PRATİK BÜYÜ DERSLERİ

METODOLOJİK TEDAVİ

PRATİK BÜYÜ

Sihir teorisi algısına uyarlanmış şifalı tarifler, aşk filtreleri, kehanet vb. içeren "Köy büyüsü" sözlüğü uygulamasıyla.

Geçen yüzyılın popüler bir mistik, filozof ve okültistinin kitabında, ortaçağ Avrupa'sının tüm ezoterik öğretilerinin bir tür analizi yapılır, felsefi ve ahlaki arka planları, döneminde ortaya çıkmalarına neden olan sebepler ele alınır. din ahlakının resmi hakimiyeti ortaya konulmuştur. Gérard Encausse'nin (esoterik takma adı Papus'u benimseyen) kitabı -mistik bileşenine girmesek bile- Martinizm süzgecinden geçmiş, Gül Haç ve simya öğretilerinin eşsiz bir birleşimi olarak görülebilir. Bilinmeyeni seven son üç nesil için bu çalışma temeldi. Bu kitapta ilk defa Rusça olarak yeni baskısı verilmektedir.

içindekiler _

Giriiş. Pratik Sihir Nedir 6

1. Bölüm         6

BÖLÜM I Büyünün Tanımı 6

BÖLÜM II. İnsan. Anatomik, fizyolojik ve psikolojik yapısına genel bakış 16

BÖLÜM III. Doğa. Doğanın anatomisi, fizyolojisi ve psikolojisinin kısa özeti 48

BÖLÜM IV. arketip 62

BÖLÜM V. Ön bilgiler 66

BÖLÜM VI. düşünmek hakkında 92

BÖLÜM VII. İradenin gelişimi 102

BÖLÜM VIII. Doğa. Astronomik Astroloji Verileri 123

BÖLÜM IX. Gezegenlerin Üç Doğa Krallığındaki Etkisi Üzerine 137

Gezegen ve ay etkilerinin sentetik tabloları 159

Bölüm II. Jules Lermina. Pratik Sihir          177

BÖLÜM I. Elementaller veya Elementlerin Ruhları 179

BÖLÜM II. Agrippa. "Okült Felsefe" 196

BÖLÜM III. PAPUS. Tören Büyüsü 227

BÖLÜM IV. Süleyman'ın Anahtarları 248

BEŞİNCİ BÖLÜM Büyücü Eğitimi 279

BÖLÜM VI. Operasyon 311 için bir burç taslağı hazırlamak

Bölüm III. Köy Büyüsü 413

artı

Pratik

Büyü

(Siyah ve beyaz).

 

GİZLİ BİLGİNİN SINIFLANDIRILMASI

(Isot. F. Ch. Barlct "L' Occultisme")

Birinci Bölüm - Doktrin

İlahi Biliş veya Teodise (İlk Başlangıçlar).

teognostia

(Allah'ın bilgisi)

Ben Söz ilmi ( 1. kısım)

Sayı Bilimi (Atirmoloji)        

Bilim Formları (Morfoloji )        

Güç Bilimi (Sözün Etkinliği). . . .

matematik bilimleri

Anatomi: Madde ve Elementler (Okült Fizik, 1. kısım)        

Doğal güçler I (Okült Fizik 2. bölüm) .... (ruh, yaşam) . .

Fiziksel ve kimyasal bilimler (veya dinamik)

Fizyoloji

(doğanın bilişi)

Biyoloji

Görünmeyen: Doğa Ruhları        

Doğanın varlıkları (doğal ontoloji)

Görünür:

gizli mineraloji

gizli Botanik

gizli Zooloji

Biyolojik Bilimler

Doğanın Genel Fizyolojisi veya Zodyak Astrolojisi

First Beginnings I Kozmik Ontoloji veya Astronomik

veya Güçler I Teoloji

Coemognosia (dünya bilgisi)

Kozmik Astroloji veya Astrosophy

Bilim astrolojisi

mantıklı

Uzay Anatomisi | İlköğretim İlahiyat        

Fizyoloji: Astroloji-Kozmobiyoloji        

ANTROPOGNOZİ (insan bilgisi )

Gnosis veya Kutsal Doktrin

Ve ilivi dual

Sosyal

Anatomi

Biyoloji

Gizli Anatomi (Fizyonomi.

Frenolog 11 . Kiroloji ( teorik) Okült Fizyol. (fiziksel ve hiperfi-

3114         .......

Psikoloji

Günümüzün psikolojisi . Geçmişin psikolojisi 11 bu;1\1c Teorik          psikiyatri

Gizli Ahlak veya Bilgelik Bilimi. . .

Okült Sosyoloji (teori)        

Sosyal Astroloji        

tarih felsefesi        

Gelenekte Söz. Bilim Sim'' li ima        

Biyoloji

irfan

Legends Tarihi (efsaneye göre)        

Felsefe Tarihi ( ancak geleneğe)        

Theurgy Tarihi (efsaneye göre)        

Mucizelerin Tarihi (fakat efsane)        

Kutsal Doktrinin Tarihi        

Felsefelerin ve Dinlerin Sentezi        

psikolojik bilimler

sosyal bilimler

tarih bilimleri

■ Genel Sentez

Bölüm I

İkinci Bölüm - Alıştırma

Pratik Büyü Teorisi

(Büyülü sanat)

Magic hakkında ilk bilgiler

ChsloVechsskІy gücü ve spa

GİZLİ BİLGİNİN SINIFLANDIRILMASI (F. Ch. Barlct "L' Occuhizmc" adlı operasyondan)
	Birinci Bölüm - Doktrin İlahi Biliş veya Teodise (İlk Başlangıçlar).
Theognosia (Tanrı Bilgisi)	Kelime Bilimi (1. bölüm)			Nau ka Chisel (Atirmoloji)         Form Bilimi (Morfoloji)         Güç Bilimi (Sözün Etkinliği) ....			matematik bilimleri
	Anatomi:	Madde ve Elementler (O Doğal güçler (ruh, yaşam). .			Kült Fizik. 1. kısım)         (Occuly Fizik 2. bölüm)		Fiziksel ve kimyasal bilimler (veya dinamik)
fizyonomi (doğanın bilişi)	Biyoloji	Doğanın varlıkları (doğal ontoloji)			Görünmez: Görünür:	Doğanın ruhları         gizli mineraloji. . gizli Botanik.... Dinlemek. Zooloji ....	Biyolojik Bilimler
Cosmognosia (Barış Bilgisi)	İle ilgili İlk Başlangıçlar veya Yetkililer Uzay Anatomisi		>Doğanın Genel Fizyolojisi veya Zodyak Astrolojisi Kozmik Ontoloji veya Astronomik Teoloji Kozmik Astroloji veya Astrosophy I         1 Elemental Teoloji				Bilimler astrolojik
	Fizyoloji: Astroloji			-Kozmobiyoloji.

antropojenik ZIA	bireysel-		Anatomi	Gizli Anatomi (Fizyonomi. Frenoloji. Kiroloji (teorik) Gizli Fitol, (fiziksel ve hiperfi-		psikolojik bilimler
				sıkı	Günümüzün psikolojisi.
(İnsan bilgisi)	çift		Biyoloji	Psikoloji	Psikoloji ve ιροιiііedgo η  bulushch. Psikiyatri jeo-	cal
	Sosyal Prel'deki Kelime Biyoloji Gelenekler Filozof Smith»		Gizli Uykulu: Sosyal Astrol Tarih Felsefesi AI. Bilim Sembolü ve Efsaneler Tarihi (Felsefe Tarihi Teurjiler Tarihi (n Mucizeler Tarihi (i Kutsal Tarihi) ve Dinler	ateş (teori)	Gizli Ahlak veya Hikmet Bilimi. . .	Sosyal Bilimler tarih bilimleri • Genel Sentez
Gnosis i.II kutsal öğretim		avcılık IJ		sahip olmak          efsaneye göre) i (ancak gelenekle ilgili efsane) okumaya). . Öğretiler hakkında. . .

	Bölüm iki -			Pratik
iagi	İlk bilgiler	Bölge: İstanköy	görünmezin iyografisi. . . hayvan manyetizması. .	Gnperfzic hazırlık
Pratik M Büyü Sanatı]	Büyü hakkında	insan yeteneği algılanan- vücut sporları*	Aura Bilimi         Tekrar Bilim         Astral Beden Bilimi. Doğa ile ilgili İnsan ile ilgili	insan Psikometri Basiret. Clairaudience vb. sezgi Dağıtım Astroloji (Psikoloji için, insan Yaratığın fizyonomisi Zamanın düşüncelerini okumak
Ö. o 4> H	İnsanlar kuvvetler ve DPT*	özellikler (görünmezin bilgisi) Aktif (Görünmez güçlerin yönetimi)	Kozmos ile ilgili (tahmin sanatları) İlahi Dünya ile ilgili ön 1 Bilgin Doğayla İlgili Yön Bilimi İle ilgili ' _ Tslesny bir kişiye	uzay Geomancy, vb. (işaretler) Tarot vb. Astroloji (olaylar için) el falı Rüya yorumu Kehanet ecstasy ve Iauca Nefes Bilimi bratsii Mantra Bilimi Sözcük Bilimi (uygulamalı) Dalgaların Kutsanması Bilimi Im içinde: Alchemy resp. içinde Kara Büyünün İyileştirici Manyetizması: Okült         Tıp Büyücülük (Homeopati) Dönüşümü

1	1 ben Zihinsel	Telepati (faecnasyon) Büyüleri (koruma)	Yolsuzluk Dayatması
	uzay ile ilgili	görünmez) eğitim sanatı pratik psikiyatri (Ruhçuluk, uygulamak)	Mülkiyet Kölelik Büyü Büyüsü Ruh Çağırma Kara Kitap Kara Kütle
	İlahi Dünya I Teurji ile ilgili
Okült Uygulamaları (Büyücüler Koleji)	Dahili faaliyetler Dış aktivite (Kilise hizmeti)	Öğrencilerin seçimi (Başlatma) Kutsal Doktrinin Mükemmelliği Harici bir eylem planının oluşturulması (Gizli Cemiyetler üzerine bir çalışma bu eserler hakkında bir fikir verebilir.) Halk havariliği (halkın ahlaki hükümeti) Her türlü eğitim faaliyetleri Blaster'ı Yükseltmek Kutsal Gizemleri ifşa ederek Kolejin yenilenmesi

Alan: Görünmezin Kozmografisi . . .		.
	hayvan manyetizması. .
insan yeteneği	Aura Bilimi         yine bilim         Astral Beden Bilimi	Psikometri
	Doğa ile İlgili	Basiret. Clairaudience vb. sezgi
		Astroloji (Psikoloji için)
Algı-	İnsan ile ilgili	Φnj(oΓH0MHκa
vücut sp		akıl okuma
hıçkırık	Kozmos ile ilgili (tahmin sanatları)	Geomancy vb . (geleneksel meme kiya) Tarot vb. Astroloji ( Etkinlikler İçin) El Falı
	Dünya ile ilgili	Rüya yorumu
	ilahi	kehanet ecstasy

Bir kişinin hiperfonksiyonel eğitimi

İnsanın zaman ve mekan içindeki yayılımı

Aktif (Görünmez güçlerin yönetimi)

ön hazırlık	Bilim	Bilim	nefes alma
bilgi	titreşim	Bilim	Mantra
Bilim doğru	l enia vol ve	Bilim	hızlı

 

Epvooyietepe'ye karşı savunma üzerine bir çalışma alındı ​​ve eklendi.

Ouvragθ reb de 1&8 gravürler, tahtalar ve tablolar ' JLLUSTRATIONS DE LOV1S  

PARİS

Gizli bilimler kitaplığı

KÜTÜPHANE CHAGORNAC

  1906

ÇEVİRMENDEN

Dr. Encausse'nin bu ünlü eseri, aynı yazarın "Okültizm Üzerine Orijinal Bilgiler", "Okültizm Felsefesi" adlı eserlerinin daha önceki çevirilerinin verdiği ön hazırlıkla mümkün olan bu konunun tam olarak özümsenmesi için tek yazılı rehberdir. Okültist veya Okültizm ve Ruhçuluk" ve "Kabala" ve Leadbitter'ın eseri The Astral Plane da öyle.

Bu kitapta belirtildiği gibi vücudunu geliştiren ve iradesini geliştiren kişi sihirbaz olur, yani sihirli bir şekilde (görünür bir ara ilkenin katılımı olmadan) dış dünyayı etkileyebilir.

Bu çalışmanın mekanizması ve uygulama koşulları kitapta belirtilmiştir ve yalnızca kompozisyon programını bulmamız gerekir, çünkü sunum sırası yalnızca Fransızca orijinalin ilk iki bölümüne göre değişmeden kalmıştır. Bölümler tarafından yönetildikleri Rusça çevirinin neredeyse tamamen ilk bölümünü oluşturan bölümler.

İlk bölüm, konuya bilinçli bir tutum için kesinlikle gerekli olan insan varlığının bileşimi ve işlevinin ele alınmasını içeriyordu.

İkinci bölüm, insanın gizli gelişimi ile ilgili talimatları içerir.

Üçüncü bölüm, Doğanın incelenmesini ve onun üç ilkesinin aynı insan ilkeleriyle ilişkisini içerir.

HAZIRLIK

Bu nedenle, "Pratik Sihir" in ilk bölümü, irade sahibi bir kişinin organizmasını, yani yaşam ilkesini ve Doğanın yaşam ilkesini veya başka bir şekilde - ruhlar dünyasını nasıl etkileyebileceğini öğretir. Böyle bir etkinin süreci, daha önce de söylediğimiz gibi, sihirbazın gelişmiş bir iradesini ve arzunun yerine getirilmesi için uygun bir anı, yani Okültizm tarafından tabi akıllı güçlerin bir hiyerarşisi olarak kabul edilen Doğa mekanizmasının bilgisini gerektirir. Büyünün Fizik ve Kimyadan farkı, mantıksız tezahürler olarak ele aldıkları güçleri yorumlamak olan değişmez yasalardır.

büyü

BAŞVURU

Çalışmanın ikinci bölümü, Jules Lermin'in "Practical Magic" adlı eserinden "Elementals and Elementers" başlığı altında iki bölümün ve Agrippa'nın dördüncü kitabının tamamının sunulduğu ruhlar dünyasıyla daha ayrıntılı bir tanışmayı sonuçlandırıyor " Gizli Felsefe", daha yüksek ruhların isimlerini bulmak için talimatlar veriyor.

Törensel Büyü iki bölümden oluşur. Birincisine, "Süleyman'ın Anahtarları"nın ilk bölümünün hizmet ettiği törenin nesnelerini ve araçlarını yapma ve kutsama ritüeli, ardından yer seçimi, törenlerin sırası ve ana hatları dahildir. daire - Agrippa'nın Toplu Eserlerinden ödünç alınmıştır.

İkinci bölüm, tamamen Papus'a ait olan sihirbazın törene hazırlanma sürecini gösterir. Dahası, aynı bölüm bir tılsım koleksiyonu, bunların üretim ve kutsama ritüellerinin bir tanımını; iyi bilinen vakalarla ilgili duaların bir koleksiyonunun yanı sıra tılsımların, pantacles ve duaların cenaze törenine yerleştirilme sırası.

UYGULAMA

Üçüncü bölüm, sihirbazların işlerinde tılsım ve pantacles derlerken kullandıkları alfabe koleksiyonudur; dahilerin adları ve özellikleri, mühürleri, imzaları ve numaraları ile bunların çağrılması ve çağrılması için en uygun zaman; Beyaz ve Kara Büyü ve Hermetik Tıp için tarifler; rehberlik ve hasarın giderilmesi, aşk içecekleri ve sempati ve yıkımını önermenin diğer yolları, hazine bulma yöntemleri vb. Şabat ve astral bedenin çıkışı; Siyah kütle; sihirli sözlük.

Bu şekilde oluşturulan "Pratik Büyü", takipçilerin ve rakiplerin cehaletinden dolayı sanrı ve önyargı olarak sınıflandırılan bir konunun incelenmesi için eksiksiz bir bilimsel rehberdir. Bu tutum, aşağıdaki nedenlerden dolayı tamamen anlaşılabilir. Vakayı anlayabilmek ve nakledilen tabiatüstü hadisenin bir takım gerçeklere mi ait olduğunu, yoksa bir halüsinasyonun meyvesi mi, hatta fantazi ürünü mü olduğunu tespit edebilmek için, eşya ve kanunların sempati ve antipatilerini bilmek, esas olarak, kitleler için tamamen erişilemez olan, hatasız sonuçlar veren analojik yöntemde ustalaşma yeteneği. Eğitimsiz sınıflar arasında dolaşan ve hatta içine sızan bu kadar çok batıl ve bazen saçma inanışların, örf ve reçetelerin ortaya çıkmasının nedeni budur.

en yetkin yazarların eserleridir, bu nedenle verdiğimiz tariflerden uygulanamaz veya yanlış çıkarsa, bu da aşağıdaki nedenlerle meydana gelebilir, okuyuculardan şimdiden özür dileriz. Bu kadar çok sayıda tarifi pratikte doğrulamamız mümkün olmadı ve ayrıca, bir kişinin sahip olduğu deneyimin, özel nitelikleri nedeniyle bir başkası için gözlemlenmesine rağmen mümkün olmayabileceği gerçeğiyle mesele daha da karmaşık hale geliyor. reçetelerin tüm en küçük detayları, yalnızca organizasyonu sayesinde veya kişiliğinin neden olduğu olumsuz etkiler, bu da bir sihirbazın doğması gerektiği görüşünü doğrular.

Öte yandan, böyle bir tarifin kullandığımız koleksiyonlardan birine girmeden önce elden ele geçtiği dikkate alındığında, tariflerin yanlışlığı bazen kasıtlı veya kazara isim veya açıklamanın bozulmasından kaynaklanabilir. birkaç düzine ve bazen yüzlerce yıldır el.

Önerilen çalışma, kutsal adı Shemamforash olan 72 tılsımın verilerini ve Agrippa'nın Okült Felsefesinin ikinci bölümünden ödünç alınan ve halihazırda tarafımızca çeviriye bir ek olarak yerleştirilmiş olan iyi ve kötü gezegen ve zodyak ruhlarını bulmaya yönelik tabloları içermiyordu. Papus'un eseri "Kabala". Uygulamalı Büyü öğrencisinin, Sihrin üzerine kurulduğu temelleri temsil eden bir veri yığınını içeren bu çalışmayı her zaman el altında bulundurması kesinlikle gerekli olduğu için dahil edilmemiştir.

Bütünüyle Okültizmi oluşturan bilimlerin tasnifi ve ampirik bilimlerle ilişkileri hakkında bilgi sahibi olmak için Bay Barlet'in tablosunu sunuyoruz.

büyü

GİRİİŞ

Pratik Büyü Nedir?

Şu tanımı yaptık: Pratik Büyü, Doğanın canlı güçlerinin evrimini hızlandırmak anlamında dinamikleştirilmiş insan iradesiyle çalışma sanatıdır ve kitabımızın tamamı bu tanımın açıklanması ve geliştirilmesidir.

Kendi zamanında Platon tarafından verilen ve zamanımızda Fabre d'Olivet tarafından geliştirilen insan ruhu teorisini modern fizyolojinin verilerine göre sunabildiğimizi umuyoruz. Çalışmanın bu kısmı gerekli bir temeldir.

Öte yandan, bu çalışmanın birçok bölümü, doğanın yaşayan güçlerinin, astral kökenlerinin ve ay altı dünyadaki karşılıklarının incelenmesine ayrılmıştı.

Bu önemli sorular, geleneklerde belirtilen değişmeyen temel ilkeler hakkında bilgi sahibi olmadan, Sihir çalışmasına yeni başlayanlar tarafından genellikle yanıtsız bırakılmıştır.

Bu çalışma, hem genel bir sihir operasyonları teorisi hem de dua ve sihir örneklerini içerir: Teorik Büyüde iyi bir şekilde ustalaştığınızda, o zaman bu hazır metinler olmadan da gayet iyi yapacağınızı söylemeye gerek yok: Ölümsüz ruhunuz, kendini içinde tezahür ettiriyor. vicdanınızın sesi size her bir operasyon için kesinlikle uygun olan ifadeleri söyleyecektir. Ama bu senin kendi işin. ama sana yolu göstermeyi ve aciz insanları oradan geri dönülmez bir şekilde uzaklaştırmayı görevim olarak gördüm.

Namaz! Hecelemek! Gizemli Formüller!

19. yüzyılda ciddi olduğunu iddia eden bir yazarın tüm bunları "ilericinin oğulları"na, "demiryolları ve telefon çağının ünlü çocuklarına" sunması ve ayrıca okuyuculara her iki ruhbanlığa da dikkat etmelerini tavsiye etmesi komik değil mi? ve materyalizm?

Bu, modern şüpheci, kendini beğenmiş, boş ve sabırsız bu kitabı ateşe atması için yeterli değil mi?

Böyle şeylerin revaçta olduğu günümüzde, "büyücüler", "büyük inisiyeler", "okült ve büyücülük profesörleri" mantar gibi türeyip akıl almaz tezleriyle kitap ve dergi yayıncılarını kuşatırken, zaman bir ışık huzmesine ihtiyaç duyulur. Vicdanlı her araştırmacıya bu "büyük insanları" gerçek değerleriyle takdir etme fırsatı vermek gerekiyordu. Önerilen çalışma, en azından herhangi bir şekilde, onlara bu konuda yardımcı olacaksa, emeklerimizin karşılığını tam olarak alacağız.

Modern fakülte biliminin büyüklüğüne içtenlikle inanan ve büyülü araştırmayı boş bir hezeyan veya hüsrana uğramış bir hayal gücü oyunu olarak gören insanlara gelince, onlara soracağız: Evrim yasası fiziksel güçler için olduğu gibi uygulanmamalı mı? Doğanın geri kalanı için geçerlidir ve enerjinin herhangi bir biçimindeki dönüşümü için herhangi bir sınır koymaya cesaret edebiliriz.

Tarih bize bugünün bilgeliğinin dün delilik olarak kabul edildiğini göstermiyor mu ve bize mantıksız görünen şeyin henüz bilmediğimiz nedenlerin mantıksal bir tezahürü olduğu sonucuna varamaz mıyız?

Cam ayakları üzerinde izole edilmiş, cam diskinin dönüşü için harcanan mekanik işi elektrik enerjisine dönüştüren ve bu elektrik enerjisini metal bilyeler üzerinde odaklayan bir elektrik makinesinin hareketi mantıklı kabul edilir.

büyü

kondüktör. Ancak, majisyenin kömür dairesi içinde izole edilmiş eylemini, hazırlık sırasında organizması üzerinde yaptığı fiziksel ve zihinsel çalışmayı astral enerjiye dönüştürerek ve bu enerjiyi metal bir top üzerinde yoğunlaştırarak saçma ve apriori olarak görüyorlar. yalıtkan vernikle kaplı tahta olanın ucu, değnek.

Bir bulutun elektrik enerjisini çeken ve söndüren bir paratonerin veya Ramsdsen'in makinesindeki elektrik enerjisini dağıtan metal bir ucun hareketini mantıklı ve rasyonel buluyorlar.

Ama sihirli kılıç adı verilen metal bir uçla donanmış bir sihirbaz, astral güçler sisteminde yoğunlaşan enerjiyi emerse, şimdi bilim adamı olduğunu iddia eden herkes bağırır: delilik, halüsinasyon veya aldatma!

Bir kez daha tekrar ediyorum - sihirbazın kullandığı güçler, Doğanın diğer tüm güçleriyle aynı düzendedir. ve aynı kanunlara tabidir. Onların özelliği sadece budur. canlı bir çevrede psişik güçlerin dönüşümünden kaynaklanırlar ve psişik kökenlerinin izlerini belirli akılcılık işaretleri biçiminde tutarlar.

Cahil ve fanatik, bu güçlerde şeytanı görür; sakince mikroboru eğitmelerini engelledikleri modern bilim adamı, onlarda yalnızca hiçbir üniversite programında yer almayan sorunlarla uğraşmaya cesaret edenlerin hezeyanını görüyor.

Bağımsız bir hakikat arayıcısı, araştırılan sorunun her ayrıntısının farkında olmalı ve nereden gelirse gelsin kelimelerden korkmamalıdır.

kalça

Bölüm I

BÖLÜM I

Büyünün Tanımı

Kristof Kolomb'un masaya koyduğu tavuk yumurtasıyla ilgili fıkrayı elbette biliyorsunuzdur. Bunu size tekrar etmeyeceğim [1] .

Bu anekdot, genel olarak konuşursak, belirli bir sorunun tüm çözümlerinden en basitini bulmanın en zor olduğunu kanıtlıyor. Sihir de öyle

onu ciddiye alan kişiler için çok belirsiz ve anlaşılmaz görünüyor, çünkü öğrenci en başından beri kafasının karıştığı çok heceli ayrıntılara giriyor.

Okuyucular beni karşılaştırmaları seven ve hatta bazen onları kötüye kullanan bir yazar olarak görüyorlar: Bu alışkanlık ister bir dezavantaj, ister bir erdem, o kadar köklü ki, daha önce bırakmadığım gibi bu çalışmada bile bırakmayacağım. Bu nedenle, bana Magick'in görünüşte çok garip bir soru olduğunu açıklamak için mükemmel bir başlangıç ​​gibi görünüyor: "Sokakta giden bir araba gördünüz mü?"

büyü

"Neden bu soru?" diyorsun. Mürettebatı dikkatle izleyen birinin kolayca kavrayabileceğini size kanıtlamak için cevap vereceğim. Mekanik, Felsefe, Fizyoloji ve özellikle Büyü.

Sorum ve özellikle cevabım size aptalca geliyorsa, bu bana nasıl gözlemleyeceğinizi bilmediğinizi, baktığınızı ama görmediğinizi kanıtlayacaktır: hissediyorsunuz ama hissetmiyorsunuz: görünüşe göre en basitinden yapmıyorsunuz.

Sokrates bir gün Atina sokaklarında yürürken odun taşıyan bir adam görmüş ve odunların sanatsal bir şekilde istiflendiğini fark etmiş: Bu adama yaklaşmış, onunla konuşmuş, onu öğrencisi yapmış ve bunun sonucunda ünlü Ksenophon ortaya çıkmış. o. Bu nedenle Sokrates, zihinsel gözle gözlerden daha net gördü.

Bu nedenle, eğer maji çalışmak istiyorsanız, öncelikle dış dünyadaki duyularınızı şaşırtan tüm nesnelerin, düşünen zihin tarafından bu duyusal algılardan çıkarılabilecek görünmez fikirlerin ve yasaların yalnızca görünür yansımaları olduğu fikrini aşılayın. .

Eğer ciddi biriyseniz, bir başkasının kişiliğiyle ne ilgilenmelisiniz? Kıyafeti değil, karakteri ve davranış tarzı. Giysiler ve özellikle onları giyme şekli, yaklaşık olarak bir kişinin yetiştirilmesini gösterir: ancak bu, onun içsel özelliklerinin yalnızca zayıf bir yansımasıdır.

Sonuç olarak, duyularımıza çarpan tüm fiziksel fenomenler yalnızca yansımalardır - daha yüksek varlıkların kıyafetleri - fikirler. Karşımdaki bronz heykel, sanatçının düşüncesini giydirdiği formdur. Bu sandalye, zanaatkârın düşüncesinin maddi bir aktarımıdır ve tüm Doğa'da böyledir: Bir ağaç, bir böcek, bir çiçek, kelimenin tam anlamıyla soyutlamaların maddi görüntüleridir. Bu soyutlamalar, eşyanın sadece görünüşüyle ​​ilgilenen ve bununla yetinen bilim insanı tarafından görülmez. Şairler ve kadınlar, doğanın bu gizemli dilini daha iyi anlarlar çünkü evrensel aşkın ne olduğunu sezgisel olarak hissederler. Şimdi Magic'in neden aşk bilimi olduğunu göreceğiz ve şimdi ekibimize geri döneceğiz.

Araba, at, arabacı - tüm felsefe bu, tüm Sihir bu, elbette, bu kaba örneğin yalnızca benzer bir tip olarak kabul edilmesi ve gözlemleme yeteneği ile.

Kendinize dikkat edin, eğer düşünen bir varlık, bir arabacı, bir atın yardımı olmadan arabayı hareket ettirmek isterse, o zaman bunu başaramaz. Gülme ve bana ucube deme çünkü çok fazla

Tesisat.

1 arabacı, 2 at, 3 araba.

Büyüyü, atsız arabaları hareket ettirme sanatı olarak görüyorlar ya da bilimsel terimlerle, herhangi bir aracı olmaksızın madde üzerinde iradeleriyle hareket etme sanatı olarak görüyorlar.

Bu nedenle, öncelikle, bir arabada olan sürücünün at olmadan onu hareket ettiremeyeceğini hatırlayalım. Fakat atın arabacıdan daha güçlü olduğunu fark ettiniz mi ve buna rağmen arabacı dizginlerin yardımıyla bu kaba kuvvete hakim olur ve onu yönlendirir. Bunu fark ederseniz, zaten yarı sihirbazsınız ve "bilimsel dil" örneğimizi ortaya koyarak öğretimimize güvenle devam edebiliriz.

Arabacı zihne ve esas olarak hareketi yöneten iradeye karşılık gelir, bu nedenle buna "yönetim ilkesi" denilebilir .

Mürettebat , "hareketli başlangıç" olan rasyonel varlığı destekleyen atıl maddeye karşılık gelir .

At gücü temsil eder. Arabacıya itaat ederek ve arabayı hareket ettirerek, at tüm sistemi hareket ettirir: aynı zamanda arabacı ile araba arasındaki ara prensibi temsil eden sürüş ilkesidir - destekleyen ile kontrol eden arasındaki bağlantı , yani irade ile madde.

Bunu iyi anlıyorsanız, zaten mürettebatı nasıl gözlemleyeceğinizi öğrenmişsinizdir ve artık Magic'in ne olduğunu anlayabilirsiniz.

Bir atı yönetebilmenin, onun kaprislerine karşı koyabilmenin, tüm güçleri doğru zamanda gerilebilir hale getirebilmenin veya tam tersine onları uzun süre kurtarabilmenin çok önemli olduğunu anlıyorsunuz. seyahat.

Bu nedenle, pratikte, arabacı insan iradesine, at - tüm tezahürlerinde hayata ve aynı şey tüm canlı ve cansız nesneler için tekabül eder. Böylece yaşam bir arabulucu, bir bağdır ve onsuz irade maddeyi etkileyemez, tıpkı bir arabacının koşumsuz bir arabayı etkileyemeyeceği gibi.

Beyninize göndermek için yeterli kan yoksa

büyü

işlevler, o zaman irade, tüm arzuyla birlikte bedeni hareket ettiremeyecek, uyuşacaksınız ve yavaş yavaş bilincinizi bile kaybedeceksiniz; sonuç olarak kansızlık kandaki dinamizmin olmaması, dinamizm ise kanın beyin dahil tüm organlara getirdiği kuvvettir; ona oksijen, sıcaklık, oksihemoglobin deyin, bununla yalnızca dış özelliklerini - kabuğunu tanımlayacaksınız; buna yaşam gücü deyin, onun gerçek karakterini siz belirleyeceksiniz.

Şimdi caddeden geçen arabalara bakmanın ne kadar faydalı olduğunu görüyorsunuz. At, kanın ya da daha doğrusu organizmamızda etkili olan yaşamsal gücün bir imgesi haline geldi ve o zaman, elbette, arabanın vücudumuzun imgesi olduğunu  ve sürücünün de irade olduğunu göreceksiniz.

"Kafamızı kaybedecek" noktaya kadar sinirlendiğimizde beyne kan hücum eder, yani at ısırır ve sonra atla baş edecek gücünüz yoksa arabacıya dikkat edin.

Bu durumda sürücü dizginleri bırakmamalı, sıkıca çekmemeli ve sürücünün enerjisiyle evcilleşen at yavaş yavaş sakinleşir.

Aynısı bir insan için de geçerlidir: arabacısı, iradesi, enerjik olarak öfke üzerinde hareket etmelidir. hayati gücü iradeye bağlayan dizginleri sıkın ve kişi hızla sakinleşecektir.

Bir atı dizginlemek için, çoğu zaman en güçlüsüdür, bir arabacının dizginlere ihtiyacı vardır ve biraz: bir kişide bu, vücut üzerindeki iradeyi etkilemenin bir yolunu temsil eden bir sinir kuvveti olacaktır. Yönlendirme ve konsantre etme yeteneği, büyülü gelişimin birinci derecesidir.

İnsan vücudunu, yapısını ve büyülü operasyonları gerçekleştirme iradesini bilmek hala yeterli değil. Büyülü operasyonların tekniğini bazı incelemelerden incelemek de yeterli değildir - kendi ellerinizi işe koymalısınız: tıpkı sık sık at sürerken, sonunda bir arabacı olursunuz.

Maji ve Genel Okültizm arasındaki fark, Magick'in pratik bir bilim olması, General Okültizm'in ise teori ortaya koymasıdır: ama Okültizmi bilmeden sihir deneyleri yapmayı istemek, Mekaniği bilmeden lokomotif sürmekle aynı şeydir. General olması için kendisine tahta bir kılıç verilen bir çocuğun hayali nasıl gerçekleştirilemezse, büyüye kulaktan dolma bilgilerle aşina olan bir meslekten olmayan kişinin de yardımıyla suyun akışını veya Güneş'in hareketini durdurma hayali gerçekleştirilemez. Ezberlediği bir büyüyü, arkadaşlarına övünmek ya da komşu köyden bir toprak sahibini baştan çıkarmak. Böyle bir deney başarısız olduğunda yanlış anlaması nedir?

Öte yandan, tahta kılıçlı bir çocuk onlara komuta etmeye başlasa askerler ne diyecekti?

Tahılın içerdiği gücü elden çıkarmadan önce, kişi kendini yönetmeyi öğrenmelidir.

Profesörlük almadan önce bir spor salonundan ve bir yüksek eğitim kurumundan geçmeniz gerektiğini her zaman unutmayın. Zorlanan herkes damat olabilir ve bunun için birkaç aylık eğitim yeterlidir.

Pratik Sihir, tüm uygulamalı bilimler gibi ilgili teorilerin bilgisini gerektirir. Bir yüksek eğitim kurumunda mekanik okuyup mühendis olabilirsiniz ya da çilingir dükkanında mekanik okuyup teknisyen olabilirsiniz. Magic'te aynı şekilde.

Köyde ilginç fenomenler üreten ve bazı hastalıkları iyileştiren insanlar var: Bu sanatı başkalarından benimsemişler: onlara genellikle büyücü denir ve onlardan kesinlikle boşuna korkarlar. Bu Magic çilingirlerinin yanı sıra, ürettikleri büyülü fenomenler teorisini geliştiren insanlar var - bunlar Magic mühendisleridir ve sunduğumuz çalışma esas olarak onlar için tasarlanmıştır.

Pratik Sihir, daha önce de söylediğimiz gibi, uygulamalı bir bilimdir; bize iradenin uygulamalarını öğretir - bu yol gösterici ilke, sistemin itici gücü. Vasiyet neye bağlıdır? Her halükarda, önemli değil, çünkü bu, arabacının keçilerin üzerinde oturan koşumsuz bir arabayı hareket ettirme arzusuna eşdeğer olacaktır. Arabacı atı yönetir, arabayı değil.

Okültizm'in en önemli değerlerinden biri, ruhun doğrudan madde üzerinde hareket edemeyeceği, yalnızca zaten üzerinde hareket eden arabuluculuk ilkesini etkilediği şeklinde oluşturduğu konumdur.

Sonuç olarak, sihirbaz iradesini doğrudan maddeye değil, maddeyi sürekli değiştiren şeye, Okültizmde maddi dünyanın "oluşum planı" veya astral plan olarak adlandırılan şeye vermelidir.

Eski çağlarda Büyü, iradenin doğa güçlerine uygulanması olarak tanımlanıyordu, böylece modern fizik bilimleri Büyü kapsamına alındı ​​ve Haham'ın öyküsünde olduğu gibi inisiye ısı, ışık ve elektriği idare etmeyi öğrendi. Louis altında yaşamış olan Edekiel bize şunu gösteriyor; ancak zamanımızda bu tanım çok geniş değildir ve okültistin sahip olduğu Pratik Büyü kavramına karşılık gelmez.

Sihirbaz ya da öğrencisi, hiç kuşkusuz, iradesinin bazı doğa güçleri üzerinde bir etkisi yaratır; fiziksel olmadığı açıkça belli olsa da hangilerinin olduğu belirlenecek, çünkü onlarla ilgilenmek bir sihirbazın değil, bir mühendisin uzmanlığıdır.

Ancak fiziksel güçlere ek olarak,  ilklerinden farklı olarak makinelerden değil, canlılardan kaynaklanan hiperfiziksel güçlerin de olduğunu biliyoruz.

Programımız, canlıların yaydığı güçler olan ısı, ışık ve elektrik konularını içermiyor, çünkü bir kez daha tekrar ediyorum, bunlar tamamen fiziksel güçler.

Reichenbach, 1854 yılında yaptığı deneylerle, canlıların ve bazı manyetik  cisimlerin karanlıkta, hassasların görebildiği sıvılar yaydığını kanıtladı. Reichenbach'a göre bu sıvılar, "ode" adını verdiği bilinmeyen bir gücün tezahürüdür .  Ondan sonra Dr. Lewis ve Albay de Rochas, aynı ajanın çeşitli tezahürlerini gözlemlediler. Şu anda, bu gücün varlığı bilim tarafından zaten kanıtlanmıştır  ve onu daha sonraki araştırmalarımızın temeli haline getirebiliriz.

Hindistan'da, uzun süreli egzersizlerin yardımıyla kendi içlerinde hiperfiziksel güçleri kontrol etme yeteneğini geliştiren bir insan sınıfı vardır, bu insanlara fakir denir.

Olağan deneylerinden biri şu şekildedir: yerde oturan bir fakirden iki arshin uzağa, bir bitki tanesini ektikleri toprak bir çömlek koyarlar. Gözlerini ona dikiyor, yavaş yavaş solgunlaşıyor ve duruşunda donuyor, elleri tahıla uzanmış, görünüşe göre kataleptik bir duruma dalmış ,  vücudu biraz soğumuş durumda.

Bir süre sonra, tahıldan bir sürgün büyür ve hızla büyür.

Deneye devam edilirse, bitki üç veya dört saatte çiçeklerle kaplanır ve sonunda üzerinde yemeye uygun olgun meyveler belirir.

Bu durumda ne oldu?

Fakirin iradesi, organizmasının sinirsel gücünü yönlendirerek, tahılda saklı yaşamsal gücü harekete geçirerek, bitkiyi ancak aylarca normal büyümeden sonra ulaşacağı bir duruma birkaç dakika içinde geçmeye zorladı. Bu güç herkes tarafından bilinir - hayattır.

Yaşamın organik hareketin sonucu mu yoksa nedeni mi olduğunu burada araştırmayacağız; işin özü, fakirin iradesinin tahılda uykuda olan bitki gücü üzerinde etki etmesi ve onu yalnızca kendini göstermeye zorlamakla kalmayıp, aynı zamanda ona genellikle olduğundan çok daha enerjik hareket etme fırsatı vermesidir.

Buna doğaüstü bir fenomen denilebilir mi? Hiç de bile.

Böylece fakir, doğal fenomenlerin normal seyrini hızlandırdı: bir Sihir deneyimi yaşadı, ancak doğaüstü hiçbir şey yapmadı. Bir bitkinin ömrü üzerinde hareket eden fakir, onun maddesini de etkiler. Bitkinin hareketsiz yaşamını nasıl etkiledi?

Okült Bilimin belirtileri, kesin bir yanıt vermemizi sağlar: modern Tıbbın dilinde bir insanın bitkisel veya organik yaşamının fenomenlerini üreten güç olarak adlandırılan kendi yaşamsal gücümüzle.

Fiziksel güçlerle uğraşmaya alışkın bir gözlemcinin kafasını asıl karıştıran şey, hayatın insandan çıkıp uzaktan hareket etmesi; ancak son 50 yılda modern mıknatıslayıcıların ürettiği şifaların yüzeysel bir çalışması bile araştırmacıyı doğru yola yönlendirecektir.

Mürettebat örneğinde fakirin deneyimini açıklayalım.

Fakir, sürücüsü iradeyi, yaşam gücü atı ve bedeni de arabayı temsil eden bir takıma benzetilebilir.

Tahıl, çok ağır ve beceriksiz bir arabaya sahip, yorgun bir atın (bitkinin ömrü) taşıdığı başka bir ekiptir ve tecrübesiz bir çocuk olan şoförü şu anda uyumaktadır.

İlk ekibimiz ikinciyi geçiyor.

büyü

Fakir, ata yardım etmek için acıyarak atını ağır bir arabaya koşar, her iki atı da dizginlerinden tutar ve arabayı hızla dağa sürükler.

Normal şartlar altında çok zaman (bir yıl) gerektirecek olan yükseliş (bitkinin gelişimi) kısa sürede geçilmiş olur.

Bunu yaptıktan sonra, arabacı (fakir) atını (yaşamını), bu süre zarfında yolda atsız (katalepside) duran arabasına (vücut) koşar.

Fakirin bitki üzerindeki etkisini anladınız mı?

Eğer öyleyse, büyülü deneylerde yaşam gücünün rolü hakkında bir fikriniz var demektir.

Bu örnekten, iradenin etki ettiği gücün yaşam olduğu ve insanın iradesinin emrinde bulunan bu yaşam gücü aracılığıyla, görünen veya  görünmeyen başka bir varlık üzerinde etkide bulunabileceği açıktır  .

Böylece. Büyü, iradenin yaşam gücü üzerindeki bilinçli eylemidir, ancak bu tanım yeterince kesin değildir.

İrade, tüm insanların sahip olduğu bir güçtür, ancak çok az insan onu akıllıca kullanmayı bilir. Bu nedenle, sadece iradeye sahip olmak değil, aynı zamanda onu davaya uygulayabilmek de gereklidir ve bu, ancak iradenin eğitimi ve uygulanmasıyla başarılabilir.

"İrade" ifadesine "gelişmiş" veya daha doğrusu "harekete geçmiş" sıfatını ekleyeceğiz ve bu ancak egzersizle dinamize edilebilir.

Öte yandan, hayat "ya da dünya hayatı" sözcüğü bir yığın yoruma izin verir ve alışılagelmiş anlamıyla herhangi bir kesin kuvvetler grubunu ifade etmez; Bunun ışığında, bu kelimeyi kullanacağımız anlamı daha ayrıntılı olarak ele alalım.

"Yaşam gücü" derdik ama bu isim bir kişiye uygulanarak benimsendi. Magick tarafından ele alınan güçleri fiziksel güçlerden ayırmak için onlara "Yaşayan Güçler" diyeceğiz.

Bu isim saçma, karşıtlarımız diyecekler ki; bunun ne olduğu açıktır ve bize göre gerçek öze kesinlikle karşılık gelir; Bunu aşağıda kanıtlamaya çalışacağız.

Şimdi söylenenlerin hepsini karşılaştırarak, Magic'in aşağıdaki tanımını elde ederiz.

Büyü, dinamik insan iradesinin doğa güçlerinin hızlı gelişimine uygulanmasıdır.

Bu tanımdan, her şeyden önce, ana güçlerin üreticisinin, yani irade ve taşıyıcısının - hayatın bir kişi olduğunu ve bir kişiyi esas olarak zihinsel yönünden incelememiz gerekeceğini görüyoruz ve Bir kişinin çeşitli yeteneklerini nasıl uygulayacağımızı öğrendikten sonra, bu alıştırmaların tüm ayrıntılarını çözebileceğiz. Ve sonra, böyle bir gelişme sağlandığında, ona uygun bir hareket alanı tahsis edilmelidir.

Böylece büyücülerin anladığı gibi bir Doğadan ve irade tarafından kontrol edilen insan gücünün onda karşılaşabileceği yardım ve engellerden bahsedeceğiz.  Aynı zamanda, bir kişinin yaşam gücünün bazı durumlarda nasıl fiziksel bir güç gibi hareket edebileceğini ve aynı yasaları takip edebileceğini belirterek, "canlı güçler" garip adımızı haklı çıkarmaya çalışacağız . Ve sonra, bazı durumlarda olduğu gibi, iyi bilinen fiziksel güçler, hayati dinamizmin etkisi altında, açık zeka belirtilerinin tezahürüne kadar yükselebilir.

Yaşamın fiziksel güçler üzerindeki ve fiziksel güçlerin yaşam üzerindeki bu çifte etkisi, hem büyücünün bitkiler, hayvanlar ve görünür nitelikteki diğer nesneler üzerindeki etkisini hem de Magic'te kaynak olarak kabul edilen ışıkların benzer eylemlerini belirler. yaşayan güçler, tam anlamıyla bu  kelime.

Bu öğretinin, ampirik bilimlerin ilkelerine dayanarak sağlam bir dünya görüşü oluşturmuş ve bu ilkeleri gerçeğin son sözü sayan insanların zihinlerinde yaratacağı etkiye kesinlikle aldanmıyoruz. Deneyimli bilim, analitik keşifleriyle insanlığa katı olma hakkına sahip olacak kadar büyük hizmetler sunmuştur.

Ölümcül yasa, rutinin dar çerçevesinin ötesine geçen her şeyin, önceden "akıl sağlığı yerinde" bir toplum için alay konusu olmaya mahkum olmasını gerektirir.

Çağrımla gençlere ve rutine saplanmayan, hiçbir dogmadan utanmayan ve cesareti olmayan insanlara sesleniyorum; kapsadığı fenomen aralığının dışında bir şey olduğunu hissedenlere

büyü

deneyimli bilim Onlara şunu söylüyorum: Magick tarafından verilen açıklamaları dikkatlice inceleyin, üzerinde düşünün ve yalnızca en katı deneysel kontrol altında kabul edin.

Zeka ile donanmış güçleri incelemek zorunda kalacaksınız, bu da sizi modern öğretmenlerinizin çalışmasından, enerjinin dönüşümü çalışmasının on dokuzuncu yüzyılın eski fiziğinden uzaklaştırdığı kadar uzaklaştıracaktır.

Hangi biçimde görünürse görünsün, en azından klasik bir hayalet biçiminde, bilinmeyenin gözlerine sakince bakmayı öğrenin. Ruhban ikiyüzlülüğünü yendikten sonra, görünüşteki cömertliğinize rağmen, aynı derecede tehlikeli olan bilimsel ikiyüzlülüğün sizi yenmesine izin vermeyin; özgürlüğünüzden gurur duyun, onu kullanın ve bilimsel görüşlerinizi belirlerken bile her şeyde bağımsız olmayı öğrenin.

Şimdi, özetlenen plan sizi çok korkutmuyorsa, sayfayı ters çevirin ve devam edin.

V ben ,∏- ∣ sen

BÖLÜM II İnsan

Anatomik, fizyolojik ve psikolojik yapısına genel bir bakış

Pratik Büyünün gerçek temeli, daha önce de söylediğimiz gibi, insandır.

Gerçekten de insan, onsuz hiçbir şeyi bilinçli olarak etkilemenin imkansız olduğu iradenin üreticisidir.

İnsanın özüne dair mümkün olduğu kadar açık ve öz bir genel bakış yapmalıyız . Bu gözden geçirmenin amacı, bizi Maji üzerine daha fazla çalışmaya hazırlamak olacak ve bunu yaparken de bazen Psikoloji ve Fizyoloji alanına geziler yapmak zorunda kalacağız.

Yolda karşılaştığımız ilk zorluk, bir kişinin tam olarak ne olduğunu tanımlamak değil, tam tersi: bir kişinin adının neyi kapsadığını, aslında o olmadan belirlemektir.

Yani uyku hakkında çok önemli bir açıklama yapabiliriz. Uyku sırasında, bir kişinin bir parçası olduğu gibi kalır. Kalbi atar, ciğerleri nefes alır, kanı dolaşır, bu durumda insan sevemez, nefret edemez, öfkelenemez, arzulayamaz, çünkü bu duygu ve tutkuların taşıyıcısı olan akıl sahibi bir varlık dinlenir, uyuyor. sanki yokmuş gibi.

Vücudun bir kısmı çalışmaya devam ederken, diğer kısmı hareketsizdir. Kişi gerçekte bu parçalardan hangisini içerir: uykuda mı yoksa uyanıkken mi? Sağduyu bize bu durumda "gerçek" bir kişinin uyuduğunu, dolayısıyla bu organik işlevleri yerine getiren kişinin olmadığını söyler.

"Erkek" denen şey hissetme, düşünme ve arzu etme yeteneğine sahiptir ve kişinin bu kısmı bizim örneğimizde işlev görmemektedir. Bilinçten bağımsız olarak vücudun organik işlevlerini sürdüren başka bir şey uyanıktır. Doktorlar buna bitkisel veya organik yaşam "bir şey" derken, filozoflar buna "bilinç dışı" diyor. Bu, insanın otomatik, neredeyse mekanik bir parçasıdır. Ona "insan-makine" diyelim ama bu, bilinç ve özgür irade ile yetenekli gerçek bir insan değil. Bu konuya daha sonra döneceğiz, ancak şimdi yalnızca insanın uyuyabilen ve uyanabilen kısmı ile ölene kadar her zaman aktif olan diğer kısmı arasındaki temel farkı fark edeceğiz. Bu parçalar yaşam boyunca birbirleriyle yakından bağlantılıdır ve bu birlikten dikkat edilmesi gereken olaylar gelir.

Uyandıktan sonra, bir kişi bize bir dizi yeni fenomen sunar. Şimdilik varlığının tamamen organik, otomatik tarafını bir kenara bırakalım ve sözde " akıllı " insanla ilgilenelim.

Bir çocuğun - gelişim dönemindeki bir kişinin - neden az önce kendisine vurduğu masaya yumruklarıyla vurduğu sorusuna hiç cevap vermeye çalıştınız mı?

Öte yandan, vurulan bir kişinin ilk dürtüsünün darbeye karşılık vermek olduğunu fark ettiniz mi?

Örneğin bir Alman askerini ele alalım. Bir memur gelir ve ona tokat atar; askerin ilk hareketi darbeye karşılık vermek olacaktır; eli, onu harekete geçirmek için çabalayan güçlü bir dürtü alacak. Bu hareket neredeyse istemsizdir ve zihin onu dizginlemeseydi ölümcül olabilirdi.

Gerçekten de, el içgüdüsel bir dürtüye boyun eğdiği anda, bir askerin zihninde disiplin, askeri mahkeme ve ölüm fikirleri girdap gibi döner ve bu kez bilinçli olan yeni bir dürtü, ilk düşüncesiz hareketi hemen durdurur.

Yani, bir eylem düşüncesizce veya kasıtlı olarak, içgüdüsel bir dürtüye uyarak veya bilinçli olarak gerçekleştirilebilir.

Bütün bunlardan, bilinçli, rasyonel bir varlığın - kararları hakkında düşünen bir kişinin yanı sıra, içimizde aktivitesini keskin ve kaba dürtülerle gösteren başka bir şeyin olduğu sonucu çıkar.

Bu bizi, bilinç ve iradenin yanında başka bir aktif fail olduğu sonucuna götürür.

Şimdi geriye sadece bu ajanın herhangi bir gerçek varlığa karşılık gelip gelmediğine karar vermek kalıyor.

büyü

Açıktır ki, hiç kimse ve aynı ilke, bir darbeye tokatla karşılık vermeye ve tersine, bir eylemi gerçekleştirmeden önce sonuçlarını düşünmeye sevk etmez.

Tamamen dürtüsel bir yaratık olan bir köylü, en ufak bir yanlış anlamada, hiçbir şey anlamadan kavgaya girer; bu arada iyi yetişmiş bir adam kartvizitini sunacak ve saniyeleri davet edecek.

Şimdilik daha fazla ayrıntıya girmeyeceğiz ama önce uyuyan kişinin iki kısma ayrılabileceğini not edelim:

1. mekanik kısım - şu anda hareket eden ve

2. rasyonel kısım - bu durumda, uyumak.

Uyanık bir insanı düşünmeye başlarsak, gerçekleştirdiği eylemlerin türüne göre başka bir yeni alt bölüm getirmek ve iki yeni insan türü tanımlamak zorunda kalacağız:

a) dürtüsel bir kişi - ilk dürtüye itaat etmek ve

b) makul bir kişi - hareket etmeden önce düşünen ve tüm eylemleri duygu ve tutkuların değil, düşünce ve yargıların tezahürü olarak sunulan.

Böylece insanı üç ilkeye ayırabiliriz:

1. adam makine,

2. dürtüsel kişi ve

3. mantıklı adam

Magic'in tüm çabaları, makul bir kişinin her yerde dürtüsel olanın yerini almasına izin verecek yollar bulmaya indirgenmiştir.

Bununla birlikte, öncekilerin tümü bize yalnızca çok genel, tamamen metafizik bir insan kavramı verdi; şimdi yukarıda belirtilen üç başlangıcın her birini ayrı ayrı daha ayrıntılı olarak ele alacağız.

İnsan bir makinedir

Bir makine gördüğünüzde, öncelikle hangi amaca hizmet ettiğini belirlemeye çalışırsınız, ardından işleyişini ve cihazını detaylandırmaya başlarsınız. İnsan-makineyi de aynı sırayla anlatacağız.

İradenin taşıyıcısı olan gerçek insan, bir yandan organizması üzerinde, diğer yandan da bu organizma tarafından üretilen güçler aracılığıyla görünen dünya üzerinde hareket eder.

İnsan-makine,  insan yapımı tüm makinelerden farklıdır, çünkü sadece vücut için gerekli kuvvetleri üretmekle kalmaz, aynı zamanda sürekli aşınan parçaları da geri yükler.

İnsan vücudu hakkında bir fikir oluşturmak için üst üste dizilmiş ve birçok boru ve elektrik teliyle birbirine bağlanmış üç fabrika hayal edin.

Alt fabrika göbek,  ortadaki göğüs  , üstteki ise baş olarak adlandırılır.

Bu fabrikalar için gerekli olan malzemeler, üst fabrikanın yüz denilen ön kısmından, ağız denilen karın girişinin yerleştirildiği yerden tanıtılır .

Yukarıda göğsün kapısı - havanın girdiği ve daha sonra akciğerler tarafından işlenen burun .

 Yukarıda , izlenimde gizemli bir şekilde değişen, dış nesnelerin görüntülerini aktaran gözler var .

Bu benzetmeyi sürdürürsek, mideye  çok kaba makinelerle dolu bir türbin istasyonu diyebiliriz ; Sandık  , daha hassas makineler ve bir yığın boruyla bir pompa istasyonudur ve son olarak kafa ,  dinamoları, akümülatörleri, transformatörleri, komütatörleri ve çok sayıda teliyle bir elektrik istasyonuna karşılık gelir. Mahzenlerde fabrika atıklarını gidermek için tasarlanmış cihazlar yerleştirilmiştir.

Bu üç fabrika birlikte insan-makineyi oluşturur.

Şimdi fabrikaların her birini daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Alt fabrika olan karın, organizmanın inşa edildiği maddeyi üretir. Dışarıdan yiyecek alır, onu sütlü bir meyve suyuna - chylus - dönüştürür ve diğer iki fabrikanın makinesi için parçalar üretir.

Vücudun birçok yerinde, hem karına hem de malzemelerin tüketildiği yerlere lenfatik damarlarla bağlanan malzeme - lenf bezleri depoları vardır.

büyü

Orta fabrika - sandık - alt fabrikadan malzemeleri alır ve  solunan havanın yardımıyla onları dinamik hale getirir .  Ek olarak, daha sonra kan yoluyla vücutta taşınan canlılık üretir .

Üst fabrika - kafa - kanın taşıdığı yaşam gücünü özel bir organ olan beyincik aracılığıyla işler  ve yeni bir güç üretir - daha sonra tüm vücuda dağıtılan sinirsel güç.

Vücudun tüm hareketlerini kontrol eden büyük sempatik sinirin düğümleri, bu gücün sağlanmasını sürdürmek için akümülatör görevi görür.

Şimdi üç fabrikamızın ilişkisini düşünün.  Mide yiyecekleri işler, ancak aparatını harekete geçirmek için gerekli olan göğüsten gelen kan ve bu hareketleri düzenlemek için kafa tarafından sağlanan ve gerekli olan sinir kuvveti olmadan herhangi bir şey yapmak güçsüz olacaktır .

Böylece göğüs ve baş, karnın idaresinde önemli bir rol oynar ve üstelik dediğimiz gibi her üç fabrikanın da atıklarının atılması için organlar karına yerleştirilirken, girdikleri maddelerin girişi de karındır. ihtiyaç yüze konur.

Göğsün ana görevi, midenin kendisine şil sağladığı organik elementleri ve aparatını harekete geçiren bir sinir akımı olan kafayı dinamik hale getirmektir. Son olarak, kafa  (daha doğrusu beynin alt, arka kısmı), göğsün ona kan - sinir kuvveti üretmek için malzeme - vermesi nedeniyle vücudun hareketlerini kontrol eder.

Kanın bileşimi büyük ölçüde kanın kalitesine ve sinir kuvveti kanın kalitesine bağlıdır, bu nedenle doğru beslenme sinir kuvvetinin kalitesini ve bununla birlikte bir kişinin dış dünyayla ilişkisini değiştirir. .

Bu durum Pratik Büyüde yaygın olarak kullanılır.

dürtüsel kişi

Alman askeri örneğinde, hem büyüsel amaçlar için hem de hipnoz, alkolizm ve delilik sırasında gözlemlenen psişik olguları anlamak için çok önemli olan dürtüsel ve rasyonel kişi arasındaki farkı netleştirdik.

Her dürtüsel eylemin temel karakteri, kendisine neden olan izlenimi hemen takip etmesi gerçeğinde yatmaktadır. Modern fizyologların refleks dediği şey budur. Neyin refleks olarak adlandırıldığına karar vermek için insan sinir sisteminin yapısını dikkate almak gerekir.

Söylediğimiz gibi insan-makine, aparatlarının hareketi özel (sempatik) bir sinir sistemi tarafından kontrol edilen üç fabrikadan oluşur. Beyincik ve bir dizi akümülatörden oluşur - kısmen birer birer ve bazen de büyük kitleler halinde bulunan sinir düğümleri. Bu tür sinir düğümü kütleleri (ganglia) sinir pleksusları (pleksuslar) olarak adlandırılır. Hepsi, akışını toplayan ve düzenleyen güç rezervuarları olarak hizmet eder.

Sempatik sinir sisteminin yanında bir tane daha vardır.

İnsan vücudunun vertebral kolonu, fabrikaların tüm telgraf tellerinin ve kafada yer alan merkez büronun başlangıç ​​noktasıdır. Bu teller sinir lifleridir (sinirler), impulsları vücudun periferinden merkez ofise taşımalarına veya tam tersine duyusal veya motor sinirler olarak adlandırılır.

Geçerken, duyu sinirlerinin omurganın arkasından, motor sinirlerin ise önden çıktığını not ediyoruz . Bu sinirlerin tümü beyaz renklidir  ve simetrik olarak dizilmişlerdir. Omuriliğin içinde bulunan omuriliği kesersek, dış kısmının sinirlerle aynı  beyaz maddeden oluştuğunu görürüz, içeride ise dar bir kanalı çevreleyen  gri renkli başka bir madde buluruz. beynin ortasından.  Bu gri maddenin beyaz maddeye göre rolü, merkezin rolü - kondüktöre, istasyonun rolü - raylara, telgraf istasyonunun rolü - tellere karşı aynıdır.

Artık omuriliğin yapısının tam bir resmini çizebiliriz.

Etrafı telgraf telleriyle çevrili.

Ön tarafta,  merkez bürodan gelen gönderilerin gönderildiği (motor sinirler); arka tarafta -  sevkıyatların büroya geldiği (duyusal sinirler). Ortada uzun bir ikincil istasyon sırası var.  Her istasyon bölünmüş iki odaya: gönderiler arka odada alınır ve ön odadan gönderilir; bu iki oda, hem kendi aralarında hem de diğer istasyonlarla iletkenlerle birbirine bağlıdır.

Tüm bu çok sayıda istasyonun amacı, mümkün olduğunda merkez ofisin - başın - yerini almaktır.

Bu çok sayıda istasyonun karşılıklı ilişkisini anlamak için, insan organizması imgemizi hatırlayalım. Eylem için gerekli her şeyle donatılmış bu fabrikalar, yalnızca sempatik sinir sistemi ile doğrudan iletişim kurarlar.  Bu nedenle kafa, kalbin veya karaciğerin hareketini kontrol edemez. Her fabrika bir çift özel organla donatılmıştır: bacaklı karın, kollu göğüs ve çeneli kafa.

Bu eşleştirilmiş organlar, fabrikaların içinde çalışan sinirler dışındaki sinirler tarafından hareket ettirilir. Sempatik sistemin bu organlardaki kanın iç dolaşımını ve derinin solunumunu kontrol ettiği doğrudur, ancak bu organların hareketi üzerinde hiçbir etkisi yoktur: bunlar beyin tarafından kontrol edilir; omurilik  - otomatik iseler, kafa -  bilinçliyse.

Üç fabrikanın her birinde, ilgili üyelerinden gelen tüm sinirlerin birleştiği omurilikte karakteristik kalınlaşmalar kaydedilmiştir. Aynı şekilde vücudun dış yüzeyindeki tüm hassas noktalardan gelen sinirler omuriliğe bitişiktir.

Böylece, her fabrikada iki parça keskin bir şekilde ayırt edilir:

ilk olarak,  sempatik sinirin münhasır davranışından oluşan merkezi makine parçası ve

ikincisi,  çevresel kısım - diğer sinirler tarafından kontrol edilen deri ve uzuvlar.

 Ancak, sempatik sistemin aksine , bilinçli olarak adlandırılan sinir sistemine geri dönelim .  Eylem alanı organizmanın çevresel kısmıdır, ancak bu eylem iki tür olabilir: yansıtıcı  ve bilinçli.

Ekteki diyagram bunu anlamamıza yardımcı olacaktır. Orta fabrikayı - sandığı tasvir ediyor.

Bölüm I

Elin sinir sisteminin şeması.

A - omuriliğin ön tarafı P.S.M.

PP - omuriliğin arka tarafı 3. S. M.

NM - omurilikten kola giden motor sinirler D.N.S.M.

NS - koldan omuriliğe giden duyu sinirleri C.N.S.M.

G - omuriliğin sinir düğümleri (ganglia) G.

SA - beynin ön kısmı P. G. M.

SR - beynin arkası 3. G. M.

SM - beynin motor sinirleri D.N.G.M.

CS - elden beyne giden duyusal sinirler C.N.G.M.

RO - büyük sempatik sinir P.S.N.'nin sinir pleksusu.

B, R'nin elidir.

Resmin ortasında, büyük sempatik sinir P.S.N.'nin kardiyak pleksus (kardiyak pleksus - P.O.) tarafından yönlendirilen kalp ve akciğerler hafifçe işaretlenmiştir; omuriliğin ön kısmı ile iletişim kurar.

Desenin dış konturu, ele giden iki farklı sinir demetinden oluşur; bu D.G. demetlerinin bazıları beyinden gelirken, diğerleri D.S. omurilikten gelir; bu sinirler impulsları merkezden çevreye iletir - bunlar oklarla gösterildiği gibi motor sinirlerdir; Ch.G. ve Ch.S. demetleri, çevreden merkeze dürtüleri iletir - bunlar hassas sinirlerdir.

büyü

P. G. M. - hareketli beyin (anterior), 3. G. M. - hisseden beyin (arka), P. S. M. - hareketli omurilik (anterior),

3. S. M. - duyusal (arka) omurilik.

P eline ulaşan motor ve duyu sinirleri tek bir demet halinde dokunmuştur.

Şimdi duyum ve hareket yolunu düşünün.

parmağımı batırdım İçinde alınan his, kirişler boyunca yönlendirilir

4. G. ve C.S.

Önce sonuncusunu halledelim.

KS'ye göre, duyum öncelikle G düğümünden geçer, sonra omuriliğin arkasına (gri merkez), yani ikincil telgraf istasyonlarından birine girer. Telgraf operatörü (sinir hücresi) gönderiyi hemen arkadaşına (omuriliğin ön kısmı) iletir. Bu sonuncusu, iletken D.S. aracılığıyla kol kasları üzerinde, hızla geri çekilecek şekilde etki eder.

İlk hareketin -düşünme eyleminin- mekanizması böyledir .

Ancak genellikle mesele bununla sınırlı değildir.

Parmakta alınan duyum, yalnızca KS yolu boyunca omuriliğe değil, aynı zamanda CG yolu boyunca da ağrı şeklinde algılandığı, yani duyumun bir fikre dönüştüğü beyne gönderilir. ve omurilikte olduğu gibi sinir dürtüsüne değil.

Chosh ben

El sinirlerinin eylemlerinin şeması

Bu fikrin etkisiyle irade devreye girer; ve P. G. M.'den D. G. iletkeni boyunca ele bir dürtü gönderilir, bu elin havaya yükselmesi nedeniyle; böylece iradenin bilinçli eylemi, ilk hareketin etkisini büyük ölçüde artırır.

Bu durumda, irade omurilikle aynı yönde hareket eder.

Bu olguyu daha iyi anlamak için, ekteki şekle göre gidişatını izleyerek, yüze tokat örneğimizi yeniden ele alalım.

Alman subayı A noktasına saldırır. Az önce tanımladığımız her iki olay da hemen gerçekleşir. Duygu, omuriliğin arka kordonunun gri merkezine gelir ve burada yansıtıcı bir dürtü uyandırır.

Bu dürtüye en yakın (yerinde) eylem, gırtlağın hareketi (ağlama) olacaktır, ancak örneğimizde farklı bir eylem varsayacağız ve ona tutunacağız.

İnsanın dürtü kısmı harekete geçer ve Z.S.'nin merkezinden gelen dürtü, Z.Gr.'nin göğüs merkezine aktarılır, çünkü yeterli bir stimülasyon gücü ile birkaç farklı merkez buna aynı anda yanıt verebilir.

3. Gr. Dürtü, omuriliğin torasik kalınlaşmasının D.S.'nin ön kısmına iletilir ve oradan, DS iletkeni boyunca, sinir hareketi ele ulaşır ve tokat atmak anlamında onu hareket etmeye teşvik eder.

Ancak aynı zamanda, duyum aynı zamanda en yakın duyu siniri Ch. G. boyunca arka beyin 3. G.'ye de ulaşır.

Orada acı fikri ortaya çıkıyor ama aynı zamanda en yüksek psişik merkezler devreye giriyor III. Zh. ve disiplin, yargılama ve ceza fikirleri, iradenin yansıtma hareketine zıt yönde dürtüler ürettiği belirli bir yargıya eklenir.

D. G.'nin en yakın iletkeni boyunca P. G.'nin ön beyninden gelen bilinçli bir dürtü ele ulaşır ve hareketini O. yönünde ileterek refleksin hareketini felç eder.

Asker, bu iki karşıt dürtünün etkisi altında duruşunda donakalır.

Okuyucu, örneklerin saflığından ve ayrıntılı sunumdan şikayet etmesin, bunlar olmadan büyülü egzersizleri anlamak kesinlikle imkansız olacaktır.

Bilinçli hareket, ister refleksle aynı yöne isterse zıt yöne yönlendirilsin, ondan çok daha güçlüdür; bu nedenle birinci durumda yansıtma hareketi büyük ölçüde artarken, ikinci durumda tamamen felç olur.

Bu eylemi güçlü bir frenle karşılaştırdığımızda, fenomenin yarısını gözden kaçırırız, bu nedenle, Fabre d'Olivet örneğini izleyerek, bilinçli hareketimizi, içinde yansımaya karşılık gelen tüm küçük topların çevrelendiği büyük bir topa benzetebiliriz. hareketler.

Bölüm I

Bir kişinin psikolojik yapısının şeması.

Resmin orta kısmı, hem yukarıdan (iradeden) hem de aşağıdan (vücuttan) gelen tüm dürtülere pasif bir şekilde yenik düşen dürtüsel bir kişi tarafından işgal edilmiştir. Kendisini yukarıdan rasyonel kişiye ve aşağıdan fiziksel bedene bağlayan sinirsel gücün akışına tamamen dalmıştır. Şemanın sol yarısında kişinin hissetme ve algılama bölümleri, sağ yarısında ise irade ve motor bölümleri yer alır.

İnsanın tamamen mekanik kısmının yanında, bazı akılcılık (içgüdü) izleri gösteren ve emelleri ve tezahürleri bakımından bir hayvana benzeyen başka bir kısım daha vardır. Dürtüsel insan olarak adlandırdığımız bu kısım, her zaman gerçek insana, insan iradesine tabi olabilir, ancak bunu kullanmayı öğrenmesi ve tüm bilinçsiz dürtülere körü körüne itaat eden bir hayvan gibi olmaması şartıyla.

Şimdi bu dürtülerin ne olduğunu ayrıntılı olarak ele alalım.

İnsanın yapısı hakkında şimdiye kadar söylediğimiz her şey üçlü (fabrikalar, pleksi vb.)

büyü

Korktuğunda, korkunç bir şey beklerken (sınavlar, inceleme, öğretim), kişi midesinde, aşk açıklamaları anlarında, aksine kalbinde bir ağırlık hisseder. Zor bir soruyu çözerken kafada aynı duygu fark edilir.

Bu temel gözlem, Fabre d'Olivet'in çalışması sayesinde restore edilen Pisagor ve Platon'un psikolojisinin anahtarıdır.

Yani kişi psikolojik anlamda tam olarak geliştiğinde üçlü ve üçlüdür, oysa insanların büyük çoğunluğunda mevcut üç entelektüel merkezden biri veya ikisi gelişmiştir.

Bir Pratik Sihir öğrencisinin ilk görevi, vücutta meydana gelen tüm dürtüleri kendi kendine net bir şekilde anlatmayı öğrenmek, onları istediği zaman güçlendirebilmek veya dizginleyebilmektir.

İnsan nasıl ki dış dünyanın izlenimlerini duyu organları aracılığıyla algılıyorsa, aynı şekilde dış dünyaya karşılık gelen organlar aracılığıyla da etkide bulunur: bakış (göz), söz (larenks), jest (el) vb. ifade organları. Dikkatli bir çalışma bize, iradenin tüm bu organlar üzerinde özgürce hareket edebilmesine rağmen, yine de her birinin, insan varlığının incelediğimiz merkezlerinden biri ile sınırlı olduğunu gösterecektir.

Böylece gözler ,  asıl ifade aracı bakış olan irade sahibi insana aittir . Bu nedenle delilik, sarhoşluk, uyurgezerlik vb. durumlarda ilk bakış değişir.

Konuşma organı olarak gırtlak, esas olarak insanın psişik * dediğimiz rasyonel kısmına aittir .

Nasıl ki bacaklar mideye aitse, üzerine basıldığında bir harfe dönüşen jest organı olarak kollar göğse aittir. Tüm bu ifade organları, az önce tokattan söz ederken gösterdiğimiz gibi, insan iradesine ve reflekslerine itaat eder.

Amaçsızca dolaştığımızda veya tanıdık bir yol izlediğimizde, iradenin yapacak hiçbir şeyi yoktur ve hareketleri yalnızca alt refleksler yönlendirir; aynı şey, alışılmış el işçiliğiyle uğraştığımızda da olur.

M. Vurgey - gırtlağın rolünü bu açıdan mükemmel bir şekilde tanımladı (yazarın notu).

Navari el yazmasından simyasal dönüşüm tekniği

büyü

Genellikle ezbere ezberlenen kelimeleri telaffuz ederiz: dualar, şiirler vb. tamamen dedikleri gibi beynimizi hareket ettirmeden. Tüm bu durumlarda, dürtüsel kişi harekete geçer.

Refleksler, hayvanlar nasıl eğitilirse, onları belirli bir faaliyete alıştırarak eğitilebilir ve birçoğunun ideali, kendilerini mutlu gördükleri görevlerini otomatik olarak yerine getirmektir.

Böyle bir konu ideal bir insanı temsil etmez - bu bir otomattır, rasyonel bir varlık değildir.

Sihrin en büyük düşmanı fevri kişidir. İnsan, varlığının bu parçasını, vicdan ve alçaklıkla tüm uzlaşmaların kaynağı olarak, tüm itirazlarına rağmen ruha tabi kılabilmelidir.

Ölümsüzü ölümlüye tabi kılan kabalaşır, maddenin kölesi olur ve böylece şimdiki dikkatsizlik sonucu gelecekte kendisine çok büyük bir iş ayarlar.

Dürtüsel veya düşünceli bir kişi üçlüdür, olabilir: içgüdüsel, duygusal veya entelektüel , ancak her durumda, öncelikle pasiftir.

İçgüdüsel tip - olağan işini veya başkasının iradesini pasif bir şekilde yerine getirir, ancak asla kendi başına hareket etmez. Bu, Condillac'ın tanımına göre bir insan-makinedir, deyim yerindeyse, bu sürekli uyurgezerlik rüyasında olan bir öznedir.

Duygular, ruhuyla iletişim kurmanın tek yolunu temsil ediyor. Kaba bir köylü gibi tamamen içgüdüsel bir kişi, duyusal algılara ancak karşılık gelen ihtiyaçları ortaya koyarak yanıt verebilir.

En yüksek zevki sarhoşlukta bulur ve ancak bu durumda en yakın yüksek alan olan duygusallık onda biraz uyanmaya başlar; bu durumda bir erkek gibi bir dişiyi sevebilir. Aklı içgüdülerine bağlıdır.

Bu içgüdüsel bir kişidir, ancak kelimenin tam anlamıyla bir kişi değildir.

Bir öncekinden biraz daha yüksek olan bir kişi, örneğin bir fabrika işçisi veya bir zanaatkar, daha gelişmiş duygulara sahiptir, bu duygusal bir tiptir.

Hassas algı, ilk başta onda buna karşılık gelen bir ihtiyaç uyandıracak, ancak bu heyecan uzun sürmeyecek: yakında yerini tutku alacak  ve bu onu kontrol edecek, çünkü artık duygusallık kendi haline geliyor.

Biraz önce verilen "heyecan"  ve "duygusallık" ifadelerinin tam anlamını bir örnekle açıklayalım .

İnsanın psişik yanı, bir dağ yamacına üç teras halinde düzenlenmiş bir bahçe gibidir; Bu terasların alt kısmına içgüdü,  orta kısmına duygu  , üst kısmına ise akıl adı verilir.  Doğumda, her insan alt bahçeye (içgüdüler) dikmek için tohumlar alır. Toprağa bir kez ekilen bu tohumlardan, bahçıvanın herhangi bir bakımını gerektirmeyen yabani bitkiler büyür, çünkü dış izlenimlerin pınarı onlara ihtiyaç duydukları her şeyi bol miktarda sağlar.

Ancak bu bitkiler büyüyüp yetenek haline geldiklerinde, fikir adı verilen çiçekler ve yeni yeteneklerin tohumlarını saklayan meyveler verecekler.

Bu meyvelerden çıkarılan tohumlar, ikinci bahçeye (duyulara) ekilmek içindir. Ancak dış algıların çeşmesinden sıçrayan sular bu bahçeye nadiren ulaşır ve bu nedenle bahçıvanın zaten bu bitkilere bakması gerekir, bunun sonucunda bitkilerin karakterini korumalarına rağmen daha az vahşi oldukları ortaya çıkar. alt bahçeden.

Hasat döneminde ortalama bir insanın psişik bahçesi yeni yeteneklerin meyveleriyle süslenir.

Kişi bu meyvelerden "büyük bir özenle ve büyük bir özenle" tohumları çıkarmalı ve onları akıl bahçesine ekmelidir. Orada, bahçıvanın tüm özen ve dikkatini göstermesi koşuluyla, onlardan yeni daha yüksek yetenekler büyüyecek.

Bozkır arasında ortaya çıkan meşe ormanında hazır meşe olmadığı gibi, insanın doğasında olan hiçbir fikir de yoktur.

İnsan, az ya da çok kendi özgür iradesinin etkisi altında gelişebilen doğuştan gelen eğilimlere sahiptir. Ve "iyilik ve kötülük bilgisinin mitolojik ağacı" büyüyecek, çünkü bu ağaçta büyüyen mistik meyveleri toplayıp yetiştirebilmek gerekiyor.

İnsan ruhunun bir bahçe ile karşılaştırılması bize Platon ve Fabre d'Olivet'i anlama fırsatı vermiş olsa da, aslında tüm insan zihinsel yetenekleri sürekli hareket halindeyken, insan yeteneklerini hareketsiz olarak temsil eden önemli bir dezavantajı vardır. Buna göre, insan yeteneklerinin isimlerini kendi eksenleri etrafında dönen daireler üzerine yazılmış olarak hayal etmek daha iyidir.

İnsan ruhuna nüfuz eden her dış izlenim, kaç düzene bağlı olarak bu tür bir, iki veya üç daireyi harekete geçirir.

büyü

yetenekler insan tarafından geliştirilmiştir ve insanın doğadaki yeri bu gelişime bağlıdır.

Ama ustamıza geri dönelim.

Gördüğümüz gibi, duygu onun tüm zihinsel süreçlerinde temel bir rol oynar. O tipik bir Fransız; neşeli müziği ve romantizmi sever: çocukça naif karakteri için en büyük zevk aşk, neşeli arkadaşlık, müzikle tekne gezintisidir. Bir kadın hayatında ilk sırayı alır. Bu tutkulu tipin büyük avantajları vardır ve daha az dezavantajı yoktur, ancak her durumda, uygun bir yaşam rejimi ile muazzam bir gelişme yeteneğine sahiptir.

Son dürtüsel insan türü, rasyonel otomattır.

Şu soru ortaya çıkabilir: akıl kendini ölümsüz ruhun dışında nasıl gösterebilir? Ama bunu açıklamak için hipnoz ve psikiyatri yazılarına atıfta bulunacağım ve bu son derece önemli türü kendim düşünmeye devam edeceğim.

Bu entelektüel tipin temsilcisi, çalıştığı ofiste adet olmadığı için içki içmez. Kadınlardan hoşlanmaz, erken evlenir ve iyi bir hayat sürer.

O makul, dengeli ve yine de bu bir erkek değil - bu bir makine.

Duygusu, uyku içgüdüsüne zar zor dokundu. Duygusallık zemininde biraz daha gelişti ve tüm varlığı tamamen entelektüel alanda yoğunlaştı.

Muhakeme, ona olan sevginin yerini alır, her türlü önemsiz şeyin hesaplanması onun için müzik görevi görür, varoluşunda ana yeri para meseleleri alır ve yaşam yolu ona üzerinde yazılı parlak kilometre taşlarıyla kaplı gibi görünür: 300 ruble. - 480 - 600 - 900 - 1200 - 2400 ... ve Ekselanslarının rütbesi .

Tüm hayatı üç yüz ruble ile Ekselanslarının rütbesi arasında akar ve sonra uzun zamandır beklenen mutluluk başlar, önceden hesaplanır ve tartılır: onun cenneti, ön bahçesi ve diğer nitelikleri olan bir kır evidir.

Böyle bir öznenin bekar kaldığı ender durumlarda, zihinsel faaliyet emeklilikle birlikte tamamen durur; içgüdüsel alan tüm varlığını yakalar ve bencillik, onur ve zihinsel tembellikle dolu kariyeri yaşlılıkta tam bir donukluk ile sona erer.

Bu nedenle, bu konu, devletin kendi amaçları için inşa ettiği ve mevcut haliyle toplum için çok yararlı olan bir tür muhakeme makinesini temsil eder, çünkü katı öğretmenler tarafından şiddetli cezalar yoluyla onda geliştirilen yetenekler, dürtüsel bir kişinin sahip olabileceği en yüksek yeteneklere aittir. kişi: tümdengelim, analiz, karşılaştırma ve hafıza.

Ancak fizyolojik ve özellikle büyülü anlamda, o bir insan değil, sadece bir hesap makinesidir. Böyle bir tanım o kadar doğrudur ki, çoğu zaman tutkuya dönüşen en iyi eğlenceleri bile, hesaplanacak hiçbir şeyin olmadığı şarap veya kadın değil, kesinlikle bir kart oyunudur.

İnsan zekasını hareket ettiren ana kaynak sayılardır. Uyurgezerler tarafından önerilen eylemlerin belirlenen dakika ve saniyede tam olarak uygulanmasının nedeni budur. Bu aynı zamanda hemen hemen hepimizde ortak olan belli bir saatte uyanmak, dilerseniz uykuya dalma yeteneğinin de temelidir.

Dolayısıyla, kendi içindeki insan iradesini, gerçek insanı, henüz hayattayken öldürmek ve onun yerine kürelerin otomatik hareketini koymak mümkündür: içgüdüsel, duygusal ve entelektüel. Bu, insanı alışkanlığın kölesi yapan tüm idari kariyerlerin korkunç tehlikesidir ve ne askeri ne de sivil kurumlar bunun ölümcül sonuçlarından kaçamaz.

Bu nedenle, bu isme layık bir kişinin, aklının mekanik kısmını çalıştıran zanaatın yanı sıra, özgürce seçtiği bir mesleği olması gerekir. İbn Meymun'un 12. yüzyılda söylediği gibi, zihinsel olarak çalışarak ve hiçbir şekilde boşta oturmayarak mekanik işlerden dinlenirler, çünkü aylaklık yorar ve rahatlatır.

Şimdi bilinçli insan  ve iradesinin dürtüsel insanın etkinliğine getirebileceği değişiklikler hakkında birkaç söz söyleyelim . Aralarındaki ilişkiyi sarhoşluk, delilik ve hipnozla ilgili bölümde öğreneceğiz.

Tüm dürtülere hükmeden, onları inceleyen ve yargılayan, her birimizin içinde, bazılarında daha fazla, bazılarında daha az gelişmiş - insanın bu gerçek aidiyeti - harika bir güç yaşıyor.

insan iradesi

İrade sahibi bir adam, doğanın büyük kozmik gücünü somutlaştırdığı için doğrudan içgüdüsel, duyusal ve entelektüel reflekslerle ve bir bakış, söz veya hareketle diğer insanlar ve doğa üzerinde hareket edebilir.

büyü

Bir lokomotifin üzerindeyken ya kazandaki buharın durumunu gösteren basınç göstergesine ya da belki de kaçınılması gereken tehlikeleri gizleyerek önünde uzanan yola bakan bir makinist gibi. buna göre makineyi kontrol eder; Onun gibi. insan-irade, ölümsüz adam, insan-makineye güvenerek, onu kontrol eder, dış duyularla çevreleyen dünyanın zenginliğinin ve refahının farkında olarak - onanizmin durumu hakkında, ayrıca emrindeki sinir gücü. zihinsel hareketlerini hızlandırmasına veya hemen durdurmasına izin verir.

Doğa ile eşiti gibi savaşır, onun yeryüzünü kapladığı ormanları yok eder ve yerlerine sayısız icatların -istediği zaman hayal gücünün eylemleri- hayatı daha keyifli ama aynı zamanda insanlar için daha tehlikeli hale getirdiği güzel şehirler kurar. zayıf. İradeli bir adam, hem maddi hem de düşünsel dünyanın öncüsü, bir mucit, şehirlerin kurucusu, cesur bir kaşif veya ebedi hakikatin habercisidir. Gerekirse, vücuduna hükmettiği ve ona tabi olmadığı için her zaman uzak durabilir, acı çekebilir veya ölebilir. O efendisidir, kölesi değil.

Artık Pisagor veya Newton ile dürtüsel bir insan arasındaki fark açıktır. Meslekten olmayan kişi için ikisi de insandır, ancak yalnızca ilk kişi bu adı gerçekten hak eder.

Bu bölümün içeriğini kısaca gözden geçirelim.

Bölüm I

Bir insanın faaliyet merkezleri.

Üç bölüm, üç kat, üç tip ve her biri üç bölüme ayrılıyor.

Aşağıda: anatomik olarak -  mide, fizyolojik olarak -  bir madde fabrikası, psikolojik olarak -  duygu ve içgüdü alanı.

Ortada: anatomik olarak - göğüs, fizyolojik olarak -  yaşam fabrikası ve psikolojik olarak -  duyumlar ve tutkular alanı.

Üstte: Anatomik olarak  baş (beynin ve omuriliğin alt, arka kısmı, devamı), fizyolojik olarak  sinir kuvveti fabrikası ve psikolojik olarak  zeka ve pasif ilham alanı.

Bu üç merkeze hükmedilir, onları tamamen kucaklar (mistik efsanelerde bir meleğin koruduğu kişiyi kanatlarıyla örtmesi gibi), anatomik olarak beyin  , hizmetkarları - beş duyu ve ifade organları.

• psişede dolaşan her şeyin girdileri ve çıktıları; fizyolojik olarak

• daha yüksek beyin merkezleri: psikolojik olarak - irade ve aktif zihin alanı.

(Ayrıntılar için bkz. "insanın psikolojik yapısının şeması").

Sfenks

Sfenks, insanoğlunun tüm bölümlerini ve çeşitlerini formlarında ifade eden eksiksiz bir pantacledir. Bu nedenle gelenek, Sfenks'in Oedipus'a önerdiği bilmecenin çözümünün "insan" kelimesi olduğunu söylüyor.

Sfenks bir insan kafasına, aslan pençelerine, boğa gövdesine ve kartal kanatlarına sahiptir (kaide üzerinde tasvir edilen dört müjdecinin sembolik özelliklerini karşılaştırın; Mısır sfenkslerinin çoğunda kanatlar veya bunların yerini alan semboller başın yanlarına yerleştirilmiştir) .

Bu büyük sembolü ifade eden formül şudur: bilmek, cesaret etmek, istemek, susmak.

Biçimlerinin göz önünde bulundurulmasında, insanın bileşimi ve ona rehberlik eden güdüler hakkında bilgi sahibi olmanın anahtarı vardır.

Boğa - balgamlı bir doğa, iş ve maddi bir beden anlamına gelir.

Aslan - iyimser doğa, cesaret ve yaşam.

Kartal - melankolik doğa, sezgi ve sinir gücü.

Son olarak, bir melek - insan mükemmelliğinin dışında - kolerik bir doğa, irade ve zihin anlamına gelir.

Fransız ressam ve spiritüalist Jean Dellville, bu analitik sfenks figürünü bizim talimatlarımıza göre bu şekilde resmetti.

 Bir insanın bacakları (karın organları) boğayı yakalar (sahiplenir).

Eller  (göğüs organları) aslanı başının yelesinden tutar.

Son olarak, baş uzuvları, çeneler,  kartalı boynuna dolanan zincirle tutar.

Meleğin kanatları - irade - insanın bilinçsiz kısmını oluşturan tüm hayvani dürtüleri kucaklayarak tüm bu grubu çevreler.

Bu, sihirbazın ulaştığı hedefin sembolik bir görüntüsüdür.

büyü

İnsan-iradesinin dürtüsel varlıkla ilişkisi

İradenin dürtüsel merkezler üzerindeki eylemiyle üretilen, başlatılan hareketin ani durması hakkında defalarca konuştuk. Şimdi bu fenomeni ayrıntılı olarak ele alalım.

Normalde uyanık bir kişinin içgüdüsel merkezine bir dış izlenim ulaştığında, aynı anda buna karşılık gelen bir duyum ve bir düşünme hareketi vardır. Burada çeşitli durumlar mümkündür.

Bir kişi alt zihinsel durumlardan birine aitse, o zaman hissi algıladıktan sonra, dürtüsel kısmın hareket etmesini engellemez ve hayvani dürtülerini tatmin eder ve özne, dürtüsel varlığın eyleminden pasif olarak yeni duyumlar algılar.

Bu durumda, bilinçli algıların merkezi, izlenimleri yansıtan ve kaydeden yalnızca bir ayna görevi gördü; daha yüksek merkezlerden aktif bir tepki yoktu.

Ancak bir kişi alınan izlenimleri işlemeye alışkınsa, pasif algılarından memnun olmayacak ve onları hemen eleştirel bir değerlendirmeye tabi tutacaktır.

Birlikte düşünmek, algı tarafından üretilen fikrin zihinsel olarak işlenmesinde durur. Burada, farklı insanlarda eşit olarak gelişmemiş, bir fikri bir düşünceye ve bir düşünceyi bir yargıya dönüştüren yetenekler devreye giriyor.

Yansımanın algıyı izleyip izlememesine bağlı olarak, oldukça farklı sonuçlar elde edilir, öyle ki, derinlemesine düşünme alıştırması iradenin gelişimi için gerekli bir hazırlıktır ve algı fenomenindeki yansıma, tam olarak iradenin gelişimine tekabül eder. aktif eylem fenomeni.

Daha önce, kabaca dürtüsel bir kişinin dış algılara nasıl tepki verdiğini ele almıştık; Şimdi ortalama gelişmiş bir insanın bu durumda nasıl ilerlediğine bakalım.

Gördüğümüz gibi, bilinçli bir varlık üç ana işlev gönderir.

1. hisseder - duygu merkezleri tarafından kendisine iletilen görüntüleri ve fikirleri algılar.

2. bu fikirleri özel bir işleme - tartışmaya tabi tutar.

3. sonucu bilinçli bir kişinin dürtüsel bir varlık, dış dünya ve kendisi üzerinde gerçekleştirdiği eylemdir. Burada irade devreye giriyor.

Böylece, duyum ya yalnızca içgüdüsel merkezleri harekete geçirebilir ya da en yakın yüksek merkezlere - duygu alanına nüfuz edebilir, sonra iki yeni fenomen meydana gelir:

a) ifade organlarına yönelik ve tutkulu bir karaktere sahip bir yansıtıcı dürtü (duygu),

b) bilinçli bir varlık üzerinde özel bir etki, o zaman sadece zevk veya acı karakteriyle bir duyum değil, aynı zamanda sevgi veya nefret karakteriyle bir duygu da alır.

Ancak algılanan duyumun sonuçları, bir duyguya dönüşerek anlayış üzerinde hareket edebilen bununla sınırlı değildir ve kendisinden iki yeni fenomen daha üretir:

c) entelektüel nitelikteki yansıtıcı bir eylem - çekim,

d) bilinçli bir varlık üzerinde, onun tarafından artık bir duygu olarak değil, bir yargı olarak algılanan - hakikat veya hata karakteriyle özel bir etki.

Böylece, yeterince gelişmiş bilinç merkezlerine sahip bir kişi tarafından algılanan duyum, ona sırayla üç yönde görünür: zevk  veya ıstırap şeklinde, aşk  veya nefret  şeklinde ve son olarak, hakikat  veya yanılgı  şeklinde .  buna karşılık gelen üç refleks vardır: ihtiyaç , tutku ve çekim, her biri kendi adına olumlu veya olumsuz, yani aktif veya pasif olabilir.

Bir kişi, duyumun hoş (zevk, aşk, gerçek) veya nahoş (acı, nefret, sanrı) olmasına bağlı olarak, belirli bir duyumun kaynağına yaklaşır veya ondan uzaklaşır. Şu ana kadar sadece iradenin eylemiyle her zaman değiştirilebilen ilk hareketten bahsettiğimizi unutmamalıyız, çünkü ele aldığımız merkezlerin her biri özünde otomatik olduğu gibi, insan iradesi de özünde özgürdür.

büyü

 Şuurlu bir varlığın her üç itki merkezi üzerindeki ana eylemi , ikincisi arasında bir denge kurmaktır . Bu dengenin ihlali ciddi zihinsel bozuklukları gerektirir.

Bu dengenin ne olduğunu daha ayrıntılı olarak ele alalım.

İp cambazının egzersizleri sırasında nasıl denge direği kullandığını sirkte görmüş olmalısınız. Bu direği yatay olarak önünde tutar ve gerektiğinde hafifçe sağa, sonra sola hareket ettirerek, bir ip veya tel üzerinde durarak dengeyi kolayca korur. Bu direk çoğu zaman tamamen pasiftir ve tek amacı zaman zaman ortaya çıkan ve ip cambazının ağırlık merkezini ipin içinden geçen dikey düzlemden uzaklaştırma eğiliminde olan gelişigüzel kuvvetlere karşı bir denge oluşturmaktır. , bu da kaçınılmaz olarak bir düşüşü gerektirecektir.

İnsan ruhu da sıklıkla, onu normal yolundan çıkarmaya çalışan rastgele güçlerin etkisine maruz kalır;

Bir dengeci, doğru tarafa düşmeye hazır olduğunu hissederse ne yapar? Soldaki denge direğini çıkarır ve denge sağlanır. Bu durumda dengeci, direğin ağırlığını devirme kuvvetine karşı koyar ve böylece yerçekimi kuvveti, dengeci ve direk dengeye gelir.

Herhangi bir denge örneğinde, bir bağlantı halkası (bir dayanak noktası, bir dönme ekseni) görevi gören üçüncüsünü etkileyen iki farklı varlık gözlemliyoruz.

İnsan organizmasında, beden ve ruh zıt nitelikte iki maddedir, ara halka (yaşam, plastik arabulucu, astral beden) bu iki zıtlığı dengeli bir bütün halinde - canlı bir organizma - birbirine bağlar.

Hem fiziksel hem de zihinsel sağlık dediğimiz şeyi istikrarıyla belirleyen bu dengedir  .

Sağlıklı bir vücutta az önce ele aldığımız ruhun bedenle olan dengesinin yanı sıra tüm merkezlerin ve bunların tezahürlerinin (içgüdüler, duygular, düşünceler) dengede olması gerekir.

Alt  içgüdüsel merkez, bilinçle dengelendiğinde sağduyu verecektir; ortalama  animistik merkez (duygusallık) bilinç - akıl ile dengede olacaktır; son olarak,  bilinçle dengede olan daha yüksek entelektüel merkez, zihni tezahür ettirir.

Zekanın bu üç tezahürü: sağduyu, akıl  ve akıl,  duyarlılık ve bilinç arasındaki dengenin sonucudur. Dengeleri çeşitli nedenlerle bozulabilir ve bunun sonucunda çok önemli ve ilginç psikolojik olaylar ortaya çıkar.

Bu fenomenleri açıklayabilmek için, şimdi, ele alınan psikolojik unsurların her biriyle hangi fizyolojik güçlerin temas kurduğunu ele alalım.

Dış dünyanın ruh üzerindeki ve tinin dünya üzerindeki etkisi, tıpkı arabacının arabayı doğrudan çekmemesi gibi, doğrudan gerçekleşmez.

Dış izlenimlere açık olan duyu organları  , maddeye (taşıma) karşılık gelir; ruh  , arabacıyı temsil ederken, onları birbirine bağlayan canlı bir organizma tarafından üretilen güç,  ata benzer sinirsel bir güçtür .

Böylece sinir kuvveti, hem ruhun madde üzerindeki, hem de maddenin ruh üzerindeki etkisinde, ruhu maddi bedene bağlayan bir halka haline gelir.

büyü

sinir kuvveti

İnsanın çeşitli bölümlerinin zihinsel işlevlerini kısaca ele aldıktan sonra, fizyolojik güçlerin bunlarda ne kadar önemli bir rol oynadığını öğreneceğiz.

Gördüğümüz gibi, sinir kuvveti, ruhumuzun organizmayı ve dolayısıyla dış dünyayı aktif olarak etkileyebilmesi için gerekli bir araçtır. Canlı bir organizmanın hangi koşullar altında sinir kuvveti ürettiğini daha önce görmüştük; şimdi ruhun bu gücü nasıl kullandığını ele alacağız.

Fiziksel bedene ek olarak, insanın bileşimi onu canlandıran ve harekete geçiren bir şey içerir - bu, neredeyse yalnızca refleks yasasına göre hareket eden astral bedendir, yani organik sinirlilik neredeyse nedendir. zihinsel olanlar hariç, dürtüsel nitelikteki tüm hareketler.

Örneğin, yiyecek mideye girdiğinde, midenin içini kaplayan mukoza zarına dokunmak, karşılık gelen bezlerin mide suyunu salgılamaya başlaması nedeniyle sinirsel bir reflekse neden olur. Dürtüsel psişik merkezler aynı şekilde çalışır; Onlara bir dış izlenim ulaşır ulaşmaz, otomatik olarak harekete geçerler, izlenimi daha yüksek merkezlere ilettikleri bir fikir haline getirirler.

Şimdi duyu organı tarafından algılanan duyumun psişik merkeze nasıl iletildiğini görelim.

Algı anında, modern fizyologların öğrettiği gibi, duyu organlarından bir duyum yayar, sinir sıvısına ve ondan zaten psişik merkeze iletilen özel bir tür salınım hareketi. Bu titreşimin etkisi altında psişik merkezler harekete geçer ve bu sayede karşılık gelen fikirler kendilerini tezahür ettirme fırsatı bulur.

Örneğimizde, titreşim organizmanın çevresinden psişik merkeze sinir sıvılarına iletilir, bu ikincisi harekete geçer ve aynı sinir sıvısının karşılık gelen titreşimleri ters yönde (psişik merkezden psişik merkeze) iletmesine neden olur. çevre) kasılmalarını belirleyen karşılık gelen kaslara.

Böylece, aynı sıvı (vücutta başka sinir sıvısı olmadığı için), impulsun sinir iletkeninin hangi ucundan kaynaklandığına bağlı olarak her iki yönde de impuls iletir.

Ancak yalnızca dışsal bir izlenim dürtüsel psişik merkezi harekete geçiremez, aynı şey iradenin etkisiyle gerçekleşir.

Uyanık durumdayken her zaman tinin emrinde olan sinir sıvısı sayesinde, kendisi herhangi bir zamanda karşılık gelen psişik merkez üzerinde hareket edebilir ve herhangi bir yansıtma hareketini durdurabilir.

Sonuç olarak, dürtüsel varlık, her üç tezahüründe de fiziksel beden ile ruh arasına yerleştirilir, en güçlü olanı tercih ederek her ikisinden ve diğerinden kaynaklanan dürtülere eşit şekilde itaat eder. Bu nedenle, dürtü merkezlerini iradesiyle etkileme alışkanlığını yavaş yavaş kaybeden, böylece onları yalnızca dış dürtülere itaat etmeye alıştıran ve kısa sürede fiziksel bedeninin efendisi olmak yerine kölesi haline gelen bir kişinin nedeni budur.

Daha önce de söylendiği gibi, sinir kuvveti her türlü uyarıyı ileten salınımlı bir ortamdır. Bunu not ettikten sonra, ruhun beden üzerindeki etki mekanizmasını ele alalım.

Normal durumda, ruh (sinir gücü yoluyla) dürtüsel psişik merkezler üzerinde öyle bir kontrole sahiptir ki, bunlar iradesine karşı hareket edemezler, ancak uygun miktarda sinir gücü ruhun emrinde olmadığı anda. dürtü merkezleri kontrolden çıkar ve en ufak bir algıya abartılı tepkiler vermeye başlar. Bu durumda, daha yüksek merkezlere iletilen duyumun nedeni büyük ölçüde organizmanın içindedir ve onun ürettiği fikir bu kez dış gerçekliğe karşılık gelmez. Halüsinasyonların ortaya çıkma mekanizması budur.

Görüyoruz ki, bu patolojik fenomenin nedeni, ilahi tabiata sahip olduğu için asla hasta olmayan ruhun hastalıklı durumunda değil, tinin psişeyi kontrol etmesi için gerekli olan sinirsel gücün yetersiz miktarında yatmaktadır. halüsinasyon fenomenine tamamen yeni bir bakış açısıyla bakıyoruz. Halüsinasyonların tehlikesi, kişiyi yanlış yargılara götürmesidir. Bu nedenle sinir yorgunluğu tehlikeli bir hastalık olarak kabul edilir.

Yukarıdakilerin tümü, ruhun kendisinin harekete geçirdiği dürtüsel merkezlerden duyumlar, hisler ve yargılar almasını en ufak bir şekilde engellemez ve bunda

büyü

Bu durumda, alınan duyumların gerçek nedeni konusunda ruh muhtemelen yanılmayacaktır.

Ruhun genellikle emrinde, sadece alt merkezleri itaat etmeye yetecek miktarda değil, aynı zamanda hayal gücünün çalışması için kullanabileceği belirli bir rezerv vardır.

Hayal  gücü, iradenin dürtü merkezlerine yönlendirilen sinirsel gücün titreşimleri aracılığıyla fikirler yaratma ve bilinçli ruhun özel bir yeteneğinin eylemiyle bu fikirleri şu ya da bu şekilde gruplandırma yeteneğidir. Hayal gücü, en ufak bir fazla çalışmada, yani rezerv oluşumu için gerekli olan sinir sıvısı fazla üretilmediğinde hızla kaybolan bir lükstür.

Okült Psikolojinin yalnızca üstünkörü bir taslağını verdik, kapsamlı sunumu birçok cilt gerektirecektir.

Bu konuda daha ayrıntılı bilgi edinmek isteyen okuyucular , Fabre d'Olivet'nin  "İnsanın Sosyal Durumu" (Fabre d'Olivet - "Etat social de l'homme") adlı yapıtının önsözünde ve "Timaeus" da - Platon.

Dolayısıyla, zihinsel yaşam fenomenlerini ve özellikle de onun bozukluğunu anlamanın anahtarı, organizmanın yapısının incelenmesinde değil, sinir sıvısının ve tezahürlerinin incelenmesinde yatmaktadır, çünkü yalnızca sinir sıvısı yoluyla, insan ruhu duyulardan bilgi alır ve iradeyi harekete geçirir.

Esasen, insan ruhu tek bir düşünme yeteneği ile sınırlıdır; bedeni hissetme ve kontrol etme yeteneği, ruhun maddi dünyada (Doğa planı) varlığından kaynaklanan ek özelliklerdir.

Dürtüsel bir varlık bilincin dışında hareket etmeye başladığında ne olduğunu gösterecek birkaç olguyu açıklayalım.

normal uyku

Uyanık durumda, insan ruhu belirli bir miktarda sinir sıvısına sahiptir ve bu kaynağı iyi ya da kötü kullanıp kullanmadığına göre, makul ya da anlamsız (içgüdüsel merkez), erdemli ya da kötü (animik) bir kişidir. merkez), bilgili veya cahil (entelektüel merkez).

Zihinsel çalışma adını taşıyan herhangi bir eylem: karar vermek vb., iradenin yalnızca başlangıçta aktif müdahalesini gerektirir.

Bu ilk dürtü dürtüsel ve psişik merkezleri harekete geçirir, bunlar bir kez başladıktan sonra çalışmaya otomatik olarak devam eder ve sinir sıvısının yavaşça salınmasıyla gerçekleştirilen iradeye yalnızca bu otomatların genel rehberliğini bırakır.

Bu tür işlerin üretimi için harcanan sinir sıvısı arzı tükenir ve ruh yavaş yavaş vücut üzerindeki gücünü kaybeder. Bu sırada üyeler hareketsiz hale gelir, kişi ayakta durma yeteneğini kaybeder, gözler kapanır, duyular çalışmayı durdurur - normal uyku başlar.

Bu nedenle normal uyku, hassasiyet kaybı ve iradenin zayıflamasıyla ifade edilen ruhun vücut ile bağlantısını bozan sinir sıvısı miktarındaki kademeli azalmanın sonucudur.

Uyku sırasında, fiziksel bedenin planı ve kurucusu olan astral beden, bilinç merkezlerinde meydana gelen tüm kayıpları telafi eder ve sinir kuvveti rezervlerini yeniler.

Bu rezervler belirli bir boyuta ulaştığında, uyuyan kişinin uyanmasıyla kendini gösteren ruh ve organizma arasındaki iletişim yeniden kurulur.

Bu süreç, Chardel tarafından Fizyolojik Psikoloji (Chardel-Psychologie phisiologiqui) adlı eserinde ayrıntılı olarak anlatılmıştır  .

Ruh hakkında söylenen her şey, psişik varlığın dürtülerine tamamen uygulanabilir, bu da genel olarak şunları söylememize izin verir: normal uyku, vücuttaki sinir sıvısının eksikliğinden kaynaklanır.

Daha sonra alkol ve kahvenin normal uykunun başlamasını geciktirebileceğini, ancak daha sonra şiddetli bir tepki verme tehlikesiyle karşı karşıya kalacağını göreceğiz.

Zehirlenme

Ruh ve dürtüsel varlık, normal bir durumda sağlıklı bir insanda karşılıklı olarak dengelenir ve bunun sonucunda ikisi arasında sinir sıvısında belirli bir gerilim ortaya çıkar. Bu gerilimin bir sonucu, dürtüsel bir varlığın hareket etme kolaylığıdır.

Bir şey tarafından heyecanlanan bir kişinin kanı normalden daha hareketlidir. Tüm organları normal durumda olduğundan daha enerjiktir ve bunların arasında sinir kuvveti rezervlerini koruyan sinir pleksusları vardır.

büyü

Bu nedenle, ilk başta zihin gözle görülür şekilde temizlenir, hayal gücü enerjik olarak hareket eder ve muazzam miktarda sinirsel sıvıyı emrine verir. Ancak bu ilk aşama uzun sürmez; en kısa sürede, dürtüsel varlığın sinirsel gerilimi bilinçli ruhun sinirsel gerilimini aşar ve bilinç, öfkeyle çalışan pasif varlığın kontrolünden çıktığını dehşetle fark eder: artık yeterli sinir sıvısı yoktur ve hepsi dürtüsel varlıkla başa çıkma çabaları boşunadır. At acı çekti ve sürücü dizginleri ne kadar çekerse çeksin tüm çabaları boşuna. İnsanın hayvani yanı bilinci fethetti; sağduyu, akıl, akıl ve ruhun içgüdüsel varlığı etkileyen diğer tüm işlevleri önce bulutlanır, sonra durur. İnsan her haliyle dengesini kaybeder,

Organizmanın zihinsel dengesi, itki merkezlerindeki aşırı sinirsel güç tarafından bozulur ve böyle bir anda, genellikle belirsiz olan saplantılı fikir, tek başına organizmanın tüm eylemlerine rehberlik eder.

Bu, tüm kötü içgüdülerin ve tutkuların ortaya çıktığı ve genellikle bir kişiyi suça ve ölüme götürdüğü sarhoşluğun ikinci aşamasıdır; çünkü bu zamanda refleksler her şeye kadirdir ve tek başına dürtüsel varlık organizmayı tamamen ele geçirir.

Son olarak, dürtüsel varlığın çılgınca çalışması, ruhu vücutta güçlükle tutan sinir gücünün son kalıntılarını emer  ve huzurlu bir uykuya sarılı olarak ve ruh çok hızlı ve kaba bir şekilde yırtılırsa düşer. organik merkezler, sonra ölü.

İşte zehirlenmenin üçüncü aşaması.

Çeşitli sarhoşluk derecelerinde, daha sonra ayrıntılı olarak öğreneceğimiz delilik olgusuyla önemli bir benzerlik fark edilebilir.

Hipnotizma ve öneri

Üç itki merkezinin her birinin ya dışarıdan duyu organlarından gelen sinir uyarılarıyla -dış duyumlardan ya da içeriden, beyin hücrelerinden- irade eylemiyle harekete geçirilebildiğini gördük.

Hipnozun çeşitli süreçleri, dürtüsel ve bilinçli varlık arasındaki dengeyi bozmayı ve sinir kuvvetiyle ruhu bedenden bir süreliğine ayırmayı amaçlar.

Bu, dürtüsel varlığı, bilinci alt edecek kadar güçlü bir şekilde uyandırarak elde edilir.

Bu uyarımı elde etmek için, örneğin, karşılık gelen etkide keskin bir itme oluşturan parlak ışık veya güçlü ses (dönen Lewis aynaları [2] ), parlak nesneleri sabitleme, gong vuruşları) kullanırlar.

büyü

nabız merkezi. Burada sarhoşluğa benzer bir olay meydana gelir, ruhun bedenle olan dengesi anında bozulur ve özel bir rüya görülür.

Bu rüyanın doğası, mekanik aygıtın mı yoksa telkinin mi onu elde etmeye yaradığına bağlı değildir; dahası, sözlü telkin yalnızca güçlü bir sesin yerine geçer.

Hipnotik uykunun başlangıcında, kişi tamamen pasif hale gelir ve dürtüsel merkezleri en ufak bir izlenime yanıt vermeye hazırdır. Sonra hipnozcu ona belirli bir eylem yaptırır ve hipnotize edilen kişinin dürtüsel varlığı, tıpkı kendi ruhundan gelen herhangi bir dış izlenime veya dürtüye itaat edeceği gibi, düşünerek itaat eder. Hipnotik uykuda gerçekleştirilen önerilen her eylemin mekanizması böyledir.

Şimdi uyanış üzerine verilen telkinler (hipnoz sonrası telkinler) hakkında birkaç söz söyleyelim.

Telkini alan kişi uyandığında, önerilen eylemi gerçekleştirmek için hemen bilinçli bir istek duyar ve ardından gelişim düzeyini ifade etmek için uygun bir fırsat bulur.

Bu yaratık tamamen dürtüselse, tüm içgüdüsel eğilimlere pasif bir şekilde boyun eğmeye alışmışsa (örneğin, bir köylü kadını), şaşkın olmasına rağmen pasif olarak öneriyi yerine getirir, ancak aynı zamanda eylemlerini rastgele motive eder.

İradesine içgüdüsel dürtülere karşı çıkmaya alışkın, karakterli hipnotize edilmiş bir kişi söz konusu olduğunda. öneri, yalnızca iradenin izin verdiği ölçüde gerçekleştirilecektir.

Bununla birlikte, önerinin yerine getirildiği anda öznenin tekrar hipnotik bir uykuya dalması ve böylece iradeyi öneriye karşı koyma fırsatından mahrum bırakması mümkündür.

Hipnotize edilmiş bir kişiye, uyandıktan hemen sonra değil, belirli bir süre sonra bazı eylemleri gerçekleştirmesi için ilham vermek mümkündür ve deneyimin gösterdiği gibi, öneri çoğu durumda gerçekleştirilir.

Burada ilk kez fikrin harika bir dinamik özelliğiyle karşılaşıyoruz :  Bir dönem için bir öneride bulunarak, konunun dürtüsel merkezine belirli bir dinamik varlığın tohumunu ekiyoruz, tam doğum anını. hangi öneri metnini belirliyoruz. Bu dinamik varlık, zamanı geldiğinde içten dışa doğru hareket edecektir, dolayısıyla duygu değildir, çünkü duygunun temel özelliği, dışarıdan içeriye doğru olan eylemdir.

 Bu, ipnozcunun iradesinin özel bir dinamizmle donattığı ve öznenin dürtüsel varlığına bir tohum şeklinde ektiği, böylece belirli bir günde içerdiği enerjiyi aktif olarak tezahür ettirerek karşılık gelen merkezi harekete geçirdiği bir fikirdir . Bu bir tür saplantıdır.

Okültistler ve sihirbazlar, insan iradesi tarafından yaratılan bu geçici dinamik varlıklara elemental varlıklar veya elementaller adını verirler [3] .

Bu varlıkların farklı türlerde olduğunu daha sonra göreceğiz. Bitirmek için, hipnotik durumun aşamalarının her birinin, ele aldığımız belirli dürtüsel merkezlerin tezahürüne tekabül ettiğini belirtmek kalır: böylece uyuşuklukta içgüdüsel merkez, katalepside anemik merkez ve uyurgezerlikte entelektüel merkez ortaya çıkar.

Delilik

Analiz ettiğimiz tüm fenomenler - uyku, sarhoşluk, hipnoz  - gördüğümüz gibi, tek bir ortak nedenden kaynaklanan bir dizi durumdur: bilinçli ve dürtüsel varlık arasındaki dengesizlik. Şimdi deliliğin de aynı nedenden geldiğini göstereceğiz.

Bir halden diğerine hızlı geçişlerin, psişik ve fiziksel şokların yaşayan her varlık için zararlı olduğunu biliyoruz.

Sinir kuvveti tüm sinir merkezleri için aynıdır ve bu nedenle, ancak diğerlerinde bir eksiklik varsa ve bu tür bir kuvvet transfüzyonunun vücut için tehlike oluşturmadan gerçekleştirilebilmesi için, fazlalığı bir tanesinde görünebilir. yavaş yavaş gerçekleşmelidir.

Bir ayyaşın takıntılı fikri, kendisini ve etrafındakileri yalnızca sarhoşluk sırasında tehdit eder ve ayıldıktan sonra unutulur, çünkü entelektüel merkezi, sarhoşluğu karakterize eden çılgın heyecana aniden değil, yavaş yavaş ulaştı.

Öte yandan, eğer korkunç bir görüntü, beklenmedik bir haber, ani bir neşe veya korku, son derece dürtüsel bir varlığı anında uyandırırsa, o zaman merkezlerden birine gelişigüzel bir sinir kuvveti hücumu, vücudun geri kalanında tamamen yok olmasına neden olabilir. ölüm ya da delilik olacak.

Delilik sürekli sarhoşluktur.  Delinin dürtüsel varlığı, organizmayla yalnızca gevşek bir şekilde bağlı kalan ve artık alt zihinsel merkezler üzerinde herhangi bir etkisi olmayan bilinci nihayet ele geçirmiştir, bunun sonucu bir denge ilkesinin yokluğu, sağduyunun yok edilmesidir. , akıl ve mantık ve reflekslerin bilince karşı nihai zaferi

Delilik türü, merkezlerin hangisinin aşırı uyarıldığına bağlıdır. Entelektüel bir merkez ise  , o zaman bir megalomani veya bir takıntı olacaktır: bu durumda deli, diğer tüm algıları boğacak kadar güçlü bir telkinin sürekli etkisi altındaki bir özne gibi olacaktır. Bu bir animasyon merkezi ise ,  o zaman delilik kendinden geçmiş olacak ve bu durumda tüm olağan komplikasyonları beraberinde getirecektir.

Sonunda içgüdüsel bir merkez ise ,  o zaman hipokondri ve melankoli ortaya çıkacaktır.

Tanımladığımız bireysel merkezlerin baskınlığının saf haliyle çok nadir olduğunu, ancak genellikle açıklanan fenomenlerin çeşitli kombinasyonlarını görüyoruz.

Bu nedenle, tam olarak değilse de bir deli olarak kabul edilebilir. sonra yarısı, ölü. Swedenborg bu görüşü onaylıyor ve ondan vampirizm hakkında belirsiz bir sonuç çıkarıyor. Bu konuyu daha sonra ayrıntılı olarak ele alacağız.

Yukarıda söylenenleri kısaca özetleyelim.

Platon, insanın esas olarak, Tanrı'nın hizmetkarları olan tanrıların onu desteklemek ve hareket ettirmek için bir vücut ve uzuvlar ekledikleri kafadan oluştuğunu öğretti. Aynı şekilde gerçek kişiyi de ele alacağız.

İnsan, rasyonel bir varlık olarak fiziksel dünyaya yabancıdır ve bu nedenle maddi doğa ile ilişki kurmak için aracılara ihtiyaç duyar. Böyle bir aracı, üç alt bölümü olan alt psişik merkezdir, aksi takdirde dürtüsel insan olarak adlandırılır. Amacı üç yönlüdür:

1. maddi bedene zihnin emirlerini iletir;

2. dış dünyanın izlenimlerini zihne aktarır ve

3. bazı durumlarda vücudun yönetiminde (alışılmış eylemler, refleksler) zihnin yerini alır.

İnsan organları, makinelerimizin organları gibi demirden yapılmış olsaydı, o zaman dikkate alınan iki ilke bedeni kontrol etmek için yeterli olurdu. Ancak gerçekte durum farklıdır.

Bir kişinin maddi kısmı, organlar halinde gruplanmış hücrelerden oluşur; sistemler organlardan oluşur; sistemlerin toplamı,  üç ana hedefi karşılayan bir insan-makineyi temsil eder:

1. Vücudun yıpranan bölgelerinin değiştirilmesi ve düzeltilmesi  bu işi kanın içerdiği proteinli maddelerle gerçekleştirir.

2. Organların canlanması,  çünkü organizmayı düzenli tutmak için yeterli değildir, ancak aynı zamanda hareket edebilmesi ve çalışabilmesi için güçle de beslenmesi gerekir. Bu kuvvet, oksijen ve canlılık taşıyıcıları olan kırmızı kan hücreleri tarafından sağlanır. (Yani, insan makinesinin ilk iki ihtiyacı -düzeni korumak ve enerji sağlamak- kanla karşılanır).

3.  Bir kişinin refahı için tüm organlarının uygun ve amaca uygun çalışması gerektiğinden, organların eylemlerinin yönetimi .

Bu, serebellum tarafından üretilen ve sinir gangliyonları tarafından yoğunlaştırılan sinir kuvveti ile yapılır.

Öte yandan, bu sinirsel güç, ruhu dürtüsel varlığa ve onun aracılığıyla da organizmaya bağlar.

Bu nedenle, yalnızca insan makinesinin kendisini ilgilendiren tüm ara aşamaları bir kenara bırakarak, nihai amacının, bilinçli bir rasyonel varlık - insan, organizması ile duyarlılık yoluyla arasında bir bağlantı görevi gören sinirsel bir gücün geliştirilmesi olduğunu söyleyebiliriz. irade.

BÖLÜM III Doğa

Doğanın Anatomisi, Fizyolojisi ve Psikolojisinin Kısa Bir Özeti

"İnsan" kavramının  birçok farklı varlığı içerdiğini daha önce görmüştük . Aynı şekilde, "Doğa"  da şimdi ele alacağımız birçok kavramın bir koleksiyonudur.

Yolun kenarında bir ağacın altında oturduğum zamanki gibi

ve benden iki adım ötede bir dere mırıldanıyor, çimenlerde böcekler koşuşturuyor ve güneş cennetin tepesinden sıcak ışınlarıyla her şeyi aydınlatıyor - tüm bu çok sayıdaki izlenimi tek kelimeyle ifade edebilirim - "Doğa" .  Ayağımın altındaki taş, altına oturduğum ağaç, gördüğüm hayvanlar, Doğanın üç krallıktaki tezahürlerini oluşturuyor: mineral, bitki ve hayvan.

Ama öte yandan, tüm bunların üzerinde durduğu toprak, onu verimli kılan su, soluduğum hava ve ayrıca güneş enerjisinin çeşitli tezahürleri olan sıcaklık, ışık, elektrik - bunların hepsi aynı zamanda Doğadır. .

Sonunda, gece çöktüğünde ve yıldızlar, gezegenler, uyduları ve kuyruklu yıldızlar göründüğünde - tüm bunlar aynı zamanda "Doğa" kavramına da uyar .

Dolayısıyla,  tanımlandığı şekliyle "Doğa", bizi çevreleyen her şeyin, biz olmayan her şeyin - insanlar, dünya,  bazı filozofların tanımladığı gibi "ben değil" toplamıdır. Ancak Doğayı görünür dünyanın nesnelerinin bir koleksiyonu olarak düşünmek ve onu bu bakış açısından incelemek, bir insanda yalnızca görünüşü görmek anlamına gelir: bir keşiş için bir cüppe almak.

Bu, Doğa'nın görünen dış dünya olmadığı anlamına gelir, tıpkı gerçek bir kişinin gördüğümüz ve onu karıştırmayı sevdiğimiz beden olmadığı gibi.

Bu soruyu daha ayrıntılı olarak ele alalım.

büyü

Kenarında oturduğum yol, insan iradesi bu yerdeki bakir toprakta bir değişikliğe girişmeseydi bugünkü haliyle olmazdı. Hatta yol sürekli bakımsız olsaydı, yani insan iradesi sürekli bu konuya yönelmeseydi, o zaman tabiat yavaş yavaş kendine gelir, çimen, ağaç ve böcekler çok geçmeden yaratılışı yok ederdi. insan elinden..

İnsan yapıları, yalnızca dışımızda yaşayan her şeyin gelişimini yöneten güçle sürekli bir mücadele pahasına korunur.

Dolayısıyla, dış tarafından ele alındığında "Doğa"  bize görünür dünyanın nesnelerinin bir koleksiyonu gibi göründü, oysa Doğaya var olan her şeyin evrimi açısından baktığımızda, onda ölümcül bir güç görüyoruz. aşık olduğumuz tüm varlıkların ve ışıkların yaşamını ve hareketini yönetir.

İnsanda doğa, varlığının organik (mekanik) parçasıdır ve iki tezahüründe aynı ilkenin (yaşam) iki ana organik işlevi yönettiğini biliyoruz: bir yandan beslenme ve diğer yandan hareket. diğeri

Bu güç, bir kişide iradesi ne olursa olsun hareket eder ve filozoflar buna "bilinçsiz" adını verirken,  sihirbazlar - "astral beden",  neden - yakında göreceğiz.

İnsanda çok çeşitli biçimlerde ve çok çeşitli anlamlarda hücreler vardır, ancak yine de kanın getirdiği aynı yaşam gücü hepsini canlandırır ve sinir gücüne dönüşerek hareketlerini kontrol eder.

Hekim, nerede olursa olsun, bilinen bir hücre grubunu etkilemenin en kesin yolunun, kanın bileşimini uygun şekilde değiştirmek olduğunu çok iyi bilir.

Bu durumda dikkat edilmesi gereken tek şey, eylemin gereksiz hiçbir şeyi yakalamaması, bilinen bir alanla sınırlı olmasıdır.

Aynı şekilde, Doğa'da tüm canlılar, biçimleri ne olursa olsun, insan vücudunun biçimlerine benzer bir hücreler yığınıdır; hepsi, insan organizmasının her noktasında dolaşan aynı öz tarafından canlandırılmıştır.

Doktorunuzdan size yaşamsal gücü göstermesini isterseniz, arzunuzu tatmin etmesi onun için kolay olmayacaktır. Her halükarda size kanı gösterebilir, bu gücün sahibi olduğunu anlatırken, kanın herhangi bir organda dolaşımı engellenirse o organ ölür.

Size, bir organizmadaki yaşamın tezahürüne bakarak yaşamsal gücü tanıyabileceğinizi, ancak onu görmenin kesinlikle imkansız olduğunu, tıpkı saatinizin mekanizmasını harekete geçiren elastik gücü göremediğiniz gibi söyleyecektir. .

Organik hücre ile ilgili olarak kan küresinin işlevinin, tüm insanla ilgili olarak havanın işlevine tamamen benzer olduğuna dikkat edin.

Gerçekten de kan topu, soluduğunu hücreye getirir ve bu yerel solunum, tek tek tüm hücrelerin yaşamını sürdürür; Aynı şekilde gezegenimiz her bireyin nefes alması için gerekli olan havayı sağlamakta ve bireylerin bu nefesi tüm insanlığın yaşamını desteklemektedir. Böylece, insan için kan neyse Dünya için de hava odur, tek fark, hücrelerin vücudunda hareketsiz sabitlenmiş olmaları ve kan akışının onları yıkamasıdır; insanlar kendilerini daldırıldıkları atmosferde hareket ederken. İnsan hakkında söylenen her şey, canlı olan her şey için aynı derecede geçerlidir, çünkü bir kuş, böcek, bitki vb. aynı şekilde havaya ihtiyaç duyar.

Клеточка \		Человек
Кровь	□ \ организме человека	Воздух	V в организме У        Земли
ВОЗДУХ        /		Солнечный свет        у

 

Öyleyse hava, dünyevi yaşamın maddi taşıyıcısıdır ve tıpkı kanın vücuttaki rolünü inceleyerek, içerdiği yaşam gücünü tanımamız gibi, havanın Doğadaki rolünü inceleyerek de tanışırız. içinde yer alan dünyevi yaşamın özü ile.

Geriye şunu açıklığa kavuşturmak kalır: insan vücudunda kan, soluduğumuz havadan sürekli olarak yeni canlılık rezervleri çeker, ancak gördüğümüz gibi, kan bir insan için neyse, hava da toprak için odur, güneş ışığı ise insan için odur. toprak, bir kişinin soluduğu havaya karşılık gelir.

Hücre kanla yıkanır; hava bir insanı yıkar ve sorunuzu cevaplamak için atmosferin nasıl yıkandığını bulmalıyız?

büyü

Dünya, atmosferiyle birlikte, diğer gezegenlerle birlikte, Dünya'daki tek enerji kaynağı olan güneş ışınları okyanusuna daldırılmıştır. Böylece, tıpkı kanın insanın yaşam gücünün taşıyıcısı olması gibi, güneş ışınları da  gezegen yaşamının taşıyıcılarıdır.

Dolayısıyla, ele alınan maddelerin özelliklerini kanın özellikleriyle karşılaştırarak, bir kişinin canlanma ilkesinin kan olduğunu söyleyebiliriz; dünyevi yaşamın kanı havadır ve son olarak gezegen yaşamının kanı, tüm yaşamın birincil kaynağı ve taşıyıcısı olan güneş ışınlarıdır.

Her gezegenin atmosferinin özellikleri, güneş ışığı üzerindeki spesifik etkisinin sonucudur,  tıpkı her varlığın çevredeki atmosfer üzerindeki spesifik etkisinin kendi hayatı olması gibi.

* * *

Büyü, dünyayı yaşayan bir organizma olarak görür. Bu durumu açıklığa kavuşturmak için, Dünya organizmasını tüm canlılar gibi insan organizmasına paralel olarak ele alalım. Hatta daha da ötesi karşılaştırmamız için insan vücudunun üç ana kısmından (kafa, göğüs, mide) birini seçeceğiz; bunu yapabiliriz çünkü yalnızca işlevlerinde farklılık gösterirler ve yapılarının özünde ve onları yöneten genel yasalarda kesinlikle benzerdirler. Örnek olarak sandığı ele alalım .

Göğüs, yeryüzünde yaşayan canlılar gibi çok çeşitli biçim ve amaçlara sahip bir hücre kütlesinden oluşur. Yaşamlarını sürdürmek için gerekli olan her şeyi içeren kan, tüm bu hücreleri yıkar; Bu hücrelerin hareketi ve beslenmeleri sinir sıvısı tarafından kontrol edilir. Bu sıvı, bildiğimiz şekliyle, "bilinçdışı" tarafından sinir hücreleri aracılığıyla organizmayı etkilemek için kullanılan bir araçtır.

Göğüste iki sinir sıvısı kaynağı vardır; 1) sempatik sinirin, stokta bilinen bir miktarını içeren pleksusları ve 2) omuriliğin sürekli olarak yeni miktarlarda ileten ön kısımları.

Sonuçta, göğüs kafesindeki metabolizmayı ve hareketleri, bizim bilincimizde olmasa da akılcı ilkenin yönettiğini varsayarsak,  onun daha önce sözünü ettiğimiz omuriliğin kalınlaşmasında ve sempatik sinir pleksuslarında yerini saptayabiliriz.

Böylece göğsün,  kendisi ile ana (baş) merkez arasında bir aracı görevi gören sinir kuvvetinin kendi özel etki merkezine sahip olduğunu görüyoruz .

Aynı şekilde, dünyanın da aynı yardımcı merkezi vardır - Ay, uydusu. Şimdi gezegen ve uydusu arasında var olan büyülü ilişkileri öğreneceğiz.

Gördüğümüz gibi, yeryüzünde yaşayan canlılar insan vücudunun hücrelerine, atmosferi insan kanına ve dünyayı çevreleyen ışıkların radyasyonları insanın sinir akımına karşılık gelir.

Bu radyasyonlar arasında ilk sırayı, insan merkezi-beyin sisteminin yayılımlarına tam olarak karşılık gelen, merkezi aydınlatmanın güneş dinamik yayılımları alır.

Gecenin başlamasıyla birlikte güneş ışınlarının etkisi zayıfladığında, güneş-ay radyasyonları tüm yansıma güçleriyle ortaya çıkar. Ay, dünya ile ilgili olarak, göğüs ile ilgili olarak omuriliğin ve sinir pleksuslarının  (yansıtıcı merkezler) kalınlaşmasına kesinlikle benzeyen bir organdır.

Uydu, gezegene göre, amacı merkezi aydınlatmayı geçici olarak değiştirmek olan yoğunlaşan bir organdır; bu nedenle, bir gezegen Güneş'ten ne kadar uzaksa, o kadar çok uydusu vardır.

Böylece yeryüzünün aldığı hafif sıvı, insanın sinir sıvısına benzer ve benzer bir amaca sahiptir: karasal organizmaların gidişatını kontrol eder ve onları düzene sokar.

Bu nedenle, dünyadaki yaşam, tüm benzer fenomenler gibi, aydınlatıcıların etkisiyle (influxum astralis) veya  sihirbazların dediği gibi astral etkiyle yakından bağlantılıdır. Ve tıpkı denizin gelgitlerinin bize astral etkinin tamamen fiziksel tezahürünü açıkça göstermesi gibi, Doğanın daha derin bir araştırması da bize onun sadece fiziksel değil, aynı zamanda fizyolojik ve psikolojik diğer tezahürlerini de gösterecektir.

Dünyanın güneşe göre konumu ve ayın dünyaya göre konumu her dakika değişir ve astral etki buna göre değişir. Buradan, astral etkiyi operasyonlarının ana aracı olarak kullanan bir sihirbaz için her an gezegenlerin karşılıklı konumlarının kesin olarak bilinmesinin kesinlikle gerekli olduğu açıktır.

İnsan vücudunun yalnızca bir bölümünü (göğüs), gezegenlerden biri olan Dünya'ya paralel olarak fizyolojik işlevlerinde ve ana merkezler olan beyin ve Güneş ile olan ilişkilerinde ele aldık.

Ancak insan vücudunda göğüs kafesinin yanı sıra, kafanın genel kontrolü altında birbiriyle olduğu kadar onunla da yakından ilişkili başka kısımlar da vardır.

Benzer şekilde Kozmos'ta Dünya'nın yanı sıra  Güneş'in etkisini yalnızca kendileri üzerinde deneyimlemekle kalmayıp aynı zamanda birbirlerini belirli bir şekilde etkileyen başka gezegenler de vardır.

Bu nedenle, astral etkiyi incelerken ,  her bir gezegenin etkisine büyük dikkat gösterilmelidir.

Bu gözleme dayanarak, eskiler ayın çeyreği (hafta) boyunca dünyanın her dönüşüne (günler) özel isimler verdiler ve her birine, günlerin adlarının verildiği eski Astrolojinin yedi gezegeninden birini adadılar. hafta Batılı halklar arasında ortaya çıktı [4 ] .

Şimdi eskilerin "element", "yedi gezegen" isimleri altında ima ettikleri kavramlara  ve yedi sayısının genel olarak anlamına bakalım.

Eski zamanlarda, temel ilkelere dikkat ettiler ve bunların maddi dünyadaki uygulamalarına çok az önem verdiler. Örneğin, kelimeler: toprak, su, hava, ateş -  ilkeleri ifade ettiler. Çağdaşlarımız ise tam tersine bu sözlerle özü anlıyorlar, bu nedenle antik çağın eserleri onlar için tamamen anlaşılmaz; modern fiziği katılar, sıvılar, gazlar ve kuvvetlerin incelenmesine ayırırlar ve bu ayrım, doğanın eski bölünmesine kesinlikle karşılık gelir: toprak  (katı cisimler), su (sıvılar), hava  (gazlar) ve ateş  (kuvvetler) [ 5] .

"Yedi Gezegen" alt bölümünün kökeni şu şekildedir: Dünya, bir ay çeyreği boyunca yedi dönüş yapar, her dönüşte gezegenlerle belirli bir orana yerleştirilir ve bu, " terimiyle gösterilen, astral kuvvetlerin özel bir dağılımına neden olur. etki", indüksiyonun elektriksel fenomenine benzetilerek  .

Böylece, Güneş ve Ay'ın konumuna bağlı olarak değişen, Dünya üzerinde en büyük etkiyi uygulayan, birincisi muazzam kütlesinde ve ikincisi yakın konumunda olmak üzere yedi ana astral tesir türü vardır.

Her an için gezegensel etkiyi hesaplamak mümkündür ve bu hesaplama Astrolojinin konusudur .

Eskiler,  yedi ana astral etki türüne "yedi gezegen" adını verdiler; gökyüzünü yedi eşmerkezli küreye ayırdılar ve bir veya birkaç gezegen içermesine bakılmaksızın her birini belirli bir etkinin kaynağı olarak kabul ettiler.

Okuyucunun, görünür dünyanın tüm fenomenlerinin, görünmez dünyanın madde üzerindeki etkisinin sonuçları olduğunu bilecek kadar Okültizme [6] yeterince aşina olduğunu varsayıyoruz.

İnsan vücudunda söylendiği gibi bir "bilinçdışı" vardır. vücudun uzuvlarının hasar görmesi durumunda eski haline döndürülmesi  ve sürekli tertipli tutulmasına özen gösterilmesi. Paracelsus okulu buna "bilinçdışına" "astral beden" adını verir.

Neden böyle bir ismin en uygun olduğunu yakında göreceğiz, ama şimdilik sadece insanda astral bedenin, irade ve bilinçten tamamen ayrı olarak organik yaşamın tezahürlerini yönettiğini hatırlayalım.

Astral bedenin bunun için kullandığı alet sinir akımından başka bir şey değildir.

Doğada, sinir akımının rolü, maddi Doğayı etkilemek için bir araç olan astral radyasyonlar (bazen parlak) tarafından oynanır.

Tüm dünyevi varlıkların gelişimi, astral etki altında, astral sıvının aracılığı ile, sinirsel olana benzer şekilde gerçekleşir ve gelişme hızı, içinde yer alan sıvı miktarına bağlıdır.

Böylece, büyümesi sırasında çeşitli astral etkilere (gezegenlere bağlı olarak) maruz kalan bir bitki, hangi ana bağlı olarak özelliklerinin çok farklı olacağı bir dizi değişikliğe uğrayacaktır. etkisi) bozulur.

Bu nedenle, sonuçta, tüm dünyevi varlıklar sürekli olarak Doğa ve Kader diyeceğimiz özel bir gücün etkisi altındadır .

 Bu kuvvet , evrenin evrensel aracısı (atı) olan astral ışığın aydınlatıcılarının radyasyonları yoluyla organizmalar üzerinde hareket eder . Her organizma, sinir merkezlerinde yoğunlaşarak bu organizmanın astral bedeni haline gelen ve maddi formlarını geliştiren bu astral ışığın bir bölümünü bireyselleştirir.

Astral ışığın kalitesi, diğer faktörlerin yanı sıra, astral ışığın organizma tarafından asimile edildiği ve astral bedene işlendiği anda Dünya'nın uzayda işgal ettiği konuma bağlı birçok faktöre bağlıdır.

Ve fiziksel beden, astral bedenin yalnızca görünür bir tezahürü olduğundan, formlarını inceleyerek, astral bedenin niteliklerini belirleyebilir ve oluşumunun hangi gezegenlerin baskın etkisi altında gerçekleştiğine karar verebiliriz.

Her organizmanın bir veya iki aydınlatıcının işaretiyle işaretlendiği ortaya çıkıyor ve bu işaretlerin veya "imzaların"  anlaşılması  sihirbazlar için o kadar önemlidir ki, bunların incelenmesi özel bir dalda ayrılır - "astral işaretleri okumak".

Böylece, her organizmanın astral bedeni, Doğa boyunca dolaşan (bireyselleştirilmiş) astral ışığın bir parçacığı olarak, onun tarafından beslenip desteklenerek sürekli olarak onunla bir bağlantı sürdürür.

Organizma üzerinde hareket etmek isteyen profan, fiziksel bedeni doğrudan etkilemeye çalışacak ve astral bedenin aktivitesiyle mücadele etmek zorunda kalacak, bozulan dengeyi yeniden sağlamaya ve çabalarını yok etmeye çalışacak: sihirbaz hareket edecekken yaratılış düzlemi: astral bedeni buna göre değiştirecek  ve bunun sonucunda malzeme değişecektir. Alopati ve homeopati arasındaki fark budur.

Doğa veya kader, insanlar da dahil olmak üzere dünyevi organizmaları yönetir.

 İnsan vücudu , iskeletiyle mineraller aleminin,  merkezi mide olan bitkisel yaşamıyla bitkiler aleminin,  göğüs merkezi olan animik yaşamla da hayvanlar aleminin temsilcisidir .

Ayrıca, organizmanın tüm işlevlerinin ,  özünde her duruma göre bireyselleştirilmiş astral ışıktan başka bir şey olmayan çeşitli tezahürlerinde tek bir güç tarafından kontrol edildiğini biliyoruz.

İnsanın Doğadaki yerini belirlemek için, kontrol edici ve yol gösterici ilke olarak, ölümsüz ruhun taşıyıcısı olan başı onun üzerinde seçmeliyiz. Beden  ise tam tersine, tamamıyla doğaya dalmış, onun tüm yasalarına ve etkilerine tabi, bütünlüğü  fizyologlarımızın "bilinçdışı"nı oluşturan bir varlık olarak tasvir edilmelidir.

Bu temsil yöntemiyle, kişi gerçekten küçük bir dünyadır (mikrokozmos), çünkü onda yalnızca doğanın üç krallığını değil, aynı zamanda onu Doğanın kralı yapan ilahi bir kıvılcım da görüyoruz.

Tüm söylenenlere dayanarak, doğa üzerinde bilinçli bir etki için kişinin kendi organizmasını buna uygun bir şekilde etkilemesinin yeterli olduğunu görüyoruz, çünkü tüm astral Doğada olduğu gibi onda da aynı güçler işliyor ve bir kez olur olmaz. irade, sinir sıvısı aracılığıyla organizmayı istediği gibi kontrol etme durumundadır, aynı zamanda astral beden üzerinde ve onun aracılığıyla astral ışık ve Doğa güçleri üzerinde etkide bulunacaktır.

Simyadan Teurjiye kadar tüm tezahürlerinde Sihrin tüm sırrı budur.

Kendini kontrol edemeyen, heyecanlanan, heyecanlanan, dürtüselleşen insan tamamen Doğa'ya aittir ve kendi bedeninin kölesidir. bu nedenle, böyle bir kişi kendi organizmasına ve dolayısıyla başka hiçbir organizmaya hükmedemez.

Böyle bir kişinin elindeki tüm mistik formüller, büyüler, tılsımlar ve törenler hiçbir etki yaratmaz ve ona bir dizi talihsizlik getirmez, çünkü bir çocuğa lokomotif sürmesi emanet edilemez.

Organizmasını bilinçli olarak kataleptik bir duruma sokan Hindu fakiri, hayvanların şeklini değiştirebilir veya birkaç dakika içinde bitki yetiştirebilir, çünkü kendi astral bedenini kontrol ederek formların özü üzerinde hareket eder: büyülü operasyonlar gerçekleştirin.

* * *

Işıklar hareketsiz olsaydı, herhangi bir dakika için astral etkiyi hesaplamak çok kolay olurdu, ancak hareket ettikleri için astral etkileri hesaplamak için bu bölümde ortaya konan teorilerin bilgisi gerekir.

büyü

Her şeyden önce, yaşamın insandaki tezahürü ile astral doğadaki tezahürü arasındaki muazzam farka dikkat etmek gerekir. İnsanda sinir akımının kaynakları - sinir pleksusları ve diğer merkezler yerlerinde hareketsizdir ve bu nedenle sinir sıvısının doğası yalnızca menşe yerine bağlıdır.

Bu merkezler uygun iletkenlerle sinir sıvısının tüketildiği yere bağlanır, örneğin el sinirlerle doğrudan beyne ve omuriliğin torasik kalınlaşmasına, sırayla diğer merkezlere bağlanır. , bu şekilde eli de etkileyebilir.

Gezegen sisteminin fizyolojisi hakkında bir fikir oluşturmak için, tüm sinir merkezlerinin hareket ettiğini, örneğin içgüdüsel merkezin belirli bir anda elle bağlantılı hale gelecek bir konuma geldiğini hayal etmeliyiz; bir süre sonra yerini animistik merkeze bırakacak vs.

Aslında, gezegenin astral etkisinin merkezleri sürekli hareket halindedir ve periyodik olarak tüm canlılar üzerindeki etkilerine uygun konumları işgal eder.

Bu nedenle, astral etkileri hesaplamak için, okuyucunun Astronomi'ye yeterince aşina olduğunu ve böylece ona mutlak  hareketi  açıklamayacağımızı varsayarak, şimdi yapacağımız gezegenlerin dünyaya göre hareketini incelemek gerekir. gezegenlerin.

12 Aralık'tan başlayarak Güneş'i her gün gözlemlersek, bu gün güneydoğuda A noktasından doğduğunu, öğlen 3 noktasına yükseldiğini ve akşamları güneybatıda B noktasında battığını göreceğiz.

Gün boyunca Güneş gökyüzünde bir A 3 B yayı çizer ve bildiğiniz gibi gece boyunca yayı çizerek antipodlarımızın yarımküresini aydınlatır. Şimdi, örneğin 9 Mart'ta gözlemi tekrarlarsanız, Güneş'in doğuda B noktasından yükseleceğini, öğle vakti 3 noktasında, 3 noktasının üzerinde olacağını ve sonunda batıda E noktasında batacağını fark edeceksiniz. .

Gün boyunca, A 3 B yayından daha büyük olan B 3 E yayını tanımlayacaktır, bunun sonucunda 9 Mart'ta Güneş 12 Aralık'tan daha uzun süre görünür kalır, yani Mart ayındaki gün daha uzundur. Aralık.

Öğlen saatlerinde Güneş'in işgal ettiği günlük noktayı not ederek, 12 Aralık'tan 10 Haziran'a kadar bu noktanın gökyüzünde gittikçe yükseldiğini ve 10 Haziran'dan 12 Aralık'a kadar tekrar düştüğünü göreceğiz. Dolayısıyla bu nokta, yıl boyunca gökyüzünde belirli bir eğriyi tanımlar.

Sabite göre Güneş'in konumunu günlük olarak gözlemlemek

yıldızlar, yıl boyunca Dünya'nın yörüngesi etrafında döndüğü gibi onun da göksel ekvator etrafında döndüğünü göreceğiz. Güneş'in gökyüzündeki bu yıllık yolu, aylara karşılık gelen 12 bölüme ayrıldı ve bunlara zodyak işaretleri deniyordu.

Böylece, Güneş, görünen yıllık hareketinde, yıl boyunca zodyak dairesinin etrafında döner, tıpkı gün boyunca akrebin kadran dairesinin etrafında dönmesi ve büyük dünya saatindeki zodyak burçlarının yerini alması gibi. saat kadranlarımızın numaraları. Daha önce de söylediğimiz gibi. Güneş, ay boyunca burçların her birinden geçer, yani:

Koç burcu	Martta	Terazi	V	Eylül
Boğa burcu	Nisan içinde	Akrep	V	Ekim
ikizler	Mayısta	yay Burcu	V	Kasım
Kanser	Haziranda	Oğlak	V	Aralık
bir aslan	Temmuzda	Kova	V	Ocak
Başak	Ağustosda	Balık	V	Şubat

Tıpkı bizim saatimizde olduğu gibi, dünya saatinde akrep dışında 12 kat daha hızlı hareket eden yelkovanın yanı sıra "Güneş" ibresinin yanı sıra "Ay" ibresi  de vardır . ay boyunca zodyak çemberinin etrafında;  ve sihirbaz , operasyonları için uygun bir zaman seçebilmek için dünyanın saatine, doğada saatin kaç olduğuna bakabilmelidir . Artık büyük saatin iki ana ibresini biliyoruz, bunların yanı sıra daha az önemli olan beş  ibresi var.

Yedi ok-aydınlatıcıyı sırayla listeleyelim:

1. Ay  bizim uydumuzdur.

2. Hızlı hareket eden Merkür.

3. Venüs  bir sabah ve akşam yıldızıdır.

4. Görkemli Apollon Güneş'tir.

5. Kızıl Mars.

6. Alçakgönüllü Jüpiter.

7. Karanlık ve uzak Satürn.

büyü

Doğa doktrinimizi kısaca tekrar edelim

Hem Doğanın hem de insanın daha yüksek bir ilkenin kontrolü altındaki varlıkların ve şeylerin toplamı olduğu konumunu belirledik.

Dünyevi Doğanın üç krallığının varlıklarını esas olarak dünyevi atmosfere borçlu olduğunu gördük.

Daha derin bir çalışma bize, bu atmosferin kendisinin - dünyayı çevreleyen dinamik ortam - dünyanın kendisinin, ayın bir tarafında ve diğer tarafında - gezegenlerin geri kalanı üzerindeki çalışma üzerindeki etkisinin bir sonucu olduğunu gösterdi.

Gezegen sistemimizin yapısını tanımladık; bütünü evreni oluşturan diğer gezegen sistemleri de aynı prensip üzerine kuruludur.

Güneş dünyasını, organları zodyak burçlarından - "göksel evler" ve konumlarına göre arka arkaya geçen ışıklar olan canlı bir varlık olarak gördük. Dünyayı ve üzerinde yaşayan canlıları şu ya da bu şekilde etkilemek.

Tüm gezegenler astral ışık - güçler okyanusunda yüzer. insan sinir sıvısına benzer.

Böylece Kozmosun anatomisini ve fizyolojisini ele almış olduk. Şimdi Psikoloji hakkında birkaç söz söyleyelim.

İnsan vücudunda, sinir kuvveti karşılık gelen sinir hücreleri tarafından harekete geçirilir: irade merkezlerinin hücreleri veya duyu organları.

Ancak bu hücreler, birincisinde şuurlu bir varlığın, ikincisinde ise dış dünyanın elindeki aletlerden başka bir şey değildi.

Gördüğümüz gibi, Cosmos'ta, ışık kaynakları astral güçleri harekete geçirir, tıpkı sinir hücrelerinin sinir kuvvetini oluşturmasına benzer şekilde;

sinir hücrelerinin kimin aleti olduğunu gördük ve şimdi ışıkların kimin aleti olduğunu ele alacağız.

İnsanda üç ilke ayırt ettik: madde, yaşam  ve akıl. Maddi doğayı yaşayan bir organizma  olarak  düşünürsek , onu kontrol eden zekaları  analoji yoluyla aramalıyız  .

Bildiğimiz gibi taş gibi maddi bir kütle ancak ona dışarıdan uygun fiziksel kuvvetler uygulandığında hareket etmeye başlar.

Hareket edebilecek kadar mükemmel olan bir canlı, kendi iradesine göre hareket eder ve iradesini  hareket organlarına içeriden tesir eder. Bu temel farktır.

Armatürleri birer taş blok olarak gören materyalistler, onların hareketlerini dışarıdan gelen bir itmeye borçlu olduklarını varsayarlar.

İnisiyeler ise aksine, armatürlerin içlerinde bulunan kuvvetlerin etkisi altında hareket ettiğini ve gezegen çekirdeğinin hareketinin canlı bir hücrenin çekirdeğinin hareketinden farklı olmadığını öğretir.

Her fiziksel fenomenin, astral düzlemin kuvvetlerinin madde üzerindeki etkisinin sonucu olduğunu öğretirler .  İnsan vücudu ile ilgili olarak, bu açıktır.

Gerçekten de, üzerinde astral çizgiler olan derinin bir bölümünü yok eden hafif bir kesiğin birkaç gün içinde o kadar tamamen düzeldiğini ve cildin spiral çizgilerinin bile bire bir düzeldiğini biliyoruz. Fizyoloji bize bu restorasyonun en yakın sinir düğümünün hücreleri tarafından kontrol edildiğini öğretiyor ve biliyoruz ki, yaralanma o kadar büyükse en yakın düğüm veya ondan uzanan sinir lifleri zarar görürse, bu durumda kesin bir iyileşme olmaz. ve iz elde edilir. Böylece, organik formun "ikmalinin" sinir düğümünde lokalize olduğu ve insan vücudunun, her biri kendi alanındaki formları korumaya özen gösteren bir sinir düğümü içeren küçük alanlara ayrıldığı ortaya çıktı.

Bu düğümler o kadar bağımsız merkezlerdir ki, böyle bir düğümün zarar görmesi durumunda gördüğümüz gibi ana merkezler görevlerini yerine getiremezler.

İnsan hakkında söylenen her şey aynen Kozmos için geçerlidir.

Nesiller boyunca sürekli kendini tekrar eden dünyevî varlıkların suretleri, esbab âleminin ve onun sakinlerinin kesintisiz faaliyetinin neticesidir .

büyü

Kâhin-uyurgezerler, madde üzerinde hareket eden zeki varlıkların bu dünyasına tamamen aşinadırlar; bedenimizin içindeki hücrelerin faaliyeti gibi bizim fiziksel görüşümüze görünmez olan dünya.

Bu zeki varlıklar üzerinde hiçbir şey yapılmayarak, organik formların gelişimi hızlandırılabilir ;  Doğa fenomenlerinin olağan düzenini değiştirmek için , bir insan için neredeyse imkansız olan bir eylem gereklidir.

Yani, örneğin, bir fakir iki saat içinde kolayca bir ağaç yetiştirebilir, ancak bir elma ağacında zorlukla salatalık alabilir.

Yani, Doğa  üç şekilde etkilenebilir :

1. Fiziksel olarak -  Doğadaki bir yaratığın veya başka bir nesnenin konfigürasyonunu değiştirerek, ona dışarıdan fiziksel güçler uygulayarak. Bu, imalat sanayinin alanıdır.

2. Fizyolojik  veya astral olarak -  nesneyi değiştirmek için içinde dolaşan sıvıları etkileyerek. Bu, tüm ilaçları ve bazı büyülü eylemleri içerir.

3. Zihinsel olarak,  sıvıları değil, onları kontrol eden varlıkları doğrudan etkileyerek.

Doğanın yapısını parçalarına ayırdık ama insanın içindeki konumunu bulmaya çalışacağız.

Tüm yetenekleri gelişmiş bir kişi, uygun koşullar altında, Doğa olaylarını kontrol edebilir. Bir kişi bedeniyle tamamen maddi Doğaya dalmıştır ve ona göre hareket ederek, çevresindeki Doğa üzerinde bir miktar etkide bulunabilir.

Ancak Doğa, özünde ikili ve hatta üçlüdür.

Onda fiziksel ve astral tarafları ayırırız; astral kısım ise fizyolojik ve psikolojik olarak bölünmüştür.

Bir kişi hareket ve jestle (ayak ve el) esas olarak fiziksel Doğa üzerinde hareket ederken, söz ve bakışla (gırtlak ve göz) - astralde hareket eder. Bu alt bölümün Maji'de ne kadar büyük bir önemi olduğunu yakında göreceğiz, ama şimdilik insan organizmasında astral Doğa'da iş başında olan güçlerin aynısının iş başında olduğunu ve organizmanın kendisinin tayin ettiği bir hayvandan başka bir şey olmadığını hatırlayalım. Doğa insanın hizmetinde - ölümsüz ruh bu, tüm büyülü eylemlerin anahtarıdır.

Açık

BÖLÜM IV Arketip

Pratik Sihir,  insan ve Doğa arasında var olan ilişkilerin geliştirilmesi ile sınırlıdır, insanı daha yüksek, ilahi plana bağlayan ilişkilerin incelenmesi ve geliştirilmesi Theurgy'ye aittir.

Bu itibarla, mevcut eserde sadece

Büyü, Kabala öğretilerine göre ilahi planda hareket eden ve insan kişiliklerinin İlahi olanla kısmi birliğinden gelen varlıklara değinmeyeceğiz.

Bir insanı hayal etmek istediğimizde aklımıza ilk olarak görünüşü gelir. Bu arada, en yüzeysel yansıma, fiziksel bedenin yalnızca ruhun bir taşıyıcısı ve tezahürü aracı olarak hizmet ettiğini gösterir.

Doğamızdaki şeylerin ve varlıkların bütünü, İlahi olanın taşıyıcısı ve sözcüdür, yani fiziksel insan organizmasına oldukça benzer bir rol oynar. Bu nedenle, Tanrı hakkında konuşmak ve O'nun fiziksel tezahürlerine güvenmemek, metafizik bir siste kaybolma ve çoğu okuyucu tarafından yanlış anlaşılma riskiyle karşı karşıyayız.

Bu nedenle, Tanrı hakkındaki fikirlerimizi açıklarken bir yandan insanın yapısına, diğer yandan dünyanın yapısına güvenmeye çalışacağız.

İnsanda şunları ayırt ettik: birincisi,  hem uyanıklık sırasında hem de uyku sırasında otomatik olarak hareket eden fiziksel veya organik bir varlık; ikincisi, birincisi aracılığıyla, neredeyse yalnızca uyanıklık sırasında tezahür eden daha yüksek bir entelektüel varlık.

İnsanın organik kısmı, Doğa dediğimiz şeye benzer. Aynı ölümcül yasalar hem insan vücudunu hem de Kozmosu yönetir. Bir kişinin bilinçli kısmı, (çok kaba da olsa) bizim Tanrı fikrimize benzer. Fiziksel insanın bilinçle ilişkisi, böylece bize Doğanın Tanrı ile ilişkisini açıklar ve fiziksel varlığın insan ruhuyla ilişkisi, insanın Tanrı ile ilişkisini açıklar.

Analojilerimize dayanarak, iki büyük kozmik ilkede tezahür eden Tanrı'nın kendi bağımsız varlığına sahip olduğunu prensipte belirleyebiliriz: Doğa ve insan.

Bu görüşe göre. Var olan her şeyin temel nedeni, Doğa fenomenlerinin doğal akışına kişisel olarak müdahale etmez; tıpkı insan zihninin kalbin veya karaciğerin eylemlerine müdahale etmemesi gibi.

İnsan, kaderinin tek yaratıcısı ve yargıcıdır; kamarasında her istediğini yapabilen bir gezgin gibi, kader bölgesi içinde dilediği gibi hareket etmekte özgürdür. Nasıl bir geminin kaptanı yolcuların fantezilerinden sorumlu değilse, Tanrı da insanların kötü davranışlarından sorumlu tutulamaz.

yüzey gözlemcisi Tıpkı insanın ona organların ve yeteneklerin bütünlüğü gibi görüneceği gibi, Tanrı da var olan her şeyin toplamı gibi görünebilir.

Gerçek insan, bildiğimiz gibi, bir ruhtur ve hepsini ayrı ayrı bildiği ve sahip olduğu fiziksel bedenden, astral ve psişik varlıktan farklıdır. Ayrıca her şeyin başlangıcı olan Allah, tabiattan ve bildiği ve elinde bulundurduğu insanlıktan farklıdır.

Kabaca bir benzetme yaparak, Doğayı Tanrı'nın bedeniyle ve insanlığı O'nun yaşamıyla karşılaştırabiliriz. Yukarıda anlatılanlardan fiziksel organizmanın insan bedeni olduğunu, astral bedenin psişik varlıkla birlikte onun canlandırıcı ilkelerinin özü olduğunu biliyoruz; yine de üçü birlikte, insanın bilinçli kısmı tarafından tezahürü için kullanılan organik bir parça oluşturur * .

Her şeyden önce, Tanrı potansiyel olarak tarif edilemez bir birlik içinde var olur, bu ilk kişidir.

Trinity - Baba Tanrı.  Sonra bütün idrak edilmiş bir âlem yaratarak Kendisine tecelli eder; O, dünya zihni olarak Kendisine karşıdır, bu, Üçlü Birliğin ikinci kişisidir - Oğul Tanrı.  Nihayet O, fiilde bulunur ve yaratır. İradesi tezahür eder ve düşüncesi O'nun dışında gerçekleştirilir, bu, Üçlemenin veya Kutsal Ruh'un üçüncü kişisidir .  Bu üç halden ebediyen geçen Allah, merkezi her yerde ve çevresi hiçbir yerde olmayan bir çemberin suretini bize gösteriyor. (R. Fludd. - "Philosoph. mor." Bölüm 1, kitap II. Bölüm IV.)

büyü

Ancak unutulmamalıdır ki, insan ruhu kutsaldır.

organizmanın en küçük parçacığıyla iç duyum tarafından işgal edilmiş; öyle ki, kendisi doğrudan parçacık üzerinde etkide bulunamasa da, kendi adına, acıyı ve diğer duyumları ona ileterek kendisini ruha bildirebilir.

Aynı şekilde Tanrı, evrenin en küçük zerresinde ve her birimizin içinde, bedeni oluşturan hücrelerin her birinde mevcuttur.

Bu nedenle doğa ve insan, aynı zamanda, doğanın işleyişine veya insanın faaliyetine müdahale etmeden, evreni ilerleme yolunda durmaksızın yönlendiren aktif ilahi güçler tarafından her yönden kuşatılmış olarak özgürce hareket ederler.

Kabalistler ,  dünyanın genel akışını kontrol eden ilahi ilke olan Baba'yı çağırırlar: Oğul -  özellikle insanlığı kontrol eden ilke ve Kutsal Ruh -  özellikle Doğayı kontrol eden ilke. Tüm bu mistik terimler, dünyanın yaratıcı gücünün üç farklı tezahürünü ifade eder.

Birlik

Canlı bir varlık olarak kabul edilen Evren üç ilkeden oluşur: Doğa, İnsan  ve Tanrı  ya da Hermetistlerin dilinde Makrokozmos, Mikrokozmos  ve Arketip.

İnsana  mikro kozmos veya küçük dünya denir, çünkü Evreni  yöneten tüm yasalar onda benzer şekilde işler [7] .

Doğa, diğer ilkelerin dayanak noktası ve tezahür merkezidir.

İnsan - özellikleri nedeniyle doğa üzerinde hareket eder: sözüyle diğer insanlar üzerinde hareket eder; dualı vecd içinde Tanrı'ya yükselebilir. Dolayısıyla insan, yaradılışı Yaradan'a bağlayan bağlantı halkasıdır.

Tanrı -  her şeye gücü yeten etkisiyle, diğer ilkelerin serbestçe faaliyet gösterdiği alanları tamamen kaplar ve böylece. O, tüm unsurlarını eylem ve amaç birliğine getirerek dünyayı yönetir.

Tanrı , diğer şeylerin yanı sıra, diğer iki ana gücün [8] aktif tezahürünü aynı zamanda engellemeden insanların yollarını aydınlatan Takdir'in  faaliyeti ile Evrende kendini gösterir .

Bir kişi  , Kaderle savaşmasına izin veren ve ona hizmet etmesini sağlayan İradesinin eylemiyle dünyada kendini gösterir. Aynı zamanda, kişi iyilik yolunu seçmekte - İlahi Takdir'i seçmekte veya onu hor görmekte özgürdür.

Doğa  , eylemlerinin ana temeli olan ana tiplerin birçok örneğini bir plan ve düzene göre ilk ve son kez yeniden üreten Kader'in eylemiyle dünyada kendini gösterir.

Gerçekler doğa alemine girer. Yasalar - insan alemine ve İlkeler - ilahi aleme. Tanrı ilkeleri yaratır, doğa yaratılmış ilkeleri geliştirir ve onları gerçeklere dönüştürür; insan ise iradesinin Doğa üzerindeki etkisiyle olguları dönüştürerek, çoğaltarak, iyileştirerek ve olguları ilkelere bağlayan ilişkileri bularak ve araştırarak yasalar yaratır.

Her, en önemsiz gerçek bile, Tanrı'dan gelen görünmez bir ilkenin görünür bir tezahürüdür ve ilgili yasayı uygulayan bir kişi, görünür bir gerçeğin görünmez bir ilkeyle bağlantısını her zaman yeniden kurabilir; bu analog yöntemin temelidir.

BÖLÜM V Ön Hazırlıklar

duygu başlangıcı

/ Birinci bölümde İnsan ve Doğa'nın yapısını, büyücü için gerekli olan '' açısından inceledik. İkinci bölümde anlatacağız

' ~ li' hakkında konuştuğumuz bileşenleri nasıl kullanabilirsiniz ? Ve son olarak, üçüncüsünde - nasıl kullanılacağını göstereceğiz, çünkü

Organizma tarafından bu şekilde hazırlanan Pratik Büyünün amaçları.

Bu tür faaliyetler için insan vücudunun çeşitli bölümlerinin geliştirilmesi, bunların çok özel bir şekilde incelenmesini gerektirir. Aslında, insanın Doğayı etkilemeden önce dürtüsel varlığının çabalarına direnmek için kendi kendisinin efendisi olması gerektiğini biliyoruz. Bunun için gerekli malzemenin sinir kuvveti olduğunu da biliyoruz. O zaman, sinir kuvvetinin niteliklerinin kanın bileşimine bağlı olduğunu biliyoruz, bu da bir yandan kili oluşturan besin tarafından, diğer yandan da kanın bileşenleri tarafından belirlenir. solunan hava ve solunum ritmi. Bu amaçla, solunacak yiyecek ve havanın yanı sıra, organizmanın içine nüfuz edinceye kadar iradesini uygulayabileceği, insanın Doğadan aldığı duyumlara ilişkin bir dizi gösterge vermemiz gerekecek. Bu, hazırlıkların en zorlu kısmı olacak, pratikle ciddi olarak tanışmak ve belirli sonuçlara ulaşmak isteyenler tarafından üstlenilmesi gereken. İnsanı incelerken sihirbazın duadan ne kadar fayda sağladığını gördük ve bu nedenle birkaç kelime söylemek zorunda kalacağız.

Ardından, bir kişinin dışarıda hareket ettiği çeşitli tezahür organlarının gelişimini göstereceğiz.

Bakışların geliştirilmesi ve bir aynanın kullanılması, konuşmanın iyileştirilmesi, formüllerin hazırlanması ve ezberlenmesi, kurulduğunda pantacle'ın temeli olan bir jestin geliştirilmesi; son olarak, belirli bir yürüyüş türünün gelişimi ve daire çizme yeteneği bizim tarafımızdan unutulmayacaktır.

Pratik Kabala tarafından belirtilen sisteme göre geliştirilen bir kişi, dinamikleştirilmiş iradenin bilinçli bir kaynağı haline gelir ve dahası artan bir başarıyla egzersiz yapabilir. İkinci bölümde bundan bahsedeceğiz.

Bununla birlikte, Doğanın tezahürlerini inceleyerek, operasyonun hangi saatte yapıldığının kayıtsız olmadığını gördük. Bu nedenle, sihirbaz için son derece önemli olan Astrolojinin verilerini çok detaylı bir şekilde incelememiz gerekecek. Aynı zamanda bu konuyla ilgili Kabalistik tabloları ve gezegensel ve zodyak ruhların imzalarını ve pantaküllerini vereceğiz. İnsan iradesinin dinamizmi bilgisi ile taçlandırılmış, Doğanın dinamizmi çalışması olacaktır.

Böylece, büyülü operasyonların iki koşulunda ustalaşacağız:

1. İnsanın dinamizmi ve özellikle iradesi ve

2. Bu iradeden etkilenecek olan Doğa güçlerinin kullanımı.

Bununla, bir yanda bitkiler, hayvanlar ve mineraller ile diğer yanda göksel cisimler (zodyağın gezegenleri ve yıldızları) arasındaki büyülü ilişkileri olabildiğince açık bir şekilde göstermeye çalışacağımız ilk bölümümüzü bitireceğiz: Hazırlık ya da Gerçekleştirme. diğeri

Bir kez daha tekrarlıyoruz ki, Büyü, tabiri caizse, insanın Doğa üzerindeki etkisi üzerine mevcut çalışma Teurji'yi -insanın ilahi planın varlığı üzerindeki etkisi- ve aynı zamanda insanın doğa üzerindeki eylemi olan Psikiyatri'yi ilgilendirmez. insan ruhlarının dünyası. Bununla birlikte, bu ikincisi hakkında birkaç söz söylemek zorunda kalıyoruz.

İşte daha fazla çalışmamızın planı. Şimdi konunun sunumuna geçebiliriz.

büyü

Yiyecek

İçgüdüsel varlığın gerçekleşmesi

Tüm söylenenlerden sonra, yiyecek sorununun sihirbaz için önemi ortaya çıkıyor. Hedeflenmesi gereken ideal, iradenin emrine en büyük miktarda sinir gücünü vermektir. İradenin emrinde yeteri kadar sinir kuvveti bulunduğunu tasdik eden işarete "ruhun hürriyeti" denir.

Böylece özgür ruh, gerçekte, psişik bir duygu olarak, iradenin yeterli miktarda sinirsel sıvıya sahip olduğu fizyolojik bir duruma tekabül eder. Bu durum, özellikle vücudun fizyolojik çalışma ve esas olarak sindirim ile meşgul olmadığı sabahları kendini gösterir.

Ayrıca, Pratik Büyü operasyonlarının çoğunun, varlığın bu aşamalı kaydileşmesi, organizmanın ve psişik varlığın ayrılması durumuyla ve bunun gıdadan uzak durma, bedensel ve hatta ruhsal yorgunluk yoluyla çakışacak şekilde zamanlandığını da göreceğiz.

Ancak unutmamak gerekir ki, amaçlanan bir hedefin peşinde koşan aç bir kişinin zihinsel durumu, geçici bir durumdur ve eğitim almamış kişilerde uzun süre dayanamaz, çünkü bu durumda sinir sıvısı yenilenmez ve rezervleri hızla dolar. tükenmiş

Düşüncemizi daha iyi açıklığa kavuşturmak için, kaldırması gereken ağırlığa bağlı olarak çeşitli yüksekliklere çıkabilen bir top şeklinde bir insan hayal edelim. Top ruhu, ağırlığı organizmayı ve kancalar sinir kuvvetini temsil edecek. Topun tutulabileceği farklı yatay katmanlar, farklı zihin durumlarını temsil eder. Bundan, topu dünyaya çeken organizmanın yerçekiminin azaltılmasıyla "ruhun özgürlüğüne" ulaşılabileceğini görüyoruz. Bu nedenle, bedenle ilgili tüm mistik alıştırmalar, aralıklı, kısa ömürlü ve asla uzun sürmemesi gerektiği göz ardı edilirse, çılgıncadır. Mistik topluluklardan birinin öngördüğü rejime göre, eşi benzeri görülmemiş bir lüksle çevrili ve eti yatıştırma bahanesiyle kelimenin tam anlamıyla açlıktan ölen çok zengin Amerikalı kadınlar gördüm. Amerika boldur. Kötü şöhretli Teosofi Cemiyeti'nin bir tür olarak hizmet edebileceği bu toplumların kurucuları, Doğu dinlerinden veya

Batı eğitim okullarının, sadece belirli bir süre için rahipler veya öğretmenler tarafından kurulan kendi pratik yöntemleri vardır ve müritlerini, müritlerin iklimine veya fizyolojik özelliklerine göre değil, yaşamları boyunca değişmeyen bir kesinlikle bu kuralı yerine getirmeye zorlar. Bu nedenle, yoksulların ilk kurbanları olduğu kazalar ve hastalıklar.

Eğitim yardımıyla, ruhun emrine verilen sinir gücünün rezervlerini kademeli olarak artırmak mümkündür. Bu doğrudur, ancak yenilenmesinin gıdanın emilimiyle doğrudan ilişkili olduğunu unutmamak şartıyla. Bu bizi başka bir sunuma götürür.

Ruh sağlığı durumu, ruh ve beden arasındaki uyumlu denge ile sağlanır. Entelektüel varlığın aniden organizmaya üstün geldiği zaman, bayılma ve delilik tehlikesiyle birlikte yukarı doğru bir dengesizliktir; tersine, organizma entelektüel ilkenin önüne geçerse, uyuşukluk tehdidi ve hayvani bir durumla birlikte aşağı doğru bir denge kaybı meydana gelir  ... Dengeyi korumak isteyen irademiz, bunun için çeşitli araçlar benimser. kendimizi tanıtmalıyız. Diyelim ki, aç karnına, ruhen özgür bir haldeyken, az önce bahsettiğimiz bol ve ağır yiyecekleri mideye sokarız. O zaman ne olacak? Mide dolduğunda içgüdüsel bir memnuniyet duygusu olduğunu ve aynı zamanda düşüncelerin karartıldığını, sonra müdahale edildiğini ve sonunda giderek sayı ve netlik açısından zayıfladığını biliyoruz. Fizyolojik olarak, ruhun henüz emrine girmiş olan sinir kuvvetinin bir kısmı amaç değiştirmiş ve insanın aklî alanda bulunan hareket merkezi içgüdüsel alana geçmiş; beden yavaş yavaş ruhun aracını - sinir gücünü - emrine aldı.

İçgüdüsel olarak, bu mide doygunluğunun kendisi için haz biçimlerinden biri olduğu bir kişi, öğleden sonra dinlenmeye yol açan, giderek artan bir şekilde ezici bir sersemliğe kapılır. Böyle bir insan tamamen bedeninin kölesidir ve herhangi bir büyü işlemi yapamaz.

Aksine gelişmiş bir insan, hayvani fonksiyonların bu hali ile eylemlerinde engellenir ve bundan bir an önce kurtulmak için elinden gelen her şeyi yapar. Uyarıcıların önemi buradadır. Bedeni heyecanlandırarak, bedenin zihinsel çalışmayı üstlendiği süreyi azaltırız. Böylece akşam yemeğinden sonra yatmak yerine maddi bağımlılığı artırıyor. - aktif

büyü

bir kişi birkaç farklı yöntem uygulayabilir: 1) fiziksel çalışma, 2) Doğadan ödünç alınan ve hayati aktiviteyi artıran, aslında heyecan verici, örneğin: kahve, çay, alkol, şeker vb.

Konunun doğru formülasyonu, zihinsel emekten dinlenme şeklinde fiziksel emeğin yerine getirilmesidir. Psişik merkezler üzerinde etkili olan uyarıcı ilaçlar, kıyaslanamayacak kadar daha zararlı olmalarına rağmen, çok daha sık kullanılmaktadır. Uyarıcı olanların kullanımı, daha sonra ele alacağımız özel bilgi gerektirir, ancak şimdi yalnızca özelliklerini ve ulaştıkları hedefi not edeceğiz.

Sihir öğrencisi, organik güçlerinin pratik gelişimi ile başlamalıdır. Bu nedenle, sinir sistemi üzerinde yiyecek ve uyarıcıda iki eylem kutbu olduğunu hatırlarsa, bu ileriye doğru büyük bir adım olacaktır. Yemeğin kendisi heyecanı azaltır ve gerekirse tasavvufun bastırılmasına izin verir, aç karnına heyecanlanmak tehlikeliyken, zihni fikirler dünyasına taşır. Son olarak, yiyecek ve uyarıcı kombinasyonu, çok fazla sabır gerektiren şeyleri yapmaya yardımcı olur; Almanya'nın zamanımızda neredeyse tek temsilci olduğu kabul ediliyor. Çalışmamızın kapsamı, besinlerin sınıflandırılmasını genişletmemize izin vermiyor, bu nedenle kendimizi pratik bilgilerle sınırlıyoruz. Midenin geri kalanı ve çalışması sırasında bir insanın sinir kuvveti üzerinde nasıl hareket edebildiğini gördünüz. ve anatomik ve içgüdüsel kürenin merkezi olan midenin durumuna göre ruhun nasıl az çok bağımsız olduğu, ancak tuz gibi mineralden gelen ek kurallar dışında vejetaryen ve omnivor yiyeceklerin seçimi de önemlidir. krallık Ek olarak, kuzey ülkelerinde alkol, çay, kahve ve diğerleri gibi çeşitli uyarıcıların kullanılması, iradeye organik güçler üzerinde hareket etme fırsatı verir.

Böylece insan ruhu, lokomotif kullanan ve makinenin organları üzerinde doğrudan bir etkisi olmayan, ancak yakıtın yardımıyla belirli bir anda ısıyı az çok artıran ve böylece elde edilen ısıyı artıran bir mühendise benzetilebilir. çelik organlara etki eden farklı basınçların meydana geldiği az ya da çok buhar.

Aynı şey, yiyeceğin vücut üzerindeki etkisini yaşayanların başına gelir. En genel durumlarda meydana gelen eylemlere bakalım.

vejetaryenlik

Yedi günden kırk güne kadar süren büyü operasyonuna hazırlık sırasında tamamen bitkisel bir rejim uygulanması gerektiğini ve bu yüzden ikinci bölümde göreceğiz.

Organik insanın, bu katı bedeni dünyevi varoluşu süresince insan-ruhuna ödünç veren Doğanın bir yaratımı olduğunu biliyoruz. İnsan organizmasının iki dünyevi krallığa ait olduğunu biliyoruz: hayvanın göğsü ve sebzenin midesi.

Bitki aleminden alınan besinler, neredeyse tamamen içgüdüsel bir bakış açısıyla etki edecek ve sürekli kullanımla organizmada sükunet üretecektir. Organizmanın böyle bir durumundaki irade neredeyse güçsüz olacaktır, çünkü dürtüsel varlığın direnci tamamen durdurulacaktır. Sıkılma korkusu olmadan köye gidip vejeteryan yemeği yerseniz ve sadece süt ve su içerseniz, heyecanlı bedeniniz hızla sakinleşir. Ama daha da fazlasını arzularsanız ve içinizde uyuyan yüksek (aşkın) yetileri uyandırmak istiyorsanız, o zaman vejetaryen yemeğine birkaç bardak çay ekleyin ve günde bir saat meditasyon yapın ve telepatik veya astral görmeyi mümkün kılacaksınız. fenomenler.

Alkolün hariç tutulduğu bir vejeteryan rejimi, kırsal kesimde faydalı bir şekilde uygulanabilir ve bu durumda uzun yıllar herhangi bir tehlike arz etmeyecektir. Bu mod, vücudun iradeye karşı direncini çok hızlı bir şekilde yok eder ve kişiyi pasif hale getirir, bu da Sihir öğrencisi için yedi ve ardından on beş gün gereklidir. Ama tekrar ediyorum, kırsal yalnızlık ya da benzeri maddi kaygılardan uzak bir ortam şartıyla.

Süt, yumurta, peynir - yavaş nefes alan vejeteryanlıkta kullanılır; ancak, sihirli hazırlık döneminde yumurta ve peynir zaten hariç tutulmuştur; bu durumda, yalnızca vejetaryen bir rejim izlenmelidir. Ama en önemlisi bulunduğu yerin şartları dikkate alındığında mevsime ve iklime uyum sağlamasıdır. Soğuk, daha kutuplu ülkelerde, insan vücudu bu tür ağır yağlar ve bitkisel yağlar, lahana turşusu ve bira olmadan yapamaz, ancak Hindistan, Mısır ve ekvator ülkelerinde, güneş etkisiyle doymuş, dinamik bir gıda, birkaç pirinç tanesinin yerini alır. Almanların ihtiyaç duyduğu bütün bir ekşi lahana yemeği.

büyü

Bu nedenle, bir vejeteryan veya başka bir rejim, iklime göre nicelik ve nitelik bakımından değişiklik göstermelidir. Ve bu koşulları dikkate almamak için tamamen cahil olmak gerekir. İklim ve çevrenin bu tür gereklilikleri, Doğu dinlerinin kuruluşunda her zaman dikkate alınmamıştır ve dikkat çekicidir ki, vejeteryanlığın etkisi altında, orada yeni önyargılar eskilerin yerini alma eğilimindedir.

sebze yemekleri

Vejetaryen beslenmenin vücuda huzur getirdiği gözleminden yola çıkan çeşitli mezhepler, ne kendi dinlerine dönenlerin fizyolojik yapısını ne de iklimsel etkileri dikkate alarak beslenmenin şiddetini artırmışlardır. Sonra, bir kişiyi beslemek amacıyla cinayeti reddeden sağduyu argümanları öne çıktı; bitkiler aleminin minerallerin yavaş ayrışmasıyla, hayvanın bitki örtüsüyle beslendiğini unutmak, sürekli fedakarlığın bir örneğini sunar. Böylesine insani bir bakış açısıyla, bitkileri yiyerek onları hayatlarından mahrum bırakıyoruz: Bunun ışığında, sadece tohum ve meyve yiyen mezhepler ortaya çıktı. Bu yolu izleyen vejetaryenler, sonunda dünyayı yemeye başlayacaklar.

Yürürken, biçerken, biçerken her an yüzlerce, binlerce canlıyı yok ettiğimizi ve hatta dahası nefesle yuttuğumuz milyonlarca havadaki varlığı maalesef canlı olarak vücudumuza soktuğumuzu anlamak için çok az düşünmeye gerek var.

Bu konuda sağlam bir görüşe sahip olmak ve insan vücudunun, diğer canlıların kendi gelişimleri için Doğa'dan ödünç aldıkları bir canlılar (hücreler) topluluğu olduğunu unutmamak gerekir. Sadece duyumlarla beslenen ve sinirsel güçle hareket eden entelektüel varlığımız, insan-ruh insan olabilir. Ancak sinir gücü üreten bir organizmanın, yakaladığı böceklerin kanını yavaş yavaş emen o narin bitki olan Drosera'dan (Drosera) veya kendini bir sineğe atan örümcekten daha az insani olma hakkı yoktur. boğa, o sakin vejetaryen, en narin sapları ve çiçekleri acımasızca çiğniyor.

Bu tür görüşlere bu kadar isyan ediyoruz, çünkü en sakin köylüyü kızdırabilecek gerçeklere tanık olduk.

Londra'da mistik cemiyet toplantısında iki üye gördük:

Kontes V. ve Bayan M., canlıları yok etmemek için kelimenin tam anlamıyla açlıktan ölüyor. Oysa bu cemiyetin kurucuları, hastalık bahanesiyle akşam yemeklerinde büyük porsiyon balıkları, ardından pirinç ve çeşitli sebzeleri yok ettiler. Hanımlar durugörü olmak istediler ve bunun beklentisiyle beyin anemisi aldılar.

Fransa'da, bir taşra doktorunun karısı olan ve günde bir bardak süt içen Bayan L.'yi ilgiyle izledim - bu bir maneviyat örneği. Sonunda kaydileştiği noktaya ulaştı ve bir yıl sonra yorgunluktan öldü. Ama tesellisi, sütte ve havadaki mikroplar dışındaydı. vücuduna tek bir canlı girmedi.

Bu tür pratik meselelerde, ruhun bedenin hareketlerine katılmaması bahanesiyle, ruhçu mezheplerin temeli olan ve müntesiplerini aşağılık kavramlara sevk eden tasavvuftan veya necis organizmayı ruhaniyetlendirmeye çalışan delilikten kaçınmak gerekir.

Bir kişinin dış eylemlerini kontrol eden ruh, tüm eylemlerinden tamamen sorumludur, "ruhsallaştırma" ise yalnızca sinirsel güç üreten organik işlevler üzerinde sabırlı ve tutarlı bir etki ile elde edilir.

Her türlü diyet gerektiren Pratik Büyüye başlamadan önce, deneyi yapanın amacını ve güçlerini belirlemek gerekir. Çevre ve iklim olmak üzere iki ana faktörün hesaplanmasına dayanarak, kendinizi seansa hazırlamak için gün sayısını belirleyebilirsiniz.

Sıradandan vejeteryan rejime geçiş kademeli olmalıdır: önce, uyarıcılardan uzak durmalı, onları suyla değiştirmelisiniz. Ardından iki veya üç gün sonra et yiyin, ardından balıktan kaçının ve en uzun süre oruç ve mercimek yağlarını kullanmanıza izin verin.

Unutulmamalıdır ki, yalnızca en zor ve ciddi (uzun) büyülü operasyondan - astral formların bilinçli çağrışımından - önceki sekiz gün boyunca, tatlı suda kaynatılmış, operatör tarafından bizzat toplanmış sebzeler kullanılmalıdır.

Tüm bu diyet hazırlıkları, kişisel tutkuların ateşli faaliyetinin konsantrasyonu engellediği ve vejetaryen diyet deneylerini yıkıcı hale getirdiği şehirde değil, kırsalda yapılmalıdır.

Diyete devam eden ve altı aydan fazla dayanmayan birkaç kişide beyin anemisinin bariz fenomenleri vardı. Genel olarak, iklimimizde vejeteryanlık, kırsal kesimde yaşarken dönemsel, ihtiyatlı olabilir.

büyü

et yemeği

Daha önce de belirttiğimiz gibi, bitkisel besinler içgüdü merkezi üzerinde özellikle güçlü bir etkiye sahipken, hayvansal yiyecekler tutkuları etkiler ve büyük ölçüde organizmanın dışsal iradeli izlenimlere karşı direncini geliştirir. Sonuç olarak, hayvan yemi esas olarak sürekli hareket halinde olan aktif insanlar için gereklidir ve kırsal kesimde yaşayan insanlar için çok fazla değildir. Bu yiyecek, Magic'in takipçileri tarafından kullanımdan kaldırılmalıdır, ancak yiyeceğin vücut üzerindeki etkisini anlamak isteyenler, bazı kişisel deneyler yapmalıdır.

On beş günlük bir vejetaryen diyet döneminden sonra. ayın ağdalanması sırasında, organizma dürtüsellik açısından sıfıra indirgenmiş olarak kabul edilebilir, o zaman etin etkisini 1/2 ila 1/4 lb. arasında test edebilir, etkisini not edebilir ve sonra Vejetaryen bir rejim altında iki gün beklemek, deneyimi aynı koşullar altında önce koyun eti ile ve ardından aynı aralıktan sonra domuz eti ile tekrarlayın, ardından sıcaklıktaki artışa bakılarak bu yiyeceğin etkisini bilmek mümkündür. .

uyarıcıların kullanımı

Bitkisel yiyeceklerin içgüdüsel yaşamın, etli yiyeceklerin tutkuların merkezinde hareket ettiğini gördük; Şimdi hangi maddelerin sinir rezervlerini ve dolayısıyla entelektüel merkezleri etkilediğini görelim. Bu maddelere uyarıcı adını verdik, fizyolojik olarak sinir rezervi üzerinde etkilidirler. Örneğin, yorgunsun, uyumak istiyorsun: iraden yeterince aktif değil, sinir gücün yok. ama yorgunluğa yenik düşmek istemezsiniz ve bunun için bir fincan kahve içersiniz, ardından yeni bir tepkiye kadar iş kolaylaşır. Bu durumda ne oldu?

Normal durumda sinir kuvveti deposunun büyük sempatik sistemin pleksusunda yer aldığını biliyoruz. Uyarıcının ilk eylemi, sinir kuvveti arzını etkilemek ve onu vücudun emrine vermektir.

Bu eylemin ilk etkisi, entellektüel merkezin yeni bir dinamizm kazanmasıdır, ancak bunun sonucu organizmanın büyük bir yorgunluğudur ve uzun süre devam ederse zararlı sonuçlar doğurabilir. bunun gibi değil

Bu değerli sinir gücü rezervinin aşırı tüketimi bir erkeğe pahalıya mal olmaz.

Sindirim organındaki bir bozukluk birkaç saatte düzelirken, sinir sistemindeki bir bozukluk uzun ve dikkatli bir tedavi gerektirir.

Balzac, ciddi araştırmacılara tavsiye edilen Voile d'lsis dergisinde yeniden bastığım modern uyarıcılar üzerine mükemmel bir makale yazdı.

Burada kendimizi şu uyarıcıları açıklamakla sınırlıyoruz: alkol, kahve, çay, morfin ve haşhaş; diğer maddeler hakkında daha ayrıntılı bir yazıda konuşmayı umuyoruz.

Alkol

Bir uyarıcı olarak alkol, en değerli ve tehlikeli araçlardan biridir. Votka şeklindeki etkisi hızlıdır, ancak uzun sürmez. Etkisi altında, büyük miktarda sinir gücü salınır ve zihin, olduğu gibi, zenginlik ve birbirinin yerini alan yeniden canlanan fikirler yığınıyla aydınlatılır. Böyle bir anda herhangi bir araştırma derlemek aklına gelmemeli ve tek tek düşünceleri işaretlemekle yetinmeli!

Zihinsel faaliyetlerin başlamasından 1/2 saat önce içilen bir bardak votka, zihnin üretkenliğini mümkün olan en kısa sürede artırır.

Alkolün etkisi çok zayıf olmasına rağmen iki kez tekrarlanmaması tehlikelidir, çünkü ikinci kez dozu artırmak zorunda kalırsınız, bu da sarhoşluğa ve hayvanlarla cinsel ilişkiye yol açar.

Alkolün yanında, likörlerde şarapla karıştırılan şekerden bahsedilmelidir, etkileri sinir rezervleri üzerinde daha zayıf olmasına rağmen irade üzerinde güçlü bir etkiye sahipken, alkol duygusallığı etkiler. Buna göre, düşünmek yerine harekete geçmeniz gerektiğinde likör votkaya tercih edilmelidir.

büyü

Kahve

Kahve, eylemin devamı ile ilgili olarak en güçlü uyarıcıdır. İki özelliği vardır: Birincisi, içtikten bir saat sonra midenin sinir pleksusu üzerinde hareket eder ve sıcaklığın yardımıyla sindirimi kolaylaştırır, bu da zihnin emrine büyük miktarda sinir gücü verir; ikinci eylem dönemi, kahve içtikten iki veya üç saat sonra, entelektüel alanı etkilediğinde başlar ve bu eylemin süresi, içilen kahve miktarına bağlıdır; Bir fincan kahvenin etkisi bir ila iki saat sürer. Yani öğleden sonra saat birde kahve içen bir kişide psişik hareket saat 3'te algılanır ve saat 5'e kadar sürer. Bu andan itibaren, midenin boşluğu hareket eder, sırayla heyecan verici, zihinsel çalışma kolaylaşır, çok yorucu olmayan aktiviteler: notlar, eskizler, planlar yapmak,

Kahvenin gergin insanlar üzerinde üçüncü bir etkisi daha vardır: Heyecan verici etkinin sona ermesinden sonra ıstırap gelir, bu fenomen açıklamayı hak eder.

Bir afrodizyak olarak kahve, zihne ganglionik pleksusta bulunan sinir kuvveti deposunun bir kısmını sağlar. Vücudun kahveden aldığı güç ve gerginlik, organik arzın zararına geçici bir ruh yükselişini temsil eder; bu nedenle kahve kullanımı zayıf veya kansız olanlar için değil, yalnızca güçlüler için iyidir. Normal durumdaki bir insanda kahve entellektüel etkisini üretip çalışmayla arttırıldığında sinir merkezlerindeki boşluk hissi kendini üzüntü ve karamsarlık şeklinde gösterir, 10-60 dakika içinde yok edilir. bir tür yiyeceğin benimsenmesiyle.

Genel olarak kahvenin zihinsel etkisi, duyarlılığın artmasına indirgenir; bu nedenle kahve, Sihir öğrencisine bir gelişme aracı olarak hizmet eder.

* Kahve vekilleri arasında sinir bozuklukları ve kalp rahatsızlığı olmayan kişiler için mükemmel bir uyarıcı olan Kala Fındığı bulunur. Kahve gibi kavrularak veya öğütülerek tüketilir. Yorgun bir kafayı iki saat boyunca yenilemek için yarım bardak kaynar suya bir çay kaşığı demlemek yeterlidir. "Paraguay çayı" da aynı kategoriye aittir. (Yaklaşık çeviri)

sanatsal duyarlılık Ve gerçekten de sanatsal hassasiyet derecesinin gergin duruma bağlı olduğu biliniyor ve kahvenin onu heyecanlandırdığını biliyoruz.

Kahveyi Türk usulü hazırlayarak, uyarıcı değerini büyük ölçüde artıran kaynatma şeklinde içebilirsiniz.

Son olarak, Balzac'ın yönlendirdiği gibi aç karnına hafifçe öğütülmüş kahve içmek, bu değerli çareden beklenebilecek en yüksek etki derecesini üretir.

Çay

Etki süresinin sonunda kahve çok güçlü, ancak kısa sürede geçici bir karamsarlık etkisi yaratırsa, çay daha haince davranır.

Çayın verdiği zihinsel uyarım, alkol ve kahve arasında bir orta yol işgal eder; ancak bu uyarım hafiftir ve keskin geçişleri temsil etmez. Çay melankoliye neden olur ve yavaş yavaş ama yavaş yavaş sinir merkezlerini etkiler. Nadiren çayın neden olduğu karamsarlık dürtüleri vardır, ancak genellikle bu içeceğin kötüye kullanılmasından kaynaklanan sinirlerde bir anemi vardır. Bu uyarıcının özelliği zihinsel emeği desteklemektir ve zararı, sinir merkezleri üzerindeki güçlü etkisinde bulunur. Çay ile uyarılan sinir kuvvetinin iyileşme süresi diğer maddelere göre daha uzundur.

Yeni başlayan sinirsel anemi, inisiyatif eksikliği ve iyi ruh hali üretir. Çayı suistimal eden bir kişi kayıtsızlaşır, kaderinden şikayet eder, ancak durumunu hafifletmek için hiçbir çaba göstermez, bu nedenle kelimenin tam anlamıyla bir kaderciyi temsil eder.

büyü

Esrar. Afyon. Morfin.

Birçoğu, esrarın kişinin psişik yönü üzerindeki etkisi açısından en tehlikeli ilaçlardan biri olduğunu, harika vizyonlar ürettiğini ve deneyi yapanı ecstasy'ye soktuğunu düşünüyor, ancak tüm bunlar hatalı. Afyon'a benzer, ancak daha yoğun olan bu madde, sinir kuvvetlerinin rezervlerine etki eder. Tüm arzları anında yok edilir ve tamamen zihinsel alana aktarılır. Bu nedenle, hayal gücü fikirleri abartır, harika resimler çizer, ancak bunların önceden var olan bir fikirde bir temeli olması gerekir. Böylece, esrarın etkisi altında yanan bir kandil, çok renkli taşlarla parıldayan bin ışıkla harika bir saray gibi görünür [9] .

Öte yandan kaba düşüncede temsiller de öyle olacaktır.

Esrar tamamlar ama yaratmaz. Bu sarhoşluk halinin ardından korkunç bir tepki gelir; mağazaların tamamen tükenmesi, hoş rüyalar ve astral duyumlar nedeniyle korkunç kabuslar ve yoğun ıstırap yaratır. Ondan türetilen afyon ve morfin aynı şekilde hareket eder, ancak o kadar güçlü değildir. Tepkimenin eziyetinden kurtulmak isteyen bu alışkanlığın talihsiz kölesi, yavaş yavaş zehir alımını arttırır, bu da onu tamamen tükenmeye ve ölüme götürür.

Sihir açısından bakıldığında, bu maddelerden kaynaklanan tehlike çok önemlidir, çünkü dürtüsel bir yaratığın irade üzerindeki gücünü arttırırlar ve çok şey gerektirir.

enerji, dünya ruhunun maddede vücut bulmuş hali olan bu maddelerin egemenliği altına girmemek için.

Uygulama veya Buluş

uyarıcı yönetimi

Bu nedenle deneyi yapan kişi, bahsettiğimiz birkaç maddede yalnızca Büyü için değil, aynı zamanda organik güçlerinin günlük kullanımı için de değerli yardımcılara sahiptir. Kısa süreli de olsa büyük bir zihinsel çaba sarf etmesi gerektiğinde, eylemden 1/2 saat önce alınan küçük bir bardak miktarında şampanya ile şekersiz alkol bu konuda ona yardımcı olur. Ancak, bu durumda eylem zamanını hesaplamanız gerektiğini hatırlamalıyız.

İster önceden hazırlanmış bir planı kullanmak, ister daha önce ortaya çıkmış bir düşünceyi geliştirmek, ister biyografik veya bibliyografik bir araştırma çalışması yapmak, kısacası bir eylemde bulunmak için bir bardak su içmek gerekir. kahvaltıdan sonra, bir tabak lahana turşusu ile tatlandırılmış ağır yağlı bir yemekle birlikte alkol veya bir fincan kahve, istenen eylemi gerçekleştirecektir.

Aksine, bir amelin yerine getirilmesi değil de bir icat gerektiğinde, o zaman çok hafif ve az miktarda yemeli, ardından bir fincan kahve veya bir bardak likör (şekerli şarap) içmelidir. Kahvaltının sonunda en sevdiğiniz müzelerden birine yürüyüşe çıkmanız veya hafif bir kitap okumanız gerekiyor ve sadece saat dörtte, kahvaltı saat 12'deyse çalışmaya başlayabilirsiniz. Bir saat içinde düşünceler akacak ve tam bir sunum değil eskizler yapılmalıdır.

Daha sonra soluma, aromalar ve dua sisteminin uyarıcıların etkisine nasıl bağlanması gerektiğini göreceğiz. Kendisi için araştırma yapan kişinin burada yaptığımız belirtileri incelediğine inanıyoruz. Bu, daha ayrıntılı bir açıklama gerektiren zihinsel hijyen tohumudur. Ancak beyinde pleksuslar (sinir ganglionları) gönderme teorisini veya tam tersine beynin sinir kuvveti ile ilgili olarak mideden taleplerini asla unutmamak gerekir. İlk durumda, fikirlerin üretkenliği vardır, ancak bunların uygulanmasında büyük zorluklar vardır;

psişik merkezlerin yüzeyini etkilemek yerine derinlemesine hareket etmek. Uyarıcı ve besini değiştirerek sinir akımlarını seyreltmek veya yoğunlaştırmak, fiziksel varlığın büyülü gelişiminin ilk cümlesinin anahtarıdır.

büyü

Solunan hava

Animistik bir varlığın uygulanması

Yiyecek ve uyarıcılar yoluyla fiziksel bedenin modifikasyonunu ele aldık.

Artık astral bedenin atmosferik hava, kokular ve solunan havayla birleşebilen ve doğrudan akciğerlere etki edebilen uçucu maddeler tarafından değiştirilmesine geldik.

Atmosfer havasının astral sıvılarla ilişkisi ve onun dünyevi varlıklar üzerinde etkili olan canlandırıcı özellikleri hakkında söylenenleri hatırlıyoruz. Solunan havanın kanın bileşimindeki hızlı değişimi etkilediği unutulmamalı ve bunun sonucunda akciğerler aracılığıyla vücut üzerinde oluşturduğu etki iyice araştırılmalıdır. Yiyecek ve uyarıcıların kana girmeden önce farklı organlardan geçmesi gerekirken, solunan uçucu maddeler kanı anında ve hatta kan topunun solunan atmosferik havanın canlandırıcı etkisine maruz kaldığı anda bile etkiler.

Üç durumu ele almamız gerekiyor:

1. Sinir kuvveti açısından havanın kan üzerindeki etkisi.

2. Solunum ritmi ve insan iradesinin onda yapabileceği değişiklikler.

3. Uyarıcıların, tütsü ve eter ve kloroform gibi uçucu maddelerin astral beden üzerindeki etkisi.

Yiyecek ve uyarıcıların nasıl kullanıldığını öğrenen öğrenci, hazırlık çalışmasının bu ikinci aşamasına başlayacaktır. Birkaç kat yüksekliğe koştuktan veya hızla tırmandıktan sonra nefesiniz kesilir, organik güçlerin boşa harcanmasını hızlı nefes alarak ödüllendirirsiniz, kalbiniz daha hızlı atar ve sinir merkezlerine normalden daha fazla kan girer; sonuç olarak kayıpları telafi etmek için daha fazla sinir gücü üretilir. Nefes bir körük gibi davranır ve bu arada solunum ritmi kalp merkeziyle bağlantılıdır ve nefesin her hızlanması hemen bu merkeze yansır.

küçük boşluk

ilk ara

büyük mola

Soluk alıp verme olgusuyla herkesin doğrulayabileceği böyle bir gözlem, bize iradenin nefes yoluyla astral beden üzerindeki bilinçli eyleminin anahtarını verir. Gerçekten de, hızlı nefes alma sinir merkezleri üzerinde uyarıcı etki gösterir.

Kesintilerle yavaş nefes almak ise tam tersine sinir merkezlerinin uyarılmasını yatıştırır ve bu, solunum ritminin tüm zihinsel sonuçlarıyla birlikte boş veya tok bir mide durumuna benzetilmesidir. Bu, solunum ritminin etkisini belirler.

Solunum veya hava sirkülasyonu, hava akciğerlere girip geri döndüğünde, inhalasyon ve ekshalasyon arasında gerçekleşir. Havanın ciğerlere çekildiği ve kısa bir aradan sonra dışarı verildiği birinci dönem, ikinci dönemdir. Küçük bir gözlem, kalbin yankı yaptığını gösterecektir, ancak daha sık aralıklarla dakikada 20 nefes ve 60 atış sayılır. Ancak nefes alma modeli, giderek daha az kesintiyle kalp atış düzenine benzer.

Akciğer ve kalp, birbirine geçen iki dişli çarktan oluşan bir sisteme uygulanabilir; bu, herhangi bir nefes alma hızlanmasına kalp atışında ve dolayısıyla kan dolaşımında bir artışın eşlik etmesi gerçeğinde bulunur.

Böylece nefes almak, vücudun kaybettiği dengeyi geri kazanmaya hizmet eder.

Heyecan, sinir kuvveti arzını tükettiyse, mümkünse nefes alarak hemen geri yüklenir; nefes almak dinamizmi telafi edecek ve gereksiz parçacıkları ortadan kaldıracaktır, ancak bunun için iyi dağıtmak gerekir

büyü

solunum ritimleri. Bu sonucu elde etmek için, nefes almayı yavaş ve derin yapmak gerekir, çünkü hızlı nefes alma ters etki yaratacaktır: heyecanı artırarak, hızlı ve güçlü bir tepki üretecektir: bundan yüzlerin nihai sarhoşluğu gelir. kim doğrudan içkiden temiz havaya çıktı.

Solunumun geliştirilmesindeki pratik deneyler, soluma ve soluma arasındaki aralıkları artırma eğiliminde olmalıdır.

Hintli Yogilerin öğretisi bu noktadan şöyle bahseder. “Solunumla verilen karbondioksit miktarını kademeli olarak azaltmalısınız.”

Sihirbaz sıklıkla derin (büyük) nefesler almalı ve bunların organizması üzerindeki etkilerini gözlemlemelidir; her önemli eylemden önce üç derin nefes alınmalı ve aynı zamanda ne yaptığınızı düşünmeniz gerekir. Entelektüel bir uyaran olarak nefesin eylemi, hareketle daha da artar. Bu nedenle, yemekten sonra yürümek, heyecanın yerini kolayca alır. Önemli bir büyülü deneyime giden günde nefes alma ritimlerinin nasıl düzenlenmesi gerektiğini daha sonra göreceğiz.

Solunan hava, genel olarak, yalnızca astral bedenin besinidir ve yiyeceğin yanı sıra, yalnızca içgüdüsel olarak değil, aynı zamanda insanın diğer merkezleri üzerinde de etki edebilen maddeler olduğunu biliyoruz - bunlar uyarıcıdır.

Daha önce uyarıcıların her birinin yaklaşık etki süresini inceledik ve sürenin oldukça uzun olduğunu öğrendik. Ayrıca astral bedeni, canlandırıcı varlığı uyarabilen maddeler de vardır. Bu maddeler vücuda solunan hava ile birlikte girer - bunlar tütsü.

İçgüdüsel, hayati ve zihinsel merkezler üzerindeki etkilerine göre bu tür tütsülerin tam bir listesi derlenebilir. ancak daha eksiksiz bir kompozisyon için bu ayrıntıları saklayacağız.

Bir tür tütsü - misk, hayvanlar aleminden çıkarılır ve hayati merkez üzerinde güçlü ve hızlı bir şekilde hareket eder, öyle ki bazen güzelliğin yerini alabilir. Misk, alkolün hayati gücü üzerinde bir etkiye sahiptir ve her ikisi bir araya gelirse, dürtüsel varlık, neredeyse hiçbir iradenin karşı koyamayacağı bir tutkuya maruz kalır. Özellikle müzik desteklemiyorsa.

Eterin ve özellikle kloroformun fiziksel merkezde alkolün yerine anatomik merkezde ikame olarak kullanılması, bize bu tür uyarıcıların etkisine dair bir ipucu verebilir.

Kloroform soluyan bir varlık, çok miktarda alkol almış bir kişi ile aynı semptomları yaşar ve gösterir, ancak bu etkiler birkaç dakika içinde ortaya çıkar ve alkol sarhoşluğu oldukça uzun sürer.

Bununla birlikte, etki mekanizması tüm uyarıcılar için hemen hemen aynıdır.

Kloroformun neden olduğu bitkinlik, bitkinlik ve birkaç saat boyunca duyarsızlık, gerçek uykudan önceki heyecan döneminin açıkça gösterdiği gibi, sinir merkezlerinin başlangıçtaki aşırı uyarılmasının sonucudur. Bu dönem, aynı olmasa da hipnotik uykuya benzer; duyu organlarından birinin veya daha doğrusu insanın zihinsel merkezlerinden birinin uyarılmasının dolaysız sonucu.

Miskin etkisini kloroformunkinden ayıran boşluk, tütsüyü sınıflandırmamızı sağlar. Ol-faktometrenin mucidi Charles Henri liderliğindeki birkaç modern maden arayıcısı bu yolu seçmiştir.

Genel olarak öğrenci, seçilen tütsü veya uçucu maddenin etkisinin menşeine, mineral, bitki veya hayvanlar alemine bağlı olduğunu hatırlamalıdır, ancak insanın merkezlerinden biri uyarılmışsa, o zaman diğer merkezler harekete geçer. çoğunlukla buna katılın, bundan dolayı sınıflandırmalarında bir zorluk var.

Öğrenci, eylemlerinin doğasına göre üç ana tütsü türünü ezberlemelidir. Psişik varlığa etki eden benzer maddelerle buhur, zihin için bir uyarıcıdır.

Bir canlı üzerinde hareket eden misk, içgüdüleri etkiler.

Ana özelliği içgüdülere göre hareket etmek olan tütün dumanı, zihnin hafif bir heyecanıyla.

Tütsü - dua için heyecanlandırır.

misk - sevmek.

Tütün dumanı - uyumak için. İşte yönetebileceğiniz üç yardım.

Eterin etkisini kontrol etmenin zor olduğunu öne sürenlere, etkisi eterin etkisinden daha yavaş ve gözlemlenmesi daha kolay olan tütün dumanını tavsiye edeceğiz.

büyü

Duygular hakkında

Psişik varlığın gelişimi

Büyülü gelişimin amacı, dürtüsel bir varlığın bir insan iradesine mükemmel bir şekilde boyun eğdirilmesidir. Sihirbaz hiçbir sevdaya ve heyecana teslim olmamalı ve bunlara hemen karşı koymalıdır. Beslenme ve nefes almanın buna nasıl katkıda bulunduğunu söyledik ve şimdi sıra insan duyumlarını ana bakış açısından ele almaya devam ediyor. Bazen "Kurbağayı göremiyorum" diyen insanlarla tanışırsın ve diğeri zambak kokusuna dayanamaz. Bu nedenle, tüm içgüdüsel tiksinti veya heyecan duyumları, öğrenci tarafından acımasızca yok edilmelidir. Bu süreç, irade eğitimi ile çok kolaydır. Felsefi açıdan duyu organları, bir gücün farklı tezahürleri olarak düşünülmelidir; aynı şekilde arpın farklı uzunluktaki ve farklı gerilimdeki tellerin çıkardığı farklı sesler de aynı maddeden çıkar. Ancak daha net bir açıklama için, Dokunma ve tatmanın daha çok fiziksel beden ve içgüdülerle, kokunun astral beden ve hayatın merkeziyle ilgili olduğunu hatırlayarak bu ayrımı koruyalım; işitme - psişik bedene ve zihinsel merkeze ve görme - insan iradesine. Bu duyguların her biri hakkında birkaç söz daha ekleyelim.

Dokunmak

Bir hayvana veya başka bir bedene dokunmanın verdiği his ne olursa olsun, kişi ona tam bir kayıtsızlıkla ve özellikle varsa antipati duymadan bakmalıdır. Dokunma duyusunu korumak için, tüm organlarda olduğu gibi temizlik de önemlidir, bu nedenle öğrencilere sabahları neredeyse tamamen soğuk banyo yapmalarını, ardından cilde yağ sürmelerini veya daha iyisi bir infüzyonla püskürtmelerini öneriyoruz. demir cevheri (verben). Sanki. bu mod, büyük büyü operasyonlarından önceki 8 gün için gereklidir.

Tatmak

Lezzetli ve tatsız yemekler arasında ayrım yapmadan, genel olarak yemeği sevmeye çalışmalıyız; içme konusunda da aynı: süt ve bira.

Görünüşe göre bu alışkanlık, sihirbazın iradesine uymayan içgüdüleri bastırmak için büyük önem taşıyor.

Unutulmamalıdır ki tat, doğrudan içgüdüsel merkezle ilgili olan tek bir duygudur. Ayrıca yemek yeme saatlerini çeşitlendirmeye ve yiyecek miktarını kademeli olarak azaltmaya alışmalısınız. Dürtüsel bir varlığı eğitme alışkanlığı son derece zararlıdır ve refleksler gibi en güçlü iradenin eylemini engeller.

Koku

Sürekli tütsü koklama alışkanlığı yok edilmelidir çünkü çeşitli kokuların hayati merkez üzerindeki etkisini belirleme yeteneğinizi kaybedersiniz. Herhangi bir güzel kokulu çiçeğe karşı mevcut antipatinin üstesinden gelmeye çalışmak da gereklidir çünkü bu antipati bir refleksten gelir. Antipati duygusunun üstesinden gelmekten bahsettiğimizde bu, onu sempati ile değiştirmemiz gerektiği anlamına gelmez; sadece dürtüsel antipatilerin tezahürünü bastıracak bir irade gelişimini arzuluyoruz.

İşitme

Bir sihirbaz için en gerekli şey işitmenin gelişmesidir; işitme ve görme estetik duyguların anahtarı olduğuna göre, insanda müziğe karşı bir eğilim geliştirilmelidir. Teorik çalışma, birkaç saat içinde kahve, müzik hakkında konuşmak ve akıl yürütmek işleri kolaylaştıracaktır. Başarıda asla hayal kırıklığına uğramamalı ve kademeliliği gözlemlemelisiniz.

Emek ve sürekli gayretle, entelektüel gelişim için çok gerekli olan bir ritim anlayışına ulaşacaksınız.

Görüş

Çoğunlukla müzelere sabah ziyaretleri ve sanatsal yaratıcılığın eserleri üzerine düşünmek estetik zevki geliştirir. Bu, çay kullanımıyla büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır. Ancak sihirbazın dikkat etmesi gereken en önemli şey, tuhaf ve olağandışı nesneler karşısında soğukkanlılığı korumaktır. Bu duyumlar gelebilir, ancak irade tarafından anında bastırılmalıdır. Kadim inisiyasyonların deneyiminin çoğu tam olarak bundan ibaretti ve bu nedenle vizyonun gelişimi çok önemlidir. Sihirbazın korkması gereken en önemli şey. bu bir soğukkanlılık kaybıdır. Birinin kafasını kaybetmek, iradenin kontrolü olmadan, dürtüsel bir varlığı ve ölümsüz bir ruhu, doğaüstü karşısında ölümlü bir varlığın yaşadığı korkuya bırakmaktır.

fenomen, çünkü astral alemin varlıkları, çemberinde yalnız ve büyülü bir şekilde silahlanmış olan sihirbaz üzerinde ancak korku yoluyla hareket edebilir. Bu nedenle büyücü. uzun süreli bayılma ile beyin hasarı almamak için deney yapan kişinin cesur olması gerekir. Bu durumda cesaret bilimden çok daha önemlidir.

İşte çağrışım sırasındaki vakaların gerçek örnekleri: Sihir çalışmasına kendilerini kaptıran iki genç Hindu, bir çağrışım yapmaya karar verdi ve birkaç gün hazırlandıktan sonra ormanın kenarına yerleştiler. Çembere girerek büyüler yapmaya başladılar. Aynı anda, boynuzlarını indirmiş kızgın bir boğanın doğrudan üzerlerine doğru koştuğunu gördüler. Arayanlardan biri o kadar korkmuştu ki çemberin dışına atladı ve bayıldı, diğeri soğukkanlılığını koruyarak kıpırdamadı ve bir halüsinasyonla uğraştığını anladı. İlkinin bayılması oldukça uzun sürdü. Bu olay, Madras'ta yayınlanan Theosophist'te anlatılmıştır.

Ama burada aynı türden bir tane daha var.

1892'de, cemiyetimizin operasyonları iyi bilen üyelerinden biri, Lyon civarında bir deneyciye eşlik etti. Daire, üç yolun kesiştiği noktada çizildi. Çağrı hemen gece yarısı başladı. Kısa süre sonra, yollardan biri boyunca onlara tam hızla koşan bir araba belirdi. Genç adam, ışıklı fenerleri, atların takırdamasını ve bir kırbacın şaklamasını görünce o kadar korktu ki çemberin dışına atlamak istedi, ancak deneyi yapan kişi onu zorla geri tuttu. Bu vizyon, ilk vakadakiyle aynı halüsinasyondan başka bir şey değildi.

Vizyon geliştirmenin ve iradenin duyular üzerinde sürekli kontrolünün meydan okumak için gerekli olduğu açıktır. Ama eklenmesi gerekir. çağrışımlar sırasında bu tür vakaların çok nadir olduğunu ve çoğunun herhangi bir hazırlık veya geliştirme gerektirmediğini. Sihirbazın, insana Doğa'ya açılan kapıyı açan duyumların farkında olması gerekir.

Müzik

Vücuda yiyecek veya hava şeklinde giren her maddenin yanı sıra organik yaşamın merkezlerini etkileyen uyarıcıların olduğunu gördük. Şimdi bakalım duyumlar için benzer bir şey var mı? Elbette bunlar müzik biçiminde duyumlara uygulanan ritimler ve vuruşlardır. İşitme, akıl merkeziyle doğrudan temas halindedir ve başka bir kişiden veya başka bir kaynaktan gelen işitsel izlenimler doğrudan bu akıl merkezine ulaşır. Sağır-dilsizlerin modern eğitimi, en yüksek duyu olan görme, işitmenin yerini aldığında, psişik merkezi doğrudan etkilemenin mümkün olmadığını gösterir.

Müzik doğrudan ruh üzerinde hareket eder ve eski inisiyatörler gibi din adamları da buna dikkat etti. Ancak psişik merkez, gelişmiş olduğu ölçüde algılar ve müziği bir işçi, bir esnaf veya bir laik kişi tarafından değerlendirmede büyük bir fark vardır. Yani toplumun her sınıfına göre farklı bir müzik türü vardır. Bu nedenle, tamamen içgüdüsel bir kişi, müzikte hurdy-gurdy veya alay marşını tercih edecektir.

Oysa bir zanaatkar ya da küçük bir memur, tütün dumanı ve yerel hanımların gülümsemelerinin yarı içgüdüsel ve kısmen animistik duyumları tamamladığı bir kafe-restoranda gramofon dinlemekten zevk alacaktır. Ancak kendini bu ortamda bulan gerçek bir müzisyen çok rahatsız olacak ve ahlakın kabalığına kızacaktır. Dolayısıyla cahile sevinen şey, sanatçıya azap olur.

Heyecan verici bir entelektüel merkez olarak müzik o kadar çeşitlidir ki, gelişimleri ne olursa olsun her sınıftan insanı memnun etmek için kullanılabilir, böylece sihirbaz için heyecan verici olarak ne kadar önemli olduğunu görebilirsiniz.

Müziği, orkestranın organik merkezleri üzerindeki üçlü bir eylem açısından değerlendirerek, üçlü bir öze sahip bir varlık kisvesi altında çeşitli şekillerde sınıflandırmak mümkündür: enstrüman gövdelerinden (ahşap kutulardan) oluşan, ruhsallaştırılmış (bakır) ve rasyonel (ipler) - başı ruh olacak; ya da tersine, ritim ve ölçü söz konusu olduğunda; ya da son olarak müzik, etkilediği ortama göre sınıflandırıldığında ve o zaman müziği temsil eden büyük bir içgüdüsel bölüm göreceğiz; chansonettes, balo salonu dansı ve kafe-restoran müziği; komik operetler dahil olmak üzere ağırlıklı olarak ulusal ve askeri motiflerden oluşan animistik merkezin müziği ve son olarak, kalabalık için bir romantizmden oluşan entelektüel merkezin müziği ve sanatçılar için Wagner'in operalarında. Bu cinslerin her birinin üç bölümü vardır.

Bu nedenle, tütsü tütsülemeyle birlikte yavaş ve ciddi pasajlar, duada ruhun en yüksek dürtüsü açısından sihirbaz tarafından özellikle incelenmelidir.

Şiir

Şiir, kelimenin müziğidir ve ritim ve orantı açısından çalışılmalıdır, ancak bu konuya daha sonra döneceğiz.

Çözüm

Solunan duyumların ve maddelerin seçimi yoluyla irade.

insan hissine nüfuz eden, organik güçleri artırarak ve azaltarak özlemlerini değiştirebilir.

Uyarıcı kullanımı bu eylemi hızlandırır, ancak yalnızca kısa bir süre için, iş ve çalışma ise onu uzatır. Ayrıca çalışma alışkanlığı harika bir şey ama heyecan verici şeyler için çok tehlikeli.

Yiyecek ve uyarıcılara sahip olan sihirbaz, organizmasıyla ilgili olarak, bir enstrümandaki bir müzisyen gibi, belirli bir nota almış, istenen sonucu alacaktır.

Bu nedenle, kişi her zaman eylemin amacını bilmeli ve o zaman korkusuzca hareket edebilir.

İçgüdüsel bir varlığın gelişimi

Tutarlı bir iş üstlenmekte zorlanıyorsanız. hayal gücü kendi başına çalışırken. bu, entelektüel merkezinizin içgüdüsel merkezinize üstün geldiğini kanıtlar. karşı konulması gereken şey. ani bir talihsizlik veya maddi eksiklik durumunda, koşullar sizi gerçek hayatla karşı karşıya getirecek ve o zaman somut hiçbir şeyi yeniden üretemeyecek ve hayalperest ve konuşkan kalacaksınız. Gerçek iş, zihinsel ölümden kaçınmak için kişinin yavaş yavaş alışması gereken acıdır. Bu eylemi gerçekleştirirken, kendisi için acı çeken ve tüm gücüyle direndiği ruh maddeleşir; Bu ıstırabın üstesinden gelmenin iki yolu vardır: 1) her şeyin bir ve aynı saatte uygulanması. ve 2) bilinçli sersemlik,

Fiziksel bedeni ve onun ihtiyaçlarını küçümsemek büyük bir yanılgıdır. Bu, zihnin güçsüzlüğüne, verimsiz mistisizme ve deliliğe yol açar. Doğa, insanlığa varlığını tezahür ettirmesi için üçlü bir yol bahşetti. ve bu varoluşun amacı o değil. iyi hareket etmediği bahanesiyle boğayı öldürmek, çünkü bu şekilde hareket etme yeteneğimizi kaybederiz.

Ruhunuzu somutlaştırabilmelisiniz, aynı zamanda onu nasıl harekete geçireceğinizi de bilmelisiniz. Böylece, yaşam gücünü yoğunlaştırma ve boşaltma yeteneğine sahip olabiliriz ve bu şu şekildedir:

yemek _ Ağır ve sebze (örneğin lahana turşusu).

İçmek _ Heyecan verici. Süt ve bira.

nefes _ Yavaş ve sığ.

tütsü _ Tütün dumanı.

duygular _ Tat bilinci.

müzik _ Yavaş, monoton ve hafif.

zaman _ Öğleden sonra veya daha iyi bir akşam.

Bu şekilde elde edilen ruh halinde önceden bir plan yapılması gerekir çünkü ulaşılan durum yeni fikirlerin geliştirilmesi için uygun değildir.

Aktif bir mizacı olan bazı sanatçılar, içgüdüsel olarak jimnastiği düzenli bir iş dağılımı ile değiştirir.

büyü

Zihinsel çalışma için en iyi zaman sabahtır. Her sınıftan insan için özel kurallar var ama bu detaylar bizim işimiz için çok fazla.

Hayvan Yaratık Gelişimi

Soluk yüzlü ve derin bakışlı insanlar var, bunlar harika düşünürler ve çalışkanlar. Ama bir patronları yoksa yetenekleri yok olur; organik dirençten ve malzeme aktivitesinden yoksundurlar; bu faaliyetin temeli kandır. Bu kategoriye kaç parlak aristokrat ve yazar dahildir. Bunlardan Villiers I'Isle-Adam, bu tür talihsizlere bir örnektir. Sonuç olarak, bu insanların yaşamsal varlıkları yeterince gelişmemiştir ve Mısırlılar ve daha sonra Yunanlılar, filozoflarından insan güçlerinin gelişimini talep etmekte tamamen haklıydılar. Bu tür hülyalı tabiatlardaki mistik ruh hali, duyarlı vejetaryenlik zihinsel küre için yıkıcıdır, fiziksel egzersiz ise organik güçleri güçlendirir. Bir sihirbazın gelişimi vücutta tam bir denge gerektirir; bu nedenle majisyenin ilk görevi, zayıf ve aktif olmayan merkezlerin faaliyetini eski haline getirmektir, öyle ki canlı varlığın gelişimi, Sihir öğrencisinin başlıca işi olmalıdır. Bu gelişme şunlara dayanmaktadır:

Gıda : kızarmış et, av eti:

İçecekler : şaraplar:

Nefes alma : hızlı ve derin:

Tütsü : misk:

duyumlar : hoş koku, müzik - marşlar, yemekten hemen sonra dinlenme.

Böyle bir rejimin birkaç günü, böyle bir talimatın yararlılığını ve doğruluğunu gösterecektir.

Bu öğretileri birkaç kez uygulama fırsatımız oldu ve bunların uygulanması sayesinde, bir veya iki ay içinde, o zamana kadar oldukça uzun bir süredir devam eden bir çalışma yayınlayabildiğimiz noktaya ulaştık.

Ayrıca, bu kuralın genel olduğunu ve istenen sonucun daha önce açıklanan tüm fizyolojik eylemlerin birleşiminden elde edildiğini not ediyoruz. Yiyecek ve tütsünün organik etkisini anlamayan cahil, bunu okuduktan sonra

Şarabın veya miskin düşünceler üzerinde etkisi olduğunu öğrenince çok şaşıracaksınız, ancak deneylerimizin sonuçlarını ciddi maden arayıcıları için açıklıyoruz ve başkalarına Kara Ejderha'yı veya bizimkinden çok daha ilginç olan başka bir büyülü kitabı okumalarını tavsiye edebiliriz. bilimsel araştırma.

Entelektüel bir varlığın gelişimi

Kalın parmaklı büyük ellere ve çalışmaya yatkınlığa sahip olmakla birlikte, özellikle hızlı bir zihne sahip değilseniz, zihninizi geliştirmeye ve beyne daha geniş bir faaliyet alanı vermeye çalışıyor musunuz?

Mükemmel hafızanıza güvenin ve özellikle hızlı bir başarıya sahip olmasa da size parlak bir kariyer vaat ediyorum. Ancak, sizin için varoluşun özü olan eğilimlerinizin ve eğilimlerinizin üstesinden gelebilmeniz gerektiğini unutmamalısınız. en ufak bir çelişkide asla öfkeye teslim olunmamalıdır: Müziğin duyumlarından bahsederken anlattığım aynı zihin jimnastiği yapılmalıdır. Buna gelişiminizin temeli olarak aşağıdaki modu ekleyin ve altı ay içinde size ilahi müziğin işaretlerini temsil eden ruhsal hareketin ilk tezahürlerini vaat ediyorum.

Gıda : meyveler, süt ürünleri, yumurta, biraz et, şeker.

İçecekler : hafta boyunca kahve (günde bir kez); olağan içecek, bazen şarapla birlikte saf sudur.

Solunum : yavaş, ekspirasyonda gecikme ile.

Tütsü : tütsü (namaz için heyecan verici).

Duyular : işitme ve görme gelişimi, dikkatli bir müzik çalışması, kutsal müzik, senfoni konserleri, opera, Wagner'in en son müziği.

Çalışma saatleri : sabah 7 ila 11 ve öğleden sonra 5 ila 7 saat oruç.

BÖLÜM VI Tefekkür

Düşünmeye başla

Mideye düşen bir gıda zerresi, vücudun ayrılmaz bir parçası haline gelmeden önce birçok farklı değişime uğrar. Benzer şekilde, psişik varlığın gıdası olan duyum da tamamen özümsenmek için birçok dönüşümden geçmelidir. Bu dönüşümlerin serisi üç ana bölüme ayrılabilir:

1. Duyum ​​enerjisinin duyular tarafından algılanması ve bu enerjinin bir fikrin ortaya çıkmasından önce yoğunlaşması.

2. Belirli fikirlerin geliştirilmesi.

3. Düşüncenin özü olan fikirlerin işlenmesi.

Böylece, duyu organları duyumlara göre, sindirim organları gıdaya göre ne ise, sindirilebilir kısımların sindirilmeyen kısımlardan ilk ayrımı onlarda gerçekleşir ve ilk işlem gerçekleşir.

Fikirler oluştuktan sonra filtrelenir, yoğunlaştırılır ve karaciğerde şilos ile meydana gelen ilgili olguya benzer şekilde bellekte depolanır. Chardel, hafızayı, bilincin duyarlılık üzerindeki etkisinin bir sonucu olarak tanımlar ve bölünmüş bir kişilik fenomeni ve bazı hipnoz fenomenleri, ilk bakışta garip olan bu tanımı mükemmel bir şekilde doğrular.

Bu, hiçbir zaman inisiyatif göstermeyen, dürtüsel, reflekslerin kölesi, rutine bağlı bir kişinin işinin sonudur. Ancak öte yandan, öğretmenlerimizin gözünde çok değerli olan hafızayı tamamen pasif karakterli bir yetenek olarak gören sihirbazın işi tam da bu noktadan başlar.

Karaciğerde işlenen Chylus henüz dönüşümlerine kadar gitmedi: karaciğerden akciğerlere gidiyor, burada modern histologlar tarafından desteklenen Louis Lucas'a göre beyaz topların bir kısmı kırmızıya dönüyor olanlar.

Benzer şekilde, zihinsel süreçlerde: duyumları algılamak ve damgalamakla ilgili ilk temel işi, bunların işlenmesi ve özümsenmesiyle ilgili kıyaslanamayacak kadar karmaşık bir iş izler. Hissetme ilkesinin işini, düşünen kişinin işi izler. her insanın yapamayacağı, kıyaslanamaz derecede yüksek bir iş. Fabre d'Olivet, "Birinin kafasında fikirlere sahip olmak, hissetmek demektir; kafasında düşüncelere sahip olmak ise yaratmaktır" der. Meditasyon  düşünce işidir: O, insanın gizli yetilerinin gelişimine giden yoldur, aralarında esrime ve kehanet vardır.

Modern eğitimin sağladığı özel hafıza gelişimi, düşünme yeteneğinin gelişimi için tamamen gereksizdir ve örneğin, doğası gereği tefekkür sahibi bir köylünün ruhunda kehanet, bir bilgiç ruhundan çok daha kolay gelişir. , sayısız diploma ve resmi önyargılarla süslenmiş.

Eğitim bir araçtır, bir araçtır, eksikse bazen tehlikelidir ama asla bir amaç değildir; modern "pratik insanın" gözünde hariç. Önceki bölümlerde ana hatlarını çizdiğimiz çeşitli alıştırmalar, hissetme ilkesini geliştirmeye yardımcı olduğu gibi, tefekkür egzersizi de düşünme ilkesini hızla geliştirir ve düşünme ilkesinin bu gelişimi, sihirbazın ana görevlerinden biridir.

Bu gelişmeye yol açan araçların belirtileri her yerde ve her yerde bulunur, örneğin, anatominin felsefi yönüyle ilgili Doğanın sırlarından birini anlamak isteyen Goethe, eline bir kafatası aldı, tenha bir köşeye oturdu. bahçe ve tefekkür içine daldı; Beyninde yavaş yavaş fikirler doğdu; şimdiye kadar belirsiz olan ilişkiler ortaya çıktı, benzetmeler imdada yetişti ve tefekkürün etkisi altında, çenelerde bir ara kemiğin varlığı veya kafatası omurlarının keşfi gibi büyük keşifler doğal olarak akla geldi. Edgar Allan Poe, "Eureka" adlı eserinde, modern Astronominin kurucusunu temel yasalarını keşfetmeye tek başına derinlemesine düşünmenin götürdüğünü kanıtlıyor ve burada ayrıca, düşünme pratiği için birçok değerli gösterge veriyor; sonunda, insan Doğayı düşündüğünde gerçeğin her zaman ortaya çıktığını iddia eder, yaratıcı gücün konuştuğu basit ve sonsuz dili anlayacak kadar konsantre olabilen. Dır-dir

büyü

Sokrates'in "iblisi", ona o dönemde bilinen tüm ahlaki kodlardan daha iyi bir rehber olarak hizmet etmedi mi?

Yukarıdakiler, bir kişinin derinlemesine düşünmeye nasıl daldırılabileceğini anlamak için hala yeterli değilse, o zaman görevi kolaylaştırmak için birkaç pratik açıklama yapacağım.

1. İlk zihinsel alıştırma, yalnızca bellekten gelen, yansıtıcı nitelikteki tüm yanıtları ve fikirleri, düşünceli ve bilinçli yanıtlarla değiştirmeyi öğrenmek olmalıdır. Düşünmenin en tehlikeli düşmanı, ders kitaplarından derlenen tüm yanıtlara hazır, ezberlenmiş fikirler yığınıdır. Bilgeliğini kanıtlamak için öğrenilmiş cevapları ortaya atan kişi, zeki görünmek için eski, iyi bilinen fıkralar anlatan kişiye benzer.

Aynı şekilde, günlük yaşamlarında her türlü tartışma ve tartışmaya, çelişkiye ve polemiğe hiçbir ciddi kişi tarafından müsamaha gösterilmez; tüm bu tür retorik alıştırmalar, her şeyden önce, yararsızdır, çünkü sözlü bir tartışmada, neredeyse her zaman rakibinizi gücendirirsiniz ve bu durum, gururla bağlantılı olarak, kararsız ve yarı ikna edici konuları, ortaya çıkan fikrin yeminli düşmanları haline getirir. anlaşmazlık Her insanın kendi kanaati kişisel bir meseledir ve bu nedenle düşüncesiz insanları bırakın, istedikleri kadar tartışsınlar, tartışsınlar, her seferinde sessiz kalmayı öğrenin. etrafınızda nasıl gürültülü bir tartışma ortaya çıkıyor. Gerekirse Pisagor'un "Altın Ayetlerini" yeniden okuyun; düşüncelerinizi olabildiğince açık bir şekilde ifade etmeyi öğrenin, ancak kendinize yeterince saygı gösterin ve asla tartışmayın, çünkü, tekrar ediyorum,

Bu nedenle, meditasyondaki ilk egzersiz kişinin ifade ettiği tüm fikirlerin farkında olmak ve her zaman hafıza yerine aktif aklı kullanmaktır.

2. Ek olarak, bizi çevreleyen her şeyi, sadece dış duyusal görünümünü değil, çok daha fazlasını görmeyi öğrenmemiz gerekiyor; her görünür maddi algıda gizli olan o görünmez fikirlerin açık bir hesabını her zaman kendine vermeye çalışmalı.

Örnek olarak, kitabın başında verilen ve caddede ilerleyen bir araba gözleminden ortaya çıkan uzun sonuçlar zincirini hatırlayalım.

Ve nasıl ki bir uygulayıcı, tek bir fikri bilinçli entelektüel işlemeye tabi tutmadan ifade etmiyorsa, aynı şekilde

makul bir bilinçli gözlem alanına girme dürtüsü. Bir süre titizlikle sürdürülen bu alıştırma, özellikle bu amaç için geliştirilmiş en zor ve uzun yöntemlerin yanı sıra iradeyi de geliştirmektedir.

3. Yansıma yoluyla inceledikten, istisnasız tüm algılara dahil ettikten sonra, görünürden kaynaklanan görünmez, formlarla ifade edilen fikirler veya Sihirdeki olağan terimleri kullanarak - ezoterik, ekzoterik içinde saklanan kişi daha ileri gitmeli ve bağlantılar aramalıdır. fikirler arasında.

Analojilerin önemli bir rol oynadığı yer burasıdır. Dinsizlerin gözünde hiçbir anlamı olmayan bazı bitki veya minerallerin, örneğin gezegenlerin herhangi bir belirli konumuyla bağlantı kuran, sihirbaz tarafından görülebilen birçok astral işareti vardır.

"Şifacılar" ve "köy büyücüleri" biliminin tamamı bu işaret okumasına indirgenmiştir ve buna inançlarını eklersek, o zaman birçok durumda köy şifacısının neden şifalı bitkiler ve köklerle iyi sonuçlar elde etmeyi başardığı anlaşılır. şifacıyla alay eden, eylemlerini bile anlamadan alay eden patentli bilgiç, ilaçlarıyla - iradenin katılımı olmadan hazırlanan ve inançsız reçete edilen bu madde cesetleriyle - hiçbir şey yapamaz. A. Kircher, "Büyü, şeylerin korelasyonunun bilimidir" dedi ve bu tanım, eksik olmasına rağmen mükemmel. Bağımsız olarak ve bir doğal benzetmeler kitabı olmadan arayın - bu, sihirbaz öğrencisinin üçüncü zihinsel alıştırması olmalıdır.

4. Doğa fenomenlerini tefekkür etmeye ve onlar hakkında düşünmeye ek olarak, yeni başlayanlara sanat eserlerini uzun süre düşünmelerini şiddetle tavsiye ediyoruz. Bu tefekkür mümkünse böyle gün ve saatlerde yapılmalıdır. tam bir sessizlik her yerde hüküm sürdüğünde. Her eser üzerinde tefekkür etmek için birkaç kez gelmekte fayda vardır ve aynı anda birkaç farklı eseri incelemek hiçbir şekilde gerekli değildir.

Herhangi bir işe kendi başınıza giriştiğinizde, aynı şeyi yapın: birkaç oturumu dikkatli bir şekilde okumaya ayırın, not almak için elinizde bir kalemle ve asla aynı anda iki farklı risale okumayın. Bu yöntem, uzun zaman önce Montaigne tarafından önerilmiştir. günümüze kadar tüm değerini korumuştur. Aceleyle ve okuduklarını düşünmeden bir şekilde okumaktansa hiç okumamak ve kafanı boşuna yormamak daha iyidir. Söylenen her şeyin, örneğin güncel gazeteleri okumak için değil, yalnızca ciddi incelemelerin gerçekten ciddi bir şekilde okunması için geçerli olduğunu söylemeye gerek yok.

büyü

bu, bir kişinin yalnızca düşünen kısmını heyecanlandırır ve zihnin herhangi bir katılımını hiç gerektirmez.

Konsantrasyon egzersizi

Telepsi  [10]

Düşüncelerin yoğunlaşması

Söylenenlerin başlangıçtaki zihinsel gelişime göre değişebileceği açıktır. Sihirbaz için en zor ve en gerekli egzersizlere geliyoruz. Bunlara katılmak isteyen ancak zorluklardan korkanlar aşağıdaki açıklamaları takip etmelidir.

Uyandığınızda, yatakta otururken, yün bir battaniyeye sarınıp ucunu başını örttüğünüzde, yapılması gereken her şeyi hatırlayarak, hareket tarzını düşünerek, önce bugün için bir eylem planı yapmalısınız. iç güdülere göre. Bu meditasyon altı gün boyunca her sabah önce on, sonra on beş ve sonra yirmi dakika yapılmalıdır. Şu anda, nefes yavaş ve derin olmalıdır. Charles Barlet'e göre bir süre sonra kişi hoş bir ruh hali hissediyor. ve irade dürtüsel varlığı devralır. Ondan sonra Psikometri ve ardından Telepati yapabilirsiniz.

Psikometri

Psikometri egzersizleri mümkün olduğunca karanlıkta yapılır. Bunun için akşam tanıdık yüzlerden birkaç mektup hazırlanır ve uyanır uyanmaz birbiri ardına alnına sürülür ve yaklaşık beş dakika bekletilir. Bu tür birkaç seanstan sonra, bu yüzlerin görüntüleri netleşir. Daha sonrasında; mektupların yerini eski eserler alır; o zaman eski uygarlıkların vizyonları daha net bir şekilde ortaya çıkar, kahin ne kadar hazırlıklı olursa.

Daha fazla detay Yvons yani Loup'ta bulunabilir.

• Bu yöntemin yaratıcısı "La Psychometrie" (Başlangıç ​​No. 6, Yıl 5, Mart 1892); Louis Deinhart - "Psychometrie" (Brunsckvig, 1891) ve son olarak G. Phaneg

• "Methode de Clairvoyance Psikometrik".

Psikometrinin bazı sonuçları elde edildiğinde, düşüncelerin uzaktan iletişim veya Telepsiki deneylerine başlanabilir.

Kararlaştırılan bir zamanda anlaşarak farklı noktalarda bulunan iki kişi, aşağıdakilerden oluşan bir deney üretir: biri bir nesne hakkında net bir fikrin derinliklerine iner ve ikincisi aklında ne olduğunu tahmin etmeye çalışır.

Araplar, tefekkür alışkanlığı sayesinde bu ilişki yöntemini çok iyi bilirler. Daha fazla ayrıntı için Les Annales des sciences Psichiques'e göz atmak çok faydalıdır. İki yazarın çok ilginç deneyimleri: Odeon'un gerçek yönetmeni Leon Debo ve mükemmel ezoterik drama "Aşk" ın yazarı Henrik ve ayrıca dergilerde yayınlanan Paris'ten Marsilya gezisi sırasındaki kişisel izlenimlerimiz: " Le Voil d'lsis' ve 'Başlangıç'.

"Ezoterik Bilimlerde Bağımsız Araştırmacılar Topluluğu" ndaki telepsiki çalışmasında daha az dikkate değer sonuçlar elde edilmedi ve Gurnev et Myers'ın "Les Halüsinasyon telepatik" adlı çalışmasında anlatılıyor. Alcan, 1892

büyü

Aşk

İnsan iradesinin etkinleştiricisi

Üç organik merkezin her birini etkileyebilecek maddeler, tütsü ve izlenimler var, ancak şu soru ortaya çıkıyor: insan iradesi, ölümsüz insan, onların eylemlerinden korunuyor mu? Tabii ki değil. Ancak uyarıcı maddelerden, tütsülerden veya ruhsal müziğin izlenimlerinden daha yüksek bir şey vardır, bir kişinin ölümsüz ruhuna nüfuz eden bir şey - bu aşktır.

Aşk, karşı cinsin tüm engelleri aşan içgüdüsel çekiminden başlayarak, insanı biçimlerin veya hakikatin güzelliği karşısında secdeye götüren zihnin sevdasına kadar, atomları birbirine çeken gizemli bir yakınlıktır. Aşk, var olan her şeyin büyük motorudur, ölümsüz bir biçimde hareket eder, iki gerçekleştirme yolu vardır: Alttaki nesildir ve üstteki esrimedir, çünkü ölümsüz ruhun dönen merkezi, ruhun merkezi ile aynıdır. animasyon küresi, sadece radyasyonu daha kapsamlıdır.

Bu nedenle, sentetik olarak ele alınan Büyü, aşkın bilimidir; yıldızların güneşe olan sevgisi veya atomların güce olan sevgisi. Bu nedenle, yeryüzünün içgüdüsel aşk rahibesi olan bir kadın, bir refakatçi gibi davranır. Ay, ailenin annesi veya Venüs gibi metres, fahişe veya eş olarak; bir kadın ve bir büyücü, insanlığın bir ürünü, bazen ocağı koruyor. sonra büyüleyici erdemlere hükmederek, "Heve"nin talimatlarına göre, dünyada karşımıza çıkan her kadını aydınlatarak. Bu yüzden. aşktan kaçan, ona karşı koyamaz.

İnsan ruhunun uzmanı Anatole France, "Thais" adlı makalesinde bu büyülü yasayı mükemmel bir şekilde tanımladı. keşiş Paphnius'un kendisi için bu anlaşılmaz güç tarafından nihayet vurulduğu yer. Demek ki şehvetlerine ulaşmak için büyüye başvuran pervasız kimse, orada silah arayan bir cahilden veya bir ahmaktan başka bir şey değildir. zaten mağlup olduğu yer. Sihirbaz, görmezden gelmemesi gereken aşka tabi olamaz.

İffet bir büyücü için sadece 40 gün gereklidir. önceki büyülü operasyon. Ama böyle. tıpkı bir sihirbazın öfke ve nefrete karşı direnmesi gerektiği gibi, aktif bir güç olan sevgi eğilimlerini denetleyebilmek zorundadır.

Harika atların olduğu güzel bir araba yolunuza çıktığında ve ona binip yolu kısaltmayı başardığınızda ne yapacaksınız? Değerli zamanınızı onun yolunu kesmek için mi kullanacaksınız yoksa at arabasına atlayıp dizginleri alıp yolunuza devam mı edeceksiniz? Çözün, çünkü benzer bir görev her gün karşınıza çıkabilir. Yolda giderken iki kazaya maruz kalabilirsiniz: Atların altında ezilmek ya da arabaya binip atları dizginleyecek kadar enerjiniz yoksa zaman kaybı. Cesaretin bir sihirbaz için gerekli olan temel niteliklerden biri olduğunu unutmayın ve Sfenks'in bilmecelerini kendiniz söküp çözmeyi öğrenin. Artık yol size gösteriliyor ve atları kontrol ederek önden koşmalarını sağlayabilirsiniz.

Erkek, insanlığın ruhani kutuplarından birini temsil ettiğini ve kadın beyninin karşılıklı yardımlaşmasıyla fikrinin etkin hale geldiğini unutmamalıdır.

Bana bir kadının yardımı olmadan başarılı olan dini bir davayı göster.

Platon "Bayram"ında insanlığın iki kutba bölünmesinin anahtarını verir.

Tüm Sihir, fizyolojik dünyada değil, psişik dünyadaki eylemlerden oluşur ve bu, şüphesiz sihirbazın ana gücüdür. etkiyi tanımak ve yönlendirmek.

Şairler -doğanın o peygamberleri- her zaman aynı şeyi vaaz etmişlerdir; bu nedenle, eğer insan büyücülerin ebedi bilimini bilmek ve onun için çabalamak istiyorsa, kadınları hor görmemelidir.

Ancak psişik varlık galip geldikçe, insana başka bir aşk ifşa edilir ve Kutsal Kabala, güçlerini hakikat kültüne ve kendini unutmaya adayan bilgenin eserlerinde giderek daha belirgin hale gelen varlığıyla destekleneceğini öğretir. kız kardeşin ruhu: astral varlıklar kişisel gelişimlerini sevgilinizin yararına adarlar.

Bu, Kabala çalışmış olanların kavrayacağı en derin ve en gizli “Sevginin Sırları”ndan biridir. Ancak hakikat için böylesine ateşli bir çabanın yanında, kaç tane alçak ve kaba arzu tezahür eder. aynı pankartla kapatılmıştır.

Yüce hedeflere ulaşmak için hayatlarını feda edenler. insanlığa ilham verenler deli ve hayalperest olarak kabul edilirler, bunlar. bilime yalnızca dünyevi iyiliklerin elde edilmesine katkıda bulunabilecek bir kimera olarak saygı duyanlar. ve himaye sayesinde iyi yerler işgal edenler.

büyü

Gerçek sevgiyi yozlaşmış sevgiden ayırmak için büyük bir içgörü gerekir ve sihirbazın ilk görevi, her yerde gerçek sevginin tezahürünü tanımak ve tüm tapınakların en kutsalını - aşk tapınağını - merhamet göstermeden yozlaşmış, kirleten ifşa etmektir; Hıristiyanlığın iki ana yüzünün tezahürüne katkıda bulunan tapınak: St. Magdalene ve St. Teresa.

Engeller

Dürtüsel olmaya karşı tepki

İrademizin önerdiği her eylemi, herhangi bir alanda gerçekleştirmenin aynı derecede kolay olduğunu düşünmek gerekli değildir.

İrade gücünün her iddiasından önce ve buna, içgüdüsel bir varlığın karşı tepkisi eşlik eder, bazen o kadar enerjiktir ki, harekete geçmeye meyilli bir kişi, gücün zararına infazı başka bir güne ertelemeye zorlayarak umutsuzluğa ve zayıflığa düşer. iradenin. Aslında, en azından kısa bir süre için, dürtüsel varlığın insan iradesine tamamen tabi olması koşuluyla zihinsel çalışma yapılabilir. Ancak bu, özel bir geliştirme gerektirir.

Böyle bir ifade gülünç ve inanılmaz görünecektir. Ama bunu kendisi deneyimlemeyen tek bir sanatçı ya da yazar yoktur. Uzun ücretler ve ertelemelerden sonra zihinsel çalışmaya alındığınızı varsayalım. Alıştığın irade çabasını hayal edersin işe gitmek için yeterli. ve şimdi her şey saat gibi gidecek, ama işe başlar başlamaz. bir yere gitme ihtiyacıdır. sana öyle geliyor havada fikriniz netleşecek ve tanımlanacak ve bu düşünce o kadar güçlü ki, kalkıp işinizi bırakıyorsunuz. Bu durumda, dürtüsel bir varlığın etkisi altına girdiniz, çünkü fikirleriniz hiç netleşmedi ve hareketin karakteristik bir eylem olduğu içgüdüsel merkez, uyanıklığınızı aldattı.

Ama varsayalım. tuzağı anladığınızı ve bunun yerine. pes etmek, kendin için çaba sarf etmek. O zaman dürtüsel varlık farklı davranır - sanki sihirle egzersiz yapma ihtiyacı ortadan kalkar ve bunun yerine beynin çalışmasını giderek daha zor hale getiren sürekli artan bir susuzluk gelir.

Bu, içgüdüsel varlığın bir başka tuzağıdır, çünkü sıvının her yudumu beynin sinir kuvvetinin bir zerresini emer ve böylece girişiminizin gerçekleşmesini geciktirir.

Ama artık bu duygunun üstesinden geldiniz ve kaleminiz çalışıyor, sonra diğer itici merkezlerin hareketi başlıyor.

Fiziksel ihtiyaçlar sessizdir veya azalır, ancak bunların yerini şehvetli uyarılmalar alır. Geçmiş mücadelelerin, eski aşkların, hırslı düşüncelerin görüntüleri birbiri ardına sunulur ve görünmez bir güç sizi kaleminizi düşürür, koltuğunuza yaslanır ve hayallere daldırır.

Şimdi sıra, başkalarından kaçmayı başaranları bekleyen en tehlikeli tuzağı açıklamaya geldi. Araştırmacı, yemeğin cazibesine, heyecan verici öfke patlamalarına ve şehvetli cazibelere direnme gücüne sahip olduğunda ve kararlı bir şekilde yoluna devam ettiğinde, şimdiye kadar aklına gelmemiş ve açılan harika bir fikirle aydınlanarak aniden durur. geniş, henüz keşfedilmemiş bir ufuk. Bunu başka bir fikir ve nihayet bütün bir dizi takip eder ve tüm bunlar o kadar beklenmedik ve o kadar keyiflidir ki, hızla kağıda veya tuvale koşar ve hararetle eskizler çizerek, onu meşgul eden konudan yavaş yavaş uzaklaşır. Aklı başına geldiğinde beyni yorulur ve ona daha fazla hizmet edemez. Ardından, her gün tekrarlanan, yaptığı değerli işaretleri dikkatlice toplar. ve mesele burada biter.

Dürtüsel bir yaratığın hilelerine aşina olmak, onunla başa çıkmanın en iyi yolu olarak en yararlı olanlardan biridir. Nitekim, dürtüsel bir varlığa karşı sabır ve sebat, hedefe hızlı ve kesin bir şekilde ulaşır ve sihirbaz, antik çağın sirenlerinin efsanesini hatırlayarak, çabaladığı hedefi bir dakika bile gözden kaçırmamalıdır.

BÖLÜM VII

İradenin gelişimi [11]

irade gücü

Klasik filozoflar, insan ruhunun, Okültizm öğretileriyle tamamen aynı fikirde oldukları üç bölümden oluştuğunu düşünürler.

Hisseden - veya hassasiyet.

O. ne düşünür - ya da zihin.

O. ne istiyor - ya da olacak.

Özel bir gelişmenin neyin hissedildiğinin ve neyin düşünüldüğünün gelişimine nasıl izin verdiğini daha önce görmüştük; şimdi son kısmı, iradenin gelişimini düşünmeye devam ediyor.

Tartıştığımız çeşitli fizyolojik ve zihinsel egzersizlerle başlatılan bu gelişme, iradenin tezahür ettiği dört organın gelişmesiyle tamamlanır: bakış, konuşma, jest ve yürüyüş ya da genel olarak eylemler.

Dolayısıyla Magic, esas olarak gizli ilişkilerin dışsal tezahürlerini dikkate alarak, bu organların her birine, bu bilimin öğrencisi için aşina olması gereken çeşitli sembolik tezahür biçimleri atfeder. Böylece. Sihirli Aynalar bakışı geliştirmeye yarar. Sihirli Değnek ve Kılıç, Tılsımlar adı verilen Tılsımların yanı sıra jest eğitimine katkıda bulunur ve son olarak, Çemberlerin ve yazıtların ana hatları, son tezahür organlarının - yürüyüş ve özdenetim - gelişimine karşılık gelir.

Fikirlerin ifadesi olan bir jestin özelliği hakkında koca bir kitap yazılabilir.

yetiştirme bakışı

Sihirli ayna. manyetizma *

Sihirli aynalar, astral ışığı yoğunlaştıran araçlardır. bu nedenle kömür, kristal, cam ve metaller buna göre kullanılabilir. ne yapmak istiyorlar Sihirli aynalar ile yapılan deneylerin detaylarına girmeden bu cihazın cihazı ve işleyişini ele alacağız.

Sihirli Aynaların en basiti saf su ile dolu kristal bir bardaktır. Beyaz bir masa örtüsünün üzerine yerleştirilir ve arkasına bir aydınlatma cihazı yerleştirilir. Bu kadar basit bir cihazla çok ilginç sonuçlar elde ettik.

Bu nedenle, inanmayanları ikna etmek için, genç bir kız olan kızına sağ elini başının üzerinde tutarak dikkatlice camın ortasına bakmasını önerdik. Genç kâhin hemen oldukça uzak bir mesafede geçen bir sahneyi anlatmaya başladı. Doğrulama mesajı onayladı.

Biz de Cagliostro'nun anlattığı deneyi hipnotizmaya boyun eğmeyen kadınlar üzerinde gerçekleştirdik ve hemen dikkate değer sonuçlar aldık. Bu durumda, 3. bölümde açıklanan kurala göre aceleyle aynayı kutsamak ve Anael'i çağırmak gerekir.

Arap Büyücüler tarafından kullanılan ve üstelik yapımı çok kolay olan başka bir ayna kategorisi daha vardır.

Gergin bir çocuğun başparmağını balmumu ile karartmak ve eylem sırasında uygun tütsü yakmak için öngörülen çağrışım yapmak yeterlidir.

Çizim kağıdının dörtte birini kömür veya İtalyan kurşun kalemle de karalayabilirsiniz. Bu sayede gergin yüzlerin izlenimlerini yansıtan aynalar elde edilir.

Gezginler, doğuda kullanılan çeşitli büyülü aynaları anlatır. Ohm. Un Badaud - Coup d'oeil sur la Magie. Dentu. 1892

Hindistan'dan getirilen sihirli ayna ile bizzat deneyler yaptık. Işığı yansıtan bir kristal küre şeklindeydi.

Bu topun altında, durugörünün sorulduğu kişiye ait eşyaları oraya koymaya yarayan küçük bir oda düzenlendi.

Hipnotize edilmiş kişilerle yapılan deneyler dikkate değer sonuçlar verdi.

Genel olarak, tüm bu aynalar sadece astral ışığın bir kısmını bir noktada yoğunlaştırmaya ve kişisel hayatımızın evrensel yaşamla, formların koruyucusu ile bağlantısını kurmaya hizmet eder.

Sihirli aynada yapacak bir şey yokken hemen çağrıştırılan biçimlerin yansımasını göreceğiniz sanılmamalıdır. Sihirli işlemler, en önemsizleri bile, büyük bir zihin çabası, tam bir sakinlik ve özellikle üstlenilen görevin zorluğunun derin bir farkındalığını gerektirir.

Bu nedenle, yalnızca ilerici gelişme aşağıdaki vizyonlara ulaşır:

6. Salgılar vücuttan çok uzakta olmasına rağmen, vücut ile salgıları arasında kesin bir bağlantı vardır. Aynı şey vücudun ondan ayrılan kısımları ve kan için de geçerlidir.

7. Bu canlılık o zamana kadar devam eder. salgılar, vücut parçaları veya kan başka bir şeye dönüşene kadar.

8. Vücudun bir bölümünün etkilenmesi, diğerlerinin hasta olması için yeterlidir.

9. Yaşamsal ruh, vücudun bir bölümünde güçlenirse, tüm vücutta güçlenir.

10. Ruh en çok çıplak olduğu yerden etkilenir.

11. Salgılarda, kanda vb. ruh bedende olduğu kadar gizli olmadığı için ona göre hareket etmek daha kolaydır.

12. Ruhların karışımı (yani radyasyonlar) sempatiye neden olur ve bu sempatiden aşk doğar.

Bu kısa önermeler tüm manyetizma teorisini içerir.

Uygulamaya gelince, biz ayrıntılara girmeden, bir kişinin diğerine manyetik etkisinin en önemli yöntemlerini sunacağız. Bu teknikler şu yedi gruba ayrılabilir: geçişler, ellerin üzerine serilmesi. el koymak dokun, ov. nefes ve görme eylemi.

I. Paslar, mesafeli hareketler olarak adlandırılır. hareket halinde.

Geçişler boyuna ve eninedir.

Boyuna geçişler vücudun büyük bir kısmına tek taraflı veya çift taraflı olarak uygulanır. Her zaman yukarıdan aşağıya yapılırlar. onlar. baştan vücudun alt kısmına veya Mog'un sonuna kadar.Bunlar şu şekilde yapılır: baştan başlayın ve vücut boyunca aşağı inin. Kas gücü uygulamanıza gerek yok, kolunuzu gerin. Avuç içi hastanın vücuduna bakacak şekilde parmaklar hafifçe ayrılmalı, ancak birbirinden ayrılmamalıdır. Mıknatıslayıcının eli, sanki mıknatıslayıcı parmaklarıyla beş çizgi çizmek veya hastanın kafasına dökülen bir sıvıyı vücudunun alt kısmına geçirmek istiyormuş gibi, hastanın vücudu boyunca yavaşça hareket ettirilir.

Ayağa ulaşan mıknatıslayıcı, sanki manyetik sıvının akışını durduracakmış gibi ellerini yumruk haline getirdi ve ellerini vücudun yanlarına doğru kaldırırken, aksi takdirde vücudun yanlarına doğru kaldırırken onları tekrar hastanın kafasına getirdi. akım bozuldu. ilk eylemden kaynaklanmaktadır.

Çapraz geçişler genellikle hastanın başının üzerinden yüze ve göğse doğru uygulanır.

ayna ve burada daha fazla gerekli ipucu vereceğiz.

Deneyin gereken sakinlik ve konsantrasyonla yapıldığını varsayalım. Ancak bu yine de yeterli değil; hala aşılması gereken bir engel var.

Bir süre dikkatlice aynanın ortasına baktığınızda, gözlerinizde tuhaf bir karıncalanma hissedersiniz, bazen sizi göz kapaklarınızı indirmeye, göz kırpmaya zorlar, bu da önceki çabaların sonucunu yok eder.

Eller, ön kollar üst üste gelecek şekilde, avuç içi hastaya bakacak, başparmaklar aşağıda ve kalan parmaklar biraz ayrı olacak şekilde katlanır. Daha sonra yatay bir çizgi oluşturana kadar kollarını açmaya başlarlar. Bu hareketle ön kollar hareketin sonunda başparmaklar yukarıda olacak şekilde dönmelidir. Daha sonra ilk konum elde edilene kadar ters sırada hareket ederler. Boyuna geçişler, hastanın vücudunu manyetik sıvı ile doyurmak için tasarlanmıştır, enine - vücuttan fazlasını çıkarmak için.

2. Ellerin üzerine konulması, hareketsiz durumdaki ellerin belli bir mesafede yapılmasıdır.

Avuç içi yerleşimi

Avucun dayatılması, avucun hareket etmek istedikleri vücut kısmından 5-20 santimetre uzakta tutulması gerçeğinden oluşur.

parmak yerleşimi

Genellikle sağ elle yapılır ve parmaklar uzatılmış, hareketsiz, hafifçe ayrık ve hareket etmek istedikleri vücut kısmına yönlendirilmelidir.

Dairesel bindirme

Önceki durumda olduğu gibi elin konumu ve fırça dairesel hareket yapar.

3. El koymak. Eller vücudun hareket etmek istedikleri kısmına yerleştirilir ve aşağı yukarı uzun bir süre bu pozisyonda bırakılır.

4. Ellerin dokunuşu. Ellerin dokunuşu, vücut yüzeyinin bir veya başka bir kısmının birkaç kez üretilen hafif sürtünmesinden oluşur. Temas, dayatma ile ilişkili uzunlamasına geçişlerde olduğu söylenebilir.

5. öğütme. Bir eldiven veya matla örtülebilen elin yardımıyla tüm vücudun veya vücudun bir kısmının az çok kuvvetli bir şekilde ovuşturulması.

Bu teknik önceki tekniğe benzer, tek fark ikinci durumda elin vücut yüzeyine bir miktar baskı uygulamasıdır.

Geriye nefes ve bakışın etkisinden bahsetmek kalıyor.

Göz kırpma dürtüsel insan tarafından üretilir ve tamamen yansıtıcı bir eylemdir, irade ile üstesinden gelinmelidir, bunun için birkaç gün yeterlidir ve yirmi dakikalık günlük egzersiz ile.

Gözlerdeki karıncalanmayı hissettiğiniz anda, göz kapaklarının düşmemesi için iradenizi ortaya koymanız gerekir ve dediğimiz gibi bunu başarmak hiç de zor değildir.

Göz kırpma dürtüsü yenildiğinde, bakan kişi aynanın renginin değiştiğini görecek, aynadan yayılan sıvıları görecek, önce kırmızı, sonra mavimsi, elektrik çıkışlarının rengini anımsatan ve sonra belirli formlar yalnızca aynada görünmeye başlar.

6. Nefes iki çeşittir: soğuk ve sıcak. Vücuttan belirli bir mesafeden soğuk bir nefes uygulanır. Mıknatıslayıcı, sanki bir mumu söndürmek istiyormuş gibi vücudun bir veya başka bir yerine üfler. Sıcak nefes Mıknatıslayıcı, kışın elleri ısıtmak için yapıldığı gibi nefes alır. ayrıca dudakları hastanın vücuduna değiyor veya 1-2 santimetre uzaklıkta duruyor.

7. Bakışın hareketi büyük ölçüde, bakışın 2-3 metre mesafedeki hastaya nazikçe düştüğü andaki mıknatıslayıcının konsantrasyonuna bağlıdır.

Burası, bitki ve minerallerin manyetizmasının bir kişi üzerindeki etkisine ve ayrıca şu veya bu tür manyetik etkinin hastalıkların tedavisinde ve bir kişide uyurgezerlik durumuna neden olmasına ilişkin ayrıntılara girmenin yeri değil. .

Manyetizmanın tarihi ve pratiğiyle ilgilenen kişilerin şu kitabı okumaları tavsiye edilir: "Trarte deneysel de manyetizma" par Durvllle (Paris, 1904). Rusça'da manyetizma tedavisi için sadece bir tane ama çok iyi bir el kitabı var: Gr. Shapari. "Manyetoterapi Rehberi" (SG1b .. I860). (Not başına.)

Üçüncü bölümde okuyucular ayna ve tütsü kutsaması ile ilgili tüm detayları bulacaklar. Kaganye'de, Mystic Magic'in o bölümünde değerli talimatlar da bulunur. Sihirli Aynalara [12] adanmıştır .

Bakışın geliştirilmesi ve onun niyeti hakkında söylediklerimiz, büyülü tılsım deneylerine uygulanabilir.

Bu durumda efsunlunun gözü bir ayna görevi görür ve efsuncunun gözlerinden sıvı akımları alır.

Gerçek manyetizma, sıvının salınmasından farklı bir yöntem gerektirir: manyetizörün etrafında yoğunlaşması ve birikmesi gerekir. İnsanlığın yardımıyla elde edilen şifaların tek sırrı budur. Bunu anlamak için, hareket etmenin iki yolu olduğunu hatırlamak gerekir: Birincisi, buruşuk bir alın ve sert bir bakışla büyük miktarda sıvı yaymaktır - bu, sanki kendini psişik varlıklardan korumak için itici bir yoldur. ve ikincisi, tam tersine, bir sonuca ulaşmak için yoğun bir arzu ile. Bu durumda, sıvının mıknatıslayıcıya çekiciliği ortaya çıkacak ve bunun için onu dinamik hale getirmek ve amaçlanan amacına yönlendirmek yeterlidir.

İspanyolca'da "Querer" kelimesi hem sevmek hem de istemek anlamına gelir; manyetizmayı iyileştirmenin anahtarı burada. İnsan kafasından çok kalbiyle mıknatıslanmalı.

Tanım biraz kaba olabilir, ancak gerçeğe tam olarak karşılık gelir.

Arzudan ve onun kaba arzu dürtüsünden bile daha güçlü olan gücünden daha sonra bahsedeceğiz.

kelime [13]

Titreşimler kuramının modern bilimde ne kadar yer kapladığını biliyoruz, ancak bu öğreti tamamen fiziksel gerçekler alanına havale edilmişti ve Flamarion'un cezbedici argümanları, bu öğretiden çıkarılabilecek psişik alanla ilgili sonuçlara yeterince dikkat çekmedi. Okültizm, fiziksel düzlemdeki her titreşimin, düzlemlerdeki özel bir durumdaki değişiklikleri belirlediğini kanıtlar: astral ve psişik. Bu tanımın ve sonuçlarının farkında olan kişi, insan konuşmasının Doğanın tüm planlarındaki önemli etkisini anlayabilir.

Konuşma aynı anda üç eylem eyleminden oluşur:

1. ses - fiziksel düzlemi harekete geçirmek;

2. astral düzlemi harekete geçiren belirli bir tür hayati sıvının salgılanması ve

3. sesin vücut verdiği ve telaffuzun hayat verdiği bazı psişik varlıkların veya fikirlerin özgürleştirilmesi ve yaratılması.

Maddi dünyada bu şekilde gerçekleşen ve tezahür eden her fikir, olduğu gibi gerçek bir varlıktır ve sonra, en azından fiziksel düzlemde yavaş yavaş kaybolur.

Bir fikrin var olma süresi, onun kökenini borçlu olduğu zihnin geriliminin gücüne, yani ona harcanan yaşamsal gücün miktarına bağlıdır. Bazı durumlarda, bir kişi tüm özel hayatını astralde hayırsever bir amaca adar ve özellikle ilahi planda olağanüstü güç akımları yaratılır.

Felsefi ve dini öğretilerin müstakbel takipçilerine yönelik zulüm ve girişimlerinin gerçek nedenlerini burada aramak gerekir.

Konuşma, 1839'da Malfati de Montereggio tarafından kanıtlanan ve Viurgey'nin Anatomical Philosophy adlı modern çalışmaları sayesinde ayrıntılı olarak açıklığa kavuşturulan, zihnin üretkenliğinin bir aracıdır.

Eski bir Hıristiyan efsanesi, şeytanın bir düşünceyi konuşmada somutlaşana kadar kavrayamayacağını söyler.

Birkaç adı olan ve iki inisiyasyon tarafından dikkatle korunan bir konuşma bilimi vardır: güneydeki Sanskrit dilinde mantralarda (ayetlerde) ve doğuda Kabalistik kurallarda İbrani dilinde. Modern bir Avrupalının zihni için daha erişilebilir olan ikincisi, bu bölümün temelini oluşturdu.

Okültizme az çok aşina olan kişiler Kabala'nın ne olduğunu bilirler, bu nedenle Sihir konusunda deneyimli Kabalistlerin astral üzerinde hareket ettiklerinde İbranice kelimelere özel bir etki atfettiklerini hatırlamak yeterlidir; bu nedenle büyü kitaplarında kısmen çarpıtılan ve büyülü sözler sırasında kullanılan ifadelerin kökeni açıktır. Sadece deneylerde belirlenen kuralların uygulanması için gerekli isimleri listeleyeceğiz.

Bu sözler, daha yüksek fikirlerin bir kabuğu olarak hizmet eder ve çoğunlukla astral varlıklara insan bilimini hatırlatan sentetik formüller oluşturur. Üstelik sihirbaz, hem kişisel hem de akıl hocalarının önceki deneyimlerinin şansının ona verdiği coşkuyla bu formülleri dinamikleştirir. Başarı, özellikle cahiller arasında güçlü olan sıvının salınmasıyla kolaylaştırılır - anlamadıkları bu formüllere körü körüne inanan köy büyücüleri.

Böylece, sıradan İbranice deyimleri bilen büyücü, İbranice sözcükleri söylediği için değil, bu sözcüklerle ifade edilen hayal gücünün canlılığı nedeniyle çoğu kez dikkate değer sonuçlar elde eder. Bu nedenle konuşmanın gelişimi sihirbazın başarısı için en gerekli koşuldur ve bu gelişimin kuralları üçüncü bölümde ele alınacak olan dua ayinlerinde yer almaktadır.

Şu anda unutulmaması gereken, arama yaparken karşılaşılabilecek tek zorluk, konuşmanın ani kesilmesi; bu nedenle, zararlı sonuçlara yol açabilecek bir kazadan kaçınmak için, majisyenin dürtüsel varlığını tam olarak kontrol etmesi çok önemlidir.

Jest yapmak

Düşünceyi ifade etme yolları olarak kabul edilen görme ve konuşma, kısa ömürlü olmaları gibi büyük dezavantajlara sahiptir, bu nedenle, bir fikrin odak noktası olarak kabul edilen jestin avantajı vardır. Bir jestin şu ya da bu şekilde kullanılması, çizim, yazı, resim, heykel ve gelecek nesillere aktarılan tüm sanatlar, bir fikrin gerçekleşmesinin damgasını oluşturur.

Mektup - özünde somutlaştırılmış bir fikri ve bir çizimi temsil eder; bu nedenle, okült bilimleri en azından biraz inceleyen herkes, bu formların astralde gerçekleştiğini bilirler.

büyü

fiziksel düzlem: astral düzlemdeki fiziksel varlıkların bir yansımasını temsil ederler.

Bu nedenle, fiziksel gücü tezahür ettiren, doğrudan astral düzlemle iletişim kuran sentetik bir görüntünün, bu düzlemde yaşayan varlıklar üzerinde güçlü bir etkisi olacaktır. Örneğin iradesi yeterince gelişmiş bir insan, astral varlıklar üzerinde fiziksel bir insandan daha az etki bırakır.

Bir kişi, yeryüzünde olduğu gibi, diğer insanlar tarafından gözleriyle, tamamen fiziksel organlarıyla fark edilir: kıyafetlerini, saç rengini vb. Aksine, astral düzlemde yalnızca bu ahlaki varlık görünür: insan, psişik mükemmelliği oranında az ya da çok parlak görünür. Bu parıltı, tamamı sihirli pentagramın figürünü oldukça doğru bir şekilde temsil eden akışkan çok renkli çizgilerden oluşur.

Yani, astral gücün pentagramını temsil ettiklerinde. dünyevi hayati sıvılar nedeniyle bu figürü görebilen, o zaman bu astral güç bununla bu kadar bastırılır. sanki önünde büyük iradeye sahip bir adam varmış gibi, astral düzlemde yalnızca sentetik şemaların görülebilmesi nedeniyle algı aynı olduğu için.

Gezegensel veya meleksel işaretler olarak adlandırılan ve neredeyse tüm tılsımlarda bulunan ve çok önemli ahlaki yasaların sentetik bir özetini temsil eden bu garip figürlerin kaynağı budur. Bu paradoksal görünecek, ancak üç yıl boyunca hipnotik varlıklar üzerinde yapılan deneyler ve bunlardan elde edilen sonuçlar, bunun yeterli bir teyidi olarak hizmet ediyor. Bundan elli yıl sonra, tıpkı şimdi sıcaklığı anladıkları gibi astral güçleri de anlayacaklar ve o zaman Kabala'nın gizli öğretilerinin bir aldatmaca değil, aksine gerçek olduğunu görecekler.

Ancak astral'ı etkilemek için yapılan bir jest, fiziksel madde üzerinde yoğunlaşmayı gerektirmez, örneğin: Hıristiyanlığın öğrettiği gibi, elin basit bir hareketiyle tasvir edilen haç işareti, irade ile üretildiği takdirde olağanüstü bir güce sahip bir tılsımdır. maddi dürtülerle mücadele etmek için Tanrı'nın insanla birliğinin işaretleri olarak hizmet eden güçlü inanç.

Böylece Magick, öğrencinin emrine, ikinci bölümde bahsedeceğimiz araçlar olan destekleyici jestler için bir dizi araç koyar.

yürüyüş

Bakış, sözler ve jestler tarafımızdan incelenmiştir. Bir kişinin tamamen farklı yerlere taşındığı yürüyüşten bahsetmeye devam ediyor.

Bedenin maddi düzlemdeki hareketine, akışkan katmanların astral düzleme hareketi eşlik eder.

Her adımda insan, doğanın biçimlendirici düzleminde durmaksızın kesişen sıvıları çeker veya iter. Çoğu insan Kader'in elinde tamamen çaresizdir, onun hakkında en ufak bir fikri yoktur.

Kara önseziler veya Sonsuz'un gizemli sesi, çoğunlukla yalnızca şairleri veya despotik aşk tanrısına tabi kadınları heyecanlandırır.

Yani oradan geçen insan belli bir irade çalışmasından sonra arkasında akıcı ve dinamik bir iz bırakır. Böylece, bir daire çizen ve böylece iradesini aynı şekilde iki kez geçen kişi, durugörü için erişilebilir, ancak astral düzlemdeki varlıklar için erişilemeyen bir alan alır. Macbeth'te kazanın yanında büyücülerin tarif ettiği üçlü çemberi hatırlayın ve Shakespeare'in Okültizmi ne kadar iyi bildiğini bir kez daha göreceksiniz.

Sihirbaz, bir bitki toplamadan veya kendini kötü ruhlardan korumaya başlamadan önce, operasyonların yapıldığı yeri çevreleyen üçlü bir sıvı dizisi ile iradesini tesis edecektir. Astral düzlemdeki etkiyle ilgili bu tür bir hareket, maddi düzlemde bir şeyin çizildiği veya tasvir edildiği bir jestle eşdeğerdir. El tarafından sunulan deneyim. Levi ve büyük önem taşıyan, herhangi bir konuda iradenizi kullanmak için uzun bir yürüyüşten kaynaklanan yorgunluğun üstesinden gelmektir.

Yani örneğin, uzun bir yürüyüşten sonra akşam güçlü bir dinlenme arzusuyla geri dönmek, irade çabası göstermek ve yarım saatlik yürüme mesafesinde bulunan bir yere gitmek; önünüze gelen ilk taşı veya başka bir nesneyi alın ve sonra eve dönün. Verilen emeğin simgesi olan bu şey, sizin için tüm muska ve tespihlerden daha geçerli bir tılsım olacaktır.

Hac yolculuğunun psişik eyleminin tüm sırrı tam olarak burada yatmaktadır.

Sabah saat ikide Mont Martre'nin tepelerine kaldırılan küçük bir taş, çok yorgun bir şekilde dönerken, çok ilginç büyü operasyonları yapmamı sağladı.

büyü

hipnotizma

Daha önce belirtilen teoriye dayanarak, dürtü merkezlerinden birinin herhangi bir anormal uyarılmasının, dürtüsel varlık ile insan iradesi arasındaki bağlantıda bir bozulmaya neden olduğunu zaten biliyoruz.

Bundan, insanlarda ve hayvanlarda, hipnotizma ve manyetizma genel adlarıyla belirtilen belirli zihinsel durumların varlığı çıkar.

Dupote'un kanıtladığı gibi, insanın akışkan güçlerinden yararlanan manyetizma, Majinin deneysel dallarından biridir; ama çok yüzeysel bir çalışmadan sonra iddia ettiği gibi, hepsi bu Sihir değil  , çünkü Magic Unveiled'da yıldızların ciddi bir tanımını ve etkilerinin pratik bir belirlemesini aramak boşuna.

Hipnotizma, de Rochas'ın da gösterdiği gibi, uyanıklık hali ile söz konusu araştırmacının "hipnozun derin halleri" dediği büyülü haller arasındaki bir geçiş halidir.

Teorik değerlendirmeleri bir kenara bırakarak, bir kişide hipnotik bir duruma neden olmanın çeşitli pratik yöntemlerinin neler olduğunu göreceğiz.

Bu yöntemlerin sınıflandırılması şu şekildedir:

1. Deneğin hipnoza duyarlılığının belirlenmesi.

2. Konunun hipnotize edilmesi.

3. Hipnozun evreleri ve derin halleri.

4. Uyanmanın çeşitli yolları.

1. duyarlılık durumu

Bazı tıp fakültelerinin iddialarına rağmen herkesin hipnoza yatkın olmadığı söylenebilir.

Erkeklerin yaklaşık %40'ı ve kadınların %60-70'i koşulsuz olarak duyarlı kabul edilir.

Bazı teknikler, hipnozun konu üzerindeki etkisinin derecesini hemen yargılamanıza izin verir.

Bu yöntemler arasında not edilebilir:

1. Geri çekin (Muten yöntemi).

2. Küçük parmağı çekmek.

3. Uyanıkken öneri.

4. Parlak bir nesnenin eylemi.

5. Dönen bir aynanın hareketi.

6. Sihirli aynanın eylemi.

Bu yöntemlerin her birini kısaca açıklayalım.

Geri çekmek. Konuyu bacakları birbirine bağlı olacak şekilde konumlandırın. Avuç içlerinizi kürek kemiklerinin üzerine koyun, arkasında tutun ve bir süre sonra sessizce ellerinizi çekin. Hassas bir konuyla uğraşıyorsanız, omuzları ellerinizin hareketini takip edecek ve iradesi dışında geri çekilecektir.

Küçük parmak çekme. Denekten eldiveni çıkararak size sağ elini vermesini isteyin. Avucunuzu yere koyun ve sol elinizle konunun parmaklarına hafifçe bastırın, küçük parmağı serbest bırakın, bunu yaptıktan sonra bu küçük parmağı çekim hareketini takip edene kadar yatay yavaş geçişlerle kendinize doğru çekin.

Daha sonra süjeye ve serçe parmağınıza bu fenomeni durdurana kadar diğer parmaklardan ne olursa olsun uzak durması için sözlü bir öneride bulunabilirsiniz. Deneyden sonra soğuk bir nefes yardımıyla serçe parmağı, eli ve ön kolu serbest bırakmak (degager) gerekir.

Uyanıkken öneri. Bu telkin, öznenin gözlerinin içine bakılarak ve ona kesin ve otoriter bir şekilde şunu veya bunu yapmasını emrederek (gözlerini kapatıp açamamak, ağzını açamamak vb.) Bu tekniğe duyarlı denekler en hassas olanlardır.

Parlak bir nesnenin ve dönen bir aynanın hareketi. Konunun bakışını parlak bir noktaya (hareketli veya sabit) sabitlemesini sağlayın ve. denek birkaç dakika sonra göz kapaklarında bir ağırlık ve karşı konulamaz bir uyku isteği hissederse, kişi böyle bir kişiyi korkmadan hipnotik aşamalara getirebilir.

Sihirli aynanın etkisi. Hipnoza yatkın kişiler. renkleri ve şekilleri görürler, büyülü bir aynanın önüne konduklarında mükemmel bir duyarlık haline gelebilirler.

büyü

Alıcı olmayan denekler bırakarak, daha sonraki deneyler için daha alıcı kullanın.

2. Konu Hipnoz

Alıcı olan bir özne hipnotize edilebilir.

Birkaç hipnoz yöntemi vardır. Bunlardan aşağıdakileri açıklayacağız:

1. Basit bir öneri.

2. parlak nokta

3. Dönen ayna.

4. Görünüş.

5. Geçer.

Basit bir öneri. Hastanın gözlerini yumuşak bir bakışla düzeltin ve onları kapatmasını söyleyin: sonra (yine de çok nazikçe) cildinin hassasiyetini kaybetmesi önerilir ve bu anda (sert olmadan) düştüğü belirtilir. uykuda, uykunun onu nasıl daha çok ele geçirdiğini hissediyor. Bu, hasta biraz da olsa alıcıysa gerçekten olacaktır.

parlak nokta Bu en ünlü hiledir. Kişinin alın hizasında, burun köprüsünün karşısına yerleştirilmiş parlak bir noktaya (örn. nikel düğme, bıçak ağzı, küçük ayna vb.) sabitlenmesini sağlayın. Bu konum, özneyi göz eksenlerini bir noktaya getirmeye zorlar; hipnoz hızla gelir.

Dönen ayna. Dr. Lewis'in dönen aynasının kullanımı, güvenilirliği ve hareket hızı nedeniyle diğer yöntemlere göre bir avantaja sahiptir. Özellikle tek başlı ve nikel kaplı bakır kaplı bir ayna öneriyoruz. Bu ayna hastanın göz hizasına 50 cm mesafede yerleştirilerek titreşen ışığın göze girip girmediği kontrol edilir. Denek, başını bir şeye dayayarak bir sandalyede oturuyor. Uyku 20-30 dakikada gelir.

Görünüş. Bakış hipnotizmasının kullanımı yorucudur. ama çok enerjik bir yöntemle ve diğer yöntemler başarısız olduğunda sonuç verir.

Denek, sırtı ışığa dönük olarak önünde oturuyor. İki elini de tut ve bütün elinle başparmaklarını tut. sonra bakmaya başlarlar

bakışın gelişimi sırasında belirlenen kurallara göre, deneğin sağ göz bebeğine. Öneri aynı anda uygulanırsa sonuç daha da hızlı gelir.

geçer . Önceki durumda olduğu gibi başlarlar, ancak konunun her iki başparmağı da mıknatıslayıcının sol elindedir: 5-6 dakika boyunca, ikincisi sağ eliyle baştan başlayarak yukarıdan aşağıya geçişler yapar. ve mide bölgesi ile biten. Sonra deneğin kollarını gövdesi boyunca indirir ve iki eliyle geçişlere devam eder. Bu teknikle elde edilen uyku, uykudan farklıdır. hipnoz tarafından indüklenen.

3. Faz tanımı hakkında

BEN

Hipnotik fazların ilkinde, deneğin tüm uzuvları gevşer: Elini tutup bırakırlarsa, derin uykuda olan ve sarhoş bir ölüye benzeyen özneden direnç göstermeden düşer. Nefes almak derin ve doğrudur. Bu uyuşukluk aşamasıdır .

III

Uyuşukluk evresindeki bir öznenin gözlerini zorla açarsanız veya ona başka bir şekilde davranırsanız, ikinci bir evre oluşur.

Üyeler, bu konumlar ne olursa olsun, kendilerine verilen konumu sertleştirir ve korur. Öznenin gözleri sabittir (bunu not edin) ve dümdüz ileriye veya bakışlarını nereye yönlendirirseniz oraya bakın. Ne kadar yüksek sesle konuşursanız konuşun konu sizi duyamaz.  Dış dünyaya tamamen kapalıdır . Bu katalepsi aşamasıdır .

Bu durumda deneğin başı bir sandalyeye, bacakları diğerine yerleştirilebilir; vücut ağırlıkta kalır. Bu durumda ecstasy çağrılır .

III

Şimdi deneğin gözlerine üflerseniz veya geçişler yaparsanız/veya alnını hafifçe ovuşturursanız durum tamamen değişir.

Denek uyanıkmış gibi konuşur ve hareket eder, ancak çevresinden habersizdir ve nerede olduğunun farkında değildir.

Bu üçüncü aşamadır: uyurgezerlik.  Bu durumda özne, bilgisi çok önemli olan karakteristik özellikleri ortaya çıkarır.

büyü

Her şeyden önce, önerilebilir .  Ona sadece uyku sırasında değil, uyandığında da bir şeyler görmesini ve yapmasını emredebilirsin, bu vizyon kalacak, bu eylem birkaç gün, ay ve hatta bir yılda gerçekleşecek.

Öneri anında özne bilinçsiz hale gelir  ve dürtüye akıl yürütmeden itaat eder ve çok daha önemlisi, öneri yapıldığında geri dönen duyarlılığını aniden kaybeder. Denek kendisine emredildiğini görecek ve burada tarif etmeyeceğimiz bazı durumlar dışında bunu yapacaktır.

Uyurgezer durumda, kişiliği değiştirme yeteneği de ortaya çıkar .

Mübadeleye diyorsun ki, sen falanca milletvekilisin, mecliste konuşmalar yapıyorsun. Konu hemen kendisine gösterdiğiniz kişinin rolüne girer ve kendisine gösterilen tüm özellikleri yerine getirir. İsteğe bağlı olarak kimliği birkaç kez değiştirmek mümkündür.

Aynı durumda, hipnotize edilmiş bazı denekler uzak görüşe sahiptir.

Bütün bu söylenenleri özetlersek, üç halin özelliklerinin şöyle olduğunu görürüz:

1 0 . Letarji. - Derin rüya.

20. _ _ katalepsi. - Sabit gözler, taşlaşmış uzuvlar.

3 0 . Uyurgezerlik. - Öneriye duyarlılık. Kişilik değişikliği. Uzaktan görüş.

Ana aşamaları anlattık. Şüphesiz çok sayıda ara haller ve bu safhaların birbiri ile kombinasyonları vardır. Ancak soruyu karıştırmanın faydası yok.

Sonuç olarak, hipnozcuların talimatlarına göre aşamaların şu sırayla takip edildiğini not ediyoruz:

1. uyanış;  2. Uyuşukluk; 3. katalepsi; 4. Uyurgezerlik.

5. uyanış;  6. Uyuşukluk; 7. katalepsi; 8. Uyurgezerlik.

9. Uyanış  vb.

Bu aşamalar döngüsel bir süreçtir.

4. Konuyu uyandırmak

Kişi, çeşitli uyandırma yöntemlerini deneyimlemeden asla uyumamalıdır. Bu temelde, pek çok sürpriz olabilir ve bu, kolayca soğukkanlılığını yitiren acemi operatörlerin yoldan çıkmasına neden olur.

Konuyu aşağıdaki şekillerde uyandırabilirsiniz:

1. Sadece öneri veya komutla uyanmak.

2. Nefes uyandırma.

3. Geçişlerle uyanma.

4. Bir bakışla, öneri olmadan uyanmak.

5. İlk yöntemlerin bir kombinasyonu ile uyanış.

Komut üzerine uyanış.  Denek uyurgezerlik evresindeyken, herhangi bir zararlı sonuç olmaksızın derhal uyanması emredilir. Ellerini üç kez çırparak veya başka bir şekilde uyanmasını emredebilirsin. Bu teknik somnambulistik aşamada tercih edilir: genellikle nesne uyuşukluk halindeyken başarılı olur, ancak o kadar hızlı çalışmaz.

Nefes uyandırma.  Deneğin gözlerinin arasına güçlü bir darbe üflenir, bu hem onu ​​uyandırır hem de hipnozun * zararlı etkilerini ortadan kaldırır .

Geçişlerle uyanma.  En iyi yollardan biri, özellikle derin bir hipnoz durumunda. Önce göğüs hizasında, sonra deneğin başı hizasında iki elinizle birkaç kez yatay geçişler yapın. Uyanmanın yavaş olduğu ortaya çıkıyor, ancak zararlı sonuçları yok, denek fazla sıvıdan tamamen kurtulmuş durumda.

Göz uyanışı.  Konu herhangi bir nedenle öneriye direndiğinde kullanılır. Bu durumda, alnın ortası yüksekliğinde, gözlerinin arasındaki konuya yakından bakmanız gerekir. Uyanış yakında gelir ve tek bir kelime söylenmez.

Zor yol.  En iyi sonuçlar, deneği yukarıdakilerin bir kombinasyonu olan bir şekilde uyandırarak elde edilir.

1. Uyurgezerlik aşamasında, telkin gözler arasına üflenerek yapılır. Tam uyanış hemen gelir.

2. Bunu yaptıktan sonra, konunun alnının üzerinden geçişler yaparak yukarıda belirtilen yere üflerler.

3. Son olarak, özne tamamen uyandığında son darbe üflenir.

Derin bir uyuşukluk halinde olan ve telkine itaat etmeyi reddeden bir denek gibi zor bir durumla uğraşırken, kişi katalepsi veya uyurgezerliğin hipnotik aşamasını başlatmaya çalışmalı ve ardından deneğe belirli bir saatte uyanmasını önermeli. belirli bir süre (1/2 saat veya bir saat içinde) bu öneriye nefesler ve geçişlerle eşlik eder.

* Kişinin vücudundaki fazla manyetik sıvıyı ortadan kaldırır.

İnsanın tam gelişimi

bekaret Aşk

Çeşitli uyarıcılar ve çeşitli insan merkezlerinin incelenmesine paralel olarak, çeşitli ifade organlarının gelişimini ele aldık. Diğer uyarıcılar arasında aşk, insanın bütününe etki eden bir araçtır.

Bu uyarıcı, ifade merkezine - eşit derecede sentetik - üremeye karşılık gelir. Zihinsel, fizyolojik veya fiziksel olabilir; İki aklın bir amaca ulaşmak için birleşmesi canlı fikirler üretir, uygun bir ideal peşinde koşan iki kalbin birleşmesi fiziksel ölümden sonra gelen duygular yaratır ve birbirini tamamlayan iki varlığın fiziksel birliği çocukları yaratır.

Sihir, fiziksel sevginin zevklerini kademeli olarak daha yüksek ve daha kalıcı zevklerle ve ardından düşüncenin yaratımı olan daha az aldatıcı zevklerle değiştirmeyi öğretir.

Fiziksel aşktan zevk alan bir kişi, herkesin bildiği gibi sonunda ilgisizlik ve hayal kırıklığı hisseder.

Böyle bir gelişme zaman ve tedrici olmayı gerektirir, öyle ki ilahiyatçı veya teozofist kendini tamamen cahil gösterir ve genç insanlara mutlak iffet aşılar.

Tarikat kurucularının çoğu gençliklerinde dağınık bir hayat sürdükleri için yaşlılıklarında bu konuda hakim olamazlar. Sihirbazın sevmesi yasak değildir ama bir kadının iradesine boyun eğecek kadar sevginin etkisi altına girmesi yasaktır.

Aşk dürtüleri, insan iradesinin her zaman kontrol etmesi gereken refleksler olarak görülmelidir.

Fabre d'Olivet, kadın ve erkeklerin eylemlerini yöneten güdüleri güzel bir şekilde aydınlattı. Bir erkek, yasal bir eylemden önce sevdiği bir kişinin mülkiyetinden yararlanmak ister ve kendine güvenmek isteyen bir kadın.

büyü

sevilen bir varlığa sahip olmak, Havva'nın neredeyse her zaman Adem'den önce geldiği bir mücadeleyi ortaya koyar.

Ancak bir kadın, içgüdüsel olarak bilimin cazibesini güçlendirdiğini ve fiziksel düzlemdeki her şey gibi güzelliğinin kaybolduğunu hissederek, sevgi bölünmesine müsamaha göstermez.

Böylece bilime düşkün olmayan insan, yavaş yavaş sevgilisinin etkisine yenik düşer ve dürtü merkezi üzerindeki gücünü kaybeder.

Sihirbazın gelişimi, canı istediğinde aşkın çekiciliğine karşı koyabilmesine yol açmalıdır.

Daha gelişmiş bir adam, tutkuya, yani gelişmesi onu pasif varlığının etkisi altına sokabilen aşka dönüşen sevginin tomurcuklarını kırmalıdır.

Bu nedenle aşktan vazgeçmek az ya da çok uzun perhiz dönemlerini gerektirir. Fizyolog, zihinsel gelişimi manevi kitaplar okumak ve onun için anlaşılmaz duaları tekrarlayarak boğazını çalıştırmaktan oluşan, manastır cüppeli sağlıklı bir köylü için öngörülen mutlak perhizin gerektirdiği çok önemli psişik rahatsızlıkları gözden kaçırmamalıdır. Rahipliğe çağrılan bir kişi, rahiplik hizmetinden 15 gün önce ve ondan sonraki 15 gün boyunca iffetli olmalı ve etten uzak durmalıdır, çünkü bu eylemin performansı bir Yüksek Büyü ayini temsil eder. Tarikatı bir meslek yerine bir para ticaretine dönüştürmek, bu işi adanmış, özgür insanlara emanet etmek yerine rahipleri perhiz yapmaya mahkum etmek - böyle bir din ölümü hak eder.

Söylenenlere dayanarak, sihirbaza, fiziksel oluşumun yanılsamalarının, vücudun işlevinin, küçümsenemeyecek ve sonunda bizden hesap sorulacak ayrıntılarını oluşturduğunu hatırlatmalıyız.

Az çok yaygın olan tüm toplumların aklında saf sevgi ve dolayısıyla ikiyüzlülüğün veya cehaletin ürünü olan fiziksel perhiz vardır.

Yaşlı duygusal hanımlar bunu yapsın, ama biraz şiirsel de olsa içimizin hepimizin içinde olduğunu ve varlığın tezahürü için gerekli bir araç olan bedeni hor görmek için doğmadığımızı bilecek kadar sağduyumuz var. manevi ilkeler.

Kişi aşk telkinini tüm iradesiyle bastırmalı ama asla görmezden gelmemelidir. Az ya da çok uzun dönemlere dayanmaya alışın

perhiz, onları fiziksel ve zihinsel emekle doldurmak ve günlük aktiviteleri çeşitlendirmek.

Bir sihirbazın bir kadınla ilgili ana kuralları şunlardır: EBE for - profan.

Yaratılış, temel çalışmalarımızda değinmeyi gereksiz bulduğumuz derin bir gizem içerir.

Çözüm

İnsan organizmasının gelişmesiyle ilgili orijinal öğretimizin seyri tamamlandı.

Besinlerin, solunan havanın ve duyumların etkisi altında, uyarıcılar, tütsüler ve müzik yardımıyla, içimizde hissedilen şeyin ne kadar gelişebildiğini gördük. Ana görevi hafızayı geliştirmek olan modern eğitimin insanın en yüksek yetilerini küçümsemesine rağmen, bizdeki düşünme ilkesinin aynı şekilde büyük ölçüde derin düşünmenin etkisi altında nasıl gelişebileceğini gösterdik.

 Son olarak, bakış, söz, jest, yürüyüş, reprodüksiyonlar ve aşkın gizemlerinin gerçekleşmesi hakkında konuşarak kişinin ne istediğinin gelişiminin başlangıcını hızla özümsedik .

Belki de bu bilgiyi çok ayrıntılı ve sıkıcı bulacaklar ve kusurları ve hataları sadece kendimizi suçlayabileceğimiz Magic'e atfedecekler. Kanımızca bu ayrıntılar, kadınları hızla baştan çıkarmak ve kendilerine önem vermek için Büyü kullanmak isteyenler için gerekliyken, bu çalışmalar zayıf insanlar için uzun ve zor ve hatta tehlikeli olmalıdır, bu nedenle uyurgezerlere danışmaları çok daha iyidir. geleceği bilmek, kişinin kendi heyecanı için ruhani çevrelere katılmak ve tabiri caizse Budizm'i, ezoterizmi incelemek, toplumun eğlencesi için - tüm bunlar tehlikeli değildir ve deneylerden, tefekkürden ve gelişmeden çok daha hoştur. vasiyet Büyülü deneyler için insanın gelişimi yeterli değildir, insanın bu değerli müttefiki olan Doğa üzerinde uygulanabilecek etkinin de farkında olunmalıdır.

Almanya

BÖLÜM TBET r

MAG1E'NİN PEIIIIIITIOY'U

Colomb'un Chistrophc 1'oeuf tarihi hakkında bilginiz var mı? Je ne vous la raconlerai donc pas.

Bu tarih, basit olanı seçmenin zor olduğu kadar zorlayıcı bir temel teşkil edebilir. Veya, si ,־. La inagie mantıklı ve muğlak cl ve zor bir kavrayış (pour ceux qui Γ6ludienl sericuseincnt,  s'enteud), c*est bien⅛vidennnent∆ lesquclles Γctudiant s , embrouille desle d<ibut dans des komplikasyonlara neden olur. Görüntüleri ve karşılaştırmaları kötüye kullanmak için bir yazarın amacına ulaşmak için birçok kişinin sahip olduğu geçişler var: ddfaut ouqualile,c 1 estla une babitude ipѵёіёгёе que nous n ,Bu çalışmamızda önceki çalışmalarımızdan daha fazla vazgeçmeyeceğiz. Bu yüzden sihir çalışmamıza ucube bir varlıktan daha iyi başlayamayız: Sihir çalışmamıza bir hilkat garibesinden daha iyi bir başlangıç ​​yapabilir misin: Paris'ten bazen sokaklarda dolaşan bir taksin var mı? — Tuhaf bir talep var mı? "Çünkü bu taksi konusunda ciddiysen,

BÖLÜM VIII

Doğa

giriş

Mükemmel bir şekilde gelişmiş ve istenirse güçlü bir irade çabası geliştirebilen bir insan hayal edelim . Bu yeterli olacak mı?

olmadığını biliyoruz. Sihrin, Doğa güçlerinin hızlı eylemi için yoğunlaştırılmış insan iradesinin tezahürünü temsil ettiğini varsayarsak, sorunun yalnızca ilk yarısını çözeceğiz. Geriye Doğa güçlerinin kendilerini nasıl tezahür ettirdiğini incelemek kalır.

Özgürce hareket edebilen talihli ve yetenekli adam, harekete geçmek için uygun bir anı kaçırırsa tüm çabalarının sonuçsuz kalacağı bir ölümcül güçler karmaşasının içine yerleştirilmiştir. Bu nedenle, örneğin, en son köy büyücüsü, ayın hareketlerine ilişkin basit bir bilgi sayesinde her zaman doğru olanı yapar ve fazla irade çabası olmadan mükemmel sonuçlar alır.

Bu çalışmanın ilk bölümünde, Doğa güçlerinin eyleminden ve kökeninden, yıldızlardan ve onların etkilerinden zaten bahsetmiştik. Bu konuya dönmeden, sihirli operasyonların icrasında gerekli olan Pratik Astrolojiye birkaç sayfada bir giriş yapmalıyız. Teknik kısımla ilgili olarak, "Grup Bağımsız Ezoterik Bilimler Araştırmacıları Grubunda" bu bilimi öğreten M. Selva'nın [14] mükemmel çalışmasına işaret edebiliriz. Daha sonra, bu konu Sihirden çok Psikiyatriye ait olmasına rağmen, ay altı dünyanın aktif zihinlerini ele alacağız [15] [16] . O zaman ancak öğrenci ihtiyacı olan tüm bilgilere sahip olacak ve bu çalışmadan edindiği bilgileri başarılı bir şekilde uygulayabilecektir. 

Astronomik Astrolojiden Veriler

Canlı varlıklarda ve nesnelerde dolaşan astral sıvı, ezoterik öğretiye göre, gök cisimlerinin belirli bir andaki konumuna bağlı olarak meydana gelen, kademeli olarak yoğun bir durumdan boşalmış bir duruma geçer.

Daha fazla netlik için, gezegenlerin yolu, zodyakın on iki burcuna karşılık gelen on iki eve bölünmüştür.

Okurlara, her saatin bir zodyak burcunu temsil ettiği bir saatle gökyüzünü karşılaştırmamızı hatırlatıyoruz.

Aynı zamanda akrep, yelkovan ve saniye ibreleri, gökyüzünde dönen gezegenler gibi kadranın etrafında farklı hızlarda hareket eder.

Karmaşık hesaplamalardan kaçınmak için, Paris'te her yıl yayınlanan Connaisance des temps ve Almanach Astrologique par F. Ch. Bariet veya Londra'da, Raphael'in Astronomik Ephemeries'i.

Konumuza dönecek olursak, kadranımızda yelkovanı temsil eden Ay'ın kameri ay boyunca (28 gün) tüm zodyak burçlarının etrafında, akrebi temsil eden Güneş'in ise her ay bir bölünme geçirdiğini not ediyoruz. , aynı zamanda bölüm başına ilgili zaman aralığında hareket eden bu sonuncusu gibi. Okültizm tarafından zodyak burçlarına ve gezegenlere atfedilen özelliklerin ve ilişkilerin bilgisi, sihirbaz için kesinlikle gereklidir.

Bu mesajları en gerekli olanlarla sınırlayacağız ve tüm gereksizleri atacağız.

Burç simgeleri

Söylediğimiz gibi Zodyak'ın on iki burcu vardır ve bunlardan ilki Koç burcu Mart ayına karşılık gelir ve 30 dereceyi kaplar.

Başarısızlığı önlemek için astrolojiye aşinalık gereklidir.

Burç simgeleri

Mart - Koç Nisan - Boğa Mayıs - İkizler Haziran - Yengeç Temmuz - Aslan Ağustos -  Başak Eylül - Terazi Ekim -  Akrep Kasım - Yay Aralık - Oğlak Ocak - Kova Şubat -  Balık

(Belier)	— 1° ila 30° arası
(Boğa)	— 30° ila 60°
(İkizler burcu)	— 60° ila 90°
(büyümüş olmak)	— 90° ila 120°
(aslan)	— 120° ila 150°
(Bakir)	— 150° ila 180°
(Denge)	— 180° ila 210°
(akrep)	— 210° ila 240°
(Yay tavuğu)	— 240° ila 270°
(Oğlak)	— 270° ila 300°
(Kova)	— 300° ila 330°
(Poissonlar)	— 330° ancak 360°

büyü

ay saati

Gözlerinizin önünde, sihirbazlar tarafından diğerlerini hesaba katmadan tek yararlı gezegen olarak kabul edilen 7 gezegenin yerleştirildiği bir hareket alanınız var.

Magick tarafından belirlenen sırayla gezegenler şunlardır: Satürn, Jüpiter, Mars, Güneş, Venüs, Merkür, Ay.

Herkes bunun, sistemin merkezi olarak Dünya'ya göre görünen konumlarının sırası olduğunu bilir. Astronomik olarak gerçekte okuyucular tarafından genel olarak bilinen sıraya göre şu şekilde sıralanırlar: (Neptün ve Uranüs) Satürn - Jüpiter, (gezegenin bir grup parçası) - Mars - Dünya - Venüs - Merkür - Güneş, armatürümüzü sistemin merkezine alarak.

Yedi gezegen, bir kadrandaki saatin uçları gibi gökyüzünde döner. Ancak Hermetistlere göre göksel saatin farklı hızlarda dönen yedi kolu vardır.

Gezegenlerin çoğu entelektüel astral gücün salıverilme noktası olarak hizmet ettiğinden, onları olabildiğince açık bir şekilde hayal etmek gerekir ve belirsizliği ortadan kaldırmak için en önemli detayları belirteceğiz. Bunu yapmak için, etkileşimlerinden bağımsız olarak gezegenlerin özelliklerini göz önünde bulundurun ve Dünya'nın uydusundan başlayın.

Ay  özellikle dünyanın fiziksel dünyasını ve hermetik bilimlere göre yüksek dünyayı yönetir.

Bu uydu, güneş sistemine göre düzensiz bir kütledir, ancak Dünya nüfusu için istisnai bir öneme sahiptir, bunun bir sonucu olarak, Pratik Büyüde Ay ve Güneş'in etkisiyle yönlendirilmesi yeterlidir. Operasyonun başarısı için.

Ay, babası Güneş olan yaşam prensibi olan tüm dünyevi yaratıkların astral bedenlerinin annesidir.

Gezegenin kendileriyle bağlantılı ilk ganglionları olarak kabul edilen uyduların diğer özelliklerinden daha önce bahsetmiştik. Dünya'da görünen her şey: sıvılar, ruhlar - Ay'dan geçer ve Dünya'yı terk eden her şey yine onun içinden geçer. Ay, evrelerinde benzer şekilde evrensel evrim ve değerlendirme yasasını yeniden üretir. Ayın ilk yarısında (N. L. ve PL..)  artıyor gibi görünüyor ve bu zamanda ay etkisi dinamik olduğu için sihirbazın ışık deneyleri için kullanması gereken zamandır.

Ay'a karşılık gelen renk beyazdır.

Merkür,  en hızlı ve Güneş'e en yakın gezegendir; ayrıca canlılık ve hareket bolluğuyla çocukluğu temsil eder. Merkür, Güneş'in etrafında 88 günde döner, bu da sihirbazın etkisini yılda dört kez kullanmasına izin verir. Merkür, tüm bileşiminde yedi renkli prizmanın rengine karşılık gelir, bu da Merkür'e bağlı her şeyin bir özelliği olan değişim arzusu anlamına gelir.

Eski büyü kitaplarında bu gezegenin adı çeşitli renklerde yazılmıştır.

Venüs  sabah yıldızıdır. Kadın gençliği, tüm nitelikleri, cazibeleri ve tehlikeleriyle, bu aşk tanrıçası, tüm değişimlerinde metres olarak hüküm sürerken, iffetli Diana, Ay anne olarak hüküm sürer.

büyü

Venüs yılı 224 gün 16 saate eşittir ve bu gezegenin etkisi altında yapılan deneylere büyük önem verir, çünkü kaçırılan bir gün elverişli bir anı neredeyse bir yıl erteler.

Venüs yeşil renge karşılık gelir .

Güneş  coşmuş bir Apollon'dur. Asil hırs ve gururun yanı sıra pratikte cesaret ve deneyimsizliğe sahip cömert gençlik; ilahi ilhamıyla sanat; kaba olan her şeyden aşağılama ve tiksinme. Güneş, dünyamızda doğan her şeyin babasıdır ve bu nedenle Büyü üzerindeki etkisi çok önemlidir, zodyak işaretleri ile ilgili konuma göre hesaplanır.

Hristiyan tatilleri: Noel, Paskalya, Yaz Ortası Günü, Güneş tatillerinin özüdür.

Rengi altın sarısıdır.

Mars,  Dünya'ya en yakın gezegendir. Kırmızımsı ve şiddetli, bir savaşçının imajını temsil eder. Mars'ta cesaret, enerji, öfke, vahşet ve gaddarlık vardır. Magick'te eylem için Mars'ın etkisi kullanılır. Bu gezegenin yıllık dairesi 687 gündür, bu, dünya yılının neredeyse iki katı uzunluğundadır ve bu, doğrudan etkisinin pantacles çizmek için kullanılmasına genellikle izin vermez. Ona adanmış günleri ve saatleri veya zodyak burçlarında Ay'ın benzer ilişkilerini kullanın.

Rengi kırmızıdır.

Jüpiter,  gençliğin dürtülerinin yatıştığı ve kendi üzerinde ustalaşan bir akıl, irade adamıdır. - işte Jüpiter'in bir örneği. Sakin ve tutarlı Jüpiter, bunun için 11 yıl, 10 ay ve 17 gün kullanarak Güneş'in etrafında Dünya'dan on iki kat daha yavaş döner. Güneş'in hayat veren etkisinin ona Dünya'dakinden çok daha az etki ettiği doğrudur; yani onun günü dünyanın yarısı kadardır. Majide, şeref ve şeref veren Jüpiter'in etkisi ancak istisnai durumlarda kullanılabilir.

Renk - mavimsi metalik.

Satürn  üzgün yaşlı bir adam ama çok deneyimli. 29 Dünya yılı ve 187 gün boyunca yörüngesinde döner. Etkisi altında doğan her şeye uzun ama hüzünlü bir hayat verir.

Satürn, tıpkı azalan Ay gibi kara büyücülerin en sevdiği gezegendir.

Renk - kurşun, siyah, metalik.

Bunlar, sistemimizin gezegenlerinin orijinal kavramlarıdır ve Merkür, Güneş, Mars, Jüpiter ve Satürn, çocukluktan yaşlılığa kadar insan yaşam çağının aşamalarını temsil eder ve aynı zamanda dönemlerin ahlaki ve zihinsel karakterini gösterir. içinden insan geçer.

Kendilerine 16 yaşında yaşlı diyebilen Satürnlüler ve 70 yaşında çocukluğunun canlılığını ve coşkusunu koruyan Merkürlüler var. Ay ve Venüs, iki tür kadını temsil eder: annelik ve aşk, sembol olarak iki renge sahiptir: deniz için yeşil ve kaynak suyu için beyaz.

Haftanın her gününün şu etkili gezegenlerden birine karşılık geldiğini unutmayın: Pazar - Güneş, Pazartesi - Ay, Salı - Mars, Çarşamba - Merkür, Perşembe - Jüpiter, Cuma - Venüs, Cumartesi - Satürn - ve Sihir açısından üzerlerinde olması gereken sunumu tamamlayın.

Dostluk ve düşmanlık

Tanıdık olmayan bir eve girildiğinde ortaya çıkan ilk şey, mahcubiyet yaratmamak için ev sahiplerinin kendi aralarında ve ziyaretçilere karşı dostluk ve düşmanlıklarını sorgulamaktır.

GEZEGENLER DOSTLAR DÜŞMANLAR

Satürn	Mars
Jüpiter	Hepsi zararlı değil
Mars	Venüs
Güneş	Jüpiter ve Venüs
Venüs	Güneş, Mars, Merkür ve Ay
Merkür	iyi ile iyi
Ah	Doğal

Tüm diğerleri

Mars

Diğer tüm Satürn ve Mars Satürn

Kötü Nötrlü Aptal

büyü

O halde gezegenler âlemini tanıyan bir insan, kendisine hitap ederken kimseyi gücendirmemeye ve onun düşmanlığını hak etmemeye dikkat etmelidir çünkü her birinin cennetin anahtarı vardır. Bu nedenle yukarıdaki tablo çok yardımcı olabilir. Genel olarak, güneş sistemindeki en kötü iki gezegen olan Satürn ve Mars'a dikkat edilmeli ve tam tersine Jüpiter, Güneş ve Venüs'ün işbirliğini elde etmeye çalışılmalıdır.

Gezegenlerin karşılıklı konumu

Bakış açıları

Şimdi Astrolojinin çok önemli bir başka konusuna, yani gezegenlerin kavuşumuna ve karşıtlığına (karşıtlığına) değineceğiz. Gezegenler aynı dairesel yolu ve farklı hızlarda izledikleri için birbirlerine yakınsadıkları ve ayrıldıkları anlar olmalıdır.

Veçhe adı verilen tüm bu hükümlerin hesabını bir kerede kendimize verebilmek için akreplerle karşılaştıracağız.

Bağlantı - saat on ikideki ibrelerin konumu ile her ikisinin de aynı çizgide olacağı, bu durumda gezegenlerin aynı boylama sahip olduğu ortaya çıktı.

Kare - tam olarak üç veya dokuz saati gösteren, dik açı oluşturan ve gezegenler - 90 ° farkla boylamı olan ellerin konumuna karşılık gelir.

Muhalefet - tam olarak altı saati gösteren ibrelere karşılık gelir; saatin ibreleri düz bir çizgi oluşturur ve gezegenlerin boylamları 180° farklılık gösterir.

Buna ek olarak Ay'ın etkisinin Güneş ile kavuşum halindeyken en fazla olduğunu ve her ay böyle bir olay meydana geldiği için sihirbazın bu zamanı bilmesi gerektiğini ekleyelim ki bu çoğu operasyonda gereklidir.

Gezegenler ve burçlar arasındaki ilişkiler

gezegen evleri

Artık gezegenlerin özelliklerini ve birbirleri üzerindeki etkilerini öğrendiğimize göre, operasyonlar sırasında sihirbaz için gezegenlerin en yararlı konumunu ele alacağız.

Öncelikle burçların her birinin tercih edilen konum yani gezegenin evi olarak kabul edildiğini ve gezegenin uzun yolculuğundan sonra eve döndüğünde ne kadar mutlu olması gerektiğini bilmeli, sonra etkileri de güçlenmiştir.

Satürn Jüpiter Mars Güneş Venüs Merkür Ay

İşte bu evlerin isimleri :

bir evi var	Oğlak ve Kova.
bir evi var	Yay ve Balık.
bir evi var	Koç ve Akrep.
bir evi var	bir aslan
bir evi var	Boğa ve Terazi.
bir evi var	İkizler ve Başak.
bir evi var	Kanser

Vurgulanmayan gezegenlerin gece evleri ile ilgili olarak burada bir ekleme yapılmalıdır.

Zodyakın on iki burcunda Ay

Şimdi, Büyüde büyük önem taşıyan bir durum olan Ay'ın zodyak işaretleri ile olan ilişkilerini incelemeye geldik. Zodyakın her burcunun 30 ° içerdiği bilinmektedir: Astroloji, anlaşılmasını kolaylaştırmak için zodyakın her burcunu üç kısma ayırmıştır: başlangıç, orta ve son, her biri 10 °. El yazısı "Anahtarlar"dan daha fazla talimat çıkardık.

Koç  (1 ila 10 dereceden başlayarak). Ay, bu zamanda gezginler ve tüccarlar için faydalı bir etki yayar.

Bu etki altında yazılan yazıtlar ve tılsımlar, gezginleri ve tüccarları tehlike ve talihsizliklerden korur.

Orta (11 ila 20°). Ay zenginliği ve hazinelerin keşfini etkiler. Oyunda mutluluk için tılsımlar ve yazıtlar derlemek için uygun an, özellikle Ay Jüpiter ile iyi bir açıdaysa (bağlaç).

Boğa  (31 ila 40 ° 'den başlayarak). Kitabe ve tılsımların hazırlanmasında tesirler, kuyu ve çeşmelerin bozulmasına, dostlukların, evliliklerin ve benzeri şeylerin bozulmasına katkıda bulunur.

(Son - 60°). 25' Boğa burcundan ayrıldıktan sonra, Ay sağlığı ve çalışma yeteneğini etkiler ve aynı zamanda asil kişilerin beğenisini kazanmayı destekler ve eğer şu anda Venüs, tılsımlar ve diğer figürlerle kavuşumdaysa bu tesir altında kaleme alınması, ister istemez karşı cinsin sevgisini kazanmak için elverişli olacaktır.

İkizler  (61-90°). Mutlu avlar: savaşta iyi şanslar. Bu dönemde Ay'ın etkisi, tılsımlar, gizemli figürler veya bu kombinasyonun etkisiyle oluşan yazılar giyenleri karşı konulmaz kılıyor.

Yengeç  (91-120°). Kurnazlığa etkisi, vatana ihanette iyi şanslar, komplo ve diğer kötü niyetler. Ancak Ay, Jüpiter, Venüs ve Merkür ile olumlu bir ilişki içindeyse, tılsımlar aşka, kumara ve hazinelerin keşfine yardımcı olacaktır.

Aslan  (121-150°). Satürn ile açı olarak burca girişinin başlangıcında tüm talihsiz girişimleri etkiler, ancak bu burçtan çıkış sırasında (141-150 °) tüm refah üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir.

Başak  (151-180°). Satürn'e daha az açıyla iyi bir etkiyi temsil eder. Bu etki altında oluşan tılsımlar ve yazılar, oyuncular, gezginler ve hırslı insanlar için çok uygundur.

Terazi  (181-210°). Hazine arayanlara iyilik yapın; zenginliklerin, madenlerin ve bol kaynakların keşfi.

Akrep  (211-240°). Burç, evlenen veya herhangi bir topluluk oluşturan gezginler için çok zararlıdır.

Yay  (241-270°). Hırslı insanlar ve uzun ömür üzerinde iyi bir etkiye sahiptir.

Oğlak  (271-300°). Venüs veya Jüpiter'in olumlu etkisi altında, sağlık, adil seks sevgisi üzerinde iyi bir etkiye sahiptir, böylece bu zamanda derlenen tılsımlar ve yazıtlar, bozulmanın evlilik üzerindeki kötü etkisini önler, dostluğu ve eşler arasındaki iyi ilişkileri sürdürür.

Kova  (301-330°). Sağlık ve seyahat üzerinde kötü etki.

Balık  (331-360°). Tılsım ve yazıt yapmak isteyenler, Satürn'ün bu takımyıldız altındaki görünümüne dikkat etmelidir: böylece Jüpiter, Venüs veya Merkür'ün etkisi olumlu olsa da, yine de kumar üzerinde önemli bir etkisi olacaktır.

* * *

Yukarıda belirtilenlerden, Ay'ın etkisiyle tanışmanın Büyü deneyleri için son derece yeterli olabileceği açıktır, köy büyücüleri kendilerini bu bilgiyle sınırlar. İşte Ay'ın uyguladığı etkinin genel bir sonucu, yardımcı olabilir ve saatleri gözlemleyemiyorsanız, burçlardan memnun olabilirsiniz.

Sihir için.

Aşk, iyilik ve görünmez olmak için.

Olağanüstü şeyler üretmek.

Şan, zafer, güç,

şirket.

Ay'ın dünyanın üçgen burçlarında olması için.

Güney

Ay'ın hava üçgeni burçlarında olması için.

Batı.

Ay'ın su üçgeni burçlarında olması için.

Kuzey

Ayın üçgen burçlarda olması için

ateş.

Doğu.

Ay ağdası = İyi deneyimler.

Azalan Ay = Kötü deneyimler (büyücülük).

İyi deneyimler.

Kötü deneyimler.

Ay, güneş ile aynı sayıda olmalıdır.

Ay, güneşle tek sayıda olmalıdır.

Bu bölümler çok daha ileri gider ve temel Astroloji bile Ay'ın her bir evindeki çeşitli etkilerini inceler, bu da ayın şanslı veya şanssız günlerinin gerçek kökeni olan 28 ay evi verir. Tüm bu detaylara girip şu görseli hatıra olarak vermemiz mümkün değil. (Aşağıdaki tablo [17]' ye bakın ).

Diğer gezegenler

Diğer gezegenlerle ilgili detaylar üzerinde durmayacağız, bu Sihir için değil, Astroloji için geçerlidir. Büyük operasyonların olumlu sonuçları üzerinde etkisi olan Güneş ile ilgili yalnızca bazı verileri not edelim.

Güneş

Gündem Büyüsü

Ocak.  Satürn'ün ruhlarını çağırmak için çok uygun.

Şubat.  Jüpiter'in ruhlarını çağırmak için harika bir zaman.

Mart.  Mine çiçeği toplama zamanı (Rusya'nın orta ve güney illerinde yetişir).

Nisan.  Aşk operasyonlarına iyi gelir, özellikle 26'sı (Kutsal Cumartesi yılın en hayırlı günüdür).

Mayıs.  İlk sayı aşk operasyonları için uygundur.

Haziran.  Bakir parşömen yapmak. (Doğmamış kuzuların yani doğmadan annesi kesilen kuzuların derilerinden yapılır.) Seyahat tılsımlarının hazırlanması.

20 Haziran her türlü operasyon için uygun bir gün. Yaz Ortası Günü'nün (23.) arifesinde sihirli bir değnek yapılmalı. Aynı gün şifalı bitkiler toplamanız gerekiyor.

Temmuz.  Zenginlik ve hazine avı için büyük etki (özellikle Pazar günü). 24 Temmuz'da kurbağa derisi önümüzdeki Aralık ayı için hazırlanıyor. Sihirli otlar ve özellikle Kediotu, Zambak ve Isırgan toplayın.

Ağustos.  Çağrışımlar ve ruhların bilinçli görünümü için olumlu etki, 15'inde aşk tılsımlarının derlenmesi için son derece elverişlidir, 21'inde (en yakın Çarşamba) oyun için bir tılsım derlenir.

Eylül.  12'sinde aşk tılsımları derlenir.

Ekim.  Mars günü ve saatinde (Salı) bir savaş tılsımı hazırlanır.

Kasım.  Jüpiter'in ruhlarını çağırmak için uygun olan 23. sayı özellikle

Koç burcuna ait Mars ruhlarının ve Yay burcu ruhlarının çağrışımına iyi gelir.

Aralık.  Yeni ayda, Satürn'ün günü ve saatinde, başarılı bir şekilde üremeye ve canlı hayvan satın almaya hizmet eden çok önemli bir beş köşeli yıldız çizilir.

Büyülü operasyon saatleri *

Kol saati	seçilmeli
Satürn Mars Merkür Ay	aramalar için
güneş Venüs	Aşk komploları için
Satürn Mars	Nefret komploları için
Merkür	Pantacles çizmek için
Jüpiter	Büyük törenler için

Gezegenlerin hakim olduğu saatler

Şimdiye kadar incelediğimiz ayrım, gezegenlerin gökyüzündeki gerçek konumlarından alınmıştır ve yaklaşık olarak doğa olaylarına karşılık gelmektedir.

Bence bu basit ayrım mümkün olduğu kadar uzak tutulmalı.

Bununla birlikte, Büyü geleneği, gezegenler ve saatler arasındaki ilişkiler teorisine önemli bir etki atfeder.

Doğru bir sihirli saatin inşası için, gün doğumundan gün batımına kadar geçen zaman 12 parçaya bölünür ve böylece günün, kışın yaza göre çok daha kısa süren saatleri elde edilir.

Bir gece saatleri tablosu elde etmek için aynı şekilde ilerleyin.

Haftanın herhangi bir gününün bilinen saatini yöneten gezegeni gösteren büyülü bir saati, saatin dehasının adını ve diğer bazı ek göstergeleri derledik.

Saati kullanmak için temiz kağıda yeniden çizmeniz ve çift daire ile işaretlenmiş orta kısmı ayırmanız gerekir; daha sonra bir karanfil ile merkezde orijinal yerinde güçlendirin.

Belirli bir saatin, haftanın şu gününün hangi etki altında olduğunu tespit etmek istediklerinde ise şu şekilde hareket ederler.

Haftanın gününü ilk saatin karşısına koyarlar, merkezi daireyi hareket ettirirler, geriye sadece seçilen saati bulmak ve üstündeki gezegenin adını okumak kalır. Arap rakamları günün saatlerini, Romen rakamları ise gecenin saatlerini gösterir.

Satürn, Venüs, Merkür ve Ay'ın saatleri,  büyülü deneyler ve ruhların çağrılması için mükemmeldir. Bu gezegenlerin günlerinde Güneş'in göründüğü ilk saat en iyisidir.

Güneş ve Venüs'ün saatleri  ve günleri aşk için uygundur.

Satürn ve Mars saatleri  nefret eylemleri için mükemmeldir.

Saatler Merkür  - harika ve aynı zamanda en zor şeyler için.

Jüpiter ve Venüs saatleri -  aşk ve olağanüstü deneyimler için.

Gezegenlerin oranları ve insan nitelikleri tablosu

gezegenler	Manevi etki	İlgili makamlar	fizyolojik etki	Özel etki
Satürn	Güç	Dalak	Melankolik ruh haline ve bu ruh haline bağlı olan kısımlara ilişkin kurallar	Hazineler bahşeder ve sırları ortaya çıkarır
Jüpiter	Hakimiyet Ruhu	Karaciğer	Maddeler içeren kan ve damarların tüm kütlesine hakim olur ve onları gelişmiş kana dönüştürür.	Onurları, önemli görevleri, ödülleri ve zevkleri dağıtır
Mars	irade gücü	Karın	safrayı yönetir	zafer verir
Güneş	manevi saflık	Kalp	Hayatın sıcaklığını ve hayvanın hayatını ve hareketini oluşturan kalbi yönetir.	Kralların, prenslerin ve askerlerin dostluğunu sunar.
Venüs	Ruh duyarlılık	böbrekler	Tohum üretir ve organik yumurtlama yeteneğini yönetir	Kadına sevgi, huzur ve kurtuluş verir.
Merkür	süreksizlik ruhu	akciğerler	Yaşam ruhlarının işi. Amacı sürekli olarak güneşin etrafında dönmek olduğu için beyni canlandırır, fonksiyonlarını uyarır.	İlim, ticaret ve kumarda mutluluk verir.
Ah	Aydınlanma Ruhu	Beyin	Doğal güçleri ve bu yeteneğe bağlı tüm parçaları yönetir.	Seyahati kolaylaştırır ve talihsizliği önler N

H=ABD) ben

Sihirli saat

BÖLÜM IX

Gezegenlerin Üç Doğa Krallığındaki Etkisi Üzerine

Doğal Astroloji

Göksel gezegenlerin etkilerini incelemeyi yaklaşık olarak tamamladık, ancak bu onların tek eylemi olmayacak ve bizler için dünyevi sakinler için astral sıvının Doğanın üç yüksek krallığı üzerindeki etkisi özel bir anlam kazanıyor.

Sihir Teorisi, doğanın tüm yaratımlarının

astral düzlemin eyleminden kaynaklanır ve her dünyevi varlığın belirli bir astral etki altında olduğu açıktır.

Bizi yöneten gezegen tarafından işaretlenen tüm varlıkların ve diğer canlılar gibi insanların da bu işaretlere sahip olduğu söylenir.

Amacımız her şeyden önce olabildiğince açık olmaktır ve bu nedenle gezegenlerin dünyamızla ilişkilerinin ayrıntılarını bir kenara bırakacağız ve yalnızca en gerekli olanı belirteceğiz.

Her deneyde Sihirbaz, gezegenlerin üç krallık üzerindeki etkisini çemberinde birleştirmelidir, bu nedenle her gezegen için en basitleştirilmiş oranlardan oluşan ve çoğu zaman her krallığa ayrı ayrı uygulanan bir merdiven vereceğiz. Daha detaylı açıklamalar bu esere ekli sözlükte gezegen isimleriyle bulunabilir.

Okurları, her gezegenin diğer gezegenleri ve taşları etkilediği konusunda uyarmalıyız. Rehberlik için en pratik sınıflandırmayı benimsedik.

Diğer oranlar büyü kitaplarında (büyü kitapları) ve özel yazılarda bulunabilir.

Maden Krallığı

çeşitli metaller

Mineral krallığı, Sihirbaza metaller ve büyülü taşlar sağlar.

Metallerin birçok kullanımı vardır ve özellikle astral sıvının araçları olarak; gezegenlere karşılık gelen yedi metal aşağıdaki gibidir:

Satürn	—	Yol göstermek
Jüpiter	—	Teneke
Mars	—	Ütü
Güneş	—	Altın
Venüs	—	Bakır
Merkür	—	Merkür
Ah	—	Gümüş

Metaller pantacles, madalyalar, tılsımlar, yüzükler, aletler vb. yapmak için kullanılır.

taşlar  Yüzükleri süslemeye hizmet eden ve aynı zamanda büyülü etkileri çeken az çok değerli taşlar var. Evax ve Aaron'un (Evax et Aaro) ve Büyük Albert'in "Sayılar Kitabı"ndan çıkarılan taşlarla ilgili çok ilginç veriler bulunabilir, ancak çalışmamız taş sınıflarına göre değil, taşların sınıflarına göre farklı bir düzende düzenlenmiştir. gezegenlerin ilişkilerine.

Sonunda çeşitli tablolardan, "Anahtarlar"dan ve Agrippa ile Kircher'in yazılarından alınan aşağıdaki oranları benimsedik.

Gezegenlere atfedilen taşlar

Satürn manyetik bir taştır, Kalsedon.

Jüpiter - Safir, Beril.

Mars - Ametist, Elmas.

Güneş - Carbuncle, Chrysolite, Heliotrope.

Venüs - Bluespar, Lapis Lazuli.

Merkür - Zümrüt, Akik.

Ay - Kristal, İnci, Beyaz Mercan.

Fantastik taşları mümkün olduğunca bu listeden çıkardık: kuşların yuvalarında, hayvanların bağırsaklarında veya bilinmeyen ağaçlarda bulunanlar; örneğin, ibibik yuvasındaki ünlü taş (bkz. El. Levy), insanı görünmez kılar [18] .

Ancak burada köy büyücülerinin ilmihallerini oluşturan büyü kitaplarının yedi gezegene ait taşlara atfettiği mucizevi özellikleri sadece merak olarak anlatacağız.

Gravür için resimler.

Ametist Üzerine	tasvir edilmelidir	Ayı.
Beryl'de		Kurbağa.
kalsedon üzerine		Elinde mızrakla dört nala koşan süvari.
mercan üzerinde		Kılıçlı adam.
zümrüt üzerinde		Sığırcık.
Nar Üzerine		Bir aslan.
Onyx'te		Deve.
Safir üzerinde		Veri deposu.
Sardonyx'te		Kartal.
selenit üzerine		Martin.
Topaz'da		Şahin.

Satürn

1. Taş manyetiktir.  Sihirli bir değneğin parçası olduğu için bir sihirbaz için çok faydalıdır. Bu manyetik taş, yapay olarak çıkarılan demir ile karıştırılmamalıdır.

a) Bir erkek, karısının sadık ve iffetli olup olmadığını öğrenmek isterse, karısının yastığının altına mıknatıslı bir taş koysun: eğer sadıksa, hemen kocasına sarılır, aksi takdirde yataktan fırlar.

b) Bu taşın (kızgın kömürlerin üzerine taş konularak elde edilen) tozunu alıp evin dört bir köşesine dökseniz, evde uyuyan herkes oradan çıkar ve hırsızlar cezasız bir şekilde tasarruf edebilir. (Büyük Albert.)

2. kalsedon.  Hayalleri ve her türlü boş düşünceyi kovmak için, bu çamurlu ve karanlık taşı delip Serenibus (?) adlı bir taşla birlikte boynunuza takmanız gerekir, o zaman fantastik illüzyonlardan korkmazsınız.

Nitelikleri sayesinde düşmanların alt edilmesi sağlanır ve vücudun gücü ve cesareti korunur.

Jüpiter

1. Safir.  Savaşan taraf arasındaki anlaşmayı yeniden sağlamak için sarı kullanılır, daha az parlak ve en iyisidir. Bu taş, kendi üzerine takılırsa, rıza, sakinlik verir, dindar yapar ve tutku dürtülerini yumuşatır.

2. Beril.  Düşmanlarına karşı zafer kazanmak, imtihanlara ve yanlış anlamalara son vermek isteyen herkes, rengi su gibi açık ve şeffaf olan Beryl'i almalıdır. Kendinize takarsanız düşmanlardan korkmazsınız, varsa süreci kazanırsınız. Çocuklar üzerinde harika bir etkiye sahiptir, onları öğrenme yeteneğine sahiptir.

Mars

1. Ametist.  Esprili olmak ve asla sarhoş olmamak için mor bir ametist giyilmelidir, en iyisi Hindistan'da bulunur; sarhoşluk üzerine etki eder ve zihni bilimlere yönlendirir.

büyü

2. Elmas.  Düşmanlarına karşı avantaj elde etmek isteyenler, ancak keçi kanıyla ıslatılarak kırılabilecek kadar parlak ve güçlü bir elmas takmalıdır. Sol tarafına bağlı ise düşmanlara karşı müthiş hareket eder, aklını korur, vahşi hayvanları kaçmaya sevk eder, öldürmek veya bir tür kötülük yapmak isteyenlerin kötü niyetlerini savuşturur; anlaşmazlıkları ve süreçleri durdurur ve sonlandırır. Ayrıca elmas zehire ve gezgin ruhlara karşı çok iyidir.

Güneş

1. Karbonkül -  karanlıkta parlar.

2. Krizolit.  Akıllı olmak ve aptalca şeyler yapmamak için, saf altından bir yüzüğün içine yerleştirilmiş bu yeşil ve parlak taşı takmak gerekir. Ayrıca hayaletleri yok eder, deliliği giderir ve cesareti artırır.

3. Kediotu.  Renkler yeşildir (zümrüde benzer, ancak kan damlaları gibi alacalı).

Tüm büyücüler ona "Babil'in mücevheri" diyor. Onunla aynı adı taşıyan çimenle ovuşturursanız, içinden gözlemlenen Güneş tamamen kanlı renkte görünür.

Rahipler, kehanetlerin sözlerini tahmin etmek ve putlardan cevaplar almak için kullandılar. Bu taş Etiyopya, Kıbrıs ve Hindistan'da çıkarılmaktadır.

Venüs

Laciverttaşı.  Gök mavisi ve altın ışıltılar içerir. Tek başına giyildiğinde melankoli ve dört günlük ateşi iyileştirir.

Bu eylem, modern zamanlarda şüphesiz ve doğrulanmıştır.

Merkür

1. Zümrüt.  En iyi sarı renk ve parlak; giyen kişiye hafıza, zeka ve zenginlik verir ve dilin altına koyarsanız kehanet armağanını alırsınız.

2. Akik.  Her türlü tehlikeden korur; cesaret verir, dünyadaki hiçbir şeyden korkmamak ve tükenmez üretken yetenekler, beyaz damarlı siyah özellikle iyidir.

Ay

1. Dağ kristali.  Onun yardımıyla dışbükey cam gibi Güneş ışınlarından aydınlatabilirsiniz. Sütü arttırmak için hemşirelerin oraya bir parça kaya kristali koyarak bal içmeleri iyidir.

2. Mercan.  Fırtınaları ve gök gürültülü fırtınaları evcilleştirir, nehir ve dere taşmalarını azaltır. Kırmızı ve beyaz var. Ayrıca kanamayı anında durdurur, kendi üzerine takmak her zaman makul ve dikkatlidir. Mercan, sudaki fırtınalar ve tehlikeler için mükemmel bir çare.

sebze krallığı

büyülü otlar

Şifalı bitkilerin incelenmesi, toplanması ve hazırlanması Pratik Büyüde çok önemli bir yer tutar. Bu nedenle, bitkilerin ve gezegenlerin yazışmalarını açıklamaya birkaç sayfa ayırdım. Büyülü bitkilerin toplanması ve hazırlanması üçüncü bölümde daha ayrıntılı olarak ele alınmıştır.

oranlar _

Kökler - Satürn Gövdesi - Mars Yaprakları - Ay

Meyve - Jüpiter

Çiçekler - Venüs

Tohumlar ve kabuk - Merkür

Bütün bitki güneştir

Satürn

Satürn'ün bitkileri, gezegenle olan etkilerine ve ilişkilerine göre sınıflara ayrılır.

1. Uyuşmaya ve sersemletmeye yol açan zehir içeren bitkiler, itüzümü gibi.

2. Meyvesiz görünen bitkiler.

3. Kökü, yaprağı veya meyvesi siyah olan bitkiler (örneğin kara incir, ladin, selvi).

4. Acı tadı ve güçlü kokusu olan, siyah bir tonu olan ve Yabani Maydanoz veya Yabani Kereviz kadar zararlı bitkiler.

Satürn'ün karakteristik bitkisi karaca ottur  (düğün çiçeği ailesinden Helleborus niger). Bu bitkinin yetiştirildiği bahçelerde "Noel gülü" (Rose de Noel) adıyla bilinir. Helleborus fetidus veya kokuşmuş Karaca ot,  gerekirse ilkinin yerini alabilir.

"Satürn'ün ilk bitkisinin adı Offoditius.  Suyu, mesane hastalığında bacaklardaki ve beldeki ağrıyı gidermek için çok iyidir. Boynuna takılan haşlanmış kök, öfkeli ve melankoliyi sakinleştirir ve kötü ruhları evden uzaklaştırır.

Jüpiter

Jüpiter'in otları hoş ve aromatik bir kokuya sahiptir ve meyveleri yağlıdır (örneğin fındık, badem) ve tadı hoştur.

Ağaçlar meşe gibi görkemlidir veya kavak, beyaz incir, ceviz ve özellikle zeytin ağacı gibi uğurlu kabul edilir.

Otlardan - esas olarak Nane, Eczane öküzleri,  Büyüde sürekli kullanılır.

 Eylemi Büyük Albert'in çalışmasında anlatılan Henbane (Hyosciamus niger).

"Yaygın olarak Ocharan ve bazıları tarafından Henbane olarak adlandırılan Jüpiter'in altıncı bitkisi  . Apse ve yaralara uygulanan kök, onları temizleyerek iltihaplı durumu yok eder ve kendi üzerine giyilen kök, görünümden korur; gut tedavisi için, kökü uygulayın, ikiye bölün, özellikle zodyak işareti altında, bacaklara veya yöneticilerine sahip olun. Ballı suyundan oluşan bir içecek karaciğer ağrılarını giderir (Jüpiter'in etkisi altında).

Giyin, sevgiyi teşvik eder. Bir kadına kendisini sevdirmek isteyen bu otu giymelidir, çünkü o zaman neşeli ve hoş olacaktır.

Mars

Mars otları aşağıdaki özelliklere sahiptir:

1. Aşırı sıcakta zehirli olun (örneğin, Euphorbia).

2. Dikenleri ve dikenleri vardır (örneğin, Isırgan).

3. Temizlendiğinde veya yenildiğinde (örneğin Soğan, Hardal) göz yaşarmasına neden olur.

Mars'ın karakteristik bitkisi,  700'e kadar çeşidi olan Euphorbia  veya Sun-gazer'dır (Euphorbia).

Albertus Magnus , Ornoglose adı altında ,  özellikleri Euphorbia ile aynı olan bir bitkiyi tanımlar:

"Mars'ın dördüncü bitkisi Ornoglose'dur. Kökü baş ağrılarına iyi gelir: Koç burcunun - tüm insanların başına hükmettiği - Mars'ın zihni olduğu varsayıldığı için.

Erkek testislerinin ve çürük ülserlerin acı çekmesinde kullanılır, eğer Mars Akrep'teyse, tohumu tutan bir işarettir. Suyu ishal, hemoroid ve hazımsızlığa iyi gelir.

Güneş

Güneşin otları çoğunlukla aromatiktir: Güneşe doğru her zaman döndükleri için güneş olarak sınıflandırılırlar, gün doğumunda açılanlar vardır, örneğin Defne, Şakayık, Kırlangıçotu .  Güneşin karakteristik bitkisi  , Albertus Magnus'un aşağıdaki mucizevi özellikleri atfettiği Heliotropium'dur .

“Ağustos ayında, Güneş'in Aslan burcundayken seçilen bu bitkinin harika özellikleri var, çünkü kurt dişiyle birlikte bir defne yaprağına sarılıp kendi üzerine giyildiğinde, giyene zarar ve iftira atılmasına izin vermiyor. , ama tam tersine, onun hakkında en iyisini söyleyin. Geceleri yatağın başucuna koyarsanız hırsızları tanırsınız. Bu bitkiyi kiliseye getirirseniz, kocalarına sadakat antlaşmasını bozan kadınlar ayrılamazlar. çim çıkana kadar. Bu özellik şüphesizdir, çünkü sıklıkla doğrulanmıştır.

Knotweed  veya Bird's Buckwheat (Polygonum aviculare) hakkında  Albertus Magnus aşağıdaki açıklamayı verir:

"Güneş'in ikinci otu olan Poligoine, Barrigiole  veya Renouce,  adını Güneş'ten alır, çünkü hızla büyür ve bazıları tarafından Güneş'in evi olarak adlandırılır. Bu bitki kalp ve mide hastalıklarını iyileştirir. Ona dokunan kişi, altında doğduğu gezegenin özelliklerini kazanır.

Kökünü takarsanız göz hastalığından kurtulursunuz ve mideye sürülürse deliliğe karşı korur, ayrıca akciğerlere ve serbest nefes almaya faydalıdır. Suyunu içen kişi, bir aşk ilişkisi için çok fazla tutku ve güce sahip olacaktır. Kanlı ishali olan melankolik insanlara yardımcı olur.

Venüs

Verbena, Valerian, Venus Hair gibi Venüs'ün bitkileri kokularıyla dikkat çekicidir  ve bu gezegene adanan meyveler armut, incir gibi çok tatlıdır. portakallar. Özellikle sabah saatlerinde yapılan deneylerde gül Venüs'e de ithaf edilmiştir. Venüs'ün tipik bir bitkisi olarak arayabilirsiniz

Mine çiçeği  (inisiyasyon otu), en güçlü ve gizemli büyülü bitkilerden biridir. (Onunla ilgili bazı ayrıntılar, kitabın sonuna eklenen Sihirli Sözlük'te bulunabilir.) Albertus Magnus şöyle diyor:

"Venüs'ün yedinci bitkisi Pisterion'dur , ya da bazılarının güvercin otu  ya da mine çiçeği  dediği gibi .  Boynuna uygulanan kökü sıracayı, apseleri, yaraları ve kabakulakları iyileştirir, ayrıca ondan bir yama hazırlayıp ağrılı bölgeye uygulamak gereken idrarı durdurmaya yardımcı olur. Rektal sıyrıklar ve hemoroid için mükemmeldir. Mine çiçeği suyunu bal ve ılık su ile içerseniz hafif ve özgür nefes aldığınızı hissedeceksiniz. Mine çiçeği sperm salınımını teşvik eder ve bu nedenle insanları aşık eder. Dahası, birisi bunu kendi üzerine giyerse, evlilikte güçlü ve güçlü olur. Bir eve, yere veya bağa koyarsanız iyi bir gelir elde edersiniz.

Kökü, bahçıvanlık yapan ve üzüm yetiştiren insanlar ve onu giyen çocuklar için iyidir. iyi eğitimli ve öğrenmeye istekli olmak. Evleri mükemmel bir şekilde temizler ve kötü ruhları ve iblisleri uzaklaştırır.

Merkür

Cıva otları çeşitli renk ve çeşitlerde gelir. Hazel  (çalı) ve Ivan da Marya'ya ek olarak , Butterbur  (Tussilago), Yıllık Scilla  (Mercurialis annua)  içerirler . Merkür'ün beşinci bitkisine Pottentilla, Potentilla  veya Kaz otu,  Pedactilius veya Pentafilon, aksi takdirde Pentate denir. (Potentil). Kökü yaralara ve likenlere sıva şeklinde sürüldüğünde iyileşir. Suyunu su ile içerseniz sıraca, göğüs ve mide ağrılarına iyi gelir. Ağız içine alındığında, kökü diş ağrısını ve diğer ağız boşluğu hastalıklarını durdurur; kendi üzerinize giyerseniz, üst düzey yetkililerin dilekçeleriyle bile büyük yardım alırsınız; bilim insanı yapar ve istediğinizi elde etmenize yardımcı olur.

Ay

Su bitkileri ona adanmıştır ve özellikle aydan güçlü bir şekilde etkilenenler, örneğin, üzerinde düğümlerin her ay saatinde büyüdüğü Palmiye ağacı, Agrippa - Chinostares'e göre çimen ve Albert - Chrynostares'e göre artan ve azalan ayın evreleri ile aynı anda. O...

Beyaz zambağı andıran, tıbbi özellikleri kadar adında da, özellikle gözlerle ilgili olanlarda.

Bataklık Nilüferi  (Nympliae alba) ve Beyaz Zambak  (Lilium candidum), Büyük Albert'in aşağıdaki tanımına atıfta bulunuyoruz: “Ayın üçüncü bitkisine  Chrynostates denir ;  suyu mide ülserlerini (acreurs) temizler. Çiçeklerin böbrekleri temizleyici etkisi vardır ve onları iyileştirir. Ay gibi büyür ve küçülür; göz hastalıklarına iyi gelir, görüş netliği verir.

Ezilmiş kökler gözlerin üzerine konursa, görüş gücünü netleştirir ve geliştirir, çünkü gözler Ay'a büyük bir sempati duyar ve onun etkisine bağlıdır. Suyunu içenler için etin sindirilmesine ve sıraca hastalığına yardımcı olur.

Hayvan Krallığı

Hayvanlar, bu işlemler için gerekli olan astral sıvıyı salgıladıkları için Büyü deneylerinde kullanılırlar. Tüm büyücülük, kutsanmış nesnelerin animasyonunun başlangıcına dayanır ve bu animasyon, kurbağanın söz konusu nesneye (kurbağa) yönelik astral bedeni sayesinde elde edilir.

• Satürn).

Gerekirse, asistanlardan biri, manyetik sıvı çıkışının yeterince güçlü olduğu bir köpekle değiştirilebilir. Kuşların gezegenlere göre tüyleri, manyetik bir akımla dinamize edilen su için iğne olarak kullanılır. Bu nedenle, her asistan için veriyoruz

• bitkiler, kuşlar, hayvanlar ve balıklar. Ayrıca, önceki oranlara gelince, bu hayvanların bazılarına köy Büyüsü tarafından atfedilen özelliklerin bir listesini veriyoruz.

Hayvanlar

Satürn - İbibik

Jüpiter -  Kartal Mars - Şahin Güneş - Kuğu Venüs - Güvercin Merkür -  Leylek

Ay - Baykuş

• (Karakurbağası)

köstebek

• Geyik

• Kurt

• bir aslan

• Keçi

• Maymun

• Kedi

Kurbağa

• Mürekkepbalığı

• Yunus

• turna balığı

• Grayling

• Fok

• Lavabo yuvarlak

• Ahtapot

büyü

Gezegenlerin insan üzerindeki etkisi

Eskiler, gözlemleri sayesinde, dünya kuvvetinin madde üzerindeki etkisinin farklı aşamalarını belirlediler.

Doğanın tüm planlarında her neslin aynı evrelerden geçtiğini fark ettiler ve bu durumu müritlerinin zihnine kazımak için bu evrelere bireysel olarak etkiledikleri için değil, yedi gezegenin isimlerini verdiler. durum, ancak bu evrenselin eyleminin ifadesi olduğu için Yaratılış yasası aynı zamanda tüm Doğa için geçerli olan bir tür standarttır. İşte bu noktada ezoterizmin gerçek öğretisini anlamamış olanlara tuhaf gelecek olan bu gezegensel uygulamaların anahtarı buradadır.

Bu nedenle, kuşun veya tavşanın gelişimiyle ilgili embriyoloji öğretisi, insan embriyosunun gelişiminin bir göstergesidir, ancak iki menşe düzlemi konusunda hiçbir belirsizlik olmamalıdır. Hindular aynı fikri yedi evrensel ilke ile ifade ederler, ancak daha az net ve okumayı tercih ederler: Ay, Mars, Jüpiter yerine Jiva, Linga-Sharira, Manas vb. Sanskritçe ifadeleri farklı bir anlamda anlamak. Eminiz ki ciddi bir araştırmacı, belirttiklerimizin anlamını araştırarak bu konuda çok net bir fikir oluşturacaktır. Şimdi dünya kudretinin tüm aşamalarını insana tatbiklerinde ele alalım; bu aşamalar, yedi ilişkinin hepsinin temeli olarak hizmet eden gezegenlerin genel adlarıyla anılır.

Belirsizliği önlemek için, gezegenlerin insan organları ve işlevleri üzerindeki etkisinin ilk tablosunu düşünün.

Bunu, Büyük Albert'in özgün olarak kendisine ait olan bir eserde güzel bir şekilde canlandırdığı bu oranların dayandığı nedenler açıklanacaktır.

Bu sunumu, on altıncı yüzyılın Hermetik geleneklerinde anlaşıldığı şekliyle bir oranlar tablosu ile bitireceğiz. Bu tablo gezegenlere verilen özel anlamlarla ilgili her şeyi içermektedir.

A. Um.

Günlük hareketinde tüm alt küreleri içeren ilk hareket ettirici, eylemiyle maddeye varoluş ve hareket özelliklerini verir.

Sabit yıldızlar küresi, tohuma, varlık şartlarında, çeşitli şekillere ve tesadüflere göre gelişme imkânı vermekle kalmaz, aynı zamanda bu ortamın çeşitli tesirlerine göre ayrıştırma gücü de verir.

Satürn'ün küresi hemen yıldızların küresini takip eder ve ruh bu gezegenden muhakeme ve zeka alır. Bunu takip eder: Jüpiter Küresi - cömertlik ve diğer bazı manevi özellikler bahşeder.

Mars Küresi - raporlar: nefret, öfke ve diğer bazı tutkular.

Güneş küresi - şehvet ve sanat bahşeder.

Merkür küresi neşe ve zevk getirir.

Tüm doğal erdemlerin kaynağı olan Ay küresi onları onaylar.

Bütün bu özellikler ruhtan gelmesine ve onları gök cisimlerinin çeşitli parçalarından almasına rağmen, yine de sadece ona değil, tüm bedenlere de atfedilir.

B. Fiziksel beden

Şimdi gezegen adı verilen yıldızların etkisi ve etkisiyle tohumda başlayan bedenden söz edelim. Unutulmamalıdır ki, Satürn'ün soğuğu ve kuruluğuyla sıkıştırılan insanın var olacağı madde, doğal hareket sırasında ondan güçlendirici ve bitkisel bir özellik alır, çünkü Satürn'ün iki gücü vardır: madde üretmek ve onu vermek. özel bir form veya form.

İlk ay boyunca  , Satürn embriyonun gelişimini (oluşumunu) yönetir.

İkinci ayda  yerini Jüpiter alır ve üyeleri dağıtmak ve atamak için kendisine özel bir yetki verilir. Üstelik Satürn'ün ilk ayda kuruttuğu parçaların harikulade sıcaklığını ve nemini arttırır.

Üçüncü ayda  , Mars ısısıyla başı oluşturur ve sonunda uzuvların şeklini oluşturur: boynu kollardan, kolları yanlardan ayırır.

Dördüncü ayda  , tohumun oluşumunda görev alan Güneş, hekimlerin ve bazı astronomların görüşüne göre kalbi ve nefsin hareketini yaratır, ancak Aristoteles, kalbin oluşumunda doğduğunu savundu. diğer bölümler; bazı yazarlara göre. Güneş hayatın kaynağıdır.

Beşinci ayda  Venüs, kadınların kulakları, burnu, kemikleri, üreme organları ve memeleri gibi dış kısımlarını mükemmelleştirir ve yenilerini ekler; ayrıca elleri, ayakları, parmakları ve saçı oluşturur.

Altıncı ayda  Merkür'ün etkisiyle ses aygıtı, görme organı ve tırnaklar oluşur.

Yedinci ayda  Ay, diğer gezegenlerin oluşumunu tamamlar: tüm boşlukları sıvı ile doldurur. Venüs ve Merkür tüm vücudu nemlendirir ve meyve suyu oluşumu için gerekli besini sağlar.

Sekizinci ayda  Satürn, soğuma ve kalınlaşma etkisiyle mikropları sıkıştırır.

Dokuzuncu ayda  Jüpiter onu sıcaklığıyla nemlendirir.

* * *

Şimdi, eskilerin, insanın bedenine ve ruhuna hükmeden Doğa Tanrısına atfettiği etkiden bahsetmek uygun olacaktır.

Türler

 Diğer tüm gezegenlerden daha yüksek, daha koyu, daha ağır ve daha yavaş olan Satürn, baskın etkisi altında doğan kişiye esmer bir vücut, siyah saç, sakal, küçük bir mide ve yarılmış topuk verir .

Daha yüksek olanla ilgili olarak, o kötü, bir hain, bir hain, kızgın, kötü bir hayatın melankolikidir. Pisliği, kötü kıyafetleri sever, lüksü, şehveti sevmez, hatta nefret eder. Tek kelimeyle, Satürn'ün etkisi altında doğan insanların beden ve ruhun neredeyse tüm kötü niteliklerine sahip olduğunu söyleyebiliriz.

Jüpiter  uysal, parlak, ılıman ve mutlu bir gezegendir; özel etkisi altında doğan bir kişiye güzel bir yüz, parlak gözler, yuvarlak bir sakal, diğerlerinden daha büyük ve birbirinden biraz uzak iki üst ön diş verir; ten rengi beyaz ve pembe; uzun saç; nezaket, dürüstlük, tevazu ve oldukça uzun bir ömür; onur sevgisi, güzel giysiler, takılar, lezzetli yemekler, tütsü,

konuşmalarda sadaka, merhamet, hoşluk, fazilet, samimiyet; onurlu bir yürüyüşleri ve yere bakma alışkanlıkları vardır.

Mars.  Onun özel etkisi altında doğan bir insan, güneşten yanmış gibi kırmızımsı bir ten rengine, kancalı bir buruna, dışbükey bir göğse, kısa saçlara, küçük gözlere, kaba ve kambur bir vücuda sahiptir. Tutarsız, aldatıcı, utanmaz, sinirli, anlaşmazlık ve kavga ekebiliyor.

Güneş  genellikle dünyanın ışığının gözü olarak adlandırılır. Onun etkisi altında doğan biri kaslı, yakışıklı, iri gözlü, güzel sakallı, uzun saçlı. Bazıları ikiyüzlü olduklarını, ancak sadece güzel bir kabuğa sahip olduklarını iddia ediyor; diğerleri onlara iyilik sevgisi ve kötülükten nefret atfeder.

Venüs  güzellik, iri gözler ve etli kalkık kaşlar verir, alt dudak üst kısımdan daha kalındır; büyüme ortalamadır; hoşluk, dürüstlük, bilgi: müzik sevgisi, zevk ve dans, zarif yürüyüş ve zevkle giyinme yeteneği.

 Gökbilimcilerin ışığını ve etkisini ödünç aldığı Güneş'e çok yakın bulduğu Merkür, güzel bir yapı, orta boy, güzel bir sakal verir; manevi özelliklerden: akıl, felsefe ve bilim sevgisi; ticari konuşma, arkadaş bulma, zenginlik edinme, iyi ve samimi tavsiyelerde bulunma yeteneği, ancak sözlerini tutmama; değişememe ve iyi arkadaşlık sevgisi.

 Diğer gezegenlerden daha hızlı hareket eden Ay , insanı kararsız, gezgin, sözleri değişken ve hiçbir şeyden aciz yapar. Tutulması hoş, orta boylu, başları yukarı kaldırılmış, şakaklarda genişlemiş, gözleri farklı: biri diğerinden daha büyük.

Tüm gezegenlerin ve diğer gök cisimlerinin göksel gücü etkilediği ve ondan etki aldığı ve eylemlerinin her zaman gerekli ve değişmez olduğu unutulmamalıdır, böylece karanlık varlıkların daha yüksek ve göksel güçler tarafından kontrol edildiği açık bir şekilde söylenebilir; ve bu dünyada sunulan tüm fedakarlıkların pek bir faydası olmadığını ve yaşam ya da ölüm veren gök cisimlerinin etkisini önleyemeyeceğini.

Zodyak işaretlerinin bir kişi üzerindeki etkisi

İnsan vücudunun tüm üyelerinin burçlara bağlı olduğu unutulmamalıdır.

Koç -  işaretlerin ilki - Güneş'in ılımlı özelliklerini içerir, sıcaklığı ve nemi iletir ve nesli heyecanlandırır, bu nedenle Güneş'in Koç burcundaki varlığı, yaşamın kaynağı ve başlangıcı olarak kabul edilir; ayrıca tüm parçalarıyla bir adamın kafasına da yatırılır. çünkü baş vücudun en önemli bölgesi ve gökyüzündeki Koç burcu en önemli (en yüksek) burçtur; bunun geçerliliği inkar edilemez, çünkü belirtilen burçta olan Güneş ısı ve nem yayar ve insan kafası yaşamın ve ruhun deposudur.

Boğa  boyun üzerinde hüküm sürer.

İkizler -  omuzların üstünde.

Kanser -  kolların ve ellerin üstünde.

Aslan -  göğsün üstünde, kalp ve karın tıkanıklığı.

Başak -  mide, iç organlar, yanlar ve kaslar üzerinde.

Gökyüzünün yarısı olan bu burçlar, vücudun sadece yarısını yönetir.

Terazi -  ikinci yarıyı ifade eder: böbrekler ve diğer üyelerin başlangıcı vardır.

Akrep -  bir erkek ve bir kadının genital organlarının bir kısmını yönetir.

Yay -  kalçaların üstünde.

Oğlak -  dizlerin üstünde.

Kova -  inciklerin üstünde.

Balık -  ayakların üstünde.

Burçların vücut bölümleriyle olan ilişkisini kısaca özetlemek gerekirse, bunların hayal ürünü ya da fantastik olduğu düşünülmemelidir. Ay'ın burcunda bulunduğu bir üyenin zarar görmesinin çok tehlikeli olduğu unutulmamalıdır.

BÖLÜM X

Büyücü ve Toplum

Şimdiye kadar, sihirbazın iradeyi kademeli olarak geliştirmesine ve psişik varlıklar üzerinde artan bilinçli etkiye izin veren en kolay deneylerden geçtik. Bu nedenle, sihirbazın görünen ve görünmeyen dünyada çevresinde sempatik bir atmosfer oluşturmayı başardığını varsayalım, onu, işini ve bilgisini, onu anlamadan her birine cevap verecek olan din dışı ve cahil arasında uygulamaya davet edeceğiz. iyi işlerinden kavgacı saldırılarla ve ifşaatlarının her birine - alaylarla. İşte böyle bir hizmetin net sonucu. Kendilerini bu hizmete adayanlar, bugün çok zayıf olan, ancak nadiren asil istisnalar dışında, yarını hasımlara ve düşmanlara dönüştürebilen bu araştırmacılara karşı iyiliksever ve gülümsemek için ne kadar enerji ve azim gerektiğini bilirler, çünkü bu neredeyse zamandan kalma değildir. zaman her türlü taviz ve fedakarlığa hazır asil bir kalp ortaya çıkardı, ortak denemelere dayanmaya yardımcı olmak için. Bu, Pisagor'dan Raymond Lulius'a ve Paracelsus'tan Martinez Pasqualis ve Louis Claude de Saint-Martin'e kadar tüm Okült bakanlarının tarihidir. Ancak engeller arayanı asla durdurmamalıdır ve şimdi sihirbazın toplum içindeki davranışının nasıl olması gerektiğini açıklamaya devam edeceğiz; düşmanca bir ortamda zihinsel etkisi ne olmalı ve bir fikir şövalyesi olarak, müttefiklerinin ve rakiplerinin sayısını hesaba katmadan kendisini en yoğun düşman kalabalığına nasıl atmalıdır? Yeni başlayanlara asla manyetizasyon ve konsantrasyon deneyimlerine geçmemelerini şiddetle tavsiye ediyoruz. Birkaç sadık arkadaşıyla çevrili, daha deneyimli öğretmenlerin tavsiyelerinin rehberliğinde, sessiz çalışmanın ana kural olduğu, kutsal olmayanlar arasındaki hizmetiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan savaşlardan ve mücadelelerden kaçınmasına izin verin. Zaferin kibirli tatmininin ötesinde, bırakın o, düşmanlar veya meraklılar tarafından bilinmeyen, yüksek bilimin yaşayan kişileşmesi olsun. Ancak böyle insanlar sayesinde Hermetik Gelenek asla kaybolmaz ve simya çalışmalarını derin bir yeraltının sessizliğinde yürüten 15. yüzyılın bilgili simyacısı, gelecek nesillere daha değerli hazineler miras bıraktı.

büyü

bir filozofun taşından ve hayati bir iksirden daha iyiyken, insanlığa hiçbir şey vermeyen cahil din adamları açıkça zafer kazandı.

İnsanlığı ilerleten ve geliştiren sizler, kendinizi geliştirmeyi öğrendiğiniz gibi, asla unutmayın ki, en ufak bir zayıflık belirtisinde, emeklerinizin nesnesi size karşı dönecektir ve güçlerin ilk kurbanı olacaksınız. evcilleştiremedin. Ve şimdi, zorluklar karşısında hala geri adım atmıyorsanız, hizmet için girdiğiniz ortamın psişik aydınlanma olanaklarını incelemeye başlayalım.

astral işaretleri okumak

(İmzalar)

Eskiler insanları mizaçlarına göre dört sınıfa ayırdılar: soğukkanlı, iyimser, melankolik veya gergin ve kolerik veya safralı; sfenksin dört biçimi ve tetragramın dört harfi bu bölüme karşılık gelir; Platon'un insanın bileşimi üzerine denemesinde bulduğumuz sınıflandırmanın aynısı.

Bizde bulunan dürtüsel varlık, kendini üç şekilde gösterir: içgüdüsel, animist ve zihinsel; iradeli bir adam bu üç ilkenin tümünü içerir; bu ayrım, bu çalışmanın ilk bölümünü inceleyenler için oldukça açıktır. Böylece, içgüdüsel varlığın baskın olduğu her birey sakin, yavaş olacak, ancak boğanın inatçılığını göstererek - hiyeroglif görüntüsü, araştırmacının gözü onu teninin beyazlığından, vücudunun yumuşaklığından algılayacaktır. jestlerin, sesin ve yürüyüşün yavaşlığı. Ardından, bazı ayrıntılar vereceğiz.

Animistik ilkenin hakim olacağı bir kişi, bir aslanın hiyeroglif görüntüsünü yansıtan, koşullara göre yargılanan aktif, çevik, aceleci olacaktır. İlk bakışta pembe teninden, kaslarının sertliğinden, yürüyüşünün canlılığından, mimiklerinden ve konuşma hızından anlaşılır. Bu iki sınıfta madde, dürtüsel varlıkta fikirden üstün gelir. Entelektüel varlığın üstünlük sağlayıp sağlamadığı başka bir sorudur. Bu tür mizaçlara sahip kadınlarda, aşırı duyarlılık ve hızlı asimilasyon ile kuşların karakteristik özelliklerini çok gelişmiş buluyoruz. Yüzün sarılığı ayırt edici bir özellik olacak, jestler hızlı ve sarsıntılı, ses gibi.

İradenin ve dolayısıyla kibrin hakim olduğu insanlar, koyu tenli ve derin bir bakışla ayırt edilir. Jestleri ve yürüyüşleri ölçülür.

Bu bölümlerde ustalaşmanın pratik ve kolay bir yolu aşağıdaki gibidir. Karşılaştırma için bir kağıt parçası gibi beyaz bir şey ve yüz için bir gömlek yakası alın ve incelenen kişinin ten rengiyle karşılaştırın. Bu nedenle, üç kişiyi ellerini bir beyaz kağıda yumruk haline getirmeye davet ederek, nadiren bahsettiğimiz iki karakteristik renkten daha az olduğu ortaya çıkacaktır, yani:

1. Beyaz veya açık sarı (neredeyse beyaz) renk, ağırlıklı olarak balgamlı ve sakin, içgüdüsel bir karakter ortaya koyar.

2. Cildin pembe rengi hareketli, aktif ve tutkulu bir karakteri gösterir.

3. Sarı renk, melankolik veya karamsar, entelektüel bir karaktere işaret eder.

4. Siyahımsı veya en azından çok koyu, iradeli bir adama aittir.

Bu ilk gözlemleri daha sık, tercihen ellerin üzerinde yapmak çok faydalıdır, çünkü yüzde iki ton bulunur: ellerde bulunan ve ana mizacı gösteren ana ton ve ek olarak, bir karışım saf tipler çok nadir olduğu için ikincil bir mizaç.

Ek ton sayesinde mizaç teşhisini daha doğru bir şekilde yapmak mümkündür.

* * *

İnsan herhangi bir unsuru temsil etmez: içgüdüsel, anemik, entelektüel veya istemli, iki veya daha fazla unsurdan oluşmaz, ancak bunlar onda yakından birleşmiştir. Benzer şekilde, temel elementlerini keşfetmek için ayrışma yoluyla bir asit bulması gereken kimyasal bir tuzdur.

Yukarıdaki uygulamada izin verilen ilk analiz, bu sorunu çözmek için yalnızca genel yönergeler verir. Sakin bir birey

büyü

vücutta etkisi baskın olan ana öğeye katılan unsurlara bağlı olarak şehvetli, düşünceli veya sadece soğukkanlı olmak.

Bu nedenle, daha düşük düzeydeki dürtülere tabi olan soğukkanlı, hiyeroglif imgesi olarak bir boğaya değil, bir domuza sahiptir. Aynı şekilde, mizacına göre hareket etmez ve doğuştan gelen soğukkanlılığını ele verirse, hiyeroglif görüntüsü de boğadan ata dönüşür.

Aynısı diğer mizaçlarda da olur: aktif, entelektüel ve iradeli.

Bu dağılım şu şekilde oluşturulmuştur.

1. Uzaktan, ilk belirlemeyi yürüyerek yapabilirsiniz: hızlı veya yavaş, adım adım: uzun veya kısa (tablolara bakın).

2. Ardından, önceki talimatlara göre derinin rengini düşünün.

3. Profil ve özellikle burun üzerinde özel gözlemler yapın. Dışbükey özellikler içgüdüsel ve kansız bireyleri, içbükey özellikler ise entelektüel ve iradeli bireyleri gösterir.

4. Mizacı belirlemede yapılan hataları gerekirse düzeltmek için ağız, çene ve gözleri gözden geçirerek bu ilk gözlemimizi kapatalım.

5. Ardından yapısı, rengi ve çizgisi açısından ele aldığımız eli ele alalım.

6. Birkaç satır elde edilebilirse, tüm bu gözlemler el yazısının incelenmesiyle doğrulanır.

Aşağıdaki tablonun incelenmesi, mizaçları oldukça doğru bir şekilde sınıflandırmayı mümkün kılacaktır.

Bu genel değerlendirme listelerinin her biri, uygulandığında, kişinin tanıyabilmesi gereken doğal özelliklerine göre üç gruba ayrılır. Bunu başarmak için, bizce, yüzün, özellikle burun şeklinin ve mümkünse el yazısının en hızlı ve en pratik şekilde incelenmesini tavsiye ediyoruz. Ellerimizle karşılaştırmak için ana rengimiz beyaz olduğunda

veya elmacık kemiklerine pembemsi bir renk veren beyaz mavi bir kağıt gibi başka bir şey; temel beyaz zemin üzerine eski fildişi gibi hafif sarımsı bir tonu olan bir yüz; koyu göz rengiyle birleşen olağanüstü enerji görünümü - tüm bunlar olağanüstü irade anlamına gelir.

Dört ana bölüme atıfta bulunan aşağıdaki dört tablo: içgüdüsel, anemik, entelektüel ve istemli, sihirbazın biraz egzersizle uğraştığı yüzleri tanıyabilmesi için yeterlidir. Böylece topluma hizmetin ilk kısmı gerçekleştirilecek - teşhis.

Zodyak burçlarının malzeme düzlemi üzerindeki etkisini belirleyen tablo

İşaretler	Organlar, görevleri ve zararları	Otlar	ağaçlar	Hayvanlar	Kuşlar	taşlar
Koç (Mart)	Baş, görme ve körlük	Adaçayı	zeytin	Keçi	Baykuş	sardonyx
Boğa (Nisan)	Boyun, işitme ve sağırlık	erkekler için mine çiçeği	Mersin	Keçi	Güvercin	Kızılcık
İkizler (Mayıs)	Omuzlar, koku alma duyusu ve yokluğu	mineçiçeği dişi	defne	Boğa	Horoz	Topaz
Yengeç (Haziran)	Kollar ve eller, konuşma ve sessizlik	Hezaren çiçeği	Söğüt	Köpek	kara leylek	kalsedon
Aslan (Temmuz)	Göğüs, kalp, diyafram, oburluk ve açlık	Dryakva	duv	Geyik	Kartal	Jasper
Başak (Ağustos)	Mide, iç, yanlar, kaslar ve kastrasyon	nane taşı	elma ağacı	Domuz	Serçe	Zümrüt
Terazi (Eylül)	Böbrekler, aktivite, iktidarsızlık	Ayçiçeği	Büküs	Eşek	Kaz	beril

Sentetik tablolar

GEZEGENLERİN VE AYIN ETKİLERİ

Çeşitli kaynaklardan derlenmiştir

Mars	Jüpiter	Satürn	gezegenler
Güney	Batı	kuzeydoğu	Dünyanın parçaları
Ateş (Isı)	Hava	toprak ve su	elementler
Kızgın ve asabi	Yaşamın kökü ve ruhu	Melankolik ve bazen balgamlı, kabalık	Mizaç ve öfke
Burun delikleri, safra, üretkenlik	Akciğerler, yanlar, karaciğer ve arterler ⅛	Kulaklar, dalak, mesane, mide, sinirler ve kemikler	organlar
ny. İnsanlar kötü, zalim, cesur ve savaşçı	Kırmızı, çok uzun olmayan, kırmızı, yuvarlak yüz, gözler: beyazlar sarı ve	oldukça büyük, ama oldukça dar. İki üst diş diğerlerinden daha büyüktür ve eşit şekilde çıkarılmıştır.	korkak, ciddi, dikkatli. Çatallı topuklar Bury yeme kadınsı, dolgun yüzlü, kel, hassas bir kırmızılığa sahip beyaz gözler	İnsanların belirtileri Açık veya siyah, ince, düşünceli, plinky
kimyagerler, kasaplar, cerrahlar, berberler, cellatlar.	Askerler, demirciler, kömür madencileri, fırıncılar.	yöneticiler, memurlar, avukatlar.	madenciler, bitkisel yağ tüccarları, deri, balık, taş vb. İnsanlar dürüst, destekleyici, dindar, rahiplerdir.	Meslek Çiftçiler, duvarcılar, kiracılar, tefeciler, gptts
	İnatçı ve basit ateş, veba salgınları, Vereda.	iltihaplı iskelet ve kan hastalıkları, gut, varisli damarlar, tıkanıklık, apopleksi, felç	kolik, fıtık, gut, delilik, metankoli, hemoroid, felç, kulak hastalıkları, onanizm Ateş, kısa süreli plörezi, konvülsiyonlar.	Hastalıklar Astım, cüzzam, hepatit, 4 günlük ateş, ödem, şişkinlik ve

hakkında		ş	Söz	kütle*	J	«О.«ar™	iwcn yerler - Yivizhm Itawir
1 yaşlılık		Tür.	Gem*L η Μί, değiş tokuş, 111.'İS mui	YuyulA igalchaL tripJiı- rГМХ'P»	Cumartesi	sığırlar. Carpus Kotin <W.,b <l»rtaar>	Грчйнлі K**m ГўВЂВњ, qyu. [yunirxam ι;*<Μΐιι, wrra.n»« şeyler.
1 Olgun yaş |		Ifcoa	iteoA yzhishii piyyYa . GN. üüüü	uma· ipcmti	Çipaş	Hqo«. ılhuvlar ► Inr» (Daiiii ahp*ai rwer)	ifcw »w. tpMcaem-rrconijf vcm. yzhtireyaym: nrsѵptzh
		."DSÖ	%«>■ çaı.-A qxeabMO. SIMYII LMKM	Gfimi *.wft	Nnry	Lhirn·. Ikxun TBM-wo Koa (Мами)	Lmfmaaz Μ»ηη»Τ% πγβ·4 МХМС.ЧИ. ifK^amrcBC «ueıy.uıto»

Ay .Merkür		Venüs	Ekme	gezegenler
Kuzeybatı Kuzey		Aşırı. Doğu	Güneydoğu	Dünyanın parçaları
Su ateşi ve	Toprak	hava ve su	Ateş (hafif)	elementler
Balgam. psp Ruh adet görme yaşadı 1V М Н\ J/β i·^	zties ve	Balgam, kan, ruh	kan saftır	Mizaç ve öfke
	karmaşık		sıcaklık
Karın. göbek, eller, io mmg. akciğerler. göğüs, gözler, dil, ağız	k. sinirler, dişler	Böbrekler, göbek, karaciğer ve yarısı bedenler	Gözler, beyin, kalp	organlar
ivdshn SHSH üye i'i'R	| Ø 1  Ö	HPII IRCIII	PNŠCN Шшшн	3 H
NtTCNBIH··. BytUM fljftUKIKle ■ i» i. balık MlÇtlM, CW1· aiim.pavsaai ayva, almapa- «rpaaapua ■ OIMI·&ZIM	iui	IW	Shnip büyük	İÇİNDE
SHPSHII f li 1 yapacağım	РІІІІ	Şşş ben	MERHABA	F

Ah	Merkür		Venüs	Güneş	gezegenler
Kuzey Batı	Kuzey		Aşırı. Doğu	Güneydoğu	Dünyanın parçaları
vardır	ateş ve toprak		hava ve su	Ateş (hafif)	elementler
Balgam, ter, adet	Hayvan ruhu ve karmaşık mizaç		Balgam, kan, ruh ve tohum eşyası.	Saf kan ve canlılık	Mizaç ve eğilim
Mide, göbek, beyin, akciğerler, göğüs, gözler	Kollar, bacaklar, sinirler, dil, ağız, dişler		Böbrekler, göbek, karaciğer ve üreme organları	Gözler, beyin, kalp	organlar
İyi yapılı, beyaz, yuvarlak ve benekli yüz, şişkin gözler, uzun siyah sakal, kaşları birleşik, cana yakın, huzurlu, alçakgönüllü	HJIHrtHMC. Mitsi dikdörtgen, alnı yüksek, gözleri küçük ve etrafta koşmuyor, hünerli, becerikli, kararsız	İnsanlar ne beyaz, ne esmer, ince, boyu kısa, parmakları	İnsanlar beyaz ve esmer, kırmızımsı bir renk tonu, güzel, hoş bir görünüm, çengel burun, kalın saçlar, kısık sesli, neşeli, cömert	İnsanlar akıllı, ölçülü, hırslı, orta tenli 10־ pocta τ , geniş sakallı, sarı sincaplar, belirgin yüzler, kaba ve nahoş ses	İnsanların belirtileri
Gezginler, balıkçılar, denizciler, avcılar, elçiler , yöneticiler ve polisler	seyyar satıcılar, SPIES, matematikçiler, tüccarlar	Avukatlar ve hatipler, filozoflar, falcılar, seyyar satıcılar,	Dansçılar, kadın bekçileri, kumarbazlar, sefihler, parfümcüler	Saygıdeğer subaylar, unvanlı hukukçular, idareciler, tutkulu avcılar, müzisyenler, şairler	sınıflar
Gut, chiragra, kalça rahatsızlıkları, ödem, romatizma, görme bozukluğu, mesane ve böbrek rahatsızlıkları, solucanlar	LS phthisis, bacak ve el ülserleri, sinirsel diş ağrıları	Baş dönmesi, migren, çılgın hayal gücü, dil felci,	Böbrek hastalıkları, iktidarsızlık, zührevi, genital ve üreme organlarının hastalıkları	Burun akıntısı, erizipel, kardiyaz ve diğer kalp hastalıkları, gözler, yanıklar	Hastalıklar

Yılın	sürüngen zamanı	Renkler	Koku ve tat	günler	Devlet-sgva	Gezegene adanmış bir yer
Gençlik	Erken yaz	Sarı, açık kırmızı, altın rengi	Tatlılık ve hoşluk ile baharatlı	Pazar	İtalya, Sicilya, Bohemya, (4. iklim)	Şehzade evleri, saraylar, tiyatrolar ve diğer geniş ve görkemli yerler
Gençlik	baharın başlangıcı	Beyaz, yeşil, kırmızı ve biraz sarı	Tatlı, lezzetli, lezzetli	Cuma Güzel	Arabistan, Avusturya, İsviçre, Kafkasya. (5. iklim)	Çayırlar, bahçeler, çeşmeler, salonlar, tarhlar ve meskenler için ayrılan yerler.
Çocukluk 8-14	Sonbahar	Alışılmadık, farklı renklerin karışımı, yanardöner	Garip, nahoş	Çarşamba	Mısır, Yunanistan, İngiltere, Paris. (6. iklim)	Mağazalar, panayırlar, çarşılar, borsalar, okullar, mahkemeler
Bebeklik 1 - 7	Kış	Beyaz, soluk, sarı, yeşilimsi	Tuzlu, kayıtsız (tatsız), nahoş	Pazartesi	Flanders, Afrika, Hazar- bazı bölge (7. iklim)	Akarsular, tarlalar, dağlar, nehirler, limanlar, deniz kıyıları, ormanlar, yollar, çöl yerleri
gezegenler	E doğal oranlar 0- shenin	Çekirdeklerin oluşumu sırasındaki etki	Gezegenlerin fizyolojik etkisi
			iskelet	Vücudun iç organları	Dışarıdaki duyu organları.	Kadınlar
Satürn	atalar: büyük büyükbaba, büyükbaba, baba. Köleler ve gizli düşmanlar	1. ayda geçit maddeyi üretir ve ona özel bir görünüm ve şekil verir. Astı sıkın ve meyveyi kurutun. 8. ayda sh mikroplarını kurutur, soğutur ve küçültür.	Bacak ve sol kol kemikleri , dişler, kıkırdak	Dalak, karın. Sağ işitme organı	sağ kulak	M şifalı meyve suyu. Nem. melan > kolia: kara safra, bazen yağlı balgam
	Mizaç melankolik
Jüpiter	Aile reisi ve çocuklar	2. ayda üyeleri dağıtır ve planlar . Sıcaklık ve nemi güçlendirir . 9. ayda - sıcaklığıyla nemlendirir	Omurga, kaburgalar. sağ el kemikleri	Karaciğer, kan damarları - damarlar. diyafram, kaslar	o ≡ " ״ ® ≡ ≡ " o o o x	Kan ve yaşam ruhu
	Mizaç iyimser
Mars	Kadınlar şehrinde - pemuzh ve tersi. ağabeyler; açık düşmanlar	3. ayda ısısıyla başı oluşturur ve nihayet uzuvların şeklini oluşturur: kolları yanlardan ve yanlardan ayırır.	Rahim. Grud.	Mide, safra kesesi. Sol işitme organı.	Sol kulak. Burun	Safra sarıdır. Zheltok. Pas rengi, yeşilimsi. kolerik Nem
mizaç safralı

Karakteristik (gezegen tarafından önerilen karakter nitelikleri): gezegenin ilksel etkisi aşağıdaki ruhsal özellikleri verir      

Satürn tipi doğuştandır ve talihsizliklerle aşılanmıştır. Birincisi sabırla işlerini başarır, ikincisi bitkin, bazı eksiklikleri vardır. Satürn'ün küçük bir etkisi saçları ve gözleri renklendirir, büyük olanı çeneyi ve çeneyi kalınlaştırır, aşırı olanı burnu uzatır (talihsiz bir işaret). Hazineler bahşeder ve sırları ortaya çıkarır.

Sağduyu, hüzün, hurafe, sistem, sabırlı çalışma, bağımsızlık, tutumluluk, inzivaya çekilme, ders çalışma, koyu renkler, ciddi müzik, matematik, tarım, bahçıvanlık, madencilik, spor.

Kötü etki: vicdansız, cimri, tembel, aptal, kurnaz, büyücü olarak tanınan. Utanç verici şeyler yapıyorlar.

Erken gelişme, hayat parlak ve son derece mutlu. Yöneticiler, favoriler.

Sevdikleri: tatlılar, şatafat, törenler, alaylar, ziyafetler, eğlence, kadınlar, edep, geleneksellik, hiyerarşi, düzen.

Verir: hırs, verimlilik, dindarlık, cömertlik, önem, çekicilik, barışçıllık, temizlik. Oyunculuk karışımıyla kendilerini hissederek nasıl ifade edeceklerini biliyorlar. Ciddi anlarda - ifadelerin doğruluğu.

Kötü etki: despotizm, kibir, bilgiçlik, biçimcilik.

Meslek kan dökmeyi içerir: ameliyat, savaş, katliam.

Sevdikleri: parlak toplantılar, canlı sohbetler, seks partileri, şehvetli zevkler, drama, mücevherler, parlak renkler, ödüller, gürültü, hareket, onları sersemleten barut kokusu, kadınlarla aptallar ve onları nasıl sevdireceklerini biliyorlar. Övünen, savurgan. Hareketleri keskin ve hızlıdır.

Verir: enerji, aktivite, cesaret, cesaret, özdenetim, kabalık, zulüm, hayvanlarla cinsel ilişki, iftira, tiranlık.

Kötü etki: yüksek sesli şarlatanlar, kalabalığı toplayıp şişiriyor; soyguncular, asiler, yalan yere yemin edenler, genelev ve genelev sahipleri.

	Doğal C001 giyen	Embriyo oluşumu sırasındaki etki	Gezegenlerin fizyolojik etkisi
			iskelet	Vücudun iç organları	Dış duyu organları	sıvılar
Güneş	kadınlarda burç babası	4. ayda, şehvetli ruhun ve yaşamın kalbini ve hareketini yaratacak. Gözler	Adamın sağ tarafı var. kadının solu var	Kalp, arterler. Erkeğin sağ görme organı, kadının solu vardır.	Gözler (görme)	Hayat ısısı. kan topları
	Mizaç kolerik
Venüs	Gündüz doğumunda - eş ve anne. Kız kardeşler, kızlar, metresler, cariyeler	5. ayda dış kısımlar tamamen yenilenir ve yenileri eklenir: kulaklar, burun, genital organlar, kadınların memeleri; el, ayak, parmak ve saç kemikleri	Sırt, sakrum, göbek	Böbrekler, üreme organları, rahim	(Tatmak). Boğaz. göğüsler	tohum, balgam
	mizaç soğukkanlı
Merkür	küçük kardeşler; tabi	6. ayda gözler, kaşlar, tırnaklar, saçlar, ses ve konuşma organı oluşur.	kalçalar	Akciğerler, sinirler, bağlar	Ağız, dil, (işitme)	Sinir sıvısı (sıvı). karışık nem
	Mizaç safra-sinir
Ay	Gece doğumunda anne, eş	7. ayda organların oluşumunu tamamlar, boşlukları sıvı ile doldurur.	kürek	Beyin. Mesane, bağırsaklar, zarlar. Erkeklerde sol görme organı, kadınlarda         Sağ	Cinsel organların dış kısımları	Lenf ve idrar. Balgam, ter, adet
	mizaç lenfatik

Karakteristik (gezegen tarafından önerilen karakter nitelikleri): gezegenin ilksel etkisi aşağıdaki ruhsal özellikleri verir

Şöhret , alçakgönüllülük, sanat ve gizli bilimlere yatkınlık, ustalık, azim, bulanıklığa dayalı dindarlık , hırs, gurur, asalet, neşe, soğukkanlılık , hoşgörü. mantık, içgörü. Severler ama aşkta mutsuzdurlar.

Sevdikleri: yürümek, okumak, meditasyon yapmak, altın, mücevher. Aldatılmak zor.

Verir: güzellik sevgisi , dünyanın güçlülerinin himayesi , şöhret, zenginlik, onur.

Kötü etki: konuşkanlık, kibir, övünme, kendilerini tanınmayan dahiler olarak hayal etmek.

Güzellik severler. Güvenmek ve sık sık aldatılmak.

Sevdikleri: Tatiller, eğlence, zevk, takı, mücevher, açık renkler, çiçekler, parfüm, moda. Gürültüden, anlaşmazlıktan, kavgalardan kaçınırlar.

Verdikleri: çekicilik armağanı, sanatta ruh, müzikte melodi, zarifin sevgisi, memnun etme arzusu, sevgi ihtiyacı, güzellik, zarafet, şefkat, nezaket, küçümseme. Sanatçılar her zaman portrecidir.

Kötü etki: ahlaksızlık, kibir, utanmazlık, kaba içgüdüler. Obur, şehvet düşkünü, yozlaşmış.

Filozoflar, bilim adamları, doktorlar, matematikçiler, avukatlar, finansörler, işadamları, dansçılar, akrobatlar, hokkabazlar, sihirbazlar. Tanınan oyuncular. Seyahat tutkusu, seyahat. Satürnlüler tarafından çözülemeyen sorular karşılaştırma yoluyla çözülür. Satürn ile birlikte dahiler var. Merkürsüz Satürn başarılı olamaz. Şefkatli ve sevilen, çocukları seven: toplumda hoş, onu canlandıran. Verir: bilim, zanaat, ticaret, spekülasyon, belagat, pratiklik, ustalık, kolaylık, dünyevilik için yetenek. Kadınlar: büyüleyici, yaşlılar bile; oyuncu, esnek, açgözlü.

Kötü etki: aldatma, hırsızlık, hainlik, utanmazlık, konuşkanlık. Sihirbaz, falcı gibi davranıyorlar. Batıl inanç: Önlerinde titredikleri ruhlar icat edin. Çok tehlikeli.

Denize, nehirlere, göllere isteyerek yerleşin; şiir yaz, çiz. Bir sürü kadınsı. Aile hayatını sevmezler , soğukkanlı ve melankoliktirler; beceriksiz, uyuşuk , tembel, soğuk, şüpheci, korkak, şüpheci, kararsız, kaprisli, bencil, kendini beğenmiş; az iç ve çok sigara iç . Gençler olgunlara (Venüs) tercih edilir.

Kadınlar, eğilimden çok direnç ve merak eksikliği nedeniyle kendilerini kolayca teslim ederler . Ancak, değişseler de sevdikleri bir sevgilileri vardır .

Verir: müzikte aydınlanma, hayal gücü, şiir, iffet, peygamberlik rüyalar, önsezi (özellikle yalnızlıkta), başka bir dünyanın tefekkürü , rüyalar, uyum), navigasyon tutkusu, hidrolik çalışma, balık.

Kötü etki: kendini beğenmiş, onursuz, ahlaksız, utanmaz, vicdansız, kokmuş , konuşkan, batıl inançlı, obur.

Gezegensel "Sihirli Aynaların" fiziksel belirtilerinin özellikleri
Vücut kısımları	Satürn	Jüpiter	Mars
Yükseklik	Büyük	Ortalamanın altında değil, obez	Ortalamanın üstü
BEN	Yalın, eklemler, yağ	güçlü; kışın yaza göre daha sağlıklı	Güçlü
Baş (ve alın)	Baş dikdörtgen, basık	Büyük alın, terli kafa	Küçük raund; alın açık
Deri	Koyu, kuru, buruşuk	Açık veya kırmızımsı, taze	sert, kalın, kırmızı
Saç	Siyah, düz; kel kalma	Esmer, kıvırcık, kel	Kısa, şişman, kırmızı
Kaşlar (ve kirpikler)	Kaşlar başlangıçta kalkık, yakınsama	kavisli; kirpikler uzun	Düz, gözlerin üzerinde düşük
Gözler (ve göz kapakları)	Hüzünlü gözler, hareket halindeyken indirildi	Büyük, ıslak, eğlenceli	Büyük, konuşmayı bırak
Burun (ve burun delikleri)	Burun ince, keskin; burun delikleri açık	Orta, düz	Kambur, gagalı
Gezegensel "Sihirli Aynaların" fiziksel belirtilerinin özellikleri
Güneş	Venüs	Merkür	Ah
Ortalama	Ortalamanın üstü	Küçük	Büyük, genellikle uzun
İnce; vücut tüysüz, esnek	Şekil yuvarlak, kemikler algılanamaz	Orantılı, çocuğun karakterini korur. Genç	Kaslı ama gevşek
Alın düşük, dışbükey	Alın yuvarlaktır; burun üstü 2 - 3 kırışıklık	Hareketli, yanlarda genişletilmiş. Alın yüksek, dışbükey	Tapınakların üzerinde büzgülü
Limon gölgesi	Pembe, yumuşak. yuvarlak yüz	İhale, bal rengi, kızarma	mat, lekeli
sarışın, altın; tam sakal	Uzun, kalın, kıvırcık; adımlamak	Hafifçe kıvırın; kahverengi saçlı	İnce ama değil elastik, DShPShY
Kaş korosu. ana hatları çizildi. Kirpikler zagoutlar	Kaşlar güzel bir şekilde tanımlanmıştır. kirpikler	Kavisli, ince, genellikle bağlantılı	Bağlantılı, nadir; sarışınlarda - görünmez; sanki soluyor
Çok güzel, sıkı	Büyük, tutkulu, şehvetli	Batık, canlı, akıllı, kurnaz	Yuvarlak, şişkin, ıslak
İnce, düz, zarif, yuvarlak	Düz, zarif, çukurlu uç	düz veya kancalı	kısa, düz

Gezegensel "Sihir Aynaları" nın fiziksel belirtilerinin özellikleri

Vücut kısımları	Satürn	Jüpiter	Mars
Ağız	Harika. Alt çene ağır	Oldukça büyük	büyük, düz
dudaklar	İnce; alt, çıkıntılı, üst, küçük	Güçlü; üst çıkıntılar	İnce, küçük; alttakiler daha kalın
Dişler (ve diş etleri)	Yakında kötüleşecek; diş etleri soluk	D wa tops, kesici dişler diğerlerinden daha uzun	geniş, sarı; testere şeklinde
yanaklar	batık; çeneler geniştir; elmacık kemikleri çıkıntı	köfteler	Maliyetçiler; elmacık kemikleri çıkıntı
Çene	Uzun, çatallı, geniş	Gamzeli uzun	D'IINNY, baharatlı
Kulaklar	Büyük, sağırlığa yatkın	Kafasına biraz bastırdı	Küçük, şişkin
Boyun ve başın arkası	Uzun, ince, göze çarpan göz kapakları	Güzel; bir kadının galub'u var. damarlar	⅝ Kısa, kaslı; kırmızı
omuzlar	Orta derecede gelişmiş ancak küçük	Geniş ve etli	Etli, güçlü; göbek küçük
Gezegensel "Sihirli Aynaların" fiziksel belirtilerinin özellikleri
Güneş	Venüs	Merkür	Ah
orta boy	Küçük, kırmızı.	köşeler atlanmış, açık.	Küçük _
Hatta biraz dağıtın, doğru	Sağ tarafı biraz şişkin olan kalın, özel, alt	Tonky; üst kısım öne çıkacak ve daha kalın olacak	Güçlü, şişkin, şişirilmiş
Çok beyaz	Büyük, hatta; diş etleri mercandır .	küçük	geniş, sarı; diş etleri yükselir, solgun
Etli, güçlü.	Bir delik ile küçük	Orta	kabarık
Yuvarlak, hafif çıkıntılı.	Yuvarlak, kalın, çukurlu	Uzun ve keskin	Yağlı, obez, içine çekilmiş
Orta boy; çıkıntılı.	Küçük, etli loblar	küçük	kafaya yakın
Uzun ama kassız.	Beyaz, kemikten bir kuleye benziyor.	güçlü	Oldukça uzun, hafif, etli, genellikle katlanmış
Shiroki.	Eğimli, dar.	gelişmiş	Geniş. Erkeklerde * göğüs üstü. ve kadın göğüsleri. - yumuşak, kıvrımlı.
Gezegensel "Sihirli Aynaların" fiziksel belirtilerinin özellikleri
Vücut kısımları	Satürn	Jüpiter	Mars
Göğüs ve sırt	Göğüs dar, kıllı; omuz bıçakları çıkıntı yapıyor	Şişman ve kalın	Çok geniş, dışbükey
bacaklar	Yakında zayıflar, aktif değil	Şişman ama güçlü değil	güçlü, kalın; kalçalar kısa
Veya	Kemikli, uzunluk, kaslar kuru	Yumuşak, elastik	Avuç içi geniş ve sağlam
parmaklar	Uzun, düğümlü; orta spatula	Tabanda pürüzsüz ve kalın	■■ √ 6; Harika, büyük - küresel
yürüyüş	Sessiz, dizlerini bük, gevşek	yavaş pürüzsüz	Uzun adımlarla yürüyün, başınızı dik tutun
hareketler	Yavaş	sistematiktir	aceleci
tipik işaretler	Baş çatallıdır, hayvanların boynuzlarının olduğu yerde kafatasında bir yükselti vardır.	Bacaklardan birinde köstebek	Burun ve çenenin güçlü ve güzel kıvrımları
Ses	Sağır, boğuk, üzgün	Temiz, yankılanan, alaycı	Yüksek sesle, buyurgan
Gezegensel "Sihirli Aynaların" fiziksel belirtilerinin özellikleri
Güneş	Venüs	Merkür	Ah
Geniş, ama abartı değil.	Dar; göğüs bulunur, alçak. Göbek öne çıkıyor	Geniş, düz, etli, esnek	Karın güçlüdür; bel geliştirildi
Güzel, ince, güçlü	Güçlü, zarif, gelişmiş kalçalar	İnce ama güçlü. Kemikler Ancak	Ağır, masif
güzel	Yuvarlak; kemikler görünmüyor	Koca. - uzunluk kadınlarda - küçük	Ağır ve masif
Düğümlü kare	Pürüzsüz, kısa	Pürüzsüz, esnek. Küçük parmak keskin	Pürüzsüz, kısa, nazik
Zarif ve gururlu	Omuzlar yükseltilmiş ve boyun uzatılmış olarak yürüyün	Hızlı, koşmaya istekli	yavaş
Kendine güvenen, gururlu	zarif	aceleci	düz
Çiller ve güneş lekeleri	Dalgalı, güzel saçlar; bal rengi yüz	Çocuk minyatür figürü, canlılık ve plastik değil. hareketler	Kafatası yukarı doğru genişler, şekil kabarıktır.
gürültülü, hoş	Nazik, titrek, şehvetli, bazen boğuk	Zayıf, canlı, neşeli, kekeme; Mars ile güçlü. Hünerli Sanatçılar	Temiz, önemli, tembel

Her ay gününde gerçekleştirilen büyülü operasyonların tablosu

ay günleri	bitirme	Burç simgeleri	İsim	BÜYÜ OPERASYONLARI
1	I2 β 51 , 25"	Koç burcu	Alpler	Yolculuk için pantacles oluşturun. Aşk ve nefret için komplolar
2	25 β 42 , 51"	Koç burcu	Albotaim	Kaynaklar ve hazineler için pantalon yapın.
3	8q 34 , 17 "	Boğa burcu	askorizya	Deniz yolculuğu için pantacles yapmak. Aşk için komplolar Simya deneyleri yapın
4	21*25 , 43"	Boğa burcu	Aldebaran	Kötülük ve nefret için komplo.
5	״8׳ 17 *4	ikizler	Aluxer veya Alingez	Seyahat için pantacles yapın. Yeteneği teşvik edin. Arkadaşlığın yararına veya zararına yönelik komplolar
6	17 β 8'34 , '	ikizler	Athaia veya Alkaya	Savaşı kazanma ve hasadı bozma lehine komplolar
7	0'	Kanser	AD Divat, Al Drnacheili Al Diaras	Ticaretin himayesi, su yolculuğu ve genel olarak iyi şanslar için beş köşeli yıldız yapmak. Büyüklerden merhamet elde etmek ve düşmanlığı ortadan kaldırmak için komplolar
8	12 β 51 l 25"	Kanser	Almatura veya Alamitra	Aşk, dostluk ve kara yolculuğu için pantalon yapmak. Dostluk veya nefret için komplo.
9	25 0 42'51"	Kanser	atarlar	Yolculuğa zarar vermek ve düşmanlık ekmek için pantalon yapmak. Nefret etmek için bir komplo
10	8 4 34 l 17"	bir aslan	Alchesal veya Algelba	Aşk için pantacles oluşturun. Düşmanları ortadan kaldırmak için komplolar; binanın güçlendirilmesi ve refah ve yardım sağlanması hakkında
VE	21β 25 , 43 ' ,	bir aslan	Azobr	Mahkumların kaçışı için komplo, Ticaretin himayesi ve güçlü tahkimatların kuşatılması için pantalonlar hazırlamak
12	4°17 , 8' ,	Başak	Discorsa veya Athorzism	Hasat için pantacles oluşturun. Mahkumların, kölelerin ve arkadaşların kaçışını ve gemilerin yok edilmesini kolaylaştırmak için komplolar
13	17 ve 8*34"	Başak	Alalma veya Azalame	Ticaret ve hasat başarısı için pantacles oluşturun. Mahkumları serbest bırakmak ve güçlü kişilerden merhamet görmek için komplolar
14	״0	Terazi	Ashmsh, Azimel veya Azimesh	Aşk ve hastaların iyileşmesi için pantalon yapmak. Hasatı ve bitkileri bozmak, yolculara zarar vermek ve nakliyeyi desteklemek için komplolar
15	12 β 51 τ 25"	Terazi	Algafia veya Algalia	Kaynakları ve hazineleri başarılı bir şekilde aramak için pantacles oluşturun. Aynı amaç için komplolar, ayrıca düşmanlardan kurtulmak ve kendi arkadaşlarının lehine
16	25 - 42'51"	Terazi	Alsibena	Nefret komploları
17 L	8"34 , 17"	Akrep	Alşil	Aldatılanları mutlu etmek ve uğurlu olsun diye panço yapmak; dostluk komploları; böylece yapılar dayanıklı ve seyahat için

1 19	4 0 l 7'S'	[ Yay Burcu	Exarala veya Exol bir
20	17°K'24"	yay Burcu	N tekrar
21	0 β	Kc∙jcpor	Albelda
22	T2*51'25"	Oğlak	Kaaldalbada veya Kaalbeba
23	25°42'5l"	Oğlak	Kaaldebolwh veya Kaldebolab veya Kaldebda
24	Ø7 1'34"8	Kova	zaadodotot
25	21 b 25'43 ,	Kova	Cajalda veya K aaldabahia
26	4β 17'8 '	Balık	sadaka veya Algafalbushor yala Algasaldi
27	17"8'34"	Balık	Adgarfermut veya A lgafalburakh veya Algarfelmucor
28	HAKKINDA*	Koç burcu	Bir balta

Birliklere pantalon yapmak için; genellikle iyi şans için, gemileri yok etmek ve esirleri serbest bırakmak veya komşunun iyiliğine zarar vermek için

Hastalıklara karşı pantalonlar oluşturun, Nefret komploları

Binaların himayesi, hasat, hasat ve servet için pantacles oluşturun. Bir aşk ilişkisini bozmak için komplolar

Hastaları iyileştirmek için pantalon yapmak.

Her türden düşmanlık komploları

Hastaları iyileştirmek ve dostluk için pantalon yapmak. Bir aşk ilişkisini bozmak için komplolar

Ticaret için, aşk için, düşmanlara karşı zafer için , komşunun iyiliği için kötü işler yapmak için komplolar yapmak için pantalon yapmak

Birlikler için pantolon oluşturun ; intikam için, habercilerin himayesi için, görevlerinin yerine getirilmesi için . Aşk ya da nefret için komplolar

Tüm tehlikelere karşı sevgi ve himaye pantalonları oluşturun

Ticaret, dostluk, hasat ve hastalığa karşı pantalonlar oluşturun. Mahkumlara ve suda seyahate karşı dostluk veya nefret komploları

Ticaret için, dava için, hasat için, eşler arasında rıza için pantalon yapmak. Bir başkasına zarar vermek ve Ioryu'da güvenli bir yolculuk yapmak için komplolar

Bölüm II

Jules Lermina Pratik Sihir

BÖLÜM I

Elementaller veya elemental ruhlar

Paracelsus'a göre tüm elementlerin ruhu ve yaşamı vardır. Elementlerin sakinlerine Sagans (elementaller) denir. Bir erkeğin V ■ ,⅜∕ değerinden daha düşük değillerdir, ancak ölümsüz bir ruha sahip olmamaları bakımından farklılık gösterirler. Bunlar doğanın güçleridir, yani Doğanın etkinliğine atfedilen her şeyi üretirler. Varlık olarak adlandırılabilirler ama Adem'in soyundan gelmezler. Elementlerle beslenirler. Giyinirler, evlenirler ve ürerler. Olan her şeyi bilirler ve genellikle onlarla konuşabilen insanlara görünürler. İnsan ortamına nüfuz edebilir ve toplumla karışabilirler; yavruları çoğaltmak ama çocuklar onlara ait değil ... ”Ve burada, herhangi bir simya formülünde olduğu gibi, kişi gerçek anlamı aramalıdır. Her şeyden önce, bundan sonrasını anlamak için, şeylerin özelliklerinin soyut kavramlar değil, yaşamla donatılmış gerçek varlıklar olduğu konumunu belirlemek gerekir.

İnsanın, vücudunun en kaba bölümünü oluşturan, ancak yine de kendi potansiyellerine sahip olan - karbon, fosfor vb. Elementlerden oluştuğu unutulmamalıdır. Bu nedenle, elementaller insandan aşağı değildir, çünkü onun evrimine katılabilirler, ancak yalnızca, örneğin çiçeklerin gübreleyici tozları ve madenler krallığının elementalleri ile ilgili olarak, çok az bir kısmı gelişimlerinde insan düzeyine ulaşır.

Evrimin ilk aşaması, minerali bitkiler alemine yükseltir; bu, genellikle mineral elementalin gücünün ötesinde bir çabadır; bunların sonucu hibritlerdir - teratolojik sapmaları temsil eden yarı bitkiler,

büyü

ama dahası, evrim genellikle minerali hayvana, bir tür ilkel enkarnasyona, durağanlığı hareketliye, duyarsızı sezgiye, şekilsizi şekillenmişe bağlar; insan beyhude ve inatçı bir çaba hisseder: tıpkı bir kişinin sonradan maddi bedenini terk etmesi gibi, hayvan da mineral kabuğundan kaçar.

Elementaller asla Manas'a, yani ruha ulaşmazlar, çünkü insan, ruhsal evriminden önce, içinde tamamen maddi kalan her şeyi atar, ancak insanın bileşiminde önemi inkar edilemeyecek bir rol oynarlar.

Bu onun maddi bedeniyle ilgili olduğu için bir insan bile diyebilirsiniz. elementallerin gücünün etkisi altındadır - doğanın gücü, ancak organik gücün. İnsani hiçbir şeye sahip olmadıkları için, madde için kaçınılmaz olan bitkisel, mineral ve gazlı elementaller gibi yaşamı boyunca bir kişinin içine nüfuz ederler.

Sonuç olarak, elementaller ve insan arasında, ancak çok yüksek bir gelişme derecesine ulaştıktan sonra sona eren bir korelasyon bağlantısı vardır. Mineral veya bitki elementi, arzularının biçimini temsil eden çekime tabidir. Madde ile kaplıdır, ancak kimyasal olarak ayrıştırıldığında veya yüceltildiğinde veya hatta sadece ezildiğinde, elemental yine de potansiyel bir durumda var olur: o bir enerji deposudur. Bu enerji tekrar bir minerale, bitkiye veya hayvana dönüşme eğilimindedir. Kendilerini tezahür ettirmek için bir fırsat arayarak doğada dolaşırlar.

Bu temel güçler arasında iyi, tarafsız ve kötü olduğunu anlamak kolaydır. Yanan asit, zararsız su gibi karşılık gelen elementlere sahiptir. Zehirlerde, patlayıcılarda, doğanın tüm kaba kuvvetlerinde bir element vardır. Kabala şöyle der: "Dünyada ruhun hakim olmayacağı hiçbir şey yoktur, çimen bile yoktur." Daha somut bir biçimde aynı düşünce. Her ot yaprağı kendi içinde, diğer kuvvetlere bağlı olan ve ilk ifadesi doğaya dağılmış olan yaşam kuvveti olan bitkisel kuvvet demetinden bir ışını temsil eden bir kuvvet içerir.

Burada soru uygundur: elementlerin bir kişi üzerinde etkisi var mı ve bunun tersi de geçerli mi? “Bir elemental için insan, bir yok edici gibi bir düşmandır. Ama dikkatli olmalı - elemental savunmada ve insan kendi alanına girerken en büyük önlemleri almalıdır. Şeyler acı çektikleri için intikam alırlar ve şair "Sunt Lacrymae rerum" derken haklıydı - elementallerin kabalığı hakkında bir fikir edinen oldu mu? Bir kelime her şeyi açıklayacaktır. Şimşek, deniz elementalleri vardır; siklon - bir element kasırgasından başka bir şey var mı?

Temelde elementaller insana tabidir, ancak onun onlar üzerinde sahip olduğu zorlama hakkı onların normal evrimine zarar verir ve savaşır ve öldürürler.

Kuvvetler gibi, evrende bir sebep aramak için dolaşırlar. Yollarına çıkan her şey onlara alet, bela ise yolunu tıkayanlaradır. İnsan kendisini maddeden kurtarmadığı sürece elemental onun düşmanıdır. Astral beden bile maddi kısmıyla ondan kaçmaz ve kaba gücüyle onu yırtıp parçalayabilir.

İnsan, dünyevi yaşamı boyunca, onu çağrıştıran ve onunla dalga geçen elementallerle çevrilidir. Bilim ve sanat yoluyla hükmedebilir, ancak yalnızca en ufak bir hata ortaya çıkacaktır - elemental zaferler ... intikam alır! Bir buhar kazanının, bir madenin patlaması, sürekli evcilleştirilen ve boyun eğmeyen elementalin kaba bir zaferidir. İnsan, ancak psişik gücünü kullanarak onlar üzerinde gerçek bir güce sahiptir; sadece ona karşı elemental güçsüzdür. Elemental olanı ilham yoluyla anlayan kişi, yani. kaba maddenin altında bir varlığın saklı olduğunu bilir, kim bu varlığın peşine düşer, onunla yakınlaşır ve onun yüzüne bakarsa, her şeye kadirdir; başka bir deyişle, ancak astral düzleme ulaştığı zaman bu güce sahiptir. Şimdi Kara Büyü ile ne demek istediğimiz açık.

Büyücü veya kara büyücü, kendisini efendisi olarak görmesine rağmen, bir düşman değil, bir müttefik, suç ortağı ve neredeyse elementalin kölesidir.

Elemental, kötülüğün bir ajanıdır: onu kabalığın uçurumuna sokan, eylemlerini felç eden, suçlunun yardımcısı haline gelen ve psişik düzleme girişi yavaşlatan evrimin düşmanı. Çeşitli biçimlerde görünen astral bedenleri ele geçirirler.

Büyücü, astral akımının bir kısmını elementallere aktarır ve onların kısa ve ürkütücü varoluşlarına katkıda bulunur.

Ayrıca medyumun astral formunun bir kısmını da devralabilirler.

Bir hayvanın cesedini kullanırlar veya maddi bedenini terk eden bir astral forma sahip olurlar, farklı parçaları canlandırırlar ve uzun süre insanların hafızasında kalan canavarca görüntüleri yeniden üretirler.

Elementaller hakkında son söz - kötülük ve ahlaksızlık dünyasını oluştururlar.

Kabala'da bu “O lahm-Ha-Asiah” - Asya Dünyasıdır; kabuğun dünyası - "Olahm-na-Oliphoth" olarak da adlandırılan eylem dünyası - diğer dünyaların en kaba kısmından kalan madde dünyası. Kabala'nın Kel ve fot (kabuk veya kabuk) olarak adlandırdığı kötü ruhları içerir.

Dünyanın prensi - "Samael" - zehir ve ölüm meleğidir. Karısı - "Iskhet-zamumin" - fuhuş, onunla birlikte "Shioa" veya "Khaiva" hayvanını oluşturur.

Ama aynı zamanda iyiliğin elementalleri de vardır ve Beyaz Büyü gücünü onlar üzerinde kullanabilir. Bunlar yukarıdan gelen güçlerdir, öyle ki gelenekler, efsaneler ve Kabala meleklerin isimleriyle ifade edilir.

Saf güçler olarak Kaballa, adlarıyla on Sephiroth'u kasteder:

1. Keter sınırsız boşluktur.

2. Hohma - sonsuz makul

aktivite.

3. Binah akıllı eylemdir.

En yüksek ruhsal üçlü bu şekilde oluşur.

4. Chesed şefkat ya da sevgidir.

5. Geburah - güç ve cesaret.

6. Tifered - güzellik veya nezaket.

7. Netzah - sebat veya zafer.

8. Hod - parlaklık, parlaklık, ihtişam.

9. Yesod - temel, temel.

10. Malkut krallıktır, yaşamdır.

Asya dünyası (madde dünyası).

Bu on Sephiroth'un gerçekler dünyasında hala önemi vardır: I - Ruh, II - Hava, III - Su, IV - Ateş, V - Yükseklik, VI - Derinlik, VII - Doğu, VIII - Batı, IX - Kuzey, X - Güney.

Biraz düşünerek anlaşılması kolay olan bu semboller üzerinde daha fazla durmadan, ilkelerin, yasaların ve gerçeklerin unsurlarını belirli bir düzene sokmaya çalışan Kabalistlerin, element gruplarını Sephiroth'un her birine nasıl tarihlediklerini göstereceğiz:

1. Chaiot-Khakadosh - kutsal yaşamlar (kutsal hayvanlar).

2. Opanim, tekerlekler veya şekiller anlamına gelir.

3. Aralim - tahtlar.

4. Hashmelim - alevler.

5. Seraphim - dişi kuvvetler.

6. Shenanim veya Malachim kraldır.

7. Tarshisim - ihtişam, parlaklık, parlaklık.

8. Beni Elohim en yükseklerin oğulları.

9. Cherubim - sfenksler.

10. Aishim yaşayan alevlerdir.

Daha yüksek özelliklere sahip olan bu Sephiroth, yasalar, hareket ve yaşam alanlarında eşdeğer kavramlara sahiptir. İşte buradalar:

1. Rakhit-ha-Galgalim - dolaşımın başlangıcı.

2. Maslot zodyak küresidir.

3. Sabetay - barış.

4. Tzedek - direktlik.

5. Madim korkunç bir güçtür.

6. Sechemech güneşin ışığıdır.

7. Bacaklar - harika bir parlaklık.

8. Kokab - yıldız ışığı.

9. Levanach - ay ışığı.

10. Shelom Jezodot, temelleri yok eden kişidir.

Böylece, Sephiroth'un dört serisi dört dünyayı oluşturur:

Atsila - seçim, arketip dünyası.

Beria yaratılıştır, kanunlar dünyasıdır.

Ietsira - oluşum (yaratma), gerçekleşmeler dünyası.

Asya - madde, eylem dünyası.

Bu ikincisinde kötülüğün elementalleri vardır:

a) Şeytan, Tanrı'ya karşıdır.

b) Beelzebub, karanlığın ve iblislerin prensidir.

c) Lucifer, astral ışığın ruhudur.

d) Astaroth - sihirbazlara göre Doğu'nun efendisi. sunar

güçlünün himayesi. Çağrışımlarda, isteyerek geçmişi ve geleceği iletir.

e) Asmodeus bir yok edici melektir.

f) Belphegor, zenginlik bahşeden bir keşif ve icat dehasıdır.

g) Baal - yani Tanrı veya kral - ihanetin ruhu. Cehennem lejyonlarının komutanı.

h) Adrammelech cehennemin büyük şansölyesidir.

i) Lilith, Samael'in dört karısından biridir (pasif ilkesi Lilith tarafından kişileştirilen maddenin aktif ilkesi). Succubi ve lamiaların başı; yeni doğan avcısı

j) Nahema - vampirlerin kraliçesi ve mutluluğun ölümcül yok edicisi, vb.

Böylece, doğanın zararlı güçleri iblislerde kişileştirilir ve tartışan kişi için bu isimler, tehlikeli ve zararlı özelliklerin maddi fikrine büründükleri anda fantastik karakterlerini kaybederler. Kimyasal isimlerden daha fantastik bir şey yoktur: hidrokiyanik asit, morfin...

Bu kısa açıklamalar, temel ilkeyi anlamış ve bilimi araştırma azmine sahip olanlar için yeterlidir.

Şimdi başka bir varlık dizisine geçelim.

Bedenlenmemiş elementerler veya ruhlar

Bu sorunun ele alınması, gelecekteki yaşamın gizemlerine değiniyor ve Budistlerin okült bilimi ve ezoterizm öğretilerini, G. Sinnett tarafından bize aktarıldıkları biçimde adım adım takip edeceğiz.

Birincisi, insanın 7 veya 9 ilkeye bölünmesini hatırlamalı ve her seferinde tekrar edemediğimiz kelimelerin anlamlarını sürekli olarak aklımızda tutmalıyız.

Üç alt başlangıç: Rupa - beden, Jiva - yaşam gücü (ruh) ve Linga-Sharira - form, astral beden (karşılık gelen: Rupa - Gafu veya Gafahu, Kabala; Jiva - Nefeshu-Haynini veya Koaha-Gafu: ve Linga- Sharira - Ruah ile birlikte Kabala'ya göre temel bilinçdışı veya Bhuda'yı oluşturan Nefesha).

Bu üç ilke, ölüm anında ayrı bir varlığa ayrılır ve unsurları elbette var olmaya devam eder, ancak elemental dünyaya geri döner.

Doğrudan bir kişiyle bağlantılı olan daha yüksek ilke, Kama-Rupa'dır (Kabala - Ruah'a göre) - arzuların bedeni, iradenin taşıyıcısı, daha yüksek ve daha düşük ilkeler arasındaki bağlantı noktası.

Bir kişinin özleminin daha yüksek ruha mı yoksa daha düşük maddeye mi yönlendirildiğine göre ikili bir doğası vardır.

İnsanlar gibi hayvanlarda Kama-Rupa vardır, ancak Manas * ile bağlantısı yoktur (Kabala'ya göre - Nesha, benimki); onlarla birlikte Kama Rupa, gelişimlerinin en yüksek aşamasını temsil ediyor. İnsanda yalnızca bir ara aşamadır; insanın hayvani ruhu, fiziksel arzuların yeridir. Bu arzuların ne kadar güçlü ve kaba olduğuna bağlı olarak ve bu nedenle kişi onlara itaat eder veya onlarla savaşır, gelişimi yavaş veya hızlı bir şekilde daha yüksek seviyelere - ruha gider.

Sıradan bir insanda, manevi kısım zar zor ana hatlarıyla belirtilir. Ahlaki ve sosyal bakış açısından, insanlığın maddi ihtiyaçlar tarafından fiziksel varoluşa yönlendirildiğini, ya ortalama ve meşru bir refah için ya da tam tersine tutkular için çabaladığını anlamak kolaydır: cimrilik,

Aktif kişi veya bilinçli insan ruhu.

büyü

oburluk, şehvet.

İnsan hayatında vicdanın sadece öğüt veren bir sesi vardır ve öğütleri bile nadiren dikkate alınır. İnsanın sadece mükemmellik idealini temsil etmediği değil, aynı zamanda gerçek bir insan bile olmayabileceği gerçeğiyle iyice aşılanmış olmalıdır. Aslında, eğer insan hayvanlar aleminden oldukça farklı bir varlık olacaksa, o zaman şu anda durum böyle değil; insan artık manevi dünyadan çok hayvanlıkla daha yakından bağlantılıdır. Yaşam mücadeleleri, fiziksel tutkuların neden olduğu suçlar ve ayrıca savaşlar

• bütün bunlar hayvanlığa işaret ediyor.

Bir insanın gerçek doğumunun ölümü, hayvanlıktan kaçış olduğunu söyleyebilecek kadar cesarete sahip olunmalıdır.

Belli ki dereceler var ama iyi insanlar hayvanlarla cinsel ilişkiye girme zorunluluğuna katlanamıyorlar ve en erdemlilerin çabaları kaçıp kendilerini kurtarmaya yönelik.

Irkımız hayvan-insan, gerçek insan bizden sonra gelecek. Manevi bir ruha sahip değiliz, diyor Sennett ve bunu pek beklemiyoruz. Hayvanda birim varlık, Kama Rupa'da merkezlenmiştir. İnsanda, insan ruhu olan Manas'a katılır. Modern insanlığın dışında duran mükemmel bir insanda Boddhi'ye ulaşır (Kabala'ya göre).

• Khayakh) - manevi ruh ve son olarak Atma (Kabala - Yechida'ya göre)

• ruh. Evrim tamamlandığında, sonuçları modern insanınkinden, bir mineralden olduğundan daha farklı olacaktır.

Şimdi ölümden sonra, daha doğrusu doğumdan önce, sonraki ve daha yüksek bir durumda evrimin nasıl gerçekleştiğini ele alalım.

Ölümden sonra, sanki kendi ağırlıklarıyla taşınan üç alt ilke, maddeye geri döner.

a) Gövde - oluşturulduğu öğelere geri döner. Maddenin alındığı alt elementler tarafından ele geçirilmiş gibidir, onu yakalarlar ve yerel maddi formda kendi maddi aktivitelerinin çemberine çekerler.

b) Canlılık (Jiva) - bir vücut gibi kaybolmaz; etkisi altına giren moleküllerin gruplaşmasıyla sınırlı yeni bir etki üretir.

c) Son olarak, astral beden az ya da çok hızla kendi kendine parçalanır.

Dördüncü başlangıç ​​- Kama-Rupa veya hayvan ruhu, iradenin yeri

veya arzular, bizimkinin devamı olan ve sadece manevi anlamda daha yüksek olan daha yüksek bir dünyaya geçmek için uçar, çünkü o hala toprağa aittir, onun bir parçasını oluşturur ve atmosferine daldırılır. Bu dünya gerçek bir varlıktır - astral düzlem veya Kama-Loka ve onunla daha ayrıntılı tanışmak isteyenlere "Initiation" ve "Revu teosophique" [19] dergilerini önerebilirim .

Orada gerçekten yeni bir hayat başlıyor. Ruh, astral düzlemin bir varlığıdır, Kamalokist, fiziksel bedene kıyasla ruhani bir bedenden oluşur, ancak Manas'a kıyasla çok maddidir; işte bunu nasıl sıraya koyabileceğiniz.

Kama Rupa arzu bedenidir.

Alt Manas yaşam gücüdür.

En yüksek Manas ruhtur.

Burada daha yüksek ve daha düşük ilkeler arasındaki mücadele başlar.

Ancak Linga-Sharira ile birlikte en kaba hayvan ilkelerinin ortadan kaybolduğunu ve Kama-Rupa ile birlikte Kama-Loka'da kaldığı gerçeğini unutmamalıyız, sadece bir içgüdü, atavizm arzusu olduğu gibi, hayvanlık için pişmanlık.

Aksine, insanın gerçek kişiliğini oluşturan bilinç durumu, manevi dünyaya geçer.

"Gerçek kişilik" dediğimizde, düşünen ve meditasyon yapanları kastediyoruz. Ve bizim tarafımızdan ikna olmayan en az biri varsa, o zaman muhtemelen tutkuya kapılır, bildiğimiz gibi, prensibi her zaman varlığımızın hayvani kısımlarında kalır, ama bu durumda o artık kendini kontrol etmiyor - kendisi değil, kendin oluyor.

Hepimiz biliyoruz ve hissediyoruz ki, bir insanın gerçek kişiliği, yaşamda her gün mücadele eden, tükenen, ilham alan şeyler değildir. Bu yüzden tekrarlıyoruz: kişinin içimizde olduğunu hissediyoruz, ancak kendimizin bu kişi olmadığını biliyoruz. Hayalimiz, geleceğin bir ifadesidir, gerçek sosyalizm ne olmalıdır: kendimizi ve komşularımızı kötülüğe, ahlaksızlıklara ve suçlara götüren maddi hayatın iç karartıcı ağırlığından, kısacası kurtulmaktır. elde etmek için makinelerin ilerlemesi, elektrik ve diğer güçlerin kullanılması yoluyla insanın çabaladığı madde.

büyü

ruhun zihinsel çabaya bağımlılığı. Günlük emeğin sınırları yalnızca bunu gerektirir. olanlara vermek. Dünya ile daha yakından bağlantılı olanlar, boş zaman, ruhun maddi bağlardan kurtulmasına katkıda bulunur.

G. Sinnett'e göre, bir kişinin ruhsal unsurları, ölüm yardımıyla serbest bırakılır bırakılmaz Kama-Loka'dan devakanik bir duruma geçer; bu kurtuluş, omuzlardan kaldırılan bir ağırlık gibidir.

Devakan kısmen dinin cennet dediği şeye karşılık gelir, ancak bu kavramlar arasında önemli bir fark vardır.

Devacan'da ölümlüden sonra hayatta kalan, tüm varoluş zincirini kateden, yaşayan her şeyin yaşamını borçlu olduğu, tüm evrim boyunca birbiri ardına gelen tüm değişikliklerden sağ kalan ve sonsuza dek süren bireysel monad değildir. , - tek ebedi olan monad, Devakan'ın deneyimlediği şey bile bu değil - bu, bedensiz bir kişiliğin saf özbilincidir. Genel olarak Devakan'a girenler, en yüksek özlemlerimizi, en hassas duygularımızı ve en yüksek zevklerimizi oluşturan her şeyde kendi bireyselliğimizi temsil eder. Bunun, maddi bedenin ihtiyaçları ile bir arada var olması ve mümkün olan her şekilde geciktirdiği ve kısıtladığı manevi özlem, özgürlük ile şartlandırılan dünyevi kişiliğimizden tamamen farklı bir şey olduğunu anlamak kolaydır.

Bu nedenle, bireysellik, evrimin en başından beri rastgele koşullar tarafından az çok gizlenmiş ve karartılmış, kendini özgürleştirmeye çalışan, irademiz ne kadar güçlü bir şekilde direnirse bunu başaran, Manas'ın yansıması olan bir özdür. konu.

Okültizm, tam kurtuluşun belirli sayıda enkarnasyon ve reenkarnasyondan sonra geldiğini iddia eder. Devakan, bu öğretiye göre, bireysel monadın az ya da çok  Ruhsal Başlangıcın kendisi ile özdeşleşeceği ve sonunda onun tarafından emileceği bir geçiş halidir, bir dereceye kadar dinlenmedir [20] ).

Revue Teosophique, şeytani durum, ikincisinin duyusal duyumlarıyla uyuşmuyorsa, der.

kişilik, bu yeni duruma yalnızca metafizik nitelikteki düşüncelerin ve çabaların geçtiği sonucu çıkmaz. Aksine, daha yüksek bir düzlemin üretilmiş tüm duyumları, gelişme alanlarını Devakan'da bulur. Tüm rüyalar, keşke yüce ve meşru olsalar, onda gerçekleşir: en şefkatli aşkla sevdiğimiz herkes yanımızdadır ve bizi asla bırakmaz. Bizim için kendimizden daha değerli olan varlıklar, bilgi edinilen şeyler - tüm bunlar Devakan'da aklımızı ve kalbimizi sevindiriyor ve ruhun tüm özlemlerini dolduruyor. Bu durum tamamen sübjektiftir, doğrudur, ama hayır işleri yapan bir varlık için bu yüce zevk, yazı yazdığımız masa, yaslandığımız sandalye kadar gerçektir. Ancak Devakanik durum, ruhsal güçlerin bileşimine bağlı olarak göreceli bir durumdur. Bir birey tarafından evrimi sırasında elde edilen. Tüm orijinal özler, bileşimlerinde aynıdır ve yalnızca Nirvana'da, Büyük Her Şeye eşit olan bu kimlik yeniden tezahür eder.

"Devakan'da durum, Karma'nın yanı sıra bireyi Nirvana'ya getirmek için gerekli reenkarnasyon sayısına bağlıdır. Dolayısıyla bu teoriler, cennet ve cehennemi erdemli veya kötü bir yaşam için ebedi bir ödül veya ceza olarak tanımlayan dinlerle karıştırılmamalıdır. Çıkış noktasının gerekçelendirilmesine acımasızca başkaldırırsak, tam tersine, Mutlak'ın farklılaşmasına ilişkin çalkantılı soruyu bir kenara bırakarak, okült Budist fikirlerin mantıklı olduğunu kabul ederiz.

Devacanik durumun bir örneği olarak, aşağıdaki alıntıyı sunuyoruz. “Devakan'da aşk, bu yaratıcı güç, sevenin ve varlığını özleyenin önüne bir sevgili imgesi koyar ve bu imge, seven bir varlığın arzusunu yerine getirmek için en ufak bir çağrıya her zaman cevap vermeye hazırdır. bunda maddi bir birlik gibisi yoktur: maddi beden Mayavi-Rupa'dır, yanılsamaların bedeni, ruhsal bedenin bizim gözlerimizle görülemediği gibi, ruhsal gözlerle de görünmez. Birbirini seven iki varlıktan biri dünyada hayatta kalırsa ve sadece bir rüyada ölü bir arkadaşla iletişim kurabilirse, o zaman gerçekte bunun anıları çoğunlukla kaybolur. Devakanik bir varlık ise, sadece dünyevi kederi temsil eden ayrılığı asla yaşamadığı için, sevilen bir varlığın manevi sahiplenme sevincini her zaman ve sürekli olarak korur. Devakan'da "ben"imiz tamamen zihinsel ve ruhsal bir bireyselliği temsil eder ve duyguların zorlu yaşamında bir hayal ve hayal ürünü olan şey, bu yeni koşullar altında fiziksel duyguların sahte gerçekliğinden çok daha gerçektir. bu bizi aptal yerine koyuyor.

Ahiret hayatının tüm teorisini içinde barındıran şu ifadeyi dikkate almak gerekir: "Kişinin ulaştığı gökyüzü, onun yeteneklerine son derece uygundur, çünkü o kendi yaratımıdır, emellerinin ve yeteneklerinin eseridir."

G. Sinnet, Karma'yı gerçek bir ezoterik anlam vererek tanımlar: “Karma, bir insanın dünyevi yaşam sırasında ürettiği hem iyi hem de kötü özlemlerin toplamı anlamına gelen kolektif bir ifadedir ve doğası tabiri caizse damgalanmıştır. beşinci ilkenin her molekülü - aktif yaşamını terk ettiği andan yeni bir dönüşe kadar tüm değişiklikleri boyunca bu izi koruyan insan ruhu.

İşte Devakan hakkında çok ilginç bir düşünce.

".

..Ölümden sonra şuurlu hayatın devamına inanmayanlar, tüm isteklerini dünyevî mallarla sınırlayanlar, kendileri için olmayanı yeniden üretemezler ve Devakan huzurları ne kadar uzun olursa olsun rüyasız kalır. sadece yeni bir enkarnasyona girmek için uyanacakları uyku.

Şimdi insan monadının ölümden hemen sonra geçtiği en yakın duruma, yani Kama-Loka'ya dönelim. Orada, aşağı yukarı kısa bir süre için, Linga-Sharira veya astral beden ve arzu bedeni olan Kama-Rupa ikamet eder.

Ancak hepsi bu kadar değil, Manas'ın alt ilkeleri bu astral kabukla bağlantılı kalıyor - bir tür ahlaki içgüdünün bilincine yanlış bir benzerlik, bir fikir üretemeyen, yenisini özümseyen ve ruhsal ilerleme için uygun olmayan. Bu, yaşam boyunca alınan izlenimlerin aktif bir hatırasının korunduğu bir kalıntıdır. Kama Rupa, kalıcı varoluş koşullarına başvuramaz; içinde hala farkedilen görünen bilinç geçicidir. Ancak Kamalokist (astral beden), hala son izlenimlere, arzu patlamalarına ve başlangıcı artık onun dışında olan bilincin uzak etkisine tabidir. yine de bir temel olarak bir süre var. Kamalokist, içinde bulunan maddi ilkelerin ağırlığı altında eziliyor. Manevi özellikleri tercih eden bir kişiye ait olmak,

İyi bir astral doğum için ilk koşul, iyi bir dünyevi ölümdür.

Sadece normal şartlar altında fiziksel ve ruhsal gelişimini tamamlayan iyi yaşadı.

Bir kişi mütevazı yaşadıysa, ancak kötü değilse; aşırıya kaçmadan zevk aldı, vücuduna yalnızca yaşamı korumak için gerekli olanı verdi; sosyal konumuna ve yaşına uygun olarak hijyeni gözettikten sonra mükemmel fiziki koşullarda hedefe ulaşır. Yaşlılıktan değilse de organlarının normal yorgunluğundan ölür. Hayatının süresi, doğumda getirdiği fiziksel karmaya, yani yaşam kıvılcımının bağlı olduğu astral bedeni (formu) için malzeme görevi gören elementlerin kalitesine bağlıydı. Hayatı boyunca onları iyileştirdiyse veya en azından kötüleştirmediyse, konumunu düşürmedi ve en iyi koşullarda öldü.

Astral beden ise, evrim sırasında saflaştırılmış, ilk prensiplerden ayrılmış olarak dengede görünecektir.

Bir kişi tam anlamıyla dürüst ve kibarsa, vicdanını, psişik ilkelerini geliştirdiyse, o zaman manevi kısmı Manas'ın (bilinçli insan ruhunun) büyük bir bölümünü yanına alacak ve içinde yalnızca önemsiz derecede küçük bir parçacık bırakacaktır. astral beden.

Dünyevi ölüm durumu, ruhsal parçanın gelişimine geometrik (deyim yerindeyse) bir oranda yardımcı olur. Tamamen maddi kısımdan (Kama Rupa ve alt Manas) hafifletilen astral beden, dünyevi anavatanından gittikçe uzaklaşarak astral düzlemde özgürce gelişecektir. Tamamen parçalanana kadar Kama-Loka'nın yüksek bölgelerinde kalır. Bu sözün önemini ileride göreceğiz.

Tersini düşünün:

1) Fiziksel kabalık. Aşırılıklardan, yoksunluktan vücuda zarar

büyü

yami, ahlaksızlık veya yoksulluk, bireysel veya sosyal organizasyonun hatasıyla.

2) Ahlaki kabalık. Varoluş suçtur, gaddardır; zihinsel unsurun maddi ilkeye sürekli olarak tabi kılınması. Burada astral doğum en kötü koşullar altında gerçekleşir. Kesinlikle doğru bir evrim yoktu. Varlığın maddi kısımları incelmek, yumuşamak yerine kabalaşır. Manevi parçalar bir dereceye kadar somutlaşır - körelirler. Karma kötüdür: terazi, madde ve hayvanlık tarafına düşer. Ağır olan Linga-Sharira, Kama Loka'nın alt katmanlarında kalır ve bu koşullar altında tabiri caizse hala dünya ile bağlantılıdır. Elementler. yaklaştığı, hala onun üzerinde gücü var. Kurtulamadığı ve onu somutlaştırarak bir hayalet durumuna yaklaştırabilen ve hatta Katie King gibi yarı canlı ve önceden reenkarne olabilen insan güçlerine tabidir.

En düşük Komalokist - saf olmayan elementer, hayvanlıktan kurtuluşunun zamanını bekleyerek, yeryüzünün üzerinde koşar, dolaşır. Ağırlık büyüktür: Onu bağlayan zincir güçlüdür, çünkü o kendi kendine bağlıdır. Belki kabalık ve madde bile onu elementin hangi noktasına götürecektir? regresif olarak temel duruma geri döner.

Çeşitli şekillerde zorla kesintiye uğratılan evrimler sorununu ele almak bize kalıyor.

Onları aşağıdaki bölümlere ayıracağız.

a) Ölü doğmuş - sadece anne karnında yaşıyor.

b) Bebekken ölenler.

c) Kaza sonucu öldü.

d) Başkalarının işlediği suçlardan ölenler.

e) Kendi suçlarından ölenler (idam edilenler).

e) intihar.

Önümüzde Kama-Loka'ya erken girişin bir dizi kusuru var. Bütün bu durumlar yukarıda ele alınanlardan farklıdır. Normal evrimin ani, keyfi veya şiddetli bir şekilde durması söz konusuydu.

Ölü doğanlar için evrim görünüşe göre başlamadı.

Manevi kısmın gelişmek için zamanı yoktur. Bir vücut bitkili. Yaşam gücü tükenmemişti, Kama Rune zar zor uyanmıştı; Manas sessizdi. Aslında bunlar, ruhun en küçük dereceye kadar kendini gösterdiği tamamen maddi varlıklardı.

Evrim yasası, ruhun kıvılcımının tezahür ettikten sonra gelişmesi için uygun koşulları bulmasını gerektirir.

V. Hugo bunu "Hayalet" şiirinde güzel bir şekilde tasvir etti.

Ölen çocuğun yaşam güçleri annede kaldı ve yeni bir anlayıştan sonra, gelişmelerine izin verecek fiziksel bir form alacaklar. Ancak yaşamı aniden sonlandırmanın başka herhangi bir yönteminde, cisimsiz bir varlık, normal gelişim için dünyada gerekli olacak bir süre boyunca astral beden durumunda kalmalıdır.

Bu elementerler aslında ölü insanlar değiller - yaşıyorlar, maddi bir bedenden zorla mahrum bırakılıyorlar, gerçekten astral bir bedende yaşıyorlar.

Sinnett, "Hayattan koparılmış, güçlerinin tüm patlamasıyla" diyor, "dünyevi tutkuların sıcağında, binlerce bağla bağlanmış, tüm zevkleri tatmaya ve onları canlandıran arzuların tadını çıkarmaya zamanları olmayan bu varlıklar," diyor Sinnett. korkunç bir tehlike içindeler, - dünyevi hayatta kahramanlar veya azizler olanların dışında - yeniden hayata dönmek için mümkün olan her yolu denedikleri atmosferlerinden emekli olamazlar [21] .

Ancak intiharların ve suçluların durumu daha da kötü. Tutkuları ve ihtiyaçları nedeniyle suça sürüklenen bu bireyler, normal evrimlerine eşit bir süre boyunca elementer olarak kalırlar, bu tutku ve ihtiyaçlardan özgür değildirler, manevi yönleri emekleme dönemindedir. Ne kadar dizginsiz ve kaba kötü adamlardılar, öyle kaldılar. Dengesiz insanları maddi bedenlerinden kovmak ve bu bedenlere sahip olmak için astral bedenleri ile sürekli bir mücadele başlatırlar. Dolayısıyla her türlü nevroz, delilik, sara, alkolizm, morfin bağımlılığı, afyon ve esrar kullanımı ve diğer kendini kandırma ve sarhoşluklar, bu defne kapılarını sadece böyle bir fırsat bekleyerek açar. Bunlar gerçek cinlerdir ve irade onlara hiçbir fayda sağlayamaz.

Bu tür elementerler, uyuyan veya rüya gören insanları pusuya düşürür ve astral beden ayrılır ayrılmaz, bedenine girebilmek için gerçek bir savaşa katlanmak zorundadır. Buradan kabuslar, korkunç vizyonlar ve panik korku geliyor.

Elementler ayrıca Kama Lok'un alt kısmında dolaşan astral bedenleri de ele geçirir ve maddeleşmiş bir hayalet kisvesi altında bir tür görünür reenkarnasyon elde eder. Bu elementerler ma-

büyü

bir kişinin termal gücü ve bazı durumlarda onları kendisine itaat etmeye zorlayabilir. Dikkatsiz insanlar masaları çevirmekle meşgulken, ne korkunç yaratıklar dediklerini düşünmezler, ancak bu arada, bu gibi durumlarda, seanslarda hareketler ve sesler üreten çoğunlukla elementerlerdir. Ortamın iradesi onları elektriklendirir ve ayrıca çoğunda fenomen aracılığıyla bir araç görevi görür.

Çağrışım seanslarında ve medyum seanslarında, elementerlerin sayısı havadaki toz parçacıkları kadardır. Psişik bir forma - bir medyum tarafından yayılan astral bir bedene bürünürler ve çoğunlukla karanlıkta tam veya ayrı parçalar halinde görünürler, çünkü vücutlarının yetersiz gücü onların ışıkta görülmesine izin vermez, çünkü ışığın astral molekülleri ve bunların bileşenlerini dağıtmak için çok büyük bir ayrıştırma yeteneği vardır.

Thomas Tylor, "Phaedo" (Thomas Tyog - "Phedon") adlı eserine girişinde, "Vücuda eğilim ruhta kaldığı anda," diyor, "bu eğilim sayesinde, bir tür havadar perde çekiyor." , dünyevi bedeninin ruhu ve buharından veya bir şekilde çevredeki havadan toplanan sıvılardan oluşan. Hiçbir şey bundan daha mantıklı olamaz.

Eskiler, saf olmayan ruhların ölümden sonra bir süre havadar ve buharlı ruhani kabuklarda dolaştığını iddia ettiler. Mezarların yanında göründükleri ve eski evlerinin sakinlerini rahatsız ettikleri.

"Onlar," diyor Apuleius, "kötülüğün belası ve iyilerin boş dehşeti."

Cudrvorth, "Ruhların veya hayaletlerin, onları insanlara görünür kılacak bir dereceye kadar yoğunlaştırabilecekleri belirli esnek bedenlere sahip olduklarını varsayarsak, yine de, onları bir araya getirip yoğunlaştıramayacakları varsayılmalıdır" diyor Cudrvorth. böyle bir derece, onları kas ve kemik haline getirmek veya en azından böyle bir deneyim onlara büyük zorluk ve ıstırap verirdi. Ancak, Phlegon'un ünlü öyküsünde olduğu gibi, hayaletin her zamanki gibi iz bırakmadan kaybolmadığı, ancak arkasında bir ceset bıraktığı zaman, bazen diğer katı bedenleri kullanabildikleri, onları hareket etmeye ve harekete geçmeye zorlayabildikleri inkar edilemez.

Ölümcül bir ıstırapla, umutsuz bir çabayla

arzunun yerine getirilmesi, maddi bedenden çağrılan astral beden, sevgili ve yakın varlıklara koşar.

Aşağıdaki macera, elementerlerin görünümünün binlerce örneğinden biri olarak hizmet edebilir.

“Kaptan Wheatcroft'un (Wheatcroft) karısı, o sırada Hindistan'da bulunan kocasını 15 Kasım 1857 gecesi bir rüyada gördü. Uyandı ve onu üniformasıyla yatağının yanında dururken gördü, elleri göğsüne bastırılmıştı, yüzü solgun ve ölü görünüyordu, saçları darmadağınıktı ve bakışı umutsuzluğu ifade ediyordu. Tuvaletinin en küçük ayrıntılarını gördü. Hayalet konuşmak için çaba sarf etti ama ağzından ses çıkmadı. Birkaç saniye sonra görüntü kayboldu. Sabah, kocasının yaralanmış ya da ölmüş olduğundan emin olarak, gördüğü görüntüyü annesine anlattı. Birkaç gün sonra, kaptanın 15 Kasım'da Luknov yakınlarında öldürüldüğünü bildiren bir haber geldi. Numaranın yanlış olduğunu kocasının müdürüne yazdı. Harp Dairesi'nde araştırma yaptıktan sonra, yüzbaşının ayın 15'inde öldüğünü öğrendiler, ancak daha sonra bir görgü tanığından bir mektup geldi.

Bu nedenle, elementaller ve elementerler, genellikle fantastik olarak adlandırılan ve insanların ilişkiye girebileceği iki varlık sınıfını temsil eder.

Ölüler aşağı yukarı uzun bir süredir temel durumdalar ve insan iradesinin onları ortaya çıkarma olasılığı var. Ancak yalnızca iki durumda görülebilirler:

Astral bedenleri, bizim düzlemimizde kendini gösterebilecek kadar madde ile hala çok ağırsa veya uykuda, uyuşuk veya baygın bir medyumun astral bedenini hemen ele geçirebilecekleri bir medyumun astral bedenini kullanma fırsatları varsa. gerçekleşmesi için.

Ölen kişiyi tekrar görme konusundaki inatçı arzu, astral bedenini onu içtenlikle seven kişiye yakın tutar.

Oblivion, bir elementin gönderilmesi, serbest bırakılmasıdır.

BÖLÜM II

Agrippa "Okült Felsefe"

DÖRDÜNCÜ BÖLÜM

Okült Felsefe kitaplarımızda, Büyünün kökenini, makul temellerini, denenmiş olanı seçme ve toplama yollarını, şaşırtıcı sonuçlar elde etmek için ayrıntılı ve kesin olarak ortaya koyduk. Ancak pratikten çok teorik olarak, bazı noktalar orada tam olarak açıklanmamıştır, diğerleri alegorik veya şifreli bir biçimde ifade edilmiştir. Son olarak, derin çalışma ve özenli araştırmalarla edindiğimiz bilgi, tarafımızdan bu bilgiye inisiye olmayan kişilere sunulmuştur.

Bu nedenle, "Okült Felsefe"nin ve tüm majikal operasyonların tamamlayıcısı ve anahtarı olan bu çalışmada, reddedilemez hakikatin, tartışılmaz majikal kanunların ve kutsal gücün çok ilginç deneylerini ve belgelerini veriyoruz.

Okült Felsefe'yi okuduğunuzda, bunları bilmek için can atıyorsunuz; bu kitabı okuyarak gerçekten zafere ulaşacaksınız, ancak onu saygılı kalbinizin sığınağında, sessizce saklayın.

* III. kitapta. bölüm Okült Felsefe'nin 2. bölümü, Agrippa şöyle der: "Büyü deneylerinde yalnızlık ve gizlilik gerekir. Bu deneyimler sessizlikle güçlenir ve açığa çıkarak yok edilir. Duyurulduktan sonra güçlerini kaybederler. (Yaklaşık çeviri).

Dahiler ve iyi ve kötü ruhların adlarını bulmanın yolları [22]

Bilin ki, her gezegenin rasyonel varlığının isimleri şu şekilde belirlenir: yani, gezegenin gövdesinin yükselişinden dünyanın görüntüsünden (gök kubbesinden) çıkarılan harflerle. zodyak burçlarının sırasına göre, gezegenin gözlemlenen her derecesinden her dereceye kadar: bu işaret yapıldığında, hesaplama yükseliş derecesi ile başlamalıdır. Aynı nedenle, kötü ruhların prenslerinin isimleri tabloda her gezegen için ters sırayla listelendiğinden, izdüşümler evlerin burçlarının ters sırasına göre gider.

Ancak, varsayım gereği dünyanın ruhu olan en yüksek rasyonel varlığın adı, daha önce belirttiğimiz nedenle dünyanın dört ülkesinden (gr. gr.) alınmıştır. Tersine, ana iblisin adı dört geliş açısında seçildi. Aynı şekilde hava kuvvetlerine komuta eden büyük ruhların isimleri; onları sonraki evlerin dört meleğinden tanıyacaksın.

Orijinal kitapta yer alan bu çizimin imzasız olması, bazı yayıncıların buna "güç tılsımı" demesine neden oldu. Biz buna “gelişme sembolü” demeyi tercih ederiz (ed. not)

büyü

Bu nedenle, iyi bir ruhun adını seçmek için, izdüşüm, yükseliş derecesinden başlayarak ve kötü ruhlar için geri dönerek burçların sırasına uymalıdır. Kötü ruhların isimlerinin, iyi ve kötü ruhların isimlerinin bu yazıtlarıyla belirlendiğini bilin. Tabloya ikinci kategorideki iyi bir ruhun adıyla başlarsak, kötü ruhun adı prensler ve hükümdarların ruhları kategorisinden çıkarılacaktır. Tabloya üçüncü dereceden iyi bir ruhun adıyla veya herhangi bir şekilde bu tablodan veya gökyüzünün görüntüsünden çıkarılan kötü bir ruh-hükümdarın adıyla başlarsak, o zaman elde edilen isimler bundan en düşük mertebeden kötü yönetici ruhların isimleri olacaktır [23 ]. Açıktır ki, tabloya ikinci kategoriden keyifli bir başlangıç ​​yaptığımızda, o zaman çıkarılan isimler ikinci kategoriden olacaktır. Onların altında kötü bir ruhun adını çıkarırsak, o zaman en yüksek yönetici ruhlar kategorisinden olacaktır. Aynısı, en yüksek mertebeden kötü bir ruhun adıyla başlayarak yapılmalıdır. Bu tabloya üçüncü dereceden kötü ruhların, mevcut iyi veya kötü ruhların isimleriyle başlarsak, çıkaracağımız isimler mevcut en düşük seviyedeki ruhların isimleri olacaktır.

Çok bilgili insanlar olan birçok sihirbaz, bu tabloları Latin alfabesini kullanarak derlemek istedi. Aynı tabloların yardımıyla, tüm bir ruh bölümünün adına veya tezahürüne göre, daha önce belirtildiği gibi iyi veya kötü bir ruhun adı bulunabilir; bütün bir ruh bölümünün adı veya faaliyetinin türü, karşılık gelen armatür tarafından belirlenir. Bu yöntemin yazarı ünlü Trismegistus'tur. Bu yöntemi Mısır harfleriyle açıklamıştır, ancak bu tablolar harflerin anlamına göre başka lehçelere de çevrilebilir. Ruhların isimlerini ilk belirleyen Trismegistus'tur. Ruhların kutsal isimlerini doğru ve ritüel olarak belirleme yönteminin gücü ve büyülü sırrı, bu ismin sesli harflerinin tam olarak düzenlenmesinde yatmaktadır.

doğru ve ritüel olarak kulağa gelen isim konur. Bu sanat, ikinci dereceden ruhların, iyi ve kötü, başkanlık ve yöneticilik ruhlarının isimlerini seçmek için, gökyüzünün konumunu hesaplayarak bulunan ünlüleri dağıtma yeteneği ile tamamlanır. Hayırlısıyla şu şekilde yapılır: Hesaba alınacak harfleri gösteren nurlar sıralandığında, sırasıyla 1. dereceden evin XI derecesi çıkarılır [ 24 ] ; geriye kalanlar, yükseliş derecesinden başlayarak sırayla yerleştirilmelidir ve bu sayının yeterli olmadığı durumlarda, bir ünlüye, ilk harfe yer olacaktır. Bu harflerin sesli harflerini sayılarına ve sıralarına göre ve armatürün yerini alacak ve sırayla ilk olacak olana göre yerleştirmeye başlayın - bu sesli harf ilk harfe atanmalıdır [25 ]. Daha sonra sırasıyla birinci nurnun derecesinden ikinci nurnun derecesini çıkararak ikinci harfin yerini bulun ve yükselenin arkasına kalanları yerleştirin. Ünlüleri yerleştirmeye başlayacağınız bir yer olacak ve ikinci yıldızın üzerine düşen ikinci harfin ünlüsü olacak. Ve böylece art arda aşağıdaki ünlüleri bulacaksınız, her zaman bir sonraki yıldızın derecesini en yakın önceki yıldızın derecesinden çıkarırsınız. İyi ruhların isimleri için tüm hesaplamalar ve tanımlamalar burçların sırasına göre yapılmalıdır. Kötü ruhların isimlerine gelince, orada. iyi ruhlar için 11. evin derecesinin alındığı, kötü ruhlar için - 12. evin derecesi alınmalıdır [26]. Tüm hesaplamalar ve tanımlar, evin XII. dereceden başlayarak burçların sırası ile ilgilidir. Bu tablolardan çıkarılan tüm sonuçlarda ünlüler farklı bir sırada yerleştirilmiştir. İlk olarak, kaç tane olursa olsun harflerin tam sayısı ad olarak alınır ve bu şekilde sütunun başından başlayarak adın çıkarıldığı ilk harften başlayarak sayılır: ve Numaranın düştüğü harf, bir harften diğerine olan mesafe dikkate alınarak alfabe sırasına göre çıkarılan ismin ilk sırasına aktarılır. Ancak bu uzaklığın sayısı sütunun başından itibaren alınır. ve bittiği yerde ilk sesli harfin yeri olacaktır. Ondan başlayarak. ünlüler sayılarına ve sıralarına göre aynı sütuna (sütun) gider ve adın ilk harfine denk gelen oraya yerleştirilmelidir.

büyü

Önceki harflerden sonraki harflere olan mesafeleri ayarlayarak sonraki ünlüleri bulacaksınız. alfabetik sıraya göre. Mesafe sayısı sütunun başından itibaren hesaplanır ve gerekli olduğu yerde istenilen sesli harfin yeri de bulunur. Sonra ünlüler ondan açığa çıkar ve bunlar. ünsüzlerin üzerine düşen, nihayet atanacaklar; ama sesli harf aynı sesli harfin yerindeyse. birincisi yerini ikinciye bırakıyor. Bunu sadece iyi ruhlar için öğrenin: kötü ruhlar için de aynısını yaparlar, ancak bunun için alfabeyi ve sütunları, yani aşağıdan yukarıya yerleştirmenin aksine, hesaplamayı tersten yapmanız gerektiğini unutmayın.

Okült Felsefe'nin III. Kitabında bahsettiğimiz, her insanın iyi dehasının adı, bu yönteme göre, önemli bir temeldir ve önemsiz değildir. Ama şimdi başka kesin hesaplama araçlarını göstereceğiz.

Bunlardan biri doğum haritasında beş Hylegial yer seçmektir. Bunlar işaretlendikten sonra Koç burcundan başlayarak sıralarına ve sayılarına göre harflerin şekilleri belirlensin. Belirtilen yerlerin derecelerine denk gelen harfler, bu yerlerin sırasına ve itibarına göre dizilmiş ve hesaplanmış, Deha ismini oluşturacaktır. Başka bir yol da Almuteli'yi, yani yukarıda belirtilen beş yeri yöneten nurları almaktır [27].. Bu tespit mirac derecesinden başlanarak yapılır. almutellere karşılık gelen harfleri seçmek. Onur sırasına göre dizilmiş bu harfler Genius'un adını oluşturur. Mısırlılar tarafından tercih edilen çok yaygın bir yöntem de vardır. Yükseliş derecesine göre yön belirlenir ve XI. evin Almutel'ine göre harfler seçilir. Bu evin adı Good Genius (Bon Demon). Liyakatlerine göre sıralanmış bu harfler, Dâhilerin isimlerini verir. Kötü Dahi'nin adı da benzer şekilde belirlenir, ancak yönü burçların ters sırasına göre verilir. İyilik için, Koç burcunun başından itibaren sergiliyoruz. ama kötülük için kişi Oğlak burcunun başından başlamalıdır. İyi için yükseliş derecesinden sayarken, kötülük için hesaplamaya 7. evin birinci derecesinden başlarız. Mısırlıların sistemine göre, XII evin Almutel'inden hesaplanan Genius'un adı, kötü Genius'un adı olacaktır. Okült Felsefenin III. Kitabında belirttiğimiz tüm ayinler, eğer (yukarıda söylendiği gibi) içerdiği sayı, düzen ve imge mistik ve ilahi ise, herhangi bir lehçede gerçekleşebilir. Böylece,

aynı Dahinin farklı isimlerle çağrılabileceği ortaya çıktı. İyi ve kötü dahilerin geri kalanının isimleri. ruhun adından özü çıkarmanın özü - bunun için derlenen tabloların yardımıyla.

İyi ve kötü ruhların göksel işaretleri ve imzaları

Göksel burçların şekil ve başlarının olmasının nedeni budur: altı gezegenin ışıklarına karşılık gelen altı baş.

Onurlu birincisi, Güneş için bir yıldız veya haç içerir.

İkincisi, Jüpiter için bir dairedir.

Üçüncüsü, Satürn için bir yarım daire, bir üçgen, yuvarlak veya sivri uçlu bir kancadır.

Dördüncüsü, Mars için bir virgül, keskin bir çizgi, düz veya eğik bir karedir.

Beşinci - Venüs ve Merkür için - bir virgül veya alçaltılmış veya yükseltilmiş kuyruğu olan bir nokta.

Altıncı, Ay için kararmış bir noktadır.

Bütün bunlar şekilde görülebilir.

büyü

Yıldızlar, noktalar ve noktalara iliştirilmiş çizgiler

Başlar yıldızların gökyüzündeki konumlarına göre yerleştirildiğinde, çizgilerin doğalarının özelliklerine göre çizilmesi gerekir. Bu, sabit yıldızlarla ilgili olarak kabul edilmelidir. Gezegenlerin konumu belirlenirken çizgiler çıkarılmalı, kafalar görünüşlerine göre karşı karşıya yerleştirilmelidir.

Ancak, herhangi bir derecede biraz daha yüksekte duran bir göksel görüntünün veya aynı büyüklük ve nitelikteki yıldızlara ait bir tür burcun bir işaretini oluşturmak gerektiğinde, bu yıldızların sayısı belirlenecek, çizgiler belirlenmelidir. konumlarına göre ve resimdekine benzer bir sırayla bağlanmalıdır ki bu oldukça sık gerçekleşebilir.

Ruhun ismine göre çıkarılan imzalar birleştirilir ve aşağıdaki tabloda belirtilir, ismin her harfine tabloya uygun olanı verilir, bu da ilhamı kullanması en kolay olanıdır. Ancak bilinecek ismin harfi bir rakam veya harf satırına düştüğünde küçük bir zorluk ortaya çıkmaz. Böyle bir yapı şu şekilde yapılır: Bir harf bir harf satırına düşüyorsa, bu harfin hangi sıraya, ikinciye mi yoksa üçüncüye mi ait olduğunu belirlemek gerekir; o zaman ismin kendisinin kaç harf içerdiği: örneğin, beş veya yedi. Bu sayıları birer birer çarpın ve çarpımı üçe katlayın. Bundan sonra, sonuçlar sıralı alfabetik sırayla harflerin başında belirlenir. Numaranın düştüğü harf, ruhun imzasına yerleştirilmesi gereken harf olacaktır. Aksine, ismin harfi resim satırına düşerse, bunu yapmanız gerekir: isimdeki harfin seri numarasını temsil eden sayıyı alın ve alfabedeki harfin seri numarasını temsil eden sayı ile çarpın ve sonucu dokuza bölün. Bölüm, başlığa yerleştirilecek sayıyı veya resmi verir. Genel olarak, bir geometrik şekil veya bir aritmetik sayı yerleştirilebilir; ancak bu ikincisi, dokuzu, yani meleklerin sayısını geçmemelidir.

Ruhların açığa çıkmasıyla elde edilen imzalar, özelliklerini, güvenilir işaretler olmaları, bazı tanrıların uyumunu oluşturmaları ve hatta başlamış bir sözleşmenin, verilen bir sözün veya teslimiyetin kanıtı olmaları gerçeğinden alırlar. Bunlar

Başka bir şekilde imza alınamaz. İmzalara ek olarak, görünme eğiliminde oldukları kılığında kötü ruhların çeşitli figürleri ve iyi bilinen görüntüleri vardır. Bu görüntüler, ruhun adını oluşturan harflerin sayısına göre aşağıdaki tablo kullanılarak, öyle ki, ruh adına ilk harf birkaç kez tekrarlanırsa görüntüsü öncelikli olacak şekilde bulundu. . Birinci dereceden harfler, görüntülerine göre vücudun en yüksek kısmı olan baş olarak atanır.

İblisler ayakları ve bacakları işgal eder. Orta harfler, gövdenin ortasında, koltuğun bulunduğu bazı bölümlere atanmıştır. Ancak bir karşıtlık varsa sayıyla eşleşen harf devreye girer. Aynı koşullar altında, bağlanmaları gerekir.

Aynı isim başlık tablosunda herhangi bir farklılık veya silah içeriyorsa, o isim görselde yerini alacaktır. Aynı tablo ve resimlerden kötü ruhların anlamını öğrenebiliriz, çünkü ruhlardan hangisine ait olduğu, tablonun imzalarına göre, fark veya alet - o önemli olacaktır. Bu bir taç ise, o zaman kraliyet onuru demektir.

Bir arma ise, bir dükalıktır.

Kontun tacı bir ilçe ise. Bir taç veya arma olmadan - bir asa, bir kılıç, bir çapa - bu, bir şehir valisinin konumu anlamına gelir. Aynı şekilde, bir resim tablosu yardımıyla gelecekte kraliyet haysiyetini kimin alacağı bulunur. Onur, taç tarafından değerlendirilir ve şehir valisinin konumu, araçlar tarafından değerlendirilir. Son olarak, insan görüntüsüne sahip olanlar, hayvan görünümüne sahip olanlardan daha önemlidir. Atlıların piyadelere göre bir avantajı vardır. Bütün bu işaretlerin bütünü ile haysiyet ve üstünlük belirlenebilir. Evet, ancak bilinecektir ki, herhangi bir belirtiye sahip olan alt düzey ruh, ne kadar saygın olursa olsun, her zaman üst düzey ruhlardan daha düşüktür. Kralların ve kontların daha yüksek makamlara tabi olması ve bakanlardan daha önemli olmaması sakıncalı değildir [28] .

Haftanın ilgili günlerinde parfümler nasıl görünür?

Satürn'ün ruhlarına özgü görünüm

W

Genellikle uzun ve ince bir vücutta öfke ifade eden bir yüzle görünürler.

Dört yüzü vardır: birincisi başın arkasında, ikincisi önde ve üçüncüsü ve dördüncüsü her dizde.

Renkleri siyah – mattır. Hareketler sert rüzgar gibidir; ortaya çıktıklarında, yer titreşimleri izlenimi elde edilir.

İşaret - dünya herhangi bir kardan daha beyaz görünüyor.

İstisnai durumlarda onlar tarafından çekilen görüntüler.

Bir ejderhaya binen sakallı bir kral.

Sakallı yaşlı adam, yaşlı kadın bir çubuğa yaslanmış. Açgözlü. Ejderha. Baykuş.

Koyu giysiler. Tükürmek. Ardıç.

Jüpiter'in ruhlarına özgü görünüm

V

Kanlı ve safralı bir vücutta, orta boylu, korkunç bir heyecan içinde görünürler, gözleri çok uysaldır, konuşmaları dostçadır, rengi demiri andırır. Hareket tarzları gök gürültüsü sırasında şimşek gibidir.

Bir işaret - insanlar tam çemberde belirir. aslanlar tarafından yutulmuş gibi görünmek.

İstisnai durumlarda onlar tarafından çekilen görüntüler.

Kılıcı çekilmiş bir kral geyiğe biniyor. Gönyeli ve uzun giysili bir adam. Kız bir defne çelengi ve çiçeklerle süslenmiş. Boğa. Geyik. Tavuskuşu. masmavi elbise Kılıç. Şimşir.

Mars ruhlarına özgü görünüm

sen

Uzun ve safralı görünürler: çok çirkin bir görünüm, esmer ve biraz kırmızımsı renkli, boynuzlu ve akbaba pençeli. Deli boğalar gibi kükrediler. Dürtüleri ateş gibidir. kim hiçbir şeyi esirgemez.

Bir işaret - dairenin etrafında şimşek çaktığını ve gök gürültüsü gürlediğini düşünebilirsiniz.

İstisnai durumlarda onlar tarafından çekilen görüntüler.

Kurda binen silahlı bir kral. Kırmızı giysiler. Silahlı adam. Kalçasında kalkan olan bir kadın. Keçi. Atış. Geyik. Polar yün.

Güneş ruhlarına özgü görünüm

Q

Genellikle geniş ve iri bir gövdede, yoğun ve tam kanlı olarak görünürler. Renkleri kanla boyanmış altın gibidir. Görünüm gökyüzündeki bir parıltı gibidir.

Belirti, arayanın kendini ter içinde hissetmesidir.

İstisnai durumlarda onlar tarafından çekilen görüntüler.

Aslana binen asası olan bir kral. Taçtaki kral. Asası olan kraliçe. Kuş. Bir aslan. Altın veya safran renkli giysiler. Asa. Teker.

Venüs ruhlarına özgü görünüm

T

Güzel bir vücutta görünürler; orta Yükseklik; görünümleri büyüleyici ve hoştur; renk - beyaz veya yeşil, üstü yaldızlı. Yürüyüş parlak bir yıldız gibidir.

Bir işaret, çemberin etrafında oynayarak meydan okuyanları kendilerine davet eden kızlardır.

İstisnai durumlarda onlar tarafından çekilen görüntüler

Deveye binen asası olan bir kral. Harika giyinmiş bir kız. çıplak kız Keçi. Deve. Güvercin. Giysiler beyaz ve yeşildir. Çiçekler. Çimen. Kazak ardıç.

Merkür ruhlarına özgü görünüm

Orta boylu bir vücutta görünürler; soğuk, ıslak, güzel, kibarca anlamlı. İnsan görünümünde, şeffaflaşmış silahlı bir asker gibidirler. Gümüş bir bulut gibi yaklaşıyorlar.

Bir işaret - arayan korkmuştur.

İstisnai durumlarda onlar tarafından çekilen görüntüler.

Ayıya binen bir kral. Harika bir genç adam. Çıkrık tutan bir kadın. Köpek. Ayı. Sfenks. Renkli bir elbise. Kamış. Sopa.

Ayın ruhlarına özgü görünüm

R

Genellikle büyük, geniş, sarkık ve balgamlı bir vücutta görünürler. Renk olarak kasvetli ve kara bir buluta benziyorlar. Fizyonomileri şişkin, gözleri kırmızı ve sulu. Kel kafa, belirgin yaban domuzu dişleriyle süslenmiştir. Denizdeki en güçlü fırtınanın hızıyla hareket ederler.

İşaret, dairenin yakınında şiddetli yağmurdur.

İstisnai durumlarda onlar tarafından çekilen görüntüler

Bir alageyik üzerinde oturan bir fiyonklu bir kral. Küçük çocuk. Yay ve oklarla avcı. İnek. Küçük geyik. Kaz. Yeşil veya gümüş elbise. Dart oyunu. Birden fazla bacağı olan adam.

Farklı amaçlar için pantacles derleme yöntemleri

Şimdi kutsal pantacles ve mühürlerle ilgilenelim. Pentacles, kutsal işaretler gibi, bizi kazalardan korur, kötü ruhları evcilleştirmemize ve kovmamıza yardımcı olur ve esas olarak iyi ruhları, onların yardımıyla kötüleri evcilleştirmek için çeker. Tılsımlar, daha yüksek bir mertebeden iyi ruhların imzalarından ve isimlerinden veya vahiy ayetlerinden veya kutsal yazılardan ödünç alınan kutsal imgelerden oluşur. Ayrıca geometrik şekiller ve Tanrı'nın kutsal isimleri veya diğer işaretlerle hesaplamaların birleşimini içerirler. Pantacles oluşturmamıza hizmet eden imzalar, iyi ruhların birinci, ikinci ve bazen üçüncü kategorisine aittir. Kutsal sayılan seçilmiş imzalar ve son olarak yukarıda kutsal olarak adlandırdığımız imzalar. Her ne tür bir imza olursa olsun, meleğin adının yazılı olduğu çift daire ile çevrilidir.

Hesaplanan sayıları köşeleri olan bir rakamla çevrelemek istiyorsak buna izin verilir. Beş köşeli yıldızları oluşturan kutsal imgeler tarafımızdan Kutsal Yazılardan ve peygamberlerden, hem Eski hem de Yeni Ahit'ten alınmıştır, örneğin: çarmıhtaki bir yılan görüntüsü ve peygamber Yeşaya, Daniel, Ezra'nın diğer vizyonları ve Kıyamet'ten. Bundan Üçüncü Kitap, "Okült Felsefe"de [29] bahsetmiştik .

Bu kutsal imgeler, görüntünün oluşturulduğu amaçla ilişkisi ve uygulaması olan herhangi bir ilahi adın yerleştirileceği veya kutsal kitaptan ödünç alınan bir ayetin istenen etkiyi artırmada çok etkili olduğu ikili bir daire içine alınmalıdır. ruhlar üzerinde. Örneğin, zafer kazanmak ve hem görünür hem de görünmez düşmanların üstesinden gelmek için bir pantacle hazırlamamız gerekiyor. Bu amaçla, Makabiler'in ikinci kitabından çekilmiş bir kılıcı tutan bir el gibi bir görsel kullanabilirsiniz. Etrafına yerleştireceğiniz ayet orada yer alır: “Kutsal kılıcı alın. Tanrı'nın armağanı, onunla halkım İsrail'in düşmanlarını öldüreceksin.

Veya bir mezmurdan bir ayet: "Elinin gücünü yüzünün önünde gör ve ölüm var" veya buna benzer başka bir ifade. Dilerseniz ilahi ismin çevresine yazabilirsiniz ancak korku, kılıç, öfke, ilahi intikam veya arzulanan başarıya eşdeğer ifade eden kelimeyi kaydetmelisiniz.

İstenirse, Okült Felsefe'nin sayılar ve benzeri işlemlerin ele alındığı ikinci bölümünde belirtildiği gibi, yapılan hesaba göre çokgen bir şekil de çizin [30] .

Bu kategoriye, büyük bir güce sahip olan, çok yararlı ve hatta deneycinin ve ruhların güvenliği için gerekli olan iki güzel pantacles aittir. Kıyamet'in ilk bölümünde, ağzında iki ucu keskin bir kılıçla bir tahtta oturan Tanrı'nın ihtişamını temsil eden biri bulunur. Etrafında bir yazıt var: “Ben Alfa ve Omega'yım: başlangıç ​​ve son. olan. ve oldu ve gelecek. Her şeye kadir, ben ilk ve en yeniyim, yaşayan ve ölüyüm ve çağdan çağa yeniden yaşıyorum, ölüm ve cehennemin anahtarlarına sahibim .

Sonra sonraki üç ayet şöyle geçer: “Allahım, bize verdiğin mesh'i kendi rızanla pekiştir. "Rüzgârda savrulan toz gibi olsunlar ve Rab'bin bir meleği onları zapt etsinler diye." "Yolları karanlık ve kaygan olsun ve Rab'bin meleği onları izlesin diye." Sonra Tanrı'nın on ana ismini yazın: El, Elohim, Eloha, Sabaoth, Elyon, Escerhi. Adonai, Jah, Tetragrammaton, Sadai [32] .

***

büyü

Yedi boynuzlu ve yedi gözlü kurbanlık bir kuzuyu temsil eden başka bir beş köşeli yıldız ve ayaklarının altında yedi mühürle mühürlenmiş bir kitap var. Apocalypse'de söylendiği gibi. Aynı civarda şu ayetleri yazmak gerekiyor: “Burada Yahuda kabilesinin aslanını yendi. David'in kökü. Kitabı açıp yedi mührü kıracağım." İkinci ayet şöyle olacaktır: “Şeytanın gökten şimşek gibi düştüğünü gördüm. Ben de sana beşinci yılanı ve akrepleri ve birçok düşmanı ayaklar altına alma gücü verdim ve bu sana hiçbir zarar vermeyecek. Ve bu yazıtların çevresinde Tanrı'nın on ana ismi tasvir edilmelidir. daha önce bahsedilen

Bu pantacles figür ve isimlerden oluşmaktadır. Bu düzeni koruyun, çünkü belirli bir eylem veya amaç için sayıya göre bu şekilde yerleştirilen herhangi bir görüntünün, bu pantacle'ın köşelerinde, istenen hedefe ulaşma gücünü ileten bazı ilahi isimler olması gerekir. Böyle bir ad, görüntünün sayıları kadar harf içermelidir. Veya isme konulan harf sayısı şekil numarasıdır veya şekilde yazılan sayı şekil sayısını geçmemeli veya ondan küçük olmamalıdır. Bu şekilde bulunan isim bir olabilir veya şeklin köşelerini işgal eden birkaç ve farklı isim olabilir. Ortada, adın kendisinin bir değişikliğini temsil eden ana görüntü yerleştirilir. Çoğu zaman dörtgen bir masanın üzerine konulan bazı isimleri yeniden düzenleyerek pantalon yapıyoruz, bundan sonra bir veya iki daire daire içine alınır ve isimle aynı duayı veya adın çıkarıldığı duayı belirten kutsal bir ayet yazılır. Beş köşeli yıldızların anlamı, en büyük etki ve güçleri ve iradenin kullanılması için istediğimiz zaman büyütüp yerleştirebileceğimiz bu kalıplara göre değişir.[33] .

Düşmanları üzmeyi istemek için bir neden varsa, Tanrı'nın dünyayı küresel bir sel yardımıyla nasıl düzenlediğini hatırlayın; Sodom ve Izmora'yı kükürtlü yağmur ve ateşle yok etti; Firavun ordularını ve Kutsal Yazılarda bahsedilen diğer infazları denizde boğdu. Sudan gelen tehlikenin giderilmesi ile ilgili bir talepte bulunmak gerekirse, Nuh'un tufandan kurtuluşunu hatırlayalım; İsrail oğullarının Karadeniz'den geçişi; Mesih'in karada olduğu gibi denizde yürümesi;

tekneyi yıkımdan kurtardığını; rüzgarlara ve dalgalara hükmettiğini; Boğulan Peter'ı sudan çıkardığını ve benzerlerini. Hedefimize uygun olarak Tanrı'nın kutsal isimlerini de çağıralım. Düşmanları yok etmek için öfkenin, intikamın, dehşetin, adaletin, ilahi sertliğin adlarını hatırlayalım. Musibet ve musibetlerden korunmak için rahmet, himaye, selâm, sebat, ihsan ve benzeri ilâhî isimlerle analım. Arzu ettiğimiz bir şeyle ilgili olarak bir nimet istediğimizde, bir veya daha fazla olan ve arzu ettiğimiz nesneye karşılık gelen görevleri olan iyi bir ruh uygulayıcının adını da ekleyelim. Çoğu zaman insanları zorlamak için bazı kötü ruhları da çağırırız; bu durumda onun adı da not edilmelidir. Son olarak, bir mezmurun herhangi bir ayeti veya Kutsal Yazıların başka bir bölümü arzumuzu ifade etmeye yaklaşırsa, onu dualarımıza dahil edebiliriz. Tanrı'ya dua ederek, bazen seçtiğimiz aracıya başvurmak zorunda kalıyoruz, bu konuda bir veya daha fazla temsil talep ediyoruz, bunun bir melek, bir yıldız, bir ruh veya biri olması fark etmez. seçilmiş. Böyle bir dua, nasıl büyü yapılacağından bahsettiğimiz Gizli Felsefe'nin ikinci kitabında belirttiğimiz kurallara göre oluşturulmalıdır.[34] .

büyü

Etkilemek

Üç çeşit büyü etkisi olduğunu bilin:

birincisi, doğal şeyler yoluyla büyü ve ikincisi, dinin gizemleri, gizemler, mucizeler ve benzerleri yoluyla. üçüncüsü, ilahi isimlerin ve kutsal işaretlerin gücüyle.

Bu tür tesirlerle sadece ruhları değil, tabiattaki bütün varlıkları, ne olursa olsunlar, hayvanları, fırtınaları, yangınları, selleri ve askeri kuvvetleri ele geçiririz.

Sıklıkla yukarıda belirtilen etkileri yalnızca dua için değil, aynı zamanda yatıştırma ve kutsama için de kullanırız. Bunu yapmak için Kutsal Yazılardan duruma uygun bir pasaj eklemek çok yararlıdır. Bu nedenle, örneğin, yılanların komplosu için, "asp ve basilisk'e basacaksınız" ayetinde ifade edilen, dünyevi cennetteki lanetlerini ve çöle götürülmelerini hatırlamak gerekir ... vb. Bu şeylere olan körü körüne inancın, kutsal ayini etkilemeye veya engellemeye niyetlendiğimiz şeye aktarma konusunda büyük bir gücü vardır. Aforoz, cenaze töreni vb. buna örnek olarak verilebilir.

kutsama

Bu fiilde geçerli olan her şey ve alet üzerinde yapılması gereken takdisten bahsetmek gerekir. Bu kutsamanın gücü iki şekilde elde edilir: kutsamayı yapan kişinin erdemiyle ve kutsama sırasında söylenen duanın gücüyle. Hayatın kutsallığı ve kutsallaştırma gücü kutsallaştırma yapan kişide bulunması gerektiğinden, böyle bir kişi niteliklerle ayırt edilmelidir. edinilen erdemler ve adanmışlık.

Bu kişinin erdemlerinin ve gücünün sarsılmaz bir şekilde farkında olması da gereklidir.

Kutsama içeren bir büyü açısından, böyle bir kutsallık gereklidir; bu kutsallık büyünün kendisine dahil edilebilir. Örneğin, İncil'in kutsal sözlerinde gördüğümüz gibi, bir tanrı tarafından bu amaçla kurulmuşsa. Veya bunun için dini statü tarafından reçete edilmişse.

Bu kutsallık, duanın kendisinden ayrılamaz olabilir, ancak kilisenin azizler gibi kutsal nesneleri anmasının bir sonucudur.

yazılar, hadiseler, eserler, mucizeler, rahmet işleri, vaatler, ayinler ve benzerleri; nihayet, tüm bunlar. benzerliği nedeniyle kutsanan şeyle doğrudan veya dolaysız olarak ilgili olan.

Kutsal ve ilahi isimlerin anılmasının sonunda, yaratılış mührü olarak, kutsama ve tövbe sırasında giyilen kutsal işaretleri kullanmak gerekir: kutsal su, serpme, chrismation. ibadette kullanılan sansür. Bundan, her kutsamadan önce su, yağ, ateş ve tütsü kutsaması ve kutsanması, bunun için mum mumları ve parlak lambaların gömülmesi gerekir, çünkü ışık olmadan ayin tam olarak yerine getirilemez *. Unutulmamalıdır ki, kutsanmış bir şey, kutsallığa saygısızlığın düşebileceği çok kirli şeyler kategorisine aitse, bu şeyin kutsama öncesinde bir büyü yoluyla arınmaya tabi tutulması gerekir. Bu şeyler, saflıkta yeniden doğdukça, ilahi lütuf almaya daha muktedir hale gelirler. Her kutsamanın sonunda, uygun bir duadan sonra, kutsal kişi bu şeyi kutsamalı, gerekli kelimeleri söylemeli ve ona yukarıdan üflemeli, nesneyi Tanrı'nın gücü ve lütfuyla kutsamaya çağırmalıdır. sırasıyla erdemine ve gücüne atıfta bulunur. böylece ayin en ritüel şekilde ve büyük bir özenle tamamlanabilir.

İşte söylenenleri anlamanıza yardımcı olacak bazı örnekler. Suyu kutsarken - Tanrı'nın gökkubbeyi suyun ortasında nasıl güçlendirdiğinden bahsediyoruz; O, Aden Bahçesinde dört kutsal nehri nasıl akıtarak tüm evreni suladı; suları nasıl bir adalet aracı kıldığı, dünya çapında bir tufanla devleri nasıl yok ettiği veya Firavun'un ordusunu Karadeniz'de nasıl boğduğu; halkını kuru toprakta Ürdün Denizi boyunca nasıl yönettiğini; çölde bir taştan nasıl mucizevi bir şekilde su çıkardığını ve Şimşon'un duasında bir eşeğin çenesinin dişinden “odes” pınarını nasıl yaptığını: suyu bir merhamet ve kurtuluş aracı olarak nasıl kefaret etmek için kullandığını doğuştan gelen günah; Mesih'in Ürdün'de nasıl vaftiz edildiğini ve suları nasıl temizleyip kutsadığını. Ayrıca, bu niyete uygun ilahî isimler zikretmek, örneğin Allah'ı isimlendirmek gerekir: hayatın kaynağı, rahmet ırmağı ve benzeri.

Ateşi kutsarken, Tanrı'nın ateşi nasıl cezalandırmak, intikam almak ve günahların kefareti için adaletinin bir aracı yaptığını hatırlamak gerekir; eskisi gibi

Teozofist doktor Khunrath da aynı şeyi düşünüyor. (Yaklaşık çeviri) Dünya, korkunç bir yargı ile ateşe girecektir; Tanrı yanan bir çalının içinde Musa'ya nasıl göründü; ateş sütununun İsrail oğullarını nasıl çöle götürdüğünü; ritüelin kurallarına göre ateş olmadan hiçbir şey sunulamaz, kurban edilemez ve kutsanamaz; Antlaşma çadırında sönmez bir ateşi nasıl tesis etti; Söndüğünde onu nasıl mucizevi bir şekilde tutuşturduğunu ve başka bir sefer onu su altında söndürülemez şekilde tuttuğunu ve benzerlerini. Kutsal Yazılarda olduğu gibi, bu arzuya göre Tanrı'nın isimlerini çağırın

ve peygamberler dedi ki:

Tanrı tüketen bir ateş olduğundan, uygun

ifadeler: Tanrı'nın nuru, Tanrı'nın ışığı, Tanrı'nın parlaklığı.

Yağ ve tütsü kutsarken, burada anlatılan Kutsal Tarihteki olayları (bunları Çıkış kitabında bulacağız), mesh için yağı, meshedilmiş olan Mesih'in adı gibi uygun kutsal isimleri ve Tanrı'nın huzurunda yanan bir lambada yağı arındıran iki zeytin ağacından bahseden Kıyamet'teki yer gibi bu duruma uygun ayinler. Işığın, mumların ve kandillerin kutsaması, ateşin ve ocak görevi gören sunağın kutsamasına; ayinlerden benzer bir yer ekleyelim, örneğin, Tanrı'nın önünde yanan yedi kandil ve kandil. Kendilerinden önce gelmesi gereken her dini törende gerekli olan bu kutsama törenleri olmadan kutsal hiçbir şey başarılı bir şekilde yerine getirilemez [35] .

Son olarak yerlerin, aletlerin ve benzerlerinin kutsanmasını açıklayacağız. Bir yeri veya daireyi kutsamadan önce, tapınağı aydınlatmak için Süleyman'ın duasını kullanabilirsiniz. O zaman, Tanrı'nın tahtının kutsanmasının gizemlerini kutsamak için hatırlayarak, kutsal su ve tütsü serpme yerini kutsayacaksınız; Sina Dağı; antlaşma çardakları; en kutsal yer; Kudüs'teki Tapınak: sonra Mesih'in çarmıha gerilmesiyle Golgota'nın kutsanması; Rab'bin mezarı; Mesih'in başkalaşımı ve yükselişiyle kutsanmış Tabor Dağı vb. Bu duruma uygun ilahi isimleri de anmak gerekir: Rab'bin yeri, Tanrı'nın tahtı, Tanrı'nın çadırı, Rab'bin sunağı, Tanrı'nın konutu - onları yerleştirmek için duruma uygun isimler kutsallaştırılacak yer.

Aletleri ve kullanılan her şeyi kutsamak için aynısını yapmalısınız: kutsal su serpin, tütsüleyin, mür sürün, kutsal bir işaretle işaretleyin, dua ile kutsayın, Kutsal Yazıların kutsal sözlerini ve nesneye uygun ilahi isimleri hatırlayın. kutsanmış

Kılıcı kutsamak için, İncil'in "iki elbisesi olan" vb. Son olarak, peygamberlerden uygun olan her pasaj: "İki ağızlı kılıç alın"...

Aynı şekilde, yapılan eylemler, kitaplar, mektuplar, resimler kutsanır - serpme, tütsüleme, mesh etme, kutsama, azizlerden söz edildiğinde, ayinlerden alınan kutsamaların hatırlanması: Tanrı'nın Musa'ya verdiği on emrin kutsanması Sina Dağı, Eski ve Yeni Ahit'in kutsanması, yasanın kutsanması, peygamberler, Kutsal Ruh tarafından ilan edilen yazılar; ayrıca duruma uygun ilahi isimleri anarlar: Allah'ın ahdi, Allah'ın kitabı, hayat kitabı, Allah'ın bilgisi ve hikmeti.

Operasyona katılanların kimliğinin kutsanması aynı ayinlerle gerçekleştirilir.

Şaşırtıcı derecede güçlü ve son derece etkili bir aydınlanma ayini de vardır, ancak bu zaten büyücülüğe aittir. Kutsama veya kurban töreni, kutsamak istediğimiz şeye aktarıldığında gerçekleşir. Bilinmelidir ki, adak ve kurban yemini hem şeyleri hem de kişileri kutsallaştırma gücüne sahiptir. Bunlar, adeta, bu isimler ve onların kaynaklandığı isimler ile arzumuz ve onun uygulanması ile yakından bağlantılı olanı yapan bizler arasındaki sözleşmeler ve koşullardır [36 ] ; örneğin, sigara içmek, mesh etmek, yüzükler, resimler, aynalar vb. maddeyle daha az ilgisi olan şeyler, örneğin: jestler, pantacles, büyüler, dualar, imgeler, mektuplar - Okült Felsefe'nin üçüncü kitabında söylendiği gibi, onları adarız, inisiyasyon için sunarız.

kutsanmış kitap

Kendilerine hizmet etmek için çoğunlukla kötü ruhları kullanan bazı Büyücülerin bir ayinleri vardır. Onları çağırmak için, daha doğru bir şekilde ruhlar kitabı olarak adlandırılan kutsanmış bir kitapları var. Buna eklenecek başka bir şey yok. Bu kitap kendi kullanımım için derleniyor. Parfüm. ona uyanlar, kutsal bir yeminle onayladıkları tam ve aktif bir itaat yemini ederler. Bu kitap en saf, kullanılmamış kağıttan yapılmıştır. Birçoğu buna bakire kağıt diyor. Şöyle tertip edilmiştir: Solda ruhun sureti, sağda imzası, üstünde ruhun adını, rütbesini ve makamında işgal ettiği yeri içeren bir yemin vardır. güç. Birçoğu bu kitabı başlığı veya resmi atlayarak oluşturur. Bu sırada faydalı olabilecek hiçbir şeyi ihmal etmemek daha etkilidir. Daha Fazlası, yer, zaman ve saatin koşullarını, yıldızlara göre hangi konumda olduklarını, bu ruhların etkisi altında oldukları, yer, ayin ve düzenin seçildiği koşulları belirleyin. Bu şekilde derlenen, güzelce ciltlenen, bir liste, yorumlar ve özel işaretlerle sağlanan bu kitap, yanlış bir yerde açılma hatasına düşmemek için özenle korunmuştur. Bu kitap saygıyla tutulmalıdır: ruh kirlendiğinde ve anlamsız olduğunda, gücünü kaybeder. Kitabın derlenmesi daha önce belirtilen şekilde ve kutsaması iki şekilde gerçekleştirilir. İşte birincisi. Yazılı ruhların her biri, aşağıda tartışacağımız ayin ve düzene göre çembere çağrılır. kutsanacak kitap dairenin dışında bir üçgene yerleştirilir. Daha önce ruhların huzurunda kitapta yazılı olan bütün yeminler okunur, ve sonra dairenin dışına bir üçgen şeklinde yerleştirilir, orada yazılıdır. Ondan sonra bütün ruhları ayrı ayrı zorlarlar. suretlerine ve imzalarına el koyun, bunun için düzenlenmiş ortak bir yeminle kitabı tasdik ve takdis edin. Bu yapıldığında kitap kapatılıp geri alınır ve ardından yukarıda da söylendiği gibi töre gereği ruhların salıverildiği müşahede edilir.

Ruhlar kitabını kutsamanın başka bir yolu, kitap açıldığında ruhların kendileri görünmediği sürece daha kolay ve daha etkilidir. İşte burada. Daha önce de söylendiği gibi, sonunda çağrıların, ittifakların, güçlü büyülerin yazılı olduğu ve her ne olursa olsun ruhun zincirlenmiş olarak kaldığı bir ruhlar kitabımız var. Kitap, daha önce sözünü ettiğimiz, üzerinde Vahiy'den ödünç alınmış ilahi azametin kutsal pantalonlarının resmedildiği iki tablodan oluşuyor. İlki kitabın başına, ikincisi ise sonuna konur. Bu şekilde oluşturulan kitap, parlak ve açık bir havada, gece yarısından önce aşağıda anlatıldığı gibi kavşakta çizilen daireye getirilir. Orada, açılan kitap, daha önce tarif edilen ayine göre kutsanır, ardından içinde yazılı ruhlar, görüşlerine göre ve yerlerine çağrılır. Ruhu üç kez yeminlerle çağırırlar, bir kitaba yazılır, öyle ki üç gün içinde itaat yemini eder ve bu kutsal kitapta tasdik eder. Daha sonra kitabı boş bir tuvale sararak gömerler ve orada bırakırlar. Ardından çemberin yok edilmesi ve ruhların serbest bırakılmasının ardından gün doğmadan ayrılırlar. Üçüncü gün, gece yarısına doğru geri dönerler, yeniden dizlerinin üzerinde çember oluştururlar; Allah'a şükran duası okuduktan ve dezenfekte ettikten sonra kitabı çıkarır, açmadan alır ve kutsarlar. Ardından çağrılan ruhları belirli bir sırayla serbest bıraktıktan sonra çemberi yok eder ve gün doğmadan ayrılırlar. Bu son kutsama töreni, tüm imza sahipleri ve ruhlara yönelik tüm deneyler için uygundur ve kitap, yukarıda anlatıldığı gibi beş köşeli yıldızlarla süslenmiş iki kutsal tablet arasına yerleştirilmiştir. Kutsanmış bir kitapla yapılan işlemler için, kişi parlak ve berrak bir gün seçmelidir - bir saat ruhlar için en uygun olanıdır ve arazi onların gereksinimlerinin doğasına uygun olmalıdır. Kitabı tam olması gereken yerde açarlar ve hem imzanın adı hem de arzunun doğasında bulunan görüntü ile onlar tarafından imzalanmış ve onaylanmış bir yeminle ruhları çağırırlar. Gerekirse, kitabın sonunda belirtilen etki ile ruhu çağrıştırırlar. İstenilene ulaştıktan sonra ruhu bırakın.

İyi ruhlar nasıl çağrılır

Şimdi iyi ruhları nasıl çağıracağımızı ele alalım. İyi ruhlar, hangi kategoriye ait olurlarsa olsunlar, çeşitli zorluklarla karşılaşırlar, çünkü bizimle açıkça konuşurlar ve bize uyanıkken görünürler veya uyku sırasında onlara sorduğumuz şey hakkında peygamberlik edercesine bizi bilgilendirirler. Kim sohbet için iyi bir ruh çağırmak isterse, iki noktaya dikkat etmelidir. Çağıranın kendisinin (büyücü) ve ardından dış ortamın çağrılan ruha uygun olarak hazırlanması. Sihirbazın kendisini belli bir süre bu büyük gizeme dinsel olarak hazırlaması gerekir. İtiraf etmeli, içten ve dıştan tövbe etmeli ve her gün kutsal suyla temizlenmelidir. Tüm bu süre boyunca iffetli, ölçülü ve tamamen sakin bir ruha sahip olmalıdır; mümkün olduğu kadar, iç ve kamu işlerinden geri çekilin. dua etmeli uygun gördüğü şekilde, her gün, gün doğumundan gün batımına kadar çağrıların yapıldığı yerde. Saf ketenden kutsal bir giysi giymiş olarak, yukarıda belirtildiği gibi, günde yedi kez Tanrı'ya ve meleklere yalvarır. Hazırlık ve tatbikat günlerinin sayısı genellikle kameri aya eşittir; diğer Kabalistler kırk günlük süreye bağlı kalırlar. Çağrışım yapmaya niyetlenenler için, her şeyden önce uygun, nezih, kapalı, tüm gürültüden izole edilmiş ve kimsenin ziyaret etmediği bir oda seçmek gerektiğini not ediyoruz. Hazırlık ve tatbikat günlerinin sayısı genellikle kameri aya eşittir; diğer Kabalistler kırk günlük süreye bağlı kalırlar. Çağrışım yapmaya niyetlenenler için, her şeyden önce uygun, nezih, kapalı, tüm gürültüden izole edilmiş ve kimsenin ziyaret etmediği bir oda seçmek gerektiğini not ediyoruz. Hazırlık ve tatbikat günlerinin sayısı genellikle kameri aya eşittir; diğer Kabalistler kırk günlük süreye bağlı kalırlar. Çağrışım yapmaya niyetlenenler için, her şeyden önce uygun, nezih, kapalı, tüm gürültüden izole edilmiş ve kimsenin ziyaret etmediği bir oda seçmek gerektiğini not ediyoruz.[37] .

Büyülendi ve kutsandı; daha sonra doğuda beyaz, temiz bir tuvalle kaplı bir sunak veya masa düzenlenir. Her iki tarafta, üzerinde tüm işlem boyunca yanması gereken iki adet kutsanmış mum bulunmalıdır.

Mihrabın ortasına daha sonra bahsedeceğimiz mukaddes akdi koyarlar, üzeri kefenle veya dönemin sonuna kadar kalan temiz bir çarşafla örtülür.

Kutsal tütsü ve mesh için saf yağ da yakınlarda tutulur; her ikisi de kutsallaştırılmalıdır. Tütsü brülörü sunağın tepesine yerleştirilmiştir. Yaktıktan ve alevi kutsadıktan sonra, her gün dua sırasında tütsü yenilenmelidir. Giysiler uzun, saf ketenden, önü ve arkası kapalı olmalıdır [38] . Başa beyaz ketenden gönye şeklinde bir bandaj konur. Önünde Tetragrammaton adında altın veya yaldızlı bir plaka olmalıdır. Bütün bunlar iyi bilinen bir ritüele göre kutsanmalı ve kutsanmalıdır.

Bu kutsal yere ancak yıkandıktan sonra, kutsal giysiler içinde ve yalınayak girilebilir [39] . İçeri girerken mübarek su serpilmeli, sunakta buhur yakılmalı, ardından mihrabın önünde diz çökerek daha önce söylendiği gibi dua edilmelidir.

Son gün pişirme süresini bitirirken, daha katı bir rejime uymak gerekir. Ertesi gün aç karnına gün doğumunda anlatılan ayinleri izleyerek kutsal bir yere girilmelidir. Önce - serpin, sonra - dezenfekte edin, gözleri ve alnı çapraz olarak kutsanmış yağla yağlayın ve sonunda her şeyi kutsayın. Bundan sonra kutsal masayı açabilir ve sunağın önünde diz çökerek dua edebilirsiniz.

Melekleri çağırmayı bitirdikten sonra, gelmek isteyenler, iyi ve olumlu bir karşılamadan sonra serbest bırakılmalıdır.

Bir tür iyi ruhu çağırmak için tasarlanmış bir masa, dış figür, sayıların göstergelerine göre kare, yuvarlak veya üçgen olmalıdır. Hem büyük hem de küçük ilahi isimler orada yazılıdır.

Masanın ortasına, içinde gezegenin veya ana ruhun adı ve imzasının bulunduğu, iyi ruhun adı verilen kontrolü altında olduğu bir altıgen çizilir. Altıgenin etrafında çok fazla boşluk var

sihirli daire

pentagramlar, kaç ruh çağırıyoruz. Sadece birini çağırırsak, yine de ruhun adının veya imzalı ruhların yazılacağı dörtten az beşgen tasvir etmemeliyiz.

Bu tablo ayın büyümesi sırasında, ruha tahsis edilen gün ve saatte hazırlanmalıdır. Aynı zamanda uygun bir gezegeni çağırırsak, sonuç daha da iyi olacaktır. Bu şekilde hazırlanan bir tablo aşağıda belirtilen kurala göre takdis edilmelidir. Bu tür tablolar, herhangi bir kategorideki iyi ruhları çağırmaya adanmıştır. Bu şekilde, herhangi bir ruha uyarlanmış, ancak kutsal pantacles yazımı için belirlenen kurallara göre özel tablolar hazırlayabiliriz.

Şimdi başka bir yol göstereceğiz, daha da kolay.

İyi bir ruhun kehanetini almak isteyen bir kişi, saf, iffetli olmalı ve bundan önce itiraf etmelidir. Pazar günü yeni ayda beyaz bir tuvalle kaplı (yapıştırılmış) temiz ve aydınlık bir oda emrinde olan sihirbaz, kutsaması ve büyüsü için bu odaya temiz beyaz giysilerle girmelidir. Bir daire çizmek, bunun için kutsanmış bir kömür almak, bu dairenin kenarlarına meleklerin adlarını ve ortasına - Tanrı'nın en yüksek adlarını yazmak ve dört ana noktaya tütsü brülörleri koymak gerekir. Sonra aç karnına yıkandıktan sonra bu daireye girmeli ve doğu kısmında durarak uygun bir mezmur okumalıdır.

Aynı zamanda tütsülemek ve sonunda kutsal bir isim taşıyan meleklere onurlandırmak, aydınlatmak ve bilmek istediklerini ortaya çıkarmak için yalvarmak gerekir. Bu, altı gün boyunca aç karnına ve günlük abdestten sonra yapılmalıdır. Şabat'ın yedinci gününde yine aç karnına ve yıkandıktan sonra daireye girin, kaka yapın, alnına gözlerin üzerine, avuç içlerine ve ayak izlerine kutsal yağ sürün ve ardından diz çökerek ilahi melek isimleriyle aynı mezmuru okuyun. . Daha sonra ayağa kalkarak daire içinde doğudan batıya doğru yürümeye başlayın ve başınızın döndüğünü hissedip dairenin içine düşene kadar devam edin. O zaman, ne istediğinizi size duyuracak olanın görüneceği vecd haline gelirsiniz.

Dairede dört ana noktaya göre ayarlanmış dört kutsanmış lamba olması gerektiğine, ateşin bütün hafta yanması gerektiğine dikkat edilmelidir. Oruç, tüm yiyeceklerden uzak durmaktır ve hayatınız, girişimin önemine karşılık gelen duygularla dolu olmalıdır. Sadece temiz su içebilirsiniz. Tütsü ve yağ İncil'de belirtildiği gibi olmalıdır. Çembere her girdiğinizde, alnınızda Tetragrammaton adlı altın bir levha olmalıdır.

Tahminler nasıl alınır?

Uyku sırasında çeşitli ruhlardan kehanetler almak için, Okült Felsefe'nin ilk bölümünde söylendiği gibi tütsü, merhemler, bilinen içecekler ve diğer maddeler kullanılır [40] .

Bir rüyada günlük ve hızlı bir şekilde tahminler almak istiyorsanız, Güneş veya Satürn'ün bir halkası yapmanız gerekir. Harika sonuçlar veriyorlar.

Geceleri başlığın altına yerleştirildiğinde gerçek rüyalar getirir. Bilinen takımyıldızlar altında doğru bir şekilde hazırlanan sayı tabloları da tahminlerin elde edilmesine yardımcı olur. Okült Felsefe'nin ikinci bölümünde bu şeylerden bahsedilir.

Bu amaçla hazırlanan ve kutsanan tablolara ve kutsal sözleşmelere sahip olmak iyidir. Örneğin, Solomon tarafından derlenen Almadel tablosu böyledir; çeşitli figürler, sayılar, kutsal imgeler ve Tanrı ve meleklerin adlarıyla bu amaçla derlenmiş Tetragrammaton adının bir permütasyon tablosu. Kutsal Yazıların çeşitli yerlerinden, mezmurlardan, ayetlerden ve çeşitli kehanetlerden, vahiylerden ve kehanetlerden oluşurlar. (Bkz. Şekil #2 ve #3.)

Tanrı'nın, meleklerin ve ruhların duaları ve büyüleri aynı sonuca götürür. Bu dualarda ifade edilen arzular, hızlı başarı için Kutsal Yazıların tanıklığına göre Tanrı'nın gösterdiği mucizelerden veya lütuflardan birine uygun olmalıdır:

Eski Ahit'te - Joseph, Firavun, Daniel, Nebuchadnezzar'ın rüyaları;

Yeni Ahit'te - Meryem Ana'nın kocası Joseph'in rüyası, üç Magi'nin rüyası, Mesih'in göğsünde uyuyan Evangelist John ve son olarak, Kutsal Yazılarda bahsedilen ve mucizelerle ilgili her şey ve vahiy, örneğin, Elena'ya Rab'bin Haçını bulması için bir gösterge görevi gören bir rüya, Konstantin ve Şarlman'ın ifşaları, St. Brigid, Cyril ve Methodius ve diğerleri.

Arzu nesnesi olan ve uyku anında dindar bir şekilde, kesin bir istek ve uygun ayinlerle söylenen bu tür şeyler, şüphesiz bir başarı gücüne sahiptir. Yukarıdaki koşulların tümünü kim yerine getirdiyse, rüya görümlerinin kehanetlerinin gerçekliğinden emin olabilir. Okült Felsefede verilen talimatlar izlenirse bu kesinlikle gerçekleşecektir.

Manevi dengeyi bozmamak için tahminlerde bulunmak, yiyecek ve içeceklerde ölçülü olmak ve seyretmek dileğiyle. İsterseniz yatağınızın temiz, lekesiz, lanetli ve kutsanmış olmasına dikkat edin. Uygun (gün ve saate karşılık gelen) bir tütsü ile fumigasyon yapın. Viskinizi uygun yağ ile ovun. Ardından yüzüğü parmağınıza [41] takın ve uygun bir görüntüyü onayladıktan sonra, başlığın altına kutsanmış bir masa veya tüzük yerleştirin. 

Dua ettikten sonra yatağa uzanın ve uyuyana kadar ne bilmek istediğinizi düşünün.

Ay, doğum haritanızın dokuzuncu evi olan zodyak burcunu geçtiğinde, doğum haritanızın dokuzuncu tersine döndüğü evde ve dokuzuncu burçtayken mutlaka bir kehanet rüyası göreceksiniz. mükemmellik işaretinden.

Bu, ilimleri ve sanatları tam ve hızlı bir şekilde, aklımızın bütün açıklığı ile kavramamıza vesile olur.

İyi bir ruh yukarıdaki sonuçları elde etmemize yardımcı olsa da, kötü ruhların da bizimle doğrudan veya bir şekilde dışsal bir şekilde iletişim kurduğunu unutmamalıyız.

Kötü ruhlar nasıl çağrılır

Kötü bir ruhu çembere çağırmak için onun doğasını, hangi gezegenle uyum içinde olduğunu ve bu gezegen tarafından kendisine verilen görevlerin neler olduğunu bilmek gerekir. Tüm bunları bilerek, gezegenin doğasına ve seçilen ruhun görevlerinin doğasına uygun olarak çağrı için uygun bir yer bulmalıdır.

Doğal gücü denizler, nehirler ve kaynaklarla ilgiliyse, bir kıyı yeri seçilmelidir. Ve her ruh için aynısını yapın.

Ardından, zamanı seçmeniz gerekir: ilk olarak, havanın durumuna göre - sessiz, kuru ve berrak, ruhun gerçekleşmesi için uygun; ikincisi, gezegenin ve ruhun özelliklerine göre, örneğin, yönettiği günün mutlu ya da mutsuz olması gerektiği gibi, gece ve gündüzün belirli bir kısmı gezegenin ve ruhun gereksinimlerine göre .

Bu tespitleri yaptıktan sonra, hem dua edenin korunması hem de ruhun görünmesi için uygun bir yere bir daire [42] çizin. 

Korunmamız gereken başlıca ilahi isimler çembere sığar ve onlarla birlikte gezegene atanan ilahi isimler ve bu ruhun hizmeti. Hüküm süren ve çağrılacak ruhu görünmeye zorlayabilecek bu iyi ruhların isimlerini de yazmak gerekir. Çevrenizi korumak istiyorsanız, bu işleme uygun imzalar ve pantalonlar ekleyin.

Ayrıca, duruma karşılık gelen, içinde sayıların yazılı olduğu bir daireye veya dışına herhangi bir çokgen yazabilirsiniz. Bu, Okült Felsefe'nin ikinci kitabında ayrıntılı olarak tartışıldığı gibi, sayılar ve şekiller üzerindeki hesaplamalar yoluyla öğrenilir.

Gezegene ve ruha göre oluşturulmuş kandillere, tütsülere, yağa ve kömür ocağına [43] dikkat edin .

Bütün bunlar ruhla ilgili. doğal ve ilahi niteliklerinin doğasına göre, dini ve büyüsel bir kült olarak kullanılır.

Arayanın ve yardımcılarının güvenliği, ayrıca ruhu çekmek ve ona hakim olmak için, kutsal sözleşmeler, masalar gibi kutsal ve kutsanmış nesnelere dikkat edin. resimler, pantacles, kılıçlar, asalar, kumaştan elbiseler, uygun renkler ve tüm kutsal eşyalar.

Uygun hazırlıklardan sonra, duruma uygun vücut hareketleri ve yüzle yüksek sesle dua etmeye başlayın: önce Tanrı'ya dönün. sonra iyi ruhlara. Namazdan önce kendi güvenliğiniz için İncil'den herhangi bir mezmur veya ayet okuyabilirsiniz.

Duaları bitirdikten sonra, arzulanan ruhu dostane ve sevecen bir sesle çağırmaya başlayın, onu dünyanın her yerinden çağırın ve gücünüzü ve erdemlerinizi listeleyin.

Bir süre dinlenin, ortaya çıkan herhangi bir ruh için etrafınıza bakın. Görünmezse, büyüyü üç defaya kadar tekrarlayın. Hala görünmüyorsa, onu ilahi güçle çağırmaya başlayın, böylece büyüleriniz ve hatırlatmalarınız ruhun doğasına ve anlamına karşılık gelir, tüm bunları üç defaya kadar, daha yüksek ve daha yüksek sesle, gerginlik, kızgınlık, sitem ile tekrarlayın. onu görev ve yetkisinden mahrum etme tehdidi.

Her cümleden sonra kısa bir ara verin.

Herhangi bir ruh göründüğünde, ona dönün ve onu sevgiyle selamlayın. Bunun aradığınız ruh olduğundan emin olmak için adını öğrenin. O zaman ondan neye ihtiyacın olduğunu öğren.

Israr ederse veya kandırırsa, onu uygun büyülerle bastırın.

Onun yalan söylediğinden şüpheleniyorsanız, kutsanmış bir kılıçla dairenin dışında bir üçgen veya pentagram görüntüsü yapın ve ruhu oraya girmeye zorlayın. Ondan herhangi bir söz aldıysanız, çemberin dışına çıkaracağınız kutsal kılıcınız üzerine yemin ettirebilir ve elini üzerine koymaya zorlayabilirsiniz.

Ruhtan arzuladığınız ve gerekli gördüğünüz şeyi aldıktan sonra, size zarar vermemesini emrederek onu nazikçe serbest bırakacaksınız. Ayrılmayı reddederse, onu daha güçlü büyülerle uzaklaştırın ve gerekirse bir büyü ile onu yok edin ve ona saldırgan olan tütsüleri yakın.

Ayrıldığında çemberi hemen terk etmeyin, dua edin, Tanrı'ya ve sizi koruyan ve koruyan iyi meleklere şükredin. Sonra her şeyi düzene koyarak gidebilirsiniz.

Umudunuza aldandıysanız ve size tek bir ruh bile gelmediyse, umutsuzluğa kapılmayın, çıktığınız çembere dönün ve daha önce söyleneni yapın.

Bir şeyde hata yaptığınızdan şüpheleniyorsanız, ekleyin veya çıkarın ve düzeltin. Sürekli tekrarlar, arayanın otoritesinin ve gücünün artmasına katkıda bulunur, ruhları dehşetle hayrete düşürür; ve onları uysal ve itaatkâr kıl.

Bazıları daire içinde girip çıkmasına izin verilen bir giriş düzenler. Onlara göre bu giriş, kutsal isimler ve pantalonlarla kilitlenir, açılır ve güçlendirilir.

Ayrıca, arayan kişinin, görünmeseler bile ruhları serbest bırakmadan çemberi terk etmemesi gerektiğini de bilin. Bu ihmal nedeniyle birçok kişi büyük bir tehlikeye maruz kalmıştır ve bunu önlemek için kişinin sağlam bir korumaya sahip olması gerekir.

Genel olarak, ruhlar sıklıkla ortaya çıkar, ancak arayan kişi korktuğunda veya operasyon sırasında kullanılan öğelerle ilgili bir hata veya eksiklik olduğunda ortaya çıkmaz. Ruhların bu kadar inatçı olması sebepsiz değil,

büyü

ihmal nedeniyle ve sonraki günlerde görev bilinciyle ortaya çıkarlar. Çemberde, kitabın kutsanmasıyla ilgili paragrafta daha önce belirtildiği gibi gerçek görünüme çağrılırlar.

Kötü ruhların yardımıyla belirli bir hedefe ulaşmaya çalıştığımızda ve onların ortaya çıkmasına gerek olmadığında, bir görüntü, bir yüzük, yazı gibi deneyimin bir aracı veya amacı olarak hizmet eden nesnelerle yetiniriz. , bir imza, bir lamba, bir kurban ve benzeri diğer nesneler.

Bazen de ruhun adı olacak, imzasıyla, tecrübe gereği, kanla ya da ruha uygun tütsüyle yazılacaktır.

Çoğu zaman, Tanrı'ya ve meleklere dua ettikten sonra, kötü bir ruhu çağırır ve onu İlahi güçle çağırırız.

Elementalleri Çağırın (Elemental Spirits)

Ayrıca Okült Felsefe'nin üçüncü kitabında bahsedildiği gibi çok zararlı olmayan ancak insanlara yakın olan bir tür ruh vardır.

İnsan tutkularına sahipler, bir kişiyle konuşabildiklerinde mutlular ve isteyerek insanlarla birlikte kalıyorlar.

Bazıları ormanlarda ve korularda yaşar, diğerleri mutludur, evcil ve vahşi çeşitli hayvanlar gibi olurlar, bazıları çayırlarda ve pınarlarda yaşar.

Bu çeşitli ruhlar, bulundukları her yerde ve güzel kokulu tütsü içinde, yumuşak bir sesle, bir lir eşliğinde veya özellikle bu çalgı için çağrılabilir; Ayrıca. ayrıca şarkı söyleme ve büyülü sözler kullanmalı, ayetleri övgü ve vaatlerle selamlamalıdır.

İnatlaşırlarsa, yürüdükleri yerlerde tehditler, küfürler, alaylar, hakaretler ve en önemlisi imha tehdidiyle zorlanabilirler. Onlara ihtiyacın olursa, büyülere başvur.

Bu ruh çağırmada, esas olarak zihnin sağlamlığını ve koşulsuz cesareti gözlemlemelisiniz.

Daha sonra görüşmeye başlamadan önce görüşme için masayı temiz bir örtü ile örterek hazırlamalıdır. Üzerine taze ekmek koyacaksınız, yeni toprak çömleğe su veya süt koyacaksınız ve yeni bıçaklar. Üzerine tütsü dökülen bir ateş yakılmalıdır. Yanında ruhlar için birkaç sandalye ayarlanacak, onları içmeye ve yemeye davet edecek masanın sonuna oturmak gerekir.

Kötü bir ruhtan korkuyorsanız, masanın oturduğunuz kısmı daire içine alınsın ve geri kalanı dairenin dışında kalsın diye bir daire çizin [44 ] .

Ölüyü Çağırmak

Okült Felsefe'nin üçüncü kitabında ruhun bedenle nasıl ve ne şekilde birleştiğini ve ölümden sonra ruha ne olduğunu belirtiyoruz [45] .

Ayrıca ölülerin ruhlarının bedenlerine şefkatle bağlı olduğunu ve onlar için benzer bir arzu hissettiğini bilmek - bu, cenazeden mahrum bırakılarak bedenlerini zorla terk eden kötü insanların ruhları ile ilgili olarak gözlemlenir. Nemli bir nefes şeklinde kalıntılarının etrafında şaşkınlık içinde dolaşırlar.

Bu ruhların bedenlerle nasıl bağlantı kurduklarını bildiklerinden, benzer buhar, sıvı ve kokular onları kolayca cezbedebilir.

Buradan, ölülerin ruhlarının, kan dökülmeden veya geride bıraktıkları vücutlarının bir kısmı açığa çıkmadan çağrılamayacağı açıktır. Gölgeler çağrılırken, taze kan, kemikler ve ölülerin eti, koyun sütü, bal ve bitkisel yağ ile birlikte ruhu enkarne etme araçlarını getirebilecek her şey kullanılır. Ölülerin ruhlarını canlandırmak isteyenler, bunu, yaşamları boyunca belirli yerler, nesneler veya kişiler için hissettikleri benzer çekim veya eğilim nedeniyle, bu ruhların sıklıkla göründüğü yerlerde yapmalıdır. Bu tür yerler, cehennemi doğaları gereği, bu ruhları arındırmaya veya cezalandırmaya muktedirdir; bu yerlerin tanınması kolaydır, çünkü içlerinde hayaletler belirir, geceleri etrafta koşuşturma duyulur ve benzeri inanılmaz olaylar.

büyü

Aramak için en uygun yerler mezarlıklar, infaz ve katliamların (savaşların) yapıldığı yerler; daha da iyisi, yakın zamanda şiddetli bir şekilde ölmüş bir kişinin yanmamış ve gömülmemiş bedeninin olduğu bir yerdir, çünkü bu yerlerin sıradan bir cenaze töreniyle kutsanması ruhların yaklaşmasını engeller ve onları yargı yerine iter.

Bu nedenle, eğer şiddetli bir ölümle ölmedilerse ve gömülmeden bırakılmadılarsa, ölülerin ruhlarını uyandırmak zordur.

Belirttiğimiz yeri bulmanız sakıncalıysa, başka bir yer seçebilir, merhumun çok önem verdiği bir nesneyi yanınıza alabilir, tütsü ile dezenfekte edebilir ve uygun ayinleri yapabilirsiniz. Ruhun bazı özellikleri ruhani olmakla birlikte, özellikle uygun maddelerden, nizamlara ve kitabelere göre yapılan, bunlarla ilgili isim ve işaretler bulunan suni ışık, ruhların çağrılmasına büyük katkı sağlar. Çoğu zaman ruhları çağırmak için yapılan bu ayinler, cenneti ve kaderi aşan ve kişinin gerçek anavatanına ait olduğu sonucuna vardıkları doğaüstü başlangıcın çok fazla olması nedeniyle yetersizdir. Bununla birlikte, olağanüstü ve ilahi yollarla, bu tür ruhların nasıl çekilebileceğini, özellikle de zeka ve deneyim kadar hayal gücüne de sahip olan bu ruhun uyumunu neyin harekete geçirdiğini belirlemek gerekir.

(Jules Bois).

BÖLÜM III

KEDİ

tören büyüsü

Şimdiye kadar bireysel olarak gerçekleştirilebilecek hazırlık deneylerinden bahsettik. Şimdi Büyünün uygulanmasına, yani insanın gelişiminin çeşitli ayinlerinde ve doğanın çeşitli etkilerinin birleşimine geçmeliyiz. Tarif edeceğimiz her deneyim çok karmaşıktır. bu da listelediğimiz bilgilerin çoğunun uygulanmasını ve teori ile ciddi bir tanışıklığı gerektirir. Bu yüzden. eğer bir adam. yeterince hazırlıklı değil, daha fazla deneye geçiyor, o zaman en iyi ihtimalle yalnızca en sefil sonuçları elde edecek.

Dinamikleştirilmiş insan iradesi, astral etkilerle birlikte, tarif edeceğimiz her işlem için çoğunlukla canlı bir varlıktan ödünç alınan hızlı güç değişimleri üretir. Bu, amaçlanan hedefe ulaşmak için ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduklarından, burada tamamen insani eylemlerimizi doğanın etkilerinden ayıramayacağımız anlamına gelir. Bu nedenle, çalışmamızın bu bölümünü baskın eyleme karşılık gelen 4 bölüme ayırdık: tüm büyülü işlemlerin özü olan mıknatıslama, konsantre etme, dağıtma ve birleştirme.

Ayrıca eski büyü kitaplarında belirtilen pratik bilgilerin çevremize uygulanmasını içeren bir koleksiyon derledik. Materyalist bilimlerin ilerlemesi, sihirbazın araçları "Anahtarlar" da açıklananlardan daha güçlü ve daha gelişmiş kullanmasına izin verir. Teori hakkında derin bilgiye ihtiyaç duyulacak yer burasıdır, çünkü her dakika karar vermeniz gerekecek.

Tören Büyüsünün önemli görevleri. Arkaizm nedeniyle önemli bir hataya düşmemek için içinde bulunduğumuz çağı unutmamalıyız.

büyük operasyon

Sihirbazın tamamen hazır olması gereken ruhların büyük çağrışımları, Süleyman'ın Anahtarları adlı bir kitapta anlatılır.

Pratik Kabala'nın ezoterik bölümünü oluşturur. ve çeşitli eski büyü kitaplarından, yani büyülü tarifler koleksiyonlarından en ciddi ve en uygulanabilir deneyleri seçerek onun öğretilerini net bir şekilde sunmaya çalışacağız.

Bu bölümün büyülü deneyler için endikasyonları bir araya getirdiğini ve "Anahtarlar"da yer alan gezegenler ve onların ilişkileri hakkındaki bilgilerin, bu kitabın ilk bölümünde bu konuyla zaten tanışmış olan okuyucu için gereksiz olacağını zaten söylemiştik. Ancak burada "Süleyman'ın oğlu Rehoboam ile konuşmaları" başlığı altında kısaca görünmez alemin genel teorisini sunacağız ve bu bilgi muhtemelen takdir edilecektir.

Kişisel pişirme

Büyücü tek başına hareket edebilir. Sıradan bir çevrede bir yardımcısı olabilir, ancak büyük bir çağrışımla üç kişi olmalıdır: bir sihirbaz ve yeterince bilgili ve özverili iki yardımcı veya ikisi insan ve biri köpek olması gereken eğitimli üç canlı. çemberden çıkmasın diye hiçbir koşulda; hatta bir iple bağlanabilir. Bu yardımcılar, olağan ritüele göre kutsanmalı ve çağrılmalıdır: su, hava, toprak ve ateş.

Her birinin bir tılsımla donatılması gerekir, bu durumda bu, Süleyman'ın büyük pantakülünde yer almalıdır.

Asistanı suyla kutsayarak şunu söylemek gerekir: “Renovati toti mundati sitis, nomine sanctae et individuae Trinitatis Patris et Spiritu sansti; Ab omnibus peccatis, vestris, verbumque Altissimi inenat super vos et maneat semper. Amin.

Tercüme.  Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un kutsal ve bölünmez Üçlü Birliği adına arındırıcı bir susuzlukla yenilenmiş olarak, tüm günahlarınızdan, en derinlerin sözü sizin aracılığınızla insin ve sonsuza dek sizinle olsun. Amin.

Çembere bir köpek almayı planlıyorsanız, önce kutsanmış suya daldırılmalı ve şöyle söylenmelidir: “Conjure te creatura canis, per eum qui te creavit in nomine sanctissimae Trinitatis, ut sis miti in hoc operasyon et in quacumque aha quam Amaçlı, güvenilir toplum ve arkadaşlarla yüzleşin.

Tercüme.  Bununla seni yaratılışım için çağırıyorum, köpek. Seni Kutsal Üçlü adına kim yarattı, böylece ne yapmaya çalışırsam çalışayım, bu eylemde ve diğer tüm eylemlerde sadık bir müttefik ve arkadaş olasın.

Bu işlemleri bitiren ve tütsü ile tütsüleyen asistanların, bu durumda büyülü bir laboratuvar olacak olan operasyon yerine girmelerine izin verilir.

mod

Ameliyattan dokuz gün önce, ameliyata katılacak herkesin sıkı bir vejetaryen diyeti izlemesi gerekir. Ayrıca ortak bir dua söylenmelidir: belirtilen ritüele göre sabah bir kez ve akşam iki kez.

Son üç gün boyunca rejim sadece ekmek, su ve suda kaynatılmış sebzelerden oluşmalıdır.

Ameliyattan iki gün önce veya arifesinde her katılımcı itiraf etmelidir.

itiraf

Yerin ve göğün, görünen ve görünmeyen her şeye kadir Tanrısı'na ve O'nun tüm kutsal meleklerine ve gökte ve yerde bulunan tüm yaratıklara, kutsal sunağınızın ve Majestelerinin huzurunda itiraf ediyorum ki, günahlardan gebe kaldım ve günahlar gibi, vahşi bufalo, döndüm. Sana itiraf ediyorum, en kutsal Baba, tüm günahlarımı, çünkü gururla, gözler kadar yüreklerle, boş görkemle, zihnimin zarafetiyle, kıskançlıkla, nefretle, açgözlülükle ve onurla günah işledim. parada, açgözlülükte, aşırı şarapta, sarhoşlukta, şarap entrikalarında ve kelimelerde, bürokraside, sarılmalarda, bir öpücükte, kalçalara kirli bir dokunuşta, çocuk doğurma yeteneğimde ve her türlü zina ve zinada, türbeye saygısızlık ve yemini bozmada, hırsızlık ve soygunda, cinayette; İnanca, umuda ve sevgiye karşı, kaba düşüncelerle, okşamalarla, cehaletle günah işledim.

büyü

ona meyilli, yarardan çok zarar verdi, yardım etmedi, fakirlerin güçlülere karşı şikayetlerini gönülsüzce dinledi, arkadaşlara ve komşularıma zarar verdi, velinimetlerimden talep etti, onlara güvenmedi. Büyüklerime doğru dürüst iyilikler göndermedi, hayvanlar gibi düzensiz bir yaşam sürdü, Tanrı'nın tapınağını çok nadiren ziyaret etti, orada boş ve kirli konuşmalar yaptı, kutsal şeylere kirli ellerle dokundu. Benzer şekilde, aldatıcı düşüncelerle, sapkın rüyalarla, yeminleri bozmakla, pervasız yargılarda, kötülerin kötü girişinde, nefse şehvette, utanç verici eğlencelerde, aşırı sözlerde ve onursuzlukta, kaçamak işlerde günah işledim. iftirada, çekişme ve çekişmede, kin ve düşmanlıkta, küfür ve nefrette, Allah'ın emirlerine karşı gelmekte. iyilik gözetmeninin ihmalinde, tüm duyularımda günah işledim: görme, işitme, tatma, koku alma, dokunma vb. son olarak, her görüntüde, kalp ve irade ve. bu nedenle, insan doğası zayıflık veya kurnazlık yoluyla Yaratıcısı olan Tanrı'ya karşı maruz kaldığı her ne olursa olsun, onlarda ve diğer tüm ahlaksızlıklarda çalışın. ya da düşündüm. ya da söz, ya da eylem, ya da ikna, ya da eğlence ya da şehvet.

Günah işlediğim her şeyi itiraf ediyorum ve Tanrı'nın gözünde suçlu ve tüm insanların önünde bir günahkâr olduğumu kabul ediyorum. Bu nedenle, cezayı hak eden ben, sana yalvarıyorum. Tanrı'nın tüm melekleri ve azizleri, insan ırkının düşmanı ve düşmanı olan şeytana karşı yargı gününde tanıkları olarak. içinde. tüm bunları saf ve suçsuz bir yürekle itiraf ettiğimi, yani. düşmanım sevinmesin, günahlarım karanlıkta dolaşmasın. ve Yaratıcım olan Tanrı'nın önünde itiraf edilmemi [46] .

Bu itirafı saf ve pişman bir kalple üç kez telaffuz ettikten sonra, temiz bir yerde, tamamen yalnızlık içinde yere secde ederek, sihirbaz yüzünü çördük otu (Mavi Sarı Kantaron) ile su serpmeli ve şöyle demelidir:

"Asperges me, Domine, hysopo et mundabor, lavabis me et super nivern dealbabor."

Sonra lanetli suyla yıkanacak, çıkardığı elbiseyi giyecek, etrafındaki her şeyi tüttürecek ve yoldaşları ve gerekli tüm eşyalarla belli bir yere gidecek. Çemberi çizip içine girerek ruhları çağırmaya başlayacak; önce, bir tövbe işareti olarak, sihirbazın kendisi ve yardımcıları yeri öpmeli ve söylediğim her şeyi aynen yerine getirmelidir.

abdest hakkında

Tüm pişirme süresi boyunca, her sabah suyu önceden kutsanması gereken banyo yapmak gerekir. Banyo yaparken mezmurları söylemelisiniz:

1. suya dalma - Mezmurlar 26, 13, 38, 68 ve 105.

2. su serpilir - Mezmurlar 50 ve 23.

3. banyodan çıkmak - mezmurlar söyleyin: 142.4, 137, 125 ve 138.

Her banyoda bir avuç kutsanmış tuz bulunmalı ve onu suya atarak şöyle derler:

İsmail. - Immon. — Amazon. — Inerolimeum. — Danayon. — Zaton.

• Satimon. — Vagran. — Koriston. — Zagueron. — Moteston. — Saniteon.

• mamon — Zarinazon. — Felicion. vaaz — Metron.

Yeterince bilgili bir sihirbaz, tüm duaları tek bir büyülü dua ile ve formülleri ilahi isimlerin bir listesiyle değiştirebilir.

Operasyon

Sihirli sunağın önünde bir daire içinde olan sihirbaz, önce yapabileceği en ateşli duayı söyleyecektir, "Tüm yaradılışın Başlangıcına", ardından "Dörtlü büyü", ardından "Yedi büyüsü" " ve son olarak, "Süleyman'ın büyük meydan okuması" - bu, ana ayinin üretim sırasıdır; Peter d'Aban'a (Aban) göre, sihirbaz için uygulamasında bir model görevi görecek olan diğerleri arasından aşağıdakileri seçeceğiz.

Üretim operasyonu

Mümkünse, parlamadığı sürece ayın geleceği zamanı beklemek gerekir. Sihirbaz dokuz gün boyunca kusursuz olmalıdır; operasyon başlamadan önce itiraf etmeli ve cemaat almalıdır; Belirlenen günün gerekli tütsüsüne, rahip tarafından kutsanmış suya sahip olmalısınız; parlayan kömürler, bir bornoz ve bir pantacle ile yeni bir toprak çömlek; söylediğimiz gibi, tüm bunlar kutsallaştırılmalıdır.

Asistanlardan biri bir tencere kömür ve tütsü taşımalı, ikincisi bir kitap, üçüncüsü - giysiler ve bir pantacle taşımalı ve sihirbazın kendisi, üzerinde Kutsal Ruh Ayini'nin kutlandığı ve üzerinde kutlandığı asayı alacaktır. Agla ve f bir tarafa, diğer tarafa f OH f yazılır.

Ameliyat yapılacak yere kadar yol boyunca yürürken, asistanlarla birlikte dua edilmelidir. Operasyon için belirlenen yere gelen sihirbaz, önceki talimatlara göre bir daire çizmeli ve üzerine kutsal su serperek şunları söylemelidir:

Ey Tanrım, bana mercanköşkotu serp ve beni temizle ve karın üzerinde beyaz olacağım.

Üç günlük oruçla ve her türlü pislikten sakınarak törene hazırlanan sihirbaz, beyaz giysili, pantalon, tütsü ve diğer gerekli şeyleri giymiş olarak çembere girecek ve dünyanın dört bir yanından baş melekleri çağıracak. yedi gezegen ve haftanın yedi gününü yöneten, metaller ve yedi çiçek.

Diz çökerek melekleri çağırır ve her birini adıyla çağırır: "Ah, siz büyük melekler, yardımıma gelin, arzularımı destekleyin ve onların yerine getirilmesine katkıda bulunun."

üçüncüsü. Ey Slipta denilen melekler, isteklerimin yardımcısı olun, işlerimde ve tecellilerimde bana yardım edin.

Ardından harekâtın o günü dünyanın dört bir yanından havaya hakim olan melekleri çağırır. Onlara özel bir dua ile dönerek ve isimlerini daire içine alarak şöyle diyecek:

"Hepinizi çağırıyorum ve sizi Adonai'nin tahtına çağırıyorum: Ajios, Oteos, Ishikos, Athanatos, Paracletus, Alpha ve Omega ve üç kutsal isim - Agla, He, Tetragrammaton, irademi yerine getirmek için hemen ortaya çıkıyor."

Tercüme. Adonay, Agios, Otheons, Ischyros, Athanatos, Paracletus, Alpha ve Omega ve gizli adaylar, Agia, On, Tetragranimatos ile Adonay'a eşlik eden çoğul yarışmacıdır. Quod liodie teneatie gamzelere puod aupio.

Bu duayı bitirdikten sonra operasyonun bu gününe yönelik büyüleri okuyacak (aşağıda yer almaktadır).

Melekler asi ve inatçı iseler ve bu günün büyüsüne uymuyorlarsa. hava ruhlarının aşağıdaki büyülü sözlerine ve şeytan çıkarma ayinlerine başvurmak gerekir.

Hava Ruhu Büyüleri

Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratıldık. kudretle donatılmış, O'nun iradesiyle yaratılmış, Tanrı El'in her şeye gücü yeten, heybetli ve harikulade ismi El, sizi çağırıyoruz (burada, rütbeleri ne olursa olsun, çağrılan ruhların isimlerini telaffuz etmelisiniz) ve şunu söyleyen Kişi adına size emrediyoruz: ve oldu, Tanrı'nın tüm isimleriyle: Adonai. El, Elohim. Elohe, Sabaoth, Elyon, Esserchie, Jah, Tetragrammaton ve Sadai - En Yüce Rab Tanrı, sizi çağırıyoruz ve acımasızca hemen kendi gözlerimizle, bu çemberin önünde, güzel bir insan biçiminde, ilham vermeden hemen önümüze çıkmanızı emrediyoruz. , herhangi bir çirkinlik ve çirkinlik olmadan. Hepinize gelin (listeleme takip eder), çünkü sizi isme göre sıralarız:

1. Ve Adam'ın duyduğu ve kiminle konuştuğu V.:

2. Lut'un işittiği ve gücüyle tüm ailesiyle birlikte kurtulduğu Tanrı Agla adına;

3. Yoda - Jacob'ın duyduğu; onunla güreşen ve Esav kardeşini elinden kurtaran melek;

4. Anefexeton - Aaron'un duyduğu. ve onu bilge ve güzel konuşan kim yaptı;

5. Musa'nın Mısır'ın dibini kana çevirdiğini söylediği ordular:

6 ve 7) Mısır sularını bu kadar karıştıran Essershi ve Oriston. kurbağaların çıkıp evleri doldurduğunu, her yeri ıssızlaştırdığını:

8. Aelion - dünyanın yaratılışından bu yana hiç görülmemiş bir şehrin üretimi için Musa tarafından konuşulan:

9. Musa tarafından telaffuz edilen Adonai, doludan sonra geriye kalan her şeyi yok eden çekirgelere yol açtı:

10. Shemes-Amatia - İsa tarafından söylenen, Güneş'in hareketini durduran:

11. Alfa ve Omega - Daniel tarafından Baal'ı yok etmek ve ejderhayı öldürmek için konuşulur:

12. Emanuel adıyla - üç genç tarafından duyuldu: Sidrach, Meshach ve Abdenago - kızgın bir fırında şarkı söylediler ve buradan zarar görmeden kurtarıldılar;

13. Adgios adıyla, Adonai tahtının yanında:

14-17) Oteos. Ishiros, Athanatos, Paracletus ve bu üç gizli isim: Agla, O ve Tetragrammaton - Sizi her şeye kadir, yaşayan ve gerçek olan Rabbimiz Tanrı'nın bu ve diğer tüm isimleriyle çağırıyorum. Sen. kendi kusurları ile cennetten cehennemin derinliklerine atılanlar, diyenin bütün kudretleriyle seni çağırıyoruz ve oldu. Tanrı'nın korkunç ve korkunç kararına göre tüm canlıların itaat ettiği: dalgalı ve şeffaf deniz, İlahi Majestelerinin huzurunda sürekli ve güçlü bir heyecan içinde:

18) İlahi azamet tahtının önünde yürüyen ve önden ve arkadan gözleri olan dört ilahi hayvan T. Tahtını çevreleyen kutsal ateş:

19) Sürekli olarak Tanrı'nın huzurunda bulunan kutsal melekler T ve bu büyüklüğün kendisi, O'nun Kilisesi tarafından tanınır. Tüm arzularımızın yerine getirilmesi için sizi (isimleri) Yüce Tanrı'nın en yüksek bilgeliğiyle bu çemberin önünde görünmeye davet ediyoruz:

20 ve 21) Baldashi'nin tahtı ve Primematon'un adına yemin olsun ki Musa Datan, Korah ve Abiron'u korkunç bir uçurumun ağzına attı ve onları yutmasını emretti ve gücünden tüm cennet ordusunu aldı. , yer ve cehennem titrer, kafası karışır ve düşer. Her isteğimizi yerine getirmek için bu çemberin önüne hemen çıkmazsan seni lanetleyeceğiz. sizi her türlü hizmetten, mekandan ve keyiften mahrum bırakacağız: gölet, ateş, kükürt içinde kaldığınız yerlerde sizi sonsuz ateşte yakmaya mahkum ediyoruz.

Adonai-Sabaoth, Adonai-Amoriam adına gelin! Gel, Gel! Kralların kralı Adonai, Sadei, her şeye gücü yeten ve korkunç olan sana bunu yapmanı emrediyor. Hiçbir yaratık O'nun kudretine karşı koyamaz. Bu nedenle, itaatsizlik ederseniz ve bu çevrenin önünde alçakgönüllü ve nazik, irademizi yapmaya hazır görünmezseniz. Size karşı her zaman kararlı olacak ve sizi sonsuz ateşle cezalandıracak. Gel, gel, Adonai Sabaoth adına, Adonai-Amoriam! Gel, Gel! Neden geciktiriyorsun? Seni kim tutuyor? Acele etmek! Kralların kralı Adonai sana bunu yapmanı emrediyor. El, Ati, Titein, Asya, Hin, Yen, Minozel, Akhadan, Wai, Baa, Hey, Haa, Aye, Exe, El, El, El, Chi, Nasıl, Nasıl, Nasıl, Wa, Wa, Wa, Wa.

Sihir Laboratuvarı

Gerekli Malzemelerin Hazırlanması ve Muhafaza Edilmesi

Amel ile bitmeyen her niyet beyhude, onu ifade eden sözler de faydasız olacaktır. Sadece eylem yaşamı kanıtlar ve bu eylem iradeyi onaylar. Bu, Magic'te kullanılan tüm araçların teorisinin temelidir.

Hitabın düzenlenmesi için, büyük (ciddi) operasyonlar için mutlaka gerekli olan özel bir oda ayırmak gerekir.

Hitabede kullanılan mobilya, araç ve gereçler yeni ve ayrı ayrı kutsanmış olmalıdır.

1. Gezegenlerin olumlu etkisi altında satın alın veya hazırlayın.

2. Sihirli su serpmek.

3. Kutsanmış tütsü ile fümigasyon.

4. kutsal yağlama

5. Kutsal ismin görüntüsü.

6. Dua nimeti.

7. Koruma.

Oda

Oda aşağıdaki gibi döşenmelidir.

1. Duvarlar, temizliği sağlamak için kolayca değiştirilebilmesi için ahşap çerçevelerin üzerine gerilmiş beyaz bir bezle kaplanmalıdır.

2. Bir pusula yardımıyla dünyanın dört ülkesinin noktasını doğru bir şekilde belirlemek ve tavana altın kağıtla yapıştırılmış bir karton yıldız takmak gerekir; böylece sürekli olarak doğru yönü gösterir.

3. Doğu tarafında, Merkür'ün himayesinde satın alınan, kutsanan ve işaretlenen uzun ve geniş bir masadan oluşan bir laboratuvar düzenlenmelidir. Kalın cam veya beyaz geçirimsiz madde ile kaplanmalıdır; masanın yukarısına zararlı gazları havalandırmak için bir baca kurulmuş ve bunun yanında gaz aparatı koymakta fayda var ama konumuzdan çok simyayı ilgilendiren bu detayları anlatmayacağız.

Odanın doğu kısmında; a) ince beyaz bir örtü ile örtülü, daha sonra değineceğim bir mihrap; b) sunağın sol tarafında

çeşitli büyülü nesneler için, içi beyaz bir bezle kaplı, her zaman küstah bakışlardan kapatılmış küçük bir dolap yerleştirirler; c) sağ tarafta - en yaygın olan tüm büyük dinlerin sembollerini saklayan, içi altın kağıtla yapıştırılmış böyle bir başka dolap. Tüm bu eşyalar satın alınmalı, aydınlatılmalı ve Güneş'in himayesine ilişkin işaretler sağlanmalıdır.

d) Laboratuvarı istenildiğinde geri çekilebilen bir perde, gerektiğinde odanın doğu ve batı kısımlarını aydınlatan iki sarkıtın bulunduğu hitabet odasından (şapel) ayırır.

e) Odanın ortasında çapı yaklaşık iki kulaç olan bir daire için yer bırakılır; bu, büyülü deneyler için odanın düzenlemesini tamamlar.

Sihirbazın kendisi için böyle bir laboratuvar düzenleme fırsatı yoksa, kendisini en gerekli olanla sınırlamalıdır: bir sunak ve bir şeyler için bir dolap. Küçük bir kitaplık bu amaç için uygundur: üst kısım (tahta) bir sunak görevi görebilir ve içi bir şeyler saklamak için kullanılabilir. Basit bir beyaz masa da bu amaca hizmet edebilir ve bir şeyleri saklamak için (iç kısmı beyaz kumaşla kaplanmış) bir kutu; böyle bir cihaz "Anahtarlar" da bile tavsiye edilir.

Düzenleme ne olursa olsun, herhangi bir operasyonun ana temeli sunaktır.

Altar

Daha önce de söylendiği gibi sunak ince beyaz bir örtü ile örtülmelidir. Evrensel pangacle'ı üç düzleminde tasvir etmelidir: insan, doğal ve ilahi ve takip etmenizi tavsiye ettiğimiz sıra budur.

Sunağın ortasına, tamamen mikro kozmik olan Eliphas Levi veya Agrippa'nın maneviyatçı pentagramı yerleştirilmelidir.

Agrippa'nın pentagramı, kendisi için gerekli olan metaller elde edilebiliyorsa daha iyidir, aksi halde ilki.

Bu pentagram, bakire bir hayvanın derisinde (örneğin, ölü doğmuş bir buzağı) veya tamamen yeni bir parşömen üzerinde ve daha da iyisi - sihirbazın kendisi tarafından daha önce Güneş'in himayesinde kutsanmış kağıt hamurundan yapılmış kağıt üzerinde tasvir edilmiştir.

Pentagramın etrafına, gezegenlere karşılık gelen metallerden yapılmış yedi küçük metal küp ve Merkür'ün küpü yerleştirilmelidir.

büyü

kristal bir küp içine yerleştirilmelidir: bu küpler Mısır yıldızının yedi ucunda olmalıdır.

Aşağıdaki öğeler sunağın dört köşesine yerleştirilmelidir: 1) sağ üst köşeye - (iyot) ışık, 2) sol üst köşeye - (heh) duruma göre bir tütsü veya mangal. 3) sol alt köşede (in) - büyülü tuz, 4) sağ alt köşede - (heh) büyülü su.

sihirli ayna

Sunağın üzerinde, mümkünse duvara yaslanın, siyah bir arka plana karşı sihirli bir içbükey ayna.

Şimdi su, tuz, tütsü, lamba ve aynaların hazırlanışından bahsedelim.

SU

Ay gününde ve etkisi altında ritüele göre dua ettikten sonra, mümkün olduğunca temiz, ancak damıtılmamış suyu kristal bir kaba dökerek kutsamak gerekir. Önce ellerini onun üzerine uzatırlar ve ilahi Tetragrammaton adını ve ayrıca herhangi bir özel durumla ilgiliyse inisiyasyonun amacını tekrarlayarak üç kez fısıldarlar. Sonra Ay'ın tütsüsüyle tütsülenir ve duası ölümsüzlere hitaben yapılır.

Undines için dua

“Denizin korkunç efendisi! Göksel ırmakların anahtarlarını elinde tutan, yer altı sularını mağaralarda tutan sizler: Tufanların ve bahar yağmurlarının kralı, ırmakların ve pınarların kaynaklarını açan, toprağın kanı olan neme toprağın suyuna dönüşmesini emreden. bitkiler. Sana tapıyoruz ve seni çağırıyoruz. Biz sizin hareket eden ve değişen yaratıklarınızız. Denizin fırtınaları sırasında bizimle konuşun. ve önünüzde titreyeceğiz, bizimle berrak suların mırıltısıyla konuşacağız ve sevginizi özleyeceğiz.

Ah, sürekli yeniden doğan bir varlığın akıntılarının kaybolduğu enginlik! Oh, sonsuz mükemmellik okyanusu: yükseklik. yansıtıldığın derinlikte ve yükseklikte kaybolan derinlikte. Zekâ ve sevgiyle bizi gerçek hayata yönlendir. Bizi ölümsüzlüğe götür

Size su sunmaya layık olabilmemiz için kurbanlar. kan ve gözyaşı, hayallerimizi kefaret etmek için. Amin".

Suyun olağan kutsanması böyledir. Büyük törenler için ve sunakta kalan su için şunu yapmanız gerekir: ellerinizi koyarak ve üç kez üfleyerek, suya biraz kutsanmış tuz ve kutsanmış kokulardan kül atmanız ve aşağıdakileri söylemeniz gerekir:

"Saecula et aeonas'ta ELOIM, GABRIEL, RAPHAEL ve URIEL per ELOIM, GABRIEL, RAPHAEL ve URIEL için satışta sapientiae aeternae et in aqua regenerationis et in cinere germinante arazi novarn, omnia fiant per. Amin.

Tercüme.  “Ebedi bilgeliğin tuzunda, yeniden doğuşun suyunda ve yeni dünyayı doğuran balmumunda, her şey sonsuza dek sonsuza dek Elohim, Gabriel, Raphael ve Uriel aracılığıyla olsun. Amin".

Sonra bir su büyüsü yapacaksın ve üç dakikalık derin derin düşündükten sonra ölümsüzler için bir dua okuyacaksın.

Böylece kutsal su, kristal bir kapta sunağın üzerine sürekli kullanım için yerleştirilir ve aynı kapakla kapatılır.

su büyüsü

“Medio aquarum et separet et aguas ab aguas, quae superills sicut, quae inferius et quae iuferius sicut quae superius ad perpetranda miracula rei unius'ta tiat gök kubbe. Sol ejus pater est, luna mater et ventus hanc gestavit in utero suo, terra ad coelum et rursus a coelo In arazi desceadit. Exorciko te creatura agua, lit sis mihi spekulum. Dei vivi in ​​​​operibus ejus et fons vitae et ablutio peccatonim Amen.

çeviri _ Suların ortasında bir kubbe olsun ve sular sulardan ayrılsın: yukarıdakiler aşağıdakilerden; ve aşağıdakiler yukarıdakiler gibi olacak. Güneş babası, ay annesidir ve rüzgar onu rahminde taşımış, yerden göğe ulaşmış ve yine gökten yere inmiştir. Sana su yaratığı, benim için Tuz ve kül, yaşayan Tanrı'nın bir aynası ve günahların yıkanması için yalvarıyorum.

büyü

tuz büyüsü

Tuz, tıpkı su gibi bir nefesle kutsanmış en saf deniz tuzu olmalıdır ve ardından aşağıdaki büyü telaffuz edilir.

"Satışta oturmak sapientia et ab omni yolsuzluk, mentes nostras et compora nostra, per HOCHMAEL ve in virtute ROUACH HOCHMAEL, recedant ab isto fautasmata hylae, ut sit sal coelistis, sub et terrae et terra salis, ut untrietur bos triturans et addat spel nostrae coua tauri volentis. Amin.

Tercüme.  Bu tuzda hikmet olsun! Khoshmael'in hatırı için hem zihnimizi hem de bedenimizi her türlü bozulmadan korusun. Madde canavarlarının onu terk etmesine izin verin ki, yerin altında ve yeryüzündeki tuz gibi gökten gelen tuz olsun; öyle ki, döven boğa dönen boğanın boynuzlarını besler ve umut verir. Amin.

Bu şekilde kutsanan tuz, tüm kirli şeylerden korunarak sunaktaki kristal bir kapta saklanır.

Tütsüden kalan küller dikkatlice toplanır ve aşağıdaki büyü yapılarak kutsanır.

Kül büyüsü

Cins ad fontem aguarum viventium ve fiat terra fructificans and germinit arborem vita per tria nowina, quae sunt. NETSAH, HOD ve IESOD prensipte ve satırda, per alpha ve omega sunt in spiritu AZOTH. Amin.

çeviri _ Küller canlı suların kaynağına dönsün ve toprak verimli olsun ve ruhta bulunan Alfa ve Omega ile başlayan ve biten Netzah, Hod ve Jesod olan üç isim aracılığıyla hayat odun üretsin. nitrojen. Amin.

Bu kül, dikkatlice kapatılmış geniş boyunlu bir şişede saklanır. Diğer büyülü şeylerin saklandığı bir dolaba yerleştirilir.

Tuz ve kül kutsanırken cücelere aşağıdaki dua söylenir.

cüceler için dua

“Yeryüzünü destek olarak alan görünmez, uçurumu kazdı. onları her şeye gücünle doldurmak için! Adınla dünyanın mahzenlerini titreten sen. Yedi metalin akışını taş damarlarından yönlendiren. Yedi dünyanın hükümdarı, madencilerin çalışmalarını ödüllendiriyor, bizi arzuladığımız havaya ve ışık krallığına götürüyor. Uyanık ve dinlenmeden çalışıyoruz, kutsal şehrin on iki taşında, gizli tılsımlarda, dünyanın manyetik ekseninde arıyoruz ve bulmayı ummuyoruz. Tanrım, Tanrım, Tanrım! Mazluma acıyın; göğüslerimizi genişletin: gevşetin ve başımızı kaldırın: bizi yüceltin. Oh, istikrar ve hareket! Ah gün. gece örtülü! Ey ışıktan gizlenen karanlık! Ey çalışanlarının mükafatını her daim veren Rabbim! Ey gümüşi beyazlık! Ey altın parıltı! Ah, canlı ve melodik elmasların tacı! Gökyüzünü parmağına takan sen, safir yüzük gibi. Yeryüzünde saklanan sen, taşların krallığında, yıldızların harika tohumu. Yaşayın, yönetin ve bizi koruyucusu yaptığınız hazinelerin ebedi bekçisi olun! Amin".

Tütsü ve buhurdan

Tütsü kutsandığında hecelere dua edilir.

"Işık Ruhu! Bilgelik Ruhu! Nefesi her şeye şekil veren ve verendir. Ey varlıkların hayatı, önünde değişen bir gölge veya kaybolan bir buhar olan sen! Ey bulutların üzerine çıkan ve rüzgarın kanatlarına binen! İç çekişiniz sonsuz boşlukları işgal eder ve sizden gelen her şey nefesinizle geri döner. Sonsuz kısırlıkta sonsuz hareket, sonsuza dek kutsansın!

Seni yüceltir, yaratılan ışık, gölgeler, yansımalar ve suretlerin fani âleminde seni kutsar ve senin sarsılmaz, sönmez nuru için durmadan çabalarız. Aklınızın ışını ve sevginizin sıcaklığı bize nüfuz etsin, o zaman hareket eden her şey onaylanacak, gölge bir beden olacak, havanın ruhu kuru toprağa, bir rüya bir düşünceye dönüşecek. Fırtınaya kapılmayacağız ama sabahın kanatlı atlarını zaptedeceğiz ve akşam rüzgarlarının şiddetli rüzgarlarını önünüze doğru yönlendireceğiz. Ey Ruhların Ruhu! Oh, hayatın tükenmez nefesi! Ah, Yaradan'ın nefesi! Oh, ilahi hareket ve hakikat okyanusu olan ebedi sözünün gelgitinde var olan her şeyi içinize çekin ve verin! Amin".

Magic'te gezegenlerle olan ilişkilerine göre dağıtılan çeşitli tütsüler kullanılır. En basit ve en etkili olanı göstereceğim çok sayıda var. Magic Hours'ta birkaç başka isim daha listelenmiştir.

Unutulmamalıdır ki tütsü, faydalı etkileri çeken bir tütsü olduğu için ak büyü deneylerinde kullanılır.

Sihirli ocağın akkor kömürlerinin üzerine tütsü serpmek veya bu kömürleri tütsü ocağına koyup tütsü de serpmek gerekir. Ancak dumanın kalın olması ve sihirli lambanın renkli ışınlarının ona doğrultulması gerektiği unutulmamalıdır.

Tütsü, uygun gezegensel etki altında serpme ve dua ile satın alınır ve kutsanır: daha sonra cam kavanozlarda saklanır. üzerinde gezegenin bir mührü var.

ateş büyüsü

Ateşe tuz, tütsü, beyaz reçine, kafur ve kükürt atın ve ateşin üç hükümdarının adlarını üç kez söyleyin: Güneşin ve şimşeğin kralı Michael , volkanların kralı Samael ; Anael - semenderlerin prensi.

gezegenlerin tütsü

W - kükürt, V - aloe, ^U - nemli tütsü, ^) - defne ağacı, ? - kas,

S - ardıç, ^T - mıknatıs.

bileşik tütsü

Tütsü Kutsama Duası

"Agios, Athanatos, Berou, Ciel, Didatois". "Ey sonsuz! Yaratıkların yaratığı! Dünyanın azizi! Bu tütsüyü kutsa, kutsallaştır ve Sana doğru kaldır ve dualarımızı işit. Amin".

Sihirli buhurdan hakkında

Mars'ın etkisi altında yeni bir toprak ocak elde etmek ve belirtilen kurallara göre onu kutsamak gerekir.

sihirli Lamba

Gezegensel etkinin içinde birleşeceği şekilde düzenlenmelidir. Eliphas Levi, metallerin oranı için mükemmel bir kural koysa da, bunun sakıncası var; bu, yalnızca büyük topluluklara sahip olanların veya iyi imkanlara sahip kişilerin sahip olabileceği çok değerli bir nesne gerektiriyor. Bu nedenle, yeni başlayanlar için mevcut olan gezegen renklerinin kullanılması tercih edilir.

Bu nedenle, yedi gezegenin renklerine karşılık gelen yedi renkli cam gereklidir; içine bardakların yerleştirildiği cilalı ahşap bir stand. Bu bardakların her biri, gezegene karşılık gelen günde ayrı olarak satın alınmalı ve olağan ritüellere göre kutsanmalıdır. Bu sehpanın üzerine sunağın metal küplerinden biri veya metal bir halka yerleştirilebilir. Merkür'e adanan cam levha, diğer tüm gezegenlerin levhalarının paralel renklerinden oluşmalıdır. Cam plakalar, daha da pratik olan cam toplarla değiştirilebilir. Kutsama, operasyonun önemine bağlı olarak bir, üç veya yedi yeni mumdan oluşmalıdır. Güçlü bir büyüteç, mumların yaydığı ışığı sihirli bir aynaya veya tütsü dumanına odaklayacaktır. Renkli plaka, büyüteç ile duman veya ayna arasına yerleştirilmelidir. Özel bir kapak, ışığı reflektör şeklinde belirli bir yöne yönlendirmelidir.

Sihirbazın ihtiyaç duyduğu doğaçlama lamba budur. Bu amaçla sıradan bir sihirli fener kullanılarak kalıcı bir lamba düzenlenebilir.

Yakmak için, suyun kutsanması için öngörülen kurallara göre kutsanmış yağ kullanılır. Fenerde kullanılan resimlerin yerini çok renkli cam levhalar alacak, bu fener için bir ayaklık düzenlenerek aydınlatılan alanı artırma imkanı sağlanıyor. Karton aparat metal yerine tercih edilir. Fenerin kutsanması genel kurala göre yapılır (yağmurlama, fümigasyon); bunu semenderlere bir dua izler. Bu tür bir kutsama önce Güneş'in etkisi altında (tıpkı bir lamba satın almak gibi) ve ardından uygun renkli gözlüklerle her bir gezegenin etkisi altında gerçekleştirilir. Lambayı tamamen kutsamak yedi gün sürer.

Semenderlere dua

“Her şeyin ebedi, anlatılamaz, yaratılmamış Babası! Sürekli dönen dünyaları iten bir arabada acele etmek. Gücünün tahtının yükseldiği, yüksekliğinden her şeyin senin gözlerine açık olduğu sınırsız eterin hükümdarı. Zamanın başlangıcından beri sevdiğin çocuklarını dinle; çünkü Altın, büyük ve ebedi büyüklüğün dünyayı, gökyüzünü ve yıldızları parlıyor. Onların üzerine çıkıyorsun, ey yanan ateş! Orada tutuşuyorsunuz, Kendi nurunuzla kendinizi destekliyorsunuz. Tükenmez ışık kaynakları özünüzden fışkırıyor, her şeyi ayakta tutan sonsuz ruhunuzu destekliyor, her zaman formlar üretmeye hazır bir varlığın tükenmez bir hazinesi olarak hizmet ediyor. sizin tarafınızdan kurulmuştur. Tahtınızı çevreleyen kutsal Krallar bu ruhtan gelir. Ey evrenin Babası! Ah, tek kişi! Ey mutlu ölümlülerin Babası! yaratıkları da yarattın Senin ebedi düşüncene ve taptığın özüne mucizevi bir şekilde benzeyen; Onları dünyaya hakikati ilan eden meleklerin üzerine yerleştirdin. Nihayet, bizi aslî âlemimizin üçüncü klasmanında sen yarattın. İşte Sana hamd ve senin emirlerine tapınma, bizim hiç bitmeyen işimizdir. Orada Sana sahip olmak için bitmeyen bir arzuyla yanıyoruz. Ey Baba! Oh, Anne, anneliğin ve saf sevginin harika prototipi! Ey oğul, bütün oğulların rengi, her şeklin modeli! Ruh, ruh, uyum ve her şeyin sayısı! Amin". anneliğin ve saf aşkın harika prototipi! Ey oğul, bütün oğulların rengi, her şeklin modeli! Ruh, ruh, uyum ve her şeyin sayısı! Amin". anneliğin ve saf aşkın harika prototipi! Ey oğul, bütün oğulların rengi, her şeklin modeli! Ruh, ruh, uyum ve her şeyin sayısı! Amin".

Tüm ön hazırlıkları yapan sihirbaz, sunak için gerekli eşyalara sahip olacaktır.

Diğer işlemlere geçmeden önce sunak üzerine yerleştirilmiş olan sihirli aynanın aparatını burada anlatacağız. Ya amalgam kaplı camdan ve aynı zamanda içbükeyden veya son olarak cilalı metalden hazırlanır.

Göstergeleri olabildiğince kısaltmak istense de, sihirli aynanın yapısını ayrıntılı olarak anlatan Süleyman'ın Anahtarları'na dönmek zorunda kalıyoruz.

metal ayna

İşte Batı'daki Orta Çağ sihirbazları tarafından kullanılan bir ayin, birçok "Anahtar" listesinin aktardığı gibi.

Parlak, biraz içbükey, iyi cilalanmış bir çelik levha alın ve üzerine beyaz bir erkek güvercinin kanıyla dört köşesine belirgin ve net bir şekilde şunu yazın: “Yehova, Elohim. Mettatron, Adonai.

Bu kaydı beyaz, temiz, yeni bir tuvale koyun.

Ayın ilk dördünün başlangıcında, gün batımından sonraki ilk saat içinde onu gördüğünüzde pencereye gidin, saygıyla gökyüzüne bakın ve şöyle söyleyin:

Ah, Ebedi! Ah, Ebedi Kral! Her şeyi insan sevgisinden ve onların iyiliği için yaratan Allah tarifsizdir. Bana bak (nehirlerin adı) Değersiz hizmetkarın ve saf niyetim. Meleğiniz Anael'i bana göndermeye tenezzül edin ki o bu aynada görünsün ve yoldaşlarını çağırıp emir versin. Senin yarattığın kulların. A. Var olan, var olan ve sonsuza dek var olacak olan Yüce; ve senin adına içtenlikle dua etmelerine ve aydınlanmama katkıda bulunmalarına izin ver, onlardan ne istediğimi bana göster.

Bundan sonra, yanan kömürlerin üzerine uygun bir tütsü - örneğin doğu safranı - atın ve şöyle söyleyin:

“Sana bu tütsüyü sunuyorum, ey Tanrım. üçlü. İyi. Cherubim ve Seraphim'in üzerinde duran ve çağları ateşle yargılamak zorunda olan Yüce, duy beni!

Aynı zamanda kil veya demirden yapılmış bir tütsü brülörüne bir ayna yerleştirilerek dumanla çevrelenecek şekilde fumigasyon yapılmalıdır. Yukarıdaki duayı üç kez söyleyerek sağ elinizle tutmanız, ardından üç kez aynaya üflemeniz ve şöyle demeniz gerekir:

"Gel Anael, gel! Yüce Baba f adına, her şeyi bilen Oğul f ve çok iyi Kutsal Ruh adına gönüllü olarak bana gelin. ana- ladin. korkunç Yehova adına. Ölümsüz Elohim'in gücüyle gel Anael.

Gelmek. Yüce Mettatron'un elinden etkilenen Anael. Bana gel (aynaya adını söylemelisin) ve kullarına sevgiyle olmalarını emret. Benden gizlenenleri gözlerime neşe ve huzurla gösterdiler. Öyle olsun! Amin".

Bunu söyledikten sonra. gözlerini gökyüzüne kaldır ve söyle:

"Yüce tanrı! Her şeye hareket veren sen, duamı duy. ve arzum seni memnun etsin! Tanrım, bu aynaya bak ve Anael'i kutsa. Hizmetkarlarınızdan biri, zavallı, talihsiz kölenizi (nehirlerin adı) memnun etmek için arkadaşlarıyla birlikte ona indi. Ah Tanrım, tüm göksel ruhlar tarafından kutsanmış ve övülmüş, sonsuzlukta yaşayan ve hüküm süren! Öyle olsun!"

Ondan sonra kendini geç ve aynayı geç.

İlk gün ve sonraki kırk beş gün boyunca aynısını yapın, ardından Anael güzel bir çocuk kılığında görünecek, size boyun eğecek ve yoldaşlarına size itaat etmelerini emredecek. Kırk beş günün her zaman gerekli olmadığını unutmayın. bir ayna hazırlamak için: genellikle ruh on dördüncü günde görünür. Aynayı hazırlayanın niyetine, takvasına ve çalışkanlığına bağlıdır.

O göründüğünde, ona arzunuzu söyleyin ve her aradığınızda görünmesini ve arzularınızı yerine getirmesini isteyin.

Daha sonra istenen cevabı veya açıklamayı almak için yukarıdaki duaların hepsini söylemek gerekli değildir, ancak aynayı tütsülerken şunları söyleyin:

"Gel Anael, gel! Bu meydan okumanın sonuna kadar gönüllü olarak vb. gelin (daha önce bakın).

Deneyimin sonunda, şunları söyleyerek ruhu serbest bırakırsınız:

"Geldiğin ve arzumu yerine getirdiğin için teşekkür ederim Anael: huzur içinde git ve çağırdığımda gel."

Anael'in tütsüsü safrandır.

Satürn'ün Aynaları

Bu tür diskler ve aynalar, fiziksel nesnelerin yanı sıra yalnızca daha düşük düzeydeki veya kötü ruhları görünür hale getirebilir. Onlar için özel bir kutsama yoktur.

Aynalar St. Helena

Zeytinyağlı kristal kasenin içine bir haç çizin ve haçın altına "Saint Helena" yazın. Sonra yasal bir evlilikten doğan tertemiz bir çocuğa bu kupayı elinize verin, arkasında diz çökün ve St. Helena.

Bir çocuk bir melek gördüğünde ona her türlü soruyu sorabilir.

Bazıları bu operasyon için yedi yarıküreden yedi su ile doldurulmuş bir kristal küre kullanır.

Bir dahinin (koruyucu meleğin) aynada görünmesi için dua.

Ey insanın övgüsü ve kutsaması için tüm yaratılışı yaratan her şeye gücü yeten Tanrı, cennetin tarifsiz adıyla, bir dahi olarak, Amin'im.

Tercüme. Yüce sonsuz Tanrı! Tüm yaratılışı kendi şanı ve şerefi için ve insanın hizmeti için yaratan, Senin tarifsiz isminin hürmetine istiyorum, deham ortaya çıkıyor.

Amin. ("Aslanın Kitabını Okuyun", Munduntiac). (Mainz) s. 196 veya 197 baskısı. 1633

BÖLÜM IV

Süleyman'ın Anahtarları [47]

Bölüm Bir

bu benim Rehoboam'ım!

Topladığım tüm zenginlikler, tüm doğa bilimlerinin en yararlısı olan cennet bilimindeki bilgilerimi size emretmek istediğim gerçeğiyle karşılaştırılamaz. Ve bu sonuca nasıl vardığımı anlamanız için size şunu söylemeliyim ki, bir keresinde, Tanrı'nın büyüklüğünü derin derin düşünürken, O'nun meleği önümde belirdi ve ben şöyle dedim: "Ah, Tanrı ne kadar harika. Yaratıcının işleri” (Oh quam mirabilia opera Dej). Bu sırada caddedeki sık ağaçların arasında yanan yıldız şeklinde bir ışık fark ettim ve yüksek bir ses geldi: “Süleyman, Süleyman, şaşırmayın! Rab, sizi en çok memnun edecek şeyin bilgisini size açıklayarak merakını gidermek istiyor; Dilediğin şeyi O'ndan istemeni sana emrediyorum." 

Şaşkınlıktan kendime geldiğimde meleğe, Rab'bin iradesine göre kendime bilgelik armağanını seçtiğimi ve şimdi, Yüce Tanrı'nın iyiliğiyle, ayrıca tüm göksel hazinelere sahibim ve her şeyin doğası hakkında bilgi.

Bu yüzden oğlum, tüm yeteneklere ve zenginliklere sahibim ve buna dikkat ederseniz. sana söylemek istediğim şey o zaman sizi temin ederim ki, Allah'ın lütufları size geçecektir, gökteki ve yerdeki yaratıklar size itaat edeceklerdir, şeylerin güçleri ve özellikleriyle ilgilenen bilimleri öğreneceksiniz, size saf meleklerin isimlerini söyleyeceğim. onları, mesleklerini ve aldıkları özel görevleri kontrol et ki vasiyetimde vaat edilen faydalara ulaşabilesin. Çabalarınızın Tanrı'nın yüceliğine yönelmesi durumunda, mülkiyetini sizin için güvence altına alıyorum. Bana sadece dünyevi şeyler üzerinde değil, aynı zamanda göksel şeyler üzerinde de, yani kendi isteğimle kullanabileceğim ve onlardan oldukça önemli hizmetler talep edebileceğim melekler üzerinde güç veren.

Öncelikle Allah'ın yarattığı her şeyin O'na tabi olması gerektiğini bilmelisiniz. Yarattığı eserlerde, dünyevî ile ilâhîyi birleştiren bir varlık, yani bedeni kaba ve maddî, ruhu mânevî ve semavi olan bir insan yaratarak en yüksek mükemmelliğe erişmiştir. Sakinleriyle birlikte tüm Dünya'yı ve benim Göksel Yaratıklar dediğim melekleri ona tabi kıldı, bazılarının kaderinde armatürleri kontrol etmek, bazılarının elementlerde yaşamak, yine bazılarının insanlara rehberlik etmesi ve yardım etmesi ve dördüncüsü sürekli şarkı söylemesi gerekiyor. Rabbime hamd olsun. Mühürleri ve imzaları sayesinde, kötüye kullanmadan ve onlardan kendilerine has olmayan şeyleri talep etmeden onların rızasını kazanabilirsiniz, çünkü Allah'ın adını boş yere anan ve ilmi kullanan lanetlenmiştir. ve kötü yetenekli için bize verdiği nimetler.

Oğlum, sana söylediğim her şeyi iyi bir şekilde hafızana kazımanı ve sana ifşa ettiğim sırları ve ruhlar üzerinde aldığın gücü kötüye kullanmaktansa bu vasiyeti ateşe atmanı emrediyorum. Bu iyiliksever melekler, sizin talihsizliğinize, yasadışı taleplerinizin yükü altında ve bıkkın olduğu konusunda sizi uyarabilirler. Allah'ın emrini yerine getiren, kendisine ifşa edilen sırları kötüye kullanan herkesin üzerine. Oğlum, ilahi ruhların sana getirebileceği fayda ve zevklerden zevk almana izin verilmediğini düşünme. Bilakis, pek çok ruhun lütuf ve yakınlık duyduğu bir kimseye hizmet etmek onlar için en büyük zevktir. Rab, onları insan gücüne verilen dünyevi işleri sürdürmeleri ve yönetmeleri için görevlendirdi.

Yaptıkları mesleklere göre çeşitli türlerde ruhlar vardır; gök kubbeyi kontrol eden bir ruh var, bir diğeri birinci motor, üçüncüsü birinci ve ikinci kristal gökleri kontrol ediyor, dördüncüsü yıldızlı gökyüzü, ayrıca Satürn'ün gökyüzünün ruhları da var, benim "Satürnlüler" dediğim ", "Jüpiterler", "Marslılar", "Güneş" ruhları var. "Venüs", "Ay" ve "Merkür". Elementlerde, cennette olduğu gibi, krallıkların ruhları vardır: ateşli, su, hava ve toprak - hepsi, onları tanıyacak ve onları kendine çekebilecek kadar mutlu olacak bir kişiye çeşitli hizmetler sağlayabilir. kendisi. Ayrıca, Tanrı'nın her insana kendisini izleyen ve koruyan bir ruh atadığını da size bildirmek isterim: onlara koruyucu melekler denir; bizim gibi elementlere aitler; mizacı o unsura daha uygun olanlara hizmet vermeleri çok daha kolaydır, onların özelliği olan; bu nedenle, örneğin, ateşli bir mizacınız varsa, yani iyimserseniz, dehanız ateşli olacak ve Bael alemine tabi olacaktır.

Bu ruhları çağırmak için belirli zamanlar, güç ve özel güce sahip oldukları günler ve saatler vardır.

Daha sonra aşağıdaki tablodan her gün ve saatte hangi gezegenin ve hangi meleğin tabi olduğunu, bunlara karşılık gelen renkleri, metalleri, bitkileri, bitkileri, suyu, havayı ve kara hayvanları, tütsüleri ve ayrıca dünyanın hangi tarafından olduğunu göreceksiniz. kendilerine ait büyüler, mühürler, imzalar ve ilahi harfler eksik olmadan çağrılmak isterler ve bu ruhlar sayesinde kendilerini sevdirme fırsatı bulurlar.

Daha sonra, büyülü operasyonları gerçekleştirmek için çeşitli araçlar hazırlamak gerekir, örneğin: bir kılıç - gücün ve gücün tezahürü için, kirli ruhları kovmak ve ortadan kaldırmak ve saf ve ilahi ruhlara komuta etmek için; bir hançer - operasyonlar sırasında kurbanları bıçaklamak gerekli; bir bıçak - kurbanı kesmek ve yakmalık sunu için ayrılan parçaları ayırmak için; tahta için başka bir bıçak ve tüyleri bilemek için bir çakı.

Gezegensel veya sihirli saatler.

Açıklama için birinci bölümün 127-128. sayfalarına bakın.

Tüm bu öğeler başka bir şey için kullanılmamalıdır.

Ek olarak, bir kesiciye ihtiyacınız olacak - işlem için gerekli olan metalleri oymak için; inkwell - mürekkebi depolamak için; bir kase - kurbanların kanını toplamak için; mangal - tütsü için ateş yakmak. Ayrıca tüm bunların yeni olması gerektiğini, daha sonra anlatacağım bir şekilde hazırlanmaları, yaratılmaları ve arınmaları gerektiğini unutmayın. Özellikle törende hiçbir ayrıntıyı atlamayın, çünkü bu işlemlerde hassasiyet gerekir, o zaman ruhlar hemen ortaya çıkar ve size boyun eğer. Renkli mürekkebiniz kadar kaleminiz olması gerekir. Bazı işlemler bazen belirli hayvanların kanını gerektirir ve her biri için gerekli olan özel aletlerin yanı sıra size ayrıntılı olarak anlatmaya çalışacağım.

İşlem yapılacak yerin ise kırk gün boyunca temiz ve kirlenmemiş olması ve bu süre boyunca gece gündüz kandili yanık tutması gerekir.

Ayrıca biri Venüs'ün operasyonları için, diğeri ise diğer tüm durumlar için olmak üzere iki farklı asaya sahip olmak ve ayrıca beden ve ruhun saflığını gösteren uygun kıyafete sahip olmak gerekir.

Çağırmak için gerekli öğelerin listesi

1. Kutu, yeni beyaz kanvas astarlı ceviz, zeytin veya diğer ahşaptır.

2. Kep, pantolon, çorap ve ayakkabılar önemli operasyonlar için her defasında yeni olacak şekilde beyazdır.

3. Bir mürekkep hokkası ve temiz kuzgun tüyleri.

4. Beyaz saplı çakı.

5. Kesici gibi çelik bız.

6. İyi makas.

7. Beyaz fayans hokkası (yeni mürekkep ve iplikler).

Kutuda: ateş yakmak için gerekli aksesuarların bulunduğu küçük bir kutu; çakmaktaşı, çakmaktaşı ve kav.

(Kükürt Satürn'e adanmıştır).

Yeni mum.

Paskalya arifesinde kutsanmış su şişesi.

Üç bıçak: biri beyaz saplı keskin, siyah saplı bir hançer ve yine siyah saplı orak şeklinde bir diğeri.

anne/1/iya

Oldukça büyük pusula.

Kutuya, baş parmak kalınlığında bir ceviz çubuğu (kutunun tüm uzunluğu boyunca) ve neredeyse aynı uzunlukta, ancak daha ince başka bir çubuk koymanız gerekir.

Beyaz bir tay veya genç bir atın saçından fıskiye.

Küçük tütsü torbaları.

Kil tütsü brülörü ve taze kömür.

Bir daire çizmek için küçük bir yeni ip yumağı.

kesici hazırlama

Sihirli işlemler için gerekli olan bazı aletlerin yapımında keskiden vazgeçilemeyeceği için öncelikle şu şekilde hazırlanmalıdır:

Salı veya Cuma günü bir çelik kesici sipariş etmek veya satın almak gerekir. oyulacak veya oyulacak (sizin huzurunda ve zamanın ve diğerlerinin kurallarına bağlı olarak, aynı zamanda tüm hazırlıklar için de geçerlidir)

dışarıdan yardıma izin verilen araçlar. (Çeviri notu) aynı gezegenlerin gün ve saatlerinde ( U veya ? ). (Şek.6).

( o 4—o ob-f5 ∕1s ∣ eL .. 6 ,

Ardından yukarıda çizimi gösterilen bir kayın sapı yapın, ardından onu yıkayıp ardıçla dezenfekte etmeniz ve ardından şu duayı okumanız gerekir:

“Baba, ebedi Tanrı, Senin şerefine yapılmış bu aracı kutsa; iyi ve kurtarıcı olan her şey için Senin yüceliğine hizmet etsin. Amin".

"Asophiel, Asophiel, Asophici, Pentagrammaton, Athanators, Eye, Eye, Eye, Kellon, Kelloi, Kelli."

Fümigasyondan sonra ileride kullanmak üzere saklayın.

kılıcın hazırlanması

Sihirli değnek astral üzerinde hareket eder. Herhangi bir noktayı temsil etmeksizin halka ve metal parçalardan oluşmaktadır.

Sihirli kılıç, sihirbaz için koruma görevi görecek şekilde tasarlanmıştır. ve bittiği nokta ona tüm itibarını verecektir: Paracelsus'un kılıcı bir trident ile değiştirmesinin ve bir tahta parçasına çakılan eski bir çivinin gerekirse en iyi ve en pahalı kılıcın yerini almasının nedeni budur. Sihirbaz Sideville'in öyküsünün gösterdiği gibi, astral gücün, ruh gibi davranan yaşamsal sıvıların, kucaklayan ve bir beden gibi davranan sıvıların yumakları. elektrikli toplarla harika bir benzetmeleri var.

Arabita

Astral, fiziksel beden üzerinde yalnızca fiziksel yaşamın sıvıları aracılığıyla hareket edebilir: bu kuvvete hayati elektrik denilebilir.

Bu nedenle, sihirbaz, çağırdığı astral gücün gücünü kötüye kullanmak istediğini ve niyetine aykırı hareket etmeye hazır olduğunu varsayarsa, o zaman kılıcının ucunu çıkarmaktan başka çaresi yoktur. Metal nokta, astro-elektrik sıvıları üzerinde hemen etki eder; bu bedeni oluşturan ve onu fiziksel düzlemde hareket etme olasılığından mahrum bırakan bu akışkan varlığa karşı.

Kont Larmandy "Eorak", s. 135'in çalışmasından veya "Initiation" dergisinin 4, 1893'te yer alan öyküsünden görülebileceği gibi, atış veya döner merminin aynı etkiyi yarattığı açıktır.

Bir hançer pişirmek

Operasyonlar sırasında hançer olmadan yapmak imkansız olduğundan, aynı sapla en iyi çelikten kendiniz için hazırlayacaksınız - kılıçla yaptığınız gibi yıkayacaksınız ve sildikten sonra ucunu içine sokacaksınız. dingil kutusundan yapılmış bir ayaklık ve ardından bir kılıç için "Agla, He, Pentagrammaton ..." diye bir dua okuyun. O zaman kendinizi kazımanız veya aşağıdaki kelimeleri ve imzaları kesmeniz gerekir.

Bu görüntü yapıldığında tütsü ile yakacak ve şu duayı okuyacaksınız:

"Heb ya, ya, ya, Adonay, Cados, Cados, Aborel, Elhoim, Agia, Agiel, Ase I, Sadon, Esul, Eloha, Elhoim, Yeny, Del, Agios, Agios, Agios, Barael, Barael, Barael."

Tercüme.  “Rab, Yüce Tanrım! her şeyi yoktan yaratmış olarak, bu hançeri kutsamak, temizlemek ve kutsal kılmak için alçakgönüllü bir dua ile Size dönen hizmetkarınızı (İsmi) hor görmeyin, böylece operasyon yapmaya layık hale gelsin. Kutsal meleklerinize de bu işte hazır bulunmalarını emredin. Ey Yüce Rabbim! Kendisine her şeyin bilgisini verdiğin babamı hatırla. Bu hançeri öğretilerinin gücüyle arındırın ve kutsal Tetragrammaton adınızla Sizi memnun edin.

"Domine Deus omnipotens, qui cuncta creasti ex nihilo, nedespicias servum tuum (N), qui te suppliciter orat, ut tibi placeat hoc instrumentum benedicere, purificare et sanctificare, ut sit digmun et essicacy and meas operasyones complendas et jube sanctis Angelis tuis et helpere tam operasyon. 0, her şeye gücü yetenlere hükmedin! Reminiscere patris meis, qui retribuisti omnium rerum cognitionern fac est per per virtutem illius preceptorum purum creadat hoc instrumentum.ut sit tibi gratum, per tuum nomen, quod est sanctum Tetragrammaton.”

Bundan sonra belirli bir saatte aşağıdaki görüntüyü kesecek veya kesilmesine izin vereceksiniz: (Res. 4):

Kesildikten sonra, aynı duayı söyleyerek tütsü ile dezenfekte etmek gerekir: "Hel, ia, iah ...", ardından ihtiyaç duyulan zamana kadar bir parça kırmızı tafta ve yepyeni sarın.

çakı yapmak

Mars'ın etkisi altında, birkaç bıçağı ve beyaz sapı olan yeni bir çakı satın almanız gerekiyor. Bir bıçak büyük olmalı ve belirli günlerde çim ve ince dal kesmeye hizmet etmelidir; bir veya iki Daha Küçük - kalemleri keskinleştirmek, parşömen, deri ve kağıt kesmek için; böylece bir bıçak, ritüellerde belirtilen birkaç aletin yerini alacaktır.

Sapın malzemesi, yeni olduğu sürece önemsizdir.

İyice yıkayıp sildikten sonra beyaz bir masa örtüsüyle kaplı bir masaya koyun, serpin, dezenfekte edin ve büyük bir dikkatle şu duayı okuyun:

Agiel, Asiel, Sadon, Paliel, Alma, Mammiel, Dilaton, Kaday, Catilua, Wanzoral, Zaiphi, Carsali, Faffua, Hictimi, On, Agia, Agios, Hammamon, Yoth, Luphat, Miel, Ciel, Miel, Ciel, Miel, Deus Moyses, Deus, İsrail.

Tercüme.  "Musa'nın Tanrısı! İsrail Tanrısı! Yüce Tanrım! Hizmetkarını (adını) unutma ve babama ve tüm melekler aracılığıyla ifşa ettiğin gücün şerefine hazırlanan aracı kutsa, ona isimleri ve Yüce Tetragrammaton adını ifşa ettin.

Bundan sonra, kendiniz kazıyacaksınız veya bir tarafa azizlerin harfleri ve isimleri, diğer tarafa mührün kazınmasına izin vereceksiniz (Res. 5). Daha sonra fümigasyon

ve kutsayarak, yukarıdaki duayı okuyacaksınız. Bundan sonra çeşitli renklerde ipek bir flep içine sarmak ve kullanana kadar saklamak gerekir.

sihirli değnek

Sihirbazın iradesinin tezahürünü yönlendirmek için demirle bağlanmış bir asası vardır. Sihirbazdan çıkan büyük miktardaki sıvıyı konsantre etmeye ve belirli bir noktaya yönlendirmeye yarar. Astral bir güçtür ama kendi başına esrarengiz bir etkisi yoktur ve fenomen yaratmak için sihirli bir değneğe sahip olmanın yeterli olduğunu sanan insanlar, olmak için bir flüt sahibi olmanın yeterli olduğunu düşünen bir kişiye benzetilir. oynayabilmek.

Tüm işlemlere uygun stick hazırlanması

Mürverden iki metrelik bir çubuğu olabildiğince pürüzsüz bir şekilde kesmek gerekir. Ayın yeniden başladığı gece gece yarısından sonra elinize alın ve doğuya dönerek yere düşmemesi için fırlatıp yakalayın, stiletto büyüsü için sözler söyleyeceksiniz. Bu töreni üç kez tekrarlayacak ve kullanana kadar saklayacaksınız.

Venüs Operasyonları İçin Sihirli Asanın Hazırlanması

Venüs'ün gün ve saatinde, iki fit uzunluğunda bir mürver dalı kesin, kazıyın ve dizlerinizin arasındaki tüm düğümlerde delikler açın, üzerine kendinizi kazımak veya bir sonrakini oymak için vermek üzere bakır parçalarını nereye koyacağınız görüntü (Şek. 7), Venüs'ün bu gününü ve saatini seçerek.

Ardından, delikleri yeni sarı mumla kapatıp tütsüledikten sonra şunları söyleyin:

"Evrenin kurucusu, Göklerin Yaratıcısı, büyük Pentagrammaton Ischiros olarak, Kutsayan her şeye gücü yeten sonsuz Tanrı'ya gelin, kutsal olan isminiz ve tüm melekleriniz aracılığıyla asayı kutsayın ve arındırın. Amin.

Tercüme.  evrenin yaratıcısı. Cennet yapıcı. Güçlü varlık, Pentagrammaton, Evet, Evet, Evet, Isquiros. Her şeye gücü yeten Aziz, ebedi Tanrı gelin ve bu çubuğu kutsal isminle ve Meleklerinin yardımıyla temizle. Amin!

Ardından, pirinç uçları taktıktan sonra, kullanana kadar saklamanız gerekir.

Tüm işlemler için başka bir sihirli değnek hazırlanması

Gece yarısı, yeni ay zamanında, mümkün olduğu kadar pürüzsüz bir kabuğa sahip ve Venüs'ün çubuğuyla aynı boyutta, yani iki fit uzunluğunda bir mürver çubuğu elinize alın - doğuya dönün, atın yere düşmemesi için onu yakalayın ve şöyle söyleyin:

"Ölümün gölgesi vadisine girsem bile. Sen yanımda olduğun için hiçbir kötülük taşımayacağım. Asan ve asanız beni teselli edecek."

Tercüme.  Ölümün karanlık vadisinde yürümek zorunda kalsam da, hiçbir kötülükten korkmayacağım, çünkü Sen benimlesin; Çubuğun. Asan beni rahatlatacak.

Aynı kelimeleri söyleyerek bu işlemi üç kez tekrarlamak ve ardından asayı gizlemek gerekir.

Hokkayı hazırlamak

Her neyden yapılmışsa, ancak yeni ve temiz olması için gerekli bir koşuldur. Uygun zamanda (Merkür'ün etkisi altında) aşağıdaki duayı okuyarak tütsülenmeli ve kutsanmalıdır:

"Hamiel, Hel, Miel, Ciel, loiviel, Nas, Nia. Magde, Tetragrammaton.

Yüce Tanrım! Dua edenlerin dualarını işit ve bu gemiyi tüm işlerin için şerefihazırlığınla kutsa. Amin.

Tercüme.  Tanrı her şeye kadir! Seni çağıranın duasını işit ve seni yüceltmek için hazırlanan bu küçük kabı tüm işlerin için kutsa. Amin.

Bundan sonra, gerekirse gezegene karşılık gelen bir rengin önceden kutsanmış mürekkebi ile gizlenmeli ve doldurulmalıdır.

Kurbanların kanı için bir kap hazırlamak

Baskı ve yazı için içine birkaç damla kurbanlık kanın döküldüğü bir kaseye sahip olmak gerekir. Bu kase toprak olmalı ve sırlı olmamalıdır. Fümigasyon yapılmalı ve hokka için verilen büyünün aynısı yapılmalıdır.

Sonra kullanılana kadar saklayın.

Yazmak için kalemlerin hazırlanması

Operasyonun türüne göre çok renkli tüyler kullanılır, şu şekilde kutsanır: tütsüledikten sonra bir kuzunun kanını alıp yazarken parmaklarınızı tuttuğunuz yere batırırsınız:

"Hamuel, Hel, Miel, Ciel, Joviel, Nasnia, Magde, Tetragrammaton."

Deus magnus et potens! Exaudi önceleri meas et benedictionis tua fructum onun Calamis impertire digneris. Amin.

Tercüme.  Yüce tanrı! duamı işit ve bu tüyleri kutsamanla onurlandır. Amin.

Daha sonra tüketilene kadar saklanmaları gerekir.

kalem yapmak

Gezegen renklerine karşılık gelen yedi kalem satın almak gerekir. Her biri bu gezegenin gününde ayrı ayrı kutsanmalı, ardından özel bir çakı ile keskinleştirilmelidir.

Burada kalemler için bestelenmiş kurşun kalemlere de uygulanabilen grimu ar duasını söylemek gerekir. (Papa).

Pusula ve cetvel

Pusula Güneş gününde (Pazar) satın alınır ve tümenleri olan hükümdar Ay'ın etkisi altındadır.

Bu öğeler kutsanmış ve sarılmıştır: kullanılmadan önce sarı ipekten pusula ve beyaz ipekten cetvel. (Papa).

Mangal ve buhurdan pişirme

Sigara içmek için ateş yakmak için bir mangalın olması gerekir.

Siyah sırlı kilden yapılmalı ve yeni kömürlerle seyreltilmelidir. Bu işlem için şunlara sahip olmanız gerekir: maşa, çıra, mum ve kibrit.

Kömürler alev aldığında şunları söylemelisiniz:

"Deus Moises, Deus Aaron, Deus Abraham, benedic et purifika hanc creaturam ignis tuo honori praeparatum, ut digna fiat compplacere and purificare omnia loca in quibus accersa erit meas. Amin.

Tercüme.  Musa'nın Tanrısı, Harun'un Tanrısı, İbrahim'in Tanrısı, bu ateşi kutsa ve arındır ki Senin hoşuna gitsin ve yanacağı tüm yerleri de arındır. Amin.

Daha sonra ameliyat gününe uygun tütsü atılır ve şu sözlerle kutsanır:

"Agios, Athanatos, Beron, Ciel, De'dotois".

"Et aeternae ens entiu? Sanstificator universi benedic et and consecra hoc tütsü ve sicut fumus tütsü ve yükselen, sic exaudire dignerisprecesineas. Amin.

Tercüme.  Sonsuz Tanrı! Yaratıkların yaratığı! Dünyanın azizi! Bu tütsüyü kutsa ve üfle ve dualarımızı duy. Amin!

Bu sözleri söyledikten sonra ateşe biraz tütsü atmak ve gerisini saklamak gerekiyor.

Operasyon için bir yer hazırlama

İşlemleri gerçekleştirmek için temiz ve uygun bir yer seçmeniz gerekiyor. Özellikle kadınlar için en az yedi gün bundan önce kalmamalıdır. Temiz, yeni bir beyaz çarşafla döşenmeli ve şöyle söylenerek kutsanmalıdır:

"Aeterne Deus sapiens, fortis potens, Ens Entium, dünyanın yaratıcısı, veni in hunc eocum et in eo sit puritas, chastitas et plenititude legis tua praesenti Majestate. Sanstifica ilium et sicut fumus tütsü istud ad te advance, sic in hunc locum lessat virtus tua et vos omnes Angeli et Spiritus omnes huic protectioni praesentes per Deum verum vivum et aetemum, qui vos, scient et me ex nihilo creavit et qui vos sirnul scient nos Uno momento destruare potes, et per sapientia ejus. Amin.

Tercüme : Ebedi Tanrı. Bilge, Güçlü, Kuvvetli! Yaratıkların yaratığı! Burayı ziyaret et ve huzurunla ve azametinle kutsa. Saflık, iffet ve yasanın yerine getirilmesi, burada hüküm sürmelerine izin verin; ve tütsü dumanı Önünde yükselirken, lütfun ve lütfun da öyle olsun.

büyü

Senin kutsaman. Ah sen. Melekler ve siz ruhlar! Bu yerin adanmasında hazır olun. Seni de beni de yoktan var eden, hikmetiyle her an beni de seni de hiçe indirebilecek olan Hak, Hayy ve Ebedi Allah. Amin.

Namaz sırasında tütsü yakılmalıdır. Kutsamanın sonunda kırk gün gece gündüz yanması gereken bir kandil yakılmalıdır.

Bu odaya sihirbaz ve operasyonlara katılacak kişiler dışında kimse girmemelidir.

Giysilerin kutsanması

İşlemleri gerçekleştirmek için gömlek gibi beyaz ketenden ancak yere kadar, başa kadar bir delik ve aşağı doğru biraz daha geniş giysiler dikmek gerekir. Kollar bileklerde dar olmalıdır.

Aynı tuvalden bir şapka yapmanız gerekiyor.

Bütün bunlar şu şekilde kutsanmalıdır:

"Ah, kağıt düzenleyici aime siderum sapientia summa per omnes fortitudines digneres Westum hanc tuo honori praeparatam. Exorsiso te vestis per Deum verum, vivum et aetemum, qui cuncta fecit ex nihilo and nihil fit in hoc meo operare, quod sit impurum, sed virtutis plenum. Amin.

Tercüme:  İyi Baba! Yıldız Yapıcı! Sonsuz Bilgelik! Senin izzet ve tesbihin için hazırlanmış olan bu giysiyi bütün gücünle ve bütün faziletlerinle takdis et. Seni her şeyi yoktan var eden gerçek, yaşayan ve ebedi Tanrı adına çağırıyorum; İşlemimde saf olmayan hiçbir şey olmayabilir, ancak erdemli eylemlerle dolu olabilir. Amin.

Ardından fümige edin, kullanana kadar saklayın.

kurban kutsama

Tüm işlemler fedakarlık gerektirir. Saf ve lekesiz olmalıdır. Onu yıkadıktan ve gezegene karşılık gelen tütsü ile tütsüledikten sonra, kafasına derisinde veya tüylerinde küçük bir kesi yapılmalı ve üzerine deniz tuzu serpilmeli ve şöyle söylenmelidir:

"Sempiterne omnipotens Deus in cujus potestate sunt omnes fines terrae, sanstisica et tua virtue purifica hostiam istam, ut effisio illius sanguinis tibi compplaceat et sicut in mea potestate est tua gratia istud ocidendi si voluero nec nec ne sic in ill o tuam mitte benedictionem. Amin.

Kase II

Tercüme:  Yüce sonsuz Tanrı! Dünyanın hükümdarı. Bu kurbanı cesaretinle temizle ve kutsa ki ondan akan kan Seni hoşnut etsin, çünkü senin merhametinle onu öldürmeye veya istediğim gibi yaşatmaya gücüm var, sonra kutsamalarını ona gönder. Amin.

Bundan sonra kurban kesilmeli ve kanının bir kısmı ameliyatın yapıldığı odaya veya yere serpilmeli ve şöyle söylenmelidir:

"Omnipotens et misericors Deus Moises, Deus Abraham, Deus Jacob Sanstifica yeri dönüş ve sanguinis hujus hostia pura purifica ilium et vos omnes Angeli et Spiritus venute et kolej sanguinum istum, ut ilium Offertis Deo Supreme'dir. Amin.

Tercüme :  Yüce ve merhametli Musa'nın Tanrısı, İbrahim'in Tanrısı, Yakup'un Tanrısı! Burayı kutsallaştırın ve bu saf kurbanın ve sizin kanınızı dökerek temizleyin. Melekler ve Ruhlar, gelin ve en yüce Tanrı'ya sunmak için kanı toplayın. Amin.

kitap hazırlama

Bakire bir hayvanın parşömeninden, tüm operasyonların dualarının, Başmeleklerin adlarının, azizler şeklinde, mühürlerinin ve imzalarının bir güvercin kanıyla yeniden yazılacağı küçük bir kitap yapmak gerekir.

Bundan sonra, yani en yüksek tanrılara adanmalıdır. Büyük Tanrı ve saf Ruhlar, aşağıdaki gibidir.

DE SAL0M0M

Süleyman'ın Büyük Pantacle'ı

Belirlenen yere beyaz bir masa örtüsüyle kaplı küçük bir masa koyun, üzerine bir kitap koyun ve ilk sayfada olması gereken büyük pantacle üzerine açın. Masanın ortasına konulan bir lambayı yakıp beyaz bir perde ile ayıracak, cüppenizi giyecek ve açık bir kitap alarak büyük bir dikkat ve tevazu ile şu duayı okuyacaksınız:

"Adonai, Eloirn, hel. sen göz. ye, Princeps principum ens entium, miserere inei et respice in me, servum tuum (N), qui te devotissime invocat et te per nomen tuum sanctisimum tremendum Tetragrammaton upplicat ut sis propitius et felix mihi in processibus meis et jubeas Angelis et Spiritibus tuis veime et sedem in hoc loco ponere! O vos omnes Angeli, Spiritus stellarum! Angeli Spiritus elementorum'dan 0! 0 Vos omnes Spiritus adstantes ante faciem Dei conjurat vos ve servus fidelis, altissimi, conjnrat vos Deus ipse. Ens entium Tetragrammaton ut nunc et mayın ve reklamlar büyük operasyon. Venedik! Orat vos et suplicat hummil lime servus Dei. Amin.

Süleyman'ın büyük pantakülünün arka yüzü.

Tercüme:  Adonai, Elohim, Hel, yani, ee, yani. Prenslerin Prensi, varlıkların Yaratığı! Bana acı, Adının hizmetkarına bak, Sana hararetle dua ediyor, kutsal ve heybetli Tetragrammaton adınla sana operasyonlarında başarı indirmen için yalvarıyor, Meleklerine ve Ruhlarına bu yere yerleşmelerini emrediyor. Oh, siz yıldızların Melekleri ve Ruhlarısınız! Ah, siz elementlerin Melekleri ve Ruhları! Siz Ruhlar, Tanrı'nın yüzünün önünde duruyorsunuz! Ben, En Yüce Olan'ın icracısı ve sadık hizmetkarı, Seni çağırıyorum, ey Tanrı, senin isminle. Varlıklar olarak, Tetragrammaton adına, sizi bu operasyonda görünmeye ve hazır olmaya davet ediyorum, Tanrı'nın hizmetkarı alçakgönüllülükle bu konuda size yalvarıyor. Amin.

Ardından günün gezegeninin tütsüsüyle dezenfekte edecek ve küçük kitabı masanın üzerine koyacak, lambanın perdeler kapalıyken bunca zaman aralıksız yandığını gözlemleyeceksiniz. Bu işlem, Cumartesi gününden başlayarak yedi gün boyunca, Güneş'in olduğu saatte, baskın gezegene göre sadece tütsü değiştirilerek tekrarlanmalıdır. Bu süreden sonra kitap ihtiyaç duyulana kadar masa dolabında saklanmalıdır.

Her seferinde, bir kitabı almadan önce sihirbaz kostümünüzü giymeli, lambayı yakmalı, dizlerinizin üzerinde dolabı açmalı ve yukarıdaki duayı okumalısınız:

"Adonai, Elohim et cet..." ve kitabı alın.

Bir kitabı takdis ederken, içinde azizler (litaniler) şeklinde isimleri yazılı olan tüm melekleri anmak gerekir. Bu saygıyla yapılmalı ve melekler ve ruhlar zamanında ortaya çıkmasalar bile bu şaşırtıcı olmamalıdır, çünkü tabiatlarının saflığı nedeniyle onlar için müstakbel insanlarla ilişki kurmaları zordur. çoğunlukla anlamsız, bedensel olarak kirli ve kararsız. Ama törenlerde kararlılık ve dindarlıkla, onları görmeyi ve onlarla paydaşlığa girmeyi umabilmeniz için ortaya çıkmaya zorlanacaklar. Ama size tavsiyem, onları kendinize çekmek yerine, uzaklaştırmak ve hatta gelecekte onlara meydan okumanızı zorlaştırmak için yapabileceğinizden daha fazla gereksiz veya kötü bir şey yapmamanızı tavsiye ederim.

İşlemleri gerçekleştirme yöntemini belirttikten sonra, bu arada, farklı alanlarda ve elementlerde yaşayan iki kategoriye ayrılan ruhların doğası hakkında size bir şeyler anlatmak olacaktır, örneğin: Raphael ateşte yaşayan bir melektir ve ateş ruhlarının başı ve ayrıca Tanrı'nın yüzünün önünde duran yedi melekten biri ve onun ötesinde. Cuma günü başkanlık eden Venüs adlı bir yıldıza hükmeden bir melek. Sırasıyla isimlerini ve ilk numaralarını verdiğim diğer melekler için de aynı şey söylenebilir.

Dört kuvvet

Hava

Ateş

su

Toprak

temel melekler

Michael

Raphael

Cebrail

Uriel

Elementlerin başının ruhları

Herub

Seraf

Tarsis

Haniel

Dünyanın bu ruhların bulunduğu bölgeleri

Batı

Doğu

Kuzey

Güney

Mevsimler

Bahar

Yaz

Sonbahar

Kış

Mevsimlere hükmeden prensler

Garceylan

karakaza

Katran

Galbarel

Mevsimlerle ilgili gezegenler

v

Ve

ѳ

T

S

R

w

Mevsimlerin zodyak özelliğinin belirtileri

P

G

K

A

e

I

D

F

L

B

H

J

Zodyak işaretleri ayları

Mevsimlere karşılık gelen özellikler

Şanslı		Ci ∈ tj>ih	T( ∣ HJMH
Ve	Bi" (TPTSNN	nif sağım	Ve
ιqx ∣ rprπcm			tvlny

Dört Mevsim Ruhlarının Prensleri

Maimon.

Boel. Zehir.

Ejin.

Dört mevsimin Prenslerinin bakanları ve lejyonları.

Hava. Alfa. periler.

Pigmeler.

Gezegen denen yedi yıldızın olduğu ve aynı zamanda melek ordularının yaşadığı yedi gök vardır.

İşte maçları:

resim		B	P	05		5 yıl
Başlıklar	Koç burcu	Boğa burcu	ikizler	Kanser	bir aslan	Başak
aylar	Mart	Nisan	Mayıs	Haziran	Temmuz	Ağustos
melekler	mahu dael	model	karışık	Muriel	Verniel	Hahibiet
Gezegenler neyi etkiler?	Görüş	İşitme	Koku	Konuşma	Tatmak	Aşk
taşlar	Sardunya	sudomain	Topaz	kalsedon	Hecis	İzuh^ud
Otlar	Elis phatos IPpfeii	Peristeriu t Verbena (erkek)	Peristerium diosicon Verbena (dişi)	Simfinler Eşek kulaklar _	Suyeatep Domuz ekmeği	Scoriuros Dağ Darphanesi
ağaçlar	zeytin	Mirta	defne	Lorille	Meşe	elma ağacı
Kuşlar	Baykuş	Güvercin	Horoz	kara leylek	Kartal	Serçe
göbek pelerin	ev	Keçi	Boğa	Köpek	giyinmek	Domuz
Ω	N		Kommersant		VE
Terazi	Akrep	yay Burcu	Oğlak	Kova	Balık
Eylül	Ekim	Kasım	Aralık	Ocak	Şubat
Zürel	Zatahisl	Adnachiel	lamasle	Garubinl	Barchiel
Aktivite - kemik	Yürüme	Kızgınlık	kahkaha	Aydınlanma	Rüya
beril	Ametist	Sümbül	Krisopraz	Kristal	Safir
Apіііtsgіа Ayçiçeği	Anagalis Adaçayı	Letiatus Chilim ־ su cevizi	Dracentea su kuzukulağı	Calamentas Yılanlı	Aristolochi1 Karabuğday
şimşir	üvez	avuç içi	Çam*	Raminalar	Karaağaç
Kaz	Zelna	Karga	Balıkçıl	tavuskuşu	Kuğu
Eşek	Kurt	Geyik (dişi)	bir aslan	Koyun	Atış

gezegenler	Satürn	Jüpiter	Mars	Güneş	Venüs	Merkür	Ay
İşaretler	5	BEN	st	HAKKINDA	?	⅞
metaller	Yol göstermek	Teneke	Ütü	Altın	Bakır	kızgınlık	Gümüş
T^nrgta	Siyah	Mavi	Kırmızı	Sarı	Yeşil	Renkli.	Beyaz
Melekler Tanrı'nın jj!⅛x⅛1'inden önce geliyor	Zrfkiel	Tzadkiel Setleri	ladin kendisi	Rafvdl	Haniel huriel	Michael	Cebrail
gezegenlerin ruhları	Aratron Aragon	Breioy Bregor	Faleg	Ah	Hizhit	Yılan	tam
gezegen melekleri	cassiel	Tyhisp Sahiep	samayop	Anayol	rafaslı	Michael	Cebrail
taşlar	Nar	Topal	Yakut	Karbonkül, şirpençe	Zümrüt	Kristal	Safir
Otlar	toprak	Yenilenmiş çatı	güreşçi mavisi	Kediotu	Venüs kadın saçı	Gfoleska	Sc≡opotropj aSelepo
Kuşlar	ibibik	Kartal	Şahin	Kuğu	Güvercin	Leylek	Baykuş
Hayvanlar	köstebek	Geyik	Kurt	bir aslan	Keçi	Maymun	Kedi
Balık	Mürekkepbalığı	Yunus	turna balığı	Grayling	Fok	Kurganchik (kerevit ha)	Lurus
Tütsü	Kükürt	kızıl ağaç	nemli tütsü	defne	Misk	Ketzhzhevelnik	Mıknatıs

Zodyak işaretleri olarak adlandırılan, özel çok güçlü özelliklere sahip olan ve meleklerin ve saf ruhların yaşadığı on iki sabit yıldız da vardır.

Bak oğlum, zodyak işaretleri denilen sabit yıldızların tesiri nasıl yansır, meleklerin vasıfları ve vasıfları ve bu isimlerin teşekkülü ve kendine hizmet ettirilme şekli. Ancak bu sanat büyük bir dikkat gerektirir ve bu nedenle, size anlattıklarımı birkaç kez okumanızı talep ediyorum, böylece hafızanıza iyi bir şekilde kazınmış ve bir hata yapmamış olursunuz ki bu çok zararlı olabilir ve bu şekilde bu bilgiyi kolayca özümseyeceksiniz ve kaba ve cahil olmaktan bilgili bir kişiye dönüşecek ve hatta ruhlarla iletişim kurarak kahinlik armağanını alacaksınız. Ama sizi uyarıyorum, onların imzalarını özenle yerine getirmeli ve dua etmelisiniz. kelimeleri karıştırmamak ve hiçbir şeyi kaçırmamak, çünkü bu arama ve işlemde başarısızlığa neden olacaktır.

Her şeyden önce, diğer tüm melekler gibi size imzalarını ve mühürlerini vereceğim elementlerin dört prensi var.

Elementlerin prenslerinin isimleri

Лстслагк	Сфаф	йвпш
3 ілэдіаы	llUjyi	Klranq·
Csqxtit	T!ÇSK<	Л»К4
НГнаік	Xuoien	Сиури

Allah'ın huzurunda duran meleklerin isimleri

Частя света, где оик пр>н сѵтсткѵтот	Имена ангелов, предстояшиі перед липом Бога	Свойства и вещи иа которые они влияют	Еврейские иі имея а
Юг	Зпрнмк	Мквэеп.	>я»уу I» тяу » и » N •>КІЬ^>-П Д ЕПѴЦ и
Востск	Слит»	Раѵтвжекхс ИГИ семья и oowwtw
ішад	Сумеете	B.ıun я Р«б>лво
Імкпж	Ρ·>φ«αη.	Ж'шиь иСмсртѵ
Во: ток	Хюржт.	Мхр и 1>.-йих
Зйіікя	Михікііь	Ум и Г«игвклъ
Север	Гіориео	Богатство и едііості.

Gezegensel ruhların mühürleri

Части света или занимаемые	Знаки	Имена духов или высшей разумной творческой силы	Печати духов
			I н	—к T
Юг	ъ	Аратон
Зосток	λ	Брсстон		—F--t
Запад	σ’	Фал	ІЦ=	ξξΤ ’
Запад	о	Осх	1         küçük	ben
Doğu	$	Hagit	1 ben	—I±l·
Kuzey	Ç	Yılan	)
Güney	D	tam		IU ve

Dünyanın bazı bölgeleri veya işgal edilmiş

İşaretler

Ruhların isimleri veya daha yüksek zeki yaratıcı güç

Güney	5	Araton
Doğu	BEN	Breston
Batı	c  f	fal
Batı	Ö	öküz
Doğu		ZORLUKLAR
Kuzey		Yılan
Güney		tam

Ruh mühürleri

Elemental Melek Mühürleri

Gezegensel ruhların imzaları ve ana noktaları

Gezegen dahilerinin mühürleri, mektupları ve imzaları

Güneşin Kutsal Mektupları

* Venüs Mührü

Venüs imzası

 

Merkür Mührü

Merkür İmzası

Merkurnia'nın Kutsal Mektupları

Ayın Mührü

imzaay

g⅞H-H O□r  ∣  ⅜U√   ”

Ayın Kutsal Mektupları

Zodyak burçlarının meleklerinin imzaları

Tanrı'nın bildiğimiz on isminin kötü ruhları evcilleştirmede çok büyük bir gücü vardır. Bakir parşömen üzerine yazılmış ve kendi üzerine giyilmiştir. büyük saflık ve Tanrı'nın kutsamasını getirecekler.

1) Ehye	H'	Ben benim.
2) Jah Tetragrammaton	1*1	Sonsuz.
3) Yehova İetraglohim	ve için	Sonsuz.
4) Elohim		adli.
5) Eljibor	-de	Tanrı Gücü.
6) ShaddaiEhieh	כ	her şeye kadir.
7) Her Şeye Egemen Yehova		Ebedi ev sahibi.
8) Ev sahiplerinin Elohim'i	53	ordunun tanrısı.
9) Heitsadık	A	Tanrı diri ve gerçektir.
10) Shekinah		Görkemli.

Cennetin ve yerin tabiatının en kıymetli ve en güzel şeylerini temsil eden bütün mühürler, imzalar ve mukaddes isimler, mübarek bir zamanda, her biri ayrı ayrı, ağustos başında, gün doğmadan önce, bilinen mürekkeple bakir parşömen üzerine yazılmalıdır. Onları tasvir ederken, gözlerinizi gökyüzüne kaldırmanız ve doğuya dönmeniz gerekiyor. Hazır olduklarında, doğduğunuz saatte boynunuza asılmak üzere saklayacaksınız, ardından doğuya dönerek, şafak vakti on gün boyunca numaralandırmalısınız. ve büyücülükten veya diğer tehlikelerden korkmadığınızdan emin olabilirsiniz, hatta dahası - tüm engellerin üstesinden geleceksiniz ve sadece imzalarını atıp üzerinize takarsanız melekler ve ruhlar tarafından sevilecek ve himaye edileceksiniz. Bunun her alanda başarı için en iyi yol olduğuna sizi temin ederim.

büyü

çünkü Allah'ın ismi, ruhların imzaları, sayıları ve mührleri belli bir operasyona uygun olarak donatıldığından, her şeyi olağanüstü bir kolaylık ve hızla başaracaksın ve tüm göksel ve dünyasal güçler sana itaat edecek. Ancak yine de tüm bunlar, aşağıda tasvir edilen beş köşeli yıldızlar şeklinde yerleştirilerek en büyük güçlerine ulaşırlar, çünkü Tanrı'nın mühürleri, imzaları ve isimleri yalnızca davayı güçlendirmeye, öngörülemeyen kazaları ortadan kaldırmaya ve meleklerin yardımını almaya hizmet eder. ruhlar.

Başarısızlığı önlemek için, herhangi bir işleme başlamadan önce notlarımı birkaç kez okumalı ve tekrar okumalısınız. Size, kötüye kullanmamanız gereken birkaç iyi tarif miras bırakıyorum, çünkü Tanrı'nın adını boş yere anan lanetlenecektir.

Böylece merasimlerin tüm detaylarını inceledikten sonra henüz çoğu kişi tarafından bilinmeyen ama iyi bir amaç için kullanmak şartıyla tariflere geçeceğiz ve eşyalarınızın bozulmasına ve bozulmasına sebep olmaktan sakınmış olacaksınız. komşu, çünkü "kan Rab'be ağlayacak, aksi takdirde O'nun haklı gazabına uğrayacaksınız.

Bu dünyada en çok arzu edilen şey sevgi ve iyiliktir. Birinin kalbini ve iyi huyunu fethetmeye çalışan bir insanın yapmayacağı şey yoktur, ancak hayattaki düzgün aşk çoğu zaman bedensel tutkuya, yıkıcı ve değersiz bir şeye dönüştüğü için, aşktan başka bir şey için çabalamanızı yasaklıyorum. nazik ve dürüst bir insanın gerçek zenginliğini temsil eden arkadaşlık kazanmak. Göreceğiniz gibi, saf aşkı cezbeden aynı reçeteler aynı zamanda zinaya da yol açabilir ve gözünüz üzerinde tuttuğunuz erkeği veya kadını meylettirebilir. zaten değersiz bir eylem olan cinsel tutkunuzun tatminine. Saf bir kızı zinaya zorlamak utanç vericidir ve yasal evlilik yoluyla onun onurunu geri getiremezseniz daha da aşağılıktır.

Bu örnek, diğer tüm durumlarda size bir gösterge olabilir.

BÖLÜM V

Papus Sihirbazı Hazırlıyor

Konsantrasyon

Başvuru. — İkinci aşama. - Sihirbazın Haftası - Yedi gizli dua.

־״г Psişik güçlerin çekilmesi sessizlik içinde yapılmalıdır. Düşük maddi hedefler nedeniyle değil, yalnızca azim, sakinlik ve F⅝ , V'⅞√τ ) gerçeği açıklama şeklinde , kişi kademeli olarak astral vizyonlara ulaşabilir ve büyülü sanatta ustalaşabilir.

Bu nedenle, bu hazırlık döneminde ciddi bir karaktere ihtiyaç vardır ve kibirle "sihirbaz" veya "büyük inisiye" olmaya itilenler talihsizdir. Suçlamaktan çok acınmayı hak ederler çünkü kibir ve gurur yeni başlayanların hayal gücünü etkileyen en sinsi tuzaklardır.

Efsaneye göre Pisagor, öğrencilerine her şeyden önce, öğretmenin bilgelik geliştirdiği güney ateşli doğaları için derinlemesine düşünme ve konsantrasyonu geliştirmenin en pratik yolu olan uzun süreli bir sessizlik testi uyguladı.

Sihir uygulayıcısı, uygulamasını çeşitli bahanelerle saklamalıdır. En azından Eliphas Levi bu konuda ısrar ediyor. Düşünceleri yoğunlaştırma egzersizi, düşünmenin gelişimi ve dua etme alışkanlığı ile yakından bağlantılıdır, bu yüzden Psikiurjiye aittir.

büyü

sihirbazın günü

Gün, kameri ayın dört mevsimine ve dört haftasına karşılık gelen dört bölüme ayrılmıştır: sabah veya bahar günü, zihinsel şafak zamanı; öğlen veya yaz, çiçeklenme zamanı; akşam veya sonbahar, hasat veya egzersiz zamanı; nihayet, gece kışa gider, dinlenme ve düşünme zamanı.

Sihirbazın günü üç tür duaya ayrılmalıdır: sözler, eylemler ve yansımalar.

Sabah kalkıp kendinizi fiziksel olarak, çoğunlukla suyla temizledikten sonra, bu gün için mihrapta bir dua okumalısınız, bunun için Encheridion'dan ödünç alınan yedi gizli dua hizmet edebilir. Bundan sonra, duaların en geçerli ve faydalı olanı olan çalışmaya başlayabilirsiniz (İncil der ki: Kim çalışırsa, dua eder). Yaşamı desteklemeye hizmet eden bir zanaatla birleştirilmiş emek, özgürce seçilmiş emekten farklı olmalıdır. Bu isme layık olan herkesin bir işi olmalıdır: Fiziksel yaşamını yeterince destekleyecek bir zanaat ve zihinsel gelişim için bir uğraş. Bu iki sorunun birleşiminden günümüzün kargaşasının çoğu ortaya çıkıyor. Bu nedenle, günün çoğu profesyonel çalışmaya düşüyor ve bu çalışmalar bittiğinde, derinlemesine düşünmek için bir fırsat var. tiyatro ve müzik olan estetik eğilimlerin etkisi altında egzersizler veya büyülü ve diğer kitapları okumak ve duyuların eğitimi. Son olarak, akşam yatmadan önce, geçen gün boyunca edinilen gözlemler ve öğretiler üzerinde meditasyon yapmak için birkaç dakika ayırın. Son olarak, Pisagor'un Altın Şiirlerinde tavsiye ettiği gibi, günü onurlu bir şekilde bitirmek için ahlaki bir sınav.

Aktif gelişim döneminde, büyülü operasyonlar göz önüne alındığında, bu bölümde belirtilen çeşitli uygulama yöntemlerine asıl dikkatin verileceği açıktır.

sihirli zincir

Dua ritüeli iyi bilindiğinde ve sihirbaz oldukça deneyimli olduğunda, bunu bir büyü zinciri kurarak gerçekleştirir. Sihirbazın yalnızlığı tam bir başarısızlığı gerektirir, çünkü harekete geçirilen sıvı akımları, konsantrasyon merkezi ve çıkış yolu ile karşılaşmazlarsa korkunç bir tepki üretecektir.

Güçlü bir elektromanyetik direğin önünde küçük bir manyetik at nalı hayal edin: ilkinin tüm gücü yok edilir ve emilir

saniyenin gücü. Benzer şekilde, majide de kişi, ikincisinden başlayarak, hem görünür hem de görünmez dünyada, mümkün olduğu kadar güçlü bir akışkan çekim kutbu düzenlemelidir. Bu çekim kutbu, bir kez üç düzlemde de kurulduktan sonra, tüm kıskançlık ve kötülük çabalarıyla aşılamayan büyülü bir zincir oluşturur. Tek veya toplu dua, sihirli zinciri aynı gerilimde tutmak, yani hareketin merkezindeki manyetizmanın sürekli yenilenmesini sağlamak temel amacına sahiptir.

Daha önce de söylediğimiz gibi, öğretileri diğerlerinden daha değerli olan ölü eski veya modern öğretmenlerden birinin seçildiği görünmez dünyayla başlamalıyız.

Öğrencinin arzu ve zevkiyle hareketlenen bu öğretmenin adı, büyülü devrenin ilk çekirdeğini oluşturacaktır.

Her törenin veya duanın başında, sihirbazın görünmez dünyadaki iradesinin bir sembolü olarak sevgili öğretmenin adı söylenmelidir. Ardından, görünür veya görünmez dünyadan kaynaklanan, astralde hareket eden psişik etkilerin meydan okuması gelir. Sonuç olarak, sihirbazın mizacına hakim olan ve adını yüksek sesle söyleyen gezegen dehasına dönülmelidir.

Bundan sonra, bir dua okurken, belirli bir arzunun yerine getirilmesini incelemek veya havarilik yapmak veya astral güçlerin saldırılarından korunmak için istenen manevi desteğin nelerden oluşması gerektiğine karar verilmelidir. Tehlike durumunda veya önemli bir eylemi gerçekleştirme anında, psişik etkinin tezahürünü hemen hissetmek için kendinize zincirin başının adını üç kez söylemeniz yeterlidir. (Sihirli zincirin etkisinin gerçekliğine, kader, ordudaki hizmetimiz sırasında sosyal konumumuzla gücü artan günlük tehlikeler ve tuzaklar ektiğinde kişisel olarak ikna olduk. bu sayede kaçındığımız tehlike).

Ancak kişisel denemeler konusunda sessizlik, sihirbazın ilk şartıdır.

Kendini Kabala çalışmasına adamış genç bir adam gördük, mütevazi bir yaşamla gerekli değerli kitapları hemen aldı ve bunun için Görünmez'e sihirli devresini kurdu. Bununla birlikte, ciddi bir kişinin kendisi hakkında konuşmaya gerek olmayan her şeyi pratikte görecektir.

Görünmez âlemde bir zincir kurulduktan sonra, görünür âlemde bunu uygulamaya çalışmak gerekir ki bunun için ciddi, mütevazı ve faydalı bir dostla zihinsel bir iletişim hizmet edecektir. İnisiyatif toplumlarının bütün ciddiyeti budur.

Bilimsel eğitim ve kısıtlama güvencesini temsil eden insanlardan oluşan bir toplumla ilişkilere girmek mümkünse, o zaman bu yapılmalı ve yabancılaşmada kişinin er ya da geç büyük bir tehlikenin avı olacağı unutulmamalıdır: bencillik veya hırs. Daha sonra sihirli çemberin Görünmezden koruyan bir zincirin maddi görüntüsünden başka bir şey olmadığını göreceğiz; ama bunun Pratik Kabala'nın ana gizemlerinden biri olduğunu hatırlamalıyız.

sihirli daire

Her büyülü operasyon, sihirbazın iradesinin bir sembolü olarak hizmet eden ve kötü etkilerden bir çit oluşturan bir daire içinde yapılmalıdır - bu, törensel Büyünün temelidir.

Bu daire sihirli bir kılıçla ve gerekirse kömür tozu ve bir mıknatısla çizilebilir. Sihirli dairenin düzeninin çok ayrıntılı bir tasvirinden kaçınmak için, yedi gezegensel etkiye karşılık gelen yedi dairenin çizimlerini vereceğiz. Okuyucu, Kabalistik Astroloji bölümünde başka açıklamalar bulacaktır. (Albüme bakın).

daire taslağı

Dıştakinin çapı dokuz ayak, içtekilerin ikinci ve üçüncünün bir avuç içi birbirinden ayrı olacak şekilde üç daire.

A. Çemberin ortasına şunları yazmanız gerekir:        

1. operasyonun bir parçası (adı),

2. saat meleğinin adı,

3. saat melek mührü,

4. meleğin ve ruhların isimleri - günün hizmetkarları,

5. şimdiki zaman adı

6. mevcut ruhların isimleri,

7. baskın işaret adı,

8. yılın zamanına göre dünyanın adı,

9. bu çağda güneş ve ayın isimleri.

B. Dış çemberde:        

Dört köşede, günümüzün havasının meleklerinin isimleri vardır. (Gezegenler).

C. İç çemberde:        

Tanrı'nın haçlarla ayrılmış dört ismi.

4. Çember dışında:

Her köşede bir pentagram vardır.

E. Bir dairenin boşluğunda:        

Doğuda - a, batıda - y.

Dünyanın dört köşesine atıfta bulunarak bir daire içinde söylenmesi gereken Tanrı'ya dua .

Amorul, Tanehsa, Ladisten, Rabur, Tanehsa, Ladisten, Esha, Aladia, Alfa ve Omega, Leiste, Oriston, Adonai - bana merhamet et, Cennetteki Baba, Merhametli ve Merhametli, beni temizle, kutsamalarını değersiz hizmetkarına göndermeye tenezzül et ve kudretli elini bu karşıt ve asi ruhlar üzerinde bağışla ki senin emrinle ilahi işlerine bakabileyim, hikmetinle aşılanayım, kutsal adını yüceltip her zaman ibadet edeyim. Sana sesleniyorum ey Tanrım! ve senin kudretinle çağırdığım ruhların hemen ortaya çıkmalarını ve senin tarafından buna mecbur bırakılmalarını ve bize hiçbir şüpheye yer bırakmadan, her şey hakkında doğru ve adil cevaplar vermelerini kalbimin derinliklerinden sana yalvarıyorum. diye soracaklar ve kendilerine emrettiğimiz her şeyi, hiçbir canlıya zarar vermeden ve tek bir mırıltıya bile hakaret etmeden bize getirdiklerini, ne gürültü, ne ben, ne yardımcılarım ve kimseye terör ve korku getirmemek; ama emrettiğim her şeyde itaatkar, alçakgönüllü ve irademe boyun eğsinler.

büyü

Sonra, dairenin ortasında olan sihirbaz, eli beş köşeli yıldızın üzerinde şöyle diyecek:

“Süleyman'ın pelerininin gücüyle sana sesleniyorum ki, bana dürüstçe cevap ver.

Baralaneisis, Baldahienzis, Paumachia ve Apologia tahtı, krallar ve cömert yetkililer, güçlü prensler Genio, Liashidai, cehennem krallığının bakanları: Primak - Apologia tahtının prensi ve dokuzuncu kohort! Sahip olduğum yüce gücün gücüyle sana sesleniyorum; Seni çağırıyorum ve inatla sana emrediyorum, konuşan ve bitiren, tüm yaratıkların itaat ettiği, Tetragrammaton'un tarif edilemez adıyla, Yehova, çağın sona erdiği, telaffuzunda elementlerin parçalandığı, hava titriyor, deniz kaçıyor, ateş sönüyor. Yer titriyor ve cennetin ve cehennemin tüm orduları titriyor, titriyor ve düşüyor; öyle ki hiç vakit kaybetmeden dünyanın her yerinden, hiçbir mazeret göstermeden, tüm sorularıma mantıklı cevaplar vermek için buraya koş. Barış içinde, görünür ve misafirperver, iyi niyetle, dilediğimiz gibi gelin: Yaşayan, ebedi ve gerçek Tanrı Helioren tarafından çağrıldı. emrimizi yerine getirmek ve arzularımızı sonuna kadar yerine getirmek için açık, net ve açık bir şekilde cevap verin.

Vizyonlar ve görünüşler

Bunu söyledikten sonra, çemberdekileri korkutmak için çığlık atan birkaç hayalet göreceksiniz. Bazıları oklarla silahlanacak ve ayrıca sonsuz sayıda korkunç hayvan ortaya çıkacak; ama onlardan korkmamak gerekir, çünkü sihirbaza hiçbir şey yapamazlar: Elini pantolonun üzerine koyarak ve "Çarmıha gerilen Tanrı'nın gücüyle çekiciliğiniz yok olsun" diyerek onları dizginleyecektir. Ve itaat edecekler. Bundan sonra elini pantacle üzerinde tutmaya devam ederek şöyle diyecek: “İşte görmeniz için getirdiğim Süleyman'ın pantalonu ve işte Tanrı'nın yardımına sahip olan şeytan kovucunun kimliği; o sarsılmaz, durugörü sahibidir ve sizi bir büyü aracılığıyla çağırmak için tüm güce sahiptir; bu isimler sayesinde şevkle acele edin - Aye, Saraye, Aye, Saraye ve ebedi, yaşayan gerçek Tanrı adına burada görünmekten çekinmeyin: Eloi, Arshima, Rabure; burada olan beş köşeli yıldız, üstünüzde olan cennetin ruhunun gücüyle size emrediyor ve sizi zorluyor. sizi arayan büyücünün kişiliği - acele edin, görünün ve adı Octinomos olan efendinize itaat edin.

Bundan sonra, dört yöne de üfleyin ve büyük bir hareket görünce şunu söyleyin: neden geç kaldınız? Seni kim geciktirdi? Ne yapıyordun? Abrak'ın üzerine düşen Lord Bastat veya Wahat adına efendinize itaat edin; Absor - kendini Aberer'e atıyor.

Sonra her zamanki formlarında görünecekler. Çemberin yanında durduklarını görünce mukaddes peçeye sarılı pantaleyi göster ve aç: "İşte senin hükmün, itaat et." Sonrasında onları huzurlu ve olağan hallerinde göreceksiniz; sonra diyecekler ki: "Ne istersen emret, iste, biz her şeye hazırız, Allah'ın emriyle."

Sonra onlara şöyle deyin: “Selam olsun size, seçkin ruhlar ve krallar, Benim adımla çağırdığım, göklerin, yerin ve cehennemin önünde eğildiği, kralların tüm krallıklarını sağ elinde tutan ve gücüne hiçbir şeyin karşı koyamadığı . Seni görünen dairenin önünde diktiğime göre, o zaman dostça ve kararlı ol ve izinsiz ayrılma, benim isteğimi değiştirmeden yap. Size denizlerin sınırlarını çizenin gücüyle emrediyorum. O'nun yüksek iradesi olmadan kırılması mümkün olmayan ve her zaman her şeyi yaratan kralların Kralı olan Allah'ın emirlerine tabi olması gereken. Öyle olsun!"

Ondan sonra ne bilmek istediğinizi sorun, size cevap vereceklerdir. İstediğinizi elde ettiğinizde, onları şu sözlerle serbest bırakırsınız:

“Baba adına f. Oğul f ve Kutsal Ruh, f esenlik içinde evinize gidin ve sizinle aramızda barış hüküm sürsün. Seni aradığımda her zaman gelmeye hazır ol."

dua hakkında

Dua, idealize edilmiş bir duygunun sihirli bir şekilde geliştirilmiş bir irade üzerindeki etkisi yoluyla, insan "Ben"inin daha yüksek bilinçdışıyla anında kaynaşmasını amaçlar.

* * *

Operasyonun en başında bir dua söylenmelidir. Ancak dua, biçimciliğin dışa dönük bir ifadesi değil, zihinsel ve ruhsal bir eylem olmalıdır, bu nedenle, sihirbaza ezberlenmiş duaları değil, her seferinde yeni ifadeler kullanmasını tavsiye ederim, böylece bu derinlemesine bir eylem olmaz.

Manevileştirilmiş bir varlık, dua sırasında en yüksek entelektüel gerilim noktasına ulaştığında, bu eylem fenomenle eşitlenemez.

büyü

sıradan niyam Bu nedenle, örneğin, bir annenin hasta çocuğu için hararetli bir duası, bir rahibin görev dışında yaptığı bir duadan daha çok Görünmeyen'e dokunur. Öngörülen tüm büyülü dua ayinlerinden aşağıdakileri tercih ediyoruz.

Sihirbaz, operasyon başlamadan en az üç saat önce yemekten kaçınmalıdır. Beş dakika boyunca meditasyon yapmalı ve ardından üç derin nefes almalıdır. Daha sonra, Doğu'dan başlayarak, her birinde bu ülkenin meleğini çağırarak, çağrıdan önce kutsal ismin karşılık gelen harfini söyleyerek sırayla dünyanın dört ülkesine de dönmelidir. Bu durumda yünlü kumaşın üzerinde durmalısınız: halı veya battaniye. İlk çemberin çağrıştırılmasını bitirdikten sonra üç dakika dinlenir, sonra tekrar Doğu'ya döner ve avuç içi yukarıda ellerini uzatarak tekrar dua etmeye başlar. İfadeleri kendisinin seçtiğini ve bir müzik aleti eşliğinde yoksa, duasını yavaş ve ciddiyetle okuması gerektiğini zaten söylemiştik. Önce, sihirli zinciri oluşturan görünmez dünyanın başları, sonra manevi bir düzenin varlıkları çağrılır. insanlığın evrimini yönetecek ve nihayet var olan her şeyin en yüksek merkezine ve tüm hiyerarşiye ulaşacaktır. Dua, gözler mabedin büyülü aynasına sabitlenmiş olarak ayakta okunur; her zaman böyle telaffuz edilmelidir. Ancak özünde manevi olan bu eylem için ne yer, ne zaman, ne de araçlar gerekli değildir; kendini kelimelerle ifade etme yeteneği yeterlidir ve tarif ettiğimiz ritüeller buna yalnızca eklenir ve ifade edilir: yürüyüş, jest, söz ve bakışla.

Daha sonra sihir laboratuvarı kurulduğunda tütsü tütsülenmesi, kılıç, sopa ve kadeh, döndükleri noktaların araçları olarak ritüele eklenir.

Eliphas Levi'nin "Ritüel" inde "Rab'bin Duası" nın gizli anlamı ile ilgili verdiği talimatları inceleyerek daha da geliştirilebilecek büyülü dua bu olmalıdır. Ezoterik ritüelin tüm temel unsurlarını tam olarak bildirdik. Sihirli duanın yarattığı etkiler çok önemlidir. Astral düzlemde temel formlar, insan kelimesinin eylemiyle mıknatıslanır. Sihirbaz, animistik merkez üzerindeki etkisinden emin olabilir. Ruhu, gerçek unsuruna geri dönmüş gibi hissediyor. Sihirbazı şimdiye kadar alışılmadık bir huzur ve memnuniyet duygusu kaplar ve ilk deneyimden itibaren vizyonlar ortaya çıkar. Bununla birlikte, büyülü dua daha önemli deneyler için ayrılmalıdır. Yeterince meditasyon ve zihinsel dua. Tam ayin, en fazla olağan durumlarda yapılmalıdır.

Encheridion'un Yedi Gizli Duası [48]

Pazar

Aquiel'in büyüsü

Baba noster. vesaire.

Libera me Domine quaeso famulum tuum N. ab omnibus malis preteritis. praesentibus et futuris, tarn animae, quam corporis, et intercedente beate et gloriosa semperque virgine Del genitrice Maria, et beatis Apostolis tuis Petro et Paulo, atque Andrea, cum omnibus sanctis tuis, da propitius pacern mihi famulo tuo N. sanitatem in omnibus diebus meis ; ut ope misericordiae tuae, adjutus and peccato sim semper liber: and ab all omni perturbatione securus. Dominium nostrum lesum Christum filium tuum, qui tecum vivitet and regnat iu, unitate spiritus sancti Deus. Per omnia saecula saeculorum Amin. Pax Domini her yerde oturabilir. Amin.

Tercüme. “Göklerde olan ve bizi kötü olandan kurtaran Babamız, vb. Kurtar beni. Rab, geçmiş, şimdiki ve gelecekteki tüm ruhsal ve bedensel ıstıraplardan O'nun yaratması. Bana, senin iyiliğine göre, huzur ve sıhhat ver ve bana merhametini göster. Yaratılışınız, kutsanmış Meryem Ana'nın aracılığıyla, Havarileriniz: Peter, Paul ve Andrew ve tüm azizler. Bana, yarattıklarına, esenlik ve sağlığımı geri kalan ömrüm boyunca ver ve merhametinin yardımıyla, Oğlu İsa Mesih adına asla günahın kölesi olmayayım, korku ve kafa karışıklığına düşmeyeyim. , Tanrı olarak sonsuza dek Kutsal Ruh ile birlikte yaşayan ve hüküm süren Rabbimiz! Öyle olsun! Rab'bin huzuru her zaman benimle olsun! Öyle olsun! Tanrım, öğrencilerine verdiğin cennetin huzuru her zaman kalbimde sağlam bir şekilde olsun, ve her zaman benimle görünen ve görünmeyen düşmanlarım arasında olsun. Öyle olsun! Rab'bin huzuru, yüzü olsun. Onun vücudu. Kanı bana yardım edecek, beni rahatlatacak ve koruyacak. Yaratılışınız (isim), hem ruh hem de beden için. Öyle olsun! Meryem Ana'dan doğmaya tenezzül eden Rab'bin Kuzusu, çarmıhta dünyayı yıkadı.

günahlar - ruhuma ve bedenime merhamet et. Dünyanın kurtuluşu için katledilen Tanrı Kuzusu Mesih, ruhuma ve bedenime merhamet et. Tüm inananların aracılığıyla kurtulduğu Tanrı'nın Kuzusu, bana hem bu hayatta hem de sonraki yaşamda esenliğini ver ve her zaman olsun. Öyle olsun!"

Pazartesi

Lucifer'ın büyüsü

Adonay özündü her şey dondurucudur. beni bütün kötülüklerden koru, ey Adonay, her şeyin feraha kavuştuğu. konsolosluk Ey Adonay, çarmıhta her şeye yardım edilir, her ihtiyacımda bana yardım et. kısıtlamalar iş, riskler. ve tüm itirazlarımdan ve düşmanlarımın görünen ve görünmeyen tüm planlarından kurtar beni. f Tüm dünyayı yaratan Baba'nın yardımıyla. f Bütün dünyayı kurtaran Oğul adına. Tüm yasayı yerine getiren Kutsal Ruh adına kendimi tamamen takdir ediyorum. Amin. f Her şeye gücü yeten Baba Tanrı'nın kutsaması. ve Oğul ve Kutsal Ruh her zaman benimle. Amin f Allah'ın rahmeti üzerine olsun Baba her şeye cüçü yeten, o her şeyi tek kelimeden yarattı, emcurn mecurn. Amin. f Rabbimiz'in kutsaması her zaman yaşayan Tanrı'nın Oğlu yaralı Mesih'in üzerine olsun. Amin. f Kutsal Ruh'un kutsaması her zaman armağanlarıyla, her zaman benimle olsun. Amin. f Benediccio, Mariae virginis'i en ıkın ınşağıyla yendi, her yerde oturdu. Amin. f Rabbimiz Mesih yaralandığında yaptığı ekmek ve şarabı havarilerine verirken kutsaması ve kutsaması,

Tercüme. Ah, ulu Tanrım. Her şeyin kurtarıldığı kişi, beni de tüm kötülüklerden kurtar. Ey bütün varlıklara teselli veren yüce Allahım, bana da teselli ver. Ey her şeyde yardım ve destek gösteren yüce Allah'ım, bütün ihtiyaçlarımda, musibetlerimde, girişimlerimde ve tehlikelerimde bana da yardım et ve yardımını göster; beni tüm dünyayı f yaratan Baba adına, onu kurtaran Oğul adına, Kutsal Ruh adına görünen ve görünmeyen düşmanların tüm entrikalarından kurtarın. kanunu tüm mükemmelliğiyle yapan f. Senin ellerine teslim oluyorum ve tamamen Senin kutsal himayene teslim oluyorum. Öyle olsun! Yüce Tanrı Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un kutsaması her zaman benimle olsun! Öyle olsun! f Her şeyi tek Sözü ile yaratan Baba Tanrı'nın kutsaması her zaman benimle olsun! Öyle olsun! Diri Tanrı'nın Oğlu Rabbimiz İsa Mesih'in kutsaması, Her zaman benimle olsun! Öyle olsun! Yedi armağanıyla birlikte Kutsal Ruh'un kutsaması benimle olsun! Öyle olsun! Meryem Ana ve Oğlunun kutsaması her zaman benimle olsun! Öyle olsun!”

Salı

Nambrath büyüsü

Accipite ecomediteexhocomnes. Hoc est corpus meurn. Meam anma törenlerinde quod pro vohis tradetur. ve remmissionern omnium peccatorum'da, her yerde oturun. Amin. f Benediccio Agelorum et Archangelorum, virtutum, principatuum, thronorum, Dominationum. Cherubin et. Seraphin, sakin ol. Amin. f Benedictio Patriarcharum, Prophetarum, Apostolorum, Martirum, Confessorum, Virginum ve omnium sanctorum Dei sit semper mecum. Amin. f Benedictiones omnium coelorum Dei sint semper mecum Amin. f Imperialis Majestas beni korur, sempiterna bonitas regat me: Inextingguibilis chaitas beni alevlendirir, Immensa deitas dirigat me. Sapientia filu beni canlandırıyor. Virtus Spiritus Sancti, aramda oturuyor ve omnes inimicos meos görünür ve görünmez. Amin. Potestas patris beni onaylıyor. Sapientia filii beni aydınlatıyor. Teselli Spiritus Sancti beni teselli et. Pater est pax; Filius aracılığıyla; Spiritus Sanctus est remedium consolations et saluitis me Amen. Divinitas dei benedicat me. Amin. Divinitas dei benedicat me. Amin. Humanitas sua confortet me. Amin. Pietas ejus beni seviyor. Amor ejus beni korusun. O lesu Christe filu Dei vivi, Miserere mihi peccatori.

Tercüme. “Rabbimiz İsa Mesih'in gerçekleştirdiği ve öğrencilerine verdiği ekmek ve şarabın kutsaması ve kutsanması: “Alın, yiyin, bu günahların bağışlanması için sizin için parçalanan Benim bedenimdir” - her zaman olabilir benimle ol kutsal meleklerin, Başmeleklerin, Başlangıçların, Güçlerin kutsaması. Güçler, Hakimiyetler, Tahtlar, Kerubimler ve Seraphimler, hep benimle olsun! Öyle olsun! Ataların Nimeti, Peygamberler. Havariler, Şehitler, Salihler, Bakireler ve Tanrı'nın tüm Azizleri her zaman benimle olacak! Öyle olsun! Tanrı'nın tüm göklerinin kutsaması her zaman benimle olacak! Öyle olsun! Yüce Tanrı'nın görkemi beni desteklesin ve korusun ve O'nun sonsuz iyiliği bana yol göstersin. Sınırsız merhameti bana ilham versin. Tanrısallığı bana rehberlik etsin. Baba'nın gücü beni korusun! Oğul'un bilgeliği beni hızlandırsın. Ve Kutsal Ruh'un gücü her zaman benimle düşmanlarım arasında, görünür ve görünmez olsun. Baba'nın gücü, beni güçlendirin, Oğul'un bilgeliği, beni aydınlatın ve Kutsal Ruh'un tesellisi, beni sakinleştirin. Baba dünyadır, Oğul hayattır. Kutsal Ruh, teselli ve kurtuluş aracıdır. Öyle olsun! Tanrı'nın lütfu beni kutsasın! Öyle olsun!

Merhameti beni ısıtsın ve sevgisi beni korusun! Ey İsa Mesih, Diri Tanrı'nın Oğlu, zavallı günahkar halime acı!”

Çarşamba

Astaroth'un büyüsü

Ey Emmanuel, beni kötü düşmandan, görünen ve görünmeyen tüm düşmanlardan ve tüm kötülüklerden koru. Kral İsa hızla geliyor. Tanrı, bizim için merhametle acı çeken insan oldu. Mesih benimle düşmanlarım arasında barışçıl kral olsun. Amin. Mesih fetheder. f Mesih hüküm sürer f Mesih buyurur. f Mesih'i tüm kötülüklerden kurtarmak için. Amin. İsa Mesih, tüm düşmanlarıma koz olmamı emretmeye layıktır. Amin. Efendimiz yaralandı. f İsa firar hasım taraflarını tutar. Luda boyundan Mağdur Aslan: Davut'un kökü, alleluia, alleluia. Dünyanın kurtarıcısı, kurtar ve bana yardım et, çarmıhtan ve senin kanından beni kurtardı, bana yardım etmen için sana yalvarıyorum. Tanrım. O Agios f Theos f Agios ischyros f Agios athanatos f eleison hymas Kutsal Tanrı, kutsal güçlü, kutsal merhametli ve ötermsüzler, kulum N.'ye merhamet et, Yardımcım ol Tanrım, beni bırakma, beni hor görme, kurtarıcım Tanrı; Tanrım Tanrım

Tercüme.  "Ah Emanuel! beni kötü düşmandan ve görünen ve görünmeyen tüm düşmanlardan koru. Bütün kötülüklerden kurtar beni. İsa Mesih, dünyaya gelen Kral. İnsan olan ve bizim için sabırla acı çeken Tanrı! Nazik Kral İsa Mesih, her zaman benim ve düşmanlarımın arasında beni korusun! Öyle olsun! İsa Mesih zafer kazanır, İsa Mesih hüküm sürer. İsa Mesih emrediyor! İsa Mesih beni durmadan tüm kötülüklerden kurtarsın! Öyle olsun! İsa Mesih bana düşmanlarıma karşı zafer lütfu versin. Öyle olsun! İşte haçımız

Rab İsa Mesih. O'nun gözü önünde düşmanlarımdan kaç. Yahuda kabilesinin aslanı zafer kazandı. Davut'un Çubuğu! Şükürler olsun! Şükürler olsun! Şükürler olsun!

Dünyanın kurtarıcısı, beni kurtar ve bana yardım et! beni kurtaran sen

Haç adına ve değerli kanın adına, beni destekle, oh. Tanrım, bunun için sana yalvarıyorum. Ey Agios! Aman Tanrım! Agios ve Shiros! Agios, Amanatos!

Ayazon Himaş! Kutsal Tanrı! Kutsal Güçlü! Kutsal merhametli ve ölümsüz, bana acı. Yaratılışınız (isim). Tanrım, desteğim ol, beni bırakma, dualarımı geri çevirme. Kurtuluşumun Tanrısı, her zaman yardımcım ol, kurtuluşumun Tanrısı!”

Perşembe

Acham'ın büyüsü

Illumina occulos meos ne unquam obdormiam in morte neque dicat inimicus meus praevalui adversus eum, Dominus sit mihi adjutor; et non timebo guid face mihi homo, Libera me benignissime lesu Christe, custodi me, adjuva me. Her türden flectatur, coelestium, terrestrium, et infemorum, et omnis lingua confiteatur, quia Dominus noster lesus Christus est in gloria Dei Patris. Amin. Scio verrisime. lesu, quod in quacunque die et time invocavero te, salvus onu. Clementissimi Domine lesu Christe filii Dei vivi qui in virtute tui practiosissimi nominis tanta miracula fecisti, et operatus fuisti, et tarn copiosam medelam indigentibus debisti, quia in ipsius virtute daemone fugiebant, caeci videbant, surdi audiebant, claudi ambulabant, muti loquebantur, leprosi cur abantur, infirmi sanabantur et mortui suscitabantur; Nam quando dulcissimi filii nos erkekler lesu nominatur, denetimde melo, cevher nöbetçi daemon effugatur, omne genu flectitur, coelestia laetantur, pravae tentasyonları yok, omnes omnes firmitate camur, multida inulgentiae quae ethue etmur etmur rinum etmur etmur etem. , et universa alia bona subsequuntur; quia quicunque invocaverit nomen domini, salvus erit; quod vocatum est ab angelo priusquam in utero conciperetur. salvus erit; quod vocatum est ab angelo priusquam in utero conciperetur. salvus erit; quod vocatum est ab angelo priusquam in utero conciperetur.

Tercüme. “Gözlerimi gerçeğin ışığıyla aydınlat ki, sonsuz uyku onları alıp götürmesin; Korkarım düşmanım ona karşı bir avantajım olduğunu söyleyecek. Rab benimle olduğu sürece düşmanlarımın şerrinden korkmayacağım. Ey En Tatlı İsa! Kurtar beni, destekle ve kurtar beni, böylece sadece Senin adınla hem göksel, hem dünyevi hem de cehennem gibi her şey boyun eğecek; öyle ki, tüm uluslar Rabbimiz İsa Mesih'in Babasının görkemi içinde yaşadığını ilan etsin. Öyle olsun! Gün ve saat ne olursa olsun, Rab'be ne zaman yakarsam, kurtulacağımı biliyor ve güveniyorum. En tatlı Rab İsa Mesih, yaşayan Tanrı'nın Oğlu! Değerli isminin gücüyle pek çok büyük mucizeler yaratan, lütuflarını fakirlere bahşeden, çünkü O'nun gücüyle iblisler kaçtı, körler gözlerini açtı, sağırlar işitti, topallar iyileşti, dilsizler konuştu, cüzamlılar temizlendi, dertliler iyileşti, ölüler dirildi. İsa'nın en tatlı ismi söylenir söylenmez, kulaklar zevkle, ağızlar hoşlukla doldu. İsmin salt telaffuzundan iblisler kaçtı, dizler eğildi, tüm kötü düşünceler kökünden söküldü, tüm zayıflıklar iyileştirildi, tüm öfke ve dünyayla mücadele, et ve şeytan durdu ve her şey göksel nimetlerle doldu, çünkü herkes

Tanrı'nın bu kutsal adını çağıran ve çağıracak olan kurtulmuştur ve kurtulacaktır. Bu kutsal isim, Kutsal Bakire'nin rahminde ana rahmine düşmeden önce bile bir melek tarafından söylendi.”

Cuma

Bechet büyüsü

O Nomen dulce, nomen confortans cor hominis: nomen vitae, salutis et laetitiae; nomen praetiosum, gaudiosum, gloriosum ve gratiosum; ad confortans peccatorem; nomen, salvanlar, naipler, valiler totam rerum machistam. Ergo piissime lesu placeat, tibi ut in eadem praeciosisiima virtute nominis tui facias a, me daemonern füger; illumna me caecum, clarifica me surdum, dirige me claudum, fac loqui me mortuum, cura me leprosum, santa me infirmum, suscita, me mortuum, et circuda me totum, intus et exra ut in tuo sacratissimo nomine munitus possim in te semper vivire, te laudando, te honorando; qui talibus es dignus; quia tu es ille gloriosissimus, dominus atque sempiternus Dei filius, in quo et ad quern, et per quern ornnia laetantur, atque gubernantur; tibi laus, tibi onur, tibi gloria, in sempiterna saecula. Amin. lesus oturmak kordon içinde sernper. lesus sit semper in omnibus visceribus meis, Amin. Doi-ninus Deus lesus Christus apud me otur, ut me reficiat: circa rne sit, ut me conservet: aute rne sit, ut me ducat, post me sit, ut me custodiat, super me sit. ut me benedicat, intra me sit, ut rne vivi ficet: juxta me sit, ut me regat; Supra rne sit, ut me muniat: mecurn sernper sit, ut auterat a me omnern poenam aeternae mortis, qui cum Patre et Spiritu Sancto vivit et regnat per ornnia saeculorum. Amin. qui cum Patre et Spiritu Sancto vivit et regnat per ornnia saeculorum. Amin. qui cum Patre et Spiritu Sancto vivit et regnat per ornnia saeculorum. Amin.

Tercüme. Ah en tatlı isim! İnsan kalbini kuvvetlendiren, hayatın, kurtuluşun, sevincin adı; isim değerli, nurlu, şanlı ve hoştur; günahkarı güçlendiren isim, her şeyi kurtaran, yöneten, koruyan ve yöneten isim. Senin adınla emret, İsa, şeytanı benden uzaklaştır. Ey Rabbim, görmeyen gözlerimi aç, sağırlığımı yok et, topallığımı iyileştir, sözümü dilsizliğe geri ver, cüzzamımı yok et, sağlığımı geri ver, beni ölümden dirilt ve yeniden hayata döndür, beni her yönden içten koru. ve dış kötülük, öyle ki, kutsal isminle bahşedilen ve güçlenen ben, her zaman sende kalayım, seni yüceltip onurlandırayım, çünkü bunların hepsi sana ait, Rab'be ve ebedi Tanrı'nın Oğlu'na yüceliğe layık olarak. her şeyin yönetildiği ve neşe içinde kaldığı. Övgü, izzet ve izzet Sizlere çağdan çağa hep verilecektir. Öyle olsun!

İsa kalbimde olsun. Öyle olsun! Rabbimiz İsa olsun

Her zaman içimde olan Mesih, beni diriltsin, beni korusun, önümde olsun ve bana yol göstersin, arkamda olsun ve beni korusun, üzerimde olsun ve beni kutsasın ve içinde olsun beni ve beni dirilt, bana hükmetmesi için yanımda olmasına izin ver, beni güçlendirmesi için üzerimde olmasına izin ver. Beni ebedi ölümün tüm azaplarından kurtarmak için her zaman benimle olsun. Sonsuza dek yaşayan ve hüküm süren. Öyle olsun".

Cumartesi

Nabam büyüsü

Iesus Mariae filius, mundi salus, et Dominus sit mihi clernens et propitius mentem sanctam spontaneam, honorem Deo, et patriae liberationem et nemo in eum rnisit manum, quia nondum venerat hora ejus, quia est qui erat, qui erit sernper et Deus, et homo : prens ve bitiş. Sit mihi ista aeterna protection çağrısı. Amin. lesus Nazarenus rex ludaeorum. titulus zaferalis, filius Mariae Virginis. miserere mihi peccatori N dirige rne secundam clementiam in viam salutis aeternae. Amin. lesus itaque sciens omnia, quae ventura erant super eum, processit et dixit illis, quern quaeritis? Responderuunt lesum Nazarenum. Kaldırın, bırakın. ego toplamı. Stabat autem et Indas, qui tradebat eum cum ipsis, ut ergo dixit eis leus ego sum; Abierunt retrorsum et ceciderunt in arazi, iterum autem interrogavit eos, quern quaeritis. Dikkatli olun, lesum Nazarenum. Yanıt ver, cevap ver. quia ego toplamı. Eğer dört dörtlük olursan ol, sinite hos abire. Lancea, klavikula. spinae, mors quae toleravi, demonstrantque, ut ergo miserorum crimina lavi vulneribus pannis me subtrahe harabe. Christe vulnera quinque Dei, sunt semper medicina medicina. f Iesus est via fIesus esi vita f Iesus est veritas f Iesus est passus f Iesus est crucifixus f Iesu Christe filii Dei vivi misere mei f lesus autem transients per medium illorum ibat, et nemo injecit manusvioas in lesum, quia nondum venerat hora ejus.

Tercüme.  "Ey Meryem oğlu İsa! Dünyanın kurtuluşu. Tanrım, bana merhametli ve destekleyici ol, uysal ve merhametli. Dünyanın kurtarıcısı Sana gereken saygıyı ve tapınmayı verebilmem için bana Kutsal Ruh'un lütfunu bahşet. Hiç kimse O'na elini süremezdi, çünkü O'nun saati gelmemişti. Var olan, olmuş ve her zaman olacak olan, başından sonuna kadar Tanrı-Adam'dı. Bu dua beni sonsuza dek düşmanlarımdan korusun. Öyle olsun! Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı! Fahri unvan! Meryem Ana'nın oğlu, merhamet et

büyü

zavallı bir günahkar olan üzerime ve uysallığınla beni sonsuz kurtuluş yoluna götür. Öyle olsun! İsa, başına geleceklerin hepsini bilerek öne çıktı ve onlara, "Kimi arıyorsunuz?" dedi. Ona cevap verdiler: "Nasıralı İsa." İsa onlara, "Benim!" dedi. Ona ihanet edecek olan Yahuda onunla birlikteydi. Onlara kendisinin olduğunu söyler söylemez, yere sırt üstü düştüler. Sonra İsa onlara tekrar sordu, "Kimi arıyorsunuz?" Ve yine cevap verdiler: "Nasıralı İsa!" İsa onlara şunu tekrarladı: “Ben olduğumu size zaten söyledim! Beni arıyorsanız, bırakın gitsinler” diyerek öğrencilerden söz etti.

Mızrak, çivi, haç, dikenler ve maruz kaldığım ölüm, günahkarların suçunu yok ettiğimi ve kefaret ettiğimi kanıtlıyor.

Kurtar beni. Rab İsa Mesih, tüm ülserlerden, yoksulluktan, düşmanlarımın hilelerinden ve Rabbimizin beş yarasından, sürekli bir şifa aracı olarak bana hizmet etsin. İsa yoldur f İsa hayattır İsa gerçektir f İsa acı çekti f İsa çarmıha gerildi

Yaşayan Tanrı'nın Oğlu İsa, bana merhamet et f.

Böylece İsa onların ortasında yürüdü ve O'na el dokunmadı, çünkü saati henüz gelmemişti.

Yedinci Gün

Güneşin günü, mümkünse, çalışmaya değil, ruhun ihtiyacına ayrılmalıdır. Ruhun ihtiyaçları açısından bakıldığında, gerçek dinlenmenin bu seçilen mesleğin uygulanmasında yattığı unutulmamalıdır, çünkü fiziksel ve zihinsel emeğin mutlak olarak durdurulması hayvanın dinlenmesidir, ancak yeterince gelişmiş bir insan değildir. . Bu nedenle, bu gün kişi ya büyülü bir çalışmada ya da daha iyisi, hem zengin hem de fakir herkesin erişebileceği mükemmel bir Magick laboratuvarı olarak hizmet veren bir kilisede ciddiyetle dua etmelidir.

Kışın ve kötü havalarda Pazar sabahının başlangıcı bu mesleğe ayrılmalıdır. Yaz aylarında, güzel havalarda, insan elinin işi olan tapınağı, doğa ile doğrudan iletişim, ormanda veya açık havada dua etmekle değiştirmek çok faydalıdır ki bu tercihen tavsiye edilir.

Pazar öğleden sonra, doğanın sağladığı büyülü nesnelerin imalatına ve doğa bilimlerinin müzelerde veya senfoni konserlerinde estetik duyunun geliştirilmesine uygulanmasına ve buna bağlı olarak zamanın belirtilerine, Törensel Büyünün küçük işlemlerine ayrılmalıdır. .

Akşam, hafta boyunca çalışmalardan elde edilen sonuçları gözden geçirmeye ve kontrol etmeye, seçilen yazıları okumaya ve alıntılara veya zamana ve yere bağlı olarak tiyatroyu ziyaret etmeye ayrılmalıdır.

Laboratuvara giren sihirbaz, tahtta veya sihirli çemberde uzun bir meditasyon ve dua ile günü sonlandırır. Bu noktada cam ve yün gibi izolasyon maddelerinin kullanımı dikkatle incelenmelidir.

Ancak, yansıma konusu herkesin takdirine bırakılmıştır.

Tefekkürde ilerleyen egzersiz, eskilerin üç bölüme ayırdığı daha yüksek psişik yetilerin gelişmesine yol açar: kendinden geçme, vecd ve peygamberlik uykusu.

1. Coşku, nefesin sürekli artan yavaşlaması ile birlikte ruhani şeyleri tefekkür etmenin sonucudur. Bu şekilde kişi katalepsiye ulaşır ve ruhsal düzlemde ani bir yükselişle astral beden aydınlanır. Böyle bir gerilim içinde olmak, hakikat ve adaletten hareket eden güçlü bir irade, böyle bir zihinsel aşamanın ilk motoru görevi görür. Joanna d'Arc'ın tüm vizyonları bu duruma atıfta bulunur, çeşitli mistik ve dini ritüeller, oruçlar, dualar, bu yeteneği kendi içinde geliştirmek isteyen sihirbaz için mükemmel bir destek görevi görür. Özel çalışma gerektiren bu tehlikeli mesleğin uygulanmasında artık ısrarcı olmayacağız.

2. Ecstasy, aynı fenomenle (katalepsi, sabit bir bakış, özel bir nefes alma ritmi, vb.)

Albay de Rochas tarafından tarif edilen belirli bir derin hipnoz aşaması ecstasy'ye yaklaşır, ancak pasif bir karaktere sahiptir. Son bölümde bunun hakkında konuşacağız. Agrippa'nın Eserleri'nin ("Okült Felsefe") 50. Bölüm, 2. Cildinde çok ilginç tarihsel ayrıntılar bulunabilir.

3. Peygamberlik rüyası. Uyku ile rüyayı karıştırmayın.

Rüyalar genellikle zihinsel merkeze (beyin) giden (kendiliğinden) ani bir sinir kuvveti hücumundan kaynaklanır ve burada ortaya çıkan görüntüler, beyne çarpan son izlenimlere bağlıdır. Materyalist filozoflar teorilerinin çoğunu bu gözleme dayandırırlar. Bunun aksine, çok ender görülen bir peygamberlik rüyası, ruhun astral plan tarafından ani bir şekilde aydınlanmasıyla üretilir.

Hafızayı harekete geçiren izlenimler çok derin ve canlıdır ve

büyü

onları yaşayanların anlamlarında asla yanılmadıkları özellik. Dahası, maddi kabuktan (yol) kurtulan ruh, ilahi planın etkisini hissedebilir ve bilinçli olarak kabul edebilir hale gelir.

Derin düşünme ve dua, gelişimin ana aracı olarak görülmelidir, ancak aksi takdirde aşağıdaki yönergeler izlenmelidir:

“İlahi rüyalar görmek isteyenler kendilerini buna hazırlamalı, insan aklı hiçbir şey tarafından rahatsız edilmemeli, ruh tutkularla rahatsız edilmemelidir. Bu gün akşam yemeği yememeli ve sert içecekler içmemelisiniz. Oda düzenli olmalı, büyülerle temizlenmeli, kutsallaştırılmalı ve tütsü ile tütsülenmelidir. Viskiyi çamurla lekelemek ve parmaklarınızı uyku halkalarında tutarak başınızın altına cennetsel bir görüntü ve özel bir kart koyarak kutsal dualarla Tanrı'yı ​​\u200b\u200bçağırmak gerekir. Sihirbaz yatakta uzanırken arzusunun düşüncesine konsantre olmalıdır. Ancak bu şekilde zihinsel yeteneklerimizi aydınlatan bir rüya görebiliriz. (Agripa).

Elementallerle ilgili her şeyi tanımladıktan sonra, şimdi onları kontrol etmek için bu varlıkları etkilemenin çeşitli yollarının incelenmesine döneceğiz.

Bu araçlarda ustalaşmak için, bu varlıkların teorik olarak temel güçlere ve kutsal tetragramın harflerine karşılık gelen dört sınıfa ayrıldığı bilinmelidir. Bu dört element sınıfına şunlar denir: cüceler (toprak), semenderler (ateş), sylphs (hava), undines (su). Bu bölünmeler, astral maddenin kendini gösterdiği ortamın etkisi altında bir değişime uğraması anlamına gelir. Bu değişiklikler bazı özel tekniklerin kullanılmasını gerektirir: Kabalistik kelimeler, dualar ve büyüler. Eliphas Levi'ye göre, Agrippa'nın Okült Felsefesinin IV. kitabından çıkan sonuçları temsil eden bir oranlar tablosu derledik. Bu tablonun dikkatli bir şekilde incelenmesi bize gerekli ilk belirtileri verir. (Bkz. sayfa 325). Hava, toprak, su ve ateşle ilgili dualar ve büyüler için kişi üçüncü bölüme dönerek buna başka talimatlar da eklemelidir.

hava büyüsü

Spiritus Dei, Hominis spiraculum vitae'de süper su ve ilham veriyor. Sit MCHAEL dux meus et SABTABIEL servus meus in luce et per lucern. Fiat verbum habitus meus et imperabo spi ritibus aeris aeris hujus et refrenabo equos solis voluntate cordis mei et cogitatione mentis mei et nutu oculi dextri. Exorcise igitur te.

IOD-HE-VAU-HE adındaki Pentagrammaton'a göre hava alanı, gönüllü bir firma ve hedef olarak kabul edilebilir. Amin.

Tercüme.  “Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde gezindi ve insanın yüzüne yaşam nefesini üfledi. Işıkta ve nurda Michael lider, Subtaiel de kölem olsun. Söz benim görünüşüm olsun ve bu havanın ruhlarına hükmedeceğim ve güneşin atlarını dizginleyeceğim: kalbimin arzusu ve aklımın yansıması ve sağ gözümün bakışının gücü ile. Yani, seni çağrıştırıyorum. Pentagrammaton hava yaratığı ve güçlü arzu ve saf inancın yoğunlaştığı !EVE adı. Amin!"

Hava Ruhu Büyüsü

Nos facti ad dreamm Dei, dotati potentia Dei, and ejus facti votuntate, per potentissimum et corroboratum nomen Dei El forte, takdire şayan. Vos exorcisamus (burada istedikleri ruhları ve çağrılmaları gereken şekilde adlandırırlar) et imperamus per eum qui dixit et factum est et per omnia nomina Dei, et per nomen Adonay, El, Elohim, Elohe, Zabaoth, Elion, Escerchie , Jah, Tetragrammaton, Saday: Dominus Deus, excelsus, exorcisamus vos atque potenter imperamus, ut appareatis statim nobis his, juxta circulum in pulchra forma, videlicet humana et deformitate and tortuositate aligua. Venite vos omnes storys, quia vobis imperamus, per nomen Y et V, quod Adam audivit, et locutus est, et per nomen Dei Agia, quod Loth audivit, et factus salvus cum sua familia, et per nomen Jod, quod Jacob audivit ab Angelo güvenlik duvarı, Misach ve Abdenago, canimo ignis ardentis cantaverunt, et liberati fuerunt: et per Agios, et sedem Adonay, et per Otheos, Ischiros, Athanatos, Paracletus, et per haec tria secreta nomina , Agia, On, Tetragrammaton, adjuro, yarışmacı, et per haec nomina ve per alia nomina Domini nostri Dei omnipotentis, vivi et veri, vos qui vestra culpa de coelis ejecti, fuistis usque ad infernum locum, exorcizamus et viriliter imperamus per eum qui dixit, et fachtum est, cui omnes obediunt creaturae, et per illud tremendum Dei judicium; et per mare omnibus incertum, vitreum, quod est ante conspectum divinae Majestatis, gradiens etpotente et per per quatuor divina animalio T. ante sedem divinae Majestatis gradientia, et oculos ante and retro habentia; et per ignern ante ejus thronum koşulları, et per sanctos Angelos Coelorum T. Ve adaylık vasıflarıyla, ve şeytan çıkarma konusunda her şeye gücü yeten bir sapientiam sapientiam, ut nobis his ante circulum appreatis, admnendam nostram volntatem, Omnibus Prunt Placuerit Nobisque per Sedem Baldachiae ve per hos nomen primeumaton, Tota Cocli Militia Compellente. maledikimus vos. privamus vos onrini officio, loco et qaudio vestrosque in profundum abussi. ve usque ad ultimum diernjudidi vos ponimus and relegamus in ignern aeternum. et stagnum ignis et sulfuris nisi statirn aparatında. onun coram nobis ante circuluiii. ad faciendam gönüllü aday Adonay için omnibus venite'de nostram. Zabaoth. Adonay. Amoram. Venedik. Venedik. Adonay'ın izniyle. sady. Rex Regum potentissimus ve trementissimus, cujus vires nulla subter fuger potentis creatura. vobis pertinacissimus futuris nisi obedieritis, Et cihazları ante hunc circulum, affabiles subito, tandem harabe fiebilis sefil. ve manet'in sonsuza dek sönmeyen alevi. Venite bu nedenle Adonay'a aday gösterildi. Zabaoth. Adonay, Amoriam, venite. venite, quid tardatis? Festine. imperat vobis Adonay, Rex Regum. El. Ati. Titeip, Azia, Hin, len, Minosel, Achadan, Uay, Ey, Haa, Fyo, Fxe, a El, El, El, a Nu, Hau, Hau, Hau, Va, Va, Va, (Çeviri, bkz.Papus  "Pratik. Büyü". Bölüm 2, sayfa 293, mevcut. yayınlar).

dünya büyüsü

Dünya, her gün tütsü kullanırken ve cücelere dua ederken su, nefes ve ateş serpilerek çağrılır.

Sihirbazın elementaller üzerindeki ana eylemi, iradesinin merkezinden gelmelidir, ancak sinirleri zayıf, başı dönen, cüceleri kontrol edemeyen, fırtınadan korkan, güneş ışığından korkan, ateşten korkan - açık semenderler ve gök gürültüsü ve kasırgadan korkan - hecelerde .

Ancak dünyanın dört bir yanına ve tesir için kullanılan araçlara göre sırasını değiştirerek belirttiğimiz duanın yardımıyla elementaller üzerinde hareket etmek mümkündür. Aynı zamanda, her eylemin, astral güçlerin saldırısından korunduğunuz tenha, sihirli bir daire içinde gerçekleştirilmesi gerektiği unutulmamalıdır.

Karanlıkta meditasyon yapmak, yünü izole etmek ve kılıcı zamanında kullanmak, elementalleri daha hızlı görmeyi mümkün kılar.

su büyüsü

(Bu bölümün 237. sayfasına bakın).

ateş büyüsü

Ateşe tuz, tütsü, beyaz reçine, kafur ve kükürt atmak ve ateşin üç dehasının isimlerini üç defa tekrarlamak lâzımdır:

Michael,  güneşin ve şimşeğin kralıdır.

Samael  volkanların kralıdır.

Anael,  semenderlerin prensidir.

Burada ek olarak Eliphas Levi'nin üç büyük büyüsünü veriyoruz.

1. dörtlü büyü

dörtlü büyü

Ölü kafa, Rab size yaşayan ve sadık Yılan aracılığıyla emrediyor. Cherub, Rab sana Adamlotchavah aracılığıyla emrediyor! - Aguila hatalar yapıyor, ne yazık ki Tauri'ye kaşı Rabbin senin için yetkili! Yılan, Rab sana emrediyor. Angelum ve Leonern'e göre Tetragrammaton!

Michael, Gabriel. Raphael, Anael!

 Eloim Ruhu için Uçurmak .

 Adam-Jotchaoah için Mancat-Terra .

Luhuvehu-Zebaoth Gökkubbe olsun.

 Virtule  Michael'da Fiat Indicium .

Tercüme.  “Ölülerin başı, yaşayan ve adanmış yılan aracılığıyla Rab'bin size emretmesine izin verin! Herub, Tanrı sana Adam Yothavah aracılığıyla hükmetsin! Gezici kartal, bırak Tanrı sana bir boğanın böğrüyle buyursun! Yılan, Rab sana Müjdeci ve Aslan aracılığıyla buyursun! Michael, Gabriel, Raphael, Anael!

Ölü gözlü melek, itaat et ya da kutsal suyla kaybol. Kanatlı buzağı, seni bu kılıçla bıçaklamamı istemiyorsan çalış ya da Dünya'ya dön. Zincirli kartal, bu işarete uyun ya da bu nefesten uzaklaşın. Hareket eden yılan, ayağımın dibinde sürün ya da kutsal ateşle azap çek ve yaktığım tütsüyle yok ol. Su. suya geri dön! Ateş yanığı! Hava sirkülasyonu! Sabah yıldızı olan pentagramın gücüyle ve ışığın haçının merkezinde yazılı olan Tetragram adına yeryüzü yere düşsün. Amin.

2. Yedi Büyüsü (Gezegenler)

“Michael adına, Yehova sana buradan gitmeni emretsin Shavayot!

Gabriel adına. Adonai sana buradan gitmeni emredebilir - Belial!

Raphael adına, Elohim'in önünde kaybol.

Sahabiel.

"Samael Zebaoth sayesinde ve Elohim Zhibor adına Adhamelek başarılı oldu.

Zagariel ve Sachiel-Melech yüzünden Elvo-Samgabiel'e itaat edin.

Sağ elimde tuttuğum ilahi ve insani Shoddai adıyla ve Pentagram'ın işaretiyle - melek Anael adına, Yothava olan Adem ve Havva'nın gücüyle - Lilith'in yerini aldı, bizi rahat bırakın Nahema . Aziz Elohim, dahilerin isimleri: Cassiel, Shalshiel, Afiel ve Zahariel, Orifiel'in emriyle - bizden uzaklaşın Moloch! Çocuklarımızı yemenize izin vermeyeceğiz.

3. Süleyman'ı aramak

"Krallığın gücü! sol ayağımın altında ve sağ elimde ol. Sonsuz zafer! İki omzuma dokun ve zafere giden yolda bana rehberlik et.

Merhamet ve adalet! Hayatımın dengesi ve parlaklığı ol. Akıl ve Hikmet! bana tacı getir. Malhut'un Ruhları! beni tapınağın binasının dayandığı sütunların arasına götür. Netzah ve Hod melekleri beni Yesod'un kübik taşına yerleştir. Ah Zhedulael! Ah Geburahel! Ah Miferet! Binael, aşkım ol!

Ruach Hokmael, ışığım ol. Neysen o ol. ve daha sonra. ne yapacaksın, ah. Keteriel!

Odur! Saddai adına beni destekleyin. melek! Adonai adına gücüm ol. Beni Elohim! Oğul adına ve ev sahiplerinin erdemi adına kardeşlerim olun. Tanrım! Tetragrammaton adına benim için savaş.

Malaim! JEVE adına beni koru. Seraphim! Eloah adına aşkımı arındır. Hasmalim! Eloi ve Shekinah'ın ihtişamıyla beni aydınlat.

Aralim! davranmak.

Ofanim! arkanı dön ve parla.

Hayot Ha - Kadosh! bağır, konuş, homurdan, alçak, Kadosh! Ka-dosh!

Kadoş! Saddai! Tanrı aşkına! Yog-Havah! Eyazeriye! Şükürler olsun! Elhamdülillah, elhamdülillah! Amin".

Büyü, görünce ve göründüğünde sihirli çemberde bulunur.

Fugiat hinc iniquitas vestra, virtute vexilli Dei.

Esse Pentaculum Salomonis, quod aute vestram adduxi praesentiam, esse personam exorcisatoris. medio şeytan çıkarmada. Bir belediye otobüsü için en uygun zaman. interpidus. Bize sağlamak. qui viribus vos exorcizando, vocat'ı çağırır. Venite ergo cum festination in virtute nominum. Evet. Sarayç. Evet, Saraye, Dei vivi et veri Eloy adındaki farklı bir mekan değil. Archima. Rabur. ve per hoc praesens Pentaculum, quod super vos potenter imperat, and per virtutem coelestium Spirituum. dominorum vestrorum. ve ruh şeytan kovucu kişi başına. Festival. venite et obedite praeceptori vestro. qui vocatur Octinomos.

Quid tardatis? Moramin mi? Çok kolay mı? Praeparate vos, et obedite praeceptori vestro, nomine Domini Bathath vel Vachat. Süper Abrac süper Aberer süper Abe ya da süper Aberer. (Çev. bkz. Papus  "Pract. Mar." 2 saat, s. 294, mevcut baskı).

Güzel seveceksin ruhlar. ya da en asil krallar, çünkü sizi deha zırhının büküldüğü, göksel, dünyevi ve cehennemi olan, kralların tüm krallıklarının elinde olduğu ve hiç kimse olmadığı için çağırdım. majestelerinin aksine. Qautenus, sizi bu çemberin önünde görünür ve ulaşılabilir kalmanız için zorluyorum, tarn din ve ayrıca benim iznim olmadan, irademi herhangi bir aldatma olmaksızın ve onun gücü ve erdemiyle yeşil bir şekilde yerine getirene kadar geri çekilmeyin. Kendi sınırını koyan kişi, onu aşamaz ve bunun yasası gereği, cezaya hazırlanma konusunda güçlenir. Tabii ki, En Yüksek, Kral. Her şeyi yaratan Rabbime, Amin.

Kısım f, Oğullar, f ve Sanetif Ruhu, huzur içinde yerlerinize gidin ve sizinle aramızda barış olsun: çağrıldığında gelmeye hazır olun. (ibid. s. 294 kitapta mevcuttur).

Dünyanın dört köşesine atıfta bulunarak bir daire içinde söylenmesi gereken Tanrı'ya dua.

Amorule, Taneha, Latisten, Rabur, Taneha, Latisten, Escha, Aladia, Alpha ve Omega, Leyste, Oriston, Adonay, çokça. Göksel Babam, günahkar olmama rağmen bana merhamet et, oğluna ihtiyacım olmasına rağmen bugün beni yücelt. gücünüzün kolu. benim gibi bu en inatçı ruhlara karşı. Senin isteğinle, ilahi eserlerinin bir tefekkürü haline geldim, tüm bilgelikle aydınlanabilirim ve adını her zaman yüceltebilir ve ona tapabilirim, bununla ilgili onlara soracağım: sonunda, onlar bize bırakılacak Onlara benim tarafımdan veya bizim tarafımızdan emredilen şey, başka hiçbir canlıyı gücendirmemek, incitmemek, titrememek, beni ve iş arkadaşlarımı takip edin. Ya da başka bir yaratığı yaralayarak ve kimseden korkmayarak;

Sihir çemberindekiler tarafından söylenen Tanrı'ya dua.

Avukatlar, Süleyman'ın Pentagramı aracılığıyla bana Baralanensis'in gerçek cevabını, Baralanensia'yı verin. Paumachia ve Aoilogia'nın koltukları, krallar ve cömert güçler ve küstah prensler, Genius aracılığıyla. Liachidae Tartaria merkezinin bakanları: İlk olarak, dokuzuncu kohort olan Özür Makamının kürsüsü şefi: Size sesleniyorum. ve sihirbazı çığın. ve sonra, ilahi görkemin gücüyle güçlendirilmiş olarak, onun aracılığıyla güçlü bir şekilde hüküm sürüyorum. kim söyledi ve yapıldı ve tüm yaratıklar kime itaat etti. ve bu anlaşılmaz adla, içinde elementlerin düştüğünü, havanın sallandığını, denizin çekildiğini, ateşin söndüğünü, yerin titrediğini duyduğum her yüzyılda mezmurlar okunan lehovalı Tetragrammaton. cennetin, yerin ve cehennemin bütün orduları titriyor. rahatsız oldular ve düştüler: hızla titriyorlardı. ve her zaman ostolan kumanda dünyanın her yerinden geliyor. ve saday'a sındıt olarak sorgulayık Sorgulayık omnibüsün mantığı. dört ayaklı hayvanları ve sürüngenleri ve altıncı ölmekte olan insanları yaratan ve Adama'ya tüm hayvanlar üzerinde güç veren: bu nedenle yaratıcının adı onun yerine kutsansın; ve güçlü ve kudretli prens Büyük Melek Agiel'in huzurunda üçüncü orduda görev yapan melekler. ve böylece başladı

Venüs olan yıldızın ve gerçekten kutsal olan mührü ve yukarıda belirtilen isimler adına, altıncı günden sorumlu olan Anael'i benim için çalışman için çağırıyorum.

Haftanın yedi günü için büyüler

Pazar büyüsü

Conjuro and conjuro super vos, Angeli Iortes Dei et sancti, Adonay, Eye, Eye, Eye, qui est ille, qui fuit est, erit. Eye, Abiaye, et adayı Saday, Cados, Cados, Cados, alte sedentis super Cherubim, et per nomen magnum iosius, Dei fortis et potentis exaltatique super omnes Coelos, Eye, Saraye, plasmatoris saeculorum, qui creavit mundum, Coelum, terram, mare et omnie quae in eis sunt, in primo die, et sigillavit ea sancto nomine suo Phaa: et per nomina sanctorum angelorum, qui dominantur in quarto exercitu, et serviunt coram potentissimo Salamia, angelo magno et honorato, et per nomen stellae, quae est sol, et per signum, et per immensum nomen Dei vivi, et per nomina omnia praedicta, conjuro te, Michael angele magne, qui es praepositus diei dominicae, et per nomen Adonay, Dei Israel, qui creavit mundum et quidquid in eo est,

Tercüme.  “Size, Tanrı'nın melekleri, kudretli, kutsal varlıklar, Adonai adına, Hey, Hey, Hey, Kim var, kim oldu ve olacak. Hey, Adonai ve adım Sadai. Kados, Kados, Kados, Cherubim'i yöneten ve tüm cennetin üzerinde duran en güçlü güçlü Tanrı'nın büyük ismi. Ey Saraye, göğü, yeri, denizi, evreni ve her şeyi ilk günkü gibi yaratan, onlara kutsal ismi Faa'yı yazdıran çağların efendisidir.

Dördüncü lejyonun başında bulunan ve kudretli ve ünlü Salamis'in huzurunda hizmet eden kutsal meleklerin isimleriyle de sizi çağırıyorum.

Güneş denilen yıldızın adı, burcu, yaşayan Tanrı'nın tapılan ve korkunç adı ve başta sıralanan tüm adlar.

İsrail'in Tanrısı Adonai'nin tapılan adı altında Pazar gününü yöneten kutsal melek Mikail, sana yalvarıyorum. tüm dünyayı ve içerdiği her şeyi yaratan - böylece bana yardım et ve tüm isteklerimin yerine getirilmesine, her konuda, benim zenginliğimde ve genel olarak her şeyde isteğime ve arzuma göre katkıda bulun. benim için yararlı ve gerekli olan şey.

Burada çağrışımın sebebini ve büyülerin kimler için yapıldığını belirtmek gerekir. - Altın, inci, taş ve zenginlik verme gücü vardır; güçlülere koruma sağlamak, düşmanlıkları sona erdirmek, onur getirmek, hastalıkları bulaştırmak veya iyileştirmek.

Pazartesi Büyüsü

Güçlü ve iyi melekler, Adonay, Adonay, Adonay, Eye, Eye, Eye, Cados, Cados, Cados, Achim, Achim, Achim, la, la, güçlü la, Sina Dağı'nda ortaya çıkan, sizi çağırıyor ve çağırıyorum. Kral Adonay, Saday, Zabaoth, Amathay'ı yüceltme. Ya, Ya, Ya, Marinata, Abirn, Icia, çünkü ilk gün denizleri, göletleri ve tüm suları, kimini göklerin üstünde, kimini yerde yarattı. Yüce adına denizleri mühürledi ve kendisine koyduğu sınır geçmeyecek; ve birinci orduda hüküm süren, büyük, kıymetli ve şerefli melek Orphaniel'e hizmet eden meleklerin isimleriyle; ben emek ve yerine getir

Tercüme.  Adonai, Adonai, Adonai, Ey, Ey, Ey, Kados, Kados, Kados, Achim, Achim, Achim, Eeyore, Eeyore, güçlü Eeyore isimlerinin gücü ve gücüyle sizi çağırıyorum, iyi ve kudretli melekler tüm ihtişamıyla Sina Dağı'nda göründü.

Adonai, Sadai, Hosts, Amatan, Eeyore, Eeyore, Eeyore, Marinata, Abim; İkinci gün denizleri, ırmakları ve tüm suları, hatta göklerin altında ve yerdekileri yaratan Yeşaya. En yüksek adıyla denizi damgaladı; ona aşamayacağı sınırlar koyun.

Sizi, iyi ve güçlü melekleri, bunların isimleriyle çağırıyorum. birinci lejyona komuta eden ve büyük ve onurlu Orphaniel'e hizmet eden.

Ay olarak adlandırılan yıldızın adı ve yukarıda listelenen tüm isimler.

Ay'a adanan ikinci Güne başkanlık eden Gabriel, yardımıma gelmeni ve tüm arzularımı yerine getirmeni rica ediyorum.

Para verme, bir yerden bir yere eşya taşıma, hızlı atlar teslim etme, bugünün ve geçmişin sırlarını ifşa etme gücüne sahiptirler.

Salı Büyüsü

Güçlü ve kutsal melekler, nonlen Ya, Ya, Ya, He, He, He, Va, Peki, Na, Na, Va, Va, Va, An, An, An, Aie, Aie, Aie , El, Ay, Elibra, Eloirn, Eloirn, Eloirn; Kuru suya neden olan ve yeryüzünü çağıran ve ondan ağaçlar ve otlar üreten ve değerli, saygın, korkulan ve kutsal adıyla şarabı mühürleyen yüce Tanrı'nın oğlunun vay haline! ve Mars olan yıldızın adıyla; ve yukarıda belirtilen isimlerle sana, Salı gününden sorumlu büyük melek Samael'i çağırıyorum; ve uğrunda emek verip yerine getirdiğiniz yaşayan ve gerçek Tanrı Adonai'nin isimleri aracılığıyla.

Tercüme.  “Sizi güçlü ve kutsal melekler, kutsal isimlerle çağırıyorum: Eeyore, Eeyore, Eeyore, He, He, He, Va, Hee, Ha, Ha, Ha, Wa, Va, Va, AN, AN, AN, AN, Aye, Aye, Aye, El, Ay, Elibra, Elohim, Elohim ve yeryüzü adını verdiği, yüzeyinde ağaçlar ve bitkiler yetişen kuru suyu yaratan ve ona değerli yazılarını basan yüce Allah'ın diğer isimleri tapılan ve heybetli isim ve meleklerin isimleri, beşinci lejyonun komutanları ve kudretli Asimoi'ye hizmet ediyor: Mars yıldızı adına, seni çağırıyorum ey Samael, Salı günü başkanlık eden sen, listelenen tüm isimlerle . Yaşayan ve gerçek Tanrı Adonai adına, yardımıma gelin ve tüm arzularımı yerine getirin.

Güçleri altında: savaşlar, yangın, ölüm, teslimat, gerekirse on bine kadar asker, sağlık veya hastalık.

Çarşamba büyüsü

Conjuro et contirmo vos, Angeli fortes, sancti et potentes, in nomine fortis, metuendissimi et benedicti Adonay, Elohim Saday, Saday, Saday, Eye, Eye, Eye, Asanie, Asarie; ve aday Adonay, Dei Israel, qui creavit luminaria magna, ad distinguendum diem a nocte; et per nomen omnium angelorum, deservientium in exercitu secundo coram terra angelo majori, atque forti et potenti; et per nomen stellae, quae est Mercurius, and per nomen sigilli, quo sigillatur a Deo fortissimo et honorato, per omnia praedicta super te, per omnia praedicta super te, Raphael, angele magne, conjuro, qui es praepositus diei quartae; et per nomen sanctum, quod est Scripturn in fronte Aaron, sacerdotis altissirni Creatoris; et per nomina angelorum, qui in gratiam Salvatoris acceptati sunt. Et per nornen sedis animalium habentiurn senas ne yazık ki, quod pro melabores. (Çeviri bkz.

Papus - "Pratik. Mar." 2 saat, sayfa 320, mevcut. yayınlar).

Tercüme.  “Sizi korkunç ve harika isimlerle güçlü, kutsal, kudretli melekler olarak çağırıyorum: Adonai, Elohim, Sadai, Aye. Merhaba Asania. Azaria. Gündüzü geceden ayırmak için büyük ışığı yaratan İsrail'in Tanrısı Adonai adına. İkinci lejyonda hizmet veren meleklerin tüm isimleriyle, Meleğin önünde, üç kez büyük, güçlü ve güçlü. Kutsal ve saygıdeğer mührü Merkür yıldızı adına; listelenen tüm isimlerle, dördüncü güne başkanlık eden büyük melek Raphael'i çağırıyorum: yüce yaratıcının rahibi Harun'un alnına basılmış kutsal isim ve tarafından merhametle onaylanan meleklerin isimleri Kurtarıcı ve nihayet, altı kanatlı hayvanların tahtının adıyla, bana yardıma gel ve irademi yerine getir."

Çeşitli metalleri dağıtmak, gizli hazineleri keşfetmek, yargıçları hoşgörüye yönlendirmek, savaşta zafer, bilimlerde başarı sağlamak, şeylerin niteliğini değiştirmek, sağlık vermek veya almak, yoksulları yüceltmek onların elindedir. ve zenginleri aşağılamak.

Perşembe büyüsü

Kutsal melekler, sizi Cados adıyla çağırıyor ve kabul ediyorum. Çağların güçlü sertleştiricisi Cados, Cados, Eschercie, Eschercie, Eschercie, Hatim, Hatim, Ya, Cantine, Jaym, Janie, Anie, Calbar, Sabbac, Berifay, Ainaym, ve adları Adonay balıkları, sürüngenleri yaratan sular. ve çobanın, kutsal meleğin ve kudretli prensin önünde altıncı ordudaki Slav meleklerinin adlarıyla, beşinci günde göklere karşı uçan, yeryüzündeki koyunlar; ve kurda benzeyen yıldızın adıyla ve mührünün adıyla; ve ad başa Adonay, her şeyin yaratıcısı olan Allah'ın en büyüğü; ve kudret ve sevgili dünya ve yukarıda bahsedilen isimler adına, aşk gününden sorumlu olan büyük Melek Sachiel'i benim için çalışman için çağırıyorum.

Tercüme.  “Kutsal melekler, sizi isimlerle çağırıyorum: Kados, Kados, Kados, Esshersi, Esshersi. Esshersi, Hatim, Hatim, Eeyore - yüzyılların hükümdarı, Cantin, Zhaim, Zhanik, Anie, Kalbar, Sabbak, Betifai, Alnaim.

Beşinci günde balıkları ve sürüngenleri yaratan Adonai adına seni çağırıyorum. ve kuşlar - dünyanın yüzeyinde.

Altıncı lejyonda güçlü ve mükemmel şefleri olan kutsal meleğin huzurunda hizmet eden melekler, prens.

Jüpiter'in yıldızı ve mührü adına, her şeyin yüce yaratıcısı Adonai.

Tüm yıldızların adları, güçleri ve güçleri ve son olarak, önceden adlandırılmış olanların adları; Ey büyük Sahiel, Jüpiter'in gününe başkanlık eden sen, seni çağırıyorum! Yardımıma gel ve isteğimi yerine getir."

Kadınları sevmeye ikna etme, erkekleri neşelendirme, süreçleri bitirme, düşmanları yatıştırma, dertlileri iyileştirme, kısacası iyilik ve kötülük yapma gücüne sahiptirler.

Perşembe günü, beşinci göğün üzerinde havaya hükmeden meleklerin olmadığı, neden Perşembe namazı kılınması gerektiği söylendi.

Cuma Büyüsü

Dört ayaklı hayvanları ve sürüngenleri yaratan On, Hey, Heya, la, yani Adonay, Saday ve Saday adaylarında. ve erkekler altıncı ölmek için, ve Adamae süper her şey kükü yeten hayvanar verdim: öyleyse yaratıcının adı yerinde olsun; ve üçüncü orduda görev yapan melekler, büyük melek, kudretli ve kudretli lider Agiel'in huzurunda. ve Venüs olan yıldızın adı ve gerçekten kutsal olan mührü adına ve yukarıda bahsedilen isimler adına, altıncı günden sorumlu olan Anael'i benim için çalışmaya davet ediyorum.

Tercüme.  “Sizi kutsal, güçlü ve kudretli melekler isimleriyle çağırıyorum: Altıncı günde dört ayaklıları, amfibileri ve insanları yaratan O, Hey, Heya, Eeyore, Yani, Adonai, Sadai; Rab'bin isimlerini kutsayan Adem'e tüm hayvanlar üzerinde güç verdi.

Güçlü ve güçlü bir prens olan büyük melek Azhiel'in huzurunda üçüncü lejyonda görev yapan meleklerin isimleri.

Venüs'ün yıldızı, kutsal mührü ve yukarıdaki tüm isimler.

Altıncı güne başkanlık eden büyük melek Anael, yardımıma koş ve irademi yerine getir.

Para vermek, insanları şehvete sokmak, şehvetle düşmanları bir araya getirmek, evlilikler düzenlemek, erkeklerde kadın sevgisini uyandırmak, hastalıkları iyileştirmek onların elindedir.

Cumartesi büyüsü

Conjuro and accepto super vos, Caphriel vel Cassiel, Machatai et Seraquiel, Angeli fortes et potentes, et per nomen Adonay, Adonay, Eye, Eye, Eye, Acim, Acim, Acim, Cados, Cados, Ina vel Ima, Ima, Saday, la, Sar. Domini formatoris saeculornm, qui in septimo die quievit, and per ilium qui in beneplacelacito suo filiis Israel in heeredittem observandum dedit. ut eum sıkı koruyucu ve kutsal, ad habendam inde bonam in alio saeculo remunerationem: et per nomia Angelorum servientium in exercitu septimo Bool Angelo magno et potenti principi, ct per nomen stellae. quae est Saturnus: et per sanctum sigillum ejus. Et per nomina praedicta super, conjuro te. kapriel. qui praepositus es diei septimo. quae est ölür Sabbati. quod bana emek veriyor.

Tercüme.  “Seni çağırıyorum, Kafriel veya Cassiel, Mashatan ve Serakiel; Adonai, Adonai, Adonai, Aye adlı güçlü ve güçlü melekler. Hey, Hey, Asim, Asim, Asim, Kados, Kados, Kados, Ina veya Ima, Ina veya Ima, Sadai, Eeyore, Cap - çağları yaratan ve ölen Rab adına, böylece İsrail halkı her zaman onurlandırsın ve Bu günü, yedinci lejyonda görev yapan meleklerin isimlerinin vaat ettiği mükâfatı, büyük ve kudretli melek Booel'in huzurunda, gelecek çağda hak etmeleri için kutlayın.

Satürn'ün yıldızı, kutsal mührü ve yukarıdaki isimlerle, bu günü yöneten Cafriel, yardımıma gelmeni ve irademi yerine getirmeni rica ediyorum.

Nifak, nefret ekme, kötü düşünceler uyandırma, yol gösterme, öldürme ve sakat bırakma gücüne sahiptirler.

Ruhların Boyun Eğdirilmesi Yemini

“Biz yönetici ruhlarız: krallar, imparatorlar, prensler, dükler, kontlar, markizler, baronlar, valiler, albaylar, bakanlar, soylular ve bize bağlı diğer ruhlar tanır, imzalar, onaylar, zorunlu kılar ve

Allah'ın yüce ve mukaddes isimlerine, bu kitapta bulunan yemin ve büyülere ve bize sunulan âyetlere yemin ederiz ki, bu kitabı kullanacak olanların her türlü ihtiyacında istisnasız olarak onlara hizmet edeceğiz, Allah'ın bize verdiği yetkiye göre, Aşağıdakilerin hepsini onaylıyoruz:

Birinci.  “Bize ihtiyaç duyan herkese verdiğimiz yemine göre sadakatle hizmet etmeyi ve onların tüm arzularını kendileri ve astlarımız aracılığıyla yerine getirmeyi taahhüt ve teslim ederiz. Sizi temin ederiz ki, hiçbir ölümlünün bizim hizmetimiz tarafından neler yapıldığını ve başarıldığını bilmeyeceği ve hiçbir ruhun, istendiğinde bile, ne için çağrıldığını kimseye söylemeyeceği konusunda sizi temin ederiz.

Bizden istenen her şeyi hile ve gizleme olmaksızın getirip zorla getireceğimize, her şeyin onların isteğine göre güzelce yapılacağına ve onların döneminde de bizden aldıklarımızı geri almayacağımıza söz veriyoruz. yaşamlarında veya ölümlerinden sonra ve yapılan hizmetlerin karşılığını almayı beklemeyeceğiz.”

Saniye.  “Bizi bu kitapta sayılan isimlerle çağıran herkese, her çağrıldığımızda çirkinlik ve rezalet olmadan, arayanın Allah'tan aldığına ve tabii beş duyusuna zarar vermeden, gerçek insan suretinde görünmeyi taahhüt ederiz. ne onun yanında olmak, ne yer, ne de bizi çağırdığı ev, kükreme, vurma, gürültü, fırtına, gök gürültüsü ve şimşek çıkarmadan, hiçbir şeyi kırmadan ve hiçbir canlı bizi fark etmeyecek şekilde görünmeden, dışında bizi ve yoldaşlarını çağıran, eğer emrederse.

Sorulan sorulara sadece mutlak gerçekle, kurnazlık ve belirsizlik olmadan cevap vermeyi taahhüt ediyoruz, aksine açık, anlaşılır, meydan okuyanın dilinde konuşmayı taahhüt ediyoruz. Ve gereklilikleri yerine getirdikten sonra, görünüm koşullarını gözlemleyerek, sırayla, huzur içinde ve sessizce bırakın.

Üçüncü.  “Yukarıdaki şartları yerine getirmek için, azabımızı yüz kat artırmanın, dakikadan dakikaya bizi görev, şeref ve şereflerimizden mahrum bırakmanın verdiği acıyla, bize meydan okuyanlara hizmet etmeyi ve emirlerini gecikmeden yerine getirmeyi, tanıklığında bu kitaba mühürlerimizi ve imzalarımızı atıyoruz.

BÖLÜM VI

Bir operasyonun yıldız falını çizmek

TI ,  her operasyon için, hangi amaçla yapılırsa yapılsın. operasyon için seçilen günde gezegenlerin konumunu belirlemek çok / I yararlıdır.

f         Bunu yapmak için şunlara sahip olmalısınız:

1. Sabit efemeris - gezegenlerin yörüngeleri ve hareket tabloları [49] .

2. Cennet kartları.

Yıldız falını şu şekilde yaparlar: Bir daire çizerler, onu 12 parçaya bölerler ve her bölmedeki dereceleri işaretlerler: 30, 60, 90 vb. 360'a kadar. aydan başlayarak gezegenlerin her birinin derecelerini ve ardından konumlarını tasvir etmeniz gerekir.

Belirli bir günde gezegenlerin gökyüzündeki konumuna sahip olmak. birbirleriyle ilişkilerinin farkında olunabilir, ancak burada hangi burçların ufkun üzerinde olduğuna dair bir gösterge eklemek gerekir ve hangi gezegenlerin ufkun altında olduğu ortaya çıkacaktır. yani gözden uzak.

Kabalistik Astrolojiye Genel Bakış

Şimdiye kadar gezegenleri astronomik bir bakış açısıyla inceledik ama bu bir sihirbaz için yeterli değil. Tılsım yaparken ve okurken, ayrıca kehanetlerde, Astrolojinin Kabalistik bölümünü kullanmalıdır.

Kabala her gezegene özel harfler veya işaretler atfeder. sayılar, tılsımlar, melekler ve şeytanlar. Tüm bu ayrıntılar büyü kitaplarında,

"Anahtarlar", Agrippa, Peter Aban, Kircher ve Eliphas Levi'nin yazıları.

Dr. Papus'un Kabala üzerine makalesiyle teorik olarak mümkün olduğunca net bir genel bakış sunmaya çalışacağız.

Öncelikle, dikkatimizi bu gezegenlerin her birinin tılsımlarına odaklayarak, birlikte ve ayrı ayrı ele alınan yedi gezegenin Kabalistik ilişkilerini kuralım. Daha sonra zodyak burçlarının Kabalistik korelasyonlarını analiz edeceğiz ve bu incelemeyi çeşitli durumlar için Tılsımlarla bitireceğiz. Bu bölümün kısalığına rağmen, şimdiye kadar ortaya çıkanların en kullanışlı ve eksiksizlerinden biri olarak kabul edilmelidir.

Sihirli dörtlü oran tablosu

Eliphas Levi'ye göre - "Rituel", s. 86, ed. 1861

parfüm adı	elementler	dahiler	Dünya ülkeleri	T mizaçları	hiyeroglifler	Sihirli araçlar
Cüceler	Toprak	Fasulye	Kuzey	Melankolik (kötümserler)	Boğa burcu	Kılıç
Undines	vardır	eğilerek	Batı	Flegmatik (sakin)	Kova	Bardak
salam kuru	Ateş	Yemek yiyor	Güney	iyimser (aktif)	bir aslan	değnek
heceler	Hava	Paralda	Doğu	Galyalı (Hırslı)	Kartal	Tılsımlar (pantakül)
gezegenler	Gezegenlerin en yüksek melekleri	gezegenlerin ruhları	Dahiler. Gezegenlerin alt melekleri
Satürn	Zafkiel	Aratron	cassiel
Jüpiter	Tzadkiel	pancar	Zahiel St. E. Şamiel
Mars	Samael	Faleg	Samuel (E.'den St.) Samael
Güneş	Michael	Ah	Michael
Venüs	Haniel	heliel	Anael
Merkür	Raphael	Yılan	Raphael
Ah	Cebrail	Phil	Cebrail

büyü

Tılsım Notları

ve onların kutsanması

Teorik bir bakış açısından, tılsım, astralın ana özelliklerine göre, sihirbazın iradesinin astral etki ile bağlantısının somutlaşmış bir işaretidir. Sihirbaz tarafından satın alınan ve kutsanan tılsım, özel bir etkisi olmayan yalnızca bir semboldür.

Sihirbaz az çok eski bir tılsım elde etmeyi başarırsa, o zaman onun anlamını keşfetmeye çalışmalıdır ki bu, verdiğimiz rakamlar sayesinde Okültizme aşina bir kişi için özel bir zorluk teşkil etmeyecektir. Etkisini öğrendikten sonra, onu yeniden kutsamak gerekir, ancak büyük bir törenle; asa, kupa, kılıç ve pentagram ne için kullanılır?

Unutulmamalıdır ki, nesnelerin kutsanması için ay ve gezegenlerin oranı yeterlidir ve bu tür bir kutsama her gün yapılabilir.

Dünyanın gök evlerine göre konumuna göre yapılan kutsama bir ay yürürlükte kalır. Kutsama haftanın günlerine (ayın çeyreği) göre yapılırsa tesir biraz daha uzun olur. Eğer - ayın Zodyak burçlarındaki konumuna göre (gezegen evleri), o zaman etki bir yıl veya daha fazla sürer. En gerçek kutsama, Güneş'in oranının gösterdiği anda gerçekleşir.

• bu etki, sihirli bir değnek ve bir kılıcı kutsarken tercih edilir.

Tılsımlar

Astralin yaratıcı biçimlerinin doğru temsilleri olarak kabul edilen tılsımlar teorisine daha önce işaret etmiştik. Pantacles ile tanışma ve bunları kullanma yeteneği, karşılaştırmalı olarak, astral güçlere sunulan diplomalardır. Magic alanında lisans derecesi gibi bir şey.

Tılsımı olan, anlamını ve uygulamasını bilmeyen cahil

• ister gris-gris'li bir zenci, ister başka biri olsun - orijinalinde Homeros'un eserlerinin sunulacağı bir vahşi gibi.

Bu kuralın bir istisnası olmayan Yahudilerin Urim ve Thummim'i gibi, pantacles figürleri de Büyü ayinlerinde önemlidir. çünkü kült, çoğu durumda, papaz kadar orada bulunanlar için de anlaşılmaz olan büyülü bir işlemdir. Grimoires (sihirli kitaplar) ve "Anahtarlar" çok sayıda tılsım içerir. Tüm bu ayrıntılara girmeden, sembolik anlamıyla daha ünlü ve öğretici figürlerden birini - "Agrippa'nın Büyük Tılsımı" nı burada sunacağız.

İyi operasyonlar için tılsımlar.

Tılsım, büyülü hareketin ikinci uygulamasını oluşturur.

Burada, ne kadar önemsiz olursa olsun, her büyülü deneyimi kutsallaştırma ihtiyacına işaret etmek gerekiyor.

Sihirbaz asla alet kullanmamalı, tütsü yakmamalı, kutsanmış olmayan su ve ateş kullanmamalıdır.

Kutsama, kelimeler ve jestler aracılığıyla nesnelerin bir tür mıknatıslanmasıdır.

Katolik ayinlerinde fıskiye kullanımı Pratik Büyünün bu bölümüyle yakından ilişkilidir ve Binbir Gece Masalları'nın büyücüleri tarafından dinamize edilmiş su kullanımını anımsatır. De Rocha, birçok kez test ettiğim çok ilginç bir deney üretti.

Jest hakkında söylenen her şeyden, ne kadar önemli olduğu açık. Jest, vücut üyelerinin, canlının ifade organlarının harekete geçirilmesine bağlıdır ve dürtüsel varlığa veya insan iradesine bağlı olan eylemlerin bir sentezini oluşturmalıdır.

Kötü operasyonlar için tılsımlar.

Şimdi tılsımların bazı detaylarına göz atalım. Her birini yapmak küçük bir büyülü işlemdir, bu nedenle yeni başlayanlar bu törende çokça pratik yapmalıdır.

Tılsımları derlemek için aşağıdaki araçlara ihtiyaç vardır:

Birincisi,  tılsımın yapıldığı malzeme metal, bakire bir hayvanın derisi, aynı deriden yapılmış parşömen veya son olarak sihirbazın olumlu etki altında yaptığı kağıt olabilir.

İkinci olarak,  bu işlem için gerekli olan eşyalar: kalemler, pusula, cetvel, deri için bir çakı, parşömen ve kağıt, bir kesici ve metal üzerine yazılar ve işaretler kazımak için asit.

Üçüncüsü,  tılsımların korunduğu çeşitli renklerde ipek kılıflar.

Maskotlar için malzemeler

Karşılık gelen tılsımlar için gezegen metalleri elde etmek gerekir:

Satürn için - kurşun,

Jüpiter için - kalay,

Mars için - demir,

güneş için - altın,

Venüs için - bakır,

cıva için - cıva (altın ve gümüş alaşımı),

Ay için, gümüş.

Tılsımın bir tarafında (gezegensel), gezegenin bir görüntüsünü, diğer tarafında - onun sihirli karesini yapmanız gerekir. Bu görüntüler, katı olmayan metal üzerinde bir keskiyle veya mum ve asitlerle çoğaltılır.

Deri, parşömen ve kağıt

Deri.  Yaz Ortası Günü (23 Haziran) arifesinde, Güneş'in etkisiyle ölü doğmuş kuzu veya dana derisi almak gerekir. Köyde belirli bir güne kadar böyle bir cilde sahip olmak kolaydır. Eski Mısır'daki Sihir öğrencileri de böyle yaptı. Paris'te rue Gravilliers'de 65 numaralı evdeki tabakçı Antony'den satın alabilirsiniz. Her zamanki ayinlere göre kutsama sonrasında beyaz keten içinde saklanmalıdır.

Parşömen.  Sürekli kullanım için yeni parşömen oldukça yeterlidir ancak tılsımlar için deri tercih edilir.

 Sihirbazın kişisel kullanımı için tılsımların ve duaların yazıldığı kağıt .

Deneyler için kendi kağıdınızı yapabilirsiniz, ancak fabrikada hazır kağıt hamuru satın almak daha iyidir. Suyla seyrelttikten sonra metal bir levha üzerine yayın ve normal bir fotokopi makinesinin altına koyun.

büyü

Ayrıca, hangi kağıdın yapıldığı etkisi altında ince telden gezegenin bir taslağını da yapabilirsiniz.

Kağıt üretim yöntemlerinin daha ayrıntılı bir incelemesi için, Paris Ulusal Kütüphanesinde bulunan "Roret" (Manuel yani Normand) notları veya hazırlanma yöntemini açıklayan çizimler veren Ansiklopedi vardır.

Madalya ve tılsım imalatı

(Metal üzerine harf oyma)

En pratik şey, önce metal madalyayı hafif bir ateşte eritilmiş ince bir yeni balmumu tabakasıyla kaplamaktır: ardından operasyonun ait olduğu gezegenin etkisi altında serpin ve dezenfekte edin.

Daha sonra bir keski ile sağ tarafa sihirli harfler, arka tarafa da gezegen figürü kazınmalı; bundan sonra madalyonun gezegene karşılık gelen saat ve günde suyla seyreltilmiş aside batırılması yeterlidir.

Madalya asit içindeyken kutsanmalıdır.

Madalya asitten çıkarıldıktan hemen sonra zayıf bir sodalı su çözeltisinde yıkanmalı ve ilgili renkteki ipek bir beze sarılmalıdır.

H \u003d st II

Yedi gezegenin tılsımları

(A. V. Troyanovsky tarafından derlenmiştir)

Satürn Tılsımı - W. 3 numara.

Cumartesi melekleri: iyi - Orifiel,  kötü - Nabam.  Ruh - Aratron: melekler W - Daphokiel, Jophiel  ve 7. Lejyon komutanı - Boosl.

Yemek pişirmek.  Temiz, iyi cilalanmış kurşundan yuvarlak bir levha alın.  Bir elmas kesici kullanarak, bir tarafına bir pentagram içine alınmış bir tırpan ve diğer tarafına, sihirbazların harfleriyle yazılmış Kabala Orifiel'de Rempha adıyla çevrelenmiş altı köşeli bir yıldızla yazılmış bir buzağı kafası kazıyın.

Bu tılsımı takmak isteyen bir kişi, tanık olmadan ve niyetini kimseye bildirmeden kendisi oymalıdır - Cumartesi günü

birinciyi geçti

ile olumlu yöndedir ve

W._ _ Ne-

bunu belirlemek için, gelecek Cumartesi için bir burç çizmek gerekiyor, buna karşılık gelen

verilen koşullar

W $ veya R ile O ise , _

o zaman bu gün iyi

bir tılsım oluşturmak için, eğer tam tersine

P veya 

E , ihtiyaç

cumartesiden cumartesiye hareket. Yön tablosuna göre , ay aylarının başlangıcını öğrenebilirsiniz: 1. gün R , A  merkezli U'dadır , 2. gün ilk 10 ° j'yi geçer . 2. veya 22. gün Cumartesi gününe denk geliyorsa ve W  bu günlerden birinde iyi açıda ise, o zaman arzu edilen gündür. Ek olarak, Cumartesi günü başlayan W saatini de hesaba katmak gerekir :  öğlen 12'den sabah 1'e kadar olan 1. saat.

gün, 7 ila 8 gün arası 8. saat. 15'i gece yarısı 2'den 3'e ve 22'si sabah 9'dan 10'a kadar. Diğer gezegenlerin saatlerinde kesintiye uğrayan oyma, w saatlerinde devam etmeli ve tılsımın büyülü kutsaması ile tamamlanmalıdır. Şap, assafoetida, kommansi ve kükürt karışımı, selvi ağacı, dişbudak ağacı ve kara karaca ot (veratrum niger) sapları ile kullanılmamış bir toprak mangalda (daha sonra toz kömüre gömülür) yakılmasından oluşan dumanla fümigasyondan oluşur. ve ıssız bir yerde saklanmak). Bundan sonra tılsım siyah ipek bir çantaya dikilir ve aynı kurdeleler göğüste çapraz olarak asılır.

Özellikler. - Şunlardan korur: felç, kanser, etobur, kuruluk, ödem, felç, verem: diri diri gömülme, pusuda öldürülme, alçakça öldürülme, zehirlenme, düşme, kol ve bacak kırılma tehlikesinden; kadınlar doğumda tehlikeden. Etrafındaki eşya sayısını arttırır. Huysuzluğa yatkınlık yaratır. Binicinin sol botunda, atını yenilmez yapar. Canlı hayvan satın alınmasında ve yetiştirilmesinde faydalıdır. Ordu komutanı tarafından toprağa gömülmek - düşmanı geri çekilmeye zorlar. Şabat meleğinin mektupları (bkz. s. 367).

İmza İmza İmza

Satürn'ün sayılarına karşılık gelen mistik isimler:

3 - AB

9 - HAREKET

15 - İAH

45 - YAĞMUR

45-ZAZEL

Satürn Mührü

Satürn İmzası

bkz. sayfa 272 mevcut yayınlar

Satürn harfleri

Eski İskit ve Slav tılsımları ve muskaları

mshya

Cumartesi melekleri  Cassiel, Mahathan ve Uriel'dir.

Havanın meleği  Kral Maimon'dur.

Bakanları  Abumalit, Assenby, Val m ״Р^

Sol taraftaki

Sağ Taraf

Satürn'ün sihirli karesi

Satürn tılsımının genel görünümü

Christian's Magic'e göre Satürn Tılsımı.

Uğurlu W'ye adanmış bir tılsım  - üst düzey yetkililerin arzularını gerçekleştirmeye yardımcı olur, bir kişiyi sadık ve güçlü kılar.

Olumsuz  W - tarım, bina madenciliği, onur, liyakat, kavgalar, anlaşmazlıklar, ordunun yenilgisi ve doğum için şanssız.

Bu tılsım genellikle şu şekilde tasvir edilir: bir yandan üstte "Satürn" yazısı yapılır, altında beş köşeli bir yıldız görüntüsü ve ardından elinde tırpan olan sakallı yaşlı bir adam ve diğeriyle - 1'den 9'a kadar sayıların bulunduğu dijital bir kare veya bir "kabalistik tablo".

Kabala'ya göre, Şabat iblisi Nabam, P (Tau) harfi veya devrilmiş bir Yahudi haçı üzerinde duran eskimiş yaşlı bir adam olarak tasvir edilir. Hıristiyan mistisizmi, ona Mesih'in haçına veya P (Tau) doğrudan, P'ye Cumartesi meleği Orifiel'in adı ile karşı çıkıyor.

Satürn veya Cumartesi Tütsü

1/2 ons manyetik taş, siyah haşhaş ve adamotu tohumları ve 1 tane mür reçinesi almanız gerekir. Hepsini toz haline getirin, bir yarasanın kanıyla ve iz bırakmadan kara bir kedinin beyniyle karıştırın.

Büyük bir bezelye büyüklüğündeki topları koyduktan sonra, her seferinde üç top olmak üzere kullanıma kadar siyah bir cam kavanozda saklayın.

İçinde

Cumartesinin sihirli çemberi

Jüpiter'in Tılsımı ( V ). 34 numara.

(Papus'a göre - 35. Piobb'a göre - 4).

Perşembe Meleği:  iyi - Zahariel, kötü - Aham. Ruh - Bethor; melek V -  Sadkiel; iyiliğin dehası Zakiel'dir  , kötülüğün dehası  Elvah-Samgabiel'dir. 6. Lejyonun Melek Komutanı - Sashiel.

Yemek pişirmek. İyi parlatılmış tenekeden yuvarlak bir rozet üzerinde , elmas kesiciyle kesilmiş bir tetragramda dört dişli bir taç ve diğer tarafta  Pi-Leons yazısıyla çevrili altı köşeli bir yıldızın ortasında bir kartal başı ( taksiyle. - Zachariel) gezegen dehası V'nin adını almıştır. (Bkz. şekil).

Perşembe günü, G Q'nun ilk 10°'sindeyken ve W  ve V ile olumlu bir açıda ( O veya $ ) olduğunda yapılmalıdır  (Cumartesi ile ilgili yönergeleri uygulayın). Perşembe günleri saat dahi V'ye tabidir ; 1. saat - öğleden sonra saat 12'den 1'e, 8. - akşam saat 7'den 8'e, 15. saat sabah 2'den 3'e ve 22. saat bir sonraki sabah saat 9'dan 10'a gün (Cuma).

kutsama.  Yeni bir toprak mangalda sığla, amber, balsam, cennet taneleri (ammomum granum paradisi), safran, küçük hindistan cevizi kabukları, meşe, kavak, incir ve nar ağacıyla yakılan tütsüye daldırın ve ardından mangalda kömür tozuna gömün. ıssız yer. Tılsım, aynı çapraz şeritler üzerinde gök mavisi ipek bir çanta içinde göğse asılır.

Özellikler.  Evrensel iyiliği ve eğilimi çeker, endişeleri ortadan kaldırır, asil işletmeleri korur, serveti çoğaltır, korur: beklenmedik kazalardan, doğum haritasında V  tarafından tehdit edilen şiddetli ölüm tehlikesinden . Aşağıdaki durumlarda ölümden korur: karaciğer hastalığı, pnömoni, habis tümörlerden ve omuriliğin şiddetli ıstırabından (tabes dorsolis). Üzüntüyü, panik korkusunu giderir ve ticarette ve her türlü işletmede iyi şanslar verir.

 İnsanlar üzerinde hakimiyet ve mutluluk için hizmet eder .

anne/k

Saf gümüş bir plaka üzerine oyulmuş  , güçlü, baskın Jüpiter'i tasvir ediyor; zenginlik, iyilik, sevgi, barış ve uyum verir; düşmanları uzlaştırır, onurları, iyilikleri ve tavsiyeleri onaylar. Mercan Üzerine Oyulmuş  (Kırmızı) - büyücülüğün verdiği zararı giderir.

İmza İmza İmza

Jüpiter Sentient Şeytan Olmak

V sayılarına karşılık gelen mistik isimler.

4 - ABBA.

16 - BU.

16 - EXIE.

34 - HAYATLAR.

136 - ZHOFIEL.

136 - HİZMAEL.

Jüpiter Mührü

Jüpiter İmzası

Jüpiter'in Kutsal Mektupları

Bakınız sayfa 272 mevcut. yayınlar

Perşembe Melek Mührü

Perşembe Gününün Meleği - Sashiel

Düzeltme: Mührün sol köşesinde "Sachiel" adı eksik.

Perşembe meleğinin mektupları, bkz. sayfa 367.

Perşembe Melekleri:  Sahiel, Castiel, Azahiel.

Hava melekleri Perşembe  Gut-King.

Bakanları:  Magyut, Gyutriz.

Rüzgar  güney. (Hava meleklerinin isimleri yoktur).

Tütsü -  Safran.

Jüpiter'in sihirli karesi

א |יח|יר| ר		1	"5	4 |H
יב | _ 1 ן | s		12	B	9(7
ה| 1| יא|ד.		İLE	ile	5 ∣ tl
ינ|ב |ב|יי		V	3	161 2

Sol taraftaki.

Sağ Taraf

Jüpiter Tılsımına genel bakış

Christian'ın "Büyüsüne" göre Jüpiter'in Tılsımı

g57

Bu tılsım genellikle gümüş üzerinde şu şekilde tasvir edilir: bir tarafta "Jüpiter" yazısı üstte, altında beş köşeli bir yıldızın görüntüsü ve ardından altta: rahip kılığına girmiş bir adam. elinde kitap, diğer yanında 1'den 16'ya kadar sayıların olduğu sihirli bir kare veya kabalistik tablo.

Kabala'ya göre  Perşembe Aham iblisi kraliyet tacı içinde kibirli bir şekilde konuşurken tasvir edilir, mantosunun kuyruğu şeytanı bir sayfa şeklinde destekler. Hristiyanlar ona pusulanın kesiştiği mertebeye ve Perşembe meleği Zekeriya'nın ismine karşı çıkarlar. Seviyenin altında "Adalet" yazısı ve pusulanın dairesinde "Qui se exaltat humiliabitur" yazısı var.

Sigara Jüpiter veya Perşembe

Eşit oranlarda sığla, amber, nane, cennet taneleri, küçük hindistan cevizi ve safran.

Perşembe Sihirli Çemberi

Mars Tılsımı ( U ) . Sayı 5'tir.

Salı meleği Samael, iyiliğin dehası Amabiel, kötülüğün dehası Adramelek, gezegenin ruhu Faleg'dir. 5. Lejyonun Melek Komutanı - Asimon.

Yemek pişirmek. İyi cilalanmış saf demir levha üzerine elmas kesiciyle kesilmiş: bir yanda pentagram içinde kılıçlar, diğer yanda " Ertozi"  adıyla çevrelenmiş 6 köşeli bir yıldızın ortasında bir aslan başı,  Kab'a göre. - Samael, Mars'ın gezegen dehası. (Bkz. Şekil 157).

Salı günü yapılmalıdır. (Martis ölür) ve Ay 30. gününde olmalıdır : ilk 10 ° A veya U'da  (19. gününde) ve W ve U ile olumlu bir görünümde olmalıdır. Salı günü saatleri Cumartesi günü Satürn ile aynıdır.

kutsama.  Kurutulmuş pelin ve sedef otu tütsüsüne daldırın ve kırmızı ipeğe sarın. Aynı renk ve malzemeden çapraz şeritler ile göğüste giyin.

Özellikler.  Yenilmezlik, olağanüstü güç ve güç sağlar. Savaşlarda düşman saldırılarına karşı korur. Ateşe bağlı ölümden; aşındırıcı yaralar veya salgın hastalıklar; doğum falı tarafından tahmin edilen iskele üzerinde infaz.

Böyle bir tılsım, kalenin komutanı tarafından kaleye gömülürse, zaptedilemez. G'nin (Chris - "Magie") 1 ° E  veya I'de bazı gezegenlerle (?) olumlu bir açıda olduğu bir zamanda en iyi demirden hazırlanır. Bir tarafta bir kare; ve diğer tarafta - gezegenin figürü: zırhlı bir savaşçı ve sağında kılıç ve sol elinde kalkan olan bir miğfer. Başın üstünde bir yıldız ve Mars yazısı var. Üretimden sonra kırmızı taftaya sarılırlar. Yenilmez kılar, gücü ve gücü iletir, savaşlarda zaferler. Kalenin döşenmesine yerleştirildiğinde, zaptedilemezlik getirir.

Ancak, kendisi için uygun bir gezegenle u üretimi sırasında , anlamı çok zararlı olacaksa, talihsizliğe, öfkeye, iç çekişmelere neden olabilir. Mars'ın elverişli bir konumu olan demir bir levha veya kılıca oyulmuş masa (bkz. Şekil 157), kişiyi savaşta güçlü, muhakemede bilge, isteklerde mutlu, düşman için korkunç yapar ve düşmana karşı zafer verir.

Coralline (taş, polynyk, corallina) üzerine oyulmuş - kanı durdurur ve dişi düzenlemeyi durdurur.

J'M=l∕,Fl

İmza Şeytanı

Mars zihni. yaratıklar. mars mars

Mars sayılarına karşılık gelen mistik isimler.

5 - XE (kutsal ismin harfi).

25 - ZEY.

65 - ADONAI.

325 - GRAFİK.

325 - BARZABEL.

Salı günkü Melek Mührü

Salı Melekleri : Samael. — Saael. - Amabiel.

Hava melekleri : Salı günü hüküm sürüyor - Samax-kral.

Bakanları : Carmax. - Ismoly. — Paffran.

Rüzgar güneydoğudur.

cennetin melekleri 5,

Salı günü hüküm süren, dünyanın dört bir yanından çağrılanlar:

Doğu:  Phriagie, Guayel, Damael, Calzas, Aragon.

Batı:   Lama, Astanya, Lobkin, Sonkas, Zhaksel, Izael, Irel. Kuzey:   Rahumel, Hiniel, Reyel, Serafiel, Matiel, Frasiel.

Güney:  Sacriel, Janiel. Galdel, Ozael, Vianuel, Zaliel.

tütsü : biber.

Mars'ın sihirli karesi

Tılsımın ters tarafı

Mars Tılsımı'nın genel görünümü

Christian'ın "Büyüsüne" göre Mars'ın Tılsımı

M=ll∏l

Nambrot'a karşı Hıristiyanların sembolü

Bu tılsım genellikle şu şekilde tasvir edilir: bir tarafta üstte "Mars" yazısı ve beş köşeli bir yıldızın görüntüsü, altlarında ise solunda kalkan ve sağ elinde kılıç bulunan silahlı bir savaşçı. , diğer tarafta - 1'den 23'e kadar sayıların bulunduğu dijital bir kare veya bir Kabalistik tablo .

Bölüm II

Kabala'ya göre, Salı iblisi Nambrot, sağ elinde bir kılıç ve sol elinde saldırı ile alınan bir kule görüntüsü olan bir kalkan tutan demir taçlı bir savaşçı olarak tasvir edilmiştir. Hristiyanlar, barış komünyonu ve "Pax" yazısıyla bir kupa ile ona karşı çıkıyorlar ve meleğin adı Samael'dir. Kulplarını oluşturan kasenin kenarlarını iki yılan ısırır.

Mars veya Salı sigara içmek

Rosin, çarpık veya soluk reçine, hellebore amonyak - her biri 1/4 ons, silindi ve bir tane kükürt tozu ile karıştırıldı. kara kedi kanı ve karga beyni ile. Ondan toplar yapıyorlar.

Salı sihirli çemberi

Güneş Tılsımı ( O ). Sayı - 6

Pazar Meleği - Michael. Dahiler: iyi - Dardiel, kötü - Shavaiot. Gezegenin ruhu - Oeh. 4. lejyona komuta eden melek Salamya'dır.

Yemek pişirmek.  Tamamen saf, iyi cilalanmış altından yuvarlak bir tabak alın ve onu bir elmas keski ile tasvir edin: bir tarafta bir pentagram içinde bir daire ve diğer tarafta, yanında "Pi-Rhe yazan bir yıldızda bir insan kafası " (ve Kabala'da - Mikail), büyücülerin harfleriyle yazılmıştır.

Bu tılsımı takmak isteyen kimse, onuncu gün E'nin ilk on derecesinde ve E'nin olumlu bir açısında olan Pazar günü, şahitsiz ve niyetini kimseye bildirmeden kendisi takmalıdır.

onun içinde

Bunu belirlemek için, bir sonraki Pazar için bir yıldız falını hazırlamak gerekir ve bu koşulları karşılamıyorsa, o zaman bir sonraki Pazar vb. Pazartesi.

tılsım W ). Hariç

dikkate alınması gereken ve

Ah kim başlıyor

Diğer gezegenlerin saatlerinde kesintiye uğrayan oyma, O saatinde devam etmeli ve tılsımın büyülü kutsaması ile tamamlanmalıdır. Defne ağacı ve kurutulmuş kediotu sapları ile yakılan tarçın, buhur, safran ve kırmızı sandal ağacı dumanı ile bu amaç için özel olarak tasarlanmış bir toprak mangalda fümigasyondan oluşur. Bundan sonra tılsım açık sarı (Un sindone lutea) ipeğe dikilir  ve göğüste aynı örgülerle çapraz olarak güçlendirilir.

Özellikler.  Onu tam bir inançla giyen kişi, bu dünyada hoş bir şekilde güçlü olacaktır. şerefe, zenginliğe ve saygıya layıktır, giyeni hareketlerde zarif, sevimli, şanlı, her konuda güçlü, krallar ve prensler gibi yapar, onu en yüksek mutluluk mertebesine yükseltir ve her istediğini verir.

İmza

güneş

Pirinç.

duygulu iblis imzası

güneş güneş varlıkları

Güneşin sayılarına karşılık gelen mistik isimler

6 - VO (adın harfi kutsaldır).

6 - XE (aynı).

6 - ELOH.

212 - YAHİEL.

666 - Üzgünüm.

Pazar Melek Mührü

Pazar Meleği -  Michael.

Pazar Melekleri -  Michael, Dardiel, Khyuratanel.

Pazar günü hüküm süren hava meleği  Wotkan-King'dir.

Bakanları:  Tyus, Andas, Sinabal.

 Bu meleklerin tabi olduğu rüzgar Borosi'dir.

Pazar günü hüküm süren ve dünyanın 4 ülkesinden çağrılması gereken 4. cennetin melekleri .

Doğu -  Samael, Bahiel, Atel, Gabriel, Vionatraba.

Batı -   Anael. - Pabel, Ustael, Burkhat, Sukkratos, Kanabili.

Kuzey -  Aiel, Aniel, Vel, Aquiel, Magabiel, Sapiel, Matuiel.

Güney -  Habyudiel, Mascasiel, Harfiel, Uriel, Natomiel.

 Pazar Tütsü - Kırmızı sandal ağacı.

M=ll∏l

Güneş

sihirli kare

Tılsımın ters tarafı

Christian'ın "Büyüsü"ne göre Güneş Tılsımı

Bu tılsım daha çok şu şekilde tasvir edilir: bir tarafta 1'den 36'ya kadar sayıların bulunduğu dijital bir kare veya bir "kabalistik masa" oyulmuş ve diğer tarafta tahtta asa ile taç giymiş bir kral, sol eliyle ayaklarının dibinde yatan bir aslanı işaret ederek, üzerinde Güneş'in burcunu ( O ) tasvir ediyor ve üzerinde "Güneş" yazısı var.

Güneşin ya da Pazarın ağlamasına

Safran, tütsü, melisa ağacı, defne tohumu, karanfil ve mersin ile birer tane misk ve ambergri toz haline getirin ve karıştırın, bunların hepsini gül suyunda stragan sakızı ile seyreltin ve büyük bezelye büyüklüğünde toplar yapın ve güneşte kurutun. Kullanıldığında, bir seferde üç top alın.

Pazar sihirli çemberi

Venüs Tılsımı ( t ). Sayı 7'dir.

Venüs Meleği - Cerirel; dahiler: iyi - Anael, kötü - Bilita ve Nahema. Venüs'ün Ruhu - Hagiel. 3. Lejyondan sorumlu melek Ajiel'dir.

Yemek pişirmek.  Yuvarlak bir saf bakır plakayı cilalamak ve bir tarafına elmas kesici ile çift pentagramda sihirbazların alfabesinin “g” harfini kazımak iyidir; öte yandan, etrafında “Suroth” adının yazılı olduğu bir yıldızdaki güvercini tasvir edin (veya Kabala'ya göre Anael, Venüs'ün dehasıdır). Yüz, arzu

Bu tılsımı kim takarsa, Cuma günü (Veneris Deis) tanık olmadan ve niyetini kimseye bildirmeden kendisi oymalıdır.

bulunan

(2. gününde) ilk 10° B (Boğa) veya (13. gününde) önümüzdeki Cuma günü F (Başak) balıkkartalı. ve bu şartları sağlamıyorsa bir sonraki vb. ( bkz . ), ek olarak, saat dikkate alınmalıdır

ile uygun şartlarda

ve ?  _ . İle

Bunu belirlemek için bir şehir yapmak gerekir.

? , Cuma günü başlar: saat 1 - öğleden sonra saat 12'den 1'e, saat 8 - saat 7'den 8'e, 15 - sabah 2'den 3'e ve 22 - 9'dan Ertesi günün sabahı 10, yani.

Cumartesi günleri Diğer gezegenlerin saatlerinde kesintiye uğrayan oyma, t saatlerinde devam etmeli ve tılsımın büyülü kutsaması ile tamamlanmalıdır. Zeytin ağacıyla yakılan menekşe ve gül dumanıyla tütsülemekten ibarettir. Bundan sonra tılsım yeşil veya pembe ipek bir kumaşa dikilir ve aynı örgülerle çapraz olarak göğüse asılır.

Özellikler.  Eşler arasındaki uyumu ve sevgiyi korur, takan kişiden kıskançlık ve kini uzaklaştırır; kadınları ölümcül ve korkunç kanser hastalığından, zehirlenmeden korur; doğum haritasında Mars'ın tehdit ettiği tehlikeleri ortadan kaldırır; ahengi tesis eder, düşmanlığı yok eder, kadının iyi niyetini yerine getirir; gebe kalmayı teşvik eder, kısırlığı yok eder ve evlilik birlikteliğini güçlü kılar.

Büyücülüğün yolsuzluğunu tespit eder; erkek ve kadın arasındaki barışı yeniden sağlar. Ölümcül bir düşmana Venüs tılsımının batırıldığı bir sıvı içirilebilirse, bu düşmanın nefreti iyiliğe dönüşür. Her türden hayvan ırkını bolca üretir. Güvercinlik içine yerleştirilir, güvercinlerin üremesini teşvik eder. Melankoliye karşı yardımcı olur , güç verir ve Venüs saatlerinde seyahat ederken korur . Cuma meleğinin mektupları, bkz. sayfa 181. sürümleri.

Bu tılsım daha çok gümüş üzerinde şu şekilde tasvir edilir: bir tarafta 1'den 49'a kadar sayıların bulunduğu dijital bir kare veya bir "kabalistik tablo" oyulmuş ve diğer tarafta üstte "Venüs" yazısı ve resim beş köşeli bir yıldız ve altlarında sol tarafında bir yay ve yanan bir ok ile aşk tanrısı yerleştirilmiş bir kadın, sol elinde bir müzik aleti tutmaktadır.

Venüs'ün işaretleri ve harfleri

Ruh

Duyarlı İblis Yaratık

Cuma Melek Mührü

büyü

Harfler ve mühürler

Venüs Mührü.

Bakınız sayfa 273 mevcut. yayınlar

Venüs'ün imzası.

Venüs'ün kutsal harfleri.

Venüs'ün sayılarına karşılık gelen mistik isimler.

7 - HAYIR.

49 - HAGIEL.

157 - KEDEMEL.

1252 - VİYANA SERAPHİM.

Cuma Melekleri:  Anael, Rashiel, Sashiel.

Cuma günü hüküm süren hava meleği  Kral Saraboth'tur.

Bakanları  Amabiel, Aba, Abalidoth, Flaef'tir.

Rüzgar -  Zefir.

Üçüncü Cennetin Melekleri:

Doğu -  Sershiel. — Sheduzitaniel. — Korat. - Tamael, - Thanasiel.

Batı - Turiel - Soniel. — Babil. - Kadiel, - Maltiel. - Huzatiel.

Kuzey -  Peniel. — Penael. - Penaltı. — Raphael. — Raniel. — Doromiel.

Güney - Porna - Sashiel - Shermiel - Samael. — Santanael. — Aile.

Tütsü -  Horoz tüyleri.

Venüs'ün sihirli karesi

Tılsımın ters tarafı

karmaşık şekil

M=ll∏l

Christian'ın "Büyüsüne" Göre Venüs Tılsımı

Cuma Şeytanı tarafından Kabala

Bölüm II

Astarte'ye karşı Hıristiyan anlamı

Kabala'ya göre, Cuma iblisi - Astarte, her bir bacağı bir yılanın kuyruğunda biten puslu bir kadın figürü şeklinde tasvir edilmiştir. Hıristiyanlar ona çift lingam işareti, Meryem Ana'nın monogramları ve meleğin adı Anael ile karşı çıkıyorlar.

Sigara Venüs veya Cuma

Her biri birer tane olan misk, amber ve kırmızı mercanlar, kuru güller ve aloe ağacı ile toz haline getirildikten sonra beyaz güvercin kanı ve iki serçe beyni ile karıştırılır. Bu hamurdan toplar yapılır.

Cuma Sihirli Çemberi

Merkür Tılsımı ( S ). Sayı 8'dir.

Merkür Meleği - Raphael, dahiler: kibar - Miel, kötü - Sahabiel, gezegenin ruhu - Ophiel; 2. lejyona komuta eden melek Sarafiel'dir.

Yemek pişirmek.  Gümüş, kalay ve cıva karışımından (veya hazırlanışı aşağıda belirtilecek olan katı cıvadan) yuvarlak bir plak yapılır. Bir akik kesici yardımıyla, bir tarafta çift pentagram içinde kanatlı Caduceus görüntüsü, diğer tarafta ise “Pi-Hermes” adıyla çevrelenmiş altı köşeli bir yıldızdaki köpek başı oyulmalıdır. ” (Kabala'ya göre Raphael, Merkür'ün dehasıdır). Bu tılsımı takmak isteyen kişi, G (4. gününde) Çarşamba günü (Mercurii Ölür) ilk 10 ° P'de ( İkizler) veya ( 17. gününde) ^h (Akrep), B ve S ile olumlu açıda. Bunu belirlemek için en yakın Çarşamba gününün yıldız falını çıkarmak gerekir ve cevap vermezse,

verilen koşullar, sonra bir sonraki vb. (bkz. tılsım W )  , ayrıca gereklidir

dikkate almak ve

başlayan S

Çarşamba: 1. saat - 12'den -

Öğleden sonra saat 1, 8. saat - öğleden sonra 7'den 8'e, 15 - sabah 2'den 3'e ve 22 - ertesi gün sabah 9'dan 10'a, yani Perşembe.

Diğer gezegenlerin saatlerinde kesintiye uğrayan oyma, tılsımın büyülü kutsaması ile devam ettirilmelidir. oluşur

Leno saat başında

benzoik toz (nemli tütsü), topuz (hindistan cevizi kabuğu) ve styrax (sıvı ambergris) karışımından elde edilen dumanla fumigasyonda, kurutulmuş zambak, nergis, tütsü ve mercanköşk saplarıyla yakılır. Bundan sonra tılsım gökkuşağı renginde ipek kumaşa dikilir ve aynı kurdeleye asılarak göğüste çaprazlanır.

Özellikler.  Her türlü ticaret ve sanayinin hamiliğini getirir; mağaza eşiğinin altına yerleştirilmek - müşterileri çeker;

sara ve delilikten, cinayet ve zehirlemeden, tuzak ve ihanetten korur. Yastığın altına konur, peygamberlik rüyalar verir. Kullanıcıya arzu edilene ulaşmada çekicilik ve mutluluk verir. Kazanç ve refah sunar; hafızayı geri yükler, zihni tazeler ve takan kişiyi kehanet armağanı hakkında bilgilendirir.

Bu tılsım genellikle şu şekilde tasvir edilir: gümüş, kalay ve sarı bakır alaşımı üzerine oyulmuş veya tamamen yeni bir parşömen üzerine tasvir edilmiştir. Bir yanda 1'den 64'e kadar sayıların yer aldığı dijital bir kare ya da “kabalistik tablo”, diğer yanda üstte “Merkür” yazısı ve beş köşeli yıldız görseli, altlarında ise sağ elinde bir caduceus ile kanatlı bir deha şeklinde Merkür'ün bir çizimidir.

M=ll∏l

Katı cıva hazırlanması

İlkbaharda, ne zaman O ve ? S , Çarşamba ile olumlu açıda

bu gezegenin ruhları denir. Daha sonra 2 ons amonyak, graugrin almanız, hepsini bir demir kazanda toz haline getirmeniz, üç bardak demirli su ekleyip kaynatmanız gerekir. karışımdan bir su bardağı kalana kadar, sonra içine 2 ons saf cıva dökün ve katı bir karışım elde edinceye kadar sürekli karıştırarak kaynatmaya devam edin. Bu bileşim saf su ile yıkanır ve 2 ons terra merita ve alexandrine çinko rengi ile bir meşe tahta üzerinde yuvarlanır, bir eritme potasına yerleştirilir, aynı büyüklükte bir başkasıyla kaplanır ve yoğun bir şekilde sürülür. Bu potaları ısınana kadar ateşe koyun.

kırmızı, elde edilen bileşim ağırlıkça aynı miktarda boraks ile kaynaştırılır. Buna katı cıva denir. Ondan, cilalanması ve söylenenleri tasvir etmesi gereken gerekli boyut ve büyüklükte bir levha hazırlanır.

Merkür işareti

Merck olan Şeytanın Makul İmzasının İmzası.

Çarşamba Meleği Mührü

Harfler ve mühürler

Merkür Mührü

Bakınız sayfa 294 mevcut. yayınlar

Merkür İmzası

Merkür'ün Kutsal Mektupları

Merkür sayılarına karşılık gelen mistik isimler.

8 - AOBOĞA.

64 - DIN.

64 - VER.

260 - TİRİEL.

280 - TAPTHAZTHARAT.

Çarşamba Melekleri:  Raphael. - Mielle. — Sarafiel.

Hava melekleri,  çarşamba günü hüküm sürüyor: Midiat. — Vel.

Modiat-King.

Bakanları:  Syukyuinos. — Selamlar.

Rüzgar  batıdan esiyor.

 Çevreyi kontrol eden ve dünyanın 4 bölgesinden çağrılması gereken 2. cennetin melekleri :

Doğu -  Matlay. — Tarmel. - Varabora.

Batı -  kurtarıyorum. — Mitraton.

Kuzey -  Twiel. — Rael. - Yarahel. — Venüs. — Vel.

Abuiori - Yusirnuel.

Güney -  Milliel. - Nelapa. - Babil. - Galile. — Vel. — Lacuelle.

Tütsü -  Sakız.

Om * pnk6 * inci m = ia

Merkür, Satürn'e karşıdır.

Nicolas Flamel'in simya el yazmasından çizim

Merkür'ün sihirli karesi

Arka taraf

Bileşik şekil

Christian'ın "Büyüsü"ne göre Merkür Tılsımı

şşşt

Astaroth, Kabala'ya göre Çarşamba'nın iblisi

Astaroth'a karşı Hıristiyan sembolü

Kabala'ya göre Çarşamba iblisi - Astaroth veya Tarthak, içinde "Liber Scientia" kelimelerinin yazılı olduğu ters çevrilmiş bir kitap taşıyan, eşek başlı bir adam figürü olarak tasvir edilir. Hristiyanlar, Süleyman'ın mührü, etrafına "leroba" kelimesinin yazılı olduğu altı köşeli bir yıldızı temsil eden kesişen iki üçgen ve meleğin adı - "Raphael" ile ona karşı çıkıyorlar.

Bölüm II

Merkür veya Çarşamba İçmek

Dişbudak meyveleri, lapis lazuli ve aloe ağacından silinmiş 1/4 ons toz ve styrax, benzoin ve tavus kuşu tüyü uçlarından 1'er tane, kırlangıç ​​kanıyla karıştırılmış, az miktarda geyik beyni ve Bütün bunlar, büyük bir bezelye büyüklüğünde toplar yapar.

Sihirli Çember Çarşamba

Ay Tılsımı ( G ). Sayı 9'dur.

Ay Meleği - Gabriel, dahiler: iyi - Samiel, kötü - Belial ve Lilith, gezegenin ruhu - Phil. 1. Lejyona komuta eden melek Orfaniel'dir.

Yemek pişirmek.  Yuvarlak bir saf gümüş rozet alın ve bir tarafına kaya kristali keski ile kazıyın: çift pentagramda, yükselen Ay'ın görüntüsü ve diğer tarafta, isimle çevrili altı köşeli bir yıldızın içine alınmış bir kase: " Pi-loh" (Kabala'ya göre Cebrail, Ay'ın gezegen dehasıdır). Bu tılsımı takmak isteyen kişi onu kesmelidir.

Pazartesi günü (Lunae Ölür), G (13. gününde) ilk 10 ° ^ F'de (Başak) veya (22. gününde) j'de (Oğlak) olduğunda, tanık olmadan ve niyetini kimseye bildirmeden kendisi, W ile olumlu yönde . Onu yapmak için

önümüzdeki Pazartesi için bir burç çizmenin gerekli olup olmadığını ve gerekli olup olmadığını belirlemek için

bu koşulları karşılar, ardından bir sonraki vb. (bkz. tılsım W ). Ek olarak, 1. saati - öğleden sonra saat 12'den 1'e, saat 8'den - öğleden sonra 7'den 8'e, 15 - sabah 2'den 3'e ve 22'ye kadar hesaba katmak gerekir. - Ertesi gün, yani Salı sabahı 9'dan 10'a kadar. gravür, ön

Pazartesi günü başlayan G :

diğer gezegenlerin saatlerinde yırtılmış, tılsımın büyülü kutsamasıyla cheno saatlerinde yenilenmelidir. Toz dumanla fümigasyondan oluşur: beyaz sandal ağacı, kafur, aloe ve salatalık tohumları, eşit oranlarda kurutulmuş pelin ve düğün çiçeği sapları ile yakılır. Bundan sonra tılsım beyaz ipek bir kapağa dikilir ve aynı örgülere göğüs üzerinden geçerek asılır.

ve hukuk-

Özellikler.  Deniz yolculuklarını korur, gemi kazasından korur ve Satürn'ün doğum haritasındaki etkisiyle ortaya çıkan şiddetli ölüm tehlikesini önler. Giyen kişiyi nazik, cana yakın, uysal, neşeli, saygın yapar, her türlü kötü niyeti önler; zenginliği ve bedensel sağlığı teşvik eder. Düşmanları kovar, herhangi bir yerin zararlı etkilerini ortadan kaldırır. Epilepsi, apopleksi, ödem ve deliliği iyileştirir.

Bu tılsım genellikle şu şekilde tasvir edilir: Bir tarafta 1'den 81'e kadar sayıların olduğu dijital bir kare veya bir "kabalistik tablo" sunulur ve

Bölüm II

diğer tarafta üstte “Ay” yazısı ve beş köşeli yıldız görüntüsü, altlarında ise geniş bir elbise giymiş, bir hilal üzerinde duran, boynuzları yukarıda, aynı hilali tutan bir kadın resmi yer almaktadır. sağ elinde.

Ayın işaretleri ve harfleri

Ruh

şeytanların iblisi

Duyarlı Yaratık İblis Ay

Evet evet

Pazartesi melek baskısı.

Harfler ve mühürler

Ayın Mührü

Bkz. sayfa 273

Sunmak yayınlar

Ayın İmzası Ayın kutsal harfleri.

Ayın sayılarına karşılık gelen mistik isimler:

9 - HAREKET.

81 - ELİM.

369 - ASMODEUS.

3321 - KULÜP, BARŞEMOD,

Şartakham.

2321 - MALHABETAR, SISIM, HED BERUACH, ŞENAKİM.

Ayın Melekleri:  Gabrielle. — Michael. — Samiel. Pazartesi günü hüküm süren hava meleği  Kral Arkhan'dır. Bakanları:  Bilet. — Mistaby. - Abyuzana.

Bu meleklerin boyun eğdiği rüzgar:  Zefir.

Pazartesiyi kontrol eden ve dünyanın dört bir yanından çağrılması gereken 1. cennetin melekleri :

Doğu -  Gabrielle. — Madiel. — Dehamel. - Yanael.

Batı -   Sahiel. Zaniel. Khabael. — Vahanael. ,

Gemi yapımı.

Kuzey -  Mael. — Virael. — Valmum. — Baliel. —

Salon. — Temizlikçi.

Güney -  Curaniel. — Dabrielle. — Darkquiel. — Hanım. —

Anael. — Vituel.

 Pazartesi Tütsü - Aloe.

Ayın sihirli karesi

Bileşik şekil

Arka taraf

Kabala'ya göre Pazartesi Şeytanı

, Bölüm II

Lucifer'e karşı Hıristiyan sembolü

Kabala'ya göre, Pazartesi iblisi Lucifer, boynuzları yukarı bakacak şekilde hilal şeklinde bir ayın üzerinde duran bir çocuk olarak tasvir edilmiştir. Başının üzerinde ters bir pentagram var; omuzlarının arkasında yarasa kanatlarını indirmiş, elinde yanan bir meşale tutuyor. Hristiyanlar, ortasında Cebrail'in adının yazılı olduğu doğrudan bir pentagramla ona karşı çıkıyorlar. Pentagramın köşelerinde, İbranice harflerle - brlgey, yani "Kemik Kurtarıcısı Athanatos, lux" olarak telaffuz edilen bir monogram tasvir edilmiştir.

Gloriao Eleyson Imas" (iyi kurtarıcı "İsa", Baba'nın yüceliğini geri getiren, bize acısın).

Sigara Ay veya Pazartesi

Beyaz bir boğanın gözbebeği ve bir kurbağanın tüm kafası 1/4 ons sığla ve aynı miktarda kafur ve beyaz haşhaş tohumu ile toz haline getirilir, bu toz genç bir kazın kanıyla karıştırılarak yapılır. büyük bezelye büyüklüğünde topların yuvarlandığı bir hamur haline getirin.

Pazartesi sihirli daire

Gezegenlerin dahilerinin harfleri ve işaretleri

Mevsimleri kontrol eden melekler

Bahar. — Talvi,

Sonbahar. —Ardareal,

Yaz -  Gasmaran.

Kış -  Fallas.

Bahar.

Yaz.

Sonbahar.

Kış.

         O?a*monch06*th         

m=ya

Melekler: Katakaza - Kore - Amatiel - Kommissoros.

Burcun başı Snugliguel'dir.

İlkbaharda Dünyanın adı Amadai'dir.

İlkbaharda Güneş'in adı İbrahim'dir.

İlkbaharda ayın adı Aguzita'dır.

Melekler: Gargatel - Tariel. Gaviel.

Burcun başı Tubiel'dir.

Yazın Dünyanın adı Fastativi'dir.

Yazın Güneş'in adı Astemai'dir.

Yazın ayın adı Armataş'tır.

Melekler: Tarkvam - Guabarel.

Burcun başı Torquaret'dir.

Sonbaharda Dünyanın adı Rahimara'dır.

Sonbaharda Güneş'in adı Abragini'dir.

Sonbaharda ayın adı Matazignais'dir.

Melekler: Amabael - Ktarari.

Burcun başı Altarib'dir.

Kışın Dünyanın adı Geremia'dır.

Kışın Güneş'in adı Kommyutab'dır.

Ayın kışın adı Affaterim'dir.

Melek rütbeleri ve Kabala ruhları arasındaki yazışmaların özet tablosu

	K1f  ∣  f  ∣  utv	İlahi:
	DPM	׳npietelkne
c P Koç (Lzrg)	Ev	seraphim
Ey Boğa (Nisan)	ac modeli	krisvimy
P İkizler (IIIai)	karışık	Prestoli
<5 Pa1c(IIκ∣Hb)	Muriel	çocuk konuğu
, -∙ f ben Aslan (Ii l)	tepe	düşmek
E1'de (Ağustos)	XiGitalnel	kuvvetler
Q Ağırlıkları (Seng^p)	Zurne l	Nahala
СіSORPION	yezrbiel	başmelekler
θ Yay (Hc∣⅛pb)	Anna cehennemi	melekler
Oğlak (Aralık)	Hana köknar	masumiyet
'^⅛⅛ Vo do lei (Yane  ar b)	Cebrail	şehitler
-X Balık (■Şubat)	Bzrkhiep	itirafçılar

Carl Fourier'nin tılsımı, tüm talihsizliklerden koruyor.

Bu tılsımın derleyicisi, gücünün tartışılamayacağını iddia etti. "Dört hareket" teorisinin yazarı Carl Fourier, bu tılsımın formülünü çözdüğü ve onu oluşturup kendi üzerine koyabildiği için hiçbir zaman tesadüf olmamıştır. Herkes, çekişme zamanlarında, talihsizleri ikna etmek amacıyla, siyasi tutkularla çalkalanan öfkeli bir kalabalığın ortasına nasıl atıldığını gördü. Bu müteşekkir görevi birçok kez yapan cesur Fourier, her iki taraftan gelen ateşe karşı koydu; birkaç kez vuruldu ve kurşun derisine hafifçe bile değmedi; elbisesinin kıvrımlarının konumunu bile hiç değiştirmedi. İşte bu tılsımın formülü.

büyü

Çapı en az 5 santimetre olmalıdır, ancak kolayca dokuz santimetreye çıkarılabilir, ancak daha fazla olamaz.

Doğmamış bir kuzunun derisinden yapılmış, belirtilen boyutta bir parşömen parçası alın ve kenarlarına biri kırmızı mürekkeple, diğeri arap zamkı ile karıştırılmış damıtılmış suda çözülmüş gümüş tozuyla iki eşmerkezli daire çizin. Daireler birbirinden biraz uzakta olmalıdır; aralarındaki boşluk 12 eşit parçaya bölünmeli, birbirinden gümüş renkli çift şeritle ayrılmalıdır; bu 12 boşlukta, sırayla Koç burcundan başlayarak 12 zodyak işareti çizin. Şeklin ortasına bir Mısır yıldızı çizilmiştir; bu yıldızın ışınları prizmanın renkleri ile işaretlenmeli ve uçları, ışınlarla aynı renkte yazılması gereken gezegenin ikonunu tasvir edecek kadar birbirinden ayrılmalıdır, ışınların oluşturduğu üçgenin ortasında. Işınları ayıran boşluğa, yedi metalin adını siyah mürekkeple Latince olarak ve altına bu metallere karşılık gelen notaların adlarını yazın; son olarak, yıldızın merkezinde, altın zemin üzerine kırmızı mürekkeple Güneş'in bir görüntüsü çizilir. Tüm bu operasyon gece yapılmalı ve her gezegenin görüntüsü, hakim olduğu saatte çizilmelidir. Pantacle'ı bu şekilde hazırladıktan sonra, üzerine bir figürü bükmeden yapıştırabileceğiniz kadar geniş, yuvarlak bir gümüş tabak alırlar (elde edilebilecek en saf gümüş olmalıdır), yardımıyla kenarlarından yapıştırırlar. ökse otundan hazırlanan yapıştırıcı, görüntünün olduğu taraf. Daha sonra tılsım kutsanır, yeşil saten bir torbaya dikilir ve ipek bir kordon üzerine takılır. Latince siyah mürekkeple ve aşağıda bu metallere karşılık gelen notaların notaları; son olarak, yıldızın merkezinde, altın zemin üzerine kırmızı mürekkeple Güneş'in bir görüntüsü çizilir. Tüm bu operasyon gece yapılmalı ve her gezegenin görüntüsü, hakim olduğu saatte çizilmelidir. Pantacle'ı bu şekilde hazırladıktan sonra, üzerine bir figürü bükmeden yapıştırabileceğiniz kadar geniş, yuvarlak bir gümüş tabak alırlar (elde edilebilecek en saf gümüş olmalıdır), yardımıyla kenarlarından yapıştırırlar. ökse otundan hazırlanan yapıştırıcı, görüntünün olduğu taraf. Daha sonra tılsım kutsanır, yeşil saten bir torbaya dikilir ve ipek bir kordon üzerine takılır. Latince siyah mürekkeple ve aşağıda bu metallere karşılık gelen notaların notaları; son olarak, yıldızın merkezinde, altın zemin üzerine kırmızı mürekkeple Güneş'in bir görüntüsü çizilir. Tüm bu operasyon gece yapılmalı ve her gezegenin görüntüsü, hakim olduğu saatte çizilmelidir. Pantacle'ı bu şekilde hazırladıktan sonra, üzerine bir figürü bükmeden yapıştırabileceğiniz kadar geniş, yuvarlak bir gümüş tabak alırlar (elde edilebilecek en saf gümüş olmalıdır), yardımıyla kenarlarından yapıştırırlar. ökse otundan hazırlanan yapıştırıcı, görüntünün olduğu taraf. Daha sonra tılsım kutsanır, yeşil saten bir torbaya dikilir ve ipek bir kordon üzerine takılır. yıldızın merkezinde, altın zemin üzerine kırmızı mürekkeple Güneş'in bir görüntüsü çizilmiştir. Tüm bu operasyon gece yapılmalı ve her gezegenin görüntüsü, hakim olduğu saatte çizilmelidir. Pantacle'ı bu şekilde hazırladıktan sonra, üzerine bir figürü bükmeden yapıştırabileceğiniz kadar geniş, yuvarlak bir gümüş tabak alırlar (elde edilebilecek en saf gümüş olmalıdır), yardımıyla kenarlarından yapıştırırlar. ökse otundan hazırlanan yapıştırıcı, görüntünün olduğu taraf. Daha sonra tılsım kutsanır, yeşil saten bir torbaya dikilir ve ipek bir kordon üzerine takılır. yıldızın merkezinde, altın zemin üzerine kırmızı mürekkeple Güneş'in bir görüntüsü çizilmiştir. Tüm bu operasyon gece yapılmalı ve her gezegenin görüntüsü, hakim olduğu saatte çizilmelidir. Pantacle'ı bu şekilde hazırladıktan sonra, üzerine bir figürü bükmeden yapıştırabileceğiniz kadar geniş, yuvarlak bir gümüş tabak alırlar (elde edilebilecek en saf gümüş olmalıdır), yardımıyla kenarlarından yapıştırırlar. ökse otundan hazırlanan yapıştırıcı, görüntünün olduğu taraf. Daha sonra tılsım kutsanır, yeşil saten bir torbaya dikilir ve ipek bir kordon üzerine takılır. yuvarlak bir gümüş tabak alırlar (alabilecekleri en saf gümüş olmalıdır), üzerine bir figür yapıştırabileceğiniz kadar geniş, bükmeden, kenarlarından ökseotundan hazırlanan yapıştırıcı yardımıyla yapıştırırlar, yan görüntünün bulunduğu yer. Daha sonra tılsım kutsanır, yeşil saten bir torbaya dikilir ve ipek bir kordon üzerine takılır. yuvarlak bir gümüş tabak alırlar (alabilecekleri en saf gümüş olmalıdır), üzerine bir figür yapıştırabileceğiniz kadar geniş, bükmeden, kenarlarından ökseotundan hazırlanan yapıştırıcı yardımıyla yapıştırırlar, yan görüntünün bulunduğu yer. Daha sonra tılsım kutsanır, yeşil saten bir torbaya dikilir ve ipek bir kordon üzerine takılır.

SOLOMON'UN ANAHTARLARI 2. Bölüm

Metallerden astronomik yapmanın bir yolu

tılsım denilen yüzük.

Göklerde çok büyük bir güç vardır ki gezegenler ve yıldızlar metallere, hayvanlara, bitkilere, bitkilere, ağaçlara tesirlerine göre dökerler, bu yüzden Okült İlimler ile uğraşmak isteyenler için kendilerinde bir şeyler olması çok önemli. bu bilimler tarafından incelenen özelliklere sahip olmak.

Böylece oğlum, aşağıdaki şekilde yapılan dört yüzükten birini takmaktan daha kullanışlı ve kullanışlı bir şey bulamadım.

Mart, Temmuz ve Ekim aylarında doğan kişiler için ilk kullanışlı yüzük.

Yaklaşık 24 Temmuz, Güneş'in gün ve saatinde, sahada eşit oranda altın ve demir eritilmeli ve bir halka haline getirilmelidir. Mart ayına kadar yani Mars günü ve saatine kadar bekledikten sonra çevresine dışarıdan şunu kazıyın:

Yüzüğün yuvasına biraz Heliotropia et Mapellus otu, küçük aslan ve kurt derileri, kuğu ve atmaca tüyleri ve bunların hepsinden önemlisi bir yakut koyacaksınız. Sonra batıya dön, melekleri çağır: Michael, Sherub, Gabriel, Tariel, Tabiel, Bael;  heceler: Kamael, Faleg, Samael, Oeh, Anael  ve nemli tütsü ve miskle tütsüledikten sonra aslan derisine sarın ve yalnızca yazın, Mars ve Güneş'in döndüğü saatlerde salı ve pazar günleri giyin. Batı'ya giydirmek.

Herkes tarafından sevilip onurlandırılacağın için sana büyük refah ve harika şeyler getirecek.

İkinci halka Şubat, Nisan, Eylül ve Kasım aylarında doğanlar içindir.

20 Nisan civarında, Venüs veya Jüpiter'in gün ve saatinde, saf kırmızı bakır ve kalayı eşit oranlarda eritin, bu alaşımdan bir yüzük hazırlayın ve aynı gün ve saatlerde aşağıdaki görüntüyü içine kazıdığınız Kasım ayına kadar saklayın. :

"Venüs kılı" (Adianthum capillus Veneris), genç çatı (Sempervivum tectorum), keçi ve geyik derisi parçaları, güvercin ve kartal tüylerini zümrütlerini üstüne koyarak otları koyacaksınız. Yüzünü Doğu'ya çevir melekleri arayacaksın: Raphael, Seraph, Karaskaz, Hamabiel, Kommissoros, Maimon, sylphs: Zadkiel, Bethor, Sahiel, Hamiel, Hagit ve aynı törenleri yapacaksın, yani gezegenlerle dezenfekte edeceksin tütsü (defne ve kırmızı) ve baharda takacaksınız, elinize aldığınızda Doğu'ya, Venüs veya Jüpiter'in gün ve saatinde döneceksiniz.

Üçüncü halka, Mayıs ve Ağustos aylarında doğan kişiler içindir.

Mayıs ayında kurşunla birlikte bir miktar kurşunun eritilmesiyle elde edilen civayı kurşunla birlikte dondurun ve çiçek açtığında işlenecek hale gelene kadar soğumaya bırakın, sonra içine civayı koyup demir bir çubukla iyice karıştırın, ve bu alaşımdan soğuduğunda kendinize bir yüzük hazırlayın.

Bölüm II

Ağustos ayında, Merkür günü ve saatinde, ortasında aşağıdaki tasarımı kesin:

84

Yüzüğün yuvasına biraz Scilla otu (Mercurialis), kuğu derisi, Leylek tüyü koyacaksınız ve üstüne bir Kaya Kristali koyacaksınız. Sonra kuzeye dönerek ardıçla tütsüleyip meleklere seslenirsin: Cebrail, Tarlis, Amabiel, Etaran, Poimon, nimfler: Mikail, Ofil, rengarenk ipek bir kumaşa sarıp kışın giy, alarak Merkür'ün gün ve saatinde çıkar ve bunun için Kuzey'e döner.

Dördüncü halka Ocak, Haziran ve Aralık aylarında doğan kişiler içindir.

Haziran ayında, Ay'ın veya Satürn'ün gün ve saatinde, kişi eşit miktarda gümüş ve kalay alıp sahada bunlardan bir halka yapmalıdır. Aralık ayında, Satürn veya Ay'ın saat ve gününde, içinde aşağıdakileri tasvir edeceksiniz:

 

Yuvanın içine biraz Selenotropia otu ve Stonecrop (Sempervivum), kedi ve köstebek derisi, baykuş ve ibibik tüyleri koyacaksınız ve bunların üstüne bir safir koyacaksınız. Güneye dönerek kükürtle tüttüreceksin ve melekleri arayacaksın: Uriel, Ariel, Tarkvam, Gualbarel, Aegina, Pigmeler: Tzafkiel, Gabriel, Aratron, Ful, Cassiel ve sonbaharda giyeceksin Ay ve Satürn'ün günü ve saatinde.

Fakat bu yüzükler umumiyetle cennetin tesirine tâbi olduklarından ve nitelikleri ve kapsamları da bu tesirden kaynaklandığı için, burada işaret ettiğim bütün merasimleri iyi yapmak ve vasiyetimin emrettiği bütün talimatlara uymak lâzımdır. mülk olarak saklamanızı, asla değer kaybetmemenizi emreder.

Size verdiğim sırların hemen ardından, daha önce bahsettiğim ve sizin için daha az yararlı olmayacak pantacles var. İmalatlarında asıl dikkat edilmesi gereken husus, belirtildiği gibi iyi boyanması veya metal üzerine doğru şekilde kesilmesidir. Bu nedenle, vaat ettikleri eylemleri büyük bir sürprizle görmenin zevkini yaşayacaksınız. Fakat bu ilim alenîye izin vermediği, bilakis gizli ve saklı olduğu için burada izaha lüzum yoktur ve gösterileni yapmak gerektiğine inanmak yeterlidir.

I ve II Büyük beş köşeli yıldız

Süleyman

Sağ Taraf

Arka taraf

Bu pantacle, inatçı ve inatçı ruhları büyüye boyun eğmeye zorlamaya hizmet eder. Göstererek, görünmeye zorlarlar.

Dolunayın yükselişiyle altın üzerine yapılır.

M=ll∏l

mutluluk tılsımı

III. El değmemiş parşömen üzerine tasvir edilen bu pantacle, Mars'ın düşmanları Jüpiter'in (veya Venüs'ün) bahar günü ve saatinde zeytinyağı ve örümcekle tütsülenir. Sağ ele takılır ve kura çekerek dairesinde tasvir edilen kelimeleri telaffuz edin: "Domine fiat ori per signum Domine non tradas pro bebli".

Onun sayesinde kaderin etkisinden korunacaksınız.

Sihirli kutu için tılsımlar

IV ve V. Pantacles'in saklandığı kutu üzerinde tasvir edilecek daire ve yazılar.

Tüm tehlikelerden korunmak için tılsım

VI. Tüm bariz tehlikelerden korunma konusunda büyük güce sahip, çok kullanışlı bir pantacle. "Foderunt" kelimesinin en üstte yer alacağı bir konumda dikkatlice düşünülmeli ve içtenlikle çalışılmalıdır.

Gümüş bir tabakta yapılır ve kırmızı ipekle kişinin üzerine giyilir.

Şöhret, onur ve zenginlik elde etmek için Tılsım

7. Bu beş köşeli yıldız, hazineleri bulmak ve sahip ruhları kovmak için büyük muhakeme sakinliği ile birlikte şöhret, onur, zenginlik, rütbe ve diğer faydaları elde etmek için kullanılır. Bakir parşömen üzerine kırlangıç ​​kanadı tüyü ve baykuş kanıyla tasvir edilmiştir.

Hazinelere sahip olmak için tılsım

8. Jüpiter'in ruhlarını ve esas olarak üzerinde isimleri yazılı olanları çağırmak için kullanılır. Bunlardan Sarachiel ve Senyor hazinelerin efendisidir ve bulundukları yere sahip olmanın yolunu gösterirler. Çelik üzerine oyulmalı veya el değmemiş parşömen üzerine mavi mürekkeple yazılmalıdır.

Ruh Ehlileştirme Tılsımı

9. Bu beş köşeli yıldız, Ebedi Olan'ın görüntüsünü temsil eder. Cennetin ve yerin, meleklerin ve iblislerin O'nun önünde diz çöktüğü söylendiği gibi, ruhlar üzerinde büyük bir etkiye sahiptir, onları ve tüm varlıkları evcilleştirir.

Ağustos ayının ilk on gününde, güneşin gün ve saatinde bir aslan derisi parçası üzerinde tasvir edilmiş olup, kuğu kalem, altın veya sarı boya ile yazılmalıdır. Altın, çok ince bir levha üzerinde de tasvir edilebilir. Uygun tütsü ile tütsülendikten sonra altın bir kurdele veya zincir üzerine takılmalıdır.

Savaşta yenilmezlik için Tılsım

10. Mars tarafından yönetilir. İmparator Beşinci Charles, Innsbruck şehrinde çok uzun süre kullandı.

Yumuşak ve iyi parlatılmış demirden kesilir.

Takan kişiyi yenilmez kılar.

Birçok faydaya sahip olmak için tılsım

11. Birçok menfaat, şeref ve izzete sahip olmaya hizmet eder. Meleği Bariel. Yengeç burcundaki Jüpiter'in gün ve saatinde gümüş üzerine oyulmuştur.

Esaretten kurtulmak için Tılsım

12. Denizde kölelikten, karada esaretten korur. O kadar güçlüdür ki hapis ve esaretten kurtulur. Üzerindeki imzalar Merkür'e aittir. Ağustos ayında çizildiğinde, bu gezegenin Jüpiter ile kavuşumda veya Ay ile iyi açıda olduğunu gözlemlemek gerekir.

Himaye kazanmak için Tılsım

13. Bu, Güneş'in beş köşeli yıldızıdır ve onun meleklerine aittir. Ağustos ayında, Güneş'in gün ve saatinde aslan postu üzerinde tasvir edilmelidir. En saf altından bir plaka üzerine de kazıyabilirsiniz. Prenslerin ve soyluların dostluğunu sağlayarak büyük faydalar sağlar. Onun sayesinde insan, kibar ve dürüst olursa yükselebilir ve çok şey başarabilir.

Planlananı başarmak için Tılsım

14. Güneşin ruhlarına ait, Mart ayında öldürülen bir kuzunun derisine yapılmalı ve sarı boya ve bu tür operasyonlar için özel olarak tasarlanmış bir çakı ile keskinleştirilmiş bir kuğu tüyü ile yazılmalıdır. Üstün özelliklere sahiptir, onu takana başarı getirir ve kendisi için belirlediği hedefe ulaşmasına yardımcı olur. Çünkü onu aslan derisinden bir ipe asarak kalbinizin yakınına asarak, kalbinizi kuvvetlendirecek ve bayılmaktan kaçınacaksınız; dahası, şehzadelerin ve saray mensuplarının beğenisini ve sevgisini kazanacaksınız. Ağustos ayı boyunca, Güneş'in gün ve saatinde, daha önce söylendiği gibi altından, daha önce listelenenlerle aynı şekilde yapılabilir.

Dostluğu kışkırtmak ve nefreti yok etmek için Tılsım

15. Bu pantacle Venüs'e adanmıştır. Mayıs ayı başında, bu ayın başında öldürülen genç bir boğanın parşömeninde, Venüs'ün gün ve saatinde bir güvercin kanıyla ve aynı kalemle yazılmış olarak derlenmiştir. Güneş Terazi burcunda iken mutlaka tütsülenmelidir.

Sevgi uyandırmak ve nefret büyüsünü yok etmek isteyenler için güce sahiptir. Göğsün sol tarafında giyilmelidir.

Aynı törenlerden sonra kırmızı bakır üzerine de yapılabilir.

Çekmek veya çıkarmak için tılsım

16. Güneşe ait olduğu için mineral ve hazine arayışında çok yardımcı olur. Mart ayında ve ardından Ağustos ayında Güneş'in açıldığı gün ve saatte fümigasyon yapılmalıdır. Açık ve parlak bir zamanda bir insana veya hayvana küçük bir taş atarsanız, o zaman her yerde onu takip edecektir. Birini çıkarmak istiyorsanız, beş köşeli yıldızdan küçük bir parça kesip yemesine izin vermelisiniz.

Hafızayı güçlendirmek için tılsım

17. Önerilen pantacle, Merkür'ün ruhlarına aittir.

Anlamsız insanlar için ve hafızayı güçlendirmek için çok faydalıdır. 24 Mayıs civarında keçi derisine uygun renkte çekilmelidir. Çekildiğinde, kaynağa yakın bir çöküntüye yerleştirilmelidir. kükürt ile fümigasyona tabi tutuldu, 29 gün süreyle gömüldü. Yeni ayda, sihirli bir değnek ve yakındaki bir kaynaktan suyla dolu bir bardak taşıyarak onu kazarlar. Ondan bir parça kesip bir bardağa atmak ve bir sopayla karıştırmak gerekir. Bundan su hemen buhara dönüşür ve ardından yağmur gibi yağar. O zaman hızlı bir şekilde içmelisin. Mart ayında, Merkür'ün günü ve saati boynunuza asın. Katı cıvadan da yapılabilir ve bir bardağa konulan bir parça yerine hepsini koyup işlemin geri kalanında aynısını yapın.

Yürüyüşçüler ve balıkçılar için tılsım

XVIII. Sihirli bir jartiyer kullanan kişiler için gerçek bir pantacle gereklidir, çünkü ona sahip olmak, onu yoldan çıkarabilecek kötü ruhların entrikalarından korkacak hiçbir şey yoktur. Deniz ticareti yapanlar, balıkçılar için de faydalıdır, çünkü onun yardımıyla çok fazla balık yakalayacaklardır. Bir öncekiyle tamamen aynı şekilde oluşur: Mayıs ayında keçi derisinde vb.

Venüs'ün ruhlarını bastırma tılsımı

19. Venüs Pantacle'ı. İnatçı ruhları önceki koşullara boyun eğmeye zorlamak için yatıştırmak için kullanılır. Kim beş köşeli yıldızın daldırıldığı veya bir parçasının indirildiği suyu 26 Nisan'dan itibaren otuz gün boyunca en büyük düşmanına içirirse, onu en iyi arkadaşı haline getirecektir.

Haziran ayında Venüs'ün gün ve saatinde öldürülen bir keçinin derisi üzerinde, aynı keçinin kanı ve beyaz bir kaz tüyü ile uygun tütsü ile tütsülenmiş olarak tasvir edilmiştir. Elbette aynı törenleri gözlemleyerek kırmızı bakır üzerine de oyabilirsiniz.

Satürn'ün ruhlarını bastırmak için tılsım

20. Bu pantacle, çağrıldığında Satürn'ün ruhlarını itaatkar ve arkadaş canlısı yapma özelliğine sahiptir. Bir köstebek derisi üzerinde tasvir edilmiştir; Ocak ayında, Satürn'ün gün ve saatinde, güneye dönerek, yönetici melekleri çağırarak ve kükürt ile tütsüleyerek ibibik kalemle yazılmıştır. İhtiyaç duyulana kadar Stonecrop bitkisinin altında toprağa gömülü tutulmalı ve ihtiyaç duyulana kadar tekrar gömülmelidir. Aynı törenlere bağlı kalarak, ancak mutlaka kutsanmış bir keski ile kurşun üzerine yapmak da mümkündür.

Cüceleri bastırmak ve zenginliği artırmak için Tılsım

21. Satürn'e ait olan bu pantacle, cüceleri itaate zorlamak için özel bir güce sahiptir. Refahı arttırır ve ayrıca düşmanı yere gömülmesi gereken kaçmaya zorlar.

20 Haziran civarında, Satürn'ün günü ve saati, genç bir eşeğin derisi üzerine tüy kalemle yazılmıştır. Kurşun ile de yapabilirsiniz.

Jüpiter'in ruhlarını bastırmak için Tılsım

22. Çağırıldığında Jüpiter'in ruhlarının itaatini sağlamak için gerçek bir pantacle kullanılır. Jüpiter'in gün ve saatinde Kasım veya Şubat aylarında bir teneke levha üzerinde tasvir edilmiştir. Kasım ayında öldürülen bir geyiğin derisinden parşömen üzerine de yapabilirsiniz; kartal kalemle yazılmıştır.

Hayvan yetiştirmek için tılsım

XXIII. Burada tasvir edilen pantacle özel bir kaliteye sahiptir, canlı hayvan satın almak ve beslemek isteyenler için çok önemlidir, çünkü bir çiftlik evine gömülürse, hayvan kısa sürede şişmanlar ve hızla çoğalır. Bu, Satürn'ün gün ve saatinde Haziran ve Aralık veya Ocak aylarında yapılmalıdır. yeni ayda ve her gün kısrak sütü ile sulanmalı, buna biraz yaban domuzu tohumu eklenmeli ve aynı zamanda misk tozu ile tütsülenmelidir.

Aslan derisi üzerinde, ibibik tüylü, kutsal (ritüel) bir bıçakla bilenmiş; veya bir kurşun levha (saf metal) üzerinde, ritüel bir kesici ile kazıma ve tüm talimatlara uyulması.

Daha hızlı koşmak ve yorulmadan ata binmek için Tılsım

24. Bu beş köşeli yıldız, ata yorulmazlık ve hız verir. Sağ cebinizde tutarsanız, asla incinmez.

20 Haziran civarında, Satürn'ün gün ve saatinde, dolunay sırasında ve oyma sırasında güneye dönerek, uygun fümigasyon ile Satürn'ün meleklerini ve ruhlarını çağırarak kurşuna çizilmelidir.

Uygun Tılsım

25. Gerçek pantacle, Jüpiter'in ruhlarına atıfta bulunur ve onlar sayesinde eylemi kendini gösterir. Kesinlikle herkesin beğenisini kazanmak için çok faydalıdır.

Böyle bir beş köşeli yıldız, Şubat ayında Jüpiter'in gün ve saatinde, bir kuğu tüyüyle doğuya dönerek bir at derisi üzerinde tasvir edilmiştir. Aynı zamanda emrindeki ateş ruhları da çağrılmalıdır.

İyi şanslar için tılsım

26. Perşembe günü gerçekleştirilen tüm işlemler için kullanışlı bir beş köşeli yıldız, çünkü üzerinizde olması hiçbir şeyde başarısız olmaz. Şubat ayında, Jüpiter'in gün ve saatinde bir ritüel kesici yardımıyla bir teneke levha üzerinde oluşturulur, ardından tütsülenir, mavi bir beze sarılır ve Kasım ve Şubat aylarında giyilir; üstelik elinize aldığınızda doğuya dönüp efendisine bağlı heceleri çağırmalısınız. Aynı ay, gün ve saatte, aynı merasimler gözetilerek geyik derisi üzerinde icra edilebilir.

Öğrenme yeteneğinin tılsımı

XXVII. Neşeli ruhlar lejyonuna ait, prensler İsmail ve Jophiel'e tabi olan, hiçbir yeteneği olmayan bu pantacle sayesinde bilimleri kolayca öğrenebilirsiniz.

Teneke üzerinde, ritüel bir keski ile, kasım ayında, Jüpiter'in gün ve saatinde, uygun fümigasyon ile hazırlanır. Aynı ay içinde öldürülen dişi geyiğin derisine de kuğu tüyü ile aynı yönergeleri izleyerek yapabilirsiniz.

Mars'ın ruhlarını bastırmak için Tılsım

XXVIII. Bu pantacle, operasyon sırasında ısrar etmeleri ve görünme isteksizlikleri durumunda, etkisiyle havanın ruhlarını evcilleştirmeyi mümkün kılan Mars'ın yönetimi altındadır.

Ayın neredeyse son çeyreği olan Mart ayında temiz çeliğe oyulmalıdır. Fümigasyondan sonra ihtiyaç duyulana kadar kırmızı beze sarılır.

Kalelerin zaptedilemezliği için Tılsım

29. Bu pantacle, Mars'tan o kadar güçlü bir etki alıyor ki, bir kaleye gömüldüğünde onu zaptedilemez hale getiriyor. Mars'ın günü ve saati olan Ekim ayında çelik üzerine oyulmuştur. Yaparken mutlaka Batı'ya dönmelisiniz. Kırmızı beze sarılı olarak muhafaza edilmelidir.

Salamander Boyun Eğdirme Tılsımı

30. Bu pantacle, ateşte yaşayan ruhlar olan semenderlerin itaatini zorlamaya hizmet eder.

Mart ayında, Mars'ın günü ve saatinde katledilen bir domuz derisinin parşömeni üzerine yapılmalıdır; koyun kanı ve yeşil ağaçkakanın tüyü ile yazılmış, tütsülenmiş ve ihtiyaç duyulana kadar saklanmıştır. Aynı törenleri gözlemleyerek, belirtilen ayda, Mars'ın gün ve saatinde bir ritüel (kutsal) keski ile oyulmuş çelik üzerine de yapılabilir.

Üzüntüyü gidermek ve beyni iyileştirmek için tılsım

31. Gerçek beş köşeli yıldız, evi Koç burcunda olan Jüpiter'e aittir, etkisiyle dilediğiniz kişinin iyi niyetini getirir; üzüntüleri giderir, beyin iltihabını ve baş dönmesini iyileştirir.

Eşit oranlarda demir, gümüş, altın ve bakır alaşımı üzerine, yaklaşık 21 Mart, Mars günü ve saatinde, dolunay anında, yeterli büyüklükte bir madalya şeklinde yapılır, böylece her şey buraya sığabilir.

Bütün bunlar bir ritüel keski ile yeniden üretilir. Ayini yaptıktan sonra mavi ipek bir beze sarın ve başın arkasına kürek kemiklerinin arasına yerleştirin.

Yaralanmayı önlemek için tılsım

XXXII. Burada tasvir edilen beş köşeli yıldız, savaşa giden kişiler için çok faydalıdır. Savaşta gücü ve cesareti artırır ve onu takan kişi hiçbir silahtan asla zarar görmez.

22 Ekim civarında, ana hatları çizilen ayinlere göre çeliğe kazınır, ardından kalbe yakın düşmesi için bir kurt kılının dokunduğu bir iple boyuna asılır ve kişi doğuya dönmelidir ve Mars'ın ruhlarını çağırın.

Bunun için şahin tüyü ve kanını kullanarak söz konusu zamanda öldürülen bir kurdun derisi üzerinde de hazırlayabilirsiniz.

Korku ve yolsuzluğu ortadan kaldırmak için Tılsım

XXXIII. Bu pantacle, gücünü Jüpiter ve Akrep'in ruhlarından ödünç alır, bu da ona panik korkusunu giderme ve iktidarsızlığın bozulması gibi büyülü mülkleri iyileştirme yeteneği verir. 20 Haziran civarında, Jüpiter'in gün ve saatinde, doğuya dönerek ve tütsülendikten sonra mavi bir beze sarılarak bakır üzerine yapılır.

Kazanan süreçler için tılsım

XXXIV. Gerçek beş köşeli yıldız Güneş'e aittir ve Aslan takımyıldızındaki etkisi davaları kazanmak için mükemmeldir. Onun aracılığıyla, prenslerden ve krallardan bile her şey mahkeme tarafından alınabilir. En saf bakır üzerine yapılır, yaklaşık 20 Haziran, Jüpiter'in gün ve saatinde, yeni ayda, doğuya dönerek ve tütsülendikten sonra mavi bir beze sarılarak üreme organlarının üzerine yerleştirilir.

Doğal ısıyı artıran tılsım

XXXV. Venüs ve Boğa'nın yönetici ruhları bu beş köşeli yıldıza öyle mucizevi bir güç bahşeder ki, onu kaybeden kişiye doğal ısıyı geri verir. Bunu oluşturmak için, 20 Nisan civarında, yeni ay zamanında, Venüs'ün gün ve saatinde, bir madalya şeklinde bakır, demir, kalay ve altından eşit parçalarda bir alaşım yapılmalıdır; fümigasyon yaptıktan sonra - hepsi bunu doğuya dönerek yaparlar - onu güçlendirirler, erkekler sağ uylukta ve kadınlar solda.

Zehir ve büyüye karşı tılsım

XXXVI. Bu pantakı yöneten Venüs ve Terazi melekleri, ona her türlü zehre, zehire ve büyüye direnme gücü bahşeder. 20 Haziran civarında, Venüs'ün gün ve saatinde, yeni ay sırasında yapılır ve bunun için eşit parça bakır, altın, gümüş ve kalay alaşımından yapılır. Fümigasyondan sonra yeşil bir beze sarılmalıdır. Bütün bunlar doğuya dönerek yapılmalı ve ardından kalbin yanında altın bir kordona asılmalıdır.

Güvenli yolculuklar için tılsım

XXXVII. Muriel'in erdemli ruhu, bu tılsımı giyen gezginleri ve özellikle suda yüzenleri sağlıklı ve zarar görmemiş tutma yeteneği ile donatıyor. Haziran ayında, yeni ay zamanında, ayın gün ve saatinde gümüş tabakta yapılmalıdır. Uygun bir takdisten sonra, sol tarafta boynun etrafına, beyaz tafta, beyaz ipek kordon veya gümüş örgü üzerine asılır.

maskot

hastalıkları iyileştirmek

XXXVIII. Önerilen pantacle, Merkür ve İkizler meleklerinin etkisiyle iç hastalıkları iyileştirir. Aynı zamanda onu takanların tıbbi uygulamalarının başarısına da katkıda bulunur.

Uygun güce sahip olması için, yaklaşık olarak 21 Mayıs'ta, Merkür günü ve saatinde, yeni ay zamanında, ağırlıkça eşit miktarda altın ve gümüşü eritirler ve kutsanmış bir keski ile oyarak, diğer pantalonlar gibi fumigasyon yapar ve çok renkli ipek maddede kendi üzerlerine giyerler.

Ticaret ve oyunlarda iyi şanslar için tılsım

XXXIX. Merkür ve Başak'ın dehaları, faydalı etkileriyle bu pantaleyi korurlar ve onu giyenlere ticaret ve kumarda iyi şanslar getirirler. 21 Ağustos civarında, Merkür'ün gün ve saatinde, yeni ay zamanında, açık bir zamanda katı cıva üzerine oyulmuştur; fümigasyondan sonra çok renkli ipeğe sarılır ve sağ ele bileklik olarak takılır.

Felç tedavisi için tılsım

XL. Balıktan etkilenen bu pantacle, felci iyileştirme ve onu giyenleri ondan koruma gibi özel bir güce sahiptir. Şubat ayında, Mars günü ve saatinde, yeniay zamanında çeliğe kazınmalı ve uygun tütsü ile tütsülendikten sonra göbeğe dayanacak şekilde bir ipe asılmalıdır.

Ayrıca bilimlerin başarılı bir şekilde çalışılmasında Şubat ayında doğanlara da yardımcı olur.

Yay burcunun ruhlarını bastırmak için Tılsım

XLI. Mevcut pantacle, Mars'ın evlerinden biri olan Yay burcunun etkisi altında çizilir; bu takımyıldızın ruhlarını itaat etmeye zorlama özelliğine sahiptir.

23 Kasım civarında, ay ağda ederken, Mars'ın gün ve saatinde tenekede yapılır ve tütsülemeden sonra kırmızı beze sarılır ve ihtiyaç duyulana kadar özenle saklanır.

Dostluk kazanmak ve zehirlenmeden korunmak için tılsım

XII. Ocak ayında, Satürn'ün günü ve saatinde kurşunla yapılmış, tütsülenmiş ve siyah kumaşa sarılmış ve boynuna siyah bir kurdele asılmış - bu pantalon, onu kalbine yakın takan herkesin dostluğunu teslim etme eğilimindedir. etrafında ve zehirlenme ve hasardan korur.

Bina üretiminin başarısı için tılsım

XIII. Satürn'ün melekleri ve ruhları, bu beş köşeli yıldıza yapılan inşaatlarda başarılı olma özelliğini verir.

Kasım ayında, yeni ay sırasında Satürn'ün günü ve saatinde kurşuna kazınmış ve tütsülemeden sonra siyah bir beze sarılı ve siyah bir kurdeleye asılmış.

Hırsızlığı önlemek için tılsım

XLIV. Ay'ın (?) Kontrolündeki bir melek ve ruh olan Phil, gerçek bir beş köşeli yıldız üzerinde o kadar güçlü bir etkiye sahiptir ki, onu kendi üzerine takan hiçbir durumda soyulamaz.

Haziran ayında, ay günü ve saatinde gümüş tabak üzerine yapılmalı, tütsülenmeli ve kullanım zamanına kadar beyaz ipek bir beze sarılmalıdır.

Hızlı yürüyüş için tılsım

XLV. Bu pantalon, seyahatlerinde (hızlı yürüyüş için) jartiyer kullananlar için çok faydalıdır. Haziran ayında, Ay'ın gün ve saatinde, sakin ve açık bir zamanda yapılır ve fümigasyondan sonra beyaz bir beze sarılır.

L37

Havayı değiştirmek için bir tılsım: yağmuru, doluyu ve fırtınaları çekmek.

XLVI. Önerilen beş köşeli yıldız, ay ruhlarına aittir. Haziran ayında, Ay'ın gün ve saatinde, açık ve aydınlık bir zamanda, aynı ay ve (Ay'ın) aynı gün ve saatinde öldürülen baykuşun deri parçası üzerine yapılır. Bu beş köşeli yıldızı bir bardak saf suya koyar ve bir ritüel sopayla karıştırmaya başlarsanız, hava değişir, yağmur, dolu ve fırtına çıkar.

Yağmuru ve kötü havayı durdurmak için tılsım

XLVIL Bu beş köşeli yıldızın özellikleri bir öncekininkilerin tersidir. Aynı ay, gün ve saatte tavşan derisi üzerinde yapılıp, bir ayin çubuğuyla döndürülerek sarılmış kuru bir bardağa konması, kötü havayı ve fırtınayı hemen durdurur.

Ruhların kapatıldığı on iki halkanın üzerindeki yazılar herhangi bir iş içindir.

İlk yüzük.  Ay üçüncü evdeyken bakır bir yüzük yapmak, içine lapis lazuli (Lazuli) koymak gerekir.

zat ve taşın yuvasına bir parça bakir parşömen ile çevrelemek için

beyaz güvercin kanıyla yazılmış "Dalet" kelimesinin görüntüsü; sonra aloe ağacı ile dezenfekte edin.

Köpekler tarafından takip edilen bir geyiği sollamaya yarar.

İkinci yüzük.  Ay ikinci evdeyken, altın bir yüzük yapmak ve içine aşağıdaki resmin kesileceği altın sarısı bir taş yerleştirmek ve “Astarot” kelimesinin resminin bulunduğu bir parşömen parçası koymak gerekir. , taşın yuvasına beyaz güvercin kanıyla yazılır ve amber ile dezenfekte edilir.

Aile ruhunu bastırmaya hizmet eder.

Üçüncü halka.  Ay on üçüncü evdeyken, altın bir yüzük yapın, üzerine bir sonraki SU figürünün oyulduğu bir taş yerleştirin ve beyaz bir güvercin kanıyla üzerinde “Asmalior” yazan bakir bir parşömen parçası koyun. taş yuva. Aloe ağacı ile fumigasyon yapılmalıdır.

Bir kadına veya bir kıza sahip olmaya hizmet eder.

Dördüncü halka,  "Gizhe Yüzüğü" olarak adlandırılır. Ay dokuzuncu evdeyken, altın bir yüzük yapmak, üzerinde bir figür bulunan sarı bir taş yerleştirmek ve taşın altındaki yuvaya - üzerinde "Tonucho" yazan bir bakire parşömen parçası yapmak gerekir. beyaz güvercin kanıyla yazılır, portakal kabuğu ile tütsülenir.

Sizi görünmez kılmak için hizmet eder.

Beşinci halka. Ay dördüncü evdeyken , kişi kalaydan bir halka yapmalı ve C ~ j  görüntüsüne sahip bir taş yerleştirmeli  ve taşın yuvasına - üzerinde "Gabriot" yazan bakire bir parşömen parçası, öncekiler gibi, beyaz bir güvercin kanıyla bakir parşömen üzerine. Yapan kişinin saçı ile fumigasyon yapılmalıdır.

En ufak bir zarar görmeden dilediğiniz yere götüren bir ata sahip olmanıza hizmet eder.

Altıncı yüzük. Beşinci ay gününde, gümüş bir Farsça gölge  yapmanız ve içine bir sonraki h- EΞ3 rakamının görüntüsü ile kırmızı bir taş yerleştirmeniz ve yuvaya - üzerinde "Balsamiach" yazan bir parşömen parçası yerleştirmeniz gerekir. koşullar aynıdır).

Her türlü yara ve ızdıraba şifadır ama bu yüzükle başkasına yardım etmekten sakınmak gerekir. Yere bir resim yapmak ve yazmak gerekir, ancak iyi bir şekilde kilitlenmeli ve kimsenin onu silemeyeceği bir yerde olmalıdır, aksi takdirde yara veya ıstırap şifacıya geçer ve hasta kurtulur. BT.

Yedinci yüzük.  Ayın ikinci gününde gümüş bir yüzük yapılmalı ve üzerinde “Gibriach” kelimesinin yazılı olduğu (aynı koşullar altında) taş, bakire parşömen görüntüsü ile şeffaf bir taş yerleştirilmeli ve Aloe ağacı ile dezenfekte edilmelidir.

yuva

Özellikleri: bir figürü silinemeyeceği bir yerde tasvir etmenin gerekli olduğu kötü ruhları uzaklaştırmak.

Sekizinci yüzük.  Ayın dokuzuncu gününde, gümüş bir OjO halkası yapmanız ve üzerine aşağıdaki OjO görüntüsünün kesilmesi gereken beyaz bir taş yerleştirmeniz, taşın yuvasına bakire parşömen koymanız ve üzerine "Dolefech" kelimesini yazmanız gerekir. beyaz güvercin kanı ile dezenfekte edin ve ardından ağartıcı ile dezenfekte edin.

Göz hastalıklarına yardımcı olur. Kullanırken, silinmeyecek bir yere bir şekil yapmalı ve yazmalıdır; yoksa kör olursun.

Dokuzuncu yüzük.  Ayın on beşinci gününde, aşağıdaki görüntü •V♦ ile şeffaf bir taş yerleştirmek, parşömen üzerine "Balbuch" kelimesini yazmak, sineklerle tütsülemek için kalaylı bir halka yapılmalıdır.

Balık tutmaya elverişlidir.

Onuncu yüzük.  Ayın dördüncü gününde, içine CΣΞΞΞΞD ■ resmi olan bir jasper yerleştiren ve altına "lampeluch" yazan bir parşömen parçası (daha önce olduğu gibi) içeren bir kalay halkası yapın ve ambergris ile dezenfekte edin.

Kuş avlamak için kullanılır.

Onbirinci halka.  Ayın onuncu gününde altından yapılmalı, sarı bir taşa bir sonraki rakam olan I L-∑J "ve kehribarla tütsülenmiş "Topinoch" (daha önce olduğu gibi yapılmış) kelimesinin parşömen üzerindeki yazıtını yerleştirmelidir.

Düşmanlara karşı savaşta yardımcı olur.

On ikinci yüzük.  Altının ilk ay gününde, 6 * ⅛D görüntüsüne sahip beyaz bir taşla ve yuvada - "Illusabio" (daha önce olduğu gibi) yazan parşömenle yapılır. Amber ile duman.

Bu yüzük, bir onurun yanı sıra kraliyet veya prensin iyiliğini almaya hizmet ediyor. Aynı zamanda tenha bir yerde yaptığınız figürün ve yazının silinmemesine dikkat etmelisiniz. (Herkes için genel uyarı).

Ek

Yüzüklerden herhangi birini kullanmak istediğinizde , yüzük üzerindeki figürü ve kelimeyi yere tasvir etmeden önce bir dua ve büyü yapmalısınız; Astaroth ve diğer ruhları çağırarak, onlardan merhamet ve istediğiniz şeyi isteyeceksiniz. 

Namaz

"Ey Domine Deus, qui ex nihilo cuncta creasti et antequam fierunt providisti nosque honore gloria coronasti et constituisti super opera manuum tuarum et omnia Subjectisti sub pedibus nostris oves et boves universas et superhoc sacratissimum verbum sit semper benedictum per omnia saecula saeculorum . Amin.

Hecelemek

Yarattıkları üzerinde bana güç veren, beni ihtişamla taçlandıran ve bana Agla-On adıyla şerefler bahşeden Yüce Tanrı adına seni çağırıyorum, Astaroth (veya başka bir ruh), ve bu isimle itaat etmelisin ve Bu yüzüğü yapar yapmaz, istediğimi yerine getirmelisin (gerekliliği kastediyorum).

açıklama

Pantacles ve yukarıda bahsedilen şeyler derlenirken, operasyon sonunda fumigasyon yapılması gerektiği ve sadece tablolarda belirtilen aletlerin kullanılması gerektiği, sadece yönetici gezegenin saatlerinde ve günlerinde çalıştığı unutulmamalıdır. ve operasyona konu olan aylarda.

Ayrıca, operasyon sırasında çok dikkatli olmalısınız ve asla ihmal etmemelisiniz, aklınızda Allah'ın yüceliğinden başka bir hedef, komşunuzun iyiliği için arzularınızı yerine getirmemelisiniz. Ayrıca oğlum, sana bu bilgiyi saklamamanı, kutsal şeylere asla saygısızlık etmemek şartıyla tüm arkadaşlarınla ​​​​paylaşmanı emrediyorum, çünkü ruhlarla dostluğa girmeden, bu sadece onu üzmeye yarar. .

Cahillerle de paylaşılmamalı çünkü bu çok övülmez bir şey olur ama tam tersine bu bilginin bir bilgeden diğerine aktarılması gerekir ki bu hazine hazinesi unutulmasın.

* Esrar . Doğu halkları bu adla Hint kenevirinden (cannabis indica) elde edilen yağlı bir özü kasteder ve çiçekli tepeleri olan tüm bitki kullanılır. Özel işleme sonucunda merhem gibi yağlı bir madde ortaya çıkıyor. Tütün şeklinde tütsülenmek üzere hazırlanan aynı kenevire Kief denir . Kif içmek ve hatta haşhaşı saf haliyle, pelet şeklinde veya hurma reçeli ile karıştırarak almak, özel bir tür sarhoşluğa neden olur; - azizlerin göksel mutluluğunun bir ön tadı olarak mistik doğalar.

* * *

*) "Nirvana durumu, Budist ezoterizmde, Boddhi (Hayah) kendini özneleştirmeyi bitirdikten sonra bireyselliğin içine atıldığı "hiçlik" durumu anlamına gelir." (Deneme, s. 205)

itiraf

Confiteor omnipotenti Deo coeli el terrae visibilium et invisibilium sanctisque omnibus angefe, cuncrisque creafuris coetis et terra, coram sacro attari tuo et mfjestate lua, quod ex peccatis conceptus sum. et in peccatis ii sque ab uro, couversatus sum; Contileor tibi sanctissime pater omnia peccata mea quia peccavi in ​​​​superbia, tam cordis, quam occulorum, in vana gloria, in excellencia mentis meae, in vidia, in odia. avaricia tam hononim, quam pecunia, commestionibus, ebrietatibus, fabulis ef verbis, iniosis, osculi in amplexibus in tactu immondo in femoribus. genitalibus meis'de, et in omni generere tornicationis et adulteris'te, sacrilegiis et parjunis'te, furtis et rapinis'te homicidis'te; peccavi kontra fidem, spem et charitatem in exhorationibus moliigis, in blandimentis, in ignorantia, in ihmal, şüphe içinde,

---

[1] Yazar, keşfettiği Amerika'dan mahkeme entrikalarıyla iki kez geri dönmek zorunda kalan Columbus ile ilgili meşhur anekdottan bahsediyor. Kıskanç insanlar, erdeminin çok önemsiz olduğunu ve herhangi birinin bunu yapacağını söyledi. Bundan bıkan Kolomb, bir keresinde büyük bir mahkeme akşamında çiğ bir tavuk yumurtası getirilmesini emretmiş ve eleştirmenlerinden onu sarayın cilalı masalarından birinin üzerine koymalarını istemiştir. Birçoğu alındı, ancak kimse yapamadı. Herkes başarısız olduğunda, Columbus yumurtayı aldı ve masaya vurarak elbette koydu, böylece herhangi bir işin başarısının onu alma yeteneğinde yattığını kanıtladı. (Yaklaşık çeviri) 

[2] Lewis aynaları, yaklaşık 20 cm uzunluğunda ve 3 genişliğinde, mat siyaha boyanmış iki ahşap cetvelden oluşur; dikey bir eksende kenar olacak şekilde yerleştirilmiş cetvellerin her iki yanında. çapı 20 milimetre olan birkaç (10 ila 15) yuvarlak aynaya tutturulmuştur. Bu cetveller, bir saat mekanizmasıyla farklı yönlerde dönerler ve güçlü bir lambanın aynalardan yansıyan ışığı, gözlerin önünde yanıp sönen parlak noktalardan oluşan karmaşık bir sistem oluşturur.  Paris'teki Charles Chardin'den satın alınabilirler . (Yaklaşık çeviri) 

[3] ) Şu anda, bu yaratıklara, elemental ruhların aksine, larva veya astro-mentaller (yaklaşık çeviri)  denir .

[4]  Pazartesi Ay'ın günüdür, Salı Mars'ın günüdür, Çarşamba Merkür'ün günüdür, Perşembe Jüpiter'in günüdür, Cuma Venüs'ün günüdür, Cumartesi Satürn'ün günüdür, Pazar günüdür Güneşin. Rusça gün adlarında bu oran mevcut değildir. (Yaklaşık çeviri)

[5] Hindu ezoterizmi onlara beşinci bir element ekler, "Eter", varlığı ampirik bilim tarafından kabul edilmesine rağmen, araç yokluğundan incelenmez. (Yaklaşık çeviri) 

[6]  Birkaç Op vardır. Papus - "Okültizm Üzerine İlk Bilgiler". St.Petersburg, 1904 "Okült Felsefesi veya Okültizm ve Spiritüalizm." St.Petersburg. 1908. "Kabala". St.Petersburg. 1910 vb. (yaklaşık çeviri)

[7] İnsan  , evrenin kısaltılmış bir modeli olduğu için Mikrokozmos adı verilen bütün bir dünyayı kendi içinde açığa çıkarır : bu nedenle başı  gök kubbeye, göğsü  orta veya göksel gökyüzüne ve karnı  elemental doğaya karşılık gelir (R .Fludd.XVI yüzyıl). 

[8] Doğa doğumumuzu yönetir, bize anne, baba, erkek ve kız kardeşler, tüm akrabalık ilişkileri, yeryüzünde bir yer ve son olarak da sosyal konum verir. Bütün bunlar bize bağlı değil, tüm bunlar meslekten olmayanlar için bir şans meselesi, ancak Pisagorcu filozof için bu,  aksi takdirde "kader"  veya "kaçınılmazlık" olarak adlandırılan önceki olayların kaçınılmaz ve aşılmaz bir sonucudur . 

Pisagor, bu bağlı doğayı, birincisini malzeme olarak kullanan ve ondan iyilik ya da kötülük çıkarabilen başka bir özgür Doğa ile karşılaştırır. nasıl isterseniz. Bu ikinci doğaya kuvvet veya irade deniyordu , birinci doğanın unsurlarıyla ilgili olarak davranışını belirleyen insan yaşamının rehberi olarak kabul edildi.

Pisagor'un öğretilerine göre kaçınılmazlık ve irade, insanın oturduğu yer olan ay altı dünyayı yöneten iki karşıt ilkeydi. Bu ilkelerin her ikisi de güçlerini, eskilerin Nemesis - ana karar - bizim de İlahi Takdir dediğimiz daha yüksek bir varlıktan alır.

(F. d'Olive, - "Vers d'ores", ayet 5, 1825) Daha fazla ayrıntı için bkz. Palus - "Okültizm Üzerine İlk Bilgiler", St.

[9]Baudelaire'in anlatımı, tüm şiirsel niteliğine karşın, hem içeriğin zenginliği ve öğreticiliği, hem de katı doğruluk açısından sıradan bilimsel incelemeleri çok aşan Yapay Cennet'ini okumaya değer. Ana özelliği neşe duygusunu abartmak ve üzüntü duygusunu şiddetlendirmek olan bu garip ilacın zihinsel eylemini anlamayı başaran Baudelaire'in akıllıca analizine hayran kalıyorsunuz, duygunun yoğunluğunu aşırı sınırlara getiriyorsunuz. şu anda ruhu meşgul eden. Ancak acı verici duyguların abartılması ancak beceriksizce, zamansız veya uygun hazırlık yapılmadan yapılan deneylerde görülür. Bilakis, usulüne uygun olarak kullanılan haşhaş, ruhun yaralarını ve ülserlerini iyileştirir. Bu sonuca ulaşmak için, deney sırasında kişinin iradesini belirli bir yönde yoğunlaştırması yeterlidir ve bu irade zayıflamış, veya en azından fiziksel aktivite alanında körelmiş, içsel sanal insan aktivitesi alanında her şeye kadir olduğu ortaya çıkıyor. Ancak, her halükarda, deneycinin korkak bir korkak olduğu ortaya çıkarsa, o zaman Hashish'in tek eylemi korkusunu çılgın bir kabus noktasına kadar keskinleştirmek olacaktır; buna genellikle intihar eğilimi eşlik eder, çünkü bu durumda kişi ölüm korkusundan bir sığınak bulabileceği tek şey ölümdür. Esrar, gizli fikirlerin ve eğilimlerin güçlü bir uygulayıcısıdır, onun aracılığıyla bilinçdışı, sanki bir aynadaymış gibi kendi içinde yansıyan şaşkın bilinç ve ruhun önünde kendini gösterir. kendisi için olumlu bir vahiydir. Böylece insan, içinde yaşayan, varlığından bile şüphelenmediği bir dostla tanışır; bir kişi koruyucu meleğiyle konuşuyor ya da tercih ederseniz, herkesin kalbinde taşıdığı, onu ölüme iten o sinsi iblisle. Ataların düşüşünden önce, evrensel insan (Adam-Kadmon) fikirlerini somutlaştırmak için yarı ilahi bir yeteneğe sahipti: "varlıkları düşündü" (maddeyi düşünceyle yarattı), "rüyalarda yaratıldı". Esrarla deney yapan kişiye, bu maddenin bir kişiye bir saatliğine, hayal gücünde var olan her şeyi kolayca dışlamak için bu harika yeteneği geri kazandırdığı görülüyor. Görünüşe göre, düşmeden önce sahip olduğu "yaratıcı söz" yeteneğini yeniden aldı. Esrarla deney yapan kişiye, bu maddenin bir kişiye bir saatliğine, hayal gücünde var olan her şeyi kolayca dışlamak için bu harika yeteneği geri kazandırdığı görülüyor. Görünüşe göre, düşmeden önce sahip olduğu "yaratıcı söz" yeteneğini yeniden aldı. Esrarla deney yapan kişiye, bu maddenin bir kişiye bir saatliğine, hayal gücünde var olan her şeyi kolayca dışlamak için bu harika yeteneği geri kazandırdığı görülüyor. Görünüşe göre, düşmeden önce sahip olduğu "yaratıcı söz" yeteneğini yeniden aldı.

Öyleyse, Haşhaş'ın özellikleri sayesinde, kişi, en azından kendisine göründüğü gibi, Havva'nın (Ansha) şahsında kendisine karşı verilen cümleyi - irade yeteneğini - atlar: “Yaratmanın önündeki engelleri artıracağım. her şey sizin tarafınızdan ve yalnızca çaba pahasına tüm işlerinizi alacaksınız. Bunlar, "tanrısız İncil"in söylediği sözlerin ta kendisidir: "Hamileliğinde acını çoğaltacağım, acı çekerek çocuk doğuracaksın" (Yaratılış, Bölüm III, ayet 16). Esrar her zaman astral bedenin çıkışını destekler ve bazen bu fenomeni bir kişi bile belirler. Hint keneviri birinci sınıf bir büyülü bitkidir. (Chaita - "Şeytan Tapınağı").

[10] Yazarın kullandığı "Telepati" sözcüğü yerine burada "Telepsi" terimi, daha önce kurulan terimle benzerlik gösterdiği için benimsenmiştir. 

Telepsychia, psişik telgraf, düşüncelerin uzaktan iletilmesidir, Telepati ise yaşayan insanların hayalet veya astral bedenlerinin fenomenidir. "Bu, insan ruhunun güçlü bir iradenin yardımıyla astral bedeni seçme ve onu istediği yere yönlendirme yeteneğidir."

Temel telepatik deneyler, iki kişi arasındaki bir anlaşmadan oluşur: biri irade çabasıyla (bazen esrar veya diğer yardımcı araçların yardımıyla) astral bedenini bir başkasına görünür kılmak için tahsis eder ve diğeri hayal gücünü zorlar. onu önceden belirlenmiş bir zamanda görmek için, birinci kişinin astral bedenidir (tam olarak "eterik çift", bkz. Leadbeater'ın "Astral Düzlem"). sıradan görüşe erişilemeyen bir mesafede bulunur. (Yaklaşık çeviri)

[11] Maddi dünyanın temel yasası, varlıkların kendilerini ancak kendileri için bir kabuk ve tezahür için bir koşul görevi gören yeterli (karşılık gelen) bir biçimde tezahür ettirebilmeleridir: bundan, bir kişinin iradeli özünün sırayla yaratıcılığını bedensel hapishanesinin dışında tezahür ettirmek için, ifade edilen arzuya analoji yoluyla karşılık gelen bir işarete güvenmelidir. 

Doğasına tekabül eden, onun tam ifadesi ve mutlak simgesi olan bir işarette destek bulmak için arzu, onun için bir kelime olur. sanki cennetlik halin özelliği olan virtüellik (uygulama yeteneği) geri dönüyor. Bu bakış açısından, insan sözü, bir amblem tarafından desteklenen belirli bir arzu olarak tanımlanabilir... İradenin işaretlerinin ve karşılıklarının mutlak doktrini, Törensel Büyünün inşasını tamamlar; hatta dinlerin resmi olarak Tören Büyüsünü sadıkların Tanrı'yı ​​görmesini, hissetmesini ve ona dokunmasını sağlama göreviyle kullandığından, tüm kültlerin inşasını tamamlar. Rahiplerin ritüeli ve Kabalistlerin ritüeli ortak, birleşik ve değişmez bir doktrinin ifadesidir ve uygulanmasında her iki yöntemin özdeşliği arzulanan hiçbir şey bırakmaz... Yani, burcun kurulduğu, irade tarafından kontrol edilen ağırlıksız sıvılar aracılığıyla, astral beden veya plastik bir ortam aracılığıyla iletilebilir. Telepati ve ilgili tüm sanatlar bu prensibe dayanmaktadır: başrahip Tritem ve öğrencisi Agrippa tarafından kullanıldıkları biçimde yazı ve psişik telgrafın tasarımı ... Açık sözlü bir işarettir: bir jest bir işarettir bir kelimenin olumlanması ve kelimeler ne kadar mecazi ise, zihinsel veya iradeli bir çabayı o kadar çok ifade ederler, bu çaba o kadar gerçek ve uygulanabilirdir... burcun kurulduğu, irade tarafından kontrol edilen ağırlıksız sıvılar aracılığıyla, astral beden veya plastik bir ortam aracılığıyla iletilebilir. Telepati ve ilgili tüm sanatlar bu prensibe dayanmaktadır: başrahip Tritem ve öğrencisi Agrippa tarafından kullanıldıkları biçimde yazı ve psişik telgrafın tasarımı ... Açık sözlü bir işarettir: bir jest bir işarettir bir kelimenin olumlanması ve kelimeler ne kadar mecazi ise, zihinsel veya iradeli bir çabayı o kadar çok ifade ederler, bu çaba o kadar gerçek ve uygulanabilirdir...

ve arzular. Baş Rahibin gizemli ve ciddi jestleri, tapınma Büyüsüne büyük ölçüde katkıda bulunur... Ancak yalnızca kategorik bir arzu ve onun yaratıcı sanallığı, Sihir ve Dinin güçlü bir yardımcısının işaretini oluşturur. Başlangıçta bu, iradenin daha kesin olarak belirlenmesine hizmet eder. bir formülasyon vererek onu sınırlar içine almak. İrade bir işaretle sabitlendiğinde ve ifade edildiğinde, işaret onu belirli bir mesafede istenen yönde yansıtmaya hizmet eder. Son olarak, bir burcun en önemli özelliği, teurge'ün tek başına gösterdiği çabayı dinamize etmesinde yatar, çünkü bu çaba, aynı işareti kullanan arkadaşların benzer çabalarıyla çoğalır. İşaretin makul kullanımı, hemen belirli bir çemberde sihirli bir zincir oluşturur ve bu topluluğun egregorunu çağırır. Örneğin, haç işareti, bir kişiyi tüm inanan topluluğunun manevi faydalarıyla tanıştırır, onlar için bu işaret, dini yakınlaşmanın bir işareti, bir kurtuluş hiyeroglifi ve doktrinsel bir taslaktı. Öte yandan, sihirli çemberde bulunan ve pentagramı elinde tutan sihirbaz, çemberi kardeşçe iletişimin bir sembolü olarak kullanan yaşayan ve ölü tüm inisiyelerle iradesiyle, bilinçli ve kasıtlı olarak iletişime girer. ve pentagramın Kabalistik işareti - evrensel bilgi töreninde değişmez gerçeğin bu iki klasik amblemi. (Guaita - "La Clef de la Magie Noire"). Paris. 1897 kardeşçe birliğin sembolü ve pentagramın Kabalistik işareti olarak - evrensel bilgi töreninde değişmeyen gerçeğin bu iki klasik amblemi. (Guaita - "La Clef de la Magie Noire"). Paris. 1897 kardeşçe birliğin sembolü ve pentagramın Kabalistik işareti olarak - evrensel bilgi töreninde değişmeyen gerçeğin bu iki klasik amblemi. (Guaita - "La Clef de la Magie Noire"). Paris. 1897(Yaklaşık çeviri)

Manyetizma

Manyetizma eski zamanlarda biliniyordu. Orta Çağ'da, az sayıda insanın mülküydü ve Mesmer'in zamanından beri, aralarında çok sayıda bulunan bir dizi mıknatıslayıcı arasında geniş bir uygulama alanı buldu - aşağıdaki kişiler, bu önemli bilimsel doğrulamaya katkıda bulundu. departman: Puysegur, Deleuze, Du-Pot, La Fontaine ve diğerleri. vesaire.

Manyetizmanın genel önermeleri, Mesmer'in aforizmalarının Charles II - Maxwell'in doktoru tarafından ortaya çıkmasından çok daha önce ifade edildi, şu başlığı taşıyan bir kitap derledi: "De medicina magnetica libri tres, in quibus tamn theoria quam Prexis continetur / Frencfort, 1679 ".

Maxwell'in ifadeleri şu şekilde özetlenebilir:

1. Ruh sadece görünen bedende değildir. ama aynı zamanda vücudun dışında. ve organik bünye ile sınırlı değildir.
2. Ruh dışarıda hareket eder. sözde, onun vücudu.
3. Her bedenden, ruhun varlığıyla hareket ettiği ve enerji ve hareket etme yeteneği verdiği ışınlar yayılır. Bu ışınlar sadece farklı bedenlerde değil, aynı vücudun uzuvlarında da farklıdır.
4. Hayvanların bedenlerinden yayılan ışınlar, ruhun aracılığıyla hareket ettiği yaşamsal ruhla bir yakınlığa sahiptir.
5. Hayvanların vücutlarının salgıları, yaşamsal ruhun bir kısmını tutar: bu nedenle, yaşam içlerinde bulunur. Ve bu hayat, bir hayvanın hayatı ile homojendir, yani aynı ruhtan gelir.

6. Salgılar vücuttan çok uzakta olmasına rağmen, vücut ile salgıları arasında kesin bir bağlantı vardır. Aynı durum vücut bölümleri için de geçerlidir. ondan ayrıldı. ve kana.
7. Bu canlılık o zamana kadar devam eder. salgılar, vücut parçaları veya kan başka bir şeye dönüşene kadar.
8. Vücudun bir bölümünün etkilenmesi, diğerlerinin hasta olması için yeterlidir.
9. Yaşamsal ruh, vücudun bir bölümünde güçlenirse, tüm vücutta güçlenir.
10. Ruh en çok çıplak olduğu yerden etkilenir.
11. Salgılarda, kanda vb. ruh bedende olduğu kadar gizli değildir. bu yüzden harekete geçmek daha kolay.
12. Ruhların karışımı (yani radyasyonlar) sempatiye neden olur ve bu sempatiden aşk doğar.

Bu kısa önermeler tüm manyetizma teorisini içerir.

Uygulamaya gelince, ayrıntılara girmeden, bir kişinin diğerine manyetik etkisinin en önemli yöntemlerini önereceğiz. Bu teknikler şu yedi gruba ayrılabilir: geçişler, ellerin üzerine serilmesi. el koymak, dokunmak, ovmak, üflemek ve bakmak.

1. Paslar, kol mesafesindeki eylemlerdir. hareket halinde.

Geçişler boyuna ve eninedir.

Boyuna geçişler vücudun büyük bir kısmına, bir tarafa veya her iki tarafa uygulanır. Her zaman yukarıdan aşağıya yapılırlar, yani. baştan vücudun alt kısmına veya bacakların sonuna kadar. İşte böyle yapılırlar: baştan başlayın ve gövdeden aşağıya inin. Kas gücü uygulamanıza gerek yok, kolunuzu gerin. Avuç içi hastanın vücuduna bakacak şekilde parmaklar hafifçe ayrılmalı, ancak birbirinden ayrılmamalıdır. Daha sonra mıknatıslayıcının elleri, sanki mıknatıslayıcı parmaklarıyla beş çizgi çizmek ya da hastanın kafasına dökülen bir sıvıyı vücudunun alt kısmına geçirmek istiyormuş gibi hastanın vücudu boyunca yavaşça hareket eder.

Ayağa ulaşan mıknatıslayıcı, sanki manyetik sıvının çıkışını durduracakmış gibi ellerini yumruk haline getirdi ve ellerini vücudun yanlarına doğru kaldırırken, aksi takdirde vücudun yanlarına doğru kaldırırken onları tekrar hastanın kafasına geri döndürdü. birinciden üretilen akım bozulur.eylemler.

Çapraz geçişler genellikle hastanın başının üzerinden yüze ve göğse doğru uygulanır.

Eller, önkollar üst üste gelecek şekilde katlanır: avuç içi hastaya bakar, başparmaklar aşağıdadır. ve parmakların geri kalanı biraz ayrıdır. Daha sonra yatay bir çizgi oluşturana kadar kollarını açmaya başlarlar. Bu hareketle ön kollar hareketin sonunda başparmaklar yukarıda olacak şekilde dönmelidir. Daha sonra ilk konum elde edilene kadar ters sırada hareket ederler. Boyuna geçişler, hastanın vücudunu manyetik sıvı ile doyurmak için tasarlanmıştır, enine - vücuttan fazlasını çıkarmak için.

2. Ellerin üzerine konulması, hareketsiz durumdaki ellerin belli bir mesafede yapılmasıdır.

Avuç içi yerleşimi

Avucun dayatılması, avucun vücudun bir kısmından 5-20 santimetre uzakta tutulmasından oluşur. üzerinde hareket etmek istiyorlar.

parmak yerleşimi

Genellikle sağ elle yapılır ve parmaklar uzatılmış, hareketsiz, hafifçe ayrık ve hareket etmek istedikleri vücut kısmına yönlendirilmelidir.

Dairesel bindirme

Önceki durumda olduğu gibi elin konumu ve fırça dairesel hareket yapar.

3. El koymak. Eller vücudun o kısmına bindirilir. üzerinde hareket etmek istedikleri ve aşağı yukarı uzun bir süre bu pozisyonda bırakıldıkları.
4. Ellerin dokunuşu. Ellerin dokunuşu, vücudun bir veya başka bir yüzeyinde birkaç kez üretilen hafif sürtünmeden oluşur. Temas, dayatma ile ilişkili uzunlamasına geçişlerde olduğu söylenebilir.
5. öğütme. Bir eldiven veya bezle örtülebilen elin yardımıyla tüm vücudun veya vücudun bir kısmının az çok kuvvetli bir şekilde ovuşturulması vardır.

Bu teknik önceki tekniğe benzer, tek fark ikinci durumda elin vücut yüzeyine bir miktar baskı uygulamasıdır.

Geriye nefes ve bakışın etkisinden bahsetmek kalıyor.

[12]  Bkz. Sedir -  "Sihirli Aynalar". Vyazma. AV Troyanovsky'nin 1907 çevirisi

[13] Op. Sedira - Word Magic'i temsil eden "Büyüler" (Les Incantations). (Yaklaşık çeviri). 

[14]  Rusça: Zapryagaev - "Pratik Astroloji Kursu". Mektup 1908 

[15] Bu görüş kabul edilemez çünkü Çağrışımlarda Törensel Büyü, çoğu durumda astral evrenin yalnızca rasyonel varlıklarıyla ilgilenir. 

[16] dünya (güçlerle) ve bazen göksel planla (güçlerle). (Yaklaşık çeviri)

[17] Armatürlerin konumlarına katkıda bulunduğu uygun bir anın seçilmesi koşuluyla büyülü operasyonlar başarılı olabilir. Bu, Ay'ın uğurlu evlerden birinde olmasını, Satürn veya Mars'a düşmanca bir açıda olmamasını ve Güneş tarafından yakılmamasını gerektirir. 

İyi operasyonlar için Ay, Çarkıfelek'ten ayrılmalı ve kötülük için Ay'ın onunla bağlantılı olması gerekir.

Eğer operasyon gündüz yapılıyorsa Ay yükseliyor ve gündüz burçlarından birinde olmalıdır.

Operasyon gece yapılırsa, burçların gece burçlarının yükseleceği anı seçmek gerekir.

Eğimli zodyak işaretleri yükselişteyken, büyülü eylemler en zor olanıdır.

Çarkıfelek yükselişteyken operasyonlar başarısız olur.

Ay'ın Via Combusta'da olmadığına dikkat edilmelidir. yani 18° Terazi'den 3° Akrep'e veya zodyak burçlarının ön derecelerinde, çünkü her burcun son dönemi kötü niyetli gezegenler tarafından yönetilir.

Ayrıca III, VI, IX ve XII evlerinde olmamalıdır.

Önceki koşullar sağlanamıyorsa, en azından Jüpiter ve Venüs'ün yükselen veya orta cennet olması gerekir.

[18]  Pbbb - "Yüksek Büyücü Formülü". (Yaklaşık çeviri)

Piobb - Formül. de la Haute Magic. (Yaklaşık çeviri)

[19] Bkz. Leadbeater'ın "Astral Düzlem"i. St. Petersburg, 1909 ve aynı yazarın "Zihinsel Planı". St.Petersburg, 1912 v. 

[20]Bu noktada, Güney geleneği (Hindu ezoterizmi), ruhun İlahi Öz'den ayrıldığını iddia eden Batı (Avrupa) ve Doğu (Kabala) gelenekleriyle çelişir. ), enkarnasyonların ve diğer sanatların yardımıyla bireyselliğini kazanır ve artık İlahi ile birleşmez, ancak yalnızca iki ebedi özelliği ile ilgili olarak İlahi olanın daha da büyük bir benzerliğini elde etme arzusunda gelişir: Sevgi ve Bilgelik, insanlığın tüm erdemlerini birleştirir. Nirvana'nın ruhun evriminin tüm döngüsünü, acı çekmesini ve mükemmellik için çabalamasını anlamsız hale getirdiğini ve öte yandan İlahi Olan'ı küçük düşürdüğünü, O'nun durumunu gelişen bir kişilik için ulaşılabilir olarak tasvir ettiğini fark ederek, bu doktrinin yanlış anlaşıldığına veya yanlış anlaşıldığına inanıyoruz. , bunun yerine, bu baskının popüler olması,(Yaklaşık çeviri)

[21] Her savaşın astral akışta ne kadar gelişmemiş elementer bıraktığını tahmin edebilirsiniz. 

[22]  Kişi, astroloji bilgisine sahip olmadıkça ve Okült Felsefede bulunan işaretlerin bulunduğu Kabalistik tablolara aşina olmadıkça bu pasajı net bir şekilde anlayamaz. Papus  "Kabala" konusuna bakın . St.Petersburg 1910, s. 255 ve 251. Ruhların isim tabloları. (Yaklaşık çeviri)

[23]  Gökyüzünün Dünya etrafındaki görünür günlük dolaşımı nedeniyle, her bir ışık ufkun üzerinde belirir (yükselen, gün doğumu noktası: Doğu 1. ev), en yüksek yüksekliğine ulaşır (meridyen. Güney, X evi). Kuzey, alt meridyen, IV evi) ve ufkun üzerinde yeniden belirir.

Astrologlar gökkubbeyi 12 kısma (evler) ayırdı - 6 ufkun üstünde ve 6 aşağıda: ilki ufkun altından ilk görünen evdi, ikincisi - sonraki, vb.

1. eve köşeli, 2. - sonraki, 3. - düşen, 4. tekrar köşeli vb. mektup.

Böylece, gezegenin günlük hareketi içinde sırayla tüm evlerden ve harflerden geçtiği açıktır. bunlara karşılık gelen ve ruhların isimleri derlendi.

[24] Evlerin ters sırasına göre yükselenden sayılan ilk ışık: XII, XI, X, vb. (ufkun üzerindeki yükseklik derecelerine göre; ilk 6 ev ufkun altında, sonuncusu ufkun üstündedir). (Yaklaşık çeviri) 

[25]  Kabalistik alfabelerde sadece ünsüzler vardı, bu yüzden yazar ünlüleri elde etmenin özel bir yolunu gösteriyor. (Yaklaşık çeviri)

[26]  X evi, arkadaşlar ve patronlar ve XII - düşmanlar ve talihsizlik anlamına gelir. (Not çev.)

[27] Almutel  , Zodyak'ın bu burcunu yöneten gezegene verilen isimdir. Evde birkaç işaret varsa (2 veya 3), o zaman ilki. (Yaklaşık çeviri) 

[28] Agrippa'nın ruhları sınıflandırması feodal sisteme karşılık gelir: 19. yüzyılda bir büyü kitabı derleyicisi daha demokratik amaçlara sahip olurdu. Büyüde artık hiyerarşinin olmadığı yerde büyücülüğün başladığı doğrudur. (Yaklaşık çeviri). 

[29] Zodyak işaretleri, gezegenler, bir ejderhanın başı veya kuyruğu gibi pek çok kutsal olmayan görüntü vardır. Aylar ve benzerleri ve operatörün iradesini yoğunlaştırma ve ayrıca astral ışığı yoğunlaştırma amacına sahip olanlar. (Yaklaşık çeviri) 

[30] Tanrılara adanmış numaralar ve elementlere atanmış diğerleri vardır. (Not. 

çev.)

[31] Rusçada bu yer farklı bir şekilde ifade edilmektedir. (Yaklaşık çeviri)

[32] Bu yerler, Tanrı'nın bilinen özelliklerine tahsis edilmiştir ve on Sephiroth'a karşılık gelir.

Agrippa'ya göre Kabalalar, Tanrı'nın nimetlerinin iyilerin üzerine, gazabının da kötülerin üzerine indiği bir tür kanalı temsil eder. Platon, isimleri tapınaklardan daha kutsal sayıyordu. Allah'ın yetmiş iki ismi vardır. (Yaklaşık çeviri)

[33]

"Süleyman'ın Anahtarları" beş köşeli yıldızın tütsü, sakız ve aloe ağacı ile dezenfekte edilmesini öngörür. mezmurlar ve büyülü sözlerin telaffuz edildiği zamanda. Onun üzerinde üç ayin kutlanacak (üçüncüsü Kutsal Üçlü'nün onuruna). Taftaya sarılırlar ve sonra tüm büyülü özelliklerini alırlar. Ruhlar, fedakarlık yapmadan bile onlara itaat eder. Görünen ve görünmeyen tehlikelerden korur, lütuf ve arzu edilen faydalar getirir. (Yaklaşık çeviri).

[34] Sihirbazlar, üstlenilen her işlem sırasında özellikle şiirsel biçimde bir büyünün okunması gerektiğini öğretir. Başarıyı yaratan bir eylem değil, dağılımı artıran bir eylemdir. Bu durumda bunu sözlü olarak ifade etmektense yazılı olarak ifade etmek daha iyidir. Agrippa, bu büyüleri o ruhun, yıldızın veya tanrının ihtiyaçlarına ve özelliklerine göre seçilen bir ruha, yıldıza veya tanrıya uygulamayı tavsiye eder. Verdiklerini övün ve yüceltin, yok ettiği ve karşı çıktığı her şeyi yok edin. Üstelik O'nun adıyla, O'nun kudretiyle, O'nun mucizeleriyle çağırır, sorarlar. Natural Magic'te hiçbir şey bu kadar geçerli değildir, ancak büyük incelik gerektirir. (Yaklaşık çeviri) 

[35] Ceremonial Magic'e diğer büyü kitaplarının (sihir kitabı) doğruluğundan çok daha fazla ağırlık veren şey, yazarın başından sonuna kadar dine dayanmasıdır. Genel olarak, Sihirbazın Kabini (oratoryo), operatörün bir rahip olduğu tapınağa karşılık gelir. The Keys'in dediği o kadar doğru ki: "Giysiler bir rahibe veya hahama aitse, davanın başarısı için çok daha iyi." (Yaklaşık çeviri) 

[36] Burada, Agrippa'ya göre antik çağda tanrılara kurbanlar nasıl verilirdi: “I. kulun, sana sunuyorum ve bunları sunuyorum; Seni kutsallığın kaynağı olarak tanıyorum ve kutsanmak için arzumu yerine getirmek için bu fedakarlığı yapıyorum. ama bu nesne benim adağımla senin olduğu için var olamaz ve senin isteğinle yok edilmesi gerekir; Böylece. bu fedakarlıkla sana tabi oluyorum, ailene giriyorum ve hayranın oluyorum. (Not. 

[37] "Anahtarlar" iyi bir mağara, baraka, kavşak, bataklık, bahçe, ada anlamına gelir. Sihirbaz ve yardımcıları sıraya girerek ilahiler ve dualar okurlar. Birinci öğrenci bir buhurdan tutuyor, ikincisi bir kitap tutuyor, üçüncüsü kalem, hokka ve tütsü tutuyor ve dördüncüsü bir tencere kömür tutuyor. Ancak daha temkinli ve eğitimli olan Agrippa, evin içindeki sessizliği tercih ediyor. (Yaklaşık çeviri) 

[38] "Süleyman'ın Anahtarları", pançoların giysilere dikilmesini, beyaz çizmelerin işaretlerle süslenmesini gerektirir, ancak bu açıkça, çıplak ayakla gerekli olan büyük meleksel çağrışımlar için değildir; hatta tanrıçaları çağırırken tamamen çıplak durmak gerekir. (Yaklaşık çeviri) 

[39]  Abdest almanın gerekliliği Keys tarafından vurgulanmıştır. Belirli sayıda mezmur okumak, elbiselerini çıkarmak, su ve tuz büyüsü yapmak, çırılçıplak fıçıya girmek, abdest alırken Allah'ın adını anmak, vaftiz olmaya çıkmak ve giyinirken diğer mezmurları okumak gerekir. . (Yaklaşık çeviri)

[40] "Gezegenlere atanan çeşitli zehirlerin ve tütsü bileşiklerinin harika özellikleri" ihmal edilmemelidir. (Yaklaşık çeviri) 

[41]  "Anahtarlar" yüzükleri kutsamak için bir yol sağlar. Jüpiter veya Venüs'ün onuruna atılmalı ve kutsanmalıdır. Üzerine haç şeklinde Tetragrammaton'un adı oyulmuştur. Saf altından yapılır, üzerine kutsal su serpilir, tütsüyle yıkanır ve diz çökmüş sihirbazın sol elinin küçük parmağına konur ve ardından ipeğe sarılır. (Yaklaşık çeviri)

[42] "Süleyman'ın Anahtarları", arayanın asla yalnız olmamasını gerektirir: yardımcıları tek sayıda, en az bir olmalıdır: beş numara ruhlar tarafından en çok sevilendir; belki bir direğe bağlı bir köpek ya da bir çocuk. Operatör onları yıkar. çağrıştırır, teşvik eder, dezenfekte eder. Ona körü körüne itaat etmeliler, ama o onların tavsiyelerini almalıdır. Tsevyatidnyh dualarının devamında onunla birlikte dua ederler. (Yaklaşık çeviri) 

[43]  Basiret için sihirli bandaj. (Yaklaşık çeviri)

[44] Agrippa'nın yöntemi, modern ruhçuların uyguladığı yöntemden daha nazik, mantıklı ve öğrenilmiş. veriyor mu ancak, en iyi sonuçlar? Ancak sihirbazın, şairlerde bulduğumuz şeyi -insan ruhunun bu yansımalarını- yorumlayıp geleneksel çağrışıma dahil ettiği doğrudur: Homer. Virgil, Lucan, Claudian. Güvenilir. Agrippa'nın daha önce belirttiği gibi, bir masa aracılığıyla modern çağrışımlarda en büyük çeviklikle koşma alışkanlığına sahip olan ruhların esas olarak intiharlar, katiller ve soyguncular olduğunu. (Yaklaşık çeviri). 

[45]  Agrippa, bir kişinin dört ilkeden oluştuğunu düşünen Ovid'in öğretilerini kabul etti: ölümden sonra dünyaya dönen beden, mezarın yanında gezinen gölge, cehenneme inen mana ve cennete dönen ruh. . (Yaklaşık çeviri)

[46]kötü söz söylemekle, fakire sadaka vermekle, iftiracı ve muhtaçların suskunluğuyla. ayık ve dindar yaşayarak, ajliv yerine iksirlere zarar vererek kötülük yapıp teşvik ederek. Güçlülerle harcamayarak ve fakirleri isteyerek dinlemeyerek çalışırlar. Dostlarıma ve akrabalarıma velinimetlerimi ihmal ve hasret duymakla, barışı esirgememekle ve onlara güvenmemekle kötülük ettim. Tehlike içinde yaşayarak hayvanlara aldırış etmemekle büyüklerime borcumu ödüyorum. Tanrının tapınağına çok nadiren girilir. kirli ve boş sözler söylemek, kutsal şeylere kirli ellerle dokunmak. Ben de kötü düşüncelerle, sapık tefekkürlerle günah işledim. genç olmak Judiels temeranis'te. Wicked'da kötü giriş. etin şehveti, m i.lelectationibus iiTimundis şehvetli sözlerde ve hakaretlerde detractlonibus'ta sabahları kavga ve nifak ekerek ve hiasfenris ve insliltarioniblis'te kötülük ekerek, iyi prepisiti'nin ihmalinde Tanrı'nın eğitmenlerinin ihlaline, görme ve duyma konusunda tüm duyularımla günah işledim. tat, koku Dokunma ve dokuma, omni mod kordonu ae valuntate ve opere onun occerinisı olan insanlık dramı ne olursa olsun diğer tüm ahlaksızlıklara. veya kötülük dcum özülücünün aksine otomatik olarak alittalkendo, autooperando, autsuadeiido, autdelcctando, autcospiscipsendo to günah. Ve omni mod, kordea e valuntate ve insanlık trajedisi ne olursa olsun diğer tüm ahlaksızlıkları gitur el içinde çalışır. veya kötülük dcum özülücünün aksine otomatik olarak alittalkendo, autooperando, autsuadeiido, autdelcctando, autcospiscipsendo to günah. Ne yazık ki, her şekilde Kordea e gönüllüdür ve insanlık trajedisi ne olursa olsun diğer tüm ahlaksızlıkları harekete geçirir. veya kötülük dcum özülücünün aksine otomatik olarak alittalkendo, autooperando, autsuadeiido, autdelcctando, autcospiscipsendo to günah.

Her şeyde günah işlediğimi itiraf ediyorum ve Tanrı'nın ve tüm insanların gözünde günahkâr olduğumu itiraf ediyorum. Bu nedenle, huzurunda tüm bu şeylere katlandığım Tanrı'nın tüm melekleri ve azizleri size yalvarıyorum. öyle ki, yargı gününde insan soyunun düşmanı ve düşmanı olan şeytana karşı tanık olasın ki, düşmanım sevinmesin diye bütün bunları saf ve senin denetimin altında tuttum. Bulanık ve karanlık günde günahlarımı terk ettiğim ve yaratıcım Tanrı'ya dönmediğim için övünmeme izin verme.

[47] Bu el yazmasının tam başlığı şöyledir: "Keys of Solomon, İbranice'den Latince'ye Haham Abonazar tarafından ve Latince'den Fransızca'ya Arles Başpiskoposu M. Barol tarafından 1631'de çevrildi."  (Yaklaşık çeviri) 

[48]  ​​​​Enchiridion Leonis Parae, imparator Charlemagne'ye, Maguntia'da verilen değerli bir hediye, 1633 g. 

[49] Amatörleri, ülkemizde ikinci on yıldır sürekli olarak yayınlanan özel astroloji literatürüne yönlendiriyoruz.- Ed. 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar