Tubal Cain'in Sütunları

Jackson NE, Howard M. - Tubal Cain'in Sütunları (2012).

giriş

Batı Mistik Geleneğinin gizli kalbinde, gerçek büyünün öğretilerini şekillendiren meleksi bilgelik yatar. Bu kitap, Yol üzerinde uzun yıllar uygulama yapmış iki uygulayıcı okültistin ilgili makalelerinin bir koleksiyonudur. Batı büyüsündeki bu gizli geleneğin nasıl Fars, Keldani, Kenan, Mısır, Arap, İbrani ve Greko-Romen kaynaklarından miras kaldığını araştırıyor. Ayrıca bu geleneğin kilise tarafından yüzyıllarca nasıl bastırıldığını ve zulüm gördüğünü anlatıyor. Bu baskılara rağmen ezoterik Hıristiyanlık, Gnostisizm, Hermetizm, simya, ortaçağ büyüsü, kabal, Tarot, Kâse mitleri, Arthur efsaneleri, Masonluk, Rosicrucianism ve bazı geleneksel büyücülük biçimlerinin sembol ve inançlarında hayatta kaldı.

Geniş bir kaynak yelpazesinden yararlanan bu kitap, tartışmalı bir bakış açısıyla Batı büyüsü ve okültizme yeni ve benzersiz bir genel bakış sunuyor. Şimdiye kadar çoğu okültist tarafından reddedilen ve reddedilen büyülü uygulama ve inançların birçok büyüleyici alanına ışık tutuyor. Gözcüler veya düşmüş melekler ve gerçek Işığın Efendisi olduğu ortaya çıkan sözde "Karanlığın Prensi" ile bağlantılı olarak şimdiye kadar yasaklanmış Lucifer okült geleneğinin sembolizmini ve anlamını ortaya koyuyor. Ayrıca gerçek anlamı ve kimliği yüzyıllardır bizden gizlenen Yahudi-Hıristiyan İncil'indeki bazı gizemli figürleri aydınlatan gizli bir mirası da ortaya çıkarır.

Tartışılan konular arasında melekbilimin kökenleri, İranlı büyücüler tarafından uygulanan Jazant kültü, Gregorların veya düşmüş meleklerin Gnostik miti ve Tufan öncesi çağın dev ırkının unutulmuş medeniyetleri yer alıyor. Hermetizm ve Masonluktaki ezoterik semboller de araştırılır ve bunlar Lucifer gnosis'in efsanevi temasını anlamanın anahtarını açar. Diğer bölümler Kâse'nin içsel gizemlerinden, Tanrıça'nın kutsal alanı olarak Kral Süleyman'ın tapınağından, Saba Kraliçesi'nin gerçek kimliğinden, kadim rahip-kral Melchizedek'ten, Cennet Bahçesi mitinin ardındaki gerçeklerden ve Düşüş, Lucifer geleneğinde tanrıça Lilith'in yeri, İsa ve Mecdelli Meryem'in kutsal soyunun gerçek okült sırları ve sapkın tapınak şövalyeleri arasında keçi-tanrı Baphomet'in hizmetinin ardındaki ruhsal gerçeklik.

Bu, gizli toplulukların, okült tarikatların ve geleneksel cadı meclislerinin iç çevreleri dışında çok az bilinen ve tartışılan bir konu üzerine büyük bir çalışma. Daha önce birçok geleneksel okültist ve New Age hareketinin takipçisi tarafından tabu olarak dışlanan tartışmalı konuları tartışıyor. Ancak 21. yüzyıla girerken ve Kova Çağı'nın şafağını karşılamaya hazırlanırken, bu kitaptaki bilgiler bugün dünyada neler olup bittiğini ve insan ırkının geleceğini anlamak için anahtar olabilir. Modern uygarlığımızın tesadüfi bir kültürel fenomenin ürünü olmadığını, gelişiminin insanlıkla ilk kez tarih öncesi çağlarda temasa geçen ilahi zekalar tarafından yönlendirildiğini ve etkilendiğini ortaya koymaktadır. Bu "rehber melekler", artık varlıklarının farkında olanlara öğretmeye ve yol göstermeye hazırdır. Kitap, melek güçleriyle temasa geçmek isteyenler için ritüel uygulamalar sunan bir dizi ek içerir.

Bu, yalnızca Luciferian gnosis ve melek büyüsü üzerine yazılmış, Batı büyü geleneğindeki gerçek "gizemleri" ortaya çıkaran ilk kitaptır. Okuyucuya, meleklerin gizemli gerçekliğinin daha fazla keşfedilmesi için önemli ve kilit bir başlangıç noktası sunar.

Yazarlar, Yezidiler, Kenan kültü hakkındaki ilk bölüme katkılarından dolayı Andrew Chumbley'e ve Baphomet, H.K. Oliver, Our Lady of the Roses çizimi için ve Frater Ashtan, The Cauldron'daki serisinden materyallerin kitaba dahil edilmesine izin verdiği için.

Nigel Eldcroft Jackson

Michael Howard

Sonbahar ekinoksu, 2000

birinci bölüm

Melek büyüsünün kökleri

büyücü

“Zihinsel Kürelerin Ruhlarının gelip sizinle birlikte yaşaması için Aeonları, Dünyaları ve Cennetleri yaratacaksınız; Tanrı olacaksın ve Tanrı'yı kendinde göreceksin; O senin Aeon'unda yaşayacak." Bruce Papyrus'tan.

Orta Doğu'daki Yahudi melek biliminin ve büyülü melek tapınmasının kökenleri, karmaşık bir dizi Pers-İran, Mısır, Kenan ve Yunan kültürel etkilerini taşır. Belirli tarihsel kanallar aracılığıyla Sami dini dünyasını etkilediler. Modern Hıristiyan teolojisinde melek hiyerarşilerinin rolü neredeyse unutulmuştur. Batı sanatında ve dini ikonografide her yerde bulunmalarına rağmen, artık herhangi bir büyük teolojik etkiye sahip oldukları düşünülmemektedir. Modern Yeni Çağ hareketinde, meleksi güçlerin varlığı kabul edilir, ancak gerçek anlamlarına ve güçlerine çok az benzerlik gösteren kesik bir biçimde. Batı gizli geleneği bağlamında bu aşkın ruhsal varlıklar hakkındaki kadim öğretileri yeniden ziyaret etme ve eski haline getirme zamanı geldi. O zaman, sihirbazın "ilahi sanatı" olan Yüksek Büyü uygulamasındaki gerçek önemi hem ampirik hem de teorik olarak geri yüklenecektir.

Yüksek Melek Büyüsü, insan ırkının gizli geçmişine ve mistik gelecek olasılıklarına ışık tutan güçlü bir ezoterik bilgi veya irfan bedenini bünyesinde barındırır ve ruhsal bilincin en yüksek seviyelerinde tezahür eden inanılmaz gücün göstergelerini verir. Melek güçleri, İlahi Aklın ilk doğan yayılımlarıdır, kelimenin tam anlamıyla yüksek iradenin habercileri ve aşkın bilgeliğin esrarengiz cisimleşmeleridir. Işığın meleksel güçlerinin çağrılması bu nedenle haklı olarak büyüsel uygulamanın en yüksek düzeyine, teurji ("Tanrı'nın işi") alanına veya süper ilahi büyüye aittir. Melek güçleriyle etkileşime girmeden önce, muhtemelen bu geleneğin tarihsel kökenlerini ve onu binlerce yıl boyunca akıtmış olan çeşitli arkaik bilgelik mirası akımlarını net bir şekilde anlamak arzu edilir. Böylece ezoterik melek biliminin temel kavramları hakkında sağlam bir anlayış edineceğiz.

Firavunların Mısır'ında, Urshu veya "Gözcüler" olarak adlandırılan ilahi temsilciler sınıfına, büyük önem taşıdığını gördüğümüz bir terime ve ayrıca Horus'un Takipçileri olarak adlandırılan hanedan öncesi bir yarı tanrı ırkına göndermeler buluyoruz. Güya ilk ölümlü kraldan binlerce yıl önce hüküm sürdüler ve Lewis Spence, Myths and Legends of Egypt (1915) adlı eserinde onları Ashemu, Henmemet, Utennu ve Afa ile birlikte "melek olarak tanımlanabilecek varlıklar" olarak sınıflandırır. ." Shemsu-Heru, tarih başlamadan önce İlk Kez denilen zamanda tanrı Horus'un ilahi maiyeti olarak kabul ediliyordu. Kutup'un "yorulmak bilmeyen yıldızlarının" arkasında yaşayan Ahu (Akhu) veya "Transfigured", Shemsu-Heru'nun mistik düzeniyle yakından ilişkilidir. Onların atalarından kalma mistik bilgileri, muhtemelen Aramice melek biliminin en derin seviyelerinin altında yatmaktadır.

Eski Mısır mitolojisinde, İlk Kez veya "Tanrıların Çağı", Nil Deltası'nda uygarlığın kurulmasıyla ilişkilendirilir. Luksor ve Aswan arasındaki Edfu'daki tapınak duvarlarındaki hiyeroglif metinler, bu gezegendeki erken ilkel insanlar için kültürel örnekler ve uygarlıklar olarak hizmet eden İlk Zaman ve Yaşlı Tanrılardan bahseder. Özellikle metinler, ilk tapınakların ve özellikle de "Tanrı'nın Evi" olarak bilinen ana tapınağın inşasından sorumlu Yedi Bilge Adam'dan veya yedi tanrıdan (yedi baş melek?) Bahsedilir. Yaşlı Tanrıların başlangıçta, bir sel tarafından yok edilen ve basitçe "Kadimlerin evi" olarak bilinen bir adadan geldiğine inanılıyordu. Bu varlıklar çeşitli isimlerle biliniyordu: "yapıcı tanrılar", "Yaşlılar veya Eskiler" ve "Işığın Efendileri". Ana görevleri, uzak geçmişten günümüze ve gelecek nesillere kadim bilginin korunması gibi görünüyor (Bauval ve Hancock 1996: 198-202).

Bazı okült gelenekler ayrıca Mısır hanedanlığının ilk tanrı ve tanrıçalarının bir tufanla yok edilen bir adadan gelen uzaylılar olduğunu iddia eder. Pek çok okültist bu adayı, varlığı hâlâ tartışmalı olan gizemli kayıp kıta Atlantis ile özdeşleştirir. İlk tanrılar Osiris ve Isis'in erken Mısır'ı insan biçiminde yönettikleri ve yanlarında tarım da dahil olmak üzere medeniyet unsurlarını getirdikleri söylenir. Hermes Trismegistus'un I-III tarihli yazılarına göre c. MS, ilahi çift “ilahi dini insanlığa getirdi ve yaygın karşılıklı cinayetleri durdurdu. Cennetin kutsal güçlerine uygun olarak ibadet ayinlerini kurdular, insanlık için yasa koyucular oldular” (Freke ve Gandy 1997:88). Saray yazıcısı ve büyücü Thoth (telaffuz Te-Hu-Ti), ibis başlı bilgelik tanrısı, Mısır'a yazıyı, matematiği, zaman ölçümünü ve astronomiyi tanıttı.

Bu gelenek, 1950'lerde astrolog, tarot okuyucusu ve sihirbaz Madeleine Montalban tarafından kurulan Şafak Emri olarak bilinen büyülü bir grupta öğretildi. Bu grup, Mısır mitleri, ortaçağ melek büyüsü ve Lucifer felsefesinin bir karışımına dayanıyordu. Montalbán, öğrencilere Mısır tanrılarının, insan ırkının fiziksel ve ruhsal evrimini desteklemek için bazen Dünya'da enkarne olan melek rehberler veya gezegen yöneticileri tarafından alınan biçimler olduğunu öğretti. İlkel ve atavistik tapınma biçimlerinden çok uzak olan Mısır hayvan başlı tanrıları, tapınak rahipleri arasında her bir tanrının özelliklerini ve niteliklerini açıklamak için bir öğretim aracıydı. Örneğin ibis, hayatını nehir kıyısında uzun gagasıyla yiyecek yakalayarak geçirir. Bu, Thoth tarafından bilgelik ve bilgi tanelerinin toplanmasını ve karşılaştırılmasını sembolize eder. Aynı şekilde çakal mezarların arasına kazılmış ve çakal maskesi giymiş Anubis, ölülere yeraltı dünyasına kadar eşlik eden tanrı olmuştur.

Abydos'ta tanrı Osiris'e Yedi Bilge Adam'ın veya Yedi İnşaatçı'nın başı olarak tapılırdı. Her birinin tacında uraeus'un veya saldırmak için yükselen Mısır kobrasının sembolü vardı. Yaşlı Tanrılar tarafından gökten Dünya'ya indirilen kozmik ateşi temsil ediyordu. Osiris, güneş başmeleği Mikael veya Mikail ve Pers ateş ve ışık tanrısı Hürmüz ile ilişkilidir. Ancak Luciferian geleneğinde Osiris, Cennetteki savaş sırasında düşmüş meleklerin veya Muhafızların isyanına Azazel olarak liderlik eden Işık Taşıyıcı olarak bilinen baş meleğin enkarnasyonlarından biridir.

Melek varlıklarla ilgili büyülü geleneklerimiz, esasen bu kitapta sık sık atıfta bulunacağımız İbranice yazılardan türemiş olsa da, Yahudilerin bu varlıklarla ilgili bilgilerinin Babil esareti sırasında ve sonrasında büyük ölçüde genişlediği ve zenginleştiği genel olarak kabul edilir. Daha sonra eski Mezopotamya büyüsünün karmaşık astrolojik ve yıldız sistemleriyle tanıştılar. Pers Şahı Genç Kiros, Yahudilerin Babil'deki sürgününe son verdiğinde, Yahudi dini kültürü, İran Magi'sinin ruhani özelliklerinin çoğunu özümsemeye başladı. Çoğu insanın sihirbazlarla ilgili bilgisi, Yeni Ahit'te çocuk İsa'yı ziyaret eden ve ona saygı gösteren üç bilge adamın veya astrologun kısa bir sözünden gelir. Bazen Üç Büyücü olarak tanımlanırlar ve İran'dan (günümüz İran'ı) "doğudaki yıldızı" takip ettikleri varsayılır.

Zerdüşt'ün ilan ettiği bir kehanet nedeniyle İsa'yı aramak için Kudüs'e geldikleri söylenir.        

yeni bir mesihin doğuşu hakkında. Sihirbazların çocuğa adak getirdikten sonra "ülkelerinin adetlerine göre" bir ateş yakıp ona eğildiklerini de bildiriyor. Sonra çocuğun kundaklarını yanan ateşe kurban ettiler (3:6-7). Bu, üç bilgenin büyücüler veya Zerdüştlüğün ya da hatta İran'ın ateşe tapınmanın başka, daha eski bir biçiminin takipçileri olduğunun kanıtıdır. Başka bir gelenek, onların Eski Ahit Kabil'in torunları olan Cainitler veya "ateşli insanlar" olduklarını iddia eder.

Yahudilerin baş melekler hakkındaki fikirleri, özellikle sürgünden sonraki yıllarda, Yahudi bilgelerin sihirbazlardan eski Mazdeci fikirleri özümsemesiyle gelişmeye başladı. Bu fikirler, Hindistan'daki Yajatas'a benzer şekilde, Amersha-Spenta olarak bilinen göksel varlıklar, "Ölümsüz Hayırseverler" ve Pers geleneğinde Yazatlar olarak adlandırılan göksel haberciler ile ilgiliydi. Amersha Spenta'da Hint-İran panteonunun eski ilahi varlıklarını, Yahudi melek biliminin gelişimi üzerinde çok derin bir etkiye sahip olan ilahi türleri ayırt edebiliriz. Cebrail ("Tanrı'nın Gücü") ve Raphael ("Tanrı'nın Şifası") gibi baş meleklerin İbranice isimleri bile, Yüce Tanrı'nın çeşitli yayılımlarını tanımlayan İran modeline göre oluşturulmuştur. Yeni çağdan yaklaşık bin yıl önce kültleri Pers İmparatorluğu'na hakim olan "Ölümsüz Hayırseverler" ile benzerlik taşıyorlar.

Zerdüşt reformları, İran'ın eski tanrı ve tanrıçaları hakkında daha mistik-felsefi bir şekilde yeni fikirler getirerek Mazdean dininin başmelekleri Amesha-Spenta'nın vizyonunu doğurdu. Yahudi ruhu, Pers "Merhametli Ölümsüzler" kültünü Asur ve Babil kültüründe tanıştıkları gezegensel ve astrolojik tanrılarla birleştirdi, bu kaynaşma, karmaşık sembolik yönleri ve kozmolojik sınıflandırmalarıyla benzersiz bir Yahudi melek biliminin ortaya çıkmasına neden oldu.

Zerdüşt edebiyatında verilen kanonik Amesha-Spenta dizisi, açıkça eski büyücüler panteonundan ödünç alınmıştır. Doğru sıraları şu şekildedir: 1) Vohu Manah - "İyi Akıl", aynı zamanda Bahman olarak da adlandırılır, sığırları ve evcil hayvanları kontrol eden, Mitraik notalara sahip bir varlık; 2) Asha-Vashishta (Asha-Vasishta) - "En Yüksek Gerçek" veya Arbidihast (Arbidihast), ateşin vücut bulmuş hali veya Rta (Rta), kozmik düzen veya ilahi "evrenin aygıtı"; aynı zamanda Büyük Ayı takımyıldızının yedi rishisinden (büyük ruhlar) biri olan Hintli Vasoshtha figürüyle de ilişkilendirilir; 3) Xsathra Vairya, "Mükemmel Hakimiyet" veya Shariver, metallerin ve savaşçı kastın hükümdarı; 4) Klasik yazar Plutarch'ın Sophia veya "bilgelik" ile özdeşleştirdiği Spenta-Armaiti (Spenta-Armaiti), "Lafetli Düşünce" veya Sipendarmite (Sipendarmith), Dünyanın dişi meleği; 5) Haurvatat (Mükemmellik, bütünlük) veya Kordad (Khordadh), Hint-İranlıların su dişi tanrılarıyla ilişkilendirilen şifalı suların vücut bulmuş hali; 6) Bitkilere hükmeden Amritat (Amritat), "Ölümsüzlük" veya Mourdad (Mourdad), özellikle "cennetin beyaz otu" denen mistik haoma bitkisinden elde edilen ilahi, ölümsüzleştirici içecek. Bu "Ölümsüz Hayırseverler", kozmik ateşin göksel dünyalarından toprak, su ve büyüme unsurlarına kadar kozmik gerçekliğin çeşitli seviyelerinde yüce tanrı Ahura Mazda'nın hipostatik yayılımlarını temsil eder. Onlar İlahi Aklın ve İradenin dingin ve her şeye kadir habercileridir.

Bu yaratıkların yanı sıra ve onları manevi hiyerarşide kıdeme göre takip eden Yazatalar (Yazatalar), Pers-İran kültürünün erken döneminde kült adaklarının nesnesiydi. Onlar, varlıkları onları yatıştırmak için tüm yaradılışı dolduran ilahi dahilerdi, İran'da kurban ateşi sunuları yapılırdı. Başlarında yüce Göksel Yazata olan Ahura Mazda vardı. Dünyevi Yazata, Rus-Slav tanrıçası Ana-Peynir-Toprak ("Nemli Toprak Ana") ile karşılaştırılabilecek Zamyat'tır. Dünyada inisiye sihirbazlara dünyevi Yazatlar deniyordu ve aralarında ilki Zerdüşt'ün kendisiydi. Tir adı verilen Mercurian Yazata, daha sonraki İsrail melek biliminde İbrani meleği Tiriel oldu.

Sihirbazların Orta Doğu kültürleri üzerindeki etkisi ve onların melekolojisi, yalnızca Yahudi olandan daha geniş bir alana yayıldı. Meleklere tapan Sabiiler (Mısırlı "S'ba" (S'ba), "yıldız tanrı" veya "yıldız öğretmen") ve Yezidiler, İran'ın mistik felsefesine çok şey borçludur. Kürdistan (Kuzey Irak), Suriye ve Güney Rusya'da yaşayan kabilelerin ortak adı olan Yezidiler, Farsça Yazat'tan türetilen "yazd" (Yezd) veya "melek" kelimesinden alınmıştır. Kelimenin tam anlamıyla "Melek Halkı", özellikle Melek el-Kut (Melek el Kout), "Yüce Melek" anlamına gelir. Kabile mitleri, kökenlerini insanlarla evlenen düşmüş meleklere kadar izler ve dinleri neredeyse tamamen bu göksel ruhani varlıkların hürmetine adanmıştır.

Yezid, onların soyunda İlahi Güç ile özdeşleşen Yezidi dininin efsanevi kurucusunun adıdır. Yezid'in bir başka anlamı Azed veya Tanrı, Yazed ise Şeytan demektir (Chumbley 1995:         76). Buna göre

"Kara Kitap" olarak adlandırılan Yezidi kutsal kitabına göre, dinlerinin ilk altı şeyhi, Tanrı tarafından yaratılan ve evrene gönderilen başmeleklerin vücut bulmuş haliydi. Sabeiler, İslam'da, Mezopotamya'daki antik Harran kentinden, güney Arabistan'daki İncil'deki Sheba ülkesi olan Sheba'nın pagan uygarlıklarına ve antik tapınaklara kadar, Müslüman olmayan Arap Hermetikleri ve meleklere tapanları tanımlamak için kullanılan genel bir terim gibi görünüyor. -Asya'daki büyük yıldız dinlerinin kutsal alevi asil büyücü-rahipler tarafından yüzyıllarca sürdürülen dolu merkezleri.

Yezidiler uzun süredir ortodoks Müslümanlar tarafından sapkınlar ve şeytana tapanlar olarak zulmediliyor. Kabilenin kurucusunun, Muhammed'in öğretilerini kabul etmeyi reddeden ve kendi sapkın İslam mezhebini kuran bir aziz olan Yezid veya Yezid ben Makaia (Yezid ben Muquiya) olduğunu iddia ettiler. Başka bir teoriye göre Yezidiler, erken dönem kilisesinden kopan ve Nasturiler olarak bilinen sapkın bir Hıristiyan mezhebinin koluydu. Nasturilik'te "bir insan ve bir ilahi" olmak üzere iki Mesih vardı ve bu küfür öğretileri nedeniyle 5. yüzyılda Bizans'tan (İstanbul) kovuldular. AD Nasturi misyonerler doğuya seyahat ettiler ve 7. yüzyılda dini topluluklar kurdukları Hindistan ve Çin'e ulaştılar.

Nasturi Hıristiyan sapkın geleneği, Adem'e melekler tarafından verildiği ve Kral Süleyman'a geçtiği söylenen sihirli formüllerin kullanımını içeriyordu. Bugün Irak sınırına yakın Suriyeli mülteci kamplarında on bin civarında Nasturi'nin olduğu iddia ediliyor. Mahallelerinde Körfez Savaşı'ndan sonra Irak ve Kürdistan'dan gelen zulümden kaçan 2.000 Yezidi vardı. Nasturi ve Yezidi rahiplerin tatillerini birlikte geçirdikleri bildirilmektedir (Dalrymple 1997:140).

Orta Doğu dinleri üzerine Batılı uzmanlar, tarikatın öğretileri ve uygulamaları Zerdüştlük unsurlarını içerdiğinden, Yezidilerin öğretilerinin eski İran'dan kaynaklandığına inanıyor. Ayrıca güneşe ve aya tapınma, ayazmalara tapınma ve taşların ve ağaçların kutsallığı gibi İslam öncesi uygulamaları da sürdürdüler veya uyarladılar. Kutsal bir kaynaktan gelen suyun iyileştirme ve arındırma konusunda büyülü bir güce sahip olduğuna inanırlar. Ruhların yaşadığına inanıldığı için ağaçlara ve taşlara kehanet olarak danışıldı.

Gördüğümüz gibi, Nuh'tan ve Ur'lu İbrahim'den geldiklerini iddia eden eski Sabi yıldız tapıcıları ile Yezidiler arasında bir bağlantı vardır. Sabealılar, yıldız geleneğine batmış durumdaydılar ve yedi gezegene hükmeden meleklere saygı duyuyorlardı. Sebe inançlarından biri Yezidi ve Yahudi melek bilimini etkilemiş olabilir: Yaradan'ın özünde bir olduğuna, ancak birçok biçimde tezahür ettiğine inanıyorlardı. Yedi gezegenin her birinde yaşadı ve kendisini bir baş melek olarak temsil etti. Kusursuz durumdaki insan bedeni ruh için bir tapınak olduğundan, doğruların kalplerinde ilahi gücün bulunabileceğine inanıyorlardı. Ayrıca evrenin Tanrısı olan Yüce Varlığın tamamen iyi olduğuna inanıyorlardı. Onlar için kötülük, insanlığı bozan kozmik bir kazaydı. Düalist inançlarına rağmen, İlahi Vasıftan ayrı ve ona zıt ayrı bir şer ilkesine inanmadılar.

Yezidiler hakkında yazan bugünün seyyahı William Dalrymple, onları şöyle tanımlıyor: “Nadir ve ezoterik bir din, belki de başlangıçta Gnostik bir Hıristiyan veya sapkın Müslüman mezhebinin bir kolu. Yezidiler, Cehennem alevlerini tövbe gözyaşlarıyla söndüren Lucifer'in [sic] Tanrı tarafından affedildiğine ve Baş Melek olarak iade edildiğine inanıyor. Artık Tavus Kuşu Melek Melek Taus olarak bilinen o, dünyanın günlük dönüşünü yönetiyor" (1997:463). Yaklaşık seksen yıl önce yazan Isaiah Joseph, "Yezidilerin gerçek dini, Müslüman, Hıristiyan (ortodokstan daha sapkın), pagan ve belki de Farsça'yı kullanan bir senkretizmdir" dedi (1919:21).

Düzenli ve örgütlü bir grup olarak Yezidiler, 12. yüzyılda toplumsal ve dinsel birliği sağladılar. AD Tanınmış bir Sufi üstadı olan Şeyh Adi bin Musafir'in liderliğinde. O zaman gerçekten "Kitap Ehli" oldular çünkü şeyh, İslami yapıyı kabul etmenin yanı sıra Kitab al Giwah adlı kutsal kitabın metnini doğrudan Tavus Kuşu Meleğin kendisinden aldığını iddia etti. Ancak Yezidiler, yaşadıkları ülkelerin geleneksel inancını her zaman benimsedikleri için, dini zulme rağmen her zaman ayakta kalmayı başarmışlardır. Hristiyanlık ve İslam'a dışsal bağlılığa rağmen, "inançlarının özü gizlidir ve özünü gizleyen tüm dışsallıklardan arınmış olarak, tarihsel fikirlerden önce gelen bir kaynaktan aktarılan bir irfana katılır" (Chumbley 1995:76).

Yezidiler, Yüce Varlığın, Kozmik Yaratıcının veya evrenin Tanrısının, Dünya'daki yaşamın yaratılmasını daha küçük yedi tanrıya veya meleğe bıraktığına inanırlar. Onların fikirlerine göre, Tanrı ya yaratmayı reddetmiştir ya da yeni evrenler yaratmak için emekli olmuştur. Onlar için Tanrı, insanlıkla çok az bağlantısı olan veya hiç bağlantısı olmayan aşkın bir varlıktır. Bildikleri kadarıyla kainatın bizim tarafımızdaki hükümdarı Melek Taus veya Alemin Efendisi Tavus Meleği Azazel'dir. O, ilahi vahyin kaynağı, hayatın ve ölümün hakimi ve yedi gezegene hükmeden diğer meleklerin başıdır. Ana tapınma nesneleri Melek Taus ve yedi meleksel güç olsa da, mistik kurucuları Yezid, Şeyh Adi ve çeşitli Sufi azizlerine de saygı duyarlar. İkincisi arasında 12. yüzyıldan kalma bir Sufi şehidi var. Al-Hallaj, sapkınlıktan idam edildi. Al-Hallaj, Yunan tanrısı Hermes, Pisagor ve Zerdüşt sihirbazlara kadar izlenebilen ezoterik bir geleneği takip ettiğini iddia etti.

Yezidiler'in ayrıca Eski Ahit'te anlatılan Tufan hakkında bir efsanesi vardır. Aslında, Nuh'a ve dolayısıyla düşmüş meleklere kadar uzanan Kabil soyuna doğrudan bir soy olduğunu iddia ediyorlar. Melek Taus, Yezidi mitolojisinde Adem'e boyun eğmeyi reddederek Tanrı'ya isyan olarak tasvir edilir. Bu efsanenin Hristiyan versiyonunda Lucifer, Tanrı'nın yaratılışı önünde eğilmeyi reddetti. Tanrı'ya sorar, “Beni neden zorluyorsun? Benden küçük birine boyun eğmem. Ben ondan büyüğüm; bana boyun eğmeli!" (Pagels 1995:49). Ancak Michael, Tanrı'nın yaratılışı önünde eğildi ve Lucifer, itaatsizliği nedeniyle Cennetten kovuldu. Yezidi versiyonunda Tavus Meleği, Tanrı'ya ibadet edeceğini, ancak yarattıklarına değil diyor.

Yezidiler'in Adem ve Havva hakkında alternatif bir hikayesi de vardı. İçinde Havva, baş melek Cebrail tarafından Adem'in kürek kemiğinden veya koltuk altından yaratılmıştır. İlk başta her şey yolundaydı ve sonra ilk erkek ve kadın, insan ırkının ebeveyninin kim olması gerektiği konusunda tartışmaya başladı. Adam toprak bir kaba mastürbasyon yaptı ve Havva adet kanını diğerine koydu. Kavanozları kapattılar ve dokuz ay beklediler. Eve'in kabını açtıklarında içinde sadece toz ve çürüyen solucanlar vardı. Adem'in teknesinde ise Yezidilerin ataları olan biri kız biri erkek ikiz ikiz vardı.

Bu deneyden sonra Adem ve Havva normal bir cinsel ilişkiye girdiler ve Hıristiyanların ve Yahudilerin ataları olan bir erkek ve bir kız olmak üzere iki çocuk daha doğurdular. Sonra Melek Taus yeryüzüne indi ve insan ırkının büyümesiyle Yezidileri yönetmesi için kendi meshedilmiş kralını atadı. Bu krallar, tavus kuşu tahtının ve tacının eski sahipleriydi. Tavus kuşu tahtına taç giyecek son kişi, 1980'lerdeki İslami darbe sırasında devrilmeden önce İran Şahı'ydı.

Tasavvuf geleneğinde, Işık yaratıldığında ve kendini ilk gördüğünde tavus kuşu şeklinde olduğuna dair bir efsane vardır. Bu nedenle, bu kuş "İlahi Majestelerinin Güzelliği" nin bir simgesidir. Arayanın zihnindeki dönüşüm ve gelişim aşamalarının simyasal süreçlerinin bir simgesidir. Her kanadın "gökkuşağı" gölgeleri kalas'ı veya büyülü akımın ışınlarının renklerini ifade eder" (Chumbley 1995:72-73).

Yezidilerin ayinlerinde Melek Tavus tavus kuşu şeklinde temsil edilir. Sancak adı verilen yedi brülörlü özel bir şamdanın ucuna takılır. Kullanılmadığı zaman kolayca demonte edilebilir ve taşıma için torbalara katlanabilir. Ritüelde yanına birkaç sürahi su konur. İçlerindeki suyun, Tavus Kuşu Meleğinin görüntüsüyle yakın temastan "yüklendiğine" inanılıyor. İyileştirici etkisi olduğuna inanılan bu sudan törenlerde hastalar ve yaşlılar içilir.

Bir diğer önemli Yezidi ritüel uygulaması da yükselen güneşi selamlamak ve Kuzey Yıldızı'na dua etmektir. Okült roman Deniz Rahibesi'nde, okültist Dion Fortune, Azrail'in Ateşi'nin büyülü ritüelini anlatıyor. Yanan sedir, sandal ağacı ve ardıç çubukları kullanır. Azrail daha sonra geçmiş yaşamların vizyonlarını ortaya çıkarmak veya geçmişi görmek için Kapıların Meleği olarak çağrılır. Romanda Wilfred adlı bir karakter bir Ortadoğu vizyonu yaşar ve şöyle der: “Yıldızlara tapan, cennetin merkezi olarak Kuzey Yıldızı'nı kutsal sayan insanların ülkesine geldim. Onların Tanrısı Bu Dünyanın Efendisidir, Tavus Meleğidir" (Fortune 1957:145).

Bir diğer önemli Yezidi ritüeli, anti-güneşin özel bir taş etrafında dönmesini içerir. Şeyh Hallac tarafından başlatılan Müslümanların Mekke'deki Kara Taş'a hürmetiyle veya Kuzey Yıldızı ile ilişkilendirilen ve dünya pagan kültürlerinde yaygın olan eksen mundi veya dünya sütununa tapınmayla ilişkilendirilebilir . Daha önce gördüğümüz gibi, Yezidiler tarafından doğa ruhlarına olan animist inanca dayalı olarak sıradan taşlar "kehanet taşı" olarak da kullanılıyordu.

Yezidiler çoğunlukla reenkarnasyona inanan vejetaryenler ve pasifistlerdir. Ölümden sonra melekler bir kişinin iyi bir yaşam sürdüğüne karar verirse, o kişi bir kişi olarak yeniden doğar. Kötü bir hayat sürmüşse, bir hayvan olarak yeniden doğmakla cezalandırılabilir. Bu gibi durumlarda, insan olarak yeniden doğmasına izin verilene kadar birkaç yaşamı bir canavar olarak geçirebilir.

Yezidiler, gizemli kökenleri ve tuhaf inançları nedeniyle şeytana tapan kişiler olarak görülüyordu ve onlar hakkında pek çok seyahat hikâyesi vardı. 1920'de bir Türk yedek subayı Amerikalı yazar, maceracı ve okültist W. B. Seabrook'a Yezidilerin "Asya boyunca Mançurya'dan Tibet'e, batıdan İran'a ve Kürdistan'a uzanan yedi kulelik bir zincir" inşa ettiklerini söyledi. Muhtemelen, bu kulelerin her birinde (İncil'deki Babil Kulesi'nden sonra modellenmiştir) "gizemli titreşimler yayarak dünyanın kaderini kötülüğe çeviren" bir "Şeytan rahibi" vardı (1928:266). Kredisine göre, bu fantastik hikayeyi "saçmalık" olarak nitelendirdi ve Şeytan'ın yedi kulesi efsanesini bir efsane olarak reddetti.

Hatta Seabrook, kendini beğenmiş bir şekilde Yezidilerin "Kara Papası" olarak tanımladığı Musul'un Yezidi emiri Mir Said Berg ile tanıştı. Seabrook, Berg'in "tüm Asya'daki şeytana tapanların yüce lideri" olduğunu sürdürür. Onu "siyah sakallı, kırmızı sarıklı, büyük siyah bir pelerin giymiş" olarak tanımlıyor. Mir, Seabrook'u bir dağın yamacına inşa edilmiş bir Yezidi tapınağına götürdü. Tapınak kapısının yanında, duvara oyulmuş bir kabartmada kuyruğunun üzerinde duran siyah bir yılan gördü. Seabrook bu çizimin anlamını sorduğunda, kendisine bunun "bir bilgelik sembolü" olduğu söylendi.

Tapınağın içinde, genellikle Tavuskuşu Meleğinin enkarnasyonu olarak kabul edilen, 10. yüzyıldan kalma bir Sufi azizinin bir kutsal alanı ve mezarı vardı. Tapınağın Kutsallar Kutsalı, binanın dış avlusundaki havuzları dolduran doğal kaynaklara sahip bir mağaradan oluşuyordu. Tapınağın yanında beyaz bir kule vardı ve Seabrook'a fakir rütbesindeki Yezidi rahiplerin burada büyü yaptıkları söylendi. Belki de Şeytan'ın yedi kulesi efsanesi buna dayanmaktadır? Seabrook kesinlikle öyle düşündü, ancak ne yazık ki Yezidilerden "Şeytan rahipleri" ve şeytana tapanlar olarak bahsetmeye devam etti. (1928:287-292).

Yahudilerin melekolojisine dönersek, Zohar geleneğindeki tüm melekler arasında en önemlisi, büyünün kutsal bilgeliğini cennetteki Adem'e ileten "ilahi gizemlerden sorumlu Kutsal Melek" Raziel'di. İbranice "Razim", "sırlar" veya "gizemler" anlamına gelir. Ortaçağ Yahudi mistikleri, Tanrı'nın kendisinin Kabala'nın sırlarını seçilmiş bir grup meleğe aktardığını ve onların da onları zaten Aden'de öğrettiklerini öğrettiler. Ne yazık ki, düşmüş melekler insan eşleri aldıklarında, Kabala'nın sırlarını "Dünyanın çocuklarına" aktardılar. Raziel cennetten "İnsanın Kökeni Kitabı"nı getirdi ve sayfaları "ilahi yazıtlar ve kutsal bilgelik" ile doluydu. İnisiyelerin öğretilerine göre bu kitap, Adem tarafından üçüncü oğul Seth'e aktarılan İlahi İsmin sırrını içeriyordu. Onun yerini, kitapta daha sonra gösterileceği gibi, Hermetik gelenekte ve erken Masonluğun mitlerinde meleksel irfanın korunmasında önemli ve önemli bir rol oynayan Kabil'in oğlu Enoch aldı. Sonunda, tahmin edilebileceği gibi, Kitap büyük sihirbaz Kral Süleyman'ın eline geçti.

Melek kelimesi Yunanca angelos veya haberciden gelir ve aynı kökenli angaros ile birlikte atlı habercinin eski Fars dilinden türetildiği düşünülmektedir. İlahi haberciler ve İlahi Aklın güçleri anlamına gelen "angelo" terimi, Mısır'ın İskenderiye şehrinden Hermetik literatürde bulunur. "Kore Kosmu" metni, ruha ölümsüzler dünyasından dünyevi enkarnasyona kadar eşlik eden Platon'un öğretilerinde melekleri kutsal daimon ile özdeşleştirir. Daimon, insan vücudundaki yaşamında insan ruhunun koruyucusu, ilham kaynağı ve dahi koruyucusu olarak hareket eder.

Neoplatonik düşünce çizgisi, özellikle St. Areopagite Dionysius. "Göksel Hiyerarşi Üzerine" çalışmasında, melek rütbelerinin dokuz katlı bir sınıflandırması anlatılmaktadır. Dokuz Düzen, sabit yıldızlar dünyasının altında dokuz kürede bulunan yüksek melekler, melekler, tahtlar, egemenlikler, kuvvetler, yetkililer, beylikler, başmelekler ve meleklerden oluşur. Rönesans kaşifi ve sihirbazı Marsilio de Ficino, bu meleksi düzenlerin rollerini şu şekilde tanımlar: yüksek melekler "Tanrı'nın düzenini ve takdirini düşünür"; melek melekler "Tanrı'nın özünü ve biçimini" düşünürler; tahtlar, "bazıları işe gelse de" İlahi Varlığı düşünür; hakimiyetler, "ilahi mimarlar" olarak "diğer safların ne yaptığını planlar"; kuvvetler "gökleri hareket ettirir" ve "mucizeler işinde işbirliği yapar"; yetkililer, "bazıları insani şeylere inerken" dünya düzeninin uyanık koruyucularıdır (sic!); patronlar - "kamu işlerinin, ulusların, prenslerin ve yargıçların" ciddi koruyucuları; başmelekler - "ilahi kültün ruhani bakıcıları, kutsal şeyleri gözetirler"; melekler, "koruyucu melekleri olarak bireylerden sorumlu oldukları" için (Yunan geleneğinin şeytanları) daha kişisel bir rol üstlenirler.

Batı okült geleneğinde, ezoterik teolojisinde melekler, doğaları gereği saf ışıktan ve mutluluk bilincinden oluşan sakin aşkın bilge varlıklar, korkutucu varlıklar olarak kabul edilir. Saf enerji ve ışıktan yapılmış varlıklar olarak Alevin Efendileri olarak bilinirler. Onlar İlahi Aklın (Nous) yayılmış formları ve En Yüce Olan'ın habercileridir. Bu rolde, kozmosun ve sakinlerinin yaratılışına ve evrimine hizmet eden kozmik habercilerdir. Uygulamalı sihir bağlamında, gerçek sihirbazın aydınlanmış iradesine uygun olarak mikro-makrokozmosun ürkütücü dönüşümlerinin anahtarlarını sağlarlar. Daha derin planlarda, meleksi güçler, tüm şartlandırılmış insan kavramlarının ve tüm deneyimlerin tamamen ötesinde var olan En Yüksek'in ifade edilemez hünerine aracılık eder.

Başmelekler ve melekler, Ötesinin göksel etkilerinin taşıyıcıları olarak ilahi ve doğal dünyalar arasında dururlar. Doğadan tanrısal olana uzanan zincirin en yüksek halkaları olarak zihinsel komplekslere yansırlar.        

meleklerin, başmeleklerin ve kuvvetlerin üç aşamasına karşılık gelen Oran veya İlahi Aklın yetenekleri. Intellectus veya Aktif Zihin, yetkililerin, beyliklerin ve egemenliklerin orta kademeleriyle bağlantı kurar. Son olarak, en yüksek yeti, Mens veya Kusursuz Akıl, tahtların en yüksek mertebeleri olan melek melekler ve yüksek melekler tarafından karakterize edilir. Bu, İlahi olanla tam özdeşliğin gerçekleştiği durumdur. Batı ezoterizminde, meleksel güçler, bilincin daha yüksek hareket ettiricilerine karşılık gelir. Bu nedenle, insanoğlunun ruhsal evriminin gözetmenleri olarak tasvir edilirler. "Akıl hocası melekler" olarak, psişede saklı inanılmaz derecede güçlü inisiyasyon potansiyelini somutlaştırırlar, bize talimat verir ve ilham verirler, tüm varlığımızı Aşkın İrade uyarınca dönüştürürler.

Büyük rönesans sihirbazı Pico della Mirandola'nın tam olarak idrak edilmiş sihirbaz hakkında söylediği gibi, insanlara kendilerini yaratma, kendi seçtikleri biri olma yeteneği gibi büyülü bir potansiyel aşılandı. Mirandola şunları söyledi: "Bir insanın yetiştirdiği herhangi bir tohum, olgunlaşacak ve onun için meyve verecektir. Sebze ise bitki gibi olur. Şehvetliyse, hayvani, şehvetli olur. Rasyonel ise, cennetsel bir varlık gibi olacaktır. Entelektüel ise, bir melek ve Tanrı'nın bir oğlu olacaktır. Ve eğer, yaratılmamış olanın payından memnun olarak, birliğinin merkezine [Erkekler], her şeyin üzerinde duran Tanrı'nın yalnız karanlığında Tanrı ile bir olan ruha dönerse, o zaman hepsini aşacaktır. ” (“ İnsanın Onuru Üzerine Söylev ”). Dionysius'un meleksel hiyerarşileri genel olarak, gezegensel kürelerin yöneticileri olarak "entelektüel dünya"nın ilahi süper güçlerinin Keldani dokuz katlı şemasıyla özdeştir. Bu şablon, inisiyenin gezegensel "gökler"den unio mystica'ya veya mistik birliğe (Tanrı ile) geçtiği daha eski Merkavah veya Araba Çalışmasından alınmıştır.

Kısaca, Batı okült geleneğindeki meleksel dönüşüm ve majinin amacı, ruhun temel meleksi doğasına yükseltilmesinde, maddi insandaki içsel meleğin farkına varılmasında, tanrılaştırılmış bir varlığa dönüşmeye neden olan bu doğanın kabul edilmesinde yatar. veya "mükemmel" ve çevrenin dünyanın cennet veya cennet gibi bir haline dönüşmesi. . Yezidistan'ın melek kültlerinde bu gizem Tavus Meleği Melek Taus figüründe devam eder. Terim, Sufi ustası Idries Syed Shah tarafından ince bir şekilde, bir inisiyenin ruhsal yenilenmesini tanımlayan ezoterik bir formül olarak yorumlandı. Arapça ebced tekniğinde, "melek kral" olan MaLaK kelimesi, insanlıktaki ruhsal bilincin bağımsız meleksel armağanını sembolize eder. Homofon "Tauus" (Tauus) "yeşil toprak" anlamına gelir. Bu nedenle, burada psişik alanın içsel meleğin kontrolü altındaki göksel genişlemesi veya daha yüksek yetenek (melek) aracılığıyla zihnin genişlemesi (yeşil dünya) kastedilmektedir.

Bu inisiyasyon süreci, insanın bu dünyadaki içsel gelişim durumunu tanımlayan üçlü bir tipoloji olan insanın ruhsal mizaçlarının Valentinian Gnostik sınıflandırmasının yardımıyla anlaşılabilir.

Hylkos veya hylic-maddi bir kişi, tamamen maddi bir algı/kavrama düzeyiyle sınırlı dünyevi bir durumdur. Hayvan içgüdüsel koşullanma ile bağlıdırlar. Bu tür insanlar, siyasi toplum mühendisliği, medya, reklamcılık vb. tarafından kitleler için tanımlanan yanıltıcı ve ikili standartlara karışmış insanlık "sürüsüne" aittir. Bu, insan zihninin maddi cehaletin fantazilerine aldandığı ve karıştığı bir körlük ve uyku halidir. Bu nedenle, kısaca Tuz'un simyasal elementi ile karakterize edilen, şu anda bu gezegende insan evriminin en düşük ve en yaygın halidir. Pratik okültizme ait pek çok büyülü teknik ve ruhsal alıştırma, insanlığı "materyalizm uykusundan" uyandırmak için tasarlanmıştır. Uyandıklarında, maneviyatı geliştirmeyi öğrenerek hayatın gerçekliğini her seviyede algılayabilir, anlayabilir ve tadını çıkarabilirler.

Psykhikos veya Psişik Adam, ruhun gizli yetilerini bir dereceye kadar serbest bırakan tiptir. Hem içte hem de dışta gerçeğin farkına varmak için çabalarlar. Bu, aktif bir denge, ruhsal ilham ve benliğin gerçek doğasının uyanışıdır; burada sinez flaşları, inisiyenin irfanın veya kendini bilmenin anlık görüntülerini elde etmesini sağlar. Bu, inisiyenin uyanmış bir durumu tezahür ettirmeye ve dünyevi dünyanın uykuda olan çokluğundan farklılaşmaya başladığı aşamadır. Kova Çağı'nın şafağı yaklaşırken, giderek daha fazla insan materyalizmin zincirlerinden kurtulmaya ve ruhsal gelişimin bu aşaması için çabalamaya başlıyor. Dinamik doğası kısaca simyasal element Kükürt ile karakterize edilir.

Pneumatikos veya Numinous Man, gnosis'in gerçekleşmesinin ilkel mutluluktan ayrılamaz hale geldiği mükemmelliğin en yüksek aşamasıdır. Maddi durumun yanıltıcı sınırlarını aşan Pneumatikos, tamamen Saf Aklın ilahi dünyasına aittir ve "özgürleştirilmiş", "mükemmelleştirilmiş" (Cathari) veya "arınmış" (Katharos) olarak tüm dünyevi iyilik ve kötülük standartlarının ötesinde var olur. Ölümsüz, her şeyi bilen ve mucizevi. Bu, gnostik mistik Valentinus'un öğretilerinde sihirbaz, inisiyatör Apolystrosis, kurtuluş veya kefaret tarafından aranan ruhsal "asilleştirme" durumudur. Kusursuz ve orijinal saflığıyla meleksi durumla karakterize edilir. Dünyevi ve ilahi dünyaların kürelerinin üzerine yükselen Pneumatikos, Kaderin ve nedensel zamanın gücünden kurtulur, yıldızların etkisiyle Zorunluluk Çarkı ve koşulluluktan kurtulur. Tamamen özgürleşirler, zamana ve ölüme tabi olmazlar. Bu aşkın durum, Bilgelerin Merkürü olan simyasal element Merkür'e karşılık gelir.

Gnostik antropolojinin Üç Arketipik İnsanı, büyülü Batlamyus kozmolojisinin üç dünyasına ve yirmi iki eşmerkezli küresine atıfta bulunur. Bu, güneş sisteminin proto-bilimsel bir şeması değil, yükselişin başlangıç aşamalarını ve manevi, yıldızlar ve maddi dünyalar boyunca uzanan Varlığın birbirine bağlı "altın zincirini" ortaya çıkaran doğru bir psikokozmik iç haritadır.

Doğal Dünya, sıkıştırılmış fiziksel madde veya maddenin jeosentrik alemidir ve Hylekoi'nin sublunar bölgesidir. Merkezdeki dünyanın temel küresi olan Terra'dan, aşkın alev küresi olan Aqua (su), Aer (hava veya atmosfer) ve Ignis'in (ateş) giderek daha fazla saflaştırılan temel kürelerine doğru genişler. Bu dünya, zodyak yıldızlarının ve gezegenlerin gücünde, Zamanın nedensel etkisinin emrindedir. Platonik anlamdaki sabit ontik "Varlık"ın aksine, "Oluş" ve sürekli akışkanlık ile karakterize edilir. Mutlak'ın sonlu sınırlaması, ebedi "Fikirler" veya "Arketipler"den Nous veya İlahi Zihnin saf gerçekliğine geçen bir serap veya gölge oyunu buradan kaynaklanır.

Göksel dünya, Güneş (Güneş), Ay (Ay), Merkür (Merkür), Venüs (Venüs), Mars (Mars), Jüpiter (Jüpiter) ve Satürn'ün (Satürn) yörüngeleri olan gezegen ve yıldız kürelerini içerir. Zodyak kuşağının sabit yıldızlarını içeren Caelum Stellatum veya Starry Heavens (Mazloth - Keldani-Yahudi okült geleneğinin Starry Heavens) küresi. Fiziksel bedenlerden ziyade yaşayan zihinlerin veya ruhların hareket ettiricileri ve ayrıca İlahi Işığın araçları ve kanalları olarak hareket eden mikro kozmik ilkeler olarak algılanırlar. Durmaksızın maddi tezahürlere esrarengiz etkiler akıtırlar ve altlarındaki uzay-zaman dünyasını şartlandırırlar. Bu, sihirbazın elinde büyülü bir araç olarak ezoterik astrolojinin ardındaki okült öğretidir. Bu, Psykhikoi'nin alemi veya maddenin işlenebilir özüne (hyle) damgalanmış İlahi Fikirlere karşılık gelen yaşayan ruh ilkelerinin alemidir.

İlahi veya Göksel Dünya, İlksel Varoluşun krallığıdır. Pneumatikoi veya Kurtulmuş Olanların ilahi durumu ile karakterize edilir. O, ölümsüz varoluşun değişmez pleroma'sıdır, Plotinus'un önceden var oluşu ya da pro-he'sidir, Yüce'nin doğmamış mükemmelliğidir, gerçek mitik "Altın Çağ" ya da cennet yeryüzüdür. Bu kendi kendine ışık saçan, Zaman ve değişimin ötesinde, son derece mutlu, saf bilgi ve zevkin sonsuz genişlemesi, gerçek benliğin gerçek esrarengiz özüdür. Dionysius'un meleksel hiyerarşilerinin dokuz küresine uzanır: Mens veya Kusursuz Zihin alanında melekler, başmelekler, prenslikler, güçler, güçler, tahtlar, egemenlikler, melekler ve yüksek melekler. Böylece Gizli Kutsallığın bilinemez sonsuzluğuna, tüm koşullu düşünce ve kavramların ötesindeki Mutlak'a ulaşır.

Bu üçlü kozmolojinin küreleri ve daireleri, majisyenin Büyük Gerçekleştirme, yüce Apotheosis yolunda geçmek zorunda olduğu "eonları", plyonları ve güç kapılarını ortaya çıkaran, bilincin Gnostik kartografisini temsil eder. Bu anlamda, orijinal bütünsel mikro-makrokozmik evrensel şablonun yanı sıra Yüksek Melek Büyüsünde inisiyasyon yükselişinin Kraliyet Yolunu sağlar. Numenal ve fenomenal "dünyaların" birbirine bağlı yapısını ortaya çıkarır ve bu nedenle hermetik aksiyoma göre büyülü süreçlerin ortamı hakkında bir fikir verir: "Yukarıdaki gibi, aşağıda da öyle."

Enneads'de (MS dördüncü yüzyıl) Plotinus, gerçekliğin daha yüksek ve daha düşük seviyelerini birbirine bağlayan bu "catena aureae" veya "altın zincir"den söz eder: Sihir Sanatı'nda her şey bu bağlantıya döner: Dua ve buna cevap, Büyü ve başarısı, ilgili güçlerin sempatisine bağlıdır. Melek zihinlerin yüce dünyalarından elementlerin madde boyutuna kadar her şey, daha yüksek ve daha düşük ilkeleri uzlaştıran ince, uyumlu bağlantılar ve titreşen rezonanslarla dolu kutsal bir sürekliliktir. Sihri hem mümkün hem de etkili kılan bu şablonun, bu görünmez Harmonia Mundi veya Harmonious World'ün pratik bilgisi budur . Ve bir dileği yerine getirmek için mütevazı bir büyü, Işığın en yüksek meleksel gizemlerinden daha az başarı değildir.

İkinci Bölüm

Cennetin Çocukları

"Azazel'in hikayesinde aşılmaz bir Gizem var" - Musa İbn Meymun, c.

MS 1190

Yahudi-Hıristiyan İncil'inin ve Apokrif metinlerinin Eski Ahit'indeki Meleklerin Düşüşü ile ilgili o eski ve gizemli efsaneleri doğru bir şekilde nasıl yorumlayacağız ve dolayısıyla tam olarak anlayacağız? Batı'nın Yüksek Melek Büyüsü'nde bu karmaşık ve esrarengiz referanslar ve mitler nasıl anlaşıldı ve günümüzün büyülü arayıcısına hangi gerçekleri aktarıyorlar? Bu soruların yol açtığı cevaplar şaşırtıcı derecede aydınlatıcıdır ve insanlığın ilk evrimsel gelişiminin ve onun tarih öncesi çağlarda hayvan içgüdüsel durumundan ortaya çıkışının gizli tarihine dair doğaüstü ipuçlarını ortaya koymaktadır.

İncil'de meleklerin inişiyle ilgili bilgiler, Yaratılış'taki birkaç kodlanmış ayetle sınırlıdır: “İnsanlar yeryüzünde çoğalmaya başlayıp kızları doğduğunda, Allah oğulları insan kızlarının güzel olduğunu gördüler ve onları kendilerine evlat edindiler. eşleri, hangisini seçtiler” (6:1-3).

Melekler ve insanlık arasındaki bu ilişkinin garip koşulları, Nefilim adı verilen tufan öncesi bir devler ırkının doğuşuna doğru gelişir. "O zamanlar, özellikle Tanrı'nın oğullarının insan kızlarına girmeye ve onları doğurmaya başladıkları zamandan beri, yeryüzünde devler vardı: bunlar eski güçlü, şanlı insanlardır" (6:4) ).

Ortodoks kanonik yazılarında, hayatta kalan tek parça bu ve mistik anlamlarından şimdiye kadar İncil bilginleri, teologlar ve din adamları tarafından titizlikle kaçınıldı. Bu olay hakkında daha eksiksiz bilgi, Habeş Kilisesi yerleşim bölgesinde korunan, bir zamanlar kayıp olan Etiyopya Enoch Kitabı'nda yer almaktadır. İskoç gezgin James Bruce'un onu ilk olarak 18. yüzyılın sonunda çeviri olarak Avrupa'ya getirdiğine inanılıyordu. Bununla birlikte, Enoch Kitabı adlı cildin bir kopyası, 15. yüzyılda Würzburg'lu Abbot Trithemius'un ünlü okült kütüphanesinin kitaplarından birinde kayıtlıdır. Bu kütüphaneden bir başka ilginç cilt Raziel Kitabı, Hermes Kitabı ve Kral Süleyman'a atfedilen birkaç sihirli büyü kitabıydı (Couliano 1987:167).

Kudüs Raporu'nun Ekim 1999 baskısında , Hanok Kitabı ile ilgili olduğu anlaşılan sözde "Melek Tomarının" bulunduğuna dair bir rapor vardı. İbranice, Aramice ve Yunanca karışımı bir dille yazılmış olan bu belge, Ürdün'de, Ölü Deniz'in güneydoğusunda, bir mağarada bir teknede saklı olarak bulundu. 1970'lerde bir grup Benedictine keşişi tarafından ülke dışına, Avusturya ve Almanya sınırındaki bir manastıra kaçırıldığı bildirildi. Transfer edilene kadar burada on yıl kaldı. Metin, muhtemelen Enoch Kitabı gibi, koruyucu meleğin Cennete yaptığı yolculuğu anlatıyor. Angel Scroll'un yazarına tüm "cennetin gizemleri" gösterildi, ayrıca geleceği tahmin etmek için (astroloji) güneş, ay ve yıldızlardaki işaretleri görmesi öğretildi. Buna ek olarak, ona hava tahmini, yazma, hastalıkları iyileştirmek ve geleceği tahmin etmek için bitki ve taşların (kristaller?) kullanımı ve zamanda yolculuk teknikleri öğretildi. Angel Scroll, Kenanlı El adı altında Tanrı'dan ve Şeytan'dan Belial olarak, kelimenin tam anlamıyla "Tanrı'nın ateşi veya ışığı" olarak bahseder. Parşömen, "Kutsal Olan" ve bir rahibin oğlu olarak tanımlanan Yeshua'ya (İsa adının İbranice biçimi!) adanmıştır. Son zamanlarda İsa'nın babası Joseph'in aslında Kudüs tapınağında bir rahip olabileceği öne sürüldü (Andrew Collins web sitesinden haber 21.1.00).

James Bruce, Enoch Kitabı'na "gnostik bir metin" demekte ısrar etmedi; muhtemelen MÖ 165'e tarihlenmektedir. - MS 100 Bu, belge hakkında muğlak ahlaki sonuçlarda ısrar eden birçok ruhban yorumcusundan daha incelikli bir gözlemdir. Bruce'un metninin tercümesi, Avrupa'daki bazı ezoterik çevrelerde ve kültlerde yüzyıllar boyunca aktarılan derinden gizli ve gizli melek gizemlerinin yalnızca gerçek anlamda doğrulanmasını sağladı. Bruce, yüzeyde göründüğü gibi olmayan ilginç bir insandı. Robert the Bruce'un soyundan geldiğini iddia eden İskoç kraliyet kanından bir aristokrattı. O bir klasik bilim adamı ve İncil bilgini ve önde gelen bir masondu. Bir İskoç Masonu olarak, bazıları tarafından Masonik Tapınak Şövalyeleri ile temas halinde olduğu sanılıyordu (Collins 1996:12). Bruce, 1768'de Nil'in kaynağını keşfetmeye çalışan bir gezgin olarak hareket etti. Bunun, Etiyopya'nın sözde siyah Yahudileriyle ilgili eski belgeleri ve gizli hazineleri bulmak olan gerçek görevi için yalnızca bir paravan olduğu varsayılıyor.

Enoch Kitabında, Eski Ahit peygamberi bir Cennet vizyonuna sahipti ve Melek Parşömeni'nin aksine, Tanrı'ya isyan etmeyen iyi adamlardan biri olduğuna inanılan baş melek Raphael tarafından yönetiliyordu. Ancak Enoch, dev insan savaşçılar ve "dünyanın koruyucuları" olarak tanımladığı Grigori ile tanışır. Grigori, "koruyucular" anlamına gelir ve dünyanın gözlemcileri olarak rollerini belirtir. Meraklı Enoch, Grigori'nin doğasını sorduğunda, ona onların ve prensleri Satanael'in Dünya'ya seyahat ettikleri ve Hermon Dağı'na veya Hermon'a geldikleri söylenir. Orada "erkek kızlarını" gördüler ve Yaratılış'ta anlatıldığı gibi onları eş olarak aldılar. Roma döneminde Hermon Dağı, keçi ayaklı tanrı Pan için bir kutsal alanın bulunduğu yerdi. Bir mağara ve Ürdün Nehri'nin kaynağı olan doğal bir kaynak etrafında inşa edilmiştir.

Cennetteki Savaş efsanelerinin kalbinde, Lucifer Tanrı'ya isyan ettiğinde, baş melek Mikail tarafından vurulup Cennetten atıldığında ve düşmüş meleklerin inişinde, Gnostik daimonosophy ve gizli antropojenez yatmaktadır. Büyük Işık Meleği ve yoldaşları, proto-insanlığın psişik ve ruhsal evrimine yardımcı olmak için alçalmak ve kendilerini maddeye feda etmek üzere seçildiler. İlk insanlar maddeye derinden dalmışlardı. Farkındalıkları bugünkünden bile daha belirsizdi ve hayvan yaşamının otomatik ve içgüdüsel düzeyiyle sınırlıydı. Düşmüş meleklerin görevi, kelimenin tam anlamıyla insanları maddi hapishanelerinden kurtarmak ve kurtarmaktı. Ezoterik öğretiler, insan organizmasının nihayet aşıp milyonlarca evrimsel bitki, sürüngen ve memeli atalarından ortaya çıktığında, hâlâ kendinin farkında olan bilincin gerçek ışığından yoksun olduğunu anlatır. Maddi evrenin karanlığında hâlâ "uykuya" dolanmıştı.

Melek isyanı, insanlara gnosis'in ışıltılı tohumunu vermek için meleklerin zaman ve mekanın maddi boyutuna enkarne oldukları Promethean bir kurbandı. Kendilerine içsel tanrısallığı gerçekleştirme ve maddi varoluşun esaretinden kurtulma yeteneği bahşettiler. Gizli doktrine göre düşmüş melekler kötü ya da "günahkar" değildi. Aksine, onlar insanın ruhsal kurtuluşunun ve nihai olarak irfan yoluyla kurtuluşun aşkın avatarlarıydı. "Cennette olan ve insanların bilmek istediği ebedi sırları ifşa ettiler." Ben Elohim veya Tanrı'nın Oğulları, maddeye dalmış bir adam için uykuda olan "Kırmızı Kil Adam" için ilahi aydınlanmanın taşıyıcılarıydı. Kıpti Gnostik metinlerinde bahsedilen "Elmas Adam"ı keşfederek, düşmemiş bir ruhsal varlığın gerçek güçleri ve kaderi hakkındaki bilgisini uyandırmasını sağladılar; tüm koşullu dünyevi durumların ötesinde gerçek varoluşumuzun ölümsüz özü. Karanlık maddenin (hyle) Lux Anglicae veya Angelic Light iletimi yoluyla kurtarılması, Dünya düzlemine inişlerinde Gözcülerin göreviydi. Görevleri, tüm varlıkları nihai özgürlüğe kavuşturmak ve nihayet tüm dünyayı orijinal cennet haline getirmekti.

AB. Liddell (EW Liddell 1994), bu efsanenin ortaçağ Fransa'sında büyük Gotik katedrallerin inşasına yardım etmekten sorumlu yarı-Masonik Compagnons du Tour veya Tower (Babil) Derneği tarafından yorumlanması hakkında yazdı. Lucifer'in kaderinde sonsuza dek insan mekanizmasında ikamet eden bir ruh olduğuna inandıklarını belirtiyor. Meleklerin düşüşü, haklı olarak, İlahi Vasfın bedensel bedende enkarnasyonunun bir temsili olarak anlaşılır. Tanrı'nın oğulları ve "insan kızları" hakkındaki İncil mitini yorumlayarak, bunun "... İlahi Vasfın ölümle ilişkilendirilmeye başlandığı gizemi açıklamaya yönelik başka bir girişimi" temsil ettiğini söylüyor. Bu kitapta daha sonra göreceğimiz gibi, bu, ete kemiğe bürünmüş başka bir "Tanrı'nın oğlu" ile ilgilidir.

, Şeytan olarak adlandırılan ahlaki "kötülüğün" ikili kişileştirmeleriyle tamamen ilgisiz, Hıristiyanlık öncesi ve Hıristiyan olmayan kökenli arketipsel bir figürü temsil ettiği gerçeğini gözden kaçırmak için çok fazla miyop olmak gerekir. Kilise tarafından. Ancak ortaçağ gizem oyunlarında bile asi meleklerin yüce statüsünün anısına rastlarız.

Örneğin, Chester gizem oyunları döngüsünde, Lucifer (aynen!) şöyle der: "Burada haklı çıkardığın dokuz iftira edilmiş rütbe / Mutluluk fantezinde parlayacak, / ve burada, gözlerinin önünde en yüce hükümdar benim." Bu, Dionysius'un güzellik, Işık ve bilgi hiyerarşilerine göre üstünlüğünü gösterir.

İnsan türünün evriminde meleklerin müdahalesini daha iyi anlamak için, Enochian mitinin Charles'taki (Charles 1912) orijinal metnine başvurmalıyız. Bu, Işık Taşıyıcının ve meleksel ev sahiplerinin maddeye inişinin öyküsüdür, ruhun fiziksel enkarnasyona düşüşü hakkında, ruhun dünyevi farkındalığın unutulmasında hapsedilmesi hakkında, canlandırıcının aktarımı hakkında gnostik bir hikaye olarak anlatılmıştır. meleklerin Kırmızı Ölümsüzlük Ülkesine ateşi ve bu gezegendeki insan uygarlığının göksel kökeni hakkında: “Ve insanların çoğaldığı zaman geldi ve o günlerde güzel ve çekici kızları doğdu. Ve göklerin çocukları olan melekler onları görüp arzuladılar ve birbirlerine dediler ki: "Gelin, kendimize insan çocuklarından eşler seçelim, onlar da bize çocuklar doğursun." Ve liderlerinin isimleri böyleydi; Semiazaz ( Shemyaza veya Azazel ), liderleri, Arakiba, Rameel, Kokabiel, Tamil, Ramiel, Danel, Ezekiel, Barakiel, Asael, Armaros, Batarel, Ananel, Zakiel, Samsapeel, Satarel, Turel, Jamjael, Sarel.

Yine, melekler ve ölümlü âlemler arasındaki bu göksel evlilik karışımları, "insan kızları" "onların doğurduğu ve üç bin arşın boyunda devlerin babası olduğu" için kadim Dünyanın devleri olan Nefilimlerin doğmasına yol açar. Bundan sonra, melekler insan eşlerine ve çocuklarına çeşitli büyülü teknikler aşıladılar ve bundan, büyülü güçlerin gelişiminin melek dünyasının doğuştan gelen bir mirası, "cennetteki ebedi sırların" harika bir mirası olduğu sonucu çıkar.

Yine Hanok'un Kitabından alıntı yaparak: "Azazel, halka kılıç, bıçak, kılıç ve zırh yapmayı öğretti ve onlara metaller [ toprak ] ve onları işleme sanatı, bilezikler, takılar ve bunların kullanımı hakkında bilgi verdi. antimon [ alaşımlarda / ve göz kapaklarının süslenmesinde [ kozmetik ] ve her türlü değerli taşlarda ve tüm renklendirici karışımlarda kullanılan kırılgan, gümüş-beyaz metal element - Shemyaza sihir ve kök toplamayı öğretti, Armaros - büyü yapma [ karşı büyü ] , Barikijal - astroloji, Kokabiel - takımyıldızlar, Ezekiel bulutların bilgisine [ hava durumu tahmini ], Arakiel dünyanın burçlarına [ geomani ], Shamsiel güneşin burçlarına ve Sariel ayın hareketine."

Melek-akıl hocalarının bu tasvirlerinde, gezegen yapısı açıkça görülmektedir. İlk demirci (daha sonra İncil'de ilk demirci olan Tubal-Cain olarak temsil edildi) ve ateşle çalışan sihirbaz olan Azazel, haham geleneğinde Mars (Madim) ile ilişkilendirildi. Babil'in cehennem ateşi ve yeraltı güneşi tanrısı Nergal'di. Yahudi demonolojisinde satirler, Seirim veya "Tüylü Olanlar" maiyetiyle birlikte, aynı zamanda Akad keçi boynuzlu tanrısı Uza'nın bir biçimini temsil eder. Azazel'in alternatif bir formu olan ancak Enoch Kitabında ayrı bir melek tarafından temsil edilen Shemyaza, Lucifer Sihir Lordu'dur. Yahudiler tarafından Helel ben Shachar olarak bilinen ve "Cennetin Kraliçesi" İştar'a karşılık gelen Sabah Yıldızı olarak Venüs'e (Nogah) karşılık gelir. Bir astroloji öğretmeni olarak Barakijal, matzlotik küre Coetum Stellatum ile ilişkilendirilir ve yıldızların bilgisini öğreten Kokabiel, açıkça Kokab veya "yıldız ışığı" teriminden ödünç alınmıştır. İbranice'de bu, sırasıyla şuna eşit olan Merkür gezegenini ifade eder.        

Shitir-Sham'da veya Tanrıların Kitabında cennetin kutsal işaretlerini yazan ilahi katip Nebo veya Sky'a "konuşan" .

"Yeryüzünün işaretleri"nin öğretmeni olan Arakiel, muhtemelen tarım, bahçecilik ve çiftçiliğin ilkel tanrısı olarak "ekmek" olan Sabor'dan Sabatai veya Satürn'e karşılık gelir. Eski Ahit peygamberi Amos, Mısır'ın Satürn'e verdiği isim olan Rempham'a atıfta bulunarak, onu "tanrı Rephan'ın yıldızı" olarak adlandırır. "Bulutların bilgisini" keşfeden Hezekiel, göksel Kral Jüpiter'e (Zedek) veya Asurlu Marduk'a karşılık gelir. Güneş gizemlerinden sorumlu olan Shamsiel, görünüşe göre güneş küresine (Şemeş) karşılık geliyordu ve muhtemelen Babillilerin büyük güneş tanrısı Şamaş'tan türemişti. İnsanlara ayın sırlarını öğreten Sariel, ay küresinin (Leuven) hükümdarıdır ve Mezopotamya tanrısı Zin veya Sin'in bir şekli olabilir.

Geç Kabalistik ve ortaçağ büyü geleneğinde, gezegen meleklerine Mikael veya Mikail (Güneş), Cebrail (Ay), Raphael (Merkür), Samael (Mars), Sahiel (Jüpiter) ve Cassiel (Satürn) adı verildi. Daha modern sihirde, yeni gezegenlerin keşfiyle birlikte listeye yeni melekler eklendi. Bunlar Uriel (Uranüs), Asariel (Neptün) ve Azrael (Pluto).

Birinci bölümde incelediğimiz Yezidistan melek mitlerinde ulu melek Melek Taus (veya Tavus Kuşu Kral), Azazel veya Azazil ile özdeşleştirilir. Cennet Bahçesi'nde bilgeliğin ilkel yılanı olan Kara Yılan olarak tasvir edilmiştir. Diğer ilahi lakabı, Işık Taşıyıcı'nın Kürtçe biçimi olan Lasifar'dır. Mars ile olan ilişkisi, aynı zamanda Cennet yılanı ile özdeşleştirilen Mars'ın meleği, Zamael veya Samael olarak İbranice alloniminde devam ediyor. Burada bağlantı, Mısır'ın Ra-Horakhti veya "Kızıl Dağ" olarak Mars gezegeni fikrine kadar izlenebilir ve Hizmetkarların veya Horus'un Takipçilerinin tufan öncesi gizemleriyle bağlantılıdır. Onlar, hanedan öncesi Mısır'ı ölümlü yöneticilerinden önce yöneten Şemsu-Gor'un kutsal atalarıydı.

Enoch Muhafızları hakkındaki Gnostik mitinin özünü, ruhun maddeye inişiyle ilgili olarak karşılaştırmak ve anlamak için önemli bir destek, MÖ 1. yüzyıla ait İskenderiye incelemesi "Poimander" ın mistik antropojenisinde bulunabilir. Mistik metinlerin hermetik külliyatından Libellus I olan AD . Cennetsel Adam'ın maddi doğa dünyasına inişine dair çarpıcı derecede benzer bir vizyon içeriyor ve Muhafızların gizeminin anahtarları olarak pek çok derin anlaşma noktası sunuyor. Doğası gereği Nus veya İlahi Akıl olan ilkel insan (Antropos), ölümsüz bir yaşam varlığı (Zoya) ve ışık (Phos), Ebedi Özün Adamı idi. Hermetik versiyona göre, yaratıcı bir dürtü tarafından yönlendirilen ilahi Antropos, Nusa/Mens'in en yüksek küresinden inmiştir. Yıldız ve gezegen çevrelerini aştı ve maddenin (Hyle) alt dünyasına bakarken, doğanın yansıyan güzelliğinden (Physis) etkilendi. "Doyumsuz aşk", Cennetsel Adam'ı, "sevgilisini kollarına saran ve karşılıklı aşkta birleşen" doğanın Karanlık Kadınına götürdü.

Bu andan itibaren Antropos hakkındaki Hermetik metin şöyle diyor: "Ölümsüz ve her şeyin efendisi, tüm ölümlüler üzerinde hüküm süren Kadere (eymarmene) tabidir." Bu anlamda, klasik dünyanın filozofları tarafından anlaşıldığı şekliyle, kader veya Kader, insan meselelerine başkanlık eden yüce tanrıçaydı. "Maddeye iniş"te Antropos, yaratılış ve yıkımın şartlandırılmış dünyasına, nedensellik dünyasına, Zamanın ölümlü şeyler üzerindeki acımasız gücünün dünyasına girdi; Yedi Cetvel", maddi boyutta bulundu.

Bu ruh ve madde birliğinden "yedi kişi" geldi. Cennetsel Bir Adamın Hayatı (Zoya) böylece bir ruh haline gelir, ışık (Phos) bedenlenmiş insanların Zihninde (Nus) kendini gösterir. Rönesans bilgini Dr. Frances Yates, iniş hakkında zekice şunları kaydetti: "Hermetik Adam'ın düşüşü, Adem'in düşüşünden çok Lucifer'in düşüşü gibidir" (Yates 1969:27). Trismegistus'un ilahi ışığın (Phos) maddeye düşüşünü betimlemesinde, Yunanca Phosphoros kelimesinin Latince "Lucifer" ile eşdeğer olduğunu ve Sabah Yıldızı'nın bir sıfatı olarak "gönderici" anlamına geldiğini hatırlamak faydalı olabilir. ışık." Okültist ve Altın Şafak Hermetik Tarikatının üyesi Arthur Edward Waite, Konstantin Kemeri'ndeki oymaya atıfta bulunarak, genç adamın "meşale tutan bir Dahi" tasvir ettiğini ve Sabah Yıldızı veya Lucifer'in ortaya çıktığını gösterdiği söyleniyor . bulutlar - etrafını saran bir perde olarak temsil edilir ... Masonik bakış açısından bu sembol tam anlamıyla, üstesinden gelen ışığın ortaya çıkması anlamına gelir.

Hermetik Gizemlere daha yüksek inisiyasyonun yolu, özgürleşmiş inisiyenin küreler aracılığıyla gnostik yükselişidir, İlahi Varlığın orijinal kendi kendini aydınlatan durumuna geri dönerken maddi dünyanın saf olmayan etkilerinin reddedilmesidir: "Ve eğer bunu biliyorsanız sen hayattan ve nurdan çıktın ve onlardan yaratıldığın için hayata geri döneceksin."         varoluşsal

sorunu,         gerçeğimizin cehaleti olarak tanımlanır,

doğmamış ve ölümsüz doğa, maddi görünüşlerin geçici dünyasındaki yanılsama ve kafa karışıklığı olarak, orada sonradan yaşanan sınırlama, unutkanlık ve ıstırap olarak. Özgürleşmenin ve mistik "restorasyon"un anahtarı, düşmemiş özün özgürleşmesinde, gnosis ya da aşkın bilgi dünyasında yatmaktadır.

Batı ezoterik geleneğinde aydınlanma ile insan tohumu arasında eski ve derin bir sembolik bağlantı olduğundan, "Cennetin ışık tohumunun" inişi, ruhun maddi doğanın fenomenal karanlığına transferi anlamına gelebilir. Bununla birlikte, ezoterik gelenek bize insanlığın "düşmüş" durumumuzda bile yalnız olmadığını öğretir. Adem hakkında söylendiği gibi: "Kâhyalar [gezegensel meleksi yöneticiler] onu sevdiler ve her biri ona doğasının bir parçasını verdi." Gerçekte Adem, “bir insandan daha fazlasıdır; o ilahidir ve alt dünyanın ilahi olarak yaratılmış yöneticileri olan yıldız iblislerinin ırkına aittir. Hatta yaratıcı Word-Demiurge'nin "kardeşi" - "Tanrı'nın Oğlu", yıldızları hareket ettiren "ikinci tanrı" olduğu belirtiliyor ( Yates 1969:27).

Yazatlar kültünde melekolojinin Hint-İran köklerini ve Xvarenah kavramını, ilahi olarak bahşedilmiş büyülü bağımsızlığın ışıltısını unutmazsak, sihirbazların "Işık Adamı"nın kurtuluşu hakkındaki öğretilerinin belirli yönleri düşmüş meleklerin irfanının Hermetik-Luciferci üstü kapalı anlarını anlamamıza yardım edin. Eski İran'da, inisiye sihirbaz, Khvaren'in Işık Özü Farr-i Yazdan'ın (Farr I Yazdan) "ışıltılı arınma" veya "ayrılma" (apecakih) durumunu dünyevi bedensel farkındalık durumundan elde etmeye çalıştı. .

En yüksek başkalaşımda, "Bedenden çıkıyormuş gibi görünen Büyük Işık, tüm Dünya üzerinde parlayacak." Bu, Medyan dilinde maga denilen esrarengiz ruh hali ile ifade edilir. Yunanca magos ve Latince büyücü anlamına gelen magus kelimelerinin köküdür . Bu ruh halinde, ruhsal varlık (menok) ölümlü bedenden ayrılır ve Başmelek "Ölümsüz Hayırseverler" olan Amesha-Spenta'nın doğasını üstlenir. "Maga" adı verilen aşkın irfanda, sihirbaz var olur ve başmelek düzeyinde hareket eder. Kelimenin tam anlamıyla, mucizevi büyülü güç (xshathra), her şeyi bilen vizyon-bilinç (eisti, Sanskrit Cit'e benzer veya "saf bilinç") ve egemen "saf irade" özgürlüğünün gerçekleştirilmesi ile donatılmış bir baş melek haline gelir ( axvapecak) mistik başkalaşım elde edildiğinde ( frashkart) "Kusursuz Işık Bedeni".

Büyücülerin Khvarena, Amesha-Spent ve Man of Light ile ilgili bu öğretilerinin batıya yayılarak batının ilahi büyüsü olan hermetik melek biliminin iç çekirdeğini oluşturması ilginçtir. Ayrıca eş zamanlı olarak Pers İmparatorluğu'ndan doğuya, Himalaya ötesi bölgelere yayıldılar. Burada gShen-Iha-O-dkar'a (Beyaz Işığın Tanrısı Shen) ve Işık Tanrılarına (Lha) tapınmalarıyla Tibet, Butan ve Nepal'deki şamanist lamaist Budist öncesi Bon kültlerini etkilediler. Ayrıca Thunder Chariot veya Vajrayana Budist tantrasının büyülü uygulamalarında bodhichitta ile ilgili bazı merkezi kavramlar oluşturdular. Yazat etkisinin Himalayalar'daki özellikleri, Bon metinlerinden bazılarının aslında eski Farsça orijinallerinin çevirileri olduğu gerçeğiyle vurgulanmaktadır.

Kusursuz bilgeliğin Luciferian ışık tohumunun veya Meleksel Işığın (Lux Angelicae) maddi varoluşun somutlaşmış koşullarına ve onun nihai kurtarıcı kurtuluşuna "düşüşüne" ilişkin Hermetik Gnostik mite geri dönelim; Yezidi, Hint-İran ve Greko-Mısır ezoterizminin bu bilmeceyle ilişkilendirilen bazı eski dalları vardır.

Yezidilerin "Kara Kitabı"nın ilk ayeti yaratılış anında şöyle anlatılır: "...Allah Beyaz İnci'yi en kıymetli özünden yarattı ve Anfar adında bir kuş yarattı. İnci'yi sırtına koydu ve orada kırk bin yıl kaldı” (Furlani 1975:9). Benzer şekilde, İran mistisizminin "göksel ateşi" tohumu olan Khvaren, tavus kuşu tahtına çıkması üzerine dünyevi şaha mucizevi saena veya simurg kuşunun bir çeşidi olan Varaghna tarafından aktarılmıştır. Hint-Pers tasavvuf mirasında simurg'un “insandaki en yüksek ilahi manevi unsur”un sembolü haline geldiğini ve 17. yüzyıl Hint sanatı için büyük önem taşıdığını belirtmekte fayda var . Bu büyülü kompleks aynı zamanda, ölümlü bakire Dayerak'ı (Dayerak) döllemek için kraliyet ışık tohumunu Dünya'ya getiren efsanevi Yaresan (Yaresan) döngülerinin Beyaz Şahinini ve zümrüt üzerinde yaşayan Arabistan'ın kutsal kuşu ankh'ı da içeriyordu. -taçlı dağ, Kaf Zirvesi (Kaf).

Işığın Efendisi'nin kozmik tohumunun göksel koruyucuları olan tüm bu kutsal kuşlar, eski Mısır gizemlerinin ilkel anka kuşu veya Bennu kuşu türleridir. Papirüs Nebsensi onun hakkında şunları bildirir: "Ra'nın (güneş tanrısı) Sabah Yıldızı Bennu'nun kuşu gibi göründüm ." Bu efsanevi kuş ya bir balıkçıl ya da bir turnaydı ve Binbir Gece Masalları ve Denizci Sinbad'da bahsedilen Arap efsanevi dev kuşu Ros ile karşılaştırılabilir. Mısır hiyerogliflerinde Phoenix, büyülü dönüşümün bir işareti olarak Ankh, Parlayanların Akkha'sı veya kuzey göklerinin kutup çevresi yıldızlarının ötesinde yaşayan ölümsüzler anlamına gelebilir. Phoenix-Akh, Farsça Fravasji'ye atıfta bulunan bir kavram anlamına gelir, önceden var olan daimonik "ruh üstü" veya insanoğlunun esrarengiz meleksi doğası. Mısır-Hermetik öğretilerinde Anka kuşu, Zamanın şafağında ilahi Ateş Adası'ndan uçup büyülü numen'i (Hyke) dünyevi uzay-zaman çemberlerine getirdi. Yunan tarihçi, gezgin ve yazar Herodot, anka kuşunun sözde her beş yüz yılda bir Heliopolis'te göründüğünü ve aslen Arabistan'dan olduğunu kaydetti. Mitolojik olarak, "Tanrıların doğduğu veya diriltildiği ve onun dünyaya gönderildiği, dünyanın ötesindeki sonsuz ışıklı bir yerden" geldi . Osiris'i ve İlahi Akıl ile yaratılış arasında aracılık eden Tanrı'nın Sözü olan Logos'u temsil ediyordu (Buaval ve Gilbert 1994:197-200).

Işığın ilahi tohumu, Phoenix Malikanesi'ndeki Heliopolis'in tapınak kompleksinde tutulan ve uzak bir çağda gökten düştüğü söylenen, yaldızlı bir piramidal taş olan Ben-benet göktaşı ile özdeşleştirilir. Aslında buna "güneşten düşen taş" denir. Eski zamanlarda bu tür göktaşı taşları, yıldız tanrıların armağanı olarak kabul edildi. Benu veya Bennu, Mısır'daki "beni" kökünden gelir ve cinsel ilişki, döllenme ve döllenme ile özdeşleştirilir. Mısır Bn'si "tohum, doğur" anlamına gelir, Weben, "parıldama" biçimindedir ve dilbilimsel olarak Sami Ben, "yavru, tohum, oğul" ile ilişkilidir; muhtemelen bu ince nüans, düşmüş meleklerin ortak adında aktarılıyor. İbranice'de Elohim çoğul olduğundan, onlara Bena-ha-Elohim veya Tanrı'nın Oğulları, yok edilemez "Tanrıların tohumu" denir. Bu ilahi özün inişi, ruhun maddeye enkarnasyonu hakkında unutulmuş bir efsanedir.

Üçüncü bölüm

Titan Kulesi

Tubal Kabil

“... Kuleler yıkıldı, Devler, duvarcılar, yaratıcılar yaratıldı. Kırağı kulelerin kapılarını kapladı, korkuluklardaki kırağı "" - Harabeler (eski İngiliz zerafet ayeti)

İncil'e ve Hanok Kitabı'na göre, proto-insanlığın ölümlü özüyle birleşen meleklerin tohumu, "eskilerin güçlü, şanlı insanları" üretti. Eskiler tarafından devler olarak adlandırıldılar. Gerçekten fiziksel olarak dev olup olmadıklarını söylemek zor. Büyük oranlarda tarih öncesi insanların kalıntıları dünyanın farklı yerlerinde keşfedilmiştir. Bununla birlikte, genel olarak konuşursak, boyu 1.80'den uzun olan kısa boylu bir kişiye "dev" görünebilir. Yine, "güçlü insanlar", "eski şanlı insanlar" ve "devler" kelimelerinin , insanüstü psişik ve büyülü güçlere sahip melez bir yarı- melek ırkını tanımlamak ve belirtmek için kullanılmış olması mümkündür . Eski Keltler için "devler" mutlaka doğaüstü varlıklar değil, ortalamanın üzerinde olan ve üstünlük sağlayan olağanüstü güçlere sahip olan herkese verilen bir isimdi. Geleneksel olarak, bu tür devler fiziksel güçle aşılmaz, ancak yalnızca sihrin yanı sıra hilelerin ustaca kullanımıyla aşılır.

Eski uygarlıkların parçaları, harabeleri ve kalıntıları, muazzam güzelliğe ve derin bilgeliğe sahip dev ırkların tufan öncesi Dünya'yı titan şehirleri ve kiklopik kuleler arasında yönettiği, inanılmaz derecede uzak bir çağın belirsiz göstergeleriyle doludur. Ortak ve kalıcı bir gelenek, bu tarih öncesi kültürlerin merkezlerini sırasıyla Atlantis, Hyperborea, Shambhala, Atlantik Okyanusu, kuzey Avrupa ve Asya'daki Gobi çölü bölgelerine yerleştirir. Kayıp uygarlıkların parçalanmış kalıntılarının artık okyanusun derinliklerinde, çölün dalgalanan kumlarında kaybolduğuna veya binlerce kutup buz tabakasının altına gömüldüğüne inanılıyor. Kutuplardaki buz gibi uçsuz bucaksızlığın küresel ısınmayla birlikte bize neler göstereceğini kim bilebilir?

Platon, Mısır rahipleri tarafından aktarılan kayıp ada hakkındaki ünlü efsanesinde Atlantis'i şu şekilde tanımlamıştır: “... gücü tüm adaya, diğer birçok adaya ve anakaranın bir kısmına yayılmış, büyüklük ve güç bakımından inanılmaz bir krallık, ve ayrıca bu tarafta Mısır'a kadar Libya'yı ve Tirrenia'ya kadar Avrupa'yı ele geçirdikleri boğaz. Bazıları Platon'un Atlantis'ini kurgusal bir ütopik hikaye olarak görürken, diğerleri efsanevi Atlantis krallarını daha gerçek bir ışık altında görüyor. Batı ezoterik geleneğinde, mevcut insanlık dalgası için Gizli Geleneğin habercileri olarak kabul edilirler. Nefilim veya Abvim (Awwim; yılanlar) olarak bilinen dev heykeller ve hükümdarlar, Amos'un kehanet yazılarında sedirler kadar uzun ve meşeler kadar güçlü olarak tanımlanmıştır. Birçok tapınağa sahip devasa kaleler inşa ettiler ve tufan öncesi dönemde hüküm sürdüler; onlardan Nemrut veya "güçlü avcı" ve Babil Kulesi'nin bekçisi Nimbroth gibi kahraman ve efsanevi şahsiyetler türemiştir.

Antik miras, Hesiod'un "Theogony" adlı eserindeki Titanlardan Semadirek Kabirlerine, Hiperborean mitindeki Jotunlara ve Doğunun Daityalarına kadar ilkel ırkların bu tür tasvirleriyle doludur. Böylesine devasa bir yapı ve görkemli yapı, Eski Mısır tanrılarının (Neteru) soyundan gelen yarı ilahi bir hanedan olan Horus'un Takipçileri'nin de karakteristiğidir. Onlar aynı zamanda göksel buğdayı hasat eden titanik ruhlardır -Hu: "... her biri dokuz arşın [yaklaşık yirmi yedi fit] olan ruhlar , Ra-Horakhti'nin huzurunda biçiyor." Burada Nefilim soyundan Başan Kralı Og'un eklenmesiyle bir bağlantı vardır: "Çünkü yalnızca Başan Kralı Og, Refaim'den kaldı. İşte yatağı, demirden bir yatak ve şimdi Ammon oğulları ile birlikte Rabba'da: uzunluğu dokuz arşın ve genişliği dört arşın, bir insan arşınıdır ”(Tesniye 3:11) . Arap yazar Tabari bize, dev kral Og-bin-Unk veya "Uzun Boyunlu Og"un kosta kemiklerinden inşa edilen Bağdat (Irak) şehrinde bir köprüden bahsediyor.

Amoritlerin başkenti ve aslen onların dev atalarının yaşadığı varsayılan şehrin kraliyet şehri Bashan'a Ashterot Karnaim adı verildi. Bu ad, Cennetin Kraliçesi Astarte'nin kült merkezi statüsünü gösterir. Yahudi yıllıkları, antik Kenan'da yaşayan Amalekitler ve Anakim (Anaqim) ("uzun boyunlu") dahil olmak üzere, filik olmayan akrabalıklara sahip diğer titan kabilelerinin anılarını koruyor.

Viktorya dönemi gezgini ve maceracı Sir Richard Burton, Suriye'nin ünlü dev hükümdarları üzerine bir notta, Jababirah devler ırkından bahseder. Bu isim Giabber'den (Giabber) veya "güçlü, dev" den geliyor. İbranice Gibbor/Gibborim ve Farsça Divan ile ilişkilidir. Barton şöyle diyor: “... bunlardan Suriye kralları Cehennem ve Şaddad; Falastan (Filistin), Auzh, Amalek ve Banu Shait veya Set'in torunları, Tanrı'nın oğulları (Benu Elohim) ... Hermon Dağı'nda yaşadılar ve saflık ve iffet içinde yaşadılar.

Arap geleneğinde, Amalekliler kutsal Mekke şehrinin asıl sakinleriydi ve Aditler, Khandramaut ile Umman arasında yer alan Al-Ahkaf'ta güney Arabistan'da yaşayan bir devler kabilesiydi. Nuh veya Nuh'un oğlu Ham'ın soyundan geldiler ve kurucuları dev kral Ad'dı. Cehennemin oğlu Kral Shaddad, Kayalık Arabistan'da Umman yakınlarındaki bir yerde, Çok Sütunlu İram adlı hayranlık uyandıran bir şehir inşa etti. Sayısız yüksek kule, kubbe ve sütun, değerli metaller ve taşlardan inşa edilmiş, şarkı söyleyen nehirlerle yıkanmış, korunaklı ağaç ve çiçek bahçeleri, antik dünyanın gerçek bir harikası ve dünyevi bir cennet.

Gelenek, sonunda Kral Shaddad'ın gururla yok edildiğini, İram'ın çölün kumları tarafından yutulduğunu ve yeraltına battığını ve daha sonra yalnızca çorak topraklarda kaybolan yalnız dervişlere göründüğünü belirtir. 7. yüzyılda yalnız bir gezgin, çölde seyahat ederken İram'ın yükselen harabelerine rastladı. Hikayesini kanıtlamak için oradan değerli taşları ilk Emevi Halifesi Mu'Awiya'nın Şam'daki sarayına götürdü. Arap mitleri, Jadis, Tasma, Semud ve Ada halkları da dahil olmak üzere, bu tür çeşitli unutulmuş ırklardan bahseder. Sabean yıldızlarına tapanların evi olan Yemen'in başkenti Saba'daki Maarib'te devasa bir taş sur inşa edenler Adite masonları veya bir Adite büyücüsünün rehberliğinde cinlerdi. Bu tür garip öncüllerde, yıldızlar ötesi bir başmelek kültünün miras kaldığını varsayabiliriz.

Ezoterik doktrine göre, Nemrut'un damarlarında philic olmayan kan da akıyordu: “Ve Cush Nimrod'un babasıydı; yeryüzünde güçlendi; Rab'bin önünde güçlü bir avcıydı... ve krallığının başlangıcı Babil'di." Cooke'un MS 1430'dan kalma Masonik el yazması. Nemrut'a Büyük Usta Masonların statüsünü atfeder. İddiaya göre orijinal sözleşmeleri ve anayasaları, evrenin sembolik merkezinde Babil Kulesi'nin inşası sırasında nezaret ettiği Zanaatın Kardeşliği'ne sundu. Babil, Vav-Illani (Bab-Illani) veya Tanrıların Kapısı'dır (Ilu=Elohim), dünyevi ve göksel boyutlar arasında bir kapıdır. Clement Stratton'ın araştırmaları, orta çağdaki faal masonluğun birinci derecesinde, adayın yaptığı yeminin Nemrut Yemini olarak adlandırıldığını doğrulamıştır. Büyük Babil Kulesi, büyücülük ve şeytan bilimi üzerine kitapların yazarı Montagu Summers'ın "yumuşak kil gücüne sahip dev bir büyücü" olarak adlandırdığı Nemrut tarafından başlatıldı.

Yaratılış'ta, "Kendimize bir şehir ve gökler kadar yüksek bir kule yapalım" der (Yaratılış 11:4). Arap efsanelerine göre Nemrut, bu devasa ziguratın tepesinden dört şeytani kuşun çektiği altın bir arabada cennete uçmaya çalıştı. Düşmüş ruhun küreleri aşma ve göksel durumu yeniden kazanma arzusunu temsil eden bir Gnostik alegori olarak görülüyordu. Luciferian'ın Mutlak'a duyduğu özlemin ve sonsuzluğa yönelik mistik nostaljinin bir sembolü olarak, Batı ezoterik geleneğinde gnostik arayışın bir amblemi olarak güçlü olmaya devam ediyor. Tarot'ta, kayıp ruhsal konumlarını geri kazanmaya çalışan ve başarısız olan düşen insan figürlerini tasvir eden Binbaşı Arcana kartı Yıldırımın Vurduğu Kule olarak görünür.

Babil geleneğinde, ziguratın veya kutsal kulenin prototipine Dar - an-ki (Dur-an-ki) veya "cennet ve yerin bağlantısı" denir. Philo Judaeus, dev Amoritlerden oluşan bir kabile tarafından tapılan haberci iblislerin yedi altın görüntüsünü bildirir. Babil'in kurucu dehası olarak Nembrot veya Nimrod'u ve Fenike'nin babası olarak Kenan veya Kabil'i dahil ettiler. Bu, Nimrod'un Nefilim ile olan bağlantılarını doğrular. Babil Kulesi'nin veya Babil'in gezegensel yapısı , Rawlinson (Rawlinson) tarafından Harran şehrinde ("Keldanilerin İncil'deki Ur'u") yapılan kazılar sırasında ortaya çıkarılan "yedi küreden" oluşan Sabaean ziguratının kalıntıları gibi yapılara yansır . ) 1854'te.

Bu kitapta daha sonra göreceğimiz gibi Harran, 12. yüzyıla kadar eski ve saygın bir yıldız tapınma ve Hermetik merkeziydi. AD Terasları, Saba sırasına göre gezegenlerin sembolik renkleriyle boyanmıştı, yani. Satürn için siyah, Jüpiter için kırmızımsı kahverengi, Mars için turuncu-kırmızı, güneş için kızıl, Venüs için sarı, Merkür için soluk mavi ve altın ve Ay için gümüş. Kozmik zirvenin görüntülerini tartışan antropolog Dr. Mircea Eliade, ziguratın kozmik dağın ve kozmosun sembolik bir temsili olduğuna dikkat çekti. Yedi kat, dünyanın renklerine sahip yedi gezegen küresini simgeliyordu (1964: 134,264). Vav-Illanu kulesi aynı zamanda ayna görüntüsünde Vav-Apsu (Bab-Apsu) veya "Uçurumun Kapısı" olarak chtonik dünyalara doğru genişledi. Böylece Kule, göklerin üç şaman dünyasını, Orta Dünya ve Aşağı Dünya'yı birbirine bağladı.

Dünyanın Ptolemaik sistemi bağlamında, Nemrut'un Babil Kulesi'ne yükselişi, ruhun elemental dünyalardan ardışık gezegen-astral bölgelerden geçerek İlahi Dünyalara veya Saf Zihinlerin Göksel Nusfera'sına (Nousphere) yükseliş yolculuğunu ifade ediyordu. Babil Kulesi'nin Gizemi (Turris Babel), irfana başlangıç yükselişidir. Omphalos veya "dünyanın merkezi" olarak, tapınak şehrinin ortasında kiklopik eksen mundi veya dünya sütunu olarak yükselir ve fenomen ile numen arasındaki kırılma noktasıdır.

Efsanevi devasa şehirler, göğe bakan kutsal binalar ve dev kralların sınırsız imparatorlukları ve halkları yeryüzünden kayboldu ve güçlü bir selin suları altında kayboldu. Hanok Kitabında, melek Uriel peygamberi "... yaklaşan son: tüm dünya yok edilecek ve tüm yeryüzünü bir sel gelip üzerindeki her şeyi yok edecek" konusunda uyarıyor. Efsanevi Atlantis adasına ve onun yıkımına dair Greko-Mısır hatıraları bu tanıma mükemmel bir şekilde uyuyor. Titanlar tarafından Zeus'u devirme girişimleri ve Lyonessa ve Ys'nin kayıp toprakları da dahil olmak üzere diğer birçok efsane, kutsal olmayan kara büyü uygulayıcılarının veya kozmik düzenin gaspçılarının Tanrı veya Tanrılar tarafından nasıl yok edildiğini anlatır.

Küresel Tufan efsanesi, tüm kültürlerin yaratılış mitlerinde bulunabilir. Eylül 2000'de, bilim adamlarından oluşan bir ekip, Karadeniz'in üç yüz fit altında bir Neolitik köy kalıntılarını bulduklarını söylediler. Bu keşif, ilk insanların sel nedeniyle iç kısımlara çekilmeden önce 7.500 yıl önce bu bölgede bir tatlı su gölünün kıyısında yaşadıklarını kanıtlıyor. Buna, Buz Devri'nin sonunda aşırı büyümüş kutup başlıklarının erimesini takiben deniz seviyesindeki yükselme neden oldu. Bu ekolojik felaketin hatıraları Sümer mitolojisinde ve İncil'deki Nuh ve geminin hikayesinde korunmaktadır.

Ezoterik gelenek, Azael ırklarının korunmuş meleksel bilgeliğini Tufan sonrası dünyaya dağılmak üzere Dünyanın yüksek yerlerindeki uzak yerlere taşıyan Atlantis göçünün birkaç dalgasını iddia eder. Bunun fiziksel bir gerçeklik mi yoksa efsanevi bir olay mı olduğu bir soru olarak kalıyor. Bu kitabın ilerleyen kısımlarında Masonluğun Lucifer sembolizmini tartışacağız, ancak gizem büyüsünün Tufan sonrası aktarımının , Masonluktaki sözde Nuh geleneğinin merkezinde yer aldığına dikkat edilmelidir . Özellikle, Kraliyet Gemisinin Denizci derecesinin sembolizminde ve buna karşılık gelen gökkuşağının renklerinde bu böyledir. Sembolik olarak, birçok kültürde gökkuşağı, Cennet veya Tanrıların dünyası ile dünya arasında bir köprü olarak görülüyordu. Nuh geleneği, Babil Kulesi'nin yıkılışını anmak için kuruldu. Loca toplantıları, prosedürlerin ay ışığıyla aydınlatılması için ayda bir dolunayda büyük pencereli veya tavan pencereli bir odada yapılmalıdır. Mason tarihine göre Eski Nuh Tarikatı'nın ayinleri ilk olarak 1757'de Almanca'dan Fransızca'ya çevrildi ve tarikata bazen Prusya Şövalyeleri adı verildi. Nuh emirleri esas olarak doğrulukla ilgiliydi ve ilginç bir şekilde kan içeren hayvan eti yemeye karşı tabuyu içeriyordu (Macoy 1989:268 ve Mackenzie 1877:508509).

Sandık, gelenekte, Nuh ve oğulları Yafet ve Ham rolünü üstlenen Üstün ve Kapı Bekçileri tarafından yönetilen mükemmel Loca ile mistik bir şekilde eş anlamlıdır. Tekkenin kapanışı, Sandığın Ağrı Dağı'na bağlanması olarak görülür. 18. yüzyılda, Doğu ve Batı İmparatorlarının Fransız Masonik Konseyi, Büyük Nuh Patriğinin yirmi beşinci derecesinin Ayini olarak hareket etti. Tufan sembolojisine, Babil Kulesi'ne ve Almanya'da Babil Kulesi'nin mimarı olan Peleg'in mezarının iddia edilen keşfine devam etti. Derece, Mason zanaatının Tufan'dan sonra hayatta kalmasını açıklar. Bundan sonra inisiyeye, Gizemler'de kutsanmış "Nuh'un Masonu" olarak bir yeminle bağlı olduğu açıklanır. Peleg'in mezarının Almanya'da bir tuz madeninde beyaz mermer bir sütunla birlikte bulunduğu iddia ediliyor. Nuh kavminin hikayesi İbranice yazılmıştır. Mezarın üzerinde muhtemelen şöyle yazıyordu: “Burada Babil Kulesi'nin Büyük Mimarı Peleg'in külleri yatıyor. Alçakgönüllü olduğu için Tanrı ona acıdı" (Mackenzie 1877:509). Bu yazıttan, Babil'in diğer sakinlerinin kaderinden, Yahveh'nin cennete ulaşan bir kule inşa etme kibirleri nedeniyle gazabını üzerlerine döktüğü anlaşılmaktadır.

Yunan mitolojisinde devlerin ırkına titanlar denirdi ve hava, toprak, ateş ve su gibi temel güçlere dayanan büyülü güçlere sahiptiler. Yunanlılar, Titanların çok batıda göründüklerine inanıyorlardı. Hem Atlantis'e hem de Atlantik Okyanusu'na adını veren Atlas ve eski Britanya'ya adını veren Albion, kökenleri gereği titanlar olarak kabul edildi. Tufan'dan sonra dev Albion'un Nuh'un oğlu Ham'ın soyundan gelen ırkını Britanya'ya götürdüğüne inanılıyordu. Okültist Lewis Spence, Atlas'ı, efsanenin kendi adında bahsettiği okyanustaki batı topraklarının koruyucu tanrısı olarak görmenin mantıklı olduğunu söyledi. Atlantis'in gerçek bir gerçeklik mi yoksa efsanevi bir sözde "Altın Çağ"ın hayali cenneti mi olduğu hala soru işareti. Bir başka ünlü titan, Tanrılara karşı kapsamlı bir Luciferci meydan okuma hareketiyle, insanlık uğruna gökten ateş getiren ve cezalandırılan Prometheus'du. Eğer gerçekten "ilahi yaratıcı ateş" ise, o zaman Luciferian analojisi daha da inandırıcıdır.

Efsanevi terimlerle titanlar, insan ırkının yaratılmasından önce dünyayı yönettiği varsayılan "Tanrılardan önceki Tanrılar" veya Yaşlı Tanrılardı. Yunanlılar, dünyanın bir cennet olduğu Titanların zamanını kesinlikle Altın Çağ olarak görüyorlardı. Efsanelerine göre Titanlar ve Tepegözler, tanrı Uranüs ile yol arkadaşı yeryüzü tanrıçası Gaia'nın çocuklarıydı. Ne yazık ki Uranüs ve dev çocukları başarılı olamadı ve tanıdık bir senaryoda onları cennetten atıp Dünya'ya sürgün etti. Titanlardan biri olan Chronos (Satürn), babasını öldürmek için annesiyle işbirliği yaptı. Ancak, onu yalnızca bir orakla hadım etmeyi başardı. Sembolik düzeyde bu, tanrıyı asi oğluna geçen yaratıcı ve erkeksi gücünden mahrum etti. Sonra Chronos, diğer titanlar tarafından efendisi ve öğretmeni olarak tanındı. Bu efsanenin alternatif, daha sonraki bir versiyonunda, Titanlar Olimposlu baba tanrı Zeus veya Jüpiter'e isyan ettiler. Titanlar ayrıca boynuzlu "ilahi çocuk" Dionysos'u öldürmekten de sorumludur. Onu bir aynadaki yansımasıyla cezbettiler ve onu yemeden önce parçalara ayırdılar. Efsaneye göre, Zeus asileri şimşeklerle yere serdiğinde, insanlık onların küllerinden yaratılmıştır. Titanlar genç tanrının bir kısmını yuttukları için insanlık, Lucifer'in enkarnasyonlarından biri olan Dionysos'un ilahi kıvılcımını miras aldı. Orfik gizemlerde, Dionysos'un ölümü, maddi enkarnasyona "düşüşü" ve orijinal birliğin - şamanik inançların Büyük Dalı - kaybını temsil eder.

Kikloplardan, kitapta daha sonra anlaşılacak nedenlerden dolayı Yunan mitolojisinde çok az bahsedilmesine rağmen, Titanların kültüründe hâlâ önemli bir rol oynuyorlardı. Aslında, dilsiz yaratıklar olarak hak edilmeyen ünlerine rağmen, dev kültürlerinde bir "bilimsel elit" oluşturmuş olarak tanımlanıyorlar (Roberts 1978:151). Büyük fırınlarda taş ve metalden aletler yaptıkları yeraltı atölyeleri olduğu iddia edildi. Zeus'un silah olarak kullandığı demirhane ve şimşeği icat ettiklerini belirtmekte fayda var. İlk insanların, muhtemelen ağaçların üzerine düşen yıldırımları ve eriyen kayaları gözlemleyerek ateşin kullanımını keşfettiklerine inanılıyor.

Kuzey mitolojisinde buz devleri adı verilen titanik yaratıklara da göndermeler vardır. Titanlarla ortak noktaları, "ilkel" olmaları ve şimşek ve yağmur fırtınaları da dahil olmak üzere kontrol edilen temel güçler olmalarıydı. Sel efsanesine göndermeler de var. Efsaneye göre Bor'un oğulları Odin, Vili ve Ve ile dev yaratıcı tanrı Ymir arasında bir savaş olmuştur. Dev kafasına vurulur, düşer ve yaralarından akan kan dünyayı sel basar. Bergelmir dışında ilk buz devlerinin tümü boğuldu. Ailesinin bir devler ırkı ürettiği bir değirmene sığındı.

Bu kan selinden Anglo-Sakson epik şiiri "Beowulf" da bahsedilir: "Sel, devin tohumunu tükenmez sularda nasıl durdurdu - korkunç bir ceza! - Rab, devler neslini, Tanrı'yı \u200b\u200bkurban edenleri, şiddetli uçurumlarda, ölümcül dalgalarda boğdu. Bu şiirdeki bir başka gönderme de "uzun süre Tanrı'ya karşı savaşan devler"den bahsediyor. Bu açıklamanın Luciferian imaları hemen belli oluyor.

Devler yarışının en ünlüsü, "şakacı" ve Düzensizliğin Efendisi olarak bilinen Loki idi. O androjen, şekil değiştiren bir ateş tanrısıydı ve Hıristiyanlar tarafından Şeytan veya Satanael'in prototipi olarak kabul edildi. Bunun nedeni, Tanrılar ve Buz Devi Kabilesi arasındaki sözde "Cennette Savaş"ın nedeni olarak görülmesiydi. Rus okültist ve Teosofi Cemiyeti'nin kurucusu Madame Helena Blavatsky'ye göre Loki'nin adı, "aydınlatmak" anlamına gelen eski "Liuhan" kelimesinden geliyor. Ateş ve ışık tanrısı olarak, ışık taşıyıcısı Lucifer ile özdeş olduğuna inanıyordu (1893: Cilt II: 296).

Loki, kozmik kurt Fenrir'in babası, Dünya'yı çevreleyen Midgard yılanı (Dünya Yılanı olarak da bilinir), yeraltı dünyasının tanrıçası Hel ve Odin'in sekiz ayaklı doğaüstü atı Sleipnir'in annesidir. Orta Dünya ve yeraltı dünyası. Bugün en az bir büyücülük geleneği, Dünya Yılanı'nı tanrılarından biri olarak onurlandırıyor. Bkz . Su Cadıları , Tony Steele (Capal Bann 1999). Kuzey efsanesinde Loki, Tanrılara sürekli sorunlar getirir, ancak ışık tanrısı Baldr'ın ölümünde önemli bir rol oynar. Bu, Ragnarok'a veya Tanrıların Alacakaranlığına götürür, ancak efsane, bazı Tanrıların kozmik bir felaketten sonra yeniden doğacağını ve yeni bir dünyanın insanlar tarafından yaratılıp yeniden doldurulacağını söylüyor.

Aesir ve Vanir arasındaki cennet savaşı sırasında tanrıça Freya, buz devlerinden saklandığı Asgard'dan kaçırılır. Bunun sonucunda doğada her şey alt üst oldu, mevsimler tersine döndü ve tarlalarda tahıllar çürüdü. Güneş ve ay bile gökyüzünde parlamayı reddetti. Vanirler, ocağın ve toprağın bereketinin tanrılarıydı ve diğer kültürlerdeki diğer benzer mitlerde olduğu gibi, bunun Eski Tanrıların tapınmalarının yerini alan yeni dinin iblisleri haline geldiği sürecin bir parçası olduğu varsayılıyor. İlk zamanların Yaşlı Tanrılarının yerini yeni tanrılar alırken, hem Buz Devleri hem de Titanlar şeytanlaştırıldı. Benzer bir durum Hıristiyanlığın putperest dinlere galip gelmesiyle de oldu.

Blavatsky, Titanlardan özellikle düşmüş melekler olarak bahsetti. Onları dünyaların yaratıcıları veya mimarları ve insan ırkının ataları olarak tanımladı. Düşmüş melekler olarak onları "Ebedi Bilgeliğin gerçek yansımaları" olarak tanımladı (1893: Cilt II: 543). Bununla birlikte, zamanının Hıristiyan ilahiyatçılarının, titanların Şeytan'la ilişkilendirilen şeytani yaratıklar olduğu iddialarını tamamen reddetti. Aslında, bu tür ifadeleri "gıybet komplosu" olarak tanımladı (Cilt II: 369). Blavatsky, Lucifer'in " dünyadaki en yüksek ilahi ruhsal okült bilgelik olduğunu - dogmatik veya rahiplik dinleri dahil her dünyevi, geçici yanılsamaya tamamen düşman" olduğunu belirtmeye devam etti (Cilt II: 394).

Yukarıdakiler, dünya kültürü için evrensel olan eski Tufan mitlerinin esrarengiz yorumu ışığında alınmalıdır. Yunanlı Solon, Nil Deltası'ndaki tanrıça Neith'in şehri Sais'teki Mısır rahiplerinden şunları öğrendi: “İnsanoğlunun birçok yıkımı oldu ve daha birçokları da olacak. Bunların en büyüğü ateş ve su olmakla birlikte küçük olanları da vardır. Uzay, zaman ve maddeden oluşan evren, zaman zaman tezahür etmemiş olanın biçimsiz suları tarafından emilir. 25.950 güneş yılının presesyonel veya Platonik "Büyük Yılı" ndaki "Tanrıların Gündönümü" ne karşılık gelir.

Keldani bilge Berossos, MÖ 3. yüzyılda döngüsel yıkım doktrinini genişletti. "Babil" adlı çalışmasında, yedi gezegenin tümü Yengeç burcunda (Yengeç) birleştiğinde dünyanın sular tarafından yutulduğunu belirtir. Keçi burcunda (Oğlak burcunda) gök cisimleri aynı şekilde sıralandığında, tüm evren ateş tarafından tüketilir. Bu görüşe göre, günümüzden önce gelen sayısız insan ırkı vardı. Ve yıldız Gereklilik Çarkının kaçınılmaz ve ritmik evrimlerine uygun olarak dünya tüketilip yeniden tezahür ettirildiğinde birçoğu bizimkini takip edecek. Bu, sonsuz dairesel bir yıkım ve yaratma dansıdır .

Tufan'ın mistik eskatolojisinin sembolik anahtarları, kadim insanlar için yaratılıştan önceki tezahür etmemiş suların, İbranice Tehom'un, Mısırlı Rahibe'nin ve Babil-Akad Ab-zu'nun saf uzayın boşluk matrisi olduğu anlayışında yatmaktadır. Onların periyodik olarak dünya düzeni ortaya çıkıyor. Bu nedenle, tüm görünüşlerin arkasındaki son temel, kaynağı bilinmeyen Varlığın ölçülemez, boş, anlaşılmaz, ancak yine de öngörülemeyen temelidir. Bu, "sular veya deniz" anlamına gelen Mısır işareti Mau'nun anlamıdır. Tufanın mistik bir glifi olarak, Cennet (Pet), Dünya (Ta) ve Yeraltı Dünyasının (Duat) reddini simgeleyen ve ayrıca son olarak üçlü evrenin boş temelini gösteren üç hiyeroglif Nun'dan oluşur. Aynı anlam proto-Kenanlı Mayyuma işareti ve İbranice Mem harfi ile ifade edilir. Hepsi tipik dolgunluk amblemleridir - boş uzayın dipsiz sularının boşluğu; temel magnum gizemi; "Tanrıların Büyük Gecesi", Hiçlik Denizi'nin ortasında İlahi Vahyin durmaksızın yenilenmesi ve korunması.

Yok edilemez Büyük Gizem'in sonsuz felaketler ve yıkım yoluyla iletilmesi, Bilgeliğin ölmeyen ebedi teofanisi, İbranice Nun harfiyle gösterilir. Tufan sonrası keşfin ve Göksel Gizemlerin yenilenmesinin amblemi olan Balık'ın işareti olarak yorumlanır ve MÖ 1. yüzyıl civarında müteakip Gnostik mezhepler tarafından ezoterik bir bağlamda kullanılır. AD ve daha erken. İlk Hıristiyanların Ixthvs işareti, saf irfanın bu restorasyonu anlamına geliyordu ve Eliade uygun bir şekilde "balık" ve "balıkçı"nın mitsel önemine ve bu sembollerin "..." vahiy "veya ölümüyle bağlantılı olarak ortaya çıktığına işaret etti. bir unutulma durumundan veya "tutulma" durumundan tam bir tezahür durumuna kadar öğretim. Bu vahiy, Khvarena'nın aşkın Işık Adamı vizyonudur, İlahi Aklın değişmeyen parlaklığında içimizdeki kendi kendini aydınlatan ilahiliğimizin ifşasıdır.

Simyacı, Notre Dame Katedrali, Paris

Bölüm dört

Sabah Yıldızının Efendisi

"Tanrı'nın Birliği hem Işık hem de Yaşamdır" - Hermes

İncil'de, herkesin Lucifer adı altında bildiği baş melek ve ilahi özden yalnızca bir ayrı söz vardır. içinde. 14:12 Peygamber diyor ki, “Ey sabah yıldızı, sabahın oğlu, gökten nasıl düştün! yerde ezildi, milletleri ayaklar altına aldı.” Bu ifade, bazı İncil bilginleri tarafından Babil kralına ve onun gücünün dramatik çöküşüne bir gönderme olarak görülmüştür. Bugün, Lucifer adı, Hıristiyan korku hikayesi Şeytan ile değiştirilebilir hale geldi, ancak bu göksel varlığın yakından incelenmesi, onun dualistik kozmik kötülük kavramıyla çok az ilgisi olduğunu gösteriyor. Aleister Crowley'in dediği gibi: “Bu yılan, Şeytan, İnsanın düşmanı değil, bizim türümüzden İyiyi ve Kötüyü bilen Tanrılar yaratan O'dur; "Kendini tanı!" ve Başlatmayı öğretti" ("Teoride ve Uygulamada Sihir").

Lucifer'in alternatif bir görüşü, 1890'larda Amerikalı bir halk bilimci tarafından derlenen Aradia: The Gospel of the Witches'da bulunabilir. Toskana cadı Maddalena'nın, kuzey İtalya'daki atalarından kalma bir aile geleneğini takip ettiğini iddia ederek, Leland'a kitap için malzeme sağladığı iddia ediliyor. Bu büyücülük geleneği, Hıristiyan ve Gnostik unsurlar tarafından maskelenmiş, hayatta kalan Etrüsk ve Roma paganizmi ile halk büyüsünün zengin bir karışımı gibi görünüyor. Modern Wicca ile karşılaştırıldığında alışılmadık olan, "sahte tanrılar" olarak reddedilen Mesih ve Meryem Ana'ya karşı Hıristiyan karşıtı tavrıdır. İncil, bir kilise adamına "Tanrınız, Babanız ve Meryem üç şeytandır ... çünkü gerçek Tanrı, Baba sizin değildir" diyen bir cadıyı övür.

Kitabın ilk bölümü, klasik Roma ay ve av tanrıçası Diana'nın hamile kalıp Aradia veya Erodias adında bir kız çocuğu doğurmasının öyküsünü anlatıyor. Kitap şöyle diyor: “Diana , güzelliğiyle çok gurur duyan ve gururu nedeniyle Cennetten kovulan kardeşi Lucifer'i çok sevdi, güneş ve ay tanrısı, ışık (parlaklık) tanrısı. Diana'nın erkek kardeşinden Aradia (yani Erodias) adını verdiği bir kızı oldu." Aradia'nın misyonu, feodal sistem tarafından ezilen köylülere, yozlaşmış soylulara ve kötü rahiplere karşı savaşabilmeleri için büyülü sanatları öğretmek için Dünya'da enkarne olmaktı. Diana kızına şöyle der: " Bir ruh olduğun doğru, ama yeniden ölümlü olmak için doğdun: Senin rehberliğin altında isteyerek büyücülük çalışacak kadın ve erkeklere öğretmen olmak için Dünya'ya inmelisin. "

Diana, Aradia'ya asla "Kain'in kızı" veya Dünya'yı dolaşan Yahudiler ve Çingeneler gibi olmayacağını söyler. İlginç bir şekilde, " Müjde " de ayda hapsedildiği söylenen Kabil'den bir büyü içerir. Ezoterik gelenekte, ay bazen ölülerin ruhlarının ruhlar dünyasına yolculuklarında geçici olarak seyahat ettikleri yer olarak kabul edilir. Cain, Muhafızların soyundandır ve burada, esasen düşmüş meleklerin hikayesinin bir varyasyonu olan bir efsanede hem Lucifer hem de pagan ay tanrıçası ile yakından ilişkilidir.

Müjde ayrıca Diana ve Lufizer'ı içeren, çarpıcı gnostik imalar ve Koruyucu unsurlar içeren bir yaratılış efsanesi içerir. Diana'nın herhangi bir yaratılıştan önce yaratıldığını ve "her şeyin onda olduğunu" belirtir. Kendinden, ilk karanlıktan, karanlığa ve aydınlığa bölündü. Kardeşi, oğlu ve diğer benliği olarak tanımlanan Lucifer bir ışıktı. Diana ışığı gördüğünde o kadar güzeldi ki ona hemen aşık oldu. Işığı kendi içine geri getirmek istedi ve arzuyla ürperdi. Bu arzu şafaktı. Ne yazık ki Lucifer, tıpkı bir kedinin faresi gibi onun varlığından kaçtı.

İncil'e göre Diana, "Başlangıçtaki babalara ve annelere" talimat vermek için dışarı çıktı. Yaşlı Tanrı'nın versiyonuna çok benzeyen "ilk ruhtan önceki ruhlar" olarak tanımlanırlar. Lucifer'in kalbini kazanmak için Dünya'ya inmesi ve ölümlü bir kadın olması gerektiğini söylediler. Müjde, Dünyanın yaratılmasından ve Lucifer'in Cennetten düşüşünden sonra Diana'nın insan formunda enkarne olduğunu devam ettirir. "Dünyanın çocuklarına" sihri ve büyüyü öğretti. Öğretilerinden tüm cadılar, periler ve goblinler gitti.

Ve Lucifer'in tüm yaratıklardan çok sevdiği bir evcil hayvanı, bir kedisi vardı ve her gece onun yatağında uyuyordu. Diana bir kediye dönüştü ve gizlice Lucifer'in yatağına girdi. Orada insan formuna döndü ve onunla yattı. Lucifer sabah uyandığında ne olduğunu ve ışığın karanlığa yenildiğini anladı. Çok kızmıştı ama tanrıça onu "Gecenin Şarkısı" adlı güçlü bir büyüyle teselli etti. Bu şarkıyı mırıldandı ve ona arıların vızıltısı, bir iğin hışırtısı gibi geldi. Çünkü Diana, tüm insanların hayatını kendi milinde (Tarot'taki Çarkıfelek) döndürdü ve büyülenmiş ve büyülenmiş Lucifer onu çözdü.

Yukarıdakilerin biraz farklı bir versiyonu, 1600'de Engizisyon tarafından idam edilen on altıncı yüzyıl hermetik büyücü Giordano Bruno tarafından verildi . ve en yüksek şekli. Bununla birlikte, gölgesi Diana'yı, dünyayı, evreni, doğayı, şeylerin içinde ikamet ettiğini [anima mundi veya "dünyanın ruhu"] , maddenin şeffaflığında ışık olan, karanlıkta parlayan görmek mümkündür " (akt . Couliano'da 1987:75-76).

Leland'ın kitabını okuyan birkaç modern Wiccan, 19. yüzyıl İtalyan cadılarının -Hıristiyan demonolojisinde Şeytan ile özdeşleştirilen- Lucifer'i cadı tanrıçası Diana'nın arkadaşı ve Aradia'nın babası olarak neden kabul ettiklerini merak etti. Aradia aslında Gardnerian Wicca'da kullanılan tanrıça isimlerinden biridir. Olası bir cevap, modern neo-paganların ve Wiccan'ların, popüler olarak "satanizm" ve "şeytana tapınma" olarak algılanan şeyle ilişkilendirilerek "adil" kamusal imajlarını yok edecek her şey hakkında çok paranoyak olmalarıdır. Ancak bazı geleneksel büyücülük çevrelerinde Lucifer, insan ırkının kurtarıcısı ve kurtarıcısı olarak saygı görüyor.

Luciferian geleneğinin, Satanizm'in Hıristiyan sapkınlığıyla, özellikle de onun modern toplumumuzdaki çocukça tezahürleriyle çok az ilgisi vardır. Yahudi mitolojisinde Şeytan, "seçilmiş insanların" inancını sınamak için Yahveh tarafından gönderilen küçük, baştan çıkarıcı bir melektir. Eyüp Kitabında Şeytan, "Tanrı'nın oğullarından" (melekler) biri olarak tanımlanır ve herkesle birlikte Tanrı'nın tahtının önünde görünür. RAB, Eyüp'ü sınamak ve Tanrısına lanet edip etmeyeceğini görmek için Şeytan'ı yeryüzüne gönderdi (Eyub 2:3-6). Yeni Ahit'te Şeytan, İsa'yı çöldeki inisiyasyon çilesi sırasında ayartıyor ve test ediyor gibi görünüyor. Mesih'in gerçek kimliği göz önüne alındığında, Şeytan ve Lucifer farklı varlıklar olmalıdır.

Şeytan'ın düşmüş melekler mitiyle karıştırılmasının tek nedeni, erken Kilise'deki siyasi ortam ve onun eski pagan tanrıları şeytanlaştırmasıydı. Bu efsanenin, Zerdüştlüğün düalist fikirleriyle ve ışığın ve karanlığın güçleri arasındaki mücadele hakkındaki Maniheist sapkınlıkla bağlantılı olduğu ortaya çıktı. Böylece, orta çağda Tanrı'nın kendisinden daha güçlü olduğu düşünülen kozmik kötülüğün şeytani kişileştirilmesi yaratıldı. Lucifer, insanlığı günaha ve kötülüğe yönlendiren şeytani bir figür değildir. O, "Zamanın ve Sonsuzluğun koruyucusu" ve " durağan, yerleşik kozmik düzene isyan eden ve aynı zamanda ölüm ve yıkımı da içeren değişim ve evrim güçlerini harekete geçiren Tanrı'nın meleğidir " (Flowers 1990:43- 44). Madam Blavatsky, onu "Gerçeğin ışığına gün ışığına hükmettiği gibi hükmeden meleksi bir varlık " olarak tanımladı . Şöyle devam ediyor: “Şeytan ya da Işık Taşıyıcı içimizde; aklımız, ayartıcımız ve kurtarıcımız, aklımız ve saf hayvanlıktan kurtarıcımızdır” (1898 Cilt 11:539-540). O, yaradılışın ilk doğanı, Güneş Logos'udur, yeryüzüne hayat veren ve onu ayakta tutan güneşin fallik enerjisidir.

Lucifer'in Kenan'da Sabah Yıldızı (Venüs) tanrısı Shaher olarak görünmesi mümkündür. Aynı zamanda Venüs olan ama Akşam Yıldızı olan Shalem adında bir ikizi vardı. Bu ilahi ikizler, şafakta ve alacakaranlıkta güneş ışığını ve onun (görünür) ölüm ve günlük yeniden doğuş döngüsünü temsil ediyordu. Onlar Büyük Ana Tanrıça Asherah'ın çocuklarıydı ve tapınmalarının Yahudiler tarafından uyarlandığına dair arkeolojik kanıtlar var. Eski Ahit, tepeler ve kutsal korular üzerine dikilen kutsal alanlarda tanrıçanın Cennetin Kraliçesi olarak tapınılmasına ilişkin çeşitli referanslar içerir. Ortodoksluk bizi Musa ve Altın Buzağı olayından sonra İsrailoğullarının ateşli tektanrıcılar olduğuna ikna etmeye çalışsa da, onun belirli bir süre Yahveh'nin karısı olduğu varsayılıyor.

Kenan mitinde, Sabah Yıldızı'nın Efendisi Shaher, Toprak Ana'yı hamile bırakan şimşek şeklinde Cennetten kovuldu. Kader Tabletlerini çaldığı için cezalandırılan Asur-Babil gök gürültüsü tanrısı Zu ile ilişkilendirildi. Büyük Ana Tanrıça Tiamat tarafından ilk oğlu olan Tanrıların babasına verildi. Zu, cennetin ruhlarına veya tanrılarına hükmetmek için ilahi kehanetleri kullanacaktı. Tiamat'ın kendisi "Ejderhaların Kraliçesi" olarak biliniyordu. Okyanusun derinliklerinden çıktı ve bir yılan ırkı doğurdu. Yılanlar her zaman Lucifer ve düşmüş meleklerle ilişkilendirilmiştir.

Şafağın habercisi olan Lucifer, Hint-Avrupa kültürlerinde pek çok isimle tanınan şafak tanrıçası Aurora'nın oğlu/sevgilisi olabilir. Titan ve Toprak Ana arasındaki birliğin kızıydı. Yunanlılar, şafağın habercisini sabah gökyüzünde beyaz bir ata binen parlak bir genç olarak tasvir ettiler. Karanlık ikizi Venüs, akşam yıldızı olarak, günbatımında güneşin "ölümünü" müjdeliyordu. Yaradılışın kalbinde yatan ışık ve karanlık arasındaki kozmik dengenin ebedi gizemi, ikisinin arasına sığar.

Cennet Bahçesi'nin Eski Ahit miti ve insanlığın ilk kadınının ve annesinin kötü bir yılan tarafından nasıl baştan çıkarıldığı iddiasıyla, aynı zamanda ilk Kilise Babaları tarafından Lucifer'i gözden düşürmek ve onu Şeytan olarak etiketlemek için kullanıldı. Avrupa cadı avı sırasında ilahiyatçılar, idam edilen kadınların sayısını “Havva'yı ilk kez baştan çıkaran, en çok Yasak Meyveleri arzulayan zevklere yönelen Şeytan gibi; ve Yuttuklarının Doğasını Anlamak konusunda umursamazlar" (Richard Bovet 1684). Ortaçağ Katolik öğretisi ayrıca kadınları, özellikle cadı olarak kabul edilenleri, incubi veya erkek cinsel iblisleri ile eşleştirmekle suçladı. Bu, Muhafızlar efsanesine geri dönüyor ve

şimdi folklorda her iki cinsiyetten insanlar ve Küçük Halk arasındaki "peri düğünleri" olarak korunuyor.

Cennet mitindeki yılan genellikle Şeytan'la özdeşleştirilip kötü bir yaratık olarak görülse de, birçok Hristiyan olmayan ve Hristiyanlık öncesi toplum yılanı bu dualist ışıkta görmedi. Bu kitapta daha sonra göreceğimiz gibi, Cennet Bahçesi mitini daha detaylı incelediğimizde, Gnostikler bu hikayedeki yılanı bilginin, bilgeliğin ve aydınlanmanın kişileşmesi olarak görüyorlardı. Onu kötü bir varlık olarak görmek yerine, Adem ve Havva'nın evrenin gerçekliğine ve harikalarına "gözlerini açan" bir kurtarıcı olarak gördüler.

Yılan, Lucifer ile ilişkili güneş fallik enerjisinin eski bir sembolüdür. Adem ve Havva çıplak olduklarını fark ettiklerinde ve cinsel organlarını örtmek için acele ettiklerinde, cinsel ilişki ve gebe kalmayı içermeyen diğer cinsel eylemlerle artırılabilecek "yılan gibi gücün" farkına vardılar. Tecrübeli bir sihirbaz tarafından kontrol edilen yılan veya cinsel güç, marifet veya öz-bilgi edinmenin bir yolu olduğu kadar, majikal amaçlar için de kullanılabilir. Aynı zamanda doğum, yaşam, ölüm ve yeniden doğuş döngüsünün de başlangıcıydı, çünkü “ üreme ile ölüm geldi, ama elbette ölüm olmadan değişim, evrim olmaz. Bu nedenle, ölüm kapılarının açılması, "maddeye dalma" eylemi, bir kişinin cenneti yeniden kazanabileceği nehirle birleştirmek için gerekli bir adımdı. Ama bu sefer insanlık bunu bilinçli olarak, kendi hür iradesiyle yapacak ve böylece sonsuz yaşama ve hikmete kavuşacaktır. O zaman insan gerçekten kendi kendisinin tanrısı olur” (Flowers 1990:56).

Cennet, Adem ve Havva miti, aynı zamanda, var olmuş ya da olmamış olabilecek kozmik uyum ve ilkel masumiyetin ilkel "Altın Çağı"nın sonu olan insanın Düşüşü efsanesidir. Bu, hayvanların ve insanların ortak bir dil konuşarak barış ve memnuniyet içinde bir arada yaşadığı dünyevi veya uhrevi cennetin sembolik bir yıkımıdır. Şamanik terimlerle buna Büyük Ayrılık denir, insanların artık hayvan dilini konuşmayı bilmedikleri veya anlamadıkları zaman. Bu Dünyanın Efendisi olmak için Lucifer'in Cennetten Düşüşü ile yakından ilişkilidir ve bağlantılıdır. Lütuftan düşmeye yol açan şey, onun kozmik düzeni ihlal ederek insan evrimine kasıtlı müdahalesiydi ve hiçbir şekilde gurur günahı veya ilahi gücü gasp etme girişimi değildi. Lucifer ve düşmüş meleklerinin tek suçu, insanlığın hem manevi hem de maddi ilerlemesine yardım etmek istemeleridir.

Muhafızların veya düşmüş meleklerin başı Şemayaza veya Azazel'di - "Tanrı'dan ayrılmış." Onun adı Eski Ahit'te Harun tarafından "günah sunusu" olarak sunulan ve ölmek üzere çöle sürülen günah keçisiyle bağlantılı olarak geçer (Lev. 16:5-9). Bu kurbanla keçi Azazel'e sunulur ve kabilenin günahları kabul edilir.

Kurban biraz ayrıntılı olarak anlatılmıştır. İki erkek keçi seçildi ve birini Yahweh, diğerini Azazel için seçmek üzere kura çekildi. RAB için seçilen hayvan öldürüldü ve Azezel'in günah keçisi olan keçisi, düşmüş meleklerin onun keçi iblisleri Seirim ile birlikte yaşadığına inanılan çöle salıverildi. Harun onu çöle göndermeden önce başkâhin olarak ellerini onun başına koydu ve İsrailoğullarının bütün günahlarını itiraf etti. Enoch Kitabı'nda Shemayaz-Azazel, Yahweh'i "cennetteki tüm gizli şeyleri" insanlığa ifşa etmekle suçladı. Bu suçtan dolayı Azazel cennetten kovuldu ve dünyayı dolaşmaya mahkum edildi.

Azazel, kabilesinin ve ülkesinin iyileşmesi ve verimli olması için ölmesi gereken kurban veya ilahi bir kralın erken bir biçimiydi.Kutsal kralın sembolizmi çok eski ve güçlüdür. İlk başta, bu unvanın taşıyıcısının önceden belirlenmiş hükümdarlığın sonunda ölmesi gerekiyordu. Ritüel olarak öldürülmeden ve ekinleri gübrelemek için kan kullanılmadan önce sembolik olarak Bağımsızlık veya yeryüzünün tanrıçası ile "kutsal bir evlilik" içinde birleştirildi. Kutsal bir kralın ünlü bir örneği, klasik İtalya'daki kutsal Diana korusunun koruyucusuydu. Rex Nemorensis ya da "Ormanların Kralı" olarak bilinen, o korudaki meşeden çıkan ünlü "altın dalı" ele geçirmek için yedi yılda bir yeri için bir rakiple savaşmak zorunda kaldı.

Yahudi ve Arap şeytan biliminde Azazel, çorak çöl bölgelerinde yaşadığı düşünülen cinlerin (ruhların) babası olarak bilinir. Gördüğümüz gibi o aynı zamanda Seirim'in lideriydi. Onlar satirler veya yarı insan keçiler şeklindeki iblislerdi. Boynuzlu Tanrı'nın cadıların sabbatlarında aldığı biçimlerden birinin kara keçi olması tesadüf değildir. Aynı zamanda, Orta Doğu'daki eski İbranice ve Arapça "yasak bilgi"de ustalaştığına inanılan sapkın Tapınak Şövalyeleri tarafından tapınılan bir tanrı olan Baphomet'in aldığı biçimlerden biriydi.

Hristiyanlığa göre Azzael-Lucifer'in ve düşmüş meleklerin başlıca suçlarından biri de kadınlara sihir sanatlarını öğretmeleriydi. Lucifer'in her zaman kadınlara öğretmeyi tercih etmesi gibi, Koruyucular da Sanat öğrencileri olarak kadınları seçtiler. Paul Huson şöyle diyor: “Bunlar, insanlığın ebeveynleri veya bilgelik ve sevgi öğretmenleri veya yalnızca iyiliksever güçler olarak sembolik veya arketipsel biçimde kabul edilen, Devlerin ve insanların ataları olan Gözcüler, Göksel Yerlerden Kudretli Kişilerdir. doğurganlık ve avcılık, gerçek cadı tanrılarını temsil ediyor." Huson özellikle şunları belirtiyor: "Azael veya Azrael, modern cadı tanrılarından biridir" (Huson 1970:10-12).

İngiltere doğumlu Hewson, 70'lerde büyücülük, şifalı bitkiler ve tarot üzerine üç kitap yazdı. ABD'de yaşarken aynı zamanda bir Hollywood senaristi oldu ve iddiaya göre gizli kalan birkaç meclis kurdu. 16. yüzyıla kadar uzanan bir İngiliz büyücülük geleneğine adandığı söyleniyordu. Yazarlar tarafından bilinen hayatta kalan benzer gruplarla birlikte, geleneksel büyücülüğü törensel büyü ve Lucifer Gnostik felsefesiyle birleştirdi. Hewson'ın Zanaat üzerine kitabında, yeni başlayanlara Rab'bin Duasını tek başına inisiyasyonun bir parçası olarak tersten okumalarını tavsiye etmesi, birçok itirazı gündeme getirdi. Bu ve kitabın büyülü içeriği, bazı cahil ve sert Wiccan'ların kitabı "şeytani" olarak kınamasına neden oldu. Gerçekte, Hewson'ın tek yaptığı, gelecekteki inisiyeyi kültürel olarak programdan çıkarmak ve onu çocukluktaki Hıristiyan şartlandırmasına bağlayan bağları koparmaktı. Bu tamamen meşru bir Gnostik tekniktir. Tüm bu kargaşada, Hewson'ın Muhafızlar ve onların geleneksel büyücülükteki önemli rolleri hakkındaki ileriye dönük yorumları büyük ölçüde göz ardı edildi.

Hewson, Tubal-Cain'in kız kardeşi Noema'nın Azazel'in baştan çıkarıcısı olduğu Kabalistik gelenekten bahsetti. Noema, Sümer-Yahudi karanlık ay tanrıçası Lilith'in kızı veya genç benliğiyle özdeştir. Ayrıca Babil'in İştar'ı, Sümer'in İnanna'sı ve Fenike'nin Astarte'si de dahil olmak üzere diğer Orta Doğu tanrıçalarıyla ilişkilendirilmiştir. Erkek kardeşi Tubal-Kain , "tüm bakır ve demir aletlerin demircisi" olarak tanımlandı (Yaratılış 4:22). Efsane açısından, Azazel-Lucifer'in enkarnasyonlarından ve Kabil'in soyundan gelen rahip-krallardan biridir (Fesold 1990:69). Hewson, Tubal ve Azazel'i Babil güneş tanrısı Shamesh ile yeraltı görünümünde Servet Lordu ve Metal Demirci olarak tanımlar.

Modern melek büyüsünde Azazel veya Azrael, Roma'nın gizli hazineler ve yeraltı tanrısı gezegeni olan yeni keşfedilen Pluto gezegeninin (1930) hükümdarıdır ve aynı zamanda Ölüm Meleğidir. Enoch Kitabında Azazel, insanlar için kılıç ve diğer araçları yapan düşmüş bir melek olarak tanımlanır. Bunda, Tanrılar için aletler yapan Vulcan'ı çok anımsatıyor. İlginç bir şekilde, Azrail kadınlara kozmetik sanatını da öğretti. Yüzyıllardır cadılar tarafından kullanılan cinsel çekimin büyülü "cazibesi" ile ve ayrıca Noah ile olan ilişkisi aracılığıyla femme fatale figürüyle özdeşleşmiş görünüyor.

Düşen melekler, Cennet Bahçesi ve Tufan hikayelerinde Yahudi dininden önce gelen alegorik mitlerle uğraştığımız oldukça açık. Mitolojilerini antik Yakın Doğu'da karşılaştıkları, fethettikleri veya onlar tarafından fethedilen diğer Sami kültürlerinden ödünç aldıklarını biliyoruz. Musa ve Yusuf gibi Eski Ahit figürleri, Mısır gizem okullarında inisiye olmuş gibi görünüyor ve Mısır ve Babil'de sürgündeki Yahudiler diğer mitolojilerle temas kurdu. Ayrıca Yahudiler, Kenan'ın birçok "yabancı tanrısına" tapınmayı benimsediler ve Eski Ahit'te bu gerçeğe birçok atıf var. Tekvin'de Yahve'yi tanımlamak için kullanılan Elohim terimi bile "Tanrılar" veya "Tanrılar ve Tanrıçalar" anlamına gelen çoğul bir sözcüktür. Yahudi yaratılış mitinin Tekvin'deki karışık versiyonu, ilk erkek ve kadının Tanrıların suretinde yaratıldığını açıkça ortaya koyuyor. Gördüğümüz gibi, melek kavramı bile Keldani, Asur, Sümer ve Mısır kaynaklarından Yahudiler tarafından benimsenmiştir.

Ezoterik Hıristiyanlıkta (yani, kilisenin yüzyıllardır bastırdığı, sansürlediği ve zulmettiği Hıristiyan inancının otantik biçimi), Lucifer sözde şeytani bir kötülük figürü olarak ilginç ve benzersiz bir rol oynar. 13. yüzyılda yazılmış efsane. "Parsifal" adlı bir romans biçiminde, İsa tarafından Son Akşam Yemeği'nde kullanılan kadeh olan Kutsal Kâse'nin, cennetteki savaş sırasında Lucifer'in alnından veya tacından düşen bir zümrütten oyulduğu söylenir. Muhtemelen, bu taş ya asi melekler tarafından Dünya'ya getirildi, Tanrı'nın tarafını tutmadığı için cennetten kovuldu ya da Lucifer, St. Michael. Bu yeşil taş, Masonların ve Tapınak Şövalyelerinin mirasında önemli bir figür olan Kral Davut'un oğlu Kral Süleyman'a ait olabilir. Daha sonra, yaşlı babasının ölümünden sonra İsa'nın amcası ve üvey babası olan zengin bir tüccar olan Arimathea'li Joseph'in eline geçti. Joseph bir metal tüccarı ve "metal demircisi" olarak tanımlandı; Luciferian zümrüdünü yeğenine verdiği kaseye oymaktan sorumludur.

Yeni Ahit, İsa çarmıhta asılıyken, Romalı bir yüzbaşının bir mızrakla yan tarafını deldiğini anlatır. Yaradan kan ve su aktı. Bu , Mesih'in kalıtsal soyunu sembolik olarak temsil eden sözde sang rael veya "kutsal kan" dır. İsa'yı günah keçisi ya da kurban edilen ilahi kral olarak idam etmek için kullanılan mızrak, sıradan bir silah değildi. Bir zamanlar Süleyman tarafından kullanılan Yahudi kralının resmi sembolü olduğu söyleniyor. Adı "mızrak" veya "mızrak" anlamına gelen Tubal-Cain, kafasını meteorik demirden dövdü. "Ateş halkı" olarak bilinen kadim Kabil klanı, Orta Doğu'nun Büyük Tanrıçası'nın kurban törenlerinde kalıtsal demirciler ve rahiplerden oluşan bir klandı. Ayrıca "iyi çobanlar" olarak da adlandırılırlardı ve bu, bu bölgedeki kurbanlık bereket tanrılarına verilen unvandı. Bunların arasında Adonis, Attis, Baal, Tammuz, Osiris ve Jesus da vardı (Walker 1983:132-134).

Zümrüt Lucifer'in alnından düştüğünde bir iz bıraktığı söylenir. Bu, "cadı kanı" veya "elf kanı" olanların auralarında görülebilen sözde "Kain İşareti" idi. Bu bireyler, Muhafızlar ve insanlar arasındaki bir aşk ilişkisinden doğan, fiziksel veya ruhsal olarak (ruhun geçmiş yaşamlarda enkarnasyonları) Nefilim soyundan gelen kişilerdendir. Yahweh, onu diğer insanlardan korumak için ilk katile Kabil İşaretini verdi. Ayrıca Kayin ve soyunu insan ırkının geri kalanından ayırdı (Yaratılış 4:15).

Geleneksel büyücülük klanı Cultus Sabbati'den çağdaş bir büyücülük öğretmeni olan Andrew Chambly, Cainite mitini izleyerek, Luciferian gnosis aracılığıyla şunu savundu: " İnsanlık Mutlak'ın gerçeğini somutlaştıracak ve böylece İlahi Birlik durumuna ulaşacak." " [Düşüş, Lucifer ve Cain'in çocukları] mitinde, İlahi Olan'ın gizli doğası ve insanın evrimi ile ilgili bir inisiyatif öğretisi yatar" (Chumbley 1996:70-71). Bu ifadeler, Muhafızların istilası nedeniyle Lucifer'in kendi gelişiminin insan evrimi ile o kadar yakından bağlantılı olduğuna ve Kutsal Kâse'nin kişisel keşfinin metafizik anlamda, içsel bir düzeyde derin bir etkiye sahip olacağına dair ezoterik inanca dayanmaktadır. hem ruhsal gelişimimizi hem de asi meleklerin kurtuluşunu ve kozmik düzendeki konumunu geri kazanmamızı sağlar.

Bu bölümü başlatan Diana ve Lucifer'in basit köylü aşk hikayesinden çok yol kat ettik. Muhtemelen basit olması nedeniyle bu hikaye, Guardian mitinin kalbinde yer alan kozmik "karanlıkta ışık" gizemini içermiyor. Ortaçağ Gül Haç Düzeni veya Gül Haçlılar metinlerinde, ışığın ve karanlığın bir ve aynı olduğu söylenir. Onları ancak karşıt ikiliklere dönüştüren insan zihni ayırabilir. 17. yüzyılın simyacı, astrolog ve Kabalisti. Robert Fludd, "Karanlık kendini görünür kılmak için aydınlanmayı kullandı" dedi. Ne yazık ki, kilise bu basit gerçeği hiçbir zaman kavrayamamış ve kurucusunun öğretilerinden sahte bir düalist inanç yaratmış ve ona karşı çıkmaya cesaret eden herkesin vahşice öldürülmesiyle sonuçlanmıştır.

Madame Blavatsky, Doğu okültizminin öğretilerine atıfta bulunarak, “Karanlığın tek gerçek gerçeklik olduğunu, Işığın temeli ve kökü olduğunu ve bunun olmadan Işığın ne kendini gösterebileceğini ne de var olamayacağını savundu. Işık maddedir ve Karanlık saf ruhtur. Radikal, metafizik temelinde karanlık, öznel ve mutlak Işıktır. Oysa ikincisi, tüm kavurucu parlaklığı ve parlaklığıyla, bir gölgeler yığınından başka bir şey değildir, çünkü o asla ebedi olamaz ve yalnızca bir illüzyon veya mayadır” (1893: Cilt I:99 ).

Ezoterik gelenek bize Kâse'yi bulana kadar, onun uzay-zaman sürekliliğinde fiziksel bir nesne olmadığını tam olarak anlayana kadar, Lucifer'in kurbanlık bir kral olarak rolünü oynaması gerektiğini öğretir. O, insan ırkı için bir avatar olarak "etten cüppeler" içinde enkarne olmaya ve bizim yerimize bir günah keçisi olarak nihai bedeli ödemeye mahkumdur. Bu, cennetten Gnostik bilgeliğin aydınlanmasını ve yaratıcılığın ilkel ateşini getiren ışık taşıyıcısı için son fedakarlıktır. Lucifer ebediyen ölür ve insanlığı kendisinden kurtarmak için yeniden doğar. İnsan ırkının ruhsal ilerlemesiyle birlikte, Kuzey Yıldızının diğer tarafındaki Tanrıların dünyasına geri, Işık Merdiveni'ni yavaşça tırmanabilir. O, her yıl kış gündönümünde karanlıktan yeniden doğuşunu kutladığımız Sabah Yıldızı ve Lux Mundi'nin (Dünyanın Işığı) Efendisidir .

Çarkıfelek

Bölüm 5

Uzayın dışında, zamanın dışında

“Ve Cain, Rab'bin huzurundan ayrıldı ve Eden'in doğusundaki Nod ülkesine yerleşti - Gen. 4:16"

Gözcülerin veya Düşmüşlerin gizemlerinin ve dolayısıyla onların devasa soylarının kaynağının doğru kavranması, bazı derin gizli öğretilerin anlaşılmasına bağlıdır. Herhangi bir Mutlaklığı Öteki olarak tanımlayan, dünyevi, şartlandırılmış algı ve düşünme ufkumuzun diğer tarafında yatan eşik metafiziğini formüle ederler. Böyle bir paradigma, İbranice Nun harfiyle temsil edilen ilksel suları, dünya adasının sonlu ve sonlu bir "baloncuğu" etrafında bilinmeyen bir sonsuza uzanan suları tanımlar. Her şeyin kaynağı ve desteği olarak en derin temelin kadim uçurumunu, tüm yaratılışın yükseldiği ve dayandığı tezahür etmiş olanın tezahür etmemiş matrisini ifade ederler.

Bu tür başka bir metafor Çöldür, ilkel terra incognita veya sonlu bir kozmosu çevreleyen "gizli dünya", alışılmış deneyime yabancı ve sıradan bilinç durumlarına tamamen yabancı bir dünya. Bunlar canavarların ve ruhların mülkiyeti, Kadim veya Yaşlı Tanrıların - “Dışarıdan Gelen Tanrılar”ın insanlık dışı yüzlerini gizleyen varlığın Öteki Tarafının teryoform maskeleridir. Görünür gerçeklik dünyasında, ritüel hayvan maskelerinin takılması her zaman atasal ilahi formlarla temas kurmanın bir yöntemi olmuştur. Okült gelenekte ve eski dinlerde hayvanlar, “dünya dışı bir kaynaktan yayılan ilkel bilinç akışının ilk zeki biçimleri; gerçekte kozmik enerjilerin veya "tanrıların" ilkel biçimleriydiler, onların gerçek ilahi biçimleriydiler ve bu biçimlerin insan tarafından daha sonra benimsenmesi, bu gezegene "dışarıdan" ilk kez girmiş olan bilinç akışıyla bağlantı kurmanın sihirli bir yoluydu. (Grant 1973:16-17) Bu, eski Mısır tanrılarının insansı formdaki sembolik temsilinde korunmuştur, ancak bunlarla ilişkili kutsal totem hayvanlarının başları vardır.

Vahşi Çorak Toprak, iblisler, ruhlar, Kadim Tanrılar ve "dış alanların" öngörülemeyen boşluğuyla dolu insanlık dışı bir bilinmezliktir. İçinde, Yılın Çarkı olarak bilinen mevsimlerin döngüsü, ritmik ortaya çıkışın mezokozmik yenilenmesini, Varlığın (Birincil) o anlaşılmaz zemininde dünyanın sonunu ve yenilenmesini sonuçlandırır ve Yılbaşı Gecesi, Tanrı'nın dönüşünü ifade eder. Hepsi Bir Arada. Bu, "zamanlar arasındaki zamanda" birbirini izleyen zaman ve uzay boyutlarının ötesine açılan eşik çatlağı veya boş boşluktur. Noel zamanı (kış gündönümü/Noel ve Yeni Yıl arasındaki dönem) halk geleneklerinin "Kargaşanın Efendileri", giyinme, hayvan maskeleri takma ve her türlü "sarhoş" gibi anarşik ve gürültülü şenliklerle kutlanması tesadüf değildir. şenlikler". Bu "Büyük Aracılık", bu dünya ile Öteki arasındaki tüm geleneksel çerçevelerin, anlaşmaların ve bariz ilişkilerin tamamen ve mutlak reddi ile ilişkilidir. Bu, nihai uzlaşma içinde olma halleri arasındaki yanıltıcı bölünmelerin silinmesidir ve ilkel büyünün Büyük Gizemidir. Bu eşiklikte, genellikle ayrı olan yaşam ve ölüm, geçmiş ve gelecek, içerisi ve dışarısı, insan ve insan olmayan arasındaki sınırlar, sanki hiçbir zaman içsel bir gerçekliğe sahip değillermiş gibi ortadan kalkar. Bu, tüm tezahürlerin mükemmel kaynağı olan orijinal ikili olmayan varlığa bir çağrıdır.

Hanok Kitabı bize Düşüş'ten sonra melek Azazel'in "dünyanın ucunun" ötesindeki çöle, Dudael'in Çorak Ülkesine gönderildiğini söyler. saf Ötekiliği "dış mekanların avcıları" olarak temsil etmek. Bu, MS 70 yılına kadar Azazel'e kurban edilen bir günah keçisinin ritüel sunumundan açıkça görülmektedir. Yahudi Yeni Yılı için çöle sürgün edildi. Korkunç topraklar, kelimenin tam anlamıyla "çorak topraklar", "dışarıda" uzanan, insan varlığından yoksun, benzer bir paralellik içinde, Tanrı'nın dünyasını bir keçi maskesi altında, Boynuzlu, kıllı Büyük Çöl Muhafızını, tüylü şeytani maiyetiyle ifade ediyor. yarı hayvan, yarı insan varlıklar, seirim veya "tüylü".

Bu metakozmik model, Mısır'ın eski topraklarının - ve onun aracılığıyla tüm evrenin - Qmt, verimli Nil alüvyonuyla kaplı ve insanlar tarafından yetiştirilen Kara Toprak ve Kızıl Toprak (Desher = kırmızı) Deshrt olarak eski bölünmesine karşılık gelir. , Red tarafından yönetilen güney çölü. Bu ilahi dışlanmış veya yabancı Set. Serau olarak bilinen tüylü bir keçi yavrusu Set'e adanmıştır ve onu hem Azzael/Azazel'e hem de Mendes'teki keçi tapınma merkezine bağlar. G. Hart, Set'e Busiris'te kurban edilen keçilerin eşlik ettiğinden ve kanlarının yere döküldüğünden bahseder.

Set, Seth veya Sut kelimenin tam anlamıyla "siyah" anlamına gelir ve bazen "siyah" veya "yanan" olarak anılırdı. Bu, Mısır'a Khem veya Khem - "kara toprak" - ve Nil'in zengin, bereketli kıyıları olarak şifreli bir çifte göndermedir; Modern "kara büyü" ve "karanlık sanatlar" terimlerini, iblislerin ve büyücülerin ülkesi olarak Mısır hakkındaki ortaçağ hikayelerinden ve Hıristiyan propagandasından aldık. "Simya" (al-kem-iaf) kelimesi de Mısır'ın eski adından gelir, çünkü kimya ve metalurji bilimleri burada eski çağlardan beri uygulanmaktadır. Set, çöl güneşinin kavurucu sıcağını simgesel olarak temsil ettiği için "siyah" veya "yanan" olarak da bilinir.

Set'i çevreleyen sembollerin ve mitlerin incelenmesi, bazı Lucifer niteliklerini ve bağlantılarını ortaya çıkarır. İlk başta, Mısır panteonundaki en eski erkek tanrı olarak kabul edildi. Bu, Mısır Ölüler Kitabına yansımıştır ve burada şöyle denmektedir: "Sürgün edilen Set'in güçleri, diğer tüm tanrıların güçlerinden daha güçlüydü." Set, Büyük Ayı veya Büyük Ayı'nın yedi yıldızıyla özdeşleştirilen ve bir şimşek çakması şeklinde doğduğuna inanılan ilkel tanrıça Eylül "yedi"nin oğluydu. Eylül, yıldız tanrıçası Nut veya Neith ile özdeşleştirilir ve Vahiy'de yedi başlı bir ejderha olarak görünür (Grant 1973:226). Set kültü hanedan öncesi dönemlere kadar uzanır ve Afrika'da geliştiği söylenir. Muhtemelen, ateşe tapan Araplar olan Sabeiler tarafından geliştirildi. Bu nedenle Set her zaman yabancıların tanrısı olarak görülmüştür. Sabealılar ayrıca Yedi Yıldız Tanrıçası annesine de saygı duyuyorlardı ve oğlu Set, köpek yıldızı Sirius veya Sothis olarak kabul ediliyordu. Daha sonraki zamanlarda İsis'in oğlu ya da erkek kardeşi oldu ve Sirius'u yıldız sembolü olarak kullandı. Ayrıca Thoth'un aslen Sirius olduğu ve bu nedenle Set ile özdeş olduğu öne sürülür (Grant 1975:45 ve 1972:60).

Seth, bakire bir doğumun ürünüdür, yani babası yoktur ve bu nedenle o, ilk sembolik gayri meşru çocuktur, başka bir dışlanmış veya sosyal dışlanmış biçimidir. Onun kült merkezi ilk başta Luksor'un kuzeyindeki Nil yakınında, Cennet'teydi ve Yukarı veya Güney Mısır'ı yönetiyordu. Çölün Efendisi, gök gürültüsü tanrısı ve metallerin hükümdarı olarak biliniyordu. Gerçekten de, demir cevherinden genellikle "Set'in kemikleri" olarak bahsedilirdi ve Nebet, çöldeki eski altın madenlerine giden bir kervan yolunun başlangıcıydı. Tanrı'nın sembolleri ve zoomorfik biçimleri, O'nun doğasını ve özelliklerini anlamak için önemli anahtarlardır. Örneğin, zodyak takımyıldızı Yengeç ile ilişkilendirildi ve Mısır astrolojisinde buna Set Evi deniyordu. Diğer sembolleri arasında Set Yıldızı olarak bilinen ters pentagram veya beş köşeli yıldız, Mührü Süleyman denilen heksagram, Büyük Beyaz Kardeşliğin ve tanrıça İştar'ın simgesi olan yedi köşeli yıldız ve T- Tau Haç şeklinde. Diğer sembolleri arasında , eksen mundi'yi veya dünya sütununu simgeleyen sütun veya dik taş , kılıç veya "kılıç" ve tırpan vardır. Set'i temsil etmek için kullanılan önemli bir glif, aslan başlı yılandır. Ay ve güneş kuvvetlerinin birliğini sembolize eder (Grant 1973:12).

Ayarlamak

Set, hanedanlığın son dönemlerinde Tanrıların ve insanların düşmanı hakkında olumsuz bir imaj edindi, Osiris'in güneş hanedanının ve oğlu Horus'un rakibi olarak kabul edildi. Ancak kültü, Mısır sözde "çoban krallar" Hyksos tarafından işgal edildiğinde destek aldı, bu MÖ 1670 civarında oldu. Set'i gök gürültüsü ve bereket tanrıları Baal ile özdeşleştirdiler. Bu süreçte Set, aynı panteondan Anatta ve Astarte (A-tar-te) adında iki eş aldı. Hiksoslar dört yüz yıllık işgalden sonra kovulunca Set'in tüm görüntüleri yok edildi ve adının yazılması ve anılması yasaklandı. Hyksos, Set'e Sutekh adı altında tapıyordu, ancak başlangıçta "çorak topraklarda bir gezgin" olarak, göçebe avcılar ona tapıyordu. Set'in ilk rahiplerinin, yıldız kültünün baş tanrısı olarak eski rolüyle tutarlı olarak astronomlar ve "yıldız tanrılarının dağları" veya piramitlerin mimarları olduğu öne sürüldü. Eğer öyleyse, Set, eski Mısır tarihi ve mitolojisinde, daha sonraki kötülük tasvirinin öne sürebileceğinden daha önemli bir rol oynamıştır.

Mısır mitolojisinde Set, en çok Osiris'in ölümündeki rolüyle hatırlanır. İsis ve erkek kardeşi-kocası Osiris, ilk firavunlar olarak hanedan öncesi Mısır'ın tahtını işgal etti. Bilge yöneticiler ve rol modellerdi. Hükümdarlıklarından önce, Nil Deltası'nda yamyamlığa ve sapkın cinsel uygulamalara alışkın zalim barbarların yaşadığına inanılıyordu. İsis ve Osiris bir kanunlar kanunu yarattılar, tapınaklar inşa ettiler ve Tanrılara "sadık" tapınmayı başlattılar. Osiris, astlarına tarımı ve toprağı işlemek için aletlerin nasıl yapılacağını öğretti. Onlara üzüm ekmeyi ve bira için arpa yetiştirmeyi de öğretti. Aset veya Isis, kadınları keten eğirme, giysi dikme ve tahıl öğütme sanatıyla tanıştırdı. Aynı zamanda iyileştirme sanatında da uzmandı ve bilgisini kocası tarafından yaptırılan tapınakların kadın hizmetkarlarına ve rahibelerine aktardı.

Yaptıkları için, Mısır halkı hayırsever yöneticilerine aşık oldu ve nihayetinde onları tanrılaştırdı ve tanrılar olarak taptı. Ancak Osiris'in rakibi ve ikizi Seth, başarılarını kıskandı ve tahta geçmek için kraliyet çiftini tahttan indirmeyi planladı. Yunanca'da Set, "gurur" anlamına gelen Typhon olarak biliniyordu. Osiris'i yok etmek için Etiyopya kraliçesi ve mahkemedeki komplocularla entrikalar kurduğu iddia ediliyor. Karanlık tanrı gizlice kardeşini ölçtü ve kral için mükemmel olan süslü bir kutu yaptı. Osiris yurt dışı gezisinden döndüğünde Set onun onuruna bir ziyafet düzenler. Kutlamada misafirlere mücevherli tabutu kim sığdırabilirse ona vereceğini söyledi. Sonunda Osiris öne çıkıp kutuya tırmanana kadar herkes başarısız oldu. Seth ve suç ortakları hemen kapağı kapattılar ve kutuyu erimiş kurşunla doldurdular. Sonra onu Nil'e attılar ve Set Mısır'ın yeni hükümdarı oldu.

Kocasının vahşice öldürüldüğünü öğrendiğinde Isis'in kalbi kırıldı. Cenaze bulunup cenaze törenine uygun olarak gömülmezse, toprağa bağlı ruhunun yeraltına girmeyeceğini, dolaşacağını biliyordu. Bu nedenle İsis, Osiris'in cesedini almak için bir yolculuğa çıktı. Sonunda cesedini Fenike şehri Tire'de buldu, burada bir dalga tarafından yıkandı ve bir ılgın ağacına çarptı. Ağaç kesildi ve ondan Kraliçe Astarte'nin sarayının sütunlarından biri yapıldı. Isis, sarayında hizmetçi oldu ve sonunda kocasının tabutunu ve cesedini kurtardı.

Mısır'da cesedini güvenli bir yere sakladı ama avlanan Seth onu buldu. Bir öfkeyle ölü firavunun vücudunu parçaladı ve on üç parçayı da yere saçtı. Eski zamanlarda, ilahi bir kralı kurban etmenin kabul görmüş bir ritüeliydi. Isis bir yolculuğa çıktı ve bir parça bulduğu yerde onu oraya gömdü ve bir sığınak inşa etti. Genellikle Set Tılsımı olarak bilinen on üçüncü kısım - fallus - bir balık tarafından yutulduğu için asla bulunamadı. Isis bunun altın bir kopyasını yaptı ve bu penisi Mendes'e gömdü. Set bazen topal, kambur cüce tanrı Gor-pa-Kraat ile özdeşleştirilir ve "Osiris'in Fallus'u" olarak tanımlanır.

Osiris ve İsis'in şahin başlı oğlu Horus, babasının ölümü için intikam peşinde koşmuştur. O ve Set, Mısır'ın İki Ülkesinin kontrolü için savaştı. Bazı versiyonlara göre, Horus Aşağı Mısır'ı (bereketli kuzey) yönetirken Set, Yukarı Mısır'ı (güneyin çöl bölgeleri) yönetiyordu. Set sonunda yenildi ve sembolik olarak ufkun ötesinde bir "düşme" yaşadı (Tau-Cross ile sembolize edildi), burada Saklı Toprakların Efendisi oldu. Bir anlamda Osiris'in öldürülmesiyle güneş tanrısı onu yeraltı tanrısı olarak boyun eğdirmiştir.

"Düşüşten" sonra Set, kış, karanlık ve ölümle ilişkilendirildi. Aslında, Osiris-Set-Horus efsanesinin tamamı, ataerkil güneş dini ile antik yıldızlar kültü ve onun yerini aldığı tanrıça arasındaki mücadelenin hikayesidir. Bu, eski dinin tanrılarının nasıl yeni dinin iblislerine dönüştüğünün klasik bir örneğidir. Both Horizons'ın orijinal tek tanrısı ikiye bölündü ve Set, Osiris-Horus'un ilahi muadili veya karanlık ikizi oldu. Set, Batı'nın Efendisi (ölen veya batan güneş) ve Horus, Doğu'nun Efendisi (yeniden doğan veya yükselen güneş) oldu. Set veya Sirius, "Karanlığın İçindeki Işık" olarak biliniyordu ve Mısır tarihinin bazı aydınlanmış dönemlerinde o ve Horus birlikte saygı görüyordu. Her İki Ufkun ilkel Tanrısını tek bir tanrı olarak temsil eden Sut-Har olarak birleştiler. Mısır gizemlerinin ayinlerinde adayın iç tapınağa götürüldüğü ve rahibin kulağına ürkütücü bir vahiy fısıldadığı da bilinmektedir: "Osiris kara bir tanrıdır."

The Origin and Development of Religion'da (1924) Set'in sembolik "düşüşü" ile ilgili olarak şöyle yazar: "Set, ilk başta şan ve güçte ilk olduğu için, melek ordularının düşmüş başı olarak görülüyordu ... " Churchward ayrıca Set'i Yezidiler tarafından saygı duyulan Tavus Kuşu Meleği ile özdeşleştirir. "Düşüşün yanı sıra bir iyileşmenin de olduğuna" inandıklarını ve Kral Meleğin Cennette hak ettiği yeri alacağına inandıklarını anlatıyor.

Set aynı zamanda "güneşin arkasındaki oğul (veya güneş)", "kara güneş" ve "gece yarısı güneşi" olarak da bilinir. Azazel ile yaşadıkları çölle bir bağlantısı vardır. Kabala'da, "Hayat Ağacı üzerindeki Tifareth'in Sephiroth'unu (güneş merkezi) Kether'in en yüksek Sephiroth'undan ayıran zaman ve mekan çölüdür" (Grant 1973:47). Tifaret, Osiris, İsa, vb. gibi kurban edilen ilahi bir kral veya "Tanrı'nın oğlu" ile ilişkili bir etki alanıdır. Keter, Uçurumun ötesindeki Mutlak veya Gizli Tanrı'nın yeridir. Sol el yol okültisti ve Typhonian OTO'nun başkanı Kenneth Grant, uçurumun kenarını şu şekilde tanımladı: “Set'in Kızıl Çölü; Bu, Yüce Kadimlerin çağlardır insan ruhunu götürdüğü, aslında tüm yüksek okült, mistik, ruhsal veya büyüsel kazanım sistemlerinin müritlerini hazırladığı bölgedir” (1992:131) .

Set'in aldığı zoomorfik form, Mısırbilimcileri her zaman şaşırtmıştır. Bu , "garip bir bileşik canavar" olarak tanımlandı . yukarıya doğru çıkan uzun çatallı bir kuyruğu, yüzünde eğri uzun bir gövdesi veya burnu, sivri uçlu kulakları vardır” (Barratt 1992:127). Nitekim ilk bakışta bilinen hiçbir hayvana benzemez. Bazı gözlemciler onu bir eşek olarak görüyor, ancak Grant onun bir çöl tilkisi veya çöl tilkisi olduğunu söylüyor. İbranice'de Çölde Uluyan Shugul'dur. Bir başka Setian hayvanı da "çölün gemisi" olarak devedir. Arap kültüründe bu hayvan, kadın cinsel organının bir simgesidir. Kara melek Samael'in "ev sahibiyle [Dünya'ya] indiğinde" kendisi gibi yoldaşlar aradığına inanılıyor. Maalesef deve şeklindeydi. Özellikle, deve ayrıca ölümü, daha doğrusu dönüşümü temsil eder ve Yahudi demonolojisinde Samael, ölüm meleğidir.

İbranice Gimel harfi "deve" anlamına gelir ve Hayat Ağacı'ndaki sephirayı birbirine bağlayan on üçüncü yolla ilgilidir. Aslında, sıradan insanın Cennetsel Adam Adam Kadmon'a dönüştüğü Büyük Tezahür Etmemiş Kether'e götüren Uçurum Perdesi Daath'a geçiş noktasını ifade eder. Gimel ezoterik olarak Aleph ve Beth ile bağlantılıdır. Tarot'ta bu harfler sırasıyla Aptal ve Büyücü ile ilişkilendirilir. İnisiye olmayanlar için bu kartlar zıt gibi görünür, ancak inisiyeler onlarda sadece aynı varoluş halinin yönlerini görür. "Abyss'i Geçmek", arayıcı, sembolik olarak masum bir çocuk veya çocuktan "akıllı bir aptala" dönüşür. O, "gözleri açık" olan ve kelimenin gerçek, çoğu zaman kötüye kullanılan anlamıyla bir sihirbaz haline gelen kişidir. Set'in daha az bilinen işaretlerinden biri, bir daire içindeki eşkenar haç, Set İşareti veya Kabil İşaretidir. "Kuzey kutbu veya ekseni ile gösterilen geçiş, yani ölüm, Uçurum Kapısı" (Grant 1977:211).

Grant, fikri açıklamasa da Set Çölü ile Asya'daki Gobi Çölü arasında sembolik bir bağlantı kurdu (1999:41). Aslında, Gobi'nin efsanevi ve efsanevi Shambhala şehrinin yeri veya girişi olması gerekiyordu. Sözde Ölümsüzler Vadisi, Himalayaların çöl veya karla kaplı dağlarında gizlenmiş yemyeşil bir bölge olarak kabul edilir. Ünlü roman ve savaş öncesi filmi Lost Horizon'da Shangri-La olarak adlandırılır ve bu isim, meraklı gözlerden gizlenmiş herhangi bir dünyevi ütopya veya cennet anlamına gelir. Shambhala, genellikle insan gözünden gizlenen veya şimdi çölün dalgalanan kumları altında veya okyanusun derinliklerinde kaybolan gizemli topraklar ve şehirler hakkındaki birçok efsaneden biridir. Pek çok efsanede, bu doğaüstü yerlerde, tanrılarla savaşan ve cüretkarlıkları nedeniyle yok edilen sihirbazlar ve büyücüler yaşar.

Shambhala, yok edilmemesi ve hala var olması açısından olağandışıdır. Bazen fiziksel düzlemde, bazen de Öteki Dünya'da var olduğu anlaşılan, bu nedenle isimlerinden biri "Işık Vahası" olan şehre karşıdan gelen gezginlere dair pek çok hikaye var. "Bilgelerin gizli diyarı" olarak anılır ve Doğu efsanesinde seçkin bir grup mahatmanın, "büyük ruhların" veya bodhisattvaların evidir.

Bu adeptlerin, bu gezegende evrim döngülerini tamamlamış, insanüstü ve doğaüstü güçlere sahip gelişmiş insanlar olduğuna inanılmaktadır. Ancak, insan ırkının ruhsal ilerlemesini hızlandırmak için "deri giysiler" içinde reenkarne olmayı seçtiler. Dünyanın Kralı veya Efendisi olarak adlandırılan, muhtemelen insanlık dışı, gizemli bir ölümsüz varlık tarafından yönetiliyorlar ve ayrıca nagalar veya "yılan insanlar" ile özdeşleşiyorlar. İkincisinin, muhtemelen yıldızlardan gelen, uzak geçmişte insanlarla, çoğunlukla krallar ve kraliçelerle evli, ruhsal olarak gelişmiş bir ırk olduğu varsayılır (Tomas 1977:62).

Eski Pers "Şah-Nama" veya "Krallar Kitabı", Dünyanın Öğretmeni'nin oğlu Yima'nın (Yima), Aryanlar veya "safkanlar" olarak tanımlanan halkıyla birlikte bir yeraltı kalesinde veya şehrinde nasıl yaşadığını anlatır. ". Tanrı Ahura, Yima'ya insanlığı yok edecek gelecekteki büyük bir sel hakkında bir vizyon verdi. Nuh ve gemisinin İncil'deki öyküsünün bu kopyasında, daha doğrusu prototipinde, Yima'ya her bitkiden, balıktan, hayvandan ve kuştan ve ayrıca bin insan çiftinden bir örnek toplaması söylendi. Selden sonra Dünya'yı yeniden doldurmak için onları yeraltı şehrine götürecekti.

Doğu ezoterik geleneğinde Shambhala ayrıca dünya dışı kökenli bir "kara taş" ve üzerinde durduğu kule ile ilişkilendirilir. Söylendiğine göre bu taş geçici olarak Kral Süleyman'a aitmiş. 1920'lerde Rus gezgin, sanatçı ve okültist Nicholas Roerich, talihsiz Milletler Cemiyeti'nin kurulmasına yardım etmek için siyasi bir görevle bu taşın bir parçasını New York'a götürdü. Doğu kaynaklarına göre, taş gizli şehirde doğru yerde olduğunda, "Shambhala'nın Efendisi'nin Kulesi'ne bir elmas gibi ışık yayar."

Kenneth Grant ayrıca Set'i, okültistlerin seks büyüsü ayinleri sırasında yükselttikleri ateşli yılan veya serpantin gücü (kundalini) ile ilişkilendirir. Tanrı tarafından sembolize edilen çöl sıcağı bu nedenle cinselliğin sıcağı olarak da görülebilir. Grant şöyle diyor: “Başlatılan büyülü akım, Mısır'da Ejder Kültü, Ejderha Kültü veya Ateş Yılanı olarak kendini gösterdi. Bu kült, Mısırlıların sonunda Hindistan, Moğolistan, Tibet ve Çin Tantralarında gelişen güçlü bir özel okültizm sistemine dönüştürdükleri ilkel Afrika gizemlerinin ilk sembolize edilmiş biçimini temsil eder" (1975:50) .

Burada, Cennet Bahçesi mitinde yansıtıldığı gibi, erken insanlığın sözde "(cinsel) masumiyet kaybı" ile bir bağlantı vardır. Muhtemelen, ejderha kültünde kullanılan bilgi, vampir, succubus ve incubus türlerinin ruhlarıyla ilişkiye dayanıyordu. Bu tür büyülü teknikler bize Koruyucular veya öğretim melekleri ile onların insan öğrencileri arasındaki ilişkiyi hatırlatır. Organize dinlerin her zaman "dışarıdan" gelen "iblisler" ile etkileşimleri ve insanları okült bilgi ve psişik güçler kazanmaya yönlendiren sözde "peri düğünlerini" teşvik eden halk geleneklerini kınamış olması şaşırtıcı değildir. Kırsal masallardaki perilerin, elflerin ve goblinlerin Dünya'ya atılan düşmüş meleklerin ruhları olarak görülmesi muhtemelen tesadüf değildir.

Mısır'da yabancıların tanrısı olarak tüm yabancı ülkelerin Set'in egemenliği altına girdiğine inanılıyordu. Latince Alienus kelimesinin gerçek anlamıyla, dışlanmış veya yabancı anlamına gelen , yabancı veya olağandışı her şeyi ifade eder. Bu en iyi şekilde Edgar Allan Poe'nun "Dünya çemberinin ötesinde, gezegenler korosunun arkasında / Ne karanlığın ne de ışığın olmadığı ve zamanın olmadığı yerde" canlı ifadesine yansır. Allogenes'in -yabancı ya da yabancı- Gnostik bir inisiyasyon unvanı vardır ve bu, ustanın en sonunda dünyevi evrenin sınırlarını aştığını gösterir. O artık normatif dünyevi değerler sisteminden ve geleneksel gerçeklerden kurtulmuş bir yabancı veya yabancıdır. Gerçek benliğinin özünün algılanan tüm şeylerin, durumların ve koşulların "dışında" gerçekleştirilmesini gerektiren Psychikos durumuna ulaştı . Set, Azazel, Cain ve Jesus gibi "çölde gezgin" olur. Ne yazık ki, ruhsal olarak özgürleşmiş bir kişi, insan toplumunun doğal yabancı düşmanlığı nedeniyle genellikle "kendi ülkesinde bir yabancı" veya sosyal olarak dışlanmış olarak kabul edilir. Ne yazık ki, dışsal bir düzeyde, bu genellikle etrafındakilerden farklı olan bir dışlanmışın yakılmasına, asılmasına veya çarmıha gerilmesine yol açar.

E.A. Poe, N. Volpina tarafından çevrilen "Düşler Ülkesi" - yakl. çeviri

Her Şeyi Gören Göz ve Bilge Sütunları

BEN

altıncı bölüm

“Doğa, canlı sütunları üzerinde bazen kafa karıştırıcı kelimelerin göründüğü bir tapınaktır; Bir adam, onu gizli gözlerle izleyen semboller ormanından geçer." -Charles Baudelaire

Batı gizli geleneğinin geleneksel sembolizminde her yerde hazır ve nazır mevcudiyetine rağmen, Her Şeyi Gören Göz (Tanrı) glifinin şimdiye kadar aşırı derecede kötü yorumlanmış olması çok ilginçtir.

Bu sembolün benzersiz statüsünün, Kadimlerin insan öncesi gizemlerinin bir işareti olarak çok uzun süredir gözden kaçtığından şüphelenebiliriz. Ve ayrıca, "açılışı", Nihai Gerçekliğin özünü gizleyen karanlık cehalet ve yanılgı perdelerini delen ve tamamen soğuran, her yeri kaplayan bir vizyon ve aşkın bir aydınlanma olarak. Bu, Bilgi Ateşinin gerçek ekpirozudur . Kısacası, Her Şeyi Gören Göz, Muhafızların ilkel hiyeroglifidir. O, Luciferian gizem akımının en yüksek seviyesini ifade eder ve bu inisiyasyon bağlamında, ilgili birçok gizli öğreti akımının odak noktası olarak hareket eder. Özellikle, Büyük Koruyucu Azazel-Lasifar'ı bu şekilde belirler. Göz her zaman Muhafızlardan yayılan bilgelik akışı anlamına gelir. Bu, Tanrı'nın oğullarının veya Fallen Ones'ın çok uzun zaman önce proto-insanlığı onurlandırdığına dair orijinal vahiydir. O andan itibaren Yezidi rahipler tarafından "Azazel'in özel halkı" (Masaf-i-Ras, v14) olarak anılan seçilmiş temsilcilerde kendilerini gösterdiler.

Arkaik Ortadoğu tipolojisi bu gizemi doğruluyor; Gözcüler için Keldani İbranice kelime IR (OIR) ve çoğul IRIN'dir. "Göz" anlamına gelen Mısırlı isim IR-T ile bariz bir bağlantı vardır. Kıpti dilinde YR'dir. Göz ayrıca belirleyici (fonetik olmayan) hiyeroglifler arasında "gözlemle, gör" işareti olarak temsil edilir. Ek olarak, IR glifi bir gözle temsil edilir. De Iside et Osiride'de Plutarch, "göz" anlamına gelen IRI formundan alıntı yapar. Bu, Gözcüler kültü ile eski (hanedan öncesi) Mısır'daki Horus akışının İlahi Gözü arasında açık bir bağlantı olduğunu gösterir. Burada Hor-Khenti-Ir-Ti'ye (Hor-Khenti-Ir-Ti) veya "Gözleri yöneten dağa" hürmetle özel bir bağlantı vardır. Bu orijinal göz sembolünden, göz bebeğini temsil eden Fenike harf formu "O" ve İbranice Ayin'in türetildiği Güney Arapça ve proto-Kenanlı Enu işareti gelir. Buna göre Ain harfi, Azzael veya Azazel (ÖZaZAL) ve Veliler veya İrin (ORİN) adlarının ilk harfidir.

"Keçi, güç" anlamına gelen Semitik kök OZ, ezoterik olarak Her Şeyi Gören Göz ve Ateşli Kılıcı (Adem ve Havva'yı Cennetten kovan Kerubim'in silahlandığı) belirten Ain ve Zain'den oluşur. Luciferian mitolojisine göre Azazel, ilk demirci ve Metallerin Efendisi idi. Azazel'in Cennet'teki bilgelik yılanı olduğunu söyleyen eski Yezidi-Gnostik gelenek, bize Bilgi Ağacı'nın dalları altında ilk erkek ve kadın tarafından yapılan eski antlaşmayı hatırlatır - "gözlerin açılacak ve sen iyiyi ve kötüyü bilen tanrılar gibi olacak."

Aynı anlama gelen benzer bir nüans, tavus kuşunun Azazel-Lucifer ve Melek-Taus'a adanmış "göz" tüyleri ve Hezekiel'in ünlü vizyonundaki "Kutsal Canlılar" tarafından kesinlikle kanıtlanmıştır. Bunlar "gözleri dolu" kanatlı sfenkslerdir (Hezek. 1:18). Ek olarak, "sonsuz Zaman" Aion'un (Deo Arimanio) Mithraic aslan başlı tanrısı bazen göğsünde açık bir gözle tasvir edilir.

Eski İngiltere'deki kadim "büyülü insanların kulübelerine" inananlar arasında, Her Şeyi Gören Göz, Gözcülerin gerçek işaretiydi. Zanaattaki ustalık derecesini veya "üçüncü yemini" karakterize etti, ancak bu gizemleri daha iyi anlamak için Masonluğa dönmeliyiz. İskoç Riti'nin kıdemli memurlarının taktığı mücevherler de bu sembolü taşıyor. Örneğin, Büyük Üstat'ta şu anlama gelir: "Bir daire parçası üzerinde kırk beş dereceyi gösteren pusulalar ve Göz'ün parlak bir Üçgen içinde ışınlar yaydığı altın bir tablet." Genel olarak, Masonlukta, Her Şeyi Gören Göz, ya Usta Mason'un ya da locanın Büyük Üstadı'nın bir simgesidir. Mason'a, Tanrı'nın gözünün her zaman açık olduğunu ve hem tekkeyi hem de insan ırkını izlediğini hatırlatır. Pliny'nin dediği gibi, "Tanrı gözlerle doludur." Bu, nihai olarak terazide her ruhu tartan ve dünyevi düzlemde somutlaştıklarında her insan eylemini, düşüncesini ve sözünü hakikatle yargılayan Evrenin Büyük Mimarının ana sembolüdür. Mısır mitolojisinde bu, tanrı Thoth'un göreviydi ve Horus'un Gözü tarafından izleniyordu.

Bu bilgi, on sekizinci yüzyılın sonunda Bavyera'da kurulan Illuminati Tarikatı'nda özellikle dinamik bir ifade buldu. Adam Weishaupt ve Baron von Knigge. Bu gizli siyasi cemiyetin Büyük Mührü, Üçgendeki Göz'dü. Başlangıçta, yaratılışın kozmik yumurtasını bırakan bennu veya anka kuşu ile ilişkili eski Mısır piramidini veya Ben-benet'i temsil ediyordu. İlluminati'nin etkisi ve Amerikan Devrimi'ne müdahaleleri nedeniyle, Her Şeyi Gören Göz ve piramidin dolarlık banknotun tasarımında ortaya çıktığı iddia ediliyor. İlluminati'nin radikal programı, Weishaupt'un Kayıp Söz olarak kabul ettiği kişinin içsel tanrısallığının idrak edilmesi yoluyla Işık Taşıyıcının yönetimini kurmaktan başka bir şeyi amaçlamıyordu. Aydınlanma süreci, en yükseği, yüksek bilincin egemen özünün tezahür ettiği Principatus Illuminatus veya "Aydınlanmış Prens" derecesindeki İnsan-Kral derecesi olan dokuz derecelik bir program aracılığıyla aşamalı olarak gerçekleştirildi.

Bugün, İlluminati, dünya hakimiyeti, gölge hükümetler ve şeytani fanteziler için sözde bir Yahudi planını bildiren komplo teorilerinin altına gömüldü. Bu tarikat hakkında, tarihteki diğer okült gruplardan daha fazla saçmalık ve kurgu yazılmıştır. Aslında, gerçekler kurgudan bile daha gariptir. Weishaupt, Bavyera Üniversitesi'nde genç bir profesördü ve Yahudi kökenliydi; bu, modern eleştirmenler tarafından genellikle göz ardı edilen bir gerçektir. 1774'te Masonluğa inisiye edildi, ancak kiracı arkadaşlarının bunun gizli anlamından habersiz olduklarını ve eski Gizem Okullarına götüren pagan sembolizmi hakkında hiçbir şey bilmediklerini anlayınca kısa süre sonra hayal kırıklığına uğradı.

Weishaupt, kendi gizli toplumunu yaratmaya karar verdi ve onu, insanların uyum içinde yaşayabileceği dünyevi bir cennet olan ütopik bir devlete ilişkin devrimci siyasi vizyonuna uygun olarak kurdu. Özgür sevgi, barış, manevi bilgelik, sosyal eşitlik ve dini ifade özgürlüğüne dayalı evrensel bir kardeşlik içinde var olacaktır. Weishaupt, insanları, insanın Düşüşünden önce var olan cennet gibi mükemmellik durumuna geri getirme girişimine inanıyordu. Diğer birçok gizli topluluğun aksine İlluminati, cinsel eşitliğe inanıyor ve hem erkekleri hem de kadınları eşit şartlarda kabul ediyordu. Bu inançlar, Weishaupt'un ilk sosyalist veya proto-komünist olarak kabul edilmesine yol açtı. Aslında siyasi görüşleri, köle toplumu ve ölüm kampları ile 20. yüzyılda Lenin ve Marx'ın takipçilerinin totaliter aşırılıklarından çok anarşizme benziyordu. O zamanlar barışın, dini özgürlüğün ve özgür aşkın düşmanları Kilise'de ve genellikle Avrupa'nın kraliyet evlerinde olduğundan, Weishaupt ruhbanlık ve krallık karşıtı tavırları destekledi. Nihayetinde tarikatın devrimci ve yıkıcı bir örgüt olarak yasaklanmasına yol açan, bu anarşist ve anti-otoriter görüşlerdi. İlluminati'nin yeraltına indiğine inanılıyor, ancak onların gizli ajanları Amerikan ve Fransız devrimlerinde önemli bir rol oynadı. Çağdaş komplo meraklıları, düzenin hala uluslararası kamu siyasetinin perde arkasında gizli bir rol oynadığını iddia ediyor.

Kudüs'teki Kutsal Kraliyet Kemeri'nin Masonik Düzeninin Yüceltme Töreninde, Lucifer mirasının daha da önemli belirtileri bulunabilir. Kraliyet Kemeri Masonluğunun törensel dalında, inisiye, Enoch'a ilahi olarak ifşa edildiği şekliyle dokuz "Mahzen", mezarlar, yeraltı tapınağı boyunca iner. Patrik ve en büyük oğlu Metuşelah tarafından Kenan Dağı'ndaki mağarada inşa edilmişlerdir. Bu mezarlara sihirli glifler ve ilahi isimler kazınmıştı ve "dokuzuncu mezar"ın gizli yerlerine Enoch, altın bir "delta" veya üçgenin yanı sıra ışık tohumunu ve kozmik ateşi temsil eden "beyaz bir porfir taşı" sakladı. Dünya Lucifer tarafından bir piramit olarak Ben Benet. Bu taşın üzerine, Koruyucuların tufandan önceki bilgeliğini somutlaştıran Büyük Ayinin Gizli Sözü yazılmıştır.

Kraliyet Kanunu'nun çalışmalarının üç "müdürü" veya memuru, prens, peygamber ve rahip olan Zerubbabel, Haggai ve İsa'yı kişileştirdi. Masonik mücevherleri , ışıltıyla çevrili ve "Üçgen" içine yerleştirilmiş "Taç, Göz ve Açık Kitap" idi . Koyu kırmızı, Kraliyet Kanunu'nun kraliyet kanını temsil eden sembolik rengidir. "Enoch'un Kraliyet Kanunu"nun ilk dönem Fransız kodeksi, tufandan önce ata tarafından dikilen ve üzerlerine "yedi bilim"in gizli bilgisinin damgasını vurduğu iki güçlü sütundan söz eder. yaklaşan tufanın önsezisi ve hayatta kalanların yararına korunan sütunlar üzerinde bilgi olmasını istedi.

15. yüzyılın "Zanaat Duvarcılığı Üzerine El Yazması Aşçı" da. sütunların yaratılması ilk demirci Tubal-Cain'e atfedilir. Bu nedenle Luciferian geleneğinde bunlara bazen Tubal-Kain Sütunları denir. Yıldızlardan Parlayan, yani Tanrıların kendileri tarafından talimat verilen sözde "ilahi hanedanların", dev kralların büyülü bilgisini damgaladılar. Tepelerinde güneş ve ay bulunan iki kutsal sütunla tekke dekorasyonunun içsel anlamı buradan kaynaklanmaktadır. Kulübenin yukarısında, bir ışık huzmesi ve yıldız halesinin ortasında Parlak Yıldız ve Her Şeyi Gören Göz, Iret veya Gözcülerin işareti parlıyor. 18. yüzyıl Barok'unun şövalyece değişikliklerinden ve aşırılıklarından çok önce, Tufan'dan sonra Mısır'dan çıkarıldığına inanılan Gözcüler ve Göz'ün ilk bilgelik büyüsü, Sakson İngiltere Kralı Athelstan tarafından onaylandı. "Helliwell Regius Mss" de belirtildiği gibi , "Zanaattan" (Duvarcılık) çok hoşlanıyordu. Muhafız mitinin, bazıları yerel cadı kültleriyle ilişkilendirilen önceden var olan Hıristiyanlık öncesi alt kültürler ve zanaat loncalarıyla kaynaşması, açıkça Anglo-Sakson İngiltere'de gerçekleşti. Üç yüz yıl sonra, Tapınak Şövalyeleri'nin sapkın tarikatı, iç büyücülük geleneğini besleyen ve gizli içeriğini büyük ölçüde zenginleştiren, yakından ilişkili yeni bir Yezidi-Fars ezoterizm akımı Avrupa'ya yayıldı.

Üçüncü göz veya epifiz bezi gibi süptil bedenin alnında yer alan Her Şeyi Gören Göz, psişik irfanın ve aydınlanmanın merkezidir. Işık Taşıyıcı'nın zümrüt arması, Arkhmardi veya "taçlı taşı" ile ilişkilendirilir. Kozmolojik terimlerle bu, cinlerin yaşadığı kozmik Kaf dağını taçlandıran yeşil taş veya "Lapis Smaragdum" olan Sakhrat'tır. Kuzey Kutup Yıldızının eksenel "dünya sütununu", Hurqallya dünyasının "gökkuşağının ötesindeki" Zümrüt Şehirlerin cennetsel Dünyasına erişim noktasını oluşturur. Dünya'ya düşen taç taşı, Kâse Muhafızları'nın seçilmiş kardeşliği Wolfram von Eschenbach'ın bize söylediği gibi, Wildenberg veya "Vahşi Dağ" üzerindeki gizli kalelerde korunuyordu.

Tapınak Şövalyeleri'nin yok edilmesinden ve Büyük Üstatları Jacques de Molay'ın 1314'te şehit edilmesinden sonra, Tapınak Rahibi ve Tarikat Mareşali Pierre d'Amon'un yedi erkek kardeşiyle birlikte İskoçya'ya kaçtığı sanılıyor. Orada, Mason mabetlerinde Tarikat'ın gizli gizemlerini restore etti ve korudu. Tarikatın ilk üyelerinden biri olan Hugh de Paynes, aslında İskoç Saint Clair ailesinin bir üyesiyle evliydi ve Tapınakçıların ilk manastırlarından biri burada kuruldu. Tapınak Şövalyeleri mirasının bu şüpheli çizgisini sürdüren Baron Johan von Hund, 1754'te Masonik Tapınak Şövalyeleri Katı Ritüel Ayini'ni kurdu.

Baron von Hund, Paris'te, locaları kendilerini Tapınakçı geleneğinin koruyucuları olarak gören İskoç Masonluğunun Büyük Üstadı Lord Kilmarnock tarafından yönetilen geleneksel bir Mason locasına kabul edildi. Von Hund'a göre, kabul töreninde Kızıl Tüy Şövalyesi olarak adlandırılan gizemli bir kişiyle tanıştırıldı. Prens Charles Stuart veya "Bonnie Prince Charlie" olarak da bilindiği iddia edildi. O zamandan beri Jacobistler, Masonluk ve Masonik Tapınakçılık arasında tarihsel bir bağlantı önerildi.

Jacques de Molay, Tapınakçıların tehlikede ölene kadar hayatta kalmalarını dikkatle hazırladı. İnfazından önceki gece, güvendiği bir sırdaşını, Tarikat'ın eski Büyük Üstatlarının kalıntılarının gömüldüğü Paris'teki Tapınakçılar Tarikatı'nın altındaki gizli mahzene gönderdi. De Molay, asistanına, Tubal-Cain Sütunları'ndan sonra modellenen mezarın girişindeki iki sütunun ve Süleyman'ın tapınağının kapısındaki iki sütunun içi boş olduğunu söyledi. Tapınak Şövalyelerinin tarihi ve içsel inançlarıyla ilgili altın paralar ve gizli belgeler içerdikleri iddia ediliyor. Bu "hazine", Tarikat'ın İskoçya'daki bakımını finanse etmek için kullanılmış gibi görünüyor.

Şifreli işareti Her Şeyi Gören Göz olan Gözcülerin ilkel Aydınlanmasının, Mason Tapınakçılığının ezoterik temelini sağladığına hiç şüphe yoktur. Tapınakçıların gizli tanrısı Baphomet (Yunanca "Baphometis" veya "bilgeliğin vaftizi") tüm evrimsel formlar dizisini sürdürür. Bunlar, serpantin ve sürüngen formlarının atavizmlerinden ve boynuzlu hayvanlardan insanlığa ve kanatlı meleklere kadar uzanır. Manevi aydınlanmanın ve insan öncesi bilginin Gnostik düzenlemesi, tapınakçıların şapellerinde ve mezar taşlarında bulunabilen kafatası ve çapraz femur sembolü ile de temsil edilir. Siyah bir zemin üzerine Templar gemilerinin savaş bayrağı haline geldi ve daha sonra korsanlar tarafından benimsendi. Kafatası ve kemiklerin görüntüsü, Tarikat ile eski büyücülük gelenekleri arasındaki birçok iç bağlantıdan biridir. Çağdaş geleneksel büyücülük meclislerinin sunaklarında, bir insan kafatası hâlâ Tanrı'yı temsil ediyor.

Luciferian gnosis'in inisiyesi, büyülü aydınlanma yoluyla, içinde "Her Şeyi Gören Gözü açabileceği" yok edilemez Zümrüt Bedeni kabul etmeye veya gerçekleştirmeye çalışır. Bir kez açıldıktan sonra, maddi varoluş planının görünür biçimlerinin ötesindeki İlahi Dünya olan İlksel Varlığın ışığı olan göksel Khvarena'yı ortaya çıkarmak için yanıltıcı görünen dünyayı çözer. Son bağlamda, Her Şeyi Gören Göz, tüm fenomenlerin her şeyi bilen tanığı olarak aşkın zihni temsil etmelidir. Arkasındaki değişmez sessiz Muhafız, bilgeliğin kusursuz sürekliliğiyle özdeştir. Bunun farkına varmak, mistik kurtuluşun kefaretinde cehaletin zincirlerini yok eder. Bu, meleğe tapan Yezidilerin vahşi kehanetlerinin işaret ettiği Mistik Göz'ün açılmasıdır. Daha önce belirttiğimiz gibi, Gözcülerin Düşüşünden sonra bir Restorasyon olacağını söylüyorlar. O zaman Azazel cennetlik mülkünü geri alacak ve Cennette yaşayacak. Eski Mısır, İran ve Arabistan'ın okült mirasında korunan, Tapınakçı mahzenlerinde, eski Mason inziva yerlerinde, kurnaz halkın gizli localarında ve mehtaplı cadıların toplantılarında uygulanan bu eski gizemlerin fısıldadığı vaat budur.

, arte magia çemberindeki temel ateşin doğu çeyreğinin mistik ve büyülü silahı olan Doğu Kılıcının Kutsal Eşyası (muhtemelen pala) ile ilişkilidir. Eski Ahit, En Yüce Olan'ın "Adem'i kovduğu ve doğuda Aden bahçesinin yakınına Keruvlar ve hayat ağacına giden yolu korumak için dönen alevli kılıç koyduğu" zaman buna işaret eder (Yaratılış 3:24). Bu sürekli dönen alevli kılıç, Cennet'in gizemlerinin dolambaçlı yolunda yürüyen kişinin Yeni Cennet'in farkındalığına ulaşılana kadar maruz kaldığı ateşle inisiyasyon arınmasını ifade eder. Melekler dünyasındaki yansıma, St.Petersburg'un alevli kılıcıdır. Heavenly Hosts'un lideri ve güneş küresinin şu anki hükümdarı Michael. Zayn Kılıcı'nın gizli anlamı, Azazel tarafından Metallerin Efendisi ve Demir Ocaklarının Efendisi olarak kişileştirilir. Demirhanede ateşle çalışmak, hem ruhsal hem de fiziksel olarak Muhafızların irfanı ile derinden ilişkilidir. Yaratıcı simya sanatının bir özeti olarak, Düşmüşler tarafından erken insanlığa öğretilen en önemli beceriler arasındaydılar. Bu sadece ilkel teknolojideki pratik ilerlemelere bir referans değil, aynı zamanda yaratıcı dinamizmde "iç ateş", cinsel güç ve enerjinin sihirli dönüşümünün kontrolüne işaret eden açık bir metafor.

Demirciler ve büyücüler, büyük bir zevkle, birçok kültürün büyü sanatlarında her zaman özdeşleşmişlerdir. Birçok Hint-Avrupa kültürünün mitlerinde, insanlara ateşle çalışmanın ve tanrılar için dövme silahların sırlarını öğreten ilahi bir demirci vardı, örneğin Vulcan, Weyland, Hephaestus, vb. Vulcan mitinde babası Zeus veya Jüpiter onu gökten atmış ve o da Dünya'ya düşmüştür. Düşerken sol bacağını yaraladı ve topalladı. Cadılar tanrısının geleneksel isimlerinden biri de Lame'dir. Vulcan ayrıca sabah yıldızı ve Lucifer'in karısı olan tanrıça Venüs ile evlendi. Moğol ve Sibirya şamanizminde, ruhları çağırmak için kullanılan davulları ve diğer büyülü aletleri yarattığına inanılan gizemli "beyaz demirciye" dua edilir. Geleneksel Zanaatın bazı dallarında demirhane, maşa, deri önlük, çivi ve nal gibi demirci aletleri büyülü aletler veya cadıların marifetinin sembolleri olarak kullanılıyordu.

Kılıcın bıçağı olan İbranice Zain harfinin biçimi, parlak bir flaş veya şimşek gibi maddi cehaletin perdesini "kesen" kozmik üstü ateştir. Kelt-Arthur Excalibur (Galce. Caladvwlch) ve Hango Kılıcından Bon ritüellerinde kullanılan bir hançer olan Hint-Tibet phur-ba'ya kadar her yerde aydınlatıcı bilgeliği sembolize eder. İngiliz Geleneksel Zanaatının gizemli mirasında, cadılar tarafından ruhları çağırmak ve boyun eğdirmek için kullanılan bir ritüel bıçağı olan ilk athame'nin (Yunanca "athanatos" veya "ölümsüz" kelimesinden "arthany") Tubal Cain tarafından dövüldüğüne inanılıyor. -Qayin ), kalıtsal bir cadı öğretmeni.RUH, Sami dillerinde metal dövmek, ateşle çalışmak veya "demir bir mızrağın ucu" anlamına gelir.

Zain'in kılıcı, proto-Kenan kanallarından, bir baltanın ağzını temsil eden "tanrı" anlamına gelen Mısır hiyeroglifi Neter (pl. Neteru) ile ilişkilendirilebilir. Bu silah, İbranice ve Güney Arapça / Sabaean "Z" biçiminde hayatta kalmış gibi görünüyor. "Gökten düşen ateş", Bja-em-Pet (Bja-em-Pet) veya "göksel metal" sembolü olabilir. Gördüğümüz gibi, hanedan öncesi tanrı Set, Kemik gizemlerinde Metallerin Efendisi rolünü oynadı ve Set'in sihirli bıçağı onun önemli özelliklerinden biriydi. Ayrıca, bazı eski papirüslere göre, iskeleti meteorik demirden yapılmıştır. Aynı şekilde, eski "yıldız atalar" ve tanrılaştırılmış Goro-Setian "Onurlular" veya Eskiler'in yıldız veya yıldız düşmüş demirden yapılmış metalik kemiklere sahip oldukları düşünülüyordu.

Bu, Yakutya'daki tören kıyafetlerine giyilen demir iskeletleri anımsatıyor. “Deri kıyafetlerinin” kemiklerden ayrıldığı ve iskeletin parçalara ayrıldığı şamanın yeniden doğuşuyla ölümü ve inisiyasyonu sembolize ederler. Daha sonra kemikleri bir arada tutmak için demir ile yeniden birleştirilirler. Ayrıca , yıldız tanrıların dünyasına götüren Demir Sütunlu Adam veya eksen mundi hakkında eski bir şamanik inanca ve kılıç bıçaklarından yapılmış cennete giden bir merdivene işaret ediyor olabilir (Eliade 1964:36, 263, 426). Kelt mitolojisinde, Orta Dünya'dan ölüler dünyasına açılan giriş bazen "kılıç köprüsü" olarak tanımlanır. Bu "büyücünün demir kemikleri" temasının kültürler arası bir önemi olduğu açıktır.

Genel olarak, metallerin mistik ve okült sembolizmi, Mısır büyüsünden miras kalan ve her metale belirli ezoterik niteliklerin atfedildiği gerçek bir simyasal ve metalürjik teofani ortaya çıkarır. 12. ve 18. adayların şahin tanrısı Anti'nin, ceza olarak derisi yüzüldüğünde ortaya çıkan gümüş kemikleri vardı.

Onun hakkında eski bir söz şöyle der: "Kemiklerine gelince, onlar babasının tohumundan var olurlar." Çit veya bu bağlamda gümüş, Teb ay tanrısı Khonsu'ya adanmış Neteru'nun tohum ay tohumu kemiğidir. Cennet veya altın "ilahi beden" dir. Örneğin Ra, gümüş kemiklere, altından ete ve turkuaz saçlara sahip olarak tanımlanır. Ancak demir, Set'in annesi Nut tarafından yönetilen Yedi Yıldız'ın (Ursa Major) yıldız tohumudur. Gümüş, ayın beyaz tohumudur ve altın, genellikle kadınların adetleriyle özdeşleştirilen güneşin kırmızı tohumudur.

Azazel ve kişiliği Tubal-Cain ile daha fazla metalurjik bağlantı, Kemetik gelenekte de bulunabilir. Edfu tapınağındaki yazıtlarda, Hora-Behutet "diskte ikamet eden" miti ile ilişkilendirilerek korunurlar. O, Edfu'daki kutsal merkezinde, belki de karanlık muadili Set'ten ödünç alınan bir unvan olan "Ocak Şehri Lordu" olarak bu biçimde saygı görüyordu.

Lewis Spence şöyle yazdı: “Bazı yazıtlardan gördüğümüz gibi, Edfu'da devasa bir altın disk dövüldü ve bu şehirdeki tapınakta, kutsal alanın arkasında, rahiplerin demirci kastının baktığı Mesnet veya Dökümhane adlı bir oda vardı. tanrıdan sonra.” Hora-Behutet'in ilahi takipçileri, tapınak metinlerinde Mesnithu veya kovacs olarak anılır. Burada Cainite ve Setian mitleriyle bir yakınlık bulabiliriz: "Heru-Behutet geldi ve onun takipçileri, her biri demir bir mızrak ve zincirle ellerinde metal işçileri şeklinde onun arkasında." Tanrı Thoth ayrıca [güneş] Diskinde Konut olarak Horus'un zaferlerini ilan etti: "Orta Dünyalar bu demircilerin isimleriyle anılmalı ... ve aralarındaki bu tanrı ... Lord Mesnet olarak adlandırılmalı ". Metal işçilerinin veya demircilerin okült sembolizmi ve demirci tanrısı, bu nedenle, hem Alevli Kılıç hem de Tubal-Kain Sütunları ile ilişkili Lucifer mitlerinin önemli yönleridir.

Yedinci Bölüm

dul kadının oğulları

“Göksel araştırma işinin çocukları, sözümü dinleyin. Size büyük gerçekler sunuyorum" - Crata Repoa

Kitabın son bölümünde ve başka yerlerde Masonluk Zanaatından birkaç kez bahsetmiştik. Şimdi, Lucifer geleneğinin ve Gözcülerin mirasının aktarımında tarihsel bir aracı olarak bu hareketi daha ayrıntılı olarak inceleyeceğiz. Hâkimlerin, polislerin, politikacıların ve doktorların Mason olduklarına dair güncel gazete haberleri, bu "sırları olan toplum"un orta yaşlı orta sınıf insanlar için sadece iyi bir eski ağ olduğunu öne sürüyor. Masonluğa ve onun zengin, egzotik sembollerine daha yakından bakıldığında, geçmişte sapkın bilginin ve yasaklanmış bilgeliğin koruyucusu ve koruyucusu olduğu görülür. Erken Masonluğun kuşkusuz, bu tür bilgileri tutan okült gizli topluluklarla ve ayrıca büyücülüğün erkeksi gizemleriyle yakın bağları vardı.

Ne yazık ki, Masonluğun tarihsel kökenleri bir sırlar, spekülasyonlar, spekülasyonlar ve düpedüz fanteziler pusunda boğulmuştur. Spekülatif Masonluk, Orta Çağ Avrupa'sının Gotik katedrallerini inşa eden operasyonel duvarcılarla ilişkilendirilir. Taş ustaları, birbirlerini zanaatkar olarak tanımak için gizli işaretler ve şifreler kullanarak loncalar, şirketler ve localar halinde örgütlendiler. Orman evi, başlangıçta bir şantiyenin yakınında küçük, sazdan bir kulübe veya kulübeydi. Kötü havalarda barınmak, alet saklamak, dinlenmek ve yemek yemek için kullanılmıştır. Bazen işteki ilerlemeyi, ortaya çıkan sorunları ve duvar ustalarının genel refahını tartışmak için de kullanıldı.

Zamanla loncalar ve şirketler çalışmayan "fahri" duvarcıları kabul etmeye başladılar. Spekülatif, kabul görmüş veya "özgür" masonlar olarak görülüyorlardı. Sonunda bu "masonlar" kendi bağımsız gruplarını veya localarını oluşturdular ve masonların pratik sanatını ahlaki kişisel gelişim, hayırseverlik ve aydınlanmanın ruhani bir yolu olarak yorumladılar.

Bu manevi vurgunun ne kadarının ortaçağ taş ustalarından miras kaldığı ve ne kadarının on sekizinci yüzyıldaki okült canlanmanın bir ürünü olduğu konusunda Masonik ve Mason olmayan tarihçiler arasında hâlâ tartışmalar var. Spekülatif Masonlar, etkin Mason zanaatının "çalışma araçlarını" Masonluğun efsanevi tarihi ile ilgili sembolik ve ezoterik anlamlarla ilişkilendirdiler. Bu "aletler" arasında baltalar, çekiçler veya tokmaklar, balyozlar, pergeller, kareler, seviyeler, malalar ve çekül hatları vardı. Ayrıca Masonlar tarafından amblemler, yüzükler, kurdeleler ve pandantifler şeklinde giyilen takı ve takılara da dahil edildiler. Masonların deri önlükleri ve eldivenleri, masonların tören üniforması oldu.

Masonluğun modern tarihi genellikle İngiltere'nin Büyük Locasının St. Paul, 1717 yaz gündönümünde Londra'da. Ancak, önceki yüzyılda Masonik faaliyetin yaygın olduğuna dair kanıtlar var. Bazı modern tarihçiler, kökenini 16. yüzyıla kadar izliyor. Oxford'daki Ashmolean Müzesi'nin kurucusu Elias Ashmole, günlüğüne 16 Ekim 1646'da Cheshire, Warrington'da bir Mason locasına kabul edildiğini kaydetti. Monarşinin restorasyonundan kısa bir süre sonra kurulduğunda toplum. 1660'ta

Gördüğümüz gibi, Masonluğun en tartışmalı iddialarından biri, Tapınakçıların Fransa'da zulüm gördükten sonra 14. yüzyılın başlarında İskoçya'da erken Masonluğu kurdukları yönündedir. 1737 bahar ekinoksunda, bir zamanlar Prens Charles'ın öğretmeni olan İskoç Mason ve Jacobite Şövalyesi Andrew Michael Ramsey, St. Thomas Paris'te. Tapınak Şövalyelerinin Tarikatlarına tanrıça Ceres, Isis, Minerva-Athena ve Diana-Artemis'in kadim gizemlerini kattığını açıklayarak seyirciyi şaşırttı. Kutsal Topraklardan dönen haçlıların kendi ülkelerinde mason locaları kurduklarını da belirtmiştir. Bunların arasında, 1286 civarında İskoçya'da kurulduğu varsayılan ünlü Kilwinning locası da vardı. Ramsey'in Masonluk ve Tapınakçılar arasında bağlantı kuran konferansından bir yıl sonra, Papa XII. Engizisyon hemen Katolik ülkelerde Masonluğa karşı bir kampanya başlattı. Mason olduğundan şüphelendikleri herkesi locaları kapatıp işkence ettiler, hapse attılar ve aforoz ettiler.

Daha önce de belirttiğimiz gibi, Elias Ashmole bir Mason ve Gül Haçlıydı. Erken Masonluk, fantastik ve efsanevi bir tarihe sahip başka bir gizli topluluk olan Gül ve Haç Tarikatı veya Rosicrucianism ile yakından ilişkiliydi. 17. yüzyıl şiirinde iki toplum birbirine bağlıydı: "Bizim bildirdiğimiz bayağılık değil / çünkü biz Rose-Cross'un kardeşleriyiz / Mason Sözü ve İkinci Görüş bizimle / geleceği doğru görüyoruz " . Halk arasında Gül Haçlılar, psişik ve büyülü güçlere sahip sihirbazlar olarak görülüyordu. Bunlar, hayata devam etme, ruhları çağırma, görünmez olma, değerli taşlar yaratma ve kurşunu altına dönüştürme yeteneğini içeriyordu. 17. yüzyıl deneme yazarı Thomas de Quincey, "Masonların başlangıçta Gül Haç çılgınlığından ortaya çıkan bir toplum olduğunu" bile belirtti. Ayrıca , "İngiliz Masonlarının, Gül Haçlılardan bazı törenleri kopyaladıklarını ve ikincisinden geldiklerini ve hatta onlarla aynı olduklarını iddia ettiklerini" iddia etti (1972: 252, 255).

Gül Haç Kardeşliği veya Gül Haç'tan bahseden ilk yazılar, 17. yüzyılın başlarında Avrupa'da dolaştı. "Yıkık Athena [Pallas] tapınağının restorasyonu " büyük başlığı altında bir araya getirildiler . 1610'da, Fama Fraternitas'ın efsanevi tarihi, anonim bir yazar tarafından yayınlandı. Tarikatın iki yüz yıl önce aristokrat bir ailenin eski çocuğu olan bir Alman mistik tarafından kurulduğunu iddia ediyordu. Aslında, bu hikaye 1614'e kadar yayınlanmadı ve okuyabilen herkes için ücretsiz baskılarda geniş çapta dağıtıldı.

Bu hikayeye göre, Alman mistik adı Christian Rosencreutz'du, ancak gerçek adı bu değil. Küçük bir çocukken, ailesi onu bir rahip olarak eğitmesi için bir manastıra gönderdi. Genç adam, manastır hayatının kısıtlamalarına başkaldırdı ve yaşlı keşiş ona Orta Doğu'ya yaptığı bir yolculukta eşlik etmeyi teklif ettiğinde, memnuniyetle kabul etti. Ne yazık ki yaşlı adam yolda öldü ama Rosencreutz bugünkü Suriye'de Şam'a ulaştı. Burada bir grup Kabalistik inisiye ile yakınlaştı ve öğrenci olarak kabul edildi. Daha sonra, olgun bir adam olarak, Kuzey Afrika'daki Fez ve Mağribi İspanya üzerinden Avrupa'ya döndü. Bu iki yerde, Arap inisiyelerin rehberliğinde okült sanatları inceledi. Ruhların çağrışımını ve simyanın sırlarını inceledi.

Rosencreutz'un Müslüman okültistler tarafından eğitildiğinden, au fait [uygun seviyede aşina olmak - yakl. transl.] İslam'ın iç mistik okulu olan ve bazen ondan daha eski olduğu düşünülen tasavvuf öğretileriyle. Çağdaş Sufi öğretmeni Idries Shah, Gül Haççılığı 12. yüzyılda Bağdat'ta (günümüz Irak'ı) Abdelqadir Jilani tarafından kurulan Kaderi Tarikatı adlı gizli bir Sufi topluluğuyla karşılaştırdı. Jilani, takipçileri tarafından "Gülün Işığı" olarak biliniyordu ve toplumun sembolü kırmızı güldü. Tasavvufta Gül Yolu, simya, dini alıştırmalar ve güç sözlerini içeren İslami mistisizmin özel bir biçimine atıfta bulunur (Darkual (Shah) 1961:173-4). Daha sonraki bölümlerde göreceğimiz gibi gül, Luciferian geleneğinde önemli bir semboldür. Yüzyıllarca süren zulüm boyunca alevlerini yakmaya devam eden okült gruplar ve bireylerle ilişkilidir.

Rosencreutz Almanya'ya döndüğünde, okült çalışmalarına birkaç yıl daha devam etti. Bu tek başına çalışma döneminin sonunda, Doğulu akıl hocalarının ayaklarının dibine aldığı öğretileri dünyaya başlatmaya karar verdi. 14. yüzyılda Avrupa'nın ahlaki bozulmadan ancak manevi inançların getirilmesiyle kurtarılabileceğine inanıyordu. Fikri başarısız olunca Rosenkreutz, görünmez bir şekilde çalışacak ve değişimin önünü açacak gizli bir inisiye topluluğu kurmaya karar verdi. Amacı, Tarikat'ın ihtiyaç duyduğu toplumsal değişimi getirebilecek, iktidardaki önemli kişiler üzerinde harekete geçmektir. Hatta bazı yazarlar, bu radikal değişikliklerden birinin Roma Kilisesi'nin modernleşmesi olduğunu ve bunun Reform'a yol açtığını ileri sürmüşlerdir. Karşıt görüşe göre, Protestanlığın ortaya çıkışı, ezoterik Hıristiyan ayinlerinin koruması altında korunan eski bilgelik ve sembolizm öğretilerini etkili bir şekilde yok etti. Gül Haçlıların hedefi bu değildi.

Gül Haç, çocukken yaşadığı manastıra geri döndü ve Gül Haç mitinde "Üç Bilge Adam" olarak adlandırılan üç kıdemli keşişi manastırı terk edip onunla gitmeye ikna etti. Daha sonra aynı şekilde dört keşiş daha askere alındı. Rosencreutz bu yedi seçilmiş kişiye ders verdi ve eğitimlerini tamamladıklarında onları okült fikirleri yaymaları için dünyaya gönderdi. Öğretmenin kendisi Almanya'da geri planda kaldı ve gizli çalışmalarına devam etti.

Gül Haçlılar altı davranış kuralına uyma konusunda bir anlaşmaya vardılar ve birçok sözde okültist için ilk ikisini takip etmek akıllıca olacaktır. Hastaları ücretsiz olarak iyileştirmeyi, özel elbiseler giymemeyi veya gizli çağrılarını ortaya çıkarabilecek herhangi bir sembolü açıkça sergilememeyi, her yıl Tarikat'ın karargahında toplanmayı ve başarıları rapor etmeyi kabul ettiler, her üye kendi önünde değerli bir aday başlatmalıdır. reenkarnasyon, tanımlayıcı bir işaret ve şifre olarak RC'nin baş harflerini kullanın ve Tarikat'ın varlığını en az yüz yıl boyunca gizli tutacağına yemin edin.

Öldüklerinde, Gül Haç kardeşliği cesetlerinin tören yapılmadan ve gizlice gömülmesine karar verdi. Rosencreutz bu dünyayı terk edip gömüldüğünde, takipçileri onun mezarının nerede olduğunu bilmiyorlardı. Sadece yüz yirmi yıl sonra tesadüfen bulundu. Mezarının yedigen şeklinde olduğu ve sonsuz ışıkla aydınlatıldığı bildirildi. Gül Haç akıl hocasının bedeni, geçen yıllara rağmen tamamen bozulmadan kaldı.

Yeni Yeşil Kurdele Partisi'nin Kadim Gül ve Haç Kardeşliği ile birlikte olduğunu burada size bildiririz. , Hermetic Adepts ve Masonic Society, 31 Kasım'da Windmill Crown Caddesi'ndeki Flying Bull Tavern'de Black Swan Pies, Haşlanmış Phoenix Yumurtaları, Unicorn Loin ve daha fazlasının yer aldığı ortak bir Akşam Yemeği düzenlemeyi planlıyor.

Francis Yates

bu yerginin "eski geleneklere" işaret ettiğine inanıyor, bu yüzden

gizli topluluklar arasındaki ilişki” (1972:261).

London Magazine'de (1824) Masonların ve Rosicrucian'ların kökenlerine ilişkin bir Alman araştırmasının sonuçlarını yayınlayan 19. yüzyıl yazarı Thomas de Quincey'den alıntı yaptı . De Quincey, Alman kaynaklarından aldığı bilgileri kullanarak, "İngiltere'ye nakledilerek Gül Haççılığın Masonluk haline geldiğine" ikna olmuştu. 17. yüzyılın simyacısı ve astrologu olarak kabul edildi. Robert Fludd, bu hareketin ana katılımcılarından biridir. Ayrıca de Quincey, " Kudüs'teki Tapınağın inşasına ilişkin mistik yorumlarla ilgili masonik inançlar ve uygulamalar ... Gül Haçlıların yazılarında zaten bulunabilir, ancak Gül Haççılık İngiltere'ye taşındığında, Masonluk tarafından eklendi. duvarcı loncalarının gelenekleri. " Şu sonuca varıyor: "Başlangıçta Masonlar, büyük olasılıkla 1633 ile 1646 arasındaki on üç yıllık aralıkta ve büyük olasılıkla 1633 ile 1640 arasında Gül Haç çılgınlığından ortaya çıkan bir toplumdu." (Yates 1972:252).

Arthur Edward Waite, The Secret Tradition of Masonry adlı kitabında, Kabalistlerin 17. yüzyılın Hür Localarına sızdığını teorileştirir. Bunu takiben Christopher McIntosh, orta Avrupa'da masonluğu, gül haççılığı ve kabalizmi reenkarnasyon ve simya inançlarıyla birleştiren on sekizinci yüzyıldaki okült bir kardeşliğe atıfta bulunur. 1765'te Mason locası, simya pratiği yapmak için Marburg'daki Gül Haç şubesi ile güçlerini birleştirdi. Bu tür melez gruplar, 18. ve 19. yüzyıllardaki okült canlanmayı etkilemiş olabilir. McIntosh'a göre, bu tür Masonik Gül Haç locaları, Altın ve Gül Haç Düzeni'nin genel adı altında faaliyet gösteriyordu. Bu düzen, İskoç Masonluğu ile ilişkilendirildi ve 18. yüzyılda ortaya çıktı. neo-templarizm.

1788 tarihli bir belge, amacının "doğanın gizli güçlerini ortaya çıkarmak, lanet (Düşme) nedeniyle oluşan kirliliklerin altında derinlerde gizlenen doğal ışığı açığa çıkarmak ve böylece ışıkta her kardeşte bir meşale yakmak" olduğunu belirtir. gizli Tanrı'yı ayırt edeceğiz ve böylece orijinal ışık kaynağıyla daha yakından birleşeceğiz” (McIntosh 1980:94). McIntosh, bu amaçla Gnostik veya Gnostik içeriği not eder. Buna karşılık, insanlığın kaba materyalizmden "içsel ışık" veya "gizli tanrı"nın özgürleşmesine kadar ruhsal uyanışına ilişkin Lucifer doktrinine ne kadar yaklaştıklarını not edebiliriz.

1723'te Büyük Loca tarafından kabul edilen ve Antik Tüzükler olarak bilinen on beşinci yüzyıl el yazmalarından alınan Masonluğun ilk efsanevi tarihi, Eski Ahit'teki Lamech figüründen Kral Süleyman'a kadar duvarcılık ve geometri becerilerinin izini sürer. Bilge Sütunları'nın inşasının bir versiyonunu ve bunların neden Tubal-Cain ile özdeşleştirildiğini içerir. Lamech'in üç oğlu ve bir kızı vardı - Jabal adlı ilk oğlu geometriyi keşfetti ve bir çoban ve inşaatçıydı; İkinci oğlu Jubal, müzik aletleri yapan bir müzisyendi; üçüncü oğul, demirci ve "bakır ve demir aletler dövücüsü" olarak tanıdığımız eski dostumuz Tubal-Cain'di. Kızı Noema, eğirmeyi ve dokumayı icat etti. Lemek'in dört çocuğu sanatlar, zanaatlar ve bilimler hakkında bildikleri her şeyi iki taş ya da demir sütun üzerine yazdılar, böylece bilgileri gelecek nesiller için korunacaktı. Bu sütunlar, efsanenin başka bir versiyonuna göre Adem'in oğlu Seth ve daha sonra Nuh ve oğlu tarafından yaratılanlarla aynı görünüyor. Masonik mirasta bunlar, Süleyman tapınağının ve Mason locasının girişindeki iki sütundur.

Gördüğümüz gibi, Tubal-Kain cadıların tanrısının bir versiyonuydu ve masonik belgelere "bakır ve demir aletlerin sahtecisi" olduğu için dahil edildi. Yahudi tarihçi Josephus, Tubal'in aslında kesici aletler ve silahlar için bronz ve bakır karışımı olan pirinci icat ettiğini iddia ediyor. Masonik yazar Bernard Jones, Tubal'ın bir silah ustası olduğunu öne sürdü ve onu Roma'nın ateş ve demirciler tanrısı Vulcan ile özdeşleştirdi. Şöyle yazıyor: "Tubal-Cain'in, muhtemelen dünyanın en eski metal işçileri olan eski Altay halkları tarafından bilinen ilkel ateşli bir tanrıyla özdeşleştirildiğine dair ipuçları var" (1950:298) . Jones ayrıca Tubal'ı, Hazar Denizi yakınlarında, Kabil'in soyundan gelen ve kalıtsal demirciler ve atlılar olan Kenitler adlı göçebe bir kabile ile ilişkilendirir.

Masonların efsanevi tarihi, geometrinin icadının izini Adem'e kadar sürer. İlk şehirleri kurabilmesi için talihsiz oğlu Kabil'e bu ilmi öğretti.

Masonik tarihin bu erken hesaplarından bazıları aynı zamanda sözde Nuh'a veya "Antediluvian Masonluğuna" işaret ediyor. Aslında, ilk Masonlara gerçekten de "Nuh'un çocukları" deniyordu. Nuh'un oğullarından biri olan Ham, sözde ilk Büyük Usta Taşçı ve ünlü bir şehir planlamacısı olan Nemrut'un babasıydı. Mezopotamya'daki (şimdiki modern Türkiye) Uffa'nın yerel efsanede Nemrut tarafından inşa edilen şehirlerden biri olduğu söylenir. Eski zamanlarda "Nemrut'un tahtı" olarak biliniyordu. Ayrıca Akkad, Ninova ve Babil'i de inşa etti (Yaratılış 10:10-12).

Nemrut'un Babil Kulesi'nin düşüşüne ilişkin İncil mitinde, bir zamanlar tüm dünyada konuşulan evrensel "Enochian" diline atıfta bulunulduğunu görebiliriz. Ne yazık ki RAB, cennete ulaşmak için kuleyi inşa eden insanlara gücendi. Ba-bel veya Babil, kelimenin tam anlamıyla "tanrının kapısı" anlamına gelir ve bu dünya ile ilahi arasında bir geçiş olduğunu gösterir. RAB şehri yok etti, insanları birbirlerini anlamasınlar diye karıştırdı (dolayısıyla "mırıldanma", "gevezelik") ve onları yeryüzüne dağıttı (Yaratılış 11).

Bu efsanede, ilk insanların çok hızlı geliştiği ve hatta kendileri için düşündükleri, bu nedenle Luciferian eğilimlerinin dış müdahale ile dizginlenmesi gerektiği gerçeği görülebilir. Babil Kulesi, İlahi olanla yeniden birleşmek isteyen "sürgünler" tarafından aranan, kendini tanıma ve aydınlanma için manevi arayışı temsil eder. Kule, tarihsel bir dönemde maddi dünyada fiziksel bir yapı olarak var olmuş olabilir. Aksi takdirde, erken insanlık İlahi olanla yeniden bağlantı kurmaya çalıştığında, gezegensel evrimimizde bir aşamayı temsil edebilir.

Modern Masonlar, bariz sebeplerden dolayı Babil hikayelerini ve zanaatlarının erken tarihini çürütme eğilimindedir. Ancak Jones şunları kabul etti: " ...hiram'ın zamanından daha eski olan büyücülük tarikatının Nuh geleneğinin olması oldukça olasıdır. Bu eski gelenek, Nemrut ve Babil Kulesi mitinin yerini daha sonraki Hiram Abiff ve Masonik ritüeldeki Süleyman Mabedi hikayesiyle değiştirdi. Ancak İngiliz masonları tarafından her zaman şüpheyle karşılanan Fransa'daki Büyük Doğu Masonluğunda, Kabul Ayini'nde şifre olarak "Babil" anagramı kullanılmaktadır.

Babil mitinin gizli anlamı, tarihsel zamanlarda erken bir aşamada biliniyordu. Londra, Wulfstan Anglo-Sakson Piskoposu, De Falsis Deis veya On False Gods adlı eserinde , eski Yahudiler arasındaki pagan inançlarının yükselişini Nemrut ve Babil Kulesi'ne kadar takip etti. Şöyle yazdı: "Güneşe ve aya tanrılar olarak tapınmayı bilgelik için şeytani bir öğreti olarak gördüler." Ayrıca, yıldızların su ve "bu dünyadan çeşitli devler ve öfkeli adamlar" (Nefilim) ile birlikte tanrılar olarak saygı gördüğüne dair eski bir pagan inancından da bahsetti. Bu ifadeler, Anglo-Sakson ruhban çevrelerinin büyücülük uygulamalarını ve güneşe, aya, yıldıza, dikili taşlara, ağaçlara ve pınarlara yönelik pagan tapınmasının kalıntılarına karşı çıkmalarını etkilemiş olabilir.

Masonik mirasta olduğu gibi, Babil Kulesi geleneksel büyücülükte de karşımıza çıkıyor. Kalıtsal Pickingill cadısı E.W. Liddell şunları savundu: “Nemrut, Cenneti özleyen 'var olan tanrı'nın mücadelesi için [Zanaat'ta] genel bir terimdir. Aydınlatıcı bir insan olarak Lucifer, Nemrut ile bir tutulabilir -insanın orijinal dokunulmamış görkemine geri dönme girişimi olarak" (1994:74). Bu ifade, bazı kendini cadı ilan edenlerin, Luciferciliğin Satanizm'in başka bir adı olduğu ve Zanaatla hiçbir ilgisi olmadığı iddialarını anlamsız kılmaktadır.

Sekizinci Bölüm

Süleyman Tapınağı

Ve Rabbin evinde sunaklar yaptı

4 Kral (21:2-4)

Mason tarihçileri, Nemrut ve Babil Kulesi hikayesinin efsanevi kökenlerde neden Kral Süleyman Tapınağı efsanesiyle değiştirildiğini hiçbir şekilde açıklamamaktadır. Bununla birlikte, Kudüs'teki tapınağın tasarımı ve inşası, gizli gelenek, Lucifer sembolizmi ve Masonik tarihe derinden kök salmıştır. On üçüncü yüzyılda, bir Hıristiyan piskopos tapınağın inşasını Avrupa'daki büyük Gotik katedrallerin inşasıyla ilişkilendirdi. Onları inşa eden duvar ustalarının , "yalnızca göksel şeylere yükselenlerin sahip olduğu gizli bir bilgiyi" temsil eden Yahudi tapınağının hava açıklıklarını bu ortaçağ tapınaklarına nasıl yerleştirdiklerini kaydetti . Piskopos, "taşlar yontulur, kutsal ve saf olan dikdörtgen bir şekil verilir ve kilisenin değişmeyen yerlerine Büyük Bilinmeyen'in elleriyle dikilir" (Jones 1950:426-7) diyerek devam eder . ).

Tapınağın inşasına ilişkin İncil'deki anlatım, Süleyman'ın Fenike'deki (modern Lübnan) Surlu pagan kral Hiram'dan yardım istediğini iddia ediyor. O zamanlar Tire, Orta Doğu'da tanrıça Astarte'ye tapınma merkezi olarak biliniyordu. Süleyman, tapınağı inşa etmek için kullanılan sedir ağaçları için ödeme olarak ve mimarlarından, duvarcılarından, marangozlarından ve metal işçilerinden yardım olarak krala arpa, buğday, yağ, mısır ve şarap teklif etti. Kral ayrıca inşaatçıları ve işlerini denetlemesi için bir demirci ve Hiram Abiff adında bir duvar ustası gönderdi. Abiff, çeşitli şekillerde "metal sahtecisi" veya "zanaatkar" olarak tanımlanmıştır. İncil terimleriyle, "usta kalpazan" bir büyücü ya da sihirbazdı ve göreceğimiz gibi, kralın adaşı büyü sanatları hakkında bir şeyler biliyordu.

Hiram Abiff'e bazen Kral Hiram'ın oğlu ve gizlice "dul kadının oğlu" denirdi. Masonlar bugün hala kendilerine bu şekilde atıfta bulunurlar ve bu terim bazen kendilerini iş arkadaşlarına tanıtmak için kullanılır. Pagan terimleriyle bu ifade, Yakın Doğu mitolojisinin ölen, yeraltı dünyasına inen ve bir ana tanrıça tarafından yasını tutan "ölmekte olan tanrı" ya kodlanmış bir göndermedir. Bu "dul" figürü birçok kültürde karşımıza çıkıyor; o İştar'dır, Tammuz için yas tutar, Isis, Osiris ve Frigga için yas tutar, Baldr'ın ölümü için yas tutar. Hıristiyan ayinlerinde, kurban edilen oğlunun - "Dünyanın Işığı" nın (Yuhanna 8:12) bedenini kollarına alan, çarmıhta "yas tutan anne" Dolrosa Ana olarak Kutsal Bakire Meryem'dir .

Eski Ahit'te Kudüs tapınağının çevresinde pagan tanrısı Tammuz'a saygı gösterilmesinden bahsedilir. Hezekiel peygamber RAB tarafından kendisine verilen görümü anlatırken şöyle diyor: " Ve beni Rab'bin evinin kuzeydeki kapısının girişine getirdi, ve işte, orada Tammuz için ağlayan kadınlar oturdu." Tapınağın avlusuna nasıl kabul edildiğini anlatmaya devam ediyor. Burada, sundurma ile sunak arasında, putperest bir tavırla yüzleri doğuya dönük güneşe tapan yirmi kişi duruyordu. (Hezekiel 8:14 ve 9:16).

Masonik mirasta Hiram Abiff, iş gücünü Girilen Çıraklar, Masonlar ve Usta Masonlar olarak bilinen üç gruba veya sınıfa ayırdı ve bunlar Masonlukta hala varlığını sürdürüyor. Her derecenin kendi bilgisi, gizli şifreleri ve dereceleri ve birbirlerini tanıdıkları işaretler vardı. Bazı masonlar kendilerine verilen derecelerden memnun değildi ve daha yüksek bir rütbe elde etmek için planlar yaptılar. Iubelo, Iubela ve Iebelum adlı üç Esnaf Kardeş, Hiram Abiff'e karşı çıkmaya ve onu Usta Mason derecesinin gizli şifresini açıklamaya zorlamaya karar verdi. Bitmemiş tapınağın üç kapısını pusuya düşürdüler.

Güney kapısından geçen Abiff, Iubela ile karşılaştı. Şifreyi açıklamayı reddeden Abiff, bir desenle boğazından vuruldu. Yaralı duvarcı batı kapısına ulaştığında, Iubelo yolunu kapattı. Yine şifreyi açıklamayı reddetti         ve

göğsüne bir kare ile vurdu. Sonunda, ölümcül şekilde yaralanmış, iki yaradan ağır kanlar içinde, kuzey kapısından dışarı çıkmaya çalıştı. Burada Yebelum onu bekliyordu. Abiff ölürken bile sırrı üçüncü kez açıklamayı reddetti. Gözlerinin arasına çekiçle vuruldu ve öldü.

Korkmuş katiller, aşağılık eylemlerini gizlemek için, mimarın cesedini gizlice Mona Dağı'na gömdüler, burada “Enoch Tanrı'nın önünde yürüdü; ve o gitmişti." Kazılan toprağı gizlemek için mezarın üzerine yaprak dökmeyen bir akasya diktiler. Etiyopya'da güneyde saklanmaya çalıştılar ama yakalandılar ve idam edildiler. Kral Süleyman, Abiff'in cesedini bulmak için arama ekipleri gönderdi ve sonunda bulundu. Tapınaktan evlat edinilen Çıraklar, ustalarını ölümden diriltmeye çalıştı, ancak boşuna. Sonunda, Usta Taş Ustaları tarafından "aslanın pençesinin güçlü tutuşuyla" diriltildi.

Manly Palmer Hall, Hiram Abiff'in ve suikastının öyküsünden bahsetti: "Öyleyse, öldürülen taş ustası bir tür kozmik şehit, çarmıha gerilmiş bir İyilik ruhu, gizemleri tüm dünyada gerçekleştirilen ölmekte olan bir tanrıdır" (1962: IXXVIII) .

Hall, Abiff'i bir yıl içinde ölen ve yeniden doğan solar üretici (fallik) güçle özdeşleştirir. Usta Masonlar tarafından gerçekleştirilen büyücülük ayininden, "aslanın pençesinin güçlü tutuşu"ndan Hall, bunun Ağustos ve modern neo-pagan geleneği, Lammas ve kurban ile ilişkilendirilen kraliyet burcu Leo'ya bir gönderme olduğunu belirtir. ilahi kral.

Pagan gizemlerinin inisiyasyon ayinlerinde aslan, "ölüm ve yeniden doğuş güçlerinin aşılmasını ve insan ruhunun kişisel ölümsüzlüğünün elde edilmesini" temsil ediyordu (Knight 1985:70). Rosicrucianism'de aslan güneşin sembolüdür ve solar fallik güç, cinsel büyüde yükselen kundalini'nin "yılan gücü" ile özdeşleştirilmiştir. Dört temel kuvveti dengeleme sürecinde yükselir ve ay kuvvetlerinden altı gezegensel kuvvetle birlikte gelişir (Knight 1985:88).

Simyada güneş ve ay güçlerinin mistik birliği veya "kutsal düğünü" aslan başlı yılanla sembolize edilir. Bunun aynı zamanda eski Mısırlıların karanlık güneş tanrısı Set'i tasvir etmek için kullandıkları sembollerden biri olduğunu hatırlayabiliriz. Simya operasyonlarında, güneş kralı ve ay kraliçesinin birleşmesi, Adam öncesi mükemmel androjen bir insan olan "sihirli bir çocuk" üretir. Gareth Knight'ın dediği gibi, "büyük vizyon

birlik, gülün kalbinde dans eden Tanrıça'nın dönüşümünde yatar. Bu gizemi Kutsal Kâse efsanelerinde ve simya kurbağasının alnındaki mücevherin gizeminde de buluyoruz. Bu [mücevher] düşmüş Şafağın Oğlu'nun tacından düştü” (1985:189).

"...Yahuda kabilesinin aslanı, Davut'un kökü" olarak tanımlandı (Va. 5:5). Bazı yazarlar bunun Aslan burcunda doğmuş olmasından kaynaklandığını ileri sürmüşlerdir (Gilbert 1996:223). Bununla birlikte, bu unvanın, eski Mısır gizemleri ve eski "aslan kralların" kutsal soyu ile olan ilişkisi nedeniyle verilmiş olması daha olasıdır.

Aslan burcu ile. Abiff'in ilk yaralandığı güney, geleneksel olarak Set'in alanıydı. Osiris'e bazen akasyanın efendisi denirdi ve üç suikastçının diktiği ağaç da bu ağaçtı.

Bazı erken Masonik tarihçiler, Hiram Abiff'i Osiris'in başka bir biçimi olarak gördüler. Abiff'in bıçaklandığı kapılardan biri, güneşin battığı batı kapısıydı. Mısır mitolojisinde, Osiris'in ölümünden sonra yönettiği yeraltı dünyası batı okyanusunda bulunuyordu. Osiris geleneksel olarak kuzeyde ölümden dirilir ve Mısır astrolojisinde burası ustanın mezarı ile ilişkilendirilir.

Ezoterik gelenek, Hiram Abiff'in Dionysos Ustaları olarak bilinen eski bir duvar ustaları ve mimarlar topluluğunun bir üyesi olduğunu savunur. İddiaya göre MÖ 1000 civarında ortaya çıktılar. ve adını ölmekte olan bitki tanrısının başka bir versiyonu olan Yunan tanrısı Dionysos'tan almıştır. Dernek, birbirini tanımak için gizli işaretler ve şifreler kullandı ve bölümlere veya localara bölündü, usta bir duvarcı tarafından yönetildi ve kendini fakirlere ve hastalara yardım etmeye adadı. Akdeniz ülkelerinin çoğunda, Roma İmparatorluğu boyunca ve Hindistan'a kadar doğuda gizli localar kurdukları söyleniyor. İyon denilen inşaat işleriyle uğraşan başka bir gizli toplulukla ilişkilendirildiler. Bu grubun üyeleri Küçük Asya'da bulunuyordu ve kültür örnekleri olarak kendilerini barbar bir dünya olarak gördükleri yerde, özellikle de Yunan biçimindeki uygarlığı yaymaya adadılar.

Bugünkü Türkiye'de Efes'teki ünlü Diana tapınağının St. Paul ve Hıristiyanlar tarafından yok edildi. Efsane, İyonyalıların ve Üstatların Süleyman Tapınağı üzerinde çalışmak için Tire'den geldiklerini söyler. Üstatlar daha sonra onun onuruna Süleyman'ın Oğulları veya Çocukları adını aldılar. Ayrıca Filistin'de sinagog inşa etmek ve onarmaktan sorumlu bir grup olan Kassidleri kurdular. Buna karşılık Kassidlerin, üyeleri arasında Vaftizci Yahya ve Nasıralı İsa'nın da bulunabileceği gizli bir Essene topluluğunun ortaya çıkışıyla ilişkili olduğu iddia ediliyor.

Aslan Pençesi Tutuşu

Dionysos Ustaları, onları takip eden ortaçağ taş ustaları ve masonlarından oluşan müteakip loncaların fikirleriyle pek çok ortak noktaya sahipti. Tapınakların kutsal geometri ilkelerine göre inşa edilmesi gerektiğine inanıyorlardı. Simetri, ölçü ve orantıyı ustaca kullanan Ustalar, insan vücudunu Tanrı'nın, evrenin ve "mükemmel insan" Adam Kadmon'un sembolü olarak temsil eden dini yapılar inşa ettiler. Birçok antik tapınağın tasarımı, hermetik anlamda mikrokozmos ve makrokozmos olarak insan vücudunun oranlarına dayanıyordu. Kircher, Misurgia Universalis (1675) adlı eserinde şöyle der: "Bir adam uzuvlarını çapraz olarak gerdiğinde, çevresi kollarının ve bacaklarının uçlarına değecek şekilde, merkez göbektedir. Ama ayaklarını birleştirirse, merkez penisinin [fallus] bölgesinde olacaktır. İnsan vücudunun bu ölçülerine göre Nuh'un gemisini, Süleyman'ın da mabedini inşa ettiğine inanılıyor.

Üstatların tapınağın yapısı, kutsal geometrisi ve mimarisi hakkındaki teorileri kesinlikle insanlık, evren ve tanrı arasındaki mistik birliğe dayanıyordu. Ayrıca, dünya üzerindeki bir ütopyaya ilişkin ortak bir inancı da paylaşıyorlardı. Evrenin Büyük Mimarını temsil eden usta duvarcının sürekli cilaladığı ve mükemmel bir nesneye dönüştürmek için çalıştığı, kesme taş adı verilen kaba bir taş bloğu ile sembolize edildi . Duvarcı çekici ve keski, insanlığın kaderini şekillendiren kozmik güçleri temsil ediyordu. Bu inançlar ile Masonların fikirleri arasındaki benzerlikler kesinlikle tesadüf olamayacak kadar çarpıcıdır.

Süleyman'ın "RAB'bin Evi" olması amaçlanan tapınağıyla ilgili birçok gizemden biri, Yahudi kralın bir pagan kraldan malzeme ve yardım istemesi ve onu inşa etmek için pagan işçileri kullanmasıdır. Bu, Yahudilerin tek tanrılı bir tanrıya taptıklarına inanılan zamandı. BOO. Anderson (BW Anderson), "Fenikeli (yani Kenanlı ) mimarlar tarafından tasarlanan tapınağın , Kenan kültürünün İsrail'in yaşamının ve hizmetinin merkezine girmesini temsil ettiğini" savundu . Aslında, Süleyman'ın tapınak planı, Mısır'dakiler de dahil olmak üzere diğer Yakın Doğu tapınaklarıyla aynı değilse bile çok benzerdi. Ayrıca Süleyman'ın ödeme olarak Tire'ye gönderdiği erzak, bölgenin bereket tanrılarına kurbanlık adaklara benzediği için şüpheli görünüyor.

Kabalistik gelenekte, bu iki kral arasında Süleyman'ın çözmesi gereken bilmeceler içeren uzun ve gizli bir yazışma olduğuna inanılır. Süleyman'ı "ona tanrıça İştar ve Astarte'nin gizemlerini ve onların yeraltı dünyasına inişlerini öğreten" (Howard 1989:15) bir pagan kralın öğrencisi olarak görme eğilimi vardır . Mason tarihçi ve bilim adamı J. S. M. Ward, Kral Hiram ve Hiram Abiff'in aynı kişi, Sur'un rahip-kralı, "Adonis'in [Tammuz] yaşayan vücut bulmuş hali" olduğunu bile iddia ediyor. Bu rolde, Süleyman'ın tapınağını tamamlamak için kutsallaştırıcı bir kurban olarak sunuldu.

İncil okuyucularının çoğu, tapınağın Yahweh'e hizmet etmek için inşa edildiği ve tasarlandığı hikayesine inanırken, Dr. Raphael Patai, dört yüz yılın yarısından fazlasında Kudüs'te durduğunu ve bereket tanrıçasını temsil eden bir Ashera heykeli içerdiğini iddia etti. ve gizli eşi RAB. Dr. Patai şöyle yazıyor: "Onun ibadeti meşru dinin bir parçasıydı ve kral, saray mensupları ve rahipler tarafından yürütülüyordu" (Patai 1990:50). Kenan tanrıçasının bu görüntüsü, ancak MÖ 586'daki işgalcilerden sonra kaldırıldı. Babilliler tapınağı yıktı.

Yahveh'nin sadık bir takipçisi olarak bile Süleyman tebaasının birçoğunu örnek aldı ve aynı zamanda doğurganlık tanrıçasına tapındı. Eski Ahit açıkça şöyle der: "Süleyman'ın yaşlılığında eşleri kalbini diğer tanrılara yöneltti ... ve Süleyman, Sayda'nın tanrısı Astarte'ye hizmet etmeye başladı ...". Eşleri de "...buhurdanlar yaktılar ve tanrılarına kurbanlar sundular" (1.Krallar 11:4-5). Bunun yaşlılığında olduğu söylense de, daha tapınak yapılmadan önce firavunla pazarlık yaparak birini ve kızlarını evlendirmiştir. "Cennetin Kraliçesi"ne adak olarak kurabiye pişirmek ve Balu, Anat ve Ashera-Astarte'nin "yüksekliklerindeki" kutsal korularda tütsü yakmak, Süleyman'ın saltanatı sırasında yaygın uygulamalardı. Eski Ahit'te buna sık sık atıflar var, aynısı peygamberler tarafından kınandı.

Ezoterik Masonik gelenek, Süleyman'ın üç tapınağı olduğunu iddia eder. İlki "Evrenin Büyük Evi" veya "Ebedi Işık Evi" olarak biliniyordu. Güneşin etrafında dönen on iki zodyak burcu tarafından tasvir edildi ve güneş sistemini ve fiziksel evreni sembolize etti. "İkinci tapınak", makro kozmosun bir mikro kozmosu olarak insan bedeniydi. Yolda yürüyen inisiyeyi, içindeki Gizli Tanrı ile temas yoluyla irfanı ve ruhsal aydınlanmayı arayan tasvir etti.

Ezoterik terimlerle, "ikinci tapınak", inisiye kendisinin "ruhun tapınağı" olduğunu ve "Tanrı'nın ruhunun içinde yaşadığını" anladığında kurulur. Pagan gizemlerinde kabul töreniyle ilgili sözlerden biri de "Sen Tanrı'sın"dır. Sözde "üçüncü tapınak", "insan tarafından yaratılmamış, görünmez bir tapınaktır." Ezoterik Hristiyanlıkta burası "Kutsal Kâse'nin Gizli Kilisesi" ve "Göksel Tapınak" tır.

Tapınağın "insan tarafından yapılmadığı" söyleniyor çünkü taşların Shamir adlı yılan benzeri bir yaratık veya solucan tarafından yontulduğuna ve kesildiğine inanılıyor. Diğer öykülerde Solomon, gücüyle büyülediği temel hizmetkarlar biçiminde doğaüstü yardıma başvurdu. Büyük blokları hareket ettirmek için cinleri (ruhları) ve iblisleri çağırdığına inanılıyor. İlginç bir şekilde, İskenderiye'den gelen eski bir belge, "elementlerin ruhlarına hükmeden" Mısırlı rahiplerin büyülü güçlerinden bahseder. Sözde " tapaklar için binlerce insanın kaldıramayacağı taşları havada taşıdılar" (Collins 1998:39).

Tapınaktaki en garip nesnelerden biri, sözde Cast Sea idi. Kenarları zambaklarla süslenmiş devasa bir kazan ya da kaseydi. Her yönde üçer tane olmak üzere on iki boğanın üzerinde duruyordu (1 Krallar 7:23-26). Manly Palmer Hall onun hakkında şunları söylüyor: "Usta zanaatkar Hiram Abiff tarafından bir kil kalıba (fiziksel beden) dökülen ve Cast Sea olarak adlandırılan, yanan altın metalden oluşan görünmez ateşli bir maddeden oluşan ruh" (1962 CLXXV) . Bu, fiziksel olanı ruhsal olana dönüştürmenin bir yolu olarak demirciliğin güçleriyle ilişkili bir alegoridir. Cast Denizi, ilahi demircinin "demirhanenin ilahi kıvılcımı" aracılığıyla kozmik bilince ulaşılmasıdır. Anderson ayrıca şöyle yazar: "Deniz (ilkel okyanusun simgesi) on iki boğa tarafından destekleniyordu ve Bereketli Hilal'in doğurganlığını ve mitolojik motiflerini yansıtıyordu" (Anderson 1971). Aslında Hiram Abiff, kendisine tapınağı tamamlama ve Cast Sea'yi yaratma gücü veren Tubal-Kain'in bir vizyonuna sahipti. Saba Kraliçesi'nin, Süleyman'ın konuğu ve metresi olduğu sırada Hiram Abiff'e aşık olduğu söylenir. Kral bunu öğrenince rakibini öldürmesi için üç duvarcı tuttu.

Tapınağın diğer iki çok önemli nesnesi, binanın girişinde duran Jachin ve Boaz adlı iki sütundu. Cennet Bahçesindeki İyilik ve Kötülük Ağacında büyüyen "elmaya" benzeyen narlarla süslenmişlerdi. Bu iki sütunun, Mısır tapınaklarının kapılarında bulunan dikilitaşların kopyaları olarak dikildiği söylenmektedir. Bunların en ünlüsü, MÖ 15. yüzyılda güneş kenti Heliopolis'te Firavun Thutmose veya Thothmosis III tarafından dikildi. Genellikle, yanlış olsa da, Kleopatra'nın Dikilitaşları olarak adlandırılırlar, şimdi Londra'daki Thames geçidinde ve New York'taki Central Steam'de duruyorlar.

Eski Mısır'da, piramitlerin inşasından önce bile, Cennet ve Dünya'yı sembolik olarak bağlamak için dikilitaşlar veya sütunlar kullanılıyordu. İki Diyarın birleşmesinden önce, her birinin kendi dj'i veya sütunu vardı. Aşağı (kuzey) Mısır'da Thebes'te bulunuyordu. Tire'deki Astarte tapınağında ve aynı zamanda tabutu tapınak sütunlarından birine inşa edilen Osiris'in dinlenme yeri olan diğer kült merkezi Byblos'ta benzer çift sütunlar bulundu. Yakup ayrıca Cenneti ve Dünyayı bağlamak için bir taş veya sütun dikti (Yaratılış 28:18) ve tüm bu farklı sütunlar Babil Kulesi'nin versiyonları olarak kabul edilebilir.

Baal ve Astarte, İsis ve Osiris, İştar ve Tammuz ve hatta belki Yahweh ve Asherah gibi ilahi çiftler tarafından sembolize edilen ikiz sütunların doğanın fallik ve yonik güçlerini temsil ettiği ileri sürülmüştür (Horne 1977:223). Mason yazar ve tarihçi Albert Churchward, "The Riddle of Masonry" (Churchward, "Arcana of Masonry" 1915) adlı eserinde, bu çifte sütunların, Set ve Horus Sütunları olarak adlandırılan Mısır sütunlarının kopyaları olabileceğini yazar. Karanlığın güçlerini ve ışığın güçlerini ve ayrıca Mısır (evren) üzerindeki iktidar mücadelelerini sembolize ettiler.

Sütunlar, Süleyman'ın mirasında önemli bir rol oynadı. İsrail'in hükümdarı olarak meshedilmiş olan kral, aralarındaki bir tahtta oturuyordu. Burada RAB ona bilgelik verdi, bu sayede Sur Kralı Hiram'ı karşıladı ve Abiff'iyle mimar ve baş duvarcının konumu hakkında konuştu. İkincisi, tapınağın temeli atılmadan önce sütunların zaten yerinde olduğunu öne sürüyor. Aynı sütunlar arasında kral, Mısırlı prensesiyle evlendi ve Sheba Kraliçesi ile bir görüşme yaptı (Horne 1977:231 cit. 18. yüzyıl Mason belgeleri).

Mason geleneğinde, çifte Süleyman Sütunu doğal olarak Seth Sütunları, Enoch Sütunları, Nuh Sütunları, Iubel Sütunları veya Tubal Sütunları olarak bilinen ünlü Antediluvian Sütunları ile ilişkilendirilir. Cain, kökenlerinin versiyonuna bağlı olarak. Açıkçası, bunlar orijinal değil, kraliyet işvereninin emriyle Hiram Abiff tarafından yapılmış kopyalar. Bununla birlikte, başka bir temizlik eylemiyle, Süleyman sütunları, 16. ve 17. yüzyıllar arasında bir ara tufan öncesi sütunların yerini aldı (Horne 1977:238). Bugün bu iki sütun her Mason locasında bulunabilir. 19. yüzyılda yüksek sınıf Masonlar ve neo-Rosicrucians tarafından kurulan Altın Şafak Hermetik Tarikatı gibi büyülü tarikatlar aracılığıyla, bazı modern tören sihirbazları bu iki sütunu tapınaklarında kullanırlar.

Masonik, pagan ve sapkın inançların, Süleyman tapınağından sonra modellenen bir Hıristiyan dini binasında nasıl birleştirildiğinin bir ortaçağ örneği, İskoçya'da Edinburgh yakınlarındaki Rosslyn Şapeli'nde görülebilir. Şapel, 15. yüzyılda Sir William de Saint-Clair (bu aile adının modern yazımıyla Sinclair) tarafından tasarlanmış ve inşa edilmiştir. İçinde Viking kanı akıyordu, Altın Post Şövalyesi Jarl Orkney ve Santiago Compostela Nişanı Şövalyesi unvanlarını taşıyordu. St. Clair ailesi, Tapınak Şövalyeleri ile ilişkilendirildi ve eski zamanlardan beri Masonları korudu ve (pagan) halk geleneklerini destekledi. 18. yüzyılda. onlar, Stuart hanedanının Hannoverli gaspçıların yerine İngiliz tahtına yeniden getirilmesini savunan Jacobites'in sadık takipçileriydi.

Roslyn'deki eşsiz şapel, iç kısmında Masonluk ve Rosicrucianism, Kuzey ve Kelt putperestliği, Gnostisizm ve Hıristiyan sapkınlıklarının gizemlerinin sembollerini birleştiriyor. Sir Andrew Sinclair, Hristiyan, Yahudi, İslam, Gül Haç ve Mason sembolizmine ek olarak, "masonların eski inançlarını da Normanların geldiği ormanların ruhlarına kazıdıklarını" belirtti (1993:107). Bu nedenle, şapel boyunca Yeşil Adam olarak adlandırılan doğurganlık figürünün yüzden fazla yapraklı maskesi var. Bazı yazarlar onu Orta Doğu'nun ölmekte olan bitki tanrılarının görüntüsü olarak görüyor.

Şapelde St. Bazı Sufi mezhepleri tarafından Yeşil Hızır'ın bir biçimi olarak saygı gören, şanlı İngiltere'nin Yunan koruyucu azizi George. Osiris gibi, parçalandı ve yeniden doğdu ve saf beyaz ışık olarak onun adananıdır. Gittiği her yerde yeşil ayak izleri bıraktığını söylüyorlar. Hızır günü tesadüfen 23 Nisan'a denk gelir, Hz. Yeşil Adam ve Tammuz ile de ilişkilendirilen George. Roslyn'de güllerle süslenmiş bir tahtanın üzerinde duruyor. Bildiğimiz gibi, Luciferian anlamı olan bir çiçektir. Bu, Venüs ve İştar'ın amblemi olduğu kadar, Gözcülerden gelen kutsal soyun veya "Gül Ailesi"nin de simgesidir.

Şapeldeki diğer (sözde) Hıristiyan imgeleri arasında St. Michael. Daha az ortodoks bir biçimde, o elbette baş melek Mikael'dir, ancak bir aziz olarak Tapınakçıların koruyucu azizidir. Şapeldeki bir diğer tartışmalı figür ise St. Longin. İsa çarmıhta asılıyken böğrüne mızrak saplayan ve böylece ölümünü hızlandıran Romalı yüzbaşıydı. Kullandığı silahın Tubal Cain tarafından dövülmüş Kader Mızrağı olduğuna inanılıyordu.

"sapkın Tapınak Şövalyelerinin inançlarının bir anıtı" (T. Wallace Murphy) olarak inşa ettiği söyleniyor . William'ın atalarından biri Haçlı Seferlerinde savaştı ve Tarikat'ın kurucularından biri olan Hugh de Paynes ile birlikte seyahat etti. De Paynes'in St. Clair ailesinden bir karısı bile vardı. Daha yakın zamanlarda, Roslyn'deki duvarlardan birindeki hasarlı bir oymanın, görünüşe göre bir adamı Masonluğa teşvik eden bir Tapınak Şövalyesi olduğu belirlendi. Ya da tam tersi, çünkü Masonik ve Templar inisiyasyon ayinleri neredeyse aynıdır.

Stuart kraliyet evinin şu anki başkanı olan Albany Kraliyet Majesteleri Michael, 14. yüzyılın başlarında zulümden kaçmak için İskoçya'ya kaçan Fransız Tapınakçıların St. Clair ailesiyle bağlantılı olduğunu iddia etti. "Saint Clairs'in koruması altında , Tapınak Şövalyelerinin gizli üyeleri, çeşitli kutsal bilgi dallarında eğitilmek üzere operasyonel zanaat [masonlar] loncalarından uygun adayları seçtiler. Bu konular arasında bilim, geometri, felsefe ve Tapınakçıların Kudüs'teki kazılarından kalma elyazmalarının içerikleri vardı” (Hopkins, Simmons ve Wallace Murphy 2000).

Roslyn Şapeli, Hiram Abiff mitinin oyulmuş sütun versiyonuyla da ünlüdür. Sözde Kalfalık Sütunu, kilise inşa edilirken kıdemli duvarcının sütunu yarım bırakarak yurt dışına gitmesinin öyküsünü anlatıyor. O yokken çırağı tamamlanmış sütunla ilgili bir rüya görmüş. Uyandığında işine koyuldu ve bitirdi. Duvar ustası geri döndüğünde, öğrencinin eserinin kalitesine öyle bir gıpta ve öfkeye kapıldı ki, izinsiz işi bitirdi ve öğrenciyi çekiçle öldüresiye dövdü. Şapelde, kıdemli duvar ustasının sakallı kafasının oyulmasını görebilirsiniz. Diyorlar ki, işlediği suçtan asıldığı için uzuvları burkulmuş. Başına yakın bir kadındır ve "dul anne" olarak bilinir. Bu, öldürülen oğlunun "dul kadının oğlu" olduğunu gösterir.

Sütunun kendisine çok ilginç bir sembolizm oyulmuştur. Yggdrassil veya İskandinav mitolojisinin Dünya Ağacı'na dayanmaktadır. Açıkçası, öldürülen çırak, İskandinav pagan inançlarının Orta Çağ'a kadar uzun süre devam ettiği Orkney'dendi. Sütunun tabanında, ağızlarında kuyrukları olan en az beş yılan vardır ve bunlar, sonsuzluğun eski bir sembolü olan ouroboros'u oluşturur. Dünyadaki birçok mitolojide Dünya Ağacı veya Hayat Ağacı'nın dibinde yaşayan "kanatlı yılan" veya ejderhanın sembolüdür. Alternatif olarak, Dünya'nın etrafında dolanan Dünya Yılanı olarak da adlandırılabilir. Diğerleri onu, Süleyman'ın tapınağının taşlarını oyan, Shamar adlı gizemli bir varlık olarak gördü.

İlginç bir şekilde, Sir Andrew Sinclair sütunu Cennet Bahçesi'ndeki İyilik ve Kötülük Bilgisi Ağacı'na bağlar. "Ağzında kuyruğu olan yılan sadece Lucifer değil, Katharlar ve Tapınak Şövalyelerinin gizli bilgeliğinin bir parçasıydı" diyor (1992:5). Ayrıca, Roslyn'deki Bakire Şapeli'ndeki Çırak Sütunu'nun yanı sıra bir başka sütunun "Hermetik bilgiyi, insanlığa yılan tarafından verilen kozmosun gizli anlayışını sembolize ettiğini" yazıyor (1995: 83).

Oymaların en tuhafı Roslyn Düşmüş Melek olarak tanımlanır. Popüler gelenek, bunun Lucifer'in Düşüşten sonraki görüntüsü olduğuna inanıyor. Baş aşağı asılı duran, bir iple gevşek bir şekilde bağlanmış bir erkek insansı figürü tasvir ediyor - ya da bu, vücudun etrafına sarılmış bir yılan anlamına geliyor. Mistik William Blake tarafından yapılan, "iki oğul" İsa ve Şeytan tarafından desteklenen, yukarıdan aşağıya sarkan, yılanlarla dolanmış ünlü Tanrı imgesine benziyor. Andrew Collins, bu figürü, Yahudi düşmüş melek ve çölün keçi tanrısı Azazel ile özdeşleştirilen, Pers mitolojisindeki düşmüş meleklerin lideri Shemyaza olarak görüyor. Bir efsaneye göre Azazel, Süleyman'a onu dünyanın en bilge adamı yapan "cennetin sırlarını" açıkladı.

münzevi

EW Liddell, Masonik sembolizm ve fikirlerin ortaçağ cadılık kültlerinde yolunu bulduğunu veya bunun tersini iddia etti. Bununla birlikte Liddell, cadıların ve Masonların aynı sembolleri yorumlamalarının farklı olduğunu savundu. Örneğin: “Masonlar ikili sütunları cinsel kutuplulukla ilişkilendirmezler. Masonlar ve Katharlar [içeride Tanrı ile birlik] ortak amacına ulaşma yöntemlerindeki farklılıklara itiraz etmediler ”(EW Liddell 1994:54). 17. yüzyılda, diye devam ediyor Liddell, "birçok entelektüel Zanaat'a [büyücülüğe] ilgi duydu çünkü onun druidizm unsurları içerdiğini düşündüler. Gül Haçlılar, Masonlar ve sözde okültistler Craft'a kabul edildi" (1994:54).

[Cadıların] Zanaatı ile Masonik Zanaat arasındaki paralelliklerin birçoğunun, Mason hareketine 'cadı' akınıyla büyük ölçüde açıklanabileceğini " yazıyor (1994: 64). Liddell, bu büyücülerin localar oluşturduğunu söyledi. Bazıları aynı zamanda usta cadılar olan yerel toprak sahipleriydi. Gül Haç okültistleri ve Masonlarla özgürce kaynaştılar.

Her iki "Zanaat" biçimi arasında bir köprü görevi gören eski cadı geleneği hala var olabilir. Andrew Chambly, "İlkel Yaratıcı Ateşin iletimi yoluyla önceden var olan zamanlardan günümüze cadıların kanının soyunu anlatan, sözlü ve yazılı olarak aktarılan bir efsane" hakkında yazdı. Chumbley, bugün mitin "şeytani irfan diliyle giyinmiş" ve "halk imgesi - demirci ve demirci" olduğunu söylüyor. Orta Doğu büyüsünü ve Lucifer sembolizmini birleştirir. Bu ürkütücü gelenek hala Essex, Cheshire, Staffordshire, Galler ve Man Adası'ndaki büyülü gruplar ve cadı meclisleri tarafından çeşitli biçimlerde uygulanmaktadır.

Chambly'ye göre, " Esasen mit, Yaşlı Tanrıları, onların önceden var olan olumsuzluk hallerini, Kadim Ateşin yaratılışını ve sona ermesini, Kadimler ve İnsanların evlilikleri yoluyla Koruyucu ırka, alevin iç içe geçmesini ve alevin iç içe geçmesini anlatır. Samael ve Lilith'in tohumu, Cain'in doğuşu ve Atlıların Efendisi olarak rolü". Gözcülerin inişine ve fiziksel veya ruhsal düzeyde miras kalan ve şu anda çemberde olanlara aktarılan "cadı kanı" yaratmalarına ilişkin bu efsane, çok eski geleneğin ayinlerinde hala Antik İnancın konusudur. Cadıların sayısı şimdi gözlemlendi.

E. W. Liddell şöyle diyor: “Masonlar ve Cadılar arasında var olan dostluk, Işık Taşıyıcı Lucifer'e olan ortak bağlılıklarından kaynaklanıyordu. Lucifer, insan mekanizmasında "yerleşik ruh" olarak kabul edildi. Meleklerin düşüşü, doğru bir şekilde, İlahi Vasfın insan etine enkarnasyonunu temsil ettiği şeklinde anlaşılmıştı. Tanrı'nın Oğulları ve "insan kızları" alegorisi, İlahi olanın bedenle özel bağlantısının bilmecesini açıklamaya yönelik başka bir girişimdir" (1994: 72-73). Işığın insan biçiminde enkarnasyonu ve Düşmüşler tarafından "cadı kanı"nın yaratılması, Lucifer Zanaatının bir geleneği olarak kendisini modern neo-pagan Wicca'dan uzaklaştırmak için tanımlanabilecek şeyin merkezi öğretisini oluşturur.

Dokuzuncu Bölüm

Bilgelik Kraliçesi

"Siyah ama güzel" - Şarkı. 1:4

İncil'de Süleyman'ın arkadaşlarından biri Saba Kraliçesi idi. Ondan sadece kısaca bahsediliyor, ancak yüzyıllar boyunca onun etrafında birçok mit ve efsane büyüdü. Bu süreç genellikle, zamanının ortodoksisine karşı çıkan eski bir efsanevi veya arketip figürü gösterir. Konunun Saba'da olduğu adından da anlaşılıyor. Yedi yöneticiyi veya meleksi gezegen yöneticilerini, Yedi Yıldız Tanrıçasını hatırlatan mistik bir sayı olan "yedi" ve "yemin", yani göksel güçlerle yapılan bir antlaşma veya anlaşma anlamına gelir. Ezgiler Ezgisi'nde kraliçe şöyle der: "Bana karanlık olduğuma bakma, çünkü güneş beni yaktı" (Ezgi 1:5). Bu, Set'e verilen "yanmış" unvanını akla getiriyor. Bu nedenle Saba Kraliçesi, Süleyman'ın âşık olduğu egzotik ülkenin misafir hükümdarı değildir ve görünüşlerin ardındaki gerçek anlamı bulmamız gerekir.

İncil referansları 1 Kings'te bulunabilir. 10, onun yüceltilmiş bilgeliğini işiterek Süleyman'ı görmek için Yeruşalim'e nasıl geldiğini anlatır. Kraliçe, kralın (gizli) bilgiye sahip olduğundan emin olmak istedi ve İncil'e göre ona "bilmeceler" sormaya geldi. Bu, kraliçenin kendisinin bilge ve eğitimli bir kadın olduğunu gösteriyor. Gerçekten de, bunun iki inisiye arasında bir toplantı olduğu varsayılabilir ve Süleyman'ı "sabah yıldızı" olarak görmesi ilginçtir.

Kraliçe Kudüs'e " çok büyük bir servetle geldi: develer baharat ve çok miktarda altın ve değerli taşlarla yüklüydü." (1 Krallar 10:2). Görünüşe göre Yahudi kraldan alabileceği bilgi için yüksek bir bedel ödemeye hazırdı. Tütsüden söz edilmesi ilginçtir, çünkü bazı İncil alimleri, üç sihirbaz tarafından bebek İsa'ya sunulan tütsünün kaynağı olan güney Arabistan'daki Saba ülkesini bulurlar. 19. yüzyılın Fransız yazarı Gerard de Nerval kraliçeyi mecazi olarak şu şekilde tanımladı: "Yıldızlarla taçlandırılmış, gökkuşağının tüm renkleriyle parıldayan bir sarıkta yüzü canlı bir şekilde boyanmış."

Süleyman, bilgeliği kadar büyücülük sanatları konusundaki bilgisiyle de tanınırdı. Belki de Sheba Melikesi de bu sebeple onu ziyaret etmiştir. Halk arasında kralın cinleri kontrol edebileceğine inanılıyordu ve tapınağı inşa etmesine yardım eden elementlerin ruhları - cüceler, undinler, heceler ve semenderler - ona itaat etti. Süleyman'ın Sanata en ünlü katkısı, ruhları uyandırmak ve iblisleri ve elementalleri kontrol etmek için bir büyü kitabıdır. Bu cilt MÖ 8. yüzyılda yasaklandı. Kral Ezekiah Yahuda. Ancak 1. yüzyılda. AD kopya hala geniş çapta dağıtılıyordu ve Yahudi sihirbazlar tarafından oldukça değerli bir büyü kitabı olarak görülüyordu.

Kitaptan 11. yüzyılda Süleyman tarafından sihirli taşlar ve iblislerin çağrılması üzerine yazdığı bir risale olarak tekrar bahsedilmiştir. Bir dahaki sefere 13. yüzyılda bahsedildi ve 1350'de Livre de Solomon adlı bir kitap Papa Innocent VI'nın emriyle alenen yakıldı. Ancak 1456'da Burgundy Dükü'nün yasak risalenin bir nüshasını aldığı söylenir. 1559'da İspanyol Engizisyonu da kitabın kopyalarını tehlikeli ve sapkın bir çalışma olarak yaktı. Daha sonra Clavicula Solomonis veya "Süleyman'ın Anahtarı" oldu ve bir kopyasının Venedik Engizisyonu tarafından 17. yüzyılda bir cadıya ait olduğu belirtildi. Anahtar, 19. yüzyılda İngilizceye çevrildi. Samuel McG regor Mathers of the Golden Dawn ve hala hem tören sihirbazları hem de geleneksel cadılar tarafından kullanılıyor.

Kraliçe, Süleyman'ın bilgi ve bilgeliğinin enginliğinden o kadar etkilendi ki, ona kervanda yanında taşıdığı tüm baharatlar ve değerli taşların yanı sıra yüz yirmi talant altın verdi. Bu cömert jeste karşılık olarak Süleyman, " Kral Süleyman'ın kendi elleriyle verdiğine ek olarak, Seba Kraliçesi'ne istediği ve istediği her şeyi verdi" (1.Krallar 10:13). Halk efsanesine göre bu değiş tokuştan sonra sevgili oldular ve kraliçe ona bir oğul doğurdu. Ona Mardek veya "bilgenin oğlu" deniyordu. Süleyman ve Sheba Kraliçesi'nin bu çocuğu daha sonra Habeş veya Etiyopya "aslan krallar" hanedanının kurucusu oldu. Bu hattın sonuncusu, 1970'te Marksist bir ayaklanmada devrilen sözde "Yahuda Aslanı" Haile Selassie idi. Sheba Kraliçesi'nin olası anavatanı Etiyopya'da, o, Makeda veya "ateşli" olarak biliniyordu. ." Bu, bir kuyruklu yıldızın gökyüzünden geçişine bir göndermedir. Bu, onun Gizemlerde bir inisiye, "eski bir ruh", bir okült usta veya ruhu ölümden sonra yıldızlara taşınan İlluminati olarak kabul edildiğinin bir işaretidir. Bedenden ayrıldıktan sonra, isterlerse Bodhisattvalar olarak insanlığa yardım etmek için Dünya'ya dönmekte özgürler.

Kraliçe hakkındaki merak uyandıran efsanelerden birine göre, büyük yaşlı bir ağacın (Dünya Ağacı ve onu koruyan kanatlı yılan mı?) Dallarına bağlıydı. Yedi bilge adam veya aziz, güneşten saklanmak ve tartışmak için ağacın altına oturdu. manevi konular Ejderha ortaya çıktığında onu öldürüp kraliçeyi kurtardılar. Zarar görmeden köyüne döndüğünde, yaşlılar bundan o kadar etkilendiler ki, ona "şef şefi" adını verdiler. Ne yazık ki, bilgeler ejderhayı öldürdüğünde, onun zehirli kanının bir kısmı sol bacağına ve ayağına sıçradı. Kan bacağını kıllandırdı ve ayağı bir keçininki gibi çatallandı. Yeruşalim'e gittiğinde, Süleyman'ın onu iyileştirdiği ve bacağını insan formuna dönüştürdüğü söylenir.

rahibe

Afrikalı veya Arap bir kraliçe ile Yahudi bir kralın ezoterik düzeyde buluşması pekala "kutsal bir evlilik" olarak görülebilir. Sheba Kraliçesi, güneş kralını birleştiren ay ile sembolize edilen ilahi bilgeliğin kadın enkarnasyonunu temsil eder. "Bilgeliğin aynası" ve "mistik gelin" olarak bilinen Sophia veya Bilgelik ile karşılaştırıldı. İkinci terim, Yahudi mistisizminde Shekinah veya "Tanrı'nın Gelini" ni tanımlamak için de kullanıldı. Sophia'nın diğer unvanı "İç Dünyanın Hanımı" dır ve Tarot destesinde Baş Rahibe olarak görünür. Yachin ve Boaz'ın iki sütunu arasında bir tahtta oturan, hilal tacıyla taçlandırılmış ve mavi bir kaftan giymiş bir kadın figürünü tasvir ediyor. Kircher tarafından yazılan Magna Scienci'nin (1669) başlık sayfasında , Sophia bir tahtta oturmuş ve elinde alfabeyi içeren bir kitap tutarken tasvir edilmiştir. Bu, tüm insan bilgisini içermesi gereken yedi hiyeroglif anahtarın bir görüntüsüdür. Bilgelik veya Sophia, Adem'in "genç arkadaşı" olarak da tanımlanmış ve ilk insanın çift cinsiyetli anima'sından veya dişil benliğinden yaratılan Havva ile karşılaştırılmıştır (Roob 1997:171). "Gençlik arkadaşı" olarak Sophia, muhtemelen Adem'in bir sonraki bölümde tartışacağımız ilk karısı Lilith'tir.

16. yüzyılda Hermetik filozof Giordano Bruno, ayın güneş ışığını yansıtan bir ayna olduğu gerekçesiyle ay tanrıçası Diana'yı Sophia'ya benzetti. Actaeon ve Diana efsanesinde avcı, ilahi bilgeliği arayan bir erkek zihnidir. Sonunda doğanın aynasında Diana Sophia'ya yetişip Ay'ın gizemindeki perdeyi kaldırdığında, kendi tazıları tarafından paramparça olurken, kendi arzusunun kurbanı olur. Avcı av olur ve İlahi Olan kendisine çekildiğinde artık onu dışarıda aramaya gerek olmadığını anlar. Aslında Diana'nın kızı Aradia'nın dediği gibi, "Aradığını içeride bulamazsan, dışarıda asla bulamazsın."

Kraliçe bir erkek çocuk doğurduktan sonra Süleyman'ın ona Ahit Sandığını hediye ettiği söylenir. Hikayenin bir versiyonuna göre, kraliçe ve Mardek Sandığı çalıp anavatanlarına geri götürmek için komplo kurdular. Yahveh'nin Dünya'daki gerçek varlığını temsil eden ve On Emir tabletlerini içeren Sandığın hala Etiyopya'daki bir manastırda tutulduğu iddia ediliyor. Kalıtsal koruyucuları olan rahip rahipler, onu gayretle yabancılardan korurlar. Başka bir hikayeye göre Süleyman, kraliçeye Lucifer'in tacından düşen bir zümrüt taşı da verdi. Muhtemelen bu taş, şu anda Cenova'daki kilisede görülebilen Son Akşam Yemeği'nde kullanılan fincan ve tabağa oyulmuştur.

Kraliçenin kökeni hakkındaki efsanelerden birine göre, Sabeanların veya yıldızlara tapanların ülkesi Saba'yı yönetiyordu. Güya, şu anda Yemen Cumhuriyeti'nin bulunduğu güney Arabistan'da yaşıyorlardı. Eylül 2000'de The Times , arkeologların kuzey Yemen'de bir ay tanrısına adanmış 3.000 yıllık bir tapınağı ortaya çıkardığını bildirdi. Uzun zamandır Sheba Kraliçesi ile ilişkilendirilen antik Marib kentinin yakınında bulunuyordu. Değişen çöl kumlarındaki bu keşfin, İncil'deki kraliçenin güney Arabistan'dan geldiğini kanıtlayabileceğine inanıyorlardı. Ancak 1999'da bir İngiliz arkeolog, kraliçenin şehrinin kalıntılarını Batı Afrika'daki Nijerya'nın yağmur ormanlarında bulduğunu açıkladı. Yerel halk ona Bilinksu Sungbo adını verdi ve hacılar hala onun mezarı olarak saygı duyulan yeri ziyaret ediyor. Başka bir versiyona göre, modern Sudan'da Nubia'nın kayıp medeniyetini yönetiyordu. Bazı Nubia hükümdarları kuzeye göç ettiler ve Mısır firavunları oldular.

Başka bir efsanevi hikaye, bir ibibik'in Süleyman'a bilmediği "harika bir ülkeden" gelen "büyük bir kraliçe" hakkında nasıl bilgi verdiğini anlatır. Görünüşe göre bu konuşan kuş, Süleyman'a ortaçağ Sufi ustaları tarafından bilinen "kuşların dilini" öğretti. Babil öncesi zamanlarda konuşulan Enochian veya Angelic diliydi. Bu hikâyede Süleyman, "güneşe tapan" denilen kraliçeye saraya gelmesini emreder. Geldiğinde, sarayının aynalı zemininde yürürken dehşete kapıldı. Elbisesinin altına baktı ve bir keçinin bacakları gibi kıllı gördü. Solomon, onun Azazel'i takip eden seirim olarak bilinen çöl iblislerinden veya şeytani vampir Lilith olması gerektiğine karar verdi.

Bazı yazarlar kraliçeyi, Tapınak Şövalyeleri gibi bazı kafirler tarafından saygı gören Kara Madonna'nın ortaçağ kültüyle ilişkilendirdi. Belki de çok garip bir şekilde Kâse efsanesiyle bağlantılıydı. Sheba Kraliçesi'nin, uzay ve zamanda seyahat etme gücüne sahip büyülü bir gemi olan Süleyman'ın Gemisi'nin inşasıyla ilişkili olduğu düşünülüyor. Bu geminin Sir Galahad'ı Arthur efsanesindeki Kâse kalesine götürdüğüne inanılıyor. Kraliçe, Süleyman'ın gelecekte bir şövalye vizyonu olduğunu tahmin etti ve bu nedenle bir gemi inşa edilmesini emretti. Görünüşe göre Cennetteki İyiyi ve Kötüyü Bilgi Ağacının ağacından yapılmıştı. Bunda pek çok gizemli sembolizm var...

Kraliçe, İsa'yı atası Süleyman ile ilişkilendirmeyi mümkün kılan Yeni Ahit'te de kısaca görünür. İsa ondan kaçamak bir şekilde "güneyin kraliçesi" olarak söz eder. Mezhebini hor görüyor gibi göründüğü Ferisilere şöyle diyor: "Güneyin kraliçesi bu nesille birlikte yargılanmak için ayaklanacak ve onları yargılayacak." Bu yorumdan ve Toulouse Kontesinin bazen Güney Kraliçesi olarak anılmasından, Sheba Kraliçesinin Kara Madonna kültüyle ilişkilendirilmiş olabileceği gerçeğinden. Ona saygı, Orta Çağ'da sapkınlıkların geliştiği güney Fransa'da en yaygındı.

Ian Begg (1985) ayrıca Sheba Kraliçesi'ni, adı "sibyl" veya kadın kahinden türetilmiş gibi görünen efsanevi ortaçağ folklor karakteri Kraliçe Sibyl ile ilişkilendirir. Tüm cadıların, büyücülerin ve sihirbazların atası olarak kabul edildi. Dıştan, bacaklarının bir kaz gibi perdeli olmasıyla ayırt ediliyordu. Bu, Sheba Kraliçesinin keçi ayaklarına benzetilebilir. Gerçekten de kraliçe, "kaz ayaklı ve yıldızlar gibi parlayan gözleri olan bir sibyl" olarak tanımlandı . Kaz ayağı, Davut Yıldızı olan pentagramın eski adıdır ve iblis tanrıça Lilith'in ayak izi olduğu söylenir. Caitlin Matthews, Kraliçe Lilith'i klasik tanrıça Venüs'e ve Venüsberg efsanesine bağlar. O, "her şeyi bilen, kucaklaması bilgi veren gizli dağ tanrıçasıdır" (Caitlin Matthews 1991:212). Bu "gizli tanrıça", diyor Matthews, Kâse'yi koruyan ve arayıcıyı bilgeliğe yönlendiren Kara veya Karanlık Tanrıçadır.

Kaz ayaklı cadıların tanrıçası, yaşlı cadının arketip imgesi haline gelen Kaz Ana hakkında hemen bir ninniye benziyor. Sibyl, "Koca Ayak" lakabıyla tanınan Merovenj prensesi Bertha ile ilişki kurdu. Bertha bir Hıristiyan olmasına rağmen, adı (Bertha) Bercht (Berchta) veya Alman kış tanrıçası Holda'nın bir çeşidiydi. Bayan Holda gece gökyüzünde bir kaz şeklinde uçtu ve kanatlarından kar uçtu.

Merovingianların, bir erkek ve bir kadın olan deniz canavarı Melusina arasındaki büyülü bir evlilikten geldiğine inanılıyordu. Popüler olarak "uzun saçlı krallar" olarak bilinen Merovenjler, Hıristiyanlığa geçmeden önce tanrıça Diana-Artemis'e saygı duyuyorlardı. Orta Çağ'da, erkeklerin veya kadınların uzun saçları, sihir ve şeytana tapınma yaptıklarının bir işareti olarak kabul edildi. Hanedanlığın Kral Davut ve oğlu Süleyman'dan gelen kutsal bir soya sahip olduğu söyleniyor. Bu nedenle, sang rael'in veya Nasıralı İsa'nın soyunun korunmasıyla ilgili tartışmalarda sıklıkla bahsedilir .

Sheba Kraliçesi, Fransa'ya taşınan Kral Herod'un karısı Herodia ile de ilişkilendirilebilir. Bazen Herodiana olarak adlandırılan Herodium, ortaçağ cadı tanrıçası Abondia veya Nocticula ile karışmıştır. Adı, İtalyan cadıların tanrıçası ve Diana ile Dianus'un (Lucifer) kızı Aradia'nın alternatif isimlerinden biri oldu. Abondia ayrıca Perkhta veya Holda'nın bir versiyonuydu ve bazı modern geleneksel cadı meclislerinde hala bu adla saygı görüyor. Paul Huson, Abondia'yı "[cadıların] tanrıçası, Sevgi ve Bolluk Hanımı" olarak tanımladı (Huson 1970:218). Böylece tam bir daire çizmiş gibi görünüyoruz ve Saba Kraliçesi hakkında İncil'deki kısa sözden çıkarılabilecek olandan çok daha fazlası olduğu ortaya çıktı.

10. Bölüm

Lamba Lilith

Yıkılmış bir baykuş gibi oldum (Mez. 101:7)

İngiliz folklorunda ve şiirinde, ay için arkaik bir terim olan Lilith'in lambası kullanılır. Ama Lilith kimdi? Neden ay ile ilişkilendirildi ve Lucifer ile nasıl bir ilişkisi var? Bu soruları cevaplamak için bin yıl öncesine, bebekleri beşikten kaçıran, erkekleri erotik rüyalarla baştan çıkaran ve şeytani yavrular üreten bir vampir iblis olduğuna inanılan zamana gitmemiz gerekiyor. Yahudi mitolojisinde Lilith, aralarında "güzel bakire", "hayalet", "vampir fahişe", "gecenin hayaleti", "succubus", "iblislerin kraliçesi", "gece canavarı" gibi birçok isimle biliniyordu. "ana cadılar" ve "baykuş". Bu isimler, onun çocukları kaçırdığına veya onların yaşam enerjisini ve kanını içtiğine, kadınlarda düşüklere neden olduğuna ve iblisler ve elementaller yaratmak için erotik rüyalar veya mastürbasyon sırasında erkekler tarafından kusan meni topladığına dair halk inancını yansıtıyor.

İlk bakışta Lilith çok nahoş bir figür gibi görünecek, ancak bu kitapta gördüğümüz gibi, eski dinlerin tanrıları genellikle yenileri tarafından şeytanlaştırılıyor. Tarih kitaplarının galipler tarafından yazıldığı da doğrudur, aynı şey dini ve mitolojik kitaplar için de geçerlidir. Lilith her zaman bir Yahudi gece iblisi değildi. Sümer mitolojisinde MÖ 2000 civarında tasvir edilmiştir. kuş bacaklı güzel, çıplak ve kanatlı bir kadın gibi. Boynuzlu bir şapka veya baş süsü takıyor ve iki aslanın üzerinde duruyor. Her iki tarafta da baykuşlar tarafından desteklenmektedir. Eski Sümer'de Lilith, Lilitu veya Lilu, insanları cinsel olarak avlayan dişi bir vampir ırkı olan Lilu'nun lideriydi. Çölde yaşayan ve fırtınalı havalarda tezahür eden havanın ruhlarıydılar. Bu varlıkların hamile kadınları avladıklarına ve Yahudi mitinde olduğu gibi, mastürbasyon yapanlardan ve eşcinsellerden meni çalarak iblislere hamile kaldıklarına inanılıyordu. Lilith, asma ve rüzgar tanrıçası Ninlil'in ayı doğuran kızıydı. Bu nedenle Lilith, " gecenin köpekleri sabaha kadar dolaşmak için zincirlerinden kurtulduğunda" zayıflamış ayda en güçlüydü .

Gılgamış Destanı, Cennetin Kraliçesi Tanrıça İnanna'nın Fırat nehrinin kıyısında şiddetli bir kasırga tarafından kökünden sökülmüş kutsal bir söğüdü nasıl bulduğunu anlatır. Tanrıça düşen ağacı kurtardı ve bahçesine dikti. Ancak ağaç büyümeyi reddetti, çünkü köklerine bir yılan yuva yaptı, vahşi kuş Azu veya Zu dallarına oturdu ve Lilith gövdesinde kendine bir yuva yaptı. İnanna kederden çılgına döndü ve yardım için yarı ilahi kahraman Gılgamış'a döndü. Yılanı öldürdü ve ağacı kesti, böylece Zu ve Lilith meskenlerini kaybetti. Lilith baykuş kanatları çıkardı ve tanrıçaya ve koruyucusuna lanet okuyarak çöle uçtu. Ödül olarak İnanna, Gılgamış'a şamanik bir hediye verdi - ağacın üst dallarından ve köklerinden yapılmış bir davul ve bir sopa. Bu büyülü araç, Cennetteki tanrılarla (üst dallar) iletişim kurmasına ve yeraltı dünyasından (kökler) inmesine izin verdi.

Bazı yazarlar bu hikayeyi, ataerki iktidarı ele geçirdikçe Orta Doğu tanrıçalarının azalan gücünün bir metaforu olarak gördüler. George şöyle yazıyor: “Yaşam Ağacı'nın tacına ve köklerine ev yapan, cenneti ve yeri birbirine bağlayan antik kuş ve yılan tanrıçası. Bu görüntü, kanatlı, aslan suratlı kuşun gücünü ve bilgisini ve yılanın cisimleştirdiği cinsel yenilenme bilgeliğini içeriyordu” (George 1991:177). Yukarıdaki efsanede, kuş kuşu Zu bir Promethean/Lufitzerian figürü olarak kabul edilebilir. Kanat çırpmasıyla çölde kasırgalara neden olan aslan başlı bir kartal olarak tasvir edilir. Tanrı Zu olarak, Kader Tabletlerini Tanrılardan çaldığını ve kozmik düzeni boyun eğdirmeye çalıştığını gördük. Tabletler, genellikle bir tanrıça olarak temsil edilen kaderin gücünü kontrol ettikleri için Zu'ya evren üzerinde güç verdi. Zu, kozmik düzene meydan okumaya cüret ettiği için yıldırım tarafından öldürüldü, Tabletler geri verildi ve uzayda statüko yeniden sağlandı. Kuş, Mısır efsanesindeki Bennu kuşu, anka kuşu ve Arap kuşu Kaya ile karşılaştırılabilir.

Dünya Ağacında veya Hayat Ağacında yaşayan Lilith'in bir yılan ve bir kuşla olan bağlantısının belli bir efsanevi anlamı vardır. Andrew Collins, Zu kuşunu İncil'deki Azazel ve Gözcüler efsanesiyle ve kozmik kader döngüleriyle ilişkili yıldız döngüleriyle yakından ilişkilendirir (Collins 1996:226-28, 353-55). Köklerinde ejderha veya yılan bulunan kutsal bir ağacın dallarında yaşayan bir kartal veya efsanevi bir kuş motifi, Kuzey Avrupa'dan Orta Doğu'ya kadar her yerde bulunabilir.

Lilith'in kutsal hayvanları kediler, baykuşlar, yılanlar, kabuslar ve kara köpeklerdi. Hem İnanna hem de İştar "İlahi Baykuş Metresleri" olarak biliniyordu ve eski mitlerdeki bu kuş, bilgelik ve ölümün çifte sembolüdür. Lilith'in İncil'deki tek sözünde, "Is" yaşadığı söylenir. 34:14". Satirler, elbette efendileri keçi-tanrı Azazel'i takip eden seirim veya "kıllı olanlar" dır.

Sümer'de Lilith, İnanna'nın ablası Ereşkigal'le ve Babil'de İştar'la (Venüs) ilişkilendirilmiştir. Fenike'de Baalith veya "Yüce Hanımefendi" ve Baal'ın arkadaşıydı. İnanna'nın Ereşkigal'den kurtulma fikrini düşündüğünde en güzel mücevherleri taktığı söylenir. Daha sonra örümcek ağı gibi örülmüş yedi kapısı olan labirent sarayında kız kardeşini ziyaret etti. Ereşkigal onun geldiğini öğrendi ve muhafızlara İnanna'yı her kapıda durdurmalarını ve üzerindeki bazı kıyafetlerini veya mücevherlerini çıkarmalarını emretti. Sarayın merkezine vardığında tamamen çıplaktı. Sonra küçük kız kardeş onu astı.

Yahudiler muhtemelen Lilith'le ilk kez Kenan'ı işgal edip ele geçirdiklerinde karşılaştılar, çünkü onun tarikatı daha sonra doğum yeri olan Sümer'in ötesine yayıldı. Kabalistik gelenekte Lilith, Adem'in Havva'dan önceki ilk karısı oldu. Mastürbasyon ve hayvanlarla cinsel ilişkiden bıktığı için Yahveh'den bir kadın arkadaş istediği söylenir, her ikisi de genellikle yalnız yaşamlar süren Orta Doğulu çobanlar arasında yaygındı. Bir cinsel eş edinen nankör birinci adam, Lilith'in geleneksel misyonerlik konumunu reddetmesine ve egemenlik iddialarına içerledi. Adam itiraz ettiğinde Lilith, "Neden senin altında olayım? Ben de topraktan yaratıldım ve bu yüzden sana eşitim!” Biraz farklı koşullarda Lilith, Tanrı'nın yarattığı Adam'a boyun eğme ve onu onurlandırma taleplerini reddetti. Ne de olsa ilk adam iyi bir Yahudi çocuktu ve Lilith'e boyun eğmedi. Öfkelenen Lilith bir baykuşa dönüştü ve "çorak topraklarda dolaşan" bir sürgün olmak için çöle uçtu.

Yahweh, Adem'in yeni bir kadın arkadaş talebine boyun eğdikten ve çift Cennet'ten sürüldükten sonra, Lilith çölden döndü. Adama o sırada çekinmesine rağmen, gece yayılımlarını bir iblisler ve devler ırkı yaratmak için kullandı. Aslında, Lilith'in ortodoks ataerkil dinler tarafından iblis olarak saygı gören bir periler veya elf ırkı doğurduğu söylenir. Daha sonraki Püriten Hıristiyanlar gibi eski Yahudilerin de mastürbasyona ve diğer üretici olmayan seks biçimlerine karşı belirli bir isteksizliği varmış gibi görünüyor. Örneğin, RAB insanların “ağaçlara ve taşlara tohum döktüğünü” gördüğünde, günahkâr davranışlarından dolayı onları cezalandırdı. Aslında doğurganlık ritüelleri gibi görünse de, inanıldığı gibi ilahi güçlerle donatılmış doğal nesnelere enerji getirildiğinde.

Ataerkil Yahudi propagandasında, erkek egemenliğinden cinsel bağımsızlığı, güçlü cinselliği ve insanlar üzerindeki gücü nedeniyle Lilith'ten korkuluyordu. "Lilith" kelimesi, "gece" anlamına gelen İbranice "Lyil" ve "rüzgar" veya "ölüm" anlamına gelen Sümerce "lil" kelimesinden gelir. O kelimenin tam anlamıyla Havanın Hanımı ve "gece rüzgarıyla gelen ölüm", Ölüm Meleği olarak Azazel veya Azrail'in ideal arkadaşıdır. Adının alternatif bir kökeni, "kum fırtınası" anlamına gelen Sümer-Akadca kelimeye kadar izlenir. Sözcük, "dünyanın tozu" olarak rüzgarla birlikte dolaşan, dünyaya bağlı huzursuz ruhlara uygulandı (Baring ve Cashford 1991:510). Asphodel Pauline Long, Lilith'in "gece rüzgarının iblisi" değil, ilk "yaşam nefesi" olduğunu öne sürdü. Yaratılış efsanesine göre, Elohim veya Tanrıların Adem'e üfleyerek onun yaşayan bir ruh haline geldiğini belirtti (1992). Kathy Spurin, Lilith'in enerjisini dişil bir ateş olarak gördü - evrim için gereken değişiklikleri ve yeni başlangıçları hızlandıran bir kaos ve yıkım ateşi. Bu Luciferian bir kavramdır ve erkek ikinci kişiliği gibi, birçok yönden bir "dışarıdan gelen tanrıça", bir asi, özgür bir ruh olarak kendi yoluna gitmiş, kurulu düzeni kabul etmeyi reddeden bir anarşisttir.

Lilith genellikle kendi başına bir tanrıça olarak kabul edilirdi. Barbara Walker, onu göçebe çoban akınlarına direnen yerleşik çiftçiler için bir "Yüce Anne" figürü olarak görüyor (1983:541). Belki de eski Yahudiler, tarım ve demirciliği yöneten Cain tarafından öldürülen çoban Habil'in kanını içtiği için Büyük Ana'dan hoşlanmadılar. Sözde ilk katil, Tubal-Cain'in kız kardeşi Spinner Neema ile özdeşleşmesi yoluyla Lilith ile bağlantılıydı. Bazen Genç Lilith olarak biliniyordu. Neema o kadar güzeldi ki Tubal'ı (Azazel) kolaylıkla yoldan çıkarabilirdi.

Lilith Babellon, adının kökenini Yunanistan'ın Semadirek adasında uygulanan gizemlerle ilişkilendirir ve bu da onu yine (Tubal) Kabil'e bağlar. Adada düzenlenen ayinlerde karanlık tanrıça Hekate, lamias veya lillim olarak bilinen vampir ruhları doğurdu. Blavatsky, daha önce karşılaştığımız Kabarların veya Kabirlerin şeytani ırkını, insanlığa çiftçiliği ve demirciliği öğreten kültürel rol modeller olarak tanımlıyor. Ayrıca onları Titanlar olarak bilinen Yaşlı Tanrıların devlerinden oluşan Yunan ırkı ve yedi gezegen hükümdarı ile özdeşleştirir (1983:408-9). Knight, Kabirlerin "eski yeraltı tanrıları ve Büyük Ana'nın hizmetkarları soyu - onlar deniz tanrıları ve demircilerdi" (Knight 1985:58) olduğunu belirtir. Deniz tanrılarını tanımlamaları, eski mitolojilerde "uçurumun sakinleri" olarak adlandırılan Yaşlılar oldukları anlamına gelebilir.

Hewson, Kabiri'yi "elfler veya cadılar olarak diğer isimlerle bilinen ilkel bir ilahi kombinasyondan gelen ... mistik bir ırk" olarak tanımlar. "(Huson 1972:100-101). Yunanlılar Kabirileri cinsiyetlerine göre iki gruba ayırmışlardır. Erkekler demirci ve metal işçisiyken, kadınlar büyü ve büyülü sözler yapan cadılardı. Halklarının kadınlarının büyüsünü bozabilirler ve tarihi "zanaatkarlara" benzerler. Kabiri adamları ayrıca alfabeyi ve matematiği de icat ettiler.

Erkekler ayrıca demir yerine bronz kullanımında da uzmanlaştılar. Bu malzemeden, babası Uranüs'ü hadım etmek için kullandığı Kronos-Satürn'ün orağını, deniz tanrısı Poseidon-Neptün'ün (Atlantis'in koruyucu tanrısı) üç dişli mızrağı, Zeus-Jüpiter'in şimşeği, görünmezlik miğferi yaptılar. Hades-Plüton ve Venüs-Afrodit kuşağı. Kabiri adı "laberoi" ve Fenike "qabirim" kelimesinden gelir ve "güçlüler" anlamına gelir. Blavatsky, Cain'in Kabirlere ait olduğunu ve "bakır ve demirle her işçinin akıl hocası" olduğunu iddia ediyor. Ayrıca "Rodos adasından gizemli demirciler, tanrıların heykellerini ilk dikenler, onlara silahlar ve insanlara büyülü sanatlar sağlayan ilk kişilerdi" diyor . Şunu ekliyor: "Ve Cainitler Yehova tarafından yok edildiği gibi, Zeus'un neden olduğu Tufan'da da yok olmadılar." Kabirlerin Yunan ateş, şimşek ve demircilik tanrısı Hephaestus'un çocukları olduğu söylenir ve fiziksel olarak esmer, çirkin ve kısaydılar. Hephaestus, Kabirler tarafından da giyilen konik bir şapka ile tasvir edilmiştir. Attis ve Mithra tarafından da giyilen Pylaeus veya Frig sivri başlığını giydiler. Aynı zamanda simyacı ve büyücünün sembolü oldu. Şapkaların dünyanın ruhları olan cüceler, periler ve goblinlerle ilişkilendirilmiş olması muhtemelen tesadüf değildir.

Cain veya Kayin ayrıca bir Sümer metal işçisi olarak kabul edilir. Lawrence Gardner, Sümer tarihinde Kiş kralı ve Masd'ın oğlu Ar-vi-um olarak göründüğünü belirtir. Masda adı "yılan gibi" anlamına gelir ve İbranice Ar-vi-um yılan anlamına gelir. İran'da Masda veya Mazda, "Lord", Ahura Mazda veya ışık tanrısıydı. Ormazd, "ışık yılanı" olarak da anılırdı. Gardner, Pers büyü geleneğinin Zerdüşt'ün öncüleri olan Masda ve Ar-vi-um/Kain'e kadar izlenebileceğini savunur (Gardner 1999:105-106). Mandalıların kutsal kitabında Lilith, ışığın ve irfanın kralı Mazda'nın karısıdır. Gardner, Lilith'in melek kocası olan Yahudi melek Samael'in eşdeğeri olduğunu iddia ediyor. Kabil'in ikiz kız kardeşi ve karısının adı "inci" anlamına gelen Luluva idi ve o, Hanok'un annesiydi (Yaratılış 4:17). Luluva'nın Lilith ve Samael'in kızı olduğu söylenir.

Yani iblis Lilith gerçekten bir tanrıça mı? George, bir çocuk katili olarak iğrenç itibarının kadınların adet döngüsüne ve ayın karanlık tarafına işaret ettiğini iddia ediyor. Şöyle yazıyor: "Lilith, erkeklere hizmet etmeyi ve onların çocuklarını doğurmayı reddettiği için adet döneminden nefret ediyordu" (George 1992:193). Bu, dişil olana yönelik ataerkil ve kadın düşmanı bir tepkinin parçasıdır ve Black Koltuv'un belirttiği gibi, “Lilith, İncil sonrası zamanlarda reddedilen ve zulüm gören Büyük Tanrıça'nın bir parçasıdır. Shekinah'ın taşımadığı dişi benliğin niteliklerini temsil eder. Bu niteliklerden ilki ay bilincidir, yani azalan ve büyüyen ay, yaşam, ölüm ve yeniden doğuş döngüleriyle bağlantı; ve bakireler, anneler ve kocakarı olarak tanrıçalar. Genç Lilith bakire ve baştan çıkarıcı Nehemiah, Kadim Olan Lilith çocukların katili, yaşlı kadın ve hırsızdır, Lilith ise karışık çeşitliliğin annesi ve Yaşam ve Ölüm tanrıçasıdır. dönen kılıç" (Kara Koltuv 1986:121) .

Zohar veya Aydınlık Kitabı olarak bilinen 13. yüzyıla ait Kabalistik bir metinde, Lilith'in RAB'be olan nefreti, onun güneşten sonra "daha az ışık" (Lucifer) olarak yaratılmasından kaynaklanır ve ortodokslar tarafından onun düşmanı olarak kabul edilir. Yahudi gizli geleneğinde, ya Adem'le aynı anda ya da ondan önce yaratıldı. Melek arkadaşı Samael ile birlikte, "Tanrı'nın gücünün" bir yönü olarak kabul edildi ve Hayat Ağacı'nda Geburah'ın sefirası olarak temsil edildi. Samael ve Lilith aslen çift cinsiyetli varlıklardı. Hermafrodit Adem-Havva'nın kliffotik veya şeytani karşıtları olarak kabul edildiler.

Ezoterik astrolojide Lilith, astrolog Seferiel tarafından 20. yüzyılın başında Dünya ile Ay arasında yörüngede olduğunu ilan edilen “karanlık ay” veya bir asteroittir. Bu bakımdan bazen "eski ay" olarak adlandırılır ve uydumuzdan önce görünmüş olabilir. Doğum haritasında, karanlık ay Lilith, bireyin benliğinin gölgesidir, bu da bizi kendimizi büyütmeye ve nihayetinde kendi kendimizi yok etmeye iter. Hayatımızda maviden bir şimşek gibi beliren garip etkilere, kontrol edilemeyen arzulara, kuruntulara, çıldırtıcı tutkulara ve kör saplantılara neden olur. Daha olumlu bir düzeyde, Lilith hoş olmayan duygusal deneyimlerle başa çıkmamıza ve en derin korkularımızla yüzleşmemize yardımcı olan bir öğretmen olabilir. Astrolog Lynne Steele-Smith, Lilith'in mesajının şu olduğunu iddia ediyor: “Gölgelerinizi alın. O zaman hayatında bir ip seç, ben de seni labirentten kendini tanımanın ışığına, en yüksek ruhsal hedefe götüreyim. Çok Luciferian tavsiyesi.

Lilith'in bir başka olumlu astrolojik yönü, şairlere ve yazarlara ilham veren "karanlık kadın" veya ilham perisi rolünde yatmaktadır. Ancak o zaman bile etkisi iki ucu keskin bir kılıç olabilir. Robert Graves onun Beyaz Tanrıça yönü hakkında yazdı ve şair Peter Redgrove onu Kara Tanrıça olarak gördü. Ayrıca bir "gece ruhu" da olabilir , [1] yuvalarını ağaçların dallarına yüksek yapan, ölü şairlerin kemiklerinden ören; uyandığında ölüm ve delilik getirebilir. Astronomik olarak, sabit yıldız Algol (Beta Perseus), Lilith'in yanı sıra (bazen) insan yaşamı üzerindeki yıkıcı etkisiyle ilişkilendirilmiştir. Bu isim Arapça'da "hayalet" veya "iblis" anlamına gelir ve asılarak, başı kesilerek (parçalanarak), boğularak ve zehirlenerek vahşi ölümle ilişkilendirilir. Ama sonra Lilith "gece rüzgarıyla gelen ölüm" ve Ölüm Meleği Samael-Azrael'in karısıdır. O, kadınlığın saygı duymamız gereken ve (özellikle erkekler için) kendi tehlikemizi ve riskimizi göze alarak yüzleşmemiz gereken yönüdür.

Bununla birlikte, böylesine korkunç bir figür, bir iblis, bir vampir, bir çocuk katili ve bir Ölüm habercisi için Lilith'in kariyeri, garip koşullar altında beklenmedik bir şekilde yüksek bir notla sona erer. Yahweh, Kozmik Yaratıcının dişi yönü olan Matrinot-Shekinah'ı gönderdi ve onun yerine bir "Mısırlı köle" koydu, yani. Lilith. Bu, Süleyman'ın tapınağının yıkılmasından ve 6. yüzyılın sonunda Yahudilerin Babil'deki esaretinden sonra oldu. M.Ö. Bu, Shekinah'ın tapınakta veya Ahit Sandığı'nda tutulduğunu gösteriyor. Matrinot-Shekinah olarak Lilith, Hayat Ağacı üzerindeki sephirah Hokmah ile ilişkilendirilir. Bu küre, YHVH veya Yahveh'nin dörtlü doğasının "bilgelik" yönüdür. Ayrıca Binah ile Acı Denizin Kara Anası olarak ilişkilendirilir ve bazen Kutsal Bakire Meryem olarak görülür. Hokmah veya Bilgelik, yazıldığı şekliyle, yaratılışın başlangıcından beri RABbin yanındadır.

Gardner (1999:115), Matronite'yi Anat veya Cennetin Kraliçesi ve Baal'ın karısı Ashtaroth'un kızı Anatta ile karşılaştırdı. Mandalı Gnostiklere göre: “Lilith, ışığın ve karanlığın sırrını bilir ve Cennet ile Cehennemi birleştirir. Onun özü hikmettir." Gnostikler ayrıca Lilith'in Bilgelik olarak Büyük Tufan mitinin versiyonunda önemli bir rol oynadığını söyler. RAB, kendisine tapınmayı bıraktığı için insan ırkını yok etmekle tehdit ettiğinde araya girdi. Gnostik metin şöyle der: "Nuh ve ailesi, onun [Bilgeliğinin] bir ışık sıçramasıyla gemide kurtuldu ve bu sayede tüm dünya yeniden insanlıkla doldu" (Pagels 1981:65).

Lilith efsanesinin en ilginç ama sıklıkla yanlış anlaşılan kısımlarından biri, onun uyuyan erkeklerle cinsel temastan bir iblis ırkı yaratmasıdır. Lilith Babellon'un yazdığı gibi: “Lilith ve Samael insan ırkından olmadıkları için, insan ırkında farklı bir evrim düzenine ait bir tohum gizlidir. İblisler, elfler, periler ve periler dahil birçok isimle bilinir. Böylece Lilith, "Ana Tanrıça Peri" olarak hareket eder ve elflerin ruhlarını, aptal Adam'ın girme hayal gücüne sahip olmadığı bu planlarda insan formları aracılığıyla geliştirmeye getirir . RJ Stewart, Lucifer Dünya'ya "düştüğünde" peri dünyasının varlıklarının da onunla birlikte düştüğünü belirtir (RJ Stewart 1992:79). Şöyle yazıyor: “Eski Kelt Kilisesi, Lucifer'in insanlık var olmadan çok önce, yeryüzüne düştüğünde yanında birçok melek taşıdığını öğretti. Büyülü ırklar, aşağıdaki Annenin melekleri oldular" (1995:80). Stewart sözde Triune Union veya Lucifer's Atonement'ı tanımladı. Düşüşle ayrılmış olan üç varoluş planını - insan, elf ve melek - birleştirmek için büyülü gelenekte ruhani bir operasyondur.

Pek çok Lucifer unsuru içeren Arthur mitinde, Merlin'in doğumu ve yaşlılığında Nimue'yi "baştan çıkarması", insanlar ve elfler arasındaki büyülü evliliklerin ezoterik yönlerini temsil eder. Hristiyan propagandasında Myrddin veya Merlin, şeytan ve rahibe arasındaki birliğin sonucudur. Hıristiyan cilasını bir kenara bırakırsak, bunun meleksi bir varlık/tanrı ile bir insan rahibe arasında bir kombinasyon olduğu ortaya çıkar. Bu fikri desteklemek için Monmouth'lu tarihçi Geoffrey, başbüyücünün babasını "iblis dediğimiz, ay ile dünya arasında yaşayan ruhlardan olan çok güzel bir genç adam" olarak tanımlıyor. Doğaları gereği hem insanlara hem de meleklere karışırlar ve insan kadınlarıyla birleşirler.

Merlin'in Gölün Hanımı'nın hizmetkarı büyücü Nimue tarafından baştan çıkarılması, büyülü bir evliliğin başka bir örneğidir. Merlin'in düşüşü Hristiyan bakış açısından olumsuz bir eylem olarak görülürken, Knight (1983:164-66) bunu "antik büyüye" dayalı güçlü bir kurtuluş biçimi olarak görür. Şöyle diyor: " Dünyanın bakiresi Nimue, Merlin'in tüm yıldız mirasını kavradığında ve Merlin, Nimue'nin dünyevi mirasını incelediğinde, ikisi de kozmik bir evlilik içinde Dünya'nın çocuklarını yanlarına alarak yıldızlara gitti." Bu, cadı işkencesi kayıtlarında belgelenen Küçük Halk ile insanlar arasındaki temaslara yansır. Bu tür karşılaşmaların nihai sonucu, kişinin elf arkadaşlarından şifalı bitkiler ve psişik güçler hakkında gizli bilgi edinmesidir. Merlin'in ölümüne gelince, bazılarının gözlemevi dediği "Cam Kule"de hapsedilmesi, onu Kadim Tanrıların ve koruyucuların yıldız geleneğiyle ilişkilendirerek onu insan ırkından ayırır.

Yüzyıllar boyunca ataerkil propaganda, hem Lilith'in hem de eşi Lucifer'in mitlerini şeytanlaştırdı, sakatladı ve aşağıladı. İnsanlar ve elf ırkı arasındaki evlilikler gibi ezoterik kavramlar, kasıtlı olarak insan karşıtı şeytani güçlerle yapılan anlaşmalar olarak yorumlandı. Aslında, gezegensel evrimimize yapılan bu müdahaleler, insanların hem ruhsal hem de maddi olarak gelişmesine yardımcı oldu. Bu temaslar aynı zamanda insanlığa ilk olarak çağlar önce Yaşlılar tarafından verilen saf bilgelik ve bilgi alevini sürdürdü.

Bölüm 11

Altın boynuzlu siyah boğa

"Büyü uygulayıcılarının gizli bir meclisi var, amacı yıldızsal irfanın enerjilerini tezahür ettirmek ve iletmek olan zeki güç bölgelerinin astral bir kardeşliği var: Dünyevi Çemberde Cennetin Kapılarını açmak."

Alagos Dhuil - Karnain Khidir

Luciferian geleneğinin, Cainite mitinin ve düşmüş meleklerin gizli mirasının aktarımının, tarihsel ve geleneksel büyücülüğün inanç ve uygulamalarında korunduğu açıktır. Çağdaş uygulayıcıları, El Sanatlarının tarih öncesi atalarımızın şamanizminden kaynaklanan eski bir büyülü-dini mirası temsil ettiğini iddia ediyorlar. Sürekliliğini ve art arda gelişini kanıtlamanın imkansız olduğu açıktır, ancak ortaçağ büyücülük raporlarında şamanizm unsurlarının izleri vardır. Örneğin, geleneksel meclislerde korunan bir ritüel uygulama olan Zanaat'ta hayvan maskelerinin kullanılması, ilkel zamanlarda hayvan tanrılarına hürmet gösterilmesinden kaynaklanan atavistik yönlerden biridir. Ayrıca, son iki yüz yıldan önce modern büyücülüğün varlığını kanıtlamak zor olsa da, modern veya sözde "Antik Zanaat"ın bazı dallarının, Yaşlı tarafından erken insanlığa öğretilen tufandan önceki yıldız bilgeliğini miras aldığına dair kanıtlar var. Tanrılar.

Özünde, Kadim Zanaat, birçok tarihsel dönemden ve çeşitli ezoterik geleneklerden geçmiş olan "Dışarıda Olanlar" ile karşılaşmalarından, yozlaşmış ve tahrif edilmiş bir semboller ve inançlar mirası almıştır. Paul Hasson'ın dediği gibi, “... cadı büyüsü bugünlerde düşüşte. Karışık bir tarihsel parça ve parça çeşitliliği, dinsel bir karmakarışık” (1970:18). Hayatta kalması, astral olarak özel bir işaret taşıyan bireylerin - sözde Mark of Cain veya Mark of Set - genetik ve ruhsal özellikleri nedeniyle mümkündür. Bu işaret, "yılan insanlar" ın büyülü kalıtımlarının bir simgesidir. Aslında (nadiren) fiziksel olarak veya ruhun birbirini izleyen enkarnasyonları ile miras alınan "cadıların kanına" katılırlar. Bu "peri kanı" veya "elf kanı" taşıyıcıları, "son altı yüzyılın çarpıtmalarına rağmen , [Zanaatın] merkezinde, kile hayat üfleyen o gizemli melek ateşinin bir kıvılcımının hâlâ kaldığına" hâlâ inanıyorlar. bu dünya" (Huson 1970:18).

Cernunnos, Pan, Janus, Dianus, Herne ve Pak ile özdeşleştirilen Boynuzlu Cadı Tanrısı, ortaçağ cadılar meclisinde genellikle Kara Satir veya Siyah Giyen Adam olarak biliniyordu. Sutekh-Set, Yezidi Şeytan, İslami cin efendisi İblis veya İblis, Yunan Lucifer ve Yahudi Azazel ile ilişkilidir. Sabbatik Zanaattaki Boynuzlu Kişi, Yüce Uyanış irfanının mirasçılarına ve İlahi olanla birlik içindeki nihai hedefi öğreten Büyük Işık Yılanı'dır.

Boynuzlu bir tanrı olarak, modern yeniden doğmuş cadıların tanrısı, neredeyse yalnızca Gal geyik tanrısı Cernunnos olarak tasvir edilmiştir. Bununla birlikte, geçmişte Tanrı aynı zamanda siyah bir köpek, kedi, keçi, koç ve boğanın zoomorfik biçiminde temsil ediliyordu. Luciferian geleneğiyle ilginç bir şekilde bağlantılı olduğu için burada keşfetmek istediğimiz ikinci biçimdir. Boğa tanrısına tapınmanın çok eski bir tarihi vardır. Gılgamış Destanı'nda Gök Boğa'ya göndermeler vardır. Kral Gılgamış, İştar'ın ilerlemelerini reddettiğinde, bu efsanevi yaratığı şehrini yok etmesi için gönderdi. Gılgamış'ın arkadaşı Enkidu da "yarı boğa, yarı insan" olarak tanımlanır. Babil yıldız tanrısı Marduk, Işık Tanrısı olarak biliniyordu ve "vücudu yanan ateşle dolu, önüne şimşek çaktı, fırtına arabasını eyerledi" olarak tanımlandı. Kenan dininde fırtına ve gök gürültüsü tanrısı olarak Baal, "bulutların üzerinde oturan" bir boğaydı. Çölde kaçak Yahudilerin taptığı altın buzağı veya boğa muhtemelen Baal'ın bir temsiliydi. Hint mitlerinde boğa, yaratma ve yok etme tanrısı Shiva'ya adanmıştır. Mısır'da Apis, bir yıldırım çarpmasıyla gebe kaldığına inanılan kutsal bir boğaydı. İlkel yaratıcı tanrı Ptah'ın hayvan formu olarak kabul edildi.

Greko-Girit geleneğinde yarı boğa yarı insan efsanevi bir yaratık olan Minotaur vardır. Girit Kralı Minos, Poseidon'dan tanrılara yakışır bir kurbanlık armağan ister. Deniz tanrısı krala görkemli beyaz bir boğa verdi ve Minos bundan o kadar etkilendi ki onu kendisine saklamaya karar verdi. Buna misilleme olarak Poseidon, Minos'un karısı Pasiphae'yi bir boğaya aşık ettirir. Bu arzuya kapılan kraliçe, usta Daedalus'u tam boyutlu bir inek görüntüsü yaratmaya ikna etti ve bir boğayla seks yapmak için içine saklandı.

Pasiphae "üzerinde parlayan" anlamına gelir ve aya bir gönderme olabilir. İnek bir ay hayvanıdır ve solar fallik gücü temsil eden bir boğa ile eşleştirilmiştir. Minos, ay tanrıçasına hizmet eden rahip-kralların genel adı olabilir. Bir boğa ile bir inek arasındaki bu hieros gamos veya "kutsal evlilik" sonucunda Minotaur doğdu. Şiddetli Minos, Daedalus'a Minotaur'u hapsedeceği bir labirent yaratmasını emretti. Atinalılar her dokuz yılda bir yedi erkek ve kız çocuğu boğa tanrısına kurban edilmeleri için Girit'e gönderdiler. Ünlü bir efsaneye göre Minos'un kızı Ariadne, Theseus adında genç bir adama aşık olmuştur. Minotor'u öldürmesine ve bir iplik yumağıyla labirentten çıkmasına yardım etti. Ariadne, labrys veya iki ucu keskin kurbanlık balta ve sarmal yılanla sembolize edilen kader ve ölümün ilkel örümcek tanrıçasıdır.

Tunç Çağı Avrupa'sında boğa-tanrıya tapınma çok yaygındı. Güneş yaşam gücünün, fırtınanın ve gök gürültüsü tanrısının zoomorflarından biri olarak erkekliğin ve gücün birincil sembolüydü. Tunç Çağı'nda, güneş tekerlekleri ve disklerinin yanında boğa petroglifleri tasvir edilmiştir. Demir Çağı'nda, boğanın görüntüleri her yerde olduğu kadar yaygındı. Avrupa'nın Keltçe konuşan halkları için boğa-tanrı güneş, gök gürültüsü, gökyüzü ve ateşle ilişkilendiriliyordu. Cambridgeshire'daki Willingham bataklıklarında bulunan bronz bir topuz, üç boynuzlu bir boğanın başını ve şimşek tutan genç bir tanrı figürünü tasvir ediyor. Ona Hint-Avrupa gök tanrısının kutsal kuşu olan kartalın tepesinde bir güneş çarkı eşlik ediyor.

Origins and Development of Classical Hinduism adlı eserinde (A. Basham, Beacon Press 1989) günümüz Pakistan'ındaki Hinduların antik vadi uygarlığıyla ilgili olarak yazdığı gibi: “Bölücü gökyüzünü temsil eden Ana Tanrıça ve Kutsal Boğa yaygındı. erken tarım uygarlıkları arasında Avrasya. Ekinlerin, sürülerin ve insanların bereketini sağlamak için yaratılan bir kültün ana unsurlarıdır. Boğa şeklindeki eski Vedik gök gürültüsü tanrısı Indra, Parjanya olarak kabul edildi. Toprak rahminin gübresi olarak itifallik rolünde o, Vajra ya da elmas şimşekti. Mithraik boğa kozmogonisinin Hint-İran kültü ve bereketli yağmurlar getiren "Kuzeydeki Kara Boğa"nın Altayca hürmeti, ilgili türler olarak ilişkilidir.

Kuzey Avrupa'da, Romano-İngiliz döneminde çok sayıda kurbanlık boğa sunulmasının kanıtladığı gibi, sığırlara her zaman zenginlik ve kabile prestijinin bir göstergesi olarak değer verilmiştir . Druidik ökseotu toplama ritüelleri sırasında kutsal korularda beyaz boğaların klasik kurban edilmesini içeriyordu. Genellikle boynuzlu bir yılanla birlikte boynuzlu bir boğa tanrısının tasvirleri bu dönemin Britanya'sında bulunur ve geyik tanrılarından daha yaygındır. Boğa tanrı ayrıca Gundestrup'tan gelen ünlü Kelt-Trakya kazanında ve Reims'teki bir kabartmada "Cernunnos" olarak görünür. Trier ve Paris'te boğa, sırtına tünemiş üç turna ile tasvir edilmiştir. Bu, onu Topal Tanrı tarafından gerçekleştirilen geranos veya "turna dansı" ile ilişkilendirir . Kuzey İngiltere, kuzey Galler ve Midlands'daki Brigantes'in boynuzlu tanrısı, "Büyük Kraliçe" veya "Tanrıların Annesi" olan Brigda veya Brigid'in kocası olarak da bir koç veya boğa olarak tasvir edildi.

Bunlar, Avrupa'nın yaygın pagan dinlerindeki boğa kültünün bariz izlerinden sadece birkaçı. Bununla birlikte, bu dış işaretlerin arkasında daha derin, daha az görünür bir gizem katmanı yatıyor; burada boğa imgesi, sonsuzluğun, Zamanın ve ekinoksların göksel deviniminin sırlarının somutlaşmış hali olarak inanılmaz bir görkem kazanıyor. Bu yönler, eski halk ritüelleri, muhteşem ritüel alayları ve karnavallar kompleksinde korunmuştur. Sırasıyla, eski bir düzensizlik kültü ve cadıların sabbatlarında gerçekleştirilen bir insanlık öncesi ayin olan Via Luminalis ile dolaylı olarak bağlantılıdırlar . Aslında Geleneksel Zanaat'ta boğa, Emrin dışındakilerin farkında olmadığı mistik bir rol üstlenir.

Dark Bull of Disorder, Wild Hunt'ın "sharivari", "kedi konserleri", theriomorfik kılık değiştirmeler, kült ve ritüelistik maskelerden oluşan doğaüstü kompleksine aittir. "Zamanlar arasındaki zaman" olarak kışın ortasındaki Oniki Gece'nin esrarengiz eşik noktasını, dünya halleri ve biçimleri arasındaki tüm ayrımların ortadan kalktığı ilksel "eşzamanlılığın" geri dönüşünü temsil ederler. Geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek arasında, Öküzün Gece Yarısı'nda veya cadı saatinde, saat on üç kez vurduğunda, mezokozmik çağ başlar. Ardından canlı ile cansızı, insan ile insan olmayanı, fenomen ile numen arasındaki sınırların (sınırlamaların) çözülmesi başlar. Bu, Carlos Ginzburg, Mircea Eliade ve Peter Hans Dürr ve diğerleri gibi bilginlerin kavradığı gibi, bize Sabbatik cadı kültünün iç gizemleri ve halk ritüelindeki tüm coşkulu Sharivari geleneği ile reddedilemez bir tematik bağlantı sağlar.

Kışın ortasındaki Saturnalia, orijinal İlk Kez olan Kral Saturnus veya Chronos'un cennet zamanlarının geçici bir restorasyonudur. Bu nedenle, Greko-Latin alfabesinin ilk işareti , Zaman alanında stoiceia spermatikon tohumunun Ekicisi olan Sator boğasını tasvir eden Alfa veya Apis'tir . (Satürn hem tarımın hem de Zamanın tanrısıdır). Büyük Ayı veya Pulluk takımyıldızı, zamansız Yol Bulucu ve Vahşi Av mitleriyle yakından ilişkilidir. Avrupa'da, Vahşi Av bazen halk geleneğinde Kabil Avı olarak biliniyordu. Mısır'da Sabanın Khepesh veya Altın Boğa olarak adlandırılması ve Set'in yıldız ötesi meskeni ve doğum yeri olması da ilginçtir. Mısırlı gökbilimciler-rahipler aslında Satürn gezegenini "Cennetin Boğası" olarak adlandırdılar. Eski İran'da, Büyük Ayı'nın yedi yıldızı "Aile" olarak kabul edildi.

Göksel Eksen Muhafızları" ve cüppeli ve siyah boğa yüzleri, taçlarla taçlandırılmış altın boynuzları ve altın asaları tutan insan figürleri olarak tasvir edildi. Pers Işık Tanrısı Mithra da genç bir boğanın altın baldırlarıyla ortaya çıktı. Mısır'ın Ağız Açma töreninde meshtif (meshtyw) keserini temsil etti. Aslında, ruhun serbest bırakılması için kafatası dikişinin açılması veya Kuzey Yıldızından geçiş anlamına geliyordu.

Plotinus gibi Neoplatonistlerin öğretilerine göre Satürn'ün ilkel dünyası, Tanrı'nın Saf Aklı Nus'un kutsanmış pleroma'sıydı. Bu, Platonik "fikirlerin" ölümsüz ve değişmeyen dünyasıydı: "Burada, adının etimolojisine göre, Tanrı'nın Aklı ve doluluğundan başka bir şey olmayan Kronos'un gerçek krallığında kendini bulacak" (Ennead V : 1). Bu, eskilerin Boynuzlu Boğasının Rab olduğu ve Düzensizliğin Kendinden Geçmiş Zihnini somutlaştıran İlahi Şabat'tır (Shabattu, Zabat, Shabbatai - Satürn'ün küresi). Kadim Kişi, Ebediyet ve Zamanın sınırdaki Lord'udur ve o, ebedi oluş çemberlerinin ötesinde, presesyon döngüsünün veya Platonik Yıl'ın büyük devrimlerini tanımlayan yorulmak bilmeyen kutupsal yıldızlara hükmeder. İngiltere'deki cadıların inancının bazı eski kollarında, Kara Boğa'nın Sharivari'si, Saturnalia'daki zaman dışı konumunu kurar. Blessing of Disorder'ı kışın karanlık dünyasına garip ve rahatsız edici şekillerde getiriyor. Güney ve batı Galler'deki popüler geleneğe göre kış gündönümü törenlerinin lideri Marie Lliud'un tepesinde boğa başı olan bir tören maskesi takması muhtemelen tesadüf değildir. Yaşlı Peder Satürn hâlâ kış ortası şenliklerini yönetiyor.

7. yüzyılda AD Bir önceki papalık elçisi Augustine'in korkunç başarısızlığından sonra Anglo-Sakson İngiltere'yi son paganlardan temizlemek için Roma tarafından Canterbury'nin yeni Başpiskoposu olarak atanan Yunan Theodore, kış gündönümünde maske takılmasına karşı katı yasaklar çıkardı. Eski Takvim'e göre "Ocak kalends" Yul'da geyik ve boğa maskeleriyle neşeyle koşuşturanlara yasak koydu. Bu kadar kemer sıkmaya rağmen Kadim Olan, Cotswolds ve West Country'de en azından geçen yüzyıldaki Birinci Dünya Savaşı'na kadar bir Noel boğası şeklinde hayatta kaldı. Noel boğası, boğa maskesi takan veya tutan veya başının üzerindeki bir direğe asılı bir kişiydi. Vücudu gerçek öküz derisi, beyaz bir çarşaf veya çuval bezinden yapılmış bir pelerin giymişti. En ünlülerinden biri, gerçek boğa boynuzları olan boyalı ahşaptan yapılmış bir maske olan Dorset User'dı. 1900'lerde kalıtsal sahibinden çalındığı iddia edilene kadar Osmond'un Melbury köyünde her Noel'de düzenli olarak kullanıldı. Dorchester'daki bir evin çatı katında saklandığına ve burada yavaş yavaş çürüdüğüne inanılıyor.

Gloucestershire'da Noel boğası Broad olarak biliniyordu. Yanında kırmızı kurdeleler ve yaprak dökmeyen dallarla süslenmiş bir kadeh taşıyan bir maiyet vardı. Bull'un Tetbury'deki eskortlarından biri, kırmızı ve beyaz paçavralara sarılmış bir tencerede küçük bir ladin ağacı taşıyordu. Sözde Noel ağacı, Arbor Mundi veya Dünya Ağacı gibi, genellikle Kuzey Yıldızı ile süslenmiş kozmosun eksenini temsil ediyordu. Yule Bull'un Noel ve Yeni Yılda ortaya çıkışı, büyücülükle bağlantılı olarak ilginçtir. Örneğin, 18. yüzyılda Viktorya dönemine ait bir oyunda, Kaptan Buzağı Kuyruğu olarak bilinen bir karakter şöyle der: "Gidip şeytan kıyafetlerimi giyeceğim - baldır kıyafetlerimi kastediyorum - ve sonra ormanda yürüyüşe çıkacağım... ve bir tür canavar gibi geri dön." Coventry yakınlarındaki bir köy olan Southam'da Godiva'nın (Godgyfu veya "Tanrı'nın armağanı" - kurban için bir örtmece) sözde alayında, boğa maskesi takan bir adam olan Eski Bronz Yüz adlı bir halk karakteri ortaya çıktı. Khason, bir yargıcın veya cadı ustasının bazen ritüellerde başını metal bir maske veya miğferle tamamen kapatabileceğini bildiriyor. Bu nedenle şöyle der: “Ustanın komik sıfatı Eski Bronz Burun'dur” (1970:215). Halk geleneğinde "Eski Tunç Yüz" güneşin adıydı. Bir cadı avı sırasında Pierre de Lancre, şeytanın Tournelle cadılarına "muazzam bir siyah boğa" olarak göründüğünü bildirdi. Thomas Eddy, A Candle in the Darke (Thomas Ady, 1656) adlı kitabında, sihirbazlık eğilimleri olan bir Essex büyücüsünün, ona dönen huşu içindeki bir köylü için Karanlık Varlık'ı çağırdığını anlatır . Büyücünün refakatçisi usulüne uygun olarak "bir boğa maskesi giymiş ve kafasında bir çift boynuzla" göründü.

Roma Britanya'sının mitriaryumlarından West Country'deki Yule maskeli balolarına, eski Mısır'ın Sethi yıldız kültünden ortaçağ Paris'indeki Şişman Boğa maskeli alaylarına kadar, Haliçli Kara Boğa, Satürn Gizemlerinin ebedi sembolüdür. Meşale ışığında, Satürn'e tapan çılgınlar, soğuk kuzey yıldızlarının altında donmuş köy sokaklarında kutsal şarapla sarhoş, davul ve borazanlarla atalarından kalma bir coşkuyla öfkeleniyorlar.

Ortaçağ dönemindeki cadıların Şabat günleri, nesnel gerçekliğin olağan durumlarının toptan alaşağı edilmesi ya da alt üst edilmesiyle ilişkili antinomial gizemciliği somutlaştırıyordu. Gnostik aydınlanmaya ulaşmak için normalliğin sınırlarını yıkmaktı. Toplumsal alanda bu, din dışı dünya güçlerinin sahte otoritesine karşı bir düzensizlik ve isyan ethosunda somutlaştı. 1961'de Arkon Daraul takma adıyla Syed Idries Shah, Avrupa ortaçağ cadı kültünün Arap kaynaklarından güçlü bir şekilde etkilendiğini belirtti. Bu muhtemelen İspanya ve Kuzey Afrika'nın Mağribi yönetimi altında olduğu 7. ve 14. yüzyıllar arasında gerçekleşti. Bu, Luciferian gnosis'in Orta Doğu'dan Avrupa'ya aktarılmasının yollarından biri olabilir.

Shah, bu Arap etkisinin, onları bastırmaya çalışan İslami otoriteler tarafından İki Boynuz kültü olarak adlandırılan gezgin bir münzevi gruptan geldiğini söylüyor. Tarikata, sözde diablo stigmata'ya veya ortaçağ cadılarının şeytanının işaretine benzer bir yara bırakan vücutta bir yara açarak inisiye edildiler. Yaralama töreninde kullanılan ritüel bıçağa aldhamme veya kan dökme denirdi. Ritüelleri arasında davullar eşliğinde büyülü gücü artırmak için bir daire içinde dönen danslar, Müslüman dualarını tersten okumak ve Kara Adam El-Aswad adlı bir tanrıya yakarmak vardı. Asasının üzerinde iki bronz boynuz vardı. "İki yolun kesiştiği yerde" gece törenleri yapılırdı ve bu toplantılara "güçlü ya da kudretli" anlamına gelen Zabbatlar denirdi. Tanrılarına Raban veya Rabanna (Rab) olarak saygı duyuyorlardı ve bazen onu bir demirci olarak temsil ediyorlardı.

Fas'taki Atlas Dağları'nda bu tarikatın müritleri, Boynuzlu'nun müritleri olarak da bilinen gizemli mavi gözlü Berberilerdi. Bu tarikatın başı, şarap kullanımıyla (belki de uyuşturucu ilavesiyle) büyülü güçler kazandıkları bir zihinsel sarhoşluk durumuna nasıl ulaşılacağını öğretti. İlahi liderleri Dulkarnen veya "İki Boynuzlu Lord" olarak biliniyordu. Yüz yıllık bir süre boyunca Dünya'da enkarne olması gerektiği için İki Yüzyılın Efendisi olarak da bilinir. Bedeninden ayrıldıktan sonra, "mükemmellik adamlarından" biri olarak reenkarne olana kadar, önümüzdeki yüz yıl boyunca tarikatın ruh rehberi olarak dünyaya bağlı kalır.

Kuzey Afrika'daki İki Boynuz kültü ile Avrupa'daki ortaçağ büyücülüğü arasında bariz benzerlikler var. E. W. Liddell ayrıca Moors'un ve geri dönen Hıristiyan haçlıların Güney Avrupa'daki Saracen gizem okullarının belirli yönlerini yaydıklarını ve bunun tarihsel büyücülüğü etkilediğini savundu. Bu unsurların Luciferian öğretilerini ve seks büyüsü tekniklerini içerdiği varsayılmaktadır. Bu Arap büyücüler, hayatta kalan paganlarla birlikte görünüşe göre ortaçağ cadı kültünü yaratan gizli bir kardeşlik kurdular.

Mağribi büyücüler ruhlarla iletişim kurdular, elemental hizmetkarları kontrol ettiler, hayvanları büyülediler, geleceği okudular ve sihirli bir şekilde olayları değiştirdiler. Ayrıca beyaz öğrencilerine her insanın kendi tanrısı/yin'i olduğunu ve içlerinde saklı olan bilginin onları evrenin Yüce Tanrısı'na bağlayabileceğini öğrettiler (1994:78-81 ve 133-137). Benzer görüşler, okültist Rollo Ahmed tarafından The Black Arts (Rollo Ahmed 1936) adlı kitabında şu ifadelerle doğrulanmıştır: “Haçlı Seferlerinin bir başka sonucu da Doğu ve Batı fikir ve inançlarının bir karışımıydı; Sarazenler tarafından esir alınan insanlar, modern büyücülüğün çoğunun dayandığı oryantal büyü teorileri ve uygulamalarıyla geri döndüler.

Bugün Geleneksel Zanaatta boğa maskesindeki tanrının korunduğuna dair hangi açık kanıtı verebiliriz? Doreen Valiente, ABC of Witchcraft (Robert Hale 1973) adlı kitabında , boynuzlu büyücülük tanrısını temsil ettiğine inandığı Ato'nun başı hakkında garip bir hikaye anlattı. Bu ikonik görüntü, bir süredir Gardner'ın Gölgeler Kitabı'nı 1964'te hileli bir şekilde yayınlayan geleneksel büyücü Charles Cardell ile ilişkilendirilen Norfolk antika satıcısı Raymond Howard'ın mülkiyetindeydi. Ne yazık ki, görüntü 1967'de televizyonda gösterildikten sonra, çalındı ve o zamandan beri bulunamadı.

Valiente kitabında tasvir edilen Ato'nun başı, gümüş ve değerli taşlarla kaplı gömme boğa boynuzları ile meşeden yapılmıştır. Boynuzlar ayrıca zodyak işaretleri ile süslenmişti ve alnında beş halkadan oluşan bir daire vardı. Burun, üzerinde bir pentagram bulunan bir kase şeklinde yapılmıştır. Göğüste, iki yılanla çevrili, ritüel olarak kaldırılmış kolları olan antropomorfik bir figür vardı. Bu nesne üzerindeki diğer mistik işaretler arasında yedi köşeli yıldız (Ursa Major), azalan ve büyüyen ay hilalleri ve sekiz kollu güneş çarkı vardı. Ato imgesi, Romanesk büyücülüğün boğa maskesindeki tanrı sembolizmini ve geleneksel sharivari veya çingene şamanlarının saturnalia'sındaki boğa kültünü sürdürüyor.

Zanaat üzerindeki Çingene etkisi, Saturnalia sırasındaki "değiştirilmiş zamanda ayin" sırasında Boğa Boynuzlu'yu Ashmodai veya Asmodeus ile özdeşleştiren tuhaf terminolojiye dair belki de bir ipucu sağlar. XII. Yüzyıla ait "Testamenta Solomonis" te . Asmodeus, daha önce de gördüğümüz gibi Haliçli Kara Boğa arketipi için özel bir öneme sahip olan Büyük Ayı'nın kutup yıldızları Wayne'e hükmeden güç olarak tanımlanır. The Key of Solomon gibi ortaçağ büyü kitaplarında Asmodeus, bir adam, bir boğa ve bir koç kılığında üç yüzlü bir iblis olarak tanımlanır. Haham geleneğinde, demirci Tubal-Cain ile dokumacı kız kardeşi Neema arasındaki ensest ilişkinin sonucudur. Ezoterik Masonlukta ve Geleneksel Zanaatın bazı dallarında, Lord ve Leydi'nin hipostazları veya yayılımları olarak saygı görürler; Boynuzlu ve Kara Anne rolünde Azazel-Lucifer ve Lilith.

Çingeneler ayrıca demirhanenin ateşli tanrısı Tubalo'ya da saygı duyuyorlardı ve bu nedenle Ato'da, cadıların tanrısı olarak Boğanın Maskesindeki Kişi olarak tasvir edilen oğlu Asmodeus'un Romanesk versiyonuyla karşılaşmamız olasıdır. Gizli geleneğin tüm bu gövdesi, Hint-İran gizemlerinin sihirbazlarının öğretilerinin akışlarıyla beslendi, çünkü Asmodeus, şeytani görünümüne ek olarak, Aezhmai Daeva'dır. Orta Doğulu büyücüler arasındaki deva hürmetinin sırları, Zerdüşt reformları altında varlığını sürdürdü. Özellikle, Mithraik rahipliğin mahzen tapınaklarında, antik Deo Arimanio, Sonsuz Zamanın aslan başlı Lordu Aion olarak saygı görüyordu. Pers Gnostisizminin bu izleri, Yahudi ve Çingene diasporalarına yayıldı ve tüm Hermetik melek bilimi ve Gnostik büyü kültünün temelini oluşturdu. Ayrıca ata ruhlarının büyüsü ile melek büyüsünün daha yüksek irfanı arasında bağlantı kuran gizli bir gelenek grubuna aittirler. Kara Boğa kültünün köy folkloru ve köy büyücülüğünde ifade edilen en ezoterik yönü burada gizlidir.

Bölüm 12

Hermes Sanatı

"Saf felsefe, sürekli tefekkür yoluyla gerçek bilginin ruhsal arayışıdır" - Hermes

Klasik paganizmi ve ortaçağ büyüsünü veya teurjisini Lucifer geleneğiyle birleştiren ana efsanevi figürlerden biri Hermes Trismegistus veya Üç Kez Büyük'tür. Francis Yates şöyle yazıyor: "Hermes Trismegistus adı altında ortaya çıkan büyük bir Yunan edebiyatı, astrolojiye ve okült bilimlere, bitki ve taşların gizli özelliklerine ve bu özelliklere dayalı sempatik büyüye, tılsımların imalatına adanmıştır. yıldızların gücünü çekmek vb." ( 1969:2). Bu natura magica veya doğal sihir, düşmüş meleklerin ilk insanlığa ilettiği aynı okült bilgidir.

Peki Hermes kimdi ve Orta Çağ ve Rönesans büyüsü üzerinde nasıl bu kadar önemli bir etkiye sahip oldu? Başlangıçta, memleketi Yunanistan'da Hermes çok ilkel bir tanrıydı. Diğer bazı erken tanrılar gibi, ona başarılı bir şekilde adapte edilmiş olmasına rağmen, Olimpiyat panteonunun ortaya çıkmasından önce vardı. Varlığının Neolitik dönemlere kadar izlenebileceği ve kültünün kökenlerinin mağaralarda yaşayan dünya ruhlarına saygı gösterilmesinde yattığı iddia ediliyor. Aynı zamanda kutsal korulara ve pınarlara hükmeden ağaçlara ve perilere hürmetle ilişkilendirilir. Muhtemelen, köylüler ve göçebe çobanlar tarafından saygı duyulan, sürülerin ilk pastoral tanrısıydı. Eski zamanlarda Hermes, kabaca bir fallik sütun veya taş olarak tasvir edilmişti ve bazen sakallı bir yüz ve cinsel organlarla oyulmuştu. Bu hermler kavşaklara dikilirdi ve yerel halk tanrıya adak olarak yanlarında peynir, ekmek ve sürahi şarap bırakırdı. Yoldan geçen gezginler bu adakları yediler ve karşılığında madeni para bıraktılar. Hermes adı , orijinal olarak kavşaklarda kutsal alanlar olarak dikilmiş olan höyük veya taş yığınlarından gelir.

Daha sonraki tezahürlerinde Hermes, tüccarların, yalancıların, hırsızların, diplomatların ve gezginlerin koruyucu tanrısı oldu. Bugün muhtemelen politikacıların koruyucu tanrısıdır. Yazılı ve sözlü sözün ustası ve düzenbaz ama aynı zamanda yetenekli bir zanaatkardır. Olimpiyat panteonuna kabul edilerek keçi tanrısı Pan'ın babası oldu. Zeus da onu tanrıların haberci meleği olarak atadı. Romalı Mercurius veya Merkür gibi, kanatlı bir miğfer ve kanatlı sandaletler giyiyordu. Bu rolde, "karanlık gecenin arkadaşı" olarak bilinen bir psikopat veya ölülerin rehberi oldu. Hermes, baş melek Raphael'in pagan bir şeklidir ve bu nedenle, dünyevi ve göksel dünyalar arasında mesajlar arayan sihirbazlar tarafından çağrıldılar (ve çağrılıyorlar). İkizler burcunun hükümdarı olarak ticaret ve ticarete, gazeteciliğe ve her türlü iletişime hükmeder. Erkek ve dişi enerjilerin kutupları arasında bir aracı görevi görür ve tanrıça Venüs'ün bir arkadaşıdır.

Hermes'in ana sembolü, muhtemelen bir çoban sopasından veya fallik bir bitkiden veya dik bir taştan türetilen caduceus çubuğudur. Başka bir yorum, herkesin konuşma şansı bulması için toplantılarda aktarılan bir "konuşma çubuğu" dur. Ezoterik bir düzeyde caduceus, Hermes'in çift cinsiyetli doğasını sembolize eder. Etrafına dolanan iki yılan güneş (eril) ve ay (dişi) enerjileridir, ayrıca kundalini veya serpantin gücünü temsil ederler. Asa veya asa, yılan veya ejderha gücünü beyne ileten insan omurgasıdır. Bu büyülü süreç sayesinde, Üçüncü Göz veya epifiz bezi aktive edilir ve sihirbaz psişik güçler ve en yüksek düzeyde ruhsal aydınlanma elde eder. Lucifer geleneğinde üçüncü göz, Lucifer'in alnından düşen zümrüt taştır. Aynı zamanda, "cadıların kanına" karışanlar tarafından astral olarak giyilen Mark of Cain ile de ilişkilendirilir. Lilith Babellon'un şöyle yazması dikkat çekicidir: "Hermes, insanoğlunun enerjisini sanat ve zanaata çevirmesini sağlayan aklın dürtüsü olan asi melektir."

Mısır'ı kolonileştiren Yunanlılar, Hermes'lerini Mısır bilgelik tanrısı Tehuti veya Thoth ile özdeşleştirdiler. Citziro, Hermes'in, Hera Juno'nun tavus kuşuna dönüştürdüğü çok gözlü tanrı Argus'u öldürdükten sonra Mısır'a kaçtığını yazar. Sonra Hermes, Mısır halkına "yasalarını ve harflerini" verdi ve Thoth adını aldı. 4. yüzyılın Hıristiyan bir yazarı olan Thoth'un Kitaplarına atıfta bulunarak . İmparator Büyük Konstantin'in sarayında öğretmen olan Lactatius, onu "üç kez büyük" olarak tanımladı. Bu terim, dünyanın tüm bilgisine sahip olduğunu belirtmek için kullanıldı. Emzirme, Thoth-Hermes'in aslen "eski çağda" bir ölümlü olduğunu ve her sanat ve bilimde bilgili olduğunu iddia etti. Hermes ayrıca "ilahi şeylerin irfanı" üzerine birçok kitap yazdı . Elbette, bu Thoth Kitapları arasında en ünlüsü Tarot'tur, ancak bu tuhaf fikrin on sekizinci yüzyıl okültistleri tarafından icat edilmiş olması muhtemeldir. Hermes aynı zamanda milletine yazıyı, astronomiyi ve matematiği öğreten Mısır firavununun adıydı.

Mısır mitolojisinde Thoth, İsis, Osiris ve onların ilahi ailelerinin gelişinden çok önce yeryüzünde varmış gibi görünen bir hanedan öncesi tanrıydı. O ve yaratılışın yumurtasını bırakan Mısır anka kuşu Benu kuşunun aynı anda ortaya çıktığı söyleniyor. Ibis, Thoth'un orijinal şekliydi ve daha sonra onun kutsal kuşu oldu. Saba geleneğinde Thoth, Set-Anubis ve köpek yıldızı Sirius olarak ortaya çıktı. Hem Thoth Anubis hem de Hermes'in kutsal hayvanları arasında köpekler ve maymunlar vardı. Yunan tarihçi Herodot, babunların zamanın göstergeleri oldukları için Thoth'un kutsal hayvanları olduğunu yazmıştı, yani. adet gören bir dişi maymun, kameri ay boyunca gece aramaları yaptı. (Grant 1994:49)

Hermetika şöyle der : "Onlar [Osiris ve İsis] benim tüm gizli yazılarımın bilgisini alacaklar ve anlamlarını kavrayacaklar ve bu yazıların bir kısmı kendilerine bırakılacak, ama sadece insanlara fayda sağlayacak olanları levhalara ve dikilitaşlara yazacaklar. » . Hermes sırlarını dikili taşlara ve tabletlere yazdı ve bunları gelecek nesiller için sakladı. Bunların en ünlüsü, " Yukarıdaki gibi, aşağıdaki gibi" veya daha basitçe "Yukarıdaki gibi, aşağıdaki gibi " ünlü hermetik aksiyomu içeren Zümrüt Tablet'tir . Bu, makro kozmosun veya evrenin bir mikro kozmosu olarak dünyaya bir göndermedir ve büyülü tekabül kavramını güçlendirir. Muhtemelen Zümrüt Tablet, Hermes'in mağarada bulduğu Seth-Enoch-Noah-Tubal Cain Sütunlarına dayanıyordu.

Hermes-Thoth'un 36535 tomarda dünya tarihiyle ilgili tüm gizli bilgilere sahip olduğu söylenir. Bu bilgiyi insanlığın gelişimi için kullanan "layık olan" için saklandılar. Bazı okültistler, bu belgelerin "gizli odada" veya Büyük Giza Piramidi'nde veya Sfenks'in altındaki ünlü Kayıtlar Salonu'nda saklandığına inanırlar. Bugün arkeologlar, gerçekten de fiziksel düzeyde var olduğuna inandıkları antik bilgeliğin bu efsanevi tabletlerini keşfetmek için ciddi girişimlerde bulunuyorlar.

Masonluğun Eski Beyannamelerinde Hermes, Mısırlı bir filozof, krallar ve rahip olarak tanımlanır. Aynı zamanda Nuh'un büyükbabası olan Kush'un da torunudur. Eski Sözleşmeler, Hermes'in günü on iki saatlik dilimlere ve burçları on iki burca bölen bir astronom olduğunu bildirir. Ayrıca yazıyı ve "çeşitli bilimleri" icat etti. Hermes, cennetten ateşi çalan Atlas ve Prometheus adlı bir devin soyundan gelir. Hermes hakkındaki bu Masonik görüşler, esasen Luciferian bir doğa ve Fallen gizemlerini keşfetmemizde önemli bir figür önermek için bize daha fazla bilgi veriyor.

16. yüzyılın ortalarında Makedon bir keşiş, Yunanca yazılmış bir el yazmasını kuzey İtalya'daki Floransa'ya getirdi. Bu keşiş, Cosima de Medici tarafından ender tarihi belgeleri avlamak için tutulan bir ajandı. Hamisine verdiği el yazması, muhtemelen Hermes tarafından yazılan Corpus Hermeticum'un bir kopyasıydı . Yunancadan Latince'ye çevrildi ve o zamanlar orijinal olarak Mısır hiyeroglifleriyle yazıldığı düşünülüyordu. Aslında Corpus , yeni çağın başında İskenderiye'de yazılmış olduğu varsayılan Gnostik metinlerin bir koleksiyonuydu.

Corpus Hermeticum'da anlatılan Hermes'in öğretilerinde , Tanrı "gizli ama her şeyde apaçık" olarak sunulur ... O her şeyin birliğidir, bu yüzden O'nu tüm isimlerle bilmeli ve her şeye Tanrı demeliyiz.

Bu panteist dünya görüşü, modern neo-pagan inançlarına çok benziyor. Bununla birlikte, Hermetik öğretinin de gnostik bir boyutu vardır, çünkü o, karanlıktan Tanrı'nın oğlu olarak görünen Tanrı'nın aydınlık Sözü'nü veya Logos'u tanımlar. Cellanius, Hermes'in güneşten "görünmez tanrı" ve evrenin hükümdarı olarak bahsettiğini yazdı. (Armonika Macrocosmia 1660). Yedi klasik gezegenin melek naipleri olan yedi hükümdar yaratan ateş tanrısı olarak tanımlanan Demiurge'den de söz edilir.

Hermes'in Zümrüt Tableti

Hermelica'da Poimander adlı bir varlık , Hermes'e bir rüyada görünür ve ona Tanrı'nın doğası ve insanlıkla ilişkisi hakkında talimat verir. Poimander, Hermes'e manevi bir varlık olabilmesi için "kendini bilmesi" gerektiğini, çünkü "kendini bilen kendine gider" diye öğretir. Poimander, ancak akıl sahibi bir kişinin (insanın) kendini bilebileceğini söyler. Bu, Lucifer geleneğinin iç öğretilerinde ifade edildiği şekliyle, İlahi Olan'ın irfanın veya kendini bilmenin özüdür. Delphoi kehanetinin girişinde yazılı şu sözlerle ifade edilir: "Adamım, kendini tanı ve Tanrıları da tanıyacaksın."

Hermetik doktrin ayrıca Kozmik Yaratıcının, Yüce Varlığın, Tanrıların Tanrısının dünyanın yaratılmasından sorumlu olmadığını ileri sürer. Bu, Demiurge'nin veya Tanrı'nın Oğlu'nun ve yarattığı yedi hükümdarın göreviydi. Corpus Hermelica şöyle der: “Adam bir insandan daha fazlasıdır, ilahidir ve ilahi olarak yaratılmış hükümdarlar olan yıldız iblislerinin ırkına aittir ... Hatta yaratıcı Sözün - Demiurge - oğlunun "kardeşi" olarak kabul edilir. Yıldızları hareket ettiren “ikinci tanrı” Tanrı” ( Yates 1969:27). Sabah Yıldızı Tarikatı tarafından yayınlanan ezoterik ve yayınlanmamış bir el yazması olan Lumiel Kitabı'nda , Adem ve Havva, tamamen maddi olmayan bir yapıya sahip sözde "ışın insanları" nın liderleriydi. Ayrıca Cennet Bahçesi fiziksel dünyada değil, ruhsal düzlemde vardı. İnsanlığın düşüşü aslında fiziksel olmayan bir ırkın ruhtan maddeye düşüşüydü. Lumiel'in kitabı, düşmüş "ışın insanları"nın ilkel insanlarla nasıl birleştiğini anlatmaya devam ediyor. Bu kombinasyondan devler veya Titanlar geldi. Bu olaylar sonucunda Lucifer, bir akıl meleği olarak insanlığın işlerine karışmakla suçlandı ve göksel dünyadan kovuldu.

Bir Yunan keşiş tarafından İtalya'ya getirilen Hermetica'nın kopyası nereden geldi ? 4000 yıl önce Mezopotamya'da kurulan ve İncil'deki Ur şehri olarak kabul edilen efsanevi şehir Harran'a şüphe düşüyor. Harran, Asurlular tarafından kolonize edildi ve yüzyıllar boyunca ay tanrıları Sin'e tapınma merkezi oldu. Haran'da ayrıca çok sayıda Sabeli veya yıldıza tapan yaşıyordu ve MS altıncı yüzyılda Orion'a "Köpeklerin Efendisi" olarak saygı duyuyorlardı. Sakinleri, şehrin Moğol orduları tarafından yok edildiği 13. yüzyıla kadar paganları uyguluyordu. Harranlılar, Corpus Hermetica'ya ek olarak , büyüklerinin Arapçaya çevirdiği simya ve tıp üzerine başka birçok Yunanca el yazmasına da sahipti. Haran'ın Sabea'ları, antik yıldız tanrıları tarafından inşa edildiğine inandıkları piramitlere tapınmak için sık sık Mısır'a hac ziyaretleri yaptılar. Bu, bazı yazarların Mısırlıların eski yıldız geleneğini ve piramitlerin astronomik gizemlerini bildiklerini varsaymalarına yol açtı. (Gilbert 2000:80)

8. yüzyılda Müslüman halife Ömer II Harran'da bir üniversite kurdu ve bu İskenderiyeli Hermetçileri cezbetti. Bu okültistler, elitist görünüyorlar, çünkü sanat ve bilimler hakkındaki bilgileri ayaktakımı tarafından yozlaşmasın diye, inisiye olanlar dışında kimseyle sırlarını paylaşmayı reddettiler. Hatta bu sihirbazlardan bazıları Hermes Trismegistus ile doğrudan akrabalık iddiasında bulundu. Ayrıca Hermes ile özdeşleştirdikleri Enoch'un Müslüman adı olan Edris Kitabını da yazdıklarını iddia ettiler . Hermes'in Enoch ile bu şekilde özdeşleştirilmesi, Rönesans okültistlerinin Hermetika'nın tufan öncesi bir kökene sahip olduğuna inanmalarına yol açtı. Bu Hermetistler, "ruhlara adanmış" tapınaklar ve "sihirli bilgelik binaları" inşa ettiler. Bazıları Harran'dan ayrıldı ve Hermes'in öğretilerini yayarak doğuya, Hindistan ve Çin'e gitti.

İkinci grubun Harran okültistleri kendilerini "Hermes'in Kardeşleri" olarak adlandırdılar ve 18. yüzyılın yazarının bahsettiği irfanın koruyucularıydılar. "Nesilden nesile, günümüze kadar muhafaza ettiler. " Üçüncü grup, adı Theodie Trismegistus olan Hermes'in kız kardeşi ile ilgili olduğunu iddia etti. "Bazı yabancılarla karıştılar" ve böylece bilgileri yabancılara aktarıldı. Dördüncü gruba "gezginler" adı verildi ve bunlar "Hermes'in çocukları" ile karıştırılmış yabancılardan oluşuyordu. Bunlar muhtemelen Allah'a ibadet etmeyi bırakan ve bunun yerine yıldızlara ve takımyıldızlara tapan yerel Sabiiler ve Harranlılar idi.

Haçlı Seferleri sırasında Hıristiyan şövalyelerin Harran'ı ziyaret ettiğine dair kanıtlar vardır. Tapınak Şövalyeleri, Edessa'nın (Nemrut tarafından inşa edildiği varsayılan şehirlerden biri) yakınlarını işgal etti. Harran'da Haçlılar tarafından yaptırılan bir Hristiyan şapeli de bulunmaktadır. Caminin yanında duruyor ve her iki binanın da ortak girişi var. Wiccalı yazar Donald Hudson Frew, bunu Harran'daki dikkate değer dini hoşgörünün bir örneği olarak görüyor. Burada putperestlik, Hermetizm, İslam ve Hıristiyanlık uzun süre yan yana gelişti.

Amerikan dergisi The Nar'da (Şubat 2000) Drew, MS üçüncü yüzyılda Plotinus tarafından kurulan Neoplatonizm'in Harran'ın Hermetik geleneği üzerinde önemli bir etkisi olduğuna inanıyor. Plotinus'un, tüm varlıkların akıl (Demiurge ve tanrılar), ruhlar (iblisler) ve son olarak maddeden oluşan bir hiyerarşiden geldiği teorisine atıfta bulunur. Plotinus'a göre, "Her şey her zaman Bir'den doğar ve Bir'e döner ve aynı anda hiyerarşinin tüm seviyelerinde var olur ." Pek çok Neoplatonist, pagan tanrılara duyulan hürmeti Mithra ve İsis'in gizemleriyle birleştirdi. Neoplatonist 4. c. Macrobius, tüm pagan dinleri uzlaştırmaya çalıştı. Ayrıca tüm tanrıların güneş tanrısının veçheleri olduğunu ve tüm tanrıçaların ay tanrıçasının veçheleri olduğunu ve hepsinin Bir'de birleştiğini savundu. Bu bakış açısı, 20. yüzyılın okültistleri tarafından değiştirildi. Dion Fortune, "Bütün Tanrılar tek Tanrı'dır ve tüm Tanrıçalar tek Tanrıçadır" sözüyle ünlüdür . Bu fikir, çok özel tanrılar oldukları için bunun cadıların tanrı ve tanrıçası için geçerli olmadığını görünüşe göre anlamayan modern Wiccanlar tarafından benimsenmiştir.

Drew makalesinde, Bir'e "tanrı yaratma" veya teurji adı verilen bir yaklaşımı tercih eden Plotinus'un öğrencisi Iamblichus'tan bahsediyor. Tanrı ile temasa geçmek için büyülü ritüellerden oluşuyordu ve kaynakları arasında Yunan büyülü papirüsünden malzeme olan Hermetika ve Hekate ve diğer tanrılardan geldiğine inanılan Keldani kehanetleri vardı. MÖ 2. yüzyılın Neoplatonist büyücüsüne atfedilirler. AD Zoroaster'ın Keldani kehanetlerini düzenleyen ve derleyen Julian. Tanrıları çağırma, havayı kontrol etme ve astral formda ruhsal olarak seyahat etme yeteneği de dahil olmak üzere inanılmaz büyülü güçlere sahip olduğuna inanılıyor. Bu teurji biçimi, iki farklı "ibadet" biçimine, bir tanrıya sahip olmaya ve ruhlar veya tanrılar tarafından canlandırılabilecek tanrı heykelleri veya imgeler yapmaya odaklandı. 6. yüzyılda Atina'daki Akademi kapanınca birçok Neoplatonistin Harran'a taşındığı söylenir. Burada sonraki altı yüz yıl boyunca faaliyet gösteren yeni bir akademi kurdular.

Hristiyanlığın Roma İmparatorluğu'nun resmi dini haline gelmesinden sonra putperestliği yeniden tesis etmeye çalıştığı için Pagan olarak anılan İmparator Julian'ın MS 363 yılında Harran'ı ziyaret ettiğini belirtmekte fayda var. Julian şehirdeyken ay tanrısının tapınağındaki kahinlere danıştı. Yaklaşan felaket konusunda uyarıldı, ancak imparator uyarıyı görmezden geldi. Bir sonraki savaşta, ordusunun tam ortasında bir Hıristiyan suikastçı tarafından öldürüldü. Cenazesi Harran'a taşındı ve bu şehir, Roma İmparatorluğu'nda onun ölümü için yas ilan eden tek şehirdi.

Rönesans döneminde ifade edildiği şekliyle Hermetik gelenek, paganizm, Gnostisizm ve törensel büyünün bir karışımı olarak tanımlandı. Büyülü yönler , 12. yüzyılda yazılmış Picatrix adlı bir eserden geliyor. Arapça kaynaklardan. Saba kökenli olduğu ve muhtemelen Haran'dan olduğu düşünülüyordu. Çoğunlukla tılsım üretimiyle ilgilenir, ancak ana teması spiritus'un (ruhun) malzemeye ( maddeye) zorla inmesidir. Ayrıca gezegensel ruhların büyülü görüntülerini sıralar ve onları çağırmak için gereken büyülü karşılıklar hakkında bilgi sağlar. Aslında, pratik büyü alanındaki en eksiksiz büyü kitaplarından biriydi.

Paris (1990), Hermes Trismegistus'u ve onun gizli cemiyetlerle ilişkilendirildiği gerçeğini anlatırken şunları kaydeder: " Ezoterik grupların ünlü gizemleri, gizemlerden çok, inisiye olmayanların belirli bir bilinç düzeyine yükseltildiği ve bu kişilerin bu bilinç düzeyine yükseltildiği ritüellerdir. daha önce algılarına erişilemeyen bir şeyi anlayabilirler. Çoğu zaman, sır zaten orada olanı görme yeteneğinden başka bir şey değildir ve inisiyasyonun amacı da budur.

Basitçe söylemek gerekirse, bu, hem Hermetik hem de Lucifer geleneklerini ve bunların Hermes-Thoth'un efsanevi figürü aracılığıyla nasıl birbirine bağlı olduğunu anlamanın gizli anahtarıdır. Nihai hedefleri Pisagor tarafından şu sözlerle ifade edilir: "Ölümlü bedenden soyunduktan sonra, en saf Eter'e varacaksınız, bir tanrı olacaksınız, ölümsüz, yok edilemez ve ölüm artık sizi ele geçirmeyecek " .. .

Bölüm 13

yılan ve ağaç

"Yılanlar kadar bilge olun" - İsa

Hristiyan ya da Yahudi olarak büyüyen bizler, Cennet Bahçesini anlatan Yaratılış kitabından Yahudi yaratılış efsanesini öğrendik. Bu efsanenin Yahudi yazıcılar tarafından Sümer veya Babil kültüründen ödünç alındığı söyleniyor. Cennet, eğlence ve zevk yeri anlamına gelir ve dünyevi bir cennete veya kapalı bir parka veya alana işaret eder. Antik Akadlar arasında teras anlamına geliyordu ve çiçek ya da tahıl yetiştirmek için kullanılan, yerden yüksek bir platformu ifade ediyordu. Feminist yazarlar, Havva'nın ilk bahçıvan olduğunu ve tarihöncesi Mezopotamya'da ilk kez ekin eken, toprağı sulayan ve sebze, meyve ve şifalı otlar yetiştirmek için bahçeler için araziler ayıranların Neolitik kadınlar olduğunu iddia ettiler.

Andrew Collins gibi diğer yazarlar, çiftçilik ve bahçıvanlığın eski Yakın Doğulu kadınlara Muhafızlar tarafından öğretildiğini öne sürdüler. Collins, Eden'i verimli sebze bahçeleri, meyve bahçeleri, ekili teraslar, okullar ve astronomik gözlemevleri şeklinde düzenlenmiş bir Gözcü yerleşim yeri olarak bile tanımladı. Kürdistan-Irak bölgesine yerleştirdi. (Collins 1996)

Bu Neolitik kadınların, akasya çalıları ve daha sonra ahşap çit kullanarak çiftlik hayvanlarını ve koyunları korumak için sulama ve çit teknolojileri geliştirdikleri düşünülüyor. Ayrıca yabani çiçekleri yetiştirip evcilleştirdiler. Bu süreçte güller de dahil olmak üzere yeni türler ve melezler yarattılar. Gül anlamına gelen Farsça gul kelimesi muhtemelen Hint-Avrupa öncesi bir kökene sahiptir. Sadece çiçeklerin yetiştiği bahçeler ilk olarak Asur ve Babil'de biliniyordu, dolayısıyla Babil'in ünlü Asma Bahçeleri de buradan geliyordu. Evlerin yanlarına, kokularının tadını çıkarmak için çiçek bahçeleri yerleştirildi. Ayrıca rahatlamak, açık havada yemek yemek ve dini kutsal alanlar olarak da kullanılıyorlardı.

1998'de bilim adamları, Türkiye'nin güneydoğusundaki dağlarda Kürt sınırında medeniyetin şafağının kanıtlarını bulduklarını iddia ettiler. Güneybatı Asya'da yetişen yabani buğdayın DNA analizi, bilim adamlarının genetik kökenini 9.000 yıl öncesine kadar bu bölgeye kadar izlemesine olanak sağladı. İlk insanların göçebe avcılık-toplayıcılıktan yerleşik çiftçiliğe geçmesine izin veren ana tahıllardan biriydi. Bu dramatik kültürel ve sosyal değişimler, kalıcı yerleşimlerde yaşayan yöneticilerin, bürokratların, yazıcıların, askerlerin ve zanaatkarların yükselişiyle organize toplumun öncüleriydi.

Bu keşif, küçük bir grup insanın yabani bitkileri evcilleştirdiği ve tarım tekniklerini ve ekilebilir çiftçilik bilgilerini her yere ihraç ettiği şeklindeki modern fikri destekliyor. Ek olarak, sadece birkaç yüz yıllık bir süre içinde ilk insanların avcılık-toplayıcılık ve yabani bitkileri hasat etmekten çiftçiler olarak evcilleştirilmiş tahıllar yetiştirmeye radikal bir geçiş yaptıkları ileri sürülmüştür. Kayin, kardeşi Habil'i öldürdüğü için Aden'in doğusundaki Nod ülkesine sürüldüğünde, soyundan gelenler ilk çiftçiler, çömlekçiler, demirciler ve şehir planlamacıları oldu. Bazı yazarlar onları Sümerlerle özdeşleştirmiştir ve gerçekten de Tekvin ile onların yaratılışı ve Tufan mitleri arasındaki bazı benzerlikler dikkat çekicidir. Cain ve Abel'in tüm hikayesi, Neolitik çağın göçebeliğinden daha ileri teknolojiye sahip erken Tunç Çağı'nın yerleşik yerleşimlerine geçişin efsanevi bir anlatımı olarak görülebilir.

İncil'deki hikaye, bahçeyi sulamak için Cennet'ten bir nehrin çıktığını anlatır; orada üçe bölündü. (Yaratılış 2:10) Aden'i sulamak için Aden'den akan nehrin ve üç kola bölünmesinin sembolizmi son derece derindir. Yaşam akışının Kaynak'tan inişini, kollara bölünmesini ve birçok farklı biçimi anlatıyor. Tekvin ile doruğa ulaşan orijinal yaratılış mitini koruyan yazıcılar, canlı ve cansız yaşamın, kozmik yaşam gücü ilkesinin görünür somutlaşmış hali olduğunu biliyorlardı. Aynı zamanda, belirli bir ifadeye ulaşmak için fiziksel evrende faaliyet gösteren Evrensel Ruh'un görünür düzenlemesiydi. Bunlar, maddi formlarda kristalize olmuş İlahi Aklın fikirleridir. Kozmik Yaratıcı, Evrenin Büyük Mimarı, Tanrıların ötesindeki Tanrı, ilk önce bu ilahi zihinde gelecek şeylerin arketipsel bir görüntüsünü oluşturdu. Böylece, daha sonra yedi yönetici aracılığıyla fiziksel evrende kendini gösteren ideal bir model oluşturuldu.

Cennetten yaratılış efsanesi, Havva'nın yılan tarafından ayartıldığı ve İyilik ve Kötülük Bilgisi Ağacı'nın yasak meyvesinden yediği Düşüş hikayesini içerir. İncil'e göre: Bakın, Adem iyiyi ve kötüyü bilerek Bizden biri oldu (Yaratılış 3:22; vurgu bize aittir). Bu olay sayesinde ilk insanlar masumiyet halinden uyanmış ve çıplak olduklarını fark etmişlerdir (yani fiziksel seksi keşfetmişlerdir). Havva Yahveh'ye boyun eğmediği için, ilk insanlar Cennet Bahçesinden kovuldu ve onların soyundan gelenler sözde ilk günah durumunda doğmaya mahkum edildi. Bu yıkıcı ve batıl inanç, yüzyıllar boyunca insanlığın peşini bırakmamıştır. Bu mitin bir sonucu olarak, Yahudi-Hıristiyan propagandası, yılanı kötü ve lanetli bir yaratık olarak damgaladı. Tüm Canlıların Annesi Havva'nın ayartılması, insanlığın Satanael tarafından yapılan ilk ayartmasıydı ve ardından birçok kez tekrarlandı. Yılanla birlikte ataerkil dinler, kadınları genellikle kadınsı hileleriyle doğruları yoldan çıkaran şeytani baştan çıkarıcılar olarak resmeder.

Cennetten Düşüş'ün Yahudi-Hıristiyan versiyonundaki Satanael, bir Hristiyan korku hikayesi değil, Lucifer-Azazel'dir. İlk erkek ve kadın Aden'de yaşarken, meleksel güçlerle doğrudan temas halindeydiler. Adem ve Havva'nın apokrif Birinci Kitabı , kovulduklarında Adem'in ağıt yaktığını söyler: "Ya Rab, biz bahçede oturduğumuzda ve yüreklerimiz yükseldiğinde, meleklerin en yüksekte ilahiler söylediğini gördük, ama şimdi görmüyoruz. onları eskisi gibi görün » (8:1). Başka bir deyişle, ilk insanlar manevi dünyayla bağlantılarını kaybettiler.

Mukaddes Kitap şöyle der: “Adem, Havva'yı karısı olarak tanıyordu; ve hamile kaldı ve Kain'i doğurdu ve Rab'den bir erkeğim var dedi” (Yaratılış 4:1). Luciferian geleneğinde, bu Lord, Yahudi mitinde Samael (Azazel) olarak bilinen yılandı ve Cain, onların birleşmesinin sonucuydu. Lucifer ayrıca Adem ve Havva'nın başka bir oğlu olan Seth'e ışıkla parlayan güzel bir melek olarak bir vizyonda görünür; elinde ışıktan bir değnek, kendisi de ışıkla kuşanmış. Lucifer, Seth'e kendisinin ve meleklerinin Dünya'dan başka bir dünyada güzel yerlerde yaşadıklarını söyler. Şit'i melek ırkıyla çiftleşmeye davet eder, ancak Şit bunu reddeder ve sonuç olarak ikiz kardeşi Aklia ile evlenir (Adem ve Havva 5:4-7).

1945'te Mısır çölünde keşfedilen ünlü Nag Hammadi belgeleri arasında bulunan bir Kıpti dini metin olan Yuhanna'nın Apocrypha'sında, yüce hükümdar Adem ve Havva'nın çocuklarını yakalayıp baştan çıkarmaya çalıştı . Bu metinde Lucifer, Havva'ya cinsel arzu yerleştirdi ve ayrıca, hem Kabil'in hem de Habil'in babası olarak tanımlanıyor. Bahçe'deki hayatlarına müdahale etmeden önce onlar seksin ne olduğunu bilmiyorlardı. Metin, yöneticilerin (melekler) Hikmetle günah işledikleri için bunun kaderinde olduğunu ve onların kaderinin acı bir kader olduğunu söylüyor.

Yukarıdakilerin tümü göz önüne alındığında, Bahçedeki yılan gerçekten kötülüğün vücut bulmuş hali miydi? Bazı ilk Hıristiyanlar bile öyle düşünmüyordu. Aziz Patrick, eğitici bir şekilde de olsa, yılanı bir yüksek melek veya Tanrı'nın varlığının bir meleği ile karşılaştırdı. Havva'nın güzel parlayan yılanı yanlışlıkla Tanrı'nın aydınlanma için gönderdiği göksel haberciyle karıştırdığını, çünkü hayvanların konuşabileceğini düşünecek kadar aptal olmadığını öne sürdü. Bu sonuç, İbranice "seraphim" kelimesinin hem ateşli bir yılan hem de bir melek anlamına geldiği gerçeğine dayanıyor gibi görünüyor. Bazen kanatlı yılanlar olarak da biliniyorlardı.

Hıristiyan demonolojisinde, Cennetin yılanı, Cennet Savaşı'nda kaybeden taraf olarak Satanael ve Lucifer ile ilişkilendirildi. Lucifer göksel dünyadan Dünya'ya düştüğünde ve bu Dünyanın Prensi olduğunda, Hıristiyanlar ona Kadim Yılan veya Kızıl Ejder adını verdiler. Tacındaki zümrüt taşı efsanesi, draconite adı verilen sözde büyülü özelliklere sahip garip bir taşla ilgili olabilir. Kanatlı yılanların veya ejderhaların tepesinde bulunduğuna inanılıyor. Kuzey Avrupa mitolojisinde, ejderhalar genellikle gömülü hazinelerin koruyucuları olarak görülüyordu. Greko-Romen mitolojisinde Pluto-Hades gömülü hazinelere hükmettiğinden, bu onları Plüton'un gezegen hükümdarı Azazel/Azrail ile birleştirir. Ezoterik terimlerle, hazinelerin değerli taşlar ve altın olması gerekmez, okült bilgi ve kadim bilgelik olması gerekir.

İnançlarında Hıristiyan sapkınlığını putperestlikle birleştiren Gnostikler, Havva'nın ayartılmasını insan ırkının geleceği için bir kurtuluş eylemi olarak görüyorlardı. Onlar için yılan, en saf haliyle bilgeliği temsil ediyordu. 2. yüzyılda Ophitler veya Yılanın Kardeşliği. AD yılanı mutlak ve ilahi bilgeliğin vücut bulmuş hali olarak kabul etti. İnançlarına göre o, insanlığın Büyük Öğretmeni ve uygarı, tüm bilgi ve bilimin ebeveyni ve yaratıcısıydı. Ofitler ve diğer Gnostikler için Düşüş, içler acısı bir şey değil, erken insanlığın daha yüksek bir bilinç ve farkındalık durumuna geçişiydi.

Ofitler ayrıca Ouroboros olarak bilinen ağzında kuyruğu olan Dünya Yılanı veya Leviathan'ın ölümlü dünya ile ilahi dünya arasındaki koruyucu olduğuna inanıyorlardı. Ortasında bir delik olan bir daire şeklinde kıvrılmış bir yılana, Yunanca'da kuklos anagkes veya "yılanın deliği" adı verildi. Sembolik olarak, gereklilik çemberi ya da o büyümenin evrimini gerçekleştirmek için element çemberlerinden geçen ruhtu. Düşüşten sonra, ruhun maddeye gömüldüğü doğal kanunun bir sembolüdür. Bu, maddenin üstesinden gelmek ve deri giysiler içinde birbirini izleyen enkarnasyonlarda büyümek için gerekliydi. Paradoksal bir şekilde Kaynağa geri dönmek için ruhun maddeye inmesi gerekiyordu. Madeleine Montalban, Dünya'yı, ruhun öğrenmek ve sınıftan sınıfa geçmek için enkarne olduğu bir yaşam okulu olarak görüyordu.

Bu nedenle, Havva'nın ayartmasının nihai sonucu, ilk masumiyetin kaybı ve ölümün ortaya çıkmasıydı. Adem ve Havva, gözleri evrenin gerçekliğine ve nasıl çalıştığına açıldıkça, iyiyi ve kötüyü bilen Tanrılar gibi oldular. Aden'in ruhsal durumundan Aden'in kapılarının ötesindeki maddi dünyaya inen insanlar, fiziksel bedende ölümü deneyimlediler. Bununla birlikte, daha aydınlanmış olanlar, ölümden sonra ruhun Kaynağa geri döndüğünü ve sonunda yeniden doğduğunu fark etti. Zorunluluk döngüsünün sonunda ruh, ölüm ve yeniden doğuş çarkından kurtulmuştur. Daha sonra, insanlık için savaşmak üzere gönüllü olarak akıl hocaları ve öğretmenler olarak uykuya dalmış olarak dünyaya dönüp dönmemeyi seçebilirler, yani. iç ışığın hiçbir bilgisi olmadan fiziksel düzlemin kaba materyalizmine hapsedilmiş.

Yeraltı dünyasının dış çemberinden geçen simyasal yolculuk, Satürn tarafından yönetilen yılanın çemberi olarak da bilinir. O, Yunan Zaman tanrısı Kronos ile özdeştir ve inisiye, onu alt ederek, geçici, ardışık zamanı yok eder ve ebedi gençliğin ve ilahi lütfun Altın Çağına geri döner (Roob 1997:30). Sembolik olarak Satürn-Kronos, Dünyanın merkezinde Metallerin Efendisi olarak yaşar, ancak elinde orakla Ölüm olmadan önce bir zamanlar Altın Çağ'ın hükümdarıydı. Satürn, 18. yüzyıla ait hermetik bir simya incelemesinde alıntılanmıştır: "Size o şeyin kendisi olduğumu söylüyorum, ama bana dokunmamalısınız: tüm metallerin, bitkilerin ve cevherlerin tohumu bende yatıyor." Ouroboros hakkında başka bir hermetik söz: "Bir erkek ve bir kadını bir daire içinde yapın ve başı kuyrukla birleştirdiğinizde, tüm tentür elde edersiniz." Bu, fiziksel düzeyde cinsel bir simya sürecini veya gerçek bir kutsal evliliği gösterir.

Yılana tapan diğer Gnostik mezhepler arasında peygamber Mani'nin takipçileri olan Maniciler de vardı. İsa'nın güneşten indiğini ve öldüğünde oraya geri döndüğünü öğrettiler. Meryem doğduğunda beşiğinin üzerinde sürünen Büyük Yılan olduğuna inanıyorlardı. İsa, Işığın Annesi tarafından insanlığı sahte tanrı RABbin ruhsal esaretinden kurtarmak için gönderilen Cennetin yılanıydı. Bu, Işığın İsa'sıydı ve her ağaca asılır ve her gün doğar, acı çeker ve ölür. Ruhu yaratılış boyunca ve özellikle onu Orta Doğu'nun kurtarıcı tanrılarına bağlayan doğal bitki örtüsü dünyasına dağılmıştır.

Pelesgianlara atfedilen ilkel Yunan yaratılış mitlerinden birinde, ilk tanrı deniz tanrıçası Eurynome idi. Ophion adlı dev bir yılan şeklinde Büyük Yaşlı Bir şeklini alan kuzey rüzgarıyla birleşti. Bazen bir güvercin şeklini alarak, bir tanrıça ile kozmik bir yaşam ve aşk dansında birleştiler. Birleşmelerinden, patlayarak evrendeki her şeyi doğuran kozmik bir yumurta ortaya çıktı. Evlendikten sonra Eurynome yılanı reddetti, topuğuyla kafasını ezdi ve Olimpos Dağı'nı göksel dünyadan gönderdi. Yılan, yaşamın tek yaratıcısı olduğunu iddia ettiği için yeraltındaki mağaralara sürgün edildi. İlk insanlar, Ophion'un ufalanan dişlerinden ortaya çıktı. Eurynome ayrıca erkek ve dişi ikiz devasa güçler yarattı ve onları yedi gezegen tanrısına hükmetmeleri için verdi.

Şans eseri Eurynome, Cennetin Kraliçesi Hera ve onun istenmeyen oğlu demirci tanrısı Vulcan'ın geç dönem efsanesinde yer alır. Doğduğunda çirkin, topal bir cüceydi ve dehşete kapılmış annesi onu reddetti. Onu bir uçurumdan denize attı ve burada iki antik deniz tanrıçası Tethys ve Eurynome tarafından kurtarıldı. Onlar için mücevherler yaptığı yeraltı şehrinde onlarla kaldı. Arkadaşları, bu kitapta birkaç kez adı geçen, Büyük Ana Tanrıça'nın hizmetkarları olan ünlü Kabir'lerdi.

Eski Meksika'da bilgelik yılanı, Quetzalcoatl veya "tüylü yılan" adlı bir tanrı olarak saygı görüyordu. Yaşamın ve Ölümün Tanrısı, Sabah Yıldızı'nın Tanrısı ve yaşam ve bitki örtüsünün nefesi olarak rüzgarın tanrısı olarak biliniyordu. Quetzalcoatl, denizin öte yanından ilahi bir kraliyet figürü ve kültürel modeldi. Aztek imparatorluğunu ele geçiren Tolteklerin ilk efsanevi hükümdarıydı ve halkına tarımın sırlarını, sanat ve zanaatları ve takvimi öğretti. Yılan tanrı, uzun kahverengi saçlı, omuzlarının üzerinde kırmızımsı alevler olan, yeşilimsi kahverengi gözlü, Tau Haçı ile süslenmiş beyaz bir cüppe giymiş uzun beyaz bir erkek olarak tanımlandı. İspanyol fatihler 16. yüzyılda İsa'nın resimleriyle geldiklerinde, yerel halk yılan tanrıları Quetzalcoatl'ı tanıdı ve onun geri döndüğünü düşündü. Batan güneşin diğer tarafındaki ülkesine gitmek üzere Meksika'dan ayrıldığında akşam ve sabah yıldızı (Venüs) oldu. Geç Güney Amerika sanatında, çarmıha çivilenmiş kanatlı bir yılan olarak açıkça Mesih ile özdeşleştirildi.

Meksika ve Orta Amerika'da Quetzalcoatl, bilinen (az) on üç kristal kafatasıyla ilişkilendirilmiştir ve halen de ilişkilendirilmektedir. Bazıları modern sahtekarlık olarak kabul edilse de, kaplumbağaların efsanesi, insanlığa öğretmek için yeryüzüne inen avatarlardan biri olarak yılan tanrıya atıfta bulunur. Sözde Pleiades, Orion ve Sirius'tan gelen bu avatarlar, yanlarında bilim, astronomi ve felsefe bilgilerinin şifrelenmiş olduğu kristal kafataslarını da getirmişlerdi. Arthur C. Clarke'ın ünlü bilimkurgu romanı 2001: A Space Odyssey'de insan evrimini hızlandırmak için bu nesnelerin monolit olarak kullanılabileceği tahmin ediliyordu. Tabii tekrar bulunursa diye. Bazı yerel Amerikalı yaşlılar, sözde bunun Kova burcunun ilerleyen çağında olacağını söylediler.

Ezoterik geleneğin en eski sembollerinden biri ağaç üzerindeki yılandır. Genellikle Tau Haçının etrafına dolanmış bir yılan olarak tasvir edilir. Ona yapılan en eski referanslardan biri Numbers'dadır. 21:4-9 İsrailliler çöl yolculuklarının koşullarına kızdıklarında. Yanıt olarak RAB onlara eziyet etmek için zehirli yılanlar gönderdi. Sonra sakinleşmiş göründü ve Musa'ya bir direğin üzerindeki bronz yılanı almasını söyledi. Ona bakan herkes yılan ısırıklarından iyileşmişti. Muhtemelen izlemeyenler öldü.

Okült terimlerle yılan, maddenin çarmıhında kurban edilen ışığın ve yaşamın ruhudur. Bu görüntü her yerde ve 7. yüzyılda bulunabilir. AD piskopos, rehinciler arasında ağaçta altın yılana tapınılmasını yasakladı. Ağaç kesildi ve bakır heykel eritilerek yerel kilise için bir kadeh haline getirildi. Bu ağaç, pagan mitinde ölümsüzlük elması yetiştiren Dünya Ağacı veya Hayat Ağacı idi. Kanatlı bir yılan veya ejderha tarafından korunur ve ağacın kökleri yeraltına inerken, dalları cennete ulaşır. En ünlü örnek, her yıl evlerimizde bir Noel ağacı gibi görünen Yggdrassil veya İskandinav mitolojisinin Dünya Ağacı'dır. Ağacın tepesinde bir kartal oturuyor ve köklerinde bir yılan ya da ejderha pusuda bekliyor. Pençelerinde yılan veya şimşek olan bir kartal, Işık Taşıyıcının yıldızlardan hediyeler getiren bir başka eski sembolüdür.

Yılan, okült yolu izleyenlerin kazandığı bilgeliği temsil edebileceğinden, yalnızca bir bilgelik sembolü değildi. Antik çağlardan beri, etrafına yılan dolanmış bir asa, sihirbazlar ve büyücüler tarafından kullanılan büyülü bir araç olmuştur. Druidler gibi Mısır, Babil ve Hindistan'ın yüksek rahipleri kendilerini "yılanın oğulları" veya "ejderhanın oğulları" olarak adlandırdılar. Aslında, İrlanda'dan sürülen yılanların St. Patrick, druidlerdi. Mısır rahipliği alınlarına bilgelik yılanı takmıştı. Arthur efsanesinde, Britanya krallarının eski unvanı "Pendragon" veya "Baş Ejderha" idi. Bu, onların hanedan arması olarak Tau Haçı'nı kullanan Muhafızların soyundan gelen Ejderha Krallarının kutsal kraliyet soyuna ait olduklarını gösteriyordu.

Ezoterik Masonlukta, üçlü Tau Haçı, Kudüs'teki tapınağın sembolüdür. Gizli bir hazinenin, bir mücevherin saklandığı bir yerin, hatta mücevherin kendisinin anahtarıdır. Bildiğimiz gibi, bu fiziksel zenginliğin bir göstergesi olamaz. Masonluğun Kraliyet Kemeri'nde, üçlü Tau, Davut Yıldızı ile bir daire ile çevrili bir üçgen içinde görünür. Yaratıcı, koruyucu ve yok edici olarak Tanrı'nın üç yönünün bir sembolüdür. Masonik gelenekte Tau, Usta Hiram Abiff'in gözlerinin arasından öldürücü darbe indirmek için kullanılan çekiçti. Abiff'in kişisel çekici bir Tau şeklinde yapılmış ve ona Tubal-Cain tarafından verilmiştir.

Yılan ve haç imgesi, Tapınak Şövalyeleri ile ilişkilendirilen Masonluğun bu derecelerinde de bulunabilir. Baigen ve Lee (1989), Masonik Tapınak Şövalyeleri değerli taşlarının iki fotoğrafını yayınladı. Tau haçının etrafına sarılmış bir yılanı çevreleyen yedi köşeli bir yıldız şeklinde yapılırlar. Bu sembolün altındaki taşlardan birinin üzerinde boş bir tabut ile ölüm ve yeniden doğuş motifi olarak çapraz kemikli bir kafatası yer almaktadır. Kenar boyunca şu yazıt var: "In hoc signo vincis" veya "Bunu fethedin". "Set'in simgesi" olan kıvrık kılıç, başka bir taşın üzerindeki haçın altında bulunabilir. Tapınakçı mezarlarında, portredeki çapraz bacakların Tau'yu temsil ettiğine inanılır. Aynı görüntü Tarot destesinin Asılan Adam kartında da görülür. Tapınak ayrıca, Mesih'in meşru bir sembolü olarak çarmıha gerilmiş bir yılan görüntüsünü de içeriyordu. Bunu neden yaptıkları tarihçiler için her zaman bir muamma olmuştur. Bu gizem, bu kitabı satır aralarında okuyanlar tarafından kolayca anlaşılabilir. Luciferian geleneğinin sembolizmine daha derinlemesine daldıkça bu bağlantı daha da netleşecek. Bu sembolizm, meleklerin gerçek dilidir. Yılan ve haç gibi semboller bize hayatın ebedi gizemlerini, manevi dünyayı ve evrenin gizli doğasını anlamanın anahtarını sağlar.

Bölüm 14

dünya meleği

"Cennetten nasıl yıkandın ..." - Is. 14:12

Çağdaş okültistlerin İngilizceleştirilmiş Kabalistik yazılarında, Malkut, Sephiroth veya Hayat Ağacı üzerindeki Dünya küresi ile ilişkili baş melek Sandalphon olarak adlandırılır. O, Dünya'nın gezegensel hükümdarı olarak tanımlanırken, Uriel toprak elementi ile ilişkili baş melektir. Alternatif ve daha yıkıcı Lucifer geleneğinde, Büyük Dünya Başmeleği Lumiel veya Tanrı'nın Işığı olarak bilinir.

Dünya meleğinin gerçek doğasının anahtarı, Dion Fortune tarafından The Mystical Qabalah (1935) adlı kitabında verilmektedir. Kabalistlerin Sandalphon'a bazen kara melek dediklerini söylüyor. Bu unvan, ışıkla olan gerçek bağına rağmen Lumiel-Lucifer'e de verilmiştir. Fortune, bu rolde ve kara melek işlevinde Sandalphon'un karmik görevi yönettiğini söylüyor. Bu nedenle Malkuth'un Adalet ve Gözyaşı Kapısı veya şiirsel olarak Gözyaşı Vadisi olarak bilindiğini söylüyor. Bu, karmanın genellikle işlendiği alandır (s. 290). Aradia : Cadıların İncili'nde, Diana-Lilith tarafından kontrol edilen Kader Çarkı'nı çeviren Lucifer'dir.

Daha yakın zamanlarda, David Goddard The SacredMagic of Angels adlı bir kitap yayınladı . İçinde Lumiel'in Yaşamı Koruyan Tableti olarak tanımlanan sihirli kareyi yeniden üretti. Okuyuculara bu karenin ruhu korku ve acizlikten, zihni zarardan ve bedeni karma mengenesinin (s. 140-41) getirdiği zararlardan koruduğunu söyler. Goddard, Lumiel'i Dünya'nın meleklerinden sadece biri olarak tanımlar. Ona bir baş melek veya gezegen yöneticisi statüsü vermez ve geleneksel Kabalistik tarzda bu rolü Sandalphon'a verir. Goddard'ın çalışması büyük ölçüde 1950'lerde Madeleine Montalban tarafından Sabah Yıldızı Düzeni için oluşturulan bir eğitim kursuna dayandığından, Lumiel'in gerçek doğasını biliyor olmalı. Kilise'nin sözde kara meleği ve onun tüm eserlerini reddetmesini beklememiz doğal olduğundan, okültistlerin de bu tuzağa düştüğünü görmek her zaman beklenmedik ve üzücüdür.

Lumiel'in kozmik yapıdaki gerçek doğasının ve gerçek konumunun göstergesi, onları silme girişimlerine rağmen hala ortodoks kabalizmde varlığını sürdürmektedir. Hayat Ağacı'nda, Sandalphon'un zıttı, en yüksek sephirah Kether'in hükümdarı olan gizemli başmelek Metatron'dur. Manevi aydınlanma, fiziksel evrende tezahürden kurtulma ve İlahi ile mistik birlik için içsel arayışın hedefini temsil eder. Kadim bir Kabalistik deyiş vardır: "Kether'den Malkuth'a, Malkuth'tan Kether'e olduğu gibi." Bu, antik Hermetik aksiyomunun "yukarıdaki gibi, aşağısı"nın bir varyasyonudur. Bu bize Lumiel'in, Ağacın orta sütununa inen bir şimşek gibi, onu takip edenlere ve ruhsal simya yolunda mükemmellik bahşetme gücüne sahip olduğunu söyler.

Metatron kimdir? Adı, [Tanrı'nın] tahtına en yakın anlamına gelir ve bazen insan dünyasıyla olan ilişkisi nedeniyle Tanrı'nın Elçisi olarak anılır. Sefer Yetzirah, onu evrendeki aydınlanmanın ve tüm ışığın kaynağı olarak tanımlar. O aynı zamanda Tanrı'nın baş meleği ve anne Yaratıcı'nın babasının kadın varlığı olan Shekinah'ın veya Tanrı'nın Gelini'nin oğlu olarak tanımlanır . Gördüğümüz gibi Shekinah, aralarında Lilith ve Anat'ın da bulunduğu çeşitli Doğu tanrıçalarıyla ilişkilendirilmiştir. İkincisi, oğlu ateş tanrısı olan doğurganlık, savaş ve cinsel aşk tanrıçasıydı. Metatron ve Lumiel arasındaki benzerlikler tamamen tesadüf olamayacak kadar güçlü.

Mısır doğumlu bir prens ve tapınak inisiyesi olan Musa'ya Kabala'nın sırlarını öğrettiği söylenir . Musa'nın Mısırlı eşlerinden birinin insan kılığına girmiş Lilith olduğu söylenir. Son olarak, Metatron'un bir zamanlar insan olduğu iddiasıyla her şeyi karıştırıyorsunuz. Aslında, sözde Tanrı ile yürüyen ve ölen Eski Ahit peygamberi Enoch idi. Enoch, Muhafızlar tarihinde önemli bir figür olduğundan, bu, Metatron'un gerçek melek kimliğine dair önemli bir ipucu olarak kabul edilebilir. Kendi adını taşıyan Enoch Kitabında , onların Cennetten düşüşlerini anlatan yazıcıdır.

Çamurlu sulara ve teolojik katmanlara dair daha fazla kanıt, Lumiel'in gezegen yöneticisi rolünde bulunabilir. Eski gelenekte, kesinlikle Bu Dünyanın Efendisi olarak dünyanın Demiurge ya da hükümdarıdır. Bu roldeki ana tarihsel imajı, sapkın Tapınak Şövalyelerinin keçi tanrısı Baphomet'tir. Bununla birlikte, başlangıçta Lumiel güneşin baş meleğiydi ve bu nedenle bu güneş sisteminin güneş logolarıydı.

Ortodoks Kabalistik melekolojide, Mikail veya Mikail (Aziz Mikail) bir güneş başmeleği olarak tanımlanır. Agrippa'nın Okült Felsefesinde, başmelek Merkür Raphael'in güneşe ve Mikail'in Dünya'ya atfedilmesi kafa karışıklığını daha da şiddetlendirir. Agrippa kısmen haklı çünkü efsanevi "Cennette Savaş"tan önce Mikail Dünyanın Meleğiydi, ancak Işık Taşıyıcı gözden düştüğünde o ve Lumiel yer değiştirdi.

Hıristiyan görüntüleri St. Mikail'in ejderhayı öldürmesi ve bu azize/baş meleğe adanan kiliselerin kasıtlı olarak eski pagan tapınma yerlerine yerleştirilmesi bu örtüşmenin bir parçasıdır. Bazen kiliselerde veya mezarlıklardaki Başmelek Mikail heykelleri, onu alnında Lumiel'in Sabah Yıldızı ile tasvir eder.

Bu bölüm, Lumiel'in Nigel Eldcroft Jackson tarafından geleneksel biçimdeki bir örneğini yeniden üretir. Sanatçının vizyoner deneyimine dayanır ve Dünya Meleği rolünü temsil eden semboller içerir. Bu güçlü meleksi varlığın gücünü ve varlığını uyandırmak için bir rehber olarak, bu işaretlerin anlamı aşağıdaki gibidir. İlk olarak, vücudunun üzerinde bir kapı veya kemer oluşturan bir yıldız aurası ile çevrilidir. Bu, onun sadece Dünyanın Efendisi olmadığı ve Düşüşten önceki kozmik konumunun ilk doğan yaratılış, Logos veya Tanrı Sözü ve evrenin ilk ışığı olduğu anlamına gelir. Kanatları, meleklerin her iki cinsiyetten de insansı formda görünebilse de, aslında güçlü, cinsiyetsiz Alev Lordları olduklarını hatırlatıyor. Kanatlar eski Asur meleklerinde ve gezegenlerin Sümer tanrılarında da bulunabilir. Her durumda, ilahi kökene ve ilahi güce işaret ederler. Bir meleğin kanatlarını kaybederse ölümlü olduğu inancı buradan gelir.

Sabah Yıldızı, Lumiel'in alnında parlıyor. Gördüğümüz gibi, Venüs'ü, Üçüncü Göz'ü ve Kabil'in İşaretini temsil eder. Geleneksel büyücülükte, aydınlanmayı temsil eden Sabbat Keçisinin boynuzları arasında bir mumdur. Masonluğun üçüncü derecesinde, locadaki Alevli Yıldız, doğuşu inanan ve itaat eden insan ırkına huzur ve sükunet getiren parlak sabah yıldızı olarak adaya anlatılır. Oswald Wirth, Sihirbazların Tarotu (1927) adlı kitabında , Parlayan Yıldız'ın gün batımından sonra alacakaranlık gökyüzünde göründüğünde, ışığı kısıtlı olmasına rağmen, nesnelerin içsel yönlerini aydınlattığı için nüfuz ettiğini söyler. Hristiyanlığın ezoterik gizemlerinde, Dirilen Mesih'in bir işaretidir. Apokrif Çocukluk İncili, Magi'nin İsa'ya kadar takip ettiği doğudaki yıldızın aslında onları doğum yerlerine götüren bir meleğin yansıyan ışığı olduğunu söyler. Pentagram veya beş köşeli yıldız, Kabalistik büyülü gelenekte "Süleyman'ın Mührü" olarak bilinir.

Lumiel'in rolü, Tau Haçı'nın işaretini oluşturan bir kemer veya kemer ile vurgulanır. Tapınak Şövalyelerine yöneltilen suçlamalardan biri de kıyafetlerinin altına özel bir kemer takmalarıydı. Bu âdete, özellikle Ortadoğu'daki diğer sapkın mezheplerde de rastlanmaktadır. Gördüğümüz gibi Tau, Lumiel'in ve insan ırkı için bir avatar olarak rolünün eşsiz bir sembolüdür. Kaderi, dünya tarihinin belirli kilit anlarında insanlığın kurtarıcısı ve kurtarıcısı olarak insan biçiminde enkarne olmaktır. Bu karşılıklı süreçte, hem kara melek hem de halkı belirli bir dereceye kadar kefaret alır. Bu süreç aynı zamanda resimde gülün üzerinde soldaki arma ile temsil edilmektedir. Bazıları onu İsa'nın bir işareti olarak görecek, ama aslında Venüs için Mısır hiyeroglifine dayanıyor. Bu bağlamda Sabah Yıldızı'nın Efendisi tarafından Mısır'a getirilen ilahi bilgi demektir.

Sol köşede beş yapraklı bir gül vardır ve bu, Lucifer geleneğindeki en önemli sembollerden biridir. Kırmızı (Lucifer) veya beyaz (Lilith) olabilir ve Tudor gülü veya köpek gülüdür. Modern hibrit güller elde bulunabildiği ve zaman ilerlediği için kullanılmaktadır. Gül, Muhafızların insan ırkı, sözde Gül Ailesi veya Gülün Kanı ile ittifakı tarafından yaratılan mistik ve kutsal soyun mükemmel bir işaretidir. En üst düzeyde, gül, pendragonları veya ejderha kralları gösterir ve Lucifer geleneğinin öğretilerini gizleyen masallarda ve efsanelerde görünür. Aynı zamanda, Işık Taşıyıcıya bağlılıklarını (genellikle gizlice) kabul eden tüm zamanların okült gruplarında bir işaret olarak kullanılmıştır.

Gül ayrıca Lumiel-Lucifer'in karısı olarak Dünya Ruhunun ve Sophia-Bilgeliğin dişil yönünün bir simgesidir. Ortaçağ folklorunda, genellikle Tarot'ta İmparatoriçe olarak korunan Leydi Venüs veya Chabondia olarak bilinen bir karakter olarak görülür. Magna Mater veya Büyük Anne'nin dünyevi rahmindeki yarı efsanevi boş Venüsberg tepesi ve Öteki Dünya'ya açılan portal ile bağlantılıdır. Viktorya dönemi folkloristi Sabine Baring Gould, Meraklı Ortaçağ Mitleri'nde (Sabine Baring Gould: 1866) Fransız şövalye ve ozan Tannhäuser'in Venüsberg yakınlarındaki bir ozanlar toplantısına nasıl gittiğini anlattı. Gün batımından sonra bir mağaraya rastladı ve girişte duran güzel, parlak bir figür gördü. Onu çağırdı ve onu aşk tanrıçası olarak tanıdı. Vücudundan yumuşak pembe bir ışık yayıldı ve periler ayaklarının dibine gül yaprakları saçarak ona hizmet etti. Tutkuyla tüketilen Tannhäuser, Güllerin Leydisi'ni boş tepeye kadar takip etti. Orada yedi yıl boyunca tanrıça ile kutsal bir evliliğe girdi.

Tannhäuser ve Venüs'ün hikayesi, Cum'daki Apollon tapınağının altındaki bir mağara labirentinde yaşayan bir sibylin efsanesinden kaynaklanmış olabilir. Orada, Hıristiyanlığın gelişinden önceki geleceği tahmin etti. Guerino Meschino (1390), Guerino'nun hikayesini ve Umbria yakınlarındaki dağlarda Lucifer ile nasıl tanıştığını anlatır. Lucifer çocuğu, bir yılan tarafından korunan bir mağarada dünyevi zevklerle dolu bir yeraltı bahçesine sahip olan Sibyl adlı bir peçe veya büyücünün hikayeleriyle baştan çıkardı. Sibyl, Guerino'yu baştan çıkarmaya çalıştı ama çocuk elbisenin altına baktı ve onun bir canavar gibi bacakları olduğunu gördü. Onun numaralarından kaçınmaya çalıştı ve Tannhäuser gibi, Papa'dan af dilemek için Roma'ya gitti. Papa, Sibyl'i Venüs ile özdeşleştirdi.

Tannhäuser efsanesi 14. yüzyıldan beri çok popüler olmuştur. Sonraki üç yüz yıl boyunca cadılar, kahinler ve yetenekli doktorlar Venüsberg'i ziyaret edip Dame Venus tarafından kendilerine anlatılan sırları incelediklerini iddia ettiler. 1550'de Engizisyon, Sibyl dağını ziyaret ettiğini itiraf eden Zuan del Piatte'den bir itiraf aldı. Orada Leydi Venüs ile tanıştı ve onu takip etmek için Hıristiyan inancını reddetti. Kristal kehaneti ve şifalı bitki uzmanı Diell Brühl, 1630'da dağına yılda dört kez gittiğini iddia etti. Orada bira yapmanın bitkisel büyüsünü öğrendi ve tanrıça ona bir su kabında ölü insanların görüntülerini gösterdi. 1623'te, Hans Hauser adlı bir tıp rahibi, bir tavernada Venüsberg'e seyahat ettiği ve orada kehanet, şifa ve doğal büyü eğitimi aldığıyla övündü.

Gül Leydimiz

Çizim yapan G.K. Oliver (HC Oliver)

Orta Çağ'da, Elflerin Kraliçesi ve cadıların hanımı Dame Venus-Habondia, Avrupalı köylüler tarafından kutsal dağın altındaki mağaralarda yaşayan güçlü bir dişi güç olarak saygı görüyordu. Efsanesi, okült bilgi alışverişi için insanlar ve peri insanları arasındaki temaslara başka bir örnek sunuyor. Rönesans filozofları ve sihirbazları için gül, Venüs'ün ana simgesiydi ve Agrippa bize Lucifer Gülünün ona adandığını söyler. Simyacıların vizyonlarında, "... yeşil ipliklerle dikilmiş kıpkırmızı bir cüppeli" Leydi Venüs olarak görünür. İlginç bir şekilde, kırmızı ve yeşil de St. Mary Magdalene. Bazen yeşil bir elbise ve kırmızı bir pelerinle tasvir edilmiştir.

Simyada Mistik Gül, Bilge Tentürünün sembolüdür. Bu tentür, tüm hastalıkları ve rahatsızlıkları iyileştirme, metalleri canlandırma ve altına dönüştürme gücüne sahipti. Rosa alba veya beyaz gül Lilith, baz metalleri gümüşe çeviren ay-civalı beyaz bir taştır. Rosa rubae, güneş kükürtlü bir doğaya sahip Lucifer'in kırmızı gülüdür. Kurşunu altına çeviren Felsefe Taşı veya Bilge Taşı ile aynıdır. Vasily Valentin şöyle dedi: “Bu tentür, Ustaların Gülüdür. Simyacı, Felsefe Taşı'nı gerçekleştirmek için Beyaz Kraliçe ve Kızıl Kral'ın kimyasal evliliğinde sophianic cıva ve sophianic kükürdü birleştirmelidir. Nicolas Flamel (1330-1418), Taş'ı mecazi olarak, ejderhaların yuva yaptığı dağlarda veya bir gül fidanının boş bir peri meşesine tırmandığı bir bahçede olarak tanımladı. Mallorca'dan bir ortaçağ mistik olan Raymond Lull'un, üzerine gül oyulmuş simya altından madeni paralar bastığı söylenir.

Resimde, eski Mısır ankh veya crux ansata gülün üzerine bindirilmiştir. Bir zamanlar İsis'in sandaletlerinin tokası olarak biliniyordu ve evrensel yaşamın bir simgesiydi. Ölümsüzlüğü ve evreni kaplayan ve sürdüren yaşam gücünü tasvir eder. Ankh, yoni'yi temsil eden oval bir daireye bağlı fallik bir sembol olarak Tau Haçından oluşur ve karşıtların veya kırmızı ve beyaz gülün kutsal evliliğidir. Güneş, Lucifer-Apollo ve ay, Lilith-Diana gibi erkek ve dişi güçler, Büyük Ruhsal Simya Ayini'nde birleşiyor. Egzoterik bir düzeyde ankh, Mısır kraliyet ailelerinin antik çağlardan kalma kutsal soyun fiziksel devamlılığındaki önemini ifade eder.

Kutsal evlilik teması, Güneş ve Ay'ın görüntülerinin bulunduğu sağ alt köşede, onlardan kaseye akan manevi öz ile vurgulanmıştır. Baş Rahip ve Baş Rahibe arasındaki Büyük Ayin'de eril ve dişil enerjilerin ve bunlara karşılık gelen erkek ve dişi bedensel salgıların karıştırılmasından yaratılır. Dişil öz Lilith Yağı olarak bilinir ve simyada eril ve dişil özlerin birleşimine Kırmızı Aslan Kanı ve Beyaz Kartal Kili denir.

Büyük Ayinin fiziksel ve ruhsal birliği sözde pembe çiy, aqua vitae veya yaşam suyu veya Tanrıça'nın yıldız ateşini üretir. Yıldız Tanrıçası'nın yoni çiçeğini ve onun dış uzaydaki rahmini temsil eden Işık Kadehi veya Kâse'ye, Su Kadehi'ne akar. Ezoterik terimlerle Kâse, Yolun sonundaki, labirentin merkezindeki veya Dünya Ağacının veya Hayat Ağacının tepesindeki hedeftir. Hristiyanlık öncesi efsanede bu, yeraltı dünyasının Karanlık Tanrıçasının İlham, Restorasyon ve Yeniden Doğuş Kazanıdır. Kelt mitolojisinde, hadım edilmiş Balıkçı Kral'ı iyileştirmek, Çöl'ün doğurganlığını geri getirmek, ölü kahramanları diriltmek, açları doyurmak ve inisiyeyi İç Işık'ın bir rahibine/rahibesine dönüştürmek için yaratıcı güce sahiptir.

Resimdeki Kâse, eşkenar çarpı işaretiyle işaretlenmiştir. Bu, Büyük İş'i başarmak için sihirbaz tarafından elde edilmesi gereken dört elementin kozmik uyumunu ve dengesini ifade eden Lucifer Zanaatının bir başka önemli ve çok yönlü sembolüdür. Çemberin altındaki haç ile birlikte Venüs-Lilith ve dişinin sembolüdür. Bir hilal ya da iki boynuzla taçlandırılmış, Hermes-Thoth-Merlin-Wotan'ın arması olur. Ağzında kuyruğu olan ve bir haçla taçlandırılmış bir yılana benzeyen bir haç ile bu, Ordo Draconis'in ve Melçizedek Tarikatı'nın mührüdür, tüm rahip-krallar doğuştan veya ruhun enkarnasyonuyla aittir.

Bunların hepsi Dünya Meleği Lumiel'in temel işaretleridir ve bunları kullanmak, çeşitli biçimlerde Işığın Efendisi ile temasa yol açacaktır. Yüzyıllar boyunca, hakikat düşmanları ve sahte dinlerin rahipleri, Lumiel mitini çarpıtmaya ve sakat bırakmaya çalıştılar. Baştan çıkarıcı melek Satanael ile karıştırarak, İlk Işığın Hükümdarı'nı kasıtlı olarak hayali bir karanlık prensine dönüştürdüler. Sürünün kovan zihninde, sürüyü cehennem ateşi ve ebedi lanetle korkutmak ve kontrol etmek için kullanılan şeytani bir korku hikayesine dönüştürüldü. Aslında, bu aptalca korkunç hikayelerle hiçbir ilgisi olmayan Lumiel, onu kabul edenlere kaba materyalizmden ve sahte dinlerin sonuçsuz öğretilerinden uzaklaşma yolu sunuyor. Bu yol Cehenneme değil, kendini gerçekleştirmeye ve aydınlanmaya götürür.

Bölüm 15

Kral Baş Rahip

"Ellerinin diktiği anıtlarda isimleri yaşayacak olanlar var" - Hermes

Eski Ahit'teki en esrarengiz ama oldukça önemli figürlerden biri Melchizedek'tir, ancak Yaratılış kitabında yalnızca sekiz satır yer alır. Salem kralı Abram'ın kazandığı savaştan sonra Melchizedek'in ona ekmek ve şarap getirdiğini belirtir: Yüce Olan, göğün ve yerin Rabbi; ve düşmanlarınızı ellerinize teslim eden Yüce Tanrı'ya şükürler olsun. [Abram] ona hepsinin onda birini verdi” (Tekvin 14:18-20).

Melchizedek'in gerçek kimliği ve önemi, Mukaddes Kitabı okuyan ve bilginlerin çoğu için bir sır olarak kaldı. Kişiliği geniş çapta tanınırsa, adı hemen sansürlenirdi. Bu, hangi metinlerin ortodoks ve hangilerinin sapkınlık olacağına karar veren erken dönem kilisesinin ağından sızan ezoterik anlamı olan diğerleriyle birlikte İncil'deki referanslardan biridir. Aslında, Melçizedek'ten söz edilmesi, Kilise'nin asla kabul etmeyeceği sapkın görüşlere işaret eder, çünkü onlar onları en yüksek küfür sayarlar.

Melchizedek, Yaratılış'ta Salem'in kralı ve en yüce Tanrı'nın rahibi olarak tanımlanır. Bu tanrı, birçok kişinin karar vereceği gibi Eski Ahit'in Yahveh'si değil, Mutlak, tüm insan anlayışının ötesindeki Tanrı olabilirdi. Metinde Melchizedek Ur'lu Abram'ı kutsar ve ona kutsal yiyecek, ekmek ve şarap verir. Bu Efkaristiya, Son Akşam Yemeği'nden çok önce gerçekleşti ve Samilerin kanlı kurbanlarını daha medeni bir alternatifle değiştirme girişimi olarak kabul edilebilir. Yahweh her zaman yakmalık sunuları talep etti ve Yahudi hayvan kurban etme ayinleri MS 70'te Hirodes Tapınağı'nın yıkılışına kadar devam etti. Romalılar. Yahudi tanrısının talep ettiği çeşitli kurban türlerinin kanlı ayrıntıları Lev'de bulunabilir. 5-9. Ayrıca, İbrahim ve oğlu İshak'ın öyküsünde (Yaratılış 22:1-1) insan kurban edilmesine açık bir ima vardır.

Yahudi dinindeki kan kurban etme unsurları, Kabil ile Habil hikâyesinde ve ilk cinayetin sebebinde de vurgulanır. Mukaddes Kitap şöyle der: “Ve Habil koyun çobanıydı, ve Kayin çiftçiydi. Bir süre sonra Cain, dünyanın meyvelerinden Rab'be bir hediye getirdi ve Habil de ilk doğan sürüsünden ve yağlarından getirdi. Ve Rab, Habil'e ve onun armağanına baktı, ama Kayin'e ve armağanına bakmadı” (Yaratılış 4:2-5). Yahve'nin kurbanını reddetmesi nedeniyle, ilk bahçıvan ve Habil tarlada tartıştı ve Habil'in ölümüne yol açtı. Habil'in kanlı kurban edilmesinden Katolik Ayini metninde hâlâ bahsedilmektedir. Çelişkili bir şekilde, birkaç satır sonra Melchizedek tarafından Abram'a sunulan ekmek ve şaraptan söz edilir. MS 6. yüzyıl mozaiğinde. Habil, Melçizedek'e Tanrı'ya kurban olarak beyaz bir kuzu sunarken tasvir edilmiştir. Kral-rahibin önünde beyaz bir masa örtüsüyle kaplı bir sunak var. Sunakta altın bir kase ve güneş diskleri şeklinde bir çift somun var.

Yeni Ahit'te Pavlus, İsa'nın üstlendiği rahip-kral rolü bağlamında İbraniler'de Melchizedek'e atıfta bulunur. Pavlus, İsa'yı Melçizedek düzenine göre bir rahip olarak tanımlar. Bu, Cohen ailesinin yüzyıllardır tapınakta rahip ve haham olarak hizmet etmiş erkek üyelerine benzer bir geleneği, bir grup sapkın rahip veya kral-rahipleri akla getiriyor. Pavlus ayrıca Melchizedek'i Tanrı'nın Oğlu gibi babası, annesi, soyu olmayan biri olarak tanımlar. Bu ifade başka hiçbir yerde bulunmaz ve bu nedenle başka bir kaynaktan gelmiş olmalı veya Pavlus'a aktarılan sözlü bir gelenek olmalıdır. "Ne baba ne de anne" ifadesi genellikle ilahi veya yarı ilahi bir kökene yapılan gizli bir göndermedir. Kral-rahibi tanımlamak için "Tanrı'nın oğlu" teriminin kullanılması, Ortodoks Hıristiyanların çoğu için sapkınlık ve küfür olacaktır. Onlar için Tanrı'nın tek bir oğlu vardır ve o da İsa'dır. Ezoterik gelenekte, "Ben Elohim" veya "Tanrı'nın oğlu", başmeleklere ve özellikle düşmüş meleklere atıfta bulunur.

İlk bakışta Pavlus'un Eski Ahit'teki tüm ünlü figürler arasından Melçizedek gibi belirsiz bir figür seçip onu Mesih'le karşılaştırması garip görünüyor. Gerçekten de, ezoterik gelenekteki bu muammalı rahip-kral'a daha yakından bakmak, bu garip seçime biraz ışık tutabilir. Gizli Öğreti'de (1893), Blavatsky, Melchizedek'i insanlığa tarım ve demirciliği öğreten eski dostlarımız Titanlar ve Kabirler veya Kaberim, denizin ve yeraltı dünyasının Yaşlı Tanrıları ile birleştirir. Tarihimizde sıkça görünen bu Kudretlilerin bazen [Melchi] Zadok'un oğulları olarak bilindiğine inanılıyor. Aslında Zadok, Süleyman Tapınağı'nda görev yapan Yahudi rahipleriyle ilişkilendirilen eski bir isimdir. Blavatsky, Melchizedek'i ayrıca Ölümün Efendisi olarak bilinen ve tarım, inşaat ve mimariye başkanlık eden Roma savaş tanrısı Mars ile karşılaştırır. Blavatsky'ye göre Mars, antik dünyada Vulcan ve Cain ile de ilişkilendirildi. Blavatsky, rahip-kral Melchizedek'in Adil Olan olarak bilindiğini ve aynı zamanda Terra Mater, Rex Mundi veya Dünyanın Kralı olduğunu söylüyor .

Ezoterik gelenekte, Melchizedek'in erken insanlığa Venüs gezegeninden (Sabah Yıldızı) üç armağan getirdiğine inanılıyor. Birincisi, Kurban Tanrısının veya İlahi Kralın doğurganlığının ve ölümünün sembolü olan buğdaydır. İkinci hediyesi, bitkilerin tozlaşması için önemli olan, ancak şu anda böcek ilaçlarının ve genetiği değiştirilmiş mahsullerin aşırı kullanımı nedeniyle nesli tükenme tehlikesiyle karşı karşıya olan bir arıydı. Hem arı hem de ürettiği bal, eski Büyük Ana Tanrıça kültüyle ilişkilendirilmiştir. Fransız kraliyet ailesi tarafından bir amblem olarak benimsenen fleur-de-lys'in stilize edilmiş bir arıdan türetildiği düşünülmektedir. Eski krallar genellikle vücutlarına bal sürerek mumyalanırdı. Altın arılar, büyücü krallar olan Merovingian hanedanının da önemli bir simgesiydi. Üçüncü ve son hediye, ateşe direnme ve ısıyı emme konusunda neredeyse büyülü bir yeteneğe sahip bir malzeme olan asbestti. Neredeyse bir milyon yıl önce Venüs'ün sıcak ve ıssız bir gezegen olduğu düşünüldüğünde, bu üç armağanın kardeş Dünya'dan kaynaklandığı ifadesinin sembolik bir anlamı olmalı.

Melchizedek, Kâse'nin gizemleriyle de yakından ilişkilidir. Kara Madonna'ya adanan ve Tapınakçılar tarafından desteklenen pagan Tanrıça tapınma yeri üzerine inşa edilen Fransa'daki Chartres Katedrali, İncil'deki kral-rahibin bir heykeline sahiptir. Ortaçağ duvar ustalarının ve mimarlarının burada bu belirsiz figürü kullanmayı seçmeleri garip. Bununla birlikte, birçoğu Gizemlerin inisiyeleri olduğu için, sözde onun gerçek anlamını anladılar, onun gerçek kimliğini, gezegenin ve insan ırkının evriminde oynadığı rolü biliyorlardı. Heykelin elinde Kutsal Kâse ile özdeşleşmiş bir kadeh vardır. Bu kase bir taş içeriyor ve bize Kâse'nin Lucifer'in zümrütünden oyulduğuna dair ortaçağ efsanesini hatırlatıyor.

Peki Salem'in gizemli rahip-kralı kimdi? Teosofik geleneğe dayanan okültistler için o, Bilgeliğin Üstatları olarak da bilinen büyük öğretmenler ve rehberler olan Manus'tan biridir. Ruhsal formlarını reddettiler ve akıl hocaları ve öğretmenler olarak Dünya'ya indiler.

Bu nedenle Melchizedek, Dünya Öğretmeni, Dünyanın Efendisi Rex Mundi'nin avatarlarından biri olarak bize gösterilir. Anlamlı bir şekilde, bazen İnsanlığın Babası olarak anılır. Bu nedenle, Pavlus'un İsa'yı Melchizedek düzeninden sonra bir rahip olarak adlandırması veya onun Dünyanın Işığı olarak bilinmesi şaşırtıcı değildir (Yuhanna 8:12 ve 12:46). Bu en açık şekilde Rev. 22:16: "Ben parlak ve sabah yıldızı olan Davut'un kökü ve soyuyum." Bu, İncil'de sansürcülerin elinden kaçan başka bir sapkın referanstır.

Bölüm 16

Mızrak, kazan ve taş

"Kutsal mızrak, Kutsal Kâse'yi Işığın Efendisi'nin önünde yorulmadan saklayacak ve ortaya çıkaracaktır" - Masonik Tapınak Şövalyeleri Ayini'nden bir alıntı Kâse mitinde ve onun Hıristiyanlık öncesi kökenlerinde önemli miktarda Lucifer sembolizmi bulunabilir. Kâse'nin Lucifer'in zümrüt tacından oyulduğu fikri, MS 1205'te yazılan Kâse Romance'de önerildi. Alman ozan Wolfram von Eschenbach. Bu Orta Çağ Kâse romanını iki şekilde görebiliriz: Yetenekli bir öykücü tarafından kitleleri eğlendirmek için uydurulmuş romantik bir masal olarak ya da Orta Doğu mistisizmi ile Batı ezoterik geleneğini birleştirmek için bir inisiye tarafından yazılmış büyülü bir eser olarak. Bu çalışma çerçevesinde, ikinci açıklama en olası görünmektedir. Wolfram'ın hikayesi, haçlılar ve diğerleri tarafından Doğu'dan okült bilgileri Avrupa'ya getirme sürecinin bir parçasıdır. Amacı, Hıristiyan Batı'nın Kâse mitini Doğu kökenleriyle yeniden birleştirmekti.

Kâse mitinin Wolframian versiyonu, dönemin kabalistik ve büyülü okültizminin merkezi olan İspanya'daki Toledo'da yaşayan Flegetanis adlı Yahudi bir astrologa atfedilir. Mağribi-Arap ve Yahudi tasavvufunun eritildiği ve ünlü sihirbazlık okullarının yeşerdiği kazandı. Phlegetanis bir pagan olarak tanımlandı ve babasının soyunda bir buzağıya taptı. İkinci ifade, eski İsrailoğulları ile bir bağlantıya işaret eder ve boğa-tanrı Baal'a tapınmaya işaret edebilir. Phlegetanis, Süleyman'la akraba olduğunu iddia etti ve eğer bu doğruysa, o zaman Kral Davut'un soyuna aitti. Kâse hakkındaki bilgisini Provence'tan Cuyot adlı bir Fransız ozana aktardı. Kudüs'te yaşadı ve sapkınlar, gnostikler ve suikastçılarla yakından ilişkiliydi.

Baigent, Lee ve Lincoln'e (1982) göre, Cuyot aslında aşk şarkıları yazan, Kilise'yi eleştiren ve Tapınakçıların erdemlerini öven şiirler yazan bir keşiş olan Guyott de Provence idi. De Provence ayrıca Toledo'da Kabala okudu ve orada Flegetanis ile tanıştı. 1184'te de Provins, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun hükümdarı Kral Frederick Barbarossa'nın sarayında Wolfram von Eschenbach ile bir araya geldi. Arkadaş oldular ve Fransız, Phlegetanis'in kendisine Kâse'nin Luciferian kökeni hakkında söylediklerini aktardı. Bu hikaye, yeşil taş yere düştüğünde, Lucifer'in isyanına karşı onu desteklemeyi reddettiklerinde, Tanrı tarafından cennetten kovulan melekler tarafından korunduğunu anlatır. Başka bir versiyona göre, kanatlarını kaybetmişler ve kutsal nesneyi koruyan insanlar olarak enkarne olmuşlardır.

Bazı kaynaklar Zümrüt Taşı simyacıların Felsefe Taşı ve Mekke'deki binlerce Müslüman tarafından saygı duyulan ve meteorik kökenli olduğuna inanılan Kabe veya kutsal kara taşla ilişkilendirir. Bu taşın Urlu İbrahim'e ay meleği Cebrail tarafından verildiğine inanılıyor. Bununla birlikte, bu taşa halk arasında Yaşlı Kadın denir ve İslam öncesi zamanlarda Mekke, Arap ay tanrıçası, Suriye tanrıçası Kibele ve Roma tanrıçası Venüs için bir tapınma yeriydi. Başlangıçta, söylendiği gibi, Mekke'deki taş beyazdı, ancak yüzyıllar geçtikçe insanlığın günahlarını emdi ve siyah oldu.

Gül Haç ve Kutsal Kase

Bu, onu İrlanda'daki Tara Tepesi'nden İskoç krallarının taç giyme töreninde kullanılan Kaşık Taşı haline gelen Kader Taşı ile ilişkilendirir. Aslen Yakup'un taştan bir yastığı [ yastığı ] olduğuna inanılıyor . Skoon Taşı beyaz olmasına rağmen, İskoç Tapınakçı Tarikatı'nın çağdaş inisiyeleri arasında Kara Taş olarak bilinir. Kader Taşı'nın eski İrlanda'ya Tuatha de Danaan veya [tanrıça] Danu Halkı tarafından getirildiğine inanılıyor. Liderleri, denizin derinliklerinden gelen Fomors'un şeytani ırkının lideri dev Balor'u öldüren ışık tanrısı Lug'du. Balor'un tek gözü vardı ve onu açtığında ondan yıkıcı enerji ışınları sızdı. Lug, sapanından bir taşı gözüne fırlatarak onu öldürdü. Kulağa Set ve Horus, Apollo ve Typhon, Baldur ve Loki efsanesi ile aynı türden bir güneş efsanesi gibi geliyor.

Wolfram'ın romanında, ana karakter veya kahraman, masum bir genç adam veya kutsal bir aptal olarak tasvir edilen Parsifal veya Percival'dir. Sufizm'deki gibi ince bir fikir ve Tarot'un Aptal'ı göründüğü gibi değil. Tarot'ta, palyaço maskesi, Kabalistik terimlerle Uçurum'u geçen ve Büyücü olan aydınlanmış birinin yüzünü gizler. Luciferian Craft'ta Aptal veya Düzenbaz, akıl hocası ve öğretmen rolünde Dünya'da enkarne olan Tanrı'nın bir yönüdür. Bu hikayede Parsifal, ölmekte olan Balıkçı Kral veya Kâse Kralı tarafından Kâse Kalesi'ne çağrılır. Kalede, ana salonun karşısında kanayan bir mızrak, Kader Mızrağı taşıyan bir uşak görür. Tapınak Şövalyelerinin kırmızı eşkenar haçıyla süslenmiş beyaz tunikler giymiş toplanmış Kâse Şövalyelerinin yanından geçer. Sayfanın arkasında, yeşil ipekten bir yastık üzerinde yeşil bir taş taşıyan Kâse Kraliçesi var.

Parsifal, bunun Kâse olduğunu öğrenir ve kalede yaşayan aile, onun seçtiği aile ve kalıtsal koruyucularıdır. Kâse'ye hizmet etme karşılığında, her gün kutsal bir kap tarafından mucizevi bir şekilde sağlanan görkemli yiyecek ve içeceklerle görkemli bir ziyafet yaşıyorlar. Evlat edinilen Parsifal'in bilmediği Kâse Kralı ve Kraliçesi, onun amcası ve teyzesidir. Bu onu, Merlin'in emriyle Gölün Elf Leydisi tarafından büyütülen asi bir Breton şövalyesi olan Lancelot du Lac'a bağlar. Gardner (1996), Gölün Hanımı'nı Mecdelli Meryem ile ilişkilendirmiştir. Lancelot, Arthur efsanelerinde Yuvarlak Masa Kardeşliği'nin yok edicisi olarak Yahuda rolünü oynuyor, ancak aynı zamanda Kâse Kralı'nın kızıyla da evlendi. Oğulları Galahad, Yuvarlak Masa'nın Kutsal Kâse'nin tam görüntüsünü elde eden tek Şövalyesiydi.

Kanayan Mızrak, Balıkçı Kral'ın uyluğunu (cinsel organlarını) delen ve onu cinsel ve ruhsal olarak güçsüz kılan bir silahtır. Toprak da verimliliğini kaybederek Çorak Toprak olur ve halkı hastalıktan ve açlıktan ölmeye başlar. Aslında Balıkçı Kral, Topal Tanrı'dır. Ölmek üzere olan Tanrı ya da Yakın Doğu mitolojisinin İlahi Kralı, kanının çorak toprağı bereketlendirmesi için kurban edilir. Ritüel bir ölümle ölür, yeraltı dünyasına iner ve yeniden doğar. Yalnızca Büyük Tanrıça'nın bir sembolü olan Kâse yarasını iyileştirebilir ve Çorak Toprakları Dünya'daki bir cennet haline getirebilir. Kelt-Arthur mitolojisinde Öteki Dünya silahı, Kelt ışık tanrısı Lug veya Llyu'nun (adı Galce'de "aslan" anlamına da gelir) mızrağıyla ilişkilendirilir. Gördüğümüz gibi, ezoterik Hıristiyan gizemlerinde bu, Tubal-Cain tarafından dövülmüş ve Longinus tarafından çarmıhta İsa'yı öldürmek için kullanılan mızraktır. İskandinav mitlerinde bu, Loki tarafından ışık tanrısı Balder'i öldürmek için yaratılan bir dart veya oktur.

Luciferian zümrüdü, Son Akşam Yemeği kadehi ondan kesilmeden önce Süleyman'a aitti. İlginçtir ki, Yahudi kralın muhtemelen tek bir zümrütten oyulmuş büyük bir yuvarlak masası da vardı. Kudüs'ün Romalıların eline geçmesi ve Hirodes'in mabedinin yıkılmasından sonra bu tablo Roma'ya gönderildi. İmparatorluk şehri sırayla Vizigotlar tarafından yağmalandığında, Zümrüt Masa İspanya'nın Toledo kentinde sona erdi. Moors 8. yüzyılda ülkeyi işgal ettiğinde. AD, Kâse ile birlikte hastaları iyileştirebilecek ve açları doyurabilecek bu nesneyi her yerde aradılar. Bir hikaye, masanın Arapların eline geçmesini önlemek için inisiyeler tarafından dağların derinliklerindeki bir kalede saklandığını anlatır. Görünüşe göre Kutsal Roma İmparatoru Charlemagne, bu efsaneden o kadar etkilenmişti ki, bu tablonun birebir kopyasını yaptı.

Emerald Table'ın fiziksel bir nesne olarak var olup olmadığı spekülasyon olarak kalıyor. Onun gerçek doğasına dair ipuçlarından biri, Hermes Trismegistus'un ünlü Zümrüt Tableti'nin veya Tableti'nin bir parçası olduğunun söylenmesi ve adının kökenini gizlemek için bir kelime oyunu kullanılmış olabileceğidir. Tarihin diğer versiyonlarına göre, Felsefe Taşı idi. Elbette, deneyimlerimizden bildiğimiz gibi, Rennes-le-Château'daki gibi gizli hazineler ve arayışları hakkındaki hikayeler ve doğaüstü güçlere sahip uhrevi kılıçlar ve kaseler hakkındaki mitler, genellikle ezoterik veya okült bilgi arayışını gizler. Tarih boyunca meclisler, fiziksel düzlemde var olmayabileceklerinden habersiz, zamanlarını ve enerjilerini bu tür hazinelerin çılgın hayallerinin peşinden koşarak harcadılar. Bu bağlamda Süleyman'ın Zümrüt Tablosunun (ya da Tabletinin) Kudüs'ten İspanya'ya yaptığı yolculuk, hermetik, simya ve Lucifer mirasının Ortadoğu'dan Mağribi İspanya'ya aktarımına işaret ediyor olabilir. Bu gizli Gnostik akıntı İspanya'dan kuzeye, güney Avrupa'ya gitmiş olabilir.

Kâse'nin evrensel yeteneği, bu evrensel mitin farklı kültürlere, dinlere ve inanç sistemlerine nasıl uyarlandığı görüldüğü gibi, şekil değiştirme yeteneğiydi. Sir Andrew Sinclair'in bu gemi hakkında söylediği gibi: “Keltlerin ve İskandinav halklarının gözünde Kâse bir kazan ve bir mızraktı; klasik zamanlarda kozmik kadeh ve Bereket Boynuzu; Yahudiler için Sandık ve Çadır; Hıristiyanlar için bir bardak ve bir tabak; Müslümanlar için kara taşıyla Kabe; muhalifler için ateş, yılan ve kase. Ancak Kâse insanlar için bunlardan hiçbiri değildi, yalnızca her kişinin ilahi ışığa doğrudan yakınlığının bir simgesiydi" (Andrew Sinclair 1998:261).

İlginç bir şekilde Wolfram von Eschenbach, Kâse kalesini aşırı büyümüş bir tepeye veya dağa yerleştirdi. Luciferian mitolojisinde önemli olan kutsal Dağ veya Görüş Tepesi veya İçi Boş Tepe'dir. Venusberg, The Broken, Glastonbury Hill, Mount St. Michael, Silbury Tepesi, Shasta Dağı, Himalayaların kutsal dağları ve hatta bir periler dağı olarak. Aptal, Kâse kalesine girip Kutsal Kâse'nin vizyonunu elde ettiğinde, Balıkçı Kral iyileşir ve kalenin etrafındaki çorak arazi güllerle çiçek açar. Şövalye (kırmızı gül) ile prenses (beyaz gül) arasındaki kutsal evliliğin bir öpücükle mühürlendiği Uyuyan Güzel masalını hatırlatır bize . Bu gül motifi ayrıca Pamuk Prenses ve Yedi Cüceler'de de bulunur ve kazanında kahramanın bir tanrıya dönüştüğü Yeraltı Dünyasının Karanlık Tanrıçası ile ilişkilendirilir.

Galli bir yazar, Kâse ve onun başarısıyla ilgili mitler hakkında şunları söyledi: “Kâse'nin tarihi, orijinal anlamının çoğunu koruyarak bir dinden diğerine geçen bir sembolün tarihidir. Mucizevi bir kaba sahip olan Kelt tanrısı, güneşin tanrısı, Öteki Dünyanın Efendisi, insanlığın yaratıcısıydı. Kadehi taşıyan ve kahramanla evlenen bakire, krallığı temsil eden yeryüzü tanrıçası Egemenlik'tir. Kahraman ve tanrıça arasındaki birlik, kahramanın krallığını ele geçirmesiyle sembolize edilir.

17. Bölüm

Kara Meryem ve kutsal kan

"Le Maison Dieu", Tarot Kulesi kartının Fransızca adıdır. 1982'de Michael Baigent, Richard Lee ve Henry ve Henry Lincoln, mega çok satanlar listesine giren The Holy Blood and the Holy Grail'i yayınladılar ve on dokuz yıl sonra hala basılıyor. . Kitabı, Lincoln'den BBC2'de yayınlanan bir dizi televizyon belgeseli ve üç yazar tarafından Londra'da verilen konferanslar izledi. Filmler ve konferanslar, küçük bir Fransız köyü olan Rennes-le-Château'da 19. yüzyıldan kalma bir bölge rahibinin etrafındaki gizemi araştırdı. Gizem, gizli bir hazinenin iddia edilen keşfinin yanı sıra rahibin gizli topluluklar, okültistler ve Avrupa soyluları ile kapsamlı bağlantılarıyla ilişkilendirildi.

Kitabın ana teması, kutsal kâsenin, İsa ve Mecdelli Meryem'in Avrupalı soyundan gelenlerin sang rael'ine veya kutsal kanına kodlanmış bir gönderme olduğuydu. Bu torunların, Orta Çağ'ın başında Fransa'da Merovingian hanedanını kurduğu iddia ediliyor. 1982'den bu yana birçok yazar, Arthur efsaneleri, Fransız kraliyet ailesi, Tudorlar, Stuartlar ve Habsburglar aracılığıyla bu soyun izini sürmeye çalıştı. Magdalena'nın soyuna ilişkin bu kavram, büyük ölçüde Sion Tarikatı adlı bir Fransız kraliyet topluluğu tarafından sunulan belgelere dayanıyordu. Gazetelere göre, bu grubun Tapınak Şövalyeleri, Gül Haçlılar ve Masonlar ile ilişkilendirilen etkileyici bir tarihsel soyu vardı. Politik olarak, Sion Tarikatı, bir pan-Avrupa monarşisi tarafından yönetilen Avrupa Birleşik Devletleri'ni destekledi.

Gnosis #51'de (Bahar 1999 )         yayınlanan bir makalede Robert Richardson , bu "hayali hikayenin bir

bir Fransız aşırı sağ mezhebi tarafından yaratılan sahte belgeler." Richardson, Priory'nin iyi düşünülmüş bir icat olduğunu ve grubun kendisinin yalnızca 50'lerde kurulduğunu öne sürdü. Daha önce Vichy Fransa'sında anti-Semitik ve garip bir şekilde Mason karşıtı bir toplum kurmuş olan Pierre de Plantard adlı bir Fransız'ın fikriydi. Richardson, manastırın, de Plantard'ın Rennes-le-Château ve ünlü hazinesi hakkında sahte belgeler dağıtmaya başladığı 1956 yılına kadar kurulmadığını savunuyor. Bununla birlikte, savaş sırasında Vichy gizli polisi tarafından ele geçirilen okült toplulukların ve büyülü tarikatların kayıtlarından materyal ödünç aldığı söyleniyor.

Doğru ya da değil, İsa ile Mecdelli Meryem ve soyları arasında Avrupa soyluluğuna yol açan bir evlilik fikri tamamen Plantard'ın icadı değildi. Bu ilahi krallık ve kutsal soy kavramı eski bir ezoterik öğretidir. Modern zamanlarda, İkinci Dünya Savaşı'ndan önce, İtalya'da Julius Evola ve Almanya'da Dr. Walter Stein gibi okült inisiyeler, çok farklı bir siyasi bakış açısıyla da olsa bu konular hakkında yazmışlardır. 1928'de yayınlanan bir kitapta Dr. Stein, Fransız kraliyet evi olan Tapınakçıları da içeren Kâse'nin soyu hakkında yazdı. Bu eski ailenin üyelerinin, onları diğer insanlardan ayıran psişik güçlere sahip, oldukça gelişmiş ruhlar olduğunu iddia etti. İlginç bir şekilde, Fransa Kralı Louis (1461-83) ailesinin Mecdelli Meryem'in soyundan geldiği konusunda ısrar etti.

Mecdelli Meryem, Yeni Ahit'teki en büyüleyici ve aynı zamanda gizemli karakterlerden biridir. Müjdelerde, takipçilerinin İsa'nın Cennete yükseldiğini gördüğü yer olan Bethany'li Meryem olarak da bilinir. O (yanlış) Kilise tarafından bir fahişe ve zina olarak takdim edilir. içinde 11:2 İsa'nın ölümden dirilttiği Lazar'ın kız kardeşi olarak anlatılır. Gizli Markos İncili'nde bu olay, ölüm ve yeniden doğuşu temsil eden Hıristiyan gizemlerine bir başlangıç olarak görülür. Hem Matta hem de Markos'un Ortodoks İncilleri, İsa'nın Beytanya'yı ve cüzamlı Simun'un evini nasıl ziyaret ettiğini anlatır. O evde otururken kadın onun başına ve ayaklarına pahalı bir tütsü sürdü. Aslında, kaymaktaşı bir kavanozda kızaktan yapılmış yağ kullandı. Kaymaktaşı bir kavanoz olan bu kadının Magdalena olduğuna inanılıyor. İsa Mesih'in Çocukluğuna Dair Unutulmuş İlk İncil'e göre , bu kavanoz Meryem Ana'nın ebesi olan yaşlı bir kadına aitti (2:2-5). Meryem, bu sembolik eylemle, İsa'yı Mesih, meshedilmiş kişi veya Yahudileri Roma yönetiminden kurtaracak olan mesih olarak tanıdı. O, halkının günahları için günah keçisi olarak ölmesi gereken kutsal bir kraldı. İsa, orada bulunanlara bu kadının kendisini gömmek için hazırladığını söylediğinde bu gerçeği kabul etti.

Nard, Hindistan'da yetişen bir bitkiden çıkarılan pahalı bir tütsüydü. Fiyatı nedeniyle sadece varlıklı kadınlar tarafından kullanılıyordu ve bu, sahibinin sosyal statüsüne biraz ışık tutuyor. Maliyeti, Yahuda da dahil olmak üzere orada bulunanlar arasında fısıltılarla not edildi. İsa'yı bununla meshetmeyi para kaybı olarak gördü. Bununla birlikte, orada bulunan diğerleri, tamamen maddi temellerin ötesine baktılar ve bu ritüelin önemini ve anlamını derinden anladılar. Aslında, Yahudiler arasında eşlerden birinin cenazeden önce kocasının veya karısının vücudunu mesh etmesi bir gelenek vardı. Meryem sadece kutsal kralı meshederek onu Tanrıça'nın rahibesi olarak ayinsel ölüme hazırlamakla kalmadı, aynı zamanda orada bulunan herkese meshedilmiş kişinin karısı olduğunu gösterdi.

eski Ezgiler Ezgisi'nde narddan kraliyet kutlamalarında kullanılan bir koku olarak bahsedilir. Bu, bir rahip-kral/tanrı ve rahibe/tanrıça olarak Süleyman ile Sheba Kraliçesi arasındaki kutsal evliliği gösterir. XII.Yüzyılda. St. Clairvaux'lu Bernard, bu şarkıyı Lazarus'un Mary Magdalene olan kız kardeşi Bethany'li Mary ile özdeşleştirdi. St. Bernard, Tapınakçıların büyük bir sütunu ve aynı zamanda Magdalene ile özdeşleştirilen Kara Madonna'nın bir adanmışıydı. Tapınakçılara Yönetimlerini verdiğinde, Meryem Ana'ya değil, Meryem ve Martha'nın kalesi olan Beytanya'ya bağlılık yemini ettiler.

Mecdelli Meryem kimdi? Bunun bir ipucu, soyadında veya unvanında yer almaktadır. "Gözetleme kulesi" veya "sürü kulesi" olarak tercüme edilir. Mevcut kullanımda, çobanların sürüleri gözetlediği yüksekliği ifade eder. Ezoterik bir düzeyde, insanlığı gerçek anlamıyla izleyen Koruyucu Meleklerden mistik bir soyun çoban-krallarına atıfta bulunur. Babil Kulesi, Tarot'taki Yıldırım Çarpan Kule, sihirli dairenin dört gözetleme kulesi, geleneksel büyücülükteki Güller Kalesi ve peri masallarındaki prenseslerin hapsedildiği kulelerle de burada bariz bir sembolik bağlantı vardır. kötü büyücü üvey anneler veya goblinler tarafından. Fiziksel düzlemde, Meryem ve ailesinin Beytanya köyünde ve Yeruşalim'in banliyölerindeki diğer topraklarda yedi kalesi vardı. Meryem, Celile Denizi kıyısında, İsa'nın gezintilerinin çoğunu geçirdiği bir kalede veya kulede yaşıyordu. Yahudi peygamber Mika da, Sion kızının kutsal şehri olarak Yeruşalim'in yeniden kurulmasını anlatmak için "sürü kulesi" terimini kullandı.

Magdalena'nın Benyamin kabilesinden geldiğine ve kraliyet kanının varisi olduğuna dair birçok tahmin vardı. Tüm Yahudi hahamlar evlenmek zorundaydı ve Davut'un kraliyet ailesinin soyundan gelen İsa'nın soyunu korumak için mirasçılar üretmesi mantıklıydı. Böyle bir evliliğin aynı kraliyet ailesinden biriyle yapılması da mantıklıdır. Mika'nın kehanetinin Yeruşalim'e değil, kraliyet varisinin kocasının idamından sonra zorla sürgüne gönderilmesine atıfta bulunması gerekiyordu. dokuzuncu yüzyılda Mainz Başpiskoposu, Mecdelli Meryem'in Hayatı'nı yazdı. Orada annesi Euhania'nın İsrail'in Hasmon kraliyet ailesine ait olduğunu iddia etti.

XIII.Yüzyılda. Cenova başpiskoposu Jacob Voraginsky, oldukça açık bir şekilde Mary'nin kraliyet soyağacına sahip asil doğumlu zengin bir kadın olduğunu söyledi. Başpiskopos, babasının Suriyeli bir aristokrat olduğunu iddia etti. Meryem'in annesi Euhania'nın adı da Venüs-Afrodit'in Yunanca versiyonunun isimlerinden biriydi. Bazı modern yazarlar, Meryem'in bir fahişe olduğu şeklindeki kilise iftirasında bir parça doğruluk gördüler. Onu, Kudüs'teki tapınak duvarlarının dışında Tammuz için ağlayan kadınlar gibi Ortadoğu tanrıçasına hizmet eden sözde tapınak fahişeleriyle ilişkilendirdiler.

Mecdelli Meryem'in çarmıha gerilmedeki rolü ve sonuçları oldukça sıra dışıdır. Matta, Mark ve Yuhanna'nın üç Ortodoks İncilinde, İsa'nın ailesinin diğer üyeleriyle birlikte çarmıhın ayaklarında tasvir edilmiştir. Dört İncil de, üçüncü gün tek başına veya diğer aile üyeleriyle birlikte mezara geldiğini söylüyor. Bunun nedeninin ise vücudunu mumyalamaya hazırlamak olduğu sanılıyor. Yine geleneğe göre mumyalama hazırlığı merhumun karısının göreviydi. Yuhanna İncili, mezara tek başına girdiğini ve boş bulduğunu söyler. Dirilen Mesih'i ilk gören kişi olması, ancak onu Öğretmeni olarak tanımaması ve ilk başta onu bir bahçıvan sanması önemlidir. Bu, İsa'yı sembolik olarak ilk bahçıvanlar Adem ve Kabil'e bağlayan komik bir bölüm. Adem ve Havva Cennet Bahçelerinden ve Lucifer göksel cennetlerinden kovulurken, İsa sembolik olarak bahçede yürüyor. İsa, Gezgin Kayin ile ilişkilendirilir, çünkü Mesih, son özveri eylemiyle hem Yahudiler hem de Yahudi olmayanlar tarafından gerçekleştirilen kanlı kurbanları gereksiz kılar.

Böylece Meryem, İsa'nın dirilişinin müjdesini diğer müritlere iletmekle sorumludur. Bu, onun gruptaki önemli rolünü gösterir ve bu, bazı erkek takipçiler onun sözlerine inanmayı reddettiğinde vurgulanır. İsa hayattayken, bazı öğrencilerinin kadınlara karşı olumsuz tutumlarından şikayet etti. Bunların arasında, horoz ötmeden önce Efendisine üç kez ihanet eden Petrus da vardı. Açıkçası, İsa'nın, Tanrı'nın krallığının sırlarını öğrettiği öğrencilerinden oluşan bir yakın çevresi vardı. Mk'de 4:11 bunu yeterince açık bir şekilde belirtiyor: "Size Tanrı'nın krallığının sırlarını bilmeniz verildi, ama dışardakilere her şey mesellerde oluyor." İç ve dış çembere dayalı bu öğretim yöntemi, tüm kültürlerin eski gizem okulları ve ruhani öğretmenleri arasında yaygındır.

1945'te Mısır'da Nag Hammadi'de bulunan Gnostik İncillerde, Mecdelli Meryem'e birkaç atıf vardır. Hatta metinlerden biri olan Meryem İncili bile ona ithaf edilmiştir. İsa tarafından öğrenciler arasında temsilcisi olarak seçildiğini iddia ediyor. Bu nedenle, İncil'in dediği gibi, Petrus ondan korktu ve ondan nefret etti, çünkü İsa'yı miras almak istiyordu. Philip'in Gnostik İncili'nde , İsa'nın Meryem'le özdeşleşen bir kadın öğrenciyi nasıl öptüğüne dair bir açıklama vardır, çünkü onu diğer tüm öğrencilerden daha çok severdi. Aynı İncil'de onun refakatçisi olarak tanımlanır, ancak orijinal Yunancada eş veya metres anlamına gelir. Ayrıca bir aydınlatıcı ve aydınlatıcı olarak tanımlandı ve ona kutsal cinsel birlik yoluyla aydınlanma bahşeden ışık taşıyıcısı Lucifer'li Mary olarak atıfta bulunuldu (Picknett ve Prince 1997:259).

Çarmıha gerilmenin hemen ardından gelen kafa karıştırıcı dönemde, İsa'nın kardeşlerinden biri olan Son Yakup liderliğindeki Kudüs'teki Nezir kilisesi, rakip Hıristiyan gruplar ve Yahudi rahipliği ile çatışmaya girdi. Pavlus önderliğindeki bir hizip de dahil olmak üzere rakip gruplardan bazıları, müjdeyi Yahudi olmayanlara yaymak istedi. Ancak Yakup'un takipçileri Yahudi geleneklerini takip ettiler. Aslında, Jacob'ın meşru bir Yahudi haham olarak görülme konusundaki ısrarı, sonunda onun küfürden taşlanarak öldürülmesine yol açtı. Arkadaşı Pontius Pilatus'u kişisel bir mezara gömülmek üzere İsa'nın cesedini kendisine vermeye ikna eden, erken bir Hıristiyan din değiştiren, Arimathea'lı Joseph, görüşleri keşfedildiğinde hapsedildi. Joseph'in serbest bırakıldıktan veya kaçtıktan sonra Mecdelli Meryem, kız kardeşi Marta ve erkek kardeşi Lazarus ile birlikte ülkeyi terk ettiği söylenir. Eski bir İskoç aileye ait olan sözde Montgomery Belgesine göre İsa'nın karısı olarak tanımlanan Meryem de Romalılar tarafından tutuklanmıştır. Muhtemelen uzun süredir hamile olduğu için onu serbest bıraktılar. Bu belgede Meryem, kadın kültünün rahibesi olarak anılır. Nezir olabilirlerdi, ancak bir tür pagan grup veya din olduklarına dair öneriler var.

İlk başta, kendilerinden önceki Kutsal Aile gibi, Yusuf, Meryem ve akrabaları Mısır'a sığındı. Daha sonra, Mary, Martha ve Lazarus'un kalmayı seçtiklerinin söylendiği güney Fransa'ya gittiler. Joseph, kalay ve diğer metaller tüccarı olarak geçirdiği günlerden kalma bağlantılarının olduğu Britanya'ya gitti. West Country'de Joseph'in yeğeni İsa'yı Druidik gizemlere sokmak için bir çocukken İngiltere'ye getirdiğine dair ünlü bir efsane var. Ayrıca İsa'nın anneannesi St. Aslında Anna, güney Galler'deki Silure kabilesinin bir prensesiydi. Joseph Britanya'ya vardığında, Kutsal Kâse'nin yanında olduğu ve daha sonra onu St. Michael's Hill'e gömdüğü söylenir.

Mary, Camargue bölgesindeki küçük Fransız köyü Le Sainte-Marie de la Mer'e (Denizin Aziz Meryem'i) geldi. Oraya indiğinde yanında Sarah adında bir hizmetçi kız vardı. İbranice'de bu kelime "prenses" anlamına gelir ve bugüne kadar çingeneler onun onuruna festivaller düzenleyerek ona "Kara Kraliçe" adını verirler. Kara Madonna'nın görüntüsü sokaklarda taşınır ve bunların ya St. Sarah veya Magdalena. Roma Kilisesi, St. Mecdelli Meryem, Ezgiler Ezgisi'nden ayrıldığı bir damat arayan bir gelin hakkında bir şeyler okur (İsis'in Osiris'ten gelmesi gibi). Muhtemelen Sarah, İsa ve Meryem'in kızıydı.

Diğer kaynaklara göre, çarmıha gerildiğinde iki buçuk yaşında olan Jacob adında ikinci bir çocukları da oldu. Müjdelerin İnanmayan Thomas'ı olan amcası Yahuda Thomas, Meryem Mısır çölüne kaçmak zorunda kaldığında ona baktı. Judas Thomas, yeğenini İspanya'daki Compostella'ya götürdü ve burası daha sonra Havari James'e adanmış ünlü bir hac yeri haline geldi. İlginç bir şekilde, Santiago de Compostella'lı bu James, doktorların ve simyacıların koruyucu aziziydi. Bu nedenle, XVI yüzyılın simyacısı. Nicolas Flamel, mezarına özel bir ziyarette bulundu.

Erken Hıristiyan geleneğine göre, St. Jacob, Hermes Trismegistus'u yendi ve tüm gizli bilgilerini çaldı. Ezoterik gelenekte, Santiago yolunun Samanyolu'nu temsil ettiği düşünülür ve onu takip eden hacı veya gezgin ilahi gezgin Hermes - Merkür'ü temsil eder. Aslında, Orta Çağ'da oraya seyahat eden hacıların çoğu, bunu Hıristiyan dindarlığından değil, Moors İspanya'sındaki Yahudi ve Arap okültistlerin sunduğu hermetik aydınlanma için yaptı. Sembolik olarak, Latince compas veya sahiplik ve stella veya yıldızdan gelen yıldızı ele geçirmeye çalıştılar . (Roob         1997:700-707)

Daha sonra, Mary Magdalene Marsilya'ya ve oradan da Aix-en-Provence'a taşındı. Burada, daha önce öldüğü Diana Lucifer'in pagan tapınmasıyla ilişkilendirilen bir mağarada münzevi olana kadar uzun yıllar vaaz verdi. XIII.Yüzyılda. Provence Kontu II. Charles, cesedini St. Bohm'dan Maxim. Meryem'e ait olduğuna inanılan altın bir maske ile çerçevelenmiş kafatası, onun gününün kutlanması sırasında hala sokaklarda taşınıyor. Öldüğü mağara, Süleyman'ın Çocukları olarak bilinen ortaçağ taş ustaları loncaları için bir hac yeri oldu. Bugün, mevcut muadilleri olan Companions du Tour de France, bu hac ziyaretini hala inisiyasyonlarının bir parçası olarak sürdürüyor.

Orta Çağ'da, Cathar kafirleri de Mecdelli Meryem'i İsa'nın karısı olarak görüyorlardı. Engizisyonun onları yeryüzünden silmesinin sebeplerinden birinin de bu olduğu söylenir. Meryem, özel Kathar azizlerinden biriydi ve onun gününü her zaman 22 Temmuz'da kutlarlardı. Hıristiyan haçlıların 1209'da Fransa'nın Béziers kentinde yaşayan yirmi bin kişiyi tam da bu gün katletmeye karar vermeleri muhtemelen bir tesadüf değildi. Suçları, Katharları haçlıların arama ekiplerinden saklamalarıydı.

Sion Tarikatı modern bir çarpıtma olsa ve Orta Çağ'a kadar korunan İsa'nın fiziksel soyu efsanesi gerçeklikten uzak olsa da, hâlâ güçlü bir ruhsal mirasın izlerini bulabiliriz. Kutsal kan kavramı, kendi dünyasının tanrıçasıyla evlenen kutsal bir kralın kadim efsanesi ve Işığın Efendisi'nin Dünya'da tekrarlanan enkarnasyonu, göz ardı edilemeyecek veya göz ardı edilemeyecek efsanevi bir temadır.

18. Bölüm

Baphomet'in Gizemi

"Bir Tapınak Şövalyesi Kadar Gururlu" - Anonim

Tapınak Şövalyeleri hakkında o kadar çok şey yazıldı ki, gerçeği kurgudan ayırmak zor. Tarihsel olarak, bu kapalı keşiş-şövalyeler düzeni hakkında bilinen şey, bunların birdenbire ortaya çıkıp Vatikan'ın potansiyel bir rakip olarak korktuğu güçlü ve zengin bir örgüt haline gelmeleridir. Kral Philippe le Bel veya Yakışıklı Philip, hazinenin boş sandıklarını doldurmanın bir yolu olarak düşüşlerinden ve yıkımlarından yararlanmaya karar verdi. 1307'de Tarikat, şeytana tapınma ve Müslüman düşmanlarıyla gizli anlaşmalar yapma suçlamasıyla yasaklandı. Okült gelenekte, onlar hakkındaki tüm modern sansasyonel kitaplara kadar, Tapınak Şövalyeleri genellikle Kutsal Kâse'nin muhafızları, Kara Madonna'nın adanmışları, Gotik katedrallerin inşasına fon sağlayanlar ve spekülatif Masonluğun efsanevi kurucuları olarak tasvir edilir.

Tarikatı kurmanın genel amacı Kutsal Topraklara giden hacıları korumak olsa da, onu kuran dokuz şövalyenin başından beri gizli bir planı varmış gibi görünüyor. Her şeyden önce, küçük bir şövalye grubunun hacıların yollarını bağımsız olarak koruması imkansızdı. İkincisi, grubun tam adı Kudüs'teki Süleyman Tapınağı'nın Sıkıntılı Şövalyeleri Düzeni idi. Aslında karargâhları, Süleyman'ın mabedinin bulunduğu yerde, Kudüs Kralı Baldwin tarafından bağışlanan arazide bulunuyordu. Varlıklarının ilk yıllarında, Tapınak Şövalyeleri, hacıları korumaktan çok, adlarını aldıkları tapınağın yıkık temellerini kazmakla ilgilendiler. Kazdıkları tüneller 19. yüzyılda restore edilmiş. Kraliyet Mühendislerinden Teğmen Charles Warren. Warren etkili bir Masondu ve daha sonra Karındeşen Jack cinayetlerini araştırmaktan sorumlu ünlü London City Polis Komiseri oldu.

Tapınak Şövalyelerinin tapınağın altında ne aradıkları ve başarılı olurlarsa ne buldukları hakkında birçok spekülasyon yapılmıştır. Her zaman olduğu gibi, bu sorunun popüler cevabı, tapınakta kullanılan altın ve gümüş tören kapları gibi gizli hazinelerde yatmaktadır. MÖ 6. yüzyılda Babilliler şehri yağmaladıklarında bir yeraltı sığınağına gömüldükleri söyleniyor. AD Daha fantastik bir iddia da, Etiyopya'da kaybolduğuna dair bir efsane olmasına rağmen, Ahit Sandığı olduğudur. Tapınak Şövalyeleri'nin Tubal-Kain Sütunları'nı ve onlarda tufan öncesi zamanlardan beri korunan kadim bilgileri aradıklarına dair alternatif bir teori var.

Bu teori, Stuarts kraliyet evinin şu anki başkanı olan Albany Kraliyet Prensi Michael'dan bazı temeller aldı. Tapınak Şövalyeleri'nin kazılarda İskenderiye'deki yangından kurtarılan kitapları, eski Essene parşömenlerini, yazıları kilise tarafından kınanan Arap ve Yunan filozoflarının ciltlerini ve numeroloji, geometri, mimari ve müzik üzerine sayısız eser ortaya çıkardığını iddia ediyor. metaller ve alaşımlarla ilgili el yazmaları ile birlikte (1998:61). Prens Michael, şövalyelerin de zenginlik bulduğunu ve onları Hıristiyan âleminde uluslararası bankacılar yapan muazzam servetlerinin temeli haline geldiklerini iddia ediyor.

Diğer yazarlar ayrıca şövalyelerin paha biçilmez bir hazine içeren bir demir tabut kazdıklarını ve her şeyden önce usta Hiram Abif tarafından Süleyman'a iletilen metallerin dönüştürülmesinin sırrı olan simyadaki Büyük İşin gerçek sürecini çıkardıklarını iddia ettiler (Waite 1991). :10). Ayrıca, bir kısmı simya operasyonları yoluyla elde edildiğinden, bu keşfin Tapınakçıların ünlü zenginliğine yol açtığı varsayılmaktadır. Tarikat içindeki hainler sözde bu operasyonları Kral Philip'e açtı. Bu kaynaklara göre Tarikata yapılan zulmün asıl nedeni, simyanın sırlarını ele geçirmek isteyen iflas etmiş bir kralın açgözlülüğüydü. Küçük bir grup Fransız Tapınak Şövalyesi zulümden kaçınmak için sözde İskoçya'ya gittiğinde, bu sırlar St. Gül Haç Prensleri veya Gül Haçlılar olarak da bilinen Andrew ve Thistle.

Templar adını kullanan bazı modern okült grupların bir üyesi olan Gaëtan Delaforge şunları söyledi: " Dokuz şövalyenin asıl görevi, gizli geleneklerin özünü içeren belirli kalıntıları ve el yazmalarını elde etmek için [antik tapınak temellerini] araştırmaktı. Yahudilik ve eski Mısır” (vurgular eklenmiştir) bizimdir). Delaforge ayrıca Tapınak Şövalyelerinin Sufiler ve Sufiler gibi İslami gruplarla gizli anlaşmalar yaptığını ileri sürer. Ayrıca Kabalistik öğretilere erişim kazandılar (1987:90).

Süleyman'ın tapınağındaki gizli hazinenin bir başka olası kaynağı Musa hakkındaki efsanelerden birinde verilmektedir. İncil, Mısırlıların tüm bilgeliğinin Musa'ya öğretildiğini söyler (Elçilerin İşleri 7:22). Mısır prensi olarak yetiştirilmiş Yahudi bir çocuk olarak, Musa muhtemelen Mısır gizemlerine karışmıştı. Musa'nın ölümünden önce İsa'ya tüm gizli yazılarını verdiği sanılıyor. Mısırlıların bilgeliğini ve belki de daha da eski mirası içerdiklerine dair öneriler var. İsa'ya bu parşömenleri korumak için sedir yağıyla yağlaması ve hava geçirmez toprak kaplarda mühürlemesi söylendi. Daha sonra Kudüs'ün şu anda bulunduğu yerde, Kutsalların Kutsalı olarak bilinen bir kayanın altına gömüldüler. Bu taş daha sonra Süleyman'ın tapınağının yeri oldu. Dolayısıyla Tapınak Şövalyeleri'nin bu efsaneyi bilmeleri ve tünellerinden birinde aradıkları şey olması muhtemeldir.

Kral Philip ve Papa tarafından Tapınak Şövalyeleri'ne yöneltilen suçlamalar arasında, Hıristiyanlığın reddi ve Baphomet adlı bir puta tapınma da vardı. Hristiyanlığın reddi (daha ziyade "kilisecilik") ve Mesih'e yönelik işkence ve cinayet aracına saygısızlık da Gnostiklere yönelik suçlamalardan biriydi. Bunların hepsi, Kilise'nin rakiplerini karalamak için uydurduğu suçlamalar olabilir, ama aynı zamanda Hıristiyanlık karşıtı değil, Hıristiyanlık karşıtı bir inanç sistemi bağlamında mantıklı olabilir .

Baphomet, birçok biçimini düşündürecek şekilde çeşitli şekillerde tanımlanmıştır. Janus gibi, iki yüzlü ve uzun beyaz sakallı yaşlı bir adam kafasına sahip olduğu, belki de Eski Günleri veya Mutlak'ı temsil ettiği, kehanetler söyleyen ve kaderi koruyan bir insan kafatası olduğu söylenir. Düzen mi yoksa büyük bir kara kedi mi (Isis, Bast veya Sekhmet?) Tapınakçıların rahiplerinden birinde, sakallı bir kedi ağzı, yarasa kanatları, dişi göğüsler ve boynuzlarla tamamlanan tipik bir şeytani figür tasvir edilir. . Bazı yazarlar Baphomet'i doğrudan Torino'nun Kefeni olan Sophia ve hatta Vaftizci Yahya ve İsa'nın başları ile özdeşleştirdiler! İkincisinin, Ahit Sandığı ve Kutsal Kâse ile birlikte Roslyn Şapeli'ne gömüldüğüne inanılıyor.

19. yüzyılda Eski bir Katolik rahip ve proto-komünist olan, daha çok Yahudi takma adı Eliphas Levi tarafından tanınan Fransız okültist ve sihirbaz Alfon Constant, ünlü Baphomet tasvirini yayınladı. Mutlak'ı simgeleyen panteist bir figür olduğunu iddia etti. Levi ayrıca Tapınakçıların servetinin kaynağının Orta Doğu'da kazanılan simya bilgisi olduğuna inanıyordu. Simya operasyonlarının fiziksel uygulaması, ezoterik bilgi ve ruhsal aydınlanma arayışındaki Tapınak Şövalyeleri tarafından içsel olarak yansıtıldı.

Levi'nin ünlü Baphomet tasviri, daha önce açıklanan Tapınakçı komutanlıklarından birinde bulunan birine dayanıyor gibi görünüyor. Bir küpün üzerinde bağdaş kurmuş, keçi başlı olarak tasvir edilmiştir. Ruh olmak için tüm maddenin feda edildiği Dünya'nın sunağını temsil eder. Aynı zamanda, Usta bir Zanaatkar tarafından yontulmuş Mason mirasından kaba bir yontma taş da olabilir. Figürün boynuzları arasında aydınlanmayı simgeleyen bir meşale parlıyor. Alnında bir pentagram veya Sabah Yıldızı var. Baphomet, meleksi doğasını vurgulayan kanatlıdır, ancak vücudu insandır. Keçinin başı ve bacakları bize insanlığın hayvansal kökenini hatırlatır.

Levi'nin Baphomet versiyonu, bunun meleklerin doğası olduğunu ve ayrıca İlahi Olan'ın cinsiyetten üstün olduğunu ve erkeklerle kadınların ruhsal olarak eşit olduğunu vurgulamak için androjen veya biseksüeldir. XIX yüzyılın ikiyüzlülüğü göz önüne alındığında. Levi, güneş enerjisini simgeleyen dik bir fallusu tasvir etmemiştir. Hermes'in caduceus veya çubuğunun arkasına gizlenmişti. Baphomet'in çift cinsiyetli doğası, kollarından birinin yuvarlak ve kadınsı, diğerinin ise kaslı ve belirgin şekilde erkeksi olmasıyla vurgulanıyor. Biri büyüyen ayı (Diana) ve diğeri azalan ayı (Lilith) gösterir. Aynı zamanda, "Yukarıdaki gibi, aşağıda da" anlamına gelen hermetik bir jesttir veya insanlık, makro kozmosun (evren) bir mikro kozmosudur.

Baphomet Tapınak Şövalyeleri için ne ifade ediyordu? Asla bilemeyeceğiz, ancak Levi'nin sembolizmine ve diğer kaynaklardan derlenen bilgilere dayanarak bazı eğitimli tahminlerde bulunabiliriz. İlk olarak, isim Yunanca Baphometis'ten bilgeliğin vaftizi olarak çevrilmiştir . Bu, Tapınak Şövalyelerinin kadim bilgileri elde etme amaçları göz önüne alındığında anlamlıdır. Ayrıca keçi, Azazel'e günah sunusu olarak verilen bir yabancı, bir dışlanmış, çölde bir gezgin, kelimenin tam anlamıyla bir günah keçisidir. Aynı zamanda, başarı ve hırsın onuncu evi olan Oğlak burcunun bir hayvan temsilidir. Astrolojik gelenekte, Oğlak keçisi dağda gittikçe yükselir. O, geleneksel olarak, toplumda bir konum için her şeyi göze alacak hırslı ve acımasız sosyal kariyerist için bir metafordur. Aslında, Tapınakçıların düşüşlerine yol açan dünyevi hırslarıydı ve bu nedenle popüler "Tapınakçıların gururu" ifadesi ortaya çıktı.

İçsel düzeyde, keçinin hırsları ruhsal olanlara dönüşür. Tırmandığı dağ, Tanrıların evi veya bu dünyadaki ruhsal mükemmelliğin zirvesidir. Arayanın yükseklere çıkma ve zirveye ulaşma arayışıdır. Böylece Büyük Çalışmanın manevi amacına, aydınlanmaya ve aydınlanmaya ulaştılar. Bu süreçte İyi Çoban kuzuları keçilerden ayırır. Keçiler, dağın zirvesine giden güneşli yolu izleyen inisiyelerdir ve koyunlar, aşağıdaki vadinin karanlığında kalan ortodoks dinlerin materyalistleri ve takipçileridir. Ancak bu metaforu kullanarak, Tapınağın yıkılmasının nedenlerinden biri olan manevi kibir tuzağına düşmemeliyiz.

Levy, Templar tanrısı tasvirinden Mendes'in Baphomet'i olarak bahsetti ve bu nedenle onu, sansasyon peşinde koşan okült gerilim yazarlarının gözdesi olan Mendes'in keçisi ile ilişkilendirdi. Yunan tarihçi ve gezgin Herodotus bile, tipik bir klasik ikiyüzlülükle, rahibelerin kutsal bir keçiyle cinsel ilişkide bulunduklarını gördüğü varsayılan Mendes'teki barbar ayinlerini kınadı. Tapınmanın saptırıldığı bu sözde olaylar ve bunların şeytana tapınmayla yanlış ilişkilendirilmesi, Mendes Keçisi'nin gerçek anlamını gizledi.

Başlangıçta Mendes'te tapınılan tanrı bir keçi değil, bir koçtu. Nil'in koruyucusu, antik koç başlı doğurganlık ve yaratılış tanrısı Khnum'un kutsal bir hayvanıydı. Adı "yaratıcı" anlamına gelir ve çömlekçi çarkında ilk erkek ve kadını yarattı. Khnum aynı zamanda babaların babası, annelerin annesi olarak da biliniyordu ve doğası gereği biseksüeldi. Eşi veya kadınsı yönü, daha önce hanedan öncesi Yedi Yıldız Tanrıçası ve Set'in annesi olarak tanıştığımız Nut veya Neith'ti. Adı kelimenin tam anlamıyla "korkunç" anlamına geliyor. Daha sonraki zamanlarda savaş, bilgelik, av ve ölüler tanrıçası oldu. Kişisel sembolleri iki çapraz ok ve bir iğdi ve kutsal hayvanları bir arı ve bir kediydi. İlk mitlerde, ilk tanrıça, Tanrıların annesi ve güneş tanrısı Ra'nın bakire annesiydi. Birincil suların derinliklerinden çıktığına inanılıyor. Sonra, gücün gizli sözlerini söyleyerek, üzerinde ışık doğurmak için bir tepe oluşturdu. Daha sonraki zamanlarda, İsis gibi tanrıçalar Neith'i geride bıraktı. Yunan tarihçi Plutarch, Sais'teki tapınağının üzerindeki yazıtta şöyle yazdığını kaydetti: "Ben ne olmuş, ne olmuş ve ne olacaksam benim. Henüz hiçbir ölümlü üzerimi örten perdeyi kaldırmaya cesaret edemedi." Son cümle daha sonra Isis'e atfedildi.

Khnum bazen, Yunan sömürgecilerin daha sonra demirci tanrısı Hephaestus veya Vulcan olarak kabul ettikleri ve Evrenin Büyük Mimarı olarak adlandırdıkları yetenekli zanaatkar tanrı Ptah ile özdeşleştirildi. Khnum gibi bir çömlekçi çarkı yardımıyla insanlığı yaratan biseksüel bir yaratıcıydı. Halk arasında bir inşaatçı olarak biliniyordu ve demircilerin, duvar ustalarının ve ahşap ve metal zanaatkârlarının koruyucu tanrısı olarak kabul ediliyordu. Khnum aynı zamanda Mısır'ı 3.500 yıl önce bir imparatorluk devletine dönüştüren önemli firavunun koruyucu tanrısıydı. Şimdi kafir Akhenaten ve Tutankhamun gibi başkaları tarafından gölgede bırakılan bu özel hükümdar, bir savaşçı ve mistik, bilge bir hükümdar, bir bilgin, bir diplomat, ilk botanikçi ve okültistti.

Thutmose III ("Thoth'tan doğmuş"), 15. yüzyılın sonunda 18. hanedan döneminde hüküm sürmüştür. M.Ö. Bir genç olarak Thutmose, kız kardeşi Kraliçe Hatshepsut ile birlikte hükümdar olarak hüküm sürdü. O öldüğünde Mısır'ın en büyük hükümdarı oldu ve ülkeyi Ortadoğu'nun lider devleti haline getirdi. Nubia, Filistin, Lübnan ve Suriye de dahil olmak üzere yakın toprakları fethederek birkaç başarılı askeri sefere öncülük etti. Sonunda Mısır'ın yeni imparatorluğu Fırat Nehri'ne kadar kuzeye doğru genişledi. Bu, Mısır kültürünün düşmanlar tarafından tehdit edilmediği bir barış döneminde gelişmesine izin verdi.

Yenilen düşmanları firavundan korkmasına rağmen tebaası ona bilge ve adil bir hükümdar olarak derinden saygı duyuyordu. Askeri kahramanlığına rağmen sanat ve bilimi geliştiren kültürlü bir adamdı. Ayrıca antik dünyada alışılmadık bir şekilde herkese eşit davranan ve tarafsız yargıçlardan oluşan bir hukuk sistemi yarattı. Thutmose, yurtdışında kaldığı süre boyunca topladığı flora ve fauna örneklerini içeren ilk hayvanat bahçesi ve botanik bahçesinin yaratıcısı olarak bilinir. Firavun öldüğünde, din bilginleri onun ruhunu gökyüzünde yanan bir kuyruklu yıldız olarak tanımladılar. Bu, son derece gelişmiş bir ruhun ve Gizemler inisiyesinin ruhunun ayrılışına şifreli bir göndermeydi. Ayrıca onun hakkında şunları söylediler: "Bilmediği hiçbir şey yoktu, o her şeyde Thoth'du." Bu, kültürel ve manevi bir rol model olarak onun inisiyasyon rolüne bir başka göndermeydi.

Thutmose, entelektüel, ruhsal ve pratik beceriye dayalı gizli bir kardeşlik oluşturmak için bilginleri, rahipleri, filozofları, şifacıları ve zanaatkarları bir araya getirdiği söylendiği için okült tarihte önemli bir konuma sahiptir. Büyük Beyaz Kardeşlik veya Beyaz Loca olarak biliniyordu. Bu adın "ak büyü" ile hiçbir ilgisi yoktur, ancak kardeşliğin üyeleri tarafından giyilen beyaz cüppelerin yanı sıra gizemli beyaz bir toz kullanmalarına atıfta bulunur. Beyaz altın olarak biliniyordu ve sözde simya tarafından üretildiği söyleniyordu. Psişik güçleri ve ruhsal bilgiyi artırmak için Üçüncü Göz veya Epifiz Bezini uyarma yeteneğine sahipti. Fiziksel altının ruhani bir versiyonu olarak kabul edildi. Sözde Beyaz Kardeşler, erken yaşlardan itibaren şifa, metalürji, taş işçiliği ve mimarlık öğretilen Ptah rahiplerinin himayesinde hareket ettiler. Bazı teozofik okültistler, bu Mısır Gizem okulunun, aralarında Vaftizci Yahya ve kuzeni İsa'nın yanı sıra Gül Haç Tarikatı'nın da bulunduğu Essenelerin efsanevi öncüsü olduğunu söylediler. Kardeşliğin sembollerinden biri, üzerine gül bindirilmiş bir ankh idi.

Thutmose'un resmi unvanlarından birinin "Nil'in timsahı" olması ilginçtir. Neith'in oğlu timsah tanrı Sebek'i işaret ediyor. Sebek, Set'in müttefiklerinden biriydi ve bir zamanlar Mısır panteonunun karanlık tanrısının yerini aldı ve ay tanrıçası Hathor'un kocası oldu. Timsahlar, yılanlar, kertenkeleler, kara kurbağaları, kurbağalar ve sürüngenlerin her türü, tüm zamanların dünya mitolojilerinde Nefilim'i ve Yaşlı Tanrıları gizlice temsil eden yaratıklardır. Ayrıca yılan insanlar ve ejderha insanlar gibi başlıklar altında saklanırlar.

Thutmose kendini Khnum'a ve ayrıca Ra'nın kızı ve Ptah'ın karısı olan çölün aslan başlı tanrıçası Sekhmet'e adadı. Kraliçe Hatshepsut tarafından saygı duyulan ve Yunanlılar tarafından Artemis (onların Diana versiyonu), Hathor ve Thoth'un karısı Maat ile karşılaştırılan kedi-tanrıça Bast, başka bir aslan tanrıça Pakht ile yakından ilişkiliydi.

Bu bağlantılar ve tanımlamalar tesadüfi değildir ve Thutmose III'ün kim olduğunu ezoterik düzeyde anlamak için önemlidirler. Onun sadece ilerici ve aydınlanmış bir yönetici olmadığına işaret ediyorlar. O aynı zamanda Muhafızlara giden Cainite soyunun ejderha kralı Pendragon'du. Modern Teosofistler, onun aynı zamanda Ustaları Kut Hoomi'nin enkarnasyonlarından biri olduğunu söylüyorlar. Gerçekte, Thutmose'un bedeninde enkarne olan ruh, Gizli Kardeşlik, Kardeşlik Kardeşliği veya Gezginler olarak bilinen bir grup inisiyeye aitti. Dünyadaki yaşamlar arasında, Öteki Taraftan akıl hocası ve öğretmen olarak hareket ederler.

Bazı okültistler, Nuh'un oğullarından biri olan Ham'ın sembolü olarak Mendes Keçisini veya daha doğrusu Mendes Koçunu görürler. Ham, hem Thoth hem de İncil'deki rahip-kral Melchizedek ile özdeşleştirildi. Ayrıca Tubal-Kain'in oğlu ve dolayısıyla Babil Kulesi'ni yapan Nemrut'un dedesi olduğu iddia edilmiştir (Garner 1999:155). Ham ayrıca Fallen Ones ve Tubal-Cain Sütunları mitinin alternatif ve ilginç bir versiyonunda da yer almaktadır.

4. yüzyılın Hıristiyan yazarı Cassian bize Elohim'in aslında Adem ve Havva'nın üçüncü oğlu Seth'in insan çocukları olduğunu söyler. Maneviyatları ve iyi doğaları nedeniyle bu adı aldılar, ancak erkek veya kadın kızları - Cain'in çocukları tarafından baştan çıkarıldılar. Bu kombinasyonların bir sonucu olarak, o kadar yozlaşmış çocuklar doğdu ki, Yahveh onları yeryüzünden silmek için bir sel gönderdi. Cassian, Seth'in torunlarının tüm bilgilere sahip olduğunu söyler. Ağaçların, bitkilerin ve taşların okült özelliklerinin yanı sıra kehanet armağanını da içeriyordu. Cain'in kızlarıyla birleşerek bilgilerini ve psişik güçlerini dünyevi amaçlara dönüştürdüler. Sözde kara büyü yapmaya başladılar ve RAB'be tapınmaktan şeytana tapınmaya başladılar.

Ham'ın büyülü sanatları Tanrı'nın oğullarından öğrendiği söylenir. Nuh Peder, bunu tasvip etmeyeceğini bildiğinden, bu yasak bilgiyi selden korumak için metal levhalara ve taş levhalara kazıdı. Ham, bu büyülü mirası Mısırlıların, Perslerin ve Babillerin soyundan gelen oğlu Mesraim veya Mizraim'e devretti.

Zerdüşt'ün Mizraim'in soyundan geldiği söylenir ve bu mantıklıdır, çünkü Kabil sözde sihirli ateşe tapan rahipliğin atasıydı. (Gardner 1999:159).

Masonlukta, Antik ve İlkel Memphis-Misraim Ayini'nin 18. yüzyılda ortaya çıktığına inanılıyor. Kont Cagliostro tarafından kurulan Mısır Masonluğunun localarından. Tesadüfen Stuart hanedanıyla bağlantılı olan St. Germain Kontu'nun esrarengiz simyacı, okült ustası ve teosofi öğretmeninin bu arkadaşı, sözde İlluminati'nin gizli bir ajanıydı. Cagliostro sonunda Engizisyon tarafından tutuklandı ve hapishanede öldü. Ayinin sembolizmi, Mısır gizemlerine ve Mısır mitolojisinde Osiris ve Set tarafından temsil edilen, iyinin ve karanlığın güçleri arasındaki Gnostik ikili mücadeleye dayanmaktadır. Ayin'in ana miti, Usta Hiram Abiff'in yerine, Tubal-Cain'in babası Lamech'in ve diğer oğlu Jubal'ın öldürülmesinin hikayesidir.

1902'de, birkaç Mason locasının başkanı olan İngiliz Mason John Yarker, üç Alman okültiste bir Büyük Ayin Locası kurmaları için bir tüzük verdi. 1899 veya 1900'de ikisi, Franz Hartmann ve Heinrich Klein, Ordo Templi Orientis'i (OTO) kurmak için Avusturyalı Karl Kellner ile bir araya geldi. Doğu Tapınağı Düzeni veya Doğu Tapınakçıları Düzeni olarak bilinir. OTO, orijinal haliyle Masonik, Rosicrucian, Templar, Illuminati ve Pagan öğretilerinden ödünç alınmıştır. Tarikat'ın 1912'deki dergisi Oriflamme'de , Tarikat'ın tüm Masonik ve Hermetik sırları, yani cinsel büyü öğretilerinin tümünü açacak anahtarı elinde tuttuğu ve bu öğretilerin istisnasız doğanın tüm sırlarını, her şeyi açıkladığı belirtildi. Masonluğun sembolizmi ve dinin tüm gizemleri.

Jacques de Molay

Kellner, sihir bilgisini üç Doğulu ustadan - bir Arap ve iki Hindu - aldığını iddia etti. Daha olası bir kaynak, Hermetik Işık Kardeşliği olarak adlandırılan bir grup Fransız okültistti. Amerikalı sihirbaz P.R.'nin uzaktan takipçileriydiler. Orta Doğulu ustalardan sol el yolu tantra öğrendiğini de iddia eden Randolph. Kellner'ın 1905'te ölümünden sonra, Theodor Reuss OTO'nun liderliğini devraldı ve 1910 veya 1912'de Aleister Crowley'i Teşkilat'a aldı. Büyük Canavar, OTO'nun Mysteria Mystica Maxima (MMM veya Great Mystical Mystery) adlı bir İngiliz şubesini kurdu. 1922'de Reuss, hastalık nedeniyle Tarikat başkanlığı görevinden ayrıldı ve Crowley'i varisi olarak atadı.

Gizli gelenekte, Ham'ın hanedan işareti Mendes Keçisi veya Oğlak keçisiydi. Muhtemelen, boynuzları arasında bir zümrüt bulunan ters çevrilmiş bir pentagramdı. Dik pentagram, zümrüdün İyonik yıldız ateşini veya Yıldız Tanrıçasının özünü simgelediği Venüs-Lilith'i temsil eder. Ham ve Mendes Keçisi de simya ve o simya öğretmeni Azazel ile ilişkilendirilir (Gardner 1999:156-158). Ham'ın soyundan gelenlerin Mısır'a yerleştiği söyleniyor ve görünüşe göre oğlu Nuh, Mendes'teki Koç veya Keçi ile bu şekilde ilişkilendirildi.

Tapınak Şövalyelerinin asıl görevlerinden biri, Sarazenlerin direnişine rağmen hacıların Kudüs'e giden yollarını korumak ve açık tutmaktı. Bununla birlikte Kilise, Tarikat'ın sapkınlığının kökeninin İslam'la olan kabul edilemez bağlarında yattığına inanıyordu.

Kilise aslında Tapınak Şövalyelerini kafirlerle komplo kurmakla suçladı ve Baphomet'in Muhammed'den bir yolsuzluk olduğunu iddia etti. Aslında, Sarazenlerle herhangi bir bağlantı doğası gereği politik olmaktan çok uzaktı, bu bağlantılarda çok daha ezoterik bir şeyler vardı. Tapınak Şövalyelerine yöneltilen suçlamalardan biri, onların çıplak inisiyasyon ritüelleri sırasında birbirlerinin vücut kısımlarını öpmek de dahil olmak üzere doğal olmayan ahlaksızlıklar uyguladıklarıydı. Bu yerler ağız, solar pleksus, penis ve sırt tabanını içerir. Bu tür osculum rezilliği veya uygunsuz öpüşme iddiaları da cadılara yönelik iddialar arasındaydı. Tapınak Şövalyeleri'nin Sarazen öpücüğü adı verilen bir Arap büyülü tekniği uyguladıkları sanılıyordu. Karşılık gelen çakrayı veya psişik merkezi harekete geçirmek için inisiyasyon sırasında ustanın vücudun çeşitli bölgelerine üflenmesini içeriyordu (Liddell 1994:79).

Okült gelenek içinde, Tapınak Şövalyeleri, eski Mısır inisiyeleri gibi, kutsal bilginin yükselen seviyelerine götüren manevi bir yolun gizli takipçileriydi (Hopkins, Simmons ve Wallace Murphy 2000). Mabedin önemine dair masonik inanç, "Çağlar boyunca gizlenen ve kutsal koruyucular aracılığıyla varlığını sürdüren Tarikat, Mesih ve Horus'un kişiliği hakkındaki gizli öğretisinin bir kısmını seçkin birkaç kişiye ifşa ettiği" iddiasına dayanıyordu . , Tanrı'nın Annesi Meryem ve Cennetin Kraliçesi İsis" (Waite 1991 ). Aslında, Tapınakçı Masonluğunun çeşitli dalları, Nuh ve Tufan günlerinden kalma gizli veya yasak bilgileri ve ayrıca Mesih'in gerçek doğasının gizemini koruma geleneğine sıkı sıkıya bağlıdır.

19. Bölüm

asıldı

" Güç isteyen kan dökmek değil, bağışlanmadır." -Marie Renault

Thoth Kitabı veya Tarot'un Büyük Arkana'sında, on ikinci karta Asılan Adam denir. Tek ayağından bir ağaca veya darağacına asılmış genç bir adamı tasvir ediyor. Sağ bacağı dizinden Tau haçı şeklinde çaprazlanmıştır. Bazı destelerde, her elinde bir çanta bozuk para vardır. Eski İtalyan destelerinde bu kart Traditore veya Hain olarak adlandırılır ve Yahuda'ya bir göndermedir. Bununla birlikte, Orta Çağ boyunca, gezgin şövalyeleri ceza olarak baş aşağı asmak yaygın bir uygulamaydı. Bu konum aynı zamanda kafir Mani ve St. Peter.

Sabah Yıldızı Tarikatı'nın kurucusu Madeleine Montalban, bu kartın feragat ve kişisel fedakarlık anlamına geldiğini söyledi. Tersine çevrilmiş konumun, uyanmış arayanları gösterdiğini ve onların kesin olarak olmadıklarını gösterdiğini öne sürdü.

maddi dünyanın sınırlamalarından kurtuldular, ancak karışıklıkları tam da bunu yapmaya çalıştıklarını gösteriyor. Ayrıca Asılan Adam'ın dünyevi denemeler ve ayartmalar yoluyla bazı gizli bilgiler edindiğini söyledi (1983). Sallie Nichols (1980), bu karışıklığı ve onun sapkınlar, inanmayanlar ve hainlerle olan ilişkisini, Yoldaki arayıcının toplumdan dışlandığının bir işareti olarak görür. Toplumun normalliğini reddeden         ve kolektif görüşlere karşı çıkan biri olarak,

ya da Kurulu Düzen'in ideallerine ve değerlerine ihanet eden bir hain olduğu ortaya çıkar.

Başka bir tarot okuyucusu olan Paul Hewson, Asılan Adam kartını, yeniden doğmak için ölmesi gereken Dionysos'a benzetir, tıpkı bir tohumun gelecek yıl büyümesi için toprağa batması gibi (1972:200). Antik Yunan tasvirlerinde Dionysos, ekinlerin büyümesine yardımcı olmak için bir bereket ayininde ağaçlardan sarkıyordu. Hewson ayrıca baharda Lent Jack'in (Jack O'Lent) imajını taşlayan İngiliz halk geleneğine de atıfta bulunur. Taşlama ve tahriften sonra yakıldı. Bazı köylüler Büyük Ödünç Veren Jack'i Judas Iscariot olarak gördüler, aynı zamanda bir korkuluğun da adıydı. Pagan zamanlarda, kışın ruhunu simgeleyen bu görüntü tarlalara asılır veya yakılırdı, Düzensizliğin Efendisi ile ilişkilendirilirdi. Hewson, bu görüntünün arkasında kurbanlık tanrının ölümü ve onun yeraltı dünyasına inişinin yattığını söylüyor.

Hewson, 19. yüzyılda uyguladığı ilginç bir töreni de anlatıyor. Masonik-Gül Haç grubu, Altın Şafak Hermetik Tarikatı. Bu ritüel Asılmış Tarot'a dayalı olabilir. Adeptus Minor'un inisiyesinin bir çarmıhta bağlanmasını ve asılmasını içeriyordu. Ayrıca Corpus Christi ritüeli adı verilen yıllık bir törenle seçilen üyelerle birlikte gerçekleştirildi. Adeptus Minor derecesinde, aydınlanmanın başlangıcı olarak kabul edildi ve yıllık ritüelde, Tarikat'ın bir önceki yıl için toplu karmasının arınması olarak kullanıldı.

Altın Şafak'ı orta halli Viktorya dönemi aristokratlarından oluşan bir grup ayaktakımı olarak hafife almak kolaydır, ancak onlar sihir-ruhsal uygulamalarında birçok yönden zamanlarının öncüleriydiler. Altın Şafak yalnızca 20. yüzyılın büyüsü ve okültizmi üzerinde büyük bir etkiye sahip olmakla kalmadı, aynı zamanda şimdi gölgelerde kaybolan gizli Lucifer unsurları da içeriyordu. Aslında, zamanın çoğu üyesi için bile tamamen net değillerdi. Düzenin adı bile - Altın Şafak Hermetik Düzeni - kendi içinde önemlidir ve dallarından birine Stella Matutina veya Sabah Yıldızı adı verildi. Dualardan biri "Sabah yıldızının yükseldiğini ve gölgelerin kaçtığını duyuruyorum" ifadesini kullandı.

Altın Şafak Filozofunun Derecesi, Düşüş sembolizmini kullandı ve Ejderha (Lucifer), ateşin temel ve ruhsal gücünü göstermek için kullanıldı. 1930'larda bir Altın Şafak inisiyesi ve Crowley'in sekreteri olan Israel Regardie, “Düşüş yalnızca bir bakış açısından felaket. Ejderhanın yükselişinin farkındalığı, bir kişiye güç bilinci verir ve güç, yaşam ve gelişmedir. Ayrıca Blavatsky'nin Lucifer'in insanlığın kurtarıcısı, kurtarıcısı ve kurtarıcısı olduğu görüşünden alıntı yapıyor. Regardie şöyle devam ediyor: "Evrimsel şemada, Düşüş, daha yüksek bir zihin türü aracılığıyla gerçekleşir, ortaya çıkan insanlıkla yakın temasa geçer ve böylece ırkın ruhunu uyarır" ( 1936/1971: 79-80).

Aslında, Adeptus Minor derecesi, yedi altın şamdanın ortasında Ben Adam'ın veya Adem'in oğlunun tasviridir. Bu, Başmelek Lumiel'in “ayaklarına kadar cüppeli ve altın bir zincirle kuşanmış” bir tanımı olabilir . Başı ve saçları kar gibi beyazdı ve gözleri ateşle parlıyordu: bacakları fırında pişmiş gibi saf bronz gibiydi. Ve sesi birçok suların sesi gibidir. Ve sağ elinde yedi yıldız vardı [Ursa Major'ın yedi yıldızı?] ve ağzından Alev Kılıcı çıktı ve yüzü güneşin gücüyle parlıyordu” (Regardie 1936/1971:82). Stella Matutina'daki Practicus derecesinde, aday sembolik olarak Horus olarak kabul edilir ve ona Yıldızların Tek Boynuzu unvanı verilir. Ayrıca Kabyric ilahi formlar, gizemli Mezopotamyalı Üstatlarının (Melchizedek) talimatlarına uygun olarak sıralanmıştır ve locanın kıdemli memurları tarafından astral olarak alınmıştır (Grant 1972:71).

Asılan Adam ayrıca Azazel ile Pers meleği Shemyaza olarak ilişkilendirilir. Azza, Shemyaza, Shemhazai, Shemazya ve Amerrzyarak olarak da bilinir. Shemyaza, Ishtahar adlı bir kadın tarafından baştan çıkarıldı ve ona Tanrı'nın gizli adı karşılığında cinsel zevkler vaat etti (Collins in Wallace-Murphy t.y.) Ishtahar, Tubal-Cain'in kız kardeşi ve Lilith'in (Huson) genç bir versiyonu olan Neema'nın başka bir adı olabilir. 1970:9). Bir kadınla birlikte yaşamanın ve gizli adını ifşa etmenin cezası olarak Shemyaza, Orion takımyıldızında Cennet ve Dünya arasında baş aşağı asılı kalmaya mahkum edildi.

Arketipik avcı Orion, eski Boynuzlu Cadı Tanrısının yıldız formu olarak tanımlandı (Chumbley 1995:75). Baş aşağı asılı duran Shemyaza'nın bir gözü açık, diğeri kapalıydı, böylece konumunu görebilsin ve daha da fazla acı çekebilsin. Bu da onun yıldızlar arasında görmesini sağlar.

Halk arasında Asılan Adam olarak bilinen, ağaçta asılı duran, gizli bilgilere sahip tek gözlü tanrı, İskandinav mitolojisinde de bulunabilir. Bu, rünlerin gizli alfabesini almak için dokuz gün ve gece Yggdrassil'e veya Dünya Ağacı'na asılan ışık tanrısı Baldr'ın babası Odin veya Wotan'dır. Wotan olarak Cermen kılığında, aynı zamanda bir büyücü ve sihirbaz tarafından temsil edilen şamanların tanrısıdır. İskandinav halkının Hristiyanlığı bu kadar kolay benimsediğinin söylenmesinin bir nedeni de haçı Odin'in Hayat Ağacından sarkan başka bir versiyonu olarak görmeleridir.

Odin'in oğlu Baldr, Hıristiyan misyonerler Kuzey Avrupa halklarını dönüştürdüğünde Beyaz Mesih ile de özdeşleştirildi. Balder'in ateşli tanrı Loki tarafından ihanetine ve ardından ölümü ve yeraltı dünyasına inişine dair efsane, aynı zamanda kendini bir ağaca asan Yahuda'nın İsa'ya ihanetine, İsa'nın ruhları kurtarmak için çarmıha gerilmesine ve cehenneme inmesine paraleldir. Her iki durumda da, Yahuda ve Loki kozmik dramada önemli ve merkezi bir rol oynarlar. Dram onlarsız bitmezdi.

Bazı yazarlar, İskandinav mitleri söz konusu olduğunda, bu iki figürün motiflerini düşünürsek, İsa'nın Odin ile eşitliği teorisinin başarısız olduğuna işaret ettiler. Odin'in durumunda, bilgelik ve bilgi kazanmak için bir fedakarlık eylemiyle Dünya Ağacının dallarında acı çekti. Öte yandan İsa, insanlığın günahları için bir Azazel kurbanı veya günah keçisi olarak ölüme isteyerek gitti. Bununla birlikte, her iki mitte de, Tanrı'yı veya Tanrıları yatıştırmak veya memnun etmek için bir yöntem olarak kurban etmenin normal (sic) amacının aksine, insanlık uğruna gönüllü fedakarlıkla uğraşıyoruz.

İsa'nın ölümü, kamu yararı için üstün bir fedakarlık eylemiydi. Tutuklanmasından önceki gece, garip bir şekilde, bahçeye döndüğünde, İsa görevinde tereddüt eder ve kaderinin değiştirilip değiştirilemeyeceğini sorar. Bununla birlikte, bu imkansızdı, çünkü doğum anından itibaren ve uzay ve zamanda bu andan önceki çağlar boyunca olaylar, yeşil bir tepede şiddetli bir haça doğru amansız bir şekilde çabalıyordu. Sonunda hem Odin hem de İsa kaderlerini özgürce seçtiler çünkü paradoksal bir şekilde başka seçenekleri yoktu.

Aslında, hem tanrılar hem de insanlar için, tüm eylemleri ve kaderleri yalnızca tanrıça Kader tarafından yönetilir.

Odin'in sonraki unvanlarından biri Allfather idi ve bu, onun İskandinav tanrıları ve tanrıçaları arasında lider olarak en yüksek konuma sahip olduğunu gösteriyor. İsa'nın, Eski Ahit'in kıskanç baba tanrısı ile ilgili olarak benzer bir demiurjik rol oynadığı varsayılmaktadır. Birçok pagan kültürde Tanrıların Tanrılardan üstün olduğu inancı vardır. Bu kavram , Roma güneş tanrısı Apollon'un kendisinin bir tanrı olup olmadığı sorusuna yanıt verdiği Tübingen Teosofisi adlı Hıristiyanlık öncesi bir metinde canlı bir şekilde ifade edilir . Şöyle yanıtlıyor: “Kendiliğinden doğdu, kimse tarafından öğretilmedi, annesiz, yok edilemez, ateşte yaşayan, bu Tanrı'dır. Biz, onun melekleri, Tanrı'nın sadece küçük bir parçasıyız."

İskandinav ve Anglo-Sakson putperestleri, Odin ve Baldr'ı Beyaz İsa ile özdeşleştirerek, insanlık tarihindeki en güçlü mitin arketipsel ve evrensel doğasını kabul ettiler. Bu efsanenin özü, İsa'nın üzerinde öldüğü haç hakkındaki Hıristiyan efsanesinde yatmaktadır. Bu potansiyel olarak sapkın efsane, haçın Cennet Bahçesi'ndeki İyi ve Kötüyü Bilgi Ağacından yapıldığını söylüyor. Bu efsane etkili bir şekilde İsa'nın ölümünü Havva mitine ve Lucifer-Azazel olan Kadim Yılan tarafından baştan çıkarılmasına bağlar. Ayrıca çarmıha gerilenlerin gerçek doğasına ve Asılan Adam imgesinin ardındaki gizli sembolizme de ışık tutuyor.

Bölüm 20

Orion, Vahşi Avcı

" Tanrı'nın önünde güçlü bir avcıydı" - Gen. 10:3

XIII.Yüzyılda. AD yazar Saxo Grammaticus, Prens Amleth veya Danimarka Hamlet'inin hayatı ve zamanları hakkında yazdı. Amleth, yel değirmeni yıldızları öğüten İskandinav yaratılış mitlerinde doğaüstü bir varlık olan Amlodhi'nin bir çeşidiydi. Bu değirmen, Dokuz Bakire adlı bir grup dev tarafından korunan bir adada duruyor. Amleth'in babasının adı Orwendel veya Earendel'di ve o, doğan kahramanların ilki olarak tanımlandı. Earendel aynı zamanda titanların İskandinav eşdeğerleri olan buz devleriyle savaşan bir savaşçı ve avcıydı. Gök gürültüsü tanrısı Thor'un arkadaşı ve yetenekli bir okçuydu. Wayland the Smith, Robin Hood ve Orion the Hunter ile karşılaştırıldı.

Hamlet'in babası büyük ölçüde efsanevi bir figürdür ve yıldıza dönüşmüş bir adam olduğu söylenir. İlahi statüye veya Tanrı ile birliğe ulaşan bir ölümlü için bir metafordur. Bununla birlikte, bir Anglo-Sakson kaynağı Eärendel'i bu Orta Dünya halkına gönderilen meleklerin en parlakı olarak tanımladığından, hikaye daha karmaşık hale gelir. Bazı versiyonlara göre, zamanın tüm akışlarını ebediyen aydınlatan, güneşin gerçek parlaklığı olarak tanımlandı. Anglo-Sakson döneminde, şafak veya sabah yıldızı olarak Venüs ile ve ayrıca düşmüş baş melek Lucifer ile ilişkilendirildi. İzlanda'daki Hamlet'inde (1898) Eärendel Gollancz üzerine belirsiz bir yorumda, op. de Santilla ve von Decchend (1977:36), zirvesindeki Venüs'ün Beytüllahim Yıldızı olduğunu ve Çocuk İsa'nın güneş tanrısına benzetildiğini öne sürüyor gibi görünüyor. Antik çağda, gezgin, Venüs'ün şafaktan önce yükselişini her zaman memnuniyetle karşıladı çünkü bu, güneşin o gün doğacağının bir işaretiydi.

Earendel, dünyevi temsilcileri William Tell gibi halk kahramanlarını içeren arketip ilahi okçu biçimidir. Hatta Tell'in oğlunun kafasına elma vurması hikayesi ilk başta Earendel'e atfedilmiştir. Robin Hood hakkındaki mitlerin en ünlü bölümlerinden birinde, Robin Hood bir okçuluk yarışmasına garip bir kılıkta gelir. Uzayda Earendel, Orion takımyıldızı ve onun Luciferian bağlantılarıyla ilişkilendirildi. De Santilla ve von Decend, bu deve Tanrı'nın oğlu, ormancı ve Büyük Ayı adını veriyor ve bunların hepsi ilginç çağrışımlar içeriyor. Doğu Avrupa mitlerinde Wodenvag veya Wotan Yolu olarak da bilinen Samanyolu'nun yıldız yolu boyunca boğa veya geyik avlar. Earendel-Orion, gece gökyüzünde totem hayvanlarını avlayan bir okçu avcısıdır.

Adrian J. Gilbert, onu Wotan ve Robin Hood ile de ilişkilendirilen cadı tanrısı Avcı Herne'nin başka bir biçimi olarak gördü. Popüler bir İngiliz halk masalında Herna, Windsor Ormanı'ndaki kraliyet hizmetinde bir ormancı veya ormancıdır. Bir gün kralla avlanırken onu yaralı bir geyiğin saldırısından kurtarır. Herna hayvanı öldürür ama kendisi ölümcül şekilde yaralanır. Yoldan geçen bir büyücü, arkadaşlarına geyik boynuzlarını kesip Herne'in kafasına bağlamalarını söyler. Bunu yaparak mucizevi bir şekilde onu ölümden kurtardılar.

Kral, hayatını kurtardığı için Herne'i baş uşak yaparak ödüllendirir. Ne yazık ki, ortaklarının kıskanç olduğu ortaya çıktı ya da kaçak avlanmaktan kovuldu, ama sonunda, depresif bir Herne, ormandaki yıldırım çarpmış bir meşe ağacına kendini astı. O günden itibaren, boynuzlu hayaleti meşenin yanında hayaletimsi bir tazı sürüsüyle dolaşıyor. Geleneksel büyücülüğün birçok biçiminde, Boynuzlu Tanrı kış görünümünde Vahşi Avın Efendisi olarak tasvir edilir. Hem İngiliz hem de Alman halk gelenekleri, Vahşi Av'ın liderinin Wotan veya Herne olduğunu söyler. Kırsal alanlarda buna bazen Cain Avı deniyordu.

Greko-Romen mitolojisinde Orion, avın ay tanrıçası Diana'nın sevgilisiydi. Genç avcı her gün ayaklarının dibinde sadık tazı Sirius ile ormanda dolaşıyordu. Bir gün ormanın kenarında oynaşan bir grup Diana perisine rastladı. Gerçekte, titan Atlas'ın kızlarıydılar. Orion hemen onların peşine düştü, ancak heyecanlı avcı tarafından takip edilerek ormana daha da ileriye koştular. Ondan kurtulmaya çalışan periler, metresi Diana'dan yardım istedi. Hemen yedi beyaz güvercine dönüştüler ve gökyüzüne uçtular. Ve Ülker takımyıldızının yedi yıldızı oldular.

Sonra Orion, ölümlü prenses Merope'ye aşık oldu. Babası, Orion'un elini kazanmak için bir başarı göstermesi şartıyla evliliğe izin verdi. Bunun yerine Orion, Merope'yi kaçırmayı ve onunla gizlice evlenmeyi planladı. Planı başarısız olunca, Orion ceza olarak kör edildi (geleneğe göre Eärendel, Longinus ve Balder'in katili Hod gibi) ve sonunda müstakbel gelinini kaybetti. Kör ve çaresiz Orion, görüşünü geri kazandıracak birini bulmayı umarak bir yerden bir yere dolaştı. Kahin ona doğuya gitmesini ve gözlerini yükselen güneşe açmasını söyledi. Bunu yaptı ve iyileşti.

Alternatif bir versiyona göre, şafak tanrıçası Eos veya Eostra kör bir avcıya aşık oldu. Kardeşi Helios-Apollo görüşünü geri kazandı. Üçüncü versiyona göre Orion, titanlar veya devler ırkının üyeleri olan Tepegözlerin mağarasına rastladı. Şair Longfellow'un dediği gibi: “Demirhanede bir demirci arıyordu. Tepegözler ona dağa tırmanmasını ve kör gözlerini yükselen güneşe maruz bırakmasını, böylece görüşünün geri gelmesini söylemişler.

İyileşen Orion ormana, avına döndü. Orada Diana ile tanıştı ve birbirlerine aşık oldular. Ne yazık ki aşık çift için kıskançlıktan Apollo, Orion'u öldürmeyi planladı. Baldr'ın ölümünü anımsatan bir durumda Apollo, Diana'yı okçuluktaki becerisini göstermeye ikna etti. Onu, denizin çok açıklarında dalgaların üzerinde sallanan kara lekeye vurmaya davet etti. Diana ateş etti ve ok hedefi vurduğunda bunun Orion banyosu olduğunu anladı. Diana, sevgilisinin asla unutulmayacağına yemin etti ve onu gökyüzündeki yıldızların arasına yerleştirdi. Orada hala hayvan arkadaşları, bir tavşan ve iki av köpeği ile avlanmaktadır. Bu köpekler, Sirius yıldızını içeren Canis Major ve Procyon'u içeren Canis Minor takımyıldızlarıdır. Mısır mitolojisinde Sut-Har (Set Horus), bir köpek ve bir kurt tarafından temsil edilen Orion ve Sirius ile ilişkilendirilmiştir.

Gilbert (1996) ayrıca Orion'u, Gözcüler'in soyundan gelen ve Babil Kulesi'nin yaratıcısı olan kudretli avcı Nimrod ile ilişkilendirir. Katolik iblis bilimci Montague Summers tarafından inanılmaz güce sahip dev bir büyücü olarak tanımlandı. Nimbroth veya Nebro gibi, Ammonlular arasında bir tanrı olarak saygı görüyordu. Papa Honorius'un ortaçağ Grimoire'ında Nambrot, Mars'ın şeytani gücü olarak anılır. Bu onu Mars'ın melek hükümdarı Samael, Azrael-Azazel ve tabii ki Orion yıldız kapısında asılı duran Shemyaza ile birleştirir.

Modern yazarlara güvenilebilirse, Orion takımyıldızına Mısırlılar tarafından özel bir önem verilmiş gibi görünüyor. 1994 yılında Robert Beauval ve Adrian Gilbert, piramitler ve önemleri üzerine yaptıkları yeni çalışmanın sonuçlarını yayınladılar. Bu anıtları Orion ve firavunların mezarı ile ilişkilendirdiler. Teorilerine göre, piramitler, dünyanın yüzeyinde, üzerindeki gece gökyüzünü yansıtan bir yıldız haritası oluşturmak için inşa edildi. Ayrıca cenaze törenlerinde firavunun mumyası piramidin içindeki bir odaya yerleştirildi, böylece odanın dışarıya doğru çıkan ağzı Orion takımyıldızı ile aynı hizadaydı. Daha sonra kralın ruhunu serbest bırakmak için büyülü bir ayin yapıldı, böylece yeniden doğmuş Osiris olarak Orion'un yıldız kapısındaki yerini aldı.

Luciferian geleneğiyle doğrudan veya dolaylı olarak ilişkili önemli bir antik yıldız mirası vardır. Örneğin, J. A. Valen tarafından kutup etrafında dönen takımyıldızları anlatan "Çingeneler" (Paris 1857) adlı çalışmasında kaydedilen çingene yıldız geleneği ve Hermes Trismegistus'un çingene adı olan Enoch'un orijinal Kitabı veya Tro -Tegitio kaderleri ve kaderleri yayan . Bu, Tarot Major Arcana'nın zodyak-gezegensel matrisleri veya göksel türleri sayesinde yapılır. Valen'in muhbirleri, ona bu yıldız çarkından yayılan kaderin, Roman kabilesinin gezginlerinin kaderine düştüğünü bildirdi. E. B. Trigg (1975), bir çingene demircinin bir haç için nasıl dört çivi dövdüğünü anlatır. Dördüncü çivi o kadar ısındı ki ocaktan çıkaramadılar, bu yüzden sadece üç tane kullanıldı. Bu dördüncü çivi, o zamandan beri çingenelerin laneti haline geldi ve onları, kaderlerinden kaçmaya çalışan Gezgin Yahudi gibi vatansız topraklarda dolaşmaya zorladı.

Çingenelerin kökenleri hakkında, Tubal-Cain ile Neema veya Khem ile Guin, güneş ve ay arasındaki ensest birliktelikten geldiklerini anlatan bir hikayeleri vardır. Çingenelerin eski isimlerinden biri de Kabil'in Çocukları'dır. Orta Çağ'da Çingenelerin metal işleme tekeli ve belki de modern hurda metal ticareti bu efsaneden geliyor. Caine'in Çocukları veya Ateş İnsanları, sözde kalıtsal psişik sihirbazlar, demirciler ve at tüccarlarıydı. Tüm bu kategoriler, çingenelerin her zaman gözde aktivitelerine karşılık gelir.

Tüm bu mitlerin arkasında, saf ruhun, sonsuza kadar yıldızlı dünyasına geri dönmeyi arayarak, yeniden doğuşun ay altı çarkında maddi varoluşun yorgun, kederli çemberine indiğine dair Gnostik inanç vardır. Maddi dünya, üzerinde Kuzey Yıldızının Göksel Çivinin hüküm sürdüğü ve kaderi belirlediği Zaman ve Kader gerçeğidir. Yıldız Alfa Kutup Yıldızı Göksel Çividir. Metal bir uç veya kutub, athame veya kılıç olarak Kutup Yıldızı, çingenelerin ateşli tanrısı Tubalo tarafından Arapça Qyn veya demir noktadan (mızraklar) Tubal-Kayin'e karşılık gelen dövülmüştür.

gizemi, ölü firavunun Orion takımyıldızında Osiris'e dönüşmesiyle ilişkilendirilen Mısır'ın bja gizemiyle veya yıldız krallarının göktaşı demir kemikleriyle ilgili olabilir . (Bauval ve Gilbert 1994:203-204). Set ayrıca demir bir iskelete sahiptir ve 3. yüzyıla ait büyülü bir papirüs içindedir. AD Hermetik geleneğin kutsal şehri İskenderiye'den, "Yukarıdaki yıldızların orta noktası sensin, Usta Typhon sensin" diye anılır. Typhon, Set'in Yunanca adıdır ve aynı zamanda kafa karıştırıcı bir şekilde annesinin Yedi Yıldız Tanrıçası'nın (Ursa Major) adıdır.

Göksel Kutup, cadı tanrıçanın dört kenarlı dönen kalesinin sembolizminin ardındaki gizemdir. Sonsuza dek cennetin kalbinde döner ve Hyperborea'ya veya kuzey rüzgarının diğer tarafındaki karaya açılan kapıdır. Gizemlerde bir inisiye için, Kuzey Yıldızı sembolik olarak kılıcın kenarı, Enoch ve Cain Şehri, Demir Yıldız, Göksel Çivi ve Cennetin kafatasının tepesindeki yıldız dikişi, Büyük kapılardır. Diğer dünya.

Gökyüzünün kozmik merkezinin etrafına sarılmış Draco takımyıldızıdır. İran'da, Işığın Kara Yılanı, Inri'nin veya düşmüş meleklerin lideri Azazil-Ebas ile özdeşleşen ejderha-yılan Azhadaha idi. Dünyaların ekseni etrafında kıvrılan Büyük Yıldız Ejderhası, Bilgelik Zanaatının ana amblemi olan Tau Haçı etrafına dolanan bilgelik yılanının amblemidir. Azhdah Ejderhası olan Büyük Yılan'a Thyphonis Statio veya Typhon veya Set İstasyonu da denir. Athanisius Kircher tarafından Oedipus Aegyptiacus'ta (1652) yeniden üretilen Mısır planisferinde , Typhon kıpkırmızı ve yeşil bir ejderha olarak tasvir edilir ve eski Tanrı ile eşittir. Yeşil ve kırmızının bu renk kombinasyonu Luciferian geleneğinde önemlidir.

Bazı geleneksel büyücülük çevrelerinde, Büyük Ayı ve Küçük Ayı takımyıldızları, cadıların tanrı ve tanrıçası Lord ve Leydi'nin yıldız arabaları olarak saygı görür. Buna göre, Rabbimiz'in Arabası ve Meryem Ana'nın Arabası olarak adlandırılırlar. Büyük Kepçe aynı zamanda St.Petersburg'un Arabası olarak da adlandırılır. Gabriel. Ölülerin ruhlarını taşıyan yıldız cenaze cürufları olarak kabul edilir. Eski zamanlardan beri, av köpeklerine Gabriel'in çıngırakları adı verilen Vahşi Avın Efendisi ile ilişkilendirilmiştir (görünüşe göre, çıngıraklar ve tekerlek ile bir bağlantı vardır).

Pers-Yahudi Gnostisizmi'nde Büyük Ayı, fırtına ve gecenin efendisi boynuzlu boğa-iblis Asmodeus tarafından yönetilir. Bir versiyona göre Tubal-Cain ve Nehemya'nın, diğerine göre Kral David ve Lilith'in oğludur. Daha az bilinen Lancashire cadı geleneği, Ursa Major'ın yıldızlarını, uğursuz gece çığlıkları ölümü müjdeleyen hayalet psikopat kuşlar olan Yedi Islıkçı'ya bağlar. Geleneksel olarak çarmıha gerilmeye katılan Yahudilerin ruhlarını temsil ederler. Onların ilahi cezası, sonsuza dek gökyüzünde kederli bir şekilde dönen kuşlar gibi dolaşmaktı.

Büyük Kepçe, folklor ve cadı geleneğinde Vahşi Av liderinin göksel arabasıdır. Adı Holda, Erodia veya Diana-Artemis, Kara Tanrıça ve Avrupa büyücülüğünün Vahşi Hanımı. Bu, Büyük Vahşi Avcı'nın yeri olarak Helenistik büyü Arktos tarafından onaylandı. Göklerde dönen bu yıldız sistemleri, Kadim Güçlerin kozmik savaş arabalarıdır ve bir zamanlar insan-öncesi Cainite-Ophite gizemlerini iletirler ve Kadim Tanrıların ve Yüce Kadimlerin tohumlarının çağlar önce Dünya'da ortaya çıktığı.

Pleiades veya Yedi Kız Kardeş, Avrupa folklorunda Akşam Tavuğu olarak adlandırılır. Yıldızlı bakirelerin lambasında yedi dili olan yedi katlı alev görünümünde Cennetin Beyaz Leydisine (cadı tanrıçası) adanmıştır. Ülker, gündüz saatlerinde güneşin yoluna karşılık gelen, gece gökyüzünde eliptik bir yolda hareket eder. Agrippa'ya göre güçleri, gözlerin ışığını artırmak [belki de klasik Orion mitine bir gönderme], ruhları toplamak, rüzgarları çağırmak, sırları ve gizli şeyleri ortaya çıkarmak için sihirli bir şekilde kullanıldı.

Elflerin Kara Kraliçesi olan Kara Yüzlü Anne için en kutsal olan çift yıldız Caput Algol - Arapça'da hayalet anlamına gelen Al-Ghul'dur . Gorgon Medusa'nın feci yüzünü temsil ettiği Perseus takımyıldızındadır. O, Teselya'nın eski cadıları tarafından saygı duyulan Yunan tanrıçası Hekate-Mormo'nun yılan gibi üçlü yönüdür. Bu tanrıça ayın karanlık yüzü veya tarafıyla ilişkilendirilir ve yeraltı dünyasının kapılarını korur. Yahudi demonolojisinde, dönen bir ikili yıldız sistemi olan Algol, Şeytan'ın başı ve Lilith'in Yıldızı olarak bilinir. Viktorya dönemi bilgini Sir Richard Burton, onun Lilith, klasik lamia, Hintli dakini, Chaldean ördeği ve gigim veya çöl iblisleri ile olan ilişkilerini not etti. Algol cadıların, strigaların, gece kuşlarının veya İtalyan cadılarının yıldızıdır . Araplar ona parıldayan iblis adını verdiler ve Grant (1999:262) bu yıldızı Melchizedek ve Beyaz Kardeşlik ile ilişkilendirmek için okült numerolojiyi kullanıyor.

Akrep'in Typhonian yıldızları ise geleneksel olarak gece kanatlı ruh Aquila Nigrans'ın veya Phoenix Nox'un (gece) Kara Kartalı l'Aigle Noir'in korkutucu meskeni olarak kabul edilir. Bu, cadıların gerçek gizemlerinde uzun süredir Corbeau Noir [Kara Kuzgun] olarak bilinen, Büyük Yaşlıların korkutucu elçisi Kara Kartal'dır. Kambur Akbaba olarak bilinen başka bir gök kuşu olan Vega Alpha Lyrae de büyük önem taşımaktadır. Mısır'da bu yıldız, hakikat tanrıçası ve Thoth'un karısı Maat ile ilişkilendirildi.

Yolculuğumuzun sonuna yaklaşırken, kadim astral bilgeliğin göksel büyü kitabının bu bireysel sayfalarının, bu kitabın efsanevi temasına biraz ışık tutacağı umulmaktadır. Bu, kozmik düzene meydan okumaya cesaret edenler tarafından mücadele eden bir insanlık uğruna Cennetten gnostik bilgelik edinmenin eski tarihinin sadece bir başka örneğidir. Görünüşe göre irfan ya da kendini bilme, modern dünyamızda hakikatin düşmanları ve yalanların babaları için hâlâ bir problem. Görünüşe göre eğitimli bir adam olan Canterbury Piskoposu Dr. George Carey, öğrenme ve bilgi edinme konusundaki modern takıntıyı daha yeni kınadı. Bu eğilimi, Hıristiyan tarihinin ilk yüzyıllarındaki Gnostiklerin sapkınlığıyla karşılaştırdı.

Kilisecilik, pek çok melez biçimiyle, her zaman kitlesel eğitime ve kutsal ve ruhsal olanın öz-bilgisine karşı olmuştur. Rahipliği insanlık ile İlahi olan arasındaki arabulucu rolünden mahrum bırakan herhangi bir şey, yerleşik dinin ruhani tekelini tehdit eder. Eski zamanlardan beri birçok kanlı yüzyıllar boyunca, Kitabın üç Yakın Doğu dini kılıç, infaz ve ateş kullanarak bunu başarmaya çalıştı. Dünya tarihindeki en büyük aldatmaca ve komployu örtbas etmek için binlerce ve binlerce muhalifi öldürüldü.

Bugün, üçüncü Hıristiyan milenyumunun başlangıcı kutlandığında, hakikati konuşma zamanı gelmiştir. Bu kitap ve onu takip eden pek çok kitap, bu açılım sürecinin yalnızca bir parçasıdır. Işık, yüzyıllardır saklandığı karanlıktan yeniden parlayacak ve cehaletin gölgelerini uzaklaştıracaktır.

Karanlıkta Işık ve Işıkta Karanlık.

Ek 1

meleklerle iletişim

"Meleklerin seslerini işitecek ve onları işaretlerinden tanıyacaksınız"

Melek büyüsü, günümüzün en hafife alınan okült sanatlarından biridir. Bu kitapta gördüğümüz gibi, gezegenlerin her birinin yanı sıra güneş ve ay da bir başmelek veya melek tarafından yönetilmektedir. Her burç, kabalistik sephirot, saat ve gün melek güçleri tarafından yönetiliyordu ve belirli bir meleğe atfedildi. Tüm bu bilgiler, ortaçağ büyüsünün temeli olan ve bugüne kadar hayatta kalan bir gizli yazışmalar sistemidir.

Ortaçağ büyüsü, Yahudi-Hıristiyan sembolizmi ve inançlarıyla yoğun bir şekilde yüklü olsa da, melek büyüsü, yeni dinden çok daha eskidir. Gezegenlerin yedi melek yöneticisine olan inancın bizi gezegen tanrılarına veya Sümer, Babil ve eski Pers'in yedi yöneticisine götürdüğünü gördük. Bazı dar görüşlü neo-pagan püristler, melekler kavramını rahatsız edecekler, hatta onu ataerkil olmakla suçlayabilirler. Hiçbir şey gerçeklerden daha fazla olamaz. Melekler androjendir ve her iki cinsiyetten de insan formunda görünebilirler. Öğretim melekleri kadınlarla nasıl daha sık konuştu? Ne de olsa Lucifer, Adem'i baştan çıkarmadı ve düşmüş melekler, insan oğullarına medeniyet sanatlarını öğretmedi. Ayrıca başmelekler, Kelt, Greko-Romen ve İskandinav panteonlarının tanrılarıyla kolayca karşılaştırılabilir.

Meleklerin her birinin, görselleştirme yoluyla onlarla iletişim kurmak için kullanılabilecek geleneksel bir büyülü imajı vardır. Bu görüntüler, temsil ettikleri meleksi gücü veya enerjiyi çağırırken konsantrasyonun odak noktasıdır. Tabii ki, melekler sürprizlerle doludur ve her zaman geleneksel formlarında görünmezler, dünyayı insan formunda dolaşmazlar. Örneğin Lumiel, yazarlardan birine Arap kostümü giymiş uzun boylu bir adam olarak göründü. Uzun siyah bir cübbe, siyah bir pelerin, siyah bir türban ve yüzünün yarısını örten bir fular giymişti. Siyah kınında bir kılıç taşıyordu. Sizden daha az şanslı olanlarla uğraşırken dikkatli olun. Sokaktaki bir dilenci, parktaki evsiz bir dilenci ya da yardım için kapınızı çalan bir yabancı kılık değiştirmiş bir melek olabilir.

Görünüşe göre bazı ortaçağ sihirbazlarının inandığı gibi, bir melek ordusunun keyfine göre sanat üçgenine veya çemberine çağrılabileceğine inanmak aptalca. Onlar doğa ruhları değil, ölülerin gölgelerinin elementalleridir. Melek güçleri çok güçlüdür ve Ateşin Efendileri, enerjileriyle oynamaya cüret eden herhangi bir acemiye sert bir şekilde davranacaktır. Bununla birlikte, deneyimli bir sihirbaz, yardım veya rehberlik için başvurmak için aşağıdaki yazışmaları kullanabilir.

Mikael, Güneşin Başmeleği

Göksel unvan: Tanrı'nın Sevgilisi

Sihirli Görüntü: Altın bir tunik ve pelerin giymiş uzun boylu bir genç adam. Kehribar rengi saçları gözlerinin rengiyle uyumludur ve güçlü yüzünü göstermek için geriye doğru taranmıştır. Sağ elinde bir haçlının altın kılıcını tutmaktadır.

Yönetim alanı: Kariyer, dünyevi hırslar, fiziksel beden, spor, bürokrasi, fiziksel hastalıkların iyileştirilmesi.

Sembol: Heksagram.

Sephira: Tifaret.

Tarot kartı: Güneş, Son Yargı

Tanrılar: Apollon, Helios, Ra, Sekhmet, Sünnet, Angus Ok.

Burç: Aslan

Eleman: Ateş

Planet Metal: Altın

Gezegen Mücevheri: Elmas.

Renk: Altın.

Gün: Pazar

Cebrail, Ayın Başmeleği

Göksel Ünvan: Tanrı'nın Gücü

Sihirli Görüntü: Uzun gümüş saçlı yetişkin bir adam. Alnına gümüş bir hilal takıyor ve ışığı kristal gibi yansıtan gümüş bir cübbe giymiş.

Yöneten: Psişik güçler, astral seyahat, ev işleri ve ev, kadınlar, deniz yolculuğu, gebe kalma ve doğum.

Sembol: Enneagram veya dokuz köşeli yıldız.

Sephira: Yesod

Tarot Kartı: Baş Rahibe, Ay

Tanrılar: Diana, Selene, Artemis, Hekate, Lilith, Hathor, Khonsu, Sin, Ganesha.

Burç: Yengeç

Öğe: Su

Metal: Gümüş

Değerli Taş: Aytaşı, inci

Renk: Gümüş, koyu mavi, soluk yeşil

Gün: Pazartesi

Raphael

Raphael, Merkür Başmeleği

Gök Unvanı: Allah'ın Elçisi

Sihirli Görüntü: Sarı bir tunik ve pelerin giymiş genç bir adam. Saksağan tüylü geniş kenarlı bir şapka veya kanatlı bir şapka ve kanatlı sandaletler giyiyor. Elinde bir caduceus tutuyor.

Hükümet alanı: Yazma, ticaret, iletişim, sözleşmeler, eğitim, kara ve hava yolculuğu, İnternet, bilgisayar yazılımı. Akıl hastalığını iyileştirmenin yanı sıra kayıp eşyaları veya çalınan değerli eşyaları bulmaya yardımcı olabilir.

Sembol: Sekizgen veya sekiz köşeli yıldız.

Sephira: Hareket et.

Tarot kartı: Mag.

Tanrılar: Hermes, Merkür, Thoth, Wotan, Gwydion, Athena, Oghma.

Burç: İkizler, Başak.

Element: Hava.

Metal: Cıva.

Değerli taş: Akik, kaplan gözü.

Renk: Sarı.

Gün: Çarşamba.

Anael, Venüs'ün Başmeleği

Göksel Ünvan: Gül Melek

Sihirli İmge: Uzun siyah saçlarına pembe bir çelenk takan androjen bir genç adam. Koyu yeşil bir tunik ve kırmızı ve beyaz güllerle süslenmiş bir pelerin giyiyor. Elinde çam kozalağı ile taçlandırılmış ve çok renkli kurdelelerle süslenmiş bir asa tutar.

Kural alanı: Romantik aşk, evlilik, arkadaşlık, kadın cinselliği, eşcinsellik, sanat, müzik, moda ve doğa.

Sembol: Heptagram veya yedi köşeli yıldız.

Sephira: Netzah.

Tarot kartı: İmparatoriçe, Aşıklar.

Tanrılar: İsis, Venüs, Afrodit, Astarte, İştar, Eros, Rhiannon, Freya.

Burç: Terazi.

Element: Hava.

Metal: Bakır.

Değerli taş: Lapis lazuli.

Renk: Koyu yeşil ve parlak mavi.

Gün: Cuma.

Samael, Mars'ın Başmeleği

Göksel Ünvan: Tanrı'nın Savaşçısı.

Sihirli İmge: Kızıl bir tunik ve pelerin giymiş, pentagram oyulmuş bronz zırh giyen uzun boylu, güçlü bir adam. Kızıl saçları arkada atkuyruğu şeklinde yapılmış. Sağ elinde Roma tipi bir gladius veya kısa bir kılıç tutmaktadır.

Yöneten: Fiziksel hüner, dövüş sanatları, dayanıklılık, makineler ve erkek cinselliği. Fiziksel şiddetten ve ateşten korur, düşmanların üstesinden gelir ve hırsızlara, tecavüzcülere, eşlerini döven kocalara ve hayatın diğer düşük tezahürlerine anında saldırır.

Sembol: Pentagram veya beş köşeli yıldız.

Sephira: Geburah.

Tarot Kartı: Araba, Güç.

Tanrılar: Mars, Ares, Horus, Vishnu, Tyr, Morrigan.

Burç: Koç.

Öğe: Ateş.

Metal: Demir veya bronz.

Değerli taş: Kan taşı veya yakut.

Renk: Kırmızı.

Gün: Salı.

Sahiel, Jüpiter'in Başmeleği

Göksel Ünvan: Tanrıların Kralı.

Sihirli Görüntü: Gri saçlı yaşlı bir adam. Altın paralarla süslenmiş mor bir cüppe giyiyor ve elinde bir asa tutuyor.

Yönetim alanı: Para, sosyal statü, siyasi güç, kumar, sigorta, hukuk, kraliyet ailesi, ortodoks din.

Sembol: Kare.

Sephira: Chesed.

Tarot kartı: İmparator, Hierophant, Yargı, Çarkıfelek.

Tanrılar: Zeus, Jüpiter, Amon, Dagda, Cernunnos, Thor.

Burç: Yay.

Öğe: Ateş.

Metal: Kalay.

Değerli taş: Ametist.

Renk: Mor.

Gün: Perşembe.

Cassiel, Satürn'ün Başmeleği

Göksel Ünvan: Zamanın Babası

Sihirli görüntü: Gri sakallı katı yaşlı bir adam. Kapüşonlu bir bornoz giyiyor. Bir elinde lamba bağlı bir asa, diğer elinde kum saati tutmaktadır.

Yönetim alanı: Arazi, mülk, vasiyet, miras, yaşlılar, tarım, Zaman, karma, uzun süreli hastalık ve ölümcül hastalıklar.

Sembol: Düz çizgi.

Sefira: Binah.

Tarot Kartı: Hermit.

Tanrılar: Satürn, Chronos, Nephthys, Norns, Kali, Kibele.

Burç: Oğlak.

Öğe: Toprak.

Metal: Kurşun.

Değerli taş: Gagat.

Renk: Siyah veya koyu kahverengi.

Gün: Cumartesi.

Uriel

Uranüs'ün Başmeleği Uriel

Göksel başlık: Mag.

Sihirli İmge: Gümüş çizgili siyah saçlı genç bir adam. Parlak grimsi mavi bir tunik ve pelerin giyiyor ve tepesinde kristal olan bir asa kullanıyor. Uranüs'ün astrolojik sembolü alnında yanar.

Kural alanı: Büyü, astroloji, uzay yolculuğu, bilgisayar cihazları, televizyon ve video, elektronik, devrimci politika.

Sembol: Üçgen.

Sephira: Chokmah.

Tarot Kartı: Kule.

Tanrılar: Uranüs, Aeon.

Burç: Kova.

Element: Hava.

Metal: Uranyum.

Değerli Taş: İris.

Renk: Grimsi mavi.

Asariel, Neptün Meleği

Göksel unvan: Dalgaların Hükümdarı.

Sihirli İmge: Yeşil ve gümüş rengi bir cübbe giymiş yetişkin bir adam. Bir deniz yosunu çelengi ile taçlandırılmıştır ve bir trident tutar.

Yöneten: Trans, medyumluk, basiret, büyü, illüzyon, film ve deniz yolculuğu.

Sembol: Üç Dişli Mızrak.

Sephira: Daath.

Tarot Kartı: Denge.

Tanrılar: Neptün, Poseidon, Njord.

Burç: Balık.

Öğe: Su.

Metal: Herhangi bir yapay alaşım.

Değerli Taş: Safir.

Renk: Deniz dalgası.

Azrail, Plüton Meleği

Göksel Ünvan: Ölüm Meleği.

Sihirli Görüntü: Siyah kapüşonlu pelerin giymiş, elinde tırpan tutan zayıf bir adam.

Yöneten: Ölüm, geçmiş yaşamlar, maneviyat, ölümden sonraki yaşam, gömülü hazine, okült sanatlar.

Sembol: Orak.

Tarot Kartı: Ölüm, Yargı.

Tanrılar: Anubis, Krom, Charon, Hekate, Hel, Kerridwen, Vulcan, Velund, Gwynn ap Nidd, Goibniu, Gofannon.

Burç: Akrep.

Öğe: Su.

Metal: Alüminyum.

Değerli taş: Ebonit.

Renk: Gümüş-siyah.

Lumiel

Lumiel, Dünyanın Başmeleği

Göksel Ünvan: Işık Taşıyıcı.

Sihirli Görüntü: Parlayan beyaz bir cüppe içinde güzel, yaşlanmayan bir adam. Alnında beyaz ışık huzmeleri yayan parlak bir yıldız var. Boynunda bir yılanla dolanmış gümüş bir Tau haçı var.

Hükümdarlık: İnsanlığın, özellikle de kadınların en yüksek öğretici meleği. Her şeyden önce, bu gezegenle ve onun kaderiyle bağlantılı olan her şeye hükmeder ve insan ırkının koruyucusudur. Umutsuz bir durumda, diğer her şey başarısız olduğunda veya beden veya ruh ölümcül bir tehlikedeyse, kişisel yardım için çağrılabilir.

Sembol: Tau-Haç.

Sephira: Kether ve Malkut.

Tarot kartı: Aptal, Şeytan, Dünya.

Tanrılar: Osiris, Pta, Set, Adonis, Tammuz, Attis, Mithra, Balder, Lug, Dionysos, Quetzalcoatl, Baphomet, Pan, Krishna ve İsa.

Burç: Samanyolu.

Öğe: Toprak.

Metal: Platin.

Değerli taş: Zümrüt veya kuvars kristali.

Renk: Mor.

Ek II

Hermes'e ilahi

Herkesin Babası ve Üç Kez Büyük Hermes akıl hocası olsun!

Hızlı kanatlı Hermes, sana sesleniyorum,

Yıldızlı bir pelerin içinde parlak mistagog,

Bir yılan değneği ile psikopomp.

Öte Tarafa götüren yolların efendisi,

Sinsi tilki ve yakalanması zor yılan.

Saf numeniniz komünlendi

Ve ilahi maymun ve bilge ibis,

Cennet ve Cehennem arasındaki Elçi, gerçek eidolon'unun farkına varmak,

Mantık! Karmaşık bir büyü yap, Altın bir değnekle Tercüman,

İthyphallic Killen Tanrısı, Horozlar öttüğünde, flütler kolayca nefes alacak, Beni Ölüm Kapılarından geçir,

Stillbone , [1] gecenin köründe parıldayan,

Bu Işık Tapınağının üzerinde, Ölümsüz Gençlik Hierophant,

Gerçeğin mükemmel sözünü ortaya çıkarın ve Azot Mührü ile Mühürlenmiş Kutsal Akıl Lambasını açın.

Tehutio-Mercurius, Büyük İllüzyonun Efendisi, Tüm Sihirbazların Başı, Küre Sihirbazları,

Rüzgarların Gümüş Anahtarının Koruyucusu,

Magic Gnosis Öğretmeni,

Seni tanıyorum Hermes ve sen de beni tanıyorsun.

ben senim sen de ben

Ek III Tavus Kuşu Ay Töreni

“Sunağı alevler ve tütsü, tavus kuşu tüyü ve Baş Rahibe Tarot'un kementiyle hazırlayın. Juno ikilisinin şerefine sihirli çana iki kez vurun ve başlayın

ritüel"

Sana saygılar, Doamna-Zinelor

Dolunay için ardına kadar açılırsın, tavus ayının gümüşi kapıları ve gecenin rüzgarları dört bir yanda nefes alır, yıldızların ormanlarını karıştırır,

Yalnız tek boynuzlu atın saklandığı yer

Boynuzu ile suları arındıran,

Asht, Ennoia, inin ve kutsayın,

Yılan ve Kurtarıcı

Gümüş bir ayna ve üçlü bir taçla, Gizli bir kanunla, uzay giysindir. Karların, yıldızların ve alevlerin ışığında Juno'nun çağı yeniden doğuyor,

Kovalamacanın gürültüsünde sizinle birlikte koşuyoruz.

Büyük Hierodiana, karada ve denizde,

Yükseklerdeki kutsal evine

Bilgelik Evi bizi toplar,

Aya, Sofya, Aset, Epinoya,

Tanrı'nın Büyük Gelini

Mükemmel Bilgeliğin Kutsal Nefesi,

Gelin, üzerimize inin, ey Baş Kutsal Ana, Juno Hierodias'ın Aeon'unun yüce parlaklığı, Bize Dziana'nın oyununda Tavuskuşu Ay'ın gizli irfanını bağışlayın.

Ek IV

Tubal-Cain'in Ateş Ayini

(Büyücü, sunakta mistik Azrail Ateşini yaksın ve onun kalbine baksın, İç Ateşin sırrını tefekkür etsin.)

"İçi Boş Kamış aracılığıyla, Cennetten Mistik Ateşi getiriyorum ve büyücülüğümle Gün Batımının Kraliyet Alevini Dünya'ya indiriyorum. Cennetsel Diller, Bilgelerin Altar Ocağı üzerinde parlak bir şekilde yansın."

(Maz, Keçi Meleğinin bir sembolü ve dahi daimonunun ateşli kalbi olarak ona saygı duyarak tütsü sunularını ateşe verir.)

"Gizli Aracın Boynuzlu Babası, Neema-Lilith'in Kardeşi, Dünyanın kadim dağları üzerine bir şimşek yılanı gibi inen Kudretli Tubal Kayin, Ey Işık Taşıyıcısı, duayı işit.

Bronz Hisar'da, Alevler Salonu'nda, sana sesleniyorum, Haliçli Keçi Melek, İlk Ateşin Efendisi, Azael Kayin, Işığında görün!

Sen O'sun: insanlığı Kutsal Ateş ile kutsallaştırmak için güneşten düşmüşsün.

Sen O'sun: Dünyanın sabahında Ateşli Tohumlarını insanların iyi kızlarıyla birleştirmeleri için Koruyucuların ordularına önderlik eden O'sun.

Sen O'sun: Bilgelik Ejderhalarının Kralı, habercilerin, Yaşlı iblisler, Ateşten yaratıldılar; Shemyaza, Armaros, Barakiyel, Kokabel, Ezekeel, Arakiel, Shamsiel, Sariel.

Siz O'sunuz: Metallerin Kutsal Eşyası, Yaratılışın zanaatları, Dönüşümün büyüsü konusunda eğitildiniz; soyuna Bilge Kanı miras bırakan, bize Dünya ile Cenneti birleştirme Sanatını öğreten.

Sen O'sun: fedakarlığı bizi günahtan, cehaletten ve yanılsamalardan arındıran, gece gökyüzünde baş aşağı asılı duran, açık ve parlak Keçi Gözleri, Yıldızların Ateşleri, sayısız lamba ve parlak meşalelerle karanlığımızı aydınlatan günah keçisisin. her şeyi bilmenin.

(Sanatımızın yöntemleriyle, büyücü İç Ateşi yükseltir ve Kadim Anlaşmanın yardımıyla içindeki Daimon'u hararetle çağırır.)

"Ey zafer ve kurtuluşun demir aletlerini, bilgelik ve güzelliğin mücevherlerini döven, ateş püskürten Daimon ve Hünerli Demirci, beni dinle, Azazel'in Gizli Evi olan Hünerli Tohumunun soyundan geliyorum. Ben Tubal Cayin Ogullarindanim. İşaretin alnımda yanıyor, klanından ve kabilenden ben bir büyücüyüm (büyücü).

Uyandırın ve Alevli Yılanı kanıma akıtın, kadim soyumun ışıltılı İç Ateşini tutuşturun; Kutsal Üçleme Adınla büyülü gücünün sıcaklığının ruhumda ve bedenimde parıldamasına izin ver:

Azza! Uza! Azziel!

Daimon-Genius'umun gücü, Aelohim'in Ateşlerinde ve Perilerin Büyük Kanındadır.

Öyle olsun!"

Ek V

Kabil İncili

Ve Cennetin Başı, Işığın Efendisini Güneş'in tahtından attığında, o ve orduları aşağı indi ve tacındaki mücevher, parlak zümrüt, Barış Dağı'nın mağaralarının derinliklerine battı: onlar Cennetin Çocukları, Dünya'ya geldiler ve Tufandan önce ölümlüler arasında eşler aradılar.

Ve Üçüncü Cennetin Meleği Kırmızı Kil Bedenine girdi ve Adem oldu; İkinci Cennet Meleği Kile girdi ve Havva oldu. Cennet Bahçesi'nde yaşadılar.

Ve öyle oldu ki Cennetin Koruyucusu Azzael Karnayn Havva'ya Kurnazlık Tohumunu verdi ve o çocuklar doğurdu; Gizli Ateş türünden kudretli, krallar ve büyücüler.

Kanlı Peri Anne, Dame Lilith, Adem'in gizli patlamasını aldı ve elf halkını vahşi ve ıssız yerlerde tasarladı. Gökler Dünyayı kucakladığında ve Cadıların Kanı tezahür ettiğinde ve Sözleşme yapıldığında, Azizlerin soyu böyle bedenlendi.

Tüm Büyücülüklerin Babası Büyük Yılan Lucifer-Zamael, Havva'da Kabil'e hamile kaldığında, Tüm Canlıların Annesi, Nefilim'in kan akrabası olan yılan gözlü bir çocuk doğurdu. Baykuşların güzel bir akrabası olan Neema da doğdu; ensestlerinden Kara Meleğin Çocukları geldi.

Cain büyüdü ve kardeşi Çoban Abel'ı, cehaletin kil eidolonunu öldürdü ve Cennet'in doğusundaki Nod ülkesine Ateş Yolu'nu kesti. Alnında Kabil İşareti taşıyarak, babası Lord Lucifer'in krallığı olan Sabah Yıldızı krallığına gitti. Ve Kabil İşareti, İlahi Bilginin Altın Tau Ağacının etrafına dolanmış Kırmızı Yılandır.

Kayin ekinoksta yükseldi ve Koç'un altın boynuzlarıyla taçlandırılmış olarak, doğu kapısında Arındırıcı Gnosis Ateşinden geçerek Daima Dönen Alevli Kılıcı meydan okudu. Böylece Tubal'in demirhane ateşinde yetkin oldu ve Sanat potasında saf altın doğdu.

Artık Kain, Cadı Ateşinin Kızıl Güneşi ve İlk Yaratıcı olduğuna göre, aynı zamanda büyücü benliği ve Kalıcı Ateştir. Ve Neema, Cadı Çiyinin Beyaz Ayı, İlk Döndürücü ve Hepsinin Son Çözücüsü, Cadı Çiyinin Kâsesinin Annesidir.

Ve tüm büyülü insanlar onlardan geldi, tüm Güç onlardan miras kaldı; onlardan bir hediye, Elf Halkının Kanı, Zamanın ebedi Geceyarısı'nda Sabbatik Dağı'nda yapılan Antlaşma.

Ek VI

Bilgeliğin Vaftizi

Kusursuz Zihnin Her Şeyi Gören Gözü

Lord Lumiel'in yok edilemez Işığı olsun,

Cennetten düşmüş, karanlığımızı dağıtacak

Ve her şeyi maddi yanılgıdan kurtarın.

Crimson Tau ve Alevli Yılan,

Lord Lumiel'in Her Şeyi Aydınlatan Gnosis'i Olsun

Cehalet bulutlarını dağıtın

Aklın berrak gökkubbesini örten,

Bizi birincil mükemmelliğe başlatarak.

Kutsal Zirvenin Göksel Keçisi,

Lord Lumiel'in ışıltılı pneuma'sı olsun

Bize Bilgeliğin Vaftizini verir,

Böylece kalbimizi temizledikten sonra layık oluruz

Sabah Yıldızı Yolunda Yürü.

Sonsuz Çağın Zümrüt Tacı,

Lord Lumiel'in Büyük Kurbanı Olabilir

Unutulmaya yüz tutmuş olanlarımızı kurtar,

Değişkenliğin pusuna karışmış;

Ölümsüz Gizemlere ulaşmamız için bize ilham ver,

Güneşin Gizli Çadırının Ötesinde,

Yaşayan Yıldız Çemberinin Ötesinde!

N.A.J.

Jackson NE, Howard M. - Tubal Cain'in Sütunları (2012).

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar