ALTIN ŞAFAK DÜZENİNİN EĞİTİM KURSU 1. CİLT

Bunlarada Bakarsınız

 Artemius

EĞİTİM KURSU

ALTIN ŞAFAK DÜZENİ

Dersler 1-42

Nijniy Novgorod... Yayıncı Moskvichev A. G. 2017

 

Artemius

 Altın Şafak Tarikatının eğitim kursu / per. İngilizceden. Artemius. N. Novgorod: A. G. Moskvichev, 2017. - 328 s.

 

Altın Şafak Tarikatı'nın eğitim materyallerinin çevirisini dikkatinize sunuyoruz .

Bu kitabın, İsrail Regardie tarafından nazikçe derlenen Altın Şafak'ın Tam Büyüsü ile hiçbir ilgisi yoktur ve Yeni Zelanda Fare Ra Tapınağı'ndaki Altın Şafak Ustaları için resmi eğitim kursudur.

Dikkatimizi gezegenin tenha bir köşesine çevireceğiz - 20. yüzyılın başından beri Altın Şafak Tarikatına bağlı James Walter Chapman-Taylor tarafından inşa edilen Fare Ra tapınağının bulunduğu Yeni Zelanda. Robert Felkin'in başkanlığında. Altın Şafak Tarikatının eksiksiz eğitim kursu 178 ders içeriyordu. Bu gizli çeviride 42 derslik ilk bloğu sunuyoruz.

Kitapta çeşitli okült disiplinler hakkında dersler bulacaksınız , Kabala bilgeliğini ve Hayat Ağacını kavrayacaksınız, kutsal dil olan İbranice'nin sözlerinin gizli anlamlarını okumayı ve anlamayı öğreneceksiniz. Modern sihrin yollarında daha iyi gezinmenize yardımcı olacak Tarot kartları ile tüm Sephira'nın tam yazışmalarını ve hayat ağacının yollarını öğreneceksiniz.

 

Ders I. İbranice

Alfabe

İbrani alfabesi, tüm ustaların öğrenmesi gereken bir şeydir. Gelecekte, daha sonraki derslerde bu, daha önce erişilemeyen belgelerle çalışma düzeylerinin kilidini açmak ve onu bir anahtar olarak nasıl kullanacağını bilenler için içgörüler açmak için paha biçilmez bir araç haline gelecektir. İbrani alfabesinin her harfinin şekli, sesi ve sayısal değeri, tüm çalışma sürecini anlamak için gerekli olacaktır. İbrani alfabesini öğrenmenin en basit yöntemi, her gün yeni bir harf ve onun özelliklerini öğrenmektir .

Bu harfler sadece harflerden daha fazlasıdır. Aslında, ustanın her harfi görselleştirerek manipüle etmeyi ve kontrol etmeyi öğrenebileceği güçleri çeken sembollerdir. Bu harflerin nasıl kullanılacağına dair yöntem son derslerde yer almaktadır, ancak bu harflerin önemi fazla tahmin edilemez. Hem sihir ve vücut çalışmalarında hem de tılsımlı büyü çalışmalarında ve diğer birçok durumda güç olarak kullanılacaklar . Bunlar, öğrencinin kursun bir sonraki adımına geçmeden önce aşması gereken ilk engeldir.

İbrani alfabesi

VE TEMEL EŞLEŞTİRME

İsim	yazı	Sayı	Anlam	Rusça uyum	Astrolojik yazışmalar _
elif	א	1	Boğa	A	Hava
Beth	ב	2	Ev	M.Ö	Merkür
Gimel	ג	3	Deve	G, gh	Ay
Dalet	Г	4	Kapı	G.dh	Venüs
Heh	ה	5	pencere	X	Koç burcu
Vay	ו	6	kanca	vay canına	Boğa burcu
Zayn	Ж	7	kılıç, zırh	3	ikizler
het	P	8	korumak, teşvik etmek	H	Kanser
tet	0	9	Yılan	T	bir aslan
İyot	י	10	El	ben	Başak
kafe	כ	20	Yumruk	k, kx	Jüpiter
Lamed	М	otuz	boğayı zorlamak	L	Terazi
mem	מ	40	su	M	su
Rahibe	נ	50	Balık	N	Akrep
Sameh	0	60	Destek	İle	yay Burcu
Ayn	Т	70	Göz	Ah, Ngh	Oğlak
Pe	S	80	Ağız	PF	Mars
Tzadi	צ	90	Balık kancası	C	Kova
Kahve	ק	100	kulak» başın arkası	K (yumuşak)	Balık
Reş	ר	200	KAFA	R	Güneş
incik	V	300	Diş	N.Sh	Ateş
Tau	ת	400	Geçmek	T	Satürn
Kof (son)	ר	500	normal ile aynı	normal ile aynı	normal ile aynı
meme (nihai)	ם	600	וו	■וו
Rahibe (son)	ן	700	וו	וו
Pe (son)	ף	800	■וו	■וו
Tzadi (son)	G	900	וו	וו

Aşağıda verilen ders Bayan Felkin tarafından yazılmıştır (sipariş adı Maim Choth idi). Bu ders özellikle Yeni Zelanda'daki Tarikat Tapınağı'nda öne çıktı ve 70 yıl önce yazıldığı için bugün gücünü kaybetmedi.

İbrani alfabesi

Öğrencilerimize İbrani alfabesini öğreterek, onları günümüzün entelektüel geleneğinin temelleri ile meşgul ediyoruz . Bunu anlamak için insanlık tarihinin başlangıcına bakmamız gerekiyor. İnsanlığın şu anki haliyle Atlantis kıtasında geliştiğine ve sular altında kaldıktan sonra bu uygarlığın dallarının Mısır , Kafkas ve Kelt ırklarında hayatta kaldığına inanmak için nedenler var . Atlantisliler aynı zamanda Moğolların da atalarıydı. O zamanlar Dünya'da konuşulanları yazıya çeviren ilkel ırklar vardı . Keltlerin kökeni hala karanlıkta saklıdır, ancak arkeologlar ve etimologlar tarafından oldukça iyi incelenmiş ve modern dillerin kökeni için temel sayılabilecek üç uygarlık vardır. Moğol dilleri bizi ilgilendirmiyor. Ses, yapı ve yazı bakımından yabancıdırlar. Ancak Sanskritçe ve Mısır'dan mevcut medeniyetlerin çoğunun modern dilleri geldi.

Göçebe Yahudi kabileleri Mısır'a yerleştiklerinde neredeyse hiç yazı dilleri yoktu. Yahudiler Goshen topraklarında 400 yıl geçirdiler, bu da Kraliçe I. Elizabeth'in zamanından günümüze kadar geçen süre kadardı. Nil'in doğu yakasındaki Goshen ülkesine yerleştiklerinde, başlangıçta kadın ve çocuklar da dahil olmak üzere 70 kişi vardı. Dört asır sonra sefere çıktıklarında sayıları altı yüz bini geçmiştir. Bu zaman aralığında, ülkenin yerli sakinlerinden izole kalsalar bile dillerini edindikleri sonucuna varmak mantıklıdır . Yahudilerin lideri Musa, Mısırlı rahipler tarafından eğitildi ve onların sırlarıyla tanıştırıldı. Onların hiyeroglif yazı sistemlerine aşinaydı ve İsrail tarihini yazmak gibi muazzam bir görevi üstlendiğinde, hem harflerin biçimini hem de yaşamı boyunca edindiği kozmogoninin çoğunu kullandığına hiç şüphe yok. Tapınakta okuyor. Bu, içsel geleneği koruyabildiği, ancak aynı zamanda ekzoterik bir hikaye sunabildiği anlamına gelir. Hem Mısır yazısının hem de İbranice'nin ustaca özelliği, üçlü bir yoruma sahip olmalarıdır : gerçek, sembolik ve ruhani.

Bugüne kadar sahip olduğumuz İbranice harfleri incelerken, elbette, Musa'nın zamanından beri önemli değişikliklere uğradıklarını kabul etmeliyiz; en önemlisi Keldani yazısıyla benzerlikleri (Babil esaretinden dolayı). Ünlüler sistemi de Keldani dilinden harfin üstüne, altına veya içine yerleştirilen noktalarla uyarlanmıştır . Bununla birlikte, ilk derste görebileceğiniz gibi, her harfin yalnızca bir sesi değil, aynı zamanda bir nesneyi ve mektubun adını ve bu nesnenin adını temsil ettiği hiyeroglif fikri korunmuştur .

Aleph (Arapça: AUJ), yalnızca A veya E harfi (veya daha doğrusu o sesi çıkarmak için ağzın açılması) anlamına gelmez, aynı zamanda boğa anlamına da gelir. Beg kelimesi sadece B veya C harfi değil, aynı zamanda evin tanımıdır .

Dikkate almanız gereken başka bir şey daha var. Tüm eski diller, hem sesler hem de sayılar için yalnızca bir notasyon sistemine sahipti. Böylece her harf aynı zamanda bir sayıdır ve her kelimenin harflerinin toplamına eşit bir sayısal değeri vardır. אל - sadece El veya AI gibi ses çıkarmaz , aynı zamanda İlahi İsimdir ve bu harflerin birleşimi 30 + 1 = 31 sayısıdır.

Ayrıca, İbranice'de nispeten az sayıda kelime vardır. Her kelimenin, ya bağlamla ya da kelimedeki değişiklikle gösterilen çok sayıda anlam tonu vardı. Her bir harfin de kendi anlamı vardı. Buradan, tıpkı sayısal biçimde bireysel sayıların toplamı olduğu gibi, kelimenin de anlamların bir toplamı veya değişikliği olduğu sonucu çıkar. Böylece 31 sayısını ifade eden לא kelimesi , gücün simgesi olan Alef ile genişleme öküzünün simgesi olan Lamed'den oluşmuştur . Bu nedenle, manevi anlamı "Genişletilmiş güç" dür ve bu nedenle Tanrı, her yere yayılan güçtür. Sınırlı veya tatbik edilmiş bir anlamda kullanıldığında, "doğru", "karşı" veya "açık" olarak çevrilebilir. Aynı ters harfler, לא , ruhsal olarak sonsuzluğa doğru hareketin devamını temsil eder . Daha düşük bir düzleme çevrildiğinde , bu kelime olumsuz olur ve "değil" veya "hayır" olarak okunabilir .

Şimdi 22 İbrani harfinin her birinin soyut sembolizmine bakalım:

• K, gücün, istikrarın veya birliğin işaretidir. İnsanlığı Dünyanın Hükümdarı olarak temsil eder. Elif = boğa.

• 3 - dahili eylem. Cesareti, iç mekanı veya ikametgahı temsil eder. Bahis = Ev. Bu iki harfi, Aleph ve Bet'i birleştirerek şunu elde ederiz: 2 א veya אכא , baba.

• ג organik gelişmenin bir işaretidir . Ses üretimini organize eden veya yöneten boğaz veya kanal anlamına gelir; yüz kutu su. Gimel = deve.

• T bolluğun bir işaretidir. Bölünebilir doğa, fiziksel varlığın kaynağı ; göğüs, besin kaynağı. Dalet = kapı, giriş veya çıkış.

• 77 özel ilgiyi hak ediyor. Evrensel Yaşamın - nefesin sembolüdür. E veya H olarak okunabilir ve bu harf 77 harfi ile hem anlam hem de şekil olarak yakından ilişkilidir. Genellikle bir makale olarak kullanılır ve İngilizce'ye "bu", "bu", "o" veya "of" olarak çevrilebilir . Bu yönüyle bu harf önek veya sonek olarak kullanılmaktadır . Ünlü ile birleşerek temel ilahi isimleri oluşturur ve bu yönüyle hiçbir modern dilin veremeyeceği bir soyutlamaya işaret eder. Dolayısıyla GG mutlak, ebedi, değişmeyen yaşamdır; אהיה sadece "ne olmuş ve olacak" olarak çevrilebilir. "Olmak, var olmak" fiilinin köküdür ve 77777 isminde insan yaşamının kaynağını belirtmek için kullanılır ki Havva olarak tercüme ederiz ama aynı zamanda Nia - üçüncü kişi olarak da kabul edilebilir . fiil olarak"; veya bu kelime "O" olarak çevrilebilir. Temel harf , eklendiğinde , Tetragrammaton, 77777 - Boş yere kullanılmaması gereken ve yalnızca bir kişi tarafından telaffuz edilen Dokunulmaz İsim olur.

kutsalların kutsalına girdikten sonra başkâhin . Bugün bile, hiçbir Ortodoks Yahudi bunu telaffuz etmeye çalışmıyor.

• ־ kullanılması uygundur.

sembolizmi telaffuzundan farklı olduğu için bir sesi belirtmek için bir nokta kullanın. B gibi 7 de birleşik olarak kullanılır ve kelimenin başına konur. Bu mektup "ve", "ayrıca", "böylece", "sonra" veya "sonra" olarak çevrilebilir; bu mektup kelimeleri daha derinden bağlar. Sesli harf olarak kullanıldığında 7 , O, U veya OU anlamına gelir. Bu durumda harf bir eylem işareti haline gelir ve şimdiki zaman fiilini geçmiş zaman fiiline veya geçmiş zaman fiilini gelecek zaman fiiline dönüştürme özelliğine sahiptir. Ve sonra bu harf artık iki şeyin bağlantısını (bir kanca ve bir göz; bir düğüm ve bir halka gibi) değil, daha çok ışık, ses, hava veya rüzgarın bir sembolünü temsil ediyor . Bu nedenle,         = Ru ah = rüzgar,

nefes veya ruh, çünkü "7 = hareket; /7 ≈ yaşam ve çevrelerindeki 7, kelimeye belirli bir insan karakteri verir, böylece kelimenin anlamının genişlemesine veya anlamını etkilemesine katkıda bulunur.

• G, kılıç veya ok gibi havadan geçen bir şeyin çıkardığı tıslama sesidir; cirit veya mızrak. Bu harf ayrıca cilalı metal üzerine düşen bir ışının muhteşem yansımasıyla ifade edilen ışığın kırılmasını da ifade eder . Bu harf 3, C veya S gibi sesleri temsil edebilir.

• P - hem biçim hem de anlam olarak /7'ye çok benzer . Form olarak daha kapalı olduğundan , ses olarak daha gırtlaktan gelir ve ek bir anlam çağrışımına sahiptir. Bu mektup hayatı gösteriyor, ancak daha düşük bir düzlemde. Çaba, emek veya özen anlamına gelir. Spesifik bir örnekte bu, çabaların harcanmaya değer olduğu bir alanı gösterir.

• O - hiyeroglif olarak, bu mektup yumurtalarını koruyan bir topa yaralanmış bir yılanı gösterir; ve sonuç olarak , hazineleri yılanlar tarafından koruyan evrensel gelenek. Bundan, bir yılanın yumurtalarını koruduğu gibi, bir kişinin ailesini koruyan bir kalkan, sığınak veya çatı fikrini alıyoruz. Son olarak, barınak, sığınak veya amaç.

• י , derin anlamı olan başka bir semboldür. Hiyeroglif olarak, elin bir yorumudur. Ama hareket halinde uzatılan eldir; dolayısıyla yaratılışın bir sembolüdür. Bu ־־, herhangi bir maddi temelden ayrılmış bir alevin sembolüdür, özgür, yaratıcı bir dürtüdür. Doğal geçiş yoluyla, yaratıcı gücün fallik sembolünü elde ederiz. Soyut ruhsal planda ilahi yaratıcıdır. Böylece, bu mektup dişi yaşam kaynağı olan Г77/7'yi f71fT t 1 Anlatılamaz En Yüksek'e (ad) dönüştürür.

• כ - hiyeroglif olarak bükülmüş veya yarı bükülmüş bir eli, bir yumruğu temsil eder; ve sonuç olarak boşluk ve dolayısıyla bir kap; özümseme, yansıtma ve arabuluculuğun gücü. Bu, tezahür eden yaşamın işareti olan /7 ile örgütlenmenin işareti arasındaki bağlantıyı oluşturur ve kendi içinde her ikisinin de sembolizminden bir şeyler taşır. Bir makale veya bir edat olarak kullanıldığında, "to" edatı olarak çevrilebilir. Bu harfi י ile birleştirerek, anlamı "çünkü", "çünkü", "o zaman" ve "ne zaman" gibi kelimelere karşılık gelen J ∖ elde ederiz .

• ל - maddi anlamda herhangi bir genişleme sunar; örneğin bir kişinin uzanmış eli; bir kuşun açılmış kanadı; bu nedenle, bu mektubun diğer sembolizmi, bir boğa için bir kemer veya kırbaçtır. Bu yorumları manevi düzleme yükseltirsek, gücün genişlemesini - her şeye kadirliği - temsil ettiği için bu mektubun ne kadar önemli olduğunu hemen hissederiz. Bu nedenle, 077 אל Elohim, yaşam gücünün N'inci dereceye kadar genişlemesidir; Tanrısal'ın çaba harcamadan yaratmaya muktedir olan yönüdür. Tam tersine , belirsizi - ve dolayısıyla soyuttan somuta aktarılan geri kalanı bir olumsuzlama haline gelen bilinmeyen ve hesaplanamaz miktarı gösterir.

• מ pasif veya plastik eylemin bir işaretidir ; otantik _ koruyucu yönü. Yaratıcı güç. Bu harf □פ׳ י gibi geliyor ve aynı zamanda suyu temsil ediyor, bu her zaman çoğul çünkü D sonu kelimelerde her zaman çoğul ve çünkü su nemin yoğunlaşması. Önünde K r harfi ile 00 י &, Shamami, cennet, eterik su veya atmosfer kelimemiz var . Bir makale veya önek olarak kullanıldığında מ , "from", "out of", "with" veya "arasında" gibi kelimelerin yerini alabilir. Hiyeroglif olarak, מ'nin dalgalı su veya deniz dalgalarını gösterdiğini söyleyebiliriz ; O (son) durgun suyu temsil ederken ; sessizlik ya da barış.

• נ çağrılan veya yansıtılan varoluşun görüntüsüdür ; yavru, fetüs, çocuk. Bu harf hiyeroglif olarak suda yaşayan balığı temsil eder. Dahili eylemin işareti olan J'ye eklendiğinde , בן , 03- "oğul" ile başlayan Ben'i elde ederiz. / (nihai) öğesinin bireyselliği artırma yeteneğine sahip olduğunu ve vurguladığını anladığımızda bu daha net bir şekilde tanımlanır. Bir kelimenin başındaki J, pasif eylemi, kendi kendini değerlendirmeyi önerir; J ladin sonunda - aksine, açılımı temsil eder. Böylece נב ilhamı, kehaneti veya coşkuyu temsil eder. Buradan נביא geliyor - Peygamber.

• O - G tıslama sesinin gelişimini temsil eder, hiyeroglif olarak çoğaltmadır; desteği oluşturan çifte bağ sadece bir bağlantı değil, bir destektir. Bu, muhtemelen Yılan'ın belirli hareketleriyle ilgili olan tüm dairesel ve sarmal hareketlerin bir tasviridir .

• U - hiyeroglif olarak, bu harf göz anlamına gelir ve burada gizli bilgi olan ilginç bir şey buluruz . Bir harf ve bir sembol arasında çok az benzerlik var gibi görünüyor . Daha yakından baktığımızda, bu mektubun gerçekten de görme organları için olağanüstü bir glif olduğunu görüyoruz. Dıştan iki gözümüz var, "ama kafamızda küçük bir vücut var, bir organ (veya daha doğrusu birbirine yakından bağlı iki organ), sözde endokrin bezi - ve modern fizyolojide bunlara epifiz ve hipofiz bezleri denir. Bu bezler ince sinirlerle dış gözlere bağlıdır.Dış gözler kullanıldığında iç bezlerde belirli bir tepki uyandırırlar.Üçüncü Göz efsanedir.U harfi vücudun bir kopyasıdır ve tüm görselliği temsil eder. İkincil sonuçlardan biri de kas sistemimize verilen tepkidir.

• Wu , gırtlaktan bir ses üretmek için glottisin (boğazda) açılmasını temsil eder. Bu nedenle "aa", "00", "wh" veya "ng" olarak telaffuz edilir . İç boş sesleri veya gürültüleri sembolize eder ve materyalizmi veya boşluğu ve bazen yanılabilirliği veya ahlaksızlığı ifade eder . Bu, י' nin fiziksel yönüdür ve bu harf ünsüz olarak kullanıldığında, neredeyse her zaman kötü (kötü) bir anlam taşır.

• 5 - doğal olarak konuşmayı simgeleyen açık ağzın hiyeroglifi . Bu harf hem anlam hem de şekil olarak □ 'ye benziyorsa "p" , anlam olarak 7'ye benziyorsa "f" olarak telaffuz edilir.

• צ - tüm kırılma veya çözüm fikirlerini temsil eder. Bu harf, yakalanmakta olan kancayı temsil eder. Ses açısından, ses daha sağlam ve keskin olmasına rağmen G ve P ile aynı gruba girer . Sözcüklerin başında yer alan , bizi sona götüren bir hareketi belirtir; f (son) gibi bir kelimenin sonuna yerleştirilen bu harf, sona ulaşıldığını gösterir. Daha yüksek bir düzlemde, insan için bir sığınağı temsil eder.

• r - başka bir gırtlaksı sesi temsil eder ve צ gibi , materyalist eğilimleri öne sürer . Hiyeroglif olarak kulağı tasvir eder. Sembolik olarak, bir kişinin hareket edebileceği veya kendini koruyabileceği bir araç veya araç haline gelir. Güç ve kısıtlama gösterir, bastırma ve karar anlamına gelir. Ses açısından, bu harf gırtlak sesinden □ daha ağır ve daha büyüktür . Soyut olarak, düzenli bir gerileme ve gelişme dizisinin izini sürebiliriz . Böylece L ≡ evrensel yaşam, saf öz; L = doğanın yaşamı, tezahür etmiş varoluş; L = doğal formu gizleyen asimile edilmiş yaşam; ve p = formun araçlarını veren maddi varlık .

• ל bir hareket işaretidir. Hiyeroglif olarak bu bir kişinin başı K77T, Resh tüm vücudun hareketlerini yönlendirir, yönlendirir veya biraz değiştirir, bu yaşamı ve son formu onaylayan ilk harekettir; her şeyin doruk noktasıdır . Bu nedenle Rashit Ha-Gilgalim bir kasırga, ilkel bir hareketin başlangıcı, bir elementler küresidir. Çevreye doğru açılan merkez ; yaratıcı temel ateş; tüm hareketlerin yeniden başlaması; maddeyi oluşturan iyonların sonsuz titreşimleri . Bu nedenle Aur, ateş, eylem, Ash ile gizli ateş ile tezat oluşturur.

• £ 7, bu sesi üreten dişleri temsil eder. Bu harf, G ve L' nin sembolizmini tamamlar ve bir anlamda onlarla bağlantılıdır. G = ok ve L = kiriş olduğundan, ש yayın kendisini sembolize eder. Böylece Hayat Ağacı Keshet'teki bu üç yolun bir yay olduğu , Tanrı ile insan arasındaki karşılıklılığın maddi bir işareti olduğu belirtilir . ש hareket ve genişlemenin sembolüdür . Ön ek olarak kullanılan bu harf, hareket ve bağlantının ikili gücünü temsil eder. "ss" veya "sh" olarak okunabilir ve hangi sesin kullanılacağını belirtmek için genellikle önünde bir nokta bulunur. Geometrik olarak, bu bir yarım daireyi temsil ederken, r yarıçapın ve bir spiralin doğrudan hareketidir. Analiz ettiğimizde, İlahi İsmin, ש ! ״ י , Shaddai, her şeyi kapsayan cenneti temsil eder, doğanın doğurganlığını ve bolluğunu ve dolayısıyla takdiri korur.

• L - İbrani alfabesinin son harfidir ve hiyeroglif olarak haçı gösterir; onun adı hala Thoth için kutsal olan eski haç biçimi Tau'ya atıfta bulunmak için kullanılıyor. Gerçekten de , mektubun orijinal olarak Tau Haçı olarak tasvir edilmiş olması ve onu ד'den ayırt etmek için kademeli olarak değiştirilmiş olması oldukça muhtemeldir . Karşılıklılığın, karşılıklı olanın, mübadelenin ve sempatinin işaretidir. Alfabenin ilk harfiyle bağlantılı olarak Lth'e , Öz'e, bir nesnenin veya kişinin en içteki Öz'üne işaret eder . Bu formda, bu mektup, Musa tarafından yaratılış açıklamasında bir maddeyi veya bir kişiyi tanımladığını belirtmek için bir önek olarak defalarca kullanılır ve daha yüksek bir düzlemde gelişen ve herhangi bir fiziksel olayın öncülü olan tanımlayıcı bir süreç değildir. tezahür. .

ve başka yerlerde geçen çeşitli adları incelerken , her harfin diğer harfleri değiştirdiğini ve onlara özel anlamlar verdiğini, kelimenin tamamının anlamının basit bir öğe eklemesi değil, bir kombinasyon olduğunu hatırlamakta fayda var . İbrani alfabesinin 22 harfinin entelektüel olarak takdir edilmesi, her yapının bu temellere uyması gerektiğinden, yalnızca İbranice'yi değil, diğer tüm dilleri anlamamıza yardımcı olacaktır. Her harfin insan vücudunun belirli bir bölgesiyle de ilişkilendirildiğini ekleyebilirim , ancak astroloji zodyak ve gezegen burçları ile ilgili bu sistemi benimsediğinden, kafanızın karışmaması için bu sınıflandırmada durmak daha iyidir. Bu dersi bir hahamın sözüyle bitirelim:

“Başlangıçta Tanrı 22 harf aldı ve onlarla yarattığı her şeyi şekillendirdi, birleştirdi ve tasarladı.”

Ders 2

Yahudi kaligrafisi

İsrail Regardie, Altın Şafak sisteminin tüm öğrencilerinin İbranice kaligrafiyi de öğrenmesi gerektiği konusunda kararlıydı. Onun isteklerini yerine getirmek için hat sanatını bu dersimize dahil ettik. İlk derste İbrani harflerinin önemi ele alındı ve ihmal edilmemesi gerekiyor. İlk dersi tekrar okuyun ve uygulamaya başlarken İbranice harflerin nasıl kullanılabileceğine dair yorumları aklınızda tutun.

İbrani alfabesini anlamanın en önemli yönlerinden biri harflerin nasıl çizileceğini bilmektir. Her harf, doğru çizilirse, kişinin kendi içinde derin bir meditasyon nesnesi haline gelir ve aynı zamanda kişinin doğasını daha iyi anlamasına katkıda bulunur. Başlamak için, adım adım örnekte verilen boyutta harfler çizilmelidir, keçeli kalem, kalem veya fırça ile çizebilirsiniz. Her bir harfin şeklini artık kolayca çizebilmeniz için yaptıktan sonra, bir sonraki adıma geçin: her harfi satırların arasına yazmak için daha uygun bir boyutta çizin (alıştırma sayfaları bu dersin sonunda verilmektedir) . Bu alıştırma önemlidir çünkü bize satırdaki her harfin bir sonrakine göre konumu hakkında bilgi verir. Üstleri veya altları çizgi sınırının ötesine geçen harfler çizmek için boş çizgiler hazırlayın.

İbrani alfabesine gelişiminin geç bir aşamasında girildiği için ses noktaları bu derse dahil edilmemiştir, ancak İbranice dilbilgisi öğrenmekle ilgilenenler için (ki bu kurs için gerekli değildir, ancak kesinlikle tavsiye edilir), birçok mükemmel ders vardır . kitaplar. . Ucuz ve en temel olanlardan biri Harrison'ın kitabıdır - "İncil İbranice Kendi Kendine Öğretmen".

açıklaması, karşılık gelen bir Rus harfi ve astrolojik bir ilişkisi (veya bir elementle ilişkisi) olduğunu gördünüz . Bu, bu kursun sonraki derslerinde açıklanacaktır . Örneğin Gematria, Notarikon ve Temur ile ilgili derslerde sayısal değer detaylı olarak anlatılmaktadır. Öğrenci, her dersin daha büyük bir bulmacanın küçük bir parçası olduğunu anlamalıdır ve derslerin üzerinden geçmek, bu bulmacayı zihninizde bir araya getirmenizi sağlar .

İbrani kaligrafisinin diğer örnekleri için bkz. Siddur Tehillat Hashem.

Ders 3

Kabala'ya Giriş

Kabala, bir dereceye kadar iskelet şeklinde gizli bir öğretim ve felsefe şeklidir , ancak Hayat Ağacı olarak adlandırılan on seviyeli glif kastedildiğinde, herhangi bir durumla ilgili çağrışımsal kategorilere bölünme sağlar. Bir Kabala öğrencisi belirli bir anda nerede olduğunu bulabilir, bir sonuca varmak için aşılması gereken engellerin doğasını ve işlerin durumunu bilebilir. Bu, ezoterik araştırma için net bir plan veya yol sağlar.

Yüzyılın "The Canon" adlı DC-ro kitabında , yazarı mükemmel bir Kabala analizi sunar:

, herkesin kafasını karıştıran anlaşılmaz bir gizem olan yaşamın nedeni ve süresiyle ilgili sorunları kucaklamak için ilk girişimleri yapar . Tüm varlık olgusunu insanın yaratılışına benzeterek akıl yürütmüşler ve evrenin yaratılışının da insanın yaratılışına benzer şekilde gerçekleştiğini, kadın ve erkeğin özelliklerinin de aynı şekilde olduğunu varsaymışlardır. tanrının ve evrenin özellikleri ve son olarak, insan yaşamının tüm fiziksel işlevlerinin makrokozmosta veya büyük dünyada bir benzeri olduğuna inanıyorlardı.

Bu fikirlere dayanan teorik sistem, ağızdan ağza aktarılan ve hiçbir zaman yazılmayan gizli bir doktrindir. Tüm eski kanonik yazılar bu öğretiyi gösterir, ancak bu eserler yalnızca gizli bilgeliğin kuralları konusunda eğitim almış kişilerin gerçek anlamlarını görebilmeleri için oluşturulmuştur.

Yukarıdaki ifade, Kabalistik öğretinin özünü özetlemektedir . Elova Kabala'nın doğru yazılışı konusunda bazı karışıklıklar olabilir , çünkü kelime yüzyıllar boyunca farklı şekilde hecelenmiştir. Popüler bir yazma yolu, "almak" anlamına gelen İbranice QBL kökü kullanmaktır ve bu öğretiyi yazmanın standart yöntemi olarak aşağı yukarı kabul edilen Kabala kelimesi bu şekilde yazılır. Kelimenin diğer varyasyonları, birkaç isim vermek gerekirse, Kabala, Kabala, Kabala, Kabala ve Kabala'dır. Nihayetinde, bu hala bir zevk ve kişisel tercih meselesi olsa da, bu kurs boyunca muhtemelen yukarıdaki kelimelerin herhangi birinden daha güvenilir etimolojik temele sahip olan Kabala kelimesini kullanacağız .

*almak, toplamak" anlamına gelen İbranice Qebil sözcüğüne kadar uzanır ve bu bağlantı çoktan bir gelenek haline gelmiştir. Bunun biraz abartılı ve yanlış olduğunu düşünüyoruz . İbranice Kabale kelimesinin , Keldani-Mısır kökenli, gizli bir bilim veya doktrin anlamına gelen bir kelime olduğuna inanıyoruz .

Mısır kökü Khepp, Khop veya Kheb, Khob; İbranice gab, Kheb veya Khebet *saklamak, korumak" anlamına gelir ve AI veya OI Mısır dilinde "almak" anlamına gelir: bu nedenle Kabala, gizli ilkelerden alınan bir bilim anlamına gelir.

(FS Contancin, Encycl. du Ille Siecle)

Bizim için önemli olan, Kabala kelimesinin sözlü gelenekte bin yıldan fazla bir süredir var olması ve hecelenmesinin ancak birisinin bu harika manevi eğitim yöntemini açıklama fikri ortaya çıktıktan sonra ortaya çıkmasıdır.

Eski Ahit'in kutsal yazılarının gizemlerini çözmek ve onları tamamen yeni bir ışık altında göstermek için bir araç olduğu daha net anlaşılmalıdır . "30-gar" gibi büyük Kabalistik kitaplar bize bunun, her neslin kendisine ait bir şeyler kattığı bir ilerici öğreti biçimi olduğunu gösteriyor. Orijinal haliyle Kabala, yüzyıllar boyunca çeşitli hahamların öğretilerinin kopuk kayıtlarının bir soru-cevap biçiminde korunan bir koleksiyonuydu. Bu erken Kabalistik doktrinlerin yazılmasından yıllar sonra , sayısız bilgin eski el yazmaları hakkında yeni görüşler formüle etmeye başladı ve Kabala öğretileri, Hayat Ağacı adı verilen on seviyeli bir glif etrafında kendini göstermeye başladı. Bu seviyelerin her biri - veya Sephiroth - birden ona bir artış gösterir. Bu Sephira'nın her birinin bağlaçları, aslında bu on aşamanın her birinin aktif bir yansıması olan yirmi iki yoldur (genellikle İbrani alfabesinin yirmi iki harfiyle ilişkilendirilir).

	Sefiranın adı	Anlam
1.	Keter	Taç
2.	hohma	Bilgelik
3.	bina	Anlamak
4.	Chesed	Merhamet
5.	Geburah	Sertlik ve Mukavemet
6.	Tifaret	güzellik
7.	netzah	Zafer
8.	taşınmak	güzellik
9.	Yesod	Temel
10.	Malkut	Krallık

Bu on aşamayı tam olarak anlamak için, bu öğretinin kutupları kullandığı bilinmelidir. Hayat Ağacı üzerindeki her bir sephira, diğer sephirahın dengesini dengelemek için yan yanadır. Kabala, yalnızca oluşumu (maddeye iniş) değil, aynı zamanda teorik olarak bizi saf bir zihin ve beden durumuna götüren yükselmek için (ritüel, dua edin ve meditasyon yoluyla) nasıl kullanılabileceğini gösterdiği için bir ateş merdiveni olarak tanımlanmıştır. , bazen kutsallık veya gerçek Benlik olarak adlandırılan ilk sefira olan Kether tarafından somutlaştırılmıştır .

Gelişiminin erken bir aşamasında Kabala, Yahudi dininin karanlık veya gizli bir yönü olarak görülse de, zamanla kendini Batı düşüncesinin ana akımının dışında tutan bir mistisizm biçimine dönüştü .

Hayat Ağacı'nı görselleştirmeye ilişkin modern kavram ( tasviri Kabala'nın kendisinde belirsizliğini koruyor), Ağacın üç sütunu olduğu önerisidir. Sol taraf şiddet direği , orta taraf nötr veya orta direği, sağ taraf ise rahmet direğidir. Bu yöntem kullanılarak, kutupluluğun kullanımının Hayat Ağacı için geçerli olduğu anlaşılabilir .

Her insanın doğuştan Kabalistik bir Hayat Ağacına sahip olduğu (DNA hatlarında çift sarmal vardır) ifadesi büyük bir yanılgıdır. Çalışma ve meditasyon yoluyla, kişi Sephiroth'un belirli güçlerini uygular ve yavaş yavaş ruh, Kabalistik çizgiler boyunca bir büyüme sistemine yönelir. Carl Jung, antik simya biliminin hem pratik hem de teorik olarak incelenmesi yoluyla ruhun değişmeye başladığını savundu. Kabalistik çalışmalar da aynı psikolojik yönlere atfedilebilir . Öğrenci meditasyon yapmaya ve Sephiroth'un enerjilerini hissetmeye başladığında (günlük yaşamda veya meditasyon yoluyla), bunların, ruh bilinçaltına dağılmış olan bileşenlerini hücreler halinde yeniden gruplandırdığında yetersiz çalışmaya başlayan gerçek güçler haline geldiğini keşfeder. Sephiroth'a benzemeye başlayan. Bu kabalistik enerjilerin deneyiminin çoğu , Kether'den aşağı akan enerjilerin kabulü ve aktif çaba ve ritüel çalışma yoluyla geri dönüşleri ile hem yükseliş hem de iniş gibi olacaktır.

Kabalistik meditasyon için başka bir basit açıklama , Hayat Ağacı glifinin adananın zihnine o kadar kökleşmiş hale gelmesidir ki, bilinçaltının ilgili yönlerini bireyin dokunabileceği daha kolay erişilebilir alanlara düzenleyerek yapay arketiplerin bir koleksiyonu haline gelir . kendi içinde.

Kabala dört ana bölüme ayrılabilir:

• Pratik Kabala = Pratik ve Törensel

Büyü, Kehanet ve Simya.

• Harf Kabala = Gematria - kelimelerin ve harflerin sayısal değeri.

— Notarikon = Anagramlar.

- Temur = Harflerin permütasyonu.

— Tarot = Evrensel arketiplerin keşfi.

• Yazılı olmayan Kabala = Sözlü öğretim.

• Dogmatik Kabala = Kabalistik doktrinlerin ve metinlerin incelenmesi.

Kabalistik öğretinin tüm özü sözlü gelenekte olduğu için, kökenini kesin olarak belirlemek zordur , ancak ilk Kabalistik metinlerden biri "Sefer Iezira" kitabıdır. Bu metin, 10. yüzyılda el yazması biçiminde ortaya çıktı, ancak bazı ezoterikçiler Sefer Cezire'nin Musa'nın zamanında var olduğunu ve kendilerine verilen yasaların bir parçası olduğuna inanılsa da, sözlü kökleri MS 100'e kadar uzanabilir . . Kabalistik düşünürlerin diğer dalları, onun İlk Baba İbrahim'den geldiğine inanıyorlardı. Erken haham literatürü incelenirse, Kabala'nın (Sefer Yezira biçiminde), elbette Talmud'un temeli olan Mişna ve Gemara'dan çok farklı teolojik bir kitap olduğuna dair çok az şüphe vardır.

, gezegensel ve diğer astrolojik derneklerle karşılık gelen İbranice'nin gramer kullanımıdır . Bu, üç ana harfle ilgilidir - üç elementle ilişkili Aleph, Mem ve Shin, gezegenlerle ilişkili yedi çift harf ve 30 * diak'ın burçlarıyla ilişkili 12 basit harf . Wynne Westcott gibi geçen yüzyılın bilim adamları, yaygın olarak bilinmese de Sefer Yetzirah'ın hem Kudüs hem de Babil Talmud'larında geçtiğini doğruladılar .

Bagheer adını taşıyan başka bir haham kitabı da 12. yüzyılda ünlendi , ancak bu dikkate değer edebiyat biçiminin modern yorumcuları, el yazması biçimindeki yaratılış tarihini yaklaşık MS 6. yüzyıla yerleştiriyor. Bu kitap, bazı bilginler tarafından katı bir Kabalistik metin olarak görülmese de , içinde Sephiroth'tan açıkça bahsedildiği ve yorumlandığı için, içinde Kabalistik olan kısımlar olduğuna şüphe yoktur .

Zohar veya Aydınlık Kitabı hiç şüphesiz Kabalistik edebiyatın ana gövdesidir . İlk olarak 1290'da Moses de Leon tarafından yayınlandığında tanındı . O zamandan beri, de Leon'a göre, MS 2. yüzyılda Judea'da yaşayan Shimon bar Yochai'nin yazdığı eski bir metinden kopyaladığı kitabın orijinal yazarlığı hakkındaki tartışmalar bitmedi. Roma imparatoru Marcus Aurelius'un hükümdarlığı . Zohar'ın tamamının onun yazarlığına atfedilebileceği şüphelidir, çünkü daha sonraki bir felsefi düşünce dönemini ilgilendirdikleri için orijinal metnin gövdesine başka kitapların eklendiği açıktır .

Zohar aşağıdaki kitapları içerir:

1. Tosefta & Mathanitan - Küçük eklemeler

2. Hekalot - Işık Sarayları

3. Sitre Tora - Tora'nın Sırları

4. Midraş Ha Nilan - Midraş'ın Sırları

5. Raya Mehemna - Sadık Çoban

6. Raze Derazin - Sırların Sırrı

7. Saba de Mishpatim - Mishpatim çağı üzerine bir söylev

8. Sifra Decniuta - Sırlar Kitabı

9. Hydra Raba - Büyük Montaj

10. Enika - Genç bir adam hakkında bir konuşma

11. Hydra Sutra - Küçük Montaj

12. Hydra di be Mashkana - Tevrat dersinden önce toplantı

13. Rav Metivta - Akademi Başkanı

14. Kav HaMidda - Ölçü Standardı

15. Sitre Othiot - Harflerin Sırrı

16. Midrash Ha Nilam Midrash Ruth - Ruth Kitabı Hakkında

17. Tikkune Zohar - Zohar'a Yeni İlaveler

18. Sifra Di Zeniuta - Gizleme Kitabı

19. Ezgiler Ezgisi'nin Yorumu

Diğer ünlü Kabalistik metinler şunları içerir:

• Girona'daki Kabalistik okulun kurucusu, önde gelen Kabalist Kör İshak'ın (1190-1210) eski bir öğrencisi olan Haham Azariel ben Menachem (1200'de) tarafından yazılan "On Sefirot Üzerine Yorum"

• Isaac Nasir'in Tecelli Üzerine İncelemesi

• Jacob ben Sheshet tarafından "Cennetin Kapısı"

• Haham Akiba'nın Alfabesi

• "Nar Bahçesi" Moshe de Cordovera (1591)

Bunlar dikkate değer Kabalistik metinlerin yalnızca bir alt kümesidir, ancak bu ve diğer yayınlanmış erken Kabalistik literatürün çoğunu öğrenmenin bu aşamasında okuyucu için anlamsız olacaktır, sadece Kabalizm retoriğinin çok iyi belgelendiğini bilin.

Kabalistik Hayat Ağacı

Ders 4

Gematria, aslında numerolojik olan gerçek Kabala'nın bir bölümüdür. Gematria kelimesinin kendisi, modern anlamı "sekretarya" olan Yunanca Grammateia kelimesinin bir metatezidir . Gematria, birçok Yahudi kutsal metninin kapsamlı bir analizinde uzun yıllardır kullanılmaktadır ve hahamlar ve Hermetik geleneği inceleyen kişiler tarafından incelenmiştir . Gematria'nın temeli, İbrani alfabesinin her harfinin, herhangi bir kelimeyi değerlendirmek için kullanılan bir numerolojik değere sahip olmasıdır. İbranice sözlüğün yardımıyla, bir kişi aynı sayısal değere sahip başka kelimeler keşfedebilir ve bu, kelimelerin gizli anlamlarına ışık tutar.

, "Efendim" anlamına gelen İbranice Adni (1+4+50+10=65) kelimesini ele alalım . Sözlüğe bakıldığında , "ışıldayan, muzaffer, övülen" anlamına gelen aynı sayısal değere sahip NI (5+30+30=65) bir kelime bulacağız . Adni'nin doğasının başka bir yönünü anlatan "saray" anlamına gelen Nuki (5+10+20+30=65) kelimesi de vardır . "Birlik" anlamına gelen Acħd (1+8+4=13) kelimesine bakıldığında , aynı sayısal değere sahip başka kelimeler bulunabilir - bu, Ahbh ( 1 +5+2+5=13) kelimesinin anlamıdır. "sevgi" ve "yükselmek" anlamına gelen Ghh (3+5+5=13) kelimesi , birliğin ve sevginin yüce doğasını ima eder .

Beş İbrani harfinin iki yazımla temsil edildiğini göreceksiniz . Biri normal yazım için , diğeri ise bir kelimenin sonundaki harflerden biri içindir. Örnek olarak, son harfi Mem dikkate alındığında sayısal değeri 6+20+40=68 veya 8+20+600=626 olabilen Chkm, "akıllı olmak" kelimesini ele alalım . Çoğunlukla, sayısal bir değer elde etmenin ilk yolu genel bir yorum elde etmek için kullanılırken, ikinci yol daha spesifik değerleri hesaplamak için kullanılır. Bu yüzden. Chkm için temel hatta pasif bir sayısal değere karşılık gelen bir kelime olarak , "boşluk" (bozulmamış, fazla ayrıntı içermeyen) anlamına gelen Chll (8+30+30=65) kelimesini ve daha özel veya aktif bir anlam için alabilirsiniz. , Brkvth (2+200+20+6+400=628) kelimesini "kutsama" anlamında ilahi bir süreç gibi bir şey olarak alabilirsiniz .

kullanılan kelimelerin birbiriyle bağlantılı olup olmadığına dikkat etmek önemlidir . İbranice sözlüğe veya Sefer Sephiroth gibi metinlere atıfta bulunmak. Aynı sayısal değere sahip kelimelerin çoğunun orijinal olarak seçilen kelime ile bağlam içinde olduğunu göreceksiniz . Anlam olarak eşleşmeyen bazı kelimeler olabileceğini ve bu durumlarda numeroloji ile birlikte sezginin istenen etkiyi yaratmada önemli bir rol oynadığını da belirtmekte fayda var. Aynı sayısal değere sahip kelimelerde zıtlıklar bulduğunuzda şaşırmayın, bazı durumlarda kelimenin incelenmesi için seçilen aşırı yöne uygulanabilirler. Gematria'da öğrenci keşfedecek. bir kelimenin en geniş ve en doğru anlamını ortaya çıkarmak için , tam anlamını formüle etmek için hem olumlu hem de olumsuz yönleri karıştırmak gerekir.

Sayısal bir değeri bölmek, elde edilen sayının içinde iki veya daha fazla basamak olduğunda kullanılabilir. Örneğin: Adni = 65, 6+5=11. Dhb (4+5+2=11) - "altın", Chba (11) gibi kelimeler de aynı sayısal değere sahiptir. "gizlenmiş". Gch (11), "yüzeye fırlamak veya aniden ortaya çıkmak" vb.; hepsi Adonai'nin doğasının özelliklerini gösterir . Sayısal değerdeki bu azalma, daha temel bir düzeyde açıklama sağlar; 11.1+1=2'lik bir başka indirgeme, kelimenin doğasının daha da temel yönleri olan "bilgelik ve ikiliği" ima eder.

Belki de bu yönde çalışmak için en iyi metin Eski Ahit'tir ve Eski Ahit İbranice sözlüğü çok yardımcı olabilir, ancak elovarda sayısal değerlerin değil, yalnızca kelimelerin ve köklerin verildiği unutulmamalıdır - öğrenci bunları kendisi hesaplamalı veya kelimelerin sayısal anlamlarının belirtildiği literatürü edinmelidir. Unutulmamalıdır ki, Gematria'da sadece kelimeler değil, aynı zamanda kelime kökleri de kullanılmalıdır, çünkü çoğu zaman söz konusu kelime hakkında kelimenin kendisinden daha fazla bilgi verirler. İncil isimlerinden birçoğunu araştırır ve köklerini bulursanız, daha önce farkında olmadığınız değerli bilgilere ulaşabilirsiniz. Örneğin Başmelek Uriel'in (Avryat) adını alın, bu kelimenin kökleri Agv'dir , “ görmek, tefekkür etmek” ve Ua / “dilemek” veya “kendi özgür iradesiyle”. Bu anlamlar, ışığa ve güçlü arzuya giden yolu açan ikili yönleri akla getirir ve bu isim doğrudan 60 ־ dişil ışıkla ilişkilidir .

Gematria'yı Kabala'nın 10. Sephiroth'una göre kullanmak isteseydik, aşağıdakileri elde ederdik:

1. Keter (Khr = 20+400+200) = 620

2. Hokmah {Chkmh = 8+20+40+5) = 73

3. Bina (Bynh = 2+10+50+5) = 67

4. Hesed (Chsd = 8+60+4) 72 ־

5. Gebura (Gbvrh = 3+2+6+200+5) = 216

6. Tifaret (7hparth = 400+80+1+200+400) = 1081

7. Netzah (Ntzch = 50+90+8) = 148

8. Taşı (Hvd = 5+6+4) = 15

9. Yesod (Ysvd 80 ־ (10+60+6+4 ־)

10. Malkut (Mlkvth = 40+30+20+6+400) = 496

Bu kelimelerin çoğunun görece doğrudan çağrışımları yokmuş gibi görünse de , küçük bir arama her zaman değerli bir şeyler ortaya çıkaracaktır. Sayısal değeri 620 olan Keter kelimesini örnek alın ve onu Shaarym gibi başka bir İbranice kelime ile karşılaştırın (bu durumda, "kapılar" anlamına gelen basit Mem harfinin sayısal değeri kullanılır, son harf değil). , bize açıkça giriş noktasına, yola atıfta bulunur. Ayrıca, 620 bir haneye düşürülürse, o zaman 6+2+0≡8 elde ederiz ve Ahb - “aşk” ve Dd gibi kelimeler 8 rakamıyla ilişkilendirilir. "beslenme kaynağı" ve bunlar aynı zamanda Keter matriarını* halpa bir şekilde gösteren iki çağrışımdır. Sevgi veren ve kendini (ve başkalarını) dinsel bir varoluş biçimiyle besleyen enerjidir. Başka bir örnek Chokmah'tır ; aynı sayısal değere sahip diğer kelimeler ise "güven", "sığınak", "kutlama", "olumlu ödül" gibi anlamlara sahiptir. 73 sayısı 1'e düşer ve bu "doluluktur", Taç Kether'den bir yayılımdır.

Kullanılabilecek başka bir yöntem de sözcük sayılarının çarpılmasıdır, yani Netzah: 1*4*8=32, bu da "ün" ve "akıl" gibi çağrışımlara yol açar . Böyle bir yöntemin, kelimenin genişletilmiş anlamıyla daha çok ilgisi vardır, ancak yine de genel anlamda.

Gematria'daki bir diğer önemli özellik de ayrımcılığın kullanılmasıdır. Örneğin İbranice Shvshnth kelimesini ele alalım. Sayısal değeri 1056 olan "zambak". Aynı sayısal değere sahip çok az kelime olduğu için 1 + 0 + 5 + 6 = 12 olan tüm sayıları toplamaya başvuruyoruz ve " anlamına gelen kelimeler için aynı sayısal değeri buluyoruz. uzun zamandır beklenen", "geçmiş" vb. Bu, gidenleri ve kayıp olanları temsil eden zambak anlamına gelir (bu nedenle zambak cenaze çiçeği olarak kullanılır). 12'den 3'e daha fazla indirgeme, bize yalnızca toplam değeri verir.

Gematria cümleler ve kelime gruplarıyla iyi çalışır ve bunu göstermek için İncil'den aşağıdaki örnekleri kullanalım. Cümlenin sayısal değeri ile çalışmak : "Ve işte, ona karşı üç adam duruyor." (Yaratılış 18, 2), bu üç adamın Mikail, Cebrail ve Rafael olduğunu ve bu cümlenin "Onlar Mikail, Cebrail ve Rafael'dir" cümlesiyle aynı sayısal değere sahip olduğunu gösterir. Bu şu şekilde yapılır:

Ve işte, üç adam ona karşı duruyor'

K Sv L ShH N n ѵ

5 ♦ 500 •» 50 ♦ 300 ♦ 5 ♦ 50 ♦ 5 ♦ 6 ■ 7o>

Onlar Michael

LAKYMVLA

30 ♦ 1 ♦ 20 ♦ 10 ♦ 40 ♦ 6 ♦ 30 ♦ 1

Gabriel L         A YR B

30 ♦ 1 ♦ 10 ♦ 200 ♦ 2 ♦ 3

ve Rafael LAR RV

♦ 30 ♦ 1 ♦ 80 ♦ 200 ♦ Bir • 701

Başka bir iyi örnek, şöyle devam eden Exodus 14, 9. ayet olacaktır:

Ve İsrail [oğullarının] ordugahının önünden giden Allah'ın Meleği hareket edip onların ardından gitti; ve bulut sütunu önlerinden hareket etti ve arkalarında durdu.” G

04 Elohia         Ang∙l         Ve th∙

H<F)YHCAH("631>         K(F>ALM(≡571)         A*SYV(∙146>)

ben*ra∙l	th∙ ca∙p o< Hτich w∙nt b∙for∙
LARSby("541)	HNChH<∙103)         YNPL<∙17O)

1. İbranice'nin burada listelenen cümlelerde olduğu gibi sağdan sola yazıldığına dikkat edin. Ancak, bu ders boyunca, tek tek yazılan (yani bir cümle veya ifade içinde olmayan) tüm kelimeler soldan sağa yazılacaktır.
2. Eski Ahit'in İngilizce çevirisinde kelimeler, Rusça sinodal çeviriden (çevirmenin notu) tamamen farklı bir sırayla düzenlenmiştir.

w∙nt b∙ħind

th∙∙         ro∙ov∙d ve

n<K) MYnCHAM<∙BM)         K<F)LYV(∙54⅛)

bulutun	FUlar         ve th•
N(F)NAaH(*02S>	CVΠAa(∙120>         AaSYV(-146)

b∙hlnd tb∙∙         ve atood         r∙*ov∙d <ro∙ b∙<veya∙ th∙*

H<F)HYftCħAM(-e64) 0∏AaYV(∙130)

H<HHYNPH(∙703)

çalışmaları analiz etmek ve yorumlamak için (daha önce açıklananlara benzer) çok sayıda yöntem vardır , ancak asıl önemli olan, her kelimenin aynı sayısal değere sahip bir başkasıyla değiştirildiği bir teknik olmasıdır. tamamen yeni teklif. Tek sözcüklerde olduğu gibi, yine de ilk cümleyle doğrudan bir paralelliği olacaktır, tüm süreç sıkı sıkıya sayısal ilişkilendirmeye dayanmaktadır. Ayrıca, aynı sayısal değere sahip tüm kelimelerin her zaman bulunmasına gerek yoktur , ancak bir kelimeyi iki ile değiştirmek oldukça mümkündür, yani Marvth (647) - "yangınlar" için Fsg (143) - " kullanılabilir. benzemez hale getirmek" ve Shdr (504) - "düzene koymak."

aşağıdakileri elde edebilirsiniz :

(sağdan sola doğru okuyun)

(r∙sağa doğru iо l∙<t)

*onunc≡ sol∙∙nly VE (F)AN < "651)	denge• AL0ThH(∙S71>	Th∙ ♦irat geçidi• A«O ABb(-14⅛)
Keskin ♦••cur«	adak	inci • Asa
BRD ♦ M-Sh(∙541)	HChM⅞<∙103>	L0H(≡170)
	Güneş •» hoon	bir Watchaan
BhNSh	♦ ChftYV(-G⅛4)	RH√Sh(*S4A)

ru∙t∙r         Bh∙lt∙r, güven un ♦ r∙turning 9 po∙itlv∙ rotribution

LAsK(∙120>         H6Ch ♦ LM□(∙I4⅛>)

bl∙ssings ♦ l∙op <orth         düzenleme∙ tog∙th∙r ♦ an ass∙*bly

ThVKRB ♦ QN2C∙7eS>         M(F)S ♦ MT 1Al<-823)

gökkuşağı         ♦ ∙χt∙nd         r∙p∙at

TħSbO♦         HTN(-864)         LPK(-130)

Bu şekilde okunabilir:

“Dengeyi sağlayacak ilk kapı, bir değnek ve bir kurbanla, keskin ama güvenli bir şekilde ciddi bir şekilde telaffuz edildi; sahiplenmek ve saklanmak için güneşi ve ayı bekleyen ve her zaman olumlu bir ceza ile dönen bir bekçi ile . Burada usta kendini bir gökkuşağı gibi kutsamak ve secde etmek için bir toplantı ayarladı .

bu cümleyi oluşturan tüm sayıların toplam sayısı (6463) alınmalı ve teosofik indirgeme ve çarpma yoluyla cümle kurulmalıdır; lhbl (432) "iki türün karışımı", Kd (24) "harekete geçme", Chvh (19) "tezahür", Chb (10) "gizli yer", artı bu sayıların toplamı çıkıyor Hzh'ye indirgenmiştir (17) "rüya". Bu şu şekilde açıklanacaktır:

"Rüyalarda (veya vizyonlarda) gizli bir yerden tezahür etmek için iki türden bir karışım harekete geçirilir."

Gematria'nın tüm anahtarlarının en büyüğünün ayrımcılıkta olduğunu, ancak altta yatan akımın tanınmasında olduğunu unutmayın .

Gematria'da, Altın Şafak'ın ustaları arasında popüler olan, Teosofik Ek adı verilen bir yöntem vardır . Bu derste daha önce, çift sayının anlamını daha sonra detaylandırabilmeniz için nasıl tek haneye indirgenebileceğinden bahsedilmişti. Teosofik toplama tersten yapılır, ilgili sayı 1 birimden başlayarak kendisinden önceki tüm sayılara eklenir . Bu, çalışmak için büyük bir anahtar sayıyla sonuçlanır, ancak genel olarak bu tamamlayıcı biçimi yalnızca küçük sayısal değerlerin olduğu yerlerde kullanılır . Büyük sayılarla çalışmak için, teosofik çarpma olarak bilinen, bir kelimenin veya cümlenin sayısal değerinin çarpıldığı bir cihaz vardır, yani: Manbn (sevgili) ≡ 53, 5x3 = 15, "taşma , bolluğa sahip olma " ile sonuçlanır. , gurur, yüceltme, " vb. Bu yöntemlerin her ikisinin de sonuçlarına teosofik kısaltma uygulanabilir ve aşağıda genel anlamı daha ayrıntılı olarak ele alacağız.

1'den 30'a kadar olan sayıların listesi, Teosofik Tamamlayıcı kullanılırken değerlerini gösterir :

X	İÇİNDE	1	16 •	136
2	*	3	17 •	153
3	■	6	18 *	171
4	■	10	19 -	190
5	V	15	20 -	210
6	V	21	21 -	231
7	içinde	28	22 -	253
8	■	36	23 -	276
9	içinde	45	24 -	300
10	içinde	55	25 -	325
11	içinde	66	26 •	351
12	içinde	78	27 -	378
13	V	91	28≡	406
14	■	105	29-	435
15	V	120	otuz •	465

Sefirot ile benzer şekilde çalışabilirsiniz, yani:

K∙th∙r	• 1
ChokMb	>1*2■3
Bin⅛h	■ 1+2*3 ■ 6
Cħ∙sed	■ 1*2*3*4 ■ 10
6∙bur∙h	■ 1♦2+3*4♦3 • 15
Tipgarth	■ 1♦2+3+4♦5+6 > 21
N∙tz*ch	- 1+2+3+4+3+6+7 • 28

Hod         ■ l+2+3+4+5+6*7+β ■ İÇİN

Y∙*od ∙ 1+2+3+4+5+6+7+8+9 • 4S

K∙lkut ∙ 1+2+3+4+5+4+7+8+4+10 ■ SS

Tüm bu sayıların toplamı 220'dir, bu da "çevrelemek, kucaklamak" ve Bcħyr "seçmek" anlamına gelen Aanq kelimesinin sayısal anlamına da tekabül etmektedir. Sefirot'un sayısal değeriyle çalışırken başka birçok olasılık vardır - deneyler ve ayırt edici analizler göze neyin gizlendiğini ortaya çıkaracaktır.

Üç teosofik toplama, çarpma ve azaltma yöntemini kullanan birkaç örnek takip eder.

Kether sayısını azaltarak (Kthr = 20+400+200=620), Hod'un Parıltısını gösteren 8 sayısını elde ederiz. Ayrıca, Hod yazışma tablosuna bakıyoruz ve Ke ter'in henüz tezahür etmemiş halinin potansiyelini ileten Lv kökünü ifade eden "muhtemelen, muhtemelen" kelimeleriyle bağlantılı 36 elde ediyoruz . Bir adım daha ileri giderek, Kether'in (Yesod) Temel yönüne işaret eden 3+6=9 elde ederiz ; ve 1'i (Keter sayısı) 9'a ekleyerek , kaynağa dönüş şeklindeki ezoterik kavramın bütünlüğünü elde ederiz. 620 sayısını çarpmak , yani 6 * 2, evrensel formun genişletilmiş bir yönü olarak tanımlanan 12 sayısını verir.

Keter, Zodyak küresinde olduğu gibi. 12, Sephiroth'un açılmasını ima eden başka bir genişleme türünü de temsil edebilir 1*2=2, 1+25=2+3 ,4=2*2 ,3 ־ , vb.

Ağacın merkezinde yer alan altıncı sephira olan Tifaret'in sayısal değeri 1081'dir ve sayıların eklenmesiyle 10'a düşer . 1; eşit uzaklıkta tezahürü. Bu analiz hattının tamamlayıcısı 10'dan 55 eklenerek elde edilen sayıdır . Bu sayı iki haneye bölündüğünde (5 ve 5) ortayı vurgular. Ayrıca "öğlen, günün ortası" anlamına gelen Ngb (50+3+2=55) kelimesi de vardır - Tifaret'in güneş doğasına gönderme. 1081 sayısı ile teosofik çarpma yoluyla çalışarak 8 sayısını elde ederiz. Bunun ötesine geçmek için bazen 1 ve 0 sayılarını 10 olarak birleştiren bir yöntem kullanılır. Kz - "taht" (bkz. Çıkış 2216 ־ ) ve Vaad gibi kelimelerin sayısal değerine karşılık gelir , yani birlik demektir. Bu yöntemi analiz ederken, birinci ve onuncu Sephiroth arasındaki ilişkiyi dikkate almakta fayda var .

, herhangi bir belirli sayının doğasını ve onun karşılıklı ilişkilerini hesaba katarak alınması gereken başka bir yön sağlar . 13, 41 veya 107 gibi herhangi bir asal sayı, bölünmez bütünlük veya benzerini gösterir. Chgl (41) 'daireler içinde yürümek ' ve Bytzh (107) 'yumurta' gibi kelimeleri dikkate almak çok uygundur . 2'ye bölünebilen her sayı, pozitif ve negatif, baba ve anne arketipleri ışığında yorumlanabilir . İyi bir örnek , "yakmak" anlamına gelen Yqd kelimesinin sayısal değerine karşılık gelen 114'tür . 114 sayısının yarısı 57'dir ve bu sayı Dng kelimesine karşılık gelir, "balmumu kadar yumuşak", böylece yanmanın aktif ve pasif aşamalarını gösterir. 57 sayısal değeri , "sunak" anlamına gelen Mzbch kelimesidir . Bunu Yqd ile birleştirin ve erkek ve dişi yönleri ima eder.

bölünebilen kelimelerin anlamlarına uygulanabilir , ancak bu durumda bağlantı, belirli bir üçlü kavram veya Üçlü Birlik arketipi aracılığıyla yapılır. Örneğin Abvs kelimesi "kontrol eden, kararlı", = 69, 694-3=23, "neşe" anlamına gelen Chdvh ve "yaşamda güçlü" anlamına gelen Chyh kelimesinin sayısal değerine karşılık gelir . Bu, Anne (Binah) ve Baba'nın (Hokmah) oğulları İsa'nın (Tifaret) doğumundaki sevincini ve onun yaşam gücünü çok iyi tanımlar.

Sayı ölçeğini artırmak istiyorsanız aynı işlem geçerlidir , ancak bu iki basamaktan büyük sayılarda pratik olmayabilir.

Sayı kalıpları, Gematria'da kullanılan başka bir anahtardır. 64, 88, 81 ve 147 gibi sayılar, kelimelerin daha geniş bir şekilde yorumlanmasına izin veren bir dizi içerir . Örneğin 88, aşağıdaki diziye sahiptir - 11/22/33/44/55/66/77/88, bu da şunları verir:

• Chkll (88) "devralın"

• G<Λ (11) "parlama"

• Zwg (22) "ergenlik durumu"

• GI (33) "pınar, çeşme"

• Yld (44) "çarpmak"

• Nohut (55) "şiş, salla"

• Nbzbh (66) "hediye veya ödül"

• Aaz (77) "Güç"

Bu bağlamda, NM "miras" anlamına gelir.

Chkll kelimesinin sayısal değeri de 88'dir, " kızaran, parıldayan", her iki kelime de doğumdan itibaren döngüyü anlatır , ancak iki farklı bakış açısıyla.

64 çok yönlü bir sayıdır ve bu anlamın herhangi bir sözcüğüyle anlam bakımından büyük bir çeşitlilik sunar. 147, başka bir örüntü türüne örnek verir, yani 1+3=4+3=7 ve benzeri... Bu aynı zamanda geniş bir fikir akışına işaret eder, belki de analizde üçlü kavramları kullanmak veya kelimelerde sabit bir gösterge anlamına geldiğini fark etmek. büyüme veya hareket . 81, 3*3*3*3'ün ve yine 9*9'un çarpımıdır ve onu oluşturan sayıların bir çifti veya çift çiftindeki denge fikirlerini ima eder. Yetkili güce ve evrenselliğe sahip halklar , Ksa gibi birçok kelimenin eklenmesiyle de yetiştirilir . "masanın tahtı " ve Aiut, "tanrılar". Bir yönde çalışan herhangi bir işlem veya dizinin diğer yönde de çalışabileceğini unutmayın. Örneğin, 24, 3, 6, 12 veya 48, 96, 192 vb.'ye ayrıştırılabilir ve bu, kelimenin anlamını genişletir.

, kelimelerin anlamlarını üçgen, kare, daire hatta küp ve diğer üç boyutlu şekiller aracılığıyla ilişkilendirmek gibi başka bir değerlendirme alanıdır . Böyle bir örnek, aynı anlama gelen üç kelimeyi bir eşkenar üçgenin noktaları etrafında gruplandırmaktır , böylece şunu görürüz:

Yukarıdan saat yönünde okunduğunda, bu "Tanrı, alevlerin içinden geçen ilahi gezgin için bir işaret olarak" olarak yorumlanabilir; saat yönünün tersine okuyarak " Tanrı'nın ışığını, ilahi yolu aydınlatan alevi" elde ederiz . Alha ve Dgl'yi hareket ettirdikten sonra , "Tanrı'ya giden yolu takip etmek, ilahi alevin işaretini aramak" için başka bir yorum alıyoruz . Buna ek olarak , aynı anlama gelen bu üç kelimeyi 37+37+37=111 ekleyelim ve bunun hangi fikirleri temsil ettiğini görelim.

(hatta altı harfli) kelimeleri üçgenin noktalarına eşit şekilde yerleştirmektir ; "ülkenin yüce kısmı" anlamına gelen Thg (211) kelimesinde , önce Te - "iyi davranmak, sempati duymak", ardından Br - "temiz" ve üçüncü ladin Th - "düzen , tutarlılık" , - hepsi Doğu ülkelerinde manevi arayış içinde olanlar için bu tür yerlerin öneminden bahsediyorlar.

Rt - "titreme" ve Rb alıyoruz - “tartışmak, kavga etmek ”, böylece böyle bir yüceltmeye neden olan yeryüzündeki çatışmaya işaret ediyor.

Hemen hemen aynı fikirler, bir kare veya dikdörtgenle çalışmak için kullanılabilir , ancak daha fazla çeşitlilikle . Kutsal Olanın Peçesi anlamına gelen Prkth kelimesini ele alalım . Ek olarak, bu kareden başka kelimeler de oluşturulabilir, örneğin Krg - “örtmek”. Bir kelimenin sayısal değeri olan 700'ü alıp bir karenin dört kenarına veya köşesine bölebiliriz. Bu 175'i verir, Tsph sayısı "örtülecek"tir, bu da bu perdeyi oluşturan dört katmanı düşündürür; bu dört sayı katmanını ikiye katlamak 2 * 300 verir ve dolayısıyla Qr, "yaymak" ve Aarі kelimeleri , biraz daha açıklayıcı anahtarlar olan "yedek" . Kenarları 175 olan bir köşeden diğer köşeye olan uzunluk 247'dir, bu da Zmr kelimesinin sayısal değerine karşılık gelir , "işe yaramaz dalları kesmek" anlamına gelir. Bu , bu çizginin oluşturduğu üçgenlerin üst üste gelmesiyle oluşan heksagramla ilgili olabilir . Heksagram, gerçek evrenle bağlantı kurmak için ana sembol/araçtır ve dolayısıyla yolu ortaya çıkarmaya yardımcı olur.

Gematria'da bir araç olarak daire, büyük ölçüde bütün veya daire içindeki bir şeyin konumu açısından açıklamalar verir. Zhb (14) - "altın" kelimesini örnek alarak yarıçap olarak 14 alırız ve çevrenin 88 olduğunu buluruz. Bu sayıdan çıkarılacak diğer fikirler dışında, kelimenin sayısal değerini oluşturur . NM - "kaynama, yanma", altının doğasını güneşin bir ifadesi olarak açıklıyor. Geriye doğru çalışarak Apylh (126) - "karanlık" kelimesine bakılabilir ; böyle bir daireye sahip bir dairenin yarıçapı 20 olacaktır, bu da Tata, "derin delik" veya "yaratıcı " kelimesinin sayısal anlamına karşılık gelir . Çap ve hatta daire içindeki açılar için benzer fikirler kullanılabilir.

Yunan alfabesi İbrani alfabesine benzer bir yapıya sahip olduğu için Gematria'yı hemen hemen aynı şekilde kullanabiliyoruz, hatta bazı durumlarda iki dile geçebiliyoruz. Örnek olarak Yunanca " mesaj " anlamına gelen Aggelia (53) kelimesini ele alalım ve İbranice'de 53 sayısal değeri Nba "kehanet" kelimesidir .

Böyle bir tekniğin kullanılması, farklı metinlerin versiyonlarını kontrol ederken çok yararlı olabilir, örneğin, yanlış anlaşılan bir İncil kelimesinin farklı çevirilerinde, kişi gerçek anlamını kolayca kaybedebilir.

Son olarak, Gematria'nın içerdiği çok çeşitli yöntemlerle çalışırken , daha önce verilen Teosofi toplamından sayıların listesi gibi, kullanım için çeşitli sayısal tablolar oluşturmak çok uygun olabilir. Bir olasılık, kademeli olarak bir sayılar sözlüğü oluşturmak ve aradığınız sayıyı çıkarma, toplama veya çarpma sonucunda elde edilen sayıların çıktısını almaktır. Aradığınız bu sayının asal sayı mı yoksa 3, 4, 5 vb. ile bölünebilir olup olmadığını da belirtmekte fayda var. İyi seyirler!

Ders 5

, Harf Kabala'nın üç ana yönteminden ikincisidir . Kökeni, stenograf anlamına gelen Latince "notarius" sözcüğü olan kelimenin kökünde yeterince ifade edilmektedir . Bu , birbirinin tam tersi olan iki kanonik formdan oluşan bir yöntemdir . Buradaki fikir, her harfi o cümledeki kelimenin ilk harfi olarak kullanırken bir kelime alıp ondan bir cümle oluşturmaktır. Noterliğin bir başka biçimi de, bir cümlenin her kelimesinin ilk harflerini almak ve bu ilk harflerden cümlenin anlamının anahtar sentezi veya çözülecek bir gizemin merkezi olarak yorumlanacak bir kelime yaratmaktır. . Bu iki yöntemin birbirine yönelik olduğu ve her birinin bir diğerine erişim aracı olduğu kolayca görülebilir.

Bazı örneklere bakalım: Brashyth (Yaratılış, Tekvin'in ilk kelimesi) ile başlayarak, bu kelimenin her harfi başka bir kelimenin ilk harfi olur ve böylece "Brashyth Rah Alhym Shyqblv Yshral 7hvrh* elde ederiz. Bu cümle "Berashith, Rabi Elohim Sheyequebelo Israel Torah" şeklindedir ve "Başlangıçta Elohim, İsrail'in Kanunu alacağını gördü" olarak tercüme edilir.

Bu bakımdan Notarikon'un en ilginç örnekleri aynı Brashyth kelimesinden oluşmuştur , ve bunlar, 1665'te Hıristiyan inancına geçen ve Prosper Rouger adını alan Yahudi Kabalist Solomon Meyer ben Moshe tarafından verilmektedir . Her birinin bir Hristiyan eğilimi var ve onların yardımıyla Prosper Rouger, daha önce Hristiyanlığa karşı olan başka bir Yahudiyi Hristiyanlığa çevirdi . İlk örnek "Vp Rvch Ab Shlvshthm Ychd Thmym" - "Vep, Ruach, AB, Shaloshethem Yechad Thaubodo", yani "Oğul, Ruh, Baba, onların Üçlü Birliğine eşit şekilde ibadet etmelisiniz." Ardından: "Bkvry Rashvny Ashr Shmv Yshvo

Thobvdv" - "Bekori Rashuni Asher Shamo Yeshuah Ihaubodo", yani "Adı İsa olan oğluma tapmalısın. Üçüncüsü: "Bbva Rbn Ashr Shmv Yshvo Thobvdv" - "Beboa Rabban Asher Shamo Yeshuah Ihaubodo", ne- "Adı İsa olan ve kime tapmanız gereken Rab gelecek" olarak çevrilir. Dördüncüsü: "Bthvlh Ravyh Abdιr Shthld Yshvo Thashrvh" - "BethuUi Raviah Abachar Shethaled Yeshuah Thashroah", "İsa'ya katlanmaya layık bir bakire seçeceğim ve siz ona kutsanmış demelisiniz ." Ve beşincisi: "Bovgth Rtzpym Asththr Sh∙Cvpy Yshvo Thaklv" - "Beaugoth Ratzephim Asattar Shegopi Yeshuah Thakel", "Kendimi kömürlerde (pişmiş) ekmeklerin içinde saklayacağım, çünkü İsa'yı, bedenimi yemelisin." Hristiyanlığın doktrinlerine dayanan bu önerilerin Kabalistik önemi fazla tahmin edilemez.

Aşağıda verilen daha fazla Kabalistik konuyu ele alırken, Brashyth kelimesinden nelerin türetilebileceğine dair iki örnek daha ele alacağız .

"Bl Rvch Ashyn Shchr Ym Thbl" - "Bel Ruach Ashin Shacher Im Ihebal", "Ruhlu Tanrı - denizle buluşan ve dünyayı selamlayan şafağın temeli" olarak tercüme edilir. "Bram Rchm Avr Shthyym Ylvdh Thvdaah" - "Bram Rachim Avar Shathyim Ilavidah Thavidoh", yani "Onları bilincin doğuşu için bir ışık koynunda yarattı."

1hparth veya Tifareth'in adına atıfta bulunarak , "Thchyyh Raat Alym Rbh Thchvlh" - "Ihachiiah Roth Alim Ribah Ihichavilah", "Bu Yeniden Doğuşta kalp atışı Tanrılara ayarlanmıştır, böylece , zamanla güçlenir." İkinci örnek, Tipheret'in mikro kozmikten daha makro kozmik hale dönüşmesidir: "Ihvkyvth Pz Asvk Rynh Thaalvmh" - "Hsvakivat Pas Asivak Rinah Tolivamah", bu da "Bütün içsel doğa altındır, Tanrı'nın müziğiyle dolu bir fincan" anlamına gelir. gizemler."

Şimdi Sütunlar için İbranice kelimeye geçelim - Aamdvm veya Omadivem. Bazı olası sonuçlar şunlardır: "Aarygh Mbvkh Dmy Vsth Mthngd" - "Origah Mabvikah Dcmy Vasith Methinaged", yani "Karışıklıktan kaynaklanan kaygı, tüm karşıtların düzenleyicisinde huzur buldu." Başka bir durumda, ".Aarb Mqvh Drk Vdavth Maznyym" - "Orb Miqevah Derek Vedavith Mazniym" var , bu da "Yaşayan suların pınarından gelen karışım, dengenin kesinliğinden dolayı yolu bilir " şeklinde tercüme edilebilir. Aamdvm'nin üçüncü bir örneği " Aashrth Mrkz Cvmy Vmthqbl Mqbyl" - "On kişilik bir grupta merkezin hem aktif hem de pasif olarak farkında olduğu" "Oshirath Merkez Divemi vemithqabal Miqebil " .

Şimdi bir sayıyı incelerken bu yöntemin olasılıklarına bakalım. Bu durumda, İbranice'de Shbaach (Shiboh) kelimesi anlamına gelen yedi sayısını seçeceğiz . Shiboh genellikle son harf olmadan yazılır, ancak anlamın tam olarak genişlemesini kolaylaştırmak için bu harfi örneğimize dahil edeceğiz. İlk olarak, "Shgya Brashyth Aavnh Hmvtzya" - "Shgya Berashit Ovenah Hsmvtzya", "Zamanın başlangıcında yücelenler" olarak tercüme edilir. İkinci örnek "Shbaathyym Bram Aavmq Hshlym" - "Sibotiim Bram Ovamik Hashalim", yani "Onları yedi kez derinlemesine ve mükemmel yarattı" anlamına gelir.

Eski Ahit'te başka bir yere geçelim ve Çıkış, XIV. bölüm, 20. ayeti ele alalım. Bu ayetin Rusça tercümesi şöyledir: ve geceyi başkaları için aydınlattı ve bütün gece birbirlerine yaklaşmadılar.” İbranice metinde, ilk cümlenin ilk kelimesinin (bazen cümlenin kendisi) betimleme gücünden dolayı onun adı olduğu düşünülmüştür. Bunun başlıca örneği , Eski Ahit'in Brashyth'idir . Yukarıdaki ayetin ilk kelimesi olan ve "Ve geldi" olarak tercüme edilen Vyba (Vibah), "Vgvrnr Yycħvdyvth Blaam Alhym" - "Vagivimar Ichehvedvat Blom Elohim" şeklinde genişler ve "Ve böylece, sonunda, münhasırlık" olarak tercüme edilir. yabancı Elohim oldu"; ikinci örnek “Vbkn Yhvh Bmh Аѵрп” - “Buna göre Yehova yol için bir bulut yarattı” olarak tercüme edilebilecek “Vibakin Yehovah Bimah Аѵірп”;

Ve üçüncüsü, "Vaad Yrd Bra Alvhy" - "Vod Ira Bra Alvihi" veya "Topluluk bir araya geldi ve İlahi'nin içinde yaratıldı."

Bu örnekler, Hirachyb'deki temel sürece işaret ederek oldukça tatmin edici olmalıdır, yine, bunlar yalnızca açık bir ayrımla ortaklık içinde gerçekten pratiktir . Yukarıdaki gibi sonuçlar üzerinde meditasyon yapmak, tekniğinize karmaşıklık katan içsel içeriği elde etmek için paha biçilmezdir.

"Chkma Nsthrh" - "Chokmah Nesethrah" ifadesiyle ilgili olarak Bqytzr (İbranice "kesmek" anlamına gelen Beqitzar'dan) adı verilen Notarikon yöntemini kullanarak bunların ilk harflerini alın. iki kelime, Ch ve N ve SLl kelimesini oluşturur - "Chen", "korusun " anlamına gelir. Aynı yöntem Hry Arrt - Kheri Ararat veya Ağrı Dağı kombinasyonuna da uygulanabilir . Bu kelimelerin ilk iki harfi , "İşte!" Anlamına gelen Na - "Ha" kelimesini oluşturur. Bu şekilde verilen tüm cümlelerin veya ifadelerin mevcut İbranice kelimelere yol açmadığı açıktır , bu sorunu çözmenin olası bir yolu, ortaya çıkan harfleri değiştirmek veya yeniden düzenlemektir. Buna bir örnek Rvch Alhym - "Ru ah Elohim", "Tanrı'nın Ruhu" ifadesidir . İbranice'de Ra diye bir kelime yoktur . ancak Ag'yi bir kök olarak kabul edersek, "ışık" veya "akıntı" anlamına gelen Ag kelimesi vardır. Ayrıca "Tüm Dünyanın Sevinci" anlamına gelen "Mshvsh KI Hartz" - "Meshavesh Kel Haretz" cümlesini de göz önünde bulundurun ve bu cümleden Mkh (Mikah) kelimesi türetilebilir , ancak anlamı (dayak, vurma) daha çok antitez örneği. Harflerin yeniden düzenlenmesi bunu ortadan kaldırır ve "Sıcak, arkadaş canlısı" olarak tercüme edilen Kmh - "Kemeh" kelimesini alırız.

, *Qvl Shvpr" - "Givel Shaviper", "Yetkiyle donatılmış ses" ifadesidir , ilk iki harften Oş - "Qesh" kelimesini alırız , bu da " birlikte toplanmak" anlamına gelir. ". Tanrı'nın çeşitli isimlerinin birçok temel anlamı vardır . Örnek olarak şu cümleyi ele alalım: "Achd Rash Achdvthv Rash Yyhvdvthv Thmvrthv Achd" - "Ahad

I'ash Akhadivatesh Rash Yihavadivativ Temaviritav Ahad", "Birim O'nun başlangıcıdır, birim O'nun bireyselliğidir, O'nun yerleşimidir" şeklinde çevrilebilir. Bu cümle , ana ilahi isimlerden biri olan Araryta - "Ararita" kelimesinden türetilmiştir .

Beqitsar yönteminin bir başka kullanımı da her kelimede biten harfleri yeni bir kelime oluşturmak için kullanmaktır; veya kelimelerin ortasında bir harf kullanabilirsiniz. İlk, son veya orta harfin diğer kombinasyonları, harf sıralama dizilerinden birinin seçildiğine dair bir uyarı ile birleştirilebilir. Aşağıdaki örnekleri göz önünde bulundurun:

"Vyamr Alhym" - "Vyamar Elohim", "Ve Tanrı dedi" (Yaratılış 1-3). Kelimenin son harflerinden Rm - "Rem" veya "sen sulu, görkemlisin" alıyoruz. Şimdi "İyi dağ" anlamına gelen "Ng Tѵb" - "Nag Tіѵeh" ifadesini ele alalım (Çıkış 111, 25). Kelimelerin son harflerini kullanarak Rb "Rab" - "çabala" elde ederiz. " Kadimler arasında Kadim" olarak tercüme edilen "Sba Dsbyn" - "Siba Dasbin" ifadesinin orta harfleriyle çalışarak , "damar" anlamına gelen Bb - "Beb" kelimesini alıyoruz. “Bir yalancının dudağı” anlamına gelen “Shpth Shqr” - “Shepeth Shiqar” ifadesinden, 03- bir “tökezleme bloğu” başlatan Pq - “Paq” kelimesini alıyoruz .

Harf sayısı çift olan kelimeler içeren ifadeler söz konusu olduğunda, çözüm basitçe merkeze en yakın iki harfi kullanmaktır. "Gökyüzüme otur" anlamına gelen "Shbaath Ymym * - " Sheboth Itit " ifadesini ele alalım ve Vaatu kelimesini alıyoruz , bu İbranice bir kelime olmasa da, sonra "Lat Vu" - "Om Bih" alıyoruz , Şabat'ın yönlerine atıfta bulunan "kendiyle birleşme" olarak tercüme edilir . "Doğum sancıları" anlamına gelen "Chbly Lydh" - "Chebeli Lidah" gibi her kelimeden birkaç harfi birleştirirken, ilk ve son harfleri alırız ve "güç" olarak tercüme edilen Lchyh - "Lechyh" kelimesini alırız. hayata" .

Bekizar Notarikon'un yöntemiyle ilgili bu bölümü tamamlamak için Çıkış'ın 14. bölümünün 20. ayetine döneceğiz. İbranice'de kulağa şöyle geliyor: “ Vyba Woop Mchnh Mtzrym Vbyn Mchnh Yshral; Vyhy Haann Vhchtzk, Vyar Athyhlylh, Vlayqrb Zh Alyzh Blyhlylh" - ilk harfleri çıkarmanın temel tekniğini kullanarak şunu elde edebiliriz: Vbmmvmyvhvvavzab.

Çıkış Kitabı'ndaki ayetin ilk aralığı şöyledir: "... ve Mısır ordugahı ile Rael [oğulları] ordugahı arasına girdi ", ilk harfler (ilk yedi kelimenin) bize "hazırlık" olarak tercüme edilen "Mv Mvmym" - "Mev Mebavim" verin. İkinci aralık şöyledir: "... ve bir bulut ve karanlıktı" ve her kelimenin ilk harflerinden Vhv kelimesini alıyoruz . Harfleri yeniden düzenleyerek , "birbirine bağlanmak" anlamına gelen Hw - "Ніѵаѵ" elde ederiz. Üçüncü aralık, "...ve geceyi aydınlattı", kelimelerin ilk harfleri V ve A'dır. Burada Av - "Av" kelimesi var, bu "ya birlikte" (bazen "arzu" anlamına da gelir) ). Son aralık: "... ve bütün gece birbirlerine yaklaşmadılar", Vzab'ı aldığımız kelimelerin ilk harfleriyle . Bu kelimelerin iki olası yorumu vardır: birincisi - İbranice'de "akarsu" anlamına gelen "Zb Ab" - "Zeb Avi" ve ikincisi - "baba" olarak tercüme edilen "As Zv" Ab Ziv.

Bu türevleri bir araya getirmek, " akışla birbirine bağlanmak için bir ara bağlantı ..." verir veya alternatif olarak, "Baba ile bağlantı kurmak için kendini sahneleme." Nasıl okunduklarına bağlı olarak her ikisi de eşit derecede geçerlidir; Ayrıca , resmin tamamını içermeyen ayetin kendisine göre, açıkça bitmemişler . Daha fazla açıklama için, orta veya son harflerden ek bir cümle oluşturmak gibi belirtilen diğer yöntemleri kullanabilir veya İbranice İncil'in iyi bir çevirisinden ayetler alıp onlarla deney yapabilirsiniz. Ayrıca "Ve tanrılar ışık olsun dedi" anlamına gelen " Vyamr Alhym Yhy Ahg" cümlesini de deneyebilirsiniz .

Ders 6

Temurah (harflerin yeniden düzenlenmesi), Kabala Mektubu'nun üçüncü bölümüdür ve bu derste gösterilecek, böylece Kabalistik bilginin içsel doğasını temsil etmek için geliştirilen yöntemler üçlüsünü tamamlayacaktır. Timur'un sözü İbranice'dir ve lhmvrh t şeklinde yazılır. "permütasyon, yeniden düzenleme, değişim" olarak tercüme edilir. Gematria'yı bu kelimeyle değiştirerek 651 elde ederiz ve Nam (f) kelimesi aynı sayısal değere sahiptir , bu "onaylamak veya ciddiyetle konuşmak" anlamına gelir; Ayrıca "içgörü, bilim" anlamına gelen Yunanca Episteme kelimesi de vardır .

"Kombinasyon Tablosu" Tzyrvp (Tziruph) adı verilen 22 harflik ilk düzenlemeden çalışacağız . Bu harf dizilişine Albth (Albath) adı verilir ve bu isim de gördüğünüz gibi sağdaki harflerden oluşmuştur .

1. masa

İle	Y	T	Ch	Z	V	H	D	G	İÇİNDE	A
M	N	S	Ah	R	Tg	Q	R	ş	inci	L

anlamı hakkında, kökenini analiz etmek için bazı arka plan bilgileri verelim . Yeni başlayanlar için, monad (Albath tablosuyla ilişkilendirilen değer) başlangıç noktası veya giriş ve hava elementi ile ilgili ortak temsiller vardır. Gematria'yı kullanarak, Albth kelimesinin sayısal değerini elde ederiz. " saflık, masumiyet" anlamına gelen Zkvth kelimesinin sayısal değerine karşılık gelen 433'e eşittir . Albth ayrıca "müdahale etmek" anlamına gelen kök AI (aynı zamanda bir İlahi İsim) ve kök Bth 9 olarak kısaltılabilir . " geceyi geçirmek" anlamına gelir. Mısır güneş tanrısı Ra arketipine atıfta bulunarak, ışığa giden yol aldatıcı olduğundan, karanlığın içine ilahi müdahale kavramını sunarlar . Ayrıca, AI (31) sayısı Vyhy sayısıdır - "ve buradaydı", Bqsh'a eklendiğinde - "içine veya arkasına bakmak", Bth ile aynı sayısal değere sahip , tüm bunlar fikrine yol açar başlangıç döngüsünde hareket. Tüm bu düşünce dizisi, özetlendiğinde ve birlikte düşünüldüğünde, ortaya çıkan sözcükleri yorumlamak için geniş ama kesin bir anahtar kavram sağlar.

Örnek olarak, Döküntü kelimesi , "kafa" anlamına gelen Dlg'ye çevrilir , bu da "ileri atlamak" anlamına gelir. Bir yandan, bu, Koç burcuyla ilişkilendirilen başın "ön" doğasını tanımlar; Öte yandan, eylemlerin fikir ve ilham olarak başladığı bilince atıfta bulunur; Daha yüksek bir bakış açısından, "kafa", bir döngüdeki ilk kıvılcımı veya hareketi tanımlayan İlahi "ileri sıçrama" olarak yorumlanabilir.

Chph kelimesini ele alalım , Albath tablosunu kullanarak Aazq kelimesini elde ederiz, "korumak" olarak tercüme edilir. İkisi arasında doğrudan bir ilişki olduğu açıktır, ancak bunu olabildiğince genişletmek için tablonun anahtar konsepti kullanılmalıdır. "Yakın", "karanlığı yaymak", İlahi Işığı "engellemek", sınırlı bir alana doğru ilerlemek olarak incelenebilir . Daha derin bir bakış açısıyla, ilk kelime, tohumların toprakla ilk kez örtülmesi anlamına gelir ve türev kelime, büyümelerini sağlamak için koruyucu önlemlerin hazırlanmasında bir sonraki adım anlamına gelir.

Ezk kelimesinin diğer bir anlamı da "yüzük" ( parmağa takılan) demektir. Evlilik töreni ve büyüme döngüleri ışığında yorumlanan "yakın" kelimesi, bu birliktelik yoluyla elde edilen ev içi korumaya işaret eder.

İkinci tablo Abgth (Abgath) olarak adlandırılır ve Lamed'in harf dizisindeki olağan yerine dönmesi dışında Albath'ın doğrudan devamıdır . Abgat tablosu şöyle görünür:

2. masa

L	İle	Y	T	Ch	Z	V	N	D	G	A
M	N	S	Ah	R	Çz	Q	R	ş	1 saat	İÇİNDE

Chokmah'ın sephirahı ve Merkür gezegeninin doğası ile bağlantılı olduğu algılanan ikililer ve iki benzer kelimeye bölme fikirleridir . Abgth kelimesine uygulanan gematria, "nefesin aktığı boyun bölgesi" anlamına gelen Grgr kelimesine de sahip olan 406 sayısal değerini verir . "Giriş ve çıkış" - hemen akla geliyor ve bu iki kavram dengeli bir hareket içinde.

406 sayısının teosofik daralmasıyla, Zg kelimesinin sayısal değeri olan 10 sayısını elde ederiz - " birlikte katılın ". Temel düzeyde bir anahtar değere atıfta bulunan bu yöntem , "birleştirme" fikrini yukarıdaki ikiye bölme kavramıyla ilişkilendirir. Böylece birleşme ve bölünmenin aynı madalyonun zıt yönleri olduğu ortaya çıkıyor; burada her iki anlam da önemlidir. Λbgtħ kelimesi iki kök verir: AB - "baba" ve Gth - "yemek pişirme faaliyetleri", bu da babalık ve annelik yönünü düşündürür.

Şimdi Albath tablosunu kullanmanın bazı örneklerine geçelim. Kelime Mnħ, "arka arkaya dağıt " anlamına gelen Lkr olur, ama İbranice'de böyle bir kelime yok. O zaman çözüm, aynı harflerin farklı bir düzenlemesi olacak ve sonra Rkl - "ticaret, tüccar" kelimesini alıyoruz. Yine, anlam bakımından doğrudan çağrışım yapan iki terimimiz var, ancak yine de konunun özü söz konusu değil. Abgath'ın temel kavramı , kısmen bozulmamış bir akışı ima eden "sıralı dağıtıma" yakındır; tekdüzelik veya adalet fikri, ticaretin veya tüccarın doğasının tanımına aykırıdır. Nihayetinde herkese karşı mücadelede eylemlerin dengelenmesi ve böylece evrensel akışın önünün açılması önerilmektedir .

İşte uygun sözlüğü kullanmıyorsanız Abgath aracılığıyla öğrenebileceğiniz bazı kelime kökleri, bu kelimelerin türevlerine de yer verilmiştir.

• Chkl - ־ etsya'yı Rpt (F) - "iç" e dönüştürülen "ışıltılı, kırmızı parlaklık" .

• Rag - Chbh'ye dönüştürülen "süslemek için" - "gizleme ־ kravat, gizli yer".

• Ram - "yüce, yüce", *'ı NU'ya dönüştüren - "buharı bırak, buharlaş".

Üçüncü tablo Agdth (Agdath) olarak adlandırılır, temel konsepti üçlüye ve bir forma veya alana genişlemeye dayanır. Üçlemenin herhangi bir ifadesi, ayın doğasına olduğu kadar ona da atıfta bulunur. Agdth'in sayısal değeri 408'dir, Chshq - "bir ormanın parmaklıkları gibi bağlanmak " ve Qshch - "yoğunlukla güçlenmek" kelimesiyle aynıdır . Bu, belirli bir formun onaylandığını gösterir , aslında çok emin bir adımdır. Agdth ladininden türetilen ana kelimeler şunlardır: Ga - "gururlu" ve Dth - "yasa, ferman". Böylece, gerçek yargılama noktası veya İlahi Yasanın salıverilmesi olan üçlünün kesinliği açıklanır .

İşte Agdat tablosu:

3. masa

M	L	İLE	Y	T	Ch	Z	V	H	D	A
V	N	S	Ah	R	Çz	Q	R	ş	inci	G

Gaal kelimesini alabiliriz - "tohumları reddet" ve Aup - "var olmayan". Bu fikirlerden, tezahür etmeyen su ־ ! Çok daha genel bir bağlamda, bu kelimeler (üçlü olarak) 0+0=0 veya 1+0=1 olarak gösterilen hiçbir şeyin yoktan var olduğunu açıklar .

Doğal olarak, tüm dönüşümler doğrudan kelimeleri oluşturmayacaktır . Bir anlamda bu zorluğu ortadan kaldıran şiirsel bir lisandır. Örneğin , Yshvaaħ - " yardım, kurtuluş" kelimesi vardır , Agdat tablosu kullanıldığında Aahrysh'e dönüşür ve harfler bilinen herhangi bir kelimeyi oluşturmaz. Bu nedenle, bu kelimede iki veya daha fazlasını ararız ve örnek olarak Raah - "beslemek , beslemek" artı Ysh - "öz, varlık" kelimesini alırız. Başlangıç noktası kuşkusuz beslenmenin özüdür, anahtar kavram üzerinden ifade edildiğinde enerjinin en saf ve en doğru akışı ruhun gıdası olarak kendini gösterir.

Yshvaah kelimesindeki uyuma ilişkin diğer referanslar merkezi denge noktası dışında aynı harflere sahip kelimelere dönüştürülmesinde bulunur . Harf sayısı 10 olan bir üçlü oluşturan üç kelime de vardır; bu sayıyı bölerek, birlik olarak 1 ve öz, birlik ve uyum olarak 0 elde ederiz .

Aşağıda kalan 19 Tsiruf kombinasyonu tablosu bulunmaktadır. Her biri, adının bir Gematria açıklaması ve onunla ilişkili anahtar kavramlarla ilgili diğer bilgilerdir.

4. masa

M	L	İLE	Y	T	Ch	Z	V	H	İÇİNDE	A
N	S	Ah	R	Çz	Q	R	ş	И1	G	D

Dördüncü tablonun adı Adbg'dir . anahtar bir konsepte dayanmaktadır: kare, maddenin değişimi, zamanda hareket, baba yönelimi ve anima ve ayrıca Venüs gezegeninin karakteri. Tablonun adının kendisinin sayısal bir değeri vardır 10 , ve aynı sayısal değerde Gz - "şuradan sil " kelimesi bulunur , yani önceki bir durumdan veya konumdan hareket eder. Teosofik toplama kullanıldığında 10, Klh kelimesinin anlamına karşılık gelen 55 olur. - Yeni oluşan büyüme merkezi aracılığıyla değişimin yaratılması olarak "haber yok ". Adbg kelimesinin kökleri Ad'dır - "sis yayan, buhar" - Bg - "et, yiyecek". Bu, büyüme için dönüşümle birlikte incelikli yapmacıklığın samimi arka planıdır.

5. masa

N	M	L	İLE	Y	T	Ch	Z	V	İÇİNDE	A
S	Ah	R	Çz	Q	R	ş	inci	G	D	H

Ahbd, beşinci tablo, İlahi olanın maddeyle ilk hareketini yapması, artı anne yönelimi ve animus gibi fikirlerle tanımlanır . Ateş burcu Koç (Mars tarafından yönetilen), dört elementi ve ruhu temsil etmek için kullanılan gücün sembolü olan beş köşeli yıldız ile birlikte burada önemlidir. Ahbd'nin sayısal değeri 12'dir, bu aynı zamanda Dgh - "çoğalmak" ve Chd - " nüfuz etmek" kelimelerine karşılık gelir, böylece büyümenin özü ile maddeye İlahi giriş kavramını güçlendirir. Kelimelerin kökleri Ah - "temel, potansiyel irade" ve Bd'dir. - “tek, yalnız”, yani her biri potansiyel yaşama arzusuyla doymuş birçok ayrı kıvılcımın İlahi ifadesi .

6. masa

S	N	M	L	İLE	Y	T	Ch	Z	İÇİNDE	A
Ah	R	Çz	Q	R	ş	ıh	G	D	H	V

Altıncı tablo Avbh olarak adlandırılır. Temel konsepti merkez noktaya, sonsuzluk ufkuna (özellikle mikrokozmos/zihne), ebeveyn oğluna ve Boğa'nın sabit dünya burcuna odaklanmaya dayanır. Ayrıca, merkezde güneş ile gezegenleri temsil eden birbirine bağlı iki üçgen olan bir heksagram da vardır . Avbh, Hdh - "esneme" ve Gya - "yükseklik" sözcükleriyle aynı şekilde 14 sayısal bir değere sahiptir . Yukarıdaki fikirler , dışa doğru genişleme bir şeye doğru ilerlediğinden, bir bakış açısından vurgulanabilir . Kelimenin kökleri Av - "özünde arzu" ve Vi - "tam veya hava boşluğu" dur ve açık bir alanda evrim arzusunu gösterirler.

7. masa

Ah	S	N	M	L	İLE	Y	T	Ch	İÇİNDE	A
R	Çz	Q	R	ş	inci	G	D	H	V	Z

Yedinci tabloya Azbv denir . İkili hareket fikirlerini, farklı krallıklar arasındaki bağlantıyı , tanrıların kehanetini ve İkizler hava burcunu içerir. Bir asal sayı olarak yedinin matematiksel doğasını, yedigeni ve merkezi noktada dengelenmiş ikili üçlüyü de göz önünde bulundurun . Azbv kelimesi 16 değerine sahiptir ve "birbirine bağlı oldukça farklı iki tabiatın" yedi fikri ile bağlantılı olduğunda son derece bölücü bir sayıdır . 16 sayısal değeri Gbvh - “düzleştirilmiş, yüksek” ve Zvg kelimelerinde bulunur. ־ "benzer, eşit". Özellikle teması neyin teşvik ettiğini açıklayarak, farklı alanlar arasındaki ilişki kavramını desteklerler . Kelimenin kökleri , ana faktörler olarak noktayı ve temas sürecini birbirine bağlayan Az - "o zaman, o zaman" ve Вѵ - "bildir, dağıt" dır.

8. masa

R	Ah	S	N	M	L	İLE	Y	T	İÇİNDE	A
Çz	Q	R	ş	inci	G	D	H	V	Z	Ch

Sekizinci tablonun adı Achbz'dir , onun için altta yatan anahtar kavram, esneklik fikri, istikrardaki değişim , daha düşük bir neden ama daha yüksek bir bağlantı ve sekizin doğası; su burcu Yengeç bunu astrolojik olarak ifade eder. Achbz , yaşam döngülerini yakından tanımlayan Chy - "yaşamak" kelimesine karşılık gelen sayısal bir değere sahiptir ; teosofik toplama sürecinde 18 = 171 elde ederiz, Natzl kelimesinin anlamı “ışımak” demektir. Bu, daha yüksek enerjilerin veya formların daha düşük enerjilere doğru hareketi yoluyla dalgalanma kavramını genişletir. Kelimenin kökleri Ach - "denge" (verilen birkaç anlamdan biri) ve Bz'dir. - "ganimet, soygun." Böylece kelime, yaşamla bağlantılı bir döngü ile birleşen iki ucu ifade eder.

9. masa

Tg	R	Ah	S	N	M	L	İLE	Y	V	A
Q	R	ş	inci	G	D	H	V	Z	Ch	T

Dokuzuncu tabloya Atbch denir . Anahtar konsepti ennead (dokuz kenarlı şekil, bir daire içinde iç içe geçmiş üç üçgen), değişimdeki istikrar, tutarlı etkileşim ve Leo'nun sabit ateş burcuna dayanmaktadır. Sözcüğün Gematria'sına geçerek, onun sayısal değeri olan 20'yi elde ederiz, bu da her şeyden önce ikinci tabloyla bir bağlantı anlamına gelir (bkz. Aiq Bekar sisteminin sayısal verileri, bu derste daha sonra tartışılacaktır). 20 sayısal değeri aynı zamanda dokuzuncu tablonun başlığına uygulanan Chzh - "yerleşik, sabitlenmiş " kelimesine sahiptir . Teosofik ekleme 210 verir, yani Hrħ - "şişme, yükselme", büyüme için artan potansiyeli netleştirir değişiklik stabilize olduğunda. Atbch kelimesinin kökleri At - "eğilmek" (duruş) ve Chb - "ödemek veya cezalandırmak zorunda olmak" tır, yani İlahi Olan'ın bu tür saf hareketlere izin vermesi ve güçlere saygı göstermesi burada esastır. .

10. masa

Q	Tg	R	Ah	S	N	M	L	İLE	İÇİNDE	A
R	ş	1 saat	G	D	H	V	Z	Ch	T	Y

Aybt denir , ve anahtar konseptinde fikirler ilişkilendirilir: kararlı devam üzerindeki tamamlanma noktası , dış biçim, on yıl ve Başak'ın dünya burcu hakkındaki sonuçlar. Ayy'nin 22 sayısal değeri vardır, değerini tüm döngünün yapısıyla ilişkilendirir ve böyle bir bütünlüğün olası keşfini önerir. Sayısal değeri 22 olan kelimeler Zwg - "ergenlik durumu" ve Ychd - "birleşme" olup, teosofik ekleme yoluyla daha fazla açıklama ile, burada 22 = 253, Ngr kelimesinin sayısal değerine karşılık gelir - "yaymak". Bu , yüksek güçlerin ve biçimlerin eylemde birleştiği maddi alan olan Malkut'un onuncu sephirasını hatırlatır . Aybt kelimesinin kökleri Ay - " yerleşmek , konut almak" ve Bt - "ışıldayan, mırıldanan", dolayısıyla yaşam güçlerinin canlı ve aktif yayılımlarının olduğu bir durumdur .

11. masa

R	Q	Çz	R	Ah	S	N	M	L	İÇİNDE	A
ş	inci	G	D	N	V	Z	Ch	T	Y	İLE

On birinci masanın adı Akby'dir. ve ana konsepti, içsel yönden ayrılma fikirlerine , yönlendirici durumlara ve Çarkıfelek, Jüpiter ile ilişkili gezegenin doğasına dayanmaktadır. Adın sayısal değeri 33'tür ve onu Віа - "yok et" ve GI sözcükleriyle birleştirir. - anlamı, iç akışları serbest bırakmak için geçmiş ve dış kısıtlamaların kaldırılması kavramına kadar uzanan "kaynak, çeşme" . Akby kelimesinin kökleri, iç dikkatin yarattığı deliklerden geçen karmik basıncın arka planını tanımlayan Ak - "kesinlikle sıkıştırma" ve Du - "kendine dikkat" dir .

12. masa

ş	R	Q	Çz	P	aa	S	N	M	V	A
ıh	G	D	H	V	z	Ch	T	Y	İle	L

Albk (f) olarak adlandırılır ve birbirine bağlanma veya birbirine bağlanma fikirlerine, döngünün bütünlüğüne ve entegre işleyişine ve ayrıca Terazi'nin hava burcuna dayanır. Albk (f)'nin son bir Koph'u varsa , o zaman iki farklı sayısal değer buna karşılık gelebilir, 533 ve 53. 533 sayısına karşılık gelen hiçbir kelime olmadığı için Teosofik kısaltma kullanılır, 11 ve Cħg kelimesi verilir - " hareket veya formun döngüselliği." 53 sayısal değeri Ng - "yansıyan ışık veya enerji" kelimesinde bulunur . Bu kelimeler, kozmik etkileşimle, içindeki saflık kalitesinin tutarlılığıyla bağlantılıdır. AI - "müdahale etmek" (özneyi korumak için) ve Bk (f) - "akışa sıkıştırma" kelimelerinin kökleri , bu nedenle, altta yatan enerji faktörleri en güçlü biçimlerinde çözülmek için hareket eder. Ayrıca, birinci ve on ikinci tabloların adları arasındaki parçaların benzerliğine ve değerleri arasındaki bağlantılara dikkat edin.

13. masa

1 saat	ş	R	Q	Çz	R	Ah	S	N	V	A
G	D	H	V	Z	Ch	T	Y	İLE	L	M

ATY olarak adlandırılır . Anahtar konsepti , ruh veya duygu ile ilgili Su unsuru ile birlikte istikrarla vurgulanan birlik ve sevgi veya bağlılık fikirlerine dayanmaktadır . Tablonun adının sayısal değeri 73'tür ve onu Chkmh - "bilgelik" (Hokmah, ikinci Sephira) ve Chsh - "güven, sığınak" ile ilişkilendirir ve tek bir hayırsever ruh veya merkezin himayesinde bir koruma bağlamı önerir. . ATY kelimesinin kökleri AT ( f) - “destek, onayla” ve B / - “karıştır”, yani büyüme için pozitif etkileşimin temelidir.

14. masa

G	1 saat	ş	R	Q	Tg	R	Ah	S	İÇİNDE	A
D	H	V	Z	Ch	T	Y	İle	L	M	N

Anbm (f) olarak adlandırılır . Anahtar konsepti, dönüşümde uygulanan kuvvete, kişinin çabasına veya düşünce kullanımına ve Mars tarafından yönetilen Akrep'in sabit su burcuna dayanmaktadır. Anbm (f)'nin iki sayısal değeri vardır, 653 ve 93, diğer kelimeler ilk değere karşılık gelmez bu nedenle çarpma sayesinde SI - “yüksel, yücelt” ve Sgl - “yap” kelimelerinin olduğu 90 elde ederiz . kendiniz” de var. Temel olarak bireysel merkezle dönüşen kişisel bir proje üstlenmeyi ifade ederler. Kelimenin kökleri Ap (f) - "çalışmak " (beden veya zihin) ve W (0 - "en kutsal, içsel ve dışsal, olumlu ve olumsuz birlikten yüceltilmiş" vb.'dir. Özünde, bu aynı zamanda son demektir.

15. masa

D	G	inci	ş	R	Q	Tg	R	Ah	V	A
N	V	Z	Ch	T	Y	İLE	L	M	N	S

Onbeşinci tablo Asbn (f) olarak adlandırılır, temel konsepti, ateş burcu Yay ile birlikte yeni bir bireysel varlığın veya yapının oluşumunda birbirine bağlanma (örneğin erkek ve dişi, vb.) etrafında ortalanır . Tablonun adından iki değer alıyoruz - 763 ve 113, birincisi teosofik kısaltma yoluyla 16'ya dönüşüyor, Chza kelimesinin sayısı “düşünmek, konsantre olmak”, ikinci sayısal değer ise kelimeye karşılık geliyor Plg "akış, akış" Daha büyük hareketlerin kaynağı olan daha küçük akışlara olduğu kadar önem noktasına da dikkat çekerler . Sözcüğün kökleri As - "temel" artı Bp (f) - "böl, bir fark yarat" şeklindedir, bunlar kökenin temelini tanımlar ve daha fazla büyümenin bir parçası olarak ondan ayrılır.

16. masa

H	D	G	inci	ş	R	Q	Tg	R	V	A
V	Z	Ch	T	Y	İLE	L	M	N	S	Ah

uğruna bodrum alanını eski haline getirme fikirlerine dayanan temel bir kavramla Aaabs olarak adlandırılır , gücün konumunu daha da güçlendirir; dünya işareti Oğlak. Tablonun adı, onu Gpn (f) - "üzüm" kelimesine bağlayan 133 değerine sahiptir , bu değeri çarparak 9 sayısını ve Gah - "güçlü ol, büyü" kelimesini elde ederiz. Her ikisi de , anahtarı 'asma'ya bağlayacak kadar basittir ve çevredeki şekillerin iyi yönlendirilmiş bir kullanımını sunar. Aaabsr'dan çıkarılan kelime kökleri . Aaa - "ahşap" ve B8 - "ayakların altındaki iplik", bu nedenle bu kavramın temeli doğal maddelerin kullanılmasıdır.

17. masa

V	N	D	G	inci	ş	R	Q	1⅛	V	A
Z	Ch	T	Y	İLE	L	M	N	S	Ah	R

On yedinci tablonun adı Apbaa'dır. temel konsepti fikirlere dayanmaktadır: belirgin bir heyecanlı hareket , gezegenlerin en enerjik olan Mars ile heyecanlı bir küre. Apbaa'nın sayısal değeri 153'tür, tıpkı Pgaa - "buluşmak", "yaklaşmak" kelimesi gibi; çarparak , Zdv - "indükleyen" kelimesine karşılık gelen 15 elde ederiz . Bu kelimeler, birinin diğerine hakim olduğu veya iradesini uyguladığı farklı güçlerin veya varlıkların temasa geçtiğini gösterir. Yukarıdaki fikirlerle bağlantılı olarak, tüm bunlar belirli bir eylem alanında gerçekleşir . Sözcüğün kökleri , "son" anlamına gelen Ar (f) ve belirli ama daha düşük bir hedefi belirten "sert, temel hareket" olan Waa'dır .

18. masa

Z	V	N	D	G	1 saat	ş	R	Q	V	A
Ch	T	Y	İLE	L	M	N	S	Ah	R	Çz

On sekizinci tabloya Atzbp denir ve ona eşlik eden fikirler , kozmosun doğal görüşünün uzantısı, daha derin görüşler veya bilgi, var olma motivasyonu veya bir şeye aşina olma gücüdür; ve sabit hava burcu Kova. Atzbp'nin (f) iki değerinden ilki 893'tür, çarpma yoluyla 216'ya dönüşür , bu da Dbyr - "oracle" kelimesine karşılık gelir , ikincisi - 173, "G/ Aaupu" ifadesine karşılık gelir - "gözlerimi nurlandır", böylece hikmetin kaynağını ve sonucunu ifade eder. Kelimenin kökleri Atz - "ikna et, acele et" ve Bp (f) - bu harfler bilinen herhangi bir kelime oluşturmaz. Beth'in "ev" ve Pe'nin "ağız" harflerinin anlamını düşünün, iletişim yoluyla büyümenin kaynağı olan ve daha yüksek bir varlık veya güç tarafından motive edilen ortak zemin.

19. masa

Ch	Z	V	N	D	G	ıh	ş	R	İÇİNDE	A
T	Y	İLE	L	M	N	S	Ah	R	Çz	Q

On dokuzuncu tabloya Aqbtz denir (e). Anahtar kavramını oluşturan fikirler, hassas etkileşim, başka bir nesne veya varlıkla tam özdeşleşme sürecidir ; ve su burcu Balık. Aqbtz (f) 'nin iki değeri 1003 ve 193'tür, birincisi Grp'dir ( 0 ־־ "sarma veya sarma", ikincisinde karşılaştırılacak kelime yoktur, bu nedenle 15 sayısını elde etmek için teosofik daralma kullanılır, ve ondan Zbd - "bağışlamak" kelimesini alıyoruz. Böylece, iki (veya belki daha fazla) varlığın veya nesnenin birliğini sağlayan , özellikle yetenekli yetenekleri böyle bir karışıma ihtiyaç olarak gösteren harici bir şeye sahibiz. kelime Aq - "boş, olmadan" ve Btz (f) - "yumuşak beden" dir, bu nedenle ana faktörler gerekli akış için boşluk, esneklik yoluyla alıcılık veya başkalarında buna neden olma yeteneğidir.

20. masa

T	Ch	Z	V	H	D	G	1 saat	ş	İÇİNDE	A
Y	İLE	L	M	N	S	Evet	R	Çz	Q	R

Yirminci tabloya Arbq denir , anahtar kavramını oluşturan fikirler, kaynaktan dışarı doğru ışıma akışı, Güneş ile birlikte enerjinin kendi kendine üretimidir. Buna ek olarak , 20 sayısı, Baba'nın (Tetragrammaton adının) harfi olan Yvd - Yod'un anlamıdır . Arbq , aynı zamanda Shab kelimesi olan 303 sayısal değerine sahiptir - "bir su akışına neden olur", Teosofik indirgeme ile 6 alırız ve Gg - genişletmek , uzatmak. Suyun, enerjinin oluşumu ve hareketi ile ilgili genişleme ve çıkarma ile birlikte ruhun (yaşam akışına veya ilahi öze benzer) unsuru olduğu gerçeği ışığında yorumlanabilirler . Kelimenin kökleri: Ag - "akış" ve Bq - "boşluk yarat ", dolayısıyla bu, orijinal merkezinde daha yüksek kuvvetleri çekecek bir boşluk oluşturan bir dış akışın temelidir . Bu fikirler altıncı tablo Avbh'nin fikirlerine atfedilebilir .

21. masa

Y	T	Ch	Z	V	N	D	G	!מ	V	A
İLE	L	M	N	S	la	R	Tg	Ğ	R	ş

Yirmi birinci sofranın adı Eşbr'dir. Anahtar konsepti, tahakküm veya çile, yakma ve arınma, kınama yoluyla düşme fikirlerinden oluşur; ateş unsuru ile birlikte. Ashbr , Grsh - "reddet, yerinden et" ve Shgr - "tahsis et, yayınla" sözcükleriyle ilişkili 503 sayısal değerine sahiptir . Bu sözler açıkça adaletin çeşitli yönlerine, ayrıca ateşin (daha yüksek anlamda) hareket halindeki hareketine ve doğasının arındırıcı etkisine atıfta bulunur. Ashbr kelimesinin kökleri Ash - "ateş, öfke" ve Vg - "arındırmak" tır .

22. masa

İle	Y	T	Ch	Z	V	N	D	G	İÇİNDE	A
L	M	N	S	Ah	R	Tg	Q	R	ş	inci

Tsiruf'un Kombinasyonlarının yirmi ikinci ve sonuncusu Athbsh olarak adlandırılır, ve anahtar konsepti, kürenin dış kısmında bulunan aşırılıklar, sınırlamalar fikirlerine dayanmaktadır; ve Satürn gezegeni. Ayrıca İbrani alfabesindeki yirmi iki harf ve "hayat ağacındaki 22 yol" ile kesinlik fikri gelir. Esbş kelimesinin sayısal değeri 703 olup, bu onu ödül ve yolun sonuna ulaşma referansları olan Abrk (f) - "Bereket babası" ve Gn (f) - "korunan" kelimelerine bağlar . dış alanların koruyucu doğasına vurgu yaparak , ev içi refahı koruyan alanlar. Athbsh kelimesinin kökleri Ath - "öz", (a) ve Bsh - " zayıf, etkisiz, ruhsuz hale gelir", bu bir aşırı uçta veya diğerine, hedefe ulaşmaya veya tamamen başarısızlığa dayanır.

kullanılan başka tablolar da vardır , bunlardan ilki Timur'un bir anlamda yapılarının en temel olanıdır ve hiçbir permütasyon olmaksızın tam olarak ikiye bölünmüş alfabeden oluşur. Bu bir Albüm (f) tablosudur .

Bu tabloda kullanılan anahtar kavram, Hokmah ile ilişkili Kether örneğinde olduğu gibi, tam yansımalara, eşit hareketle pozitif ve negatif çiftlere ve açılma fikrine dayanmaktadır. Tablonun adının iki sayısal değeri vardır: 633 ve 73. İlki, daha spesifik , Glm (f) - "birlikte sarılmış, embriyo" kelimesine karşılık gelir , ikincisi Gml kelimesine karşılık gelir - "tekrarlanan olumlu ceza." 73 aynı zamanda on üçüncü tablonun adı olan Ambl> kelimesinin sayısal değeridir , dolayısıyla bu değerle bir ilişki vardır. Gematria, döngüsel izlenimlerle şekillenen veya faydalı akışlarla uyarılan yeni büyümeyi gösterir. Kelimenin kökleri AI'dır - "müdahale " ve W (f) - "en yüce, kutsal - birlik aracılığıyla." Dolayısıyla , tüm sürecin ilahi ayarıyla, muhtemelen tezahürün merkezi noktasını oluşturan dış katılımın temeline sahibiz . Referans, toplamadan çok, yeniden birleştirme yoluyla konuşlandırmaya yöneliktir .

Albüm (f), aşağıdaki dört tablo ile ilgili olarak Ruh'un tablosu olarak kabul edilebilir . Her biri dört elementten biriyle ilişkilendirilen ortak kullanımları vardır. Belirli bir kelime veya deyimi (Bekitzar Notarikon'un yöntemi, bir cümleyi veya kelime grubunu yönetilebilir bir boyuta indirmek için kullanışlıdır) verilen bir öğenin doğasını anahtar kavram olarak kullanarak analiz etmek gerektiğinde uygulanabilirler . Ateş, Su, Hava ve Toprak , her element için çok basit bir tanıma atıfta bulunan birçok ezoterik ilişkiye sahiptir . Kabala'nın dört dünyasına dayanan önemli bir ilişki , Ateş'e arketipsel bir karakter atfeder. Su için yaratıcı, Hava için biçimlendirici ve Dünya için malzeme. Elementlerle doğrudan ilişkili olanlara odaklanan bu sayısız diğer dörtlü yapıya ekleyin .

Bu Amgs, yangın masası:

İÇİNDE	D	V	Ch	Y	İLE	T	Z	H	G	A
L	N	Ah	Tg	R	inci	ş	Q	R	S	M

Bu Mbsd, su tablası:

L	N	Ah	Tg	R	ıh	ş	Q	R	S	M
A	G	N	Z	T	İLE	Y	Ch	V	D	İÇİNDE

Bu Shbqd, hava tablosu:

inci	R	Çz	Ah	N	L	M	S	R	Q	ş
AG	G	H	Z	T	İLE	Y	Ch	V	D	İÇİNDE

Bu Thbrd, arazi tablosu:

ş	Q	R	S	M	L	N	Ah	Tg	R	1 saat
A	G	H	Z	T	İLE	Y	Ch	V	D	İÇİNDE

Su tablası olan Amgs ile ayrıştırılan kelimelerle başlayan bazı örnekler . Aps kelimesiyle başlayalım - Mgh'ye dönüştürülen "hasar, arıza", hafif bir yeniden düzenlemesi Gmh - "bir şeye zıt kuvvetler" kelimesini verir. Özellikle Ateşin Elementlerin en yoğun olduğu düşünülürse, daha güçlü bir rakip veya kuvvet tarafından vurulmak, yok edilmek ve hatta emilmek. Ancħnv - "birlikte birkaç kişi" , Tzmd - "birleşmek, çift olmak" ve Aad - "dışarıda, uzakta, yakın olmak" kelimelerini veren Mdtzdaa'ya dönüştürülür . Bu, çekirdek olarak aktif ritüel ile aşkınlığa adanmış bir toplantı veya töreni tanımlar .

yardımıyla , Gbh - "yüceltilmek " kelimesi Nmaa - "geri çekilmek " kelimesine dönüştürülür , bu, ruhun yükselmesine izin vermek için duyguların kısıtlandığını gösterir. Gya - "yükselen dünya", Nshl'e dönüştürülür - "zorla kaldırma", volkanı ve patlamalarını gösterir. Hava tablosu , Shbqd aracılığıyla, "deprem gibi sallanan" Gaash kelimesi Rzb olur , ancak böyle bir kelime yoktur, bu nedenle "dağılmak" anlamına gelen Bzr kelimesini alırız. Bu, Gaash'ta gösterilen katı maesa yoluyla kısıtlama olmaksızın enerjinin veya kuvvetin yayılmasını tanımlar. aşırı hareket esnekliği için . Thbrd'in kullanımıyla , Dünya tablosu, kelime

_ _ "saptırmak" Chga'ya dönüşür - "dehşet içinde dönmek " ve bu , İlahi azabın kışkırtmasıyla cehennemin karanlığına inen bir sarmal anlamında formun parçalanmasına, ıstıraba atıfta bulunur . Bu, metinleri Kabalistik bir şekilde çalışırken dört unsuru kullanma yeteneğinizi oldukça açık bir şekilde göstermelidir , sadece sonuçlarınızı dikkatlice değerlendirmeyi unutmayın ; alınan yanıtlar yüzeysel görüntüleme için aşılmazdır.

Analiz için kullanılan birkaç küçük yöntem vardır , ilki 7hshrq (Thashraq) olarak adlandırılır ve basitçe kelimeyi geriye doğru yazmaktır. Ortaya çıkan kelime (eğer gerçekten varsa), yansıyan veya ters yönü incelemek için kullanılabilir , örneğin Aaz ־ kelimesinin yansımasını alın. Zaa için "güç", sebep ve sonuç gösteren "uyanmak, titremek" tir. Ters yönün bir örneği , ters yönde yazılmış Thaa - "dalma" kelimeleridir - Aabt - "kenara koy, yönlendir". Tashrak , son harflerin hareketinden kaynaklanan yeniden numaralandırma ile çalışarak bir kelimenin anlamını genişletmek için Gematria ile birlikte de kullanılabilir . Böylece, Pqch'de (Iso), t , ters sırada yazıldığında 908 olur ve bu nedenle bu sayısal değere sahip diğer sözcüklerle ilişkilendirilir. Bazen kullanılan başka bir yöntem de Tzaloh'tur (Tzlaa - "olmak veya kenara çekilmek"), kelimenin her harfinin veya sadece bir veya daha fazla harfin sola veya sağa değiştirilmesinden oluşur ve alfabe normal dizisinde kullanılır. Bunun sonucu, kelimenin asli mahiyeti dışında, mânâsının zahirî yönleriyle ilgilidir. İşte birkaç örnek: Gbsh - "inci veya kristal", sola değiştirildiğinde "Vag" - "açmak" olur, bir delik veya "yerdeki delik" gibi, bu durumda bağlantı dolaylıdır, atıfta bulunur nesnelerin kendilerine değil, algılama araçlarına. Pqd - "ziyaret etmek, gözlemlemek", sağa değiştirildiğinde Tzrh - "akmak" - kan veya reçine gibi olur, yaşam gücünün işleyişi için dolaylı olarak başkalarıyla bağlantı kurar. Tashrak örneğinde olduğu gibi, Tsaloh yöntemi genellikle var olmayan kelimelere götürür, bu nedenle, kelimenin anlamını özünden başlayarak dış yönlerin ışığında analiz etmeye devam ederek sayısal tarafa odaklanmak genellikle daha iyidir .

Hayk Bekar bir sayısal değer sistemidir ve öncelikle matematiksel olan uygulaması , İbrani alfabesini (son harfler dahil) üç harfli dokuz gruba bölerek başlar ve aşağıdaki tablo ortaya çıkar:

t 9	Bölüm 8	Z7	V 6	n 5	D4	G3	2'DE	bir 1
Tg	R	Ah	S	N	M	L	İLE	-de
90	80	70	60	50	40	30	20	10
Tz(f)	P(f)	N(f)	E(f)	k(f)	1 saat	ş	R	Q
900	800	700	600	500	400	300	200	100

Bunun ana fikri, ilişkili değerin harfleri arasındaki ilişkiyi, yani tek, çift ve üç basamaklı bir dizide kullanmaktır. Kullanım bağlamına bağlı olarak , harflerin anlamı artırılabilir veya azaltılabilir, bu da harfin (veya harflerin) ve kelimenin numaralandırılmasının değişmesine neden olur. Bu yöntem, Gematria ve Timur'un temel yöntemlerini kullanarak her yöne yayılıyor ve yepyeni bir alana yayılıyor. Bunun yanı sıra sembol ve tılsımlar oluşturulurken kelimenin sayısal değerinin kabul edilebilir bir boyuta indirilmesi gerektiğinde Hayk Bekar tablosunun kullanılması söz konusudur.

İşte bu tablonun nasıl kullanılabileceğine dair bazı örnekler. Başmelek'in Tifaret ve Doğu'ya atfedilen adını, Raphael'i ( R=200+P=80+A=l+L=30=311) yani diğer adlar veya kelimelerle bağlantıları arayarak, açımlayarak başlayalım . çeşitli eski metinlerde yapıldığı gibi , temeli ve ana içeriği veya sadece belirli bir içeriği maskelemek için . Bunlar ( Rpal adı düşünüldüğünde) şu şekildedir :

• Kısmi indirgeme - Kenar = 131

• Tam indirgeme - Bchag = 14

• Kısmi yakınlaştırma - Rpil = 320

• Tam yakınlaştırma - Rp (f) Qsh = 1400

• Orta - Kpil = 140

Bu araçlar, kelimeye bakmak istediğiniz harfleri üst, orta veya alt karşılıklarına göre değiştirmekte oldukça basittir. Örneğin tam küçültme ile R (200) harfi B (2), P (80) harfi CL (8) olarak değişir. A (1) olduğu gibi kalır ve L (30) G (3) olarak değiştirilir. İlk fark edeceğiniz şeylerden biri, teozofik kısaltma uygulandığında, tüm bu kelimelerin toplamının aynı olmasıdır, 5; Bu, bu çalışmaya dahil olan tüm harfler arasında çok doğrudan bir bağlantı olduğunu gösterir.

bu sayıların ilişkili olduğu kelimeleri - örneğin Naar (320) - "saldırmak, canlılıkla hareket etmek" ile incelemeye başlayabilir veya sayının kendisini incelemek için çeşitli seçenekleri keşfedebilirsiniz. Örneğin, 14 sayısının Teosofik tanımını kullanarak 105 sayısını elde ederiz ve ardından sayıları toplayarak 6, yani Raphael ile ilişkilendirilen sephirah olan Tifaret'i elde ederiz.

kullanarak bir sayıyı hareket ettirirken , bir hanenin Keter gibi fikirleri olduğunu , çift hanenin açılımın ortasını ve üç hanenin en geniş evrimi olduğunu unutmayın; azaltım veya artırım uygulanmasına bağlı değildir.

Başka bir olasılık da kısaltılmış kısım ile uzatılmış kısmın sonuçlarını birleştirmek: 131+320=451 ve bu sayısal değere sahip kelimelerden biri Shnanym - "Tifaret'in melekleri". Bu bağlantı geliştirilebilir. Aaqd'dan Nam'a gibi bir dizideki bir kelimenin harflerinin bir yükselişi veya düşüşü de vardır , ancak bu özel yöntemle çalışırken, üçlü bir sayının tek bir rakama indiğini ve yükseldiğinde tam tersi olduğunu unutmayın. . Daha genel bir soru, son harflerin kullanımıyla ilgilidir ve Hayk Bekar ile çalışırken bunlarla ilişkili basit harflerin yerleşimi dikkate alınmaz.

Bir anahtar kelimeden birkaç farklı yazım oluşturma ve ardından elde edilen kelimelerin İbranice olup olmadığına bakma yöntemini kullanan bir süreç vardır. Görünenden, konuyu bir şekilde açıklığa kavuşturan bir cümle kurulabilir .

harfin ayırt edilebilmesi için bir, iki veya üç nokta ile gelen dokuz basamaklı bir şifre olarak kullanılır . Örneğin, I. W: IX... kelimesi Altz (f) olarak yorumlanacaktır .

Tüm bunlara ek olarak, İbranice harflerin alışılmadık şekilde düzenlenmesinin tüm biçimlerinde gizli anlamlar vardır, örneğin, bir kelimenin ortasındaki bir son harf veya bir kelimenin sonundaki basit, nihai olmayan bir harf, harflerle yazılmış harfler. diğer harflerden daha büyük (genellikle artırılmış Aleph'in sayısal değeri 1000'dir vb. ) veya daha küçüktür. Baş aşağı , hatta yan yazılmış bir mektup ve mektubun kendisinin yazım varyasyonları her zaman kitap yayıncılarının hatası değildir. Bir cümle veya kelime grubundaki sayı dizilerine de bakın, bu belirli bir yöne veya keşfe işaret edebilir.

Böylece Temur'un temel gelişimi sona erer, aslında bir süreci diğeriyle birleştirerek veya hatta bir şablon formatında analiz için yöntem dizileri oluşturarak sonsuz keşfe açık bir yöntemler grubudur . Acele etmeyin!

Ders 7 Sürgün eden pentagram ritüeli. Yhvh Tetragrammaton formülüdür

Bölüm Bir.

Negatif Varlığın Üç Örtüsü

Aşağıdaki şema, ilk sephira olan Kether etrafında gruplanmış Negatif Varlığın Üç Örtüsünü göstermektedir.

Kabala'nın yapısını ayrıntılı olarak incelemeden önce, Hayat Ağacı'na yayılan güçleri incelemek önemlidir. Bu gelen enerji tarafından kasılan güçler, Keter çevresinde tezahür eden ardışık üç enerji formu olan Negatif Varlığın Üç Örtüsü olarak adlandırılan Kabalistik modele uygundur . Tam kavram, tetradınkine benzer, çünkü o, eterde (tezahür etmemiş) temel formlara bölünebilen yayılım aşamaları da dahil olmak üzere tam öğedir.

Altın Şafak'ın eski başkanı MacGregor Mathere, Negatif Varlığın Peçeleri hakkında şunları yazdı:

• Negatif Varlığın üç Kabalistik Örtüsü vardır ve bunlar Sephiroth'un henüz tezahür etmemiş gizli fikirlerini formüle ederler ve bu anlamda Sephiroth'un gizli fikirlerinin Malkut'u olan Keter'de yoğunlaşırlar. açıklayacağım. Negatif varlığın ilk kapağı Aip, Ain is Nothing'dir. Bu kelime ilk üç sefirin veya rakamın gölgesi olan üç harften oluşur. İkinci kapak - Aip Svp, Ain Sof • Sonsuzluk. Bu ad, ilk altı Sephiroth'un gölgesi olan altı harften veya sayıdan oluşur. Üçüncü kapak Аіп Svp Аѵг, Ain Sof Aur = Sınırsız Işık.

Bu ifade dokuz harften oluşur ve ilk dokuz Sephiroth'u sembolize eder, ancak elbette sadece onlarda gizli olan bu değildir. Ancak dokuz sayısına ulaştığımızda, bire ya da bir sayısına dönmeden daha fazla ilerleyemeyiz , çünkü on sayısı, bu sayının olağan temsiline bakıldığında açıkça görüldüğü gibi, olumsuzlamadan türetilen birliğin tekrarından başka bir şey değildir. Arap rakamlarında. , burada 0 çemberi olumsuzlamayı ve 1 çemberi birliği temsil eder . Böylece sınırsız negatif ışık okyanusu merkezden akmaz, çünkü merkezi yoktur, ama tezahür etmiş Sephiroth'un, Keter'in, Taç'ın, ilk Sephira'nın bir numarası olan merkezde yoğunlaşır ; bu nedenle, söylenebileceği gibi , Malkut veya gizli Sephiroth'un on sayısıdır ve dolayısıyla "Kether, Malkuth'tadır ve Malkuth, Kether'dedir ."

Negatif Varoluşun Üç Örtüsünün ötesindeki şeyin paralel bir evren olduğu ve Ain, Ain Sof ve Ain Sof Aur'un başka bir evrenden bizim evrenimize açılan bir dizi kapı olduğu söylenebilir (Hayat Ağacı gibi). ) . Negatif Varlığın Üç Örtüsü bir kapı (veya kapı girişleri) ise , o zaman başka bir varoluş seviyesinden aramıza girmeye çalışan herhangi bir şey, mevcut varoluş seviyemize neredeyse aynı şekilde uyacak şekilde inceltilecek şekilde inşa edilmelidir. bir kapı olarak ortalama bir kişiye uyacak şekilde tasarlanmıştır. Negatif Varlık Perdeleri, Hayat Ağacı'nın dışında olmasına rağmen, aslında onun önemli bir parçasıdır. Görevleri, sürekli harekete benzer bir şeyle Ağaca aşılanabilmeleri için başka bir düzlemden enerji çekmek ve dönüştürmektir.

Örneğin Ain Soph Aur (perdenin dışında olan) enerjiyi çeker ve ona enjekte edilir veya daha doğrusu ondan ilahi bir kıvılcım alır. Rasyonel olarak, kıvılcım gibi bir şeydir, ateşli özünü dönüşümün (veya özütlemenin) ilk aşaması olan enerjiden çıkarır, çünkü kıvılcım her zaman ateşin ilk unsurudur. Ain Soph Aur'un kendisiyle ilgili belirli bir sembolizmi olmamasına rağmen , ( görselleştirme amacıyla) bir elektrik şebekesine benzetilebilir . Kontrolü dışındaki hiçbir şey ağa giremeyeceğinden, enerjinin yalnızca kontrol edebildiği yönleri söz konusudur. Ain Sof Aur, basit bir ifadeyle ateşle ilişkilendirilir, enerjinin bir kısmını çeker ve çıkarır. Ain Soph Aur tarafından yakalanan enerji, kavram olarak biraz soyuttur ve ona katılmak istediği için Ain Soph Aur'a karşılık gelir . Ain Soph Aur ile bağdaşmayan soyut güç veya enerji unsurları, sınırlarının dışında kalır.

Bir sonraki perde Ain Sof'tur: Ain Sof Aur'dan enerji çeker ve yavaş yavaş zayıflayan enerji devam eder ve geriye sadece kendi içinde uyumlu olanı kalır. Ain Soph Aur'da kalan enerji tortusu, Ain Soph Aur'un çıkarılabileceğinden daha fazla çekildiğinde emilir ve Ain'i daha önce ememediği bir enerjiyle bırakır.

Son perde - Ain, Ain Sof'tan enerjiyi Ain Sof'un Ain Sof Aur'dan emmesiyle aynı yönde emer.

Bölüm iki.

Sürgün Eden Pentagram Ritüeli

Bu ders için, İsrail Regardie'nin bu ritüeli anlatan bir ses kaydının kullanılması tavsiye edilir. Bu ses kaydı, defetme pentagram ritüelinin nasıl gerçekleştirileceğine dair eksiksiz talimatlar sağlar .

Sürgün eden pentagramın temel yönlerini doğru bir şekilde anlamak için , Altın Şafak'ın Neofit derecesinde öğretilen Küçük Sürgün Pentagramı Ritüelini örnek olarak alalım.

Bu pentagramın temel konsepti, bizi istenmeyen astral veçhelerden kurtarmaktır. Ne işe yaradığını biliyoruz ama sonra aklımıza "neden?" gibi çeşitli sorular geliyor. Ve nasıl?"

bu gezegenin dünyasından (elementinden) güç çekiyorsunuz . Dünya konsantre bir element olduğu için, çalışma alanımıza bir yoğunluk getiriyoruz, bu da kendi kürelerinin dışında var olamayacakları için elementalleri daha kolay kovmaya yardımcı oluyor.

Bu, antik çağda neden bu kadar çok yüksek yerin büyülü amaçlar için kullanıldığının kısmi bir açıklamasıdır - oradaki hava daha az yoğundur. "İyi" veya "kötü" niyetli çeşitli elementaller genellikle bu yüksekliklerde bizimle daha iyi iletişim kurardı.

Sürgün edersek, o zaman ateş elementiyle yalnızca ateş elementi çağrıldığında sürgün ettiğimizden veya daha önce öğrendiğimiz gibi, Xia'nın içinde bulunduğumuz alanın - bir nedenden dolayı - olduğundan bahsediyoruz. veya başka - temel kararsızlık yangın ve düzeltmek için temizlik gereklidir; bu kural diğer elementler için de geçerli mi?

Başka bir örnek verecek olursak, eğer bir kişi su elementini çağırmaya karar verir, ancak onu kovmak için toprak pentagramını kullanırsa , bu istenen etkiyi yaratır, ancak sonuç yalnızca geçici olur. Bir adımdan diğerine bu şekilde gidilmeli ve atmosferde bir karışıklık ya da istikrarsızlık denebilecek bir durum geride bırakılmalıdır. Bu istikrarsızlık, temasın çok çabuk kesildiği elementin bir yan ürünüdür. Toprak pentagramının etkisi azaldıkça, öfke daha belirgin hale gelir.

Doğru prosedür, hava gibi belirli bir elementi çağırdığınızda ve o aynı element tarafından sürgün edildiğinde, yani kuvvetleri çağırmak için çağıran hava pentagramını kullanın ve onları uzaklaştırmak için defeden hava pentagramını kullanın . Bir elementi kovduktan sonra, ritüel alanının hala temizlenmesi gerektiğini fark ederseniz, o zaman "küçük pentagramı kovma ritüeli"nde olduğu gibi dünyanın kovucu pentagramını kullanabilirsiniz. Bütün bunlar , astral bağlantıyı harmonik olarak izole etme etkisine sahiptir .

Genel olarak, pentagramın gücü yalnızca birkaç saat sürer (alacakaranlıkta ve şafakta tükenir) ve her gün yapılırsa daha güçlüdür.

3 Not: Çağıran pentagramlar daha sonraki bir derste açıklanacaktır.

Üçüncü bölüm.

Yhvh - Tetragrammaton formülü

Yhvh harfleriyle ifade edilir ve karmaşık bir formüldür. Bu dört harfi arketipsel terimlerle ifade eden Yod , bir Wau (oğul ) üreten He (bir kadın) ile evlenen genç bir adamdır . Son Hee, Wau (oğlu) veya kız kardeşi ile evlenen başka bir genç kadın olabilir . Aşağıdaki tablo Tetragrammaton ile bazı ilişkileri göstermektedir.

Mektup	Dünya	eleman	Sayısal değer	Başlık
İyot	Atzilut	Ateş	10	Birlik
Heh	Bria	su	5	dualite
Vay	Iezira	Hava	6	İlişki
Heh (son)	Asya	Toprak	5	Geçiş

Geleneğe göre Yhvh , doğru telaffuz edilirse ilahi güç veren bir kelimedir. MacGregor Masere, Yhvh hakkında şunları yazdı :

“Yehova dediğimiz tanrının adı, 4 harfli Yhvh (Ihvh)-(I&Y aynı anlama gelir ) İbranice bir addır ): bu ismin doğru telaffuzunu yalnızca çok az kişi bilir; Bu kelimenin mistik telaffuzunun birkaç farklı versiyonunu kendim biliyorum . Gerçek telaffuz büyük bir gizemdir ve gizemlerin sırrıdır - bu nedenle, bir kutsal kitabı okurken ilahi bir Yahudi ona rastladığında, onu telaffuz etmeye çalışmaz, bunun yerine kısa bir süre duraklar veya Adni, Lord kelimesiyle değiştirir. (Adonai). Bu kelimenin kök anlamı "olmak"tır ve bu nedenle varoluşun glifi olan Ahiħ gibidir. Bu kelime, her biri "olmak" anlamını taşıyan harflerinin on iki permütasyonuna sahiptir. Anlamı değişmeden birçok harf kayması yapabilen tek kelimedir. Harflerin hareket ettirilmesiyle elde edilen bu kelimeler, güçlü ismin 12 bayrağı olarak adlandırılır ve Zodyak'ın 12 burcunu yönetir.

kutsal isim	Burç	İsrail Kabilesi	Melek
Yhvh	Koç burcu	Tanrım	Melkidae
Yhhv	Boğa burcu	Efrayim	Asmodzl
Yvhh	ikizler	Manasya	Ambriel
Hvhy	Kanser	İsakar	Muriel
Hvyh	bir aslan	Yahuda	Verhiel
hhvy	Başak	Naftali	hamaliel
Vhyh	Terazi	Aşur	Zuriel
VYYY	Akrep	Dan	Barchiel
Vyhh	yay Burcu	Bünyamin	Aowahiel
Hyhv	Oğlak	Zevulon	Hanael
Hyvh	Kova	Ruben	Cambriel
Hhyv	Balık	Simeon	Amniciel

"Defetme Pentagram Ritüelini" gerçekleştirmiş olanlarınız pentagramlarda isimlerin ne anlatıldığını merak ettikleri için buna cevap vereceğiz. İsim Yħvh, doğunun hangi mahalleye atfedildiği yukarıda açıklanmıştır, ancak pentagram ritüelinde kullanılan Tetragrammaton ile ilişkilendirilen başka üç isim daha vardır. Adni ismi de açıklandı, geriye sadece Ağla ve Ahih'in açıklanması kaldı.

Agla , "Ebedi Kadir, Ey Rab" anlamına gelen *Athh Gbvr Lovlm Adni" ifadesinin ilk harfleridir .

Ahih'i şöyle açıklıyor :

*İlk fark ettiğimiz şey hem Ahih hem de Yhvh'nin varlık fikrini aktarması; bu onların ilk benzetmesi. İkincisi , her kelimede H harfinin ikinci ve dördüncü olarak yer almasıdır; üçüncüsü ise Ahih kelimesinin sayısal değeri, H'siz Ihv'nin sayısal değerine eşittir (bu, göreceğimiz gibi , 10. Sephira olan Malkut'un simgesidir). Ama şimdi üst üste yazılırsa:

HERHANGİ BİR YN

E N V N

Sonra karşılıklı olarak Ahih ve Yhvh okunur.

Şimdi, onları Kabalistik olarak incelersek, bu analojilerin nedenini keşfedeceğiz. Ahih , ״ her şeyi kapsayan, antik, makroprosopus olarak adlandırılır (ilk sephirah olan Kether'e atfedilir).

Yukarıdaki nedenlerden dolayı, Ağacın dört dünyaya karşılık gelen bölümlere ayrıldığını düşünüyoruz.

Ders 8

Dört .dünya

Her Kabala öğrencisi her zaman dört Kabalist dünyanın doktrini ile karşılaşır. Hayat Ağacına tam olarak uygulanmaları konusunda bazı karışıklıklar olduğu için, bir kişinin Hayat Ağacına ikili uygulamasını kabul etmesi daha iyidir. Her şeyden önce, aşağıdaki şema bu dört dünyanın tek bir ağaca göre yazışmasını göstermektedir. Başka bir yaklaşım, her bir dünyayı göstermek için dört ayrı Ağaç (biri diğerinin üzerinde) kullanmaktır.

AMİAN

Atzilut

Atzilut'un yaratıcı dünyası, Kabalistik yapıya ilk yayılımdır ve bu haliyle o, ruhun dünyasıdır. Bu seviyenin sakinleri, Tanrı'nın Ağaç ile çeşitli arketip çağrışımları tarafından tanımlanabilecek olanlardır. Alanları geniştir ve dokundukları her şey makrokozmik-mikrokozmik açıdandır. Bu varlıklar , insan anlayışı açısından Kabalistik kavramın bir tezahürüdür . Diğer dünyalara yön veren ve kendisine tabi olanlardan alt (alt) dünyaların seviyesinden gelen dua ve meditasyonla ifade edilen bağlılık bekleyen bir dünyadır . Büyüme için departmanlar ve gelecek modelleri ilk olarak burada büyük ölçekte kurulur ve alt dünyalar bu dünyadan alınan ince karmik dengelerle çalışmaya bırakılır. Çeşitli kültürlerden gelen çok sayıda ilahi formun çağrışımları, bu dünyayı tanımlamanın yollarıdır, ancak ilahi formların Atzilut ile çağrışımlarının yalnızca kültürlerin en büyük gelişim aşamalarında ortaya çıktığı dikkate alınmalıdır .

Atzilut'ta gelişimin üç temel koşulu vardır . İlki, arketipsel enerji seviyelerinin tezahürü veya kurulmasıdır . İkincisi, bu enerjilerin, bireyin standart arketip ilahi formlar olarak üstlenebileceği insan anlayışı seviyelerine dönüştürülmesidir . Üçüncüsü , Sephiroth ve Ağaç ile ilgili yazışmalarının sırasını birbirine bağlayarak bu ilahi varlıkların yuvarlanmasıdır . Bu figürler, bir dereceye kadar, ışığa sıkıştırılmış ve hayatta kalmaya daha uygun şekilde şekillendirilmiş gölgelerdir. Atzilut , her şeyin geldiği ve her şeyin kendisine geri döndüğü bilinçaltı gelişimin kolektif alanıdır .

Atzilut'un İsimleri

1	Keter	Eheie
2	hohma	Yehova
3	bina	Yehova Elohim
4	Chesed	El
5	Geburah	Elohim Gibor
6	Tifaret	Eloah Vadaat
7	davacılar	Yehova Tzabaot
8	taşınmak	Elohim Tzabaot
9	Yesod	Shaddai ElHai
10	Malkut	Adonai Haaretz

Bria

Briah Yaratıcı Dünyadır, Briah kelimesi İbranice Vga kökünden türetilmiştir - "yaratmak" veya "yaratmak". Bu, Allah'ın kendisine doğrudan hizmet eden varlıklar olarak tasvir edilen Başmeleklerin dünyasıdır ve konumları bakımından meleklerden üstündürler. Kutuplar ve hiyerarşiler bu dünyada kurulmuştur. Atzilut'ta olduğu gibi, bu dünyanın sakinleri yönetimlerinde çok geneldir, ancak onlar Atzilut dünyasının tanrılarından daha spesifiktir.

Unsurları ve ülkeleri yönetirler ve onların toplam anlayışı, insan düzleminin enginliğidir ve sürekli olarak onun yönünü ve kapsamını kontrol ederler. Atzilut tanrıları dengeleyici bir güç olarak otururken, Başmelekler yaratır. İlahi formlar genellikle insan planının kaba bir taslağına sahiptir ve bunu olayları zaman ve yer açısından sıralayan Başmelek'e iletir . Onlar dengeleyicilerdir. satranç gibi, dünya karmik modelleri kontrol eder.

Briah dünyasını öğrenmek istiyorsanız, doğadaki ve astrolojideki dört elemente bakmanız yeterli. Bu elementlerin çağrışımlarının bir listesini yapın ve dört büyük Başmeleğin alanlarına sahip olacaksınız. Aşağıda daha özel şeyleri yöneten yedi baş melek var . Bazı durumlarda bu isimler örtüşür, ancak bugün bildiğimiz şekliyle dünyanın kuruluşunu yönetirler.

Bria'nın isimleri

1	Keter	Metatron
2	Chokmah	Raziel
3	bina	Tzafkiel
4	Chesed	Tzadkiel
5	Geburah	Kamael
6	Tifaret	Raphael
7	netzah	Haniel
8	taşınmak	Michael
9	Yesod	Cebrail
10	Malkut	Sandal ağacı

Iezira

Iezira kelimesi, " biçimlendirmek" veya "yapmak" anlamına gelen Keldani dilindeki Itzr kelimesinden gelir. Bu dünyanın meleksi varlıkları bir koro olarak temsil edilebilir ve onlar Başmelekler için çok kara sayılan görevleri yerine getirirler . Bu, formun tüm küçük seviyelerde kendini gösterdiği bir dünyadır . Bu, burada olup bitenlerle ilgilenen karmik kalıpların ayrıntılı bir yönüdür. Tüm yarım kalmış uçların ortadan kaldırıldığı yuvarlak karmik kalıpları serbest bırakır. Önceki enkarnasyonların ruhlarının ilahi bir işlev üstlendiği ve dünyevi sınırları biter bitmez melekler veya öğretmenler haline geldiği yer burasıdır .

ve bize talimatlar veren bir varlığın özüne ulaştığı dünyadır . Yüksek Benlik veya Kutsal Koruyucu Melek, bazen adlandırıldığı şekliyle, bu dünyada yaşar ve meleksi bir varlık olarak kabul edilir. Bizim yararımıza her gün melek korolarıyla çalışan odur. Aynı zamanda, enkarnasyonlar arasında ölen ve dinlenen ruhların ikamet ettiği alandır ve bu, genellikle medyumlar tarafından gün ışığına çıkarılan bir alandır. Bu berrak rüyalar, hafıza, hayal gücü, durugörü ve kehanet dünyasıdır.

Iezir'in isimleri

1	Keter	Hayot ha Kadosh
2	Chokmah	ofanim
3	bina	oralim
4	Chesed	Haşmalim
5	Geburah	Serafim
6	Tifaret	melekim
7	netzah	Elohim
8	taşınmak	Beni Elohim
9	Yesod	Aşim
10	Malkut	kerubim

Asya

Assiah, içinde yaşadığımız dünyadır ve yalnızca ışığın güçlerinden değil, aynı zamanda karanlığın güçlerinden de etkilenir ve bu dünyanın dualitesine karşı buluşup savaştıkları yer, kimsenin olmadığı bir ülke gibi görünür.

	Sefiranın adı	gezegen dernekleri	şeytanlar	Baş Şeytanlar
1	Keter	Neptün	Keretiel	Moloch (Şeytan)
2	Chokmah	Uranüs	Zogiel	beelzebub
3	bina	Satürn	Satürn	Lucifuge
4	Chesed	Jüpiter	GagŞekelah	Astarot
5	Geburah	Mars	Golahab	Asmodeus
6	Tifaret	Güneş	Zomiel	Belphegor
7	netzah	Venüs	GorebTserek	Baal
8	taşınmak	Merkür	Samael	Adramelek
9	Yesod	Ay	Gamaliel	Lilith
10	Malkut	Toprak	Nahema (Lilith)	Nahema

Yukarıdaki tablo, kliffotik kuvvetlere atfedilen isim örneklerinden sadece bir tanesidir. Bu Sephira'ların çoğunun aslında çift çağrışımları vardır ve bu akılda tutularak incelenmeye değer. Lilith en önemli örnektir, Malkuth'ta bir iblis ve Yesod'da bir yönetici iblis olarak görünür. Bu isimlerden bazıları aslında sephira'dan çok yollara uygulanabilir olsa da, doğalarının genel konseptinin açık olması için gruplandırılmıştır .

Mazere diyor ki:

"İblisler, tüm biçimlerin en kabası ve en kusurlusudur. Onların 10 derecesi, Sephiroth'un on yılına cevaptır, ancak tersine, her derece alçaldıkça karanlık ve kirlilik gibi. İlk iki derece, basitçe görünür biçim ve organizasyonun yokluğudur . Üçüncüsü, karanlığın yurdudur. Ardından, gerçek insan kusurlarını temsil eden iblislerin işgal ettiği yedi cehennem takip eder ve onlar, dünya yaşamı boyunca bu tür kusurlara sahip olanlara eziyet ederler . Prensleri , zehir ve ölüm meleği Samael'dir (Smal). Karısı bir fahişe ya da fahişe, Asħth Znvnim (Isheth Zenunim), birlikte onlara Canavar, Chiva, Chioa denir. Bu, deyim yerindeyse, itmeyle beslenen ve ilahi yaratılışın bir karikatürü olan cehennem üçlüsünün nasıl göründüğüdür. Samael'in Şeytan ile özdeş olduğuna inanılıyor."

Buradaki Kabalistik çağrışımlar, hem ışığın güçleri hem de karanlığın güçleri ile olağanüstü ayrıntılara girer (bu konu daha sonraki derslerde ele alınacaktır), böylece ruhumuzun yalnızca olumlu değil, aynı zamanda olumsuz yönleri de bir araya getirilir. bir tür düzen. Biraz çalışma ve pratikle, enerjinin sadece olumlu alanlarını değil, aynı zamanda olumsuz alanlarını da kolayca kavramsallaştırabileceğiz . Sonuç olarak, bir kişi olumsuz etkilere maruz kaldığında, kişi üst Ağaçtaki zıt etkiye bakmalı ve olumsuz gücü ortadan kaldırmak için ondan (dua ve büyü yoluyla) olumlu olanı almalıdır. Örneğin, nefret, yıkım veya öfkeyle alevlenseydik , o zaman Geburah'ın Sephira'sının karşıt gücü Golahab ve Asmodeus olurdu. Kişi, Kamael ve Seraphim'e dua ederek, kötü etkiyi ortadan kaldırmak için karşıt bir güç alır.

Ders 9

Keter - taç

"Sefer Cezire" kitabına ek olarak şunları söylüyor:

“İlk yola Keyifli veya Gizli Akıl denir, çünkü o, başlangıcı olmayan İlk Başlangıcı kavrama fırsatı veren Işıktır ve aynı zamanda İlk Görkemdir, çünkü yaratılanların hiçbiri onun içine nüfuz edemez. öz."

Basit bir ifadeyle, bu, doğrudan kendi varoluş seviyemizde veya en azından anlayabileceğimiz bir düzlemde yaşamın tezahürünü tanımlar. İlahi kıvılcımındaki yaşam bu düzlemde tezahür ettiğinden, bir başlangıcı yoktur, o sadece en saf haliyle enerjinin bir dönüşümüdür. Hermetik Felsefe kavramlarımızı kullanırsak , bunun sadece sürekli bir akış olduğunu ve sonsuzluk boyunca sürekli olarak değiştiğini ve geliştiğini görürüz . Yaratılmış hiçbir varlık özüne ulaşamaz, çünkü o, yaradılışı harekete geçiren hayatın en saf maddesidir. Aslında biz İlahi Maddenin ürünüyüz , tersi değil.

Adem (Havva'nın kendisinden yaratıldığı kişi) doğası gereği androjen olduğundan ve nihai denge noktası olan Orta Sütunun tepesine yerleştirildiğinden Keter ilk kıvılcımdır. Keter, tesir açısından tezahür etmesine rağmen, henüz görünüm açısından tezahür etmemiştir . Genel olarak, göksel Hayat Ağacı (uçurumun yukarısında) sefira Hesed'e kadar tezahür etmez, çünkü onun üzerinde sadece tezahür etmemiş etki biçimleri vardır. Kether'i tanımlamak için basit bir terim, kavramın anı veya noktasıdır.

Kether'i bir insanın bedeni (bazen Adam Kadmon - Cennetsel Adam olarak adlandırılır) ile ilgili olarak kullanırsak , o zaman anlayabileceğimiz terimlerle işlevi hakkında daha az bir fikir edinebiliriz. Keter , başın tepesine kısmen değen bir sephiradır , sephiranın çoğu başın biraz yukarısında yer alır (ve küçük bir tabak boyutundadır), parlak bir ışık olarak görselleştirilir. Ancak bazı Kabalistler, Keter'in büyülü görüntüsünün, profilden 60 yaşında doğmuş bir adamın görüntüsü olduğuna inanıyorlardı. Bu, elbette, Keter'den şu terimlerle bahseden bazı eski haham metinleriyle uyumludur : Kapsamlı Özdenetim; Beyaz Baş, (parlaklığından dolayı); Olmayan kafa; Makroprozopus.

yapısıyla ilgili iki ana görüş vardır . Birincisi, Kether'i bütün bir sephirah olarak kabul etmek, diğer sephiroth'u kucaklamak ve ona Tetragrammaton adını vermek. İkinci görüş, Kether'i dört kabalistik dünyanın doktrinlerine tabi olarak düşünmektir. İkincisini ele alırsak , o zaman Tanrı'nın isimlerinin dört dünyanın her birinde Keter'e bağlı olduğunu anlamalıyız. Atzilut'ta Tanrı'nın adı Ahih'tir ( Ay-Her-Yay olarak telaffuz edilir), Bu aynı zamanda Tetragrammaton'un ( Ahih kelimesi Timur'dan türetilmiştir) harflerinin başka bir adıdır, gerçek çeviride Ahih "yapacağım" anlamına gelir. Bu kelimeyi defalarca doğru bir şekilde tekrarlamakla insan kendi içinde kapılar açacaktır.

Kether ile bir başka Kabalistik çağrışım Yechida'dır ( Yak-1-Dah olarak telaffuz edilir), ki bu Kabalistik Ruhun ilahi kıvılcımıdır. Yechida, bilincin özel bir algılanma noktası olduğu için, psikologların kolektif bilinçdışı dediği seviye ile ilişkilendirilir . Bu prensibi açıklamak için, Carl Jung'un Modern Man's Search for the Soul (Modern Man's Search for the Soul) adlı kitabından, mekanizmasını biraz anlamamıza yardımcı olacak aşağıdaki alıntı verilmiştir .

*Şayet bilinçaltını kişileştirmek mümkün olsaydı , o zaman her iki cinsiyetin özelliklerini birleştiren, gençlik ve yaşlılığı, doğum ve ölümü aşan, bir veya iki milyon yıllık varoluş tecrübesine sahip, kolektif bir insan özü diyebilirdik , neredeyse ölümsüz.. Bu varlık, bir kişinin, ailenin, kabilenin ve insanların hayatı boyunca sayısız kez yaşayacaktı ve hayatın anlamı, büyümenin, gelişmenin ve çürümenin ritmine sahip olacaktı.

Elbette bu sonsuz boşluğa erişim, kişinin süper bilinç alemine ve geçmiş, şimdi ve geleceğe dair tüm bilgilere ulaşmasını sağlayacaktır.

MacGregor Masere, gerçek ben'in Yechida'da olduğuma inanıyordu.

"Böylece Yechida'ya İlahi Bilinç denir . Ayrıca Yechida'da İlahi İrade vardır - H.GA terimiyle bilinen şeyin yol gösterici ışığı altında işleyen bir şey. (Kutsal Koruyucu Melek) veya Yüksek Benliği ifade eden diğer terimler altında). İlahi İrade, elbette, Kabalistik ruhun başka bir yönü altında sınıflandırılan insan velisinin daha yüksek yönlerine sahiptir .

Yechida ismini incelersek sayısal değeri 37 olacaktır, aşağıdaki İbranice kelimeler aynı sayısal değere sahiptir:

• Aiv - müdahale;

• Gdl - bir şeyde büyüklük;

• Dgl - ilahi yolculuk için afiş veya işaret;

• Lhb - hafif;

• Lz - arkanı dön.

Bu anlamlar dikkatlice incelenerek Yehida'nın işlevleri ve Kether ile ilişkisi anlaşılabilir.

Atzilut'un Keter üzerindeki yayılımları, tam anlamıyla öykünme sırasında çok çalışılan ilahi formlardan biri haline gelir. Bu aleme ulaşmak için çabalamak mümkün olsa da, bunun insan anlayışı alanı içinde olması pek olası değildir , çünkü bunu yapabilmek için kişinin fiilen cisimsizleşmesi ve saf enerji açısından var olması gerekir . Ancak bu, zekamızı kullanmaya çalışmamızı engellemez . Bu kavramın İncil'deki teyidi, Mesih'in hem beden hem de ruh olarak göğe yükselmiş olmasıdır.

Briah Dünyasının Keter üzerindeki titreşimleri , bu seviyeye ulaşmak için adı söylenmesi gereken Başmelek Metatron tarafından gösterilir. Bazen "Meleklerin Kralı" olarak anılan Metatron, İsrailoğullarının çölden çıkışını yöneten melekti . Talmudik bir metin olan Abod Zara'da Metatron, "Cennette erken ölen çocukların öğretmeni" olarak tanımlanıyor. Modern kavramlarda, bu Başmelek isminin titreşimi, kişiyi Tanrı'ya veya saf Keter durumuna geri getirmeye çalışacaktır. O bizim rehberimiz veya Benliğimizin en yüksek seviyelerine yönelik güçlü arzumuzdur.Onun adını titreştirerek, Benliğimizin bize doğru şekilde rehberlik etmeye yardımcı olan bir parçasını çekeriz.

Jezirah dünyasının Keter üzerindeki etkisi, "Hayot ha Kadosh" (Kutsal Yaratıklar ) adı verilen melekler sınıfı aracılığıyla gerçekleşir. Elementleri maddi formlarında alırlar ve onları dört radikal işlemden geçirerek bir sonraki aşamaya geçmeye hazır standart bir forma dönüştürürler. Sahip oldukları diğer bir unvan da , Kether'in başka bir unvanı olan "rashish ha-gilgolim" (dönen kuvvetler) ile bağlantılı olan "Hareket Eden Tekerlekler"dir. Cizre âlemi bir teşekkül âlemi olduğundan, bu meleklerin fiilleri, kelimenin tam anlamıyla (insandaki) hücrenin yapısını ve onun yeryüzündeki hayatının planını oluşturmaktadır . Karmik ağ, bir kişinin izlemesi gereken yolu örmeye başladığı yer burasıdır.

Assiya Dünyasının Keter üzerindeki etkileri çok karmaşık ve çok yönlüdür. Bunun böyle olmasının nedeni, Assiah'ın yalnızca gezegenlerin etkisiyle değil, aynı zamanda Klippoth'un yayılımları aracılığıyla da bir kaplamalar dünyası olmasıdır. Kadim kabalistler Hayat Ağacına yediden fazla gezegen uygulamadıkları için, modern konsept bu sephiraya Neptün veya Uranüs'ü uygulamaktır ( hangi sistemin kullanıldığına bağlı olarak). Bu gezegenlerin her ikisi de ezoterik açıdan ele alınırsa, Kether Uranüs'ten çok Neptün'e karşılık gelir.

, sebep ve kontrol aleminin ötesinde temel bir güçtür . Bu nedenle Neptün, normalliğin sınırlarını aştığı için anlaşılması son derece zor bir gezegendir, etkisine karşı savaşmak faydasızdır ve enerjisini yaratıcı bir projeye yönlendirmek daha iyidir . Bu şekilde insan, Neptün'ün yayılımlarıyla ilerleyecek ve bu da bizi daha önce hiç hayal etmediğimiz yeni zirvelere ve ufuklara yükseltecek . Neptün astral gezginin gezegeni olduğundan, sadece kendisi için belirlediği kontrollerle sınırlı olduğundan, illüzyon ve hayal gücü gibi kelimeler gücünü tarif etmek için uygundur.

Assia, şu anda var olduğumuz Eylem Dünyasıdır. Jezirah dünyası aracılığıyla etkilerin karmik kaynaşmasının gerçekleştiği yer burasıdır ve burada özenle seçilmiş rollerimizi oynuyoruz. Keter Assiah içinde, bizi de etkileyen kabuklar dünyasının (veya Klippoth'un) etkisini düşünmeliyiz . Ağacın olumsuz evreleri oldukları için, dünya üzerindeki etkileri oldukça önemli olduğundan, onlar da araştırılmalıdır.

Thaumiel (Tanrı'nın İkizleri), aşağıdaki Ağacın Kether Demon'udur. MacGregor Masere, Thaumiel hakkında şunları söylüyor:

“İki başlı varlıklar; yarasa kanatları gibi iki devasa kafa şeklindedir; bedenleri yoktur, çünkü onlar kendilerini sürekli olarak başka varlıklar ve güçlerle birleştirme arayışındadırlar.

Thaumiel'in Kerethiel'in bir parçası olduğunu da belirtmek gerekir (Klippoth'ta Altın Şafak'ın yayınlanmamış makalesine göre). Thaumiel'in devasa yönü , üst Ağacın bulutsu astral değerinin aksine klippoth'un maddi değeri ile temsil edilir . Burada, kabukların dünyasında, form birleştirme çok önemlidir. Keretiel , "kesmek" anlamına gelen Krt ve "çözüm iradesi " Yal'dır . Bu, etkisinin bir kişi üzerindeki etkisinin " durumu çözme iradesini kapatmak" olduğu anlamına gelebilir. Thaumiel adının Gematria'sını ( sayısal değeri 488 olan) kullanarak, aynı sayısal değere sahip kelimelerin bu iblisin doğasının bir parçası olan "kaz ve kes" ve "çöz" olacağını buluyoruz.

Hindu kavramlarında Keter, aydınlanmanın en yüksek hali olan Atma ile ilişkilendirilir. İnce vücut merkezleri veya yaygın olarak bilinen çakralar açısından Keter, başın yukarısındaki en üst çakra olan ve Bin Yapraklı Lotus olarak adlandırılan Sahasrara'dır. Bu nilüferin merkezi , içinde girdap olarak görülebilen altın parıltılı beyaz bir elmastır . Bu merkez, ulaşılması en zor olanıdır ve bir kez ulaşıldığında, kendini yakmadan muhafaza edilmelidir. Keter , purusha ve prakriti'nin birleşme noktasıdır ve aynı zamanda advaita (dualitesizlik) durumudur . Bu, kundalini enerjisinin saf bilincin özü ile buluşmasıdır. Mukeri ve Hanna, bu merkezin bilincin özü olduğuna, içinde tüm kutupların bir sentezi olduğuna inanıyor. Tüm temel duyguları nötralize eden, tüm bilişsel ve istemli işlevleri birleştiren ve çeşitli merkezlerin statik ve dinamik enerjilerini her şeyi kapsayan bir birlik içinde kucaklayan merkezdir . Kundalini enerjisinin altı alt çakradaki yolculuğu burada, bu noktada sona erer .

Kether ile ilişkilendirilen Mısır tanrısı, 03'te başlayan "genişletici" Ptah'tır. Tanrı Ptah, yeni bedenler yaratan ve dünyada yapılan her şeyin büyük mimarı olarak kabul edilen kişiydi. Böyle güçlü bir tanrı, gökleri yerinde tuttu. Kether ile ilişkilendirilen antik Yunan tanrısı, Tanrıların babası Zeus'tur. Orijinal haliyle Zeus , elementleri kontrol eden ve daha sonra her şeye kadir olan gökyüzünün tanrısıdır, Yunan devletlerinde tüm tanrıların koruyucusuydu. Jüpiter, Roma panteonunda Kether ile ilişkilidir. O , Yunan mevkidaşını taklit eden savaşçı bir tanrı olan şimşek atan bir tanrıydı (adı "parlaklık" anlamına gelen bir kökten türetilmiştir) . Odin'in Germen formu olan Wotan da bu sephirah ile ilişkilendirilir, çünkü devlere dünyayı yönetebileceği yer olan Valhalla'yı inşa etmelerini emreden kişi oydu.

Kether ile ilişkilendirilen en önemli sembollerden biri gamalı haçtır. Yeryüzündeki hemen hemen her uygarlıkta şu ya da bu şekilde bulunur ve onunla birçok anlam ilişkilendirilir. Örneğin, Budistler onu Yaşam Çarkı'nın bir sembolü olarak görüyorlar. Hindu kavramına göre gamalı haç, yaşamın ve iyi şansın sembolüdür. Romalılar arasında Jüpiter'in simgesiyken, erken Hıristiyanlık döneminde Mesih'in gücünün bir simgesiydi.

Elmas, Keter'in taşıdır ve Hindu felsefesinde elmas, bin yapraklı nilüferin taşıdır . Genellikle "mücevherlerin kralı" olarak adlandırılır ve bu, alçakgönüllülüğün ve saflığın simgesidir , çünkü elmas, saflıkla ilişkilendirilen kırılmaz esneklik ve şeffaflık özelliklerine sahiptir. Tılsım olarak takılırsa (takana) muzaffer sonuçlar getirdiğine, güç ve cesaret verdiğine inanılır . Marbo Dus'un yazdığı "De Lapidibus" kitabında , elmasın gecenin hayaletimsi görüntülerini içermesi gerekiyor. Altın kaplı olmalı ve sol ele takılmalıdır. "De Gemmis" te Reus, elmasın sevgilileri uzlaştırma gücüne sahip olduğuna inanıyordu.

Bu sefira ile ilişkilendirilen bir başka çağrışım, diğerleri arasında en kök sembol olan Taç'tır. Jung, Taç'ın evrimsel ölçeğin zirvesine ulaşmanın karakteristik bir sembolü olduğuna inanıyordu . Budistler, Taç'ın gerçekleştirmenin sembolü olduğunu söylerken, Çinliler onu yüce hükümdarın sembolü olarak görüyorlar . Hristiyan Taç kavramı, ölüme karşı zaferi gösterirken, Romalılar Taç'ı bir zafer sembolü olarak kullandılar. Tacın Hindu idealizmi, Astronomik Cennetin sembolü olarak kabul edilmesidir .

Kether ile ilişkilendirilen tarot kartları dört As'tır ve işte Altın Şafak tarot kağıtlarından bir alıntı:

“İlk olarak, önem sırasına göre, dört elementin her birinin birlikte hareket ettiği, ruhun gücünü temsil eden dört As vardır ; ve Kether'deki ismin harflerinin büyüklüğünün cevabıdır. Radikal güçleri temsil ediyorlar. Dört As'ın evrenin kuzey kutbuna yerleştirildiğine inanılıyor ve burada onun devrimini yönetmek için dönüyorlar; ve letsir dünyası ile Evrenin maddi düzlemi arasındaki bağlantı halkasıdır.

Ambergris, Keter'in kokusudur ve balinanın bağırsaklarından gelir. Orijinal haliyle siyah renklidir, güneşte rengi açık griye döner ve aroması gelişir . Avrupa'da Ambergris'in gençleşme yeteneğine sahip olduğunu söylüyorlar.

10 = 1 sayılarıyla sembolize edilen Ipsissimus derecesidir . Bu mertebeye giden son yol, bu mertebeye yaklaşabilmek için kişinin tüm masumiyeti ve saflığıyla bir çocuk gibi olması gerektiğini gösteren Alef'tir. Bu özel derece, kişinin Rosicrucian olmayan Horde'da mümkün olan en yüksek seviyelere ulaştığını gösterir. Teknik açıdan bakıldığında, bu derece , normal bir kişinin bunu başarması imkansız olduğundan, derece yapısına yalnızca bir başarı kılavuzu olarak dahil edilmiştir . Rosicrucian felsefesini takip eden bazı tapınaklar, aslında bu dereceyi Tarikatın başkanlarına tahsis etmişlerdir. Gerçekte tezahür etmemiş yer işaretleri olan ilahi Sephiroth, Gül Haç Düzeninde elde edilebilecek en yüksek derece 7=4'tür ve Sephira Hesed'e karşılık gelir .

Nümerolojik bir bakış açısından, Keter Monad'dır (birleşme anlamına gelir) ve toplamı ifade eder. Bu sayı bölünemez ve (kendi kendine) çarpıldığında, büyüklüğünü değiştirmeden sonsuza gidebilir .

Ders 10

Chokmah - bilgelik

“İkinci yola Aydınlanmış Zihin denir;

bu, Yaradılışın Tacı, Birliğin İhtişamıdır, ondan aşağı değildir, tüm başların üzerindedir ve Kabalistler arasında İkinci İhtişam olarak adlandırılır.

Basitleştirilmiş bir bakış açısıyla bu, Chokmah'ın bir aydınlanma noktası olduğu anlamına gelir, dolayısıyla adı Bilgelik'tir. Bu tür aydınlatma, başka bir seviyeye başlangıç noktası olan Kether'den gelen aydınlatma ile karıştırılmamalıdır. Yaradılışın Tacı'na yapılan atıf, Hokmah'ın Keter'in merkezinden ilk ayrılma ve ilk kutupluluk olduğunu , dolayısıyla Keter'in Tacı'ndan yaratıldığını ifade eder.

Chokmah, kutuplaşmayı geliştiren ilk sefiradır ve Merhamet Sütunu'nun tepesinde yer alır. Keter'den Chokmah'a akan kuvvet ağırlıklı olarak erildir ve bu sephirahın da aktif olduğu ve yeni yaratıcı enerjiyi tam olarak kullandığı varsayılmalıdır. Oxford Sözlüğü'ne göre bilgeliğin tanımı , "bilgili olmak, deneyim ve bilgiye sahip olmakla birlikte bunları eleştirel veya pratik olarak kullanma yeteneği "dir.

Chokmah'ın haham isimlerinden biri Büyük veya İlahi Baba'dır. Bu arketip aslında baba imajını iletmek için idealdir ve Kether'e benzemesi tesadüf değildir, çünkü bu sephira hermafrodit olmasına rağmen eril kavramı taşır. Parlaklık ilkesini kullanarak Baba'nın arkasındaki gücü göstermeye çalışmasıyla Hokmah'tan farklıdır , dolayısıyla Keter'in Beyaz Baş vb. gibi unvanları vardır. Parlayan parlak bir ışıkla Chokmah. L aynı zamanda Chokmah'ın da adıdır ve Fabre d'Olivet bundan (Restored Hebrew adlı kitabında) Ab'nin güçlü bir sosyal işaret, birleştirici içsel aktivite, kök salma olduğu sonucuna varır , tüm fikirlerin kendisinden geldiği bir işarettir. üretici neden, etkin arzu, belirleyici hareket, yaratıcı güç. Birçok eski deyimde ve özellikle Farsça'da bu kök, evrensel döllenme ilkesine göre su elementine uygulanır. Ab babalık fikirleridir. Sahip olma arzusu...” Bu elbette doğadaki eril ilkenin kişileştirilmesidir.

־ vu'suna uygulamalarından birinde : Yod Chokmah'tır, O Bina'dır, Vau sonraki altı Sephiroth'tur ve O (son) Malkuth'tur. Zagara'da, Küçük Kutsal Meclis Kitabında şöyle yazılmıştır:

"Ve her şey Yod, Ivd'de yaratılmıştır ve bu nedenle bu, herkesin Babasıdır, Babaların Babasıdır! Başlangıca her şeyin evi denir. Yod, Ivd, her şeyin başı ve sonudur; ve Mezmur 24'te yazıldığı gibi "Hokmah'ta her şey senin tarafından yaratılır". O tezahür etmez ve asla bilinemez. O, Anne (Bina) ile bağlantılı olduğunda, o zaman tezahür eder."

Bu alıntı, ilk bakışta bazılarına şifreli görünebilir, ancak aslında çok net bir ifadedir. İlk olarak, Tetragrammaton bir bütün olarak Kether ile ilişkili olduğundan, ilk ve eril ilke olan Yod, bunu somutlaştıran Chokmah'a gidecektir. Dişil prensip olan Heh, Bina'ya gidecek. Wow ana temayı kapsarken Heh (son) yalnızca Yhvh olabilir. Bütün bunlar Yhvh'nin dört Dünyaya uygulanmasıyla karıştırılmamalıdır . Bu özel analizde Yhvh Keter bir parça olarak değil, bir bütün olarak dahil edilmiştir. İyot eril, üreme enerjisidir. Bir kuvvet olarak Yod'un bir başlangıcı yoktur, çünkü onu eril bir sefir olarak tesis edecek dişil bir kutup yoktur , çünkü negatif olmadan pozitif olamaz.

Chaya ( Kai-Yah olarak telaffuz edilir), Chokmah ile ilişkili Kabalistik ־ Yunan ruhunun bir parçasıdır . Macgregor Masere dedi ki:

“Haya'da insanın ben'inin başlangıcıdır. Gerçek Benlik Yehida'dadır ve temsili Haya'dadır.

İbranice'de Chaya kelimesi "yaşayan yaratıklar" anlamına gelir ve sayısal değeri 23'tür. Haya'nın bir diğer adı da "hayvan ruhu"dur ve bu elbette temel insan dürtüsüne atıfta bulunur. Haya, Jung psikolojisinde insan ruhunun eril özü olan animusa karşılık gelir.

Unutulmamalıdır ki Hokmah bir sephira olarak aslında Kether'den aldığı dinamik ilkelerin alıcısıdır ve asıl işlevi erkeksi sayılabilecek yaratıcı yönü harekete geçirmektir. Binah, Hokmah'tan (dişil yönünü genişleterek) yaratılmış bir sephirah olsa da , bu, her ikisi de Hayat Ağacı'nı oluşturan kutupsallığın parçaları olduklarından, birini diğerine bağlamaya yardımcı olur. Chokmah aslında basitçe Kether'in eril kavramını ifade ediyor. Yaratıcı bir güç olarak, güçlü ve yaratıcı enerjiyi kişileştirir, ancak projenin ilk başlangıcını yapan yalnızca bir biçim, bir teşviktir . Tasarım, sonunda Malkuth'ta birleşen iki kutupluluk biçimini bir araya getirecek kadar az gelişmiştir. Kısmen kör olan bu güç nedeniyle Chokmah, canlı varlıklar ve hayvan ruhuyla karşılaştırılır (Ağaca iniş sürecini düşünün), yeterince gelişmemiştir. "Bilgelik (ve Zeka)" başlığı , tamamen maddeye yansıtılmadan önce aynı zaman sürekliliğinde bir arada var olan bir enerji parçasının ve maddenin yarı-biçimi olduğu gerçeğine atıfta bulunur .

Atzilut dünyasının Chokmah üzerindeki etkisi, bu seviyeye karşılık gelen Kutsal İsmin titreşiminde gösterilir. Bu, basit terimlerle Yah (Yhvh'nin bir türevi ) olarak gösterilen büyük Tanrı Yehova'nın mantrasıdır . Bu kelimenin gematria'sı 15'tir ve "kışkırtan, sebep olan" anlamına gelir, aynı zamanda "taşmak, çoğalmak" ve "yüceltmek" anlamlarına da gelir. Tüm bu sözler, elbette, Chokmah'a uygulanan Yah'ın doğasına karşılık gelir. Burada Chokmah, patlayıcı gücün başlatıcısı olarak hareket eder, ancak Raziel'in " tüm astronomik ve dünyevi bilginin korunduğu" kitabının yazarı olan Başmelek Raziel adına Beria dünyasının etkisine yönelir. Raziel'in etkisinin amacı, bize bilgi ve bilgelik kazanmanın yollarını sağlamaktır. Kitabı, örnek olarak, makrokozmik ve mikrokozmik ilkelere dayalı, kendi başına ifade edilebilecek bir yapının, projenin veya eylem alanının simgesidir . Raziel kelimesinin sayısal değeri 248'dir ve "bir şeyin diğeriyle değiş tokuşu" anlamına gelir ve diğer iki değer de kullanılabilir : "yayılma" ve "mızrak". Son sözlerin Hokmah'ın erkeksi yaratıcı gücüyle belirli fallik çağrışımları vardır.

Jezirah dünyasının Chokmah üzerindeki etkisi, "tekerlekler" ve "çok gözlü" olarak tercüme edilebilecek Ophanim adı verilen meleksel rütbe aracılığıyladır. Opanim, kelimenin tam anlamıyla kaderin girdaplarını akıl yoluyla karıştırır. İbranice'de Ophanim kelimesini yazmanın iki yolu vardır - ve birincisine göre, bu kelimenin sayısal değeri 187 olacaktır, bu da "zıpla" veya "avını savuştur" anlamına gelir. İkincisine göre bu kelimenin sayısal değeri 747 olacaktır ki bu da " belirlemek, saati belirlemek" anlamına gelen İbranice Zmn (f) kökünde de bulunur . Birincisi, eylemlerinin hızlılığını gösterirken, ikincisi, zamanında uygulanmasıyla ilgilidir . Bu iki ilke ile iyi bir ilişki kozmik zaman eğrisinde gösterilmiştir.

Assiah dünyasının Hokmah üzerindeki etkisi ilk olarak Uranüs gezegenidir. Bu, elektrik hızında büyük ve ani dalgalanmalara neden olur . Uranüs'ün yıkıcı yönü, yalnızca blokaj olduğunda ve bu güçlü güçler ifade edilemediğinde oradadır. Uranüs'ün etkisinin üzerimizdeki etkisi ani bir anlayış, farkındalık ve köklü bir bilinç değişikliğidir. Uranüs'ün anahtar kelimesi "yeni" dir, çünkü sık sık "kurtarıcı" olarak anılacak şekilde yeni fikir ve kavramlar ortaya çıkarır. Dan Radhyar, Uranüs'ün Evrensel Ruh'un yaratıcı gücü olduğuna inanıyor.

bağlantılı kabuklar dünyasından Qlippothic iblisleri Zogiel'dir. MacGregor Masere şunları söyledi:

“ Edom Dükleri ve Zogiel (Og Kralı Bashan'dan) Hokmah'a atanır. Sahtelik ve maddi görünümde birleşiyorlar ve formları, etraflarına iğrenç yılanlar dolanmış kara şeytani devlere benziyorlar.

Kötü Ağaç'ın bu sefirasının kötü hükümdarı Beelzebub'dur. Bu baş iblis için başka bir isim

"Sineklerin efendisi". Nicodemus İncili'nde Mesih , Şeytan'ın iradesine karşı Mesih'in Adem'i ve azizleri Cehennemden Cennete götürmesine izin vermesi için Beelzebub'a yeraltı dünyası üzerinde güç verdi (onu hiyerarşide Şeytan'dan sonra ikinci yaptı ).

Chokmah'ın erdemi bağlılıktır. Bu , kişinin "Tanrı ile yüz yüze görüştüğü" manevi Hokmah deneyiminden oluşur . Ağaca tırmanma sürecinde, Hokmah seviyesine ulaşırsanız, o zaman aslında Yüksek Benliğinizin (Keter'in bir yansıması olan) bir yönüyle tanışırsınız, bu da engelleri kaldırır ve gerçek benliğinizi görmenizi sağlar. bu gezegende uzun süre var olmanın nedeni (temeli) . Bir kişi Ağaca indiğinde, bu onun uzun varoluşu için bir teşvik olan Yüksek Benliğe (kişiye) bağlılıktır.

Bu sefiranın dezavantajı "takıntı"dır ve bu, bağlılık kavramı aşırı gerildiğinde ve herhangi bir sevgiden yoksun olduğunda ortaya çıkar. Bağlılık devam etse de, bakış açısı değişir ve bağlılığın nedeni kaybolur. İnsan bir fikri olmadan hareket eder, bu yüzden bu bir saplantı ya da takıntıdır.

Chokmah için büyülü araç, Kether'e ilahiyat anlayışına giden yolu gösteren Gnostik terminolojinin bir parçası olan "Zaferin İç Giysisi"dir. Daha basit bir ifadeyle, bu dişinin döllenmeye açılan kapısı , yani rahimdir. Chokmah'ın erkeksi gücü olmadan kendi başına kavramı üretemez . Kısaca enerjilerin kendilerini ifade edebilecekleri bir yola ya da yapıya giriştir. Bu durumda yapı, bunun yeni bir varoluş düzeyine giden yol olduğunu açıkça göstermektedir.

Tarot'ta Chokmah ile ilişkili iki çağrışım vardır. İlk dernek, MacGregor Mathers tarafından Altın Şafak gazetelerinde şu şekilde tanımlanan Krallar'dır:

“Dört Kral, Yhvh adlı Yod'un güçlerini temsil ediyor. O, maddi kuvvetlerin kökü, Babası ve başlangıcıdır, diğer tüm kuvvetlerin içinden aktığı ve içinde gelişme ve tamamlanma oluşturdukları kuvvettir . Güç, eyleminde hızlı ve öfkeli,

ancak etkisi kısa sürede geçer ve bu nedenle at sırtında, zırhlı bir figürle sembolize edilir.

Chokmah ile ikinci Tarot ilişkisi:

“Kral ve Kraliçe'nin güçlerini , birleştirici ve fetheden güçleri simgeleyen dört ikili, ancak Prens ve Prenses tamamen savaşa girmeden önce. Bu nedenle, genellikle başlatma ve döllenme anlamına gelirler.

Hokmah'ın ince vücut merkezleriyle Hindu ilişkisi Ajna çakradır. Gözlerin arasında bulunur ve iki yapraklı beyaz bir nilüfer olarak tanımlanır. Bu merkez hakkında bazı kehanet çalışmaları yapan Leadbeater, burayı pembe veya kıpkırmızı mavi olarak tanımlamıştır. Tibet kutsal yazıtlarında, ajna çakra, bir tacın ortasında bulunan bin yapraklı nilüferin bir parçası olarak dahil edilir. Bu merkezin eylemi, insanın zihinsel yetilerini kontrol etmektir.

Isis, bilgeliği nedeniyle Chokmah'a atfedilen Mısır ilahi formlarından biridir. Isis bir kadın olmasına rağmen temsil ettiği şey önemlidir ve bu durumda karakterinin belli bir yönüdür. Çeşitli Mısır hanedanları boyunca İsis'in birçok versiyonunun olduğunu hatırlamakta fayda var . Böyle bir örnek büyücü İsis'tir. Bu sephirah ile ilişkilendirilen iki Yunan tanrısı Athena ve Uranüs'tür. Athena, Zeus'un başından tamamen silahlanmış olarak atlayan bilgelik tanrıçasıydı. Uranüs cennetin kişileşmesidir. İlk ırk olan on iki titanı doğurmak için annesi Gaia ile bir ilişkiye girdi. Roma panteonunda, cennetin kapılarının koruyucusu olan , Alfa ve Omega olan ve günün başlangıcı ve sonu ile ilişkilendirilen iki yüzlü bir tanrı olan Janus vardı.

Chokmah'ın mücevherleri yakut ve turkuazdır. Yakutun büyülü etkisi, sahibine barış ve uyum getirmeli ve mülkünü şoklardan korumalıdır. Burmalılar, yakutun sahibini karşı konulmaz kıldığına inanırdı . Turkuaz aynı zamanda bir koruma taşıydı (esas olarak düşmeye karşı) ve ayrıca atlar için bir tılsımdı. Persler, yeni ayın yansıması bu taşın üzerine düştüğünde, iyi şans elde etmenin ve talihsizlikten kaçınmanın mümkün olduğuna inanıyorlardı.

Fosfor, bu sphyra'nın mineral müstahzarlarından biridir. Genel büyüme ve iyileşmeye yardımcı olur ve yağların ve nişastaların parçalanmasına yardımcı olur.

Amaranth, bu sefiranın bitkisidir ve adı, "solmayan " anlamına gelen Yunanca kelimeden gelir. İyileştirici özelliklerinden dolayı ölümsüzlük bitkisi olduğuna inanılır ve ölülerin mezarlarını süslemek için kullanılır. Bu bitkinin bir başka büyülü etkisi de (bir çelenk şeklinde dokunduğunda) takan kişiyi görünmez kıldığına inanılmasıdır. Chokmah'a karşılık gelen parfüm misktir ve afrodizyak olarak kabul edilir. Erkek seks hormonlarını uyarır ve erkeği daha olgun yapar.

Haç, günümüzde Chokmah'ın en çok kullanılan sembolüdür . Psikolojik bir bakış açısından haç, dengeyi ve karşıtların birliğini (dengeli bir biçimde) gösterir. Mısırlılar için haç, ölümsüzlüğün ve sağlığın bir simgesiydi . Ak, Ur veya Os (büyük ateşin ışığı) gibi etimolojik anlamlarına ayrıştırarak, gerçekçi olmayan kavramları elde etmeye çalışılabilir . Gnostik doktrinlerde, mükemmel uyum ve dengenin sembolüyken, Hindular iki kesişme çizgisinin daha yüksek ve daha düşük doğanın birleşmesini temsil ettiğine inanır. İslam'da haç, genişlemeyi ve yüceltmeyi ifade eder ve bir kişinin Tanrı ile özdeşleştiği veya Yüksek Benliği ile tamamen bağlantılı olduğu en yüksek manevi gelişim seviyesini ifade eder .

Chokmah'a karşılık gelen Rosicrucian derecesi, 9=2 sayılarıyla gösterilen Magus derecesidir . Bir kişi bu seviyeye ulaşırsa, o zaman gezegenlerin ve kaderin etkisinin üstesinden gelir ve "İlahi Bilgeliğe" erişimi olan bir usta olur. Aslında elementleri kontrol edebilecek ve doğa kanunlarının ötesine geçebilecekti. Uçurumun üzerinde bulunan tüm dereceler gibi, Büyücü de mevcut yapıyı aşar, ancak alt seviyelerde ifade edilen Benliğinin özü ile çalışmaya devam eder.

Sihirbazın tanımını en iyi şekilde özetliyor :

“Büyü, insanın inançla birleşerek elde ettiği kutsallığıdır; gerçek Magi, İlahi İlke ile yakın birliklerinden dolayı insan-tanrılardır. Korkuları ve arzuları yoktur, herhangi bir yalanın pençesinde değildirler, hataları paylaşmazlar, yanılsama olmadan severler, sabırsızca acı çekerler, çünkü Sihir mükemmelliği, ustalığı ima eder ve bu da bilginin salıverilmesi anlamına gelir . Bir insan-tanrının ne hakları ne de görevleri vardır, bilimi, valyası ve gücü vardır. O özgürden de öte, efendidir; buyurmaz, yaratır; itaat etmez çünkü kimsenin ona emir verme imkânı yoktur. Başkalarının görev dediği şeye , o zevk diyor; iyiliği canı istediği için yapar, adaletin gereği olan her şeyde özgürce işbirliği yapar ve onun için fedakarlık, ahlaki hayatın lüksü ve kalbin ihtişamıdır. Kötülükle uzlaşmaz, çünkü günahkâra karşı en ufak bir nefret izi yok ... "

İki, Chokmah'ın sayısıdır ve bazen "çokluk ile monad arasındaki aralık" olarak adlandırılır , çünkü onun bir parçası olmasına rağmen mükemmelliğe ulaşmamıştır . Proclus dedi ki:

“İki, bir ile sayı arasındaki orta noktadır, çünkü bir toplama, çarpmadan daha fazlasını verir; iki, kendisine iki eklemek veya iki ile çarpmak aynı sayıyı verir.

İkilinin diğer isimleri - "sempati çeşmesi ", "uyum" ve "açık zihin".

Jung psikolojisinin terminolojisinde Chokmah, dişi bir yapıyla, bu durumda Merhamet Sütunu aracılığıyla ifade edilen, Benliğin eril veya eril özü olan Animus'tur. Animus, bir kişiyle sınırlandırılamayan , ancak gruplar halinde de kendini gösterebilen bir şeydir, bu durumda kelime gruplaması daha uygun olur. Animus'un, gelişme açısından, Anima ile birleşme nihai hedefi ile daha fazla dönüşüm ve gelişme ihtiyacı olan aşağı yukarı sınırda bir durum olduğunu da dikkate almaya değer.

Ders II.

Binah - anlayış

“Üçüncü yol Kutsallaştıran Zihindir; ve bu Bilgeliğin başlangıcından itibaren temeldir ; ona imanın yaratıcısı denir ve kökleri Amin'dedir. Bu, İnancın ebeveynidir ve İnanç, onun güçlerinden doğar.

Sefer Yetzirah'tan gelen yukarıdaki ifade bize, Binah'ın Zihninin hala kutsal bir durumda olduğunu söyler, çünkü bu, Chesed'de ifade edilene kadar hala tezahür etmemiş bir noktadır. Bu ilksel bilgeliktir, çünkü Ağaçta belirli bir kutuplaşma kurulduğuna göre, bu gelişimin ilk sırasıdır. "İmanın yaratıcısı" unvanının pek çok gizli anlamı vardır. İman sadece bağlılık değil, insanın hayatında seçtiği yolu izlemesidir. Bu nedenle, hem Binah hem de Chokmah tarafından ifade edilen bir sonraki fikrin yaratılışına sahibiz , artık etkileri kendini göstermek için uçurumu aşmaya hazır. Atp , "adanmış" anlamına gelir ve Kether için bir unvandır, bu nedenle bu kelimenin anlamına yapılan atıf, evrenin ideal gerçeği olarak kabul edilen inanç fikrinin daha ileri bir ifadesidir.

Binah dişil kutupluluğun özüdür ve Hokmah'ın tam tersidir. Binah'ın çevirisi "anlayış " anlamına gelir ve bu, onun doğasının alıcı niteliğini gösterir. Bazıları form fikrini Binah ile ilişkilendirdi, ancak Binah'ın Chokmah'ın tam tersi olduğunu ve burada formun henüz gelişmediğini hatırlamakta fayda var - sadece kutupluluk var. Chokmah'tan çıkan bastırılmış pasif enerjiden oluşur . Bu sephirayı tanımlayan anahtar kelime "dişillik"tir ve doğanın büyük anne ilkesiyle ilişkilendirilir . Bütün konsepti, kendisine gelen herhangi bir gücün tanınmasıdır .

Bina'nın isimlerinden biri , İbranice metinlerde (Orduları yok eden Yehova'nın savaşan güçlerinin aksine) Tanrı'nın doğasının dişil yönü olarak tanımlanan Shekinah'tır ve bu kelime İbranice Shahan kelimesinden gelir - "ikamet etmek , sürekli oturmak." Scholem , "Şekina'yı Tanrı'ya geri döndürmenin ve onu onunla birleştirmenin Tora'nın gerçek amacı olduğuna" inanıyordu . Bu tamamen Kabalistik bir kavramdır ve bu, insanın Binah ve Hokmah'ı birleştirerek Kether'i, Kutsallığı oluşturduğu anlamına gelir.

Jung psikolojisinin terminolojisinde anima, Bean'e atıfta bulunur. Jung's ABC of Psychology'nin yazarı Joan Corry şöyle diyor:

, tıpkı bir kişinin dış gerçekliğin nesneleriyle temas halinde olması gibi, iç gerçekliğin nesneleriyle - kollektif bilinçdışının imgeleriyle - temas halindedir ."

Neshama, Bina ile ilişkili Kabalistik ruhun bir parçasıdır. Lenningen, ruhun üçüncü kısmı olan Neshama'nın Yeni Ahit terminolojisinde ruh kelimesiyle tanımlanabileceğine inanıyor - dış doğayla ilgili pasif duyarlılık artık onda mevcut değil. Etkinlik alıcılığa hükmeder ve ruh, sürekli bir ilişki sürdürdüğü ruhsal dünya uğruna kendi yaşamsal varlığını sürdürür . Bununla birlikte, Ruah gibi, Neshama da kendi ideal doğa anlayışıyla artık mutlak, genel veya ilahi yayılımlara ihtiyaç duymaz , çünkü onun doğası gerçektir ve altında var olan maddi dünyanın gerçekliğiyle bir ilişki gerektirir .

Bina'nın erdemi sessizlik olarak kabul edilirken, hatası açgözlülüktür. Açgözlülüğün gerçek karşıtı oldukça bencillik olmadığı için karşıtlar olarak çok az işe yararlar. Sephiroth'un günahları ve erdemleri arasındaki bu biraz tutarsız ilişki, bu çağrışımların her ikisinin de tamamen farklı bağlamlardan alınmasından kaynaklanmaktadır. Bunun bir örneği, Sephiroth mezheplerinin Goreanların Pif'inin on mezhebinden alınmasıdır. Dion Fortune, Binah'ın özelliğini tanımlamak için gezegensel etkileri kullanırken, Gareth Knight bunu okült bir gizemle ilişkilendirdi ve yine de bu terimlerin her ikisi de başka herhangi bir gezegen veya Sephiroth için eşit derecede geçerli olabilir. Doğru bağlamında, Yunan kökenlerine atıfta bulunarak , sessizlik, başkaları konuşana kadar ilerlememesi gerektiğini bilen bir kişinin haysiyetini ifade eder.

Sihirli alet dış örtüdür ־ *basit bir anlatımla vajinadır, çünkü rahme açılan kapıdır. Bina ile olan ilişkisi, esas olarak iç geçitleri gizleyen kadının açılışını gösteren sembolizmle bağlantılıdır . Bu da bizi döllenme kavramına geri getiriyor. Dış kapak ־ aslında edilgen bir durumdur ve bir dairenin çevresine benzetilebilir, halbuki merkez nüfuz eden eril kuvvete karşı hassastır.

Binah'ın büyülü deneyiminin keder olduğu söylenir. Çağrışım yoluyla, annenin dişi arketipinde işlevinin çocukları doğurmak ve onlara göz kulak olmak olduğu gösterilebilir . Annelik diğer Sephiroth ile ilişkili olsa da Binah ile ilgili olduğunda özel bir anlam kazanır ama ayırıcı bir yönü vardır. Burada bağ kurabileceğimiz birçok benzetme var - İsis'in yası, kutsanmış Bakire'nin çarmıhta çektiği acı vb.

Binet'ye verilen iki isim özellikle ilgi çekicidir, ilki karanlık, kısır anne Ama, ikincisi ise zeki, doğurgan anne Aima'dır. İlk isim , "anne, köken, kaynak, aile ölçüsü ve matris" anlamına gelen İbranice At kökünden türetilmiştir . Bu kelime de, hemen hemen aynı anlama sahip olduğu Arap dilinden türetilmiştir ־ . Aima, Ai kökünden gelir , bu, iradenin sabitlenmesinin özü anlamına gelir. Aima, aslen ezoterik anlamda içinde bir oğlu olan bir anneyi gösteren Bi Aima idi. Zogar diyor ki:

" O'nun yerinde tecelli etmez ve bilinmez, anne ile ilişkilendirildiğinde, B-Aima o zaman O anne Raima'da bilinir hale geldi demektir."

Bu kavramı kutupsallık açısından anlamak daha kolaydır, çünkü Ağaç Binah Chokmah - Aym'dan gelen spermle doyurulur. Bu bakış açısına göre Ama kısır Anne'dir, ancak Anima ve Animus'un yeniden birleşmesi için Chokmah ile birleşmesi gerekir.

Atzilut'un Binah üzerindeki etkisi , "Rab Tanrı" anlamına gelen Yahweh Elohim'dir . Zohar'a göre Binah'ın Sephira'sı Bn Ih'dir - Hokmah ve Binah'ın birliği olan Ih'nin Oğlu Ben Yah . Bu durumda oğul, annenin gerileme yoluyla kurtuluşudur. Bu hepimizi rahme, matrise, her şeyin gelip gittiği anneye geri getiriyor. Burada Bina, Büyük Anne, Gaia'dır. Bina'nın kendisine gelen herkesi tüketip canlandırdığını, ancak tamamen değiştirdiğini hatırlamakta fayda var.

Briah Bina dünyası, Başmelek Tzafkiel tarafından yönetilir (bu, 03- Tanrı'nın niyetini başlatır) ve bu, Tzafkiel'in dikkatli çalışmasından hiçbir şeyin kaçamayacağını gösterir ve bu anlam, Gematria yöntemini kelimeye uygularsak artar. Tzafkiel - sonuç olarak, "genişletmek ", "dikkatlice düşünmek" ve "eşitlemek" anlamına gelen 311 sayısını alıyoruz . Tüm bu anlamlar, elbette, Tzafkiel'in doğasının farklı yönleridir. Bir gözlemci olarak Tzafkiel, gözlemlemek ve kaydetmek için Briah'ın etkisini kullanır. O, bu enerjiler için gerçekten bir dengeleyici veya dengeleyici, her iki tarafı da masaya getiriyor. Görevi, sonuca karar vermek değil, tüm durumu temsil etmektir. Basit bir ifadeyle , Beria dünyasının Binah üzerindeki etkisi, bu Sephira'nın diğer güçlerinin harekete geçebilmesi için görünür veya açık hale gelmelidir.

Binah'ta Yetzir dünyasının tesiri, "önemli olanlardan" anlamına gelen Aralim denilen melek mertebesinden gelir ve bazen "tahtlar" olarak da adlandırılır. Aralim, Bina tahtının korunması konusunda kahramanlar ilkesini kullanır. Binah, Abyss'ten geçmiş olanlar için yeni yaşamın ve oluşumun sephirasıdır. Aralim kendi dünyalarının sınırlarında devriye geziyor ve uçurumun karanlık güçlerini engelliyor, daha yüksek alanlara girmeye çalışıyor ve ayrıca yükselen yollarında Uçurumun üstesinden gelen ruhları kurtarıyor . Aralim, büyüme yeri olan rahmin koruyucusudur ve evrimsel hareketin kaynağına dönüş yolunda devam etmesi için büyümenin sona ermesine izin vermek onların görevidir.

Assiya dünyası Binu'ya Satürn'ün gezegensel etkilerini getirir. Binah gibi gezegenleri Sephiroth ile ilişkilendirirken, onların sıradan anlamlarının yanı sıra ezoterik anlamlarını da kullanmak esastır. Satürn'ün astrolojik etkisi , öğrencinin olgunluğa ulaşması ve bir baba imajını alması için zorlukların üstesinden gelmesine yardımcı olan bir öğretmenin etkisidir . En eski arketip imgelerden biri, görünüşe göre Satürn'ün kötü yönünü kendi çocuklarını yiyen bir dev biçiminde gösteriyor ve bu gezegen tarafından salınabilecek kendi kendini yok eden güçleri simgeliyor. Teper, analitik ve rasyonel düşünce anlayışıdır. Bununla birlikte, Satürn'ün karanlık yönü, sıklıkla ortaya çıkan derin bir duygu akışıdır ve bu nedenle bu gezegene korkulu çağrışımlar atanır. Pozitif tarafında disiplin ve negatif tarafında korku ile, Satürn gerçekten muazzam bir değişim gezegenidir.

Binah ile ilişkilendirilen Klifotik unsur , "gizleyiciler" veya "yok ediciler " olarak bilinen, boynuzları ve iğrenç gözleri olan dev siyah kafalar olan Satarials'tır. "Müdahale", bu sefiranın insan ırkı üzerindeki kliffotik etkisini tanımlamak için uygun bir kelimedir. Buradaki enerji, insanın evrimsel ölçekte gelişimine mümkün olduğunca müdahale etmeye çalışıyor. Saterialler bir adamı Assiah'ta tutmaya çalışırlar, onu duyularının donuk, aptal bir kölesi gibi gösterirler, böylece Kether'deki yukarı Ağaçta arzu etmesi gereken kutsallık olduğuna akıl erdiremez. Satarials sistematik bir formatta var olan her türlü eğitime engel olur . Kısacası, ezoterik düzenlerin kendilerini kurmasını engellemeye çalışıyorlar. Ayrıca Satarial, düşman Ağaca sürekli tapınan ve onun enerjisini üreten ezoterik okullar kuranlara enerji ve yön verir .

Binah ile ilişkilendirilen ilk tarot ilişkisi, her kartın merkezi sembolü olan Prens'in ürettiği eylemin gerçekleşmesini gösteren dört üçlüdür . Kesinlikle iyilik veya kötülük için yapılan bir eylemi gösterir . Bu sephira ile ilişkili Tarot'un ikinci birlikteliği, tahtlarda oturmuş tasvir edilen ve her takımda ilahi adın Heh'in güçlerini temsil eden dört Kraliçe'dir: anneler ve Maddi Güçleri doğuranlar ; kralın gücünü geliştiren ve görünür kılan güç; istikrarlı ve sarsılmaz, ancak hızlı olmasa da dayanıklı olan bir güç . Bu nedenle, bir tahtta oturan ve zırh giyen bir figür ile sembolize edilmiştir.

Nephthys, Binah ile ilişkilendirilen bir Mısır tanrıçasıdır. O, İsis'in kız kardeşiydi ve Horus'a olan sevgisini gösteren kısır bir teyzenin vücut bulmuş haliydi . Nephthys ve akrep mitlerinde annelik içgüdüsü ve yeniden doğuş ilkesi kutuplaşmıştır. Yeğeni Horus akrep tarafından sokulmuş ve ölmüştür. Isis'in yeğenine olan kederi ve sevgisi, Nephthys'i akrep tanrıçasıyla iletişime geçmeye sevk etti ve Nephthys de onu Ra'dan yardım istemeye ikna etti. Duasını duyan Ra, göklerde seyreden teknesini durdurdu ve Horus'u kendine getiren Thoth'u gönderdi. Sonuç olarak, yeniden doğuş ve keder kavramları tek bir efsanede birbirine bağlanır. Isis'in burada farklı bir çağrışımı var elbette ve onun kederi, üzgün anne kavramında somutlaşıyor. Nephthys, eylemleri aracılığıyla Bina'ya başka bir çağrışım - şefkat - getirir.

Kutsal Bakire Meryem'in Hıristiyan kavramı, Bina ile ilişkilendirilen çağrışımlardan biridir ve Roma tanrıları ve tanrıçaları da Bina ile ilişkilendirilir. Tanrıların Kralı Jüpiter'in karısı Juno buna bir örnektir. Juno, Cennetin Kraliçesi ve "Koca Gözlü Anne" unvanlarını aldı. Tılsımları kadınları ve evlilikleri koruyordu. Hekate böyle bir başka örnektir, o güçlü titanlardan biriydi. Perseus ve Asteria'nın kızı , büyücülük ve büyücülük gibi gizli sanatları öğretti , yeraltı dünyasının tanrıçasıydı. Bina aynı zamanda Olimpos tanrılarının annesi ve en yüksek anne tanrısı haline gelen Kronos'un karısı Kibele'dir. Demeter , Hera (Rhea ve Kronos'un kızı ve Zeus'un kız kardeşi) gibi Binah ile de akraba olabilecek başka bir Yunan tanrıçasıdır (evliliklerin koruyucusu) .

ve kolyelere yerleştirilen safirdir . Bu taşın sözlü geleneği, safir tabletlerde yazılı Tanrı'nın sözünü aldığına inanılan Musa'ya kadar izlenebilir . Daha sonraki yıllarda bu taşın ruhani yönü, kilisede ileri gelenler tarafından takılmaya başlayınca ortaya çıktı. Taş aslında (bir yüzük şeklinde ) "ana kilisenin" sembolü olarak kullanılmıştır. Zehirlere karşı tılsım olarak kullanılabileceğine dair bir efsane de vardır. Albertus Magnus, safirden vücuttaki tüm safsızlıkların giderilebildiği bir taş olarak bahseder . Şifa taşı olarak safir, göz hastalığı, ateş ve şişkinlikte diğer rahatsızlıklardan daha fazla yardımcı olmuştur. Bunu yapmak için, sadece vücudun hastalıklı kısmına bir taş sürmek gerekiyordu.

Pek çok bitki Binah ile ilişkilendirilir, ancak genel olarak konuşursak, selvi ve afyon haşhaş bu sephira ile ilişkili özel ilgi alanlarıdır. Selvi "ölüm" veya "yas" anlamına gelirken, haşhaş rüyaları yönetir. Herhangi bir narkotik bitki Binah ile ilişkilendirilebilir. Bina ile ilgili bazı bitkilerin bir listesi: dulavratotu, amaranth, kayın, belladonna, huş ağacı, beşparmakotu, beşparmakotu, karakafes, kopal, dragon woodruff, eğreltiotu, keten tohumu, baldıran, esrar (Hint), mandrake, dicentura klobuchkovy , pelin vulgaris, sığırkuyruğu, mantar, itüzümü, soğan, yaban havucu, paçuli, muz, kavak, tütün, mine çiçeği ve keklik üzümü.

hem fiziksel hem de psikolojik olarak yeniden doğuş ilkesiyle eşanlamlı bir durum olan yenilenebilir enerji ile ilişkilidir . İlaç olarak gümüş, sindirim sistemine ve sinir sistemine yardımcı olur. Tüm ilaçlar gibi gümüş de aşırıya kaçmadan verilmelidir, aksi takdirde zehir haline gelir. Topikal olarak uygulandığında, gümüş müstahzar ciltteki kabukları giderebilir ve ayrıca hayalperestlere yardımcı olmak için onarıcı bir madde olarak çalışır. Ay etkisinden etkilenen kişilerde, bazen ay hastalığı olarak adlandırılır, gümüş, dolunayın kritik döneminde hem zihinsel hem de duygusal sağlığı dengeleyerek olumsuz etkileri ortadan kaldırabilir.

Binah ile ilişkili bitkisel ilaç belladonna'dır. İlaç koleksiyonu, hiyasinamin, aropin, skopolamin, belladonna ve diğer bileşenlerden oluşur. Bu koleksiyonun etkileri narkotik, yatıştırıcı, idrar söktürücü , yatıştırıcı, ateş düşürücü ve toniktir. İlaç acı bir tada sahiptir, kokusu yoktur ve bitkinin kökünden elde edilir. Belladonna adı, kabaca "esnek olmamak için bir araç" anlamına gelen Yunanca bir kelimeden gelir. Yapraktan bitkisel bir tentür alınabilir ve ülserlerden kurtulmaya yardımcı olur, ancak dikkatli kullanılması gerektiğini vurgulamakta fayda vardır.

Bir parfüm olarak mür, antik çağlarda son derece önemliydi ve ilk kullanımı Etiyopya'daydı. Cenaze törenlerinde ölüleri meshederlerdi. İncil anlamında mür, üç bilge adam tarafından bebek İsa'ya getirilen hediyelerden biriydi . Mür'ün M.Ö. 2000 yıllarında Mısır'da kullanıldığı bilinmektedir . e., onun Atlantis'in parfümü olduğuna inanılıyor. Kokusunun meshedilmiş kişinin bedeni üzerindeki büyülü etkileri, auranın geri kalanını ölüm gezegeni Satürn ile empati içinde tutmaktı, böylece geçiş sorunsuz bir şekilde gerçekleşebilirdi. Mür, ölü bir vücudun çürümesini önler. Bina'nın diğer parfümü ise iktidarsızlık için kullanılan misktir. Kedigillerin genital organlarının yakınında bulunan bir bezden elde edilir. Bu hayvan tarafından kullanılan misk kedisi salgıları, bölge belirteçleri olarak kullanılır.

Üçgen, Binah'ın geometrik figürüdür, evrenin üçlü doğasını temsil eder. Üç polarize titreşimden üç çizgi - ikisi arasında merkezi olan ve dengeleyici bir etkiye sahip olan pozitif, negatif ve nötr. Üçgenlerin köşelerinin yönü son derece önemlidir, çünkü tepe noktası dört ana yönden herhangi birine bakacak şekilde yerleştirilirse, o zaman üçgenin tüm anlamı değişir. Örneğin, tepe güneyi gösteriyorsa, o zaman üçgen dişil bir bakış açısı kazanır - pasif bir doğa, kuzeyi gösteren bir üçgen ise tam tersidir. Tepesi doğuda olan bir üçgen , yenilenme ve büyüme yönünü gösterir ve üçgenin tepesi batıyı gösteriyorsa, bu, karanlığı ve tam bir döngünün tamamlandığını gösterir. Çinliler üçgeni yaşamın sembolü olarak kullanırken, Hıristiyan kavramı onu Kutsal Üçleme'nin gizemleriyle karşılaştırır. Yunanlılar bunu hayatın girişi olan Delta harfini yazmak için kullandılar.

Boğazda bulunan Vishuddha çakra Binah ile ilişkilidir. Rengi mavi olarak tanımlanır ve geometrik sembolü, 16 yapraklı bir daire içinde aşağıyı gösteren bir üçgendir . Her yaprağın üzerinde yazılı bir sesli harf vardır ve bu da belirli bir tanrıya atıfta bulunur. Vishuddha üçgeninin içinde ayrıca bu merkezin gücünün simgesi olan bir fil vardır. Vishuddha'nın ruhsal etkisi konuşmadır (ses veya titreşim). Bu çakra, bir kişiyi kaderinden veya karmik bağlarından kurtarabilir, tüm yaşam güçlerini maneviyata taşıyabilir. Bu çakra üzerine meditasyon yapmak geçmişin, bugünün ve geleceğin kozmik bilgisini serbest bırakacaktır. Fiziksel düzeyde, bu merkezin doğru titreşimine ulaşıldığında, (bu hastalıklara neden olan) olumsuz etkiler kontrol altına alındığı için vücudun hastalıkları ortadan kaldırılabilir. Bu çakra ile ilişkili bez tiroid bezidir.

Anima Mundi'nin (Dünyanın Ruhu) Mısır konsepti "Ba" idi. Anima Mundi de Bina'nın çağrışımlarından biridir, ancak Mısır'daki muadili özellikle ilgi çekicidir. Ba çok geniş bir çağrışımı temsil ettiği için, birçok jest onunla ilişkilendirildi. Bununla birlikte, Anima Mundi ilkesi (bugünkü adıyla) Ba'da derinden tezahür eder. Dünyanın bedeni Osiris iken, dünya ruhu onun arkasında tezahür eden güçtü. Ba'nın platonik konseptine Anima Media Natura adı verildi. Kabalistik kavramlarda Ba, Adam Kadmon'dur, Hristiyan kavramlarda ise Kozmik Mesih'tir.

Bina'nın simyadaki karşılığı tuzdur. Çürüme süreciyle açığa çıkan maddi maddenin ilahi özüdür . Bazıları buna acı çekerek anlama süreci adını verdi. Tuzun madde ile ilişkisi, dişil hareketsiz süreç olan toprak elementi aracılığıyla gerçekleşir. Gümüş ile güçlü bir yakınlık olduğuna dikkat etmek de önemlidir . Simyasal terimlerle tuz, iki ilke olan kükürt ve cıvanın birleşmesinde dengeleyici faktör olan ilk maddenin parçasıdır.

, Master Templi - Tapınağın Master'ı olarak adlandırılır ve mi 8=3 sayılarıyla gösterilir. Bu derecenin anlamı başlığa, özellikle de Usta terimine yansır, bu da kişinin Gül Haç felsefesinin yapısal sınırı olan İkinci Derecenin teknik meselelerinde fiilen ustalaştığı anlamına gelir. Üçüncü Düzen, yapıları gerçekten aşan Düzendir ve üstatların buluştuğu düzlemdir. Bu mertebeye ulaşan kişinin işlevi , evrimsel süreç ölçeğinde İkinci Düzeni yönlendirmek ve değiştirmektir .

Ders 12

Chesed - merhamet

“Dördüncü yola Bağlayıcı veya Alıcı Zihin denir; tüm kutsal güçleri ve tüm manevi erdemleri içerdiği ve ondan yayılan en yüce maddeler olduğu için böyle adlandırılır.

En Yüksek Taç olan İlksel Tecelli'nin gücüyle birbirlerinden akarlar.

Bu Sephira'ya Bağlayıcı Akıl denir, çünkü Ağaç boyunca Malkuth'tan Keter'e yükseliş, tezahür açısından en yüksek gelişme seviyesidir (erkek Geburah'ın dişi Chesed ile birliğini gösterir), çünkü kedi ve uçurum geçildiğinde, tezahür yayılımını kaybeder . Chesed'in inişinin bakış açısından , Alıcı Zihin'dir, çünkü o, Anne Bina'nın tezahür etmiş noktasıdır ve bu haliyle, onun dişil karakteriyle ilişkili alıcılığı temsil eder, dolayısıyla onun adı Merhamet'tir.

Chesed sadece rahmetin sefirası değil, aynı zamanda Bina'nın da kızıdır. Binah'ın alıcı kısmından oluştuğu için , doğasının çok yüce ve çok güçlü bir parçasını üstlenir, krallığına giren veya çıkan herkese merhamet ve umut verir. Dış kabuğu su elementi için güçlü bir empati göstermesine rağmen, aşırılıkçılığına dayanarak, merkezi erkeksi kabul ediliyor. Chesed aslında Sephiroth'un ikinci üçlüsünün başlangıcı veya sonudur (yükseliş veya inişe bağlı olarak) ve hahamca adı mikroprosopus'tur (Küçük Yüz), ki bu basit bir deyişle, tezahür etmiş evrendir, makroprosopusun gerçekleşmesidir. yüksek planlardan yayılımların büyük şemasıdır.

Chesed'in büyülü deneyimlerinden biri de " aşk vizyonu". Bu, kardeşler için kardeşçe sevgi ile ilgilidir ve bu, Chesed'in belirtildiği Sefer Jetzirah metninde yeterince örneklenmiştir.

“tüm kutsal güçleri içerir ve ondan daha yüksek varlıklarla birlikte tüm ruhsal güçler yayılır. Elbette en yüksek kaynaktan (insanın içinden) yönlendirilirler. Bu tür duyguların nedenleri suçlanamaz, çünkü ruhun en derin pişmanlıklarından kaynaklanırlar ve bu nedenle bu dürtüler, tüm canlılara karşı sonsuz sevgiyle her şeyi kucaklama arzusudur ve Mezmur 24-10'da yazıldığı gibi "Herkes Rab'bin yolları (Tetragrammaton) - O'nun ahdini ve vahiylerini yerine getirenlere merhamet (Chesed) ve hakikat (Aemet) ... ""

Chesed'in büyülü enstrümanı, Kıdemli Üstat RR ve A.S.'nin Asası'dır. 5=6 ritüelinde aşağıdaki açıklama verilir:

"Asamın tepesinde iki yılanın etrafını saran kanatları olan bir küre var. Bu, ruhun gücünün ve ebedi kanatların altındaki dört elementin dengesini sembolize ediyor.”

Altın Şafak'ın bir üyesinin ortaya koyduğu başka bir bakış açısı, asanın özelliklerinin başka bir yönünün daha olduğunu gösteriyor:

"Kanatlı disk ayrıca İsis'in erkeklik organına yerleştirilmiş ilahi yumurtasını, yılanlar ise birliğin dengeli enerjilerini, dini ideallerin doruk noktasını ifade eder . Bu iki akımı dengeleyen dengeleyici güç androjen kavramıyla ilgili olduğundan, onu Felsefi Merkür ile ilişkilendirmeden edemiyoruz .

Chesed ile geometrik ilişki, daire içinde bir karedir. Mather, bir Altın Şafak çalışma dersinde (Chesed ile ilgili) şunları yazdı:

“Kare, doğal olarak istikrarı ve dengeyi temsil eden önemli bir doğrusal figürdür . Alan ve yüzey ölçümü fikrini içerir. Bu, her şeydeki dört boyutluluğa ve dört element - ateş, su, hava ve toprak - aracılığıyla çalışan kutsal Tetragrammaton adının harflerinin dörtlüsüne atıfta bulunur. Chesed dördüncü sefiradır ve gezegenler arasında Jüpiter'e karşılık gelir. Dört elementin bir temsili olarak, sonuçlarını maddi bir formla gösterir. Dört açı aynı zamanda ufkun iki ucu ve medyanın iki ucu fikrini de içerir; bunlardan ikincisi genellikle zenit ve nadir olarak adlandırılır ve dört açı dört ana noktaya karşılık gelir. Büyük dairenin karenin köşelerine değen derece sayısı 90 olacak, astrolojik çeyrek veya kare açıyı oluşturan sayı , güçlü ve kötü. Bir kareyi bir daireye sığdırmanın tek bir yolu vardır , o da her saniye noktayı yansıtmak.

Chesed'in erdemi itaattir ve kelimenin anlamı, kontrole boyun eğme veya emirlere uyma ihtiyacıdır. Yunan ya da Yahudi felsefesinde bu erdem, büyük ölçüde kadının kocasına itaat etmesi anlamına gelir ve bu erdem, o zamanki hukukun hem insani hem de ilahi hem yazılı hem de sözlü geleneklerinde kayıtlıdır. Bununla birlikte, bu sephira ile ilgili ezoterik bakış açısına göre, yaşamın gerçek akışı, Chesed'in yayılımlarıyla özetlenmiştir ve insan, kaderin yazdığı bu yönergelere veya ilkelere uymalı ve yaşamın gerçek anlamı keşfedilmelidir. ve kullanılmış.

Chesed'in dezavantajı, İtaatsizlik ve projelerimizin sınırlarını aşan ve çoğunlukla kamu yararına aykırı olan tipik dizginlenemeyen güç eylemleridir. Bu, Chesed'in dişil içgüdülerinin yeniden üretilmesi, çoğaltılması ve uç noktalara itilmesi nedeniyle güç arzusunu gösterir.

Stannum (kalaydan yapılan homeopatik bir ilaç) adı verilir ve esas olarak karaciğer üzerinde etki gösterir ve bu ilacın psikolojik faydaları da vardır - insanları karakter olarak 60 yıl daha neşeli kılar . Stannum, artrit gibi hastalıkların tedavisinde bir miktar etkiye sahiptir, ancak her durumda tıbbi amaçlar için kullanıldığında hücrenin yapısını değiştirir ve kanı zenginleştirir, bazen basitçe moleküler beslenme olarak adlandırılır. Bu mineral müstahzarının konsepti korumadır, çünkü uygun şekilde hazırlanırsa hem harici hem de dahili etkisi vardır.

Atzilut dünyasında Sephira'nın Tanrısı Chesed'in adı Al'dır , çeviride basitçe Tanrı anlamına gelir. Bu ladin ağacının Yahudi kökleri, güç belirtileri ve geniş bir hareket gösterir. Hiyeroglif bir sembol olarak eşmerkezli ve eksantrik gücü gösterir. AI Ağacı boyunca yolda fiziksel varoluşun bağlarını gevşetme ve ruhu uçurumdan madde öncesi duruma geçişine hazırlama etkisine sahiptir. Ruh, uçurumu geçmeye hazır olduğuna inanıyorsa, AI'ya verilen merhamet, ruhun Chesed'den geri çekilmesine izin verecektir, ancak geçişin başarısı veya başarısızlığı, ruhun bireysel iradesine bağlıdır. Ruh geçiş için hazır değilse, o zaman yapay zeka, ruhun deneyimi güvenli bir geçiş için doğru kriterleri sağlayabilirse , karmik bağların düğümlerini gevşetmede, yaşamı veya dünyadaki bir dizi yaşamı güvence altına almada rehberlik ederek yardımcı olacaktır. .

Beria dünyasının Hesed'de ortaya çıkışı, “Tanrı'nın Doğruluğu” anlamına gelen Başmelek Tzadkiel'in ismine yansır. Modern anlam, belirli bir saflık durumuna ulaşmaktır (daha iyi bir kelime olmadığı için). Tzadkiel doğrudan AI'nın etkisi altında çalışır ve üzerimizde aslında materyalizmin son bağları olan karmik kalıplar kurar. Tzadkiel aslında uymamız için bir yasa veya model kurar, bu baş melek merhametli kabul edilir, çünkü görevi sebep ve sonuç çarkının dengede olduğundan emin olmaktır . Gelenek, Tzadkiel'in, kötülüğe karşı savaşlar sırasında kutsal sancağı (sancak) taşıması için Arkhan'ın Michael'ı ele geçirmesine yardım ettiğini belirtir. İbrahim'in oğlunu kurban etmesini engelleyen bu Başmelek idi ve bu nedenle o, genellikle merhametle ilişkilendirilir.

Jezirah dünyasının Hesed üzerindeki etkisi, "Canlı Yaratıklar" olarak adlandırılan ve bazen "Dominyonlar" olarak adlandırılan Hasmalim ile ilişkilidir. Sözlü geleneğe göre, bu melek rütbesi: “hükmetmeli; özgürlük sağlamak; düşmanları yenmek; prenslere tüm insanlar, hatta din adamları üzerinde güç verin . Hasmalim'in aslında bir görevi vardır ve bu görev, dünyadaki yaşamımız boyunca karmik kalıpları yönetmek veya basit bir ifadeyle diğer Sephiroth'un olumsuz etkilerini ayırt etmektir. Ortak gelişme için insanları uzlaştırır ve ilgili ayrı ruhlardan ayırırlar . Chesed'in karmik yasasını günlük olarak yönetenler onlardır.

Jüpiter, Assiah Dünyasının Chesed üzerindeki etkisidir ve genel anlamları sağlık, zenginlik ve mutlulukla ilişkilendirildiği için "Büyük Hayırsever" unvanına sahiptir. Bu gerçekten güzel insanların yol gösterici gezegenidir. Ana anlamları, yaşamın tüm yönlerinin genişlemesine ve büyümesine atfedilir. Jüpiter'in etkinliğinin ezoterik kavramı, bir bireyin ve bir grubun evrensel bilincinde, hatta ulusal düzeyde büyümeyi ele almaktır. Jüpiter'in büyülü görüntüsü, tahtta oturan güçlü bir kralın görüntüsüdür ve kral da bu sefiranın görüntüsüdür.

Chesed ile ilişkilendirilen Qliphothic unsuru, Gag Shekelah unvanını taşır ve bunlara bazen "İsyancılar" denir. Genellikle kara kedi başlı devler olarak temsil edilirlerdi. Gag Shekelah'ın yönetici melekleri Aziel, Hathaiel ve Agniel'dir. Görevleri değişir, ancak insan ırkının zayıf üyelerine güçlerini tüketecek şekilde katıldıkları söylenir. Buna karşılık, şeytani bilimlerde rehberlik ederler ve astroloji gibi sanatların kliffotik güçlerin yararına nasıl kullanılacağını öğretirler. Buradaki enerji, aspirasyonun çoğu alanında zayıftır - psikolojikten fiziksele.

, tezahürün başlangıcını gösteren dört dörtlüdür . Uçurumun üzerindeki yayılımlar alçalır ve kristalleşir. Asa Dörtlüsü, tamamlanan işin efendisi olarak uçurumun ahenkli geçişini gösterirken, Kupa Dörtlüsü alttaki Ağaç ile daha eksiksiz bir birliğin getirdiği karışık zevki gösterir. Kılıç Dörtlüsü, mücadeleden kalanları ve Binah'tan tehlikeli yolculuktan sonra ihtiyaç duyulan yeni büyümeyi, yani iyileşme dönemini ifade eder. Dünyevi gücün Efendisi olarak Disk Dörtlüsü , döngünün tamamlandığını gösterir - mükemmellik.

Mısır mitolojisinde Amun, tanrıların kralıydı ve başlığındaki iki uzun tüyle tanınabilirdi. Amon kelimesi "görülemeyen, gizlenen şey" anlamına gelir. Amun kelimesinin bir başka kök biçimi de "gözlemle, sabit ol" anlamına gelen Mon'dur. Ufkun ötesindeki yaratıcı gücü ifade eder , yaşamı yenileyicidir . Amon, Heliopolis ve Thebes'in tanrısıydı. Burada Amon'un sadece yaratıcı güçleriyle değil, aynı zamanda açık sözlülüğüyle de tanınmasına dikkat etmekte fayda var . Isis, Chesed ile başka bir ilişkidir ve daha önceki bir dönemde bir su tanrıçası olarak kabul edilmiştir. Bunun böyle olmasının nedeni, yaşamın kaynağı olan sulu uçurumdan gelmesidir ve bu nedenle bu sephirah ile bir ilişkisi vardır.

Bu sephirah ile ilişkilendirilen Yunan tanrısı, okyanusun, göllerin ve nehirlerin Yunan tanrısı Poseidon'dur. Zeus ve Pluto'nun kardeşi Rhea ile Kronos'un oğluydu. Mülkiyet ve zenginlik tanrısıydı. Chesed ile ilişkilendirilen Roma tanrısı, adı Latince Jovis Pater , "Baba Jüpiter" den türetilen Jüpiter'dir. Roma Jüpiter, ışığın tanrısı olduğu kadar adaletin militan 60'ıydı. Erken Roma'da Jüpiter'in kırsal emek tanrısı gibi birçok farklı biçim ve işlev üstlendiğine inanılıyor, daha sonra bunların hepsi tek bir tanrıda birleştirildi.

Chesed ile ilişkili Hindu tanrısı Brahma'dır ve genellikle (dört Veda ile ilişkilendirilen) dört yüzle tasvir edilen bu tanrı , "tüm bilgi" doktrinini gösterir. Ayrıca dört silahı vardır (iç gelişimin dört yönü) ve genellikle bir nilüfer üzerinde otururken bir nilüfer tutarken tasvir edilir (karanlıktan 60 lot büyüyen daha yüksek bir bilinç, nilüfer insan kilinden gelen yüksek zekadır). Bir tanrı olarak Brahma, dünyanın ve yıldızların yaratıcısıdır. Brahma tarafından temsil edilen (yogada) bilinç durumuna ulaşmak, her şeyin kendisinden geldiği ilahi özü hissetmek demektir. Yaratıcılık ve ilahi ilham, bu tanrı ile ilişkili iki anahtar kelimedir. Chesed ile ilişkilendirilmiş olabilecek başka bir Hindu tanrısı da Indra'dır. O, hem bir tarım tanrısı hem de savaşçı bir tanrı olarak görünen bir tanrıdır (genellikle bir araba sürerken ve bir yay tutarken tasvir edilir) . Indra, Agniand'ın erkek kardeşiydi ve genellikle Cennetin Efendisi olarak anılırdı.

Chesed'in değerli taşı bir ametisttir. Eski metin "Spekulum Lapidum"da Leonardi, bu taşın düşünceleri, iradeyi kontrol edebildiğini ve entelektüel nitelikleri artırabildiğini yazmıştır. Cazibesiyle sarhoşluğu iyileştirdi ve ılımlılığı teşvik etti. Ayrıca cazibeleri, tutkuların bastırılması gibi aşk alanlarıyla da ilgiliydi. Savaş sırasında ametist, zafer getiren ve taşın sahibini hastalıktan koruyan bir tılsıma sahipti. Hem Hıristiyanlar hem de Gül Haçlılar için özel bir öneme sahip bir taştı çünkü rengi, her iki dini doktrinde de gösterilen fedakarlık yönüne atıfta bulunuyor.

Zeytin, Chesed ile ilişkilendirildi ve dini bayramlarda mesh için ve ayrıca büzücü olarak tıbbi amaçlar için kullanıldı. Sembolik bir bakış açısından zeytin, bir zeytin ağacının dalı ile Nuh'un gemisine dönen bir güvercin tarafından somutlaştırılan güvenli geçitlerle ilişkilendirilir. Zeytinyağı birçok hastalığa yardımcı olur - yatıştırıcı, müshil olarak kullanılır ve ayrıca safra taşlarının parçalanmasına yardımcı olur. Yunan mitolojisine göre zeytin dalı, bu seçimde Poseidon'un atını yenerek barışın ve tarımın sembolü olarak seçilmiştir.

Chesed'in büyülü hayvanı, genellikle beyaz bir hayvan olarak tasvir edilen (ezoterik felsefe tek boynuzlu atı çok renkli olarak görse de) tek boynuzlu attır ve alnından tek bir boynuz çıkar. Bu boynuz aslında birleştirme ilkesini gösterir ve tüm zehirleri emdiği söylenir. Aynı zamanda bir bolluk sembolüdür ve bir tek boynuzlu atı yakalamanın tek bir yolu olduğuna dair efsaneler vardır ve o da, yatan savunmasız bir bakireye yaklaştığı zamandır. Pek çok simyasal anlamı vardır, ancak genellikle birleşme için bir katalizör olarak kabul edilir.

Afyon, Chesed ile ilişkili bitkisel preparatlardan biridir. Afyon haşhaşından elde edilir. Fiziksel açıdan, bu ilacı almak hücresel yapıda bozulmaya neden olur. Tıbbi etkisi sedatif , analjezik, narkotik ve toksik etkidir. Kodein, narkotin, papaverin, thebaine ve narcein içerirler. Bu ilacın mistik veya büyülü özelliği, çeşitli bilinç ve düşünce katmanlarını bir rüya durumuna yükseltmektir. Aleister Crowley The Equinox'ta "The Opium Smoker" başlıklı bir şiir yayınladı ve kişisel deneyime dayandığı için ilgi çekici.

İncil zamanlarında bilinen ormanın kokusudur . Ondan çıkarılan parfümün uzun ömürlülüğü ve sağlığı desteklediğine inanılıyor. Bu ruhların büyülü birlikteliği karşı cinsi cezbetmektir, ayrıca sahibine zenginlik verdiğine inanılır. Aynı zamanda onları giyen için bir adalet ve güç parfümüdür.

Bu sephira ile ilişkili Gül Haç derecesi Adeptus Exemptus'tur (Özgür Adept) ve 7≡4 sembolleri ile gösterilir . Paul Foster Case, The True and Invisible Order of the Rosicrucians adlı kitabında bu dereceyi açıklayarak "Neden kurtulmuş?" Ve bunun "herhangi bir şeye toplu katılımdan özgürlük" olduğunu düşünüyor . Dion Fortune, Mistik Kabala'sında, bir kişinin bu seviyeye ulaştığında karmik bağlardan kurtulduğuna inanır . Bu derece ile ilgili bir başka görüş de, Üstadın, Tarikat içinde daha düşük dereceler için konulan normal kısıtlamalardan muaf olmasıdır. İkinci Düzenin en tepesinde olduğu için yeni bağlantılar kurmak ve yeni çalışma alanları denemek onun işi. Sınırlamalardan kurtulmak, aynı zamanda sınırdaki bilinç durumlarıyla kişisel deneyler yapmanıza da izin verir. Bu seviyedeki usta henüz karmadan kurtulmuş değildir, çünkü bu sadece uçurum aşıldığında ve materyalizasyon zincirleri kırıldığında gerçekleşir.

Chesed, Ustaların buluştuğu ve öğretilerinin yeni gizem okulları açtığı Ağaç seviyesidir. Ezoterik gelenek , Üstatların ( insanlığa yardım etmek için zaman zaman insan formuna dönen uçurumun üzerindeki varlıkları eşitlemek için bir terim) bedende göründüklerini (Mathers, Felkin ve Case onlarla tanıştığını belirtti) defalarca ifade etmiştir. onlar puslu astral planların düşünceleri değildir . Felkin (9=2 dereceye sahip olduğunu iddia eden) dışında , Maseret ve Case RR ve A.S.'de bu hayatta ulaşılabilecek en uç nokta olarak gördükleri 7=4 derecesine ulaştılar; her ikisi de bu düzeyde geliştirilecek birçok alan olduğunu düşünmesine rağmen. Dion Fortune, Mistik Kabala'sında şunları söylediğinde haklı bir noktaya değindi:

"Usta unvanı sadece doğum ve ölüm çarkından çıkmış olanlara verilmelidir."

Shifu'nun 7=4 derece olduğu Altın Şafak'ın bir kavramı olmasa da , derece verme ayrıcalığının ayılara daha çok benzeyen insan doğalarına verildiği konusunda onunla aynı fikirdeyim.

Bir kişi Chesed'e (Assiah) ilk kez girdiğinde, yeni deneyim seviyesinin neredeyse sınırsız olduğunu fark eder, ancak Chesed'in zirvesi Atzilut'a ulaştığında, sınırlamalar yalnızca düşünme yolları haline gelir. Çoğu mevcut anlayış alanının dışında olan tamamen yeni kavramlara kendimizi açmayı gerektirir , bir değişimin gerçekleştiğini biliyoruz, ancak değişimin tam olarak ne olacağından emin değiliz. Bu noktada, ruhumuzun istemsiz hareketi bizi uçuruma doğru iter. Bu büyük bir gelişme olmasına ve karmik yaşamlar ve akımlar bizi hazırlamasına rağmen, kazalar olur ve zamanlarının ilerisinde olan insanlar genellikle uçurumun filtrelerine takılırlar. Genel olarak, çeşitli ezoterik düzenlerin kavramlarıyla bağlantılı olarak Chesed'in zirvesine ulaşmış bir Üstat, bu seviyenin tekniklerinde usta olacaktır, ancak ötesine geçen seviyelerin bilgisine sahip olmayacaktır. Yalnızca bu seviyeden bir Üstat alındığında (ara sıra geçişler hariç) Üstat olarak kabul edilebilir.

Araboth, Chesed ile ilişkili yedinci cennettir. Bu kelimenin anlamları değişir, ancak Arb kökü "karıştırmak" anlamına gelir.

Ayrıca İbranice kök Ag = "güç ve hareket" ve Bth ile birleştirildiğinde - "iç mesken" gerçekten güçlü bir çağrışımdır. Bu sarayın iki ana meleği Zeburial ve Tutrbebial'dir. Bu cennet bize sonsuza dek öyle kalan ve dua, meditasyon ve dünyevi faaliyetlerle ulaşılabilecek güvenli bir yer sağlar. Arbiti ■ 603, pozitif anlamda bir bolluk yerine sayısal olarak karşılık gelir.

Chesed ile ilişkili Edom kralı Jobab'dır (Yubb ≡ 20). Bu kelime, kabaca "entelektüel (parlak) tezahür" olarak tercüme edilen Yu kökünden oluşturulmuştur. Arapça ve Kıpti kökleri güneş ve ay anlamına gelir. İkinci kök Bb, içsel genişleme veya boşlukla ilgilidir. Bir araya geldiklerinde içi boş bir boşlukta parlak bir zihin buluyoruz .

Chesed ile ilişkilendirilen cehenneme "sessizlik" anlamına gelen Ginebem denir. Bu, kişinin boşluğa atlaması ve insanların geçmiş eylemlerinin kurtarılmasını umması gereken bir yalnızlık dönemine atfedilir. Bu, kelimenin tam anlamıyla bir değişim zamanıdır ve bir kişinin imtihanı geçerse cehennemden çıkacağını, aksi takdirde cehennemde sonsuza kadar kalacağını gösterir. Bu, cezanın yalnızlık olduğu, ilahi beslenme kaynağından uzaklaştığınız zamandır.

Ders 13

Geburah - güç/ciddiyet

"Beşinci yola Radikal Akıl denir, çünkü o, Bilgeliğin ilkel derinliklerinden gelen Anlayışla bağlantılı Birliğin özüdür."

Sefer Yetzirah'tan gelen yukarıdaki ifade bize bu Sephira'nın birlik ile ilişkili olduğunu ve aynı zamanda hem Binah hem de Hokmah ile ilişkili olduğunu söyler. Aslında Geburah ve Chesed, Binah ve Hokmah'ın tezahür etmiş enerjileridir ve bu nedenle analojileridir. Buradaki birlik yönü, Geburah ve Chesed'in ayrı bir kutup olarak birleşmesi. "Radikal" terimi , "Radikal Akıl" ifadesinin ana anlamını gösteren temel olana dokunmak anlamına gelir.

Geburah beşinci sephiradır, çift adı vardır - Güç ve Sertlik. Gücünü ve oluşumunu Bina'nın zıttı olan Chesed'in erkek merkezinden alır . Merhamet ve güç uyumlu bir şekilde birleştiğinde , anlayış üretirler, çünkü onun dış kabuğu erildir ve iç doğası dişildir. Geburah'ı tanımlamak için güç ve ciddiyet kelimelerinin kullanılması aşırı basitleştirmedir; örneğin, uygulanmayan kuvvetin hiçbir değeri yoktur. Polariteyi kullanarak kişi bu sefiranın doğasını biraz daha iyi anlamaya başlar. Chesed merhamettir ve tam tersi şiddet gücü değil, bir tür savaş saldırganlığıdır, bu nedenle Geburah'ın savaşa karşı tutumu açıktır. Bu sephira ile ilişkilendirilen nefret, öfke ve intikam gibi belirli yıkıcı nitelikler vardır , ancak bunların tümü göreliliğe dayalıdır : Chesed'in merhametinin etkisi olmasaydı, Geburah'ın tutkularının hiçbiri ortaya çıkmazdı. Kısacası, bir ordu veya savaş, düşman olmadan var olamaz.

Geburah'ın büyülü görüntüsü, bir savaş arabasındaki (silahlı ve taçlı) güçlü bir savaşçıdır. Burada sadece savaşa hazırlanmış değil, aynı zamanda bu savaşa hevesli bir savaşçı yönü var . Geburah'ın askeri yönleri bu görüntüden temsil edilmektedir. Bu bağlamda belli bir miktarda gerilim vardır , sürekli tetikte olan, neredeyse her zaman tetikte olan bir savaşçıdır, bu da yoğun bir duygu ve kaynak gerilimi gerektirebilir. Sarkaç ileri geri salındığından , bu tür davranışlara karşı tepki çok gerçektir ve izlemeye değer.

Geburah'ın büyülü uygulaması, gücün vizyonudur. Bunun direkt olarak bu sefiranın enerjileri ile ilgisi vardır. Gücü artırmanın yolu, Tifaret'te deneyimlenen yeniden doğuş veçhesinin büyümesidir. Burası, yeni enerjinin hem büyüme hem de güç açısından olgunlaştığı ve fayda sağladığı yerdir. İniş açısından Geburah, gücü simgeleyen yeni keşfedilen eril enerjinin kuruluşunu gösteren bir sephiradır.

Birçok büyülü silah Geburah ile ilişkilendirilir, ancak en önemlilerinden biri kılıçtır. Adalet ve zorlamanın yanı sıra bir koruma sembolüdür . Simyada nüfuz kavramından dolayı bir bağlantı sembolüdür. Sihirli kılıç üzerindeki Altın Şafak kağıdı şöyle diyor:

*Λfe4, büyük güç gerektiren her durumda kullanılmalıdır, ancak esas olarak sürgün ve kötü güçlerden korunma için. Bu nedenle, kılıcın kutsanmasında adlarına ve güçlerine başvurulması gereken Geburah ve Mars'ın egemenliği altındadır .

Mızrak, kılıçla hemen hemen aynı işleve sahipken, kırbaç şiddet ve cezanın simgesidir. Zincir, bağlayıcı yükümlülüklerin ciddiyetinin bir sembolü olan yas zinciridir.

Geburah'ın geometrik sembollerinden biri beşgen , Geburah'ın bir diğer sembolü ise ־ bu bir pentagram, bu nedenle Maseret şunları yazdı:

“İlk biçim olan Pentagon, her ikinci noktadan bir yansımadır. Beşgen iki şekilde çizilebilir ; Pentagon denildiğinde her ikinci noktadan bir yansıma ; ve pentagram denildiğinde her üçüncü noktadan bir yansıma . Pentagram bir bütün olarak - cm ile beşinci sephirah Geburah ile ilişkilidir. Pentagon, ruhu ve dört elementi dağıtarak doğada çalışan Pentab'ın gücünü doğal olarak temsil eder. Büyük dairenin köşeleri arasındaki derece sayısı 72'dir , bu beşte birlik dilimin astrolojik yönünü oluşturan sayıdır. Aynı zamanda Yeheshuah kelimesinin beş harfinin dağınık gücüne bir yanıttır."

, yalnızca projelerin tamamlanmasıyla değil, aynı zamanda zorluklar karşısında güvenle durma cesaretiyle de ilgili olması gereken bir enerjidir . Geburah'ın etkisi altına giren insanlar, eskilerinin yerine yeni durumlar yaratırlar ve aynı zamanda başkalarıyla rekabet etme yeteneği gösterirler, çünkü birçok durumda Geburah'ın etkisi altındaki yeni özlemler, bir kırılma olarak kırılacak olan eskilere dayanır. bu dinamik kuvvetle temasın sonucu . Bu haysiyetin değeri, kötülükle savaşma ve kazanma ve ardından onu iyiye dönüştürme yeteneğidir .

Geburah'ın erdemi enerji iken, dezavantajı Geburah'ın dizginlenemeyen gücünün neden olduğu kendini yok etmedir. Bu yıkıcı nitelik Benliğin içindedir.Bu enerjinin fethetmeye çalıştığı güç de bu enerjiyi fetheder. Burada bu sefiranın gücü, enerjileri idare etmeye hazır olmayan bir araç olarak kullanılır.

Geburah için iki ek isim Yargı ve Korku'dur. Aslında , Geburah'ın savaşa karşı tavrının kavgacı değişmezliğiyle daha çok ilgisi var . Bu isimlerin her ikisi de Geburah'ın savaş arabasındaki bir savaşçı şeklindeki görüntüsüyle ilgilidir . Adalet, bir savaşçının imdada yetişeceğini gösterirken korku, onun kanunlarını çiğneyenlerin tepkilerini gösterir.

Geburah ile ilişkili mineral preparat , hematopoezde ve özellikle hemoglobin üretiminde yer alan demirdir. Buna karşılık, kana oksijen sağlayarak daha fazla enerji üretir. Minerallerin vücuda giriş sürecini ifade eden terim şelasyondur. Bir mineral olarak demirin ezoterik yönü, karmik modeli sıkıca takip etmenin dengeleyici etkisini üretmektir.

Atzilut'taki Geburah, "savaş veya muharebe tanrıları" anlamına gelen Elohim Gibor adı altında ikamet eder. Ağaca inerek Geburah'a belli bir ihtiyatla yaklaşırız, sanki Chesed'deki merhametin nitelikleri bizi değişime açık hale getirmiş ve artık duyuların gücündeyiz. Yükseldikçe Elohim Gibor'a adalet özlemiyle bakıyoruz. Bunun nedeni, savaşın cehenneminden geçtik ve artık barış istiyoruz. Kök Gibor - Gbr (205) ≈ "güçlü olmak" - sayısal değerinde başka bir kök Dra = "yansıtmak" ile çakışır. Elohim Gibor, hepimizin katıldığı karmik oyunu oynamamıza neden olarak bizi saldırganlıktan arındırır ve buna olan ihtiyacı anlayabilmemiz ve bu deneyimden büyüyebilmemiz için bizi karakterin bencil yönüne yönlendirir .

Briah dünyasının Geburah'a yayılması, Arhan gela Chamael aracılığıyla gerçekleşirken, diğer okültistler (Levi gibi) onun ilahi adaleti kişileştirdiğini iddia ediyor . Gethsemane Bahçesinde İsa'nın önünde duran (ona güç veren) Hamael'di. Bu Başmelek bize bu sefiranın askeri görevlerini yerine getirme gücünü veren kişidir. İşte burada içimize arzu, nefret, öfke ve korku aşılamalı ki onları en iyi şekilde deneyimleyebilelim. Bu kötü güçleri O yaratmaz, ancak kötülüğün bu yönünü deneyimlediğimiz zaman biraz mesafeli dururken, onların içimizde tezahür etmelerine izin verir . Hamael doğamızı böyle test ediyor.

Jezirah dünyasının Geburah üzerindeki etkisi, Seraphim ("alevli yılanlar" anlamına gelir) adı verilen melek rütbesi aracılığıyla gerçekleşir. Bu sefiranın hayatlarımız üzerindeki karmik etkisini yönetenler onlardır . Onlar sevgi ve ışık melekleridir, manipülasyon yoluyla bizde bu nitelikleri tetikler ve üretirler. Hayatımızda onların rehberliğinde hareket edebilmemiz için bize bir şans vermeye çalışıyorlar . Çoğu tatsız olsa da, Benliğin gelişimi için varlar ve bu asla gözden kaçırılmamalıdır.

Assiah dünyasının Geburah üzerindeki etkisi Mars gezegeni aracılığıyla gelir. Kozmik etkileri enerji, bina, rekabet gücü, güç, savaş , ani dürtüler vb. Mars için ezoterik İbranice kelime , bu gezegenin doğasını yansıtan bir isim olan Madim'dir (Mad = "güç" veya "güç"). Mars, harekete geçmeye hazır bir savaşçıdır, ancak mühtedi kendisine nasıl geleceğine karar vermelidir - bir dost olarak mı yoksa bir düşman olarak mı? Burada güdülerimizi incelemeliyiz, çünkü eğer doğruysa, o zaman bize zarar vermez, ama tersi doğruysa, o zaman başımız belada demektir.

Geburah'ın qlippothic enerjileri Golahab veya bazen "Ateşte Yanmak" olarak adlandırılır. Formları, bazen patlayan volkanlar olarak tanımlanan devasa siyah başlı varlıklara benzer. Onların enerjisi, bir kişinin aldığı ve şiddetli eylem ve saldırgan davranışta başkalarına yönelttiği muazzam bir güç enerjisidir . Bununla birlikte, alt Ağaçtan gelen enerjinin çoğu gibi, sembollerinden alınan enerji de kısa ömürlüdür. Tutkular, ahlaksızlıklar ve ahlaksızlık, bu sefiranın olumsuz yönlerinin ve kişi üzerindeki etkisinin sonucudur.

Horus, Geburah ile ilişkilendirilen bir Mısır tanrısıdır. Horus çeşitli formlarda bir tanrı olduğu için , en önemlisi, başında bir güneş diski olan bir mızrak ve bir çerçeve ile tasvir edilen Heru-Behutet'tir. Behutet, karanlığı (ve geceyi) ve güneşin parlaklığını engelleyen fırtına bulutları, fırtınalar, rüzgarlar vb. gibi tehditkar unsurları savuşturdu. Bu, elbette, ışığın karanlık güçlere karşı sembolik bir zaferidir. Horus ve Set arasındaki savaş, Heru-Behutet ve Set arasındaki bir savaştı. Heru-Behutet'in bir diğer adı, baş demirci olarak kabul edildiği demirciler şehrinin efendisiydi .

Ares, Yunan savaş tanrısı ve Juno ile Jüpiter'in oğludur. Genellikle silahlı bir savaşçı olarak tasvir edildiği Trakya kökenli bir tanrı olarak , her şeyden çok gazabıyla ünlüydü. Savaşta silahı bir mızraktı ve her zaman söylendiği gibi ona üç savaşçı arkadaşı eşlik ediyordu - korku, korku ve mücadele (Deimos, Phobos ve Eris). Savaşın tüm kötülükleri bu tanrıyla bağlantılıydı. Bizi ilgilendiren bir başka çağrışım da yeraltı dünyasının kralı Hades'inkidir . Geburah ile ilişkilendirilen İskandinav tanrısı, Odin ve Dünya'nın oğlu Thor'du, aynı zamanda gök gürültüsü tanrısı olarak da anılırdı ve bir terör silahı olarak kullanılabilecek devasa bir çekiç kullanırdı.

Geburah ile önemli bir Hindu ilişkisi Vishnu'dur. Savaşçı bir tanrı olmasına rağmen kötülüğe karşı savaştığı için Yunan tanrısı Ares'in zıttıdır. Vishnu'nun dört eliyle (bir topuz, bir deniz kabuğu ve bir nilüfer tutan) görüntüsü aslında her iki kavramın - Thor ve Ares - bir karışımıdır. Doğruların koruyucusu olarak Vishnu ile ilgili birçok hikaye var. Böyle bir örnek, Vishnu'nun bir kraliyet fili bir timsahtan kurtarmasıdır.

üretici güç anlamına gelen Mag kökünden türetilmiştir . Roma'yı kuran ikiz kardeşler Romulus ve Remus'un babasıydı. Diğer birçok tanrı gibi, o da aslen bir tarım tanrısıydı. Bahar tanrısı olarak Mars Gradius olarak adlandırılırken, savaş tanrısı olarak, onu yalnızca (düşmandan) korkutmakla kalmayan, aynı zamanda onur ve cesarete sahip olan arkadaşlarıyla birlikte görüldü.

Tarot'un Geburah ile ilişkisi, muhalefeti, mücadeleyi ve savaşı, savaşı, söz konusu engelleri gösteren dört beşlidir - bunlar ayrıca tam bir başarısızlık veya başarı gösterir. Asaların Beşlisi kartının adı "Çatışmaların Efendisi"dir ve hızlı, cesur eylemi gösterir. Beş Kupa - Zevkin hayal kırıklığı ve kayıpla sonuçlanacağını gösteren "Zevk Kaybının Efendisi" . Five of Swords, "Lord of Defeat" ve bu kart da kaybı gösteriyor, ancak bir dövüşten sonraki kayıp, kaybedilen bir savaştır. Beş Tılsım - " Maddi Sorunun Efendisi", bir ödül için (maddi nitelikte) ödemeyi gösterir - bazen acı bir maliyetle alınan zenginlik.

Geburah'ın bitkisel müstahzarı, ısırgan otunun köklerinden ve yapraklarından verilen bir tentürdür. Bu müstahzar çok miktarda demir, tanen, fosfat, formik asit vb. içerir . Büzücü, idrar söktürücü, müshil, kan yapıcı, uyarıcı ve tonik olarak kullanılır. Eski zamanlarda ısırgan otu (gün doğumundan önce) toplanır ve çiftçiyi gece iblislerinden korumak için sığırlara beslenirdi.

Kırmızı jasper bu yolun mücevherlerinden biridir. İmparatorluk mühürlerinin yapıldığı değerli bir taş olarak not edilir . Bir muska olarak taş, avda yaralıları iyileştirebilirdi. Tıbbi nitelikleri arasında sağlık sağlamanın yanı sıra 60 kan hastalığına şifa vardı. Jasper birçok renkte gelse de, kırmızı jasper ateş elementi ve Mars'ın etkisiyle ilişkili hastalıkların tedavisi ile daha çok ilgilidir .

Altıncı gök Geburah ile ilişkilendirilir ve yer veya taban anlamına gelen Makhon olarak adlandırılır. Talmud, "Makhon, bitki örtüsü için ölümcül olan kar, dolu ve zararlı çiy rezervleri içerir" der. Aşağıdakiler Tesniye'den bir alıntıdır; 28; 12:

Ve Rab [Tanrınız] size her iyi şeyde bolluk verecektir.

Bu, hedefe ulaşmanın yolunun denemelerden ve sıkıntılardan geçtiğini gösterir. Sorunu kabul ederseniz, o zaman bir kişinin bu cennet sarayının temsil ettiği kaderciliğe kayacağını inkar ederek bu sarayın sakinlerine fayda sağlayabilir . Mahon'a "İrade Sarayı" da denir çünkü irade, sınavdan sağ çıkmanın tek yoludur. Bu sarayın melekleri Rumial, Kathmial, Geghegial, Arsabrsbial, Egrumial, Mahkial ve Tufrial'dır.

ölüm kapısı" anlamına gelen Recelot'tur . Bu, kişinin ölümü tekrar tekrar deneyimlediği alandır, sadece bu sefer Geburah ile ilişkilidir. Kavram bize Ağacın tepesine giden yolda yanan bir köprüde olduğumuzu ve o köprüyü geçme şansımızın çok az olduğunu veya hiç olmadığını öğretir . Bu, daha yüksek Ağaç ile bağlantının kesildiği noktadır, ancak nihayetinde, kopan bağlantıyı yeniden bağlamak bizim elimizdedir.

Geburah'ın sihirli parfümü veya aroması tütündür. Daha önce bu bitki tütsü olarak kullanıldığında keskin bir aroma yayıyordu ve Amerika'da tütün kurban töreninin başlangıcı olarak kullanılıyordu. Savaştan önce uyarıcı ve rahatlatıcı bir madde olarak da kullanılmıştır . Meksikalılar tütünü yağmur tanrıçasıyla özdeşleştirmek için kullanırken, Mayalar onu dört elementi sakinleştirmek için kullandılar.

Geburah ile ilişkili Edom Dükü'nün adı El ah ve Kral'ın adı Huşam'dır (Hşm = 905 veya 345). Gematria'nın yardımıyla 345 sayısal değerinin "özüt" veya "çıkar" kelimesinde, 905 sayısal değerinin de "kıymetli taş" kelimesinde bulunduğunu görüyoruz . Birlikte kristalleşmiş maddenin görünümü ile ilgilidirler. Kök Husham - Hsħ, güçlü veya düzensiz hareket anlamına gelir . Huşam kelimesinin gelmiş olabileceği bir başka kök de kısırlık anlamına gelen Huş'tur . At kökü , Hshl ile birleştiğinde kısır ilkelerini serbest bırakan ve pozitif bir hareket alarak maddi maddeyi doğuran pasif kuvveti gösterir .

Geburah'ın hayvanı basilisk'tir. Bu, bir yılan gövdesine sahip, ancak bir yırtıcı kuşun başı ve pençeleri olan bir hayvandır. Hıristiyanlıkta Deccal'in bir sembolü olarak sunulur. Ana silahı , anında öldürebilen gözleridir ve Perseus ile Gorgon arasındaki dövüşte olduğu gibi, onu öldürmenin tek yolu, basilisk'in gözlerini yansıtan yüzeye bakmasıdır.

6=5 Büyük Adeptus derecesi için basitleştirilmiş bir açıklama şu şekildedir: 5=6'da bilgisini pratik bir şekilde nasıl uygulayacağını öğrenirken, 6=5'te bunu sadece nasıl yapacağını bilmekle kalmayıp pratikte de kullanması gerekir . . Güçlü bir sihirbazın zorlukların üstesinden gelmesine yardım edildiği yer burasıdır ve kişi okültün tüm seviyelerinden geçer.

Ders Σ4.

Tifaret - güzellik

* Altıncı yol, Aracı Akıl olarak adlandırılır, çünkü onda tecelli akımları çoğalır ve bu tesir, onun aracılığıyla bağlantılı olduğu tüm kutsama kaplarına akar.

Mediating Mind terimi, bu sefiranın iki uç nokta arasında, Orta Sütun üzerine yerleştirildiği gerçeğini ifade eder. Kollar kutuplaşmadan güvenli bir bölgede oldukları için çoğalırlar ve iki karşıt gücün kısıtlamaları kalktığı için karışma, genişleme ve büyüme şansları olur. Bu konsept , kargaşa ve karmaşanın ortasında sakin ve güvenli bir yer olan "fırtınanın gözü" ile çok uyumludur.

Keter dışında dengenin orta direği üzerinde duran ilk sephiradır . Hesed ve Geburah'ın iki ucundan çıkan Tifaret uyumlu bir denge oluşturdu. Ağaç üzerindeki konumu - Kether'in hemen altında - soyunun saflığını büyük ölçüde yansıtıyor, ancak daha derin bir ölçekte . Yükseliş temelinde Tifaret, Geburah'ın zıddını henüz göstermemiş bir sephiradır. Soy açısından Tifaret, Geburah'ın tutkularının yarısına sahiptir ve ciddiyet olan aşk ve nefret (Geburah'ın karakterinin iki ucu) ile güzellik olan şeyleri kendileri için takdir etme arasındaki temel anda dinlenir . Bu sephira, Keter'in gölgesindedir ve ikinci üçlünün zirvesi, varoluşun bir sonraki seviyesine açılan kapıdır.

Ruah, Tipheret ile ilişkilendirilen Kabalistik ruhun bir parçasıdır, ancak aslında Ağaç üzerindeki konumu Sefirot Chesed (hatıra olarak), Geburah (istendiği gibi), Tifaret (olarak) tarafından kapsanmıştır.

hayal gücü), Netzah (arzu olarak) ve Hod (sebep olarak). Tüm bu yetenekler , İkinci Düzendeki aktif bileşenler olan hafıza, irade ve hayal gücü ile Ruach'ın gizemlerinin bir parçasıdır . Arzu ve akıl, Ruah'ın Dış Düzen'de geçmesi gereken iki aşamadır. Leiningen, Ruach'ın kendisini dış kabukta gösteren içsel ama idealist bir özden oluştuğunu söylüyor. Vücudun diğer bölümlerinden farklı olma yeteneğine sahiptir. Bu, vücudun protoplazmasından ve saf enerjiden ayrı olması gereken orta işlevdir, vücut aslında Ruach için uyaranları onu besleyecek şekilde ( penetrasyon yoluyla) işler.

kavramlar akışı olan "Ben" olarak gördüğümüz "sahte veya deneyimsel ego" olarak gördü . Ruah, perdenin üstündeki ve altındaki alanı kaplayan insan ruhudur. Okült öğretinin bir yönü, Ruah'ı Nefeş'e (alt Benliğimiz) bağlamaktır, böylece Ruah artık var olmaz ve egonun sahte tezahürleri yok edilir ve Öz'ün çekirdek özü olan Neşama net bir şekilde ortaya çıkar. görüldü _ Rvch kökü "su ile doyurulmak" anlamına gelirken, Ru kökü manevi sudur (aynı zamanda akış) gösterir ve bu kökün "ışık" anlamına gelen Arapça kökenli olması mümkündür. Bu Arapça kökler ayrıca tefekkür, tefekkür ve müzakereyi (eylemden önce) gösterir.

Tifaret'in erdemi "büyük işe bağlılıktır". Bu, bu sephiraya girmek için kişinin tamamen araştırma sürecine veya gizli bilgeliği inceleme sürecine konsantre olması gerektiği anlamına gelir. Basit bir deyişle, bu , hem ruhtan hem de bedenden ve hedefe ulaşmak için kişinin yaşaması gereken karmik yaşam modellerinin kabulünden bir taahhüt anlamına gelir. Büyük işi kabul etmek ve ona odaklanmak, bir kişiyi ve onun yaşam biçimini kökten değiştirebilir ve bu, Tifaret'e girmeden önce açıkça anlaşılmalıdır.

Tifaret'in büyülü gücü, şeylerin uyumunun ve çarmıha gerilmenin sırlarının vizyonudur. Burası, Ağacın alt kısmında parça parça ortaya çıkan tutarsız ilişkilerin ortaya çıktığı alandır , şimdi bunlar , daha önce bize perdenin altında gösterilmeyen Ağacın tüm yaşam-güney planının bir parçası olarak tam olarak görülebilirler. . Tifaret'te resim, kapsam ve boyut artık görülebilir.

Çarmıha gerilmenin gizemleri çoktur, ancak asıl noktalardan biri, varoluşun başka bir seviyesinde avantaj elde etmek için mevcut olanın bedelini ödemek gerektiğidir. Eski atasözü “acı yoksa kazanç da yoktur” bu durumu tanımlamanın basit ama doğru bir yoludur. Psikolojik açıdan çarmıha gerilme, egonun ölümü ve ardından daha yüksek bilinç durumlarında yeniden doğuştur. Haç sembolizminin çoğu da bu analojiye dahil edilmiştir.

Tifaret'in kusuru bencil gururdur. Burada Ağaç'ta yeniden doğuş noktasında güçler güçlenir ama orantılı olarak problemlerin de arttığı görülür . Bu seviyedeki bir kişi güç ve anlayış kazanırsa, egoyu şişirebilir ve böylece her türlü arızaya neden olabilir. Bu çoğu durumda ezici bir deneyime yol açar, çünkü ego sadece şişer, yeni ufuklar ve aşmaya değer modeller arar .

I Ching'de, Tifaret ile ilişkilendirilen trigram, ateş veya güneş ile ilişkilendirilen Terazi'dir. Ortanca kızı temsil eder ve uyarılma özelliklerini, o salları ve canlılığı gösterir. Çin astrolojik sisteminde, yaz mevsimiyle ilişkilendirilen ve dünyanın güney tarafına atfedilen atın altına yerleştirilir. Bu trigrama atfedilen ilginç sözlerden biri - " sebze olan anlayışlı oldu" ki bu elbette Batı anlamıyla paralel gidiyor.

Tifaret ile ilişkili çakra, Anahata veya kalp merkezidir. Buradaki geometrik sembol, 12 yapraklı bir nilüfer içinde aşağıyı gösteren bir üçgendir ve her taç yaprağına bir Hint tanrısını temsil eden bir harf kazınmıştır. Yapraklar ve yeşil üçgen. Çemberin içinde (üçgeni çevreleyen) tanrılar Iza ve Kakini Shakti vardır. Bu çakra etkinleştirildiğinde, kişi başkalarının acılarının farkına varır ve onlara kardeşçe davranır. Burada dikkatli olmakta fayda var, aksi takdirde bu sempatik bağlantı onun aurasını emer ve onu kontrol eder. Bu çakra timüsü yönetir ve yolun kritik kapısı veya girişi olduğu için dönüştürücüdür. Başkalarının yaşamları üzerinde büyük güce ve kontrole sahip olan insanlarda görülen muazzam bir ışıltılı güç üretir.

Tifaret'in sihirli silahı, Gül ve Haç'ın lamenidir. Sihirde lamen genellikle kalbin bölgesine takılır ve operatörün bağlılığının bir simgesidir. Lamen Gül ve Haç, ortasında altın bir haç bulunan dört elementte kralın ölçeğinin renklerinden yapılmıştır. Orta çağda lamen genellikle metalden yapılırdı ve üzerine dua eden ruhun sembolü kazınırdı . Böylece lamen, ruhu (kendi yansımasını) boyun eğdirmek için kör ederdi. Gül ve Haç Lamen birçok durumda kullanılır , ancak bunlardan en önemlisi törenlerin enerjisini alıp Gül ve Haç aracılığıyla filtrelemektir, böylece güç artar ve birleşik bir spektrumda gül yaprakları tarafından kontrol edilir.

Buhur (Boswellia Carterii) Arap ağacının sakızından yapılmış ve antik çağda ritüel amaçlar için kullanılmıştır. Antik çağda Pleiades yıldız sistemi bu koku ile ilişkilendirilmiştir. Bir ilaç olarak, sığla dolaşım bozuklukları ve bakteriyel enfeksiyonlar için ve bir tonik olarak kullanılır . Negatif titreşimlerin aurasını temizlemeye yardımcı olur ve bilinç seviyesini yükseltir.

Stramonium ayrıca kokmuş uyuşturucu olarak da adlandırılır , bu bitkiden elde edilen bir müstahzar bronşiyal astıma yardımcı olur ve aynı zamanda bir analjezik ve yatıştırıcıdır. Zehirli bir bitkidir ve ondan yapılan müstahzarlar doz aşımı halinde öldürücü olabilir. Psikojenik faydaları çoktur, ancak en iyi şekilde, (bazı durumlarda) bir kehanet durumunu gerçekten indükleyen ve astral bedenden çıkmak ve astral seyahat için bir katalizör haline gelen halüsinojenik bir ilaç olarak tanımlanır .

Mineral hazırlama Tifaret içilebilir altındır. Tıbbi niteliklerinin depresyon nöbetlerine yardımcı olduğuna ve genellikle tüm vücudu güçlendirerek bronşlar ve damarlarla ilişkili hastalıkları iyileştirmeye yardımcı olduğuna inanılıyor . Zührevi hastalıklar ve multipl skleroz için kullanılmıştır.

Tifaret için Atzilut dünyasının adı Eloa Ve Daat'tır. Bu ismin "tanrı bilgisi" veya "bilgi nedeniyle" anlamına gelebilecek çeşitli çevirileri vardır . Bu , parkenin perdesinin sisin içinden geçtiği “nokta noktası” dır. Burada bilgi bize sadece gösterilmez, aynı zamanda bizim tarafımızdan anlaşılır. Burada eski değerleri geride bırakıyoruz ve farkındalık gerçekleştiğinde yeni rolümüzde artık bir çocuk oluyoruz . Burada kişi Ağacı parçaları yerine bütün olarak hisseder, sentez noktası burasıdır.

Bria Tipharet dünyası, Başmelek Raphael'in liderliği altındadır (adı "Tanrı'yı şifalandırmak" anlamına gelir). O aynı zamanda seyahatin reisidir ve bilimleri öğreten melek olduğu için onun işi perdenin arasından rehberlik etmektir. O, ilim sahiplerine yol gösterecek ve talimat verecektir ki idrak gelsin ve parkenin perdesinden sis kalksın. Büyük Süleyman'a kötü ruhlar üzerinde güç veren Raphael'di.

Yetzira Tifaret dünyası, güçler düzenine karşılık gelen Malahim (krallar veya denetleyiciler) adı verilen meleksel bir düzen ile ilişkilidir. Bu melek mertebesinin işlevi, barışta veya savaşta güç vermek ve sağlığı güçlendirmektir. Malahim, bir kişinin Tifaret deneyiminin bir sonucu olarak geliştirdiği keşif veya oluşum modelini üretenlerdir. Adanmışın (Tifaret'e ulaşmış olan) izlemesi gereken dini veya mistik yolu seçenler onlardır . Kişi karşılık verdikten sonra, görevinin yerine getirilebilmesi için ustanın iradesini ve bedenini güçlendirir.

Assiya Tifaret'in dünyası, yaşamın kaynağı olan Güneş'i temsil eder. Kaderimizi ve çevremizi yöneten güçtür. Güneş elbette kalbi yönetir, ancak Venüs'ün şehvetinden farklı olarak, bu bizi fiziksel engeli aşan ve daha önce kozmik olarak kabul edeceğimiz bir düzeyde etkileşime kapı açan evrensel vecdin yeni bir boyutuyla tanıştırır. Güneş hayatımızın ana itici gücüdür ve asla unutulmamalıdır. Bize ilahi birlik içinde uyum, bağlılık ve kaynaşma verir .

Tifaret'in Klifotik güçleri Zomiel'in önderliği altındadır ve birbirlerine karşı çalışan büyük kara devler olarak tanımlanırlar. Bu enerji, kendisini diğer her şey pahasına zenginleştirerek kendini süslemeye çağırır. Bu, Ağacın en yüksek kısmı tarafından sembolize edilen güzellikle doğrudan çelişki içindedir. Zomiel kelimesinin sayısal değeri 158 olup, aynı zamanda boğulma veya boğulma anlamına gelen kelimedir. Kök Zaa "acı verici hareket - korku veya sorun" anlamına gelir . Mi, "su veya ölçüsüzlük" anlamına gelen bir köktür (ayrıca zamir olarak kullanılırsa "kim" kelimesi). Tüm konsept acı verici, büyük ve genişleyen bir harekettir.

Tifaret ile ilişkilendirilen geometrik şekil, altıgen ve altıgendir. Maser dedi ki:

“Altıgen, doğal olarak, Güneş'ten yansıyan Zodyak takımyıldızlarının ve gezegenlerin ışınlarının saçılması yoluyla doğada çalışan 6 sayısının güçlerini temsil eder. Köşeleri arasında kesilen büyük dairenin derece sayısı 60'tır ve altmışlığın astrolojik yönünü oluşturur . Bu , Güneş'in doğasıyla heksagram kadar uyumlu değildir ve altıgenin kuvvetin dağılması, dağılması ve yayılması anlamına geldiğini ve heksagramın konsantrasyon anlamına geldiğini unutmayın. Bu nedenle, genişleme için altıgeni, konsantrasyon ve sıkıştırma için heksagramı kullanın ve buna ihtiyaç duyulduğunda, sıkıştırabilir, boşluğu doldurabilir ve birleştirebilirsiniz; ama altıgen kasırgayı başlatıyor.”

Phoenix, Tifaret'in efsanevi hayvanlarından biridir. Kırmızı ve altın rengi tüyleriyle biraz kartala benzeyen bir kuştur ve öldüğünde güneş ışınlarına maruz kaldığında küle dönüşür ve yine başka bir anka kuşuna dönüşür. Bu, elbette, güneş ışınları aracılığıyla yeniden doğuşun, yeni yaşamın yenilenmesinin bir temsilidir. Phoenix'in her 500 yılda bir ortaya çıktığına inanılıyor. Bu, çeşitli enkarnasyonlardan geçen ruhun bir temsilidir .

durugörü ve kurban törenlerinde kullanılır . Bu ağaç Apollon'un himayesindeydi ve törenlerde bu tanrıya tapınmak için kullanılıyordu. Yaprakları ve meyveleri narkotik bir etkiye sahiptir ve yenildiğinde vizyonlara neden olur. Kötü ruhlara ve büyülere karşı korunmak için kullanılırdı (bir kapının üzerine yerleştirildiğinde). Ayrıca asil defnenin zenginliği çektiğine ve kutsal sayanlar için hane halkına refah getirdiğine inanılıyor.

Tifaret derecesi Adeptus Minor derecesidir ve 5=6 sayılarıyla gösterilir . Bu, İç Düzenin başlangıcıdır ve ustanın ölümden geçtiği, eski değerlerinin kaybolduğu, ardından doğumun gerçekleştiği, içindeki her şeyin yenilendiği noktadır. Bu seviyede, "acemi" bir büyücü olur. Şimdi ona Tifaret'te zamanını nasıl geçireceği gösterilecek, bir sonraki seviyeye (6=5) geçmeden önce bu güçleri kullanmayı öğrenmesi ve faydalarını toplaması gerekiyor.

Kızıldeniz'de bulunan Topazos'ta değerli bir taş olarak kabul edildi . Doğaüstü özellikleri sinirleri yatıştırır ve kullanıcısını gecenin iblislerinden korur. Boynuna takılır ve altına konursa, taş sahibini kötü büyülerden ve büyülerden koruyabilir. Topaz'ın güneşin gücünün bir kısmını yansıtabildiğine inanılıyor ve aynı zamanda zenginliği çekmenin bir simgesi.

Adonis, Yunan tanrısı Tifaret'tir. Adonis, Kinir'in oğlu ve Venüs'ün sevgilisiydi. Adonis gençliğinde güzelliği ile tanınırdı. Doğumda Afrodit tarafından pastoslara yerleştirildi ve Persephone'nin bakımı altına alındı, ancak uzaklaşıp geri döndüğünde pastosların açık olduğunu gördü. Adonis'in güzelliğini gören Persephone, ondan ayrılmayı reddetti. Sonra Zeus, yılın altı ayını onunla geçirmesine karar verdi.

ve Laton'un oğlu Apollon'dur . Duus adasında doğdu, güzelliğin, sanatın, tıbbın vs. tanrısıydı. Apollo geleceği görebilen tanrıydı (tek tanrıydı ). Apollo genellikle güneş olarak görülüyordu, aslında birçok kez güneş "Apollo'nun Arabası" olarak adlandırılıyordu.

Mısır tanrısı Tifaret, güneş tanrısı Ra'dır. Mısırlılar, onun (Ptah ile birlikte) tüm yiyecek ve yaşamın kaynağı olduğuna inanıyorlardı.

Dört Prens, Tarot'un Tifaret ile ilk ilişkisidir, ileri atılan savaş arabalarında oturan figürlerdir. Her takımda kutsal isim olan Vau harfinin güçlerini temsil ediyorlar . Her iki güç ölçeğinin de etkilerini anlayan Kral ve Kraliçe'nin güçlü bir oğlu. Kral ve Kraliçe'nin oğlu olan Prens, hâlâ Prenslerin Prensi ve Kralların Kralı'dır: Etkisi hızlı (Kraliçeninki kadar hızlı olmasa da) ve istikrarlı olan bir İmparator. Bu nedenle savaş arabasına binen ve zırh giyen bir figür ile sembolize edilmiştir . Yine de gücü, babası ve annesi tarafından harekete geçirilmedikçe boş ve yanıltıcıdır. İkinci Tarot çağrışımı , belirli bir başarıyı, başarılmış bir şeyi temsil eden dört altıdır.

Bu sephira'nın Hindu tanrısı Krishna'dır ("karanlık" anlamına gelir). Flüt çalan yakışıklı bir genç adam (belki de hermafrodit) olarak tasvir edilmiştir . O, ilahi çocuk kavramının kişileştirilmesidir . Govinda (ineklere bakan) olarak da bilinir. Bu ifadeyle yapılan ezoterik benzetme, bir çoban olan İsa ile ilgili olabilir. Krishna, düşünce ve eylemin ilahi yönünü temsil eden kozmik bilinçle doğmuş bir tanrıydı .

Rahamim (ilahi merhamet) olarak adlandırılır . Talmud diyor ki:

"Maon'da gece şarkı söyleyen ama gündüzleri İsrail'in onuruna sessiz kalan ve söylendiği gibi (Mezmurlar 43:9) hayatımın Tanrısı olan melekler var." Bu cennet, insanın bağlılığı veya kalbiyle, yani evrensel sevgiye duyduğu özlemle ilgilidir. İnsan ve Tanrı'nın birleşmesi burada başlar.

Tifaret ile ilişkili Edom kralı Hadad'dır ve Geryogi Pinon'dur ve Avit şehrinden gelirler. Hadad (Hdd =13) ismi Hd (veya Hed) kökünden gelir , ayırma gücünü ifade eden bu kök, Arapça'da sınırlama, tamamlama anlamına gelir. Duke Pinon'un adı (Pvpp =190 veya 840) Pi veya Phi kökünden gelir ve nefes almayı ifade eder. Rp kökü de burada kullanılır, yüz, hava vb. anlamına gelir.

Beşinci Cehennem sarayı Tifaret'e dokunur ve Yadash veya ölümün gölgesinin kapısı olarak adlandırılır, ancak bu cehennemde kişi hala üst Ağaç'tan gelen ışığın bir kısmını alabilir. Burada, perdenin kapısındaki adamın bu bölgelerin hiyeratik güçlerine eşdeğer dokunduğunu görüyoruz. Daha da aşağılara inecek olan bir kişi, ilahi olanın tüm bakış açısını değiştirecektir. İşte bu cehennemde insan değerlerinin değişip değişmediğini yeniden görecek ve ders alacaksa; değilse, kapıyı sonraki seviyelere geçecek . Kaderin değerli derslerini öğrendiğine dair işaretler gösterirse, o zaman yukarı Ağaca geri dönebilir.

Ders 15

Netzah - zafer

"Yedinci yola Gizli Akıl denir, çünkü o, aklın gözleriyle ve inancın tefekkürüyle görülebilen tüm rasyonel güçlerin parlak ihtişamıdır."

Bu durumda "Gizli Akıl" kelimesinin anlamı, gizli doğamızı ifade etme biçimidir. Sır öğrendiğimiz bir şey değil, kendi içimizde keşfettiğimiz bir şeydir, kısacası gerçek doğamızın gösterilmesi için cehaletimizin nedenini ortaya çıkarır . İçsel dürtülerimizin ve arzularımızın bir ifadesidir. "Tüm akıllı güçlerin göz kamaştırıcı ihtişamı", zeka tarafından teşvik edilen zihnin yaratıcı ve duygusal durumunu ifade eder. İnancın amacı, sihir pratiğindeki yolculuğumuzun arkasındaki itici güç olan saf ve basit bağlılıktır .

Netzah yedinci sefiradır ve adı "Zafer" anlamına gelir. Bu adın kendisi, kutupsallık açısından ele alındığında muzaffer olarak adlandırılabilecek güçlü ve asil bir gücün Tifaret'ten aktığı Geburah'ın savaşçı yönlerini ima eder. Tifaret olmasaydı Netzah kendini tüketirdi ama güzellik, Geburah'ın ateşli karakterini yumuşatan bir uyum getirir, böylece yayılımlar Netzah'ta tamlığına ulaştığında, geri çekilme ve ek güç veya kutupsallık enjeksiyonu kesin yenilgiyi önleyecektir .

Netzah'ın büyülü deneyimi, muzaffer bir güzellik vizyonudur. Bu, yükseliş açısından Ağaç ile ilgilidir ve insanın muzaffer bir şekilde alt Sephiroth'tan geçtiğini ve İkinci Düzenin sınırına yaklaştığını gösterir. Henüz onlara ulaşmamış olmasına rağmen, Tifaret'in güzelliği perdenin sisi arasından sıyrılır ve Netzah tarafından sıcak bir şekilde karşılanır. İnsan bu noktada yeniden bir olmuştur ve Netzah'ta bir an için gördüğü ilahi masumiyetinin güzelliğine (Tifaret'te) doğru ilerleme riskini almaya hazırdır.

Netzah'ın erdemi özveridir. Bunun nedeni, Netzah'ın dini yönünün Tabiat Ana ile güçlü bir uyum içinde olmasıdır. Aynı zamanda , kişisel fedakarlıklardan bağımsız olarak kamu yararına çalışan bir güçtür . Burada, Ağaç'ın bu yerinde, insan , herkesin ortak iyiliği için çalışabilmesi için varlığının daha yüksek seviyelerine (Tifaret'te bulunur) ilerlemelidir. Manevi olanı aramak için maddi olanı geride bırakmaya ve toplumun yararına doğasını değiştirmeye istekli olmalıdır.

Netzah'ın dezavantajı açgözlülüktür. Burada kişi hayatın zevklerine karşı güçlü bir eğilimle çok materyalist hale gelir . Zevk burada anahtar kelimedir ve bu sephira haz arayan kişiyi kendine getirir. Burada hemen hemen her tür bağlılık duygusu doyasıya yaşanır, ama bunun bedeli Öz'ün gerçek özüdür.Düşüncelere, arzulara ve duygulara galip gelen, bizi köleleştiren bir haz fazlalığıdır.

Netzah'ın iki sihirli sembolü ־ bir lamba ve bir kemerdir. Bu iki araçtan belki de kuşak, tam veya döngüsel işlevle ilgili olduğundan ve genellikle hem Zodyak hem de ekliptik ile ilişkilendirildiğinden, bu sephira ile daha bağlantılıdır. Döngüsel olmak, kapsanan herkesin değişimi ile ilişkilidir . Ek olarak, Venüs kuşağı miti ile güçlü bir şekilde ilişkilidir. Buradaki pa lambası tabiat ana olarak sembolize edilen Venüs'ün terk edilebilmesi için yolu aydınlatmaktadır. Bu nedenle aydınlatma sağlar.

Netzah ile ilişkilendirilen I Ching trigramı, toprak elementinin bir yönü olan Ken'dir. Çin'in astrolojik sembolü olan İnek'in altında bulunur ve ele (ayrıca el, uyluk, parmak vb.) ve dağlık bölgeye dokunur. Bu trigramın eylemi istikrar ve sağlamlıktır, ancak aynı zamanda her an kritik bir noktaya ulaşabilecek bir volkanik basınç ipucu da vardır. Engeller nedeniyle konuya net bir çözüm göstermiyor ve ilerlemesi zor olacak.

Netzah ile ilişkili çakra Manipura'dır (solar pleksus). Bu merkez bir nebze de olsa karaciğer çevresinde çalışan sistem üzerinde çalışan bir arınma alanıdır. Psişik işlevleri çoktur, ancak bu merkezin bilinci astral alemine yansıtma gücü vardır. Burası vizyonların merkezidir ve yaşamsal enerjinin pankreası toplayıp kontrol ettiği yer burasıdır. Vizyon bu merkeze aittir. Bu çakra , tabanında ters üçgen ve Koç burcu bulunan 10 yapraklı sarı bir nilüfer olarak tanımlanır .

Arsenik metali (Arsenicum Metallicum), Netzah'ın mineral hazırlığıdır ve öncelikle ruhu depresyondan çıkarmaya çalışır. Aslında , bir antidepresandır. Bakırdan yapılan her türlü ilaç da bu kategoridedir ve nevralji, grip ve amfizeme iyi geldiği bilinmektedir. Bakırın büyülü iksiri, uzaktan şifa vermek ve auranın eterik titreşimini artırmak için kullanıldı, böylece orjiastik ayinlerde törenler sırasında iletişim daha kolay olacaktı. Bu özellikle doğurganlık ritüellerinde kullanılır .

Netzah ile ilişkili bitkisel karışım benzoin ve güldür. Benzoin sakızı uyarıcı, idrar söktürücü, antiseptik ve ateş düşürücü olarak sınıflandırılabilir ve ayrıca cilt hastalıklarının tedavisinde kullanılır . Çağrışımlar ve dualar için bir koku olarak büyülü değeri iyi bilinir ve bu reçine styrax ağacından elde edilir. Gül infüzyonu ayrıca Netzah ile ilişkilidir ve öncelikle cilt ve ağrılı dönemler için kullanılır. Sihirde, karşı cinsin aurasını çekmek için bir gül infüzyonu kullanılır. Daha eterik bir kayda göre, bazı tapınaklarda kutsanmış su bileşeninin bir parçası olarak gül suyu kullanılmıştır .

Atzilut Dünyasının Yhvh'deki bu Sephira üzerindeki etkisi "Güçlerin Efendisi" anlamına gelen Tzabaot . Gnostik öğretide Tsabaot, evreni yaratan yedi Arkon'dan biriydi. Burada, Netzah'ın ilk dürtülerinde, çeşitli dini tarikatlar ve gizem okulları yaratılır, böylece ruhların çeşitli reenkarnasyonları için çok sayıda ruhsal çıkış vardır. Her ruhun bakış açısı derslere göre değişebileceğinden, Tzabaot, çeşitli dini olaylarla belirli derslerin öğrenilebileceğine karar verdi ve bu, çeşitli ideallere ve ifadelere hizmet ediyor ve her ruhun deneyimlerine göre yeni okullar oluşturmaya devam ediyor. .

־ jel'in adı "O, Tanrı'yı görendir (aynı zamanda Tanrı'nın ihtişamını ve merhametini)" anlamına gelir. Atzilut'un yayılımları genel olarak dini adanmışlıkla ilgili olsa da, Başmelek yönü, bu dini kurumlara nihai olarak Tanrı ile birlik olan başarılarının bir görüntüsünü vermelidir. Haniel aslında her gizem okulu veya dini kendi yapıları aracılığıyla onlarla temas kurarak idealine yaklaştırıyor . Bu tür bir talimat genellikle ilahi olarak kabul edilir (doğru yorumlandığında) ve birleşme hedefine doğru atılmış büyük bir adımdır.

Jezirah dünyasının Netzah üzerindeki etkisi, Elohim'in meleksel mertebesi aracılığıyla gerçekleşir. Meleklerin bu düzenine verilen genel isim hakimiyettir ve kadim bilgelerin belirttiği gibi “hazine ve zenginlik ihsan edebilen ruhlardır ve çeşitli tarikatlardan oluşan bir kitle olarak tüm operasyonlarda hizmet ederler ve doğru sözlüdürler. yeter ." Görevleri, tarikatları korumak ve onları doğru yola sevk etmeye çalışmaktır. Modern terimlerle onların görevi, dini düşünce ve eyleme ilham vermek ve duygusal bilinç düzeyini, birleşme ve kaynaşmanın gerçekleşeceği tek düzeyde (Tifaret'te) eşitlenebilmesi için yükseltmeye çalışmaktır ve sonra yeniden yapılandırıldı.

Assiah dünyasının Netzah üzerindeki yayılımları, Venüs gezegeni için standart bir arche tipi olan güzel, çıplak bir kadının büyülü görüntüsüyle temsil edilir. Venüs'ün İbranice adı Bacaklar'dır. Bu gezegenin etkisi aşk, çekicilik (zihinsel ve fiziksel) ve üretkenlik alanlarındadır . Ezoterik kavramlar, sevginin bağlılık yoluyla (verilmiş veya empoze edilmiş) gösterildiği anlayışını verir. Olayları materyalist bir bakış açısıyla tasvir eden güzele, sanata duyulan aşktır . Tüm incelikleriyle yaşanmış bir hayattır.

Netzah'ın Qlippothic özleri Goreb Tserek'tir (“ dağılma kuzgunları”). Formları, bir yanardağdan çıkan karga başlı iğrenç iblisler şeklindedir . Kezephiel olarak da adlandırılırlar ve etkileri veya güçleri, bir kişinin başkalarının mülküne sahip olma arzusuyla artar. Bu kürenin Qliphothic iblisleri, insan müttefiklerinin, grubun ortak çabasıyla bu hedefe ulaşmalarına yardımcı olur. Her türlü organize suç bu yayılma yoluyla gerçekleşir. Ayrıca büyük çapta patlak veren sefahat alanlarının da sorumlusu onlar .

Tarot'un Netzah ile ilişkisi dört yedilidir, maddi düzlemi aşan bir gücü gösterir ve gerçekten güçlü olan bir taç gibidir, ancak onu takabilecek bir kişiye ihtiyaç vardır. Yediler, alınan önlemlere bağlı olarak olası sonucu gösterir. Onlara eşlik eden sembollere çok bağımlılar. Yedi Asa hüneri, Yedi Kupa hayali başarıyı, Yedi Kılıç kararsız çabayı ve Yedi Disk başarının imkansız olduğunu gösterir.

Netzah'ın ezoterik derecesi Filozof'unkidir ve 4=7 sayılarıyla gösterilir . Mental beden üstü bir auraya sahip adaylar bu derecededir ve daha yüksek bir zeka düzeyine ve sezgisel yetilere açıktır. Simyada bu, bir dengeleyici veya birleştirici olan kızarmaya veya izoza karşılık gelir. Filozofun başkalarıyla duygusal bir bakış açısıyla ilişki kurması gereken yer burasıdır . Tifaret'te İkinci Düzenin örtüsünü giymeye hazır olması için Dış Düzen hakkındaki bilgisini mükemmelleştirmesi gerekir . Bu, malzemenin birleşme ve eksiksiz olma zamanıdır .

Netzah'ın geometrik sembolleri yedigen ve heptagramdır. Mazere diyor ki:

Yedigen, doğal olarak, haftanın ve yılın günleri boyunca yedi gezegenin kuvvetlerinin dağılımını temsil eder. Bu, her şeyde çalışan yedinin gücünü gösterir ve gökkuşağının yedi rengiyle gösterilir. Heptagram , her gezegende çalışan üçlüyü ve hafta ve yıl boyunca gezegenlerin kendilerini temsil eden yedi üçgen oluşturarak her üçüncü noktadan yansıtılır. Heptagram, Venüs'ün yıldızıdır ve özellikle onun karakteri için geçerlidir ve heptagram yedi gezegenin doğrusal figürü olduğu için, Venüs onların kapısı veya girişidir, İsis'in ve yedi alt sephiroth'un bağlantı sembolü olarak gelin."

Netzah bitkisi, sembolizmin çok yönlü bir yönü olan bir gül . Örneğin Fludd, sekiz gül yaprağının yenilenmeyi simgelediğine inanıyordu. Bu çiçeğe bakarken, yapraklarına ve rengine dikkat edin. Her neyse, gerçekten bütünlüğü, güzelliği ve tutkuyu sembolize ediyor. Gülün dikenleri, onunla ilgili sıkıntı ve kederi gösterir. Beyaz gül saflığı ve yüksek maneviyatı gösterirken, 30 lotluk gül papalık otoritesinin sembolüdür. Kırmızı gül, onu iyilik adına dökenlerin kanını gösterir. Mavi gül ulaşılmaz ve hayatın iksiridir. Gül , Hristiyanlar için mükemmellik, kabalistler için her şeyin doğası, Mısırlılar için cinsel arzulardan özgürlük ve Romalılar için güzellik ve arzudur.

Zümrüt, Netzah'ın değerli taşıdır ve sahibinin kehanet armağanına sahip olması gerekiyordu. Taşı gözlerinin önüne tuttular ve onda geleceğin olaylarını görmeye çalıştılar. Taşı taşıyan kişiye o kadar güçlü bir çekim yaydığına inanılıyordu ki , taşı giyen kişinin aurasını yoğunlaştıracak ve diğerlerinin auralarını ortaya çıkaracak ve bu nedenle yüklü herhangi bir tılsımdan güç çekecekti. Bu, elbette, sahibi bir büyücüyse, bu durum için de geçerlidir. Örneğin, iki kişi birbirini çekiyorsa, zümrüt auranın manyetikliğini giderebilir ve böylece aralarındaki tutkuyu soğutabilir.

Hathor, Netzah ile ilişkilendirilen Mısır tanrıçasıdır ve tabiat anayı temsil eder. Başlangıçta, tarım tanrıçası olarak kabul edildi. Sanatın ve kadınların hamisiydi ve yıldız Septa (Sothis) ile ilişkilendirildi. Ölülerin Hathor'u şeklinde, yeni yaşamın sembolü olarak kendini gösterdi, çünkü yeraltı dünyasında yeniden doğuşu mükemmelleştirdi. Sevinç ve zevkle ilişkilendirildiğinde genellikle inek başlı bir tanrıça olarak tasvir edilirdi . O, makro kozmos ile mikro kozmosun dengelendiği mükemmel bir tanrıça örneğiydi.

ikincisi lehine alçaltılana kadar Hathor-Afrodit olarak anıldı . Adı, okyanus köpüğünden doğması gerektiği için Yunanca "köpük" kelimesinden geliyor. Zeus ve Diana'nın kızıydı ve güzelliğin kişileşmesiydi. Tüm erkekler, hatta tanrılar bile onun güzelliğinden etkilenmişti ve baştan çıkarma, erkeklerin kalbini fethetme yeteneğine sahip bir kuşakla aşk üzerinde kontrol uyguladı .

Venüs, Roma tanrıçası Netzah'tır ve Afrodit'in bir kopyasıydı; aynı doğumu yaptı. Jüpiter'in kızı ve Vulcan'ın karısıdır ve Yunan mevkidaşı gibi sihirli bir kemeri vardır. Bir tanrı olarak Afrodit'ten daha aktifti ama aşkla ilgili meseleler dışında yanılmaz değildi.

Dördüncü göğe Zebul denir. Talmud diyor ki:

"Göksel Yeruşalim'in meskeni ve üzerinde kurban sunan büyük prens Mikail'in yanına bir sunağın dikildiği ve yazıldığı gibi (1.Krallar 8:13), " Senin için mesken (Zebul), sonsuza dek sana kalacak bir yer ״ ".

Bu cennet, insanın hükmedebileceği bir yerdir, çünkü yalnızca içsel planlara ruhsal takip uğruna hayatlarını isteyerek feda eden ruhlara bahşedilmiştir. Bu göklerin ana melekleri Pahdial (Korku) Guvrtial ve Kzuial'dir. Üstlerindeki baş melek Mikail'dir.

Dördüncü Cehennem sarayı, "açmak" ( yerde bir çukur veya delik) anlamına gelen Bar Shahat (Barsħchth ≡ 911) olarak adlandırılır. Şşşt tüketmek demektir. Kelimenin tamamı yerdeki bir deliği boşaltmak anlamına gelir. Burada ruh, kurtuluş umudu vermeyen kalıcı ölüm alemine girer. Bu yerde hayat üzüntüler ve sıkıntılarla doludur. Bu sarayı yöneten baş kutsal olmayan melek, "Tanrı'nın vebası" anlamına gelen Makatiel'dir.

Bu bölge için Edom kralı , adı "(iç kürenin) adı" anlamına gelen Shm kelimesinden türeyen ve Lh "üreme hareketi" anlamına gelen Shamlakh'tır (Shmlh = 375). Edom Dükü Kenaz'dır (Qnz ≡ 157). Kök Qn, "şikayet" veya "bağırma" anlamına gelirken, Qntz "avlanma" anlamına gelir. Gematria'da 157 alıyoruz, "ileri atla." Kelimenin tamamı "ani saldırı" anlamına gelir. Hem Dük'ün hem de Kral'ın ait olduğu şehir Masreka'dır.

Netzah'ın hayvanları vaşak ve kuzgundur ( Uzaktaki Kuş gibi). Vaşak, başlangıçta (insanlığa tarımı öğreten) Triptolemus'un gücünü kıskanan , onu (tanrılar tarafından) nankör bir hayvana dönüştürüldüğünde onu öldürmek üzere olan İskit kralıydı. Kuzgun, Netzah ile başka bir çağrışımdır ve kuzgun genellikle yıkımın sembolüdür. Simyada nigredo'nun (kararma veya Büyük İşin ilk aşaması) sembolüdür . Yunanlılar kuzgunu uzun yaşamın sembolü ve güneş tanrısının elçisi olarak görüyorlardı.

Durga, bu yolun Hindu tanrısıdır. Shiva'nın karısıydı ve bilgeliğin ve anneliğin sembolüydü. Genellikle on kollu olarak tasvir edilir ve bir aslanın sırtına binerek büyük gücünü gösterir. O aynı zamanda bağlılığı, ayrımcılığı, içgörüyü ve mutluluğu silahları olarak kullanarak lütuf ve fayda bahşeden bir tanrıdır. Doğru yola sıkı sıkıya odaklanması nedeniyle iblislerin yok edicisi olarak da bilinir . Unvanlarından biri Evrensel Anne'dir.

Ders 16

Hod - parlaklık / zafer

“Sekizinci yola Mutlak veya Kusursuz Akıl denir, çünkü o İlksel'in aracıdır; tutunabileceği bir kökü yok ve kendi gerçek özünden hareket eden Gedula'nın gizli sığınakları dışında hiçbir yerde huzur bulamıyor .

Hod'daki tezahür noktasıdır. Bu, bu alana girenin her şeyi bildiği anlamına gelmez, ancak Hod'a giren kişiye varlığının bu yönüyle yüzleşme fırsatı verir ve akıl ve beden el ele çalışmaya başladığından buradan yeni bir bağlantı gelişir. el. Bu, gerileme noktasıdır ve diğer Sephiroth gibi, her Sephiroth, Benliğin belirli bir yönüne hizmet eder. dengeyi veya ışını Hod olarak tutmak. Gedula merhamet gösterir ve bu ışın (Tifaret aracılığıyla çalışarak) Netzah duygusunu Hod'dan uzaklaştırarak zekayı bırakır.

Hod sekizinci sefiradır ve Parıltı anlamına gelir. Oxford Sözlüğü ihtişamı "büyük parlaklık, ihtişam , geçit töreni ve gösteriş" olarak tanımlar. Eril merkez Netzah şimdi dişil doğasıyla bağlantı kurmalıdır, Hod'a girerek zaferin özünü getirir ve onu tekrar tekrar daha güçlü bir yöne doğru mükemmelleştirir, ona tanık olan herkese zaferin kazanıldığını gösterir . Hod aslında zafer haberini onu dinleyen herkese ulaştırmaktır ve bu sefiranın anahtar kelimesi iletişimdir .

Hod'un erdemi doğruluktur. Hod'a giren kişi, aklıyla yüzleşir ve yavaş yavaş gerçeğe karşı uyumlu bir tavır geliştirir, bu birlikteliğe eşlik etmesi gereken ilk şey budur. Doğruluk, Hod'un doğasının iletişimsel yönüne nüfuz edecektir, çünkü buradaki herhangi bir değiş tokuşta aldatmanın olmadığı bir alışveriş olmalıdır, aksi takdirde Hod'un iletişimsel faktörü , Netzah'taki sakinlerini ilerletmeyecektir.

Hod'un dezavantajı, kendini aldatma ve aldatmadır. Bu aynı zamanda Hod'un doğasının iletişimsel yönleri için de geçerlidir. Bu, ego genişlemesinin ve kendini kandırmanın ilk büyük yönüyle karşılaşıldığı yerdir, yanlış bir izlenim bizi yoldan çıkarabilir. Yükseliş açısından hareket, su elementi gibidir ve kişi kendini Büyük İşin yoluna gerçekten adamazsa, algının anlamını kaybetme tehlikesi vardır. Hod'un kendi kendini aldatması, ruh onu boyun eğdirmeye yönelik girişimlerin farkına vardığında arketip çağrışımlarına hazırlanmak üzere zihinsel imgelere gömülüdür ve farkında olunması gereken birçok yanlış izlenim üretecektir.

Hod'un büyülü gücü, ışıltılı bir vizyondur ve Hezekiel'in vizyonunda çağrışımla gösterilir. Bölüm 1-4:

<Iya gördü ve işte, kuzeyden fırtınalı bir rüzgar geldi, büyük bir bulut ve dönen bir ateş ve çevresinde bir parlaklık ve ortasından sanki ateşin ortasından bir alevin ışığı çıktı. .

bunun tüm niyet ve amaçları Hod'a girişin bir açıklamasıdır .

Hod'un büyülü aracı, eski gizem okullarının amblemidir. Sadece bir kimlik veya prestij sembolü olarak değil, aynı zamanda sahibinde belirli güçleri uyandıran büyülü bir muska olarak da kullanılmıştır . Bir derecenin amblemi gezegensel, elemental veya kabalistik nitelikteyse, o derecenin sahibi tarafından imajı incelenirdi. Bunun bir örneği , Hierophant lamen'in şu şekilde açıklandığı Derece Töreninde verilmiştir :

* Hierophant'ın lomeni, altı karenin haçının ait olduğu Tifaret'in bir sentezidir. İki renk - kırmızı ve yeşil , en aktif ve en pasif olan, bunların kombinasyonu denge bilgisinin pratik uygulaması anlamına gelir, bunlar ateş ve suyun astronomik özlerinin uzlaşmasının simgesidir , yerleşim için sarı ile birleşir. mavi, kırmızının tamamlayıcısı olan yeşile dönüşür ve mavinin tamamlayıcısı olan turuncu kırmızı ile birleşir . Haçın ortasındaki küçük daire gül anlamına gelir ki bu da Tarikatımızdaki Gül ve Haç sembolizmini gösterir.”

־ Ching Sun trigramıdır ve rüzgarla ilişkilendirilir. Bu trigramın özelliklerinden bazıları şunlardır: kararsız, yumuşak, huzursuz, boyun eğen, hoş kokulu, itaatkar vb. Ancak soyutlama nüfuz etmektir. Vücudun bağlı olduğu kısımlar uyluk, nefes ve omuzdur. Bu trigram güneybatı ile ilgilidir. Tezahürün ilk aşamalarında büyümenin bir sembolüdür. İlişkili olduğu kişinin arketipi en büyük kızıdır.

Hod ile ilişkilendirilen çakra Svadhisthana'dır ve altı yaprağı vardır. b, bh, m, y, z harfleriyle su elementini temsil eder . Tanrılar Shakti ve Rakini tarafından yönetiliyor. Bu çakra üreme sistemini yönetir. Aşırı enerji varsa ve bu arzular vücudun diğer sistemlerinde yüceltilmemişse, cinsel arzular tarafından boşaltılan bu merkezdir . Hezekiel örneğinde olduğu gibi burada da sıklıkla mistik bir tezahür meydana gelir.

Hod'un mineral müstahzarı Cıva veya cıvadır ve oldukça seyreltilmiş bir biçimde kullanılmalıdır. Merkür'ün çeşitli yönlerinden bazıları şunlardır: Mercurius Jodatus (boğaz sorunları için), Mercurius Cyantus (bronş sorunları), Mercurius klorür (kulak sorunları), Mercurius Corrosivus ( böbrek sorunları). Sinir sistemi şikayetlerinde cıva daha kesin olarak yardımcı olur . Psiko-duyusal etkisi , kişinin Tanrı'yı gördüğüne ve onunla konuştuğuna inandığı bir duruma neden olduğu bir peygamber etkisidir . Aslında, kendisini Tanrıların İlahi Elçisi veya Habercisi olarak görüyor.

Mısırlılar zamanından beri kullanılan meyan kökü bitkisinin (GIycyrhiza) infüzyonudur . Tıbbi açıdan bronş hastalıklarında kullanılır ve psikosensör etkisi yolcunun astral yolculuğunda yardımcı olur. Kediotu, burada da kullanılabilen başka bir bitkisel tentürdür, sakinleştirici ve spazm gidericidir.

Atzilut Dünyasının Hod üzerindeki etkisi Elohim Tzabaot aracılığıyladır. Orduların (veya orduların) Tanrısı, bir anlamda Tanrı'nın adının gücünü askeri kavramlarla adlandırır. Bu, elbette, manevi ilişkinin gücünü dünyevi yönlere yansıtır. Atzilut, bize sunulan çeşitli yolları ayırt etmek ve seçmek için entelektüel güç aracılığıyla (bir bütün olarak insanlığın) kolektif zaferini yansıtır. Bu, akıl gücünün hakim olduğu evrimsel ölçekteki yoldur ve duyguların (Yesod) ve maddenin (Malkut) fatihidir . Bu alandaki herhangi bir değiş tokuş psiko-ruhsaldır ve dünyevi olanın üzerindedir.

Hod'daki Bria dünyasının yayılımları, adı "her şeye kadir olan" veya "Tanrı gibi" anlamına gelen Başmelek Mikail aracılığıyla tezahür eder. Sabbatiel olarak da adlandırılan Michael, genellikle ilahi planın habercisi veya habercisiydi. Sık sık Işık Prensi olarak anılır. Kötülüğün güçlerine karşı savaşta Başmeleklerin lideriydi . Hod'da Mikail'in varlığı, ona imrenme ve mümkün olan her yerde onu taklit etme amacıyla ilahi olanı bize göstermelidir. Bu Başmelek Tanrı'ya diğer Başmeleklerden daha yakın olduğu için, onun yansıması aracılığıyla örnek sürecine bakmaya çalışmalıyız. Mistik yollar ve idealler boyunca iletişim kurmak için ulusların ve medeniyetlerin zekasını harekete geçirir .

, Beni-Elohim - "Tanrı'nın oğulları" veya "hükümdarların oğulları" olarak adlandırılan meleklerin sırasıdır . Melek düzeninin tüm okült meseleleri ve teoloji ve hukukun sırlarını ifşa ettiği söylenir. Aydınlık ve karanlığın güçlerini , onların kavramlarını algılamamızı kolaylaştıracak şekilde, entelektüel terimlerle bizim için ayıran onlardır . Düşüncelerimizin modellerini sağlarlar ve bizi arketip kavramlarımızı sonuna kadar kullanmaya zorlarlar. Bunu hizmet , rasyonel bir akıl dengesi ve teşvik edici motivasyon yoluyla sağlarlar .

Assia Hod dünyasının güçleri, Merkür ulusunun gezegen yayılımı aracılığıyla ifade edilir. Bu ışınlar zekayı, tüm iletişim biçimlerini ve ayrıca görüşü yönetir. Merkür , ezoterik kavramlarda bize evrensel zihne giden yolu gösteren düzlemdir . Bize, gerçek Benliğin daha güçlü bir şekilde uygulanması için entelektüel uyaranlar aracılığıyla iradenin nasıl kullanılacağını gösterir.Burada, Kendimizden en iyi şekilde yararlanabilmemiz için bize sürekli olarak ilerlememiz için yeni yollar veya yollar veren bir ayrımcı vardır. her zaman yeni fikirler ve eylemler arayan sürekli bir arayışçı veya sorgulayıcıdır.

Hod'un Qliphothic güçleri, köpek başlı soluk sarı iblisler şeklinde olan Samiel veya "Aldatıcılar" dır. Doğalarının yıkıcı yönü, düzeni bozma dürtüsüdür. Fikirleri, kaotik rejimleri tezahür ettirmektir , böylece daha yüksek Ağacın müdahalesi olmadan bu tür rejimlerin rastgele enerji kalıplarıyla güçlendirilebilirler .

tanrıların yazıcısı ve tüm sanat ve bilimlerin öğretmeni olan Thoth'tur . Bilgi tanrısının kişileştirilmiş haliydi . Mısır'daki bilimlerle ilgili tüm bilgiler kaydedildiği için, bu eğitici kitaplara hakim olan tanrı olduğu gibi ilahi kelamı da kontrol eden tanrıydı. Bir tanrı olarak, kendisini yarattığı ve güçleri eşsiz olduğu için çoğu tanrıdan şaşırtıcı derecede uzaktı . Bir Ibis'in kafasına sahipti ve elinde bir Ankh tutuyordu. Thoth, 60'ların hakemi olarak da anılırdı . Sebep ve sonuç yasalarını kaydetmede merkezdi ve güçlerini yalnızca tanrılar arasında kötü niyet geliştiğinde kullandı.

Thoth'un Yunan meslektaşı, gezginlerin koruyucu azizi Hermes'tir . Formlarından birinde, öbür dünyada ruhların rehberiydi. Sık sık kanatlı sandaletler ve bir miğfer ile tasvir edilmiştir. Bir zamanlar sürünün bekçisi olduğu için, başkalarının mallarını korumaya başladı. Hermes aynı zamanda gençliğin ta kendisidir, yakışıklı bir genç adam olarak tasvir edilmiştir.

Roma tanrısı Merkür, Maia ve Jüpiter'in oğluydu ve Hermes ile hemen hemen aynı görevleri üstlenmişti. Roma adı, malların tanrısı olduğu için "Merch" kelimesinden türemiştir. Kanatlı miğferine "petasus", kanatlı sandaletlerine "talaria" ve kılıcına "herp" adı verildi.

Tarot'un Hod ile ilişkisi, tek bir başarıyı, yani şu anda konudaki başarıyı gösteren, ancak daha fazlasına götürmeyen dört sekizdir. Asaların 8'ine "Hızlılığın Efendisi" denir ve çok fazla güç göstererek beklenmedik bir sonuca yol açar. 8 of Cups "Durdurulamaz Başarının Efendisi" unvanına sahiptir ve sadece geçici başarı gösterir. 8 Kılıç - "Kısaltılmış Gücün Efendisi", çok küçük bir alana çok fazla güç uygulandığını gösterir. Disklerin 8'ine "İhtiyatın Efendisi" denir ve büyük şeyler pahasına küçük şeyler elde ettiğini gösterir.

Hod ile ilgili geometrik şekiller sekizgen ve sekizgendir. Maser'in yazısı şöyle:

“Sekizgen bir bütün olarak sekizinci sefirayı, Hod'u ifade eder. Sekizgen, Esmâ'nın sekiz harfinin denetimi altında, ikili yönlerindeki elementlerin ışınlarını saçarak doğaya etki eden sekiz figürünün gücünü doğal olarak temsil eder. Her üçüncü açıdan yansıyan bir oktagram, bir üçlüyü temsil eden sekiz üçgenle sonuçlanır; Yhvħ Adonai isminin veya bir araya getirildiğinde yazıldığı şekliyle lahdonhi isminin güçlerinin kontrolü altında her bir elementte ikili formunda, yani pozitif ve negatif olarak çalışır.

Hanuman, Hindu tanrısı Hod'dur ve genellikle bir insan vücudu ve bir maymun kafasıyla tasvir edilir. Rama'nın en büyük destekçilerinden biriydi ve büyük bir güce sahipti. O, yüksek maneviyatın bir tanrısıdır, ayrıca fantastik bir güce ve ezoterik analize sahiptir, daha yüksek bir manevi birliğe ulaşmak için dünyevi arzularını ve arzularını bastıran kişidir. Doğasının maymun yönü, kontrol edilemeyen inançlarıyla ilgilidir, ancak bunlar asla serbest bırakılmaz ve her zaman kontrol altındadır. Kafası bunu sürekli hatırlatıyor. O zafer, zafer ve boyun eğmezliktir.

Opal, Hod'un değerli taşlarından biridir. Opal, giyen kişinin kaprislerini yansıtan bir taş olduğu söylenir. İnsan doğasının birçok kaprisi olduğu kadar çok renge sahiptir . Mistik nitelikleri arasında, bu taşı takan kişiyi görünmez kılma yeteneği de vardı. Bu nedenle, gezginler tarafından hırsızlığa karşı tılsım olarak sıklıkla kullanılan bir taştı . Ayrıca hayati aurayı aktive ettiği ve yaşlanmaya yardımcı olduğu iddia edildi. Opal, türüne göre iyi şans ya da kötü şans getiren bir taştı.

Styrax, styrax reçinesi salgılayan çeşitli ağaçlardan (mür) elde edilen Hod'un kokularından biridir. Ritüelde , aurada kalan ve kullanıcının iradesini iyi ya da kötü amaçlarla başka bir kişiye ileten bir yoğunlaştırıcı olarak kullanılır . Tıpta, yağ şeklindeki styrax cilde sürülür ve bununla ilgili birçok soruna yardımcı olur.

Lavanta (Lavendula OfΓcinalis) bir Hod bitkisidir ve özüt olarak kozmetik sanayinde (sabun vb. yapımında) kullanılmaktadır.Bezeler ve deri hastalıklarında kullanılabilir ve kırışıklıkları giderdiğine inanılır. Eti muhafaza etmek için (tütsüleme yoluyla ) ve istenmeyen dikkatlerden kurtulmak için sihirde kullanılır . Ayrıca her türlü psişik çalışmada rahatlatıcı bir ajan olarak kullanılır.

Bu sefira ile ilişkili derece, 3=8 sayılarıyla gösterilen Practicus derecesidir. Adayın Merkür Cameo'su ve su elementleri ile ilişkilendirildiği yer burasıdır. Yesod'da kişi duygusal kontrole ulaşırken, burada Hod'da zeka keşif yoluyla uyarılır . Çıkarımı ve düşünce sürecini yöneten alt mental beden aurasının etkisi, mental yaklaşımın tamamen değişmesi ve yeni düşünme biçimleri yaratan daha yüksek bir titreşim seviyesi üretmesidir .

Hod'un hayvanlarından biri çakaldır ve iz sürücü olarak kabul edilir. Mitolojide Anubis suretindeki çakal, ahirette ruhların rehberiydi. Çakal çöpçüdür ve başkaları tarafından öldürülen hayvanların kalıntılarıyla yaşar. Bu, genellikle boynunun etrafında tasvir edilen ve duyular yoluyla kazanılan bilgiyi ifade eden tasmanın gösterdiği gibi, sembolik olarak duyusal doğaya atıfta bulunur . Psikolojik açıdan çakal, Benliğin karanlık tarafının bilinçaltına gömülü bir yönüdür. Hod'un büyülü görüntüsü, çakalla doğrudan ilişkisi olan bir hermafrodittir.

Üçüncü cennet veya saray, "bulutlar (veya lütuf)" anlamına gelen "Şehakim" (1018) olarak adlandırılır. Talmud onlar hakkında şöyle der:

* Şehakim, inanlılar için man öğüten değirmen taşları yeridir, söylendiği gibi (Mezmur 77:23): " Yukarıdan bulutlara buyruk verdi , göklerin kapılarını açtı, üzerlerine yiyecek olarak man yağdırdı ve onlara verdi. cennetten ekmek. İnsan melek ekmeği yedi; Onlara doyuncaya kadar yemek gönderdi.”

"Manna" terimi, "parlaklık" veya "ışıltı" (Nogah) anlamına gelir. Tam konsept, aslında daha yüksek bilinç seviyelerini açan, aşağı doğru parlayan bir ışıktır . Mannayı öğüten Zhernova , aslında yaşamın karmik modelleridir.

Üçüncü Cehennem Sarayına Tifion - "lağım" denir. Sayısal değeri 749'dur, kök Tmp "saklanmak, yere saklanmak" anlamına gelir . kök baştankara "toprak" veya "dökülen çamur" anlamına gelir. Burası yoğun karanlık bir alandır ve ışığın onu beslemek için ona inebilmesi için sürekli kendini (oluktan) arındırmaya çalışır . Bu, kendini arındırmak için bu gezegende sürekli reenkarne olan fiziksel bedenin eylemlerine çok benzer.

Hod ile ilişkilendirilen Edom kralı , sükunete veya barışa karşı olan Saul (Shat), Sħa'dır . Edom Dükü, adı lħou kökünden gelen Teman'dır . "son açıklama" anlamına gelir ve şehirleri Rehoboth'tur.

Ders 17

Yesod - Vakıf

*Dokuzuncu yol, Calculus'u saflaştırdığı için bu şekilde adlandırılan Saf Zihin'dir; tezahürlerinin yapısını doğrular ve düzeltir ve onlara birleştirildiği, azaltılmadığı "ve bölünmediği" bir birlik bahşeder.

"Saf Zihin" terimi, Keter'in Orta Sütun'dan aşağı doğru akan ve saf olmalarına rağmen Tifaret'e incelmiş yayılımlarını ifade eder. Burada Keter'in zihni Yesod'a etki eder ve Hod ve Netzah'ın enerjisini oluşturur, Malkut'u doğurmadan (konumunu) hemen önce Ağacın her iki tarafındaki enerji için uyumlu bir araç üretir ve malkut da yeniden birleşir. Kether ("indirgeme veya bölme olmadan").

Yesod dokuzuncu sefiradır ve Orta Sütun üzerinde yer alır , anlamı Temeldir. Tifaret gibi, Yesod da androjen bir merkeze sahiptir ve büyük bir incelik ve daralmanın sephirasıdır. Yesod'daki her şey inşaata hazır. Temel atıldı ve inşaatçıyı bekliyor. Birçok yönden Yesod, hamileliğin dokuzuncu ayında, doğumdan hemen önce, anne karnındaki bir bebek gibidir. Tamamen şekillendi ve büyüyüp gelişebilmesi için yeni dünyaya girmeyi bekliyor. Bu sephirayı (temelin yanı sıra) tanımlayan anahtar kelime "oluşturma"dır.

Nefeş veya hayvan ruhu Yesod ile ilişkilendirilir ve bazen yanlış bir şekilde hayatın kendi kendine hareket eden reflekslerinin korunduğu bilinçaltı olarak adlandırılır; Nefeş, insan vücudunun itici gücü olarak kabul edildiğinden sinir sistemi ile güçlü bir ilişkiye sahiptir. Leiningen, Nefeş'in maddi varoluşun temel bir biçimi, bir kişinin diğer varlıklarla iletişim yoluyla canlanan dış kabuğu olduğuna inanıyordu. Sürekli olarak benliğin bu parçasının yeni veçhelerini ortaya çıkarır, sonra sırayla onları dönüştürerek özüne geri gönderir. Leiningen , Nephesh'in üç derecede olduğunu belirtir : (1) somut, (2) genel, (3) yaratılmış madde ; Bu, elbette, Malkut'ta bulunan Nefeş'in dış katmanının fazlalığını gösterirken, diğer iki derece sıkıca Yesod'da kök salmıştır.

Yesod'un erdemi bağımsızlıktır, çünkü Ağacın iki karşıt kutbundan yeni gelişme veya büyüme burada şekillenir. O, tam anlamıyla bağımsız değildir, ancak Ağaç üzerinde oluşan yeni bir yaşamdır , bu temelde ona bağımsızlık atfedilebilir, çünkü o, tezahürünün ilk aşamasındaki bağımsızlıktır .

kesinlikle hiçbir motivasyonu olmayan veya talimat olmadan "kalkıp yürüyen" bir şeyi gösterir . Bu, sürekli olarak pasif bir alıcılık durumunda olan zeki olmayan bir durumdur .

Yesod'un ruhsal deneyimi veya büyülü gücü, evren makinesinin vizyonudur. Maddi dünya algısının geride bırakıldığı Yesod'daki ilk nesne olan insanı ifade eder ve daha yüksek planları ve bunların üretimle ilişkisini görür . kozmosun kendisi. Evrenin makinesi mutlaka yıldızlar veya gezegenler veya bunların insandaki mikro kozmik yönü anlamına gelmez, fiziksel yaşamın engellerini aşma ve kendisini zaman ve uzayda (astral) başka bir boyutta bulma yeteneğini gösterir. Bunu yaparken, içinde yaşadığımız maddi dünyayı net bir şekilde göstermek için astraldeki çeşitli planların işleyişini ve bunların nasıl işlediğini kendisi gözlemler .

Yesod'un büyülü silahları parfüm ve sandaletlerdir. Kanatlı sandaletler genellikle Merkür ve Hermes'e atfedilse de Yesod'da bambaşka bir anlam kazanıyor. Ay, dolgunluğuyla tasvir edilen "Altın veya Bakır Sandal Tanrıçası" olarak anılır . Tam kavram, bu derste daha sonra tartışılacak olan gezegen yönüne göre harekettir. Buradaki ruhlar genel olarak Yesod'un elementi olan havayı ifade eder ve koku alma duyusuyla ilişkilendirilir.

Yesod'un büyülü görüntüsü güzel, güçlü, çıplak bir adamdır. Aslında, Yesod'un atzilutik kavramından , bazı eskilerin "güçlü ve kudretli, yok etmek, ezmek" anlamına gelen Sħdd fiilinin bir parçası olarak kabul ettiği Shdi adından alınmıştır . Buradaki maskülen kavram feminen bir görünümle ve bu da Adam Kadmon'la alakalı, çünkü fondöten genital bölgede yer alıyor ve erkek üreme gücünü gösteriyor.

Yesod ile ilişkilendirilen I Ching trigramı , su, yağmur bulutları vb. anlamına gelen Kyan'dır. Özellikleri , el becerisi ve kurnazlığı, fikir ve düşüncelerin akışını ve kavramların değişimini gösterir . Tipik bir dernek, gençliğinin ilk aşamalarında henüz hiçbir yere yerleşmemiş genç bir kişidir . Vücudun bu trigramla ilişkili kısımları karın , böbrekler ve dolaşım sistemidir.

Yesod'un mineral müstahzarlarından biri kurşundur (Ph). Plumbum gibi bazı kurşunlu homeopatik ilaçlar hem tıbbi hem de ruhsal şifada son derece faydalıdır. Auranın eterik ipliklerine ve "toprak veya toprağa" nüfuz edebilirler, böylece aura daha yoğun hale gelir. Fobiler gibi psikolojik bozukluklar kurşun özü ile tedavi edilebilir. Çekül (kurşun), kas distrofisi ve multipl skleroz gibi sinir sistemi hastalıklarını da tedavi edebilir . Kurşun bazlı müstahzarların kullanımında son derece dikkatli olunmalı ve her zaman doktor kontrolünde kullanılmalıdır.

Yesod'daki Atzilut dünyasının adı, "Kudretli" anlamına gelen Shaddai El Chai'dir. Bu dünyanın etkisi döllenme yoluyla gerçekleşir. Bu, güçleri uyumlu bir birimde birleştirme alanıdır , bu, yeni bir yaşamın yaratılması ve oluşturulmasıdır. Bu seviyedeki titreşimler, bazı önemli durumlar için buluşan ve birlikte yaşayanların karmik kaderleri olan, genellikle "ruh çiftleşmesi" olarak adlandırılan bir ilkeyi kullanır. Bu tür insanların Atzilut ile hiçbir ilgisi yoktur; bunun yerine, burada yeni bir çağ veya nesil doğuyor. Büyük bir insanlık ölçeğinde evlilik ve birliktir.

Briah Yesod dünyasının yayılımları , adı "Kudretinin gücü" veya "Tanrı'nın gücü" anlamına gelen Başmelek Cebrail'de gösterilir. O genellikle müjde getiren bir melekti ve bu nedenle bazen ilahi yaratılışla ilişkilendirilir ve aynı zamanda bir diriliş meleğidir. Gabriel, ülkeler ve büyük şirketler derneğinde çalışıyor. Ego çağrışımı aslında projelerin ve girişimlerin gelişmesi için bir tür doğumdur . Cebrail, yeni neslin Başmeleğidir. Kornasının müzikle olan ilişkisi, bugün yeni fikirlerin ve kavramların uluslararası düzeyde ifade edilmesi için bir araçtır .

Jezirah dünyasının Yesod üzerindeki etkisi, Ashim veya "Yanan Kişiler" olarak adlandırılan melek rütbesinde gösterilir. Görevleri, günlük yaşamda sürekli yenilik düzenlemektir. Bize hayallerin farkındalığını sağlayan, yaratıcılıkla hayal dünyasına hükmeden onlardır . Ashim bize yeni projelerin nasıl inşa edileceği konusunda fikir veriyor ve bireysel doğumlara da yardımcı oluyor. Bu melekler kendi başlarına yaratmazlar, ancak üst Ağacın enerjilerinin maddi terimlerle tezahür ettirilmesini fiilen düzenlerler. Kısacası, benliğin daha yüksek seviyelerinin yayılımlarını ayrı bir temelde algılayabilmemiz için fikirleri yönetir ve düzenlerler.

Assia dünyasının ay etkisi çok karmaşıktır. Ay akıntıları üzerimizde ve gezegenimizde sürekli bir akış yayar. Başlıca etkilerinden bazıları üretim ve kavramdır. Yeryüzündeki her canlı şu ya da bu şekilde ayın etkisi altındadır. Okyanusun gelgitleri, bitkilerin büyüme hızı ve hatta zihnin akıl sağlığı, ayın çeşitli evreleriyle bağlantılıdır. Ayın evreleri, etkilerinde o kadar güçlüdür ki, sihirbazlar herhangi bir ritüel gerçekleştirmeden önce Ay'ın hangi açıdan olduğuna bakarlar.

qlippothic unsurları, bir insan ve bir boğanın gaddar, iğrenç melezleri olarak tanımlanan Gamali* el veya "Karanlıklar" olarak adlandırılır. Nahashiel ve Aubriel (veya "kötü yılanlar" ve " ejderhanın kör edici gücü") olarak da anılırlar . Bu güçler, insanları üst Ağaca tırmanmaya çalışmaktan alıkoyan kısıtlayıcı bir güç olarak cinsel dürtüyü korumak açısından insan ırkını yozlaştırır .

Yesod'un bitkisel müstahzarları, afrodizyak olarak etkileriyle ölçüldüğü için diğer derneklerden farklıdır. Tıbbi olarak konuşursak, afrodizyak yoktur, ancak efsaneler var olduklarını iddia eder. Cinsel uyaranlar önce dışa vurmalıdır, bu sayede afrodizyak şaşırtıcı etkilere sahip olacaktır. Ezoterik bir bakış açısından, eğer bir bitkinin belirli bir kısmı , örneğin bir orkidenin kökü, doğru astrolojik zamanda hasat edilirse ve uygun şekilde hazırlanır ve kullanılırsa , o zaman titreşimler auramızı etkiler ve bu da bir tetikleyici gibi olur. , kişinin cinsel uyaranını tahrik eder .

hava tanrısı olarak adlandırılabilecek Shu'dur . Shu, döllenme gerekmediği anlamında kendi kendine doğmuştur. Mastürbasyon eylemi yoluyla Khepri'den (Tefnut ile birlikte) geldiği söyleniyor . Shu'nun doğumu da "bir su kütlesinden yükselen" olarak tanımlanıyor. Ezoterik bir bakış açısından bu, hem alçalan su hem de yükselen hava olan Yesod ile ideal birlikteliktir . Shu genel olarak bulutları ve çiyi de içeren bir atmosferdir. Genellikle başında iki tüy bulunan, elinde hem asa hem de ankh tutan, oturan bir tanrı olarak tasvir edilir. O ışığın tanrısıydı (Güneş veya Ay).

Bu sephirah ile Yunan ilişkisi Efes Artemis'idir. Bu formda Artemis, aynı zamanda bir bekaret figürü olmasına rağmen çok göğüslü bir figür olarak tasvir edilmiştir. Efes'teki kültün Amazonlar tarafından gerçekleştirildiğine inanılıyordu (Yunanca Mazos göğüs anlamına gelir). Onlar sadece üremek için erkeklerle ilişki kuran kadın savaşçılardı . Krallıklarında olmalarına izin verilen tek erkekler kölelerdi. Bir ulus olarak, doğuştan savaşa hazırlandılar ve sonunda yenilene kadar bir süre genişleyen bir imparatorluğa sahip oldular. Artemis, Amazon savaşçısının kişileştirilmiş haliydi.

Yesod ile Roma ilişkisi Diana veya Gallo-Roman Dea Artio'dur. Apollon'un kız kardeşiydi. Apollon Güneş olduğu için Ay'dı.

Yesod ile ilişkilendirilen değerli taş , çok sayıda renk gösteren ( doğru kesildiğinde) kuvars kristalidir. Kıymetli olmasa da, kuvarsın sayısız renk varyasyonu soyut ama sınırlı bir anlamda hareket gösterir. Ayın dört haftalık bir süre içindeki hareketi gibidir. Renkler ayrıca duygusallığı ifade eder.

Yesod'un bitkileri mandrake ve damiana'dır. Mandrake esas olarak nevroza yardımcı olmak için ve Yahudi inançlarına göre şeytan çıkarma ayinlerinde kullanılıyordu. Narkotik özellikleri var. Evet, miana hem rahatlatıcı hem de cinsel uyarıcıdır. Kızılderililerin dini törenlerinde bereket ayinlerinde büyük ölçüde kullanılmıştır.

Tarot'un Yesod ile ilişkisi, büyük temel gücü gösteren dört dokuzdur. Restorasyon için yürütme gücü. Dokuz Asa "büyük gücün Efendisi" iken, Dokuz Kupa "maddi Mutluluğun Efendisi "dir. Dokuz Kılıç, zihnin eziyetini gösteren "Umutsuzluk ve Şiddetin Efendisi" iken, Dokuz Disk, doğum sancısından tam geçişi gösteren "Maddi Kazancın Efendisi"dir.

Yesod'un parfümleri yasemin ve ginsengdir. Yasemin kokusu güçlü bir afrodizyaktır ama aynı zamanda rahatlatıcı bir maddedir ve çocuk doğurmaya yardımcı olduğuna inanılır. Bir yağ olarak Jasminum Officinale, dünyadaki en pahalı parfümlerin bazılarının temeli olarak kullanılır. Ginseng, cinsel nitelikteki üreme yeteneklerini de çağrıştıran bir kokudur.

Ganesha, Yesod ile ilişkili Hindu tanrılarından biridir. Bir fil kafasına sahiptir ve genellikle güçlü bir kişilik ve imajla tasvir edilir. Akıl sağlığı verdiği kadar engelleri ortadan kaldırdığına inanılır ve sorunları derinlemesine düşünene kadar asla çözmeye başlamaz. Parvati ve Shiva'nın oğluydu ve merkezi denge noktasıydı. Ganesha ve Ay ile ilgili birçok efsane var ve o bile onun gücüne saygı duyuyordu.

Yesod ile ilişkilendirilen çakraya Muladhara denir ve yapraklarının her birinde altın rengi ѵ, sh, s, s harfleri bulunan kırmızı dört yapraklı bir nilüfer olarak tasvir edilir. Ortada, ortasında ters üçgen ve altta bir fil bulunan bir kare var. Bu merkezin tanrıları Brahma, Shakti ve Dakini'dir. Bu çakra koku alma duyusuyla ilişkilidir. Çakra, adrenal bezleri ve merkezi sinir sistemini etkiler. Bu merkez aslında kundalini enerjisinin çapasıdır.

Fil, Yesod'un hayvanıdır ve bir güç sembolüdür ve temel ile ilişkilendirilir. Beyaz fil kutsal sayıldığı için rengi de önemlidir . Romalılar fili ölümsüzlükle ilişkilendirirken, Hıristiyan sembolizminde fil, Mesih'in ileriye giden ve tüm kötülükleri ayaklarının altına alan gücünü gösterir.

cennetin kubbesi anlamına gelen Rakiya denir .

"Rakia, söylendiği gibi (Yaratılış 1:17) güneşin, ayın, yıldızların ve gezegenlerin desteğidir: "Ve Tanrı, yeryüzünü aydınlatmaları için onları gök kubbeye yerleştirdi."

Bu, neredeyse (ama tam olarak değil) görünür olan Cennettir . (Yüce göklerin) yayılımlarını yansıtan ama aynı zamanda kozmosun kalıpları içinde yeryüzünde önemli görevleri olan bazı insanlarla bağlantısı olan bir alan veya yerdir . "Parlaklıkları buraya yansıyor." Bu onlara kozmik bilincin bilinçli yönünü verir.

lanet) veya Abbadon (113-63) denir . Acılarla dolu bir yer . Bu kelimenin kökü L ("babalık, meyveler") ve Don'dur ("sebep" veya "yargı" - bir tür anlaşmazlık).

Yesod'la ilişkilendirilen Edom kralı Baal-Napap'tır; kökü Ba kademeli hareketi ve Na boyun eğmeyen varoluşu ifade eder. Sonuç, her iki kökün birlikte gelişimde doğum gösterdiğidir.

Yesod'un geometrik figürleri dokuz kare ve enneagramdır. Mather diyor ki:

*9agon bir bütün olarak Yesod'un dokuzuncu Sephira'sını ifade eder. Doğal olarak znead'ın gücünü temsil eder ve zneagon, yedi gezegenin ışınlarını ve Ay Ejderhasının başını ve kuyruğunu dağıtarak doğada çalışan dokuzu gösterir. Her üçüncü köşeden yansıyan Enneagram, Ay'ın Caput ve Cauda Draconis'iyle birlikte yedi gezegendeki üçlü dönüşü temsil eder ."

2=9 Derece Teorik havanın derecesidir, adayın Ay'ın gezegen karesine açık olduğu yerde, bu hipofiz bezinin veya bazen adlandırıldığı şekliyle üçüncü gözün hareketini uyarmalıdır. Simyada bu derece, Xanthosis veya "sarı" deney durumları olarak tanımlanır. Ritüel sırasında bir değil, iki aura uyarılır - hayati ve duygusal. Yesod ile ilişkilendirilen Ay'ın etkisi, bilinçaltının yaşam aurası yoluyla yaşam gücünü (prana) çeken duygusal uyaranlardan biridir. İşte bu noktada, yeni tasarımlar ve semboller, Kuramcının bilinçaltına işleyerek gelecekteki çalışmalara temel oluşturur.

Ders 18

Malkut - Krallık

"Onuncu yol, Parlak Akıl'dır, çünkü o her başın üzerinde yükselir ve Bina'nın tahtına oturur. Tüm nurların ışığını aydınlatır ve gücün dışarı akmasına neden olur.

Prens Likov.

־' den önce (inişin bir sonucu olarak) Malkuth'a ulaştığını ve Ağaç artık tamamen gelişmiş bir birim haline geldiğinden, insanın iyi işler aracılığıyla Kether'in ihtişamıyla birliğe ulaştığını gösterir. Eski "Kether Malkut'tur ve Malkuth Kether'dir" sözü bu duruma atıfta bulunur. Binah'ın tahtına yapılan atıf karmaşıktır, ancak Binah'nın dişil kutupluluğun (Hokmah'tan) ilk ayrılması olduğunu ve bu nedenle, önündeki tüm Ağaca dokunan henüz tezahür etmemiş bir seviyede oluşan yeni yaşamın ilk teşviki olduğunu hatırlamalıyız. yeni bir gelişim alanında kendini gösterir.

Malkut onuncu ve son sephiradır ve adı ־ et Krallık anlamına gelir: çünkü Kether'den gelen tamamlanmış gücün miras aldığı dünyadır. Bu, bu varoluş düzlemindeki en uygun gelişme noktasıdır . Ağaç şimdi dallarını diğer alanlara yaymalıdır. Malkut aynı zamanda bir sonraki Ağacın negatif* varoluşunun üç örtüsünün hizalanma noktasıdır. Bunu anlamamıza yardımcı olmak için, her biri Malkut'un oluşumuna katkıda bulunan toprak elementini Malkut olarak ve diğer üç elementi başka bir seviyeden yayılanlar olarak alacağız.

Malkuth'un erdemi ayrımcılıktır, bunun için gerekli açıklayıcı örnek, varoluşun makroskopik alemi ve dört elementten ilgili çeşitli cennet ve cehennemlere kadar önemli örtüşmeler dünyasıdır. Dolayısıyla, varoluş için ayrımcılık gereklidir . yoksa bizim dünyamıza başka âlemler karışırdı ki, bu âlemin hakikatini ahiretten ayırt etmek mümkün olmazdı. Eşyaların doğal düzeninde ateşin sudan ayrılması gerektiği gibi, Malkut dünyasını oluşturan başka temeller de olmalıdır.

Malkuth'un dezavantajı şüpheciliktir (diğer dünyaların varlığı), bu da insanların Malkuth seviyesinde takılıp kalmalarının, ruhsal düzleme adanmış çok az düşünce veya eylemle kendi duygularına dalmalarının sonucudur. Daha yüksek manevi özlemler olmadan, ruh , olaylarda kademeli bir artışla maddi düzlemdeki kapsamını genişletmeye çalışmalıdır , böylece bir kişi cennette ve dünyada düşündüğünden çok daha fazlası olduğunu anlamaya başlar.

Malkuth'un büyülü görüntüsü, taç giymiş ve peçeli genç bir kadındır. Peçe, şeylerin manevi yönünün gizli özünü gösterir. Simya terminolojisinde bu , Malkuth'ta büyümenin ilk dürtülerini gösteren Anima Mundi'dir . Astraldeki bilinçsiz aktivite, hazırlığın henüz kendini göstermeye hazır olmayan bir gerçekleştirme süreci olduğunu gösterir. Ezoterik bir bakış açısından, bu, kaderimize dört element aracılığıyla rehberlik eden , ancak karmik gelişim modellerinin sınırları dahilinde olan doğa anadır.

Malkuth'un birçok ezoterik başlığı vardır. Bunlardan bazıları:

• Ölüm gölgesinin kapısı - gerçekte asla ölmeyen karmik yaşam modelini gösterir.

• hayatın farklı anlarında yaşanan acılardır .

• Adalet Kapısı - bu, bir sonraki varoluş seviyesine yükselmeden önce her şeyin dengelenmesi gerektiğini gösterir.

• Dua kapısı - bu hayatın dini yönünü gösterir.

• Güçlünün kızının kapısı - bu, gezegensel ilişkiler açısından dünyanın doğuşunu gösterir.

- Cennet Bahçesi'nin kapıları - Dünyadaki insan enkarnasyonu yoluyla ilahi duruma giriş yolu.

I Ching'in Çin trigramı Kun veya Dünya'dır. Temsil ettiği arketip, annenin imgesidir ve bu arketip, doğanın pasif veya alıcı niteliklerini gösterir.

Malkuth'un sihirli araçları daire ve üçgendir. Daire, büyüme veya dağılma olan dışa doğru bir sarmalı gösterir. Çemberin ortasındaki üçgen, büyümekte olan (maddenin) dengeli formunu gösterir. Bu, üçgen olan çekirdeğin yönlendirdiği evrimsel bir büyüme sürecidir. Daire olmadan, büyümeyi genişletecek bir akış olmazdı ve üçgen olmadan akışların genişleyecek veya büyüyecek hiçbir şeyi olmazdı.

Kaya kristali, Malkuth ile ilişkili bir taştır. Kilise tarafından saflığın sembolü olarak kullanılmıştır . Krallık kavramıyla ilişkisi , görünüşünün saflığının Malkut aracılığıyla (Keter olarak) cennete girme durumunu göstermesidir.

veya Adonai'nin görümüdür : bu ad biraz yanıltıcıdır ve aslında inisiyasyon süreci sırasında Hermetik Gizem Okullarında etkinleştirilen, kendi içimizde daha yüksek bir mevcudiyet anlayışına atıfta bulunur . İnsan, yaşamının daha yüksek planları ile burada temasa geçer. Daha ince detayları henüz bizim tarafımızdan bilinmese de, bazılarının Mesih veya Adonai olarak adlandırdığı daha yüksek varlığı hissedebiliriz .

Atzilut dünyasının Malkuth üzerindeki etkisi , "Yeryüzünün Efendisi veya Efendisi" anlamına gelen Adonai Ha Aretz'de gösterilir. Bu dünyanın etkisi, maddeyi beslemek ve büyüme için sağlıklı bir ortam yaratmaktır. Buradaki ana etki, genellikle Atzilut tarafından yaratılan çevrenin etkisidir. Aynı zamanda Dünya'nın manyetik alanını stabilize eder ve büyümeyi teşvik eder. İkili bir işlevi vardır: yeryüzüne yayılımlar (ruh) göndermek ve onu Keter'e geri göndermek için bu düzlemde dini şevk toplamak.

Briah dünyasının etkisi, adı "dost" anlamına gelen Başmelek Sandalphon aracılığıyla gelir; Yunanca Sandalfon veya Syndelphos kelimesinden. Metatron'un ikiz kardeşidir ve etkileyici yapısı nedeniyle Kether'deki kardeşine ulaşabileceğine inanılır . Sandalphon, hem çeşitli ülkelerin büyümesini hem de çevreyi genel olarak dünya meselelerini etkiler. Her medeniyet için yapı taşlarını ve planları yaratır ve bunları yavaş yavaş basitleştirir.

Jezirah dünyasının etkisi , elementleri maddi olmayan bir seviyede kontrol eden melek rütbesi olan Kerubim aracılığıyla kendini gösterir . İbranice Kerub kelimesinin anlamı, "nereden yol göstereceğim" demektir. Bu meleksel düzen , dünyanın en saf enerjilerinin (altın gibi) veçhelerinden oluştukları için (Çıkış XXV 18, 19: XXXVP 9) ve formları dünyanın dört enerjisinin veçheleri olduğundan , diğer meleklerden pervasız bir ayrılmadır. elementler olmasa da, melekler ve elementler arasındaki hiyerarşiye yerleştirilen elementlerin kendileri . Elementlerin enerjilerini alıp harekete geçirirler. Dünyayı ve insanı etkilerler.

Assiah'taki Malkut'un enerjileri dört element ve ruhtur. Dört element aslında bizim varoluşumuzun fiziksel oluşumu oldukları için insanın ve bu gezegenin veçhelerinin bir parçasıdır. Bu dersin küçük alanında elementlerin tam bir çalışmasını yapmak imkansızdır , ancak astroloji üzerine herhangi bir iyi kitap bunu yapacaktır. Basit bir örnekle ilişkilendirmenin en iyi yolu: ateş - yüksek sıcaklık ve ısı, su - soğuk ve nemli , hava - ısı ve hareket, toprak - soğuk ve yoğunluk.

Malkuth'un Klifotik güçleri, kötü bir kadın olan Lilith adı altında kişileştirilir. Başlangıçta güzel bir kadın olarak görünür , ancak daha sonra maymun benzeri siyah bir iblise dönüşür . Efsaneye göre Lilith, Havva'dan önce Dünya'daydı ve daha sonra Samael'in karısı oldu. Adem'in ilk karısıydı . Havva yaratıldığında Lilith, Cennet Bahçesi dışındaki diğer bölgelere kaçtı. Cain'in annesi olduğu söylendi . Bebeklerin düşmanı ve erkeklerin baştan çıkarıcısıdır. İlya'ya ifşa ettiği başka isimler de var : Abeko, Abito, Amizo, Batna, Eilo, Ita, Izorpo, Kali, Kea, Kokos, Odam, Partasah, Patrota, Podo, Satrina, Talto.

Malkuth'un bitkisel müstahzarı, idrar yolu problemlerine yardımcı olan bir diüretik ve analjezik olan ipek tanesinin bir tentürüdür. Eylemi, Malkut eyleminin bir parçası olan katı parçacıkların yok edilmesi ve sıvıya dönüştürülmesidir. Ruhsal etkisi, titreşim seviyesinde bir artışı teşvik eden ve dolayısıyla kişinin psişik yeteneklerini geliştiren Nefeş'in alt bölgelerindedir.

Cretan Ash, Malkuth'un parfümüdür. Tütsü olarak kullanıldığında , (büyü çalışmaları sırasında) ustanın enerji seviyesini değiştirebilir, böylece büyük bir büyü gücü dengesi sağlar. Dua çalışmalarında kullanıldığında, kül ( irade tarafından yönlendirilen) astral tabakaya nüfuz edebilir ve materyalizasyon için doğru titreşimi yükseltebilir. Meditasyon sırasında kokusu teneffüs edildiğinde bilinci çok yüksek bir algı seviyesine yükseltebilir ancak yanlış kullanılırsa sahiplenme tehlikesi vardır. Girit külünün temel adının Oreganum olduğunu unutmayın.

Malkuth mineral hazırlığı magnezyumdur . Bu gümüşi bir metaldir. Tıpta, karaciğer bozukluklarına, cilt bozukluklarına ve karın enfeksiyonlarına yardımcı olan Magnezyum Kloratum gibi çeşitli formüllerde bulunabilir . Ayrıca tümörlere karşı mücadelede yardımcı olur. Magnezyum Fos. nevralji değil anjina pektoris, kas spazmları gibi hastalıkların tedavisi için iyi bir çaredir . Ezoterik bir bakış açısından, magnezyum büyümenin kalitesidir ve hayati enerjileri serbest bırakır.

Malkut ile ilişkilendirilen bitki ve ağaçlardan biri de kabuğu cilt hastalıklarının tedavisinde kullanılan söğüttür. Meyvelerinin tentürü cinsel yatıştırıcı olarak kullanılır. Malkut'a karşı tutum, insanın mükemmelliğidir. Zambak ailesinin bitkileri de Malkut ile ilişkilendirilir. Zambak özünden yapılan her türlü alkol, insanlarla konuşur veya onları gerçeğe döndürür , ancak bu dikkatli bir şekilde yönetilmelidir. Genel karakteri arınmayı ve tatlılığı ifade eder. Ivy ayrıca Malkuth'a atıfta bulunur ve doğasının alıcı niteliğine uygun olarak evlilik ve büyüme gösterir.

Malkut'un Mısır tanrılarından biri, Shu ve Tefnut'un oğlu, İsis, Osiris, Set ve Nephthys'in babası ve Nut'un kocası Seb'dir. Seb, Geb veya Keb olarak da anılırdı. Genellikle tacının üzerinde kaz olan oturan bir tanrı olarak tasvir edilir. Dünya aslında Seb'in bedeniydi. O, Dünya yüzeyinin ve yeraltı dünyasının tanrısıydı ve kader tanrılarından biriydi. Sakinlerine göre, Mısır yaratılışının doğum yeri olan Heliopolis'in tanrısı olduğuna inanılıyor. Malkuth ile olan diğer ilişkiler de, gelişimlerinin ilk aşamalarındaki Isis ve Nephthys'in özellikleridir.

Malkuth ile ilişkilendirilen Roma tanrısı, toprak ananın Romalı adı olan Ceres'ti. Tahıl tanrıçası ve Satürn ile Vesta'nın kızıydı. Kızı Proserpina'yı ararken, tarım tanrıçası için affedilemez bir günah olan arazi terk edildi. Ceres ilk olarak bolluğunu kaybettiği Sicilya'da ortaya çıktı.

Mather şunları söyledi:

*Ongen bir bütün olarak onuncu sephirah - Malkut'a karşılık gelir. Ongen, doğal olarak on yılın gücünü temsil eder ve decagram, on Sephiroth'un ışınlarının saçılması yoluyla doğada işleyen on yılı gösterir . Bu açılar arasında kesilen büyük dairenin derece sayısı 36'dır, yani astrolojik yönün beşte birlik diliminin yarısıdır. Her beş köşeden yansıyan dekagram daire içindeki iki pentagramdan oluşur . Bu, Tetragrammaton'un kopyalanmış Heh'inin işleyişini ve Binah'taki 5 kuvvetin önderliğinde ruhun pozitif ve negatif kuvvetlerinin ve dört elementin yoğunlaşmasını gösterir ; Büyük Anne Aima'nın yönetimindeki güçlerin devrimi. "

Aslında Malkut ile ilişkili iki derece vardır. Birincisi 1=10, Zelator derecesi ("ciddi veya gayretli öğrenci" anlamına gelir) ve bu değerin simya öğrencileri için kullanıldığına inanılır . Kardeş Albertus, Alchemist's Handbook adlı kitabında, ilk aşamalarda Altın Şafak derecelerine paralel giden on beşinci yüzyıl el yazmasından bazı eski Gül Haç derecelerini anlatıyor . Zelator derecesi adayı, aurasının dünyevi kısmına sahiptir, artan hassasiyetle canlanmış ve genişlemiştir. Tören sırasında Zelator, Dünya elementiyle "tanıştırılır" ve onunla iletişim kurar. Simyadaki bu etki, konsolidasyon aşaması olan kararma veya melanoz ile ilişkilidir. Modern terimlerle, bu açıkça rasyonelliği gösterir; bu derece toprakla ilişkilendirilse de, dört elementin tümünü içeren ve Zelator'u çevresiyle uyumlu hale getiren sephirah Malkut ile de ilişkilidir. (Sonraki üç derece daha çok gezegenlerle ilgilidir).

hastalık sırasında doğrudan fiziksel auraya yönlendirilen bir tür enerji alanına sahip olan eterik auradır . Canlılığın tükenmesi yaşandığında genellikle bir tür "ikinci rüzgar" olarak hissedilebilen bir enerji deposudur. Bu ek enerji veya güç, Enochian tabletlerinin gücü aracılığıyla (ılımlı bir biçimde) eterik bir bağlantıdır.

Tarikattaki ilk derece, auranın canlılığa sahip olduğu Neofit veya 0=0 derece olarak adlandırılır. Israel Regardie, 0=0 derecesini simyasal erime süreciyle ilişkilendirirken, Dion Fortune bu dereceyi geçtikten sonra, yıllar önce nüfuzlu bir psişik tarafından delinmiş olan aurasının eski haline döndüğünü keşfetti. Neophyte Ritüeli, omurganın tabanında sakral veya en alt çakrada bulunan tattvaların titreşim hızını artırarak (vücuda en yakın olan) fiziksel aurayı uyarır . Ayin, elbette, fiziksel sağlığı koruma işlevine sahiptir .

Malkuth ile ilişkilendirilen varlıklardan biri de sfenkstir. Bir kadının göğsüne ve başına, bir boğa gövdesine, bir aslanın pençelerine ve bir kuşun kanatlarına sahiptir. Ezoterik bir bakış açısıyla bu figür, elementleri yaşamın kurucusu olarak temsil eder. Tüm anahtar kavram, dönüşüm yoluyla değişimdir. Bir element zamanla diğerine dönüşür.

Bu sefiranın Hindu tanrısı, zenginlik ve güç tanrıçası olan Lakshmi'dir. Genellikle bir elinde nilüfer ve diğer elinde altın paralarla bir nilüfer üzerinde ayakta tasvir edilir. Lakshmi, neşe ve mutluluk tanrıçasıydı ve gücü açısından Vishnu'dan hemen sonra kabul edildi.

İlk Cennet, "peçe " anlamına gelen Vilon olarak adlandırılır. Bu, doğrudan Dünya'nın üzerine yerleştirilen perdeyi ifade eder. Haham kitabı "Pirke Hechaloth" Kabiel'in kontrolü altındaki bu göklerin 22 meleği sayar . Bu gökler bizi doğrudan çevreliyor, ancak yine de duyularımız tarafından görülemiyor. Bu, yaşam ve ölüm arasındaki astral planların özüdür . Bu göksel iblislerin varlığını tanıyacak kadar hassas insanlar tarafından fark edilirler . Bu, kadimlerin ruhların buluştuğu alacakaranlık bölgesi olan astral ışık dediği şeydir. Bu, onu elde etmek isteyenlerin kolayca ulaşabileceği bir dünyadır, asıl mesele basitçe, alıcı bir bilinç durumunda onun varlığını kabul etmektir.

Malkuth ile ilişkilendirilen Cehennem Sarayı Şeol (337) = Dünyanın Derinlikleri'dir. Bu dünya bazen ruhun ölümden sonra içine yuvarlandığı kara boşluk olduğu için kuyu olarak anılır. Kök Sħa , güçlü hareket anlamına gelir ve Kabalistik Evren ve Talmud'a karşıt bir harekettir. kök 01 kaygıyı veya kederi gösterir ve bu iki kök bir araya geldiğinde, kederli doğanın güçlü, karşıt gücünü gösterir .

Ders 19

Şimdiye kadar Kabalistik Hayat Ağacının Sephiroth çağrışımlarına aşina oldunuz, günde iki kez uygulayarak defetme pentagram ritüelini öğrendiniz ve Gematria, Notarikon ve Temura'nın bazı formlarını uyguladınız . Ders 3 : Kabala'ya Giriş'i tekrar okuyun , çünkü bu ders Hayat Ağacı ve Kabala'nın kullanımına ışık tutacaktır. Şimdi önümüzdeki 22 ders boyunca yapılacak bazı egzersizleri uygulamaya başlama zamanı . Lütfen bu alıştırmaların sonraki derslerle ilgili olmadığını, ancak kursa paralel olarak uygulamalı büyü eğitiminize başladığını unutmayın.

orta direk

Israel Regardie'nin ses kaydını satın almanız önerilir. Bu ses kaydı , orta sütun egzersizinin (ritüel) nasıl yapılacağına dair pratik bir açıklama sunar . Bu ritüeli nasıl gerçekleştireceğinizi hatırlayana kadar kaydı dinleyin. Her gün orta sütun ritüelini işaretleme alıştırması yapın .

sürgün eden pentagramın ritüelini gerçekleştirmelisiniz . Orta sütunun ritüelini gerçekleştirdikten sonra, kovalayan pentagramın ritüelini tekrarlamalısınız .

Orta direk ritüelini gerçekleştirdikten bir süre sonra faydalarını anlayacağınızı ve hayatınız boyunca uygulamaya devam edeceğinizi umuyoruz .

DERS 19

ve daha sonraki bir aşamada, bu ritüeli gerçekleştirirken tüm Sephiroth'u açın. Regardie'nin The Middle Pillar adlı kitabı bunu size açıklığa kavuşturmalı. Bu kitabı satın alın ve okumaya başlayın. Bu yazışma kursunu çalışırken, Kabala ve Hayat Ağacı bilgisini nasıl kullanabileceğinizi ve bundan ne gibi faydalar elde edeceğinizi yavaş yavaş anlayacaksınız. Aynısı orta sütunun egzersizi için de geçerlidir.

zihinsel eğitim.

Düşünce kontrolü

Her sabah orta sütun ritüelini yaptığınızda, muhtemelen zihninizin dağıldığını ve bir süre konsantre olmanızın neredeyse imkansız olduğunu göreceksiniz. Pes etmeyin ve ruhunuzun sizi ele geçirmesine izin vermeyin. Ego, sıkıştırılmaktan hoşlanmaz ve sizi hedefinizden saptırmak ve bunun "içsel" seçiminiz olduğuna inandırmak için kitapta hileler bulmaya çalışır. Eğitiminizin bu noktasında, zaman zaman bu aldatıcıya (egoya) karşı savaşmanız gerekir.

Düşüncelerinizi disipline etmek için Orta Sütun ritüelini sabahları gün doğumunda gerçekleştirin, gün içinde zihninizi ve ruhunuzu zorlayın ve akşam veya yatmadan hemen önce ritüeli tekrar gerçekleştirin.

Egzersiz yapmak

Rahatlamak için bir pozisyon alın. Gözlerinizi kapatın ve ardından zihninizde hareket eden düşünce akışını izleyin. Bunu önce beş dakika boyunca yapın. Daha sonra süreyi artırabilirsiniz. Düşüncelerden bağımsız, sessiz bir gözlemci olmak için pozisyon alın ve sonra gözlemleyin.

Uyumamaya çalış. Uyumak istiyorsanız, egzersizi hemen durdurun ve ertesi gün tekrar deneyin . Egzersiz sırasında, karnınızdan nefes alarak, nefesinizi düzenli ve derin tutun.

Artık düşüncelerinizi gözlemlediğinize göre, onlara tutunmaya başlayın ve geçip gitmelerine izin vermeyin. Her düşüncenin yalnızca siz ona izin vermek istediğinizde acele etmesine izin verin ve sonraki düşüncelerle bu şekilde devam edin.

Bu alıştırma, düşüncelerinizi kontrol etmenize yardımcı olmak için tasarlanmıştır. Zihinsel egzersizlerin çeşitli aşamaları sonraki derslerde verilecektir. Sonraki alıştırmalara ancak nasıl iyi yapılacağını öğrendikten sonra geçin. Siz kendi kendinizin gurususunuz, bu yüzden bir şeyin uygulanmasıyla başa çıkıp çıkmadığınız vicdanınıza kalır .

Ders 20

“Onbirinci Yol, Parlak Akıl'dır, çünkü dağıtım düzenine bitişik olan o perdenin özüdür; ve ona, Sebeplerin Emri karşısında durmasını sağlayan özel bir haysiyet bahşedilmiştir.

Basit bir ifadeyle, Sefer Jezirah'tan alınan yukarıdaki ifade, hem yükselişten hem de inişten bir yayılım olduğundan, bunun bir yol olarak İlahi Vasfın ötesinde Keter'e gittiğini gösterir. Bir peçe ya da perde niteliklerine sahiptir , çünkü hakikatin bütünlüğü kişiye ancak Kether'deyken gösterilebilir. Bu yola "Parlak" adı verilmiştir çünkü o, "nedenlerin nedeni"nin (Keter) ötesinde, en saf haliyle yaşamın kendisinin ilk özüdür.

Bu yolla ilişkilendirilen İbrani harfi Alef'tir. Gematria Alphas 1+30+800=831, etkili bir gücün liderliği ele geçirdiğini gösteren "doğrudan, öğreten veya öğreten" anlamına gelir. Alef'e bakmanın başka bir yöntemi, formu ve onu oluşturan parçaları incelemektir. Aslında Alef, birlikte Ivd - Yod kelimesini oluşturan Yod ve Dalet arasına yerleştirilmiş Vau'dan oluşur , kuvvetin yönünü gösterir. Mektubun şeklinin sabana benzediği düşünülüyor. Saban, arazide kullanıldığı ve onu büyümeye hazırladığı için bir potansiyel sembolü olmuştur. Çeviride, Alph kelimesi boğa anlamına gelir ve baharın başlangıcı olan güç ve büyümeyi ifade eder.

ilk maddenin bir parçası olan 60 ־ dişil öz olan Merkür'dür . Pratik simyasal bir bakış açısından, bu deneyin su özüdür , bu element üç krallığa aittir: hayvan, bitki ve mineral. Burada, vücutta dolaşan Hint prana kavramı ve Çin'in qi kavramı ile belirli bağlantılar vardır.

Bu yolla ilişkili, bir ağacın altında çıplak bir çocuğu tasvir eden Tarot kozu "Aptal" dır. Alef harfi şeklinde durur ve karanlık tarafını ( kurt tarafından temsil edilir) masumiyetin ilahi tasmasının kontrolü altında tutar. Dokunduğu çiçek salkımları , hem vücudun ince merkezleri olan mikro kozmosu hem de yıldızların kendileri olan makro kozmosu gösteren ilahi hikmetin çiçek salkımlarıdır. İşte bu kozda çocuk (hayatın) galibi oluyor ve "İlahi çocuk" kavramını kişileştiriyor, çünkü o (ya da o) hepimizin içindeki çocuk, kontrolü ele alıyor gibi görünüyordu . Modern psikolojik terimlerle "İlahi Çocuk"un yönünün, söz konusu tanrıyla ilişkilendirilen eylemlere bağlı olan insan ruhunu ilkel haliyle ilgilendirdiğini de belirtmek önemlidir.

Hinduizme göre, her şey tattvas adı verilen gelgitler veya akıntılar tarafından yönetilir. Beş bölüme ayrılırlar ve beş elementle ilişkileri vardır. Bu yolun tattvasının adı mavi daire ile sembolize edilen vayu'dur . Bu tattva'nın anahtar sözcüğü "hareket"tir, çünkü eğer hareket sınıflandırılırsa, döngüsel olur, dolayısıyla enerjisi küresel eterlere yönlendirilir. Vayu, cildi besleme ve onarma işlevine sahiptir ve eğer hasar görmüşse, beş farklı vayu durumuna (tejas vayu veya prithivi vayu gibi) sınıflandırılabilir .

Bu yolun Mısır tanrılarından biri de Hemennu (Hermopolis) şehrinin sekiz tanrısından biri olan Nun'dur . Mısır Ölüler Kitabı, Nun'dan bir büyü biçiminde bahseder:

"Kendini yaratan büyük tanrı benim , Nun, tanrılar arasında adlarını paylaştıran."

Bu kesinlikle Nun'u dünyanın yaratılmasından önce olan gökyüzünün tanrısı olarak ifade eder. Nun'un Mısırlı tanımlamasını inceleyerek, adının doğrudan çevirisinin "Gökyüzünün su kütlesinin Tanrısı" olduğunu görüyoruz. Eşsiz konumu nedeniyle, cennetteki kesin sınırlarını belirlemekte zorluk çekiyordu. Ne Pet (cennet) ne de Nuit (cennet) değildi, bu nedenle mantığa göre sınırları aralarına yerleştirildi. Su hanedanlarında daha sonra diğer alanlarla birleştirildi. Bu tanrıyla ilişkilendirilen diğer anahtar isimler dipsiz , derinlik ve gençliktir. Modernist bir bakış açısından Nun, doğrudan tat-thy Vayu ile ilgili olan atmosferin tanrısıydı.

Bu Yolun Yunan karşılığı, tanrıların habercisi ve "İlahi Çocuk" mitinin vücut bulmuş hali Hermes'tir. Bir mağarada, kaosta doğdu ve ana Olimpiyat tanrılarından biri oldu. Hermes rüzgarın tanrısıydı ve aynı zamanda ölü ruhlar için yeraltı dünyasında bir rehberdi. Aynı zamanda insanlığın koruyucusu ve yardımcısıydı, seyahat ve ticari konularda akıl hocalığı yaptı. Hermes'in bir diğer önemli yönü de ruhu öbür dünyadan hayata döndürebilmesidir. Kabalist'e göre bu, Hermes'in 11. Yol gibi hem iniş hem de çıkışla ilişkilendirilebileceğini gösterir .

, Ruda ve Prishni'nin (muson tanrıçası) oğulları olan Marutların (Batı'nın sylphs, hava perileri kavramının Doğudaki karşılığı) mitleridir . En iyi şekilde rüzgar, fırtına ve yağmur tanrıları olarak görülürler (birleştiklerinde). Ancak daha sonraki çağrışımlar, onları atmosferin tanrıları olarak temel statülerinin üzerine çıkardı. Genellikle asi doğaları üzerinde bir miktar kontrole sahip olduğu anlaşılan Rudra'nın karısı Rodazi'nin eşliğinde gökyüzünde uçarken tasvir edilirler.

Bu yolla ilişkili değerli taşlar topaz ve kalsedondur. Topazın büyülü etkileri çoktur, ancak Ragiel Kitabı kralların, prenslerin ve kodamanların hayırseverliğinin bu taş aracılığıyla elde edildiğini belirtir. Modern terimlerle konuşursak, bu, yüksek konumdakilerin size olumlu davranmasını etkiler. Sanskritçe'de topaz'a pushyaraga , Kantonca'da si-langyak ve Arapça'da inakunt al-azraq denir.

bakıldığında kehaneti çağrıştırdığını iddia etti . Parlak kırmızı değerli bir taş olan kalsedon , kullanıcıya karşı (psikojenik nitelikteki) kötü eylemleri savuşturmak için sihirli güçlere sahiptir ve (Gonelli'ye göre) kötü iblislerden genel korumaya sahiptir.

Kartal bu yolun kuşudur ve A harfi için eski Mısır hiyeroglifi, yeni bir günün başlangıcını simgeleyen bir kartal olarak tasvir edilmiştir. Temel bir sembol olarak kartal havayı destekler, ancak çok daha derine iner. Bağlama bağlı olarak , simya sembolizmindeki kartal, Merkür'ü (ilk aşama), havada süzülmeyi veya Primea Materia'dan kurtulmayı gösterir. Erken Hıristiyan bakış açısına göre kartal, Yunan muadili Hermes ile karşılaştırılan ilahi habercinin bir sembolüdür. Kartal ruhları ölümsüzlüğe götürdüğü için Suriye kavramı Hermes miti ile de yakından ilişkilidir.

Bu yolla ilişkilendirilen efsanevi yaratıklar , temel hava ruhları olan hecelerdir. Görünüşleri, kuşlar gibi tanımlandıkları Süleyman dönemine kadar uzanır . Krallarına Paralda adı verildi. Yaşam alanları bulutlardır ve bazen sis ve buharla tezahür ederler. Onları çağıranlara getirdikleri fayda hikmettir ve bireyin aklını etkiler. Ayrıca şafaktan gün batımına kadar atlarının üzerinde rüzgarı süren kanatlı periler olarak görünürler.

Bu yolla ilişkili ana yön doğu ve doğudan yükselen güneşle olan ilişkilerinden biri nedeniyle Başmelek Raphael tarafından yönetilen Mizrah'dır. O , iblislere tapınağı inşa etmelerini emretmek için kullanan Süleyman'a sihirli yüzüğü veren Başmelek'ti . Bu yolun meleği Hasan'dır ve isminin anlamı Arapça "delip geçmek" kökünden gelir ve aynı zamanda bir kılıcın hareketine benzer bir genlik hareketi gösterir.

Bu Yolla ilişkilendirilen Yüksek Element Kralı Tahoela'dır ve adı, gerçeğin büyük mührü Sigilum Dei-Aemeth'i çevreleyen isimler çemberinden alınmıştır. Şeytani hava kralına Oriens denir. Hizmetinde 30 şehzade ve sekiz ana uşağı vardır: Sarisel (Tanrı'nın Bakanı), Gasarons, Sorosma, Turitel (yıkılan dağ). Balaken (yok edici), Gagison (ovaya yayılan), Mafalak (parça) ve Agab (sevgili). Orien isminin kökü (Mathers'a göre), "gün doğumu" veya "doğu" anlamına gelen Latince bir kelimeden gelir, ayrıca isim Oriens olarak telaffuz edilirse, Gematria'da Uro = "yanmak veya yakmak" kelimesiyle aynıdır. ateşle yutmak " .

Bu yolun fazileti Nosir'dir (veya bilgidir), bir ifade aracı olarak entelektüel uyaranları arzulayan ve arayan aklın yoludur.

Bu yolun dezavantajı, kişinin doğru yol olduğunu bildiği şeyi görmezden geldiği ve bunun yerine kendisi için belirlenen karmik kalıba aykırı bir yaşam sürdürdüğü cehalettir.

Bu yolun büyülü gücü kehanettir. Altın Şafak'ta kehanet üzerine bir konferansta Wynn Wescott şunları söyledi:

*İnsanlar, sahip oldukları özgür iradenin bir başarı değil, sadece bir umut olduğuna inandılar ve doğal olarak kader fikrine inandılar ve ardından, her şey önümüzde önceden belirlenmişse, o zaman mümkün hale geldiği tartışıldı. gelecekteki olayları önceden tahmin etmek için ve böylece tahmin doğdu ve binlerce biçim aldı."

Bu yolun büyülü silahları hançer ve yelpazedir. Fan, elbette hava akımları oluşturmak için bir araçtır, dolayısıyla bu yolla ilişkilendirilir. Bazı fanlar, hava ile bağlantıyı vurgulayan örme tüylerden yapılmıştır ve fan, Theorist 30-lot of the Dawn'ın 2=9 derecesinde kullanılmıştır. Hançer, havanın temel bir aracıdır ve hem Vau'nun hem de Tarot Kılıcı'nın kontrolünde, havadar nitelikteki tüm işlerde kullanılmalıdır.

Bu yolun parfümü galbanum'dur ve kokusu antik çağda tapınak alanının etrafına tütsü tütsüleyerek kehanet yapmak için kullanılmıştır. Galbanum, zekayı harekete geçirmesi ve işi yapmak için gerekli yüksekliklere ruhu yükseltmesi gerektiği için astrolojik hesaplamalarda da kullanılıyordu.

Nane özü, bu yolun bitkisel bir müstahzarıdır. Tıbbi etkisi sinir sistemini sakinleştirip bir nevi dengeye getirmektir. Büyülü ayinlerde, bu bitki genellikle adept'i daha huzurlu bir yaşam düzlemine geri getirmek için ritüel veya transtan sonra verilir.

Bu yolun bitkisi veya Ağacı, efsaneye göre kavaktır, Phaeton'un kız kardeşi Elleada, erkek kardeşinin cennetten nehre düşüşünü izlemiştir. Üzüntülerinden ve sürekli olarak öldüğü yerde bulunmalarından kavak ağacına dönüştüler. Kavak, şiddetli rüzgarlar sırasında (ince bir gövdeden dolayı) "titreme" yeteneğine sahip olması nedeniyle hava ile ilişkilidir .

Havanın şeytani prensi Azazel'dir ve adı 03- "Tanrı yoğunlaşır" ile başlar. Düşmüş meleklerin liderlerinden biriydi. Kalkan ve kılıcın meleği olarak tanımlanır ve bu nedenle hava ile ilişkilendirilir. Bazen bir ateş meleği olarak tanımlansa da, aslında hem konum hem de eylem olarak tamamen hava ile bağlantılıdır .

Bu yolla bağlantılı cennet ırmağı , Asur'dan önce akan Hidde kel ırmağıdır. Ego, yükselen güneşin doğum yeri olan doğuya dokunur.

Havanın temel hükümdarı, adı "Tanrı'nın Aslanı" anlamına gelen Ariel'dir. Bu melek genellikle aslan başı ile tasvir edilmiştir . Elementler aleminde olduğu için havanın kontrolü altındaki kliffotik iblisleri de kontrol ediyor. Ariel kelimesinin sayısal değeri 242'dir ve "kutsal nesnelerin desteği" anlamına gelir. Havanın, yeryüzünün üzerinde olan cennet için bir yastık olmasıyla ilgilidir.

Uranüs'ün zihni ( bu yolda hava ile ikili bir ilişkisi vardır), aynı zamanda Kova burcuna da başkanlık eden Ausmul'dur. Adı, boş bir alanı birleştiren bir bağlantı anlamına gelen AU (veya AO) kökünden gelir . Anlam belirsiz arzu, genelleme olarak tarif edilmiştir. Uranüs'ün ruhu, "Tanrı'nın Gazabı" anlamına gelen Zaafiel'dir. Haham metinlerine göre fırtınalı rüzgarları ־ mi yönetir . Efsaneye göre, fırtınalar, kasırgalar vb. Aracılığıyla günahkarlarla ilgilenir. Melek Ura na, dini efsanelere göre güney rüzgarının kapılarını koruyan ve hava elementinin ateşli kısmı.

Ders 21

Onikinci Yol

“On ikinci yola Şeffaflığın Nedeni denir, çünkü bu, ezoterik denilen Büyüklük türüdür; rüyetlerde görünenlerin tefekkürlerinin geldiği yerdir.”

Lieiratik metin, kişinin olağan fiziksel ve psişik sınırlamaların ötesini gördüğü bir yere veya konuma atıfta bulunur. Bu , Benliğin astral planların iç işleyişini görecek kadar gelişmiş psişik yönüyle ilgilidir . Bu yol Keter'e götürürken, ilahi parlaklığın parlaklığını (yansımada) gösterir , ancak ölümün sınırları reddedilirken ilahi olanın yeterli bir mevcudiyeti hissedilebilir ve hatta açık duygularımıza bir an için bakılabilir . Birleşme arayışında gerçek irademizin bize rehberlik etmesi için, bu genel anlamda bir kehanet değil, gerçek Benliğin ilahi mutluluğunun muhteşem bir sezgisel ve duygusal deneyimidir.Kişi burada başka bir boyutun algısını hisseder. Bir dereceye kadar, bir kişi, bu özel iletişim hattına izin veren kendi yüksek dehamızdan gelen farklı düşünme biçimleri için bir alıcı haline gelir.

Bu yolla ilişkili İbranice harf Beth'tir. Fabre d'Olivet, bu harfin ünsüz olarak kullanıldığında dudak sesi çıkardığını belirtir. Soyut bir imge olarak insanın ağzını, meskenini, içini temsil eder. Dilbilgisel bir işaret olarak, doğası gereği babacandır ve içsel etkinliğin olgun bir işareti olarak hareket eder. İbranice'de bu bir integraldir ve edatın isimlerle veya eylemle ifadesini gösterir . Beth, Mem harfi ile neredeyse aynı gösterge hareketine sahiptir, ancak daha fazla güçle ve herhangi bir çıkarma veya parça ayırma olmaksızın.

Beth harfinin İbranice karşılığı Bith'tir > sayısal değeri 412 olan Gematria'ya göre yazışmalar buluyoruz: Chdth - "yeni", Ythb - "yerleş, yaşa" ve Thavh - "güçlü arzu". Beth, Yuva anlamına geldiğinden, yukarıdaki çağrışımlar yeni bir eve kolayca uygulanabilir. Ezoterik bir bakış açısına göre, Beth bize yakın zamanda inşa edilmiş veya bitmiş bir şey gösteriyor ve bunun da genç usta Tarot Büyücüsü'nün kozuyla ilgisi var .

önceki bir durumdan "büyüyen" ve şimdi istikrar ve güce sahip olan Merkür'ün ruhudur . Bu ikincil durumda, Merkür tam bir bileşendir. Bu da ya çıkarılabilir ya da deneye eklenebilir, ilahi tohum Merkür'ün içinde başka veçhelerle yeniden ortaya çıkabilmesi için başka bir işleme düzeyine dönüştürüldüğü için bu yakalanması zor ruhsal kaliteyi verir.

Bu yolla ilişkilendirilen Tarot kozu Mage'dir. Aptal'da tasvir edilen yetişkin çocuk şimdi sunağın (evren) önünde duruyor, unsurlarına bakıyor ve onları kullanmadan önce meditasyon yapıyor. Bu, pratik ritüel büyü kartıdır . Vücudunun silueti, şapkası ve tuniği, kıyafetlerinde de tasvir edilen caduceus'u gösteriyor ve hem dışarıda hem de içeride son derece kararlı bir durum gösteriyor. Büyü bilimi aracılığıyla pratik kullanıma giren ilahi gücün bir simgesidir .

Bu yolun fazileti akıldır ve soyut kavramları rasyonalize etme ve pratik kullanıma sokma yeteneğini gösterir. Bu , zihnin kapasitesini, yeni düşünme biçimlerini rasyonalize etme arzusunu ve ustanın yol boyunca bulduğu gücü kullanır . Bu, daha yüksek zihinsel yetilerin kullanılması yoluyla doğrudan eylemin yoludur. Bu, bu yolda gerçek iradenin ve dolayısıyla Benliğin daha yüksek veçhelerinin tezahür edeceği anlamına gelir.

Bu yolun dezavantajı, Öz'ün (hem bilinçli hem de bilinçsiz) tahrif edilmesi ve gözlerinin bağlanmasıdır, böylece gerçek irade engellenir ve Öz'ün veçheleri amaçsızca şımartılır, bu bir enerji israfı ve israfıdır . Bu, adamın rehberlikten yoksun olduğu ve zekanın konsolidasyon eksikliğinden muzdarip olduğu, ona ekstra uyaran verecek herhangi bir yola umutsuzca kilitlenmeye çalıştığı yerdir. Manevi taraf da acı çeker çünkü ana işlevleri engellenir ve geçen yayılımlar boşa gider .

Bu yolun sihirli güçleri ya da ruhsal deneyimleri, hasta olanların auralarındaki olumsuz blokajları dengelemek için auranın doğrudan kontrolünü gösteren işitme mucizeleridir. Dillerin armağanı, astral düzlemdeki enerjilerle otomatik iletişim ile ilgilidir. Bu, insanın henüz bilmediği bilimlerin bilgisine yön vermek için yüksek benlikle kanallar açar . İşte burada, bir kişi tüm insanlığın yararına olacak şekilde bu şeyleri anlamaya başlar.

Bu yolun Mısır tanrıları Thoth ve Cynocephalus'tur. Thoth'un bir ilah olarak önceki derslerde açıklanmıştır, ancak arkadaşı Cynocephalus veya köpek kafalı maymun çok az kişi tarafından bilinir. Thoth gibi o da matematik, ağırlık ve ölçü bilgisine sahipti. Adalet Salonunda terazide tartan ve sonucu Thoth'a bildiren oydu. Thoth sonucu kaydederken Cynocephalus aslında tarttı, bu da maymunun ikisinin alt sembolü olduğunu ve yol açıcı olduğunu gösteriyor. Bazı çevrelerde, Thoth'un kendisinin daha düşük bir yönü olarak görülüyordu.

Hermes de (Aleph'te olduğu gibi) bu yolla ilişkilendirilir, ancak burada karakterinin başka bir yönüyle ilgilidir ve genç tanrıyı acı çeken zorlu bir rakip olarak gösterir. Titanlarla savaş sırasında Hermes'in, Zeus'un bir tür operasyonla gücü geri getirmesine yardımcı olmak için becerilerini uygulamaya koyduğunu görüyoruz. Müzik notalarını manipüle ederek veya titreştirerek devlerden birini uyutmak için Hades'in görünmez miğferini ve flütünü kullandı . Burada Hermes'i Magus'ta tasvir edilen bir özellik olan pratik bir savaşçı olarak görüyoruz.

Bu yolun büyülü aracı, caduceus'un amblemi veya lamenidir. Sephira Chesed'in ait olduğu caduceus asasının aksine, caduceus lamen, kullanımı hala pratik olmasına rağmen, doğrudan kuvvet yerine yansıma ile çalışır. Ancak Tarot kozunda Sihirbazın tuniği üzerinde de gösterilir. Böylece, caduceus'un enerjileri dolaylı olarak kontrol eder ( element, ritüel vb. Aracılığıyla) Amblem, denge ve uyuma karşı çıkanları kör eder ve onu arayanlara - manipülasyon yoluyla güç ve uyum verir.

Bu yolla ilişkilendirilen efsanevi yaratıklar, görünmez ustalardır. Bunlar, astral ağın manipülasyonu yoluyla ulusların kaderini kontrol eden sihirbazlardır . Sözde Üstatlar onlardır. İnsan biçimindedirler, ancak normal insanlardan çok daha uzun yaşarlar ve karmik dengeyi korumak için doğrudan astral planlarla çalışırlar.

Bu yolun lezzetlerinden biri de hindistan cevizi kabuğudur . Kokusu gaz giderici olarak kabul edilir ve auranın titreşimini Merkür ile daha fazla empati kuracak şekilde değiştirir. Küçük hindistan cevizinin sarımsı kalitesi, civalı ilişkinin yalnızca bir yönüdür ve konsantrasyona yardımcı olur ve hafıza için iyidir. Ritüel sırasında negatif titreşimleri temizler ve astral düzlem ile operatöre kanal açar. Beyaz sandal ağacı , Mercurial doğasının savaşçı tarafını yoğunlaştıran ve küçük hindistan cevizi ile kullanıldığında her törende güçlü bir büyülü etki sağlayan bir koku . Mastik antep fıstığı ve styrax da Mercurial kokularıdır, ancak küçük hindistan cevizi veya beyaz sandal ağacından daha az konsantredirler. Mastik antep fıstığı daha çok uzlaşma için, styrax ise ayrılık, doğum, yıkım , kötülük ve intikam gibi bir dizi durum için kullanılabilecek daha saf bir koku . Olumlu tarafı, iş dünyasında yaratıcı çalışmalar için kullanılabilir.

Yabani marul gibi bitkilerin tentürü, bu yol için mükemmel bir birlikteliktir. Meyve suyu ve yaprakları, sakinleştirici, hipnotik, ağrı kesici vb. birçok etkiye sahip bir tentür haline getirilir. Her türlü sinir bozukluğuna yardımcı olmak için kullanılır. Aura üzerindeki etkisi çarpıcıdır ve hastayı bitkinin özü ile derinden bağlar. Tehlikeli bir uyuşturucu olmasına rağmen, insanın hazırlıklı olması gereken hakikat perdelerini aralayan güçlü etkileri vardır. Kurutulabilir ve içilebilir. Absinthe, bu yolla başka bir ilişkidir.

Akik bu yolun taşlarından biridir. Ezoterik değerleri, mükemmel bir şekilde teşvik ettiğini gösteriyor. iletişim ve sahibinin olumlu eğilimi, o kişiye belirli bir çekicilik verir. Birçok antik büyü metninde akik taşı, takan kişiyi tüm tehlikelerden koruyacak ve tüm engellerin üstesinden gelmeye yardımcı olacak, ayrıca cesaret bahşedecek bir taş olarak bahsedilir . Akiğin manyetik kalitesi ve insan aurası üzerindeki etkisi açısından hala test edilmesi gerekiyor . Eskiler doğruysa, bu etkiler önemli olabilir. Akik, bir tılsım olarak, takan kişiyi büyülerden koruduğuna inanılır ve aynı zamanda bir güç sembolüdür.

, bu yolun Olimposlu gezegensel ruhudur . Merkür valisi konumundadır ve 100.000'den fazla lejyonu kontrol eder ve kolayca aile verir. Merkür ile ilişkili tüm sanatları öğretir ve ritüel simya yoluyla cıvayı bir filozofun taşına dönüştürme yeteneğine sahiptir. Ophiel, çeşitli biçimlerde ve görünümlerde görünebilir (eski büyü kitaplarına göre), ancak genellikle sevimli bir konuşma ile adil, şişman bir adam olarak görünür.

Merkür'ün meleği Raphael ve aklı Tyriel'dir. Bir tanrı olarak Tiriel, belki de İran kökenlidir ve (zihnin derinliklerinden) tanıma değinir. Taftartarat, Merkür'ün ruhudur. Adı, "işaret" veya "örnek" anlamına gelen Tpth kökünden türetilmiştir . Başka bir kök, "infüzyon", "damıtma" veya "öz" anlamına gelir.

Mine çiçeği bu yolun bitkilerinden biridir ve tıbbi olarak bronşiyal rahatsızlıklarda balgam söktürücü ve ayrıca sinir toniği olarak kullanılır. Ayrıca her türlü büyücülüğe karşı bir savunma olarak kullanılmıştır . Mercurius ile bir başka ilişki, yeşil renkli ve tüylü yaprakları olan yaban mersini (Mercurialis Annua) bitkisidir . Tehlikeli bir bitkidir, ancak romatizma tedavisinde ve ayrıca müshil olarak kullanılır.

Kırlangıç, bu yolla bir hayvan birlikteliğidir ve aslında (Venüs'le) çifte ilişki içindedir. Baharın habercisi tanrıların habercisi Hermes ile bağlantıya sahip olduğundan zamanı, başlangıcı ve sonu gösterir. İbis başka bir dernektir ve Mısır halkının üzerinde durduğuna ve o sırada onlara bu biçimde öğrettiğine inanılan, genellikle bir ibisin başıyla tasvir edilen Thoth ile ilişkilendirilir . Maymun, elbette, Thoth ile başka bir çağrışımdır.

genellikle ok ve yay (akıl ve irade) ile tasvir edilen Rama'dır . Bazıları tarafından nihai enkarnasyon , mükemmel insan olarak kabul edilir . Niteliklerinden biri, özellikle zihinsel olarak sevdiği, tartışmaktır. Aklın mükemmelliğinin soyut bir kavramı olarak gösterilen Sita (entelektüel meslektaşı) ile evlidir . Rama'nın hizmetkarlarından biri de adaletin yanı sıra irade ve kurnazlığın da simgesi olan maymun benzeri tanrı Hanuman'dır.

Ders 22

“On üçüncü yol, Birleştirici Akıl olarak adlandırılır ve o böyle adlandırılmıştır çünkü o zaferin özüdür; burada tüm ruhların hakikati tamamlanmıştır.”

Kether'i Tifaret'e bağlayan bu Yola Birleştirici Akıl denir ve aynı zamanda hakikatin yolu olarak da anılır, çünkü hakikat doğrudan orta sütundaki ilahiyattan (Keter) gelir ve bu itibarla hakikat yüceliğin özüdür. Kether, Ağacın başı ve Tifaret de kalp olduğundan, baş ve kalbin birleşimi, yalnızca kendi seviyesindeki hakikatin yapabileceği şekilde çalışır.

Bu yolla ilişkilendirilen İbranice harf, Gematria değeri 73 olan Gimel'dir (deve), Chokmah'ın (bilgelik) sayısal değeri ile "sığınak ve inanç bulmak için" Chsh kelimesine denk gelir , De'Olivet, Gimel'in ünsüz olduğunu belirtir. gırtlak sesine aittir. Plutarch bize , Roma'da bir okul açan belirli bir Carvilius'un, ikili C sesini ayırt etmek için ilk önce G harfini icat ettiğini veya tanıttığını söyler. içi boş nesne. Bir dilbilgisi işareti olarak, organik gelişmeyi ifade eder ve tüm fikirleri ve nesilleri maddi organlardan ve bunların eylemlerinden üretir.

Bu yolla ilişkili tarot kozu Baş Rahibe'dir. Biraz gizlenmiş ve bir kase sunan genç bir kadın olarak gösterilir. Burada öz gibi, arayana kendisinin bir parçasını verir ve Kâse'yi veren odur. Sulu empatisi, onu arayan herkese ve ikram ettiği kupaya hayatın özünün tavrı olarak mavi kıyafetleriyle gösteriliyor . Dini niteliklere göre, hayatın yakalanması zor iksirinin kişileştirilmesidir.

Bu yolun Mısır tanrısı, ay tanrısı olan Aah-Tehuti'dir (Thoth'un bir biçimi). Genellikle 60 yaşında bir mumya (iki yüzü ayın büyümesini ve küçülmesini simgeleyen) bir ay başlığıyla tasvir edilir . Yeni ayın büyümesini veya gücünü simgeleyen o, aynı zamanda tanrıların kralı, sonsuzluğun üreticisi ve varlıkların yaratıcısı olarak kabul edildi. Aah-Tehuti, tarımın ve yeni yaşamın tanrısıydı. Aynı zamanda zamanın tanrısıydı ve ona büyük bir saygıyla dualar edilirdi. Aah-Tehuti bazen bir İbis'in başıyla tasvir edilirdi ve bu nedenle Thoth'la akrabaydı.

zamanda av tanrıçası olan tarım tanrıçası Artemis'tir (aynı zamanda Yesod ile de ilişkilendirilir , ancak farklı bir biçimde). Adının, genellikle amblemi olarak tasvir edilen ayıdan geldiğine inanılıyor. Ay tanrıçası olarak doğum kontrolüne başkanlık etti ve yaşam kadar ölümün de tanrısıydı . Artemis'in çok sayıda versiyonu olmasına rağmen, genellikle ok ve yay ile bakire bir avcı olarak tasvir edilmiştir. Demeter ile Zeus'un kızı ve Apollon'un kız kardeşiydi. Aynı zamanda müzik ve dans tanrıçasıydı. Yayının, onun nezaketsizliğine maruz kalanlara hastalık ve veba gönderdiğine inanılıyordu . Ayın Roma tanrıçaları, ayın görünen tarafını gösteren ışık ve hız tanrıçası Diana ve gizli tarafını gösteren Hekate idi.

Soma, Hindu ay tanrısıdır ve Avrupa'daki kadın tanrı kavramından bir sapmadır. Le gene de'ye göre Soma sadece bir ay tanrısı değil, aynı zamanda Kutsal Kâse'nin içindeki içkiyle eşanlamlı ölümsüzlük içeceği olan altın bir iksir biçimindeki tanrıların özüydü . O, yıldız savaşlarının tanrısıydı ve hem iyi hem de kötü olarak kabul edildi, farklı biçimleri vardı, ancak iki ana biçimi bir boğa (büyük boynuzlu) ve bir kuştu.

Ay ve bu yolla ilişkilendirilen hayvan köpektir . Her zaman bir köpekle avlanırken tasvir edildiği için Artemis ile bir miktar bağlantı vardır. Modern terimlerle daha da önemlisi, köpeğin insanın atıl doğasının, karakterinin gizli veya karanlık tarafının bir sembolü olmasıdır . Aynı zamanda bir bekçi, bir avcı ve egonun bir sembolüdür. Köpek ve ego bir ve aynı olduğu için, avcı ve 0x0 ־ tek bir uyumlu bütün halinde birleşene kadar birbirine yaklaşırlar. İnsansız ve egosuz bir köpek, Kabil'in yarısıdır. Eski Yahudi kavramları kirliliği gösterirken, köpek sembolleri genellikle koruyucu veya bekçi (Hıristiyan kavramlarıyla) ile eşanlamlıdır. Plutarch, köpeklerin muhafazakar , temkinli ve felsefi bir yaşam ilkesi sergilediğini söyleyerek özetledi .

Bu yolla ilişkili büyülü edinim, basirettir. Egonun bilinç yönü, Benliğin temel özü olan Yechida aracılığıyla kanalize edildiğinden tesadüfen olmaz.Durugörü kendiliğinden olabilir veya uykudan önce meditasyonla tetiklenebilir. Aslında bu yol, kehanet amacıyla rüyaları kontrol etmenin yönleriyle ilgilidir . Kontrol genellikle irade gücüyle gerçekleştirilir. Rüyanın sembolizminin kullanılması, okültiste özümsediği sembolizm çalışmalarını gösterir ve bu materyali çok derin bir psikolojik düzeyde kabul eder. Bir kişi Sephiroth ve yollarla olan çağrışımları çalıştığında, aslında bu Kabalistik görüntülerin çoğunu en derin duygularımızı yöneten yollara göre yöneten bilinçaltı zihinle ilişki içindedir . Daha sonra kolayca yorumlanabilmeleri için ־ olarak tanınmaları daha kolay hale gelir .

Bu yolla ilişkilendirilen büyülü silahlar ok ve yaydır ve şüphesiz Diana ve Artemis ile ilişkilendirilirler . Yayın şekli, çekildiğinde dolunayı ortaya çıkaran bir ay hilalini tasvir ediyor. Kiriş bırakıldığında gerginlik ortadan kalkar ve döngü yeniden başlar. Yay ile pek çok çağrışım vardır ve bunların hepsi bir şekilde zihinle ilişkilidir. Yay, bilinçsiz veya zen yönüyle (karanlıkta) bir hedef bulan bir sezgidir. Bilinçsiz içeriğinin enerjilerini irade yoluyla yönlendiren zihni sembolize eder .

Bu yolun erdemi, ahlaki ve ezoterik anlamında bekarettir. Bekaret, en geniş anlamıyla, genellikle bakir bölge, bilinmeyenin alanı olarak adlandırılan keşfedilmemiş derinlikleri ifade eder . Gimel ile ilgili bu derinlikler, ruhun herhangi bir yabancı tesirle kirlenmemiş en saf özünü ilgilendirir. Bizi , fiziksel sınırlamalara bakılmaksızın saygı duymaya değer olan hem saflık hem de bekaret kavramlarıyla hizalayan, hepimizin sahip olduğu bu en saf özdür .

13. yolun dezavantajı durgunluktur ve bu, yukarıdaki paragraftan yalnızca potansiyel şeklinde farklılık gösterir. Bir erdem olarak bekaret, uyandırılmayı bekleyen kullanılmayan bir kaynaktır. Durgunluk aslında uyanışı reddeden aynı kaynaktır ve tüm saflık ve maneviyat durgunlaşır. Bu iki durumun öncü anı duygusal uyaranlardır. Bakire , atmak üzere olduğunuz gerilmiş bir yay gibidir , durgunluk ise kimsenin kullanmadığı bir havuzdur.

Bu yolla ilişkili birçok lezzet var. Aloe bunlardan biridir ve dördüncü, on birinci ve yirmi sekizinci ay evleriyle ilişkili olduğuna inanılır. Uyaranları karşıtların uzlaşmasında ve aynı zamanda belirli psişik etkilerin üretilmesindedir. Aybaşı akıntısı aynı zamanda parfümlerin de temelidir ve aşkın güçlerini çektiğine inanılır. Bu, kanın kendisiyle değil, seçilmiş insanlara ektiğim kanunlardan anlaşılan kanın yüksek manevi değeriyle ilgilidir .

Bu yoldaki şifalı bitkiler, menstrüel nitelikteki ilaçlardır, yani adet görmeye neden olan ilaçlardır. Pennyroyal (Menta Pulegium) böyle bir bitkidir ve kaynatılması adet fonksiyonunu uyarabilir ve romatizma tedavisinde de kullanılır . Menstrüasyonu teşvik etmek için ardıç meyvelerinin kaynatılması da kullanılır.

Bu yolla ilişkilendirilen efsanevi yaratıklar, genellikle hayalet olarak bilinen ruhani formlardır.

Aslında, onlar merhumun eterik formlarıdır (veya bedenleridir). Ayrıca, bu formların eylemlerinin ilkbahar ekinoksundan sonra daha sık tezahür ettiği ve bu dönemde güneşin dünya üzerindeki manyetik etkisinin, ölmesi gereken hareketsiz eterik kabukları harekete geçiren bir alan ürettiğine inanılıyordu. ama garip astral-eterik koşullar nedeniyle varlığını sürdürdü. Eterik beden, hayatta onun içinde yaşayan kişinin hafızasını korur ve manyetik olarak etkilendiğinde, maddeleşecek kadar dokuyu yeniden yapılandırmak için enerji çekebilir . Bazı durumlarda, bu eterik kabuklar canlı insanlardan çekilebilir , bu da enerjinin tükenmesine ve sağlığın genel olarak zayıflamasına neden olur. Eterik kabuklar, ruhsal hiyerarşilerle karıştırılmamalı, atmosfere dağılması gereken enerjinin kalıntısı olarak düşünülmelidir. İç planlarda ruhları ve ruhsal bağlantıları yoktur ve bazen maddi dünyaya nüfuz edebilen astral ışıkta dolaşırlar.

Ayın Olimpiya gezegen ruhu Phull'dur ve o aynı zamanda Pazartesi gününün meleğidir ve "Ayın güçlerinin efendisi ve suların yüce tanrısı" olarak anılır. Güçleri tüm metalleri gümüşe çevirmeye kadar uzanıyor ve su ruhları üzerindeki etkisiyle insanlığa hizmet ediyor. Kendisine dua edenlere ilimleri de öğretir. Ful adı , farklılaşma veya parçalara bölünme (ayın evreleri) anlamına gelen Arapça Phl kökünden gelir.

Magworth da bu yolla ilişkilendirilir ve adını "sinek bitkisi" anlamına gelen eski bir Germen deyiminden alır ve titreşimleri böcekleri tahriş ettiği için bu şekilde adlandırılır. Folklor bize bu bitkinin büyülere karşı korumanın yanı sıra tütün yerine kullanılabileceğini ve solunduğunda buharlarının hayaletimsi formlara neden olabileceğini gösteriyor. Etkileri , rüya veya durugörü uyandırmak için bir yastığın altına yerleştirildiğinde çok dikkat çekicidir .

Ay taşı bu yolun değerli taşıdır ve efsaneye göre bu taşın içinde hareket eden bir ışık vardır. Bunun nedeni, taşın yüzeyinde ışığın hafif kırılmasıdır. Kanz bunun mücevher içindeki açılı düzlemler tarafından üretilen görsel efektlerden kaynaklandığına inanıyor. Uğur taşıdır ve aşıklar için bir hediye olarak kullanılır ve dolunay sırasında (ağza yerleştirilirse) durugörü hediyesi verdiğine inanılır. Taşın aya benzer bir titreşime sahip olduğuna inanılır ve bu taş mikro kozmosta ay olarak kabul edilir.

Ayın baş meleği Cebrail, ayın zihnine ise Malak Be Tarshisim Ve-Ad Ruahot Shehalim denir. Ayın ruhu Shad Bar Shemot Ha-Shartatan'dır. 28 ay meleğinin isimleri şöyledir:

I. Geniel	8. Amiediel	15. Atlıel	22. Heliel
2. Enediel	9. Barbiel	16. Azervel	23. Ağıt
3. Anixiel	10. Ardifield	17. Adriel	24. Abrinael
4. Azrail	I. Nekiel	18. Agibiel	25. Aziel
5. Cebrail	12. Abdizu El	19. Amutiel	26. Tagriel
6. Dirachiel	13. Yazeriel	20. Kiriel	27. Athaniel
7. Shel ve bira	14. Ergen	21. Beytanael	28. Amnixiel

Ders 23

"On dördüncü yol, Aydınlatıcı Akıl'dır ve kutsallığın gizli ve derin fikirlerini ve bunların hazırlanma aşamalarını kuran Işıltı olduğu için böyle adlandırılmıştır."

Sefer Yetzirah'a göre Binah'ı Hokmah'a bağlayan yola, gizli (yine de kutsal) doğayla ilgilendiği için Aydınlatıcı Akıl denir. Bu yolun kavramları Binah ve Hokmah'ın zıttı olduğu için , aralarında her ikisinden de uyumlu bir etki alan nötr bir alan olduğu varsayılmalıdır . İki kutuptan üçüncüsü doğar. Parıldayan alev, elbette, ilahi özden beslenen hayatın ta kendisidir . Hayat Ağacı'ndaki üç sütunla ilgisi var.

Bu yolla ilişkilendirilen İbranice harf , genellikle bir kapı veya giriş anlamına gelen Evet ־ yıldır. Dlth isminin harflerinin toplamı 434'tür, bu da "Tanrı veya savaş adamı" Mlchmh Aish ifadesine karşılık gelir ve bu, İsrail oğullarının çöle başarılı bir şekilde çıkışına ve savaş arabalarına karşı zafere işaret eder. Firavun. Özgürlük yoluyla büyüme ve gelişmeye benzetilebilecek bir yaşam biçiminden diğerine geçiştir . De'Olivet, Dalet'in bir harf olarak diş sesine sahip olduğuna inanıyordu. Evrensel dörtlünün amblemiydi; yani, tüm fiziksel varlığın kaynağı . Sembolik olarak, bu görüntü memeyi ve her besleyici ve zengin nesneyi temsil eder. Dilbilgisel işareti ־ , bölünmeden doğan bolluğu ifade eder. Bölünebilir ve bölünmüş bir doğanın sembolüdür.

, tahtta oturan (taçlı) bir kadın olarak tasvir edilen, sol elinde (haçlı) bir küre ve sağ elinde bir asa tutan, üzerinde asılı bir güvercin olan bir üçlü olan Impera'dır . sol omzu. Bu, anneliğin, üzerinde bir güvercin tarafından gösterilen, hayatını ve çocuklarını yönetme ilahi hakkıyla kişileştirilmesini gösterir; ruhsal gelişiminin zirvesindedir, çünkü rahminde güvercin olarak da gösterilen doğmamış çocuk, onun ruhsal ve duygusal gelişimini yüksek bir gelişim düzeyine yükseltir. O, en iyi haliyle bolluktur.

Bu yolun Mısır tanrısı, aynı zamanda Netzah ile ilişkilendirilen Hathor'dur. Netzah'ta çağrışımı oldukça geneldir (örtülü bakire, anne, yaşlı karga), ancak 14. Yol, Hathor'un doğasının diğer yönleriyle daha bağlantılıdır. Bir biçimde, Dalet'in Gematria değerlendirmesiyle tutarlı olan, yaratıcısına ihanetinden dolayı insanlığı yok etmek için Ra'nın gazabının bir aracı haline geldi . Ayrıca, kelimenin tam anlamıyla "en yüksek ev (cennet)" anlamına gelen Het-Hert biçimindeki Hathor, öbür dünyanın veya kutsal toprakların tanrılarıydı.

Yunan tanrıçası Afrodit bazen bir savaşçı olarak görünür. Oğlu Aeneas'ı korurken Diomede tarafından hafif yaralandı . O aşk ve savaş tanrıçasıydı, ikinci öz, doğuştan kızları ona kurban eden Spartalılar tarafından sevilen doğasının karanlık tarafıydı. Roma tanrıçası Venüs gibi o da aşk tanrıçasıydı ve Cypria, Cytheraea, Exopolis, Philomeda, Telessigama, Coliada, Area, Verticordia, Apaturia, Etaria ve Libertina olarak da adlandırılıyordu .

Bu yolla ilişkili büyülü araç, onunla ve ayrıca Netzah ile ilişkili Venüs/Afrodit kuşağıdır. Kemer, Romalılar tarafından "cestus", Yunanlılar tarafından "zun" olarak adlandırılmıştır. Sahibine, fiziksel görünümü ne olursa olsun, başkalarına karşı dayanılmaz olma yeteneği verdi . Juno tarafından Jüpiter'i büyülemek için kullanıldı , böylece Neptün Yunanlıların kazanmasına yardım ederken dikkatini Greko-Truva çatışmasından başka yöne çekecekti.

Bu yolun büyülü gücü, auranın manipülasyonudur ve bu, Venüs'ün kuşağına çok benzer. Auranın titreşimlerini karşı cinsin titreşimlerini çekebilecek şekilde kontrol etme yeteneğidir . Bu bilinçli veya bilinçsiz bir düzeyde yapılır , farketmez

bunu yapabilmek kişiye o gücün özünü verir. Bilinçli düzeyde bu en zor olanıdır çünkü sürekli dikkat gerektirir. Bazı açılardan, bu en iyi tek kelimeyle, "büyü" ile tanımlanabilir.

Bu yolun bitkisel hazırlığı herhangi bir afrodizyaktır. Bu ilaçlar ego üzerinde çalışır ve tattvalar aracılığıyla çakraların yoğunluğunu uyarır. Güçlü bir manyetik aura ya cinsiyet ya da kalp çakrasından uyarılır ve yoğunluğu değişir, böylece diğer auraları kendine çeken çok yüksek bir manyetik yük üretir. Bu auralar birbirine dokunup birleştiğinde, kişiyi bir vampir gibi kontrol etmek istediği aurayı boşaltması için uyarırlar ve normalde bu zamanda etkinleştirilecek olan normal tehlike uyaranlarını köreltirler.

Bu yola atfedilen pek çok koku vardır ve hepsi doğası gereği baştan çıkarıcıdır. Bunlardan biri paçuliden elde edilir (kurutulmuş kökler kullanılır), diğeri Malaya ve Endonezya'da yaygın olarak kullanılan sümbülteber aromasıdır. Cinsel arzuları uyarabilen bir ajan Parakloro-Phenylanilide'dir.

Bu yolun erdemi anneliktir ve bu, yaşamın ilahi ruhu için seçilmiş kabı gösterir. Hem insani hem de ruhsal açıdan erdemlerin en yükseğidir ve bu gezegendeki hemen hemen her uygarlık tarafından böyle kabul edilmiştir. Çağlar boyunca annelik öğretileri vardır , ancak hepsi bir kutsallık ve saygı hali gösterir. Bu, hem annenin hem de doğmamış çocuğun auralarını yalnızca kendilerinin bildiği bir iletişim halinde paylaştığı ve birbirine bağladığı zamandır. Burası yeni bir hayata açılan kapıdır.

14. yolun dezavantajı, yaşamın sona ermesi veya doğmasının engellenmesi durumunda meydana gelen "yok oluş" dur. Çeşitlerin üremesi, insanlığın başlıca erdemlerinden biridir, belki de kendini korumayla birlikte en güçlü erdemdir. Annelik hali engellendiğinde ya da annelik hali yanlış yönetildiğinde solmaya kusur denilebilir .

Kali bu yolla ilişkilidir ve bir dereceye kadar Durga'nın başka bir şeklidir. Durga ve Kalika (onun başka bir adı) gibi, o da "İlahi Anne" olarak anılır. 60 yaşında bir tanrı olarak , genellikle Shiva üzerinde dans ederken, dört eli bir kılıç tutarken ve yakın zamanda kopmuş bir kafayla, boş elleri meditasyon için bir mudra oluşturarak korkusuzluğu göstererek tasvir edilir . Buna karşılık Kali'nin diğer formu, her şeyin ortaya çıktığı ve geri döndüğü boşluğa atıfta bulunan siyah renklidir. Belinde ve boynunda, yaşamın birçok enkarnasyonda olduğunu gösteren birkaç baş var. Eşi Shiva'yı meditasyonlarından uyandıran Shakti olarak kabul edilir. Bu tanrıya bağlılık, gerçek iradenin bilinebileceği gerçeğinden perdeyi kaldırır. Tüm anneler gibi Kali de hem yaratıcı hem de yıkıcıdır ve annelerin koruyucusudur.

14. yolun değerli taşı, Maori halkının (bu ülkenin Polinezyalı sakinleri) özelliği olan Yeni Zelanda yeşil taşıdır (yeşim taşı) . Bu taş hem silah hem de süs eşyası olarak kullanılmış ve genellikle sahibinin ölümünden sonra aileye geçmiştir. Çok fazla manası (gücü) var. Aynı zamanda cenaze taşı olarak kullanılmış ve ölen sahibiyle yaşayan bir bağlantı olduğuna inanılıyordu. Yeşil volkanik kayalardan yapılmış birçok eski figürin, hem Maori hem de Avrupalılar tarafından çok etkili kabul edilen bir tapuya (lanet) sahiptir.

Bu yolda kutsal sayılan başlıca hayvanlar güvercin ve kuğudur. Genel anlamda güvercin, daha düşük formlara (maddeye) inen daha yüksek bir doğanın saflığının taşıyıcısıdır . Yuhanna 1:33 diyor ki:

"...ama suyla vaftiz etmem için beni gönderen, "Ruh'un kimin üzerine inip durduğunu görürsen, Kutsal Ruh'la vaftiz eden O'dur" dedi .

Bir sembol olarak güvercin, çeşitli dinlerdeki büyük anne imgelerinin çoğuyla eş anlamlıdır. Eski Mısır'da, güvercin saflık (Hayat Ağacı üzerinde oturan) gösterdi, Yunanlılar / Romalılar arasında güvercin sevgiyi gösterdi ve eski İsrail'de güvercinler tapınakta kurban olarak kullanıldı.

Beyaz kuğunun sembolizmi genellikle Venüs'le ilişkilendirilirdi ve zarif çizgilerinin çıplak bir kadınınkine benzemesi gerekiyordu. En derin arzuların tatmini olan bir nesne ("Kuğu Şarkısı"nda olduğu gibi - ölme arzusu). Hristiyan bakış açısından, kuğu genellikle İsa'nın annesi Meryem Ana ile ilişkilendirilir. Ego, Brahma'nın doğduğu evrenin kozmik yumurtasının annesi haline gelen kuştur .

ve büyücülük karşıtı bir çare olarak kullanılmıştır . Örneğin İrlanda'da, koruyucu güçleri o kadar yaygın olarak biliniyordu ki, Aziz Patrick efsanesinde İrlanda kıyılarından kötü etkileri kovan yonca olarak adlandırılıyordu. İrlanda'da dört yapraklı yonca, her bir yaprağın İsa'nın Haçı'nı temsil ettiği Katolikliğin zaferinin bir simgesiydi. Hristiyanlık öncesi zamanlarda yonca yapraklarının (1) şöhreti, (2) zenginliği, (3) aşkı, (4) sağlığı temsil ettiği düşünülüyordu . Bir yonca üzerindeki yaprak sayısının anlamı, anlamını yorumlarken çok önemlidir.

yaradılışın yedi meleğinden biridir . Genel olarak anneliğe ve üremeye başkanlık eder ve melek Tobit'in erkek kardeşidir (Tobit Kitabına atıfta bulunur). Adı, ahlak anlamına gelen Ap kökünden türemiştir . Venüs'ün zihnine Hagiel denir ve adı Hg kökünden gelir , entelektüel aktivite veya kendi içinde hareket eden herhangi bir hareket anlamına gelir. Arapça kök Hg gurbet anlamına gelir. Venüs'ün ruhu, adı Qd kökünden gelen Kedemel olarak adlandırılır , bu, "dönülen dönüm noktası veya odak " anlamına gelir.

bir erkekle seks yapmak için geçici olarak insan vücudu şeklini alan dişi ruhlar olan succubi'dir . Bu varlıklar kendilerini açıkça göstermemeli, ancak yalnızca dokunarak, sizin sözlerinizle hissedilebilirler. Bu sayede bağlandıkları günün enerjisini korurlar ve partnerlerinden enerji çekerler. Modern zamanlarda succubi bildiren birçok vaka olmuştur. Önceden, cinsel ilişki yoluyla var olan ölü ruhların ruhani bedenleriydiler . En iyi şekilde bir tür hayalet olarak tanımlanabilirler .

Venüs'ün veçhelerini yöneten Hagit'tir . Emrinde 4.000 lejyon ruh var . Ortaya çıktığında bir heykel olarak kabul edilir, ancak birçok forma dönüşebilir. İbranice Hagit , Chgyth, Hgyth ve hatta Aagyth gibi farklı şekillerde (Yahudi lehçesine bağlı olarak) yazılabilir . İkincisi , "ateş" veya "ateş" (cinsel nitelikte) anlamına gelen kök Aag'ı gösterir. Kök Hg benzer bir anlamı vardır.

Ders 24

On Beşinci Yol

“On beşinci yola Yaratıcı Akıl denir ve Yaradılışın özünü saf karanlıkta yarattığı için böyle adlandırılmıştır; ve bu yaratımlar hakkında şunu söylüyorlar: Kutsal Yazılarda söylenen karanlık budur (İş 38: 9) - "karanlık onun ״ ile kaplıdır ".

Yukarıdaki metnin tüm yönü, uzayın kaotik karanlığında yaşamın yaratılmasıyla ilgilidir. Direkt olarak ifade edilmese de ışık ve ısı enerjisinin hiçbir şeyin olmadığı yerde gelişmesini ifade eder. Bu durumda karanlık veya boşluk rahim olur, böylece yaratık hamilelik dönemini geçirir ve işte Eyüp kitabına bir gönderme. Oluşturma kelimesinin Webster's Dictionary'deki tanımı " oluştur" veya "seç", "yükle" veya "ayarla" şeklindedir. Ego, elbette, gelişimin ilk ilkesi olarak kabul edilir.

Bu yolla ilişkilendirilen İbranice harf Heh'dir, Ni olarak gösterilir ve sayısal değeri 10'dur. Gematria, Gbħ, "yüceltilmiş , yüceltilmiş, yüce" veya Dah gibi diğer anlamları tanımlar. " yükselmek" anlamına gelir. Bu ifadelerin her ikisi de Yahudi tapınağındaki eski pencerelerin yüksekliğini, konumunu belirtir; ve ayrıca Yhvh adının bir parçası olarak konum . Bir pencere olarak Heh, ışığın içeri girmesine izin verme ana özelliğine sahipti ve bunun belirli ezoterik düşünceleri var.

De *Olivet, Xe'nin bir harf olarak evrensel yaşamın sembolü olduğunu belirtmiştir. İnsanın, havanın, ruhun ve ruhun nefesini temsil eder: ilham veren ve canlandıran. Dilbilgisel bir işaret olarak yaşamı ve soyut varlık fikrini ifade eder. Bu mektup İbranice'de bir makale olarak yaygın olarak kullanılmaktadır .

Bu yolla ilişkilendirilen tarot kartı İmparator'dur. Burada her şeye hükmeden ve herkesin önünde eğildiği yüce hükümdarı görüyoruz . Enerji kişileştirilmiş ve aynı zamanda ayaklarının altındaki kuzu tarafından gösterilen saldırgan eğilimlerinin yanı sıra merhamet gösteriyor. Sözü hem yaşamın hem de ölümün gücünü taşıdığından, birçokları için yaşamın ta kendisidir. O, var olma hakkının farkına varan eril, dinamik bir güçtür. O bir kraldan daha fazlasıdır, ruhsal ve fiziksel konulardan sorumlu bir imparator-rahiptir . Fetih İmparatoru, zaferi ve onunla gelen hakkın olumsuz yönlerini gösteren bir fatihtir .

Bu yolun Mısır tanrısı, genellikle şahin başlı bir başlık, bir güneş diski ve iki büyük tüylü bir uraeus yılanı ile tasvir edilen Men Thu'dur. O savaş tanrısıydı (genellikle bir kılıçla tasvir edilirdi) ve güneş tanrısı Amun Ra'nın bir yönüydü ve bazen Mentu Ra ve Mont olarak da anılırdı. Daha sonraki dönemlerde boğa başlı olarak tasvir edilmiştir. Bir zamanlar Mermontis'in (Yukarı Mısır) kralı olduğuna göre bir efsane var. Rapo , eski rakibi Mont'u kabul etmeye çalıştı, ancak tanrı sahip olduğu konutu tercih etti ve cennette hizmet etmektense cehennemde hüküm sürmenin daha iyi olduğuna karar verdi.

Bu yolla Yunan ilişkisi Athena ve Roma versiyonunda Minerva'dır. Mitoloji, Minerva'nın tamamen silahlı olarak Jüpiter'in kafasından atladığını söylüyor . O sadece savaş tanrıçası değil, aynı zamanda bilgeliğinin ve tüm sanatlarının tanrılarıydı. En hafif tabirle hüneri müthişti ve şimşek çakması, uzun ömür bahşetmesi ve kehanetler vermesiyle biliniyordu. Son derece güçlü bir tanrıçaydı ve güç ve konum bakımından neredeyse Jüpiter'e eşitti. Argonotlara yolculukları sırasında yön bulmalarında yardım ettiği söyleniyor . Bir savaşçı tanrıça olarak, sık sık bir mızrakla silahlanmış, tüylü bir askeri miğfer ve üzerinde Medusa'nın kesik başının tasvir edildiği bir kalkanla tasvir edilmiştir.

Bu yolla ilişkili astrolojik burç Koç'tur ve bu burç , bu doğrudanlıkla sertleşmiş, saldırgan bir topallama doğası olduğunu gösteren koç boynuzu şeklinde tasvir edilmiştir . Koç burcunda doğan bir kişi , hangi seviyede çalışırlarsa çalışsınlar ilerlemek için azim ve inançla dolu dinamik bir kişidir . Koç, sürekli olarak yeni bir şey için çabalayan ve hayata karşı güçlü bir otoriter yaklaşıma sahip ve her şeyin ötesinde son derece düşüncesiz olan yaratıcı insanlardır . Koç burcunda doğanlar, ellerine geçen her şeyi kazanma ihtiyacı duyarlar. Başarılarının anahtar kelimeleri irade ve kararlı eylemdir.

Koç takımyıldızı, bazen tasvir edildiği gibi, koç veya kuzudur ve İbranice'de Tlh (Telah) , Arapça'da ise "itaatkar koyun" anlamına gelen Al Hamal'dır. Bu takımyıldızın eski Akadca adı, kabaca "adalet kurbanı" olarak çevrilebilen Baraziggar'dı (" kurban" anlamına gelen bara ve "adil" anlamına gelen ziggar kelimesinden ). Bu takımyıldızın tam antik kavramı, fedakarlık kavramıdır, çünkü ana yıldızı "öldürülmüş" (veya "yaralı") anlamına gelen Al Natik olarak adlandırılmıştır ve bu sistemde ayrıca Al olarak adlandırılan bir sonraki en parlak yıldız da vardı. Sheratan.

Bu yolun büyülü araçları koç boynuzu ve graver (oymacı keskisi) dir. Boynuz, Eski Ahit'te genellikle zaferin (yükseltildiğinde) ve yenilginin (indirildiğinde) bir sembolüdür ve daha çok "bolluk boynuzunu" yeni büyüme ve cinsellik ile ilişkilendiren eski bolluk kültleriyle ilişkilendirilir. . Jung, hem nüfuz edebildiği hem de bir kap (boşluğu) olabileceği için boynuzu ikili bir sembol olarak değerlendirdi ve bu, döngüsel doğa kavramına atıfta bulunuyor . Boynuzun fallik temsilleri de güçle ilişkilidir ve enerjisi, gücün ve gücün bir işaretidir. Boynuz gibi daha ağır olan, ucu bir izdüşüm noktası olarak olmak üzere, genellikle büyülü işler için bir bıçak olarak kullanılır.

Bu yolun büyülü erdemi şehitliktir ve bu, hayatını başkalarının ondan faydalanacağı şekilde inşa eden bir kişiyle ilgilidir. Tüm kutsal erdemler arasında şehitlik en saygı duyulanıdır. Modern zamanlarda, genellikle savaş sırasında ülkesi uğruna canını veren bir asker olarak tasvir edilir. Hermetik gelenekte şehit, başkalarının yararına zorlukların üstesinden gelmek için çalışarak yardım eden ve (izleyicinin gözünde) ölümsüzlüğe ulaşan, büyük işler yaparken izlenecek bir örnek haline gelen kişidir.

Bu yolun dezavantajı kendine acımaktır. Burada kişi pes eder ve manevi anlamını anlamak şöyle dursun, hayatını iyileştirmek için hiçbir motivasyonu veya arzusu yoktur. Genel olarak bu, bir kişinin itici gücü tükendiğinde veya basit bir deyişle, bir kişi basitçe silindiğinde olur. 330 ־ terik bakış açısına göre ruh, Yüksek Benliğin kendisine verdiği görevleri reddetmiştir ve umutsuzca bu talimatları yerine getirmemeye çalışmaktadır, sonunda ona her yönden yaklaşmaya başlar ve sonra ruh, bazılarının kendini koruma dediği şeyi yapar - basitçe kendini kapatır, bu da tamamen düşüşe yol açar.

Bu yolun büyülü başarısı, konsantre olma gücüdür (yeteneği ). Bir kişinin hem ritüel uygulama hem de bilgi yoluyla geliştirdiği, ilişkilendirildiği gücün adlarını çağırarak ve kontrol ederek, onları istenen görevi yerine getirmeleri için yönlendiren bir güçtür. Örneğin, bu güçleri bir tılsım veya temel alet gibi bir nesneyi kutsamak için kullanmak veya hatta bunları □ kişinin astral etkilerle kirlenmemiş bir yerde çalışabilmesi için bir ritüel alanını negatif güçlerden temizlemek için kullanmak . Aynı zamanda, auranın adanan nesneye yansıtılmasını da içerir, böylece kişi ile söz konusu nesne arasında hayati bir bağlantı kurulur. Bazen, basit bir inisiyasyonda, belirli ruhsal hiyerarşileri içermez , sadece kişinin kendi aurası saf alanlara uzanır; genel olarak konuşursak, bu tür inisiyasyonlar, tören sırasında kullanılmasalar bile, neredeyse her zaman bir veya diğer hiyerarşinin yönetimi altındadır.

Bloodstone, bu yolla ilişkili zodyak taşlarından biridir ve yeşil veya kırmızı renkte olabilir ve kırmızı beneklerin kan damlaları gibi göründüğü düşünülür. Eski adı heliotrope'dir ve eski Mısır şehri Heliopolis ile ilişkilendirilir, burada ilk kez Mısır hanedanları döneminde büyük dini önemi olan bir taş olarak ün kazanmıştır. Bu taşla ilgili efsane, giyeni görünmez yapma yeteneğine sahip olmasıdır ve ordulara düşmanlarına keşfedilmeden önce gizlenme ve saldırma yeteneği vermek için rahipler tarafından kutsanmıştır. Kediotu genellikle savaşta yaralara karşı bir muska olarak giyilirdi. Ameliyat ve doğum yapanlar tarafından hastanın aşırı kan kaybı yaşamaması için tılsım olarak kullanılırdı. Bu taş rüyalarda göründüğünde, genellikle talihsiz bir kehanetti , bir kaza nedeniyle keder veya kayıp anlamına geliyordu.

, çeşitli uygarlıklar tarafından doğum kontrolü için kullanılan sardunyadır . Vücut yıkama olarak kullanılan yaprak solüsyonu cilde en yakın aurayı uyandırır ve cilde uygulandığında biberiye ile hemen hemen aynı işlevi görür. Kişiye yenilenmiş enerji ve tazelik veren bir aura onarıcıdır . Sardunya iksirleri, başka bir kişinin sevgisini kazanmak için onları bir içkiye koymak gibi başka birçok amaç için de kullanılmıştır ve içeceğin kişiyi size karşı yoğun bir istekle doldurması beklenir. Sardunyanın başka bir kullanımı, eski Kelt doğurganlık ayinleri sırasında vücuda giymekti.

"Dragon's Blood" bu yolla ilişkilendirilen bir kokudur , çok hoş olmayan bir kokudur ve tütsü olarak kullanıldığında kalın bir kırmızı duman tabakası yayar. Eski zamanlarda savaştan önce kullanılıyordu: askerler, burun deliklerini düşmanın kanı veya kokusuyla doldurarak savaşma yeteneklerine yardımcı olduğuna inanıldığı için kokusunu soludular. Çağırma işlerinde, sizin için bir savaş görevi gerçekleştirmek üzere bir ruh çağırmak için kullanılırdı. Ayrıca kurbanlar sırasında (bir savaşı kazanmak için ) kurbanlık hayvanı ölmeden önce dezenfekte etmek için kullanılırdı ; bu kurbanın amacının ne olduğu yanlış anlaşılmasın diye bu kokuyu yanında ahirete taşıdı .

tanrıların intikamında yardımcı olarak kabul edilen Eumenides'tir (öfke) . Oğlu Satürn tarafından yaralanan Coelus'un (Roma Uranüs) kanından doğdukları söylenir. Dört Eumenides olduğuna inanılıyor: Tisaphon, Megara, Alecto ve Nemesis, tanrıların rezaletini hak edenleri sonsuz azapla ödüllendirdiler. Ayrıca Furies, Erinei ve Dirs gibi başka isimlerle de biliniyorlardı; kullandıkları araçlar vicdan ve kırbaçtı. Görünüşte Gorgon'a çok benziyorlardı, saç yerine tıslayan yılanları vardı ve her zaman siyah kanlı giysiler giymişlerdi.

Bu yolun meleği, adı "tezahür" veya "arzu" anlamına gelen İbranice Al kökünden türetilen Aiel'dir. Uğruna çabalanacak hiçbir nesnesi veya amacı olmayan, kendi içindeki tutku ve arzunun ham yönünü gösterir . Bu, kör güç kavramıyla yakından ilişkilidir. Kök AP, güç ve birleşik arzu anlamına gelir. Bu kökle ilişkili hayvanlar koç ve geyiktir. AN'nin değeri , Yal (bilinçli olmak), Lvh (bağlamak veya bağlamak), Gaual (ilahi heybet) ve G&U gibi kelimelerde de bulunan 41 sayısına eşittir. (yanmak), tüm bunlar Aiel'in doğasının farklı dereceleridir.

Bu yolun hayvanları koç ve baykuştur. Koç, önceki paragraflarda zaten tartışılmıştı ve biz sadece baykuşla ilgileneceğiz. Baykuş , gece, ölüm ve aynı zamanda bilgelik ile ilişkilendirilen bir gece kuşu olduğu için bu yolla ilişkilendirilir . Mitolojide baykuş, öngörü bilgeliğiyle ilgili olan Minerva'ya adanmıştır.

Tembul fındık özü, bu yolun bitkisel hazırlığıdır ve esas olarak Güney Pasifik Adalarında bulunur. Basitçe çiğnenir ve arekolin (esansiyel yağ) içeren doğal meyve suları , cevizdeki kalsiyum oksit (kireç) ile tükürük katalizör görevi gördüğünde salınır .

Bu yolun mineral hazırlığı, genellikle Kalifos olarak adlandırılan Potasyum Fosfattır. Duygusal gerginlik, melankoli ve isteri gibi aşırı gerilimli anlarda öncelikle sinir sistemi ile çalışan ve sinir sistemini sakinleştiren bir mineral tuzudur . Bu ilaç esas olarak çok duygusal veya panik içinde olanlar tarafından kullanılır. Kalifos aslında bir sinir besinidir ve bitkinlik durumuna yol açan ajitasyon yoluyla sinir sıvıları tükenmiş olanlara yardımcı olur.

Ders 25

on altıncı yol

*On altıncı yol, Zafer Zihni veya Ebedi Akıl'dır, çünkü o, İzzet zevki olduğu ve onun gibi başka İzzet bulunmadığı için böyle adlandırılmıştır.

Doğrular için hazırlanmış bir cennet olarak da adlandırılır.”

ile Hessd arasına yerleştirilebilmek için takip etme yolunu ve tarzını gösterdiği için "Zafer Zihni veya Ebedi Akıl" olarak adlandırılır. Bu Yolu etkileyen hikmet ve merhametin birleşimi ahenkli çünkü onlar Merhamet Sütunu üzerindeler. Bu yol boyunca iyi bir örnek , manevi mutluluğun nihai sonucu olan dini imalara işaret eden, seçmek istediğimiz yaşam tarzıdır .

Bu Yol ile ilişkilendirilen İbranice harf, kanca veya çivi anlamına gelen Vau'dur ve bu harfin sayısal değeri 6'dır. Aynı sayısal değere sahip olan diğer kelimeler, "ayrılmış", "tek", Gg anlamına gelen Bd , bir çivi veya iğne ile ilişkiyi açıkça gösteren "genişletmek" veya "germek" anlamına gelir . Vau'nun kelime olarak sayısal değeri 12'dir ve "bağlanmak" veya "birleştirmek" anlamına gelen VV ve "bir nokta ile delmek" anlamına gelen Chd gibi diğer sözcükler aynı sayısal değere karşılık gelir. Vau ile değişken bağlantılar.

Wau, üç farklı anlamı olan (De'Oliva'ya göre) İbranice bir harftir, iki durumda sesli harf anlamına gelir ve üçüncü durumda ünsüz anlamına gelir. Birinci anlamı, harfin insan gözünü temsil etmesi ve ışığın simgesi olmasıdır. Bir sonraki anlam kulaktır ve sesin (hava ve rüzgar) sembolüdür ve sonuncusu (ünsüz olarak) tat ve arzuyu gösteren su amblemidir. Dilbilgisel bir işaret olarak , birleştiren bir düğüm veya boşluk ile tezahür arasında bir noktadır. Ezoterik terimlerle Wau, bir şeyi diğerine dönüştüren bir dönüşüm sürecidir . Wau'nun onunla ilişkili birçok ezoterik anlamı vardır ve Mısır rahiplerinin vesayeti altındayken öğrenen Musa tarafından korunan ana deyimlerden biri olduğuna inanılmaktadır . Wow ayrıca Tetragrammaton'da bir oğul .

Bu yolla ilişkilendirilen tarot kartı, eril bir güç olarak Baş Rahibe'nin muadili olan Hierophant'tır . Tahtı sağlam bir şekilde sabitlenmiştir (tahtın her iki yanında boğa başları görüyoruz), ruhani bir papazdır ve insan ile Tanrı arasında doğrudan bir bağlantıdır ve onun yeryüzündeki temsilcisidir. Hierophant'ın elinde tuttuğu kağıt, perdenin arkasındaki sırlara hakim olduğunu gösterirken, kancası, sürünün çobanını (çobanı) temsil ettiğini ve umurunda ona yardım etmeye hazır olduğunu gösterir. Üç katmanlı tacı, Kutsal Üçleme'nin gizemini temsil ettiğini ve onun adına hükmedebildiğini gösteriyor.

Bu yolun Mısır tanrıları, Asar-Khapi olarak da adlandırılan Apis ve Serapis'tir (Apis-Khapi'ye dönüşüm Yunanlılar tarafından yapılmıştır, belki de bu iki tanrının özel bilgisi belirsiz olduğu için). Apis genellikle elinde bir kanca, bir döven ve bir asa tutan bir güneş diski ve tüyleri olan bir boğa başı ile tasvir edilmiştir . Apis, elbette, yeraltı dünyasının tanrısı yapıldı ve onun dış kabuğu olan fiziksel Osiris'ti, ama aynı zamanda Ptah'ın bir yayılımıydı. Apis'in, üzerine Ptah'ın göksel ateşinin indiği bakire bir düveden doğduğuna göre bir efsane vardır . Bu efsane, pek çok açıdan, Bakire Meryem'in müjde öyküsünden ve bu durumda Baba olan Tanrı tarafından hamile bırakılmasından önce geldi, böylece aslında onun bir parçası olan Oğlu İsa doğabilirdi.

Bu yolla ilişkilendirilen Yunan tanrısı, Zeus'un karısı ve kız kardeşi ve Kronos ile Rhea'nın kızı Hera'dır (Yunanca "chario" kelimesinden "seçilmiş kişi" anlamına gelir). Herkül'ün kıskanç bir üvey annesi olarak biliniyordu ve Herkül'ün başarısız olması umuduyla onu 12 görevi tamamlamaya teşvik ediyordu . Thebes'e evine döndükten sonra, çocuklarını öldürmesi için ona bir çılgınlık verdi. Hera, Zeus'un karısıydı ve ona dört çocuk (Hephaestus, Ares, Cheb ve Ilithyia) doğurdu ve sonuna kadar Zeus'a adanma şerefine erişti. Kıskançlığı , evliliğini koruma konusunda aşırı hevesli olması ve sürekli olarak kocasının sevgililerini (ve gayri meşru çocuklarını) takip etmesi olarak da görülebilir . Juno, Hera'nın Roma'daki karşılığıydı. Pek çok durumda, eski ana kilise kavramı için ideal insan arketipidir ve dolayısıyla bu yolla ilişkilendirilir.

Bu yolla ilişkili astrolojik işaret Boğa, boğadır. Bu işaret altında doğan bir kişi, genellikle sabırlı ve sabittir, güçlüdür ve düşüncelerinde ve fikirlerinde, görüşlerinde ve ifade tarzlarında boyun eğmez. Boğa, bir yandan inatçı insanlar olabilir ve başkaları hakkında sonuçlara vardığında çok aceleci olabilir. Aynı zamanda materyalisttirler ve göreve ve aileye bağlılıklarında "kaya gibi" kabul edilirler ve her zaman yardıma güvenilebilecek insanlardır. Tüm astrolojik burçların en hareketsizi altında doğan Boğa'yı tanımlayan anahtar kelime muhafazakârdır .

Bu takımyıldızın İbranice adı Shur'dur (Şur), 03- hem "gelmeyi" hem de "çıkmayı" başlatır. Bu kelime, Keldani dilindeki Tog (Gig) kelimesinden türetilmiş olabilir. Arapça'da, takımyıldıza Yunanca - Toros'ta Al Taur denir. Bu takımyıldızdaki yıldızların en büyüğü Aldebaran'dır, adı Keldani dilinden gelir ve yönetici veya lider anlamına gelir. Bu takımyıldızdaki diğer yıldızlar El Nat ("yaralı" anlamına gelen Arapça bir kelime), Pleiades (yöneticinin topluluğu ) - İbranice'de "birikim" anlamına gelen kimah (Cumh) olarak adlandırılan bir yıldız grubu . Ayrıca "topluluk" anlamına gelen bir Hiyade grubu da vardır. Bu takımyıldızdaki diğer yıldızlar Palilium, Wasat, Al Thuraya, Virgil ve Vertex'tir.

Bu yolun büyülü aleti hazırlık emeğidir. Bu büyülü çağrışımı anlamanın anahtar sözcüğü çalışmaktır , çünkü onsuz hiçbir iş ya da yapı olamaz. Usta, kendini içinde bulduğu yapıyla baş edebilmek için büyük bir hızla hareket etmeli ve gayretli bir çabayla kendini hazırlamalıdır , böylece zihin ve bedenin birleştiği noktada bir sihirbaz, her iki gücün bir ustası olmaya hazırdır. ve bilgi. Herhangi bir büyülü sistemi inceleyen herkes için , hazırlık, tüm adımların en önemlisi ve sorumluluğudur. Bu doğru yapılmazsa, feci sonuçlara yol açabilir. Hazırlık ayrıca , genellikle alay konusu ve elverişsiz bir ortam karşısında, amansız bir keşif ve bir hedefin peşinden gitmeyi (bir Boğa burcunun tüm niteliklerini) gerektirir .

Bu yolun büyülü erdemi performanstır . Önceki yol ham enerjiyle ilgilenirken, burada son ürünün ortaya çıkması için bir çıkışa sahip olması için ona şekil ve yapı verilmiştir. Bolluk, yavaş ama emin bir büyüme dönemi olduğu için burada da (biraz sınırlı da olsa) uygulanabilecek bir kelime türüdür. Bu, sonucun garanti altına alınabilmesi için güçleri ve özlemleri inşa etme ve güçlendirme zamanıdır. Bu bir güvenlik inşa etme zamanıdır , çünkü eğer büyülü temel istikrarsızsa, o zaman bireyin büyümesi çarpık olacaktır ve tüm bunlardan kaçınmak için kişi gelecekteki büyüme yapıları olarak olası alanlara bakmalıdır.

Bu yolun dezavantajı, kişinin materyalist olması ve ruhun daha yüksek özlemlerini ve bunun nereye götürdüğünü anlamadan kendi rahatlığı için çalışmasıdır. İnşa etme ve güçlendirme işi halen devam etmektedir, fakat fazilet ile menfur arasındaki asıl fark, insanın çalışıp inşa etmesinin sebebidir. İnsan gördüğünden, hissettiğinden başka bir kavramı reddettiğinde, duyularının kölesi olur. Böyle bir insan o kadar kopuk bir hale gelir ki, bırakın kabul etmeyi, bir bütün olduğunu unutur.

Bu yolun büyülü başarısı, fiziksel gücün sırrıdır . Bu aslında oldukça zor bir başarıdır, çünkü bu kazanımı geliştirmeye çalışan kişinin vücudundaki doğanın temel ilkelerinden birçoğunu anlamayı gerektirir . Görünüşe göre çok az fiziksel çabayla inanılmaz güç ve dayanıklılık başarıları sergileyen Hindistan yogileriyle bir benzetme yaparsak , o zaman temel ilkeleri anlamaya başlayabiliriz . Bunu yapmak için önce vücudunuza hakim olmanız ve ardından ona olağanüstü başarılar sergilemesini emredebilmeniz gerekir. Bu imkansız değildir, ancak bunu başarmak uzun yıllar alacaktır ve ancak meditasyon ve kendini geliştirme pratiği ile yaklaşılabilir .

Bu yolun mineral hazırlığı, atık suyun vücuttan atılmasına yardımcı olan Natrum Sulphuretum'dur (sodyum sülfür). Bu tuzun eksikliği kişiyi sinirli yapar ve ateşi tetikleyebilir. Bu tuz, atmosferden aldığımız suyun çıkışını düzenler , sindirim sistemini etkiler ve aşırı yük ile başa çıkmaya yardımcı olur.

Bu yolun bitkisi ebegümecidir (Malva Rotundifolia) 1 ve büyülü amaçlar için kullanıldığında sevgi ve koruyucu etki ile ilgisi vardır. Genel olarak, evde taşındığında veya eve yerleştirildiğinde, ortaklara barış ve uyum getirecektir . Ayrıca şeytan çıkarma ayinlerinde kullanıldığına inanılmaktadır . Bu bitkinin çiçekleri mor/pembe ve huni şeklindedir. Bu bitkinin tıbbi tentürü, iltihaplanma ve bronşiyal bozukluklardan kurtulma sağlar.

Bu yolun mücevherlerinden biri, mucizevi güçlerin atfedildiği bir mücevher olan jet'tir (bir tür linite). Tanrıların gözde mücevheri olduğu için , çoğu kişi, yalnızca tanrıların uygulayabileceği, doğanın doğal güçlerinin kontrolünü onunla ilişkilendirdi. Su yolculuğu için muska olarak da kullanılmıştır. Gücünü canlı organizmalardan aldığına ve cilt ile temas halinde giyilirse onlara katıldığına inanıldığı için geçidi takan herkesin vücudunun bir parçası olacağı iddia edildi . Ayrıca , taşın bunu yapma gücüne sahip olduğuna inanıldığı için, erkeklerin kontrolleri altında tutmak istedikleri kadınlara da sık sık verilirdi . Genellikle bir taş ikiye bölünürdü, bir kısım kontrol edende, diğer kısım kontrol etmek istediği kişide olurdu. Genel olarak, sahibini tüm kötü büyülerden ve tılsımlardan koruyan bir mücevherdi .

Bu yolla ilişkilendirilen hayvan, yeryüzü meleğidir. Mukaddes Kitap yeryüzünün melek meleklerini dört yüze ve dört kanada sahip olarak tanımlar, ancak son zamanlarda çoğu kişi her bir melek için (temsil ettiği öğeye bağlı olarak) yalnızca bir yüzü ve bir çift kanadı olduğu şeklinde basitleştirilmiş bir açıklama kullanmıştır. Yeryüzünün Kerubisi bir boğa başı ile tasvir edilmiştir. Kerubiler , Musa'nın tabletlerinin saklandığı çadırın köşesine yerleştirilmiş figürlerdi . Keruvlardan hem Eski hem de Yeni Ahit'te bahsedilir (Hezekiel 2:1 ve Kıyamet 4:6-7). Süleyman'ın "alevli bir kılıçla yeryüzü cennetinin koruyucuları yaptığı" Büyük Anahtar'da onlardan bahsedilir . Çoğu bilim adamı onları elementleri temsil eden kuvvetler olarak görse de, işlevleri hala belirsizdir .

auranın titreşim seviyesini artırarak (böylece algı artar), aynı zamanda aurayı doğrudan kişinin kendi titreşim seviyesinden ek güçle güçlendirerek duyuları geliştirir. Dua çalışmasında, üçgendeki ruhun astral bedenine madde veren iyi bir temel kokudur ve üçgendeki astral beden üzerinde kısıtlayıcı veya bağlayıcı bir faktör olarak etki eder. Beşparmakotu tek başına kullanılabilirken , harika tonlar elde etmek için genellikle diğer kokularla karıştırılır . Sadece bu yolun eserlerinde kullanılmaz. Cinquefoil'i tanımlamanın en iyi yolu, büyülü işler yapmak için evrensel bir aromatik baz olmasıdır.

Bu yolun meleği Araziel (Arzyal = 249) olarak adlandırılır ve adı "Ayım bir tanrıdır" anlamına gelir, o , Enoch kitabında bahsedilen, ölümlülerle ilişkiye girdiği için gökten atılan meleklerden biridir. kadınlar. Arz kökü , toprakla veya temeller gibi kalıcı bir şeyle ilgilidir. Bu da elbette Araziel'in bu tuzağa düşene kadar maddeye gittikçe daha fazla düşen bir melek olduğunu, dolayısıyla düşmüş bir melek olarak kabul edilebileceğini gösteriyor. Düşmüş melekler kavramının tamamı, perdenin ışığında bakıldığında, bu konuda standart İncil metinlerinden biraz farklı bir anlama sahiptir. Ölümlü formda hapsolmak, Araziel ve diğer düşmüş meleklerin, tezahür etmemiş olan orijinal varoluş hallerine geri dönememeleri anlamına geliyordu. Onlar için tek kurtuluş yöntemi, insan evrimi sürecinde eski duruma geri dönmek için çalışmaktır.

Bu yolla ilişkilendirilen efsanevi yaratıklar, Gorgonlar ve Minotaur'dur. İlki Medusa, Eurial ve Steno isimli üç kız kardeşti, bunlar Keto ve Fortsis'in kızlarıydı. Hepsi (Medusa hariç) ölümsüzdü, saç yerine canlı yılanları vardı, vücutları altın kanatları ve bronz elleri olan pullarla kaplıydı. Görünüşleri insanları taşa çevirdi, ancak Medusa'yı ona bakmamak için kalkanını ayna gibi kullanarak öldüren Perseus'a yenildiler . Minotaur veya Minotaurus, bazen çağrıldığı gibi, bir erkek ve bir boğanın birleşimiydi, beyaz bir boğa (Neptün'den) ve Minos'un karısı Pasithea'nın birleşmesinden doğdu. Minotor, her yıl kendisine Atina'dan kurbanların (genç erkekler ve kadınlar) getirildiği bir labirente kapatıldı.

Ders 26

"On yedinci yola Dağıtan Zihin denir. Doğruya iman verir ve onlara mukaddes ruhu giydirir; ve yüksek varlıklar mertebesinde güzelliğin temeli denir.

Binu ve Tifaret'i birbirine bağlayan 17. Yol, Dağıtıcı Zihnin Yolu olarak adlandırılır ve doğru kişilere iman bahşettiğine inanılır. Bu yolun tecellilerine verilen bir diğer unvan da, iman ve ümidin hak edenden yana olduğunu gösteren Mükemmellik Vakfı'dır. Ezoterik bir bakış açısından, Kutsal Ruh - Binah'ın ( Yhvh adının üçüncü kişisi olan Vau - Oğul ile olan ilişkisi nedeniyle) 17. yol aracılığıyla, yine Vau'ya benzer olan Tifaret ile birleştiğine de inanılabilir. , ancak Binah'tan çok daha düşük ölçekte. Tifaret doğruluğun sephirası olduğundan Binah, aynı zamanda en yüksek koşullar halinde Mükemmelliğin Temeli olduğundan, onun sudurunu 17. Yola gönderir.

. "Yok olmak" veya "yok etmek" anlamına gelen Abd kökü aynı sayısal değere sahiptir - bu, özellikle ilginç İbranice köklerden biridir, bu nedenle kabul eder Zayn ve kılıç konsepti ile iyi. Aynı sayısal değere sahip diğer dövüş kökleri , "saldırı" anlamına gelen Gd ve "kuvvet" anlamına gelen Opa'dır. Kelime olarak Zain (Ziri) , "anlamak" anlamına gelen Bina kelimesinin sayısal değerine denk gelen 67 sayısal değerine sahiptir. Zayn ayrıca Zyn (son harfi Nun ile) olarak da yazılabilir , bu durumda sayısal değeri 717 olacaktır, bu da "öğütme" veya "toz haline getirme" anlamına gelen Tdm (son harf Nun ile) kelimesinin sayısal değeri ile aynıdır. " , ve "müstahzarlar" anlamına gelen Ugp (son harfi Nun ile). Aynı zamanda askeri bir çatışmanın sonucu olarak toz haline getirilmeye de atıfta bulunabilir .

De'Olivet, Zain'in ünsüz olarak kullanılmasının, belirli nesnelerin havada dönerken çıkardığı tıslama sesiyle sonuçlandığına inanıyor . Zain'in sadece kılıca değil, ok, dart veya mızrak gibi herhangi bir keskinleştirmeye atıfta bulunduğunu ve dilbilgisi işareti olarak bunun soyut bir bağlantı biçimini gösterdiğini belirtir.

Bu yolla ilişkili tarot kartı Sevgili'dir ve Altın Şafak formatında oldukça benzersizdir - Perseus'un havada uçup bir kayaya zincirlenmiş Andromeda'yı onu yutmak üzere olan bir deniz canavarından kurtarması efsanesini gösterir. Bu kartta Perseus'u, aslında onun dış enstrümanı haline gelen ve havayı temsil eden bir kılıç tutarken görüyoruz . Andromeda denizden yükselen bir kayaya zincirlenmiştir ve suyu temsil eder. Zincirler , Andromeda'nın taşa zincirlendiğini gösteriyor ve Perseus , kılıcı bir katalizör görevi gören deniz canavarına bıçaklayarak (parçalanmış taş olan tozla önceki ilişkiyi hatırlayın) onu bundan kurtaracak . Çünkü Andromeda'yı yemeyecek olsaydı, o zaman zincirlenmiş olmayacaktı ve bu nedenle Perseus ile karşılaşma hiç gerçekleşmeyebilirdi. Genel konsept, ateş ve su yönlerinin birleşimidir.

Bu yolun Mısır tanrıları, bir tanrı-çifti olan tanrılardır ve mutlaka sevgili olmaları gerekmez. Örneğin Horus ve Set'i ele alalım. İlk Mısır hanedanları Set'i gecenin hükümdarı ve Horus'u (yaşlı) gündüzün hükümdarı olarak görüyordu. Bu tanrıların her ikisi de ölülerin yükseldiği ve uyum içinde yapılmış göksel merdiveni tutuyordu . Isis ve Nephthys, iki kız kardeşin nasıl işbirliği yaptıklarının bir başka örneğidir. İsis, tarım tanrıçasıydı ve akşam karanlığında, İsis uyurken, ekinlerle kız kardeşi ilgilenirdi.

Yunan ilişkisi, Dioscuri veya Zeus'un oğulları efsanesidir. Kuğu kılığında Leda ile sevişen Zeus tarafından tasarlandılar. Leda , cinsel ilişki sonucunda iki yumurta bıraktı . Bir yumurta Castor ve Clytemnestra'yı, diğeri ise Pollux ve Helena'yı içeriyordu. Bu dördünün kökeni her zaman şüpheli olsa da Zeus'un çocukları olarak kabul edildi ve hepsi yumurtadan çıktıkları için Leda'nın kocası Tyndarus'tan doğmaları pek olası değil . Jason ve Argonauts'un yolculuğu sırasında birçok kahramanlık destanı yaşandı . Sonunda, Castor öldürüldü ve erkek kardeşi onun intikamını aldı ve Zeus, Castor'un (ölümsüz olan) Pollux'a göksel bir takımyıldız olarak katılmasına izin verdi .

Castor ve Pollux efsanesi burada iyi bir şekilde kullanılabilse de, Romulus ve Remus efsanesi, bu şekilde de bağlanabilecek tamamen bir Roma efsanesidir. Bu bebekler, çoban Faustaulus tarafından bulunana kadar dişi kurdun sütü sayesinde hayatta kalmışlardır. İkizler aslında eski Alba Kralı Numitor'un torunlarıydı ve büyük amcaları Amulus, kardeşinin tacını aldıktan sonra onları Tiber'e attırdı. Dedelerinin ölümünün intikamını alan kardeşler, şehrin surlarını inşa ettiler ve böylece (Roma)'yı kurdular ve Remus, şehir projesiyle alay ettikten sonra kardeşi tarafından öldürüldü.

Bu yolla ilişkili güneş işareti İkizler'dir. Bu işaretin altında doğanlar, merak ve çok yönlülük belirtileri gösterir. Muhtemelen sanatla daha fazla ilişkilendirilirler, bir şekilde iletişimde drama sevgisi veya yeteneği vardır. Hızlı düşünen ve aynı zamanda bir rutine bağlı kalmayı sevmeyen insanlardır . Duyarlı insanlardır, ancak her zaman hareket halindedirler, ilgilerini kaybetmeden önce hiçbir zaman tek bir yere veya şeye sabitlenmezler . Bu işaretin tam konsepti, zihinsel tacizlere bağlıdır ve yeterince uzun süre kalırlarsa, en iyi oldukları yer burasıdır.

İkizler galaksisine İkizler denir ve Castor ve Pollux efsanesine dayandığına inanılır. Bu takımyıldızın Kıpti adı, "birleşik" anlamına gelen Pi-Mahi'dir. Bu takımyıldızda yaklaşık 85 yıldız var , bunlardan ikisi en parlak - "hükümdar" anlamına gelen Apollon ve "işe gel" anlamına gelen Herkül, ikisi de ikizlerin kafalarında yer alıyor. Bu takımyıldızın diğer yıldızları, "yaralanma" veya "yara" anlamına gelen Al Khenah ve "ayak altında yürümek" anlamına gelen Mebsuta'dır. Ptolemy dedi ki

“... İkizler burcunun ayaklarındaki yıldızlar, Merkür'ünkine benzer ve Venüs'ünkine orta derecede benzer bir etkiye sahiptir. Uyluklardaki parlak yıldızlar, etkilerinde Satürn gibidir.

Tripod bu yolun sihirli aracıdır. Tripod kullanımının en ünlü örneklerinden biri, yeşilimsi sarı bir duman içinde bir tripod üzerine oturan ve tanrıların sesi haline gelen Delphic Oracle'dı. Tripod aslında İç Düzenin bir aletidir ve sadece bu seviyede kullanılabilir. Maser dedi ki:

"Ve bir tripodla çalışırken unutmayın - alıcı koni herhangi bir zihni veya gücü çekecektir."

Bu nedenle, çok fazla özen gösterilmeden birçok yanılsama ortaya çıkabilir ve hatta iletişim kuran zihnin niyetine aykırı olarak, yanılsama operatör veya operatörler tarafından yapılan kafa karıştırıcı yanlış çevirilerin sonucu olabilir .

Bu yolun esası sınıflandırmadır, çünkü burada güçlü enerjiler belirli hatlarda gelişir, ilerler ve sınıflandırılır. Bu çok gerekli bir şeydir, çünkü sınıflandırma olmadan önceki yollarda kazanılan enerji dağılır ve boşa gider. Ego, değişken enerji güçlerini doğru alanlara dağıtmak amacıyla çeşitlendirmek için mantığın devreye girdiği noktadır . Bu, daha fazla büyümenin geliştirilebilmesi için kapsamın uygulanması gereken noktadır.

Bu yolun dezavantajı izolasyondur, çünkü burada enerjiler başka alanlara yayılma düşüncesi olmaksızın tek bir hat boyunca geliştirilir. Tek başına bir sınıflandırma yoktur, çünkü bu en azından kısıtlayıcı olan tek yaklaşımdır. Diğer tüm enerjiler, yalnız izolasyon temasına uymadıklarını, reddedildiklerini ve faydalı alanlara yönlendirilmediklerini keşfederler. Tecritte, kişi başka alanlarda olup biten olayları da görmezden gelir ve çoğu durumda bu boşa giden bir çabanın tekrarıdır, ancak en önemlisi dar bir bakış açısı gösterir.

Bu yolun büyülü başarısı, kehanetin yanı sıra aynı anda iki yerde olabilme yeteneğidir. Buradaki anahtar kelime "anlamak"tır. Anlamadan aynı anda iki yerde olmak size yılları getirmez ve bu , başka yerlerde ortaya çıkan ve bir kişinin tüm anılarıyla tam bir kopyası olan gizemli bir çift olan doplinger efsanesinde olur . Bunlar, elbette, herhangi bir rehberlik olmaksızın kasıtlı olmayan projeksiyonlardır. Astral bedenin dünya düzleminde deneyim kazanmak için kullanılması başka bir konudur ve kontrol edildiğinde yol boyunca kazanılan deneyim çok güçlüdür, çünkü mahremiyetin tüm duvarlarını yıkar ve bu nedenle, bunu uygulayabilecek olanlar büyük bir takdir yetkisi kullanmalıdır.

Bu yolla ilişkili taşlardan biri, 1831'de Çar İskender'in adını taşıyan alexandrite'dir . Taşın kendisi , doğada yeşil olan ancak yapay ışıkta kırmızıya dönüşen bir krizoberil formudur . Doğuda, özellikle büyük örneklerin bulunduğu Sri Lanka'da (Seylan) da bu taştan çok var. Bildiğiniz gibi bu uğurlu bir taştır ve kan dökülmesiyle ilgisi yoktur. Bu konudaki genel görüş, sahibinin ona yüksek bir bedel ödemeden (acı çekerek) talihli olacağı yönündedir . Bu yolla ilişkilendirilen diğer taşlar da ahududu turu ve İzlandalı spar.

Bu yolun bitkisi her türlü melezdir. Webster's Dictionary, bir melezi (bitkilerle ilgili olarak ), farklı türden iki veya daha fazla bitkinin yavruları olan bir melez olarak tanımlar. Daha genel olarak, bitkinin en iyi versiyonunu elde etmek için basit bir şekilde aşılamadır .

Pelin otu, zihinsel uyarım nedeniyle bu yola uyan bir kokudur, ancak bu koku başka yollara da uyabilir. Bu, ham haliyle kullanıldığında son derece güçlü bir kokudur ve asla tek başına kullanılmaması, özellikle büyülü bir tören sırasında kontrolün sağlanabilmesi için diğer kokularla karıştırılması şiddetle tavsiye edilir. Koku, sihirbazın aurasına tamamen nüfuz eder ve dua törenini gerçekleştirdiğinde, bu, sihirbaz ile çağrılan güç arasında bir bağlantı kurulmasına yardımcı olabilir. Bu kokuyla ilgili endişe alanlarından biri, ruhlarla birlikte her türlü gücün auraya nüfuz ederek çifte vizyon yaratabilmesidir (bu, dünyamızla karışan istenmeyen güçlerin özel bir dünyasını ifade eder, bu da duyguların üst üste binmesine neden olur). ), sihirbaz hazırlıklı olmadığında meydana gelir.

Bu yolun mineral hazırlığı Kaii Muriaticum veya potasyum klorürdür. Bu tuz, fibrin (kanın pıhtılaşması için gerekli bir protein) oluşumu için önemlidir . Potasyum klorür genellikle hastalığın ikinci evresindeki iltihabik hastalıklarda kullanılır . Öksürük, titreme ve herhangi bir solunum şikayetine yardımcı olur.

Bu yolla ilişkilendirilen efsanevi yaratıklar, ortaya çıktıklarında görünür hale gelen yaratıklardır ve bu pek çok ruhsal hiyerarşi için elbette geçerlidir . Hepsi kendilerini bu dünyada ifade etme yeteneği ile birleşiyor ve aynı zamanda başka bir dünyada kalıyorlar. Bunun için muazzam miktarda enerji gerekir ve söz konusu ruh, tezahürünü sürdürmek için bu dünyadaki canlılardan enerji çeker. Bu tezahürlerin çoğu , belirli bir süre için sınırlı olsalar da, büyük ölçüde astrolojik etkilere ve mümkün hale geldikleri belirli yerel koşullara bağlıdır.

Bu yolun meleği Ambriel'dir ve gecenin 12. saati ile de ilişkilendirilir. Ambriel adı , "kaynak" veya "başlangıç noktası" anlamına gelen At kökünden gelir . Kök Br, bir potansiyel yaratma veya içsel hareket biçimidir . Bunları bir araya getirerek annenin rahmindeki hareketi veya fetüsün oluşumunu elde ederiz. Ambriel, Prd gibi köklerde de bulunan 284 sayısal bir değere sahiptir. "bölmek" anlamına gelen ve "esnemek" anlamına gelen Rpd . Tam görünüm bize Ambriel'in ikili nitelikte ve yüksek büyüme oranına sahip yeni gelişmelerle ilgilenen bir melek olduğunu gösteriyor.

, muhabbet kuşları, muhabbet kuşları, saksağanlar vb. gibi çeşitli konuşmacılardır. Konuşma, elbette, bu yol için anahtar kelime olan iletişimin yönüdür. Bu yolla diğer ilişkilendirmeler, zebra, kaplan veya penguen gibi tüylerinin veya derilerinin bir özelliği olan çift renkli hayvanlardır .

Ders 27

"On sekizinci yola Etki Evi'nin Zihni denir.

Bolluğunun büyüklüğü, her şeyin üzerine akan nimet ırmağını çoğaltır ve onun ortasından, araştırılarak sırlar ve gizli mânâlar çıkarılır, onun gölgesinde yaşar ve bütün sebeplerin sebebinden ona sarılır.

18. Yol Tesir evinin Zihni olarak adlandırılır ve Binah ile Geburah'ı birbirine bağlar. Bolluğunun büyüklüğünün her şeyin üzerine dökülen kutsama akışını çoğalttığını gösterir ve bu, cömertliğini hemen altında bulunan yaratıcı sephirah Geburah'a dağıtan Bina'daki Annenin bolluğuna atıfta bulunur. Gizli duyulara yapılan atıf basitçe Binah'ın uçurumun üzerinde olduğu, gözden gizlendiği anlamına gelir, ancak onun yayılımları 18. Yol aracılığıyla doğrudan Geburah ile çalışır. " Nedenlerin nedeninden ona sarılmak" referansı, Binah'ın bazen "nedenlerin nedeni" olarak adlandırılan Keter ile doğrudan ilişkili bir sephira olduğu gerçeğine atıfta bulunur.

Bu yolla ilişkilendirilen İbranice harf, "çevrelemek" veya "teşvik etmek" anlamına gelen Chet'dir. Bu harfin sayısal değeri 8'dir ve "birbirine bağlamak" anlamına gelen Agd , Gh gibi sözcükler, "eski duruma dönüş" anlamına gelen Dag, heyecanlı demek . Hepsi toparlanma ve büyüme ilkesini de düşünen bir ülke veya devletin sınırlarıyla ilgili olabilir. Khet kelimesinin sayısal değeri 418'dir ve çift haneli 13'e indirgenirse Gy gibi kelimeler bu sayısal değere sahiptir. " ulusu veya toprağı yükseltmek", Yab "arzu", Ayb ise "düşman" anlamına gelir. Hepsi sınır devriyesinin ve sınır genişlemesinin askeri yönlerini gösteriyor.

De'Olivet, Chet'in sesli harf veya ünsüz olarak kabul edilebileceğini yazıyor. Bir ses olarak, temel varoluşu temsil eder ve hayati çabanın bir simgesidir . Bir ünsüz olarak, bir kişiyi sıkı çalışmasında gösterir ve işte çaba ve çalışmayı vurgular. Dilbilgisel bir işaret olarak, emek ve çabaya uygulanan şeylerin dengesiyle ilgili olan He ve Kaph arasındadır . Genel kavram, Chet'in demokrasi teorisinden pek de farklı olmayan bir dengenin sağlanması için çalışması ve mücadele etmesi gereken bir şey olduğunu gösteriyor .

Bu yolla ilişkilendirilen tarot kartı Savaş Arabasıdır. İki atın çektiği bir arabada gökyüzünde uçan kanatlı bir savaşçıyı tasvir ediyor. Temel vurgu, tetikte ve tetikte olan bir savaşçı için devriye kavramı üzerindedir . Devriye gezdiği alan gökyüzüdür ve sadece maddi için değil, manevi için de savaştığı için mülkünün sınırları sürekli genişlemekte, bu nedenle niyet ve direktiflerde bir tür denge göstermektedir. Kanatlı zırhı aslında girdiği alanlara göre değiştiğini ve uyum sağladığını gösteriyor.

Bu yolla ilişkilendirilen Mısır tanrısı , Mısır'ın ilk hanedanlarından gelen Khepri'dir. Bu tanrının tipik bir biçimi, böcek (bok böceği) başlı bir adamın vücuduydu. Bir anlamda bu, bir kişinin yaşamı sona erdikten sonra fiziksel "kabuğu" nu temsil ediyordu , çünkü ruhun yükseldiği biçimdi. Khepri kendi kendini yaratan bir tanrıydı ve genellikle böcek amblemini kullanırdı . Khepri adı "yuvarlanan" anlamına gelir ve nereye giderse gitsin önünde dışkı (ve yumurta) yuvarlayan böcekle ilgilidir . Böceğin gübredeki yumurtaları yuvarladığı ve ondan hayat çıktığı için, güneşin gökyüzünde yuvarlanması gibi, tohumların filizlenip büyümesi için hayat ve sıcaklık verdiğine inanılıyordu.

Bu yolla ilişkilendirilen Yunan mitleri, denizci Apollon mitosu ve arabacı Apollon mitidir.

Gezgin olarak Apollo, bir yunus şeklini aldı ve Giritlilerin gemisini, sonunda ona Delphi adı altında taptıkları Crissu'ya götürdü. Bir araba sürücüsü olarak, her kış grifonların veya beyaz kuğuların çektiği bir arabada Delphi'den Boreas ülkesine seyahat ederdi ve genellikle yazın gelişiyle ilişkilendirilirdi ve arabası her zaman beraberinde sıcaklık getirdiği için güneş enerjisi olarak kabul edilirdi. Delphi _

Bu yolla ilişkilendirilen Roma efsanesi iki yönlüdür ve yalnızca Apollo ile değil, aynı zamanda Mars'ın savaş arabasıyla da ilişkilendirilir. Buradaki vurgu, savaş arabasının bir savaş, fetih ve zafer aracı olduğudur. Araba şüphesiz güneşle ilişkilendirilir, ancak aynı zamanda yaşamın büyüme, gelişme ve evrim sürecini de ifade eder ve temel kavramlara indirgenirse yaşamı protoplazmik durumda, kabuktan çıkan yaşamı gösterir. Savaş arabası aslında, onu kullanan sürücü olarak ruha sahip bir kabuktur (vücut).

Bu yolla ilişkili astrolojik işaret Yengeç'tir. Bu güneş burcunda doğanlar, biraz sanatsal yetenek gösterirler ve hayata yaklaşımlarında anaç ve yardımseverdirler. En sevdikleri ikamet yeri, kanserin en güçlü olduğu ve eşyalarıyla çevrili evdir. Bazen durugörülüdürler, doğaları gereği hayalperesttirler ama öte yandan tembel ve huzursuz olabilirler. Baskı onlar için çok fazla olduğunda özveri için hareketsiz bir ihtişama sahip olmalarına rağmen, aynı zamanda içine kapanık ve kendilerine hakim olan alıcı insanlar .

Yengeç (Yengeç) takımyıldızına başlangıçta hem Mısır hem de Hint Zodyaklarında (yaklaşık MÖ 400) takımyıldız Böceği adı verildi , ancak daha önceki Mısır Burçlarında bu takımyıldıza Şahin Başı deniyordu. Modern yengeç şekli, Juno'nun hidra ile savaşırken Herkül'ü topuktan yakalayan yengeç için şükran olarak işareti cennete yerleştirdiğine inanan Yunanlılardan alınmış olabilir. Bu takımyıldızın Arapça isimlerinden biri "tutmak" veya "bağlamak" anlamına gelen Al Sartan'dır, takımyıldızın Yunanca adı Karkinos ise Latince formu Yengeç ile aynı anlama sahiptir. Bu takımyıldızdaki en parlak yıldıza "tut" anlamına gelen Tegmin adı verilir. Pto* Lemay şunları söyledi:

"Yengeç burcunun gözünde iki yıldız Merkür ile aynı etkiye sahiptir ve ayrıca Mars ile yaklaşık olarak aynı etkiye sahiptir. Pençelerdeki yıldızlar Satürn ve Merkür'e benzer.

anthanor (fırın için eski bir terim) adı verilen simyacı fırınıdır . Bu, elbette, sabit bir sıcaklığa ısıtıldığında bir metali diğerine dönüştürme yeteneğine sahip boş bir kabuktur. Onu kullanan usta, simya ilkeleri konusunda bilgili olmalı ve bunların birbirlerine olan tepkilerini anlamalıdır. Antanor ile işaretlenen Primea Materia (First Matter) metalik değil, organik kökenli olmalıdır .

Bu yolun erdemi inşa etmektir, çünkü burada kalıcı kökler ve yapılar kurulur, böylece yeni büyümenin gelişmesi için güvenlik optimum düzeyde ayarlanır. Genel konsept, daha güçlü bir birlik oluşturmak için bir araya gelebilmeleri için duyguların ve yapının dengelenmesidir . Bütünü daha güçlü kılmak için diğerlerinden daha gelişmiş bir parçayı almanın gerekli olduğu bir yaratma sürecidir . Bu olmazsa , gelişmemiş yönler güçlü olanları zayıflatabilir, böylece büyüme durur ve bir gerileme dönemi gelişir. Zayıf noktaları geliştirip güçlendirerek, genel potansiyel daha önce görülmemiş bir seviyeye büyümeyi gerçekleştirir.

Bu yolun dezavantajı, bir durgunluk değil, koşulların onları geri getiren bir duruma indirgendiği bir nokta olan gerilemedir. Bazı durumlarda gerileme değerli bir araç olabilirken, bu durumda bir azaltma biçimidir. Bu, kişinin ilerlemekten çok uzak olduğu umutsuzluk noktasıdır ve bunun sonucunda ruh onu orijinal haline geri getirir. Bu, insanların kendilerini dünyanın geri kalanından soyutladıkları ve olaylara kendi önyargılı bakış açılarından baktıkları bir dönemdir .

Bu yolun büyülü başarısı, büyüleri seçme yeteneğidir. Basit bir ifadeyle, insanlar üzerinde (daha iyi bir kelime olmadığı için) bir büyü yaratma yeteneğidir . Burada usta telkin gücü yaratır ve bu neredeyse hipnozla aynıdır, ancak daha büyük ölçekte. Ustanın manyetik aurası, seçilmiş insanların auralarını büyüler, ışık yayar ve kendi savunma mekanizmalarını tam bir karmaşa durumuna sokar. Bu yük genellikle auralarından daha yüksek bir titreşim seviyesindedir ve ilgili kişi buna karşı kendi savunma mekanizmasını oluşturana kadar (sınırlı bir süre için) kontrolü ele alır. Daha yüksek bir seviyede, bu aynı zamanda belirli ruhsal hiyerarşileri yöneten ve onlara bir kişiye yardım etmelerini veya engel olmalarını veya o kişinin kontrolünü ele geçirmelerini söyleyen ustalar için de geçerlidir .

Bu yolun mineral preparasyonu Caicante Fluoricum'dur (kalsiyum florür) ve bu tuz esneklik için kullanılır . Ciltte oluşan kabuklanmalardan kurtulmaya yardımcı olur, iç organları güçlendirmeye çalışır. Ayrıca, artan olası tehlike korkusu gibi zihinsel dengesizliklerin düzeltilmesine yardımcı olur . Eklemlerin yakınında çatlaklar oluşursa cilt dokusunu onarmaya yardımcı olur ve ayrıca bulanık görüşe yardımcı olur. Bu tuzun bir diğer önemli özelliği de hafızaya iyi gelmesi ve beyin liflerini güçlendirmesidir.

Bu yolla Hindu ilişkisi, Bhagavad Gita'da anlatıldığı gibi, Krishna'nın Arjun'un arabasını Kuruksert savaşına götürmesidir. Burada Krishna, umutsuzluğun sadece bir yanılsama olduğunu ve düşmanın dünyevi formlarını öldürmenin, ruhlarını incitmeden sadece kabuklarını kaldırdığını öğretiyor .

Bu yolla ilişkili mücevherlerden biri kehribardır. Aslında bunlar, iklim değişikliği sırasında yok olan eski çamların sertleştirilmiş reçineleridir . Amber, zenginliği artırmak ve bir kişiyi zarardan ve kötü etkilerden korumak için tılsım olarak kullanıldı . Boğaz ağrısı, diş ağrısı , ödem, kan ve böbrek hastalıkları, sıcak çarpması, guatr ve solunum problemlerine karşı tıbbi nitelikleri nedeniyle çok değerliydi . Bir değerli taş olarak , uykuda ölümü önlediğine inanılan (gece giyildiğinde) genellikle cilde temas eden bir kolye olarak takılırdı.

Lotus, bu Yol ile ilişkilendirilen bitkilerden biridir, yaşamın ilk tezahürünü sembolize eder ve bazen bir gelişme sembolü olarak kabul edilir. Batı mitlerinde, nilüfer yiyenlerin bir nilüfer çiçeği yiyen kişinin asla eve dönmeyeceği efsanesini hatırlıyoruz ve bu, ebedi gezgin kavramını temsil ediyor. Pek çok miti hesaba katan kişi, lotusun diğer her şeyin çevresinde geliştiği merkezi nokta veya odak noktası haline geldiğini görür.

bir kabuklu deniz hayvanından elde edilen ve Çıkış Kitabında bahsedilen (bazıları pembe taşlardan elde edildiğini söyler) onycha'dır (Ungala aromatica) . Menşei ne olursa olsun en önemli etkisi, duyuları biraz donuklaştıran ve auraya nüfuz eden tatlı bir kokudur . Bu aslında auranın titreşimli veya manyetik etkisini diğerlerinden tamamen gizler, bu nedenle bu etki sadece kısa bir süre ile sınırlı olmasına rağmen, özellikle karanlıkta varlığının tespit edilmesi zordur. Geçmişteki birçok usta, onykha'yı negatif güçlerin onları bulamaması için bir kalkan oluşturmaya yardımcı olabilecek bir aromatik olarak kullandı.

Bu yolla ilişkilendirilen efsanevi yaratıklar vampirlerdir. Bu, çeşitli kan emiciler anlamına gelmez , ancak astralde yalnızca insan enerjisiyle beslenerek var olabilen varlıklardır ve sayısız varlık hiyerarşisini içerirler. İnsanlar arasında, ruhani auralarına girip manipüle ederek, enerji kaynaklarını tüketerek başkalarından güç alan vampirler de vardır , ancak bunlar genellikle pasiflikleri nedeniyle doğal kurban olanları avlayan insanlardır .

Bu yolun meleği Muriel'dir ve sayısal değeri 287'dir. Yani aynı sayısal değere sahip Prz kökü, bu "yaymak , saçmak, saçılmak" anlamına gelir ve kök Pzr, "dağılmak" anlamına gelir. Bu sayısal değeri iki haneye indirerek 17 elde ederiz ve bu değere "açığa çıkarmak, itmek" anlamına gelen Dcħh kökü ve Tch, 03 - "yüzeye yayılmaya" başlar. Muriel adının türetildiği Mig kökü, Arapça kökenine karşılık gelen (yukarı çıkan) ve uzayı veya havayı işgal eden birleşik bir hareketi gösterir, buna göre bu kök "ötesine geçmek" veya "aşmak" anlamına gelir . Uzayda yukarı doğru hareket eden bir şeyi ifade eder. Bu melek, uçan halıyı çağırmak ve uçurmak için yapılan büyü kitaplarında da bahsedilir.

Kabuğu olan herhangi bir hayvan bu yolla ilişkilidir. Kaplumbağa böyle bir örnektir ve maddi varoluşun ve en temel haliyle hayatın kendisinin bir simgesidir. Hem toprakta hem de suda yaşayan bir canlı olduğu için gelişim sürecinde de evrimsel bir süreç gösterir. Bu yolla ilişkilendirilebilecek başka bir yaşam biçimi olan yengeç, bükülmüş hareketin bir simgesidir ve aynı zamanda su ile güçlü bir şekilde ilişkilendirilir.

Ders 28

"Ondokuzuncu yol, ruhsal varlıkların tüm eylemlerinin gizeminin Zihni'dir ve en yüksek, yüce ve yüce görkemden gelen etkiyi dağıttığı için böyle adlandırılmıştır."

19. Yol, "Ruhsal Varlıkların Tüm Eylemlerinin Gizeminin Zihni " olarak adlandırılır ve Geburah ile Chesed'i birbirine bağlar, böylece bu seviyedeki tüm eylemlerin tamamen ruhsal olduğunu gösterir. Maneviyatta ustalaşmak mümkün olduğunda gerçekleşen gizli işler de vardır. "En yüksek ve yüce ihtişam" terimi , Kether'in dağınık bir yansıması olan yatay yolları ifade eder . Aslında, Keter'in yayılması, bazen doğal gelişim düzeninin yollarında çalışan ve onlara ek bir uyarıcı veren gizli bir etkidir.

Bu yolla ilişkilendirilen İbranice harf, "yılan" anlamına gelen Tet'tir. Tet'in sayısal değeri dokuz olup, "kardeş" anlamına gelen Adi ve "giysi" anlamına gelen Bgdt gibi kelimelerin sayısal değeri ile aynıdır . İlk bakışta bu kelimelerin Tet ile alakası yok ama yılan anlamına gelen Nchsh kelimesini kullanırsak her iki kelime de yılan anlamına gelen bir bağlantı kuruluyor . Bu kelimenin sayısal değeri 358 olup, İsa'nın isimlerinden biri olan Mesih (Mesih) kelimesine (sayısal değer olarak) eşittir . Mesih'in giysisiyle ilgili efsane bugüne kadar yaşıyor ve buna göre giysilerine mucizevi bir güç bahşedilmiş . Tet kelimesinin kendisinin sayısal değeri 419'dur ve iki haneye indirgenirse 23'e eşittir, bu da Chyh t kelimesine karşılık gelir. kelimenin özüne nüfuz etme manevi yeteneği ile güçlü bağlantılar gösteren kabalistik ruhun bir parçası. Teth, hem İsa'yı hem de Şeytan'ı aynı anda temsil eder ve Gematria'nın aynı kelimenin bir bütününe veya farklı yönlerine nasıl zıt anlamlar verebildiğinin mükemmel bir örneğidir. Tet, bu haliyle, direniş ve koruma mektubudur.

Bu yolla ilişkilendirilen tarot kartı Güç'tür ve bu kart çok miktarda karmaşık sembolizm gösterir. Burada bir aslanın yanında duran kırmızı gül tutan bir kadın görüyoruz. Bu kartın önceki versiyonlarında, kadın genellikle zayıfın güçlüye karşı zaferini simgelemesi gereken bir aslanın çenesini açarken gösteriliyordu. Altın Şafak formatı daha da ileri gider ve aynı anlamla simya sembolizmi ekler. Ellerde tutulan gül, Gül Haç felsefesinin amblemidir ve aslanın kanı ruhu gösterir.

Bu yolla ilişkilendirilen Mısır mitlerinden biri , Doğu'nun Hanımı olarak adlandırılan , kedi başlı ve bazen dişi aslan başlı bir tanrıça olan Bait'inkidir. Sık sık bir sistrum ve ankh tutarken ve başında bir yılanla tasvir edilir. Byet, genellikle Ra ve Theme'nin kadın muadili olarak kabul edildi. Aslında Sekhet ile paylaştığı bir unvan olan ateş tanrıçasıydı, ancak güneşi ve sıcağı kız kardeşi tanrıçasından daha yumuşak bir biçimde temsil ediyordu. Byet , annesinden birçok işaret alan oğlu Khonsu gibi, bolluk ve doğurganlık ile olan ilişkisi nedeniyle aya da bağlandı .

Buradaki Yunan derneği, Herkül (veya Herkül) ve Nemea aslanı efsanesidir. Herkül'ün on iki emeğinden veya görevinden biri, öfkeli bir aslanı öldürmek için Nemea'ya gitmekti. Herakles aslana karşı silahın işe yaramadığını anlayınca yayını yere attı ve sadece kendi gücüyle savaştı ve sonunda canavarı öldürdü. Bu efsanenin ezoterik kavramlarından biri, eğer bir adam savaşmak zorundaysa, o zaman kendi gücüyle savaşmalıdır, önce kim saldırırsa saldırsın bitirmek zorundadır, çünkü Herkül aslanın elinden kurtulmasına izin verirse, o zaman elbette onun tarafından öldürülecekti.

Bu yolla ilişkilendirilen Roma miti, Venüs'ün ve onun Jüpiter'in topal oğlu Vulcan ile birleşmesidir. Vulcan ateş tanrısı olmasına rağmen, Venüs sık sık onun topallığını taklit etti ve sadakatsizlikleriyle ona çok fazla sorun çıkardı. Sonunda kemerinin cazibesiyle onu evcilleştirdi .

Bu yolla ilişkili astrolojik işaret Aslan'dır. Bu güneş burcunda doğanlar genellikle güçlü bir karaktere sahip, gururlu ve duygusal insanlardır ve genellikle lider olarak nitelendirilirler. Aslan çok hassas ve aynı zamanda otoriter olabilir. Keyifli bir ortamı severler ve övgülerle kolayca kazanılabilirler . Tipik otokratlardır ve cesaretleriyle lider olmak doğaldır. Fiziksel açıdan, genellikle tansiyon ve diğer damar problemlerinden dolayı zorluklar yaşarlar.

Bu yolun takımyıldızı Aslan'dır. Aslan , çeşitli uygarlıkların kültürlerinde önemli bir takımyıldız olmuştur ve Mısırlılar ve Persler zamanından beri görülmektedir. Takımyıldızın 95'in üzerinde yıldızı vardır. Ana yıldıza bazen "durmak " veya "ilerlemek" anlamına gelen Regulus adı verildi. Diğer yıldızlar, "yargıç" veya "itaat eden" anlamına gelen Denebola, "yüceltme" anlamına gelen Al Gibha ve "parlayan" anlamına gelen Zosma'dır. Batlamyus şunları söyledi:

“ Aslan takımyıldızındaki yıldızlara gelince, çıplak haldeki iki yıldız Satürn gibidir ve kısmen yalancıdır. Boyundaki üç yıldız Satürn'e benziyor ve bir dereceye kadar Merkür'e benziyor. Kalpteki parlak yıldızın adı Regulus'tur ve Mars ve Jüpiter ile hemen hemen aynıdır; kalça ve kuyruktaki yıldızlar Satürn ve Venüs'e benzerken, kalçalardaki yıldızlar Venüs'e ve daha az ölçüde Merkür'e benzer."

, iradeyi güçlendirmek için içsel gücün çıkarılmasıdır . Bu, elbette, konsolidasyonun uygulanmadan önceki içsel yönüdür ve ana çakralardaki (tattvas) kontrol, hayati organları güçlendirmek için ekstra enerji almak üzere arttırıldığından, vücudun canlılığında büyük bir azalmaya neden olur. arzuyu artırmaya yardımcı olur . Bütün bunlar bilinçli bir çabayla yapılır. Bu, 16. yolun büyülü gücüyle karıştırılmamalıdır , çünkü burada tüm güç zihinsel süreçlere yönlendirilirken, daha önce güç kaslara yönelikti.

Bu yolun erdemi, kişinin idare etmeyi öğrendiği bir enerji biçimi olan bireyciliktir . Burada insanın enerjisi ve güdüsü vardır, ancak kendisi için yeni koşullar yaratmak üzere bozulana kadar bunlarla kendi sınırları içinde başa çıkmayı öğrenmesi gerekir . Bu, doğal ilerleyici bir adımdır ve birey kendini diğer yakından ilişkili koşullarla tekdüze bir modelde oluşturmaya başladığından dikkatle atılmalıdır. Bu yolun haysiyetine de uygulanabilecek bir diğer kelime, kişinin bu tür enerjinin ürettiği sosyal kalıpların dışında kalmak yerine içinde kalmasına ve bireyselliğini sürdürmesine izin veren katılımdır .

Bu yolun dezavantajı bağımlılıktır ve bu, bir kişi ilerleme yeteneğine sahip olduğunda , ancak bunu kullanmayı reddettiğinde ve daha fazla özlem riskini almadan rahatlık için karar verdiğinde ortaya çıkar. Bu, kişisel gelişim için tüm hayati içgüdülerin bastırılmasıdır . Burada kişi yaşam modelini düzeltme niyeti taşır ve bu modele yukarıdan bakar. Bağımlılık ayrıca, herhangi bir sorumluluk biçimini üstlenmek üzere seçilememeleri için, olayların düzeninde kendini kaybetme yeteneğini de gösterir.

Bu yolun büyülü başarısı, vahşi hayvanlara hükmetme yeteneğidir. Bunu okurken çoğumuzun aklına aslan terbiyecisi gibi bir sirk sanatçısı gelecek ama bizim durumumuzda bu eğitimli hayvan numaralarının ötesine geçiyor. Bu, auralarını hayvanların aurasını sakinleştirecek şekilde genişletebilen insanlar için kesinlikle geçerlidir (aslan inindeki Daniel gibi) ve bu büyülü bir başarı olarak görülür. Bu sadece vahşi hayvanlar için değil , aynı zamanda kuşlar, sürüngenler, genel olarak, akıl verilmiş bir kişi dışında tüm canlılar için geçerlidir.

esas olarak motor sinirler üzerinde etkili olan Magnezyum fosforikumdur . Her türlü kramp veya spazmı azaltmaya yardımcı olan, yüksek ateş gerektiğinde ve sakinleştirici olarak da kullanılan bir tuzdur . Magnezyum fosfor ayrıca onları düzenlemeye yardımcı olarak her türlü glandüler probleme yardımcı olur .

Bu yolun bitkisel müstahzarları tüm yel değirmenlerini ve tonikleri içerir. Bazı gaz gidericilerin listesi şunları içerir: kekik, maydanoz, adaçayı, nane, la vanda, civanperçemi ve kekik. Bazı tonikler böğürtlen, dut, aloe, kırmızı yonca, mazı, karahindiba , melisa vb.

Oniks bu yolun taşlarından biridir ve cinsel düşünceleri uzaklaştırdığına inanılır. Bu nedenle Hindistan gibi ülkelerde gençleri korumak ve yanlış yönlendirilmelerini önlemek için sıklıkla giyilirdi . Tıbbi açıdan bakıldığında, onyx'in ateşi ve ateşi düşürdüğüne inanılıyor. Onyx'in olumsuz tarafı, giyen kişi için kabuslara ve genel sorunlara neden olmasıdır. Oniksin etkisine ihtiyaç duymayan herhangi bir kişiye genellikle oniksin gücünü nötralize eden sardonyx (akik ve beyaz oniksin bir kombinasyonu) verildi. Araplar onyx el jazz'ı "üzüntü taşı" olarak adlandırmışlar ve bunun vücuttaki canlılığı çektiğine inanmışlardır.

, efsaneye göre çocuk sahibi olmak isteyen kadınlara yardımcı olan ayçiçeğidir (Helianthus annus) . Bir çiçek belirli bir yere konursa yakınlarına zenginlik getireceğine inanılıyordu . Bu bitkinin çoğu kısmının bazı pratik kullanımları vardır. Çiçekler sarı boya, yapraklar ise çiftlik hayvanları için yem olarak kullanılabilir . Tohumlar yüksek oranda protein içerir ve onlardan tıbbi ve mutfak amaçlı kullanılabilen değerli bir yağ çıkarılır . Bu bitkinin kökleri romatizma ve kireçlenme gibi hastalıklarda kullanılmaktadır.

çiçekleri ve tohumları tütsü veya yağ olarak kullanılabilen bademdir . Botanik adı Prunus conununisa'dır. Yağ, Mısırlılar ve Romalılar tarafından Ra ve Apollon'a adanmış bolluk ve refah ritüellerinde kullanıldı . Ayrıca bolluk bayramlarında aşıklarla meshedilirdi. Yunan efsanesi, bu tütsü veya yağı, Demophon'un düğün gününde terk ettiği Phyllis ile ilişkilendirir . Sonunda kırık bir kalpten öldü ve umudun sembolü haline gelen badem ağacına dönüştürüldü.

Bu yolla ilişkilendirilen efsanevi yaratıklar ejderhalardır. İnsanoğlunun bildiği hemen hemen her kültürde ortaya çıkarlar ve yılanla kuşun birleşimi olarak görülürler. Ne olduklarını anlamak için, kültürel gelişimin belirli dönemlerinde etkilerini incelemek gerekir. Hıristiyan dininde ejderhalar, Yılanla olan ilişkileri nedeniyle kötü ve öldürülmeye değer kabul edildi. Doğuda ejderha, güneş enerjisinin ve büyümenin sembolüdür . Genellikle hem doğanın hem de ruhun vahşi bölgelerini sembolize eder. Ejderhanın simyasal kavramı, değişen doğadır. Semboller değil yaratıklar olarak , onları kontrol etmek isteyenlerin arzusuna bağlı olarak evcilleştirilebilir ve kontrol edilebilirler veya ortalığı kasıp kavurabilirler.

Bu yolun meleği, Güneş'in yöneticilerinden biri olan Verkiel'dir. Kök Vg, rüzgar sesi anlamına gelirken, Cg Arapça'da "yanmak" anlamına gelir. Bu, sıcak çölde esen yakıcı rüzgarlar için geçerlidir. Gematria'yı kullanırken, Verkiel'in (VrkuaG) Mrkbħ kelimesinin anlamı ile aynı olan 267 sayısal değerine sahip olduğunu görüyoruz . "araba " anlamına gelir, bu durumda - güneşi göklerde taşımak. 267'yi iki basamaklı bir sayıya indirgemek , "işaret" anlamına gelen Hvd ve "dünyayı döndüren" anlamına gelen Ygb ve "kim olan" Yh kelimelerinin de sahip olduğu 15'i verir. Hepsi güneşle ilişkilendirilen meleksel gücün yönünü gösterir.

Aslan şeklindeki ateş meleği, bu yolun hayvanıyla ilişkilendirilir ve ateş elementi aracılığıyla ısı ve ısı kuvvetlerini yeryüzüne yönlendirir. Aslında, ateşin gücünün mihenk taşıdır ve görevlerinin daha yüksek güçler tarafından paylaşılması için Zodyak ışınlarıyla iletişim kurar. Doğrudan ateş unsuru olmasa da kuvvetlerini kontrol eder ve dengeyi sağlar, bu unsuru belirli bölgelere sınırlayan kişidir. Onsuz, ateş unsuru kontrolden çıkar.

Ders 29

yirminci Yol

* Yirminci Yol, İrade Zihni'dir ve var olan her şey için bir hazırlık aracı olarak hizmet ettiği için böyle adlandırılır ve bu Akıl aracılığıyla Per'in varlığı

Bilgelik yaptı."

Bu Yola genellikle İrade Zihni denir ve her şeye hazırlık aracıdır. Bu noktada, daha önce gizli olan doğuştan gelen irade artık görünür hale gelir. Bir dereceye kadar buna bilinçli bir durum denilebilir , çünkü bu, daha yüksek bir benliğin rehberliğinde ilahi bir planın parçası olduğumuz anlayışımızdır. kişi bu seviyeden geçer. Ayrıca burada kişi, karmik kaderinin varlığını ve bizim adımıza Yüksek Benliğimiz tarafından kontrol edilen kuklalar olduğumuzu fark etmeye başlar.

Bu yolla ilişkili İbranice harf, "el" anlamına gelen Yod'dur. Bir harf olarak, Yod'un sayısal değeri ־ 10'dur, bu aynı zamanda "yüceltmek" anlamına gelen Gbh t , "keder ünlemi" anlamına gelen Hn ( ־ gözyaşı dökmek şeklinde ) sözcüklerini de içerir . Bir kelime olarak Yod, ־ 20 sayısal değerine sahiptir ve bu, "siyah sıvı" veya "mürekkep" anlamına gelen D∕v gibi, İbrani alfabesindeki harflerin ־ vit'in ilk kez tezahür ettiği başka kelimelerde de bulunur . Küçük Kutsal Meclis kitabı şöyle diyor:

"Ve her şey Ivd i'ye dahildir. Yod ve bu nedenle Baba, Her Şeyi Kucaklayan, Babaların Babası olarak adlandırılır.

ne kadar derine gitmek istediğine bağlı olarak birçok farklı anlama sahiptir , ancak sonuç olarak Yod , aynı zamanda Baba ile ilgili olan Hokmah ile ilgilidir.

Yod, yalnızca uzatılmış işaret parmağını veya eli değil, aynı zamanda yaşamsal öz olan meni sıvısının damlasını da temsil eder. De'Olivet, Yod'un tezahür eden gücü temsil ettiğine inanıyordu, ancak dilbilgisel bir işaret olarak, aslında potansiyel bir tezahür noktası ve entelektüel süreydi. Bir harf ünsüz olarak kullanıldığında, maddi düzlemde çalışır ve yalnızca bir bağlantı görevi görür (Zain ve Shin gibi). Yod, karakteri ve biçimiyle (rahim) dişi üreme organlarıyla ilişkilendirilir ve bu haliyle bebeklik halindeki duygunun yönünü temsil eder.

Bu yolla ilişkili tarot kartı Münzevi'dir ve bu kart kapalı bir pelerin giyen ve elinde bir fener ve bir asa tutan bir münzevi tasvir etmektedir. Kartın tam konsepti, hayatın temsil ettiği şeyin manevi yönlerini doğanın güçleri aracılığıyla keşfeden bir kişidir. Ruh rehberini, ona yalnız öğreten kendi yüksek dehasını temsil eden taşıdığı ışıkla yalnız seyahat eder . Elinde tuttuğu asa kadim güçlerinin bir simgesi ve yolculuğu sırasında ona güç veriyor . O, kendisinden sonra gelen herkes için keşfedicidir.

Bu yolla ilişkilendirilen Mısır mitleri, İsis temasının iki çeşididir. Birincisi , Osiris'in ölümünden sonra yabancı ülkelere seyahat eden gezgin İsis'tir. Bilgisi ve görgüsünden dolayı kısa sürede hizmet ettiği herkesin saygısını ve sevgisini kazandı ve yabancı mahkemelerde öne çıktı. İsis'in ikinci biçimi bakire İsis'tir ve bazen Meryem Ana ile ilişkilendirilir. Bu, İsis için geçerlidir ve bir bakire olarak , ve bir anne olarak ve Meryem'in ölü oğlunun önünde çarmıhta ağlamasıyla daha çok ilgisi var. Hem bakire hem de bazen anne olarak İsis genellikle peçeli olarak tasvir edilir.

Bu yolla ilişkilendirilen Yunan mitlerinden biri , sevimli bakire Britomartis'inkidir. Minos tarafından fark edilen ve hemen ona aşık olan Girit'te genç bir avcı olan Zeus'un kızı olduğuna inanılıyor . Britomartis iddialarından vazgeçti ve ona tecavüz etmeye çalıştığında Girit'in tepelerine kaçtı ve burada dokuz ay boyunca ondan kaçtı, ta ki sonunda denizin üzerindeki bir uçurumun tepesinde ona ulaşana kadar. Kendini Minos'a vermek yerine denize attı ve seks yerine ölümü seçti. Artemis, bekaretini korumanın bir ödülü olarak, geceleri denizciler için bir denizci olarak görünmesine izin verdi.

uygulanabilecek belirli bir Roma efsanesi , tarlaların ve ekinlerin koruyucusu olan en eski Roma tanrıçalarından biri olan Virginia'dır . Aynı zamanda zafer tanrıçası ve tahıl festivallerine başkanlık eden tanrıydı. Geceleri tarlalarda ve ormanlarda dolaşıp ekinleri koruduğu ve gezginlere rehberlik ettiği bir efsane var . Köylüleri rüyalarında ziyaret ettiğine ve onlara mümkün olan en iyi mahsul hasadını nasıl elde edeceklerini öğrettiğine inanılıyor.

Başak burcunda doğanlar ( bu yolla ilişkilendirilir) çalışkan ve çok yönlü insanlardır. Doğaları gereği, herhangi bir sorunun temeline inme yeteneğine sahip, metodik ve şüpheci insanlardır. Bazen kendi düşünceleri ve sorunlarıyla o kadar meşgul olurlar ki, etraflarındakilere aldırış etmezler. Genellikle hastalıktan ve herhangi bir hastalık türünden korkarlar - ne kadar şiddetli olursa olsun. Kendi bölgeleri olarak gördükleri alanlarda kendi yollarına sahip olmayı severler ve düşmanlarına karşı çok onursuz olabilirler.

Başak takımyıldızı bu yolla ilişkilendirilir ve aynı zamanda "bakire" anlamına gelen Betula olarak adlandırılır, bu takımyıldızın Arapça adı ise "mısır koçanı" anlamına gelen Sanbul'dur. Bu takımyıldızın başka bir Arapça adı "dal" anlamına gelir, Latince'de bu takımyıldıza Virga denir. Bu takımyıldızda 110'dan fazla yıldız var ve ana yıldızlardan biri "korunmuş" anlamına gelen Tzemekh, Arapça'da yıldızın adı Al Zimah (şimdi Spika - "mısır koçanı " olarak adlandırılıyor), Diğer yıldızlar Bu bölge Zaviyaveh, "güzel", Al Mureddin, "kendini alçaltması gereken", Subilon, "mısır başağı ", Al Azal, "dal" ve Subilah, "taşıyan" anlamına gelir. Ptolemy'nin açıklamaları:

Başak'ın başındaki ve güney kanadının tepesindeki yıldızlar , Merkür gibi ve bir dereceye kadar Mars gibi davranır; aynı kanatta ve kuşakta bulunan diğer parlak yıldızlar, etki açısından Merkür'e benzerler ve ayrıca Venüs'e orta derecede benzerler, ayaklardaki ve giysilerin tabanındaki yıldızlar Merkür'e ve ayrıca orta derecede Mars'a benzer.

Bu yolun büyülü aracı lambadır. Isıyı, sıcaklığı ve yaşamı temsil etmesine rağmen Altın Şafak Neofit töreninde Hierophaptus Neofit'e seslenip lambayı işaret ettiğinde de belirtilir:

" Karanlıkta dolaştığınız tüm zamanlarda, gözleriniz görmese de Kerux'un ışığı önünüzde yürüdü, çünkü o gizli bilginin ışığının bir simgesidir. Lamba aslında karanlığın içine ışık getiren bir sembol olsa da aynı zamanda bilgelik arayışı içinde bilinmeyen diyarları geçerken bu ışığı elinde tutan bir kişinin sembolüdür .

Bu yolun avantajı yeniden yönlendirmedir. Burada tamamen analiz ediliyorum ve genel bir sarsıntı geçiriyorum. İnsan artık herkesin kamu yararına çalıştığı anlamında önceki deneyiminin sınırlarını aşarken, büyük umutlar gelişmektedir. Bu, Benliğin içinde gelişen tamamen yeni bir ruhsal kavramdır.Bir dereceye kadar bu, başka bir varoluş yoluna veya seviyesine bir tür inisiyasyondur. Bu yolda ileri atılım radikal bir değişimdir, çünkü ego artık evrensel uyum içindeki gerçek yerini bir bütün olarak değil, bir parça olarak kabul etmelidir.

Bu yolun dezavantajı, iman edememektir. Bireyin herhangi bir yaklaşım çizgisini sürdürmeden değişen her duruma uyum sağladığı yer burasıdır . Bir kişinin tökezlediği bu yolun tüm tuzakları ve engelleri, oldukları gibi tanınmaz.

Sonuç olarak, hem duygusal hem de ruhsal olarak ileriye doğru büyük bir sıçrama olmaz ve yeniden yönelim süreci düzgün bir şekilde gelişemez. Bu beceriyi geliştirmek için eğitim verilir, ancak bu yanlıştır ve kişi derinlikten yoksundur, bu nedenle doğru eylemi yapmak için Benliğin derin güçlerini taşıyamaz.

Bu yolun büyülü başarısı görünmezliktir. Bu temanın üç aşamaya ayrılabilen birçok çeşidi vardır . Birincisi, adept aurasının dalgalanmalarını değiştirebildiği ve onu göze çarpmayan, durum ne olursa olsun her şeye karışabilen ve farkedilemez hale gelecek kadar yavaşlatabildiği zamandır . İkinci aşama, bir kişinin astral düzlemde görünmemesi için aurasını bilinçli olarak gizlemesidir . Bu genellikle bir tür astral keşif veya saldırının nesnesi olduğunda yapılır. Üçüncü aşama ve son aşama , aurasını ışık ışınlarını engelleyebilecek ve tamamen görünmezliğe ulaşabilecek kadar kontrol ettiğinde, bu yolun ustasının en yüksek özlemidir.

Bu yolun mineral hazırlığı, lenfatik sistemi etkileyen Potasyum Sülfürdür. Dokularda biriken lenfleri temizler ve tüm vücuda dağıtır. Genel olarak, bu tuz bağırsakların çalışmasına ve ayrıca tüm lenfatik sistem boyunca lenf akışına dahil olur.

Bu yolun bitkisel müstahzarları, cinsel arzuyu yatıştıranlardır. Erkekler için böyle bir müstahzara iyi bir örnek , bira gibi herhangi bir şerbetçiotu özütü olabilir. Ancak kadınlarda tam tersi bir etkiye sahiptir ve aslında onların cinsel dürtülerini uyarır.

Bu yolla Hindu çağrışımlarından biri, Bhagwad Gita'dan bir alıntıdır:

* Yaşamın düzenini reddeden bilgili insanlar ve büyük bilgeler, Omkara söyleyenler, brahmana durumuna girerler . Böyle bir mükemmelliği arzulayan kişi, bekârlık uygular . Şimdi size kurtuluşa ulaşmak için bu süreci açıklayacağım . Kendinizi tüm duyusal temastan ayırmaya yönelik yoga pratiği yapın . Tüm duyu kapılarını kapat ve aklını kalbe ve taca sabitle."

Bu yolla ilişkilendirilen mücevherlerden biri parlak yeşil peridottur (Yunancadan "altın taş" olarak çevrilmiştir). Peridot eskiden krizolit ve topaz olarak da adlandırılırdı ama aslında topazdan tamamen farklı bir taştır ve onunla karıştırılmaması gerekir. Bu taşın geceleri çıktığı söylenen olağanüstü bir iç ışığı vardı . Eski Mısır'da büyük saygı görüyordu. Peridot , insanı neredeyse her türlü kötülükten veya büyücülükten korumakla ünlüydü ve çarmıha gerilmenin vampir filmlerindeki etkisine çok benziyordu. Ayrıca bu taşın sevgi kazanmak ve ateşten kurtulmak için güçlü bir tılsım olduğu da iddia edilmektedir.

Bu yola atfedilebilecek bitki nergistir. Yunan mitolojisinde Narcissus, kendi yansımasına aşık olan ve sonunda onu o kadar çok özleyen yakışıklı bir genç adamdı ki kırık bir kalpten öldü. Efsaneye göre bu çiçek, onun öldüğü yerden çıkmıştır. O ve özü, yenirse veya tat olarak kullanılırsa uyuşturma etkisi getirdiği söylenen narkotik tipte bir etkiye sahiptir. Bu bitkinin büyülü kullanımı, bu bitki zehirli ve tehlikeli olmasına rağmen, doğru zamanda yenirse bir kişinin Kutsal Koruyucu Meleği ile temas kurmasını sağlar.

Bu yolun aromaları nergis (önceki paragrafta anlatılan ) ve tarçındır (Cinnamomum zeylanicum). Tarçın yağı , Doğu, Batı Hint Adaları ve Güney Amerika'da yetişen Lauraceae ağacının kabuğundan elde edilir . Mısırlılar, tarçını hem baharat hem de aromatik olarak, özellikle mumyalamada ve dini törenlerde kullanan ilk kişilerdi . Tarçın yağı daha çok doğurganlık törenlerinde kullanılsa da daha sonraki yıllarda Katoliklikte de kullanılmış ve geniş bir üne sahip bir tütsü haline gelmiştir. Roma'daki Vestal Tapınağı için mesh yağı olarak kullanıldığı söyleniyor .

Bu yolla ilişkilendirilen efsanevi yaratıklar perilerdir. Bu canlıların kökeni muhtemelen Kelt kökenlidir ve üç evreye sahip olduklarına inanılmaktadır. Doğaları gereği yaramazdırlar ve ara sıra kocaları olmak için erkeklerle birlikte olurlar. Bu yolla başka bir ilişki deniz kızlarıdır ve habitatlarında suda yaşamalarına rağmen, doğaları gereği bakirdirler (bir insanla çiftleşememeleri anlamında) ve bu nedenle bu yolla ilişkilendirilirler .

Bu yolun baş meleği Hamaliel'dir (NtIuaG). Bu kelimenin kökü Nt "yük" veya "heyecan", Nti ise "yağmur veya gözyaşı damlası" anlamına gelir. Bu Başmeleğin adının sayısal değeri 116'dır, bu da "olmadan" anlamına gelen Blaady gibi bir kelimenin sayısal değerine karşılık gelir . Bu sayıyı iki haneye indirerek 17 elde ederiz ki bu da "yemek için bir kurbanı öldürmek" anlamına gelen Zbch'e , "basmak" veya "birleştirmek" anlamına gelen Cht'ye ve Yhb'ye karşılık gelir , "vermek" veya "sağlamak" anlamına gelir. Tam konsept, henüz gerçekleşmemiş ancak keder ve mutluluk karışımı bir heyecanla beklenen bir potansiyelin sembolü olduğu için bekleyen bakire kavramıdır. Bu , insanları gelecek olaylara hazırlayan kişinin bu Başmelek olduğunu gösterir .

Bu yolun hayvanı, yalnız doğadaki herhangi bir hayvandır . Hayvanların doğal eğilimleriyle ilgili çok sayıda çağrışım vardır ve bu nedenle o hayvanın gerçek bir temsili değildir ve sembolizmi neyi temsil eder.

Ders 30.

yirmi bir yol

*Yirmibirinci yol, Uzlaşma Nedeni'dir ve her şeye karşı iyi niyetinden dolayı kendisine dökülen ilahi tesiri idrak ettiği için böyle adlandırılmıştır.

Yüksek Benlikten akan 60. ilahi yayılımları aldığı için Uzlaşma ve Ödül Zihni olarak adlandırılır . Bu durumda "uzlaşma" terimi, fiziksel beden ve Yüksek Benliğin rıza içinde hareket ettiği anlamına gelir. . Beden, Yüksek Benliğin rehberliğiyle desteklenen ilahi yaratım kıvılcımı olmadan var olamazken , Yüksek Benlik fiziksel planda çalışmak için gereken enerjiler olmadan var olamaz. Bu, birinin diğerine ihtiyaç duyduğu, uyum ve büyümeyle sonuçlanan döngüsel bir kavramdır, bu nedenle burada "ödül" terimi kullanılmaktadır.

Bu yolla ilişkilendirilen İbrani harfi Kaph'tır. "el" anlamına gelir. Bu harf, Chzh gibi kelimeler için de geçerli olan yirmi sayısal değere sahiptir . "yerleşmek" anlamına gelen bu, bir anlaşmayı onaylamak için el sıkışma kavramıyla ilişkili olabilir . Bir kelime olarak Kaph'ın sayısal değeri 100'dür ve aşağıdaki kelimeler aynı değere sahiptir: Klkl t "beslemek" anlamına gelir ve bu, eli bir beslenme aracı olarak gösterir . Laa. "emmek" veya "yutmak" anlamına gelir - bu, elin nesneyi kavrama yeteneğini gösterir. kelime aai "yüksek" veya "yüceltilmiş" anlamına gelir ve eli bu durumda yukarı doğru yönü gösteren olarak gösteren başka bir tanımdır .

De'Olivet, Kaph'ın batık bir nesneyi veya götürülmüş bir eli temsil ettiğini kaydetti. Dilbilgisel bir işaret olarak, bir geçiş yaşamını yansıtması anlamında özümleyicidir. Bir mektup olarak, Chet harfinden türetildiğine inanılır, bu da Gimel ile ilgili yaşamın temsillerinden biri olan kopyası veya genişletilmesi olan He'den türetilmiştir.

Bu yolla ilişkilendirilen tarot kartı, üstte bir sfenks ve altta bir maymun bulunan 12 kollu bir çarkı tasvir eden Çarkıfelek'tir. Buradaki tam kavram, varoluşun döngüsel doğasını ve onun etkisini dört unsur aracılığıyla keşfetme ihtiyacıdır. Bu aslında tam geliştirme döngüsünü ve projenin başarıyla tamamlandığını gösterir. Üstteki Sfenks çarkın dönüşünün dengeli olduğunu, alttaki maymun ise çarkın dönüşünün sürekli olduğunu göstermekte ve her ikisi de sürekli hareket kavramını ortaya çıkarabilecek bir enerji kaynağı olarak ortaya koymaktadır. doğru kullanılırsa..

Bu yolla ilişkilendirilen Mısır miti, bazen adlandırıldığı şekliyle Atum veya Temu'dur. O, bazı bölgelerde Amon-Ra'yı "Tanrıların Babası" olarak gölgede bırakan tanrıydı. Atum genellikle tahtta oturan, çift taçlı sakallı bir adam olarak tasvir edilir. Atum adının "olmamak" kökünden geldiğine inanılıyor. Günü kapattığı sanılıyor ve "insanların yaratıcısı", "tanrıların yaratıcısı" gibi birçok farklı unvana sahipti. Atum aslında çok eski bir Mısır tanrısıydı ve 60'ların sonlarında güneş tanrısıyla özdeşleştirildi, ancak asıl ibadet yeri Heliopolis ve çevresindeydi. Ölüler Kitabı diyor ki:

Nun'da yalnızken ben Atum'um, doğduğunda, yarattığı şeyi yönetmeye başladığında ben Ra'yım."

Bu, bu tanrıyı dünyanın yaratılışından önce var olan bir güç olarak açıkça göstermektedir.

Yunan mitolojisinde bu yolla ilişkilendirilebilecek birçok tanrı vardır. İlki elbette Zeus'tur ve yazışmaları önceki derslerde zaten anlatılmıştır. Daha az ölçüde, bazı yazışmaları, genellikle zamanla ilişkilendirilen babası Kronos'ta da bulunur . Kronos, Uranüs ve Gaia'nın oğlu olan Titanlardan biriydi. Efsaneye göre, Kronos yaratılıştan sorumluydu ve bildiğimiz gibi, insanoğluna miras kalan uygarlığın temelini atan yavruları üreten kardeşlerini serbest bıraktı. Ancak Kahin, Kronos'un çocuklarından biri tarafından devrileceğini tahmin etti ve bunu önlemek için her birini doğumda yuttu. Karısı Rhea, Zeus'u doğurduğunda, çocuğa karşı öyle bir şefkat hissetti ki, Kronos'a (küçük oğlu kılığına girerek) yutması için bir taş verdi ve böylece sonunda kehaneti gerçekleştiren oğlunu kurtardı .

Bu yolun Roma mitlerinin tümü, Jüpiter temasının varyasyonlarıdır . En alakalı olanlardan biri, Tinia olarak adlandırılan Etrüsklerin Jüpiter'idir. O , katı ve aynı zamanda intikamcı bir baba imajının tipik bir kişileşmesiydi . Aslında , hoşnutsuzluğunu hak edenlere şimşekler fırlatan ve ona itaat edip tapanlara huzur veren Eski Ahit tanrısının tipik bir kopyasıydı.

Bu yolun büyülü silahı, genellikle asa ile karıştırılan asadır. Her şeyden önce asa, gücün sembolü ve büyülü bir silah olarak kullanılır . Daha önce asanın büyülü bir silah olduğuna dair bir açıklama yoktu. Eski krallıklarda ve bazı kiliselerde, bir rahibin veya kralın asası kutsamalarda (esas olarak kutsal suyla) ve taç giyme törenlerinde kullanılırdı. Bu güç sembolünün mistik teorisi , toplanıp başlarının üzerine yerleştirildiğinde insanlara fayda sağlamasıdır; genel olarak , pratikte kullanıldığı tek zaman buydu. Buradaki fikir, kralın ilahi gücü temsil ettiği ve kralın dokunuşunun hastaları iyileştirdiğine inanıldığından, insanların bu gücü aslında onlara dokunarak olduğu gibi asayı üzerlerinde sallayarak aldıklarıydı. Bu, elbette, ancak hükümdar ve soyundan yapılabilir.

Bu yolun fazileti şefkatli cömertliktir. Burada insan, yardım etme yeteneğine sahip olan ve gücünü ve servetini başkalarına yardım etmek için kullanan kişidir. Bu basit bir derstir, ancak yalnızca zenginlik (manevi veya maddi) açısından gerçekten öğrenilebilir, çünkü kişinin ihtiyacı olanlara yardım etmek için tamamen kayıtsız bir seviyeden aşağı inmesi gerekir. Bu seviyede olanlar birazını kendilerine ayırırlar ve çoğunu başka bir karmik seviyede olanlara verirler . Buradaki tüm konsept, insanlara ölümlü olduklarını hatırlatmak.

Bu yolla ilgili dezavantaj, başkalarının isteklerine kayıtsızlıktır. Burada kişi, kendi arzuları dışında tüm duygulardan bilinçli olarak bağlantısını keser. Bir dereceye kadar hepimiz kendi gelişimimiz adına zaman zaman kayıtsız kalmalıyız , ancak burada ego tamamen kandırılıyor, sadece etrafımızdaki dünyayı gösteriyor ve başkalarının hakları ve arzuları olduğunu unutuyor. Arketipsel terimlerle, bugün büyük iş dünyasında çok sık gösterilen, vicdanı veya kaygısı olmayan ve ne pahasına olursa olsun yaratıp kazanan imparatorluk kurucusunu görüyoruz . İhtiyaç ya da birikim aşamasını geçer ve sonunda bu insanlar üzerinde baskıları ve istekleri sonsuz olan bir saplantı haline gelir .

Bu yolun mineral preparatlarından biri de glikozu yaşamsal enerjiye çeviren Krom Sülfattır. Dolaşım sisteminden enerji alır ve vücudun ihtiyacı olan bölgelerine protein sağlar. Ayrıca yüksek tansiyona karşı yardımcı olur ve diyabet için iyi bir çaredir. Krom eksikliğinin diyabet ve ateroskleroz gibi hastalıklara yol açtığı düşünülmektedir . Doğal haliyle en iyi krom kaynakları bira mayası, pul balık ve mantarlardır.

, kitleleri dönüştürme ve kontrol etme gücüdür . Bu, ruhani liderlerin yanı sıra politikacılarda ve şovmenlerde sıklıkla görülen bir armağandır. Ego, bazı okült çevrelerde turuncu aura denen şeyi harekete geçirme yeteneğidir. Bir kahin gözüne göre , bu yeteneğe sahip olan herkes kelimenin tam anlamıyla turuncu renkte parlar. Bu durumlarda aura bir mıknatıs gibi hareket eder, genellikle kalabalıklarda görülen herhangi bir kollektif ve yönlendirilmemiş enerjiyi çeker ve emer ve bu enerji de aurayı güçlendirir, bu da daha fazla çekim yaratır, böylece daha yüksek enerjiler tek bir noktada odaklanır. Bu noktada kontrol kurulur ve kalabalık ilgi odağı olan kişinin büyüsüne kapılır.

Bitkiler aleminde bu yola ilişkin çağrışımlardan biri de Meşe'dir. Eski zamanlarda Kutsal Meşe olarak adlandırılan (birkaç uygarlık tarafından bilindiği gibi), hem Zeus hem de Jüpiter'in ağacıydı. Uzun ömürlülüğün yanı sıra güvenliği, gücü ve sığınağı (genellikle fırtınalardan) temsil ediyordu . Meşe bahçeleri, genellikle druid rahiplerin öğrettikleri ve törenlerini yaptıkları kutsal korulardı. Birçok eski kültte meşe ruhuna kurbanlar verilirdi çünkü o genellikle ormandaki en güçlü ağaçtı. Meşe aynı zamanda şimşek çeken bir ağaçtır ve şimşek atan tanrılar olarak hem Zeus hem de Jüpiter ile bir paralellik vardır.

Kokain, bu yolun bitkisel bir müstahzarıdır ve koka yapraklarından elde edilir. Bir ortaçağ hikayesine göre - Güney Amerika Kızılderilileri onu yaprakları (küllü) emerken kullandılar ve bir beyin uyarıcısı görevi gördü ve onların birçok şaşırtıcı fiziksel güç ve dayanıklılık becerisi göstermelerini sağladı. Başlangıçta İspanyollar bu bitkinin kullanımını yasakladılar, ancak faydalarını gördüklerinde, plantasyondaki işçilerin tatmin edici bir günden fazlasını yaptıklarını görünce , kullanımına göz yumdular. Etkisi tamamen dozlara ve kullanım süresine bağlıdır.

Bu yolla ilişkili Hindu tanrısı , gök gürültüsü ve yağmur tanrısı Indra'dır. Sık sık, düşmanlarına şimşek çaktığı bir yayla silahlanmış bir arabada tasvir edilir. Ünvanı cennetin efendisidir ve tüm Hint tanrıları arasında açık ara en insan olmasına rağmen yaratılışın başlangıcındaki tanrı olarak görünür.

Vedalarda belki de diğer tüm tanrılardan daha fazla adı geçen bu tanrıyla ilgili çok sayıda eylem vardır . Indra basitlik için sarhoş olan ve her zaman seyahat eden ve neredeyse her zaman galip geldiği kavgalara giren tipik bir askerdi. Birçoğu için, hem iyi hem de kötü, doğanın kendisinin özüydü, ancak her zaman ödüller getiren son derece popüler bir tanrıydı.

Bu yolun değerli taşı, altın ve beyaz benekli (demir piritler) parlak mavi bir taş olan lapis lazuli'dir ("taş" anlamına gelen lapis ve "mavi" anlamına gelen agi'den) . Bu taşın tıbbi özellikleri depresyon ve ateş tedavisini içerir ve cilt ile temas ettiğinde tüm vücudu tonlandırabilir. Bu taşın bir diğer etkisi de göz hastalıklarını ve epilepsiyi iyileştirmesidir. Mucizevi etkisi, olumsuz etkileri dizginleme ve sahibine iyi şans ve zenginlik getirme yeteneği olarak kabul edilir . Lapis lazuli ayrıca eski Mısır'da rahipliğin özel bir simgesiydi (gerçeğin tanrıçası Maat'ın bir görüntüsü olarak) ve genellikle güç konumlarıyla ilişkilendirilirdi.

Bir koku olarak safran da bu yolla ilişkilendirilir, çok eski bir baharat ve İncil öncesi zamanlara kadar uzanan bir parfümdür. Solunduğunda sakinleştirici etkisi vardır. Antik çağlarda safran, hem Mısır hem de Yahudi dinlerinde doğurganlık ayinlerinde ve dini törenlerde (esas olarak ofiste) kullanılmıştır . Safran kokusunun kişinin aurasını artırdığına ve iyileştirdiğine inanılır. Manyetik nitelikleri, genel olarak, büyülü törenlerde son derece yararlı bir araçtır ve bir kişinin astral ile bağlantı kurmasına ve onu ve onun etkilerini kontrol etmesine yardımcı olduğuna inanılır.

Bir incubus, bu yolla ilişkili bir ruhtur ve Oxford Sözlüğünde uyuyan insanların üzerine inerek kabuslara neden olan kötü bir ruh olarak tanımlanır. Ancak son yıllarda, bazı okültistler bu terimi succubus'un erkek karşılığı olarak kullandılar . bu ־ kadınlarla cinsel ilişkiye giren erkek ruhu. İblis, bir kadının aurasını o kadar etkileyebilir ki, kadın ona tamamen boyun eğebilir. Bu ruh doğası gereği asalaktır ve astral bir kabuk gibi davranıp kurbanının aurasına yapıştığı için pek çok biçim alır.

Bu yolun Olimposlu gezegensel ruhu , adı kristal veya mermer (kıvılcım saçan) anlamına gelen Bhr kökünden türeyen Bethor'dur . Bu ruh 32 eyaleti ve Jüpiter ile ilgili her şeyi yönetir. Cömertliğiyle tanınır ve insanlara nasıl zengin olunacağını gösterir. Doğru cevaplar vererek bazı küçük dahileri kontrol ediyor. Bethor ayrıca sağlığı iyileştirebilir ve yaşamı uzatabilir. Emrinde 42 kral, 35 prens, 28 dük, 21 dük , 14 bakan, 7 haberci vardır ve 29.000 ruh lejyonuna komuta eder. Bu ruh genellikle kılıcını çekmiş, geyiğe binmiş bir kral olarak tasvir edilir. Diğer açıklamalar değişiklik gösterir, ancak aynı sıklıkta kraliyet kıyafetleri içinde gösterilir.

ve dallara benzeyen boynuzları nedeniyle) büyüklük ve yenilenme gösteren geyiktir . Bu , ruhsal varoluş düzlemi ve dünya ile bağlantısı olan birkaç hayvandan biridir . Geyiğin varlığıyla her zaman büyük iyileştirme güçleri olmuştur ve şifalı bitki uzmanını aradığı şifalı bitkiye götürebildiği söylenir .

Ders 31

yirmi ikinci yol

* Yirmi ikinci yol Hakiki Akıl'dır ve bu şekilde adlandırılır çünkü manevi erdemler onda çoğalır ve yeryüzünde yaşayanların hepsi onun gölgesinin örtüsüne yakındır.

Bu Yol, Geburah ve Tifaret'i birbirine bağlar ve "Doğru Zihin" olarak adlandırılır. Manevi değeri (mümindeki) gösterir. Genel olarak, bu yolun kavramları, ilahi planı uygulayanları gösterirken, buna uymayanlar görünüşte hiçbir şey almıyor (spekülasyon).

"Mümin" ifadesi, kendi kanunlarına ve öğretilerine uyan grup ve bireyleri ifade eder. Ayrıca Sefer Cezire'nin "...ve yeryüzündeki bütün canlılar onun gölgesi altındadır" ifadesinde de , yeryüzündeki tüm canlıların belirli kanunlara tabi olduğu konusunda bir tür uyarı olduğu görülmektedir.

Lamed, bu yolla ilişkilendirilen İbrani harfidir, "boğayı zorlamak" anlamına gelir ve sayısal değeri 30'dur. Aynı sayısal değere sahip diğer kelimeler " iğrenme" anlamına gelen Bchk , "kirpi" anlamına gelen Khh ve Ku'dur. , "kısıtlamalar" anlamına gelir. Tüm bu kavramlar sınırlı ve sağlıksız bir şeye işaret ediyor. Lamed kelimesinin sayısal değeri 74 olup, Ysd "temeli oluştur", Aad "özü uzaklaştırmak", Nkd gibi diğer sözcüklerde de bulunmaktadır . "yavru". Hepsi bize bu mektubun anlamı hakkında daha fazla içgörü gösteriyor ve bu bize ek bir aydınlanma ve gelişme kavramı veriyor , ancak yalnızca başlangıçtaki bir zorluktan sonra.

De'Olivet, Lamed imgesinin bir insan elinin, bir kuşun kanadının veya vücuttan açılan, genişleyen veya yükselen bir uzantısı olan herhangi bir hayvanın temsili olduğuna dikkat çekiyor. Bir harf ünsüz olarak kullanıldığında vokal bir sestir ve dilbilgisel bir işaret olarak bu harf yüceltme , genişleme ve sahip olma temel fikrini verir . Aynı zamanda, istenen nesneye yardımcı olan veya harekete geçiren herhangi bir uyumlu hareket veya birliği ifade eder.

Yargı, bu yolla ilişkilendirilen tarot kartının adıdır. Kart, iki sütun arasında oturan , bir elinde kaldırılmış bir kılıç ve diğer elinde bir terazi tutan bir fi guruyu gösteriyor. Bu figürün ayaklarında bir tilki yatıyor. Bu, sebep ve sonucun işleyişini sembolize etmek içindir ; ne ekersek onu biçeriz. Bu kartın tüm konsepti, istenmeyenlerden kurtulmak ve gerekli olanı artırmak için dengeleniyor. Bu yapılmazsa, kaldırılan kılıç iyi bir şekilde kullanılacaktır, çünkü ondan kaçış yoktur.

Bu yolun Mısır miti, adalet tanrıçası Maat'ınkidir . Genellikle ayakta ya da otururken , başında kocaman bir tüyle tasvir edilmiştir . Bu, Hakikat Salonunda kullanılan tüydür ve Osiris'in huzuruna getirildiğinde ölüyü test etmek için teraziye konulmuştur. İyilikleri kötülüklerinden ağır basarsa terazi ölenin lehine dönerdi. Budge, Maat'ı fiziksel ve ahlaki yasanın kişileştirilmesi olarak gördü ve aslında o, düzeni en yüksek biçimiyle temsil ediyordu. Mısır Ölüler Kitabında Maat, kapıyı açan sihirli isimleri bilmedikçe ölülerin (kalp tartı testini geçmiş olsalar bile) mutlu meskene girmelerine izin vermezdi . Bu, Maat'ın bir kişinin hayatında dürüstlük beklediğini gösteriyor, ancak bu yine de yeterli değildi. Ayrıca kişinin bir sonraki bölgeye giden kapının üzerindeki sihirli isimleri ezberlemesini bekliyordu.

Themis, bu yolla ilişkilendirilen Yunan tanrıçalarından biridir. Coelus ve Zeus'un karısı Thera'nın kızıydı (iradesi dışında). Bir tanrıça olarak, Oracle'ı yönettiği Attika gibi bölgelerde büyük saygı görüyordu; doğruluğuyla biliniyordu. Decalion bu Kâhine danıştı ve ona insanlığın kayıplarını telafi etmesi söylendi . Themis genellikle mevsimler ve döngüsel değişim yasası ile ilişkilendirilirdi. İnsanların tanrılara dilekçelerinin doğrulanmasını kontrol etti ve yalnızca her şeyin adil olmasını istedi ve karşılığında tanrıların sözlerini tuttuklarından da emin oldu.

Bu yolla Roma ilişkisi, hayatın akışını belirleyen, insanlığın kaderini dokuyan ve dokuyan üç kız kardeş olan Parkes'tir (bazen gecenin kızları olarak adlandırılır). Doğu fikirlerine göre, karmik kaderlerin dokumacılarıydılar .

Terazi bu yolun güneş burcudur. Kural olarak, bu işaretin altında doğanlar, bazen elit olarak adlandırılan ikna edici ama düşünceli insanlardır . Doğaları gereği materyalist ve biraz yüzeyseldirler . Teraziler aynı zamanda romantiktir ve özgüvenleri kolayca artar. İçgüdüsel olarak kararsızdırlar ve aynı anda tüm insanlar için her şey olmaya çalışırlar. Meslek olarak, hakimler ve diplomatlar gibi aracılar olarak hareket etmenin yanı sıra, iktidar pozisyonlarına talip olma eğilimindedirler .

Terazi takımyıldızı 51'den fazla yıldız içerir. Bu takımyıldızın İbranice adı, "terazi" veya "tartma işlemi" anlamına gelen Mozanaim'dir. Takımyıldızın Arapça adı, "geri ödeme" veya "tartı cihazı" anlamına gelen Al Zubena'dır. Takımyıldızın Latince adı Terazi'dir (03- "ağırlık" ile başlar) ve bu, bu yıldız grubuna verilen çağlar boyunca ortak addır. Bu takımyıldızdaki yıldızlardan bazıları Zuben al Genubi, "eksik olan bedel ", Zuben al Chemali, "kapayan bedel" ve Zuben Akrabi, "çatışmanın bedeli"dir. Ptolemy, Akrep'in (Terazi'nin eski adı) pençelerindeki yıldızların Jüpiter ve Merkür gibi, pençelerin ortasındaki yıldızların Satürn ve bir dereceye kadar Mars gibi çalıştığını fark etti.

Bu yolun sihirli aleti terazidir. Buradaki her şey, kullanım için kabul edilebilir hale gelmeden önce usta tarafından tartılmalı ve ölçülmelidir. Esas olarak, ustanın okült eğitiminin bir parçası olarak çalışması gereken simya çalışmalarında kullanılırlar, ancak aynı zamanda gücün toplanması için de kurulurlar ve usta tarafından bir sorunu çözmek veya bir durumu düzeltmek için kullanılırlar . Kısaca ölçekler, ustanın gözlemlerine dayanarak büyülü kararlar verme konusundaki yargısını temsil eder.

Bu yolun büyülü erdemi yeniden doğuştur . Burada insan, küçük bir bilinç durumundan tamamen yeni bir anlayış düzeyine evrildi ve önceki görüş ve bakış açıları artık terk edilmek zorunda kalacak ve kendisini yeni büyüme ve dayanıklılık düzeylerine yeniden yönlendirmek zorunda kalacak. Bir dereceye kadar samimi bir tavırla bu mertebeye gelmiş ve artık tüm eski kavramlarını yeni çıkışlara doğru yeniden yapılandırırken büyümenin acısını da yaşamak zorundadır . Bu erdemin anahtar ifadesi "yerini bilmek"tir ve bu burada büyük bir etkiyle test edilmiştir .

Bu yolun dezavantajı yüzeyselliktir. Burada , büyümenin veya yeniden doğuşun gerçekleşebileceği önemli bir engel aşılamaz . Bu noktada hareket ve derinlik eksikliği vardır ve eğer gerçek İrade göz ardı edilirse ve Yüksek Benlik dinlemezse kişi kendini kontrollü kaderlerin insafına kalmış bulur. Kişi bütünün bir parçası olduğunu anlamadıkça derinliğe ulaşılamaz, bunun tersi de mümkün değildir. Bu , egomuzu yatıştırdığı ve bize sadece duymak istediklerimizi söylediği için bu yolun dezavantajı olan en büyük engeldir . Bu durumda, kapıya tek bir vuruşla girmek, kazanılacak bir şey değil, bir hak olarak görülüyor.

Bu yolun büyülü başarısı, kişinin bu yolun enerjisinin hem negatif hem de pozitif yönlerini idare edebilecek kadar dengeli hale gelmesidir, çünkü bu denge ve denge yoludur . Zıtlardan birine sendelersen , enerjiler seni alır ve kelimenin tam anlamıyla seni yok eder. Bu yolun ne olduğunu anlamak için negatif enerjilere karşı da direnmek ve aşırıya kaçıldığında haklı bir öfke duyacak şekilde ilerlemek gerekir.

Bu yolda verilen güç, karmik yükümlülükleri ile ilgili olarak insanlar için neyin doğru neyin yanlış olduğunu ayırt edebilme yeteneğidir.

Bu yolun mineral hazırlığı Sodyum Fosfat'tır ve böbreklerin daha verimli çalışabilmesi için esas olarak bağırsak bozukluklarına ve sıvı tutulmasına yardımcı olur. Bu yol ile ilişkili bitkisel preparatlardan biri, alkol içersin veya içermesin herhangi bir elma özüdür. Herhangi bir maydanoz veya salatalık özü de kan dolaşımını temizlemeye ve atık ürünleri ortadan kaldırmaya çalıştıkları için yardımcı olacaktır.

Bu yolla ilişkilendirilen Hindu tanrısı, halkın yargıcı Yama'dır. Tvashtar ve Vivasvat'ın oğluydu, kız kardeşi Yami ile evliydi ve onlar insanlığın yaratıcılarıydı. Yama'nın sadece babası Güneş'in bir yansıması olduğu söylenir ve Yami, karakterinin pasif tarafıdır. Kendi aralarında, ölümlüler üzerindeki güç dengesini korurlar, hem sıcaklık hem koruma, hem de sel ve açlık verirler. Yama ile ilgili yargıç, erdem kralı, cezalandırıcı, hava durumu tanrısı ve ölüm tanrısı gibi çok sayıda unvan vardır, ancak o, sevdiklerini ölümden sonra insanların gözlerinin ötesindeki görünmez bir dünyada yeniden birleştiren adil bir tanrı olarak belirtilmektedir. .

Bu yolun mücevherlerinden biri de, boydan ve ruhtan yoksun kişilere verilen bir taş olduğuna inanılan akik taşıdır. Takanlar kendilerini daha yakışıklı gösterdiğini, sesi zayıf olanlar ise seslerini güçlendirdiğini iddia etti. Bu taşın renkleri soluk pembeden açık turuncuya kadar değişir ve kullanıcısını her türlü ruhsal yanılsama veya astral müdahaleden koruduğuna inanılır. Bu, Hz. Muhammed'in gümüş olarak taktığı ve yüzük/mühür kombinasyonu olarak kullanılan taştı. Taş, genellikle dindarları çeşitli dini kategorilerden uyararak, bir haysiyet sembolü olarak geniş çapta selamlandı.

Parfüm olarak karanfil (Dianthus caryophyllum) bu yolla ilişkilendirilen bir kokudur. Ritüeldeki büyülü etkisi, manevi özlemleri yükseltmeye ve rehberlik edecek daha yüksek güçleri bulmaya yardımcı olmaktır (çiçek beyazsa). Öte yandan, çiçek kırmızıysa, hayattan daha büyük şeyler yapma ve kişiyi daha iyi anlama eğilimi gösterir. Beyaz karanfil kokusu, her türlü büyülü çalışma için idealdir ve herhangi bir büyülü tören sırasında perspektifi korumaya yardımcı olarak iyi bir dengeleyici olduğu söylenir .

İncil zamanlarından beri koku olarak kullanılan bir ağaç (Aquilaria agallocha) olmasına şaşırmayın . Büyülü etkileri farklıdır, ancak bir dereceye kadar sarımsağın etkilerine benzerler. En temel görevi, havayı olumsuz titreşimlerden arındırmak, hastalıklardan kurtulmak ve sağlığı teşvik etmektir. Bitki, evdeki "statükoyu" koruma, tüm kötü dalgalanmaları boşaltma ve etrafındaki her şeyi koordine etme özelliğine sahiptir.

Harpyalar bu yolla ilişkilendirilen efsanevi yaratıklardır, denizin (Neptün) kızlarıdır. Karakter olarak hem olumlu hem de olumsuz yönleri olan dualiteye sahip varlıklar olarak kabul edilirler. Bir yandan mazlumlara yardım ederken, diğer yandan başkalarını kıranlara karşı acımasızdırlar. İnsanların kaderlerine yardım etme girişiminde elemental dünyaların dengeleyicileridir, çünkü kaderlerine onlar karar verir.

Buradaki baş melek Zuriel'dir (Zuryal * 254), 03- "benim kayam bir tanrıdır" ile başlar. Efsane ayrıca bu Başmelek'i aptallığın düzelticisi olarak adlandırır ve kişinin manevi derslerini daha net görmesini sağlar. Zuriel adı Zu kökünden gelir , Arapça'da "parlak ışık" anlamına gelir . Ry kökü doymuş olmak demektir ve bu kök bir öncekine eklendiğinde parlak ışıkta doygun olmak demektir. Gematria'ya göre, aynı anlama gelen diğer kelimeler Ndr - "yemin", Rumcħ - "mızrak" ve Rucftum - gibi kelimelerdir.

askeri saldırganlık (mızrak) ılımlı merhamet ile bir kişinin aydınlanmasını (parlak ışık) sürdürme yükümlülüğüne uygun hareket ettiğini gösterir .

Bu yolun hayvanı örümcek, gücü ise güzel bir ağdır. Örümceğin ay ile güçlü bir ilişkisi olsa da bu yolla bağlantısı, dünyanın kaderini ören büyük anne sembolü ile olan ilişkisi sayesindedir ve kaderlerle bağlantılıdır. Ağın mükemmelliği, insanların yapışkan karmik kalıplarının birbirleriyle etkileşimini gösterir.

Ders 32

yirmi üçüncü yol

“Yirmi üçüncü yol, Kararlı Zihin'dir; tüm hesaplamalar arasında değişmezlik gücüne sahip olduğu için böyle adlandırılır.

Yirmi üçüncü yol Geburah ile Hod arasındadır ve buna "Sabit Akıl" denir. Buradaki tam kavram dizidir. Bu yolu dengeleyen iki sephira, bir tür cezaya (Geburah'tan) veya sınırlamaya yol açarken , alt sephira ihtişamdan söz eder. Geburah iki Sephiroth'un ilki olduğu için , ihtişamı oluşturmak için önce kısıtlama veya ceza uygulanmalıdır ve bu sayede istikrar oluşur. "Acı yoksa kazanç da yok" sözü burada pek geçerli olmayan modern bir ifadedir ve doğum ve büyüme sancıları olmadan hiçbir gelişmenin olamayacağını hatırlatır.

Mem bu yolun harfidir ve sayısal değeri 40'tır. Aynı sayısal değere sahip diğer kelimeler Gzl, 03 - "şiddet ile kaldırmak", HAYALLER, "bağlamak veya bağlamak", YI, " şeklindedir. bağırmak", Lat, "saklanmak veya siper almak" ve Lta, "yere yakın durmak". Hepsi Mem'in doğasının keskin yönünü pekiştirir ve daha yüksek güçlerin daha düşük güçlerle kaynaşmasını gösterir. Bir ladin olarak Mem, "ağız veya giriş" anlamına gelen Ru ve SI gibi kelimelerin sayısal değerine karşılık gelen 90 sayısal değerine sahiptir. "yükseltmek" veya "yüceltmek" anlamına gelir. Bu, içeri girmek ve yükselmek veya (ruhen) yüceltilmekle ilgilidir.

De , Olive, Mem'in ünsüz olarak burun sesiyle ilgili olduğuna inanıyor . Bir sembol olarak, yaratıcılık ve üretkenlik gösteren bir anneyi tasvir ediyor . Dilbilgisi etkisi, pasif dişil varoluş halidir. Sözcük başına konulduğu zaman esnek bir hal gösterirken, sonunda sözcüğün soyut özüyle bütünleşen kolektif bir gösterge halini alır. Adın veya hareketin basitçe özünde bölünmüş bir araç görevi gördüğü ifade edici makale olarak tanımlanabilir.

Bu yolla ilişkilendirilen tarot kartı Asılan Adam'dır ve bu kart karmaşık bir biçime sahiptir. Kayalık bir koyda veya mağarada bacağından baş aşağı asılı duran bir adamı tasvir ediyor . İlk bakışta en bariz olanı ־ kişinin zor zamanlardan ve hatta belki de bir tür cezadan geçmesidir . Bununla birlikte, başının yanındaki üçgen, alt ve üst güçlerin birleşmesine yol açan vaftize benzer bir duruma daldığını gösteriyor. Carl Jung, acı çekmenin amacının, kişinin kendisinin daha fazla farkına varmasını sağlamak olduğunu savundu ve bu karta karşılık gelen durum da tam olarak bu. İnsan, deneme yoluyla bir tür kutsallaştırmadan geçer, eski ruh kavramı kaybolur ve kaos denizinden yeni - restore edilmiş - bir insan çıkar.

Bu yolun Mısır tanrıçası, genellikle bir kurbağa başıyla tasvir edilen ve hem ölüm hem de doğumla ilişkilendirilen Heqet'tir. Onun (Shu ile birlikte) Ra'nın ağzından doğduğuna dair bir efsane var. Yaratılışın doğumunda hazır bulunduğunda ebelikle de ilişkilendirildi. Heket aslında geçiş tanrıçasıydı ve bir varoluş durumundan diğerine (ölüm ve yeniden doğuş gibi) dönüşümü kolaylaştırdığı görülüyordu . Bazen Hathor ile ilişkilendirilse de, Heket başlı başına bir bolluk tanrıçasıdır.

Poseidon, bu yolla ilişkilendirilen Yunan tanrısıdır ve denizlerin yanı sıra göller ve nehirlerin de tanrısıdır. Poseidon'un maceralarının belirli bir yönüne burada işaret edilebilir ve bu, Poseidon'un bir uçurumdan atıp onu Nisiros adacığı açıklarında okyanusta boğan dev Polybitus ile yaptığı savaştır. Poseidon'un bu eylemi, Poseidon'un ölümünü gerçekleştirdiği küçük bir koya batırılmış, aslında Polybitus olan tarot kartı "Asılan Adam" da gösterilir. Buradaki bir başka Yunan çağrışımı da tanrı Oceanus'tur.

Neptün, bu yolla ilişkilendirilen Roma tanrısıdır. Satürn ve Ops'un oğlu ve Juno, Platon ve Jüpiter'in kardeşiydi. Genellikle yunusların veya atların çektiği bir kabuklu arabada tasvir edilir.

Bu yolun büyülü silahlarından biri de acı çarmıhıdır. Çarmıha gerilme ile ilişkilendirilse de RRet A.Ş. terimleriyle kullanıldığında ezoterik terminolojide adayın tam anlamıyla çarmıha gerildiği ve adandığı törenin 5=6 derecelik yönünü ifade eder . Törenin bu bölümünde, ikinci usta Gül Haç haçını önünde tutarak şöyle der:

"Acı çekmenin sembolü, gücün sembolüdür, bu nedenle bağlı olmak , bu kutsal sembolü elinize almaya çalışın, çünkü çaba sarf etmeden hiçbir şey elde etmek imkansızdır."

Burada da ciltlenen kadeh ve şarap, haç temasının devamı niteliğindedir ve bağlı adayın ellerine, ayaklarına, kalbine ve kaşlarına mesh aldığı araçlardır .

Bu yolun erdemi ruhsal inisiyasyondur ve bu, tüm acıların ve zorlukların anlam kazanmaya başladığı noktadır ve bu farkındalık, aydınlanmanın ilk aşamasıdır . Burada anlayış ve takdir stresten sonra gelir. Modern terimlerle, bu, bir kişinin sınıra ulaştığı noktadır, ancak burada ezoterik anlamı ne olduğu anlaşılmaktadır - daha yüksek alemlere inisiyasyon. Spiritüel inisiyasyonun, Doğu'nun satori kavramı gibi birçok farklı düzeyi vardır.

Bu yolun dezavantajı yabancılaşmadır. Burada insan o kadar çok acıya katlanmıştır ki tüm acılar unutulmuştur. Ve insanın içinden geçtiği tüm dersler artık akıl ve beden zamanlarının birleşmesini etkin bir şekilde engelleyen ve aydınlanma sağlayan bir bilinç içinde gün be gün işlenmektedir . Ego böyledir çünkü mevcut bilinç modu, günlük baskı ve kaçmaya çalışma ile başa çıkamayacağını anlar. Bu, ruhun henüz kontrol altında olmadığını veya insanın öğrendiği dersleri kabul etmeye hazır olmadığını gösterir. Bundan kurtulmanın tek yolu, bilinçli olarak nefsi köşeye sıkıştırmaya çalışmak ve böylece gerçekle cesaretle yüzleşmektir.

Bu yolun büyülü güçleri çok çeşitlidir ve tılsımlı çalışmalar ve gözcülük gibi yönleri içerir. Elbette hepsi, daha düşük kuvvetlerin daha yüksek kuvvetler tarafından emprenye edilmesiyle ilgilidir. Bu, daha yüksek güçleri kontrol etme yeteneğidir ve bu varoluş düzleminde gelir ve tezahür eder. Bunu yapabilmek için usta, ruhsal hiyerarşiler hakkındaki bilgisine yönelebilir ve onları kontrol edebildiğini ve istenen göreve yönlendirebildiğini gösterebilir.

Bu yolla ilişkili mineral ilaç , atık ürünleri uzaklaştırmak için vücut üzerinde etkili olan potasyumdur. Diğer elementlerle birlikte su-tuz metabolizmasının düzenlenmesine yardımcı olur. Temel olarak potasyum bir idrar söktürücüdür. vücudun iç mekanizmasını temizleyen bir çare. Herhangi bir zihinsel veya fiziksel efor, bu mineralin kullanımını büyük ölçüde etkiler , bu nedenle karaciğer, meyve ve sebze tüketimi yoluyla bu mineral alımını düzenlemeniz önemlidir.

Bu yolun bitkisel müstahzarı, pelin otu (Artemisia dracunculus) veya bazen adlandırıldığı şekliyle tarhun özüdür. Bu ilacın tüketiminin doğaüstü rüyalar uyandırdığına inanılıyor ve bu ilacın ayrıca mutfak ve tıbbi değeri var. Bir yağ olarak, tılsım ritüellerinde daha yüksek güçlerin tılsımı emdirdiği bir katalizör görevi görmek için kullanılır . Ayrıca, içten alındığında (yağ gibi), rahatlatıcı bir etkiye sahiptir ve medyumla neredeyse aynı tekniği kullanarak daha yüksek kuvvetlerin aura aracılığıyla çalışmasına izin verir .

Bu yolla ilgili tattva Apas olarak adlandırılır, su elementiyle ilişkilendirilir ve gümüş bir hilal olarak tasvir edilir. Bu tattvanın yönü aşağı doğru harekettir ve işlevini tanımlayan anahtar kelime şudur:

"sıkıştırma" dır. Bu, her türlü sıvı için geçerlidir ve bu tattwa ile en çok ilişkili olan vücut organı olan dil tarafından hissedilen tadı temsil eder.

Bu yolla ilişkili Hindu tanrısı, başlangıçta nehirlerin ve suların tanrıçası olan ve daha sonra bilgeliği ve müziği temsil eden bir tanrı haline gelen Saraswati'dir. Genellikle bir nilüfer üzerinde oturan dört kollu bir güzellik olarak tasvir edilir.

Bu yolun mücevheri beril veya akuamarindir. Beril giyen kimsenin savaşta yenilemeyeceğine ve taşın entelektüel yetenekleri geliştirdiğine dair bir efsane vardır. Onunla ilgili diğer yazışmalar - evli bir çifti bir arada tutabilir, kayıp aşkı yeniden alevlendirebilir; 5. yüzyılda Caesarea Piskoposu Andreas, bu taşın şu tanımını yazmıştır:

“Denizin ve havanın renklerini taklit eden ve sümbülden çok da farklı olmayan Beryl, harika Thomas'ı (Aziz Thomas) tavsiye ediyor gibi görünüyor, özellikle deniz yoluyla uzun bir yolculuk yaptığı ve hatta Hindistan'a ulaştığı için, onu gönderdi. Bunun için Tanrı, bu bölgenin halklarına kurtuluşu vaaz etsin."

Beryl ayrıca görüntülerin görünebileceği bir kehanet taşı olarak da ün kazandı. Bu tür öngörülü çalışmalarda, emsalsiz olmaya devam ediyor.

Bu yolla ilişkili bitkilerden biri de akarsularda yetişen ve kan temizleyici olarak kullanılan manganez oranı yüksek olan ruhadır (Nasturtium officinale) . Bu yolla ilişkili olabilecek bir başka bitki de , tiroid iyot içeriği yüksek olduğu ve vücudun pigmentasyonuna yardımcı olduğu için vücut temizleyici olarak kullanılan kahverengi alglerdir .

Bir koku olarak söğüt bu yolla ilişkilendirilir. Tütsü yapraklardan, ağaç kabuğundan veya ikisinin karışımından oluşabilir. Ölüm ve yeniden doğuşla ritüel bir ilişkisi vardır , ancak aynı zamanda aşk, çekim, kehanet ve koruma için de kullanılır. Söğüt tütsüsü birçok uygarlık tarafından doğurganlık ayinlerinde kullanılmıştır . Taşı kehanet (kristal küre) için kullanan bilgeler tarafından da ihtiyaç duyulmuştur ve yanılsamayı ve saplantıyı önlemeye yardımcı olduğuna inanılmaktadır . Burada kullanılabilecek bir diğer koku ise , yaygın olarak büyüleyici bir koku olarak kullanılan ve genellikle özel bir kişinin dikkatini çekmek isteyen kadınlar tarafından kullanılan mineçiçeğidir.

Bu yolla ilişkili efsanevi yaratıklar, periler, deniz kızları ve nereidler gibi çeşitli su ruhlarıdır. Nimfler genellikle sadece denizde değil, herhangi bir dere veya nehirde yaşayan su ruhlarıdır. Hem dişi hem de erkek deniz kızları olmasına rağmen, insanlar onları çoğunlukla genç ve güzel kadınlar olarak tanımladılar. Eski kültürlerden onlar için teklifler arasında süt, bal ve tereyağı vardı. Nereidler esas olarak okyanusla ilişkilendirildi. Doris ve Nereus'un kızları fırtınalı denizleri sakinleştirme yeteneğine sahipti, hepsi onlara okyanusun ihtiyaçlarını karşılamalarını emreden Neptün'ün iradesine göre hareket ettiler . Denizciler, güvenli ve başarılı bir yolculuk için onlara sık sık fedakarlık teklif ederdi.

Bu dünyanın Yüksek Element Kralı Thahebiebeaatan olarak adlandırılırken, Elemental Ruh Kralı Nyxa'dır. Suyun İblis Kralı Ariton olarak adlandırılır, diğer adı Aegin'dir, İbranice Ogn kökünden gelir , 03- İbranice Orh kökünden türetildiği söylenen "geciktirmek" veya "engellemek" için başlangıç , "giymek" veya "çıplak olmak". Maseret , ismin olumsuz yönüne vurgu yaparak "gizli" veya "gizemli" anlamına gelen Yunanca Archreton kelimesinden gelmiş olabileceğine inanıyordu . Yunanca Aix kökü olan "keçi" de bu kelimenin muhtemel bir kaynağı olabilir. Ariton'un 22 hizmetçisi var.

Bu yolun baş meleği, dünyanın batı tarafıyla ilişkilendirilen Mikail'dir. Michael, elbette, su jeli Arkhan ve sephirah Hod'dur. Suyun baş hükümdarı aslında Tarsis'tir (1hrshis ≈ 970) ve bu isim , suyla belirgin bir bağlantı gösteren "pürüzsüzlük" anlamına gelen Mltz ve "refah" anlamına gelen Raan gibi aynı sayısal değere sahip diğer kelimelerle ilişkilidir . Kök 1hvr, "geri dönmek" veya "cihazları çalmak" anlamına gelirken, Shi "haraç, adalet" anlamına gelir. Birlikte, Tarsis'in (hediye veya haraç anlamında) beslenen sulu bir forma atıfta bulunduğunu gösterirler. Bu yolun meleği Taliahad'dır, Batı'da tanıtılan suyun kardinali ise İbranice Maim adıyla bilinir.

Bu yolla ilişkilendirilen kutsal nehir Tikhon'dur: “Ve ikinci nehrin adı Gihon'dur; tüm Cush (Etiyopya) topraklarından akan nehrinkiyle aynı ."

Balina, bu yolla ilişkilendirilen memelidir ve genel olarak yutulan, yenen veya saklanan her şeyle ilişkilendirilir . İncil'deki Eyüp ve balina hikayesi buna iyi bir örnektir. Ancak modern zamanlarda balina tamamen yeni bir dizi sembol geliştirdi ve daha yüksek ve daha düşük güçlerin birleşmesine atıfta bulunuyor ve restorasyon, yeniden doğuş ve yenilenmeyi ima ediyor. Ego aynı zamanda ruhun karmik ıstırabından gerçek geçişiyle de ilgilenir.

Ders 33

yirmi dört yol

“Yirmi dördüncü yol Figüratif Zihindir; kendi uyumlu zarafetinin suretinde yaratılan tüm benzerlikleri benzerlikle donattığı için böyle adlandırılır.

Bu yol Tifaret ve Netzah'ı birbirine bağlar ve "Mecazi Zihnin Yolu " olarak adlandırılır çünkü dışsal biçim her zaman gizli yasayı takip ettiğinden, onu takip eden benzer bir tarza sahip enerjilerin prototipidir . Böylece kaostan uyum doğar, tıpkı çürümüş maddeden güzel bir çiçeğin çıkması gibi. Buna göre, bu ezoterik ölüm kavramlarını tanımlar. Bu varoluş düzleminde ölen her şey aslında parçalanmış madde değil, dönüşmüş enerjidir. Hermes Trismegistus'a atfedilen "Aşağıdaki yukarıdaki gibidir" sözlerinden hareketle, fiziksel ölüm anında ruhun içinde yaşadığı ruhsal seviyenin de bir tür dönüşüm geçirdiği algılanabilir .

Bu yolla ilişkilendirilen İbranice harf, "balık" anlamına gelen Nun'dur. Nun'un sayısal değeri 50'dir ve "yüksekte olmak" veya "yükselmek" anlamına gelen Bmch, "ulaşmak" veya "gelmek" anlamına gelen Mta , Tta " gibi aynı sayısal değere sahip diğer kelimelerle ilişkilidir. kontamine" ve KI "algılamak". Hepsinin ölümle ve bu uyum sürecindeki zihin ve beden durumuyla ilgisi var. Nun kelimesinin sayısal değeri 106 olup , "ihlal" anlamına gelen Bdq , Dbq , Dbq gibi kelimelerin sayısal değerine tekabül etmektedir . "son veya ulaşan " anlamına gelir ve Qv "iplik" veya "çizgi" anlamına gelir. Bütün bu sözler geçiş döneminin değişen yönlerini göstermektedir.

De'Oliva'ya göre Nun, sembolik olarak bir adamın oğlunu temsil ediyor . Orijinal İbranice glif bir tohumu veya meyveyi temsil ediyordu (Nun aynı zamanda "yeniden büyümek" fiilidir) ve bu nedenle ezoterik anlamı daha da geliştirildi, böylece birçok yönden hem Yod hem de Vau ile olan ilişkileri gizledi. Bir dilbilgisi işareti olarak var edilmekle ilgiliyken, son haliyle artma yeteneğidir.

bu yolun enerjilerinin tüm konseptini mükemmel bir şekilde tanımladığı için isim tek başına yeterlidir . Bu koz, tırpan sallayan bir iskeleti tasvir ediyor ve bu görüntü , bir dereceye kadar hepimizin içinde gizli olan tipik bir "acımasız orakçı" arketipidir . Haritadaki dağınık vücut parçaları, ölümün krallar ve sıradan insanlar arasında hiçbir fark yaratmadığına işaret ediyor. Kartta tasvir edilen kartal, ruhun göçünü, bedenden geri çekilmesini ve varoluşun yeni zirvelerine yükselmesini gösterir.

Bu yolla ilişkilendirilen bir Mısır efsanesi, genellikle bir yılan olarak tasvir edilen Apophis'inkidir. Ra'ya saldıran ve her gün dövülen oydu. Apep aslında gecenin en karanlık saatinin simgesiydi. Ra ile günlük mücadele, güneş tanrısının sıcaklığını ve iyiliğini yeryüzüne yaymasını engelleme girişimiydi. Ra, iyi ve aydınlık her şeyin kişileştirilmesi olduğu için , Apop, karanlık ve aşağılık her şeyin kişileştirilmesiydi ve kötülüğün kişileştirilmesiydi.

Bu yolla ilişkilendirilen Yunan mitlerinden biri, Zeus tarafından tanrıları çaldığı ve alay ettiği için ceza olarak gönderilen bir kartal tarafından her gün işkence gören, Kafkasya'nın kayalık zirvesine zincirlenmiş Prometheus efsanesidir . Efsaneye göre kartal, gündüzleri Prometheus'un karaciğeriyle beslenir ve geceleri karaciğeri yenilenir ve normal boyutuna gelir. Bu, Zeus'a olan nefretinde ve onu devirme arzusunda asla tereddüt etmeyen titanla ilgili olarak her gün tekrarlanacaktı. Acının 30 yıl sürdüğüne inanılıyor , ardından Prometheus Herkül tarafından kurtarıldı (Zeus'un rızasıyla).

Bu yolun Roma miti, "Dolgu" olarak bilinen Vertumnus ile ilgilidir. Pomana'yı baştan çıkarmak isteyen tarım tanrısıydı ama onu şaşırtmak için bir işçiden yaşlı bir kadına kadar çeşitli biçimler alması gerekiyordu. Vertumnus'un geçirdiği dönüşümler, ego belirli değişikliklerden sonra zafer veya başarı gösterdiğinden, burada dikkate alınması gereken ana noktadır. Vertumnus genellikle çiçeklerle taçlandırılmış, sağ elinde meyve ve sol elinde bir bereket tutan genç bir adam olarak gösterilir.

Bu yolun güneş işareti Akrep altında doğan insanlar, doğanın kaşifleri olarak adlandırılabilecek kişilerdir. İşleri çok derin düzeyde yapan ve çok güçlü entelektüel özelliklere sahip insanlar. Bu duygu derinliği nedeniyle aşırı uçlara giderler. Güçlü duyguları vardır ve kendilerine yapılan yanlışları nadiren affederler; fırsat verilirse, birçok kez misilleme yapmaya ve kendilerine yapılan yanlışın bedelini ödemeye çalışacaklar . Genel olarak Akrepler, çabuk yumuşayabilen, ketum ama yaratıcı insanlardır.

İbranice'de Akrep takımyıldızına "çatışma" anlamına gelen Akrab denir. Arapça'da buna Al Aqrab - "gelenin yenilgisi" denir ve Kıpti'de İsidiler - "taciz veya saldırı" olarak adlandırılır. Bu takımyıldızda 45'ten fazla yıldız vardır , en parlak yıldız, bazen Antares olarak adlandırılan "akrebin kalbi" olan Kor Scorpii'dir. Kuyruğun sonundaki yıldıza "sapık" anlamına gelen Lesath denir . Pto lemay diyor ki:

“Akrep'in vücudunun önündeki parlak yıldızlar, Mars'ın ve ayrıca (kısmen) Satürn'ünkine benzer bir etkiye sahiptir. Akrep'in vücudundaki üç yıldız, Jüpiter'inki gibi değil, Mars'la hemen hemen aynı etkiye sahiptir. Kuyruk bölgelerindeki yıldızlar Satürn'e benziyor ve biraz da Venüs'e benziyor. Kuyruğun ucundaki yıldızlar Merkür ve Mars gibidir."

, yemini veya farzı bozmanın verdiği acıdır . Burada kişi, bir yemin bozulursa, yüce dehanın yemini bozan kişiyi cezalandıracağı kavramıyla Yüce Dahi ile ilişkilendirilir . Adeptus Minor RR ve A.S.'nin ( burada bahsedilen) 5 = 6 ritüel yemini , kelimenin tam anlamıyla Kabalistik ruhun çeşitli katmanlarını delip geçer ve adayda kesin bir taahhüt olarak sabitlenir. Bu taahhüt aynı zamanda Yüksek Benliğin en derin yönleriyle hayati bir bağlantı sağlar; bu, alt benliğin yükselmesi ve daha yüksek muadili ile birleşmesi için bir yaşam çizgisi veya işaret olarak kullanılır, çünkü yukarıda olan aşağıdakine karşılık gelir (ve tersi de geçerlidir). ) ve yükümlülükle bağlantılı olarak muhasebeleştirilmelidir.

Bu yolun avantajı dönüşümdür. Burada insanlar kelimenin tam anlamıyla en yüksek kademeye dönüştürülür. Bu tür bir dönüşüm, aslında, normalden daha yüksek seviyelere ulaşmaya ve bunlarla etkileşime girmeye yönelik temel bir inançtır . Hepimizin derinliklerinde yer alan manevi değer, yavaş yavaş daha yüksek bir ahlaki kurala ve ideallere dönüşmemize neden olur ve sürekli olarak Jung'un tanımladığı “kolektif bilinçdışı” alemine doğru çabalar. Burada göstergeler ve rehberlik, grubun planı için çalışan birleşik bir biçim veya model olarak görülür ve hissedilir . Bu alemde, yeni fikirlerin ve yapıların inşasında, sadece kişisel deneyime dayanabilecek bir dokunma anlayışına dayanan bir şey vardır .

Bu yolun dezavantajı benmerkezciliktir. Yolun fazileti insana yepyeni bir mertebe açarken, bir sakıncası onu zorlaştırır, insanın menzilini daraltır. Kişi daha sonra şehvet, kontrol ve güç açısından kendi vizyoner deneyimlerinin tamamının bu yolun enerjilerine odaklanmaktan kaynaklandığının farkına varır. Bu nedenle, bu insanlar sadece başkalarının acı çekmesine neden olmakla kalmaz, aynı zamanda kendi karmik varlıklarına da onarılamaz zararlar verir. Neredeyse hiçbir kaçışın olmadığı bir eylem ve düşünce girdabına girerler .

Bu yolun büyülü başarısı büyücülük , ölü bir kişinin ruhunu yükseltme ve onlarla iletişim kurma yeteneğidir . Bu, ortamın ruhsal enerjilerin girmesi için bir araç olarak kullanıldığı, biraz pasif bir durum olan medyumlukla karıştırılmamalıdır . Büyücülükte, kişi istenen bir görevi yerine getirmek için bir ruhu yönlendirir ve bu ayrım özetlenebilir. Çok çekici bir büyülü yetenek değil ama yine de bir güç ve belli bir saygıyla ele alınması gerekiyor. Ölü çağırmada, kişi ölen kişinin Nefesh, Ruach, Chiach ve Neshama'sını çağırır ve onları bir kez daha bir organizmada birleştirir. Eski zamanlarda, büyücü ölüden bir vücut parçası alır ve onu ölüyü geri getirmek için bir anahtar veya bağlantı olarak kullanır, ruhun aynı yolda birleşmesi için geri dönmesini sağlardı. Ancak bu kavuşum, yalnızca Assiah dünyasında ortaya çıkar ve hem ruh hem de kromans olmayanlar için yıkıma neden olabilir. Ölüm büyüsü ve çağrışımlar arasında ince bir çizgi olmasına rağmen , aralarında bir ayrım çizgisi vardır ve bu, (genellikle eski zamanlarda yağmalanmış bir mezardan elde edilen) vücut parçalarının kullanılmasıdır . Çağırma yalnızca bir düzlem kullanırken, büyücülük tezahür yeri olarak Assiah ile birden çok düzlem kullanır. Ölüm büyüsü ile dua arasında bu derste ele alınmayacak başka pek çok farklı nokta vardır .

Bu yolun mineral preparasyonu kalsiyum sülfattır. Esas olarak , eski kan hücrelerini sulu bir ortamdan uzaklaştırarak ortadan kaldıran şifalı bir tuz olarak bilinir . Ayrıca kalsiyum sülfat mide ve diğer organlara yardımcı olur. Olumsuz asitliğe karşı koruma sağlar . Vücutta bu tuzun eksikliği varsa, metabolik bozukluklara neden olarak her türlü deri döküntüsüne yol açar. Ayrıca bu tuzun eksikliği erkeklerde iktidarsızlığa ve kadınlarda kısırlığa neden olabilir.

Bu yolla ilişkili bitkisel preparatlardan biri kediotu özüdür. Omurilik sistemini gençleştirici etkisi olan velere ve hatin gibi alkaloitlerin bir bileşimidir .

Bu yolun Hindu çağrışımı Kundalini'dir. Bazıları onu insan vücudundaki nihai güç olarak görüyor ve ona Sir John Woodroffe tarafından türetilen bir terim olan "yılan gücü" diyor. Kundalini aslında bir tanrı ve aynı zamanda Benliğin içinde çeşitli çakralardan yükselebilen, aydınlanmanın gerçekleşmesi için her birini birbiriyle uyum içinde çalışacak şekilde açıp değiştirebilen engin, ürkütücü bir güç olarak gösterilir . Kunda lina'yı omurga yoluyla yükseltmek, insan için hazırlıklı olsun ya da olmasın korkunç bir deneyim olabilir ve geçiş döneminde birçok zihinsel ve fiziksel hastalığa neden olabilir. Kundalini, nilüfer çakrası ile birleşerek omurganın tabanındaki yuvasına döner, ancak potansiyel büyüme ve ruhsal gelişim için vücutta açık bir yol bırakır.

Bu yolla ilişkilendirilen değerli taşlardan biri, adı Yunanca "ebegümeci" anlamına gelen "malaki" kelimesinden gelen malakittir. Bir bitkiyi andıran yumuşak yeşil bir renge sahiptir. Bu taşın geceleri çocukları kötü etkilerden koruduğu, sahibini ise parçalanarak onu uyararak yaklaşan herhangi bir felaketten koruduğuna dair bir efsane vardır . İtalya'da bu taş genellikle üçgen şeklinde kesilir, gümüşle kaplanır ve "nazar" a karşı koruyucu bir muska olarak takılırdı. Bu taş, Müslüman camilerinde olumsuz etkileri uzaklaştırmak ve mekanı temiz tutmak için yaygın olarak kullanılmıştır.

, çölde ekonomi için önemli bir avantaj olan sulu iç yüzeyi ve tam tersi etki yapabilen zehirli dikenleri nedeniyle bu yolla ilişkilendirilir . Bitkinin özleri böbrekler ve mesane ile ilgili şikayetlerin yanı sıra kalp hastalığına yardımcı olabilir. Genel olarak, bu bitkinin büyülü etkisi hırsızlığa karşı bir koruma şeklidir ve genellikle evin etrafına (bir daire içinde) yerleştirilir. Bu , olumsuz etkileri engelleyebileceğine inanılan ateşli bir erkeksi semboldür .

Opaponax reçinesi, bu Yolun kokusudur. Opaponax adı, "şifalı meyve suyu" anlamına gelen Yunanca kelimeden gelir . Bu reçine, ciddi hastalık vakaları için iyileştirici bir tütsü olarak kullanıldı. Etkisi hastaları iyileştirmek olduğu için herhangi bir büyük ritüelde kullanılmadı . Büyülü özelliklerinin hastalığa neden olan kötülüğü kovduğuna inanılıyor.

Bu yolla ilişkilendirilen efsanevi yaratıklar , (Afrika'da) bir canavar ırkı olduğu söylenen ve beline kadar kadına, aşağıdan yılana benzeyen lamialardır. Sirenler gibi, hipnotik güzellikleriyle yabancıları cezbederler ve avlarını yutabilmeleri için tıslama sesi çıkarırlar (konuşamazlardı). Ayrıca çocukları yedikleri biliniyordu ve bazen cadı olduklarına inanılıyordu. Efsaneye göre Jüpiter ve Lamia'nın birleşmesinden türemişlerdir ve bu birlikteliğin çocukları Juno'nun üzerlerine konulan laneti nedeniyle sakat olarak doğmuşlardır. Lamia bu dehşet karşısında çıldırdı ve kederinden yoluna çıkan bütün çocukları yuttu.

Bu yolun baş meleği, adının birçok farklı anlamı olan ancak esasen "Tanrı'nın Yıldırımı" anlamına gelen Barkiel'dir, bu elementin gücüne sahip olduğuna inanılır ve onu herhangi bir şans oyununda çağıranlara yardım eder. Barkiel (Brkuai = 263), "parçalara ayırmak" anlamına gelen Grs ve "kapatmak" veya "kilitlemek" anlamına gelen Sgr gibi aynı sayısal değere sahip diğer kelimelerle ilişkilidir . Bu, Barkiel'in kendisini rahatsız edenleri (bir şimşek çakması gibi) yok edebildiğini gösterir. Br 03- kökü "arınmaya" başlar, Brfc(F) ise bu meleğin dindarlığını gösteren "dizlerinin üstüne çökmek" anlamına gelir.

Akrep bu yolun hayvanlarından biridir ve bir dereceye kadar insanın daha yüksek yönlerinin gelişebilmesi için alt yönlerinin yok edilmesini gösterir. Akrep ile ilgili bazı kendine zarar verici sonuçlar da vardır , çünkü neredeyse her an ölebilecek bir kişinin dış kabuğunun ölümünü gösterir (Akrep'in kuyruğundaki iğne ile gösterildiği gibi).

Ders 34

yirmi beşinci yol

"Yirmi beşinci yol, Denemenin Nedeni veya Ayartılma olarak adlandırılır ve bu şekilde adlandırılır çünkü Yaradan'ın her doğru insanı sınadığı orijinal ayartmadır."

Bu Yol, Tifaret ve Yesod arasında uzanır ve "Deneme Zihni" olarak adlandırılır çünkü bu, varoluşun bu seviyesindeki tüm insanların deneyimlediği ana ayartmadır . Burada duyularla ilgili fikirlerimiz (Yesod'da) Tifaret'te en yüksek manevi değerleri görebilecekleri bir düzeye yükselmelidir. Yesod'un cazibesi ve gerilimi, dikkatimizi Tifaret'ten başka yöne çevirdiğimizde mevcuttur ve bundan kaçınmanın tek yolu, bu alt Sephira geriliminin bizim tarafımızdan daha yüksek idealler ve hedefler aracılığıyla tesis edilmesi ve dikkat dağıtılmadan sürdürülmesidir. Fikirlerimiz ve eylemlerimiz "yargılanıyor" ve nihai karar ölümün kendisi.

Bu yolla ilişkilendirilen İbranice harf Samech'tir ("destek" veya "destek" anlamına gelir ve sayısal değeri 60'tır. Bu, "ev inşa etmek" anlamına gelen Bncλ gibi aynı sayısal değere sahip diğer kelimelerle ilişkilidir . "Ateşle sınanmak" anlamına gelen Bchn , Yay burcunu bir ateş burcu olarak ifade eder - Ykl "güç" veya "yetenek" anlamına gelir Samekh (Smk) kelimesinin sayısal değeri 120'dir, bu da Naa gibi diğer kelimelere karşılık gelir, "hareket etmek" veya "telaşlanmak", Kmz, "değerli eşyalarını saklamak", Tzl, "korumak" veya "sığınak", Ss, "hareket halinde olmak " anlamlarına gelir . Tam kavram ateş kavramıdır.

Samekh, ünsüz olarak kullanıldığında, her tür tıslama sesini ifade eder. Şematik haliyle Samekh'in , ondan bir ok atıldığında çıkardığı sese biraz vurgu yapılarak bir yayı temsil ettiği düşünülmektedir . Dilbilgisel bir işaret olarak bu, her türlü dairesel hareket için geçerlidir. Çekilmiş bir yay gibi, bu işaret ok ateşlendiğinde sonunda orijinal durumuna geri dönecektir. Bazıları Samech'in Zain'in geri gelen ve dolayısıyla güçlenen yönü olduğuna inanıyor.

Bu yolla ilişkilendirilen tarot kartı Denge'dir ve bu kart bir ayağı karada, diğeri denizde olan bir meleği tasvir eder ve bir gemiden diğerine sıvı dökerken arka planda yanardağ patlar. Dikkatli bir dengenin sağlanabilmesi için daha yüksek ve daha düşük kuvvetlerin damıtılması veya füzyonudur. Bu, döngünün tamamlandığını ve bir sonraki seviyeye geçmek gerektiğini gösterir . Bu kartın dünyevi anlamları koordinasyon ve uyum ile ilgilidir.

Bu yolla ilişkilendirilen Mısır miti, Sati'nin ya da bazen adlandırıldığı şekliyle Satet'in mitidir. Adının "vurmak " veya "duyguları serbest bırakmak" anlamına gelen bir kökten geldiğine inanılıyor . İlk zamanlarda, Satet bolluk tanrıçasıydı ve (kuru toprak üzerine) su serpmekle ilişkilendiriliyordu . Bazen bir yay ve oklar (ve bazen de su dolu kaplar) taşırken tasvir edildi ve aynı zamanda av tanrıçası olarak kabul edildi. Satet genellikle onu Isis-Hathor konseptiyle özdeşleştiren inek boynuzlu bir taç takarken gösterilir. Satet'in Hemnu'nun meslektaşı ve Anket'in kız kardeşi olduğu ve esas olarak Mısır'ın güneyinde tapıldığına dair bir efsane var.

Bu yolla ilgili Yunan efsanesi, centaurların başı ve Satürn ile Filitra'nın oğlu (Satürn onu bir aygır şeklinde ziyaret ettiğinde) Chiron'dur. Chiron tek asil centaur olabilir ve insan ile canavar arasındaki mükemmel denge olduğu düşünülür. Su tanrıçalarından biri olan Charikla ile evlidir. Chiron ezoterik becerilerin bir öğretmeniydi , bir kişinin kendi üzerine çıkmaya çalışması gerektiğini biliyordu . Chiron, ölümsüzlüğünü Prometheus'un yaşamıyla değiştirmeyi teklif ettiğinde öldü. Bu Yolla ilişkilendirilen Roma tanrısı, okçuluk becerileri nedeniyle Diana'dır.

Bu yolun güneş burcu Yay'dır ve bu burçta doğanlar çoğunlukla, başardıklarıyla gurur duyan enerjik insanlardır. İdealist olarak görülmelerine rağmen, işleri hafife alıyor gibi görünüyorlar ve fikirlerini tartışırken son derece açık ve dürüstler. Yay, dışa dönüklerin işareti olarak da kabul edilebilir , çünkü bu insanlar hoş karşılandıklarında son derece arkadaş canlısıdırlar. Onlar "açık insanlar" olarak tanımlanabilecek şeylerdir, ne görürseniz onu alırsınız. Yaylar, hobilerinde biraz aşırı olma eğiliminde olsalar da, genellikle spor sevgisi olan açık bir insan türüdür .

Yay takımyıldızına Süryanice'de Kesit (aynı zamanda "yay" anlamına gelir), Arapça'da Al Klaus, "ok" ve Yunanca'da Toxotes, "yay" denir. Bu takımyıldızda 70'in üzerinde yıldız vardır ve ana yıldız Naim (İbranice) "merhametli" anlamına gelir ve Arapça Al Naim adıyla aynıdır. Bu takımyıldız çok eskidir ve kayıtları çok uzun zaman önce ortaya çıkmıştır, ancak Yunan mitolojisi takımyıldızın şeklini ve adını Chiron ile ilişkilendirir, hatta daha eski uygarlıklar onu Yay burcuyla ilişkilendirir. Mısır'da Yay takımyıldızına "zarif güzelliğin görünümü" anlamına gelen Pi-Maere adı verildi. Batlamyus şunları söyledi:

“... ok başındaki yıldızlar, Venüs ve Mars ile neredeyse aynı türde etkiye sahip. Pruvadaki yıldızlar Jüpiter ve Mars gibidir. Beldeki yıldızlar Jüpiter ve biraz da Merkür'e benzerken, bacaklardaki yıldızlar Jüpiter ve Satürn'e benzer.

Bu yolun büyülü aracı, elbette, fallik görüntüsüne ek olarak, nüfuzu ve ışığı (gizli bilgi) kişileştiren oktur. Bu durumda ok , Yolda kalanlara nüfuz edebilen Tifaret ve Güneş ışınlarının yönüdür . Ezoterik terimlerle ok, insanın güçlerinin , yoldan sapmadan gizli gizemleri açığa çıkarmasına izin verilebilmesi için birleşmesi ve dengelenmesidir . Portal Ritüeli şunları belirtir:

"Bu nedenle, Yay burcunun düz ve dar yolundan, Filozof Keshet'in merkezinden, yaydan bir ok gibi ilerlesin."

Bu yolla ilişkili erdem, düzenlemek veya düzene koymaktır. Burada bir insan, karakterinin alt ve üst yönlerini bir araya getirmelidir , böylece gerçek Benlik özelliğinin doğasını ve özünü keşfetmek ve onu yapacağı yere hedeflemek için ruhsal ilerlemeye doğru ilerleyebilir. çok iyi. Düzenleme kavramı , bireye rehberlik etmek için yapıldığı için birleşme ile daha çok ilgilidir . Bir kişi bu tür bir ruhsal büyümenin ilerleyişinden haberdar olmasa da, açık ve güvenli bir yolu aydınlatan hermetik ve ezoterik emirler tarafından da bu yolda yönlendirilebilir .

Bu yolun dezavantajı püritenliktir ve düzenin, kitleleri boyun eğdirmek için ihmal edilen insan haklarının çok ötesine geçtiği bir durumdur. Ezoterik terimlerle, bu eksiklikle yozlaşmış insanlar, bu tür bir ideolojinin kurulmasının, insanları kişisel özgürlüğün kaybolduğu ve her şeye devletin karar verdiği durumlara soktuğunu görürler. Bu eksikliğin yan ürünlerinden biri, herhangi bir büyüme deneyimini azaltan ve bireyi zor bir duruma sokan bu güçlere yenik düşmektir . Aynı zamanda , halihazırda aşılmış olması gereken geçmiş deneyimlere de geri döner.

Dönüşüm, bu yolun büyülü deneyimidir ve değişimle ilgisi vardır. Oxford Sözlüğü, dönüşümün bir formun başka bir forma veya maddeye dönüşmesi olduğunu söylüyor. Hermetik terminolojide dönüşüm, simya ile güçlü bir şekilde ilişkilidir. Bu durumda dönüşüm, daha yüksek bir ruhsal anlayış durumunun algılanabilmesi için Benliğin veçhesini veya bilinçaltını birleşik bir güce (Nefeş ve Ruah'ın kaynaşması gibi ) dönüştürme yeteneğidir .

anhidrit, kaya kristali, çakmaktaşı ve silika olarak da bilinmesine rağmen, kuvars türü olarak sınıflandırılan beyaz bir toz olan silikondur . Birçok simyacı (Paracelsus ve Globert gibi) tarafından tıbbi amaçlarla kullanılan ve son yıllarda homeopatide şiddetle tavsiye edilen bir tozdur. Temel görevi, vücutta normalde zehir üreten istenmeyen ürünlerden vücuttan kurtulmaktır ve ayrıca kemik gelişimi ve diş minesi için gereklidir. Silikon ayrıca beyinde ve sinir sisteminde bulunur ve vücudun indirgeyici ajanlarından biri olarak kabul edilir.

Huş ağacı iksiri, bu yolun bitkisel müstahzarlarından biridir ve genç huş ağacı yapraklarından yapılır; uygun protein emilimi ve dağılımı için homeopatik bir ilaç haline getirilir. Huş ağacı kabuğu, bu yolla ilişkili başka bir birliktir, demineralizasyon süreci üzerinde çalışır ve ciltteki dermatozlara karşı etki gösterir ve kabuk ayrıca skleroz gibi hastalıkların tedavisinde yardımcı olur. Birch, Rudolf Steiner tarafından hem kabuğun hem de yaprakların birçok eylemi ve etkileşimi nedeniyle sağlığı dengelemenin en iyi kaynaklarından biri olarak adlandırılmıştır .

Bu yolla Hindu ilişkisi, hükümdar olarak bilinen Pragapato'dur. Sata Brah'dan aşağıdaki alıntının gösterdiği gibi, formu soyut olan, ancak güçleri birleştirici olarak bilinen bir tanrıydı :

cennetin en yüksek yarısında yağmur yağdıran, beş ayaklı ve on iki biçimli baba derler ; diğerleri bunun cennetin alt yarısında bulunan ve yedi tekerlekli ve altı kollu bir arabada hareket eden bir bilge olduğunu söylüyor.

yaz ve kış gündönümlerinde Güneş'in ekvatoru geçtiği altı ayı ifade ediyor . Ancak bu tanrı, Agni ile ilişkili bir ateş ya da güneş tanrısıydı ve onu hak edenlere ruhsal armağanların dağıtılmasıyla ilgilidir.

Sümbül bu yolun değerli taşlarından biridir ve antik çağlardan beri ateş, veba ve yaralara karşı tılsım olarak kullanılmıştır . Sümbül taşı takan herkesin gittiği her yerde nazik bir şekilde karşılanacağına dair bir efsane olduğu için bu bir seyahat taşıydı. Bu taşla ilgili diğer hikayeler, serveti arttırdığı ve bir kişiyi yıldırımdan koruduğu yönündedir. Diğerlerinin yanı sıra, bu taş hayaletlerden ve kötü büyülü etkilerden korunmanın bir simgesiydi. 10. yüzyılda Caesarea Piskoposu Andreas şunları yazdı:

"Astronomik bir renk tonuna sahip sümbül, göksel bilgiye sahip, Mesih'in armağanlarına ve iyiliklerine susamış Zealot Simon'u kişileştiriyor."

Dil olarak arkaik olmasına rağmen, bu alıntı, bu yolla ilişkili manevi özlemleri anlatıyor.

Kanadalı mürver (Sambucus canadensis) bu yolla ilişkili bir ağaçtır. Sambucus adı , genellikle bu ağacın ahşabından yapılan flüt benzeri bir çalgıya karşılık gelen Yunanca " Sambuke" den gelir. Ağacının ahşabını bir mobilya parçasına veya başka bir şeye dönüşmekten korumaya çalışan "yaşlı anne" adlı bir ruhu saklayan bu ağacın büyülü özelliklerini çevreleyen birçok efsane vardır. Mürverden yapılmış bir şeye sahip olmak talihsizlik olarak görülse de , bu yol söz konusu olduğunda, büyülü bir bakış açısıyla, koruma ruhu (ahşap) kavramıdır . Tıbbi nitelikler (efsaneye göre) mürverde yaşamak isteyen tanrıça Freyga'yı cezbetti . Bu ağacın yaprakları cilt hastalıklarına iyi gelir ve terletici olarak kullanılır.

Bu yolun kokusu, psişik çalışma için son derece iyi olan ve konsantrasyon ve hafızaya yardımcı olan küçük hindistan cevizidir (Myristica fragans). Viskiye tereyağı sürülerek aromatik özelliklerin hafif halüsinojenik etkisi vardır. Dahili veya harici olarak nerede kullanılırsa kullanılsın, bu bitki son derece zehirli olabilir ve dikkatli kullanılmalıdır.

Sentorlar burada ikili bir ilişkiye sahiptir - bu yolla ilişkili hayvanlar (hızları nedeniyle) ve ayrıca efsanevi yaratıklar olarak. Centaur Chiron, yapabildikleri zaman içtikleri ve kadınlarla cinsel karşılaşmalarıyla tanındıkları, ancak fiziksel güçlerine rağmen evlilik olasılığını doğanın varlıkları olarak görmedikleri için, centaurların davranışlarına ilişkin kuralın bir istisnasıydı . hem insan hem de hayvan, onlara bu yolla bir çağrışım verin. Yay burcunda doğan birçok insan gibi aşırı inançlıydılar .

bazen Adnachiel olarak anılan Advkyal'dır (Advkyal = 72) . Kök Reklam, tek güçlü nesneye işaret eder. "Bolluk" anlamına gelen Chsd ve (başka bir bağlamda) "merhamet" anlamına gelen "merhamet" , "in" anlamına gelen Chsd, Bsud gibi diğer kelimeler de sayısal bir değere sahiptir 72 "gizli" anlamına gelir. Bu, Advakiel'in işini gizli tutan merhametli bir Başmelek olduğunu ortaya koyuyor. Gücü muazzamdır ama onu bol bol bulanlara hediyeler verir . Teosofik kısaltma 72'yi bir haneye kadar kullanarak, 9 elde ederiz ve kelimeler şu sayısal değere sahiptir: Aza, "ısıtmak", Gah, "arttırmak" ve Zb, Tarot kozu karşılaştırma için bir temel olarak kullanılıyorsa , elbette bu Başmelek ile ilişkilendirilen "dökme" anlamına gelir .

Ders 35

yirmi altı yol

"Yirmi altıncı yola Yenileyici Zihin denir, çünkü onun aracılığıyla Kutsal Rab, dünyanın yaratılışıyla yenilenen tüm değişken şeyleri yeniler."

Zihin Yenileme" olarak adlandırılır , çünkü Kutsal Ruh onun aracılığıyla dünyanın yaratılışı sırasında yaratılan her şeyi değiştirir . Başka bir düzeye alındığında, kişinin büyüme yapısında, bilincinde sürekli bir değişiklik gösterir. Kullanabildiğini kullanır, kullanamadığını atar. Bu yol , zihnin hızlı değişimle nasıl başa çıkabileceğini ve hala biçimsel yapıyı koruyabileceğini görmek için birçok yönden bir test alanı veya kanıtlama alanıdır. Evrensel bilincin akışını , onu algılayan ve kişinin kendi içsel inançlarını yöneten yapı üzerinde hareket eden Tifaret aracılığıyla salıvermeye başlar .

Ayin, "göz" anlamına gelen bu yolla ilişkilendirilen İbranice harftir. Sayısal değeri 70'tir ve "koparmak" anlamına gelen MI , "kuvvetlerin gerilimi" anlamına gelen Schb ve "saygıya değer" anlamına gelen Kp gibi aynı sayısal değere sahip diğer kelimelerle ilişkilidir. Bu anlamların gözle ilgili İncil yönleriyle çok ilgisi vardır, örneğin "Gözün seni rahatsız ediyorsa, onu çıkar." Daha derin bir düzeyde, bu, kişinin eylemlerini gizleyemediği her şeyi gören gözü gösterir. Ain kelimesinin sayısal değeri 130 olup , "çift ־ wat" veya "tekrar" anlamına gelen Kri ve her iki gözle ilişkilendirilen "ibadet için görüntü veya idol" Sml gibi kelimelerde de bulunur . onların işlevi.

De'Oliva'ya göre Ain, insan iç kulağının vokal özelliklerini ve kafa karışıklığı veya umutsuzluk durumunu ve uyumsuz sesleri temsil ediyor. Bir ünsüz olarak, üst göğsün vücut boşluğunu temsil eder . Zohar diyor ki:

" Ain harfi için orijinal kelime * avon'dur", ancak Rab Anayanu'ya köken hakkında şunları söyledi: "Dünyayı senden yaratmayacağım" ve Ain hemen ayrıldı. Avon kelimesinin (kabaca "kötü eylem" olarak tercüme edilir ) Ain ile bağlantısı daha çok onun kötü tezahürleriyle ilgilidir.

Bu yol ile ilişkilendirilen Tarot'un kozu Şeytan'dır ve kanatlı, keçi başlı, kıllı bacakları ve pençeleri olan bir şeytana benzeyen bir satiri tasvir eder. Sol elinde aşağıyı gösteren bir meşale tutar ve sağ elinde bir su borusu kaldırır. Yüksek bir sunakta oturuyor ve sunağın her iki yanında erkek ve dişi iblisler zincirlenmiş durumda. Bu kartın tüm konsepti, bize tek bir arketip altında bir araya toplanmış astral güçlerin kötü veya olumsuz tarafını göstermektir . Bu, güçlü bir cinsel temayla birlikte, yaşamın ruhsal güçleri üzerinde malzemenin çok büyük bir üstünlüğüdür. Bu kartın sembolizmine ne konursa atılsın, göz ardı edilemeyecek bir güçtür.

bu yolla ilişkili Mısır tanrılarından biridir . Bu tanrı deve başlı, büyük kulaklı ve çatallı bir kuyrukla tasvir edilmiştir . Seb ve Nut'un oğluydu, Nephthys'in kocasıydı ve doğanın olumsuz güçlerini kişileştiren kötülüğün arketipi olarak kabul edildi . Gücü sadece yeryüzüne değil, ışığı saptıran herhangi bir alana da yayıldı. Set, yeraltı dünyasının tanrısı olmasına rağmen, modern zamanlarda "Ursa Major" olarak bilinen takımyıldızla sembolize edilen ve soğuk, nem ve sisin temel güçleriyle ilişkilendirilen göklerde bir krallığa da sahipti.

Pan (adı "hepsi" veya "hepsi" anlamına gelir), bu yolla ilişkilendirilen Yunan tanrısıdır. Hermes ve Penelope'nin oğluydu ve Arcadia'nın ormanlık bölgesinde yaşıyordu. Kafasında iki küçük boynuzu, kırmızı bir teni ve bir keçi gövdesinin alt tarafı olduğu bir efsane var. Formunu değiştirmeyi başardı ve ünlü bir olayda beyaz bir keçi kılığına girerek Selene'yi baştan çıkarmayı başardı ve onu ormana sürükledi. Pan, baştan çıkarma sanatıyla güçlü bir şekilde ilişkilendirildi, ancak diğer tüm tanrı veya tanrıçalardan daha şehvetli bir şekilde. Flütünü çalarken her kadının kalbini büyüleyebileceği söylenir.

Bu yolla ilişkilendirilen Roma tanrısı, satirlerin başı olarak bilinen tanrı Faun'dur. Pikus ve Clienta'nın oğlu ve aynı zamanda bolluk tanrısıydı. Onun bir başka adı da Luperk'ti ve Pfalz'da keçilerin kurban edildiği bir tapınağa onun adı verildi. Bu yolla başka bir ilişki, Jüpiter'in oğlu ("tanrım gibi" anlamına gelen) Bacchus'tur. ve Semele. Bacchus genellikle elinde asma tacı ve asası olan genç bir adam olarak tasvir edilir. Eylemlerinin çoğu bu yolla ilgili olmasa da, sarhoş alemler dini onu Faun'a ve güçlü cinsel imalarla erkekliğe bağlar.

Bu yolla ilişkili güneş burcu Oğlak'tır. Bu burcun altında doğanlar duygusal olarak olgunlaşmamışlardır ve bunu genellikle içe dönük olarak gösterirler. Her zaman düşünürler ve düşünmeden hiçbir şey yapmazlar . Genellikle işler yolunda gitmezse, durumu değiştirmek için doğrudan bir girişimde bulunmayacaklarını düşünen çekingen insanlar olabilirler. Bu benmerkezciliğin bir sonucu olarak, tüm kaynakları, gerçek güç kaynakları olan zihinsel yaklaşıma ayarlanmıştır. Oğlaklar , ekonomi gibi doğal bir yakınlıkları olduğu anlaşılan konulara yönlendirildiğinde yardımcı olabilecek güçlü bir konsantrasyona sahiptir . Olumsuz tarafı, kıyametin sesi olabilirler ve kaderci olarak kabul edilirler.

Mısır'ın erken Zodyak'ında, bu burç bir keçi gövdesi ve bir balık kuyruğuna sahip olarak tasvir edilmiş ve Hu penius "kurban yeri " olarak adlandırılmıştır. Bu işaretin İbranice adı "çocuk" veya "kesmek" anlamına gelen Gedi'dir, Arapça adı Al Jedi ise hemen hemen aynı anlama gelir. Bu takımyıldızda Deneb Al gibi elliden fazla yıldız var.

Gedi "kurban etmek", Al Debik "bir kurbanı öldürmek", Saad al Nashira "öldürülen kişinin raporu" ve Ma'asad "cinayet " anlamına gelir. Ptolemy'nin açıklamaları:

*...keçinin boynuzundaki yıldızlar Venüs'e ve biraz da Mars'a benziyor. Ağızdaki yıldızlar, hafif bir Venüs etkisi ile Satürn gibidir. Bacaklardaki ve karındaki yıldızlar Mars ve Merkür gibiyken , kuyruktaki yıldızlar Satürn ve Jüpiter gibi davranır.

Bu yolun büyülü aracı, cinsel enerjiyi ve onun dönüşümünü pratik büyülü kullanım için kullanmalıdır . Hint yogasında tantrik prensibin manipülasyonu olarak anılırken, Çin'de buna Taoizm denir. Batı'da cinsel eylem ve ürettiği muazzam güç, pratik amaçlar için kullanılmıştır. Bununla birlikte, cinsel enerjinin cinsel eylemin kendisinden üretilmesi gerekmez, kullanılabilir (Taocular tarafından gösterildiği gibi) ve ek ruhsal yetenekler kazanmak için tekrar vücut sistemine dönüştürülebilir, ancak bu en yüksek disiplini gerektirir.

Bu yolun fazileti asimilasyondur ve bu, kişinin başka bir güç kaynağı veya merkezi veya yaşamın amacını aramak için kendi kendisiyle baş başa bırakıldığı başlangıçtır. Bu yolun ilk aşamalarında, yapısını gördüğü gibi bağlar ve mesafeye atılan sınırları, hala kendisine odaklandığı için artık sınırlamalar olabilir. Varlığın diğer düzeyleriyle temas bu sınırları daraltır ve risk alıp başka bir alana geçmesi gerektiğini anlar, ancak bununla da kalmaz, çünkü onun tüm özünü keşfetmesi ve daha büyük bir plana göre hareket etmesi gerekir. Yolun son aşamasında, aldığı bilgiler özümsenmelidir ve bu, ruhsal gelişimin bir sonraki aşamasına giden "nokta noktasıdır".

Bu yolun dezavantajı, asimilasyondan yalnızca uygulamasında farklı olan enerjinin kollektifleştirilmesidir. Şekillendirici, ego genişlemesi üzerinde çalışmak yerine büyük plan için çalışır ve tamamen kendisine odaklanarak daha büyük planın amacını göz ardı eder. Bu, daha büyük planı göz ardı etmez , ancak bir kişinin, bugün sıklıkla görülen bir sona ulaşma aracı veya yüceltme aracı dışında, planın kendisini dikkate almadan ona katılarak nasıl daha fazla güç elde edebileceğine odaklanır . hükümette.

Bu yolla ilişkilendirilen büyülü güç, lanetin gücü ve etkisidir. Lanet elbette olumsuz bir kavram değil, kutupları olan bir şey, her ne kadar Webster's Dictionary'de bir kötülük aracı olarak tanımlansa da, insan kendi çıkarı için de lanetlenebilir. Mesele şu ki, bir kişi belirli temel ve gezegensel yönleri değiştirebilir ve kendi amaçlarına uyacak şekilde tersine çevirebilir. Lanetler aslında aşağıdaki kategorilere ayrılabilir: (1) bu prosedürü gerçekleştirmek için ruhun adını kullanmak; (2) kişinin kendi gücünü kullanması.

Bu yolla ilişkili mineral , vücudun kemikleri üzerinde çalışan ve onları güçlendiren ve genellikle iskelet sisteminin kireç taşı olarak adlandırılan kalsiyum fosfattır. Bu tuzun eksikliği raşitizm ve diş çürümesi gibi kemik hastalıklarına neden olur ve bu ilacı almak kan parçacıklarının yenilenmesine yardımcı olur. Bu tuzun eksikliği ayrıca yiyeceklerin düzgün bir şekilde sindirilmesini ve mide suları tarafından ayrıştırılmasını da engeller.

Bu yol ile ilişkili bir bitkisel preparat , ranunculin, salisilik asit, tanen ve reçine içeren kara karga özüdür (Cimicifuga racenosa) ve özellikleri arasında artrit ve romatizmal şikayetlerin yanı sıra konvülsiyonların önlenmesi ve hormon dengesi.

Bu yolla ilişkili olan ve diğer yollarla da ilişkili olabilecek birçok mücevher vardır . Bunlardan bazıları beyaz oniks, aytaşı, siyah kehribar, safir, yakut ve kara pırlantadır. Bazıları siyah renkli tüm taşların burada ilişkilendirilebileceğine inanırken, diğerleri uğursuzluk getiren tüm taşların bu yolla ve tabii ki diğer yollarla da ilişkili olması gerektiğine inanıyor. .

Tüm bu özelliklere sahip bir taş olsaydı, siyah opal olurdu. Bu taşlar genellikle Avustralya'da çıkarıldı ve talihsiz olarak kabul edildi, bu nedenle çok değerli olmasına rağmen siyah opal giyilecek en kötü taş olarak kabul edildi . Bu batıl inanç, geçen yüzyılın sonunda bu taşı çıkaranlara ulaşan yerlilerin eski efsanelerinden kaynaklanır ve onlar da bu inancı dış dünyaya yayarlar.

Bu yolla ilişkili bitkiler dikenler ve devedikenilerdir. İncil der ki (Yaratılış III):

dikenler ve devedikeni yetiştirecek; ve kır otunu yiyeceksin .”

Bu pasaj, bu iki bitkiyi hem acı hem de kederle birleştirir. Devedikeni uzun zamandır kin ve ıstırabın sembolü olmuştur, oysa dikenler Mesih'in dikenlerle taç giydiğinde çektiği acıyla daha çok ilgilidir. Dikenler (dikenler) de gül ile ilişkilendirilir ve onu korurlar. Ezoterik terimlerle ifade edecek olursak, kişinin kendi içinde birliğe ulaşması acı çekmesidir.

tütsü hem de yağ olarak kullanılan kokudur . Buhur gibi, esas olarak maddi eşya biriktirmek için kullanılırken, çam iğneleri arınma ve doğurganlık ritüellerinde (Kelt kökenli) kullanılmıştır. Bir kadını hamile bırakmak ve bir erkeği daha doğurgan kılmak için binalarda genellikle çam kozalakları yakılırdı. Çam yağının, sihire karşı korumadan karşı cinsi erkekliğiyle (vücudun kokusu yoluyla) çekme yeteneğine kadar birçok işlevi vardır . Kötü ruhları kovmak için çam iğneleri de kullanılıyordu.

Bu yolla ilişkilendirilen efsanevi yaratıklar, satirler ve faunlardır. Kalın siyah tüylerle kaplı olmalarına rağmen üst vücutları insan gibi olan, başlarından çıkıntı yapan iki boynuzu ve keçininkine benzer alt gövdeleri olan yaratıklardı . Bacchus'u başları olarak tanıdılar ve tüm alemlerine katıldılar. Kadınların baştan çıkarıcıları olarak görüldüler ve aşırı biçimsizliklerine rağmen , herhangi bir kadında şehvetin kışkırtıcıları haline geldiler ve cinselliğini tamamen özgürleştirdiler. Bir satirin bir mağarada uyurken yakalanıp Romalı general Sulla'ya götürüldüğü, Sulla'nın yukarıda anlatılan, şairler ve ressamlar tarafından çok iyi tasvir edilen yaratığa bu kadar benzemesine şaşırdığı iddia edilmiştir .

, aynı zamanda sephirah Hod'a da başkanlık eden Hanael'dir (Hnai ≡ 86). İbranice kök Np, meditasyon yoluyla ifade edilen acı verici bir eylem anlamına gelir. Bu hafifletme, merhamet ve acıma kavramlarıyla ilişkilidir. Ayrı kalma ve beklenmedik durumlara karşı savunmada olma fikriyle de ilgisi var. Kök Miz, "Kupa" ( sayısal değeri 86 olan) anlamına gelir ve sadaka ve dua fikrini temsil eder.

Keçi ve eşek bu yolun iki hayvanıdır. Eşek, Hıristiyan terminolojisinde , Mesih'i Mısır'da güvenli bir yere götüren ve aynı zamanda Kudüs'e kutsal girişi sırasında onu taşıyan hayvanı temsil eder . Mısır-Yunan kültüründe Typhon ile ilişkilendirildi. Aslında eşek, keçiyle birlikte tamamen zamana ve yere bağlı ikili bir sembolizme sahiptir. Bu hayvanların her ikisi de cadıların sabbatlarında birçok Hıristiyan veya Yahudinin tüylerini diken diken edecek şekilde kullanılıyordu . Bugün birçok kişi keçiyi kötülüğün sembolü ve eşeği de ışık güçlerinin olumlu karşılığı olarak görme eğiliminde.

Ders 36.

yirmi yedinci yol

"Yirmi yedinci yola Heyecan Verici Zihin denir ve böyle adlandırılmıştır çünkü her şey onun aracılığıyla ruhlarını ve hareketlerini alır."

Bu Yol, Netzah ve Hod'u birbirine bağlar ve Heyecan Verici Zihin olarak adlandırılır, bu şekilde adlandırılmıştır çünkü var olan her şey onun aracılığıyla ruhunu ve hareketini kazanır. Bu yolla ilişkilendirilen bir diğer isim de Aktif Zihin'dir çünkü sürekli aktif değişim veya dönüşümü ifade eder. Bu, elbette, çok az dinlenme gösteren veya hiç dinlenmeyen sürekli değişen faaliyetler nedeniyle çabuk sinirlenen bir öfke anlamına gelir . Yolun başlangıcı hem zihinsel hem de fiziksel enerjinin heyecanını ve heyecanını gösterirken, maksimum noktasında bu enerji bol miktarda şişer ve volkanik bir patlama gibi o kadar güçlü bir şekilde akar .

Bu yolla ilişkilendirilen İbrani harfi Pe'dir ("ağız" anlamına gelir) ve sayısal değeri 80'dir. Aynı sayısal değere sahip ilgili bazı kelimeler "taht" anlamına gelen Ks, Yaa, " kürek " , Vaad , "birlik" ve Ysud, "vakıf". Olumlu yönler tahtı ve temeli gösterirken , maça tarafsız ve Szaa, "kesmek" anlamı olumsuz yönde çalışır. Pe kelimesinin sayısal değeri 85'tir ve Yaah "kürekle çalışmak", Nlh "tamamlamak" ve Mylh gibi kelimelere karşılık gelir . " kesmek hakkında". Soyut kavramları yıkarak, Pe'nin füzyon ve bölünme için temel zemin olan ve biçim olarak fallik olan ( Mylh'den dolayı ) nesne gibi olabileceği , kürek ise ateş kutusu (soba) ile güçlü bir şekilde ilişkili olduğu görülecektir .

De'Olivet, Pe'nin iki farklı ifadesi olduğuna inanıyor. Her şeyden önce , Beth'i (formuna göre) güçlendirir, bu da ona bir çıkış sağlar. İkincisi, Pe'de yoğunlaşan bir Wau olarak nihai formunda bulduğumuz şeydir. Pe ve Bet arasındaki bağlantı da Eski Mısır'da kullanılana çok benzeyen bir telaffuzla gelir. Zohar bu mektup için şöyle der:

"Ben dünyada başaracağın kurtuluşun [Peragn] ve özgürleşmenin [Pedut] başlangıcıyım... ama aynı zamanda kötülüğe (Peshang) de yol açarsın ve senin biçimin, elleriyle yürüyen hayvanlar gibidir. başları öne eğik ve ellerini uzatmış kötüler gibi baş aşağı."

, dikkatli olmazlarsa kullananı hızla kesecek ve yüzeyin altındaki tehlike konusunda uyaracak olan çift kılıçla kullanılabileceği konusunda uyarır .

Bu yolla ilişkilendirilen tarot kartı Kırık Kule'dir . Harita, Mars'ın şimşeğinin çarptığı ve kulenin taç şeklindeki tepesini parçalayan bir kuleyi (üç pencereli) gösteriyor. Bu nedenle iki ceset düşer. Kulenin sağında Hayat Ağacı, solunda ise Kötülük Ağacı bulunur. Buradaki genel konsept, kulenin tepesini ayırmak için kullanılan bir dış kuvvetin (ısı) uygulanmasıdır . Bu kartın simya ile güçlü bir bağlantısı vardır ve simyacının antoru ile çok ilgisi vardır . Genel anlamıyla felaketi ve projenin yıkılmasını öngörür.

Bu yolun Mısır tanrısı Ankher (Ankhert), güneş tanrısı Ra'dan türemiştir ve onun dövüş niteliklerinin çoğunu kişileştirir. Sık sık yükseltilmiş bir mızrak tutan sakallı bir savaşçı olarak tasvir edilir. Başlığı genellikle dört yüksek tüyle taçlandırılmıştı. Başlangıçta ölülerin tanrısıydı , ancak unvanı Osiris tarafından devralındı. Ankher'in sonraki Mısır hanedanı dönemlerindeki ana işlevi , kendisine ilahi arabasında tapanların muhaliflerini avladığı ve onlara merhamet göstermediği için intikam almak gibi görünüyor . Bu tanrının onuruna Papremis şenlikleri düzenlenirdi ve rahipler ile ibadet edenler arasındaki şiddetli sopa dövüşleriyle tanınırlardı.

Ares, bu yolla ilişkilendirilen Yunan tanrılarından biridir ve Geburah ile ilgili derste zaten anlatılmıştır. Bu yolla ilişkilendirilebilecek bir diğer tanrı grubu da isimleri Arges , Brontes ve Steropes olan ve çeşitli yıkım unsurlarını (gök gürültüsü ve şimşek gibi) temsil eden Kikloplardır ve aslında Zeus'un şimşeklerini yapan onlardır. . Tanrıların tamircisi olarak kabul edildiler ve kendi evleri Hesiod'da olmasına rağmen onlar için kaleler inşa ettiler. Zeus'un kiklopların yaptığı yıldırımlarla oğlunu öldürmesinden sonra Apollon tarafından yok edildiğine dair bir efsane vardır. Roma derneği, elbette, Geburah dersinde anlatılan Mars'tır.

Bu yolun büyülü silahı, Yahveh'nin Eski Ahit'te düşmanlarını yok etmek için sahip olduğu şimşek çakmasıdır. Bu , hem cehaletin hem de gerçeğin yok oluşunu gösteren Yüksek Benlikten gelen gücün maddi ve manevi inişidir . Bu büyüklükteki doğa gücünü kontrol etmek ve yönlendirmek için kişinin Yüksek Benlik ile birlik halinde olması veya en azından ondan yardım isteyebilmesi gerekir. Bu aslında elementlerin yönünü kanalize edebilmekten çok daha fazlasıdır, ancak kişinin karmik kaderle uyum içinde olduğunu gösterir, çünkü fiziksel yönün dışında şimşek çakmaları, şimşek çakmalarının temsil ettiği öz kadar semboliktir . ışık, aynı zamanda her şeyin kaybolmuş gibi göründüğü bir durumda derin içgörü ve anlayış gösteren, ancak sonucu tamamen olumluya çevirebilen bir araçtır .

Bu yolun büyülü erdemi affetmedir ve bu, size veya sevdiklerinize zarar verenlerin affedilmesi anlamına gelir . Biri kırıldığında affetmek kolay değildir ama seni kıranları affetmek büyük bir erdemdir . Bir kişiye karmik düzeyde yapılan zarar ve adaletsizliğin etkisini anlamak , Katolik lütuf alma doktrinine benzer . Dünyevi düzeyde düşünüldüğünde kutsallıkla çok az ilgisi olan birçok pratik neden vardır. Hepimiz neden-sonuç yasasına tabiyiz ve kendimizi zarardan korumaya çalışmamız, bize zarar verenleri yok etmemiz gerektiği anlamına gelmez. Bağışlamanın asıl gizli kavramı , hayatta kendi karmik kaderleri olan insanları suçlamak yerine, olayların neden başımıza geldiğini anlamak ve bu düşünceyle, yaşanan kötü durum üzerinde çalışmaktır .

Bu yolla ilişkili dezavantaj, gaddarlık ve intikamın bir karışımı olan öfkedir, ancak bu, kelimenin anlamının aşırı hevesli bir şekilde misilleme yapma veya öfkeyle ilgili olduğunu ima eder. Öfke, küskünlüğün ve intikamın başladığı noktadır ama bu intikam aynı zamanda ruhu da yok eder ve insanın tüm varoluşunun odak noktası haline gelen şeyi kucaklar ve yavaş yavaş onu tüketir. Çoğumuz "Tanrı'nın gazabı" ifadesini duymuşuzdur ve bazı açılardan oldukça korkutucudur, çünkü Eski Ahit'in Yahveh'si İsraillilerin muhaliflerini cezalandırdı ve yıldırım çarpması ve vebadan eski güzel savaş stratejisine kadar her şeyi kullandı. Burada, yalnızca her şeye gücü yeten olarak kabul edilenlerin öfke lüksünü karşılayabileceği ve bugün pek çoğunun olmadığı anlaşılmalıdır .

Bu yolun büyülü kazanımları, önceki iki paragrafta uzun uzadıya tartışılmış olan gazap ve intikam işleridir . Dikkate alınması gereken ana nokta, önceki yolun laneti gibi, öfke çalışmalarının bir başarı olduğu ve yalnızca ruhsal büyüme (büyülü bir bakış açısıyla) yoluyla yapılabileceğidir , bu bize verilen enerjidir. gücü, kullanımını ve uygun uygulamasını kavrayabilmemiz için, çünkü yolumuzda bu tür bir enerjiyle temasa geçmeden , Sihirbaz asla nesnel olarak kontrol uygulayamaz .

Bu yolla ilişkili mineral , sofra tuzu olan sofra tuzu gibi pek çok biçimde olabilen sodyumdur. Bu , ana maddenin (primea materia) içinde bulunduğu durumu tanımlayan ve bileşeninin sahip olduğu etkiyi değil , ezoterik simya tanımından biraz farklıdır. Bu mineral denizde ve alglerde, ayrıca sebzelerde, meyvelerde ve kuruyemişlerde, süt ürünlerinde ve bitkilerde bulunur. İdrar söktürücü, kan sulandırıcı, ağrı kesici ve az sayıda zehir için panzehir olarak kullanılır. Tuz, sinirleri ve kasları onarmak için gereklidir , ancak çok fazla tuz yüksek tansiyon gibi birçok soruna neden olabilir.

Sarımsak Yağı, bu yolla ilişkili bitkisel preparatlardan biridir. Hem yüksek hem de düşük kan basıncını stabilize etmenin yanı sıra, sarımsak yağı kandaki aşırı glikozu temizler ve ayrıca bronşiyal şikayetleri bastırmaya yardımcı olur. Daha iyi kan dolaşımını teşvik eder ve sinüsleri temizlemek için iyidir.

Hint mitolojisinin bu yolla ilişkili tanrılarından biri, okları düşmanlara şimşek gibi davranan Vedik fırtına tanrısı olarak kabul edilen Rudra'dır. Prajapati'yi suçüstü yakaladıktan sonra ona hayvanların efendisi de denildi. Prajapati, kendi kızı Ushas için tutkuyla alevlenmişti; kendini kurtarmaya çalışırken dişi bir geyiğe dönüştü ve Prajapati bir erkeğe dönüştü; Bunu gören Rudra öfkelendi ve Prajapati'yi öldürmek üzereydi , ancak Rudra'ya ona hayvanlar üzerinde güç vereceğine söz verdi. Çeşitli şekillerde, yok edici Shiva'nın niteliklerinin çoğu , Hint tarihinin erken bir aşamasında bilinen Rudra ile ilişkilendirildi.

Bu yolla ilişkilendirilen taşlardan biri , kahverengimsi kırmızı renkte olan ve esas olarak manyetize edilmiş demirden oluşan manyezittir. Bu taşın Büyük İskender ve bazı halkı tarafından sahibini cezbeden ve ona güç veren koruyucu bir tılsım olarak giyildiğine dair bir efsane vardır . Manyetik özelliklerinden dolayı manyezit, arkadaşların veya sevgililerin barışması ile de ilişkilendirilmiştir . Son zamanlarda yapılan araştırmalar, manyezitin manyetik alanlarının (manyetizmanın gücüne bağlı olarak) aurayı değiştirebileceğini ve böylece kelimenin tam anlamıyla belirli güçleri çekebileceğini göstermiştir. Tıbbi açıdan bakıldığında, bu değerli taşın gut hastalığına yardımcı olduğuna inanılıyor.

Bu yolla ilişkili bitki Ruta'dır (Yunanca "tövbe" anlamına gelen Ruta kelimesinden gelir) ve botanik açık adı Ruta graveolens'tir. Hipokrat döneminden bu yana, sinir sistemine etki eden ve sakinleştirici etkisi olan şifalı bir bitki olarak tanınan bu bitki hakkında birçok efsane var . Yunan askerleri korkularını dağıtmak için savaştan önceki gece bunu kullandılar . Bitki ayrıca zehir ve veba için iyi bilinen bir panzehirdi.

Bu yolun aroması, meyveleri ezilmiş biberdir ve ateşli yapısı nedeniyle bu yolla ilişkilendirilir , burun deliklerinden solunursa güçlü bir reaksiyon verir. Biber, her türlü Mars tütsüsü için ana bileşenlerden biri olarak yaygın olarak kullanılır. Biberin, kötü hastalık iblisini vücuttan kovmak ve burun deliklerinden dışarı atmak için cadıların ayinlerinde kullanıldığına dair hikayeler var.

Bu yolla ilişkilendirilen efsanevi varlıklar , Typhon ve Echidna'nın birleşmesinden doğan canavarlar olan kimeralardır. O kadar korkunç olduklarına inanılıyor ki üç başlıları vardı - bir aslan, bir ejderha ve bir keçi, ancak sonunda Bellsrophon ve Pegasus tarafından öldürüldüler. Calydonian domuzu, bu yolla başka bir ilişkidir. Diana tarafından kırları harap etmesi için gönderildiğine dair bir efsane var (çünkü savaş gemisi kral tarafından ihmal edilmişti) ve cüssesi ve gücü nedeniyle kimse onu engelleyemedi. Sonunda, kendisine Atalanta'dan bir okla vuran Meleager tarafından öldürüldü.

Mars'ın Olimposlu gezegen ruhu, savaşta yiğitlik verdiğine inanılan Faleg'dir. Genellikle bir kurt, ata veya geyiğe binen silahlı bir kral olarak tasvir edilir.

Bu Yolun Başmeleği, Mars'ı yöneten Samael'dir (Zamael). Adı , "zehir" anlamına gelen Sm kökünden türetilmiştir . İyi meleklerden daha koyu yüz hatlarına sahip olmasıyla tanınır ve Yakup'la savaşan ve genellikle ölüm ve yıkım meleği olarak adlandırılan melekti . Sebep olduğu yıkım nedeniyle sık sık düşmüş meleklerle etkileşime girer , ancak bunun nedeni tanrının gazabını düzenlemesidir. Cahiller, yanlış bir şekilde onu kötü görmüşler ve cehennem meleği olarak görmüşlerdir. İyi işleri arasında Vaftizci Yahya'nın çöle gittiğinde verdiği öğüt vardır. Bir ilahiyat öğretmeni ve misyonerler için yol gösterici bir ışık olarak kabul edilir.

Bu yolun hayvanı, çabukluğu ve asker ve silah taşıma aracı olarak savaşla ilişkisi nedeniyle attır. Son derece manevi olandan şehvetli Rönesans kavramına kadar birçok anlamı vardır . Birçok sembolde güneş enerjisi ve erkeklerin üstünlük mücadelesi ile yakından ilişkilidir .

Ders 37

yirmi sekizinci yol

"Yirmi sekizinci yola Doğal Akıl denir ve onun aracılığıyla Güneş'in altındaki her şeyin doğası tamamlanır ve mükemmelliğe getirilir."

28. Yol, Netzah ile Yesod arasındadır ve Doğal Akıl olarak adlandırılır, onun aracılığıyla Güneş'in altındaki her şeyin doğası tamamlanır ve mükemmelliğe getirilir. Bu, saf ve basit bir büyümedir, ancak dış müdahale olmadan kendi yolunda gelişen büyümedir . Bu aşamada yapılacak herhangi bir müdahale, bu gelişmeyi durduracak ve başarılı bir gelişmeyi sağlayan Zafer ve Kuruluşun incelikle dengelenmiş kutupsallığını tersine çevirecektir.

Bu Yolla ilişkilendirilen İbranice harf, "kanca" anlamına gelen Tzaddi'dir ve sayısal değeri 90'dır. Aynı sayısal değere sahip olan diğer sözcükler, " kuyu ağzı" anlamına gelen Ru'dur . SI "yükseltmek" veya "yüceltmek" anlamına gelir ve Mhmh, "yavaşlamak " anlamına gelir. Hiçbir şeyden şüphelenmeyen bir balığı yakalamaya hazır bir balıkçının oltasına her şeyi bağlamak çok da zor değil. Tzaddi kelimesinin sayısal değeri 104 olup Qd, "böl" veya "kır", Tzvch gibi kelimelerde de bulunmaktadır . "bağırıyorsun " ve Dq, "vur". Ayrıca, olta yüzünden şüphelenmeyen bir balığa ne olacağına dair başka imalar da gösteriyorlar. Balık benzetmesi kullanılsa da, onu yalnızca ölümün ayırabileceği bir şeye bağlayan karmik bir kaderin aktörü olan bir kişi ile değiştirilebilir.

Bir ünsüz olarak Tzaddi, rüzgarın ve havanın tıslamasına ve onunla bağlantılı her şeye atıfta bulunur. Zohar diyor ki:

“Sonra Tzaddi, O'nun huzuruna çıkarak şunları söyledi: “Ben Tzaddikim'in (doğruların) işaretiyim ve Sen kendi adınla beni işitiyorsun.

Tzaddiq ^[1]ve ayrıca şöyle yazılmıştır: Rab doğrudur, gerçeği sever - ve bu nedenle dünyayı benim aracılığımla yaratmanız Size uygundur. "Ve sonra Kutsal Olan şöyle dedi:" Tzaddi, Tzaddi, sen gerçekten dürüstsün, ama gizli kalmalı ve gizli anlamın açığa çıkmamalı; ve bu nedenle dünyanın yaratılmasına hizmet etmeyeceksiniz. Orijinal görüntünüz, eril ilkenin sembolü olan, Yod harfi, kutsal Adın harfi ve Kutsal Ahit ve eril ilkenin işareti ile taçlandırılmış bir çubuktur. Ama ^[2]bölüneceğiniz zaman gelecek ve yüzleriniz birbirinize dönecek ״ .

Kendi etrafında dönmeye başlayan mektubun döngüsel doğası ile ilgilidir ve içe bakan insanın hem kendi içinde hem de çevresindeki dış ve iç etkilerle uyum içinde olacağı içsel sarmal ile ilgilidir.

Bu yolla ilişkili tarot kozu Yıldız'dır ve bu kart, dizlerinin üzerinde iki sürahiden oluşan bir havuza su döken çıplak bir kadını tasvir etmektedir. Her iki yanında ikişer ağaç vardır. Hayat Ağacı ve Bilgi Ağacı, yedi köşeli yıldız gökyüzünde parlarken ve onun altında yedi küçük yıldız vardır. Bu kart, sürahilerden yaşam suları akarken güzellik ve uyum içinde işleyen restore edilmiş bir dünyayı temsil ediyor. Kundalini yaşam güçlerinin birleştirilmesidir, böylece her şey açığa çıkar ve birey , hepimizin içinde bulunan ilahi olanın daha derin kaynaklarına erişebilir .

Bu yolla ilişkilendirilen Mısır tanrısı , genellikle çıplak, bükülmüş, uzun boylu, mavi renkli, vücudunun her yerinde altın yıldızlar bulunan, elleri ve ayaklarıyla dünyayı ezen bir kadın olarak tasvir edilen gökyüzünün tanrıçası Nut'tur. . Fındık, yeryüzünün bölgeleri üzerinde cenneti veya gece gökyüzünü temsil eder. Nut'un birçok farklı versiyonu var, bazıları onu kutsal bir inek olarak gösterirken, diğerleri onu Shu ile birlikte gösteriyor. Ra'nın ve Mut'un kızı olarak anılırdı . Wallis Budge'ın Mısırlıların Tanrıları adlı kitabında , Mut'un bir çınar ağacına oturmuş, ölen kişinin ruhuna su döktüğü renkli bir tasviri vardır. Kesinlikle Yıldız ile bir bağlantısı vardır ve bu efsanenin olayları kolayca görülebilir.

Geb, bu yolla ilişkilendirilen Yunan tanrıçasıdır, Herkül'ün karısı ve Zeus ile Hera'nın kızıydı. Gençliğinin tanrıları ve tanrıların kupasının sahibi olarak görülüyordu . Festivallerinden birinde tanrılara nektar dökerken uygunsuz bir poz verdiğinde bu unvanı kaybetti . Diğer görevleri, annesinin arabasını hazırlamak ve kardeşi Ares'in yıkanmasına yardım etmek gibi genel ev işleriydi. Cheb, küçücük statüsüne rağmen bir yaşam gücüne sahipti ve hem insanlarda hem de tanrılarda gençliğin enerjisini geri kazanmayı başardı. Juno efsanelerinden bazıları, bu Yol ile ilişkilendirilen Roma mitleridir.

Bu Yolla ilişkili güneş burcu Kova'dır . Kova burcu doğası gereği duygusal, huysuz ve çok hareketlidir, Kova burcu sosyal karakteri ile başkaları tarafından sevilen insanlardır. Genellikle sanat ve bilim alanında kariyer yapmak isteyen ve genellikle toplumun özgür düşünürleri olarak kabul edilen son derece zeki insanlardır . Olumsuz özellikleri , hoşlanmadıkları fikirlerle karşılaştıklarında son derece inatçı ve yüzeysel olabildiklerini gösterir . Genellikle öngörülemez olabilirler ve arkadaşları ve ortakları bundan dolayı acı çekebilir.

Kova takımyıldızı İbraniler tarafından Delhi, 03- "kova" veya "su testisi" ile başlar ve Araplar tarafından aynı anlama gelen Delu olarak adlandırılır. Bu sistemde 108'den fazla yıldız vardır ve bunların en parlağı "dökülmeyi kaydetmek" anlamına gelen Saad al Melik'tir ve sağ omuzda yer alır. Sol omuzda bir diğer ilginç yıldız ise "giden" ya da "dökülen" anlamına gelen Saad al Sand. Sağ bacakta "giden ve dönen " anlamına gelen Shield adlı bir yıldız bulunurken, vazodaki yıldıza "çömlek" anlamına gelen Meon adı verilir. Ptolemy , omuzlardaki yıldızların, sol eldeki ve yüzdeki yıldızların yanı sıra Satürn ve Merkür ile aynı etkiye sahip olduğuna inanıyordu . Bacaklardaki yıldızlar etkilerinde Merkür'e ve daha az ölçüde Satürn'e benzerken, su akışındaki yıldızlar Satürn'e ve daha az ölçüde Jüpiter'e benzer.

"serpmek" anlamına gelen Latince aspergere'den ), ritüel sırasında kutsal suyu serpmek için kullanılan bir fırça veya metal alettir . Bunlar, diğer eterik varlıkların olumsuz titreşimlerini ortadan kaldırmak için bir kişinin kendisiyle bağ kurduğu, bölgeyi yakın eterik güçlerle tam anlamıyla doyuran yönlü güçlerdir. Yardım etmek için yeni veya taze enerjiler getirir.

biçim ve eylem açısından fütüristik bir enerji akışıyla salıverme noktasına gelir . Pek çok durumda, bu yolun erdemini anlayanlar özgür bırakılacak ve radikal görünebilecek ama aslında değişime eşlik eden ilk tohumlar veya titreşimler olan yepyeni bir düşünce tarzına ve fikirlere fırlatılacak . Bu düşüncede birisinin ilk olması gerekir ve bu yolun enerjileriyle bütünleşenler öyle olur. Esas olan, bu yolun faziletini paylaşanların, uyumlu değişimden bir adım uzakta olmalarıdır ve onlara yöneltilecek her türlü eleştiri ve önleyici tedbirler geçici olacaktır.

Bu yolun dezavantajı güvensizliktir ve bu, dışarıdan özgürleşme erdemine sahip gibi görünen bir kişiyle ilgilidir , ancak daha yakından incelendiğinde , kurtulacağı o son adımı (kendi içinde) atamadığı görülür . ölmekte olan bir değerler dizisinin sınırları ve değişim çarkıyla birlikte gitmeyi reddediyor. Adam ilerleyemez, ancak artık geri çekilemez ve bir taahhütte bulunma yeteneğinden yoksun bırakılması nedeniyle güvensizlik ortaya çıktığı için hareketsiz kalır. Bu noktada insanlar önce bir yöne sonra diğer yöne doğru çekerken yavaş yavaş kendilerini yok etmeye başlarlar .

Bu yolla ilişkilendirilen büyülü güç veya başarı, astrolojinin hem incelenmesi hem de uygulanmasıdır. Burada usta, astrolojik zamanlama konusunda bilgili olmalıdır, çünkü bu , büyü sanatları çalışmasının hayati bir parçasıdır . Bundan usta, ne zaman, nerede ve nasıl kendini uygulayacağını veya projenin başlatılabileceği ana kadar bekleyeceğini öğrenebilir. Astrolojiden usta, kendi içsel değerini, göksel iblislerin ürettiği olumlu ve olumsuz akımları öğrenebilir , ancak hepsinden önemlisi, bu enerjilerle yaşamayı ve onların etkisine boyun eğmeyi öğrenmesidir.

Bu yolla ilişkili mineral preparat, sodyum hidroklorür (Naturum Muriaticum) adı verilen bir tuzdur. Bu tuzun işlevlerinden biri de vücuttaki asidi düzenleyerek doğru sindirim dengesini sağlamaktır. Ayrıca su dengesini düzenlemeye yardımcı olur, ayrıca damarlardaki kolesterol plaklarını temizleyerek tıkanmalarını önler. Bu ilaç vücuttaki dehidrasyona yardımcı olur ve aşırı mukus için iyi bir profilaktiktir.

Bu yolla ilişkili bitkisel preparatların tümü, artan idrar üretimini teşvik eden herhangi bir bitkiyi içeren diüretiklerdir. Bu bitkiler elbette başka yollarla da ilişkilendirilebilir , ancak bazıları yalnızca bu yolla ilişkilendirilebilir : böğürtlen, çilek, arpa suyu, karahindiba, kırmızı yonca, dut, soğan, sarımsak, kekik, adaçayı ve diğerleri . .

Bu yolla ilişkilendirilen Hindu mitleri , yolu hem şafakta hem de alacakaranlıkta aydınlatan altın ikizler olan Nasatyas'a aittir . Tanrıların (ve insanların) şifacılarıydılar ve özellikle gençliği geri getirmeleriyle tanınırlardı. Nasatyalarla yakından ilişkili olan bir başka efsane de Nasatyalarla hemen hemen aynı işlevleri yerine getiren Asvinler efsanesidir. Bir gün derede yıkanan bir güzellik görmüşler ama onun yaşlı bir kocası olduğunu öğrenince şok olmuşlar. Ebedi gençliğini içlerinden birini seçme karşılığında teklif ettiler , reddedildiler ve bağlılığından o kadar etkilendiler ki, kocasının kutsal nehirde onlarla birlikte yıkanmasına izin verdiler, böylece kayıp gençliğini ve güzelliğini geri getirdiler.

Lal bu yolun taşlarından biridir. Garnetler farklı renklerde küçük taşlardır. Herhangi bir kan hastalığını iyileştirebilecek taşlar olarak kabul edildiler ve sevgilileri bir arada tutabilirlerdi.

Bu yolla ilişkili bitki veya ağaçlardan biri hindistancevizi hurmasıdır. Bunun nedeni, hindistancevizi ağacının meyvelerinin tropik bölgelerde yaşayanların yediği sütü içermesidir. Hindistan cevizinin bir başka ilişkisi de iffetle ilgilidir. Asma başka bir dernektir , tanrıların nektarını veya şarabı verir. Su içeriği yüksek meyveler üreten bir ağaçta veya asmada yetişen diğer meyveler de bu yolla ilişkilendirilebilir.

Kediotu bu yolla ilişkilendirilebilecek bir koku, eski Mısırlılar tarafından gökyüzünde astral gemide ölülere veda etmek için kullanılıyordu.

Bu yolla ilişkilendirilen efsanevi yaratıklar naiadlardır. Bu su soluyan yaratıkların sirenler ve deniz kızları gibi davrandığına inanılıyor ve soylarını devam ettirmeye yardımcı olacak bir koca arıyorlar . Okyanusları yönetme işinde büyük rol oynayan baştan çıkarıcı kadınlardır.

Bu yolun baş meleği Kambrit'tir . Adı, "indirgeme" veya "yoğunlaştırılmış biçim" anlamına gelen Ka kökünden , "ödeme" anlamına gelen Mb (Arapça biçimden) ve "Ruhsal yayılım" anlamına gelen Ri kökünden türetilmiştir. Bu, Kambriel'in ruhsal yayılımın salıverilmesinin özüyle bağlantılı olduğunu gösterir. Gematria'yı kullanarak, Cambriel'in 304 sayısal değerine sahip olduğunu buluyoruz. Diğer bir deyişle, aynı sayısal değere sahip - Smdr, "asmadaki tomurcuklar", Rqd, "zıpla", Shag, "kükreme" ve Shga, "arttırmak". Bir kuantum sıçramasında patlamak üzere olan potansiyel büyüme kavramıyla ilgili olarak bu Başmeleğin doğasının olumlu yönlerini gösterirler . Olumsuz yönler - Dqr t "grev", Dsh, "çürüme" ve Shd, yıkımı gösteren "yıkım" .

Bu yolla ilişkilendirilen hayvan, pek çok anlamı olan tavus kuşudur. Genel olarak kuyruktaki birçok göze benzetilen gecedeki yıldızların sembolüdür ve aynı zamanda ölümsüzlüğü de ifade eder. Tavus kuşunun her uygarlıkta birçok farklı anlamı olsa da , kesin olan bir şey varsa o da önemli bir sembol olduğu, göklerle ve insanın ruhuyla ilişkilendirildiğidir. Simyada tavus kuşunun kuyruğuna caudia pavonis denir ve deneyin tüm döngüsündeki yedi renkle ilişkilidir .

Ders 38

yirmi dokuzuncu yol

"Yirmi dokuzuncu yol Beden Zihni'dir, böyle adlandırılmıştır çünkü tüm dünyalar altında yaratılan tüm bedenleri şekillendirir ve büyümelerini yönetir."

Bu Yol, Hak Sahipleri ile Yesod arasında bulunur ve Bedensel Akıl olarak adlandırılır, çünkü tüm dünyaların altında yaratılan tüm bedenleri oluşturur ve onların büyümesini yönetir.

Modern terimlerle bu, malzemeyi anlamak veya sadece bedeni anlamak anlamına gelir. DNA faktörü kavramına benzeyen kişinin kendi içindeki yaşam planıdır. Carl Jung bir keresinde acının amacının kişinin kendisinin daha fazla farkına varmasını sağlamak olduğunu ve bunun ancak fiziksel düzeyde yapılabileceğini söylemişti. Süptil bedende gerçekten bir tür reaksiyona neden olan herhangi bir değişiklik , bu durumda büyüme faktörü veya Beden Zihni ile bağlantılıdır.

Bu yolla ilişkilendirilen İbrani harfi, "başın arkası" anlamına gelen Koph'tur ve sayısal değeri 100'dür. Eski bir hiyeroglif olarak Koph, bir balta veya benzeri başka bir alet anlamına geliyordu. Aynı sayısal değere sahip diğer kelimeler Aai, "yüksek" veya "yüceltilmiş", Tzy, "kuraklık ha" ve Rk, "şişe" veya "şişe". Koph kelimesinin sayısal değeri 186'dır, bu Musp gibi kelimeler için de geçerlidir . "artış " ve Mqum, "yer". Hepsi Koph ile farklı çağrışımlar gösterir, bu da kayın kelimesinin anlamını daha iyi anlamanıza yardımcı olabilir. Her şeyden önce, doygunluğun elde edildiği yüksek kuru alana (su şişeleri) bir referansımız var. İkinci durumda (ilki ile ilgili), yeterince alabileceğimiz bir yerimiz var.

Bu, bastırılmış gücü temsil eden harftir ve Kaph harfinin somutlaşması olarak kabul edilir , çünkü bu , maddi düzlemde yaşam mücadelesini göstermekle ifade edilen yaşamın kendisinin anlamıdır .

Bu yolla ilişkilendirilen tarot kartı, büyüyen ayı ve onun altındaki dört harfli Yod'u gösteren Ay'dır. Bunun altında , haritanın tabanında bir kerevitin çıktığı bir havuza götüren kıvrımlı bir dere ile birbirinden ayrılan iki kule ve iki köpek vardır . Yaşam mücadelesi kavramına değinerek, rezervuar ile sembolize edilen rahmin güvenlik ve korumasından çıktıktan sonra insanı bekleyen tuzakları göstermektedir . Hiçbir şey kolay gelmeyeceği için bu bir zorluk kartıdır, ancak mutlaka bir yenilgi kartı değildir, yalnızca görevi tamamlamaya çalışmanın zorluğudur. Aynı zamanda derslerin verildiği ve bunlardan anlam çıkarıldığı bir büyüme haritasıdır.

"Yolları açan" anlamına gelen Upuat, bu yolla ilişkilendirilen kurt başlı bir Mısır tanrısıdır. Upuat, yeraltı dünyasının ve nekropollerin tanrısı olan eski bir tanrı ve daha sonraki dönemlerde Upuat ile birleşen Osiris'ten önce ana tanrılardan biri olarak kabul edilen bir savaşçı tanrıdır. Genellikle gece gökyüzünde yelken açan Ra teknesinde tasvir edildi. Anubis ile birlikte Pirinç Ekseninin koruyucusuydu . Upuat, Ra'nın rehberiydi ve aynı zamanda herkes onu takip ettiği için (ondan sonra) tanrıların izcisi olarak kabul edildi.

Bu yolun Yunan mitleri, Odysseus'un Oligia adasına yaptığı yolculukla bağlantılıdır , sirenlerin sesini engellemek için kendisini gemisinin direğine bağlayıp seçilen rotayı takip eder. Bu yolla bağlantılı başka bir hikaye de, bir boğazla ayrılmış iki aşık olan Gsro ve Leander efsanesidir. Bir kulede yaşadı ve geceleri ona doğru yelken açtığında ona rehberlik etmesi için bir ışık yaktı, ancak rüzgar ışığı uçurdu ve ona doğru yüzmek için önemli bir girişimden sonra boğuldu. Ayrıca kendini, ölümde birleştikleri suya attı (bu efsanenin bazı sonları onun hayatta kaldığını söylüyor).

Bu yolla ilgili Roma efsanesi, nehrin (Fırat) kıyısında oturan Venüs ve Aşk Tanrısıdır: Typhon'un yaklaştığını görünce şok oldular, nehre atladılar ve onları güvenli bir yere götüren iki balık tarafından kurtarıldılar. .

Bu yolla ilişkili güneş burcu Balık'tır ve bu burcun altında doğanlar, başkalarına planları varmış gibi görünen, ancak aslında değişime uyum sağlamakta güçlük çeken, ruhani ve bastırılmış insanlardır. Bu burçta güçlü okült eğilimler vardır ve onun altında doğanlar genellikle okülteye karşı bazı eğilimlere sahiptir. Balıklar erteleme konusunda kötü bir şöhrete sahiptir , ancak işe başladıklarında, çok yönlülükleri ve güdülere olan bağlılıkları nedeniyle ilgili konuları oldukça derinlemesine ele alırlar. Bu işaret, vücudun alt kısımlarını (bacaklar gibi) ve ayrıca saç ve akciğerleri etkiler.

Balık takımyıldızı "Balık" anlamına gelir. Mısırlı Zodi ak Dendery, bu takımyıldızı "ortaya çıkanın balığı" anlamına gelen Pico Hori olarak adlandırdı. İbranice'de Dagim ve Süryanice'de Nuno olarak adlandırılır. Bu takımyıldızda 113'ten fazla yıldız var , bunlardan ikisi ilgi çekicidir, bunlar "birleşik" anlamına gelen Okada ve "onaylamak" anlamına gelen Al Samaka'dır . Ptolemy , güney balığının başındaki yıldızların Merkür ve daha az ölçüde Satürn ile aynı etkiye sahip olduğuna inanıyordu . Vücuttaki yıldızlar Jüpiter ve Merkür'e benzerken, güney çizgisinin yıldızları Satürn'e ve orta derecede Merkür'e benzer. Kuzey balığının sırtındaki yıldızlar Jüpiter ve Venüs gibi, kuzey hattındakiler ise Satürn ve Jüpiter gibidir.

Bu yolun sihirli aleti kehanet taşı ya da falcılıkta kullanılan bir kristaldir. Kristal küre, okültist hakkında uzun zamandır sıradan bir kişinin şakası olmuştur, ancak aslında, doğru kullanıldığında, ustanın cephaneliğinde çok güçlü bir araçtır. Herhangi bir yansıyan yüzeyin yeterli olduğu antik çağlardan beri kehanet için kullanılmıştır . Yuvarlak kehanet taşı genellikle kristal veya renkli camdan yapılırdı ve operatörlerin güçleri aracılığıyla geçmişin, bugünün veya geleceğin vizyonlarını üretebilirdi. Altın Şafak Tarikatı'nda kullanılan Enochian sihir sisteminin temelini bir kristal kullanarak almış olan John Dee ve Edward Kelly'nin yazılarında açıklanan diğer boyutlu varlıklarla iletişim kurmak için de kullanılabilir.

Bu yolun erdemi psişik üstünlüktür. Bu, kişinin tek başına hareket etmesi ve yeni bir algıyı takip etmesi gereken, onu geliştirdiği ve sonunda daha önce sınırlayıcı bir bakış açısından özgürleşmesine yol açacağı bilinç durumu ile ilgilidir. Kaybettiği şey, eski idealizmi ve ona eşlik eden yapıdır. Çünkü bu ezici etki, insanın olması gerektiği şekilde beslediği evrimsel sürecin bir parçasıdır. Bu yol, her yeni şey gibi ilk başta genellikle zordur, ancak kişi çevresinde yeni kavramlar görmeye başladığında, yavaş yavaş onları oldukları gibi ve eski önyargılı değerler olmadan kabul edecek şekilde büyüyecektir.

Bu yolla ilişkili dezavantaj, psişik tersine çevirmenin olmamasıdır ve bu, bir çıkış bulamayan ve daha sonra kişiye geri dönen, negatif güçler salıvermeye çalışırken hem zihinsel hem de fiziksel sağlıkla ilgili sorunlar yaratan psişik yeteneklerin kontrol altına alınmasıyla ilgilidir. aslında onları serbest bırakmaya çalışan güvenlik mekanizması üzerindeki yıkımları. Burada kişi kendini o kadar sınırlar ki bir tür kendi kendini yok etme gelişir. İnsan bu noktaya kadar öğrendiği her ders, nihai gerçeği hayal ederek onu hedeften uzaklaştırır ve sonra gerçeklerden kaçabilmek için kendine geri gönderilir.

Bu yolun büyülü başarısı, aslında yalnızca bir yanılsama olan, genellikle sihir olarak adlandırılan şeydir. İllüzyon yaratma gücü bazen hipnozla ilişkilendirilir ve ustanın bir kişinin veya grubun aurasını kontrol ederek istenen nesneyi veya görüntüyü görmesini sağlayan kavramdır.Usta aslında aura gücünü içeri gönderir. kontrol etmek istediği kişinin aurası ve bir kişinin düşüncelerini ve eylemlerini basitçe kabul eder. Etrafındakileri kontrol edebilme yeteneğidir ve aynı zamanda çok yüzeysel olarak ele alınabilecek bir alan da değildir; Gerçek şu ki, usta öğrenmeli ve sihir yolunda ilerlemek isteyip istemediğini kontrol edebilmelidir .

Bu yolla ilişkili mineral preparat , yüksek sıcaklıkları düşüren ve vücuttaki su dengesini düzenleyen demir fosfattır. Solunum yolu enfeksiyonlarına ve ateşe karşı yardımcı olur, kan damarlarının duvarlarını güçlendirir ve ayrıca kansızlığa karşı korunmak için kırmızı kan hücrelerinin üretilmesine yardımcı olur . Ayrıca burkulma ve şiddetli dayak gibi yaralanmalarda da faydalıdır . Kanamayı durdurmak için doğrudan açık bir yaranın üzerine de yerleştirilebilir . Bu yolun bitkisel müstahzarları, herhangi bir narkotik bitkidir.

Bu yolla ilişkilendirilen Hindu mitlerinden biri, balık avatarı Matsya'nınkidir. Bu efsane, Manu'nun elinde canı için yalvaran bir balık bulduğu zamana atıfta bulunur. Ona hayatını bağışlayacağını söyledi ve onu bir kaba yerleştirdi. Ertesi gün balığın büyüdüğünü ve küçük bir teknede yaşayamayacağını anlayınca onu göle bıraktı. Kurtarıldığı için minnettar olan balık, Manu'ya yaklaşan selden bahsetti ve ona her canlıdan bir çiftin sığınacağı büyük bir gemi gönderdi. Dev altın balık Vishnu ve yılan Vasuki'nin yardımıyla Manu hayvanları tekneye aldı ve gemiye binmeyi başaran herkes kurtuldu.

ve turmalin gibi bu yolla ilişkili birçok değerli taş vardır . Çoğu, diğer yolların açıklamasında zaten açıklanmıştır. Ancak turmalin bir istisnadır ve çeşitli renklerde bulunabilir ve atom bombalarında basıncı ölçmek için kullanılmıştır . Bu yolla bağlantısı daha az dramatiktir, optikte kullanılır.

Bu yolun bitkilerinden biri de ergot (Claviceps purpurea)'dır ve bitkiden çok bir mantardır, genel olarak tohumları çavdarla değiştirir. Ergot aslında halüsinojen LSD'nin temelidir. Halüsinojenik etki yaratan diğer tüm bitkiler , diğer yollarla bağlantılarının yanı sıra bu yolla ilişkilendirilebilir . Am bra, önceki derslerde zaten açıklanan bu yolla ilişkili bir parfümdür.

Ay ile olan ilişkisi nedeniyle bu yolla ilişkilendirilen efsanevi varlıklardan biri, dolunayda şekil değiştiren kurt adamdır. Kurtadamlar, dolunayda bir hayvana dönüşen sıradan insanlardır. Dönüşüm aslında istemli veya kasıtsız olabilir ve auradaki ay akımlarıyla o kadar empati halinde olan manyetik bir etki ile ilgilidir ki, ay vücudun zihinsel ve fiziksel özelliklerini üstlenir.

Bu yolun baş meleği Amnitsiel'dir (Amnytzyal = 323). Ltp kökü "sabit" veya "adanmış" anlamına gelir, Ytz "büyüme" anlamına gelen Arapça bir köktür. Aynı sayısal değere sahip diğer kelimeler , Shekinah ve dişil güç özellikleriyle ilişkilendirilen Murrgip , Achrchyq, "uzun süredir ortalıkta olmayan kardeş" anlamına geliyor. Bu, doğru çizgiler boyunca uzun zamandır beklenen büyüme kavramıyla ilgilidir .

adaptasyonun bir sonucu olarak karaya çıkan ve bu ortamda var olan deniz organizmalarının temelidir .

Ders 39

otuzuncu yol

"Otuzuncu yol, Toplayıcı Akıl'dır, bu adla anılır çünkü astrologlar, kabul ettikleri kurallara göre, yıldızlar ve göksel burçlar hakkındaki yargıları ve bilimlerinin tüm mükemmelliklerini ondan çıkarırlar."

Bu Yol, Sephira Yesod ve Hod arasında uzanır ve Toplanan Zihin olarak adlandırılır , çünkü astrologlar, kabul ettikleri kurallara göre , ondan yıldızlar ve göksel işaretler ve bilimlerinin tüm mükemmellikleri hakkında yargılar çıkarırlar. Ayrıca göksel kürelerin veya gezegenlerin bir yörüngeden diğerine çarpışmadan hareket ederken uyumunu göstermesi bakımından daha da ileri gider . Bir dereceye kadar bu , güneş sistemimizdeki manyetik alanları veren güneş küresi etrafında dönen mükemmellik türüdür . Otuzuncu yol, aslında "yıldızların hareket kurallarına göre" bu tür bir uyumu içine alır.

Bu yolla ilişkilendirilen İbrani harfi "yüz" anlamına gelen Resh'tir ve sayısal değeri 200'dür. Aynı sayısal değere sahip diğer sözcükler "kanatlar" anlamına gelen Cyp., Ytzq, "dökmek " , " Ptzl " , ayrı", Aalq, "yapışmak" ve Qlaa, "ağ üzerinden atmak". Hepsi , yoluna çıkan her şeyi yakalayan , hareket eden ve enerjilerini dışarı atan bir şey kavramını ifade eder . "Şarkı" anlamına gelen Şir , Yrş gibi diğer kelimelerde de bulunan Reş kelimesinin sayısal değeri 510 nasıl oluyor? "sırayla artış ", Lpth, "kaçın", Nths, "yok et" veya "yağmala". Bize, bu gücün çoğunun bir kişiyi yok edebileceğini, yırtabileceğini veya ondan kaçabileceğini gösteren, kelimenin olumsuz yönlerini gösteriyorlar. Olumlu ve olumsuz işaretler güneşin etkisini açıkça ortaya koyduğundan , bu mektubun güneşle yakın bir ilişkisi olduğu da oldukça açıktır.

, gelişimini ilgilendiren insan kafasıdır . Boham gibi bazı otoriteler. Resh'in ateş gibi olduğuna inanırken, diğerleri onu doğrudan güneş etkisiyle ilişkilendirir. Bu mektubun genel konsepti yenilenme, büyüme ve üretim hakkındadır.

Bu yolla ilişkilendirilen tarot kartı güneştir ve Zodyak'ın 12 ışınını Shemhamforash Melekleri'nin kutsal meleksel sınırı olarak hizmet eden 72 taştan oluşan bir duvarın üzerinden yayan parlak güneşi tasvir eder. Aşağıda, taş sınırın dışında iki çocuk bir göletin yanında duruyor. Bütün bu tema, yaşamı ve unsurlarını yaratan faydalı ışınlarını veren güneşin sıcaklığını temsil eder. Bu , projenin ilk aşaması yeni bir varoluş platosuna girildiği için bir büyüme ve refah dönemidir .

Bu Yolla ilişkilendirilen Mısır tanrısı , yalnızca güneşin değil, aynı zamanda ruhunun da tanrısı olan Aten'dir. Aten-Ra ilişkisi en iyi Neht'in Ra'ya söylediği zaman anlatılır:

"Ah, seni güzel yaratık, kendini gerçekten yeniliyor ve Aten formunda yeniden gençleştiriyorsun."

Modern terimlerle Aten, güneş tanrısı Ra'nın arketip veya fiziksel aracıydı. Ra'nın Baba Tanrı olduğu ve Aton'un Oğul Tanrı olduğu ( Kutsal Ruh olarak olası ikili bir rolle) Hıristiyan kavramıyla bir benzetme vardır . Aten gibi tanrıların belirli dönemlerde önemli bir konuma sahip olduğunu ve daha sonra yerini güneş temasının diğer varyasyonlarına bıraktığını da anlamakta fayda var. Aten, güneş tanrısının çok eski bir versiyonuydu ve bir zamanlar Ra'nın güneş tanrısı olarak üstünlüğünü gölgede bıraktığı bile söylendi.

Bu yolla Yunan ilişkisi, güneşin kendisinin tanrısı olan Helios'tur (güneşin temel biçimini temsil eden Apollon ile karıştırılmamalıdır). Bir efsane var , evet, Helios'un günün sonunda Hephaestus'un altın kupasını Hesperides adasında bulana kadar altın bir arabada gökyüzünde yarıştığı, ardından içindekileri geri getirmek için bütün gece yelken açtığı bir efsane var. Ey adasındaki karısına, çocuklarına ve annesine ve ertesi gün Hesperides'e yaptığı sonu gelmez yolculuğu yeniden başladı. Birçok çocuğu vardı ve hem tanrıların meskeninde hem de yeryüzünde olan her şeyi görmek ve bilmek gibi karakteristik bir özelliği vardı, bu da Horus'un her şeyi gören gözüyle güçlü bir şekilde ilişkilidir. Roma mitleri daha çok Apollon'un eylemlerinin varyasyonlarıyla ilgilidir.

Meleği Mikail, Aklı Nachiel ve Ruhu Sorat olan Güneş'tir . Nahiel (Nkyat) isminin sayısal değeri 111 olup Qvh, "uzatmak", Mhull, "deli", Admuny, "kırmızı" ve Asn gibi diğer kelimelere de tekabül etmektedir. Bu meleğin karakterinin değişen yönlerini ve güneş köklerini gösteren "enkaz". Öte yandan Sorat, daha az arkadaş canlısı bir doğaya sahipti ve geleneksel olarak Evangelist John'un vizyonlarında Kıyamet canavarının sayısıyla ilişkilendirilen 666 sayısal değerine sahipti.

Yunan haçı bu yolun büyülü aracıdır. 3. Yol ritüel Uygulamasında onun hakkında söylenir:

kareden oluşur , bu işaretler ayrıca haçın kısımlarında Güneş merkezde olacak şekilde dört elemente göre gösterilir ve bu ışığı temsil eder. bütünün merkezi olarak.

Göğüste bir lamba olarak giyildiğinde aurada dengeleyici bir etkiye sahiptir, ancak Tifaret'in (kalp) güneş merkezinden bir güç olarak yönlendirildiğinde, kişinin kendisini tüm olumsuzluklardan korumak için güçlü bir silah haline gelir.

Bu yolun değeri sanatsal gelişmedir ve bu, genellikle işaretler ve sembollerle ifade edilen iç uyum durumuyla ilgilidir . Sanatsal mizaç zorlanmamalı, gelişimin doğal bir ilerlemesi olmalıdır, çünkü sembollerin ve işaretlerin anlamlı kullanımı evrensel bilinci anlamaya ve onun gizemlerini çözmeye yönelik bir adımdır. Bu erdemle ilgili en önemli şey, onun bir ifade biçimi olarak içeriden gelmesi gerektiğidir, çünkü ancak o zaman kişi Batı gizem okullarının diline uyum sağlayabilir .

Bu yolun dezavantajı kafa karışıklığıdır ve bu, Yüksek Benlikten sırlanmaya başlayan ve kabul edilmesi Alt Benlik üzerinde kişiyi geride tutan ezici bir etkiye sahip olacak yeni kavramlardan kendini reddetmekle ilgilidir . Alt Benlik veya zihin sınırlı bir ifade ve anlama kapasitesine sahip olduğu için, yeni ve seviyesinin ötesinde bir şey için otomatik bir sürgün sinyali üretir . Yüksek Benliğin devam eden baskısı, bazı hoş olmayan yan etkiler olmaksızın olmasa da, sonunda bu sınırları yıkacaktır .

Bu yolla ilişkilendirilen büyülü güce bazen simya terminolojisinde albedo yani kızarma işlemi olan kırmızı özü denir. Gerçek terimlere dönersek, bunun (1) duygusal ifade, (2) tatmin, (3) temel uyarılma durumlarıyla ilgili olduğu görülür ve bunların tümü cinsel çağrışıma sahiptir. Bu, adayın kendisini olumsuzluklardan arındırmak ve içinde depolanmış kontrol edilmesi gereken psişik enerjiyi serbest bırakmak için yaşadığı ateşli bir duygusal durumdur . Bu enerjiler, sırayla, bize güdü - hedeflere ulaşma yeteneği sağlar ve bu anlayış düzeyindeki motivasyonumuz için uyarıcılardır.

Bu yolla ilişkili mineral , sentetik adı potasyum oksit ile daha iyi bilinen iyottur. Vücut ağırlığını düzenlemeye, daha fazla enerji üretmeye ve kendinizi daha canlı hissetmenize yardımcı olan tiroid bezi ile ilgisi vardır . İyotun, tiroid stimülasyonu yoluyla radyasyonun etkilerini bastırmaya yardımcı olduğuna inanılmaktadır. İz mineral olarak cildi, saçı ve dişleri sağlıklı tutar ve ayrıca kan kolesterol seviyelerini kontrol eder.

küçük dozlarda alındığında uyarıcı olan, ancak fazla alındığında duyuları körelten ve uyuşmaya benzer bir etkiye sahip olabilen bir gevşetici haline gelen alkoldür . Bazıları deliryum tremens aşamasına da ulaşabilir.

bir nilüfer üzerinde oturan kırmızı tenli (üç gözlü ve dört kollu) bir adam olarak tasvir edilen ve ellerinden ışınlar saçan Surya'dır . Karısı Sanjna'nın parlak ışıltısı nedeniyle onu terk etmek zorunda kaldığı, ancak yerine Shaya (gölge olarak bilinir) şeklinde ayarladığı bir efsane var. Bir süre sonra Sanjna ile yeniden bir araya geldi, ancak karısının onunla yaşayabilmesi için ışığının parlaklığını azalttı. Mitolojiye göre , Surya'nın zodyak işaretleri ile ilişkilendirilen on iki adı vardı.

Bu yolun mücevherlerinden biri de Mısırlılar gibi medeniyetler tarafından yılan ısırığından kan zehirlenmesine kadar çeşitli rahatsızlıkların tedavisinde kullanılan nardır. Ezoterik düşünceleri bedeni iyileştirmeye ve arkadaşlarla sevgililer arasındaki anlaşmazlığı çözmeye yardımcı olmalıdır. Bu yolla ilişkili diğer taşlar, diğer yollar ve sephirah ile de ilişkili olan taşlardır. Bunlar krizolit (altın taşı), alectoria, kartal taşı, kehribar (Lyncurius) ve altın pirit gibi taşlardır .

Heliotrope (Peru ayçiçeği) bu yolla ilişkili bitkilerden biridir ve ayrıca diğer yollarla da ilişkilidir. Bu bitki Güney Amerika'dan Avrupa'ya getirildi, ancak Yunan mitolojisinde Adonis efsanesinde de onunla ilişkilendiriliyor. Altın savaş arabasının gökyüzünde o kadar sık koşuştuğunu ve sonunda heli trop'a dönüştüğünü izleyen Adonis'e aşık olan kadınla ilgilidir . Sakinleştirici olarak kullanılır. Bu bitkinin büyülü özellikleri, kehanet rüyaları ve şeytan çıkarma ayinleri ile ilgilidir.

Bu yolla ilişkili tütsüler çoktur ve bunlar, enerjiyi artıran güçlü ruhani etkileri çeken tüm tütsüleri içerir. Bazıları la dan, karanfil, kafur, aavra ve lavanta olup, hepsinin başka yollarla da ilişkileri vardır.

Bu Yolun Olimpik gezegensel ruhu, kontrolü altında 36.536 ruh lejyonuna sahip olan Oh'dur. Saltanatının 600 yıl sürdüğü ve dönüşümlü bir esasa dayandığı söyleniyor ve ayrıca bilgeliğine ve ustaca ilaç kullanımına başvuran herkese öğrettiği söyleniyor. Adi metalin altına dönüştürülmesine yardımcı olan en güçlü simyasal ruhlardan biridir . Oh'un meleklerin yöntemlerini öğrettiği ve onu bir kral ya da aslan şeklinde çağıran kişi olduğu söylenir .

Bu yolla ilişkilendirilen efsanevi varlıklar , on iki imam olan ve Müslüman mitolojisinde Ali ve onun soyundan gelenlerle ilişkilendirilen imamlardır. Zamanın varlıklarıydılar ve her biri günün saatine hükmediyordu ve genellikle yaşayan alevler olarak tasvir ediliyorlardı. İnsanlara ilmi ifşa ettiler, ateşten ve bronşiyal rahatsızlıklardan kurtulma getirdiler.

Bu yolla ilişkilendirilen hayvanlardan biri de genellikle saldırganlıkla ilişkilendirilen leopardır. Mısır'da leopar, Osiris'in simgesiydi, çünkü üzerindeki benekler dönüşümü ve bir yaşamdan diğerine geçişi gösteriyordu.

Ders 40.

otuz bir yol

* Otuz birinci yol, Sürekli Hareket Eden Akıldır; neden buna denir? Çünkü O, Güneş'in ve Ay'ın gidişatını kontrol eder, böylece [her iki ışık] sırayla birbirinin yerine geçer ve her biri kendi yolunda ilerler.

Bu Yol, Sephira Hod ve Malkuth arasında bulunur ve "Ebedi Hareket Eden Zihin " olarak adlandırılır, çünkü Güneş ve Ay'ın gidişatını yönetir . Bunu anlamak için, güneşe ve aya büyülü bir bakış açısıyla bakmalı ve hem pozitif hem de negatif ilkeye ve bunların çeşitli çağrışımlarına bakmalısınız. Ek olarak, ayın yörüngesi bize en yakındır ve bir tür tuzak görevi görür ve sırayla güneşten etkilenen gezegen ışınlarını filtreler. Ay güneşten radyasyon aldığından ve biz onların radyasyonunun bir karışımını aldığımızdan, bu enerjilerin birleşimi bize yaşam verir. Ay aslında ay gelgitleri adı verilen bir barometre etkisiyle bizi güneşin sertliğinden korur. Hızlı bir şekilde art arda güneş radyasyonu üretirler.

Bu yolla ilişkilendirilen İbrani harfi "diş" anlamına gelen Shin'dir ve sayısal değeri 300'dür . Aynı sayısal değere sahip diğer sözcükler Smr, "dik durmak", Qr, "sızmak" veya "ışımak" tır. ve Rq, "tahliye" veya "çek". Shin kelimesinin sayısal değeri 60 olup, Romim, "gök gürültüsü", Kmsh, "hızlı" veya "nüfuz etme", Nshgbh, "yüksek bilgiye ulaşma", Tzraa, "grev" gibi diğer sözcüklerde de bulunur. , ve Qrs, "çimlenmek". İlk kelime grubu, tıpkı Kutsal Koruyucu Meleğin ölüm anında bizi çekip çıkaracağı gibi, yayılan ve dışarı çıkan bir şeyi ifade eder . İkinci kelime grubu başarı ile ilgilidir, ancak aynı zamanda ölümden sonra karmik bir yeniden doğuş çarkı ve ona ihtiyacı olanlar için intikam olacak olan olumsuz yönüne karşı bizi uyarır.

Bu yolla ilişkili tarot kartı Yargı'dır ve bu kart, bazılarının Mikail ile ilişkilendirdiği meleği, trompetini ateş üçgeninden üfleyerek gelişimin yedi aşamasının büyümesine neden olarak tasvir eder . Haritanın alt kısmında yeni bir çağın başlangıcını da müjdeleyen trompet sesiyle yerden yükselen bedenler yer alıyor. Burada, kişi tozdan yükselmemeli , karmik bağlara artık ihtiyaç duyulmadığında, evrim yoluyla bir gelişme aşamasıyla tanışmalıdır. Bu kart, yeniden doğuşu ve yeniden doğuşu daha önce hiç olmadığı kadar yüksek gelişim seviyelerine doğru gösterir .

Bu yolla ilişkilendirilen Mısır efsanesi, Nebercher ile savaşan kedi tanrıça Mau'nun (Ra'nın bir varyasyonu) efsanesidir ve bu savaş, yükselen güneşin ilk ışınları olan Mau'nun zaferiyle, gecenin gündüze karşı savaşının başka bir versiyonudur. yükselmek. Daha derin bir düzeyde, cehaleti uzaklaştıran yeni bir bilgi çağının doğuşunu gösterir. Bu yolla diğer çağrışımlar Tum-esh ־ neit, Kabeshunt, Horus ve Tarpeshet'tir. Hepsi güneş temasının varyasyonlarıdır ve bu nedenle ateş elementiyle güçlü bir bağlantıları vardır.

, Satürn ve Opa'nın oğlu ve Hades'in Yunan karşılığı olan Pluto'dur (önceki derslerde ele alınmıştır). Krallığı cehennemdi ve dünyanın altındaki her şeydi. Pluto'nun bir kükürt tahtına oturduğu ve bekçi köpeği olarak bir cehennem köpeği olan Cerberus'a sahip olduğu bir efsane var. Tanrılar ve titanlar arasındaki mücadele sırasında Cyclopes, Pluto'ya görünmezlik miğferi yaptı, böylece onu taktığında beklenmedik bir şekilde saldırabilirdi. Proserpina'yı alıp yılın altı ayı için karısı yaptığında, genellikle kıştan sorumlu olanlardan biri olarak kabul edilen Pluto'dur.

, büyük ölçekte etkisi olan Pluto'dur . Plüton'un dünya üzerindeki etkisi mevsimlere çok benzer, çünkü bu büyüme hasat edilene kadar yavaş ve kademelidir. Bu hasat manevi anlamda daha derin bir anlayıştır. Enerjileri, olası patlayıcı etkilere neden olabilecek şekilde derin bir şekilde insan ırkına gömülü ve yüksek oranda konsantre olacaktır.

Bu yol aynı zamanda Vali Seraph tarafından yönetilen ateş elementiyle ikili bir ilişkiye sahiptir. Buradaki ana nokta Güney'dir ve ateşle olan ilişkisi nedeniyle Başmelek Mikail tarafından yönetilir. Michael'ın meleği Arael'dir (Arat), adı "güçlü ve enerjik" anlamına gelen Ag kökünden gelir .

Bu yolun büyülü aracı, hem pratik hem de ezoterik anlamlarda kullanılan ve piramit ile sembolize edilen Evrensel Ateş'tir. 31. Yol ritüelinde Hierophant şöyle der:

"Katı Piramit-Tetrahedron, Ateşin bir sembolüdür. Üçü görünür ve biri gizli olan ancak diğer üçünü birbirine bağlayan dört üçgen yüzü vardır . Üç görünür üçgen, üç Ateş türünü temsil eder - Güneş, Volkanik ve Astral. Dördüncü, Gizli Isıyı sembolize eder. Üç kelime - Od, Ob ve Or (Aud, Aub, Aig) - üç Isı durumunu belirtir: Od - aktif, Ob - pasif, Veya - dengeli; Ateşin kendisi Ash (Asch) adını taşır. Bununla ilgili manevi yön, usta tarafından astralde çağrılan ilahi güçtür ve o, daha sonra aktif hale gelen gizli olanı aktive eder. Ateşin üç görünür yönü, büyülü amaçlar için kullanılan elementin kendisi ile pratik çalışmaya dönüştürülür . Pratik kullanımında ateş, meyve suyunuzdur . Evrensel Ateş ile maddeye nüfuz eden bir dönüşümü meydana getirmek için harici bir itkiye uygulanan sıcaklık . Aslında nesneyi şarj etmez , ancak onu bir kişinin yardımıyla sonuç alabilmesi için bir araç haline getirir. Ateş, görevi başarmak için araçlar sağlarken, tamamlanma kaynağı daha yüksek ruhsal varlıklardan gelmelidir."

tamamlanmış bir değişim türü olduğu için yeniden doğuşla karıştırılmamalıdır . Burada kendini dönüştüren insan normal kavramların dışında bir yer alır , çünkü kendi dönüşümü bilincin rehberliğinde yapılırken, yeniden doğuş süreci doğal olmasına rağmen çok daha derin bir düzeyde yapılır. Dönüşüm , tam bir yön değişikliğidir ve zihni harekete geçiren büyük irade gücü kaynağının, engin enerjilerini belirtilen yöne yönlendirmesini gerektirir.

Bu yolun dezavantajı dolaşıklıktır ve bu, dönüşümü gerçekten başlatan ancak süreci tamamlayamayan veya orijinal durumuna geri dönen kişiyi ilgilendirir . Sonra ruhsal ve zihinsel yetileri çıkmaza girer çünkü dönüşümü gerçekleştirmek için elinde yeterli enerji yoktur. Kendisini yalnızca feci sonuçlara yol açabilecek sonsuz bir değişim halinde bulur . Bu sürekli dengesizlik durumu ne büyüme ne de zaferdir, sadece zaman kaybıdır.

Bu yolla ilişkili büyülü güç veya deneyim, bir kişiye kendisini başka bir boyutta kurma, ardından gerekli güçle temasa geçme ve liderlik etme gücü veren çağrışımların gücüdür (büyü çağırma veya ölülerin dirilişi ile karıştırılmamalıdır). Üçgene tülden geçirin ve kendinize hizmet edin. Bu tür bir deneyim, hayvan ve bitki krallığının ruhları ile melek ve şeytani güçleri temsil eden ruhlar için de geçerlidir. Çağırma mekaniğini hemen hemen herkes gerçekleştirebilse de , yalnızca bir usta bunu yapabilir.

Bu yolla ilişkili minerallerden biri selenyum dioksittir ve metabolik süreçle daha çok ilgisi vardır. E vitamini ile eşleştirilmiştir ve bir antioksidan olarak esnekliğin korunmasına yardımcı olur . Kırmızı kan hücrelerinin oksidasyondan çok hızlı yok edilmesini önler. Bu , yaşlanma sürecinde yardımcı olabilecek bir ilaçtır . Bu yolla da ilişkili olan bir diğer mineral müstahzar , çeşitli formlarında sinir bozukluklarını ve genel halsizliği önlemeye yardımcı olan sodyumdur.

Bu yolla ilişkili bitkisel preparat , belladonna gibi bitkilerden elde edilen bir alkaloid olan atropindir. Atropin , öncelikle boynun yukarısındaki sinirler üzerinde çalışan bir sinir sistemi uyarıcısıdır .

Bu yolla ilişkilendirilen tattva Tejas'tır (Agni) ve yukarıyı gösteren kırmızı bir üçgendir. Bu tattva , genişleme ilkesiyle ilgili yükselen bir titreşimsel özelliğe sahiptir . Bu, ateş ilkesiyle ilgilidir ve Tejas'ı beş parçaya bölerek, bu tattva'nın ürettiği çeşitli derecelerde ısı ve genişleyen enerji doğru bir şekilde belirlenebilir.

Bu yolla ilişkilendirilen taşlardan biri almadine, koyu kırmızı renklidir; Eksik olanlara enerji verdiğine inanılır. Aynı zamanda vücuttaki ısıyı düşürür. Bu taşla ilişkili diğer işlevler, iktidarsızlığı iyileştirmesi ve iltihaplanmayı azaltmasıdır. Taşın enerjilerini kullanıcıya aktardığına inanılıyor ve ışınlarını yalnızca istendiğinde serbest bırakıyor. Bu yolla ilişkilendirilen diğer taşlar, diğer yollarla da ilişkilendirilen kediotu ve kırmızı akiktir.

Bu yolun bitkisi kırmızı çiçekleri olan ebegümecidir. Bu çiçeğin tutku ve şehvet ürettiğine inanılır ve cinsel uyanış durumu nedeniyle ateş elementiyle ilişkilendirilir . Ayrıca Venüs ve su elementi ile bir ilişkisi vardır, ancak uyarılmada daha ateşli ve uygulamada suludur. Doğası gereği ateşli olan herhangi bir koku da bu yolla ilişkilendirilir ve diğer yollarla çağrışımları vardır.

Semenderler ateş elementalleridir (Arapça'da bazen cin olarak adlandırılırlar) ve dumandan yapılmış varlıklar olarak görüldükleri düşünülür. Krallarına Jinn denir ve sayıları 5.000'den fazla lejyon olduğu söylenir ve Arap mitolojisine göre dünyayı çevreleyen görünmez bir bölge olan Kaph adlı bir kürede yaşarlar . Bu Yolun Yüksek Element Kralı Ohuhatan'dır.

ve Kabala anlayışı veren Başmelek'tir . Bu yolun aklı "yok edici" anlamına gelen Abbadon'dur ve efsaneye göre cehennem meleğidir. Bu yolun ruhu, "sabit ve kırmızı" anlamına gelen Arhas'tır. Paimon, Ateşin Şeytan Kralı'dır ve adı, "çınlama sesi" anlamına gelen Rothp kelimesinden türetilmiştir , Roth kökü ise "vurmak" anlamına gelir. Paymon doğrudan Lucifer'in kontrolü altındadır, sadece ona cevap verir ve emrinde 200 lejyon vardır. Diğer yollarla da ilişkilendirilen bu yolun hayvanı Aslan'dır.

Bu yolla ilişkilendirilen Kutsal Nehir Pişon'dur. Genesis S.11 kitabı şöyle diyor:

"Birinin adı Pişon'dur; altının olduğu tüm Havila diyarının çevresinde akar."

Elementleri çevreleyen saf ruhun özü ile ilgilidir .

Ders 41.

otuz iki yol

* Otuz saniyelik yol, Kontrol Zihni'dir, bu adı, yedi gezegeni tüm faaliyetlerinde, her biri kendi yolunda yönlendirdiği ve birbirine bağladığı için almıştır.

Bu Yol, Sephira Yesod ve Malkut arasında bulunur. Yedi gezegeni tüm faaliyetlerinde, her biri kendi yolunda yönlendirdiği ve birleştirdiği için böyle adlandırılmış Yönetici Akıl'dır .

Kıyamet'te yedi kiliseyle sembolize edilen maddi dünya olan Assiah'ın yedi evi ona atfedilir. Bu, astral düzlemle birlikte Klippoth dünyasında melekler olarak adlandırılan melek rütbesine ve onların muadillerine atıfta bulunur. Her yerde bu, maddi dünya ile Assiah ve Jezirah'ın yaratıcı dünyaları arasındaki bağlantıyı temsil eder ve bu bağlantı astral düzlemden, elementallerin meskeninden ve ölülerin kabuklarından geçer.

Bu yolla ilişkilendirilen İbranice harf, "işaret" veya "çapraz" anlamına gelen Tau veya lh'dir ve sayısal değeri 400'dür. Aynı sayısal değere sahip diğer kelimeler Shaal, "içbükey şekilli boşluk" , Shq , "ileri gitmek ", Qsh "toplamak" ve Kpsh "alçakgönüllü".

mütevazi bir şekilde ilerlemiş içi boş veya içbükey bir şekle sahibiz . Tau harfi, eski Mısırlılar tarafından kolektif bilinçdışına benzetilen evrensel veya kozmik zihinle ilgili olan Thoth'a atfedildi. Bu mükemmellik fikrini oluşturur ve ezoterik bir bakış açısıyla yaşamın sembolü olarak Ankh'a benzetilir.

Bu yolla ilişkilendirilen tarot kartı Dünya'dır. Bu kart, on iki büyük küre ve 72 küçük küreyle çevrili çıplak bir kadını tasvir ediyor . Etrafında bir atkı var ve her elinde iki asa tutuyor ve altında yedi köşeli bir yıldız var. Kartın her köşesi dört melekten birini tasvir ediyor. Ego, zihnin makro kozmosla uyum içinde olduğu ve hepsinin tek bir nabız altında birlikte çalıştığı çok yüksek bir ruhsal platoya göndermedir . Bu, gelişimin son haritasıdır ve kişinin karmik kaderini aştığı alanı gösterir ve burası, onun yeni bir varoluş düzeyine geçeceği yerdir.

Bu yolla ilişkilendirilen Mısır tanrıçası, "anne" anlamına gelen Mut'tur. Bu tanrıça birçok isimle biliniyordu ve genellikle kuzeyin tacını taşıyan bir akbaba ile tasvir ediliyordu. Mut, Amon-Ra'nın karısıydı, ayrıca sephirah Binah ile de ilişkilidir. O, büyük anne temasının kişileştirilmesidir ve tanrıça Nuit'ten oluştuğuna inanılmaktadır. Bir tanrıça olarak, hem yukarı hem de aşağı Mısır'daki egemenliğinin derinliğini gösteren "İki Ülkenin Hanımı" unvanına sahipti.

Bu yolla Yunan ilişkisi Gaia efsanesidir. Kaos'tan gelip gelmediği belli değil ama bereketin ta kendisiydi ve Uranüs'ü (gökyüzü) doğurdu. Gaia'nın unvanlarından biri "büyük göğüsler" idi ve orijinal haliyle bir doğurganlık tanrıçası olabilirdi . Ayrıca, o sadece kendi yarattığı bir varlık değil, aynı zamanda insan ırkının da annesiydi . Pek çok nitelik ona karşılık gelir ve kehanet armağanını veya uzun bir evlilik ve şeref armağanını isteyenler ona fedakarlıklar yaptı. Daha sonraki zamanlarda, hastaları iyileştirme yeteneğine sahip olduğuna inanılıyordu.

Roma mitolojisinde, bu yolla ilişkilendirilen mit, Satürn'ün Janus ile İtalya'yı yönettiği Satürn'ün efsanesidir ve bu çağa Altın Çağ adı verildi, ancak Herkül onları durdurana kadar ona insan kurban edildi . Satürn'ün festivallerinde kutlanan önemli şeylerden biri, herkesin özgürlük ve bağımsızlığın tadını çıkarabileceğini gösteren tanrının çeşitli biçimlerinin heykellerindeki zincirlerin kaldırılmasıydı. Madalyonun arka yüzünde, Satürn aynı zamanda bir çocuk yiyiciydi, ancak karakterinin bu yönü görünüşe göre sadece geçiciydi ve ego bize çeşitli tanrıların olumlu ve olumsuz niteliklerinin el ele gitmesi gerektiğini hatırlatmaya yardımcı oluyor.

Buradaki gezegensel birliktelik, elbette Satürn ve onun adı "birlik" veya "topluluk" (ebedi krallığın birliğini gösteren kişi) anlamına gelen Saz kökünden gelen Angel Cassiel'dir . Satürn'ün zekası Agiel'dir (adı Agi kökünden gelir , "yayılmak" anlamına gelen Arapça kökenlidir ve Satürn'ün ruhu Zazel'dir (adı "dart" veya "ok" anlamına gelen Za kökünden gelir ). Zazel'in, ani ölümü önlemekle de ilişkilendirilmesine rağmen, Süleyman'ın aşk iksirlerinin yaratılmasına yardımcı olmak için kullandığı meleklerden biri olduğu söylenir.

Dünyanın bu yolla ilişkili tarafı Kuzey'dir (Tzaphon) ve bu hem dünya hem de Satürn ile ilişkilidir. Bu yolun baş meleği , adı "Tanrı'nın ışığı" anlamına gelen Auriel'dir. Onun kontrolü altındaki Melek, dünyayı isimleri Admiel, Azreel, Arkiel, Arsisiach, Ariel ve Kharabsel olan yedi Melek ile paylaşan Forlak'tır, ancak bunların çağrılan Melek Forlak ile dönüşümlü olarak olduğuna inanılmaktadır. . .

Bu yolla ilişkilendirilen tattva, genellikle sarı bir kare olarak tasvir edilen Prithivi'dir . Bu tattva, koku alma duyusuyla ilgilidir ve anahtar sözcüğü, sertleşme süreci olarak hareket etme eğiliminde olan uyumlu bir dirençtir.

Bu yolun büyülü aracı, bir katil olarak Satürn hakkındaki çeşitli mitlerle ilişkilendirilen oraktır. Pratik anlamda bu, kesilmesi gereken hasadı sembolize eder. Bir araç olarak, beslenmek için öldürür ve Ölüm tarot kartında tasvir edilenle hemen hemen aynı süreçte yenilenme sağlar. Ritüelde kullanılacak ot ve bitkiler bir orakla kesilir ve bu genellikle tek bir keskin hareketle yapılır.

Bu Yolun erdemi yalnızca süper-bilinç olarak tanımlanabilir ve bu, doğrudan zihinsel uyaranlar üzerinde çalışan , bireyin zihniyetine ödüllendirici bir uyaran veren , böylece kişinin daha önce imkansız olan zihinsel görevleri yerine getirebilmesi için sihirli etkilere atıfta bulunur . gerçekleştirmek çok zor.. Açıkça söylemek gerekirse, bu IQ'da bir artış değil , zihinsel gelişimin yeni bir boyutudur. Eski değerler, yenileri lehine bir kenara atılır, çünkü eski değerler bu yeni bakış açısı için çok eskidir. Bu , ruhsal uyaranlar zihni hem bilinçli hem de bilinçsiz düzeyde yükseltip yeniden hizalarken, zihinsel bölgeler için bir mücadele ve denge dönemidir . Burada kişi , daha fazla anlayışla birleştiğinde süper bilince götüren, benliğin keşfedilmemiş alanlarına erişim kazanır.

Bu yolun dezavantajı şizofrenidir (kopma psikozu), bu durumda, bir şekilde bunalmış (muhtemelen onarılmamış bazı yapısal zayıflıklar nedeniyle) zihinsel aktiviteye girmeye başlayan bir süper bilinç mekanizmasının parçasıdır ve çok kişinin gerçeklikle temasını kaybettiği zihinsel uyaranlara konsantre olmak , kişinin psişeyi içine çekmeye çalıştığı ve ruhsal enerjilerin geçişi sırasında gerçekleşmesi gereken büyük miktardaki değişimi engellemeye çalıştığı bir hayal dünyasında yaşamak .

Bu yolun büyülü başarısı veya gücü, büyüler yoluyla nesnelerin şeklini değiştirmektir. Bu güce sahip ustalar, şekil değiştiriciler olarak bilinir. Gücü bir alandan kanalize etme ve onu tüm amaç ve niyetin aktarımı olan başka bir alana dönüştürme yeteneğine sahiptirler. Bu sadece auradaki bir değişiklik değil, nesnenin kendisindeki bir değişiklik değil, öznede tam bir değişiklik.

Bu yolla ilişkili mineral ilaç kalsiyumdur ve bu, kalsiyum karbonat ve kalsiyum glukonat vb. gibi çeşitli ilaçlar için geçerlidir. Kalsiyum, iskelet sisteminin, kemiklerin ve dişlerin korunmasından sorumludur. Dolaşım sisteminde kalsiyum, doğru asit-baz dengesinin korunmasına yardımcı olur ve kalsiyum ayrıca hücre bölünmesinde rol oynar. Florür, bu yolla ilişkili başka bir mineraldir, özellikle boşlukların onarılmasına yardımcı olan ve aynı zamanda iskelet sistemini güçlendiren sentetik sodyum florür formundadır .

, vücut dokularının inşasına ve onarılmasına yardımcı olanlardır . Bazıları civanperçemi özü, kereviz tohumu, kediotu vb.

Bu yolla Hindu ilişkisi, aslında bir kişinin zihinsel durumunu üç kısımda yansıtan Sattva, Rajas ve Tamas isimleri olan üç gunadır. Bu yolla ilişkilendirilen guna, öncelikle arzuya odaklanan ve zihnin maddi yönü olan tamasik zihin durumu olarak bilinen duruma atıfta bulunan Tamas'tır . Tamas , Rajas durumuna ulaşıldığında ortaya çıkan ve evrimsel ölçekte bir sonraki aşamaya geçen bir cehalet ve yanılgı biçimi olarak kabul edilir . Bhagavad Gita diyor ki:

Tamas'ı cehaletten doğan bir yanılsama olarak bilin. Tüm varlıkları dikkatsizlik, tembellik ve uyku ile bağlar, ey Bharata. Bölüm 14

rengini koyu mora çeviren birçok renkte oktahedral kristaller oluşturur . Bu taşın psişik titreşimleri esas olarak rengiyle ilişkilidir ve bu gezegenin titreşimleri gücünü astrolojik açılardan yönettiği için hala Satürn ile ilişkilendirilmesine rağmen, bazı temel gezegen renkleriyle ilişkilendirilebilir.

Hellebore (hem siyah hem de yeşil) bu yolun bir bitkisidir ve koku olarak ikili bir çağrışımı vardır. Ot gibi , bir uyarıcıdır, ancak yüksek dozda alınırsa öldürebilir. Bu bitkinin olumlu tarafı, bir kişiyi gerçeğe döndürerek bazı deliliği iyileştirdiğine inanılıyor. Tütsü olarak şeytan çıkarma ayinlerinde kullanılır .

Fırat, bu yolla ilişkilendirilen ebedi nehirdir ve fiziksel düzlemi temsil eder. Swedenborg, Fırat'ın bilimin şekillendiği duyuların son durumu anlamına geldiğine inanıyordu.

yer altı bölgelerinde yaşadıklarına inanılan toprak elementalleri olan cücelerdir . Bu varlıkların dişi yönlerine cüceler denir ve cücelerin boylarının küçük olduğu söylenir. Element krallarının adı Gnob ve yüksek element krallarının adı Tkhahaotah'tır.

Maitop kelimesinden türetilen ve emrinde 111 ruh bulunan Amaimon olarak adlandırılır.

Bu yolun hayvanı, bir yutucu olarak Satürn doğası nedeniyle timsahtır . Bir timsah ağzı açık olarak akıntıya karşı yüzdüğünde, maddi düzlemin sınırlamalarını temsil ettiği söylenir . Bir sürüngen olarak, fiziksel düzlemde istikrarlı bir güçlenme gösterir . Timsahın diğer çağrışımları cehennemin ve aldatmanın koruyucusudur.

Ders 42.

Dört renk skalası

Kabala'nın dört dünyasının renklendirilmesi, Altın Şafak kitaplarında sadece kısmen bahsedilen bir şeydir. Hata yapmak kolay olduğu için bu ölçekleri oluşturmak ve karıştırmak çok kafa karıştırıcı ve zaman alıcı bir iştir. Altın Şafak'ta renk yaratma süreciyle ilgili iki felsefi okul vardı. Birincisine göre, birinci ölçekteki (King's Scale olarak adlandırılan) renkler "şeffaf olmalı ve yavaş yavaş parlaklığa ulaşmalıdır." İkinci konsepte göre, birinci ölçeğin renkleri mümkün olduğu kadar parlak olmalıdır , çünkü bunlar Atzilut dünyasıyla bağlantı kuran en yüksek seviyededirler ve bu renkler alt ölçeklerin ve ilişkili dünyaların gölgelerinden yoksundur. onlarla birlikte, ilk ölçeğe kıyasla renkleri yavaş yavaş donuk hale getirecektir.

İkinci renk geliştirme yöntemi, bu kursta kullanılan yöntemdir ve daha kolay açıklama için Altın Şafak'ın ilk makalelerinden güncellenmiştir. Dört renk skalasının oluşumu başlangıçta İç Düzenin ayrıcalığıydı, ancak bu, böylesine karmaşık bir sistemi incelemek ve anlamak için daha fazla zaman ayrılabilsin diye Dış Düzen seviyesine getirildi.

KING ölçeğinin renklerini oluşturmak

İlk üç Sephiroth belirli renklerle ilişkilendirilir ve başka renkler üretmezler.

Kral Ölçeğinde Sephiroth'un Renkleri

• Keter , doğrudan bir renk göstermediği ve ruh tarafından parlak beyaz bir renk olarak tanımlandığı için yerelleştirilmiş bir Parlaklıktır .

• Chokmah - lacivert, ruhtan evrimleşmiş dişil pasif prensibi temsil eder.

• Binah koyu kırmızıdır ve bu sefiranın eril prensibi temsil ettiği söylenir .

• Daath - bu sephira'nın renkleri, Kether 3, Hokmah 2 ve Binah 1 ile ilişkili olarak önceki üçünden oluşur.

• Chesed - Bu Sephira'nın koyu mor rengi, Chokmah ve Binah renklerinin kaynaşmasından oluşur.

• Geburah - Bu sefiranın turuncu rengi, Hesed'in menekşe rengine tamamlayıcı bir renk olarak oluşturulmuştur.

• Tifaret - bu Sephira'nın pembe rengi Kether ve Binah'ın renklerinden oluşur .

• Davacı - Bu sefiranın kehribar rengi Geburah'ın turuncu rengi ile Tifaret'in pembe renginden oluşmaktadır.

• Hod - bu sephiranın menekşe rengi Netzah'ın kehribar rengini tamamlar.

• Yesod , Tifaret'in pembesiyle birleşerek bu sephira için indigo rengini oluşturur.

• Malkut , ağacın tepesindeki Kether'in parlak beyaz renginin koruyucusudur. Parıltı bir renk olmadığı için, temsil ettiğinden gelişen tam renk olduğu için ilk renk limon sarısı olmalıdır .

King Track'te Yol Renkleri

Yolların oluşumu çok basit bir meseledir ve bu Sefer Cezire kitabının prensibi ile ilişkilendirilebilir. Spektrumun renklerini içeren renkli bir daire hayal edin. Üç parçaya bölün: Üç malzeme ile bir ilişkiniz olacak.

Rin harfleri üç elemente. Bu renkleri tekrar yedi parçaya bölün ve gezegenlerle ilişki kuracaksınız. Yedi rengi tekrar on ikiye bölün ve Zodyak'ın on iki burcuyla bağlantı kuracaksınız.

Aşağıdaki renk tablolarının, eski Altın Şafak renk tablolarının daha modern versiyonları olarak kabul edildiğini ve eski renk tablolarına aşina olanlarınızın, uyumu dengelemek için gereken renklerde ve yol renklerinde birçok değişikliği fark edeceğini unutmayın . Bu ölçekler, Yeni Zelanda'daki Thoth Hermes Tapınağı üyeleri tarafından geliştirildi ve 50'den fazla yıldır renk ölçekleri ile deneyler yapan, şu anda feshedilmiş Ra Tapınağı'nın İç Düzeninin çeşitli üyeleri tarafından (uygulama ve durugörü yoluyla) test edildi. yıl.

çiçek şekillendirme

KRALİÇE ÖLÇÜ

Kraliçe ölçeğinde Sephiroth'un renkleri

• Keter yine parlak beyazdır, çünkü biçimsizlik her şeyi kapsar.

• Chokmah , mavimsi gri olarak tanımlanır ve beyaz ile siyahımsı kırmızı arasında bir ara renktir , spektrumdaki son renktir.

• Binah , siyahımsı bir kırmızıdır, siyahtan önceki son renktir ( gerçekte bir renk olarak değil, sadece boşluk olarak kabul edilir) ve çıplak gözle siyah görünür.

• Daath, Chokmah aracılığıyla çalışan Kether'den veya beyaz ve mavi-gri karışımından oluşan renktir ve böylece Daath'ın rengi gri-beyaz olur.

• Chesed, su prensibini temsil eden mavi renktir ve kral ölçeğindeki Mem yolunun mavisinden daha koyu bir tona sahiptir.

• Geburah kırmızıdır ve ateşle ilgilidir, Kral ölçeğinde Hod'un yolunun renginden daha koyudur.

• Tifaret sarıdır ve havayı temsil ettiği söylenir , başlangıçta Kral'ın ölçeğinde Alef'in yolundan daha koyu bir renkti, ancak bu sephirah orta sütunda olduğu için parlaklık içinden parlayacak ve onu altın yapacak. .

• Netzah - bu sephiranın yeşil rengi Hesed ve Tifaret sephirasının mavi ve altın renklerinin kaynaşmasından oluşur .

• Hod - Geburah'ın kırmızı rengi ve Tifaret'in altın sarısı rengi bir araya gelerek bu sephirah için turuncu bir renk oluşturur.

• Yesod - Hesed'in mavisi ve Geburah'ın kırmızısı, Tifaret'in altın sarısıyla birleşerek Yesod'un mor-kahverengisini oluşturur.

• Malkut - bu Sefira'nın renkleri , her biri Sefıra'nın ayrı bir bölümünü oluşturan karmaşık ışınlardan oluşur . İkinci üçlünün kırmızı-mavi ve altın-sarı renkleri limon rengini oluşturur. Chesed, Tifaret ve Netzah'ın yeşil, altın sarısı ve mavi renkleri birleşerek zeytin yeşili bir alan oluşturur. Kırmızı , turuncu ve menekşe-kahverengi renkler kırmızımsı-kahverengi bir alan oluşturur. Bu sefiranın siyah bölümü, toprak elementi için vurgulanan renktir.

çiçek şekillendirme

PRENSES ÖLÇÜSÜ

Prenses Ölçeğinde Sephiroth'un Renkleri

Keter, Hokmah ve Binah , Kral, Kraliçe ve Prens ölçeklerinin ana üçlüsünden oluşur, renk oluşumuna Keter etkisi hakimdir.

çiçek şekillendirme

PRENS terazisi

Kraliçe ölçeğinin birleşiminden oluşur . Örneğin: aşağıdaki sephiroth ve yollardan gelen renkler, prensin ölçeğinin rengini oluşturmak için karıştırılır.

Prens Ölçeğinde Sephiroth'un Renkleri

• Kether, Malkuth'a sarı ışınlar yayan parlak bir beyazdır (çünkü o Tezahür etmiş Kether'dir).

• Chokmah , Hokmah, Binah ve Prens terazisinin Kether'in ağır etkisi ile birleşimidir ve Chokmah'ın Kral terazisinin mavisi (Su), Kral Malkuth'un sarısı (Hava) ve kırmızı (Ateş) ile beneklidir. Kral ölçeğinin Binah'ı .

• Binah - Kraliçe ölçeğinin Binah'ı ve Prens ölçeğinin Binah'ı ve Keter'in ağır etkisi, Kral ölçeğinin (Ateş) Binah'ının renginin lekeleri tarafından oluşturulmuştur.

• Daath - Kraliçe'nin ölçeğinin Daath'ı ve Prens'in ölçeğinin Daath'ı oluşturulur. Daath'ın rengi yoktur ve görünmez bir küre olduğu için ışın yaymaz .

• Chesed, Geburah, Tifaret, Netzah ve Hod , Kraliçe ve Prens ölçeklerinde ilgili Sephiroth'un renklerinden oluşur . Noktalar yine Kral ölçeğindeki karşılık gelen kürelerdendir, ancak renklerin çok koyu veya Prenses ölçeğine benzer olduğu durumlarda tamamlayıcı renkler kullanılır.

• Chesed - Kraliçe Chesed ölçeği + Prens Chesed ölçeği, ek bir altın sarısı renkle benekli ve bu da Kral ölçeğinden bir yayılımdır.

• Geburah - Kraliçe Geburah ölçeği + Tamamlayıcı renklerle benekli Prens Geburah ölçeği.

• Tifaret - Kraliçe Tifaret ölçeği + Prens Tifaret ölçeği. Lekeleri veya ışınları yoktur.

• Netzah - Kraliçe Netzah ölçeği + Kral Netzah ölçeğinin rengiyle benekli Prens Netzah ölçeği.

• Hod - Kraliçe Hod ölçeği * Ek renklerle noktalı Prens Hod ölçeği.

• Yesod - Kraliçe ölçeğinin Yesod'u Yesod  prens ölçeğinin Yesod'unun bir kombinasyonu.

• Malkuth, Kraliçe'nin pulunun siyah rengi ve Kral'ın pulunun Malkuth'undan gelen ışınlarla Prens'in Malkuth terazisidir.

İçerik

1. DERS İbrani alfabesi         3

İbrani Alfabesi ve Temel Yazışmalar         4

İbrani Alfabesi. MS         5

2. DERS YAHUDİ HAT         15

3. DERS. KABALA'YA GİRİŞ         19

4. DERS GEMATRİA         27

DERS 5. NOTARİKON         41

6. DERS TEMUR         47

DERS 7         _

Bölüm Bir. Negatif Varlığın Üç Örtüsü .... 68

Bölüm iki. Defetme Pentagramı Ritüeli. .71

Üçüncü bölüm. Yhvh - Tetragrammaton formülü... 73

DERS 8 DÖRT DÜNYA         76

Atzilut         77

Bria         78

Izira         79

Asya         81

DERS 9. KETER - TAÇ         83

DERS 10         _

I. BEAN'İN DERSİ - ANLAMAK         99

DERS         12 _

DERS         13 _

14. DERS TIPHARET - GÜZELLİK         127

DERS         15 _

16. DERS HAREKET - PARLATMA/ZAFER         144

DERS         17 _

18. DERS MALKUT - KRALLIK         160

DERS 19 _        

Orta Sütun         168

zihinsel eğitim. Düşünce kontrolü         169

DERS         20 _

DERS         21 _

DERS         22 _

DERS         23 _

DERS         24 _

DERS         25 _

DERS         26 _

DERS 27 _        

DERS 28 _        

DERS 29 _        

DERS         30 _

DERS         31 _

DERS         32 _

DERS         33 _

DERS 34 _        

DERS         35 _

DERS         36 _

DERS         37 _

DERS         38 _

DERS         39 _

DERS         40 _

DERS         41 _

DERS 42 _        

King Scale Renklerini Şekillendirme         318

Şekillendirme Kraliçesi Ölçeği Renkleri         320

Prenses pulu çiçek şekillendirme         321

Prens Ölçeği Renk Oluşumu         322

---

[1]        "doğru"

[2]        Bu, birinci kişiye bir ima içerir - yüzlerinden biri sağa, diğeri sola çevrilmiş, sembolik olarak İbranice Tzaddi harfi şeklinde yansıtılan iki yüzlü bir androjen.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar