Aşkın Büyü...İleri Seviye

 

(Eliphas Levi)

ÖĞRETİ VE RİTÜEL RANCED MAGIC'İN

giriş

1. Hazırlıklar

2. Büyülü denge

3. Beş köşeli üçgen

4. Dördün Büyüsü

5. Alevli pentagram

6. Aracı ve arabulucu

7. Yedi Tılsım

8. Meraklısına bir uyarı

9. Kabul Töreni

10. Gizemin anahtarı

11. Üçlü Zincir

12. Harika iş

13. Büyücülük

14. Dönüşüm

15. Cadıların Şabatı

16. Cadılık ve Büyüler

17. Yıldız Harfleri

18. İksir ve manyetizma

19. Güneşin Gücü

20. Mucize eseri

21. Peygamberlerin İlmi

22. Hermes'in Kitabı

GİRİŞ

Her zaman yolunda olan dünyanın eski kraliçesini biliyor musunuz? Tüm dizginlenemeyen tutkular, tüm zevkler, insanlığın tüm ahlaksız enerjisi, tüm despotik zayıflıkları, ağlamaklı vadimizin sefil hanımının önünden geçiyor ve bu yorulmak bilmez işçiler, ellerinde bir tırpanla bitmeyen hasatlarını biçiyorlar. Bu kraliçe zaman kadar eskidir ve iskeleti, gençlikten ve aşktan alıp götürdüğü kadın güzelliğinin kalıntılarının altında saklıdır.

Kıç küreği kendisine ait olmayan cansız buklelerle süslenmiştir. Taçlı kafaların hırsızı, Berenice'nin yıldızlarla süslenmiş buklelerinden cellat tarafından Marie Antoinette'in alnından kesilen bir tutam beyaz saça kadar kraliçelerden alınan ganimetlerle süslenmiştir.

Solgun, sert vücudu tuhaf cüppeler ve yıpranmış, rüzgârlı paçavralarla kaplı. Yüzüklerle süslenmiş kemikli elleri taçları ve zincirleri, asaları ve çapraz tibiaları, değerli taşları ve külleri tutuyor.

Önündeki kapılar kendiliğinden açılıyor; duvarlardan sızar; kralların yatak odalarına giriyor; gizli seks partileri sırasında gaspçıları şaşırtıyor; masalarına oturur; onlara şarap doldurur, şarkılarına sakızsız bir ağızla gülümser, perdelerinin arkasına gizlenmiş ahlaksız fahişelerin yerini alır. Uyuyan şehvet düşkünlerinin üzerinde gezinmekten zevk alıyor; kollarında ısınmak istercesine okşamalarını ister ama bunun yerine dokunduğu her şeyi dondurur ve duygular onu asla tutuşturmaz.

Bazen tam tersine, delirdiği düşünülebilir; artık sakin bir şekilde adım atmıyor; ayakları çok yavaşsa koşar, solgun bir atı mahmuzlar ve nefessiz kalabalığa doğru iter. Cinayet ona bir savaş atının üzerinde eşlik ediyor, saçlarını dumandan sallıyor ve önünde kıpkırmızı kanatlarda ateş sinekleri; kıtlık ve veba onu hasta ve bir deri bir kemik kalmış atlarla takip ediyor, hasadından kalan sivri uçları dikkatle topluyor.

Bu cenaze alayını, gelecek yüzyılın canlılığının, zekasının ve sevgisinin vücut bulmuş hali, yenilenmiş bir insanlığın ikili dehası olan, dudaklarında gülümseme olan iki küçük çocuk izliyor. Önlerinde ölümün gölgeleri, sabah yıldızının önünde uzaklaşan gece gibi yuvarlanır; çevik adımlarla yeryüzünün üzerinde süzülürler ve iki elleriyle cömertçe umut ekerler.

Ölüm, yeni çağın olgun filizlerini kuru ot gibi biçmek için acımasız ve korkunç bir daha gelmeyecek; ruhları kendilerini Rab'be açabilmeleri için ölüm zincirlerinden kurtaracak olan ilerleme meleğine yerini verecek.

insanlar yaşamayı öğrendiklerinde artık ölmeyecekler; muhteşem bir kelebeğe dönüşen bir tırtıl gibi olacaklar. Ölümün dehşeti, kayıtsızlığın kızlarıdır ve ölümün kendisinin, yalnızca görüntüsüne eşlik eden kasvetli saçmalıklar yüzünden iğrenç olduğu söylenir.

gerçekte ölüm, yeni bir hayatın doğum sancılarıdır. Doğada ölmeyen bir güç vardır ve bu güç varlıkları korumak için sürekli olarak dönüştürür. Bu, Doğanın büyük aklı ve sözüdür.

İnsanda da buna benzer bir güç vardır ve o da insanın aklı veya sözüdür. İnsanın sözü, aklın rehberliğinde iradesinin ifadesidir ve bu nedenle Tanrı'nın Sözü gibidir. Akıl sözü sayesinde kişi, ölümü yenebilen, yaşamın fatihi olur. Bir adamın hayatı ya yaratıcılığıdır ya da sözünü tutmamasıdır. Hayatı yaşadıktan sonra aklın sözünü anlamamış ve formüle etmemiş olan insan, sonsuz bir ümitsiz ölür. Ölüm yanılsamasına direnmek için hayatın gerçekleriyle özdeşleşmemiz gerekir. Hayatın sonsuz olduğunu biliyorsa, Tanrı için her düşük önemli midir? Asla yok olmayan zihin hala ölümün anahtarlarını elinde tutuyorsa, pervasız ölüm Doğa için bir şey ifade ediyor mu?

sürekli olarak düşükleri yok eden doğru ve korkunç güç, Yahudiler tarafından Samuel olarak adlandırılıyordu; Doğu'nun diğer sakinleri - Şeytan; ve Latinler tarafından, Lucifer.

Kabala'nın Lucifer'i yanlış yönlendirilmiş ve devrilmiş bir melek değil, tıpkı bir kuyruklu yıldızın bahar takımyıldızlarının sönük yıldızlarına ait olması gibi, dünyanın meleklerine ait olan ateşte yeniden doğmuş bir aydınlatıcı melektir. Huzur saçan yıldız güzeldir; göksel nektarı içer ve kız kardeşlerine sevgiyle bakar; ışıltılı cüppeler giymiş, alnı elmaslarla taçlandırılmış, sabah ve akşam Şarkıları Şarkısı'nı söylerken gülümsüyor; hiçbir şeyin bozamayacağı sonsuz huzurun tadını çıkarır ve ışığın bekçileri arasında kendisine ayrılan yoldan sapmadan uykulu bir şekilde ilerler.

Ancak başıboş ve kana susamış bir görünüme sahip gezgin kuyruklu yıldız, cennetin derinliklerinden aceleyle çıkar ve rahibe alayının safları arasında bir savaş arabası gibi barışçıl kürelerde koşar; güneş muhafızlarının yanan mızraklarını karşılamaya cesaret eder ve dul kaldığı gecelerde rüyasında koca arayan yaslı bir kadın gibi, günün tanrısının en kutsal yerlerine bile nüfuz eder; tekrar ortadan kaybolur, onu tüketen ateş yayar ve arkasında geniş bir ateş treni sürükler; o yaklaşırken yıldızlar solgunlaşıyor; uçsuz bucaksız göksel çayırlarda ışık çiçeklerinde huzur içinde otlayan takımyıldızlarda toplanmış, yıldızlar onun korkunç nefesinden kaçıyor gibi görünüyor.

kürelerin büyük konseyi toplanır ve evrensel sersemlik başlar; son olarak, kalıcı yıldızların en büyüleyici olanı tüm gökkubbe adına konuşma yetkisine sahiptir ve pervasız gezgine barış teklif eder.

"Kız kardeşim," diye söze başladı, "kürelerin uyumunu neden bozuyorsun? Sana ne zarar verdik? Ve neden çılgınca dolaşmak yerine bizim yaptığımız gibi Güneş Kralı'nın sarayında kendine uygun yeri seçmiyorsun? Neden bizim gibi göğsünden elmas tokalı beyaz bir cüppe giyerek akşam ilahisini bizimle birlikte söylemiyorsun? Neden buklelerin düzensiz bir şekilde kıvrılıyor ve sıcak terle kaplı, gecenin karanlığında koşuşturuyorsun? Ah, cennetin kızları arasında yerinizi alabilseydiniz, ne kadar güzel olurdunuz! Duyulmamış uçuşlarınızın inanılmaz geriliminden yüzünüzdeki ışıltı duracaktı; gözlerin parlar, gülüşün ablaların gibi çalardı; bütün yıldızlar seni tanır ve görünüşünden korkmaz, yaklaşmana sevinirdi; ve sonra, evrensel uyumun değişmez yasalarına itaat ederek, bizden biri olur ve huzurlu varlığınız, sonsuz aşkın şarkısında başka bir sesle birleşirdi.

Ve kuyruklu yıldız kalıcı yıldıza cevap verir: “İnan bana ablacığım, istediğim yerde dolaşıp kürelerin ahengini bozmama izin veriliyor! Tanrı benim yolumu da seninkiyle aynı şekilde belirlemiş ve yalnızca sana bu yol yanlış ve dolambaçlı görünüyor çünkü senin ışınların benim rotam için belirlenen elipsin çevresini alacak kadar uzağa nüfuz edemiyor. Alevli saçlarım Tanrı'nın işaret ateşidir; Ben güneşlerin habercisiyim, gücümü sürekli onların yakıcı ışınlarından alıyorum, böylece yolculuğumda hem henüz yeterince ısınmamış genç dünyalarla hem de yalnızlığında soğuyan yaşlı yıldızlarla paylaşabiliyorum. Uzun yolda eskisem, güzelliğim seninkinden yumuşasa, cübbem temiz olsa, ben de senin gibi cennet kızı olurum. Bana korkunç kaderimin sırrını bırak, beni saran korkuyu bırak, anlamasan da bana lanet oku; İşimi yapmaktan vazgeçmeyeceğim ve Rab'bin nefesinin etkisi altında hayatımın işine devam edeceğim! Evrenin huzurlu toplumunda genç kraliçeler gibi parlayan, dinlenen yıldızlara ne mutlu! Ben, alanı sonsuz olan, kanun dışı yerel bir gezginim. Beni, sıcaklığını yeniden canlandırdığım gezegenlere ateş getirmekle suçluyorlar; beni aydınlattığım yıldızları korkutmakla suçluyorlar; evrensel uyumu bozduğum için beni suçluyorlar, çünkü onları birbiriyle birleştirip bakışlarımı tüm güneşlerin tek merkezine yöneltmeme rağmen merkezlerinin etrafında dönmüyorum.

öyleyse tereddüt etme, ey en güzel kalıcı yıldız! Huzurlu ışığını söndürmeyeceğim; bunun yerine sana sıcaklığımı ve hayatımı vereceğim. Kendimi tükettiğimde cennetten kaybolacağım ve ölümcül sonum yeterince şanlı olacak! Bilin ki, ister altın bir şamdanın ışığı, ister kurban ateşi olsun, Rab'bin tapınağında yanan alev O'nu yüceltir. Her birimiz kendi fedakarlığımızı yapalım."

Bu sözleri söyleyen kuyruklu yıldız, ateşli saçlarını yayarak sonsuz uzayda kaybolur ve sonsuza dek ortadan kaybolmuş gibi görünür.

Sonra İncil'in alegorik anlatımlarında Şeytan belirir ve kaybolur.

İşler kitabı şöyle diyor: “Bir gün Rab'bin oğulları Efendilerinin huzuruna çıkmak için geldiler ve aralarında Şeytan da vardı. Ve Rab, Şeytan'a, "Neden geldin?" dedi.

Sonra Şeytan Rab'be cevap verdi: "Yeryüzünde bir aşağı bir yukarı yürüdüğüm için, üzerinde bir inip çıkıyorum."

Tanıdık ve gezginimiz tarafından Doğu'da bulunan Gnostik doktrin, Işığın kökenini Lucifer'e faydalı bir bakış açısıyla açıklar.

“Kendinin farkında olan gerçek, yaşayan düşüncedir. Hakikat kendi içinde düşüncedir ve formüle edilmiş düşünce konuşmadır. Ebedi Düşünce bir biçime sahip olmak istediğinde, "Işık olsun" dedi.

Düşünce Söz'ü doğurur: "Işık olsun" çünkü Söz'ün kendisi zihnin ışığıdır. İlahi Söz'ün cisimleşmiş hali olan yaratılmamış nur, görülmek istediği için yanar.

Rab, “Işık olsun!” dediğinde, Zihin yaratıldı ve Işık ortaya çıktı.

Sonra Rab'bin nefesiyle yaratılan Akıl, cennetin Lucifer adıyla selamladığı parlak bir melek şeklini aldı. Akıl uyandı ve İlahi Söz'ün "Işık olsun" demesiyle kendi doğasının tamamen farkına vardı. Rab onu var olmaya çağırırken kendini özgür hissetti ve başı yukarıda ve uzanmış kanatlarla haykırdı: "Köle olmayacağım."

"O zaman acı çekeceksin," dedi Yaratılmamış Ses.

"Özgür olacağım," diye yanıtladı ışık.

"Gurur seni yozlaştıracak," dedi En Yüksek Ses, "ve bundan böyle ölüm getireceksin."

Yaratılan ışık yeniden "Yaşamı fethetmek için ölümle savaşıyorum" dedi.

Bunu takiben, Rab göğsünden parlayan bir ip çıkardı, bununla güzel meleği özgürlükten mahrum etti ve onu tutarak, ihtişamla çizdiği gece boyunca koştu. Düşüncesinin ürününü sevdi ve gülümseyerek şöyle dedi: “Işık ne güzeldi!”

Rab acıyı yaratmadı; zihin onu özgür olarak kabul etti. Ve ıstırap, O'nun, sonsuz olduğu için hata yapmayan tek kişi olma özgürlüğünün dayatılan bir koşulu oldu.

aklın özü yargıdır ve yargının özü özgürlüktür. Göz açılıp kapanmadan ışığı gerçekten göremez. Sürekli açık olmak isteseydi, azaptan kurtulmak için ışığın kölesi ve kurbanı olur, görme yetisini kaybederdi.

Dolayısıyla, Aklın mutluluğu Tanrı'yı olumlamakta değil, O'nu inkar etme özgürlüğündedir. Dolayısıyla, inkar eden Zihin her zaman bir şeyi onaylar, çünkü bu onun özgürlüğüne tanıklık eder. Bu nedenle, bu açıdan küfür, Rab'bi yüceltir ve cennetin mutluluğu için cehennem gereklidir.

Işık, gölge tarafından itilmeseydi, görünür formlar olmazdı. İlk melekler karanlığın derinlikleriyle karşılaşmasalardı, o zaman Allah'ın yaratma işi tamamlanmayacaktı ve o zaman yaratılan ile ana ışık arasında hiçbir fark olmayacaktı.

Zihin, O'nu kaybetmemiş olsaydı, Rab'bin merhametini asla bilemezdi. Cennetin Savurgan Oğlu, Babasının Evini terk etmemiş olsaydı, Rab'bin sonsuz sevgisi, bağışlayıcılığının sevinciyle asla parıldamazdı.

Her şey hafifken hiçbir yerde ışık yoktu; onu ileriye taşımak için çabalayan Tanrı'nın göğsünü doldurdu. Ve “Işık olsun!” Dediğinde, böylece karanlığın ışığı itmesine izin verdi ve Evren kaostan çıktı.

Kulluğu daha en başından reddeden meleğin tesellisi dünyanın dengesinin özü oldu. Evren, sonsuz gecenin boşluğunu dolduran ve Rabbin gazabına göğüs geren bu özgürlük aşkına hayran kaldı.

Ancak Tanrı, çocuklarının en değerlisinden nefret edemez ve onu sadece gücüyle desteklemek için gazabıyla sınar. Ve ayrıca Rab'bin Sözü, sanki Lucifer'i kıskanıyormuş gibi, cennetten inmeyi ve cehennemin gölgelerinden zaferle geçmeyi diledi. Yasaklanmak ve lanetlenmek istiyordu. Lucifer, ıstıraptan titreyerek bağıracağı o korkunç saati önceden gördü: "Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin?"

Sabah yıldızının güneşin doğuşunu haber vermesi gibi, Lucifer'in isyanı da Rab'bin yaklaşan enkarnasyonunun habercisi oldu. Belki de Lucifer, uçuruma düşerek, ihtişamının ışınlarında parıldayan sayısız yıldızı doğurdu. Belki de Lucifer melekler arasında bir yıldız olduğu kadar, güneşimiz de yıldızlar arasında bir iblis. İnsanlığın korkunç işkencelerine ve Dünya'nın uzun ıstırabına tam da bu nedenle bu kadar sakin baktığına şüphe yok - çünkü yalnızlığında özgür ve ışığıyla parlıyor.

erken çağların sapkınlarının eğilimleri böyleydi. Bazıları, Ofitler gibi, yılan kılığında bir iblise tapıyorlardı: Cainitler gibi diğerleri, ilk meleğin isyanını ve ilk katilin isyanını haklı çıkardı. Hindistan'ın büyülü Trimurti'ye karşı sembollerine yerleştirdiği tüm bu hatalar, tüm bu hayaletler, tüm bu korkunç anarşi putları, Hıristiyanlıkta rahipler ve tapanlar buldu. Genesis'in hiçbir yerinde iblisten bahsedilmiyor; alegorik yılan ilk ebeveynlerimizi aldatıyor.

İşte kutsal yazının geleneksel çevirisi: "Yani yılan, Rab Tanrı'nın yarattığı tüm hayvanlardan daha kurnazdı." Ama Moses şöyle diyor: (Çevirinin Fabre de Olivet versiyonunu veriyoruz) "...doğal çekim (şehvet), tüm ilkel yaşamı (Doğanın iç işleyişi) içeren bir tutkuydu".

Böylece, Kabala sembolizmi bilgisiyle okunan Musa tarafından söylenen söz, tüm teogonide bir yılan şeklinde temsil edilen büyülü Evrensel Aracının bir tanımını ve tanımını verir; Bu Arabulucuya, aktif gücünü gösterdiğinde, pasif gücünü Ob ve Aour'u temsil ettiğinde, göklerde ışığın ve metaller arasında altının yaratıcısı olarak dengeli gücünde kendini tam olarak gösterdiğinde, Yahudiler tarafından Od adı verilir. . Bu nedenle yaşlı yılan Myrtle'ın etrafına dolandı ve açgözlü kafasını inisiyasyonun sembolü olan Bakire'nin ayaklarının dibine koydu.

Bakire ise yeni doğan çocuğu secde eden üç sihirbaza gösterir ve onlardan bu rahmete karşılık altın, mür ve sığla kabul eder.

Böylece doktrin, inisiyelerin emrinde olan doğal güçlerin olasılıklarını gizlemek için tüm hiyerarşik dinlere hizmet eder. Dini formül, tanrıları gökten indirip insanların iradesine boyun eğdiren, gizem ve güçle dolu bu sözlerden oluşur.

Yahudiler sırlarını Mısır'dan ödünç aldılar, Yunanistan rahiplerini ve ardından Teosofistlerini büyük peygamberler okuluna gönderdi, Sezar'ın yer altı mezarlarıyla dolu Roma'sı Kilise'nin üzerine çöktü ve tüm kültlerin kalıntılarından sembolizm restore edildi.

- Kombinasyon üreten güç

- Alıcı ve pasif form üreticisi

- Çift kutuplaşma ile dengelenmiş doğal ve merkezi ateş

İncil'e göre, daha sonra Mesih'in otoritesini ilan eden adanma, İbranice, Yunanca ve Latince yazılmış ve evrensel bir sentezin ifadesi olmuştur.

O büyük ve güzel biçim dini olan Helenizm, Kurtarıcı'nın gelişini Yahudiliğin peygamberlerinden daha az aktif bir şekilde gerçekten ilan etti. Psyche efsanesi ultra-Hıristiyan bir soyutlamadır. Ve Panteon kültü, Sokrates tarafından restore edildikten sonra, koruyucusu İsrail olan tek Tanrı için sunaklar hazırladı. Ancak Sinagog Mesih'ini reddetti ve Yahudi yazıları Yahudilerin buğulu gözlerinden gizlendi. Helenizm, Romalı zulmedenler tarafından damgalandı ve Hıristiyan inancı hiçbir zaman samimi olmadığı için, belki de haksız bir şekilde Mürted lakaplı filozof Julian'ın sahte perhiziyle restore edilemedi.

Bunu, azizleri ve bakireleri tanrılara, ilahlara ve perilere karşı koyan Orta Çağ cehaleti izledi; Helenlerin sırlarının derin anlamı her zamankinden daha az erişilebilirdi; Yunanistan sadece eski kültlerinin geleneklerini kaybetmekle kalmadı, aynı zamanda Latin Kilisesi'nden de ayrıldı ve böylece Yunan yazısını Latinlerin gözünden, Latince'yi de Yunanlıların gözünden kaçırdı. Kurtarıcı'nın Haçı üzerindeki yazıt tamamen silindi ve geriye yalnızca gizemli ilk harfler kaldı.

Ancak bilim ve felsefe, inançla uzlaştığında, tüm çeşitli sembolleri birleştirdiğinde, o zaman muhteşem antik ayinler, insanların hafızasında restore edilecek ve insan zihninin Rab'bin ışığının sezgisel kavrayışındaki ilerlemesine tanıklık edecektir. Ancak tüm ilerleme biçimleri arasında en büyüğü, Doğanın anahtarlarını bilimin ellerine teslim ederek Şeytan'ın iğrenç hayaletini sonsuza dek büyüleyecek ve tüm anlaşılmaz fenomenleri açıkladıktan sonra kalıntılar ve aptallar imparatorluğunu yok edecek olan olacaktır. saflık.

Biz hayatımızı bu işe adadık ve hatta en zor ve karmaşık araştırmalar için bile bu işten vazgeçmeye hazırız. Putları devirerek sunakları serbest bırakmalıyız; akıl adamının yeniden Doğanın rahibi ve kralı olmasını istiyoruz ve evrensel kutsal alanın tüm imgelerini yorumlayarak korumalıyız.

Peygamberler mesellerle konuşmuşlardır, çünkü bir görücünün algısı bir uyum duygusu veya evrensel analojiler duygusudur, her zaman mecazidir. Sıradan insanlar tarafından kelimenin tam anlamıyla alınan bu görüntüler, putlara veya anlaşılmaz bir gizeme dönüşmüştür. Genelleştirilmiş ve sıralanmış imgeler, sembolizmin temelini oluşturdu. Dolayısıyla sembolizm Tanrı'dan gelir, ancak insanlar tarafından formüle edilebilir. Vahiyler, çağlar boyunca insanlığa eşlik etmiş, insan eğilimlerine göre kendilerini değiştirmiş, ancak her zaman aynı gerçeği ifade etmiştir.

Sadece bir gerçek din vardır: dogmaları basittir, ancak kesinlikle her şeyi kapsarlar. Aynı zamanda, çok çeşitli semboller, insan ruhunun eğitimi için vazgeçilmez olan bir sloganlar kitabına dönüştü. Dış güzelliğin uyumu ve formun şiiri, yeni ortaya çıkan insanlığa Tanrı'yı \u200b\u200bgöstermelidir; ama kısa süre sonra Venüs, Psyche'yi rakibi olarak aldı ve Psyche, Love'ı büyüledi. Form kültünün yerini Platon'un belagat bilgeliğini taçlandıran iddialı rüyalara bırakması oldukça doğal olduğu ortaya çıktı.

Mesih'in gelişinin nasıl hazırlandığı; ve bu olay, dünya bunu beklediği için oldu; ve popüler olmak için felsefe inanca dönüştürüldü. İnancın kendisi tarafından özgürleştirilen insan beyni, işaretlerini somutlaştırmaya çalışan okula karşı protesto etmeye başladı ve Roma Katolikliğinin etkinliği, bilincin özgürleşmesi ve evrensel birliğin temellerinin oluşturulması için kasıtsız bir hazırlıktı. Bütün bunlar, insanlığın ilahi yaşamının doğal ve normal gelişimiydi; çünkü Tanrı, tüm ruhların Ruhu'dur, tüm düşüncenin kendisine çekildiği o kımıldamaz Merkez'dir.

İnsan zihni, şafağını çoktan geride bıraktı; günü yaklaşıyor ve solgunluk onu takip edecek; ama Tanrı değişmeden kalır.

Dünyanın sakinlerine öyle geliyor ki, sabahları Güneş tüm gücüyle yükseliyor, öğlen tüm gücüyle parlıyor ve akşamları bitkin bir şekilde dinlenmeye gidiyor. Buna rağmen, Güneş sabit kalırken dönen Dünya'dır. Bu nedenle, insanın ilerlemesine ve Tanrı'nın değişmezliğine inanan özgür insan, dine eski biçimleriyle saygı duyar ve Jüpiter'e Yehova'dan daha fazla küfretmez. Hala Apollon'un parlak görüntüsünü memnuniyetle karşılıyor ve onun dirilen Kurtarıcı'nın yüceltilmiş yüzüne benzerliğini keşfediyor. Katolik hiyerarşisinin büyük misyonuna inanıyor ve dinin kralların mutlak gücüne, krallar üzerinde denetim kurma biçiminde karşı çıkan Orta Çağ rahiplerini gözlemlemekten tatmin oluyor; ama devrimci yüzyıllarla birlikte, papalık gücünün iradesinden yoksun bıraktığı bilincin köleliğine karşı protesto ediyor. O, Luther'den daha gayretli bir Protestan, çünkü Augsburg İtirafının yanılmazlığına bile inanmıyor ve Papa'dan daha gayretli bir Katolik, çünkü mahkemenin düşmanlığıyla dini birliğin bozulacağından korkmuyor. İmparatorluğu kurtarmanın bir yolu olarak birleşme fikrinde Romalı politikacılardan daha çok Tanrı'ya inanıyor; Kilisenin eski çağına saygı duyar ama yok olacağından korkmaz; görünüşteki ölümünün aslında bir dönüşüm ve şanlı bir yatakhane olacağını biliyor.

Bu kitabın yazarı, Doğu'nun büyücüleri gibi, öne çıkma ve beşiğini selamladıkları İlahi Öğretmen'in tüm çağların Büyük Başlatıcısı olduğunu yeniden bilme ihtiyacı hissediyor. Tüm düşmanları yenildi; onu lanetleyenlerin hepsi öldü; ve O ölümsüzdür.

Kıskanç insanlar, aynı niyetten ilham alarak O'na karşı ayaklandılar; O'nu yok etmek için birleşen fanatikler; kendilerini taçlandırdılar ve onu yasakladılar; bağnaz oldular ve onu suçladılar; kendilerini yargıçlar atadılar ve onu ölüme mahkûm ettiler; cellat oldular ve O'nu idam ettiler; O'nu baldıran çayı içmeye zorladılar; onu çarmıha gerdiler; onu taşladılar; onu yaktılar ve küllerini etrafa saçtılar; ve daha sonra önlerinde durup yaraları ve yara izleriyle onları utandırdığında dehşetle titrediler. Onu Beytüllahim'de beşikte öldürdüklerini sandılar, ama Mısır'da yaşadığı ortaya çıktı. Onu aşağı atmak için dağın tepesine çıkardılar; bir işkenceci kalabalığı O'nun etrafını sardı ve O'nun ölümüne güvenerek çoktan muzaffer oldular. Ağlama işitilir: Uçurumun kenarında bitkin bir halde duranın çığlığı değil mi bu? Solgunlaşırlar ve birbirlerine bakarlar; ve sakince ve kederli bir şekilde gülümseyerek kalabalığın arasından geçer ve kaybolur. İşte O'nun kanıyla lekeledikleri başka bir dağ! İşte Haç, mezar ve mezarını koruyan askerler. Deli! Mahzen boştur ve ölü olarak korudukları Kişi, Emmaus yolunda iki yolcu arasında huzur içinde yürür. O nerede? Nereye gidiyor?

Dünyanın yöneticilerini uyarın. Sezarlara güçlerinin tehdit altında olduğunu söyle! Onu kim tehdit ediyor? Başının altına koyacak taşı olmayan bir dilenci. Kölelikte ölüme mahkum bir halktan bir adam. Ne hakaret! Ya delilik! Önemli değil. Kesari tüm birliklerini alarma geçirdi; kanlı fermanlar kaçağı yasaklıyor; her yere iskeleler dikildi; aslanlar ve gladyatörlerle dolu açık amfitiyatrolar; cenaze ateşleri alev alev yanıyor; kan akışı akışları; ve yenilmezliklerine güvenen Sezarlar, ganimetleri arasında listelenenlere bir isim daha eklemeye cesaret ederler. Sonra ölürler ve kendi tanrılaştırmaları, korudukları tanrıları çürütür. Dünyanın nefreti, Jüpiter ve Nero'yu ortak bir küçümsemede birleştiriyor. Mahzenlere dönüşen tapınaklar, yasaklanmış küller üzerinde, putların kalıntıları üzerinde, imparatorlukların harabeleri üzerinde ufalanıyor ve yalnızca O, Sezarların suçlamaları yönelttiği Kişi, ardından pek çok yoldaş, pek çok cellat tarafından işkence gören - yalnızca O yaşıyor, sadece O hüküm sürüyor, sadece O zafer kazanıyor!

Buna rağmen, öğrencileri yakında O'nun adını kötüye kullanacak; gurur tapınağa girecek; O'nun dirilişini haber verecek olanlar, O'nun sürekli yenilenen etiyle kargalar gibi beslenebilmek için O'nun ölümünü sürdürmeye çalışacaklar. Kutsallığında O'nu taklit etmek ve inançla çocukları için kan dökmek yerine, O'nu Vatikan'daki özgürlüğünden mahrum edecekler ve O, Kafkasya'da zincirlenmiş bir başkası gibi olacak ve bu ilahi Prometheus'un akbabaları olacaklar.

Ama kötü rüyaları ne anlama geliyor? Sadece O'nun görüntüsünü yakalayabilirler; Kendisi özgür ve güçlüdür, sürgünden sürgüne, fetihten fethe yürür. Bir insanı bağlamak mümkündür, ancak Rab'bin Sözü'nü büyülemek imkansızdır; konuşma özgürdür ve hiçbir şey onu kesintiye uğratamaz. Ahlaksızlığı kınıyor ve bu nedenle onu boğmaya çalışıyorlar; ama ölümlü olanlar onlardır ve onların anısını yargılamak için Gerçeğin Sözü kalır!

Orpheus, Bacchus rahipleri tarafından tutulmuş olabilir; Sokrates bir kase zehri bir yudumda bitirebilirdi; İsa ve havarileri akıl almaz bir ıstırap içinde ölebilirdi; Jan Hus, Prag'dan Jerome ve çok sayıda başka kahraman yakıldı; Aziz Bartholomew ve Eylül katliamı dönüşümlü olarak kurbanlarını geride bıraktı; Kazaklar, kırbaçlar ve Sibirya çölleri hala Rus imparatorunun emrinde; ama Orpheus'un, Sokrates'in, İsa'nın ve tüm şehitlerin ruhu her zaman kendilerine zulmedenlerin, çürüyen düzenlerin ve çökmekte olan imparatorlukların arasında yaşayacak. Bu, Kutsal Ruh'tur, Tanrı'nın biricik Oğlu'nun Ruhu'dur; yeni göklerin tohumları olarak elinde yedi yıldız tutan; ve iki ucu keskin bir kılıç sembolü ile temsil edilen konuşmasını yeryüzüne göndermek.

Cesareti kırılan bilge adam şüphe gecesinde uyuduğunda, Mesih'in Ruhu yükselir ve gözetler. Halklar, kurtuluşları için yapılan emeklerden bıktıklarında, zincirleri üzerinde uzanıp uykuya daldıklarında. Mesih'in Ruhu yükselir ve protesto eder. Kör fanatikler kendilerini eski tapınakların tozuna attığında, Mesih'in Ruhu yükselir ve dua eder. Güçlüler zayıfladığında, erdem yozlaştığında, her şey utanç verici otlaklar aramak için eğilip battığında, Mesih'in Ruhu yükselir, bakışlarını cennete diker ve Babasının saatini bekler.

Mesih, rahip ve kral rolünü en büyük onurla yerine getiriyor. Yeni çağı başlatan Mesih, bilimin ve her şeyden önce merhametin yardımıyla yeni rahipler ve yeni krallar yaratmaya koyuldu.

Eski sihirbazlar rahipler ve krallardı ve Kurtarıcı'nın gelişi onlara bir yıldız tarafından önceden bildirildi. Bu yıldız, her iki ucuna kutsal bir harf kazınmış sihirli bir pentagramdı. Dört temel gücün birleşik gücüyle yöneten zihnin simgesidir; Magi'nin Pentagramı, Hiram'ın Çocuklarının Parlak Yıldızı, dengeli ışığın prototipidir. Bu uçların her birinin yönünde bir ışık huzmesi yükselir, güç yayar, İnsan bedeni olan Doğanın Büyük ve Yüce Anatorunu temsil eder. Manyetik etki baştan, kol ve bacaktan uzanan iki ışınla son bulur. Pozitif ışın, negatif olanla dengelenir. Baş iki bacağa, her kol bir kol ve bacağa, iki bacağın her biri bir baş ve bir kola karşılık gelir. Dengeli ışığın bu kılavuz işareti, düzen ve uyum ruhunu temsil eder, sihirbazın her şeye kadir gücünün işaretidir ve bu nedenle, kırılırsa veya yanlış yazılırsa, yıldızların bozulmasına, anormal veya astral ışığın kontrol edilemezliğine ve dolayısıyla büyülenmeye, sapkınlığa dönüşür. delilik - tek kelimeyle, sihirbazların Lucifer'in mührü dediği her şey.

şekil Süleyman Mührü

Işık Gizemlerini de simgeleyen başka bir mühür daha vardır, o da Süleyman Mührü'dür. Asi ruhlar, beş köşeli Parlayan Yıldız'ın veya Süleyman'ın Mührü'nün sunumuyla zaptedilir, çünkü her biri onlara pervasızlıklarının kanıtını taşır ve onları düzene çağırarak onlara eziyet edecek tek yetkiyle tehdit eder. Hiçbir şey nezaketten daha fazla acıtmaz. Hiçbir şey deliliğe akıl kadar itici değildir. Ama cahil bir operatör, tam olarak anlamadan bu işaretleri kullanırsa, kör bir adam tarafından ışık hakkında ders veren veya okuma yazma bilmeyen bir kişi çocuklara okumayı öğreten tarafından kullanılır.

Büyük ve İlahi Rahip, "Kör bir adam köre yol gösterdiğinde, ikisi de çukura düşer" dedi.

Ve şimdi, bu uzun girişi özetlemek için, sonuç bölümünde birkaç söz.

Şimşon gibi kör olsaydınız, tapınağın sütunlarını yıksaydınız, yıkıntıları üzerinize yıkılırdı. Doğaya hükmetmek için, çekiciliğine direnerek doğadan daha güçlü olmalıyız. Beyniniz önyargı, önyargı ve güvensizlikten tamamen arınmışsa, ruhları kontrol edeceksiniz. Kör güçlere itaat etmezseniz, onlar size itaat edeceklerdir. Süleyman kadar akıllıysan, Süleyman'ın işini yapacaksın. Mesih gibi kutsalsanız, Mesih'in işini yapacaksınız.

Kararsız ışık huzmesini yönlendirmek için kendimizi sürekli ışıkta tutmalıyız. Elementlere hükmetmek için onların tezahürlerine hükmetmeliyiz. Pervasızca cüret etmek yerine BİLMELİYİZ; istemek yerine cesaret etmeliyiz; bir imparatorluğa sahip olmak için Arzu etmeliyiz ve hüküm sürmek için SESSİZ TUTmalıyız.

 

Bölüm 1. HAZIRLIKLAR

Bedenlenmemiş her niyet boş bir niyettir ve onu ifade eden söz boş bir sözdür.

Eylem ancak iradeyi belirlediğinde eylem olur. Bu nedenle kutsal ve sembolik kitapların dediği gibi, insanlar düşünce ve niyetlerine göre değil, yaptıklarına göre yargılanacaklardır. Olmak için harekete geçmeliyiz.

Sihirli çalışmalardan bahsetmenin gerekli olduğu zaman çoktan gelmiştir; artık teoriler ve soyutlamalar üzerinde durmayacağız; gerçeğe dokunacağız ve inisiyenin eline mucizevi bir asa vereceğiz ve ona aynı anda "Sana söylediklerimizle yetinme, kendi başına hareket et" diyeceğiz. Şimdi doğanın büyük sırlarını ele geçirerek ve onu aydınlanmış ve esnek olmayan bir iradeye hizmet etmeye zorlayarak göreli her şeye gücü yetme faaliyetiyle uğraşmalıyız.

En iyi bilinen büyülü ritüeller ya aldatmacalar ya da bilmecelerdir ve yüzyıllardır ilk kez okült gizem perdesini yırtmak üzereyiz. Bu tehlikeli girişimin tüm tehlikeleriyle yüzleşmek için güç ve cesaret almamız gereken düşünceler bunlardır.

büyülü çalışma, doğal gücün mükemmelliğidir, ancak doğanın sıradan fenomenlerinden daha yüksek bir güçtür. İnsan iradesini normal sınırlarının üzerine çıkaran bilim ve pratiğin sonucudur. Doğaüstü aynı doğaldır, ancak olağanüstü bir durumdadır veya en yüksek doğaldır; mucize, beklenmedikliği nedeniyle kalabalığı etkileyen bir olgudur; şaşırtıcı olan, şaşırtandır; Mucizeler, tabiatlarından habersiz olanların başına gelen etkilerdir. Mucizeler sadece cahiller için vardır, ancak insanlık arasında neredeyse hiç mutlak bilim bulunmadığından, doğaüstü olana hala ve şüphesiz tüm dünyada ulaşılabilir.

Tüm mucizelere, onları gerçekmiş gibi deneyimlediğimiz için inandığımızı belirterek başlayalım. Elbette hala açıklayamadığımız böyle mucizeler var ama biz onları daha az açıklanamaz olarak algılıyoruz. En büyüğünden en küçüğüne, en küçüğünden en büyüğüne, sonuçlar nispeten katıdır.

Ancak bir mucize gerçekleştirebilmek için normal insanlık koşullarının dışına çıkmamız gerekir; ya bilgelikle dikkatimizi dağıtmalı ya da delilikle heyecanlanmalı ya da tüm tutkuların üzerinde olmalı ya da bir vecd ya da delilik durumunda elde edilebilecek tutkuların ötesinde kalmalıyız.

Bu, operatörün ilk ve en gerekli hazırlığıdır. Bu nedenle, tanrısal veya ölümcül bir yasaya göre, sihirbaz her şeye kadirliği ancak maddi çıkarlarıyla ters orantılı olarak kullanabilir; simyacı ne kadar çok altın yaratırsa, mallardan o kadar çok vazgeçer ve magnus opus'un sırlarını koruyan yoksulluğu o kadar çok onurlandırır. Sadece kalbi tutkusuz olan inisiye, biliminin aracı yaptığı kişilerin sevgisini ve nefretini yönetebilir. Yaratılış efsanesi doğrudur ve Tanrı, hakikat ağacına yalnızca kendini inkâr etmeyi başarmış ve onun meyvelerini arzulamayanların erişmesine izin verir.

öyle ki, bilimde tutkularını tatmin etmenin yollarını arayan sizler, bu ölümcül yolun önünde durun: delilik ve ölümden başka bir şey bulamayacaksınız.

Halk geleneğinin anlamı, şeytanın er ya da geç rahiplerin baskısı altında geri çekilmesidir. Sihirbaz, kayıtsız, ölçülü ve iffetli, ilgisiz, aşılmaz ve her türlü önyargı veya korkuya yaklaşılamaz olmalıdır. Bedensel kusurlardan arınmış olmalı ve ayartmalara ve zorluklara dayanabilmelidir. Büyülü operasyonların ilki ve en önemlisi, bu nadir niteliklerin kazanılmasıdır.

büyümek, astral ışığı zorla yansıtır ve Evrensel Arabulucuyu zorla öngörülemeyen eylemlere iter, ancak zorladığını kolayca dizginleyemez ve bu nedenle kaderi, kendi atları tarafından parçalara ayrılan Hippolytus'un veya Falarius'un kaderine benzer. , başkalarına uyguladığı işkencenin kurbanı oldu.

Eylemde gerçekleşen insan iradesi gülle gibidir ve hiçbir engelin önünde geri çekilmez. Ya onların içinden geçer ya da içine dalar ama sabırla ve sebatla ilerlerse asla kaybolmaz; tekrar tekrar dönen ve sonunda demiri iz bırakmadan silen bir dalga gibidir.

Bir kişi, atasözüne göre ikinci doğası haline gelen alışkanlıkla mükemmelleştirilebilir. Sebatla ve belirli bir dizi atletik egzersizi takip ederek, vücudun gücü ve canlılığı olağanüstü sınırlara kadar geliştirilebilir.

aynı şey ruhun güçlerinde de olur. Başkalarına hükmediyor musun? Dilek tutmayı öğrenin. Arzulamayı nasıl öğrenebilirsin? Bu, büyülü inisiyasyonun ilk sırrıdır ve onu gizlemek için rahiplik sanatlarının kadim muhafızları onu bir gizem perdesiyle çevrelediler. Kanıtlanana kadar herhangi bir arzuyu tanımadılar. Ve haklıydılar. Güç, başarı ile haklı çıkar. Tembellik ve unutkanlık arzunun düşmanlarıdır. Bu nedenle bütün dinler ayinlerini çoğaltmış ve ayinlerini karmaşıklaştırmıştır.

Bir fikir adına kendimizi ne kadar inkar edersek, o fikrin içinde o kadar güç kazanırız. Güçlü anneler, kendilerine en çok acı çektiren ve en çok endişeye neden olan çocukları tam olarak sevmezler. Aynı şekilde, dinin gücü de yalnızca onu uygulayan kişinin boyun eğmez iradesinde bulunur. Kutsal Ayin Kurbanına inanan bir kişi bile varsa, o zaman onu yerine getirecek bir rahip mutlaka olacaktır; ve her gün duasını okuyan bir rahip varsa, dünyada bir papa olacaktır.

En önemsiz ve amaçlanan sonuca en yabancı görünen ayinler, aksine, iradenin eğitimi ve eğitimi ile bu sonuca götürür. Bir köylü her sabah saat ikide veya üçte kalkıp güneş doğmadan önce aynı bitkilerden sürgünler toplamak için evden uzun bir mesafe yürürse, sırf bu bitkileri kendi üzerinde taşıdığı için birçok mucize gerçekleştirebilecektir. çünkü bu, iradesinin bir tezahürü olacak ve sonuç olarak, arzularını yerine getirmesi için gereken her şey olacaktır.

Bir şeyi başarmak için onu yapabileceğimize inanmalıyız ve bu inanç hemen eyleme dönüşmelidir. Bir çocuk "yapamam" dediğinde annesi "dene" diye yanıt verir. İnanç bir girişim bile değildir, sonucun kesinliğiyle başlar ve sanki her şeye kadirlik emrindeymiş ve önünde sonsuzluk uzanıyormuş gibi sakince ilerler.

tamam, sihirbazların ilminden ne bekliyorsun? Arzunuzu formüle etmeye cesaret edin, ardından hemen işe koyulun ve aynı sonuca ulaşmak için aynı ruhla çalışmayı bırakmayın. Arzuladığınız şey gerçekleşmeye başlayacak ve aslında buna zaten başlamış durumdasınız. Sixtus V, sürüsüne bakarak şöyle dedi: "Ben Papa olmak istiyorum." Sen bir dilencisin ve altın kazanmak istiyorsun: işe koyul ve asla geri adım atma. Size bilim adına Flamel ve Raymond Lull'un tüm hazinelerini vaat ediyorum.

“Önce ne yapılması gerekiyor?”

Gücüne inan, sonra harekete geç.

"Ama nasıl devam etmeli?"

her gün aynı saatte ve ayrıca erken saatte kalkın; yılın herhangi bir zamanında güneş doğmadan önce ilkbaharda yıkanın; asla kirli giysiler giymeyin; gerektiği gibi kendiniz yıkayın; gönüllü olarak ihtiyaç içinde yaşamak; ve o zaman gelenlere aramadan katlanmak için daha hazırlıklı olacaksın. O zaman Büyük İşin başarılmasına yabancı olan tüm arzuları unutun.

"Nasıl! İlkbaharda her gün banyo yaparak altın mı yapacağım?”

Onu yapmak için çalışmalıyız.

"Bu bir şaka!"

Hayır, bu bir sır.

"Anlamadığım bir sırrı nasıl kullanabilirim?"

Düşün ve harekete geç, sonra anlayacaksın.

Bir gün birisi bana şöyle dedi: "Sadık bir Katolik olmak isterdim ama ben bir Voltaireciyim. İnanmak için neler vermezdim!"

cevap verdi: "Artık 'isterim' deme, 'istiyorum' de, inanacağına söz veriyorum. Bana bir Voltaireci olduğunuzu ve tüm inanç çeşitleri arasında Cizvitliğin size en itici olduğunu ama aynı zamanda size en güçlü ve en çok arzu edilen inanç olduğunu söylediniz. Arzunuzu kaybetmenize izin vermeden Aziz Ignatius'un egzersizlerini tekrar tekrar yapın ve Cizvitlerin inancını kazanın. Hedefe mutlaka ulaşılacaktır. O zaman bunu bir mucizeye bağlayacak kadar saf yürekli olacak mısın? Şimdi bir Voltaireci olduğuna inanarak kendini kandırıyorsun."

Tembel bir insan asla sihirbaz olamaz. Sihir sürekli olarak - her dakika uygulanmalıdır. Büyük İşin Operatörü, kendisinin mutlak efendisi olmalıdır; zevk, yemek ve uykunun baştan çıkarıcılığını nasıl bastıracağını bilmeli, başarıya ve ihmale karşı duyarsız olmalıdır. Hayatı, tek bir düşüncenin yönlendirdiği bir arzu hayatı olmalıdır.

Genel arzu teorisi, aşağıdaki birkaç aksiyomla formüle edilebilir.

Ebedi bilgeliğe göre, bir kişide arzunun geliştirilmesi, insan yaşamının sonudur.

İnsanın büyüklüğü, istediğini yapmakta ve bilime ve gerçeğe uygun olan iyiliği istemekte yatar.

Gerçeğe göre iyi, adalettir ve adalet, aklın bir uygulamasıdır ve akıl, gerçekliğin sözüdür. Gerçeklik, gerçeğin bilimidir; hakikat, fikir ve varoluşla özdeştir.

Neyin doğru olduğunu bilen ve iyi olanı arzulayan bir insanın iradesine hiçbir şey karşı koyamaz.

Kötülüğü dilemek ölümü istemektir, sapkın bir irade cinayetin başlangıcıdır.

Tereddüt ederken iyiliği istemek, şerri istemektir, çünkü belirsizlik kargaşaya, düzensizlik de şerre götürür.

Kötülüğü bir iyilik aracı olarak kabul edebiliriz ve kabul etmeliyiz, ama onu asla yapmamalı veya istememeliyiz: başka bir deyişle, bir elimiz ile inşa ettiğimizi diğer elimiz ile yok ederiz.

İyi bir niyet asla kötü araçları haklı çıkarmaz.

Kalıcı mülkiyeti kazanmak için, uzun süre ve sessizce arzulamalıyız.

İmkansızı arzulayarak bir ömür geçirmek, hayattan vazgeçip ölümün sonsuzluğuna razı olmaktır.

İrade ne kadar çok engeli aşarsa, o kadar güçlenir: Mesih'in yoksulluğu ve ıstırabı övmesinin nedeni budur.

Arzu absürde adanırsa, Ebedi Akıl tarafından kınanır.

Doğru kişinin arzusu, Rab'bin iradesi ve doğa kanunudur.

zeka, arzunun özüdür; arzu sağlıklıysa, görünüm düzgündür.

Olması gerekeni olumlamak ve arzulamak yaratmaktır; olmaması gerekeni olumlamak ve arzulamak yok etmektir.

Işık, arzunun emrinde doğanın verdiği ateştir: Onu nasıl kullanacağını bilen kişiyi aydınlatır ve kötüye kullananı yakar.

Dengesiz arzuları olan büyük beyinler kuyruklu yıldızlar gibidir.

Kendini feda etmede gönüllü ölüm intihar değildir: özgür iradenin apotheosis'idir.

Korku, iradenin kayıtsızlığıdır ve bu nedenle kamuoyu korkakları damgalar.

Demir zincirin kırılması çiçek zincirinden daha kolaydır.

Acıya, "Senin zevk olmanı istiyorum" de, o hazzı bile aşacaktır, çünkü o bir lütuf olacaktır.

Bir kişinin mutlu mu yoksa mutsuz mu olduğuna karar vermeden önce, onun arzularının eğilimini bulmaya çalışın. Tiberius, Capri'de her gün ölürken, İsa Ölümsüzlüğünü ve Tanrısallığını Calvary'de kanıtladı.

Tüm yetenekler ve tüm duyular çalıştırılmalıdır; Hermes rahibinde hiçbir şey hareketsiz kalamaz; akıl, işaretlerle formüle edilmeli ve harflerle veya pantalonlarla genelleştirilmelidir; arzu kelimelerle tanımlanmalı ve eylemlerde somutlaştırılmalıdır. Sihirli fikir, gözler için ışığa, kulaklar için armoniye, koku alma duyusu için tütsüye, dokunma için bir nesneye dönüştürülmelidir.

Kısacası, operatör kendisi olmayan bir dünyada gerçekleştirmek istediğini kendi yaşamında somutlaştırmalıdır; istediğini çekmek için bir MAGNET olmalıdır; ve yeterince manyetize edildiğinde, düşünmese bile her şeyin ona geleceğinden emin olsun.

Bir sihirbaz için doğanın sırlarına aşina olmak önemlidir, ancak onları resmi bir çalışma olmaksızın tamamen sezgisel olarak da bilebilir. Genellikle Doğa'yı tefekkür ederek yaşayan keşişler, genellikle onun uyumunu tahmin ederler ve doğal içgörüleri okulların safsatalarıyla çarpıtılan doktorlardan daha basit iyi hislerinde daha ustadırlar. Gerçek uygulayıcı sihirbazlar neredeyse her zaman köyde yaşarlar ve genellikle eğitimsiz insanlar veya basit çobanlar oldukları ortaya çıkar.

Dahası, bu tür bir fiziksel organizma, okült dünyadaki keşiflere diğerlerinden daha iyi uyarlanmıştır. Astral ışıktaki sezgileri doğuştan olan hassas ve iyiliksever doğalar vardır; bazı hastalıklar ve malformasyonlar sinir sistemini etkiler ve ister rıza göstersinler ister istemesinler, onları az ya da çok mükemmel bir kehanet aracına dönüştürebilir.

Ancak bu istisnai bir fenomendir, temelde büyülü güç sıkı çalışma yoluyla elde edilmelidir ve elde edilebilir. Bir esrime durumuna neden olan ve hipnotik uykuya yatkınlık yaratan bazı maddeler de vardır; elemental ışığın en canlı ve canlı renkli yansımalarını hayal gücüne sunan başka araçlar da vardır; ancak bu tür maddelerin kullanımı genellikle sersemlik ve sarhoşluğa yol açabileceğinden tehlikelidir. Bu ihtiyata rağmen, dikkatli bir şekilde ölçülen dozlarda ve yalnızca istisnai durumlarda kullanılabilirler.

Beynini halüsinasyon ve korku tehlikesine karşı koyabilecek şekilde güçlendirdikten sonra kendini büyü işlerine adamaya ciddi olarak karar vermiş olan kimse, kırk gün içinde ve dışında kendini arındırmalıdır. Kırk sayısı kutsaldır ve görüntüsü büyülüdür. Arap rakamlarında, sonsuzluğu simgeleyen bir daire ve üçlüyü tek bir bütün halinde toplayan dörtten oluşur. Uygun sırada düzenlenmiş Roma rakamlarıyla, Hermes'in temel öğretilerinin işaretini ve Mührü Süleyman'ın işaretini temsil eder.

Sihirbazın arınması kaba zevklerden vazgeçmek, sarhoş edici içecekleri ölçülü kullanmak ve uykuyu düzenlemektir. Bu hazırlık, hayatın yenilenmesinin sembolik kutlamalarından önce gelen oruç ve tövbe şeklindeki her türlü ibadette kullanılmıştır.

daha önce belirtildiği gibi, en kapsamlı dış arıtma yapılmalıdır: en fakirler kaynaklarda su bulabilir. Kullanılan tüm giysiler, ekipman ve mataralar şahsen veya bir başkası tarafından iyice yıkanmalıdır. Kirli olan her şey gafletin delilidir ve gaflet büyüde öldürücüdür.

Sabah ve akşam defne, tuz, beyaz reçine ve kükürtten oluşan tütsülerle hava temizlenmeli ve dört ana yöne sırayla dönülerek dört Kutsal Söz tekrarlanmalıdır.

Yaptığımız işten kimseye bahsetmemeliyiz. Gizlilik, bilimdeki tüm işlemler için vazgeçilmez ve temel bir koşuldur. Meraklı, endüstriyel amaçlar için kimyasal deneyler, hijyenik reçeteler, doğanın bazı gizemlerine yönelik araştırmalar ve benzerleri gibi başka arayışların ve araştırmaların görünümüne aldanmalıdır, ancak büyünün yasak adı asla söylenmemelidir.

ekip, gücünü konsantre edebilmesi ve temas noktasını seçebilmesi için ilk başta yalnız ve ulaşılması zor olmalıdır; ama başlangıçta ne kadar katı ve yaklaşılmaz olduğu oranda, daha sonra zincirini mıknatıslayıp fikir ve ışık akışındaki yerini seçtiğinde popüler olacaktır.

Tek ve çalışkan bir varoluş, pratik girişime o kadar elverişlidir ki, dünyanın tüm malları ellerinin altındayken bile en büyük ustalar onu tercih eder. O zaman Şeytan, başka bir deyişle, kayıtsızlık ruhu, derinlerde ondan korktuğu için bilimi hor gören, ondan şüphe duyan ve ondan nefret eden, müstakbel efendiyi ayartmak için gelir ve ona şöyle der: "Eğer Rab'bin Oğlu isen, bunlara emret. taşlar ekmek olsun."

Sonra hayırseverler, bu ilim prensini şaşırtarak, hafife alarak ya da emeğini ve muhtaç olmaya tenezzül ettiği ekmeği on parçaya bölerek on defa elini uzatması lâzım gelmek suretiyle kirli bir şekilde sömürerek küçük düşürmeye çalışırlar. Ancak sihirbaz bu saçmalığa yanıt olarak gülümsemeyecek ve sakince işine devam edecektir.

Ayrıca çirkin nesneleri ve çirkin insanları görmekten kaçınmalı, saygı duymadığımız kişilerle yemek yemekten kaçınmalı ve en monoton, öngörülemeyen yaşam tarzını sürdürmelisiniz. Taçlarımızı geri kazanmak için var olmaya razı olan otokratları devirdiğimize inanarak büyük bir onurla hareket etmeliyiz. Herkese karşı yumuşak başlı ve anlayışlı olmalıyız ama toplumsal olarak şu veya bu kesime karışmamıza asla izin vermemeli, inisiyatif alamadığımız çevrelerden uzaklaşmalıyız.

Son olarak mensubu olduğumuz tarikatın görev ve uygulamalarını yerine getirebilir ve getirmeliyiz. Tüm ibadet biçimleri arasında en büyülü olanı, en mucizevi olanı yapan, en yüksek zeka temelinde en akıl almaz gizemleri yaratan, gölgelerine eşit bir ışığa sahip olan, mucizeleri popülerleştiren ve Tanrı'yı \u200b\u200btüm insanda cisimleştirendir. inançla yarış. Bu din dünyada her zaman var olmuştur ve birçok isim altında her zaman önde gelen bir din olmuştur. Şimdi, evrensel Kilise'nin kurulmasından çok önce tek bir formda birleşmeye mahkum olan üç ayrı düşman biçim var. Yunan ortodoksluğunu, Roma Katolikliğini ve Buda'nın dinindeki en son değişikliği kastediyorum.

Bu nedenle, sihrimiz kara büyü ve ruh çağırmaya karşıdır. Aynı zamanda mutlak bir bilim ve dindir, kesinlikle tüm fikirleri ve tüm ibadet biçimlerini yok etmesi ve özümsemesi gerekir, ancak amacı onları yeniden canlandırmak ve yönlendirmek, inisiye çemberini düzeltmek ve böylece kör kitleleri ikmal etmektir. bilge ve öngörülü liderler.. Artık yok edilecek, yeniden yapılacak hiçbir şeyin kalmadığı bir dönemde yaşıyoruz.

"Neyi yeniden düzenlemek? Geçmiş?"

Kimse geçmişi değiştiremez.

“Bu durumda, neyi restore etmeliyiz? Tapınaklar ve tahtlar? Uzun süredir devrilenler bile hangi amaçla devrildi?

Şunu da söyleyebilirsiniz: Evim yaşlılıktan çöktü, onu başka bir bina yapmak için nasıl kullanabilirim? Ama inşa edilen ev yıkılan ev gibi olacak mı? Hayır, çünkü o eskiydi ve bu yeni olacak. Ama her durumda, bir ev olacak. Başka ne bekleyebilirsiniz ki?

^ ^ ^

 

Bölüm 2

Denge, iki kuvvetin anlaşmasıdır. Eğer iki güç mutlak ve değişmez bir şekilde eşitse, denge hareketsizlik ve dolayısıyla yaşamın olumsuzlanması olacaktır.

Hareket, alternatif egemenliğin sonucudur. Taraflardan birinin yaptığı bir itme, mutlaka diğer tarafın hareket etmesine neden olacaktır.

Böylece, tüm doğada, karşılıklılık ve akrabalık temelinde zıtlar birbirini etkiler. Tüm yaşam, soluma ve solumadan oluşur; Yaratılış, gölgenin ışığın bir sınırı olarak hizmet etmesinin koşulunu belirlemiştir; boşluk ise bolluk için bir alan görevi görür; pasif verimli ilke, aktif üretici ilkenin gücünü destekler ve gerçekleştirir. Tüm doğa biseksüeldir ve yaşam ve ölüm sonucunda oluşan hareket sürekli doğumdur.

Tanrı doldurmak için yarattığı boşluğu sever; bilim aydınlattığı cehaleti sever; güç, onu ayakta tutan zayıflığı sever; iyi, onu yücelten bariz kötülüğü sever; gün geceyi özler; aşk hem susuzluktur hem bolluktur. Veren alır. Ve alan, verir.

Hareket sürekli bir değiş tokuştur. Bu mübadelenin yasasını bilmek, bu güçlerin karşıt veya özdeş oranlarını kavramak için, gerçek insan tanrısallığını kuran büyük büyülü gizemin ilk ilkesine hakim olmak gerekir.

Bilimsel olarak, evrensel hareketin çeşitli tezahürlerini elektriksel veya manyetik bir fenomen aracılığıyla değerlendirebiliriz. Elektrikli aletler, her şeyden önce, belirli maddelerin benzerliklerini ve farklılıklarını maddi ve olumlu olarak ortaya koymaktadır. Bakır ve çinko kombinasyonu, herhangi bir metalin galvanik bir fırında reaksiyonu, sonsuz ve şüphesiz bir ilişkidir. Fizikçiler arayıp bulsun, ama bir Kabalist her zaman bilimin keşiflerini açıklayacaktır!

İnsan bedeni de dünya kadar bir öznedir, ikili bir yasaya tabidir; çeker ve yayar; hermafroditin manyetizmasıyla mıknatıslanır ve ruhun iki gücü, entelektüel ve duyarlı olan üzerinde ters orantılı olarak, ancak fiziksel organizmasında iki cinsiyetin dönüşümlü baskınlığına göre hareket eder.

Bir bütün olarak hipnotizmacının sanatı, bu yasanın bilgisi ve kullanımından oluşur. Hipnotik nefes alma ve hipnotik nefes verme belirtileri arasındaki çelişkiyi önlemek için iyi eğitilmiş bir sağduyu ve iç hareketlerde mükemmel bir kesinlik gerekir. Ayrıca, üzerinde çalıştığımız her insanın okült anatomisini ve karakter özelliklerini iyi bilmeliyiz. İnançsızlığı ve zayıf iradesi, manyetizmanın önünde büyük bir engel oluşturur. Her şeyden önce, bu, özünde aktris olan ve başkalarını etkilemekten o kadar zevk alan ve kendilerini etkilemekten zevk alan ve nevrotik melodramlarını canlandırırken her şeyden önce kendilerini kandıran kadınlar için geçerlidir. Onlar hipnozun gerçek kara büyüsüdür.

Bir kadının efendisi olmak için, dikkatini ustaca başka yöne çevirmeli ve onu yanıltmalı, bizi aldattığına ikna etmesine izin vermeliyiz. Esas olarak büyü fizikçilerine sunduğumuz bu tavsiye, hak ettiği yeri alabilir ve aile politikasında uygulanabilir.

İnsan istediği zaman biri sıcak diğeri soğuk olmak üzere iki nefes alabilir; ayrıca isteğe göre aktif veya pasif ışık yansıtabilir; ama dikkatini ona yoğunlaştırarak bu gücün bilincine varmalıdır. Aynı şekilde, el hareketi, sıvı dediğimiz şeyi emebilir ve iletebilir ve hipnotizmacının kendisi, eldeki veya her ikisi de söz konusuysa, her iki eldeki dönüşümlü bir ısı ve soğuk hissi ile aktivitesinin sonucu hakkında bilgilendirilecektir. ; ve aynı zamanda nesne de deneyimler, ancak zıt duygu, yani tamamen zıt bir dönüşümde.

Pentagram veya mikro kozmosun işareti, diğer büyülü gizemlerin yanı sıra, insan uç noktalarının birbirine ve insan vücudundaki astral ışığın dolaşımına olan ikili çekimini temsil eder. Böylece, Agrippa'nın Okült Felsefesinde gösterildiği gibi, bir kişi pentagramın yıldızıyla temsil edildiğinde, başın erkeklerde sağ ayakla, dişilerde ise sol ayakla ilişkili olduğu fark edilir hale gelir; sağ elin sol el ve sol ayakla aynı şekilde bağlantılı olduğu ve bunun tersinin de diğer tarafta olduğu. Tüm organizmayı kontrol etmeye ve tüm üyeleri kendi analoji ve doğal çekim zincirleriyle bağlamaya çalışırsak, bu manyetik geçişlerin performansı sırasında sabitlenmelidir.

aynı bilgi pentagramı ruhları çağırırken ve astral ışıkta dolaşan formları çağırırken kullanmak için gereklidir, buna sıradan insanlarda büyücülük denir. Burada açıkça görülüyor ki, her eylem bir tepki uyandırır ve başkalarını hipnotize ederek veya onları büyüyle etkileyerek, onlarla aramızda, onların bize itaat etmesi yerine bizi onlara boyun eğdirebilecek, zıt ama benzer bir etki akımı oluşturduğumuz açıkça görülmektedir. Operatör konusuna aşık olduğunda bu oldukça yaygındır. Bu nedenle, sağa doğru nefes verirken sola doğru nefes almamak gibi, adım attığınızda tetikte olmanız son derece önemlidir.

Agrippa'nın alegorik "Sihirli Takvimi"ne göre, inisiye, kendisini zincirlere vuran, ancak ilahi metresinin ve bozulmaz modelinin emeklerini taklit ederek sürekli hareket etmeye zorlayan bir doğa taklitçisidir.

Soğuktan sonra ısı, sertlikten sonra yumuşaklık, öfkeden sonra aşk gibi karşıt güçlerin art arda kullanılması, sürekli hareketin ve gücün sürekliliğinin sırrıdır. Aşkını kazanmaya çalıştığı kişi bunu içgüdüsel olarak bilir ve bu nedenle hayranını umuttan korkuya, neşeden depresyona sokar. Her zaman aynı yönde aynı yönde hareket etmek, terazinin bir kefesini aşırı yüklemek anlamına gelir ve bu da bir dengesizliğe neden olur. Uzun süreli okşamalar doygunluğa, hoşnutsuzluğa ve hoşlanmamaya yol açar, tıpkı uzun süre sürekli soğukluk ve katılığın algılarını zayıflatıp köreltmesi gibi.

Simyanın sürekli ve sıcak ateşi, orijinal malzemeyi kireç haline getirir ve çoğu zaman sihirli şişeyi patlatır, kirecin ve mineral gübrelerin ısısının, alevin ısısıyla belirli aralıklarla muhafaza edilmesi gerekir. Aynı şekilde sihirde de öfke ve şiddet, hayırseverlik ve sevgi ile serpiştirilmelidir. Operatörün iradesi her zaman aynı güce sahipse ve aynı yöne yönlendirilmişse, çeşitli ahlaki bozukluklarla birlikte şiddetli yorgunluk başlar.

Bundan, sihirbazın laboratuvarda gündüz ve geceyi athanorları, iksirleri ve pantakülleri arasında geçirmemesi gerektiği sonucu çıkar. Kirke'nin gizli gücü çağıran bakışlarına rağmen, Odysseus'un kılıcıyla yapmayı başardığı gibi ona direnebilmeli ve zamanla dudaklarımızı bize sunduğu kupadan kararlı bir şekilde çevirebilmeliyiz. Büyülü işlemin ardından, eşit süre ve eğlence içinde ama amaç olarak zıt bir dinlenme gelmelidir.

Doğayı kontrol etmek ve fethetmek için ona karşı durmaksızın mücadele etmek, aklı ve hayatı riske atmaktır. Paracelsus bunu yapmaya cüret etti, ancak o bile mücadelede dengeli güçler kullandı ve şarapla sarhoşluğu aklın sarhoşluğuyla karşılaştırdı. Paracelsus bir ilham ve gizem adamıydı, ancak hayatı bile bu her şeyi tüketen faaliyet tarafından mahvoldu, daha doğrusu kıyafeti hızla yıprandı. Paracelsus gibi insanlar hayatlarını korkusuzca kötüye kullanırlar; başlarına gelebilecek en fazla şeyin burada yaşlanmak yerine ölebileceklerini biliyorlar.

Hiçbir şey bizi keder kadar sevindiremez; Hüzüne neşeden daha yakın bir şey yoktur. Bu nedenle, deneyimsiz operatör, beklediğinden önemli ölçüde farklı sonuçlar elde ettiğinde büyük bir şaşkınlığa kapılır. Bunun nedeni, eylemlerini nasıl durduracağını veya tersine çevireceğini bilmemesidir. Düşmanlarını büyülemenin bir yolunu arar ama bunun yerine hastalanır ve yoksullaşır; birine kendini sevdirmek istiyor ve sonuç olarak onunla açıkça alay eden bir kadın için çıldırıyor; altın yapmaya çalışır, bütün imkanlarını tüketir, işkenceleri Tantalus'unki gibidir: susuzluğunu gidermek için eğildiğinde su bile geriye doğru akar.

Eskiler, sembollerinde ve büyülü işlemlerinde, denge kanunlarının hatırlanabilmesi için ikililerin işaretlerini artırdılar. Çağırmaları için iki sunak inşa ettiler ve biri beyaz diğeri siyah olmak üzere iki kurban sunmaya başladılar; Operatör, ister erkek ister kadın olsun, bir elinde kılıç, diğer elinde asa tutar. Bir ayağı nallı, diğeri nalsız. Dahası, büyülü eylemler için bir veya üç katılımcı gerekliydi çünkü ikili, ölümün hareketsizliği ve dengeleyici bir hareketin olmaması anlamına gelebilir; ve törene bir erkek ve bir kadın katıldıysa, o zaman operatör her zaman bakire, hermafrodit veya çocuktu.

Bu ritüellerin eksantrikliğinin keyfi olup olmadığı ve yönlerinden birinin büyü çalışmasının karmaşıklığı yoluyla bir irade çabasıyla eğitilip eğitilmediği sorulabilir. Büyüde keyfi hiçbir şey olmadığını söylüyorum çünkü her şey, üç dünyanın her biri için aynı olan Hermes'in tek ve evrensel öğretisi tarafından yönetilir ve önceden belirlenir. Her işaret bir fikre ve ayrı bir ide formuna karşılık gelir, her eylem bir düşünceye karşılık gelen bir iradeyi ifade eder ve bu düşünce ve iradenin bir benzerini formüle eder. Ritüeller başlangıçta bilimin kendisi tarafından düzenlenir. Beceriksiz adam, üçlü güce aşina değildir, onun gizemli cazibesine teslim olur, bilge onu anlar ve onu iradesinin bir aracı haline getirir. İş titizlikle ve inançla yapılırsa sonuçsuz kalamaz.

Tüm sihirli aletler iki kopya halinde alınır - iki kılıç, iki asa, iki kadeh, iki mangal, iki pantacles ve iki lamba; iki bornoz giyilmelidir - üst üste, ayrıca zıt renklerde olmalıdır; ve son olarak, en az iki metal elde edilmeli veya tam tersine hiçbiri elde edilmemelidir. Defne, sedef, pelin veya mineçiçeği tacı da iki nüsha olmalıdır, bunlardan biri ibadette kullanılır, diğeri yakılır; dönüştüğü kömürleşmiş kabuk ve ürettiği duman üflemeleri kehanet olarak kabul edilir. Bu, törenin boş bir gözlemi değildir, çünkü büyülü çalışmada tüm aletler operatör tarafından mıknatıslanır, hava aroma ile doyurulur, onun tarafından kutsanmış ateş iradesine itaat eder. Görünüşe göre doğa onu duyuyor ve ona cevap veriyor; düşüncesindeki değişiklikleri ve eklemeleri her biçimde okur; harekete geçen suyun nasıl kendi kendine şişmeye başladığını, ateşin aniden parlayıp söndüğünü, yaprakların, çelenklerin hışırdadığını, sihirli asanın hareket ettiğini ve havada garip, yabancı seslerin nasıl süzüldüğünü hissediyor.

Hristiyanlığın her zaman törensel büyüyü bastırdığını ve eski dünyaya tapınmayı ve kurban edilmeyi yasakladığını biliyorum. Ve bizim niyetimiz kadim sırlarını ifşa ederek varlıkları için yeni bir temel sağlamak değil. Tamamen gerçekleri elde etmek amacıyla deneylerimiz incelendi ve araştırıldı. Nedenini keşfedebileceğimiz gerçekleri doğruladık ve sonsuza dek ortadan kaybolan ritüelleri geri getirme iddiasında bulunmadık.

Mucizelerin doğal kökenini ve kişinin kendi iradesiyle yaratma olasılığını göstermek, her din tarafından kendi münhasır mülkiyeti ve nihai argümanı olarak ilan edilen mucizelerin ikna edici kanıtlarını popüler bilinçten silmek anlamına gelir.

Yerleşik dinlere saygı gösterin, ancak bilime de yer bırakın! Tanrıya şükür, engizisyon ve cenaze yakma saatleri çoktan geçti; bir kaç fanatik ya da histerik kızın inancı uğruna bilimin talihsiz insanları artık öldürülmüyor. Son olarak, girişimimizin inanılmaz bir propaganda değil, olağanüstü olgularla ilgili olduğunu açıkça belirtmek istiyoruz.

^ ^ ^

 

Bölüm 3. PANTACLE ÜÇGENİ

Cornelius Agrippa'nın sihir öğretmeni olan başrahip Trithemius, "Steganografi" adlı eserinde, büyülerin ve dirilişlerin sırrını, belki de bu yüzden çok basit kalsa da, en doğal ve felsefi bir üslupla açıklıyor. Bize bir ruhu çağırmanın, o ruhun baskın düşüncesine girmek olduğunu ve aynı çizgide ahlaki olarak onun üzerine çıkarsak, onu yanımıza alacağımızı ve bize hizmet edeceğini söyler.

Sihir yapmak, akımın ve zincirin direncini ayrı bir ruha - cum juare - karşı koymak, birlikte sihir yapmak veya başka bir deyişle ortak bir inanç eylemi gerçekleştirmek anlamına gelir. Bu inancın gücü ve coşkusu ne kadar büyükse, büyü o kadar etkili olacaktır. Bu nedenle, yeni doğan Hıristiyanlık kehanetleri susturdu ve maneviyatı tek güç olarak ele geçirdi. Daha sonra, Aziz Petrus yaşlandığında, yani dünya papalığa karşı meşru argümanları olduğuna inandığında, kehanet ruhu kehanetlerin yerini aldı. Savonarola, Flores'li Joachim, Jan Hus ve diğerleri, insanların zihinlerini etkilediler ve tüm kalplerin şikayetlerini ve tehditlerini, gizli endişelerini ve protestolarını yorumladılar.

ruhu çağırma anında bağımsız hareket edebiliriz, ancak büyü yapmak için çember veya bağlantı adına konuşmalıyız: eylemi gerçekleştiren sihirbazın etrafına çizilen hiyeroglif çemberin anlamı budur ve ötesinde aynı anda kendi gücüyle yok edilmek istemiyorsa bir adım bile atmamalıdır.

Dikkatimizi asıl ve avuç içi hak eden soruya çevirelim: ruhların gerçek çağrışımları ve büyüleri çok olası bir şey gibi görünüyor mu ve böyle bir olasılık kanıtlanabilir mi?

Sorunun ilk kısmı hemen cevaplanabilir. Ve bariz bir imkansızlığı olmayan her şeyin şartlı olarak onaylanabileceği ve onaylanması gerektiği gerçeğinden oluşacaktır. Sorunun ikinci kısmına gelince, hiyerarşinin büyük büyüsel dogması ve evrensel analoji sayesinde, Kabalistik olasılığın gerçekten gösterilebileceği konusunda hemfikiriz; dürüstlükle desteklenen büyülü eylemlerin sonucu olan olağanüstü gerçeklikle ilgili olarak - bu bir deneyim meselesidir.

doğada hiçbir şey ölmez; yaşayabilen her şey her zaman yeni bir biçimde var olmaya devam eder; ve önceki formlar, hafızamızda saklandıkları sürece yok bile olmazlar. Bir zamanlar tanıdığımız ama şimdi yaşlı bir adam olan birini çocukken hayalimizde göremez miyiz? Belleğimizden sonsuza kadar silindiğini düşündüğümüz görüntülerin çoğu aslında ortadan kaybolmamıştır ve aşırı durumlarda geri yüklenebilir.

Fakat algımız için nasıl uygun hale geliyorlar? Daha önce de söylediğimiz gibi, sinir sistemi mekanizmasının etkisiyle onları beynimize taşıyan astral ışıkta bulunurlar. Öte yandan, tüm formlar orantılıdır ve onları tanımlayan fikirle benzerdir; doğal bir karakter taşırlar, büyücülerin adlandırdığı şekliyle bu fikrin damgasını taşırlar ve fikir gerçekten uyanır uyanmaz, biçim gerçekleştirilebilecek ve somutlaştırılabilecek hale gelir.

Leipzig'in ünlü aydınlatıcısı Schruepfer, ruhları çağrıştırmasıyla tüm Almanya'yı terörize etti ve büyü deneylerindeki cüretkarlığı o kadar büyüktü ki, ünü şüphesiz ağırlaştı. Kendi yarattığı halüsinasyonların çalkantılı akıntısına kapılıp gitmesine izin verdi; öbür dünyada gördükleri onu hayal kırıklığına uğrattı ve intihar etti.

Hikayesi, tören büyüsüne düşkün olanlar için bir uyarı olmalıdır. Doğa kanunları cezasız kalmadan çiğnenmez ve hiç kimse bilinmeyen ve ölçülemez güçlerle oynayamaz.

Büyü doktrininin temeli olan riad, ruhların çağrılmasında mutlaka gözlemlenmelidir: bunun için sembolik bir gerçekleştirme ve etki sayısı vardır.

büyük büyü çemberi içinde genellikle bir üçgen çizilir ve en yüksek noktaya çıkan kenarlar dikkatli bir çalışmanın konusu haline gelirdi. Ruhun cennetten gelmesi gerekiyorsa, operatör kenarların kesişme noktasını tepeye yerleştirdi ve ayak kısmına tütsüleme için bir sunak kurdu; ruh uçurumdan çıkarsa bu düzen tam tersine değişir. Ayrıca, altı köşeli bir yıldız oluşturan kesişen iki üçgenin kutsal sembolü - sihirde Beş Yıldız veya Süleyman'ın Mührü olarak bilinen bir işaret - alına ve göğse takılacak ve oyulacaktı - sağ el.

Bu işaretlerden bağımsız olarak, atalar ruhları çağırırken Yahudi Kabalistlerden alınan İlahi İsimlerin mistik kombinasyonlarını kullandılar.

Pagan Teozofistlerin sihirli üçgeni, doğaüstü güç atfettikleri ve onu şu şekilde temsil ettikleri ünlü ABRACADABRA idi:

Ayrı A, ilk başlangıcın birliğini temsil eder, akıllı veya aktif bir ajandır. B ile birleşen A, monad tarafından ikilinin güçlendirilmesini temsil eder.Bu, iki ilkenin birliğinin sonucu olan radyasyonu hiyeroglif olarak temsil ettiği için üçlünün işaretidir. Kelimenin harflerinin toplamı olan 11 sayısı, Pisagor'un inisiyasyon ve ondalık sayılarının birliğini ortaya koymaktadır. Ve tüm harflerin toplamı olan 66 sayısı, Kabalistik olarak üçlünün karesi ve dolayısıyla çemberin mistik karesi olan 12 sayısını oluşturur.

ve hiyeroglif harf ve sayı kombinasyonları, Kabala'nın bu bakış açısından Gematria ve Timur olarak alt bölümlere ayrılan pratik kısmına atıfta bulunur. Şimdi bize keyfi veya ilgi çekici gelmeyen bu tür hesaplamalar, o zamanlar Doğu'nun felsefi sembolizmine aitti ve okült bilimlerden kaynaklanan kutsal kavramların öğretilmesinde büyük önem taşıyordu. İlkel fikirleri alegorilere, alegorileri harflere ve harfleri sayılara bağlayan mutlak kabalistik alfabeye daha sonra Süleyman'ın Anahtarı adı verildi.

Süleyman'ın çift üçgeni, Aziz John tarafından notlarında açıklanmıştır. Şöyle diyor: “Gökte kaydeden üç kişi vardır: Baba, Söz ve Kutsal Ruh; Ayrıca yeryüzünde tanıklık eden üç kişi vardır: ruh, su ve kan.”

Böylece Aziz John, kükürtlerine Eter, cıvalarına felsefi Su ve tuzlarına Ejderhanın Kanı veya Dünyanın Çözücüsü adını veren Hermes felsefesinin öğretmenleriyle aynı fikirdedir. Kan veya tuz, Baba'ya, nitrik veya cıvalı su Söz'e veya Logos'a ve Eter, Kutsal Ruh'a karşılık gelir.

büyülü törenlerde, farklı tonlamalara sahip isimlerin üçlü tekrarı üçgen kombinasyonlara eklenirdi. Geceyi üç yolun kavşağında toplantılarda geçiren eski rahipler, üç yüzlü Hekate'nin şerefine üç kez delici bir şekilde bağırdılar. Yine benzer şekilde hareket eden tüm bu figürler, tüm bu sayı ve harf dizilişleri, daha önce de söylediğimiz gibi, iradeyi alışkanlıklarını belirleyerek ve tanımlayarak eğitmek için çok güçlü araçlardır. Dahası, insan ruhunun tüm güçlerini harekete geçirmeye ve hayal gücünün yaratıcı gücünü geliştirmeye hizmet ederler. Bu, enkarnasyonu öğreten bir düşünce egzersizidir: ve bu nedenle, mutlak gizlilik içinde ve inatçı bir sebatla gerçekleştirilirse, bu tür egzersizlerin etkisi, doğanın kendisi gibi yok edilemez.

Büyük usta bize imanın dağları yerinden oynatabileceğini söyledi. Batıl ve bilinçsiz uygulama bile iradenin vücut bulmuş hali olduğu için etkilidir. Bu nedenle, dua eden kişi kiliseye giderse daha fazla güce sahiptir. İnsanlar, sabahları bir kuruşa mum yakıp onu şapelin sihirli üçgeninde yakabilmek için bir kuruşa süt vermeyi reddeden basit kadına gülüyor; ama gülenler kayıtsızdır; ve sıradan kadın, alçakgönüllülük ve iyi ruhlar için bu şekilde satın aldığı şey için çok pahalı ödemez.

Büyük dinlerin her zaman ciddi bir rakibi olmuştur ve bu tek rakip büyüdür. Büyü, Rönesans adı verilen devrimi devam ettiren okült çağrışımlara yol açtı; Yahudi Hermes'in alegorik tarihinin harfi harfine anlaşılması, mantıksız tutkuyla körleşmiş insan zihninin ölümüydü. Tapınağın sütunlarını devirerek kendisini harabelerin altına gömdü. Bugünün mason toplulukları, sağdan sola ve soldan sağa enine bir ilerleme ile üç mertebenin artan ölçeği konusunda Sefer Yezirah ve Zohar hahamlarından daha az cahil değildirler. kabalistik yediden.

Işıltılı Gazete'nin şiddetli bir ölümü önceden bildirdiği kutsanmış gevezeler, günümüzde Adem'in günahını aştılar; Bilgi Ağacı'nın meyvelerini pervasızca toplayarak ve nasıl kullanacaklarını bilmeden kendilerini vahşi hayvanlar ve sürüngenler seviyesine indirdiler. Böylece önyargının saltanatı başladı ve gerçek din yeniden üç dereceli bir hiyerarşi ve bu hiyerarşinin üç dünyada körü körüne veya ihtiyatlı bir şekilde gerçekleştirdiği üçlü bir gücün ebedi temeli üzerine kuruluncaya kadar devam edecek.

^ ^ ^

 

4. Bölüm

Dört ilkel biçim, genel hareketin merkezi ateşten saldığı yaratılmış ruhları kabaca böler ve ayırt eder. Ruh her yerde çalışır ve maddeye hayat verir; tüm madde canlandırılmıştır; düşünce ve ruh her yerdedir. Kendimizi çeşitli formlar üreten düşünceye teslim ederek, formların öğretmenleri oluruz ve onları amaçlarımıza hizmet ettiririz. Astral ışık, varlıkların sürekli yeniden doğuşunda özgürleştirdiği bu tür ruhlarla doludur. Bu ruhlar, daha güçlü bir irade tarafından kontrol edilen ve kullanılan kusurlu bir iradeye sahiptir; daha sonra büyük element kargaşasına neden olabilecek güçlü görünmez zincirler oluşur.

temel ruhlar çocuklar gibidir: aslında daha yüksek bir duyu tarafından büyük bir şiddetle kontrol edilmelerine rağmen, esas olarak onlara değer verenlere eziyet ederler.

Bu tür ruhları okült elementlerin isimleri altında tanımlarız, genellikle tuhaf veya huzursuz rüyalarımıza, asa hareketlerimize ve duvara veya mobilyalara hafifçe vurmamıza neden olan onlardır; ama bizimkinden başka bir düşünceyi dile getiremezler ve biz düşünmediğimizde bizimle rüyaların tüm tutarsızlığıyla konuşurlar. Ecstasy veya uyurgezer insanlara eksik veya anlaşılmaz bir biçimde göründükleri için kayıtsız bir şekilde iyilik veya kötülük yaparlar. Onları kullanabilir veya hayvanlar ya da çocuklar gibi kötüye kullanabiliriz.

Bu nedenle, temel ruhları kullanan sihirbaz büyük bir sorumluluk üstlenir, çünkü ona itaat ederek yaptıkları tüm kötülükleri telafi etmesi gerekir. Ve cezasının ölçüsü, onların müdahalesi yoluyla kullanabileceği güçle orantılı olacaktır.

Elemental ruhlara hükmetmek ve okült elementlerin efendisi olmak için önce kadim inisiyasyonların dört zorlu denemesinden geçmeliyiz ve bu tür inisiyasyonların artık var olmadığını fark ederek onları benzer deneyimlerle değiştirmeliyiz. Kendini ateşe atmak gibi; uçurumu bir sandık veya tahta ile geçmek; dik bir uçuruma tırmanmak; tehlikeli bir girdapta veya şelalede yüzerken.

Suda kendini özgür hissetmeyen insan deniz kızlarına hükmedemez; ateşten korkan asla semenderlere hükmedemez; baş dönmesine eğilimliysek, heceleri kendi haline bırakmalı ve sinirli cücelerin yolundan uzak durmalıyız. Boyun eğdirilmiş ruhlar, yalnızca onları kendi unsurlarında yenen güce itaat edeceklerdir. Bu vazgeçilmez olanak alıştırma ve cesaretle elde edildiğinde, irademizin sözü hava, ateş, su ve toprağın özel bir kutsamasıyla elementlere empoze edilmelidir. Bu durum kesinlikle tüm büyülü operasyonları öngörmelidir. Saf olmayan kuvvet, dört ana yönde nefes alarak ve telaffuz ederek havadan atılır:

Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde gezindi ve insanın yüzüne yaşam nefesini üfledi. Işık ve ışıkta Michael liderim ve Sabtabiel kölem olsun. Söz benim görünüşüm olsun ve bu havanın ruhlarına hükmedeceğim ve güneşin atlarını dizginleyeceğim; kalbimin arzusuyla ve aklımın meditasyonuyla ve sağ gözümün bakışının gücüyle. Bu yüzden, sizi güçlü arzu ve saf inancın yoğunlaştığı Pentagrammaton ve IEBE Adı ile havanın yaratığı olarak çağırıyorum. Amin. Selu. Anlaşma. Öyle olsun.

hecelerin duası, havaya kartal tüyü ile işaretlerini çizdikten sonra şöyle söylenmelidir:

Işık Ruhu. Soluğu her şeyi veren ve her şeyin biçimini alan Bilgelik Ruhu; Sen ki, her varlığın hayatı, değişen bir gölge, yok olan bir buhardır; Bulutların üzerine yükselen ve yanan ateşten kanatlar üzerinde uçan sen! Orada parlıyorsun, orada Kendinle kendi parlaklığınla iletişim kuruyorsun ve ışıltılı maddeden sonsuz bir ışık akışı akıyor, kendisi her şeyi besleyen ve tükenmez hazineler ve maddeler oluşturan, her zaman nesile hazır, onu değiştiren Sonsuz Ruhunuzu besliyor. ve başında koyduğunuz formları elde etmek! Tahtınızı çevreleyen ve sarayınızı oluşturan en kutsal üç kralın kökeni bu Ruh'tan gelmektedir. Ey evrensel Baba! Ey kutsanmış ölümlülerin ve ölümsüzlerin biricik Babası! Ebedi düşüncene ve nefis cevherine fevkalade benzeyen bir kudret yarattın; Onları, iradeni dünyaya ilan eden meleklerden daha yükseğe yerleştirdin; nihayet, bizi elemental imparatorluğumuzun üst üste üçüncüsünü yarattın. Sürekli egzersizimiz, Seni övmek ve senin iyi sevincine ibadet etmektir; Orada Sana sahip olma arzumuzla tekrar tekrar yanıyoruz. Ey Baba! Ah anne, annelerin en şefkatlisi! Ah, aşkın saflığının anneliğinin nefis bir örneği! Ey oğul, oğullar arasında çiçek! Ey bütün suretlerin sureti, ruh, ruh, ahenk ve her şeyin sayısı! Amin.

gazel, koordinasyon, nefes alma ve konuşma yoluyla çağrılır; Tütsü yakıldıktan sonra buhurdada kalan kutsanmış tuz ve biraz kül karıştırılır. Fıskiye, mine, deniz salyangozu, adaçayı, nane, dişbudak ve fesleğen dallarının bir bakire tarafından dokunmuş bir iple birbirine bağlanması ve fındık dalından yapılmış bir sapa takılması ve bir ağaçtan koparılmasıyla yapılır. henüz meyve vermedi. Yedi ruhun sembolleri sihirli bir hançerle kabzaya oyulmalıdır.

SU BÜYÜSÜ

Suların ortasında bir kubbe olsun ve sular sulardan ayrılsın: yukarıdakiler aşağıdakilerden; ve aşağıdakiler yukarıdakiler gibi olacak. Güneş babası, ay annesidir ve rüzgar onu rahminde taşımış, yerden göğe ulaşmış ve yine gökten yere inmiştir. Seni su yaratığı, benim için tuz ve kül, yarattıklarında yaşayan Tanrı'nın bir aynası ve bir yaşam kaynağı ve günahların yıkanması için çağırıyorum. Amin.

kül ve kül, sonraki büyüler için ayrı ayrı kutsanmalıdır.

AŞIRI TUZ

Bu tuzda hikmet olsun! Hoshmael uğruna ve Ruach, Hoshmael'in erdemleri uğruna hem zihinlerimizi hem de bedenlerimizi her türlü yozlaşmadan korusun. Madde canavarlarının onu terk etmesine izin verin ki, yerin altında ve yeryüzündeki tuz gibi gökten gelen tuz olsun; öyle ki, döven boğa dönen boğanın boynuzlarını besler ve umut verir. Amin.

KÜL ÜZERİNDE

Küller canlı suların kaynağına dönsün ve toprak verimli olsun ve yaşam, içinde bulunan Alfa ve Omega ile başlayan ve biten Netzah, Hod ve Jesod olan üç ad aracılığıyla odun üretsin. Azoth'un ruhu. Amin.

SU, TUZ VE KÜL TESLİMATI

sonsuz bilgeliğin tuzu, yeniden doğuş suyunda ve yeni dünyanın oluşturulacağı küllerde, Elohim, Gabriel, Raphael ve Uriel çağlar ve bölgeler boyunca ihtiyaç duyulan her şeyi gerçekleştirsin! Amin.

DENİZ KIZLARININ DUASI

Acele Denizlerin Kralı, cennetin kapılarının anahtarlarını elinde bulunduran ve yeraltı dünyasının sularını dünyevi mağaralarda saklayan sizler; Taşkınların ve ilkbahar taşkınlarının kralı; Irmakların ve pınarların kaynaklarından mühürleri kıran sen; Önünde eğiliyor ve Seni çağırıyoruz! Bizimle konuşun, sadakatsiz ve değişken yaratıklarınız, fırtınalı deniz dalgalarına dalın, önünüzde titreyelim! Şeffaf nehirlerde yaşayan bizimle konuşun, biz de sizin sevginizi arzulayalım! Tüm yaşam nehirlerinin içine aktığı enginlik, Sizde sürekli yeniden doğsun! Oh, sonsuz mükemmelliğin okyanusu! Akıl ve sevgi bizi gerçek hayata, derinliklerinizin yansıdığı yüksekliklere ve sizi bu yüksekliklere çıkaran derinliklere götürsün! Bizi fedakarlıkla ölümsüzlüğe ulaştır ki, bir gün günahlara kefaret olarak Sana su, kan ve gözyaşı sunmaya layık olalım! Amin.

Tuz, tütsü, rosin, kafur ve kükürt serpilerek ateş çağrılır; ateş dehalarının üç adını üç kez telaffuz etmek gerekir: güneşin ve şimşeğin kralı Mikail; Volkanların kralı Samael ve astral ışığın prensi Anael ve son olarak şu duayı okumalı:

semenderlere dua

her şeyin ebedi, tarifsiz, yaratılmamış Babası! Sürekli dönen dünyaları iten bir arabada acele etmek. Kudretinin tahtının yükseldiği, tepesinden her şeyin Senin müthiş gözlerine açık olduğu sınırsız eterin hükümdarı. Zamanın başlangıcından beri sevdiğin çocuklarını dinle; çünkü Altın, büyük ve ebedi büyüklüğün dünyayı, gökyüzünü ve yıldızları parlıyor. Onların üzerine çıkıyorsun, ey yanan ateş! Kendin tutuşturursun, kendi ışıltınla kendini desteklersin. Tükenmez ışık kaynakları Senin özünden fışkırmakta, her şeyi ayakta tutan, bir varlığın tükenmez hazinesi olarak hizmet eden, Kurduğun formları yaratmaya her an hazır olan sonsuz ruhunu desteklemekte. Tahtını çevreleyen kutsal krallar bu ruhtan geliyor. Ey evrenin Babası! Ah, tek kişi! Ey mutlu ölümlülerin Babası! Ebedi düşüncene ve taptığın özüne mucizevi bir şekilde benzeyen varlıklar da yarattın; Onları hak âlemini yücelten meleklerden üstün kıldın. Son olarak, bizi aslî âlemimizin üçüncü kategoride yarattın; İşte Sana hamd ve senin emirlerine tapınma, bizim hiç bitmeyen işimizdir. Orada Sana sahip olmak için bitmeyen bir arzuyla yanıyoruz. Ey Baba! Oh, Anne, anneliğin ve saf sevginin harika prototipi! Ey oğul, bütün oğulların rengi, her şeklin modeli! Ruh, ruh, uyum ve her şeyin sayısı! Amin!

Yeryüzü su, nefes ve ateş serpilerek, her güne özel tütsü ve şu dua ile temizlenir:

Cücelerin Duası

Dünyayı kendisine destek olarak alan Görünmez, her şeye kadir gücüyle onları doldurmak için uçurumlar kazdı! Adınla dünyanın mahzenlerini titreten, Taş damarlardan yedi madenin akışını yöneten, Yedi ışığın hükümdarı, madencilerin emeğini ödüllendiren Sen, bizi arzuladığımız havaya ve ışık krallığına götür. Uyanık ve dinlenmeden çalışıyoruz, kutsal şehrin on iki taşının, gizli tılsımların, dünyanın manyetik ekseninin içinden arıyor ve bulmayı umuyoruz. Tanrım, Tanrım, Tanrım! Mazluma acıyın; göğüslerimizi genişletmek; özgürleşelim ve başımızı kaldıralım; bizi yücelt Oh, istikrar ve hareket! Ah, geceye bürünmüş gün! Ey ışıktan gizlenen karanlık! Ey çalışanlarının mükafatını her daim veren Rabbim! Oh, gümüşi beyazlık! Ey altın parıltı! Ah, canlı ve melodik elmasların tacı! Cenneti safir bir yüzük gibi parmağına takan sen. Yeryüzünde saklanan sen, taşların krallığında, yıldızların harika tohumu. Yaşayın, yönetin ve bizi emanetçisi yaptığınız hazinelerin ebedi bekçisi olun! Amin.

Cücelerin özel krallığının kuzeyde, semenderlerin krallığının güneyde, hecelerin doğuda ve deniz kızlarının batıda olduğu unutulmamalıdır.

ve yaratıklar bir kişinin dört mizacını etkiler, yani cüceler melankoliktir, semenderler iyimserdir, deniz kızları soğukkanlıdır ve heceler koleriktir.

x işaretleri şunlardır: kılıçlarla donanmış cüceler için Boğa'nın hiyeroglifleri; çatallı bir kırbaç veya sihirli trident ile donanmış semenderler için Aslan hiyeroglifleri; kutsal pantacles ile donanmış heceler için Kartal hiyeroglifleri; son olarak, emrinde bir içki kasesi olan deniz kızları için Su Taşıyıcısının hiyeroglifleri. Buna göre efendileri şunlardır: Cüceler için Gob, semenderler için Jin, heceler için Parald, deniz kızları için Nyx.

Elemental bir ruh bu dünyanın sakinlerini rahatsız ettiğinde, hava, su, ateş ve toprakla çağrılmalıdır; tütsü soluyarak, serperek ve yakarak; ve Süleyman Yıldızı ve Kutsal Pentagram'ın yeryüzündeki yazıtı. Bu görüntüler, ya kutsal ateşten kömür ya da toz manyetik demir taşıyla karıştırılmış farklı renklere boyanmış kamışlar kullanılarak mükemmel bir şekilde doğru bir şekilde çizilmelidir. Ardından, Süleyman'ın Pentagramını bir elinde tutarak ve kılıcı, kamçıyı ve kadehi sırayla kaldırarak, Dörtlü Büyüyü yüksek sesle telaffuz etmek gerekir:

Ölülerin başı, yaşayan ve adanmış yılan aracılığıyla Rab'bin size emretmesine izin verin! Herub, Tanrı'nın sana Adem - Yothavah aracılığıyla komuta etmesine izin ver! Gezici kartal, bırak Tanrı sana bir boğanın böğrüyle buyursun! Yılan, Rab sana Müjdeci ve Aslan aracılığıyla buyursun! Michael, Gabriel, Raphael, Anael!

Ölü gözlü melek, itaat et ya da kutsal suyla birlikte kaybol. Kanatlı buzağı, seni bu kılıçla bıçaklamamı istemiyorsan çalış ya da dünyaya dön. Zincirli kartal, bu işarete uyun ya da bu nefesten uzaklaşın. Hareket eden yılan, ayağımın dibinde sürün ya da kutsal ateşle azap çek ve yaktığım tütsüyle yok ol. Su, suya geri dön! Ateş yanığı! Hava, dolaşın! Sabah yıldızı olan pentagramın gücüyle ve ışığın haçının merkezinde yazılı olan tetragramın adıyla yeryüzüne düşmesine izin verin. Amin.

Hıristiyanlar tarafından benimsenen Haç işareti, yalnızca onlara ait değildir. Aynı zamanda Kabalistiktir ve karşıtları ve elementlerin dörtlü dengesini temsil eder.

Haç'ın hiyeroglif işareti, tüm isimleri özetleyen İsim sembolü, dört ana noktanın tasviri ve dairenin karesi - başka bir deyişle, karenin dairesel hareketi - bu işaret özetler ve temsil eder. Kabala'nın tüm felsefesi ve teolojisi. Rab'be Dua'nın gizli ünleminden görüyoruz ki,

"Öğreti"mizde bunun başlangıçta yapıldığını aktardık.

iki şekilde, ya da en azından tamamen iki ile karakterize edildi

biri rahipler ve inisiyeler için ayrılmış çeşitli formüller,

diğeri neofitlere ve saygısızlara teslim edildi. Örneğin, inisiye diyor ki

ellerini alnına götürerek, "Sen", ardından "ait" diye ekler ve

elini göğsüne götürürken devam ediyor, "krallık", daha solda

omuz, "adalet", daha sonra sağ omuza, "ve merhamet" - sonra sıkma

eli, diye ekledi, "gelecek çağlarda." Tibi sunt Malkuth ve Geburah ve

Chesed per aeonas - mutlak ve muhteşem olan haç işareti

Gnostisizm'in küfür edilmesiyle tamamen kaybolan Kabalistik

resmi ve militan Kilise.

Bu işaret - Haç İşareti - Dört'ün Büyüsünden önce gelmesi ve onu tamamlaması gerekir.

Temel ruhların üstesinden gelmek ve boyun eğdirmek için onların karakteristik kusurlarına asla teslim olmamalıyız. Bu nedenle, yüzeysel ve kararsız bir akıl asla hecelere hakim olmaz; kararsız, soğuk ve değişken doğa asla deniz kızlarının efendisi olmayacak; tutku semenderleri rahatsız eder; ve açgözlülük cüceleri eğlencelerinin kölesi yapar.

Ama heceler gibi çevik ve hareketli olmalıyız; deniz kızları gibi görüntülere esnek ve özenli; semenderler gibi enerjik ve güçlü; cüceler kadar çalışkan ve sakin: tek kelimeyle, güç olarak onları geçmeli ve zayıflıklarının bizi yenmesine asla izin vermemeliyiz.

Bunu başardığımızda tüm dünya akıllı operatöre hizmet edecek. Fırtınadan geçecek; ve yağmur başını ıslatmayacak; rüzgar elbiselerinin kenarlarını bile hareket ettirmeyecek; ateşten geçecek ve yanmayacak; suyun yüzeyinde yürüyecek ve yer kabuğunun altından elmas çıkaracak. Bu vaatler abartılı görünebilir, ancak yalnızca ilkel bir anlayışa ve bilge bu tür eylemleri hemen gerçekleştirmezse, çok daha büyük ve daha şaşırtıcı olan başkalarını gerçekleştirir.

Aynı zamanda, irademizin bir çabasıyla, unsurları belirli noktalara yönlendirebileceğimiz ve fiilen eylemlerini değiştirebileceğimiz veya engelleyebileceğimiz de kesindir. Örneğin, ecstasy halindeki bir kişinin kilo verdiği tespit edilirse, su yüzeyinde yürümenin de mümkün olduğunu neden varsaymayalım?

Nöbetlere maruz kalan San Medard hastaları ne ateşi ne de çeliği hissettiler ve rahatlamak için en güçlü darbeler ve inanılmaz azap için yalvardılar. Bazı uyurgezerlerin doğaüstü tırmanması ve şaşırtıcı denge duygusu, doğanın bu gizli güçlerinin bir tezahürüdür.

Ama kimsenin şahit olduğu mucizeleri kabul etmeye cesaret edemediği ve "Doğaüstü şeyler gördüm veya yaptım" diyenlere "Sen hastasın" denildiği bir çağda yaşıyoruz. Böyle bir durumda susmak ve harekete geçmek çok daha iyidir.

Dört element formuna karşılık gelen metaller, hava için altın ve gümüş, su için cıva, ateş için demir ve bakır ve toprak için kurşundur. Tılsımlar, gösterdikleri kuvvetlere ve onlardan elde edilmek istenen harekete göre bunlardan oluşur. Aeromansi, hidromani, piromansi ve jeomani olarak bilinen dört temel form aracılığıyla kehanet, tamamen operatörün iradesine ve şeffaflığına veya hayal gücüne bağlı olan çeşitli şekillerde gerçekleştirilir.

Aslında, dört element sadece ikinci görüşe hizmet eden araçlardır. Yani ikinci görüş, astral ışıkta görmenin bir parçasıdır ve birincisi kadar doğaldır veya duyusal ve sıradan bir görüştür, ancak yalnızca duyu organları devre dışı bırakıldığında çalışabilir.

Omnambulistler ve kendinden geçmişler ikinci görüşü doğal olarak kullanırlar ve bu görüş, soyutlama ne kadar eksiksiz olursa o kadar net olur. Soyutlama, astral uyarımla, yani sinir sistemini tamamen doyuran ve dolayısıyla kapatan aşırı ışıkla sağlanır.

ıstıraplı mizaç havacılığa eğilimlidir; kolerik - ateşe; flegmatik - hidromaniye; ve melankoliklerden coğrafyaya. Havacılık, rüyalar yoluyla kehanet yoluyla onaylanır; ateş yakma hipnozla tamamlanır; hidromani - bir kristal üzerinde kehanet; geomancy - kartlarla kehanet. Bu, yöntemlerin konumu ve eklenmesidir. Ancak kehanet tehlikelidir veya en azından işe yaramaz çünkü iradeyi azaltır ve sonuç olarak özgürlüğü engeller ve sinir sistemini yorar.

^ ^ ^

 

Bölüm 5

Kutsal ve gizemli pentagramın açıklamasına ve ithafına geçiyoruz. Öyleyse tüm kayıtsız ve batıl inançlılar kitabı kapatsın; karanlıktan başka bir şey görmeyecekler ya da çileden çıkacaklar. Gnostik okullarda Alevli Yıldız olarak adlandırılan pentagram, entelektüel her şeye gücü yetme ve otokrasinin bir işaretidir. Bu, sihirbazların yıldızıdır; eti yaratan Söz'ün işaretidir ve ışınlarının yönüne göre bu mutlak büyülü sembol, Kutsal Hürmüz ve Aziz John Kuzusu'nun veya Mendes'in lanetli keçisinin düzenini veya düzensizliğini temsil eder. .

o kutsallaştırma veya küfür; Lucifer veya Venüs, sabah veya akşam yıldızıdır. Bu Meryem ya da Lilith, zafer ya da ölüm, gece ya da gündüz.

İki ucu yukarı çıkan pentagram, Şabat'ta keçi şeklindeki Şeytan'ı temsil eder; bir uç yükseldiğinde, bu Kurtarıcı'nın işaretidir.

Pentagram, insan vücudunu tasvir eden, dört uzuvları ve başı temsil eden bir noktası olan bir figürdür. Aşağıdaki insan figürünün başı elbette iblisi, yani entelektüel altüst olmayı, kafa karışıklığını veya deliliği temsil ediyor.

Öyleyse, eğer sihir bir gerçeklik olsaydı, okült bilim gerçekte üç dünyanın gerçek yasası olsaydı, tarih kadar eski olan bu mutlak işaret, ruhları maddi kabuktan kurtararak ruhlar üzerinde güçlü bir etki yapabilir.

Pentagramın tam olarak anlaşılması, iki dünyanın anahtarıdır. Bu tamamen felsefi ve doğa bilimidir. Pentagramın işareti yedi metalden oluşmalı veya en azından beyaz mermer üzerine saf altınla yazılmalıdır. Bütünlük ve ışığın sembolü olan kusursuz kuzu derisi üzerine vermilyon ile de yazılabilir. Mermer bakir olmalıdır: daha önce başka amaçlar için kullanılmamıştır; kuzu derisi güneşten korunarak hazırlanmalıdır. Kuzu Fısıh Bayramı'nda yeni bir bıçakla öldürülmeli ve derisi büyülü eylemle kutsanmış tuzla tuzlanmalıdır. Bu zor ve görünüşte keyfi işlemlerden birini bile basitleştirmek nihai sonucu geçersiz kılabilir.

Pentagram dört element tarafından kutsanmıştır: büyülü figür beş kez nefes verir. Daha sonra üzerine kutsal su serpilir ve beş tütsünün (yani sığla, mür, öd, kükürt ve kafur) dumanıyla kurutulur ve bunlara biraz beyaz reçine ve amber ilave edilebilir. Beş iblise ait isimlerin telaffuzu beş nefese eşlik eder, bunlar: Gabriel, Raphael, Anael, Sama-el ve Orifel.

Bundan sonra, beş köşeli yıldız, astronomik haçın kuzey, güney, doğu, batı ve merkezi yönünde sırayla yerleştirilir, aynı anda kutsal tetragramın ünsüzlerini ve ardından yarım tonda telaffuz eder. kutsanmış harfler Alef ve Kabalistik isim Azoth'ta birleşen sihirli Tau.

Pentagram tütsü sunağına ve diriliş sehpasının altına yerleştirilebilir. Operatör ayrıca kesişen ve üst üste binen iki üçgenden oluşan makro kozmosun işaretini de koymalıdır. Işık ruhu uyandığında, yıldızın başı - yani uçlarından biri - diriliş sehpasına ve iki alt ucu - tütsü sunağına doğru yerleştirilmelidir. Ruhlarla çalışma durumunda, ters yön kullanılır, ancak bu durumda operatör tetikte olmalı ve kamçının veya kılıcın ucunu pentagramın tepesine yerleştirmelidir.

Bu işaretlerin iradenin aktif işaretleri olduğuna daha önce işaret etmiştik. Bu nedenle, eyleme dönüştürülebilmesi için iradenin sözü eksiksiz olarak verilmelidir; hafif bir dikkatsizlik - gevelenen bir kelime veya kötü yerine getirilen bir görev - tüm süreci bozar ve operatörün tüm gücünü boşuna harcar. Bu nedenle, ya büyü törenlerinden tamamen kaçınmalı ya da onları titizlikle ve doğru bir şekilde gerçekleştirmeliyiz.

Elektrikli bir makine yardımıyla cam üzerine işlenen pentagramın ruhlar üzerinde de büyük etkisi vardır ve hayaletlere eziyet eder. Eski sihirbazlar, kötü ruhların girmesini ve iyi ruhların çıkmasını önlemek için kapılarının önüne bir işaret çizerler. Bu zorlama, yıldızın ışınlarının yönlerinden gelir. Dış tarafın iki ışını kötüleri uzaklaştırır; iç taraftaki iki kiriş onları yakalar; ve iç tarafın yalnızca bir ışını iyi ruhları tutsak eder. Hermes'in öğretilerine ve bilimin analitik sonuçlarına dayanan tüm bu sihir teorileri, ruhlar tarafından ele geçirildiklerini beyan eden, esrimeye ve sara nöbetlerine maruz kalan insanların vizyonlarıyla her zaman doğrulanmıştır. Masonik yeri Flaming Star'ın ortasında olan G, eski Kabala'nın iki kutsal kelimesi olan Gnostisizm ve Yeniden Doğuş anlamına gelir. Aynı zamanda Büyük Mimar anlamına gelir, çünkü her iki taraftaki pentagramda A olarak temsil edilir. İki ışın yukarı ve bir aşağıda olacak şekilde düzenlenmesi, hiyerarşik keçinin boynuzlarını, kulaklarını ve sakalını görebiliriz. Mendes ve sonra cehennem büyülerinin bir işareti haline gelir.

Sihirbazların alegorik yıldızı, büyülü bir pentagramdan başka bir şey değildir; ve Alevli Yıldız tarafından mikrokozmik Tanrı'nın beşiğine getirilen Zerdüşt'ün oğulları olan bu üç kral, Hıristiyan doktrininin kabalistik ve büyülü başlangıcını sembolize eder. Biri beyaz, diğeri siyah ve üçüncüsü kahverengi. Beyaz kral, ışığın ve yaşamın sembolü olan altını sunar; kara kral mür verir - ölüm ve karanlığın görüntüsü; kahverengi kral, iki başlangıcın uzlaştırıcı doktrininin amblemi olan tütsü bağışlar. Sonra, yeni kültün insanı tek bir dine, kutsal üçlü ve yayılan pentagram dini olan yeni bir yola götüren yeni bir yol olduğunu göstermek için farklı bir yoldan kendi alanlarına dönerler.

Hıristiyanlığın kendisi İşaya'nın şu sözlerini uygulayabilir: “Gökten nasıl düştün, sabah yıldızı, şafağın oğlu! Yere düştü, ulusları ayaklar altına aldı!

Ancak insanlar tarafından kirletilen pentagram, gerçeğin Sözünün sağ elinde her zaman saf olarak yanar ve ilham verici bir ses ona Sabah Yıldızı'nın etkisini zayıflatacağına söz verir - yıldıza teslim olmayacağına dair ciddi bir söz. Lucifer.

Büyünün tüm sırları, Gnostisizm'in tüm sembolleri, tüm okült figürler, kehanetin tüm Kabalistik anahtarları, Paracelsus'un tüm işaretlerin en büyüğü ve en güçlüsü ilan ettiği pentagramda özetlenmiştir.

Her sihirbazın, burcun her seviyeden ruh üzerinde yarattığı gerçek etkiye inanmasında şaşılacak bir şey var mı? Bir kuruşa haç işareti koymayan, mikro kozmosun yıldızı önünde titrer. Tersine, irade gücünün azaldığını fark eden sihirbaz, bakışlarını bu sembole çevirir, onu sağ eline alır ve kendisini entelektüel her şeye kadirlikle silahlanmış hisseder, ancak gerçekte bir kral olması, bir yıldız tarafından yönetilmeye layık olması şartıyla. ilahi enkarnasyonun beşiğine; yeter ki bilsin, cesaret etsin, istesin ve sussun; pantacle, kadeh, kamçı ve kılıç kullanmayı iyi bilmesi şartıyla; ve son olarak, ruhunun korkusuz bakışının pentagramımızın yükselen ucunun her zaman açık temsil ettiği o iki göze karşılık gelmesi şartıyla.

^ ^ ^

 

Bölüm 6

Büyülü gücün kazanılması için, daha önce de söylediğimiz gibi, iki şey gereklidir: iradenin kölelikten kurtulması ve yönetme sanatının eğitimi. Bağımsız irade, sembollerimizde bir yılanın başını tutan bir kadın ve ejderhayı bir mızrak ve topukla büyüleyen ve tutan ışıklı bir melek şeklinde temsil edilir.

tüm büyü işi, kadim yılanın kıvrımlarından kurtulmamızdan, ayağımızı onun başına koyup onu istediğimiz yere yönlendirmekten ibarettir.

İncil'in mitlerinde bu yılan, "Yüzüne kapanıp bana taparsan, sana dünyanın bütün krallıklarını vereceğim" dedi. İnisiye şöyle cevap verebilir: “Senin önünde diz çökmeyeceğim, ayaklarıma eğilecek olan sensin; bana hiçbir şey vermeyeceksin; ama seni kullanacağım ve ihtiyacım olanı alacağım, çünkü ben senin efendinim ve efendinim”, Kurtarıcı'nın sözlerinde gizlenen cevaptır.

İnsan olarak şeytan olmadığını zaten söylemiştik. Adı, yanlış yönlendirilmiş gücün göstergesidir. Kısır arzular zincirinin oluşturduğu odik veya manyetik akım, İncil'de "lejyon" olarak adlandırılan bu kötü ruhu oluşturur. Ve bu tam olarak domuzları denize atan ruhtur - daha düşük içgüdülere sahip varlıklara, hata ve kötü niyetle harekete geçirilebilen kör güçlere uygulanan bir başka çekim alegorisi. Bu sembol, büyücü Circe tarafından domuza dönüştürülen Odysseus'un yoldaşlarının sembolü ile karşılaştırılabilir. Odysseus'un kendisini korumak ve yoldaşlarını kurtarmak için ne yaptığına dikkat edin: tılsım kupasını reddetti ve büyücüye bir kılıçla emretti.

Kirke, tüm zevkleri ve cazibeleriyle insan doğasıdır; zevk almak için onu fethetmeliyiz. Doğu inisiyasyonunun tüm sırlarını içeren Eski Hellas'ın kutsal kitapları olan Homeros mitlerinin anlamı budur.

Bu nedenle ortam, doğası gereği, sürekli boyun eğmeyle karşı çıkmamız gereken, her zaman aktif ve her zaman baştan çıkarıcı boş arzuların yılanıdır. Aşık, obur, çabuk sinirlenen veya tembel büyücüler korkunçtur. Sihirbaz düşünür ve arzular; talep üzerine hiçbir şeyi sevmez; şiddetle hiçbir şeyi reddetmez. Son sözler pasif bir durum anlamına gelir ve sihirbaz sürekli aktiftir, her zaman muzafferdir. Bunun farkına varmak Doğu bilimlerinin özüdür: böylece, sihirbaz kendini yarattığında, en azından eylemin nedeni ve araç söz konusu olduğunda, Büyük İş tamamlanmış olur. İnsanın her şeye kadirliğinin Büyük Aracısı veya doğal aracısı, özgür irade olan doğaüstü aracı tarafından mağlup edilemez veya kontrol edilemez.

Arşimet, dünyayı hareket ettirmek için dünyanın dışında bir dayanak noktası talep etti. Sihirbazın dayanak noktası, entelektüel kübik taş, Felsefe Taşı Azoth, mutlak anlam doktrini ve karşıtların çekiciliğinden kaynaklanan evrensel uyumdur.

Güçlü bir şekilde dilemek, uzun süre dilemek, her zaman dilemek ama geriye dönüp bakıldığında asla tutkuyla dilememek - gücün sırrı budur ve Tasso'nun gelen iki şövalye şeklinde temsil ettiği büyünün sırrı budur. Rinaldo'yu serbest bırakın ve Armida'nın büyüsünü bozun. Hem baştan çıkarıcı perilere hem de korkunç vahşi hayvanlara karşı dururlar. İsteksiz ve korkusuzca hüküm sürerler ve bu nedenle de sonuna kadar yaşarlar.

Bundan, gerçek bir büyücünün aşktan çok korku uyandırdığı sonucu mu çıkar? Bunu inkar etmiyorum ve hayatın nimetlerinin tatlılığı bilinirken, Anacreon'un zarif ruhuna ve çiçek açan aşk şiirine saygılarımı sunarken, zevklerin saygın ateşli destekçisini aşkın bilimleri yalnızca bir nesne olarak hatırlamaya davet ediyorum. merak ve sihirli tripoda asla yaklaşma: büyük eylemler, bilimler, duyusal zevk için ölümcüldür.

İçgüdülerinin zincirlerinden kurtulmuş bir insan, öncelikle gücünü hayvanların itaatinde gerçekleştirmek ister. Daniel'in aslan inindeki hikayesi bir efsane değil. Bu fenomen, yeni doğmakta olan Hıristiyanlığa yapılan zulüm sırasında, tüm Roma halkının huzurunda birçok kez tekrarlandı. İnsan korkmadığı bir hayvandan nadiren korkar. Aslan avcısı Jules Gerard'ın mermileri büyülü ve duyarlıydı. Yalnızca bir kez gerçek tehlikeden kaçınmayı başardı: çekingen bir yoldaşın kendisine eşlik etmesine izin verdi ve bu tedbirsiz adamın önceden mahkum olduğunu düşünerek, kendisi için olmasa da kendisi için de korkmuştu.

Birçoğu, iradedeki gücün ve karakterdeki enerjinin doğal özellikler olduğu sonucuna varmanın zor ve hatta imkansız olduğunu söyleyecektir. Buna itiraz etmiyorum ama alışkanlığın doğayı dönüştürebileceğini belirtmek isterim; irade eğitimle mükemmelleştirilebilir. Ve içsel ve büyülü olan her şey gibi, dini, törensel olan her şeyin de iradeyi azim ve sabırla test etmek, uygulamak ve alıştırmaktan başka bir amacı yoktur. Egzersiz ne kadar zorsa, işimizde yeterince ilerlediğimiz için zaten anlayabildiğimiz sonucu o kadar önemli.

Hipnoz fenomenini kontrol etmek hala imkansızsa, bunun tek nedeni inisiye edilmiş ve gerçekten özgürleşmiş operatörün henüz dünyaya gelmemiş olmasıdır. olduğuyla kim övünebilir? Her zaman kendimizi fethetme şansımız var mı?

aynı zamanda tabiatın kendisine boyun eğeceğinden en ufak bir şüphe duymayacak kadar güçlü olanın işaretine ve sözüne uyacağı da tartışılmaz. Doğa itaat eder diyorum, kendi kendisiyle çelişir, düzeni bozar demiyorum.

Sinir hastalıklarının söz, nefes veya temas yoluyla iyileşmesi; belirli durumlarda diriliş; kötü arzulara direnmek, katilleri silahsızlandırmak ve şaşırtmak için yeterlidir; kaçınılması gerekenlerin görüşünü bulanıklaştırarak kendini kısmen görünmez kılmak bile, astral ışığı yansıtmanın veya geri çekmenin doğal bir eylemidir.

Sihirbaz-hipnozcu, doğal ortamı ve dolayısıyla ruhumuzun organlarımızla iletişim kurduğu astral bedeni kontrol edebilir. Maddi bedene "Uyu!" demeli. ve yıldız gövdesine: "Rüya!". O zaman, görünen şeylerin görünüşü, haşhaş eyleminin neden olduğu vizyonlar gibi değişir.

Cagliostro'nun böyle bir güce sahip olduğunu, ancak fümigasyon ve tütsü yardımıyla etkisini artırdığını okudular. Bununla birlikte, gerçek, doğal hipnotik yeteneklerinin, zihne zararlı ve sağlığı yok eden bu adjuvanlara ihtiyacı yoktu.

Astral ışık bakış, başparmak ve avuç içi tarafından yansıtılır. Müzik, güçlü bir ses yardımcısıdır. Bir keman veya mızıka sesi, insan sesinin etkisini artırır. Bastırılacak hasta hazırlanır; ve yarı uyuşmuşken, kameramanın müziği ve insanın içine işleyen sesi onu büyüledi, kolları öne doğru uzandı, uyuması ya da izlemesi emredildi, bu sırada iradesi dışında kontrol edilebiliyordu. Direnmemesi için ona bir bakış yöneltilmeli, bir başparmak alnına iki göz arasına, diğeri göğsüne yerleştirilmeli, dokunuş hafif olmalıdır. Şu anda, alçak sesle tekrarlayarak yavaşça nefes alıp tekrar nefes vermeniz gerekiyor: "Uyku!" veya "Bak!"

^ ^ ^

 

Bölüm 7

Törenler, elbiseler, tütsüler, harfler ve rakamlar, iradeyi hayal gücüyle geliştirmek için vazgeçilmezdir. Büyülü operasyonların başarısı, hiçbir şekilde fantastik veya keyfi olmayan tüm ayinlere uyulmasına bağlıdır. Çok eski zamanlardan beri bize geldiler. Yıllarca süren titiz çalışmalardan ve en otantik sihirbazlık kitaplarının ve büyülü ritüellerin karşılaştırılmasından sonra, evrensel ve ilkel büyünün törenselliğini eski haline getirme hedefine hiç zorlanmadan ulaştık. Bu konuda incelediğimiz ciddi kitapların çoğu, Trithemius'un Steganografisini kullanarak deşifre ettiğimiz, geleneksel işaretlerle yazılmış el yazmaları şeklinde mevcuttur. Başkalarının anlamı tamamen hiyerogliflerde ve onları süsleyen sembollerde yatmaktadır.

Örneğin, Papa III. Leo'nun hiçbir zaman gerçek karakterleriyle basılmamış "Çalışma Kitabı" vardır. Onu eski bir el yazmasına dayanarak restore ettik. "Süleyman'ın Anahtarları" olarak bilinen ritüeller çok fazladır. Bazıları basıldı, diğerleri ise büyük bir özenle kopyalanan el yazmaları şeklinde kaldı. Keys of Solomon'un son derece güzel ve zarif bir şekilde yazılmış bir kopyası, İmparatorluk Kütüphanesi'nde saklanmaktadır. Çoğu Brach ve Duchentau'nun büyülü takvimlerine yansıyan pantacles ve harflerle dolu.

Paracelsus heybetli bir büyülü otoritedir. Hiç kimse ondan daha önemli eserler yaratmadı. Okült felsefesinde, iradenin her şeye gücü yeten büyülü ortamın varlığından bahseder, ayrıca tüm sembol bilimini iki işarette, makrokozmik ve mikrokozmik yıldızlarda özetler. Bu simyacılar için yeterliydi ve sıradan insanları başlatmak için değil. Paracelsus böylece ritüelleri öğretmedi, onları uyguladı ve uygulaması mucizelerin sonucuydu.

Üçlü ve dörtlülerin büyülü öneminden bahsettiniz. Bunların kombinasyonu, evrensel sentezi temsil eden ve kutsal yediyi içeren büyük bir dini ve kabalistik sayı oluşturur.

eskilerin inançları açısından, dünya yedi ikincil neden tarafından yönetilir secundii, Trithemius'un dediği gibi ve Musa onlara ortak bir isim verdi - Elohim.

ve birbirine benzer ve zıt kuvvetler, çelişkileriyle bir denge oluşturur ve kürelerin hareketini yönetir. Yahudiler onlara büyük başmelekler adını verdiler ve onlara isimler verdiler: Mikail - tek Tanrı'nın ihtişamını ilan eden hakikat meleği; Cebrail, mucizelerin hükümdarıdır; Raphael, gerçeğe tanıklık eden bilimlerin hükümdarıdır; Anahel, gücün birliğini ilan ederek dünyanın krallıklarına ve krallarına hükmeder; Samuel adaletin birliğini ilan eder; Sachiel, rahiplerin ve kurbanların kralıdır; Kasiel, yalnızlık ve gözyaşı meleğidir, ancak Ebedi Krallığın birliğinin gücünü gösterir.

Diğer halklar, bu ruhlara yedi ana gezegenin kontrolünü atfettiler ve onlara tanrılarının isimlerini verdiler. Astronomi kadim gökleri aralarında paylaştırdı ve birbirini izleyen hükümdarlıkları için haftanın yedi gününü belirledi.

yedi büyülü gezegen, spektrumun yedi rengine ve müzik oktavının yedi notasına karşılık gelir; ayrıca Hıristiyan etiğinin yedi erdemini ve yedi kötülüğünü temsil ederler.

ayrıca yedi büyülü eylem vardır: (1) Güneş'in himayesinde ışık ve hazine eylemleri; (2) Ay'ın büyüsü altında kehanet ve gizem faaliyetleri; (3) Merkür'ün himayesinde zanaat, bilim ve belagat faaliyetleri; (4) Mars tarafından kutsanmış gazap ve ceza eylemleri; (5) Venüs tarafından yönetilen aşk eylemleri; (6) Jüpiter'in etkisi altındaki hırs ve entrika faaliyetleri; (7) Satürn'e bağlı olarak lanetlenme ve ölüm eylemleri.

teolojik sembolizm Güneş, Gerçeğin Sözünü temsil eder; Ay dinin kendisidir; Merkür - mucizelerin yorumu ve bilimi; Mars - adalet; Venüs - merhamet ve sevgi; Dirilen ve yüceltilen Kurtarıcı Jüpiter; Satürn - Tanrı ve Baba veya Yehova ve Musa.

insan vücudunda Güneş kalbe benzer; Ay - beyin; Jüpiter - sağ el; Satürn - sol; Mars - sol bacak; Venüs - sağ; Merkür üreme organıdır.

Bir insan yüzünde Güneş alnına hükmeder; Sağ gözle Jüpiter ve sol gözle Satürn; Ay, burnun iki kökü arasındaki bölgeyi yönetir, iki kanadı Mars ve Venüs tarafından yönetilir; ve son olarak Merkür'ün etkisi ağza ve çeneye kadar uzanır.

Aydınlık işletmesini devralmak isteyen tarım işçisi, Pazar günü gece yarısından sabah sekize veya öğleden sonra saat üçten akşam saat ona kadar hareket etmelidir. Altın bir taç ve bileziklerle mor bir cüppe giymeli. Tütsü sunağı ve kutsal ateşin üç ayağı, defne, kediotu ve ayçiçeği çelenkleri ile çevrelenmelidir; tütsü olarak tarçın, güçlü tütsü, safran ve kırmızı sandal ağacı; yüzük zümrüt veya yakutla altın olmalıdır; halı aslan derisinden, atmaca tüylerinden yelpazeler olmalıdır.

Pazartesi günü gümüş işlemeli, inci, kristal ve selenitin üçlü rengine sahip beyaz giysiler zorunludur; taç, Cebrail'in Yahudi tuğrasını oluşturan gümüş harflerle boyanmış sarı ipekle kaplanmalıdır; tütsü şu şekildedir - beyaz sandal ağacı, kafur, kehribar, aloe ve toz salatalık tohumları, şifalı bitki çelenkleri, asma ve sarı düğünçiçeği. Duvar halıları, bornozlar ve siyah renkli nesnelerden kaçınılmalıdır. Gümüş dışında başka metal olmamalıdır.

Salı günü - intikam operasyonları günü - giysi renkleri alev, pas veya kan tonları içermeli, kemer ve çelik bileziklerle birlikte olmalıdır. Taç altınla çevrelenmelidir; sihirli bir asa kullanılmamalı, yalnızca sihirli bir hançer ve kılıç kullanılmalıdır; çelenkler pelin ve sedeften olmalıdır; yüzük, değerli taş olarak ametist içeren çelikten yapılmıştır.

Aşkın bilim için uğurlu bir gün olan Çarşamba günü, giysiler yeşil veya yanardöner olmalıdır; boncukların boşluğunda cıva içeren bir inci kolye; tütsü - Lindera, küçük hindistan cevizi ve styrax; çiçekler - nergis, zambak, yaban mersini, tütsü ve mercanköşk; değerli taş akik olmalıdır.

Perşembe günü - büyük dini ve siyasi operasyonların günü - giysiler kırmızı olmalı ve alnında Jüpiter'in işareti ve üç kelime olan bakır bir madalyon olmalı: Giarar, Bethor, Samhabiel; tütsü - tütsü, amber, balsam, cennet tanesi, masik ve safran; zümrüt veya safir yüzük; çelenkler ve taçlar meşe, kavak, incir ve nar yapraklarından olmalıdır.

Cuma günü - aşk operasyonlarının günü - bornoz gök mavisi olmalıdır; perdeler - pembe ve yeşil; cilalı bakır süs eşyaları; menekşelerden bir taç, güllerden, mersin ve zeytinden bir çelenk; turkuaz yüzük; lapis lazuli ve beril, taç ve tokalarla eşleşecek; yelpazeler kuğu tüylerinden yapılmıştır. Bu gün, operatör göğsüne Anael'in işareti ve Aveeva Vadelilith yazan bakır bir tılsım takmalıdır.

Cumartesi günü - yas operasyonlarının yapıldığı gün - giysiler siyah veya kahverengi olmalı ve turuncu veya siyah ipek işlemeli işaretler olmalıdır; boyunda Satürn'ün işareti ve şu kelimelerin bulunduğu ince bir kurşun levha olmalıdır: Almalec, Aphiel, Zarahiel; tütsü - diagridrium, scammonia, şap, kükürt ve asafoetida; yüzük oniks ile süslenmelidir; çelenkler dişbudak, selvi ve karaca ot olmalıdır; yüzüğün oniksinde, Satürn saatlerinde, Janus'un çift başı kutsal bir bızla oyulmalıdır.

Sihirbazların gizli kültlerinin kadim görkemi böyledir. Aynı gereksinimlerle, Orta Çağ'ın büyük sihirbazları, Yedi Ruh'a karşılık gelen tılsımların günlük kutsamalarına devam ettiler. Pantacle'ı, tüm büyülü öğretileri özetleyen ve özel kavramlarından birinde birleştiren bir işaret olarak ayırıyoruz. Bu yüzden tam düşünce ve iradenin ifadesidir: tinin imzasıdır. Bu işaretin törensel olarak kutsanması, operatörün amacını ona daha da bağlar ve onunla pantacle arasında gerçek bir manyetik bağlantı kurar. Tılsımlar bakir parşömen, kağıt veya metaller üzerine yazılabilir.

Ancak tılsım dediğimiz şey, belirli bir amaç için özel olarak kutsanmış, üzerine pantacles veya harfler yazılmış bir metal parçasıdır. Gaffael, antik büyü üzerine yaptığı çalışmada, tılsımların gerçek gücünü bilimsel olarak kanıtladı ve onların etkinliğine olan güven o kadar güçlü ki, bizi seven birinden bir hediye aldığımız için, onun bizi tehlikeden koruyacağına ve bize iyilik getireceğine ikna olduk. şans.

Tılsımlar yedi Kabalistik metalden yapılmıştır. Uğurlu gün ve saatlerde kendilerine gerekli alametler uygulanır. Pentagram, tılsımın bir tarafına oyulmalıdır: bir daire ile - Güneş'in tılsımlarında, bir hilal - Ay için, bir kılıç - Mars için, G - Venüs için, bir taç - Jüpiter için, bir eğik - Satürn için. Ters tarafta Süleyman'ın mührü, yani üst üste binen iki üçgenden oluşan altı köşeli bir yıldız yazılmalıdır.

Merkezde Güneş'in tılsımlarında bir insan figürü var; bir kase - ayın tılsımlarında; bir köpeğin başı Merkür içindir; bir kartalın başı Jüpiter içindir; aslanın başı Mars içindir; güvercin başı Venüs içindir; boğa başı Satürn içindir.

Yedi meleğin isimleri, Trithem alfabesinin harflerine benzer şekilde Yahudi, Arap veya büyülü karakterlerle desteklenmelidir.

değerli taşlar muska ve tılsım olarak da kullanılabilir. Ancak benzer nitelikteki tüm nesneler, metal veya taş fark etmeksizin, gezegenin ruhunun rengine benzer renkte ipek torbalarda özenle saklanmalı, ilgili günün tütsüsü ile tütsülenmeli ve kirli bakışlardan korunmalıdır. dokunur.

Bu nedenle, Güneş'in pantalonları ve tılsımları, sakatlanmış veya sakat insanlar ve kolay erdemli kadınlar tarafından görülmemeli ve dokunulmamalıdır. Ay tılsımları, âdet döneminde zina yapan erkek veya kadınların bakışları ve dokunuşlarıyla bozulur. Merkür Tılsımları, maaşlı rahipler tarafından bakılırsa veya dokunulursa güçlerini kaybederler. Mars Tılsımları korkaklardan gizlenmeli. Venüs Tılsımları - ahlaksız kadınlardan ve bekarlık yemini etmiş erkeklerden. Jüpiter'in tılsımları kötülerdendir. Satürn'ün tılsımları bakirelerden ve çocuklardandır, görünüşleri ve dokunuşları mutlaka saf olmadığı için değil, tılsım onlara kötü şans getirebileceği ve sonra tüm özelliklerini kaybedebileceği için. Şeref haçları ve benzeri diğer nişanlar, sahiplerine büyük önem veren gerçek tılsımlardır; ciddi bir görevle kutsanırlar ve kamuoyu onlara büyük bir güç bahşeder.

Napolyon yıldızına inandı ve onunla ne demek istediğini açıklayabildi, bu da dehasını doğruladı. Zihinsel inisiyatifle elde edilen insan üstünlüğünün bir sembolü olduğu için, Onur Yıldızı'nın pentagramını ve ardından St. Louis'in haçını kendi işareti olarak almakta haklıydı. Devrimin seçkin askeri çok az şey biliyordu ama neredeyse her şeyi tahmin ediyordu, öyle ki zamanımızın en büyük pratik sihirbazı oldu. Faaliyeti sezgiye dayanıyordu. Dünya hâlâ onun mucizelerinin anılarıyla dolu ve köylüler onun öldüğüne asla inanmadılar.

Aktarılan infazlar ve tılsımların ve pantacles kutsamalarının önemi ve ciddiyeti ne kadar büyük olursa, elde ettikleri güç o kadar büyük olur. Böyle bir inisiyasyon tarafımızca belirtilen günlerde ve detaylı olarak tarif ettiğimiz özelliklerde gerçekleşebilir. Tılsımlar, Dört Büyüsü ile karanlığın ruhlarını çağırdıktan sonra serbest bırakılan dört element tarafından kutsanır. Bir tılsım veya pantacle alıp üzerine birkaç damla sihirli su serperek, kişi şöyle demelidir:

Elohim ve yaşayan suların ruhu adına, benim için bir ışık işareti ve iradenin kutsal bir simgesi ol.

Tütsü dumanına bir tılsım veya pantacle yerleştirmek:

ateş yılanlarını yenen bronz bir yılan, sen ol.

bir tılsım veya beş köşeli yıldız üzerinde yedi kez nefes almak:

cennetin kalbi ve sesin ruhu sen ol.

Son olarak, bir tılsım veya beş köşeli yıldızın üzerine birkaç tane saflaştırılmış toprak veya tuz koyarak, üç kez söylemelisiniz:

dünyanın yağı ve sonsuz yaşamın erdemi sen ol.

Sonra aşağıdaki Yedi Büyüsü okunmalı ve yedi tütsü içeren tabletler dönüşümlü olarak kutsal ateşe atılmalıdır:

Ey Michael'ın adı, Yehova sana buradan gitmeni emretsin - Shavayot!

Cebrail adına, Adonai sana buradan gitmeni emredebilir - Belial!

Ey Raphael'in adı, Elohim'in önünde kaybol.

ahabiel. “Samael Zebaoth yüzünden ve Elohim Gibor adına gidin.

Adhamelec.

Zahariel ve Sachiel-Melech yüzünden Elvo-Samgabiel'e itaat edin.

Shoddai'nin ilahi ve insani adı ve sağ elimde tuttuğum Pentagram'ın işareti adına, - melek Anael adına, Yothava olan Adem ve Havva'nın gücü adına - Lilith'in halefi, bizi rahat bırakın Nahema. Kutsal Elohim, dahilerin isimleri: Cassiel, Shalshi-el, Afiel ve Zahariel, Orifiel'in emriyle - bizden yüz çevir Moloch! Çocuklarımızı yemenize izin vermeyeceğiz.

En önemli ve sihirli aletler sihirli değnek, kılıç, kandil, kadeh, sunak ve tripoddur. Aşkın ve ilahi büyü ritüellerinde bir lamba, sihirli bir asa ve bir kadeh kullanılır; kara büyü eylemlerinde sihirli asanın yerini kılıç, lambanın yerini ise Cardan'ın mumu alır.

Gerçek ve mükemmel asa, çiçek açma zamanında güneş doğmadan önce büyülü bir aşılama bıçağının veya altın bir orağın tek bir darbesiyle kesilen düz bir badem veya fındık dalı olmalıdır. Bu dal, ayrılmaması veya kırılmaması için tüm uzunluğu boyunca delinmelidir, mıknatıslanmış demirden yapılmış uzun bir iğne tüm çekirdeğini kaplamalıdır. Uçlardan birine üçgen şeklinde oyulmuş çokyüzlü prizma, diğer ucuna da aynı siyah reçineden yapılmış figür takılmalıdır. Asanın ortasına biri bakır biri çinko olmak üzere iki halka yerleştirilmelidir. Bundan sonra, asa reçinenin yanından yaldızlanmalı ve prizmanın yanından halkalı ortasına kadar gümüşlenmelidir. Daha sonra uçları hariç ipekle kaplanmalıdır.

Asanın kutsanması, yeni aydan başlayarak yedi gün sürmeli ve büyük bir sırrı ve kutsal bir asası olan bir inisiye tarafından yapılmalıdır. Büyülü sırrın bu aktarımı, aşkın bilimin gizemli kökenlerinden beri hiç durmadı.

Asa ve diğer aletler, ama en başta asa dikkatli bir şekilde saklanmalı ve sihirbaz cahillerin onları görmesine veya onlara dokunmasına hiçbir bahaneyle izin vermemelidir, aksi takdirde tüm güçlerini kaybederler.

Asa taşıma yöntemi, bilimin açıklanmasına asla izin verilmeyen sırlarından biridir.

Sihirli asanın uzunluğu, operatörün kolunun uzunluğunu geçmemelidir. Sihirbaz asla kimsenin yanında kullanmaz ve tamamen yalnız olsa bile özel bir ihtiyaç olmadıkça ona dokunmamalıdır.

Birçok eski sihirbaz için asa, ön kolun uzunluğuna eşitti. Onu uzun cüppelerinin altına sakladılar ve eylemin doğasına bağlı olarak halka yalnızca fildişi veya ebonitten yapılmış alegorik bir asa sergilediler.

Her zaman güce susamış olan Kardinal Richelieu, hayatı boyunca asanın büyülü gücünü elde etmeye çalıştı ama asla başaramadı. Kardinalin Kabalistik Gaffarel'i ona yalnızca bir kılıç ve tılsım sağlayabildi. Belki de Richelieu'nun zayıflıklarını bilen Urban Grandier'ye duyduğu nefretin gizli nedeni buydu. Ölümüne giden talihsiz bir rahibin bir dostu ve sırdaşı olan "Siz güçlü bir adamsınız monsenyör, kendinizi mahvetmeyin" sözleri, bize düşündürücü önemli şeyler veriyor.

Sihirli asa, sihirbazın verendumudur; onun adı bile anılmamalı; kimse ona sahip olmakla övünmemeli. Ve tabii ki, büyülü gücünün kullanımı her zaman gizlice yapılmalıdır.

ech daha az gizli bir nesnedir ve şu şekilde yapılır: saf çelikten, üç başlı haç biçimli pirinç kulplu veya çift hilal şeklinde bir koruyuculu olmalıdır. Altın bir plaka ile kaplanması gereken koruyucunun orta düğümünde, bir tarafta makro kozmosun işareti, diğer tarafta mikro kozmosun işareti yazılmalıdır.

Kılıcın kutsanması Pazar günü, Mikail'in himayesinde Güneş saatlerinde yapılmalıdır. Kılıcın ağzı, defne ve selvi ağaçlarından yakılan ateşe yerleştirilmelidir. Bir köstebek veya yılanın kanıyla serpilmiş kutsal ateşin külleriyle kurutulmalı ve cilalanmalıdır. Ardından şu sözler söylenmelidir:

Sen benim için Mikail'in kılıcı ol, Her Şeye Egemen Elohim'in erdemi ol, bırak karanlığın ruhları ve yeryüzünün sürüngenleri senden kaçsın!

Kılıç daha sonra Güneş'in tütsüsüyle tütsülenir ve yedinci gün yakılmak üzere mine dallarıyla birlikte ipeğe sarılır.

Sihirli lamba dört metalden yapılmalıdır - altın, gümüş, bakır ve demir. Taban demirden, ayna bakırdan, hazne gümüşten ve tepedeki üçgen altından olmalıdır. Her borunun üçlü yağ teli olacak şekilde iç içe geçmiş üçlü boru veya üç metal şeklinde iki kol ile sağlanmalıdır; toplamda dokuz fitil olmalıdır - üçü üstte ve üçü her dalda. Taban, üzerinde hermafrodit Kuntara olan Hermes Mührü ile oyulmalıdır. Kendi kuyruğunu yiyen yılan, lambanın alt kısmında kıvrılmalıdır. Tankın üzerine Süleyman'ın işareti yazılmalıdır. Lambaya iki top tutturulmuştur - bunlardan biri yedi ruhu temsil eden bir pankartla süslenmeli, diğeri ise daha büyük ve onu tamamen tekrarlayan, dört bölmede çeşitli renklerde boyanmış su içermelidir.

Bu lamba, uyuşuk hayal gücünün sezgisel eylemleri ve hipnozcuların doğrudan mevcudiyetinde gerçekliklerinde korkutucu görüntülerin yaratılması için iyi bir uyarıcıdır. Aynaların defalarca yansıttığı bu görüntüler bir anda büyüyerek operatör ofisini görünen ruhlarla dolu ferah bir salona çeviriyor. Tütsü solumak ve büyülü sözlerin yüceltilmesi bu fantaziyi uyanık bir rüyaya çevirecektir; önceden tanınan kişiler tanınacak; hayaletler konuşacak; ve aydınlatma efektini ve fümigasyonu doğaüstü ve beklenmedik bir şey izleyecektir.

^ ^ ^

 

Bölüm 8

Defalarca gördüğümüz gibi bilimsel operasyonlar güvenli değil. Onları uygulayan kişi açıkça daha yüksek, mutlak ve yanılmaz bir zihnin pozisyonlarında durmazsa deliliğe yol açabilirler. Korkunç ve tedavisi olmayan hastalıklar, aşırı sinir gerginliğinin sonucu olabilir. Güçlü bir izlenim veya korku bayılmaya ve bazen de ölüme neden olabilir.

Gergin insanları ve doğal olarak yüceltmeye eğilimli olanları - kadınları, gençleri ve kendine hakim olmayan ve korkmaya eğilimli herkesi uyarmalıyız. Aynı şekilde, sihri eğlenceniz veya akşam eğlencenizin bir parçası yapmaktan daha tehlikeli bir şey olamaz. Bu koşullar altında yapılan hipnotik deneyler bile sadece nesneyi tüketebilir, kavramları karıştırabilir ve bilimi çarpıtabilir.

Yaşam ve ölümün mucizeleri cezasız bir spora dönüştürülemez, onlara sadece tüm ciddiyetle değil, aynı zamanda büyük bir dikkatle yaklaşılmalıdır. Bir olgunun yardımıyla başkalarını herhangi bir şeye ikna etme arzusuna asla teslim olmayın. Bu fenomenler sadece kurnazlığa atfedilebilir ve sihirbaz, Robert Houdini veya Hamilton'ın az çok becerikli bir takipçisi olarak kabul edilecektir. Bilime olan inancın kanıtı olarak mucizeler talep etmek, Sancta Sanctis bilimine layık olmadığını göstermektir.

Tarot Anahtarlarının on ikinci rakamını düşünün, Prometheus'un büyük sembolünü hatırlayın ve sessiz kalın. Eserlerinin içeriğini ifşa eden tüm sihirbazlar şiddetli bir şekilde öldü ve Cardan, Schropfer, Cagliostro ve diğerleri gibi birçoğu intihar etti.

Sihirbaz inzivada yaşamalı ve ulaşılması zor olmalıdır. Bu, inisiyenin bir pelerinle sarılmış bir münzevi olarak tasvir edildiği dokuzuncu Tarot Anahtarının anlamıdır. Ancak bu inziva, tam bir izolasyona dönüşmemeli; sevgi ve dostluk gereklidir. Ancak tanıdıklar ve arkadaşlar özenle seçilmeli ve ne pahasına olursa olsun korunmalıdır. Sihirbazın sihir dışında bir mesleği de olmalıdır. Sihir bir meslek değildir.

Kendimizi törensel büyüye adamak için büyük özen gerektiren mesleklerden arınmış olmalıyız, bu bilim için gerekli tüm aletleri elde edebilmeli ve gerekirse bunları kendimiz yapabilmeliyiz. Dahası, yabancıların erişemeyeceği bir laboratuvarımız olmalı.

temel koşul, güçleri nasıl dengeleyeceğimizi bilmemiz ve kendi inisiyatifimizin şevkini dizginleyebilmemizdir. Bu, bir elinde kılıç, diğer elinde terazi bulunan bir kadının iki sütun arasında oturduğu sekizinci Hermes Anahtarının anlamıdır. Güçleri dengelemek için, hem desteklenmeli hem de alternatif olarak harekete geçirilmelidir: Terazinin Hermes anahtarındaki tasvir, bu ikili eylemi temsil eder.

Ne kadar yumuşak ve sakin olursanız, öfkeniz o kadar etkili olur; ne kadar enerjiksen, sabrın o kadar değerli olacak; ne kadar kurnaz olursan, aklından ve erdemlerinden o kadar çok yararlanırsın; ne kadar kayıtsızsan, o kadar kolay aşık olursun. Manevi âlemin bu kanunları fiil âleminde tam anlamıyla gerçekleştirilir. İnsan tutkuları, yönsüz hareket ettiklerinde, dizginlenemeyen arzularının karşıtlarını körü körüne üretirler. Aşırı sevgi, antipatinin yerini alır, kör nefret kendini etkisiz hale getirir ve azarlar; kibir aşağılanmaya ve en acımasız aşağılanmaya yol açar. Büyük Üstat, “Düşmanlarınızı unutun, sizden nefret edenlere iyilik yapın. Sonra başlarına sıcak korlar dökeceksin. Belki de bu tür bir bağışlama ikiyüzlü görünebilir ve incelikli dalkavukluklara çok benzer. Ancak sihirbazın hükümdar olduğunu ve hükümdarın asla intikam almadığını, çünkü komuta etme hakkına sahip olduğunu hatırlamalıyız. Bu hakkı kullanırken, adaletin kendisi gibi görevini bilir ve acımasızdır. Bu, kötüyü iyilikle cezalandırmak ve şiddete karşı yumuşaklığı reddetmek meselesidir diyerek sözlerimi bitireyim. Erdemi tatbik etmek ahlaksızlığı kırbaçlamaksa, hiç kimse bizden onun utancına ve ıstırabına acımamızı talep edemez.

Kendini ilim işlerine adayan kimse, maddi şehvetini ölçülü tutmalı, uzun süreli uyanıklıktan sakınmalı, sağlıklı ve ölçülü bir hayat sürmelidir. Duman, ayrışma, durgun su ve bayat veya kirli yiyeceklerden kaçınmalıdır. Fiziksel çalışma, endüstriyel, ticari veya sanatsal uğraşlardaki büyülü arayışlardan günlük olarak rahatlamaya çalışmalıdır.

Görmek güzeldir - sürekli bakmak anlamına gelmez. Ve tüm hayatını bu tek amaç için harcayan kişinin bunu başarması pek olası değildir. Başka bir önlem de aynı şekilde gözetilmelidir, yani hastayken asla deney yapmamak.

Törenler, daha önce de söylediğimiz gibi, arzu alışkanlığına götüren suni yöntemlerdir. Ancak alışkanlık yerleştiğinde gerekliliklerini kaybederler. Agrippa, Occult Philosophy adlı eserinde bu temelde ve yalnızca simyacılara atıfta bulunarak törensel çalışmayı yasaklar. Bu nedenle, prosedür, onu tamamen terk etmeden önce, ihtiyacımız olan kuvvetlerin kullanımında kazandığımız deneyimle orantılı olarak kademeli olarak basitleştirilmelidir. Ve ancak doğaüstü iradeyi kullanma alışkanlığı bizde kök saldığında törenleri tamamen terk edebiliriz.

^ ^ ^

 

Bölüm 9

bilim ise sessiz tutulur ve inisiyasyon yoluyla iletilir. Sessizlik yasası, başlatılmamış olanlar dışında mutlak ve değişmez değildir. Bu tür bilgiler sadece sözlü olarak iletilebilir. Bu nedenle, büyücüler zaman zaman sohbet etmelidir. Kendilerini ifşa etmek için değil, başkalarına keşif yolunu göstermek için konuşmalılar.

Bir kişinin kaderi, daha önce de söylediğimiz gibi, onun tarafından yaratılmalıdır, o, zaman ve Sonsuzluktaki faaliyetinin ürünüdür ve olacaktır. Her kişi listelenir, ancak seçilenlerin - yani miras alanların - sayısı her zaman her zaman küçüktür. Başka bir deyişle, birçok kişi bunu başarmak isteyecek, ancak çok azı seçilecektir.

Bu nedenle, dünyanın yönetimi haklı olarak insan ırkının en iyi temsilcilerine aittir. Ve birisi veya bir şey bunu engellediğinde, siyasi veya sosyal felaketler gelir. Kendilerine hükmeden insanlar kolayca başkalarının efendisi olurlar; ancak disiplin yasalarını ve evrensel hiyerarşiyi unuturlarsa birbirlerine karışmaları oldukça olasıdır.

Belli bir bilgi alanının kabul edilen bilimin konusu olabilmesi için fikir ve istekler topluluğunun olması gerekir. Böyle bir birlik ancak akıl geleneklerine dayanan ortak bir din ile sağlanabilir. Bu din dünyada her zaman var olmuştur ve olacaktır. Gerçekliğin yardımıyla hipotezlerin makul temellerini kanıtlayan ve gerçeklikten ayrı bir hipotez hakkında akıl yürütmeyi yasaklayan odur. Bu din, evrensel benzetmeler doktrinine dayanmaktadır, ancak bilimi asla inançla karıştırmaz. Bilge adam sadece bildiğini onaylar; ve bilmediğine, ancak varsayımın makul ve bilinen gereklilikleri oranında inanır.

Ancak bu akılcı din, kalabalık tarafından kabul edilebilir değildir. Onun (kalabalık) için masallar, sırlar, bitmeyen umutlar ve korkular gereklidir. Bu nedenle din adamları dünyada güçlendi. Gnostik vahiyler, Hıristiyan Kilisesini aşkın büyünün tüm sırlarını içeren Kabala'nın yüce gerçeklerinden ayırdı.

Daha sonra, Tekvin'den Kıyamet'e kadar tüm anahtarların Kabalistik olduğu kutsal kitaplar, Hıristiyanlar için o kadar anlaşılmaz hale geldi ki, ihtiyatlı rahipler cahillerin onları okumasını yasakladı. Kelimenin tam anlamıyla ele alındığında, bu kitaplar ancak anlaşılmaz bir saçmalık oyunu haline gelebilir ve Voltaire okulunun çok iyi kanıtladığı gibi skandallara yol açabilir. Tüm eski öğretiler, teogoni ve şiirsel efsanelerle örtüşür. Ancak eski Yunanlıların Jüpiter'in aşk ilişkilerine inandıkları ya da Mısırlıların cynocephalus ve atmacaya taptıkları iddiası, Hıristiyanların yaşlı bir adam, idam edilmiş bir suçlu şeklinde üçlü bir Tanrı'ya taptıkları iddiası kadar cahildir. , ve bir güvercin.

Sembollerin cehaleti iftiraya yol açar. Bu nedenle, her şeyden önce (bize saçma gelse bile) bilmediğimiz şeylerle alay etmekten ve aynı şeyi tartışmadan veya doğrulamadan inançla kabul etmekten kaçınmalıyız.

Aday eski inisiyasyonlar sırasında gerçekte ne yaptı? Tüm hayatını Thebes veya Memphis tapınaklarının Üstatlarına adadı; kendisine kasıtlı bir saldırı gibi görünebilecek sayısız eziyete maruz kaldı; cenaze ateşini yaktı; şiddetli akıntılarda yüzdü; dipsiz uçurumların üzerinde sallanan bir tahtada asılı kaldı. Kelimenin tam anlamıyla körü körüne itaat değil miydi? Özgürlüğü elde edebilmek için bir süreliğine ondan vazgeçmek, özgürlüğün en mutlak kullanımı değil midir?

Pisagor'un müritleri kendilerini yıllarca mutlak sessizliğe mahkum ettiler; Epicurus'un takipçileri, yalnızca ayıklık ve sağlıklı ölçülü olmanın bir sonucu olarak edinilen zevkin bağımsızlığını anladılar.

Hayat, ilerlemek istiyorsak tüm sınavları onurlu bir şekilde geçmemiz gereken bir savaştır. Güç kendiliğinden verilmez, kazanılması gerekir.

İçinde yok olacağımız entelektüel ve sosyal kaosun, inisiyasyonu, onun denemelerini ve gizemlerini ihmal etmenin sonucundan başka bir şey olmadığına derinden inanıyorsunuz. Müjde'nin popüler aforizmalarına kapılmış, gayreti bilgisinin üzerinde olan bir adam, insanların orijinal ve mutlak eşitliğine inanmaya başlar. Güzel konuşan ve şanssız Rousseau, toplumun kendisinin insanları yozlaştırdığına dair paradoksal bir sonuca vardı - bu, sanki emekteki rekabet ve rekabetin işçileri tembelleştirdiğini söylemesiyle aynı şey.

Doğanın temel kanunu -çaba ile başlama kanunu ve irade ve yorgun ilerleme kanunu- ölümcül bir şekilde yanlış yorumlanmıştır. Bilgisiz bilinç düzeyinin yerini entelektüel ve simgesel bilinç aldı. Bu ne anlama gelir? Ve aşağıda olanlara nasıl yükseleceklerini öğretmeden eşitliği vaaz etmeye başladıkları gerçeği. Bu, sonunda yükselmeyecekleri ama bizim düşeceğimiz anlamına gelmiyor mu?

Bu yüzden hiyerarşiyi yeniden kurmak ve inisiyasyonu canlandırmak gerekiyor. Bu görev zordur, ancak tüm akıllı dünya bunu üstlenmenin gerekli olduğunu hisseder. Hedefimize ulaşmadan önce bir selden daha mı geçmemiz gerekiyor? Buna ciddi olarak inanmıyoruz ve bu kitap, kaos ve çürümenin ortasında yeniden doğuş çağrısı yapan cüretimizin belki de en önemlisi, ancak sonuncusu değil.

^ ^ ^

10. Bölüm

Şimdi pantacles'e geri dönelim, çünkü tüm büyülü güç onlarda bulunur. Beş köşeli yıldız şifreli bir düşünce olduğundan, her sihirbaz kendi beş köşeli yıldızına sahip olabilir ve olmalıdır.

Tek bir işarette ifade edilen eksiksiz ve mükemmel bir sentez olan beş köşeli yıldız, tüm entelektüel gücü bir bakışa, hafızaya ve dokunuşa odaklamaya hizmet eder. Bu, etkili irade projeksiyonunun başlangıç noktasıdır.

Ruh çağırma büyücüleri şeytani pantalonlarını kurbanlarının derisine çizerlerdi. Kurban törenleri, çocuğun derisinin yüzülmesi, tuzlanması, kurutulması ve ağartılması yöntemi anahtarlar ve büyü kitapları arasında verilmektedir. Bazı Yahudi Kabalistler, böyle bir fedakarlık yapanların İncil'de ihanet ettiği aforozları unutarak benzer bir deliliğe düştüler. Törenler sırasında işlenen her türlü kan, iğrenç ve dinsizdir. Ve Adonhiram'ın ölümünden beri, Gerçek İnisiyeler Derneği ondan tiksiniyor.

Doğu'da kabul edilen pantacles kutsama sembolizmi, tüm eski ve modern mitolojilerin anahtarıdır. Hiyeroglif alfabe bilgisinden bağımsız olarak, herhangi bir sihirbaz Vedalar, Zen, Avesta ve İncil'in sisinde kaybolabilir.

İyiyi ve kötüyü getiren bir ağaç; biri altın diyarını, yani ışığı yıkayan ve diğeri Etiyopya'dan, yani karanlığın krallığından akan dört nehrin kaynağı; kadını cezbeden manyetik yılan ve erkeği cezbeden kadın böylece yerçekimi kanununu ispatlıyor; Ateşli bir kılıç ve sembolün koruyucuları ile Eden kutsal alanının kapılarında bulunan Keruv veya Sfenks; sonra inisiyasyonların ve imtihanların kanunu olan emekle canlanma ve kederle yayılma; Anteros ve Eros arasındaki çekişme ile aynı sembol olan Kabil ve Habil'in ayrılması; Osiris'in sandığı gibi sel sularının üzerinde duran gemi; geri dönmeyen siyah kuzgun ve geri dönen beyaz güvercin - yeni bir yüzleşme ve denge dogması. Kelimenin tam anlamıyla gerçek hikayeler olarak ele alınan tüm bu muhteşem Kabalistik Tekvin alegorileri, Voltaire'in üzerlerine dökülen alegorilerinden daha fazla alay ve hor görmeyi hak ediyor. Ama ebedi Öğretiyi hala inceleyen ve seven inisiyeler için gerçek bir bilgi kaynağı haline gelirler, aynı şey dünyanın tüm kutsal yerleri için de geçerlidir.

Medeni dünyada hiçbir sahte dinin var olmadığını hayranlıkla öğreniyoruz; İlahi Işık, dünyaya gelen her insanı aydınlatan Söz olan Logos'un Yüksek Aklının parlaklığıdır. Ebedi, biricik, evrensel vahiy, görünür tabiatta yazılır, akılda açıklanır ve imanın hikmetli analojileriyle tamamlanır.

Ama yine de, tıpkı tek Tanrı, tek akıl ve tek evren olduğu gibi, tek doktrini ve tek meşrulaştırılmış inancı olan tek bir gerçek din vardır. Bu vahiy, tüm dünya az çok gerçeği ve adaleti anlamaya başladıkça netleşmeye başlar. Mümkün olan her şey ancak var olanla kıyaslanarak var olabilir. Olmak, olmaktır.

Aziz Yuhanna Kıyametinde verilen ayrı tuhaf figürler, tüm Doğu mitolojilerindeki figürler gibi, bir dizi pantacles içinde bulunabilir.

beyazlar giyinmiş, yedi altın şamdan arasında duran ve elinde yedi yıldız tutan inisiyatör, Hermes'in türünün tek örneği öğretisini ve ışığın evrensel analojilerini temsil ediyor. Güneş tarafından aydınlatılan ve on iki yıldızla taçlandırılan kadın, göksel İsis'tir. Maddi hayatın yılanı çocuğunu yutmaya çalışır, ancak bir kartalın kanatlarını geliştirir ve çöle uçar, bu, peygamberlik ruhunun resmi dinin materyalizmine karşı protestosunu sembolize eder.

parlak bir yüze, bir gökkuşağı halesine, bir bulutun içinde giyinmiş, bacakları yerine ateş sütunlarına sahip, biri yerde, diğeri denizde duran güçlü bir melek - gerçekten de Kabalistik bir Panthea'dır. Aziz Yuhanna sembolizmindeki canavar, parlak yedinin maddi ve uzlaşmaz olumsuzlamasıdır; Böylece Babil Fahişesi, Güneş tarafından aydınlatılan Kadın'a tekabül eder; dört atlı, dört alegorik canlıya benzer; yedi trompeti, yedi tası ve yedi kılıcıyla yedi melek, iyiyle kötünün uzlaşmazlığını, dini birliği ve gücü karakterize eder.

Böylece okült kitabın yedi mührü arka arkaya açılır ve evrensel inisiyasyon tamamlanır.

^ ^ ^

 

Bölüm 11

İrade eğitimi ve sihirbazın kişiliğinin oluşumundan sonra pratik büyü çalışmaları başlar. Belirli bir aktif tezahür dairesinde inancı koşullandıran ve arzuları çeken bir fikir ortaya koymanın gerekli olduğu büyülü bir zincir oluşturulmalıdır. İyi oluşturulmuş bir zincir, her şeyi emen ve içine çeken bir girdap gibidir. Zincir üç şekilde kurulabilir - işaretler, konuşma ve kişisel temas. İlki, belirli bir işareti gerçekliğin bir temsili olarak kabul etme dürtüsünün yardımıyla gerçekleştirilir. Böylece, tüm Hıristiyanlar haç işareti aracılığıyla iletişim kurar; masonlar - güneşin altındaki karenin işareti; sihirbazlar mikro kozmosun işaretleridir.

ajik konuşma zinciri, eskilere Hermes'in ağzından çıkan altın zincirler şeklinde sunuldu. Hiçbir şey belagat etkisi ile kıyaslanamaz. Aziz Petrus, "Tanrı öyle istiyor!" haykırışıyla Avrupa'yı salladı. İmparatorun tek bir sözü tüm orduyu heyecanlandırdı ve Fransa'yı yenilmez kıldı. Proudhon ünlü "Mülkiyet soygundur" paradoksu ile sosyalizmi yerle bir etti. Söylentiler kraliyetin düşmesi için yeterli sebep. Bu, alaycılığıyla dünyayı şoke eden Voltaire tarafından çok iyi öğrenilmişti. Ne Papa'dan, ne Kral'dan, ne Parlamento'dan ne de Bastille'den korkuyordu ama kelime kelimesinden korkuyordu.

Üçüncü yol, temas yoluyla büyülü bir devre kurmaktır. Sık sık birbirleriyle iletişim kuran insanlar arasında mutlaka bir lider çıkacaktır. Güçlü irade zayıf olanı yutar. Açık bir dostça el sıkışma, karşılıklı anlayış ve yakınlığın bir işareti olarak, kavgalara ve anlaşmazlıklara son verir. Doğanın içgüdüsel olarak yönlendirdiği çocuklar, yerde oynayarak veya yuvarlak danslar yaparak büyülü bir devre oluştururlar. Yuvarlak masalar uzlaşmaya diğer formdaki masalardan daha elverişlidir. Orta Çağ simyacılarının gizli toplantılarını tamamlayan Şabat'ın devasa yuvarlak dansı sihirli bir zincirdi. Herkesi tek niyette ve tek eylemde birleştirdi. Zincir, herkes yan yana, sırtları merkeze dönük, el ele tutuşarak, görüntüsü eski tapınaklarda bulunabilen eski kutsal dansları taklit ederek oluştu.

İnsan hayal gücünün doğasında bulunan en olağanüstü güçlerden biri, arzuların, önsezilerin ve korkuların yerine getirilmesidir. Korktuğumuz veya arzuladığımız şeye kolayca inanırız, diye devam eder bir atasözü. Ve bu doğrudur, çünkü arzu veya korku hayal gücüne güç verir.

Ziyarete gelenlerin on üçüncü masada olduklarını öğreneceklerinin ortak dehşeti, bu durumda kendilerini bir talihsizliğin tehdit ettiği inancı, çoğu önyargı gibi, büyü biliminin bir kalıntısıdır. Doğanın genel benzetmelerinde tam ve döngüsel sayı olan on iki, uğursuz ve gereksiz olarak kabul edilen on üç sayısını her zaman kendine çeker ve emer. Değirmenin değirmen taşları on iki ile temsil ediliyorsa, on üç öğütülmesi gereken tane sayısıdır.

Bu tür düşüncelerin rehberliğinde, eskiler şanslı ve şanssız sayılar arasında bir ayrım yaptılar, bu nedenle iyi ya da kötü alamet günlerinin kutlanması geldi. Büyük olasılıkla bunun nedeni, hayal gücünün durumu, hem günlerin hem de sayıların etkilerine olan inanca karşılık gelecek şekilde etkileyebilmesidir.

Basılı baskı, düşüncenin yayılması yoluyla büyülü bir devrenin oluşturulması için mükemmel bir araçtır. Tek bir kitap kaybolmaz, yazılanlar tam olarak dağıtılması gereken yere dağıtılır. En nadide kitaplar, ihtiyaç duyulduğu anda herhangi bir arama yapılmadan görünür.

birçok bilim adamının çağlarda geri dönüşü olmayan bir şekilde kaybolduğunu düşündüğü evrensel bilimi değiştirmeden geri yüklediğimiz yerden. Hermes veya Enoch'tan kaynaklanan ve ancak dünyanın sonuyla sona erecek olan büyük bir büyülü zincirin parçası olduk. Apollon, Plotinus, Paracelsus, Cornelius Agrippa ve diğer büyük işçilerin ruhları ile karşı karşıya gelmeyi başardık. Bizden sonra yürütülecek olan çalışmalarına devam ediyoruz. Ama tamamlaması için kime verilecek?

^ ^ ^

 

Bölüm 12

Her zaman genç, zengin, ölümsüz olmak - simyacıların her zaman hayali buydu. Kurşun, cıva ve diğer metalleri altına dönüştürmek, evrensel ilaca ve yaşam iksirine sahip olmak - işte çözümü bu rüyanın gerçekleşmesine yol açacak sorun budur.

Bu nedenle, tüm büyülü gizemler, Büyük Eser'in sırları da üçlü bir anlama sahiptir: dini, felsefi ve doğal. Dinde felsefi altın, Mutlak ve En Yüksek Akıldır; felsefede hakikattir; görünür doğada güneştir; mineral dünyasında en saf ve en mükemmel metaldir.

Büyük Eser'deki araştırmalara Mutlak'ı aramak denir ve bu çalışmanın kendisine de güneşin işleyişi denir.

Mutlak, hakikattir, gerçekliktir, akıldır, adalettir. Hakikat, ona göre şekillenmiş bir fikirle var olmakla özdeştir. Gerçek, ilkinden dolayı bilgi sahibi olmakla özdeştir. Akıl, kendisini ifade eden sözcükle birlikte olmakla özdeştir. Adalet eylemle var olmakla özdeştir. Bunlar Mutlak'ın dört özelliğidir.

Tüm bilim adamları, en yüksek iki derecede evrensel tıbbın ve felsefe taşının tam benzerlerini bulana kadar maddi sonuçlara ulaşmanın imkansız olduğunu bilirler.Ancak bunlar bulunduğunda, emek neşe getirir, hayatın yaşanmadığı bilincini getirir. amaçsızca. Sonra şans bizim için çalışmaya başlar.

Ruh için evrensel ilaç, yüksek zeka ve mutlak adalettir; beyin için matematiksel ve pratik gerçek; vücut için - altın ve ışığın birleşimi olan öz. Yüksek dünyada, Büyük Çalışmanın ilk işi coşku ve faaliyettir; ara dünyada bilgi ve endüstri; iç dünyada - iş; bilimde - sihirbazların evrensel tıbbını oluşturan kükürt, cıva, tuz. Kükürt, ateşin temel formuna karşılık gelir; cıva - hava ve su; toprağın tuzu.

Büyük Eser hakkında yazan tüm simya ustaları, sembolik ve mecazi ifadeleri kullanmakta oldukça haklıydılar. Bunu sadece cahilleri kendileri için tehlikeli olabilecek faaliyetlerden korkutmak için değil, aynı zamanda simyacılar için anlaşılır kılmak için de yaptılar.

Böylece altın ve gümüş, Güneş ve Ay ya da kral ve kraliçedir; sera - yükselen bir kartal; cıva - taht yerine bir küpün üzerinde oturan ve alevlerle taçlandırılmış kanatlı ve sakallı bir hermafrodit; madde veya tuz kanatlı bir ejderhadır; erimiş haldeki metaller, çeşitli renklerde aslanlardır. Son olarak, tüm Büyük İşin sembolü Pelikan ve Anka kuşudur.

Dolayısıyla Hermetik aynı zamanda bir din, bir felsefe ve bir doğa bilimidir. Din açısından bu, her yaştan eski sihirbazların ve inisiyasyonların sanatıdır; felsefe - temel ilkeleri İskenderiye okulunda ve Pisagor teorilerinde bulunabilir. Doğa bilimi en iyi Paracelsus, Nicholas Flamel ve Raymond Lull tarafından temsil edilmektedir.

Bilim, yalnızca felsefe ve dini anlayan ve kabul edenler için doğrudur ve yalnızca bağımsız iradeye ulaşmış ve sonuç olarak elemental dünyanın hükümdarı haline gelmiş inisiyeler için etkilidir. Güneş çalışmasının Büyük Aracısı, Zümrüt Tablet'teki hermetik sembollerde tanımlanan evrensel büyülü güçtür.

Tüm Hermetik filozofların en katı önlemlerle hakkında konuştukları bir sır, canlı ve filozof taşı vardır; sırrını sakladıkları, onu yalnızca Hermes caduceus'un amblemi biçiminde temsil eden evrensel bir sperm var. Bu, hermetiklerin Büyük Arcanum'udur. İnisiyelerin ölü maddeler dediği şey, doğada var olan bedenlerdir; canlı maddeler, bilim ve operatörün iradesi ile manyetize edilen maddelerdir.

Bu nedenle, Büyük Çalışma sadece bir kimyasal reaksiyondan daha fazlasıdır. Bu, bizzat Rab'bin Sözü'nün gücüyle başlatılan insan Sözünün fiili yaratılışıdır.

Büyük Çalışma'da altının yaratılması, dönüştürme ve çoğaltma yoluyla gerçekleşir. Raymond Lully, altın yapabilmek için altının ve cıvanın olması gerektiğini belirtir. Oysa gümüş yapabilmek için gümüş ve cıvaya sahip olmamız gerekir. Sonra şunu ekliyor: "Cıva derken, altının tohumunu yaldızlayacak ve gümüşün tohumunu gümüşleyecek kadar rafine olan mineralin ruhunu kastediyorum."

Kuşkusuz burada astral ışıktan bahsediyoruz. Tuz ve kükürt cıvanın hazırlanmasında sadece yardımcı maddelerdir. Manyetik aracının asimile edilmesi veya başka bir deyişle bağlanması gereken yer cıvadır. Raymond Lully ve Nicholas Flamel bu gizemi tam olarak anlama konusunda yalnız görünüyorlar. Vasily Valentin ve Trevisan, başka bir yoruma izin veren eksik bir şekilde ortaya koyuyor.

Ancak bu konuda bulduğumuz en şaşırtıcı şeyler, on altıncı yüzyılın ikinci yarısının Hıristiyan teozofisti Heinrich Khunrath'ın Amphitheat-rum Sapientae Aeternae adlı kitabında mistik figürler ve büyülü efsaneler şeklinde tasvir edilmiştir. Khunrath, en önde gelen Gnostik okulları sunar ve özetler ve Sinezya mistisizmi ile akrabalık kurar. Hıristiyanlığı işaretler şeklinde temsil eder. Ancak, Mesih'in Abraxas olduğu kolayca anlaşılabilir; astronomik haç üzerinde parlayan parlak pentagram (İmparator Julian tarafından yüceltilen görkemli güneşin insanlıkta enkarnasyonu) güneş-adam, ışığın efendisi, Yüce Büyücü, yılanın fatihi ve efendisidir.

Khunrath, Büyük Eser'in alegorik anahtarını Evangelistlerin Kuvaterner efsanesinde bulur. Büyülü kitabının beş köşeli yıldızlarından biri, kalenin ortasına dikilmiş, içinde on iki aktif olmayan kapının bulunduğu bir duvarla çevrili bir filozof taşıdır. Tek bir kapı, Büyük İşin kutsallarının kutsalına götürür. Taşın üzerinde kanatlı bir ejderhanın üzerinde bulunan bir üçgen ve tüm doğanın sembolik bir görüntüsü olarak anlaşılan taşa İsa'nın adı oyulmuştur. "Yalnızca onun yüzünden" diye yazıyor Khunrath, "insanlar, hayvanlar, bitkiler ve mineraller için evrensel ilaca hakim olamazsınız." Üzerindeki üçgenin Mesih'i temsil ettiği kanatlı ejderha, Khunrath'ın Bağımsız Işık ve Yaşam Zihni anlayışıdır. Bu pentagramın sırrıdır. Bu, geleneksel büyünün en yüksek dogmatik ve pratik sırrıdır.

“Simya tüm işaretlerini Kabala'dan almıştır ve işlemleri karşıtların uyumunun sonucu olan benzetmeler yasasına dayanıyordu. Dahası, Kabalistik eski benzetmeler, deşifre edebildiğimiz maddenin en büyük sırrını gizler ve bununla ilgili bir mektubu altının yaratıcılarına aşağıdaki biçimde iletir.

. Dört ağırlıksız sıvı, hafif olan tek Evrensel Aracının farklı manipülasyonlarıdır.

. Işık, Büyük Çalışma'da elektrik biçiminde kullanılan ateştir.

. İnsan iradesi, günümüzde hipnoz olarak adlandırılan bir operasyonla sinir sistemi aracılığıyla yaşam ışığını yönlendirir.

. Büyük İşin gizli aracısı ya da sihirbazların cıvası, filozofların canlı ve canlandırıcı altını, evrensel metalik üretici ajan, mıknatıslayıcı elektrik...

Bu nedenle, bir mucizenin en büyük aracısını ısrarla soran herkese, "Büyük İşin Asli Meselesi budur" yanıtını veriyoruz. (La Clef des Grands Mysteres kitabından.)

Flamel'e bilgi susuzluğu veren Yahudi İbrahim'in Kabalistik figürleri, Basil Valentine'in yirmi iki Anahtarı boyunca kopyalanan ve tekrarlanan Tarot'un yirmi iki Anahtarından başkası değildir. Orada güneş ve ay, İmparator ve İmparatoriçe'nin işaretleri altında yeniden ortaya çıkıyor; cıva Sihirbazdır; Grand Hierophant, özün uzmanı veya soyutlayıcısıdır; Ölüm, Adalet, Aşk, Ejderha ya da Şeytan, Münzevi ya da Topal Yaşlı Adam ve nihayet diğer tüm semboller ana nitelikleriyle neredeyse aynı sırada bulunabilir.

Ayrıca, on ikinci ve yirmi ikinci anahtarları birleştirip üst üste bindirerek, Büyük Eser ve onun gizemlerinin çözümünün hiyeroglif ifşasını buluyoruz. On ikinci anahtar, üç ağaçtan veya direkten oluşan bir darağacına tek ayağından asılmış bir adamı temsil eder; adamın elleri ve başı bir üçgen oluşturur ve dış hiyeroglif formu, tüm inisiyeler tarafından bilinen ve Büyük İşin başarısını temsil eden bir simya sembolü olan haçla biten ters bir üçgendir. Yirmi ikinci anahtar, yirmi bir rakamını taşıyor, çünkü ondan önce gelen aptal bir sayı değil, kabalın dört canavarı tarafından desteklenen, gelişigüzel bir şekilde örtülen ve çiçekli bir daire içinde koşan genç bir dişi tanrı anlamına geliyor. İtalyan Tarot'unda bu tanrıça her iki elinde birer asa tutarken, Besançon Tarot'unda bir elinde iki asa, diğer eli ise kalçasının üzerinde durmaktadır. Her iki tanrıça da manyetik eylemin eşit derecede harika sembolleridir, ya kutuplaşmalarında zıttırlar ya da karşıtlık ve aktarım yoluyla çakışırlar.

Bu nedenle Hermes'in Büyük Eseri önemli bir büyü operasyonudur, hepsinden üstündür, bilimde ve iradede mükemmelliği gerektirir. Altında nur, nurda altın ve her şeyde nur vardır. Işığı özümseyen zeki arzu böylece gerçek biçimlerin etkinliğini yönetir ve kimyayı yalnızca ikincil bir araç olarak kullanır.

Öte yandan, kısmen onun işleyişine bağlı olan, insan iradesinin ve aklının doğanın işleyişi üzerindeki etkisi o kadar gerçektir ki, tüm ciddi simyacılar, bilgileri ve inançları oranında başarılı olmuşlardır. kombinasyon, tuz oluşumu ve metallerin yer değiştirmesi olgularında düşünüldü.

Son derece bilgili ve yetenekli bir adam, ancak zayıf bir filozof ve şüpheci olan Agrippa, metal analizi ve sentezinin sınırlarını aşamadı. Utangaç, muğlak, fanteziler kuran ama inatçı bir kabalist olan Etteilla, yanlış yorumlanmış ve sakatlanmış Tarot'unun eksantrikliğini simyada yeniden üretti. Potalarındaki metaller, tüm Paris'in merakını uyandıran, ancak ziyaretçilerinin ödemesinden daha fazla kazanç sağlamayan garip biçimler aldı. Çılgınlık içinde ölen zamanımızın demircisinin karanlık yardımcısı zavallı Louis Cambriel, aslında komşularını iyileştirdi, tüm cemaatçilerin önünde, arkadaşı olan demirciyi hayata döndürdü. Onun için metallerle çalışmak en akıl almaz ve açıkça mantıksız biçimler aldı. Bir keresinde potasında güneş kadar sıcak, kristal kadar şeffaf, bedeni üçgen kümelerden oluşan, Cabriel'in safça küçük armutların sayısına benzettiği Rab'bin Kendisinin figürünü düşündü.

Bir arkadaşımız, bir bilim adamı, Kabalist olmamakla birlikte hatalı olduğunu düşündüğümüz bir inisiyasyona mensup, yakın zamanda Büyük Çalışmanın kimyasal operasyonlarını gerçekleştirdi ve athanorun parıltısı nedeniyle neredeyse görüşünü kaybediyordu. Altına benzeyen ama olmayan ve bu nedenle değeri olmayan yeni bir metal yarattı.

Raymond Lull, Nicholas Flamel, Heinrich Khunrath gerçek altın yaptılar ve sırlarını yanlarına almadılar, sembollerle şifreleyerek başkalarına aktardılar. Ayrıca, keşifleri için bilgi aldıkları kaynakları da belirtmişlerdir. Şimdi bu sırrı herkese açık hale getiriyoruz.

^ ^ ^

 

Bölüm 13

Daha önce bazı durumlarda dirilişin mümkün olduğuna dair görüşümüzü belirtmiştik. Şimdi bunu sırrın ifşasıyla tamamlamak ve pratikte göstermek bize kalıyor.

ölüm kayıtsızlığın hayaletidir; mevcut değil; Doğada her şey canlıdır, çünkü hareket halindedir ve sürekli şekil değiştirir. Yaşlılık yeniden doğuşun başlangıcıdır; yenilenen hayatın eseridir. Eskiler, ölüm dediğimiz gizemi, yaşlılıkta giren ve yeni çocuklukta ayrılan bir gençlik çeşmesi olarak tasavvur ettiler. Beden ruhun giysisidir. Bu bornoz tamamen yıprandığında atılır ve bir daha asla kullanılmaz. Ama bir kaza sonucu yıpranmadan, bozulmadan zarar görürse, bazen kendi çabamızla veya daha güçlü ve aktif bir irade ile kullanılabilir. Ölüm, hayatın sonu ya da ölümsüzlüğün başlangıcı değildir; yaşamın dönüşümü ve devamıdır.

Dolayısıyla, dönüşüm her zaman ilerlemedir. Ölmüş gibi görünenlerin çok azı hayata dönmeyi, yani çoktan atılmış olan giysileri giymeyi kabul ederdi. Dirilişi daha yüksek inisiyasyonun en zor işlerinden biri yapan şey budur. Ve bu nedenle başarısı asla mutlak değildir, tesadüfi ve beklenmedik olarak kabul edilmelidir.

Ölüyü diriltmek için, ölüyü neredeyse terk ettiği bedene bağlayan en güçlü çekim zincirlerini aniden ve güçlü bir şekilde yaratmalıyız. Bu nedenle, bu zincire önceden aşina olmak, sonra ona sahip çıkmak ve nihayet onu anında ve sağlam bir şekilde birbirine bağlayacak kadar güçlü bir irade çabası yansıtmak gerekir. Tüm bunları, söylediğimiz gibi, başarmak son derece zordur. Ancak bu kesinlikle imkansız değildir.

Materyalist bilimin önyargıları artık yeniden dirilişi eşyanın doğal düzeninden dışlıyor ve bu nedenle, bu türden tüm fenomenleri az ya da çok uzun süreli uyuşuklukla açıklama eğilimi ortaya çıktı. Lazarus doktorlarımızın önünde diriltilseydi, resmi akademilere verdikleri raporlarda, belirgin bir çürüme başlangıcı ve güçlü bir kadavra kokusu olan garip bir uyuşuk uyku vakası anlatırlardı. İstisnai duruma uygun bir isim verilebilir ve madde sona erebilir.

Ama eğer dünyada bir diriliş gerçekleşmişse, o zaman dirilişin mümkün olduğu inkar edilemez. Demek ki, tüzel kişiler dini koruyorlar ve din, diriliş gerçeğini olumlu bir şekilde tasdik ediyor, dolayısıyla diriliş mümkün. Bunun tabiat kanunları dışında ve evrensel uyuma aykırı bir tesirin yardımıyla mümkün olduğunu söylemek, düzensizlik, karanlık ve ölümün ruhunun hayatın bağımsız bir yargıcı olabileceğini söylemektir. Şeytana tapanlarla tartışmaktan vazgeçelim ve devam edelim. Diriliş vakalarına tanıklık eden sadece din değildir. Bazı gerçekleri de topladık.

ressam Greuse'ye çarpan ışın, onun en dikkat çekici tablolarından birinde yeniden üretildi. Değersiz bir oğul, babasının ölüm döşeğindeyken, kendisi için elverişsiz bir vasiyet bulur ve onu yok eder. Baba son gücünü toplar, ayağa fırlar, oğluna küfreder ve bir sonraki an ölür. Benzer bir gerçek, her şeyi kendi gözleriyle gören güvenilir bir görgü tanığı tarafından bize getirildi. Az önce ölen kişinin emanetine ihanet eden arkadaş, imzaladığı gizli mektubu yırtar, ardından merhum dirilir ve hayali arkadaşın amaçladığı mirasçılarının haklarını korumak için bir süre yaşar. bir kenara bırakmak. Suçlu delirdi ve dirilen kişi merhametinden ona emekli maaşı verdi.

Kurtarıcı, Yairus'un kızını dirilttiğinde, üç sevgili öğrencisiyle yalnızdı. Yas tutanları teselli etti: "Kız ölmedi, uyuyor." Sonra, baba, anne ve müritlerin huzurunda, yani samimi bir inançla çevrili olarak, çocuğun elini tuttu, aniden kaldırdı ve haykırdı: "Kızım, sana söylüyorum - kalk!" Bedene olan yakınlığından şüphe duyan ve belki de aşırı gençliğinden ve güzelliğinden pişmanlık duyan kararsız ruh, umutla titreyen babası ve annesi tarafından duyulan kişinin sözüne şaşırdı. Vücuduna döndü, kız gözlerini açtı ve ayağa kalktı. Öğretmen, hayati fonksiyonları geri kazanması için ona hemen yiyecek verilmesini emretti.

Şunemli'nin kızını büyüten Elişa'nın öyküsü; Eutychus'u dirilten Aziz Paul'un hikayesi; Elçilerin İşleri'nde çok doğrudan ilgili olan Tabitha'nın Aziz Petrus tarafından diriltilmesi gerçek hikayelerdir. Tyana'lı Apollonius da benzer mucizeler gerçekleştirdi.

Ancak içinde bulunduğumuz çağın ruhu bu tür gerçeklere karşı bizi dikkatli olmaya zorluyor. Mucize yaratıcısı, zeki bir seyirci tarafından çok çeşitli testlere tabi tutulur.

Ölümden diriliş, manyetizmanın en yüksek tezahürüdür, çünkü sempatik her şeye kadirlik gibi bir egzersiz gerektirir. Bu, aşırı yük, boğulma, bitkinlik veya histeri nedeniyle ölüm durumunda mümkündür. Üçüncü kattan düştükten sonra St. Paul tarafından hayata döndürülen Eutychus, şüphesiz düşme ve şok nedeniyle hafif iç yaralanmalar ve boğulma yaşadı. Böyle bir durumda, kendine güç ve inanç duyan kişi, havariler gibi, uzuvları ovuştururken ağızdan ağza nefes alıştırması yapmalıdır. Kan dolaşımını eski haline getirmek için. Bu, cahillerin, İlyas ve Aziz Paul'un başvurduğu mucizenin Yehova veya Mesih adıyla adlandırdığı prosedürdür. Bu prosedür bayılma büyülerinde kullanılır ve eğer onu uygulayan hipnozcu güçlü bir sempatik konuşma ile donatılmışsa ve tonlama belagatinde ustalaşmışsa ölüm durumunda da etkili olabilir. Ayrıca, üzerinde hareket ettiği kişi tarafından çok sevilmeli veya saygı duyulmalı ve keder anlarında bize her zaman tabi olmayan işi büyük bir inanç ve istekle yapmalıdır.

Ancak yaygın olarak ruh çağırma olarak adlandırılan şeyin dirilişle hiçbir ilgisi yoktur veya en azından bu bağlantı çok şüphelidir. Bu büyülü güç uygulamasıyla, aslında uyandırdığımız ölülerin ruhlarıyla iletişim kurarız. İki tür büyücülük vardır - ışıktan ve karanlıktan. Ruhların dua, pantacle ve tütsü ile büyülenmesi; ve kan, lanet ve saygısızlık çağrısı. Biz sadece birincisini uyguladık ve kimseye ikinciye başvurmasını tavsiye etmiyoruz.

Ama ölülerin görüntülerinin onları yaratan hipnozcuya göründüğü doğrudur. Nefslerin ahiret sırlarını asla açığa vurmadıkları da bir gerçektir. Onları tanıyanların hafızasında kalmış gibi görünüyorlar ve hiç şüphesiz yansımaları astral ışıkta iz bırakmış durumda. Çağrılan hayaletler sorulan sorulara cevap verirlerse, bu her zaman işaretler veya içsel ve hayali izlenimler yoluyla olur, ancak asla kulakları fiziksel olarak etkileyen bir ses aracılığıyla olmaz. Evet, bu anlaşılabilir - bir gölge nasıl konuşabilir?

Aynı zamanda hayaletler, bazen hayaletin eli sallandığında ortaya çıkan elektrik yükleri yayarlar. Ancak bu fenomen özneldir, bunun nedeni yalnızca hayal gücünün gücünde ve astral ışık dediğimiz okült gücün yerel bolluğunda yatmaktadır. Bunun kanıtı, ruhların veya hayaletlerin gerçekten de kazara bize dokunabilmeleri ama bizim onlara dokunamamamızdır. Bu, görünüşleri bazen o kadar gerçek olan hayaletlerin yarattığı en korkutucu etkilerden biridir, bu durumu açıklayamayız, bir el vücut gibi görünen bir şeyin içinden geçerken onu hiç hissetmez.

Kilise tarihçilerinden, Trimifuntsky Piskoposu Spyridon'un, daha sonra bir aziz olarak anılacağını okuduk, kızı Irena'nın ruhunu, gezici bir satıcı için gözaltına aldığı gizli paranın nerede olduğunu sormak için çağırdı. Swedenborg genellikle görüntüleri kendisine astral ışıkta görünen sözde ölülerle iletişim kurardı. Güvenilir tanıdıklarımızdan bazıları, onlar için değerli olan ölüler tarafından yıllardır ziyaret edildiklerine dair bize güvence verdiler. Ünlü ateist Sylvain Maréchal, gizli bir çekmeceye sakladığı 1.500 frankı ihbar etmek için dul eşine ve onun bir arkadaşına göründü. Bu eğlenceli hikaye bize yakın bir aile dostumuz tarafından anlatıldı.

Büyülerin her zaman bir motivasyonu ve açıkça ifade edilmiş bir amacı olmalıdır. Karanlığın bir ürünüyseler, sağlık ve akıl açısından çok tehlikelidirler. Sırf meraktan ruhları çağırmak herhangi bir sonuç vermeyecek ve yalnızca şiddetli yorgunluğa yol açacaktır. Yüksek bilimler ne şüphe ne de çocukluk kabul eder. Değerli hedefler aşk veya akıl olabilir.

Ruhları aşktan vazgeçirmek daha az cihaz gerektirir ve daha rahattır. Prosedür aşağıdaki gibidir. Her şeyden önce, kimi görmek istediğimizin hatırasına odaklanmalıyız: imajını sakladıkları için kullandığı nesneleri alın. Ayrıca, bu kişinin yaşadığı odayı da hazırlamalıyız: portresini koyun ve beyaz bir bezle örtün, portreyi her gün güncellenmesi gereken en sevdiği renklerle kaplayın. Belirli bir tarih seçilmelidir, örneğin, doğum günü veya onun için ve kişisel ilişkiniz için özellikle mutlu olan bir tarih veya ruhunun anılarını kaybedemeyeceği tarihlerden biri. Bu gün dua günü olacak ve iki hafta içinde buna hazırlanmalıyız. Merhumdan beklemeye hakkımız olan sevgi delilinden şimdilik bahsetmekten kaçınmalıyız. İffeti sıkı bir şekilde gözlemlemeli, inzivada yaşamalı ve her gün iyi bir hafif kahvaltı yapmalıyız. Her akşam aynı saatte, sadece bir cenaze lambasının veya ince bir mumun hafif ışığını kullanarak, yas tutan kişinin anısına adanmış odaya kendimizi kapatmalıyız. Bu ışık arkamıza yerleştirilmeli, portre açılmalı ve önünde bir saat sessiz kalmalıyız. Bundan sonra odayı tütsü ile dezenfekte etmeli ve sırtımız öne gelecek şekilde bırakmalıyız. Belirlenen günün sabahında bayramlık giyinmeli, önce kimseye selam vermemeli ve ekmek, şarap ve kök veya meyvelerden oluşan bir yemek yemeliyiz. Giysiler beyaz olmalıdır; ayrıca iki yatak örtüsü hazırlamak, bir dilim ekmek bir kenara koymak gerekir; aramak istediğimiz kişiye ait bir bardağa biraz şarap koyabilirsiniz. Yemek, beyaz bir bezle örtülü portrenin huzurunda, çağrı odasında tek başına yenmeli, daha sonra merhumun camı ve önünde kalması gereken bir parça ekmek dışında her şey kaldırılmalıdır. portre. Akşam, olağan ziyaret saatinde, sessizce odaya girmeli, selvi kütüklerinden parlak bir ateş yakmalı ve ardından, yakarmak istediğimiz kişinin adını söyleyerek yedi kez tütsü atmalıyız. Bundan sonra lamba söndürülmeli ve ateşin sönmesine izin verilmelidir. Bu gün portre açılmamalıdır. Alev söndüğünde, küllerin üzerine tütsü koyun, ölen kişinin ait olduğu dinin kurallarına göre Rab'be yönelin.

Bu namazı kılarken muhatapla özdeşleşmeli, onun konuştuğu gibi konuşmalı, onun inandığına inanmalıyız. Ardından, tam bir sessizlik içinde tutulan on beş dakika ara verin. Ondan sonra, sizinle odadaymış gibi onunla konuşmalıyız. Sevgi ve inançla konuşun, karşınıza çıkması için ona yalvarın. Ve yine iki elinizle yüzünüzü kapatarak duayı zihinsel olarak okuyun. Sonra gözleriniz kapalı dizlerinizin üzerinde birkaç dakika ayakta dururken onu üç kez yüksek sesle arayın. Sonra onu üç kez, ama sevecen ve tutkulu bir sesle tekrar arayın ve yavaşça gözlerinizi açın. Sonuç alınamazsa, aynı işlemler gelecek yıl ve gerekirse üçüncü kez tekrarlanmalıdır. O zaman istenen fenomen şüphesiz elde edilecektir.

Bilgi amaçlı dualar daha ciddi törenlerle yapılır. Ünlü bir kişiyle ilgiliyse, yirmi bir gün meditasyon yapmalı, onun hayatını ve eserlerini hatırlamalı, zihinsel olarak dış imajını oluşturmalı, onunla iletişim kurmalı ve cevaplarını hayal etmeliyiz. Portresini sürekli yanımızda taşımalı ve adını tekrarlamalıyız. Yirmi bir gün boyunca vejetaryen bir diyet izlemeli ve son yedi gün sıkı bir oruç tutmalısınız.

Bir sonraki eylemimiz, içine ışığın girmesinin tamamen dışlanması gereken bir şapel oluşturmak olmalıdır. Önerilen operasyon gündüz yapılacaksa, dua saatinde güneşin geleceği tarafta dar bir açıklık bırakmalı, bu açıklığın önüne bir üçgen prizma ve içi dolu bir kristal küre yerleştirmeliyiz. su ile. Eylem gece gerçekleşirse, sihirli lamba, tek ışını sunağın dumanına düşecek şekilde yerleştirilmelidir.

Bu hazırlıkların amacı, büyülü dolayımlayıcıya bedensel görünüm unsurları sağlamak ve tam bir uyku yanılsamasına düşme tehlikesi olmadan arttırılamayan hayal gücünün gerilimini olabildiğince gevşetmektir. Bir güneş ışığı huzmesinin veya duman üflemelerinde tuhaf bir şekilde kırılan bir lambanın hiçbir şekilde mükemmel bir görüntü oluşturamayacağını anlamak kolaydır.

Kutsal ateşin yandığı mangal şapelin ortasında, yanında tütsü bulunan sunak olmalıdır. Operatör dua için doğuya, dua için batıya bakmalıdır. Her şeyi ya kendisi yapmalıdır ya da tamamen sessiz kalan iki kişi ona yardım edebilir. Yedinci bölümde anlattığımız büyülü cübbeyi giymeli ve başına mine ve altın taç giymelidir. Ameliyattan önce yıkanmalı, tüm iç çamaşırları sağlam ve tertemiz olmalıdır. Tören, çağrılacak ruhun dehasına uygun bir dua ile başlamalıdır; ve yaşamı boyunca onun tarafından onaylanacak olan dua.

Örneğin Aziz Brigid tarzında dualar okuyarak Voltaire'i anmak mümkün olmazdı. Antik çağın büyük adamları için Cleanthes veya Orpheus'un "İlahileri"ni kullanabiliriz, yemini Pisagor'un "Altın Ayetleri" ile biter. Apollo'ya başvururken, Zerdüşt'ün öğretilerini ve Hermes Trismegistus'un yazılarını içeren bir ritüel için Patricius'un "Büyülü Felsefesi"ni kullanırdık. Apollon'un Nuktameron'unu Yunanca yüksek sesle okur ve bir büyülü söz başlangıcı eklerdik: "Herkesin Babası, üç kez yüce Hermes'in danışmanı ve rehberi olsun."

Yahudiliğin soyundan gelen dinlere ait ruhların duası için, ya İbranice ya da talep edilen ruhun aşina olduğu başka bir dilde Süleyman'ın aşağıdaki Kabalistik duası kullanılmalıdır.

krallığın çamuru! sol ayağımın altında ve sağ elimde ol. Sonsuz zafer! İki omzuma dokun ve zafere giden yolda bana rehberlik et.

Merhamet ve Adalet! Hayatımın dengesi ve parlaklığı ol. Akıl ve bilgelik! bana tacı getir. Malkuth'un Ruhları! beni tapınağın binasının dayandığı sütunların arasına götür. Netzah ve Hod melekleri beni Yesod'un kübik taşına yerleştir. Ah Jedulael! Ey Gebu-rael! Ah Miferet! Binael, aşkım ol!

Ruach Hokmael, ışığım ol. Olduğun ve olacağın şey ol, ey Keteriel!

şim! Shoddai adına beni destekleyin. melek! Adonai adına gücüm ol. Ben Elohim! Oğul adına ve ev sahiplerinin erdemi adına kardeşlerim olun. Tanrım! Tetragrammaton adına benim için savaş.

aleyküm! IEBE adına beni koru. Seraphim! Eloah adına aşkımı arındır. Hasmalim! Eloi ve Shekinah'ın ihtişamıyla beni aydınlat.

Aralim! davranmak.

Ofanim! arkanı dön ve parla.

Chaiot Ha - Kadosh! bağır, konuş, homurdan, alçak, Kadosh! Kadoş!

adosh! Shoddai! Tanrı aşkına! Yot-Havah! Eyazeriye! Şükürler olsun! Elhamdülillah, elhamdülillah! Amin.

Her şeyden önce, sihirbazlık yaparken isimlerin - Şeytan, Beelzebub, Adramelek ve diğerleri - ruhani birimler değil, kirli ruhların lejyonları anlamına geldiğini hatırlamak gerekir. Müjde'de karanlığın ruhu, "Biz çok olduğumuz için lejyon olarak adlandırıldık" diyor. Nicelik kanunu belirler ve anarşi diyarında olması gerektiği gibi cehennemde ilerleme tersine çevrilir. Başka bir deyişle, şeytani gelişmede ilk olan - buna göre en aşağılanmış, makul ve en sefil olanıdır. Böylece ölümcül yasa, yukarı çıktıklarına inandıklarında iblisleri aşağı doğru sürer.

Kötü ruhlar sürüsüne gelince, onlar, kanunlarını asla açıklamayan, kendisini anlamayanları cezalandırmak için her zaman hazır olan, bilinmeyen, görünmez, anlaşılmaz, kaprisli ve acımasız bir liderin önünde titrerler. Bu hayalete Baal, Jüpiter ve cehennemde kirletilmeden söylenemeyecek daha saygın isimler verirler. Ancak bu hayalet, kasıtlı ahlaksızlıkla şekli bozulan ve adalet ve vicdan azabının bir cezası olarak hayal gücünde saklanan Tanrı'nın yalnızca gölgesi ve kalıntılarıdır.

Çağırılan ışık ruhu üzüntüyle yüzünü gösterdiğinde, ona ahlaki bir fedakarlık sunmalıyız, yani onu gücendirebilecek her şeyden içsel olarak vazgeçmeye hazır olmalıyız. Ve şapelden ayrılmadan önce, “Seninle barış olsun! Seni rahatsız etmek istemedim, beni de rahatsız etme. Kendimi geliştirmek ve seni üzen her şeyden kurtulmak için çalışacağım. Seninle ve senin için dua ediyorum ve etmeye devam edeceğim. Benimle ve benim için dua edin ve birlikte uyanabileceğimiz günün beklentisiyle harika bir rüya size geri dönecektir. Sessiz ol ve hoşçakal!"

Meraklılarını tatmin edecek kara büyü hakkında bazı detaylar vermeden bu yazımızı bitiremeyiz. Thesalien büyücülerinin ve Romalı Canidianların uygulamaları birkaç antik yazar tarafından anlatılmıştır. Her şeyden önce, bir kara koyunun boğazını kestikleri bir çukur kazıldı; bitlerin ve larvaların kan içmek için etrafa üşüştükleri, sonra sihirli bir asa yardımıyla uzaklaştırıldıkları ve üçlü Hekate ile cehennem tanrılarına başvurulduğu sanılıyordu. Sonra görünüşü arzu edilen hayalet üç kez çağrıldı. Orta Çağ'da büyücüler, cesetlerin yağından ve kanından aşk iksirleri ve merhemleri yaparak, aconite, belladonna ve zehirli mantarlar ekleyerek mezarlar açtılar. Kiliselerden çalınan insan kemikleri ve haçlardan yapılan ateşte kaynatarak bu korkunç karışımın köpüğünü aldılar; kurutulmuş kurbağaların tozunu ve kutsal emanetlerin küllerini eklediler. Şakaklarına, ellerine ve göğüslerine cehennem merhemi sürdüler, darağacının altında veya terk edilmiş mezarlıklarda ölüler olarak adlandırılan şeytani pantalonlar çizdiler. Uğultuları çok uzaklardan duyulabiliyordu ve gecikmiş yolculara mezarlarından hayalet orduları yükseliyormuş gibi geldi. Gözlerinin önündeki ağaçlar bile tuhaf şekillere büründü; çalılıklarda ateş topları titredi; bataklıktaki kurbağalar vıraklayarak sesleriyle meclisin yankıları gibi geliyordu.

Kara büyü prosedürlerinin amacı, korkunç suçlara yol açan zihni heyecanlandırmak ve üzmekti. Büyü kitapları bir kez toplanıp yakıldıktan sonra kesinlikle güvenli kitaplar değildi. Bu eserlerde anlatılan başlıca araçlar saygısızlık, cinayet ve hırsızlıktı.

Grand Grimoire ve modern versiyonu Red Dragon, "Ölüm Bileşiği veya Felsefe Taşı" adlı bir tarif içerir - agua fotis, bakır, arsenik ve bakır pası suyu. Orada ayrıca mezarları çivilerle yırtmaktan, kemikleri çıkarmaktan ve onları bir haç şeklinde göğsün üzerine yerleştirmekten oluşan büyücülük eylemleri de veriliyor. Noel arifesinde gece yarısı ayinine katılan ve kutsama sırasında kiliseden koşan biri, "Ölüler mezarlarından dirilsin!" Bundan sonra eylemler mezarlığa geri döner, burada tabuta en yakın bir avuç dolusu toprak topladıktan sonra kilisenin kapılarına geri dönmeniz, iki kemiği çaprazlama koymanız ve tekrar bağırmanız gerekir: “Ölüler dirilsin. mezarları!”

Operatör yakalanıp bir akıl hastanesine gönderilmek istemiyorsa, yavaş bir hızda emekli olmalı ve düz bir çizgide dört bin beş yüz adım saymalıdır, bu nedenle geniş bir yol boyunca veya duvarlara yakın hareket etmek gerekir. . Bu boşluğu geçerek, sanki bir tabutun içindeymiş gibi yere uzanır ve kasvetli bir tonda tekrarlar: "Bırak ölüler mezarlarından dirilsin!" Son olarak, görünüşü arzu edilenleri üç kez isimlendirir.

Hiç şüphe yok ki, kendini bu tür operasyonlara adayacak kadar deli ve ahlaksız olan herkes, tüm kuruntulara ve hayaletlere eğilimlidir. Bu "Grand Grimoire" reçetesi en etkili olanıdır, ancak okuyucularımızdan hiçbirine ona başvurmasını tavsiye etmiyoruz.

^ ^ ^

 

Bölüm 14

Daha önce de söylediğimiz gibi, Aziz Augustine, Apuleius'un gerçekten bir eşeğe dönüştürülüp dönüştürülemeyeceğini ve ardından insan formuna geri dönüp dönemeyeceğini düşündü. Ulysses'in Circe tarafından domuza dönüştürülen yoldaşlarının maceralarını da keşfedebilirdi. Sıradan bir bakış açısından, dönüşüm ve başkalaşım her zaman büyünün gerçek özü olmuştur.

Pekala, kalabalık, başkasının görüşünün bu ebedi kölesi, asla tamamen doğru ya da tamamen yanlış olamaz. Sihir, sanatına sahip olan hırslı uzmanın iradesine ve inancına bağlı olarak, nesnelerin doğasını gerçekten değiştirebilir, daha doğrusu onları ilk bakışta göründüğü gibi olmaktan çıkarabilir.

Konuşulan söz şekil alır ve yanılmaz bir kişi belirli bir şeye bir isim verdiğinde, o şey fiilen verilen isimle gösterilen töze dönüşür.

Bir kişiyi hipnotize eden bir hipnozcunun ona sade su verebileceği ve onu tam olarak hipnozcunun aklına gelen içeceği içtiğine inandırabileceği artık iyi biliniyor; ve eğer astral sıvıyı aşırı uyarılma yoluyla zaten manyetizmaya hazırlanmış bütün bir insan yığınını bir anda manyetize etmeye yetecek bir dereceye kadar kontrol edebilen sihirbazlar olduğunu varsayarsak, o zaman Kana'nın Evanjelik mucizelerini değilse bile açıklayabiliriz. en azından aynı seviyedeki kreasyonlar.

Doğanın evrensel büyüsünün bu ürünü olan aşkın hipnotik gücü ölçülemez değil midir ve insanları ve şeyleri gerçekten değiştiremez mi? Aşk, dünyayı değiştiren bir rüyadır; etrafında her şey şarkı söylüyor ve tatlı kokuyor, her şey sarhoş ediyor ve mutluluğa götürüyor.

Sevgili varlık yücedir, güzeldir, kibardır, yanılmazdır, sağlık ve mutluluk saçar. Rüya bittiğinde cennetten dünyaya indiğimiz hissine kapılırız. Önümüzde büyüleyici Melusina yerine kötü bir cadı ve öfkeli Aşil yerine korkak Thersitler olduğunu tiksinti ile görüyoruz.

Bizi sevenlerin kalplerine aşılayamayacağımız bir inanç var mı? Ama bizi sevmekten vazgeçenleri neye ikna edebiliriz? Aşk başlangıçta bir peridir ve sonunda bir cadıdır. Yeryüzünde cennet yanılsamasını yarattıktan sonra, cehennemin ne olduğunu anlamaya başlarsınız. Aşktan nefret etmek, zevki kadar saçmadır, çünkü tutku tarafından yönlendirilir ve bu nedenle kendine zarar verir. Bu nedenle bilgeler aşkı aklın düşmanı ilan ederek reddetmişlerdir. Öyleyse onlara sempati duyun ya da onları kıskanın, çünkü onlar, aşkı anlamaya bile çalışmadan, talihsizliklerin en çekicisini şüphesiz reddediyorlar? Bu vesileyle ancak bunu söylediklerinde bunun henüz sevmedikleri veya artık sevmedikleri anlamına geldiği söylenebilir.

bizim dışımızda olan şeyler, iç dünyamızın onları yarattığı şeydir. Mutlu olduğumuza inanmak, mutlu olmak demektir; değerlendirdiğimiz şey, değerlendirmenin kendisiyle orantılı olarak değer kazanır; bu anlamda büyünün eşyanın doğasını değiştirdiği söylenebilir. Ovidius'un "Metamorfozları" doğrudur, ancak kıyaslanamaz Apuleius'un "Altın Eşek"i gibi alegoriktirler.

Varlıkların yaşamı sürekli bir dönüşümdür ve biçimleri tanımlanabilir, yenilenebilir ve varlıkları uzatılabilir veya sona erdirilebilir. Metempsikoz doktrinleri doğruysa, o zaman, ahlaksızlıkların cezasının bu ahlaksızlıklara karşılık gelen hayvan biçimlerine dönüşerek ifade edildiği hipotezini hesaba katarak, Circe'nin numarasının bir sonucu olarak insanların gerçekten domuzlara dönüştüğüne dair herhangi bir şüphe olabilir mi? ? Metempsikoz kesinlikle sağlıklı bir tahıl içerir; hayvan formları, bir kişinin astral bedeninde, alışkanlıkların gücüyle orantılı olarak görünüşünü hızla etkileyen karşılık gelen bir iz bırakır.

İtaatkar, hareketsiz, nazik bir karaktere sahip bir adam, bir koyunun hareketsiz fizyonomisini ve tavırlarını kazanır, ancak uyurgezerlik durumunda, deneyimli Swedenborg'un binlerce kez kanıtladığı gibi, koyun gibi ifadeli bir adam değil, bir koyun gibi görünür. Peygamber Daniel'in Kabalistik kitabında, bu bilmece Nebuchadnezzar'ın vahşi bir canavara dönüştüğü ve genellikle büyülü alegorilerde olduğu gibi gerçek bir hikaye sanıldığı efsanesiyle sunulur.

Bu sayede aslında insanları hayvana, hayvanları da insana dönüştürebiliriz. Bitkileri dönüştürebilir ve özelliklerini değiştirebiliriz, minerallere ideal özellikler kazandırabiliriz. Bütün bunlar sadece bir irade meselesi. Aynı şekilde, bir irade çabasıyla kendimizi tekrar görünmez ve görünür hale getirebiliriz. Bu da bize Jig halkasının bilmecelerini açıklama fırsatı veriyor.

Öncelikle okuyucularımızın zihinlerini saçmalık düşüncesinden, yani nedensiz bir sonuç ya da nedeni ile çelişen bir sonuç düşüncesinden kurtaralım. Görünmez olmak için, üç eylemden birini gerçekleştirmek gerekir - ya vücudumuz ile ışık arasına bir tür opak bölme koyun; ya da vücudumuzla seyircinin gözleri arasına koyun; veya izleyici üzerinde görme yetilerini kullanamayacakları bir etkiye sahip olmak. Bu üç yöntemden yalnızca sonuncusu büyülüdür. Derin bir düşünce halindeyken bakıp da görmediği ve yolundaki nesnelere çarptığı her birimizin başına gelmedi mi? "Evet, bakabilirsin ama yine de göremezsin," dedi Büyük Başlatıcı. Ve bu Büyük Üstadın hayat hikayesi, bir gün tapınakta taşlanmakla tehdit edildiğinde görünmez olduğunu ve oradan ayrıldığını anlatır.

Görünmez yüzük hakkındaki popüler sihirbazlık kitaplarının aldatmacalarını tekrar etmeye gerek yok. Bazıları katılaşmış cıvadan yapıldığını ve sadece kızkuşu yuvasında bulunabilen ve sadece cıva kutusunda saklanması gereken küçük bir mücevherle süslendiğini iddia ediyor. Ve "Küçük Albert" in yazarı, Rodilyar'ın çanının hikayesini anımsatan kuduz bir sırtlanın kafasından yırtılmış yünden yapılması gerektiğini garanti ediyor.

Sadece Iamblichus, Porfiry ve Peter Aponsky gibi yazarlar Jig'lerin yüzüğü hakkında ciddi bir şekilde konuştu. Alegorilerde açıkça konuştular ve verdikleri örnekler ve metinlerinden kendilerini gösteren sonuçlar, aslında Büyük Sihir Gizeminden başka bir şeyden bahsetmediklerini gösteriyor.

büyücülük manyetizma yoluyla gerçekleştirilir. Sihirbaz, insan kalabalığının onu görmesini dahili olarak yasaklar ve insanlar onu gerçekten görmezler. Sihirbaz, korunan kapıdan bu şekilde çıkar ve şaşkın gardiyanların önünde hapishaneden çıkar. Böyle anlarda insanlar garip bir uyuşukluk yaşarlar ve ancak o zaman sihirbazı sanki bir rüyadaymış gibi gördüklerini hatırlarlar, ancak yalnızca ayrılış anına kadar. Bu nedenle görünmezliğin sırrı, görme organına ulaşan ışığın ruhun gözlerine ulaşmaması için dikkati başka yöne çevirme veya felç etme yeteneğinde yatmaktadır.

Bu tür sonuçlara ulaşmak için, keskin ve güçlü eylemde bulunabilecek bir iradeye, gelişmiş bir zihne ve kalabalığın dikkatini dağıtma yeteneğine sahip olmalıyız. Örneğin, katiller tarafından takip edilen bir kişi karanlık bir sokağa sapar, hemen oradan çıkar ve tamamen sakin bir şekilde takipçilerine doğru yürürse veya onlara katılıp kendisi de takipçi gibi görünmeye başlarsa, şüphesiz görünmez hale gelecektir. Fransız İhtilali sırasında, ilk elektrik direğinden asılmak niyetiyle takip edilen bir rahip, bir ara sokağa daldı, durdu, eğildi ve yüzünde derin bir düşünce ifadesiyle köşeye yaslandı. binanın. Düşmanlarından oluşan kalabalık geçip gitti; kimse onu görmedi, daha doğrusu kimse onu tanımadı. Kimse onun olabileceğini düşünmedi.

Fark edilmek isteyen insan her zaman dikkatleri üzerine çeker; ama fark edilmemesi gereken kişi gölgelere girer ve kaybolur.

Gerçek Jig Çemberi iradedir. Net ve güçlü hareketleriyle sihirli bir çember oluşturan sihirli bir değnektir. Her şeye kadir büyücülük, formun bu yaratıcı gücünü ifade eden şeydir. Sihrin en yüce sözü olan tetragram der ki: "Olması gereken budur." Ve bu yasayı makul bir şekilde herhangi bir dönüşüme uygularsak, o zaman her şeyi yenileyecek ve değiştirecektir, dişlek kanıt ve sağduyu kategorilerinde bile.

Ontalamber, "Macaristan Aziz Elizabeth Efsanesi" nde, bu kutsal kadının bir zamanlar önlüğünde fakirler için ekmek taşıdığını oldukça ciddi bir şekilde anlatıyor. Ve iyiliklerini sakladığı asil kocasının önlüğünde ne taşıdığı sorusuna güller var diye cevap verdi. Ve gerçekten de, kocanın kendi gözleriyle görebileceği gibi önlükte güller vardı. Yani ekmekler gül oldu.

ve tarih, büyünün varlığının en güzel kanıtıdır ve gerçek bir bilgenin yalan söyleyemeyeceğine, bilgelik sözünün nesnelerin biçimini, hatta biçimleri ne olursa olsun özlerini belirlediğine tanıklık eder. Aziz Elizabeth'in ona tam olarak somunları gösterdiğine şüphe yok, ama onların gül olduğunu söyledi ve onun nasıl yalan söyleyeceğini kesinlikle bilmediğini biliyordu; sadece gülleri gördü ve görmek istedi. Bu mucizenin sırrı budur.

"Gerçekten güçlü olan tüm insanlar hipnozcudur ve Evrensel Töz onların iradesine itaat eder. İşte bu şekilde mucizeler gerçekleştiriyorlar. İnanç uyandırırlar, diğer insanları yanlarında taşırlar. Ve eğer bir şey hakkında bunun şu, bu da şu olduğunu söylerlerse, o zaman Doğa, kaba görüşün gördüğü anlamda değişir ve büyük bir adamın istediği şey olur. ("Büyük Gizemlerin Anahtarı.")

^ ^ ^

 

Bölüm 15

Tarot'ta bir sunağa tırmanan, başında bir gönye ve boynuzları, bir kadının göğüsleri ve bir erkeğin üreme organları olan bir canavar -bir kimera, deforme olmuş bir sfenks, bir sentez- ile sembolize edilen o korkunç on beş sayısına bir kez daha geri dönüyoruz. çirkinliğin Bu şeklin altında açık sözlü ve basit bir yazı - "Şeytan" okuyoruz.

Evet, önümüzde tüm korkuların hayaleti, tüm teogonyanın ejderhası, Perslerin Ahriman'ı, Mısırlıların Typhon'u, Yunanların Python'u, Yahudilerin eski yılanı, fantastik canavar, kabus, çirkin yaratık Ortaçağın büyük canavarı ve en kötüsü, Tapınak Şövalyelerinin Baphomet'i, simyacıların sakallı idolü, Mendes'in müstehcen tanrısı, Sabbat'ın keçisi.

Cahillerin öğretisi ve Tapınakçılara zulmeden, sihirbazları yakan, Masonları aforoz eden Kilise'nin yüceltilmesi için, açık ve cesurca söyleyelim ki, okült bilimlerdeki tüm alt inisiyeler ve Büyük Arcana'yı kirletenler değil, sadece geçmişte tapınılan ama şimdi tapınılan ve gelecekte tapınılacak olan bu tüyler ürpertici sembolün arkasında ne var? Evet, Tapınak Şövalyelerinin Büyük Üstatlarının Baphomet'e taptıklarına ve inisiyelerini ona tapmaya zorladığına inanıyoruz. Evet, bir tahtta oturan ve boynuzlarının arasına yanan bir meşale koyan bu figürün başkanlık ettiği toplantılar geçmişte gerçekleşti ve şimdi de yapılıyor olabilir.

Ancak bu işaretin hayranları, bizden farklı olarak, onu şeytanın bir sembolü olarak görmüyorlar, aksine, onlar için modern felsefi okullarımızın tanrısı, İskenderiye ilahiyat okulunun tanrısı Pan tanrısının kişileştirilmesiydi. ve mistik Neoplatonistler.

Boğa, köpek, keçi, Mısır ve Hindistan'ın tüm geleneklerini yeniden canlandıran simya büyüsünün üç sembolik hayvanıdır. Boğa, filozofların Dünyasını veya Tuzunu temsil eder; köpek Hermanubis, efsanevi Merkür yani sıvı, hava ve su; keçi ateşi temsil eder ve aynı zamanda üremenin sembolüdür. Yahudiye'de iki keçi (biri temiz, diğeri kirli) onurlandırıldı; ilki günahların kefareti için kurban edildi; ikincisi, aynı günahların ağırlığı altında ezilip lanetlenerek çöle salıverildi. Bağışlamayı fedakarlık yoluyla ve cezayı özgürlükle kişileştiren garip ama derinden sembolik bir karar!

Özünde, tüm kabal ve tüm büyü, günah keçisi kültü ile azat edilmiş keçi kültü arasında bölünmüştür. Bu nedenle, kutsal büyünün ve vahşi büyünün varlığını kabul etmeliyiz; beyaz ve siyah kiliseler; sosyal toplantıların din adamları ve Sabbat'ın Sanchendrim'i.

Ayrıca, iki elin yukarıyı Chesed'in beyaz ayına ve aşağıyı Geburah'ın kara ayına doğrultması okültizm işareti oluşturur. Kabalistik sembolizmde, Hesed'in Ayı, Hayat Ağacı'nın Merhamet tarafındaki balmumu ay iken, solan Ay Şiddet tarafındadır.

Keçinin boynuzları arasında yanan akıl meşalesi, evrensel dengenin büyülü ışığıdır. Aynı zamanda, alevin meşaleden ayrılmaması gibi, ondan ayrılmamış olmasına rağmen maddenin üzerine yükselen ruhu da sembolize eder. Hayvanın korkunç başı, yalnızca maddi maddenin sorumlu olduğu, tek başına cezalandırılması gereken günahın dehşetini kişileştirir, çünkü ruh kayıtsızdır ve yalnızca maddeleşme yoluyla acı çekebilir. Üreme organı yerine tasvir edilen caduceus, sonsuz yaşamı temsil eder. Pullu göbek suyu sembolize eder. Üzerindeki daire atmosferdir; hemen üzerinde yer alan tüyler ise uçucu maddelerdir. Ve son olarak insanlık, okült bilimlerin bu sfenksinin göğüslerini ve çift cinsiyetli ellerini sembolize ediyor. Cehennem sığınağının karanlığının nasıl dağıldığını görün! Ortaçağ korkularının sfenksinin nasıl kapaktan yırtıldığını ve tahttan nasıl atıldığını görün.

belki de korkunç Baphomet, antik bilimin ve fantezilerinin tüm canavarca putları ve gizemleri gibi, sadece masum ve hatta dindar bir hiyerogliftir. Bir insan o canavar üzerinde sınırsız bir hakimiyete sahipse o canavara nasıl tapabilir? Öyleyse, insanlığın onuru adına, kuzular ve güvercinlerden daha fazla köpeklere ve keçilere taptığını kesin olarak söyleyelim. Hiyerogliflerden bahsedersek, keçi neden kuzudan daha kötü? Basilides mezhebinden Gnostik Hıristiyanların kutsal taşlarında İsa, çeşitli kabalistik hayvanlar şeklinde tasvir edilmiştir: ya bir kuş ya da bir aslan ya da aslan veya boğa başlı bir yılan. Ama her zaman, bizim keçimizde bile, ona bir ışık sembolü eşlik eder. Hiçbir şekilde Şeytan'ın muhteşem görüntüsüyle ilişkilendirilemeyen pentagramın işareti.

Hristiyan ortamında periyodik olarak ortaya çıkan Maniheizm ile nihayet başa çıkmak için, Şeytan'ın bir süper kişilik ve süper güç olarak var olmadığını kategorik olarak ilan edelim. O, tüm hataların, sapkınlıkların ve buna bağlı olarak tüm zayıflıkların kişileştirilmesidir. Tanrı, var olması gereken olarak tanımlanabiliyorsa, O'nun hasmı ve düşmanı belki de hiç var olmaması gereken biri olarak tanımlanabilir. İyinin mutlak kesinliği, kötünün mutlak reddini gerektirir: karanlık da kendi tarzında ışıktır. Bu nedenle, hata ruhları, varlığa ve gerçeğe katıldıkları sürece iyidir. Yansımasız gölge, aysız gece olmaz. Cehennem adilse, o zaman iyidir. Hiç kimse küfür etmedi. Tanrı'nın çarpıtılmış suretlerine gönderilen hakaretler ve alaylar Tanrı'nın kendisine ulaşmaz.

Maniheizmden bahsetmiştik ve kara büyünün sapmalarını işte bu korkunç sapkınlık aracılığıyla açıklayacağız. Zerdüşt doktrininin ve evrensel dengeyi oluşturan iki gücün büyülü yasasının yanlış yorumlanması, bazı mantıksız zihinlerin, Tanrı'ya tabi, ancak onun faaliyetlerine düşman olan negatif bir tanrının varlığını hayal etmesine neden oldu. Böylece saf olmayan duad doğdu. İnsanlar Tanrı'yı ikiye bölecek kadar çılgındı. Süleyman'ın yıldızı üçgenlere bölünmüştü ve Maniciler gecenin üçlüsünü tasavvur ettiler. Mezhepsel fantezilerin ürünü olan bu şeytani tanrı, tüm çılgınlıklara ve suçlara ilham kaynağı olmuştur. Ona kanlı fedakarlıklar yapıldı; gerçek dinin yerini korkunç bir putperestlik aldı; kara büyü, gerçek ustaların aşkın ve hafif büyülerinin üzerine çamur döktü. Ve gözlerden uzak yerlerde ve mağaralarda cadıların, hortlakların ve hortlakların kabus gibi toplanmaları başladı, çünkü ateş hızla çılgınlığa dönüşüyor ve insan kurban etmekten yamyamlığa sadece bir adım var.

Meclis ayinlerinin çeşitli açıklamaları vardır, ancak bunların herhangi birinde mutlaka büyü kitapları ve büyülü ritüeller vardır. Bu konudaki mesajlar üç kategoriye ayrılabilir: 1. Fantastik ve hayali sabbatlardan bahsetmek; 2. Gerçek ustaların bazı okült meclislerinin sırlarını ifşa etmek; 3. Amacı kara büyü uygulaması olan aptalca ve suçlu toplantılardan bahsetmek.

Bu çılgınca ve iğrenç ritüellere maruz kalan talihsizlerin çoğu için, Şabat, rüyaların gerçek göründüğü ve merhemler, buharlar ve uyuşturucuların yardımıyla uyandırıldığı, hiç bitmeyen bir kabustu.

Uyuşturucuya eklenen gece kuşlarının kanı veya yağı, kara büyü törenleriyle birleştiğinde, hayal gücünü etkileyebilir ve rüyalara neden olabilir. Keçilerin tören bittikten sonra testiden çıkıp yeniden içine tırmandıklarını; Usta Leonard denen o keçinin gübresinden elde edilen cehennem tozu; düşüklerin tuzsuz yılanlar ve kurbağalarla birlikte kaynatılarak yenildiği ziyafetler hakkında; korkunç hayvanların ya da inanılmaz vücutlara sahip kadın ve erkeklerin rol aldığı danslar; şeytanın soğuk sperm püskürttüğü seks partileri.

Bu tür sahneler ancak bir kabusta doğar ve kökenleri ancak bu şekilde açıklanabilir. Talihsiz rahip Gofridi ve ahlaksız kız arkadaşı Madeleine de la Palo, bu tür rüyalara dalmalarının bir sonucu olarak, gördükleri olayların gerçeğini inatla herkese temin etmeye devam ettikleri için çıldırdılar ve kazıkta yakıldılar. Hasta hayal gücünde ne tür sapmalar olabileceğini anlamak için bu hasta varlıkların mahkeme sırasındaki tanıklıklarını okumalıyız.

Ancak Şabat her zaman sadece bir rüya değildi. Gerçekte gerçekten vardı. Şu anda bile, bazıları kendilerine dini ve sosyal görevler koyan eski dünyanın ritüellerinin icra edildiği gece toplantıları var; diğerlerinin amacı seks partileri ve ruhların çağrılmasıdır. Bu ikili bakış açısından, gerçek Şabat'ı bir durumda ışık büyüsüyle, diğerinde karanlığın büyüsüyle ilgili olarak düşünmeyi öneriyoruz.

Hıristiyanlık eski kültlerin açık uygulamasını yasakladığında, ikincisinin taraftarları gizemlerini gerçekleştirmek için tenha yerlerde buluşmaya zorlandılar. Bu toplantılara inisiyeler başkanlık etti ve kısa süre sonra zulüm gören kültler arasında bir ortodoksi çizgisi gelişti. Bu süreç, büyülü gerçekler ve yasağın iradenin birleşmesini teşvik etmesi ve insanlar arasında kardeşlik bağları kurması gerçeğiyle kolaylaştırılmıştır.

Böylece İsis'in gizemleri, Eleusis gizemleri, Bacchus'un gizemleri, Bona Dea'nın gizemleri ve ilkel Druidizm ile birleşti. Genellikle bu buluşmalar Merkür ve Jüpiter günleri arasında gerçekleşti; veya Venüs ve Satürn günleri arasında.

Olaylar, geçiş törenini, gizli işaretlerin değiş tokuşunu, sembolik ilahilerin söylenmesini, ortak bir tatilin tanıtılmasını, masada ve dansta art arda büyülü bir zincirin oluşumunu içeriyordu. Toplantı, mevcut şeflere bağlılık yemini edilmesi ve onlardan talimat alınmasının ardından nihayet sona erdi. Meclis adayı yönetildi, daha doğrusu taşındı. Gözleri, tamamen sarılı olduğu büyülü bir cübbeyle örtülmüştü. Etrafında rahatsız edici sesler duyulurken büyük ateşlerin arasından geçti. Gözlerinden perde düştüğünde, etrafının cehennem canavarlarıyla çevrili olduğunu ve önünde eğilmek zorunda kaldığı kocaman ve korkunç bir keçi olduğunu gördü.

Tüm bu korkunç törenler, karakterinin gücünün ve onu başlatanların inancının testleriydi. Son test belirleyiciydi, ancak ilk bakışta aşağılayıcı ve gülünç görünüyordu. Adaya sert bir ses tonuyla keçinin arkasını saygıyla öpmesi emredildi. Reddederse, tekrar başını örterler ve onu toplanma yerinden belli bir mesafeye öyle bir hızla taşırlar ki, havalarda uçtuğunu zanneder. Kabul ederse, sembolik bir idolün etrafından dolaştırıldı ve orada iğrenç ve müstehcen bir nesne değil, onu bir kardeş gibi kucaklayan İsis veya Maya rahibesinin genç, güzel yüzünü buldu ve ardından kabul edildi. bir ziyafete.

Bazı toplantılarda ziyafeti izleyen alemlerle ilgili olarak, birçok Gnostik mezhebin erken dönemlerde dualarında bunları uyguladığı bilinmesine rağmen, bunların Aşkın Son Akşam Yemeği'nde sık sık meydana geldiği görüşünü eleştirmeliyiz. Hıristiyan zamanları.

O çilecilik ve duyuların bastırılması çağlarında tenin taraftarlarının olması, şaşırtıcı olamayacak bir kaçınılmazlıktı. Ama aşkın büyüyü asla yeşil ışık yakmadığı suçlar için suçlamamalıyız. İsis, dul kaldığında iffetlidir; Avcı Diana bakiredir; çift cinsiyetli Hermanubis her iki cinsiyeti de tatmin edemez; Simyasal hermafrodit saftır; Tyana'lı Apollonius asla hazzın cazibesine boyun eğmedi; imparator Julian katı ölçülü bir adamdı; İskenderiyeli Plotinus tarafından münzevi bir yaşam tarzı yönetiliyordu; Paracelsus aşka o kadar yabancıydı ki cinsiyeti sorgulanıyordu; Raymond Lull, ancak umutsuz bir tutku onu sonsuza kadar iffetli yaptıktan sonra bilimin en derin sırlarına inisiye oldu.

Ayrıca büyü geleneğine göre pantacles ve tılsımlar, onları giyen kişi geneleve girdiğinde veya zinadan hüküm giydiğinde güçlerini kaybederler. Bu nedenle, gerçek ustaların meclisin alemlerine katıldığı iddia edilemez.

"Sabbat" teriminin kendisine gelince, bazıları bunun Shabashius adından geldiğine inanıyor. Başka etimolojik çıkarımlar da var. Kanımızca, onu Yahudi Şabat'ı ile ilişkilendirmek en kolayıdır, çünkü şüphesiz Kabala'nın sırlarının en sadık koruyucuları olan Yahudiler, Orta Çağ boyunca büyük sihir ustaları arasında fiilen egemen oldular.

belki Şabat, Kabalistlerin dirilişi, dini bayramlarının günü ya da daha doğrusu düzenli toplantılarının gecesiydi. Korku, gizemle örtülü bu tatil için zulümden bir tür koruma görevi gördü.

Şeytani büyücüler meclisine gelince, o, sihirbazlar meclisi için sahteydi. Aptalları ve aptalları kendi amaçları için kullanan bir grup dolandırıcıydı. Orada korkunç ayinler yapılıyor, korkunç merhemler yapılıyordu; orada büyücüler ve büyücüler, kahinlik alanında birbirlerinin itibarını korumak için planlar yapar ve notlarını karşılaştırırlar. O zamanlar, durugörü büyük talep görüyordu ve buna bağlı olarak karlı ve etkili bir meslekti. Bu tür kurumlar herhangi bir düzenli ayin yapmadı ve yapamadı; her şey liderlerin kaprislerine ve toplananların saplantılarına bağlıydı.

Bu toplantılara katılanların ifadeleri halüsinasyonların tasviri haline geldi. Ve bu imkansız gerçeklik ve şeytani rüyalar kaosundan, büyülü araştırmalarda ve Sprenger, Deliancre, Delrio ve Bodin gibi yazarların kitaplarında yer alan meclisin şaşırtıcı ve aptalca hikayeleri doğdu.

Gnostik Sabbat ayinleri, kendisini Puglar olarak adlandıran bir örgüt tarafından Almanya'ya getirildi. Kabalistik keçiyi simya köpeğiyle değiştirdi. Ve onun adayları, erkekler ve kadınlar (tarikat kadınları da kabul ediyordu), gözleri bağlı olarak Şabat'a getirildi. Adaylara şeytandan korkup korkmadıkları soruldu ve açıkça ya Büyük Üstat'ın arkasını ya da Mendes keçisinin eski büyük idolünün yerini alan ipek kaplı bir köpek figürünü öpmeleri istendi. Tanınma işareti, eski meclislerin fantazmagorilerini ve Myrmidon'larının maskelerini hatırlatan komik bir yüz buruşturmaydı. Diğer her şeye gelince, doktrinleri bir sevgi ve müsamaha kültüydü.

Bu örgüt, Roma Kilisesi'nin Masonlara zulmettiği bir dönemde doğdu. Puglar, destekçilerini yalnızca Katoliklerden alıyormuş gibi yaptılar ve bağlılık yeminini örgütün tüm sırlarını gizli tutacak katı bir sözle değiştirdiler. Bu söz, herhangi bir yeminden daha kesindi ve dini tartışma olasılığını ortadan kaldırdı.

Tapınakçıların Baphomet'i için (Baphomet), Kabalistik'te ters sırayla telaffuz edilmesi gereken üç kısaltmadan oluşur: TEM. ONR. AB. - "tüm insanların barış tapınağının babası." Kimine göre Baphomet kocaman bir kafa, kimine göre keçi suretinde bir iblisti.

Son zamanlarda, Tapınağın karargahının kalıntıları arasında heykellerle süslenmiş bir tabut bulundu. Ve antika sevenler, üzerinde görünüşü Mendes keçisine veya Khunrath'ın androjenine karşılık gelen bir Baphomet figürü buldular. Bir elinde güneşi, diğer elinde ayı tutan, kadın bedenli, sakallı bir figürdü. Gezegenler ellerine zincirlenmişti.

Erkek kafası, yaratıcı ve yaratıcı ilkenin güzel bir alegorisidir. Bu durumda baş, ruhu ve maddi maddeyi temsil eder. İnsan vücuduna zincirlenmiş ve Doğa tarafından kontrol edilen, zihni simgeleyen gök cisimleri de son derece alegoriktir.

Ancak, bu sembolü inceleyen insanlar onu müstehcen ve şeytani buldular. Orta Çağ hurafelerinin günümüze kadar gelmiş olması şaşılacak bir şey mi? Beni şaşırtan tek bir şey var, o da şeytana ve elçilerine inanan insanların kazıkta yanmaya devam etmemeleri.

Büyüleyici araştırmamıza devam ederek, şeytanın çağrılması ve cehennemle yapılan anlaşma ile ilgili büyü kitaplarının en korkunç gizemlerine geldik. Şeytanı çağıranların, her şeyden önce, Allah'a rakip, yaratıcı bir şeytanın varlığına izin veren bir dine mensup olmaları gerekir. Güç kazanmak için ona inanmalısın. Şeytanın dinine böylesine güçlü bir inancın varlığı kabul edildiğinde, bu sözde ilahla temasa geçmek için şu yolu izlemek gerekecektir:

büyülü aksiyom.

kendi kapsamı içinde, her kelime iddia ettiğini yaratır.

doğrudan sonuç.

şeytanın varlığını ilan eden, şeytanı yaratan veya yaratandan.

Cehennem ruhlarının başarılı bir şekilde çağrılması için koşullar.

(1) Yenilmez inatçılık; (2) suça alışkın ve aynı zamanda pişmanlık ve korkuya son derece yatkın bir zihin; (3) edinilmiş veya doğal cehalet; (4) inanılmaz olan her şeye körü körüne inanç; (5) tamamen yanlış bir Tanrı fikri. Bundan sonra: (1) daha önce inandıkları kültün törenlerine saygısızlık etmek; (2) kan kurban etmek; (3) kurbanda kullanılan yeni bıçağın bir darbesiyle ağaçtan kesilen fındık veya badem dalı olan büyülü bir çatal yaratmak. Çatal, yukarıda belirtilen bıçağın demirinden veya çeliğinden dövülmelidir.

on beş gün boyunca, gün batımından sonra günde bir kez ve sadece tuzsuz yiyecekler yiyebileceğiniz gerçeğinden oluşan bir oruç gözlemlenmelidir. Yiyecekler kara ekmek ve kan, tuzsuz baharatlar veya siyah fasulye ve narkotik bitkilerden oluşmalıdır.

Her beş günde bir, gün batımından sonra şarap içilmeli, beş saat boyunca beş haşhaş başı ve beş ons ezilmiş kenevir ve ahlaksız bir kadının dokuduğu bir kumaştan süzülerek içilmelidir.

Şeytanın çağrısı, Pazartesiden Salıya veya Cumadan Cumartesiye kadar gece yapılmalıdır. Tören için tenha ve yasak bir yer seçilmelidir: kötü ruhların musallat olduğu bir mezarlık, kırsal kesimde ürkütücü harabeler, terk edilmiş bir manastırın zindanı, bir cinayetin işlendiği yer, bir Druid sunağı veya eski bir tapınak.

Dikişsiz ve kolsuz siyah bir bornoz almak gerekir; Ay, Venüs, Satürn sembolleriyle süslenmiş kurşun bir başlık; siyah ahşap hilal şeklindeki şamdanlarda insan vücudundan iki mum yerleştirin; sihirli bir çatal yapın; kurbanın kanıyla bakır bir vazo taşımak; keçi, köstebek ve yarasa kanıyla karıştırılmış tütsü, yani sığla, kafur, kızıl, amber ve styrax ile bir buhurdan; idam edilen bir suçlunun tabutundan çıkarılan dört çivi; beş gün boyunca insan eti yiyen kara bir kedinin kafası; kana bulanmış bir yarasa; bir keçinin boynuzları ve bir baba katilinin kafatası.

SİYAH DİRİLİŞLER VE İkramların GOETIA ÇEVRESİSİ

Tüm bu korkunç nesneler toplandıktan sonra (hepsini elde etmek pek mümkün olmasa da), şu şekilde imha edilmelidir: girişte bir boşluk veya nokta bırakarak bir kılıçla mükemmel bir daire çizin; dairenin içine bir üçgen çizin ve bu şekilde oluşan beş köşeli yıldızı kanla boyayın; üçgenin köşelerinden birine bir mangal yerleştirilir ve çevresine yukarıdaki gerekli öğeler yerleştirilir. Büyücü ve iki yardımcısı için üçgenin karşı tarafında üç küçük daire çizilir; ilk dairenin arkasına Labarum'un sembolü veya Konstantin'in tuğrası çizilir, ancak kurbanın kanıyla değil, büyücünün kanıyla çizilir. O ve yardımcıları yalınayak olmalı, ancak başları örtülü olmalıdır. Kurbanın derisi de olay yerine getirilmeli, parçalara ayrılmalı ve daire içinde daire şeklinde düzenlenmelidir. Böylece ikinci iç daireyi oluşturduktan sonra, daha önce bahsedilen tabuttan çivilerle sabitlenmelidir. Çivilerin yanına, ancak dairenin dışına, bir kedinin başı ve bir insan kafatası veya daha doğrusu insan olarak kabul edilemeyecek bir yaratığın kafatası, bir keçinin boynuzları ve bir yarasa yerleştirilmelidir.

Bir huş dalı yardımıyla kurbanın kanı serpilmeli, ardından selvi ve kızılağaç kütüklerinden ateş yakılmalı ve büyücünün sağına ve soluna onları çevreleyen iki sihirli mum yerleştirilmelidir. mine çelenkleri ile.

Şimdi, Peter of Apona'nın "Magic Elements" çalışmasında veya hem basılı hem de el yazısıyla büyü kitaplarında bulunabilen şeytanı çağırma formülünü telaffuz etmeniz gerekiyor. Basitleştirilmiş Red Dragon'da yeniden üretilen "Büyük Grimoire" keyfi olarak değiştirildi ve aşağıdaki gibi okunmalıdır:

ve Adonai, Adonius Yehova, Adonius Sabaoth, Metta-ton On Agla Adonai Maton, Python Sözü, Salamander Bilmecesi, Elflerin Toplanması, Gök Gürültüsü Mağarası, cennet ve cehennem iblisleri; Almuzin, Gibor, Joshua, Ham, Zariatmatnik: Gel! Gelmek! Gelmek!

Anlamlarını anlıyormuş gibi yapmıyoruz. Belki de hiçbir anlam ifade etmiyorlar. Ve insan aklının idrak edemediği şeytanı çağırmak için kullanıldığı için, insanın kelime anlayışında hiçbir anlamı olmadığı kesindir. Bu nedenle Pico della Mirandola, kara büyüde en çılgınca ve en anlaşılmaz kelimelerin en etkili olduğunu belirtir.

Büyüler, küfürler ve tehditler eşliğinde yüksek bir tonda telaffuz edilir. Ve kadar tekrarlayın

Ruh cevap verene kadar. Kural olarak, bundan önce, tüm bölgenin uğultu gibi göründüğü şiddetli bir rüzgar gelir. Evcil hayvanlar titrer ve saklanır, büyücünün yardımcıları nefesi yüzlerinde hisseder, korkudan terler. Terden ıslanmış saçları başlarının üzerinde diken diken.

Peter of Apon'a göre, Büyük ve Yüce Temyiz şöyle geliyor:

İblis - Ktan! İblis - Ktan! Ati Titeil Aozia Dum Tei Minozel Achadon bau baa Kue Ada Eme Exe Kl Kl A Iu Dau! Dow! Dow! WA! WA! Çatayof! Ai Sarau, ai Sarau, ai Sarau! Ba Cloum, Archima, Rabur, Batis Abrak yoluyla aşağı akar, Acheor'dan Aberer'e iner. Çatayof! Çatayof! Çatayof! Sana Süleyman'ın Anahtarı ve Şemamforaş'ın yüce adıyla emrediyorum.

Şeytanın çağrılmasının ardından, keçi derisi parşömen üzerine demir bir kalemle ve sol elden alınan kanla yazılan bir anlaşmanın düzenlenmesi izlerdi. Belge iki nüsha halinde hazırlandı: bunlardan biri şeytan tarafından götürüldü, diğeri ise kötüler tarafından yutuldu. Karşılıklı anlaşma, iblisin büyücüye birkaç yıl hizmet edeceği ve büyücünün belli bir süre sonra tamamen şeytana ait olacağı yönündeydi.

Büyücülerin ve büyücü olmayan, ancak onlara içtenlikle inananların büyüsü, bu sihir bazı durumlarda en şiddetli kınamayı ve diğerlerinde - onu uygulayan insanlara derin bir sempati gerektirir. Bu kitabı öncelikle insan zihnindeki bu sapmaları teşhir ederek ele almak için yayınlıyoruz. Bu kutsal işte muvaffak olalım!

Ancak bu korkunç tanrısız ayinleri tüm alçaklıklarıyla, tüm korkunç aptallıklarıyla göstermedik. Kanlı pisliği veya yok olmuş boş inançları yüzeye çıkarmalıyız; sadece hayal gücünün bir ürünü olamayacak suçları incelemek için demonomania yıllıklarına dikkatlice bakmalıyız.

İnanç olarak bir Yahudi ve zorunlu olarak bir Katolik olan Kabalist Boden, Büyücülerin Şeytan Çılgınlığı kitabını yazdı. Bu çalışma son derece Makyavelisttir ve sözde korumaya niyetlendiği kurumların ve insanların tam kalbine saldırır. Anlattığı, korkunç batıl inançlar ve şiddetli öfke dolu çok sayıda korkunç ve kanlı hikayeyi okumadan bunu anlamak zor. Görünüşe göre sorgulayıcıların çığlığı duyuluyor: “Hepsini yakalım! Allah kimin haklı kimin haksız olduğunu ortaya çıkaracaktır.” Zavallı aptallar, histerik kadınlar ve aptallar, büyü suçlarıyla mücadele adına acımasızca kurban edilirken, büyük suçlular bu utanç verici ve vahşi cezadan kurtuldu. Bodin, Charles IX'un ölümüyle ilişkilendirdiği hikayeleri yeniden anlatarak bunu bize açıklığa kavuşturuyor. Bu neredeyse bilinmeyen suç, bildiğim kadarıyla, en umutsuz yazı sevgisi döneminde bile hiçbir romancının ilgisini çekmedi.

Nedenini hiçbir doktorun açıklayamadığı bir hastalığa yakalanan Kral Charles IX ölüyordu. Onunla ilgilenen ve başka bir kralın gelişiyle her şeyini kaybeden kraliçe anne (bu onun çıkarlarına aykırı olmasına rağmen, her şeye muktedir olduğu için kralın hastalığından sorumlu tutuldu ve kendisine itibar edilen) her türlü dahiyane düzeneği yaratan ve anlaşılmaz planlar yapan), astrologlarına danıştı ve hastanın durumu her geçen gün daha da kötüleştiği için büyünün en iğrenç biçimine, "Kanayan Başın Kehaneti" ne başvurdu.

Güzel görünümlü masum bir çocuk bulundu. İlk cemaat için sadaka dağıtımından sorumlu bir saray mensubu tarafından hazırlandı. Gün geldiğinde veya daha doğrusu kurban gecesi geldiğinde, kara büyü rahiplerine giden keşiş, mürted Jakoben, gece yarısı hastanın odalarında sadece Catherine'in katıldığı kara bir ayine hizmet etti. de Medici ve en güvendiği kişiler. Ayin, ayaklarına ters bir haç yerleştirilmiş bir iblis görüntüsünün önünde yapıldı. Ayin sırasında büyücü, biri siyah diğeri beyaz olmak üzere iki gofreti kutsadı. Beyaz olan, cemaat için giydirilerek getirilen ve ilk cemaatten hemen sonra sunağın basamaklarında öldürülen bir çocuğa verildi. Tek darbede vücudundan kopan ve hâlâ nabız gibi atan kafası, dixon'un dibini kaplayan siyah bir gofretin üzerine yerleştirildi, ardından üzerinde üç gizemli lambanın yandığı bir masaya aktarıldı.

Şeytan çıkarma süreci başladı ve kral, şeytandan bir kehanet ve içeriğini kimseyle paylaşmadığı bir soruya cevap vermesini istedi. Talihsiz küçük şehidin kafasından, içinde insani hiçbir şeyin bulunmadığı garip, zayıf bir ses geldi ve Latince şu ifadeyi söyledi: "Vim verandar" - "Şiddete maruz kalıyorum."

Şüphesiz cehennemin artık hastaları koruyamayacağı anlamına gelen bu cevaptan sonra, hükümdarı korkunç bir titreme sardı, kolları gerildi ve boğuk bir sesle bağırdı: “Kaldırın şu kafayı! Kaldır şu kafanı!" Ve nefesi kesilene kadar bağırmaya devam etti.

Bu bilmeceyi anlamayan yardımcıları, Coligny'nin ruhunun kendisine musallat olduğuna ve şanlı amiralin başını gördüğüne karar verdiler. Bununla birlikte, hasta pişmanlıkla değil, onu bekleyen cehennemin aşılmaz bir dehşetiyle eziyet gördü.

ve Bodin'in ürkütücü büyülü efsanesi, çilecilikten kara büyüye dönen ve Şeytan'ın gözüne girmek için en kabus gibi fedakarlıkları yapan Retz'in efendisi Gilles de Laval'ın korkunç olaylarını ve hak ettiği ölümünü hatırlatır. Bu "delinin" duruşmasında, Şeytan'ın kendisine sık sık geldiğini, anlatılmamış zenginlikler vaat ettiğini, ancak sözlerini asla tutmadığını itiraf etti. Sürecin materyallerinden, birkaç yüz talihsiz çocuğun bu canavarın açgözlülüğünün ve vahşi fantezilerinin kurbanı olduğu öğrenildi.

^ ^ ^

 

Bölüm 16

Büyücüler ve büyücüler, kötü ruhları çağırma ayinlerini gerçekleştirirken, her şeyden önce, gerçek bir ustayı karakterize eden o büyülü gücü kazanma görevini üstlenirler. Ancak bu güce yalnızca onu en utanç verici şekilde kötüye kullanmak için ihtiyaçları vardı.

Büyücülerin pervasızlığı, kötü bir pervasızlıktı ve ana başarılarından biri, insanları cezbetme veya onlar üzerinde zararlı bir etkiye sahip olma yeteneğinin kazanılmasıydı.

Gerçek bir sihirbaz, törenlere başvurmadan, sadece cezayı hak ettiğini düşündüğü kişiyi lanetleyerek büyü yapar. Hoşgörüsü bile ona zarar verenleri büyüler. Bu nedenle, inisiyelerin düşmanları asla uzun süre cezasız kalmayı başaramazlar. Bu ölümcül yasanın işleyişine birçok kez bizzat şahit olduk. Şehit katiller hayatlarını hep sefil bir şekilde sonlandırırlar ve gerçek ustalar akıl şehitleridir. Takdir, onları hor görenlerden yüz çevirir ve canlarına kıyanları yok eder.

Gezgin Yahudi efsanesi, bu gizemli yasanın şiirsel bir yorumudur. Ulus, Kurtarıcı'yı acı çekmeye mahkum etti; O'na, “Bir dakika bile dinlenmeyi özlediğinde durma. Bunun sonuçları nelerdi? Aynı lanet ulusun kendisine de düştü. Tamamen kınandı ve zulüm gördü. Yüzyıllar boyunca insanlık ona “Defolun! Çıkmak!" Ve bu millet hiçbir yerde acıma ve huzur bulmadı.

Çok eğitimli bir adamın, delice, son derece ve tutkuyla sevdiği bir karısı vardı; ona üstü kapalı ve körü körüne güvendi. Kadın güzel ve zekiydi ama yine de kocasının üstünlüğü onu rahatsız etmeye ve ondan nefret etmeye başladı. Bir süre sonra kocasını terk etti ve yaşlı, çirkin, aptal ve ahlaksız bir adamla ilişkiye girerek onurunu lekeledi. Ama bu onun cezasının sadece başlangıcıydı. Eğitimli bir koca ona ciddi bir şekilde söz verdi: "Güzelliğini ve zekanı senden alacağım." Bir yıl sonra bu kadının tanıdıkları onu tanımadı. Çirkin bir şekilde şişmanladı ve ölümcül ilişkisinin tüm utancı yüzüne yansıdı. Üç yıl sonra tek kelimeyle çirkinleşti; yedi yıl sonra delirdi. Bu bizim zamanımızda oldu ve bu insanlara aşinaydık.

Büyücünün laneti iyi bir doktorun teşhisi gibidir ve suçlu kişi karara itiraz edemez. Tören ve ruh çağrışımı yoktur. Sihirbaz, suçlu kişiyle aynı masada yemek yemeyi reddeder veya yemek yerse bile ondan tuz teklif etmez veya kabul etmez.

Ancak büyücüler farklı türden büyüler yaparlar. Bu, belirli bir astral ışık akışının gerçek zehirlenmesiyle karşılaştırılabilir. Törenler yoluyla, irade gücünü çok uzaklardan bile zararlı bir etki yaratabilecek kadar arttırırlar. Ancak çoğu zaman, fırlattıkları cehennem makinesinden ilk ölenler onlardır.

Onların iğrenç eylemlerini damgalayalım. Yok etmek istedikleri kişinin bir tutam saçını veya bir giysisini alırlar; kendilerine o kişinin sembolü gibi görünen bir hayvanı seçerler. Ve kurbanın saçı veya kıyafeti yardımıyla hayvan ile kendisi arasında manyetik bir bağlantı kurulur. Hayvana kurbanın adını verirler ve ardından sihirli bıçağın bir darbesiyle onu öldürürler. Sandığı kestiler, hayvanın titreyen kalbini çıkardılar, onu mıknatıslayıcı nesnelerle bir pakete koydular ve üç gün boyunca bu desteye çiviler, kızgın toplu iğneler ve uzun dikenler çakarak düşmanlarına lanetler yağdırdılar. Çoğu zaman haklı olarak, utanç verici eylemlerinin kurbanının, kalbinin delinme sayısı kadar acı çektiğine inanıyorlar. Büyülenen kişinin sağlığı bozulmaya başlar ve belli bir süre sonra bilinmeyen bir hastalıktan ölür.

Köylülerin kullandığı bir başka büyü de Satürn'ün kokulu dumanlarıyla kutsanmış çivileri nefret ettikleri birine karşı kullanmak ve kötü ruhları çağırmak. Büyücüler, işkence etmeye karar verdikleri kişinin topuklarını takip eder ve yerde ya da kumda bulunabilecek her ayak izine çapraz olarak çivi çakarlar.

Daha aşağılık başka bir yöntem daha var. Şişman bir kurbağa seçilir; kurbağa vaftiz ediliyor; büyü yapılacak kişinin adı ve soyadına göre isimlendirilen; kurbağa kutsal konağı yutmak zorunda kalır ve o anda bir lanet okunur. Daha sonra kurbağa, mıknatıslanmış nesnelerle bir demet halinde sarılır, demet, kurbanın daha önce tükürdüğü kurbanın saçının bir tutamıyla bağlanır ve ardından demet ya kurbanın evinin eşiğine ya da yerine gömülür. her gün ziyaret ettiği yer. Kurbağanın temel ruhu bir kabusa ve bir vampire dönüşür, büyülenmiş kişi onu büyücüye nasıl geri götüreceğini bilmedikçe, büyülenmiş kişiye bir rüyada görünür.

Ve şimdi balmumu figürlerin yardımıyla büyücülüğe geçelim. Orta Çağ büyücüleri, efendileri olarak gördükleri kişiyi memnun etmek için kutsal ev sahiplerinin yağını ve küllerini bir damla balmumuyla karıştırarak kutsal şeylere saygısızlık ettiler. Lanetli balmumundan, orijinaline maksimum benzerliği elde etmeye çalışarak büyülemek istedikleri kişinin figürünü yonttular. Heykelciğe kurbanınkine benzer giysiler giydirdiler; onun üzerinde kilise ayinleri yaptı; kurbanı lanetledi; bu figürün temsil ettiği kişiye yazışma yoluyla eziyet çektirmek için her gün hayali işkencelere tabi tuttular. Bu büyü, kurbanın bir tutam saçını, bir damla kanını veya bir dişini almak mümkün olursa daha etkili hale geliyordu. “Bana kini var” atasözü burada doğdu, yani bana kızgın.

Bir de "nazar" denen bir bakışın yardımıyla büyücülük var. Ülkemizdeki iç savaşlardan birinde bir esnaf, kısa süreliğine tutuklanan komşusunu haber verme talihsizliğine uğradı. Sonuç olarak işini kaybetti. Komşunun intikamı günde iki kez dolandırıcının dükkânına çıkıp ona bakıp selam verip gitmekti. Komşusunun görüntüsüne daha fazla dayanamayan esnaf, tüm malını yok denecek kadar ucuza sattı ve adres bırakmadan evini değiştirdi. Kısacası iflas etti.

Tehdit gerçek büyücülüktür, çünkü özellikle bir kişi okült güçlere inandığında, hayal gücü üzerinde çok güçlü bir etkiye sahiptir. İnsanlığın bu asırlık korkuluğu olan karşı konulamaz bir cehennem korkusu, tüm günahların ve müsrif maskaralıkların toplamından daha fazla kabusa ve akıl almaz hastalıklara yol açmıştır. Bu cehennem, Orta Çağ'ın hermetik sanatçıları tarafından, bazilikaların kapılarının üzerine inanılmaz ve duyulmamış canavarların heykellerini yerleştirdiklerinde tasvir edildi.

Ancak büyücülük, düşman tehdidini açıkça sakince kabul ederse, büyücünün kendisine karşı dönme tehdidinde bulunur; düşmanın gururu yükseldi ve buna göre direnmeye başladı; son olarak, eğer tehdit gülünç hale gelecek kadar şiddetliyse. Cehennem fanatikleri cenneti itibarsızlaştırdılar. Makul bir kişiye dengenin hareket ve yaşam yasası olduğunu, ahlaki denge olan özgürlüğün doğru ile yanlış arasındaki ebedi ve değişmez ayrıma dayandığını söyleyin. Ona, özgür bir adam olarak ya hakikat ve iyilik alemine kendi yolunu çizmesi gerektiğini ya da sonsuza dek, Sisifos'un taşı gibi, yokuştan aşağı yalanların ve kötülüğün kaosuna yuvarlanması gerektiğini söyle, o zaman seni anlayacaktır. öğretim. Ve cennetin doğru ve iyi olduğunu ve cehennemin yanlış ve kötü olduğunu kanıtlarsanız, o zaman cennetinize ve cehenneminize inanacaktır; Bir kişi, eğer cehennem özgürlük kadar ebedi ise, o zaman ruhun geçici bir azabından başka bir şey olamayacağını anlamalıdır, çünkü cehennem günahların kefaretidir ve kurtuluş ideali zorunlu olarak suçun kefaretini ve kötülüğün yok edilmesini içerir. .

Ancak dogma adına söylenmez, ancak bilinci saran, çevreleyen gerçekliğin dehşetiyle bir kişiye gönderilen büyüyü ortadan kaldırmanın makul bir yolunu belirtmek amacıyla söylenir. İnsan öfkesinin etkisinin feci etkisinden nasıl kaçınılır? Her şeyden önce, makul ve adil olmalısınız ve hiçbir koşulda öfkeye kapılmamalısınız. Sadece öfkeye karşı dikkatli olmalı, kendi hatalarınızı kabul etmek ve kefaret etmek için acele etmelisiniz. Öfke duygusu bundan sonra geçmiyorsa günaha dayalıdır; bu günahın ne olduğunu öğrenin ve ona karşı çıkan erdemin manyetik akımlarına kendinizi özenle uyumlayın. Büyücülüğün artık senin üzerinde gücü olmayacak.

Eğer giymiş elbisen varsa ve onları fakirlere vereceksen iyice yıka; eğer onu atacaksan, onu yakmak daha iyidir; Su, kükürt ve kafur, tütsü veya amber gibi kokularla temizlemeden, tanımadığınız birine ait olan kıyafetleri asla giymeyin.

Büyücülüğe karşı etkili bir çare, ondan korkmamaktır; büyücülük bulaşıcı bir hastalık gibidir. Salgın zamanlarında hastalanmaktan en çok korkanlar ilk hastalananlardır. Bütün sır şu ki, kötüyü düşünmezsen, ondan korkmuyorsun. Bu nedenle, zeki bir insan, kaderin büyücülüğü dışında herhangi bir büyücülükten neredeyse hiç korkmaz.

Büyülenmiş kişileri mesleklerine uygun yöntemlerle iyileştirmeleri için rahipler ve doktorlar çağrılabilir. Büyülenmiş kişiyi, işkencecisine bir iyilik yapmaya, ona reddedemeyeceği bir hizmet sunmaya ve onu tuzla paydaşlığa getirmenin bir yolunu bulmaya ikna etmelidirler.

Bir kurbağanın laneti ve gömülmesiyle büyülendiğine inanan bir kişi, yanında boynuzlu bir kutu içinde canlı bir kurbağa taşımalıdır.

Kalbi delmek suretiyle yapılan büyülerde, büyü yapılan kişiye bir kuzunun kalbini yedirmeli ve kâfur ve tuzla dolu bir kesede Venüs veya Ay tılsımı taşımalıdır.

Balmumu heykelcikle yapılan büyücülük söz konusu olduğunda, daha doğru bir heykelcik yapılmalıdır. Büyülenen kişiye ait şeylerle birlikte ondan mümkün olduğunca uzağa yerleştirilmelidir. Bu heykelciğin üzerinde asılı yedi tılsım olmalı; pentagramı temsil eden büyük bir beş köşeli yıldızın ortasına yerleştirilmelidir. Her gün, elemental ruhların etkisini savuşturmak için Dört Büyüsü okunduktan sonra, yağ ve merhem karışımıyla ovulmalıdır. Yedi gün sonra heykelcik kutsal ateşte yakılmalıdır ve büyülenen kişi sakinleşebilir çünkü o anda büyücünün yarattığı heykelcik tüm değerini yitirmiştir.

Paracelsus eklemlerdeki gevşekliği ilaçlarla tedavi etmiş ve bu yaralardan akan kanla yaraları iyileştirmiştir. Bu sistem, esas olarak süblimasyon ve vitriol olan çok güçlü araçların kullanılmasına izin verdi. Günümüzün homeopatisinin Paracelsus'un teorilerinin bir tekrarı ve onun bilge yöntemlerine bir dönüş olduğuna inanıyoruz.

Bu bölümün eki olarak, büyü konusunda bazı yazarların büyücülük amaçlı balmumu figürleriyle karıştırdıkları mandrakeler ve androidler hakkında birkaç söz ekleyeceğiz.

Doğal mandrake, aşağı yukarı bir erkek figürüne veya cinsel organına benzeyen lifli bir köktür. Eskiler ona hafif bir narkotik ve uyarıcı etki atfettiler ve Tesalyalı büyücülerin aşk içecekleri hazırlamak için onu aradıklarını iddia ettiler.

Bazı mistik sihirbazların inandığı gibi bu kök, dünyevi kökenimizin ana işareti midir? Bunu ciddi olarak söylemeye cesaret edemiyoruz, ama insanın yerin mukusundan çıktığı ve ilk formunun çok belirsiz bir dış hatları olduğu açık. Bu nedenle, doğa analojileri nedeniyle, bu varsayımı en azından bir versiyon olarak kabul etmeliyiz. Bu versiyona göre, ilk insanlar, güneş tarafından canlandırılan ve dünya yüzeyine doğru ilerleyen dev, duyarlı adamotu ailesiydi. Böyle bir varsayım, Tanrı olarak adlandırma nedenimiz olan İlk Neden'in yaratıcı iradesini ve mucizevi yardımını dışlamakla kalmaz, aksine onaylar.

Bu teoriden çok etkilenen bazı simyacılar, mandrake kültürü hakkında fantezilere daldılar ve yeterince verimli toprağı yeniden üretmek için deneyler yaptılar; ve söz konusu kökü insanlaştıracak ve böylece bir kadının hizmetlerine başvurmadan bir erkek yaratacak kadar aktif bir güneş.

Adam otunu canlandırmak için çaresiz olan diğerleri, insanın çeşitli hayvanların bir sentezi olduğu sonucuna vardılar ve insan tohumunu bir hayvan ortamına yerleştirerek korkunç ucubelerin ortaya çıkmasına neden olarak suçlu çiftleşmeye giriştiler.

Eskilerin gerçek androidi, tüm yabancıların gözlerinden sakladıkları bir sırdı. Bunu açıklamaya ilk cesaret eden Messer oldu. Android, sihirbazın iradesinin, temel ruh tarafından organize edilen ve kontrol edilen başka bir bedene yansımasıydı. Daha modern ve anlaşılır bir dille, mıknatıslı bir eşyaydı.

^ ^ ^

 

17. Bölüm

Kara büyü mezarlarından geçerek cehennemi bitirdik, gün ışığına çıktık ve temiz hava soluduk. Yere yat Şeytan! Tüm görkeminiz ve maskaralıklarınızla sizi reddediyoruz; tüm çirkinliğinle, kininle, değersizliğinle, düzenbazlığınla! Büyük Öğretmen senin göklerden şimşek hızıyla düştüğünü gördü. Hıristiyan efsanesi, ejderha kafanızı görev bilinciyle Tanrı'nın Annesinin ayağının altında yatarken tasvir ederek sizi değiştirdi.

Bizim için sen mantıksızlığın ve belirsizliğin bir görüntüsüsün. Sen aptallık ve kör fanatizmsin; sen engizisyon ve cehennemsin; sen Torquemada ve Alexander IV'ün tanrısısın; sen çocuk oyuncağısın Ve son sığınağınız bir kukla tiyatrosu ve bu nedenle, gezici bir sirkte grotesk bir karakter ve bazı sözde dini pazarlarda bir korkuluksunuz.

Şeytan tapınağının düşüşünü simgeleyen on altıncı Tarot Gizemini, zarif bir amblemi betimleyen on yedinci kart izler. Çıplak, genç, ölümsüz bir kız, evrensel yaşamın suyunu iki sürahiden - altın ve gümüş - dünyaya döküyor. Yanında, Psyche'nin kelebeğinin yerleştiği çiçekli bir çalı var; üzerinde, diğer yedi yıldızla çevrili sekizgen bir yıldız parlıyor. "Sonsuz yaşama inanıyorum!" Hristiyan sembolünün ana anlamı budur. Ve kendi içinde mutlak inancın bir ifadesidir.

Eskiler, hareketsiz ışıklarla bezenmiş sakin ve huzurlu gökyüzünü, telaşlı ve karanlık dünyevi dünyayla karşılaştırdıklarında, altın harflerle yazılmış bu güzel kitapta kaderin nihai yorumunu bulduklarına inanıyorlardı. Hayal güçlerinde, ilahi yazıtın bu ışıltılı noktaları arasına karşılık gelen çizgiler çizdiler. Chaldea çobanlarının gördüğü ilk takımyıldızların Kabalistik alfabenin ilk harfleri olduğuna dair bir efsane var.

Alfabe üzerine ilginç bir çalışmanın yazarı olan Moreau de Dammartin'e göre, bu harfler (başlangıçta sadece tirelerden oluşan ve daha sonra hiyerogliflere dönüşen), eski büyücülerin Tarot için seçtikleri figürleri belirlemiştir. kutsal ilkel kitap.

Ona göre, Çince dze karakteri, İbranice aleph harfi ve Yunanca alfa, hokkabaz figürünün hiyeroglif temsilidir ve doğu yarımkürenin burcu olan Balık takımyıldızının yakınında bulunan Turna takımyıldızından ödünç alınmıştır. . Papa John'a göre Çince karakter Chu, İbranice Bet harfi ve Latince B, bir Koç kafasına benzer şekilde yaratıldı; Çince karakter yang, İbranice gimel harfi ve Latince G Ursa Major'dan vb.

Filologlar, ilkel alfabedeki harflerin kökeni konusunda henüz bir fikir birliğine varamadılar. Gotik figürlerinin kaybolduğunu üzüntüyle belirtmek zorunda olduğumuz İtalyan Tarotu, figürlerinin dizilişini Asur dönemindeki köleliğin sona ermesinden sonra kullanılan İbrani alfabesine borçludur. Bunlar, yalnızca figürlerin düzeninin farklı olduğu daha eski Tarot'un parçalarıdır.

Bilimsel araştırma yaparken tahmin etmemeliyiz, bu yüzden yeni ve daha doğru veriler ortaya çıkana kadar bekleyeceğiz. Yıldız alfabesine gelince, bulutların konfigürasyonu gibi, hayal gücümüzün yarattığı şekli alarak onu içgüdüsel olarak kabul ediyoruz. Yıldız grupları coğrafya bilimindeki noktalar veya kehanet kartlarındaki resimler gibidir. Doğal sezginin gelişmesi için bir araç olan otomanyetizmanın bir nedenidirler.

Mistik hiyerogliflere aşina olan bir Kabalist, yıldızlarda basit bir çobanın fark edemeyeceği işaretleri nasıl görecek? Ancak çoban, Kabalistin gözünden kaçan kombinasyonları fark edebilir. Köylüler, Orion'un kemerinde bir tırmık ve kılıç görecekler, Kabalist ise bu işareti bütünüyle değerlendirerek, onda Hezekiel'in tüm sırlarını, üçlü bir şekilde düzenlenmiş on Sefirot'u görecek; dört yıldızın oluşturduğu merkezi bir üçgen; Yod harfini oluşturan üç yıldızdan oluşan çizgiler. Üstelik bu iki figürün birleşimi Bereshit'in sırlarını simgeliyor. Ve son olarak, Merkaba'nın tekerleklerini oluşturan ve ilahi arabayı tamamlayan dört yıldız.

Yıldızlara başka niyetlerle bakarsa, Yod'un üzerinde açıkça tanımlanmış bir Gimel görecektir; bu, Yod ile birlikte, sonunda iyinin kazanacağı iyi ve kötü arasındaki mücadeleyi simgeleyen büyük bir Dalet oluşturur.

özünde, Yod'un üzerindeki Gimel, ilahi Söz'ün bir tezahürü olan birlikten üretilen bir üçlüdür, tersine çevrilmiş Dalet ise kendisiyle çarpılan bir kötülük ikilisinden oluşan bir üçlüdür. Orion figürü, ejderhayla savaşan başmelek Mikail ile özdeşleştirilebilir. Ve bir Kabalist için, bu işaretin ortaya çıkışı bir zafer ve iyi şans alâmeti olacaktır.

Gökyüzünün uzun süreli tefekkürü, hayal gücünü harekete geçirir ve ardından yıldızlar düşüncelerimize yanıt vermeye başlar. Eski gözlemciler tarafından bir yıldızdan diğerine zihinsel olarak çizilen çizgiler, insana ilk geometri fikrini verdi. Ruhumuzda huzur mu hüküm sürüyor, yoksa kafa karışıklığı mı hüküm sürüyor, yıldızlar bize umut veriyor veya tehditlerle dolu. Gökyüzü insan ruhunun aynasıdır. Ve yıldızlara baktığımızı sandığımızda aslında kendimize bakıyoruz.

Yıldızlardan gelen kehanetleri imparatorlukların kaderiyle karşılaştıran Kabalist Gaffarel, eskilerin tüm kötü işaretleri yanlışlıkla gökyüzünün kuzey kısmına yerleştirmediğine inanıyor. Her çağda, belaların kuzeyden geldiğine, güney yönünde yeryüzüne yayıldığına inanılıyordu. "Bu nedenle," diyor, "eskiler göğün kuzey kesiminde iki ayının yanında bir yılanı veya ejderhayı temsil ediyorlardı, çünkü bu hayvanlar tiranlığın, soygunun ve zulmün sembolü haline geldi.

Gerçekten de tarihi hatırlayacak olursak, tüm büyük yıkımların kuzeyden geldiğine ikna olabiliriz. Nebuchadnezzar veya Shalmaneser tarafından kışkırtılan Asurlular veya Keldaniler, en güzel şehri ve en kutsal tapınağı yok ederek bu gerçeğin tartışılmaz kanıtını sağladılar. Ve Tanrı'nın Kendisinin özellikle himaye ettiği ve Tanrı'nın Kendisini Baba olarak adlandırdığı insanları tamamen yok etmek.

Ve zalim Alaric, Genzeric, Attila ve Gotların, Hunların, Vandalların ve Alanların diğer liderleri sunaklarını ve görkemli binalarını yok ettiğinde, başka bir Kudüs, kutsanmış Roma, bu kötü kuzey ırkının şiddetinin kurbanı olmadı mı? Bu nedenle, gökyüzünün kuzey kesiminde felaketlerin ve sıkıntıların habercisi olan gizemli göksel yazıları gerçekten bulmamızda şaşırtıcı bir şey yok.

Gaffarel buna bir başka öngörü daha ekler, yani Osmanlı İmparatorluğu'nun giderek zayıflaması, ancak yıldız yazıları son derece keyfidir. Tahminlerini Yahudi Kabalist Haham Homer'in yazılarından aldığını iddia ediyor, ancak yazılarını yeterince doğru anlıyormuş gibi bile yapmıyor.

Aşağıda, eski astronomlar tarafından Zodyak takımyıldızlarına göre yaratılan bir sihirli işaretler tablosu yer almaktadır: her biri bir dehanın adını temsil eder - iyi ya da kötü. Zodyak burçlarının çeşitli göksel etkilere karşılık geldiği ve buna göre iyinin ve kötünün yıllık değişimini gösterdiği bilinmektedir.

aşağıdaki sembollerle gösterilen dahilerin isimlerinden:

Koç - Sataaran ve Sarahiel; Boğa - Bağdat ve Ara-ziel; İkizler - Sagras ve Sariel; Kanser - Rakhdar ve Faki-el; Aslan - Sagrim ve Seratiel; Başak - Iadara ve Skhalti-el; Terazi - Grasgarben ve Hadakiel; Akrep - Riechol ve Saissaiel; Yay - Vhnori ve Saritaiel; Oğlak - Sagdalon ve Semakiel; Kova - Sakmakiel; Balık - Rasamasa ve Wakabiel.

Gökyüzünü okumak isteyen zeki bir insan, astrolojide büyük önem taşıyan ayın evrelerini bilmelidir. Ay, dönüşümlü olarak dünyanın manyetik sıvısını çeker ve iter ve böylece denizin gelgitlerini oluşturur. Bu nedenle evrelerini iyi bilmeli, günlerini ve saatlerini ayırt edebilmeliyiz.

Yeni ay, tüm büyülü eylemlerin başlangıcı için elverişlidir: ilk çeyrekten dolunaya kadar ayın sıcak bir etkisi vardır; dolunaydan üçüncü çeyreğe kadar - kuru; üçüncü çeyrekten son çeyreğe kadar - soğuk.

Sırada Tarot'un yirmi iki Büyük Gizemi ve yedi gezegenin burçları tarafından tanımlanan karakterler yer alır.

. Sihirbaz veya Büyücü

Ayın ilk günü, ayın yaratıldığı gündür. Bu gün zihinsel arayışlar içindir ve yenilik için elverişli olmalıdır.

. Papalık veya Okült Bilim

Dehası Enediel olan başka bir gün yaratılışın beşinci günüydü, çünkü ay dördüncü günde yaratıldı. Bu günde yaratılan kuşlar ve balıklar, büyülü analojilerin ve Hermes'in evrensel doktrininin yaşayan hiyeroglifleridir. Böylece Söz'ün biçimleriyle doldurulmuş olan su ve hava, Bilgelerin Merkür'ünün temel figürleridir, yani akıl ve konuşma biçimleridir. Bu gün vahiyler, inisiyasyonlar ve büyük bilimsel keşifler için uygundur.

. Göksel Anne veya İmparatoriçe

Üçüncü gün, insanın yaratılış günüydü. Bu nedenle, Kabala'da ay, 3 sayısıyla birlikte temsil edildiğinde Anne olarak adlandırılır. Bu gün üreme için ve genel olarak hem bedensel hem de zihinsel olarak herhangi bir yaratım için uygundur.

. Kral veya İmparator

Dördüncü gün korkunçtur: bu gün Cain doğdu. Ama tiranlığa elverişlidir.

. Papa veya Grand Hierophant

Beşinci gün başarılı. Abel bu gün doğdu.

. Sevgili ya da Özgürlük

Altıncı gün gurur günüdür. Bu gün Lemek doğdu ve eşlerine şöyle dedi: “Beni yaraladığı için bir adamı ve beni gücendirdiği için bir genci öldürdüm. Kabil'in intikamı yedi kez alınırsa, o zaman gerçek Lemek yetmiş yedi kez alınır." Bu gün komplolar ve isyanlar için uygundur.

. Hermes'in Arabası

Yedinci gün, İsrail'in yedi kutsal kentinden ilkine adını veren Hebron doğdu. Din günü, dualar ve başarı.

. Adalet

Abel'ın öldürülmesi. Kefaret Günü.

. Yaşlı Adam veya Münzevi

Metuşelah doğar. Çocuklar için mübarek gün.

. Hezekiel'in kader çarkı

Nebuchadnezzar doğar. Canavarın Kuralı. Kıyamet günü.

. Güç

Nuh doğar. Bu gündeki vizyonlar aldatıcıdır, ancak bu gün doğan çocukların sağlıkları iyidir ve uzun yaşarlar.

. Kurban veya Asılan Adam

Samuel'in doğumu. Büyük İşin başarılması için elverişli, kehanetsel ve kabalistik bir gün.

. Ölüm

Ham'ın lanetli oğlu Kenan'ın doğumu. Kötü bir gün ve ölümcül bir sayı.

. Ölçülülük Meleği veya Ölçülülük

ayın on dördüncü gününde Nuh'un kutsaması. Bu gün, Uriel hiyerarşisinden melek Cassiel hüküm sürdü.

. Kasırga veya Şeytan

İsmail'in doğumu. Kınama ve sürgün günü.

. Yıkık Kule veya İmarethane

Jacob ve Isaiah'ın doğumu. Yakub'un İşaya'yı yok etmeye muktedir olduğu gün.

. Yıldız

Gökten gelen ateş Sodom ve Gomora'yı yaktı. Kurtuluş günü ve günahkarların ölümü. Cumartesi gününe denk gelirse tehlikeli bir gün. Akrep bu gün hakim.

Isaac'in doğumu. Karısının zaferi. Evlilik tutkusu ve iyi umutlarla dolu bir gün.

. Güneş

Firavun'un doğuşu. Değerlerine bağlı olarak büyük insanlar için hayırlı veya uğursuz bir gün.

. Kıyamet veya Kıyamet

Tanrı'nın yargısının aracı olan Yunus'un doğumu. İlahi Vahiylere Uygundur.

. Dünya

Saul'un doğumu, maddi büyüklük. Zihin için tehlikeli bir gün.

. Satürn'ün Etkisi

Eyüp'ün Doğuşu. Deneme ve acı çekme günü.

. Venüs'ün Etkisi

Benjamin'in doğumu. Tercih ve hassasiyet günü.

. Jüpiter'in Etkisi

Japheth'in doğumu.

. Merkür'ün Etkisi

Mısır'da onuncu veba.

. Mars'ın Etkisi

İsrailoğullarının Kızıldeniz'i geçerek otlaması.

. Diana veya Hekate'nin Etkisi

Judas Maccabee tarafından kazanılan muhteşem bir zafer.

. Güneşin Etkisi

Amson Gazze'nin kapılarını taşıyor. Güç ve kurtuluş günü.

. İnanılmaz

Yenilgi günü, işte başarısızlık.

Bu Talmudik tablodan, bu eski üstatların bir oldu bittiden (etki) sözde bir nedene dönüştüğünü görüyoruz ki bu, okült bilim için kesinlikle mantıklıdır. Ayrıca evrensel Tarot alfabesini oluşturan yirmi iki Büyük Arkana'nın farklı bir anlam yükü taşıdığını görüyoruz ve ataların bilgisinin, ilkel zamanların geleneklerinin bu hiyeroglif kitapta yer aldığına dair sözümüzün doğruluğunu teyit ediyoruz. Thoth, Enoch veya Cadmus.

Astrolojik hesaplamalara yalnızca gerçek bilgi ve manyetik sezginin değer ve güvenilirlik kazandırdığını zaten söyledik ve sonuç olarak bir kez daha tekrarlayacağız, çünkü ilham olmadan, irade konsantrasyonu olmadan veya boşta kalan meraktan yapılırsa, o zaman keyfi sonuçlarla sadece çocukça eğlence olarak kalacaklar. .

^ ^ ^

 

18. Bölüm

Büyü diyarı Tesalya'da maceralı bir yolculuğa çıkalım. Burada Ulysses'in yoldaşları gibi Apuleius da büyülenmiş ve aşağılayıcı metamorfozlara maruz kalmıştır. Buradaki her şey sihir soluyor - gökyüzünde süzülen kuşlar; çimlerde vızıldayan böcekler; ağaçlar ve çiçekler bile. Burada ay ışığında aşk iksirleri yapılıyor; burada çirkin büyücüler, genç ve güzel olmalarına yardımcı olacak büyüler icat ediyor. Ey gençler dikkat!

Zihni zehirleme sanatı ya da aynı zamanda iksir yapma sanatı olarak da adlandırılan, yaygın fikirlere inanılacak olursa, zehirli sürgünlerini Tesalya'da başka hiçbir yerden çok daha güçlü bir şekilde salıverdi. Bu sanatta manyetizma önemli bir rol oynar, çünkü uyarıcı veya narkotik bitkiler, büyülü ve zararlı hayvan maddeleri büyücülük ayinlerinin yani büyücüler tarafından yapılan kurban törenlerinin yapılması ve içeceklerin hazırlanması sırasında uygun olanın söylenmesi sonucunda güç kazanır. kelimeler.

Yanıcı maddeler ve ayrıca fosforun hakim olduğu maddeler doğal uyarıcılardır. Sinir sistemini güçlü bir şekilde etkileyen herhangi bir şey, önemli bir heyecana neden olabilir. Ve iradeli bir kişi bu doğal tezahürleri nasıl kontrol edeceğini bilirse, o zaman diğer insanların arzularından yararlanabilir ve çok geçmeden en bağımsız kişileri bile kaprislerinin bir aracına dönüştürebilir.

Kendimizi böyle bir etkiye karşı savunmalıyız ve bu bölüm böyle bir silahı zayıf ellere teslim etmek için yazılmıştır. Başlamak için, düşmanın emrindeki araçları düşünün.

Bir erkek birisini kendisini sevmeye zorlamak istediğinde -bu tür yasadışı niyetleri sadece erkeklere atfediyoruz, çünkü kadınların bunlara hiçbir zaman ihtiyacı olmayabilir- her şeyden önce arzuladığı kişinin dikkatini çekmeli, onu etkilemeyi başarmalıdır. Bir erkek bir kadını şok etmeli, hayranlığını uyandırmalı, korku aşılamalı, hatta bu yardımcı olmazsa korku uyandırmalıdır. Asıl mesele, ne pahasına olursa olsun, alışılmadık bir insan olarak gözlerine bakması ve onun iradesine uygun olarak veya ona aykırı olarak, onun hayal gücünü, düşüncelerini ve hayallerini ele geçirmesi gerektiğidir.

Lovelace tipi bir erkek, Clarissa tipi bir kadının ideali olamaz. Ama onu mahkum etmek, kurbanlarına sempati duymak, tövbe etmesini ve gerçek inanca dönmesini istemek için sürekli onu düşünüyor. Sonra onu affederek yeniden eğitmeye çalışır. Sonra gizli kibir ona fısıldar: "Lovelace'in sevgisini aramak, onu kendisi sevmek ve aynı zamanda ayartmaya direnmek ne kadar harika olurdu." Ve bir kez! Clarissa, kendisi için oldukça beklenmedik bir şekilde Lovelace'a aşık olur. Kendi kendine gülüyor, bu düşünceyi sürekli kendinden uzaklaştırıyor ve ardından daha çok seviyor. Sonra ona direnmesi gerektiğini unutarak doruk noktasına ulaşır.

Modern mistisizmin iddia ettiği gibi melekler kadınsa, o zaman Yehova gerçekten hikmetli ve ihtiyatlı bir baba gibi davranarak Şeytan'ı cennetin kapılarına yerleştirdi. Bazı çekici kadınların öz saygısı, onların gözünde onursuz bir insan gibi göründüğü bir zamanda, özünde değerli ve düzgün bir adam tarafından büyülendiklerini bilselerdi, büyük ölçüde incinirdi. Melek adamı küçümseyerek şöyle der: "Sen şeytan değilsin!" Bir meleği ağınıza çekmek istiyorsanız, tüm gücünüzle şeytanı oynamalısınız. Onurlu bir adam herhangi bir müsamahaya güvenemez. “Beni kime alıyor? kadınlar diyor. "Bizim ondan daha az terbiyeli olduğumuzu mu düşünüyor?" Ve herkes alçağı affeder: "Ondan başka ne bekleyebilirsiniz?" Yüksek ilkelere ve kristal dürüstlüğe sahip bir adam, yalnızca kimsenin etkilemek istemediği kadınları etkileyebilir. Diğer herkes kınanması gereken erkekleri sever.

Erkekler için ise tam tersi geçerlidir ve bu onlar için tevazuyu bir kadının hazinesi ve onun için flört etmenin ilk ve en doğal yolu yapar. Tanınmış bir doktor ve aynı zamanda Londra'nın en eğitimli ve çekici adamlarından biri olan Dr. Ashburner, geçen yıl bana değerli bir hanımefendinin evinden ayrılan hastasından bahsetti ve şunları söyledi: "Markioz bana garip bir iltifat etti. Doğrudan gözlerimin içine bakarak, "Efendim, gerçekten Şeytan'ın gözlerine sahip olmanıza rağmen, korkunç bakışınız beni korkutmayacak" dedi. "Peki, ne olmuş yani," diye yanıtladı doktor gülümseyerek, "tabii ki hemen ona sarıldın mı?" "Hiçbir şey böyle değil. Beklenmedik patlaması karşısında tamamen şok oldum. "O halde bir dahaki sefere onu ziyaret ettiğinde dikkatli ol. Kendini onun gözünde çok küçük düşürdün.

Cellatlık mesleğinin babadan oğula geçtiğine dair bir atasözü vardır. Cellatların gerçekten çocukları var mı? Kuşkusuz, evli olmayan cellatlar olmadığı için. Marat'nın metresi onu çok seviyordu - kötü şöhretli bir piç. Ama bu alçak, dünyayı titreten o korkunç Marat'tı. Aşk ve her şeyden önce bir kadının aşkı, haklı olarak halüsinasyon olarak adlandırılabilir. Çoğu zaman, en saçma nedenle ortaya çıkar. Palyaçoya Mona Lisa'yı baştan çıkaralım. Berbat! Aha! Eğer korkunçsa, neden denemiyorsun? Özellikle korkunç olmayan bir suçta suç ortaklığı hissi bile hoş olabilir.

Bir kadının belirtilen özelliğini göz önünde bulundurarak, dikkatini çekmek için başka bir yöntem kullanabilirsiniz - ona ilgi göstermemek veya gururunu kıracak şekilde yapmak, ona çocuk gibi davranmak, alay etmek. ona çocukmuş gibi davranmak çok iyi fikir hanımefendi. Bu durumda onunla yer değiştireceksiniz; seni baştan çıkarmak için dağları yerinden oynatacak; en içteki kadın sırlarını öğrenmene izin verecek; sizinle sohbet ederken cesur sözler söyleyecek, örneğin: “Aramızda kalsın, eski bir yoldaşın eski bir yoldaşa eski bir yoldaş olarak diyeceğim - Senden korkacak hiçbir şeyim yok. Sen benim tipim bir adam değilsin." Sonra yüzünüzdeki ifadeyi takip edecek. Sakin ve kayıtsız kaldığınızı görürse öfkelenir: herhangi bir bahaneyle sizinle karşılaşacaktır; sana bukleleriyle dokunacak ve korsesinin yakasından bakmana izin verecek. Kadınlar bazen arzularından değil, merak, sabırsızlık ve kızgınlıklarından dolayı şiddet içeren önlemlere başvururlar. Bu durumda, herhangi bir seviyedeki bir sihirbazın artık herhangi bir aşk iksirine ihtiyacı yoktur: sadece nefesi hipnotize eden pohpohlayıcı sözler kullanacaktır; rahat, hafif ama şehvetli dokunuşlar yaptı.

Sadece yaşlılar, ucubeler, iktidarsızlar veya aptallar kaynatma ve iksirlere başvurur. Ve doğru, neden bir iksire ihtiyacın var? Zaten alınmış bir yeri kapmaya çalışmaması koşuluyla, herhangi bir gerçek erkek aşka neden olabilir. Balayında yeni evli ve tutkulu bir âşık olan genç bir kadını, Lovelace'ten zaten acı çekmiş olan Clarissa'yı ya da ayrılan aşkının yasını tutan bir kadını baştan çıkarmaya çalışmak büyük bir hata olur. Burada kara büyü yasaklı iksirler konusunu tartışmayacağız. Horace'ın gazelleri bize korkunç Romalı büyücü Canidia'nın kaynatmalarını nasıl hazırladığını anlatacak. Ve fedakarlık ayinleri ve aşk büyücülüğü ile ilgileniyorsanız, Virgil ve Theocritus'un ayrıntılı olarak anlatıldığı eserlerine dönebiliriz.

Manyetizma veya zehirli büyü içeren tüm faaliyetler ya aptalca ya da suçtur. Zihni zayıflatan ve düşünmeyi zorlaştıran karışımlar, şeytani bir imparatorluğun yaratılmasına katkıda bulunur. İmparatoriçe Seasonia'nın Caligula'nın şiddetli sevgisini uyandırmayı başarmasının onlar sayesinde olduğunu söylüyorlar.

Hidrokiyanik asit, zihin zehirleyici maddelerin en korkunç olanıdır. Bu nedenle badem kokulu tüm özlere dikkat etmeli, yatak odasında defne kirazı bulundurmaktan, badem sabunundan ve genel olarak bu kokunun hakim olduğu tüm parfümlerden, özellikle amber kokusuyla birlikte çalıştığında kaçınmalıyız.

Zihnin aktivitesini zayıflatmak için, mantıksız tutkunun gücünü orantılı olarak arttırmak gerekir. Burada bahsettiğimiz dolandırıcıların neden olduğu aşk, haklı olarak sarhoş edici ve ahlaki prangaların en utanç vericisi olarak adlandırılabilir. Köleyi ne kadar zayıflatırsak, onu o kadar özgürlükten aciz bırakırız. Apuleian büyücünün ve Circe'nin kaynatmalarının gerçek sırrı budur.

Bir iradenin bir başkası tarafından bastırılması çoğu zaman birçok insanın kaderini değiştirir ve bu nedenle, yalnızca kendi iyiliğimiz için değil, ilişkilerimizi izlemeyi öğrenmeli ve gerçek ve en tehlikeli olan için saf bir atmosferi saf olmayan bir atmosferden ayırt etmeyi öğrenmeliyiz. iksirler görünmezdir. Bunlar, manyetik deneylerin bir sonucu olarak tartışılmaz bir şekilde kanıtlanmış olan, etkileşimi bağlanmalara ve sempatilere yol açan hayati radyasyon akışlarıdır.

Tarihten biliyoruz ki, Marcoe adlı baş kafir kadınları nefesiyle hipnotize etti, ancak cesur bir Hıristiyan kadın önüne geçtiğinde gücünü kaybetti ve daha ona üfleyemeden, "Tanrı sizin yargıçınızdır!"

kafir gibi yanan papaz Gofridi, tanıştığı bütün kadınları nefesiyle büyülediğini söyledi. Matmazel Cardier, papazı, kötü şöhretli Peder Gerard'ı nefesiyle özdenetimini elinden almakla suçladı. Rahibe karşı korkunç ve gülünç suçlamalarını kanıtlamak için buna ihtiyacı vardı. Bilinçli ya da bilinçsiz olarak bu kadında gerçekten utanç verici bir tutku uyandırabilse de, suçu asla kanıtlanmadı.

Dom Calmet, Treatise on Visions adlı kitabında şöyle yazıyor: "On altı yaşında dul kalan Madam Ranfant, Poirot adlı bir şifacı tarafından onunla evlenmesi teklif edildi. Beğeni kazanmayı başaramayınca, ona heyecan verici bir aşk iksiri verdi; bunun etkisi, hanımın sağlık durumunda o kadar inanılmaz değişikliklere yol açtı ki, kadın, onu şeytanın ele geçirdiğine inandı. Durumu karşısında şok olan diğer şifacılar, şeytanı kovmak için Kilise'ye başvurmasını tavsiye ettiler. Bundan sonra, Trablus Piskoposu Mösyö de Porcele'nin emriyle, şeytan kovucu rollerine şu kişiler atandı: ilahiyat doktoru Mösyö Viardin, Lorraine Dükü'nün devlet danışmanı, bir Cizvit ve bir Capuchin. Sonuçlar hayal kırıklığı yarattı

Çok sayıda ve uzun ayinler sırasında, Nancy'nin neredeyse tüm din adamları, yukarıda adı geçen Tripolye Piskoposu, Strasbourg vekili, kralın Konstantinopolis'teki eski büyükelçisi Mösyö de Nancy ve rahip Lorraine'li Charles, Verdun piskoposu ve Sorbonne'dan yardım için özel olarak gönderilen iki doktor da İbranice, Eski Yunanca ve Latince büyüler yaparak ondan şeytanı kovdu. Onlara oldukça akıllıca cevap verdi, ancak yukarıda belirtilen üç dilden yalnızca sonuncusuna aşinaydı ve o zaman bile onu ancak zorlukla okuyabiliyordu.

İbrani uzmanı Bay Nicholas de Harley tarafından verilen ve kadının gerçekten de şeytan tarafından ele geçirildiğine dair bir sertifikadan bahsediliyor, çünkü kadının sorularını yüksek sesle değil, dudaklarını hafifçe hareket ettirerek kendi kendine yanıtlıyordu. . Ayrıca başka kanıtlar da sundu.

Kadına birkaç kez İbranice hitap eden Sorbonne'lu doktor Mösyö Garnier'e oldukça mantıklı ama Fransızca cevaplar vererek, şeytanla yaptığı anlaşmanın onu sıradan bir dilde konuşmaya mecbur ettiğini söyledi. İblis ekledi, "Neden bahsettiğini anlamam yeterli değil mi?"

Öte yandan, eski Yunanca iblise hitap eden doktor, dikkatsizlik gösterdi ve ifadeyi yanlış kurdu. Kadın ya da daha doğrusu ona sahip olan şeytan cevap verdi: "Büyük bir hata yaptın." Doktor eski Yunanca cevap verdi: "Hatayı belirtin." Şeytan, "Hatamı fark ettiğime razı ol, daha fazlasını anlatmayacağım" dedi. Doktor ona Yunanca sessiz olmasını söyledi, ama şeytan karşılık verdi: "Dilimi tutmamı istiyorsun, ama ben susmayı reddediyorum."

kendini büyücü olarak gören bir kişinin hazırladığı ve ecstasy ve şeytanlaştırmaya dönüşen bir iksirin kullanılmasından kaynaklanan harika bir histerik tutku örneğinden - bir kişinin iradesinin ve hayal gücünün irade üzerinde ne gibi bir etkisinin olabileceğinin mükemmel bir kanıtı ve bir başkasının hayal gücü ve garip yeteneklerin kanıtı uyurgezerler ve kendilerine yöneltilen kelimeleri anlamasalar da söylenenleri anlayan bir esrime durumuna düşmüş insanlar.

Mösyö Calmet tarafından verilen ifadelerin güvenilirliğini sorgulamıyorum. Bu kadar ciddi insanların, hastanın konuşmadığı bir dilde cevap vermek için iblisin sahte isteksizliğini fark etmemesine şaşırdım. Muhatapları gerçekten de algıladıkları şekliyle şeytan olsaydı, o zaman eski Yunanca konuşması onun için zor olmazdı; ruh bunu yapacak kadar akıllı olacaktır.

Calmet Evi, tarihini burada kesmez. Sürgünciler tarafından dile getirilen çok sayıda zekice soruyu ve önemsiz yasakları listeliyor. Ve hâlâ esrime ve uyurgezerlik halinde olan talihsiz hasta tarafından az çok uygun cevaplar verildi.

Parlak bilim adamlarının, daha az parlak olmayan Mösyö de Mirville ile aynı sonuçlara vardıklarını eklemeye gerek yok. Bu fenomen, katılımcıların anlayışının ötesinde olduğu için, onu şeytanın entrikalarına bağladılar. Şaşırtıcı bilimsel içgörü! Ancak tüm bu hikayedeki asıl şey, şifacı Poirot'nun herkes gibi büyücülükle suçlanması, işkence altında itiraf etmeye zorlanması ve yakılmasıydı. Bizim açımızdan, iksiri kadının zihnine gerçekten zarar verse bile, o zaman zehirleyici olarak yargılanmalıdır.

Ancak tüm iksirlerin en tehlikelisi, yanlış ideallere inanmanın mistik coşkusudur. Kirli işler hiç Aziz Anthony'nin kabuslarıyla veya Aziz Teresa'nın veya Aziz Angela de Foligny'nin işkencesiyle kıyaslanacak mı? İkincisi, asi etine kızgın demir uyguladı ve kendi içinde yanan ateşe kıyasla gerçek ateşin soğuk olduğunu gördü. Doğa ne kadar umutsuzca kendi isteğini dile getirdi, ama bu sadece onun tiksintisini artırdı!

Agdalena Bavan, Mademoiselle de la Palo ve Mademoiselle de la Cadière, mistisizm yoluyla büyücülüğü yanlış anladılar. Bu, doğal olandan aşırı korkmanın neredeyse kaçınılmaz sonucudur.

Lorraine'in ceza yargıcı Nicolas Remigi, büyücülük suçlamasıyla sekiz yüz kadını yakmaya mahkum etti, her şeyde sihir gördü. Bu onun "fikir düzeltmesi"ydi, çılgınlığıydı. Ona göre Avrupa'nın iç içe olduğu büyücülere karşı bir haçlı seferi başlatmak istedi. Dünyadaki hemen hemen herkesin sihir yapmaktan suçlu olduğuna dair verdiği güvenceleri kimse dinlemeyince, umutsuzluğa kapıldı ve sonunda büyücü olduğunu kabul etti ve kazığa bağlanarak yakıldı.

Kendinizi dış etkilerden korumak için her şeyden önce hayal gücünün heyecanına izin vermemelisiniz. Yücelmeye eğilimli olan herkes az ya da çok delidir ve manyak, çılgınlığının ebedi kölesidir. Bu nedenle, çocukça çocukluk korkularının ve belirsiz arzularının üzerinde olun, daha yüksek bilgeliğe inanın. Ve emin olabilirsiniz ki, eğer onu bir bilgi aracı olarak anlarsanız, bu bilgelik zihniniz için bir tuzak olamaz. Çevrenizdeki tüm dünyada, sonuç tam olarak nedene karşılık gelir ve nedenler, insanların doğasını anlamaya bağlıdır. Kısacası, iyiliğin kötüden daha güçlü ve daha saygın olduğunu göreceksiniz. Öyleyse neden sonluda aklın hüküm sürdüğünü görüyorsak, pervasızlığın sonsuzda hüküm sürebileceğini düşünelim? Gerçek herkese açıktır. Allah, eserlerinde tecelli eder ve hiçbir mahluktan kendi tabiatına aykırı bir şey talep etmez, çünkü bu tabiatın yaratıcısı bizzat O'dur.

İnanç güvendir. Bu nedenle, akla gülen insanlarda değil, çünkü onlar ya aptal ya da dolandırıcıdırlar, ama İlahi Söz olan Ebedi Aklın kendisinde, gerçek ışık, güneş gibi, her insanın sezgisini aydınlatmaktadır. dünyaya gelir. Mutlak Akla inanırsan, hakikati ve adaleti her şeyin üstünde tutarsan, o zaman kimseden korkmaz ve sadece senin sevgine layık olanları seversin. Doğal ışığınız içgüdüsel olarak sizi kötü insanlardan koruyacaktır çünkü sizin iradenize tabi olacaktır. Böylece üzerinize zehirli maddeler ekilse bile akıl sağlığınıza zarar vermez. Hastalanabilirsin ama suçlu olmazsın.

Kadınların histeriye dönüşmesinin temel nedeni ruhsuz ve ikiyüzlü bir eğitimdir. Eğer hayatın meseleleri onlara daha açık sözlü ve daha eksiksiz anlatılmış olsaydı, daha az kaprisli ve kötü eğilimlere daha az eğilimli olurlardı. Zayıflık her zaman günaha sempati duyar, çünkü günah da zayıflıktır. Ama zayıflık, güç maskesi takmak. Deli mantıktan korkar ve en çok da yalan söylemeyi sever. Bu nedenle, her şeyden önce, hastalıklı zihninizi iyileştirmelisiniz. Büyücülerin gücünün, büyülerinin ve zehirli iksirlerinin nedeni akıl hastalığındadır. Uyuşturucu ve ilaç kullanımına gelince, bu doktorların ve avukatların işidir. Ancak bu uygulamanın günümüzde uygulanacağını düşünmüyoruz.

Şimdi Lovelaces, Clarith'leri yalnızca görgü kurallarının yardımıyla yönetiyor. Ve maskeli insanlar tarafından kaçırılma ve bir yeraltı zindanında tutulma gibi aşk iksirleri roman sayfalarını bile terk etti. Onlar sadece geçmişin hatıralarıdır.

^ ^ ^

 

19. Bölüm

Şimdi Tarot'ta Güneş Burcuna atıfta bulunan sayıya geliyoruz. Pisagor ondalık sistemi ve kendini yeniden üreten üçlü, Mutlak'a uygulanan bilgeliği temsil eder. Bu nedenle Mutlak hakkında konuşacağız.

sonsuzda, belirsizde ve sonluda böyle bir Mutlak bulmak, Hermes'in Güneşin İşi dediği bilgelerin Büyük İşidir. "Bilinçsiz sonsuzluk ve sonsuzca yaratılmış sonluluk, sonsuza dek birbirine yaklaşan ama asla kesişemeyen iki paralel düz çizgi gibidir."

Gerçek dini inancın, felsefi gerçeğin ve metallerin dönüştürülmesinin sarsılmaz temellerini aramak - Hermes ve Felsefe Taşı'nın sırrı budur. Bu Taş hem bir birim hem de bir çokluktur. Analizle parçalara ayrılabilir ve sentezle bir araya getirilebilir. Analizde bir tozdur, yansıtmanın simyasal tozudur; sentezde ise bir taştır. Öğretmenler, bu Taş'ın havaya ve cahillerin bakışlarına maruz kalmaması gerektiğini söylerler; sıkıca kapatılmış bir kapta, laboratuvarın en gizli yerinde güvenli bir şekilde saklanmalı ve bekçi bu yerin anahtarını her zaman yanında taşımalıdır.

Büyük Arcana'nın sahibi gerçek kraldır. O, özünde, tüm korkulardan ve boş umutlardan güvenilir bir şekilde korunduğu için herhangi bir kralın üzerinde durur. Ruha ve bedene musallat olan bir hastalık ne olursa olsun, kıymetli taşın bir parçası, bir zerre ilahi toz onu iyileştirmeye fazlasıyla yeter. Üstadın dediği gibi: "Kulağı olan işitsin."

“Büyük, tehlikeli, anlaşılmaz kement, insanın kutsallığının kementi olarak tanımlanmalıdır. Tarif edilemez, çünkü formüle edilirse, formülasyonun doğası gereği, en korkunç yalan olacaktır. İnsanın Tanrı olmadığı bir gerçektir, ama yine de en cüretkar, en anlaşılmaz ve şaşırtıcı dinler bizi İnsan-Tanrı'ya tapmaya çağırır... İnsan-Tanrı'nın ne hakları ne de görevleri vardır; ilim, irade ve kudret sahibidir. O özgür olmaktan da öte, efendidir. İtaat etmeye zorlar ama kendisi itaat etmez, çünkü kimse ona emredemez. Başkalarının görev dediği şeye, o haz der: o iyilik yapar çünkü sadece onu ister; her zaman haklı bir davaya yardım eder ve onun için fedakarlık, ahlaki yaşamın bir zevki ve ruhun büyüklüğünün bir kanıtıdır. Kötülüğe karşı acımasızdır, çünkü kötülüğün faillerine nefret duymadan davranır. Kurtarıcı iffeti bir nimet olarak görür ve intikamdan anlamaz. Bu nedenle, en yüksek denge noktasına ulaşmış olan odur ve oldukça ciddiyetle ve küfür etmeden İnsan-Tanrı olarak adlandırılabilir, çünkü ruhu ebedi hakikat ve adalet ilkesiyle özdeşleştirilmiştir. İnsan ruhunun, ilerlemenin zorluklarını aşarak aşması gereken bu buyurgan bağımsızlıktır. Okültün gerçek büyük sırrı budur, çünkü yılanın "İyiyi ve kötüyü bilerek, tanrılar gibi olacaksınız" muammalı vaadi bu şekilde anlaşılmalıdır. (Büyük Gizem.)

Büyük Arcanum'un bilmecelerini içeren birkaç ve paha biçilmez inceleme arasında ilk sırayı, kanıtlayıcı fiziğin tüm sırlarını ve Kabala'nın gizemlerinin çoğunu içeren Paracelsus'un "Kimyasal Yol veya Talimat" alması gerekir. Bu eşsiz el yazması, Sendivogius tarafından tercüme edilen ve Baron Schudi tarafından The Blazing Star adlı eseri için Hermetik İlmihal'i derlerken kullanılan bir kopya olan Vatikan Kütüphanesi'nde saklanmaktadır. Paracelsus'un eşsiz risalesinin yerine Kabalistlere bir ders kitabı olarak önerdiğimiz bu ilmihalde, Büyük Eser'in tüm temel ilkeleri o kadar eksiksiz ve açık bir şekilde ortaya konmuştur ki, insan tamamen anlamaktan mahrum olmalıdır. gizli bilimler, böylece okuduktan sonra mutlak gerçeği bulamıyor. Şimdi bu çalışmanın özlü bir analizini birkaç kelimelik yorum ekleyerek yapacağız.

En büyük bilim adamlarından biri olan Raymond Lully, altın madenciliği yapmayı öğrenmek için önce ona sahip olmanız gerektiğini söylüyor. Hiçbir şeyden, hiçbir şey çıkmayacak. Zenginlik bir gecede sıfırdan yaratılmaz, çoğalır. Bu nedenle, bilgi arayanlar, inisiyeden herhangi bir mucize ve sirk numarası bekleyemeyeceklerini anlasın ve öğrensin.

Hermetik bilim, diğer tüm bilimler gibi, varlığını matematiksel olarak kanıtlayabilir. Maddi sonuçları bile iyi düşünülmüş bir denklemle aynıdır. Simyasal altın yalnızca gerçek doktrin, en ufak bir yalan damlası olmayan gerçek ışık değil, aynı zamanda maddi, sıradan, saf altın, dünyanın damarlarından çıkarılan değerli bir metaldir. Ancak Merkür'ün evinde Canlı Altın, Canlı Kükürt veya gerçek Felsefi Ateş aranmalıdır. Bu ateş havadan beslenir. Çekim gücünü ve genişleme gücünü tam olarak ifade etmek için, yalnızca ilk başta kuru ve dünyevi bir buharlaşma olan, nemli bir buharlaşma ile birleşen ve bu nedenle bu buharlaşma sayesinde ateşin doğasını alan ve bu nedenle yıldırımla karşılaştırılabilir. kendisine benzer kalıcı bir doğanın cazibesine kapılarak hızla yere düşerken çektiği ve dönüştürdüğü doğal nemi ile hareket eder. Şekil olarak gizemli ama öz olarak açık olan bu sözler, filozofların Tuzun efendisi ve yenileyicisi haline gelen Kükürt ile zenginleştirilmiş Merkür anlayışını açık yüreklilikle ifade etmektedir. Bu Nitrojen, "evrensel magnezya", büyük büyülü madde, astral ışık, kansız güçle döllenmiş yaşam ışığı, entelektüel enerjidir ve İlahi Ateşle akrabalığı nedeniyle Kükürt ile karşılaştırırlar. Tuz ise mutlak maddedir. Maddi olan her şey tuz içerir ve tüm Tuz, Sülfür ve Cıva'nın etkileşimi ile saf altına dönüştürülebilir, bu bazen o kadar hızlı olur ki dönüşüm bir anda veya bir saat içinde gerçekleşir ve neredeyse hiç emek ve maliyet gerektirmez. Bazen olumsuz atmosfer koşullarında bu operasyon birkaç gün, aylar hatta bazen yıllar alabilir.

daha önce de söylediğimiz gibi, iki mükemmel doğa yasası vardır - birbirini dengeleyerek her şeyin evrensel dengesini sağlayan iki temel yasa. Bunlar, felsefede hakikat ve keşfe, mutlak anlayışta ise Tanrı'nın özü olan gereklilik ve özgürlüğe tekabül eden hareketsizlik ve harekettir.

Hermetik filozoflar, doğası gereği dinlenmeye ve hareketsizliğe eğilimli olan, somut olan her şeyi hareketsiz olarak adlandırır. Doğal olarak ve kolayca hareket yasasına uyan her şeyi uçucu olarak tanımlarlar. Ve Taşlarını analiz yoluyla, yani hareketsiz olanı harekete geçirerek oluştururlar; sonra sentezle, yani gizli bir operasyon sonucu her şeye gücü yeten Tuz - Kükürt Cıva veya yaşam ışığını hareketsize ekleyerek elde ettikleri hareketi durdurarak.

Böylece Doğanın efendisi olurlar, Taşları Tuzun olduğu her yerde bulunur, Bu sözler Büyük İşe hiçbir maddenin yabancı olamayacağını, en aşağılık ve önemsiz malzemelerin bile alınabileceğini söyleyen atasözünün karşılığı sayılabilir. altına dönüştü. Bu, daha önce de söylediğimiz gibi, dünyadaki her şeyin temel Tuzu içermesi anlamında doğrudur ve "Anahtarların Anahtarları"nın sembolik ve evrensel ön yüzünde görülebileceği gibi, bir taş küp şeklinde amblemlerimizde temsil edilir. Fesleğen Valentin". İçinde saklı olan Tuzu herhangi bir maddeden nasıl çıkaracağını bilmek, Taş'ın sırrına sahip olmak demektir. Bu nedenle, Od'un veya evrensel astral ışığın parçaladığı veya yeniden birleştirdiği tuz taşıdır. Hem bir birim hem de bir çokluktur, çünkü çözülebilir ve adi tuz gibi diğer maddelere dahil edilebilir. Analizle elde edilen, Dünya Yüceltmesi olarak adlandırılabilir. Sentez yoluyla kurtarılan, eskilerin gerçek her derde devasıdır, çünkü hem ruhsal hem de bedensel tüm hastalıkları iyileştirir ve yüce bir şekilde Tüm Doğanın İlacı olarak adlandırılır.

İnisiyasyon yoluyla, bu Evrensel Tözün güçlerini kullanabildiğimizde, bu Taş her zaman elimizin altında olacak, çünkü çıkarılması basit ve kolay bir işlem olacak, metali fırlatmaktan veya almaktan çok da uzak değil. Yüceltilmiş durumda Taş, onu çözebilecek ve özelliklerine zarar verebilecek havaya maruz bırakılmamalıdır. Üstelik bu Taşın buharını solumak tehlikeli bir iştir.

Bilge bir kişi, Kabalistlerin kabuk dedikleri Evrensel Maddeyi doğal ortama uygulayarak, tek bir irade çabasıyla onu çıkarabileceğini bilerek, bu Taşı doğal ortamında büyük bir zevkle bırakır. Bu sağduyu yasasını hiyeroglif olarak ifade etmek için, bilgeler onu Mısır'da köpek başlı Hermanubis'in kişileştirdiği Merkür ve Tapınağın Baphomet'i veya Ortada keçi kafası olan Sabbat Prensi tarafından temsil edilen Sülfür olarak sembolize ettiler. Çağlar, gizli bilimlere böyle bir nefret getirdi.

Mineraller söz konusu olduğunda, İlk Madde bir metal değil, yalnızca bir mineraldir. Bu metalik tuzdur. Bu maddeye cenine benzediği için nebati, süt ve kan verdiği için hayvan denilmiştir. Onu eritmesi gereken ateşi içerir.

^ ^ ^

 

Bölüm 20

Mucizeyi olağandışı bir nedenin doğal sonucu olarak tanımladık. İradenin beden üzerindeki dolaysız etkisi ya da en azından gözle görülür araçlar olmaksızın etkisi, fiziksel anlamda bir mucizedir. Düşünce zincirinde değişikliğe yol açabilecek irade veya zihin üzerinde bir etki: kesin bir kararda bir değişiklik, şiddetli bir tutkunun soğuması, böyle bir etki ahlaki anlamda bir mucizedir.

bir mucizenin sebepsiz bir sonuç, Doğaya aykırı bir şey, İlahi Aklın ani bir kaprisi olduğu konusunda yaygın bir yanılgı vardır. Aynı zamanda, bu tür bir mucizenin dünya uyumunu bozmak ve Evreni kaosa sürüklemek için yeterli olduğu da dikkate alınmamaktadır.

“Ebedi olanın mucizeleri canlıdır. Müjdenin mucizelerinin sembolik olduğunu kabul etmek, onların ışığını artırmak, evrenselliğini ve sürekliliğini ilan etmek anlamına gelir. Hayır, söylendiği gibi, bunlar hiçbir şekilde geçemez, sonsuza kadar kalırlar. Olanlar tesadüfidir; İlahi Dehanın sembolizm aracılığıyla ortaya koyduğu şey, değişmeyen gerçektir.” (Aklın Bilimi.)

Allah'ın bile yapamayacağı mucizeler vardır, yani saçma olan mucizeler. Tanrı bir an bile saçma olsaydı, bir sonraki anda ne O ne de dünya var olurdu. Hakimden sebebe uygun olmayan veya sebepsiz bir netice beklemek, "Allah'ı alaya almak" yani boşluğa dalmaktır. Tanrı işiyle çalışır - melekler bunu cennette yapar ve insanlar bunu yeryüzünde yapar. Bu nedenle, melekler hakkında konuşursak, o zaman Tanrı için mümkün olan her şeyi yapacaklar ve eğer insanlar hakkındaysa, o zaman insanlar da İlahi her şeye kadir olabilir. Allah'ın insanı yarattığına dair ulvi bir anlayış vardır ve insanlar Allah'ı kendi suretinde ve suretinde yarattığı için Allah'ın onları kendi suretinde ve suretinde yarattığını zannederler. İnsanın krallığı, yalnızca dünyanın maddi ve görünür Doğasıdır. Gezegenleri ve yıldızları kontrol edemez, en iyi ihtimalle sadece hareketlerini, onlara olan mesafelerini hesaplayabilir ve onların etkisiyle iradesini belirleyebilir. Atmosferi değiştirebilir, mevsimleri bir dereceye kadar etkileyebilir, komşularına yardım edebilir veya zarar verebilir, hayat kurtarabilir veya ölüm getirebilir. Yaşamın korunması altında, bazı durumlarda, dirilişi anlıyoruz. Akıl ve iradedeki Mutlak, insanın elde edebileceği en büyük güçtür. Ve bu gücün yardımıyla, kalabalığı hayrete düşüren, onlara mucize diyen işler gerçekleştirir.

Kusursuz bir niyet saflığı, hayırlı bir akış ve sınırsız bir iman, mucize eserinin vazgeçilmez unsurlarıdır. Hiçbir şeyden korkmayan ve hiçbir şey istemeyen adam, her şeyin efendisidir. Bu, kirli bir ruha karşı üç kez zafer kazanan ve çölde meleksel bir kutsama alan Tanrı'nın Oğlu hakkındaki güzel evanjelik meselin anlamıdır.

Yeryüzünde hiçbir şey özgür ve rasyonel bir iradeye karşı koyamaz. Aklı başında bir insan “istiyorum!” dediğinde, Allah da bunu istiyor demektir ve bu nedenle O'nun tüm emirleri yerine getirilmiştir. Şifacının verdiği ilaçlar, onun bilgi ve güveninden oluşur ve bu nedenle mucize yaratmak, tek gerçek ve etkili ilaçtır. Okült terapinin uyuşturucuların kabaca doldurulmasıyla hiçbir ilgisi yoktur. Sözlerle ve nefesle iyileştirir ve iradesiyle en basit maddelere çeşitli iyileştirici özellikler verir: su, yağ, şarap, kafur, tuz. Homeopatların suyu, hastayı inanç yoluyla etkileyen gerçekten mıknatıslanmış ve büyülü bir sudur. İçine eklenen son derece az miktarda dinamik madde, şifacının iradesinin bir işaretidir.

Ancak, kabaca şarlatanlık olarak adlandırılan şey, aslında, bir kişinin kendine büyük bir güven ve inanç uyandıracak kadar iyi ustalaşması koşuluyla, tıpta başarıya ulaşmanın harika bir yoludur.

İnanç hayat kurtaran ilaçtır. Bir okült tıp ustasının (erkek ya da kadın) yaşadığı her yerde böyle bir köy bulmak pek mümkün değil. Ve neredeyse her zaman bu insanlar tıp fakültesi mezunlarından kıyaslanamayacak kadar daha büyük sonuçlar elde ederler. Yazdıkları ilaçlar genellikle garip ve gülünç görünüyor, ancak sonunda daha etkili oluyorlar çünkü hastaya ve doktora daha fazla güven veriyorlar.

Tanıdığımız bir tüccar, eksantrik bir karaktere sahip ve son derece dindar yaşlı bir adam, işi bıraktı ve Hıristiyan hayır kurumu adına okült tıp almak için Fransa'nın bir bölümünden birine gitti. Tek çaresi merhem, nefesler ve dualardı. Yasadışı tıbbi uygulama nedeniyle mahkemeye çıkarıldı ve duruşma sırasında, beş yıl boyunca on bin kişiyi iyileştirdiği kamuoyu tarafından öğrenildi. Taraftarlarının sayısı o kadar arttı ki, bölgedeki tüm doktorlar alarma geçti.

Manse, herkesin biraz deli bulduğu, ancak yine de icat ettiği iksir ve sıva yardımıyla bölgedeki tüm hastalıkları iyileştiren fakir bir rahibe gördük. İksir dahili kullanım için ve sıva harici kullanım için tasarlanmıştı, böylece hiçbir hastalık bu evrensel her derde devaya karşı koyamazdı. Alçı, vücuda sadece ihtiyaç duyulan yerde yapıştı ve sonra kendi kendine düştü. En azından hastaların söylediği buydu.

sihirbaz da yargılandı, çünkü faaliyetleri sonucunda ilçedeki tüm doktorlar hasta kaybetti. Bir manastırda katı ev hapsine alındı, ancak kısa süre sonra haftada en az bir kez dışarı çıkmasına izin verilmesi gerekli hale geldi. Rahibe Jeanne France'ı resepsiyon gününde, gece gelen ve sıralarını bekleyen yerlilerle çevrili olarak manastırın kapılarında yattığını gördük. Yerde uyudular ve tek bir şeyi beklediler - rahibenin ellerinden alçıyı ve iksiri alacakları anı. Tüm hastalıklar için aynı ilaç kullanılıyordu ve hemşire hastalarının vaka öykülerini dinlemeye ihtiyaç duymuyor gibiydi. Ama herkesi büyük bir dikkatle dinledi ve ancak hastalığın belirtilerini öğrendikten sonra ilacı verdi. Sihirli sır buydu. Arzunun gücü, bileşimi önemli olmayan ilaca iyileştirici özellikler verdi. İksir, acı otların suyuyla karıştırılmış aromalı brendiydi; yama aynı nitelikteydi: büyük olasılıkla tıbbi bir Burgonya katranıydı. Ama özü ne olursa olsun, harikalar yarattı. Ve köylülerin öfkesi, rahibenin yaptığı mucizelerden şüphe duyan herkesin başına yıkılırdı.

Bir de Paris'in varoşlarında yaşayan, kaplarında bütün bitkilerin özsularını karıştırarak mucizevi ilaçlar hazırlayan yaşlı bir bahçıvan-büyücü tanıyorduk. Ancak büyücüye kıkırdayan şüpheci bir erkek kardeşi vardı. Ve kafirin alaylarına dayanamayan zavallı bahçıvan kendinden şüphe duydu, bunun sonucunda mucizeler durdu, hasta ona olan güvenini kaybetti ve çaresiz ve fakir olan sihirbaz deliliğe düşerek öldü.

Vibrey'in küratörü Abbé Thiers, Treatise on Superstitions adlı kitabında, beklenmedik bir şekilde ciddi bir oftalmi türünden iyileşen bir kadından bahseder. Bu kadın itirafta sihrin yardımına başvurduğunu itiraf etti. Uzun bir süre, sihirbaz olarak gördüğü bir katipten kendisine takılabilecek bir tılsım vermesi için ısrarla baskı yaptı. Ve sonunda ona bir rulo parşömen vererek günde üç kez akan suda yıkanmasını tavsiye etti. Rahip kadını bu parşömeni vermeye zorladı ve üzerinde şu kelimelerin yazılı olduğunu gördü: Eriat diabolus oculos tuos et repleeat stercoribus loca vacantia - Latince anlamsız bir ifade. Kadın şok oldu. Ancak iyileştiği gerçeği devam ediyor.

Nefes, okült tıbbın en önemli noktalarından biridir, çünkü hayatın aktarımı için ideal bir semboldür. Bu arada "ilham vermek", "birisine veya bir şeye nefes vermek" anlamına gelir. Hermes yasalarını inceledikten sonra, şeylerin özelliklerinin sözcükleri yarattığını, düşünceler ile konuşma arasında tam bir orantı olduğunu zaten biliyoruz ki bu, fikirlerin ilk biçimi ve sözlü gerçekleşmesidir. Nefes, sıcak veya soğuk olmasına bağlı olarak çeker veya iter. Sıcak nefes pozitif elektriğe, soğuk nefes negatif elektriğe karşılık gelir.

Elektrikli ve sinirli hayvanlar soğuk nefesten korkarlar. Aşağıdaki deneyi size tehlikeli derecede yakın bir kedi ile yapabilirsiniz. Bir kaplanın veya aslanın doğrudan gözlerine bakıp burnuna üflerseniz o kadar şaşırırlar ki önünüzde geri çekilirler.

Sıcak ve uzun bir nefes kan dolaşımını hızlandırır, romatizmal ve artritik ağrıları giderir, zihinsel dengeyi geri kazandırır, yorgunluğu giderir. Doktor hastaya sempati ve nezaketle davranırsa, tavrı evrensel bir yatıştırıcı görevi görür.

Soğuk nefes, tıkanıklıkların ve sıvı birikmesinin neden olduğu ağrıyı yatıştırır. Bu nedenle, insan vücudunun polaritesi göz önüne alındığında, kutuplar zıt yüke başarılı bir şekilde maruz bırakılabileceğinden, iki tür solunum dönüşümlü olarak kullanılabilir. Böylece, iltihaplı bir gözü iyileştirmek için, sağlıklı bir göze aynı kuvvetle aynı mesafeden sıcak ve yumuşak solumaya, hasta bir göze soğuğa maruz bırakılabilir.

Manyetik geçişler, nefeslere benzer bir etki yaratır ve yaşam ışığıyla fosforlu, iç havayı yayarak ve terleyerek gerçek nefes almadır. Yavaş geçişler, ruhu yükselten sıcak nefesin yerini alır; hızlı geçişler, blokaj eğilimlerini nötralize eden dağılma özelliklerine sahip soğuk nefeslerdir. Sıcak bir nefes aşağıdan yukarıya yönlendirilmelidir; soğuk nefes yukarıdan aşağıya yönlendirildiğinde daha etkilidir. Sadece ağız ve burun deliklerinden nefes almıyoruz; vücudumuzun her yerde bulunan gözenekliliği, elbette tek başına yaşamı ve sağlığı destekleyemeyen ancak bu süreçte önemli bir rol oynayan gerçek bir solunum cihazıdır. Tüm sinirlerin uçlarının buluştuğu parmak uçları, arzumuz doğrultusunda astral ışığı saçar veya çeker. Manyetik temassız geçişler basit ve kolay bir nefestir; temas, nefes almayı daha sempatik ve yatıştırıcı hale getirir.

Beyni ve hayal gücünü sakinleştiren fiziksel gerçekliğe dönüş olduğundan, uyurgezerliğin erken bir aşamasında halüsinasyonları önlemek çok yararlıdır ve hatta gereklidir. Ancak görev basitçe nesneyi mıknatıslamaksa, bu işlem çok uzun olmamalıdır. Uzun süreli masaj, amaç manyetizmanın kendisi değil, inkübasyon ve masaj olduğunda faydalıdır. Hristiyanların en kutsal kitabından alınan birkaç kuluçka örneğini daha önce vermiştik; hepsi, diriliş olarak adlandırmaya yönlendirildiğimiz, görünüşte tedavi edilemez uyuşukluk vakalarının tedavisine atıfta bulunur.

assazh, hamamlarda büyük bir başarıyla uygulandığı Doğu'da hala yaygın olarak kullanılmaktadır. Uzuvların ve kasların tüm uzunluğu boyunca yavaşça okşayarak, gererek ve bastırarak kuvvet dengesinin yeniden sağlandığı, mutlak bir barış ve esenlik hissinin ortaya çıktığı ve hayati aktivitenin ortaya çıktığı bir sistemdir. vücut büyük ölçüde artar.

Okült şifacının tüm gücü, iradesinin gerçekleştirilmesinde ve tüm sanatı, hastada inanç uyandırmasında yatar. "İman varsa," dedi Öğretmen, "o zaman inanan için hiçbir şey imkansız değildir." Nesne yüz ifadeleri, tonlama, jestlerle bastırılmalıdır; güven, babacan muamele ve neşeli tavırla uyandırılmalı ve uygun ve neşeli konuşma ile sürdürülmelidir.

Düşündüğünden daha çok bir sihirbaz olan Rabelais, pantagruelizmi orijinal her derde deva ilacı yaptı. Hastalarını güldürdü, bunun sonucunda onlara verdiği ilaçlar çok daha etkili oldu. Kendisi ve hastalar arasında manyetik bir sempati duygusu ortaya çıktı, bu sayede hastalara kendi güveni ve iyi mizahı aktarıldı; girişinde onları pohpohladı, onları en sevgili, en sevgili hastalarım olarak nitelendirdi ve kitaplarını onlara adadı. Bu nedenle, dini uzlaşmazlık ve iç savaşlar çağında Gargantua ve Pantagruel'in tıp fakültesi mezunlarının toplamından daha fazla insanı umutsuzluktan kurtardığına inanıyoruz.

Okült tıp şefkate dayalıdır. Doktor ve hasta arasında karşılıklı sempati veya en azından iyi niyet olmalıdır. İksirlerin ve tentürlerin doğal faydalı nitelikleri azdır. Doktorun ve hastanın hayal gücünde ilaç haline gelirler, yani homeopatik ilaç onlarsız da olur ve bu herhangi bir zarar getirmez.

Herhangi bir yara veya dış tahriş, tuz ve kafurla karıştırılmış yağ ve şarapla iyileştirilebilir. İncil'e göre, başlıca ilaçlar yağ ve şaraptır. İyi Samiriyeli'nin balsamını oluştururlar ve Kıyamet kitabında (son vebayı anlatır) peygamber intikam güçlerine bu maddeleri korumaları için dua eder. Unction dediğimiz şey gerçekten sadece Shifu'nun geleneksel tıbbıdır. Ve bu, hem ilk Hıristiyanlar hem de tüm dünyadaki inananlara mektubunda tarifine yer veren Aziz James tarafından anlaşıldı. "İçinizden herhangi biri hastalanırsa, kilisenin hizmetkarlarını çağırsın ve onlar da onun için dua edip vücudunu Rab'bin adıyla mesh etsinler" diye yazıyor. Yavaş yavaş, bu ilahi terapötik bilim unutuldu ve Unction, ölüm için gerekli bir hazırlık olan dini bir formalite olarak görülmeye başlandı.

Aynı zamanda, geleneksel doktrin, İlmihal'in Unction ile ilgili paragrafında ölümsüzleştirilen kutsal yağın mucizevi özelliklerini insan hafızasından silemez. İlk Hıristiyanlar arasında inanç ve erdem en güçlü iyileştirici güçler olarak görülüyordu. Çoğu hastalığın kalbinde ruhun karışıklığı yatar: önce ruhu iyileştirmeniz gerekir, sonra vücut hızla iyileşir.

^ ^ ^

 

Bölüm 21

Bu bölüm, en geniş anlamda ilahi gücün kullanılması ve ilahi bilginin gerçekleşmesi olan kehanet hakkındadır. Ancak halkın gözünde kehanet daha çok gizli bilgiyle ilişkilendirilir. Bir insanın en derin düşüncelerini bilmek; geçmişin ve geleceğin sırlarına nüfuz etmek; yüzyıllar boyunca, nedenlerin derin bilgisi sayesinde sonuçları doğru bir şekilde tahmin etmek - buna tüm dünyada kehanet denir.

Doğanın tüm gizemleri arasında belki de en karmaşık olanı insan kalbidir; ama aynı zamanda Doğa bu bilmecenin anlaşılmaz olduğunu reddediyor. Ustaca numara yapmasına rağmen, bedensel formlar, gözlerinin ışıltısı, hareketleri, duruşu, tonlamaları ve diğer binlerce anlamlı işaret şeklinde kendisi bir ipucu veriyor. En yüksek derecedeki inisiyenin onlara ihtiyacı yoktur, o hakikati ışıkta bulur; bir insanı tanımasını sağlayan bir hali var; Kendisini çok iyi tanıdığı kötü insanların korkusundan veya nefretinden korumak için cahil gibi davransa da bakışları tam kalbine nüfuz eder.

Vicdanı rahatsız olan bir kişi, her zaman bir şeyle suçlandığını veya şüphelenildiğini düşünür. Kendini sanatsal bir hiciv eserinin kahramanı olarak tanır; kesinlikle her şeyi kişisel alıyor ve herkesi iftira atmakla suçluyor. Her zaman şüpheli, ama korkuya rağmen, her zaman meraklı, bir sihirbazın huzurunda bir meseldeki Şeytan gibi ya da ayartmanın varlığını sorgulayan o herifler gibi davranır. Her zaman inatçı ve her zaman zayıf, en büyük korkusu yanıldığını kabul etmek zorunda kalacak olmasıdır. Geçmiş onu endişelendiriyor ve gelecek onu endişelendiriyor; kendisiyle hesaplaşmak, iyi ve nezih bir insan olduğuna inanmak ister. Hayatı, iyi niyetler ve kötü alışkanlıklar arasında sürekli bir mücadeledir. Zamanının tüm günahlarına alçakgönüllülükle katlanması gerektiğini düşündüğünde, kendisini Horace gibi bir filozof olarak görüyor; kıtlık zamanlarında bir asalak ya da tahıl spekülatörü olmadığına kendini ikna etmek için boş zamanlarını felsefi düşüncelerle geçiriyor. Böyle kimseler, bir iyilik yapsalar bile, bu ancak büyük bir bedel karşılığındadır. Parayı hayır kurumuna aktarmaya karar verirler ve ardından indirim almak için transferi ertelerler. Bireylerden değil, özellikle zamanımızda sık sık uğraşmak zorunda olduğumuz bütün bir insan sınıfından bahsediyorum. Sihirbaz onların örneğini izlesin ve onlara güvenmesin, çünkü onlar onun en sinsi dostları ve en tehlikeli düşmanları olacaklarından emindir.

Günümüzde, kehanet sanatının halka açık bir şekilde gösterilmesi, gerçek inisiye için küçük düşürücü bir olaydır, çünkü halkı etkilemek ve müşterilerini elde tutmak için sık sık maskaralıklara ve el çabukluğuna başvurmak zorunda kalacaktır. Hem erkek hem de kadın güvenilir kahinlerin, tavsiye için gelenleri bilgilendirmek için her zaman emrinde gizli casusları vardır. Falcı odası ile kabul odası arasındaki iletişim için bir sinyal sistemi kurulur, bilinmeyen bir ziyaretçiye ilk ziyaretinde bir numara verilir; takip ediliyor; ayrıntılar kapıcılardan, komşulardan, basit beyinler üzerinde büyük bir etki bırakan hizmetkarlardan derlenir ve bunun sonucunda gerçek bilime ve gerçek kahinlere harcanması gereken para saygıyla dolandırıcıya bahşedilir.

Olayların öngörüsü, ancak bu olayların gerçekleşmesi sebepleriyle bağlantılı olduğunda mümkündür. Ruh, sinir sistemi aracılığıyla, insanı etkileyen ve insanın etkisini aldığı astral ışık çemberine dikkatle bakar; kahin ruhu, yalnızca sezgi sayesinde hem aşkı kavrayabilir hem de düşüncelerini okuyabilir, yoluna çıkacak engelleri, belki de onu bekleyen şiddetli bir ölümü önceden görebilir. Ancak, elbette, kahin bu tür bir kehanet vermek için numaralara başvurmadıkça, müşterinin seanstan hemen sonra alacağı özel, keyfi, kaprisli kararları önceden göremez. Örneğin, gençliği solmakta olan ve umutsuzca birisini kocası yapmak isteyen bir kadına şöyle diyorsunuz: “Bu gece veya yarın gece bir gösteriye gideceksin ve hoşlandığın bir erkeği göreceksin. Bu kişi sizi fark edecek ve bir dizi garip durumun sonucu olarak her şey evlilikle sonuçlanacak.

kadının gösteriye gideceğine güvenebilirsin, oradaki adamı göreceğine ve onun onu fark ettiğine inanacağına güvenebilirsin, onun evlilik beklediğine güvenebilirsin. Evliliğe gelmeyebilir ama bunun için seni suçlamayacak çünkü başka bir illüzyon adına gerçek bir fırsatı kaçıracak. Ve itaatkar bir şekilde yeni tavsiye için sana gelecek.

Astral ışığın harika bir kehanet kitabı olduğunu, okuma yeteneğinin doğuştan verildiğini veya sıkı çalışmayla kazanıldığını zaten söylemiştik. Bu nedenle iki tür görücü vardır, sezgisel görücüler ve inisiyeler. Bu nedenle çocuklar, eğitimsiz insanlar, çobanlar ve hatta aptallar, bilim adamlarından ve düşünürlerden daha sezgisel görüş yeteneğine sahiptir.

Basit bir çoban olan Davut, kabalistlerin ve büyücülerin kralı Süleyman'ın zamanında bile bir peygamberdi. İçgüdüsel kehanetler genellikle bilimsel olanlar kadar doğrudur; Basiret yeteneğine en az sahip olan kişi, mantıksal sonuçlara en çok eğilimlidir. Uyurgezerlik saf bir içgüdü halidir ve bu nedenle akıl yürütenler meditasyon yapan kişinin kafasını karıştırabilir. Öngörü, yalnızca düşünceler uykuya daldığında ve şüphelere ve yanılsamalara yer olmadığında elde edilebilecek bir esrime halinde gerçekleşir. Bu nedenle Apollonius yün bir pelerinle sarındı ve karanlıkta dikkatle göbeğine baktı. Du Pote'un sihirli aynası, Apollonius'un yöntemiyle aynı sıradadır. Kahve telvesinde, cilalı ve siyah cilalı çivide fal bakmak sihirli ayna gibidir. Ruhlar ve ruh çağrışımları düşünmeyi yavaşlatır; su ve siyah boya görünür ışınları emer; bazı insanlar baş dönmesi ve mide bulantısı yaşadıklarında bir basiret durumuna düşme eğilimindedir.

Geomancy ve kartlarla kehanet, aynı amaca giden başka araçlardır: sayıların ve sembollerin birleşimi, hayal gücünün onların yardımıyla gerçeği tahmin etmeye başlamasına yetecek kadar bir kader oyununa benzer. İlgi ne kadar büyükse, görme arzusu da o kadar fazladır; sezgiye daha fazla inanç; vizyon daha net. Bir coğrafi harita üzerinde rastgele noktaları birleştirmek veya önemsiz bir durum için haritalar düzenlemek çocuk oyuncağıdır. Bu oyuncaklar, ancak zihin tarafından mıknatıslandıklarında ve irade tarafından kontrol edildiklerinde kehanet araçları haline gelirler.

Tüm kehanet türleri arasında en şaşırtıcı cevapları Tarot verir, çünkü Kabala'nın bu evrensel anahtarının tüm olası kombinasyonlarının çözümleri gerçekten bilimsel tahminlerdir. Tarot, eski büyücülerin tek kitabıdır. Eski zamanlarda insanlar, tıpkı Kutsal Parti'deki ilk Hıristiyanlar gibi, yani rastgele sayılar vererek rastgele seçilen İncil ayetlerinde olduğu gibi, sorularına cevap aradılar.

En ünlü modern falcılardan biri olan Matmazel Lenormand, Tarot bilimine aşina değildi ya da bunu yalnızca açıklamaları ışıklı bir odanın köşelerinde saklanan gölgeler gibi olan Etteilla'nın yeniden anlatımlarından biliyordu. Daha yüksek büyü ya da kabal hakkında hiçbir şey bilmiyordu ama kafası yanlış öğrenilmiş bilgilerle doluydu ve onu nadiren hayal kırıklığına uğratan bir sezgisi vardı. Geride bıraktığı eserler, klasik alıntılarla bezenmiş meşruiyetçi saçmalıklardır. Ancak ona danışmak için gelenlerin Varlığından ve çekiciliğinden ilham alan tahminlerinin doğruluğu genellikle şaşırtıcıydı. O, doğal kadınsı eğilimlerinin yerini abartılı hayal gücüne ve kaotik düşünceye bırakmış bir kadındı. Sane Adası'nın kadim büyücüsü gibi bir bakire olarak yaşadı ve öldü. Doğa ona güzellik bahşettiyse, o zaman uzak bir çağda kolayca Melusina veya Welleda rolünü oynayabilirdi.

Kehanet töreni ne kadar karmaşıksa, hayal gücümüzü ve ziyaretçilerimizin hayal gücünü o kadar harekete geçirir. Bu nedenle, Dört Büyüsü, Süleyman'ın duası ve sihirli kılıç, ruhları kovmak için başarıyla kullanılabilir. Ayrıca etkinliğimizin günün ve saatinin dahisi diyebilir ve ona özel tütsüler sunabiliriz; o zaman muhatabımıza hangi hayvanları sevip hangilerinden nefret ettiğini sorarak manyetik ve sezgisel bir bağ kurabiliriz.

Çiçekler, renkler ve hayvanlar, Kabala'nın yedi dehasının benzer sınıflandırmasıyla ilişkilidir. Mavi, idealistlerin ve hayalperestlerin rengidir; kırmızı - tutkulu ve maddi değerleri tercih eden insanlar; sarıyı tercih edenler fantezilere ve kaprislere yatkındır; yeşili sevenler genellikle ticarete ve zanaata eğilimlidir; siyah sevenler Satürn'ün etkisi altındadır; pembe, Venüs'ün rengidir. Atları seven insanlar çalışkan, asil ve aynı zamanda yumuşak ve uyumlu bir karaktere sahiptir; köpek severler özveri ile ayırt edilir; kediler - bağımsızlık ve ahlak özgürlüğü. Frank insanların örümceklere karşı özel bir korkuları vardır; gururlular yılanlardan hoşlanmazlar; dürüst ve titiz insanlar farelere ve sıçanlara tahammül edemez; şehvetli - kurbağalar, çünkü soğuk, yalnız, acınası ve çirkinler.

Çiçeklere karşı tutum, hayvanlara ve boyalara karşı tutuma benzer. Sihir evrensel analojiler bilimi olduğundan, belirli bir kişinin bir tutkusunun, bir eğiliminin bilgisi diğerlerini belirlememizi sağlar: Bu, Cuvier'in analojik anatomisini ahlaki bir düzen fenomeninde kullanmakla aynıdır.

yüz ve vücudun eş anlamlılığı, alındaki kırışıklıklar, ellerdeki çizgiler sihirbaza paha biçilmez bilgiler verecektir. Yüz hatları ve el falı ile geleceğin tahmini ayrı bilimler haline geldi. Tamamen ampirik ve sezgisel olan araştırmalarının sonuçları incelendi ve tek bir sistemde bir araya getirildi.

Gocleniy, Belo, Romfly, Indazhi ve Taisne. Son yazarın çalışması en eksiksiz olanıdır ve en büyük ilgiyi uyandırır. Diğer tüm yazarların gözlemlerini ve varsayımlarını birleştirir ve eleştirir.

Bir kişinin karakteri ile ellerinin şekli arasındaki ilişki hakkındaki sözleriyle el falığının otoritesini güçlendiren çağdaş Chevalier de Arpentigny'mizi de hatırlamalıyız. Bu bilim, daha da gelişmesini, olağanüstü özgünlüğü ve becerisiyle öne çıkan sanatçı ve yazara borçludur. Öğrenci öğretmeni geride bıraktı ve sevgili Debarrolle'ımız (büyük Alexandre Dumas'ın romanlarında etrafını sarmayı çok sevdiği gezginlerden biri) şimdiden gerçek bir el falı sihirbazı olarak alıntılandı.

Ziyaretçiye en sık ne tür rüyalar gördüğü sorulmalıdır. Rüyalar, hem iç hem de dış yaşamın bir yansımasıdır. Antik çağın filozofları onlara büyük bir dikkatle yaklaştılar; atalar onları bir tür vahiy olarak görüyorlardı. Korkunç canavarlar, Hıristiyanlığın kabuslarıdır ve Smarra'nın yazarının nükteli bir şekilde belirttiği gibi, yazarları onları rüyasında görmeseydi ne kalem ne de keski bu canavarları üretemezdi. Hayal gücünde sürekli olarak bir tür patoloji bulunan insanlara karşı dikkatli olmalıyız. Aynı şekilde, karakter rüyalarda ortaya çıkar ve bir insanın hayatı üzerinde sürekli bir etkiye sahip olduğu için, kaderi yeterli doğrulukla tahmin etmek istiyorsak, onu iyi tanımamız gerekir. Bir kişinin rüyasında kan, zevk, ışık varsa, bu iyimser bir mizacın göstergesidir; su, çamur, yağmur, gözyaşı balgamlı kişinin karakteristiğidir; gece ateşi, karanlık, dehşet, hayaletler - safralı ve melankolik bir karaktere tanıklık edin.

Hristiyanlığın ilk yüzyıllarının en büyük piskoposlarından biri, güzel ve saf Hypatia'nın bir öğrencisi, İskenderiye'deki okulun muhteşem müdürü, fanatikler tarafından öldürülen ve mirasının bir kısmı haklı olarak Hristiyanlığa ait olması gereken Synesius. Pindar ve Callimachus gibi bir lirik şair, Orpheus gibi bir din adamı, Trimifunts'lu Spyridon gibi bir Hıristiyan olan Synesius, bize rüyalar üzerine bir inceleme bıraktı ve bu kitap Cardan'ın yorumlarına konu oldu. Şimdi kimse bu şaşırtıcı zihin araştırmalarıyla ilgilenmiyor, çünkü onları takip eden zamanların fanatizmi, dünyayı neredeyse bilimsel ve dini rasyonalizmin umutsuzluğuna boyun eğmeye zorladı. Aziz Petrus, Trismegistus'un eserlerini yaktı, Ömer, Trismegistus'un müritlerinin ve Aziz Paul'un eserlerini yaktı. Ey cellatlar! Ey kundakçılar! Ey şüpheciler! Karanlık yıkım çalışmanız ne zaman sona erecek?

Hıristiyanlık döneminin en büyük sihirbazlarından biri, Benedictine manastırının ulaşılmaz başrahibi, ünlü ilahiyatçı ve Cornelius Agrippa'nın öğrencisi Trithemius, hafife alınan ancak paha biçilmez eserleri arasında bize "De Septem Secundiis" adlı bir risale bıraktı, id est Deum modeventibus sonrası akıllı ruhaniyetler orbes ". Bu, eski ve yeni tüm kehanetlerin anahtarıdır, gelecek harika şeyleri öngörmede İşaya ve Yeremya'yı geride bırakmanın basit matematiksel ve tarihsel bir yoludur. Yazar, tarihin felsefesini cesurca tanımlar ve tüm dünyanın varlığını Kabala'nın yedi dehası arasında paylaşır.

Ama mahşerin yedi meleğinin en büyük ve en geniş tefsiri, kelâmı ve onun gerçekleşmesini yeryüzüne dökecekleri borazanlar ve taslarla birbiri ardına görüneceklerdir. Her melek 354 yıl dört ay hüküm sürecek. İlk melek Satürn'ün meleği Orifiel'di ve Trithemius'a göre hükümdarlığı 13 Mart'ta başladı, çünkü bu tarih dünyanın yaratılış günüdür; saltanatı bir vahşet ve karanlık dönemine karşılık gelir.

Ardından, dünyanın varlığının 354. yılında, 24 Haziran'da, aşk insanlığın öğretmeni olduğunda, Venüs'ün ruhu Anael hüküm sürmeye başlayacak. Bir aile yaratacak ve aile birleşmeye ve ilkel şehirlerin yaratılmasına yol açacaktır.

İlk medeni insanlar aşktan ilham alan şairlerdi: şiirin yükselişi din, fanatizm, pogromları doğurdu ve sele yol açtı.

Jüpiter'in meleği Zachariel'in hükümdarlığının başladığı 708 yılının sekizinci ayı olan 25 Ekim öğlene kadar devam etti ve liderliğinde insanlar bilgi edinmeye ve toprak mülkiyeti sorunlarını tartışmaya başladı. Aynı zamanda büyük şehirlerin kuruluş ve imparatorlukların genişleme çağıydı; sonucu uygarlık ve savaştı.

Ayrıca ticaret ihtiyacı ortaya çıktı ve bu sırada, yani 24 Şubat 1063 öğle vakti, bilim ve konuşma, akıl ve endüstri meleği Merkür'ün meleği Raphael'in saltanatı başladı. Sonra harfler icat edildi. İlk dil hiyeroglif ve evrenseldi ve anıtı Enoch, Thoth ve Palamedes Kitabı, daha sonra Solomon tarafından benimsenen Kabalistik klavye, Teraphim, Urim ve Thummim'in mistik kitabı, Guillaume Postel tarafından yazılan ilkel Yaratılış Kitabı Zohar'dır. , Büyücülerin ve Çingenelerin Tarotu.

Sanatların gelişmesi başladı ve insan ilk deniz yolculuğunu yaptı; ilişkiler genişledi, arzular arttı ve 26 Haziran 1417'de öğle saatlerinde Mars'ın meleği Samael'in altında, küresel selden önceki evrensel düşüş dönemi başladı.

Mart 1771 öğle vakti ay meleği Cebrail dönemi başladı ve uzun bir aradan sonra dünya yeni bir doğuma koştu ve Nuh'un ailesi tüm dünyayı insanlarla yeniden doldurdu.

Şubat 2126, öğle vakti, Babil'in dil karışıklığının yaşandığı, gücün ortaya çıktığı, Nemrut çocuklarının imparatorluğunun ortaya çıktığı, bilimlerin ve dinlerin ortaya çıktığı Güneş meleği Mikail'in hükümdarlığı başladı ve despotluk ve özgürlük arasındaki ilk çatışmalar yaşandı.

Trithemius'un merak uyandıran araştırması, birçok yüzyılı kapsıyor ve yıkıntıların ilgili dönemlerde nasıl restore edildiğini gösteriyor. Burada şiir ve aşkla medeniyet yeniden doğuyor; imparatorluklar aile tarafından restore edilir, ticaretle genişletilir, savaşla yıkılır, dünya medeniyeti tarafından diriltilir. Bütün bunlar tarihin bir sentezidir. Bu açıdan Trithemius'un eseri, Bosse'nin eserinden daha sağlam ve bağımsızdır ve tarih felsefesinin anahtarıdır.

Doğru hesaplamalar onu MS Kasım 1879'a, melek Mikail'in saltanatı dönemine ve üç buçuk asırlık ay alacakaranlığı, acısı, umudu ve beklentisiyle hazırlanan yeni bir dünya krallığının kuruluş çağına götürdü. 19. yüzyılın 16., 17., 18. ve ilk yarısı, 11. yüzyılın 14., 13., 12. ve ikinci yarısı ise Doğa'nın ıstırap, cehalet, eziyet ve arınma dönemleridir.

^ ^ ^

 

Bölüm 22. HERMES KİTABI

Sona geldik ve bu nedenle şimdi evrensel anahtarı teslim etmeli ve son sözü söylemeliyiz. Büyülü eserlerin evrensel anahtarı, tüm eski dini dogmaların anahtarı, Kabala ve İncil'in anahtarı, Süleyman'ın Küçük Anahtarıdır. Pekala, yüzyıllardır kayıp olduğu düşünülen bu Anahtar bizim tarafımızdan bulundu ve antik dünyanın mezarlarını açıp ölüleri konuşturabildik; geçmişin anıtlarını tüm ihtişamıyla görme fırsatı buldu; sfenksin bilmecesini çöz ve tüm tapınaklara nüfuz et. Eskiler arasında, yalnızca en yüksek rütbeli rahipler bu anahtarı kullanma hakkına sahipti ve öyle olsa bile, sırrını yalnızca en yüksek inisiyeler biliyordu.

Eh, söz konusu anahtar şu: (1) hiyeroglif ve mutlak bir sayısal alfabe, resimler ve sayılarla bir evrensel ve mutlak fikirler zincirini ifade ediyor; (2) Zodyak'ın on iki burcunu temsil eden on iki rakamla ilişkili ve dört sembolle güçlendirilmiş on basamaklı bir ölçek; (3) artı belirleyici zirvelerin dört dehası.

Memphis ve Thebes bilmecelerinde sfenksin dört formuyla temsil edilen sembolik dörtlü - insan, kartal, aslan ve boğa - eski dünyanın dört elementine karşılık gelir. Su, bir adam veya bir su taşıyıcı tarafından tutulan bir çanak ile sembolize edilir; hava - kartalın başının etrafında bir hale; ateş - onu besleyen yakacak odun ve meyve veren bir ağaç; ve son olarak, güneş - aslanın kişileştirdiği güç asası; toprak - kanı dünyanın meyvelerine hayat veren güç veren kutsal boğayı her yıl kurban eden Mithras'ın kılıcı.

Demek ki bu dört işaret, bütün mukaddes şeylerde gizli olan bir kelimeyi açıklıyor. Sarhoş Bacchantes'in ateşler içinde "Io Evoche" diye bağırdıklarında tahmin ettiği kelime. Bu gizemli ifade ne anlama geliyordu? Orijinal dünyanın dört ilkel harfinden oluşan bir isimdi. İyot, asmanın veya Nuh'un baba asasının sembolüdür; O bir tür bardak ve anneliğin sembolü. Bu iki harfi birbirine bağlayan Bay, Hindistan'da büyük ve gizemli bir fallus olarak tasvir edilmiştir. İlahi Söz'deki üçlünün üçlü işareti böyleydi, ama ana-harf, Doğa ile kadının doğurganlığını ifade etmek ve sebeplerden sonuçlara inen ve nedenlere etki eder. Dahası, kutsal söz söylenmedi: dört kutsal sözcük olan dört sözcükle hecelendi ve ifade edildi: Yod He Bay He. Yod Tanrı'dır; O, İzzet Nurudur; Bay Ebedi Aşktır; Heh nihai yaratım veya Yaratıcı İlkedir.

Eğitimli Gaffael, Urim ve Thummim adlı kehanetleri aracılığıyla aldıkları Yahudilerin terafimlerini, yakında göreceğimiz gibi sembolleri geminin sfenksleri veya melekleri olan dört kabalistik hayvanın figürleri olarak görür. Micah'ın gasp edilmiş terafıyla bağlantılı olarak, Tarot'umuzun eski kökeni hakkında mutlak bir ifşa olan Philo'dan ilginç bir pasajdan alıntı yapıyor.

Gaffael'in kendisi şöyle diyor: "O (Yahudi Philo), Yargıçlar Kitabı'nın yukarıda belirtilen bölümünde gizli olan tarihten söz ederken, Mika'nın saf altın ve gümüşten üç genç adam ve buzağı heykelciği yaptığını söylüyor. ayrıca üç aslan, kartal, ejderha ve güvercin heykelcikleri. Ve karısı hakkında bir sır öğrenmek için ona gelen olursa, bir soru ile güvercine dönerdi; soru çocuklarla ilgiliyse, genç bir adam heykelcikine döndü; zenginlikle ilgiliyse, o zaman soru kartala sorulur; güç ve güç hakkındaysa - bir aslana; doğurganlık hakkında - bir melek veya boğaya; yaşam süresi hakkında - ejderhaya.

Gaffael, Philo'nun ifşasıyla tamamen aynı fikirde olmasa da, bizim için büyük önem taşıyor. Çünkü burada dördün anahtarı gömülüdür ve burada Tarot'un yirmi birinci Büyük Gizeminde bulunabilen sembolik hayvanların dört görüntüsünü görüyoruz; böylece, üçüncü yedide, birleştirilmiş üç yedi ile ifade edilen tüm sembolizm tekrarlanır ve özetlenir; sonra ejderha ve güvercin tarafından ifade edilen renklerin karşıtlığı; yaşam aktivitelerini belirtmek için bir ejderha veya yılanın oluşturduğu bir daire veya Rota; ve son olarak, son zamanlarda Etteila'nın sırlarını çözdüğü, ancak tam olarak ortaya çıkaramadığı Mısır çingeneleri tarafından uygulanan tüm Tarot'un Kabalistik kehaneti.

İncil'den, en yüksek rütbeli din adamlarının kutsal sandığın altın masasında, boğa başlı ve kartal kanatlı bir melek veya sfenksle birlikte oturan Rab'be danıştığını biliyoruz; Terafim, Urim veya Tummim'in yardımıyla ve Efod aracılığıyla görüştüklerini. Böylece, Efod'un değerli taşlara oyulmuş on iki sayı ve on iki kelimeden oluşan sihirli bir kare olduğu bilinmektedir.

İbranice "Teraphim" kelimesi "hiyeroglifler" veya "şekillerdeki işaretler" anlamına gelir; Urim ve Tummim yukarı ve aşağı, Doğu ve Batı, evet ve hayır demekti. Bu işaretler, Tapınağın iki Sütunu olan Jachin ve Boaz'a karşılık geldi. Böylece, en yüksek rütbeden bir rahip bir kehanet duymak istediğinde, dört kutsal kelimenin yazılı olduğu teraphim veya altın tabletleri rastgele seçti ve onları üçer üçer makul veya Efod'un çevresine yerleştirdi; yani, Efod'un küçük zincirleri için toka görevi gören iki oniks arasında. Sağdaki oniks Gedula'yı, yani acıma ve cömertliği temsil ediyordu; sol, Geburah'ı, yani adalet ve gazabı temsil ediyordu. Örneğin, Yahuda kabilesinin adının yazılı olduğu taşın sol tarafında bir aslan işareti varsa, o zaman din adamı şu kehaneti okur: "Rab'bin hizmetkarları Yahuda'ya kızgındır." Teraphim bir kişiyi veya bir kaseyi temsil ediyorsa ve aynı zamanda sol tarafta, Benjamin'in taşının yanındaysa, din adamı şunları okudu: “Benjamin'in günahları, O'nun sevgisine gücenmiş Rab'bin merhametini zayıflattı. Gazabının kâsesini onun üzerine dökecek” vb.

Bağımsız rahipler İsrail'den kaybolduğunda, insan tarafından yaratılan ve Bilgelerin en popüler ve en nazikleri tarafından dile getirilen Söz'ün huzurunda tüm kehanetler sustuğunda, sandık kaybolduğunda, kutsal alan kirletildi ve tapınak yıkıldı. , sonra artık altın ve değerli taşlar üzerinde okunamayan Efrod ve Teraphim gizemleri, bazı bilgili Kabalistler tarafından fildişi, parşömen, yaldızlı ve gümüş kaplı bakır üzerine ve son olarak da sıradan haritalar üzerine yazılmış veya daha doğrusu oyulmuştur. yerleşik kilise her zaman sırlarının tehlikeli bir anahtarını içerdiğinden şüphelenmiştir.

Hiyeroglifler ve işaretler bilimi tarafından bilgili de Gebelin'e ifşa edilen antik kökeni Etteila'nın inatçı çalışmalarının nesnesi haline gelen Tarot böyle ortaya çıktı. De Gebelin, İlkel Dünya'nın sekizinci cildinde, Tarot'un yirmi iki Büyük Arkana'sının ve Tarot'un dört As'ının çizimlerini verir ve bunların eski zamanların tüm sembolleriyle tam analojisini gösterir. Sonra özenle anlamlarını açıklamaya çalışır ve kafası karışır, çünkü evrensel ve kutsal Tetragram, Bacchae'nin Io Evoche'si, Kabala'nın tapınağı Yod Xe Bay Xe ile başlamaz.

Etteilla veya Aliette, kehanet sistemine ve onun aracılığıyla elde edilebilecek maddi faydalara tamamen kapılmıştır. Eski bir berber olan ve Fransızca'nın yazılışına dahi aşina olmayan Aliette, Thoth Kitabı'nı yeniden düzenlediğini ve dolayısıyla onu modern zamanlara uyarladığını zanneder. Geliştirdiği Tarot destesinde (günümüzde büyük bir açık), yirmi dokuzuncu kartta (sekiz asa), şu saf yazıyı bulabilirsiniz: Osei, 48 numaralı evde. Etteila'nın bahsettiği hataları düzeltmemesi daha iyi olurdu; kitapları, de Gebelin tarafından keşfedilen eski eseri kaba sihir ve kartlarla falcılık düzeyine indirdi. Çok fazla kanıtlamaya çalışan, hiçbir şey kanıtlamaz. Etteilla, bu eski aksiyomun doğruluğunun bir başka kanıtıdır. Bununla birlikte, kitaplarından prensipte okumaya uygun olmayan nadir makul pasajların kanıtladığı gibi, çalışması ona bir dereceye kadar Kabala'ya aşina olma fırsatı verdi.

Etteilla ile aynı zamanda yaşayan gerçek inisiyeler, örneğin Gül Haçlılar ve Martinistler, hem bölümleri Tarot'un bölümlerine karşılık gelen San Martin'in çalışmasıyla hem de alıntıyla kanıtlanan gerçek Tarot'a sahipti. Gülhaç düşmanından: “Hem var olan hem de gelecekte yazılabilecek diğer kitaplarda bulunabilecek her şeyi öğrenebilecekleri cildin sahibi olduklarını iddia ediyorlar. Bu cilt, kendilerine sunulan analiz, soyutlama, entelektüel dünyanın tiplerini oluşturma ve her türlü şeyi yaratma fırsatı sayesinde var olan her şeyin prototipini buldukları kriterdir. Felsefi, teosofik, mikro kozmik haritalara bakın. ("Katolik Dinine ve Bağımsızlığına Karşı Komplo", The Veil Removed Before the Curious kitabının yazarı tarafından yazılmıştır. Paris, Krapar, 1792.)

Tekrarlıyoruz: Tarot'un sırrını en katı şekilde saklayan gerçek inisiyeler, Etteila'nın hatalarını eleştirmekten ihtiyatlı bir şekilde kaçındılar, ona Süleyman'ın gerçek Anahtarlarının bilmecelerini açıklamama, daha fazla karıştırma fırsatı verdiler. Bu nedenle, antik dünyanın tüm felsefi doktrinlerinin anahtarının hala bilinmediğini şaşırtıcı bir şekilde bulduk. Ben ondan bir anahtar olarak bahsediyorum ve işte budur, çünkü kırk yıllık daire onun halkasıdır, yirmi iki resmin ölçeği onun çekirdeği veya gövdesidir ve üçlülerinin üç derecesi onun "sakalı"dır. . Postel, "Dünyanın Kuruluşundan Beri Saklanan Her Şeyin Anahtarı" adlı çalışmasında bunu böyle sunmuştur. Sadece inisiyelerin bildiği bu anahtarın okült adını verir.

Ancak kelime "ROTA" olarak okunabilir, dolayısıyla Ezekiel'in çarkını veya Tarot'u ifade eder ve Hermetik filozofların "AZOT" kelimesiyle eş anlamlıdır. Bu kelime Kabalistik olarak dogmatik ve doğal mutlakı ifade eder: Yunanlılar ve Yahudilere göre, İsa'nın monogramından harflerle oluşturulmuştur. Latince R veya Yunanca R, Kıyamet'in alfa ve omega arasındadır; Haçın görüntüsü olan kutsal Tau, tam kelimeyi tamamlar.

Tarot olmadan kadimlerin büyüsü kapalı bir kitaptır ve onsuz Kabala'nın büyük gizemlerinden herhangi birine girmek imkansızdır.

Tarot'un yirmi iki Büyük Gizeminin ilkel Kabalistik alfabenin yirmi iki harfi olduğunu zaten söylemiştik ve aşağıda bu alfabenin çeşitli Yahudi Kabalistlerine göre derlenmiş varyantlarının bir tablosu bulunmaktadır:

? Alef - Varlık, akıl, insan veya Tanrı, anlayışa açık bir nesne; birlik, sayıların anası, ilk madde.

Bütün bu kavramlar, Hokkabaz figürü ile sembolize edilmiştir. Vücudu ve elleri Alef harfini oluşturur, alnı altın bir form bandıyla kaplıdır - yaşamın ve evrensel ruhun amblemi. Önünde kılıçlar, kupalar ve pantacles var, sihirli bir asayı göğe kaldırıyor. Apollo veya Merkür'ünki gibi bir genç figürü ve kıvırcık saçları var; makul bakış ve kendine güvenen gülümseme.

? Beth, Tanrı'nın veya insanın Evi'dir. Sığınak, Hukuk, Gnostisizm, Kabala, Gizli Kilise, Duad, Karı, Anne.

Tarot'un hiyeroglifi - Papa-Kadın, bir kadın, alnı kalın bir örtünün indiği bir bandajla kaplı, göğüslerinin arasında altın bir haç, elinde mantosuyla örttüğü katlanmamış bir parşömen. Papa John'un sahte tarihini yazan Protestan, Papa Kadın ya da Tarot'un Hükümdar Rahibesi'nin iki ilginç eski figürünü keşfetti ve teorisinin avantajına kullandı. Bu rakamlardan, onun İsis'in tüm özelliklerine sahip olduğu anlaşılabiliyordu; bir resimde oğlu Horus'u taşıyor ve okşuyor; diğer yandan, gevşek uzun saçları var. Duad'ın iki Sütunu arasında oturur, göğsünde dört ışının çıktığı güneş vardır, bir eliyle parşömeni tutar ve diğeri kutsal bir ezoterik hareket gerçekleştirir (üç parmak kaldırılır ve ikisi katlanır - bir işaret gizem). Peçe başının arkasına atılır ve sandalyesinin her iki yanında nilüferler açar.

talihsiz bilim adamının bu eski sembolde yalnızca hayali Papa John'un anıtsal bir portresini görmesi içtenlikle üzücü değil.

? Gimel - Söz, üçlü, bolluk, bereket. Doğa, üç dünyada üreme.

hiyeroglif - İmparatoriçe - göz kamaştırıcı güneş ışığıyla aydınlatılan, uzanmış bir kadın figürü. Kadın, Yunanlıların Venüs-Urania'sıdır ve Aziz John, Kıyametinde onu güneşte yıkanmış, on iki yıldızla taçlandırılmış ve ayı ayaklarıyla çiğneyen bir Kadın olarak sundu. O, üçlünün mistik özüdür, o maneviyattır, ölümsüzlüktür, Cennetin Kraliçesidir.

? Dalet - Doğu ülkelerinde Porta veya hükümet, inisiyasyon, güç, Tetragram, dört, kübik taş veya tabanı.

hiyeroglif - Vücudu bir ikizkenar üçgen olan imparator, hükümdar ve bacakları - bir haç - Athanor filozoflarının görüntüsü.

? Heh - İşaret, gösteri, öğretim, hukuk, sembolizm, felsefe, din.

hiyeroglif - Papa veya Büyük Hierophant. Daha modern Tarot'ta bu işaretin yerini Jüpiter'in görüntüsü alır. Hermes ve Solomon'un iki ayağı arasında oturan büyük hierophant, ezoterik bir işaret yapar ve üç üçgen enine çubuklu bir Haç'a yaslanır. İki sütunun büyük harfleri onun üzerinde, iki yardımcısının başları da onun altında olduğu için, o beş katlı resmin merkezidir ve ilahi Pentagram'ı temsil eder. Sütunlar gereklilik ya da yasadır, özgürlük ya da eylemin başları.

? Bay - Tutarlılık, iç içe geçme, fallus, dolaşıklık, birlik, kucaklama, mücadele, düşmanlık, denge kombinasyonu.

hiyeroglif - Günah ve erdem arasındaki adam. Bir deha, gerilmiş bir yayla başının üzerinde uçar ve bir okla günahı tehdit eder. On Sephiroth sırasındaki bu sembol, idealizme ve güzelliğe karşılık gelir. Altı, iki üçlünün karşıtlığını temsil eder - mutlak olumsuzlama ve mutlak olumlama. Bu, emeğin ve özgürlüğün sayısıdır, ruhun ihtişamını ve güzelliğini sembolize eder.

? Zayn - Silah, meleklerin ateşli kılıcı, kutsal yedi, zafer, krallık, rahiplik.

hiyeroglif - dört sütunlu ve masmavi, yıldızlarla bezeli tenteli kübik bir araba. İçinde, dört sütun arasında, üç altın pentagramla taçlandırılmış galip duruyor. Göğsünde birleşik üç kare, omuzlarında kurban kesen hükümdarın Urim ve Tummim'i vardır. Elinde üzerinde bir küre, bir kare ve bir üçgen bulunan bir asa vardır. Araba, beyaz ve siyah olmak üzere iki kanatlı sfenks tarafından sürülür. Farklı yönlerde hareket ederler, ancak birbirlerine bakarlar. Arabanın ön kısmını oluşturan karede, üzerine yanlarında yılanlar bulunan kovalanmış kanatlı bir diskin yayıldığı bir Hint fallusu tasvir edilmiştir.

? Chet - Terazi, itme ve çekme, yaşam, korku, vaat ve tehdit.

hiyeroglif - Kılıç ve terazi ile adalet.

? Tet - İyi, kötülük korkusu, ahlak, bilgelik.

hiyeroglif - Koyu, kaba bir pelerin içinde eğilmiş bir adaçayı. Uzanmış bir elde gizli bir fener var. Yazıtta şöyle yazıyor: Hermit veya Capuchin - (doğu pelerininin başlığına bir övgü). Ancak gerçek adı Prudence'dir. De Gebelin ve Etteila'ya kusurlu görünen dört temel erdemi tamamlar.

? İyot - İlke, tezahür, övgü, erkek onuru, fallus, erkek doğurganlığı, babalık asası.

hiyeroglif - Çarkıfelek, Hezekiel'in kozmogonik çarkı, Hermanubis sağda yükselirken, Typhon solda alçalır ve tepede dengede duran sfenks, aslan pençelerinde bir kılıç tutar - Etteila tarafından şekli bozulmuş hoş bir sembol Typhon'u bir kurtla, Hermanubis'i bir fareyle ve sfenksi bir maymunla değiştiren. Etteila'nın Kabala'sının bir alegori özelliği.

? Kaph - Bir kenetleme ve tutma eli.

hiyeroglif - Güç. Başının üzerinde parlayan sonsuzluk işareti olan bir kız. Önünde ağzı kapalı, sakinleşmiş bir aslan var.

? Lamed - Örnek, öğretim, toplum içinde öğretim.

hiyeroglif - Tek bacağından asılı bir adam, vücudu ters bir üçgen oluşturacak şekilde elleri arkasından bağlanmış ve bacakları bir üçgen üzerinde bir haç oluşturacak şekilde. Darağacı Yahudi Tau'yu oluşturur ve iki sütun, her biri altı dallı ağaç şeklindedir. Fedakarlığın ve tamamlanmış işin sembolü.

? Mem - Jüpiter ve Mars'ın gökyüzü, hakimiyet ve güç, yeni doğum, yaratılış ve yıkım.

hiyeroglif - Ölüm ovada ilerliyor, yoluna çıkan her şeyi biçiyor.

? Rahibe - Güneşin gökyüzü, iklim, mevsimler, hareket, yenilenen yaşam değişiklikleri.

hiyeroglif - Temperance, alnında altın bir bant olan ve Yaşam İksirini bir sürahiden diğerine döken bir Melek.

? Samekh - Merkür Gökyüzü, gizli bilim, büyü, ticaret, belagat, gizem, ruh gücü.

hiyeroglif - tüm özelliklere sahip şeytan, Mendes keçisi veya Tapınakçıların Baphomet'i.

? Ain - Ayın Gökyüzü, sapmalar, devrilmeler, değişiklikler, başarısızlıklar.

hiyeroglif - Tepesi yıldırımla uçup giden kule (muhtemelen Babil). Nemrut ve sahte peygamberi iki adam kulenin tepesinden aşağı atılır. Düşüşündeki karakterlerden biri Ain harfini oluşturur.

? Fe - Ruhun gökyüzü, düşünce akışı, fikrin biçim üzerindeki ahlaki etkisi, ölümsüzlük.

hiyeroglif - Parlayan yıldızlar ve ebedi gençlik.

? Tsad - Elementler, görünür dünya, yansıyan ışık, maddi formlar, sembolizm.

hiyeroglif - azalan ay. Gece ışığında uluyan bir köpek ve bir kurt. Ön planda kanser var. Kana bulanmış dolambaçlı bir yol.

? Kof - Karışımlar, baş, zirve, cennetin prensi.

hiyeroglif - gündoğumu. Çalışan iki çıplak çocuk. Diğer Tarotlar, kaderin iplerini çözen bir çıkrık veya elinde kırmızı bir bayrakla beyaz bir at üzerinde çıplak bir çocuğu tasvir eder.

? Resh - Bitkisel ilke, dünyanın üreme yeteneği, sonsuz yaşam.

hiyeroglif - Dahinin Mahkemesi boruyu çalar. Ölüler mezarlarından kalkar. Canlanan erkek, kadın ve çocuk, insan yaşamının üçlüsüdür.

? Shin - Hassas ilke, et, sonsuz yaşam.

hiyeroglif - Çılgın. Aptallıklar ve günahlarla dolu şekilsiz bir şapka ile şakacı kıyafeti içinde uçuruma doğru yürüyen bir adam.

? Tau, Makrokozmos'tur, her şeyin içindeki her şeyin toplamıdır. Hiyeroglif - Dört gizemli hayvan arasındaki Kabalistik taç. Tacın ortasında, her elinde bir asa tutan Gerçek var.

bunlar, tüm sayılarını açıklayan Tarot'un yirmi iki Büyük Gizemidir.

Tarot'un izleri tüm ulusların kültüründe bulunabilir. İtalyan Tarotu, büyük olasılıkla en doğru olanıdır, ancak "iki bardak Naibi" resmi kesinlikle Mısır'a aittir. Bir ineğin üzerine kaldırılmış, ibis şeklinde kulplu iki eski vazoyu tasvir ediyor. Tek boynuzlu at, dördün merkezinde temsil edilir. Kupa Üçlüsü, bir vazodan çıkan İsis'i ve diğer iki vazodan çıkan iki ibisi tasvir eder. Biri tanrıçaya bir taç sunarken, diğeri bir nilüfer sunar.

Asların dördünde kutsal yılan tasvir edilir, ancak Tarot'un bazı çeşitlerinde sembolik tek boynuzlu at yerine Süleyman'ın mührü tasvir edilir.

Kilise, ilahi Kıyamet anlayışının ortadan kalktığı Gnostik ve Maniheist sapkınlıklar döneminde Tarot'u kaybetti. Böylece, tek dinin dünya geleneği ihlal edildi. Şüphe tüm dünyaya yayıldı ve cahillere gerçek Katolikliğin, dünya ifşasının ortadan kalktığı görüldü. Aziz Yuhanna kitabının Kabala'daki karakterler aracılığıyla açıklanması, bazı değerli sihirbazlar tarafından öngörülse de, bir vahiy olacaktır.

Bunlardan biri, Augustine Chaho şöyle yazıyor: “Kıyamet şiiri, genç müjdecinin kendi geliştirdiği sistem ve geleneklere tam olarak sahip olduğunu öne sürüyor. Bir vizyon şeklinde yazılmış ve Afrika medeniyetinin tüm düşüncesini parlak bir şiirsel esere dokuyor.

Yazar, bir dizi belirleyici olayı ele alıyor, toplum tarihini bir felaketten diğerine cesurca çekiyor. Keşfettiği gerçekler, her taraftan gelen kehanetlerdir ve o, onların bitmeyen yankısıdır. O, çölün ahengini söyleyen ve ışığa giden yolu açan, gür bir sestir. Konuşması kulağa kendinden emin geliyor ve iman uyandırıyor çünkü vahşi insanlara kehanetler getiriyor ve Güneşin İlk Doğanı Olan'ın üzerindeki perdeyi kaldırıyor.

Kıyamet'te, İncil'de ve Zerdüşt kitaplarında olduğu gibi, dört dönem teorisi bulunur. Dördüncü dönemin sonunda, zorbaların boyunduruğundan kurtulmuş insanlar arasında orijinal ittifakların kademeli olarak yeniden kurulacağına, Tanrı'nın krallığının kurulacağına dair açık bir öngörü içerir.

Afetlerin ayrıntılı bir açıklaması da verilir: dalgalardan yeni bir dünya yükselir ve tüm ihtişamıyla göklerin altında yer alır; büyük yılan, uçurumun derinliklerinde bir melek tarafından geçici olarak bağlanır. Son olarak, Söz tarafından önceden bildirilen bu dönemin çiçek açması gelir. Şiirin başında havarilerin karşısına çıkanlara: “Saçları yün gibi ya da kar gibi beyazdı, Gözleri ateşle yandı, ayakları fırında yanmış gibi ince pirinç gibiydi. Sesi birçok suyun sesi gibiydi. Sağ elinde yedi yıldız tutuyordu ve ağzından iki ucu keskin bir kılıç çıkıyordu. Yüzü tüm gücüyle parlayan güneş gibiydi.

Osiris, Horus, Kuzu, Mesih, Yaşlı, Geçici Adam ve Daniel tarafından işaretlenmiş nehir gibi. O ilk ve sondur; Olan; Olması gereken; Alfa ve Omega; başlangıç ve bitiş. Sırların anahtarı O'nun elindedir; O, ölümün karanlık çadırın altında uyuduğu, büyük yılanın çağların uyanmasını bekleyerek uyuduğu merkezi ateşin büyük uçurumunu açar.

Yazar, Aziz Yuhanna'nın bu yüce alegorisini, sfenksin dört formunun tarihin ana dönemlerine karşılık geldiği, İnsan-Güneş'in, Söz-Işığın görücüyü teselli ettiği ve talimat verdiği yerde Daniel'in alegorisi ile birleştirir.

“Daniel peygamber, dört göksel rüzgarın çalkaladığı denizi ve okyanusun derinliklerinden yükselen birbirinden farklı canavarları görüyor. Tüm dünyevi şeylerin imparatorluğu onlara bir süre için, iki dönem için, iki dönemi ayıran süre için verilmiştir. Dört canavar vardı. Görücülerin güneş ırkının simgesi olan ilk canavar Afrika'dan geldi ve kartal kanatlı bir aslana benziyordu; ona bir adamın kalbi verildi. İkinci dönemde demirle iktidarı fetheden kuzey fatihlerinin amblemi olan ikinci canavar bir ayıya benziyordu - üç sıra keskin dişi vardı, büyük fatihlerin üç ailesinin görüntüsü ve ona şöyle dediler: " Kalk ve yiyebildiğin kadar et ye." Dördüncü canavarın ortaya çıkmasından sonra tahtlar yükseldi ve kahinlerin Mesih'i olan Yaşlı, ilk dönemin Kuzusu ortaya çıktı. Kıyafeti göz kamaştırıcı beyazdı; kafası parladı; yanan bir ateşten çıkan tahtı yanan tekerlekler üzerinde yuvarlandı; yüzü ateşle yandı; etrafında melek lejyonları veya kıvılcımlar parlıyordu.

Yeni Mesih göksel bulutlarla geldi ve Yaşlı'nın önünde durdu. Tüm halklar, kabileler ve diller üzerinde güç, şeref ve yetki aldı.

Sihirbaz Augustine Chaho, tüm kutsal kitaplarda bulunabilen görüntüleri açıklamaya devam ediyor.

her ilkel Logos'ta fiziksel karşılıklar ile manevi ilişkiler arasındaki paralellik aynı temel üzerine kurulur. Her kelime kendi maddi ve duyusal tanımını taşır. Bu yaşayan dil, yaratıcı bir insanda sade ve doğal olduğu kadar mükemmel ve samimidir.

Sonuçlarımızı formüle etmek, çalışmanın amacını ve önemini dini ve felsefi anlamda ve ayrıca olumlu ve maddi algı anlamında belirtmek bize kalır.

Dini anlamda dinin büyüsünün ayinlerde olduğunu, manevi güçlerinin hiyerarşide saklı olduğunu ve bu hiyerarşinin temelinin, ilkesinin ve sentezinin birlik olduğunu gördük.

Farklı zamanlarda alegorik kisveye bürünen dogmanın evrensel birliğini ve yanılmazlığını da kanıtladık. Biz, Musa'nın murdarlığından kurtulan hakikat yolunu takip ettik. Peygamber tarafından Kabala'da saklanmış ve Hıristiyan okulu tarafından Ferisilerin köleliğinden kurtarılmıştır. Orta Çağ'ın büyük azizleri ve Rönesans'ın cesur düşünürleri ile birlikte Yunan ve Roma medeniyetlerinin yüce mirasını özümsedi ve yeni ikiyüzlülüğe isyan etti.

Gerçeğin yok edilemez olduğunu kanıtladık, yalnızca akıl ve inanç üzerinde çalışır. Varlığın kendisi tarafından üretilen bu varlık Hakikati; uyumun yarattığı uyum; zeka, zeka yoluyla kendini gösterir.

Sihir dünyasının kapılarını aralayarak, eski uygarlıkların yıkıntıları altında gömülü olan ritüelleri canlandırmayı kendimize görev edinmedik. Biz sadece modern insanlığa emeğinin kendisini her şeye kadir ve ölümsüz kılmaya çağrıldığını hatırlatmak istedik.

Modern yazarlardan biri, özgürlüğün kendiliğinden gelmediğini, kazanılması gerektiğini kaydetti. Aynı şey bilim için de söylenebilir. Cahile mutlak gerçek bildirilirse, bu ona bir fayda sağlamaz. Ama türbelerin yağmalanıp yıkıldığı, anahtarlarının hendeğe atıldığı bir dönemde, bu anahtarı alıp kim kullanacaksa ona teslim etmeyi görev bildim. Ve karşılığında, ulusların şifacısı ve dünyanın kurtarıcısı olacak.

Çocukların hala peri masallarına ve kukla gösterilerine ihtiyacı var ve onlara her zaman ihtiyaç duyacaklar. Ancak kuklacıların kendilerinin çocuk olması ve peri masallarına inanması gerekmez.

Mutlak bilim ve yüksek akıl, halkın liderlerinin malı olsun. Kutsal Sanatın bir kez daha eski inisiyasyonların ikiz asasını almasına izin verin ve dünya bir kez daha kaostan yeniden doğsun.

Kutsal görüntüleri yakmayın, tapınakları yıkmayın, bunlar bir kişi için gereklidir. Ama tüccarları tapınaklardan kov. Körler, körlere rehber olmasın. Aklın ve kutsallığın hiyerarşisini canlandırın, müminlerin Öğretmeni olarak bilineni tanıyın.

Kitabımız evrenseldir. Ve içerdiği vahiyler, ilkel insanların kafasında karışıklığa neden olabileceğinden, onu okumayacakları düşüncesiyle kendimizi avutuyoruz. Bu kitabı açık fikirli okuyucular için yazdık. Ve hem sapkınlığı hem de fanatizmi teşvik etmek istemiyoruz. Dünyada kesinlikle özgür ve sarsılmaz bir şey varsa, o zaman o inançtır. Aldatılmış hayal gücünü absürtten çıkarmak için her türlü çabayı göstermeliyiz.

Akla dayanmayan iman, hurafe ve ahmaklıktan ibarettir. Ve akıl aleminden analojilerin olduğu durumlar dışında, bilmediğimiz şeye inanamayız. Sadece istek ve arzuya dayanan inanç da bir yalandır. İnanç, umut ve hayırseverlik o kadar ayrılmaz ki, onları birbirinden ayırmak zordur. Dinde evrensel ve hiyerarşik yanılmazlıktır; tapınakların tüm ihtişamıyla restorasyonu; tüm ilkel görkemiyle en yüksek törenin yeniden canlanması. Semboller, bilmeceler ve mucizeler doktrini çocuklar içindir, ışık ise yetişkinler içindir. Din ortak ütopyamızdır ve insanlığın ihtiyaç ve arzusudur.

Varlık, kimsenin şüphe duymadığı varlığın aklı sayesinde var olur. Her şey bilgi yoluyla var olur. Bilmek, olmaktır. Bilgi ve nesnesi, bilenin entelektüel yaşamında gerçekleşir. Şüphe etmek cahil olmaktır. Hakkında hiçbir şey bilmediğimiz bir şey bizim için yoktur. Entelektüel olarak yaşamak, öğrenmek demektir.

Varlık bilgi yoluyla gelişir ve güçlenir. Doğru bilginin ilk zaferi ve sonucu basiret duygusudur. Doğa kanunları cebirseldir. Bu nedenle, tek makul inanç, öğrencinin tüm gerçek özü bilgisinin sınırları dışında kalan teoremlere bağlılığıdır. Ama hem uygulama hem de bu uygulamanın sonuçları ona yetiyor. Bu nedenle, gerçek filozof var olana inanır ve neyin mümkün olduğunu önceden kabul etmez.

Felsefe şiir değil, hem fiziksel hem de ruhsal gerçeklerin saf matematiğidir. Dini, yukarı doğru sonsuz çabalama özgürlüğünü bırakın ve bırakın bilim, mutlak deneysel çalışmanın kesin sonuçlarıyla kalsın.

İnsan emeğinin çocuğudur. O olmak istediği kişidir. O, Tanrı'nın yarattığı suretidir. Bu, kendi idealinin gerçekleşmesidir. İdealin bir temeli yoksa, ölümsüzlüğünün tüm görkemli binası çöker. Felsefe bir ideal değildir ama temeli olmalıdır. Bilinmeyeni bilinenle ölçeriz, görünmeyeni görünenle değerlendiririz, tıpkı düşünceler özlemler için olduğu gibi, duyumlar da düşünceler içindir.

Bilim göksel trigonometridir. Mutlak üçgenin bir tarafı, araştırmalarımıza konu edebileceğimiz Doğa'dır. Diğer yanı ise doğayı kucaklayan ve yansıtan ruhumuzdur. Üçüncü taraf Mutlak'tır. Bu nedenle, artık Tanrı'yı \u200b\u200btanımlamaya çalışıyormuş gibi yapmadığımız için ateizm artık mümkün değil. Bizim için Allah, varlıkların en mükemmeli ve en akıllısıdır. Daha fazlasını istemeyelim, O'nu daha iyi anlamak için O'na yaklaşarak kendimizi mükemmelleştirelim. Hayır - ideoloji, varlık varlıktır, varlığın gerçek yasalarını yerine getirerek geliştirilebilir.

Fark etmek ve yargılamamak, yeteneklerimizi kullanmak ve onları tahrif etmemek, hayatta hayatın kendisine daha fazla yer olmasını sağlamak, gerçeği görmek - gerçeği!

Gerçeği bilmek isteyen biri için hiçbir şey imkansız değildir. Doğaya güvenin, öğrenin, bilin ve sonra cesaret edin, istemeye cesaret edin, hareket edin ve sessiz olun. Hayır, herhangi birinden nefret ediyorum.

İşçilerin sonuçları ölümcüldür: günahkarları yalnızca Yüksek Akıl yargılayabilir ve cezalandırabilir. Çıkmaza giren geri dönmelidir, yoksa kırılır. Hala seni duyabiliyorsa onu nazikçe uyar. Ancak hiçbir şey bir kişinin özgürlüğünü sınırlamamalıdır. Biz birbirimizin yargıcı değiliz. Hayat bir savaş alanıdır. Kavga olduğunda düşenlerin başında durmamalı ama onları da ayaklar altına almamalısın. Sonra zafer gelecek, insanlığın nazarında çilede kardeş olmuş iki ordunun yaralı askerleri galiplerin hastanesinde buluşacak.

Hermes'in felsefi dogmalarının önemi budur. Gerçek inisiyelerin ahlakı her zaman böyle olmuştur. Eskilerin bilgeliğinin mirasçıları olan Gül Haçlıların felsefesi böyledir. Kamu düzeni için tehlikeli sayılan ve her zaman tahtlara ve mihraplara karşı komplolar düzenlemekle suçlanan derneklerin gizli doktrini böyledir.

Gerçek inisiye, anarşiyi arzulamak için özgürlüğe çok fazla saygı duyar. Işığın çocuğu, uyumu sever ve karanlığın kafa karışıklığını beslediğini bilir. Gerçek, pratik, evrensel, inanç dolu, somut ve gerçek din istiyor. Ve bu nedenle, eğer Tanrı ve akıl bizimleyse, kim bize karşı olabilir? Birinin bizi kınaması ve iftira atması önemli mi? Oedipus gibi sembolizm sfenksini yok etmek istemiyoruz, aksine onu diriltmek istiyoruz. Sfenks sadece kör tercümanları yer, onu öldüren bilmeceyi nasıl çözeceğini bilemez. Sfenks boyun eğdirilmeli, zincire vurulmalı ve bizi takip etmeye zorlanmalıdır. Sfenks, insanlığın yaşayan paladyumudur, Theban kralının zaferidir. Oedipus sırrını ifşa ederse, Oedipus'un kurtuluşu olabilirdi.

Olumlu ve maddi bir düzende, ki bu sonuca varılması gerekir.

bu iş? Sihir gerçekten bilimin bırakabileceği bir güç müdür?

en utanmaz ve ahlaksız? O gerçekten bir aldatmaca ve yalan mı

cahil ve zayıfları aldatmak için dolandırıcılar tarafından mı icat edildi? Gerçekten

Felsefi Merkür saflığın konuşma yoluyla sömürülmesi midir? Kimler

bizi anlıyor, zaten bu sorulara nasıl cevap vereceklerini biliyorlar. Bu günlerde, Magic daha fazla

bir cazibe ve yanılsama sanatı olamaz: sadece olmak isteyenler

aldatıldı, şimdi aldatılabilir. Ama sınırlı ve pervasız

geçen yüzyılın şüpheciliği, Doğanın kendisinin nihai olarak olumsuzlanmasıdır. Biz

kehanetler ve mucizelerle çevrili; inançsızlık bir kez onları reddetti

ihtiyatsız; şimdi bilim bunları açıklıyor. Hayır, M. le Comte de Mirville,

kayıp bir ruhun Tanrı'nın imparatorluğunu rahatsız etmesine izin verilmez! hayır bilinmiyor

şeyler imkansız şeylerle açıklanamaz! Hayır, görünmez varlıklar değil

Tanrı'nın canlılarını aldatmasına, eziyet etmesine, baştan çıkarmasına ve hatta öldürmesine izin verilir,

zavallı insanlar, nasıl olduğu konusunda çok cahil, çok zayıf, nadiren

kendi sanrılarıyla savaşabilirler! Sana her şeyi söyleyenler

çocukluğunuzda aldatıldınız Mösyö Kont ve eğer bir çocuk olsaydınız kime

sadece bir kez duy, duymayacak kadar adam ol

inanmak. İnsan kendi cennetinin ve cehenneminin yaratıcısıdır ve şeytanlar dışında hiçbir şeytan yoktur.

kendi çılgınlığımız. Gerçek tarafından cezalandırılan zihinler, onunla ıslah olur

ceza ve artık dünyayı rahatsız etmeme hayali. Şeytan varsa, o

ancak en talihsiz, en cahil, en

kırgın ve varlıkların en zayıfı. evrenselin varlığı

hayatın temsilcisi, yaşayan ateş, Astral Işık, gerçeklerle gösterilir.

Manyetizma, bugün eski Büyünün harikalarını anlamamızı sağlıyor; ikinci gerçekler

görme, solumalar, ani tedaviler, düşünce okumaları, şimdi tanınan ve

tanıdık şeyler, çocuklarımız için bile. Ancak eskilerin geleneği kayboldu;

keşifler yeni kabul edildi; son kelime gözlemlenebilirlerde arandı

fenomenler; zihinler önemsiz tezahürlerle çalkalanır; Cazibe

anlamanın özü olmadan test edildi. Bu nedenle dönen masalardan bahsediyoruz: Bunlar

mucizeler yeni değil; Çalışırsan daha büyük mucizeler gerçekleştirebilirsin

Doğa kanunları. Ve bu güçlerle yeni bir tanışıklığı ne takip edecek?

İnsanın faaliyeti ve zihni, yaşam mücadelesi için yeni bir kariyer açıldı.

daha gelişmiş silahlar ve geri dönüş yeteneği ile birlikte dönüştürülür

en iyi beyinler bir kez daha tüm kaderlerin öğretmenleri oluyorlar

gerçek rahipler ve dünyanın büyük kralları!

Aşkın Büyü Ritüeli burada sona eriyor

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar