, Clairvaux'lu Bernard ve Champagne'li Hugh (ikisi de kazılardan haberdardı) Vendevres bataklıkları üzerine Demir Nöbetçiler Kalesi'ni inşa ettiler - sadece ulaşılabilen çok ilginç bir yapı "kaybolan" yolun sırrını bilerek: kurnaz yaratıcılar, su basmış maden boyunca kaleye giden yolu açtılar. Özel bir cihaz yardımıyla su kısa bir süreliğine yönlendirilebilir, ardından su tekrar yolu gizler. Tapınakçıların buluntularının bu güvenli yerde saklandığına inanılıyor.

Bu hazinelerin ne olduğu hakkında güvenilir bir bilgi yok. Ancak söylentilere ve ipuçlarına inanılacaksa, şövalyeler tehlikeli sırlar, dünyanın kaderini etkileyebilecek bir tür belgesel kanıt ve bazı eski bilgiler keşfettiler. Şövalyeler tarafından bulunan bazı metinler, Yeshua adında bir adamın ölümüyle hiçbir ilgisi olmayan, resmi versiyondan farklı, gerçek bir Hıristiyanlık tarihine gözlerini açabilir. Ve bu metinlerin belli belirsiz bir şeye benzediği oldukça açık.

kanlı dram

Pirenelerde

Benzer, diyelim ki, Hıristiyanlığın çok alışılmışın dışında bir yorumu için, Tapınakçıların Yahudilik ormanına dalmalarına gerek yoktu - tam da aynı zamanda Fransa'nın güneyinde sapkın bir doktrin vardı - Maniheizm. MS 3. yüzyılda Mani veya Manes olarak adlandırılan ve “ruh” olarak tercüme edilen Farsça Ctesiphon'lu Suraik (218-76) tarafından kurulmuştur. Maniciler düalisttiler ve dünyayı iyinin ve kötünün güçleri arasındaki bir savaş olarak görüyorlardı. Bu doktrine göre, Mesih bir ışık ruhuydu ve Maniheistler, Mesih gibi olmak için mükemmelliğe ulaşmaya çalıştılar. Bu durumda beden, savaşılması gereken bir kötülük gücü olarak hareket etti. Manes'in sapkınlığına dayanarak, birbirine çok benzeyen Bogomillerin sapkın akımlarının yanı sıra Cathars ve Albigensians büyüdü.

Ve Cathars ve Albigensian'ların sapkınlıkları tarafından ele geçirilen yer tam olarak Fransa'nın güneyiydi - Tapınağın ilk şövalyelerinin geldiği Languedoc, Gascony, Provence.

Tapınak Şövalyeleri, Essenlerin Kumran topluluğunun eski metinlerini buldularsa, ortodoks kilisesine karşı tutumlarının neden olumsuz hale geldiği oldukça anlaşılır. Ayrıca, Fransız Tüzüğünde neden değişiklik yapıldığı da anlaşılabilir: Şövalyelerin dünya görüşlerini tamamen paylaştığı, aforoz edilmiş kardeşler olabilecek Katharlardı. Ama kilisenin Kathar sapkınlığına duyduğu nefretin nedeni neydi? Bu özel bir konu.

Genel olarak, Cathars ve Albigensian'ların öğretileri oldukça basittir. Dünyevi yaşamın yalnızca Tanrı'nın Krallığına girmeye hazırlanmaya hizmet ettiğine ve bedensel bir kabukla çevrili insan ruhunun, Tanrı'nın cennete dönmesine izin vermesi için arınması gerektiğine inanıyorlardı. Bu hedefe ulaşmanın yolu, basit bir yaşam, yalnızlık, düşünce ve eylemlerin saflığı ve mümkünse bedensel zevklerin reddidir. Tabii ki, basit bir yaşam katı ve çileciydi ve yalnızlık daha çok bir inziva yeri gibi içiyordu, genellikle sessizlik yemini ile, ancak o zamanlar resmi kilisenin biraz yozlaşmış ve çekici olmadığı göz önüne alındığında, sakinlerinin neden oldukça anlaşılabilir. Güney Fransız, Katharların öğretilerini tercih etti - samimi ve duygulu. Catharların inandığı tanrı o garip üçlü tanrı değildi. Orta Çağ'ın başlarında Hıristiyan kilisesi tarafından uzun bir tartışma sırasında icat edildi. Bu, oğlunu çarmıhta ölüme göndermeyen Işık tanrısıydı. Katharlar için haç, bir işkence aracı olarak kullanıldığı için kutsal bir sembol değildi. Katharların Tanrısı iyi bir Tanrıydı ve oğlunun böylesine acı verici bir şekilde ölmesine izin veren Tanrı Şeytan'dır. Katharların aradığı aydınlanma, haça ve çarmıha gerilmiş oğula yapılan dualarla elde edilmedi, ancak kişinin kendi gücüyle, ruhunu Tek Tanrı'ya (Teslis'e değil) açarak bu Tanrı ile bireysel iletişim yoluyla elde edilebilirdi. -Kesin. Bu bakımdan, Catharların inancı, Tanrı'ya giden bireysel bir yoldan da söz eden ve "saf" bir yaşamın ruhun aydınlanmasına katkıda bulunduğuna inanan Essenelerin inancına benzer. Hem onlar hem de diğerleri öğretilerini alegorik biçimde açıkladılar, neden öyle varsayılabilir? bazı eski metinlerin böyle bir dünya görüşü için kaynak işlevi gördüğü. Ve burada, Fransa'nın güneyinin uzun bir süre Yahudi göçmenlerin ve özellikle 1. yüzyılda Şam topluluğu olarak bilinen Essenes'in Kumran topluluğu üyelerinin kaçtığı yer olduğunu hatırlamak önemlidir (bu Essenelerin yaşadığı yerin adı). Kilise tarafından sonuna kadar "düzenlenen" kanonik müjdelere bile inanıyorsanız, o zaman Mesih'in kardeşi Yakup'tan söz ederler. Essenes topluluğunun lideri olan Jacob olduğuna inanılıyor. Ve sonra, ilk şövalye tarikatlarından birinin Aziz James Nişanı olarak adlandırılması tesadüf değildi - bu isim Orta Doğu sakinleri ve alışılmışın dışında Hıristiyanlar için çok şey ifade ediyordu. Birçok Essen, zulüm nedeniyle Fransa'nın güneyine taşınmak zorunda kaldı - işte Catharların kökleri ... ve ilk keşiş-şövalyeler.

Siyon Düzeni'nin, Tapınak Şövalyeleri, Jacobitler ve Kutsal Kabir Şövalyeleri yetiştiren Essenes'in takipçilerinden çıkmış olması muhtemeldir. Essenlerin torunları binlerce yıl boyunca gerçek inançlarını korudular ve gerçek tarihlerini hatırladılar. Ama Cathars ve Albians'a geri dönelim.

Katharlar, kilisenin kasıtlı olarak Hıristiyanlığı saptırdığına inanıyorlardı. Onların görüşüne göre, Tanrı ile insan arasında hiçbir arabulucu olmamalı ve tüm kilise ayinleri, yalnızca bir kişinin aklını karıştırmanın ve ruhunu aydınlanmışın gerçek yolundan uzaklaştırmanın bir yoludur. Ölülerin ruhlarının Araf'ta sona erdiğine inanmadılar, ikonların ve haçların varlığını gereksiz ve zararlı buldular çünkü içlerinde kutsal hiçbir şey yok ve bir kişinin daha iyi ve daha temiz olmasına yardımcı olmayacaklar. Ve kilise tarafından tahsil edilen ondalık söz konusu değildi, çünkü bu, kilisenin Şeytan'ın gücü olduğunun açık bir kanıtıdır. Kutsal su kötülükten ve günahtan koruyamaz çünkü o sadece sudur ve içinde kutsal bir güç yoktur. Hoşgörüler insanı, günahları bağışlayamaz çünkü parayla saflığı satın almaya çalışır ama satın alınamaz, ancak elde edilir.

Kilisenin gücünü şiddet olarak algıladılar. XII-XIII yüzyıllarda, Katharların inancı, kilisenin gücüne karşı ilk güçlü direnişti, kafirler aniden geniş bir bölgenin nüfusu ve çeşitli sınıflardan insanlar - köylüler, kasaba halkı, şövalyeler ve hatta büyük feodal beyler. Resmi kilise, Katharları kafir olarak damgaladığından, destekçileri için bir hükümet sistemi ve bir gizli tapınak sistemi yarattılar.

  Rahn, Kâseye Karşı Haçlı Seferi'nde, " 'Mükemmel' (mükemmel) sapkınların sayısı muhtemelen azdı," diye yazmıştı. İlk haçlı seferi sırasında (Katarizm'in altın çağında), sayıları yedi veya sekiz yüzden fazla değildi. Doktrinleri, fiziksel olarak en güçlü insanların bile bedensel sağlığının baltalanmasına yol açan dünyevi ve uzun süreli çileci çalışmalardan vazgeçmeyi talep ettiğinden, bu şaşırtıcı gelmemelidir. "İnananların" (credentes) sayısı çok daha fazlaydı.   Valdocular [Hıristiyan ahlakının ilkel saflığını yeniden canlandırmak isteyen 12. yüzyıl Lyon tüccarı Peter Waldo'nun takipçileri] ile birlikte, neredeyse tamamen Roma Katolik Kilisesi'ne ait olan ortodoks Katoliklerden sayıca üstündüler. Elbette, yukarıdakilerin tümü yalnızca Güney Fransa için geçerlidir.

Cathar inananlarına kısaca "Hıristiyanlar" da deniyordu. Druidler gibi Catharlar da ormanlarda ve mağaralarda yaşıyor, zamanlarının çoğunu ibadetle geçiriyorlardı.

Beyaz bir bezle kaplı bir masa sunak görevi görüyordu. Üzerinde, Yuhanna İncili'nin ilk bölümüne açık olan Provence dilindeki Yeni Ahit yatıyordu: "Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı ile birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı."

Hizmet de bir o kadar basitti.

Yeni Ahit'ten pasajlar okuyarak başladı. Sonra nimet geldi. Ayinde hazır bulunan "müminler" ellerini kavuşturup diz çöktüler, üç kez eğildiler ve "mükemmel olanlara": "Bize bereket verin" dediler. Üçüncü kez eklediler - Tanrı'ya biz günahkarlar için, bizi iyi Hıristiyanlar yapması ve iyi bir sona götürmesi için dua edin. "Mükemmel" her seferinde kutsama için ellerini uzattı ve cevap verdi: - Diaus Vos benesiga   ("Tanrı sizi korusun! Sizi iyi Hıristiyanlar yapsın ve sizi iyi bir sona götürsün"). Kutsamadan sonra herkes, Aşk Kilisesi'nde tanınan tek dua olan "Babamız" ı yüksek sesle okur.

“Bugün bize günlük ekmeğimizi ver” yerine “Manevi ekmeğimizi…” dediler, çünkü namazda dünyevi ekmek istemeyi kabul edilemez buldular…

... Tek bir tanrı olmadığına inanılıyordu Cathars, dünya üzerindeki egemenliği tartışan iki kişi var. Aşk Tanrısı ve Bu Dünyanın Prensi. İnsan, azametini oluşturan ruha göre birinciye, fani bedene göre ikinciye tabidir...

... Dünya sonsuza kadar var, - Cathars, - ne başlangıcı ne de sonu olduğunu savundu ... Dünya Tanrı tarafından yaratılamaz, çünkü bu, Tanrı'nın kötüyü yarattığı anlamına gelir ... Mesih asla çarmıhta ölmedi , Mesih hakkındaki müjde hikayesi rahiplerin bir icadıdır ... Vaftiz işe yaramaz çünkü aklı olmayan bebeklere yapılır ve kişiyi hiçbir şekilde gelecekteki günahlardan korumaz ... Haç bir inanç sembolü değil, bir işkence aracı, insanlar üzerinde çarmıha gerildi ... "

Henry Lee'nin History and the Inquisitions in the Middle Ages adlı kitabında yazdığı gibi, “... Katharların öğretilerinde şehvetli insanlar için çekici hiçbir şey yoktu, aksine onları kovmalıydı ve eğer Katharizm inanılmaz bir hızla yayılabilirse, o zaman Bu gerçeğin bir açıklamasını, kitlelerin ahlaki önemsizliği ve zorbalığı nedeniyle kiliseden duyduğu memnuniyetsizlikte aramak gerekir. Katharlar tarafından bir yasa haline getirilen çilecilik, büyük bir insan kitlesinin gerçek yaşamında tamamen uygulanamaz olsa da, bu öğretinin ahlaki yönü gerçekten şaşırtıcıydı; ve genel olarak, hayatta ana hükümlerine sıkı sıkıya uyuldu, kiliseye sadık kalanlar, bu bakımdan kafirlerin kendilerinden çok daha yüksek olduğunu bir utanç ve pişmanlık duygusuyla itiraf ettiler.

Ancak öte yandan, evliliğin kınanması, kadın erkek arasındaki ilişkinin ensest anlamına geldiğinin öğretilmesi ve buna benzer başka abartmalar, sapkınlar arasında ensestin yaygın bir olay olduğu söylentisine neden oldu; gece alemleri hakkında, tüm ışıkların hemen söndürüldüğü ve insanların günah işlemeye düşkün olduğu benzeri görülmemiş hikayeler anlatıldı; ve bundan sonra bir çocuk doğarsa, son nefesini verene kadar ateşin üzerinde tutuldu ve sonra bu çocuğun vücudundan cehennem gibi hediyeler yapıldı, öyle bir güce sahipti ki, onları tatan hiç kimse artık tarikattan ayrılamaz.

Katharlar, elbette, herhangi bir seks partisi düzenlemediler ve bebekleri ateşte içmediler, ilk Hıristiyanlar veya çöl babaları gibi oldukça münzeviydiler: et, yumurta, balık, sütü reddettiler, sadece bitki besinleri yemeye çalıştılar veya çok katı bir oruç tuttular, vaftize benzer bir şekilde elleri üzerine koyulduğunda (bir geçiş töreni), hatta günahla lekelenmemek için bir kadına dokunmaktan kaçınmaya çalıştılar, Katar topluluklarındaki gençlere yalnızca bir kez izin verildi. gebe kalın ve bir çocuk doğurun (bir günah, ancak zorunlu bir önlem - aksi takdirde insan ırkı ölecek) ve sonra birbirlerine dokunmadılar. Bu doktrinde ölüm, etin prangalarından kurtuluş olarak algılandı ve memnuniyetle karşılandı, bu nedenle, Katharlara yönelik zulüm başladığında, onlara zulmedenler, bu insanların acıya katlanmaya ve ölmeye, ancak ihanet etmeye hazır olmalarından dehşete düştüler. inanç.

Li, "Aslında, Katharların öğretilerinde coşkuya ve gayretli bir şehitlik arayışına yol açan şeyi hayal edemiyoruz" diye ekliyor; ama başka hiçbir mezhep bize, dinden dönmektense tehlikede korkunç bir ölümü tercih edecek bu kadar uzun bir insan listesi veremez. Kilisenin tohumlarının şehitlerin kanından doğacağı doğru olsaydı, o zaman Maniheizm şu anda Avrupa'nın hakim dini olurdu. Kayıtları bulunan ilk zulüm sırasında, yani 1017'de Orleans'taki zulüm sırasında, on beş Kathar'dan on üçü yanan ateşler karşısında kararlı kaldılar - kendilerine af sözü verilmesine rağmen hatalarından vazgeçmeyi reddettiler ve sertliği görenleri hayrete düşürdü.

1163'te Kelm'de yakılan Katharlar, korkunç bir ölümle karşılaştıklarında gösterdikleri neşeli cesaretle herkesi derinden etkiledi. Zaten ölüm sancıları içindeyken, görgü tanıklarına göre başları Arnold, zaten yarı yanmış, elini serbest bıraktı ve öğrencilerine inanılmaz bir uysallıkla onlara uzatarak onlara şöyle dedi: “Sabırlı olun ve inancınız. Bugün Saint Lawrence ile birlikte olacaksın.”

Bu kafirler arasında, cellatlar arasında bile acıma uyandıran, çarpıcı güzellikte bir kız vardı; yanan bir ateşten indirildi ve evlendirileceğine veya bir manastıra yerleştirileceğine söz verildi; teklifi kabul ediyormuş gibi yaptı ve tüm yoldaşları şehit olana kadar sakince durdu; sonra bekçilerinden "ruhları yozlaştıran"ın küllerini ona göstermelerini istedi. Arnold'un cesedini ona gösterdiler; sonra ellerinden kaçtı ve yüzünü bir elbiseyle örterek, onunla birlikte yeraltı dünyasına inebilmeniz için kendisini öğretmeninin yanan kalıntılarının üzerine attı.

Ve aynı zamanda Oxford'da keşfedilen kafirler, Kurtarıcı'nın sözlerini tekrarlayarak kararlı bir şekilde tövbe etmeyi reddettiler: "Ne mutlu doğruluk uğruna zulme uğrayanlara, çünkü Cennetin Krallığı onlarındır." Yavaş ve utanç verici bir ölüme mahkum edilen onlar, liderleri Gerard'ın önünde neşeyle infaz yerine yürüdüler ve yüksek sesle şarkı söylediler: "Kutsana, çünkü insanlar sana zulmediyor."

Albigenslilere karşı haçlı seferi sırasında, Minerva kalesi alındığında, haçlılar mahkumlarına bir seçenek sundu - vazgeçme ya da ateş; Ölümü tercih eden yaklaşık 180 kişi vardı ve bunu anlatan keşiş, "Şüphesiz, şeytanın tüm bu şehitleri, geçici ateşten ebedi ateşe geçti." On dördüncü yüzyılın bilgili bir engizisyoncusu, Katharların, kendilerini Engizisyonun eline gönüllü olarak teslim etmezlerse, Valdocuların aksine, inançları için her zaman ölmeye hazır olduklarını söylüyor. sapkınlığın sahte bir feragatiyle durmadı. Katolik yazarlar, bu talihsizlerdeki sarsılmaz inancın Hıristiyan şehitlerin katılığıyla hiçbir ilgisi olmadığı, sadece Şeytan'dan ilham alan bir kalp katılığı olduğu konusunda bizi temin etmek için ellerinden geleni yapıyorlar.

Aynı fedakarlık ve çilecilik, Yahudi Essenelerin karakteristiğiydi. Bu nedenle, "zamanın başlangıcına" (yani, yeni çağın ilk yüzyıllarına) ait Gnostik metinleri okuyan şövalyeler, elbette, benzerlikleri fark etmekten kendilerini alamadılar. Muhtemelen güneyden gelenlerin çoğu, Cathar sapkınlığını doğru Hıristiyanlık ve Katolikliği çarpıtılmış bir doktrin olarak algıladı. Tabii ki, bu sorunun cevabını asla alamayacağız, ancak Tapınak Şövalyeleri ile ilgili açıkça bir sorun vardı - onların inancı farklı bir inançtı. Ve muhtemelen kilise reformcusu olmayı, iktidardakilere olabildiğince yaklaşmayı, birini ikna etmeyi, birine rüşvet vermeyi, ancak dini doğru yola döndürmeyi ummuş olmaları muhtemeldir.

Ve tam da Katolik Kilisesi yasama eylemleriyle giderek daha fazla kafiri aforoz ederken, Tapınak Şövalyelerinin Tüzüklerinin Fransızca versiyonunu benimsemeleri boşuna değildi. Böylece ortaya çıktı: kilise aforoz ediyor, Tapınakçılar kabul ediyor. Bu nedenle, kilisenin Avrupa'da Engizisyonun başlangıcına işaret eden ilk eylemi - Katharlara ve Albigensianlara (sözde Albigensian savaşları) karşı bir kampanya - gerçekleştirdiğinde, Tapınak Şövalyelerinin şövalyeleri katılmaları için tahsis etmeyi reddetmesi şaşırtıcı değildir. içinde.

Bu yolculuk neydi? Fransa'nın hangi bölgesine odaklandığına bakmaya değer - Languedoc ve ana şehir olan Provence - Toulouse. 13. yüzyılın başında muhteşem bir yerdi. Avrupa'nın geri kalanı kilise sayesinde karanlıktaysa, burada bilim gelişti, edebiyat ve müzik doğdu. Rönesans'ın yıldızı İtalya'da değil, Languedoc'ta parlayıp söndü. Matematik ve astronomi, felsefe ve tıp öğrettikleri okullar vardı. Burada Platonik aşk fikri doğdu ve ozanlar yaratıldı. Burada Yahudi ve Arap bilgisi eski mirasla kaynaşmıştı. Yerel şehirler, Roma İmparatorluğu'nun altın çağında olduğu gibi Roma yasalarına göre yönetiliyordu. Şehirlerin hepsi dikkat çekiciydi - Narbonne, Avignon, Montpellier, Beziers. Burada konuşulan dile "Languedoc" adı verildi - kampanyadan sonra yok edilen tüm güney Fransa'nın dili, çünkü onu konuşanlar öldü. Ve burada Katharlar kesinlikle zafer kazandı. Öyle ki, 1167'de Toulouse'da bir Albigens kongresi yapıldı, Bulgar sapkın piskopos Nikita geldi ve tüm güney Fransa için yeni bir inanç beratı oluşturuldu! İnanılmaz bir şekilde, başka bir Tanrı fikri ve müreffeh bir dünya fikri birleşerek, etrafta başka hiçbir yerde olmayan özgür düşünceye yol açtı.

Roma Papası, Fransız kralıyla ittifak halinde haçlı ordusunu bu ortaçağ dünyevi cennetine gönderdi. Ama önce papa, bu vaat edilmiş topraklara, kiliselerin boş olması ve cemaatçilerin olmamasıyla onu utandırarak, ne sabrı, ne kısıtlaması, ne zekası ne de diplomatik becerisi olmayan bir Cistercian keşişi olan habercisi Pierre de Castelnau'yu gönderdi. muhaliflerle zorlu anlaşmazlıklarda. Katharlar elçiye açıkça güldüler ve çaresizlik içinde yerel feodal beylere sapkınlığı ortadan kaldırmak için şövalyeler göndermeleri için başvurduğunda, onu basitçe reddettiler. Feodal beylerin de Cathars olduğunu anlayan öfkeli elçi Roma'ya döndü ve sonunda Toulouse Kontu'na "seni mallarından mahrum eden iyilik yapacak ve seni öldüren kutsanacak" sözü verdi. Ancak elçi Roma'ya ulaşmadı: ölü bulundu.

Papalık elçisinin bu ölümü, haçlıların Albigens kampanyasının nedeniydi. 1208 yılı boyunca, papalık ajitatörleri, merhum elçinin kanlı gömleğini bir asaya pankart gibi atarak kuzey Fransa'nın şehir ve köylerinde dolaşıyor. Kötü güneyden bahsediyorlar ve şövalyeleri orduya alıyorlar. Bu biniciler Sarazenleri, Yahudileri değil, kendi Fransızlarını öldürmek zorunda kalacaklar. Haçlılar kırk gün boyunca canlarını bağışlamadan Toulouse ilçesinde ve güney Fransa'da sapkınlığı ateş ve kılıçla yok etmeye ant içerler. Büyük bir ordu yürüyüşe hazırlanıyor. Ve 1209 yazında, bu insanların ülkesiyle neler yapabileceğini anlayan Toulouse Kontu Raymond VI, papanın merhametine teslim olur. Beline kadar soyulur ve boynuna bir ip geçirilerek, çubuklarla acımasızca kırbaçlanarak Saint-Gilles'deki katedrale götürülür. Ondan sonra sapkınlığı desteklediği için cezalandırıldı, ilçeyi kilisenin yetkisine devreden bir yasayı imzalar. Bu şekilde halkını yıkımdan kurtarmayı düşündüyse de, işe yaramadı. Altı ay sonra, sayım kıyafetlerine bir haç diker ve tebaasını öldürmeye giden haçlıların saflarına katılır. Bu şekilde Mesih'in ordusunun kalbini yumuşatmayı düşündüyse de başarılı olamadı. Hareketi tüm taraftarların kafasını karıştırıyor ve şaşırtıyor.

Ve süvariler, piyadeler ve sadece yalınayak ve tek başına bıçaklarla silahlanmış vahşi insanlardan oluşan Stephen de Montfort komutasındaki ordu, bu arada Rhone Vadisi - Beziers'de yoluna çıkan ilk şehre yaklaşıyor.

Beziers Piskoposu orduyla müzakere etmeye çalışıyor, ancak şehrin teslim olması - tüm Katharları teslim etme - koşulları onun için kabul edilemez. Gururlu bir reddin ardından kısa bir kuşatma ve saldırı gelir. Béziers'de hayatta kalan tek bir kişi, yaşlı bir adam, bir kadın, bir çocuk kalmamıştı. Otuz bin kişi ... Papalık elçisi Armauri, masumların bağışlanıp bağışlanmaması gerektiği sorulduğunda, yüzyıllardır kalan şu cümleyi bu şehirde söyledi: "Herkesi öldürün, Rab kendisininkini tanıyacak!"

Sıradaki Carcassonne. Bu, çift duvar halkası ve otuz altı kulesi olan güçlü bir kaledir. Bu toprakların sahibi Vikont Raymond Roger Kont Trankevel, İsa'nın askerlerinden kaleye sığındı. Bu hala çok genç bir şövalye, ancak onun komutası altındaki şehir, iki hafta boyunca sürekli saldırılara karşı koyuyor. Ve ancak kaledeki su bittiğinde (ve Ağustos ayı sıcakken ve duvarlar sıcaktan eridiğinde), savunucular teslim olur. Kısa süre sonra kendisi dizanteri nedeniyle hapishanede ölür (sevimli haçlı şövalyesi Montfort onu bir kafir olarak Carcassonne aile şatosuna kilitledi). Ve Beziers ve Carcassonne şehirleri Stephen de Montfort'un mülkiyetine devredildi - sadece haçlı ordusunun şövalyelerinden hiçbiri, sayının varisi dört yıl boyunca hayattayken bu toprakların sahibi olmayı kabul etmedi. Evet ve Albigensian kampanyası için ayrılan kırk gün sona erdi. Ordu ilçe sınırlarını terk ediyor. Ancak Montfort kalır. 26 şövalye ile birlikte sapkınlara karşı savaşını sürdürüyor.

1210, Temmuz. Montfort, Minerva'yı kuşatır ve ele geçirir. 150 Cathar yandı.

1210, Ağustos. Kale Term. Dört aylık kuşatma, savunucular pes etmedi - hastalıktan ve açlıktan öldüler.

1211, Mayıs. Davor Kalesi. İki aylık kuşatma. 80 Cathar şövalyesi asıldı ve bıçaklanarak öldürüldü, 400 kişi yakıldı. Kalenin savunucusu Aymeric de Montreal'in annesi, "mükemmel" Blanca de Lorac, bir kuyuya atıldı ve taşlanarak öldürüldü.

1213, Ocak. Montfort ve Papa'nın elçisi Armauri, Toulouse ilçesine yaklaşır. Ve sonra inanılmaz olur. Raymond'un kayınbiraderi Aragon Kralı II. Pireneler ve İspanyol şövalyeliğinin rengiyle Raymond VI'ya katılır. Şu an çok güzel: düşman Montfort, Castelnaudary'de hapsedildi. Muret savaşında ortak İspanyol-Fransız birliklerinin kuvvetlerinin üstünlüğü büyüktür. Tek sorun, savaş sırasında İspanyol kralının ölmesi ve yeminle bağlı olmayan şövalyelerinin Toulouse kontunu kaderiyle baş başa bırakmasıdır.

1215, Haziran. Toulouse. Montfort, onu bir buçuk yıl sonra, kendi adına tek bir kişi bile öldürmeden alır. Laternes Konseyi, Simon de Montfort'u Toulouse Kontu ilan etti. Kont Raymond VI ve oğlu, İngiltere'ye sığınmak zorunda kalır. Ancak kısa bir süre geçer ve Toulouse yükselir ve bir süre sonra Comte de Montfort ölür.

Ancak Albigensian savaşları burada bitmiyor. Kan dökülmesi 30 yıl daha devam ediyor. Bunun için Güney Fransa'nın yaklaşık 1.000.000 sakini öldürüldü, ülke harabe ve yangınlar içinde. Ancak Papa'nın yanında tek bir Tapınak Şövalyesi çıkmadı.

Albigensian savaşlarının sonucu, Engizisyonun doğuşuydu. Sapkınlara karşı yasalar vardı, sapkınlara sempati duyduğundan şüphelenilme tehlikesi vardı. Toulouse kararnameleri, Albigens sapkınlığıyla mücadele ediyor gibi görünüyordu. İşte o eski belgeden bazı paragraflar:

“Her cemaatte, piskoposlar, cemaatte yaşayan kafirleri yorulmadan ve ihtiyatla aramayı taahhüt eden, kusursuz bir üne sahip bir rahip ve üç meslekten olmayan kişiyi (veya gerekirse daha fazlasını) atar. Şüpheli evleri, odaları, bodrumları ve hatta en gizli saklanma yerlerini dikkatle arayacaklar. Sapkınları veya onlara destek, barınma veya vesayet sağlayan kişileri tespit ettikten sonra, şüphelilerin kaçmasını önlemek için gerekli tedbirleri almak ve aynı zamanda durumu en kısa sürede piskopos, senyör veya vekiline bildirmekle yükümlüdürler. 

"Senyörler, sapkınları bulundukları şehirlerde, evlerde ve ormanlarda özenle aramak ve barınaklarını yıkmakla yükümlüdür." 

"Para ya da başka bir nedenle bir kafirin ülkesinde kalmasına izin veren kim olursa olsun, toprağını   sonsuza dek kaybeder ve suçluluk derecesine göre lord tarafından cezalandırılır." 

"Ülkesinde sapkın bulunan kişi, bilgisi dışında ve yalnızca ihmal nedeniyle gerçekleşse bile eşit şekilde cezalandırılacaktır." 

"Kafirin bulunduğu ev yıkılır ve arazisine el konulur." 

“Lordun vekili, sapkınların yaşadığı şüphesinin düştüğü yerleri özenle araştırmazsa, herhangi bir tazminat ödemeden makamını kaybeder.” 

"Herkes komşusunun topraklarında sapkınlar arayabilir ... Ayrıca, Fransa kralı Toulouse Kontu topraklarında sapkınların peşine düşebilir ve bunun tersi de geçerlidir." 

“Kendisi sapkınlıktan ayrılacak olan gizli bir sapkın, buralar sapkınlığa tutulmuş olarak saygı görürse, aynı şehir veya köyde yaşayamaz. Katolik olarak bilinen bir bölgeye taşınır. Bu mühtediler, kıyafetlerine, biri sağda, diğeri sol tarafta, kıyafetlerinden farklı renkte iki haç takacaklar. Uygun bir ceza uygulandıktan sonra papanın veya elçisinin elinden alınan hakları iade edilinceye kadar kamu görevlerinde bulunmalarına ve yasal işlemler yapmalarına izin verilmez. 

"Katolik cemaatine dönmek isteyen bir sapkın, mahkumiyetinden değil, ölüm korkusundan ya da başka bir nedenle, cezasını orada çekmek üzere piskopos tarafından hapsedilecektir (tüm önlemlerle birlikte) başkalarını sapkınlığa ikna etmek).” 

“Tüm yetişkin cemaatçiler, piskoposa yemin ederek, Katolik inancına uymayı ve ellerinden gelen her şekilde kafirleri aramayı taahhüt eder. Yemin iki yılda bir yenilenir." 

"Sapkın olduğundan şüphelenilen biri doktor olamaz. Hasta bir kişi bir rahipten Kutsal Komünyon aldığında, onu özenle korumalı ve bir sapkın veya sapkınlıktan şüphelenilen birinin ona yaklaşmasını engellemelidir, çünkü bu tür ziyaretler üzücü sonuçlar doğurur. 

Toulouse kararnamelerinden on yıl sonra, Gregory IX ve Innocent IV, kafirleri ve iki boğayı aforoz eden bir ferman yayınlayacak ve bu da Dominikenler Tarikatı'nı (Tanrı'nın Köpekleri) kafirleri tutuklayıp yargılamaya bırakacak. Engizisyonun kalesi, 1233'te Dominikli "araştırmacılar" ve "yargıçların" gönderileceği Languedoc Carcassonne olacak.

Albigensian savaşları neredeyse XIV yüzyılın ilk on yıllarına kadar sürer. İlk Albigens seferinde mülkleri ellerinden alınan feodal beylerin çocukları kendi şehirlerinde savaşacaklar. Cathars'ın son kalesi olan Montsegur gibi fethedilmemiş kaleler de kalacak.

Jacques Madol şöyle yazıyor: "Daha sonra iki ordu görünmez bir şekilde karşı karşıya geldi," diye yazıyor, "bir yanda engizisyoncular ve yandaşları, diğer yanda Montsegur kalesine sığınmış sapkınlar. Bu kale, Comtes de Foix'e bağlıydı ve bir dağ halkasıyla çevrili sarp bir kayanın üzerinde bulunuyordu: bu, onu tamamen zaptedilemez olmasa da, en azından ele geçirilmesini zorlaştıran bir konumdu. Böylesine büyük bir dağın tamamen kuşatılması gibi, hareket halindeyken saldırmak neredeyse imkansızdı. Bu nedenle, 1234'teki kraliyet ordusu onu kuşatmaya cesaret edemedi. Şato, Comte de Foix'in kız kardeşi ünlü Esclarmonde'a aitti ve kendisi de "giyinmiş" bir kafirdi ve onu tüm erkek ve kız kardeşlerine bir sığınak olarak cesurca sağladı. Ülke çapında yaptıkları tehlikeli ve yorucu yolculuklardan dönen İyi Adamlar ve Eşler, Engizisyonun hizmetkarları tarafından ezilerek Montsegur'da sakin ve sessiz bir sığınak buldular. Ve Montsegur devam ederken, Cathar'ların davası tamamen kaybolmadı. Katar din adamlarının en büyük şahsiyetlerinden biri olan Gilabert de Castre'nin ölümünden sonra Piskopos Bertrand Marty, zulüm gören kilisesinin kaderini kalenin tepelerinden yönetmeye başladı. Burada Avrupa'nın her yerinden elçiler aldı. İyi İnsanlar ve inananlar Kuzey İtalya'da inançlarını daha özgürce yaşayabilecekleri bir bölge bulduklarından ve çok sayıda oraya gittiklerinden, Lombardiya'ya sığınanlarla yakın bağlarını sürdürdü. Montsegur ne bir şehir ne de bir yerleşim yeriydi: o zamanlar bu garip kale, azgın dalgaların üzerinde muzaffer bir şekilde yükselen, fırtınalara erişilemeyen kutsal bir gemi gibi görünüyordu. Güneylilerin gözlerinin en zor ıstırap ve çaresizlik anlarında çevrildiği manevi bir diyara benziyordu. Efendisinin aşağılamasına rağmen yok edilemez,

Önce Toulouse düşer, ardından 1244'te on iki aylık bir kuşatmadan sonra Montsegur.

"Mükemmel" ellerinde silah tutma hakkına sahip değildi, sadece ölüme hazırlandılar. Kale, vatandaşlar ve şövalyeler tarafından savunuldu ve sonuna kadar direndiler. Sonun kaçınılmaz olduğu anlaşıldığında, kutsal nesnelerle birlikte birkaç "mükemmel", geceleri yüksek kale duvarlarından iplerle indi.

Haçlılardan ne saklamayı başardılar - kimse bilmiyor. Bazı haberlere göre, Katharların hazinesi gizli mağaralara yerleştirildi, bazılarına göre ise Tapınak Şövalyelerinin dostlarına ve koruyucularına devredildi. Montsegur'un 257 savunucusu tehlikede öldü.

Katharlara karşı savaşta yer almayan ve böylece Vatikan'a sadakatsizlik sergileyen Tapınak Şövalyeleri, bunun çok yakında kendilerine hatırlatılacağını henüz bilmiyorlardı. 14. yüzyılda inanılmaz derecede zengindiler ve kimsenin, krallarının bile kontrolünün dışındaydılar. Tarikatları çoktan güçlü ve kalabalık hale geldi. Üstelik küçük kardeşler, büyüklerin sahip olduğu sırlardan şüphelenmediler bile. Tarikatın şubeleri zaten tüm Avrupa ülkelerindeydi. Tapınak Şövalyeleri kişisel kullanım için Kıbrıs adasını aldı. Ama hayatın tüm güzel yönlerinde her zaman merhemde bir sinek vardır. Tapınak Şövalyeleri zengin ve ünlüydü ama ... Kıskanıyorlardı. Korkmuşlardı. Gücü ve zenginliği ellerinden almayı hayal ettiler.

Duyulmamış zenginlik

Evet, 14. yüzyılda Tapınakçıların zenginliği inanılmazdı. Şövalyelerin Avrupa krallarına sahip olduğu söylenebilir. Her halükarda, uçarı hükümdarlara altın ödünç vermekten mutluydular. Ve şövalyelerden çok isteyerek ödünç aldılar. Şövalyeler Avrupa'nın ilk bankacıları oldular, insanların seyahatlerini kolay ve güvenli hale getiren bir fatura sistemi icat edenler onlardı: bir şehirde altın rezervlerinizi tapınakçılara teslim etmek, bir makbuz almak ve ne zaman almak mümkündü. başka bir doğru şehre gidersiniz, bu makbuzu ibraz ettikten sonra gerekli miktarı almak için Tapınakçı "bankasının" yerel şubesine, yani manastıra gidin. Ve bu tür manastırlar, ortaçağ dünyasında yıllar içinde büyüdükçe, Templar bankacılık sistemi daha da güçlendi. Şövalyeler bu işe elbette ilgi gösterdiler. Ama tabii ki bu yüzdelerle bu kadar zengin olmak imkansızdı. Ve hatta araziden gelen tüm bağışları ve gelirleri hesaba katarak - çok. Para nehri şövalyelere nereye aktı?

Araştırmacılar giderek daha fazla beklenmedik bir varsayıma yöneliyor: şövalyeler "denizin ötesinde" para kazandılar. Hangi deniz? Açıkçası, Akdeniz'in ötesinde değil.

Oradan, Tarikat'ın yaratılmasının ilk on yıllarında altın çıkarıldı ve yeni buluntular olsa bile, bunların çok önemli olması pek olası değildi. Tabii ki, Zion'un altını amacına hizmet etti, ancak 1240'tan sonra Tarikat hızla büyüdü. Bu nedenle, özel bir zenginleştirme kaynağı olmalıdır.

Tapınak Şövalyelerinin servetinin sırrı, çok tuhaf buluntularla açığa çıkıyor. Burgonya'nın Verelai kasabasında bir Templar kilisesi var. 12. yüzyılda inşa edilmiş ve bir daha asla yeniden inşa edilmemiştir. Bu kilisenin alınlığında garip bir görüntü var: alışılmadık, şok edici özelliklere sahip bir erkek, bir kadın ve bir çocuk. Adam tüyler ve bir Viking miğferi giymiş. Uzun etekli bir kadın ama göğsü tamamen açık. Vahşiler mi? Evet. Ancak karakteristik bir özelliği var - büyük, uzun kulak memeleri. Ve çocuk, kadın ve adam. Genel olarak Amerika Kızılderililerini çok andırıyorlar. Bilim adamları ayrıca, 1307'de Kral Yakışıklı Philip tarafından tapınakçıları yok etme kampanyası sırasında ele geçirilen Tapınakçıların mühürlerini de buldular. Bunlardan birinde tüyler içinde çok benzer bir adam var. Elinde bir yay var ve ayaklarının altında bir gamalı haç resmi var. Kuzey Amerika Kızılderili kabilesinin gerçek lideri. Size söyleyeyim, Amerika nedir? XII. Yüzyılın Kilisesi! Ve Columbus ... Bütün mesele bu, Columbus zaten 15. yüzyılın sonu. Yani Tapınakçılar? .. Bu oldukça mümkün ...

Şövalyelerin filosu Avrupa'nın en iyisiydi. Denizlerin ve okyanusların sularını, daha sonra korsanların benimseyeceği kurukafa ve kemiklerle neşeli bayraklarının altında sürdüler. Ancak şövalyeler ilkti ve böylesine korkunç bir sembole sahip bayrak aslında yalnızca efsaneye göre diri diri bir deliğe gömülerek öldürülen Aziz James'i tasvir ediyordu. Ama bu bayrakla ilgili olmasa da bayrakla ilgili değil. Özgür korsanların tasarımından önce bile, denizlerde bu kadar ürkütücü bir bayrak altındaki gemiler sıklıkla bulunurdu. Bunlar iyi donanımlı ve güçlü Templar gemileriydi. Gironde'nin ağzındaki Atlantik kıyısında, şövalyeler La Rochelle kalesini inşa ettiler. O zamanlar için neredeyse zaptedilemez bir kaleydi. Her halükarda, Fransız kralının birlikleri onu çok uzun süre kaldıramadı. Kale, kıyıda böyle bir yerde bulunuyordu. Şövalyelerin okyanus yolculuklarının ana rotası olan İngiltere'ye ve Portekiz'e çok uzak olduğu yerden. Peki La Rochelle'den gelen su yolu o zaman nereye gidiyordu?

Забавно, но крепость располагалась так, что из нее удобнее всего было бы плыть на Запад. Но Запад… Да, Средневековому миру эта дорога, как считаем мы, была неизвестна. Но может быть, мы неправильно считаем? Среди некоторых документов тамплиеров, доставшихся историкам, были найдены страннейшие карты, на которых изображены обе Америки.

Тамплиеры были прекрасные мореходы и отважные люди. Они могли и рискнуть. Иначе бы откуда в самом начале XV века (Колумб еще никуда не отплывал!) и снова в декоре храма, но уже другого – того самого, который использовал для своего романа Дэн Браун, храма тамплиеров в Росслине, некогда принадлежащего графам Сент-Клерам (в английский транскрипции – Синклерам), появились бы изображения растений алоэ и початков кукурузы?

Tıpkı tuhaf insanlar gibi, Tapınakçı tapınaklarında Avrupalıların bilmediği tuhaf bitkiler de yalnızca tek bir durumda ortaya çıkabilirdi - eğer görüldülerse. Ve onları görmek için şövalyelerin okyanusu yüzerek geçmeleri yeterliydi.

Ve üzerinden yüzerek geçtikleri gerçeği bugün artık inkar edilemez. Çünkü Amerika kıyılarında, Norfolk'ta Tapınak Şövalyelerinden biri huzuru buldu. Onun resmi olan bir mezar var. Şövalye tam boyunda duruyor ve tamamen silahlı, elinde basit bir Tapınakçı kılıcı var ve yanında bir arma var - Batı'ya, yıldıza yelken açan tek direkli bir yelkenli gemi. Aynı mezar İngiliz sahilinde, St. Clair'in eski mülkiyetinde: neredeyse aynı bir çizim, ancak armadaki gemi yelken açıyor.

Rosslyn'den gelen şövalyeler Kuzey Amerika'ya yelken açtı. Ancak La Rochelle şövalyeleri, Güney'e yelken açmaya çok daha yakındı! Ve büyük olasılıkla yaptılar. Her halükarda, orada, okyanusun diğer tarafında, Peru'da, bir zamanlar İskandinav Vikinglerinin, aynı zamanda güzel ve cesur denizcilerin yerleştiği yerde, Serra Cora'nın arkeolojik kompleksinde metal döküm için bir kalıp bulundu. Gümüş madenciliği tesisleri Santos Körfezi'nden uzaktaydı, bu nedenle orada uygun yollar döşendi. Açıkçası, gümüşün çubuklara paketlenmesi tam olarak Serra Cora'da gerçekleşti. Ama kimin gümüşü ve hatta okyanusa daha yakın paketlemesi gerekiyor? Açıkçası, filosu olmayan Kızılderililer değil. Ancak şövalyelerin metale ihtiyacı vardı. Dahası, en kompakt biçimde - külçeler ... Yerel efsanelerin söylemesine şaşmamalı

Başka bir liman - Parnaiba - Amazon ağzının 800 km güneyinde bulunuyordu, gümüş yüklü gemiler de oradan ayrıldı. Ve gümüşün okyanus kıyısına teslimatını daha kolay hale getirmek için yerel halk (ve bilim adamlarına göre bunlar, Hint kabilelerine önderlik eden ve boyun eğdiren Vikinglerin torunları olabilir) inanılmaz derecede karmaşık bir kanal sistemi inşa etmek zorunda kaldı. , kayada bir tünel açarak, birkaç nehrin sularının navigasyon için uygun bir lagün oluşturabilmesi ve gümüş madeni sahalarını Atlantik kıyısındaki bir limana sağlam bir şekilde bağlayabilmesi için. Tapınak Şövalyeleri dışında Avrupa'da Batı'ya, Amerika'ya düzenli uçuşlar yapabilen gizli ya da bilinen tek bir örgüt yoktu. Ve Fransa, İngiltere veya Almanya'da gümüş madeni olmamasına rağmen, Avrupa tam anlamıyla gümüşle dolup taştığı XII-XIII yüzyıllardaydı ...

Chalco Chimalpachin'in Meksika kroniği, her ikisi de 13. yüzyılın sonunda olmak üzere iki Templar kolonizasyonu dalgasından bahseder. Tarih, Doğu'dan beyazların onlarla birlikte yaşadığını, diğerlerinin ise özledikleri ancak geri dönmeye söz verdikleri anavatanlarına yelken açtığını anlatır. Geri dönmediler. XIV yüzyılın başında, artık Peru gümüşüne bağlı değillerdi. Bunun yerine, fatihler Amerika kıtasına indi ... Ölüm ve yıkım getirdiler - bir tür misyoner engizisyon. Ancak tüm bunlar, Kristof Kolomb'un ünlü yolculuğundan sonra oldu.

Yoksulların süreci

Tapınak Şövalyeleri

Tapınak Şövalyelerinin zenginliğine olan kıskançlık inanılmaz olmalı. Hem papalar hem de krallar, Tarikat'ın, ne kadar tedarik edilirse sağlansın, başka hiçbir tarikatın karşılayamayacağı projeler inşa etmek için imkansız miktarlarda para yatırdığını gördüler. Bu para nereden geliyor? Tarikata kaç tane casus gönderilirse gönderilsin, büyük ihtimalle bir cevap alamadılar.

Tapınak Şövalyeleri sırlarını nasıl saklayacaklarını biliyorlardı. Tüm sistemleri, gizemlere inisiyasyonun yalnızca seçilmişlere verildiği ve onlardan çok fazla olmadığı şekilde organize edildi. Bazı yönlerden, bu inisiyasyon sistemi, "mükemmel", yani Katharların gizli kardeşliğinin organizasyonuna benziyordu. Ve üst düzey kardeşler bile bazı sırları bilmiyorlardı.

Yeni Dünya'nın okyanusun ötesinde olduğu gizemi de bunlardan biriydi. Ve kilisenin kendisi için "gerekli" Mesih'i bulduğu ve herkesi ona inandırdığı gizem, bu türden ikinci gizemdi. İlk Düzen için, zengin olmak isteyen herkes “harcayacak”tı. İkincisi - dünyayı ellerinde tutmayı özleyen herkes.

Kral Yakışıklı Philip, sırdaşlarını Tapınakçılara gönderdi, ancak pek işe yaramadılar. Kendisi Tarikata katılmaya ve onun Büyük Üstadı olmaya çalıştı, ancak kral, Tüzüğün bu iki pozisyonu birleştirmeyi yasakladığını gerekçe göstererek kibarca reddedildi. Papalar da Tapınak Şövalyelerinin davranışlarından memnun değildi. Şövalyeler giderek daha fazla cezalandırıcı olmayı ve Avrupa'daki Hıristiyanlara karşı savaşmayı reddettiler. Ve nihayet Kıbrıs'ı aldıklarında ve kendilerini dünyanın tam efendileri olarak görmeye başladıklarında, statü olarak papa ve kraldan daha kötü değiller, hem Philip'in hem de papanın sabrı taştı. Dahası, kardeşi Fluarac'a göre, kralın danışmanı Guillaume de Nogaret (şövalyelere zulmü başlatan, onları sapkınlıkla suçlayan ve daha sonra Tapınak Şövalyeleri'nin yenilgisine ve Büyük Üstadı'nın tutuklanmasına öncülük eden) Guillaume de Nogaret. Tarikattan kovuldu, kesinlikle çılgınca hikayeler anlattı. Avrupa'da kafirlere karşı mücadele tüm hızıyla devam ediyordu, Engizisyonun ateşleri tütüyordu, bu yüzden ağır zekalı şövalyelerle uğraşmak zor değildi - onları sapkınlıkla suçlamak yeterliydi. Ve huzur içinde uyumanıza izin vermeyen muhteşem bir servete sahip olabilirsiniz! Keşke öğrenmeselerdi, kayıp gitmeselerdi, hazineleri saklayacak zamanları olmasaydı ... Ve Tapınak şövalyelerine karşı dostça bir tutum sürdürmek adına, Philip bir fikir buldu. şeytani plan. İlk olarak, Papa V. Clement'e, Tapınak Şövalyelerinin sapkınlık ve sodomi içinde görüldüğüne dair tartışılmaz kanıtlara sahip olduğunu öne sürdü. Ve Fransa'nın tüm mübaşirlerine ve seneschallerine 13 Ekim 1307 gecesi açmaları gereken özel mektuplar gönderdi. Mektuplar ihtiyatlı bir şekilde 14 Eylül'de gönderildi. Bu sırada kral her şey yolunda gidiyormuş gibi davranmış, hatta tutuklanmadan tam olarak bir gün önce, 12 Ekim'de Büyük Üstat Jacques (Jacob) de Molay'ı kardeşinin karısının cenazesine davet etti ve gölgeliğinin yas ipini tuttu ... Ve şafak vakti bir tutuklama dalgası başladı Fransa genelinde yer. Yalnızca Paris Tapınağı'nda yüz kırk erkek kardeş götürüldü...

Şövalyeler tutuklamalardan haberdar mıydı, sürpriz miydi? Açıkçası, bir şey tahmin ettiler, bir şeyi kesin olarak biliyorlardı çünkü pek çok şövalye tutukluydu, ancak önemli belgeler değildi. Yaşlı usta - sakince yakalanmasına izin verdi - koşmaya alışkın değildi. Gururlu, güçlü ve cesur bir adamdı. Şövalyelerine, "Ruhta vazgeçmeden sözle reddet," dedi. "Küçük sırları keşfederek büyük sırları kurtarabiliyorsan, neden yapmayasın?" Eski Tapınak Şövalyelerinin hayal bile edemediği tek şey, şövalyelerin en canavarca ve acımasız şekilde işkence görecekleri, tanıklıkların kelimenin tam anlamıyla kanla sıkılacağıydı.

İşte onlara yöneltilen suçlamalar:

“Birincisi, Tapınak Şövalyeleri, tarikatlarının Vatikan'ın onayıyla kurulduğunu kendileri beyan etmelerine rağmen, söz konusu tarikata yeni kardeşler alarak ve bir süre sonra neofilleri aşağıdakileri yapmaya zorladılar  .

Yani: her biri, tarikata katıldığı sırada veya bir süre sonra veya ilk fırsatta kendini gösterdiğinde, bazen Kutsal çarmıha gerilmeden, bazen Oğul Tanrı'dan ve bazen Baba Tanrı'dan İsa Mesih'ten vazgeçti. ve bazen Kutsal Bakire Meryem'den ve tüm azizlerden, onu düzene kabul edenler tarafından yönlendirilen ve öğretilen. 

Ve ayrıca, (ki) bunu düzendeki tüm kardeşler yaptı. 

Ve ayrıca çoğu (bunu yaptı). 

Ve ayrıca (bunu yaptılar) bazen siparişi kabul ettikten sonra. 

Ve ayrıca rahiplerin neofillere Mesih'in veya bazen İsa'nın veya bazen çarmıha gerilmiş Mesih'in gerçek Tanrı olmadığını söylediklerini ve öğrettiklerini. 

Ayrıca içeri girenlere O'nun sahte bir peygamber olduğunu söylediler. 

Ayrıca acı çekti ve insan ırkının kurtuluşu için değil, günahları için çarmıha gerildi. 

Ve ayrıca ne alanların, ne de alınanların Rabbimiz aracılığıyla kurtuluşa kavuşma ümidi yoktur, veya (dediler ki) alınanlara benzer bir şey demişlerdir. 

Ayrıca bazen Kutsal Haç'ın ayaklar altında çiğnenmesini emrettiklerini de. 

Ve ayrıca kabul edilen kardeşlerin bazen çarmıhta ayaklarıyla çiğnendiklerini. 

Ve ayrıca bazen onu alanların kendileri çarmıhta işediler ve ayaklarıyla onu çiğnediler ve başkalarını üzerine işemeye zorladılar ve bunu birkaç kez Kutsal Cuma günü yaptılar. 

Ve ayrıca bazılarının, Kutsal Haftanın bu veya başka bir gününde çarmıhta işemek ve onu ayaklar altında çiğnemek için toplandıklarını. 

Ve ayrıca toplantıları sırasında bazen önlerine çıkan (kim) belirli bir kediye taptıklarını. 

Ve ayrıca bunu İsa Mesih'in alay konusu ve gerçek inanç için yaptıklarını. 

Ayrıca Eucharist'in kutsallığını tanımadıklarını da. 

Ve ayrıca onlardan bir kısmının (tanımadığı). 

Ve ayrıca çoğunluk (tanımadı). 

Ayrıca diğer kutsal ayinleri tanımadıklarını da. 

Ve ayrıca, Mesih'in bedeninin kutsandığı tarikatın papazlarının, ayin sırasında kanonik duaların sözlerini telaffuz etmediklerini. 

Ve ayrıca onlardan bir kısmı (yapmayın). 

Ve ayrıca çoğunluk (yok). 

Ve ayrıca rahipler bunu yeni gelenlere dayattı. 

Ve ayrıca (tanıklar), kendilerine söylendiği gibi, Büyük Üstat'ın onları günahlarından bağışlayabileceğine inanıyorlardı  .

Ve ayrıca sınav görevlisi (olabilir), 

Ve ayrıca birçoğu meslekten olmayan rahipler (mayıs). 

Ve ayrıca bunu   fiili olarak yaptıklarını.

Ve ayrıca onlardan bir kısmının (yaptığını). 

Ayrıca söz konusu tarikatın Büyük Üstadı, daha tutuklanmadan önce önemli kişilerin huzurunda bunu itiraf etti. 

Ve ayrıca, söz konusu tarikata kabul sırasında veya kısa bir süre sonra, neofitlerin veya onları tarikata kabul eden kardeşlerin dudaklarından, göbeklerinden veya çıplak karnından ve ayrıca kalçalarından veya bellerinden öpüldüğünü de. . 

Ve ayrıca göbek üzerinde bazen (öptü). 

Ve ayrıca bazen (öpüldü) arkadan. 

Ve ayrıca bazen peniste (öptü). 

Ayrıca resepsiyon sırasında alınanları emri bırakmayacaklarına yemin etmeye zorladıklarını da. 

Ve ayrıca neofitleri hemen öz kardeş olarak gördüklerini. 

Ve ayrıca siparişin kabulünü gizlice gerçekleştirdiklerini. 

Ve ayrıca resepsiyon sırasında sadece adı geçen tarikattan kardeşlerin hazır bulunduğu  .

Ayrıca bu nedenle, söz konusu düzenin etrafında uzun süre korkunç şüpheler dolaştı. 

Ayrıca her yer böyleydi. 

Ayrıca tarikata kabul edilen kardeşlere birbirleriyle günahkâr bir ilişkiye girebileceklerini söylemişler. 

Ve ayrıca bunu Şart'a göre yapıyorlar. 

Ve ayrıca bunu yapmak zorunludur ve kişi diğer kardeşlerin isteklerine uymak zorundadır. 

Ve ayrıca bunu bir günah olarak görmediklerini. 

Ve ayrıca onu yaptıklarını, veya onlardan birçoğunun (yaptığını). 

Ve ayrıca onlardan bir kısmının (yaptığını). 

Ve ayrıca her ilde putları, yani başları vardı ve (bu başlardan) bazılarının üç yüzü, bazılarının ve bazılarının içinde insan kafatası vardı. 

Ayrıca, özellikle kardeşliğin genel toplantılarında bu putlara veya bu puta taptıklarını da. Ve ayrıca (onlara) saygı duyduklarını. Ve ayrıca (onları onurlandırdılar) Rab olarak. Ve ayrıca (onları) Kurtarıcıları olarak onurlandırdılar. Ve ayrıca onlardan bir kısmının (yaptığını). Ve ayrıca bu toplantılara katılanların çoğu (bunu yaptı). 

Ayrıca bu kafanın onları kurtarabileceğini söylediler. Ve ayrıca (yapabileceği) onları zengin eder. Ayrıca tarikatın sahip olduğu tüm serveti onlara verdiğini de. Ayrıca ağaçların çiçek açmasını sağlıyor. Ve toprağın meyve vermesine de (neden olur). 

Ve ayrıca yukarıda belirtilen putların başlarını ince bir iple çevrelediklerini veya başlarına dokunduklarını ve daha sonra bu ipi gömleklerinin üzerine veya çıplak vücutlarının üzerine giydiklerini. 

Ve ayrıca siparişe giriş sırasında söz konusu ip veya bir parçası kardeşlerin her birine teslim edildi. 

Ayrıca bunu bir puta duydukları saygıdan dolayı yaptıklarını da. Ayrıca Tüzüklerine göre bu ipleri üzerlerine takmaları ve gece bile çıkarmamaları emredilmiştir. 

Ve ayrıca, yukarıda belirtildiği gibi, acemiler genellikle söz konusu düzene kabul edildi. 

Ve ayrıca (bu yapıldı) her yerde. Ve ayrıca (bu yapıldı) çoğu zaman. 

Ayrıca tarikata girdikleri sırada veya bir süre sonra yukarıda belirtilenleri yerine getirmek istemeyenlerin öldürüldüğü veya hapsedildiği. 

Ve ayrıca bazı (öldürülmüş veya hapsedilmiş). Ve ayrıca çoğu (…). 

Ayrıca yukarıdakilerden kimseye bahsetmeyeceklerine dair yemin ettirildiler. 

Ve ayrıca (bu) ceza tehdidi altında - ölüm cezası veya hapis cezası. 

Ayrıca düzene nasıl kabul edildiklerini anlatmalarının da yasak olduğunu. 

Ve ayrıca yukarıda belirtilenler hakkında kendi aralarında konuşmalarının yasak olduğunu. Ve ayrıca, (onlardan) birinin (bunları) anlattığını öğrenirlerse, o zaman ağır bir şekilde cezalandırılır, ölüm cezası verilir veya hapse atılır. 

Ayrıca kendi kardeşleri dışında kimseye itiraf etmemeye zorlandıklarını da. 

Ayrıca söz konusu kardeşler, söz konusu ihlalleri bildiklerinden bunları düzeltmeye özen göstermediler. 

Ve ayrıca (onlar) Kutsal Kilise'ye onlar hakkında bilgi vermeye özen göstermediler  .

Ve ayrıca bir günahın nasıl işlendiğini gördüklerini, ancak yukarıda bahsedilen kardeşler topluluğunu terk edebilmelerine ve yukarıdakilere katılmamalarına rağmen ayrılmadıklarını. 

Ve ayrıca yukarıdakiler, o sırada söz konusu düzenin Büyük Üstadının kendi şubesinde kaldığı denizaşırı ülkelerde her yerde oluyordu. 

Ve ayrıca bazen Mesih'in söz konusu inkarı, Büyük Üstadın ve söz konusu düzenin bölümünün huzurunda gerçekleşti. 

Ve ayrıca yukarıda belirtilen suçların Kıbrıs'ta işlendiğini. 

Ve ayrıca denizin bu tarafında da (bu oldu) tüm krallıklarda ve kardeşlerin söz konusu düzene kabul edildiği ülkelerde. 

Ve ayrıca yukarıda bahsedilen günahkar adetlerin düzende her yerde ve sürekli olarak gözetildiğini. 

Ve ayrıca (onlar) uzun zamandır gözlemleniyor. 

Ve ayrıca (onlar) kadim idiler. 

Ve ayrıca (onlar) belirtilen düzenin Şartında listelenmiştir. 

Ve ayrıca yukarıdaki gelenek, görenek ve kuralların gerek denizaşırı topraklarda gerekse denizin bizim tarafımızda olduğu her yerde tarikat tarafından gözetildiğini. 

Ve ayrıca bahsedilen, tarikatın Tüzüğüne aittir ve hataları nedeniyle ve Tüzüğün Vatikan tarafından onaylanmasından sonra buna dahil edilmiştir. 

Ve ayrıca kardeşlerin söz konusu düzene her yerde kabul edilmesi, temelde yukarıda belirtildiği gibi gerçekleşti. 

Ve ayrıca bahsedilen düzenin Büyük Üstadı yukarıdakileri gözlemlemek zorunda kaldı. 

Ve ayrıca genel müfettiş ve emrin diğer müfettişleri (yaptı). 

Ve ayrıca rahipler (yaptı) ve söz konusu tarikatın diğer liderleri (yaptı). 

Ve ayrıca bu insanların gözlemlediği (bu kurallara) ve diğerlerine (onlara) uymaları öğretildi. 

Ve ayrıca herkesin de yaptığını. 

Ve ayrıca kardeşlerin söz konusu düzene farklı bir kabul yöntemine bağlı kalmadıkları da  .

Ve ayrıca, tarikatın yaşayan üyelerinden hiçbiri artık (mezhepe kabul edilmenin) başka bir yolu olduğunu hatırlamıyor. 

Ve ayrıca, söz konusu tarikatın büyük üstadı, müfettişleri, rahipleri ve üstatları, bu tür bir güce sahip olarak, belirtilen kabul yöntemine uymayan veya uymak istemeyen ve yukarıdakilerin hepsini yapmayan (kişileri) ağır şekilde cezalandırdı. eğer bu konuda bilgilendirilirlerse. 

Ayrıca söz konusu düzendeki hayırsever bağışların olması gerektiği gibi getirilmediği ve ağırlama kurallarına uyulmadığı. 

Ve ayrıca yukarıda sıralanan sırayla, başkalarına ait mülkü hem yasal hem de yasadışı yollardan edinmeyi günah olarak görmediklerini. 

Ve ayrıca söz konusu düzenin gelir ve menfaatlerindeki her türlü artışı, legal ve illegal her şekilde desteklediklerini. 

Ve ayrıca bu durumda yalan yere yemin etmenin günah sayılmadığını. 

Ayrıca toplantılarını gizli yapmaya alışkınlar. 

Ve ayrıca evdeki diğer tüm insanlar  (familia) bütün gece gönderildiği ve kapılar kilitli olduğu için (gerçekleştirildiler). 

Ve ayrıca (tutuldukları) gizlice, çünkü toplananlar evde veya kilisede kilitlendi ve kapılar, istese bile bu toplantılarda veya yakınlarda kimsenin bulunamayacağı şekilde güçlendirildi. orada yaptıklarını ve söylediklerini görebilir veya duyabilirdi. 

Ve ayrıca o (gerçekleştirildiler) o kadar gizlice yapıldı ki, toplantının yapıldığı evin veya kilisenin çatısına bile, herhangi birinin bu yere yaklaşması ihtimaline karşı, genellikle muhafızlar yerleştirildi. 

Ayrıca böyle bir sır tutmaya alışkındılar ve bu, yeni kardeşlerin kabulü sırasında da yaygın bir şeydi. 

Ve ayrıca bu yanılsamanın tarikat içinde uzun bir süre yeşerip serpildiği, çünkü geçmişte Büyük Üstadın tarikat kardeşlerinin günahlarını onlar (bu günahlardan) yapmış olsalar bile affedebileceği görüşünü paylaştıkları ve paylaştıklarıdır. itirafta itirafta bulunmazlar, çünkü kilise günahları da dahil olmak üzere bazı günahları utançtan veya cezalandırılma korkusuyla itiraf etmekten kaçınırlar. 

Ve ayrıca Büyük Üstad'ın, daha tutuklanmadan önce bile, kutsal babaların ve inançlarında sağlam olan saygın laiklerin huzurunda, aniden ve gönüllü olarak yukarıda belirtilen ihlalleri itiraf ettiğini. 

Ve ayrıca (aynı zamanda) tarikatın önde gelenlerinin çoğunun mevcut olduğunu. 

Ve ayrıca yukarıda belirtilen hataları sadece Büyük Üstadın iradesiyle değil, diğer rahiplerin ve özellikle onun müfettişlerinin iradesiyle takip ettiklerini de. 

Ve ayrıca Büyük Üstadın ve hatta meclisinin tüm emir ve talimatlarına, tüm emirlere uymak ve uymakla yükümlüydü. 

Ve ayrıca ona eski zamanlardan beri böyle bir güç verilmişti  .

Ve ayrıca, bahsedilen iğrenç alışkanlıklar ve kuruntular o kadar uzun zaman önce kullanılmaya başlandı ki, bu suç adetleri uygulanmaya başladığından beri düzen bir veya iki defadan fazla tamamen yenilendi. 

Ve ayrıca ... tarikat üyelerinin tamamı veya (en azından) üçte ikisi, yapılan hataları bilerek onları düzeltme zahmetine girmedi. 

Ayrıca Kutsal Kilise'ye haber vermeye özen göstermediklerini de. 

Ve ayrıca, emri terk etme ve yukarıda belirtilenleri yapmama fırsatlarına sahip olmalarına rağmen, yukarıda belirtilen geleneklere ve adı geçen kardeşlerin topluluğuna uyulmasından vazgeçmediklerini de. 

Ve ayrıca söz konusu tarikatın birçok kardeşinin, yaptığı haksızlıklar ve hatalar yüzünden onu terk ettiği, bir kısmı başka tarikatlara geçtiği, bir kısmının da dünyevî bir hayat sürdüğü. 

Ve ayrıca yukarıdakilerden dolayı, soylu insanların ruhlarında, krallar ve diğer hükümdarlar arasında olduğu kadar Hıristiyan dünyasının tamamı da dahil olmak üzere, söz konusu düzene karşı güçlü bir memnuniyetsizlik vardı. 

Ve ayrıca, bahsedilen tüm günahların veya bazılarının, bahsedilen tarikatın kardeşleri arasında fark edildiğini ve gözlemlendiğini. 

Bir de bu günahlar hakkında çok konuşmalar olduğu ve hem mezhep mensupları arasında hem de tarikat dışında pek çok görüş olduğu. 

Ve ayrıca yukarıdakilerin çoğu hakkında (görüşler ve konuşmalar var). 

Ve ayrıca, (…) bireysel günahlar hakkında. 

Ve ayrıca Tarikatın Büyük Üstadı, Kıbrıs, Normandiya ve Poitou Baş Müfettişi ve Rahipleri ile söz konusu Tarikatın diğer birçok lideri ve sıradan kardeşleri, yukarıda belirtilenleri hem adli soruşturma sırasında hem de onun dışında, atanmış kişilerin huzurunda ve ayrıca çeşitli yerlerde çeşitli sınıfların temsilcilerinin huzurunda  .

Ve ayrıca, söz konusu tarikatın bazı kardeşleri, şövalyeler, papazlar ve bakanlar, Roma'nın en kutsal papası ve kardinallerin huzurunda, söz konusu suçları veya çoğunu itiraf ettiler  .

Ve bunu da (itiraf ettiler) yemin altında. 

Ve ayrıca yukarıdakileri tüm meclisin huzurunda doğruladıklarını.” 

Şövalyeler tarafından bu kadar başarılı bir suç kabulünü nasıl başardılar? Neden bu kadar saçmalığı kabul ettiler? Çoğunlukla işkence nedeniyle. "Araştırmacılar" araçlardan yoksun olduklarından şikayet ettiler ve hatta "içeriden" her şeyi öğrenmek için basit ve kanlı yollar icat eden bir "departman" bile vardı. Bir şövalye, karnına, ayaklarının ayaklarının uzandığı, yandığı ve toza dönüştüğü bir çantayla duruşmaya getirildi. Büyük Üstat da işkence gördü. Bir versiyona göre, Torino Kefeni'nin varlığını bu işkenceye borçluyuz. Bu işkence sırasında kralın kendisi de oradaydı. Jacques de Molay'ın önce bacakları kırıldı, sonra elleri çapraz çakıldı, ardından iki ayağı da tek çiviye dikildi. Başına keskin telden bir taç geçirildi ve bilincini kaybedene kadar sorular soruldu. Ama davayı ölüme götürmesine izin vermediler, emir buydu. Efendiye, tövbe eden ve mağlup, tamamen ezilmiş bir adam olarak kral ve papa tarafından ihtiyaç duyuldu. Bu nedenle çarmıhtan çıkarıldı ve hatta evin aranması sırasında bulunan ve ayinlerde kullanılan bir kefene sarıldı. Ve sonra nezaketle Normandiya Efendisi Coffroy de Charnay'in akrabalarına teslim edildi. Yani vücuttan çıkan kan, ter ve lenften kaynaklanan garip bir kimyasal reaksiyon sonucunda kefende beliren görüntü Büyük Üstat Jacques de Molay'a aittir. Belki de bu yüzden Vatikan, Torino Kefeni'nin Tanrı'nın Oğlu'nun suretini tasvir ettiği konusunda ısrar etmeye çalışmıyor? Kimin mukaddes sureti olduğunu elbette biliyorlar... Ve sonra nezaketle Normandiya Efendisi Coffroy de Charnay'in akrabalarına teslim edildi. Yani vücuttan çıkan kan, ter ve lenften kaynaklanan garip bir kimyasal reaksiyon sonucunda kefende beliren görüntü Büyük Üstat Jacques de Molay'a aittir. Belki de bu yüzden Vatikan, Torino Kefeni'nin Tanrı'nın Oğlu'nun suretini tasvir ettiği konusunda ısrar etmeye çalışmıyor? Kimin mukaddes sureti olduğunu elbette biliyorlar... Ve sonra nezaketle Normandiya Efendisi Coffroy de Charnay'in akrabalarına teslim edildi. Yani vücuttan çıkan kan, ter ve lenften kaynaklanan garip bir kimyasal reaksiyon sonucunda kefende beliren görüntü Büyük Üstat Jacques de Molay'a aittir. Belki de bu yüzden Vatikan, Torino Kefeni'nin Tanrı'nın Oğlu'nun suretini tasvir ettiği konusunda ısrar etmeye çalışmıyor? Kimin mukaddes sureti olduğunu elbette biliyorlar... Torino Kefeni'nin Tanrı'nın Oğlu'nun suretini tasvir ettiğini mi? Kimin mukaddes sureti olduğunu elbette biliyorlar... Torino Kefeni'nin Tanrı'nın Oğlu'nun suretini tasvir ettiğini mi? Kimin mukaddes sureti olduğunu elbette biliyorlar...

Tapınak Şövalyelerinin farklı başarılarla yargılanması yaklaşık yedi yıl sürdü. Bu süre zarfında birçok şövalye öldü, birçoğu sakat kaldı ve mahvoldu (mala müsadere kullanıldı) ve nihayet kararın okunduğu gün geldi.

22 Mayıs 1312'de Tarikat kaldırıldı ve tüm mal varlığı krallığa ve diğer şövalyelere - hastanelere gitti. Bu hikayedeki son nokta, insanlar için bir gösteri duruşması ile konulacaktı. 18 Mart 1314'te Normandiya'nın Büyük Üstadı ve Rahibi, cümleyi okumak için Notre Dame Katedrali'nin verandasına getirildi. Ve bu karar kendilerine okunduğunda, Jacques de Molay böyle bir durum için toplanan kalabalığa bağırdı: "Bütün suçlamalar işkence altında elde edildi ve yalan, Tarikat ve tüzüğü saf ve lekesiz." Hemen ömür boyu hapis cezasının yerini kazıkta yakma aldı. Tövbe Eden Büyük Üstat işe yaramadı. Hem Jacques de Molay hem de Geoffrey de Charnay, aynı gece Paris'teki Yahudi Adası'nda yakıldı.

İlgili tüm kişilerin yanmayı izlediğine dair bir efsane var. Ve alev, Büyük Üstadın vücudunu yutmaya başladığında, işkencecilerine şunları söyledi: "Ve sen, Philip ve sen, Clement ve sen, Nogare, gelecek yıla kadar yaşamayacaksınız, kahretsin." Kral, Papa ve Nogare sadece birkaç ay içinde öldüler ... Ya emir?

Düzen yok edildi. Ama hepsi değil, tam olarak değil ve her yerde değil. Şövalyelerden bazıları, artık paylaşacak hiçbir şeyleri olmayan Hospitallers'la birleşti. Bölüm - Orta Avrupa'nın doğusunda - Cermenlerle. Bir kısmı, kralın o kadar saldırgan olmadığı İngiltere'ye, bir kısmı da kralın Tapınakçıların bilgisine ve onların dürüst hizmetine çok ilgi duyduğu İskoçya'ya kaçtı. Ve Tarikat'ın bazı şubeleri, özellikle Tapınak Tarikatı'nın yeni bir isim - Mesih Tarikatı - aldığı Portekiz'de dağılmadı bile. Ancak, elbette, Fransız tahtına en saldırgan olan şey, Tapınak Şövalyelerinin tüm servetinin kontrolden çıkmasıydı. Bilinmeyen bir ülkenin çıplak insanlarının bulunduğu mühürler dışında hiçbir şey elde edilemedi. Ama tutuklamanın arifesinde, tutuklanmadan neredeyse birkaç saat önce, vagonların Tapınaktan La Rochelle'e doğru hareket ettiğini söylüyorlar. ve sonra Templar filosu La Rochelle'den iki farklı yöne ayrıldı: bazı gemiler güneye - Portekiz'e, diğerleri kuzeye - İngiltere'ye döndü. Ve bu gemileri bir daha kimse görmedi.

Başka bir versiyona göre, tutuklanmadan önceki gece saman yüklü birkaç vagon Tapınaktan ayrıldı ve şehir kapılarına yöneldi. Vagonlar Rouen'a yöneldi. Orada, Seine'nin ağzında, denize açılan ve ya doğuya dönen ya da İngiliz Kanalı üzerinden İngiltere'ye hareket eden gemiler hazır bekliyordu.

ŞÖVALYELERİN HAZİNELERİ

Tanrı sapkınları

14. yüzyılda, Tapınak Şövalyeleri büyük, güçlü ve oldukça dallanmış bir organizasyondu. Ne Johnitler ne de Töton şövalyeleri onunla rekabet edemezdi. Gizemlere inisiye olanların çemberi çok, çok küçüktü ama Tarikat çok büyüktü. Her halükarda, Tapınakçıların yargılanmasına ilişkin belgeler, ifadelerin hiç de feodal şövalye olmayan kardeşler - değirmenciler, zanaatkarlar ve hatta çobanlar tarafından verildiğini söylüyor. Genel olarak, kapalı bir iç "askeri" çekirdek, tarikat manastırcılığı (Kutsal Makam için tek bir önemli ilahiyatçı vermeyen) ve Tarikat için çalışan geniş bir "hizmet eden" kardeşler çemberi vardı. Dedikleri gibi, Tapınak Şövalyeleri Tarikatı'na kabul edilmenin farklı yolları vardı. Her halükarda, ilk inisiyasyonu alan kişi, yalnızca Tarikatın devasa binasının eşiğini geçti. İç odalarını bulmak için, kişinin ya sorgulanamaz referanslara sahip olması ya da sırlara alışmak için uzun ve zorlu bir yoldan geçmesi gerekiyordu. Bir aday böyle bir yoldan geçerse, o zaman giderek daha fazla yemin etti ve giderek daha fazla inisiyasyon aldı. Sorgulamalar sırasında şövalyelerin ifadelerinin bu kadar çarpıcı şekilde farklı olmasının nedeni muhtemelen budur. Bazıları, bu türden birçok organizasyonun uygulamasından pek farklı olmayan standart bir inisiyasyondan geçerken, diğerleri, çoğu kendileri için tamamen anlaşılmaz olan garip ayinlere katıldı.

Standart inisiyasyonun nasıl gerçekleştiğini Tapınak Şövalyesi Gerard de Caux'nun ifadesinden biliyoruz:

"Sabah, ciddi bir ayinden sonra, eskiden bir şövalye olan ve daha sonra Cahors eyaletinin başrahibi olan Guigo Ademar Kardeş tarafından, papaz Raymond de la Costa, Basez, Pierre rahibi Raymond Robert'ın huzurunda kabul edildi. o sırada, tanığı soyadını bilmeyen Cahors'taki söz konusu manastırın önceliği, bir şövalye, adı geçen Gvigo Adsmar'ın eski bir yoldaşı, tanığın adını hatırlayamadığı, ancak ona göre, yanı sıra Gers şövalyeleri. Kendisiyle aynı gün ve saatte ve aynı kişiler tarafından tarikata kabul edilen Baraschi ve Bertrand de Longa Vallet. 

O ve Gers bahsettiğinde. Tanığın kendisiyle birlikte beş gün önce şövalye ilan edilen Baraschi ve Bertrand de Longa Vallet, söz konusu manastırın şapelinin yanındaki belirli bir odada, adı geçen kardeş Raymond Robert ve tanığın olduğu başka bir şövalyeyi bekliyorlardı. ona daha önce fark etmemiş gibi geldi, onlara yaklaştı ve şöyle dedi: "Tapınakçı kardeşler topluluğuna katılıp tarikatın manevi ve dünyevi zenginliklerini onlarla paylaşmak ister misiniz?" İstediklerini söyleyince, yanlarına gelen bu iki kişi dediler ki: "Siz büyük şeyler istiyorsunuz, ama bizim tarikatımızın kurallarının ne kadar şiddetli olduğunu bilmiyorsunuz, çünkü siz onun sadece dışını görüyorsunuz - güzel giysiler, iyi atlar, mükemmel silahlar  , -ama Kardeşliğin katı geleneklerini ve katı Kurallarını nasıl bilebilirsin ve yine de yasaları öyle ki, denizin bu tarafında olmak istediğinde, denizin karşısında hizmet etmek zorunda kalacaksın ya da tam tersi ve ne zaman uyumak istiyorsan, gerçekten yemek yemek istesen bile uyanık kalman ve aç kalman gerekecek. Bütün bunlara Rab adına ve ruhun kurtuluşu adına dayanabilecek misin? 

Ve evet diye cevap verdiklerinde, eğer Rab dilerse yapabilirlerdi, o zaman ikisi devam etti: “Şimdi size sormamız gereken şeyin sizi rahatsız edip etmeyeceğini bilmek istiyoruz. Gerçek Katoliklere yakışır şekilde Roma Kilisesi'nin dogmalarına inanıyor musunuz? Diğer ruhani organların bir üyesi değil misiniz, evlendiniz mi, başka bir emirle yeminle bağlı değil misiniz, şövalye sınıfından mısınız ve yasal bir evlilikte mi doğdunuz, kiliseden aforoz mu edildiniz? günah veya başka bir nedenle, Tapınakçı kardeşlerden herhangi birine veya diğer kişilere tarikata kabul edilmek için herhangi bir vaatte bulunup bulunmadığınız veya hediye verdiğiniz veya vermediğiniz, hizmete kabul edilemeyeceğiniz herhangi bir gizli suç işleyip işlemediğiniz ister kişisel ister başkasının borcuyla yükümlü olun, düzen içinde ve silah taşıyın, kendinize veya arkadaşlarınızın yardımıyla ödeyemeyeceğiniz, ancak emrin yardımı olmadan? Tarikata katılanlar, gerçek inananlar olduklarını ve özgür insanlar olduklarını, asil doğumlu, meşru olduklarını ve giriş için böyle bir engelleri olmadığını söylediler. 

Bundan sonra, onları karşılayan iki kişi, yüzlerini yukarıda bahsedilen şapele çevirmeleri ve Rabbimiz, Kutsal Bakire Meryem ve tüm azizlerden istemeleri gerektiğini söylediler, böylece Rab, ruhlarını kurtarmak uğruna ve şan için kendileri ve sevdikleri, dualarının kabul olmasına izin verir ve niyetlerini kutsarlardı. Bu dua ile Rab'be döndüklerinde, bu iki kardeş onlardan ayrıldı - görünüşe göre, tanığın inandığı gibi, söz konusu kardeş Gvigo'ya cevaplarını ve niyetlerini bildirmek için. 

Kısa süre sonra onlara geri döndüler ve emri başlatanların yukarıdakilerin hepsini iyi düşünüp düşünmediklerini ve arzularında ısrar etmeye devam edip etmediklerini sordular. Ve olumlu bir cevap aldıktan sonra, onlardan - görünüşe göre, bu cevabı bildirmek için bahsedilen kardeş Gvigo'ya - ayrıldılar   ve bir süre sonra geri döndüler ve başlıklarını çıkarmalarını, avuçlarını katlamalarını ve bahsedilen kardeş Gvigo'ya gidin ve ardından onun önünde diz çökerek ona şunları söyleyin: "Efendimiz, size ve şu anda burada bulunan kardeşlerimize, tarikatın kardeşliğine katılmak ve onlardan pay almak için izin istemek için geldik. zaten kendi içinde bulunan manevi ve dünyevi hazineleri ve ebediyen onun kulları olun ve diğer tüm emellerinizi çöpe atın  .Ve söz konusu kardeş Guigo, büyük bir iyilik istediklerini söyledi ve sonra söz konusu iki kardeş tarafından daha önce söylenmiş olan her şeyi onlara tekrarladı ve onlar, yukarıda yazıldığı gibi ona cevap vererek ve önünde diz çökerek yemin ettiler. Yukarıda sayılan günahların hiçbirinin bulunmadığını bir kitaba yazdırdı ve sonra onlara şöyle dedi: “Size anlattıklarımızdan derinden etkilenmelisiniz ve Rabbimiz ve Kutsal Bakire Meryem adına yemin etmelisiniz. Tarikatın Büyük Üstadına ve mevki olarak sizden daha yüksek olan herhangi bir kardeş tarikata her zaman itaat edeceksiniz ve iffetli kalacak, tarikatın örf ve kanunlarına uyacak ve ayrıca yoksulluk içinde yaşayacaksınız. , büyükleriniz tarafından size verilecek olandan başka hiçbir mülke sahip değilsiniz ve her zaman krallığın topraklarını elinizden gelen en iyi şekilde koruyacaksınız Kudüs ve henüz fethetmediği yerleri fethedeceksiniz,ve bir Hristiyan veya Hristiyan kadının öldürüldüğü veya mallarının haksız bir şekilde ellerinden alındığı yere asla irade veya arzunuzla yaklaşmayın ve eğer emrin malı size verilirse, o zaman mümkün olacaksınız. Kutsal toprakların hayrına kullandığınızın hesabını vermek ve üzerinizdekilerin izni olmadan daha iyi veya daha kötü bir emrimizi terk etmeyin." 

Bütün bunlara yemin ettiklerinde onlara şöyle dedi: “Sizi, babalarınızı ve annelerinizi ve ayrıca kendiniz seçebileceğiniz iki veya üç arkadaşınızı kabul ediyoruz ve tarikatın amellerine katılmanıza izin veriyoruz. bugün ve gelecek, baştan sona. son  ." Ve bunu söyledikten sonra, onlara Tapınakçıların pelerinlerini giydi ve onları kutsadı ve ardından yukarıda bahsedilen rahip Raymond de la Costa da onları kutsadı  ... Ve sonra başrahip, onları ellerinden dizlerinden kaldırarak , onları ağızlarından öptü ve sonra tanık, söz konusu papaz ve orada bulunan şövalyelerin de onları dudaklarından öptüğünü söylüyor. 

Bundan sonra başrahip oturdu ve onlara yanına, ayaklarının dibine oturmalarını emretti ve mevcut tüm kardeşler oturduğunda, onların (neofillerin) sevinçle doldurulmaları gerektiğini söyledi, çünkü Rab onları böylesine asil bir duruma getirdi. Tapınak Şövalyeleri'nin kardeşliği olarak kutsal düzen ve ahlaksızlık yapmamaları için özellikle dua etmeleri gerektiğini, bu nedenle bu düzenden kovulabileceklerini ve bunun Tanrı'yı ​​​​çok rahatsız edeceğini ve bunun birçok nedeni olduğunu ekledi. sınır dışı edilebileceği gibi, Tapınak Şövalyelerinin pelerininden mahrum kalabilecekleri gibi çeşitli başka cezalara da tabi tutulabilirler. Bütün bunları onlara anlattı ve bunu hatırlamaları gerektiğini ve hiç tereddüt etmeden söz konusu tarikatın diğer kardeşlerine sormalarını söyledi. Yani mesela, tasavvuf günahıyla oraya girerlerse kardeşlikten kovulacaklarını söylemiş; gizli toplantılardan bahsederlerse, hazır bulunacakları yerde, tarikatın kardeşlerinden birine veya orada bulunmayan diğer kişilere; Hristiyan veya Hristiyan bir kadını öldürmek gibi ağır bir günahla itham edilirler ve bu nedenle müebbet hapisten kurtulamazlar; hırsızlıkla itham edilirlerse, ki bu da hapis cezası gerektirir; müebbet hapisle de karşı karşıya kalacakları eşcinsellik günahıyla itham edilirlerse; iki, üç veya daha fazla kardeşle komplo kurarak kardeşliğe iftira atmaya başlarlarsa ve tarikatın iki veya üç kardeşi veya liderleri tarafından bununla suçlanırlarsa; Sarazenleri onlarla kalma niyetiyle ziyaret ederlerse, ondan sonra bile geri dönüp kefaret alırlar; eğer imanda sarsılırlarsa; Katolik inancının düşmanları karşısında ellerinde silahlarla, sancağını ve komutanını bırakarak savaş alanından kaçarlarsa; ve eğer, .

Ayrıca söz konusu kardeş Guigo, yaşlılara itaat etmeye veya onlara direnmeye cesaret edemezlerse Tapınak Şövalyelerinin pelerinlerini kaybedeceklerini söyledi; ısrar ederlerse dışlanma kaçınılmazdır, üstelik zincire vurulurlar; Şiddetle tehdit ederlerse veya kardeşlerden birini vurarak düşürürlerse veya kan dökülürse hapis cezasına çarptırılırlar; Hristiyan veya Hristiyan bir kadına taş, sopa veya kılıçla bir kez bile vururlarsa ve bu kişi sakat veya ağır şekilde yaralanırsa, tarikattan da ihraç edilebilirler. Bir kadınla suç teşkil eden bir cinsel ilişkiye girseler veya kendilerini onunla şüpheli bir durumda bulsalar bile dışlanma onları tehdit eder; herhangi bir nedenle kardeşlerine iftira atmaya başlarlarsa ve suçlamalarını kanıtlayamazlarsa, o zaman Tapınakçıların pelerinlerinden mahrum kalacaklar; dolandırıcılık veya diğer haksız fiillerden mahkum edilirlerse, emirden de ihraç edilecekler; diğer kardeşlerin huzurunda, hatta içlerinden Sarazenlere koşacaklarını söyleseler, bir savaş sancağı taşıyarak, komutanın emri olmadan ve tek başlarına ellerinde onunla savaşsalar veya bu pankartı yere atar ve ardından hasar gelir, hapisle tehdit edilirler ve silahlı oldukları takdirde, komutanın emri olmadan saldırıya geçerler - görev onlara erkek veya kadın herhangi bir Hıristiyan'a yardım etmelerini söylemediği sürece . Bir başkasına ait parayı kendilerininmiş gibi kabul ederlerse, feodal beyler hak ettikleri kirayı alamazlar; emredildiği gibi seküler lordlardan herhangi birine nüfus sayımı ödemeyi veya ona hizmet etmeyi kötü niyetle reddederlerse; gezgin kardeşlerden herhangi birini tarikatın manastırlarında barındırmayı ve ona yiyecek ve barınak sağlamayı reddederlerse; bölüm veya amirlerinin izni olmadan veya başka herhangi bir yasaklanmış şekilde kardeşliğe yeni gelenleri kabul etmeye başlarlarsa; değersiz insanları düzene almaya başlarlarsa; efendinin diğer kardeşlere yazdığı mektupları açmaya başlarlarsa ve üzerlerindeki mührü kötü niyetle kırarlarsa; bir sandığın kilidini veya para veya diğer değerli eşyaların bulunduğu bir çantanın tokasını kırarlarsa ve bunun sonucunda sahibine zarar verirlerse, diğer şeylerin yanı sıra hırsız olarak tutuklanacaklar; üçüncü şahıs rahiplerin mallarını birine devretmeye veya satmaya başlarlarsa veya kendilerine emanet edilen rahiplerin mallarını çarçur etmeye başlarlarsa veya bunu yapanları teşvik edip yardım etmeye başlarlarsa, büyük olasılıkla ölüm cezasıyla karşı karşıya kalırlar. Ancak, kedi ve köpek dışında sahibi olmadıkları tarikata ait herhangi bir hayvanı bağışladıkları takdirde; kendileri avlanırken veya eşlik eden avcılar, emirle kendilerine devredilen atları kaybederler veya sakatlarlarsa veya av sırasında başka bir şekilde takıma zarar verirlerse; üstlerinden izin almadan silah kullanarak [atları] yaralarlarsa; kendilerine emanet edilen manastıra dört denyeden fazla zarar verirlerse; en az bir geceyi tarikat duvarlarının dışında geçirirlerse ve daha da kasıtlı olarak; manastırın duvarlarının dışında iki gece veya daha fazla kalırlarsa, bir yıl boyunca Tapınak Şövalyelerinin pelerinini geri alamazlar; diğer kardeşlerin yanında öfkeyle hırkalarını atıp, orada bulunanların rica, niyaz ve ricalarına kulak asmadan, kaldırmazlarsa, ya da kardeşlerden biri onların huzurunda pelerini atar ve onların talebini, duasını ya da ricasını dikkate alarak onu almak istemezse, tüm bu durumlarda Tapınak Şövalyesi pelerinini tekrar giyemeyecek, en azından bir süre için. hem de bir yıl. bazen suçlunun pelerinini iade etme meselesi, efendiden ve diğer kardeşlerden gelecek bir duyuruya kadar ertelenebilir. 

Tüm bunları listeledikten sonra, başrahip neofillere şimdi onlara tarikatın kiliseye ve yemekhaneye nasıl gitmesi gerektiğini açıklaması gerektiğini söyledi ... 

Ve yukarıdakilere ek olarak, onlara her gün her yemekten önce altmış kez, yani yaşayanların adına otuz kez "Pater noster" okumalarını emretti, böylece Rab onlara rehberlik edip talimat verebilir ve onları kıyamet saatine kadar tutabilir. ölüm ve ölüler adına otuz; böylece, bu önceliğe göre, genel bölüm tarafından tüm kardeşlere düzene girdikleri sırada emredildi. Ayrıca adı geçen başrahip onlara, Compline'dan önce yemeleri gereken akşam yemeğinde, kahvaltı için yukarıdakilerin hepsini yapmalarını ve Compline'dan sonra fazla konuşmamalarını ve elbette atlarını kontrol etmelerini ve askeri bir harekattayken koşum takımını kontrol edin ve ardından giysiler ve keten pantolonlarla yatın; iffetli bir hayatın alâmeti olarak kendilerine kısa bir ip sarsınlar ve günahkâr nefsânî arzularını dizginlesinler ve ayrıca geceleri uyudukları ateşi söndürmesinler, böylece yanlışlıkla düşman tarafından saldırıya uğramazlar; Ahırda varsa bir avuç ateş de olmalıdır. Ayrıca söz konusu başrahip, kimseye vaftiz babası olmamaları, kadının doğum yaptığı eve girmemeleri, hasta oldukları ve onlara bakacak başka kimse olmadığı durumlar dışında kadınların kendilerine hizmet etmesine izin vermemeleri gerektiğini de söylemiştir. ama o zaman bile ancak ağabeylerin izniyle; akraba bile olsa hiçbir kadını öpmesinler. Ve hiç kimseye kutsal olmayan sözler söylememeli ve onlara atıfta bulunmamalı, ayrıca Rab'bi azarlamamalılar ve genel olarak yalnızca makul kibar konuşma yapmalarına izin verilir. kadınların hasta oldukları ve kendilerine bakacak başka kimse olmadığı durumlar dışında kendilerine hizmet etmelerine izin vermemeli ve bu durumda sadece ağabeylerinin izni ile; akraba bile olsa hiçbir kadını öpmesinler. Ve hiç kimseye kutsal olmayan sözler söylememeli ve onlara atıfta bulunmamalı, ayrıca Rab'bi azarlamamalılar ve genel olarak yalnızca makul kibar konuşma yapmalarına izin verilir. kadınların hasta oldukları ve kendilerine bakacak başka kimse olmadığı durumlar dışında kendilerine hizmet etmelerine izin vermemeli ve bu durumda sadece ağabeylerinin izni ile; akraba bile olsa hiçbir kadını öpmesinler. Ve hiç kimseye kutsal olmayan sözler söylememeli ve onlara atıfta bulunmamalı, ayrıca Rab'bi azarlamamalılar ve genel olarak yalnızca makul kibar konuşma yapmalarına izin verilir. 

Ve sonra söz konusu Rahip onlara şöyle dedi: "Gidin ve Rab, değerli insanlar olmanıza yardım etsin." 

Ancak bu pastoral tablodan tamamen farklı başka belirtiler de vardı. Tapınak Şövalyelerine yöneltilen başlıca suçlama, Şeytan'a, keçiye, canavara, konuşan kafaya, Baphomet adında bir iblise taptıklarıdır.

Sorgulama sırasında Lyon şövalyesi Hugues de Peyrot, "insan kafası" hakkında şu şekilde ifade verdi:

“Onu gördüm, ellerimde tuttum, tarikat üyelerinin Montpellier'deki bir toplantısında onunla ayinsel eylemlerde bulundum ve orada bulunan diğer kardeşler gibi ona dua ettim. Ama sadece dudaklarla, görünüş uğruna, kalpten değil. Diğer kardeşlere gelince, ona içtenlikle, yürekten dua edip etmediklerini bilmiyorum. (...) Bu kafanın dört ayağı vardı - ikisi önde, ikisi arkada ... " 

Tamamen farklı bir yerde (Seine piskoposluğu Beauvais-en-Gothine'de) inisiye edilen René de Larchan'ın sorgusunun transkriptinde, başın açıklaması şu şekildedir:

“Sakallı bir kafaydı. Ona dua ettiler, onu öptüler ve ona kurtarıcımız dediler." 

Tapınakçı Raul de Josy, idolün yüzünü şu sözlerle tanımladı:

"Korkunç, canavarca! Bana bir iblisin, kötü bir ruhun yüzü gibi geldi. Onu her gördüğümde öyle bir dehşetle doldum ki zar zor bakabildim ve her yerim titredi. 

ve neden böyle bir canavara taptığı sorulduğunda, utanarak şöyle dedi:

“Bir şeyler yapmak zorunda kaldım ve çok daha kötüsü - Mesih'ten vazgeçmek. Bundan sonra, neden kafaya tapmıyorsunuz? Ama bunu asla yürekten yapmadım…” 

Mason Richard Payne Knight, bir kaynağa göre şunu yazıyor:

"... bu, göksel ışıkla parlayan, gözler yerine parlak karbonküllere sahip eski, kurumuş bir ciltti ve bir başkası, derinin insan olduğunu, kurumadığını, ancak karbonküller konusunda ilkiyle aynı fikirde olduğunu belirtiyor." 

Yani, bazı göstergelere göre, Baphomet'in diğerlerine göre boynuzlu korkunç bir yüz olduğu - diğerlerine göre bunun tamamen şeytani ve insanlık dışı bir yüz olduğu - bu kafanın tamamen insan ve hatta yakışıklı olduğu ortaya çıktı. ve bazıları ayrıca ayakları toynaklarla biten eller, bir kedinin gövdesi, bir köpek, bir domuz ve neredeyse çatallanmış bir dil ve kuyruk gördü. Bazı kardeşler genellikle bu Baphomet'in saf altından yapıldığını ve gözlerinin ya elmas ya da yakut olduğunu ve ayinler sırasında idolün yüzünün katledilen bebeklerin vücutlarından eritilen yağla ovulduğunu ve bu bebeklerin doğduğunu söylediler. Tapınakçıların dişi iblislerle bağlantısı veya Tarikat'ın kız kardeşlerinin Şeytan'ın kendisiyle bağlantısından (çok meraklı olan bazıları vardı). İşkence altında neyi gösteremezsin!

Bununla birlikte, Tapınak Şövalyeleri duruşmasından sonra, büyücülükten mahkum olanlar, Şeytan'ı zaten ayrıntılı olarak tanımladılar ve tanıklıkta kafaları karışmadı, bu Cehennem yerlisinin ikonografisi, bilinmeyen iblis-kafa-Baphomet'ten çok daha iyi geliştirildi. Ayrıca inisiyasyona girenlerin çoğu bunun nasıl bir inisiyasyon olduğunu anlamadılar, tıpkı töreni yapanların neden böyle bir formun seçildiğini tam olarak bilmedikleri gibi. İlk seferler sırasında Kutsal Topraklarda herkesin geçmediği gizli inisiyasyon uygulamasının geliştirilmiş olması muhtemeldir, ancak 14. yüzyılda Kutsal Topraklar çoktan kaybolmuştu ve inisiyasyonun özünü bilenler öldü. veya savaşlarda öldü.

Bu kadar çok ayin geçirmemiş olanların ifadeleri de korunmuştur. Şövalyelerden biri, tüm işkenceler altında aynı şeyi söyledi, standart bir yemin etti, Mesih'in inancını inkar etmedi ve onu hiçbir şekilde karalamadı. Bu yemin, diğer emirlerdeki tüm şövalye yeminlerinden biraz farklıydı:

“Baba, Oğul ve Kutsal Ruh Tanrı'nın adıyla. Ben ... Şahsen Tapınak Düzeninin Kutsal Ordusuna katılıp sert bir yemin ederek, gönüllü ve katı itaat, yoksulluk ve saflığın yanı sıra kardeşlik, misafirperverlik ve perhiz yeminini tutacağıma söz veriyorum. 

Kılıcı, gücü, hayatı ve diğer her şeyi Tapınak Düzeni ve şövalyelerin Hıristiyan dindarlığı davasına, onun korunmasına ve şerefine ve ayrıca en büyük aydınlanmaya ve geri dönüşe adamak için kesin ve şüphe götürmez bir arzu gösterdiğim yeminle. Mabedi ve Rabbimiz İsa Mesih'in mezarı, Filistin ve Doğu toprakları ve mülk babaları. 

Aziz Kuralına uyuyorum. Bernard, Geçiş Mektubu, Kurallar, Kanunlar, Nizamnameler ve Tarikatın tüzüğüne uygun olarak çıkarılan diğer ayrı düzenlemeler: Şövalyeler hakkında kimseye bilgi vermemeyi, unvanları veya dereceleri kimseye açıklamamayı, kimseye hiçbir şey iletmemeyi taahhüt ediyorum. Tarikatın ayinleri ve gelenekleri hakkında. O halde, Tarikatın tesislerinde veya dışında ve hayatın her koşulunda, her zaman Yüce Üstad'a ve Tarikattaki kıdemli memurlara tamamen itaat edeceğimi taahhüt ederim. 

Kardeşlerimi, Tapınak Şövalyelerini ve tapınak kız kardeşlerini sevmeyi ve kardeşlerin dul eşlerine ve çocuklarına ve kız kardeşlerin çocuklarına kılıç, tavsiye, mülk, para, yetki ve yardım sağlamayı taahhüt ediyorum. kişisel şeylerim ve her zaman ve her yerde, istisnasız, onları Tapınağa dahil olmayan herkese tercih ederim: dindar hacılarla ilgilenmek, hastalar uğruna Haç tutsaklarına yardım ve teselli olarak hizmet etmek ve fakirler. 

Обязуюсь сражаться с неверующими и неверными своим примером, доблестью, богатством и другими средствами; против неверных и неверующих с мечом к Кресту подступающих обязуюсь обнажать меч. 

Обязуюсь сторониться всякого бесстыдства и не участвовать ни в каких делах плоти, кроме как в должных и с женой разрешенных. 

Обязуюсь, среди каких бы нечестивых (insanum) народов я не был, подчиняться праву, законам и обычаям Ордена: для народов же, которые гостеприимно и дружелюбно почитают Орден, выполнять священные обязанности гражданина и рыцаря. 

В этом перед Рыцарями, на этом собрании присутствующими, громко клянусь, признаю и исповедую. 

Клятву сию кровью своей подписываю и запечатлеваю на бумагах  (in tabulas) собрания… снова пишу и подписываю со свидетелями, подписавшимися под вышесказанным. 

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Аминь». 

Но многие соглашались, что мало того, что отвергали Христа и целовали идола-Бафомета, так еще и плевали на святое Pаcпятие или даже мочились на него. И чем же дело? Ведь и сам Верховный магистр Ордена Жак де Молэ признал, что с Распятием было что-то не так… Тут придется вспомнить о «совершенных» и об их отношении к кресту как к символу насилия, а не воскрешения. Многие из рыцарей были катарами, распятие для них символизировало не правильную веру, а сатанинское заблуждение. Интересно, но «совершенным» был даже один из Великих магистров Ордена – шестой магистр Бертран де Бланшфор. Это тот самый магистр, которому удалось наладить отношения с сарацинами и найти с ними общий язык и который отказывался от напрасного кровопролития. Очевидно, Бланшфор, как истинный катар, был согласен с мусульманами, что Иисус не сын Божий, а всего лишь пророк-человек, убитый за веру в Бога другими людьми. Впрочем, и предшествовавшие ему Великие Магистры относились к мусульманам вне поля боя с пониманием. Характерен такой эпизод, произошедший еще при правлении Робера де Краона (до 1144 года), который описывает посол султана в Иерусалиме Усама ибн Мункид:

«Во время моего посещения Иерусалима я вошел в мечеть Аль-Аксар. Рядом находилась маленькая мечеть, которую франки обратили в церковь. Когда я вступил в мечеть Аль-Аксар, занятую тамплиерами, моими друзьями, они мне предоставили эту маленькую мечеть творить там мои молитвы. Однажды я вошел туда и восславил Аллаха. Я был погружен в свою молитву, когда один из франков набросился на меня, схватил и повернул лицом к Востоку, говоря: «Вот как молятся ».

Bir Tapınak Şövalyesi kalabalığı ona koştu, onu yakaladı ve dışarı çıkardı. Tekrar dua etmeye başladım. Gözetimlerinden kaçan aynı adam yine üzerime atıldı ve bakışımı Doğu'ya çevirerek tekrarladı: "Böyle dua ediyorlar!" Tapınak Şövalyeleri tekrar ona koştular ve onu dışarı attılar ve sonra benden özür dilediler ve bana şöyle dediler: “Bu, kısa süre önce Frankların ülkesinden gelen bir yabancı. Doğuya dönmeden namaz kılan kimseyi görmedi." "Bugün yeterince dua ettim" dedim. Bu iblisin yüzünün ne kadar çarpık olduğuna ve Kabe'ye doğru namaz kılan birini görmenin onda nasıl bir izlenim bıraktığına hayret ederek dışarı çıktım. 

Bölüm oldukça merak uyandırıyor ve Tarikat Kardeşlerini Müslümanların adetlerini iyi anlayan oldukça aklı başında ve diplomatik insanlar olarak gösteriyor. Bu arada, kötü şöhretli Baphomet'in kökeniyle ilgili birçok araştırmacı, bu garip adı, Avrupalılar tarafından kabul edilen Hz. Muhammed'in adının çarpıtılmasından çıkarıyor - Muhammed. Ancak, büyük olasılıkla, bu bir yanılsamadır, çünkü Müslümanların peygamberi herhangi bir biçimde tasvir etmeleri alışılmış bir şey değildi. İslam'da insan vücudunun görüntüsü genellikle yasaktır, ancak Tapınak şövalyeleri Doğu'da yaygın olan sembolleri pekala kullanabilirler. Ve eğer Doğu gelenekleriyle tanışırlarsa, Baphomet, içinde sadece Bilgi anlamına gelen bir insan yüzü yazılı ters bir pentagramın sembolü olabilir. Transkriptlerden birine göre Baphomet'in Bilgelik - Sophia'nın bir anagramı olmasına şaşmamalı. Sophia şövalyeler için ne ifade ediyordu? En basit tanım Işık, Gerçek, Sevmek. İlk Tapınak Şövalyelerinin sloganının "Yaşasın Tanrı, Kutsal Aşk!" olmasına şaşmamalı.

Bir kişinin ruhunun Şeytan'ın karanlığından denemelerle Hakikat ve Sevginin Işığına geldiğine inanıyorlardı, bu spekülatif olarak elde edilemez, ancak yalnızca eylemlerin gerçekleştirilmesiyle, yani kendi içindeki İyilik ve Kötülük mücadelesiyle elde edilebilir. . Ve Doğu'da Mitraizm ve İslam mirasıyla ne kadar uzun süre yaşarlarsa, genel kabul görmüş Katolik dogmalardan o kadar uzaklaştılar.

İsterseniz, Katharlar ve Tapınak Şövalyeleri ilk Avrupa İlluminati'siydi, yani "aydınlanmış". Ruhun bu "aydınlanmasından" çağdaş simyacıların metinleri de söz eder.

Ouroboros'ta Kenneth Clarke, bu aydınlanma uygulaması hakkında şunları söylüyor: "Aydınlanma sırasında, tüm yaşam kafada yoğunlaşırken, vücudun geri kalanı geçici algıyla birlikte derin bir unutkanlığa gömülür. Kundalini yılanının yükselişi ustayı bir kafaya dönüştürür, tıpkı Babil ejderhasının veya simyanın ouroborosunun kuyruğundan başlayarak tüm aşağılık vücudunu yuttuktan sonra geriye kalması gibi. Kafa her şey olur, mükemmel yuvarlak bir şey, Platon'un orijinal insanı gibi küresel. Orada cıvıl cıvıl yılan, beyinde ikamet eden ruh olarak yerini alır ve kalıcı su ya da berrak kristalden ya da saf camdan bir taş haline gelir; zihni büyüler, simyasal caput mortuum'u veya karga kafasının çözülmesini ve tüm varoluşsal sınırlamaları aşan Uçurum veya Boşluğu müjdelemek; daha sonra, dolunaydaki ayın ışığı gibi yumuşak, titrek beyaz bir ışık gelir, başı mutlulukla ve büyük bir dünya ruhunun veya okyanus varlığının ışıltılı hayat veren sularına dalmış olmanın canlı bir hissiyle doldurur.

Duruşmadaki bazı şövalyeler, Baş'ın veya Baphomet'in iskelete benzer bir vücuda sahip olduğunu ve omurganın etrafına sarılmış bir yılanın Baş'a girdiğini söylediler. Tapınak Şövalyelerinin sadece savaşlar değil, aynı zamanda Bilgi de aradıklarını düşünürsek, "aydınlanmanın" son aşamasını simgeleyen "bir idol yaratabilirler". Ve simya metinlerine sahip oldukları biliniyor. Soru şu: Onları nasıl anladılar? Sonuçta, çoğu simyacı sentetik metaller, filozof taşı, ölümsüzlük iksiri yaratmanın bir yolunu arıyordu, ancak Tanrı'nın Ruhunun parlaklığında, Gerçeğin Bilişinde ve kişinin kendi özünde çözülmedi.

Aslında, Tapınak Şövalyeleri Başa tapıyorsa, o zaman elbette akıllarında Katarların öğretilerine benzer şekilde tam olarak "Işık", "mükemmellik" vardı ... ve İslami Sufiler. Ah, Tapınak Şövalyeleri hem Sufileri hem de öğretilerini mükemmel bir şekilde biliyorlardı, çünkü onlarla yan yana yaşadılar ve hatta bir zamanlar Yaşlılar Tarikatı ile birlikte karlı askeri operasyonlar yürütmeye çalıştılar - Alamut'tan Suikastçılar, aynı şövalyeler, ama İslam dünyasının. Suikastçılar arasında da Bilgeliğin Işık olduğu ve kişinin bu Işığa ulaşabileceği inancı vardı.

Epey zaman geçecek ve Tapınak Şövalyelerinden Cermen Tarikatına geçen şövalyelerden bazı el yazmaları, "aydınlanma" (aydınlanma) ilkelerini şu şekilde formüle edecek olan filozof Jacob Boehme'nin eline geçecek. aşağıdaki diyalog:

"Karanlıktan Gerçek Aydınlığa Giden Yol 

"Cennetten ayrılan ve bu dünyanın krallığına gelen zavallı bir Ruh vardı, burada Şeytan onunla karşılaştı ve   Kamo'ya, yarı kör ruh, geliyor musun dedi? 

Ruh dedi  

Yaratan'ın yarattığı bu dünyanın yaratımlarını görmek ve bilmek isterim. 

şeytan dedi  

Bunların mahiyetlerini ve özelliklerini bilmezken onları nasıl görecek ve tanıyacaksınız? Sadece dış yüzeylerine oyulmuş bir görüntü olarak bakacaksınız ve onları baştan sona tanıyamayacaksınız. 

Ruh dedi  

Özlerini ve özelliklerini nasıl öğrenebilirim? 

şeytan dedi  

Yaratılanların kendilerinin iyi ve kötü oldukları şeyi tadabilseydiniz, onların içini görmek için gözleriniz açılırdı. O zaman Tanrı'nın kendisi gibi olursun ve Yaradılışın var olduğunu bilirsin. 

Ruh dedi  

Şimdi asil ve kutsal bir varlığım ama bunu yaparsam Yaradan öleceğimi söyledi. 

şeytan dedi  

Hayır, hiç ölmeyeceksin ama gözlerin açılacak ve Tanrı'nın kendisi gibi olacaksın ve iyiyi ve kötüyü bileceksin. Ve sen de benim gibi güçlü, güçlü ve çok büyük olurdun; yaradılıştaki tüm incelikler senin tarafından bilinir hale gelirdi. 

Ruh dedi  

Tabiat ve yaratılış bilgisine sahip olsaydım, o zaman bütün dünyaya dilediğim gibi hükmedebilirdim. 

şeytan dedi  

Bu bilginin tüm temeli sende yatıyor. Sadece iradenizi ve arzunuzu Tanrı'dan ve iyilikten doğaya ve yaratıklara çevirin ve o zaman içinizde tutkulu bir deneme arzusu yükselecek ve böylece iyi ve kötüyü bilme ağacından yiyebileceksiniz ve bu sayede siz her şeyi bilecek. 

Ruh dedi  

Pekala, iyiyi ve kötüyü bilme ağacından yiyeceğim, böylece gücümle her şeye hükmedebilmek ve yeryüzünde kendi kendimin efendisi olabilmek ve Tanrı'nın kendisinin yaptığı gibi istediğimi yapabilmek için. 

şeytan dedi  

Ben bu dünyanın prensiyim ve dünyaya hükmetmek istiyorsanız, tutkulu arzunuzu benim imajıma veya benim gibi olma arzusuna çevirmelisiniz ki imajımın sahip olduğu o kurnazlığı, aklı, aklı ve beceriyi edinebilesiniz. 

Böylece Şeytan, Merkür'deki Ruh Vulcan'a (Yaradılışın ateşli kökündeki güç), yani özün veya maddenin ateşli çarkını bir yılan şeklinde sundu. 

ruh ne dedi  

İşte bu, her şeyi yapabilecek güçtür. Onu almak için ne yapmalıyım? 

şeytan dedi  

Sen kendin çok ateşli bir Merkürsün. İradenizi Tanrı'dan koparır ve bu güç ve beceriye getirirseniz, o zaman sizde gizli olan temeliniz açığa çıkar ve siz de aynısını yapabileceksiniz. Ama dört elementin her birinin kendi başına diğerlerini yönettiği ve savaştığı o meyveyi yemelisiniz: sıcak soğukla ​​savaşır ve soğuk sıcaklıkla savaşır   ve böylece doğanın tüm özellikleri heyecan içinde hareket eder. Ve o zaman hemen ateşli bir tekerlek gibi olacaksın ve her şeyi senin gücünle alacaksın ve onlara kendi mülkün gibi sahip olacaksın. 

Ruh öyle yaptı ve ondan ne çıktı  

Şimdi, Ruh iradesini Tanrı'dan bu şekilde kopardığında ve onu Merkür'e veya (yaşamın ve gücün kökü olan) ateşli tekerleğe getirdiğinde, hemen içinde iyilik ve kötülük bilgisi ağacından yemek için tutkulu bir arzu yükseldi. ve Ruh ondan yedi. Bunu yapar yapmaz, Vulcan (veya ateşle hareket eden) hemen maddesinden ateşli bir tekerlek doğurdu ve bundan sonra doğanın tüm özellikleri Ruhta uyandı ve her biri tutkusunu ve arzusunu tezahür ettirmeye başladı. 

Önce gurur, büyük, güçlü ve kudretli olma, her şeyi kendine tabi kılma ve böylece herhangi bir sınırlama olmaksızın kendi kendisinin efendisi olma arzusu, tüm alçakgönüllülüğü ve eşitliği hor görerek, kendisini tek makul, zeki ve kurnaz olarak onurlandırarak ortaya çıktı. ve neredeyse her şey aptallık için, yani onun eğilimine ve sempatisine karşılık gelmeyen. 

İkinci olarak, açgözlülük, alma arzusu , her şeyi kendisi için, kendi mülkiyeti için elde   etme arzusu ortaya çıktı. Gurur, iradeyi Tanrı'dan uzaklaştırdığında, Ruhun yaşamı artık Tanrı'ya güvenemezdi, ancak şimdi kendi başının çaresine bakmaya başladı ve bu nedenle arzusunu yaratımlara, yani toprağa, metallere, ağaçlara ve diğer kreasyonlar. Bu şekilde meydana gelen ateşli hayat, kendisini Allah'ın birliğinden, sevgisinden ve uysallığından koparıp dört elementi ve onların özünü kendine çektiğinde susadı ve acıktı ve kendisini canavar durumuna daldı; ve böylece hayat kasvetli, boş ve öfkeli hale geldi; ve ilahi güçler ve renkler sönmüş bir mum gibi ayrıldı. 

Üçüncüsü, bu ateşli hayatta uyanan dikenli bir kıskançlık - cehennem zehiri, tüm şeytanların bahşettiği bir mülk ve hayatı Tanrı'ya ve tüm canlılara gerçek bir düşmanlık haline getiren eziyet. Hangi kıskançlık, vücuttaki zehirli bir acı gibi açgözlülük içinde öfkeyle kudurdu. Kıskançlık, nefret etmemeye ve açgözlülüğün kendisi için elde edemeyeceği şeyi yok etmeye çalışmamaya dayanamaz, bu cehennem tutkusu aracılığıyla Ruhun asil sevgisi boğulur. 

Dördüncüsü, bu ateşli hayatta ateşe benzer bir azap, yani gurura boyun eğmeyen her şeyi öldürmek ve yoldan çıkarmak isteyen öfke ortaya çıktı. Böylece temel ve (Tanrı'nın gazabı olarak adlandırılan cehennemin temeli, Ruhta tam olarak tezahür etti  ... İçinde ne doğruluk ne de erdem kaldı, ama ne kadar kötülük ve haksız toplarsa toplasın, her şeyi sakladı. kurnazca ve ustalıkla gücünün ve arkasındaki  - binicilik gücünün kisvesi altında ve buna hukuk ve adalet adını verdi ve bunu bir nimet olarak gördü. 

Şeytan Ruha Geldi  

Aynı zamanda, Şeytan Ruh'a yaklaştı ve onu bir ahlaksızlıktan diğerine sürükledi, çünkü onu özünde büyüledi ve önüne   neşe ve zevk koydu ve ona şöyle dedi: “Şimdi, şimdi güçlüsün. , güçlü ve asil, deneyin  - daha da büyük, daha zengin ve daha güçlü olmaya devam edin. Bilginizi, aklınızı ve becerinizi gösterin ki herkes sizden korksun ve önünüzde titresin, böylece bu dünyada onurlandırılacak ve büyük bir isim edineceksiniz. 

Ruh yaptı  

Nefs, şeytanın tavsiyesini yapmış, onun danışmanı olduğunu bilmeden, kendi ilmi, aklı ve anlayışıyla hareket ettiğini ve bunu her zaman çok iyi ve doğru bir şekilde yaptığını zannetmiştir. 

İsa Mesih Ruhla tanıştı  

Ruh böyle bir yaşam yolunu izler, Şeytan'ın işlerini yok etmek ve tüm tanrısız işleri yargılamak için Tanrı'nın sevgisi ve gazabıyla bu dünyaya gelen sevgili ve sevgili Rabbimiz İsa Mesih, bir kez onunla tanıştı ve konuştu. güçlü bir güçle, yani O'nun tutkuları ve ölümüyle ondaki şeytanın işlerini yok etti ve onun rahmetinin yolunu açtı ve onu rahmetiyle aydınlattı, onu dönmeye ve tövbe etmeye çağırdı ve söz verdi. sonra onu kazandığı bu çirkin, çirkin suretten veya suretten kurtaracağını ve cennete geri getireceğini. 

Mesih Ruhta nasıl hareket etti?  

Şimdi, Tanrı'nın sevgisinin kıvılcımı veya ilahi ışık Ruh'ta bu şekilde tecelli ettiğinde, cehennemde, Tanrı'nın gazabında hemen iradesi ve eylemleriyle kendini gördü ve İlahi Huzurda çirkin çirkin bir canavar olduğunu gördü ve Cennetin Krallığı altında, o kadar korkmuştu ki, Tanrı'nın yargısı onda tezahür ettiği için mümkün olan en büyük işkenceye düştü. 

İsa ne dedi  

Buna, Rab Mesih onun içinde merhametinin sesiyle konuştu ve şöyle dedi: "Tövbe edin ve boşuna bırakın, merhametimi bulacaksınız  ."

Ruh ne dedi  

Sonra Ruh, çirkin çirkin haliyle, kirli bir kibir perdesiyle Tanrı'nın huzuruna çıktı ve günahlarının bağışlanması ve affedilmesi için yalvardı ve günahların kefaretinin ve Rabbimiz İsa Mesih'in şefaatinin ona ait olduğuna kesin bir şekilde inandı. Ancak, dış insanın astral ruhunda veya zihninde oluşan yılanın kötü özellikleri, Ruhun iradesinin Tanrı'nın önünde görünmesine izin vermedi, ancak ondaki tutkulu arzularını ve eğilimlerini uyandırdı. Çünkü o kötü mallar, şehvetlerine ölmediler, bu dünyadan geldikleri için bu dünyayı terk etmediler ve bu nedenle dünyevi şeref ve şereflerini kaybederlerse utançtan korktular. 

Ama zavallı Ruh yüzünü Tanrı'ya çevirdi ve O'nun merhametini ve hatta O'nun ona sevgisini vermesini özledi. 

Şeytan yine ona geldi  

Ancak Şeytan, Ruhun Tanrı'ya bu şekilde dua ettiğini ve tövbeyi kabul etmeye hazır olduğunu görünce, ona yaklaştı ve dünyevi mülklerin arzularını dualarına soktu ve Tanrı'ya yönelik iyi düşüncelerini ve arzularını ihlal etti ve onu getirdi. düşünceleri, O'na erişememeleri için dünyevi şeylere geri dönerler. 

ruh içini çekti  

Ruhun ana iradesi gerçekten Tanrı hakkında iç çekti, ancak zihinde O'na ulaşmanın gerekli olduğuna dair yükselen düşünceler, Tanrı'nın gücüne ulaşamayacakları şekilde dikkati dağıldı, dağıldı ve yok edildi ... Zavallı Ruh iradesini memnuniyetle Tanrı'ya koşacaktı ve bu nedenle tüm gücünü kullandı, ancak düşünceleri sürekli olarak Tanrı'dan dünyevi şeylere kaçtı ve O'nun için çabalayamadı. 

… Ve bundan sonra, Ruh o kadar büyük bir yük ve üzüntüye düştü ki, daha önce ana neşesi ve zevki olan tüm dünyevi şeyler tarafından ezilmeye başladı. 

... Ama Ruh kendini oradan çok uzakta, büyük bir ıstırap ve ihtiyaç içinde buldu ve ne yapacağını bilemedi ve yine de kendi içine inmeye ve daha da şevkle dua etmeye karar verdi. 

Şeytani Karşı Tedbirler  

Ancak Şeytan buna direndi ve daha büyük bir tövbe gayretine kapılmaması için onu zapt etti. 

Kalbindeki eski dünyevi tutkulu arzuları uyandırdı, böylece kötü doğalarını ve yanlışlarını onda hala koruyabildiler ve onları Ruhun ortaya çıkan iradesi ve arzusuyla çatışmaya soktu ... 

Şeytan da ona erişim sağladı ve ateşli Merkür'e veya hayatının ateşli çarkına girdi, arzularını dünyevi cinsel tutkularla karıştırdı ve zavallı Ruhu baştan çıkararak ona dünyevi düşüncelerle şöyle dedi: “Neden dua ediyorsun? Sizce Tanrı sizi tanıyor mu yoksa sizi önemsiyor mu? Düşüncelerin sizi O'nun yüzüne getireceğine karar verdiniz, ama bunların hepsi kötü değil mi? Tanrı'ya hiç inancınız yok, öyleyse O sizi nasıl duyacak? Git, seni duymuyor, neden boşuna kendine eziyet ediyorsun ve eziyet ediyorsun? Boş zamanlarınızda ağıt yakmak için bolca vaktiniz var. Çıldırmak ister misin? Yalvarırım şu dünyaya bir bak, neşe ve neşe içinde yaşanmıyor mu? O böyle olmaya devam edecek. Mesih fidyeyi ödeyip tüm insanları kurtarmadı mı? Sadece kendinizi ikna etmeniz ve bunun sizin için yapıldığı gerçeğiyle teselli etmeniz gerekiyor, o zaman kurtulacaksınız. 

Her halükarda, bu dünyada herhangi bir Tanrı duygusuna ulaşamazsınız, bu yüzden geri çekilin ve bedeninize iyi bakın ve dünyevi zaferi arayın. 

Bu kadar aptal ve melankolik olursan sana ne olacağını düşünüyorsun? Herkes tarafından hor görüleceksin, aptallığına gülecekler ve böylece günlerini ne Tanrı'nın ne de doğanın hoşuna gitmeyen mükemmel bir üzüntü ve keder içinde geçireceksin. Yalvarırım, şu dünyanın güzelliğine bir bak, çünkü Allah seni yaratmış ve buraya tüm yaratılmışlara hakim olman ve onlara hakim olman için yerleştirdi. Sonradan dünyaya borçlanmamak ve muhtaç duruma düşmemek için önceden dünya mallarından bir depo biriktirin. Ve yaşlılık geldiğinde veya sonunuza yaklaştığınızda, kendinizi tövbeye hazırlamak için yeterli zaman olacaktır. Tanrı sizi kurtaracak ve cennetteki meskenine kabul edecek. İçinde bulunduğun bu tür belalara, eziyetlere, ağıtlara, huzursuzluklara lüzum yok.” 

ruh hali  

В такие и подобные мысли Душа была уловлена Дьяволом, и ввергнута в плотские страсти и земные желания, и так была связана, как будто это были путы или крепкие цепи, так что она не знала, что делать. Она бросила легкий взгляд назад на мир сей и наслаждения его, но по-прежнему ощущала в себе жажду Божественной милости, и все хотела бы прийти к покаянию и благоволению Божьему. Ибо длань Божья коснулась и ушибла Душу, и потому она нигде не могла обрести покой, но всегда вздыхала про себя в печали о совершенных грехах, и стремилась очиститься от них. Однако она не могла достичь истинного покаяния или даже знания греха, хотя она испытывала сильную жажду и страстно желала такой искупительной печали. 

Nefs, çok ızdıraplı ve kederli olup da çare ve sükûnet bulamayınca, gerçekten tövbe edebileceği uygun bir yer bulabileceği, işlerden, engellerden ve tasalardan kurtulabileceği akılla dağılmaya başladı. bu dünya ve başka ne şekilde Tanrı'nın beğenisini kazanabilirdi? Sonunda, kapalı tenha bir yere çekilmeye ve tüm dünyevi uğraşları ve dünyevi şeyleri terk etmeye karar verdi ve fakirlere karşı cömert ve şefkatli davranarak Tanrı'nın bağışlamasını umdu. Bu yüzden barışı sağlamanın ve Tanrı'nın sevgisini, lütfunu ve lütfunu yeniden kazanmanın her türlü yolunu düşündü. Ancak bütün çabaları sonuçsuz kaldı, çünkü dünyevî işleri onu hâlâ şehvetlere sürüklüyordu ve yine eskisi gibi şeytanın ağına düşmüş, huzur bulamamıştı... Bilmiyordu. ".

Aydınlanmış ve Yenilenmiş Ruh, Acı Çeken Ruhla Buluştu  

Tanrı'nın takdiriyle, aydınlanmış ve yenilenmiş Ruh, bu zavallı, pişman ve acı çeken Ruh ile karşılaştı ve şöyle dedi: "Neden bu kadar huzursuz ve üzgünsün ki, acı çeken, acı çeken Ruh?" 

Acı çeken ruh yanıtladı  

Yaradan yüzünü benden sakladı, böylece O'nda huzur bulamam, bu yüzden çok huzursuzum ve O'nun şefkatli ilgisini yeniden kazanmak için ne yapacağımı bilmiyorum. Çünkü, O'nun rahmetine giden yolda büyük uçurumların ve kayaların durduğunu ve O'na gelemeyeceğimi bir şekilde hissediyorum. O'nu her zaman için içini çekmeme ve O'nu bu kadar çok istememe rağmen, O'nun kudretini, faziletini ve kudretini tadamayacak kadar kendimi tutuyorum. 

Aydınlanmış Ruh dedi ki  

Şeytan'ın canavarca suretini taşıyorsunuz ve onun tarafından giydiriliyorsunuz, bu onun kendi mülkü ve ilkesi olduğundan, o sizin içinize girme ve böylece iradenizin Tanrı'ya nüfuz etmesini önleme gücüne sahiptir. Çünkü iradeniz Tanrı'ya nüfuz edebilseydi, Rabbimiz İsa Mesih'in Dirilişinde Tanrı'nın en yüksek yetkisi ve gücüyle meshedilirdi; ve o mesh, içinizde taşıdığınız o canavarı paramparça edecek ve orijinal cennet imajınız merkezde yeniden doğacak, bu da oradaki Şeytanın gücünü yok edecek ve yeniden bir melek gibi olabileceksiniz. Ve şeytan, sizin bu mutluluğunuzu kıskandığı için, sizi nefsî tutkularının tutsağı olarak tutuyor ki, eğer kendinizi ondan kurtarmazsanız, Allah'tan ayrılacak ve ümmetimize asla giremeyeceksiniz. 

Acı çeken ruh korkar  

Bu konuşmada, acı çeken Ruh o kadar korkmuş ve şaşırmıştı ki, tek bir kelime bile söyleyemedi. Ruhun iradesine kötü düşünceler sokan ve bu nedenle onun üzerinde o kadar büyük bir güce sahip olan bir yılan biçiminde ve durumunda olduğunu keşfettiğinde, sonsuz işkenceye mahkum edilmeye ve hızla uçuruma düşmeye yakındı. veya cehennemin dipsiz uçurumu, Tanrı'nın öfkesine, hatta şimdiye kadar Ruhu vuran Tanrı'nın merhametinin ilk hareketinin gücü, erdemi ve gücü olmasaydı, Tanrı'nın merhametine dair tüm umudunu bile kaybedebilirdi - onu korudu ve korudu. tam bir umutsuzluk Ama daha önce olduğu gibi, içinde umut ve şüphe savaştı: inşa edilen umut ne olursa olsun, şüphe tarafından yok edildi. Ve bu sürekli mücadele onu o kadar heyecanlandırdı ki, sonunda bu dünya ve tüm ihtişamı ona iğrenç geldi ve artık dünyevi zevklerden zevk alamıyordu. 

Aydınlanmış Ruh tekrar geldi ve huzursuz Ruh'a şöyle dedi:  

Bir gün aydınlanmış bir Ruh o Ruh'a tekrar geldi ve onu hâlâ büyük bir zihinsel huzursuzluk, ıstırap ve keder içinde bulunca ona şöyle dedi: “Ne yapıyorsun? Istırabın ve kederin içinde kendini yok etmek istiyor musun? Neden sadece bir solucan olan kendi özgür iradenle kendine eziyet ediyorsun, eziyetini görüyorsun, onun aracılığıyla gittikçe büyüyorsun? Kendinizi denizde boğsanız, şafağın en uzak köşesine uçabilseniz veya yıldızların üzerine çıkabilseniz bile, özgür olamazsınız. Çünkü ne kadar çok öldürür, eziyet eder ve ıstırap çekersen, tabiatın o kadar acı verici olacak ve huzur bulamayacaksın. Çünkü gücün tamamen tükendi ve korlarda yanan kurumuş bir dal gibi yeşeremez ve kendi gücüyle taze sürgünler veremez ve hayat veren özsuyu ile doldurulamaz. diğer ağaç ve bitkilerle birlikte tekrar yeşermek, böylece kendi gücünüz ve kudretinizle Tanrı'nın yerine ulaşamaz ve kendinizi başlangıçta sahip olduğunuz melek imajına dönüştüremezsiniz. Çünkü Allah'ın yanında kurumuş ve kurumuşsun, tıpkı ölü bir bitki gibi öz suyunu ve gücünü kaybetmiş, kurumuş ve susuz kalmışsın. Senin özelliklerin, sürekli birbiriyle savaşan ve asla birleşemeyecek olan sıcak ve soğuk gibidir. 

Acı Çeken Ruh dedi ki  

Yeniden çiçek açmak ve bu görüntüye dönüşmeden önce huzur bulduğum orijinal hayatı bulmak için şimdi ne yapmalıyım? 

Aydınlanmış Ruh dedi ki  

  "Ben" veya " ben " dediğiniz kendi iradenizi bırakmak dışında hiçbir şey yapmanıza gerek yok  .Bu sayede tüm kötü özellikleriniz zayıflayacak, azalacak ve ölmeye hazır hale gelecek ve sonra tekrar orijinal olarak ortaya çıktığınız o tek şeye dalacaksınız. Şimdilik yaratıkların esaretindesin ama onları bırakırsan, şimdi durup seni Allah'a gelmekten alıkoyan varlıklar, kötü eğilimleriyle senin içinde ölürler. Ve bu yola girerseniz, Tanrınız, insan ırkında veya insan doğasında İsa Mesih'te gösterdiği sonsuz sevgisiyle sizi karşılayacaktır. Ve size meyve suyu, yaşam ve güç verecek, çünkü bu sayede yeniden büyüyebilir, yeşerebilir ve çiçek açabilir ve O'nun gerçek asmasında büyüyen bir dal gibi Yaşayan Tanrı'da sevinebilirsiniz. Ve böylece Tanrı'nın suretini tamamen geri getireceksiniz ve yılanın suretinden ve özelliklerinden kurtulacaksınız. O zaman kız kardeşim olursun ve melekler arasına kabul edilirsin. 

Zavallı Ruh dedi  

Benim bu dünyada kalmaya mecbur edildiğime ve yaşarken de buna muhtaç olduğuna göre, oraya sığınan mahlûklar ölsün diye vasiyetimi nasıl bırakabilirim? 

Aydınlanmış Ruh dedi ki  

Artık sahip olduğunuz dünyevi güç ve zenginliklere sahipsiniz, onlarla istediğinizi yapın ve onları nasıl elde ettiğinizi ve nasıl kullandığınızı umursamaz, onları hizmet etmeye ve nefsani ve boş arzularınıza boyun eğmeye zorlarsınız. Sadece bu da değil, kardeşiniz olan, sizden yardım isteyen talihsiz ve muhtaç bir zavallıyı gördüğünüz halde, ona yardım etmiyorsunuz, onun üzerine ağır bir yük yığıyor, taşıyabileceğinden fazlasını talep ediyorsunuz. ve onu ezerek, kendin için ve şehvetli iradenin tatmini için seni çalışmaya ve terlemeye zorluyor. Ayrıca kibirlisin ve ona saldırıyorsun ve ona karşı kaba ve acımasız davranıyorsun, kendini onun üzerine yükseltiyorsun, kendine kıyasla onu çok az takdir ediyorsun. Şimdi senin o zavallı mazlum kardeşin gidip iç çekişlerle Allah'a şikayet ediyor. …

… Bu dünyevi yaşam yolunda Tanrı'nın gazabına ve cehennemin temellerine gireceğinizi ve buranın sizin gerçek vatanınız olmadığını ciddi bir şekilde düşünmelisiniz; ama gerçek Hristiyan Mesih'te yaşamalı ve yaşamalı ve kendi yolunda onu gerçekten takip etmelidir ve Mesih'in ruhu ve gücü onda tamamen onlara tabi olacak şekilde yaşamadıkça gerçek bir Hristiyan olamaz. Şimdi bakın - Mesih'in Krallığı bu dünyaya ait değil, Cennettedir, bu nedenle, vücudun yaratıklar arasında yaşaması ve onları kullanması gerekse de, Mesih'i takip ederseniz, her zaman Cennete yükseliş içinde olmalısınız. 

Узкий путь, на котором беспрестанное восхождение на Небеса и подражание Христу, таков: ты должна отчаяться во всякой своей собственной власти и силе, ибо и через свою собственную силу ты не сможешь достичь врат Божьих, и твердо вознамериться и решиться целиком отдать себя в руки милосердия Божьего, и всем своим умом и разумением погрузиться в страсти и смерть нашего Господа Иисуса Христа, всегда желая пребывать в том и умереть в том для всех творений. Также ты должна решить беречь и охранять свой ум, мысли и влечения, дабы не впустить в них никакого зла, и не должна ты давать себя захватить преходящим почестям или выгодам. Ты также должна решить отринуть от себя всякое нечестие и все остальное, что может препятствовать твоему свободному движению. Твоя воля должна быть совершенно чиста и пребывать в твердом решении никогда больше не возвращаться к ее старым кумирам, но чтобы ты оставила их в тот же миг, как только узнала их, и отделило свой ум от них, и вступила на прямой путь истины и праведности, согласно ясному и полному учению Христа…. Далее, если потребуется, ты должна быть согласна и готова оставить все свои преходящие почести и выгоды ради Христа, и не заботиться ни о чем земном. не отдавать земному свое сердце и привязанности, но чтить себя в любых положении, должности и состоянии, в каких бы ты ни была, в отношении мирских звания и богатств – быть лишь слугой Бога и своих собратьев-христиан, или как управляющий на той службе, на которую твой господин поставил тебя…. 

Когда твоя воля таким образом приготовлена и полна решимости, тогда она пробилась сквозь свои собственные творения и чиста в присутствии Бога, и одета качествами Иисуса Христа. Можно тогда свободно идти к Отцу с чудесным Сыном, и оказаться в Его присутствии, и извергнуть свои молитвы, и пустить в ход всю свою силу в этой божественной работе, исповедать свои грехи и ослушание, и сколь далеко это отдалило от Бога. Это должно быть сделано не в виде пустых слов, но со всей своей силой, которая в действительности равносильно лишь твердому решению и намерению, ибо Душа сама по себе не имеет силы или могущества, чтобы выполнить какую-либо добрую работу. 

….Так твои воля и ум будут восходить на Небеса день за днем, а твои творения постепенно исчезнут. Ты получишь совершенно новый ум и станешь новым творением, и очистишься от звериного уродство, возвратишь божественный образ. Так будешь ты освобождена от твоего настоящего страдания и возвратишься в изначальный покой. 

Действия бедной Души  

Sonra zavallı Ruh o kadar gayretle davranmaya başladı ki, hemen kazandığını hayal etti, ancak Cennetin kapılarının tüm gücü ve gücüyle önüne çarptığını ve sanki Tanrı tarafından reddedilip terk edilmiş gibi olduğunu gördü. parıldayan ve O'nun merhametine benzeyen şeyi hiç almadı. Kendi kendine şöyle dedi: “Tabii ki, içtenlikle kendinizi Tanrı'ya teslim etmediniz. O'ndan hiçbir şey istemeyin, yalnızca kendinizi O'nun yargısına ve yargısına teslim edin ki, O sizin kötü eğilimlerinizi öldürebilsin. Doğanın ve yaratılışın sınırlamaları olmadan O'na dalın ve kendinizi O'na teslim edin ki O size istediğini versin, çünkü siz O'nunla konuşmaya layık değilsiniz. 

Böylece Ruh batmaya ve kendi iradesinden vazgeçmeye karar verdi ve bunu yaptığında, günahları için olabilecek en büyük tövbeyi üzerine çekti ve çirkin görünümü için acı bir şekilde ağıt yaktı ve gerçekten ve derinden pişmanlık duydu. o kötü yaratıkların içinde yaşadığını…. Ve böylece, içini çekerek ve inleyerek, korkunun uçurumuna veya uçurumuna yaklaştı ve sanki orada yok olmak için kendini cehennemin kapılarına teklif etti. 

Aynı zamanda, acı çeken zavallı Ruh, olduğu gibi, akıldan yoksun bırakıldı ve tamamen terk edildi, böylece tüm yaptıklarını unuttu ve isteyerek kendini ölüme atacak ve bir yaratım olmaktan çıkacaktı. Bu nedenle, kendini ölüme teslim etti ve uğruna böyle bir işkenceyi ve ölümü kabul eden Kurtarıcısı İsa Mesih'in ölümünde ölmekten ve yok olmaktan başka bir şey istemedi. Ve bu ölümde, ilahi iyilik ve Tanrı'nın gerçek merhametine dalmak için kendini içine kapatarak iç çekmeye ve dua etmeye başladı. 

Aynı zamanda birdenbire Allah sevgisinin hoş yüzü belirdi ve onu büyük bir nur gibi delip geçerek onu son derece mutlu etti. Daha sonra böyle bir merhamet için Yüce Allah'a sadakatle dua etmeye ve şükretmeye başladı ve ölümden ve cehennem azabından kurtulduğu için fazlasıyla sevindi. Şimdi Allah'ın tatlılığını ve O'nun vaat ettiği hakikati tatmıştı ve şimdi onu daha önce taciz eden, Allah'ın rahmetinden, sevgisinden ve iç varlığından alıkoyan tüm kötü ruhlar ondan ayrılmak zorunda kaldılar. Kuzu'nun düğünü şimdi tamamlandı ve kutlandı, yani Soylu Sofya, Ruh'la evlendi veya nişanlandı ve özüne Mesih'in zaferinin mührü basıldı ve yeniden Tanrı'nın çocuğu ve varisi olarak kabul edildi. 

Bu olduğunda, Ruh çok neşelendi ve bu yeni güçle hareket etmeye ve Tanrı'nın mucizelerini övmeye başladı ve o andan itibaren her zaman o ışık, güç ve neşe içinde yürümeyi düşündü. Ama çok geçmeden dışarıdan bu dünyanın rezilliği ve ayıbı tarafından, içeriden de büyük bir ayartma tarafından saldırıya uğradı, öyle ki temelinin gerçekten Tanrı'dan olup olmadığı ve gerçekten O'nun rahmetini tatıp tatmadığı konusunda şüphe duymaya başladı. 

Çünkü lanetli Şeytan ona geldi ve onu yoldan çıkarmaya ve bunun doğru yol olup olmadığından şüphe etmesine hazırdı…. Ama yine de mücadeleyi durduramadı, çünkü içinde ilahi tatlılığa karşı tükenmez ve sürekli bir özlem ve açlık uyandıran aşkın alevli ateşi ona ekilmişti. Böylece sonunda hakkıyla namaz kılmaya ve Allah'ın huzurunda nefsini tevazu ile kötü arzu ve düşüncelerini imtihan etmeye, eziyet etmeye ve onlardan kurtulmaya başladı... 

Artık dünyevi zihin kendini bu şekilde terk edilmiş bulduğuna göre ve zavallı Ruh, artık günahın ve kibrin yolunda yürüyemeyeceği için bu dünya tarafından dışardan hor görüldüğünü ve alay konusu edildiğini gördü ve aynı zamanda içeriden saldırıya uğradığını gördü. Onunla alay eden ve sürekli olarak bu dünyanın cazibesini, zenginliğini ve ihtişamını önüne koyan ve onları kucaklamadığı için ona aptal diyen lanetli Şeytan, meditasyona başladı ve kendi içinde şöyle dedi: “Ey sonsuz Tanrım. ! Huzur bulmak için şimdi ne yapmalıyım? 

Aydınlanmış Ruh onunla tekrar karşılaştı ve onunla konuştu.  

Meditasyon yaparken, aydınlanmış Ruh onunla tekrar karşılaştı ve şöyle dedi: 

- Neyin özlemini çekiyorsun ablacım, bu kadar hüzünlü ve üzgünsün? 

Acı Çeken Ruh dedi ki:  

- Tavsiyene uydum ve bu nedenle bir ilahi tatlılık ışını veya yayılımı aldım, ama bu yine beni terk etti ve şimdi terk edildim. Ek olarak, dünyada çok güçlü dışsal deneyimlerim ve felaketlerim var çünkü tüm iyi arkadaşlarım beni terk ediyor ve beni hor görüyor ve ben de içimde acı ve şüphe tarafından saldırıya uğruyorum ve ne yapacağımı bilmiyorum. 

Aydınlanmış Ruh dedi ki:  

“Şimdi sizden çok hoşlanıyorum, çünkü sevgili Rabbimiz İsa Mesih, Kendisi bu dünyadayken yaptığı yolculuğu veya işi şimdi sizinle birlikte ve sizde gerçekleştirdi ve O, sürekli aşağılandı, hor görüldü, sövüldü ve Burada size ait hiçbir şey yoktu ve şimdi O'nun işaretini veya işaretini taşıyorsunuz. Ama buna şaşma ve garip deme, çünkü öyle olmalı ki imtihan edilebilesin, gelişebilesin, arınabilesin. Bu acı ve ıstırap içinde, kaçınılmaz olarak kurtuluş için açlık ve inilti duyacaksınız ve bu açlık ve dua ile hem içeriden hem de dışarıdan merhamet çekeceksiniz. 

Çünkü yeniden Tanrı'nın sureti olmak için yukarıdan ve aşağıdan büyümelisiniz. Tıpkı genç bir bitkinin rüzgarla sarsılması ve temeli üzerinde, sıcağa ve soğuğa dayanması, bu şokla ona yukarıdan ve aşağıdan güç vermesi ve ağaç olup meyve vermeden önce birçok fırtınaya dayanması ve birçok tehlikeyi yaşaması gibi. . Çünkü bu şok yoluyla Güneş'in gücü bitkide hareket eder, bu sayede bitkinin vahşi nitelikleri Güneş'in gücüyle emprenye edilir ve renklendirilir ve bu sayede bitki büyür. 

Ve bu, Mesih'in ruhunda cesur bir asker rolünü oynamanız ve kendinizi onunla birleştirmeniz gereken zamandır. Şimdilik ebedi Baba, ateşli gücüyle, Baba'nın ateşini, yani ruhun ilk ilkesini veya öfkeli özelliğini sevgi alevine dönüştüren Oğlunu sizde doğuruyor, böylece ateşten ve ışık (yani, öfke ve sevgi), Tanrı'nın gerçek tapınağı olan tek bir öz, varlık veya madde ortaya çıkar. Ve şimdi Tanrı'nın bağında Mesih'in asmasının bir filizi olacaksın ve hayatında meyve vereceksin ve başkalarının yardım ve rehberliğiyle sevgini iyi bir ağaç gibi bol bol göstereceksin. Çünkü Cennet, Tanrı'nın gazabıyla içinizde yeniden çiçek açmalı ve içinizdeki cehennem Cennete dönüşecektir. 

Bu nedenle, bir zamanlar sizde sahip olduğu ve şimdi onu kaybetmiş olan krallığı yeniden kurmaya çalışan ve çabalayan Şeytan'ın ayartmalarından korkmayın, lanetlenmesi ve sizden uzaklaştırılması gerekir. Ve kendi ayıbı belli olmasın ve siz bu dünyada gizlenesiniz diye, dışınızı bu dünyanın ayıbı ve rezilliği ile örter. 

Çünkü yeni doğum veya yenilenen doğa sayesinde Cennette İlahi uyum içinde olacaksınız. Bu nedenle, sabırlı olun ve Rab'be eşlik edin ve size düşen her şeyi, O'nun tayin ettiği en yüksek iyilik olarak O'nun elinden gelen her şeyi kabul edin. 

Ve bununla birlikte, aydınlanmış Ruh ondan ayrıldı. 

Acı Çeken Ruhun Yolu  

Acı çeken Ruh şimdi yolculuğuna Mesih'in ıstırabıyla başladı ve buna yalnızca Tanrı'nın gücüne ve yetkisine güvenerek umut buldu. 

O zamandan beri her geçen gün daha da güçlendi ve içindeki kötü eğilimleri giderek daha fazla öldü. Böylece sonunda yüksek bir konuma veya merhamet derecesine ulaştı ve İlahi Vahyin ve Cennetin Krallığının kapıları onun önüne açıldı ve onda tezahür etti. 

Ve böylece Ruh, tövbe, inanç ve dua yoluyla kaynağına ve gerçek huzuruna geri döndü ve yine Tanrı'nın sonsuz merhametiyle hepimize yardım edebileceği gerçek ve sevgili bir Tanrı oğlu oldu. Amin". 

Açıkçası, ruhun bu yolculuğunun ana hükümleri, Tapınakçılardan sonra mükemmelliğin gizli yollarından geçen herkes için, şeylerin ve ruhların özü dünyasında bir tür rehber oldu.

Ama ilk Illuminati, yani Tapınak Şövalyeleri anlayışlarını nereden aldılar? Burada her şey basit: Zamanında Arap-Yahudi Doğu'da oldukları için şanslıydılar. Ancak tüm tapınakçı kitlesinin tarikatın bazı gizli gizemlerini bildiğini düşünmeyin. Hiçbir şekilde! İnisiyatifler, elbette, azdı. Onlardan geçenler için anlaşılmaz olan garip ayinler getiren onlardı. Aksi takdirde, neofillere Mesih'ten kalple değil, dudaklarla, gerçekte değil, sadece biçim uğruna vazgeçmenin gerekli olduğunu neden açıklamak zorunda kalsın? Ve neden sadece erkek kardeşlerin değil, aynı zamanda kız kardeşlerin de Tarikata kabul edilmesine izin verildi (şövalyeler arasında sağlıksız bir ilgi uyandırmamak için çok fazla olmaması şartıyla) ve biliniyor Tarikata kabul edilen kız kardeşlerin "mükemmel" konumlarını paylaştıklarını mı? Ve kız kardeşler, kafir Katharlara yönelik zulmün başlamasından hemen sonra Tarikata kabul edilmeye mi başlandı? Ve neden Büyük Üstatların isimleri listesinde bir tanesi eksik? Bize ulaşan ortaçağ belgelerinde adı geçmiyor, bu kişi Büyük Üstat olmasına rağmen, tüm kurallara göre seçilmiş ve görevinde bir yıldan fazla zaman geçirmiş. Bugün "yasak" Üstadın adını biliyoruz - Tarikattaki birçok yeniliğin yazarı, sözde "Ateşli Vaftiz" in yaratıcısı olan Katarlı "mükemmel" Ronselin de Fo (hatta içinde bir belge korunmuştur) şöyle yazılmıştır: "Burada Ateşli Vaftiz Kitabı veya teselli edilen kardeşler için Usta Ronselenus tarafından derlenen Gizli Tüzük başlıyor" - başka bir deyişle, her zamankine ek olarak, standarda ek olarak Gizli Tüzük de vardı. olanlar, "tuhaf" olanlar da vardı,

Tapınak Şövalyelerinin geniş teşkilatının cephesinin arkasında, bir tür bilgiye sahip olmayı arzulayan çok gizli ve dar bir birey çemberi vardı. Elbette bazı yönlerden fedakardılar - tüm dünyayı tek bir Cennet Bahçesi yapmayı hayal ettiler ...

Gizli bilginin yolları

Tapınak Şövalyelerinin kendilerini neden Tapınak Şövalyeleri olarak adlandırdıklarını merak etmişsinizdir ve kesinlikle kesin olmak gerekirse, tapınak değil, Süleyman Tapınağı.

İncil'e göre Süleyman en bilge kraldır. Bu, bilgi ve bilgelik kazanmasına izin veren sırlara sahip bir kraldır. Davut bir savaşçıdır. Yeşu, Yahudilere doğru yolu göstermeyi başarmış bir "gezici"dir. Ve Süleyman İlmin koruyucusudur. Adaçayı. Ve Kral Süleyman'ın bilgisinin kaynağı nedir? Kaynak o günlerde sadece bir Mısır olabilir. Musa, popüler çoktanrıcılığı tektanrıcılığa dönüştürerek halkını firavunların ülkesinden çıkardı. Ve Yahudilerin ana sırları Mısır sırlarıydı. Oradan, Tabletler ve Ahit Sandığı ve yüksek rahiplerin kıyafetleri ve Yahudiliğin ve sonraki Hıristiyanlığın tüm ritüel gereçleri. Bu nedenle, Tapınakçıların ana sırrına inisiye olanlar için, Tarikatın amacı açıktı - açıkça başarıyla tamamladıkları gizli bilginin çıkarılması. Böylece,

Eski bilginin bir zamanlar insanlara ya daha önceki ve ölmekte olan medeniyetler tarafından ya da Yıldız Tanrıları - eski astronotlar tarafından aktarıldığına göre bir teori var. Her halükarda, antik bilgi açıkça zamanının ilerisindeydi ve çoğumuz için ileri uygarlıkların tarihöncesi dünyada var olmuş olabileceği inanılmaz görünüyor. Bu arada, bu vahşiler matematik ve astronomi biliyorlardı, karmaşık mekanizmalar inşa ediyorlardı ve bu bilgi insanlardan insanlara bir cop gibi aktarılıyordu: Sümerler - Babilliler - Mısırlılar - Yahudiler - Yunanlılar ... yeni bir çağın başlangıcında, bu bilgi daha az doymuştu: Açıkçası, çok aşamalı bir aktarımda, bilginin hem anlamı hem de kalitesi kayboldu. Sümer'den antik çağın sonuna kadar bilginin belli bir genel sistemi vardı. ancak Hıristiyanlığın ilk yüzyılları ve ardından gelen yarım bin yıllık “başarısızlık” onarılamaz bir boşluk yarattı. Bu nedenle, ana sırda inisiye olan şövalyelerin aradıkları ve buldukları şey paha biçilemezdi. Bu bilgi, zamanın yıkılan duvarları arasında bir köprü kurmaya ve en azından "Mesih'in doğumundan önceki" dönemi "Mesih'in doğumundan sonraki" döneme bağlamaya yardımcı oldu, çünkü dünya hakimiyeti için çabalayan hiçbir normal uygarlık bunu başaramaz. ortada bir boşluk ile normal şekilde çalışır. Ve büyük olasılıkla, bu aramaların "müşterisi", ortak bilgi temeli olmayan bağımsız varsayımların iyi bir şey vermeyeceğini anlayan Papa'ya çok yakın kişilerdi. Bu "müşteriler", kilise kurumunun özü, emelleri ve çok uluslu bir teokratik devlet - Avrupa Birleşik Devletleri - yaratma arzusu açıktı. Hristiyanlığı iyice "düzelttiler", gücü daha güvenilir bir şekilde ele geçirmeye çalıştılar ... Ama artık durum böyle değildi: krallar gittikçe daha inatçı hale geldi - kendileri kiliseye boyun eğdirmeyi hayal ettiler. Eski kitaplarda bulunması gereken tamamen yeni bir yönetim aracına ihtiyaç vardı.

Bu nedenle, yalnızca Aziz James topluluğunun Gnostik metinlerini saklama arzusu değil, sadık, herhangi bir tehlikeli görevi yerine getirmeye hazır, aynı zamanda cahil şövalyelerin işe alınmasını gerektiriyordu. İlk Tapınak Şövalyelerini Zion'a gönderenler, her türlü bilgiyi istediler. Şövalyeler sözlerini sadakatle yerine getirdiler. Ama muhtemelen işverenlerinden daha kurnaz oldukları ortaya çıktı ya da belki büyük bir hazine bulduklarında danışmanlar buldular ...

Ek olarak, kesinlikle tüm şövalyelerin umutsuzca karanlık ve cahil olduğu düşünülmemelidir. Evet, bir şövalye savaş için doğmuştur, ancak ilk Tapınak Şövalyelerinin soy ağacına bakarsanız, hem şövalyelerin hem de ilahiyatçıların aynı ailede mutlu bir şekilde bir arada yaşadıklarını görürsünüz. Bu resim biraz değişiyor ve Tapınağın ilk şövalyelerinin doğum yerlerinin özelliklerini de hesaba katarsak yüz seksen derece değişiyor. Ve çok ilginç materyaller aldıkları için kendileri için değerli bir şeyi saklamaktan kendilerini alamadıkları açıktır. Ve hazinelerden daha değerli ne görünebilir? Görünen ve görünmeyen dünyanın yapısının sırlarına inisiyasyon! İncil ve İnciller bu konuda hiçbir şey söylemez. Ama bu sırları biliyorsan...

Bulunan metinleri onlar için kimin deşifre edebileceğini ve ne tür metinler olduklarını ve nasıl kullanacaklarını elbette bilmiyoruz ama Avrupa'da Tapınak Şövalyeleri'nin yok edilmesinden sonra tasavvuf ağacı yeşerdi. tam çiçeklenme - simyacıların da uğraştığı gizli bilimlerin ciddi alayı başlar. , sihirbazlar ve bilim adamları. Ve bir süre sonra, eski bilginin asasını günümüze kadar sorunsuz bir şekilde aktaran yeni gizli topluluklar yaratılır. Ancak şimdi, gizli cemiyetler daha çok prestijli kulüplere dönüştüğü için aydınlanma geçirmiş büyük bir insan kitlesi ruhlarında herhangi bir değişiklik yaşamıyor ama bundan biraz sonra bahsedeceğiz. 12. yüzyılın insanları, Gnostik vahiylerin diline bugün olduğumuzdan çok daha yakındı. Gizemler dünyasında yaşadılar, ve bu nedenle eski bilgi onlara o kadar da anlaşılmaz görünmüyordu. Ve Gnostik metinlerin çoğu, alıştığımız mantıktan tamamen farklı bir prensibe göre yaratılmıştır. Tüm bu metinler çok karmaşık sembolizm ve metaforlarla doyurulur ve özün sunumu çoğunlukla mantık yasalarına göre değil, bir hikaye veya benzetme aracılığıyla verilir. Bu nedenle Pisagor'un formülleri ve teoremleri, onun zamanında bu katmanların her ikisi de tek ve ayrılmaz bir bilgi olmasına rağmen, bizim için onun Gnostik öğretisinden çok daha anlaşılır. Gnostiklerin ana fikri, dünyanın tek bir bütün olduğu için sağ ve sol, yukarı ve aşağı olmadığıdır. Çemberin çizimine bakın. Üstü, altı, sağı ve solu nerede? İşaret edebilir misin? Yapabilirsin, biliyorum. Şimdi bu çemberin sürekli döndüğünü hayal edin. Bu daireye, örneğin tepesine bir işaret koymazsak, asla anlayamayız. şu anda yukarı veya aşağı, sağ veya sol olacak. Bunu işaretlemeye hazır mısın? Ancak daire dönerken bunu yapamazsınız ve onu durdurmak sizin gücünüzde değildir! Hermes Trismegistus'un (Üç Kere Büyük) sözlerinin kulağa şu şekilde gelmesinin nedeni budur: "Yukarıda olduğu gibi, aşağıda da, sağda olduğu gibi, solda da." Yani dünyayı parçalara ayırmak imkansızdır, çünkü bölünmüş ve tasnif edilmiş ölü bir dünyadır. Bu anlamda, ortaçağ ilahiyatçısı Ockham'a göre verimsiz olan ve bu arada, bu, özlerde bir artışı ima ettiği için, birleştirilmemiş ve ayrılmaz olarak ortaçağ Tanrı kavramı çok daha ilkeldir ve bu arada, bu, yanlış anlaşılmaya neden oldu. Konstantinopolis'te varlığını kuranlar arasında teslis, çünkü gerçek birlik anlayışına aykırı! Bunu işaretlemeye hazır mısın? Ancak çember dönerken bunu yapamazsınız ve onu durdurmak sizin elinizde değil! Hermes Trismegistus'un (Üç Kere Büyük) sözlerinin kulağa şu şekilde gelmesinin nedeni budur: "Yukarıda olduğu gibi, aşağıda da, sağda olduğu gibi, solda da." Yani dünyayı parçalara ayırmak imkansızdır, çünkü bölünmüş ve tasnif edilmiş ölü bir dünyadır. Bu anlamda, ortaçağ ilahiyatçısı Ockham'a göre verimsiz olan ve bu arada, bu, özlerde bir artışı ima ettiği için, birleştirilmemiş ve ayrılmaz olarak ortaçağ Tanrı kavramı çok daha ilkeldir ve bu arada, bu, yanlış anlaşılmaya neden oldu. Konstantinopolis'te varlığını kuranlar arasında Teslis, çünkü gerçek birlik algısının aksine! Bunu işaretlemeye hazır mısın? Ancak çember dönerken bunu yapamazsınız ve onu durdurmak sizin elinizde değil! Hermes Trismegistus'un (Üç Kere Büyük) sözlerinin kulağa şu şekilde gelmesinin nedeni budur: "Yukarıda olduğu gibi, aşağıda da, sağda olduğu gibi, solda da." Yani dünyayı parçalara ayırmak imkansızdır, çünkü bölünmüş ve tasnif edilmiş ölü bir dünyadır. Bu anlamda, ortaçağ ilahiyatçısı Ockham'a göre verimsiz olan ve bu arada, bu, özlerde bir artışı ima ettiği için, birleştirilmemiş ve ayrılmaz olarak ortaçağ Tanrı kavramı çok daha ilkeldir ve bu arada, bu, yanlış anlaşılmaya neden oldu. Konstantinopolis'te varlığını kuranlar arasında Teslis, çünkü gerçek birlik algısının aksine! "Yukarı ne ise, aşağıda da öyle; sağda ise, solda da." Yani dünyayı parçalara ayırmak imkansızdır, çünkü bölünmüş ve tasnif edilmiş ölü bir dünyadır. Bu anlamda, ortaçağ ilahiyatçısı Ockham'a göre verimsiz olan ve bu arada, bu, özlerde bir artışı ima ettiği için, birleştirilmemiş ve ayrılmaz olarak ortaçağ Tanrı kavramı çok daha ilkeldir ve bu arada, bu, yanlış anlaşılmaya neden oldu. Konstantinopolis'te varlığını kuranlar arasında Teslis, çünkü gerçek birlik algısının aksine! "Yukarı ne ise, aşağıda da öyle; sağda ise, solda da." Yani dünyayı parçalara ayırmak imkansızdır, çünkü bölünmüş ve tasnif edilmiş ölü bir dünyadır. Bu anlamda, ortaçağ ilahiyatçısı Ockham'a göre verimsiz olan ve bu arada, bu, özlerde bir artışı ima ettiği için, birleştirilmemiş ve ayrılmaz olarak ortaçağ Tanrı kavramı çok daha ilkeldir ve bu arada, bu, yanlış anlaşılmaya neden oldu. Konstantinopolis'te varlığını kuranlar arasında teslis, çünkü gerçek birlik anlayışına aykırı!

Наиболее близким древнему гностицизму языком оказался язык алхимии – та же аллегорическая насыщенность, совершенно непонятная для непосвященных или недостаточно посвященных. На самом деле то, что алхимики называли Великим Деланием, иллюминаты называли Светом: это процесс роста души, который преобразует косную материю в сияющий дух. И когда алхимики писали о Философском камне, то они имели в виду внутреннее перерождение, преображающее внешние свойства (отсюда и сияние, исходящее от лика святых, и нимб – переход материи в иное, духовное качество). В этом плане настоящая алхимия была химией души, а не химией материального мира. Недаром средневековый алхимик Ян Понтанус писал о всеобщем заблуждении касательно Философского камня так:

«Камень Философов уникален и един, но сокрыт и замаскирован множеством различных имен, и прежде, чем ты сможешь узнать его, тебе придется потратить немало сил; с трудом ты найдешь ого силой своего таланта. Он Камень водяной, воздушный, огненный, земной, флегматичный, холеричный, сангвинический и меланхолический. Он – Сульфур и одновременно Быстрое Серебро. Он обладает многими излишками, которые, я клянусь Богом живым, превращаются посредством нашего Огня в истинную и единую Сущность. Тот же, кто отделяет что-либо от нашего предмета, считая, что это необходимо, тот, вне всяких сомнений, ничего не понимает в Философии. Потому что все излишнее, нечистое, скверное, мерзкое и мутное, как и вся субстанция нашего предмета целиком, совершенствуется до состояния фиксированного духовного тела посредством нашего Огня. Этого Мудрецы никогда не открывали, по каковой причине очень немного людей овладели нашим Искусством, так как обычно считается, что от нечистого и скверного нужно избавляться. Теперь, исходя из сказанного мной, можно увидеть и разобрать свойства нашего Огня, каким образом он взаимодействует с нашей материей и как он преобразуется в ней. Этот Огонь не сжигает материю, он ничего не отделяет от нее, не разделяет и не отдаляет друг от друга части чистые и нечистые, как об этом говорят Философы, но превращает весь предмет Делания в чистую материю… Все, что можно найти у Гебера и других Философов, даже если читать сто миллионов лет, не поможет понять его, так как этот Огонь можно открыть только путем глубокого сосредоточения мысли; только лишь после этого станут понятны книги, и никак иначе. Эксперименты в нашем Искусстве сводятся к поискам этого Огня, который превращает материю в Камень Философов. Таким образом, научись этому Огню, потому что если бы я нашел этот Огонь с самого начала, я бы не совершил две сотни ошибок, обладая правильной материей. Именно по этой причине у меня не вызывает удивления тот факт, что множество людей не смогли довести работу до завершения. Таким образом, всеми силами своего духа ищи этот Огонь, и ты достигнешь поставленной цели, потому что именно он осуществляет все Делание, и он является ключом всех Философов, который они никогда не открывают в своих книгах. Если ты погрузишься глубоко в рассуждения о свойствах вышеописанного Огня, ты узнаешь его, но никак иначе». 

Великое Делание рассматриваюсь на духовном плане как перегонка, нагревание и кристаллизация духовных качеств, очищающая и просветляющая работа, приближающая человека к Богу. На этом духовном уровне оперировали понятиями тигля, реторты и перегонного куба.

Как пишет современный исследователь Адам Мак Лейн, «…мы должны понять, что символы – это действительно конфигурации энергии… Тигель – это в сущности своей открытый сосуд, чаша, ступка или котел, открытый внешнему миру и способный вмещать материал… Этот процесс часто изображается как происходящий под действием жара. Во внешних терминах, руда помещается в тигель, который затем нагревается, металлические формы извлекаются из руды и различные загрязнения уходят в воздух, или шлак удаляется лопаткой с поверхности металла… Когда мы интернализируем тигель в нашей душе, мы рисуем сосуд внутри нашего существа, который открыт, позволяя загрязнениям или нежелательным продуктам Делания выйти вовне или рассеяться, а также субстанциям и силам из вселенского духовного войти. В этом смысле тигель в нашей душе – это чаша, нижняя часть которого вмещает и удерживает субстанцию или констелляцию сил, в то время как ее верхняя часть открыта для вселенских духовных влияний. Нежелательным энергиям может быть позволено безопасно покинуть наш тигель и раствориться в универсальном потоке, и в другом направлении энергии могут быть собраны из духовной сферы и им позволено спуститься в нижнюю часть нашего внутреннего сосуда… Реторта в этом архетипическом случае – это запечатанная колба. В этом внутреннем делании мы изображаем нашу душу как полностью запечатанную как от внешнего мира, так и от вселенской области духовного. Когда мы выполняем эту практику, мы должны иметь все необходимое нам внутри этой сферы нашей внутренней реторты, и для продолжения этой работы мы полностью самодостаточны и полагаемся на внутреннее изменение, которое имеет место в компонентах или силах, находящихся внутри нас в данное время. Мы работаем, чтобы вызвать трансформацию в этих внутренних конфигурациях без помощи внешних сил… Наиболее распространенный символ этого процесса в алхимических текстах – мужчина и женщина в колбе, соединяющиеся и дающие рождение ребенку. Итак, очевидно, что силы, с которыми мы работаем через эту практику, – это наши мужественные и женственные компоненты. Помещая эти конфигурации символических энергий в нашу внутреннюю реторту и воспроизводя способ, которым они проявляются и резонируют внутри нас, мы можем осуществить встречу с этими психическими компонентами позитивным образом. Другие противоположности, с которыми мы можем постараться работать, – наше логическое мышление и эмоциональные интуитивные компоненты, или тело и дух, или наше благоговение перед духовным светом и наш страх перед глубокой тьмой материи, или процесс жизни и смерти, роста и упадка… Последний внутренний сосуд из тех, которые я хочу обсудить, – перегонный аппарат. Когда мы пытаемся пережить наш внутренний мир через этот символ, у нас возникает ощущение внутреннего процесса извлечения некоторой сущности, очищения и собирания ее внутри нашего существа, таким образом, что она становится источником, к которому мы можем прикоснуться по своему желанию. Эта алхимическая операция в некотором отношении соответствует в нашем повседневном внешнем сознании пути, которым приходит ощущение, что достижение понимания некоторого аспекта нашего мира может полностью трансформировать способ нашего взаимодействия с ним… Аналогичные процессы происходят в отношении нашей внутренней жизни через практику внутренней дистилляции, хотя это осуществляется на более тонком плане… Конечно, эти практики никогда не могут быть полностью завершены, так же как и мы сами изменяемся все время в ответ на текущие переживания, то работа с нашим внутренним перегонным аппаратом будет ценна тем, что приведет нас в соприкосновение с источником наших положительных качеств. В алхимических терминах процессы, связанные с перегонным аппаратом, включают в себя Дистилляцию, Возгонку, Фиксацию, Проекцию, Умножение, извлечение Квинтэссенции и т. д.».

Başka bir deyişle, aydınlatma için simya terimleri kullanılmıştır, ancak uygulama tipik bir ritüel araba veya dindir.

Aslında, tüm kadim bilgiler denge ve uyum arayışından geçer. Yani, kişi ve dünya bir birlik oluşturduğunda, dünya üzerindeki güç dışarıdan değil içeriden elde edilebilir. Dünya ve insan arasındaki bağlantıyı koparır koparmaz çatışma başlar. Düşmanı yok ederek savaşı yok edemezsiniz, dünyayı dengeleyecek ve düşmanın gücünü zayıflatacak ek bir güç oluşturabilirsiniz. Örneğin Mısır'da bu ilke,   aynı zamanda bir enine kiriş, bir kemer ve adalet ve makul yönetim anlamına gelen ma-at kelimesiyle ifade edildi. ma-at ilkesine göre ,  dünya ancak güç akılla dengelendiğinde istikrarlı ve istikrarlı olabilir. Bu ilke aynı zamanda Gnostiklerin derslerini öğrenmiş olan herkes için temeldir: Tapınak Şövalyelerinden modern Masonlara. "Hiram'ın Anahtarı" kitabının yazarlarının yazdığı gibi, evrenin altında yatan bu ilkedir ve: çeşitli gizemler aracılığıyla nesilden nesile aktarılması için Masonluk yaratıldı - gizli bilgiyi nesilden nesile aktaran seçilmiş aydınlanmış kişiler nesile. Dahası, prensibin çalışması için mantıklı değil, büyülü unsurlar gerekiyordu. Mimariye damgasını vuran bu büyülü unsurlardır ve bu nedenle Masonların Büyük Üstadı, Büyük Mimar adını taşır. Bu versiyona göre masonların ma-at prensibi vardır.  Süleyman'ın tapınağının bir tavan kirişiyle birbirine bağlı iki sütunu olarak tasvir edilmiştir. Sütunlardan biri dünyevi gücü, gücü, ikincisi - göksel gücü, aklı ve bağlantıyı, kemer - istikrarı, istikrarı sembolize eder. Ve yazarların açıkladığı gibi, tüm Masonik terimler, semboller ve ritüeller, zamanın en eski katmanı ve eski metinlerle ilişkilendirilir. Manly Hall'un yazdığı gibi: "Bazı insanlar her zaman mutludur, bazıları ise asla hedeflerine ulaşamaz. Bazıları Suyun Çocuklarıdır, sürüleri güderler; diğerleri şehirler inşa eden Ateşin Çocuklarıdır. Halkın bir kısmı muhafazakar, diğer kısmı ilerlemek için çabalıyor. Biri kral, biri rahip. Her canlı türü içinde Ko, her zaman Ateşin Çocukları ve Suyun Çocukları olarak bir arada var olur. Kutsal Yazılarda, ateşten doğanlara Tanrı'nın Oğulları denir ve sudan doğanlara ateşten doğdukları için İnsan Oğulları denir. Oğul, insandaki ilahi olandır ve hidrojenden doğan, insandaki insandır.

Sütunlarla desteklenen kemer, bu tür bir işbirliğinin simgesidir. Ancak karşıt varlıkların birliğinden dünya doğar. Ve ancak bu varlıkların katılımıyla var olabilir.

Eliphas Levi, "Pisagor'a göre," diye yazmıştı, "Tanrı ışıkla giyinmiş canlı ve mutlak gerçektir; Söz, kendini biçim aracılığıyla açığa vuran sayıdır; ve her şeyi Tetraklardan yani tetradlardan çıkardı. Ayrıca Tanrı'nın en yüksek uyum olduğunu söyledi. Pythagoras'a göre din, adaletin en yüksek ifadesidir; tıp, bilimin en mükemmel uygulamasıdır; güzellik uyumdur, güçtür, zekadır, mutluluktur, mükemmelliktir. Efsaneye göre Mısır rahiplerinden ders alan Pisagor, gizli sembollere ve gizli bilgilere inisiye oldu. Ve onun öğretisi, uyum hakkında, dünyanın istikrarı hakkında bir öğretidir. Anlamsal yazışmaları sayısal olanlarla ifade etti. Ve bu bakımdan onun öğretisi, dünyanın birden ona doğru bir hareket olarak görüldüğü Kabala hakkındaki Yahudi öğretisine benzer. On Sephiroth'un sayısal ağacı, her yeni seviyede sayıların hareketinin maddi dünyayı yarattığı Pisagor'un sihirli üçgenine benzer. Böylece, Sephiroth ağacı ve Pisagor üçgeni, dünyayı yok edebileceğiniz tek ve sürekli bir süreç olan dünyanın yaratılışının matematiksel bir modelidir. Hareket durdurulamaz ve bilgi yok edilemez.

Ama zamanların bağlantısı koparsa ve bilgi taşıyıcıları yok olursa ne yapmalı? Geleneği ritüeller şeklinde, tercihen gizli olarak ileten bir sistem oluşturun, çünkü dünyevi olanlar bilgiyi çarpıtma eğilimindedir. Bilgiyi kim depolayabilir? Ritüel yapma ve neofili başlatma hakkına sahip özel eğitimli kişiler, yani sırrı bilmek isteyen çok sayıda insan arasından, ona layık ve anlayabilenleri seçerler. Antik dünyada, bu amaçla özel sembollere sahip özel binalar - çeşitli türde tapınaklar yaratıldı. Süleyman Mabedi de bu sayıdandı. Ve çok ilginç olan şey, Rosslyn'in şapeli, Süleyman'ın tapınağının birebir kopyası, Dan Brown'ın romanın sonunda kahramanlarını yerleştirdiği yerin aynısı.

Hiram'ın torunları

Rosslyn Şapeli muhteşem bir yapıdır. Kudüs'teki Süleyman Tapınağı'nı tamamen tekrarlıyor, ancak orijinal haliyle dikilmiş olanı değil, ilk Tapınakçıların Filistin'de göründükleri sırada bulduklarını. Şapelin batı duvarı bile sanki bir zamanlar başka bir binaya bitişikmiş gibi, arkasında başka bir oda varmış gibi yapılmıştır. Bu duvar harap olmuş Süleyman Mabedi'nde böyle görünüyordu. (Daha sonra diğer tarafa bir vaftizhane inşa edildi, ancak bu tamamlamanın Masonlar ve Tapınak Şövalyeleri ile hiçbir ilgisi yoktur.) Şapel, Süleyman tapınağındakilerle tamamen aynı sayıda sütuna sahiptir ve bunlar da özel bir şekilde yerleştirilmiştir. , resimde üçlü bir Yahudi haçı oluşturuyor. Ana sütunların görünüşte bile farklılıkları vardır: soldaki bir desenle iç içe geçmiş, sağdaki tamamen düz ve münzevi. Yukarıdan bağlanırlar, ma-at oluştururlar , The Key of Hiram'ın yazarlarının not ettiği gibi. Şapelin altında inşaatı tamamlandıktan sonra üzeri kapatılan bir oda bulunmaktadır. Hangi sırları sakladığını hala kimse bilmiyor. Ancak süreç sonrasında İngiltere'de sona eren Tapınak Şövalyeleri'nin burada gömüldüğü bilinmektedir.

Başka bir şey de ilginç: La Rochelle'den ayrılan bir grup geminin son varış noktası, Templar St. Clair'in malikanesiydi. Ve mülk sahibinin, Tarikat'ın belgelerini ve kalıntılarını sakladığı bazı değerli eşyalarına (dört sandık) sahip olduğu biliniyor. Büyük olasılıkla bunlar, Yakışıklı Philip'in rol için boşuna bulmaya çalıştığı ana hazinelerdi. Tapınak Şövalyeleri hazinelerini 1306'da yeni inşa edilen Paris Tapınağı'na taşıdıkları zaman, sadece sıradan vatandaşlar ve seyirciler bu sayısız arabayı açgözlü gözlerle görmedi, kral da altının ellerinden geçip gitmesini izledi. Belki de Tarikat'ın mülkünün güvenli bir şekilde korunan Tapınağa ciddi bir şekilde devredilmesi düşüncesi, Tapınakçılara zulmetmeye başlamasına izin veren bardağı taşıran son damla oldu. Ama hazineleri bulamadı, Tapınak Şövalyeleri Tapınağı uzun süre bu konu için aranmasına rağmen. Tapınakçılar, Tarikat'ın artık kendilerine ait olmayan değerlerini Tapınaktan çıkarmayı nasıl başardılar? Çok kolay bir şekilde.

Bu gizem, 1745'te ilginç bir belgenin bulunmasından sonra ortaya çıktı. Ölümü bekleyen Jacques de Molay, bir önceki Büyük Üstadın yeğeni Guillaume de Gode'a yazdığı bir mektupta şu satırları yazmıştı:

"Amcanız Büyük Üstat de Baeu'nun mezarında ondan hiçbir kalıntı yok. 

Tarikatın gizli arşivlerini içerir. Arşivlerin yanı sıra kutsal emanetler de saklanıyor: Kudüs krallarının tacı ve Kudüs'teki Mesih'in mezarını süsleyen ve Müslümanlara verilmeyen müjdecilerin dört altın figürü. Mücevherlerin geri kalanı mahzenin girişinin karşısındaki iki sütunun içindedir. Bu sütunların başlıkları kendi eksenleri etrafında dönerek önbelleğin açıklığını açar. 

Bu nedenle, sapkınlıkla suçlanan son Üstat kazıkta yakıldıktan ve Tapınak sahiplerini sonsuza kadar kaybettikten sonra, genç Kont Guichard de God, amcasının kalıntılarını Tapınaktan çıkarıp gömmek için kraldan izin istedi. Kral, genç adamın isteklerinde olağandışı bir şey görmedi. Gerçekten de, Tapınak artık Tapınakçılara ait değilse, kalıntıları yeniden gömmek mantıklıdır. Kont Guichard, büyük atasının "kalıntılarını" aldı. Ancak belge bulunur bulunmaz, Tapınakta hayal edilemeyecek bir şey başladı: kelimenin tam anlamıyla delindi ve kontrol edildi. Evet, her şey bir araya geldi: bir sütun boş, bir mezar boş. Ancak hazine bulunamadı. Guichard'ın hazineleri aileye ait olan atalardan kalma kaleye taşıdığı öne sürüldü. Kaleyi de kontrol ettiler ve sadece kontrol etmekle kalmadılar, neredeyse taşların üzerinden çektiler ama hiçbir şey bulamadılar.

XIX yüzyılın 70'lerinde, Tapınakçı kilisesi yıkılıp yine hiçbir şey bulunamadığında, bir hazine avcısı, Tanrı'nın Rhone Nehri üzerindeki Arginy'deki güney kalesine de sahip olduğu fikrine kapıldı. Kalenin mükemmel durumda olduğu ortaya çıktı, ancak ne yazık ki nereye bakılacağı bilinmiyordu. "Sekiz Mutluluk" olarak adlandırılan ana kule özellikle dikkate değerdi: hepsi tuhaf işaretlerle boyanmıştı - ya süslemelerle ya da kriptografiyle. Ne olursa olsun, henüz kimse bu gizli yazıyı deşifre edemedi.

Ancak 1885'te, basit bir kırsal papaz Sauniére garip belgeler buldu. Baigent, Lincoln ve Lee'nin yazdığı "Kutsal Bilmece (Kutsal Kan, Kutsal Kase'nin başka bir çevirisinde)" kitabı aslında bununla başlar. Bu, bir zamanlar ünlü Montsegur'un bulunduğu Languedoc'ta küçük bir kasaba olan Rennes-le-Chateau'daki küçük Mary Magdalene kilisesinin sütunlarından birinin yenilenmesi sırasında oldu. Rennes-le-Chateau, başka bir ünlü kasaba olan Carcassonne'den yaklaşık kırk kilometre uzaklıktadır. Gelecek için mükemmel beklentileri olan Cure Sauniere, bu "vahşi" ve medeni olmayan yere bir görev verilmesini istedi. Aslında nedeni eski bir aile efsanesiydi. Sauniere'in ataları Tapınak Şövalyeleriydi, içlerinden biri Tarikat'ın yenilgisinden sonra bazı değerli eşyaların Rennes-le-Chateau kilisesinde saklandığını biliyordu. Genç Sauniére efsaneye inanmadı ama bu yerleri çok severdi. çünkü evi çok yakındı. Sessiz, göze çarpmayan bir hayat yaşadı, kendisine bir hizmetçi Marie Denarnand aldı, komşu bir köydeki başka bir papazı ziyarete gitti, sakinlerle yakınlaştı, kelimenin tam anlamıyla tarihle dolu mahallede yürüdü - harabelerden çok uzak değil. Bertrand de Blanchefort Tarikatının Büyük Üstadı'nın kalesi, güneş ışınlarının altında, De Bezu'nun tepesinde, geçidin arkasında, eski bir Tapınakçı kalesinin kalıntıları ile beliriyor - İspanya'nın Santiago de Compostela kasabası olarak kabul ediliyor kutsal ...

Ancak bir yaz günü kader birdenbire değişti: Sauniére kiliseyi yenilerken sunak levhasının altındaki kirişlerden birinin boş olduğunu fark etti. Kirişi her yönden inceledi, bir delik buldu ve elini içeri soktuğunda, sızdırmaz bir ahşap silindir çıkardı. Toplamda dört kişi vardı. Çok yaşlı ve küflü yeşil görünüyorlardı. Mührü kırdıktan sonra, üzerinde Latince yazılmış tamamen anlaşılmaz bir metin bulduğu kasadan bir parşömen çıkardı. Sauniére, parşömenin şifreli bir mesaj içerdiğini fark etti. Orta Çağ'da şifrelerin oldukça ilkel olduğunu biliyordu, bu yüzden şifre sistemini anlamak için bir ipucu aramaya başladı. Yakından baktığında bazı harflerin çizginin biraz üzerinde çıktığını gördü, bu harfleri kağıda yazdı ve şu mesajı aldı: bu hazine Kral Dagobert II ve Sion'a aittir ve orada gömülüdür. Metnin anlamı onun için net değildi. Ancak bu, Franklar ve Merovingian hanedanının kralları gibi korkunç bir antik çağla ilgili olduğu için, bulgusunu Paris'e bildirmeye karar verdi. Aynı gün bir geziye çıktı ve Paris'te bir zamanlar okuduğu Saint-Sulpice Manastırı ruhban okulunun rektörünü ziyaret etti. Hem başrahip hem de kriptografi ve ezoterizm uzmanı olan yeğeni buluntularla çok ilgilendi ve sonuç olarak metin deşifre edildi. Bunun sonucu, köy küratörlüğünün üç röprodüksiyon satın almasıydı - 13. yüzyılın bilinmeyen bir sanatçısı tarafından Papa V. Celestine'in bir portresi, Flaman ressam David Teniers'in "Çölde Aziz Anthony ve Aziz Jerome" tablosu ve bir manzara, Nicolas Poussin "Arcadia'daki Çobanlar". O zamandan beri Sauniére'in yaşam tarzı önemli ölçüde değişti. Parası var. Çok para.

Bunları yerel halkın yararına harcadığı söylenmelidir. Köyün içinden modern bir yol yapıldı, köylülerin yaşamı iyileştirildi. Saunière, Marquise de Blanchefort'un mezar taşını değiştirerek kiliseyi restore etti, ardından hizmetçisiyle birlikte yerleştiği iddialı adı "Bethany" olan bir villa inşa etti. Ve komşu tepelerden birinde kale gibi bir şey inşa etmeye başladı. Doğru, restore edilmiş kilise köylüler için biraz utanç vericiydi, çünkü girişin üzerindeki alınlığa Latince bir söz yerleştirdi: "Terribilis est locus ist"   - "Burası korkunç" ve biraz daha alçakta - şifreli bir yazıt şunu söyledi: gerçek inancın şövalyelerinin Cathars, Albigensians ve Templars olduğunu. Tek kelimeyle, keşif, rahibimizin tüm değer sistemini anında değiştirdi.

Sakinler papaz tarafından gerçekleştirilen restorasyondan pek hoşlanmadılar: kilisede iğrenç şeytani bir yüze sahip, tamamen Katolik olmayan bir figür belirdi, duvarlarda daha önce gördükleri hiçbir şeye benzemeyen ve açıkça yapacak hiçbir şeyleri olmayan garip resimler vardı. Ortodoks Katolikliği ile yapmak. Görüntülere İbranice yazılmış Talmud'dan alıntılar eşlik etti. Evet, Saunière tuhaf metinler bulduktan sonra yoğun bir şekilde İbranice çalışmaya başladı. Ama elbette papazın daimi konukları en büyük şaşkınlığa neden oldu - hepsi çok seçkin kişiler: Fransız bakan, Avusturya-Macaristan imparatorunun kuzeni, unvanlı ve önemli vatandaşlar.

Sauniére 1917'de öldü ve itiraf için çağrılan rahip günahlarını affetmeyi reddetti. Hizmetçisi Marie, II. Dünya Savaşı'nın sonuna kadar yaşadı. 1946'da, de Gaulle hükümeti bir parasal reform gerçekleştirdiğinde ve banknot takası servetin dürüstçe elde edildiğinin kanıtını gerektirdiğinde, Rennes-le-Château sakinleri onun kalın tomar paraları nasıl yaktığını gördüler. Rahip Saunière'in gençliğinde bile keşfinin sırrını sakladığı için aldığı para. The Sacred Enigma'nın yazarları, bu paranın ödendiği sırrın, "Ortodoks Katolikliğin utanç verici sırrı" ile, Mecdelli Meryem'in İsa'nın karısı olması ve Mesih'in çocuklarının Merovingian'ı doğurması gerçeğiyle bağlantılı olduğuna inanıyor. Kraliyet Ailesi. Ancak bu doğru olsa bile İsa'nın torunları ve torunları atalarından hiçbir hayır almamışlardır: uzun saçlı kralların tüm tarihi ihanet ve kan dökülmesiyle bağlantılıdır - Merovingian hanedanının atası Yahuda da olabilirdi. Yani bu "Kutsal Kan" ve bu "Kutsal Kâse" daha çok kötü kan gibidir. İnanmıyor musun? Fredegar Günlükleri'ni okuyun. Tüm bu olaylar, eski Almanların "Nibelung Yüzüğü" destanına idealize edilmiş bir biçimde yansıdı. Süslenmemiş bir biçimde, Rus kroniklerinin kanlı olaylarından daha güzel değiller.

Saunière'in keşfiyle ilgili çeşitli türde sahteler de yalnızca araştırmacıların kafasını karıştırır. Şifrenin ilkelliğine rağmen Tapınak Şövalyelerinin metinlerini deşifre etmek, genellikle ilk bakışta göründüğünden çok daha zordur çünkü simya tarifleri okumak gibidir. Örneğin, Tapınak Şövalyelerine ait bir binada, kodu çözüldükten sonra şuna benzeyen bir metin var:

"Bu gizli konutu inşa et 

üç kere yüz kere ölç 

uzunluk-boylamda matris ölçüsüne karşı; 

genişlik-genişlikte beş kere on kere, 

kalınlık-derinlikte üç kez. 

Dairesel Uzayı aynı ölçü ile ölçün, 

üst kısmı Işığa erişilebilen. 

Ters yönde germek, 

Aşağıda olanı iki kez ve üç kez yeniden inşa et.” 

Daha önce bahsedilen Arginy kalesinde, Tapınakçıların gizli dilini şeffaf hale getirebilecek anahtar kaybolduğu için deşifre edilemeyen birçok garip işaret ve yazıt da var. Kaşiflerden biri, Sekiz Mutluluk Kulesi'nde bütün bir yılı bile geçirdi.

Vardığı sonuç şudur: Tapınak Şövalyelerinin hazinelerini ancak bir Tapınak Şövalyesi bulabilir. Her ne kadar nereye bakılacağını bildiren sözde bir yazıt olsa da:

"Gizli Hazineler güçlü koruma altında: her kapı bir ejderha tarafından korunuyor. Alçakgönüllülük, Bencillik, Saflık bulmanıza yardımcı olacaktır. Bu üç anahtar, onları doğru anlayan için doğrudur. Becerikli olan F.F.'yi (kral) alacak ama bu havada kaldı. Gerçek hazine yukarıda. Neden dolaşıyorsun, talihsiz, bitkin? Yansıtın: büyük sanat ışıktır. 

Başka bir araştırmacı, Madame de Grazia, buna inanıyor

“... Simya Kulesi'nde sekiz pencere var, biri bloke edilmiş. Bu duvarın sökülmesi ve 24 Haziran'da pencereden bir ışık huzmesinin nereye düşeceğini görmek gerekecekti. Bu ışın önemli bir rol oynamalı: belki kesin talimatların yazılı olduğu bir taşı işaret edebilir. 

Ancak, bilmecenin anahtarının yalnızca bir kişi için mevcut olduğunu ve ayrıca Tarikat'ın sırlarına inisiye olduğunu düşünmek gerekir. 

Bir Templar kalesinin kalıntıları üzerine inşa edilmiş olan Barbezière Kalesi, hazine avcıları için daha az umut verici değildir. Açıkçası, birisi yeni kalenin duvarlarındaki Templar işaretlerini dikkatlice kopyaladı.

Tarikatın ölümünden sonra, Barbezières'te (bunun için garnizon kışlalarının inşa edildiği) bir askeri müfrezenin durduğu ve eski mezarlıkta Tapınakçı işaretli levhaların korunduğu bilinmektedir. Saint-Martin-de-Vence malikanesinde, seneschal'ın Azhan'daki evinde, bir zamanlar gezgin Tapınakçılar için paralı gemilerin gizlice kurulduğu Laura bölümündeki "altın" ve "gümüş" mağaralarda iyi şanslar yerler - gümüş kare için, altın için - yuvarlak, duvarları da garip işaretlerle noktalı olan Valcroze kalesinin yakınında ve şapelde, Aziz Celestine'i tasvir eden 18. yüzyılın geç ama çok sıradışı bir tablosu var. , kimin üzerine bir ışık huzmesi düşer. Kirişin üzerindeki yazıtta "Gerçek bu" yazıyor.

Efsaneye göre hazine bulmanın anahtarı şudur:

“Eski Valdecroix kalesinin (Valcroze) altında Tapınak Şövalyeleri'nin hazineleri yatıyor. Oraya git, ara. Gerçek ve bir aziz size yolu gösterecek." 

Ancak şu ana kadar orada da hiçbir hazine bulunamadı. Tapınakçıların gizli hazinelerinin Amerika kıyılarındaki Oak Island'da sona erdiğine dair bir efsane var. Bildiğim kadarıyla, orada gerçekten de bir zamanlar içinde bir şeylerin saklandığı çok garip bir gizli kuyu bulundu.

Bir zamanlar Tapınak Şövalyelerine ait olan Gisors Kalesi hakkında da ilginç bilgiler var. Gisors versiyonu, gazeteci Gerard de Sade tarafından aktif olarak geliştirildi, hatta hemen yabancı dillere çevrilen birkaç kitap bile yayınladı. De Sade'nin soruşturmasının başlangıcı, Roger Lomoy adında bir adamla tesadüfen tanışmasıyla atıldı. Gazeteci Roger'la tanıştığı o yıllarda, o zaten kırık bir adamdı, bir serseriydi. Ama daha önce, İkinci Dünya Savaşı sırasında kalenin bekçisiydi. Kalbinde bir hazine avcısı olan Lomua, bir keresinde kalenin sekizgen kulesinin bulunduğu toprak bir tepede kazı yapmaya karar verdi. 16 metre derinliğinde, dar ve uzun bir kuyu kazdı ve bir yeraltı mahzenine girdi. Bu antik mezar kare şeklindeydi, dörde dört metreydi ve görünüşe göre Lomua mezara çarptığında boştu. Mahzenden keşif hareketini kuleye götürmeye karar verdi, bu yüzden duvarlardan birini kırdı ve sonunda başka bir taş duvara rastlayana kadar tekrar kazmaya başladı. Lomua hiç tereddüt etmeden bu duvarı da aştı. Gözlerine neredeyse gerçek dışı görünen şey: Çok yüksek tavanlı devasa bir salonda, İsa'yı ve 12 havariyi tasvir eden heykeller, 19 ağır taş lahit ve 30 metal sandık gördü. Sandıklar inanılmaz büyüklükteydi. Bir kişinin böyle bir sandığı kaldırması veya hareket ettirmesi imkansızdı. Lomua şok oldu, yüzyılın keşfini yaptığını anladı. Hemen belediye binasına gitti ve burada gerçek bir hazine bulduğunu söyledi. Lomua'yı dinledikten sonra belediye binası buluntuyla ilgilenmedi ve en şanssız hazine avcısı, onu tarihi bir anıta zarar vermekle suçlayarak hemen kovuldu. De Sade, serseriyi dinledikten sonra anladı Bu çok gizli bir şeye saldırdı. Kalede bulunan değerlerle belediye başkanı ilgilenmesin diye mi? Kendi soruşturmasını yapmaya başladı. Gisors'un arşivlerini inceleyen De Sade, Lomoy'un yanlışlıkla Tapınakçıların hazinelerine rastladığı sonucuna vardı, ancak büyük olasılıkla bu belediye başkanının ofisi için büyük bir sır değildi ve onlar bir tür sır saklayıcısı olarak hareket ettiler. , bu nedenle herhangi bir araştırma yapılmadı. Elbette başka bir açıklama da olabilir: savaş yeni bitmişti, yetkililer talihsiz arkeolog ve onun bulgularına bağlı değildi. Peki o zaman neden bu bulgu genellikle bilim adamlarından gizlendi? Ayrıca Lomua'nın "kazısı" hemen kapatıldı ve ardından betonlandı, böylece kimsenin bir daha duvarları kırması aklına gelmesin ... Lomua'nın yanlışlıkla Tapınakçıların hazinelerine rastladığı sonucuna vardı, ancak büyük olasılıkla bu belediye binası için büyük bir sır değildi ve bir tür sır saklayıcısı gibi hareket ettiler, bu yüzden hiçbir araştırma yapılmadı. Elbette başka bir açıklama da olabilir: savaş yeni bitmişti, yetkililer talihsiz arkeolog ve onun bulgularına bağlı değildi. Peki o zaman neden bu bulgu genellikle bilim adamlarından gizlendi? Ayrıca Lomua'nın "kazısı" hemen kapatıldı ve ardından betonlandı, böylece kimsenin bir daha duvarları kırması aklına gelmesin ... Lomua'nın yanlışlıkla Tapınakçıların hazinelerine rastladığı sonucuna vardı, ancak büyük olasılıkla bu belediye binası için büyük bir sır değildi ve bir tür sır saklayıcısı gibi hareket ettiler, bu yüzden hiçbir araştırma yapılmadı. Elbette başka bir açıklama da olabilir: savaş yeni bitmişti, yetkililer talihsiz arkeolog ve onun bulgularına bağlı değildi. Peki o zaman neden bu bulgu genellikle bilim adamlarından gizlendi? Ayrıca Lomua'nın "kazısı" hemen kapatıldı ve ardından betonlandı, böylece kimsenin bir daha duvarları kırması aklına gelmesin ... yetkililer, talihsiz arkeolog ve bulgularına bağlı değildi. Peki o zaman neden bu bulgu genellikle bilim adamlarından gizlendi? Ayrıca Lomua'nın "kazısı" hemen kapatıldı ve ardından betonlandı, böylece kimsenin bir daha duvarları kırması aklına gelmesin ... yetkililer, talihsiz arkeolog ve bulgularına bağlı değildi. Peki o zaman neden bu bulgu genellikle bilim adamlarından gizlendi? Ayrıca Lomua'nın "kazısı" hemen kapatıldı ve ardından betonlandı, böylece kimsenin bir daha duvarları kırması aklına gelmesin ...

О замке Сент-Клеров в Росслине, который был разрушен войсками Кромвеля, рассказывают, что одно время, до постройки часовни, сокровища хранились там, в башне. И якобы уже во время строительных работ однажды там начался пожар, который охватил огнем всю башню. Слуге Сент-Клера удалось выкинуть в башенное окно тяжелые кованые сундуки и спасти документы Ордена. Сундуков было четыре. После завершения строительства они были помещены в подземелье часовни и там замурованы.

На строительство этой часовни Сент-Клеры наняли большое количество профессиональных каменщиков, которым платили огромные по тем временам деньги. Из этих же рабочих и мастеров была сформирована низшая ступень будущего масонства. Символами этого зачатка франкмасонства стали мастерок и фартук, совсем как у тамплиеров. Впрочем, тамплиеры пользовались и другой масонской символикой: на некоторых зданиях Ордена изображены масштаб (24-дюймовая линейка) и циркуль, угольник, иудейский Т-образный крест. Сохранился средневековый рисунок, изображающий град Небесный – Новый Иерусалим. Этот рисунок принадлежал Ордену. Он весь просто нашпигован той символикой, которая позже станет называться масонской. Да, если хотите, в большей части это еврейская символика. Точнее, мы привыкли ее связывать с иудаизмом, но евреям она досталась от египтян и вавилонян, а им – от шумеров. А шумерам?..

Ведь знание, которым пользовались жители шумерских городов, было слишком совершенным, чтобы родиться из пустоты. Очевидно, оно было принесено теми, кто был до стихийного бедствия, называемого во всех древних текстах потопом. И то, что пытались понять и изучить тамплиеры, явилось на свет многие тысячелетия (если не десятки тысячелетий) тому назад. Конечно, каменщики, которые строили часовню в Росслине, вряд ли догадывались о такой глубине времен, откуда всплыли иудейско-египетские тайны. Но каменщики в Средневековой Европе тоже были своего рода тайным союзом, гораздо более тайным, чем другие профессиональные объединения – цеха. Недаром уничтоженный Орден стал налаживать связи именно со строительными союзами. Отлично они друг другу подходили и пользовались, как символом веры, одной и той же легендой – легендой о мастере Хираме.

По этой легенде, мастер Хирам был приглашен царем Соломоном для строительства нового Храма. Хирам был исключительным мастером, и он должен был построить такой Храм для Ковчега Завета – главной иудейской святыни – какого в мире еще никогда не было. Но трое каменщиков возжелали вызнать секреты мастера, они сговорились сделать это силой. 

И вот, когда мастер молился в храме, они заняли все ведущие наружу ворота: один встал в южных воротах, другой в восточных и третий в западных. Мастер собрался покинуть храм и направился к южным воротам. Тут ему преградил дорогу рабочий с плотницкой линейкой в руке. Рабочий под страхом смерти потребовал мастера выдать секреты, но тот отказался. Тогда рабочий изо всех сил ударил его линейкой в правый висок. Мастер пошатнулся и упал на левое колено, но нашел силы подняться и пойти к западным воротам. Там его ждал второй рабочий, вооруженный отвесом. Как только мастер отказался раскрыть ему тайну, рабочий нанес ему страшный удар в левый висок, и мастер упал на правое колено, но снова нашел в себе силы встать. Он пошел к восточным воротам, но и там его поджидал еще один заговорщик, и когда мастер и в третий раз отказался открыть тайну, рабочий нанес сокрушительный удар каменным молотком точно в середину лба. Мастер умер. Опомнившись, рабочие поняли, что они натворили, поэтому они сильно испугались и спрятали тело мастера за городскими воротами, забросав землей. Когда стало ясно, что Мастер пропал, пятнадцать ремесленников были выделены на его поиски. Они разбились на три группы по пять человек и методично обшаривали округу. Удача улыбнулась им случайно – один из ремесленников случайно схватился рукой за куст, и куст, к его удивлению, легко выдернулся из земли. Оказалось, что под этим кустом и спрятали убийцы тело Мастера в неглубокой могиле. Чтобы не потерять могилу, он воткнул на этом месте ветку акации. А потом тело мастера было перенесено и погребено по всем правилам. Но с тех пор секреты мастерства оказались утраченными. 

Легенда о Хираме использовалась тамплиерами в их ритуалах, она же использовалась и используется масонами самых разных направлений. А строительная символика и строительные термины – неотъемлемая часть языка масонов.

Говорили, что в часовне Росслина может быть спрятано другое утраченное сокровище – священный Грааль. Нет, не в человеческом воплощении, как предлагает Дэн Браун, а именно как чаша, или потир, или камень – ибо именно в таком виде это сокровище представляли себе в Средние века. Из Святой Земли рыцари привезли немало реликвий. Некоторые исследователи убеждены, что был среди них и Грааль. Но что есть Грааль? Что могло быть Граалем, если не касаться символического Грааля как священной крови королей из колена Давидова, и отмести, так сказать, человеческий фактор?

Начнем с того, что в Европе существовало два ареала распространения легенды о найденном и утраченном Граале.

Первый – северный, связан с циклом преданий о короле Артуре и рыцарях Круглого стола, а также с ирландскими (в основном) Средневековыми текстами. Второй – южный, связан с землями Лангедока, Аквитании, Тулузы (то есть практически с ареалом распространения катарской ереси), многие местные легенды о Граале были пересмотрены и изменены после падения Монсегюра. Иными словами, в них запечатлелась катарская история. Именно южная версия легенды легла в основу незаконченного средневекового романа Кретьена де Труа и поэмы Вольфрама фон Эшенбаха «Парсифаль».

Güney versiyonunda, Kutsal Kâse'nin başka bir adı vardır - Kral Dagobert II'nin kupası. Güney toprakları için, yalnızca Dagobert'in torunları meşru krallardı (ve bu torunlar, birçok infüzyon olduğu için seyreltilmiş olsa da Merovingianların kanını taşırlar - Avrupa'nın tüm soylu aileleri, seçkin Avrupalılar arasında birbirleriyle karıştırılır. atalar Merovingian'dı.Bu nedenle Dan Brown'ın fikri ciddi bir şekilde tartışılamaz, aksi takdirde İsa'nın soyu orta büyüklükte bir şehri doldurabilir). Yani, Eschenbach aracılığıyla Kâse hakkındaki gerçeğin güney versiyonu şunları söylüyor:

Aziz Aysalves Duvarı 

Katharlar hem gece hem de gündüz nöbet tutar. 

Kutsal Kâse içinde tutulur, 

Kâse, özel türden bir taştır. 

Henüz dilimize çeviri yok, 

Sihirli ışık yayar! 

Ama Kâse kardeşliğine nasıl girilir? 

Taşın üzerindeki yazıyı okuyun! 

O zaman zaman görünür 

Adın belirtilmesiyle, klan, kabile, 

Ayrıca o kişinin cinsiyeti 

Kâse'ye sonuna kadar hizmet etmeye ne denir. 

Harika bir yazı hiçbir şey tarafından silinmez, 

Ve okuduktan sonra, kelimeden sonra kelime 

Tekrar görünmek için dışarı çıkıyor 

Belirlenen saatte ek liste, 

Ve aynen böyle, okuyun, dışarı çıktı ... 

Üçüncü Reich'in bir Alman alimi olan Otto Rahn, Kâse ile ilgili Cathar ayinini kaydetti:

“Aynı gün içinde muazzam bir güç barındıran Kâse'ye bir haber gelir. Bugün Kutsal Cuma ve herkes cennetten güvercinin inmesini bekliyor. Küçük bir ev sahibi getirir ve onu kayanın üzerine bırakır. Sonra, bembeyaz parıldayan güvercin yeniden gökyüzüne yükselir. Her zaman Kutsal Cuma günü, Kâse'nin hassas bir koku aldığı şeyi Kâse'ye getirir ... " 

Ancak Kâse'nin Arimathea'lı Joseph'in çarmıha gerilmesinden sonra Mesih'in kanını topladığı kadeh olduğuna inanılıyordu. Bu versiyon, Haçlıların Kutsal Topraklardaki seferlerinden sonra popüler oldu. Tapınakçıların pek çok ilginç şey bulduğunu herkes biliyordu - neden Kudüs'te kutsal bir kupa bulmasınlar? Ama bulunursa, o zaman nasıl Cathar'lara ulaştı? Sonuçta, Tapınakçılar aynı Cathar'lardır, bu yüzden onu Papa'ya değil, mükemmel Cathar'a verdiler. Neden bir sürüm değil?!

Kuzey versiyonu da taş ve kase arasında dolaşıyor. Kelt mitlerine dönersek, o zaman sihirli kase onlarda da mevcuttur. Efsanesi böyle devam eden bir Ceridwen kazanı var.

Kral Arthur'un günlerinde Pennlin'de Todag Foel adında bir adam yaşıyordu ve Ceridwen adında bir karısı vardı. Bu adamın karısı bir büyücü ve kahin olarak biliniyordu ve içinde büyülü kaynatma yaptığı bir tür kazanı vardı. Ve onlar için bir oğul doğdu, Ceridwen'in sadece içini çektiğine bakarak, bu tür verilerle onun herhangi bir iyi topluma kabul edilmeyeceğini fark etti. Asık suratlı, kara yüzlü ve çok çirkindi. Geleceği hakkında düşünen Ceridwen, görünüşte başarısız olursa, en azından bilgelik armağanını almasına izin vermeye karar verdi. Oğlunun kendisi ne yazık ki aklıyla parlamadı, bu yüzden Ceridwen onun için onu hem kurnaz hem de zeki yapacak mucizevi bir iksir yapmaya karar verdi. İksiri bir yıl boyunca en zehirli bitkilerden oluşan bir kazanda demlemek, demlemeyi sürekli karıştırmak ve ateşin bir dakika sönmemesi için yakacak odun eklemek gerekiyordu. İlk başta meseleyi kendisi ele aldı, ama iş çok yorucuydu. Bu nedenle, kör bir yaşlı adam ve bir rehber çocuk topraklarına girdiğinde çok sevindi. Onları işe aldı. Yaşlı adam ve oğlan gayretle çalışıyorlardı, maya hazırlanıyordu ve talihsiz oğlu Morvran'ın üzerine serpilecek olan son üç damlasına kadar kaynadığı gün yakındı. Ama öyle oldu ki, çok önemli bir anda uyuyakaldı ve hizmette olan Gwion adında bir çocuk, taze bir odun yığını döşerken yanlışlıkla Morvran'ı doğru yerden itti. Kazan kırıldı, damlalar çocuğun üzerine düştü ve oğul asosyal ve akılsız kaldı. Büyücü kadın elbette sinirlendi, korkmuş Gwion'u yakaladı ve onu yuttu ve dokuz ay sonra doğum yaptı. Bu süre zarfında, belli ki, öfkesi kayboldu, çünkü onu öldürmedi, sadece,

Bu kırık Ceridwen kazanı hakkında öyle söylentiler vardı: Sadece saf düşünceleri olan mükemmel insanların girebileceği belirli bir şatoda tutuluyor. Başkaları tarafından görülmez. Bu yer Annun olarak adlandırılır: "Annun aynı zamanda orijinal dünya Abyss'tir, ölümün yaşamdan daha güçlü olduğu ve var olan her şeyin ölüm tarafından yaratıldığı, ancak yaşayan her şeyin doğduğu yer ve Öteki Dünya. tanrılar bulunur ve batı denizlerinin harika adasına giden Yolun geçtiği yer “Avallon…” Ve oraya Ölülerin yolundan gitmeniz gerekiyor. Kâse, Kâse'ye gelen kişiyle ne yapılacağına - bir toplantıya izin vermek veya öldürmek - karar veren Muhafız'ın koruması altındadır. Bu Muhafızın, ölümün eşiğinde Kâse'sine gelen Mükemmel'in kendisi olduğuna inanılıyor. Yani bu güzel efsaneye göre Kâse'ye hiç canlı ulaşamazsınız...

Yuvarlak Masa Şövalyeleri hakkında yazan Thomas Malory, Kâse'den de bahseder:

“Ama sonra kutsal kâse salonda beyaz brokar bir örtü altında belirdi, ama kimsenin ve onu getirenin görmesine izin verilmedi. Sadece salon tatlı aromalarla doluydu ve her şövalyenin önünde tabaklar ve içecekler vardı. 

Kâsesi bir bereket görevi görür. Ve bu Ceridwen'in kırık kazanı değil...

Aynı Kelt geleneklerinde Kâse taşıyla ilgili başka bir efsane daha vardır. Çığlık atabilen özel bir taştı. Ağlayarak gerçek kralı tanıdı ve İrlanda'nın başkenti Tara'ya yerleştirildi.

Çağdaş araştırmacı Tracy Twyman şöyle yazıyor: "Simya, ona sahip olanlara sağlık, refah, ölümsüzlük ve ruhsal özgürlük sağlayabilen, her şeyi iyileştiren bir tür madde olan, yakalanması zor "Yaşam İksiri" arayışıyla ilgilenir. Kelimenin tam anlamıyla, bu, demir dışı metallerin altına dönüştürülmesi ve mecazi olarak, saflaştırılmamış Ruhun cüruflarının Cennet Taşı olan "Lapsit Exillis" e dönüştürülmesi anlamına gelir. Bu taş idealize edilmiş mükemmelliği, karşıtların bir bütün halinde birleşmesini temsil eder. Gizli Taş olarak da adlandırılır, çünkü her şeyin merkezindedir ve insanlar onu görmez, bunun sonucunda Süleyman'ın tapınağının inşası ve sonunda haline gelen "Reddedilen Taş" hakkında bir benzetme vardır. Tanrı'nın Evi'nin temel taşı. Ayrıca bu taş güneşle eşitlendi,

Eschenbach'ın Kâse'yi şöyle çağırması ilginçtir: "En saf türden bir taş ... lapsit exillas denir ..." Ayrıca taşın alışılmadık kalitesine - parlama yeteneğine de işaret ediyor.

Vaughan'a göre "tahmin edilemeyen bir hazine", yani aynı "Lapsit Exillis", hem büyük hem de büyük olan bir dağda (Dünya'nın ortasında veya dünyanın merkezinde yer alan) saklanmaktadır. küçük ve garip bir özelliği var: “O kadar yumuşak, ne kadar aşırı sert ve kayalık. Uzak ve yakındır, ancak Tanrı'nın takdirine göre görünmez. zaten bildiğimiz nitelikler. Ve elbette, sadece mükemmel olan ona ulaşabilir. Ve Fransa'nın güneyinde, mükemmel olanlar Katharlardır. Bu nedenle, eski efsane orada yeni bir tüy aldı:

“Montsegur için en büyük tehlike anında gökten beyaz bir güvercin belirdi ve gagasıyla Tabor Dağı'nı yardı. Kâse'nin koruyucusu Esclarmonde, dağın derinliklerine değerli bir kalıntı fırlattı. Dağ tekrar kapandı ve böylece Kâse kurtuldu. Şeytanlar kaleye girdiklerinde çok geç kaldıklarını anladılar. Öfkeyle, kalenin üzerinde durduğu kayalardan çok uzak olmayan Camp des Crumats'ta, bir ateş tarlasında tüm Saf Olanları ateşe verdiler ... Esclarmonde değil, tüm "saf olanlar" ateşe verildi. Kâse'yi sakladıktan sonra Tabor'un tepesine tırmandı, beyaz bir güvercine dönüştü ve Asya dağlarına uçtu. Yani Esclarmonde ölmedi. Ve bugüne kadar orada, dünyevi bir cennette yaşıyor. 

Başka bir deyişle, Kâse taşı kafirlerin elinden kurtarıldı - bu, ölmek ve yenilenmek arasındaki bağlantıdır!

Bir tas, bir kazan, bir taş, gökten bir taş… – Kâse başka ne olabilir ki? Başarısız bir şekilde güney ve kuzey halkları için bu kutsal emaneti bulmaya çalışan Otto Rahn, biyografi yazarı Howard Buechner'ın bu konuda yazdığı gibi, “... büyük olasılıkla onu bu garip teoriyi destekleyen bir şey keşfetti. Zümrüt Kadeh'in yalnızca bir Kutsal Kâse olduğu, başka bir Kutsal Kâse olduğu sonucuna vardı... Ran'a göre ikinci Kâse, Taş ya da daha doğrusu taş tabletlerden oluşan bir koleksiyondu... çağlar yazılıydı ya da nihai gerçek kimsenin çözemediği bir dilde (sembollerle kaplı bir dağ mı?)… Eski zamanlarda “Gorr” kelimesi “Kıymetli Taş”, “Al” kelimesi “kırık” anlamına geliyordu. veya yazmak için kullanılan "tüy". Bu nedenle, "değerli oyulmuş taş" anlamına gelen Gorral veya Grail şeklindeki kısaltma.

Dikkat çekici bir şekilde: Kâse tabletlerdir, yani Ahit Sandığı'nda saklanan, ancak Babilliler Süleyman Tapınağı'nı yıktığında kaybolan Yahudi tapınağıdır. Tapınak Şövalyeleri orayı kazıyorlardı...

İsa'dan çok önce kaybolan bir kutsal emaneti bulabilirler mi? Teorik olarak, bir taştan zümrüt bir kaseye kadar her şeyi bulabilirlerdi. Pratikte Tapınak Şövalyeleri bile böyle bir kalıntıyı saklayamazdı. Bu arada Longinus'un mızrağı da Tapınak Şövalyeleri tarafından getirildi. Tabii ki onlardan biri. Kalıntı mı? Hatta bazı! Efsaneye göre, dünya üzerinde güç veriyor. Kimse onu saklamadı, herkes onu biliyordu. Ama Kâse hakkında - sadece varsayımlar. Dolayısıyla sonuç basit: Kâse'ye sahip değillerdi ve maddi doğası olmayan bir şeye sahip olmak imkansız.

Tapınak Şövalyeleri Kâsesi, hemen elde edilemeyen gizli bir bilgiydi ve bir kişi, çıraklığın tüm aşamalarından ve daha gizli inisiyasyonlardan geçmelidir. Tapınak Şövalyeleri, Bilginin adım adım keşfi için özel bir yapı geliştirdiler. Bu uygulama daha sonra Masonlar tarafından başarıyla kullanıldı. Böylece, "konuşan kafa" veya "sakallı iblis" in sadece Achamoth - Yahudi Bilgeliği'nin sembolik bir görüntüsü olduğunu anlamaya başlayana kadar öğrencilerinin düşünme düzeyini kademeli olarak yükselttiler. Max Handel şu benzetmeyi aktarır:

"Genç bir adam bir bilgeye geldi ve sordu: "Efendim, bilgelik kazanmak için ne yapmalıyım?" Bilge onu bir cevapla onurlandırmadı. Genç adam sorusunu defalarca tekrarladıktan sonra bir cevap alamayınca sonunda ayrıldı, ancak ertesi gün aynı soruyla geri döndü. Yine cevap alamayınca üçüncü gün geri döndü ve sorusunu tekrarladı: "Efendim, bilge olmak için ne yapmalıyım?" 

Sonunda bilge döndü ve yakındaki nehre doğru yürüdü. Genç adama kendisini takip etmesi için başını sallayarak suya girdi. Yeterli derinliğe ulaşan bilge, genç adamı omuzlarından tuttu ve genç adamın kendini kurtarma girişimlerine rağmen onu suyun altında tuttu. Sonunda onu serbest bıraktığında ve gencin nefesi düzene girdiğinde sordu: "Oğlum, suyun altındayken en çok neyi arzuladın?" 

Genç adam tereddüt etmeden cevap verdi: “Hava! Hava! Hava istedim! 

“Bu zenginlik, zevk, güç ve aşk yerine sen mi tercih edersin oğlum? Bunları düşündün mü?" bilge sordu. 

"Hayır, efendim, ben hava istedim ve yalnızca havayı düşündüm,   " diye hemen cevap geldi. 

"Öyleyse,   " dedi bilge adam,   " bilge olmak için, bilgeliği sadece havayı istediğin güçle istemelisin. Hayattaki diğer tüm hedefleri ortadan kaldırana kadar bunun için savaşmalısınız. 

Bilgeliğin peşinden bu kadar tutkuyla koşarsan, oğlum, kesinlikle bilge olursun.” 

Aslında Tapınak Şövalyeleri, sırlara inisiye olmayı, bilgelik kazanmayı, Baphomet tarafından vaftiz edilmeyi korkunç derecede isteyen çok maksatlı insanlardı. Hepsini cahil ve kaba savaşçılar olarak görmemelisiniz. Sipariş çok büyüktü. XIV.Yüzyılda, yok edildiğinde, Fransa'nın güneyindeki neredeyse tüm soyluları içeriyordu, çünkü Tüzüğün harika hükmüne göre, aileden bir adam Tarikata katılırsa, tüm ailesi, tüm ailesi akrabalar, dünyevi kardeşler ve ayrıca bu ailede doğacak tüm torunlar oldu. Şövalyeler Tarikatı'nın en yüksek çiçeklenme döneminde, on beş bin, toprak sahipleri ve işçiler - yüzbinlerce vardı. Sırrın en seçkin kişilerce, iç çevrelerce bilindiğini varsayalım. Bir veya iki bin kişi olduğunu varsayalım. Yarısı hayatta kalsın. saymayı dene torunlarının sayısı kaç olabilir? Ve sırlara sahip olanlar hayattaysa, Düzeni bir çırpıda yok etmek mümkün mü?

Так что неправы считающие, что рыцари сгинули без пользы и следа. У них были потомки. Много потомков. А братство никогда не бросает своих во тьме…

ИЛЛЮМИНАЦИЯ ДУШИ

После тамплиеров

После гибели Ордена Храма те, кто выжил, консолидировались в группы, которые были спрятаны настолько хорошо, что до сих пор идут споры о том, существовали ли тамплиеры после официального роспуска Ордена или нет. Я думаю, существовали. Во всяком случае, как хранители тайн. И судя по строительству часовни в Росслине, проводили даже привычные Ордену обряды. Но поскольку официально их не существовало, то многие рыцари стали членами других Орденов, либо (как в Португалии) Орден просто изменил свое название, либо тайны Храма «ушли» в дружественные Ордена.

Tapınak Şövalyelerine bir buçuk ila iki yüzyıl boyunca ne olduğu hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz, ancak açıkça basitçe çözülüp başka bir gizli organizasyon biçiminde "diriltilemeyecekleri" açıktı. Bu olmaz. Bilgi ya saklanır ve aktarılır ya da unutulur ve yok olur; ve sonra kayıp anahtarı tekrar bulacak bir kişiye ihtiyaç vardır. Şövalyeler anahtarlarını kimseye emanet etmediler ve asla kaybetmediler.

Tapınak Tarikatı'nın inşa edildiği tüm temeller, yüzyıllar sonra, açık ve kapalı Masonik toplulukların yapısında buluyoruz. Aynı tür örgütlenme şövalyelerden yalnızca ezoterik gruplar ve klanlar tarafından değil, aynı zamanda Cizvitler gibi manastır ruhani Tarikatlar tarafından da alındı. Bir Cizvit'e kılıç verirsen, bir Tapınak Şövalyesi alırsın. Ancak Cizvit Tarikatı, askeri değil ruhani bir Tarikattı; Cizvitler kılıç taşımıyorlardı. Silahlardan çok daha iyi, dili biliyorlardı. Aynı zamanda, İsa'nın öğretilerini dünyanın en uzak köşelerine götürmeyi, bu vahşi eyaletleri medenileştirmeyi ve onları "aydınlanmış", yani Hıristiyan topraklarına bağlamayı amaçlayan çok güçlü bir örgüttü.

Evet, Cizvitler kelimenin tam anlamıyla her yerdeydiler - kapalı Çin'e girdiler ve fatihlerle birlikte yeni denizaşırı kıta Amerika'da ustalaştılar, Avrupa'nın tüm mahkemelerindeydiler, siyaseti doğru yöne yönlendirmeye çalışıyorlardı, kahramanlardı. ve şehitler ve düşmanlar, kin ve öfkeye neden oluyor. Ve ilginç bir şekilde, Cizvitler, Tapınak Şövalyelerinden gizli bilgi öğretme yöntemini aldılar.

Ancak resmi olarak ilkini alan ve daha sonra Tapınakçılar Tarikatı adının bir kısmını terk eden bu Tarikattan önce bile - Mesih Tarikatı, tarihi sahnede çok ilginç karakterler ortaya çıktı. Gerçek ya da hayali - yüzyılların karanlığının ardında hemen çözemezsiniz. Ve Tapınak Şövalyelerinin bu tür ilk hatırlatıcıları, İngiliz Masonik toplulukları ve Christian Rosenkreutz idi.

Gül ve Haç Kardeşliği

Christian Rosencreutz'un kim olduğu hakkında - gerçek bir kişi veya uzak XIV.Yüzyılda on yedinci yüzyılın Masonları tarafından yaratılan Tapınakçı bilgisinin varisinin görüntüsü - bilim adamları bugün tartışıyorlar. Masonların efsanesine inanıyorsanız, Christian Rosenkreutz 1378'de doğdu ve 106 yıl gibi uzun ve olaylı bir hayat yaşadı. Gençliğinde bir manastırda büyümüş ama manastır hayatını sevmediğini fark etmiş. Orta Doğu'ya seyahat etmek hoşuna gitti ve ilk başta Kudüs'e hac yapmayı düşündüyse, sonra Akdeniz'in diğer tarafında bir kez Suriye'yi ve antik Şam şehrini Filistin'e tercih etti. Orada, Tapınakçıların bilgisinden ve Doğu'nun bilgeliğinden en iyi şekilde yararlanan öğretisi doğdu. Daha sonraki belgelere göre, Rosencreutz arkasında bir manifesto ve müritler bıraktı. Gül ve Haç Kardeşliği'nin görevleri, aşağıdakileri değerlendirdi: İlahi Bilgeliğe girme, doğanın sırlarında ustalaşma, insanlara yardım etme, yani felsefe, doğa bilimleri ve tıp ile sosyal politika ile ilgilenme. Kardeşliğin bu odağı Gül Haç İnancında yakalanmıştır:

"1. Görünen ve görünmeyen her şeyin altında bir Enerji olduğunu biliyorum. Bu Enerjinin özü tüm evrene nüfuz eder ve Zihni ve Bilinci, bir kişinin kişiliğinin oluşumuna katkıda bulunur. 

2. Kozmik Yaradılışın birliğinin üç tezahürde ifade edildiğini biliyorum: makrokozmosta - ışık, yaşam ve aşk olarak; ruh, ego ve beden olarak mikro kozmosta; malzeme bilimleri ve sanatlarında - tez, antitez ve sentez olarak; ve tüm bunlar bir üçgenle sembolize edilir. 

3. Doğa yasalarında kendini gösteren Evrensel Bilgeliğin, Evrenin Her Şeyi Bilmeye, Her Şeye Gücü Yeteneğe, Her Yerde Varlığa ve Sevgiye olan inancımı haklı çıkardığını biliyorum. 

4. Biliyorum: Doğumda yaşam nefesi bedene girdiğinde, kişi çeşitli hedeflere ulaşmak için geçici bir araçta kalan, Evrensel Ruhun bir parçası olan yaşayan bir insan olur. 

5. Bir kişinin yalnızca bedeninin ve bilincinin zayıflıklara tabi olduğunu ve vücudun ve bilincin her hatayı telafi etmesi gerektiğini biliyorum, çünkü bir kişi saf bir ruhla ve cehaletten ve yalnızca cehaletten doğar. özgür olmak 

6. Gül Haç kardeşliğinin, öğretimi içsel bilincin çiçeklenmesini amaçlayan bir okul olduğunu biliyorum. Yetkisi ve temeli, insana verdiği cevaplara ve kadim zamanlardan beri Kozmos'tan aldığı ilhama dayanmaktadır. 

7. Kadim ve Mistik Gül ve Haç Tarikatının görünür kardeşliğinin büyük inisiyelerinin görünmez Üstatları temsil ettiğini ve kozmik görevlerini tüm insanlığın yararına yerine getirdiklerini biliyorum. 

Öyle olsun!" 

Christian Rosencreutz 1484'te öldü, ardından - tahmine göre - mezarı 120 yıl boyunca kayboldu ve öğretiyi sürdüren kardeşler tarafından beklenmedik bir şekilde keşfedildi. Odanın tonozlarını yenilemeye karar veren biri, duvardaki gizli bir kapıya rastladı. Gül Haç Manifestosu bu anı şöyle anlatır: “Sevinç ve sabırsızlıkla, kalan sıvayı çıkardık ve üzerinde büyük harflerle Post CXX Annos patebo (120 yıl sonra açık olacağım) yazan kapıyı temizledik. Altta yılın eski yazıtı vardı. Sabah kapıyı açtık ve yedi kenarı ve köşesi olan bir mahzen gördük; her bir kenar 5 arşın uzunluğunda ve 8 arşın yüksekliğindedir. Bu mahzen, hiçbir zaman güneş tarafından aydınlatılmamış olmasına rağmen, sanki tavanın ortasında duran güneşi taklit ediyormuş gibi bir başkası tarafından parlak bir şekilde aydınlatılıyordu; ortada bir mezar taşı yerine sarı bakır levhayla kaplı yuvarlak bir sunak vardı ve üzerinde şu yazı vardı: M.S. R. C. Hoc universi compendium vivus mihi sepulhrum feci ("Yaşamım boyunca (hala) mezarımı yaptığım evrenin bu özeti") ve ilk kenarın veya kenarın etrafında şu sözler duruyordu: Jesus mihi omnia ("İsa benim için her şeydir"). Ortada, bir daire içine alınmış dört figür vardı ve bunların üzerinde aşağıdaki yazıtlar vardı: 1. Nequaquam Vakum. (Hiçbir yerde boş alan yoktur). 2. Yasak Jugum. (Kanun Boyunduruğu). 3. Libertas Evangelii. (Müjdenin Özgürlüğü). 4. Dei gloria intakta (Tanrı'nın Dokunulmaz İhtişam). Bütün bunlar, yedi kenar gibi parlak bir şekilde parıldadı, yani bunlar ve diğer üçgenler. Sonra hepimiz birden diz çöktük ve bize insan aklının bulamayacağı kadar çok şey öğreten, Adı yüceltilsin, Her Şeyi Bilen, Her Şeye Gücü Yeten ve Ebedi Tanrı'ya şükrettik. Bu mezarı üç kısma ayırdık: tavan veya gökyüzü, duvarlar veya yanlar, zemin veya kaide; gökyüzü hakkında, bu kez bizden, belki de yedi kenarın her birinden parlak merkeze doğru üçgenlere bölünmüş olması dışında başka bir şey duymayacaksınız. Her iki taraf da on kare alana bölünmüş, her biri kendi imgesine ve sözüne sahip, hepsi özenle ve doğru bir şekilde kopyalanarak küçük Konsantrasyon kitabımıza iliştirilmiş. Vakıf da üçgenlere bölünmüştü, ancak üzerinde aşağı prensin krallığı ve gücü anlatıldığı için, ikiyüzlü ve tanrısız dünyaya suistimal için devredilemez, ancak göksel panzehiri bilen kişi korkusuzca yapabilir ve çağımızın kendisi için çok uygun olduğu eski kötü yılanın kafasını güvenle ezin. Her iki tarafta, çeşitli şeylerin, özellikle daha önce sahip olduğumuz kitaplarımızın ve bunların arasında Theoph: R: ab. Ancak: 1 ve her gün hakkında yalan söylemeden anlattığımız şeyler. İçinde, günümüzün çoğunun derlendiği "Seyahat Anlatımları" ve "Biyografi" sini bulduk. Bazı mahzenlerde çeşitli özelliklere sahip aynalar, diğerlerinde çanlar, yanan lambalar, bazı harika ve ustaca ilahiler vardı, hepsi böylece yüzlerce yıl sonra bile tüm düzen veya kardeşlik yok olsa her şey bir araya toplanmıştı. , böyle bir mahzen sayesinde tekrar restore edilecek. Şefkatli ve bilge babamızın kalıntılarını henüz görmediğimiz için, bunun için tahtı bir kenara ittik, bu sayede ağır bir bakır levha kaldırılabilir ve bize zarar görmemiş ve hiçbir iz bırakmadan güzel ve görkemli bir vücut göründü. Çürüme, görüntüde olduğu gibi, tüm kıyafet ve aidiyet işaretlerinde çok benzer, görülebilir. Elinde parşömen üzerine altınla yazılmış küçük bir kitap tutuyordu. Bu kitabın sonunda şu tanıklık vardı: “İsa'nın yüreğine ekilen bir tohum. - İşte S. Ros.C.'nin 120 yıldır dünyanın ve dostlarının gözünden saklanan cesedi. Almanya'nın asil ve seçkin bir ailesinden geliyordu ve zamanının büyük bir adamıydı. İlahi vahiy, yüce öğrenme ve amansız arayış sayesinde, cennette ve insan doğasında gizli ve gizli olan her şeye erişim buldu. Arabistan ve Afrika'daki gezintileri sırasında, kraliyet ve kraliyetten daha yüksek bir hazine topladı, ancak bu, zamanına uygun değildi ve bu nedenle onun tarafından daha değerli yavrular için saklandı. Onu doğru bir şekilde yerleştirdikten sonra, yüksek bilgisinin ve adının sadık ve güvenilir bir şekilde bağlantılı mirasçılarını atadı ve ayrıca Evrenin tüm hareketlerine ve nihayet olan her şeye tamamen uyumlu bir şekilde karşılık gelen yenilenmiş bir dünya inşa etti. ve gelecekte gerçekleşmelidir, yüz yıldan fazla hac yolculuğundan sonra, daha önce vücudunda hiç yaşamadığı rahatsızlıklar ve hastalıklar olmadan ve başka hiçbir şeyden acı çekmeden, Ruh'un çağrısıyla güvenilir bir özet derledi. Tanrı, kardeşlerinin kucaklaşmasını ve son öpücüğünü kabul ederek, sevgili babamız, en sevgili kardeşimiz, en sadık öğretmenimiz ve en samimi dostumuz, nurlu ruhunu Hz.Rab ve Yaratıcı." Kardeşler, öğretmenin mezarını kapattılar ve onun "Evrensel İlahi ve İnsani Reformunu" hayata geçirmeye yemin ettiler. Rosicrucians'ın sembolü, altın bir haçın arka planına karşı kırmızı bir gül olarak kabul edildi: haç, bir kişinin emeklerini ve ıstırabını ve gül, ilahi ruhunun tam ifşasını ifade ediyordu. Ruhun açılmasının ancak bir kişinin doğru bir yaşam sürmesi, iç dünyasını zenginleştirmesi ve beynin uykuda olan yeteneklerini geliştirmesi durumunda gerçekleşeceğine inanıyorlardı. Genel olarak, çok mistik bir tavır sergileyen Gül Haçlılar, öğretilerine bilim adamı olarak yaklaştılar. Bu, bu arada, aralarında neden simyacı denen birçok kişinin olduğunu açıklıyor. Simya Kardeşliği

Simyacılar da Templar mirasından paylarını aldılar. Tapınak Tarikatı'nın ortadan kalkmasından hemen sonra Avrupa'da simya özel bir gelişme gösterir. Açıkçası, o zamanki bilimsel seçkinler, neredeyse tamamı mükemmellik arayışıyla meşgul olan şövalyelerin gizli malzemeleriyle tanışmayı başardılar - filozofun taşı, evrensel çözücü ve Büyük İş üzerinde çalıştı. Simya sanatı, dileyen herkese açıklanmayan ve kitaplardan öğrenilemeyen, ancak bilginin ağızdan ağza iletilmesi yoluyla öğrenilen gizli bir öğretiydi. Nedenmiş? Ortaçağ metinlerine dayanan Titus Burkhart bunu şu şekilde açıklıyor: "Kraliyet Sanatı", yüksek entelektüel yeteneklere ek olarak, ruhun belirli bir eğilimini varsayar - bunun yokluğunda simya uygulaması ciddi bir tehlike oluşturur.

Ünlü ortaçağ simyacısı Arterius, "Bizim sanatımızın kabalizm olduğunu bilmiyor musunuz?" diye yazmıştı. Demek istediğim, gizemli ve sadece ağızdan ağza ortaya çıkıyor. Ve sen aptal, tüm sırların en büyüğünü ve en önemlisini açık ve net bir şekilde açıklayacağımızı mı düşünüyorsun? Sözlerimiz harfiyen alınmalı mı? Sizi temin ederim (çünkü ben başkalarının vahiylerinin filozofuyum), sizi temin ederim ki, filozofların yazılarını kelimelerin olağan ve gerçek anlamlarına göre açıklamak isteyen, asla çıkamayacağı labirentte kaybolur. dışarı, çünkü Ariadne'nin yol gösterici çekimine sahip değil.

Synesius, muhtemelen MS 4. yüzyılda yaşamış Neoplatonist bir filozof. e., benzer şekilde ifade etti: "Onlar [gerçek simyacılar] semboller, metaforlar, resimlerle ifade edilirler, böylece onları yalnızca azizler, bilgeler ve yetenekli insanlar anlar. Çalışmalarında belirli bir yöntemi ve belirli bir kuralı gözlemlerler - bilen bir kişi bunu çözecek ve bazen yanılarak sonunda sırrı ortaya çıkaracaktır.

Geber, Arap bilim adamı, MS 8. yüzyıl simyası üzerine incelemelerin yazarı. e., “Summa” adlı eserinde ortaçağ simya bilimini özetleyerek şöyle diyor: “Magisterium hakkında tamamen gizemli bir şekilde yazmak gerekli değildir ve onu çok açık ve erişilebilir bir şekilde açıklamak da gerekli değildir. Bilgeler anlasın, vasatların akılları yoldan çıksın, ahmaklar ve deliler kafalarını kırsın diye söylemeyi tercih ediyorum.

Çok sayıda alıntı yapılabilecek bu tür beklentilere rağmen, özellikle 17. ve 18. yüzyıllarda pek çok insanın metinleri dikkatli bir şekilde inceleyerek altın yapmanın bir yolunun bulunabileceğine inanması şaşırtıcıdır. Gerçekten de, simya incelemelerinin yazarları, değersizlerin tehlikeli güç elde etmesini önlemek için bir sır sakladıklarını sık sık ima ettiler. Niteliksiz arayıcıları uzak tutarak kaçınılmaz bir yanlış anlaşılmayı istismar ettiler. Ancak manevi hedefi ima etmeden asla sadece maddi hedeften bahsetmediler. Tamamen dünyevi bir tutkuyla ele geçirilen bir kişiden, gerçek öz her zaman kaçacaktır. İşte Hermetik Zafer'de yazılanlar:

“Düşük metalleri altına çeviren felsefe taşı, uzun ömür sağlar ve hastalıklardan kurtarır, tüm güçlü fatihlerin toplamından daha fazla altın ve gümüş verir. Ancak bu taş, en şaşırtıcı özelliği ile ayırt edilir: Sadece görünüşü, onu kaybetmekten asla korkmayan sahibini mutlulukla doldurur. 

İlk aşama, simyanın yüzeysel yorumunu onaylıyor gibi görünüyor, ancak ikincisi, taşa sahip olmanın içsel ve ruhsal bir verili olduğunu oldukça açık bir şekilde gösteriyor. Yedi Bölüm Kitabı'nın da benzer bir fikri var:

“Yüce Allah'ın yardımıyla taş sizi her türlü hastalıktan kurtaracak ve geleceğe sağlık katacak, sizi acı ve kederden, bedensel ve ruhsal azaptan kurtaracaktır. O sizi karanlıktan aydınlığa, çölden eve, zorunluluktan özgürlüğe götürecektir.” 

Tüm bu alıntıların ikili anlamı, "değerli" olana bilgi verme ve "aptalın" kafasını karıştırma yönünde sık sık dile getirilen niyeti vurgular. Tüm "hermetik" suskunluklarıyla simyasal konuşma tarzı, kesinlikle şu ya da bu yazarın kaprisi değildir. Meşhur Summa'nın bir ekinde Geber şunları yazar: "Bilimimizi ne zaman açık ve net bir şekilde sunar gibi görünsem, o zaman çalışma nesnesi neredeyse tamamen karartılır. Ve yine de, kasten simya eylemini alegorilerin ve gizemlerin arkasına saklamaya çalışmıyorum, ancak her şeye gücü yeten ve sonsuz merhamet sahibi olan Tanrı'nın ilhamıyla vahyedilen şeyi açık ve makul bir şekilde yansıtmaya çalışıyorum: O, kutsal iradesiyle vermeye tenezzül etti. götürmek için ... "Fakat öte yandan simyacıların öğretileri, okuma sürecinde "kurtları koyunlardan" ayıracak şekilde tasarlanmıştır. Geber daha da detaylandırıyor: “Bence şuna dikkat edilmelidir. bu Özette bilimimizi tutarlı bir şekilde ele almadım, onu çeşitli bölümlere dağıttım. Bu kasıtlı olarak yapılmıştır, çünkü aksi takdirde bilgiyi kötülük için kullanan kötü insanlar, iyilerle birlikte sırrı öğreneceklerdir ... "

Gül Haçlılar da simya dilini kullandılar. Filippo a Gabella'nın ikinci Gül Haç manifestosuyla birlikte yayınlanan "Gizli Felsefe Üzerine Kısa Deneme"sinin aslında Filippo a Gabella veya kardeşi Christian Rosencreutz ile hiçbir ilgisi yoktu. Bu, John Dee'nin ünlü eseri The Hiyeroglyphic Monad'ın samimi bir açıklamasıydı.

Kraliyet astrologu John Dee, belki de en ünlü simya bilimcisiydi. Avusturyalı yazar Gustav Meyrink, simyacıya bir kitabın tamamını adadı - "Batı Penceresinin Meleği". Dee'nin Felsefe Taşı'nı yapmak için gizli bir tarifi olduğuna inanılıyor. Aslında şaşırtıcı derecede olaylı bir hayat yaşadı, birkaç kraliyet sarayında simyacıydı.

Aslen John Dee, askeri bir adamın oğlu olan bir asildi, ancak babasının izinden gitmedi. Çok ve başarılı bir şekilde çalıştı ve genç yaşta matematikte o kadar ustalaştı ki, bir zamanlar Kutsal Roma İmparatoru V. Charles'a geometri öğretti ve daha sonra Sorbonne'da ders verdi. Çok şey bilen ve çok şey isteyen zeki ve çok yetenekli bir adamdı. O zamanlar Avrupa'da simya ve astroloji tutkusu her yerde mevcuttu ve genç Dee, elbette, bu büyücülük bilimlerini dikkatle atlamadı. Avrupa'yı dolaştıktan sonra İngiltere'ye dönen John Dee, zaten ün kazanmış olan John Dee, hemen kraliyet astrologu olarak iş buldu. Mary Tudor için bir burç yaparak kraliyet sarayının geleceğine baktı. Ancak burç o kadar kötü çıktı ki kraliçe öfkelendi. Bu küstah Dee, onun yakında öleceğini tahmin etti. Ayrıca, entrika konusunda deneyimsiz, bu bilgiyi Mary'nin üvey kız kardeşi Elizabeth ile paylaştı ve kraliçenin varisi olmadığı için tahtın haklı olarak ona geçeceğine söz verdi. Böyle bir küstahlık için John Dee hapse gönderildi ve suçlama ciddiydi: sihir yardımıyla bir kraliyet insanının hayatını etkileme girişimi. Neyse ki burası İngiltere'ydi, Avrupa değil - burada yangınlar o kadar aktif bir şekilde parlamıyordu. Evet ve John Dee, Suffolk'tan meçhul bir cadı değil, başarılı bir bilim adamıydı. Ancak hapis, erken tahliye anlamına gelmiyordu ve Mary Tudor yıldız falında belirtilen zamanda ölmemiş olsaydı ve Elizabeth tahta çıkıp onu hemen serbest bırakmış olsaydı, simyacı hapishanede çürürdü. Kraliçenin ilk istediği şey, kendisi için de bir burç çizmesi oldu. Dee'nin Elizabeth için hazırladığı burç çok daha hoştu: uzun bir yaşam, Britanya'nın güçlenmesi, ticaretin gelişmesi, navigasyon, bilim ve sanat. Dee gerçeğe karşı yanılmadı. Elizabeth'in zamanının bu ülke için gerçekten iyi olduğu ortaya çıktı. Ve Dee'nin kendisi için bu sefer iyiydi ... Bir gün ona garip bir kristal sunulana kadar. Gökkuşağının tüm renkleriyle parıldayan, kuş yumurtası büyüklüğünde, alışılmadık derecede güzel şeffaf bir taştı. Bu olay, sihirbaz dua ettiğinde (o iyi bir Hıristiyandı) akşamın şafağında oldu. O sırada, parlak bir ışıkta kendisine göksel bir taş uzatan bir çocuk (Medine adında bir kız) göründü. Ve sonra ateşli bir kılıçla silahlanmış başmelek Cebrail Di'yi gördü. Başmelek kılıcını John Dee'nin üzerine uzattı ve ona taşı almasını emretti, ancak hiçbir ölümlünün ona dokunma hakkı olmamasını şart koştu. Dee'nin bu kristalde melekleri görmesi ve insanlar tarafından kaybolan Enochian dili olan "meleğin" sırlarını yazması gerekiyordu. Alim medyum olmadığı için daha yetenekli olanları bu amaçla davet etmesi gerekiyordu. Ortamlardan biri olan Kelly, Dee'nin yıkımına ve felaketlerine de neden oldu.

Melekler ve sihirbaz arasındaki iletişim çok yoğundu. Doğru, Dee, sihirli bir toptan çıkabilen bu yaratıkları görünce utanmıştı: beyaz giyinmemişlerdi, daha çok pagan tanrılara benziyorlardı - akan saçlarında çiçek çelenkleri ve yeşil yapraklar, garip bir şekilde neşeli gözlerle . Bu varlıklar sihirli kristali doldurdular, ilgiyle Dee'ye ve medyum yardımcısına baktılar, bir şeyler söylediler. John Dee'nin kristalde hiçbir şey görmediğini kabul ediyoruz ve medyum arkadaşı meleklerin taştan görünüşünü şu şekilde tarif etti: "Taşın ortasında küçük, yuvarlak bir ışık parlaması var, bu bir top gibi görünüyor. otuz inç kadar bir çapa sahip.” Melekler bu ışığın içinde "oturur" ve kurallar kitabını Dee'ye dikte ettirirler. Ruhlarla temas sırasında odada rüzgar yükseldi, mumun alevi dalgalandı, rüzgar hem pencerenin dışında hem de bacada uludu. şifreleme sistemi ve gerçek bilgiyi ortaya çıkarmak için tanrılar tarafından seçildiğine dair kesin inanç. Melekler söz verdi: "Anahtarların telaffuzunun gücü var ve ruhların görünür görünümüne yol açıyor ...

Yaradılışın gizemlerini gerektiği gibi ortaya çıkaracaklar ve size hala çocuk olduğunuz binlerce gizemi anlamanızı sağlayacaklar. Her Masanın kendi anahtarı vardır, her anahtar kendi kapılarını açar ve her kapı kendisi, girişi ve burada saklanan şeylerin sırları hakkında bilgi verir. Bu Saraylarda güce sahip şeyler bulmalısınız. Her sarayın üstünde kendi şehri, her şehrin üstünde de girişi vardır. Verdiğimiz anahtarlarda, dünyadaki her şeyi ve tüm hareketleri hareket ettiren gizli ve gizli özler ve araçlar vardır.

Meleklerle sohbetler John Dee'nin ailesini mahvetti, sağlığı, servetini sıfırladı, çünkü iletişim için ya masaların yaratılmasını ya da pahalı tılsımların üretilmesini talep ettiler ve her seferinde tavsiyenin yanlış anlaşıldığı ya da cahil bir melek tarafından verildiği ortaya çıktı. bu konu Dee, meleklerle yapılan konuşmaların ona, Şeytan'ın habercileri olan insan düşmanlarıyla yapılan konuşmaları giderek daha fazla hatırlatmaya başladığını itiraf etti. Melekler, Kelly aracılığıyla "öğretmeyi amaçladıkları her şeyi inceleyerek, tüm hükümetlerin devrilmesine, dünyadaki çoğu eyaletin ve krallığın değişmesine neden olunabileceğini ve dünyayı kıyamete getirebileceğini" bildirdi. El yazmalarını yakmaya çalıştı ama boşuna: yeniden doğdular.

Günlüğünde çaresizlik içinde şöyle yazdı: "Fark ettim ... rüzgarla bir yerden bir yere uçan saf beyaz bir kağıt ... Nisanın onunda çok özenle yakılan üç Kitabımı buldum. ."

John Dee'nin bazı kayıtları günümüze kadar gelmiş ve deşifre edilmiştir. Bugün Enochian dilinin ne olduğunu - sahte veya "oradan" alınan bilgi - anlamaya çalışan bilim adamları, dilin sahte olamayacak kadar gelişmiş olduğu, ancak hiçbirine benzemediği gibi garip bir sonuca vardılar. bilinen karasal dillerdir ve bilinen herhangi bir dil grubuna atfedilemez, sentetik yani yapay bir dildir. Enochian dilinin sembollerinin yarı okuryazar Kelly aracılığıyla elde edildiği ve John Dee aracısı tarafından yazılmadığı düşünüldüğünde, böyle gelişmiş bir sahte soru kendiliğinden ortadan kalkar. Ve Kelly'nin Dee'yi ilgilendiren bilgi yerine "meleklerle" "konuşmaya" çalıştığını ve onlardan para için yalvardığını hatırlarsanız, o zaman soru daha da kafa karıştırıcı hale gelir. Ama meleklerle yaptığımız konuşmalardan biliyoruz ki,

Ancak dünyanın büyük yaratılışı da simya diliyle anlatılmıştır, bunun için Jacob Boehme'nin simya notalarına bakmak yeterlidir.

“Başlangıçta Tanrı, Göğü ve Yeri yarattı.  

BİRİNCİ harekette, Manyetik Arzu ateşli ve sulu Merkür'ü diğer Niteliklerle birlikte sıkıştırıp sıkıştırdı; sonra kaba olan Manevi Doğadan ayrıldı: ateşli olan Metaller ve Taşlar oldu ve kısmen Toprak olan Nitrojenli tuz oldu: sulu olan su oldu; sonra ateşli eylem Merkürü saflaştı ve Musa ona Cennet adını verdi; ve Kutsal Yazılar, Tanrı'nın Cennette yaşadığını söyler: çünkü bu ateşli Merkür, Göksel Gökkubbenin Gücü ve Erdemidir veya Tanrı'nın tezahür ettiği Manevi Dünyanın İmgesi ve Benzerliğidir. 

Bu yapıldığında, Tanrı Işık olsun dedi ve sonra İçsel, ateşli Merkür'de parlak güç ve erdemin ortaya çıktığı ateşli Cennet aracılığıyla kendini gösterdi ve bu, Niteliklerdeki dış Doğanın Işığıydı. bitkisel Yaşam yer almaktadır. 

İkinci gün  

Tanrı, çalışmalarının İKİNCİ Gününde sulu Merkür'ü ateşli olandan ayırdı. ve suların ortasında, yani dış dünyanın Ruhundaki Eril ve Dişil cinsiyetlerin kaynaklandığı Merkür'den yükselen ateşli Gökkubbe olarak adlandırılır; eril ateşli  Merkür'dür ve dişil sulu olandır. 

Her şeyde benzer bir bölünme meydana gelmiştir, öyle ki ateşli Merkür sulu için çabalamalı ve onu arzulamalıdır ve sulu olan da buna göre ateşli olanı arzulamalıdır; başka bir deyişle, Doğanın Işığında aralarında bir Sevgi Arzusu vardır ve bundan Birlik doğar; böylece, Ateşli Merkür veya yayılan kelime, Işığın hem ateşli hem de sulu doğasına uygun olarak ayrılır, hem Hayvansal hem de Bitkisel her şeyde Dişil ve Eril ilkelerin ortaya çıktığı yer. 

Üçüncü gün  

ÜÇÜNCÜ Gün, ateşli ve sulu Merkür yeniden Kavuşma veya Karışım durumuna girerek birbirini kucaklar ve ardından Azotlu Tuz yani Dünyevi Ayırıcı Çimenleri, Bitkileri ve Ağaçları doğurur; ve Erkek ve Dişiden ilk Nesil veya üreme buydu. 

Dördüncü gün  

DÖRDÜNCÜ Çalışma Gününün girişinde, ateşli Merkür meyvesini, yani beşinci Özü, Yaşamın en yüksek gücü veya erdemini, dört Elementten ve yine de dört Elementten daha büyük getirdi; yıldızlar ondan yapılmıştır. 

Tıpkı Arzu'nun daralmasının Dünya'yı bir Kütleye, yani kendi kendine nüfuz eden bir daralmaya dönüştürmesi gibi, ateşli Merkür de Daralma boyunca kendini dışarı doğru iter ve bu dünyanın merkezini Yıldızlar ve Göklerle sarar. 

Beşinci Gün  

  BEŞİNCİ Günde, Spiritus Mundi veya büyük dünyanın ruhu beşinci Özde kendini gösterdi (ateşli ve sulu Merkür'ün Yaşamından bahsediyoruz ); sonra Tanrı tüm hayvanları, balıkları, kuşları ve sürüngenleri yarattı; bölünmüş Merkür'ün ilgili spesifik özelliklerinin her biri. 

Burada Ebedi İlkelerin, yedi Sıfatın tamamında ve bunların Tecelli ve Kombinasyonlarında ifade edilen Kötülük ve İyiliğe uygun olarak nasıl hareket ettiğini görüyoruz; bu nedenle kötü ve iyi Yaratıklar örneğinde de görüldüğü gibi, kötü ve iyi Yaratıklar, her biri Merkür'ün (yani Bölen'in) Ens'te nasıl cisimleştiğine ve şekillendiğine göre yaratılmıştır   : ve yine de her Yaşam türünün bir kaynağı vardır. Doğa Sevgisinin içine hapsettiği Doğanın Işığında; buna göre bütün Canlılar, Cinsleri ve özellikleri, bu sızan Aşka göre birbirlerini severler. 

Altıncı Gün  

Çalışmanın ALTINCI Gününde Tanrı İnsanı yarattı; çünkü altıncı Günde Yaşam anlayışı ateşli Merkür'de, yani İçsel Temel'de ifşa edildi. 

Allah, onu üç Esastan kendi suretinde yaratmış ve bir Suret yapmış ve ona hem Dış hem de İç Esasa göre, yani Zaman ve Ebediyete uygun olarak, anlayışlı ateşli bir Merkür üflemiş ve böylece o olmuştur. yaşayan bir anlayışlı ruh: ve bu ruhun Temelinde, İlahi Kutsallığın Tezahürünü, yani Tanrı tarafından yayılan canlı sözü, İlahi Bilgelikte Ebediyen Özne veya Form olarak bilinen Ebedi bilinçli Fikir ile birlikte hareket ettirdi. İlahi Hayal Gücü. 

Bu Fikir, göksel dünyanın Tözüne büründü ve anlayışlı Ruh ve Tanrı'nın Tapınağı oldu; Ruhu Ruha Eş olarak verilen İlahi vizyonun görüntüsü: Böylece Ateş ve Işık birbirleriyle nişanlanır ve bu iyi anlaşılmalıdır. 

Bu İlahi Temel çiçek açtı ve hem ruha hem de bedene nüfuz etti; ve günah yoluyla kaybettiği İnsandaki gerçek Cennet böyleydi, ardından karanlık dünyanın temeli, sahte Arzu ile birlikte ona hükmetmeye ve hükmetmeye başladı. Yedinci Gün Musa'nın dediği gibi, YEDİNCİ Gün Tanrı yapmış olduğu tüm işlerden dinlendi; ama yine de Tanrı, Sonsuzlukta çalıştığı ve aktif bir Güç ve Erdem olduğu için dinlenmeye ihtiyaç duymaz; bu nedenle Sözün anlamı bizden gizlidir, çünkü Musa [bize] yedinci Gün dinlenmemizi emrettiğini söyledi. Yedinci Gün, ruhsal olarak anlaşıldığı şekliyle gerçek Cennet, yani doğal olan İlahi Güç ve Fazilet Tentürüdür; tüm Sıfatlara nüfuz eder ve geri kalan her şeyin özü olan yedincide etkilidir. Tentür, Dünya'ya ve tüm Elementlere nüfuz eder ve Her Şeye renk ve koku verir; bu nedenle Cennet, Dünya'da ve İnsan'daydı ve kötülük, apaçık bir Gün'de gizlenen Gece gibi gizlendi; Doğanın gazabı, İnsan'ın düşüşünden önceki ilk İlke'de de gizliydi. Sonra İlahi faaliyet, Tentür ile birlikte kendi İlkesinde, yani Işık dünyasının İçsel Temelinde saklandı. Öfke yükseldi ve hakim oldu ve bu, Tanrı'nın Dünya'yı lanetlediği söylenen Lanet'tir; laneti, faaliyetini bırakmasıdır; çünkü her şeyde Ruhu ve Yaşamı üzerinde çalışan İlahi Güç ve Fazilet, faaliyetini bıraktığında, o şey lanetlenir, çünkü Tanrı'nın İradesini değil, yalnızca kendi iradesini takip eder. Simyaya neden bu kadar önem veriyorum? Gerçek şu ki, Gül Haç Kardeşliği, İlluminati Topluluğu ve daha sonra Masonluk, simya sembollerini, simya dilini, bina kardeşliklerinin dili ve (bazı localarda) Enochian dili ile aynı şekilde kullanıyor. Rosicrucians'ın kurucu belgesi tam olarak simya dilinde yaratıldı. Adı "Bay Rosenkreutz'un Kimyasal Düğünü" idi ve Valentin Andrea tarafından bestelendi (bilim adamları hala yazarlık hakkında tartışsalar da, çünkü bu isimde tarihin yıllıklarında korunan bir kişiye odaklanırsanız, onun olduğunu kabul etmeniz gerekecek. Bu tezi on dört yaşında yazdı, ki bu metnin karmaşıklığı göz önüne alındığında pek mümkün değil). 1453'te Rosenkreutz'a kimyasal bir düğün görüntüsü gösterildi. Neden özellikle bu yıl? 17. yüzyılda vahiy tarihi olarak belirlenmiş olması neden bu kadar önemli?

Ne yazık ki! 1453, Konstantinopolis'in ve tüm Doğu Roma (Yunan) kültürünün düşüş yılıdır. Konstantinopolis'in düşüşüyle ​​​​eşzamanlı olarak, entelektüel değerlerin - kitapların - Doğu'dan Batı'ya, Konstantinopolis'ten İtalya'ya hareketi de gerçekleşir. Avrupalı ​​akademisyenler tarafından bilinmeyen ya da kaybolmuş gibi görünen şey, yabancı bir kültürden geri döndü. Bir dereceye kadar bu aynı zamanda bir yaratma eylemi, aynı zamanda Çocuğun geleceğini veren bir düğün. Avrupa'da simyaya ve diline olan ilgi dalgalar halinde gelişti: 13. yüzyıl ilk dalgadır, bilim adamlarını ve Tapınak Şövalyelerini yakalar, bu Arapça metinlerin nüfuz etme ve Latince'ye çevrilme zamanıdır ve ortaya çıkan bu yüzyıldı. en önde gelen simyacıların tüm galaksisine - Raymond Cullius, Nicolas Flamel, Büyük Albert, Thomas Aquinas, Roger Bacon, Arnaud de Villeneuve; 15. yüzyıl, kendilerini Hıristiyan olarak kabul edenlerin simyaya yeni bir ilgi ve aşinalık dalgasıdır.

Kimyasal Düğünün Büyük Çalışması bu şekilde verilir. “Christian Rosenkreutz'un hayatındaki tüm önemli tarihlerin, önemli tarihi olayların tarihleri ​​olduğuna inanılıyor. Doğum yılı olan 1378, Avignon'u Roma ile karşı karşıya getiren Batı'daki büyük bölünmenin yılıdır. Ölüm yılı olan 1484, Hıristiyanlığı reforme etmeye çalışacak olan Martin Luther'in doğum yılıdır. 1484'te Paracelsus'un eserlerinin yer aldığı el yazmalarının Christian Rosenkreutz'un mezarına yerleştirildiği de dikkat çekicidir. Ancak o zamana kadar henüz 1493'te doğacağı için hiçbir şey yazmamıştı.

1616'da yayınlanan "Kimyasal Düğün", Rosencreutz'un "kraliyet düğününe" davet edildiği 1459 olaylarını anlatıyor. Simya geleneğinde "kraliyet düğünü" Büyük Eser ile eşanlamlıdır. Ruh açısından, bu aydınlanmaya ulaşma hakkında bir hikaye. Pisagor'a göre kutsal yedi sayısı, içsel kişinin sayısıdır ve bu nedenle süreç, çekingen bir yol seçiminden tam gelişime, bilgelik veya ustalık kazanmaya kadar yedi gün içinde gerçekleşir.

Kimyasal Düğün'den alıntıları (yeniden anlatıyorum) Jacob Boehme'nin yukarıdaki metniyle karşılaştırmanızı öneririm.

İlk gün  

Boehme'ye göre ilk gün, kaba maddenin en ince ruhtan ayrıldığı gündür.

Valentin Andrea için bu, ruhun aydınlanmasına, Büyük Çalışmaya hazırlık günüdür.

Tüm hikaye, Paskalya arifesinde Rosencreutz'un tepedeki evde masada otururken korkunç bir fırtınanın başlamasıyla başlar. Korkunç derecede korkar, bu fırtınada şeytanın işaretini okur ve birdenbire birinin arkadan elbisesini çekiştirdiğini fark eder. Arkasını döndüğünde, “gök mavisi bir cüppe içinde, altın yıldızlarla süslenmiş ve birçok gözü olan büyük güzel kanatları olan” güzel bir bakire görür. Bu kanatların yardımıyla yükselebiliyordu. Sağ elinde altın bir trompet tutuyordu ve sol elinde, tüm ülkelere dağıtmak zorunda olduğu, tüm dillerde büyük bir mektup destesi tutuyordu. Bu postacı kız ona bir mektup bırakır ve peri kanatları üzerinde uçup gider. Mektubun çok ağır olduğu ortaya çıktı, sanki altından yapılmış gibi, alışılmadık bir haçla garip bir mühürle mühürlendi ve bu yakında Gül Haçlıların amblemi olacak. Çarmıhtaki yazıt "Bu işarette zafer var" yazıyor. Ve zarfın içinde masmavi gökyüzünde altın harflerle yazılmış ayetler var. 

Bu gün, bu gün, bu gün 

Kraliyet düğünü var. 

Eğer sen Tanrı'nın doğumu ve seçimiysen 

Bu ziyafete davetli 

O zaman sevin! 

şimdi dağa git 

Üç görkemli olanın durduğu yer 

tapınak şakak .. mabet, 

Ve başından sonuna kadar oradaki her şeyi görün. 

Önce kendinizi dikkatlice kontrol edin: 

Tartılan da bıraksın 

Küçük, dikkat et  .

Tek bir misafir buna müsamaha göstermeyecek 

Düğün 

Kim uyanık olmaz 

ve kirli." 

Bu dizeler garip, ürkütücü anıları çağrıştırıyor, çünkü Rosicrucian yedi yıl önce bir vizyona sahipti ve yakında Kraliyet Düğününe davet edilme beklentisiyle yaşıyor. Yıldız falındaki gezegenlerin astrolojik konumlarına danıştı ve belirlenen günün geldiğinden emin oldu. 

Geceleri, sanki bir zindana düşmüş ve tek zincirle bağlanmış mahkumlar arasındaymış gibi garip bir rüya gördü. Sonra zindana zayıf bir ışık huzmesi girdi ve Rosenkreutz duvarın yanındaki büyük bir kayaya tırmanmayı başardı. Sonra delikte bir delik ve kar beyazı bukleleri olan yaşlı bir adam gördü. Bu yaşlı adam herkese susmasını söyledi ve “Kadim Annesinin lütfuyla bize yedi kez bir ip indirilecek. Herhangi birimiz onu tutabilirsek, o zaman yukarı kaldırılacak ve ona özgürlük verilecek. Halat altı kez indirildi, şanslı değildi ama yedinci kez tutunmayı başardı ve tırmanış sırasında yaralanmasına rağmen serbest kaldı. Şanslı olanların isimleri altın bir tablete yazıldı ve her birine bir parça altın verildi. “Bir tarafında yükselen bir güneş, diğer tarafında D.L.S. harfleri vardı. Rosencreutz, serbest bırakıldığı için Kadim Ana'ya sıcak bir şekilde teşekkür etti, ancak yaraları çok iç karartıcıydı. Onun ıstırabını gören Kadim Anne, onu rahatsız etmemeleri gerektiğini söyleyerek, bu yaraların onun anısına saklanmasını istedi. 

“Uyandıktan sonra rüyamı düşündüm ve ondan anladım ki, Allah bana bu mistik ve gizli Düğünde bulunma hakkı verdi. Beyaz keten cüppeler giydim, omuzlarıma kan kırmızısı bir pelerin attım, çapraz düğümledim ve şapkama dört kırmızı gül iliştirdim. Sonra ekmek, tuz ve su aldım ve sevinçle yola koyuldum.” Christian Rosenkreuz'un cüppesinin renginin beyaz olduğuna ve çapraz düğümlü pelerininin kırmızı olduğuna dikkat edin, bu da bize Tapınakçıların beyaz pelerinini ve kızıl haçını belirsiz bir şekilde hatırlatıyor. Dört kırmızı gül de topluca bir kırmızı haç oluşturur  .

İkinci gün  

Boehme'ye göre ikinci gün, her şeyin cinsiyete göre bölünmesidir.

Valentin Andrea için bu, hedefe doğru Hareketin, yolu aşmanın, maddenin prangalarından kurtulmanın günüdür.

İkinci gün Rosencreutz bir yolculuğa çıkar. Ormandan geçer ve üç sedir ağacına çıkar, birinde tıpkı halk masallarındaki gibi amaca ulaşmanın dört olası yolunun olduğu bir tablet görür. 

İlk yol kısa ama. tehlikeli. İkincisi uzun ama kolay. Üçüncü yol, bir kişinin takip edebileceği kraliyettir. binlerce Dördüncü yol, yalnızca arınmış bedenler için mevcuttur. Tablet, yolunuzu seçtikten sonra onu kapatamayacağınız ve yalnızca şüphe duymadığınız yolu seçmeniz gerektiği konusunda uyardı. Bu nedenle Rosencreutz uzun süre hangi yoldan gideceğini düşündü. Düşünerek bir parça ekmek çıkardı ama sonra bembeyaz bir güvercin uçup gitti ve Rosycross kahvaltısını onunla paylaştı. Aniden kuşa bir kuzgun koştu ve onu uzaklaştırmak zorunda kaldık. Kuzgunla uğraştı ve sadece eşyalarına geri dönmek istedi, kuvvetli bir rüzgar yükseldi ve istemeden Rosencreutz kendini dördüncü, en uzun yolda buldu. Artık başka bir yol seçemezdi. Kurtarılan beyaz bir güvercin önünde uçarak yolu gösterdi. 

Doğru yolu seçmenin çoğu zaman imkansız olduğunu görüyoruz, yani kişi kendini kaderin tesadüfen belirlendiği bir durumda buluyor. Zorlu bir yoldan sonra akşama doğru mektubu ve Davetiyeyi görmek isteyen Kapı Muhafızına ulaştı. Muhafız, Rosycross'tan bir şişe su istedi ve karşılığında İkinci Kapı Muhafızı için altın bir jeton ve mühürlü bir mektup verdi. Rosenkreutz iç kapıya yöneldi ama sonra bir zincirin üzerinde oturan bir aslan yolu kapattı. Rosycross korkmuştu, ancak canavarın kükremesi İkinci Muhafızı uyandırdı ve o da tuz karşılığında ona ikinci bir altın jeton verdi. 

Sonra kalede bir zil çaldı ve Muhafız, yolcuya üçüncü Kapıdan geçebilmek için olabildiğince hızlı koşmasını söyledi. Rosenkreutz son anda başardı, ancak kapı, ayrılması gereken bir giysiyi sıkıştırdı. Burada şeylerin, mülklerin manevi yolu yüklediği açıkça belirtilmiştir, bu yüzden onlardan vazgeçmelisiniz, o zaman altın jetonlarınızı alacaksınız. 

İç Kale'ye giderken yanınızda getirdiğiniz her şeyden   - kıyafetlerden, alışkanlıklardan, takıntılardan - kurtulmanız gerekiyor. 

"Üçüncü Muhafız, ince bir parşömenden oluşan küçük bir deftere adımı yazdı ve bana üçüncü bir altın jeton ve bir çift yeni ayakkabı verdi, çünkü Şato'nun zemini saf, parlak mermerdi. Eski ayakkabılarımı Kapı'nın yanında oturan dilenciye verdim  .

Her biri birer meşale tutan iki uşak beni Şato'ya götürdü ve beni küçük bir odada yalnız bıraktı; orada dehşet içinde, görünmez berberler saçlarımı tepemden kestiler ve geri kalan gri buklelerimi sarkık bıraktılar. Kesilen saçlar özenle toplandı ve görünmez bir el tarafından götürüldü. 

Daha sonra birçok kişinin toplandığı bir salona götürüldü. Bazılarını biliyordu. Ama saygı duymadı. Ama herkes ziyafete davet edilince bu kişiler hemen en iyi yerleri aldılar. Ve Rosicrucian'ın kendisi en alttaki masada küçük bir köşe aldı  .

Toplanan insanlar sarhoş oldu ve gürültülü oldu, çoğu yetenekleriyle övünmeye başladı. Rosenkreutz oturdu ve bu ziyafete geldiğine pişman oldu. 

Ama sonra müzik daha yüksek sesle çaldı ve gelin ve damat adına herkesi selamlayan beyaz cüppeli bir bakire ile bir taht yüzdü ve sabah düğüne katılmaya layık olanları bulmak için herkesin tartılacağı konusunda uyarıda bulundu. Kendilerinden şüphe duymayanlar yatak odalarına gidebilir ve şüphe duyanlar ortak salonda kalmalıdır. Rosencreutz şüphelendi. Ancak salonda çok fazla insan kalmamıştı - yaklaşık sekiz kişi, geri kalanı kendinden emin bir şekilde yatak odalarına gitti. Sonra sayfalar geldi ve onları iplerle bağlayarak zifiri karanlıkta bıraktılar. 

Ve geceleri rüyasında bir dağda durduğunu ve bir sürü cellat gördüğünü gördü. Nedense rüya kahkahalara neden oldu. 

Üçüncü gün  

Boehme için bu, dünyanın doğuşu.

Valentin Andrea için - seçilmişliğin ilk onaylandığı gün, aynı zamanda yeni bir dünyanın yaratılmasının bir tür başlangıcı.

Şafak vakti, geceyi yatak odalarında geçiren herkes salona döndü ve tartı başladı. Salonun tam ortasına kocaman altın teraziler yerleştirildi ve yanına kırmızı masa örtülü bir masa yerleştirildi ve üzerine farklı mezheplerden yedi ağırlık yerleştirildi. Yine yedi gruba ayrılan şövalyeler ağırlıkların güvenliğinden sorumluydu. 

İlk olarak, imparator terazide durdu. Altı ağırlıktan daha ağır bastı, ancak üzerinde durduğu yedinci ölçekte uçtu. Hemen onu bağladılar ve yedinci ağırlığı koruyan şövalyelere teslim ettiler. 

Aynı kader diğer imparatorların ve seçkin kişilerin de başına geldi. Bu ileri gelenlerden sadece biri yedi ağırlıktan daha ağırdı. Ona layık olduğu gibi, kırmızı kadifeden bir manto giydirildi ve bir defne dalı verildi ve bakire onu tahtının yanındaki bir basamağa oturttu. Sonra geri kalanlar tartıldı. 

Sadece birkaçı bu testi geçmeyi başardı. Nihayet sıra geceyi salonda geçirenlere geldi. Ve sadece Rosencreutz'un arkadaş olmayı başardığı kişi ve kendisi bu testi geçti. Dahası, Rosencreutz'un en zoru olduğu ortaya çıktı. Kendisine bir manto ve bir defne dalı verildi. Değerli olanlar masaya oturtuldu ve onlara Altın Post ve Uçan Aslan amblemleri takdim edildi. Onlara Altın Post Şövalyeleri deniyordu. 

Testi geçemeyenler çeşitli cezalara çarptırıldı: Yeterince bakiyesi olmayanlar altınla ödeyip Unutulma Kupasından bir yudum alarak ayrılabilirler ve daha hafif olanları farklı bir kader bekliyordu. Bazıları çıplak olarak geri gönderilecek, diğerleri kırbaçlanacak ve düzenbazlar idam edilecekti. 

Rosencreutz üzüntü içinde oturdu ve gözyaşları gözlerini bulandırdı. Ama sonra çeşmede garip bir sahne dikkatini dağıttı. 

Altın tasmalı bembeyaz bir tek boynuzlu at, “pençesinde çekilmiş bir kılıçla bir çeşmede duran bir aslanın önünde diz çöktü. Aslan kılıcını kırdı ve parçaları çeşmeye düştü, sonra gagasında zeytin dalı olan kar beyazı bir güvercin ona doğru uçuncaya kadar kükredi ve kükredi. Aslan dalı yedi ve sakinleşti. Tek boynuzlu at memnuniyetle yerine döndü." 

Testi geçenler kalenin etrafında gezdirildi ve "Ünlü Anka kuşu ve muhteşem bir kütüphane ile Kraliyet Mezarı" gösterildi. 

Gezegenlerin yönüne göre işleyen bir saat mekanizması ve içi boş bir küre gördüler. Yıldızları seyretmek için içine tırmanılabilir. 

Sonra Bakire'nin bilmece gibi konuştuğu bir akşam yemeği vardı ve Rosencreutz onun adını bile tahmin etmeyi başardı. Ardından ağırlık asma töreni gerçekleştirildi. Düşes geldi ve nedense Rosycross'a diğerlerinden daha fazlasını aldığını, bu yüzden ondan daha fazlasının isteneceğini söyledi. 

Daha sonra tüm misafirler yatak odalarına yerleştirildi. Rosicrucian borçlu olduğunu hayal etti ama hiçbir kapıyı açamadı. Sonunda bunu başardı. 

Dördüncü gün  

Boehme için dördüncü gün, yıldızların ve göklerin yaratılmasıdır.

Andrea için - yeni, mükemmel bir çiftin doğması için kraliyet çiftinin yok edilmesi.

Sabah kahvaltıda uyuyakaldı ve hemen bahçeye çıktı. Orada Prens Merkür'ün çeşmenin suyuyla tüm hastalıkları iyileştirdiği yazılı bir tablet tutan bir aslan gördü. Konuklar çeşmede yıkandı ve altın giysiler ile güneş diskleri ve ay şeklinde Altın Post'un diğer amblemlerini aldılar ve aşağıdaki yazıtla sağlandı: 

"Ayın ışığı güneşin ışığı gibi olacak ve güneşin ışığı şimdikinden yedi kat daha parlak olacak." 

Ardından 365 basamaklı bir merdivenle Kral Salonu'na çıkarılan misafirler, genç Kral ve Kraliçe'yi görme fırsatı buldu. 

Kral ve Kraliçe kemerin altına oturdular, "Başlarında defne çelenkleri vardı ve başlarının üzerinde havada büyük ve pahalı altın taçlar asılıydı  . Bir tarafta hüküm süren eski kır sakallı Kral, güzel bir genç Kraliçe ile oturuyordu, diğer tarafta zenci bir Kral ve zarif, peçeli yaşlı bir başhemşire oturuyordu. 

Kral ve Kraliçe'nin önünde altı eşya içeren bir sunak duruyordu: siyah kadife ve altın çerçeveli bir kitap, fildişi bir şamdanda yanan bir mum, kendi kendine dönen bir küre, çalan bir saat, kırmızı su ile kristal bir çeşme ve bir göz yuvaları önce dışa doğru kıvrılan, sonra içe doğru küçük beyaz bir yılan olan kafatası. 

Kraliyet Salonuna yapılan bu ziyaretten sonra konuklar katlarına döndüler ve sürekli olarak Moors'un eline geçen bir prenses hakkında bir komedi izlemeye gittiler. Oyun, "Kral ve Kraliçe'yi kutsamaya çağıran bir düğün ilahisi ve güzel bir yavruları olması için dua" ile sona erdi. 

Komediyi düşündükten sonra herkes ziyafete döndü ama atmosfer, sanki herkesin bir bela önsezisi varmış gibi bunaltıcı bir hal aldı. Kral, sunaktan kitabı aldı ve kendisine güvenmeye cesaret edebilecek dinleyicilerden kitaba adlarını yazmalarını istedi. Herkes kabul etti. Herkes kristal kaseden bir yudum sessizlik aldı ve sonra çanlar çaldı ve beyaz kraliyet cübbeleri siyaha dönüştü, salona altı tabut getirildi ve üç kral ve üç kraliçenin gözleri siyah eşarplarla bağlandı. Cellat Moor, altı kişinin de kafasını sessizce kesti ve cesetleri tabutlara yerleştirildi. Sonunda, cellatın kendisinin başı kesildi, baltayı ve başı küçük bir tapınağa koydu. 

Rosencreutz acı acı ağladı ama Bakire cesaret istedi çünkü kralların ve kraliçelerin ölümü yakında yeni bir hayat verecekti. Gece yarısı aniden uyandı ve nehir boyunca kaleye doğru yelken açan yedi ışıklı gemi gördü. Demirlediler, üzerlerine altı tabut ve küçük bir emanet yerleştirildi. Sonra gemiler yelken açtı ve kısa süre sonra gözden kayboldu. 

Beşinci gün  

Boehme'ye göre beşinci gün, yaratılan dünyanın sakinlerinin yaratılışıdır.

Andrea'ya göre - Kral ve Kraliçe'yi diriltebileceğiniz bir ölüm tedavisi yaratmak için adaya yelken açmak.

Beşinci gün Rosenkreutz, sayfasından kendisine şatoda ilginç bir şey göstermesini istedi. Onu, demir kapıya şu sözlerin kazındığı zindana götürdü: "Pek çok önde gelen insanı öldüren Venüs buraya gömüldü." Sonra bir karbonkülle aydınlatılan kraliyet mahzenini gördü ve ortada bir sunağı andıran üçgen bir mezar taşı duruyordu. 

(Rosenkreutz'un mezarının tanımını hatırlarsanız, o zaman mahzenin görünümü ona hatırlatır. Doğru, bu mezarda anıt bir boğa, bir kartal ve bir aslana dayanıyordu ama aynı zamanda saf altından ve değerli taşlardan yapılmıştı.) Anıtın tepesinde cilalı bakırdan yapılmış bir kap vardı, meleğin durduğu yerde, elinde meyvelerin sürekli toplandığı, suya dönüştüğü bir ağaç tuttu ve suyun kendisi üç altın kaseye yönlendirildi. 

Sayfa yerdeki bir kapıyı açtı ve Rosencreutz aşağı indi ve burada zengin bir yatakta yatan uyuyan Venüs'ü gördü. Başının üzerinde şu işaret vardı: "Ağacımdaki tüm meyveler eridiğinde, o zaman uyanacağım ve Kralın annesi olacağım." 

Yukarı çıktıklarında ve Rosencreutz meleğin elindeki ağacı incelerken, Aşk Tanrısı içeri girdi ve kızgın bir okla elini deldi. 

Bahçedeki herkes üzgündü. Mezarlara altı tabut ve bir kutsal emanet konulmuştur. Bahçede Anka kuşu resmi olan bir bayrak dalgalandı. Konuklardan Kralları ve Kraliçeleri diriltmek için bir araç yapmak üzere Olimpiyat Kulesi adasına gitmeleri istendi. Farklı bayraklara sahip gemilere bindiler: beş gezegenin burcunda beş gemi, biri kürenin burcunun altında ve diğeri piramidin burcunun altında. Rosencreutz, dünya bayrağı taşıyan bir gemide yelken açtı. 

Gemilerin geldiği kulenin sembolik bir yapısı var: Yan yana inşa edilmiş yedi küçük kuleden oluşuyor. Kule, yüksek taş duvarların arkasında, mükemmel bir kare adada duruyor. Tabutlar ve kanser buraya getirildi. 

Laboratuvarın bulunduğu zindana inen davetliler, yaşam iksirini yapmaya başladı. Hava kararmadan önce geçmeyi başardılar. 

Herkes yattı ama Rosycross'a uyku gelmedi. Ayağa kalkıp denize baktı. Böylece denizde yedi nur gördü. Adaya yaklaşıyorlardı. 

altıncı gün  

Boehme'ye göre altıncı gün, insanın ilahi özünü tezahür ettirdiği ve anladığı, Cennet'in keşfi günüdür.

Andrea için bu, Kral ve Kraliçe'nin diriliş günü ve aynı zamanda ruhun içgörü günüdür.

Sabah, kulenin Muhafızı ve birkaç genç adam laboratuvara geldiler ve garip nesneler getirdiler - merdivenler, büyük kanatlar ve ipler. 

Konuklardan bunlardan birini seçmeleri ve her zaman yanlarında taşımaları istendi. Çok attılar. Gül Haç merdiveni aldı. Ağır ve rahatsızdı. Sonra gardiyan ayrıldı ve herkesi zindana kilitledi. 

Bir süre sonra Bakire göründü ve herkesi yukarı çağırdı: önce kanatları olanlar, sonra merdivenleri olanlar ve sonra sadece ipleri olanlar dışarı çıktı. Bu andan itibaren yeni yaşamın simyasal eritilmesi başlar. 

Duadan sonra Bakire çeşmeye gitti ve Mağribi cellatının kafasını türbeden çıkardı. Başını, bir gün önce hazırladığı yaşam iksirini içeren oval bir kaba koydu. Kaptaki sıvı hızla ısınmaya ve sarı bir renk almaya başladı. Bu sıvı, kraliyet cesetlerinin yattığı oval kutuya aktı ve etkisi altında çözündüler. 

Sonra bir küre getirdiler ve içinden zar zor görülebilen vücutların üzerine kırmızı bir sıvı fışkırdı. Bundan sonra tavanda bir kapak açıldı ve herkes üst kata davet edildi. 

Konuklar kendilerini ortasında altın bir zincir üzerinde altın bir kürenin asılı olduğu bir odada buldular. Ve tüm duvarlar aynalarla doluydu, bu yüzden odada ışıktan başka bir şey yokmuş gibi görünüyordu. Bakire kürenin sıcaklığını ölçtü, aynaların kapatılmasını emretti ve ardından küre indirilerek parçalara ayrıldı. İçinde Bakire'nin hemen aldığı büyük beyaz bir yumurta vardı. Ve çok geçmeden bu tavanda bir ambar açıldı ve herkes dördüncü kata çıktı. 

Bu laboratuvarda, kare bakır bir kapta gümüş kum üzerine bir yumurta yerleştirildi ve bir civcivin yumurtadan çıkacağına dair işaretler görünene kadar ateşte hafifçe ısıtıldı. Bu olur olmaz, civciv bağlandı ve kralların ve kraliçelerin infazı sırasında altın bir kapta toplanan kanı içmesi için verildi. Büyümeye ve tüylerle kaplanmaya başladı. İlk başta tüyler siyahtı ve bir tüy dökümünden sonra beyaza döndüler ve ancak o zaman zincirlerinden kurtulmasına izin verildi. 

Bundan sonra beşinci kata giden yol açıldı ve orada civciv süt banyosunda oturup harika tüylerinin dökülmesini bekledi. Tüyler dökülünce civciv tamamen çıplak çıktı ve tüylü banyo ısıtılmaya başlandı ve sonunda dipte masmavi renkli bir taş çıktı ve misafirlerin ezip bütün kuşu bu tozla kapladı. , sadece baş beyaz bırakarak  .

Kuş, Bakire tarafından götürüldü ve konuklar, üzerinde bir kitap, bir mum, bir küre, bir saat, bir kristal çeşme ve yılanlı bir kafatası bulunan bir sunak gördükleri bir delikten altıncı kata girdiler. . Kuşun kendisi sunağın üzerinde durdu ve önce çeşmeden su içti, sonra yılanı gagaladı. Saat üç kez çaldı. Kuş kafasını kitaba koydu ve kafasını kestiler. Parlak kan fışkırdı  .

Kuşun gövdesi yakıldı, külleri toplandı ve bir selvi sandığına yerleştirildi. 

Rosencreutz, tüm bu dönüşümlerden o kadar bıkmıştı ki, o ve diğer üç konuk, bu aldatmacalara karşı çıktı. Ve sonra kapıdan sürüldüler. 

Ve sonra, ihtiyarın onları beklediği sekizinci kata çıkmaya davet edilenlerin onlar olduğu ortaya çıktı. En zor ve sorumlu iş onlara emanet edildi: bir kuşun küllerinden iki bebek - bir erkek ve bir kız - kalıplamak. Kalıplara yerleştirildiler ve açıldıklarında çocuklar canlıydı, sadece küçücüktü. Seçilenler bir kuşun kanını ağızlarına akıttı ve bebekler gerçek büyümeye ulaşana kadar büyümeye başladı. Uyudular ve uyandıklarında yeniden Kral ve Kraliçe oldular. Eve gittikleri bir gemiye bindirildiler. 

Yedinci gün  

Boehme'ye göre yedinci gün, Tanrı'nın dinlenme günü, yani insan için lanetlenme günüdür, çünkü Tanrı yaratılışına dikkat etmeyi bırakmıştır.

Andrea için bu, başarıların tanınma günü ve aynı zamanda işlenmemiş günahlar için bir ceza günüdür.

Ertesi günün sabahı sarı cüppeler ve Altın Post'un emirleri konuklara iade edildi ve Yaşlı, her iki tarafında da yazıt bulunan birer madalya takdim etti. Bir tarafta şu sözler vardı: "Sanat, Doğanın rahibesidir" ve diğer tarafta - "Doğa, Zamanın kızıdır." Bundan sonra, her biri zodyakın on iki burcundan birinin bayrağını taşıyan on iki gemiye götürüldüler. 

Gemi göle girdiğinde, misafirler gemiyi Kral ve Kraliçe ile birlikte beş yüz geminin daha kendilerine doğru geldiğini gördüler. 

Kalede, Rosenkreuz ile Guardian arasında, Guardian'ın bir zamanlar uyuyan Venüs'e baktığı ve bu nedenle ceza olarak Kapılarda hizmet etmeye zorlandığı ortaya çıkan bir konuşma gerçekleşti. 

Rosenkreutz perdenin arkasına baktığında kendisinin de cehaletten dolayı günahkar bir eylemde bulunduğunu dehşetle anladı. Sonuç olarak, yeni Kapıların Muhafızı olma tehlikesiyle karşı karşıyaydı. 

Sır açığa çıkana kadar kral herkesi bir veda ziyafetine davet etti. 

"Kral, Muhafız'ı bize katılmaya davet etmek için gönderdi ve hepimiz masaya oturduğumuzda bizi ciddi bir şekilde inceledi. Sonra güçlü zarif sandalyeler bir daire şeklinde yerleştirildi ve hepimiz Kral, Kraliçe, Yaşlılar, hanımlar ve bakirelerle birlikte oturduk. Yakışıklı sayfa, hizmetimizden dolayı Kral'ın her birimize bir Altın Taş Şövalyesi seçeceğini ve beş yemin etmemizi talep edeceğini duyurdu: 

1. Tarikatımızın temelini yalnızca Tanrı'ya ve O'nun kulu Doğa'ya atfetmek; 

2. tüm sefahatten nefret etmek ve Düzeni bu tür kötülüklerle kirletmemek; 

3. İhtiyacı olan herkese yardım etmek için yeteneklerinizi kullanın; 

4. dünyevi haysiyet ve yüksek otorite için çabalamamak; 

5. Tanrı'nın bize verdiğinden daha uzun yaşamayı istememek. 

Gülmeden kavuşamadığımız son nokta. 

Gereken törenle şövalye ilan edildik ve ardından geçit töreninde küçük bir şapele doğru ilerledik, orada Altın Post'umu ve şapkamı astım ve herkes oraya adını yazarken ben de şunları yazdım: 

"En yüksek bilgelik hiçbir şey bilmemektir." 

Kardeş Christian Rosencreutz. 

Altın Taş Şövalyesi. 

1459". 

Ardından konuklar isteklerini dile getirmeye başladı. Ve Rosencreutz, Kapı Muhafızı'nın serbest bırakılmasını isteyerek suçunu itiraf etti. 

Ne yazık ki kral kuralları çiğneyemedi, bu yüzden konuğun Muhafızın yerini alma zamanı gelmişti. Zaten görevlinin yüzüğünü parmağına takmışlar ve yatak odasına götürmüşler... 

Ancak Valentin Andrea başka bir hikaye vermiyor. Metni şu cümleyle bitiriyor:

“Burada iki sayfa eksik. Tahmin edilebileceği gibi , sabah kapı bekçisi   olmaya zorlanarak eve döndü. 

Bu metinde ve ilk Gül Haçlılar tarafından yazılan manifestolarda, modern dünyada pek çok destekçisi olan öğretileri büyüdü.

Bu öğretide ruhun saflığını beslemek, simyasal bir Çalışma olarak kabul edilir, yani Kusurlu bir malzemeden Kusursuz İnsan'ın eritilmesi, yani hastalıklara yatkın bir beden ve kolay yollar ve zevkler için fazla çabalayan bir ruh olarak kabul edilir.

Metinde atıfta bulunulan yedi gün, şüphesiz Yaradılışın yedi günü veya Büyük (Güneş) Çalışmanın Yedi günüdür.

Ve sonuç olarak Rosenkreutz'un Kapıların Bekçisi unvanını alması, yalnızca Çalışma'nın tamamlandığı ve inisiyasyon aşamasının geçildiği anlamına gelir.

Tapınak adımları

Başlangıçta, Rosicrucians'ın yalnızca üç derece inisiyasyonu vardı: küçük   (öğrenci), kıdemli   (usta), baba  (iş dağıtma).

Gül Haçlılar varlıklarını ilk olarak 1757'de Frankfurt'ta Altın Gül Haç Kardeşliği örgütlendiğinde kamuoyuna ilan ettiler.

Tüzüğe göre, Düzen on dereceye ayrıldı: Zelator   (Kıskanç) (Altın Gül Haç Kardeşliği'nde - Juniores  (Öğrenci), Theoricus   (Teorisyen) , Practicus  (Uygulayıcı), Philosophus   (Philosophus), Adeptus Minor   (Junior ) Adept), Adeptus Major  (Kıdemli Adept), Adeptus Exemptus   (Özgür Adept), Magister   (Usta), Magus  (Büyücü), Supreme Magus   (Yüce Büyücü).

Daha sonraki Gül Haç derneklerinde, derece sayısı on ikiye (dokuz alt ve üç yüksek) yükseldi. Kardeşliğin bu iç organizasyonu Gül Haçlılar tarafından Tapınak Şövalyelerinden alınmıştır.

" Tapınak'ın ilk basamağı , mikro ve makro kozmosu yöneten temel yasaların bir açıklamasını içerir. Geçmişin mistiklerinin, özellikle antik Yunan filozoflarının, Eter'in titreşimleri ve maddenin atomik yapısı hakkında edindiği bilgileri sentezler. Doğal olarak bu, bu alanda elde edilen en son bilimsel verileri de içermektedir.  

Tapınağın ikinci basamağı bilinç yasalarına adanmıştır. Objektif, sübjektif ve bilinçaltı alanları burada derinlemesine bir çalışmanın konusudur ve bu da psikologlar tarafından incelenen zihinsel aktivitenin net bir şekilde anlaşılmasını mümkün kılar. Aynı zamanda Gül Haç felsefesi açısından sunulan bu bilgiler, psikolojinin kapsamının ötesine geçer.   

Tapınağın üçüncü basamağında organik hayatın kanunları ayrıntılı olarak anlatılır. Tüm dünyevi tezahürlerinde tek bir kaynağa sahiptirler - kozmik enerji, yani Yaşam Gücü. Aynı zamanda, mineraller, bitkiler, hayvanlar ve insanın krallıklarının, İlahi Aklın kendisi için belirlediği hedefe   - Kozmik Bilincin evrimine - ulaşmak için kullandığı doğal diziyi oluşturduğu önermesini de kanıtlar.   

Öğretim, tüm canlılar için ortak olan kriterleri belirledikten sonra insan yaşamına geçer. 

Dördüncü adım , tamamen Tarikat'ın çok eski bir el yazmasına dayanmaktadır. Bunu sunarken, ilk üç adımın deneyimini genelleştirir. Bu aşamada, Gül Haç Ontolojisinin temel yasaları genel bir biçimde ve onlarla birlikte maddeyi, bilinci ve yaşamı tek bir bütün halinde birleştiren mistik temeller ana hatlarıyla belirtilir.   

Tapınağın beşinci aşaması , tamamen eski Yunanistan'ın en önde gelen filozoflarının biyografilerinin ve ana eserlerinin içeriğinin sunumuna ayrılmıştır. Amacı, ustayı eski Yunan bilgelerinin öğretileriyle - ve daha genel olarak, felsefi, bilimsel ve dini düşüncenin en iyi başarıları da dahil olmak üzere mistiklerin her zaman izlediği yasa ve ilkelerle tanıştırmaktır.   

Bu aşamanın tüm monografileri, Tarikatımızın arşiv materyallerine dayanarak derlenmiştir ve tarihçiler tarafından bilinmeyen gerçeklere atıfta bulunur. 

  Tapınağın altıncı basamağı Gül Haç terapisine adanmıştır. İnsan vücudunun temel işlevlerinin basit ama kapsamlı açıklamalarını, kişinin bedensel uyumu elde edebileceği çok sayıda kural da dahil olmak üzere verir. Bu aşamada ayrıca kimliğini tanımlayan şey, yani Gül Haçlılar tarafından hastalıkları hafifletmek ve iyileştirmek için yüzyıllardır kullanılan mistik ilkeler de sunulur. 

Essenelerin öğretilerinden miras kalan bu ilkeler, manyetizmaya ve tüm organların aktivitesini kontrol eden bir kişinin otonom (bitkisel) sinir sistemi üzerindeki etkiye dayanmaktadır. 

Tapınağın yedinci basamağının monografileri , bir kişinin zihinsel bedeninin ve zihinsel bilincinin doğasına, işlevlerine ve niteliklerine ayrılmıştır. Buna paralel olarak, zihinsel bedeni ve bilinci fiziksel bedenin ötesine yansıtma yöntemi sunar, bu da zaman ve mekanın zincirlerini aşmanıza olanak tanır. Bu teknik, diğer geleneklerin "astralizasyon  " dediği şeyle uyumludur. Bunu, insan aurası ve sinir merkezleri (çakralar) üzerine bir çalışma, geleneksel müzik tonları (mantralar) ve bunların insan vücudu üzerindeki etkileri üzerine bir çalışma izler.     

Tapınağın sekizinci basamağı, her şeyden önce, insan ruhu doktrinini ve onun Evrensel Ruh ile yakın bağlantısını içerir. Dünyevi enkarnasyonundaki bir kişinin ruhsal doğası ve dünyevi varoluşunun anlamı hakkında bilmesi gereken her şey, bu aşamanın monografilerinde ortaya konmuştur. Karma, özgür irade, reenkarnasyon, metempsikoz, ölümün evreleri, ölenin yaşamının son anlarına katılım, ahiret, öteki dünyayla kozmik bağlantı, duanın manevi gücü ve diğer mistik konular da ayrıntılı olarak ele alınır.   

Dokuzuncu aşama , Gül Haç öğretisinin temelini oluşturan ilk aşamayı bitirir. Önceki aşamalarda usta tarafından edinilen becerilerin pratik eğitimini ve gelişimini içerir: duyu dışı algı, telekinezi, vibroturji, telepati, mistik yenilenme, Görünmez Öğretmenlerle iletişim vb. Bu aşamaya Spiritüel Simya denir, çünkü içinde yetenekler tamamen zihinsel yeteneklerinden üstün olan Gül Haç'a ifşa edilir.   

Son üç adım, Aydınlanmış Olanların adımları olarak adlandırıldı. Başka bir deyişle, İnisiyeler veya İlluminati idiler (aşağıda tartışılacak olan İlluminati Topluluğu ile karıştırmayın).

Rosicrucians Tapınağı'nın yapısını yakından tanıyan Francis Bacon, "Yeni Atlantis" adlı kitabında onlardan "Süleyman Evi'nin çocukları" ideal toplumunu "kopyaladı": "Çeşitli görevlere gelince. Evimizin üyelerinin meslekleri ve meslekleri şu şekilde dağıtılır: on ikimiz başka ulusların temsilcisi gibi görünerek (ülkemizin varlığını gizli tuttuğumuz için) gurbetlere gideriz ve her yerden bize kitaplar getirirler, Deney materyalleri ve açıklamaları. Biz onlara hafif tüccarlar diyoruz.

Üçümüz kitaplarda yer alan deneysel materyali çıkarıyoruz. Biz onlara kaçıranlar diyoruz.

Diğer üçü, tüm mekanik bilimlerin yanı sıra tüm liberal sanatların ve bilime girmeyen pratik bilgilerin deneyimlerini toplar. Biz onlara gizli avcılar diyoruz.

Üç kişi daha kendi takdirine bağlı olarak yeni deneyler yapıyor. Onlara öncüler veya kaşifler diyoruz.

Bunlardan üçü daha, yukarıdaki dört kategorinin deneylerinin sonuçlarını, genel gözlemlerin ve yasaların bunlardan daha uygun bir şekilde çıkarılması için tablolara ve özetlere girer. Biz bunlara derleyici diyoruz.

Üç kişi daha, günlük yaşamda yararlı olabilecek icatlar uğruna ve ayrıca daha fazla çalışmaya veya fenomenlerin nedenlerinin eğitici açıklamasına ve kompozisyonun en kolay özümsenmesine uygun olan her şey uğruna yoldaşlarının deneylerini incelemekle meşgul. ve çeşitli organların özellikleri. Onlara bağışçı veya hayırsever diyoruz.

Ve bu çalışmalar, Evimizin üyelerinin genel toplantılarında tartışıldıktan sonra, diğer üçü, öncekilerden daha yüksek düzeyde ve doğaya daha derin nüfuz eden yeni deneyler için temel göstergeler hazırlar. Biz onlara ışık diyoruz.

Üç kişi daha bu yeni deneyleri yapıyor ve onlar hakkında rapor veriyor. Biz onlara aşıcı diyoruz.

Ve son olarak, üçü daha deneyimle elde edilen tüm keşifleri genel gözlemlere, yasalara ve ilkelere yükseltir. Onlara doğanın tercümanları diyoruz. Ayrıca, anladığınız gibi, her iki cinsiyetten çok sayıda hizmetçi ve asistanı saymazsak, işte sürekliliğin durmaması için yeni inisiyelerimiz ve müritlerimiz var. Ve başka ne yapıyoruz: toplantılarımızda hangi buluş ve keşiflerimizin halka duyurulacağına ve hangilerinin açıklanmayacağına karar veriyoruz. Ve hepimiz, ifşa etmemeye karar verdiğimiz şeyleri gizli tutacağımıza yemin ederiz; bunlardan bazılarını devlete rapor etmemize ve bazılarını bildirmememize rağmen.”

Bu "Süleyman evinin çocukları" özellikle son kısımda size bir şey hatırlatıyor mu? Dünyayı yöneten Gizli Tarikat mı? Tapınak Şövalyeleri neyi arzuladılar ve biri Sion Tarikatı olan çeşitli isimler taşıyan Tarikat'ın parçası olan insanlar tarafından yüzyıllar boyunca neler yapıldı?

Bugün bilimimizin bildiği şeyin bir zamanlar bilindiğini hiç düşündünüz mü? Keşiflerimizin ilerlememizin sonucu olmadığını mı? Kendi değerimizi çok fazla düşündüğümüzü mü? Belirli gelişim aşamalarında, bilimsel keşiflerin genellikle insanlardan geri çekildiğini mi? Ve aslında dünyanın hareket vektörünü kontrol eden bu belirli kuvvet ne yapar?

Gisors'ta eski zamanlarda Tapınak Şövalyeleri ile Sion Tarikatı'nın yolları ayrıldı. Neden? Niye? Tarikat ne istedi ve şövalyeler ne istemedi? Muhtemelen ortaçağ kuklacılarının elinde oyuncak olmaktan hoşlanmıyorlardı.

Bununla birlikte, Tapınakçıların 15. yüzyıldan beri bildikleri herkes tarafından biliniyordu: birincil kaynak geleneği var, bilgi inisiyelerden inisiyelere aktarılıyor. Bu fikir ilk kez Blessed Augustine tarafından dile getirildi, ancak Platon ve Hermetik Şifre'nin tercümanı Marcelio Ficino tarafından geliştirildi. 1474'te "Platon'un Teolojisi"nde ilk bilginin aktarıldığı filozofların bir listesini aktarır: Zoroaster, Orpheus, Aglaofem, Pythagoras, Platon.

Bir asır sonra, bu fikir nihayet filozof Agostino Steco'nun eserlerinde tartışılmaz bir gerçek olarak kuruldu. Ancak gelecek için en önemlisi, Çek filozof Jan Comenius'un eserleriydi.

Gül Haçlıların denediği, ancak uygulamadığı, eğitimi, dini hoşgörüyü ve eşitliği devletin temeli, aygıtı yapmaya çabalayan reforma katılma onuruna sahip olan oydu. Bu adımı atmaya karar veren Kral V. Frederick tam bir yıl tahtta kaldı ve ardından yıllarca süren tepkiler başladı. Ancak Jan Comenius, fikirleri somutlaştırması için uzak torunlara bırakılan en ilginç felsefi çalışmaları bıraktı.

Araştırmacı Christian Rebiss'in yazdığı gibi, “... 1645'ten beri Comenius, işinin tacı haline gelen çalışma üzerinde çalışıyor: “İnsan ilişkilerinin reformu hakkında genel tavsiye”. Bu çalışmanın ana fikri - refah ve barış çağının kurulmasına katkıda bulunan reform ihtiyacı - Gül Haç Manifestosu'nun ana fikrini alıyor. Eser yedi bölümden oluşuyor - sembolizmi hakkında konuşmaya gerek olmayan bir sayı. Her bölümün bir adı vardır, öneki "pan" evrensellik fikrini vurgular: Panegersia, Panautia, Pansophia, Panpedia, Panglottia, Panorthosis, Pannutesia - insanlığı Yaratılış'taki yeri üzerine düşünmeye getirmesi gereken bilimler, Evrensel Işığın tefekkürüne ve Evrensel Bilgeliğin elde edilmesine, Ortak dilin benimsenmesine ve tüm insanların eğitimine ... Ayrıca yeni bir dünya düzeni öneriyor, her ülkenin üç yapı tarafından yönetileceği yer: Işık Koleji, Sağlık Konsistoryası ve Uluslararası Barış Divanı - sadece birkaç yüzyıl sonra ortaya çıkan BM veya UNESCO gibi büyük uluslararası yapıları öngören kuruluşlar. Jan Comenius, yine de çoğunu yazmayı başardığı bu çalışmayı tamamlamadan öldü.

Comenius'un kişiliği aracılığıyla Gül Haççılığın yeni bir eğitim anlayışının yerleşmesine katkıda bulunduğu söylenebilir. Jules Michelet (Fransız tarihçi) ona "Eğitim Celilesi" diyor. Comenius'a hayranlık duyan eğitimci Jean Piaget, onu pedagoji, psikoloji, didaktik ve okul ile toplum arasındaki ilişki alanında bir öncü olarak görüyor.

Genel olarak, Jan Comenius'a hümanizmi için kredi verilir. Aralık 1956'da UNESCO hizmetlerini ciddiyetle onurlandırdı ve bu vesileyle düzenlenen genel konferansta Comenius, bu kuruluşa kurulduğunda ilham veren fikirlerin ilk yayıcılarından biri olarak sunuldu.

Belirtilebileceği gibi, Gül Haç Manifestosu filozofları kayıtsız bırakmamış ve Avrupa kültürünün gelişmesinde kendi rollerini oynamıştır. Bu noktadan sonra (17. yüzyılın ortaları) ezoterizm, felsefe ve bilim, Aydınlanma ve Aydınlanma olarak ikiye ayrılacaktır. İlk büyük topluluklar ortaya çıkacak ve uzun bir süre boyunca Batı ezoterizminin önde gelen toplulukları haline gelecekler. Şimdiye kadar ezoterik koruyucular gerçek organize hareketlerden daha fazla akım olsaydı, o zaman bu zamanda, inisiyasyonların iletilmeye başlandığı localarda organize edilen Gül ve Haç Tarikatı ve Masonlar Tarikatı gibi inisiyatif Tarikatları ortaya çıktı.

Bununla birlikte, Rebiss yanılıyor: Hem Tapınakçılar, hem de Gül Haçlılar ve Masonlar - hepsi, inisiyasyonlar yoluyla bilgi aktarımı üzerine Emirler inşa ettiler ve tüm bu Emirler ezoterikti. Mason hareketi ancak 18. yüzyılın ikinci yarısından itibaren daha kitlesel hale geldi. Bu maalesef onun sonunun da başlangıcı oldu.

Ve ilk Masonik topluluklardaki bilgi ve sırlar, çok sık olarak - babadan oğla kalıtım yoluyla - dar bir seçilmiş çevreye aktarıldı. O muhteşem zamandan geriye ilginç bir belge kaldı - bir masondan oğluna gerçek bir masonun nasıl olması gerektiğini açıkladığı bir mektup.

“Öyleyse her zaman memnun ol oğlum; sadece size bağlıdır, çünkü insanları mutsuz eden gerçek ihtiyaçlar değil, en azından kibir ve kibirdir; Çalışma sevginiz ve arkadaşlarınızın desteği sizi her zaman gerçek ihtiyaçtan kurtaracaktır ki, eğer düzgün insanların dostluğunu hak ediyorsanız, her zaman yeterli olacaktır ... 

Asla kimsenin inançları, fikirleri veya inançlarıyla alay etmeyin. 

Ama artık onlara boyun eğmekten sakının; özgürlüğünü koru; tam özgürlük şampiyonları saflarına düştüğünüzü düşündüğünüz anda komşunuzun kölesi olmak çok kolaydır; Hakikatin insanlık için gizli olduğunu ve kimsenin erişemeyeceğini unutmayın; bu nedenle, sözüyle veya kitabıyla aklınıza gelen herhangi bir kişi, mutlak anlamda asla bir hakikatin habercisi olamaz, bunun için kendinizi, özgürlüğünüzü veya hayatınızı feda etmeye değer. hayattaki her adım. 

Bu nedenle, hayatın boyunca köle olmaktan sakın; siyasi partilere, dini öğretilere, felsefi teorilere, sosyal teorilere vb. dikkat edin   - bunların hepsi ruhunuz için bir tabuttur. Hayatın boyunca, her şeyden önce ve her şeyden sonra özgür bir adam olarak kal ve ruhunu kimseye ve hiçbir şeye ve hiçbir bedel ödemeden satma ... 

Tecavüzcülerin ağzından çıkan yüksek sesli sözlerden korkmayın: vicdansızlık, güvenilmezlik, görüş istikrarsızlığı vb. suçlamaları; bu kelimeler arasında en korkunç olanı, ancak, ne kendi fikirleri ne de bunları kendilerine itiraf etmeye cesareti olmayan korkaklar için; insanlığın büyük çoğunluğu gibi, başka hiçbir sayının arkasında sıfır olmayın; kendiniz belirli bir nicelik haline gelmeye çalışın ve çok geçmeden diğer sıfırların size yapışacağına ikna olacaksınız; ama başkasının ruhunun tiranı konumuna düşmekten sakının. 

İkna etmeyin, kışkırtmayın ve asla ve hiçbir yerde kendi inisiyatifinizle propaganda yapmayın, ancak sizinle manevi birliğe ihtiyaç duyan herkes kendi inisiyatifiyle size dönene kadar bekleyin; bu şekilde, insanlığın öfkeli dalgaları arasında hem iç hem de dış dengeyi koruyacaksınız ... 

Evrendeki her şeyin sürekli ve sürekli değiştiğini ve hiçbir şeyin kalıcı olmadığını unutmayın, çünkü her şey hem içinizde hem de çevrenizde yaşıyor; bu nedenle, herhangi bir şeye veya herhangi birine zihninizle veya duygularınızla bağlanmak mantıksızdır; u, kendi kendine fark ettiğinde, çocuğum, neye olan eğilimin  -Zevklerinizi, görüşlerinizi, görüşlerinizi ve fikirlerinizi sürekli iyileştirme eğilimine karşı ruhunuzda ya “güçlü sempati” ya da “yerleşik inançlar” öne çıkmaya başlar, o zaman bunun ölümünüzün başlangıcı olduğunu unutmayın, çünkü Hayat nefesi başlar. Seni terk; yavaş yavaş kemikleşen bir ceset gibi soğursun; yavaş yavaş yaşayan Ruhu kaybediyorsun; bu yüzden dikkatli ol oğlum, ölümcül ölüm nefesini çevrende hâlâ yaşayan ve mükemmelliğe giden yolda olan her şeye bulaştır, Kutsal Ruh tüm evrene nüfuz ederek seni lanetlemesin: Bu, yapamayacağın tek günahtır. kimse affetmesin... 

Hiçliğini hatırla; ne de olsa insan ruhu, evreni aydınlatan o ateşten çıkan kıvılcımlardan yalnızca biridir. Ama unutmayın ki siz de Tanrı'nın bir oğlusunuz, sizinle ilişkili olarak Baba Tanrı olarak görünen o tek Ruh'un bir fışkırmasısınız; O'na karşı günah işlemeyin ve Oğul Tanrı'nın sesi olan vicdanınız aracılığıyla hayatınızın her durumunda alacağınız O'nun talimatlarına saygı gösterin; kendinize karşı tamamen dürüst ve doğru olun ve başkalarına karşı dürüst ve doğru olacaksınız ve ölüm saatinizde, geldiğiniz Kişi ile barışçıl ve sessizce yeniden birleşeceksiniz  ...

Zihninizi her şeyden önce evrenin kutsal gizemlerinin bilgisine yönlendirin: doğumunuzu hatırlayın; evrenin döngüsüne katılımınızı düşünün; Benliğinizi yavrularınıza üflediğiniz eylemin büyüklüğünü düşünün; tüm adımlarınızın mezara yönelik olduğunu ve başka hiçbir yere yönelmediğini asla unutmayın; Ruhunuzu her zaman diriltin, size irade ve duygu verin. Bu senin tüm duan ve ancak böyle bir duada özgür, mutlu ve değerli bir insanın hayatı için güç kazanabilirsin ... 

Başkalarıyla konuşurken susma fırsatını asla kaçırma ama kendi kendine konuşurken susma…” 

33 derece

masonik başlatma

İlk masonik toplulukların ne zaman ortaya çıktığı sorusuna, tarihçiler ve masonların kendileri farklı cevaplar verirler. Bazıları görünüşlerini 17. yüzyılın başlarına, diğerleri 1717'ye (İngiltere Büyük Locası'nın oluşumu) bağlar ve bazıları da Masonları ve şövalyeleri yüzyıllarca süren sessizlikten ayırmaz.

Tapınak Şövalyeleri - İskoç Masonları - mirasının koleksiyonlarının 1375 gibi erken bir tarihte yapıldığına ve 1415'te, kralın ve şehrin kendisinden bir tavsiye mektubu ile York Katedrali'ne bir Usta Mason atandığına dair kanıtlar var ".. . uzun zamandır yapı sanatının ilk merkezi olarak kabul ediliyor." 1470 yılında York'ta Overseer tarafından yönetilen bir Mason Locası olduğu da bilinmektedir.

Hayır, Bilgi ve Ayin aktarım sistemi bir asır boyunca bile kesintiye uğratılamadı. Her halükarda, 1390'da, Prens Edwin'in 15 makalesi ve 15 maddesi Masonlar tarafından kabul edildi ve bunlar aşağıdaki gibidir:

"Nesne  

1. Duvar ustası, hem   çalışanlarına hem de işverene karşı doğrudan, güvenilir, sadık ve tamamen adil olmalıdır. 

2. Mason ustası, masonların genel kurul toplantılarına özenle katılmakla yükümlüdür. 

3. Mason Ustası, en az yedi yıllık bir öğrenim süresi için çırak almakla yükümlüdür. 

4. Master Mason, yalnızca özgür ve meşru kişileri öğrenci olarak almakla yükümlüdür. 

5. Usta Mason, hırsız ve sakatlara çıraklık yapmayı reddetmekle ve sadece fiziksel olarak sağlıklı kişileri çıraklık olarak kabul etmekle yükümlüdür. 

6. Mason Ustası, çırak ve çıraklara sadece her ikisi için de kesin olarak kararlaştırılan ücretleri ödemekle yükümlüdür. 

7.  Usta Mason, sadece yüksek ahlaklı kişileri çıraklık yapmakla yükümlüdür. 

8. Usta duvar ustası, gerekli beceri düzeyine ulaşmamış astlarının çalışmasına izin vermeyerek mesleki prestiji korumakla yükümlüdür. 

9. Usta Mason, ancak elinden geldiği kadarını almakla yükümlüdür. 

10. Bir Mason Ustası, başka bir Mason Ustasından haksız yere iş alamaz. 

11. Usta Mason, bilgi adına çalışma olmadığı sürece astlarını gece çalışmaya zorlayamaz. 

12. Mason ustası öğrencilerine öğrenebilecekleri her şeyi öğretmekle yükümlüdür. 

13. Hiçbir Duvarcı Ustası başka bir Duvarcının işi hakkında kötü konuşamaz. 

14. Usta Mason, gerekli miktarda işi olmadığı sürece çırak alamaz  .

15. Mason Ustası, diğer Masonlar hakkında asılsız söylentiler yayamaz veya onların kötülüklerini alenen ifşa edemez. 

Ek öğeler  

1. Kim bir Taş Ustası olmayı ve Kraliyet Sanatı'nı uygulamayı arzuluyorsa, Rab'bi ve O'nun Kutsal Kilisesi'ni, adına çalıştığı Üstadı ve diğer Taş Ustalarını sevmeye mecburdur, çünkü Taş Ustaları Kardeşliği'nin genel ruhu böyledir. 

2. Duvar ustası dinlenme saatlerinde tam ve yasal boşta kalma hakkının olması için çalışma saatleri içinde özenle çalışmakla yükümlüdür. 

3. Duvar ustası, Ustasının, kardeşlerinin ve locasının sırlarını sıkı sıkıya saklamakla yükümlüdür. 

4. Duvarcı, Kardeşliğin tüm kural ve düzenlemelerine uymakla yükümlüdür, asla değiştirmez. 

5. Duvar ustası, büyüklüğü ne olursa olsun, iş için adil bir ücreti uysallıkla kabul etmekle yükümlüdür. 

6. Bir duvar ustası kişisel olarak bir iş günü izin günü ilan edemez  .

7. Duvarcı, tutkularının dürtülerini dizginlemekle yükümlüdür. 

8. Bir duvar ustası, kardeşlerine her zaman ve her konuda sadık ve onlara karşı adil olmalıdır. 

9. Duvar ustası, kardeşlerine eşitlik ve kardeş sevgisi kavramlarına göre davranmakla yükümlüdür. 

10. Mason kardeşler arasında çekişme ve çekişme yoktur. 

11. Diğer Duvarcıları yapabilecekleri hatalar konusunda kardeşçe uyarmak Duvarcının görevidir. 

12. Duvar ustası, eylemlerinde duvar ustaları genel kurulunun tüm kod ve kurallarına göre hareket etmekle yükümlüdür. 

13. Bir duvar ustası hırsız olamaz veya hırsızı örtemez. 

14. Duvar ustası, Mason Kardeşliği kanunlarına ve ülkesinin kanunlarına uymakla yükümlüdür. 

15. Duvar ustası, kötü davranışlarından herhangi biri için her türlü yasal cezayı görev bilinciyle kabul etmekle yükümlüdür. 

Yani Masonlar Tapınak Şövalyelerinin varisleri mi? Bazı Masonluk alimleri, Masonluk tarihinin çok daha eski olduğuna inanıyorlar.

Örneğin, 19. yüzyıl Mason bilgini Baron Tschudi, Masonluk tarihinin Filistin'in kavurucu kumlarında başladığına inanıyordu.

İşte ufuk açıcı eseri The Flaming Star'da yazdığı şey:

“Militan tarikatların en eskisi veya kendilerini kurumsal bir biçimde ilk kuranlar, üstelik Mason kardeşliğinin öncüleri, ataları veya kurucuları olan Sabah Şövalyeleri ve Filistin'di. Gizemlerini açıklamaya cesaret edemediğim gibi, kesin oluşum tarihlerini vermekten de kaçınmalıyım, ancak kendi zamanlarında Yahuda krallığının başına gelen tüm felaketlerin teselli edilemez tanıkları oldukları söylenebilir. Tanrı'nın şefkatli gözlerini bu kutsal yere çevirme tenezzülünde bulunacağı zamana umutla bakıyorlardı, çünkü Musa'nın zamanından beri orada O'nun varlığı belirgindi. Çoğu, O'nun İlahi Enkarnasyonunun bu yerleri Lütuf Yasası mesajıyla ikinci kez kutsallaştıracağına hâlâ ikna olmamıştı. Bunlar, elverişsiz durum ve Yahudi devletinin neredeyse tamamen yıkılması nedeniyle, çeşitli gizli yerlere dağıldılar. Böyle bir durumda, atalarının mirasını yeniden ellerine geçirecek ve kutsanmış hizmetlerine yeniden başlamak ve aynı zamanda o yüce görevlerine geri dönmek için Kutsal Mabedi üçüncü kez inşa etmelerine izin verecek olan o yaklaşan kargaşayı bekliyorlardı. bir zamanlar onları hükümdarlarının kişiliği etrafında birleştirdiler. . 

Bu şanlı gelecek beklentisiyle eski geleneklerini, kanunlarını ve ayinlerini kıskançlıkla korudular. Dünya çağı, Tanrı'nın lütfunun gölgesinde kalan Münzevi Peter'in Hıristiyan prensleri Kutsal Toprakları özgürleştirmeye çağırdığı zamana geldi - ve sonra gizli yoldaşlar, uzun sürgünlerinin sona ermek üzere olduğunu anladılar. Thebaid çölündeki sığınaklarından, çağların karanlığından Filistin Şövalyeleri ortaya çıktı, eski nişanlarını aldılar ve Kudüs'te gözcü olarak kalanlarla iletişim kurdular. Bu sonuncular, Doğa'yı anlamak ve onun gizli güçlerini derinlemesine düşünmekle meşgul oldular ve çalışmalarında Tarikat'a yararlı olabilecek kesin keşifler yaptılar. Özel ilgileri Thebaid münzevi Morien'in görkemli çalışmasına yönelikti, amaçları planlarının uygulanmasında gerekli olan kaynakları sağlam tutmaktı. 

Sabah Şövalyeleri güzel bir Tapınak yaratma fikrini benimsediler ve çölden dönerek işe koyuldular. Kendilerine Masonlar (Fransız Masonları ve İngilizce versiyonunda - Masonlar - Masonlar) demeye başladılar ve alçakgönüllü ve asil davranışlarıyla Haçlı Şövalyelerinin dikkatini çekti. Ayrıca, Sabah Şövalyelerinin gözlemcilerden edindiği eski sırları da öğrenmek istediler ve haçlılar Kutsal Toprakların gizli şövalye Tarikatlarına girmeyi hayal ettikleri için, Sabah Şövalyeleri yeni, halihazırda Avrupa Tarikatlarının temelini attı. Kurucu Üstatları oluyorlar. Ve böylece ilk ve iyi bilinen Emirler ortaya çıktı: Hospitallers, Kutsal Kabir Tarikatının Şövalyeleri, Cermen Şövalyeleri, Aziz James Tarikatı Şövalyeleri.

Ancak Tapınak Şövalyeleri, Sabah Şövalyelerinin ana mirasçıları oldu. Tabii ki, şövalye Sabah Düzeni'nin varlığı tamamen Baron Chudi'nin vicdanına bağlıdır, ancak bu efsaneye dayanarak, birçok inisiyasyon Masonik ritüeli geliştiren oydu. Evet, bize ulaşmayan Masonik geleneklerin baronu tarafından tarihsel olarak işlenmesinden önce bile, Masonların gizemlerinde hem Tapınak hem de Tapınağın inşası vardır ve inisiyasyon derecelerinin isimleri kendileri için konuşur. - Tapınak rahibi, inşaatın gözetmeni, kutsal mezar şövalyesi, çadır şövalyesi, güneş şövalyesi, görkemli Hermetik filozof vb.

Bakarsanız, Mason ayinlerinden bazıları bizim için Tapınak Şövalyelerinin sır perdesini kaldırabilir. Örneğin, başlangıçta neden 9 Tapınak Şövalyesi olduğunu hep merak etmişimdir. Ve böylece, Masonluğun çeşitli derecelerini incelerken şunu keşfettim: hançer derecesi, Seçilmiş Mason'un birinci derecesi. Bu dereceyi alan erkek kardeş, eski bir efsanenin dramatizasyonuna katılarak bir inisiyasyondan geçer. Masonic Encyclopedia'da şu efsaneyi büyük bir şaşkınlıkla okudum:

“Yapıcı Usta'nın ortadan kaybolduğu ortaya çıktığında, Süleyman'ın emriyle yapılan tüm çalışmalar geçici olarak durduruldu ve Tapınağa girişler dokuz gün süreyle kapatıldı. Ceset bulunup törenle gömüldükten sonra, katillerin iadesi için uygun bir ödül sözü verildi. 

Bilinmeyen bir kişi kralla görüştü ve kötü adamlardan birinin saklandığı bir mağara bulduğunu söyledi. 

Süleyman, suçlunun canlı olarak Yeruşalim'e getirilmesi gerektiği konusunda uyarıda bulunarak, yabancıya oraya kadar dokuz duvarcıya eşlik etmelerini emretti. 

Grup mağaraya ulaştığında, daha gayretli olanlardan biri ileri atıldı. Katilin başı masanın üzerinde uyuduğunu ve yakınlarda bir hançer olduğunu görünce bir silah kaptı, hırsızın kafasını deldi ve sonra kafasını kesti. 

Baş ve hançer krala getirildi; Süleyman, intikamından önce gelen itaatsizliğe öfkeliydi, ancak diğer Üstatların iknalarına kulak vererek tedbirsiz eylemi affetti. 

Böylece, Usta İnşaatçının işi devam etti - Tapınağın inşasına devam edildi ve dokuz Usta, Seçilmiş Masonlar Şirketinde birleşerek, birbirlerini tanıdıkları ve iletişim kurdukları özel işaretler ve şifreler oluşturdu. 

İskoç Ritinde bu dereceye Dokuzdan Seçilmiş Kişi denir. Gizem tam olarak efsanenin metnine göre oynanır - inisiye, bir mağara bulan bilinmeyen bir kişinin rolünü oynar. Daha sonra mağaraya giderken ona dokuz erkek kardeş eşlik eder, katile koşarlar ve onu bir hançerle bıçaklarlar ve ardından senaryoya göre.

Ritüelin kanıtlarını hesaba katarsak, tam olarak dokuz şövalye olması gerektiği ortaya çıkıyor - Dokuz Ustayı sembolize ediyorlardı. Ve bu, Tapınak Düzeni yaratma fikrinin arkasında başka, gizli bir fikir ve başka bir gizli görev olduğu anlamına gelir.

Tapınak Tarikatı'nın dokuz kurucusu ve Masonik ritüelin Dokuz ustası... Kanıtlanmış insanlar ve kadim bilginin emin ellere aktarılması.

En eski otantik Masonik belgelerden biri olan Andersen'in Anayasası, 1717 yılına kadar uzanıyor. Mason locasının temellerini ve kardeşlerin uyması gereken kuralları içerir.

Tanrı ve Din Hakkında  

Mason, kendisine verilen yükümlülük gereğince ahlak yasasına uymakla yükümlüdür; ve Kraliyet Sanatını gerçekten anlarsa, asla mantıksız bir ateist veya inançsız bir özgür düşünür olmayacaktır. 

Ama eğer eski zamanlarda Masonlar her ülkede o ülkenin ve içinde bulundukları halkın dinine bağlı olmak zorundaysalar da, şimdilerde onları sadece o dine mensup olmaya zorlamak daha makul görülüyor. kendi aralarında hemfikir oldukları tüm insanlar, kendi dini inançlarını belirlemeyi onlara bırakıyor. 

Bu, Masonların erdemli ve sadık insanlar, yani onurlu ve dürüst insanlar olması gerektiği anlamına gelir, her birinin kişisel inançları ve günah çıkarma bağlılığı ne olursa olsun   - bu nedenle Masonluk Birliğin Merkezi ve gerçek dostluk kurmanın yolu olur.   - o olmasaydı - aşılmaz bir uçurumla ayrılacak insanlar arasında . 

Laik Güç, Yüce ve Atanmış Hakkında  

Mason, yaşadığı ve çalıştığı her yerde laik otoritelerin sadık bir tebasıdır; halkın huzuruna ve refahına karşı komplolara ve gizli kötü niyetlere asla katılmamalı ve yetkililerin atanmış temsilcilerine karşı uygunsuz davranışlarda bulunmamalıdır; Masonluk her zaman savaşlardan, kan dökülmesinden ve karışıklıktan ne kadar zarar görmüş olursa olsun, eski Krallar ve Prensler, zanaatkarların barışseverliği ve sadakati nedeniyle zanaatkarlara her zaman yardım etmeye ve her zaman değerli bir karşılık vermeye istekliydiler. düşmanları ve barış zamanlarında gelişen Kardeşliğin daha büyük ihtişamına katkıda bulunmak. 

Böylece, bir Kardeş devlete isyan ederse, bu isyanında onunla birleşmeyecek, her talihsiz gibi ona acınacaktır; ancak, yalnızca bu suçtan hüküm giyerse - özünde sadık olan Kardeşler isyan dürtüsüne katılmadığını beyan edebilir ve etmesi gerekse de ve ayrıca mevcut meşru yetkililerde artık kıskançlığa yol açmayacak ve onları kıskandırmayacak olsa da   - sınır dışı edilemez Locadan ayrılacak ve onunla olan bağları kopmaz kalacaktır. 

Yurtlar Hakkında  

Loca, Masonların toplanıp çalıştıkları yerdir; bu nedenle, Masonlar meclisine veya uygun şekilde örgütlenmiş cemiyetine de Loca denir ve her erkek kardeşin bir Locaya ait olması ve onun İç Tüzüğüne ve Genel Tüzüğüne tabi olması gerekir. Bir loca mahalli veya genel niteliktedir ve bu, en iyi ziyaret edilerek ve ayrıca Anayasaya ekli Genel veya Büyük Loca Tüzüğü okunarak anlaşılabilir. Eski zamanlarda, hiçbir Efendi veya Kardeş, özellikle önceden ve ciddi bir iyi sebep olmaksızın uyarıldıysa, Usta ve Muhafızların ciddi bir sonuca varmayacağı düşünüldüğünde, Locaya gelmeme hakkına sahip değildi. zorunluluk varlığını engelledi. Locaya kabul edilecek kişiler erdemli ve dürüst, özgür doğmuş, olgun ve makul yaş; kol ve pranga olamazlar, kadın olamazlar ve ayrıca ahlaksız ve toplumda yüceltilmemeli, sadece güzel ahlaklı olmalıdırlar. 

Ustalar, Veliler, Kardeşler ve Öğrenciler Hakkında  

Masonlar arasındaki tüm avantajlar ve ayrımlar, yalnızca ve yalnızca gerçek liyakat ve kişisel liyakat üzerine kuruludur; çünkü ancak bu şekilde Rab'be iyi hizmet etmek, Kardeşleri utandırmamak ve Kraliyet Sanatını lekelememek mümkündür. Bu nedenle, hiçbir Efendi veya Koruyucu, yüksek konumu nedeniyle bu şekilde seçilemez, ancak yalnızca kişisel meziyeti nedeniyle seçilebilir. Bütün bunları yazılı olarak yazmak mümkün değildir ve bu nedenle her Kardeşin, Kardeşliğimizi ayırt eden şekillerde her şeyi özümsemesi için toplantılara katılması ve orada hak ettiği yeri alması gerekir. Ancak Adaylar şunu bilsinler ki, hiçbir Usta kendisine yeterince aşina değilse Çırak alamaz; vücudunda sakatlıklar ve şekil bozuklukları olmayan mükemmel bir genç adam değilse, ülkesinin gelenekleri tarafından belirlenen süre boyunca birinci derecede çalıştıktan sonra bile, Efendisinin Efendisine hizmet etme Kraliyet Sanatını öğrenmesine ve Kardeşlere ve ardından Çıraklar haline getirilmesine engel olabilecek; değerli ebeveynlerden gelmiyorsa; ve ancak tüm bu gereklilikleri yerine getirdiği kesin olarak bilinirse, liyakatine göre Vasi, ardından Loca Efendisi, ardından Büyük Vasi ve zamanla tüm Locaların Büyük Üstadı olmakla şereflenebilir. Hiçbir Kardeş, Çırak derecesinde uygun süre boyunca çalışmadan Koruyucu olamaz; ne de Usta tüm bu gereksinimleri karşılaması halinde, liyakatine göre Vasi, ardından Locanın Efendisi, ardından Büyük Vasi ve sonunda tüm Locaların Büyük Üstadı olmaktan onur duyabilir. Hiçbir Kardeş, Çırak derecesinde uygun süre boyunca çalışmadan Koruyucu olamaz; ne de Usta tüm bu gereksinimleri karşılaması halinde, liyakatine göre Vasi, ardından Locanın Efendisi, ardından Büyük Vasi ve sonunda tüm Locaların Büyük Üstadı olmaktan onur duyabilir. Hiçbir Kardeş, Çırak derecesinde uygun süre boyunca çalışmadan Koruyucu olamaz; ne de Usta  - Vasi olarak çalışmamış olmak; ne de Büyük Muhafız   - Locanın Efendisi olarak çalışmadan; ne de Büyük Üstat - Soylu ana-babanın soyundan geldiği halde Çırak mertebesine seçilinceye kadar çalışmamış olmak veya yüksek sosyete asilzadesi olmamak veya ünlü bir bilim adamı, mimar veya başka bir sanatçı olmamak, aynı zamanda Locasında iyi bir itibar ve yüksek takdir erdemlerini hak eden soylu bir ebeveynin soyundan gelirken. Kadim emirlere ve düzenlemelere göre, kadim Locaların en üstün ve tartışılmaz yöneticileri ve kâhyaları, alt birliklerindeki tüm Kardeşlerin tam itaatini gereken tüm alçakgönüllülük, sevgi, saygı ve şevkle karşılamalıdır. 

Kardeşliğin İşini Yönetmek Hakkında  

Tüm Masonlar, dinlenme günlerinde başarılı olmak için hafta içi çok çalışmak zorundadır; ve ülkelerinin kanunları tarafından belirlenen veya gelenekler tarafından onaylanan çalışma saatlerine titizlikle uyulmalıdır. Çırakların en deneyimlisi, Lord'un İşinin Ustası veya Gözetmeni olarak atanır veya seçilir. Onun altında çalışanlar ona Usta demeli  .

Masonlar her türlü küfürden kaçınmalı, birbirlerine saldırgan sözler söylememeli - birbirlerine sadece "Kardeş" veya "Arkadaş" demeli; hem Loca içinde hem de dışında nezaketle hareket etmelidirler. Zihinsel beceriye sahip olduğunu bilen usta, yine de, Tanrı'nın İşine olabildiğince makul davranmalı ve meyvelerini sanki kendisininmiş gibi adil bir şekilde dağıtmalıdır; hiçbir Çırağa veya Çırağa hak ettiğinden fazla pay vermemelidir. Adil bir şekilde ücret alan Usta ve Taş Ustaları, ister iş ister seyahat olsun, Rab'be sadık kalacaklar ve işlerini dürüstçe tamamlayacaklar ve ayrıca genellikle seyahat olarak kabul edilen şeyleri iş olarak sınıflandırmayacaklar. Hiç kimse bir Kardeşin iyiliği için kıskançlık göstermesin, sonuç olarak çalışmasının engellenmesi veya işini kendisi bitirmek için elinden alınması; buna muktedir olmak; çünkü hiç kimse, bu işe başlayan kişinin çizimlerini ve eskizlerini tam olarak bilmeden, bir başkasının işini Rab'bin görkemi için layıkıyla tamamlayamaz. 

Bir Kalfa, bir Usta altında İşlerin Bekçisi olarak seçildiğinde, hem Usta'ya hem de Kardeşlerine sadık kalır; Usta'nın yokluğunda, Rab'bin yüceliği için yapılan işin performansını dikkatle denetler; Kardeşleri her konuda ona itaat etmelidir. İşin yürütülmesinde yer alan tüm Masonlar, homurdanmadan veya kızmadan, alçakgönüllülükle ücretlerini alırlar ve iş tamamlanana kadar Usta'nın yanından ayrılmazlar. Malzemeyi bozmaması, yasal işlem gerektirmemesi ve kardeş sevgisi geleneğini sürdürmesi için Genç Kardeş'e iş öğretilmelidir. Çalışmada kullanılan tüm aletler Büyük Loca tarafından denetlenir ve onaylanır  .

Zorunlu haller dışında hiçbir bağlı işçi gerçek Masonluğu uygulayamaz ve hiçbir Mason, mason olmayan biriyle birlikte çalışamaz; Kardeşe ve Dosta öğretilmesi gerekenleri özgür olmayan işçilere ve kabul edilmeyen Masonlara öğretmek de yasaktır. 

Davranış Hakkında  

A. Tekkede kuruluşundan ve açılışından sonra.

Üstaddan izin alınmadan özel toplantılar ve bireysel sohbetler yapılamaz; müstehcen veya değersiz bir şey hakkında konuşamazsınız; Efendiyi veya Koruyucuyu veya Efendiye hitap eden herhangi bir Kardeşi bölmemelisiniz. Loca kutsal veya ciddi bir işle uğraşıyorsa, çok özgür ve aptalca davranmak imkansızdır; hiçbir durumda ve hiçbir koşulda uygunsuz ifadeler kullanılmamalı; Efendiye, Koruyuculara ve Kardeşlere gereken saygı gösterilmeli, onlara saygı gösterilmelidir. Herhangi bir şikayette bulunulduğu zaman, suçlu bulunan Kardeş, davasının incelemesine ve bu tür çelişkilerde sadık ve yetkili yargıçlar olan Loca Kardeşlerinin tespitine tabi olacaktır (Büyük Loca otoritesine yapılan itiraz durumları hariç). ), bu durumlar dışında, suçlu kişinin itiraz etmesi gereken , Kardeşler genel kurulu, Rab'bin yüceliği için işin yapılmasında gecikmeye neden olabileceğinde ve böyle bir durumda ayrı bir belirleme yapılabilir; ancak, tüm Loca Kardeşleri böyle bir temyizin gerekli olduğu aşikar olmadıkça, herhangi bir Mason davasında Yasanın gücüne başvurulmayacaktır. 

B. İşin kapanmasından sonra Kardeşler dağılıncaya kadar Locadaki davranış.

Kişi masum sohbetlerle kendini eğlendirebilir, elinden geldiğince birbirini eğlendirebilir, ancak tüm aşırılıklardan kaçınarak ve Kardeşlerden hiçbirine istediğinden daha fazla içki içirmemeli veya yemek yememeli veya niyetinin veya eylemlerinin onu götürdüğü yere gitmesini engellememelidir. veya konuşmanın hoş ve serbest akışını engelleyen hakaretler ve kaba sözler söyleyin, çünkü bu, Uyumumuzu yok edecek ve takdire şayan hedeflerimizi kınamaya maruz bırakacaktır. Bu nedenle, hiçbir özel tartışma ve anlaşmazlık Locanın eşiğinden geçemez ve özellikle din, milletler, devlet yapısı ile ilgili tartışmalar ve anlaşmazlıklar, çünkü, Masonlar gibi, yukarıda bahsedilen tek bir dine ait olduğumuz için, biz de aitiz. aynı anda tüm uluslara, halklara, ailelere, klanlara ve dillere ve ayrıca her türlü politikadan kaçınırız. 

C. Uygun şekilde açık bir Locanın duvarlarının dışında inisiye olmayanlar olmadan toplanırken Kardeşlerin Davranışı.

Birbirinize Kardeş demek için eğitileceğiniz şekilde birbirinizi selamlamak kibar olmaktır; aynı zamanda, yabancılar tarafından görülmemek ve duyulmamak için çaba sarf edilmelidir; herhangi bir Kardeş için ve ayrıca Mason olmayanlar için de sürdürülmesi gereken saygı ve hürmet geleneğinden saparak birbirine saldırmamalıdır. 

Çünkü, tüm Masonlar aynı dereceden Kardeş olsalar da, Masonluk, Kardeşliğe kabul edilen bir kişinin toplumdaki saygınlığını ve yüksek konumunu ortadan kaldırmaz; daha ziyade, özellikle de her zaman layık olanları onurlandıran Kardeşlik tarafından hürmet kazanmışsa, onuruna katkıda bulunur. Kötü davranışlardan kaçınılmalıdır. 

D. Mason olmayanların huzurunda davranış.

Söz ve tavırlara dikkat edilmelidir ki, mason olmayanların en kurnaz ve meraklısı bile ifşa etmemesi gereken bir şeyi ifşa etmesin; bazı durumlarda konuyu değiştirmek ve muhterem Kardeşliğimizin hayrına çevirmek gerekir. 

D. Evde ve tanıdıklar arasında davranış.

Ahlaklı ve akıllı bir adama yakışır şekilde hareket etmeli; özellikle şunu belirtmek gerekir ki, ne aileniz, ne arkadaşlarınız, ne de komşularınız Locanın vb. kaygılarından haberdar olmamalıdır; Bu konularda, burada tartışılmayacak nedenlerden dolayı, kendi onurunuzun ve Kadim Kardeşliğin emirlerine uymalısınız. Ayrıca sağlığınıza da dikkat etmeli, toplantıda fazla kalmamalı ve Loca toplantısından sonra evden uzakta kalmamalı, ayrıca oburluk ve sarhoşluktan kaçınmalısınız ki aileleriniz kendilerini aşağılanmış ve ihmal edilmiş hissetmesin ve işiniz zarar görmesin. 

E. Tanıdık Olmayan Bir Kardeşle Uğraşmak.

Onu, muhakeme ve deneyimin sizi harekete geçireceği şekilde dikkatli bir incelemeye tabi tutmalısınız, yoksa saflığınız, ona gerçek Bilgiden bir ipucu vermemeye çalışırken, küçümseme ve kararlılıkla reddetmeniz gereken cahil bir sahtekar tarafından yararlanılmasın. . Ancak, gerçek ve sadık bir Kardeş olmadığınızı öğrenirseniz, ona gereken saygıyı göstermelisiniz; ve eğer ihtiyacı varsa, ona mümkün olan her türlü yardımı yapmalısınız veya başka türlü ona yardım etmenin yolunu göstermelisiniz, örneğin ona birkaç gün iş verebilir veya başka bir işveren önerebilirsiniz. Bununla birlikte, yeteneğinizin ve yeteneğinizin ötesinde bir şey yapmak zorunda değilsiniz - sadece aynı zamanda erdemli ve sadık bir insan olan zavallı Kardeşi tercih edin, 

Ve son olarak, tüm bu emirleri ve size iletilen diğer kanunları aynı sırayla yerine getirmekle yükümlüsünüz; kalplerinizde kardeş sevgisini beslemelisiniz - bu Kadim Kardeşliğin temeli ve tacı, çimentosu ve ihtişamı. Her türlü münakaşa ve münakaşadan, iftira ve iftiradan kaçınmak, değerli bir Kardeşe iftira atılmasına izin vermemek, kendi şeref ve emniyetinin elverdiği ölçüde onun şerefini savunmak ve ona iyilikler yapmak   -ama daha fazla değil. Ve eğer Kardeşlerden herhangi biri sizi incitirse, eski geleneğe uygun olarak, kendi Locasına veya Locasına başvurmalısınız ve oradan Büyük Locanın üç aylık toplantısındaki yetkisine başvurabilirsiniz ve oradan yıllık Meclis Büyük Locasının yetkisine. Bununla birlikte, bu yönteme yalnızca, sorun başka bir şekilde çözülemezse, Masonik olmayan Yasaya başvurmaktan kaçınmanıza yardımcı olabilecek Loca Ustası ve Kardeşlerinin tavsiyelerini sabırla ve dikkatlice dinleyerek başvurulmalıdır. veya , tersine, mümkün olan en yüksek adaletle ve sizin yararınıza, ancak Kardeşlere tam saygı duyarak mahkemedeki tüm davalarınızın hızlı bir şekilde çözülmesine katkıda bulunacaktır. Usta ve Kardeşlerin kendileri arabulucu olarak hizmetlerini sunmalı ve davayı yürüten kardeşler böyle bir teklifi minnetle kabul etmelidir; ve bu durumlarda böyle bir arabuluculuk davaya pek fayda sağlamadığında, davaya veya sürece devam etmelidirler, ancak öfke ve intikam duygusu olmadan (en azından kelimenin genel kabul gören anlamıyla değil), kardeş sevgisini tehdit edebilecek herhangi bir şey yapmadan veya söylemeden . Masonluğun toplum ve insanlar üzerindeki olumlu etkisinin herkes tarafından açıkça görülebilmesi için Kardeşler arasındaki iyi ilişkiler yeniden kurulmalı ve sürdürülmelidir. Dünyanın başlangıcından beri tüm Masonlar böyle hareket etmişlerdir ve kıyamete kadar da böyle devam edeceklerdir.” Masonluğun toplum ve insanlar üzerindeki olumlu etkisi herkes tarafından görülebilsin diye. Dünyanın başlangıcından beri tüm Masonlar böyle hareket etmişlerdir ve kıyamete kadar da böyle devam edeceklerdir.” Masonluğun toplum ve insanlar üzerindeki olumlu etkisi herkes tarafından görülebilsin diye. Dünyanın başlangıcından beri tüm Masonlar böyle hareket etmişlerdir ve kıyamete kadar da böyle devam edeceklerdir.” 

Masonik inisiyasyon ritüelleri ilginç bir konudur. "Öğrenmenin" her aşamasında aday, sırrın yalnızca küçük bir kısmına maruz kalır. Her Masonik derece için, Üstadın gerçekleştirdiği eylemlerin sırası ve inisiye için geçerli olan sözler ve eylemler kesin olarak belirlenir. Ancak inisiyasyonu geçen kişiye, katıldığı gizemin ne anlama geldiğini sorarsanız, soruyu yanıtlayamayacaktır. Ve Doley'inde olan her şeyi saklamak zorunda olduğu için değil, bu ritüelin amacını gerçekten bilmiyor. Peki neler oluyor ve neden?

Mason olma arzunuzu ifade ettiğinizi, Locanıza bağlılık yemini ettiğinizi (bu basit - bir Mason'un kardeşliğin sırlarını inisiyatifsizlere ifşa etme hakkı yoktur) ve bir süre sonra davet edildiğinizi hayal edin. bir inisiyasyon ayininden geçmek. Belirlenen günde, pansiyon kıyafetlerinizi giyersiniz - siyah takım elbise, beyaz gömlek ve siyah kravat - ve belirtilen adreste harika bir şey beklentisiyle atan bir kalple yola çıkarsınız. Orada tanıdığınız ve tüm görüşmelerinizi yaptığınız bir adam sizi karşıladı, beyaz pantolon ve gömlek giymenizi emretti. Pantolonun bir paçasını dizine, bir kolunu dirseğine kadar kıvırdılar, bir paçasını çıplak bıraktılar, gömleğini sol yanından göğsünün üzerinde açtılar, boynuna darağacı gibi bir ip geçirip üzerine sıkı bir sargı yaptılar. gözlerin. Bu formda, tek bir kelime söylemeden bir odaya götürdüler (önceden açıklandınız, tam bir sessizlik gözlemlemek ve yalnızca ritüel gerektirdiğinde konuşmak gerekir). Ve böylece, insanların seslerine ve nefeslerine bakılırsa, birçok insanın toplandığı bir tür salona götürüldünüz, sonra kendinizi bir kişinin önünde buldunuz, büyük olasılıkla buradaki asıl kişi, çünkü yönlendirildiniz. tam ona doğru ve çıplak göğsünde çeliğin dokunuşunu hissettiniz. Ayrıca, acemi ve "seçim komitesi" arasında standart bir ifade alışverişi vardır. Cevaplar konunun kulağına fısıldanır, sadece tekrar etmesi gerekir. Prosedür asla değişmez ve bu biçimde yaklaşık üç yüz yıldır var olmuştur - 18. yüzyılın ortalarında İskoçya'da ilk Masonlar Locasının ortaya çıkışından bu yana. sonra kendinizi bir kişinin önünde buldunuz, büyük olasılıkla asıl kişi, çünkü doğrudan ona götürüldünüz ve çıplak göğsünüzde çeliğin dokunuşunu hissettiniz. Ayrıca, acemi ve "seçim komitesi" arasında standart bir ifade alışverişi vardır. Cevaplar konunun kulağına fısıldanır, sadece tekrar etmesi gerekir. Prosedür asla değişmez ve bu biçimde yaklaşık üç yüz yıldır var olmuştur - 18. yüzyılın ortalarında İskoçya'da ilk Masonlar Locasının ortaya çıkışından bu yana. sonra kendinizi bir kişinin önünde buldunuz, büyük olasılıkla asıl kişi, çünkü doğrudan ona götürüldünüz ve çıplak göğsünüzde çeliğin dokunuşunu hissettiniz. Ayrıca, acemi ve "seçim komitesi" arasında standart bir ifade alışverişi vardır. Cevaplar konunun kulağına fısıldanır, sadece tekrar etmesi gerekir. Prosedür asla değişmez ve bu biçimde yaklaşık üç yüz yıldır var olmuştur - 18. yüzyılın ortalarında İskoçya'da ilk Masonlar Locasının ortaya çıkışından bu yana.

–  Bir şey hissediyor musun? 

- Evet. 

-  Şimdi size emanet edilecek olan sırları ifşa ederseniz, bu, yaklaşan ölümün bir hatırlatıcısı olarak sonsuza kadar hafızanızda kalsın  .

Bundan sonra, ne tür bir Loca olduğuna ve hangi topluluğa ait olduğuna bağlı olarak Loca başkanı - Usta, Usta, Mimar - acemiye sorular sorar.

-  Kimsenin Mason olma hakkı olmadığına göre, eğer özgür değilse ve reşit olma yaşına gelmemişse (bazı localarda 18, bazılarında - 21), tereddüt etmeden ve dürüstçe cevap verin - özgür müsünüz? ? gereken yaşa ulaştınız mı? 

- Evet. 

“  Şimdi size şu soruları sormalıyım. Onlara dürüstçe ve tereddüt etmeden cevap verin. Mason saflarına katılma kararını önyargısız, dostlarınızın azmi nedeniyle, çıkar veya korkunun etkisi altında kalmadan, kendi özgür iradenizle, özgür ve gönüllü olarak verdiğinize şerefinizle kefil misiniz? Masonluğun sırlarını ve ayrıcalıklarını kişisel hedeflere ulaşmak için değil, sadece kardeşliğimizin yüksek görüşü ve bilgi arzusunun yanı sıra diğer insanlara ve kendinize hizmet etme samimi arzusu nedeniyle mi almak istiyorsunuz? Kardeşler? 

- Evet. 

Bundan sonra bıçak göğüsten çıkarılır, aday dizlerinin üzerine yatırılır ve kısa bir dua okunur. Daha sonra acemi, karanlıkta olan onu ışığa götürdüklerinden bahsederek tören için salonun etrafında üç kez gezdirilir ve yeni sorular için tekrar ustaya getirilir. Şimdi bunlar adayın kişiliğiyle ilgili sorulardan çok, bir gelenek.

“  Şimdi karanlıktasın, en büyük dileğin nedir?” 

-  Işık. 

Bundan sonra usta, neofitten bandajın (veya yüze çekilen başlığın) çıkarılmasını emreder. Yeni Mason'a bilmesi gereken sembollerin amacı, bir Mason'un diğerini her zaman tanıyabileceği gizli işaretler ve şifreler anlatılır ve sınava girildiğinde cevaplaması gereken sorulara ilk aşamada hazırlanması istenir. bir sonraki seviyeye yükselme zamanı. .

Tüm inisiyasyon sistemi gizemlere dayanıyordu: inisiye, yeni derecesi için özel olarak seçilmiş, alegorik bir anlamı olan bir sahnede ve sorular ve cevaplarda yer aldı. Bazen ustanın sorularına nasıl cevap vermesi gerektiğini önceden ezberlerdi, bazen cevaplar kendisine refakatçi olarak atanan inisiyatif kardeşi tarafından fısıltıyla verilirdi. Başlangıçta, bu tür sorular ve cevaplar, inisiyenin hazır olup olmadığını ortaya çıkarmanın bir yoluydu, sonra sadece bir inisiyasyon biçimi haline geldiler:

–  Saat kaç? 

“  Altı ya da on iki kadar. 

–  Meşgul müsün? 

-  Hayır. 

Verecek misin alacak mısın?  

–  Hem o, hem başka; veya istediğiniz gibi. 

-  Kare nedir? 

-  Doğrudanlık. 

Fakir misin  , zengin misin? 

-  Ne biri ne de diğeri. 

-  Bunu benim için değiştirir misin? 

-  Yapabilirim. 

-  ... vb adına, mason musunuz? 

- Evet. 

-  Mason kimdir? 

“  Bir erkek tarafından gebe kalan, bir kadından doğan, kralların kardeşi bir adam. 

-  Kim bu kardeş? 

-  Prenslerin arkadaşı ve yoldaşı. 

"  Sizi mason olarak nasıl tanıyabilirim?" 

İnisiyenin  işaretlerine, tokalaşmalarına ve yeminine göre. 

"  Bir inisiye olarak yemininiz nedir?" 

“  Dinliyorum ve kendi içimde saklanıyorum, yoksa boğazım kesilecek, dilim ağzımdan çıkacak. 

-  Nerede mason oldun? 

-  Sadık ve mükemmel bir kulübede. 

Bir loca kaç masondan oluşur ?  

-  Evrenin dağlarında veya vadilerinde beş veya yedi gerçek ve mükemmel Taş Ustası ile Lord ve Meydan  . 

-  Taş ustasının yeri neresi? 

-  Doğu penceresinde, emekçilerini görecek gün doğumunu beklemek. 

"  Gözcü'nün yeri neresi?" 

-  Batı penceresinden, öğrencileri emeklerinden kurtaran gün batımını beklemek. 

Locayı  kim yönetir, yönetir ve yönetir? 

-  Ira (Yakhin) veya Sağ Sütun. 

-  Nasıl yönetilir? 

-  Kare ve Cetvel. 

Locanın Anahtarı sende mi ?  

-  Evet  .

–  Amacı nedir? 

“  Kilitle ve kilitle ve kilitle ve kilidini aç. 

-  Nerede saklıyorsun? 

-  Dişlerim ve dilim arasındaki fildişi sandıkta ya da tüm sırlarımı sakladığım kalbimde. 

-  Anahtardan zincir var mı? 

-  Evet. 

-  Ne kadar sürer? 

“  Dilden yüreğime gibi. 

Kaç tane değerli hazine var ?  

-  Üç: Pusulalar, Üçgen ve Kare. 

-  Kaç tane ışık var? 

Üç :  Doğu, Güney ve Batı. 

–  Kimi temsil ediyorlar? 

Üç :  Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. 

-  Kaç sütun var? 

-  İki: Jachin ve Boaz. 

–  Onlar ne? 

-  Tapınağın her zaman gücü ve gücü. 

–  Aziz John'un kutusunda kaç köşe var? 

“  Dört ve hepsi düz. 

Meridyen nasıl bulunur  ? 

“  Güneyden ayrılan güneşin kulübenin batı köşesine değdiği yerde. 

Loca Tapınağın hangi bölümünde bulunuyordu ?  

-  Tapınağın batı kısmında, iki sütunun yerleştirildiği Süleyman revağına. 

Gerçek bir  duvar ustasının kaç adımı vardır? 

-  Üç. 

Bana Kudüs'ün sözünü ver .  

-  Giblin. 

“  Bana evrenin sözünü ver. 

-  Boaz. 

-  Bir duvarcı ustasının kaç özel erdemi vardır? 

-  Üç: kardeşlik, sadakat ve sessizlik. 

–  Onlar ne? 

-  Tüm gerçek masonlar arasında kardeş sevgisi, barış ve dürüstlük; Babil Kulesi ve Süleyman Mabedi'nin yapımında masonların ödüllendirildiği. 

Kaç tane gerçek bağ vardır  ? 

Beş :  Ayaktan ayağa, dizden dize, elden ele, kalpten kalbe, kulaktan kulağa. 

Kemer nereden geliyor  ? 

-  Mimarlıktan. 

Kaç tane mimari düzen var  ? 

–  Beş: Toskana, Dor, İyon, Korint ve Bileşik. 

-  Neye karşılık geliyorlar? 

-  Bir doğruya, bir dikeye, bir çapa, bir daireye ve bir kareye karşılık gelirler. 

Her derece için böyle bir "transfer" sınavı vardır, yalnızca sorular farklıdır ve giderek daha fazla sırrı ortaya çıkarır. Örneğin bir öğrenciye tanıştığı bir insanda nasıl bir mason-kardeş tespit edebileceği anlatılır.

18. yüzyıl Masonlarının gizli işaretleri bugün bize çok komik geliyor:

Bir Mason Çırakını teşhis etmek için mutfağa girmesine izin verilip verilmediğini sormalısınız, o da "evet" cevabını verecektir. 

Karanlıkta bir mason tanımak için, "Işık olmadan karanlık yoktur" denilir ve o, "Karanlık olmadan ışık yoktur" diye cevap verir. 

Bir erkek kardeşi  - mason selamlamak için, sağ elinizle şapkaya dokunun ve çıkararak çenenize getirin. Ayrıca sağ eliyle şapkasına dokunmalı ve çıkardıktan sonra şapkayı göğsün sol tarafına, kalbin yanına koymalıdır. 

Kardeşe selam verirken önce sağ ayakla, sonra sol ayakla öne çıkılmalı; üçüncü adımda sağ topuğunuzu kardeşin ayağının iç kıvrımına getirin; sonra sağ elinizi sol bileğine koyun ve sol elinizle sağ kulaktan sola doğru çenenin altındaki boğaz boyunca koşun; sonra sağ elini göğsün sol tarafına, kalbin yanına koyacaktır. 

Sarsıntı, kardeşinizin elinden tutup orta parmağınızı içeriden bileğine bastırmanızdan ibarettir; ve o da aynısını yapıyor. 

Başkaları tarafından fark edilmeyen bir duvar ustasını tanımak için, sağ topuğunuzu sağ ayağınızın iç kıvrımına getirmeniz, sağ elinizi sol elinizin üzerine koymanız, sol elinizi sağının altından geçirmeniz ve ardından bir dik açı çizmeniz gerekir. sol elinizin orta parmağıyla sol omzundan sırtın ortasına ve pantolonun kenarına kadar. 

Bir mason eyere oturduğunda üzengileri atın boynuna kadar çeker. 

Bir Mason'u topluluktan uzaklaştırmak için üç kez öksürmek veya bir nesneye üç kez vurmak gerekir. 

Mason, yoksulluk içinde olduğunu göstermek için yuvarlak bir tebeşir parçasını yere atmalı ve "Bu parayı benim için kim bozduracak?" 

Ancak masonik semboller bugün "ebedi" semboller olmaya devam ediyor. Öğrenci, bazı Masonik işaretlerin gerçek anlamını yavaş yavaş keşfediyor ve bunun sadece bir çizim veya bir harf olmadığı, bütün bir kavram, daha doğrusu, ustalaşması gereken bir kavramlar katmanı olduğu ortaya çıkıyor.

  Her Locanın tavanında tasvir edilen "geometre" kelimesinin ilk harfi olan G işareti  , her şeyde var olan ve her şeyi birleştiren Tanrı'nın Ruhu anlamına gelir; merdiven, bilgi ve mükemmelliğe giden yolun bir sembolü olan Yakup'un merdivenidir.

Çekiç  , taş üzerindeki gücün ve kendi zayıflıklarının ve ahlaksızlıklarının bir işaretidir. 

Pentagram  , Büyük İlkel Işık ve en Kusursuz İnsandır. 

Üçgen  , Bilgeliğin bir simgesidir. 

Pusula  - Adalet. 

Bir kare  (kesik uçları dik açıyla bağlanmış iki cetvel gibi görünüyor) - asil bir şekilde Hedefe duyulan arzu. 

Başlangıçta kare, pusula ve kutsal Yasa Kitabı (genellikle İncil veya diğer Kutsal Yazılar) ana özelliklerdir. Her başlatma derecesi, kare ve pusulanın kendi konumuna karşılık gelir.

Çekül  - Doğrudanlık, Tefekkür ve yanlış bilgiden izolasyon. 

Seviye  - Eşitlik ve Silinmez Adalet. 

Kaba Yontma Taş  , ortadan kaldırılması gereken bir ahlaksızlıktır. 

Sütunlar  - Sertlik ve Süsleme. 

Piramit  , Bilginin bir sembolüdür. 

Üçgenin içindeki göz  Ruh'un nurudur. 

Anahtar  , gerçeği görme armağanıdır. 

Ateşli Kalp  - Arınma ve Gayretli Hizmet. 

Önlük  - masumiyetin sembolü vb. 

Aşamadan aşamaya bu geçiş, sırların kademeli olarak, çok yavaş bir şekilde ortaya çıkacağı ve yalnızca yüksek rütbeli Masonlar için sırların tam olarak açıklanacağı şekilde yapılandırılmıştır. Sırları keşfetme ritüeli, bir kez ve herkes için belirlenmiş bir şemaya göre inşa edilmiştir - her başlatma seviyesi için mevcuttur.

İlk üç seviyede, duvarcı, hikayesini zaten bildiğiniz usta Hiram Abif'in ölümünün gizemini yaşıyor. Bu gizemin amacı, öğrenciye Hiram'ın ölümünün sırrını ifşa etmek değil (çoğu acemi için gizemler "karanlık" çıkıyor, yani belirli bir tarihsel ve mitolojik imgeyle ilişkilendirilmiyorlar), ama ona kendi ölümü deneyimi, yani inisiyasyon - yeni bir doğum veya diriliş ayini boyunca rehberlik etmek. Bu, çok uzun ve az anlaşılmış bir geçmişi olan bir ritüeldir. Kökleri zamanın sisleri arasında kaybolmuştur ve Osiris'in öldürülmesi ve İsis tarafından diriltilmesi ile Mısır mitolojisinden bile daha derine iner.

"Transfer incelemesi" süreçle daha fazla empati gerektirebilir, hepsi aceminin girdiği Locanın doğasına veya Tarikat'ın yönüne bağlıdır. Çoğu zaman aday, Locanın başındaki insanların kendisine ne kadar ciddi baktığını hayal bile etmez ve çoğu zaman gerçek Ustanın veya Ustanın kim olduğunu bilmez, ancak yalnızca "bağlantısının" "şefi" ile bağlantılıdır.

İnisiyasyon ritüeli, Robert Anton Wilson tarafından Masks of the Illuminati adlı kitabında mükemmel bir şekilde anlatılmıştır. Bu, elbette bir sanat eseridir, ancak inisiyasyonun en kapalı ve en ezoterik düzenlerde, inisiyasyonun standart inisiyasyon prosedüründe bitmediği, ancak bir inisiyasyon prosedürü olarak tanıtıldığı zaman nasıl gerçekleşebileceğine dair bir fikir verir. katılmak zorunda kaldığı olayların, inisiyasyon sırasında dürüstçe ve kesin bir şekilde söylediği, sahip olmayı hayal ettiği sırlara sadece bir giriş olduğundan şüphelenmeyen bir kişinin hayatına bir hikaye. Elbette, Tarikat'ın başı - Aleister Crowley - yakın geçmişimizin en sıra dışı insanlarından biriydi. Hem Tarikatına giriş hem de sırlara aşinalık çok standart olmayan bir şekilde gerçekleşti, çünkü görev adayı klişelerin gücünden çıkarmaktı. giderek daha geniş ve özgürce görmeyi öğretmek. Ve bu, ancak iradesini tamamen özgür kılmak için neofili (her biri için - kendi başına) korkudan geçirerek yapılabilir. Crowley bu amaçla tehlikeli yöntemler seçmiş, bu yüzden bazı öğrencileri delirmiş veya intihar etmiştir. Bu türden modern Masonik kardeşlikler veya Tarikatlar nadirdir, kuraldan çok istisnadır. Ve bugün dünyada var olan ve Masonlukla ilgili olan sıradan localar, bilgi ve sırları iletmek için çok daha geleneksel bir sistem uyguluyorlar - aşağıda, Büyük Loca'nın bir üyesi olan bir aday için oynanan inisiyasyon ritüelleri ve gizemler yer alıyor. Büyük Memphis-Misraim Ayini. Crowley bu amaçla tehlikeli yöntemler seçmiş, bu yüzden bazı öğrencileri delirmiş veya intihar etmiştir. Bu türden modern Masonik kardeşlikler veya Tarikatlar nadirdir, kuraldan çok istisnadır. Ve bugün dünyada var olan ve Masonlukla ilgili olan sıradan localar, bilgi ve sırları iletmek için çok daha geleneksel bir sistem uyguluyorlar - aşağıda, Büyük Loca'nın bir üyesi olan bir aday için oynanan inisiyasyon ritüelleri ve gizemler yer alıyor. Büyük Memphis-Misraim Ayini. Crowley bu amaçla tehlikeli yöntemler seçmiş, bu yüzden bazı öğrencileri delirmiş veya intihar etmiştir. Bu türden modern Masonik kardeşlikler veya Tarikatlar nadirdir, kuraldan çok istisnadır. Ve bugün dünyada var olan ve Masonlukla ilgili olan sıradan localar, bilgi ve sırları iletmek için çok daha geleneksel bir sistem uyguluyorlar - aşağıda, Büyük Loca'nın bir üyesi olan bir aday için oynanan inisiyasyon ritüelleri ve gizemler yer alıyor. Büyük Memphis-Misraim Ayini.

Birinci Seri (Bölüm) 

İlk üç dereceye inisiyasyon, yalnızca yukarıda tarif ettiğime göre değil, herhangi bir törene göre yapılabilir. Ancak daha yüksek dereceler için aday, normal bir Büyük Locada bir Usta Mason olmalıdır. 

"İhtiyatlı" Usta  

Bu dördüncü derecenin adıdır. İkinci inisiyasyon sınıfını açar. Çok Bilge Efendi, Süleyman'ı temsil eder; Birinci Muhafız Şövalyesi - Tire Kralı Hiram, İkinci Muhafız Şövalyesi - Zavod, diğer ustalar Zadok, Stolkin, Benaia ve Zoba'yı temsil eder; Yehosafat; Adoniram; Ahişara. Kordon (tılsımı takmak için tasarlanan göğüs şeridi) beyazdır, siyah işlemelerle süslenmiştir, kleinod (kolye) üzerinde ortasında “Z” harfi bulunan fildişi bir anahtar vardır. 

Tören   , "gerçeğin kalbi" olan sanctum sanctorum deposuna atıfta bulunur ; aday, daha önce İnşaatçı Hiram tarafından tutulan göreve seçilen yedi kişiden biri olarak Levililer rütbesine kabul edilir. Talimatlar, Tanrı ile insan arasındaki ilişkiyle ilgilidir. 

yüce usta  

Beşinci derecenin adı. Bu bölüm, biri Seyirci Salonundaki Kral Süleyman'ı, diğeri Hiram Abiff'in türbesini temsil eden iki bölüme ayrılmıştır. Kordon koyu kırmızıdır, altın bir bordürle çerçevelenmiştir, kleinod üzerindeki sembolizm çapraz üç üçgenle temsil edilir. Tören, adaylar için özel olarak kurulan gizli bir mezarda X.A.'nın gömülü kalbine hitap ediyor. Talimatlar, ilahi ve insan tabiatları arasında var olan yakınlık sorunuyla ilgilidir. 

Kutsal Mahzen Şövalyesi  

Altıncı derecenin adı. Bu bölüm Kral Süleyman'ın Seyirci Salonu'nu temsil etmektedir. Doğuda, kutsal harf Delta, sağda ve solda, zodyakın dokuz burcuyla boyanmış kemeri destekleyen iki sütun vardır. İkinci salonun İbranice yazıtlı dokuz kemeri vardır, merkezde Doğu'daki konuma benzer şekilde kutsal Delta vardır. Kordon mor, altın bir bordürle çerçevelenmiş, kleinod üzerinde tabanda üçlü bir "Tau" bulunan bir çift üçgen var. 

Tören, inşaatçıların selden önce Enoch tarafından dikilen dokuz kemerli tapınağı keşfettiklerinde Kral Süleyman Tapınağı'nın hazırlanmasına atıfta bulunur. Bu, gezgin Bruce tarafından Habeşistan'da bulunan ve Başpiskopos Richard Lawrence tarafından çevrilen Enoch Kitabı'nda anlatılmaktadır. Derecenin "Enoch Kitabı" nın bulunduğu zamandan çok daha eski olması ilginçtir. Ayrıca Kral Süleyman'ın gizemleri ile Mısır'ın eski Gizemleri arasındaki ilişkiyi de ortaya koyuyor. Ahlaki, Büyük İşin Dokuzuncu Mistik Kodunun çalışmaları, gerçeği bilmek isteyenler için gereklidir. 

Gizli Kemer Şövalyesi  

Bu yedinci derecenin adıdır. Çok Bilge Efendi, Birinci Muhafız Şövalyesi Gedaliah'ı - Se-raya, İkinci Muhafız Şövalyesi - Zephaniah'ı temsil ediyor, diğer subaylar Jeremiah, Shealtiel, Iddo, Yosedec'i temsil ediyor. Kordon mor, altın bir saçakla çerçevelenmiş, kleinoddaki sembolizm, çevrenin dörtte birine açık altın bir pusuladır. 

Tören, kutsal deltanın gizli bir mağarada saklanmasına, adayın savunması sırasında enkarne olduğu Gedalya'nın ölümüne atıfta bulunur. Talimatlar, Üstat derecesinin kutsal sözlerinden biri olarak Kutsal Adın Kabalistik yorumunu içerir. 

Kılıç Şövalyesi  

Üçüncü sınıfı açan sekizinci derecenin adı. Derece, başka bir şekilde Doğu Şövalyesi veya Babil'in Kızıl Haçı veya Filistin olarak da adlandırılır. Çok Bilge Efendi, Birinci Muhafız Şövalyesi Cyrus'u - İkinci Muhafız Şövalyesi Sessena'yı - Saparbuzan'ı temsil eder, diğer subaylar Daniel, Abazar, Subazar, Ratum, Semetius, Mithridates'i temsil eder. Altın ölüm amblemleri ve kılıç şeklinde L. D. R. Kleinod harfleri olan yeşil hareli kordon. Tören, görevi İkinci Tapınağı yeniden inşa etmek olan Zerubbabel'in Cyrus'tan bir Pers generali olarak dönüşünü ima ediyor. İnsanlığı lekeleyen ahlaksızlıklar ve tutkularla savaşmayı öğreniyoruz. 

Kudüs Şövalyesi  

Dokuzuncu derecenin adı. Çok Bilge Efendi, Birinci Muhafız Şövalyesi Nehemya - İkinci Muhafız Şövalyesi Darius - Ezra'yı temsil eder. Memurların geri kalanı Haggai, Jesus, Ananias'ı içeriyor. Cordon masmavi, altın saçakla çerçevelenmiş. Kleinod - bir tarafında dengeli bir terazi tutan bir el, diğer tarafında iki ucu keskin bir kılıç ve iki yıldız olan bir altın madalya. 

Tören, şarabın gücü, kral, kadınlar ve hakikat hakkında iyi bilinen tartışma bağlamında Zerubbabel'in Darius'un sarayına yaptığı yolculuğu temsil eder ve ardından neofit sembolik regalia alır. 

Doğu Şövalyesi  

Onuncu derecenin adı. Kordon siyah, kırmızı çerçeveli, kleinod yedigen şeklinde bir madalyon şeklindedir. Tören, Gizemlerin yeniden canlanma dönemine ve ayrıca Makabiler Kitabı'na atıfta bulunur: "Ve Mattathias şehirde yüksek sesle haykırdı: Yasayı kıskanan ve antlaşmaya uyan herkes, beni takip etmesine izin verin. ! Ve o ve oğulları, sahip oldukları her şeyi şehirde bırakarak dağlara kaçtılar. 

Gül ve Haç Şövalyesi  

On birinci derece. Göğüs kurdelesi kırmızı, altın işlemelerle süslenmiş, bant beyazdır. Kleinod - yavrularını bir pusulanın iki ayağı arasında besleyen bir pelikan, bir dairenin dörtte birini açar. Derece, Siyon'daki Yehova'nın tapınağının terk edildiği ve hizmetkarlarının, inanç, Umut ve Merhametin kutsal ilkelerini ortaya çıkaracak yeni bir sevgi yasası yaratarak, kederle ezilerek ormanlarda ve dağlarda dolaştıkları dönemi temsil eder. INRI gizemli sloganı altında tüm ulusları yönetecek ilkeler, burada evrensel ahlaki ilkelere uygun olarak yorumlanmıştır. Tarih, Mısır ve Yahudiye Gizemlerinin üstadları arasında var olan ortaklığı öğretir  .

İkinci seri (Senato) 

Kızıl Kartal Şövalyesi  

On ikinci derecenin adı, senatoda birinci olan dördüncü sınıfı açar. Siyah kordon. Kleinod kırmızı ve altın bir kartaldır. Tören, hermetik felsefeye bir giriş niteliğindedir. Neofit, modern İngiliz Gül Haç Cemiyeti'nin (Societas Rosicruciana) dereceleriyle bazı benzerlikler taşıyan dört element tarafından bir arınmaya tabi tutulur   - ya daha eski bir ritüel biçimi sonrakini etkiledi ya da ortak, daha eski bir kaynağa sahip olabilirler. . Konuşmacı, eski inisiyasyon gelenekleri hakkında bir konuşma yapar  .

Tapınak Şövalyesi  

On üçüncü derecenin adı. Kordon kırmızıdır, kleinod üzerinde Delta üzerinde G harfinin yazılı olduğu bir kare ve bir pusula vardır. Tören, Pisagor'un "İlahi Geometri" ve Platon - "Tanrıların Bilimi" olarak adlandırdığı felsefi sistemi ortaya çıkarır. 

Tabernacle Şövalyesi  

On dördüncü derecenin adı. Tapınak, sırasıyla Mişkan'ın dış ve iç avlularını içeren iki odadan oluşur. Yüce Büyük Komutan, Kıdemli Şövalye Tercümanı Harun'u - Eleazar, Küçük Şövalye Tercümanı - Ithamar'ı temsil eder, Diğer subaylar Musa ve İsa'yı temsil eder. Çadır, on iki kabilenin tüm sembolizmini içerir. Kordon kırmızısı, altına anahtar şeklinde yapıştırılmış. Tören, on iki kabilenin sembolizminin, Musa'nın Çadırı ve Süleyman Tapınağı'nın Mısır paralellikleriyle sembolik bir yorumunu verir ve Korah, Dathan ve Aviron'un isyanı ve cezalandırılmasının hikayesine atıfta bulunur. 

Şövalye Yılanı  

On beşinci derece. Buluşma yeri Sina'daki Mahkeme'yi temsil eder. Büyük Komutan, Kıdemli Şövalye Tercümanı Musa'yı temsil eder - Eleazar, Küçük Şövalye Tercümanı - İsa'yı, Konuşmacı Ithamar'ı temsil eder. Çadırın içi on iki kabilenin sembolleriyle süslenmiştir. Kordon kırmızıdır, kleinod tau haçının etrafına dolanmış bronz bir yılandır. Tören, Musa'nın bir çöl bölgesine bronz bir yılan heykeli diktiği zamana ve Haçlı Seferleri döneminde Batı'dan gelen bir şövalye tarafından derecenin temelinin atıldığı efsaneye atıfta bulunur. Konuşmacı, antik çağlardan beri saygı duyulan yılan efsanesini ve kültünün sırrını ortaya koyuyor. Amerika'da yumurta kusan bir yılanı tasvir eden dev bir höyük var. Mısır karakteri bu tüzükte sıklıkla kullanılmaktadır. 

Şövalye - Gerçeğin Bilgesi  

On altıncı derecenin adı. Senato, ortasında tütsü bulunan yanan bir mangal olan siyah perdelerle asılmıştır. Kordon siyah, kleinod bir daire içinde geçen on iki Mısır ayı ile madalya şeklinde, arka yüzünde Zodyak'ın 12 burcunun görüntüsü var. Tören, Tanrı ile Hakikat'in birliğini ortaya koyduğu gibi, insanın kendi mutluluğunun yaratıcısı olduğu gerçeğini de ortaya koymaktadır. Konuşmacı, Keldani ve Mısır büyüsünün çeşitli yorumlarını verir. 

Şövalye - Hermetik Filozof  

On yedinci derecenin adı. Senato siyah perdelerle asılır. Kordon mor, kenarlar geniş bir gümüş kenarlıkla kaplanmış, kleinod hermetik bir haç. Tören, Gül ve Haç derecesinin ahlaki yorumunda haçın bir tanımını ve IN RI formülünün Kabalistik anlamını içerir. Talimat, Doğanın gizemlerinin hermetik yönüyle ilgilidir. 

Şövalye Kadoş  

Beşinci sınıfı açan on sekizinci derece. Tapınak üç odadan oluşur: siyah perdelerle asılı Yansıma Odası, Senato - kırmızı; ve üçüncüsü veya Areopagus, Ayin'in bayrakları ve sembolik Adalet heykeliyle süslenmiş. Kordon siyah, kleinod, göğsünde hermetik bir haç bulunan çift başlı bir kartaldır. 

Tören: Bu bir Tapınakçı derecesidir, ancak bazı eski İngiliz Tapınakçı toplantıları ve İskoçya'nın "Erken Büyük" Tapınakçıları, bunu bir Komutan derecesi olarak verirler, Gül Haçlara uygulanan eski sistem böyledir. Konuşmacı, Tapınakçıların tarihi hakkında ayrıntılı olarak konuşuyor. 

Kraliyet Gizeminin Şövalyesi  

Ondokuzuncu derecenin adı. Senato, dokuz büyük dünya dinini temsil eden kamp şeklinde dokuz pankarta sahiptir. Kordon siyah, kleinod Stan'i dokuzgen şeklinde temsil eden bir madalya. Tören, dokuz büyük dünya dinine inisiye olan, hoşgörü dersleri aldığı ve aynı zamanda tüm bu dini sistemlerin gerçeği içerdiğini öğrenen gerçeği arayan Kadosh Şövalyesini veya Tapınak Şövalyesini temsil ediyor. Konuşmacı kadim inisiyasyonun temel ilkelerini açıklar. 

Büyük Müfettiş Genel  

yirminci derecenin adı. Üç oda kullanılır ve bu Senato'nun son ve asıl derecesidir. Göğüs şeridi mor, bandaj siyah, kleinod, ortasında çift başlı kartal, göğsünde hermetik bir haç bulunan, kendi kuyruğunu ısıran daire içinde bir yılandır. Tören sırasında acemi beş yemin eder. Birincisi - ülkesinin bayrağıyla ilgili olarak, ardından laik bir taçla taçlandırılır, ikincisi - tüzüğün pankartlarıyla ilgili olarak, erimiş kurşun testinden geçer, üçüncüsü - sır tutmayı taahhüt eder ve selvi çelengi ile taçlandırılmış dördüncü - kardeşlere karşı görevi yerine getirmeyi taahhüt eder, su ile tazelenir ve sonuç olarak büyük bir taahhütte bulunur, güllerle taçlandırılır ve ilan edilir. Konuşmacı bir methiye verir, eski ve modern Masonluğun özelliklerini ve onun tüm insanlığa bahşettiği nimetleri ortaya koyar. 

Üçüncü seri (konsey) 

Büyük Yükleyici  

Rite'nin yirmi birinci derecesinin adı, Konseyde birinci ve altıncı sınıfı açar. Bandaj, sonraki tüm derecelerde olduğu gibi, kleinod gibi beyazdır - üçgen içinde kanatlı bir yumurta; merkezindeki amblem, derecelerin geçişiyle yeni özellikler kazanır, ancak bu derecede göğsünde hermetik bir haç bulunan çift başlı bir kartaldır. Neofit, kıdemsiz subayların yerleştirme ritüeline ve sembolizm incelemesine göre inisiyasyona tabi tutulur  .

Büyük kutsallaştırıcı  

Yirmi ikinci derecenin adı. Neofit, Mason Tapınaklarının kutsama törenlerinde kullanılan ritüellere emanet edilir, Mistik Tapınak - Tsafanat Paanakh'ın sırları ona açıklanır. 

Genel methiyeci  

Yirmi üçüncü derecenin adı. Neofit, cenaze törenine emanet edilir, Mısır görüşlerine göre ruhun ölümsüzlüğü doktrini aşılanır. 

Son üç derece resmi veya törenseldir.

Vedaların Patriği  

Özel Uzman adayı tanıttığında, derecenin "dinlerin incelenmesi, karşılaştırılması ve analizi"ne ayrılmış olması nedeniyle, Doğu İlahiyat Akademisi'nin eşiğini aştığını bildirir. İlk Mystagogue ona Buda'nın öğretilerinin temel anlamını anlatır, ikincisi onu Zend-Avesta dogmalarının sırlarına sokar. Her iki öğreti de, çok tanrılı inançlar ve putperestlik dahil tüm dinlerde ortak olan tek bir Yüce Varlık fikriyle birleştirilmiştir. 

İsis Patriği  

Aday, "teozofi okuyarak ve gizemlerin açığa çıkarılmasını arayarak Nil kıyılarında seyahat etti." Ayrıca, derece hipotezine uygun olarak, Memphis Tapınağı'nda bir tören prosedürü gerçekleştirildi. Önce adaya o kişinin bir şan, bir mucize   vedünyanın bilmecesi. Daha sonra, en derin karanlığın duvarının nasıl açıldığı ve çiçekli bahçeye giden yolun yolcuya açıldığı, ancak oraya ulaşmak için gölü geçip Ölüm Kapılarına yaklaşmak gerektiği hakkında bir hikaye anlatılır. . Orada kendisine Altın Dal verildi ve aday da aynısını aldı. Daha sonra, siyah bir pelerin giymesi ve maskeli bir muhafız eşliğinde Tapınağa girmesi ve sunakta yatan Kırmızı Kitap'a adını yazması gerekiyordu. Burada ona, dünyanın ilk günlerinin tek bir inancın ve tek bir hükümet biçiminin olduğu ve insanın İlahi ilkeyle eşitlik ve uyum içinde yaşadığı Tanrı'nın Krallığının günleri olduğu gerçeği ona açıklandı; sonra "iki uçurtmanın açık kanatlarıyla desteklenen, etrafını bir yılan saran" küreyi teslim ettiler. Gizeme göre, gezgin testi geçti, geçidi geçti, gök gürültüsü ve rüzgarın üstesinden geldi, uçurumun üzerindeki dar bir yolda tökezledi, ancak birinin güçlü elleri onu kaldırıp düşmesini engelledi ve ölüler diyarına götürüldü. Aday sembolik olarak aynı testlerden geçerek ölümünü yaşıyor, ardından kendisine yeni bir hayat verildiği söyleniyor. 

Патриарх Мемфиса  

Кандидат получает свидетельства вечности универсума и, что важнее, каждой человеческой души. Его душа признается самой себе словами «наших древних книг»: «Я есть единое бытие: Я есть одно». Он произносит слова обета и облачается в царские одежды, беря на себя роль Осириса. Его отводят на восточную сторону, где он стоит в окружении всех присутствующих, оплакивавших его трехлетнее отсутствие, в течение которого бразды правления находились в руках Исиды, возлюбленной царицы. Он получает от своего брата Тифона известие о его визите, с целью смиренно просить аудиенции и засвидетельствовать свою преданность и готовность услужить. Он предупрежден о коварстве брата, и все же хочет видеть его, простив все прежние обиды. Тифон присматривает за ковчегом, который вносят его спутники как знак примирения и любви на приеме Осириса. Его просят осмотреть содержимое, но ковчег оказывается пуст. Внезапно его хватают и запирают в принесенный пустой ковчег, который затем выносится из комнаты к берегу Нила. Братия переходит в другую комнату, в ней слышатся причитания скорбящих по убитому царю. 

Далее начинаются поиски тела. Тело находят, в комнату снова вносится ковчег, который ставят в склеп. После этого братия удаляется. 

В опустевшую комнату входит Тифон со своей свитой. Они открывают ковчег и объявляют, что мертвое тело было расчленено, а затем удаляются, чтобы разбросать его части по всему Нилу. Осквернение могилы Осириса обнаружено, посланник объявляет, что священная река «отказалась увлечь свою драгоценную ношу к морю» и оскверненное тело было найдено и возвращено в ковчег, который снова помещают в склеп. Величественный Дай, в соответствии с возложенной на него миссией, объявляет, что кандидат может восстать из гроба, что, соответственно, и происходит. 

Завершает церемонию раскрытие перед кандидатом официальных тайн. 

Понтифик Таинственного Града  

Кандидата представляют как Патриарха Мемфиса, поиск мудрости которого ни к чему не привел и он собирается обменять свой «неистинный» товар на истинный на рынке этой Первосвященнической степени. Ему обещают познание трех великих тайн: искусства продолжения жизни, искусства «обогащения» и творческого гения, вселяющего в людей восхищение. Должным порядком он узнает, что это тайны: правильного использования времени, удовлетворенности, соединяющейся с верой в Провидение, и силы, которая «вдохновляет на хорошие дела и поэтому стоит выше гения». Детали ритуала. После этого он переходит в другое помещение и видит могилу Се-состриса в пирамиде Хеопса и изображение Гелиополиса, «расположенного у начала египетской дельты, а сейчас лежащего в руинах среди смертельного безмолвия». 

İthafın anlamı, Görkemli Masonluğun gerçeğinin ve biliminin "Eski ve İlkel Ayin taraftarlarının kalplerinde tapınaklarını hala gururla diktiğinin" ifşasıdır. 

Mükemmel Pontifex  

İnisiyasyondaki törensel derece az önce tarif edilene oldukça yakındır. Esasen bir kıyamet gizemidir. 

Adaya Yahudiye'nin restore edileceği, İssakar'ın serbest bırakılacağı, Zebulun'a barışın ineceği, ihtiyacı olanların sonsuz huzuru bulacağı, günah işleyenlerin tövbe edeceği, verilenlerin İlahi ışığı göreceği söylenir. 

Aday, canavarın gelişinden, yedi pınarın keşfinden ve Babil'in düşüşünden haberdar edilerek karanlıkta tahta çıkarılır. Ardından gözlerindeki sargı çıkarılır ve gökten inen ışıltılı şehre gösterilir. 

Dördüncü seri (resmi) 

Ayinin Büyük Koruyucusu  

Bu derece karanlık saatlerde başlatılır. Adayın amacının, bir zamanlar "en bilge krallar tarafından zafere dikilmiş olan" yeni bir Tapınağın inşasının yardımıyla eski ihtişamın restorasyonu ve şehre büyüklüğün geri dönüşü olduğuna inanılıyor. Göklerin Kralı Olan'ın." Tapınağın yeniden inşasında yaptığı gece çalışması, dereceye girmesi için gereken niteliktir. Adayın niyeti, mağlup Valiant Princes tarafından kaybedilen zaferi yeniden kazanmayı umduğu Doğu'ya bir hac yolculuğudur. Şövalye ev sahibini oluşturan çeşitli grupların liderlerinin karşısına çıkar ve bir dokuzgende bulunan kampın sınırlarını adım adım atlayarak sınava girer, resmi sırlarla ilgili çeşitli pankartlar altında sınanır. Bundan sonra gerekli dereceyi alır  .

Görkemli Memphis Prensi  

Adaya, karakterin gücü için son bir test sunulur ve "yanlış bilginin cazibesine yenik düşerse, sonsuza kadar Khered Dağı'nda kalır." Son derece, ilkel eşitlik dininin karakteristik bir örneğidir. Özel bir ikonik zenginliği yoktur. Onun doktrini, özünde bir iyi niyet ve insanlık itirafıdır. İbadet edilecek tek şey tabiat kanunu, tek Allah ve kardeş sevgisidir. 

Egemen Grand Rite Konservatörü  

Son, en yüksek derece otuz üçüncü derecedir. Sadece tüm sınavların üstesinden gelebilen ve ruhsal olarak hazırlanabilenler tarafından ulaşılır, yıllar alır. Bu nedenle, Ayinin Egemen Büyük Muhafazakarı mümkün olan en yüksek derecedir: aday, Yüksek Konsey çevresinde üç kez yönetilir, ardından cesareti sembolik olarak test edilir - ellerini erimiş kurşuna batırmalıdır - elbette, aslında kap şunları içerir: sıradan cıva; sonra kendisine bir zorunluluk getirilir ve sonunda aday, altın bir yüzükle mühürlenen Tarikat ile nişanlanır, ardından kendisine işaretler verilir   ve resmi sırlar iletilir. 

Bu Rite'de bir zamanlar 97 inisiyasyon derecesi vardı, sonra sadece 30'u kaldı ve son 10'u oldukça törensel. Scottish Lodge'da 33 inisiyasyon derecesi vardır. Bugün var olan Illuminati'de 12-13 tane var ama derece sayısının çok daha fazla olduğu localar var. Yani hepsi Masonluğun yönüne bağlı. Ancak hemen hemen tüm localar, yedili döngüye göre bölümü kullanır. Ve genel olarak, yedi sayısı ritüellerde sürekli olarak görünür - Tapınağın inşası ve dekorasyonu yedi gün sürer, adayın yaklaşımı yedi darbe ile duyurulur, yedi şamdan, dalları, yedi ışığı ile yedi ölümcül günahı temsil eder - insanları gece gündüz izleyen, onları düşüşten koruyan vb. Kutsal Ruh'un armağanlarının bir benzetmesi.

Bazen, aşamadan aşamaya geçerken bu yedili döngünün neden kullanıldığı şaşırtıcıdır? Bu, insan hücrelerinin her yedi yılda bir doğal olarak yenilenmesinden ve inanıldığı gibi ruhun yenilenmesinden kaynaklanmaktadır. Masonluk bilgini (ve kendisi de bir Mason) W. D. Wilmhurst, “... hem geçmişte hem de günümüzde herhangi bir gerçek inisiyasyon sistemi, açıkça tanımlanmış üç aşamadan oluşuyordu ve oluşuyor, çünkü her birimizin çevresinden ayrılmadan önce doğal karanlık ve İlahi Işığa katılmak için, kendi içinde Parıldayan Zafer Yıldızını bulan kişi, üç vazgeçilmez koşulu yerine getirmelidir. İlk koşul, kendi içinde çevredeki her şeyden irade ve bağımsızlık geliştirmek için göreceli çileciliğin gözetilmesidir; ikincisi, kişinin farkında olmayabileceği zihin ve psişik yeteneklerin gelişimi;

Çıraklığın tüm aşamalarının hızlı geçişinde, kişi hem karanlıkta yaşadığı hem de hiçbir şey öğrenmeden karanlıkta kaldığı için, çoğu localarda insanlar yalnızca resmi eğitim alırlar ve hiçbir anlamı olmayan dereceler alırlar. Aslında Mason çıraklığını ciddiye alırsanız, eğitim yıllarca uzar.

"Sonuç olarak," diye açıklıyor Wilmhurst, "Hür Masonluğun şu anki mantıksız yorumuyla gerçek inisiyasyonlar üretmediğini ve resmi ritüellerin performansıyla sınırlı kalarak bunu yapamayacağını haklı olarak söyleyebiliriz. Ancak bu formalitelerde bile, yorulmadan Işığın yolunu izleyen gayretli bir Mason, yalnızca kendi gücüne güvenerek gelecekte izleyebileceği ruhsal kişisel gelişim sürecinin net bir planını ayırt edebilir. Ve buna karar verirse, ortadaki gerçeğin ve kendi varlığının gizli sırlarının en önemli anahtarı onun eline düşer; ve bu anahtar içsel Işığı bulmak için yılmaz bir çabadır. "Bu anahtar asılı mı yoksa yalan mı?" - Talimatlarımızdan birinde soruldu. Çoğu Mason için yalan söylüyor. Yatıyor, paslanıyor çünkü uzun süredir kimse kullanmadı. kullanmıyorlar çünkü kardeşlerimizin bunu yapmak istemediklerini veya yapamayacaklarını; ve çevrelerinde onlara bunu öğretebilecek kimse yok. Ancak bazıları için, çok azı için, bu anahtar hala askıdadır (nerede olduğunu zaten biliyorsunuz); ve hiç de metalden yapılmasa da, uzun ve yorucu bir aramadan sonra (başlangıçta biraz kaotik ve odaklanmamış olsa da) sonunda onu bulan ve kullanmayı başaranlar, Loca'ya açılan kapının kesinlikle çıkacağını bekleyebilirler. önlerinde sallanacak, kendi ruhları; ve gözlerindeki son hülya perdesi de inip görme yetilerini geri kazandığında, bu Locanın Efendisi ile karşı karşıya gelecekler ve kendilerini O'na denk kabul edebileceklerdir. ve hiç de metalden yapılmasa da, uzun ve yorucu bir aramadan sonra (başlangıçta biraz kaotik ve odaklanmamış olsa da) sonunda onu bulan ve kullanmayı başaranlar, Loca'ya açılan kapının kesinlikle çıkacağını bekleyebilirler. önlerinde sallanacak, kendi ruhları; ve gözlerindeki son hülya perdesi de inip görme yetilerini geri kazandığında, bu Locanın Efendisi ile karşı karşıya gelecekler ve kendilerini O'na denk kabul edebileceklerdir. ve hiç de metalden yapılmasa da, uzun ve yorucu bir aramadan sonra (başlangıçta biraz kaotik ve odaklanmamış olsa da) sonunda onu bulan ve kullanmayı başaranlar, Loca'ya açılan kapının kesinlikle çıkacağını bekleyebilirler. önlerinde sallanacak, kendi ruhları; gözlerindeki son hülya perdesi de inip görme yetilerini geri kazandığında, bu Locanın Efendisi ile karşı karşıya gelecekler ve kendilerini O'na denk kabul edebileceklerdir.

Çoğu zaman, Masonik ritüellerle tanışan insanlar kendilerine şu soruyu sorarlar: "Neden bu kadar ... Yahudi?" Ve ritüeller İncil ve Mısır mitlerine dayanıyorsa nasıl olmalı?! Sistem Ortadoğu'nun sembolleri ve Ortadoğu gelenekleri üzerine kuruluysa?! Avrupa, benimsediği Hıristiyanlık sayesinde Yahudi geleneğindeki bu eski bilgiyi aldı. Bu nedenle şaşıracak bir şey yok. Ancak bu Orta Doğu üssünün arkasında "Yahudi Masonların dünya hakimiyeti iddiaları" denilebilecek hiçbir şey yok.

Illuminati

Gül Haçlılar ve Masonlar ile aynı üç ilkeye - İlahi Bilgeliğin kavranması, bilimlerin incelenmesi ve geliştirilmesi ve sosyal düzenin iyileştirilmesi - Illuminati'nin ilkeleri de dayanıyordu - yeni zamanın başka bir gizli topluluğu, Tapınakçıların mirası üzerinde büyüyen. Belki de o zamanlar var olan tüm gizli yapılar arasında İlluminati en politize olandı. Bu arada, bunu asla saklamadılar, çünkü "Kutsal Ruh'tan ilham almanın" müminin herhangi bir ritüeli gözlemlememesine izin verebileceğine inanan dini İlluminati'nin, yani 11. yüzyılın ruhani hareketinin aksine, bir kişi olduğu için Tanrı ile doğrudan temas halinde olan Illuminati, sosyal hayata odaklanan yeni bir dönemdir. Dindar Illuminati, yoksulluk ve eşitlik propagandasından (Joachim of Flores) zenginlerin dünyasını açıkça reddetmeye (15. yüzyıl, Illuminati-Robinhood'lar ortaya çıktığında, mülklerini fakirlere dağıtmak için zenginleri soydular). Hükümetlerin onlara her zaman gizli olmayan bir nefretle davranmasına şaşmamalı. İlluminati'nin beklediği Ruhun Krallığı, iktidardakilere karşı tam bir zafer kazanmasının ardından gelecekti.

İlk Illuminati kardeşliği 1776'da Bavyera'da Ingolyptadt kasabasında ortaya çıktı. Adam Weishaupt tarafından tasarlanmıştır. Cizvit eğitimi aldı, ancak rahip olmadı - 1773'te Papa Cizvit Tarikatını yasakladı. Yetenekli bir öğretim görevlisi ve yüksek eğitimli bir adam olan Adam Weishaupt, üniversitede kilise hukuku dersleri verdi. Radikal fikirlerin destekçisiydi, dünyayı değiştirmeyi hayal ediyordu, bu yüzden benzer düşünen insanlardan oluşan bir toplum oluşturmak aklına geldi. Masonların örgütlenme sistemini model aldı. Bunda, hem önde gelen bir Mason hem de Illuminati Tarikatı'nın bir üyesi olan Baron Knigge, Adam Weishaupt'a çok yardımcı oldu ve aynı zamanda toplumu barışçıl bir şekilde, kan dökmeden iyileştirmeyi hayal etti. Knigge nazik bir adamdı, çok aydınlanmış ve nazikti, bu yüzden ısrarcı ve uzun vadeli bir iş üstlendi, Weishaupt ise hemen, hiçbir beklenti olmadan, mükemmel bir ülke ve mükemmel bir insan elde etmek. Ne yazık ki Bavyera, devrimci hayallerin olgunlaşıp gerçekleşebileceği bir ülke değildi. Bu nedenle, İlluminati tek başına o zamanki dünyanın beceriksiz ve atıl siyasi sistemiyle baş edemedi. Çok az Illuminati vardı ve neredeyse hiç kimse onları bilmiyordu. Weishaupt harika bir plan buldu: fikirlerinizi oraya taşımak ve insanları birleştirmek için diğer gizli topluluklara girebileceğiniz her yere nüfuz etmeniz gerekiyor. Tamamen Cizvit! Weishaupt harika bir plan buldu: fikirlerinizi oraya taşımak ve insanları birleştirmek için diğer gizli topluluklara girebileceğiniz her yere nüfuz etmeniz gerekiyor. Tamamen Cizvit! Weishaupt harika bir plan buldu: fikirlerinizi oraya taşımak ve insanları birleştirmek için diğer gizli topluluklara girebileceğiniz her yere nüfuz etmeniz gerekiyor. Tamamen Cizvit!

İlluminati, Tapınak Şövalyelerini, yani İskoç tarzı Locaları miras alan Masonların saflarına ilk katılanlardı. Weishaupt, Münih Locası'na katıldı. Mason locaları ile İlluminati arasında yakın bir işbirliği vardı ve bu da anlaşılabilir çünkü örgütlerin ilkeleri benzerdi, temelleri aynıydı, sadece nitelikleri ve ana odakları farklıydı. Gerçek ruh, o zamanın localarını terk ediyordu, giderek daha laik örgütler haline geldiler ve çoğu zaman - açık bir siyasi yönelimle. Pek çok Mason, İlluminati oldu ve birçok İlluminati, Mason oldu. Tek sorun, İlluminati'nin kendi aralarında bir anlaşma olmaması. Bir dizi garip siyasi eylemde bulundular, bir dizi skandala karıştılar ve 1784'te kendi aralarında iyice tartıştılar. Kişisel yazışmaların bir kısmı Bavyera yetkililerinin eline geçti - bu şok ve skandala neden oldu: belgeler, monarşiyi devirip bir cumhuriyet kurma ihtiyacı hakkında düz metin olarak konuşuyordu! Böylece İlluminati toplumunun kaderi önceden belirlenmişti: yasaklama. Üstelik yetkililer kafa kesme korkusuyla her türlü propagandayı ve kötü niyetli bir örgütün yeniden canlanmasını yasakladı! Weishaupt Fransa'ya kaçtı.

Weishaupt'un organizasyonu Masonik standarda göre inşa edildi: altı derece inisiyasyon, on iki kişiden oluşan bir yönetim organı (havariler), katı bir "personel seçimi" sistemi, gizlilik, gerçek adını takma adla değiştirmek (Weishaupt'un kendisi bu adı aldı) Spartak, en yakın yardımcısı Zwak - Kato, Knigge - Philo, Bassus - Hannibal, Hertel - Marius, Konstanz Markisi - Diomedes, Berlin'den kitapçı Nikolpi - Lucian, ayrıca Sokrates, Muhammed ve diğerleri vardı), bir iç ve dış daire.

Illuminati ayini şu şekilde inşa edildi: Aday ilk önce (özel bir ritüeli olmayan) hazırlık derecesini geçti, Illuminati olma arzusunu ifade ettiği andan itibaren aday Acemi   (dönüştürücü) adını aldı. İkinci derece, Minerva'nın Kardeşleri olarak adlandırıldı: neofitler, karanlık bir odada gecenin sessizliğinde inisiye edildi. Üçüncü derece Illuminatus Minor olarak adlandırıldı  ve dördüncü derece Illuminatus Major  veya İskoç Dönüşümü idi. Aday, hayatını onu Tarikata kabul eden kişinin ellerine emanet etti, bu mutlaka Tarikatın özel Soruşturma Departmanı tarafından kontrol edildi. Ayrıca, aday ara dereceler aldı: Illuminati'nin İskoç Şövalyesi - Illuminatus Dirigens  (Illuminati-Yönetmen). Burada, "Yüce" İlluminati'nin hem bilinmeyen hem de meşru "Yüce" Masonlar olduğuna olan inancını göstermesi gerekiyordu. Adayın sürekli inceleme altında tutulduğu bu derecenin ardından Küçük Gizem Sınıfına geçti ve Epoptus veya İlluminati Rahibi derecesini aldı. Başlatma ritüeli şuna benziyordu: adayın gözlerine özel bir başlık çekildi ve dolambaçlı bir şekilde toplantı yerine götürüldü, ardından parlak bir şekilde aydınlatılmış bir tapınağa götürüldüler, burada kraliyet gücünün belirtileri boş bir tahtta yatıyordu ve Yanındaki bir yastığın üzerinde özenle katlanmış bir rahip cübbesi ve kuşak vardı. Adaydan seçim yapması istendi, eğer rahip niteliklerini seçerse, tarikatın Rahibi oldu ve tarikatın siyasetinin bazı sırlarını öğrendi.

Bir sonraki aşamada - Naip veya Principatus Illuminatus   (Komutan Illuminatus) - aday daha da ciddi bilgiler aldı, Düzenin gerçek siyasi platformuna girdi. Bundan sonra aday, son iki derecenin bulunduğu Büyük Gizemler Sınıfına geçti - Büyücü  veya Filozof ve Egemen. Bu derecelere ulaşan adaya Tarikat'ın tüm sırları ifşa olmuştur ama kimse kabul töreninin nasıl gerçekleştiğini bilmemektedir.

Zwak, yalnızca gerekli eğitim kitaplarıyla "hizmetleri" için hazırlanan kadınları içerecek özel bir kardeşlik Düzeni oluşturmayı planladı. Bu Düzenin görevleri, cinsel ihtiyaçları olan "kardeşlere" belirli hizmetlerin sağlanmasını içerecek ve "kardeşler" ve "kız kardeşler", yüzlerini maskelerle gizleyerek doğal çekiciliğe boyun eğmek zorunda kalacaklardı. Dernek, üyelerinin davranışları üzerinde bir kontrol sistemi başlattı ve ihbarı teşvik etti. Mektuplarında, Tarikat'ın liderleri, herhangi bir açmaya çalışıldığında patlayacak özel bir kasa geliştireceklerdi; kadınlar için kürtajın yararları hakkında pratik kullanım önerileri ve kürtaj için çay veya toz tarifleri içeren broşürler yazmak; kurbanın yüzünü kör edebilecek veya yüzünü bozabilecek merhem veya emülsiyon bileşimini gösterdi; sempatik mürekkep yaratmak için bir tarif bildirdi; yatak odasına nasıl veba basili bulaştırabileceğinizi yazdı; siyasi ve tanınmış kişilerin isimlerini ve adreslerini belirtiyorlardı ... Bu metin akışı arasında kilise üzerine bir hiciv ve intihar yöntemleri üzerine bir tez göze çarpıyordu. Ayrıca, örgütlü "kız kardeşliğe" alınacak olan Münih'in seksen beş asil hanımının tasvirleri ve toplumun temel direklerinin hicivli portreleri de vardı. Birçok harf şifrelendi. "kız kardeşliğin" örgütlenmesine dahil edilecek olanların yanı sıra toplumun temel direklerinin hicivli portreleri. Birçok harf şifrelendi. "kız kardeşliğin" örgütlenmesine dahil edilecek olanların yanı sıra toplumun temel direklerinin hicivli portreleri. Birçok harf şifrelendi.

İlluminati şüphesiz Fransız Devrimlerine katıldı ve neredeyse kesinlikle Amerikan İç Savaşı'nda kuzeylilerin yanında yer aldı. Üstelik bu devrimleri onlar hazırladı. Weishaupt, Kato'ya şunları yazdı:

“Aziz hedefi Dünya Devrimi olan toplumun tüm üyeleri, etkilerini fark edilmeden ve görünür bir sebat göstermeden tüm sınıflardan, tüm uluslardan ve tüm dinlerden insanlar üzerinde yaymalı, zihinleri belirli bir yönde eğitmelidir, ancak bu çalışma en derin sessizlik ve mümkün olan tüm enerjiyle. Ve bu etki, çok sayıda takipçinin birliği sayesinde hakim olduğunda, o zaman sadece gücün görünmez gücün yerini almasına izin verin! O zaman direnen herkesin elini kolunu bağla! Yok et, kötülüğü kökünden boğ! İkna edemediğiniz herkesi ezin!" Doğru değil mi, bu şunu hatırlatan bir şey: "Bizimle olmayan bize karşıdır!"? .. 

Адам Вейсгаупт считал, что церковь и правительство мешают человеку стать воистину свободным. Поэтому людей нужно подвести к пониманию, что для полного счастья они должны смести правительства и уничтожить тех, кто говорит от лица Бога. Недаром он замечал: «Монархии и национальности исчезнут с лица земли. Настанет время, когда люди не будут иметь других законов, кроме великой книги природы, и этот переворот будет делом тайных обществ… Все усилия монархов и монархистов помешать нашим планам будут бесплодны, искра может долго тлеть под пеплом, но настанет день, когда вспыхнет пожар». Единственное – свои намерения нельзя открыто высказывать, потому что тогда искра не сумеет разгореться, нужна высокая степень секретности: «Работающий над разрушением общества и государства должен иметь вид человека, ищущего только покоя, удалившегося от дел». Что ж, эта мудрая тактика, как ныне нам известно, использовалась всеми революционерами, начиная с французских (заслуга, между прочим, Баварских иллюминатов).

Ve 1785'teki Mason Konvansiyonu toplantısında, İlluminati sayesinde, otokratlarla savaşmak için bir program kabul edildi: İsveç kralı Gustav III, Catherine II, Rus çariçesi, Louis XVI ve Marie Antoinette gıyaben ölüme mahkum edildi. . Ve bu arada, I. Catherine dışında herkes zorla ölmek zorunda kaldı. Catherine, yalnızca Rusya'daki Masonluğun zayıf olması nedeniyle kurtarıldı.

Bu nedenle, kongre kararı ve Illuminati of Spartacus'un ifşa edilen gizli yazışmaları, Bavyera hükümetini acilen bir misilleme hamlesi yapmaya zorladı: Weishaupt ayrıca gıyabında ölüm cezasına çarptırıldı, şahsen yürümedi - başardı. yurtdışında saklanmak

Şimşekle öldürülen bir İlluminati kuryesinin elinde bulunduğu iddia edilen oldukça tartışmalı belgelerden birinin adı "Şeytanın Yeni Ahit" idi ve şu paragrafları içeriyordu:

"İnsanları yönetmenin birinci sırrı, kamuoyuna hakim olmaktır ve insanlar tamamen kaybolana ve kafa karışıklığı içinde yönlerini kaybedene ve neyin en iyi olduğuna karar verene kadar, uzun süre anlaşmazlık, şüphe ekmek ve çelişkili görüşler ekmek gerekir. siyasi konularda hiç fikir sahibi olmamak  .

Popüler hoşnutsuzluk uyandırılmalıdır; ruhani olmayan, kirli ve iğrenç edebiyat yayılacak. 

İkinci sır, insanlar artık birbirlerini anlamayana kadar, insanların zayıflıklarına, tüm kötü alışkanlıklarına, tüm acınacak şeylerine ve tüm hatalarına öncelik vermektir. 

Her şeyden önce, bireysel bir yaratıcı kişiliğin gücüyle mücadele etmek gerekir, çünkü ondan daha tehlikeli bir şey yoktur, çünkü o ruhsal enerjiye sahiptir ve milyonlarca insanı aşabilir. 

Kıskançlık, nefret, çekişme ve savaş yoluyla, yoksunluk, kıtlık ve bulaşıcı hastalığın yayılması yoluyla, tüm halklar, İlluminati'nin boyun eğdirmesine tamamen teslim olmaktan başka bir çıkış yolu göremeyecekleri bir noktaya indirilmelidir. 

Bir devlet bir devrimle baltalanırsa veya bir iç savaşın sonucu olarak bir dış düşmanın saldırısı tehlikesiyle karşı karşıya kalırsa, bu her zaman olayların olumlu bir gidişatıdır ve bizim lehimize işler. 

İnsanların gerçek madeni paralar gibi makbuz almak, dışarıyla yetinmek, zevk peşinde koşmak, sürekli yeni bir arayış içinde olmak, ona bulaşmak ve sonunda İlluminati'yi takip etmek için eğitilmesi gerekiyor; bu, kitleleri boyun eğdikleri için iyi bir şekilde ödüllendirerek başarılabilir; bu onların dikkatini çekebilir. 

Toplumun yozlaşmasıyla, insanlar Tanrı'ya olan tüm inançlarından mahrum kalacaklar. 

Tutarlı bir şekilde ağızdan ağza ve yazıyla işlemenin yanı sıra özel olarak tasarlanmış aldatma biçimleri sayesinde, kitleler Illuminati'nin iradesine doğru yönlendirilecek. 

Hazır görüşlerin öğretilmesiyle insanlardan bağımsız düşünme yeteneği ortadan kaldırılmalıdır; manevi güçler boş demagoji kullanılarak zayıflatılmalıdır. 

Tarafların öne sürdüğü özgür fikirler İlluminati'nin konuşmacıları tarafından genişletilmelidir ki dinlemekten bıkan insanlar herhangi bir yönelimden konuşmacıya karşı bir nefret geliştirsinler. Buna karşılık, İlluminati devlet doktrini vatandaşlara kolayca kabul edebilmeleri için yorucu olmayan bir şekilde sunulmalıdır. 

Kitleler kör, mantıksız ve kendi fikirlerinden yoksun kalmalıdır ki hükümet meselelerini tartışamasınlar; adil ama amansız bir güç ve koşulsuz boyun eğme ilkesi tarafından yönetilmeleri gerekir. 

Dünya hakimiyeti ancak dolambaçlı bir şekilde, tüm gerçek özgürlüklerin -yasama, seçim prosedürü, basın, bireysel özgürlük ve her şeyden önce halkın yetiştirilme ve eğitim sistemi- kasıtlı olarak baltalanması yoluyla ve en katı gözlemle elde edilebilir. tüm olaylar hakkında gizlilik. 

Devlet yapısının kasıtlı olarak parçalanması yoluyla, barışı korumak adına tüm güçlerini bize devretmeye hazır olana kadar hükümetlere işkence edilmelidir. 

Avrupa'da insanlar ve halklar arasındaki yanlış anlaşılma, ırksal ve dinsel nefret körüklenmeli ki aşılmaz bölünmeler ortaya çıksın ki artık tek bir Hıristiyan devleti kendine destek bulamasın, çünkü diğer tüm ülkeler korkacak ve onlara karşı herhangi bir ittifak İlluminati anlamsız olacak... 

Dünyanın başka yerlerinde, devletleri korkuya alıştırmak ve her türlü direniş olasılığını bastırmak için nifak, düzensizlik ve düşmanlık ekilmelidir  .

Başkanlara sıkıyönetim yetkisi vererek, tüm askeri güç de İlluminati'nin elinde olacak. 

"Aydınlanmamış hükümdarlar  " ise tam tersine saray darbeleri ve devlet işlerine bulaşmalarına izin vermeyen gizli operasyonlarla tasfiye edilmelidir. 

En yüksek kamu makamlarını satın alarak, hükümetler kendilerine bir dizi borç verildikten sonra Illuminati'ye ödenecek hesaplara yerleştirilecek ve bu da kamu borçlarını önemli ölçüde artıracaktır. 

Mevcut tüm fonların dolaşımdan çekileceği ve böylece "İlluminati olmayanların" para ekonomisini baltalayacağı özel olarak düzenlenmiş ekonomik krizler aracılığıyla. 

Paranın gücü, ticareti ve üretimi yönlendiren tek güç olmalıdır ki, para aracılığıyla sanayiciler de politik güç elde edebilsinler. Illuminati ile birlikte onlara bağımlı olan milyonerler de bu kategoriye girmelidir; polis ve askerler mülksüz kalmalıdır  .

Genel eşit oy hakkının getirilmesi yoluyla, çoğunluğun bölünmemiş kuralı tesis edilmelidir. Bağımsızlığa alışma yoluyla, ailenin ve eğitim gücünün yıkımı gerçekleştirilir. Yanlış verilere ve yanlış öğretilere dayalı bir eğitimle gençlik kandırılmalı, yoldan çıkarılmalı ve yozlaştırılmalıdır. 

Mevcut ve yeni mason locaları ile iletişim, istenilen amaca ulaşmak için dağınık teşkilatların çalışmalarına devam edilmesi. Hiç kimse onları veya amaçlarını bilmiyor, en azından gözlerini daha başarılı bir şekilde zımparalamak için Masonların açık localarına üyelik arayan Illuminati olmayan aptallar. 

Tüm bu faaliyetler aracılığıyla, uluslar İlluminati'yi dünya yöneticileri rolüne davet etmeyi düşünmeye teşvik edilmelidir. Yeni dünya hükümeti, tamamen gönüllü olarak başvurulan hayırsever bir liderlik cephesi olarak sunulmalıdır. Herhangi bir devlet ona karşı çıkarsa, komşuları ona savaş açar. Böyle bir hükümetin kurulması, bir dünya savaşının örgütlenmesini gerektirir." 

Aslında, bu belge büyük olasılıkla tamamen sahtedir: Devrimci fikirler içeren ele geçirilen mektuplar, Cemiyeti resmi olarak yasaklamak için yeterliydi - yetkililerin herhangi bir şey icat etmesine gerek yoktu. Ve bu metin, "İlluminati" olarak, Aydınlanma fikirlerinin kabul edilemez olduğu en gerici çevrelerde ortaya çıktı. Ve en ilginç şey, daha sonra, biraz değiştirilmiş bir biçimde, zaten başka bir Yahudi-Masonik komplonun tuvaline, yani gerçek bir Kara Yüzlerin el kitabına harika bir şekilde sığacak olmasıdır - "Protocols of the Elders of Zion ."

Doğru, Weishaupt'un toplumunun kendisinin pek örnek olmadığı ortaya çıktı: Adam'ın bazı üyelerinin (liderlikteki) kendilerini zina ile lekelediğini, diğerlerinin hırsızlık yaptığını, diğerlerinin resmi aptallar olduğunu haykırması boşuna değildi ve bunu belirtti. Gerçek şu ki, benim Areopagus'um! Kendisinin meslektaşlarından hiçbir farkı yoktu. Ancak skandaldan önce, Tarikat aktif olarak üye topluyor ve tüm Mason örgütlerine sızıyordu. Ve daha önce de yazdığım gibi, Cemiyet üyelerini işe alma ve aşamadan aşamaya taşıma sisteminin tamamı iyi düşünüldüğünden, yani neofit Illuminati, en yüksek hedef kendilerine açıklanana kadar çok yavaş yavaş ana fikre katıldı. dinlerin (sanrılar ve isterseniz "halk için afyon" olarak) ve tüm despotik veya otoriter hükümet biçimlerinin (İlluminati için ideal olan bir cumhuriyetti) yok edilmesi,

Aydınlanmanın zaferinde yanlış olan ne? Boşver! Ancak Illuminati, hareketsiz bir insanı ikna etmek ve yeniden yaratmak istemedi, ancak monarşiye ve dine bir anda son verdi. Bu nedenle, emeklerinin talep edildiği her yerde kan derelerde değil nehirlerde aktı.

Bununla birlikte, devrimlere susamış olan yalnızca Alman İlluminati değildi. Fransız Masonları, 1789 devrimine garip bir şekilde ve oldukça karakteristik olarak Tapınakçıların işareti altında katıldılar. Böylece, yok edilmiş ve ayaklar altına alınmış geçmiş, kötü şimdiki zamanı yargılamak için geri döner. Maximilian Voloshin buna ikna olmuştu: “Devrim, Bastille'in alınmasıyla başladı çünkü Bastille, Jacob Molay'ın hapishanesiydi. Avignon, papaya ait olduğu ve Büyük Üstad'ın küllerinin orada tutulduğu için devrimci vahşetlerin merkeziydi. Jacob Molay'ın infaz yerinde duran IV. ”Cadet de Gassiscourt'un“ Jacob Molay'ın Mezarı ”kitabından alıntı yapıyor. Ancak bu devrime tüm masonik topluluklar katılmıştır. Ne zaman, Voloshin'in yazdığı gibi, 1778'de Voltaire Masonlara katıldı, bu gizli topluluk arasında Bali, Danton, Gard, Brissot, Camille Desmoulins, Chamfort, Pétion, Condorcet ve Guerl Evi'ni bulunca şaşırdı. Ve Jacques de Molay'ın mezarında, şimdi Bourbon ailesinden olan kraliyet kan ustaları olan Kral Yakışıklı Philip'in mirasçılarına ölümünün intikamını almaya yemin ettiler. Bunu anlamak garip, ancak kilise için var olmayan, ancak devrim için var olan Tapınak Düzeninin Büyük Üstadı, taç giydirmek yerine Egalite - Philip Equality adını alan Orleanslı Philip'ti. , böylece yeni adını Rusçaya çevirebilirsin. Son Büyük Tapınak Şövalyesini öldüren Fransız krallarının günahını taşımayan saf bir isimdi. Philippe Egalite anlaşıldı Jacques de Molay'ın kanının, herhangi bir Fransız kraliyet hanedanının üzerinde zamanın sonuna kadar bir lanet olarak yatacağını. Bir prens olarak Büyük Üstat olma hakkına sahip değildi, bir Egalite vatandaşı olarak olabilirdi. Voloshin, Fransız kaynaklarına dayanarak, halkın öfke patlamasıyla ilgili ilginç ayrıntılar veriyor: "Tapınakçıların gizli işaretlerini ve sembollerini, kiliselerin ve binaların duvarlarına korkunç "Balık işaretleri" kazıdıkları yerlerde, Devrim sırasında kanlı delilik. durdurulamaz bir güçle patlak verdi. Eylül cinayetleri sırasında, rahiplerin öldürüldüğü her yerde uzun sakallı, muazzam yapılı, gizemli bir yaşlı adam belirdi. "Albigensliler için bu senin için! diye haykırdı. - İşte Tapınak Şövalyeleri için size! İşte Bartholomew'in gecesi! Yediler için mahkûm edildiler!” Sağa sola saldırdı ve tepeden tırnağa kan içindeydi. Sakalı kana bulanmıştı, ve onu kanla yıkayacağına dair yüksek sesle yemin etti. Bu, de Sombreil'in "insanlar için" bir bardak kan içmesini öneren aynı kişiydi. XVI. Seni Yakup ve Özgürlük adına vaftiz ediyorum!”

Ne oldu? Görevlerini dünyevi sorunların daha çok mistik bir çözümü olarak belirleyen Emirler - Büyük Simya Çalışması, İnsan Doğasının Mükemmelliği Olarak Aydınlanma, neden isyanların pratiğine ve organizasyonuna geçti? Oh, bu tam olarak, gereçler daha sofistike ve ayrıntılı hale gelmesine ve inisiyasyon derecelerinin daha gizemli ve karmaşık olmasına rağmen, Masonların rolünün 18. yüzyılın ortalarından beri değişmiş olmasından kaynaklanmaktadır. İlluminati, gizlilik ve değişim beklentisi atmosferine harika bir şekilde uyuyordu. Artık masonları kontrol ediyorlardı.

Masonların korkunç sırları

Masonik komplo ne olacak? Dünya hakimiyeti için çabalamak mı?! Yoksa Masonları "baştan çıkaran" ve dünya üzerinde güç elde etmeye çalışan İlluminati mi?

Burada Wilmhurst'ün Masonların çoğunda "anahtar paslanır" sözlerini hatırlamaya değer. Ne yazık ki günümüzde (ve bu, Masonluğun halka açık hale gelmesiyle başladı) Masonlara katılmak, bilgiye katılmak değil, kişisel hedeflere ulaşma yolunu kolaylaştırmak anlamına geliyor. Dan Brown'ın tarif ettiği bu tür Masonlar, yani fanatikler çok azdır. Çoğu, masonik üyeliği eski geleneklere sahip prestijli bir kulübe üye olmak gibi gören iyi beslenmiş burjuvalardır: buluşmak için çok hoş ve yararlı bir yer.

Örneğin Amerika'da "Kafatası ve Kemikler" organizasyonu çok harika bir kader yeridir. Oradan Amerika Birleşik Devletleri'nin neredeyse tüm önde gelen politikacıları, işadamları ve bankacıları geldi. Ama bu bir Mason örgütü değil! Burası Mason locası gibi inşa edilmiş bir öğrenci derneği! Yale Üniversitesi'nin bu gizli cemiyetinin Tapınak Şövalyeleri, Gül Haçlılar veya İlluminati ile hiçbir ilgisi yoktur. Gazeteci Martin Selby'nin öğrenmeyi başardığı gibi, “... 1940 modelinin“ Kemiklerinin ”başlangıç ​​töreni şu şekilde gerçekleşti:“ Bir tabuta yerleştirilen yeni bir kişi, binanın orta kısmına aitti. Yeni insan sembolik olarak öldü ve zaten toplum içinde "yeniden doğdu". Tabuttan çıkarıldı ve sembollerle kaplı giysiler verildi. Her toplantının başında kemik yığınına onun adını taşıyan bir kemik atılırdı. Yeni din değiştirenler bir toprak yığınının içinde yatıyorlardı.”

Ancak, derneğin sırlarını ve üyelerinin adlarını saklamaya ve "Kafatası ve Kemikler" den herhangi bir şekilde söz edildiğinde binayı terk etmeye yemin etmekten başka, bu öğrenci derneğinin, özellikle felsefe veya ezoterik sırlar olmak üzere başka bir şeyi yoktur. Bu, gelecekteki yaşam sahiplerinin sinirlerinin yumuşatıldığı tipik bir Amerikan toplantısı, hepsi bu. Belki de kardeşlik doğduğunda (1832) çok daha fazlasını ifade ediyordu ve Kafatası ve Kemikler İlluminati ile ilişkilendiriliyordu ama o zamandan bu yana çok uzun yıllar geçti. Kutsalların kutsalı "Kafatası ve Kemikler" de isme karşılık gelen bir amblem var, duvarlarda Almanca "Kim aptaldı ve kim bilgeydi, dilenci mi kral mı? Fakir ya da zengin, hepsi ölümlü." İnisiyasyon gece kardeşliğin mezarlığında yapılır, adayın cebinde veya vücudunda herhangi bir metal bulunmamalıdır - bu sizin için bir gelenek elbette zaten biliniyor ve anlaşılıyor. İşte bunun arkasında iktidardakilerin öğrenci gençliğinden başka bir şey yok.

Ancak Amerika'nın kaderi elbette Masonluk tarihi ile yakından iç içe geçmiş durumda ve bu artık bir şaka değil. Ve mesele şu ki, bu devlet tam da özgür Masonik toplumların en parlak döneminde ortaya çıktı. Ve diğer tüm ülkelerde yüzyıllar boyunca gelişen ve Masonluğun teşvik etmediği gelenekler varsa (gizli tarikatlar hiçbir zaman gücün tarafını tutmadı), o zaman Amerika gelenekler olmadan doğdu. Masonlar onun kurucu babalarıydı. Köleliğin ve şiddetin olmadığı, herkesin hayallerini gerçekleştirebildiği, her sesin tüm gücüyle ve özgürce çıktığı güçlü ve onurlu bir devlet hayal ettiler. Fikir harika. Tapınak Şövalyeleri onu onaylardı, Katharlar onu desteklerdi ve Rosslyn Şapeli'ni inşa eden masonlar uzak kıyıları selamlardı.

Gerçekten de Amerika'da epeyce Mason vardı. Ve hatta tamamen Mason örgütlerinin ilkelerine göre gelişen bir dini hareket - bunlar Mormonlar ve ABD'de birçoğu var. Dahası, Mormonlar sadece dış ve iç çember olarak belirgin bir bölünmeye sahiptir. Tüm Mormonların sadece yaklaşık %10'u sözde tapınak inisiyasyonlarından geçiyor, yani daha çok saraylara benzeyen Mormon tapınaklarında ibadet hizmetlerine katılmalarına izin veriliyor. Bunu yapmak için, sadece tamamen doğru bir yaşam sürmekle kalmamalı, aynı zamanda piskopostan ve bölge başkanından bir tavsiye almalıdırlar. Ortodoks yazar Alexander Dvorkin'e göre Mormon tapınaklarında "bağış ayinleri", "ölü yerine ikame vaftizi" ve "mühürleme" yapılır. Nadiren, "ikinci mesh" ayini Mormon mezhebinin en yüksek rütbeleri üzerinde gerçekleştirilir.

Мормоны, дающие клятву сохранять содержание обрядов в строгой тайне, разучивают различные знаки и пароли, при помощи которых они рассчитывают быть пропущенными в небесное царствие, где смогут начать свой путь к превращению в полноправных и суверенных богов, воцарящихся со своими гаремами на своих планетах или галактиках».

Удивительно, но в своих обрядах мормоны используют даже легенду о мастере Хираме, а внутреннее устройство их храмов напоминает Храм Соломона.

Джозеф Смит, основатель этого учения, за основу всех ритуалов мормонов взял как раз известные ему ритуалы масонских лож. Причем, основатель и его приближенные изначально были именно масонами, которые создали свою религию. И масонам в Иллинойсе даже пришлось исключить Смита с последователями из своего коллектива, чтобы стремительно растущее количество мормонов не получило масонского посвящения. Сам Джозеф Смит считал себя Пророком, собирался строить единое царство масонов и мормонов, а себя считал его царем и готовился стать президентом США. В наши дни в самом мормонском штате – Юта – далее пришлось принять закон, что член церкви мормонов не может вступить в ряды масонов…

Так что, как видите, религиозный фанатик, называющий себя сыном вдовы (то есть Хирамом, мастером Храма), может быть куда опаснее простого масона, потому что масоны не собираются завоевывать мир, а фанатики именно об этом и мечтают. Да и невозможно поставить знак равенства между капитулом рыцарей-тамплиеров и американским сенатом, между ними – пропасть. Впрочем, такая же пропасть между Декларацией независимости и современными законами, между прошлым и настоящим. Увы, красота платоновской идеи хороша только в виде абстракции – на практике она превращается в настоящий кошмар, в царство Джозефа Смита.

Впрочем, опыт создания орденского государства у человечества тоже имеется – Третий рейх. Опыт, скажем, с весьма негативными последствиями.

Masonik fikir üzerine doğan Amerika Birleşik Devletleri bundan kurtuldu. O zaman neden bazı insanlar bir dolarlık Amerikan banknotunu görünce korkuyor? Orada bu kadar korkunç ne görüyorlar? Dan Brown'ın "Melekler ve Şeytanlar" kitabında durum nasıl?

Vittoria banknotu inceleyerek , "  Üçgen içinde bir göz,   " diye yanıtladı. 

Bu sembole trinacria denir . Daha önce hiç üçgende göz gördünüz mü? 

"  Evet,   " dedi kız bir süre sonra.   Ama hatırlamıyorum ... 

-  Dünyadaki Mason localarının amblemlerinde tasvir edilmiştir. 

"  Yani bu bir Mason sembolü mü?" 

-  Hayır. Bu İlluminati'nin sembolü. Kardeşlik üyeleri buna "parlayan delta" diyor. Sürekli değişim ve aydınlanma çağrısı. Göz, Illuminati'nin nesnelerin özüne nüfuz etme yeteneğini ifade eder ve üçgen de Yunan alfabesinin matematiksel bir sembol olan   " delta  " harfini temsil eder... 

–  Değişimler, gelişimler, geçiş… 

Langdon gülümseyerek , "  Bir bilim insanı ile konuştuğumu tamamen unutmuşum,   " dedi . 

“  Yani Birleşik Devletler'in büyük basınının değişim ve içgörü çağrısı yaptığını mı söylüyorsunuz? 

Ya da bazılarının dediği gibi Yeni Dünya Düzeni .  

Vittoria, Langdon'ın sözlerine biraz şaşırdı, ama banknota baktıktan sonra, ağır ağır konuştu: 

-  Piramidin altında şöyle yazar: "Novus ... Ordo ..." 

"  Novus Ordo Seculorum," dedi   Amerikalı . Yeni Laik Düzen ne   anlama geliyor? 

–  “Din dışı” anlamında laik mi? 

-  Evet. Dini değil. Bu ifade, İlluminati düzeninin amaçlarını açıkça ifade etmekte ve aynı zamanda yanında yazılı olan "Biz Tanrı'ya inanıyoruz" sözleriyle de kökten çelişmektedir. 

-  Çoğu araştırmacı, bunun arkasında Amerika Birleşik Devletleri Başkan Yardımcısı Henry Wallace'ın olduğuna inanıyor. Masonik hiyerarşinin tepesinde bir konuma sahipti ve hiç şüphesiz İlluminati ile bağlantıları vardı. Cemaatin bir üyesi miydi yoksa ondan mı etkilenmişti, kimse bilmiyor. Ama büyük mührün bu versiyonunu başkana öneren Wallace'dı  .

–  Ama nasıl? Ve Başkan neden bunu kabul etti? 

O zamanın başkanı Franklin Delano Roosevelt'di ve Wallace ona Novus Ordo Seculorum kelimelerinin Yeni Düzen'den başka bir şey ifade etmediğini söyledi .  

"  Roosevelt'in Hazine'ye diğer uzmanlara danışmadan para basmasını emrettiğini mi söylüyorsunuz?"   diye sordu Vittoria şüpheyle  .

“  Buna gerek yoktu. O ve Wallace kardeş gibiydiler. 

-  Kardeşler mi? 

Langdon gülümseyerek, "   Tarih kitaplarınıza bakın, " dedi.   " Franklin Delano Roosevelt ünlü bir masondu." 

Evet, gerçekten: Üzerinde her şeyi gören gözün asılı olduğu Mısır piramidi en doğal Masonik semboldür, ayrıca lanetli piramidin altında Latince bir yazıt vardır. " Novus ordo seclorum",   yani "Çağların yeni düzeni" ! Piramidin üzerinde " Armu.it Coeptis"   - "Güvenimizi kutsuyor" yazısı vardır. Piramidin adım sayısını sayalım: 13 ve bayrağın üzerindeki yıldızlar - 13 ve şerit sayısı da iyi değil. Lanet düzine, Yahuda numarası! Bu, devletin dünyanın geri kalanını köleleştirmek için inşa edildiği anlamına gelir! ..

Evet, hem Lincoln hem de Franklin Masonlardı. Ne olmuş? Örneğin, Rus İmparatoru I. Paul, sadece bir mason değil, aynı zamanda bir büyükusta, yani Malta Düzeninin Büyük Üstadı, Masonlar - masonlar (masonlar) - bizim Decembristlerimizdi ve hatta Alexander Sergeevich Puşkin - " Rus şiirinin güneşi", kaderi pek de kıskanılmaz...

Bu arada, ABD devlet mührü üzerindeki piramidin doğumuyla ilgili birçok efsane var. Harika kitabı "Illuminatus!" Robert Shea ve Robert Anton Wilson şöyle diyor: “Kıta Kongresi, Benjamin Franklin, Thomas Jefferson ve John Adams'tan Amerika Birleşik Devletleri'nin mührünü tasarlamalarını istedi ... Buldukları veya değerlendirmek üzere aldıkları seçeneklerin hiçbiri onları tatmin etmedi. Bir akşam geç saatlerde, bütün gün bir proje üzerinde çalıştıktan sonra, Jefferson serin gece havasını solumak ve beynini tazelemek için bahçeye çıktı. Birkaç dakika sonra coşkulu bir ünlemle odaya daldı: “Evet! Var!" Gerçekten de elinde bazı eskizler vardı. Bugün bildiğimiz Büyük Mührü tasvir ettiler. Jefferson'a bu fikri nasıl bulduğu sorulduğunda garip bir hikaye anlattı. Yüzü ve figürü siyah bir pelerinle tamamen gizlenmiş bir adam ona yaklaştı ve kendisinin (yabancının) bir mühür geliştirme girişimlerini bildiğini ve oldukça uygun ve derin anlamlarla dolu bir çizim sunabileceğini söyledi ... Heyecan yatışınca bu üçlü yabancıyı bulmak için bahçeye çıktı ama o ortadan kayboldu. Bu nedenle, ne Kurucu Babalar ne de başka biri, Amerika Birleşik Devletleri'nin Büyük Mührünü gerçekte kimin çizdiğini bilmiyordu."

Bir amblem sadece bir amblemdir. Bu arada, Masonların her şeyi gören gözü başka bir para biriminde - Ukrayna 500 Grivnası'nda, Kiev-Mohyla Akademisi'nin yanındaki üçgenin dışına çıkıyor ve genel olarak "Masonik işaretler" sık sık ortaya çıkıyor. para dünyası: 1921'in gümüş rublesinde Mars'ın pentagramı ve 1947'nin kağıt rublesinde Firavun Narmer'in plakası tasvir edildi - ne olmuş yani? Devletlerin varlıklarını gerçekten gizli öğretilere dayandırması ve önde gelen politikacıların gizli doktrinler tarafından yönlendirilmesi çok daha korkunçtur. Ancak bildiğimiz kadarıyla, tüm devletler ve tüm politikacılar zorunlu olarak gizli öğretiler ve gizli doktrinler tarafından yönlendirilir ve bunun için kesinlikle Mason olmaları gerekmez.

Ya Mason dünyası komplosu? Kadim Bilgi almak isteyen gerçek Masonları değil, Altın Buzağı'nın harika hayran kulübüne üye olanları Mason olarak kabul edersek, o zaman evet, böyle bir komplo var. Buna zenginleşme susuzluğu denir. Ve kalıcı üyeleri arasında, geniş Dünya gezegenindeki neredeyse tüm zenginler veya zenginlik için çabalayan insanlar var. Bu gerçekten kozmopolit bir topluluktur, ancak içinde insan insan için lupus est'tir.   Sadece gerçek Masonların bununla hiçbir ilgisi yoktur.

Masonlukta acemiye öğretilen ilk şey, paranın gücünün üstesinden gelmektir.

Bu arada Alsaslı Mason Blumenhagen'in 1820'de yayınlanan kitabından sonra masonik dünya komplosundan bahsetmeye başladılar. Bu beyefendi, o zamana özgü kendini beğenmiş bir tavırla, en gizli hayallerini - Masonik ideallerin sonunda dünyadaki tüm insanların kalbini kazanacağına dair - kağıda döktü:

“Nihayetinde Masonluğun çocukluk ve ergenlik çağı geçti, olgunluk çağına geldi. Masonluk tarihinin üçüncü asrı bitmeden dünya onun özünde ne olduğunu bilecektir. Bunun arkasında, yaklaşan Kıyamet Günü'nün ışığında gelen herkes katoliklik ruhunun tanıkları olabilir. 

Manevi evlerimiz dünyanın her yerinde dikilsin ve Tarikat dünyanın her köşesine güvenli bir şekilde yerleşsin. Masonik Tapınak Evren boyunca parladığında, mavi gökyüzü onun örtüsü olduğunda, duvarlar direkler, sütunları Taht ve Kilise olduğunda, o zaman dünyevi yöneticiler onun önünde eğilecekler, sonra bize dünya hakimiyetini verecekler. dünyayı ve insanlara o zamana kadar reddedildikleri özgürlüğü verin. 

Dünyanın Efendisi Bude bize bir asır daha verecek, bu kadar tutkuyla arzulanan hedefe ulaşacağımızdan hiç şüphem yok. 

Bir bilse vahiyleri, aydınlatmayı, akıllandırmayı hayal ettiği kimseler tarafından nasıl karşılanacaktı!..

SONUÇ YERİNE:

dünya mason komplosu 

Dünya çapında bir Mason komplosunun varlığına olan inanç, toplumumuzu dalgalar halinde sarar. Ve her seferinde, böyle bir dalga hareket etmeye başlar başlamaz, hemen her türden açıklayıcı kitap ve makale ortaya çıkıyor. Onlardan, Ekim Devrimi'nin suçunun Masonlarda olduğunu ve hepsinin, dahası, Rus adamını sonsuza dek ortadan kaldırmaya ve onu bir köle yapmaya karar veren Yahudi Masonluğundan öğreneceksiniz.

Diğer kitaplarda, Amerikan Masonlarının Rusya'yı ne kadar kötü bir hammadde eklentisi haline getireceğine ve ayrıca tüm yaşayan nüfusu köleliğe nasıl çevireceğine dair metinler bulacaksınız. Peki ya Roma Kulübü? - Masonlar. Bildeberg Kulübü? - Masonlar. Davos mu? - Masonlar. Dünya ticaret organizasyonu? AET? NATO mu? - Ama onlar değilse kim?

Tek kelimeyle, korkuya neden olan her şey Masonların işidir! Ve bu sadece bizim ülkemizde değil tüm dünyada yaşanıyor. Aynı Amerika'da vatandaşların Masonlar hakkında pek iyi fikirleri yok.

Gizli toplulukların ve Masonların sırlarını ifşa edecek bir kitap çıkar çıkmaz, kader onun hemen en çok satanlar arasına girmesini emreder. Dan Brown'ın dedektifleri The Da Vinci Code ve Angels and Demons'ın başına gelen de buydu. Masonluk, Tapınakçılar, İlluminati, Sion Tarikatı, kilise örgütü Opus Dei ... Küçük kitaplara çok sayıda yer adını, tarihi adı, var olan ve olmayan bilmeceleri sıkıştırmayı başardı. Ve tüm bilmeceler ölümcüldür (en azından kahramanları için), aslında bir polisiye gerilim okuyucusunu merakta tutmak için olması gerektiği gibi.

Zavallı Brown'ın şunları yapabilen herkes tarafından kışkırtılmasına şaşmamalı: Opus Dei   - çünkü onlar bir mezhep değiller, Suikastçılarla hiçbir ilgileri yok ve Katolikliğin şanı için sakıncalı kişileri öldürmezler; Sion Tarikatı - tamamen zararsız bir organizasyondan sırların güvenliğini izleyen bir canavara dönüştükleri için; Brown'da ilkel kötü adamlar oldukları ortaya çıktığı için bugün yalnızca tarihsel bir geçmişle övünebilen Illuminati; ve masonlar yeniden dünyaya hükmetmek istemekle suçlandıkları için. Vatikan da kızmıştı - nedeni açık: Mecdelli Meryem'in Mesih'le evlenmesi için, ki bu bir müminin kulaklarına kilisede suratına bir tokat gibi geliyor.

Ve okuyucu tüm bu ifşaatları büyük bir zevkle yuttu - okuyucu sırları ve bilmeceleri sever. Onun inancına gölge düşürseler bile. Tapınak Şövalyeleri veya Sion Tarikatı söz konusu olduğunda, gerçekten de pek çok sır vardır. Sonuçta, zaman her zaman bazı bilgilerin kaybına katkıda bulunur, bu nedenle kristal berraklığında şimdiki zaman umutsuzca çamurlu bir geçmişe dönüşür. Ama ... bunlar şu anda uğruna öldürdükleri sırlar değil.

Tapınak şövalyelerinin kime veya neye taptığını öğrendiğimiz gerçeğinden, dünya değişmeyecek - şövalyelerin zamanı çoktan geçti, kemikleri bile çürüdü. Ve çarmıha gerilmiş (ya da çarmıha gerilmemiş) Yeshua Ha-Nozri'nin ne ya da kim olduğu konusunda da hiçbir şey değişmeyecek: modern bir insanın inancı çok daha rasyoneldir, İsa Mesih'i düşünmeden sadece bir sembol olarak algılayabilir. öz.

Müslüman dünyası kutsal olanı itibarsızlaştıran çok satan bir kitaba çok daha acı bir şekilde tepki verebilirdi. Çünkü Müslüman âleminin zamanı, Hıristiyan aleminin yedi asır gerisindedir. Bir Hristiyan için tarih ve asırların tozu olan şey, bir Müslüman için kalbe saplanan bir hançerdir. Ve bizim yaşlanan medeniyet nedeniyle şaka olarak algıladığımız şeyi, İslam dünyası hakaret olarak algılıyor.

Dan Brown'ın kitaplarından sonra, hemen daha fazla gizem ortaya çıkmaya başladı, daha fazla gizem. Aslında var olmadıkları ve var olmadıkları kadar çok. Ve Leonardo da Vinci'nin tuvallerinde gizli işaretler aramak her zaman alışılmış bir şeyse, şimdi hemen hemen tüm Rönesans ressamlarında - Titian, Raphael, Bosch - benzer sırlar aniden keşfedildi! Ve tüm bu sırlar, acilen dedektif hikayeleriyle büyümüştür. Hafifçe söylemek gerekirse, okuyucu aldatılmış mı? Evet, aldatıyorlar.

Ve çoğu zaman, sırlar ve sırlar kisvesi altında, zaten hoş olan gerçek tarihin bir kısmını kaçırırlar: sonuçta, okulda okuyucu gerçek tarihi değil, yalnızca tarih haline gelen sistematik bir antik politikayı inceler ve Geçmişin tarihi karakterlerinin hafızasına canlı olarak kazındığını nadiren kimse söyleyebilir. Ne yazık ki! Çoğumuz için bunlar ölü yüzler ve ölü düşüncelerdir. Hafızada sadece tarihler belirsiz bir sakız olarak kalır ve o zaman bile final sınavından sonra bile vicdan rahatlığıyla bizden uçup giderler. Ve birdenbire, birçokları için Dedektif Brown'ı okumak bir vahiy almak gibi olduğu ortaya çıktı: ah, gerçekten böyleydi! Ah, ah, ah! Evet, değildi. Ama nasıldı?

Bu kitapta, bir fikir mücadelesinin ve kan dökülen zamanı göstermek için sırları toplayıp ifşa etmekten çok istedim. Gerçekten de Tapınak Şövalyeleri, Illuminati ve Rosicrucians'ın her biri kendi mezar taşını hak ediyor. Ve aynı zamanda, yalnızca bir polisiye romandaki varlıklarından söz edilmekle kalmayan, aynı zamanda yüzyıllar önce yaşayan insanlar tarafından yazılmış gerçek metinlerle biraz tanışan modern bir insana da layıktırlar. Umarım bu kitabı okurken en azından biraz, en azından kısa bir süre için zamanın nabzını hissedebilmişsinizdir. Evet öyleydi. Bu insanlar böyle yaşadılar ve öldüler. Evet, okuduğunuz sözlere inandılar...

Ama belki de henüz keşfetmediğiniz en büyük sır, bu insanların torunları olduğunuz, damarlarınızda onların kanının aktığıdır. Bu hepimizin atalarımızdan aldığımız ve torunlarımıza aktardığımız Kutsal Kâse'dir.

Edebiyat

Nettesheim'lı Agrippa  : J. Orsier'in eleştirel ve biyografik denemesi. - Tomsk: Kova, 1996.

Addison C.J.   Tapınak Şövalyeleri, Tapınak ve Tapınak Kilisesi Tarihi, Charles J. Addison, İç Tapınak Esq. İngilizceden. E. E. Berger. – M.: Aleteya, 2004.

Ambelain R.   Dramalar ve tarihin sırları. 1306–1643 – M.: İlerleme; İlerleme Akademisi, 1992.

Andreev A., Zakharov V., Nastenko I.   Malta Düzeninin Tarihi. - M., 1999.

  S. Tapınak Şövalyelerinin tutuklanması : // Tarih romanı için ebedi bir olay örgüsü. 2002. 17 numara.

Байджент М., Ли Р., Линкольн Г.  Священная загадка. – СПб., 1993.

Барбер М.  Процесс тамплиеров. / Пер. с англ. И. А. Тогоевой. – М.: Алетейа; Энигма, 1998.

Башилов Б.  История русского масонства. – М.: Русло-Община, 1992.

Большая  советская энциклопедия. – М., 1930, 1970.

Брокгауз и Ефрон.  Энциклопедический словарь. – СПб., 1880.

Брушалинская О., Михелева Б.  Рыцарский маскарад при дворе Павла I // Наука и религия. 1973. № 9.

Бурмистров К.  Христианская Каббала и проблема восприятия еврейской мистики (XV–XIX вв.) // Тирош. Труды второй молодежной конференции СНГ по иудаике. – М., 1998.

Бутми Н. Л.  Каббала, ереси и тайные общества. – СПб.,1914.

Bacon F.   Yeni Atlantis. 2 cilt halinde çalışır. T. 2. - M.: Düşünce, 1972.

Voloshin M.   Peygamberler ve Yenilmezler // Geçiş. 1906. 2 numara.

Geckerthorn C. W.   Tüm yüzyılların ve tüm ülkelerin gizli toplulukları. – M.: RAN, 1993.

Handel M.   Rosicrucians'ın Kozmogonik kavramı. İnsanın geçmiş evrimi, mevcut yapısı ve gelecekteki gelişimi üzerine ana ders: 2 ciltte - KFDR, 1993.

Goodman F.   Sihirli semboller. - M.: Altın Çağ, 1995.

Dvorkin A.   Masonik ritüeller ve Mormon "ayinleri": tesadüf mü yoksa intihal mi? / Elektronik yayın: http://iriney.vinchi.ru/sects/marmon/003.htm.

Dee J.   Hiyeroglif monad / Elektronik yayın: http://www.jungian.ru/jenoch/samner.shtml.

Dianova G. A. Simyanın   dili. - M.1995.

Domanin A. A.   Haçlı Seferleri. Haç samanlarının altında. – M.: Tsentrpoligraf, 2005.

Druon M.   Demir Kral // Druon M. Demir Kral. Chateau Gaillard Tutsağı / Per. Fransızcadan - M., 1981.

Aygırlar A.   Simyacıların ve gizli toplulukların sırları. - M., 1999.

Çitler M.   Ioannity // Tarihin Soruları. 1984. 9 numara.

Zaborov M.   Malta Şövalyeleri: Aziz John Tarikatı'nın tarihsel gelişimi // Dünya Dinleri. Tarih ve modernite. Yıllık.

Zamoysky L.   Mason tapınağının cephesinin arkasında. – M.: Politizdat, 1990.

Zbigniew X.   "Bahçedeki Barbar". - M: Ivan Limbakh Yayınevi, 2004.

Ivanov VF   Masonluğun Sırları. - M: Ruslo-Obshchina, 1992.

Koire A.   16. yüzyılda Almanya'nın mistikleri, ruhçuları ve simyacıları / Per. A. M. Rutkevich. - Dolgoprudny: Allegro-Press, 1994.

  Büyük Doğu Sözleşmesi . 1922 Işık hüzmesi. Kitap. 6: Ortodoks Dünyası ve Masonluk. - Zhitomir: Zhito-mir-Riko-Basın-Reklamcılık, 1995.

mercan.   Maitreya, geleceğin dünya öğretmeni. - Connie-Verlag, 1991.

Koch R.   Amblemi. Semboller kitabı. - M.: Altın Çağ, 1995.

Crowley A.   Sihir teoride ve pratikte. - M.: Lokid-Mif, 1998.

Levy E.   Aşkın Büyü Ritüeli. – M.: Unity-Dana, 1995.

Lee G.   Orta Çağ'da Engizisyon Tarihi / Per. Fransızcadan T. 2 // Lee G.-Ch. / Ed. S. G. Lozinsky, çev. A.V. Bashkirov. - St. Petersburg: Brockhaus-Efron, 1912. Yeniden basım kopyası. SPb., 1999.

Sihirli   kristal. - M.: Respublika, 1994.

Madol J.   Albigensian draması ve Fransa'nın kaderi. – M.: Avrasya, 2000.

Mac Lane A.   Ruhun sembolü olarak simya kabı / Elektronik yayın: http://www.jungian.ru/hermetica/mclean.shtml.

Masonik   ansiklopedi / Elektronik yayın: www.all-magic.ru.

Masonluk.   - M.: SP "IKPA", 1990. Yeniden basım. 1914

Melville M.   Tapınak Şövalyeleri Tarihi. – M.: Avrasya, 2003.

Mikhelyipakher Sh .Kabala   : Sanatın ve doğanın simyasal aynası / Per. G. Butuzova / Elektronik yayın: http://traditionallib.narod.ru/delo/west/lch/michel.htm.

Micho G.   Haçlı Seferleri Tarihi / Per. Fransızcadan - M., 1883. Yeniden basım baskısı.

Kadimlerin Bilgeliği   ve Gizli Dernekler. - Smolensk: Rusiç, 1995.

Nikitin A. L.   Sovyet Rusya'daki Mistikler, Gül Haçlılar ve Tapınak Şövalyeleri. - AGRAPH, 2000.

Rusya'nın gizli   güçleri / Ed. AD Balabuhi. - St. Petersburg: Kuzey-Batı, 1998.

Ott I.   Tapınak Şövalyelerinin Sırrı / Per. onunla. - M., 1994.

Pavlyuk P.   Gizli mimari (Masonluğun Hristiyan görüşü). - Odessa: HGEU, 2002.

Paracelsus T.   Magic Archidox. - M., 1997.

Parnov  E. Lucifer'in Tahtı. Büyü ve okült üzerine eleştirel denemeler. - M .: Siyasi edebiyat yayınevi, 1991.

Parnov E.   Bir hükümdarlığın paradoksları ve merakları // Ateist Okumalar. 1986. Sayı. 15.

Perminov P.V.   Sekiz köşeli haçın gölgesi altında (Malta Düzeni ve Rusya ile bağlantıları). - M., 1991.

Pechnikov B. A.   “Kilise Şövalyeleri”: onlar kim?: Katolik tarikatlarının tarihi ve modern faaliyetleri üzerine yazılar. – M.: Politizdat, 1991.

Pechnikova R. Yu   Geçmişte ve günümüzde Malta Düzeni. – M.: Bilim. Doğu edebiyatının ana baskısı, 1990.

Platonov O.   Amerika neden yok olacak? - M.: Rus Bülteni, 1999.

Pontanus J.   Felsefi ateş / Per. G. Butuzova / Elektronik yayın: http://traditionallib.narod.ru/delo/west/alch/pontanusO 1.htm.

Ortodoks   dünyası ve Masonluk. - Zhytomyr: Zhytomyr-Rico-Basın-Reklamcılık, 1995.

Haham Şimon.   Zohar kitabından parçalar / Çeviren: M. A. Kravtsova. - M., 1994.

  Bir Ortaçağ Kültürü Olgusu Olarak Rabinovich VL Simyası. - M., 1979.

Rebiss K.   Kökenlerinden günümüze Rosicrucianism tarihi / Elektronik yayın: http://amorc.org.ru/news.php.

Sadou J.   Simyacılar ve altın. - Kiev, 1996.

Simyanın Kurşun   Kapıları: Bir Tarih; semboller, uygulama / Rokhmistrov V. - St. Petersburg: Amphora, 2002.

Selyaninov A.   Masonluğun gizli gücü. – N. Kudüs Phoenix. Yeniden basım. 1911.

Skosyrev A.   Malta Nişanı. Bir keresinde Grand Masters // International Life'a gitmiştik. 1997. 10 numara.

Stepanova V. EShevelenko A.Ya.Orta   Çağ Tarihi. Okuyucu. - M .: Eğitim, 1988. T. 1.

Selby M.   Kafatası ve Kemikler // Kutup Yıldızı. - 2000. - 20 Ağustos.

Titus Burkhart  . Simya // Sevgili Melek. M., 2000. Sayı 3.

Illuminati'nin Wilson R.A.   Maskeleri. – M.: Ekslibris, 2002.

Flamel N.   Simya / Per. eski fransızcadan - St.Petersburg: ABC; Petersburg'da. oryantal çalışmalar, 2001.

Flamel N.   Hiyeroglif figürler / Elektronik yayın: http://traditionallib.narod.ru/delo/west/alch/flamel2.htm.

Von Erzen, Gleron V. E.   Gül Haçlıların gizli figürleri. – K.: Vakler, 1997.

  Kurgu olmadan Fortune D. Sırrı. – M.: REFL-Kitabı, 1994.

Freyer D., Boehme J.  , Dee J.   Hermetik Kozmogoni. - St.Petersburg: Azbuka, 2001.

Fulcanelli.   Gotik katedrallerin sırları. – M.: REFL-Kitabı, 1996.

Chernyak V. B.   Görünmez imparatorluklar. – M.: Düşünce, 1987.

Sharu R.   Dünyanın hazineleri - gömülü, hapsedilmiş, batık. – M.: KRON-Basın, 1998.

Schwartz F., Poisson A.   Simyacıların teorileri ve sembolleri. - M: Yeni Akropolis, 1995.

Sholem G.   Kabala. Parçalar / Per. K. Burmistrova // Arketip. 1995. 2 numara.

' Sholem G.   Yahudi mistisizmindeki ana akımlar: 2 ciltte - Kudüs. 1989.

Shtol   G. Ölü Deniz yakınlarındaki Mağara / Abbr. başına. onunla. M. A. Tulova. - M., 1965.

Shuster G.   Gizli toplulukların, birliklerin ve tarikatların tarihi: 2 kitapta. Kitap. 1. - M .: Iris-Press, 2005.

Shuster G.   Gizli sendikaların tarihi. - Kiev: Buckler, 1996. Cilt 1, 2.

  Mistik terimler ansiklopedisi . - M.: Lokid-Mif, 1998.

Jung KG   Psikoloji ve Simya. - Kiev, 1997.

Электронные источники 

http://subscribe.ru/archive/science.news.nauka/ 200605/25000654.text

http://www.masons.ru/gamayun/Hiram.htm

http://www.imperativ.net/imp 11 /plot.html

http://oto.ru/cgi/text.pl/kontext/texts/Memphis-mizraim

http://www.masons.ru/vestnik/7.html

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar