RUH OYUNLARI... Sekletinya Alekseenko

 

 

Moskova, Dünyanın Sırlarını ve Gizemlerini Araştırma Derneği, 1991

 

Güvenilir insanlar tarafından toplanan birçok gerçek var. Bu gerçekler, insan hayatımıza müdahale eden bazı güçlerin, bazı zeki varlıkların varlığına işaret etmektedir.

K. E. Tsiolkovsky

 

Maneviyatçılık (lat. spiritüalizm - manevi), bilime düşman olan, dünyanın manevi özünü tanıyan ve nesnel gerçekliği ve maddenin önceliğini reddeden gerici, idealist bir felsefedir.

Yabancı kelimeler sözlüğü (terminolojik açıklayıcı)

 

Kapakta: ANDREY MUNTIAN. "Reenkarnasyon"

 

Yazar, tüm parapsikolojik tezahürlerin kabul edilmesi en zor olanına - maneviyatçılığa - adanmış bir broşürde, "ruh", "şeytanlık" ve diğerleri gibi sözcüklerle çalışır. Tartışmanın konusu bunu gerektiriyor. Ancak bu, hiçbir şekilde belirli bir yazarın her ikisinin de gerçekliğine ve üçüncüsüne olan inancı anlamına gelmez; alışkanlıkla bu kelimelere yatırılan kavramlar oldukça koşulludur. Kesin, kategorik "evet" veya "hayır" tam da burada uygunsuzdur, Evrenin akıllı güçlerinin bizi suçladığı iddia edilen şey de budur. Okuyucuya, kısmen yazarın yorumlarıyla birlikte, bağımsız düşünmesi için materyal sunulur. Ancak pratik uygulaması için hiçbir şekilde. Neden? Niye? Bunu broşürü sonuna kadar okuyarak öğreneceksiniz.

 

KİM İLETİŞİM KURUYOR?

 

Çok eski zamanlardan beri, eski insanlar ölülerin yardımıyla kehanetlerde bulundular ve onlara "orada" adını verdiler. Periyodik olarak, bu tür fikir ve uygulamalara daha dar veya daha geniş bir anlam verildi. Başlangıçta maneviyat olgusunun kaynadığı ölülerin ruhlarıyla iletişim fikrine, Hıristiyanlığın olumsuz bir tavrı vardır, bu tür paganizm kalıntılarını ve sağlıksız merakı "şeytani" kavramına indirger.

Aydınlanmış çağımızda, fenomen temas sistemine atfedilir. Fenomeni ve hatta deneyimin kötü şöhretli tekrarını gözlemlemek zorunda olan bilimsel düşünmeye meyilli insanlar, dünya kadar eski olan sahne eyleminin şaşırtıcı etkisini inkar etmediler. Bir temas var - kendini ikinci bir irtibat kişisi olarak kimin bulduğunu düşünmüyorsanız, neredeyse bilimsel ve form olarak çok uygun? Bunun fikri, diğer taraf, geçen yüzyılda insanın zihninde gözle görülür şekilde deforme oldu. Kozmos'un muğlak konseptine kadar soyutlanmıştı...

Anlatımın konusu, 19. yüzyılın ortalarında bize kadar indiği biçimde kendini göstermiştir. D. I. Mendeleev'in 1876'da yazdığı gibi "Yirmi yıl önce". O dönemde basında daha sık hale gelen konuyla ilgili düşünceler, o dönemde Avrupalılar arasında Hint büyüsüne karşı ortaya çıkan ilgiyle bağlantılıydı. Ve o günlerde, maneviyatın amacı basitti: "Fiziksel fenomen bilgisinden psişik bilgisine geçiş için bir köprü yaratmak." Çağdaşlarım bugün bu "köprüyü" kullanarak kozmik hiyerarşiyle bağlantı, diğer gezegenlerden varlıklar vb. hakkında konuşuyorlar.

Ayrıntılı olarak konuşacağımız ruhu çağırma, onunla iletişim kurma gibi modern, tamamen basitleştirilmiş teknolojinin köklerinin uzak ve yakın geçmişte olduğu ortaya çıktı. Böylece, 1875'te, Petty ailesinin (İngiltere) özellikle hassas üyeleri, kolayca transa girerek, ruhlar adına bilgi aktardı (Rusya'daki deneyler), örneğin bunlardan biri Chico olarak adlandırıldı. Bugün tanıdığım Miho'nun neredeyse adı...

Ama Chico ile fiilen nasıl temasa geçtiler? Miho ile nasıl iletişim kurabilirim?

Diğer dünyayla iletişim kurmanın tüm bu çeşitli yolları arasında, uygulamada en basit ve erişilebilir olanı, bir dairenin bir mektup alanı üzerinde döndürülmesidir. Aynı amaçla sarkaç, planşet vb. kullanıldığı bilinmektedir. İlk bakışta, herkes bu tür bir eylemde elini deneyebilir. Ama... acele etmeyin lütfen. Ancak bu materyali sonuna kadar okuduktan sonra, diğer dünyayla köprüler kurmaya başlayıp başlamayacağınız konusunda kendiniz karar verebilirsiniz.

Tabağı çevirmenin organizasyon şeması iyi bilinir: büyük, yoğun bir whatman kağıdına yaklaşık 40 santimetre çapında bir daire çizilir. Sonra aynı merkeze sahip, ancak daha büyük bir yarıçapa sahip olan ikincisi - iki ila üç santimetre. Daha sonra ortaya çıkan halka alfabenin harflerini yazmak için 32 parçaya bölünür. Halkanın içinde sıfırdan dokuza kadar olan sayılar için başka bir yarım daire çizilir. Çarşafı masanın üzerine yerleştirdikten sonra (tercihen yapıştırılmış, çivi ve demir zımba yardımı olmadan yapılmış), üzerine alt kısmı yukarı gelecek şekilde bir porselen tabak yerleştirilir (lambadan gelen ışığa işaret ederken ne kadar şeffaf olursa, o kadar fazla olur) Tercih edilir). Yan duvarına, ucu dairenin kenarına gelecek şekilde bir ok çizilir.

Birkaç katılımcı, kendi takdirine bağlı olarak, mutlaka birbirleriyle iyi geçinerek seçilir; saçma alay gösterisini dışlamak için amaçlanan deneyin ciddiyeti konusunda uyarırlar (bu genellikle böyle bir faaliyete katılmanın utancından kaynaklanır). Bu nedenle şirket, tabak üzerinde genel bir enerji etkisi olacağını varsayarak parmak uçlarını masanın üzerine ters çevrilmiş bir tabağın kenarına yerleştiriyor.

Kolektif çabaları ayarlamak belli bir zaman alır. Katılımcılar kuralları ihlal etmezse olumlu bir sonuç ortaya çıkacaktır. Tabakta ısındığını veya içindeki "yaşamı" gösteren bir şey hissedildiğinde, katılımcılardan biri belirli bir kişinin ruhunu sözlü olarak çağırmaya başlar. İtirazın sözleri basit, sadece talebin özünü ifade ediyorlar. Örnek "Peter Petrovich Ivanov'un ruhu görün!" Burada, uzun süredir veya yakın zamanda ölmüş bir tanıdığı böyle bir ad altında hayal etmek veya bu görevi, adı önerene atamak gerekir. Aramayı birkaç kez tekrarladıktan sonra genellikle "Ruh, geldin mi?" Tabak parmakların altında hareket ederse veya "evet" oluşturan harflerin yönünde hareket ederse şu soruyu sorarlar: "Ruh nehirlerin adıdır, bizimle konuşmayı kabul ediyor musunuz?" Tabak ya büyük bir aktiviteye giriyor ya da soruyu yanıtlayarak harflere doğru birer birer ilerliyor. Çoğu zaman, "evet" veya "hayır" gibi basit kelimeler alırlar. Oyun devam ediyor. Tuhaflığı, oturuma katılanlar arasında, bilinçli veya bilinçsiz sözde bir ortamın varlığının arzu edilir olması gerçeğinde yatmaktadır. Ruhlarla teması sürdürme konusunda diğerlerinden daha yetenekli bir kişi. Ortamlar hakkında tüm konuşmalar ileride.

Durum çok daha karmaşık olmasına rağmen, şimdi tablo çevirme teknolojisi hakkında. Burada bir şey önceki metinden tekrar edilmelidir. Henüz hakkında konuşmadığımız Dr. Beard'a göre, bir oturumdaki katılımcı sayısının yediden az olmaması arzu edilir ve bunun nedeni, yedi kişiden birinin medyum olabilmesidir. Tabak çevirme vakalarında olduğu gibi, oturumdaki katılımcı sayısından kimseyi beğenmeyen herkesin çıkarılması önerilir.

Açık masada, önceki durumlarda olduğu gibi, insanlar oturur ve avuçlarını masaya koyar. Dokunup dokunmamaları önemli değil. Birisi bir elini çekerse, sonuçlar etkilenmeyecektir. En azından geçici olarak masadan ayrılmak, süreci herhangi bir aşamada yavaşlatabilir. Masanın üzerinde bir kalem ve kağıt olması tavsiye edilir. Oturumdaki katılımcılardan herhangi biri herhangi bir ilhamla veya bir düşünceyi yazma arzusuyla ziyaret edilirse, bu oldukça kabul edilebilir.

Ortamların belirli bir rolü vardır. Herkesin güçleri eşit olmaktan uzaktır. Ayrıca seansın başarısı için bence hem yılın zamanını hem de ayın konumunu hesaba katmak gerekiyor ... Önce genel bir sohbet başlatmanız veya müzik dinlemeniz ve kesinlikle tavsiye edilir. modern değil. Eylemin başlangıcının sinyali - serin bir esinti esecek veya soğuğun anlaşılmaz bir kaynağı olduğu hissi olacak veya ellerde titreme görünecek ...

Başlangıç gerçeği herkes tarafından kabul edildiğinde (genellikle böyle bir anda insanlar birbirlerine bakarlar, bunun başladığını anlamalarına izin verirler!), o zaman bir kişi, önceden seçilmiş veya belki aniden ilham almış, ruhu çağrılan kişiyle birlikte lider olur. Olanlara karşı gerçek tutum ne olursa olsun, kelimeleri değiş tokuş etmek mümkündür, ancak olumsuz anlamlar olmadan tarafsız, sakin ve kibarca. Her şeyden önce, çağrılan kişiyle "kabul etmek", kaç tıklamanın "evet" anlamına geleceği, kaç tanesinin "hayır" anlamına geleceği ve ruh şüphe duyduğunda skorun ne olacağı gereklidir. Anlaşma anlaşıldı mı? Tabii ki, "evet", örneğin otuz tıklama anlamına gelebilir, ancak neden bu kadar kasıtlı bir durum? Akabinde, seansta o kadar gecikmeye yol açacaktı ki, en azından bir şey bulmak pek mümkün olmayacaktı ...

Beard (1875), masanın ruhların fiziksel veya enerjik "aksiyonu" sonucunda değil, bir veya daha fazla katılımcının bilinçsiz hareketlerinin bir sonucu olarak hareket ettiğine inanıyordu. Bu kimsenin aldatmacası değildir ve kolayca gözlemlenir.

Oyunda bir şey "yapışırsa", katılımcılardan herhangi birinin yer değiştirmesi gerekip gerekmediğini öğrenebilirsiniz, bundan sonra iş gerçekten gitmiş olabilir - daha net. Kim olduğu, temasa geçen karşı tarafın temsilcisi olduğu ortaya çıktı. Daha sonra toplantıya gelenlerden herhangi birinin böyle bir konuyu gerçekten bilip bilmediği kontrol edilir. Yoksa bu hiç bilinmiyor mu? İkinci durumda, herkesin son derece dikkatli olması gerekecek.

Bu arada fark edilmiş ki çocuklu aile çevreleri özellikle kız çocukları böyle bir seans için daha çok tercih ediliyor.Tabii ki bu aktivite tekrar ve geliştirme gerektiriyor.

 

TEORİK İÇİN KONTROL VE MATEMATİK

 

Bu fenomeni anlamak için genellikle Rusya'nın en saygın bilim adamlarından biri olan D. I. Mendeleev'in başkanlık ettiği bir komisyon tarafından elde edilen sonuçlara başvururlar. Aynı zamanda, sonuçlarının, belirli bir öznenin yalnızca fiziksel düzlemin bir aracı olup olmadığını , herhangi bir nedenle açıkça yalnızca fiziksel dönüşü içeren orta eylemlerde bulunup bulunmadığını bulmaya dayandığı akılda tutulmalıdır. masanın ve fiziksel vuruşların sayısı ve bunların sayısının seçimi değil - bir "sohbet" değil, yani tek başına araştırma konusu olabilecek güdüleri ve motivasyonları dikte edenler. Bunda durumun yanlışlığını ve dolayısıyla komisyonun vardığı sonuçları görüyorum. Beard'ın daha önce alıntılanan görüşünü ve onun bugün oldukça ilerici fikrini hatırlayalım, bir tabak veya masanın gizemli "davranışı", elbette, bilinçsiz insan hareketlerinin sonucudur. Yani, çalışmanın konusu haline gelen bu şey aslında artık bir sır değildi.

Komisyonun deneylerinde deneklerin kendi başlarına kalmasına izin verilmedi. O günlerde, en aktif medyumların istemsiz hareketlerden fiziksel olarak alıkonulması yaygındı. Kim bilir neyin koruyucularının aslında medyumun uygun ölçüde transa girmesine izin vermediklerini düşünüyorum. Sadece "ruhlarla iletişim kurmak" değil, aynı zamanda insanlarla savaşmak, sadece kendi durumunu değil, aynı zamanda orada bulunanları da kontrol etmek zorunda kaldı. Bu tür durumlar, elbette, mistisizme meyilli bir kişiyi hararetle durumdan bir çıkış yolu bulmaya zorlar ve onu iradesi dışında aldatmaya iter. Aldatma, komisyonun bazı nedenlerden dolayı teorik olarak sınıflandırılan varsayımlarından biri değildir. Aldatma - umutsuz bir durumdan bir çıkış yolu aramak. Evet ve bir trans durumunda ve hatta uyurgezerlik içinde. Ancak Dmitry Ivanovich bunu hiç kimsenin anlamadığı gibi anladı! Biraz farklı bir ışıkta olsa da. Başka bir duruma ilişkin popüler anlayışın iyi bilinen bir varyantını şu şekilde aktarıyor: “Maalesef ekmek elde edilmeli ve profesyonel medyumlar, medyum olmadıklarında (!) Çoğu zaman bilinçli olarak kendilerine yardımcı oluyorlar, ama sonuçta tüm bunlar kastediliyor. kendilerini maneviyatçı ilan edenler gibi büyük isimler tarafından çünkü neredeyse tamamı doğa bilimci, biyolog, kimyager, astronom, matematikçi ve şüphe duymadıklarını varsaymak mümkün değil.

Ve işte şu soruya bir cevap aramak için başka bir girişim: "Varlığında ses yapılan kişileri inceleyen sağlık görevlileri, bu kişilerin bazı eklem ve bağlarının bağımsız sesler çıkarabildiğini buldu." Bu oldukça mümkün. Öyle ki, geçen yüzyılın yetmişli yıllarının bu sonucunu kullanma girişimi bugün çoktan fark edildi (kötü şöhretli Barabashka'nın hilelerini analiz ederken).

Son olarak, en büyük ilgiyi hak eden bir fikir dile getirilir: "... Kapıyı çalan kişiden bildiği dışında başka bir şey beklenemez ve bu nedenle, bu kişinin seansta olduğundan başka bir şey ifade edememesinin nedeni açıktır. önceden edinilmiş veya ifade edilmiş. Bu, bu kişi kasıtlı ve bilinçli olarak manevi darbeler ürettiğinde daha da böyle olacaktır. Maneviyatçı seslerin doğası hakkındaki bu hipoteze organik diyelim. "

Böylece, organik teori lehine, kendi gözlemlerimi getirebilirim. Onlar hakkında konuşmak özellikle uygundur, önünüzde bir yıldan fazla bir süredir devam eden çalışmaların materyali, metnin vazgeçilmez kaydı ile ruhlar çağrıldığında, insanların doğasında bulunan isimler altında değil. böyle bir deney yapılıyor ancak Chiko, Miho, Gel, Nob vb. takma isimlerle. Notlar, deneye katılan farklı kişilere aittir ve bu özel katipte bulunan belirli gramer, üslup ve noktalama hatalarını zaten tanıyacağınız için protokolün altındaki imzaya bakmanıza bile gerek yoktur. Üstelik oyun, seanslardan birinde Chico'nun aniden bildirdiği noktaya geliyor: “Önceki protokolde sıfır yerine “o” harfi, “üç” rakamı yerine “z” harfi olmalı. ”. Yoksulluğumuzda ne hassasiyet! Evet, önceki protokolde olması gereken yerde yumuşak bir işaretle tek bir fiil yazılmıyor!Ve "su" - "va-da" kelimesi yerine.

Bu artık teknoloji ile ilgili değil, konunun özü ile ilgili - sadece inkar veya onaylama değil, bir metin alma oturumları hakkında ...

Mendeleev'e göre ikinci hipotez, bu tür eylemlerin farkında olunmasına veya bilinçsiz olmasına bakılmaksızın mekanik bir fenomene indirgenmiştir.

Ardından, açıklanamayanın bir açıklaması olarak, özellikle A. Chevillard (1875) tarafından başarılı bir şekilde geliştirilen manyetik teori verilir. Beyinden vücudun çevresine irade ve hayati aktivite ile gönderilen, galvanik benzeri, belirli bir sinirsel ağırlıksız sıvının veya sinir akımının insan vücudunda bulunmasına izin verir . Sinirler iletkendir. Chevillar'a göre fenomenin hayvani-manyetik doğası, elektriği yayan elektrikli bir cisimle karşılaştırılabilir (bunu Bitner'dan daha sonra okuyacağız). Nesnelerle temas halindeyken, kuvvet dönüşür. Muhtemelen bu durumda sıvı birikir ve sıçrayarak geçer. İlk olarak, vücutlarındaki sinir sıvısının iç dağılımını nasıl kontrol edeceğini bilen kişilerin iradesiyle damlalar, karanlık kıvılcımlar olarak. Bazı balıklarda veya vatozlarda gerçekten gözlemlenebilen şey.

D. I. Mendeleev, bu teorinin ön koşullarının Lavoisier'in eserlerinde bulunabileceğine inanıyordu. Mesmer'in öğretisi de burada özetlenmiştir: "Her yerde tarif edilenden daha kolay yoğunlaşan bir sıvı vardır; Newton buna eterik ortam, Descartes evrensel motor adını verdi; felsefe dünyanın ilkesidir. Işık, ses, koku onun iletilir. Yardım Edin ..."

Birçoğu, dedi D. I. Mendeleev, bu kavramlarla mücadele etti, Mesmer'in kurgusunun gerçeklere uygulanamayacağını, hayal gücünün mıknatıslayıcı deneylerinde ilk ajan olduğunu defalarca kanıtladı. Ve tekrar tekrar bu kavramlar

geçmişin derinliklerinden ortaya çıkar. Ancak Chevillard'a göre, önceki iki durumda olduğu gibi, ruhani bir seansta bestelenen yanıt konuşmalarında neden masada oturanların konuşmalarında duyulanlardan başka bilgi ve kavramların olmadığı çok açıktır.

Zamanına göre oldukça bilgili olan bir zamanlar Chico gibi günümüzün deneycisi, zaman, uzay, uzay, yok olma, yerçekimi gibi günümüzün kavramlarıyla ve tüm bunların yanı sıra bir lavman, burun akıntısı, kıskançlık veya "daha fazlası" ile çalışır. ve "az" (tarım alanında olduğu gibi), "kötü" ve "iyi" bir insan, ancak bir asırdan fazla bir süredir hiç kimsenin kesin olamayacağı bilinmesine rağmen. Özünde, mevcut temas kurulacak kişilerin daha derin bir uzay ve zaman çalışması çağrıları, çocukların lahanada bulunduğu varsayımı kadar soyut ... İlginçtir ki, eğer onlar olsaydı, o ilk Rus komisyonunun üyelerini en çok şaşırtan şey olurdu. Bugün ruhçuluğu neyin dönüştürdüğünü biliyor muydunuz?

D. I. Mendeleev'e göre: "Bence bu üç hipotez imkansız hiçbir şey içermiyor ve onları doğrulayan deneyler şüphesiz ise, her doğa bilimci onları kabul ederdi."

Şimdi ana noktaya geliyoruz. Burada bahsettiğimiz her şeyin gerçek medyumsal açıklaması hakkında olacak. "Ruhçuların hipotezi, ölülerin ruhlarının maddeden yoksun bir biçimde kalmalarına rağmen var olmaya son vermedikleridir. Özel bir organik yapıya sahip ünlü kişiler aracı," medyum "olabilirler. mevcut olanlar ve her yerde olan bu ruhlar."

Sadece seansta bu tür gelişime sahip kişilerin varlığında ruhlar aktif hale gelir.

Mendeleev, çağdaşların dikkatini yalnızca ruhçuların ve ruhların bilgisine ve hacmine değil, aynı zamanda konuşmalarında açık bir fark olduğu gerçeğine de çekti - her şey ortamın zekasına bağlıdır. Ruhun güçlü bir şekilde ruhun etkisi altına girdiği ortaya çıktı!

"Ruhçuluğun Yargılanması İçin Malzemeler" kitabının yazarı Dmitry Ivanovich, insanların esas olarak diğer dünya ruhlarıyla olan bağları nedeniyle maneviyata isyan ettiklerine inanıyordu. Kalabalığın bir bütün olarak doğal olayların nedeni ve bağlantısı hakkındaki soruları çözmek için yöntemleri olmadığını ve yöntemleri olan bir bilimin ruhlarla asla anlaşamayacağını söylüyorlar. Durum bugün hala anlaşılır. Ancak apaçık ve inanılmaz olanla ilgili diğer yargılar uzun zamandır dile getiriliyor.

Buraya kadar ruhlardan söz ederken, ölüler diyarını kastettik. Ancak böyle bir fikir aynı zamanda yaşayanlarla da ilgilidir. Yüzyılın başında, sadece herhangi bir yerde değil, Avrupa topraklarında, manyetizmayı tartışan G. Durville, maddenin genel olarak "bağımsız bir güç tarafından canlandırılmamış olsaydı aktif olmayacağını ..., bir kişi ikili olduğunu" yazdı. yani maddi bir bedenden oluşur ve bu beden, halk arasında ruh veya ruh olarak adlandırılan zeki bir güç tarafından canlandırılır. Manyetik kuvvetin ana avantajı, en azından daha düşük kuvvetler ve doğanın etkisi için yok edilemez olmasıdır. Ölüm sadece bir durum değişikliğidir, diye düşündü. Bireyselliğimiz mezarın ötesinde yaşıyor. Yaşayan bir bireyin ruhani, astral bir bedeni olduğu kadar düşünce bedeni de vardır. Bütün bunlar öne çıkabilir, bilgi alabilir ve verebilir. Her şey iletişimseldir.

Eskilerin öğretilerinin ve bilgilerinin ayrıntılarına girmeyeceğiz, muhakemede daha ileri gidebilmek için apriori olarak anlaşacağız. Yani her türlü gürültü, cisimlerin dokunmadan yaptığı hareket ve hareketler, hatta bir stenometrenin ibresindeki etki bile canlı maddelerin aktivitesine bağlanabilir. Ve dahası, maneviyat seansları sırasında ruhların somutlaşması hakkında konuşmamız gerekeceğinden, o zaman, elbette, örneğin, bir kişinin (hadi ekleyelim - canlı) kendi özgür astral hayaletinin seçiminin farkında olmalısınız. niyet. Yani medyum seanslarında canlı ile ölü arasındaki maddenin tanınması ve farkı hakkında henüz kimse yazmadı. Ortaya çıkanların sözünü alıyorlar. Meraklıların bir kısmının, iddiaya göre, astral canlı bedenleri, diğerinin - ölülerin ruhlarını incelemekle meşgul olduğu iddia ediliyor. Ve kimsenin belirsizliği yok. Modern araştırmacılar tüm bunlar hakkında ne düşünüyor? Bugün bilinmeyenin dünyasına girmeye çalışan insanlar var, var!

1955'ten beri doğaüstü olayları inceleyen Tomsk Üniversitesi Biyoloji ve Biyofizik Araştırma Enstitüsü müdürü çağdaş Biyolojik Bilimler Doktorumuz G.F. . Veya sistem teorisi terminolojisine göre: girdiler - sistem - çıktılar. Paranormal biyolojik ve psikolojik fenomenler aynı standart metodolojiye göre hesap verebilir.

G. F. Plehanov, bizi ilgilendiren fenomenin mekanizmasını şu şekilde deşifre ediyor: görüntünün duyu altı algısına, bilginin duyu altı işlenmesine ve görüntünün duyu altı oluşumuna dayanıyor. Her şey, sözde, oturuma katılan insanların ince, istemsiz hareketlerine bağlıdır. (Bunu zaten biliyoruz. - S.A.). Tüm sürecin lideri, çizilen oku belirli harf veya sayıların yanında tutarak daireyi istemeden doğru yöne kaydırır. Geri kalan her şey, takipçi olarak hareket ederek, liderle istemsiz hareketleri tereddüt etmeden senkronize eder. Bilgi aktarımı sadece motor aşamada değil, aynı zamanda görüntünün kendisini oluşturma sürecinde de gerçekleştirilir. Bir tür "akıl okuma" var. Özellikle bilgili tek kişinin oturuma katılmamasına rağmen kenarda oturup mektupları görmesi özellikle başarılıdır. G. F. Plehanov bir dizi ampirik genelleme yapar: herhangi bir düşünce, bir kişinin bilinçsiz tepkilerinde istemsiz olarak kendini gösterir, çoğu zaman bunlar çeşitli kasların hareketleridir; bilinçsizce, insanlar bilgi miktarını öznel duyumların yardımıyla olduğundan birkaç kat daha yüksek algılarlar (sıradan duyu organlarının yardımıyla algılanabilen, ancak bu durumda kaydedilmeyen zayıf spesifik sinyallerin algılanması) sinyalin kendisinin optimal parametreleri ve spesifik olmayan sinyallerin algılanması, özellikle bir kişinin karşılık gelen alıcılara sahip olmadığı veya genel olarak öyle olduğuna inanılan sinyaller); kişi alınan bilgileri işleyebilir, bilinçaltı düzeyde görüntüler oluşturup tanıyabilir ve hatta yorumlayabilir! Üstelik tüm bu aktivite de bilinçaltında kalıyor. Ancak, bu tür bilgilerin işlenmesi sonucu bilinçaltından elde edilebilir.

Kelimenin tam anlamıyla: "Böylece, bir kişinin bilinçaltında bilgiyi algılama ve işleme yeteneği, bilinçli ve bilinçsiz düşünce süreçlerini dış (genellikle kas) reaksiyonlar şeklinde yansıtma yeteneği ile birleştiğinde, bir sayının yorumlanması için sağlam bir bilimsel temel oluşturur. paranormal biyolojik ve zihinsel fenomenlerin ve ayrıca bu tür birçok çalışmada deneysel hataların tespit edilmesini sağlar."

"Bilinmeyenlerin Ekolojisi" Derneği uzmanı Yu A. Fomin, bir hücrenin yeteneklerinden başlayıp bir kişiyi kendisinin yaratma ihtiyacına kadar bir kişi tarafından tüketilen bilgilerin uyumsuzluğunu tartışırken, Avusturyalıya atıfta bulunuyor. morfogenetik alan kavramını tanıtan bilim adamı Weiss. Weiss, bir hücrenin gelişiminin içindeki bir mekanizma tarafından değil, döllenme anında oluşan bir dış alan tarafından kontrol edildiğine inanıyordu. Alan, olduğu gibi, tüm organizmayı kaplar ve bir tür iç yapı modeli oluşturur. Organizmanın yapısına göre gelişmesine "yol açar".

Bir kişinin ölümü ile böyle bir saha yok olmaz. Var olmaya devam ediyor. Yu A. Fomin, buna bir bilgi-idari yapı (IRS) demeyi önerir. İyi gördüğümüz ve hayal ettiğimiz olağan biyolojik yapı, Weiss'in bahsettiği yapının üç boyutlu bir izidir. IRS'nin çok boyutlu olduğunu varsaymaya devam ediyor mu? Biyolojik yapı, bir enerji kaynağı olarak IRS tarafından gereklidir. Görmek, duymak, dokunmak için tüm algı organlarıyla donatılmıştır.

Bu konumlardan ölüm kavramını anlamak kolaydır. Tüm kadim insanlar bunu yeni bir kaliteye geçiş olarak görüyorlardı. Yani, korkunç bir geri döndürülemezlik baskını olmadan. Yani Fomin'e göre ölüm, biyolojik yapı ile IRS arasındaki bağlantının sona ermesidir. Maddi enerjiyle beslenmekten, dış dünyayla bağlantıdan yoksun bırakılan IRS, adeta korunur. Aynı zamanda vücutla ilgili tüm bilgileri saklar. Ve bu skorda, erişimine asla sahip olamayacağımız sözde deneysel veriler var. Dahası, IRS sadece kendini korumakla kalmaz, aynı zamanda özbilincini de korur. Fomin'e göre, iki yüz elli milyon yıl önce ölen fosil hayvan kalıntılarının teşhisine yönelik deneyler, IRS'nin varlığını ortaya çıkardı! Bu inanılmaz durum fikrini bir bantta saklanan bilgilerle karşılaştırır - piller olmadan sonsuza kadar kendi başına bir şey olarak kalır. Ama güç kaynağını bağladığınız anda, bilgi hemen canlanır...

Ve Ötesi. IRS'nin önemli bir şeyi vardır: girdiler ve çıktılar. Yani, diğer yapılarla bağlantılar, "zincirler" oluşturabilir.

Yukarıdakilere dayanarak, tüm yapılar bir noktada toplanabilir - her şey, örneğin yaşayan ve hala yaşayan insanlar. Yan yanalar. Dolayısıyla onlarla temas sorunu zamana ve mesafeye bağlı değildir. Ölülerin ve yaşayanların ruhları ile bağlantının nereden geldiği burada ortaya çıkıyor! Tanıyı uzaktan böyle anlatabilirsin! Tek ihtiyacınız olan bir iletişim kanalı.

 

MANEVİLER BAŞLAR. KİM KAZANIYOR?

 

Polemik benim zevkim değil. Komisyon kurulmasını önermeden de tartışmaya girebilirdim.

DI Mendeleyev

 

Bugün büyük bilim adamının sözleri yeni bir şekilde okunuyor. Tartışma ve deney konusu doğru seçilmiş olsaydı, her ikisi de mantıklı olurdu.

Öyleyse, 1875 Mayısına geri dönelim. Mendeleev, medyum fenomenlerini değerlendirmek için bir komisyon kurulmasını önerdi. Şu düşünceye rehberlik etti: "Görünüşe göre, hem aile çevrelerinde hem de bazı bilim adamları arasında, sözde maneviyatçı veya medyum fenomeni olan mesleklerin yayılmasına dikkat etmenin zamanı geldi. Ortamlar aracılığıyla insan figürlerini çağırmak - tehdit ediyor. tasavvufun yayılması ... "

Komisyon belirli bir amaç için icat edildi: Alınan materyallere dayanarak, satışından elde edilen gelirin ülkede meteorolojinin gelişimi için kullanılması planlanan bir kitap oluşturmak.

Komisyonda I. I. Bergman, N. P. Bulygin, C. A. Gezekhus, N. G. Egorov, A. S. Elenev, K. D. Kraevsky, D. I. Mendeleev, F. F. Petrushevsky , P. P. Fan der Fleet, A. I. Khmolovsky ve yerini D. K. Bobylev'e bırakan S. I. Kovalevsky ve F. F. Ewald yer aldı. ve D. Ala-chinov iş sırasında. Her şeyden önce komisyon, o zamana kadar maneviyat denen şeyi sık sık gözlemleme, fenomen ve bazı literatürün göstergelerini incelemede tavsiyeler alma fırsatı bulan kişiler olarak A. N. Aksakov, A. M. Butlerov ve N. P. Wagner'e başvurdu .

İlk toplantının tüm katılımcılarına fenomenin özünü sunmak için komisyon üyeleri Mendeleev, Kovalevsky, Gezehus ve Borgman hemen üç ayaklı bir masaya oturdular. Ve 22 dakika sonra salınım hareketi başladı. Masanın kenarı periyodik olarak Gezehus'a doğru eğildi. Bu ana kadar önemli ölçüde uyuşmuş ve ustalaşmış olanın elleri olduğu ortaya çıktı. Masadaki yerini değiştirdi - tereddüt onun peşinden gitti, ancak Gezehus'un yerine başka bir kişi geldiğinde durdu.

Hemen katılımcıların masada çalışırken ellerinin gösterdiği emeği ölçmek için bir öneride bulunuldu. Mendeleev'in olası basıncı ölçen özel bir masanın inşasına ilişkin önerisini tartıştık ...

Böylece iş gibi bir şekilde komisyonun çalışmaları başlamış oldu. Çalışmaya katılanların St. Petersburg Üniversitesi'ni, madencilik ve tarım enstitülerini temsil ettikleri, özel doktorlar, öğretim görevlileri, profesörler ve laboratuvar asistanları oldukları belirtilmelidir. A. N. Aksakov, komisyona medyum fenomeninin nasıl bölünebileceği konusunda bilgi verdi. Dört kategori elde edildi: 1) eller dokunulduğunda cansız nesnelerin hareketi, özellikle, ağırlığı değişen bir nesnenin kaldırılması; 2) cansız nesnelerin ellere veya başka bir yabancı motora dokunmadan hareketi (ruhçuların elinde telekinezi); 3) eller hareket etmesi veya vurması gereken bir nesneye dokunduğunda veya dokunmadan, anlamlı fenomenlerin karakterine sahip, soruların cevapları (diyalog), cansız nesnelerle metin yazma (psikografi) hareketler ve sesler; 4) orta-plastik fenomen: vücut parçalarının oluşumu ve görünümünün yanı sıra ortamların varlığında tam insan figürleri.

A. M. Butlerov, ilk üç kategorinin modern fizikokimyasal kuvvet kavramlarının yardımıyla tam olarak açıklanması durumunda, bunun, genel olarak tüm medyum fenomenlerinin aynı kuvvetlerin etkisiyle ikna edici bir olasılıkla açıklanmasını beklemek için yeterli olacağını belirtti.

A. N. Aksakov ve N. P. Wagner, son grubun o kadar bağımsız olduğunu düşündüler ki, ilk üç kategoriyi sıradan güçlerle açıklamak mümkün olsa bile, dördüncüsü hala açıklanamayacak ...

Aşağıda göreceğimiz gibi, komisyon tarafından yalnızca "iki buçuk" olgu kategorisi araştırıldı. Anladığım kadarıyla bu dramatik - komisyon araştırmayı tamamlamadı. Noktaların önemi hakkında tartışmak mümkündür, ancak o zaman bile, 115 yıldan daha uzun bir süre önce, tasavvuftan çok uzak, tamamen anlaşılır bir cevap alınan "iki buçuk" noktaydı! Yani: hareketlerin tümü olmasa da çoğu kişinin kendisi tarafından gerçekleştirilir. Bu, örneğin sesleri yeniden üretmek için bir mekanizma bile olmadığı, ancak bir diyalog yürütmenin veya olumlu ya da olumsuz bir cevabı kabul etmenin mümkün olduğu bir "sebep" olduğu anlamına gelir ... Zamanımızın sorusu: altında neyin (ve daha cesurca ve daha savunmasız: kimin altında) etkisi? .. Komisyonun görüşüne göre, diyalogdaki yanıtların yanı sıra görüntülerdeki tezahürün yalnızca kendi içlerinde uygun şekilde ortacı olduğu düşünülmelidir.

19. yüzyıl hekimlerinin, bu konuda yetenekli veya kendi vücudundaki bazı bağ ve kasları kullanmaları nedeniyle patolojik özelliklere sahip kişilerin sesleri yeniden üretmelerine izin verme konusunda sakin davrandıklarını daha önce belirtmiştik. Seslerle ilgili. Yani, o zaman bile, doğalarının ve doğal kökenlerinin gerçekliği, insanlarda bilgili bir şaşkınlığa veya reddedilmeye neden olmadı. Peki ya nesnelerin hareketi, o zamanlar, 1875'te çalışmanın asıl amacı ne oldu? Ya ya da - büyük olasılıkla insan güçlerinin bir ürünü ya da ... Komisyonun çalışma konusundan sapıp günümüze dönmeye çalışalım. Büyük olasılıkla bu geri çekilme, 1875'te masada oturan önlerinde koşma olarak adlandırılabilir ...

Maneviyat seansı dışında, insan vücudunun parçalarına dokunmadan nesnelerin mekanik hareketi olgusu ve hatta normal durumdaki sıradan bir insan tarafından bilinmeyen yardımcı aletler de bu günlerde birden fazla analize konu olmuştur. Herhangi bir teorik önkoşul için el yordamıyla aynı amaçla.

Ne yazık ki, böyle bir analiz, kural olarak, tamamen doğru değildir. Araştırmacılara göre, buna mutlaka diğer tüm bakış açılarının reddi ve en önemlisi, kötü şöhretli "biyo-alan" a eşit derecede zorunlu bir haykırış eşlik etmelidir. Henüz tam olarak açıklığa kavuşturulmamış bir nedenle, bazı insanlar üzerinde medyum gücünden daha kötü etki ediyor! Bir boğanın üzerindeki meşhur kırmızı paçavra gibi.

Bilimler Akademisi N. E. Bauman'ın adını taşıyan Moskova Devlet Teknik Üniversitesi'nden Doçent. Smirnov, mühendislik düzeyinde pratik olarak, jeneratörün yaydığı ve avuçlarımızdan yansıyan akustik titreşimlerin nasıl hareketsiz duran dalgalar oluşturduğundan emin oldu ve bunu gösterebilir. Ultrason kaynakları ile avuç içi arasında hareket eden hafif bir nesne (bu vurgulanmalıdır, çünkü meşe masa elbette böyle bir mekanizmaya sığmayacaktır), ağırlığı basınç farkıyla telafi edildiğinden avuç içine asılabilir. . Deneyi yapan kişi metal ses kılavuzunu masa üstüne paralel çevirdiğinde, buradan gelen işitilemez ses dalgası üzerindeki tüm hafif cisimleri hareket ettirebilir. Bu durumda bu örnek, düşüncelerimizi ihtiyacımız olan yöne - insan tarafından gözlemlenen herhangi bir fenomeni bilimsel bir temele oturtmak - itmekten başka olamaz.

Ve eğer böyle bir eylemle, sözde telekineziye sahip kişilerin bir jeneratörü yoksa, o zaman sadece avuç içi tarafından yayılan darbelerin gücünün pusula iğnesini belli bir mesafede döndürmek için yeterli olduğu varsayılmalıdır. Ama kesinlikle bir masa değil.

Spiritüalizmden bahseden bizler için burada ilginç olan nedir? Ve Smirnov, "sıradan bir kişinin" sakin bir durumda, bu arada masa çevirme gibi telekinezi yapamayacağını söylüyor. Ağır meşe masalarla yapılan deneylerde, doğal koşullar altında, gün ışığında, narin ruhlu kadınlar, genellikle şüphelenildiği gibi, bırakın ayakkabılarının ucuyla yukarı fırlatmayı veya başparmaklarıyla bükmeyi, böyle bir nesneyi kaldıramazlardı bile. . Yalnızca güçlü uyarma sırasında, radyasyonun frekansı ve gücü kat kat artar ve Smirnov'un deneyinde kullanılan ultrason üretecinin parametreleriyle orantılı hale gelir. Otojenik eğitimin yardımıyla duygusal durumunuzu nasıl değiştireceğinizi öğrenebilirsiniz.

Yani her şeyden önce alışılmadık bir durumdan bahsediyoruz. İkincisi, genel olarak bu işi öğrenme fırsatı hakkında. Burada ne mistik var!

Ancak farklı insanların aynı gerçeklerden tamamen farklı sonuçlar çıkardığı uzun zamandır bilinmektedir. Her türlü varsayımdan oluşan bir okyanusta yüzüyoruz. Ve "hobi araştırmacı" aniden sevdiği bir şeyle karşılaştığında, aktif olarak veya tesadüfen diğerlerini azarlayarak yalnızca kendi versiyonunu geliştirmeye başlar.

Ancak, biyolojik alana veya Evrenin genel enerji alanından kozmik enerjinin "yeniden dağıtılmasına" yapılan atıflara ek olarak, farklı noktalarda heterojen olan bu tür yerçekimi meselelerinde başrol hakkında varsayımlar yapıldı. Ve bu nedenle, örneğin, aynı hafif nesneyle (en azından bir cetvelle) çalışan, yalnızca bir şey aramak için vücudunu tam anlamıyla müstehcenlik noktasına çeviren (işte alışılmadık bir durumun bir varyantının tezahürü) bir kişi gerekli ve yalnızca kendisi tarafından bilinen, birdenbire nesneyi parmaklardan kurtarmanın mümkün olduğunu fark eder. Ve bugün havada asılı duran bir cetvel görüyoruz, bugün test cihazının boyun hizasında ve yarın bacak hizasında, uzak veya yakın. Kendisi, çevresinde nesnenin uzayda asılı kalmasına izin verecek uygun bir yerçekimi durumu aradığını ve bulduğunu iddia ediyor ... Bence böyle bir toleransın profesyonel bakış açısından güzel görünüp görünmemesi burada önemli değil. yerçekimi. Önemli olan, deneyi yapanın bunu nasıl açıklamaya çalıştığı değil, ne yapabildiğidir. Bir gün mucizelerin tercümanları olacak.

Artık Evrenin ortak bir enerji alanını aramaz ve bir mucizeyi tekrarlayabilen bir kişiye gülmezdik. Ve "evrensel enerjinin dağıtıcısı" adı, bir kişinin zengin bir hayal gücüne ve sınırsız bir karaktere sahip olduğunu gösterir - her ikisi de affedilmelidir. Öyleyse , bir kişinin yarattığı ultrasonu, A. N. Smirnov'a göre biyolojik olarak aktif noktalar olan, periyodik olarak ayaklar altına alınan ve sonra yeniden canlanan bilim adamları tarafından bilinmeyen sesli rehberler aracılığıyla kullanabileceği gerçeğinden uzaklaşmayalım . Doktorlar-refleksologlar bu tür noktalarda sadece iğnelerle değil, aynı zamanda elektriksel potansiyel, ultrason ile de hareket ederler. Yani ses rehberleri olarak mı hizmet ediyorlar? Medyumlar, bir hayvanın veya bir kişinin vücudundan çıkan ultrasonun, cihazın derinliklerinde ortaya çıkandan çok daha yumuşak davrandığına, sanki "daha doğal" olduğuna inanıyor. Mucitler değil! Bu tutarsızlığın herhangi bir nedeni var mı? Belki - kaynağı farklı olduğu için değil, canlı bir organizmanın cihaz olarak kullanılması durumunda - bir ultrasonikatör, "aşırı doz" imkansız olduğu için? Hayır, gelenekçiler, cihazla daha kolay olduğunu söylüyor, ayarlamayı mümkün kılan cihazdır. Karşı konulmaz bir şekilde şunu eklemek istiyorum: özellikle, muhtemelen, hemşire kişiyi cihaza bağladığında ve kendisi tedavi odasındaki başka bir ziyaretçiye çay içmeye veya enjeksiyon yapmaya gittiğinde!...

Şimdi araçsal insanın medyumsal olarak aktif hale geldiği durumdan söz edelim. Bu, hafif nesnelerin hareketinin mekanik doğası hakkında bir tartışmadır. Masa çevirme durumunda bu oldukça mümkün değil. Ancak nesnelerin döndürülmesinde "ortalık" gerçekten aranmalı mı, psikolojik yön daha önemli değil mi: belirli sorulara şu veya bu cevaplar?

Su arama örneğinde özü düşünmek daha uygundur. Nitekim her şey tamamen karanlıkta olur, kişi yeraltında olanı "görür". Ve konuyla ilgili tutkular sönüyor: çerçeveyi kendisi mi çeviriyor yoksa birisi onun için mi yapıyor? Ve bunun hakkında hiç konuşma yok. Sonucu alıyoruz - çerçeve yeraltı suyu, altın veya kömürün varlığını gösteriyor. Katmanı açıyoruz ve aradığımızı buluyoruz. Ruhumuzun standart varsayımı, bir kişinin çerçeveyi bencil bir amaç için bilinçli olarak harekete geçirmesidir - bu sefer herhangi bir anlamsal yük taşımaz. Tüm şüpheler alışılagelmiş klişelerin ötesinde çıkıyor: su arayan kişi asmayı mı hareket ettiriyor, başkalarını kandırmaya mı çalışıyor ... Ve sonuçlar şöyle diyor: evet, çerçevenin altında veya asma tam olarak borunun borunun olduğu bölümüdür. sızıntı ortaya çıktı. Sinsi niyetten ne kadar uzak.

Madencilik bugün iyi gidiyor. Devlete gelir getirir Bilimin ihmalkar temsilcilerinin yüzüne oldukça kaba bir cümle söyleyebileceğiniz bir durum: "Açıklama? Bu, afedersiniz, sizi ilgilendirir."

Eskiden, biyo-bulucu kendisini şu veya bu hazineyi, örneğin elmasları aramaya ayarlamamıştı, ancak daha basit hareket ediyordu: zihinsel olarak akıl hocasına veya ustasına döndü. Ve işe yaradı. Bilim bu kadar ilkeli bir hanımsa, o zaman kimberlit borular bu şekilde bulunursa vazgeçsin...

Mendeleev komisyonuna dönelim. Söylendiği gibi, diyalog, grafik ve plastisite (materyalizasyon), doğada böyle bir şey varsa, en açıklanamaz, aslında medyum kategorisidir. Komisyonun bunlar dışındaki tüm fenomenlerle ilgileneceği gerçeğinden dolayı (sadece gözlemciler tarafından tanınan, meydana gelen bir sıvının sözde maddeleşmesi hariç), dünyevi mantığın rehberliğinde bizim için açıktır. komisyon tarafından elde edilen sonuçlar, yalnızca maneviyatın kendisine eşlik eden özel, dolaylı bir bölümü hakkında herkesin görüşünü oluşturacaktır.

A. N. Aksakov, masrafları kendisine ait olmak üzere yaptığı konuların seçimine emanet edildi. Spiritüalizm alanında sadece bir sakinlik anıydı. Her nasılsa, görünüşü doğal olandan daha periyodik bir yapıya sahip olan liderler ortaya çıkmadı. Yapılan tüm önerilerin savunulamaz olduğu ortaya çıktı. Yurtdışına döndük. Gerçekten ilgilenebilecek adayların çoğu daveti kabul edemedi, çünkü bunun için herhangi bir ücret teklif edilmedi ve bu tür faaliyetler onlara yine de belirli bir asgari hayati araç sağlayabilirdi. Newcastle'da (İngiltere) Aksakov, basın aracılığıyla, temsilcileri medyumluk yeni ortaya çıkmaya başlamış olan belirli bir Küçük, basit zanaatkârlardan oluşan bir aile buldu. Bu insanlar sadece iki yıl önce kamuoyunun dikkatini çekti. Spiritüalist çevrelerde olumlu bir değerlendirme aldı . Ailenin babası on üç ve on yedi yaşındaki oğulları Joseph ve William'ı uzak Rusya'ya gönderdi. Bu ailede, medyumluk için katalizörün anne olduğu iyi biliniyordu. Aksakov, aldığının işi için yeterli olmadığının, araştırma için bu türden en az bir düzine konuya ihtiyaç olduğunun gayet iyi farkındaydı.

Deneyin koşulları, durumu, araçları ayrıntılı olarak "Ruhçuluğun Yargılanması İçin Malzemeler" (Kamu Yararı Ortaklığı, 1876) bölümünde anlatılmıştır.

Kitabın sayfalarından ilk deneklerin yeteneklerini belirleme anına kadar her şey düzgün görünüyor. D. I. Mendeleev ile resmi oturumdan önce, beklenen medyum tezahürünün gerçekleştiği Aksakov ile ev oturumları yapıldı. Medyumlarla çalışma koşulları da ev toplantılarında (trans halinde) kararlaştırıldı. İlk keşif oturumunda medyumlukla ilgili hiçbir şey gözlemlenmedi. İkinci görüşmede masanın hafif bir hareketi ve Borgman'ın ellerinde, masanın üzerinde sıvı damlacıklarının görünümü ve aktarıcı kağıt aşikardı. Petty'nin ifadelerinden birine göre, bu gerçek tamamen medyum bir tezahür niteliğindeydi, çünkü sözde sıvı hiçbir yerden "alınmıştı". Test, aynı reaksiyonu (geçişli kağıt - kimyasal olarak özel olarak hazırlanmış) ve ayrıca kağıdın ortamın tükürüğü ile doğrudan ıslandığını gösterdi. Fakat. Biyolog Wagner'in vardığı sonuca göre mikroskop altında sıvı, deneğin ağzından alınan sıradan tükürükten ve onun tarafından kağıt üzerinde özel olarak izole edilmiş tükürük damlalarından biraz farklı görünüyor. Ortaya çıkan sıvının tamamen homojen olduğu ve yalnızca bir damlada bir kez olduğu ortaya çıktı "Birkaç değişmiş epitel hücresi fark ederken, çocuğun tükürüğünün bu hücrelerin tüm gruplarıyla dolu olduğu ve tükürük cisimcikleri açısından çok zengin olduğu ortaya çıktı. Kağıt tuttum. bu çocuğun kafası, mümkün olduğunca büyük bir çarşafın kenarını (koruyucu, - S.A.) besiyerinin yüzünün üzerine koydu, böylece ağzından sıçrayan tükürüğün bunun üzerine düşmesi fiziksel olarak imkansızdı. kağıt.çarşaf, arka kısmından, yani medyumun başının üstünden... Seanslarımız sırasında birkaç defa medyumun ağzını saf muslinle bağladık ve yine de sıçrayan sular çıktı...

N. Wagner, "... Komisyon tarafından araştırılan fenomen bir odak noktası değildi ..." diye bitiriyor N. Wagner.

O andan itibaren D. I. Mendeleev şu pozisyonu seçti: “Messrs. bilimsel gerçekleri gözlemlerken ve tespit ederken gözlemlenir .. . "

O zamandan beri, gergin durum komisyon toplantılarının tutanaklarının sayfalarına kesin olarak yerleşti. Dmitry Ivanovich, manevi öğretiyi karakterize etmek için medyum damlalarının bir analizinin yeterli olduğu sonucuna varıyor. "Bununla birlikte, medyumlukta saçmalığa ek olarak gerçekten bilimsel ilgiyi hak eden bir şey olduğu düşünülüyordu. Şimdi, özel bir sinir durumu türü olarak medyumların yalnızca bir transının (eğer sahte değilse) olabileceğine ikna olduk. çalışma konusu ve o zaman bile dışarıdan psikiyatrlardan."

Böylece söz söylenmiştir. Tam olarak, birkaç on yıl sonra, iç hukuk biliminin tüm tartışmalı davalarda benimsediği, tüm bilimsel ve psikiyatrik kurumları kendi iradesine uygun olarak köleleştirdiği şey. Açıkçası, neyle sonuçlandığını bilmeseydik, söze bu şekilde tepki vermezdik. Ve şimdi, yüz yirmi yıl sonra, bilim tarafından bilinmeyen bir hayvan hakkındaki varsayımlar ve gerçekler hakkında basit bir sohbetin ardından TV ekranından, karşılık gelen üye. SSCB Bilimler Akademisi rakibe bağırır: "Klinik!..."

Bilimin saflığını savunarak psikiyatristlere başvurmaya değer mi?

Bu karmaşık dünyada ve hatta masa çevirme gibi kaotik bir meselede hala yetersiz yönelimi nedeniyle, bununla meşgul olmaması gereken on üç yaşındaki bir çocuğun önerdiği rastgele bir araştırma nesnesi. komisyon üyeleri arasında büyük bilim mücadelesinin başlamasına neden oldu . Dahası, artık her şey ilginç değil: ne masanın genişliği, ne zilin cihazı, ne komisyon üyelerinin değişmesi, ne masadaki yerlerinin değişmesi, ne de masa örtüsünün kartonla değiştirilmesi .. . Benim için bile ilginç değil, gerçi bu konuda gerçekten netlik istiyorum.Medyumluğun icat edildiğini bilsem daha sakin olurdum...

Deneklerin iki cephede çalışması gerekiyordu: ruhlar dünyasında bir trans halinde olmak ve komisyon üyeleriyle gerçek bir düzeyde yorulmak bilmez bir şekilde uyanık olmak. Eşzamanlı. Ve trans olgusu bunu tamamen kabul etse de, transa girmeyi başardıklarını ummak mümkün mü?

D. I. Mendeleev'in kürsüye çivilenen sert cümlesi Petty'yi her adımda bekliyordu: “Beklenen fenomen, bu zilin orta düzeyde çalması ve hücrenin ruhsal hareketi ve en önemlisi, orta düzeyde bir güç yükü veya , daha basit, bence, büyük olasılıkla, karanlıkta bulunanların gözlemlemeyi unutacakları, düşüncelerini tuhaflığa, korkuya ve gizeme göre ayarlayacakları ve böylece ruhun bu ruh halinden yeterince yüklenecekleri bekleniyordu. bu insanları kandırmak için gerekli. , - S. A.) Ancak, ortaya çıktığı gibi, suçlamanın hesaplanması hatalıydı. Olmadı. Ortamlar, komisyon üyelerinin gerekli beklenti ile suçlanmadığını gördüler ve bu nedenle kendilerini ruhani bir suçlama olmadan buldular."

Komisyonun Petty kardeşlere olan güvensizliğinin bardağı taşıran son damlası, medyumların yakınında bulunan ve çınlaması bu kadar beklenen bir fenomen olması gereken çanlara erişimlerini engellemek için tasarlanmış karanlıkta görülen perdenin yırtılmasıydı. 20 Kasım'da oldu.

Sonunda komisyon, test edilen kişilerin aldatıcı olduğunun kesinliği nedeniyle daha fazla çalışmanın imkansız olduğu sonucuna varır.

11 Ocak 1876'da kardeşlerin yerini Bayan Clyer'in alması çok az değişti. Konunun, görünüşe göre, ilk davada olduğu gibi, bir tür profesyonel olarak görülmesi için hiçbir nedeni yoktu. Ve bu, 25 Ocak'ta akşam saat 21.00 sularında bir gaz lambasıyla aydınlatıldığında, zeminde olduğu gibi vuruşlar duyulmasına ve masanın hafif titreşimlerinin başlamasına rağmen. Bazı koşullar değişti. Ve saat 9'da. 10 dakika. masa biraz yükseldi ve hemen düştü, yani sanki fırlatılmış gibiydi. Aksakov, orada bulunanların düzgün bir şekilde oturup oturmadıklarını İngilizce olarak sordu. Gelen talimatları not ettik. Bundan sonra masanın salınımlı hareketleri yeniden başladı ve saat 9'da. 20 dakika. bir an için ikinci kez ayağa kalktı. Seans sırasında değiştirilen tablolardan biri sadece ileri hareket aldı. Ne ile ilgili olarak, D. I. Mendeleev, cihazının tam olarak öyle olduğunu, ona çaba sarf edildiğinde sadece zeminde kaymanın mümkün olduğunu kaydetti.

Bir sonraki seansta yere ve masaya vurulan sesler duydular. Masanın üzerine bir müzik kutusu koyarak, bir yere bağlanmadan hafif vuruşlar yakaladılar. Fransız alfabesini kullanırken katılımcıların yerlerini değiştirmemiz gerektiğini öğrendik. Sonra yine aynı şey. Bunu güçlü dalgalanmalar izledi. Saat 9 da. 15 dakika. masa bir an için yaklaşık bir desimetre yüksekliğe yükseldi, titreşimleri devam etti. 10 dakika sonra ikinci kez de bir an için ayağa kalktı.

Aksakov, ayaklarının altındaki boşluğu inceleyebilmek için masayı kaldırmak istedi. Ama bu olmadı. Her zaman vuruşlar duyuldu, ama sanki yerin altında, sonra masadan. Yükseliş bekliyorduk. Ortam, eylemlerde o kadar kendinden emindi ki, Petrov'un orada bulunanların bacaklarının konumunu izlemek için eğilmesini önerdi. Ve tablo hareket etse de beklenen olmadı. Petrov yerine döndükten sonra Aksakov herkesi ayağa kalkmaya davet etti. Ve sonra, ayakta duran herkesin yakın bir pozisyonunda masa üçüncü kez yükseldi (9 saat 30 dakika).

D. I. Mendeleev şöyle yazıyor: "Ruhçuların kavramına göre, vuruşlar orta gücün varlığını gösteriyor, ancak başka hiçbir şey yoktu."

Yani ne ekersen onu biçersin.

Komisyon gecikmeden araçların yardımıyla neler olup bittiğine dair amaca uygun bir çalışma yapmaya karar verdi. Bazı üyeleri, gözlemlenen bileşenlerin sayısını sınırlamanın ne kadar zor olduğunu anlamış olsa da. Aksakov açıkça şunları söyledi: "... kalabalıkla dikkatsiz ayrıntılar okulundan geçmeden", uygulamaya bakılırsa, yeni cihazlarla medyumist fenomenler beklenemez. Bu nedenle, bu insan topluluğunun çalışmalarında ana hatlarıyla belirtilmiş olan olağan yolu takip etmek arzu edilir.

Mendeleev tarafından masa üstüne yerleştirilen ellerin uyguladığı çabayı ölçmek için özel olarak oluşturulmuş bir manometrik masa ve teoride tepki vermesi gereken parşömen zarlı (davul prensibine göre) bir cihaz hazırladılar. ortamın ellerinin ona yaklaşımı. Üzerine dağılmış grafit parçaları sekmelidir. Aynı titreşimlerin hafif bir tahta kol kullanılarak kaydedilebileceği iddia ediliyor.

Beklendiği gibi, masa kaydı, ancak zıplamadı veya asılmadı. Medyum, başarısızlığı odanın yakın zamanda temizlenmiş olması ve "sakızın terebentin kokması" ile açıkladı. Kesinlikle tekrar sorardım: sakız mı yoksa mistisizm mi?

Ve bu arada ... toplantı tutanaklarında da örneğin şu türden notlar vardı: “11 Ocak'taki toplantıda, manometrik yardım için kapıya açılan yuvarlak bir delikten başka bir odadan medyumu takip ettim. gözlemler (? Sic! - S. A. Masadaki seans sırasında Bay Butlerov mendilinin kayıp olduğunu duyurdu ... İkisini ayıran boşluğu inceledim ... Bay Butlerov'un ifadesinin ardından, bunu kucakta açıkça gördüm. Medyumun içinde aniden beyaz bir mendil belirdi ve sonra ortadan kayboldu.Bütün seans boyunca Bayan Clyer'in elleri nadiren hareketsiz kaldı; onları bir yerden bir yere kaydırdı, sonra birbirine sürttü, sonra elbisesini düzeltti, vb. , - S. A.) Seansın tüm koşulları bende öyle bir izlenim bıraktı ki, Bay Butlerov'un mendilinin mucizevi bir şekilde ortadan kaybolmasını Bayan Klyer'in (K. Kraevich, protokole) ellerinin çevikliğinden başka hiçbir şeye bağlayamam. komisyonun 11. toplantısı, 11 Ocak)".

Yine de ruhlara gerçekten inanmıyorum ve hatta onların masayı çevirmek gibi aptalca bir hareketine gerçekten inanmıyorum. Bütün bu örnek veya madde, meslekten olmayan ve mutfak takımlarından biraz daha yüksek olmalıdır. Dahası, yüz yıl sonra, ağırlık kaldırmadan aynı aktivite seviyelerini çok net bir şekilde belirlemenin çok daha basit yollarına karar verdiler. Anlıyorum komisyon üyeleri, herkese saygılı davranıyorum. Onlara sadece inanmakla kalmıyorum, şaka yapmalarına da yardım ediyorum. Düşük kaliteli malzemelerle yapılan deneyler hakkında akademik (güç açısından) öfke göstermek için tek bir şey yapamam. Başka yollar olduğunu bilsem bile, fenomeni incelemek için farklı bir plana sahip insanlar var. Ve ne yazık ki, etkinliğe katılan tüm güçlerin yanlış yöne yönlendirildiği konusunda ısrar ediyorum.

Evet ve aynı zamanda kendileri de hissettiler. Mart 1876'da, Bayan Klyer'in ailevi koşullar veya halsizlik nedeniyle çalışmaya katılmayı birkaç kez reddetmesinin ardından, daha fazla deneyi durdurmaya karar verildi. Uygun koşullar altında en güçlü ortam (Aksakov'un asılsız ifadesi) tarafından üretilen fenomenler arasında, manevi olarak tanınan özel bir fenomen sınıfının varlığını gösteren tek bir fenomen bulunamadı.

Şimdi komisyonun sonuçları hakkında nokta nokta.

1. Masaların hareketi, orada bulunanların kasıtlı veya kasıtsız olarak uyguladıkları basınçtan kaynaklanır, bilinçsiz ve bilinçli kaslar arasındadır.

2. Masaların kaldırılması ve nesnelerin bir perdenin arkasında veya karanlıkta hareket ettirilmesi, dolandırıcılık eylemlerinin inkar edilemez işaretleridir.

3. Ruhlarla sözde ilişkinin gerçekleştirildiği iddia edilen kapı çalma ve sesler, medyumların kendi yaptıkları eylemlerdir.

(Modern ortamlar tarafından atılanın tam olarak bu olduğunu söyleyemem. Bu daha sonra tartışılacaktır. -S.A.).

4. Materyalizasyon, medyumoplasti, aşağıdakilere göre yanlış bir fenomendir: a) fenomenin gerçekliğini bilen kişilerde meraklılığın olmaması; b) ruhçuların seansta hazır bulunanlara sundukları gerekli önlemler ; c) medyumların veya yardımcılarının tekrarlanan doğrudan maruz kalma vakalarından bahsetmiyorum bile (Tarafsızlık adına, sözde medyum sıvı damlalarının ortaya çıkması dışında, komisyon üyelerinin bundan hiçbir şey görmediği belirtilmelidir. mucizeler kategorisi, bu nedenle, bu konudaki sonuçlarında neredeyse hiç konuşamazlar - S. A.).

5. Medyumlar bir yandan istemsiz hareket ederken, diğer yandan insanların saflığını kullanırlar (soyut bir düşünce, varsayılsa da bir sonuç olamaz. - SA).

6. Spiritüalizm araştırmacılarının, spiritüalizmde yeni bir şey bulmayan kişilerin görüşlerine toleransları olmadığı gibi, inançlar konusuna karşı eleştirel bir tavırları da yoktur (Karşı taraf gibi. - SA).

7. Aletlerle yapılan birkaç deney, kesin bilimsel deneylere aşina olmayan deneycilerin zayıflığına tanıklık ediyor.

8. Spiritüalistler her seferinde isteyerek araştırmaya gittiler, ancak eleştiri veya güvensizlikle karşılaştıklarında hemen çalışmayı bıraktılar.

9. Ünlü bilim adamları tarafından araştırılan, medyum olarak sunulan olaylar, organizmanın doğal özelliklerinden kaynaklanan istemsiz hareketlerin sonucudur. Veya bir el becerisi ve aldatma meselesi.

...Tekrar belirtmek isterim ki masa çevirmeyle bu şekilde ilgilenmiyorum, içinde ışık unsuru yok, Orta Çağ'ın katı karanlığı veya 20. yüzyılın Engizisyon zamanları. Ama bence komisyon bunu incelemedi! Bir ayin değil, diyalogların gerçekleştiği bir uzaktan kumanda. Ama neden bu durumda bir bilimsel komisyon?

D. I. Mendeleev'e göre, komisyon üyeleri önceden bir tür kölelik koşullarına yerleştirildi. Medyumların karanlığa riayet mücadelesi, komisyon üyelerinin kabarık etekler, kollar ve bacaklarla, medyumların vücutlarının perdenin arkasındaki zil yönündeki eğimleriyle mücadeleleri elbette karşılıklı olarak tatsızdı. ve iş yapma fırsatı vermedi.

Aynı zamanda A. Butlerov böyle bir atmosfere dayanamaz ve kendi inisiyatifiyle deneylerden çıkarılır. Çünkü o başka bir şey görüyor. Komisyonun bilimsel konumlarını nasıl yavaş yavaş kaybettiğini görüyor ... Acil görevi, medyum fenomenlerin var olup olmadığına karar vermek değil, komisyonun varlığı önceden olan aldatmacayı kesinlikle bulmak oldu. ve kararlı bir şekilde önceden belirlenmiş ... Komisyon toplantılarına daha fazla katılmanın faydasız olduğunu düşünüyorum."

Yürümeyen bir şeye duyulan içerlemeden çok, önceden belirlenmiş bir çerçeveye göre hareket eden bilimin temsilcilerine duyulan şaşkınlıktan bahsediyor: bu asla olamaz, vb.

Ve bugüne kadar, kendisine doğal olmayan, imkansız görünen çeşitli fenomenlerle ilgili olarak bilimin resmi temsilcileri arasında öncelikle mevcut olan tam da bu sonuçtur.

Butlerov şunları yazdı: "... Komisyon, Wallace'ın "bilim insanları, a priori gerekçelere dayanarak, gözlemciler tarafından beyan edilen gerçekleri reddettiklerinde, yanlış olduklarını her zaman" iddia etmesine izin veren zaten az sayıda olmayan örneği artıracak. her zaman."

Gerçeklerle, kendi deneyimiyle tanışan toplum, bilim adamlarını-inkarcıları geride bırakarak ilerleyecek ve onlar, ister istemez, sonunda aynı şekilde hareket etmek zorunda kalacaklar, ama önde durmak değil, takip etmek diğerleri.

Bunun olmamasını ve temsilcilerinin çoğunluğunun şahsında bilimin daha en başından hak ettiği yeri almasını canı gönülden dilerim.

Komisyon başkanının "Muhakeme için Malzemeler ..." bölümünde verilen halka açık derslerinin metinleri, ilk bakışta tartışılan konuyla hiçbir ortak yanı olmayan bazı analojiler açısından bizi ilgilendiriyor. ama bilimsel düşünme tarzına tanıklık edin. Meteoroloji, hava durumu ve halk işaretleri ile ilgili derslerden birinde şöyle söyleniyor: “Hava ile ne kadar çok işaret ve çeşitli batıl inanç kavramlarının ilişkilendirildiğini biliyorsunuz: sabahın falan şu gününde hava güzel olacak , batıl inanç diyor (Ve bence, halk asırlık deneyim. - S. A.), yaz aylarında bir tür hava olacak, ünlü bir Cuma günü yağmur yağacak, hasat olacak ... Ve birçok benzer , ünlü hurafeler hala yaşıyor ve insanlar arasında uzun süre yaşayacak, bilimin modern gelişim yoluna girmiş olanlar buna inanıyor.

Bu kadar! İnsanların deneyimi, asırlık gözlemler ve sonuçlar, üniversite mezunlarının kullandığı aynı yakalanan korelasyonlar veya belki daha doğrusu, burs veya maaş uğruna değil - ve sizin için! Hurafe... Hurafe kelimesi bir beddua değil, dünyevî telaş içinde elde edilen bilgilerin özüdür. Bir tek.

Ama merak ediliyor: "Gazetelerde günlük hava durumu haberlerine, son on yılda bu konunun öğretiminde kaydedilen ilerlemeye kaç kişi biraz dikkat etti?"

Evet, hem o zaman hem de 115 yıl sonra yani bugün din değiştirdiler. Akşamları birçok insan televizyonda en bilim dışı tahminleri duyuyor. Ve sabahları, bilimsel olarak tahmin edilen ile gerçek arasındaki beş ila on derecelik farka gülüyorlar. Ve sonra bilimin vaat ettiği "sağanak yağmurları", güneşin altında parıldayan gerçeklikle karşılaştırırlar.

On dokuzuncu yüzyılın sonunda, Lysenko'nun Kuzey Kutbu'ndaki subtropikal bitkilerin hareketi veya nehirlerin dönüşü fikirlerine benzer şekilde I. V. Michurin'e dayattığı varsayımının doğduğu ortaya çıktı: "Zaman sadece gelecek değil hava durumunu tahmin etmek için değil, aynı zamanda tam yönetimi için; gelecekte, hava durumuna karşı bir mücadele bile düşünülebilir ".

Akla gelir, tasavvur edilir... Doğal olana karşı mücadele etmek gerekli midir? Bu tür bir şeyi bugün daha karmaşık bir şekilde yapmak ve yarın sonuncusunu kaybetmek için mi? Bugün "batıl inanç" kelimesi bile bugün Volga veya Aral Denizi ile yapılanlardan daha az korkutucu! Ve en önemlisi bilim.

İşte bir diğeri: "Kazalardan korkmayan bu dürtüde, bilimin artık hurafelerle başlattığı mücadelenin sertliği görülebilir." Ama deha ve hainlik uyumlu değil!

Spiritüalizm sadece bir aldatmacaysa, batıl inanç nerede?

Bir dereceye kadar hurafeleri savunan insanlar Çernobil deneyine izin vermezler diye düşünüyorum ... En ileri bilimin temsilcilerinden daha mütevazılar ve salınımları aynı değil. Bazen birinin doğruyu söylemesi gerekir: bu aydınlanmanın meyvesi değil mi?

 

STRES OLMAYAN HARİKA DURUMLAR HAKKINDA

 

Ve pencere çerçevesinde yanıp sönüyor,

Bize meraklı bir bakış attı

Dilenci yaşlı adam - elbette aynısı,

Bir yıl önce Beyrut'ta öldüğünü.

N. Gumilyov

 

Spiritüalizm fikri 19. ve 20. yüzyıllarda şanslı mıydı, şanssız mıydı?

Görünüşe göre geniş arenaya girdiğinden beri, iyi ya da kötü, herkes onunla karşılaştığında aynı düşünceye sahip: "Bu nedir?" Bir kişinin parmaklarının altında dönen bir daireyi hissetmesi veya bir masanın "tekmelediğini" görmesi çok aşağılayıcıdır. İvan İvanoviç'i, Focigliano Lustisani'yi veya Umberto Dasti'yi derhal ifşa etme ihtiyacı düşüncesi her zaman mecburen ilklerden biri olarak gelir.

Böylece, belirli bir Eusapia Palladino, Paris'ten, sahibi ünlü bir bilim adamı olan Villa de Rocha'ya "Dariex'in kendisi tarafından" davet edildi (bu karakterle ilgili veriler, V. V. Bitner'ın kitabından alınmıştır. gizemli. İnsan doğasının saklandığı yerlere bilimsel geziler ", St. Petersburg. "Bilgi Bülteni" yayınevi. 1907). Dolayısıyla etkinlik için herhangi bir hazırlık yapılmadı. Suç ortağı yoktu. İç mekan o zamanlar için basit ve sıradandı: hafif ahşap bir mutfak masası, Eusapia için bir sandalye, arkasında hafifçe aralanmış kalın bir perde ile derin bir pencere nişi. Niş içerisinde 900 gram ağırlığında oyuncak piyanonun yerleştirildiği bir koltuk yer almaktadır. Açık büfe biraz uzakta.

Her iyi zamanda olduğu gibi seanstan önce, vaat edilen performansın kahramanı Madame de Rochas tarafından soyuldu ve her türlü cihaz, gizli cep ve ekstra "süslemeler" için dikkatlice incelendi.

Odada her zamankinden daha kısık bir alevle bir lamba yanıyordu. Her gün yeni bir komisyon üyesi tarafından yapılması gereken planlanan kayıtlarla bağlantılı olarak gerekliydi. Ayrıca bir kamera kullanmayı da planladılar.

Deneyde beklenen fenomenler arasında en yaygın olarak gözlemlenenler şunlardı: tabiri caizse masanın kendisinin ve ortamın havaya kaldırılması, nesnelerin onlara dokunmadan hareket etmesi (sandalyeler, perdeler, koltuk, oyuncak piyano, bir anahtar) büfe kapıları, büfenin kendisi). Piyano çalıyordu. Masanın içinden darbeler duydum. Zaman zaman soğuk bir rüzgar hissedildi.

Ayrıca somutlaştırma unsurlarını da gördük: ellerin gölgeleri, tamamlanmamış bir kafa.

Palladino'ya karşı "onların" komisyonunun sonucu, becerisinin ne yeni ne de cesur olduğunu belirtti. “Nesnelliği sonuna kadar sürdürmek ve ciddi bir bilimsel tonu sürdürmek için komisyon, fenomenlerin doğası hakkında herhangi bir varsayımda bulunmuyor (bence, tek doğru pozisyon, onu çözmemiş olmanızdır, don ' t inkarda acele etmeyin, çünkü insanlığın çözmek için hala zamanı var! - S. A.), ancak ikincisinin açıklaması, onlara eşlik eden koşullarla birlikte, sonuçlara varmak için birçok veri verir. Çıkardığımız sonuçların açık olduğu açıktır. burada, bildiğimiz medyumluk gerçeklerinin bütünlüğü temelinde, okuyucuları - bizimle aynı fikirdeyseler - ne de kendimizi hiçbir şeye mecbur etmiyoruz, çünkü bilimsel yönde daha fazla gözlem yapmak görüşlerimizi bir şekilde değiştirebilir.

Bu nedenle, anlaşılmaz olanı açık bir şekilde yargılamamak gerekir. Hem zaman hem de koşullar ve dahası, çalışmanın amacı ve becerisinin derecesi, konunun tamamen yeni yönlerini sağlayabilir. Akıl sağlığını rahatsız eden varsayımsal ruhlar hiçbir şekilde mutlak değildir. Ne de olsa Tanrı'ya atıfta bulunmak çok kolay olurdu!... Ama O'nun adını boş yere anmamak gerektiği fikri en "batıl inançlı" insanlar tarafından bile biliniyordu. Öte yandan, kendilerine zekice "temas kuran" diyen modern ruhçular, ne Yaradan'ı ne de maiyetini esirgemezler. Onlara göre, elbette bu karakterler için olmayan oyunlara hem Meryem Ana'yı hem de Aziz Paul'u ve Peter'ı dahil ediyorlar. Cehaletten. Görünüşe göre temas kuranlar bu şekilde kendilerine ağırlık veriyorlar. Ve bir hata daha yaparlar çünkü tam tersine oyunların ana özelliği ve hatta durumu kilo vermektir. İşte o zaman klişe hiç işe yaramıyor. Temas kuran karakterler, en azından palet veya uzay giysisi antenleri şeklinde, boynuz ve toynak başlangıcına sahip olmalıdır...

Daha o uzak zamanlarda, aklı başında insanlar öncelikle gelecek nesillerin karşısına materyalizmden tamamen soyutlanmış olarak çıkmama arzusuyla ilgileniyorlardı. Her halükarda, ülkemizdeki uygulamanın da gösterdiği gibi, nedense bireysel olarak bireylerin Tanrı'dan vazgeçmesinin materyalizmden daha kolay olduğu ortaya çıktı. Ya da birincisi için değil, ikincisi için hapsedildiği için ...

Parapsikologların dilinde belirtmek gerekir ki, şeytan denen, altında birkaç varlığın saklandığı enerji gücü, bir yüzyılın son çeyreğinde biraz unutulan bir anlaşmaya girdiği seviyededir. yüzyıl. Daha önce düşünüldüğü gibi kanlı bir imzayla mühürlenmesine gerek yok. Her şey çok daha kolay. Yoksa bu akıl yürütme kaba mı?

Ve Paris yakınlarındaki salona dönersek, o zaman yüz on beş yıl önce orada toplanan insanlar şu görüşü dile getirdiler: "... hipotezimizin her durumda okuyucuların ilgisini hak ettiğine dair cesur bir umudumuz var, batıl inancın yarattığı "ruhların" yardımına başvurmadan çok şey açıkladığı için ve eğer değişmeye mahkumsa, o zaman bu değişikliğin özü etkilemeyeceğine inanıyoruz ... "

Komisyon, çalışmanın amacı tarafından güç kaybına, trans durumunda istemsiz hareketlerin varlığına, sıcaklıkta bir düşüşe, kelimenin tam anlamıyla ortam tarafından soğuğun salınmasına, ozon kokusuna dikkat çekti. Medyumluğun elektriksel doğası hakkında sonuca varılmıştır. (Şimdi olduğu gibi, "enerji alanı" kelimesinden korkan teorisyenlerimiz "elektromanyetik alanların toplamı" ifadesini kullanıyor. - S. A.).

A. P. Dubrov ve V. N. Puşkin'in "Parapsikoloji ve Modern Doğa Bilimi" (Moskova, 1989) adlı kitabında, psi-fenomenlerindeki malzeme ve enerji dönüşümleri üzerine 9. bölüm vardır. Kitaptaki en inandırıcı olanlardan biri, açıklanan komisyonun (Mendeleev'in değil) çalışmalarında gözlemlenen maddileşme ve kaydileştirmenin, diğer durumlarda olduğu gibi, maneviyatın vazgeçilmez bir özelliği olduğunu düşündürüyor. Kitabın yazarlarının hipotezleri, varsayımları ışığında, en bariz mucizelerden bahsetmek artık korkutucu değil. Çünkü: "Bildiğiniz gibi" kitapta şöyle yazılmıştır: "vakum durumu, kelimenin olağan anlamıyla bir boşluk değildir, aksine, sıfır entropiye sahip olması ve olmamasıyla karakterize edilir. uzay ve zamanla ilgisi olmayan sanal (fiziksel olmayan) formlarında her türlü maddenin parçacıklarını içerir.

Vakum durumunun dönüşümleri, fenomen-psişenin süper hallerindeki biyokütleçekimsel alanın gerçek temeli olabilir, yani. daha yüksek zihinsel aktivite biçimlerinde, psikokinezi, havaya yükselme, bir kişi tarafından ektoplazmanın atılması, materyalizasyon (kaydileştirme), ışınlanma vb. .-S.A.). Tüm bu psi-fenomenlerde, bir kişinin vakum durumu ve onu dolduran sanal parçacıklar ve potansiyelleri ile çalışma yeteneği kendini gösterir.

Ve ayrıca: "Psi-fenomenlerinin vakum durumu hakkındaki hipotezimizi kabul edersek, o zaman yeni bir türün özellikleri açık olacaktır - yukarıda bahsedilen psi-malzeme taşıyıcısı, "uzay-zamanının" belirli topolojisi hakkında ", bu da ölçülebilir fiziksel makrouzay ve zamanda yer değiştirme yeteneği ile sonuçlanır. Zamanın çok boyutluluğu ve döngüselliği, heterojenliği ve anizotropisi, çok boyutluluğu ve süreksizliği dahil olmak üzere, maddenin hareketinin yeni zihinsel uzay-zamansal formunun topolojik özellikleri boşluk vb. netleşir.

Öyleyse, en azından böyle bir psi fenomeni fikrinin ışığında ruhlar dünyası nedir? Ve nesneleri kaldırmak ve hareket ettirmek, hafifçe vurmak gibi şeyler neden "ruhçuluk" adıyla bu kadar güçlü bir şekilde ilişkilendiriliyor? Aynı yazarların kitabında şunları buluyoruz: "... bir kişinin ölümü olağanüstü bir olgudur ve yalnızca işlevlerin fizyolojik olarak yok olması değildir. Bir kişinin ölümü sonucunda tüm büyük bilgiler, olağanüstü enerji ortaya çıkar. dönüştürülmüş ve yukarıdaki açıklamaların ifade ettiği gibi, beyni mecazi olarak "belirli bir dalgada rezonansa girebilen" diğer insanlar tarafından algılanabilir. Bilgi başka bir kişiye geçer ve kendini tezahür ettirebilir hale gelir - aniden başlar birçok dil konuşmak, büyük bestecilerin tarzında müzik eserleri yazmak vb. Benzer şekilde, ruhların fotoğrafının açıklanması da tahmin edilebilir."

Steller, sandalyeler, büfeler gibi ağır aksesuarlar sahnede nerede ortaya çıktı? Konunun gelişimi neden böyle bir mutfak yönüne gitti? Onlarla "pazarlık yapmak" daha mı kolay yoksa profesyonel olmama durumunda yardımcı oluyorlar mı? İnsan, yetmiş, seksen yaşının üzerinde de olsa, her zaman gelecekle ilgilenir. Özünde, insan doğasında çocuksu ilke asla yok olmaz. Bu büyük çocuklar, oyunun beklentisiyle, iki vuruşun hayır anlamına geldiği, üçün olumlu bir cevap olduğu ve altının yarın bunun hakkında konuşma fırsatı açtığı konusunda hemfikir.

"Araştırmacı" Gasparin, amaçlanan rakamın (atım sayısı) yazılması ve oturumdaki katılımcılardan birine gösterilmesi gerektiğine inanıyorsa, ayrıca "çalışan" bacakta oturuyor (ve amaçlanan sıfır ile, ses efekti yok) hiç alınır), ardından Aksakov, numarayı göstermenin masada oturanlardan hiç kimseye uymadığına inanıyordu. Hata yok . Telepati? Sebepsiz değil ve tabak çevirirken, masada işe dahil olmayan bir kişi olduğunda daha fazla başarı elde edilir. Aynı zamanda düşündüren tüm detaylar.

1874'te, saf bir yetişkin A. N. Aksakov, A. M. Butlerov, G. Hume, M. P. Pogodin ile yaptığı bir seanstan sonra şunları yazdı: "Zihinsel olarak altı darbe diledin ve altı darbe yapıldı." Dıştan, elbette, tam bir saflık gibi görünüyor. Ama aslında gördüğü şey elbette görkemli. Oturumda 96 kilo ağırlığında masa kullanıldı. "Çalışıyor" durumunda, bayanlar bile tek parmağıyla kenardan kaldırabilir. Aynı yazar, deneyin sonuçları hakkında, ellerinin altındaki cansız nesnelerin hareketini gözlemlediğini, karşılık gelen hareketler üretmediğini, nesnelerin ciddiyetinde görünürde bir sebep olmaksızın bir değişiklik olduğunu, kimsenin vurma ve darbeleri duymadığını yazdı. görünüşe göre hiçbir şey tarafından üretilmemiş, ancak düşüncenize yanıt olarak, tuşlara dokunmadan tek elle desteklenen bir enstrüman üzerinde melodik bir oyun. Cansız nesnelerin hareketini onlara görünür bir dokunuş olmadan gördüm, geçici olarak en azından bir parmak veya elin oluşumunu gördüm, örneğin sizin yalnızca hissettiğiniz, ancak diğer insanların defalarca gördüğü.

Birçoğu, gizemli Avrupalı kimyacı ve jeolog Reichenbach'ın doğasına bir cevap bulmak için deneyler yaptı. Ona göre, tüm bunların arkasındaki itici güç, od'un elektrik radyasyonudur. Kendi fikrine uygun olarak masa çevirme işleminin en güzel anlatımını bize bıraktı elbette.

Reichenbach, V. V. Bitner'ın yeniden anlatımında klasik oturumun izlenimini aktarıyor: "Sekiz duyarlı kişiden oluşan topluluk, tüm üyeler odic ışığı oldukça net bir şekilde görmeye başlayana kadar önceden iki saat bekleme sabrına sahipti ve ancak o zaman döndürmek için büyük bir yuvarlak masa hazırlamak için mi getirdim... Masanın üzerine yerleştirilmiş ışıklı parmaklar, her parmak ayrı ayrı iki uzun, düz, hafif şerit üzerine yayıldı.Kenarlarda geniş bir ışıklı halka oluştu, kolların uzunluğu kadar geniş.Masanın ortasında büyük, yuvarlak, parlak bir nokta oluştu, parmakların şeritleri birleşti.Ondan ve halkadan gelen ışık arttı, ikisi de büyüdü, birbirine doğru büyüdü, birleşti, ve masanın tüm üst tahtası sanki beyaz bir peçeteyle örtülmüş gibi parlıyordu. Şimdi masanın gıcırdamaya, çıtırdamaya, sallanmaya ve hemen hareket etmeye başladığı zaman geldi. Hareket etmeye başladığı an , onun ışığı en güçlü Masanın ayağı parlıyordu ve zeminde kayarken ayakucu üzerinde insanların masayı takip ederken üzerine bastıkları geniş parlak şeritler bırakıyordu. Bu süre zarfında katılımcılar yavaş yavaş parlamaya başladılar, kar beyazı giysiler giymiş bir görünüme kavuştular; beyaz mermer elleri ve yüzleriyle yaşayan heykeller gibiydiler ve o kadar farklıydılar ki insanlar birbirlerini yüz hatlarından tanıyorlardı.

Ve devamı: "Masa hareket etmeye başlamadan ve insanlar hala etrafında otururken, ortasından parlak bir top yükseldi ve düzlemine oturdu. İlk başta, bazıları tarafından bir hava pompası zili ile, diğerleri tarafından boyut olarak karşılaştırıldı. bir kavunla, sonra üçüncüsü - bir lahana başıyla, sonra giderek daha fazla büyümeye başladı, sonunda tavana ulaştı ve güzel, parlak, gizemli, yuvarlak bir sütun gibi tehditkar bir şekilde ortada durdu. oturanların etrafındaki kafalar tarafından üretildi, bunun ne tür bir olağanüstü fenomen olduğunu bilmeden (Büyük olasılıkla, tahmin edebileceğim gibi, istem dışı bir fenomendi, belirli bir tamamlanma almayan bir maddeleşme olarak yorumlandı. -S.A.) , Duyarlılarımı tüm bacakları masanın ayağından ayırmaya ve mümkün olduğu kadar sandalyelerin altına itmeye zorladım, ışık sütunu hemen soluklaştı ve bir dakika geçmeden neredeyse tamamen kayboldu. bacaklar öne doğru itilip sonra geri çekildiğinde, sütun tekrar ayağa kalktı ve tavana yükseldi, ancak daha sonra tekrar gözden kayboldu. Şimdi sadece sağ bacaklarımı masanın ayağına koymasına izin verdim, sütun tekrar ayağa kalktı ama şimdi soluk maviydi. Sağ bacakları geri çekmeye ve sol bacağı masanın ayağına doğru itmeye zorladım: mavi kayboldu ve sütun şimdi parlak kırmızımsı sarı bir ışıkla parladı.

V. V. Bitner'e göre, Reichenbach'ın bize bıraktığı, masa çevirmeye eşlik eden olayların bu açıklamalarından, masanın hareketinin doğrudan insan vücuduna bağlı olduğu, yani fiziksel bir fenomeni temsil ettiği açıktır. Gerçekten olan her şeyde öbür dünyanın etkisini ancak mucizelere duyulan tutkunun veya tam bir cehaletin görebileceğini savundu.

On dokuzuncu yüzyılın sonunda, dünyalıların zeki kısmının temsilcilerinin, gizemlerin çoğunun cevaplarının Dünya'da yanlarında aranması gerektiğinden hiç şüpheleri olmadığı açıktır. Özellikle, insan yeteneklerinin özelliklerinde.

Evet, elbette, atalarımızı sırf anlaşılmazlığın dibine inmeye çalıştıkları için cahil, hurafe eğilimli olmakla suçlamamak gerekir. Onlara yakıştırdığımız kadar kör ve sağır değiller.

Ünlü İtalyan kriminolog Cesare Lombroso da şaşırtıcı ve aşağılık bir ruhçulukla büyülenme dönemi yaşadı.

"1890'a kadar maneviyatın en ateşli ve inatçı muhalifiydim. Beni bu tür olaylara davet eden herkese şu cevabı verdim: "Masaları ve sandalyeleri canlandırabilen bir ruhtan bahsetmek bile saçma; Maddesiz kuvvetin tezahürü, organsız işlevler gibi düşünülemez.

Tüm gücünü dava için, ilk etapta ilgilendiği kriminoloji sorunlarını savunmak için kullanmak istedi. İlk başta kendisine yabancı ve nahoş olan yeni fikirlerin dünyasına daldıktan sonra, fanatizmden doğan, gerçekten görüneni arzulanandan ayırarak, ilk durumda olduğu gibi aynı ısrarla araştırmaya koyuldu. Fizikçi olmadığından, tam da görsel gözlemlerin yeterli olmadığı alanda hiçbir alet, hiçbir yöntem olmadığından yakınıyordu. Karanlıkta çalışma ihtiyacı onu sinirlendirmişti. 1892'de Napoli'deyken Lombroso, bu alanda tanınmış bir profesyonel olan Eusapia Palladino ile tanışma fırsatı buldu. Öğleden sonraki bir seansta ve kendi odasında boş bir seyirci olmadan (yani, her türlü numara için ön hazırlık olasılığı olmadan) anlaştıktan sonra, Lombroso yükselen bir masanın yanı sıra uçan bir flüt gördü. bir masadan diğerine. Sonra diğer cansız nesnelerin nasıl yer değiştirdiğine tanık oldu ve nasıl olduğu bilinmeyen tıkırtılar duydu.

Eusapia'nın çalıştığı odayı diğerinden ayıran perde birdenbire kendiliğinden kalktı ve Lombroso'yu inanılmaz bir güçle sardı. "Birkaç dakika kendimi kurtaramadım. Sanki bir perde değil, metal bir tahta gibiydi. Aynı şoku, bir tabak kuru un devrilmiş halde bulunduğunda yaşadım (bundan sonra poltergeist benzeri bir şeyle uğraşıyoruz). fenomenler ve bir kişi tarafından çağrıldıkları gerçeği, modern araştırmacıların ilgisini çekmelidir. - S.A.) ve un ondan dışarı dökülmedi. Unun donmuş jelatin özelliğini aldığı görülüyordu. Bu gitti En sonunda, biz odadan çıkmak üzereyken, bizden oldukça uzakta bir köşede duran ağır bir dolap, güçlü bir tahta gibi üzerime doğru ilerlemeye başladı. Derisi yüzülmüş hayvan beni yakalamak niyetindeydi.Daha sonra yine gündüz yapılan bir başka seansta masanın üzerine ortamdan en az yarım metre uzağa yerleştirilerek dinamometre (kuvvet ölçme aleti) medyuma sorduk. bu cihaza - belli bir mesafeden - elinden geldiği kadar baskı uygulamak.

Aniden okun nasıl 42 kilogram olduğunu gördük, oysa Eusapia normal durumda 36 kilogramdan fazla sıkamadı. Tartıya baskı uygulayan ruhunu "John" gördüğünü iddia etti, uzattı ve ellerini sıkıca elimizde tuttuğumuz dinamometreye çevirdi (bu durumda, şüphesiz bu uygundu. -S.A.) .

Aynı şekilde şu da vardı: "Yarım metre ötede yere bir çan kondu ve çalmasını istedik. Birden medyumun eteğinin nasıl tek yöne doğru şiştiğini gördük. ve gazla dolu bir kürk gibi oldu eteğe dokunmaya çalıştığımda - bir saniye içinde, aklımı başıma toplamadan önce - küre şeklindeki kısmı zile ulaştı, tuttu ve çaldı.

Bu arada, insan yaydığı ektoplazmayı kontrol edebilir mi ve kontrol edilebilir mi bilmiyorum ama deneyim nesnesine, aksesuarlara giysinin kenarıyla bile herhangi bir dokunuşun sizi hemen düşündürdüğü tartışılmaz. aldatma ve belki de bir yorgunluk, güç tükenmesi anı geldi, çünkü örneğin flüt, büfe gibi hiçbir şey tarafından dokunulmamıştı.

Alıntılanan materyalde, mucizenin iki versiyonuyla karşı karşıyayız. Birincisi, John adında maddeleşmiş bir varlığın faaliyeti ile ve ikincisi, bir kişiden yayılan yayılımlarla. Maneviyat söz konusu olduğunda her ikisi de kastedilmektedir. Yani, sadece ölülerin hayaletlerinden değil, aynı zamanda yaşayanların hayaletlerinden de bahsediyoruz (D'Urville'e göre ikizler). Bir kişinin gerçekleştirebileceği şey, yalnızca çevredeki havadan değil, aynı zamanda bir kişi tarafından yayılan bir şeyden de kaynaklanır - yalnızca enerji değil, aynı zamanda ektoplazma olarak da görülebilir.

Peki ya öldüğünde? Zaten zor olan bu dönemde neler oluyor? Aynı. Maddileşmiş Anna Ioannovna edebiyattan edebiyata dolaşıyor. Biri, Biron'un karısı ve çocuklarıyla çevrili, hala yaşam belirtileri gösteren ölüm döşeğinde yatıyordu ve diğeri Anna Ioannovna, tahtta oturarak ya vedalaşarak ya da deneyerek sarayda odadan odaya süzülüyordu. Hizmetçiler de bunu gördü. Ve kendisi eğitimsiz bir insan olmasına rağmen, gizemli olan her şeye inanan, aşırı ihmal durumunda dedikleri gibi mistisizme eğilimli (tabii ki! Sonuçta, Kont Cagliostro ona tacı onun üzerine koyduğunun bir "televizyon" görüntüsünü gösterdi) , ancak kendisi bu alanda yapacak hiçbir şey yapamadı. Evet ve diğerleri için böyle bir şey çok pahalıya mal olabilir.

Spiritüalizm ve reenkarnasyon gibi isimlerle güçlü bir şekilde bağlantılı olan sendrom "zaten oldu" (déjà vu). Hiç bulunmadığınız ve olamayacağınız alanı tanımak gibi durumlar bunlar. Ve İngiltere'de ikamet eden birinin Hindistan'da fil sürüsü yaptığı zamanlarla ilgili hatırası. Ve bir çocuğun başka bir şehirle ilgili ani hikayesi, sokak ve ev numarasını ve eski ailesinin bugün hala hayatta olan üyelerini adlandırdığı. Ve şunu bilip bilmedikleri sorulduğunda (adı elbette çocuk tarafından önceden verilmiştir), örneğin bunun beş yıl önce bir araba kazasında ölen babaları olduğunu şaşkınlıkla yanıtlarlar.

Genel olarak, insan garip bir yaratıktır.

Ruh denen şey sımsıkı bir düğümle bağlıdır. Ve gerçekten, birçok ruh incinir, bu yüzden bilmeceleri çözmek istersiniz. Veya - dünyalıların büyük fantezileri. Ve birisine saygı duyulabilir mi: sen tozsun, çürüyorsun, bugünün endişelerini düşün, işten rahatsız olma ... Ama biri diğerine karışıyor mu? Ruhun kontrol edilmemesi, tatile çıkmadan başka ülke ve şehirlere yürüyüş yapabilmesi iyidir.

 

GÜZEL ELENA HİNDİSTAN TARAFINDAN KAÇIRILDI

 

Yapabileceğin istasyonu görüyorsun

Ruhun Hindistan'ına bir bilet alın.

N. Gumilyov

 

İnsanlar Helena Petrovna Blavatsky hakkında iyi ya da kötü konuşuyor. Çoğu zaman çok kötü. Orta yok. Ve birdenbire, konunun özüyle hiç ilgilenmeyen yabancı bir ülkeden bir yazarın arada bir şeyler çıkarmaya çalıştığı ortaya çıktı: “Blavatsky sayesinde birçok Amerikalı düşünceli hale geldi: belki tüm tasavvuf ve bilim adamlarının dediği gibi, çeşitli denizaşırı dinlerdeki şeytanlık hiç de ucuz numaralar değil mi?

Elena Petrovna, on altı yaşında General N. V. Blavatsky ile evlendi. Düğünden hemen sonra ondan kaçtı. Ve neredeyse hiçbir geçim kaynağı olmadığı için dünyayı dolaşmaya gitti. Kendisinin iddia ettiği gibi, dünya çapında üç gezi vardı. Ancak vurgulamakta fayda var, hiçbir imkanı, seyahatlerine tanıkları yoktu ... Genç kadının yolda yalnız olmadığı defalarca öne sürüldü. Ama pisliği kirli bırakalım. Ölümünden kısa bir süre önce, başka bir kaba varsayımın ardından Sun gazetesine dava açtı, korkmadı: erkekleri tanımıyordu. Genel olarak, bu tür ifşaatlar Rus ruhunda değildir, ancak soru zaten gündeme getirilmiştir. Asla heybetli kalıplara acele etmemelisiniz. Erkeklerle ilgilenmiyorsa, bu sadece Vanga gibi görme veya başka biri gibi duyma eksikliği ile eşdeğerdir. Genetik hasar ima etmeyin. Her birimiz yaşam boyunca herhangi bir mülkü, örneğin vizyonu kaybedebiliriz, ancak herkes aynı Vanga'nın yeteneklerine yaklaşamaz ...

Her ne olursa olsun, H. P. Blavatsky, ne erken ölen annesinin yardımıyla, ne babasının kışlasında ne de büyükanne ve büyükbabasının evinde hiçbir eğitim almamış olması beni her zaman büyülemiştir. onunla bir an önce evlenmek, birkaç yıllık kendi kendine eğitim. Doğru, biraz tuhaf: şimdi söyleyecekleri gibi, esas olarak mistisizm çizgisinde. Ancak, bir düzineden fazla dil bilgisinin onu zaten üniversitenin birçok mezunundan üstün tuttuğunu kabul etmelisiniz. Alışılmadık ve tuhaf bilgisini geliştirerek, bileyerek, çok sayıda insanın düşüncelerinin hükümdarı olmayı başardı. Bundan kaçamazsın.

Doğu onun öğretmeni olduğu ortaya çıktı. Hindistan'da kaldığının kanıtı, en azından onunla tanıştırılan Mahatma Gandhi'nin anılarıdır. Ancak bu, onun dünya hakkındaki bilgi döneminden daha sonraydı. Hindistan Felsefe Kongresi Başkanı Profesör K. Murthy, Sovyet bilim adamı V. Pazilova'ya, Blavatsky'nin Albay G. Olcott ile birlikte 1975'te kurduğu Teosofi Cemiyeti'nin Hindistan ve Seylan kültürü üzerinde önemli bir etkisi olduğu görüşünü dile getirdi. Ancak bu, kendi kendine öğrenme yıllarında değil, bilgiyi geri verme döneminde zaten.

Hintli filozofa göre Blavatsky'nin görüşleri tutarlı değildi. Budizm, Hinduizm, Brahmanizm, Gnostikler ve diğer her şeyin karışımı. Eski Hint metinlerini ne kadar derinden incelediğini ve onlardan unutulmuş ilginç fikirler çıkardığını anlayan K. Murthy'dir. Filozofun ana fikri: faaliyetleri, Hint halkının öz bilincinin uyanmasına katkıda bulundu ve kültürlerine ve tarihlerine olan ilgilerinin canlanmasını teşvik etti.

Bunun bir kişinin faaliyetlerinin çok yüksek bir değerlendirmesi olduğunu kabul edin.

Hem Amerikalı hem de Hintli ona hak veriyor. Rusya'da öyle değil. Güneşin hafif eliyle. Solovyov, alaycı ve zeki bir maceracı, tehlikeli ve korkunç bir ruh hırsızı olarak biliniyordu.

Bu incelemeyi yazdığım için, kendime Blavatsky'nin faaliyetlerindeki ana şey hakkında belirli bir bakış açısı ifade etme izni vereceğim. Dinleri, insan varlığının aynı temeli olarak, ırk ve ulus olarak, bölgeye coğrafi referans olarak, belirli bir insan topluluğunu oluşturan koşulların toplamı olarak düşündüğümü peşinen söylemek istiyorum. Dinler arasında dördüncü ya da her neyse uluslararası örgütlenmenin imkansız olduğuna derinden inanıyorum. Eşitlik ve hatta kardeşlik fikirleri lehine köklerimizi kaybetmemeliyiz. Neyin ulusal olduğunun gayet iyi farkında olmama rağmen, milliyetçiliği, özellikle de bir ulusun diğerine göre seçilmişliği sorununun gündeme getirilmesini hiçbir şekilde kabul etmiyorum. Özgünlüğü, ulusal özbilinci korumak için mümkün olan her şeyi yapmak bir şeydir ve başkaları için büyük bir rahatsızlık pahasına kendini yumuşak bir şekilde yaymak başka bir şeydir.

Tabii ki, Teosofi Cemiyeti'nin milliyetler ve dinler arasında ayrım yapmadan tüm insan kardeşliğinin çekirdeğini oluşturması, tüm felsefi ve dini öğretileri ve nedense özellikle Doğu öğretilerini empoze etme planlarından hoşlanmıyorum. içlerindeki ortak bir gerçeği ortaya çıkarmak için. Ama neden Doğu için böyle bir tercih? Ne de olsa, geri kalan her şeyin kafir olduğu konusunda korkunç bir fikir oluşturan Doğu'ydu!

Aile hayatından kaçan, varlığın anlamına dair darkafalı fikirlerle dolup taşan on altı yaşındaki genç bir hanımefendi, "kendisinin" tüm "yabancılara" yeğleyen belirli bir tanrıyı inkar etmek için hayatının sonuna geldi. insanlığın geri kalanı. Ve ön plana soyut kozmik zihni, kozmik hiyerarşiyi koyar. Bu , Blavatsky'nin ruhunun gücü değil mi?

Ve hayat, yiyecek ve geceleme için para toplama ihtiyacıyla doluydu. Güç kaybı, cesaret kırıklığı vb. Anlarda profesyonellik fikrini sürdürmek için hilelere başvurmak.

Anavatan tarafından zulüm gören bu ruhun savaşçısını biraz farklı bir şekilde hayal etmek için Kurt Vonnegut'un Amerikan edebiyatından elde ettiği ve doğrudan Teosofi Cemiyeti'nin materyallerinden derlediği bilgileri kullanalım.

Vonnegut, iradesi dışında bir hayalet kahin haline getirildiğini iddia ediyor. Margaret, Katherine ve Leah Fox (Hideville, New York) kız kardeşler, 1848'de Amerika'ya gelişinden önce bile komşularını, ruhların mobilyalarını hareket ettirdiğine ve soruları kapıyı çalarak yanıtladığına ikna etmeyi başardılar. Bir vuruş hayır, iki vuruş belki ve üç vuruş olumlu bir cevap anlamına gelir.

Yani, "Mart 1873'ten önce herhangi bir medyumla tanışmadım ve hiç seansa gitmedim."

Bu bölgedeki zanaatkarlarla tanışarak, belirli bir William Eddy'nin sanatını görmek için Vermont'a (Chittendam kasabası) geldi. Ve sonra şaşırdı. Onunla, bir zamanlar mevcut olanların hepsinden yalnızca kendisinin aşina olduğu yedi kişinin ruhları somutlaştı. Aynı zamanda ruhlar, orada bulunanların bilmediği dillerde konuştu.

Önce akıcı bir şekilde Gürcüce konuşan bir Gürcü çocuk ortaya çıktı. Blavatsky'nin isteği üzerine gitarda lezginka çaldı. Sonra zengin bir Tiflis tüccarı olan Hasan Ağa ortaya çıktı. Arkasında, bir zamanlar Ermenistan'da Madame Blavatsky'ye at sırtında eşlik eden Kürt aşiretinin lideri Saffar Ali Bek var. Sonra eski Tatar hizmetçisi. O gün, ona "Yerine getirilecek!" Anlamına gelen "Chok yakshi" sözleriyle hitap etti.

Sonra somutlaştı veya "ekranda" belirdi (insanların bugün bile çoğu zaman ayırt edemediği bir televizyon ekranına benzer, ayrıca bunların üç boyutluluğundan hiçbir yerde bahsedilmez. - S.A.) Rus yaşlı kadın, Elena Petrovna'nın kız kardeşinin dadı ve ardından Afrika'da dolaşırken tanıştığı bir büyücü olan tuhaf bir başörtüsü takmış iri bir zenci.

Sonunda Eddie, boynunda bir Rus St. Anne nişanı asılı olan yaşlı bir adamın ruhunu çağırdı ve emrin kurdelesi olması gerektiği gibi kırmızı, hareli ve iki siyah çizgiliydi. Yolcumuzun amcası!

İki haftalık seansların sonunda, belli bir George Dix'in ruhu ona açıklandı. Ve şöyle dedi: "Madam, şimdi gördüğünüz her şeyin güvenilir olduğundan emin olma fırsatına sahip olacaksınız, ancak bence bu kanıt sadece sizi değil, tüm şüphecileri tatmin etmeli. Elinize tokayı vereceğim. yiğit ebeveyninizin yaşamı boyunca taktığı ve Rusya'da birlikte gömüldüğü madalya",

Dike ortadan kayboldu ve madalya elinde kaldı.

Blavatsky tarafından yazılan tüm teosofik eserler, ruhçular tarafından bir tabak veya çerçeve veya bir sarkaçla elde edilen mektuplar biçiminde alınan yazının karakterini taşır. Hepsi parça parça, son derece ve açıkçası "çirkin". Birçoğu, kozmik kaoslarını ve fantazmagorilerini okurken haklı olarak hissediyor. Bu tür metinler oluşturmak için, genel lehçeden konseptinize uyan cümleleri kapmak, tüm gün sokakta dolaşmak yeterlidir. Ve East Street boyunca yürüdüğünüzden emin olun.

Sessizliğin Sesi'ndeki saçma, yararsız bir espriye Vonnegut şöyle bir örnek verir: "EVRENİN ÖZÜNÜ bilmek için önce KENDİ ÖZÜNÜ bilmelisin. BÜYÜK KUŞ'un kanatları arasında huzuru bulun.Başlangıçsızın ve ölümsüzün kanatları arasındaki huzur, yani çağlar boyu yaşayan OM'nin kanatları arasındaki barış ne kadar tatlı!

Elbette bu, abrakadabraya bilgelikten daha yakındır. Üstelik uzmanlara göre abrakadabra dikte edildi, duyuldu (Belki Elena Ivanovna Roerich de günah işledi. Nedense sadece hayran olunmalı. Neden Agni Yoga'yı ayık bir şekilde okumaya çalışmıyorsunuz?). Bunların hepsi amatör değil mi?... Ve Elena Petrovna'da Ay Monadları, Pitrisler, Küre A, Zincir Çemberi ve Dünyamızın Dördüncü Çemberi ve çok daha fazlası var. Yerden bir sözle güzelce ifade edilen o diziden: "Yedi yıl gelincik doğum yapmadı ve açlık olmadı." Bir amatör için - aynen böyle.

İngiliz G. Olcott ile birlikte, elbette pek çok şarlatan-medyumu ifşa etti. Ve inanıldığı gibi, en ikna edici şekilde: gerçek bir ruhu çağırarak.

Bu sadece ölülerin ruhlarıyla ilgili değil. Ama aynı zamanda yaşayanların astral ikizleri hakkında. İşte bu konudaki ifadesi: "Ona (H. Olcott. - S.A.) okült felsefesi tarafından desteklenmeyen manevi fenomenlerin tehlike ve yanıltıcılıkla dolu olduğunu açıklamam emredildi. Ona herhangi bir şeyin olduğunu kanıtladım. medyumların ruhların yardımıyla gerçekleştirdiği eylem, onlarsız da yapılabilir. Vücut kabuğundan ayrılmadan astral bedenin organları aracılığıyla hareket etme yeteneğine sahip olan herkes, düşünceleri kolayca okur, çanları çalar ve mobilya yapar. kapıyı çalıyor ve diğer fiziksel fenomenlere neden oluyor. bu yetenek dört yaşında." Kim işitirse, işitsin.

 

UZUN VADELİ ÇEKİLİŞ

 

... Sonunda bunun şeytan değil, bir tür elektrik, bir tür yeni dünya gücü olduğuna karar verirlerse, o zaman tam bir hayal kırıklığı anında gelecek: "Burada, görülmeden, ne sıkıcı diyecekler!" ve hemen herkes ruhçuluğu terk edip unutacak ... Gogol, diğer dünyadan Moskova'ya bunların şeytan olduğunu olumlu bir şekilde yazar. Mektubu, tarzını okudum. Onları şeytanları aramamaya, durumu tersine çevirmemeye, karışmamaya ikna ediyor ... Bilim adamlarımızın fenomeni doğrulamak için bu kadar cesaret bulması pek olası değil.

Spiritüalizm - kayıp gerçek yüzünden bitkin düşen insanlar için ne kadar derin bir alay konusu; ve sonra birisi şöyle der: masaya vurun ve belki size ne yapacağınızı ve gerçeğinizin nerede olduğunu cevaplayacağız.

F. M. Dostoyevski. "Bir Yazarın Günlüğü" cilt. 22, 24. "Bilim", 1981

 

Öyle oldu ki, en erken, daha doğrusu bilinçli çocukluktan itibaren, iradem dışında, kendimi ruhçuluğun varyantlarından biri olan zil çevirme gibi bir fenomenin merkezinde buldum. 1942'de bir savaş vardı. Ve kocaları asker olan dört genç kadın, çocuklarıyla birlikte atalarının anavatanında, düşman tarafından işgal edilmiş küçük bir taşra kasabasında kaldılar. Bu insanlar, diğerleri gibi, falcılıkta kurşunlardan, infazlardan, bombalamalardan, açlıktan ve soğuktan hesaplı bir teselli ve dikkat dağıtma arıyorlardı. Bugün onları suçlamak bize düşmez. Her nasılsa, maneviyat türlerinden biri için bir hobinin zamanı geldi (ilkini kimin önerdiğini, kimsenin nerede öğrendiğini hatırlamıyorum). Yalnızca kendi eylemlerinizi gerektiriyordu ve başka hiçbir maliyeti yoktu. Ayrıca aksiyon etkileyiciydi, büyülenmişti.

Bazen dokuz yaşındaki en büyük çocuk olarak bana şöyle dediler: "Kuvvet yok, elini de tabağa koy!" Güvenle gurur duyarak, kısa sürede benim olan bu oyuna katıldım. O zaman yetişkinlerin neden güçsüzlükten bahsettiğine çok şaşırdım. "Ne gücü," diye düşündüm, parmaklarımla ve tüm varlığımla olağandışı hareket kolaylığını hissederek - tabağın kendi kendine kayması. "Aksine," diye karşı çıktım içimden, "tabaka olan bağlılığım işi daha da zorlaştıracak ... Akşamlar oldu, sanki ağır bir şekilde masanın yüzeyine yaslanmış gibi soğuk ve hareketsiz kaldı ve sonra beklenen oldu. en sabırsızların tahrik edici itişleriyle bile yürümez.

"Ölen kişinin ruhuna" yöneltilen sorular temelde en basitine kadar kaynatıldı: savaş ne zaman bitecek, şehrimiz ne zaman özgürleşecek, bizimkinin şu anda özellikle inatçı savaşlar verdiği şu ve bu noktalarda çatışma ne zaman sona erecek (bazen, Arkamızda olduğu ortaya çıktı), Şimdi Michael veya nehirlerin adı böyle yapıyor, bize ne zaman dönecek, öldürülecek mi yoksa yaralanacak mı, birimizin kronik hastalığı nasıl bitecek, olacak evimize bomba düştü, yarın yemek için kıyafet değiştirmek için nereye gideceğiz... Vesaire vesaire. Tek kelimeyle, daha çok anlık ihtiyaçlarla ilgiliydi. Yaşam ve ölüm hakkında. O sırada beni etkileyen dairenin en romantik yanıtı, Murmansk bölgesinde havacılıkta görev yapan ve tüm önsezilerimize göre savaşın başında (açıkça olduğu gibi) ölen amcam Anatoly ile ilgiliydi. . Savaşın sonunda, Tolya'nın kayıp olduğuna dair resmi bir tebligat aldıktan sonra, onun hayatta olduğunu "daireden" öğrendik! Sadece bunu rapor edemez ve asla etmeyecektir; yakalandı ve Porto şehrine götürüldü (onu haritada bulduk - Portekiz'de).

Tüm cevaplardan sadece biri gerçekle örtüşüyordu, bu yüzden ölümle sınandı. Bizimle birlikte kronik olarak hasta olan büyükbabam gerçekten Ağustos 1946'da öldü.

Ve Ötesi. Aynı fenomen sayesinde, ancak tamamen farklı kişiler tarafından ortaya çıkarıldığında, babamın hayatta olduğunu, işgalcilerin onu esir aldığını öğrendim. Bu gerçek çeyrek asır sonra belgelendi.

On yıl sonra enstitüde bilgilerim sınıf arkadaşlarıma faydalı oldu. Ruhlarla iletişim nasıl yeniden başladı? Daha ilk inorganik kimya dersinde, Profesör Zaozersky bize, bu tür garip uğraşların, en büyük kimyager Mendeleev'i diğer meraklı ölümlülerden tamamen farklı bir zorunlulukla etkilediğini söyledi. Hatta fenomenin doğasını belirlemek için bir komisyona başkanlık ettiği ortaya çıktı. Bilgi ve becerilerimin öğrenciler için kullanışlı olduğu yer burasıdır. Sırrımın kısa süre sonra belli bir gençlik liderine nasıl verildiğinin hikayesine girmeyeceğiz. Ve tüm hikayenin üzücü bir sonu olabilirdi. Ama neyse ki 1953 yılı geçti ve ya gerçekten bir şeyler değişti ya da herkes başka şeylerle meşguldü ...

Bu arada... Manevi olanla iletişim kurma tutkusuyla bir soru seviyesinden diğerine geçerken. Hangimizin sürecin tohumunun "taşıyıcısı" olduğunu veya kimin fenomenin "uyarıcısı" olduğunu öğrendim, kendi kendime öğrendim. Çünkü her şeyin her zaman yolunda gitmediğini çok iyi gördüm. Meşgul çocukluğumun eski insan çevresinde onun tam olarak kim olduğunu tahmin ettim. Ve böyle konuları hissettiğimi düşündüm. Zaman Geçti. Ve daire harfler ve rakamlar çemberinin ortasında döndü, daire sadece damatların isimlerini, tarihlerin ve düğünlerin tarihlerini vermekle kalmadı, örneğin bir zamanlar olduğu gibi, Puşkin'in satırları mevcut kimse tarafından bilinmiyordu. ! O yıllardaki ana başarımız buydu. Tabii o zaman bir tür araştırma yaptığımızın, bunun da diğerleri gibi kaydedilmesi gereken bir deney olduğunun farkında değildik. Aramızda şiir bilen yoktu ama ben sadece şiiri severdim. Ve hepsi bu. Çıkartılmış, daha doğrusu bir daire yardımıyla okunan çizgiler özellikle doğruydu. İçlerinde asılı "ütü" yoktu. Genel üsluptan tek bir kelime bile düşmedi, açıkça Puşkin'inki. Geçiş hatları yoktu. Hiçbirimiz bu ayetleri okul müfredatına göre geçirmedik. Ve ben, yüzyılın başındaki Brockhaus-Efron baskısına göre Puşkin'in tüm savaş yıllarını okurken, hiçbir ciltte böyle bir şeye rastlamadım ...

Aşıklığın üçüncü aşaması, varlığında "ruhların" pek terbiyeli falan davranmadığını önceden duyduğum gibi bir kadınla ilişkilendiriliyordu. Tam olarak ne diyeceğimi bile bilmiyorum. Gelecek Yeni Yıl arifesinde bazı vahiy anlarında bana bundan bir şekilde bahsetti. Ve çok geçmeden oyuna başladık.

Evet, bu kadını motive edenlerden biriydi. Ve daha ne!

Başlangıçta, her şey çok yıpranmış bir yolda ilerledi. Ve Dostoyevski, erişilebilir olan ve bir filolog tarafından herhangi bir yazarın dilinden ayırt edilemeyecek olan kendi dilinde konuştu. Ama tanıdık yolu takip etmek istemedim. Ve - koşulda ısrar etti: Napolyon ve Puşkin'e dokunmayın. Çok ünlü olmayan kişilerle çalışmayı teklif ettim. "Büyükannem" ve "büyükbabam" ile "konuş". Önceden, tekrar tekrar, bir zamanlar aramızda var olan tüm aranan insanların aslında fenomenle neredeyse hiç ilgisi olmadığını şart koşmak istiyorum. Ancak daha fazla deneyimde, pratikte netleşecektir: isim, çağrı için temel bir öneme sahiptir. Sonuçların ve uygulamanın, varsayımların ve uygulamanın böyle bir çatallanması benim için de net değil. Ruhçuluk alanındaki gezintilerimdeki çelişkileri anlıyorum. Ve sizi temin ederim ki uzun bir süre böyle olacak. Beklendiği gibi birisi fenomeni anlayana kadar. Dünyevi mantıkla. Spiritüalist masanın etrafında dolaşan ve davetsiz olarak hizmetlerini sunan, başka biri gibi davranan ve hatta kendilerine normal bir insan adıyla değil, bir köpek takma adıyla hitap eden "ruhlar" pek çok beklenmedik şeyi beraberinde getirir. Oyuncuların uyanıklığını açıkça yatıştırıyorlar ve kelimenin tam anlamıyla oyuncularla alay ediyorlar. Geceyi geçirmenin imkansız olduğu eski kalelerle ilgili peri masallarında olduğu gibi, çünkü hemen orada biri belirir ve bir oyun sunar.

Büyükbaba Pavel Nikolaevich'i arayarak, yanlışlıkla, dalgınlıktan, adı ve soyadını tersine çevirdim. Nasıl savaşırsak savaşalım, kimse "gelmedi". Orada bulunan kimsenin bilmediği "Nikolai Pavlovich" yanıt vermedi, ancak bu durumu her zaman hatırlayacağım. Ancak hatırı sayılır bir süre sonra büyükbabasının adını doğru bir şekilde koydu. Ve daire koştu.

Aynı seansta, hatırlıyorum, tamamen bilinmeyen bir kişi için zaman geldi. Görünüşe göre, uzun zamandır herkes tarafından unutulmuş. Oturumda bulunan herkes gibi onu yaşamı boyunca tanımıyordum. Zvenigorod mezarlığından geçen meslektaşım bir tüccarın kızının mezarına rastladı. Önceki yüzyıllarda yaygın olan geleneğe göre cenaze ayetleri taşa oyulmuştur. Çalışan onları bir okumadan ezberledi. Ve sonra işte otururken, ne güzel bir gün bunları kendi kendine tekrarlayıp durdu. Ne öğretiyor diye sordum. Yanıt olarak, iradesinin ötesinde paylaşamayacağı bir şeyin eklendiğini söylediler. Bu tür bir bağımlılık için, çizgilerin önemsizliği nahoştur. Ancak onu ikna etmeyi başardım. Ve duydum:

 

Burada bir kız yatıyor

Maria Lvovna Aygır.

Ağla zavallı bacım

Ve mutsuz ağla, baba!

Sen, bakire Marya Lvovna,

Soğukkanlılıkla bir tabutta uyu.

 

Biz de Yılbaşı Gecesi adlı kişiyi aradık - Marya Lvovna Zherebets. Ve birkaç durgun "evet", "hayır" dan sonra, aniden Fransızca (Rusça harflerle) "konuştu". İçimizden biri tiyatro okulunda bu dili çalıştı ve kelimeleri tanımaya başladı. Marya Lvovna'nın vatanseverliğine, ulusal özbilincine hitap etmek için acele ettik, çünkü herkes onun neden bahsettiğini anlamadı ve onun hala Nizhny Novgorod ile bir karışımı olduğundan emin oldu. Ama acımasızdı. Zevk ve oyunun tüm kurallarına göre ona veda etmek zorunda kaldık. Ama öyle düşündük ki yollarımız ayrıldı. Aslında...

Daha sonra "kişiler" olarak adlandırılan, sözde kendilerine ait bir şey "söyledi". Ancak her seferinde cevaplarında, ciddiye almasalar da en azından oturuma gereken ilgiyi göstermelerini engelleyen bir şey vardı. İletişimde bir şeyler ters gitti. Her yönden havasızlaştı.

Ve çok geçmeden bunu anladık. Her seferinde bir oyuncu değişikliği olduğu ortaya çıktı. "Yedek" kişiyi verdiler, aniden Fransızca kelimeler kabul ettiler, havada bir tür yapmacık asılı kaldı. Marya Lvovna'nın burada olup olmadığını sorduk. Evet diye cevap verdi. Marya Lvovna denen şeyi bizi terk etmeye ikna ettiler. Onu minnettarlıklarına ikna ettiler ve sözde asırlık belirsizliğinden ne kadar "sıkıldığını" fark ederek ilk fırsatta tekrar arayacaklarına söz verdiler. Ve oynamayı bırakmak zorunda kaldılar. "O" için iflah olmaz bir minx olduğu ortaya çıktı.

Şimdi oturum sırasındaki ahlaksızlık hakkında. Yaşananlara ahlaksızlık demek, gördüklerimizi deşifre etmek anlamına gelmiyor elbette. Bir kişinin kalıplaşmış kavramlarına göre eylem böyle görünür, hatta ille de yozlaşmış değildir, aslında bu farklı yorumlanmalıdır. Marya Lvovna'nın etkisi altında daire çılgına dönmüş gibiydi! (Seans saatlerinde üç kişinin parmaklarının her zaman yanlarında, ayrılmaz bir şekilde durduğuna dikkat edin) hiçbir şekilde önemsiz olmayan birkaç hareket yaptı: masanın altına kaydı ve orada dondu. Sonra "ışığa" çıkarak arkadaşımın göğsüne atladı, masaya döndü ve kısa bir "düşündükten" sonra kendi eteğinin kenarının altına koştu ve orada "saklandıktan" sonra durdu. zaten birkaç kez parmaklarını ondan çekmek istedi. Birinin kendisine uzatılan eli değiştirmesi gerekiyordu. Ama yine de yapmamaya karar verdik. Bu yüzden daha önce sadece duyduğum bir şey gördüm: ruhaniyet ve poltergeist benzeri bir fenomen...

Ayrıca, öğleden sonra katılımcıların belirli bir yaşayan ve hala psişik B.A. Kötü bir şakaydı. B.A. kıskanılacak beceriklilik ve hassas korumanın olağanüstü yetenekleri ile ayırt edilmesine rağmen. Tüm katılımcıların neler olduğu konusunda bilgilendirildiği bir deney devam ederken bir şey, yaşayan birinin bundan habersiz olması tamamen başka bir şeydir. (Tabii, bahsettiğimiz her şey gerçekte yaşanıyorsa ve bir illüzyonun meyvesi değilse). Deney sırasında B.A. metrodaydı. Tahta ayağı (protezi) araba kapısı ile platform arasındaki boşluğa asıldı (kendisi tarafından getirildi) - donduğu ve arabadan platforma zamanında çıkamadığı için kapı sıkıştı. Kapı otomatik olarak tekrar açıldı ve yolculardan biri protezi arabaya sürüklemeye yardım etti.

Bunun çiftlerin, zihinsel veya astral ayrımı alanındaki uzmanların kavramlarına göre olup olmadığı konusunda burada bir tartışma geliştirmeyeceğim. Sana nasıl olduğunu anlattım.

B.A. yol verdi ve oturdu. Ve o... fazladan birkaç durak sürdü! Ve sonra bunun ne anlama gelebileceğini ve onu kimin bu şekilde "yakalayabileceğini" anlamaya başladı. Ve dibine kadar geldi. Hatta - yaşayan - ruhunu rahatsız eden şakacılar bile buldu. Ve sipariş vermek için aradı ...

Dedemin yanlış isim koyma durumunu göz ardı etmedim. Uzun zamandır Hıristiyanlar tarafından bilinen ayinle karşılaştırma imkanına geldim. Müminler sağlık veya ölüler için liste yaptıklarında kendileri doldururlar. Bu tür listelerin her birinde aynı ada sahip kişiler var. Ve din adamı bu kağıda bakarak birçok farklı insanın aynı isimlerini telaffuz etmelidir: Pavel, Ivan, Sergey, vb. Bunları ayrı ayrı söyleyerek, bazı alanlarda veya bazı hiyerarşik düzeylerde emin olduğu bakan, Pyotr Bobylev veya listedeki diğer herhangi bir Pyotr hakkında değil, Pyotr Sidorov hakkında bilgi veriyor. Bu yüzden isim hiç de boş bir konu değil. Özü olan, arkasında kimin saklandığına dair bir dizi fikirle aynı anda "çalışır". Atalarımız bizden daha aptal değillerdi.

Hafızamda, benimle ilgili ikinci bir vaka daha var; "ruhçuluk" ve "poltergeist" adları altında saklanan fenomenlerin doğasında belirli bir ortaklığa işaret ediyor olabilir.

Tamamen farklı bir Yeni Yıl (1986/87) arifesinde turta pişirdim. Eller un içinde. Ve gizemli bir şey düşünmedim. Doğru, söylemeliyim ki, on gün önce, hatırlanmayan bir muhatapla anlamsız bir sohbette, bazen bir poltergeistten önce bir telefon görüşmesi yapıldığını duydum. Bunun olamayacağını kendi kendine not etti. Anlatıcı, böyle bir durumda tüpten cinsiyeti tespit edilmesi zor olan bir gencin sesinin duyulduğunu iddia etti.

Pastayı bıraktım, öyle bir şey düşünmüyorum. Geçen yılın olaylarını sıralarken on gün önceki konuşmayı hatırladım. Böyle. Telefon çaldı, telefonu açtım. Ve son derece heyecanlı bir ses, beni ismimle ve soyadımla çağırarak dışarı döküldü: "Beni tanımıyorsun. Telefonunu arkadaşlarımdan aldım. Bugün annem ve babam yılbaşı gecesi için ayrıldılar. Sınıfımdan birkaç çocuk karar verdi. size de iyi eğlenceler.evimde toplandılar ve tabakla ruh çağırmaya başladılar.ve hani içlerinden biri gitmedi.o apartmanda kaldı!ve şimdi, şu an bizimle!ama istemiyor artık daire yok! Çok kötü davranıyor! Bizi dövüyor! Asma kattan (tüpten gıcırtılar ve gürültüler) bir kutu ve keçe çizmeler uçuyor! Ah, şimdi kayak direkleri! Ve kayakların kendileri! Duyuyor musunuz (kükreme) ) kükreme? Ne yapmalıyız? Yardım edin!"

Garip bir sohbete girmek zorunda kaldım. Şöyle bir şey söyledim:

- Beni şaşırtıyorsun, kim olduğumu biliyorsun ama sen kendini tanıtmadın. Sesine bakılırsa, arkadaşların gibi on dört yaşından büyük değilsin belli ki. Henüz ne fiziksel ne de psikolojik olarak oluşmadınız ve yetişkinlerin baş edemeyeceği bir işle uğraşıyorsunuz (alıcıda uğultu ve çığlık duyuldu). Elimde değil, özellikle uzaktan. Biri seni kandırdı, ben uzman değilim. Çabuk giyin ve eve git. Kapıyı kapatmayı unutma. Ve biriyle ayrılırsınız (alıcıdaki ciyaklamalar, korkuyu ifade eden ünlemler). Bence bu bir şaka. Ve değilse, o zaman büyük olasılıkla "o" birinizin peşine düşecektir. Hemen adını vermezsen beni bir daha arama. (Tüpte gürültü, yaygara ve alçaltma). Bunun bir aldatmaca gibi göründüğünü anlamalısınız (tüpte - Şabat'ın doruk noktası). Tamam, şeytan zaten seninle olduğuna göre, o zaman yap ... (Cansız nesnelerin ve canlı yüzlerin hafızasındaki belirli bir şey fikrini, hatta hafızasını bile silmeye yardımcı olan birkaç el hareketini adlandırdım) ...

Ve telefonu kapattı.

Başka arama yoktu. Şu sonuca vardım: ya bu gerçekten bir aldatmaca ya da ... Tavsiyem yardımcı oldu mu?

Mevcut konuyla ilgili kitapları henüz okumamışken, küçük deneyimime dayanarak hangi sonuçlara varabilirdim? {Yardımları olmadan tüm bu materyalin yazılmayacağı kişilere teşekkür etmek istiyorum: Ya. Pototsky, P. Mironenko. M. Bykov, V. Karabanov, A. Gubim, N. Simntsyn, L. Volovikov, R. Svarchevsky, S. Simonov, G. Fadin, V. Maksimov, benim konseptimin onların görüşlerine uyup uymadığına bakılmaksızın.}

1. Aldığınız cevaplar her zaman özlü, ilkeldir, esasen size veya soru soran kişiye hiçbir şey ifade etmez. Bu tür temaslar sonucunda memnuniyetsizlik duygusu hakimdir. Bu, neredeyse rastgele olan sorulara da atfedilebilir, çünkü insanlar onları asla seanstan önce önceden hazırlamaz. Katılımcılar, özünde ve biçiminde belirli bir ilkeli formüle etmekte uzun süre tereddüt ederler. Aynı zamanda çok önemli bir şeyi, belki olayların ritmini, oyunun enerjisini kaybederler. Zorunluluk olmaması, soruların rastgele olması, cevapların tutarsızlığına yol açar. Masadaki kişi, olduğu gibi, çok hareketsiz davranışı, heyecansızlığı, ilgisiyle, isteğe bağlı cevapların farkına varmanızı sağlar.

2. En önemli şey. Cevaplar neredeyse her zaman gerçeklerden çok uzaktır. Yani hedefin kendisi işe yaramıyor - ya genel olarak farkındalık ya da doğru falcılık-tahmin. Tamamen saçmalık vakalarından bahsetmiyorum bile. Sürecin kendisi sinirleri gıdıklıyor, kişiyi heyecanlandırıyor. Çoğu zaman, böyle bir oturumda ilk kez veya ikinci, üçüncü kez bulunanlar, olduğu gibi, temel prensibi ihlal ederler: utanç, oh, kahkahalar boğulur, çoğu zaman insanlar kızarır ve yumruklarını atar ... Ve hepsi zaman dersin anlamsızlığı hissi, aldatılmışlık hissi.

3. Sanık ilk bakışta göründüğü kadar zararsız değildir. Heyecan veya baskının yerini aniden korku alır. Hele sanığın, kendisini iradesi dışında arayanlar arasında sözde "oyalanabileceğini" düşündüğünüzde ...

4. Gelecek satırındaki cevap yasağı, bu arada, herhangi bir falcılıkta olduğu gibi çok belirgindir. Doğal falcılık sırasında neden olduğu sorulduğunda, bir kahin bana şu cevabı verdi: “İnsanların şartlı olarak dördüncü boyut, keşfedilmemiş doğanın enerji alanı veya genel bilgi alanı dediği şeye baktığımda, neredeyse görüyorum. bir kişinin geçmişi, bugünü ve geleceği ile aynı çizgide bir arada, istenirse kolayca aşılabilecek, her seferinde farklı algılanan bir şeyle karşı karşıyadır. Bir kapı, bir perde, bir basamak olabilir ama çok gelip geçicidir. şartlı ama ölçülü konuşursak, sanki vicdan gerçekleşmiş gibi. Ve çoğu zaman gözlerimi gelecekten ayırırım, kendimde pek çok şeyin üstesinden gelirim ve bir şey görmeyi başarırsanız, o zaman onun hakkında konuşmaması gerekir. Ama bunlar canlıların işleri, ruh ve beden bileşimi Peki ya ruhun kendisi, ruh?

5. Arayanın adı temelde önemlidir. Olması gereken şeye sahip olmayan, bir tür kozmik "sözde" takma adla, büyük olasılıkla bir köpek planıyla ilgili bir şeyin dahil olduğu seanslar vardır. Ya da yakınlarda asılı olduğu için eyleme geçer. Bu son derece tehlikeli Bu zaten medyumluğa karşı savaşanların dilinde hurafe içinde hurafedir.

6. Genel olarak, maneviyatla uğraşmak sadece seanslara katılanların yaşamı ve sağlığı için değil, aynı zamanda akrabaları ve arkadaşları için de güvenli değildir.

7. Fenomen coşkusuna eşlik edebilecek en şaşırtıcı şey, köleliğe benzer şekilde ruhlara bir tür bağımlılığa dahil olan fanatizmdir.

8. Kendini garip hisseden insanlara ek olarak, megalomaniye dönüşen, gereksiz bir önem duygusuna sahip başkaları da var. Basın, katılımcılar arasında şartlı olarak Utanmaz diyeceğimiz bir kişinin olduğu bir oturum vakasını anlatıyor. Mesleği gazeteci olmak, ancak tüm duyusal algı alanlarında başarılı olduğunu iddia ederek, deneyime katılanları sıkılmış serseriler olarak adlandırdı. Kendisi oldukça yaşlı olduğu için katılımcıları daha da yaşlı olarak nitelendirdi. Daireyi döndürme gerçeğini kendisine ve yalnızca süper güçlerine bağladı. Gazetecilik çalışmalarında ve hatta kültür ve rekreasyon parklarındaki konuşmalarında, benzer vakalara da karışan, ancak zorunlu şizofreni teşhisi konulan kişilerin isimleri sıklıkla yanıp söner. Utanmaz bir insan, belli ki iyi bir organizasyona sahip, sadece kendini tanıyor, doğa bilimlerinden uzak, akıllıca yazıyor - ve hepsi bu mu? Böyle bir gazetecinin okuyucularına, özellikle derslerini dinleyenlere bir şey tavsiye edilebilir - bu tür öğretmenlerden uzak durmaları.

 

MANEVİCİLİĞE NE OLDU? YA DA İHLAL EDİLMİŞ KURALLAR

 

Eski güzel maneviyat fikri bugün neye dönüştü? Bu dönüşüm nerede başladı? Medyumluk alanında belirli bir konuma ulaşmış ve manzara değişikliği arzulayan ve en önemlisi, uhrevi kehanetlerin iletimini - sindirmeyi akışa koyanlar arasında ortaya çıktı.

Her şey, sözde (muhtemelen hayali) telepati mekanizmasının baskın kullanımıyla, yani formda bir değişiklik olduğu için, temas yolunu basitleştirme doğrultusunda gitti. Günümüzün spiritüalistinin zihinsel bir soru sorması ve anında yanıt alması yeterlidir. Büyük mobilyalara, oyuncak piyanolara ve uçan flütlere gerek yok, tabaklara bile gerek yok. Takipçi, lider ve elverişli ortam - sempatizanlar (enerji yeniden şarjı).

Konuşmaların içeriğinde de değişiklikler var. Bu, ahlaksızlıktan vazgeçme isteksizliği için doğal bir intikam beklentisidir. Sürekli istemsiz günaha düşmek. Kıyamet gelmek üzere. Ama belki de henüz herkes bilmiyor? On dokuzuncu yüzyılın dönüşüyle ilgili filmlerde nasıl olduğunu hatırlıyor musunuz? Sadece yaratıcı etkilenebilir insanlar değil, aynı zamanda politikacılar ve finansörler de hayatlarına son verdi. Kronoloji kavramının son derece koşullu olduğunun hiç farkında değil. Ve kıyamet hiçbir şekilde insan icadına göre zamanlanmış değildir - yuvarlak bir tarih (2000, 3. binyıl).

Asılsız olmamak için, İkinci Tüm Birlik Semineri "Periyodik Olmayan" da dünyalıların temsilcilerinin diğer dünyalardan habercilerle buluşması hakkında kısmen baskıya girmiş olan resmi protokolden bir alıntı yapmama izin vereceğim. Çevredeki Hızlı Olaylar". Tomsk. 25 Nisan 1990

Seans birkaç saat sürdü. Astral düzlemin altı varlığı buna katıldı (canlı mı ölü mü? şimdi soru böyle sorulmuyor). Bu tarafa yardımcısı Vladislav ile birlikte Messire Victor başkanlık ediyordu. Başmelek Mikail de katkıda bulunmuştur. İşte çok uygun bir "cips" seti: hem Gül Haçlılar hem de Hıristiyanlar (bir nevi) için uygundur. Hepsi, materyalizasyon unsurları olmadan görünmezdir. Aynı zamanda kullanışlıdır, sizin için fazladan çaba gerektirmez.

Nezaket gereği misafirler için sandalyeler yerleştirildi (eski dünyevi düzeni anımsatarak: "Bana saygı duyuyor musun?"). Su arama operatörleri ayrıca seansta hazır bulundu - yanlış bir pozisyonda olmamak için ruhun gelişini bir çerçeve ile doğruladılar. Nitekim günümüzde bu tür ustalar, aile fertleriyle bile konuşarak onları temiz suya bu şekilde ulaştırmaktadır...

Lider bir soru sordu, takipçi görünmez varlıkların cevabını verdi (sanki Tatar-Moğol boyunduruğu sırasında Rusya'da olduğu gibi tercüman olarak hizmet ediyormuş gibi). Görüşmelerden birinde netleşen, süreçteki rollerini hiç anlamayan meraklı ve meraklı insanlar vardı.

Dünyamızla resmi temas kurmanıza ne zaman izin verildi?

- Yüzyılın başında. (Bu mürit, muhataplara atıfta bulunur. - S.A.) her zaman temas vardır derler. Bugünün ihtiyacı, Dünya'da yaklaşan felaketle bağlantılıdır (bugünkü konuşmaların ana konusu, çünkü bir kişi Dünya'da rahatsızdır ve bunu kendisi hisseder, Kozmos'a bu tür yayılımlar verir ve onları yakalayan bu özler onlara sunulur. vakumda pişirilen bir yemek gibiyiz - S. A.).

Bizim için nasıl bir yıl olacak? (Her oturumda ve epeyce protokol gördüm, farklı terimler deniyor. - S.A.).

- 91. yıl, Mayıs. İlk felaket patlaması... Güçlü ama ölümcül değil. 9b daha kötü. 2004-2007'de - eğer hazırlanmazsak asıl olanı.

"Sayın Victor'un şimdi söylediği şey, Vladyka Öğretmeninin bana yaklaşık bir ay önce söyledikleriyle biraz çelişiyor... yalnızca temas kurulacak kişiler, ancak bir tahminin diğeriyle örtüşmemesi veya yerine getirilmemesi durumunda sıradan sihirbazlar. Çok uygun .—S.A.).

— Gerçek şu ki, her şey değişiyor (hava tahmininde açıklanmayan rüzgarlar var. — S.A.). O'nun isimlendirdiği terim artık belirtilmiştir.

- Pekala, son tarihlerle biraz sonra ilgileneceğiz (havada kalıyor. - S.A.). Sayın Victor, güvendiğimiz tüm bilgileri ve tüm teknik desteği sağlayıp sağlayamayacağınızı lütfen yanıtlayın...

(Sorunun bu yarısı üzerinde yorum yapılmalı. Buna daha sonra döneceğiz. Burada bazı dünyalılar için kelimenin tam anlamıyla bir varoluş aracı haline gelen ebedi dilencilikten bahsediyoruz. Bunda biz dünyalıların felsefi bir düğümü görüyorum. Çözmek zorunda kalacak.Aksi takdirde ruhun kıyameti kopacaktır.Böyle düşünen sadece ben değilim,zamana ve hapislere,yıllara haraç ödemiş bir şehidimizin sözleriyle teyit edebilirim. onun için gereksiz olan çalışmalar, çünkü o ruhlu ve yaratıcı bir adam, her gün - günde sekiz saat muhasebe faaliyetlerine düşkün ve ancak o zaman evde kendisi oldu. Sabır ve vicdanlılık için kalibre edilmiş bir adam. İşte ne var? bugün diyor ki: "Dünün toplam ateistleri, bugün yine tövbe ile değil, teselli ve yardım için, inanç yolunun zor ve dikenli ve her halükarda bir birey olduğundan şüphelenmeden toplu halde Ortodoks Kilisesi'ne koşuyoruz. kişisel, özgür ve sorumlu yol. o zaman onlar aynı kölelerdir, birbirleriyle hakları için, üstünlükleri için, güçleri için, bela beklentisiyle savaşırlar (vurgu benim. -S.A.) hala herkesten ve her şeyden çıkışı ve kurtuluşu bekliyoruz ama kendimizden değil. Neşeyi, özgür emeği, özgür eylemi hiç bilmeyen köleler..." Boris Chichibabin, işte o). Yani:

-... güvendiğimiz tüm bilgileri ve tüm teknik yardımı sadece ülkemize aktarabilir misiniz, yoksa bu tüm gezegen çerçevesinde mi yapılmalı?

- Sadece gezegenler.

- İlk konuşmamızda iki bin ışık yılının sizden uçtuğunu fark ettim. Öyle mi? (yorumum boş bir merak, böyle eşitsiz taraflar konuşuyorsa bize ne? - S.A.)

- Evet. Ve dahası.

- Astral gemilerde yaklaşık on gün mü yoksa biraz daha fazla mı uçuyorsunuz?

Evet, on ya da on iki gün...

– Sadece çağrılar ve sloganlardan değil, bizim bilmediğimiz bazı pratik önerilerden oluşan insanlığa (mevcut tüm oturumların tanımlayıcısı. – S.A.) gerçek yardım sağlamak mümkün mü?

- Bunun için Zamanın yapısını anlamalısınız (diğer kavramlar burada olabilir: uzay, diğer boyutlar vb. - S.A.), fon olmalı (bu kesinlikle liderden! Çünkü bunun ne kadar zor olduğunu ancak o bilir. başarmak, yerel standartlara göre neredeyse imkansız. -S.A.), bilimsel gelişmeler, gezegenler arası bir zaman enstitüsü yaratılmıştır (araştırma enstitülerinin çalışanları tarafından yürütüldüğünde oturumdan oturuma dolaşan bir fikir. -S.A.). Önde gelen tüm karasal uzmanlar orada çalışmalı ve çok dikkat edilmelidir ("daha fazla", "daha büyük" hiçbir şekilde bilimsel kelimeler değildir, sadece bizim enstitülerimizde, enstitü planlarında veya sonuçlarda bu şekilde yazılır. bilimin çeşitli problemleri. - S. A.), biyoloji (diğer oturumlarda onlardan başka kelimeler alırlar: genetik, tıp, ekoloji vb. nereye atarsanız atın - her yerde bir kama. - S. A.), çünkü sadece biyolojik nesneleri incelemenin yardımı o zaman bir şeyler yapabilir ...

Hepimiz için soyut kavramlar ve kozmik dilekler... Bu tür temasları reddim, 1885 veya 1886 insanlarından daha yoğun! Newcastle'dan neredeyse okuma yazma bilmeyen çocuklar, eğitimsiz bir kadın orada seanslar düzenledi. Burada birçok yaratıcı derneğin temsilcileri, yüksek öğrenim görmüş kişiler, bilimsel araştırma enstitülerinden kıdemli araştırmacılar, üniversitelerin doçentleri ve hatta bir Bölümler Arası Komisyonun başkanı var. Gezegenler arası temel buradan geliyor. Diğer kategorilerde düşünmüyoruz!

İlginç çıkıyor. Her türlü önemli ifşa yasağı, maneviyatçılar tarafından, kendilerini nasıl yeniden boyarlarsa ve adlandırırlarsa adlandırsınlar, Evrenin bizi gereksiz bilgilerden korumaya çalışmasıyla açıklanır. ki bu herkes için yararlı değildir. Ve yine de, her şey. astral konukların söyledikleri sadece korku ve tehditleri beraberinde getirir. Korku ve tehditler. Uzaylılar, ölülerin uhrevî ruhları, yaşayanların ruhları! Allah ve ona eşlik eden kişiler, muhatapların birlikte hareket ettiği dairedir. Ama yürekten, tüm bunlarda daha yüksek bir Aklın varlığını hissediyor muyuz? Sakıncası var mı? Peki ya ahlak?

Bilinmeyen kişilerin dünyalılara gönderdiği birkaç mesaj yaygın olarak bilinmektedir. Böylece, 1917'de, Portekiz'in Fatima eyaleti yakınlarında Meryem Ana adı altında bir temaslının din değiştirmesi keşfedildi. Bunun, inananların ruhlarında korku yaratmamak için içeriği başlangıçta Katolik Kilisesi tarafından gizlenen bir tahmin uyarısı olduğuna inanılıyor. Elbette tahmin edilen olaylar hakkında Portekizlilere bilgi vermenin bir anlamı yoktu. Elbette beyaz elbise ve muhatabı çevreleyen ateşli küre etkileyici. Ama okuma yazma bilmeyen, sümüklü ve aç Portekizli çocuklar neden Birinci Dünya Savaşı'nın sonu veya İkinci Dünya Savaşı'nın başlangıcı için tarihlere ihtiyaç duyuyor? Papa'ya suikast girişimi hakkında bilgi? Veya şu sözler: "Sonra büyük bir savaş gelecek, 20. yüzyılda olacak. Gökten ateş ve duman yağacak, okyanuslardaki su buharlaşacak. Milyonlarca insan ölecek..." bu tür tahminleri hiç ciddiye almadı. Sonraki her yarım pot veya saddam istediğini yapar.

Yine de, ana akım dini literatürde buna benzer pek çok tahmin var. Ve ikincisi, görünüşün yeri ana yollardan o kadar uzakta ki, Mesih'in ortaya çıktığı günlerde olduğu gibi, hatırladın mı? Kaldı ki, ahalisinin Allah ile akit yapmış olduğu bir memlekette, ne olursa olsun mezhepçiliğe kapılmamalı, RAB'bin dışında kimseye inanmamalıdır. Bilinen kıyamet. Üçüncüsü, daha önce de belirtildiği gibi, sokak çocuklarının elbette insanlığa değerli bilgiler aktaramayacağı söylenebilir. Babamın kendisi işe yaradığını düşünmesine rağmen, temas kasıtlı olarak boşuna mahkum edilmeden önce içimde sürpriz konuşuyor.

Dolayısıyla, halihazırda mevcut olan literatür, insana yönelik tehdit-uyarılarla doludur. Ama savaşları çocuklar yapmaz. Fikirleri, güce sahip saygın yetişkin erkeklerin beyinlerinde kuluçkadan çıkar. İşte kiminle konuşacağınız. Önerilere-uyarılara ihtiyacı olan budur.

1929'da 75 metrelik bir dalgada herkesi heyecanlandıran bir radyo yayınının yakalandığına inanılıyor - bilinmeyen bir uzaylı medeniyetinden bir mesaj. Farklı dillerde, gün içinde iki saat boyunca, daha sonra CON Mesajı (Gözlemcilerin Koalisyon Müfrezesi) olarak adlandırılan bir açıklama havada duyuldu.

Kasım 1977'de Londra yakınlarında televizyon yayınları kesildi. Görüntü kayboldu ve bilinmeyen kişinin sesi, dünya dışı bir medeniyetin temsilcisi olarak hareket ettiğini belirtti. Dünyalılar program değiştirme teknolojisini çözemediler.

KO üyelerinin kendileri, 1929'daki temyizin zaten üst üste üçüncü olduğuna inanıyor. Apuradhapura sakinleri için MÖ 19576'nın ilk girişimini düşünürler, ikincisi Mesih'in doğumundan (Tkaatsetkoatl) 711'e kadar zamanlanmıştır. Ne, bu türden diğer belgeleri bilmiyorlar mı? Yoksa diğer benzer kişi ve kuruluşlarla iletişimleri zayıf mı? Örneğin, aynı çocukların Fatima mesajı veya Londra hakkında? Yoksa kendileri klan sürülerine girerken ve başka hiçbir şey bilmek istemezken diğerleri uyarılıyor mu? Ama sürü her zaman birine karşı mı?

Bazı durumlarda birisi Meryem Ana, baş melek ve hatta Yaradan'ın kendisi ile bir iletişim seansına gelir. Uzay ve zamanın kanunları hakkında bu kadar derin bir bilgi sahibiyken sağ el, sol elin ne yaptığını nasıl bilmez? Ya da aynı oyun - KENDİNE AİT OLMAYAN İSİMLERİ KULLANARAK - hala devam ediyor. Ve kilise diğer gezegenler hakkındaki anlayışında haklı mı?

Geriye, soruyu Rusça olarak net bir şekilde formüle etmeye devam ediyor: kendileri, bu konuşkan olanlar, şeytani, şeytani bir öz mü, yoksa ilahi ile insan arasına yerleştirilenler tarafından mı engelleniyorlar (Plutarkhos'un varsaydığı gibi)? Ve sonra aynı ölümlüler ve bizim aramızda?

Çağrıların içeriği, nereden gelirse gelsin, her zaman tek bir şeyi söylüyor: İnsanlık yanlış yolda. Hatırlaması gerekir. Çünkü, örneğin galaksiyi değiştirme ihtiyacı gibi bir durumda kendisini bekleyen tehlikelerle baş edemeyecek.

Ancak, elbette, üçüncü olarak adlandırılan itiraz, en ayrıntılı, kapsamlı ve anlaşılır olarak kabul edilmelidir. Koalisyona neredeyse vazgeçilmez girişleri için dünyalılarla gelecekteki müzakereler için yapıcı önerilerde bulundu. Yerine getirilmesi gereken ön koşulları ortaya koyar ve dünyanın, evrenin, yerçekimi fikrini, uzayın boyutsallığını vb. "gerçek" özelliklerini açıkça verir. İşte fizikçi için çalışma alanı. Bilmiyorum çağdaş bilgi düzeyine ulaşmış bilim adamlarından bu makaleye eğilen var mı? Bu belgenin, inanılmazı çürütme konusunda bu kadar tutkulu olanlar için bir model teşkil edebileceğini düşünüyorum. Malzemeyi anlamaya çalışmak için bariz bir fırsat var. Tamamen bilimsel bir bakış açısından. Ve etrafındaki dünyaya karşı artan duyarlılığı nedeniyle bir medyuma zulmetmemek, bu onu diğerleriyle eşit olmayan koşullara sokar. Ve bazen ahlaki olarak bir dışlanmışın hayatını sürdürmesine neden olur.

Belgedeki en önemli şey: insanlık, Evrende var olma stratejisinin yokluğunda işleri şansa bırakmakla suçlanıyor (insanların bu kelimeye olan huyları hiç dikkate alınmıyor). Anlık işlerle meşgul. Eh, bir günah var!

İlk nokta bir ifadedir. Evrendeki yerinin Dünya sakinlerinin doğru anlayışından, termonükleer reaksiyonun rolünden, bazı homo sapiens temsilcilerinin evrendeki akıllı oluşumun yalnız olmadığına dair doğru hissinden bahsediyor. Sonra sanrıların-inançların bir listesi gelir: Evrenin sarsılmaz yasalarında, dünya sabitlerinin sabitliğinde (yerçekimi, Evrenin kapalılığı, ona "kaçak" atfedilir).

Uzayın üç boyutluluğuna dair fikrimiz de bir yanılgıya dönüşüyor. Çünkü dünya kaotik. Boyut büyük ölçüde değişir. Öyleyse, yalnızca akıl yürütme şemasına göre benim için anlaşılabilir, ancak insancıl zihniyete sahip, kafasında veya başka bir yerde mecazi fikirden sorumlu bir departmanı olmayan bir kişi olarak tamamen belirsiz olan fikirler var. sayılar, kapasiteleri. Onları düz, ölü görüyorum.

İddiaya göre organik yaşamın ortaya çıkması için en uygun koşul uzayın boyutunun "pi"ye (3.14159...) eşit olmasıdır. Önemli (dünyalıların akıl yürütmesinin doğasında olan bir soyutlama) ... bu değerden sapmalar, vahşi yaşam üzerinde zararlı bir etkiye sahiptir. Artık güneş sistemi +3.00017 büyüklüğünde... ve bu sayının dünyalıları yanılttığı iddia edilen 3 numaraya yakınlığı...

Mesajın sonucu kelimenin tam anlamıyla şöyledir: "Galaksi kümenizin yakınında, merkezinde 3,15 büyüklüğünde bir yerçekimi siklonu sürükleniyor ... Galaksinizin kenarına dokunabilir, tüm gezegenlerdeki organik yaşamı yok edebilir. hangi koruma tedbirlerinin alınmayacağı konusunda."

Bu ifade, ruhani güçlerin hakim olduğu kanallardan gelmemiş gibi görünen, canlı yayınlanan temyiz analizimin temelini oluşturdu. Görünüşe göre, tüm bunların maneviyatla ne ilgisi var? Direkt bence. Malzemenin sunum şekli, teknolojisi ne kadar farklı olursa olsun, yine de malzemenin "oradan" gönderildiği iddia ediliyor! Keşfetmediğimiz uzaydan. Kim tarafından? Görünmez kişiler. Bazılarının inandığı gibi, iletişimin sürdürüldüğü kişilerle. Ama en ciddisi mesajın ana fikrinde yatıyor. Güçlünün emrindeki basit, iyi ustalaşmış ve dünyevi mantığa indirgenir, yani: benim yaptığımı yap! Dediğimiz gibi, aksi takdirde daha kötü olacak! Ve ayrıca: "KOH'ın İnsanlığa şimdiki, üçüncü adresi sonuncusudur"... Sonrası önemli değil. Bana 350. son uyarıyı mı hatırlatıyor? Hepsi dünyevi dramaturji kanunlarına göre. Ve bence başka bir yorum olamaz. Özellikle genel olarak insan yeteneklerinin daha ileri bir değerlendirmesinin ışığında.

Mesajın ikinci paragrafı, insanların kendileri hakkındaki mevcut fikrini makul bir ırk olarak yok eder (belgeye göre alt bölümümüz budur ve bilinmeyen dünyanın temas kurduğu kişiler bu kelimeyi genellikle ruhani oturumlarda kullanırlar). Ve bunun aynı kategoriden olması, ruhçulukta, telepatide, su aramada ustalaşarak yapılabilecek sonuçlarına tanıklık ediyor.

"Mantığınızın temeli, "evet" - "hayır" kavramlarıdır, sanki gerçekten varlarmış ve herhangi bir karmaşık sorunun adım adım analizinde kendilerini tekrar tekrar gösteriyorlar. oldukça ciddi bir problemi incelerken bile analiz çok küçüktür.

Ayrıca, bir kişinin konuşma yeteneklerinin özelliklerinin matematiksel bir analizini veren ilgili kişi, en fazla tahmin edilen tahminlere göre, 37 ifadenin gücüne göre 3,9 x 10'dan fazla olmayan bir listenin ifade edilebilecek minimum değer olduğunu iddia ediyor. bir kişi “gerçeğe karşılık gelirdi. Konuşmayı kesmeli miyim?

Dahası - daha fazlası: Temas sahibinin, çeşitli gezegenlerdeki hayvan dünyasının temsilcilerini tanıdığı, çeşitli dış uyaran kombinasyonlarına gerçekliğe oldukça uygun, ancak yine de makul olarak adlandırılamayan koşulsuz tepkiler verme yeteneğine sahip olduğu iddia ediliyor.

Bu nedenle, irtibat kişisi, İnsanlığı yalnızca potansiyel olarak zeki bir ırk olarak görmeyi teklif ediyor, çünkü sınırlı düşünme hala içimizde doğuştan değil.

Benzer ifadeler, sayısız seans kaydına dağılmıştır. Ev terazisi diyebiliriz. Örneğin, son zamanlarda, zeka alanındaki gücün dizginleri neredeyse yunuslara teslim edildiğinde, biyolojik evrimimizde böyle bir dönüşten kaçındığımız gerçeği hakkında! Çünkü bu hayvanın, görünmez temas kurduğumuz kişiye ve onun daha yüksek ve daha düşük beyin maddesi fikrine karşılık gelecek şekilde kendisini yeniden düzenlemesi çok daha kolay.

Görünüşe göre nüfus seçimine ihtiyaç var. Sadece net değil: Bu fikir, bu mesajın geliştirilmesinde yine dünyalıların gözünü korkutmak için alındı, yoksa hasarlı bir telefon mu? Yoksa hem KOH durumunda hem de başmelek durumunda muhatap aynı mıdır?

bilginin yanlış temeli olarak mantığın ve var olan her şeyin soyutlanması hakkındaki mesajda verilen akıl yürütmeyi zaten duyduk .

Konuşma hakkında konuşurken, muhatap "dil" kelimesini yanlış kullanıyor. Yanlış adlandırmayı belirteyim. İddiaya göre, bilginin ana taşıyıcısı olarak konuşma, sırayla, ayrıklık ilkesine daha da net bir şekilde uymaya zorla zorlayarak düşünmeyi etkiler. Bu bakımdan iyi-kötü, yaşam-ölüm gibi kutupsal kavramların yönlendirdiği kurallar yanlıştır. Dolayısıyla tüm çatışmalar ve savaşlar. Ve hayat, insanoğlunun militanlığının yok edilemez olduğunu gösteriyor...

Üçüncü paragrafta, mevcut makine uygarlığımızın ilkelliğine bir saldırı yağmuru yağıyor. Önceki iki temyiz döneminde Apuradhapura ve Tkaatzetcoatl antik kentlerinin, toplumun mevcut yapısından çok insanlığın ihtiyaçlarına uygun olduğu iddia ediliyor. Her şeyden önce bence KONA ayarlandı.

En önemlisi de bu uygarlıkların hazır maket-şemalarının, betimlemelerinin sunulmasıdır. KOH'a göre mantıklılık, medeniyetin her temsilcisinin kolektif aklın faaliyetini her şeyin üzerinde tutması gerektiği gerçeğinden oluşur. Bireyin işlevleri, önceki nesil insanlardan gelen bilgileri kabul etmek, kendi rastgele tahminleriyle çarpıtmak ve sonraki nesle çarpıtılmış bir biçimde iletmek şeklinde indirgenmiştir. Makul bir toplumun düşünce hareketindeki yalnızca kaotik dalgalanmaların zikzaklara yol açacağını söylüyorlar. Varlığın nesnel resmini değiştirenlere karşılık gelirler. Yönün bu tür öngörülemezliğinin bir geleceği vardır. Oysa bir bireyin düşünme spektrumu hayatı boyunca değişmez. Dolayısıyla akıl sahibi varlıkların aklı koruyabilmeleri ve geliştirebilmeleri için nesillerin değişmesi gereklidir.

Bu nedenle, zeki uzaylılarla temasa geçen dünyalıların bir gün bir kişinin ölümsüzlük kazanmasına izin vereceğine dair umutları boşunadır.

Ve dördüncü nokta, sonuncusu. KOH, uzun süreli insan teması için hazırdır. Ama asıl mesele Tehlike hakkında uyarmaktır. Ve Koalisyona katılmayı teklif edin. Konuya olumlu bir çözüm bulunması durumunda (ilkelcilik suçlamasına zaten sahip olduğumuz aynı "evet" ve "hayır"), önce genel olarak kabul edilen şemaya göre düşüncesinin mantıksal temelini yeniden inşa etmelidir. Koalisyon. Böyle bir teklif, kişinin kendi iyiliği içindir. Böylece, kusurlu düşünme biçimi daha sonra ilerleyici bir aşağılık kompleksine dönüşmesin. Aksi takdirde, yalnızca Koalisyon üyeleri arasındaki iletişim imkansız olmakla kalmaz, aynı zamanda bir kasırga sırasında yardım da hariç tutulur. Böylece! İşte burada, her zaman var olan tehdit. Oldukça dünyevi (mafya?) düzeyde? Evet, nihayet beni farklı bir düşünce modeli olarak hayal edebilirsiniz! Başka bir merhamet türü. Ve bir ücret karşılığında değil: sen bana, ben sana... Ahlaki çürüme Kozmos'a da dokundu mu?

Muvafakat prosedürüne ilişkin kurallar verilmiştir. Dünyalıların muhtemel aktörleri de şöyle isimlendirilir: herhangi bir büyük gücün başından Milletler Cemiyeti Sekreterliğine kadar. Yansıma zamanı 50 yıl yayınlandı. Ve itirazın tam metni, Moskova, 1990 tarihli "Biz ve UFO" almanakının ilk sayısında yayınlandı.

 

SÖZ VE KONUŞMA. ULUS

 

Kelimeden, onun anlamından ve gücünden bahsetmek konusundaki önemsizliğimi ve küçüklüğümü anlıyorum. Ayrıca kelimelerin bileşimindeki kusurları da anlıyorum. Ancak bir düşünce formüle etme girişimi olmasaydı, akrabalığı hatırlamayan Ivan gibi olumsuz bir halk fikrine dönüşürdük. Bize sunulan bu. Sırf bu nedenle, en azından sonunda, kelime hakkında bireysel fikirler hakkında spekülasyon yapmaya cüret ediyorum.

Karınca yuvasının daha fazla kolektif zihni ve zikzak tırmığın tüm tesviye gücü buna izin vermeyecektir. Sadece kişisel algıdan bahsedeceğim konusunda sizi uyarıyorum. Ve eğer bu birinin fikriyle örtüşmüyorsa, aksini düşünenler sözlerimi sakince kabul etmelidir. Ne de olsa, bireysellik gibi güzel bir şey bize tam da bunun için verildi. Yargınıza sahip olmaya cesaret etme hakkı.

Din, edebiyat, halk komploları, efsaneler, masallar ve ayrıca okült bilimler söze her zaman büyük önem vermiştir. Papus gibi çeşitli türden okült bilgilerin böylesine kafası karışmış ve anlaşılmaz bir toplayıcısı bile, Flammarion'a atıfta bulunarak, belirli, okült bir bakış açısıyla, "fiziksel düzlemin her titreşiminin, düzlemlerdeki özel bir durumdaki değişiklikleri belirlediğini" açıkça söylemeyi başardı. : astral ve zihinsel." Bu tanımın ve sonuçlarının farkında olarak, insan konuşmasının doğanın tüm düzlemleri üzerindeki önemli etkisi anlaşılabilir. Konuşma aynı anda üç eylem eyleminden oluşur: 1) ses - fiziksel düzlemi harekete geçirmek, 2) belirli bir tür hayati sıvının salınması - astral düzlemi harekete geçirmek ve 3) özgürleşme ve bazı psişik özün yaratılması veya sesin vücuda verdiği fikir ve telaffuz - hayat.

Maddi dünyada bu şekilde gerçekleşen ve tezahür eden her fikir, sanki gerçek bir varlıkmış gibi hareket eder ve sonra, en azından fiziksel düzlemde, yavaş yavaş kaybolur.

Bir fikrin var olma süresi, kökenini borçlu olduğu zihnin geriliminin gücüne, yani ona harcanan yaşamsal gücün miktarına bağlıdır...

Eski bir Hristiyan fikri, şeytanın bir düşünceyi konuşmaya dönüşmeden kavrayamayacağını söyler. Bu, CON'un konuşmanın reddini boşuna çağırmadığı anlamına mı geliyor?

Ayrıca Papus, sihir konuşmasının Sanskritçe ve İbranice'de zirveye ulaştığını söylüyor. Bu nedenle deneyimli Kabalistler kelimelerin anlamlarına ve dolayısıyla eylemlerine çok fazla önem verirler. Başarı, özü vurgulayarak kolaylaştırılır. Bu özellikle cahil insanlar için iyidir. Çoğunluk tarafından kabul edilen günlük müstehcenliğin bile takıntılı gücünün bir nedeni bu değil mi? Örneğin, özünü genellikle kendilerinin anlamadıkları kelimelere ve formüllere körü körüne (tabii ki bu tamamen doğru değil) inanan köy büyücüleri arasında. Ve bunlar genellikle harika sonuçlar elde eden insanlardır. Kelimelerle ifade edilen hayal gücü sayesinde.

Eskiler, en feci sonucun büyücülükte konuşmanın aniden kesilmesi olacağını biliyorlardı.

Bir din adamı namaz kılarken birdenbire kiliseye girip çıkmakla çok kötü bir duruma düşülebileceğini eski akrabalarımdan biliyorum. Bundan kaçınılmalıdır. Kelime sadece havayı sallamakla kalmaz, havada asılı kalır - başkalarını kendimize kabul ettiğimizden daha fazla etkiler.

Aynı şey jest, yazı, çizim, heykel, gerçekleştirilen fikrin damgalanması için de söylenebilir.

Yeni Ahit kitabında, "İncil Yuhanna'dan" bölümü 1. bölüm başlar: "Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı."

Böyle bir bağlamda, sözün reddini tasavvur etmek mümkün müdür?

Böyle bir şeyi teklif edenin kim olduğunu merak etmek gerçekten imkansız mı?

Başka dünyalar, boyutlar varsa, o zaman doğal olarak canlı iletişimin başka sözlü olmayan {sözlü - sözlü, sözlü} biçimleri de vardır. Ancak Dünya'da bir kelime var, konuşma - yüksek metanet ve duyumlara ve kimyasal reaksiyonlara ek olarak birbirini anlama ve en önemlisi yaratma yeteneği. Bu nedenle, söz söylemeden geleceğe sahip çıkan birilerinin yandaşlarına daha yakından bakmak gerekir. Bu bizim geçmişimiz, bugünümüz değil. Dünyalılar arasında gerçekten ilerici olanı Kozmos'un temellerinden, en basitinin başarılarından, şu veya bu çözümün bileşimine bağlı olan aynı amipten nasıl takdir edeceğinizi ve ayırt edeceğinizi bilin.

Diğer kategorilere geri dönelim.

İnsanın oluşumunda emeğin rolüne dair tüm anlayışa rağmen, kişinin yine de konuşmayı tercih etmesi gerektiği fikri, tarih ve felsefi bilimler doktoru B. F. Porshnev'e aittir. Yirmi yıl önce, sözlü olmayan iletişim biçimlerinin dünyalıların geçmişi olduğuna dair hala takdir edilmeyen (ancak 1974'te yayınlandı) görüşe geldi. (Ancak bu sonuç, bazı araştırmacılar tarafından şimdiden kendilerininmiş gibi sunuluyor). Bu, geleceğin zaman kategorisiyle hiçbir ilgisi olmayan üzücü deneyimlerinin kanıtladığı gibi, son hippi inancı olan ileri-geri bir çağrı anlamına gelmez.

Konuşma ilerlemedir. Konuşmanın anlamı hakkındaki halk atasözleri için çok uzak değil. Rusça: kelimeden - kurtuluş, kelimeden ve ölümden. Azerice: Dil kalbin anahtarıdır. Udmurt: Söz demiri delip geçecek.

1990'da Energoatomizdat çok ilginç bir kitap yayınladı, Hayat Veren Güç. Kendinize Yardım Edin. İçinde, eski halk komplolarına dayanan modern bir yazar, bir doktor, yeni bir SOEVUS yöntemi öneriyor - psiko-düzeltme, bir kişinin durumunun sözel-figüratif duygusal-istemli kontrolü. Tıbbi kurumlar tarafından cihazlar kullanılarak test edilen iyileştirici metinler-ruh halleri içerir. Yazar G. N. Sytin, etkili sözcükleri ve deyimleri seçerek, hissederek gitti. Sensörlerin yardımıyla insan vücudunun biyolojik olarak aktif noktalarından potansiyel okumalar aldı ve sözlü ve mecazi etkilerin adresleri hakkında nesnel bilgiler derledi. Bu yöntemle sadece sinirsel ve bedensel hastalıklar tedavi edilmiyor: akıl hastalıkları da saldırıya uğruyor!

Spiritüalizmi uygulamanın kurallarından biri incelik ve nezakettir. Ve kullanılan kelimelerin özgüllüğüne dair bir gösterge yok. Bu, kelime kullanımının ve kelime kombinasyonlarının en az katı olan alanıdır.

"Oradan" gelen bilgilerin çoğunda birbiriyle uyumsuz pek çok şey birbirine karışıyor. Sir Victor ve başmelekler ve kim istersen, aynı anda orada aktifler. Kötü bir rüyadaki gibi. Tek bir dinleyicinin kalemine gelen metinlerin konuşma değeri yoktur ve sunum tarzı açıkçası kötüdür. Aynı zamanda önemli ve boşturlar.

Kısa bir paragrafı yazan kişinin adını anmadan inceleyelim: “Yeni olan acilen faydalı olarak anlaşılmalıdır (her zaman mı? - S.A.) Havadaki kalelerden bıktık (afedersiniz, kimin ihtiyacı var?) havada olsalar bile bize sunulsunlar mı? - S.A.) Uzak dünyalar bile somutlaştırılmalı (bu nasıl bir şey? - S A.?) Bir buz parçasına hakim olmak (günlük terimlerle? - S.A.) ) veya kalbin kimyası (bilimsel anlamda? - S.A.) maddenin en küçük ürünlerinin anlamı (?) gibi bilince girmelidir.. ."

Ne demeli? Özensiz, ana dilinin kurallarından zaten habersiz.

Metinde, KOH'nin dünyalılara üçüncü çağrıda savunduğu sürekli bilinç akışını hemen anlıyorum. lezzetli değil! Peki, bu kadar fazla söz ve "bahçede - yaşlı ve Kiev'de - amca" ilkesinin kimliğiyle, KON tarafından teşvik edilen özlü iş dünyasına gitmek? Bu paragraf, evrenin tüm sorularını anında yanıtlar. Ve aynı zamanda hiçbiri. Dünyevi sihirli formülü kullanmamız gerekecek: tüm düşünceler, yerlerde!

Yabancı ülkelerden ödünç alınan ezoterik bilgi beni cezbetmiyor. Yalnızca dilbilimsel inceliklerin anlaşılmazlığından kaynaklanan olası ihmaller nedeniyle değil. Yurdumdaki atalarımın kavram ve fikirleriyle baş edebilmem için bana güç ver. Su ve hava gibi onlara gerçekten ihtiyacım var. Kısrak sütü gibi değil. Tadı güzel olmadığından değil, bana göre değil - Çocukken içmedim ve belli ki asla da içmeyeceğim. Unutulmuş ataların gölgelerine dokunmak istiyorum. Bir nedenden ötürü dikkatlice kökünden sökülen, zamanında tamamen farklı ülkelerden bir adamın çok acı çektiği konuşmalarının özelliklerine - Sergey Paradzhanov. Ruhunun büyüklüğü ruhsuz zamanımızın üstesinden gelmeyi başardı.

Bu, anlamsal bir yardımdır - zor bir zamanda. O haklı.

Ve bunun gibi, sebepsiz yere, sebepsiz yere bir sırt çantası alıp bir Rus için Shambhala'yı aramak için dünyayı dolaşmak mı? Ama Belovodie'ye nasıl ulaşılır? Bu, halkınızın kayıp bilgisinin merkezi, atalarınızın konuşma deposu değil mi? Ruhun tüm lifleriyle Doğu'ya doğru esnemek gerekli midir? Ve genellikle kafirlere karşı yöneltilen düşünce zenginliğini mi kullanıyorsunuz (orada icat edilmiş bir kavram)? Ama kafirler biziz. Ve giderek daha sık, ruhumuzun sadeliğinde, nedense, dua - dua demekten utanıyoruz. Giderek daha fazla duyulan: sutra, mantra. Sadece aynı şey değil.

Hangi ırktan olursak olalım hepimiz dünyalıyız. Hepimiz, diğer birçok omurgalı ve memeli türünün bireylerinden çok daha yakınız birbirimize. Özellikle, belki de vücut kabukları olmayan diğer gezegenlerin temsilcilerinden. Bu yönüyle, milliyetçi, mağara adamı düşünce düzeyi her zaman aşırı ilkelliğe tanıklık eder. Ancak bu, ulusal işaretlerin olmadığı anlamına gelmez. Veya, - düzleştirilmeye çalışılması gerektiğini. Sadece okültizm, gizli bilgi alanındaki bilginin özelliklerinde ve hacminde değiller. Örneğin Finliler ve Saamiler bu konuda benim için çok ilginç. Onlar, bu farklılıklar, hem fizyoloji düzeyinde hem de muhtemelen genetik olarak açıkça ayırt edilebilir. Medyumluğa, özellikle de spiritüalizme yönelik bir tür çözme yeteneğinin bununla bağlantılı olması oldukça olasıdır. Ancak bu tür bilgiler dikkatle analiz edilmelidir.

Bir Rus için iyi olanın bir Alman için kötü olduğunu herkes bilir. Ve örneğin Japonlar, tam olarak fizyolojik nedenlerden dolayı bile dayanılmazdır. Alkolden, Japon adalarında doğan insanların vücudunda alkolü parçalayan maddelerin bulunmamasından bahsediyoruz. Veya, örneğin psikotrop ilaçların etkisi altında istenen terapötik etkiyi elde etmek için, Asya kökenli insanlar bir Avrupalıdan çok daha düşük dozda ilaca ihtiyaç duyarlar. Diğer bazı ilaçlarla aynı. İşte özel bir örnek: kan basıncını ve kalp atış hızını düzenleyen propranol. Ve bunlar medyumluk için kayıtsız olmayan parametrelerdir.

California Üniversitesi Tıp Merkezi çalışanları, eşit olmayan metabolik hızların etkisini ilaçlara bağlıyor. Ve bu, belirli bir etnik grubun genetik bir özelliğidir. Lityum onlar için aynı değil. Ve etkisi, ilaca bir şekilde yanıt verebilen hücresel reseptörlerin duyarlılığına bağlıdır.Yaşam tarzı ve beslenme alışkanlıkları, insanları Batı ve Doğu'da yaşayanlar olarak ikiye ayırır. Bu da bizi, sağlıklarını tamamen sarsan Avrupalıların her derde deva olarak dönmeye çalıştıkları aynı doğu tıbbının faydaları hakkında düşündürüyor. Elbette bu farklılıklar kültürel değer alışverişinde aramıza engel koymuyor.

 

TRANS (Atlantik), TRANS (Sibirya), DOCTOR BIRD TARAFINDAN TRANS

 

Kırmızı gömlekli, meme gibi yüzlü,

Cellat benim de kafamı kesti,

Başkalarıyla yattı

Burada, kaygan bir kutuda, en altta.

N. Gumilyov

 

Dr. Beard'a göre, bir trans durumunda, zeki insanlar yapabileceklerinin en iyisini yaratabilirler. Bunun yeni büyük düşünceleri ifade etmediğine inanılsa da, bence kişi kehanet yüksekliklerine yükselebilir. Yukarıdaki dörtlükte kendi kaderini öngörmeyi başaran şair de benzer bir durumda değil miydi? İlham - aynı trans mı? Sanatçıların buna katılması pek olası değil.

Yani trans. Görünüşe göre, herhangi bir telepati-spiritüalizm seansının planını kullanın ve siz zaten bu yönde çalışıyorsunuz. Hayır, hiç de değil. Tanımadığınız biriyle, büyük olasılıkla zihnin karanlık tarafıyla uğraştığınız ve tüm bunlardan sonra depresif, depresif bir duruma düşeceğiniz ve fiziksel gücünüzü bazılarına kaptıracağınız düşüncesi sizi durdurmadıysa. ölçüde, özel bir duruma sahip olma ihtiyacı - trans gibi bir engel de vardır .

Resmi olarak: trans (Fransızca transe) - iradenin avantajının kaybolduğu, hakimiyetinin kaybolduğu bir durum. Bilinç biraz bulanık. Genellikle hipnoza benzetilir. Ancak bu yalnızca dışsal bir izlenimdir. Referans literatürde bile bu anlamda birçok hata var. Spiritüalistler arasında bunun, çağrılan ruh göründüğünde medyumun düştüğü iddia edilen durumun adı olduğunu yazıyorlar. Farklı bir fikrim var: "görünüşe göre" değil, "görünüşe göre". Ruhlarla çalışmak için!

Trans - Latin önekinden trans, içinden, içinden. Bileşik kelimelerde kullanılır ve "for", "re" anlamına gelir, yani O tarafta olanlardan bahsediyoruz. Transalpine - Alplerin diğer tarafında, vb.

V. Manassein'in Archives of Electrology and Neurology, 1875, cilt II, N 1'den yaptığı makalenin çevirisinde Dr. Bird'e göre transı ele alalım. Ama önce, bir kez daha Latince bağlantısının farkındayız. Latince geçişten transe - geçmek; kelime, bir durumdan diğerine geçiş fikrini içerir. Daha kesin bir tanım vermek zordur. "Zihinsel ıstırap" kelimeleri gibi. Geçiş derecesine göre birbirinden farklılık gösterebilir. Hafif trans formlarını yakalamak ve tanımak neredeyse imkansızdır. Kanımca, bazen hafif bir form, örneğin bir kişi yaratıcı sürece daldığında oldukça sık olan "bu dünyanın dışında" ifadesine karşılık gelir. Neredeyse her zaman, gece ve gündüzün değişimini hesaba katmadan, çevrelerindeki dünyada olup bitenlerden çok hafif bir kopukluk içinde olan insanlar gördüm.

Byrd'a geri dönelim. Hayatın iradenin kontrolünün ötesine geçtiği pasif, bilinçli veya bilinçsiz fizyolojik ve hatta patolojik bir durumdur. Bir tür katalepsi gibi bilincin korunduğu daha hafif durumlar sırasında, beyin aktivitesi, bir kişide hakim olan fikre (yani, onu hatırlar ve bunun farkındadır) veya dışarıdan ilham alan bir fikre göre kendini gösterir ( Avrupalı bir insanın hayal gücünü çok heyecanlandıran zombilerin geldiği yer burasıdır), buna başka bir duyu (duyular) ve şu veya bu zihinsel fenomen dahildir. Daha keskin ve daha nadir biçimlerde, trans, aktivitede uzun bir araya, çeşitli yaşam tezahürlerine yol açabilir (bu, hemen bir tahmin, uyuşukluk olgusu değil mi?). Uyuşukluğun, ciddi tehlikede olan tanrı Morpheus'un dünyasına olduğu gibi girdiği bilinmektedir. Bunun, korkunç ve kaçınılmaz olandan kaçınmak için eski ve doğal bir "adaptasyon" olduğuna inanılıyor.

Rüyalarda olduğu gibi transta da hayal gücü aktiftir. Aksine, duygular yükselir. Genel olarak uykudan pek çok farkı vardır. Peki, en azından aşağıdakiler:

1) bir trans halinde, rüyalarına göre, uyuyan, bağlantısı kesilmiş, çeşitli eylemler gerçekleştirirken, bir rüyada fiziksel fenomenler hariç tutulur;

2) transta eylemler mantıklı, tutarlı ve bağlantılıdır. Ve rüyalar duyulmamış şeyler ve saçmalıklarla dolup taşıyor; elbette şunu da ekleyeceğim: her zaman değil ve hiç de değil;

3) bir transta, beş duyudan bazıları tamamen yok olabilirken, diğerleri tam tersine yoğunlaşabilir, ancak uyuyan bir kişi, örneğin, beklenmedik bir şekilde bir elektrik lambasını yakarak yüksek bir sesle uyanabilir;

4) transa girenler dışarıdan ilham alan düşünceleri algılayabilir ve bunlara göre hareket edebilir, ancak bilinçli hareket edebilirken, uyuyanlar bunu yapamaz;

5) bazı trans formlarında, bir bilinç bölünmesi (çifte bilinç) görünebilir. Bir transtan sonra aklını başına toplayan bu durumda kişi başına gelenler hakkında hiçbir şey hatırlamaz. Tekrar transa girerek, hareketlerine ve düşüncelerine, sanki hiç ara vermemiş gibi, tam da önceki sefer durduğu yerden devam eder; hafif bir epilepsi formunda benzer fenomenler gözlenir, aynı şey zombiler için de söylenebilir, bu arada UFO görgü tanıkları bundan şikayet ediyor ...

Bir temas kuran, belirli bir dünyalı, günün belirli bir saatinde transa düşme alışkanlığı geliştirmişse, o zaman iki farklı hayat yaşamaya devam edecektir.

Dolayısıyla trans, iradenin güçsüz olduğu özel bir uyanıklık şeklidir. Uyurgezerlik bir trans halidir. Katalepsi ve ecstasy aynıdır, sadece onlara hareketsizlik eşlik eder. Harici hareketler yalnızca küçük tepki hareketlerine neden olabilir.

Mesmer ve Bride'a göre mesmerizm veya hipnoz, dış telkinlere tepki hareketleriyle ayırt edilir, tezahürü çeşitlidir (bir transın kendi başına oldukça profesyonelce indüklenebileceği unutulmamalıdır):

1. Gözler çoğunlukla kapalıdır. Kişi otururken veya ayakta dururken pozisyon sabittir. Bakış içe ve yukarıya çevrilir, gözler hareketsizdir. Açık göz kapakları ile karakteristik inatçı bir görünüm gözlenir.

2. Yüz ve gözler kızarır, kişi soğuk terle kaplanır, uzuvlar soğur.

3. Nefes almak hırıltılı, nabız hızlanır, kişi sık sık iç çeker ve inler.

4. İstemsiz kas hareketleri görülür. Başın veya gövdenin sarsıcı seğirmesi. Bütün bunlar sonunda sarsıcı kıvranma karakterini alabilir. Birdenbire adam aşağı yukarı zıplamaya başlar. Dans etme ve dört nala koşma salgını.

5. Hem kas aktivitesi hem de beyin aktivitesi (istemsiz) normal yaşamdakinden daha üstündür. Hatta normal şartlar altında kaldırılamayan ağırlıkları kaldırmak bile mümkündür. Derinden cahil insanların aniden parlak faaliyetler gösterdiği durumlar vardır. Trans halindeki dahi insanlar ellerinden gelenin en iyisini yaratabilirler. Yaratılış anını hatırlayıp hatırlamadıkları. Bir transın etkisi altında, hayatın uzun zamandır unutulmuş en eski resimleri, çocuklukta edinilen beceriler ve hatta bir yabancı dil ortaya çıkar.

Dr.

Daha sık olarak, tat ve koku transta kaybolurken, dokunma, duyma ve özellikle görme güçlenir.

Basiret, maneviyat, diğer insanların düşüncelerini okumak transın meyveleridir.

Beard kelimenin tam anlamıyla: "Trans, doktorlar tarafından iyi bilinseydi ve bu bilgi toplum içinde yaygınlaştırılsaydı, o zaman benzeri görülmemiş güçlere karşı yanlış bir tutku var olamazdı."

Bu halinin zararlı sonuçlar bırakmadığına inanır. Ve bu bir yanlışlıktır. Çünkü böyle bir yorgunluk, sinirlilik hissi düşünmüyor. Bunu iyi bilen aldatıcılar, yorgun numarası yaparlar.

6. Trans halinde kişi tamamen illüzyonlara kapılır, halüsinasyonlar başlar. Ölülerin görüntüleri bile ettenmiş gibi görünür.

7. Histeri belirtileri görülür. Kişi emekleme hisseder, iğne batar, uyuşma olur, tüyleri diken diken olur. Alışılmadık ışık olaylarını gözlemleme eğilimindedir.

8. Yani özne canlıdır ama yaşamıyor. Bu yüzden bir fakir toprağa bile gömülebilir. Trans halindeyken bir kişinin içini görürler, teşhis koyarlar.

Modern bir ders kitabı bize trans hakkında ne söyleyebilir? A. I. Boldyrev'in "Yetişkinlerde Epilepsi" kitabından bir örnek verelim, M., "Tıp", 1984, s. 126-127:

"Translar, hastaların otomatik olarak kendileri için gereksiz bir yöne gittikleri veya motivasyonsuz, bazen kısa, bazen daha uzun, bazen de yolculuk şeklinde seyahat ettikleri bilinç bozukluklarıdır. (Bu kadar geniş bir kavramı yorumlamak garip değil mi?) bu kadar basitleştirilmiş bir şekilde trans olarak mı? - S. A.) Dışa doğru düzenli davranışlarla biraz dağınık insanlar izlenimi veriyorlar, bu nedenle kendilerine özel bir ilgi çekmiyorlar. vb. Transtan çıktıktan sonra, kısmi veya tam bir hafıza kaybı.

Aşağıdaki bir casuistic trans örneğidir. Üç yıl boyunca dört kez birkaç dakika boyunca travmatik bir beyin hasarı geçiren bir kişi, bilinç değişikliği durumundayken ve aniden olması gereken yerde olmadığını fark ettiğinde. Bir iş gününde kurumdan ayrıldığında (üstelik, etrafındaki herkes üzerinde iyi bir izlenim bıraktığı o gündü) ve bir daha geri dönmedi. Bir buçuk ay trans halinde kaldı ve Moskova - Kişinev - Lvov - Rostov-on-Don - Krasnodar - Nalçik - Bakü - Taşkent - Frunze - Alma-Ata gezisi yaptı. Hafızasında sadece birkaç parça parça anı kaldı.

Kitaptaki fenomenle ilgili genel fikirler şu sözlere indirgenmiştir: "İlk nöbetlerin klinik biçimlerinin çeşitliliği (ama açıklamaları nerede? - S.A.), epileptik odağın farklı bir birincil lokalizasyonunu varsaymak için sebep verir; EEG ve nörolojik muayene verilerine."

Herkes.

Bir nedenden dolayı, bir kişi o kadar düzenlenmiştir ki, onu {kafasını karıştırmak çok kolaydır. Örneğin, bazı çok masum eylemlerle aniden belirli parapsikolojik özelliklere sahip olduğuna ikna etmek. Ve çoğu zaman ikna olmanıza gerek yoktur. Bazen sormadan karar verir: ben de yapabilirim. Çoğu zaman, bu, test edilmesi en zor özelliklere atıfta bulunur: hasta insanlara teşhis koyma ve onları tedavi etme yeteneği. Bir şekilde yardımcı olabileceğini iddia eden böyle bir kişinin dikkatinin psikolojik etkisinin, özellikle yalnız, terk edilmiş, işe yaramaz olan hastanın durumunu iyileştirmek için zaten çok fazla olduğu benim için çok açık. Bu tür işlemler için herhangi bir ücret talep edilmediği takdirde buna herhangi bir itirazda bulunulamaz.

Aynı durum medyumluk için de geçerlidir. Çoğu zaman, bir kişi aniden, herhangi bir sebep olmaksızın, medyum özelliklere sahip olduğunu, diğer dünyalarla veya ölülerin ruhlarıyla veya yaşayanların ikizleriyle temasa geçebileceğini düşünmeye başlar. Tabii ki, bu tür şeyler doğrulanamaz. Ve böyle bir şakanın sürekli işgali, ruhta kalıcı değişikliklere yol açabilir. Böyle bir medyum, insanların bazı hususlarda kendisine bağlı olmasından memnundur. Hastaları, her konuda bir medyuma danışmak gibi ısrarlı bir alışkanlık geliştirir. Ve belirli olaylara çekilen büyük bir insan girdabı dönüyor. "Basit" hayat zaten ilgi çekici görünmüyor. İnsanlar kendi gözlerinde büyürler. Bazıları sözde bir şeyi nasıl yapacaklarını bildikleri için ve diğerleri, kural olarak, kozmosun "onların varlığını bildiği" ortaya çıktığı için. Üstelik bu dünyadaki önemlerinin o kadar da küçük olmadığı ortaya çıktı. Gri çoğunluk arasında bazı önemli görevleri yerine getirmek için buraya geldiler. Dolayısıyla şu ifadeler: "Ben bir uzaylıyım. Benim görevim ozon deliğini yamamak." Güzel, asil, özverili. Ancak böyle bir konunun arkasında, "Kozmos'un görüşü" sayesinde kendi gözlerinde eşit derecede önemli olan bir insan sürüsü zaten var. Bu tür yanılgılardan nasıl kurtuluruz?

Bölge Konseyi'nin (Moskova) Sverdlovsk İcra Komitesinde, bilgi kültürünün tanıtımıyla uğraşan "Fikir" merkezi kayıtlıdır. Yu G. Gorny tarafından yönetilmektedir. Gorny, otuz yıldan fazla bir süredir bir kişinin zihinsel yeteneklerini inceliyor, ancak en önemlisi, kendisi çok şey yapabilir. Dolayısıyla bu merkez, olağandışı zihinsel faaliyet alanlarındaki yeni yeteneklerle de ilgileniyor. Bu bağlamda, geçtiğimiz günlerde bu tür yetenekleri tespit etmek ve geliştirmeye yardımcı olmak için "Düşünce" adlı bir yarışma düzenlendi. Başvuranların her birinin kendisinin "sahip olduğunu" düşündüğü yeteneklerini test etmek isteyen iki binden fazla kişiden sonunda yaklaşık iki yüz kaldı. Bu insanlar verilerine aşırı derecede ikna olmuşlardı. Yüzde seksen beşi psişik yeteneklere sahip olduğunu iddia etti. Teşhis koyabildiklerini, tedavi edebildiklerini, biyo-alanı görebildiklerini ve ayrıca daha pek çok şeyi iddia edebildiklerini iddia edenlerden, ortaya çıktı ... kendileri hakkında yaratılan fikirlere karşılık gelen tek bir kişi bile yok. Ve başvuranların sorunu, tıp eğitiminin yokluğunda değildir, çünkü süreli yayınlar, dünya düzeyinde mesleki fırsatları pek iyi olmayan yerli doktorları sık sık yakalar veya küstahça ilan eder (ve bu gerçekte rahatsız edici hiçbir şey yoktur). Bilindiği gibi doktor olmak için önce meslek sonra eğitim gerekiyor. Ve bir psişik ya da medyum olmak için, yalnızca yeteneğe, doğal bir yeteneğe ihtiyacınız var, şarkı söyleyen bir ses, matematiksel düşünme ya da şiir besteleme yeteneği gibi , hayatın düzyazısını kafiyeye değil. Epilepside "çekmeyen", ancak diğer alanlarda "işe yarayan" trans, herkes gibi aynı armağandır!

 

VE HALA BERABERLİK Mİ?

 

"Kesinlikle kanatlarla yaratılmış olabiliriz ki yıldızdan yıldıza uçabilelim..."

Doktor Kuş

 

V. I. Vernadsky, A. L. Chizhevsky ve K. E. Tsiolkovsky gibi ben de evrenin küçük bir parçacığıyım - umarım evrende yalnız değilizdir. Ve bir insan için neden bu kadar gerekli ve önemli? Dr. Beard olarak, insanın olağanüstü muazzam yeteneklerini değerlendirirken ayığım. Ve birçok insanı doğanın en mükemmel yaratımları olarak takdir ediyorum. Ben, D. I. Mendeleev gibi, doğrulanması zor olanlara karşı daha katı olmak istiyorum. Daha da katı! Yine de aynı zamanda Evrendeki küçüklüğümü anlıyorum.

Irkımın vahiy yeteneğine sahip bu tür temsilcileri, iç varlığımı öfkelendiriyor, örneğin, adı tarihe geçmeye pek değmeyecek olan Yüksek Konsey'in belirli bir milletvekili tarafından yakın zamanda ifade edildi. Tereddüt etmeden Andrei Dmitrievich Sakharov'a şöyle bir bağırdı: "Peki o, bu Sakharov kim ki, ulusal öneme sahip sorunları diğer ülkelerdeki önde gelen şahsiyetlere hitap etme hakkına sahip?" Böyle bir cehalet affedilebilir mi? Bir an için parlamento kürsüsüne sahip olan kişi, tabiri caizse zekasının seviyesinin ne kadar düşük olduğunu anlamıyor, küçük kültürünün farkında değil, özellikle Evrendeki yeri hakkında düşünmedi. . Dudaklarından hangi gururun konuştuğundan ve bir kişiyi alenen aşağılamaya çalışarak hangi günahı üstlendiğinden şüphelenmiyor, çalışmaları sayesinde CON'un kendisinin mümkün olduğu sınırlı sayıda dünyevi topluma dahil oluyoruz. müzakereler. (Ve bu, A. D. Sakharov'un en küçük başarısıdır!).

Ben de tövbe etmek istiyorum. Bazen kibirli bir şekilde insanları düşünüyorum...

Sussex'ten 63 yaşındaki bir İngiliz kadın olan Rena James, "Manevi danışmanım Kızılderili şefi Red Cloud" diyor. Trans sayılabilecek bir vaziyette Rena, bu merhumun nasihatini alır ve dileyenlere iletir. Hatta talimatlarını bir erkek sesiyle aktarıyor (Bird de benzer gerçeklerden bahsediyor). Medyanın yanında Hintli lider Kızıl'ın başının ana hatlarının göründüğünü söyleyen tanıklar var. Hatta bazıları olağandışı fenomeni fotoğraflamayı bile başardı. Liderin bir ömür boyu fotoğrafını ve onun somutlaşması sırasında oturumda çekilen fotoğrafını gördüm. Etkileyici! Kendi içinde çok iyi ve anlamlı. Hem başlığının tüyleri hem de kıyafetleri somutlaştı - bu, hiçbir hava koşulunda anlayamadığım şey! ...

Ama bir düşünelim, hem ulusal özellikler hem de sosyal konumu göz önüne alındığında, Hintli lider canlı olarak ne biliyordu? Yeni çağa girenlere "oradan" ne aktarabilir? Oh, evet, büyük olasılıkla artık evrenin bir öznesidir! Ve evrensel bilgi alanına bağlı! O zaman mütevazı bir taşralı hanımefendi Rena James'in kafasında hangi düşünceler doluyor? Bu yaşta neyi bilmiyor? Yarının programı onun için önemli mi?

Bu tür saldırgan kaba sorular içtenlikle sorulmak ister. Bir insan kendini neden bu kadar önemser? Bugün dünyalılar için önemli olan nedir? Katılım ve kişi ile gerçekten seçim? Ve - sonraki seçimin bir sonucu olarak - hiçbir bireyselliğe sahip olmayacak, ancak işlevlerini bir karınca yuvasında yerine getirecek ve yaşayanların veya ölülerin bilinmeyen bir koalisyonunun arzuladığı Konformizme gidecek bu tür yaratıkların yaratılması? Bu benim için net değil... Kendimi bu kadar uzun ama bireysel olmayan, ifadesiz, ifadesiz bir yaşamla uzlaştıramıyorum.

Spiritüalizm, ruhları çağırma yeteneği, yanımızda bulunmaları cüretkar ve insan doğasına aykırı bir varsayımdır. Evet ve en damgalanmış mistik ritüel. Ayrıca , tüm bu varsayımların ve hatta pratik önlemlerin meyveleri etkisiz, gerekçesiz ve çoğunlukla yanlıştır. Genellikle, örneğin kehanetlerde neredeyse sıfır güvenilirlik faktörü ile uzmanlar, nedenin basit olduğunu iddia etme eğilimindedir - olayların zaman ve mekanda sürekli bir ayarlaması vardır - bu zaten söylenmiştir. Durum buysa, tüm bunlar neden?

Muhafazakar düşünce sahiplerinin dediği gibi, dünyalılar için çok daha acil ve hatta daha umut verici konular var. Dünyamız uzay ve zamanla o kadar sınırlı ki! Ve etrafta o kadar çok kusurlu şey var ki... Anlıyorum. Belki başarısızlıklar sadece bir kuralın ihlaliyle açıklanıyor, ama kimse bunu bilmiyor mu? Öyleyse neden yarın baştan başlamıyorsun? Spiritüalistler uyumaz, uyumaz ve masalar, çerçeveler ve tabaklar döner. Ve dahi Mendeleev'in gölgesi tekrar tekrar bir zıplama masasının veya bir uçan dairenin dili bağlı dilini çürütüyor, başında tüyler olan lider uyarıyor, Alpha Centauri'den ajanlar ve müteahhitler köprüler kuruyor ... Büyük bir şey var. görüntü ve benzerlikte yaratıldığı iddia edilenlerin oyunu. Soru cevapsız kalıyor, yaratıcı kim, dünyevi oyunlarda, dünyevi rüyalarda, olağandışı ve bilinmeyen dünyevi rüyalardaki rolü nedir?

Her şey ne kadar zor. Şeytan bile ancak en yüksek otoritenin zımni izniyle çalışır. O, hata yapanlar, üstesinden gelenler ve asla yenemeyenler için sadece bir simülatör ve imtihan yapıcıdır.

 

* * *

 

İşte çocukluktan beri hakkında çok sık yazılanlar. Acı çeken sayfalar daktiloya verildi, daha sonra masadan bilinmeyen bir yöne uçtu, sonra kendi türlerinin arasında o kadar çok saklandı ki onları bulmak imkansızdı. Ama hepsi bu kadar değil. Aşağıdaki metni sadece benzer düşünen insanlara sunuyorum.

Şubat 1991'de Literaturnaya Gazeta'nın beşinci sayısı, edebiyat eleştirmeni V. Turbin'in yakın zamanda kaybettiğimiz seçkin Rus düşünür ve özgün düşünür M. Bakhtin hakkında yazdığı bir makaleyle çıktı.

Her zaman böyle olur: Süper yetenekli bir kişi, çağdaşları tarafından tam büyüme içinde görünmez, mutlu olanı görmek için yeterli alana sahip değildir. Tıpkı ilginizi çeken resme bakmak için kenara çekilemeyeceğiniz küçük bir alana sahip bir müzede olduğu gibi. Bu yüzden biz sevgili okuyucu, M. M. Bakhtin'i tanımıyoruz, merak eksikliğimizden değil, hatta onu basmak istememelerinden değil, büyük ihtimalle geri adım atmanın, Bakhtin fenomenini onunla kavramanın mekansal imkansızlığından dolayı. zihinsel bir göz. Ayrıca hayatımızın zamanının paradoksları da var ...

Büyük ölçekte bir düşünür olan M. M. Bakhtin, edebi eserinde (ve Dostoyevski, Puşkin, Gogol, Rabelais dünyasında yaşadı) bize inanılmaz bir bilgi aracı bıraktı - orijinal bir düşünme biçimi. Ancak kitaplarında, V. Turbin'in belirttiği gibi, acemi yazarların çok ihtiyaç duyduğu düşüncelerini doğrulamak için kullanılabilecek gerçek alıntılar dışında her şey var. Bu nedenle, muhakememi desteklemek için, V. Turbin'in M. M. Bakhtin hakkındaki fikirleri ve kanaatleri ile ilgili bizi ilgilendirebilecek ana hükümlerini metne yaklaştırmak zorundayım. Okuyucu, ilk bakışta bu kadar uzak görünen bir cihazın konunun altına nasıl bir çizgi çekeceğini elbette anlayacaktır. Çünkü bu hükümlerde asıl mesele, diğer dünyaların hissi olmadan yapmanın zaten imkansız olmasıdır! İşte birçok dünyevi kavramın, hayati derecede önemli olanların bile bir kişi için aşılmaz olduğu fikri. Ve en önemlisi, okültizm dediğimiz şeyin manevi ve diğer yararsızlıkları hakkında. Ama yazdıklarımın ana fikri bu. Yani, Bakhtin'in dünya görüşü açıklamaları hakkında V. Turbin. Yorum yok.

Bakhtin bir uzaylıydı. Bilincinin uzamında farklı zamanlar bir araya geldi: antik çağ ve Orta Çağ, Tutku Haftası gerçeği ve dünkü gazete haberleri eşit şekilde birleştirildi. Bakhtin bize dünyadan, herkes ... herkes (!) inananken gönderildi, ancak bu, insanların birbirlerine eziyet etmelerini ve birbirlerini yok etmelerini engellemedi: hükümdar Korkunç İvan ve Malyuta Skuratov inananlardı ... Bakhtin'in nezaketi ve dünyevi duyarlılık hiçbir şekilde onun Hıristiyanlığıyla bağlantılı değildi; ve genel olarak, muhalefete karşı hoşgörüyü, ahlakın uygunluğunu, dürüstlüğü Hıristiyanlıkla kanıtlama girişimleri, insan düşüncesinin en yüksek başarılarına ait değildir. İnsanları çalmak ve öldürmek gerekli değildir çünkü ... basitçe gerekli değildir; ve Mesih'in birbirimize kirli oyunlar yapmamamız için bizi teşvik etmek için dünyaya geldiğini düşünmek saflık olur. Hristiyanlık pedagoji değil, me-to-logi-ya'dır. Hem eski paganizm hem de Eski Ahit ile ilişkilendirildiği bu kapasitededir. Bakhtin, metodolojide somutlaşan inancın kişileştirilmesiydi.

Ve sonra V. Turbin: ancak şimdi, Bakhtin'e hizmet ederken ve onunla iletişim kurarken, on iki yıl üst üste önünde "oradan" bir adam gördüğü onun için açık. Elbette hepimiz "oradan". “Ordan” geldik, “oraya” zamanında geldik ve gideceğiz. Ve yine de, diğer dünyalarla her dakika bağlantımızın hissi bizim tarafımızdan geri alınamaz bir şekilde kayboluyor. Ve bugün, çabayla, acıyla, onu kendi içimizde uyandırmaya çalışıyoruz. Ama lo! Manevi kozmos bizim için sımsıkı kapalı: ve bu arada, Dünya'ya yakın ampirik uzayın, kozmosun somut bir gerçeklik olarak gelişimini zorlamamız melankoliden, melankoliden değil mi? Uzay artık televizyon ekranlarında, kartpostallarda ve hatta sigara kutularında. Ama kalbinde değil.

Ve yazdı. Rabelais'in romanlarında, dünyanın ortaçağ halk yorumu için inanç gündelik yaşamda çözülür: dünyanın her sakini bu dünyaya yeni gelenlerdir; geldi, bambaşka bir yapıdaki dünyalardan buraya indirildi. Başka bir yaşamdan dünyamıza gelen bir ölümlü, adeta madde dışıydı ve bir insanın tekrar anlatamayacağı ağza alınmaz sözler duydu (2 Korint; 12, 4). Ama şimdi eti giydi. Ve et onun için bir sürpriz ve neden mümkün olan her şekilde, abartılı bir şekilde, malzemenin belirli özelliklerini, kaba ama aynı zamanda kırılgan dünyevi gereçleri yendiği açık. Dünyevi madde ile oynuyor. Gücünü, oburluğunu, çocuk doğurma gücünü sergiliyor: geldiği yerde, dünyaya böyle bir şey yoktu.

Karnavalın maddi zevkleri, haber olarak dünyanın duygusuyla da bağlantılıdır. Karnaval yorumunda, günlük yaşam, inancın tıpkı tapınakta bulduğu gibi ifadesini bulduğu bir alan haline gelir: tapınakta ruhen "buradan oraya" ruhani vatanımıza yükseliriz; karnavalın müstehcenliklerinde ise tam tersine "buradan şuraya" gideriz; ve buradaki birlik inkar edilemez.

Dostoyevski ve daha önceki Gogol, 19. yüzyılda Orta Çağ'ın yankılarıdır. Ve onlar, her şeye nüfuz eden bir inancın son taşıyıcılarıdır, ki bu, doğrudur, şimdiden kendini düşünmektedir ve sanki dışarıdan, zaten kendi dışında bir yerde savunması için argümanlar aramaktadır: felsefede, ahlakta, siyaset. Oldukça doğal olarak: İnançla birlikte, hem Gogol hem de Dostoyevski, Bakhtin'in onlarda ifşa ettiği karnaval ilkesini kendi yerel edebiyatlarına getirdiler. Her ikisi de kendilerini hala dünyaların sınırında hissediyorlardı ve aynı zamanda Dostoyevski için maddi olarak somut, görünür olduğu ortaya çıktı: 1849'un gizemli infazının iskelesi. Ve buradan - fantazmagorya: deliler, sakatlar; biri veya bir şey tarafından sonsuza kadar yaralanan bedenler, vücut parçalarının protezlerle değiştirilmesi ve sonunda vücudun çürümesi, çürümesi (ayrıca kutsal yaşlının bedeni). Sözlü alanda da aynıydı: "orada" ağza alınamayan sözler geliyordu ve "burada" - tüccarların ve fahişelerin çığlıkları, kırtasiye malzemeleri volapyuk, delilerin boğucu monologları. Dünyevi dilimiz olan dilin kendisi, Dostoyevski'nin kahramanları için tuhaftır. Ve ... diğer dünyada, ruhlarımız büyük olasılıkla sözlü olmayan bir şekilde iletişim kurdu ve onlar için somutlaştırılmış insan dili, bir ceset bulmak kadar hataya açık bir haber.

Bakhtin'de okült hakkında herhangi bir ifade bulamazsınız, ancak o, insanlığa yönelik bir saldırının ve bu talihsizliğin, yıkımın yoğun beklentisi içindedir. Kesin ciddiyetin ölülüğünden bahsederken, sadece siyaset ve ideolojiyi kastetmiyor. Onlar bile değil. Ve üzülerek hatırlamalıyız, - diye yazıyor V. Turbin, - Bakhtin'i ne kadar saçma bir şekilde ideolojik umutlarımıza uyarlamaya, onu özgürleştirmeye çalıştık; bir kemanla dövülmüş çiviler. Bakhtin, her şeyden önce, diğer dünyalarla insan iletişiminin yorumlarının kesin ciddiyetini, nüfuz etmemiz gereken yere nüfuz etmek için düzensiz ve aptalca tecavüzleri aklında tutuyor: daha iyi bir dünyaya geri çekilirsek, bilmemiz gereken şey bize ifşa edilecek. .

Ama günaha harika.

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar