Çeviri
Nazizm mistisizmi
giriş
okült mistik Nazizm
Araştırma konusunun alaka düzeyi, Nazizmin mistik ve okült başlangıçlarına dair belgesel kanıtların, bu konuyu bir dizi egzotik olandan çıkarması ve ona ciddi bir karakter vermesi gerçeğinde yatmaktadır.
Latince "natio" terimi, başlangıçta Yunanca "ethnos" terimi ve Rusça "insanlar" terimi ile aynı anlama geliyordu. Dünya tarihinin büyük bölümünde bu şekilde algılanmıştır. Bu terim tarihsel olarak büyük değişikliklere uğramıştır. Ulus, sivil birlik kategorisinde mi yoksa etnik birlik kategorisinde mi tasavvur edilirse edilsin, siyasi ve sosyal pratikte milliyetçilik gibi bir olgu vardır.
Milliyetçilik, temel ilkesi, toplumsal birliğin en yüksek biçimi olarak ulusun değeri ve devlet oluşturma sürecindeki önceliği tezi olan bir ideoloji ve siyaset yönüdür. Milliyetçiliğin birkaç biçimi vardır: şovenizm - bir ulusun çıkarlarının diğer ulusların çıkarlarına muhalefetine dayanan saldırgan milliyetçilik; Nazizm (Nasyonal Sosyalizm), yalnızca diğer uluslara karşı düşmanca tavırları değil, aynı zamanda ulusal üstünlük fikrine dayanan daha saldırgan bir milliyetçilik biçimidir.
Nazizm ideolojisinin, Üçüncü Reich'ın üst düzey liderleri arasında var olan dünya hakkındaki sahte öğretiler ve okült fikirler üzerine inşa edildiği iyi bilinmektedir. Nasyonal Sosyalizmin konusu, insanların sosyo-politik alanda çıkarlarını ifade ettikleri partiler, siyasi görüşler ve örgütler değil, gerici ve otoriter düşüncenin gelişimine damgasını vuran mitler, fanteziler ve sembollerle ilişkilendirilen derin bir tarihtir. Nazizmin. Bu hareketin kökenleri, Ariosophists, Guido von List ve Jörg Lanz von Liebenfels'in doktrinlerinde ve kült uygulamalarında yatmaktadır. Yazıları, bilgi bekçilerinin okült-ırksal öğretileri yorumladığı ve ırksal olarak saf bir toplumu yönettiği tarih öncesi bir altın çağı anlatıyordu.
Çalışmanın amacı, Nazizm ideolojisinin ideolojik, aksiyolojik ve okült içeriğidir. Çalışmanın konusu ezoterik bilgi olarak Nazizm'dir.
Çalışmanın amacı, Nazizm ideolojisinin kapsamlı bir analizi, Nazizm'in tarihsel ve kültürel arka planının ve mistik köklerinin açıklanmasının yanı sıra birey, toplum ve devlet üzerindeki etkisinin anlaşılmasıdır. Bu hedefe ulaşmak için bir dizi araştırma görevini çözmek gerekir :
1) Nazizmin arka planını ve kökenlerini analiz eder;
2) Nazizmin doğuşunun, tarihsel ve kültürel evriminin izini sürmek;
3) Nazizm ideolojisinin özelliklerini, teorik, dünya görüşünü ve değer baskınlarını incelemek;
4) Nazizmin mistik köklerini açığa çıkarır ve Doğu okültizminin Nazizm üzerindeki etkisini ortaya koyar.
1 . Nazizm Tarihi ve Tarihte Nazizm
1.1 Nazizmin Alman Kökenleri: Alman Gizli Derneklerinin Faaliyetleri ve Adolf Hitler'in Siyaseti
Çok uzun zaman önce, Nazizm ideolojisinin doğuşunun ön koşullarının, Nazi devletinin ortaya çıkmasından önce gizli topluluklar tarafından atıldığı öğrenildi. 19. yüzyılın sonunda, Benedictine manastırının başrahibi Theodor Hagen, Uzak Doğu'ya uzun bir yolculuk yaptı. Amaç, bir düzen yaratmak için egzoterik bilgiyi aramaktı. Hagen, içeriği kardeşler için bile bir sır olarak kalan çok sayıda eski el yazması getirdi. Sadece başrahibin yerel ustalara manastırda yeni kabartmalar yapmalarını emrettiği biliniyor. Ve o zamandan beri, dünyanın dairesel dönüşünün eski bir pagan işareti olan gamalı haç onların temeli haline geldi. 1988'de Theodor Hagen ölür ve Cistercian keşiş Jörg Lans von Liebenfels manastıra gelir. Doğu'nun el yazmalarını inceleyerek manastır kütüphanesinde birkaç ay geçirdi. Görgü tanıkları hatırladı kimseyle konuşmadığını ve ürkütücü bir keşfin pençesindeki bir adam gibi son derece heyecanlı göründüğünü. Ve aslında, Lebenfels tarafından elde edilen materyaller, Yeni Tapınak Düzeni adlı gizli bir topluluk kurmasına izin verdi. Tarikatının faaliyetlerini, ırkların karışmasına karşı uzlaşmaz mücadeleye ve safkan Aryanlardan oluşan yeni, üstün bir ırkın üremesine adadı. "Yeni Tapınak Düzeni", eski Alman "inisiyasyonu" olan gizli hareket "Vienai" nin merkezi bağlantılarından biri haline geldi. Ezoterik çevrelerde bu kavram, din dışı için körü körüne inancın nesnesi olan şeyin mistik bir başarısı olarak anlaşılır. Yine 1908'de, yine bu akıma ait olan Guido von List Nişanı Viyana'da onaylandı. Guido von List, eski ilkelere dayalı olarak modern toplumu yeniden inşa etme görevini üstlendi - toplum, her şeyden önce - manevi - gücün gerçekten ona layık olanlara ait olacağı, yani. bilim adamları ve sihirbazlar. Rünleri bu düzenin ana manevi silahı haline getirdi ve bugün "Armanic" adını taşıyan kendi rune sistemini yarattı. Aslında, rünler her zaman Guido von List'in ana mistik ve büyülü aracı olmuştur. Rünler, eski sembolleri ve görüntüleri keşfetmesine, eski şarkıları yorumlamasına ve mistik kavramlar geliştirmesine izin verdi. Bu nedenle mistisizm ve büyü alanındaki gelişmeleri en iyi bugün bilinmektedir. List, "Hint-Germenlerin Gizemli Dili" adlı çalışmasında, antik Arctogaea kıtasında yaşayan ataların maneviyatının ve bilgeliğinin özel taşıyıcısı olarak Cermen geleneği hakkında yazdı. Kitap, başkenti Thule ile bu efsanevi ülkenin bir haritasını içeriyordu. buna gerçekten layık olan, yani. bilim adamları ve sihirbazlar. Rünleri bu düzenin ana manevi silahı haline getirdi ve bugün "Armanic" adını taşıyan kendi rune sistemini yarattı. Aslında, rünler her zaman Guido von List'in ana mistik ve büyülü aracı olmuştur. Rünler, eski sembolleri ve görüntüleri keşfetmesine, eski şarkıları yorumlamasına ve mistik kavramlar geliştirmesine izin verdi. Bu nedenle mistisizm ve büyü alanındaki gelişmeleri en iyi bugün bilinmektedir. List, "Hint-Germenlerin Gizemli Dili" adlı çalışmasında, antik Arctogaea kıtasında yaşayan ataların maneviyatının ve bilgeliğinin özel taşıyıcısı olarak Cermen geleneği hakkında yazdı. Kitap, başkenti Thule ile bu efsanevi ülkenin bir haritasını içeriyordu. buna gerçekten layık olan, yani. bilim adamları ve sihirbazlar. Rünleri bu düzenin ana manevi silahı haline getirdi ve bugün "Armanic" adını taşıyan kendi rune sistemini yarattı. Aslında, rünler her zaman Guido von List'in ana mistik ve büyülü aracı olmuştur. Rünler, eski sembolleri ve görüntüleri keşfetmesine, eski şarkıları yorumlamasına ve mistik kavramlar geliştirmesine izin verdi. Bu nedenle mistisizm ve büyü alanındaki gelişmeleri en iyi bugün bilinmektedir. List, "Hint-Germenlerin Gizemli Dili" adlı çalışmasında, antik Arctogaea kıtasında yaşayan ataların maneviyatının ve bilgeliğinin özel taşıyıcısı olarak Cermen geleneği hakkında yazdı. Kitap, başkenti Thule ile bu efsanevi ülkenin bir haritasını içeriyordu. bugün "Armanic" adını taşıyan kendi rune sistemini yaratmış. Aslında, rünler her zaman Guido von List'in ana mistik ve büyülü aracı olmuştur. Rünler, eski sembolleri ve görüntüleri keşfetmesine, eski şarkıları yorumlamasına ve mistik kavramlar geliştirmesine izin verdi. Bu nedenle mistisizm ve büyü alanındaki gelişmeleri en iyi bugün bilinmektedir. List, "Hint-Germenlerin Gizemli Dili" adlı çalışmasında, antik Arctogaea kıtasında yaşayan ataların maneviyatının ve bilgeliğinin özel taşıyıcısı olarak Cermen geleneği hakkında yazdı. Kitap, başkenti Thule ile bu efsanevi ülkenin bir haritasını içeriyordu. bugün "Armanic" adını taşıyan kendi rune sistemini yaratmış. Aslında, rünler her zaman Guido von List'in ana mistik ve büyülü aracı olmuştur. Rünler, eski sembolleri ve görüntüleri keşfetmesine, eski şarkıları yorumlamasına ve mistik kavramlar geliştirmesine izin verdi. Bu nedenle mistisizm ve büyü alanındaki gelişmeleri en iyi bugün bilinmektedir. List, "Hint-Germenlerin Gizemli Dili" adlı çalışmasında, antik Arctogaea kıtasında yaşayan ataların maneviyatının ve bilgeliğinin özel taşıyıcısı olarak Cermen geleneği hakkında yazdı. Kitap, başkenti Thule ile bu efsanevi ülkenin bir haritasını içeriyordu. mistik kavramlar geliştirir. Bu nedenle mistisizm ve büyü alanındaki gelişmeleri en iyi bugün bilinmektedir. List, "Hint-Germenlerin Gizemli Dili" adlı çalışmasında, antik Arctogaea kıtasında yaşayan ataların maneviyatının ve bilgeliğinin özel taşıyıcısı olarak Cermen geleneği hakkında yazdı. Kitap, başkenti Thule ile bu efsanevi ülkenin bir haritasını içeriyordu. mistik kavramlar geliştirir. Bu nedenle mistisizm ve büyü alanındaki gelişmeleri en iyi bugün bilinmektedir. List, "Hint-Germenlerin Gizemli Dili" adlı çalışmasında, antik Arctogaea kıtasında yaşayan ataların maneviyatının ve bilgeliğinin özel taşıyıcısı olarak Cermen geleneği hakkında yazdı. Kitap, başkenti Thule ile bu efsanevi ülkenin bir haritasını içeriyordu.
1912'de Hermann Pohl ve Theodor Fritsch, Germanenorden adlı gizli bir düzen oluşturdu. Bu organizasyon, Thule ve Anenebre tarikatlarının kurucusu oldu. Gemanenorden okült bilgi, runik büyü okudu ve uyguladı. Bu nedenle, örneğin, Hitler'in "kollarını göğsünde çaprazlama" hareketi, yalnızca Germanenorden'in "Ustanın Hareketi" değil, aynı zamanda hem runik büyü hem de eski Mısır ile ilişkilendirilen büyülü bir semboldür. Anlamı, hem karanlık güçlerin uyanışı hem de kalabalığın boyun eğdirilmesi ile açıklanır. Mistik düzlemden, düzenin fikirleri hızla uygulanan fikirlere geçti. 1934 ırk yasasının teorik hükümlerinin çoğu, Germanenorden belgelerinden çıkarılmış gibi görünüyor. Yasa, pratik kısmında, Aryan olmayanların, özellikle Yahudi melezlerinin devlet aygıtından, hukuk mesleğinden, gazetecilik, doktorluk, kültür ve sanat alanından dışlanmasını talep ediyor.
1918'de Münih'te, bu tarikatın üyelerinden biri olan Rudolf von Sebottendorff, Germanenorden - Thule Derneği'nin bir şubesini kurdu. Toplum çalışmalarının ana konusu "Aryan ırkı" nın kökeniydi. Thule ülkesi antik Yunan ve Romalı coğrafyacılar tarafından uzak kuzeye yerleştirildi. Dernek adını Ultima Thule'den almıştır. Nazi mistikleri, uzak kuzeyde, Grönland ve İzlanda yakınlarında bulunan antik Hyperborea'nın başkenti olduğunu iddia etti. Topluluğun üyeleri, "Aryanların" efsanevi anakara Atlantis'te tarih öncesi çağda var olan en yüksek ırk olduğuna inanıyorlardı. Efsane, Thule sakinlerinin Atlantis'in ölümünden sonra hayatta kalan "Aryanların" torunları olduğunu söylüyordu. Dernek üyelerinden biri olan Maria Orsic, "Aryanların" Aldebaran sisteminden gelen uzaylıların torunları olduğunu iddia etti. Antropozofik fikirler toplumda popülerdi, örneğin, örneğin, Der Weg ist in Dir ("Yol Sendedir") sloganı. Toplumun üyeleri ayrıca "Aryanların" büyülü ritüeller yoluyla edinilebilecek gizli bilgilere sahip olduğuna inanıyorlardı. Gizemli ada efsanesi, Thule Cemiyeti üyeleri için ikili bir işleve sahipti. Efsanevi bir uygarlığın bilgeliğine sahip yaratıklara inanmakla kalmayıp, Almanların "Aryanlar"ın mirasçıları olduğunu iddia ederek onları "üstün bir ırk" haline getirdiler.
Ayrıca Germanenorden organizasyonu, Anenebre toplumunun kurucusuydu. 1933'te Münih'te "Alman Atalarının Mirası" sergisi törenle açıldı. Serginin organizatörü olarak Profesör Hermann Wirth listeleniyor. Bu serginin ziyaretçilerine çeşitli konseptler sunuldu ve Almanların dünyada karmaşık tarıma geçen ilk insanlar olduğunu, metal işlemeyi öğrendiklerini, el sanatlarında ustalaştıklarını, güzel sanatlara en erken sahip olduklarını kanıtladılar. Bu kavramlar, bu sergiyi ziyaret eden Heinrich Himmler'in ilgisini çekti. 1935'te Himmler, Ataların Mirası örgütünün başkanı ve komisyon üyesi oldu. Böylece, Ahnenerbe toplumu en başından beri geleceğin Nazi liderleriyle ilişkilendirildi.( Organizasyon Ahnenerbe ) . Enstitünün görevi, eski Almanların tarihini, kültürünü, dilini ve geleneklerini incelemekti. Hermann Wirth “ Ahnenerbe Organizasyonu ” nun başına geçti.
Ananebre toplumunun yaratılmasından bir yıl sonra, Vril organizasyonu veya Tüm Alman Metafizik Çalışmaları Derneği kuruldu. Bu toplumun varlığı henüz kanıtlanmamıştır çünkü varlığını doğrulayan tek bir belge yoktur. Bu gizli cemiyeti kimin yarattığı da bilinmiyor. Bu puanın iki versiyonu var, ya Alman jeopolitikçi Karl Haushofer ya da Rus metafizikçi Georgy Gurdjieff. Kozmosa büyük önem veren Thule toplumunun aksine Vril, gerçek bir Aryan'ın iç dünyasına en çok ilgiyi gösterdi. Aslında vril, var olan her şeye nüfuz eden evrenin özel bir enerjisidir. Bu toplumun üyeleri, Doğu'nun ekzoterik tekniklerini kullanarak bu enerjide ustalaşmanın yollarını geliştirdiler.
Nazizmin insanlık tarihindeki en çarpıcı ve acımasız tezahürü 20. yüzyıla denk geliyor. Almanya'da Nazizm, savaş sonrası krizin ve Weimar Cumhuriyeti'ndeki zor siyasi durumun nedeni olarak ortaya çıktı ve gelişti. 24 Mart 1933'ten 23 Mayıs 1945'e kadar Alman devleti gayri resmi olarak Üçüncü Reich olarak anıldı. Edebiyatta ve tarihte Üçüncü Reich, Nazi Almanyası ve Nazi Almanyası olarak da yorumlanır. Bu dönemde Almanya, tek parti sistemine ve Nasyonal Sosyalizm'in baskın ideolojisine sahip totaliter bir devletti. Toplumun tüm alanları Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi'nin kontrolü altındaydı. Bu parti, ölümüne kadar devlet başkanı olan Adolf Hitler'in liderliğindeydi.
Adolf Hitler'in kişiliği göz önüne alındığında, 1889'da Avusturya'nın Braunau şehrinde dünyaya gelen fakir bir aileden gelen bir çocuğun Nasyonal Sosyalist Parti'nin lideri olacağını hayal etmek zor olurdu. Lisede final sınavlarını geçemeyen Hitler, Sanat Akademisi'ne girmeye çalıştı ancak bu girişimi de başarısız oldu. Parasız ve eğitimsiz kaldı, tuhaf işlerle kesintiye uğradı. Hitler'in hayatındaki dönüm noktası, Birinci Dünya Savaşı sırasında Alman ordusunda gönüllü olarak görev yapması sayılabilir. Almanya'nın yenilgisi, eylemleriyle Almanya'yı çöküşe götürdüğüne inandığı "ulusal hainlere" ve "sosyalist politikacılara" karşı onu sert ve kızdırdı.
30 Ocak 1933'te Hitler, Almanya Başbakanı olarak atandı. Elbette Hitler'in resmi olarak bu göreve atanması, Nazizmin iktidarı ele geçirme yolundaki en önemli adımdır. Ancak Nazizmin mutlak zaferine kadar, hala inatçı bir mücadele vardı, çünkü Naziler emperyal hükümet üzerinde tam bir kontrole sahip değildi, NSDAP mükemmel bir tekele sahip değildi ve halkın hoşnutsuzluğunun ana nedeni ortadan kaldırılmamıştı: ülkedeki ekonomik gerileme. Bu nedenle, gücünün temellerini güçlendirmek ve buna engel olan her türlü siyasi gücü ortadan kaldırmak, Hitler'in birinci önceliği oldu.
Bundan, Nazizmin ortaya çıkış tarihinin iki döneme ayrılabileceği sonucu çıkar. Birincisi, Nazizmin yalnızca Hitler'in iktidara gelmesiyle ortaya çıktığı gerçeğinin çürütülmesidir. Bu dönem, 19. yüzyılın sonundan başlayarak bu hareketle ilgili tüm ilk mistik ön koşulları ve bilgileri özetler ve ayrıca Nazizmin daha fazla oluşumu ve gelişimi için çeşitli Tarikatlar tarafından atılan temeli de dikkate alır. İkinci dönem, Hitler'in iktidara gelmesi ve Almanya'da Nazizmin yükselişi olarak değerlendirilebilir. Ancak bu dönemler arasında kesin bir sınır olduğu söylenemez. Kalın bir biçimlendirilmiş bilgi dizisi, gizli el yazmaları ve mistik sembollerle birbirine bağlanırlar.
1.2 Nazizm ideolojisi: ulus kültünden fanatizme. Nazizmin mistik sembolleri
Rünlerin açık bir dış şekli ve koyu bir iç içeriği vardır. Runik büyücüler her zaman runelerin gizli anlamını bulmaya çalıştılar. Bir yandan "rune", eski İskandinav geleneğinde kullanılan yazılı bir işarettir, diğer yandan Evrenin güçlerini ve okült deneyimin doluluğunu ifade eder.
Naziler, İskandinav furtak rünlerini tercih ederek gizli sembolleri aktif olarak kullandılar. Eski İskandinav ve Eski Germen dillerinde "rune" kelimesi "gizem", "gizli", "sessiz fısıltı" anlamına geliyordu. İlk başta, rünler sıradan yazı için değil, yalnızca evrenin ve insan varlığının çeşitli ilkelerini ve güçlerini tanımlayan büyülü semboller olarak kullanılıyordu. Daha derin bir anlamda, runeler, şarkı söyleme ve diğer büyülü eylemlerin yanı sıra yazılı olarak belirtilen gizli güçlerdir. Dünya ağacında inisiyasyondan sonra alınan bu rünler ve ilahiler, doğanın gizli güçlerinin büyülü bir yansımasıdır. Rünlerin birçok anlamı olabilir. Nazilerin bu rünlerde büyülü özelliklerin varlığından emin oldukları anlaşılmaktadır. Üçüncü Reich'in en ünlü sembolü gamalı haçtır. Aryan ırkının zaferini ve bu zafer için verdiği mücadeleyi sembolize ediyor. Gamalı haçın bu yorumu bizzat Hitler tarafından verilmiş ve Mein Kampf adlı kitabında kaydedilmiştir. Geleneksel olarak gamalı haç olumlu bir başlangıca sahipti. Gamalı haç, uçları dik açıyla "kırılmış" olan ve bu işaretin dönüş yanılsamasını yaratan düzenli bir eşkenar haçtır. Gamalı haç işareti muhtemelen güneş çarkını tasvir ediyordu, birçok kültürde, özellikle Hint-İran geleneğinde, güneş veya gökyüzü tanrılarıyla ilişkilendiriliyordu. Gamalı haçın uçları hem saat yönünde hem de saat yönünün tersine bükülebilir. Uçları sola "bükülmüş" gamalı haç, bazen eril ilkeyle ilişkilendirilen sonsuz varoluş döngüsünün bir Budist sembolüdür. Yukarı Mezopotamya'da uçları sağa doğru kıvrık gamalı haç, dişi üreme ilkesiyle ilişkilendirilirdi. Antik çağda Artemis ile karşılaştırılan büyük Semitik tanrıça İştar'ın alt karnında sık sık tasvir edildi. Çin'de sağ elini kullanan gamalı haç, yin'in dişi sembolüydü. Gamalı haçın canlılık, güneş enerjisi ve döngüsel yeniden doğuşun bir işareti olarak sembolizmi, genellikle Yaradan'ın sembolizmiyle örtüşür, bu özellikle Jain geleneğinde belirgindir. Gamalı haç, Buda'nın ayağında veya göğsünde tasvir edilmiştir. Aynı zamanda erken dönem Hıristiyan yer altı mezar kiliselerinde Mesih'in amblemiydi. Gamalı haç üzerindeki kanatlı disk, Mısır ve Babil'de güneş enerjisinin bir simgesiydi. Buradan yola çıkarak gamalı haçın birçok bölgede geniş uygulama alanı bulduğunu söyleyebiliriz. Anlamı çok çeşitli olabilse de, kutsal nesnelere ve ev eşyalarına uygulandı. Gamalı haçın doğasında bulunan dönme enerjisine ek olarak, bu işaretin diğer grafik sembolleri de kullanılmıştır: katlanmış uçlar, statik merkezi çevreleyen bir kare oluşturur. Kuzey Amerika Kızılderililerinin sembolizminde gamalı haç kutsal dört sayısı, rüzgarların dört tanrısı ve dört mevsim ile ilişkilendirilirdi. Çin'de - dört ana nokta ile ve aynı zamanda 10.000 sayısının bir simgesiydi.Masonik gelenekte, talihsizliği ve kötülüğü önleyen bir sembol olarak kullanıldı. Gamalı haç aynı zamanda Gnostiklerin gizli bir işaretiydi ve Maniheistlerin Hıristiyan mezhebinde haç yerine kullanılıyordu. Aryan ırksal saflığının bir amblemi olarak gamalı haç, Birinci Dünya Savaşı'ndan önce Almanya ve Avusturya'daki Yahudi karşıtı sosyalist grupların üyeleri tarafından kullanılmaya başlandı. Kitle bilincini manipüle etme sanatında mükemmel bir şekilde ustalaşan Hitler, bu sembolün doğasında bulunan dinamizmi partisinin ihtiyaçları için kullandı. Hıristiyanlığı simgeleyen haçtan daha eski mistik bir doğu işareti. Ve beş köşeli yıldız bize Orta Çağ'dan ve Kara Kitap'tan geldi ve şeytani ayinlerle ilişkilendirildi. Belki de bu yüzden gamalı haç, Nazizmin ayırt edici bir sembolü haline geldi ve Hitler tarafından Alman halkının amblemi olarak seçildi. Ağustos 1920'de gamalı haç, Nazi pankartlarına yerleştirildi ve böylece zorunlu askerlik yetkisine el konuldu.
Daha önce de belirtildiği gibi, Nazizm'in sembolizminin altında furtak rünleri yatmaktadır. Örneğin, "zig" runesi güç, enerji, mücadele ve ölümün bir işaretidir. Yaratıcısı Sturmgaupführer Walter Heck'tir. Etkileyici şimşek benzeri form, SS'nin (SS) amblemi olarak "çifte şimşek" i seçen İçişleri Bakanı Himmler'i etkiledi.
Manevi birliğin sembolü olan "ger" runesi bazen 11. Motorlu Gönüllü SS Tümeni "Kuzey Ülkesi" askerlerinin üniformalarında bulundu. Rune "Wolfsangel" veya "kurt kancası" - başlangıçta kurtları korkutmak için kullanıldı, daha sonra özgürlük ve bağımsızlığın sembolü oldu. Nazi partisinin oluşumunun ilk aşamalarında, bu rune ambleminin bir parçasıydı, daha sonra SS bölümü "Das Reich" biçimine geçti. Şu anda, bu rune Wolfstein şehrinin arması üzerinde korunmaktadır.
Rün "opfer", fedakarlığın bir işaretidir. 20. yüzyılın başlarında Alman gazileri derneği "Çelik Miğfer" tarafından kullanılmış, daha sonra SS sakatlarının kıyafetlerine göç etmiştir. 1923'teki "Bira darbesi" sırasında polis tarafından öldürülen on altı Hitler destekçisi olan sözde "9 Kasım şehitleri" onuruna "opfer" runesi olan bir anma tabelası verildi.
"Leben" runesi bir yaşam belirtisidir. Irk meseleleriyle ilgilenen Lebedsbor toplumunun ve Ahnenerbe'nin sembolü olarak kullanıldı. Doğum tarihini belirtmek için mezar taşlarına yapıştırılmıştır. Zamanımızda ırkçı örgütler tarafından kullanılıyor: National Alliance ve Arian Press.
"Toten" runesi aynı zamanda ölüm runesidir. Mezar taşlarında ve ölüm tarihi belirtilirken belgelerde kullanılmıştır.
"Tir" runesi, savaşta iyi şanslar anlamına geliyordu. Başlangıçta, savaş tanrısı Tyr'ın eski bir Germen sembolü olarak yorumlandı. Genellikle haç yerine SS mezarlarında kullanıldı ve ayrıca sol ele takıldı, SS subayları için özel okulun sonunu simgeliyor ve yavaş yavaş SS eğitim departmanı personelinin rozetine dönüşüyordu.
"Odal" runesi kanın birliğini ifade etti, aynı kandan insanların yakınlaşmasına ve birliğine katkıda bulundu. SS Irk ve Yerleşimler Karargahı çalışanlarının ambleminde ve SS bölümü "Prens Eugen" askerlerinin üniformasında kullanıldı.
Heilsechen runesi, başarının ve iyi şansın sembolüdür. SS halkalarında tasvir edilmiştir. Rune "halgall", Nazi dünya görüşünün gerçeğine olan inancın bir simgesidir. SS halkalarında ve SS polis tümenlerinin üniformalarında bulundu. Rün, SS törenlerinde de yaygın olarak kullanılıyordu.
Nasyonal Sosyalist hareketin bir diğer iyi bilinen sembolü de "Kanlı Bayrak"tır. Bu sembolün kökeninin yaygın bir versiyonu, bu pankartın "Bira darbesi" gününde, Münih'in Odeonsplatz meydanındaki generaller salonuna giden bir darbeci sütununun başında yürüyen Andreas Bauridl tarafından taşındığını söylüyor. Residenzstrasse'de sütun, Reichswehr ve Bavyera ayrılıkçılarının Yeşil Polisi tarafından durduruldu ve yakın mesafeden vuruldu. Darbeciler polis kurşunları altında 16 kişiyi kaybederek kaçtı. Daha sonra bu kişilere "Hareket Şehitleri" adı verildi. Öldürülenler arasında parti pankartını kanıyla lekeleyen Andreas Bauridl de vardı. O zamandan beri Nasyonal Sosyalistler bu "Kan Sancağına" en büyük parti tapınağı karakterini verdiler. Yalnızca özellikle ciddi durumlarda çıkarıldı ve diğer parti pankartlarını kutsamak için kullanıldı. En üstte, afiş, yaldızlı yuvarlak meşe çelenk içinde yaldızlı statik kanca şeklinde bir haçtı. "Kan Sancağı" nın altına, gümüş bir boyuna tutturulmuş yaldızlı bir top yerleştirildi ve yüzeyine altıncı SA saldırısının üç savaşçısının isimleri kazınmıştı: Bauridl, Heckenberger ve von Shtranski.
Ancak Nazizmin ayırt edici özelliği yalnızca grafik semboller değildir. Nazi selamı, Hitler'e ait olmanın ana sembollerinden biriydi. Üçüncü Reich'teki Hitler selamı, sağ kolu avuç içi uzatılmış olarak yaklaşık 45 derecelik bir açıyla kaldırmak ve Rusça'da "Yaşasın Hitler" veya "Hitler'e Zafer" anlamına gelen "Heil Hitler" diye haykırmaktan ibaretti. Nazi selamı genellikle daha sonra Nasyonal Sosyalistler tarafından benimsenen İtalyan Faşist selamı ile karıştırılır. Bununla birlikte, "Roma selamında" el kalpten selamlama hareketine giderken, Nazi selamında elin herhangi bir konumundan doğrudan yukarı çıkar.
Nasyonal Sosyalist hareketteki bir başka ünlem de Sieg Heil'dir (Sieg Heil). Rusçaya çevrilen bu slogan, "Yaşasın Zafer" veya "Zafere Zafer" anlamına gelir. Bu cümle, Nazi selamı ile aynı anda haykırıldı, özellikle kitlesel mitinglerde yaygındı. Slogan, Nürnberg'deki NSDAP kongrelerinden birinde Rudolf Hess tarafından icat edildi. Adolf Hitler'in konuşmasından cesaret alarak bağırmaya başladı, toplanan büyük kalabalık onu hemen kaldırdı. Bundan sonra Adolf Hitler ve partinin diğer liderleri konuşmalarının sonunda bu sözleri üç kez tekrarladılar. Bu eylemler, Hitler'in emriyle çekilen "İradenin Zaferi" filminde açıkça gösteriliyor. Bu filmin özü, Nasyonal Sosyalist hareketi ve özellikle 1934'te Nürnberg'de düzenlenen NSDAP kongresini desteklemekti. Üçüncü Reich'ın çöküşünden sonra, Nasyonal Sosyalizm fikirlerinin yayılmasına hizmet ettiği için filmin Almanya'da gösterimi yasaklandı. Bugün, Almanya'da gösterimine, bir film eleştirmeni veya tarihçiden zorunlu bir giriş sözü ile yalnızca eğitim ve öğretim amaçlı izin verilmektedir.
Yukarıdaki bilgiler, Nasyonal Sosyalizmin konusunun, insanların sosyo-politik alanda çıkarlarını ifade ettikleri partiler, siyasi görüşler ve örgütler değil, gelişmeye damgasını vurmuş mitler, fanteziler ve sembollerle ilişkilendirilen derin bir tarih olduğunu göstermektedir. Nazizmin gerici ve otoriter düşüncesi. Bu partinin temsilcileri tarafından icat edilmeyen, sadece akımlarına uyacak şekilde elden geçirilmiş birçok sembol olduğunu belirtmek gerekir. Bunlar, örneğin, diğer kültürlerden alınan ve kendilerine göre ayarlanan gamalı haç veya Hitler selamıdır. Bu, Nazilerin herhangi bir teoriyi veya herhangi bir sembolü amaçlarına uyacak şekilde ustaca uyarlayabildiklerini gösterebilir.
2 . Nazizm'de Doğu okültizminin fikirleri
2.1 Eski Doğu kültleri ve el yazmaları - Alman okült hareketi "Vienai"nin temeli
Tarihsel bir fenomen olarak okült araştırmalarının başlangıcı, Francis Hutcheson'ın Londra'da yayınlanan, Francis Hutcheson'ın Büyücülük Üzerine Gözlemler ve Gerçek Gerçeklere Dair Tarihsel Denemesi ile başladığı 1718 yılına kadar izlenebilir. Yazar, fenomeni rasyonalist bir bakış açısıyla ele aldı ve onda yalnızca hurafe ve sahtekarlık gördü. Bu kitap, okültü eleştirel-tarihsel bir bakış açısıyla ele alan ilk eserdi ve bu anlamda dünya biliminde konunun incelenmesinin tarihini açtı. Bu çalışma aynı zamanda okültün tarihsel değerlendirmesinin ilk aşamasının başlangıcını da işaret ediyordu. Okültü ele almanın tarihsel sürecinde, tanımı için iki yaklaşım ve sonuç olarak iki okul oluştu.
İkinci yaklaşım, muhafazakar Hıristiyan araştırmacılar tarafından tanıtıldı. Hıristiyan gelenekçiliğinin konumlarına dayanarak, onu gerçek hayattaki bir fenomen olarak görerek, okült konusuna daha ciddi bir tutum talep ettiler. Bu yönün bu döneminin kilit figürü, "Batıl İnanç ve Orta Çağ Katolik Kilisesi" adlı çalışmanın yazarı Josef Feyhra olarak düşünülmelidir.
19. yüzyılın sonu, okült konuların incelenmesinde yeni bir aşamanın başlangıcı oldu. Bu dönemde bilimciliğin ve pozitivizmin yayılması sonucu ortaya çıkan liberal-hümanist bir yaklaşım şekillenmeye başladı. Bu yaklaşımın zayıflığı, kötülüğün insan doğasında kök saldığı gerçeğinin yanlış anlaşılmasından kaynaklanmaktadır. Hümanistler, büyücülüğü karanlık Orta Çağ'ın aşağılık bir ürünü olarak gördüler. Bu okulun yazarları, dikkatlerini büyücülük süreçleri ve diğer baskıcı mekanizmaların değerlendirilmesine odaklamışlar, kilisenin ilerlemenin önünde bir engel olarak hizmet ettiğine ikna olmuşlar, büyücülük uygulamaları ve cadılara olan inancın gerçek bir geçmişi olma olasılığını reddetmişler, ısrarla bunun böyle olduğunu ileri sürmüşlerdir. cadı değil, cadılığı icat eden sorgulayıcılardı.
1875'te Helena Blavatsky, Antropozofi Derneği'nin kurulduğu ve 1913'te ortaya çıktığı Teosofi Topluluğu'nu yarattı. 1918'den sonra astrolojide bir canlanma ve hızlı bir yayılma görülür, 1947'de ufoloji ortaya çıkar. Okült dünya görüşleri, kiliselere, mezheplere ve sözde "yeni dinler"e sızarak, daha önce Hıristiyanlığın doldurduğu boşlukları dolduruyor ve saflarına bilimsel, teknik, ideolojik ve siyasi kehanetlerle hayal kırıklığına uğrayanları dahil ediyor.
Okült kelimesi "gizli" ve "ezoterik", "seçilmiş olanlar için" anlamına gelir. Bundan, okültizmin, insan ve uzayda bilim tarafından gizli ve bilinmeyen güçler ve fenomenler olduğuna inanan, deneyimi yalnızca "özel yeteneklere" veya "başlatılmış" insanlara açık olan öğretilerin ve geleneklerin genel adı olduğu sonucuna varabiliriz. ". Okült uygulamaların bir yandan Helenistik dönemin büyü ve simyasına, diğer yandan Yahudi mistisizmine dayanan "antik felsefe"ye dayandığı genel olarak kabul edilmektedir. Doğaüstü varlıkların, fenomenlerin ve güçlerin varlığına inanç olarak dinin tanımına göre, okültizm bir tür dini dünya görüşüdür. Okültizmin ana görevi, evrenin en içteki sırlarının bilgisidir. Aynı zamanda, okültizm üç varoluş dünyasını tanır:
· Analoji yardımıyla keşfedilen manevi dünya. Ruh onun temsilcisidir.
· Yalnızca belirli koşullar altında gözlemlenebilen astral dünya. Temsilcisi enerji ve güçtür.
· Dış duyuların yardımıyla bilinen fiziksel dünya. Temsilcisi maddedir.
Okültizm antik çağlardan kaynaklanmaktadır. En derin sırları Mısırlı rahipler ve Hintli Brahminler tarafından korunuyordu. Bu bilgi sözlü ve yazılı olarak aktarıldı, ancak yalnızca inisiyelere. Tüm gizli bilimler ve bilgiler birkaç bölüme ayrılabilir:
1. Aşağıdakileri içeren Genel Okültizm Bölümü:
A. Okült felsefesi.
B. Metafizik.
C. Kabala, tüm ilişkilerinde Tanrı'nın, evrenin ve insanın bilimidir.
D. Tora, formların yaratılmasıdır.
e. Pisagorculuk - işaretlerin yaratılması.
F. hiyeroglifler.
G. Sayı bilimi.
2. Aşağıdakileri içeren astroloji:
A. fizyonomi.
B. El falı.
C. Eski okültizmin ana hükümlerinden oluşan bir dizi Tarot kitabı.
3. Aşağıdakileri içeren psikiyatri:
A. Medyumluk.
B. Manyetizma.
C. Hipnotizma ve öneri.
D. Psikometri.
e. telepsikia.
F. Telepati.
4. Simya, alt krallıklara uygulanmasında doğanın bölgelerini inceleyen eski bir bilimdir.
5. Büyü - astral güçlerin incelenmesi ve yönetimi.
6. Theurgy - Empiricum'un güçlerini inceleyen en yüksek gizli bilgi.
Okültizm, en derin tezahürlerinde, varlığın fiziksel düzleminin çürümesinin ciddi bir belirtisidir. Okültte, sanki yolun başında özgürlük, anlam ve ışık yokmuş gibi. Steiner'in gizli bilimi için, dünya sürecinin bir anlamı olup olmadığı ve bu anlamın ne olduğu tamamen bilinmiyor. İnsan, dünya sürecine anlam getiren bir varlık olarak kozmik güçlere karşı çıkmaz - insan, kozmik güçlerin pasif bir aracıdır. Bilimin takip ettiği Kilise, evrenin gizemlerine ilişkin bilgiyi ve bunlara her türlü yaklaşımı yasakladı. Okültte, kozmosun gizemleri çözülmeye başlıyor. Kâinatın sırrını idrak etmeden öğrenir. Tanrı, okültizmde insandan uzaktır, hatta dini Hristiyanlıktan bile daha uzaktır. Sonsuz evrim asla Tanrı'ya götürmez. Ruhun başıboş dolaşması Tanrı olmadan, anlamın dinsel ifşası olmadan başlar. Okültizmde ruh hala kurtarılmamıştır. Okültizm yalnızca potansiyel, matematiksel sonsuzluğu bilir ve her şeyin zaten verildiği, Tanrı'nın en baştan verildiği gerçek sonsuzluğu bilmek istemez. Ancak okültizmin önemi, kozmosun sırlarının bilgisine hitap etmede, insanın kendiliğindenliğini olumlamada büyüktür. Gizli güçler her zaman insanın doğasında var olmuştur, ancak daha önce günah tarafından bastırılmışlarsa, o zaman yeni çağda canlı doğanın yaratıcı dönüşümüne yardımcı olacaklardır. N.A.'ya göre. Berdyaev'e göre, modern okültizm entelektüel mezhepçiliktir, entelektüel gnostisizmdir ve bu nedenle mezhepçilik ve gnostisizmin kaderini paylaşır. Aynı "maneviyatçılığa", "rasyonel iktidarsızlığa", "manevi alçakgönüllülük eksikliğine" sahipler. Dolayısıyla okült hareketler, Gnostisizm ve pozitivizmin bir tür melezidir. Okültizm yalnızca potansiyel, matematiksel sonsuzluğu bilir ve her şeyin zaten verildiği, Tanrı'nın en baştan verildiği gerçek sonsuzluğu bilmek istemez. Ancak okültizmin önemi, kozmosun sırlarının bilgisine hitap etmede, insanın kendiliğindenliğini olumlamada büyüktür. Gizli güçler her zaman insanın doğasında var olmuştur, ancak daha önce günah tarafından bastırılmışlarsa, o zaman yeni çağda canlı doğanın yaratıcı dönüşümüne yardımcı olacaklardır. N.A.'ya göre. Berdyaev'e göre, modern okültizm entelektüel mezhepçiliktir, entelektüel gnostisizmdir ve bu nedenle mezhepçilik ve gnostisizmin kaderini paylaşır. Aynı "maneviyatçılığa", "rasyonel iktidarsızlığa", "manevi alçakgönüllülük eksikliğine" sahipler. Dolayısıyla okült hareketler, Gnostisizm ve pozitivizmin bir tür melezidir. Okültizm yalnızca potansiyel, matematiksel sonsuzluğu bilir ve her şeyin zaten verildiği, Tanrı'nın en baştan verildiği gerçek sonsuzluğu bilmek istemez. Ancak okültizmin önemi, kozmosun sırlarının bilgisine hitap etmede, insanın kendiliğindenliğini olumlamada büyüktür. Gizli güçler her zaman insanın doğasında var olmuştur, ancak daha önce günah tarafından bastırılmışlarsa, o zaman yeni çağda canlı doğanın yaratıcı dönüşümüne yardımcı olacaklardır. N.A.'ya göre. Berdyaev'e göre, modern okültizm entelektüel mezhepçiliktir, entelektüel gnostisizmdir ve bu nedenle mezhepçilik ve gnostisizmin kaderini paylaşır. Aynı "maneviyatçılığa", "rasyonel iktidarsızlığa", "manevi alçakgönüllülük eksikliğine" sahipler. Dolayısıyla okült hareketler, Gnostisizm ve pozitivizmin bir tür melezidir. matematiksel sonsuzluk ve her şeyin zaten verildiği gerçek sonsuzluğu bilmek istemiyor, başlangıçta Tanrı veriliyor. Ancak okültizmin önemi, kozmosun sırlarının bilgisine hitap etmede, insanın kendiliğindenliğini olumlamada büyüktür. Gizli güçler her zaman insanın doğasında var olmuştur, ancak daha önce günah tarafından bastırılmışlarsa, o zaman yeni çağda canlı doğanın yaratıcı dönüşümüne yardımcı olacaklardır. N.A.'ya göre. Berdyaev'e göre, modern okültizm entelektüel mezhepçiliktir, entelektüel gnostisizmdir ve bu nedenle mezhepçilik ve gnostisizmin kaderini paylaşır. Aynı "maneviyatçılığa", "rasyonel iktidarsızlığa", "manevi alçakgönüllülük eksikliğine" sahipler. Dolayısıyla okült hareketler, Gnostisizm ve pozitivizmin bir tür melezidir. matematiksel sonsuzluk ve her şeyin zaten verildiği gerçek sonsuzluğu bilmek istemiyor, başlangıçta Tanrı veriliyor. Ancak okültizmin önemi, kozmosun sırlarının bilgisine hitap etmede, insanın kendiliğindenliğini olumlamada büyüktür. Gizli güçler her zaman insanın doğasında var olmuştur, ancak daha önce günah tarafından bastırılmışlarsa, o zaman yeni çağda canlı doğanın yaratıcı dönüşümüne yardımcı olacaklardır. N.A.'ya göre. Berdyaev'e göre, modern okültizm entelektüel mezhepçiliktir, entelektüel gnostisizmdir ve bu nedenle mezhepçilik ve gnostisizmin kaderini paylaşır. Aynı "maneviyatçılığa", "rasyonel iktidarsızlığa", "manevi alçakgönüllülük eksikliğine" sahipler. Dolayısıyla okült hareketler, Gnostisizm ve pozitivizmin bir tür melezidir. Ancak okültizmin önemi, kozmosun sırlarının bilgisine hitap etmede, insanın kendiliğindenliğini olumlamada büyüktür. Gizli güçler her zaman insanın doğasında var olmuştur, ancak daha önce günah tarafından bastırılmışlarsa, o zaman yeni çağda canlı doğanın yaratıcı dönüşümüne yardımcı olacaklardır. N.A.'ya göre. Berdyaev'e göre, modern okültizm entelektüel mezhepçiliktir, entelektüel gnostisizmdir ve bu nedenle mezhepçilik ve gnostisizmin kaderini paylaşır. Aynı "maneviyatçılığa", "rasyonel iktidarsızlığa", "manevi alçakgönüllülük eksikliğine" sahipler. Dolayısıyla okült hareketler, Gnostisizm ve pozitivizmin bir tür melezidir. Ancak okültizmin önemi, kozmosun sırlarının bilgisine hitap etmede, insanın kendiliğindenliğini olumlamada büyüktür. Gizli güçler her zaman insanın doğasında var olmuştur, ancak daha önce günah tarafından bastırılmışlarsa, o zaman yeni çağda canlı doğanın yaratıcı dönüşümüne yardımcı olacaklardır. N.A.'ya göre. Berdyaev'e göre, modern okültizm entelektüel mezhepçiliktir, entelektüel gnostisizmdir ve bu nedenle mezhepçilik ve gnostisizmin kaderini paylaşır. Aynı "maneviyatçılığa", "rasyonel iktidarsızlığa", "manevi alçakgönüllülük eksikliğine" sahipler. Dolayısıyla okült hareketler, Gnostisizm ve pozitivizmin bir tür melezidir. modern okültizm entelektüel mezhepçiliktir, entelektüel gnostisizmdir ve bu nedenle mezhepçilik ve gnostisizmin kaderini paylaşır. Aynı "maneviyatçılığa", "rasyonel iktidarsızlığa", "manevi alçakgönüllülük eksikliğine" sahipler. Dolayısıyla okült hareketler, Gnostisizm ve pozitivizmin bir tür melezidir. modern okültizm entelektüel mezhepçiliktir, entelektüel gnostisizmdir ve bu nedenle mezhepçilik ve gnostisizmin kaderini paylaşır. Aynı "maneviyatçılığa", "rasyonel iktidarsızlığa", "manevi alçakgönüllülük eksikliğine" sahipler. Dolayısıyla okült hareketler, Gnostisizm ve pozitivizmin bir tür melezidir.
Birkaç bin yıl önce, inisiyeler en yüksek bilgeliği biliyorlardı. Kadim bilgelik, modern insan için özlemin sınırıdır. Dünyada yeni bir vahiy olamaz, eski bilgeliklerin ve eski bilgelerin tüm başarılarını aşan bir çağ olamaz. Ebedi bilgelik bir kez ve herkes için verilir ve inisiye, tıpkı şimdi aldığı gibi üç bin yıl önce de ondan pay alıyordu. Dünyada bilgeliğin yaratıcı gelişimi yoktur. Belki de yeni bir vahiy, yeni bir dünya çağı. Gerçek antropolojik vahiy henüz eski bilgelikte değildi. Okültizm kendisini yalnızca kadim bilgeliğe hitap eder. Okültizmde, mistik rahiplik kategorisi genellikle mistik kehanet kategorisine üstün gelir. Kutsama fikrinin kendisi rahiplikten türetilmiştir. Büyücülük her zaman hayvan dünyasını hedef alır, ilahi olanı değil. Tamamen insanın insanla ve insanın doğayla ilişkisi alanında bulunur. Okültizm rahiplik geleneğini bu alemde kurar. Okültizm, fiziksel istikrarında sarsılan kozmosun sırlarının bilgisi olarak, yaratıcı bir dünya çağına geçişin eşiğinde kaçınılmaz olarak yeniden doğmalıdır. Ancak rolü iki yönlüdür. Gizli bilgi, varlığın fiziksel planını sallama anında gerekli olabilir. Ancak okültizm, tüm insan yaratıcılığına düşman olabilir. Görünüşe göre, yeni bir dünya çağını tanıyan Steiner'in okültizmi, insan ve onun yaratıcı başlangıcı için en uygun olanıdır. Okültizm, fiziksel istikrarında sarsılan kozmosun sırlarının bilgisi olarak, yaratıcı bir dünya çağına geçişin eşiğinde kaçınılmaz olarak yeniden doğmalıdır. Ancak rolü iki yönlüdür. Gizli bilgi, varoluşun fiziksel planını sallama anında gerekli olabilir. Ancak okültizm, tüm insan yaratıcılığına düşman olabilir. Görünüşe göre, yeni bir dünya çağını tanıyan Steiner'in okültizmi, insan ve onun yaratıcı başlangıcı için en uygun olanıdır. Okültizm, fiziksel istikrarında sarsılan kozmosun sırlarının bilgisi olarak, yaratıcı bir dünya çağına geçişin eşiğinde kaçınılmaz olarak yeniden doğmalıdır. Ancak rolü iki yönlüdür. Gizli bilgi, varoluşun fiziksel planını sallama anında gerekli olabilir. Ancak okültizm, tüm insan yaratıcılığına düşman olabilir. Görünüşe göre, yeni bir dünya çağını tanıyan Steiner'in okültizmi, insan ve onun yaratıcı başlangıcı için en uygun olanıdır.
Okültizm:
· tesadüfleri reddederek tüm fenomenleri yöneten yasalar oluşturmak için bilimler tarafından elde edilen bilgileri sentezlemeye çalışan felsefi bir sistem;
Bu, görünmez dünyayı ve onun görünür dünyadaki tezahürlerini inceleyen, bunun için özel bir yöntemin kullanıldığı bir bilimler grubudur - analoji.
Yorumda hata yapmamak için, okültizm iki ana bölüme ayrılmalıdır:
1. Geleneğin temeli olarak hizmet eden, hangi zaman ve milliyetten olursa olsun Hermesçilerin yazılarında kolayca bulunabilen değişmeyen bir parça;
2. Kısım bizzat yazara ait olup yorum ve özel uygulamalardan oluşmaktadır.
İlk kısım üç bölüme ayrılabilir:
· Evrenin tüm planlarında temel eylem yasası olarak Üçlü Birliğin varlığı;
· Görünen ve görünmeyen evrenin tüm parçalarını yakından birbirine bağlayan yazışmaların varlığı;
· görünmez dünyanın varlığı - görünür dünyanın doğru bir yansıması ve sürekli yaratıcısı.
Doğu'nun okültün doğum yeri olduğuna inanmak bir hatadır. Bunun nedeni, her ulusun azınlığa açık olan kendi geleneksel bilgeliğine sahip olmasıdır. Bu, her ulusun kendi okültizmine sahip olduğunu göstermektedir. Batılı okült geleneğinin kökeni, Kabalistler ve simyacılar tarafından bize aktarılan Mısır'dan gelmektedir. Bununla birlikte, Slav okült geleneği birçok Doğu geleneğine yakındır. Bunun basit bir etnolojik açıklaması var - Doğu'nun ışığı bize Batı'nın ışığından daha yakın.
Farklı halkların tüm büyük gelenekleri tarafından öğretilen ilkeler aynıdır, ancak farklı akımlar, şu ya da bu halkın mizacının doğal eğilimlerine göre, ezoterik bilimin farklı yönlerini en yüksek gelişme derecesine getirmiştir. Batı'nın pagan inançları, psişenin az bilinen yeteneklerini kendilerine alan olarak seçmiştir ve Doğu geleneği son derece gelişmiş bir metafiziğe sahiptir. Ancak, yine de, ilgili ilkelerin pratik uygulaması söz konusu olduğunda, özellikle okült eğitim sürecinde, herkesin kendi halkının evrim yönünü izlemesi daha iyidir. Yabancı uyruklu inisiyasyonun istenmemesinin nedeni ırksal husumet değil, çeşitli koşullar nedeniyle kabul edilemez yöntemlerdir. Buna rağmen, halkların her biri diğerlerinin başarılarından yararlanabilir. Doğada bir güç var bir kişinin onu yönetebileceği ve yönetebileceği. Bu güç eskiler tarafından biliniyordu, denge ve kontrolden oluşuyor - aşkın büyünün büyük sırrının dayandığı en yüksek yasa. Modern okültizm çok farklı biçimlerde sunulsa da tek bir görevi vardı. Astroloji, frenoloji ve el falı sistemlerinin arkasında olduğu kadar teozofi, hayvan manyetizması ve hipnotizma öğretilerinin de arkasında, Gül Haçlıların, kabalistlerin ve simyacıların arkaik metinlerinin arkasında, modern doğa bilimlerinin sonuçlarını dinsel bir inançla uzlaştırmaya yönelik belirgin bir arzu vardı. insana haysiyetini ve evrendeki merkezi yerini geri verebilecek bir dünya görüşü. Okült bilimler, makro kozmos ve mikro kozmos arasında keşfedilen yazışmalar açısından insanın kozmos ile derin anlamlı bağlantısını vurgulamayı amaçladı. ölçülebilir ve algılanabilir fenomenlere karşı acımasızlığı ve ruhun ve duyguların görünmez niteliklerini küçümsemesiyle materyalist bilime saldırıyor. Bu yeni "metafizik" bilimler, insanlara kendileri ve içinde yaşadıkları dünya hakkında bütüncül bir bakış açısı kazandırdı. Onlara aynı anda anlamlı bir dünya düzeninin bütünlüğüne katılma duygusu bahşetmiş ve öngörüler aracılığıyla kendi işlerini bu düzene göre düzenlemenin imkanlarını teslim etmiştir.
Psikolojik bilgide, okült çalışma, bir kişide kinizm, insanları hor görme, ruhsal boşluk, içsel iktidarsızlık ve tam içsel kayıp gelişimini gerektirir. Bütün bunlar, kişinin kendi Tanrı'nın seçilmiş olduğu hissinin arka planına karşı umutsuzluğa ve umutsuzluğa yol açar.
Böylece, bir fenomen olarak okült tarihinin bir bütün olarak oldukça derinlemesine incelendiğini söyleyebiliriz. Okült, farklı dönemlerde farklı anlamlar kazanmış ve tanımı konusunda farklı görüşler oluşturmuştur. Bu, bu fenomene bilimsel ilginin arttığını, yorumlanmasına ilişkin farklı bakış açılarını vurguladığını ve bu, araştırmacıların fenomeni tek taraflı değerlendirme eğiliminden hala özgür olmamalarına rağmen. 19. yüzyılda okült bilgiyi kavramaya yönelik girişimlerin ortaya çıkışı, günümüzde bu konudaki bilginin gelişmesi için büyük bir adımdı.
2.2 Ezoterik bilgi olarak Nazizm
Doğu okültizmi, Çin, Hindistan, Tibet'in yanı sıra diğer Doğu ve Uzak Doğu ülkelerinin büyü ve mistisizminin bir birleşimidir. Doğu geleneği, metafizik alanında oldukça gelişmiş bilgileri içerir. Doğu okültizminin kökleri antik çağlara kadar uzanır ve bir Doğu ezoterik geleneği olarak nitelendirilir. Gerekli bileşenleri Gnostisizm, simya ve büyü üzerine Hermetik incelemeler, Neoplatonizm ve Kabala'dır. Aslında Gnostisizm, erken Hıristiyanlık çağındaki bazı sapkın mezheplerin inançlarıyla ilişkilendirilir, onlar, ruhani konular hakkında özel ezoterik bilgiye sahip olmayı gerektiriyordu.
Almanya, ünlü rönesans bilgili sihirbazları ve Gül Haç toplulukları ağıyla gurur duyuyordu. Teosofi ve simya burada 17. ve 19. yüzyıllar arasında gelişti. Bununla birlikte, neo-romantik okült bir canlanma çağrısı Almanya'da ortaya çıkmadı. Daha ziyade, Amerika ve İngiltere'nin pratik ve endüstriyel kültürlerindeki materyalist, rasyonalist ve pozitivist fikirlerin egemenliğine bir tepki ile ilişkilendirilmelidir. Alman okült uyanışı, 1880'ler ve 1890'larda Anglo-Sakson dünyasında Teosofi'nin popülaritesine çok şey borçludur. Burada, bir Rus maceracı ve okültist olan Helena Petrovna Blavatsky adıyla bağlantılı gizli toplulukların uluslararası hareketine erişimi vardı. Şaşırtıcı, olaylı ve gezici hayatı, kahin yetenekleri ve doğaüstü olaylara olan tutkusu, Amerikan maneviyatına olan ilgi, 1875'te New York'ta Teosofi Cemiyeti'nin kurulmasına ve ardından faaliyetlerinin Hindistan'a taşınmasına yol açtı. Temmuz 1884'te, Blavatsky ve ana işbirlikçisi Henry Olcott'un bulunduğu Elberfeld'de Wilhelm Hubbe-Schleiden başkanlığında ilk Alman Teosofi Cemiyeti ortaya çıktı. Bu sırada Gubbe-Schleiden, Hamburg'daki Colonial Office'te kıdemli bir subay olarak görev yaptı. Kapsamlı bir şekilde seyahat etti, bir zamanlar Batı Afrika'da bir mülk yönetti ve Alman İmparatorluğu'nun okyanus boyunca genişlemesinden yana olan siyasi lobide önde gelen bir figürdü. Olcott ve Gubbe-Schleiden, Münih ve Dresden'e gittiler, orada teosofistlerle temas kurdular ve incelikle Alman örgütünün temelini attılar. Bence bir Alman hareketi yaratmadaki acelenin, Blavatsky'nin 1884 başlarında patlak veren skandaldan sonra yeni bir merkeze ihtiyaç duymasından kaynaklandığını söyledi. Teosofistler şarlatanlıkla suçlandı. Blavatsky'nin gizli fenomenlerle çalışma yöntemleri, öğretmenlerinden ilettiği mesajlar, çevresinde şüphe uyandırdı, bu da bir soruşturmaya ve Londra Psişik Araştırma Derneği tarafından derlenen faaliyetleri hakkında oldukça olumsuz bir rapora yol açtı. Gubbe-Schleiden'in başkanlığı, Alman örgütünün çökmesi nedeniyle kesintiye uğradı. Skandal, Nisan 1885'te Teozofistlerin Hindistan'dan göçüyle bağlantılı olarak daha da kamuoyuna açıldı. Öğretmenlerinden aktardığı, çevresinde şüphe uyandırdı, bu da bir soruşturma yapılmasına ve Londra Psişik Araştırmalar Derneği tarafından faaliyetleri hakkında oldukça olumsuz bir raporla sonuçlandı. Gubbe-Schleiden'in başkanlığı, Alman örgütünün çökmesi nedeniyle kesintiye uğradı. Skandal, Nisan 1885'te Teozofistlerin Hindistan'dan göçüyle bağlantılı olarak daha da kamuoyuna açıldı. Öğretmenlerinden aktardığı, çevresinde şüphe uyandırdı, bu da bir soruşturma yapılmasına ve Londra Psişik Araştırmalar Derneği tarafından faaliyetleri hakkında oldukça olumsuz bir raporla sonuçlandı. Gubbe-Schleiden'in başkanlığı, Alman örgütünün çökmesi nedeniyle kesintiye uğradı. Skandal, Nisan 1885'te Teozofistlerin Hindistan'dan göçüyle bağlantılı olarak daha da kamuoyuna açıldı.
Aryan okültistlerin Nazizm'e olan ilgisi, Naziler iktidara gelmeden önce bile kendini gösterdi. Uzun bir süre, NSDAP'ın gizli ruh hallerini etkileyen ve onlara pagan unsurlar katan bir Alman neo-pagan olan Karl Maria Wiligut, Nazilerle işbirliği yaptı. Bu, İskandinav mitolojisinden alınan diğer unsurların yanı sıra Naziler tarafından rünlerin, gamalı haçların ve diğer pagan sembollerinin kullanımında belirgindir.
Nazizm ideolojisi, Üçüncü Reich'ın üst düzey liderleri arasında var olan dünya hakkındaki gizli fikirler üzerine inşa edildi. Örneğin, İçişleri Bakanı Heinrich Himmler, kendisini Sakson İmparatorluğu'nun kurucusu I. Henry'nin soyundan görüyordu ve zaman zaman "atasıyla" iletişim kurmaya çalışarak seanslar ayarlıyordu. Tüm bunların yanı sıra Himmler astrolojiyle de ilgileniyordu. Rudolf Hess - Hitler'in parti yardımcısı, çocukluktan beri el falığına (avuç içi çizgileri boyunca falcılık), okültizme, halk şifasına düşkündü, Propaganda Bakanı Goebbels'in mistik romanlar yazmasına yardım etti. Adolf Hitler, genç bir adam olarak Hoffburg Müzesi'nde (Viyana) Kader Mızrağı'na bakarken kasılmalar ve halüsinasyonlar yaşadı. Hitler yönetimindeki savaş sırasında, kararlarını büyük ölçüde etkileyen bir astrolog kadrosu vardı. Ve son olarak, bir tuhaflık daha,
NSDAP iktidara geldikten sonra birçok okült topluluk yasaklandı ve bu faaliyete karışan kişiler tutuklandı. Ancak buna rağmen Naziler okült bilgileri incelemeye devam ettiler ve onu hedeflerine ulaşmak için kullandılar. Okültistlerin faaliyetlerine gizlice yardım ederek, kendilerini bu bilgiye adamış tüm organizasyonları yarattılar. Nazilerin Hermann Wirth liderliğindeki bu alandaki en büyük projesi Anenebre örgütünün kurulmasıydı. Anenebre, Üçüncü Reich'ın en mistik örgütüydü. NSDAP partisinin derinliklerinde bir yapı olarak SS, Himmler'e onun üzerinde güç teklif edilmeden önce ortaya çıktı. Başlangıçta bunlar, tüm parti etkinliklerinde düzeni koruyan Führer'in kişisel muhafızlarının çok küçük müfrezeleriydi. İlk kez, Mart 1923'te gelecekteki SS'nin bir analogu ortaya çıktı.
"Irk zehirlenmesi çağında, kendisini dünyadaki en iyi ırksal unsurların gelişimine adayan devlet, er ya da geç kaçınılmaz olarak tüm dünyayı ele geçirecektir." Bu ifadeden, Nazizmin bir diğer önemli bileşeninin, "ırksal olarak saf" Aryanlara dayalı yeni bir ırkın yeniden yaratılması olduğu kolayca tahmin edilebilir. Süpermen'in yaratılması, Nazizm ideolojisinin temelini oluşturdu. "Saf ırk"ı yeniden yaratmak için Alman ulusunun düşmanlarını, yani Yahudileri yok etmek gerekiyordu. Yani Nazizm'de anti-Semitizm diye bir şey var.
Anti-Semitizm, bir tür yabancı düşmanlığıdır, zulüm, aşağılama, şiddet, düşmanlığa ve düşmanlığa tahrik, ayrımcılık ve bir bireye, sosyal gruba veya nüfusun bir kısmı, bir Yahudi halkına ait olma temelinde veya Yahudi etnik kökeni ve Yahudiliğe dini bağlılığı nedeniyle. Anti-Semitizm, Almanya için ayrılmaz bir ideoloji ve siyasi hareket haline gelmeden önce uzun bir tarihsel yol kat etti. Antisemitizm fikirleri eski çağlarda oluşmuştur ve günümüzde de varlığını sürdürmektedir. İçeriği, Rusya İmparatorluğu da dahil olmak üzere birçok ülkenin siyasetine yansır. Ancak Almanya'da anti-Semitizm uzun süre varlığını sürdürdü ve onarılamaz ve trajik sonuçlara yol açtı. Hitler, Nasyonal Sosyalizmin ana figürüydü. Onun dünya görüşü, ırkçılığı ve antisemitizmi bu hareketin ideolojisine ve ilkelerine açıkça yansımıştır. "İnsanlar ve ırk" - onun dünya görüşünün temeli buydu. Hitler'in hapishanede yazdığı "Mücadelem" adlı yazılarında anti-Semitizm fikirleri çok iyi izlenir. “Yani aramızda, ırksal özelliklerinden vazgeçmek istemeyen ve bunu yapamayan, duygularından, düşüncelerinden ve özlemlerinden vazgeçmeyen, ancak bizimle aynı siyasi haklara sahip yabancı bir ırk yaşıyor. Ve eğer Yahudilerin duyguları yalnızca hayatın maddi yönüne yönelikse, o zaman bu onların düşünceleri ve özlemleri için daha da büyük ölçüde geçerlidir. O (Yahudi), Bizans pohpohlamalarıyla kamu liderlerini etkiler, alaycı ve utanmaz iftira dolu öğretilerle ulusun ulusal gururunu ve gücünü baltalar. Silahı kamuoyudur, ancak açık basında ifade bulan şey değil, uydurma bir görüş ve fikir sahtekarlığıdır. Onun gücü, faizle güçlenen ve diğer insanlara çok tehlikeli bir boyunduruk dayatan paranın gücüdür. Din, sosyalizm, demokrasi olsun, insanları daha iyiye ulaşma çabalarında destekleyen her şey, onun (Yahudi) için yalnızca para ve güç açlığını gidermenin bir yoludur. Faaliyetleri, aralarında yaşadığı ulusların bozulmasına yol açıyor ... ". Hitler, anti-Semitizm fikirlerinin meşru bir mücadele biçimini alması gerektiğine ve amacın Yahudilerin ayrıcalıklarının ortadan kaldırılması ve sürgüne gönderilmesi gerektiğine inanıyordu. Adolf Hitler ve Anton Drexler tarafından geliştirilen ve "25 Nokta Programı" olarak bilinen ilk NSDAP programı, Üçüncü Reich'ın gelecekteki anti-Semitik politikasının başlangıcı oldu. En önemlileri 4, 5 ve 6. noktalardır. Örneğin, programın dördüncü paragrafında şöyle deniyordu: “Sadece Alman milletine mensup, damarlarında Alman kanı akan kişi, hangi dine mensup olursa olsun, Almanya vatandaşı olabilir. Hiçbir Yahudi Alman ulusuna ait olamaz ve Almanya vatandaşı olamaz.” İdeal olarak, Almanya Yahudilerden tasfiye edilmelidir. Ancak programın beşinci maddesi ülkede kalmalarına izin verdi: "Alman vatandaşı olmayanlar burada misafir olarak, yabancı olarak yaşayabilir." Altıncı paragraf devlet memurları için bir kısıtlama getirmektedir: “Seçme ve seçilme hakkı münhasıran Alman vatandaşlarına ait olmalıdır. Bu nedenle, emperyal, bölgesel veya belediye düzeyindeki tüm mevkilerin yalnızca Alman vatandaşları tarafından işgal edilmesini talep ediyoruz. 25 Nokta Programı, Nasyonal Sosyalist harekette anti-Semitizmin uygulanması için başlangıç noktası olarak hizmet etti. Anti-Semitizm, Nazi ideolojisinin en önemli unsuru haline geldi, Almanya'da Yahudilere yönelik nefret o kadar güçlü hale geldi ki, toplumun Nazi yorumu onu korkutmadı, aksine cesaretlendirdi.
Almanya'da Adolf Hitler döneminde, devlette ne tür bir dinin uygulanması gerektiği sorusu şiddetle gündeme geldi. Hıristiyanlığı Yahudiliğin ikincil bir parçası olarak gören Hitler, ondan nefret ediyordu. Hristiyanlığın, Yahudilerin tüm dünyayı ele geçirmek istediği silahlanmış, değişmeyen Yahudi dini olduğunu söyledi. Hitler'e göre modern kilise, Yahudileri çok fazla özümsemiştir, bu da böyle bir kilisenin tasfiye edilmesi gerektiği anlamına gelir. Ve yerine gerçek bir Alman kilisesi koymak. Bu fikir, Aryan dininin temellerini atmaya başlayan Dietrich Eckart tarafından desteklendi. Fikrinin merkezinde, Hıristiyanlığın yerini almış olan İrminist inancın dönüşü vardı. İrnizm, dini kavramlardan sadece biri haline geldi, ancak biçim olarak biraz benzer ve birbirlerinden çok farklıydılar. ortaya çıkmasına neden olan bu farklılıklardır. Nazi dininin asla yaratılmadığını. Her ne kadar Hristiyanlığın tam tersi olması gerekiyordu. Hitler projeyi beğendi, ancak bunun Alman Hıristiyanlar arasında nasıl bir öfke fırtınasına neden olacağını anladı. Büyük savaşın arifesinde toplumun bölünmesi onun için tamamen gereksizdi. Bu nedenle, Hıristiyan Kilisesi, birçok hak ihlal edilmesine rağmen, yasal ve neredeyse engelsiz bir şekilde çalışmaya devam etti.
Ancak buna rağmen, Nazizmin kendisine dini özellikler eklendi. Toplu alaylar, ciddi yeminler, gece gökyüzüne yöneltilen spot ışıklarının "katedralleri" - tüm bunlar Almanların dini duygularına hitap ederek onları Führer'lerine Tanrı'ya olduğu gibi inanmaya zorladı. Sözde kilise ilahileri, ritmik ilahiler ve özel olarak seçilmiş renk sembolleriyle karmaşık törenler hazırlandı. Bu törenlere katılanlar kendilerini dinsel bir coşkuya ve "Heil!" Hıristiyan "Amin" in bir benzeri oldu. Naziler, kutsal ve mistik bir şeyle ilişkilendirilen alacakaranlığı kullanarak bir kişinin psikolojik bilincini nasıl etkileyeceklerini biliyorlardı. Adolf Hitler, Mücadelem adlı kitabında şöyle yazdı: “Bütün bu tür durumlarda, kişi, bir kişinin özgür iradesini etkileme sorunuyla yüzleşmek zorundadır. Bu özellikle, her zaman iradesi konuşmacının iradesine karşı olan ve yeni bir düşünce tarzına zorlanması gereken insanların olduğu kitlesel toplantılar için geçerlidir. Sabahları ve gündüzleri, insan iradesinin gücü, en güçlü enerjiyle, bir başkasının irade ve görüşlerinin onu etkileme girişimlerine karşı koyar. Aksine, akşamları güçlü bir iradenin baskısına kolayca boyun eğer. Katolik kiliselerinde hüküm süren gizemli yapay alacakaranlık, yanan mumlar, tütsüler de bu amaca hizmet ediyor ... ". Üçüncü Reich, dini ideolojisiyle değiştirerek bir devlet kilisesi olmayı arzuladı. Nasyonal Sosyalizm laik bir ideoloji olarak kaldı ve Führer'in baş rahip olacağı bir kilisenin varlığıyla karakterize edildi. Hitler, insanlar için Tanrı ile özdeş olmasına rağmen, ölümsüzlük armağanına sahip değildi. ancak "Bin Yıllık Reich" e ölümsüzlük bahşedilmesi ana hedeflerinden biriydi. Ve yeni bir devletin ideoloji ve din yardımıyla kendini güçlendirmesi çok daha kolaydır. Hitler yavaş yavaş yeni bir din getirmeye karar verdi. İlk olarak, partinin kendisinden SS Düzeni ile başlayın, ancak o zaman onu kitlelere yayın. Ve çok geçmeden parti ritüelleri toplum yaşamına sokulmaya ve kutsal ayinlere dönüştürülmeye başlandı. Bir Alman dinini tanıtmak için son girişim 1944'te yapıldı. Dr. Kremer, Hristiyanlık ile herhangi bir paralelliğin tamamen reddedilmesini ve Aryan tanrıları ile pagan bir dine dönüşü önerdi. Kremer, Himmler'e, Reich'ın topyekun seferberlik içinde olduğu bir durumda, hepimizin Führer'imizin etrafında toplanmamız gerektiğinde, zafere ulaşabileceğimiz yeni bir din yaratmanın bana kesinlikle gerekli göründüğünü söyledi. Tüm Hıristiyan geleneğinden tam bir kopuşa ihtiyacımız var ve ne kadar radikal olursa o kadar iyi. Alman, düşmanlarıyla hiçbir ortak yanı olmadığını, onlardan üstün olduğu inancıyla onlardan farklı olduğunu, çünkü çok daha eski ve daha saf bir geleneği savunduğunu hissetmelidir. Savaşta zaferimiz için yeni bir dinin tanıtılmasının kesinlikle gerekli olduğuna inanıyorum. Ancak o dönemde Himmler ve diğer baskın figürler "yeni bir din" yaratma peşinde değildi. Ölmekte olan cepheyi kurtarmaya çalıştılar. Dolayısıyla, 20. yüzyılın Avrupa'sında en sıra dışı kültürel fenomen olmaya mahkum olan yeni din, dünyaya sunulma fırsatı bulamadı. çünkü çok daha eski ve daha saf bir geleneği savunuyor. Savaşta zaferimiz için yeni bir dinin tanıtılmasının kesinlikle gerekli olduğuna inanıyorum. Ancak o dönemde Himmler ve diğer baskın figürler "yeni bir din" yaratma peşinde değildi. Ölmekte olan cepheyi kurtarmaya çalıştılar. Dolayısıyla, 20. yüzyılın Avrupa'sında en sıra dışı kültürel fenomen olmaya mahkum olan yeni din, dünyaya sunulma fırsatı bulamadı. çünkü çok daha eski ve daha saf bir geleneği savunuyor. Savaşta zaferimiz için yeni bir dinin tanıtılmasının kesinlikle gerekli olduğuna inanıyorum. Ancak o dönemde Himmler ve diğer baskın figürler "yeni bir din" yaratma peşinde değildi. Ölmekte olan cepheyi kurtarmaya çalıştılar. Dolayısıyla, 20. yüzyılın Avrupa'sında en sıra dışı kültürel fenomen olmaya mahkum olan yeni din, dünyaya sunulma fırsatı bulamadı.
Nazizm, varlığı boyunca Doğu okültizmi bilgisini içeriyordu. İlk gizli el yazmaları Doğu ülkelerinden getirildi ve bu akımın diğer öncülleri ideolojilerini Doğu okültizmi temelinde inşa ettiler.
Çözüm
Modern bilim için Nazizm mistisizmi hakkındaki bilgilere başvurmak önemlidir, çünkü bunlar iyi anlaşılmamıştır. Ancak dünya hakkında bilgi geliştirme sürecinde, Nazizm'deki okült ve mistik bilginin içeriğine dair belgesel kanıtlar, bu ideolojinin kökeninin tarihini izlememizi sağlar. Çalışmamız sırasında Nazizm'in oluşumunun sanıldığı gibi 20. yüzyıla değil, 19. yüzyıla denk geldiği ortaya çıktı. Onlar. Nazizmin ortaya çıkış tarihi şartlı olarak iki aşamaya ayrılabilir. Birincisi, tüm ilk mistik ön koşulların ve bu akım hakkındaki bilginin genelleştirilmesi ve daha fazla gelişmesi için temelin oluşturulmasıdır. İkincisi, Almanya'da Nazizm'in yaratılması, bir dünya görüşü olarak yayılması ve şekillenmesidir.
Yüzyıl boyunca okült çalışma ve bilgi alaka düzeyini kaybetmedi. Okült, farklı dönemlerde farklı anlamlar kazanmış ve tanımı konusunda farklı görüşler oluşturmuştur. Bu, bu fenomene bilimsel ilginin arttığını ve yorumlanmasına ilişkin farklı bakış açılarını vurguladığını gösterir. Onun hakkında formüle edilmiş bilgi, Almanya'da Nasyonal Sosyalizmin yaratılmasının başlangıcı oldu. Uzun bir süre, bu ülkenin insanları okült ve mistisizmde büyük bir deliliğe kapılmış gibiydi. Nazizmin sembolizmi toplumda özel bir önem kazandı, büyülü özelliklere sahip olan furtak rünleri, Nazizmin sembolik sisteminin temel temeli haline geldi. Mitler, fanteziler ve sembollerle ilişkilendirilen derin bir tarih, Nazizm düşüncesine damgasını vurdu. Birçok karakter olduğuna dikkat edilmelidir. bu partinin temsilcileri tarafından icat edilmeyen, sadece mevcutlarına uyacak şekilde elden geçirilmiş. Bu, Nazilerin herhangi bir teoriyi veya herhangi bir sembolü amaçlarına uyacak şekilde ustaca uyarlayabildiklerini gösterir.
Amacını Nazizm'de bulan antisemitizm, Nazi rejiminin ayrılmaz bir parçası ve varlığının gerçeği haline geldi. NSDAP'nin Yahudilere yönelik düşmanca tavrı, Yahudi sermayesinin Alman ulusal sermayesiyle ciddi bir rekabet içinde olması gerçeğiyle de teşvik edildi. Naziler, geniş Alman kitlelerinin bilincini manipüle etmede Yahudi sorununa önemli bir rol verdiler. Nasyonal Sosyalizm temsilcilerinin yürüttüğü propaganda, sürekli olarak Almanya halkını Yahudilerin aleyhine çevirdi. Ritüel suçlar ve ahlaka karşı işlenen suçlar hakkındaki hikayeler, Yahudi düşmanlarının ana argümanıydı. Hitler'e göre Yahudiler hiçbir zaman göçebe olmadılar, başka halkların vücudunda asalak oldular. Küresel ekonomik kriz, Almanya'da Yahudi karşıtı fikirlerin popülaritesinin artmasında önemli bir rol oynadı. Böyle bir durumda insanlar Nazizm ideolojisini kabul etmeye hazırdı.
Nazizm mistisizmi hakkındaki bilginin gelişmesiyle birlikte, bu fenomeni inceleme ihtiyacına dair bir farkındalık var. Uzun yıllardır bu ideoloji tüm dünyaya yayılıyor. İnsanlar büyülenmiş gibi Nazizm'i ezoterik alandan çıkarır ve ona ciddi bir karakter verir. Nazizm hakkındaki mistik bilgi, belirsizliği ile dikkat çekiyor ve diğer güçlerin varlığına inanmanıza izin veriyor.
Nazizm, uygarlığımızın tarihinde başka bir şeyin kapılarının insanlığın önüne gümbürtüyle açıldığı ender dönemlerden biriydi. Ve garip olan inatçılığımızdır ki, hâlâ savaş için olağan kargaşadan başka bir şey yokmuş gibi davranıyoruz.
Kaynakça
1. Merhaba R. Hitler ve gizli topluluklar. M.: Nauka, 2005. - 256 s.
2. Berennan D.H. Gizli Reich. M.: BaltKniga, 2004. - 176 s.
3. Bergier J., Poveru L. Sihirbazların sabahı. Gizli Reich. M.: Sofya, 2007. - 240 s.
4. Almanya'daki erken faşizm tarihinden AC Formu. Organizasyon. ideoloji. M.: Düşünce, 1988. - 208 s.
5. Galkin A.A. Alman faşizmi. M.: Nauka, 2004. - 352 s.
6. Hitler A. Mücadelem. M.: Toplumsal hareket, 2003. - 704 s.
7. Goodrick-Clark N. Nazizmin Okült Kökleri: Gizli Aryan Kültleri ve Nazi İdeolojisi Üzerindeki Etkileri. M.: Nauka, 2000. - 336 s.
8. Zhukov D. Üçüncü Reich'ta Okültizm. M.: Yauza, 2006. - 320 s.
9. Karlsson T. Runes ve İskandinav büyüsü. M.: Eksmo, 2009. - 224 s.
10. Melnikova E.A. İskandinav runik yazıtları. M.: Doğu Edebiyatı, 2001. - 496 s.
11. Mosse J. Nazizm ve kültür. Nasyonal Sosyalizmin ideolojisi ve kültürü. M.: Tsentropoligraf, 2010. - 446 s.
12. Nepomniachtchi N.N. Üçüncü Reich'ın askeri gizemleri. M.: Veche, 2002. - 462 s.
13. Orlov Yu.Ya. Joseph Arthur de Gobineau ve Houston Stuart Chamberlain'in ırksal kavramlarının uluslararası propaganda anlamı // Felsefe Soruları. 1998. No.2. s. 63-80.
14. Papus. Okült hakkında ilk bilgiler. M.: Veligor, 2013. - 290 s.
15. Plenkov O.Yu. Üçüncü Reich. Hitler'in sosyalizmi. Petersburg: Piter, 2004. - 394 s.
16. Rakhshmir P.Yu. Faşizmin kökeni. M.: Düşünce, 1989. - 168 s.
17. Sobolev A.P. Helena Petrovna Blavatsky: Teosofi Cemiyeti'nin amaçları ve hedefleri // Vostok. 2011. 8 numara. 77-96.
18. Tarunin A.V. Kutsal sembol. Gamalı haç tarihi. M.: Beyaz Alvy, 2009. - 544 s.
19. Frei N. Führer'in Durumu. İktidardaki Nasyonal Sosyalistler: Almanya, 1933-1945. M.: ROSSPEN, 2009. - 226 s.
20. Shearer W. Üçüncü Reich'ın Yükselişi ve Düşüşü. M.: Askeri yayınevi, 2010. - 816 s.
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar