Abra-Melin'in Kutsal Büyüsü

Bunlarada Bakarsınız

 ANRI'NIN GERÇEK İLAHİ HİKMETİ ÖĞRETEN MUSA, HARUN, DAVUT, SÜLEYMAN VE DİĞER AZİZLERE, ATALARA VE PEYGAMBERLERE VERDİĞİ KUTSAL BÜYÜ. İBRAHİM TARAFINDAN OĞLU LAMECH'E VERİLMİŞTİR.

Abramelin'in Kutsal Büyüsü

S. İBRAHİMİ

İbranice'den çeviri. 1458

Önsöz

S.L. Mac Gregor Masere

Paris'teki Arsenal Kütüphanesi'nin adı, yeri ve içeriği, ziyarete gelen birkaç İngiliz ve Amerikalı tarafından biliniyor (muhtemelen bu kadar vazgeçilmez bir Baedeker'de ona sadece üç veya dört satır verildiği gerçeğinden dolayı), ancak neredeyse herkes biliyor. Bibliothèque Nationale ve Mazarin Kütüphanesi, en azından görünüşe göre.

Bugünkü adıyla Arsenal Kütüphanesi, Fransa Cumhuriyeti'nin beşinci yılında, 9. Floreal'de halka açılan Antoine René Voyers d'Argenson, Marquis de Paulmy'nin özel koleksiyonundan doğmuştur. başka bir deyişle, 28 Nisan 1797), yani sadece yaklaşık bir asır önce. Adı geçen Marquis de Polmi 1722'de doğdu, 1787'de öldü ve hayatında savaş bakanı ve ardından İsviçre, Polonya ve Venedik Cumhuriyeti büyükelçisi olmayı başardı. Daha sonraki yıllarını, günümüzde bilinen en zengin özel koleksiyonlardan biri olarak kabul edilen bu kütüphanenin derlenmesine adadı. 1785 yılında Comte d'Artois tarafından satın alındı ve bugün devlete ait. Seine Nehri'nin sağ kıyısında, Rue Sully'de, nehrin yakınında ve Place de la Bastille'den çok uzak olmayan bir yerde bulunur ve Arsenal Kütüphanesi olarak adlandırılır. Şu anda, yaklaşık 700 bin basılı kitap ve çoğu oldukça değerli olan yaklaşık 8 bin el yazması içeriyor ! .

Yıllar önce, şimdi merhum olan ünlü bir okültistten bu el yazmasının varlığını duymuştum ve yakın zamanda, bir süre önce bir felsefe okumaya başlayan arkadaşım, ünlü Fransız yazar, öğretim görevlisi ve şair Jules Bois sayesinde yeniden dikkatimi çekti. gizli konulara ilgi 2 . İlk bahsedilen kaynaktan, Bulwer-Lytton ve Eliphas Levi'nin bu elyazmasına aşina olduklarını ve ilkinin, Gülhaç bilgesi Meinur'un prototiplerinden biri olarak Abra-Melin imgesini kullandığını ve sözde Lytton'u tarif ederken öğrendim. Garip Tarih'teki Sir Philip Derval'in gözlemevi, bir dereceye kadar materyali ödünç aldı ve bu çalışmanın ikinci kitabının on birinci bölümünde verilen büyülü şapel ve verandanın tanımından ilham aldı. Aynı şekilde Meinur'un Zanoni'de çaylak Glyndon'a öğretmek için kullandığı yöntemler, öğrenciyi kısa bir süre evde yalnız bıraktığı ve sonra beklenmedik bir şekilde geri döndüğü çetin sınavla birleştiğinde, kesinlikle Abra-Melin'in Abraham'a öğretmek için kullandığı yöntemlere çok benziyor. tek fark, ikincisinin testi büyük renklerle geçmesi, Glyndon ise başarısız olmasıydı. Dahası, Garip Öykü'nün yazarı, Sir Philip Derval'i hayatının el yazısıyla yazılmış bazı okült deney kitaplarından bahsetmeye zorladığında, tam da üçüncü kitapta ayrıntılı olarak anlatılan deneyler gibi deneylerdi. Denedim ve şaşırtıcı bir şekilde başardım.

Bu çevirinin yapıldığı The Sacred Magic of Abra-Melin'in en nadide ve belki de tek el yazısıyla yazılmış kopyası, Yahudi Abraham'ın orijinal İbranice el yazmasının Fransızca çevirisidir. On yedinci yüzyılın sonlarında ve on sekizinci yüzyılın başlarında yaygın olan bir yazma tekniği kullanıyor ve görünüşe göre Arsenal Kütüphanesi'ndeki diğer sihirli el yazması Picatrix 4 ile aynı elde yazılmış . Bu "Abra-Melin'in Kutsal Büyüsü"nün başka benzer kopyalarına veya listelerine hiçbir yerde rastlamadım, son derece dikkatli bir şekilde incelediğim büyük bir okült el yazması koleksiyonuna ev sahipliği yapan British Museum'da bile. Diğer nüshaların varlığı hakkında da herhangi bir bilgi almadım 5 . Bu nedenle, bu çeviriyi şimdi genel halka sunarken, İngilizlere ve özellikle Amerikalı okült öğrencilerine gerçek bir hediye getirdiğimi hissediyorum, çünkü onlara şimdiye kadar erişilemeyen büyülü bir eseri teslim ediyorum. gizli bakış açısı.

Bu el yazması üç kitaba bölünmüştür, her birinin önünde ayrı bir başlık sayfası vardır, kırmızı ve siyah mürekkeple basit bir süslemeyle çerçevelenmiştir, bu süsleme görünüşe göre en ufak bir sembolik değer taşımaz, ancak yalnızca vicdanlı bir kişi tarafından eklenmiştir. başlık sayfasına düzgün ve bitmiş bir görünüm vermek için kopyacı. Her üç başlıktaki metin aynıdır: "Livre Premier (İkinci veya Troisieme, uygunsa) de la Sacree Magie que Dieu donna a Moyse, Aaron, David, Salomon et a d'autres Saints Patriarches et Prophetes qui enseigne la vraye sapience Divine Iaissee par Abraham a Lamech son Fils traduite de l'hebreu 1458 ”(Birinci Kitap (ikinci veya Üçüncü, uygun olduğu şekilde), Tanrı'nın Musa, Harun, Davut, Süleyman ve diğer kutsal atalara ve peygamberlere bahşettiği Kutsal Sihri öğretir) İbrahim tarafından oğlu Lemek'e aktarılan gerçek ilahi bilgi, İbranice'den 1458'de tercüme edilmiştir). Üç kitabın her birinin başında bu başlığın bir çevirisini veriyorum.

Orijinal el yazmasının arka sayfasında on sekizinci         yüzyıl sonlarına ait el yazısıyla şu not yer almaktadır:

“Bu cilt, ilki burada olmak üzere üç kitap içeriyor. "Burada bahsettiğimiz İbrahim ve Lemek Yahudilerdi ve on beşinci yüzyılda yaşadılar ve Süleyman Kabala'ya sahip olan o zamanın Yahudilerinin büyücülerin ve astrologların en iyisi olarak saygı gördüklerini herkes biliyor."

Ardından, modern el yazısıyla yazılmış başka bir son yazı gelir:

"Cilt üç kısımdır - 1. kısım 102 sayfa -“- 194 -“- 117         413 Haziran 1883”

Orijinal Fransızca el yazmasının dili biraz belirsiz ve anlaşılmazdır; bu iki özellik, neredeyse hiçbir noktalama işaretinin olmaması ve metnin nispeten nadiren paragraflara bölünmesiyle üzücü bir şekilde daha da kötüleşir. Çoğu durumda, bir cümlenin sonu bile nokta ile işaretlenmez ve bir sonraki tümcenin başlangıcı büyük harfle işaretlenmez. İşte üçüncü kitabın son bölümünden bir örnek: “Cest pourquoy la prömiyeri seçti que tu dois faire princement ates esprits familiers sera de leur Commander de ne tedire jamais aucune selected deuxmemes que lorsque tu les interrogeras amoins queles fut pour tavertir des selecteds qui endişesi ton fayda dışında önyargı parkeque situ ne leur limite pas leparler ils tediront tant etdesi grandes selects quils tofusquiront lentendement et tu ne scaurois aquoy tentenir desorte que dans la konfüzyon des seçer ils pourroient te faire prevariquer ettefaire tomber dans des erreurs onarılamazlar ne te fais jamais Prier en aucune tu pourras aider et seccourir tonprochain et nattends pas quil tele requeste mais tache descavoir afond..." vb. Bu pasaj, bir bütün olarak dilin kalitesi hakkında oldukça net bir fikir verir. Bununla birlikte, birinci kitap, ikinci ve üçüncü kitaptan çok daha günlük bir üslupla ayırt edilir, çünkü burada İbrahim doğrudan oğlu Lemek'e atıfta bulunur ve kitap boyunca ikinci kişinin fiilleri ve zamirleri tekil olarak kullanılır. Tüm İngiliz okuyucular bunu bilmediğinden, belki de İngilizce "sen" ["sen"] anlamına gelen Fransızca "tu" zamirinin birbirleriyle iletişimde yalnızca çok yakın arkadaşlar ve akrabalar tarafından kullanıldığını belirtmekte fayda var. ve eş, sevgili vb. .d.; genel olarak dünyaya atıfta bulunmanın daha yaygın yolu "vous" - "siz" dir. "Sen" zamirini kullandığımız kutsal kitaplarda, dualarda vb. Fransızca "vous" kullanır çünkü kulağa "tu"dan daha ciddi gelir. İkincisinden, Fransızca "tutoyer" fiili gelir - "birini iyi tanımak", "birisiyle dostane ilişkiler içinde olmak" ve hatta "kararsız bir yakınlık göstermek". Bu nedenle, ilk kitap büyü hakkında çeşitli tavsiyeler ve İbrahim'in seyahatleri ve maceralarının bir tanımını içerir ve ayrıca bu kutsal büyü sistemini kullanarak gerçekleştirmeyi başardığı birçok harika işten bahseder. İkinci ve üçüncü kitaplar (Abra-Melin'in uygun büyü sistemini içerir ve onun tarafından Yahudi İbrahim'e verilen ve ikincisinin sözleriyle tamamlanan iki el yazmasına dayanır) tarz olarak birincisinden farklıdır: ayrıntılı bir şekilde karakterize edilirler ve bazen pek anlaşılır olmayan bir üsluptur ve üstelik "tu" yerine çoğunlukla ikinci çoğul şahıs "vous" kullanılır.

Böylece bu eserin yapısı şu şekilde özetlenebilir: Birinci kitap, yazarın oğlu Lemek'e hitaben yazılmış bir öğüt ve otobiyografidir. İkinci kitap, istenen büyülü güçlerin nasıl elde edileceğine dair eksiksiz bir genel açıklamadır. Üçüncü kitap, bu güçlerin çok çeşitli büyülü sonuçlar üretmek için uygulanabileceği yollar.

Orijinal metinde ikinci ve üçüncü kitapların tüm bölümlerine özel altyazılar verilmiş ancak birinci kitapta hiç yok. İçindekiler bölümünde, ilk kitabın her bir bölümünde ele alınan konuları ayrıntılı bir şekilde listeleyerek bu eksikliği giderdim.

İbrahim, bu kutsal büyü sistemini sihirbaz Abra-Melin'den aldığına tanıklık ediyor ve üçüncü kitapta anlatılan mucizevi sonuçların çoğunu ve burada bahsedilmeyen diğer birçok şeyi kişisel olarak ve gerçekten elde ettiğini iddia ediyor.

Kim bu Yahudi İbrahim? El yazması bu konuda sessizdir, ancak yirmi bir yaprak ağaç kabuğu veya papirüs üzerine Nicolas Flamel'in eline düşen ünlü simya eserini yazan Yahudi Abraham'ın soyundan olması muhtemeldir. ikincisi, dedikleri gibi, sonunda "taş bilgeleri" elde etti. Saint-Jacques de la Boucherie kilisesinden, bugüne kadar sadece bir kule hayatta kaldı, Place du Chatelet'ten çok uzak olmayan, Arsenal Kütüphanesi'nden yürüyerek yaklaşık on dakika; Bu kulenin yakınında Nicolas Flamel'in adını taşıyan bir cadde var, böylece Paris'teki hatırası ve yaşadığı mahalledeki kilisenin hatırası ve Filozof'u bulduktan sonra uğruna yaşadığı kilisenin hatırası bugüne kadar yaşıyor. Stone, eşi Pernelloy ile birlikte lüks bir sütun dizisinin inşası için para bağışladı b .

Bu eserin yazarı kendi ifadesine göre 1362 yılında doğmuştur ve bu elyazması 1458 yılında, ömrünün doksan altıncı yılında oğlu Lemek için yazılmıştır. Bundan, hem Nicolas Flamel hem de Pernella'nın ve Avrupa'da Gül Haçların ünlü Tarikatını veya Kardeşliğini kuran gizemli Hıristiyan Gül Haç'ın çağdaşı olduğu sonucu çıkar. İkincisi gibi, Abraham da küçük yaşlardan itibaren büyülü bilgiye susamıştı; kendisi ve Flamel gibi, inisiyelerin bilgeliğini aramak için gezintilere çıktı; ve ikisi gibi o da eve bir mucize yaratarak döndü. O günlerde, neredeyse evrensel olarak, yalnızca evini ve anavatanını terk etmeye ve seyahatin tüm tehlikelerine ve zorluklarına katlanmaya hazır olan kişinin gizli bilgi edinebileceğine inanılıyordu; bir dereceye kadar bu inanç günümüze kadar gelmiştir. Bunun bir örneği merhum Madame Blavatsky'nin hayatıdır.

Yahudi İbrahim'in yaşadığı dönem, büyüye neredeyse evrensel bir inanç ve uzmanlarına saygıyla damgasını vurdu; örnekler arasında Faust (muhtemelen aynı zamanda metnimizin yazarının çağdaşıydı), Cornelius Agrippa, Sir Michael Scott ve diğerleri, bir süre sonra yaşamış olan ünlü Dr. Dee'den bahsetmiyorum bile. İkincisinin tarihi, Sir Edward Kelly ile yaptığı işbirliği ve zamanının Avrupa siyasetinde oynadığı rol burada tekrar edilemeyecek kadar iyi biliniyor.

Bu eseri dikkatle okuyan herkes, Yahudi Abraham'ın, siyasi nüfuz açısından listelenen sihirbazların hiçbirinden bir nebze daha aşağı olmadığını açıkça görecektir. O zorlu ve öğretici zamanlarda Orta Avrupa'yı kasıp kavuran çalkantıların inceliklerinin arkasında onun sisli gölgesi görülüyor, çünkü onun gibi ustalar tarih sahnesine hep büyük devlet bunalımları günlerinde çıkarlar. Bu, o zamanın iki ana gücü olan papalık ve Kutsal Roma İmparatorluğu için çekişen üç adayla aynı anda onurlandırılan bir dönemdi; piskoposlukların kıskanç rekabetinin, hanedanların düşüşünün ve Roma Katolik Kilisesi'ni temellerinden sarsan sarsıntıların, toplumsal yeniden yapılanmayı kaçınılmaz olarak önceleyen o acımasız mücadelenin alarm zili gibi tüm Avrupa'da çınladığı bir dönem, o şiddetli ulusal girdap yaklaşan dönüşümünü hazırlamak için geçmişin medeniyetini yutan felaketler. Bu eserin yazarı gibi adamların tarihsel önemi her zaman hafife alınmış ve genellikle sorgulanmıştır; ancak siyaset ve tarih arenasına girişleri, Belşassar bayramında duvardaki yazılara benziyor: “mene, mene, tekel, uparsin!” mantıksız ve ağır zekalı dünyaya haykırıyor.

Herhangi bir ustanın yaşamının tam ve gerçek tarihi ancak kendisi tarafından yazılabilir; ama bu durumda, halkın gözü önünde göründüğünde kaç kişi onu güvenilir bulacaktır? Bu çalışmanın ilk kitabında yer alan yazarımızın hayatındaki dikkate değer olayların kısa ve parçalı anlatımı bile çoğu okuyucuya tamamen mantıksız görünecektir. Ancak şüphe duyanları bile kesinlikle etkileyecek olan şey, bu adamın kendisinin sahip olduğu ve ulaşım iletişiminin tüm faydalarıyla bugün bile erişilmesi zor, sağır ve vahşi yerlerde uzun ve tehlikeli gezintilerinin kanıtladığı devasa inançtır. Ve bu inanç nihayet ödüllendirildi, ancak ancak ondan sonra bile neredeyse hayal kırıklığına yenik düştü ve ezilmiş umutların acısını tatmadı. Yahudi halkının atası olan büyük adaşı gibi, yolun sonunda gizli bilgeliğin ışığını bulmak için evini, "Keldanilerin Ur'unu" terk etmesi boşuna değildi. ruh çok uzun yıllardır inliyordu. Gezintilerinin tacı, Mısırlı sihirbaz Abra-Melin ile bir toplantıydı. İbrahim, bu çalışmanın ikinci ve üçüncü kitaplarında açıklanan büyüsel rehberlik ve uygulama sistemini ondan aldı.

Bu sihirbazın adı orijinal metinde birkaç farklı şekilde hecelenmiştir ve bu tutarsızlıkları çevirimde tuttum. Aşağıdaki seçenekler vardır: Abra-Melin, Abramelin, Abramelim ve Abraha-Melin. Başlık sayfası için "Abra-Melin" yazımını seçtim ve bu önsözde buna bağlı kalıyorum.

Metinden anlaşıldığı kadarıyla Yahudi İbrahim'in seyahat dönüşü ana ikametgahı Würzburg veya Orta Çağ'daki adıyla "Herbipolis" idi. İbrahim kuzeni ile evlendi ve kuzeni ona iki erkek çocuk doğurdu; bunların en büyüğü Joseph, kutsal Kabala'nın sırlarını öğretti ve en küçüğü Lemek bu kutsal büyü sistemini miras aldı ve eserinin ilk kitabına hitap etti. Ayrıca İbrahim, her biri için 100.000 altın florin çeyiz verdiği üç kızından bahseder. Üçüncü kitapta anlatılan bazı büyülü operasyonların yardımıyla hem karısını hem de büyük bir serveti - 3 milyon altın florini - aldığını doğrudan belirtiyor. Ayrıca, Kabalistik ve majikal çalışmalara yönelik eğilimlerin, gençliğinde babasından aldığı Kabalistik sırlardaki belirli talimatların etkisi altında onda uyandığını, böylece ikincisinin ölümünden sonra, İbrahim'in en çok değer verdiği arzusu olduğunu bildirdi. özel bir öğretmen aramak için bir yolculuğa çıkın.

Okült bilimleri içtenlikle ve gayretle anlamaya çalışan öğrenciye, bu çalışma kesinlikle büyük fayda sağlayacaktır, çünkü sarsılmaz inanç gibi ender ve çok ihtiyaç duyulan bir niteliği teşvik eder, gerçek büyü sistemlerini sahte olanlardan ayırt etmeyi öğrenmeye yardımcı olur ve çeşitli büyülü sonuçlara nasıl ulaşılacağına dair birçok talimat - yazarın kendi sözleriyle pratikte başarılı bir şekilde test edildiğinin göstergeleri.

Yahudi İbrahim'in, gezip dolaşırken tanıştığı "isimsiz sanat" konusunda çeşitli uzmanlar, yaptığı birçok mucizevi eylemin hikayeleri ve en önemlisi verilen büyülü deneylerin ayrıntılı sınıflandırması hakkındaki sözleri özellikle değerlidir. üçüncü kitapta, gözlemleri ve tavsiyeleriyle desteklenmiştir.

İbrahim'in mucizelerini kimin için veya kime karşı yaptığı, o zamanın önde gelen birçok şahsına yapılan atıflar daha az ilginç değil: Alman imparatoru Sigismund hakkında; Savaşçı Kont Friedrich hakkında; yaşadığı şehrin piskoposu hakkında (görünüşe göre, ya 1403'te Papa Boniface IX'un onayıyla Würzburg Üniversitesi'nin inşaatını başlatan I. John ya da bu asil işi tamamlayan Mespelbrunn'lu Echter idi. ); Warwick Kontu hakkında; İngiltere Henry VI hakkında; rakip papalar hakkında - John XXIII, Martin V, Gregory XII ve Benedict XIII; Konstanz Katedrali hakkında; Bavyera Dükü hakkında; Saksonya Dükü Leopold hakkında; Yunan imparatoru Constantine Palaiologos ve belki de Magdeburg'lu başpiskopos Albert ve Hussites'in bazı liderleri hakkında - o huzursuz dönem için gerçekten şanlı bir isim listesi!

İbrahim'in ne zaman yaşadığını ve hangi millete mensup olduğunu göz önünde bulundurduğumuzda, onun dini görüşlerinin oldukça geniş olduğunu görüyoruz: O, sadece Yahudi, Hristiyan, Müslüman veya putperest olsun herkesin bu kutsal büyü sisteminde ustalaşabileceğini iddia etmiyor. , ancak Lamek'i sürekli olarak bir kişinin büyüdüğü dini değiştirmemesi gerektiği konusunda uyarır; Parisli sihirbaz Joseph'in bazı başarısızlıklarını (bu büyülü sisteme aşina olan bir kişinin kitabında adı geçen tek kişi - İbrahim'in kendisi ve Abra-Melin hariç) tam olarak Joseph'in büyüdüğü gerçeğiyle açıklıyor. Hıristiyan inancı, ancak ondan vazgeçti ve Yahudi oldu. Okült bir bakış açısıyla, ilk bakışta böyle bir eylemin ne tür okült zararlara yol açabileceği tam olarak belli değil. Ancak o dönemde başka bir dine geçmenin zorunlu olarak, daha önce savunduğu dinin hakikatine olan inancından mutlak, ciddi ve nihai olarak vazgeçmesi anlamına geldiğini unutmamalıyız. Tehlikenin yattığı yer burasıdır, çünkü dinin şu ya da bu biçiminin hataları, çarpıtma ve yanılgıları ne olursa olsun, tüm dinlerin temeli ve kaynağı daha yüksek ilahi güçlerin tanınmasıdır. Bu nedenle, herhangi bir dini reddederek (yalnızca hatalı veya yanlış unsurlarından vazgeçmek yerine), onun dayandığı gerçekleri resmen ve törensel olarak reddediyoruz; ve eğer böyle bir şey yapan kişi daha sonra kutsal büyü işlemlerini yapmaya başlarsa, o zaman bir zamanlar büyü ve törensel olarak (cehaletle de olsa) vazgeçtiği formülleri iradesinin tüm gücüyle ileri sürmek zorunda kalacaktır. ; ve ne zaman bunu yapmaya kalksa, okült Tepki Yasası arzulanan sonucun önüne büyülü bir engel koyacaktır, bu törensel feragat anı onun aurasına sıkı sıkıya kazınmıştır. Ve bu muhalefetin gücü, tam olarak vazgeçme yöntemine ve bir kişinin eski inancını ne ölçüde reddettiğine tekabül edecektir. Büyülü eylemin önündeki engellerin en büyüğü ve en tehlikelisi inançsızlıktır, çünkü inançsızlık iradenin çabasını keser ve durdurur. Bu, en sıradan ve doğal olaylarda bile kendini gösterir. Hiçbir çocuk yürümeyi öğrenemez ve hiçbir öğrenci sürekli olarak çabalarının boş olduğunu ve sonucun ulaşılamaz olduğunu düşünürse herhangi bir bilimin formüllerini öğrenemez. Bu nedenle, tüm ustalar ve tüm büyük din ve büyü öğretmenleri, inancın kesinlikle gerekli olduğu konusunda her zaman ısrar ederler.

Bununla birlikte, tüm dinlerin faziletlerinin tanınmasında ifade edilen tüm görünür genişlikteki görüşlere rağmen, ne yazık ki, bu eserin yazarı, yüzyıllardır erkekleri seçkin kılan ve kadınlara yönelik alışılmış adaletsizlik ve kıskançlıktan muaf değildir. , yargılayabildiğim kadarıyla, yalnızca, yüzyıllarca süren kısıtlamalardan kurtulmuş ve herhangi bir alanda bir erkekle eşit şartlarda rekabet etme fırsatı verilen bir kadının çok yakında üstünlüğünü kanıtlayacağına dair basit ve derin bir farkındalıktan kaynaklanıyor. , antik çağın Amazonları gibi (Yunanlılar bile farkında olmadan yeminli düşmanlarını kabul ediyorlar) sonunda yalnızca sayısal üstünlükle yenildiler ve hiçbir şekilde yiğitlik üstünlüğüyle değil. Doğru, Yahudi Abraham gönülsüzce bir bakirenin kutsal sihirde ustalaşabileceğini kabul ediyor, ancak aynı zamanda sihirbazlara öğrenci almalarını tavsiye etmiyor. Buna verilebilecek en iyi cevap, günümüzde çok sayıda okült bilimler araştırmacısının elde ettiği başarılar olacaktır.

Ancak, yukarıda belirtilen eksiklikleri bir kenara bırakarak, İbrahim'in edinilen büyülü gücü Rab'bin yüceliği için, kişinin komşusunun yararı ve yardımı için ve tüm yaratılmış yaşamın iyiliği için kullanma ihtiyacına ilişkin tavsiyesinin en yükseklere layık olduğunu not ediyoruz. Saygı; ve ancak en büyük arzularının inançlarının gereklerine göre hareket etmek olduğunu hissedenler bu gücü kullanmalıdır.

Bununla birlikte, kendi sistemine göre büyü gücü kazanmış olanlar için yalnız bir yaşamla ilgili diğer tavsiyesi (bu başarıya hazırlanmak için öngörülen altı aylık inzivayı kastetmiyorum), İbrahim için kendi yaşamıyla ilgili anlatımıyla uyuşmuyor. kendisi sürekli olarak zamanının entrikalarına ve ayaklanmalarına katıldı. Dahası, bir münzevi ya da münzevinin yaşamı için birçok neden gösterilebilirse de, bu tavsiyeye, benim inisiyeler ve en içteki büyük ustalar ile dış dünya arasında mucizevi aracılar diyeceğim müritlerden yalnızca birkaçı uyuyor. Birinci tür ustalara bir örnek, bu çalışmanın yazarı, ikincisine bir örnek - Abra-Melin'dir.

Bu çalışmada açıklanan özel büyü tekniği veya sistemi bir dereceye kadar "orijinaldir" - ancak yalnızca belirli bir dereceye kadar. Onu benzersiz kılan, kullanım şeklidir. Büyüde veya tabiri caizse Doğanın gizli güçlerini kontrol etme biliminde her zaman iki büyük okul olmuştur: biri iyilikte büyüktür, diğeri kötülükte büyüktür. Birincisi ışığın büyüsü, ikincisi karanlık; ilki esasen meleksi varlıkların bilgisine ve çağrılmasına, ikincisi ise şeytani yaratıkların çağrılmasına dayanmaktadır. Birincisine genellikle beyaz büyü denir, ikincisi ise kara büyüdür.

Bu nedenle, meleksel güçlerin çağrılması, birçok büyü çalışmasında ortak bir fikirdir ve aynı şey, kötü ruhlarla anlaşma ve onlara itaat yemini etme törenleri için de söylenebilir. Bununla birlikte, bu çalışmada özetlenen sistem aşağıdaki fikirlere dayanmaktadır: a) ışığın iyi ruhları ve meleksi güçleri, Karanlığın düşmüş ruhlarından daha üstündür; b) bu sonuncular, Işık büyüsünün sırlarına inisiyeler olarak hizmet etmeye bir ceza olarak mahkum edilirler (bu fikir Kuran'da bulunur); c) buna göre, tüm sıradan maddi sonuçlar ve fenomenler, genellikle iyi olanlara tabi olan kötü ruhların çabalarıyla elde edilir; d) buna göre, kötü iblisler iyi [ruhların] gücünden kaçmayı başarırsa, intikam susuzluklarında yapmayacakları zulüm yoktur; e) bu nedenle, bir kişiye itaat etmek yerine, her şeyden önce onu köleleştirmeye çalışırlar, onu kendileriyle anlaşmalar ve anlaşmalar yapmaya zorlarlar; f) bu amaca ulaşmak için, mümkün olan her şekilde saplantıya düşmesini sağlarlar; g) Dolayısıyla, usta olmak ve buna bağlı olarak onları kendine tabi kılmak için, en büyük irade sağlamlığı, ruh ve fikir birliği ve özdenetim gücü gereklidir. h) bu ancak tüm alanlarda kendini inkar ederek elde edilebilir; i) bu nedenle, insan doğanın aracısı ve doğal yöneticisidir, melekler ve iblisler arasında ortadır ve buna göre, her kişiye doğumdan itibaren hem koruyucu melek hem de kötü bir iblis atanır (hizmetkarı olabilecek bazı ruhları saymaz) ) , ve bu iki taraftan hangisinin kazanacağı sadece kişinin kendisine bağlıdır; j) bu nedenle, aşağı ve kötü başlangıcı dizginlemek ve onun hizmetine sokmak için, kişi daha yüksek ve iyi olanı bilmelidir (yani, modern teozofinin dilinde, kendi yüksek Benliğini tanımalıdır).

Yukarıda belirtilenlerden, bu çalışmadaki magnum opus 7'nin amacının şu şekilde formüle edildiği anlaşılmaktadır: saflık ve özveri yoluyla, koruyucu meleğinizle bilgi ve konuşma elde etmek, böylece kötü ruhları daha fazla kullanma hakkını elde etmek için. tüm maddi işlerde hizmetkarlar olarak.

Büyücü Abra-Melin'in öğrencisi Yahudi Abraham tarafından en ince ayrıntısına kadar açıklanıp detaylandırılan Gizli Büyü sistemi böyledir.

Tüm ortaçağ büyülü el yazmalarında ve yayınlanmış çalışmalarda, açıkçası kara büyü ikna büyü kitapları dışında, çağrışım operasyonlarını anlatırken, iblisleri dizginlemek için ilahi ve meleksel güçlere başvurulması gerektiği belirtilir. Bu nedenle, daha önce de belirttiğim gibi, olağandışı olan bu durum değil, altı ayın tahsis edildiği hazırlık sırasında uygulama yöntemidir; ek olarak, iblislerin doğuştan gelen becerileri ve onların yardımıyla elde edilebilecek sonuçları ile bu kadar ayrıntılı ve eksiksiz bir sınıflandırması başka hiçbir yerde yoktur.

Bağımsız bir değere sahip olanlar, yalnızca gezinmelerin açıklamaları değil, aynı zamanda sihirli güçlere sahip olduklarını iddia eden İbrahim'in tanıştığı çeşitli insanlara ve gerçekten ne yapacaklarını bildiklerini ve neyi nasıl yapacaklarını bilmediklerine ve ayrıca başarılarının nedenlerine yapılan atıflardır. başarısızlıklar.

Koruyucu bir meleği çağırırken bir çocuğu durugörü olarak kullanma fikri yeni değil: örneğin, Wilkie Collins'in "Aytaşı" adlı romanını okuyan herkesin aşina olduğu oryantal "alendal" yöntemini kullanan kehanet için, mürekkep çocuğun avucuna dökülür, ardından operatör bazı mistik sözler söyler ve çocuk mürekkebin yüzeyinde vizyonlar görür. Büyük ortaçağ heykeltıraşı Benvenuto Cellini'nin yardım ettiği söylenen ünlü bir iblis çağırma operasyonunda, durugörülü bir çocuk da kullanıldı. Cagliostro'nun da bu gibi durumlarda çocukların yardımına başvurduğu iddia ediliyor . Bununla birlikte, operatörün kendisi düşüncelerin saflığını gözlemliyorsa ve istisnasız her insanda uykuda olan ve zihinsel vizyonla çalışmaya dayanan basiret yeteneğini geliştirmişse, bir çocuğun neden melek çağırması gerekebileceğini şahsen anlamıyorum. . Herhangi bir kişi, kendisi tarafından iyi bilinen bir yer, kişi veya nesne hakkında düşündüğünde neredeyse bilinçsizce bu zihinsel vizyonu kullanır: bir düşünce ortaya çıkar çıkmaz, zihinsel bakışının önünde hemen bir görüntü belirir; ve yaygın olarak durugörü denen şey, bu yetinin bilinçliliği ve maksatlılığından başka bir şeye dayanmaz. Bilindiği gibi İskoç Dağlılar arasında böyle bir hediye alışılmadık bir durum değildir; İngilizler buna genellikle "ikinci görüş" derler.

Ne yazık ki, Yahudi Abraham, pek çok modern okültist gibi, kendisininkinden farklı olan diğer büyülü sistemlere karşı açık bir antipati besliyor ve ünlü Abanlı Peter adı bile onun "Heptameron veya Sihirli Elementler " ini, üçüncü kitapların son bölümü. Ek olarak, ilk başta İbrahim, yerel dil dışındaki tüm olası dillerdeki her türden büyülü incelemelerin, büyülerin, pantaküllerin, mühürlerin ve sembollerin, sihirli çemberlerin ve terimlerin kategorik bir rakibi gibi görünebilir, ancak daha yakından okuduğumda inanıyorum ki, İbrahim'in, tam tersine, makul ve uygun kullanımını savunurken, bu tür malzemenin yalnızca cahilce suistimal edilmesini kınadığı görülecektir.

Samimi öğrencilerin yararına, bu türden bazı soruları burada dikkatlice analiz etmek ve onlara bir inisiyenin okült bakış açısından yaklaşmak mantıklıdır.

Metin boyunca birkaç kez Abraham, bu kutsal büyü sisteminin Kabala'ya dayandığına işaret eder. İbrahim'in bir zamanlar babası Simon'dan Kabalistik talimatlar alması gibi, doğuştan bu bilgiyle onurlandırılan en büyük oğlu Joseph'e ikincisinin sırlarını öğrettiğini açıkça beyan eder. Bu büyülü sistemi, ona Kabala öğretmemesinin bir tür cezası olarak en küçük oğlu Lamech'e verdi - görünüşe göre, en küçük oğlunun statüsü geleneksel olarak Kabalistik bilginin aktarılmasının önünde ciddi bir engel olarak görülüyordu. Bu, İbrahim'in Lamech'i belirli mühürler, pantacles, anlaşılmaz kelimeler vb. kullanımına karşı uyarmasının nedenini açıklığa kavuşturur: bu unsurların çoğu Kabala'nın gizemlerine dayanır ve cahil bir kişi bunları kullanarak kendini en büyük riske maruz bırakır. , çünkü sadece olasılık değil, aynı zamanda içerdikleri gizli formülleri bozma olasılığı da yüksek. Okültizm araştırmalarında yeterince ilerlemiş olan ve büyü üzerine el yazısı ya da matbu ortaçağ eserleriyle çalışmış olan herhangi biri, büyünün cehaletinden dolayı işaretlerde, pelerinlerde ve İbranice ya da Keldani isimlerde ne kadar büyük, tek kelimeyle inanılmaz sayıda hata olduğunun gayet iyi farkındadır. yazıcılar veya yazıcılar; bazı durumlarda çarpıtılmış formüllerin kullanılmasının beklenenin tam tersi sonuçlara yol açtığı noktasına gelir. (Bu konuyu birkaç yıl önce tarafımdan yayınlanan "Kral Süleyman'ın Anahtarı" notlarında ayrıntılı olarak tartıştım.) Bana öyle geliyor ki, tam da oğlunu büyülü çalışmalarda karşılaşılan tehlikeli hatalardan korumak içindi. Yahudi İbrahim'in, eserinde anlatılanlar dışında tüm sistem ve yöntemleri hor görmesini aşılamaya çalıştığını. Çünkü cehalet nedeniyle büyülü sembollerin çarpıtılmasına ek olarak, başka bir tehlike daha vardı ve oldukça gerçekti: kara büyü büyü kitapları Lemek'in eline geçebilirdi; kötü ruhları uzaklaştırır ve iyi olanları kovar.

Bu sonuç, en azından, bu çalışmanın üçüncü kitabının, çeşitli pantacles'tan başka bir şey olmayan ve değerini içlerinde kullanılan adların verdiği Kabalistik harf kareleriyle dolu olduğu gerçeğinden açıktır. Bu kareler arasında ünlü "Sator, Arepo, Tenet, Opera, Rotas" ın bir çeşidi var - "Kral Süleyman'ın Anahtarı" nda verilen pantaküllerden biri. Abraham biraz farklı bir formül veriyor:

- bir kızın sevgisini kazanmak için tasarlandı.

The Key of Solomon the King versiyonumda, karşılık gelen beş köşeli yıldız Satürn sınıfındadır, yukarıdaki ise Venüs'ün doğası koşullarında kullanılır. The Key of Solomon the King'deki beş köşeli yıldızın İbranice karşılığı şöyledir (bkz. Ek A, İbranice ve Keldani harfleri tablosu):

Latin harfleriyle şöyle görünür:

"Kral Süleyman'ın Anahtarı"nda, o (bir pantale yakışır şekilde) iki daire ile özetlenmiştir, aralarında Mezmurlar 71:8'den şu ayet yazılıdır: "Denizden denize ve ırmaktan uçlara kadar hüküm sürecek. Dünya." İbranice'de bu ayet yirmi beş harften oluşur ve aynı sayıda harf bir kare içinde yer alır. Her iki versiyonda da - hem bu versiyonda hem de Yahudi İbrahim tarafından verilen versiyonda - bu beş köşeli yıldızın çift akrostiş olması, yani her yöne okunması dikkat çekicidir: yatay, dikey ve soldan sağa ve sağdan sola 10 . Ancak "Kral Süleyman'ın Anahtarı" nda verilen seçeneğin burada talihsizlik karşısında ve ayrıca ruhların gururunu kırmak için kullanılması tavsiye edilir.

Dolayısıyla bu örnek, İbrahim'in genel olarak sembolik pantacles kullanımına değil, onların cahilce çarpıtılmasına ve uygunsuz kullanımına karşı olduğunu açıkça göstermektedir.

Üçüncü kitaptaki sembolik harf karelerinin hepsinin (birçok olmasına rağmen) çift akrostiş karakterine sahip olmadığı ve büyük sayılara karşılık gelenlerde harflerin kareyi tamamen doldurmadığı, ancak içinde dağıldığı da belirtilmelidir. bir cüce şekli, vb. Orta kısmın boş bırakıldığı kareler de vardır.

Bu girişin Ek B'sinde, karşılaştırma için başka kaynaklardan meleklere yapılan çağrılardan bazı örnekler vereceğim.

Yukarıda bahsedildiği gibi, Yahudi Abraham, Abra-Melin'in bu kutsal büyü sisteminin Kabala'ya dayandığını defalarca tekrarlar. Ne demek istediğini anlamaya çalışalım. Kabala'nın kendisi birçok alana bölünmüştür; önemli bir kısmı, Yahudilerin kutsal yazılarına derin bir okült anlam veren mistik bir öğretidir. Ayrıca İbrani harflerinin sayısal karşılıklarını kullanarak Kabala, harflerin sayısal değerleri aynı toplamı oluşturan kelimeler arasında analojiler kurar; bu alanı incelemek son derece zordur ve bu konudaki açıklamalar burada yeri değildir, özellikle Kabala Açığa Çıktı kitabımda tüm bu konulara en yakın ilgi gösteriliyor. Sözde pratik Kabala, büyülü sonuçlara ulaşmayı amaçlayan mistik öğretilerin uygulanmasıyla ilgilenir. Kabala'da ilahi ve melek isimlerinin, meleklerin, ruhların ve iblislerin ordularının ve saflarının yanı sıra bireysel başmeleklerin, meleklerin, akılların ve şeytani varlıkların isimlerinin bir sınıflandırması en ayrıntılı şekilde geliştirilmiştir ve bu sınıflandırma izin verir. görünmeyen alemden kaynaklanan yazışmaları, sempatileri ve antipatileri eleştirel bir şekilde değerlendirmek. Böylece Abraham, bu kutsal büyü sisteminin tamamen güvenilir olduğunu, çünkü içinde kullanılan tüm karşılıkların kesin olduğunu ve bu nedenle operatörün yanlış veya uygunsuz bir isim veya formül seçme tehlikesi olmadığını kastediyor.

Ancak aynı zamanda, Yahudi İbrahim'in (muhtemelen yine Lemech'i gereksiz kafa karışıklığından koruma çabasıyla) yalnızca iki büyük ruh sınıfından, yani melekler ve şeytanlardan bahsettiği gerçeğine dikkat çekiliyor. ve ikincisi - itaat etmek ve tamamen gözden kaçırmak veya daha doğrusu, başka bir geniş manevi varlık cinsini tanımlamaz - kendileri arasında hem iyi hem de kötü olan sayısız sınıfa ayrılan temel ruhlar ve önemli ne iyiye ne de kötüye bağlı olanların oranı. Aynı zamanda, üçüncü kitapta sunulan deneylerin çoğunun iblislerle değil, temel ruhlarla çalışmayı içerdiği açıktır. İbrahim'in kesinlikle olduğu yüksek dereceli tek bir usta, onların varlığından, gücünden ve yararlılığından habersiz olamaz; ve bu nedenle, ya bu bilgiyi Lamech'e iletmek istemediği ya da çok daha büyük olasılıkla, derin bir fikir edinemeyeceği çok sayıda ek talimatla kafasını karıştırmaktan korktuğu sonucuna varılmalıdır. bu ruhların sınıflandırılması, doğası ve yetenekleri. Böyle bir sessizliğe acil bir ihtiyaç yoktu, çünkü üçüncü kitapta verilen semboller hata yapma riskini en aza indirecek şekilde tamamen doğruydu; ancak İbrahim, Lamech'e kabalın gizli bilgeliğini emanet etmemeyi ve gerçek büyülü sonuçlar elde etmeyi öğretmeyi görevi olarak gördü.

Manevi varlıkların doğasındaki iyi ve kötünün ayrıntılı tartışması bu girişin kapsamı dışındadır. Bu nedenle kendimi melekler, elementaller ve iblisler arasındaki temel farkların kısa ve öz bir sıralamasıyla sınırlayacağım.

Meleklerin bir bütün olarak, yani birçok derece ve sınıfa bölünmüş olmalarına bakılmaksızın, aşağıdaki özelliklere sahip olduklarını iddia etme hakkına sahibiz: doğaları ve eylemleri gereği, tamamen iyidirler ve ilahi iradeyi bilinçli olarak yerine getirirler. maddi evren; sorumlu oldukları ve bilinçsiz uygulayıcıları olmadıkları için düşebilirler; Doğanın sayısız gizli güçlerinin akımlarına bağlı değildirler ve bu nedenle, sınıflarına ve özel niteliklerine uygun olarak, bazılarıyla daha büyük, bazılarıyla daha az yakınlık içinde olsalar da, ikincisinin dışında hareket edebilirler. ve bu yakınlığın derecesi farklı olabilir. Ve son olarak, hem insanları hem de ruhları, elementalleri ve iblisleri iktidarda geride bırakırlar.

Öte yandan elementaller, tüm sonsuz çeşitlilikteki düzenleriyle, doğal elementlerin kuvvetlerini temsil eder ve akımlarını kontrol eder ve bu nedenle, özel akımlarının dışında veya onlardan bağımsız hareket edemezler. Bir anlamda, doğrudan hareket ettikleri kısmından sorumlu olmalarına rağmen, bir bütün olarak akıştan sorumlu değillerdir. Bu nedenle, temel ruhlar, içinde ikamet ettikleri ve hareket ettikleri ve varlıklarını aldıkları genel güç akışına tabidirler, ancak aynı zamanda onun kontrol ettikleri en yakın ayrı parçasına da hükmederler. Bu varlıklar, sezgi ve büyü gücünde insandan üstündür, ancak diğer açılardan ondan daha düşüktür; elementlerinin özel akışı üzerinde bir insandan daha güçlüdürler, ancak doğalarının yalnızca bu elementin karakterini taşıması anlamında insanlardan daha aşağıdadırlar. Bu tür yaratıkların tüm eski halkların mitlerinde sürekli olarak ortaya çıkması şaşırtıcı değildir. İskandinav cüceleri ve elfleri; Yunan perileri, hamadryadlar ve doğa ruhları, çocuklukta kalbimizde çok değerli olan efsanelerdeki iyi ve kötü periler; deniz kızları ve satirler, faunlar, heceler ve periler; Zenci fetişlerinin çekmeye ve yatıştırmaya hizmet ettiği güçler, çoğunlukla, bu büyük ırkın temsilcilerinin, temel ruhların yanlış anlaşılmış tezahürlerinden başka bir şey değildir. Bazıları, daha önce de belirttiğim gibi, kendini iyiliğe adamıştır; bunlar Rosicrucian felsefesinin semenderleri, sylph'leri, undin'leri ve cüceleridir; birçoğu, tam tersine, korkunç bir kötülükle doludur ve her türlü kötülüğü yapar, bu nedenle, inisiye olmayanların onları iblislerle karıştırması kolaydır, ancak ikincisi daha güçlüdür. Pek çok temel ruh ne iyi ne de kötüdür ve aralarında maymun veya papağan gibi bilinçsizce hareket edenler vardır; Doğaları gereği, gerçekten de birçok yönden hayvanlara benzerler ve sembolik tezahürleri, çeşitli hayvanların unsurlarını birleştiren, çarpıtılmış ve birbirine karışmış varlıklardır. Diğerleri de çok sayıdadır, bilinçsizce hareket etmezler, ancak belirli bir niyetle hareket ederler, ancak her zaman çevrelerinde hakim olan gücü takip ederler - bazen iyi, bazen kötü; örneğin, iyi insanlar arasında olmak, bu türden bir ruh, onlarda iyilik arzusunu güçlendirir; kötülüğe meyilli kişilerde ise tam tersine suç düşüncelerini uyandırır. Kaç suçlu, "kendilerine bir suç işlemelerini emreden bir ses duymuş gibi göründükleri" gerçeğiyle kendilerini haklı çıkarıyor! Bununla birlikte, bu tür öneriler yalnızca elementallerden değil, aynı zamanda ölü kötü adamların astral kalıntılarından da gelebilir.

Ve son olarak, iblisler elementallerden çok daha güçlüdür, ancak meleklerin eylemleri ne kadar iyiyse, eylemleri de o kadar kötüdür ve kötülükleri, kötü elemental ruhlarınkinden çok daha korkunçtur, çünkü ikincisinin aksine, iblisler bunlarla sınırlı değildir. sınırlar, herhangi bir akarsu ve kapsamları çok daha geniş bir alanı kapsar; ve aynı zamanda bilinçsizce, mekanik olarak değil, tamamen bilinçli ve kasıtlı olarak kötülük yaparlar.

İbrahim'in ruhlara karşı nasıl davranmayı tavsiye ettiğine tam olarak katılmıyorum: Aksine, gerçek inisiyeler her zaman şeytan kovucunun aşırı nezaketle davranması gerektiğini ve ancak ruh inatçı olursa ve istemezse daha sert önlemlere başvurması gerektiğini savunmuşlardır. emirlere itaat etmek ve iblisler bile doğalarından dolayı kınanmamalıdır, çünkü farklı bir hareket tarzı seçen bir sihirbaz kesinlikle hata yapacaktır. Bununla birlikte, belki de İbrahim, Lemek'i bu şekilde şeytan kovucunun en ufak bir derecede bile iblislere boyun eğmemesi gerektiği konusunda uyarmaya çalışıyordu.

Bu eserde "iblis" kelimesinin kendisi neredeyse "şeytan" ile eşanlamlı olarak kullanılmıştır, ancak daha eğitimli kişilerin bildiği gibi, eski zamanlarda hem iyi hem de kötü herhangi bir ruh anlamına gelen Yunanca "daimon" kelimesinden gelmektedir. .

Kötü şöhretli 1001. Gece Masalları, gizli büyülü imalarla doludur ve bu çalışmanın üçüncü kitabının, bu masallarda anlatılanlara benzer büyülü etkilerin nasıl elde edileceğine dair bir dizi talimat içerdiğini belirtmek ilginçtir.

Örneğin, üçüncü kitabın dokuzuncu bölümünde insanları hayvana dönüştürmek için kullanılabilecek semboller verilir ve "1001. Gece" de bu büyülü eylem her adımda bulunur - örneğin "Hikâye" de. Birinci Yaşlı", üç takvim ve beş Bağdatlı kadının öyküsünde, "Bedir-Basım ve Cevher Hikayesi"nde 11 vb., vb.; Bu teknik, sihirbazın kasıtlı olarak başvurduğu şekil değiştirme ile karıştırılmamalıdır, bunun bir örneği The Tale of the Second Calender, 12'de bulunur ve bu işlemin sembolleri kitabın yirmi birinci bölümünde verilmiştir. üçüncü kitap

Bu bölümler aynı zamanda pek çok okuyucuya, Faust'un -daha önce de belirttiğim gibi, Yahudi Abraham'ın çağdaşlarından biri olması muhtemeldir- yarattığı söylenen olağanüstü büyülü etkileri hatırlatacaktır.

Ancak, bu eserde ortaya konan bu tür sonuçlara ulaşmanın yöntemi, yazarımızın ısrarla karşı çıktığı şeytanla kara büyü anlaşmaları ve şeytana tapınma alanına değil, buna benzer bir Kabalistik büyü sistemine aittir. "Kral Süleyman'ın Anahtarı" ve "Haham Süleyman'ın Anahtarları"nda belirtilmiştir, ancak İbrahim'in sisteminde koruyucu meleğin her şeyden önce ve bir kez ve herkes için çağrılması ve yukarıdaki durumlarda onlardan farklı olması Bahsedilen eserlerde sihirbaz, her zikir işleminde sihirli bir daire vasıtasıyla melekleri çağırır. İbrahim'in niyeti, bu ve benzeri çalışmaları kınamak değildi, çünkü onlar, onun sistemi gibi, Kabala'nın gizli öğretilerine dayalıdır ve bu da, kadim bilgeliğin güçlü bedenine - eski Mısır inisiyeleri. Kabala'yı ve modern Mısırbilimi ciddi bir şekilde inceleyen herkes için, ilkinin kökünün ve kökeninin tam olarak Mısır'da aranması gerektiği açıktır - bu gizemler diyarı, tanrıların bu meskeni, sembolleri ve sınıflandırmaları çok önemli bir rol oynamıştır. kutsal ayinler, bu gizemler beşiği, bugüne kadar içinden sihirli formüller çıkardığımız. Gerçek eski Mısır büyüsü, zamanımızda Mısır'da hüküm süren Arap görüşlerinden ve geleneklerinden çok dikkatli bir şekilde ayırt edilmelidir. Görünüşe göre bilgili Lenormand , Keldani büyüsü üzerine çalışmasında, iki sistem arasındaki temel farkın, Keldani okulunun büyücüsünün sadece ruhları çağırması, Mısırlı büyücünün ise büyü sırasında tanrılarla birleşip onların şekillerini alması olduğuna dikkat çekmiştir . ve ruhlara onlar adına komuta etmek için isimler; bu son yöntem, yalnızca tanrıların doğası ve gücü hakkında iyi bir bilgi sahibi olmayı değil, aynı zamanda kişinin onlara güvenini gösterme ve çağrılan varlıkları kontrol etmede onlardan yardım isteme yeteneğini de ima ediyordu; başka bir deyişle, akla gelebilecek en derin ve en temel ak büyü sistemidir.

İbrahim'in dualarda ve büyü sözlerinde ana dilinin yabancı dillere göre üstünlüğünü savunması da dikkate değerdir; ana argümanı, sihirbazın dudaklarının söylediklerini kesinlikle, tamamen, tüm kalbi ve ruhuyla anlaması gerektiği gerçeğine indirgenir. Bunun kesinlikle gerekli olduğu konusunda tamamen hemfikir olmakla birlikte, yabancı dillerin kullanımı lehine birkaç argüman sunmak istiyorum. Birincisi ve en önemlisi, yabancı kelimeler, operasyonun en yüksek yönüne zihinsel olarak uyum sağlamaya yardımcı olmasıdır: kutsal olarak algılanan bir yabancı dil, günlük yaşam koşullarıyla gereksiz çağrışımlardan kurtulmanıza izin verir. Ayrıca, doğru telaffuz edildiğinde, İbranice, Keldani, Mısır, Yunanca, Latince vb. kelimeler çoğu modern dilden daha sesli bir titreşim verir ve bu nedenle işlemin ciddiyetine katkıda bulunur. Ek olarak, büyülü operasyon sıradandan ne kadar uzaksa o kadar iyidir. Ancak, her şeyden önce operatörün duasının veya büyüsünün anlamını gerçekten anlaması gerektiği konusunda Abraham'a tamamen katılıyorum. Ve son olarak, bu eski dillerden gelen kelimeler, temelde "uygunluk formülleri" geliştirmek daha kolay olduğu sürece, modern olanlara tercih edilir.

Pentacles ve semboller, büyülü gücün algılanması için dengeli ve uygun bir temel olarak değerlidir; ancak operatör bu gücü kendilerine çekemezse, bunlar onun için cansız ve yararsız entrikalar olarak kalır. Bununla birlikte, anlamlarını gerçekten anlamış bir inisiyenin elinde, iradesinin eylemini destekleyen ve odaklayan güçlü bir savunma ve yardım haline gelirler.

Yukarıda söylenenleri tekrar etme riskini göze alarak, okült öğrencilerini, Yahudi İbrahim'in sihirli halkalar ve operasyonun sonunda ruhların kovulması hakkında söyledikleri hakkında yanlış yargılara karşı bir kez daha uyarmak istiyorum. Nitekim onun tarif ettiği yönteme göre ruhları çağırırken koruyucu bir büyü çemberi oluşturmaya gerek yoktur, ama neden? Yatak odası, şapel ve veranda da dahil olmak üzere tüm kompleks, yarı yıl hazırlığı sırasında ön törenlerde kutsandığından; böylece, tüm bu odalar zaten korunmaktadır ve sihirbaz, tabiri caizse, her zaman sihirli çemberin içinde yaşar. Ayrıca operasyonun sonunda ruhları kovmaya özel bir ihtiyaç yoktur, çünkü ruh evin duvarlarının içindeki kutsanmış alana giremez. Bununla birlikte, sıradan çağrışımlarda durum oldukça farklıdır: operasyon kutsanmamış bir yerde gerçekleştirilirse ve büyüyü yapan kişi koruyucu bir sihirli daire çizmediyse, o zaman Amaymon (Amaymon), Egin (Egyn) gibi korkunç varlıkların görünür görünümü. ) ve Baal-Zebub (Beelzebub), duruma bağlı olarak epilepsi, felç veya boğulma nedeniyle ölüm belirtilerinin eşlik edeceği operatörün ani ölümüyle sonuçlanma olasılığı yüksektir. Bir daire çizdikten sonra, işlem sırasında kaster, ruha gitmesine izin verilene kadar hiçbir durumda koruyucu çizgiyi geçmemeli, üzerine eğilmemeli veya kollarını dışarı doğru uzatmamalıdır. Diğer nedenlerin yanı sıra, bunun nedeni, sihirli çemberin ana amacının, çemberin içinde dışında işleyenden farklı bir kuvveti uyandırarak olağandışı atmosferik koşullar yaratmak olmasıdır; bu nedenle, ruhlardan herhangi bir düşmanca okült etki olmasa bile, aniden ve hazırlık yapılmadan meydana gelen bir atmosfer değişikliği, her zaman bir ameliyat sırasında olduğu gibi, aşırı sinirsel bir gerginlik halinde olan tekeri ciddi şekilde yaralayacaktır. Ayrıca operasyonun sonunda ruhların kovulması da ihmal edilmemelidir, çünkü kötü güçler onları rahatsız eden operatör, onları göndermeden ve hatta zorlamadan çemberi istemeden terk ederse intikam alma fırsatını seve seve kullanacaklardır. bir sürgün büyüsü yardımıyla ayrılmaları.

İbrahim'in bu kutsal büyü sisteminin prenslere ve hükümdarlara emanet edilmemesi gerektiği görüşünü paylaşmıyorum. Her büyük okült sistemin, onu kötüye kullananları nasıl cezalandıracağını bilen kendi okült koruyucuları vardır.

Yine müdahaleci görünme riskini göze alarak, yine de üçüncü kitabın sihirli karelerinin bazıları için çok tehlikeli olduğu ve otomatik olarak hareket edebileceği konusunda en kesin şekilde uyarma cüretini göstereceğim: dikkatsizce göze çarpan bir yerde bırakılırsa hassas kişilere, çocuklara ve hatta hayvanlara boyun eğdirebilirler.

İbrahim'in astrolojinin safsataları ve gezegen saatlerinin denkliği hakkındaki sözleri kayda değerdir. Bununla birlikte, gezegen saatlerinin olağan karşılıkları bence bir dereceye kadar etkilidir.

Metindeki tüm zor parçalara ve belirsizliklere, yer yer bir tür yorum oluşturacak kadar ayrıntılı ve çok sayıda açıklayıcı notlarla eşlik ettim. Ruhların adları bu açıdan bana inanılmaz çabalara mal oldu, çünkü orijinal biçimlerini ayırmak son derece zordu. Aynı şey üçüncü kitapta verilen semboller için de söylenebilir.

Metnin anlamını açıklığa kavuşturmak için tarafımdan eklenen kelime ve ifadeler parantez içinde verilmiştir.

Sonuç olarak, bu açıklayıcı girişi yalnızca ve özel olarak gerçek okült öğrencilerine yardımcı olmak için yazdığımı ve okültizme inanmayan ve bu konuda bilgili olmayan sıradan edebiyat eleştirmeninin görüşlerini umursamıyorum.

Paris, Oteil, Mozart caddesi, 87

1. 1926'da Arsenal Kütüphanesi, Milli Kütüphane'ye dahil edildi. - Not. J. Peterson.

2. Jules Bois (Bois) - Çağdaş Fransız okültistler ve mezhepler hakkında popüler kitaplar yazan Parisli gazeteci: "Satanism and Magic" (Le satanisme et la magie, 1895), "Les petites Religions de Paris" (1894) vb. - Not . çeviri

3. Bulwer-Lytton, Edward George (1803-1873), İngiliz yazar, politikacı ve okültist, Eliphas Levi'nin arkadaşı. Aşağıda bahsedilen okült romanlar A Strange Story (1862) ve Zanoni (1842), Bulwer-Lytton tarafından eserlerinin en iyisi olarak kabul edildi. İkincisi, "Ghost" adı altında Rusça olarak yayınlandı (Bulwer-Lytton E.J. Ghost. Lit. işleme ve ek, G. Parkhomenko. M .: Raduga, 1994.). — Not. çeviri

4. Belki de bu, bir sihirbaz ve sihir üzerine el yazısıyla yazılmış pek çok kitabın yazarı olan Gio Peccatrix'tir. - Not. S.L. Mathers. Mathers, şüphesiz Sloan koleksiyonundan (İtalyanca) La Clavicola di Salomone Redotta et epilogata nella nostra materna lingua del dottissimo Gio Peccatrix (Süleyman'ın Anahtarı) başlıklı MS. Gio Pekkatrix'in anadili"). Bununla birlikte, atıfta bulunduğu el yazmasının, daha ünlü sözde Majriti eseri Pikatrix'in (Bilgenin Amacı) bir versiyonu olma olasılığı çok daha yüksektir. - Not. J. Peterson. — J. Peterson tarafından bahsedilen “Picatrix” (“Aim of the Sage”) sözde Majriti, sihir ve astroloji üzerine etkili bir Arapça eserdir, Latince'ye ve bir dizi Avrupa diline çevrilmiştir. 13. yüzyıl. Yaratılışı, seçkin Cordoba matematikçisi ve astrolog Abu-l-Kasim al-Majriti'ye (10. yüzyılın ikinci yarısı - 1008) atfedildi. "Picatrix" adı, başka bir Yunancadan, çarpıtılmış bir Arapça "Buqratis"tir. "Hipokrat" (Hipokrat). — Not. çeviri

5. Bu satırlar yazıldıktan hemen sonra, şans eseri bana bu el yazmasının en azından bir kısmının ve muhtemelen tamamının bir listesinin Hollanda'da saklandığına dair bir söylenti ulaştı. - Not. S.L. Mathers.

6. Rue Nicolas Flamel, Paris'te bugüne kadar hayatta kaldı; ona dik olarak Pernella'nın adını taşıyan başka bir küçük cadde geçmektedir. — Not. çeviri

7. "Harika iş" (lat.). — Not. çeviri

8. Ek B'ye bakın. - Not. S.L. Mathers.

9. 1250 civarında doğdu - Not. S.L. Mathers. - Peter Abansky veya Pietro d'Abano (1250 veya 1257-1315 veya 1316) - İtalyan doktor, filozof ve astrolog, Heptameron veya Magical Elements büyü kitabının yazarı. — Not. çeviri

10. Daha spesifik olarak, bir palindrom. - Not. çeviri

11. Bu hikayelerden ilki, insanların ceylana, ineğe ve buzağıya, ikincisi - maymuna, üçüncüsü - güzel bir kuşa dönüşmesinden bahseder. — Not. çeviri

12. Bu hikaye, savaş sırasında görünüşlerini değiştiren iki büyücünün geleneksel savaşını anlatıyor: “... ifrit aslan şeklini aldı <...> Sonra aslan ağzını açtı ve kıza koştu, ama o aceleyle aldı saçından bir kıl aldı ve elinde salladı ve dudaklarını onun üzerinde gezdirdi ve saç keskin bir kılıca dönüştü ve onunla aslanı vurdu ve iki parçaya bölündü. Ve başı akrebe dönüştü ve kadın büyük bir yılana dönüşerek akrep görünümündeki bu lanetliye koştu ve aralarında şiddetli bir savaş çıktı. Ve sonra akrep kartala, yılan şahine dönüştü ve kartalın peşinden uçtu ve bir süre onu takip etti ve sonra kartal kara kedi oldu ve kız çizgili kurda dönüştü ve savaştılar. sarayda uzun süre Ve kedi yenildiğini gördü ve iri kırmızı bir nar oldu ve nar saraydaki haznenin ortasına düştü ve kurt ona geldi ve nar havaya uçtu ve sarayın levhalarına düşüp kırıldı ve bütün taneler tek tek etrafa saçıldı ve sarayda yer nar taneleri ile doldu. Ve sonra kurt kendini salladı ve bir horoza dönüştü ve tahıl toplamaya başladı ve tek bir tahıl bırakmadı, ancak önceden belirlenmiş bir emirle bir tane rezervuarın kenarına saklandı. Ve horoz çığlık atmaya ve kanatlarını çırpmaya başladı ve gagasıyla bize işaretler yaptı ama ne dediğini anlamadık ve sonra bize sarayın alabora olduğunu düşündüğümüz bir haykırışla bağırdı. üzerimizde ve sarayın her yerinde daire çizmeye başladı. Rezervuarın kenarında gizlenen bir tane gördü ve gagalamak için ona koştu, ancak tahıl aniden rezervuardaki suya koştu ve bir balığa dönüşerek suyun derinliklerinde kayboldu. Sonra horoz kocaman bir balık şeklini aldı ve balığın peşinden daldı ve bir süre saklandı ve sonra çığlıklar, çığlıklar olduğunu duyduk ve korktuk. Ve bundan sonra ifrit bir alev dili gibi göründü ve ağzını açtı, oradan ateş çıktı ve gözlerinden ve burnundan ateş ve duman çıktı. Ve kız da büyük bir ateş kömürü gibi çıktı ve onunla bir süre savaştı ve ateş üzerlerine kapandı ve saray dumanla doldu. — Not. çeviri

13. Bu, Fransız arkeolog, nümismatist ve Mısırbilimci, "Keldani büyüsü, kökeni ve gelişimi" (1877) kitabının yazarı François Lenormand'a atıfta bulunur. — Not. çeviri

Tercüme - (c) Anna Blaze

İbrani alfabesi tablosu

İBRANİ ALFABESİ TABLOSU

        Harf         Telaffuz        İsim        Anlam        Sayı

Cagliostro'nun geleceği gören bir çocukla çalışması

EK B

Cagliostro Kontu ünlü Giuseppe Balsamo'nun 1743'te Palermo'da doğduğu söyleniyor. 1790'da Roma'da ve 1791'de Zürih'te yapılan duruşmalarda kendisine karşı “her türlü dolandırıcılık; altın yapmakta ve ömrü uzatmanın sırrına sahip olmakta; Kabalistik sanatların öğretilmesinde; ruhların çağrılması ve şeytan çıkarılmasında; esas olarak küçük gizli toplantılarda ve esas olarak onu kehanete hazırlamak için özel bir odada emekli olduğu genç bir çocuğun yardımıyla yaptığı gelecek tahminlerinde.

Cagliostro'nun kahin çocukla çalışma şekliyle ilgili olarak, duruşmanın kayıtları şunları bildiriyor: “Çocuk, üzerinde bir su kabı ve birkaç yanan mum bulunan bir masanın önünde diz çöktü. Sonra sanık, çocuğa su dolu kabın içine bakmasını emretti ve büyülerine devam etti: elini çocuğun başına koyarak, deneyin başarılı bir şekilde sonuçlanması için Tanrı'ya dua etti. Bundan sonra, çocuk basiret edindi ve önce beyaz bir şey gördüğünü, sonra bazı resimler, bir melek vs. gördüğünü söyledi.”

Tutanaklar şöyle devam ediyor: "Böylece her zamanki törenlerini gerçekleştirdi ve tüm bunlar bir meleğin ortaya çıkmasıyla mucizevi bir şekilde doğrulandı." Ek olarak, Milan Cagliostro'nun evlenme çağındaki belirli bir öksüz kızı durugörü olarak kullandığına dair söylentiler vardı.

Kâhinlerle bu şekilde çalışmanın, modern mesmeristler ve hipnozcular tarafından kullanılanlardan önemli ölçüde farklı olduğu belirtilmelidir. Çünkü bu durumda operatör tüm gücünü büyülü dua ritüeline yoğunlaştırdı, elini sadece bir bağ oluşturmak için çocuğun kafasına koydu; ve çocuk, modern uygulamada olduğu gibi, gerçekten bilgili bir okültistin içinde gizlenen tehlikeleri fark ederek ilk kınayacağı otomatik transın sefil durumuna hiçbir şekilde indirgenmiş görünmüyor.

Öte yandan, Cagliostro'nun yöntemi ile yukarıda bahsettiğim "mandal" olarak bilinen Doğu kehanet yöntemi arasında açık bir benzerlik vardır.

Tercüme - (c) Anna Blaze

İLK KİTAP

Bu ilk kitap, bu ilahi ve kutsal Büyünün edinilmesi için uygun talimatlar olmaktan çok bir önsöz işlevi görür, ancak yine de, oğlum Lamech, burada bazı örnekler ve diğer koşullar x bulacaksınız, bunlar sizin için en az yararlı ve değerlidir . size ikinci ve üçüncü kitaplarda vereceğim reçeteler ve kurallar. Bu nedenle, bu ilk kitabı incelemeyi ihmal etmeyin, çünkü bu size 2 gerçek ve kutsal Sihir konusunda ve ben, Simun oğlu İbrahim'in kısmen babamdan, kısmen de öğrendiğim o sanatta bir giriş görevi görecektir. diğer dindar ve bilge insanlardan ve test edip test ettikten sonra gerçek ve doğru bulduğum. Ve bunu kendi elimle yazdıktan sonra, bu tabutun içine yazılanları yerleştirdim ve en değerli hazine olarak kilitledim ki, uygun yıllarınıza geldiğinizde, Rab'bin mucizelerini hayranlıkla seyredin, onları takdir edin ve tadını çıkarın. tıpkı ilk oğlun olarak kutsal Kabala geleneğini [Kabala 3 ] aktardığım ağabeyin Joseph gibi .

Bölüm 1

Lemek! Bu kitabı size neden verdiğimi öğrenmek istiyorsanız, küçük bir oğul olarak sahip olduğunuz yerinizi düşünün, neden size ait olduğunu anlayacaksınız; ve Rab'bin bana bol bol ve cömertçe bahşettiği lütuftan sizi mahrum edersem büyük bir hata yapmış olurum. Bu nedenle, bu ilk kitapta aşırı ayrıntıdan kaçınmak ve dikkatli olmak için her türlü çabayı göstereceğim, size yalnızca bu gerçek ve inkar edilemez derecede güvenilir bilimin eskiliğine işaret edeceğim. Gerçeğin tefsir ve tefsir gerektirmediği, basit ve apaçık olduğu için, sadece söylediğim her şeye uyun, söylenenlerin sadeliğiyle yetinip doğru ve dürüst olun. Sana söz verebilirdim . Bir ve En Kutsal Rab tüm insanlara Kabala ve Kanunun en yüksek sırlarını anlamalarına ve bunlara nüfuz etmelerine yardımcı olacak lütuf göndersin; ama Rab'bin onlara verdiğiyle yetinsinler; çünkü ilahi iradeye karşı Lucifer gibi daha da yükseğe uçmayı arzulayan kişinin kaderi yalnızca en utanç verici ve feci düşüştür. Bu nedenle, büyük bir ihtiyatlı davranmak ve bu çalışma tarzını tarif etmeye başladığım fikri unutmamak gerekir; çünkü aşırı gençliğini göz önünde bulundurarak, seni bu Kutsal Büyüyü incelemeye teşvik etmekten başka bir şey istemiyorum. Ama onu anlamanın yolu daha sonra, tüm mükemmelliğiyle ve zamanı gelince gelecektir; ve bunu sana öğreten öğretmenler benden daha iyi çünkü onlar Rab'bin kutsal melekleridir. Hiç kimse öğretmen olarak doğmaz ve bu nedenle hepimiz öğrenmekle yükümlüyüz. Bilimi eline alan ve onu kavrayan bilim adamı olur; ve bir insan için cahilden daha utanç verici ve zararlı bir lakap yoktur 5 .

Bölüm 2

Bu nedenle itiraf ediyorum ki ben bile bir öğretmen olarak doğmadım ve bu bilimi kendi aklımla icat etmedim, başkalarından aldım ve bunun nasıl olduğunu size kesin olarak anlatacağım.

Babam Simon, ölümünden kısa bir süre önce bana kutsal Kabala'yı anlamak için izlenmesi gereken yola ilişkin bazı işaretler ve talimatlar verdi; ancak, kendisi onun kutsal sırlarına bu doğru yoldan asla ulaşmadı ve bu nedenle, aklımın gerektirdiği gibi, onu yeterince ve tam olarak kavrayamadım. Babam her zaman bu anlayış tarzından memnundu, daha fazlasını arzulamıyordu ve bunun ötesinde, size öğretmeye niyetlendiğim ve size ifşa edeceğim gerçek büyü bilimi ve sanatına talip olmadı.

Ölümünden sonra, yirmi yaşındayken, Rab'bin gerçek sırlarını kavramak için tutkulu bir arzu duydum; ama kendi gücümle ulaşmak için yola çıktığım hedefe ulaşamadım.

Mainz'da harika bir bilge olarak bilinen ve söylentilere göre ilahi bilgeliğin tüm doluluğuna hakim olan bir haham yaşadığını öğrendim. Bilgiye duyduğum büyük susuzluk, ondan bir şeyler öğrenmek için beni bu hahamı aramaya yöneltti. Ama bu adam Rab'bin armağanına ve mükemmel lütfuna layık değildi; Bana kutsal Kabala'nın bazı sırlarını açıklamayı kabul etmesine rağmen, amacına ulaşamadı; büyüsünde hiçbir şekilde Rab'bin hikmetine güvenmedi, bunun yerine kısmen Mısırlılardan aldığı bazı kafir ve putperest halkların bazı hilelerine ve hurafelerine başvurdu b ve ayrıca Medlerin ve Perslerin putlarını , Arap otları bir arada ve yıldızların ve takımyıldızların gücü; ve son olarak, tüm halklardan ve uluslardan ve hatta Hıristiyanlardan belirli bir şeytani sanatı ödünç aldı. Ve ruhlar onu her şeyde o kadar kör etti ki, bazı saçma ve gülünç eylemlerde onlara itaat etse bile, körlüğünün ve sanrılarının gerçek sihir olduğuna inandı ve bu nedenle gerçek ve kutsal büyünün sırlarına girmeye çalışmadı. Ayrıca bana abartılı deneylerini de öğretti ve on yıl boyunca bu büyük yanılgılarda kaldım, ta ki on yıl sonra Mısır'a, bana doğru yolda rehberlik eden Abramelim 7 adlı eski bir bilgenin evine gelene kadar . bundan sonra size anlatacağım ve bana tüm yön ve öğretilerin en iyisini verdi; ama bu özel lütuf, her şeye gücü yeten merhametli Baba, her şeye kadir Rab tarafından bahşedildi; o, anlayışımı yavaş yavaş aydınlattı ve O'nun ilahi hikmetini böyle bir durumda görebilmem ve hayran olabilmem, kavrayabilmem ve arayabilmem için gözlerimi açtı. kutsal meleklerin bilgisine ulaştığım ve onların tefekkürünün ve onlarla kutsal sohbetin tadını çıkardığım o kutsal sırrı daha derinden anlamam ve kavramam için bana verilen yol ; Gerçek Büyü ve kötü ruhlara nasıl hükmedileceği ve onlara hükmedileceği bilgisi. Bu yüzden, bu bölümün sonunda, gerçek talimatları yalnızca Abramelim'den ve gerçek ve bozulmaz sihri - yalnızca Rab'bin kutsal meleklerinden aldığımı ve başka hiç kimseden almadığımı söyleyeceğim.

3. Bölüm

Önceki bölümde, babamın ölümünden kısa bir süre sonra kendimi Rab'bin gerçek bilgeliğini ve gizemini aramaya adadığımdan bahsetmiştim. Şimdi, bu bölümde, bu güzel konuları incelemek için seyahat ettiğim yerleri ve ülkeleri kısaca sıralayacağım. Bunu, hikayemin size örnek olması ve gençliğinizi ocağın etrafında oturan kızlar gibi küçük ve faydalı uğraşlarla boşa harcamamanız için öğüt vermesi için yapıyorum. Çünkü insan için her konuda cahil olmaktan daha acıklı ve değersiz bir şey yoktur. Çalışan ve seyahat eden çok şey öğrenir; Anavatanından uzakta nasıl davranacağını ve kendini nasıl kontrol edeceğini bilmeyen biri, bunu evinde nasıl yapacağını daha da az bilecektir. Böylece babamın ölümünden sonra dört yıl erkek ve kız kardeşlerimle yaşadım ve babamın bana bıraktığı mirastan özenle yararlanmaya çalıştım; ve gerekli tüm masrafları karşılamaya gücümün yetmediğini görünce, işlerimi ve girişimlerimi elimden geldiğince düzene soktum ve yoluma devam etmek için Wormatia 9'a ve Mainz şehrine gittim. Orada Musa adında yaşlı bir haham bulmak için , bunu onda bulacağımı umarak aradım. Ancak bir önceki bölümde bahsettiğim gibi, onun bilimi gerçek ilahi hikmete dayanmıyordu. Dört yıl boyunca onun yanında kaldım, tüm bu zamanı acınacak bir şekilde harcadım ve anlamak istediğim her şeyi öğrendiğime kendimi ikna ettikten sonra, 10 zaten sadece babamın evine dönmeyi düşünüyordum ki, aniden tesadüfen Bohemya yerlisi olan Samuel adında bizim inancımızdan genç bir adamla tanıştım. ve beni ona o kadar güçlü dostluk bağları bağladı ki, tüm duygu ve düşüncelerimi ona açıkladım. Orada babasının erkek kardeşiyle buluşmak için Konstantinopolis'e gitmeye ve oradan da atalarımızın yaşadığı ve büyük hatalarımız ve günahlarımız nedeniyle Rab tarafından kovulduğumuz ve dağıldığımız Kutsal Topraklara gitmeye karar verdi. Ve öyle bir vasiyeti vardı ki, bana planından bahsettiği anda , bu yolculukta ona eşlik etmek için olağanüstü bir arzuya kapıldım ve inanıyorum ki, her şeye kadir Rab beni uyandırmayı çok istedi, çünkü uyandırdım. Birbirimize söz verip bu yola birlikte çıkacağımıza dair yemin etmedikçe huzuru bulamayacağız.

1397 yılı Şubat ayının 13. günü yola çıktık ve Almanya, Bohemya ve Avusturya'dan geçerek Macaristan ve Yunanistan üzerinden iki yıl yaşadığımız Konstantinopolis'e ulaştık; ve sonunda ölüm, ani bir hastalıktan ölen Samuel'i benden çalmasaydı, kesinlikle sonsuza kadar orada kalırdım. Yalnız kaldığımda, yine dolaşmaya susadım ve kendimi kalbimle teslim ettim, durmadan bir yerden bir yere hareket ettim, sonunda Mısır'a vardım ve daha önce olduğu gibi dört gün boyunca orada dolaştım. Haham Musa'nın büyü deneylerinde ne kadar çok çalışırsam, o onlardan o kadar az tatmin oluyordu. Tek bir yerde bir yıl yaşadığım kadim ülkemize gittim ve bu yıl içinde acılar, talihsizlikler ve felaketlerden başka bir şey duymadım. Bu süreden sonra orada benimle aynı amaçla seyahat eden bir Hıristiyan ile tanıştım. Onunla anlaştıktan sonra, tutkuyla özlediğimiz şeyi Arabistan'ın çöl bölgelerinde aramaya karar verdik, çünkü bize bu bölgelerde özgürce eğlenmek için oraya yerleşen birçok erdemli ve çok bilgili adamın yaşadığı söylendi. öğretmek ve kendilerini bu sanata adamak, elde etmeye çalıştığımız şey; ama orada harcanan çabayı haklı çıkarabilecek ve dikkatimize değer bir şey bulamadığımız için, başladığım işi bırakıp eve dönmek gibi abartılı bir fikir geldi aklıma. Bu niyetimi arkadaşıma ilettim, ama o aramaya devam etmek ve şansını tekrar denemek istiyordu; Geri dönmek için hazırlandım.

Bölüm 4

Geri döndüğümde, dolaşarak boşa harcanan zamanı ve hiçbir karşılık beklemeden ve en azından istediğimi elde edemediğim ve bu yolculuğa çıktığım büyük harcamaları düşündüm. Ancak eve giderken Filistin ve Mısır'ı geçecek şekilde Arap çölünden ayrılmaya karar verdim; Bu yolculuk altı ayımı aldı. Sonunda, Nil'in kıyısındaki Arachi adlı küçük bir kasabaya vardım, burada daha önce gezilerimde uğradığım ve düşüncelerimi ona anlattığım Aaron adlı yaşlı bir Yahudi'nin yanında kaldım. Bana başarılı olup olmadığımı ve aradığımı bulup bulmadığımı sordu. Üzülerek ona kesinlikle hiçbir şey başaramadığımı söyledim ve katlandığım tüm emekleri ve zorlukları tam olarak anlattım; ve bunu anlatırken, yaşlı adamda sempati uyandıran bolca gözyaşı dökmekten kendimi alamadım; ve beni teselli etmeye başladı, ben yokken, adı geçen Arachi şehrinden çok uzak olmayan tenha bir yerde, adı Abramelino iz olan çok bilgili ve dindar bir kişinin yaşadığına dair bir söylentinin kendisine ulaştığını ve o ziyaretini yarıda bırakmamamı tembih etti, çünkü şimdiden o kadar çok çalıştım ki, belki de merhametli Rab sonunda bana acır ve doğru arzumu yerine getirir . Ve bana öyle geldi ki, insan değil, göksel bir ses duydum ve kalbimde tarif edilemez bir neşe hissettim; Harun beni oraya en yakın yoldan götürecek bir adam bulana kadar ne huzur ne de huzur biliyordum; Üç buçuk gün boyunca, insan yerleşimine rastlamadan ince kum üzerinde yürüdük, sonunda dört bir yanı ağaçlarla çevrili alçak bir tepenin eteğine ulaştık. Sonra rehberim "Aradığınız adam bu koruda yaşıyor" dedi ve bana yolu göstererek daha fazla eşlik etmek istemedi; ve benden ayrılarak, üzerinde yiyecek taşıdığımız katırını alarak geri döndü. Bu durumdayken, Tanrı'nın takdirine güvenmekten ve O'nun en kutsal adını anmaktan başka bir şey düşünemiyordum; ve bana en kutsal merhametini gönderdi, çünkü bakışlarımı bana gösterilen yöne çevirdiğimde, saygıdeğer yaşlı adamın bana yaklaştığını gördüm; Beni Keldani dilinde nazikçe selamlayarak, beni büyük bir sevinçle kabul ettiğim ve o anda Rab'bin takdirinin ne kadar büyük olduğunu anladığım için evine girmeye davet etti. Bu iyi yaşlı adam çok kibardı ve bana iyi davrandı ve sayısız gün boyunca benimle Rab korkusu dışında hiçbir şey hakkında konuşmadı, ölçülü bir yaşam sürmemi öğütledi ve zaman zaman beni bazı hatalara karşı uyardı. kişi zayıflığıyla yapabilir; ve ayrıca, şehirlerde sürekli meşgul olduğumuz, komşumuza fahiş faizle borç verdiğimiz ve böylece ona zarar verdiğimiz zenginlik ve hazine birikiminden nefret ettiğini anlamamı sağladı. Benden yaşam tarzımı değiştireceğime ve yanlış kurallarımıza göre değil, yasaya ve Rab'bin yoluna göre yaşayacağıma dair ciddi ve sert bir söz aldı; kendimi yeniden akrabalarım ve diğer Yahudiler arasında bulan , aralarında bir günahkar ve aptal olarak görüldü, ancak yüreğinde şöyle dedi: "Rab'bin isteği yerine gelsin ve insanların gerçek görüşü bizi yoldan saptırmasın, çünkü insan bir aldatıcıdır.”

Bahsedilen Abramelin, benim tutkulu öğrenme arzumu bildiğinden, bana şimdi sana teslim ettiklerime çok benzeyen el yazısıyla yazılmış iki kitap verdi, ey oğlum Lemek, ama çok anlaşılmaz ve onları kendim için kopyalamamı emretti. Ben ve yaptım ve hem birini hem de diğerini dikkatlice inceledim. Daha sonra bana param olup olmadığını sordu, ben de "Evet" yanıtını verdim. Bana, bizzat Rab'bin emriyle, bazı mezmurları tekrar etmeleri için yetmiş iki fakire sadaka olarak dağıtması gereken on altın florine ihtiyacı olduğunu söyledi 15 ; ve Şabat gününü kutladıktan sonra, bu parayı kendi eliyle dağıtması gerektiğinden Arachi'ye gitti. Fakat çarşamba, perşembe ve cuma olmak üzere üç gün oruç tutmamı, günde bir öğün yemekle yetinmemi ve ne kan ne de katliam tatmamı emretti ; ayrıca bu talimatı aynen uygulamamı ve en ufak bir hata yapmamamı emretti, çünkü tüm eylemi iyi yapabilmek için iyi başlamak gerekiyor; ve ayrıca, bu üç günün her birinde bir kez Davud 17'nin yedi mezmurunu okumamı ve ayrıca hizmetkarlara ayrılmış herhangi bir iş yapmamamı emretti. Ve gün geldi, benim ona verdiğim parayı alıp yola çıktı. Bana emrettiği her şeyi baştan sona yerine getirerek görev bilinciyle ona itaat ettim. Sadece on beş gün sonra geri döndü ve vardığımda, ertesi gün (ve gün Salı günüydü), gün doğumundan önce, Rab'bin önünde tüm hayatım boyunca büyük bir alçakgönüllülük ve saygıyla, gerçek ve kesin bir söz ve kararla itiraf etmemi emretti. ona hizmet edin ve onu eskisinden farklı bir şekilde onurlandırın ve en kutsal yasa ve Rab'be itaat içinde yaşamaya ve ölmeye çalışın. Bu itirafı tüm dikkat ve hassasiyetle yaptım. Gün batımına kadar devam etti; Hemen ertesi gün Abramelin'in karşısına çıktım ve bana yüzünde bir gülümsemeyle şöyle dedi: "Her zaman böyle ol." Sonra beni odasına götürdü ve burada daha önce yazıya dökülmüş olan iki kısa el yazması aldım; ve bana ilahi bilimi ve Gerçek Büyüyü gerçekten ve korkusuzca kavrayıp kavramadığımı sordu. Bunun benim gerçek amacım ve tek arzum olduğunu söyledim, bu da beni Rab'bin bu merhametine güvenerek bu kadar uzun ve zor bir yoldan gitmeye sevk etti. "Öyleyse," dedi Abramelin, "Rab'bin merhametine güvenerek, bu iki el yazması kitapta sizin için öngörüldüğü gibi algılamanız gereken bu kutsal bilimi size veriyor ve size emanet ediyorum, verilenlerden hiçbir talimatı kaçırmadan. onların içinde ve kendinden bir şey dile getirmeden, olabilecekleri ve olmayacakları yorumlamadan; çünkü bu işi yapan sanatçı, var olan her şeyi yoktan var eden aynı Rab'dir. Bu kutsal bilimi asla yüce Rab'be karşı bir günaha dönüştürmeyin ve komşunuza zarar vermeyin; ve uzun iletişim ve sohbetlerle kesin olarak tanımadığınız ve bu kişinin kötülük için değil, iyilik için gerçekten çalışma niyetinde olduğundan emin olmadığınız hiç kimseye bu bilimi anlatmayın. Ve eğer bu hediyeyi birine vermek istersen, bunu benden aldığın gibi yap. Aksini yaparsanız, hediyeniz onun için meyve vermeyecektir. Bir yılan gibi, bu ilimde ticaret yapmaktan ve ondan kazanç elde etmekten sakının, çünkü Rab'bin rahmeti bize hediye ve karşılıksız verilmiştir ve bu nedenle ticaret yapmamalıyız. Bu gerçek ilim, yetmiş iki yıl sizinle ve ailenizle kalacak, fakat artık Okulumuzda kalmayacaktır. Meraka kapılmayın ve bunun sebebinin ne olduğunu anlamaya çalışmayın, okulumuza artık sadece tüm insan ırkı tarafından değil, tüm insan ırkı tarafından bile katlanamayacak kadar iyi olduğumuza kendiniz karar verin. Tanrı'nın Kendisi!” Bu iki el yazısıyla yazılmış kitabı aldıktan sonra, onun önünde diz çökmek istedim ama o, sadece Rab'bin önünde diz çökmemiz gerektiğini söyleyerek beni kınadı.

Düzenlendi ve yayınlandı

web sitesi ■ PRESSI ( HERSON )

18

Seni temin ederim ki bu iki kitap 19 o kadar doğru yazılmıştır ki, oğlum Lemek, ölümümden sonra onları gördüğünde sana ne kadar büyük saygı duyduğumu anlayacaksın 20 . Yolculuğuma çıkmadan önce onları dikkatlice okudum ve inceledim ve herhangi bir zor veya belirsiz yerle karşılaştığımda, bana hoşgörü ve sabırla açıklayan Abramelin'e döndüm. İyice inceledikten sonra, ona veda ettim ve babasının kutsamasını aldım - bu, yalnızca Hıristiyanlar arasında kullanılmayan, aynı zamanda atalarımız arasında gelenekte olan bir işaret; ve ondan ayrılarak Konstantinopolis'e gittim, burada vardığımda hastalandım ve hastalığım iki ay sürdü; ama Tanrı merhametiyle beni hastalıktan kurtardı, böylece kısa süre sonra gücüm bana geri döndü ve Venedik'e giden bir gemi bulunca ona bindim ve oraya vardım ve birkaç gün dinlendikten sonra Trieste'ye doğru yola çıktım. ; oraya indikten sonra Dalmaçya'dan daha ileriye gittim ve sonunda akrabalarım ve erkek kardeşlerimle birlikte yaşamak için kaldığım babamın evine döndüm.

Bölüm 5

Gezintilerinizde yararlı bir deneyim kazanmıyorsanız, uzak diyarlarda dolaşmanın, seyahat etmenin ve birçok diyarı görmenin ne anlamı var? Ve bu nedenle size güzel bir örnek verebilmek için, bu bölümde, dünyayı dolaşırken şu veya bu şekilde tanıştığım bu sanatın sırlarını21 ve ayrıca sanatlarına ne ölçüde hakim olduklarını anlatacağım. bilimler ve onları nasıl anladıkları; Bir sonraki bölüm olan altıncı bölümde, onlardan ne öğrendiğimi ve bazılarından neler öğrendiğimi ve öğretilerinin pratikte ne kadar doğru ya da yanlış çıktığını anlatacağım. Sana daha önce ilk akıl hocamın Mainz'li Haham Moses olduğunu söylemiştim. Kendini tamamen ateistlerden derlediği, pagan ve putperest saçmalıklarla ve aptallıklarla dolu bazı batıl sırlara adadı, bunun sonucunda iyi melekler ve kutsal ruhlar onu ziyaretlerine ve sohbetlerine layık görmediler ve kötü ruhlar onunla alay ederek ulaştılar. aşırı alay. Zaman zaman onunla gerçekten de kendi iradeleri ve kaprisleriyle konuştular ve onu daha da derin bir tuzağa çekmek, aldatmak ve onu daha fazla arayıştan uzaklaştırmak için kötü, dinsiz veya önemsiz işlerde ona itaat ettiler. bu büyük bilimin gerçek ve güvenilir temeli.

Ondan bazı yararlı deneyimler almazsanız, sadece seyahat etmek ve farklı ülkeleri gözlemlemek yeterli değildir. Bu nedenle size güzel bir örnek vermek için bu bölümde dünyayı dolaşırken farklı yönlerden bana vahyedilen bu Sanatların Gizemlerinden ve ayrıca farklı bilimlerin ölçü ve anlayışından bahsedeceğim ; Daha sonra, Altıncı Bölüm'de, bazılarından öğrendiğim şeyleri ve bunları pratikte doğru mu yoksa yanlış mı bulduğumu anlatacağım. Size daha önce de söylediğim gibi, ilk Üstadım, kesinlikle iyi bir adam olan ama Gerçek Gizem ve Gerçek Büyü konusunda kesinlikle cahil olan Mayens'li Haham Musa idi. Çeşitli ateistlerden topladığı, müşriklerin ve müşriklerin saçmalık ve ahmaklıklarıyla dolu birtakım hurafe sırlarına kendini adadı; bu nedenle, İyi Melekler ve Kutsal Ruhlar, onun ziyaretlerine ve arkadaşlıklarına layık olmadığını düşündüler; ve Kötü Ruhlar onunla alay ettiler ve onu gülünç duruma düşürdüler. Zaman zaman, elbette, onunla kendi isteklerine ve kaprislerine göre konuştular ve onu daha iyi ele geçirmek, aldatmak ve daha fazla doğru ve gerçek arayışına müdahale etmek için aşağılık, dinsiz ve yararsız şeylere maruz bıraktılar. Büyük Bilimin temeli.

Argentan'da, bilgili ve çok yetenekli bir adam olarak tanınan Jacob adında bir Hıristiyanla tanıştım; ama sanatının bir sihirbaz değil, bir sihirbaz veya hokkabaz olduğu ortaya çıktı.

Prag'da, bana gerçekten harika ve doğaüstü şeyler gösteren, ama Tanrı bizi böylesine büyük bir yanılgıdan korusun, çünkü bu iğrenç alçak bana bir anlaşma yaptığını itiraf eden, yirmi beş yaşında Anthony adında kötü bir adamla tanıştım. bir iblis ve bedeni ve ruhu ona teslim oldu, sinsi Leviathan'ın ona kendi zevkine göre kırk yıl yaşam vaat ettiği Rab'den ve tüm azizlerden vazgeçti. Var gücüyle, sözleşmenin gerektirdiği gibi, beni ikna etmeye ve aynı günah ve pisliğin uçurumuna sürüklemeye çalıştı; ama ondan uzak durdum ve sonunda kaçtım. Ve bugüne kadar sokaklarda başına gelen korkunç ölüm hakkında şarkı söylüyorlar, Rab Tanrı merhametiyle bizi böyle bir felaketten korusun. Ve bu bize bir uyarı aynası, bizi kötü girişimlerden ve feci meraktan koruyacak bir şey olarak hizmet etsin.

Avusturya'da çok, çok buldum ama hepsi cahil ya da Bohem gibiydi.

Macaristan Krallığı'nda yalnızca ne Tanrı'yı ne de Şeytan'ı tanımayanlar buldum ve onlar hayvanlardan beterdi.

Yunanistan'da pek çok bilge ve ihtiyatlı insanla tanıştım ama hepsi pagandı; Hayatlarının çoğunu çöllerde geçiren üçü bana bir anda nasıl fırtına yaratılır, gecenin bir yarısı güneş nasıl parlatılır, nehrin akışını nasıl durdurur gibi harika şeyler gösterdiler. nehirler ve sadece cazibesinin gücü ve batıl inanç ayinlerinin yardımıyla gecenin öğle vakti nasıl düşürüleceğini.

Konstantinopolis yakınlarında, Efiha denen bir yerde, sihir yerine yere yazdığı özel sayıları kullanan ve bunların yardımıyla her türlü ürkütücü ve şaşırtıcı vizyonlara neden olan bir adam vardı; ama tüm bu becerilerin hiçbir yararı yoktu, yalnızca ruha ve bedene zarar veriyordu, çünkü tüm bunlar yalnızca gerçek temeli olmayan sözleşmelere göre çalışıyordu; ayrıca bu beceriler çok uzun zaman gerektiriyordu ve çok güvenilmezdi; bu insanlar başarısız olduklarında, her zaman hazırda binlerce sahte mazeretleri vardı.

Orada, Konstantinopolis şehrinde, Kanunumuzun iki taraftarıyla tanıştım - Mainz'li Haham Musa ile aynı aileye atfedilebilecek Simon ve Haham Abraham. Mısır'da ilk ziyaretimde saygı duyulan ve bilge oldukları bilinen beş kişi buldum; dördü, Oraeus, Abimech, Alkaon ve Orilach, operasyonlarını yıldızların ve takımyıldızların yardımıyla gerçekleştirdiler, buna birçok şeytani büyü ve dinsiz pagan duaları eklediler ve tüm bunlar onlara büyük zorluklarla verildi. Avimelu adlı beşinci, iblislerin yardımıyla hareket etti, onlara heykeller dikti ve tanrısız sanatlarından ona verdikleri fedakarlıklar yaptı. Arabistan'da hem değerli hem de basit otlar ve taşlar kullanılıyordu. Rab'bin lütfu beni oradan geri dönmeye teşvik etti ve beni sırrın içine inisiye eden ve Rab'bin bize teslim ettiği bu kutsal gizemin ve gerçek ve kadim büyünün kuyusunu ve gerçek kaynağını bana açan Abramelin'e götürdü. atalar Ayrıca Paris'te Joseph adında, Hıristiyan inancından vazgeçip Yahudi olan bilge bir adamla tanıştım. Bu adam, Abramelin ile aynı şekilde gerçek sihir yaptı, ancak bu konuda mükemmel olmaktan çok uzaktı, çünkü adil Tanrı, onu reddedene, sonuna kadar bile olsa, asla mükemmel, gerçek ve en önemli hazineyi vermeyecektir. onun günlerinde bu kişi dünyadaki en doğru ve mükemmel kişi olacak. Birçoğunun dürüst olmayan öğretmenleri takip ettiği ve yalanlardan zevk aldığı ve daha çok şeytanın kendisinden zevk aldığı, bazılarının bir şekilde, bazılarının başka bir şekilde büyücülük ve putperestliğe kapıldığı ve böylece ruhlarını kaybettiği körlüğü düşündüğümde hayret ediyorum. Ama gerçek o kadar büyük, Şeytan o kadar sinsi ve hain, Dünya o kadar ölümlü ve alçak ki, başka türlü olamayacağını kabul etmek zorunda kalıyorum. Gözlerimizi açalım ve sonraki bölümlerde anlatacağım şeyi izleyelim; ve başka yollardan, Şeytan'ın, insanların ya da sihirleriyle övünen kitapların yollarında yürümeyelim; çünkü size doğrusunu söyleyeyim, öyle ustaca yazılmış o kadar çok kitap gördüm ki, bu ikisini Abramelin'den almasaydım belki onları size verirdim. Ama gerçekten, Tanrı bir olduğuna göre, diğer kitapların hiçbiri bir obol bile etmez . Bununla birlikte, insanlar tüm bunlardan o kadar kördürler ki, onları fahiş bir fiyata satın alırlar ve paralarını, zamanlarını ve güçlerini ve en kötüsü çoğu zaman ruhlarını da kaybederler.

Bölüm 6

Rab korkusu gerçek bilgeliktir ve buna sahip olmayan kişi büyünün gerçek sırlarına nüfuz edemez ve evini kum üzerine kurar ve evi ayakta kalamaz. Haham Musa beni akıllı olmaya teşvik ederken, kendisi de kendisinin veya başkasının anlayamadığı sözlerle ve saçma sembollerle çanları çaldırdı ve hırsızlık suçlusunu iğrenç büyülerle aynada gösterdi ve böyle hazırlıklar yaptı. yaşlı adamın genç göründüğü su (ama sadece iki saat ve artık değil). Ve bana tüm bunları kesinlikle öğretti, ancak tüm bunlar yalnızca temel merak, kibir ve şeytani aldatmacaydı, çünkü iyi ve yararlı hedeflere götürmedi, ancak yalnızca ruh kaybıyla tehdit etti. Ve Kutsal Büyünün gerçek bilgisini edindiğimde, tüm bunları kalbimden kovdum ve unuttum.

O dinsiz Bohem 23, yardımcısıyla inanılmaz mucizeler gerçekleştirdi. Görünmez oldu, havada uçtu, anahtar deliğinden kilitli bir odaya girdi, en gizli sırlarımızı biliyordu ve bir keresinde bana yalnızca Tanrı'nın bilebileceği bir şey söyledi. Ancak sanatı ona çok pahalıya mal oldu, çünkü Şeytan onu, tüm sırlarını Rab'bi kirletmek ve komşusunun zararına kullanmak için kullanacağı bir anlaşmaya yemin etmeye zorladı. Sonunda cesedi sokakta bulundu ve uzun süre yerde sürüklendiği anlaşıldı ve olukta dili olmayan kafası bulundu. Şeytani biliminden ve büyüsünden elde ettiği tüm fayda bu.

Avusturya'da sadece insanları öldüren ve sakat bırakan, eşlerin arasını açan, boşanmalara neden olan, süt emziren kadınların göğüslerindeki sütü kurutsun diye söğüt dallarına cadı düğümleri atan ve benzeri zulümler yapan sayısız sihirbaz buldum. Bütün bu sefil alçaklar, Şeytan'la bir anlaşma yaptılar ve tüm canlıların yok edilmesi için yorulmadan çalışacaklarına yemin ederek onun kölesi oldular. Bazıları iki yıl (sözleşme kapsamında), diğerleri üç yıl bu şekilde yaşadı ve sürenin bitiminden sonra hepsi o Bohemyalı ile aynı kaderi paylaştı.

Linz'de genç bir kadınla çalıştım, bir akşam beni onunla gitmeye davet etti, korkmamamı istedi ve beni gitmeyi özlediğim bir yere götüreceğine dair güvence verdi. Verdiği sözlere boyun eğdim. Bana kollarım ve bacaklarımdaki ana nabız noktalarını ovuşturduğum bir tür merhem verdi; o da aynısını yaptı; ve ilk başta bana, tam da arzuladığım ve bu kadına tek kelimeyle bahsetmediğim yere havada uçuyormuşum gibi geldi.

Gördüklerime saygımdan susacağım ama inanılmazdı ve bana sanki orada uzun süre kalmışım gibi geldi ve sonra sanki derin bir uykudan uyandım ve şiddetli bir ağrı hissettim. baş ve şiddetli üzüntü. Arkamı döndüm ve bu kadının yanımda oturduğunu gördüm. Bana ne gördüğünü anlatmaya başladı ama benim gördüğüm tamamen farklıydı. Ama çok şaşırdım, çünkü bana orayı kesin olarak ve bedenen ziyaret etmişim ve orada neler olduğunu kendi gözlerimle görmüşüm gibi geldi. Ama bir gün ondan aynı yere gitmesini ve benden 200 fersah uzakta olduğundan emin olduğum bir arkadaşımın haberini bana getirmesini istedim. Bir saat içinde döneceğine söz verdi. Aynı merhemle kendini ovuşturdu ve uçup gideceğinden emindim; ancak yere düştü ve ölü gibi yaklaşık üç saat orada kaldı, bu yüzden onun gerçekten öldüğünü düşündüm. Ama sonunda sanki bir rüyadan uyanır gibi kıpırdandı ve ayağa kalktı ve büyük bir zevkle bana yolculuğunu anlatmaya başladı, arkadaşımla aynı yerde olduğunu iddia ederek ve onun yaptıklarını anlattı ve her zamanki arayışlarının tam tersi olduğu ortaya çıktı. Bundan, anlattığı şeyin sadece bir rüya olduğu ve bu merhemin ne kadar şaşırtıcı rüyalara neden olduğu sonucuna vardım; ve sonra kadın bana bu merhemi Şeytan'dan aldığını itiraf etti.

Yunanlıların bütün hünerleri tılsım ve musibettir ve cinler onları bu lanetli sanata esir tutarlar ki gerçek büyünün esasını bilmesinler ve onlardan daha güçlü hale gelsinler; ve bu görüş, gerçek ve kutsal Sihirde ustalaştığımda birçoğunun doğrudan bana itiraf ettiği gibi, eylemlerinin hiçbir fayda sağlamadığı ve onları yapanlara zarar verdiği için de doğrulandı. Ayrıca, onlara göre birçok teknik eski sibillerden miras kaldı. "Beyaz ve Siyah" 24 adlı bir sanat vardır ve duaları o kadar hikmetli ve güzeldir ki, içinde ne tür bir zehirin saklı olduğunu bilmeseydim, kesinlikle ona teslim olurdum. Bütün bunları, sürekli tetikte olmazsanız hataya düşmenin ne kadar kolay olduğunu bilmeniz için söylüyorum.

25 yaşındaki eski bir karakter ressamı bana yalnızca kötülük için işe yarayan birçok büyü verdi. Diğer işlemlere hiçbir şekilde benzemeyen, zorunlu olarak tek ve üçün katları olmak üzere sayılarla başka işlemler yaptı ve bunun kanıtı olarak benim yanımda yaptı, böylece evimin yakınında büyüyen en güzel ağaç yere düştü. ve bütün yaprakları ve meyveleri çok çabuk kurudu. Ve bana en büyük sırrın rakamlarda saklı olduğunu söyledi, çünkü sayıların yardımıyla dostluk, zenginlik, onur ve benzerleri için hem iyi hem de kötü her türlü işlemi yapabilirsiniz; ve bana tüm bunları pratikte yaşadığını, ancak doğru olduğunu bilmesine rağmen henüz başaramadığı birkaç operasyon olduğunu söyledi. Bu son durumun nedenini, bana bunun ilahi talimatlardan, yani Kabala'dan geldiğini ve buna bağlı olduğunu ve onsuz burada başarılı olmanın imkansız olduğunu söyleyen bilge Abramelin sayesinde anladım. Bütün bunları ve çok daha fazlasını kendi gözlerimle gördüm ve bu sırlara sahip olanlar, bana dostlukları nedeniyle anlattılar. Daha sonra, Abramelin'in evinde tüm bu reçeteleri yaktım, çünkü hepsi Rab'bin iradesinden çok uzaktı ve komşumuz için sahip olmamız gereken merhamete aykırıydı. Bilgili ve sağduyulu bir kişi bile, bana yardım eden ve bu pisliğe kapılmama izin vermeyen ve beni değersiz bir şekilde karanlığın bataklığından kurtaran Rab'bin meleği tarafından korunmaz ve yönlendirilmezse tökezleyip düşebilir. gerçeğin ışığı. Bilge İbrahim Melin'in 26 , kendi hür iradesiyle ve bu istekle kendisine başvurmadan önce beni mürit olarak kabul eden iyiliğinin etkisini biliyordum ve hissettim . Ve ben ona söylemeden önce arzumu yerine getirdi ve yerine getirdi; ve ondan istediğim her şeyi ben daha ağzımı açamadan biliyordu. Ayrıca, babamın öldüğü günden bugüne kadar gördüğüm, yaptığım ve katlandığım her şeyi bana anlattı; ve tüm bunlar, o zamanlar anlamadığım, ancak daha sonra anladığım belirsiz ve sanki peygamberlik sözleriyle söylendi. Bana ilerlemem hakkında çok şey anlattı, ama en önemlisi, geleneklerimize göre, gerekli koşulları yerine getirdikten sonra ağabeyiniz Joseph'e anlattığım gerçek Kabala'nın kaynağını bana açıkladı. takip etmenin imkansız olduğu, ne Kabala ne de bu kutsal büyü ve bundan sonraki iki kitapta sunacağım. Ondan sonra, atalarımız ve atalarımız Nuh, İbrahim, Yakup, Musa, Davut ve Süleyman'ın bu kutsal büyüyü nasıl uyguladıklarını ve pratikte uyguladıklarını, sonuncusunun onu kötüye kullandığını ve yaşamı boyunca cezalandırıldığını anlattı.

İkinci kitapta, tüm bunları güvenilir ve net bir şekilde anlatacağım, böylece Rab Tanrı, siz yetişkinliğe ulaşmadan önce beni götürmek isterse, o zaman hem sizin için paha biçilmez bir hazine olacak hem de sizin için paha biçilmez bir hazine olacak bu üç el yazması kitabı alacaksınız. aynı zamanda sadık bir öğretmen ve akıl hocası; çünkü Abramelim'in benim huzurumda deneyler yaptığı üçüncü kitabın sembollerinde pek çok gizem gizlidir ve açıkçası daha sonra kendim yaptım. Ama ondan sonra bu işleri yapacak olana kesin olarak rastlamadım; ve Parisli Joseph aynı yolu izlemesine rağmen, adil bir yargıç olan Rab, Hıristiyan yasasını hor gördüğü için ona Kutsal Büyünün tamamını vermek istemedi. Zira Hıristiyan dahi olsa, Yahudi dahi olsa, putperest de olsa, Türk dahi olsa, barbar da olsa, başka herhangi bir inançta doğmuş bir insan, bu iş veya sanatta mükemmelliğe ulaşıp ustalaşabileceği kesin ve açıktır; ancak kendi tabiat kanununu reddeden ve kendi inancına aykırı başka bir inancı benimseyen kimse, bu kutsal bilimin zirvesine asla çıkamaz28 .

7. Bölüm

Merhametin babası olan Rab, vatanıma sağ salim dönmeme izin verdi; ve bana indirdiği onca nimet ve özellikle Abramelim'in evinde bulduğum Kabala için teşekkür ederek, zayıf gücüm yeterli olduğu sürece, ona olan borcumun küçük bir kısmını telafi ettim. 29 . Şimdi sadece bu Kutsal Büyüyü pratikte uygulamam gerekiyordu, ancak birçok engelle ve diğer önemli görevlerle karşılaştım, aralarında evliliğimin ana görevlerden biri olduğu ortaya çıktı. Böylece büyü yapmayı ertelemeye karar verdim; asıl engel yaşadığım yerin elverişsizliğiydi. Evden ayrılmayı, Hercynian ormanlarına çekilmeyi ve operasyona hazırlanmak için gereken süre boyunca orada bir münzevi olarak yaşamayı planlıyordum. Ancak birçok nedenden ve orada maruz kalabileceğim tehlikelerden dolayı bunu yapamadım ve üstelik eşimden ayrılmak zorunda kalacağım, o da gençti ve o zamanlar 30 yaşındaydı . Sonunda Abramelin örneğini izlemeye karar verdim ve evimi zі iki bölüme ayırdım; Başka bir ev kiraladım, kısmen döşedim ve onu ve sakinlerinin tüm ihtiyaçlarını amcalarımdan birine emanet ettim. Ben, eşim ve hizmetçimle birlikte kendi evimde kaldım ve yavaş yavaş münzevi bir hayata alışmaya başladım ki bu, melankolik bir mizacın baskın olması nedeniyle benim için son derece zor bir yaşam sürmemdi; ve böylece geleneklere göre tüm aile ile kutladığım Paskalya'ya kadar yaşadım. Derken, hemen ertesi gün, Yeri ve Göğü Yaratan Yüce Allah'ın adıyla ve izzetiyle, bu mukaddes işe başladım ve daha sonra öğreneceğiniz hiçbir detayı atlamadan altı ay boyunca yapmaya devam ettim. Altı aylık sürenin sona ermesinden sonra, Rab merhametiyle atalarımıza verilen antlaşmaya uygun olarak bana lütuf gönderdi: O'na dua ettiğimde, beni kutsal meleklerinin görünümü ve görünümü ile onurlandırdı. ve aynı zamanda ruhun sevincini, tesellisini ve mutluluğunu o kadar büyük yaşadım ki, bunu ne ifade edebilirim ne de yazabilirim. Ve üç gün boyunca, onların tatlı ve keyifli varlıklarını tarif edilemez bir mutlulukla yaşarken, merhametli Tanrı'nın yaratıklarım için bana koruyucu olarak atadığı kutsal meleğim, benimle en büyük nezaket ve sevgiyle konuştu ve bana sadece doğruyu göstermekle kalmadı. Sihir, ama aynı zamanda bana bunu başarmanın yollarını da kolaylaştırdı. Abramelin'den aldığım Kabala'nın bu sembollerinin doğruluğunu tasdik etti ve bana onlar hakkında tam talimat vereceğine dair güvence vererek, istediğim gibi sayısız diğerini nasıl kabul edeceğime dair temel talimatları verdi. (Bütün bu semboller üçüncü kitapta verilenlere benzer.) Sonra bana ancak bir meleğin verebileceği çok faydalı öğütler ve uyarılar verdi, yani sonraki günlerde kötü ruhları zorlamak için onlara nasıl davranmam gerektiği konusunda. itaat etmek; baştan sona yaptığım, tüm talimatlarını özenle yerine getirdiğim ve Tanrı'nın lütfuyla onları bana itaat etmeye ve bu operasyon için öngörülen yerde görünmeye zorladım; ve bana itaat etmeye ve bana hizmet etmeye yemin ettiler. Ve o zamandan bu güne kadar, Rab'bi ve kutsal meleklerini gücendirmeden onları gücüm ve teslimiyetim içinde tuttum ve Rab'bin ve kutsal meleklerinin gücü her zaman bana yardım etmek oldu. Ve evimizin büyük refahını buna borçluyum; Gerçekten muazzam bir servete sahip olabileceğimi ama ondan kaçındığımı itiraf etmeliyim; ancak, büyüdüğünde senin de anlayacağın gibi, zenginler arasında sayılacak kadar malım var. Öyleyse, Rab'bin merhameti ve kutsal meleklerinin koruması ve himayesi benden, İbrahim'den, oğullarım Joseph ve Lemek'ten veya size ve tarafınıza teslim edilen herkesten asla eksik olmasın. Rab'bin iradesi, bu operasyonu gerçekleştirecek! Öyle olsun!

8. Bölüm

Bir kişinin Rab tarafından indirilen iyiliği iyi bir amaç için, yani hem kendisi hem de komşusu için Rab'bin izzeti ve şerefi için kullanması gerektiğini göstermek için, bu bölümde birkaç bölümde anlatacağım. Yüce Allah'ın ve O'nun mukaddes meleklerinin yardımıyla, tesadüfen gerçekleştirdiğim ve mukaddes meleklerinin yardımıyla bu sanat vasıtasıyla kolayca istenilen amaca ulaştırdığım bu operasyonların en önemlilerini kelimeler. Bunu övünerek ya da kendini beğenerek yazmıyorum ki bu, Rab'be karşı büyük bir günah olur, çünkü bütün bunları ben yapmadım, o yaptı; ama sırf bu yazdıklarım başkalarına ibret olsun diye, hem bu sanattan kendileri için istifade etmeyi öğrensinler, hem de insanlara bu hikmeti veren Allah'ı şan ve şeref için kullansınlar ve O'nu övsünler diye. ; ve herkesin Rab'bin hazinelerinin ne kadar büyük ve tükenmez olduğunu anlayabileceği ve kendisinin böylesine değerli bir hediye için ona teşekkür edeceğini. Özellikle (ona minnettarım), Abramelin'in yardımıyla bana bu kutsal bilimi başkalarına iletme ve bilgilendirme yeteneği olan küçük bir dünyevi solucan gönderdiği için. Ölümümden sonra, bu sanatı uygulamada uygulamaya başladığım dönemden, yani yıl sayısına göre 1409 yılından, günümüze geldiğimde yazdığım bir kitap bulacaklar. Kaderin onuru ve lütfuyla 96. yıl, kendi hayatı 32 ; ve bu kitapta baştan sona yaptığım her şeyi tüm ayrıntılarıyla okumak mümkün olacak. Ancak burada yukarıda da söylendiği gibi sadece en dikkat çekici işleri anlatacağım.

Bugüne kadar, hangi inanca mensup olursa olsun, tek bir istisna yapmadan, her türlü rahatsızlıktan muzdarip ve büyülenerek öldürülen en az 8.413 hastayı iyileştirdim.

En merhametli lord olan imparatorum Sigismund zz'nin emriyle , ona İkinci Hiyerarşiye ait bir ev ruhu verdim ve o, ihtiyatlı davranarak hizmetlerini kullandı. O da tüm operasyonun sırrını öğrenmek istedi ama Tanrı bunun kendi isteği olmadığı konusunda beni uyardı; ve bir imparator olarak değil, özel bir birey olarak izin verilenle yetiniyordu; ama ben sanatımın yardımıyla onun evlenmesine ve evliliğine engel olan büyük zorlukların üstesinden gelmesine yardım ettim.

Ek olarak, 2000 hayali atlının yardımıyla (görüşünü üçüncü kitabın yirmi dokuzuncu bölümünde daha sonra açıklanan yönteme göre çağırdım), Kont Friedrich 34'ü Saksonya Dükü Leopold'un elinden çekip aldım ; ben olmasaydım Kont Friedrich hem hayatını hem de mirasçılarına devredemediği mal varlığını kaybederdi.

Ayrıca şehrimizin piskoposuna, bu olaydan bir yıl önce Oremberg'de ihanete uğrayacağını tahmin ettim; geri kalanı hakkında konuşmayacağım , çünkü o ruhani bir kişidir, ona yaptığım diğer tüm hizmetleri susturmuştur .

Kont Warvich 36'yı kafasının kesileceği günün arifesinde bir İngiliz hapishanesinden kurtardım .

, aksi takdirde öfkeli bir imparatorun eline düşecek olan dük 37 ve papası John 38'in Konstanz Katedrali'nden kaçmasına yardım ettim; ikincisi benden iki papadan hangisinin, John XXIII veya Martin V'in kazanacağını tahmin etmemi istedi ve kehanetim gerçek oldu ve her şey Ratisbon'da ona tahmin ettiğim gibi oldu.

39 Lordum Bavyera Dükü'nün evinde çok önemli nedenlerle yaşarken, odamın kapısı zorla açıldı ve benden 83.000 Macar sikkesi değerinde mücevher ve para çalındı. Döner dönmez, hırsız (bir piskopos olmasına rağmen!) parayı, mücevherleri ve hesap defterlerini bana iade etmek ve ayrıca bana asıl şeyi söylemek için çalınan malları şahsen ve kendi elleriyle iade etmeye zorlandı. kendisinin ve başka hiç kimsenin hırsızlığa gitmesinin nedenleri.

Altı ay önce, Yunan İmparatoru'na 40 , Rab'bin gazabını hafifletmeyi başaramazsa İmparatorluğunun çok kötü bir durumda olduğunu ve yıkımın eşiğinde olduğunu 41 uyaran bir mektup yazdım. Ömrüm çok kısa olduğu için benden sağ kurtulanlar bu kehanetin sonucunu bilecekler.

42 on üçüncü bölümünde açıklanan operasyonu iki kez gerçekleştirdim: ilk kez - Savonia'daki bir evde 43 ve ikincisi - Magdeburg Markisinde ve benim sayemde çocukları mülklerini miras aldı. Mukaddes Büyüden faydalanma kabiliyetini kazandıktan sonra, melekten doğumunuza, meziyetlerinize ve yeteneklerinize göre bir miktar para talep etmeniz caiz olur ve bu para size zorlanmadan verilir. Bu para hazinelerden alınır. Bununla birlikte, tüm hazineden sadece Rab'bin izin verdiği beşte birini almaya izin verildiği akılda tutulmalıdır; Bazı böbürlenen konuşmacılar 44 bütün bu sayısız zenginliğin Deccal'e ait olduğunu ve saklandığını iddia etseler de, ben bunun doğru olduğunu kesinlikle iddia etmiyorum; kesin olan, hazinenin ancak beşte birinin alınabileceğidir. Çoğu başkaları içindir. Hazinem bana Herbipolis 45'te teslim edildi ; Üçüncü kitap 46'nın sekizinci bölümünde anlatılan işlemi yaptım ; hazine korunmamıştı ve çok eskiydi. Daha önce külçelere dökülmemiş altından oluşuyordu; daha sonra ruhlara onu altın florine eşit ağırlıkta parçalara ayırmalarını emrettim, bu birkaç saat içinde yapıldı; (Bu operasyonu,) kendi malım kıt ve perişan olduğu için yaptım; O kadar fakirdim ki çeyizi zengin bir gelinle evlenebilmek için sanatıma başvurmak zorunda kaldım ve üçüncü kitabın dördüncü işaretini ve on dokuzuncu bölüm 47'nin üçüncü işaretini kullandım ; ve böylece 40.000 altın florinlik bir çeyiz verilen kuzenimle evlendim, bu miktar yeni bulduğum servetimi saklamamı sağladı.

48'in tüm işaretlerini o kadar çok kullandım ki sayılamazlar. Ancak bunların hepsi yukarıda adı geçen kitapta 49 verilmiştir .

Üçüncü kitabın ikinci 50 ve sekizinci 51 bölümünün işaretleri ile inanılmaz ve harika deneyler yaptım. Üçüncü kitabın birinci bölümünün ilk işareti 52 mükemmel.

Tüm bu işlemlerde çeviklik ve el becerisi gereklidir, çünkü Rab'be ait olan şeylerde Süleyman'ın düştüğü hatalardan daha kötü hatalara yenik düşmek kolaydır.

Tüm bu işaretleri büyük bir kolaylıkla ve zevkle ve büyük fayda sağlayarak (kendim ve başkaları için) kullandım. Bütün bu işlemleri ve daha sayısız işlemleri üçüncü kitapta vereceğim işaretlerle yaptım ve hiç aksatmadım. Emirlerim her zaman (ruhlar tarafından) yerine getirildi ve ben her zaman başardım çünkü kendim Rab'bin emirlerine uydum. Ayrıca meleğimin tavsiye ettiği ve benim için reçete ettiği her şeyi baştan sona yaptım ve Abra-Melin'in bana öğrettiği 53 ve sonraki iki kitapta örnekler vererek ve her şeyi açıklayarak yazacağım şeyi aynen uyguladım. anlaşılır; çünkü aldığım talimatlar, çok belirsiz kelimeler ve gizemli sembollerle kaplı olmasına rağmen, hedeflerime ulaşmama yardımcı oldu ve asla hataya düşmeme ve pagan, yabancı ve batıl putperestliğe düşmeme izin vermedi; Her zaman Rab'bin doğru, tek ve yanılmaz yolunu tuttum ve böylece bu Kutsal Büyüyü elde ettim.

Bölüm 9

Dürüst olmayan şeytanın, cahilleri kör etmek ve onları burnundan yönlendirmek için daha fazla fırsata sahip olmak için gerçek ilahi hikmeti gizlemekten ve karartmaktan başka arzusu yoktur; cehaletlerinde ve kuruntularında kalsınlar ve gerçek hikmete götüren yolu keşfetmesinler diye; aksi takdirde hem kendisi hem de krallığı zincire vurulacak ve kendisine mal edilen "Bu Dünyanın Prensi" unvanını kaybederek insanın kölesi olacaktır. Bu nedenle, bu kutsal bilgeliği yok etmeye ve tamamen yok etmeye çalışır. Ama herkesi ve herkesi dikkatli olmaya, Rab'bin yolunu ve bilgeliğini ihmal etmemeye ve bu iblis ve yardakçılarının ayartmalarına boyun eğmemeye yalvarıyorum; çünkü o bir yalancıdır ve sonsuza dek öyle kalacaktır; ama gerçeğin sonsuza dek serpilmesine izin verin; çünkü bu üç kitapta yazdıklarımı takip ederek ve sadakatle itaat ederek, sadece arzulanan hedefe ulaşmakla kalmayacağız, aynı zamanda Rab'bin merhametini ve kutsal meleklerinin büyük neşe veren gerçek yardımını pratikte bilecek ve hissedeceğiz. kişinin bunlara itaat ettiğini ve Rabbinin emirlerini yerine getirmeye ve talimatlarını yerine getirmeye çalıştığını görmek. Özellikle ısrar ettiğim reçeteler bunlar.

, Rab'bin emrettiği ve seleflerimizin yaptığı gibi, ilk doğan oğul dışında kimseye bahşedilmemiş olan yüce ve kutsal Kabala'ya (Kabala) 54 dayanmaktadır . Yakup ve Esav arasındaki fark ve mübadele veya mübadele 55 buradan gelir: Kabala'ya göre doğuştan gelen hak, Kutsal Büyüden 56 çok daha soylu ve büyüktür . Kabala aracılığıyla Kutsal Büyüye ulaşabiliriz, ancak ikincisi aracılığıyla Kabala'yı elde edemeyiz. Kabala, bir cariyenin veya zina yapanın oğluna değil, İshak ve İsmail'de olduğu gibi sadece meşru oğula verilir; ama doğru yolda yürürlerse, kutsal bilgelik Rab'bin lütfuyla herkes tarafından elde edilebilir; ve herkes bu armağandan ve Rab'bin lütfundan memnun olmalıdır. Ve bu meraktan değil, gereğinden fazlasını kavramak ve anlamak için saçma ve gülünç bir istekle yapılmamalıdır; çünkü Rab pervasızlığı gerçekten cezalandırır, sadece küstah adamı gerçek yoldan saptırmasına izin vermekle kalmaz , aynı zamanda onu bir iblisin gücüne teslim eder ve onu öyle ezer ve yok eder ki, yalnızca şunu söyleyebiliriz: kendi içinde. pişmanlığının ve talihsizliğinin tek sebebidir. Kadim Yılan kesinlikle bu kitabı zehriyle kirletmeye çalışacak ve hatta onu tamamen yok etmeyi başaracaktır, ama ey Lemek! Sadık bir baba olarak, sizi ve var olan her şeyi yaratan gerçek Tanrı adına size yalvarıyorum ve sizin aracılığınızla bu şekilde çalışmayı algılayan herhangi bir kişiye, sizi ikna etmeye veya ilham vermeye çalışan birine boyun eğmemesini rica ediyorum. farklı yargı veya görüş, ya da tam tersine inanmak. Rab'be dua edin ve ondan yardım isteyin ve tüm inancınızı yalnızca O'na çevirin. Ve size Kabala'yı anlamanız verilmemiş olsa da, yine de, altı ay veya 58 ay sonra , kutsal koruyucu melekler size bu Kutsal Büyüde ustalaşmanız için gerekli olan her şeyi göstereceklerdir.

59 harfleriyle yazılmıştır ; ancak sırrın içinde bulunduğu gizli sözler İbranice, Latince, Yunanca, Keldani, Farsça ve Arapça dillerinden alışılmadık ve gizli bir şekilde ve bilge Mimar ve Yaratıcının iradesiyle üretilmiştir. her şeye gücü yetenliğinde tek başına hüküm süren ve yöneten Evrenin; ve dünyadaki tüm monarşiler ve krallıklar onun sınırsız gücüne ve bu Kutsal Büyüye ve ilahi bilgeliğe tabidir.

10. Bölüm

Bu operasyonda, zayıflığımız ve insan gücümüz ve bilgimiz sayesinde, kutsal meleklerin ve iyi ruhların Rabbinin özel yardım ve desteği olmadan karşı koyamayacağımız büyük ve güçlü bir düşmanla uğraşmamız gerektiği açıktır; bu nedenle herkes sürekli olarak Rab'bi gözünün önünde tutmalı ve hiçbir şekilde O'nu gücendirmemelidir. Kendi payına, sürekli olarak tetikte olmalı ve ölümcül bir günahtan, bu iblise ve onun tüm yılan benzeri türüne dalkavukluk yapmaktan, itaat etmekten veya onlara saygı göstermekten kaçınmalıdır; ve ona en ufak bir taviz vermemelidir, aksi takdirde ölüme ve ruhunun geri dönülmez kaybına neden olur. (Atalarımızdan önce) vaat edilmiş topraklara sahip olan ve bu hikmeti babadan oğula, aileden aileye aktaran Nuh'un, Lut'un, İsmail'in ve diğerlerinin soyunun başına geldiği gibi; ama zamanla sinsi düşmanı dinlemeye başladılar ve doğru yoldan saptılar ve ataları aracılığıyla Rab'den aldıkları o gerçek bilimi kaybettiler ve batıl bilimlere, şeytani tılsımlara ve iğrenç putperestliğe kapıldılar. Rab'bin daha sonra onları cezalandırdığı, reddettiği ve topraklarından kovduğu; ve onların yerine, daha sonra aynı hatalar nedeniyle şimdiki felaketlerimize ve dünyanın sonuna kadar sürecek olan köleliğimize maruz kalan atalarımızı getirdi; çünkü Rab tarafından kendilerine verilen armağanı anlamak istemediler, ancak onu reddettiler ve bu iblisin oyunlarına yenik düştüler.

Bu nedenle, her birimiz ona ne eylemlerde, ne sözlerde ne de düşüncelerde boyun eğmemeye 60 dikkat etmeliyiz, çünkü o kadar hünerli ve hızlıdır ki, bir örümceğin kuşu kapması gibi aniden bir kişiyi yakalayabilir 61 . O zavallı Bohemyalı ve yukarıda bahsettiğim diğerleri (bana oldukları gibi) size de sakınmanız gereken bir örnek olsun.

Operasyonun başında, size büyük bir nezaketle harika şeyler vaat eden, görkemli görünüşlü belli bir adam belirir. Bilin ki bütün bunlar boştur, çünkü Rabbinin izni olmadan hiçbir şey veremez; ama bunu kendisine güvenen ve ona inanan kişiye zarar vermek ve yok etmek, yok etmek ve sonsuza dek lanetlenmek için yapacaktır; Musa ve Harun'un gerçek ve sadık hikmetini hor gören ve ilk başta Şeytan onları destekledi ve yapıp yapabildiği büyülerle onlara gösterdi. adı geçen azizlerin bütün amellerini işlediler ve böylece onları öyle bir inat ve körlük derecesine getirdiler ki, kendi hatalarını ve bu iblisin aldatmacasını görmeden, çeşitli infazlarla Allah'tan acımasız bir cezaya çarptırıldılar ve sonunda hepsi Kızıldeniz'de boğuldu. Bu nedenle, sonuç olarak, sadece Tanrı'ya güvenmemiz ve tamamen O'na güvenmemiz gerektiğini size birkaç kelimeyle söyleyeceğim.

Bölüm 11

Rabbim şahidim olsun ki, bu ilmi meraktan ve onunla kötülük yapmak için değil, onu şeref ve izzetim için kullanmak için, 62 kendi iyiliğim ve yakınım için ; ve bunu hiçbir zaman boş ve günahkar amaçlara çevirmek istemedim, ancak tüm canlılara, dost ve düşmanlara, sadık ve sadakatsiz, hem birine hem de diğerine, iyi niyetle ve saf bir yürekle her zaman var gücümle yardım etmeye çalıştım. ve bu bilimi hayvanlar için de kullandı.

Üçüncü kitap , hiç şüphesiz henüz hiç kimsenin benzerini yaratmadığı ve hiçbir kralın veya imparatorun sahip olmadığı en güzel bahçeyi 63 ortaya koymaktadır. Orada çalışkan bir arı gibi olmak isteyen, oradaki balı bol bol içebilir; ama kim kötü niyetle örümceğe dönüşmek isterse orada zehir bulur. Rab, lütfunu kötülere değil, iyilere tayin eder ve ihsan eder; ve eğer üçüncü kitabın bazı bölümlerinin faydalı bir amaçtan çok komşumuza kötülüğe ve zarara çevrilebileceğini düşünüyorsanız, o zaman onları oraya benim koyduğumu herkesin bilmesine izin verin ki bunun ne olduğunu anlayalım. bilim iyiye de kötüye de kullanılabilir ki bunu size diğer kitaplarımda daha detaylı anlatacağım. Bu nedenle, kötülükten kaçınmayı öğrenmeli ve iyiliğin tüm güçlerine hakim olmalıyız. Hayatının her gününde bunu yapan, sadık, merhametli ve kutsal meleklerin desteğini ve yardımını bulacaktır; bu ilmi kötülüğe çeviren kimse, bu melekler tarafından terk edilecek ve zalimi kölesi yapmak için onun emirlerine itaat etme fırsatını kaçırmayacak olan hain bir düşmanın insafına kalacaktır. Sizi asla yarı yolda bırakmayacak şu genel kuralı ve rehberliği kabul edin: Bu ameliyatı kendisi için yapma arzusuyla dolu bir insanla karşılaşırsanız ve bu bilgiyi ona aktarmak isterseniz, onun samimiyetini ve niyetini test etmelisiniz. ve bu üç kitapta size verdiğim talimatlara göre onu zapt edin. Ve eğer onu aldatarak elde etmeye çalışırsa ve bu işlemin doğru olabileceğini veya olmayabileceğini söylerse, sizi bu bilgiyi kendisine teslim etmeye zorlamak için şüpheler uyandırıyorsa veya başka oyunlara başvurursa, o zaman bunun doğru olduğu sonucuna varabilirsiniz. insan Rabbin Yolunda yürümez. Eğer biri bu bilgiyi Rab'bin vermeyi emrettiğinden farklı bir şekilde almak isterse, bu küstahlıktır.

Bir kimse onu kendisi için değil de (başkası için, kendi) çocuğu veya böylesine büyük bir hazineyi kabul etmeye lâyık olmayan başka bir akrabası için elde etmek isterse, o zaman bu bilgiyi ona ifşa eden kişi büyük bir günah işlemiş olur ve Rab'bin merhametini ve bilgeliğini kendisi kaybedecek ve mirasçılarını bundan sonsuza kadar mahrum bırakacaktır.

Bir kişi doğru olmayan bir hayat sürüyorsa ve bu kutsal bilimin yardımıyla onun günahta ısrar etmeye devam edeceğini hissediyorsanız ve bu kişi bu kutsal bilimi aramak için size geliyorsa, o zaman büyük olasılıkla bu kişi bunu yapmaz. iyi niyetle değil, iyilik için isteyin, ancak onu aldıktan sonra kötülük için kullanacaktır. Ancak böyle bir durumda, kalplerimizin sırlarına nüfuz eden Rab'bin böyle bir kişinin önüne hedefe giden yolda gizli engeller koyduğunu, şu veya bu türden zorluklara neden olduğunu bizzat gördüm ve hissettim. Böylece, komşusuna zarar vermek ve her türlü iğrençliği yapmak için bu ilmi almak isteyen kişi, kendisine bu bilgiyi vermeye zaten karar vermiş olanların önünde kendini değersiz olarak ifşa eder.

Bu bilimi ararken kötülüğe götüren şeyler yapan ve söyleyenlerle iletişimden ve sohbetten kaçının, çünkü bu tür insanlar Şeytan büyücüsü olabilir. Gerisini daha sonra, sonraki kitaplardan öğreneceksiniz. Burada çok lafa giriyorum ve bu tür abartılara düşüyorum çünkü bu işlemi düzgün bir şekilde birine devrederek geri dönüşü olmayan bir eylem gerçekleştirmiş olacaksınız.

Ama öte yandan, dikkatli bir inceleme ve değerlendirmeden sonra, bir kişinin sakin ve samimi olduğunu görürseniz, ona yardım etmeniz gerekecektir, çünkü size yardım eden Rab, ona da yardım etmek ister ve bu amaçla bu kutsal yeri yerleştirmiştir. bilim sizin elinizde.

Birbirleriyle çatışanlar arasında ve yeminli düşmanlar arasında barışı sağlamak için tüm gücünüzle çalışın; göreviniz herkese iyilik yapmaktır, çünkü bu, Tanrı'yı, melekleri ve insanları kazanmanın ve ayrıca şeytanı her şeyde size itaat ederek hizmetkarınız haline getirmenin tek ve en kesin yoludur. Ve böylece ömrünün sonuna kadar temiz bir vicdanla, şeref ve sükunet içinde, gönül rahatlığı içinde ve tüm canlıların yararına yaşayacaksın. Böylesine büyük bir hazineyi ele geçirenleri, onu hakkıyla kullanmaya ve asla domuzların önüne atmamaya davet ediyorum.

Bunu kendin için kullan oğlum Lemek; ama sana getirdiği meyveleri ihtiyacı olanlarla paylaş ve ne kadar çok verirsen malın o kadar çoğalır. Bu bilimi emanet ettiğiniz kişilerin başına da aynısı gelecek.

Bu bölgelerde ve ülkelerde köleyiz ve hem kendi hem de babalarımızın günahları için haklı olarak cezalandırılıyoruz; ancak elimizden geldiğince Rab'be hizmet etmeliyiz.

Bu nedenle, bu hazineyi başkaları lehine mahrum bırakmamaya, kâfirlerin eline geçmesine veya zalimlerin malı haline gelmesine izin vermemeye dikkat ederek, mümkün olduğu kadar gizli tutulmalı ve varislerinize intikal ettirilmelidir.

Bölüm 12

Niyetimin aksine, bu ilk kitapta çok fazla ayrıntıya girdim; ama baba sevgisi ne yapmaz ki? ve yukarıdakilerin önemi göz önüne alındığında, buna izin verilir.

Kim bu şanlı işe girişirse, sakin olsun ve şüphe etmesin, çünkü bu üç kitap bu operasyon için gerekli olan her şeyi içeriyor. Çünkü onları büyük bir dikkat, dikkat ve hassasiyetle yazdım ki, içlerinde kendiniz için bir işaret veya öğüt bulamayacağınız tek bir cümle bile olmasın. Bununla birlikte, sonsuza dek hüküm süren ve hüküm sürecek olan Rab'be sevgiyle yalvarıyorum: Bu kitabı daha önce altı ay boyunca tüm titizlikle ve dikkatle okumamış ve yeniden okumamış olanlar her ayrıntıyı dikkatlice düşünmesin; çünkü onda kendisinin çözemeyeceği herhangi bir şüpheli soru bulmayacağından fazlasıyla eminim, ancak her gün içinde büyük ve ateşli bir arzu, zevk ve bu muhteşem ameliyatı gerçekleştirmek için istek artacaktır. Ancak, altı ay boyunca Kanun'a ve Rab'bin emirlerine karşı asla günah işlememiş olması koşuluyla, herhangi bir dine mensup olabilir.

Şimdi, oğlum Lemek, en büyük babaca ilgimin bir göstergesi olarak, sana iki ana öğüt vermek bana kalıyor; kime naklederseniz, bu ilimde kemale erer. Bununla birlikte, birçoğunun bu operasyona başladığı ve bazılarının arzularını yerine getirmeyi başardığı, ancak diğerlerinin bunu yalnızca, doğası gereği Amphiteron 65 olan iyi melekleri büyü gününde onlara görünmediği için başaramadığı anlaşılmalıdır. çünkü meleklerin tabiatı insandan o kadar çok farklıdır ki, onların giydiği büyük saflık konusunda hiçbir anlayış ve bilim bunu ifade edemez veya tarif edemez .

Oğlum Lemek, senin, varisinin ve dostlarının böylesine büyük bir hazineden mahrum kalmalarını istemiyorum. Seni hiçbir şekilde böylesine önemli bir konudan mahrum etmek istemiyorum. İkinci gösterge, size de anlatacağım bir Mezmurdur; ve bu işlemi başka birine, hatta arkadaşınıza verirken, bu Mezmur'u hiçbir şekilde ona vermeyin, çünkü bu kutsal büyüyü verdiğiniz kişiler, size karşı kullanmak isterlerse, o sizi koruyacaktır; onlara karşı takdire şayan bir şekilde kullanabileceksiniz. Rab, onu korumak isteyen bu mezmuru Davut'a verdi.

Birinci talimata gelince: Namaz kılacağın, dua edeceğin ve koruyucu meleğine sesleneceğin gün, 67 yaşında, altı, yedi veya en fazla sekiz yaşında, bembeyaz giyinmiş, başından temiz yıkanmış bir çocuk getir. ayak parmaklarına, topuklarına ve alnına, alnını gözlerine kadar örtecek olan en ince ve en şeffaf beyaz ipekten bir peçe koyun; ve bu perdenin üzerine, üçüncü kitapta anlatılacak olan ve ölümlü insan doğasının bir meleğin karşısında huzur ve zarafet kazanmasına yardımcı olan, önceden belirlenmiş işareti bir fırça ve altınla çizin. Ameliyatı yapan da aynısını yapmalı, ancak üzerine siyah ipekten bir örtü örtmeli ve bunu bir çocuk gibi alnına koymalıdır. Bunu yaptıktan sonra çocuğu şapele getirin ve ona buhurdanlığa ateş ve tütsü koymasını ve ardından sunağın önünde diz çökmesini söyleyin; Ameliyatı yapan kişi kapıda durup secde etmeli, dua etmeli ve kutsal meleğe bu masum yaratığın huzuruna çıkmasını 68 istemeli ve gerekirse ona bir işaret daha vermeli, böylece 69 onu önümüzdeki iki gün boyunca 69 kez görebilirdi.

Ameliyatı yapan kişi mihraba dikkat etmemeli, yüzünü yere dönerek namazına devam etmeli; ve çocuk meleği görür görmez, ona anlatmasını söyleyin ve sunağa bakın ve bu amaçla önceden oraya konması gereken gümüş bir disk veya tabak alın, böylece getirsin. Kutsal meleğin önümüzdeki iki gün içinde çalışmanız gereken talimatları yazacağı zamanı geldiğinde size. Bunu yaptıktan sonra ortadan kaybolacak. Her şey tam olarak yapılırsa, çocuk size bundan bahsedecek (bunun hakkında önceden bilgilendirilmesi gerekiyor) ve ona size küçük bir tabak getirmesini söyleyeceksiniz 70 hangisini aldıktan sonra onun yardımıyla öğreneceksiniz. meleğin sana ne yapmanı emrettiğini. Sonra sunağa iade edilmesini emrediyorsunuz ve şapelden çıkıp kapatacaksınız, birinci günün sonuna kadar hiçbir şekilde girmeyeceksiniz; çocuk gönderilebilir. Günün geri kalanında, icracı, kutsal koruyucu meleğin keyifli görünümünün tadını çıkarmak ve çok istediği ve geri dönmezseniz kesinlikle ulaşılacak olan hedefe ulaşmak için ertesi sabaha hazırlanmak zorunda kalacak. gösterdiği yoldan. Bu iki talimat, tüm operasyonun anahtarıdır. Tanrı'nın en kutsal adının ve kutsal meleklerinin yüceliğine!

BİRİNCİ KİTABIN SONU.

1. Örnekler ve koşullar. — Not. S.L. Mathers.

2. D'acheminement. — Not. S.L. Mathers.

3. Kelimenin yazılı olarak bu çevirisi bana daha yaygın olan yazımdan - "Kabala" dan daha doğru görünüyor. — Not. S.L. Mathers.

4. Makara. — Not. S.L. Mathers.

5. Bu, Doğu [yani. Budist. - Not. çev.] cehaletin kendi içinde talihsizlik ve kötülük olduğu doktrini. - Not. S.L. Mathers.

6. Bununla birlikte, gerçek Kabala şüphesiz Mısır ve Doğu bilgeliğine kadar uzanır. — Not. S.L. Mathers.

7. Bazı yerlerde bu isim "Abramelin", bazılarında - "Abramelim" olarak yazılmıştır. Orijinal metinde kullanılan imlayı baştan sona korudum. - Not. S.L. Mathers.

8. Onlar. meleklerden - Not. S.L. Mathers.

9. "Vormatie", yani Worms şehrine bağlı ve eski günlerde bölge Latince'de Wormatia olarak adlandırılıyordu. - Not. S.L. Mathers.

10. Önceki bölümde Abra-Melin, on yıl boyunca bu bilimin yolunu izlediğini söylüyor. - Not. S.L. Mathers.

11. Onlar. Kral. -Not. S.L. Mathers.

12. Samuel. - Not. S.L. Mathers.

13. Burada kullanılan imla budur. - Not. S.L. Mathers.

14. Yahudi Harun. - Not. S.L. Mathers.

15. Kabala'ya aşina olan bir okuyucu, "on" ve "yetmiş iki" sayılarının sembolizmine hemen dikkat edecektir: ilki Sephiroth sayısı, ikincisi Shemhamforash sayısıdır. Ancak bu terimlerin anlamı ve anlamı çoğu okuyucu tarafından bilinmeyebileceğinden kısaca açıklayacağım. On Sefirot, ondalık sayı sisteminin ilk on sayısıyla ilişkili en soyut fikir ve kavramlardır ve Kabala'da Tanrı'nın çeşitli yayılımlarını veya niteliklerini açıklamanın bazı ideal araçları olarak hizmet eder. Aynı şekilde Pisagor, sayıların soyut fikirlerini metafizik öğretim için bir araç olarak kullandı. Shemhamforash veya "Bölünmüş İsim", doğanın tüm güçlerini içerdiğine inanılan dört harfli İsim IHVH'nin (Yahweh) özelliklerini keşfetmenin Kabalistik bir yöntemidir. Çıkış 14'te İsrail oğullarını Mısırlılardan koruyan ateş ve bulut sütunlarını anlatan üç ayet vardır. İbranice'de her ayet yetmiş iki harf içerir ve bunların belirli bir şekilde üst üste yazılmasıyla her biri üç harften oluşan yetmiş iki sütun elde edilir; ayrıca her sütun üç harften oluşan bir isim olarak ele alınır ve bu isimleri içeren Zebur'un belirli ayetlerinde açıklanır; bu mezmurların metinde bahsedilen yetmiş iki fakir adamı tekrar etmesi gerekiyordu. - Not. S.L. Mathers.

16. Yasak yumurta ve süt için geçerli değildi. - Not. S.L. Mathers.

17. El yazmasında var. - Not. S.L. Mathers.

18. Açıkçası, bu ironik bir şekilde söylendi. - Not. S.L. Mathers.

19. Görünüşe göre İbrahim orijinalleri değil, Abramelin'in emriyle onlardan yaptığı kopyaları kastediyor. - Not. S.L. Mathers.

20. Oyuncağın bana saygı duymasını bilenler var. — Not. S.L. Mathers.

21. Orijinal "Misteres", görünüşe göre "Maistres" - "öğretmen" yerine bir yazım hatasıdır. - Not. S.L. Mathers.

22. Yaklaşık yarım peni değerinde, kullanılmayan küçük bir madeni para. - Not. S.L. Mathers.

23. Onlar. Abraham'ın önceki bölümde bahsettiği Anthony. - Not. S.L. Mathers.

24. Ambrosius'un kitabı. (?) - Not. S.L. Mathers.

25. Açıkçası, 5. bölümde bahsedilen, Konstantinopolis yakınlarındaki Efiche'de yaşayan adam. "Karakter ressamı" ifadesiyle grifas kelimesini aktardım. — Not. S.L. Mathers.

26. Orijinalinde öyle. - Not. S.L. Mathers.

27. İşte burada. - Not. S.L. Mathers.

28. Pek çok okültist bu fikre kesinlikle karşı çıkacaktır. Bir mezhepten ya da yozlaşmış ve materyalizme batmış bir din biçiminden diğerine geçmek bir şeydir, var olan her şeyin temelinde yatan ve içinde mezhepler olsaydı doğru olamayacak olan gerçek dini aramak tamamen başka bir şeydir. - Not. S.L. Mathers.

29. Abramelin'in tarafını sıkıştırın. — Not. S.L. Mathers.

30. Onlar. hamile. - Not. J. Peterson.

31. Muhtemelen "ev" anlamına geliyordu. — Not. S.L. Mathers.

32. El yazması 1458 tarihli olduğundan, bu göstergeye göre İbrahim 1362'de doğdu; bu nedenle 1409'da 47 yaşındaydı. - Not. S.L. Mathers.

33. 14 Şubat 1368'de doğan Kutsal Roma İmparatoru Sigismund, 9 Aralık 1437'de Znaim'de öldü. İmparator Charles IV ve Silezya'lı Anna'nın oğlu, mükemmel bir eğitim aldı. On yaşındayken babası onu Brandeburg Uçbeyi yaptı ve iki yıl sonra Sigismund, daha sonra evleneceği Macar kralı Büyük Louis'in kızı Mary ile nişanlandı. Polonyalı soylular Büyük Casimir'in yeğeni Vladislav'ı tercih etse de, kayınpederi onu Polonya tahtındaki halefi ilan etti. Bununla birlikte, 1386'da Sigismund, asi prenslere boyun eğdirerek Macaristan ve ardından Polonya üzerinde iktidarı ele geçirdi. Daha sonra Eflaklara ve Türklere karşı bir sefere çıktı, ancak yenildi ve daha sonra 1396'da Fransa ve İngiltere'nin desteğine rağmen Büyük Nikopol savaşını kaybetti. Sigismund bir tekneyle Karadeniz'i geçerek kaçtı. Bundan sonra on sekiz ay sürgünde kaldı, ancak sonunda Macaristan'a döndüğünde, hoşnutsuz prensler onu gözaltına aldı ve Zyklos kalesine hapsetti. Oradan Bohemya'ya kaçan Sigismund sonunda tahtını kazandı ve 1410'da imparator ilan edildi; ancak, yalnızca bir seçmen partisi onu destekledi ve diğer gruplar Jobst, Moravia Marquis ve Sigismund'un ağabeyi Wenceslas'ı tercih etti. Dikkat çekici bir tesadüf eseri, üç imparatorun Kutsal Roma İmparatorluğu'nun başında olduğu dönemde, üç papa da papalık unvanı için yarıştı: Napoliten John XXIII (Balthasar Cossa), Venedikli Gregory XII (Angelo Corrario) ve İspanyol Benedict XIII (Pedro de Luna). Jobst'un ölümü ve Wenceslas'ın tahttan çekilmesinden sonra Sigismund, imparatorluğun tek hükümdarı olarak kaldı. 1414'te Aachen'de gümüş tacı kabul ettikten sonra, Jan Hus'un (imparatordan aldığı koruma mektubuna rağmen) mahkum edildiği Konstanz Konseyi'ne başkanlık etti. Sigismund, Roma ve Yunan kiliseleri arasındaki farklılıklara son vermeye çalıştı. Charles VI ile Henry V arasında bir uzlaşmaya aracılık etme bahanesiyle Fransa ve İngiltere'yi ziyaret etti, ancak gerçekte bazıları, ikincisi ile Fransa'ya karşı bir ittifak yapmak ve Arles'ı Fransızlardan geri kazanmak için tartıştı. 1419'da, Wenceslas'ın ölümünden sonra Sigismund, tam da Hussite ayaklanmasının tüm hızıyla devam ettiği sırada Bohemya'nın hükümdarı oldu. Onlara karşı bir ölüm kalım savaşı başlattı, ancak 1420'de Jan Zizka onu yendi ve sonuç olarak savaş on beş yıl sürdü. 1431'de Sigismund, Milano'da İtalya tacını kabul ettiğinde, birlikleri o kadar ağır kayıplar verdi ki, isyancılara taviz vermek zorunda kaldı. Ancak ikincisinin kampında bir bölünme çıktı ve bundan yararlanan Sigismund, sonunda onları tamamen mağlup etti ve Bohemya'ya boyun eğdirdi. Yirmi yedi yıl Kutsal Roma İmparatoru, on sekiz yıl Bohemya Kralı ve elli bir yıl Macaristan Kralı olarak kaldı. İkinci karısı Barbara, bazıları tarafından "Germen Messalina" olarak adlandırıldı. — Not. S.L. Mathers.

34. Saksonya Savaşçısı, Dükü ve Seçmeni lakaplı I. Frederick, 1369'da Altenburg'da doğdu ve 1428'de öldü. Landgrave ve Şiddetli Uçbeyi Friedrich ile Henneberg Kontesi Catherine'in oğluydu. Sadece dört yaşında olan Frederick, İmparator IV. Sonunda, 1397'de Wenceslas, Frederick'e uğradığı zararı tazmin etmeyi kabul etti ve ona büyük bir fidye ödedi. 1388'de Frederick, Alman şehirleri arasındaki savaşta Nürnberg Burgrave'nin müttefiki oldu ve 1391'de Töton Şövalyeleri tarafında Litvanyalılara karşı savaşarak şövalyeliğe yükseltildi. Daha sonra Wenceslaus'a karşı savaştı. 1402'de Frederick, Brunswick'li Catherine ile evlendi, ardından daha birçok savaşa ve muharebeye katıldı ve 1409'da Leipzig Üniversitesi'ni kurdu. 1420'den beri Frederick'in mal varlığını doğrudan tehdit eden Hussites'e karşı amansız mücadelesi, onu o zamanlar çok zor durumda olan İmparator Sigismund'un değerli bir müttefiki haline getirdi. İmparator, Savaşçı Frederick'in desteğini kesin olarak almak için onu seçmen ve Saksonya Dükü olarak atadı, ancak imparator Husçulara karşı savaşın tüm yükünü kendi üzerine kaydırdığı için yeni bulunan armağanlardan yararlanma şansı yoktu. omuzlar. Diğer Alman hükümdarlar onun çağrısına cevap vermek için acele etmediklerinden, 1425'te Frederick birliklerinin çoğunu kaybetti. Ancak eşi Catherine, tüm Katolik Almanya'yı Husçu reformculara karşı haçlı seferine katılmaya çağırdı ve aniden, hiçbir yerden gelmemiş 20.000 yabancı savaşçı, beklenmedik bir şekilde pankartların altında ayağa kalktı. İbrahim'in, Frederick'e sağladığı farklı sayıda "hayali atlı" verdiğine dikkat edilmelidir - sadece 2000 (bunun sadece bir yazım hatası olması ve tam olarak 20.000 kastedilmiş olması mümkündür), ancak elbette, söylenti kolayca bu sayıyı artırın. Yine de 1426'da Saksonya Seçmeni, en iyi Alman savaşçılarının düştüğü Aussig savaşında ezici bir yenilgiye uğradı. Sonraki yıl, Frederick'e yeni aksilikler getirdi ve kısa süre sonra öldüğü melankoliye daldı. Frederick'in yerine 1411'de doğan, 1428'de iktidara gelen ve 1464'te ölen İyi lakaplı oğlu II. Frederick geçti. (“Larousse Sözlüğü.”) - Not. S.L. Mathers.

35. Orijinalde, İbrahim'in kendisinin mi yoksa piskoposun verilen hizmetleri mi susturduğu açık değildir: "Et je n'en dis pas davantage acause quil est un eclesiastique passant sous sessizlik ceque joy fait deplus pour luy rendre service" (koruyarak orijinal Fransızcanın yazılışı). — Not. S.L. Mathers.

36. "Earl Varvich" ile Abraham, görünüşe göre Warwick Kontu anlamına geliyor, çünkü el yazması boyunca özel adlarda "w" yerine "v" kullanılıyor. Söz konusu Warwick Kontu muhtemelen, Joan of Arc'ın kahramanca kaderinde böylesine utanç verici bir rol oynayan aynı Richard de Beauchamp'ın oğlu, "Kral Yapıcı" Warwick Kontu'nun kayınbiraderi Heinrich de Beauchamp'tır. ikincisine işkence ve ateşe ihanet etmek. Henry VI başlangıçta Henry de Beauchamp'ı mülklerinden mahrum etti, ancak 1444'te onu Warwick Dükü ve daha sonra Wight, Jersey ve Guernsey Adaları Kralı yaptı. Kısa bir süre sonra de Beauchamp öldü. ("Larousse Sözlüğü"). — Not. S.L. Mathers.

37. Muhtemelen Avusturya Kralı V. Albert'e atıfta bulunuyor. - Not. S.L. Mathers.

38. John XXIII (Balthasar Cossa), 1410'dan 1415'e kadar Papa, Napoli'de doğdu. Gençliğinde bir korsandı ve rahipliği aldıktan sonra ilk başta sadece çapkın, gaspçı ve tecavüzcü olarak ünlendi. Bununla birlikte, 1402'de Papa Boniface IX tarafından kardinal rütbesine yükseltildi ve daha sonra, XII. Ancak, Kilise'deki bir iç bölünme döneminde Kossa papa seçildi. İlk olarak, Gregory XII ve Benedict XIII sırayla vazgeçerse bu unvandan vazgeçeceğine söz verdi.

onların iddiaları. Yine de buna rağmen papalık tahtına oturdu ve Anjou'lu Louis'nin Napoliten kralı Vladislav ile mücadelesinde onun yanında yer aldı. Sonunda, Roma'nın Vladislav tarafından ele geçirilmesinden sonra Kossa, yardım için İmparator Sigismund'a başvurmak zorunda kaldı. İkincisi, ona koruma sağlamayı kabul etti, ancak yalnızca Konstanz Konseyi'nin toplanması şartıyla. John XIII, uzun bir tereddütten sonra kişisel güvenliğini sağlamak için mümkün olan tüm önlemleri alarak bir konsey topladı ve 7 Kasım 1414'te açtı. Sonra ihtiyatlı bir şekilde papalık tacını bırakma çağrısını kabul etti, ancak birkaç gün sonra Avusturya Dükü tarafından düzenlenen bir turnuva sırasında gizlice şehri terk etti. Lauffemburg'a vardığında, kendisinden zorla alındığını belirterek geri alınmasını protesto etti. Bir süre katedral bir sersemlik ve dehşete kapıldı, ancak İmparator Sigismund'un sertliği ve I. Gerson'ın katedrallerin papalığa üstünlüğü hakkındaki açıklaması galip geldi. John XXIII, konsey huzuruna çıkması için çağrıldı, ancak o reddetti; ve imparatorun gücüne karşı koyamayacak kadar zayıf olan Avusturya Dükü tarafından terk edilen, kısa süre sonra Fribourg'da yakalandı ve Rudolfsell'e kadar eşlik edildi. 29 Mayıs 1415'te bu papaz, kilise fonlarını taklit, utanmazlık, zehirleme ve zimmete para geçirme suçlamalarıyla konsey tarafından ciddiyetle görevden alındı ve ardından Heidelberg'deki bir kalede hapsedildi. Dört yıl sonra, 30.000 altın florin fidye ödeyerek serbest bırakıldı ve Roma'ya gitti ve burada V. Martin'e itaat ettiğini ifade etti. Onu Frascati Kardinal-Piskoposu ve Kutsal Kardinaller Koleji'nin başkanı olarak atadı. Birkaç ay sonra Floransa'da ya onu aşan endişelerden ya da zehirden öldü. Not. S.L. Mathers.

39. Ya Ernest ya da Bavyeralı Wilhelm. Kardeştiler ve birlikte yönetildiler. Bavyera Dükü'nün efendisi olduğu gözleminden, İbrahim'in topraklarında ikamet ettiği sonucuna varılabilir; ama bu noktaya kadar memleketinin adından hiç bahsetmemiş olması ilginçtir. — Not. S.L. Mathers.

40. Konstantin Palaiologos, on üçüncü ve son Bizans imparatoru. Konstantinopolis'i ele geçiren II. Muhammed'in önderliğindeki Türkler tarafından öldürüldü. Konstantin Palaiologos'un doğrudan soyundan gelenler arasında yaşayan Prenses Eugenia di Christoforo-Paleologue-Nicephora-Komnenos da var. — Not. S.L. Mathers.

41. İki kişi de iyi durumda. — Not. S.L. Mathers.

42. Bu bölümün adı "İyi Ruhların Çağrısı Üzerine". — Not. S.L. Mathers.

43. Yani orijinalinde. Saksonya'da (?). — Not. S.L. Mathers.

44. Çok hızlı. — Not. S.L. Mathers.

45. Herbipol, Bavyera şehri Würzburg'un ortaçağ Latince adıdır. Bağlamdan, sonuç, buranın Yahudi İbrahim'in memleketi olduğunu öne sürüyor ve bu nedenle, yukarıda "şehrimizin piskoposu" hakkında söylenen birkaç paragrafta ima edilen kişi oydu. Würzburg ve ona bitişik topraklar gerçekten de bir piskoposluk oluşturuyordu ve İbrahim zamanında piskoposun partisi ile kasaba halkı arasında aralıksız çatışmalara sahne oluyordu. Daha sonra bu şehirde yaşayan Yahudiler korkunç bir zulme maruz kaldı ve ayrıca burada büyücülüğe karşı birçok kararname çıkarıldı. — Not. S.L. Mathers.

46. Görünüşe göre burada bir hata var: altıncı, on altıncı veya büyük olasılıkla yirmi sekizinci bölüm kastedilmelidir. — Not. S.L. Mathers.

47. Bir akrabanın sevgisini kazanmak için. - Not. S.L. Mathers.

48. On sekizinci bölümün başlığı "Çeşitli hastalıklar nasıl iyileştirilir?" — Not. S.L. Mathers.

49. Onlar. üçüncü kitapta - Not. S.L. Mathers.

50. İkinci bölüm, "Her türlü teklif ve tüm şüpheli bilimler hakkında bilgi nasıl alınır ve gerçeği nasıl bulunur?" — Not. S.L. Mathers.

51. Sekizinci bölümün adı "Fırtınalara Nasıl Sebep Olunur". — Not. S.L. Mathers.

52. "Rab'be ve O'nun kutsal iradesine aykırı olmamak kaydıyla, geçmiş ve gelecekteki her türlü olayı öğrenmek." — Not. S.L. Mathers.

53. Burada kullanılan imla budur. - Not. S.L. Mathers.

54. (Kabala Açığa Çıktı kitabımda belirttiğim gibi, bu yazımın Kabala veya Kabala'dan daha doğru olduğunu düşünüyorum. - S. L. Mathers'ın notu.

55. Değiştir ya da değiştir. — Not. S.L. Mathers.

56. Gerçek yazılmamış Kabala kastedilmektedir - Mısır'ın kadim büyülü bilgeliği, daha sonraki Yahudi çarpıtmalarını değil. - Not. S.L. Mathers.

57. Onlar. İlk Neden'in hizmetkarları, çeşitli ilahi güçler veya tanrılar ve tanrıçalar, bu konularda daha doğrudan hareket ederler. - Not. S.L. Mathers.

58. Burada İbrahim, aceminin geçmesi gereken ve aşağıda tartışılacak olan hazırlık döneminden bahsediyor. - Not. S.L. Mathers.

59. Hiyerarşiler için üçüncü kitabın sonuna bakın. - Not. S.L. Mathers.

60. Onlar. bu iblis - Not. S.L. Mathers.

61. Küçük bir kuşu bile yakalayıp öldürebilen çok büyük örümcek türleri vardır, ancak bunlar yalnızca tropik bölgelerde, özellikle Orta Amerika ve Martinik'te bulunur; Bu türün zoolojik adı Mygale'dir. — Not. S.L. Mathers.

62. Açıkçası, el yazmasında burada bir kelime eksik: "Rabbim" yazmalıdır. - Not. S.L. Mathers.

63. Kabalistik kitaplarda sıklıkla bulunan, değerli bir okült veya büyülü bilgi koleksiyonunu ifade eden bir ifade. - Not. S.L. Mathers.

64. Yahudi İbrahim'in bu noktayı ne kadar sıklıkla vurguladığı dikkat çekicidir. - Not. S.L. Mathers.

65. Bu Yunanca kelime "her yönden bitkin" ve "her yönden engellerle çevrili" anlamına gelir. — Not. S.L. Mathers.

66. Onlar. melekler - Not. S.L. Mathers.

67. Aşağıdaki talimatlar, Cagliostro tarafından kullanılan bazı büyülü çalışma yöntemlerini anımsatmaktadır. - Not. S.L. Mathers.

68. Onlar. çocuk. - Not. S.L. Mathers.

69. Onlar. Şebeke. - Not. S.L. Mathers.

70. Yukarıda bahsedilen aynı gümüş disk. — Not. S.L. Mathers.

Tercüme - (c) Anna Blaze

İKİNCİ KİTAP

önsöz

Rab'bin bilgeliği tükenmez bir kaynaktır, ancak onun gerçek kökenini ve kökenlerini kavrayabilecek hiç kimse doğmamıştır. Bilgeler ve kutsal babalar ondan çok içtiler ve onunla tatmin oldular, ancak hiçbiri onun temel ilkelerini tanıyamadı veya anlayamadı, çünkü her şeyin Yaratıcısı onları kendisi için koruyor, kıskançlıkla koruyor. Oradaki meyvenin tadını çıkarmamızı çok istiyordu ama ne ağaca ne de köklerine dokunmamıza izin vermek istemiyordu. Bu nedenle, hem burada hem de ahirette, Tanrı'nın iradesine boyun eğmeye ve Tanrı'nın her şeyi kendi bilgeliğiyle nasıl yönettiğini ve yönettiğini bilmek isteyerek, boş bir merak duymadan atalarımızın yolunda yürümeye mecburuz. büyük kibir ve canavarca kibir içine. Sadece biz günahkarlara ne kadar nimet verdiğini ve biz ölümlülere her şey üzerinde ne kadar güç verdiğini ve bunları nasıl kullanmamıza izin verildiğini bilmekle yetinelim. Bununla yetinelim, geri kalan her şeyi bilme arzusundan vazgeçelim ve bu kitapta anlatılanları yorum yapmadan dikkatlice inceleyelim. Ve tavsiyeme uyarsanız, bu yalnızca size fayda sağlayacaktır.

Bölüm 1.

Gerçek büyünün birçok biçiminden.

Denizin dalgalarını ve kumunu saymak, zamanımızda bilgelik ve büyülü sırlar olarak kabul edilen ve vaaz edilen tüm sanat ve uygulamaları listelemekten daha kolaydır; Bir maskaralık soytarısının herhangi bir numarasına sihir denir, aynı zamanda dinsiz büyücülerin tüm iğrençlikleri, tüm şeytani illüzyonlar, tüm pagan putperestliği, tüm batıl inançlar, tılsımlar, şeytanla yapılan anlaşmalar ve son olarak, dünyanın tüm yanılgıları geçer. bilgelik ve sihir gibi kapalı! İnsanlar genellikle sihirbazlara ve bir doktora, bir astrologa, bir büyücüye, bir büyücüye, bir putperest ve bir kafir derler. Ve ayrıca sihrini Güneş'ten veya Ay'dan, kötü ruhlardan veya bitkilerden, hayvanlardan, sonuçta binlerce başka kaynaktan çeken kişi, öyle ki Cennetin kendisi buna hayret ediyor. Bir de sihrini havadan, topraktan, ateşten, sudan, fizyonomiden çekenler var, elleriyle, aynayla, bardakla, kuşlarla, ekmekle, şarapla ve hatta kendi dışkılarıyla tahmin yürütenler var ama bunların hepsi bilim sayılıyor!

Okurları Tanrı'dan korkmaya ve doğruluğu bilmeye teşvik ediyorum, çünkü yanılmazlık size Tanrı'nın Nuh'a ve takipçileri Yafet, İbrahim ve İsmail'e verdiği gerçek bilgeliğin, Lut'u yanan Sodom'dan kurtaran bilgeliğin kapılarını açacaktır. Musa onu çölde Yanan Çalı'dan duydu ve Kardeş Harun, Yusuf, Samuel, Davut, Süleyman, İlyas, havariler ve özellikle Aziz Yuhanna'ya (bize en mükemmel vahiy kitaplarından birini bırakan) öğretti. [Kıyamet]). Herkes bilsin ki, bu kitapta sadece aynı hikmeti ve diğer ilimlerden, diğer bilgilerden, her şeyin büyüsünden bağımsız olan büyüyü öğretiyorum. Bununla birlikte, bu mucizevi işlemlerin Kabala ile pek çok ortak yönü olduğu doğrudur ve aynı zamanda, bilgeliğin damgasını taşıyan başka Sanatların da olduğu doğrudur; karma Kabala'nın daha sonra yeniden canlandığı kutsal hiyerarşi. Böyle on iki sanat vardır. Dört sayı - 3, 5, 7, 9 karışık Kabala sayıları arasındadır. İkincisi en mükemmel olanıdır, belirtileri ve vizyonları yönetir. İki çift sayı - 6 ve 2 - yıldızları ve göksel yolları, yani astronomi dediğimiz şeyi yönetir. 3 rakamı metallerde ve 2 rakamı gezegenlerde. (not - Zodyak'ın burçlarına göre tasnif edersek on iki sanat veya büyü türü vardır. Bahsedilen ikinci sayı 5'tir, mükemmeldir çünkü ruhun güçlü bir sembolü olan pentagram ile analojileri vardır. ve dört element 6 - gezegenlerin sayısı (yakın zamanda keşfedilen Uranüs ve Neptün hariç antik çağda biliniyordu) 2'ye gelince, bu sayı yıldızlara ve gezegenlere etki ederek onların gökler üzerindeki iyi ve kötü etkilerini simgeliyor. 3 numara metalleri oluşturur, çünkü eski simyacılar metallerin üç ana parçası olduğuna inanıyorlardı - kükürt, cıva ve tuz, ancak bu isimlerle bildiğimiz maddeleri kastetmiyorlardı) .

Karma Kabala ile birleştirilen tüm sanatları ilgilendiren şey şudur; ama hem bu sanatlardan sadece bazılarını kullanan ve Kabala ile bağlantılı olmayan şeylerle bağlantı kuran kişi hem de bu sanatlarla operasyonlar uygulayan kişi, eşit derecede şeytanın baştan çıkarmasına maruz kalır; sadece doğal güce sahip olduklarının farkına varmak. Sadece rastgele etkiler elde edebilirler ve manevi ve doğaüstü olaylarla ilgili olarak güçleri yoktur. Bununla birlikte, bazı durumlarda (kendilerine sihirbaz diyenler) size yalnızca kutsal olmayan ve şeytani bir anlaşma ve büyülerin yardımıyla elde edilebilecek bazı olağanüstü etkiler gösterirlerse - bu bilim türüne büyücülük denmelidir.

Sonuç olarak, ilahi gizemin üç Kabala türünü de içerdiğini söylememe izin verin: karışık Kabala, gerçek bilgelik ve (gerçek) büyü. Bu nedenle, şimdi bu sonuncusunu göstereceğiz ve size bunu Rab ve O'nun ilahi adaleti adına uygulamayı nasıl öğrenebileceğinizi anlatacağız!

Bölüm 2

Bu operasyona başlamadan önce nelere dikkat etmeliyiz?

Daha önce de belirttiğim gibi size öğreteceğim ilim ne beşeri ne de şeytani bir ilimdir, bu ilim gerçektir ve atalarımıza çok değerli bir miras olarak bırakılan ilahi hikmet ve sihirdir. Operasyona başlamadan önce ve böylesine büyük bir hazineyi almadan önce, ne kadar büyük ve değerli bir hediye alabileceğinizi ve onu almak isteyenler için kendinizin ne kadar düşük ve değersiz olduğunu düşünmelisiniz. Bu nedenle size söylüyorum, bu bilginin başlangıcı Rab korkusu ve doğruluktur. Bunlar On Emir, Kabala ve büyüdür ve sizin kuralınız olarak hizmet etmelidirler. Gerçekten gerçek bilgeliğe sahip olmak istiyorsanız, öğrenmeye başlamanız gereken yer burasıdır; bu da sizi doğru yola iletecek ve bu kitapta yazılan her şeyi, yapılması emredilen her şeyi yapabilecek durumda olacaksınız. Çünkü bu operasyonu değersiz, dinsiz ve kötü amaçlar için kullanma niyetiyle gerçekleştirmeye yönelik ilkel arzu, adaletsiz ve yersizdir. Bunu tam olarak Tanrı'nın şerefine ve şerefine, komşunuzun iyiliği, sağlığı ve iyiliği için, ister dost ister düşman olsun ve prensipte - tüm Dünya için yapmak gerekir. Dahası, aşağıdakileri kendiniz anlamalısınız - sadece bu operasyona başlamakla kalmayıp, aynı zamanda hedefinize de ulaşabiliyor musunuz, çünkü insanlarla değil, Tanrı ile müzakerelere girdiğimizi anlamak çok önemli ve Kutsal melekleri, iyi ve kötü, tüm ruhlar ve aracılar olarak hareket eder.

Burada bir azizi veya ikiyüzlüyü oynamak gibi bir niyetim yok ama dürüst ve özverili bir yüreğe sahip olmak çok önemli. Burada insanı sadece dışarıdan görmekle kalmayan, aynı zamanda kalbinin en gizli derinliklerine de nüfuz eden Rab'den bahsediyoruz. Ancak Rab'bin iradesine uygun, dürüst, kesin ve nihai bir karar vererek, istenen sonuca varacak ve zorluklarla karşılaşmayacaksınız. Bir kişi çok sık değişkendir ve bir işe iyi başladıktan sonra, kararlılığında sağlam ve sabit olmadığı için onu kötü bir şekilde bitirir. Başlamadan önce, dikkatlice düşünün ve yalnızca istediğinizi tamamlamak için kesin bir niyetiniz varsa harekete geçin, çünkü kişi cezasız bir şekilde Tanrı ile "alay edemez".

Ayrıca operasyon için yeterli paranız, zamanınız ve imkanlarınız olup olmadığını, eşinizin ve çocuklarınızın size müdahale edip etmeyeceğini de anlamanız gerekir. Sağlık olması çok önemli çünkü. Hasta ve zayıf bir vücut, Operasyonu gerçekleştirmek ve tamamlamak için yeterli güce sahip değilse çeşitli sorunlara neden olabilir. Hasta bir kişi ne kendini temizleyebilir ne de emekli olabilir ve bu durumda ameliyatı durdurmak daha iyidir.

Güvenliğinize dikkat edin. Başladığınız işi bitirmeden önce ne düşmanların ne de sizi kesintiye uğratabilecek herhangi bir zorluğun olmadığı güvenli bir yerde Operasyona başlayın.

Bu bölümün ilk kısmı en önemlisidir, burada söylenen her şeyi dikkatlice düşündüğünüzden emin olun, çünkü geri kalan engeller kaldırılabilir. Ve emin olun ki Allah, kendisine ve hikmetine güvenen, salih bir şekilde yaşayan, size iğrenç gelecek olan aldatıcı dünyanın ihtişamını kullanarak yardım eder ve işte mükemmelliğe ulaştığınızda onun fikrini hesaba katmazsınız. bu Kutsal Sihrin takipçileri.

3. Bölüm

Operasyonu gerçekleştirmek isteyen kişinin yaşı ve yetenekleri hakkında.

Bir kişinin ılımlı, sakin bir yaşam sürmesi, yalnızlığı sevmesi, açgözlü olmaması ve tefecilik yapmaması gerekir (değerli ebeveynlerin meşru oğlu olması iyidir, ancak Kabala'nın aksine bu gerekli değildir) . En az 25 yaşında olmalı, ancak 50 yaşından büyük olmamalı, cüzzam gibi kalıtsal bir hastalığı bulunmamalıdır. Evli ya da bekar olması çok önemli değildir, ancak bir hizmetçi, uşak ya da başka bir ev hizmetlisi, başkalarına karşı yükümlülüklerle bağlı olduğundan ve operasyonun gerektirdiği yeterli olanaklara sahip olmadığından, istenen sonucu elde etmesi zor olacaktır. Kadınlardan sadece bakireler uygundur, ancak onları cezbetmek istenmez çünkü aşırı merak ve doğal konuşkanlık nedeniyle kazalara neden olabilirler.

Bölüm 4

Sihir üzerine çok sayıda kitap aptalca ve sahtedir.

Semboller, garip resimler, döngüler, çağrışımlar, büyüler ve benzeri şeylerle ilgili tüm kitaplar, bir miktar etki yaratsalar bile, şeytani icatlarla dolu oldukları için kullanılamaz ilan edilmelidir ve bilmelisiniz ki Şeytan, onu etkilemek için çok sayıda yol kullanır. insanlığı cezbetmek ve aldatmak. Bunu ilk elden deneyimledim ve gerçek bilgelikle çalışmaya başladığımda, öğrendiğim diğer tüm büyü türleriyle çalışmayı bıraktım. Musa'dan öğrendiklerimi büyük bir dikkatle uyguladım, çünkü ilahi hikmetin olduğu yerde İblis'in aldatmacası ve aldatmacası asla ortaya çıkamaz. Ayrıca belirli günlerin seçimi, açık bir sahtekarlık işaretidir, Allah özellikle onların kutsanmasını emrettiğinden, diğer günlerde ve herhangi bir zamanda özgürce hareket edebiliriz.

Bu nedenle, günlerin ve farklılıklarının, göksel işaretlerin vb . melek büyüsü, gök cisimlerinin astrolojik konumuna dayalı olarak tılsım büyüsünden daha yüksektir. Ancak, güneş ışınlarıyla çalışarak, üzerinde etkisi olduğunda, Güneş'in gizli gücünü keşfetmemizin daha kolay olacağı açıktır. dünya, yani Aslan burcundayken.Ayrıca Hindu Tattvaları ile çalışırken Ay'ın konumu, günün saati vb. dikkate alınmalıdır); bu büyük bir günah ve şeytani bir aldatmacadır, bu onun Rab'bin gerçek bilgeliğini kötülükle karıştırma yollarından biridir. Rab'bin gerçek hikmeti her gün, her an ve her saniye harekete geçebilir ve istenen etkiyi yaratabilir. Lütfunun kapıları sürekli ve her gün açıktır, hem bugün hem de yarın bize yardım etmeyi ister ve razı olur. Ve belli ki O, insanların Kendisine tahsis edilen gün ve saati seçmelerini istemiyor - O, dilediği günü seçmekte kendi kendisinin Efendisidir ve bunlardan herhangi biri kutsanacaktır. Büyülerin alışılmadık, anlaşılmaz, bilinmeyen kelimelerden oluştuğu ve anlamını bilmediğiniz kitaplardan kaçının (not - Kural olarak, Kara Büyü Grimoires'ında, olağandışı kelimeler genellikle Mısır, İbranice ve Keldani'nin çarpıtılmış versiyonlarıdır. tanrıların ve meleklerin isimleri ), şeytanın ve kötülerin icadıdır.

1. kitapta söylediklerimi de tekrarlayacağım: Büyülerinin çoğu, İlahi her şeye gücü yeteneğe değil, anlaşılmaz Keldani sözcüklerle Şeytan'ın yakarışına dayalıdır. Tanrı ile kutsal melekleri aracılığıyla iletişim kurmak zorunda olan ve O'na jargonla hitap etmesi gerektiğini düşünen, o anda ne söylediğini ya da ne istediğini anlamayan bir kişi için bunları kullanmak düşüncesizliktir. Tanrı'yı ve O'nun Kutsal Meleklerini gücendirmek istemek çılgınca görünmüyor mu? Doğru yolu izleyelim ve Tanrı'nın önünde açık bir yürek ve ağızla kendi dilimizde konuşalım ve ne istediğinizi bilmiyorsanız Tanrı'nın Lütfunu başka nasıl alacaksınız? Ancak yine de, yalnızca bu tür kibirle uğraşanların sayısı çoktur; birçok insan, Yunan dilinin Tanrı'yı \u200b\u200ben çok memnun eden dil olduğunu söylüyor, belki bir zamanlar öyleydi, ama bugünlerde, akıcı bir şekilde Yunanca bilen var mı? Bu yüzden kullanmanın bir anlamı yok.

Tekrar ediyorum: herkesin kendi dilini konuşmasına izin verin, çünkü Rab'den istediğinizi anladığınızda, O'nun tüm lütfunu alacaksınız. Haksız bir şey istersen reddedilir ve onu asla alamayacaksın.

Bölüm 5

Operasyonun dikkate alması, belirli bir saat, gün veya saat seçmesi gerekli değildir.

Atalarımızın Allah'a adadıkları günlerden başka (kutlama için) başka gün yoktur. Şabat günleri olan tüm cumartesi günleri; Fısıh ve Çardak Bayramı, birincisi aylarımızın birincisinin 15. günü ve sonuncusu (başlar) 7. ayın 15. günüdür (17) (not - Yahudi ayları Nisan (veya Abib) anlamına gelir) ve ayrıca yedinci - Tisri). Operasyona gelince: Hangi inançtan olursa olsun, tek Tanrı'ya inanıyorsa, herhangi bir kişi bu bayramları kutlayabilir. Ancak Harekat'a başlamak için en uygun zaman, Fısıh Bayramı'ndan sonraki ilk gündür ve bu, Nuh'a en uygun zaman olarak belirlenmiş ve bitişi Çardak Bayramı'dır. Atalarımız bu tavsiyelere uydular ve Melek (not - açıkçası, Abramelin'in Koruyucu Meleği kastedilmektedir) de bunu onayladı; sebat edip kendi keyfine boyun eğmektense güzel öğüt ve ibretlere uymak tercih edilir ve özel günlerin seçimi, ne zamana ne de unsurlara dikkat edilmeden, sadece o zamanı ihsan edene hürmet edilerek pagan bir fikir olarak değerlendirilmelidir. Ama bahsettiğim zamanda, Allah'tan rahmet görmek, O'nunla barışık olmak ve başka bir çağda olmadığı kadar saf olmak için en uygun şartlar bulunacak; bu durum çok önemlidir ve bunu aklınızda bulundurmalısınız.

Bununla birlikte, elementlerin ve takımyıldızların bazı etkilerinin olduğu da doğrudur, ancak bir günün diğerinden nasıl ve neden farklı olduğunun doğasını anlamak gerekir; ancak böyle bir ayrım, ruhsal ve doğaüstü şeylerin işleyişi değildir ve bu nedenle (daha yüksek) majikal işlemler için yararsızdır. Gün seçimi oldukça anlamsızdır ve cahillerin bu kadar dikkat ettiği, bunca cahilin içinden çıktığı saat ve dakikaların seçimi daha da büyük bir hatadır.

Okuyucunun tüm bunlardan faydalanması ve doğru davranması için bu hatayı okuyucuya daha açık hale getirmek için bu özel bölümü yazmaya karar verdim.

6.         Bölüm Gezegen saatleri ve astrologların diğer sanrıları burada ele alınmaktadır.

Gerçekten de, astrolojide usta bir adam yıldızların konumunu ve hareketlerini tarif eder, yani bunun alt ve temel şeyler üzerinde farklı bir etkisi vardır. Ancak, daha önce de söylendiği gibi, bu doğal eylemlerin ne ruhlar üzerinde ne de doğaüstü olaylar üzerinde gücü vardır. Ama cennetin mahzenini kontrol edenler Yüce Tanrı'nın izniyle ruhlardır. Bir insanın Melekler ve ruhlarla birlik içinde olması gerekirken, Güneş'in, Ay'ın ve yıldızların lütfunu dilemek ne kadar aptalca. Vahşi hayvanlardan ava çıkmak için izin istemek ne kadar çılgınca bir fikir? Astrologlar neden belli bir günü seçip, onu saat, dakika gibi birçok yapay parçaya bölüyorlar? "Belirli bir saate karşılık gelen gezegen saatleri, dakikaları, gezegenleri var" diyorlar. Ne gezegenler! Ne harika bir düzenleme! Yalvarırım, söyle bana, böyle bir bölünme ne işe yarar? Cevap vereceksin: "Çok büyük, çünkü bize şans ya da talihsizlik hakkında her şeyi anlatacak!" Zaman ve mekan üzerindeki etkilerinin olasılığını kısmen kabul etsem de, bunun yanlış yol olduğundan eminim. Ama bana bir iyilik yap ve gezegen saatlerini nasıl böldüğünü söyle? Günün ilk saatinin günü isimlendiren gezegene, Pazar'ın Güneş'e, Pazartesi'nin Ay'a, Salı'nın Mars'a, Çarşamba'nın Merkür'e, Perşembe'nin Jüpiter'e, Cuma'nın Venüs'e, Cumartesi'nin Satürn'e atfedildiğini biliyorum. . Sonra günün uzunluğunu saat dediğiniz 12 eşit parçaya bölersiniz ve her biri belirli bir gezegene ayrılmıştır, aynı şey gece için de geçerlidir. Günün uzunluğuna bağlı olarak saat daha kısa veya daha uzun olacaktır.

Örneğin, Güneş saat 7'de doğar ve saat 10 olan 17'de batar. 12 eşit parçaya bölünürler - 50 dakika. her saat için. Yukarıda bahsedildiği gibi, I gezegen saati Güneş'in saatidir (50 dakika sürer), II saat - Venüs, III saat - Merkür vb., sonra VIII saat - yine Güneş, IX - Venüs, X - Merkür ve gün biter. Gecelik gezegen saatleri daha uzundur çünkü 14 saatin 12'ye bölümü her gece gezegeni saati için 70 dakika verir. Sıralamaya devam edersek, ben gece saat - Jüpiter, II - Mars, III - Güneş vb.

saat, kurala göre, aya aittir. Şimdi söyle bana, nasıl oluyor da Pazartesi başladığında (Güneş zaten ufukta), Ay onunla birlikte doğuyor ve sonra da onunla birlikte batıyor? Astrologlar bu soruya cevap veremezler. Neden haftanın ikinci gününü ve ilk saatini aya bağladılar? Sadece haftanın günlerinin isimlerinin benzerliğinden (yaklaşık - Ay (Ay) ve Pazartesi (Pazartesi); Güneş (Güneş) ve Pazar (Pazar); Mars (Mars) ve Salı (Salı, Tuisco - biri) Mars'ın isimleri); Venüs (Venüs) ve Cuma (Cuma, Freya - İskandinav tanrıçasının adı), vb.)

Ah, ne büyük bir hata! Beni dinle ve bir gezegen elementlerde tam gücünü gösterdiğinde bana söyle: ne zaman ufuk çizgisinin (veya yarımkürenin) üstünde veya altında olur? Yine de, onun üzerinde, farklı bir konumda olduğu için daha fazla güce sahip olduğunu iddia edebiliriz - çizginin altında, Tanrı'nın iradesine göre hiçbir etkisi yoktur. Öyleyse neden gezegene bir gün ve bir saat atayın, eğer gün boyunca ufkun üzerinde bile görünmüyorsa!

Abramelin, doğa olaylarının mükemmel bir uzmanı olarak bana çeşitli sınıflandırma biçimleri öğretti (daha sonra öğreneceğimiz gibi, yukarıda açıklanan astrologların kurallarına dayanmayan) ve gezegen saatlerinin gerçekte ne olması gerektiğini anlamama yardımcı oldu. Bir gezegen ufkun üzerinde göründüğünde, günü başlar (aydınlık veya karanlık fark etmeksizin), gündüzü ufkun altına batana kadar sürer, sonra gecesi gelir, aynı şey Güneş'in günleri, Ay'ın günleri için de geçerlidir. ve diğer gezegenler. Tüm gezegenlerin günleri karışıktır, göksel işaretlerde bağlandıkları sıraya göre yalnızca biri diğerinden daha erken başlar.

Gezegen saatleri hakkında söylemek istediğim buydu. Bilmelisiniz ki, her gezegenin yalnızca bir saati vardır ve bu süre boyunca en güçlü olduğu zaman, yani başınızın üzerindeykendir. zirvede. İki gezegenin saatleri aynı anda birlikte başlar ve bu durumda bu yıldızların doğalarına, özelliklerine ve görünümlerine göre etki ederler. Ancak tüm bunların yalnızca doğal fenomenler üzerinde gücü vardır. Burada tüm sıradan astrologların hatalarını açıkladım ve belirttim, anlamsız gün ve saatlerinden kaçının ve bu gün ve saatleri, kendini büyücü ilan edenlerin ve büyücülerin yaptığı gibi kullanırsanız, Rab sizi cezalandıracaktır. Bu bölümde, astrologların gün ve saatleri seçerken kullandıkları yöntemin belirsizliğinden ve beyhudeliğinden yeterince bahsettim.

7. Bölüm

Burada Operasyonun başlangıcından itibaren ilk iki Ayda yapılması gereken her şey (gerçek ve kutsal Büyü) dikkate alınır.

Bu Operasyona başlayan herkes yukarıda belirtilenleri dikkate almalı ve bundan sonra söyleneceklere dikkat etmelidir. Bu önemli, ama şimdilik bunun hakkında konuşmayı bırakıyorum ve Paskalya kutlamalarından sonraki ilk sabah başlaması gereken Operasyona geçebiliriz. Öncelikle, özenle abdest alıp temiz giysiler giydikten sonra, sabaha 15 dakika kala Hitabet'e girip pencereyi açmalı ve mihrabın önünde yüzünü pencereye dönerek diz çökmelidir. Çocukluğunuzdan bu yana size bahşettiği merhamet için Allah'ın adını içtenlikle ve cesaretle anarak O'na şükretmelisiniz. Sonra alçakgönüllülükle O'na teslimiyetinizi ifade edin, tüm günahlarınızı O'na itiraf edin, onları bırakması ve sizi affetmesi için O'na yalvarın. Ayrıca O'ndan, sizi ziyaret ettiğinde, isteyerek ve sevinçle sizinle ilgileneceğini ve size merhametini ve nezaketini bahşedeceğini, yol gösterici yıldızınız olarak hizmet edecek ve kutsal Yolunda size her zaman rehberlik edecek kutsal meleğini göndereceğini de sormalısınız. ve O'nun iradesine göre, böylece dikkatsizlik, cehalet ve insan zayıflığı nedeniyle günaha düşmezsiniz.

Böylece namaza başlarsınız ve ilk iki ay veya ay boyunca her sabah namaza devam edersiniz. Bazıları, "Benim yeterli ilim, iman ve hikmet sahibi olmadığımı bile bile, kullanmam gereken dua sözlerini veya şeklini neden burada vermedin?"

Bilin ki duanız başta zayıf olsa da içtenlikle ve sevgiyle Allah'tan rahmet dilemeyi anlarsanız yeterli olur ve böyle bir dua işitilir. Cahillerin, fasıkların yaptığı gibi, özveri, dikkat ve anlayış olmadan konuşmak, niyetle dolmadan sadece telaffuz etmek, dua okumak da beyhudedir. Duanın kalbinizin derinliklerinden gelmesi kesinlikle gereklidir, yazılı duaları okumak, onları dinlemek size gerçekten doğru dua etmeyi öğretmeyecektir. Size dualar ve yakarışlar için herhangi bir özel form vermememin nedeni budur; bu nedenle size nasıl dua edeceğiniz konusunda talimat vermek istemedim. İçinde güzel ve güçlü dualar ve rahmet tecellileri bulabileceğiniz kutsal bir kitabınız var. Çalışın ve öğrenin; nasıl verimli bir şekilde dua edeceğinize dair talimatlardan mahrum kalmazsınız. Ve ilk başta duanız zayıf olsa da, sizi yavaş yavaş Kutsal Ruhu ile dolduracak ve böylece size öğretecek ve ruhunuzu aydınlatacak olan Tanrı'ya içtenlikle bağlı olmanız yeterlidir ve hem bilgiye hem de güce sahip olacaksınız. dua etmek. Namazdan sonra pencereyi kapatıp mescitten çıkın, oraya kimse girmesin ve siz de akşama kadar yani gün batımına kadar oraya girmemelisiniz. Sonra yeni bir güçle oraya git ve sabahki gibi dua et.

Gerisini aşağıdaki talimatlarda anlatacağım gibi her gün yapmalısınız.

Yatak odasını ve mescidi ve bunların nasıl düzenlenmesi gerektiğini 11. bölümde anlatacağım.

Yatak odasının şapelin yakınında olması gerekir (veya genellikle kaldığınız yer olmalı, her şeyden önce tütsü ile temizlenmesi ve tütsülenmesi gerekir), yatağın temiz ve taze olduğundan emin olun. Her şeyin saflığına özellikle dikkat etmelisiniz, çünkü Rab saf olmayan hiçbir şeye müsamaha göstermez. Yatak odasında gün boyunca uyuyacak ve gerekli işleri yapacaksınız. Ancak ertelenebilecek şeyler - bir süreliğine bırakın. Karınız temizken onunla aynı yatakta yatabilirsiniz, regl döneminde onun sadece yatağınıza uzanmasını değil, yatak odasına girmesini bile yasaklamalısınız. Her Şabat Günü arifesinde çarşaflar ve çarşaflar değiştirilmelidir. Her cumartesi yatak odasını tütsü ile dezenfekte edin. Binayı kirletebilecekleri için köpeklerin, kedilerin ve diğer hayvanların oraya girmesine veya orada yaşamasına izin vermemelisiniz. Evlilik görevleriyle ilgili olarak, yalnızca üreme görevini yerine getirerek kaçınmalısınız; ama her şey Rab korkusuyla yapılmalı ve ayrıca karını temiz tut. Önümüzdeki dört ay boyunca veba gibi cinsel temastan kaçınmalısınız. Çocuğunuz olsa bile (ameliyata başlamadan önce) başka bir yere göndermeye çalışın çünkü. yakınınızdayken müdahale edebilirler (yetişkinler ve bebekler hariç).

Yaşam tarzınıza ve faaliyetlerinize gelince, durumunuzu ve fırsatlarınızı göz önünde bulundurun. Kendi kendinizin efendisiyseniz ve her şey sizin elinizdeyse, - kendinizi tüm işlerden kurtarın, tüm dünyevi arkadaşlıkları ve sohbetleri bırakın, sakin, yalnız ve dürüst bir yaşam sürün. Daha önce kötü, ahlaksız, cimri, savurgan ve kibirli biriyseniz - bu ahlaksızlıklardan kaçının. Düşünün ki İbrahim, Musa, Davut, İlyas, Yuhanna ve diğer kutsal insanların ıssız yerlere gitmelerinin ve bu kutsal bilim ve büyüde ustalaşana kadar orada kalmalarının ana nedenlerinden birinin bu olduğunu düşünün, çünkü birçok insanın olduğu yerde dedikodu yapılır. Ve iftiranın olduğu yerde, Rab'bin Meleğine kızan ve onu uzaklaştıran günah gelir ve bilgeliğe giden yol size kapanır. İnsanlarla, özellikle geçmişte alemlerinizde suç ortağı olan veya size günah işleten kişilerle ilişki kurmaktan kaçının. Ayrıca, istediğiniz Tanrı'nın lütfunu alana kadar mümkün olduğunca çok yalnızlık arayın. Ancak ev hizmetçisiyseniz ve ev sahibine yardım etmeniz gerekiyorsa, tüm bu gereksinimleri (iş ve Operasyon için) yerine getiremeyeceksiniz.

İşinize özellikle dikkat edin: alırken veya satarken sinirlenmeyin, işlerinizde mütevazı ve hoşgörülü olun. Her gün akşam yemeğinden sonra iki saatinizi Kutsal Yazıları ve diğer kutsal kitapları dikkatlice okuyarak geçirin, çünkü bunlar size doğru şekilde dua etmeyi ve Rab'bi onurlandırmayı öğretecek ve her geçen gün Yaradan'ı daha iyi anlayacaksınız. İzin verilen diğer egzersizler aşağıda ve özellikle 11. bölümde belirtilmiştir.

Yeme, içme ve uyuma konusunda burada ölçülü olmak, aşırıya kaçmamak, özellikle sarhoşluktan ve toplum içinde yemek yemekten kaçınılmalıdır. Evinizde, ailenizle birlikte, Rab'bin size verdiği huzur ve sükunet içinde yiyin. Gündüzleri asla uyumayın, ancak sabahları dini ayinleri yaptıktan sonra dinlenmek için tekrar uzanabilirsiniz. Yeterince erken kalkmazsanız, yani. gün doğumundan önce - bu korkunç değildir (kötü niyetle yapılmadıysa) ve normal sabah namazını kılmalısınız, ancak kendinizi tembelliğe alıştırmamalısınız, Tanrı'ya dua etmek için en iyi zaman erken saattir.

Kıyafet ve aileye gelince

Geleneklere göre kıyafetleriniz temiz fakat mütevazı olmalıdır. Kibirden kaçının. Değiştirebilmek için iki elbisen olmalı ve her Şabat arifesinde değiştirmelisin, birini bütün hafta, diğerini sonraki hafta giymelisin, giymeden önce temizleyip tütsü ile dezenfekte etmelisin.

Aileye gelince, ne kadar küçükse o kadar iyidir. Hizmetçilerinizi de alçakgönüllü ve sakin tutmaya çalışın. Bu tavsiyenin tüm bileşenleri üzerinde çalışılması gereken temel noktalardır. Aksi takdirde, tüm bu süre boyunca ve sonrasında emirleri gözünüzün önünde tutmalısınız çünkü bu emirler hayatınızın kuralı olmalıdır. Eliniz komşunuza sadaka ve diğer nimetleri dağıtmak için hazır olsun, kalbiniz Rab'bin hiç kimse gibi sevmediği fakirlere her zaman açık olsun. Ve bu süre zarfında tesadüfen bir hastalığa yakalanırsan, mescide gitmene izin vermez, bu seni mesleğinden vazgeçmeye zorlamamalı, ama elinden geldiğince iyi yapmalısın. ; bu durumda, yatakta kalırken dua edin ve şifa için Tanrı'ya dua edin, böylece işe devam edebilmek ve buna karşılık gelen fedakarlıkları yapabilmek ve intikam almak için O'nun bilgeliğine hakim olmaya çalışabilirsiniz. İlk iki ay boyunca yapmanız ve düşünmeniz gereken tek şey bu.

8. Bölüm

İkinci iki aydan bahsediyor

İlk iki ay (iki ay) geçti, ikinci iki ay boyunca sabah ve akşam belirlenen saatlerde dua etmeye devam edin, ancak şapele girmeden önce ellerinizi ve yüzünüzü temiz suyla iyice yıkayın. Ve en büyük sevgi, bağlılık ve alçakgönüllülükle dua etmeye devam edin, Rab Tanrı'ya alçakgönüllülükle Kutsal Meleklerine size doğru yolda rehberlik etmelerini emretmesi için yalvarın, böylece kalbiniz gayretli çalışma sayesinde daha fazla bilgelik ve bilgi kazansın. kutsal yazılar.

Evlilik haklarının kullanılmasına izin verilir, ancak bu dönemde pek tavsiye edilmez.

Her Şabat arifesinde tüm vücudu yıkamak gerekir.

İş ve yaşam tarzı ile ilgili olarak gerekli talimatları zaten verdim.

Dış dünya ile temastan kaçınmak ve yalnızlık aramak kesinlikle gereklidir. Gücünüz yettiğince dua etmelisiniz.

Yiyecek, içecek ve giyim ile ilgili olarak, her Şabat arifesinde oruç (kabali orucu) dışında, ilk iki aydaki gibi yapmalısınız.

Şabat'ın her Cumartesi günü kutlamaya alışmış Yahudiler için, Hristiyanlar için ise Şabat'ın Pazar olduğunu ve Cumartesi'yi arifesi olarak kabul etmeleri gerektiğini lütfen unutmayın.

Bölüm 9

Son iki ayın nasıl başlaması gerektiğinden bahsediyor.

Sabah ve öğlen türbeye girmeden önce yüzünüzü ve ellerinizi yıkamalısınız. Önce tüm günahlarınızı itiraf edin, sonra tutkulu bir dua ile Rab'den size özel merhametini ihsan etmesi için yalvarın ki O'nun Kutsal Meleklerinin varlığından ve arkadaşlığından zevk alabilesiniz ve dayanabilesiniz ve O, onların yardımıyla onurlandırsın. Ruhlar ve tüm yaratıklar üzerinde güç sahibi olabilmeniz için size gizli bilgelikle. Öğlen, akşam yemeğinden önce ve ayrıca akşam dua etmeli ve bu nedenle son iki ay boyunca günde üç kez dua etmeli ve bu saatte sunakta her zaman tütsü yakılmalıdır. Duanın sonunda, Kutsal Meleklere dönerek kurbanlarınızı Rab'be getirmelerini, böylece size yardımcı olmalarını ve ayrıca bu iki ay boyunca operasyonlarınızda size yardımcı olmalarını isteyin.

Kendinin efendisi olan, komşusu için yapılan iyilikler dışındaki bütün işleri bırakmalıdır. Eşinizin arkadaşlığından başka herhangi bir arkadaştan kaçınmalısınız. Ve ayrıca hizmetçiler. Zamanınızın çoğunu Tanrı'nın kanunu hakkında konuşarak ve geçmişte ve bugüne kadar henüz görmediğiniz, düşünmediğiniz, inanmadığınız şeyleri hikmetle yorumlayan eserler okuyarak geçirin.

Her Şabat arifesinde oruç tutmalı, tüm vücudunuzu yıkamalı ve kıyafetlerinizi değiştirmelisiniz.

Ayrıca şapele girmeden önce mutlaka giymeniz gereken keten bir atlet ve tunik bulundurmanız gerekir; namaza başlamadan önce tütsülüğe tütsü koyun, nasıl yapılır (tütsü), daha sonra size daha detaylı anlatacağım; Buna ek olarak, buhurdanlığı koymak için kömürle dolu bir sepet veya başka bir uygun bakır kabınız olmalıdır. Her zaman şapelde kalması gereken tütsülüğün aksine, bu kabı oradan çıkarabilirsiniz. Lütfen duadan sonra tüm bunları (kül ve kullanılmış tütsü) şapelden çıkarmanız gerektiğini, özellikle son iki ayda, çıkarmanız ve hiçbir şeyi lekelemeyeceğiniz bir yere gömmeniz gerektiğini lütfen unutmayın. Bahçe.

10. Bölüm

İşte önümüzdeki iki ay boyunca öğrenilecek ve çalışılacak olan şey.

Size verebileceğim en iyi tavsiye, Operasyonun altı ayı biterken, istediğinizi elde etmek için tenha ve ıssız bir yere gitmenizin iyi olacağıdır; eskiler de öyle, ama zamanımızda pek mümkün değil ve (içinde yaşadığımız) çevreye uyum sağlamalıyız; bir şekilde başaramazsa, başka bir yol aramaya çalışmalı ve sadece ilahi şeyleri önemsemeliyiz.

Elbette çok istese de her şeyi mükemmel yapamayanlar da var; Bu, onların arzularına göre hareket etmelerine izin vermeyen çeşitli fiil ve şartlar nedeniyledir ve bu nedenle dünyevi görevlerini yerine getirmek zorunda kalırlar.

Operasyona halel getirmeksizin herkesin hangi görev ve işleri yapabileceğini bilmesi için, bunu burada birkaç kelimeyle formüle edeceğim.

Hekimlik ve bu meslekle ilgili her şeyi yapabilirsiniz; komşuya yardım ve merhametle ilgili faaliyetlerde serbestçe hareket etmek caizdir. Beşeri bilimler söz konusu olduğunda, astronomi ve diğerleri uygulanabilir, ancak sihir ve büyücülükle en ufak bir şekilde bağlantılı olan her şeyden kaçının, Tanrı ve Şeytani karıştırmamamız gerektiğini anlayın , Tanrı tek olmak istiyor, sadece her şey şan ve şeref O'na aittir. Ancak diğer tüm davalar ilk iki ve ikinci iki ay içinde sonuçlandırılır.

Rahatlamak için bahçede yürüyüşe çıkabilirsiniz ama basit işler yapmamalısınız; çiçekler ve meyveler arasında da Tanrı'nın büyüklüğü üzerine meditasyon yapabilirsiniz. Ama üçüncü ve son iki ay boyunca tüm işleri bırakmalısın, dinlenmen manevi ve ilahi şeylerden oluşmalıdır. Meleklerle sohbetin bir parçası olmak ve ilahi hikmet (öğrenmek) istiyorsanız, tüm ihtiyatsız şeyleri bir kenara bırakın ve bu fazladan iki veya üç saatin Kutsal Yazıları incelemeye ayrılacağına sevinin, çünkü onlardan inanılmaz sonuçlar alacaksınız. fayda, en küçüğü bile, kavradıklarınız sizi daha akıllı ve daha akıllı yapacaktır. Dua sırasında uykunuzun gelmemesi ve operasyon sırasında eylemlerinizde dikkatsizlik ve keyfiliğin bulunmasına izin vermemeniz iyi olur.

Bölüm 11

Bu bir yer seçmekle ilgili.

Başlamadan önce (Operasyon için) yer seçimi yapmalıyız, yani Paskalya kutlamasından önce, müdahale olmadan karar verebilmemiz için ve her şeyin hazırlanması gerekiyor.

Bu İşleme tek başına başlayan kişi, kendi arzusuna göre, ortasında küçük bir sunak yapacağınız ve onu kulübe şeklinde dallarla kaplayacağınız küçük bir ormanın olduğu bir yer seçebilir, böylece yağmur yağar. üzerine düşüp lambayı ve buhurdanı söndürmeyin. Sunağın etrafında, yedi adım mesafede, çiçekler, bitkiler ve yeşil çalılardan oluşan bir çit yapın, böylece girişi iki bölüme ayırabilirsiniz: iç kısım, sunak ve Tapınak şeklindeki çadırın olacağı yerleştirilecek ve dış kısım yani geriye kalan tüm boşluk revak (galeri) görevi görecek.

Şimdi, bir şehrin dışında bir Operasyon başlatırsanız ve bunu bir şehirde veya başka bir yerde gerçekleştirirseniz, bunun için yapılması gerekenleri size göstereceğim.

Pencereli bir oda seçin, böylece açık bir terasa (veya balkona) ve çatılı bir sundurmaya (veya küçük oda veya dolaba) bitişik olacak, ancak her iki tarafta da herhangi bir yöne bakılabilecek pencereler olacak ve şapele girilebilecek yerden. Şapelin kendisinde görünmeyecekleri için bu yerde (terasta veya balkonda) kötü ruhlar görünebilir. Şapelin kuzey yönündeki yerinde, şapeli görebileceğiniz üstü kapalı bir sundurmanız olmalıdır. Ayrıca iki geniş pencereli bir şapelim vardı ve ruhların çağrısı sırasında onları, panjurları ve kapıyı açardım, böylece her yönü serbestçe görebilir ve onları (ruhları) itaat etmeye zorlayabilirdim. Ben.

Şapel her zaman temiz tutulmalı, beyaz çam ahşap zemin dikkatlice süpürülmeli; genel olarak burası o kadar dikkatli hazırlanmalıdır ki herkes dua amaçlı olduğunu anlayabilir. Ruhların çağrıldığı teras ve bitişik sundurma, en az üç parmaklık bir tabaka olan nehir kumu ile serpilmelidir. Kim ıssız bir yerde şapel yaparsa, onu işlenmemiş, yontulmamış taşlardan ve çekicin bile değmediği taşlardan yapsın.

Şapelin döşemesi çam olmalı ve oraya zeytinyağı dolu bir kandil asılmalı, her namaz kılındığında ve tütsü yakıldığında söndürülmelidir. Sunağın üzerine tunçtan veya para izin verirse gümüşten güzel bir buhurdan koyun ve bir meskende yapılıyorsa, İşlem tamamlanana kadar hiçbir şekilde hareket ettirmeyin. Dış mekan çalışmaları için bu gereklilik gerekli değildir. Her durumda olduğu gibi bu durumda da yönümüzü bulmalı ve bulunduğumuz yere göre davranmalıyız.

Sunak, içinde iki cüppe, bir Taç veya Gönye, bir asa, kutsanmış yağlar, bir kemer veya kemer gibi gerekli tüm şeyleri saklayacağınız bir dolap gibi bir girintiye sahip olacak şekilde ahşaptan yapılmalıdır. tütsü ve ihtiyacınız olabilecek her şey. .

İkinci kıyafet (manto), kolları düzgün dikilmiş, geniş ve beyaz ketenden yapılmış bir gömlek veya tunik olacaktır. Diğer kaftan ise kıpkırmızı veya altın rengi ipekten yapılır ve kolları aynı malzemeden dizden aşağı olmamalıdır. Bu kıyafet söz konusu olduğunda, uyulması gereken özel kurallar veya özel talimatlar yoktur, ancak ne kadar muhteşem, süslü ve parlak olursa o kadar iyidir. Ayrıca tunik (manto) ile aynı renkte ipek bir kemeriniz olmalıdır. Onları kemerleyeceksin. Başında ipek ve altından güzel bir taç veya kurdele olmalı.

Kutsal yağı şu şekilde hazırlayın: 1 ölçü sıvı mür (gözyaşı içinde mür), 2 ölçü kaliteli tarçın, 1/2 ölçü havlıcan tüm bu ilaçların ağırlığınca. Eczacılık sanatına göre tüm tütsüleri karıştırıp, cam şişede ve mihrabın içinde saklanması gereken bir merhem yapın.

Tütsü şu şekilde yapılır: bir kısım sıvı tütsü (aromatik reçine), 1/2 kısım stakt (veya storaks) alın; 1/4 kısım aloe ağacı, yoksa sedir ağacı, gül veya limon ağacı veya başka herhangi bir kokulu ağaç kullanın. Tüm malzemeleri çok ince bir toz haline getirin, iyice karıştırın ve bir kutuda veya başka bir uygun kapta saklayın. Bu tütsüyü oldukça fazla kullanacağınız için, gerekli miktarı Şabat arifesinde bir hafta yetecek kadar karıştırmanızı tavsiye ederim.

Ayrıca, uzunluğu yaklaşık yarım arşın ila altı fit arasında değişen, pürüzsüz ve düz bir badem ağacından asaya sahip olmalısınız. Yukarıdaki öğelerin tümü sunağın içinde, doğru zamanda, doğru yerde, kullanıma hazır, düzenli olarak tutulmalıdır.

Bölüm 12

Bu işlemi başarıyla tamamlamak için nasıl davranmalı?

Bu işlem gerçekten ilahidir ve bu kutsamayı çeşitli dönemlerde yeniden düşünmek ve karakterize etmek gerekir.

İlk iki ve ikinci iki ayda, yedinci ve sekizinci bölümlerde zaten söz edilenden başka bir kutsama yapılmayacağını anlamalısınız ve çok fazla ayrıntıya girmemek için sizi onlara yönlendiriyorum. Size söylemek istediğim tek şey, ilk iki ve ikinci aylarda, her cumartesi dua okurken, hem sabah hem de akşam, üçüncü iki ve son aylarda tütsü yakmalısınız. günde üç kez dua edin ve tütsü yakın.

Şimdi son dönem için; Gözlerinizi açın, dikkatli olun ve her şeyde ve her yerde dediğim gibi davranın. Tanrı'ya güvenin, çünkü size verdiğim talimatları sadakatle yerine getirirseniz, sadakatle ve içtenlikle dua ederseniz, şüphesiz her şeyi kolayca başaracaksınız ve kendi ruhunuz ve anlayışınız size her koşulda nasıl davranacağınızı öğretecektir. çünkü Koruyucu Melek, görünmez olmasına rağmen zaten sizinle birliktedir ve size rehberlik eder ve kalbinizi yönetir, böylece asla yanılmazsınız. İki ay sonra sabah dokuzuncu bölümde belirtilen her şeyi yapmaya başlamalı ve bu bölümde söylenenlere de dikkat etmelisiniz.

Öncelikle şapele girdiğinizde ayakkabılarınızı çıkarın, pencereyi açın, sıcak kömürleri buhurdanlığa koyun (kömürleri yanınızda getireceksiniz), lambayı yakın, iki cüppe, bir taç, bir kemer çıkarın. ve sunağın içindeki kutudan bir asa alıp sunağın üzerine yerleştirin. Sonra kutsanmış yağı sol elinize alın, ateşe biraz tütsü atın, diz çökün (tercihen doğuya bakan batı tarafından - yakl.) ve ateşli bir dua ile Tanrı'ya dönün.

NAMAZ

"Ey Rabbimiz Allah Rahmandır Allah Sabredendir Mübarektir Kerîmdir Merhametini bin bir şekilde binlerce nesle ihsan edendir İnsanların suçlarını, günahlarını ve suçlarını bağışlayandır çocuk babalarının ve üç ve dört kuşaktan yeğenlerin suçlarını anladığımda, kendi önemsizliğimin farkındayım ve Senin İlâhî Hazretlerinin huzurunda durmaya, hatta Senin ihsan ve kereminden mütevazi bir merhamet dilemeye ve yalvarmaya layık değilim. Cömertliğinin kaynağı o kadar büyüktür ki, günahlarından utanan ve yaklaşmaya cesaret edemeyenler bile senin merhametinden içmeye çağrılır ve davet edilirler, ey Rab Tanrım, bana merhamet et Tüm kötülükleri ve kötülükleri benden uzaklaştır. ruhumu günahın tüm pisliklerinden arındır, içimdeki ruhumu yenile ve onu teselli et ki güçlensin ve Cömertliğinin Sırrını ve İlahi Bilgeliğinin Hazinesini anlayabilsin, beni de kutsallaştırma yağınla kutsallaştır. Bununla tüm peygamberlerini kutsallaştırdın ve içimdeki her şeyi arındır ki kutsal meleklerinle paydaşlığa layık olayım ve ilahi bilgeliğine layık olayım ve peygamberlerine tüm kötü ruhlar üzerinde verdiğin gücü bana bahşet. Amin! Amin!"

Kendi kutsamamda kullandığım bu duayı, sizi (belirli bir biçime) sınırlamak ve kullanmaya zorlamak ve konuşmayı öğrettiğim bir papağan gibi tekrarlamanız için değil, yalnızca ve yalnızca sizin için getirdim. size nasıl dua etmeniz gerektiği konusunda bir fikir verir.

Namazı bitirdikten sonra dizlerinizden kalkın ve az miktarda mübarek yağ ile alnınızın ortasını yağlayın, sonra parmağınızı bu yağa daldırın ve mihrabın üst dört köşesine bu yağdan sürün. Ayrıca cüppelere, kemere, taca ve asaya her iki taraftan da kutsal yağ ile dokunun. Şapelin kapılarını ve pencerelerini yağla kutsayın. Sonra aynı parmakla şu sözleri yağla sunağın dört bir yanına, her iki yanında net bir şekilde okunacak şekilde yazın:

"Benim adım anıldığı her yerde ve her zaman sana geleceğim ve seni kutsayacağım."

Takdis ettikten sonra beyaz tunik ve diğer tüm eşyaları sunaktan içeriye doğru çıkarın. Sonra dizlerinin üzerine çök, üçüncü bölümdeki olağan duayı oku hiçbir durumda şapelden kutsanmış şeyler çıkarmayın; sonraki tüm süre boyunca şapele girin ve ayini çıplak ayakla yapın.

Bölüm 13

Bu, iyi ruhları çağırmakla ilgili.

Artık, Yaratıcınız olan Allah'a tüm kalbimizle hizmet ederken, benim verdiğim talimatları doğru bir şekilde uygulayarak ve inceleyerek net bir şekilde görebileceğimiz noktaya ulaştık. Sabah erkenden kalkmanız, yıkanmanız ve sıradan giysiler giymemeniz, yas kıyafetlerini giymeniz ve şapele çıplak ayakla girmeniz gereken zaman geldi; buhurdanlığa gidin, oradan külleri alın ve başınıza serpin, lambayı yakın, buhurdanlığa yanan kömürleri koyun, pencereleri açın ve kapıya dönün. Orada secdeye kapan ve çocuğa tütsüyü buhurdanlığa koymasını emret, ardından sunağın önünde diz çöksün, her yerde ve her şeyde, sana atıfta bulunduğum Birinci Kitap'ın son bölümünde sana verdiğim talimatlara uyarak [ ilk kitapta meleğin 6-8 yaşlarındaki bir çocuğun yardımıyla çağrılması gerektiği, sihirbazın siyah kıyafetli, çocuğun beyazlar içinde olması gerektiği, sihirbazın sunağa kendisinin bakmaması gerektiği yazıyor. , çocuk Meleği görür görmez - bunu bir kez meleğe vb. bildirmelidir. - yakl. çev.].

Tanrı'ya ve O'nun göksel çevresine alçakgönüllülük gösterin ve hararetle dua etmeye başlayın, çünkü o zaman dua sizi alevlendirir. Ve sonra tüm odayı dolduracak ve sizi tarif edilemez bir aroma ile saracak alışılmadık ve doğaüstü bir ışıltı göreceksiniz ve bu sizi rahatlatacak ve kalbinizi sakinleştirecek, bu güne Rab'bin en mutlu günü diyeceksiniz. Aynı şekilde çocuk da bir meleğin huzurunda nefis bir tatmin duygusu yaşayacaktır. Duanıza iki kat şevkle devam etmelisiniz. Kutsal meleğe, küçük kare bir gümüş levha üzerine (önceden yapıp sunağa yerleştireceğiniz) bir işaret yazarak sizi bir işaretle onurlandırması için dua edin, görmeniz gerekiyorsa başka bir işaret ve yapmanız gereken her şey Yapmak. Melek, size yapmanız gerekenleri söyleyen bu yazılı tabeladan çıkar çıkmaz ortadan kaybolacak ama ışıltısı baki kalacak. Çocuk bunu fark edecek ve size bir işaret verecek, ona hemen bu gümüş tabağı getirmesini emretmelisiniz, ondan hemen üzerinde yazılı olan her şeyi kopyalamalısınız ve çocuğa tekrar sunağa koymasını söylemelisiniz.

Ondan sonra şapelden çık, pencereleri açık ve lambayı yanık bırak ve bütün gün oraya girme ama ertesi gün için hazırlık yap, bütün gün kimseyle konuşma, eşinin sorularına bile cevap verme göndermeniz gereken çocuk hariç, çocuklar ve hizmetliler. Ayrıca işlerinizi önceden düzene sokmalı ve dikkatinizi dağıtacak bir engel haline gelmeyecek şekilde düzenlemelisiniz. Akşam, gün batımından sonra mütevazı bir şekilde yemek yiyebilir ve ardından yalnızlık içinde rahatlayabilirsiniz; bu günlerde karından ayrı yaşamak zorundasın.

Yedi gün boyunca törenleri hiçbir şekilde kesintiye uğratmadan yapın; yani kutsama günü, üç gün iyi ve kutsal ruhların çağrılması ve üç gün kötü ruhların çağrılması.

Şimdi, ikinci sabah, meleğin size verdiği tavsiyeye uymaya hazırlanın. Sabah erkenden şapele girin, buhurdana yanan kömürler ve tütsü koyun, sönmüşse lambayı yakın ve önceki gün giydiğiniz yas kıyafetlerini yüzünüze, yere bakacak şekilde örtün, alçakgönüllülükle dua edin. ve merhamet etmesi için Rab'be yalvarın, çünkü O, O'ndan yapmasını istediğiniz şeyi yapmaya tenezzül etti ve size kutsal meleklerini görme yeteneği verdi ve seçilmiş ruhlar size kendi kişisel konuşmalarını vereceklerdi. Bu şekilde, kalbinizin yapabileceği tüm şevkle iki veya üç saat dua etmelisiniz. Sonra şapelden çıkın; ve öğlen yeni bir dua için oraya dönün ve yine akşamleyin, ardından mütevazı bir şekilde yemek yersiniz ve dinlenmeye gidersiniz. Ve kokunun ve ışıltının şapelde kaldığını anlayın.

Üçüncü gün, aşağıdakileri yapın. Bir gece önce kendinizi iyice yıkayın ve sabah sıradan kıyafetler giyerek ayakkabılarınızla şapele girin. Buhurdanda ateş ve tütsü yak, lambayı yak, beyaz kaftanını giy ve mihrabın önünde diz çök. Tüm nimetleri için ve hepsinden önemlisi size böylesine büyük ve değerli bir hazine verdiği için Allah'a şükredin. Ayrıca kutsal koruyucu meleklere teşekkür edin, hayatınızın geri kalanında sizinle ilgilenmeleri için dua edin, ayrıca o (kişisel Koruyucu Meleğiniz - yaklaşık) sizi asla terk etmesin ve sizi dikkatle izleyerek Rab'bin yolunda size rehberlik etmesi için , yardım etmeye istekli olduğunu ve Tanrı'nın lanetlediği ruhlara hükmetmek için yeterli güç ve yetkiyi elde edeceğiniz bu kutsal büyü işlemine rıza gösterdiğini, Yaratıcınızın görkemi ve kendi iyiliğiniz ve komşunuzun iyiliği için . Şimdi, bu altı aylık süreyi ne kadar iyi kullandığınızı ve Rab'bin bilgeliği arayışınızda ne kadar başarılı ve değerli çalıştığınızı kontrol edebilirsiniz, çünkü koruyucu meleğinizin eşsiz bir güzellikle karşınızda belirdiğini ve sizinle iletişim kuracağını göreceksiniz. sevgi ve nezaket dolu sözler ve öyle tatlı bir şekilde konuşun ki hiçbir insan dili bunu aktaramaz. Size Allah'tan aldığınız nimetleri okutarak, hayatınız boyunca O'nu gücendirdiğiniz günahları size hatırlatarak, Rabbinize olan saygınızı canlandıracak, öğretecek ve size yol açacaktır. , samimi ve değerli işler ve Rab'bin sizin için takdir ettiği her şey, O'nu memnun edebilirsiniz. Bundan sonra size gerçek bilgeliği ve kutsal büyüyü gösterecek ve ayrıca (ameliyat sırasında neyi hata yaptığınızı ve kötü ruhlar üzerinde güç kazanmak için gelecekte nasıl ilerlemeniz gerektiğini anlatacak ve sonunda , istenen hedeflere ulaşmak. Sizden asla ayrılmayacağına söz verecek, O'nun emirlerine uymanız ve Yaratan'ı kasten gücendirmemeniz koşuluyla, hayatınız boyunca sizi koruyacak ve size yardım edecektir. Kısacası ondan öyle bir sevgi alacaksınız ki, bu tarif onun yanında hiç kalır.

Burada, Tanrı'nın lütfuyla sizi hata yapmanıza asla izin vermeyecek kadar büyük bir Üstad'a teslim ettiğimi ve emanet ettiğimi fark ederek açıklamamı kısaltmaya başlıyorum.

Üçüncü gün koruyucu meleğinizle kişisel görüşmenize devam etmeniz gerektiğini unutmayın. Öğleden sonra kısa bir süre için (yaklaşık bir saat) şapelden ayrılmalı ve ardından günün geri kalanını kutsal koruyucu meleğin refakatinde geçirerek ondan kötü ruhlar ve nasıl davranılacağı hakkında net ve kapsamlı bilgiler almalısınız. boyun eğdirilebilirler. Talimatları dikkatlice yeniden yazın ve onu ilgilendiren her şeyi not edin. Gün batımından sonra, her zamanki tütsünü kullanarak ve özellikle bugün size bahşettiği büyük merhamet için Tanrı'ya şükrederek akşam namazı kılın; Size karşı nazik olması ve yaşamınız boyunca size yardım etmesi için O'na yalvarın ki artık O'na karşı günah işlemeyesiniz. Ayrıca koruyucu meleğinize teşekkür edin ve sizden ayrılmamasını isteyin.

Dua etmeyi bitirir bitirmez ışıltının kaybolduğunu göreceksiniz. Sonra şapelden çıkın, kapıyı kapatın ama pencereleri açık bırakın ve lamba yanık olsun. Önceki günlerde olduğu gibi, mütevazı bir şekilde dinlenebileceğiniz, gerekli yiyecekleri alabileceğiniz ve ertesi sabaha kadar uyuyabileceğiniz odanıza dönün.

Bölüm 14

Ruhları çağırmakla ilgili

Aşağıdaki tavsiye çoğu kişi için pek gerekli olmasa da, size gerekli tüm açıklamaları zaten verdiğimden ve Koruyucu Meleğiniz size ne yapılması gerektiği konusunda yeterince talimat vereceğinden, yine de bazı koşulları daha ayrıntılı olarak belirteceğim, böylece rapor işlem tamamlanacak ve ayrıca tüm talimatları tekrar tekrar okuyarak konuya hakim olma fırsatına sahip olacaksınız. Öyle ki bir melek gördüğünüzde tüm ana noktaların farkında olursunuz.

Bir gece dinlendikten sonra, sabah şafaktan önce kalkın, şapele girin, buhurdanlığa yanan kömürleri koyun ve lambayı yakın. Önce beyaz giysiler giyin ve üstüne - altınla süslenmiş ipek bir bornoz, bir kemer bağlayın, başınıza bir taç koyun, asayı sunağa koyun. Tütsüyü buhurdanlığa koyduktan sonra diz çökün ve Yüce Allah'a, O'nun kutsal adının şanı ve övgüsü, sizin ve komşunuzun iyiliği için operasyonu tamamlama lütfu vermesi için dua edin. Ayrıca, kalbinizi ve tüm duygularınızı yönetmek için koruyucu meleğinizden yardım ve tavsiye isteyin. Sonra değneği sağ elinize alın ve Tanrı'dan Musa, Harun, İlyas ve sayısı sonsuz diğer peygamberlere verdiği kadar güç ve yetkiyi bu çubuğa aktarmasını isteyin.

Şimdi kendinizi sunağın yanında, kapıya ve açık terasa bakacak şekilde konumlandırın ve şehrin dışındaysanız, Batı'ya doğru ilerleyin ve ana ruhları ve prensleri çağırarak başlayın.

Bu zamana kadar, Koruyucu Meleğiniz onları nasıl arayacağınız konusunda size talimat vermiş olacak ve sizi yeterince ikna etmiş olacaktır.

Dua sırasında olduğu gibi, kişi sadece dudaklarla ve sadece yazılı dualarla hareket etmemeli, özgür bir kalbe ve korkusuz bir cesarete sahip olmalıdır, çünkü kötü ruhları çağırmak, genellikle ilk başta isteyerek ortaya çıkan iyi ruhlardan daha zordur. Dua, eğer bir kişi iyi niyetli ise, kötü ruhlar ise bir kişiye itaat etmekten mümkün olduğunca kaçınırlar. Bu nedenle, onları zorlamak isteyen kişi Koruyucu Meleğin koruması altında olmalı, tüm talimatlarını izlemeli, onları ezbere öğrenmeli, ne iyi ne de kötü ruhların kalbinizin sırlarını siz kendiniz ifşa edene kadar bilemeyeceğini fark etmelidir. her şeyi tek başına bilen, onları ruhlara ifşa eder. Hâlbuki onlar (ruhlar) sizin ne düşündüğünüzü hareketlerinizden ve sözlerinizden anlayabilir ve anlayabilirler. Bu yüzden ruhları çağırmak isteyen herkesin önce büyüyü iyi düşünmesi, duygusal olarak ve özgür bir yürekle yapması gerekir. Ve yazılanlara göre değil, çünkü başkalarının yazılarını kullanarak ruhlara sizi bir cahil olarak yargılamaları için bir sebep verebilirsiniz ve bu onları daha inatçı ve inatçı hale getirir.

Kötü ruhlar yakınınızdadır, görünmez olmalarına rağmen, onları çağıranı dikkatlice inceler, cesur mu yoksa çekingen mi, ihtiyatlı mı, her şeyi kolaylıkla yapabilen Tanrı'ya gerçek inancına sahip olup olmadığını öğrenirler. Biz onları (ruhları) zaptederiz, ortaya çıkarırız, fakat kötü niyetli bir kimsenin, bilmeden söylediği birkaç kötü söz, ancak kendisine yöneltilmiş bir fiile sebep olur. Böyle bir karaktere sahip bir insan, bu Operasyonu üstlenmemelidir. Çünkü bu, Allah'ı alaya almaya ve kışkırtmaya kadar varabilir.

BÜYÜLER HAKKINDA

Koruyucu meleğinizin, kendisine karşı küçük de olsa hiçbir suç işlememeniz gereken talimatlarının temelinde Allah korkusunun yattığını defalarca tekrarladım.

Önce ana dilinizde veya iyi anladığınız Nam'da bir büyü yapın ve ruhları kutsal atalara güç ve teslimiyetle çağırın, onlara (ruhların) devrilmelerini ve düşmelerini, Allah'tan aldıkları cezayı hatırlatın ve hizmet etme yükümlülüğü; ve hem melekler hem de bilgeler tarafından nasıl boyun eğdirildiklerini - yani, altı aylık hazırlıkta kutsal kitaptan çıkarabileceğiniz her şeyi. Eğer itaatsizlerse, yardım için kutsal meleklerin onların üzerindeki gücünü çağırın. Koruyucu Meleğiniz size duanın itidal ve cesaretle yapılması gerektiğini, çekingenlikle değil, aşırı katılık ve kabadayılıktan kaçınmak için ılımlılığın gerekli olduğunu açıklayacaktır. Direnirler ve size itaat etmezlerse, öfkeye kapılmayın - bu sadece kendinize zarar verir. Onlar (ruhlar) için daha iyisi yoktur, onun için çabalarlar; bunun yerine korkusuzca Tanrı'ya tamamen güvenin, Tanrı'ya tamamen güvendiğinizi açıkça belirterek ve onlara O'nun ne kadar güçlü ve kudretli olduğunu hatırlatarak onları sakince boyun eğmeye zorlayın. Bu nedenle kendinizi yönetin, onlara dikkat edin.

İsteğiniz üzerine (ruhların) görüneceği ve ne sizin ne de kendilerinin belirleyemeyeceği kılığa gelince, bunu bir gece önce, tabiatınızı ve yapınızı sizden daha iyi bilen koruyucu meleğinizden sorun. , bu, hangi görüntülerin sizi korkutup hangilerinin korkutmayacağını anlamak anlamına gelir. Mühürler, büyüler, doğaüstü figürler, beş köşeli yıldızlar ve şeytani büyücüler tarafından yazılan diğer iğrenç şeylerin yardımıyla (bazı kötülerin yazdığı gibi) başka türlü yapabileceğinizi düşünmemelisiniz (Biz sadece kötü ve çarpıtılmış sembollerden bahsediyoruz, oysa diğer tüm semboller). beş köşeli yıldızlar ve mühürler, ilahi ve melek isimlerinin sembolleridir - yaklaşık), çünkü iğrenç Şeytan'ın sizi köleliğe satın aldığı bir madeni para olurlardı.

Yüce Tanrı'nın sağ eline, gücüne ve gücüne tamamen güvenin ve o zaman tamamen güvende olacaksınız ve Koruyucu Melek sizi tüm tehlikelerden koruyacaktır. Bu yüzden cesur olmalı ve başınıza bir talihsizlik gelmeyeceğine güvenmelisiniz. Koruyucu Meleğin size vereceği öğretiyi çalışın ve kararlı bir şekilde Tanrı'ya güvenin. Sonra, son olarak, kumda (teraslarda) sipariş ettiğiniz biçimde (görünmelerini) görünecekler; sonra, kutsal koruyucu meleğinizden aldığınız öğüt ve öğretiye göre ve bir sonraki bölümde detaylandıracağım şeye göre talebinizi belirtin ve onlardan yeminler alın. İlk gün çağrılacak ruhlar dört yüce prenstir [Lucifer, Leviathan, Şeytan ve Belial], on dokuzuncu bölümde onlardan söz edilecek ve bu ilk günün duasıdır.

İKİNCİ GÜN BÜYÜ

Ertesi gün, her zamanki gibi abdest alıp yukarıdaki törenleri yaptıktan sonra, size sekiz ast prens [Astaroth, Magot, Asmodeus, Belzebut, Oriens, Paimon, Ariton ve Amaimon] onlara [almalarını] emrettiğin biçimde. Ve bir sonraki bölümde daha ayrıntılı olarak açıklanacağı gibi, size biat edecekler ve biat edecekler. Sekiz alt prens on dokuzuncu bölümde ele alınacaktır.

ÜÇÜNCÜ GÜN BÜYÜ

İkinci gün ile aynı. Sekiz ast prense vaatlerini ve yeminlerini (sadakatini) hatırlatmalıyız; onları maiyetleriyle birlikte çağırmalıyız ve sonra bu sekiz alt prensi görünmez bir şekilde çevreleyen tüm yakın arkadaşlarla birlikte görünür bir biçimde yeniden görünecekler. Size güç ve güven vermesi için Rab Tanrı'nıza ve öğüt ve yardım için kutsal koruyucu meleğe başvurduğunuzda, onun (Koruyucu Melek) size öğrettiklerini asla unutmayın, çünkü bu çok önemlidir.

Ardından, üç sınıfa ayrılan ruhlara sormanız gerektiğini öğreten on beşinci bölüm gelir.

Bölüm 15

Burada 3 gruba ayrılan ve 3 farklı günde çağrılan ruhlardan ne istenmesi gerektiği anlatılır.

Ruhlara başvurmanız gereken tüm gereksinimler üç türe ayrılır:

İLK GEREKLİLİK

İlk günün gereği, dört yüce şehzade görünür surette ortaya çıktıklarında, meleğin hiyerarşisine göre belirtmelisiniz: Önce, burada kimin adına güç, yetki ve otoriteye komuta ettiğinizi, yani bizim gücümüzü beyan edin. Bütün yaratıklarına boyun eğdiren ve onları ayaklarınızın dibine atan Rab Tanrı.

İkinci olarak, amacınızın boş bir merak değil, Tanrı'yı \u200b\u200byüceltme arzusu ve ayrıca sizin ve tüm insan ırkının iyiliği için olduğunu [bildirin]. Onları işaretle veya sözle, herhangi bir yerde ve herhangi bir zamanda, herhangi bir nedenle ve herhangi bir hizmet için çağırdığınızda, gecikmeden derhal ortaya çıkmalı ve emirlerinize uymalıdırlar. Onlara gerçekten bir şey müdahale ederse, size yeterli güce sahip ve (gereksinimi) yerine getirebilecek ve iradenize itaat edebilecek başka ruhlar göndermelidirler. Sonra Allah'ın en şiddetli azabı olan kutsal meleklerin en şiddetli azabı olan bu azabı (acı altında) yerine getireceklerine söz vermeli ve yemin etmelidirler. Ve sonra size boyun eğmeyi kabul edecekler ve daha önce de söylediğim gibi, yemin etmeleri için yerlerine gönderecekleri ve ertesi sabah sipariş ettiğinizde görünecek olan sekiz prensin adını verecekler. Şimdi sunaktan güvenle çıkın, sağ elinizi öne doğru uzatarak terasın açık kapısına gidin (Ama terasa kendiniz çıkmayın - yakl.). Her birine çubuğa dokundurun ve üzerine yemin ettirin.

İKİNCİ GÜN İHTİYACI.

Bu çağrılan sekiz ast prense, daha önce dört yüce prense vermiş olduğunuz aynı talepleri ve emirleri ileteceksiniz. Ve sonra bu dördüne bakın, yani. Oriens , Paimon , Ariton , Amaimon'a ; _ her biri, doğduğunuz günden itibaren size vermekle yükümlü oldukları kişisel ruhunuza reçete edilmiş ve emanet edilmiştir. Bağımlı görünecekler ve size itaat edecekler. Dilediğiniz (görmek) daha fazla başka ruh talep etmek size kalmış; ama unutmayın ki sayıları sonsuzdur ve biri bir konuda diğerinden daha mahirdir, biri bir şeye, diğeri bir şeye daha uygundur ve dilediğiniz ruhları (çağırmak) seçmelisiniz, terasın dışına bir liste asmalısınız. İsimlerini o sekiz ast-ı şehzade (görülsün) için ve (daha sonra) onlardan (o dört büyük şehzade gibi) yemin etmelisin ki, ertesi sabah bütün ruhları ile senin huzuruna çıksınlar. Yazdığınız isimler ve böylece kişisel ruhlarınız (görünür).

ÜÇÜNCÜ GÜN İHTİYACI.

Sekiz alt prens sizi ilgilendiren tüm ruhları sunduktan sonra, Astaroth'a ve ondan sonra gelen herkese Meleğin size gösterdiği görünür biçimde görünmelerini emredin; ve hemen büyük bir ordu görürsünüz ve hepsi aynı kılıkta. Hepsine, şehzadelerden zaten talep ettiğinize, yani onlardan birini adıyla her çağırdığınızda, o hemen istediğiniz şekilde ve yerde görüneceğine ve tam olarak emredildiği gibi yapacağına yemin ettirin. Onlardan bir yemin alarak, Üçüncü Kitap'tan yalnızca Astaroth için geçerli olan tüm mühürleri kapının arkasına (terasın kumunun üzerine - yaklaşık) koyun ve şimdi bunun (ona bağlı ruhlar) - içinde de geçerli olduğuna yemin etmesini sağlayın. yüksek sesle emir vermenin uygun olmadığı durumlarda, bu mühürlerden birini elinize alıp yerini değiştireceksiniz ve ardından bu özel işaretle işaretlenmiş ruh, bu işaretin yapmanıza izin verdiği her şeyi yerine getirmelidir ve ne siz (sözlerle, zihinsel olarak veya jestlerle - yaklaşık olarak) ona işaret edin. İşaretin ruhlardan birine (şahsen) uygulanmaması durumunda, hepsinin (ruhların) derhal emri yerine getirmeye hazır olması gerekir. Ek olarak, sembollerini yaptığınız (ancak bu ruhları kapının dışına asılan listeye dahil etmeyen) Astaroth'a bağlı diğer tüm ruhların emri yerine getireceklerine dair yemin etmesine izin verin . Ve yemin kabul edildiğinde, geri kalanlar (ruhlar) adına prensin Asaya dokunmasını sağlayın.

Bundan sonra, bu sembolleri eşikten kaldırın; ve Magot'u, ardından Asmodeus'u ve son olarak Belzebud'u arayın; ve onların Astaroth'a yaptıklarının hepsini yapın; ve yeminli sembollerinin hepsini belli bir yere, birbirinden kolayca ayırt edebileceğiniz, yani kimin için yapıldığını ve buna (ruh) hangi eylem veya etkinin ait olduğunu ayırt edebileceğiniz bir sırayla koyun.

Bunu yaptıktan sonra, Astaroth ve Asmodeus'u ortak hizmetkarlarıyla birlikte çağırmalı, onlara sembollerini göstermeli ve daha önce söylendiği gibi yemin ettirmelisiniz, ardından Asmodeus ve Magoth'u astlarıyla birlikte çağırmalı ve mühürleri ve sembolleri üzerine yemin ettirmelisiniz. bahsedilen şekilde.

Ve aynısını diğer dört ast prensle [Oriens, Paimon, Ariton ve Amaimon] yapın. Ama önce onları ortak hizmetkarlarla bir araya toplayın ve ortak mühürler üzerine yemin ettirin, sonra Amaimon ve Aritron'u birlikte (çağırın) ve son olarak, birinci durumda olduğu gibi (yani on dokuzuncu bölümde belirtilen sırayla) her birini ayrı ayrı çağırın - Not).

Ve tüm sembolleri uygun yerlerine geri koyduğunuzda, bu son dört kişiden [Oriens, Paimon, Ariton ve Amaimon] her birinden size kişisel bir ruh atamalarını isteyin (her birinden birer - yakl.), adını tekrar etmesini sağlayın; size hizmet etmeleri için ne zaman isteneceklerini hemen yazmalısınız.

Sonra onlara (kişisel ruhlara) üçüncü kitabın beşinci bölümündeki âyetleri göster; ve bu andan itibaren (kendisine emredilen) her şeyi (kendisine emredilen) altı saat içinde özenle ve gerektiği gibi yerine getireceğine dair sadece toplu olarak değil, her biri ayrı ayrı semboller üzerine yemin ettirin. Onlardan size sadakatle hizmet edeceklerine söz almalısınız, onlara emrettiğinizde yapmakla yükümlü oldukları her şeyi yapacaklar ve yine de yalan söylemeyecek ve doğru cevap vereceksiniz; (yemin etsin), ona aniden ruhlardan birini verirseniz, onun (ruhun) da sizin gibi başka bir kişiye sadakatle hizmet etmesi gerektiğine; ve nihayet (yemin etsinler) Allah'ın kendileri için takdir ettiği her şeyi bir hüküm (Allah'ın cezası) olarak yerine getireceklerine. Ve sonra tüm prensler, dört kişisel ruh ve (onları yöneten) diğerleriyle iletişim kurduğunuzda, tüm semboller yemin tarafından onaylanana kadar bu yemin biçimini izleyin.

Bölüm 16

Onların [ruhlarının] sürgününden bahsediyor

Bu üç gün boyunca ve ayrıca gelecekte yapılacak şeytan çıkarma ayinleriyle ilgili olarak:

Ruhları kovmak için çok fazla tören yapmak gerekli değildir (Bununla birlikte, tüm büyülü operasyonlarda, çağrılan ruhları özel izinle serbest bırakmak çok önemlidir; bu metnin, yalnızca tutulma ihtiyacından defalarca bahsettiği hatırlanmalıdır. şapel, aynı zamanda yatak odası da temizlenir, böylece onları kötü ruhlardan korur; ancak çemberi kullanan tüm büyülü çağrılarda, sihirbaz özel izin yardımıyla ruhu serbest bırakmadan ve bazı durumlarda zorlamadan asla oradan ayrılmayacaktır. kötü ruhların zorla ayrılması, büyülü uygulamalarda kötü ruhların çağrılarının ani ölüme yol açtığı durumlar not edilir - yakl.), çünkü onlar yalnızca sizi terk etmekten memnuniyet duyacaklardır. Bu nedenle, onları gitmeye zorlamak için herhangi bir ruhsata ihtiyacınız yoktur, yani bu üç gün boyunca, yüce şehzadelerle ve ardından sekiz ast prensle görüşmeyi bitirip, onlardan (sadakat) yemin ederek, sadece onlara artık yerlerine dönebileceklerini ve her çağrıldıklarında semboller üzerine aldıkları yeminlerini hatırlamalarına izin verin.

(Ve göndermelisiniz) kişisel ruhlar ve bunun gibi diğer tüm ruhlar. Bununla birlikte, kişisel ruhlarınıza, sizi korurken, ayrılan (bunun için) altı saat boyunca size hizmet etmek için, görünür veya görünmez, sizi memnun eden herhangi bir biçimde orada olmaları gerektiğini söylemelisiniz.

17. Bölüm

Ruhların sorularına nasıl cevap verilir ve taleplerine nasıl direnilir.

Şeytan, sizin kendisine hiçbir şekilde minnet duymadığınızı, Allah'ın lütfu ve rahmetiyle, kutsal meleklerin himayesi altında bu Operasyona başladığınızı çok iyi bilmektedir; ancak servetini boşuna test etmeyecek, sizi yoldan çıkarmaya çalışacak; Sen sebat ve yiğit ol ve hiçbir durumda ne sağa ne de sola dönme. Size karşı gurur duyuyorsa, aynı şekilde hareket edin ve kendi gururunuzu gösterin. Eğer alçakgönüllü davranıyorsa, ona karşı kaba ve sert davranmamalı, tüm (yaptığınız) davranışlarda ölçülü olmalısınız. Size bir şey sorarsa, Koruyucu Meleğin size vermesi gereken talimatlara göre cevap verin; ve dört Prensin [Lucifer, Leviathan, Satan ve Belial] diğerlerinden daha büyük olduğunu anlayın ve "Sana bu kadar büyük gücü kim verdi?" Onların ne kadar güçlü olduklarını bildikleri halde onları çağırmaya çok küstahça ve küstahça karar vermekle ve sizin ne kadar zayıf ve günahkar olduğunuzu bilmekle sizi suçlayacaklar. Size günahlarınızı hatırlatacaklar ve sizi dininiz ve Allah'a olan inancınız hakkında tartışmalara sokacaklar: Eğer bir Yahudi iseniz, imanınızın ve dininizin bizzat Allah tarafından çürütüldüğünü ve size verilen kanunun yalanlandığını size bildireceklerdir. tutmak doğru değil. Ve eğer bir müşrik isen, derler ki: "Sen O'nu tanımadığın halde, Allah sana ve diğer yarattıklarına ne yapacak?"

Eğer bir Hristiyansanız, size şunu söyleyeceklerdir: "Neden putperestlik vb. İle yozlaştırılan Yahudi törenlerini kabul ettiniz?" Ancak tüm bunların sizi rahatsız etmesine izin vermeyin; onlara kısaca, gülümseyerek, bu soruların onları ilgilendirmediğini ve bu konuyu onlarla tartışmayacağınızı söyleyin; ve değersiz bir alçak ve büyük bir günahkar olsanız bile, ruhları size itaat etmeye zorlayan cennetin ve yerin Yaratıcısı olan gerçek ve tek Tanrı'nın şimdi ve gelecekte günahlarınızı bağışlayacağını umarsınız. hangi dine mensup olursan ol itiraf etmedin. Ve sonra, Gücü, Yetkisi ve Yetkisi ile onları itaat etmeye zorladığınız Işık Tanrısı Büyük ve Tek Tanrı'dan başkasını bilmek, anlamak, tanımak ve onurlandırmak istemediğinizi ekleyin.

Onlara bunu söylediğinizde, farklı bir şekilde şarkı söyleyecekler ve size hizmet etmelerini ve itaatkar olmalarını istiyorsanız, o zaman önce onlarla müzakere etmeniz gerektiğine dair güvence verecekler. O zaman onlara akıllıca cevap ver:

"Tanrımız Rab sizi (ve genel olarak cinleri) bana hizmet etmeye zorladı ve ben itaat etmek zorunda olanlara eşit muamele etmiyorum."

Ardından, derhal itaat karşılığında sizden bir tür fedakarlık veya en azından kibar bir muamele talep edecekler. Kurbanın onlar için değil, sadece bir ve tek olan Allah için olduğu cevabını vermelisiniz.

Sonra da senden, bilgilerini açıklamamanı ve onları (ruhlarını) kendilerine tapanların ve onları işlerinde kullanan büyücülerin gözünde küçük düşürmemen için yalvaracaklar. Ve buna, Rab Tanrı'nın düşmanlarını takip etmek ve onların suç niyetlerini bastırmak ve ayrıca komşularınızı ve onların incittikleri ve zarar verdikleri herkesi korumakla yükümlü olduğunuzu söylemelisiniz.

O zaman daha çok demagojiye dalacaklar, size çeşitli şekillerde saldıracaklar ve hatta kişisel ruhlarınız bile bu saldırılara katılacak. Bu sonuncular sizden hiçbir koşulda (hizmet için) başkalarına (insanlara) teslim etmemenizi rica edecek ve talep edecektir. Bununla birlikte, kararlı olun ve ruhlardan birine veya diğerine hiçbir şey vaat etmeyin, ancak her dürüst ve cesur kişinin, onları (ruhları) içeren mülkü de dahil olmak üzere, arkadaşlarına elinden gelen her konuda yardım etmek zorunda olduğu yanıtını verin. Sonunda artık fikrinizi değiştirmenizi ummanın değmeyeceğini anladıklarında ve tüm taleplerine rağmen hiçbir şey alamadıklarında, o zaman kesinlikle pes edecekler ve size başka bir şey sormayacaklar. onlara çok kaba ve sert bir şekilde emir vermeyin. Onlara, eğer size görev bilinciyle ve derhal hizmet ederlerse, o zaman belki işinizde size yardımcı olan Meleğinizin onlara karşı çok sert ve sert davranmamanıza izin vereceğini söylemelisiniz ki bu adil olacaktır.

18. Bölüm

Operatör ruhlara karşı nasıl davranmalıdır?

Ruhların nasıl itaate zorlanması gerektiğini, onları nasıl sorguya çekeceğini, zarar görmeden nasıl kovacağını, taleplerine ve sözlerine nasıl cevap vereceğini daha önce gördük.

Şimdi size anlatacağım her şey, minimum bilginin ötesinde, çünkü bu altı ay ile ilgili tavsiyelerimi yürekten ve kararlı bir şekilde dinleyen herkesin Koruyucu Meleği'nden ayrıntılı ve net talimatlar alacağı açıktır. operasyonun herhangi bir nüansını kolayca anlayabilir. Operatörün her durumda ruhları nasıl yönetmesi gerektiği hakkında da yeterince şey söyledik; yani efendileri olarak, hizmetkarları olarak değil. Ama her şeyde, insanlarla değil, her biri kendi içinde tüm Evrenin toplamından daha fazlasını bilen ruhlarla uğraştığımızı anlayarak, akılla hareket etmeliyiz.

Öyleyse, ruhtan bir şey talep ederseniz ve o bunu yerine getirmeyi reddederse, talebinizle hitap ettiğiniz ruhun bunu yerine getirip getiremeyeceğini anlamak için önce bu durumu dikkatlice inceleyin. Çünkü bir ruh her şeyi bilmez ve birinin kontrolünde olan diğerini bilmez. Bu nedenle, zorla hareket etmeden önce, ihtiyacınızı yerine getirmesi için her şeyi doğru yapıp yapmadığınızı anlamaya çalışın. Bununla birlikte, aşağı ruhlar itaatsizlik gösterirlerse, onlara emredenleri (ruhları) çağırın ve onlara verdikleri yemini ve yalan yere yemin edenleri bekleyen azabı hatırlatın.

Ve sertliğiniz sayesinde hemen size itaat etmeye başlayacaklar; ve değilse, o zaman cezasını çabucak hissedecekleri Koruyucu Meleğinize başvurmalısınız.

Ancak buna rağmen, nazik davranarak istediğimizi elde edebileceğimiz durumlarda sert yollardan kaçınmalıyız. Eğer dua sırasında onlar (ruhlar) şiddetli ve cesur davranırlarsa, hiçbir şeyden korkmayın ve boşuna kızmayın. Onlara sadece kutsanmış Asayı gösterin ve yaramazlık yapmaya devam ederlerse, onu (Asayı) Sunağa iki veya üç kez vurun ve tüm (ruhlar) sakinleşecektir. Unutulmamalıdır ki gitmelerine izin verdikten ve kaybolduktan sonra sunaktan tütsü içeren bir buhurdan alıp şapelden terasa çıkarmanız ve ruhların görünebileceği yeri aroma ile doldurmanız gerekir, aksi takdirde zarar verirler. insanlar oraya rastgele giderlerse.

Artık Üçüncü Kitap'ta daha sonra (verilecek olan) sembollerle yetinmelisiniz; ertesi gün terastaki tüm kumu toplayın ve gizli bir yere dökün; ama nehirde değil, denizde değil.

Ancak diğer semboller ve gizemlerle ilgileniyorsanız, kumu ve diğer her şeyi olduğu gibi bırakın, çünkü son bölümde bu durumda nasıl ilerleyeceğimizi de detaylandıracağız.

Ayrıca dilerseniz tüm mobilyaları yerinde tutup şapeli olduğu gibi temiz bırakabilir, ayrıca ortasında size engel olmasın diye bir köşeye koyabileceğiniz Altar'ı da kullanabilirsiniz. oda; çünkü bu odada, ne kirli ne de kirli değilse, her cumartesi Koruyucu Meleğinizin huzurundan keyif alabilirsiniz, bu Kutsal Sanat'ın size karşılaşma imkanı sunacağı en yüce yaratıklardan biri.

19. Bölüm

İstediğimizi elde etmek için arayabileceğimiz ruh isimlerinin listesi

Burada çok sayıda parfümün çok kesin bir tanımını vereceğim. Büyünün ikinci günü, birlikte veya ayrı ayrı veya herhangi bir sayıda çağırmak (çağırmak) istediğiniz kişilerin adları, büyünün ikinci gününde sekiz alt prense yönelik kağıda yazılmalıdır. Ve üçüncü gün prensleriyle birlikte ortaya çıkacak olan bu ruhlardır. Ve bu ruhlar aşağılık, aşağılık ve kaba olmayacaklar, aksine çalışkan, çalışkan, çeşitli şeylerde beceri sahibi olanlardan olacaklar. Şimdi melekler (bize) vahyettiler ve isimlerini söylediler ve eğer ek olarak ruhlardan birini çağırmak istersen, melek senin isteğine göre yenilerini ekler; çünkü sayıları sonsuzdur.

Dört Prens ve Başkanlık Ruhları	Sekiz ast prens
Lucifer (LUCIFER)	Astarot (ASTAROT), Oriens (ORIENS)
Leviatan (LEVİYATAN)	Magot (MAGOT), Paimon (PAIMON)
şeytan	Asmodeus (ASMODEE), Ariton (ariton)
İnançlı (İNANÇLI)	Belzebud (BELZEBUD), Amaimon (AMAIMON)

Oriens , Paimon , Ariton ve Amaimon'un dört ast prensinde ortak ruhlar , yani: Hosen. Saraf (Saraf). Proksoslar. Habi (Habhi). Kova (Acuar). Tiran. Alluf (Alluf). Nercamay. Nilen (Nilen). Morel. Traci. Enaya (Enaya). malak. Malutenler (Malutenler). Iparkalar. Nuditon. Melna (Melna). Melhaer. Ruach. Apolhun. Shabuah (Schabuach). Mermo (Mermo). Melamud (Melamud). çömlekçi. Şed (Sched). Ekdulon (Ekdulon). Mantiler. Akşam yemeği (Obedama). Sachiel. Moschel. Pereuch. çıkartma. Asperim (Asperim). Katini (Katini). Turba (Torfora). Badad. Coelen. Khushi (Çusçi). Tasma (Tazma). Paşid. Parek. Rachiar. Nogar. Adon. Trapis. Nagid. Ethanim. Sabırlı. Pareht. Vurgu. Paraseh. Gerevil. Elmis. Asmiel. Irminon (Irminon). Asturel. Nuthon. Lomiol (Lomiol). Imink (Imink). Plirok. Tagnon. Parmatus (Parmatus). Iaresin. Gorilon. Lirion. Plegit (Pegit). Ogilen. Tarados. Losimon. Ragaralar. İgilon (Igilon). Gosegas. Astrega (Astrega). parusur. Igis (Igis). Aherom. Igarak (Igarak). Geloma (Geloma). Kilik (Kilik). Üzgünüm. Ekalike (Ekalike). Isekel. Elzegan. İpakol (İpakol). Haril. Kadolon (Kadolon). Iogion (Iogion). Zaragil. Demir. Ilagas (Ilagas). Balalos. Oroya (Oroya). Lagasuf. Alagas (Alagas). alpas. Soterion. Romaglar (Romajlar). Promakos (Promakos). Metafel (Metafel). Darakon. Kelen. Erenutes. Najin. Tulot. Platien. Atloton. Afarorp (Afarorp). Morilen (Morilen). Ramaratz. Nogen. Molin. (Toplam 111 bağımlı ruh).

Astaroth ve Asmodeus'ta ortak ruhlar , yani:

Amaniel (Amaniel). Orinel. Timira. Dramalar. Amalin. Kırık (Kırık). Bubana (Bubana). Buk. Raner. Şemlin (Şemlin). Ambolin (Ambolin). Abutes (Abutes). Exteron Laboux (Exteron Laboux). Korkaron (Korkaron). Ethan. Taret (Taret). Dablat. Gömmek (Gömmek). Umman. Karaş (Karaş). Dimurgolar (Dimurgolar). Roggiol (Roggiol). Loriol (Loriol). Isıgi. Tioron (Tioron). Darokin (Darokin). Horanar. Abahin (Abahin). Goleg (Goleg). Guagamon (Guagamon). Laginx (Laginx). Etaliz (Etaliz). Agei (Agei). Lemel (Lemel). Udaman (Udaman). Bialot. Gagalos (Gagalos). Ragalim. Finaxos. Akanef (Akanef). Görüntüler. Agrax (Agrax). Sagares. Afray (Afray). Ugaller. Hermiala. Haligax (Haligax). Gugonix (Gugonix). Optim. Daguler (Daguler). Pachei. Nimalon (Nimalon). (Toplam 53 alt ruh).

Amaimon ve Ariton'da ortak ruhlar , yani:

Hauges. Agibol. Rigolen. Grasemin. Elafon (Elafon). Trisaga. Gagalin. Cleraca (Cleraca). Elaton. Pafesla. (Toplam 10 bağımlı ruh).

Asmodeus ve Magoth'ta ortak ruhlar , yani:

ton Mecüc (Mecüc). Diopos. Disolel (Disolel). Biriel. Sifon. Kele. Büyücüler. Sertabakim. Lundo. Sobe (Sobe). İnokolar. Mabakiel. Apot (Apot). Aç (Aç). (Toplam 15 bağımlı ruh).

Astaroth'un Ruhları , yani:

Bir adam. Kemal (Camal). Toxai. Kataron. Rax. Gonogin (Gonogin). Shelagon (Şelagon). Ginar (Ginar). Isiamon (Isiamon). Bahal (Bahal). Darek. Ischigas (Ischigas). Gülen (Gülen). Gromeniler. Rigios. Nimeriks (Nimeriks). Herg. Argilon (Argilon). Okiri (Okiri). Fagani (Fagani). Hippolos (Hipolos). İleson (Ileson). Cammonix (Camonix). Bafamal (Bafamal). Alan. Apormenos. Ombalat (Ombalat). Quartas (Quartas). Uğurpen (Uğırpen). Araeks (Araeks). Lepaka. Kolofe. (Toplam 32 ikincil ruh).

Duhi Magota , yani:

Nacheran. Katolin. Lüesaf. Masaub (Masaub). Urigo. Faturab Fersebus. Bariel. Ubarin. Butarab. İschiron. Odax (Odax). Rulo (Rulo). Arotor. Hemis. Arpiron. Arrabin. Supipas. Forteson (Forteson). Dulid (Dulid). Sorriolenen. Megalak (Megalak). Anagotos. Sikastin (Sikastin). Petun of Mantan. Meklbok (Meklboc). Tigrafon (Tigrafon). Tagora. Debam. Tirayim. Irix (Irix). Madail (Madail). Abagiron (Abagiron). Pandoli. Nenisem. Kobel (Kobel). Sobel. Laboneton (Laboneton). Ariot (Arioth). Marag (Marag). Kamusil. Kaitar. Şarak. Maisadul. Agilas. Kolam. Kiligil. Korodon. Hepogon. Douglas. Hagion. Egakireh. Paramor. Olisermon. Rimog. Horminos. Nagog (Hagog). Mimoza. Amchison. Ilarax (Ilarax). Makalos. yer bulucu Colvam. Piller. (Toplam 65 bağımlı ruh).

Asmodeus'un Ruhu , yani:

Onei (Onei). Ormion. Preches. Maggid (Magid). Sclavak (Sclavak). Mebbesser. Bacaron (Bacaron). Holba (Holba). Hifarion (Hifarion). Gilarion (Gilarion). Eniuri. Abadir (Abadir). Sbarionat (Sbarionat). Utifa. Omet. Sarra (Sarra). (Toplam 16 bağımlı ruh).

Beelzebub Ruhu , yani:

Alcaron (Alcanor). Amatia (Amatia). Bilifareler. Lamarion (Lamarion). Diralisen (Diralisen). Licanen. Dimirag. Elponen. Ergamen. Gotifan. Nimorup (Nimorup). Karelena (Carelena). Lamalon (Lamalon). İgurim (İgurim). Akyum (Akium). Dorak. Tahan (Tachan). Simgeler (Ikonok). kemal Bilico. Tromes. Balfori. Arolen Lirochi (Arolen, Lirochi). Nominon. Imai (Imai). Arogor. Holastri. Hakamuli (Hacamuli). Samalo. Plison. Raderaf (Raderaf). Borol (Borol). Sorosma (Sorosma). Corilon. gramon. Magalast. Zagalo. Pellipis (Pellipis). Natalis. Namiros. Adirael. Kabada (Kabada). Kipokiler. Orgosil. Arkon (Arkon). Ambolon (Ambolon). Lamolon (Lamolon). Bilifor (Bilifor). (Toplam 49 bağımlı ruh).

Duhi Orienza , yani:

Sarısel (Sarısel). Gasaronlar (Gasaronlar). Sorosma (Sorosma). Turitel (Turitel). Balaken. Gagison. Mafalac (Mafalac). Agab. (Toplam 8 alt ruh).

Paimon Ruhu , yani:

Aglafos (Aglafos). Ağafali (Agafali). Dison. Achaniel (Achaniel). Sudoron (Sudoron). Kabersa. Ebaron (Ebaron). Zalanlar. Ugola (Ugola). Gelmek. Roffles (Roffles). Menolik. Takaros (Takaros). Astolit. Rukum (Rukum). (Toplam 15 ikincil hayalet).

Ruh Aritona , yani:

Anader. Eykorok (Eikorok). Sibollar. Sariler. Sekabin (Sekabin). Karomos. Rosaran. Sapason. Noter. keten (keten). Harombrub. Megalosin. Miliom. Ilemlis. Galak (Galak). Androkos (Androkos). Maranton. Caron. bölge. Elerion. Sermeot (Sermeot). Irmenos. (Toplam 22 bağımlı ruh).

Amaimon Ruhları , yani:

Romerok. Ramison. Skrilis. Defin. Taralim. Burasen. Akesoli. Erekia. Ilirikim. Labisi (Labisi). Akoros. Anneler (Anneler). Glesi (Glesi). Vizyon (Vizyon). Effrigis. Apelki (Apelki). Dalep (Dalep). Dresop. Hergotis. Nilima. (Toplam 20 alt ruh).

hükümdarlar	Alt ruhların sayısı
Doğulular, Paimon, Ariton, Amaimon	111
Astarot, Asmodeus	53
Amaimon, Ariton	10
Asmodeus, Büyücü	15
Astarot	32
kurtçuk	65
Asmodeus	16
Belzebud	49
Doğulular	8
Paimon	15
Ariton	22
amaimon	20
Alt ruhların toplam ad sayısı	316

Burada daha fazla ruh ismi verebilirdim, ancak sıralamalarının herhangi bir karışıklığa yol açmaması için, burada yalnızca bizzat kullandığım ve tüm işlemlerimde iyi ve sadık olduklarını kanıtlamış olanları burada anmanın en iyisi olduğunu düşündüm. . Ayrıca, gelecekte böyle bir Operasyonu gerçekleştirmeye niyetlenen kişinin, ihtiyacına göre daha fazla [isim] öğrenmesi gerektiği de doğrudur.

S. L. Mac Gregor-Mathers'ın yukarıdaki ruh adları listelerine ilişkin notlar

Esas olarak İbranice, Keldani ve ayrıca Yunanca, Latince ve Kıpti vb.'den alınan bu ruh isimlerinin anlamları hakkında mümkün olduğunca biraz fikir vermenin uygun olacağını düşündüm.

ANA PARFÜM

Lucifer (Lucifer): lat., Lux (Işık) ve Fero (taşımak), - Işık Taşıyıcısı. "Lucifuge" adı da bazen Lux (Işık) ve Fugio (uçarak), - Işıktan kaçınan (Işıktan kaçınan) kelimesinden kullanılmıştır.

Leviatan : İbranice, LVIThN (genellikle Leviatan yerine Leviathan olarak yazılır) kavisli veya delici bir Yılan veya Ejderhadır.

Şeytan (Şeytan): İbranice, ShTN, - Rakip.

Belial (Belial): İbranice, BLIOL, - Kötü.

Sekiz ast prens

Astarot (Astarot): İbranice, OShThRVTh, - sürüler (sürüler), kalabalıklar veya toplantılar. Genellikle "Ashtaroth" olarak yazılır. Tanrıça Astarte'nin de adı; Esther (Esther) aynı kökten türemiştir.

Magot (Magot): muhtemelen İbranice, MOVTh, küçük taşlar veya çakıllardan; veya MG'den, = kamp veya yer değişikliği; ya da yunancadan Magos (Magos), sihirbaz. Genellikle Maguth olarak yazılır. "Bir tür babun" anlamına gelen Fransızca "Magot" kelimesini ve ayrıca "iğrenç az gelişmiş bir insan" kelimesini karşılaştırın; bu ifade peri masallarında kötü bir cüce veya elfi belirtmek için sıklıkla kullanılır. Bu ruh aynı zamanda gizli hazineyi kontrol etmekle de anıldı. Larousse, adını eski Fransızca veya Almanca'dan alır.

Asmodee : Genellikle "Asmodeus" ve bazen "Chashmodai" olarak yazılır. İbranice "Asamod" kelimesinden gelen bir versiyon var - yok etmek veya yok etmek; başka bir versiyon, baştan çıkarmak, denemek veya kanıtlamak anlamına gelen Farsça "Azmonden" fiilindendir. Bazı hahamlar, Asmodeus'un Tubal-Cain ve kız kardeşi Naamah'ın ensest çocuğu olduğunu söylüyor. Diğerleri onun bir müstehcenlik (pislik) Şeytanı olduğunu söylüyor. Bazıları Süleyman'ın onu Kudüs'teki Tapınağı inşa etmek için kullandığına inanıyor; ve daha sonra Süleyman'ı tahttan indirmeye ve onun yerini almaya çalıştığını; ama kral onu yendi ve melek Cebrail Asmodeus'u Mısır'a sürdü ve orada bir mağaraya hapsetti. Hahamlar, Asmodeus'un Tapınağın inşası üzerinde çalışırken herhangi bir metal alet kullanmadığını söylüyor; bunun yerine, elmasın camı kesmesi gibi sıradan taşı kesen belirli bir taş türü.

Belzebud : Ayrıca genellikle "Beelzebub", "Baalzebub", "Beelzebuth" ve "Beelzeboul" olarak yazılır. İbranice, BOL, = Master ve ZBVB, = uçuş veya uçuşlar; Uçanların (uçan yaratıkların) Rabbi. Bazıları adını Süryanice "Beel d'Bobo" - iftira ustası veya modern Fransızca ve İngilizce (eşdeğerleri) "Diable" ve "Şeytan" (Şeytan) olan Yunanca Diabolos kelimesiyle neredeyse aynı anlama gelir. türetilmiştir.

Oriens : Bu dört isim: Oriens, Paimon, Ariton ve Amaimon, genellikle dört ana yönün kötü kralları tarafından kastedilir. Oriens, lat. Oriens, - artan veya doğu. Bu isim aynı zamanda Latince'den Uriens olarak da yazılır. Uro, alevle yakmak veya yutmak. Muhtemelen (isim) Uriens'ten türetilmiştir - Şeytan için bir ortaçağ adı, yani. "Efendim Urien (Sir Urien)". İsim bazen lat'ten "Urieus" olarak da yazılır. "Urios", rüzgarın hükümdarı Jüpiter'e verilen isim. Urieus da Yunancadan türemiştir. sıfat "Eurus, Eureia, Euru", kapsamlı anlamına gelir. Hahamlar ona SMAL, Samael, yani Heb'den türetilen bir isim de derler. "şekil, resim (resim) veya idol" anlamına gelen kök SML. Kabala'da bu isim ana kötü ruhlardan birine verilir.

Paimon : Ayrıca genellikle "Paymon" ve bazen "Paimonia" olarak yazılır. Muhtemelen Heb'den. POMN - zil sesi veya küçük zil. İbrani kökü POM'dan türetilmiştir = ajite etmek, zorlamak veya ileriye atmak. POMN kelimesi Exodus'ta (Eski Ahit'in ikinci kitabı) 28, 34; 28, 33; ve 39, 25. Hahamlar ayrıca Paimon'a Levililer'de (Eski Ahit kitabı) günah keçisinden söz ederken kullanılan OZAZL, Azazel adıyla da atıfta bulunurlar. Kökeni OZ - Keçi'den; ve AZL - bırakın. Sözcüğün basitçe bir günah keçisi anlamına mı geldiği, yoksa o hayvanın adandığı iblise mi atıfta bulunduğu sık sık tartışılmıştır. Ancak Yahudi demonolojisinde her zaman ana iblislerden birine atıfta bulunmak için kullanılır.

Ariton : Ayrıca sıklıkla "Egyn" veya "Egin". Bu ad, soyunmak, soyunmak anlamına gelen İbranice ORH kökünden türetilmiş olabilir. Ayrıca Yunanca ARHRETON kelimesinden türetilebilir - gizem veya gizemli, herhangi bir anlamda, iyi veya kötü. Egin, Heb'den türetilmiş olabilir. OGN - ertelemek, engellemek veya geciktirmek. Yunanlılarla da bir bağlantısı olabilir. Aix, Aigos - Keçi.

Hahamlar bu ruha ÖZAL, Azael, yani OZ kökünden derler ve Keçi de güç, dizginlemez; dolayısıyla kısmen "Azazel" ile aynı köke sahiptir.

Amaimon : Ayrıca genellikle "Amaymon" olarak yazılır; belki - Yunanca Maimon kelimesinden, şimdiki zamanın katılımcısı. "Maimao"dan zaman; burada A, zorlamayı ifade eden bir önektir; dolayısıyla Amaimon, "korkunç şiddet ve şiddet" anlamına gelir. Hahamlar, tüketmek veya yutmak için muhtemelen MZ kökünden gelen bu ruha MHZAL, Mahazael adını da verdiler. Amaimon'un çeşitli ortaçağ büyülü eserlerinde çok güçlü bir ruh olduğu söylenir ve ölümcül, ateşli ve zehirli nefesine karşı bir savunma olarak onunla iletişim kurarken ağzının önünde tutulan sihirli işaretler olan bir yüzük kullanılması tavsiye edilir.

Bölüm 20

İşlemler nasıl yapılmalı

Yukarıdaki İşlemi tamamlamak için (talimatları tamamlamak için) yapmak istediğimiz işlemleri nasıl yöneteceğimizi söylemek gerekir.

Birincisi, sona ermek ve ihtiyaç duyulan her şeyi elde etmek; binlerce dil bilseniz bile Tanrı'yı ve O'nun En Kutsal Adını tam olarak övüp onurlandıramayacaksınız; ayrıca Kutsal Koruyucu Meleğinizi hak ettiği için tam olarak yüceltemeyecek ve ona teşekkür edemeyeceksiniz. Ancak makamına ve aldığın büyük hazinelere göre şükretmekle yükümlüsün.

Elinizde yararsız ve hatta tehlikeli olmaması için bu engin zenginliğin tadını nasıl çıkaracağınızı tam olarak anlamanız da gereklidir. Çünkü bu Sanat, elinizde çeşitli kötülüklere ve komşunuzu incitmeye yarayan bir Kılıç gibidir. Ancak burada, bu arınmanın yapıldığı tek amaç için, yani iblisleri ve Düşmanları hemen yenmek için bildirilen her şey, size her şeyi doğru bir şekilde kullanmanızı da sağlayacaktır. Ayrıca, ek olarak, size bazı gerekli ve önemli noktalar hakkında bazı talimatlar vermek istiyorum.

Ruhlarla iletişim kurduğunuz operasyon sona erer, (ancak) bir hafta daha Tanrı'yı \u200b\u200bövmeye devam etmelisiniz; ve kişisel olarak size gelince, bu Yedi Gün boyunca hiçbir köle işi yapılmamalı, prensipte hiçbir ruh toplantısı yapılmamalı, hatta size dostça bile yapılmamalı; ve daha sonra, bu yedi gün geçtikten sonra, aşağıda söyleneceği gibi, gücünüzü geliştirmeye başlamalısınız:

1. Pazar günü hayatınız boyunca herhangi bir sihirli işlem veya ruh çağırma işlemi yapmamaya özen gösterin, bu günün Tanrı'ya adanmış olduğunu ve dinlenmeniz ve dua etmeniz gereken gün olduğunu anlayın.

2. Koruyucu Meleğinizin güvenine layık olduğunuzu herkese göstererek Ebedi Alevden gelmiş gibi kendinizi taşıyın; ama sana ameliyatı (fırsatı) veren ve babandan daha çok borçlu olduğun Allah'ın huzurunda değil.

3. Elinizden geldiğince, bu Sanatı hiçbir şekilde hemcinslerinize karşı kullanmamaya özen gösterin; misilleme hariç; halbuki ben size bu durumda da sizi bile affeden Allah gibi olmanızı tavsiye ediyorum ve dünyada affetmekten daha faziletli bir amel yoktur.

4. Meleğinizin sizi bir tür operasyondan caydırması ve bunu yapmanızı yasaklaması durumunda inat etmeyin, çünkü daha sonra sadece pişman olursunuz.

5. İlmin, sihrin, sihirin her türlüsünü terk edin, çünkü bunların hepsi şeytanca uydurmalardır. ayrıca tüm bunları öğreten kitaplara da güvenmeyin, size güvenilir görünseler de aslında bunlar hain Şeytanın sizi yakalamak için kurduğu ağlardır.

6. İyi ya da kötü ruhlarla konuşurken asla anlamını anlamadığınız sözcükleri kullanmayın, çünkü öyle olsa bile onurunuzu zedeleyebilir ve zarar verebilirsiniz.

7. Koruyucu Meleğinizden, bunun onu üzeceğini bilerek asla kötü bir amaç için herhangi bir mühür talep etmemelisiniz. Bunu yapmanız için size yalvaracak çok sayıda insanla karşılaşacaksınız; ama dikkatli ol, yapma!

8. Mümkünse, bunun son derece gerekli olduğunun farkına vararak, mümkün olduğunca vücudun ve kıyafetlerin temizliğine kendinizi alıştırın; çünkü hem iyi hem de kötü ruhlar temizliği sever.

9. Bilgeliğinizi başkalarının kötü niyetleri için kullanmaktan mümkün olduğunca kaçının; ama önce hizmet edebileceğin kişiyi iyi çalış; çünkü çoğu zaman bir başkasının isteğini yerine getirerek kendinize zarar verirsiniz.

10. Bu Kutsal Meleklerin sizden çok daha yüksekte olduklarını ve onlar gibi olmaya güvenmenin faydasız olduğunu, Tanrı'nın Melekleri ile kıyaslandığında bir hiç olduğunuzu fark ederek, kesinlikle mecbur kalmadıkça Kutsal Meleklerin işleyişini başlatmaya hiçbir şekilde teşebbüs etmeyin.

11. Operasyonlar kişisel ruhlarınız tarafından gerçekleştirilebiliyorsa, o zaman başkalarını kullanmaya gerek yoktur.

12. Komşunuzu kızdırmak için kişisel ruh halinizi kullanmak oldukça kolay olsa da, doğrudan size karşı bir şeyler yapmaya çalışan birinin küstahlığını dizginlemek için değilse, bunu yapmaktan kaçının. Kişisel ruhlarınızın hareketsiz kalmasına asla izin vermeyin ve bunlardan birini, eğer layıksa ve kusursuz bir üne sahipse, birisine devretmeye çalışın, çünkü onlar (ruhlar) alçaklara ve sıradan insanlara hizmet etmeyi sevmezler. Ama onları verdiğiniz kişi (onlarla) özel bir anlaşma yapsın, o zaman kişisel ruhlarınız hemen ona hizmet eder gibi görünür.

13. Bu işlemin üç kitabı sonsuz sayıda okunmalı ve yeniden okunmalıdır; Böylece, çalışmaya başlamadan önceki altı ay içinde operatör tam olarak bilgilendirilir ve bilgilendirilir; ve eğer Yahudi değilse, gerekli ve yararlı inzivaya alışmak için Operasyonun gerektireceği birçok töre ve törenin farkında olmalıdır.

14. Bu Operasyonu bu altı aylar veya aylar boyunca gerçekleştiren kişi, yine de On Emir'in yasakladığı herhangi bir ölümcül günahı kasten işlerse, emin olun ki bu bilgeliği asla almayacaktır.

15. Gündüzleri uyumak, sağlık sorunları, ileri yaş veya yaşlılık gibi acil bir zaruret olmadıkça tamamen yasaktır; çünkü Tanrı, zayıflıklarından dolayı insanlara karşı her zaman merhametlidir.

16. Operasyona devam etme konusunda net bir niyetiniz yoksa, asla başlamamanızı tavsiye ederim; çünkü Rab alay edilmek istemez ve Kendisiyle alay edenleri bedensel rahatsızlıklarla cezalandırır.

17. Elli yaşını geçmiş kimsenin bu Ameliyatı yapması mümkün değildir. Din adamlarıyla ilgili eski ve gerçek Yahudi Kanununda da benzer bir gelenek vardı. Ayrıca yirmi beş yaşından küçük olmamalıdır.

18. Kişisel ruhlarınızın sizinle çok yakın iletişim kurmasına, herhangi bir şeyi tartışmasına ve onlarla tartışmasına izin vermemelisiniz; çünkü aynı anda o kadar çok şeyi tartışma eğiliminde olacaklar ki kafanızı karıştıracak ve sorun yaratacaktır.

19. Kişi, kişisel ruhlarla iletişim kurarken, (bu kitabın) beşinci bölümünde verilenler dışında, üçüncü kitaptaki mühürleri kullanmamalıdır; ama bir şey istiyorsanız, bunu yapmalarını yüksek sesle emredin. Asla aynı anda birden fazla işleme başlamayın, ancak uygulamayı mükemmelleştirene kadar yalnızca birini tamamladığınızda diğerine geçin; çünkü kalfa bir anda değil, yavaş yavaş usta olur.

20. En zorlayıcı nedenler olmaksızın, dört yüce prensten veya sekiz ast prensten biri asla çağrılmamalıdır, çünkü onları ve geri kalanı (daha düşük konumdakiler) açıkça ayırıyoruz.

21. Operasyon sırasında, ruhların görünür tezahürü konusunda olabildiğince ısrar edin; ve bu şekilde daha iyi çalışacaksınız, çünkü onların istediğinizi söylemeleri ve yapmaları yeterli olacaktır.

22. Tüm dualar, çağrılar, çağrılar ve büyüler ve aslında söylemeniz gereken her şey yüksek sesle ve net bir şekilde, ancak çılgınca bir çığlık olmadan, net, doğal ve anlaşılır bir şekilde telaffuz edilmelidir.

23. Bu altı ay boyunca, her Pazar arifesinde, Oratory'yi temizlemeli ve kesinlikle temiz tutmalısınız, çünkü orası kutsal ve saf meleklere adanmış bir yerdir.

24. Kesinlikle gerekli olmadıkça geceleri hiçbir önemli işlemin başlatılmadığını unutmayın.

25. Kendinize hayattaki tek hedefi belirleyin - (mümkün olduğunca) yanlış yaşam tarzından ve özellikle de rastgele cinsel ilişki, oburluk ve sarhoşluk bağımlılığından kaçınmak.

26. Operasyonu tamamladıktan ve artık gerçek Bilgeliğe sahip olduktan sonra, onu pratik amaçlar için kullanmaya başlamadan önce üç gün oruç tutmalısınız.

27. Rab'bin size bahşettiği bu büyük lütfu her yıl kutlamalısınız; böyle bir günde koruyucu meleğini tüm tutkuyla kutlar, dua eder ve onurlandırırlar.

28. Ruhları (görünmeye) zorladığınız bu üç gün boyunca oruç tutmalısınız, çünkü bu, çalışma sırasında vücudun ve başın daha özgür ve sakin olması için gereklidir.

29. Gönderilerin başlangıcının her zaman ilk gece yıldızından yapıldığını ve başka bir şey olmadığını unutmayın.

30. Bu Operasyonu bir hükümdara verme yasağını katı bir emir olarak gözlemleyin, çünkü Süleyman onu kötüye kullanan ilk kişiydi; ve eğer (önerilmiş olana) aykırı davranırsanız, o zaman siz ve halefleriniz Allah'ın nimetini kaybedersiniz. Bu emir hakkında konuşursak, o zaman ben, İmparator Sigismund'un isteği üzerine, ona kişisel ruhlarımın en iyisini isteyerek verdim; ama Operasyonu ona devretmeyi kesinlikle reddettim; ve imparatorlara, krallara veya diğer yöneticilere verilmemelidir.

31. Elbette devredebilirsiniz, ancak bu Operasyonu satmak caiz değildir, çünkü bu, onu size veren Rab'bin lütfunu kötüye kullanmak olur ve aksi takdirde, onun üzerindeki gücünüzü kaybedersiniz.

32. Bu operasyonu bir şehirde yapmalısın, dikkat çekmeyen bir ev seçmelisin; günümüzde (yaklaşık 1458, bu kitabın yazıldığı zaman - yaklaşık çev.) bu kadar güçlü bir merakın olduğunu fark ederek, bir korumanız olması gerekir; yanı sıra içinde yürüyebileceğiniz bir bahçe (evin bitişiğinde).

33. İçinizdeki defetme kuvveti kendiliğinden dışarı atılamıyorsa, bu altı ay veya ayda kan kaybına dikkat edin.

34. Son olarak, tüm bu süre boyunca herhangi bir cesede dokunmamalısınız.

35. Tüm bu süre boyunca ölü bir hayvanın etini veya kanını yememelisiniz; ve bunu özel bir nedenle gözlemlemelisiniz.

36. Bu Operasyonu alenen ateist veya kafir ilan eden hiçbir kimseye vermeden veya satmadan, kime verecekseniz ona yemin etmelisiniz.

37. Operasyonu birine devretmeden önce üç gün oruç tutmalısınız; ve kim alırsa aynısını yapmalıdır; ve ayrıca sana hemen on altın florin veya eşdeğerini verecek, kendi ellerinle fakirlere dağıtmalısın, onlardan "Bana merhamet et, ey Tanrı" ve "Tanrı'dan" Mezmurlarını tekrar etmelerini isteyeceksin . derinlikler."

38. Davud'un tüm mezmurlarını büyük bir güce ve erdeme sahip olduklarını fark ederek tekrarlarsanız, bu iyi olacak ve Operasyonu (yürütmeyi) de kolaylaştıracaktır; ve haftada en az iki kez söylenmelidir.

Ayrıca veba (tehlikesi) varmış gibi kumardan kaçınmalısın; çünkü küfür için zemin hazırlayanlar onlardır. Ve eğer kumar oynuyorsanız, o zaman dua etmeli ve kutsal kitapları çalışmalısınız.

Bütün bunları, kesinlikle koruyucu meleğinizden öğrenebileceğinizden çok daha fazlasını buraya yazdım ki, her şeyi tam olarak gözlemleyerek, tek bir ayrıntıyı bile atlamadan, Operasyonun sonunda anlamını anlayasınız. Bu nedenle, şimdi size sembolleri nasıl kullanacağınız ve başkalarını almak istiyorsanız bundan sonra ne yapacağınız konusunda kesin ve yeterli bilgi vereceğim.

Operatör iktidara geldikten sonra, (her durumda) hazır semboller kullanmanın gerekli olmadığını, ancak ruhun adını yüksek sesle söylemenin ve hangi biçimde olmasını istediğinizi (belirtmenin) gerekli olduğunu anlamalısınız. belli olmak; çünkü yemin ettikten sonra bu yeterlidir. Bunlar, başkalarının yanındayken kişisel kullanımınız için yapacağınız sembollerdir; ayrıca onları yanınızda bulundurmalısınız, böylece onlara dokunarak veya dokunarak arzunuzu temsil edebilirler.

O zaman sembolün bahsettiği kişi (ruh) size düzgün bir şekilde hizmet edecektir; ancak sembolle hiçbir ilgisi olmayan özel bir şey arzuluyorsanız, bunu en azından iki veya üç kelimeyle formüle ederek belirtmek gerekecektir. Ve burada şunu söylemek doğru olur, eğer sağduyuluysanız, etrafınızdakileri bu şekilde daha önce çağırdığınız ruhların ne yapmaları gerektiğini anlayacaklarına çoğu zaman ikna edebileceksiniz; ancak onlara niyetinizi sözle ve sözle bildirmek gerekir. O kadar büyük bir zekaya sahip oldukları için, tek bir kelimeden veya tek bir olaydan, tüm sorunun mantıksal bir akıl yürütme zincirini çıkarabilirler; insan aklının gizli bölgelerine nüfuz edemeseler de, yine de içgörüleri ve incelikleri ile o kadar mahir olacaklardır ki, mühre dokunulsa karşıdakinin arzusunu anlayacaklardır.

Ancak ciddi ve önemli bir konu olduğunda, kendinizi uygun bir gizli yerde inzivaya çekmelisiniz, çünkü herhangi bir yer Operasyona uygun ruhları çağırmak için yeterli olacaktır. Orada, daha sonra (hemen) veya sonraki günlerde yapmalarını istediğiniz şeyi yapmalarını söyleyin. Ancak, çalışmaya başlamalarını istediğiniz zaman onlara mührü her zaman sözlü olarak veya sizin için uygun olan başka bir şekilde verin. Mısır'da Abramelin, Paris'te Joseph de öyle ve kişisel olarak ben hep aynı şekilde davrandım. Ayrıca kendimi büyük bir adam ve özellikle Prenslere ve büyük lordlara hizmet eden bir (kişi) yaptım.

Bundan sonra hangi işlemlerin şu veya bu ruha ait olduğunu ve nasıl yapılacağını açıkça belirteceğim.

Şimdi size bu kitaptaki tüm o (mühürlerin) ve (gelecekte) ruhlardan (doğrudan) alacağınız mühürlerin nasıl yazılması ve alınması gerektiğini öğreteceğim. Çünkü işlemlerin sayısı sonsuzdur ve hepsini bu işe sığdırmak imkansızdır. Üçüncü kitapta [hayırlı ve mübah olan işlemlerden bahsediyorum] olmayan bir mühr ile yeni bir takım işlemler yapmak isterseniz, bunu meleğinize şu şekilde sormalısınız:

Operasyona kadar tüm gün oruç tutun ve ertesi sabah iyice yıkandıktan sonra Şapel'e girin, beyaz bir tunik giyin, lambayı yakın ve tütsüyü buhurdanlığa koyun. Sonra sunağın üzerine iki köşesi kutsal yağla yağlanacak gümüş bir lamen koyun; Diz çökün ve aldığınız nimetler için O'na şükrederek Tanrı'ya dua edin.

Ve sonra O'ndan sizi cehaletten kurtaracak ve talebinizi karşılamaya tenezzül edecek Kutsal Meleğinizi göndermesini isteyin. Bundan sonra, Kutsal Koruyucu Meleğinizi çağırın ve ortaya çıkmasını ve gerçekleştirmek istediğiniz Operasyonu nasıl gerçekleştireceğimizi ve mühürlememizi bize öğretmesini isteyin. Ayrıca, meleğinizin odada parladığını görene kadar dua etmeye devam etmelisiniz. Ardından, istenen mührü dokunarak herhangi bir şey açıklayacak veya emredecek mi diye bekleyin. Ve namazını bitirince kalk ve gümüş tabağa git, onun üzerinde sanki terle kaplı bir mühür gibi çiy damlaları halinde yazılı bulacaksın. Bu Operasyon sırasında size hizmet etmesi gereken ruhun adını veya itaat ettiği prensin adını yazarak bunu böyle yapmalısınız. Ve lamene dokunmadan veya hareket ettirmeden, hemen mührü göründüğü gibi kopyalayın ve gümüş tabağı, her zamanki duanızı edip şükrettikten sonra saf bir ipek parçasına sarmanız gereken akşama kadar sunağın üzerinde bırakın. Bu mühürleri almak için en uygun gün Pazar; çünkü böyle bir Operasyonla (bu kutsallığa) sadece saygısızlık etmiyoruz, aynı zamanda onu hiç ihlal etmiyoruz. Operasyondan bir gün önce ihtiyacınız olan her şeyi de hazırlayabiliriz. Ancak melek görünmeyecek ve size mührü vermeyecekse, o zaman önerilen Operasyonun, size olumlu görünse de, Tanrı ve koruyucu meleğiniz tarafından hiç de böyle görülmediğinden emin olabilirsiniz; bu durumda siz gereksinimlerinizi değiştirmelisiniz.

Kötülükle ilgili operasyonların mühürlerine gelince, onları daha kolay bir şekilde elde edebilirsiniz; çünkü tütsü yakıldıktan sonra dua etmekten başka yapılacak bir şey yoktur. Sonra beyaz tuniğinizi giyin ve üzerine - ipek bir bornoz ve kemer, bir taç - başınıza koyun ve elinizde bir asa tutarak sunağın önünde pencereye dönük durun. Ardından, asa elinizde, ikinci gün yaptığınız gibi ruhları çağırın. Ve ruhlar ortaya çıktıklarında, gerçekleştirmek istediğiniz Operasyonun mührünü, bunu yapmaya muktedir ruhların isimleri ve mühürleriyle birlikte size sunmadan hiçbir koşulda ayrılmamalarını emretmelisiniz. Ve sonra Operasyonun gücü elinde olan prensin kuma bir mühür çizdiğini ve bu Operasyona hizmet etmesi gereken ruhun adını göreceksiniz. Daha sonra on dördüncü bölümde verilen kılavuza göre daha önce yaptığınız gibi, şehzadenin mührü ve yardımcıları hakkında kefil ve yemin etmesini sağlayın. Ve birkaç mühür alırsanız, onlara biat ettirin. Bunu yaptıktan sonra, daha önce kuma yazılacak mühürleri kopyaladıktan sonra, onları daha önce tarif ettiğimiz şekilde serbest bırakabilirsiniz, çünkü ayrıldıklarında onları yok edecekler. Ve onlar gittikten sonra, daha önce söylendiği gibi, buhurdanı al ve yeri temizle.

Ancak bunu, üçüncü kitapta anlatılan bazı mühürleri kullanarak kolayca Kötülük yapabilmeniz için yazmıyorum; Bunun için sonunda onlar hakkında yazmıyorum; ama sadece bu Sanatın tüm mükemmelliğini ve onunla neler yapabileceğimizi anlayabilmeniz için. Çünkü kötü ruhlar, Kötülüğe gelince son derece çevik ve çok itaatkardır; olumlu bir amaç için kullanılması arzu edilir. Ancak unutmayın ki her zaman kendiniz için sağladığınız güvenlik içindesiniz.

Ve unutmayın ki, tüm bu mühürleri yaratan Allah'tır ve kalem, mürekkep, kağıt için özel bir hazırlık yoktur, özel günleri seçmenin bir anlamı yoktur ve söylenen, inanılan ve sahte sihirbazların sizi ikna edeceği her şey. ve şeytani büyücüler. Mühürlerin, her bir mührün hangi İşleme ait olduğu kolayca anlaşılacak şekilde, herhangi bir mürekkep ve kalemle açık bir şekilde yazılması yeterlidir. Ayrıca doğru derlenmiş bir envanter yardımıyla bunu kolayca belirleyebilirsiniz. Ancak üçüncü kitabın mühürlerinin ana bölümünü Operasyonu gerçekleştirmeden önce yapmanızı ve doğru ana kadar sunağın içinde tutmanızı tavsiye ederim. Ve ruhlar üzerlerine yemin ettikten sonra, (mühürleri) kimsenin onları fark etmeyeceği veya rahatsız etmeyeceği güvenli bir yere dikkatlice yerleştirmelisiniz, çünkü bu nedenle herhangi bir kişi büyük bir talihsizlik yaşayabilir.

Şimdi size hangi mühürlerin iyi melekler ve hangilerinin kötü melekler tarafından temsil edildiğini ve her Operasyonun hangi prense bağlı olduğunu ve son olarak her mühürle ilgili olarak nelere dikkat edilmesi gerektiğini göstereceğiz.

Üçüncü kitabın bölümlerinin mühürlerini kim temsil ediyor?

Sadece bir melek veya koruyucu melek tarafından temsil edilebilen üçüncü kitabın bölümlerinden mühürler burada gösterilmiştir:

Bölüm I

Bölüm III. (Ruhu ortaya çıkmaya ve insan, hayvan, kuş vb. gibi herhangi bir şekle bürünmeye zorlamak)

Bölüm IV. (Çeşitli vizyonlar için.)

Bölüm V. (Kişisel ruhlarımızı nasıl yanımızda tutabiliriz veya herhangi bir şekilde serbest bırakabiliriz.)

Bölüm VI. (Hazinelerin yerini belirtiniz ve bunların aranması ile ilgili her türlü çalışmaya yardımcı olunuz.)

Bölüm VII. (Ruhu, gerekli bütün kimyasal iş ve işlemleri, özellikle metallerle ilgili olanları, kolaylıkla ve süratle yapmaya zorlamak).

Bölüm X

Bölüm XI. (Kaybolan veya çalınan tüm kitapları iade edin.)

Bölüm XVI. (Büyülü bir şekilde korunmamaları koşuluyla her türlü hazineyi bulun ve ele geçirin.)

Bölüm XVIII. (Çeşitli hastalıkları iyileştirmek için.)

Bölüm XXV. (Su üzerinde yürümek ve oradayken yönlendirmek.)

Bölüm XXVIII. (İhtiyaçlar ve zengin bir hayat için arzu ettiği kadar altın ve gümüşe sahip olmak.)

Aşağıdakiler (mühürler) kısmen melekler ve kısmen de kötü ruhlar tarafından temsil edilebilir, bu yüzden onları kutsal bir meleğin izni olmadan kullanmamalıyız. Bunlar:

Bölüm II. (Bilgi almak ve her şey hakkında ve az çalışılan tüm bilimler hakkında bilgi sahibi olmak).

Bölüm VIII. (Fırtınalara neden olmak için.)

Bölüm XII. (Herhangi bir kişi hakkındaki sırları bilmek.)

Bölüm XIII. (Bir ölüyü diriltmek ve yaşayan bir insanın yapacağı her şeyi ruhların yardımıyla yedi yıl içinde yapmak.)

Bölüm XIV. (Kendinizi herkese görünmez kılmak için gece ve gündüzün on iki saati için on iki mühür.)

Bölüm XV. (Ruhların bize istediğimiz veya içtiğimiz her şeyi ve hatta hayal edebileceğimiz her şeyi (yiyecek) getirmesi için.)

Bölüm XVII. (Havada uçmak ve herhangi bir yere seyahat etmek için.)

Bölüm XIX. (Her türlü bağlılık ve aşk için.)

Bölüm XX. (Kin ve düşmanlığa, ayrılıklara, çekişmelere, fitnelere, kavgalara, savaşlara, kayıplara ve yıkıma neden olmak.)

Bölüm XXIV. (Herhangi bir hırsızlığı ortaya çıkarmak için.)

Bölüm XXVI. (Her türlü kilidi anahtarsız ve gürültüsüz açmak için.)

Bölüm XXIX. (Silahlı adamları ortaya çıkarın.)

Aşağıdakiler (mühürler) yalnızca kötü ruhlar tarafından temsil edilebilir, yani:

Bölüm IX. (Hayvanları insana, insanları hayvana dönüştürmek vb.)

Bölüm XXI. (Kendini değiştirmek, farklı yüzlere ve biçimlere bürünmek.)

Bölüm XXII. (Bu bölüm sadece kötülük içindir, çünkü bu mühürlerle büyü yapabilir ve her türlü kötülükle çalışabiliriz; onları kendimiz kullanmamalıyız.)

Bölüm XXIII. (Binaları ve kaleleri yıkmak için.)

Bölüm XXVII. (Vizyonlara neden olmak için.)

Bölüm XXX. (Komedileri, operaları, her türlü müzik ve dansı temsil etmek için.)

Her bölümün operasyonları hangi prense tabidir?

Astaroth ve Asmodeus mühürleri ve operasyonları ortaklaşa yürütürler:

Bölüm VI. (Hazinelerin yerini belirtmek ve hızlı bir şekilde yapılmasına yardımcı olmak için.)

Bölüm VII. (Ruhu, gerekli bütün kimyasal iş ve işlemleri, bilhassa metallerle ilgili olanları, kolaylıkla ve süratle yapmak.)

Bölüm IX. (Hayvanları insana, insanları hayvana dönüştürmek vb.)

Asmodeus ve Magot ortaklaşa operasyonlar gerçekleştirir:

Bölüm XV. (Ruhların bize yemek veya içmek istediğimiz her şeyi ve hatta hayal edebileceğimiz her şeyi (yiyecek) getirmesi için.)

Astaroth ve Ariton , aşağıdaki bölümü yardımcılarının yardımıyla gerçekleştirirler, ancak birlikte değil, her biri ayrı ayrı:

Bölüm XVI. (Büyülü bir şekilde korunmamaları koşuluyla her türlü hazineyi bulmak ve sahip olmak.)

Oriens , Paimon , Ariton ve Amaimon ortak yardımcılarının yardımıyla aşağıdakileri gerçekleştirecekler:

Bölüm I

Bölüm II. (Her şey ve bütün şüpheli ilimler hakkında bilgi almak ve bilmek.)

Bölüm III. (Bir ruhu insan, hayvan, kuş vb. gibi herhangi bir şekle bürünmeye zorlamak.)

Bölüm IV. (Çeşitli vizyonlar için.)

Bölüm V. (Kişisel ruhları nasıl yanımızda tutabiliriz ve herhangi bir şekilde serbest bırakabiliriz.)

Bölüm XIII. (Bir ölüyü diriltmek ve yaşayan bir insanın yapacağı her şeyi ruhların yardımıyla yedi yıl içinde yapmak.)

Bölüm XVII. (Havada uçmak ve her yere seyahat etmek için.)

Bölüm XXVII. (Vizyonlara neden olmak için.)

Bölüm XXIX. (Silahlı adamları ortaya çıkarın.)

Amaimon ve Ariton birlikte performans sergiliyor:

Bölüm XXVI. (Herhangi bir kilidi anahtarsız ve gürültüsüz açmak için.)

Oryantal performans sergiliyor:

Bölüm XXVIII. (Kendi geçimini sağlamak ve zenginlik içinde yaşamak için, dilediği kadar altın ve gümüşe sahip olmak.)

Paimon tek başına gerçekleştirir: Bölüm XXIX. (silahlı adamları ortaya çıkmaya zorlamak için.)

Oriens , Paimon , Ariton ve Amaimon tarafından birlikte icra edilenler arasında yer aldığına dikkat edilmelidir .)

Ariton'un performansı:

Bölüm XXIV. (Herhangi bir hırsızlığı ortaya çıkarmak için.)

Amaimon (gerçekleştirir):

Bölüm XVIII. (Çeşitli hastalıkları iyileştirmek için.)

Astaroth (gerçekleştirir):

Bölüm VIII. (Fırtınalara neden olmak için.)

Bölüm XXIII. (Binaları ve kaleleri yıkmak için.)

Magot gerçekleştirir (Ayrıca Magot, Abramelin'in özel talimatlarına göre Bölüm XIV'teki işlemleri görünmez bir şekilde gerçekleştirir):

Bölüm X. (Kabala'dan veya bu kutsal büyüden alınanlar dışında, herhangi bir büyücülük veya büyü operasyonlarının gerçekleştirilmesini önlemek için.)

Bölüm XI. (Kaybolan veya çalınan kitapları iade etmek için.)

Bölüm XXI. (Kendini değiştirip farklı yüzlere ve biçimlere bürünmek.)

Bölüm XXIV. (Herhangi bir hırsızlığı ortaya çıkarmak için.)

Bölüm XXX. (Komedileri, operaları ve her türlü müzik ve dansı temsil etmek için.)

Asmodeus (gerçekleştirir):

Bölüm XII. (Herhangi bir kişi hakkındaki sırları bilmek.)

Belzebud (gerçekleştirir):

Bölüm IX. (Hayvanları insana, insanları hayvana dönüştürmek vb.)

Bölüm XX. (Kin ve düşmanlığa, nifaka, nifaka, fitneye, kavgalara, savaşlara, kayıplara ve yıkıma neden olmak.)

Bölüm XXII. (Bu bölüm yalnızca kötülük içindir, çünkü bu mühürlerle büyü yapabilir ve her türlü kötülükle çalışabiliriz; ama onları kendimiz kullanmamalıyız.)

Aşağıdaki bölümlerin işlemleri de (büyük ölçüde) kişisel ruhlarımız tarafından şu şekilde kontrol edilebilir:

Bölüm II. (Bilimsel bilgi.)

Bölüm IV. (Vizyonlar).

Bölüm XII. (Başkalarının sırları.)

Bölüm XVIII. (Hastalıklara şifadır.)

Bölüm XIX. (Bağlanma ve sevgi.)

Bölüm XXIII. (Binaların yıkımı.)

Bölüm XXIV. (Hırsızlığın ifşası.)

Bölüm XXVII. (Vizyonların Çağrışımı.)

Bölüm XXVIII. (Parayı alırken.)

Bölüm XXX. (Opera, komedi vb. sunumları)

Başlangıçta yapmaktan (işten) çekinirlerse, muhtemelen bazı sebepler bunu engeller, bu durumda başka ruhlar kullanmalısınız; ya da emrettiğiniz her şeyde size itaat etmek zorundadırlar.

Tercüme - (c) Andrey ve Natalia (Nijniy Novgorod)

 

ÜÇÜNCÜ KİTAP

[Giriiş]

Kim kendisine öğretilenleri harfiyen uygulayacak ve Allah'ın emirlerine samimiyetle itaat edecekse, ona derim ki, kendisine doğru ve kesin hikmet verileceğinden emin olsun; ve ayrıca - hain BELIAL'in tüm zararlı türüyle birlikte onun kölesi olmaktan başka bir şey yapamayacağını.

Bununla birlikte, her şeye hükmeden, her şeye hükmeden ve yarattığı her şeyin üzerinde olan gerçek Tanrı'ya dua ediyorum; böylece sen, ey Lemek, oğlum ya da bu kutsal işlemi aktarabileceği herhangi biri, her zaman Tanrı'dan korkarsan ve bunu hiçbir şekilde kötülük için kullanmazsan sonuca ulaşabilirsin, çünkü ebedi Tanrı bize özgürlüğümüzü bırakmak istedi. ama ilahi lütfunu kötüye kullananın vay haline. Ve diyorum ki, ancak düşman hayatınıza tecavüz ettiğinde, ancak o zaman, gerekirse, onu yok edebilirsiniz; ama diğerinde kılıcını tutma, daha cömert yöntemler kullan. Herkese karşı nazik ve misafirperver olun. Kendinizi incitmeden bir arkadaşınıza yardım edebilirsiniz.

Davut ve Kral Süleyman, düşmanlarını anında yok edebilirdi ama bunu başaramadılar; suç işlenmedikçe cezalandırmayan Tanrı'nın kendisini taklit ederek. Bu kurallara tam olarak uyarsanız, kutsal koruyucu meleğiniz size aşağıdaki tüm sembolleri ve sonsuz sayıda diğerlerini bahşedecektir; ve böylece siz, gerçek ve tek Tanrı'nın yüceliği için yaşarken, bunu kendi iyiliğiniz ve komşunuzun iyiliği için [yapacaksınız]. Bu ilahi hikmete ve Kutsal Sihire sahip olacak kişinin gözünde ve kalbinde daima Allah korkusu olsun.

Bölüm I [Yardımcı olur] geçmiş ve gelecek hakkında her şeyi bilir, ancak bunlar Tanrı ve O'nun en kutsal iradesiyle doğrudan çelişmez.

(1) Prensip olarak geçmiş ve gelecek her şeyi bilin.

(2, 3) Gelecekle ilgili şeyler öğrenin.

(4) Savaşta olan şeyler.

(5) Geçmişte olanlar ve unutulanlar.

(6) Başına gelecek musibetler.

(7) Olacak güzel şeyler.

(8) Düşmanları ilgilendiren geçmişteki şeyler.

(9) Şok belirtilerini öğrenin.

(11) Doğru ve yanlış dostları tanıyın.

Bölüm I'e Not

1. Bu bölümün sembolleri yalnızca Melekler veya Koruyucu Melek tarafından açılır.

2. ORIENS , PAYMON , ARITON ve AMAYMON bu Operasyonları Genel Bakanları aracılığıyla yürütürler.

3. Kişisel Ruhlar, bu Bölümün İşlemlerini başarıyla tamamlayamaz.

4. Simgeyi elinize alın, başınızın üstündeki şapkanızın altına koyun, Ruh size gizlice dilediğinizi yanıtlayacaktır. [Bu çalışma ilkesinin birçok Bölüm için geçerli olacağı açıktır].

II. Bölüm bilgi edinmeye [Yardımcı olur] ve her tür yargı ve tüm karanlık bilimler hakkında bilgi verir.

(1, 2, 3) - Yukarıdaki sonucu elde etmek için herhangi biri.

Bölüm II'ye Not

1. Bu bölümün sembolleri kısmen Melekler ve kısmen de Kötü Ruhlar tarafından açılır.

2. ORIENS , PAYMON , ARITON ve AMAYMON bu İşlemleri ortak Bakanları aracılığıyla yürütürler.

3. Kişisel Ruhlar bu bölümün İşlemlerini bir dereceye kadar gerçekleştirebilirler.

4. Sembolü elinize alın ve hangi bilgilere ihtiyacınız olduğunu söyleyin. [Kitap II'de, bu bölümle ilgili olarak verilen sözler açıkça daha çok 3. bölüm için geçerlidir ve bu yüzden onları burada yerine orada verdim.]

Bölüm III

Herhangi bir Ruhun ortaya çıkmasına ve insan, hayvan, kuş vb. gibi herhangi bir biçim almasına [yardım eder].

1. Yılan şeklinde görünecek.

(2) Herhangi bir hayvan şeklinde görünmesi gerektiği.

(3) İnsan formunda.

(4) Kuş şeklinde.

Bölüm III'e Not

1. Bu bölümün sembolleri yalnızca Melek veya Koruyucu Melek tarafından açılır.

2. ORIENS , PAYMON , ARITON ve AMAYMON bu İşlemleri ortak Bakanları aracılığıyla yürütürler.

3. Kişisel Ruhlar bu bölümün İşlemlerini gerçekleştirmez.

4. Sembolü elinize alın ve [çağırmak] istediğiniz Ruhu istediğiniz biçimde adlandırın.

Bölüm IV

Farklı vizyonlar için.

(1) Cam ve kristal aynalar için.

(2) Mağaralarda ve yer altında.

(3) Havada.

(4) Yüzük ve bileziklerde.

(5) Balmumunda.

(6) Yanıyor.

(7) Ay'da.

(8) Suda.

(9) Kolda.

Bölüm IV'e Not

1. Bu bölümün sembolleri yalnızca Melekler veya Koruyucu Melek tarafından açılır.

2. ORIENS , PAYMON , ARITON ve AMAYMON bu Operasyonları ortak Bakanları aracılığıyla yürütürler.

3. Bu bölümün işlemleri, Kişisel Ruhlar tarafından bir dereceye kadar gerçekleştirilebilir.

4. İkinci Kitap'ta bu bölümle ilgili herhangi bir özel talimat verilmemiştir.

Bölüm V

Kişisel Ruhları herhangi bir şekilde nasıl bağlı veya gevşek tutabiliriz.

(1) Aslan şeklinde.

(2) Bir sayfa şeklinde.

(3) Çiçek şeklinde.

(4) Binici şeklinde.

(5) Kartal şeklinde.

(6) Köpek şeklinde.

(7) Ayı şeklinde.

(8) Asker kılığında.

(9) Yaşlı bir adam şeklinde.

(10) Bir Moor şeklinde.

(11) Yılan şeklinde.

(12) Maymun şeklinde

Bölüm V'e Not

1. Bu bölümün sembolleri yalnızca Melekler veya Koruyucu Melek tarafından açılır.

2. ORIENS , PAYMON , ARITON ve AMAYMON bu İşlemleri ortak Bakanları aracılığıyla yürütürler.

3. Kişisel Ruhlar, bu bölümün İşlemlerini yukarıda belirtilen Ruhların yönlendirmesi altında yürütebilmek için kendileri hakkında yeterince şey söyleyemezler.

(d) Her kişinin dört Kişisel Ruhu olabilir ve daha fazlası olamaz:

Gündoğumundan Öğlene kadar ilk çalışmalar;

ikincisi Öğleden Gün Batımına;

üçüncüsü Gün Batımından Gece Yarısına;

dördüncüsü ise Gece Yarısından Gün Doğumuna.

Bu tür Ruhlar, sizin yerine başka bir sıradan Ruh kullanabileceğiniz durumlarda arkadaşlarınıza da ödünç verilebilir.

Bölüm VI

[Yardımcı olur] Madenlerdeki hazinelerin yerini bulur ve bununla ilgili her türlü çalışmaya yardımcı olur.

1. Mağaraların çökmesini önlemek için.

(2) Altın madenlerini keşfetmek.

(3) Hazinelerdeki tüm işlerin yapılması.

(4) Ulaşılamayan yerlerde iş yapmak.

(5) Dağlarda tüneller yapmak.

(7) Ruhların odun getirmesi için.

(8) Madenleri bulup arıtmak, altını ve gümüşü ayırmak.

Bölüm VI'ya Not

1. Bu bölümün sembolleri yalnızca Melekler veya Koruyucu Melek tarafından açılır.

2. ASTAROTH ve ASMODEUS birlikte bu bölümün İşlemlerini yürütür.

3. Kişisel Ruhlar bu bölümün İşlemlerini iyi bir şekilde gerçekleştiremezler.

4. İkinci Kitap'ta bu bölümle ilgili herhangi bir özel talimat verilmemiştir.

Bölüm VII

[Yardımcı olur] Ruhun, özellikle metallerle ilgili tüm gerekli Kimyasal İşleri ve İşlemleri kolay ve hızlı bir şekilde gerçekleştirmesine yardımcı olur.

(1) Tüm metalleri yapmak.

2. Bu İşlemleri gerçekleştirmeleri için.

3. Onlara Kimya öğretmek için.

Bölüm VII'ye Not

1. Bu bölümün sembolleri yalnızca Melekler veya Koruyucu Melek tarafından açılır.

2. ASTAROTH ve ASMODEUS birlikte bu bölümün İşlemlerini yürütür.

3. Kişisel Ruhlar bu bölümün Eylemlerini iyi bir şekilde gerçekleştiremezler.

4. İkinci Kitap'ta bu bölümle ilgili herhangi bir özel talimat verilmemiştir.

Bölüm VIII [Yardım eder] fırtınalara neden olur.

(1) Dolu gitmesi için.

(2) Kar yağdırmak.

4. Gök gürültüsü yapmak için.

Bölüm VIII'e Not

1. Bu bölümün sembolleri kısmen Melekler ve kısmen de Kötü Ruhlar tarafından açılır.

2. ASHTAROTH bu bölümün işlemlerini gerçekleştirir.

3. Kişisel Ruhlar bu bölümün İşlemlerini gerçekleştiremezler.

4. Fırtına çağırmak için üstünüzde bir Sinyal oluşturun ve yukarıdaki Sembole dokunun. Durdurmak için alttaki simgesine dokunun.

Bölüm IX

[Yardım eder] hayvanları insanlara, insanları hayvanlara vb. dönüştürür.

(1) İnsanları eşeğe çevirmek.

(4) Veprey'de.

(7) Hayvanlar - taşlara.

Bölüm IX'a Not

1. Bu bölümün sembolleri sadece Kötü Ruhlar tarafından açılır.

2. ASHTAROTH ve ASMODEUS birlikte bu bölümün İşlemlerini yürütür.

3. Kişisel Ruhlar bu bölümün İşlemlerini gerçekleştiremezler.

4. İster insan ister hayvan olsun, bir varlığın Sembolü görmesine izin verin ve sonra aniden onlara bu Sembol ile dokunun; sonra dönecekler; ama bu sadece bir tür büyücülük. Durmasını istediğinizde Sembolü başınıza yerleştirin ve Asa ile ona sertçe vurun, Ruh her şeyi normale döndürecektir.

Bölüm X

[Yardım eder], Kabala'dan alınanlar ve bu Kutsal Büyü dışında, herhangi bir Ölü Çağırma ve Büyücülük performansının önlenmesine yardımcı olur.

1. Herhangi bir büyüyü yok etmek için.

(2) Büyülenmiş kişiyi iyileştirmek.

(3) Büyü fırtınalarını durdurmak için.

(4) Herhangi bir Büyüyü ortaya çıkarmak için.

(5) Büyücülerin bir Operasyon gerçekleştirmesini engellemek için.

Bölüm X ile ilgili not

1. Bu Bölümün sembolleri yalnızca Melekler veya Koruyucu Melek tarafından açılır.

2. MAGOTH, bu Bölümün İşlemlerini gerçekleştirir.

3. Kişisel Ruhlar, bu Bölümün İşlemlerini başarıyla tamamlayamaz.

4. Bu Bölüm ile ilgili olarak herhangi bir özel talimat verilmemiştir.

Bölüm XI Hem kaybolan hem de çalınan tüm Kitapları iade etmeye [Yardımcı olur].

(1) Astroloji Kitapları için.

(2) Sihir Kitapları için.

(3) Kimya Üzerine Kitaplar için.

Bölüm XI'e Not

1. Bu Bölümün sembolleri yalnızca Melekler veya Koruyucu Melek tarafından açılır.

2. MAGOTH , bu Bölümün İşlemlerini gerçekleştiren tek kişidir.

3. Kişisel Ruhlar bu Bölümün İşlemlerini gerçekleştiremezler.

4. Sihir vb. üzerine birçok antik Kitap. bazen İyi Ruhların emriyle, bazen de Kötü Ruhların entrikaları yüzünden kayboldu veya yok edildi. Bu Semboller ile kayıp sayılan birçok eseri elde edebilirsiniz, İbrahim emindir; ancak notlar yazdığı kadar hızlı kaybolduğu için onları asla kopyalayamayacağını ekliyor; buna rağmen bazılarını okumasına izin verildi.

Bölüm XII Herhangi bir kişinin Sırlarını bilmek [Yardımcı olur].

2. Gizli Sözleri bilmek.

(4) Komutanın Savaş Konferansları hakkında [bilmek].

(5) Aşkın Sırlarını bilmek.

(6) Bir kişinin sahip olduğu serveti bilmek.

1. Bu Bölümün sembolleri kısmen Melekler ve kısmen de Kötü Ruhlar tarafından açılır.

2. Bu Bölümün İşlemlerini yalnızca ASMODEUS gerçekleştirir.

3. Bu Bölümün işlemleri, Kişisel Ruhlar tarafından bir dereceye kadar gerçekleştirilebilir.

4. Sembole dokunun, Sırrını öğrenmek istediğiniz kişinin adını yüksek sesle söyleyin, Ruh cevabı kulağınıza fısıldasın.

Bölüm XIII

Ölü Bedeni canlandırmaya [Yardım eder] ve ona yaşayan bir insanın yapabileceği her şeyi yaptırır ve Ruhların yardımıyla bu, Yedi Yıl sürebilir.

3. Gün Batımından Gece Yarısına.

4. Gece Yarısından Gündoğumuna.

Bölüm XIII'e Not

1. Bu Bölümün sembolleri kısmen Melekler ve kısmen de Kötü Ruhlar tarafından açılır.

2. ORIENS , PAYMON , ARITON ve AMAYMON, bu Bölümün Operasyon Hizmetkarlarının yardımıyla bu Operasyonları gerçekleştirir.

3. Kişisel Ruhlar bu Bölümün İşlemlerini gerçekleştiremezler.

4. Bazı yerlerde, İbrahim okuyucuyu bunun operasyonların en zoru olduğu konusunda uyarır, çünkü onu gerçekleştirmek için, tüm Üstün Ruhaniyetlerin koordineli eylemlerini kayıt altına almak gerekir. Bir kişinin öldüğü anı izleyin ve ardından dört ana yönü, karşılık gelen Sembolleri dikkate alarak hemen vücudunu giyin. Aynı Semboller, giysisinin giyindiği kısmına da dikilmelidir. Ayrıca Abraham, bu şekilde ömrü yalnızca 7 yıl uzatabileceğinizi ve daha fazla uzatamayacağınızı ekliyor.

Bölüm XIV

Gündüz ve Gecenin On İki Saati için olan bu On İki Sembol, kişinin kendisini herkese Görünmez yapması [amaçlanmıştır].

Bölüm XIV'e Not

1. Bu Bölümün sembolleri kısmen Kötü Ruhları ve kısmen de İyi Melekleri açığa vurur.

2. Belirtildiği gibi, MAGOT bu Bölümün İşlemlerini yönetir.

3. Kişisel Ruhlar, bu Bölümün İşlemlerini gerçekleştirmezler.

4. Abraham'ın dediği gibi, kendinizi görünmez yapmak oldukça kolaydır. Bu Bölüm, aynı güce sahip Prens MAGOTH'a bağlı Oniki farklı Ruh için Oniki Sembol içerir. Sembolü başınızın üstüne (başlığınızın altına) koyun ve ondan sonra görünmez olacaksınız ve oradan çıkardığınızda tekrar görünür olacaksınız.

Bölüm XV Ruhların bize yemek ve içmek istediğimizi ve hatta (yiyeceklerden) sadece hayal edebileceğimiz her şeyi getirmesi [Amaçlandı].

(1) Bize ekmek getirmek için.

(2) Et.

(3) Her çeşit şarap.

(4) Balık.

(5) Peynir.

Bölüm XV'e Not

1. Bu Bölümün sembolleri kısmen Melekler ve kısmen de Kötü Ruhlar tarafından açılır.

2. ASMODEUS ve MAGOTH, bu Bölümün İşlemlerini birlikte yürütürler.

3. Kişisel Ruhlar, bu Bölümün İşlemlerini başarıyla tamamlayamaz.

4. Bu Semboller ve bu Bölümle ilgili her şey ile ilgili olarak, onları kullanmak istediğinizde, bunları boyunlarından birbirine bağlı iki tabak, tabak veya sürahi arasına koymalısınız; ve biz gitmeden çeyrek saat önce, talep ettiğiniz her şeyi bulup alacaksınız; ancak insanları bu tür yiyeceklerle iki günden fazla besleyemeyeceğinizi açıkça anlamalısınız. Çünkü bu yiyecek gözle görülür ve elle tutulur olmasına rağmen vücudu uzun süre doyuramaz ve kısa süre sonra tekrar acıkarak midenin doymadığını hisseder. Ayrıca bilin ki bu gıda 24 saatten fazla görünür kalamaz ve bu süre geçtiğinde taze gıdaya ihtiyaç duyulur.

Bölüm XVI (Büyülü) hiç korunmamaları koşuluyla, her türlü hazineyi bulmaya ve ele geçirmeye [Yardım eder].

(1) Gümüş hazineler (veya gümüş paralar) için.

(2) Altın paralar için.

(3) Büyük bir hazine için.

(4) Küçük bir hazine için.

(5) Korunmasız hazine için.

(6) Bakır paralar için.

(7) Külçe altın için.

(8) Külçe gümüş için.

(9) Mücevher için.

(10) Eski madalyalar (ve madeni paralar) için.

(11) Belirli bir kişinin sakladığı bir hazine için.

(12) İnciler için.

(13) Elmaslar için.

(14) Yakutlar için.

(15) Для прозрачных рубинов.

(16) Zümrütler için.

(17) İşlenmiş altın için.

(18) Gümüş tabak için.

(19) Heykeller için.

(20) Antik sanat eserleri için.

XVI. Bölüme Not

1. Bu Bölümün sembolleri yalnızca Melekler veya Koruyucu Melek tarafından açılır.

2. ASTAROT ve ARITON , Eylem Operasyonlarını Bakanlarının yardımıyla yürütür, ancak birlikte değil, her biri ayrı ayrı.

3. Kişisel Ruhlar, bu Bölümün İşlemlerini başarıyla tamamlayamaz.

4. İstenen hazine için bir sembol seçin, ardından Ruh size onu gösterecektir. Bundan sonra, sembolü hazinenin üzerine koyun ve sonra yerde kaybolamaz ve taşınamaz. Üstelik onu koruyabilen her ruh uçar ve hazineyi dilediğiniz gibi kullanabilirsiniz.

Bölüm XVII Havada uçmaya ve her yere seyahat etmeye [yardımcı olur].

1. kara bir bulutun üzerinde

(2) Beyaz bir bulutun üzerinde.

1. Bu Bölümün sembolleri kısmen Melekler ve kısmen de Kötü Ruhlar tarafından açılır.

2. ORIENS , PAYMON , ARITON ve AMAYMON bu İşlemleri ortak Bakanları aracılığıyla yürütürler.

(c) Kişisel Ruhlar, bu Bölümün Eylemlerini başarıyla gerçekleştiremez.

(d) Gitmek istediğiniz yeri yüksek sesle söyleyin ve Sembolü başınızın üstüne şapkanızın veya kasketinizin altına yerleştirin; ama iyi tutun, düşerse çok tehlikeli olacağını unutmayın. Geceleri seyahat etmemeye çalışın; ve Operasyon için açık ve sakin bir gün seçin.

Bölüm XVIII Çeşitli hastalıkları iyileştirmeye [yardımcı olur].

2. Çatlamış eller vb. için

(3) Eski ülserler için.

(4) Bulaşıcı hastalıklar için.

(5) Eski felç için.

(6) Tehlikeli ateşler için.

(7) Fiziksel ağrılar için.

(8) Deniz tutması için.

(9) Baş dönmesi için.

(10) Korkunç kusmanın eşlik ettiği "miserere" (en şiddetli ve tehlikeli kolik türü) için.

(11) Damla için.

(12) Her türlü yara için.

XVIII. Bölüme Not

1. Bu Bölümün sembolleri yalnızca Melekler veya Koruyucu Melek tarafından açılır.

2. AMAIMON bu İşlemi gerçekleştirir.

3. Kişisel Ruh, bir dereceye kadar, bu Bölümün İşlemlerini gerçekleştirebilir.

4. Hasta bir kişinin çıkarılıp temizlenen bandajlarının üzerine, merhemlerin, kompreslerin ve çıkarılan bandajların üzerine Sembol sürülür ve yaklaşık çeyrek saat bekletilir, ardından bir dahaki sefere kullanmak üzere çıkarılır ve saklanır. Ancak bu bir dahili hastalıksa, o zaman Sembolü (yazıların yapıldığı taraf aşağı gelecek şekilde) hastanın çıplak başına koymalısınız. Bu Sembollerin görülmesi ve incelenmesinde bir tehlike yoktur, ancak yine de onları kimsenin görmemesi ve sizden başka kimsenin onları eline almaması her zaman daha iyidir.

Bölüm XIX

Her türlü sevgi ve muhabbet için.

(1) Birinin karısının (veya kocasının) sevgilisi olmak.

(2) Bazı özel aşklar için.

3. Bir akraba tarafından sevilmek.

4. Özellikle bir bakire için.

 

5. Hakimin yerini öğrenmek için.

6. Kendini evli bir adamın sevgilisi yapmak için.

7. Kendini bir dulun sevgilisi yapmak için.

8. Nişanlı bir kıza [kendini sevdirmek].

9. [Kendini sevdirmek için] sadece bakireler.

10. Belirli bir prensi [sevdirmek].

11. Özel bir kral tarafından [kendini sevdirmek için].

(13) Harika bir adama kur yapmak.

(14) Bir kadının sevgilisi olmak.

(16) Kendini ustanın sevgilisi yapmak.

18. Kendini kâfirlere sevdirmek için.

19. Papaya, imparatora veya krallara [kendini sevdirmek].

20. Sadece zina yapanlar için.

Bölüm XIX'e Notlar

1. Bu bölümün sembolleri kısmen Melekler ve kısmen de Kötü Ruhlar tarafından açılır.

2. Belki de BELZEBUD bu İşlemleri gerçekleştiriyor; Operasyonlar ve XX bölümleri ona bağlı olduğundan; ve İbrahim, özel talimatlarında bu iki bölümü, biri diğerinin tam tersi olacak şekilde sınıflandırır.

3. Bu bölümün işlemleri, Kişisel Ruhlar tarafından bir dereceye kadar gerçekleştirilebilir.

4. Sevgisini aradığınız kişi veya kişilerin adını yüksek sesle [Söyleyin] ve karşılık gelen sembolü hareket ettirin. Ama bunu kendiniz için değil, iki veya daha fazla kişi için yapıyorsanız, ister aşk ister nefret olsun, isimlerini söylemeli ve karşılık gelen sembol veya sembolleri hareket ettirmelisiniz. Ayrıca mümkünse bu sembolü doğrudan bu kişinin vücuduna yapıştırmak iyi olur. Bu bölüm her türlü iyiliği ve sevgiyi içerir ve İbrahim'e göre en zoru din adamlarına kendini veya başkalarını sevdirmektir.

XX. Bölüm [Yardım eder] her türlü nefret ve düşmanlığı, anlaşmazlığı, kavgayı, çekişmeyi, kavgayı, savaşı, kaybı ve zararı kışkırtır.

(1) Kavga ve kavga çıkarmak.

3. Kralların ve büyüklerin düşmanlığı için.

(5) Kadın düşmanlığı için.

(6) Bir savaşı kışkırtmak.

(7) Kavgada birini şanssız hale getirmek.

(8) Orduya nifak getirin.

(9) Özel anlaşmazlıklar için.

(10) Din adamlarının arasına nifak sokmak.

(12) Savaşları, zayiatları vb. kışkırtmak.

Bölüm XX ile ilgili not

1. Bu bölümün sembolleri kısmen Melekler ve kısmen de Kötü Ruhlar tarafından açılır.

2. BELZEBUD bu bölümün İşlemlerini gerçekleştirir.

3. Kişisel Ruhlar bu bölümün İşlemlerini iyi bir şekilde gerçekleştiremezler.

4. Hem bunlar hem de bu İşlemler için geçerli olan Bölüm XIX'teki talimatlara bakın.

Bölüm XXI Kendini değiştirmeye ve farklı yüzler ve biçimler almaya [Yardım eder].

4. Bir kıza dönüşmek için.

5. Çocuk gibi görünmek.

Bölüm XXI için Notlar

1. Bu bölümün sembolleri sadece Kötü Ruhlar tarafından açılır.

2. MAGOT bu bölümün İşlemlerini gerçekleştirir.

3. Kişisel Ruhlar bu bölümün İşlemlerini iyi bir şekilde gerçekleştiremezler.

4. Her şeyden çok bir büyücülük. İstediğiniz sembolü sol elinize alın ve yüzünüze kaydırın. Abraham ayrıca, sıradan bir sihirbaz tarafından gerçekleştirilen böyle bir Operasyonun, Kutsal Büyü bilen biri tarafından kolayca tespit edildiğini söylüyor; ve tam tersi - sıradan sihirbazlar onu tespit edemezler.

Bölüm XXII

Bu Bölüm yalnızca Kötülük içindir, çünkü ona atıfta bulunan Semboller aracılığıyla her türlü Kötülüğü canlandırabilir ve kullanabiliriz; kendimiz kullanmamalıyız.

1. İnsanları büyülemek için.

(2) Hayvanları büyülemek.

6. Başı ve vücudun diğer kısımlarını büyülemek için.

XXII. Bölüme Notlar

1. Bu bölümün sembolleri sadece Kötü Ruhlar tarafından açılır.

2. BELZEBUD bu bölümün İşlemlerini gerçekleştirir.

3. Kişisel Ruhlar bu bölümün İşlemlerini iyi bir şekilde gerçekleştiremezler.

4. Abraham kategorik olarak bu Operasyonların yapılmasına karşıdır. Semboller, zarar vermek istediğimiz kişilerin geçebileceği yerlere gömülmeli veya saklanmalıdır; veya mümkünse bu insanlara bir sembolle dokunun.

Bölüm XXIII Binaları ve kaleleri yok etmeye [Yardım eder].

1. Evi yerle bir etmek için.

2. Şehri yok etmek için.

3. Kaleleri yok etmek için.

4. Mülkleri (ve gayrimenkulleri) yok etmek.

XXIII. Bölüme Notlar

1. Bu bölümün sembolleri sadece Kötü Ruhlar tarafından açılır.

2. ASTAROT bu bölümün İşlemlerini gerçekleştirir.

3. Bu bölümün işlemleri, Kişisel Ruhlar tarafından bir dereceye kadar gerçekleştirilebilir.

4. İbrahim bu bölümle ilgili herhangi bir özel talimat vermez.

Bölüm XXIV

[Yardım eder] meydana gelen herhangi bir hırsızlığı ortaya çıkarır.

1. Çalıntı mücevherler.

(2) Para.

(5) Mobilya gibi mal.

(6) Atlar ve diğer hayvanlar.

XXIV. Bölüme Notlar

1. Bu bölümün sembolleri kısmen Melekler ve kısmen de Kötü Ruhlar tarafından açılır.

2. ARITON bu bölümün İşlemlerini gerçekleştirir; yanı sıra MAGOT (MAGOT); ama her biri ayrı.

3. Bu bölümün işlemleri, Kişisel Ruhlar tarafından bir dereceye kadar gerçekleştirilebilir.

4. İbrahim bu bölümle ilgili herhangi bir özel talimat vermez.

Bölüm XXV

[Yardım eder] suda yürümek ve su altında hareket etmek.

(1) Yorulmadan yirmi dört saat yüzmek.

2. Su altında saatlerce kalmak için.

3. Yirmi dört saat suda kalmak.

XXV. Bölüme Notlar

1. Bu bölümün sembolleri yalnızca Melek veya Koruyucu Melek tarafından açılır.

2. Abraham, bu Operasyonun hangi prensin emrinde olduğunu söylemiyor.

3. Kişisel Ruhlar bu bölümün İşlemlerini iyi bir şekilde gerçekleştiremezler.

4. İbrahim bu bölümle ilgili herhangi bir özel talimat vermez.

Bölüm XXVI

[Yardım eder] herhangi bir kilidi anahtarsız ve sessizce açar.

2. Asma kilitleri açmak için.

3. Kiler (veya mahzenler) açmak için.

4. Kasaları (veya tabutları) açmak için.

XXVI. Bölüme Notlar

1. Bu bölümün sembolleri kısmen Melekler ve kısmen de Kötü Ruhlar tarafından açılır.

2. AMAIMON ve ARITON, bu bölümün Operasyonlarını birlikte yürütür.

3. Kişisel Ruhlar bu bölümün İşlemlerini iyi bir şekilde gerçekleştiremezler.

4. Açmak istediğiniz kilide (bulunduğu tarafa) sembolü ile dokunun ve hemen sessizce veya zarar görmeden açılacaktır. Kapatmak istediğinizde sembolün hiçbir şeyin çizilmediği tarafına dokunun, açıldığına dair hiçbir iz bırakmadan tekrar kapanacaktır.

Bölüm XXVII

Vizyonların ortaya çıkmasına [yardım eder].

(1) Bir ızgara yanılsaması yaratmak için.

(5) Üzümlü üzüm asmaları.

(10) Kaldırma cihazları.

17. Meyve bahçeleri (veya fidanlıklar).

18. Çeşit çeşit çiçeklerle dolu bahçeler.

19. Kar yanılsaması yaratır.

20. Çeşitli vahşi hayvan türleri.

(23) Pınarlar ve temiz pınarlar (su).

(26) Atlar.

(27) Orlov.

(28) Mandalar.

(29) Ejderhalar.

(31) Tilki.

(32) Zaitsev.

(33) Köpekler.

(34) Grifonlar.

(35) Geyik.

Bölüm XXVII için Notlar

1. Bu bölümün sembolleri sadece kötü ruhlar tarafından açılır.

2. ORIENS , PAIMON , ARITON ve AMAIMON bu bölümün İşlemlerini ortak Bakanları aracılığıyla yürütür.

3. Belirli bir dereceye kadar, Kişisel Ruhlar bu bölümün İşlemlerini gerçekleştirebilir.

4. İbrahim bu bölümle ilgili herhangi bir özel talimat vermez.

Bölüm XXVIII

İstediği kadar altın ve gümüşe sahip olmak [için] ve ayrıca - birinin kişisel ihtiyaçlarını karşılamak ve zenginlik içinde yaşamak.

1. Madeni para basmış olmak.

2. Gümüşü kovalamak.

3. Küçük gümüş paralara sahip olmak.

4. Bakır bir önemsemeye (veya bronz) sahip olmak.

Bölüm XXVIII için Notlar

1. Bu bölümün sembolleri yalnızca Melekler veya Koruyucu Melek tarafından açılır.

2. ORIENS tek başına bu Operasyonu gerçekleştirir.

3. Belirli bir dereceye kadar, Kişisel Ruhlar bu bölümün İşlemlerini gerçekleştirebilir.

4. İstediğiniz paranın sembolünü kesenize koyun, kısa bir süre orada bırakın, sonra doğru olanı kesenize koyun ve orada almak istediğiniz türden yedi madeni para bulacaksınız. Bu işlem günde üç defadan fazla yapılmamalıdır. Kullanmadığınız coinler kaybolacağı için aynı anda birden fazla para istememelisiniz. Ve eğer onları harcarsan, hem sen, hem de eline geçen onları hakiki bulur.

Bölüm XXIX

Silahlı adamların ortaya çıkmasını sağlar.

(1) Ordunun görünmesini sağlar.

(2) Birini korumak için silahlı adamlar.

(3) Kuşatmacıların ortaya çıkmasını sağlar.

XXIX. Bölüme Notlar

1. Bu bölümün sembolleri kısmen Melekler ve kısmen de Kötü Ruhlar tarafından açılır.

2. ORIENS , PAIMON , ARITON ve AMAIMON bu bölümün İşlemlerini ortak Bakanları aracılığıyla yürütür. Ayrıca PAIMON bu İşlemleri tek başına gerçekleştirir.

3. Kişisel Ruhlar bu bölümün İşlemlerini iyi bir şekilde gerçekleştiremezler.

4. İbrahim, (ilk kitapta) kendisinin yardımıyla silahlı adamların ortaya çıkmasına neden olduğunu söyleyerek bu bölümle ilgili özel bir talimat vermiyor.

Bölüm XXX

Komediler, operalar ve her türlü müzik ve dansı düzenler.

(1) Her türlü müziği duymayı mümkün kılar.

(2) Müzik ve abartılı balolar.

Bölüm XXX İçin Notlar

1. Bu bölümün sembolleri sadece Kötü Ruhlar tarafından açılır.

2. MAGOT bu bölümün İşlemlerini gerçekleştirir.

3. Kişisel Ruhlar bu bölümün İşlemlerini bir dereceye kadar gerçekleştirebilirler.

4. İbrahim bu bölümle ilgili herhangi bir özel talimat vermez.

DEVAM EDECEK

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar