Atlantis...Efsanevi Atlantis var mıydı?

 

Ludwik Seidler

"Atlantis": Dünya; Moskova; 1966

dipnot

Efsanevi Atlantis var mıydı? Platon'un zamanından beri, bu soru çok fazla kafa karıştırdı. Binlerce yıl boyunca, trajik ölümüyle ilgili spekülasyonlar üst üste geldi, bu yüzden gizemli ülkenin tarihi giderek daha az inandırıcı hale geldi. Atlantis hakkında binlerce cilt yazıldı, ancak bugün çoğu bilim adamı onun var olduğu hipotezinin savunulamaz olduğunu düşünüyor.

Atlantis hakkındaki en modern, hatta bazen çelişkili materyalleri canlı ve büyüleyici bir şekilde özetleyen Polonyalı astronom L. Seidler'in kitabı, tam da okuyucunun "kendisine en doğru görünen teoriyi seçmesine veya her şeyi bir kenara atmasına" izin verdiği için değerlidir. , Atlantis'in hiç var olmadığı sonucuna varıyor."

Ludwik Seidler

Atlantis

Editörden

Efsanevi Atlantis'i çevreleyen tartışma iki bin yıldır devam ediyor. Bazıları Atlantis sorununu değersiz bir kurgu olarak görüyor, diğerleri ise insan kültürünün kökenlerini ortaya çıkaran bir bilmecenin çözümü. Bilimin gelişmesi, yakın zamana kadar sağlam bir şekilde kurulmuş ve sarsılmaz görünen hükümlerin gözden geçirilmesini ve yeniden düşünülmesini gerektirdiğinde, buna olan ilgi özellikle son yıllarda artmıştır. Belki de bu yüzden Atlantis sorununu insan yanılsamalarının arşivine dönüştürmek için henüz çok erken.

Yüzyılımızın başında Atlantis, edebiyat eleştirmenlerinin, dilbilimcilerin, tarihçilerin, daha az sıklıkla neredeyse oybirliğiyle hiçbir zaman var olmadığı fikrine sahip olan arkeologlar ve etnografların "sahip olduğu" bir tekeldiyse, şimdi kesin bilimlerin temsilcileri - gökbilimciler, jeologlar, okyanusbilimciler Atlantis'in çalışmasıyla ilişkili bilimsel bir yön yaratıldı - atlantoloji.

Bu kitap, mesleği gökbilimci olan atlantolog Dr. Ludwik Seidler tarafından yazılmıştır. Yazarın kendisi, Atlantis'in eski gerçekliği lehine özel bir bilimsel inceleme olarak görülmemesi gerektiğini belirtiyor. Okuyucuya sorunun durumu hakkında bilgi vermek için kendine başka hedefler koyuyor.

Efsanevi diyarın asırlık gizemiyle ilgili mitler ve efsaneler üzerine büyüleyici ve okuması kolay bölümler. En eski coğrafyacılar tarafından yapılan referansların analizi ve karşılaştırılması ve çeşitli halkların kültürlerinin paralel bir çalışmasına dayanarak çıkarılan sonuçlar daha az ilginç değildir. Yazarın, açıkça bilimsel ilgi alanına girmesi nedeniyle, sorunun bu yönü en ayrıntılı şekilde ele alındığından, Atlantis'in ölümüne ilişkin kozmik hipotezlere özel dikkat gösteriliyor. Bununla birlikte, L. Seidler, Atlantis'in ölümünün kozmik kökenli görkemli bir felaketle yakından bağlantılı olduğunu kategorik olarak belirtmiyor, aksine başka bakış açıları gösteriyor ve zıt hipotezleri aktararak sonuç çıkarmayı okuyucuya bırakıyor. . Seidler'in kitabı, soruna bu yaklaşımla ve malzemenin yeterli yeniliğiyle, diğer birçok atlantologun çalışmalarıyla olumlu bir şekilde karşılaştırılıyor.

Gizemli anakaranın ölüm tarihinin kitapta özel bir yer tuttuğu unutulmamalıdır. Yazar burada atlantolojiye de katkıda bulunuyor - 12 bin yıl önceki iklim değişikliği ile Atlantis felaketi arasındaki ilişkiyi kurmak için Mısır saatlerinin analizini uyguladı ve Halley kuyruklu yıldızının Dünya ile çarpışması hipotezini doğruladı.

Atlantis sorunu çok yönlü ve karmaşıktır. Çözümü, yalnızca konunun ciddi bir şekilde incelenmesini değil, aynı zamanda bazen bilimin çeşitli alanlarında derin bilgi gerektirir. Birincil kaynakları, orijinal belgeleri, güvenilir çevirileri bulmak ve incelemek ilk bakışta göründüğü kadar kolay değildir, bu nedenle, sorunu bu kadar geniş bir şekilde ele alan bu kitabın bireysel hatalar içermemesi şaşırtıcı değildir. Örneğin, Mısır piramitlerinden bahsetmişken, L. Seidler, sözde "sayıların mistisizmi" ne çok fazla önem veriyor - eski Mısırlıların dünyanın parametrelerini, dünyanın verilerinden daha düşük olmayan bir doğrulukla bildiklerine dair açıkça savunulamaz bir hipotez. modern bilim. 12 bin yıl önce iklimde meydana gelen ani değişikliği doğruladığı iddia edilen mamutların ani ölüm hikayesi gerçekle örtüşmüyor. Editör, Rusça baskıyı hazırlarken metne sızan yanlışlıklar ve kazara yapılan hataları düzeltmenin gerekli olduğunu düşündü. Kitap, içeriğini ve yönünü etkilemeyen bazı kısaltmalarla basılmıştır.

Okuyucu, Atlantis'in eski varlığının gerçekliğine inanıp inanmadığına bakılmaksızın, L. Seidler'in kitabında pek çok ilginç şey bulacaktır ve belki de başarılara dayanarak bin yılın bu büyüleyici gizemine kapılıp kapılmadığını görecektir. modern bilimin çözümüne katkıda bulunacaktır.

N. Zhirov 

giriiş

Not: UNESCO, aşağıdakiler gibi belirli konularla ilgili raporlarda saf olmaya karşı uyarıda bulunur:

...piramitlerin, sfenkslerin ve diğer antik yapıların sırlarını keşfetmek...

...eski kitaplar ve elyazmalarındaki işaretlerin keşfi ve çözümlenmesi...

...Atlantis ve My gibi ölü kıtalar...

1955'teki uluslararası konferansa göre büyük bir dikkatle ele alınması gereken 78 başlıktan oluşan bir listeden.

“Ancak, ekteki listenin, içinde belirtilen konulardan daha az dikkatli bir yaklaşım gerektirmediğine dikkat edilmelidir. Ek olarak, liste, çözümü aşağı yukarı yakın gelecekte mümkün olan bir dizi konu içerir.

Prof. Ya. A. Yakubovsky, "Wiedza i Zycie", Sayı 7, Temmuz 1956

Yazar, bu sözlere atıfta bulunarak, okuyucuyu bu kitapta okuduğu her şeye çok fazla inanmaması ve dikkatli olması konusunda bir kez daha uyarmak istiyor.

Yazar, hem eski kitaplarda ve el yazmalarında hem de son eserlerde Atlantis hakkında yazılan her şeyi olabildiğince doğru bir şekilde aktarmaya çalıştı. Materyallerin yaklaşık %95'i edebi kaynaklardan ödünç alınmıştır. Gerisi yazarın mütevazi katkısıdır. Özellikle Mısır saatlerinin analizinin on iki bin yıl önce meydana gelen iklim değişikliği ile arasındaki ilişkiyi belirlemek için kullanılmasıdır. Atlantis felaketi; eski zamanlarda Halley kuyruklu yıldızının Dünya ile çarpışma olasılığının kanıtı ve İran'daki Shanidar mağarasındaki arkeolojik buluntuların yorumlanması. Yazar, literatürden de anlaşılacağı gibi, henüz diğer atlantologlar tarafından yapılmamış olan ilk çalışmadan özellikle gurur duyuyor.

Yazar, kendisini atlantoloji çalışmalarından alıntı yapmakla sınırlamadı, ancak bunları dikkatlice yeniden işlemeye ve mümkün olduğunca gerekli hesaplamaları yapmaya veya kaynaklardan gelen bilgileri kontrol etmeye çalıştı.

Kitabın bazı yerlerinde özellikle son bölümünde Atlantis'in ölüm sebepleri ele alınmaktadır. Çok dikkatli olmayan bir okuyucu bile, tek tek bölümlerin içeriğindeki çelişkileri görebilir. Bu nedenle, bir durumda, felaketin nedeninin bir kuyruklu yıldız, bir asteroit veya sıradan (olağandışı boyutta da olsa) bir göktaşı olduğu, diğerinde bundan Ay'ın sorumlu olduğu, üçüncüsünde ise ortaya çıktığı iddia ediliyor. felakete bir depremin ya da sadece kötü bir tanrıçanın eylemlerinin neden olduğu. Yazar da bu çelişkileri fark etti, ancak ancak okuyucuya açıklamayı görevi olarak gördüğü tüm kitabı bitirdiğinde.

Gerçek şu ki, bireysel bölümler yazıldığında, yazar o kadar özenle toplandı ve incelenen tüm teoriler lehine tüm argümanları inceledi ve sonunda her birinin doğruluğuna inandı. Bu nedenle, her şeyi eşit derecede ikna edici bir şekilde anlattı. Ne de olsa, bir kişi bir şeye inanıyorsa ve düşüncelerini kağıt üzerinde ifade etme yeteneğine sahipse (yazar, doğuştan gelen alçakgönüllülük nedeniyle bu kelimeyi ancak uzun bir düşünceden sonra kullandı), o zaman her varsayım ikna edici hale gelir. Ve böylece yazar, olduğu gibi, hem Atlantis'in var olduğunu kanıtlamaya çalışanları hem de tamamen zıt bir görüşe sahip olanları aynı anda destekliyor.

Okuyucunun kendisine en doğru görünen teoriyi seçmekten veya Atlantis'in hiç var olmadığı sonucuna vararak her şeyi bir kenara bırakmaktan başka seçeneği yoktur.

Böylece kitabı okuduktan sonra kendinizi okumaya başlamadan önceki konumda bulacaksınız. Yazar bu kadar mütevazı olmasaydı (yukarıda bahsettiği gibi), işinin ana değerinin tam olarak bu olduğunu söyleyebilirdi. Sorun onda doğru modern ışıkta sunuluyor: Ne de olsa kimse Atlantis'in var olup olmadığını gerçekten bilmiyor. Şimdiye kadar hiç kimse ne lehte ne de aleyhte yeterince ikna edici argümanlar sunamadı.

Atlantis hakkındaki anlaşmazlık iki bin yıldan fazla bir süredir devam ediyor. Platon, Timaeus ve Critias diyaloglarında Atlantik Okyanusunda, sakinlerinin MÖ onuncu binyılda Avrupa ve Kuzey Afrika'ya saldırdığı iddia edilen büyük bir adanın tanımını aktararak başladı. Ve sadece Helenler fatihlere boyun eğmediler, ancak aralarında özellikle Mısırlıların da bulunduğu birleşik birliklerin başında durdular. İşgalcilere karşı parlak bir zafer kazandılar ve o zamanlar dünya çapında ünlü oldular. Bu olayın anısı, Platon'un zamanında hala bozulmamış gibi görünen Mısır kutsal parşömenlerinde ölümsüzleştirildi. Ancak kısa süre sonra hem kazananların hem de yenilenlerin can verdiği korkunç bir felaket meydana geldi.

Başlangıçta tartışma konusu yalnızca Platon'un öyküsünün gerçekliğiydi. Çok uzun zaman önce filologlar arasında bir tür aile anlaşmazlığıydı. Ve sadece son iki yüzyıl, efsanenin olasılık özelliklerini kazandığı bir dizi yeni gerçek ve varsayım getirdi ve tartışmaya filologların yanı sıra bilimin neredeyse tüm alanlarının temsilcileri katıldı: tarihçiler ve arkeologlar, coğrafyacılar ve jeologlar, antropologlar ve etnograflar, botanikçiler ve zoologlar, oşinograflar ve astronomlar, ilahiyatçılar ve okültistlerin yanı sıra bir dizi amatör meraklıdan bahsetmiyorum bile. Üstelik hepsi hem Atlantis'in varlığına inananların yanında hem de rakiplerinin yanında hareket ediyor.

Bu tartışmanın sürdüğü iki bin yılda, Atlantik literatürü, bazıları 500 sayfadan uzun olan 25.000 cilt biriktirdi! Yakın zamanda yayınlanan çalışmalardan birinin yazarı Otto Muck ilginç sonuçlara vardı. Bir kitabın hacminin ortalama 100 sayfa olduğunu varsayarak ve her biri için 1000 nüsha mütevazı bir tiraj varsayarak, Atlantis hakkında en az 2.500.000.000 sayfa, yani onun hakkında olduğundan 100.000.000 kat daha fazla yayınlandığını hesapladı, diye yazmıştı Platon. Kötü şöhretli "suyun" ne kadarının bu ciltlerde olduğunu hesaplamak faydalı olacaktır. Muhtemelen, Dünya'nın yüzeyini, altında tüm kıtaların en yüksek dağlarla birlikte kaybolacağı böyle bir katmanla kaplamaya yetecek kadar. Atlantis'in ölümüne Zeus'un gönderdiği dünya çapındaki tufanın neden olduğuna inanmayanlar, en azından Atlantis felaketinin Atlantoloji literatürünün küresel seline neden olduğuna inanmak zorunda kalacaklar.

Bu konuda bir bibliyografik rehber bile etkileyici bir cilt olacaktır. Bu tür çalışmalar, Bibliographie de l'Atlantide'a 1926'ya kadar atlantoloji literatürünün tam bir listesini getiren J. Gatfosse ve K. Roux tarafından gerçekleştirildi. Tanınmış Sovyet atlantolog N. F. Zhirov, kullandığı "yalnızca" 700 kaynaktan alıntı yapıyor 1964 yılında yayınlanan ve yaklaşık 400 sayfalık "Atlantis" adlı kitabı üzerine yaptığı çalışmada. En özel atlantolog bile tüm literatürü okuyamaz.

Doğru, bu binlerce cildi okumanın pek bir faydası yok, çünkü tüm yaratıcıları bu kitabın yazarı gibi davrandılar - seleflerinin eserlerini kullandılar.

Yazar, kitap üzerinde çalışırken, eski zamanlardan miras aldığımız mirası, son yıllarda yapılan bilimsel araştırmaların sonuçlarıyla karşılaştırarak olabildiğince eksiksiz sunmaya çalıştı. Bu nedenle, atlantolojinin temeli olan materyallere geniş çapta atıfta bulunulur - Platon'un diyalogları ve eski klasiklerin eserlerinden alıntılar. Daha sonra jeofizik ve astronomi tarafından ortaya konan gerçeklerin henüz bilinmediği bir dönemde Atlantis ile ilgili tartışmanın kökeni ve seyri hakkında okuyucunun fikir sahibi olabilmesi için tarihsel arka plana biraz ışık tutmak gerekiyordu. ve anlaşmazlığa karışan kişileri tanıtın.

Bazı atlantologlar, özellikle İngiliz dergisi Atlantis'te yayınlanan N. F. Zhirov, Homeros'un hikayelerinde ve Argonauts veya Odysseus'un yolculuğu hakkındaki Yunan mitlerinde Atlantis'in yankılarını buluyor. Truva kalıntılarının keşfinden bu yana, Yunan mitolojisi sadece bir efsaneler koleksiyonu olmaktan çıktığından, yazar, bu mitlerden Atlantis ile bir bağlantının görülebileceği pasajları alıntılamayı uygun gördü. Ancak atlantologlar, yaşayan insanları yalnızca Yunanistan veya Mısır'ın kahramanlarının ve tanrılarının görüntülerinde görmezler. Kapsamlı olmasa da, neredeyse tüm dünyadan efsanelerin kapsamlı bir koleksiyonu, okuyucunun bu hikayelerde Atlantis'in izlerini görenlerin haklı olup olmadığına karar vermesini sağlar. Görünüşe göre Atlantis'e adanmış tek bir çalışma Eski ve Yeni Dünyaların ilgili geleneklerinin tam bir listesini sağlamıyor, bu nedenle yazarın kendisi birçok kaynaktan parçalar toplamak zorunda kaldı. Aynı zamanda, Edgerton Sykes'ın klasik olmayan mitler derlemesi (Dictionary of non-klasik mitoloji, 1952) çok yardımcı oldu. Bu kitabın başlığı, yazara alıntılanan hikayeleri "klasik" ve "klasik olmayan" olarak ayırma fikrini önerdi. Ancak bu durumda, bilgileri kaynaklara göre doğrulama ilkesini terk etmek zorunda kaldık, kendimizi keşfedilen metinlerin çevirisiyle sınırladık. Bir kadın gibi bir çevirinin ya güzel ya da doğru olduğunu söylerler. Bu durumda, ne güzel ne de gerçek olacağı ortaya çıkabilir. Bu, elbette, Yunan mitleri için geçerli değildir, çünkü doğru değilse de en azından güzel olan bir dizi baskımız var.

Onlarda Atlantis, Platon'un hikayesine karşılık gelen "Atlantik Okyanusu'ndaki bir ada" olarak anılır. Atlantis'in hem Batı hem de Doğu yarımkürede bugün hala var olan adalar veya kıtalar üzerinde bulunduğuna dair teorilerden yalnızca ilgili koşullarla bağlantılı olarak bahsedilmektedir.

Helena Blavatsky ve W. Scott Elliot liderliğindeki okültistlerin ve teosofistlerin teorileri tamamen devre dışı bırakıldı. Doğru, çok ilginçler ama bilim karşıtı araştırma yöntemlerine dayanıyorlar ve bu nedenle popüler bir bilim kitabının çerçevesine uymuyorlar.

Gördüğümüz gibi, atlantolojik malzemenin tamamı burada sunulmamaktadır.

Atlantologlara ek olarak, atlantomanyaklar da var. Bu soruna yeni bir şey sokanlar arasında yer alırsak, ikincisi esas olarak “tüketici” dir. Çok iyi bir iştahları var ve en çok sevdikleri şey bilim adamlarının masalarından fırlattıkları. Gece yemeğine karşı tutumları en iyi Vancouver Kongresi'ndeki (1933) ifadelerle kanıtlanır: "Sadece jeologlara ve botanikçilere zevk vermek için Atlantis fikrinden asla vazgeçmeyeceğiz" veya: "Atlantis edebiyatta çok onurlu kazandı. sıkıcı bilimsel argümanların etkisinde kalacak bir konum. Bununla birlikte, Atlantomaniacs çok misafirperverdir ve başkalarına en iyi parça ile davranır.

1929'da Sorbonne, bir grup ciddi bilim insanı tarafından kurulan Atlantolojik Çalışmalar Derneği'nin (Société d'Études Atlantéennes) bir konferansına ev sahipliği yaptı. Özellikle Korsika'daki keşifleri bildirdi. Konuşmacı, Atlantis'in hiçbir zaman okyanusta bir ada olarak var olmadığını ve Korsika'nın Platon'un Atlantis'i olarak kabul edilmesi gerektiğini öne sürdü. Salondaki konuklar arasında bulunan bir grup Atlantomaniac, konuşmacının görüşlerini şiddetle protesto etti ve tartışmanın hararetinde - Cemiyet sekreteri Roger Devigne'in bu "tarihi" toplantının raporunda bildirdiği gibi - en güçlü argüman kullanıldı: kürsüye doğru gözyaşı damlalı bir bomba atıldı.

Kitapların girişlerinde konuyla ilgili literatürdeki bir boşluğu doldurmaları gerektiği sıklıkla belirtilir. Bizim durumumuzda, atlantoloji literatürünün tufanı göz önüne alındığında, herhangi bir boşluk söz konusu olamaz. Bu kitabın amacı, okuyucuyu bilimsel araştırmalara dayalı modern görüşlerle tanıştırmaktır. Yazar, okuyucunun Atlantis'in varlığına dair hipotezin destekçisi mi yoksa rakibi mi olduğunu belirleyememesi için şu veya bu görüşü tercih etmemeye çalıştı.

Bölüm I. Mitlerde Atlantis

Bölüm 1. Platon'un yazılarında Atlantis

Söylediklerini aktarmakla yükümlüyüm ama inanmak zorunda değilim.

Herodot, Tarih, VII, 152

Atlantis mitinin kökenleri, Platon'un Timaeus ve Critias adlı iki diyalogunda bulunabilir.

Platon'un MÖ 427'de Atina'da doğduğuna ve MÖ 347'de burada öldüğüne inanılıyor. e. Ünlü bir Yunan ailesinden geliyordu. Babası Ariston ve annesi Periktion, son Atina kralı Codras'ın ailesine mensuptu. Bu nedenle Platon, "yedi bilgenin en bilgesi" Solon ve Critias'la akrabaydı (burada onlardan söz ediliyor çünkü her ikisi de Platon'un bizi ilgilendiren eserlerinde yer alıyor ve adeta Atlantis hikayesiyle bağlantılı).

Platon'un yaşadığı dönem, hegemonya mücadelesi ve dağınık Yunan şehir devletlerinin bağımsızlığının gerileme dönemiydi. Peloponez Savaşı, Platon'un doğumundan dört yıl önce başladı ve MÖ 404'te Atina'nın Sparta ordusu tarafından ele geçirilmesiyle sona erdi. e. Demokratik sistem yıkıldı ve oligarşinin temsilcilerinin de yer aldığı "otuz kişilik bir konsey" oluşturuldu. Bu konseyin başında, "otuz tiran"ın başı olarak Platon'un akrabası ve dostu Critias vardı. Daha önce siyasi faaliyetlerden hüküm giymiş, şimdi intikam alma fırsatı var. Demokratların temsilcileri Atina'yı terk etmek zorunda kaldı.

Ancak, Critias uzun süre iktidara sahip olamadı. MÖ 403'te. e. Thrasybulus liderliğindeki demokratlarla savaşta Münih'te öldü. Demokrasi yeniden sağlandı ve her darbede olduğu gibi kayıplar verildi.

Aralarında Platon'un hocası ve o dönemin en büyük Yunan filozofu Critias, Sokrates de vardı. Resmi olarak, "gençliğin yozlaşmasından", ama aslında Atina demokrasisinin siyasi muhalifleriyle bağlantıları nedeniyle ölüm cezasına çarptırıldı. Alcibiades, Platon ve Critias'a ek olarak, MÖ 415'te Peloponnesos Savaşı sırasında Sparta'nın tarafına geçen ve Sicilya'daki Syracuse yakınlarındaki Atina filosunun yenilgisine katkıda bulunan Sokrates öğrencilerine aitti. Atinalılara karşı savaşan Syracusan birliklerinin lideri Syracusan Hermocrates. Hermocrates de Platon'un ele alınan eserlerindeki karakterlerden biridir.

Antik dünyanın en büyük düşünürlerinden biri olarak Platon, anavatanında ne gibi değişikliklerin meydana geldiğini şüphesiz çok iyi anlamış ve siyasi görüşlerini yansıtan yazılarında, Yunanistan'ın eski büyüklüğüne nasıl kavuşabileceğini defalarca belirtmiştir. Aynı zamanda kendisinin siyasi mücadelede yer almadığı da varsayılmalıdır. Ancak "otuz tiran" ın başlıcası olan Critias'ın yenilgisinden sonra kendini güvende hissetmedi ve her ihtimale karşı memleketini terk etmeye karar verdi. On iki yıldır Atina'ya gitmemişti. O sırada çok seyahat etti. Başta Mısır ve Syracuse olmak üzere Akdeniz kıyılarında bulunan devletleri ziyaret etti. Mısır'da, daha sonra Sicilya'da tanıtmaya çalıştığı en eski ve ona göre en iyi hükümet biçimiyle tanıştı. Mısır rahiplerinin - Platon'un hikayelerine göre - Yunanistan, Mısır ve Atlantis'in uzak geçmişine ilişkin yazılı belgeler gösterdiği, daha önce sözü edilen Solon olan Platon'un anne tarafından atası da dahil olmak üzere birçok Yunan düşünür Mısır'da okudu.

Platon'un Atlantis hesabı, Mısır'ı ziyaretinden neredeyse 50 yıl sonra yazılmıştır. Platon'un Mısır'da kaldığı süre boyunca Solon'a gösterildiği iddia edilen Atlantis ile ilgili belgelere aşina olup olmadığını bilmiyoruz. Her halükarda, Platon'un yazılarında bundan söz edilmiyor, bu da hikayenin güvenilirliğini en savunmasız hale getiriyor. Timaeus ve Critias diyaloglarından, Platon'un Atlantis'in ölümünün sırrını Mısır gezisinden çok önce bildiği sonucu çıkıyor.

Platon (yaklaşık MÖ 427-347).

MÖ 387'de. e., zaten kırk yaşında olan Platon, Atina'ya döndü ve Yunan kahramanı Akadem'in onuruna Akademi adı verilen bir çınar korusunda bir arsa satın aldı. Burada Akademi olarak da bilinen ünlü felsefe okulunu kurdu. Bu zamana kadar Platon zaten bir dizi edebi eserin yazarıydı. İlk gençliğinde bile şiire düşkündü ama eserlerini yok etti. Sokrates okuluna girerek (MÖ 408), onun ateşli hayranı ve daha sonra öğretmeninin halefi olur.

Platon'un eserlerinde, tüm toplumun gruplara ayrıldığı ideal bir devlet tasvir edilir - iktidar (filozoflar), ordu ve zanaatkarlar, çiftçiler vb. MÖ 368'de. e. Yaşlı Syracuse Dionysius'un tiranı öldü, Platon bir süre böyle bir devlet yaratma hayalinin gerçekleşebileceğini umdu. Çok sıcak karşılandığı Syracuse'a gitti, ancak işler istediği gibi olmadı ve filozof Atina'ya döndü. O zaman, görünüşe göre, toplumun uygun hazırlığı olmadan planının mümkün olmadığı sonucuna vardı.

Platon kendini tamamen Akademi'de çalışmaya adar. Edebi eserlerinin sayısı giderek artıyor. Muhtemelen Syracuse'dan dönen filozof, Timaeus ve Critias üzerinde çalışmaya başlar ve burada bir kez daha hayali bir sistemin resmini çizer, bu kez bir tür tarihsel çalışma biçiminde: o dönemde Atina'da böyle bir sistemin var olduğunu bildirir. anavatanının en parlak günleri, binlerce yıl önce. Bu sistem bolluğun, adaletin sağlanmasına katkıda bulundu ve onun sayesinde Atina, Atlantis gibi güçlü bir düşmana karşı savaşı kazandı.

Bu eserin tamamlanmasından kısa bir süre sonra, hayatının sekseninci yılında Platon, rivayetlere göre doğduğu gün öldü.

Hem eski hem de modern yorumcular, Atlantis'in tasvirini, Platon'un hararetle savunduğu ana temanın yalnızca bir arka planı olarak görmezlikten geldiler. Bu diyalogları Thomas More'un Utopia'sına benzettiler.

Aynı zamanda, Platon'a hayali bir Atlantis'in taraflı bir resminin yaratılmasını değil, yalnızca diğer kaynaklardan ödünç alınan açıklamaların edebi bir şekilde işlenmesini atfeden araştırmacılar var. Hatta Platon'un Timaeus'un eserlerini yüz mina ödeyerek satın aldığı ya da en azından astronomi alanında bilgi aldığı Philolaus of Croton'un eserlerini bir şekilde aldığı iddia edilen söylentiler bile vardı.

Platon, hiçbir şey eklemeden Atlantis hakkında bildiği her şeyi doğru bir şekilde aktarsa bile, hikayesi kurgu olabilirdi. Elbette Platon'un kurgusu değil, Solon'unki bile değil. Yorumcular, Mısırlı rahiplerin, Atinalıların Atlantis ile kahramanca mücadelesinin öyküsünü Solon'a aktarırken, Yunanlıları İran'a karşı müttefikleri yapmak için zekice bir siyasi manevra yapmaya çalıştıklarına dikkat çekiyorlar, çünkü Solon'un Mısır'da kaldığı süre boyunca, yaklaşık 570 M.Ö. e., Amasis II döneminde, firavunların ülkesi, bu arada, yaklaşık elli yıl sonra meydana gelen, yeni, büyüyen Pers devletinin saldırısına uğrama tehlikesiyle karşı karşıyaydı.

Solon (yaklaşık MÖ 640-559), Yunanlıların yüzyıllardır onurlandırdığı bir adamdır. Kral Kodra'nın soyundan gelen eski bir aileye mensuptu. Olağanüstü karakter özellikleri ve üstün yetenekleri sayesinde Atinalıların evrensel sevgisini kazanmış ve birinci arkon mertebesine ulaşmıştır. İktidara gelen Solon, "Atina cumhuriyetinin yasa koyucusu" unvanını aldığı yeni yasalar çıkardı. Daha sonra Mısır'ı ziyaret ettiğinde seçkin bir devletin elçisi olarak kabul edildi. Sais'ten rahipler, Atlantis hakkında bir hikaye ile Atina'ya dönen Solon'un vatandaşlarını Mısır ile daha yakın bir topluluk için olumlu bir tavır almaya ikna edebileceğine inanabilirlerdi.

Muhtemelen ne Mısırlılar ne de Solon, ülkedeki durumun aktif bir siyasi hayata dönmesine izin vermeyeceğini hayal etmemişti. Bilgenin yokluğunda, "tiran" Pisistratus Atina'da iktidarı ele geçirdi ve neredeyse seksen yaşındaki Solon artık siyasi hayatta hiçbir rol oynamadı. Mısırlı rahiplerin hesaplarının aksine, yayınlanmasının o anda herhangi bir fayda sağlayamayacağına inanarak, Atina'nın eski büyüklüğünün öyküsünü derin bir gizlilik içinde tuttu. Solon onu sadece akrabalarıyla tanıştırdı.

Diğer yorumcu grubu, Platon'un (veya daha doğrusu Solon'un veya daha doğrusu Sais'li rahiplerin) hikayesinin tamamen güvenilir olduğunu düşünenleri içerir. Haklılar mı? Bu konudaki tartışma üçüncü bin yıldır devam ediyor ve bu kitabın bu noktasında bu konuda bir ön yargıda bulunmak için erken olacaktır. Sadece son zamanlarda giderek daha fazla gerçeğin görünüşte haklı olduklarını gösterdiğini not edelim.

Timaeus ve Critias'tan Atlantis hakkında ne öğreniyoruz?

Bu hikayeyi kısaltılmış bir biçimde, gerektiğinde metnin tam çevirisini koruyarak ve Herodot'un "Söylediklerini iletmek zorundayım ama inanmak zorunda değilim" ilkesinin rehberliğinde vereceğiz.

Platon'un her iki eseri de diyaloglardır. Bu, Sokrates tarafından yaratılan en sevdiği biçimdir. İçerik açısından bunlar, kendisinin bildirdiği üzere Atina'da Sokrates'in evinde geçen konuşmaların edebi olarak işlenmiş kayıtlarıdır. Tarzları ve dilleri arzulanan çok şey bırakıyor - hikayeler oldukça sıkıcı.

Buluşmalar gerçekten gerçekleşti mi, yoksa hikayelere bir diyalog biçimi vermek için gerekli bir edebi kurgu mu? Bu soruyu cevaplamak kolay değil. Gerçekte olup olmadığı bile bilinmeyen bu görüşmenin ne zaman yapıldığını öğrenmek daha kolay...

Ve bu tarih özel bir öneme sahip olmasa da, kurulması ve aslında Platon'un eserinin ortaya çıkışına eşlik eden diğer koşulların belirlenmesi için büyük çabalar harcandı. Diyalogların kelimenin tam anlamıyla tartıldığı abartısız söylenebilir. Ve bu gibi durumlarda sıklıkla olduğu gibi, sonuçlar kimin tarttığına bağlıydı: bazıları MÖ 421 diyor. e. ("Atlantis efsanesinde" Bellamy), diğerleri - MÖ 406. e. ("Atlantis, die Welt vor der Sintflut"ta muck). İlk durumda, Platon o anda altı yaşında, ikinci durumda - yaklaşık yirmi bir yaşında olacaktı. Hesaplamalar, Critias, Timaeus, Hermocrates ve Socrates'in diyalog kahramanlarının biyografilerinden tarihçiler tarafından bilinen bilgilere dayanıyordu.

Bu arkadaş toplantısının yılın hangi zamanında yapıldığını ve hatta yerini belirlemek biraz daha kolay. Timaeus metninden bir cümleye dayanarak, bunun yaz aylarında, Haziran veya Ağustos aylarında gerçekleştiğini varsayabiliriz: “Ama en büyüğü, şimdi hatırlayabildiğimiz için en büyüğüydü. size ve aynı zamanda, gerçek bir festivalde, değerli ve gerçek, tanrıçanın kendisini övmek için ilahilerden daha kötü değil. "Size minnettarlığımız", misafirperverliği için Sokrates anlamına gelir. Tanrıça ile ilgili olarak, temelde iki farklı tarih aldığımız iki seçenek vardır.

Birincisi, Hekatombaion ayının 24. gününden 29. gününe kadar olan Panathenaic bayramıdır (takvimimize göre Temmuz-Ağustos). Küçük ve büyük Panathenaic vardı. Küçük olanlar yılda bir, büyük olanlar dört yılda bir, her Olimpiyatın üçüncü yılında kutlanırdı. Efsaneye göre, efsanevi Atina kralı Erichtheus küçük Panathenaic'i kurdu ve büyük olanlar Solon zamanından beri kutlandı [2]. Bu tatilin programında çeşitli yarışmalar vardı - şiirsel eserlerin okunduğu, tiyatro gösterilerinin ve spor oyunlarının yapıldığı sözde agonlar. Tema, dinleyicilerin düşüncelerini tanrıça Athena'ya çevirecek şekilde seçilmiştir. Critias tarafından antik çağlarda Atinalıların kahramanca eylemleri hakkında okunan hikaye, Atina'nın hamisi olan bu özel tanrıçayı öven bir tür ilahi olabilir.

Bazen yorumcular, Hermocrates'in Sparta tarafında Mora Savaşı'na katıldığı için Atina'dan kovulduğuna dikkat ederler. Kutlama sırasında bile bu şehirde görünmeye cesaret edemezdi. Görüşmenin Atina yakınlarındaki Pire'de gerçekleşmiş olabileceğine inanılıyor. Farhelion ayının 19'unda (Mayıs-Haziran) burada Yunanlıların Artemis ile özdeşleştirdikleri Trakya tanrıçası Bendida[3] onuruna şenlikler yapılırdı.

Bendidei adlı tatil, Panathenaic'ten daha az ciddi değildi. Critias'ın muhteşem "kesinlikle güvenilir" öyküsünü bu tanrıçanın onuruna okuması mümkündür.

Böylece, filozofun arkadaşlarla bu toplantısının gerçekten olup olmadığından emin olmadığımızı ve olduysa nerede ve ne zaman olduğunu kesin olarak bilmediğimizi tespit ettik: MÖ 406'da hekatombaion veya fargelion ayında. e., Platon zaten üçüncü yıl Sokrates öğrencisiyken (on dokuz yaşında okula girdi) veya MÖ 421'de. o daha çocukken. İkinci durumda, Platon toplantıda bulunsa bile hiçbir şey anlayamaz ve hatırlayamaz ve bu nedenle Critias'ın öyküsünü aktarırken başkalarının, belki Sokrates'in veya belki akrabası ve arkadaşı Critias'ın veya Sekreter.

Platon'un her iki diyalogu, özellikle Timaeus, oldukça ağır, doğal olmayan bir üslupla, uzun ve sıkıcı yazılmıştır; hepsini baştan sona okumak sabır ister. Atlantis'in açıklaması, neyse ki oldukça tatmin edici ve ilginç bir şekilde yazılmış, bunların sadece bir kısmı. Bununla birlikte, Platon'un yaşamının son dönemindeki üslubunun çok karakteristik özelliği olan, önemsiz ve açıkça laf kalabalığı özelliklerini taşıyan, modern protokollere daha uygun bir biçimde, önemsiz olanı atlayarak buraya getirmeye çalışalım.

Görüşme şu ana kadar kabul edilen formalitelere uygun olarak gerçekleşti. Hazır bulunanların listesi okundu. Ev sahibinin kendisi, Sokrates başkanlık etti. Misafirler Critias, Timaeus ve Hermocrates idi. Toplantı dinleyicilerin huzurunda gerçekleşti. Toplantıda altı ya da yirmi yaşındaki Platon'un da bulunması mümkündür.

"Bir, iki, üç," diye söze başladı Sokrates, "ama dördüncüsü, sevgili Timaeus, dünün dördüncüsü, bugünün konukları nerede?"

"Başına bir hastalık geldi, Sokrates. Sonuçta, gönüllü olarak bu konuşmanın gerisinde kalmayacaktı, ”diye yanıtladı Timey.

Ardından, önceki günkü konuşmaların içeriğini kısaca tartıştılar - protokol gibi bir şey, sadece sözlü olarak, diyalog şeklinde. Gündem belirledik. Locre şehrinin bir vatandaşı olan Timay, evrenin yapısı konusunda konuşuyor. Hermocrates, konuşma başlamadan önce, Critias'ın orada bulunan herkese "eski bir geleneği" tekrarlamasını önerir: "Dün, buradan Critias'ın oturma odasına gelir gelmez, burada durduk ve hatta daha önce, bu arada, yine bunun hakkında konuştuk ".

Ve Critias hikayeye başladı.

"Dinle Sokrates, bir efsane, çok garip olmasına rağmen, ama tamamen güvenilir , yedi bilge Solon'un bir zamanların en bilgesi olarak ilan etti. Büyük büyükbabamız Dropid'in akrabası ve kısa arkadaşıydı, kendisinin de şiirlerinde sık sık bahsettiği. Dropid, büyükbabamız Critias'ı (Yaşlı. - Yazar ) bilgilendirdi ve yaşlı adam Critias, şehrimizin işlerinin artık zamandan ve insan nesillerinin ölümünden unutulmuş büyük ve şaşırtıcı olduğunu bize bir kez daha iletti; ama en büyüğü, şimdi size minnettarlığımızı ve aynı zamanda gerçek bir ziyafette, ilahilerden daha kötü olmayan gerçek bir ziyafette minnettarlığımızı düzgün bir şekilde ifade edebileceğimiz bir tanesiydi, tanrıçanın kendisini övüyor ...

Sokrates. İyi dedin Ama Critias, sadece efsane anlamında değil, aynı zamanda Solon'a göre bir zamanlar bu şehir tarafından gerçekten işlenen bir başarı anlamında ne tür bir eski davadan bahsediyordu ?

Kritikler. Size genç bir adamdan duymadığım eski bir geleneği anlatacağım, çünkü ona göre Critias o zamanlar doksan yaşına yakındı ve ben on gibiydim.

Critias görünüşe göre not almadan konuşmuş. Önceki gün gerçekleşen bir sohbetten sonra geceki konuşmaya hazırlandım. Ona, "çok uzun zaman önce olanları" gerektiği gibi yeniden üretemeyecekmiş gibi geldi. Ancak, "atasözüne göre çocuklukta edinilen bilgilerin bir tür harika gücü vardır." Bu nedenle, Solon'un hikayesini tüm detaylarıyla hatırladı, çünkü Yaşlı Critias “ona verdiğim tüm sorular hakkında bana isteyerek talimat verdi; böylece her şey sanki yanmış özelliklerdeymiş gibi içimde silinmez bir şekilde damgalanmıştı.

Böylece, Solon'un Mısır'dan dönüşünde burada bulduğu karışıklıklar ve diğer felaketler hakkındaki anlatımı, o zamana kadar hiçbir yerde yayınlanmayan ve yüz elli yıldır bir aile sırrı olarak saklanan bir hikayeydi. bayram kutlamaları sırasında Sokrates'te toplanan birçok kişinin huzurunda halka duyurulur. Critias bunu çocukluğunda hatırladığı Solon'un sözleriyle aktardı.

"Mısır'da, Nil'in kesildiği köşesindeki Delta'da Sais denen bir bölge var ..." - hikaye böyle başlıyor. Ana şehri, tanrıça Neith'in bir tapınağının bulunduğu Sais'tir. Tapınağın bir kütüphanesi var ve kütüphanede kitaplar var - papirüs parşömenleri. Solon, Sais'teyken bu kitaplarda Yunanistan tarihinden pek çok ilginç şey bulabileceğinizi fark etti. Rahipler kitaplarını herkese göstermediler ve görünüşe göre, başvurmak zorunda kaldığı numaradan da anlaşılacağı gibi, ilk başta bilgilerini Solon ile paylaşmak konusunda isteksizdiler.

“Bir keresinde, onları eski olaylar hakkında bir sohbete çağırmak isteyen Solon, Yunan antik çağından bahsetmeye başladı: İlk denilen Phoroneus'tan ve Niobe'den, ardından selden sonra Deucalion ve Pyrrha'dan bahsetti. kaydedildi; yavrularının izini sürdüler ve zamanı dikkate alarak söylenenlerin üzerinden kaç yıl geçtiğini belirlemeye çalıştılar. Ama bu çok yaşlı rahip şöyle dedi: “Ey Solon, Solon! Siz Helenler her zaman çocuksunuz ve Helen Yaşlı diye bir şey yok.” Bunu duyan Solon sordu: “Nasıl? Ne demek istiyorsun?". "Hepinizin kalbi genç," dedi, "çünkü ruhunuzda eski geleneğe dayanan tek bir eski görüş ve zamanla griye dönen tek bir bilgi yok. Ve bunun nedeni şudur. İnsanlar pek çok ve çeşitli felaketlere maruz kalmış ve uğrayacaktır; bunların en büyüğü ateş ve sudan gelir ve diğerleri, daha geçici olan başka birçok nedenden gelir. Ne de olsa, bir zamanlar Güneş'in oğlu Phaethon'un babasının arabasını fırlattığı, ancak onu babasının tuttuğu yola yönlendirecek güce sahip olmadığı, dünyadaki her şeyi ateşe verdiği ve kendisinin de bir efsaneniz var. yıldırım çarparak öldü. Bu elbette bir efsane şeklinde anlatılıyor ama altında gökyüzünde ve Dünya'nın etrafında hareket eden ışıkların yoldan saptığı ve uzun aralıklarla yeryüzündeki her şeyin güçlü araçlarla yok edildiği gerçeği yatıyor. ateş. O zaman dağların, yüksek ve kuru yerlerin sakinleri, nehirlerin ve denizlerin yakınında yaşayanlardan daha fazla telef olurlar. Bize gelince, diğer durumlarda da bizi tutan Nil, bu belada kurtarıcımızdır. Tanrılar yine dünyayı arındırmak için suyla doldurduğunda, dağlarda yaşayan çobanlar ve boleteler kurtulur; ama şehirlerinizde oturanlar akıntılarla denize sürükleniyor. Ancak bu ülkede ne o zaman ne de başka bir zamanda su tarlalara yukarıdan dökülmüyor, aksine her şey genellikle aşağıdan geliyor. Bu nedenle ve bu nedenlerle, buradaki her şeyin en eski çağlardan kalma olduğunu söylüyorlar. Ama mesele şu ki, aşırı soğuğun veya sıcağın buna engel olmadığı tüm bölgelerde, insanlar her zaman az ya da çok sayıda yaşar; ve sizinle ya da burada ya da hakkında söylentilerin ulaştığı başka herhangi bir yerde güzel, büyük ya da diğer açılardan dikkat çekici olan şeyler, her şey eski zamanlardan beri kaydedilmiştir ve burada tapınaklarda korunmuştur. Seninle ve başkalarıyla her seferinde, yazı ve (bu amaçla) şehirler için gerekli diğer araçlar pekiştirilir pekiştirilmez, yine belirli bir sayıda yıl sonra, ilahi bir nehir bir hastalık gibi üzerinize akar ve geriye sadece cahilleri bırakır. ve aranızda bilgisiz. böylece eski zamanlarda olan hiçbir şeyi hatırlamadan yeniden gençleşiyor gibisin. Ve şimdi, örneğin, Solon, eski doğumunuz hakkında anlattığınız her şey, çocuk masallarından pek farklı değil: ilk olarak, yalnızca bir dünyevi sel hatırlıyorsunuz, ondan önce birkaç tane vardı; o zaman, ülkenizde insanlığın en güzel ve en mükemmel kabilesinin var olduğunu bilmiyorsunuz, ondan sadece önemsiz bir endüstri kaldığında hem sizin hem de şehrinizle birlikte hepinizin soyundan geliyorsunuz. Bu sizden gizlendi, çünkü kabilenin nesiller boyu hayatta kalan kısmı yazılı bir konuşma yapmadan tabuta indi. Sonuçta, bir zamanlar Solon, büyük sel felaketinden önce, mevcut Atinalılar askeri işlerde en güçlü, ancak özellikle her yerde mükemmel yasalarla güçlü bir şehre sahipti. Bize gelen rivayetlere göre güneş altında var olan en güzel amellerin ve en güzel sivil düzenin sahibi O'dur.

Bunu duyan Solon, ona göre şaşırdı ve tüm şevkle rahiplerden ona eski vatandaşlarının işleri hakkında her şeyi sırayla ve ayrıntılı olarak anlatmalarını istedi. Rahip cevap verdi: "Hiçbir şeyi saklamayacağım Solon, ama senin ve şehrin için ve özellikle de şehri kendi payı karşılığında alan tanrıçanın iyiliği için isteyerek söyleyeceğim - her ikisi de sizinki ve yerel olan, her ikisini de büyüttü ve oluşturdu, bin yıl önce sizin için Gaia ve Hephaestus'tan ve sonrakinden tohum alarak. Kutsal yazılarda yerel şehrin bizimle birlikte inşa edilme zamanı, sekiz bin yıl sayısıyla belirlenir. Dokuz bin yıl yaşamış hemşehrilerinize gelince, onların kanunlarını ve yaptıkları en güzel amelleri size açıklayacağım. Boş zamanlarımıza daha yakından bakalım, başka bir zaman notları kendimiz alalım. Yasaları hakkında yerel yasalara göre sonuca varın, çünkü şimdi burada o zamanlar sahip olduklarınızın birçok örneğini bulacaksınız: ilk olarak, diğer sınıflardan ayrı bir rahipler sınıfı bulacaksınız; sonra her sanat dalını birbirine karıştırmadan ayrı ayrı işleyen bir sanatçılar sınıfı; ayrıca çobanların, avcıların ve çiftçilerin mülkleri; ve askeri insanlar sınıfı, burada diğer zümrelerden izole edilmiştir ve yasa, bu insanların askeri işlerden başka hiçbir şeyle ilgilenmemesini bir görev haline getirmektedir. Silahlarının aynı türleri, Asya'nın ilk sakinleri olarak bizler, insanlara bunu hem bu ülkede hem de sizde nasıl yapacaklarını ilk kez öğreten tanrıça yönünde silahlanmaya başladığımız kalkanlar ve mızraklardır. Rasyonelliğe gelince, onunla ne kadar ilgilendiğini hemen görüyorsunuz, en başından beri, yasa burada gösterdi, bu ilahi bilginin uygulanmasıyla dünyanın bilgisine, hatta aydınlanma ve sağlık bilimlerine giden tüm yolları açtı. insan hedefleri ve bu bilimlerle ilgili diğer tüm konularda uzmanlaşmak. Böyle bir sistem ve düzen o günlerde tanrıça tarafından kurulmuş ve onu önce size bahşetmiş; ayrıca ikamet edeceğiniz yeri - geldiğiniz yeri - uygun hava koşullarının en mantıklı adamları yetiştirmesini sağlayarak seçti.

Hem savaşı hem de bilgeliği seven tanrıça, (orada) kendisine en çok benzeyen kocaları vermesi gereken bir yer seçti ve ilk önce orada yaşadı. Ve böylece orada yaşadınız, bu tür yasaları kullanarak ve kolaylıklarınızı iyileştirerek, böylece tanrıların oğulları ve öğrencileri olarak size yakışan her erdemde tüm insanları geride bıraktınız.

Burada saklanan açıklamalar, şehrinizin şaşırtıcı, birçok ve büyük işleridir, ancak her şeyden önce büyüklük ve yiğitlik, biri özellikle. Kayıtlar , Atlantik Denizi'nden aynı anda tüm Avrupa ve Asya'ya cesurca yönelen bir kuvveti bir zamanlar nasıl bir şehrin dizginlediğini söylüyor . Sonra, ne de olsa bu deniz gezilebilirdi, çünkü kendince Herkül Sütunları dediğin ağzının önünde bir ada vardı . Bu ada, Libya ve Asya'nın toplamından daha büyüktü ve buradan denizcilere diğer adalara ve bu adalardan, gerçek gösterinin sınırlı olduğu anakaranın karşısındaki her şeye erişim açıldı . Nitekim bahsettiğimiz ağzın içinden deniz (sadece) bir koy gibi görünür, dar bir giriş gibi bir şey ama (dışarıda olan) zaten gerçek deniz olarak da adlandırılabilir. onu çevreleyen arazi olarak, tüm adalet içinde - gerçek ve mükemmel bir anakara. Bu Atlantik adasında, gücü tüm adaya, diğer birçok adaya ve anakaranın bazı bölgelerine yayılan büyük ve zorlu bir kral gücü gelişti. Ayrıca bu tarafta Mısır'a kadar Libya'ya, Tirrenia'ya kadar Avrupa'ya da sahiptiler. Bütün bu güç, bir araya toplanarak, sizin ülkenizi, bizim ülkemizi ve dünyanın ağzının bu tarafındaki her şeyi tek bir darbeyle köleleştirmek için yola çıktı. Sonra Solon, şehrin ordusu tüm insanların gözünde yiğitliği ve sertliğiyle ünlendi. Askeri yöntemlerin tüm cesaretini ve kurnazlığını aşan şehriniz, ya Helenlerin başında savaştı, sonra diğerleri geri çekildiğinde, zorunlu olarak tek başına direndi ve kendisini büyük tehlikelere maruz bıraktı. Ama sonunda, ilerleyen düşmanları yenerek, onlara galip geldi. Henüz köleleştirilmemiş olanları köleleştirmelerini engelledi ve genel olarak hepimiz için, Herkül sınırlarının bu tarafında yaşayan, kesinlikle özgürlüğü kazandı.

Akabinde korkunç depremler ve sellerin meydana geldiği bir gün ve feci bir gecede, tüm askeri gücünüz bir anda yere düştü ve Atlantis adası denize dalarak gözden kayboldu. Bu nedenle, yerel deniz artık ulaşıma kapalı ve keşfedilmemiş durumda: yerleşik adanın geride bıraktığı çok sayıda taşlaşmış çamur yüzmeyi engelliyor .

Sokrates, Solon efsanesine göre yaşlı adam Critias'ın aktardığı şeyi kısa bir denemede duydun.

Critias, ne de olsa gündemin ana maddesi olması gereken Timaeus'un raporundan sonra hikayeye devam edeceği konusunda uyardı. Sokrates, Critias'a teşekkür ederek şunları söyledi:

"Evet, hem içerik olarak bu kadar yakınken hem de şu anda tanrıçaya kurban edilmeye bu kadar uygunken, bundan daha iyi başka hangi görevi seçebiliriz? Ve o zaman bile bunun kurgusal bir peri masalı değil, gerçek bir hikaye olması çok önemli . Bu geleneklerden vazgeçersek, diğerlerini nasıl ve nereden elde edeceğiz? Bu imkansız; hayır, iyi bir saatte konuşman gerek ve dünkü muhakemenin bir ödülü olarak şimdi sakince dinliyorum.

Sözü, Platon'un diyaloğa adını verdiği ana konuşmacı Timaeus'a veren Sokrates şunları söyledi:

"Öyleyse, Timaeus, öyle görünüyor ki, geleneklere göre, tanrılara bir çağrıda bulunduğunda bir sözün olacak."

Timay'ın raporu o kadar çok karışık sözler ve biz yirminci yüzyıl insanları için o kadar çok saçmalık içeriyor ki, onu dinlemek için tüm Yunan ve diğer tanrıların yardımına başvurmak gerekiyor. Görünüşe göre toplantıda bulunanlar farklı bir görüşe bağlı kaldılar.

Ancak Timay'ın son yüz sayfasını da en kısa zamanda çevirip ertesi günkü toplantının raporuna geçeceğiz. Bu sefer, protokol olağan usul formalitelerini içermiyor, konuşmanın sunumu (aynı kompozisyonda) Platon'un konuşmacıya söz verme töreninin kısa (sadece üç sayfa!) Açıklamasıyla başlıyor. Hermocrates, Critias'a (tanrı) Paeon (bu durumda Apollon) ve Muses'tan yardım istemesini tavsiye eder. Critias, Muses'un annesi, hafıza tanrıçası Mnemosyne de dahil olmak üzere "daha fazla kişiyi çağırmayı" öneriyor.

Görünüşe göre Platon'u okumaya birkaç dakika ara verirsek ve bir sonraki diyaloğa geçmeden önce gerekli birkaç açıklama yaparsak okuyucular şikayet etmeyecek.

Düzen açısından, Timay'dan yapılan alıntılardaki yazı tipi seçimlerinin yazarın bilgisi ve rızası dışında yapıldığı, ancak şüphesiz onun itirazına yol açmayacağı belirtilmelidir. Bu, özellikle Platon'un hikayenin gerçekliğine dair güvenceleri için geçerlidir. Atlantis'in konumundan söz edilen yerlerin de altı çizilmiştir; Bu konuya sonraki bölümlerde tekrar tekrar döneceğiz.

Başka nelerin açıklanması gerekiyor?

Mısır ve Atina devletlerini kuran tanrıça Neith'tir, Mısır inanışlarında Yunan Athena'sına benzer. Her ikisi de, hem adları hem de karakter özellikleri bakımından, kültü Asya ve Babil'e hakim olan tanrıçaya benziyor. Neith en eski Mısır tanrıları grubuna aittir, kültünün başlangıcı hanedan öncesi dönemlere, anaerkillik dönemine kadar uzanır. Aeschylus, Athena'nın Neith ile benzerliğine de dikkat çekti. Athena ayrıca anaerkillik döneminden kalma bir tanrıçanın özelliklerine de sahiptir. Sevgili devletinin başkentine Athena'nın adı verildi. Atina'nın kozmopolit özellikleri, Yunanistan'ın ilk sakinleri ile Nil ve Fırat vadilerinin eski sakinleri arasındaki bağlantıların varlığına işaret etmektedir.

Aynı zamanda bir benzerliğe daha dikkat edilmelidir: Yunan efsanesine göre Athena, Zeus'un başından zırhlı, elinde mızrak ve kalkanla çıkmıştır. Neith'in hiyeroglif yazıdaki amblemi de üzerinde çapraz oklar olan bir kalkandı.

Mısır ve Atina arasındaki eski bağlar, Yunan mitlerinde de belirtilir. Bu efsanelere göre, eski zamanlarda bir tepede - Atina'nın en eski kısmı - Sais'in (Mısır) yerlisi olan yarı insan, yarı yılan Kekrops yerleşti. Atina, Athena ve Poseidon arasında bir tartışmaya neden oldu. Zeus, tartışanları uzlaştırmak için onlara bir mucize gerçekleştirmelerini emreder ve Kekrops onları değerlendirmek ve şehrin kime ait olacağına karar vermek zorunda kalır. Tanrıça, hakimi daha çok memnun eden bir zeytin ağacı yarattı. Poseidon ise pek icat göstermedi - trident ile bir kayaya vurdu ve içinden su döküldü.

Athena'nın Poseidon'la kavgasının hikayesi burada sonradan düşünülmeden aktarılıyor: Platon'un bir an koptuğumuz diyaloğuna göre okyanusun hükümdarı Poseidon, aynı zamanda Atlantis'in de hükümdarıydı. Görünüşe göre, elbette Platon'un çalışmasından çok daha eski olan bu efsane, Atinalıların Atlantislilerle mücadelesine belirsiz bir gönderme yaptı.

Poseidon (MÖ 2. yüzyıl heykeli).

Solon ve Sais'teki muhatabının bahsettiği tufana Yunan mitolojisinde Deucalion tufanı denir. Zeus, yardımıyla suçlu insanlığı cezalandırmayı amaçladı. Deucalion ve Pyrrha, selden sağ kurtulmayı başaran yaşlı bir çifttir.

Solon ayrıca Phoroneus ve Niobe'den de bahsetmiştir. Onlara biraz sonra döneceğiz.

İlerleyen bölümlerde Phaethon mitini de ele alacağız; şimdilik, bu mitin modern atlantolojide büyük bir rol oynadığını, çünkü kozmik ölçekte bir tür felakete işaret ettiğini not edeceğiz.

Eski zamanlarda Libya'ya Afrika deniyordu. Tabi buranın sadece kuzey kısmı olduğu biliniyordu. "Asya" adından yalnızca Küçük Asya anlaşılmalıdır. Herkül Sütunları, günümüzdeki Cebelitarık Boğazı'dır. O günlerde Etruria olarak adlandırılan Tirrenia, İtalya'nın kuzey eyaleti olan modern Toskana'dır. Dili Hint-Avrupa olmayan, kökeni bilinmeyen bir halk yaşıyordu.

Atlantik Denizi ve Atlantis...

Atlantis üzerinde olduğu için "Atlantik" mi, yoksa tam tersine, Atlantik Denizi üzerinde bulunduğu için "Atlantis" mi?

Artık okyanusun adını kuzeybatı Afrika'daki Atlas sıradağlarından aldığına inanılıyor. Sırasıyla dağlar, Yunan mitlerinden de anlaşılacağı gibi, gökkubbeyi tam da bu yerde omuzlarında destekleyen titan Atlas'ın adını aldı.

İlk kez Herkül Sütunları'nın arkasında bulunan denizin adı olan "Atlantik Denizi", Herodotus ile tanışıyoruz, ondan önce basitçe "Dış Deniz" veya "Okyanus" olarak adlandırılıyordu. Bu gerçek, Platon'un çalışmasının analizi için büyük önem taşımaktadır.

Bazen. Solon halkı, Dünya'yı ortasında biraz dışbükey olan yuvarlak bir pasta olarak hayal etti ve iddiaya göre Yunanistan'ın bulunduğu çıkıntının üzerindeydi. Güneyde "Libya", doğuda - Mısır, Fenike ve Küçük Asya; kuzey ucu Karadeniz ve Karpatlar civarındadır; o zamanki dünyanın batı sınırı, Atlas dağları ve Herkül'ün yarattığı Sütunlar tarafından kapatılmıştı. Bütün bu dünya, bazen büyük bir nehir olarak da kabul edilen okyanusun sularıyla çevriliydi. Bu "dünyanın" yaratıcısı, antik çağın en büyük şairi, İlyada'nın yazarı Homer'dı.

Herodot'un "dünyası" (MÖ 484-425 dolaylarında) şimdiden daha geniştir. Şaşılacak bir şey yok - Solon'un zamanından bu yana yüz elli yıl geçti. Doğru, hala Dünya'nın, ortasında Yunanistan olan, suyla çevrili, ters çevrilmiş bir kase olduğuna inanılıyordu. Bununla birlikte, Herodot dünyasının kenarlarında, doğuda "Asya" ya ek olarak Hindistan'ı, güneyde Etiyopya'yı ve kuzeyde İskitlerin buzla kaplı ülkesini zaten görüyoruz. Sadece batı sınırı - Herkül Sütunları - yerinde kaldı. Ancak Herodot, Libya (Afrika) çevresinde Herkül Sütunlarından Kızıldeniz'e yelken açmanın mümkün olduğunu biliyor: Firavun Necho zamanında Fenikelilerin seferini zaten duymuştu.

Ve sadece Herodot'tan yüz yıl sonra yaşamış olan Platon'un bir öğrencisi olan Aristoteles (MÖ 384-322), okul kılavuzlarının mevcut yazarlarının bahsettiği aynı argümanlara dayanarak, Dünya'nın bir top şeklinde olduğunu kanıtladı. Platon, elbette, Timaeus'un sözleriyle diyalogda bahsettiği dünyanın küresel olduğunu biliyordu.

Bu nedenle, Solon'un hikayesinde gerçekten "Atlantik Denizi" terimini kullanıp kullanmadığı konusunda ciddi şüpheler var. Ve Sais'te kaldığı süre boyunca Mısırlı rahiplerin kullandığı isim bu muydu? Son diyalogdan, Mısırlı rahiplerin bahsettiği Atlantislilerin isimlerinin Solon'un Yunancaya "tercüme edildiğini", yani Mısır versiyonunda kulağa farklı geldiğini öğreniyoruz.

İkinci ciddi şüphe, Atlantis'in yeri ile ilgilidir. Solon'un "Atlantik Denizi" terimini kullandığını varsayalım. Şimdi Atlantik olarak adlandırılan tüm okyanusu mu, yoksa Kuzey Afrika'daki Atlas Dağları yakınlarındaki bir bölümünü mü kastetmişti? Atlantis'ten bazı atlantologlar, Afrika kıtasındaki, İber Yarımadası'ndaki veya bugün var olan adalardan birindeki alanları kastediyor.

Platon'u okurken bu tür veya benzer düşünceler ortaya çıkar ve bazen fantastik sonuçlara götürür. Kuzey Kutbu ve Antarktika hariç, şu anda bilinen tüm kıtalarda Atlantis'i kelimenin tam anlamıyla "keşfeden" insanlar vardı. Bu, Platon'un hesabına uymuyor. "Diğer adalar"dan, "gerçek gösterişin sınırlı olduğu karşı anakaradan" (metinde vurgulanan yerlere bakın) açıkça bahsedilmesi, okyanusta bir adadan bahsettiğimizi açıkça gösteriyor. Bu pasajı okurken, Solon, Platon, Aristoteles ve daha sonraki coğrafyacılar döneminde yaklaşık iki bin yıldır bilinmeyen Amerika kıyılarını gözlerimizin önünde net bir şekilde görüyoruz[4].

Şimdilik tüm şüphelerimizi çözülmeden bırakalım - diğer materyalleri inceledikten sonra onlara döneceğiz - ve Platon'u okumaya devam edelim.

Critias, Platon'un ikinci diyaloğunda hikayesine "Her şeyden önce hatırlayalım," derler, Sütunların bu ve bu tarafındaki tüm sakinler arasındaki savaşın üzerinden yaklaşık dokuz bin yıl geçti. Herakles gerçekleşti.”

O zamanlar iki güç vardı - Yunanistan ve Atlantis. Diğer halklar bunlardan birine itaat etti - “bu şehir bir tarafa hükmediyor ve diyorlar ki, tüm bu savaş, diğer tarafta - Atlantis adasının kralları. Atlantis adasının bir zamanlar Libya ve Asya'dan daha büyük olduğunu söylemiştik ama şimdi depremlerden sonra yatıştı ve arkasında aşılmaz bir alüvyon bırakarak yüzücülerin buradan dış denize girmelerini ve daha ileri gidememelerini engelledi.

Dünya tanrılar arasında bölündüğünde, Yunanistan, bildiğimiz gibi, Athena'nın kaderine düştü; Poseidon kendisi için Atlantis'i seçti. Tanrılar "sevdiklerini aldılar ve ülkelere yerleştiler, yerleştiler, bizi beslediler, çobanlar gibi - sürüleri gibi satın almaları ve bakımları ..."

İnsanlar o eski zamanlarda bu eyaletlerde hangi sistemin olduğunu unutmuşlar. Yeni nesiller, bu toprakların hükümdarlarının isimlerini ve yaptıklarını sadece kulaktan dolma bilgilerle biliyorlardı, ancak bu konuda bile sadece belirsiz bir fikirleri vardı, çünkü onlar öncelikle günlük ekmek mücadelesi ve "hikaye anlatma ruhu ve eski eserlerin incelenmesi, eğlence ile birlikte şehirlere girdi ... »

Bunu, Atina vatandaşlarının işgallerinin, topraklarının ayrıntılı bir açıklaması izler ve hikayenin daha fazla güvenilirliği için Solon, yarımadanın jeolojik tarihinden alıntı yapar.

“Dolayısıyla, dokuz bin yıllık bir süre içinde meydana gelen birçok büyük tufanla - o zamandan günümüze kadar çok uzun yıllar geçti - yeryüzü bu dönemde ve bu koşullar altında, yükseklerden aşağı akmadı ( burada), diğer yerlerde olduğu gibi, önemli tortu, ancak her taraftan yıkanarak derinliklerde kayboldu. Ve şimdi, o zamana kıyasla, küçük adalarda olduğu gibi, büyük bir vücudun yalnızca iskeleti gibi görünüyor, çünkü dünya ile birlikte, içindeki şişman ve yumuşak olan her şey yüzdü ve geriye bir ince vücut kaldı. Ve sonra, henüz hasar görmemiş, mevcut tepelerin yerinde, şimdi sözde Felleian vadilerinde yüksek dağlar vardı, toprak yağıyla dolu vadiler vardı ve dağlarda, bariz izleri hala görülebilen birçok orman vardı. Bugün. Dağlardan artık sadece arılara yiyecek sağlayan dağlar var; ama çok uzun zaman önce, mükemmel bir yapı malzemesi gibi, en büyük binalar için orada kesilen ağaçların çatıları (inşa edilmiş) sağlamdı. Başka birçok güzel ve uzun ağaç vardı ama ülke sığırlara en zengin yemi veriyordu. Üstelik o zamanlar, şimdi olduğu gibi, yağmur suları çıplak topraktan denize aktığında olduğu gibi, her yıl göksel yağmurlarla kaybolmadan sulanırdı; hayır, çoğunu alıp emerek, ülkenin toprağı onu kil bariyerler arasında tuttu ve sonra emilen suyu yükseklerden boş ovalara indirerek, her yerde akarsu ve nehir şeklinde bol su akıntıları doğurdu. , şimdi bile, bir zamanlar büyük yerlerde akarsuların kaldığı kutsal işaretler, artık bu ülke hakkında doğruyu söylediğimize tanıklık ediyor.

Mora yarımadası ve Atina bundan önce şöyle görünüyordu: “Aşırı yağmurlu bir gece, etraftaki toprağı eriterek zemini tamamen yok etti ve aynı zamanda bir deprem meydana geldi ve Deucalion felaketinden önce ilk kez üçüncü korkunç sel meydana geldi. olmuş. Eski cildinde farklı bir zamanda Eridanus ve Ilissus'tan başlayıp Pnyx'i ele geçirmiş, Lycabettus'un Pnyx'in karşısındaki hududuna sahip, birkaç yeri dışında tamamen toprakla kaplı, düz bir yüzeye sahipti. Yamaçların altındaki dış kısımlarında zanaatkarlar ve tarlaları yakınlarda olan çiftçiler yaşarken, üst kısımlarda, Athena ve Hephaestus tapınağının yakınında, askeri mülk tamamen ayrı bir şekilde yerleşti ve her şeyi çevreledi. tek çitli bir evin avlusu.

Bu ülkede hem Avrupa'da hem de Asya'da "vücudun güzelliği ve çeşitli yiğitlikleri" ile ünlü insanlar yaşıyordu. Ordusunun bileşimi "hem şimdi hem de gelecekte savaşabilecek durumda olan kadın ve erkek, sayı olarak her zaman aynı kaldı, yani en az yirmi bin kişi içeriyordu." Atinalılara karşı koymak için Atlantisliler tüm güçlerini toplamak zorunda kaldılar.

Critias, Atlantis hakkındaki açıklamasına kısa bir sözle başlar: “Barbar adamlar arasında sık sık Yunanca isimler duyarsanız şaşırmayın. Bunun nedenini bileceksiniz. Solon bu efsaneyi şiirinde kullanmak niyetiyle isimlerin anlamlarını aradı ve ilk Mısırlıların bunları kendi dillerine tercüme ederek yazdıklarını gördü; bu nedenle, her ismin anlamını kavrayarak, onu dilimize tercüme ederek yazdı. Bu notlar büyükbabamda vardı ve bende hala var ve onları çocukken yeniden okudum. Yani, bizimkilerle aynı isimleri duyarsanız şaşırmayın - bunun nedenini biliyorsunuz.

"Poseidon, Atlantis adasını mirası olarak aldığında", "ölümlü bir eşten doğan torunlarını oraya, bu tür bir araziye yerleştirdi. Denizden ortaya doğru, adanın her tarafında, tüm ovaların en güzeli olduğu söylenen ve oldukça verimli bir ova uzanıyordu. Ovada, yine adanın ortasına doğru, elli stadion uzaklıkta, çevresi küçük bir dağ vardı. O dağda, en başından beri orada doğmuş olan insanlardan biri, eşi Leucippe ile birlikte Evenor adında yaşıyordu; tek kızları vardı, Clito. Kız zaten evlilik zamanına geldiğinde annesi ve babası öldü.

Adem ve Havva gibi Evenor ve Leucippe de ölümlü insanlardı. Evenor "cesur" anlamına gelir ve Leucippe kelimenin tam anlamıyla "beyaz at" anlamına gelir (eski zamanlarda Poseidon bir at şeklinde saygı görüyordu). Clito'ya karşı bir tutku hisseden Poseidon, “onunla birleşti ve üzerinde yaşadığı tepeyi güçlü bir çitle çevreledi, birbiri ardına deniz suyundan ve topraktan, yani ikisi topraktan ve üçü sudan büyük ve daha küçük halkalar inşa etti. eşit bir zeminde, her yerde birbirinden uzakta, sanki adanın ortasından oyuyormuş gibi, o tepeye insanlar erişemez hale geldi; ne de olsa o zamanlar gemi ve navigasyon yoktu. ”

Atlantis'in başkentinin Platon'un tanımına göre planı. İkinci ve üçüncü iç limanlar arasındaki adanın kıyıları kuleli taş duvarlarla çevrilidir. Hipodrom 1 stadyum genişliğindeydi. Limanda, setin duvarlarının altında kapalı rıhtımlar vardı. 

Posidonia'nın başkenti, aynen tarif edildiği gibi ekteki çizimde tasvir edilmiştir. Kraliyet sarayının bir tepe üzerinde yer aldığı orta kısmı çevreleyen halka şeklindeki kanallardan oluşan bir sistemi göstermektedir. Bahçelerin sulanması ve mekanların ısıtılması için soğuk ve kaplıcalardan su temin edildi. Poseidon “topraktan her türlü besini yeterli miktarda üretmiştir. Erkek çocuklar doğurdu ve beş çift - ikiz - büyüttü ve tüm Atlantis adasını on parçaya böldü. Yaşlı çiftin ilk oğluna çevresiyle birlikte yerleşimi annesine vererek onu kral yaptı ve çocukların geri kalanı arkhon oldu. Poseidon ilk oğluna Atlas adını verdi, onun adından ülkenin ve denizin adı oluştu: Atlas idi. Adanın dış mahallelerinin mirasını Herakles Sütunlarından "Gadir bölgesine" alan kendisinden sonra doğan ikiz, koyunların sahibi olan Helenik adı Eumel'e verildi ve yerli adı - Gadir - geçti. ülkenin adı. Sonraki ikiz çiftlerinin isimleri Amphir ve Evemon, Mnisaeus ve Autochthon, Elasippus ve Mistor, Azais ve Diaprep'tir.

Atlas'ın varisleri başkenti yeniden inşa etmeye devam etti. Başlangıçta Poseidon ve Clito'nun sarayının çevresinde bir tür hendek olan kanal sistemini denizle bağladılar ve artık gerekli hale gelen liman tesisleri inşa ettiler, çünkü "birçok ... geniş hakimiyet sayesinde onlara dışarıdan geldi. " - Platon, Atlantislilerin fethedilen ülkelerle bağlantılarını böyle tanımlar. Belki de Atlantis ile Helenler arasındaki savaşa neden olan bu anlaşmalardı.

Adanın kendisinde de birçok hazine vardı. Her şeyden önce, metal cevherleri. Fiyatı çok iyi bilinen altının yanı sıra, “artık sadece adıyla bilinen, ancak o zamanlar bir addan daha fazlası olan kayayı da çıkardılar, adanın birçok yerinde topraktan çıkarılan ve, o zamanın insanları arasında en büyük değere sahip olan altından sonra "- efsanevi orichalcum.

Yeryüzünde, göllerde ve bataklıklarda yaşayan tüm hayvanlar için, "doğası gereği en büyük ve en açgözlü hayvan" - "çok sayıda fil türü" için bile yeterli yiyecek vardı.

“Üstelik hem yumuşak meyve hem de bizim için yiyecek olan kuru meyve ve çeşni olarak kullandığımız ve bazılarına genellikle sebze denilen tüm şeyler ve hem içecek hem de yiyecek veren ağaç meyvesi ve merhem ve bahçe ağaçlarının o muhafaza edilmesi zor meyvesi, dünyaya eğlence ve zevk için gelmiş, tokluktan kurtulanlar, sofradan sonra ikram ettiğimiz bıktırıcı meyvelere ve bütün bu adaya karşı naziktirler. güneşin altındaydı, inanılmaz güzellikte ve sayısız sayıda eserler şeklinde getirildi.

Adanın ortasında, kraliyet sarayının avlusunda, ana tapınak ve yıllık kurbanların yeri olan Poseidon ve Clito tapınağı vardı. Bu tapınağın içi ve dışı altın, orikhalkum, fildişi ile süslenmiş ve her türlü zenginlikle doluydu. Tapınağın yanında, ilk on kralın eşlerinin ve soyundan gelenlerin yüzyıllar boyunca sayısız sayı biriktirmiş altın heykelleri duruyordu.

Dışarıdaki tüm tapınak gümüş ve altınla kaplıydı. İçinde, Platon'un hakkında "görünüşü barbarca bir şeydi" diye yazdığı bir Poseidon heykeli duruyordu. “Ayrıca içeriye altın putlar diktiler - bir arabada duran, altı kanatlı atın yönettiği bir tanrı ve boyutunun muazzamlığı nedeniyle tacıyla tavana dokunan ve çevresinde yunusların üzerinde yüzen yüz Nereid olan bir tanrı. ...”

İçme suyu ve kaplıca suları nargile ile temin edilmiştir. Rezervuarlar binalar ve ağaçlarla çevriliydi. Fazla su, adanın merkezini çevreleyen kanallara yönlendirildi. Kanalların kıyılarında beyaz, kırmızı ve siyah taşlardan güzel binalar vardı. Yıkanma havuzları da unutulmadı: “Bazıları açık hava, diğerleri kapalıydı, kışın ılık banyolar için, özel olanlar - kraliyet ve özel olanlar - özel kişiler için, kadınlar için ayrı, atlar ve diğer çalışan hayvanlar için ayrı, üstelik herkese uygun bir cihaz verdi."

Ayrıca birçok "hem erkekler hem de özellikle atlar için bahçeler ve spor salonları" vardı.

Adadaki iklim sıcaktı, dağlar onu kuzeyden soğuk rüzgarlardan korudu. Yılda iki kez hasat edilir. Başkent gibi tüm ada, ona sadece su sağlamakla kalmayıp aynı zamanda mükemmel iletişim yolları görevi gören bir kanal sistemiyle kaplıydı.

Limanlarda çok sayıda insan vardı. “Cephanelikler kadırgalarla doluydu ve hepsi kadırgalar için gerekli teçhizatla donatılmıştı ... Ama limanları geçenler ve üç kişi vardı, denizden başlayarak her yeri dolaşan başka bir duvarla karşılaştılar. büyük halkadan ve limandan elli stadion [5] uzaklıkta ve deniz kenarında uzanan kanalın ağzında çemberini kapattı. Tüm bu alan, birçok evle yoğun bir şekilde inşa edilmişti ve su geçidi ve büyük liman, her yerden gelen gemiler ve tüccarlarla doluydu;

Atlantis ordusu kara ve deniz kuvvetlerinden oluşuyordu. Devasa ordunun 10.000 eşli takımı ve 60.000 daha hafif savaş arabası vardı. Silahlanma yaylar, sapanlar ve mızraklardan oluşuyordu. Deniz kuvvetleri, 240.000 denizci ile 1.200 gemiden oluşuyordu. Tüm ordu, ana yöneticiye bağlı dokuz krallığa karşılık gelen dokuz kolordudan oluşuyordu.

Devlet yapısından bahsetmek uzun zaman alır. Atlantislilerin her zaman Poseidon tarafından getirilen yasalara uyduklarını belirtmekle yetineceğiz. Bir orichalcum sütunu üzerine yazılmışlardı ve herkesin okuması için Poseidon Tapınağı'nda saklanıyorlardı. Tapınağın yakınında mahkemeler yapıldı ve ortak meseleler tartışıldı. Yargılamadan önce sunakta bir kurban kestiler ve "sütun üzerinde yazılı yasalara göre" yargılanacaklarına ciddiyetle yemin ettiler. Ve ancak yemekten ve içki içtikten sonra, kurban ateşi sönmeye başladığında, tartışmaya veya yargılamaya başladılar. Şafakta, cümleler yine tapınağa kurban olarak bırakılan altın bir tahtaya kaydedildi.

Yasa, kralların birbirlerine karşı silah yükseltmelerini yasakladı ve onları, "kraliyet ailesini yok etmeyi düşünen" biri varsa karşılıklı yardım sağlamaya mecbur etti, "... ataları gibi birlikte, savaş ve diğer girişimlerle ilgili kararlar verdiler. Atlas ailesine üst düzey liderlik. Ve on kralın yarısından fazlası bu konuda aynı fikirde değilse, kralın akrabalarından herhangi birini ölüm cezasına çarptırma yetkisi yoktu.

... Birçok nesil boyunca, içlerinde (o yerlerin insanları) Tanrı'nın doğası hala yeterliyken, yasalara itaatkar kaldılar ve akraba tanrılarına dost oldular. Çünkü onlar, kendi aralarında olduğu kadar, hayatın olağan rastlantıları karşısında da alçakgönüllülük ve ihtiyatlı davranarak doğru ve gerçekten yüce bir düşünce tarzını sürdürdüler. Bu yüzden erdem dışındaki her şeye küçümseyerek bakıp sahip olduklarına pek az değer veriyorlardı; hayır, ayık bir zihinle, tüm bunların genel dostluk ve erdemden kaynaklandığını açıkça anladılar ve servete çok önem verir ve yüksek bir fiyat biçerseniz, kendisi çöker, ama onunla birlikte yok olur. Bu görüş ve onlarda korunan ilahi tabiat sayesinde, daha önce ayrıntılı olarak işaret ettiğimiz her şey onlarda muvaffak oldu. Ancak ölümlü doğa ile sık ve bol karışımlardan tanrının payı nihayet içlerinde tükendiğinde ve insan mizacı galip geldiğinde, artık gerçek mutluluklarına katlanamayarak yozlaştılar ve yapabilenler için. bunu ayırt edin, gaddar kimseler gibi göründüler.çünkü en kıymetli nimetler, en güzelleri mahvoldu; ama gerçekten kutsanmış bir hayatın koşullarını nasıl tanıyacağını bilmeyenlerin gözünde, o zamanlar haksız bir kişisel çıkar ve güç ruhuyla dolduklarında, ağırlıklı olarak tamamen suçsuz ve mutluydular.

Bunu ayırt edebilen bir varlık olarak yasalara göre hüküm süren tanrıların tanrısı Zeus, dürüst kabilenin sefil bir duruma düştüğünü varsaydı ve onu cezalandırmaya karar vererek, aklını başına toplayarak, daha mütevazı, tüm tanrıları tüm dünyanın ortasında bulunan ve doğum payını alan her şeye bir bakış açısı açan en şerefli meskenlerinde topladı, onları topladı, dedi ... "

Platon'un Critias diyaloğu burada biter. Bu nedenle Zeus'un tanrılar toplantısında ne söylediği ve olayların bundan sonraki seyri bilinmemektedir. Sadece bu toplantıda, insanlığın dünyadaki tüm varoluşunun en korkunç felaketiyle sonuçlanan Atlantis'i yok etmeye karar verildiğini varsayabiliriz.

Platon'un bu işi tamamlayıp tamamlamadığını da bilmiyoruz. Bazıları, muhtemelen son cümlelerin tarzında hissedilen bu işten bıktığını iddia ediyor. Doğru, yazarın başladığı bir cümlenin ortasında çalışmayı bırakacağını hayal etmek zor. Diğerleri, Platon'un işini bitirdiği, ancak efsanenin çok sallantılı bir temele sahip olduğunu fark ederek onu yok ettiği görüşündedir. Ancak, bu durumda neden sadece son eksik? Platon'un Critias'ı hayatının son döneminde yazdığı için bitirmeye vakti olmadığı varsayımı da savunulamaz. Ne de olsa "Critias" onun son eseri değildi - "Kanunlar" ölmekte olan bir iş olarak kabul ediliyor. Platon'un Critias'ı tamamlamakla kalmayıp, Timaeus ve Critias'ın raporlarında yer alan Sokrates'in üçüncü öğrencisine ithafen Hermocrates adlı şu diyaloğu da yazdığını iddia edenler var. Büyük olasılıkla, eski Yunan yazarlarının yalnızca kulaktan dolma bilgilerle veya diğer eserlerdeki alıntılardan bildiğimiz birçok eseri gibi, son kayboldu. Bu soruyu şimdilik açık bırakarak ve Platon'un hikayesinin güvenilirliğinin değerlendirilmesinin yanı sıra (buna daha sonra döneceğiz), ilk diyalogdan sonra olduğu gibi bazı açıklamalar yapacağız.

Atlantis'in "konumu", ikinci diyalogda Timaeus'tan daha ayrıntılı olarak anlatılır. Platon'un Atlantik Okyanusu'ndan bahsettiğine hiç şüphe yok gibi görünüyor. İsmin kendisinin yorumlanması, Atlas'tan geldiğine dair genel kabul görmüş açıklama ile resmen örtüşmektedir. Ama ne Atlas dağlarından ne de Iapetus'un oğlu ve Prometheus'un kardeşi Clymene'nin Yunan titanı Atlas'tan. Bu durumda Atlas, Poseidon'un oğlu ve "yerli" Clito'nun güzel kızıdır.

Critias'ta Platon, adanın başına gelen felaketin bir sonucu olarak okyanusun şu anda gemiler için erişilemez olduğunu bir kez daha tekrarlıyor, bunlardan yalnızca "yüzücülerin buradan dış denize girmesini engelleyen geçilmez alüvyon kalıntıları ..." var. burada Herkül Sütunları'nın ötesindeki denizden söz edildiğine şüphe yok. Bununla birlikte, birçok tartışmaya neden olan bu pasajdır ve bazı yorumcular için Platon'un tüm hikayesinin bir peri masalı olarak kabul edilmesi gerektiği lehine ciddi bir argümandır. Çünkü okyanusun bu bölümünde sığ su yoktur. Doğru, eski zamanlarda Atlantik Okyanusu'nun gemilere müdahale ettiği varsayılan alüvyon nedeniyle seyrüsefer için uygun olmadığı iddia edildi. Bu tür ifadeler daha sonraki zamanlarda bile tekrarlandı, ancak bunların kasıtlı olarak yayıldığı ve Atlantis ile hiçbir şekilde bağlantılı olmadığı biliniyor. Fenikeli denizciler tarafından rakipleri Herkül Sütunları'nın diğer tarafında karadan uzak açık denizlerde yelken açmaktan caydırmak için kullanıldılar. Ne de olsa kalay için Britanya Adalarına, Afrika'nın batı kıyılarına ve belki de sadece Fenikeli denizcilerin bildiği adalara giden yol oradaydı.

Ayrıca günümüzde sığ suların olmaması, 2500 yıl önce Solon zamanında var olamayacaklarını göstermez. Bu, Sovyet atlantolog N. F. Zhirov'un görüşüdür. Ve tarihi zamanlarda, Atlantik Okyanusunda depremler meydana geldi (örneğin, 1755'te). Her birinin bir sonucu olarak, deniz tabanının daha fazla çökmesi meydana gelebilir ve sığ sular iz bırakmadan kaybolabilir. Ne de olsa şimdi bile zaman zaman Atlantik Okyanusu'nun dibinin yapısında değişiklikler kaydediliyor.

Örneğin, 1957'de Azor takımadalarındaki Faial adası yakınlarında, okyanustan bir volkanın tepesi çıktı. Birkaç hafta sonra, ada zaten 6 km karelik bir alana sahipti. hala kül püskürten yanardağ 200 m yüksekliğe ulaştı . Sadece 30 gün var olan ada, denizin derinliklerinde kayboldu.

Platon, Atlantis adasının büyüklüğünü Libya ve Küçük Asya ile karşılaştırarak belirler. Hikayeye göre nüfusu muhtemelen birkaç milyondu. İklim, Azor Adaları'ndan çok Kanarya Adaları'nın iklimine benziyordu: Atlantisliler, biri yağmur mevsiminden sonra ve ikincisi suni sulamadan sonra olmak üzere yılda iki ürün topladılar.

Donnelly'den Atlantis. 

Pek çok modern yazar, Platon'un Yunanistan'ın jeolojik tarihi hakkındaki alışılmadık derecede güvenilir fikirlerine dikkat ediyor. Platon'un eserlerinin Pelsk'ten tercümanı olan Vladislav Vitvitsky, Timaeus hakkındaki yorumunda "Atina bölgesindeki arazide meydana gelen değişikliklerin büyük olasılıkla bir gecede meydana gelmediğini, ancak temelde çok makul bir şekilde anlatıldığını" yazıyor. Jeologlar, soyma adı verilen ve Dünya'da bugüne kadar gözlemlenen toprağı yıkama sürecinin Platon'un hikayesinde gerçek olarak sunulduğu ve nispeten yakın zamanda, hatta belki de insanların önünde gerçekleşmiş olabileceği konusunda hemfikirdir. Avrupa, Asya ve Amerika'nın kuzey kesimlerinde buzun devasa su kütlelerini birbirine bağladığı buzul çağında, Akdeniz'deki seviyesinin şimdiye göre yaklaşık 90 m daha düşük olduğuna şüphe yoktur. Avrupa kıtasının bu bölümünün kıyı şeridinin ana hatları ekteki haritada gösterilmektedir.

Platon'un zamanında insanlar elbette bir zamanlar bir buzul çağı olduğunu bilmiyorlardı ve bu nedenle açıklamanın bugün bilinen gerçeklerle bu kadar örtüşmesi şaşırtıcı; Şair Valery Bryusov şöyle yazdı: "Bu hikayeyi yalnızca Platon'un hayal gücünün bir ürünü olarak görmek isteseydik, ona yalnızca bin yıldan sonra yapılan bilimsel keşifleri tahmin edebildiği için insanüstü bir deha bahşetmemiz gerekirdi."

Ayrıca Bryusov, antik çağlardaki ideal sosyal sistemi tarif etmek için Platon'un Atlantik Okyanusu üzerinde efsanevi bir kıta icat etmesine hiç gerek olmadığını belirtiyor. Anlatılan olayların yeri olarak bilinen dünyanın herhangi bir bölgesini seçebilirdi.

Açıkçası, Platon gerçekten de hikayeyi dayandırdığı bazı verilere sahipti. Her ihtimalde, bunlar en eski Mısır kayıtları olabilir. Critias'ın sözlerini bir kez daha hatırlamakta fayda var: "Bu kayıtlar büyükbabamdaydı ve hala bende."

Atlantis'in ilk krallarının on adından biri olan Gadir, Gadir bölgesi adına bize kadar gelmiştir. Gadeira - Fenike'nin Gadir köyü, şu anki Cadiz (Cadix), İspanya'nın güneyinde Atlantik kıyısında bir liman kenti. Bu isim, bazı atlantologlara Atlantis'in tamamının Guadalquivir Nehri'nin ağzına yakın İber Yarımadası'nda bulunduğuna inanmaları için sebep verdiği için biraz kafa karışıklığına neden oldu.

Hellas 12.000 yıl önce. 

Orichalcum'dan bahsederken Platon'un aklındaki metalin ne olduğunu belirlemek zordur. Değerli bir metalden veya şimdiye kadar bilinmeyen bir elementten bahsettiğimiz iddiası temelsizdir. Uzun bir süre, en fantastik varsayımlar bu konu üzerine inşa edildi. Bazıları orichalcum'a altın ve gümüş veya gümüş ve bakır, bakır ve kalay ve hatta bakır ve alüminyum alaşımı denildiğine inanıyordu. Eğitimli bir kimyager olan Sovyet atlantolog N. F. Zhirov, bakır ve çinko içeren nadir bir mineral olan aurikalsitten elde edilen pirinç olduğuna inanıyor. Mısır mezarlarından birinde MÖ 3. veya 4. binyıla, yani Mısır'da bronzun henüz bilinmediği zamanlara ait pirinç ürünler bulundu. "orychalk" adı Yunanca "oros" - dağlardan ve "chalkos" - bakır, kırmızı metalden gelir.

Atlantis'teki bitki örtüsünün ilginç bir açıklaması.

Pek çok zan ve varsayım, Platon'un bahsettiği “yumuşak meyve”den kaynaklanmaktadır. Bazen bu durumda muzlarla ilgili olduğuna inanılıyor.

Muzlar Afrika'da, Güney Asya'da, Okyanusya adalarında ve Amerika'nın subtropikal bölgelerinde yetişir. Bazı ülkelerde ana besindir. Bu mahsulün verimi, tahıl veriminden çok daha fazladır. Atlantis'in iklimi, muzların büyümesi için gerekli koşullara tekabül ediyor. Afrika'nın batı kıyısında ve Amerika'nın doğu kıyısında yetişiyorsa, bu tür meyvelerin bu iki kıta arasında bulunan bir adada da bilinmesi muhtemeldir. Yukarıdaki teorinin geldiği yer burasıdır.

Son zamanlarda Brezilya'da, yani Atlantis kültürünün etkisinde, pacoba adı verilen çeşitli yabani muzlar keşfedildi . Atlantologlar, Atlantis'teki bu vahşi çeşitten muz çeşitlerinin geliştirildiğine ve daha sonra fidelerin Atlantik Okyanusu'nun her iki yakasındaki kolonilere gönderildiğine inanıyorlar [6].

Diyalogların Lehçe çevirisinin yazarı Vladislav Vitvitsky, Platon'un "asil üzümleri" "yumuşak meyve" olarak adlandırdığına inanıyor.

Bununla birlikte, inkar edilemez bir argüman böyle bir yoruma karşı çıkıyor: eski zamanlardan beri üzümler hem Yunanistan'da hem de komşu ülkelerde biliniyor ve Platon'un ondan bahsetmek için bu kadar belirsiz bir tanım kullanmasına gerek yoktu.

Aynı zamanda ... "içecek, yiyecek ve merhem" veren ağaç sorunu da açık bir şekilde çözülür. Böyle bir ağaç ancak bir hindistancevizi hurması olabilir. Akdeniz bölgesinde yetişmez. Anavatanı, ekvator boyunca tüm dünyanın halkalarını kapsayan bir bölgedir. Hindistan cevizi palmiyeleri esas olarak deniz kıyılarında yetişir, ancak bazen kıyıdan biraz uzakta da bulunurlar. Hindistan cevizi avuçlarının dağılım alanı oldukça geniştir: Pasifik Okyanusu'nun her iki tarafında, yani Asya ve Avustralya kıyılarında ve Amerika'da 25 ° kuzey enleminden 25 ° güney enlemine kadar uzanır. enlem ve Afrika'nın doğu ve batı kıyılarında, hindistancevizi hurması 6° kuzey enleminden 16° güney enlemine kadar bulunur. Hindistancevizi Kuzey Afrika, Küçük Asya veya Arap Yarımadası'nda yetişmez. Bu nedenle Platon'un "ve içecek, yiyecek ve merhem" veren meyveyi bilmemesi şaşırtıcı değildir, ancak bu onun hindistancevizi görmediği ve yemediği anlamına gelmez[7]. Tüccarlar getirebilirdi. Doğru, hindistancevizi avucunun ilk tanımıyla yalnızca Platon ve Aristoteles'in öğrencisi Theophrastus'un "Bitkilerin Kökeni Üzerine" adlı çalışmasında karşılaşıyoruz.

"Eğlence ve zevk uğruna doğmuş ... korunması zor meyve" kavramı altında, Platon veya daha doğrusu Solon ve Mısırlı akıl hocaları muhtemelen çeşitli şekerlenmiş meyveleri akıllarında tutuyorlardı.

Poseidon tapınağının tanımı ve Platon'a göre "barbarca bir şeyi temsil eden" bu tanrının görünüşü özellikle dikkat çekicidir. Bu heykel Orta Amerika'dan Aztekler ve Tolteklerin tanrılarının imgelerine benziyorsa, Fr. daha fazla tartışılacak olan, Mısırlıların ve Yunanlıların bundan hoşlanmaması şaşırtıcı olmamalı. Benzer bir izlenim, muhtemelen, Yunan heykelleri artık bir güzellik modeli olarak kabul edilirken, Meksika tanrılarının resimlerini gördüğümüzde her birimiz için ortaya çıkıyor. Platon'un bu sözü ve bir dizi başka benzetme, Atlantis ile Amerika arasında bir tür bağlantının varlığı hakkında düşündürür. Elbette Platon bunu bilemezdi ve bu nedenle insan istemeden Bryusov'un sözlerini tekrarlamak istiyor: "Bu hikayeyi Platon'un fantezisinin yalnızca bir ürünü olarak görmek isteseydik, ona insanüstü bir deha bahşetmek zorunda kalırdık."

Critias'ın günümüze ulaşan metninin son satırları, Atlantis sorunu için olağanüstü değerde bir mesaj içermektedir.

Zeus, "tüm tanrıları, tüm dünyanın ortasına düşen en şerefli yerlerinde" yargılayacakları yerde topladı.

Yunanlıların inanışlarına göre Yunanistan'daki kutsal dağ olan Olimpos'un tanrıların oturduğu yer olduğu bilinmektedir. Ancak Platon zamanında Yunanistan artık tüm dünyanın merkezi sayılmıyordu. Solon ve Herodotus zamanında bu yüzden tartışabilirlerdi, ancak sonraki bir buçuk bin yıl boyunca coğrafi çalışmaları çok değerli olan büyük Aristoteles'in öğretmeni Platon'un ağzından böyle bir ifade bir anakronizm gibi geliyor. Platon tüm bu hikayeyi yalnızca siyasi görüşlerinin arka planı olarak ortaya koymuş olsaydı, o zaman şüphesiz tanrıları çağdaş fikirlerine ve o zamanki bilimsel bilgi düzeyine göre "yerleştirirdi". Bu nedenle, Platon'un Sokrates'in evindeki bir toplantıda Critias tarafından aktarılan Solon'un sözlerini bu durumda gerçekten tekrarladığı izlenimine kapılmamak zor.

Ancak Timaeus'ta altı çizilen metne geri dönelim, ada “kendince Herkül Sütunları dediğin ağzından önce ... Libya ve Asya'nın birlikte ele alındığından daha büyüktü ve buradan erişim açıldı. denizcilere diğer adalara ve bu adalardan - o gerçek gösterişle sınırlı olan tüm zıt anakaraya. ... ve (dışarıda olan) zaten gerçek bir deniz ve onu çevreleyen kara, tüm adalet içinde, gerçek ve mükemmel bir anakara olarak adlandırılabilir.

Bu tarifte Labrador'dan Atlantik Okyanusu'nun orta kısmını bir yay şeklinde kucaklayan günümüz Brezilya'sının en doğu kısmına kadar Amerika'nın ana hatlarını görüyoruz. Denizcilerin erişebildiği adalar ve bunlar aracılığıyla tüm anakara, Küçük ve Büyük Antiller'dir.

Okyanus sistemine göre dünya haritası. 

Ancak anakaranın varlığına ilişkin "o gerçek gösterişle sınırlı" ifadesi, Platon'un döneminde kara ve denizlerin konumu hakkındaki görüşlerle çelişmektedir. O zamanların coğrafyacıları, dünyanın bir adalar takımı şeklinde Avrupa, Afrika ve Asya kıtalarının bulunduğu bir okyanusla kaplı olduğunu iddia ettiler. Platon'un ölümünden yüz elli yıl sonra, İskenderiyeli tanınmış bir bilim adamı olan Eratosthenes, Coğrafya adlı eserinde bu görüşü savunmuştur. Claudius Ptolemy, yalnızca MS 2. yüzyılın ortalarında, "kıtasal" adlı başka bir teori ortaya attı; yağmurdan sonra - denizler ve okyanuslar bulunur. Birkaç yüzyıl boyunca, Amerika'nın keşfine kadar, her iki teorinin de taraftarları vardı. Platon'un zamanında, Atlantis adasının okyanusta bir yerde olduğu hala hayal edilebilirdi, ancak okyanusun belirli sınırları olduğu, yani bir tür kıta ile sınırlı olduğu iddiası, coğrafi fikirlere karşılık gelmezdi. o zaman.

Platon'un yukarıda bahsedilen her iki diyaloğunun da okuyucuları, genellikle bu "son yaprağın" yokluğundan pişmanlık duyarlar. Critias'ın sonunun gelecekteki kaderi hakkında dile getirilen varsayımlara bir şey daha eklenebilir.

Kıta sistemine göre dünya haritası. 

Sais'li bir rahibin sözleri: “İnsanlar birçok ve çeşitli felaketlere maruz kaldılar ve kalacaklar ... Ne de olsa, bir zamanlar Güneş'in oğlu Phaethon'un babasının arabasını fırlattığı, ancak olmadığı bir efsaneye sahipsiniz. onu babasının tuttuğu yola yönlendirme gücüne sahip olarak, dünyadaki her şeyi ateşe verdi ve kendisi de yıldırım çarparak öldü. Bu elbette bir efsane şeklinde anlatılıyor ama altında, gökyüzünde ve Dünya'nın etrafında hareket eden ışıkların yoldan saptığı ve uzun süreler sonra yeryüzündeki her şeyin araçlarla yok olduğu gerçeği yatıyor. güçlü ateş ”, "yeryüzünde" felaketin "gökyüzündeki" bazı olağanüstü fenomenlerle aynı anda meydana geldiğine tanıklık ediyorlar. Bu olayın tarifi şüphesiz Platon'un olanaklarını aştı.

Platon önemsiz bir astronomdu. Bu, Timay'ın raporundaki Evrenin yapısı fikri ile doğrulanmaktadır.

“Dadımız Dünya'yı, Evren boyunca uzanan bir eksen üzerinde onayladı, gece ve gündüzün koruyucusu ve yaratıcısı olarak yerleştirdi, tanrıların ilki ve en eskisi, gökyüzünün içinde kaç tane yaratılmış olursa olsun. Ancak bu aynı tanrıların yuvarlak danslarından ve karşılıklı kombinasyonlarından, dairesel yollarına ters girişlerinden ve performanslarından, karşılaştıklarında tanrılardan hangisinin birbirine yaklaştığından ve hangilerinin zıt yönlerde uzaklaştığından, hangilerinin karşılıklı olarak hareket ettiğinden bahsetmek. zaman zaman gizlenmiş ve bizden ayrı olarak gizlenmiş, ancak orada yeniden ortaya çıkıyorlar, korku uyandırıyorlar ve hesaplamayı bilenler için bundan sonra gelecekteki olayların işaretlerini gönderiyorlar, bu fenomenleri gözlerinin önünde yeniden üreten görüntüler olmadan tüm bunlardan bahsediyorlar. emek israfı olmak. Bu bizim için yeterli ve görünen ve doğmuş tanrıların doğası hakkında bu şekilde söylenenlerin bir sonu olsun.

Platon yıpratıcı işlere girişti, üstelik bu onun pek bilgili olmadığı bir alan. Bu nedenle, Atlantis'in ölüm nedeni - Herbiger'in teorisine göre - gerçekten "ayın ele geçirilmesi" ise, Platon'un bunu tarif edememesi - Timaeus'un ağzından doğru bir şekilde aktaramaması şaşırtıcı değildir.

Critias'ın son sayfalarının yokluğu hiçbir şekilde Platon'un Atlantis'i "hayal gücünde" yarattığının ve hikayenin saçmalığını görerek, ölüm için güvenilir nedenler sunmanın gerekli olduğu anda onu yarıda kestiğinin kanıtı olamaz. Atlantis'in. Aksine, bunun tersi doğrudur. Platon'un gerçekle örtüşmeyen bir şey söylemek istememiş olması mümkündür, ancak gerçeği yazamadı ve baskıyı değiştirmek için el yazmasının bu bölümünü geri çekti. Böylece son, kayıp eserleri arasında yer aldı.

1. Burada ve aşağıda, Timaeus ve Critias diyaloglarından alıntılar prof. G. F. Karpova. Platon'un eserleri, bölüm VI, M., 1879, s. 377-385, 500-519.

2. Panathenays, Erichtheus zamanından beri (yani eski zamanlardan beri) her yıl kutlanır ve Pisistratus zamanından (Solon değil) beri 4 yılda bir özellikle ciddiyetle kutlanmaya başlandı ve Büyük Panathenays olarak adlandırıldı. Bundan sonra, yıllık Panathenaic'in geri kalanı "küçük" olarak adlandırılmaya başlandı. — Yaklaşık. ed. 

3. Atinalılar, Perikles zamanından itibaren Bendida'nın onuruna tatili kutlamaya başladılar ve ondan önce sadece Artemis'i onurlandırdılar. — Yaklaşık. ed .

4. Belki de Platon, o dönemin en büyük şehri ve ticaret merkezi olan Syracuse'da kaldığı süre boyunca Etrüsk denizcilerinden alabildiği transatlantik kıtasının varlığı hakkında bazı bilgilere sahipti. İtalyan bilim adamı Celli'nin, Etrüsklerin fırtınanın gemilerini getirebileceği Amerika'yı bildiklerine inanması boşuna değil. Platon'dan biraz sonra yaşamış olan Yunan coğrafyacı Theopompus da çok büyük bir denizaşırı kıtadan bahseder. — Yaklaşık. ed. 

5. 50 furlong, 9.2 km'yi oluşturur.

6. Güney Amerika'daki muzlar, Tersiyer döneminden beri bilinmektedir. — Yaklaşık. ed. 

7. 518-516 civarında. M.Ö e. Yunan Skilak Hint Okyanusu'nda yelken açtı ve onu tarif etti. Bu çalışmadan Platon, hindistancevizi ağacının varlığını biliyor olabilir. — Yaklaşık. ed. 

2.Bölüm. Bunu gören tanrıların tanrısı Zeus şöyle dedi:

"İnsan ırkını yok edeceğim!" 

Belki de Platon'un ilk rakibi tam olarak öğrencisi Stagira'lı Aristo idi.

Platon'un hayatı boyunca bile, akıl hocasının, siyasi ve felsefi görüşlerini geçmişine karşı vaaz etmenin daha uygun olması için kayıp kıta hakkındaki tüm hikayeyi icat ettiğini beyan etti. Bu suçlamanın alışılmadık derecede keskin ifadesine dikkat edin: "duyduğu miti fikirlerini ifade etmek için kullanmadı", "icat etti". Böylece Aristoteles, Atlantis hakkındaki hikayenin yanlışlığını belirtmekle kalmadı, aynı zamanda Platon'u alçak bir aldatmaca yapmakla suçladı. Aristoteles haklıysa, o zaman Platon, bildiğimiz diyaloglarda tüm hikayeyi ağzına koyduğu akrabası ve arkadaşı Critias'ın adını gerçekten kötüye kullandı. Ayrıca, tüm Yunanlıların gururu olan "yedi bilgenin en bilgesi" Solon adını kötüye kullandı.

Atina Akademisi'nde yirmi yıl boyunca en yakın arkadaşı olan ve ölümüne kadar ondan ayrılmayan Platon'un öğrencilerinin en iyileri nasıl oldu da akıl hocasına karşı böylesine canavarca bir suçlama ile ortaya çıktılar. Bu büyük düşünürün şimdiye kadar sürekli olarak sahip olduğu güveni sarsmalı mıydı ve gerçekten de sarstı mı?

Kesin bilimler (Platon onlara çok değer vermesine rağmen) görünüşe göre onun unsuru değildi. Aynı zamanda çağdaşlarının büyük saygısını gördü ve o zamana kadar kimse onu yalan söylediği için suçlamadı. Bu suçlama, özellikle yaşamının son yıllarında gerçekleştiği için Platon'u derinden rahatsız etti. Platon'un bu suçlamalara yanıtının ne olduğunu bilmiyoruz. Belki de Critias'ın bir sonu olmaması bu olayla bir şekilde bağlantılıdır?

Tek kelimeyle, Atlantis hakkındaki anlaşmazlık, diyalogların yazarının yaşamı boyunca başladı ve bugüne kadar devam ediyor. Hem lehinde hem de aleyhinde birçok argüman verildi. Bilim geliştikçe, modern bilgi düzeyiyle çeliştiği için bazılarının kaldırılması gerekiyordu, yerlerini giderek daha fazla yenisi alıyor, ancak buna rağmen anlaşmazlık azalmıyor. Ancak şimdiye kadar hiç kimse Aristoteles kadar ciddi bir suçlamada bulunmadı. Atlantis hikayesinin modern muhalifleri bile, yazarlarına atıfta bulunarak Aristoteles'in sözlerini tekrar etmeleri dışında, Platon'u bir yalanla suçlamazlar.

Platon ve Aristoteles arasındaki anlaşmazlığın çözümü, uzun bir geçmişi olan bilimsel bir bilmeceyi çözmek için temel önemini henüz kaybetmemiştir. Doğa bilimleri alanındaki araştırmalar buna henüz kesin bir cevap vermediği için, Atlantis hikayesinin bir hayal ürünü olup olmadığı sorusuna dönelim.

Bugün, yaklaşık iki buçuk bin yıl sonra, Platon-Aristoteles anlaşmazlığında kesin bir pozisyon alabilmek için, öğrenci ile hoca arasındaki ilişkiyi en azından genel hatlarıyla anlamak gerekir.

Platon'dan daha önce bahsetmiştik. Aristoteles hakkında onun antik dünyanın en seçkin bilim adamlarından biri olduğunu biliyoruz. MÖ 384'te doğdu. e. Stagira'da ve MÖ 322'de öldü. e. Eğriboz adasında. Yeteneği mantık, matematik ve fizikten coğrafya, astronomi, botanik ve zoolojiye, etikten ekonomiye kadar birçok bilgi alanında kendini gösterdi. Birkaç yüz olduğu iddia edilen ve hatta bazı ifadelere göre bin kadar eser bırakmış olup, bunların bir kısmı günümüze ulaşmıştır. Aristoteles'in otoritesi birkaç yüzyıl boyunca sarsılmazdı. Öğretileri kilise tarafından tanındı ve yaratıcısının ölümünden iki bin yıl sonra Hıristiyan üniversitelerinde öğretildi. Copernicus'un muhalifleri coğrafya ve astronomi alanında da ona atıfta bulundular.

Aristoteles'in kıtaların ve denizlerin kökeni hakkındaki görüşleri bizi özellikle ilgilendiriyor. Daha önce de belirtildiği gibi, Dünya'nın küresel şekline ilişkin kanıtları şimdiye kadar önemini kaybetmedi ve okul ders kitaplarında veriliyor. Ayrıca, Hindistan, yani Dünya'nın kendisi tarafından bilinen doğu ucu ile Herkül Sütunları arasında bir tür anakara olabileceğini savunarak Amerika'nın keşfine dair bir önseziye sahip göründüğünü de eklemeye değer.

Yirmi yıllık ortak çalışma boyunca, akıl hocası ve öğrenci arasındaki ilişki birçok yönden arzulanan çok şey bıraktı. Belki de bunun nedeni yaş farkından kaynaklanmaktadır. On yedi yaşındaki Aristo Akademi'ye girdiğinde, Platon zaten altmış yaşındaydı.

Karakter ve mizaç bakımından farklıydılar. Aristoteles anne ve babasını erken kaybetmiş, çocukluktan gelen zorlu koşullar onda çalışkanlık geliştirmiş, ancak aynı zamanda ne pahasına olursa olsun ilerleme arzusu da geliştirmiştir. Aristoteles, kendi parlaklığıyla parlamak ve onu yıllarca gölgede bırakan hocasını geçmek istiyordu. Hiç şüphesiz kıskançlık ve akıl hocasının üstünde olma ya da onu gölgelere itme arzusu geliştirdi. Farklı görüşlerle, ikincisini yapmak daha kolaydır. Eski yorumcular bile aralarında bazı yanlış anlaşılmalardan bahsediyor.

Ayrıca kökenlerinde de farklıydılar. Platon, eski bir ailenin, bir aristokratın ve her şeyden önce bir Atinalının temsilcisiydi. Aristoteles'in anavatanı - Stagira - Makedonya'ya aitti. Babası Makedon kralının saray doktoruydu. Makedonya, büyük olasılıkla, Aristoteles'in kalbine Atina Cumhuriyeti'nden daha yakındı. Bu arada, Platon'un ölümünden kısa bir süre sonra Makedonya'ya taşındığı ve müstakbel Makedon kralı İskender'in eğitimine başladığı biliniyor. Ancak Atina'da kaldığı süre boyunca (MÖ 335'te Lyceum'u kurmak için geri döndü) Atina vatandaşlığına sahip değildi.

Mentor ve öğrenci arasındaki anlaşmazlıkların nedeninin farklı felsefi görüşler olduğu söylenir ancak bu durumda siyasi inançların önemli bir rol oynadığına şüphe yoktur. Ne de olsa, Atina Cumhuriyeti'nin düşüşünden sonra Aristoteles'in Büyük İskender'e yakın olanların çevresine ait olduğu biliniyor; İskender'in ölümünden sonra Atina bağımsızlığını geri kazandığında, zulümden korkarak Euboea adasına kaçtı.

Bu görüş ayrılıkları sonucunda Aristoteles, Platon'un idealist görüşlerine ve onun propagandasını yaptığı, amacı Atina'yı Hellas devletleri arasında merkezi bir yere itmek olan siyasi sisteme, özellikle antik Atina'da siyasi ilişkilerin övülmesine karşı çıkmıştır. on bin yıl önce ve Atinalıların eski kahramanlıklarının hikayesine karşı. Platon'un hikayesinin bu bölümünde, idealize edilmiş bir siyasi sistemin Atlantis gibi güçlü bir düşmana karşı mücadelenin gidişatı üzerindeki etkisini çok fazla vurgulayarak bir şekilde "abartmış" olması mümkündür. Bununla birlikte, Aristoteles'in Platon'u tüm hikayenin - bir kısmı değil - sadece bir kurgu olduğu ve ayrıca kurgunun Solon veya Mısırlı rahipler olmadığı gerçeğiyle suçlayarak çok güçlü bir argüman kullandığına da şüphe yok. , ama Platon'un kendisi.

Aristoteles'in neredeyse tüm bilgi alanlarındaki büyük otoritesi nedeniyle, onun Atlantis hakkındaki görüşü, Platon'un anlatımından şüphe duyan birçok eski yorumcuyu büyük ölçüde etkiledi. Atlantis ile ilgili değersiz kabul edilen bazı malzemelerin kaybının nedeninin bu tür bir güvensizlik olması muhtemeldir.

Aristoteles'in sözleri günümüze kadar ulaşmıştır ve genellikle bir atasözü şeklinde alıntılanmıştır: amicus Platon, sed magis amica veritas (Plato benim arkadaşımdır, ama gerçek benim için daha değerlidir). Atasözü bu haliyle Romalıların dilinde korunmuştur, ancak Aristoteles bunu biraz farklı söylemiştir. Tadeusz Zielinski Independent Greece adlı çalışmasında bu konuda şöyle yazıyor: “Platon'un yaşamı boyunca Aristoteles onun öğrencisi olarak kaldı ve felsefe konularında farklılaştıklarında bile ona derin saygı duymaya devam etti. “Hem Platon'u hem de hakikati sevmeme rağmen, kutsal bir görev bana hakikati tercih ettiriyor” diyor bir yerde ve sıkıştırılmış Latince şekliyle bu güzel söz bizde bir atasözü haline geldi.” Platon daha genç olsaydı, öğrencisiyle görüş ayrılığının ortaya çıkmaya başladığı sırada seksen yaşına yaklaşmıyor olsaydı ve kendisine yöneltilen suçlamalara cevap verebilseydi bu sözler böyle mi yorumlanırdı?

Daha sonra, Platon'un sayısız muhalifi, Atlantis hikayesinin sözlü veya yazılı olarak aktarılan Yunan veya diğer efsanelerin hiçbirinde onay bulmadığına sürekli olarak dikkat çekti. Critias'a ait olduğu iddia edilmesine rağmen, Solon'un notlarını başka birinin gördüğüne dair herhangi bir söz bulamıyoruz. Şimdiye kadar Mısır kayıtlarında Poseidon adası hakkında az çok güvenilir bilgi bulunamadı. Ve Platon'un diyaloglarından, Solon'un hikayesini sonuna kadar dinledikten sonra Sokrates'in ne söylediğini bile bilmiyoruz. Ya da belki Platon, Genç ve Yaşlı Critias'a, yazar olarak Dropidas ve Solon'a ve tanık olarak Timaeus ve Hermocrates'e atıfta bulunarak, sadece akıl hocası Sokrates'i esirgeyerek tüm hikayeyi gerçekten icat etti?

Bu sorunun cevabı, rakipleri ikna etmese de zorluk çıkarmıyor. Günümüzde yazılı kaynakların olmaması, geçmişte var olmadıklarını kesinlikle kanıtlamaz. Platon'un ölümünden neredeyse yüz yıl sonra, Sola'dan Yunan Krantor tarafından Sais'teki tanrıça Neith'in tapınağında Atlantis'in Mısır kayıtlarının görüldüğüne dair kanıtlar var (aşağıda tartışılacak). Doğru, bu, Neoplatonist filozof Proclus tarafından Platon'un ölümünden sadece sekiz yüz yıl sonra (yaklaşık 410-485) bahsediliyor, ancak bu kanıtı reddetme hakkımız var mı?

Daha önceki Yunan kaynakları Platon'un açıklamasını desteklemiyor. Bu, Critias'ın konuşmasında Platon tarafından da belirtilmiştir. Böyle kayıtlar olsaydı, "yedi bilgenin en bilgesi" Solon, Sais'te bu öyküyü duyunca şaşırmazdı. Rahipler onları herkese ve herkese göstermediler, Yunanlılardan ilki Solon'du, ikincisi, muhtemelen Solon'dan üç yüz yıl sonra Crantor.

Mısır papirüs koleksiyonları sık sık çıkan yangınlarla yok edildi. Sais'in Atlantis hakkındaki hikayesinin kopyalarının bulunabileceği İskenderiye'de toplanan papirüslerin bir kısmı, kentin kuşatılması sırasında Jül Sezar'ın birlikleri tarafından yakıldı. Proclus, Crantor'un hikayesini aktardığında, ünlü İskenderiye Kütüphanesi artık yoktu. Çoğu, 415'te Piskopos Cyril'in kışkırttığı bir fanatik kalabalık tarafından yok edildi. Roma yönetimi sırasında, Mısır kütüphaneleri savaş ganimeti olarak İtalya'ya nakledildi ve orada ateşe verildi. Sadece taş üzerindeki yazılar kaldı.

Atlantis zamanına kadar uzanan yazıtlara sahip olduğu iddia edilen "Suriye sütunları" hakkında, Mısırlı bir tarihçi olan Sebennit'ten rahip Manetho olan Platon'dan yüz yıl sonrasını hatırlıyor. Ancak kayıtları korunmadı, bu mesajı, Hıristiyanlık zamanlarının sonraki tarihçilerine - Josephus Flavius \u200b\u200bve "kilisenin babası" Caesarea Eusebius'a atıfta bulunarak iletiyoruz. Aşağıda bununla ilgili daha fazla bilgi.

Diğer taş yazıtlar, Mısır mezar ve tapınaklarındaki mermer levhalarla aynı kaderi paylaşabilir: Araplar onları yapı malzemesi olarak kullandı. Bir gün bulunmaları ve tartışılmaz kanıtlar olarak hizmet etmeleri mümkündür. Truva Harabeleri'nin Schliemann tarafından keşfedilmesinden önce, Truva Savaşı hikayesinin de Homeros'un fantezisinin bir ürünü olarak kabul edildiğini hatırlayalım. Ancak Homer, onu bu hikayeyi siyasi nedenlerle icat etmekle suçlayacak Aristoteles'e sahip değildi...

Atlantis mitinin başka efsanelerde doğrulanmadığına inanan çok sayıda rakibin iddialarına geri döneceğiz. Gerçekten mi? Tabii ki değil!

Neredeyse tüm dünyanın halkları, ölen Poseidon adasının adını göstermeyen, ancak dolaylı olarak böyle bir anakaranın - okyanusta bir adanın - gerçekten var olduğunu ve felaketin bir tanımını doğruluyor gibi görünen çok sayıda efsanenin farkındadır. kendisi verilir. Bu tür hikayelere Hintliler, Afrika ve Asya halkları, Pasifik Adaları sakinleri arasında ve ayrıca Yunan mitleri ve Küçük Asya halklarının mitleri arasında rastlıyoruz.

Gerçekliğinden şüphe edilmeyen yazılı kaynaklar da vardır ve bunlar kesinlikle Platon'dan öncedir. Bu hikayelerin çoğu - en azından Mezopotamya sakinleri tarafından çivi yazısıyla yazılan veya Amerika halkları arasında nesilden nesile aktarılan efsaneler - Platon tarafından bilinemezdi. Onların varlığından bile haberi yoktu. Doğru, Atinalıların Atlantislilerle savaşından ve savaş alanındaki istismarlarından bahsetmiyorlar, kayıp kıtadaki sistemi ve yaşamı anlatmıyorlar ama onları dikkatlice incelerseniz, hikayeye çarpıcı bir yazışma not edebilirsiniz. Saisi rahiplerinden. Amerika yerlilerinin hikayelerindeki bu kıtanın adı bile sesiyle Atlantis'i andırır.

Harabelerde hayatta kalan tuğlaları seçmeye çalışalım ve on bir bin yıldan daha uzun bir süre önce meydana gelen olayları yavaş yavaş yeniden üretelim. Farklı dönemlerden ve kültürlerden ve farklı dillerde farklı yazılar kullanarak yazılmış açıklama parçalarını bir araya getirmek çok riskli bir iştir ve büyük bir özen gerektirir, belki de Babil saraylarını korunmuş temel ve harabelerin kalıntılarından yeniden inşa etmekten daha fazla. Ne de olsa harabeler ve temeller bu binanın bir parçasıydı ve restore etmeyi düşündüğümüz yapı, dünyanın dört bir yanına dağılmış ve diğer çağlardan kalma kalıntılarla karıştırılmış parçalardan oluşuyor. Tek bir varlık oluşturduklarına dair hiçbir kanıtımız yok. Ve tek tek parçaların görünüşteki benzerliği ancak bir yanılsama olabileceği gibi, mitlerdeki küçük çelişkiler de bazılarının anlamsızca dışlanmasına yol açabilir. Efsanelerin, mitlerin ve kayıtların analizi, doğrudan kanıtın yokluğunda ikinci dereceden kanıtlara dayalı bir yargılama gibidir. Ne de olsa Atlantis meselesinde de elimizde sadece kanıt var. Kanıt, koşullu kanıttan temel olarak farklıdır. Sunumları tüm şüpheleri ortadan kaldırır ve tüm tartışmaları durdurur. Herhangi bir kanıt yorum gerektirir. Başarının büyük ölçüde bir tarafın veya diğerinin argümanları kullanma yeteneğine bağlı olduğu bir anlaşmazlık bu şekilde ortaya çıkar. Sübjektif yorumlar genellikle adli hataların nedenidir. Bu gibi durumlarda verilen hüküm, tam olarak kanıtlanmasından ziyade genellikle suçluluk olasılığına dayanır. Bu olasılık, ipucu sayısı arttıkça artar.

Atlantis'in ölümü lehine kanıt olarak gördüğümüz çok sayıda hikayeden, önce şaşırtıcı bir şekilde birbirine karşılık gelen ikisini karşılaştıralım. İlki, felaketin nedenlerinin açıklanması gereken noktada kesilen, bizim için iyi bilinen Critias diyaloğunun son sözleridir: ... tüm tanrıları en şerefli meskenlerine topladılar ... onları toplayarak , dedi..."

Ve ikinci hikaye: “... Ve Rab, yeryüzündeki insanların yolsuzluğunun büyük olduğunu gördü ... ve Rab, yeryüzünde insanı yarattığına tövbe etti ve yüreğinde kederlendi.

Ve Rab dedi: İnsandan sığıra kadar yarattığım insanları yeryüzünden yok edeceğim ve sürüngenleri ve gökteki kuşları yok edeceğim, çünkü onları yarattığıma tövbe ettim.

İkinci pasaj, İncil'deki küresel tufan öyküsünü başlatan Musa'nın Birinci Kitabı olan Tekvin Kitabı'nın 6. bölümünün 6. ve 7. ayetleridir. Bu pasaj, Critias'ı okuduktan sonra her birimizin sahip olduğu soruya bir cevap veriyor gibi görünüyor: tanrıların tanrısı Zeus ne dedi?

Zeus'un planının nasıl gerçekleştiği İncil'in aşağıdaki satırlarında anlatılır.

İki farklı kaynaktan yapılan alıntıların birbiriyle yakından ilişkili olduğunu inkar etmek zor; aynı olayın anlatımına atıfta bulunduklarına şüphe yoktur.

Eski Ahit'i bilenler, İncil'deki Lord'un burada Yahudilerin tek tanrılı dinine tekabül etmeyen Yunan tanrılarının tanrısı Zeus ile özdeşleştirilmesine şaşırabilirler. Bu nedenle tufan geleneğinin Yahudiler arasındaki tek tanrı inancından çok daha eski olduğunu açıklığa kavuşturmak gerekir. Ağızdan ağza, nesilden nesile aktarılan bu geleneğin orijinal biçiminde, birçok Yahudi tanrısından birinin Yunan Zeus'a tekabül eden adı şüphesiz adlandırılmıştır. Bu adı kaldırıp yerine Rab'bin veya Tanrı'nın adını koymak, tek tanrılı dinin tanıtılmasından sonra ve Yahudilerin kendi yazı dillerine sahip olduğu bir zamanda gerekli hale gelen bir tür "yayın değişikliği" dir.

Bugün bilinen şekliyle Musa'nın kitapları, Yahudilerin Mısır'dan kaçışından yıllar sonra yazılmıştır. Bu kitapların yazarının, bazı ilahiyatçıların 8. yüzyıla atıfta bulunarak itiraz ettiği Musa'nın kendisi olduğunu varsaysak bile. M.Ö e., XIV.Yüzyılda ortaya çıktıkları düşünülmelidir. M.Ö e. Ve tek bir Tanrı'ya imanın getirilmesinden önce, Yahudilerin dini görünüşe göre komşu halkların dininden farklı değildi. Yahudiler arasında, Küçük Asya ve Fırat havzasının diğer halkları tarafından da onurlandırılan bir tanrıça Anat kültü olduğu biliniyor, Mısırlılar ona Neith ve Yunanlılar - önceki bölümde bahsedildiği gibi Athena adını verdiler. . Ayrıca Yahudilerin Anat'ı bazen RABbin kız kardeşi, hatta karısı olarak gördüklerini de biliyoruz. İsa öncesi dönemin Yahudi tanrısı Yahweh ile Yunan Zeus'unun tek ve aynı kişi olması mümkündür. Din reformundan sonra, diğer tanrıların isimlerini anmak (“Benden çok Bozi olma”) yasaklandı ve bu nedenle Tufan'ın tanımındaki üslup değişikliği ortaya çıktı.

İngiliz atlantolog J. Byrne, Tekvin Kitabı'ndan yapılan yukarıdaki alıntı ile Critias'ın sonunun[1] benzerliğini inceleyerek, İncil'e saygı duyanların ve dolayısıyla yazarların bakış açısına dikkat çekmektedir. Bizim bildiğimiz baskının tahmin etmesi zor , Tanrı'nın kime hitap ederek: "İnsanları yeryüzünden yok edeceğim ..." Yukarıdaki satırların geleneğe göre aktarılan sözler olarak kabul edilmesi farklı görünüyor. sadece küçük bir editoryal düzeltme ile Yahudi öncesi zamanlardan. Böylece, tanrıların tanrısı YagveZeus, yarattığı ama yaptığı kötülükten dolayı cezalandırmak zorunda kaldığı adama acıyarak, tüm tanrıları "en şerefli meskenlerine" topladı ve onları bir araya toplayarak şöyle dedi: " İnsanları yeryüzünden yok edeceğim! ..”

"Küresel sel" konusunda birçok tartışma yapıldı. Modern bilim, "dünya çapında" karakterine katılmasa da, bir "sel" olasılığını reddetmez. Polonyalı bilim adamlarından bu sonuca ilk varan, bu fenomeni bilimsel olarak açıklamaya çalışan Hugo Kollontai (1750-1812) oldu. O zamanlar iki yön arasında bir mücadele vardı: İncil'e sıkı sıkıya bağlı olan birinin destekçileri, sele Tanrı'nın iradesinin neden olduğuna inanıyorlardı ve özgür düşünen Voltaire (1694-1778) buna inanıyordu. doğada bir sel düşünülemezdi. Öte yandan Kollontai, bilimsel olarak selin gerçekleşmiş olabileceğini, ancak daha sınırlı bir ölçekte olduğunu savunarak bir tür ara pozisyon aldı.

Merhum Polonyalı jeofizikçi Profesör Eduard Stentz, mükemmel kitabı "Dünya"da bütün bir bölümü "sel" sorununa ayırır. Ancak, "sel" in çok daha önce meydana gelen Atlantis felaketiyle ilişkilendirilmemesi gerektiğine dikkat çekiyor. Stentz, diğer jeofizikçiler tarafından ifade edilen "sel" in Basra Körfezi bölgesinde yerel bir fenomen olduğu görüşündedir. Muhtemelen iki nedenden kaynaklanmaktadır: Nemli tropikal deniz havasının akışından kaynaklanan yıkıcı sağanak yağışlar ve bir kasırga veya depremin neden olduğu Basra Körfezi'nden gelen büyük bir deniz dalgası. Suyun hangi seviyeye ulaşmış olabileceğini söylemek zor. Stentz, modern zamanlarda meydana gelen iki "sel" i örnek olarak gösteriyor. 1900'de bir kasırga, Meksika Körfezi'ndeki Teksas'taki Galveston şehrini yok etti. Su seviyesi 5 m yükseldi 1876'da Hindistan'daki Bramaputra Nehri'nin ağzında bir kasırga sırasında deniz suyu şehri sular altında bırakarak 13 m yükseldi Bu felaket sırasında yüz binden fazla insan öldü.

İncil selinin çağımızdan üç bin yıl önce veya "daha erken bir dönemde" meydana geldiğine dair bir görüş var. Bu son ifade çok belirsizdir.

"Genel sel" efsanesinin, daha sonra tartışılacak olan komşu halkların birçok efsanesinde analojileri vardır. Yunan mitolojisinde "Deucalion Tufanı" hikayesi ona benzer. Solon'un MÖ 570 civarında gördüğü Sais tapınağındaki Mısır kaydının İncil'deki hikayenin kaynağı olup olmayacağı sorusu ortaya çıkıyor. e. ve Yahudi rahiplerin çok daha önce tanışabilecekleri. Bilimin cevabını bulduğu soru işte budur. Bu durumda arkeologların keşifleri önemli bir rol oynadı.

1872'de İngiliz arkeolog George Smith, British Museum'da çivi yazısı yazılı kil tabletlerden oluşan bir koleksiyon düzenlerken, Ninova'daki Kral Asurbanipal'in kütüphanesinden sözde "Gılgamış Destanı" ("Her Şey Hakkında") ile tabletler keşfetti. Görüldü"), 7. yüzyılda yazılmıştır. M.Ö e. On iki şarkıdan biri selin tasvirini içeriyor. Bir süre sonra, kazılar sırasında, aynı hikayeyi içeren, 12. yüzyıla tarihlenen daha eski tabletler bulundu. M.Ö e., Kral Ammizadug zamanına kadar. Son olarak, daha önceki tabletler, XXI. M.Ö e., Sümer şehri Nippur'da keşfedildi. Sümerler, Babilliler ve Asurlular gelmeden önce Dicle ve Fırat vadisinde yaşadılar.

Gılgamış Destanı metninin bulunduğu bir kil tablet parçası. 

Utnapişti (baskı). 

Babil tarihçisi ve rahip Berossus (MÖ 330-260), Aristoteles'in çağdaşı olan Chaldea Tarihi adlı eserinde tufanı Yunanca yazar. Efsaneye göre eski zamanlarda ülkesinde şiddetli bir sel olduğunu iddia ediyor.

Şimdiye kadar Eski Dünya'da daha eski yazılı belgeler bulunmadığından, Sümerce tasvirin en eskisi olduğuna ve İncil'deki hikaye dahil tüm diğerlerinin onun kopyaları veya yansımaları olduğuna inanılıyor. Mezopotamya'nın eski kültürünün, hem Babil hem de Asur'un varlığı çoktan sona erdiğinde bile, yüzyıllar boyunca komşu halklar üzerinde muazzam bir etki yaratmaya devam ettiğini biliyoruz.

Ve sadece arkeologların yaklaşık 30 yıl önce yapılan başka keşifleri, sel sorununa yaklaşımda bir dönüm noktası oldu ve Gılgamış hakkındaki şiirden gelen efsane gerçek bir şekil almaya başladı.

1927-1928'de İngiliz arkeolog Woolley tarafından yürütülen kazılar sırasında. Fırat Nehri'nin Basra Körfezi'ne döküldüğü noktada bulunan antik Ur kentinde bir çöplük keşfedildi. İnşaat kalıntıları, kil kap parçaları ve şehir sakinlerinin birkaç yüzyıl boyunca attığı her türlü atıktan oluşan 14 m kalınlığında bir katmandı. Woolley bu "çöpü" söktü ve kazmaya devam ederek başka bir katman keşfetti - Sümer öncesi döneme ait bir mezarlık. Daha da aşağıda, daha eski zamanlara, yaklaşık MÖ dört bin yıl öncesine dayanan bir çöplük vardı. e. Bu çöplüğün altında, herhangi bir insan varlığı belirtisi olmayan, yalnızca nehir alüvyonları vardı. Bunun üzerine aslında Ur şehrinin kuruluşundan bu yana tarihini yansıtan kazıları bitirmek mümkün olacaktır. Ne de olsa, bir nehir alüvyon tabakası, Fırat Nehri'nin bir yatağı olduğunun şüphesiz bir işaretiydi. Ancak Woolley, çalışmaya devam etmeye karar verdi. Ve 2,5 m kalınlığındaki bir silt tabakasının altında yine bir kişinin izleri bulundu: inşaat enkazı, kırıklar, yangın kalıntıları. Nesneler, daha eski başka bir kültüre ait olduklarını kanıtlayan üst katmanlarda bulunanlardan farklıydı.

Ama nehir alüvyon tabakası nereden geldi? Tek bir cevap olabilirdi - bu bölge geçici olarak sular altındaydı. Bu bir sel demektir. Ovada bulunan geniş bölge tamamen sular altında kaldı, insanlar ve hayvanlar boğuldu, akarsular tüm malları alıp götürdü. Bir süre sonra su çekildi, Dicle ve Fırat vadisinde yeni uzaylılar yaşadı - selden kaçan, yeni çöplükte kültürlerinin izlerini bırakan tepelerin eski sakinleri. Bu insanların beş ya da altı bin yıl sonra çöplüklerinin bilim için paha biçilmez bir değere sahip olacağı kesinlikle hiç aklına gelmemişti.

Woolley'in keşfi, Gılgamış Destanı'nda sunulan tufan öyküsünü doğrular. Efsaneye göre Gılgamış, Ur yakınlarındaki Fırat nehrinin kıyısında bulunan Uruk şehrinin kralıydı. Yalnızca Gılgamış'ın "uygar" bir yaratığın özelliklerini verdiği bozkır yerlisi yarı vahşi arkadaşı Enkidu ile birlikte bir dizi kahramanlık gerçekleştirdi - kendisine düşmanca gönderilen çeşitli canavarlarla savaştı. tanrılar. Enkidu, zaferlerinden birinin ardından tanrıların iradesiyle bir ziyafet sırasında ölür. Ölümün kaçınılmazlığı üzerine düşünen Gılgamış, Tufan sırasında kaçıp ölümsüz olan atalarından biri olan Utnapişti'nin öyküsünü anımsar. Gılgamış, onu bulmaya ve ondan tavsiye istemeye karar verir. Uzun gezintilerin ardından birçok engeli aşan kral, Mutluluk Adası'nda Utnapishti ile tanışır.

Burada Utnapishti'nin tarihi ile tanışır. Bir zamanlar tanrılar insan ırkını yok etmeye karar verdi. Utnapishti daha sonra Shurupak şehrinde yaşadı. Kendisine dost olan tanrılardan biri onu bu kararı konusunda uyarmış ve ona bir gemi yapmasını tavsiye etmiş. Utnapishti evini yıktı, ondan bir gemi yaptı ve "sahip olduğum her şeyi oraya yükledi. Gümüş olan her şeyi yükledim, altınım olan her şeyi yükledim, canlı varlıklarım olan her şeyi yükledim, tüm ailemi ve türümü, bozkır sığırlarını ve hayvanlarını yetiştirdim, tüm efendileri yetiştirdim. gemi ...

Sabah yağmur yağdı ve gece tahıl yağmurunu kendi gözlerimle gördüm. Havanın yüzüne baktım - havaya bakmak korkunçtu ...

İlk gün, güney rüzgarı esiyor, hızla esiyor, sanki insanları bir savaşla solluyormuş gibi dağları dolduruyor. birbirimizi göremiyoruz...

Yedinci gün geldiğinde, tufanlı bir fırtına savaşı durdurdu, bir ordu gibi savaşanlar. Deniz sakinleşti, kasırga sakinleşti - sonra durdu ...

On iki tarlada bir ada yükseldi. Nisir Dağı'nda gemi durdu. Nisir Dağı gemiyi tuttu, sallanmasına izin vermiyor...

Güvercini çıkardım ve bıraktım; güvercin yola çıktıktan sonra geri döndü: bir yer bulamadı, geri uçtu. Kırlangıcı çıkardım ve bıraktım; yola çıktıktan sonra kırlangıç \u200b\u200bgeri döndü: bir yer bulamadı, geri uçtu ...

Dışarı çıktım, dört bir yandan kurbanlar sundum, dağın kulesinde buhurlar sundum..."[2]

Kurbandan sonra, tanrılar Utnapishti'ye acıdı ve ona hemen olmasa da - bazıları hala itiraz etti - sadece yaşam değil, aynı zamanda ölümsüzlük de bahşetti.

Gılgamış ya da daha doğrusu “Her Şeyi Görene Dair” hakkındaki güzel şiirin içeriği kısaca budur çünkü aslında bu destanın adı budur. Ancak Gılgamış'ın sonraki kaderi bizi pek ilgilendirmiyor. Ancak şiirin nasıl bittiğine değinmekte fayda var. Gılgamış, ölümsüzlüğün sırrının kendisine açıklanması için yalvardı. “Aradığın hayatı bulabilmen için şimdi tanrıları senin için kim toplayacak? diye sorar kahraman Utnapishti. "Altı gün yedi gece uyumamak demek!" Bununla birlikte, istekten etkilenerek, ona daha az değerli olmayan başka bir hediye verir - günlerin sonuna kadar gençlik. Bunu yapmak için Gılgamış, okyanusun dibinde büyüyen bir çiçek almalıdır. Bir çiçek elde eden Gılgamış, ülkesinin tüm vatandaşlarına bir çiçek vermeye karar vererek mutlu bir şekilde anavatanına döner. Ancak yolda başına bir talihsizlik gelir - banyo yaptığı sırada bir yılan bir çiçeği kaçırır ve yer.

Ve sadece yılan sonsuz gençliği aldı. O zamandan beri yılanlar her yıl derisini değiştirir ve yeniden gençleşir ve kişi yaşlanmaya zorlanır ... - Sümer şiirinin sonsözü böyledir.

Buna ek olarak, tufanla ilgili söylemler yılan kadar uzundur ve aynı şekilde deri değiştirirler.

MÖ IV binyılda Mezopotamya. e. 

Woolley'in keşfinden sonra, beş ya da altı bin asırlık bir geçmişe sahip olmasına rağmen, tufan sorunu da gençleşti. Ama o zamandan bu yana gerçekten çok uzun yıllar geçti mi? Tufanın tarihini belirlemek, varsayılan resmini yeniden oluşturmaktan çok daha zordur. Şimdiye kadar, bilim adamları bunu belirlemek için henüz yeterli kanıtlanmış veri bulamadılar. Burada verilen olası tarih, İncil'deki tarihe çok iyi uyuyor: Bildiğiniz gibi Yahudiler, MÖ 3761'in başı olduğunu düşünerek "selden itibaren" zamanı sayıyorlar. e. Aynı şekilde MÖ 2379 tarihi de ciddiye alınamaz. e., selin o sırada Mezopotamya'da gözlemlenen tam bir Güneş tutulması sırasında meydana geldiği gerçeğinden hareket eden gökbilimcilerden biri tarafından hesaplandı. Babil tarihini "selden önce" ve "selden sonra" olmak üzere iki döneme ayıran, daha önce bahsedilen Babil tarihçisi Berossus'a göre, selden bu yana birkaç yüz bin yıl geçti.

Belki de "gerçek ortada bir yerde yatıyor" ve selin zaten belirlenmiş yaklaşık zamanı birkaç bin yıl önce kaydırılabilir, böylece onu Platon'un yazılarında belirtilen tarihe - Solon'un Mısır'da kalmasından dokuz bin yıl önce - yaklaştırabilir. .

Mezopotamya'daki yeni arkeolojik kazılarla bağlantılı olarak, özellikle İran'ın kuzeyindeki Shanidar mağarasındaki çalışmalarla bağlantılı olarak, bu konuda bazı düşünceler ortaya çıkıyor. Bu, son bölümlerden birinde tartışılacaktır.

1. "Atlantis", t. 11, No.2, 1958.

2. "Gılgamış Destanı"ndan ("Her şeyi gören hakkında") alıntılar I. M. Dyakonov tarafından Akad dilinden çevrilmiştir, "Gılgamış Destanı", Ed. SSCB Bilimler Akademisi, Moskova-Leningrad, 1961, s. 74-77. — Yaklaşık. çeviri 

Bölüm 3

Takvimimizde Şubat ayının sonuna denk gelen Anthesterion ayının on üçüncü gününde Atina'da Deucalion ve kurbanları zamanında yaşanan sel felaketinin anısına yas kutlamaları düzenlendi. Hydrophoria, yani "su festivali" olarak biliniyorlardı.

Hydrophoria'nın ana kutlamaları, Akropolis ile Ilissus kıyıları arasında bulunan Atina Olympeion tapınağında gerçekleşti. Antik Yunanistan'ın bu en büyük tapınağı Olimposlu Zeus'a adanmıştır ve efsaneye göre eski zamanlarda Deucalion tarafından kurulmuştur. Tapınağın zemini taş levhalarla döşenmiştir ve bir kısmı, sel sırasında içinden suyun aktığı kayada doğal çatlaklar ile taş kaplama olmadan orijinal haliyle bırakılmıştır. Hydrophoria sırasında, sel anısına ve muhtemelen yağmur suyu drenaj sisteminin hizmet verebilirliğini kontrol etmek için çatlaklara su döküldü. Ballı kekler, büyük olasılıkla, sel bir daha asla olmasın diye, yeraltı unsurlarına bir hediye olarak suya atıldı.

Deucalion, bazen çağrıldığı şekliyle insanlığın babası Prometheus'un oğluydu. Babasının ebeveynleri (mitin varyantlarından birine göre) titan Iapetus ve okyanuslu Clymene idi. Titanların en eski tanrılar olduğunu, cennetin tanrısı Uranüs'ün ve Dünyanın annesi Gaia'nın çocukları olduğunu hatırlayın. Oceanidler, gelecek neslin isimleriydi, titan Ocean'ın ve titanides Tetia'nın çocukları.

Deucalion'un annesi sorunu o kadar basit değil. Bazı kaynaklara göre annesi Oceanid Clymene idi. Ne yazık ki, o zamanın nüfus müdürlüğünün arşivleri günümüze ulaşamadı, belki sel sırasında öldüler ve bu nedenle Deucalion'un gerçekten Prometheus'un ve kendi annesinin mi yoksa başka bir Clymene'nin mi oğlu olduğunu kesin olarak söylemek zor. Deucalion'un annesiydi - bu isim periler ve ölümlü kadınlar arasında çok yaygındır. Deucalion'un annesi Clymene'nin sadece bir ölümlü olması muhtemeldir, çünkü Deucalion tanrılara ait değildi.

Böylece Deucalion ölümlü bir adamdı. Babası Zeus'un emriyle Hephaestus'un kilden yarattığı Pandora'nın ilk kadını ve Prometheus'un kardeşi, amcası Epimetheus'un kızı Pyrrha ile evlendi. Pyrrha da sadece bir ölümlüydü. Bu, Deucalion ve Pyrrha'nın örnek bir evli çift olmalarını engellemedi. Ama bir kez...

Hikayemizin hareket zamanına sakin denemez. O zaman, titanlar Kronos ve Rhea'nın oğlu Zeus'un kazandığı tanrılar arasındaki acımasız savaş sona erdi. Genç tanrının cennetteki ve dünyadaki gücü henüz yeterince güçlü değildi ve yeni hükümdar hem tanrılar hem de insanlar arasında kendisine müttefikler aramaya zorlandı. Ve her savaştan sonra olduğu gibi, yeryüzünde korkunç bir yoksulluk hüküm sürdü. İnsanlar mağaralarda veya bataklıklarda yaşıyordu. Burada belirtmek gerekir ki, Yunan mitolojisinde insanların nereden geldiği tam olarak belirlenmemiştir. Bazı efsaneler, insanın görünüşünü doğaya atfeder, onu yeryüzünün ve ağaçların meyvelerinin en mükemmelini görerek, diğerleri buna tanrıların karıştığına inanır. İlk insanların yaratıcısı olarak adlandırılan Prometheus'un olduğu efsaneler de vardır, böylece ilk insanlar güzel Pandora gibi kilden yaratılmıştır.

Her zamanki gibi, yoksulluğa şiddet ve cinayet eşlik etti. Yankıları tanrıları tiksindiren Olympus Dağı'na ulaştı. Hatta bazı tanrılar yeryüzünde kendilerine hakaret edildiğinden şikayet ederek Zeus'tan insanları düzene çağırmasını talep ettiler. Görünüşe göre elçilerinin raporlarına güvenmeyen Zeus, durumu kişisel olarak tanımaya karar verdi, Olympus Dağı'ndan indi ve sıradan bir gezgin kılığında, bir zamanlar Arcadia kralı Lycaon'un sarayının eşiğini aştı. Arcadia'nın Mora Yarımadası'nda bir ülke olduğu belirtilmelidir. Yunan mitlerine göre burası Yunanistan'ın en eski yerleşim yeridir. Sakinlerine otokton, yani insan ırkının başlangıcından beri burada yaşayan insanlar deniyordu.

Lycaon'un evinde Zeus ağır bir şekilde aşağılanmıştır. Akşam yemeğinde kendisine insan eti ikram edildi. Kızgın olan tanrı, sakinleriyle birlikte kraliyet sarayını yıldırımla yok etti ve Lycaon'u bundan böyle kendisi de insan eti yemek için bir kurda dönüştürdü. Olympus'a döndükten sonra Zeus, tanrıları bir toplantıya çağırdı ve burada oybirliğiyle insan ırkının yok edilmesine karar verildi.

Zeus'un emriyle, dünya üzerinde bir deprem ve şiddetli yağmurlarla birlikte korkunç bir fırtına çıktı. Denizlerin efendisi (ve Platon'un hikayesine göre Atlantis'in kralı) Zeus Poseidon'un kardeşi, dalgaların yeryüzünü sular altında bırakmasını emretti. Kısa süre sonra tüm dünya sular altında kayboldu ve tüm canlılar - insanlar, hayvanlar, bitkiler - öldü.

Sadece Phocis'teki en yüksek tepe olan Parnassus suyun üzerinde yükseliyordu. Tufanın onuncu gününde gemi, hayatta kalan tek çiftle - Tesalya kralı Deucalion ve eşi Pyrrha ile demirledi.

Tufandan çok önce, Deucalion bir gemi inşa etmeye başladı - ihtiyatlı Prometheus'un onu ikna ettiği bir gemi ve bu gibi durumlarda ihtiyaç duyulan her şeyi gemide topladı. Kurtuluş yeri - Parnassus Dağı - ile ilgili olarak küçük farklılıklar var. Bazıları bunun Athos Dağı olduğuna inanıyor, diğerleri Teselya'daki Ophrys Dağı'nı ve hatta Etna'yı söylüyor. Ofrys, Deucalion ve Pyrrha'nın yaşadığı yere daha yakın olabilir ama Parnassus daha yukarıdaydı.

Deucalion ve Pyrrha yalnız kaldılar. Ve insanların dünyada yalnız yaşaması zordur. Kısa süre sonra, su çekilir çekilmez, ekimi için birçok insan elinin gerekli olduğu toprak ortaya çıktı. Yaşlı insanlar Delphic kahinine döndü. Ve onlarda adil bir insan çifti gören tanrılar kurtarmaya geldi. Talimatlarına göre (bazıları, Prometheus'un bu kez parlak tavsiyesinden onları mahrum etmediğini iddia ediyor), Deucalion ve Pyrrha, arkalarına taş atarak dünyayı yürüyerek dolaşmak için yola çıktılar. Deucalion'un eliyle atılan taşlar insanlara dönüştü ve atılan taşlardan, taş kadar güçlü, sıkı çalışmanın önünde geri adım atmayan yeni bir tür insan yaşadı.

Bazı insanlar mucizeyi taşlarla oldukça basit bir şekilde açıklıyor. Yunanca "laas" kelimesi "taş", "laos" ise "insanlar" anlamına gelir. Kasıtlı veya tesadüfi bir kelime oyunu sonucunda insan ırkı bir taştan türemiştir. Bu arada, Deucalion ve Pyrrha ülkelerine yerleşmenin bu harika yolu ile yetinmediler: İlerlemiş yaşlarına rağmen, Yunanlıların atası Ellen'ın en ünlüsü olduğu birkaç çocukları oldu, bu nedenle “Yunanlılar” adı verildi. ”.

Yunan kahramanlarının isimlerinin her zaman bir kişinin veya kökeninin karakteristik bir özelliğini ifade eden belirli bir anlamı vardır. Ancak "Deucalion" isimlerinin anlamını açıklamak zordur. Genel olarak "genç şarap" anlamına gelen "devkos" kelimesinden geldiğine inanılmaktadır. Bu sonucun temelsiz olmadığı, Deucalion ve soyundan gelenlerin bu asil içeceğe doğuştan yatkınlığıyla doğrulanmaktadır. Oğullarından biri olan Amphiktion, Dionysos'un kendisi Bacchus'a şarap ısmarladı. Amphictyon, şarabı suyla ilk seyrelten kişi olmasıyla da ünlüdür ve bildiğiniz gibi, iyi niyetli Yunanlılar, bir içkiyi fazla teşvik ettiğini düşünerek saf şaraptan kaçınırlar. Deucalion'un bir başka oğlu Orestaeus, güzel üzüm bağlarının sahibi olarak ün kazandı.

Bununla birlikte, Deucalion adının "deukalia" - "Tanrı'nın evi" kelimesiyle ilişkili olması mümkündür. Bu, Deucalion'un tapınağı kurduğunu gösterebilir - sonuçta, efsaneye göre, daha sonra Zeus tapınağı Olympeion'un dikildiği yere ilk sunağı inşa etti.

Üçüncü versiyonu da ihmal etmek imkansızdır: "deuo" kelimesi Yunanca "nem" anlamına gelir. Böylece kahramanımızın adı "selden kurtulan" anlamına gelirdi.

Deucalion isminin üç yorumu da ona, suyla seyreltmeyi gerekli görmese de şaraba kayıtsız kalmayan, aynı zamanda selden sağ kurtulan ve selden sonra bir sunak inşa eden İncil'deki Nuh'a benzerlik gösteriyor. kurtuluşunun yerinde.

Pyrrha'nın adı "ateşli kırmızı" anlamına gelir. Bu isim antik Yunanistan'da kırmızı şarap çeşitlerinden birine sahipti.

Okuyuculara selden kurtulan insanların isimlerinin şu veya bu anlamını seçme hakkı verelim. Belki bazıları hiç sel olmadığı ve Nuh'un yanı sıra Deucalion ve Pyrrha'nın sadece şarapta "yıkandığı" sonucuna varacaktır. Yunan mitolojisinde Atlantis'in daha fazla izini aramak için, bölümün başında bahsedilen okyanusid Klymene'ye dönelim.

Kocası Iapetus yaşlandığında, güzel Oceanid gözlerini kuzeni güneş tanrısı Helios'a çevirdi. Deucalion'un şeceresini derlerken daha önce de belirtildiği gibi, bu isimde birçok kadın olduğu için, bu aşk ilişkisiyle ilgili soru tam olarak net değil. Hatta bazıları, özellikle yasal karısı okyanusid Perseus olan Clymene'nin kız kardeşi olduğu için, okyanusid Clymene'nin Helios ile ilişkilendirilmemesi gerektiğini iddia ediyor. Ancak Yunan tanrılarının ailesinde her şey oldu. Tarih, Helios ve Clymene arasındaki bağlantının bir sonucu olarak birkaç çocuğun doğduğunu söylüyor ve ondan sonra tekrarlıyoruz - kızlar Heliads (yani Helios'un kızları) ve Phaethon ("Radiant") adında bir erkek çocuk.

Phaeton, Helios'un oğlu olduğunu biliyordu. Helios, onunla ilgilenmesine rağmen oğlunun yetiştirilmesinde kişisel bir rol almadığı için babasıyla görüşmedi. Günlük görevler onu bu fırsattan mahrum etti: Sonuçta, dört ateşli atın çektiği bir arabada her gün gökyüzünde ilerlemek zorunda kaldı. Sabah doğu tarafından göğe çıktı ve zirveye ulaştıktan sonra dünyanın diğer ucundaki okyanusa, Atlas'ın kızları Hesperides'in lüks bir saraya sahip oldukları ülkesine indi. .

Phaeton bir Yunan taşıdır. 

Phaeton, annesinden Helios'un en büyük arzusunu yerine getirmeyi kabul ettiğini duydu ve babasından, cennet yolunda en az bir kez savaş arabasını sürmesine izin vermesini istedi. Bunun makul bir düşünce olduğu söylenemez, büyük olasılıkla suçlu gururdu: Phaethon, ilahi kökeninden şüphe duyan akranlarına hava atmak istedi. Helios, böyle bir yürüyüşün tehlikesine işaret ederek boşuna itiraz etti. Phaeton, güneş tanrısı yumuşayana kadar babasının sözüne atıfta bulunarak sordu ve ısrar etti. Baba dizginleri oğluna teslim etmeden önce uzun uzun Phaeton'a ekibi nasıl çalıştıracağını anlattı. Ne yazık ki, ya Phaeton talimatları dikkatsizce dinledi ya da atlar, sürücünün beceriksiz elini hissederek itaat etmeyi bıraktı, ancak genç adam normal rotayı takip edemedi ve yolunu kaybetti, bu da emrin ölümcül bir ihlaline yol açtı. doğada vardı. Göksel zirvelerde kar eridi, yangın, fırtınalı nehirlerin aktığı ormanları yuttu, şimdi buz kabuğu beyazdı ve kürk mantolarına sarınmış uzak kuzey sakinleri beklenmedik bir şekilde alışılmadık bir sıcaklık hissettiler. Ölüm tehdidi yeryüzünün üzerinde asılı kaldı. Alarm çığlıkları tanrıların meskenine ulaştı. Ve Zeus bir felaketi önlemek için müdahale etmek zorunda kaldı. Talihsiz Phaeton'u her zaman elinde bulundurduğu bol miktarda yıldırımla öldürdü. Ölen genç Eridanus Nehri'ne düştü. Phaethon'un atları koşturmasına yardım eden kız kardeşleri Heliades umutsuzluğa kapıldı. Onlara acıyan Zeus, onları o zamandan beri kehribar gözyaşı döken kavaklara dönüştürdü.

Bu arada, çok sayıda dramatik eser, roman, şiir ve hatta opera için minnettar bir tema olan Yunan yazarların bu şiirsel öyküsü, Dünya'nın iklimini değiştiren ve bazılarının neden olduğu eşi görülmemiş bir yıkıma neden olan kozmik ölçekte korkunç bir felaketi yansıtıyordu. Gök cismi. Bu efsanenin diğer halkların, özellikle Güney Amerika Kızılderililerinin geleneklerinde benzerleri vardır. Atlantis'in "kozmik felaketi"nin destekçileri tarafından da isteyerek kullanılıyor.

Geriye sadece "Phaethon felaketi" ile "küresel sel" veya "Deucalion selinin" tek ve aynı olay olarak kabul edilip edilemeyeceğini kontrol etmek kalıyor.

Hiç şüphe yok ki durum tam olarak böyle: Ana karakterlerin şarap tutkusu gibi küçük ayrıntılarda bile tufanın hem Yunanca hem de İncil'deki tasvirlerinde çok fazla benzerlik var. Tufanın Phaethon ile bağlantısı maalesef mitoloji kahramanlarının soy tablosu kullanılarak yalnızca sonuçlara dayanarak kurulabilir. Şairlerin işlenmesinde Yunan mitleri gibi sallantılı verilere dayanarak sonuçlar çıkarılırken çok dikkatli olunması gerektiği konusunda okuyucuyu uyarmaya gerek yok gibi görünüyor. Mantıkla çelişmiyor gibi görünseler de içlerinde o kadar çok saflık ve o kadar çok hata var ki, onları temel almak saflığın doruğudur. Ve yine de bu, bize onları tamamen bir kenara atma hakkını vermez, çünkü her dedikoduda bile bir parça doğruluk bulabilirsiniz. Bu durumda bir örnek, Homeros'un Truva Savaşı hakkındaki hikayesidir.

Yunan Tufan Kahramanlarının Şeceresi. 

Öyleyse, Helios'a aşık olan okyanus Klymene'nin Phaethon'un annesi olduğunu ve Iapetus'un karısı olarak Deucalion ve Pyrrha'nın büyükannesi olduğunu varsayalım. Bu kişilerin hayal ürünü mü yoksa gerçek mi olduğu tartışmasına girmeden, Deucalion ve Phaethon'un aynı anda yaşamış olmalarının mümkün olduğunu belirtmeliyiz.

Ancak öte yandan burada bir çelişki var. Zeus, insanlığı cezalandırmak için bir tufan gönderdi. Ve Phaethon Zeus, dünyayı ölümden kurtarmak için canına kıymak zorunda kaldı. Bunu, Olympus'taki tanrıların meskenine dünyadan gelen isteklere ve ürkütücü çığlıklara kulak vererek yaptı. Bu, Phaethon olayının, insanların henüz cezalandırılmaları gerekecek kadar sefahat içinde olmadıkları bir zamanda meydana geldiğini gösteriyor.

Görünüşe göre bu çelişkiyi mitlerin analizine dayanarak açıklamak uygun değil. Zamanımıza kadar ulaşan bu mitlerin Yunanistan'ın tarihi döneminin edebi eserlerinden alındığını, yani Atlantis'in iddia edilen ölümünden birkaç bin yıl sonra ortaya çıktığını unutmamalıyız. Tanrılar ve kahramanlar hakkında pek çok masal, dinin temelini oluşturan pek çok inanç içerirler, ancak bu şiirsel dizelerde tarihi geri yüklememize izin veren çok az gerçek vardır. Ve yine de analize tabi tutuyorsak, bunun tek nedeni, Solon'un ağzından geçen bu kahramanların adlarının Platon'un öyküsünde tekrarlanmasıdır; Solon ayrıca Phoroneus ve Niobe'ye de atıfta bulunur. Inach (Clymene'nin erkek kardeşi) ve su perisi Melia'nın soyundan gelen Oceanid ailesinin başka bir koluna aittirler. Inachus, Argolis'te aynı adı taşıyan nehrin koruyucusu olduğu için "ıslak" bir tanrı olarak kabul edildi; Prometheus gibi o da insan ırkının babası olarak görülüyordu. Bazen ona Mısırlı deniyordu ve bu, Yunanlılar ile Mısırlılar arasında ilişki kurma açısından zaten ilginç. Inachus'un en az dört çocuğu vardı; bunların en ünlü oğlu Phoroneus ve kızı Io, Zeus'un karısı ve Zeus'un sevgilisi Hera tapınağında bir rahibe.

Phoroneus'un Argolis'te ve çarşılarda ilk şehirleri kurduğu söylenir. Efsaneye göre, insanlara Prometheus'un daha önce çaldığı ateşi kullanmayı öğreten oydu. Annesi su perisi Laodice (bazıları Cerda der) olan kızı Niobe de dahil olmak üzere bir sürü çocuğu vardı. Başka bir, belki de daha iyi bilinen Niobe, Tantalus'un kızı, trajik bir şekilde ölmüş çocukların talihsiz annesi, bu arada çok sonra yaşamış olan Niobe ile özdeşleştirilmemelidir. "Bizim" Niobe'nin Zeus'tan iki oğlu vardı. En küçüğü Pelasgus, Zeus'u insan etiyle şımartan Arcadia'nın talihsiz kralı Lycaon'un babasıydı.

Phoroneus ve Niobe, şüphesiz Lycaon selinden önce yaşadılar. Lycaon'un tüm torunları bu selde öldü, ancak bazıları oğullarından biri olan Nikitin'in sözde tanrıça Gaia tarafından kurtarıldığını iddia ediyor.

Phoroneus tipik bir sel kahramanıdır. Babası "ıslak" Inachus'du ve annesinin adı Melia (Yunanca "Kül" anlamına gelir), geminin veya geminin yapıldığı malzemeyi belirtebilir.

Geç VI - V yüzyılın başlarında tarihçi. M.Ö e. Argos'lu Acusilaus, Phoroneus zamanında Ogyges'in kahramanı olduğu bir tufan olduğunu yazar. Bazıları onu Deucalion ile özdeşleştirir.

Bununla birlikte, "tarihsel doğruluk" adına, tufanın sonuçlarından kaçmaya mahkum olan tek insanların ne Deucalion ve Pyrrha ne de Ogyges olmadığına dikkat edilmelidir. Phoronea'nın kız kardeşi güzel Io da kurtulmuştu.

Daha önce de belirtildiği gibi, Io, Zeus'un karısı Hera'nın tapınağında bir rahibeydi. Muhtemelen bu yüzden tanrıların kralı ile tanışma ve onu memnun etme fırsatı buldu. Bu romanın daha sonraki tarihi bizim için tam olarak bilinmiyor çünkü Zeus, karısının sorunun ne olduğunu öğrenmesinden korkarak onu en derin sır olarak sakladı. Ancak bir gün Hera aşıkları suçüstü yakalar. Zeus hararetle kendini haklı çıkardı ve hiçbir şeyden suçlu olmadığını iddia etti, ancak bu kıskanç karısını ikna etmedi ve her ihtimale karşı çok güzel hizmetçiden kurtulup onu bir ineğe dönüştürdü. Ama hepsi bu kadar değil. Io'yu gözlemlemek için yüz gözlü Argus'u atadı ve Zeus Hermes'in oğlunun ellerinde öldüğünde, Io'ya yeni bir takipçi gönderdi - sinir bozucu bir sinek, Io'nun kaçtığı (hala bir inek şeklinde) ), sonunda Etiyopya veya Mısır'a sığındı. Orada Zeus sayesinde insan formuna kavuştu ve oğlu Epaphus'u doğurdu.

Herodot, Tarih'in ilk kitabında bu durumu biraz farklı anlatır. Perslerin hikayelerine atıfta bulunur. Io, Fenikeliler tarafından basitçe kaçırıldı. Bu versiyona göre Epaphus, tanrı Zeus'un oğlu değil, bir Fenike gemisinin kaptanıydı.

Yunan mitolojisinde Epaphus, Mısır kralı olarak tasvir edilir. Karısı, Inach kadar "ıslak" bir tanrı olan Nil'in kızı Memphis'ti. Bu evlilikten bir kızı Livia dünyaya geldi. Kardeşi Zeus Poseidon'dan iki oğlu oldu: Fenikelilerin kralı Agenor ve Mısır kralı Bel.

Bu noktada Yunan mitolojisinin karakterleri, Mısır mitolojisinin karakterleriyle garip bir şekilde iç içe geçmeye başlar. Epaf, kültü Mısır'da yaygın olan kutsal boğa Apis ile ve annesi Io, esas olarak Mısır'ın Memphis şehrinde saygı duyulan Mısır tanrıçası İsis ile özdeşleştirilir. Çizimlerde inek boynuzlarıyla tasvir edilmiştir. Torunları Mısır'da ve çeşitli Yunan devletlerinde, Libya'da ve muhtemelen Etrurya'da hüküm sürüyor.

Yunan mitolojisi yorumcuları, Io dönemi tarihinin çok karmaşık ve kafa karıştırıcı olduğundan şikayet ederler. Ve sadece bir durumda, herhangi bir şüpheye neden olmaz ve şaşırtıcı bir şekilde Mısır gelenekleriyle örtüşür - Mısır'da sel olmadı. Yukarıda anlatılan tufanın tüm kahramanları ya gemiye ya da dağların tepelerine sığındı. Ve Io, Afrika kıtasında, düz bir alanda kaçtı. Mısır'ın felaketten kurtulduğu gerçeği, Timaeus'ta Platon tarafından da bahsedilir.

Yunan mitolojisi başka bir tufan kahramanının adını verir. Bu, Zeus ile Pleiades'ten Electra'nın oğlu Dardanus'tur. Pleiades, Iapetus ve Clymene'nin oğlu Atlas'ın kızlarıydı ve Hyades ve Hesperides, kız kardeşleriydi. Hesperides'in dünyanın batı ucunda bir yerde güzel bir sarayı vardı, titan Atlas da okyanusun ötesindeki bir ülkeyle ilişkilendirilir. Bu nedenle, bize göründüğü gibi, Dardanus, uzak batıdaki bazı bilinmeyen kıtanın sakinleri ile, muhtemelen Atlantis'in sakinleri ile akrabalık bağlarıyla da bağlantılıdır. Bu, elbette, sadece bir tahmin.

Dardan, Truva krallarının ait olduğu Dardanid hanedanını kurdu. İlk kral, tıpkı Çanakkale Boğazı'nın adının Çanakkale Boğazı'ndan gelmesi gibi, başkenti İlion'un da adını aldığı oğlu (diğer kaynaklara göre torunun torunu) İl idi. Diğer torunları, Menelaus'un karısı güzel Helen'i kaçırarak Truva Savaşı'na neden olan Priam ve Paris'ti. Ancak bu, bizi ilgilendiren olaylardan yıllar sonra, MÖ 2. binyılın sonunda gerçekleşti. e.

Dardanus'un torunlarından biri de yanan Truva'yı terk etmeyi başaran ve Virgil'in Aeneid'de çok güzel söylediği uzun yolculuklardan sonra Latin devletini kurduğu İtalya'ya ulaşan Aeneas'tı.

Dardan'ın hikayesi farklı şekillerde aktarılıyor: Sanki aslında karısı Chryse ile Arcadia'da yaşıyormuş gibi. Kardeşinin ölümüyle bağlantılı olarak (bu arada, kendisinin de buna karıştığından şüpheleniliyordu), Arcadia'yı terk etmek ve Semadirek adasına taşınmak zorunda kaldı. Orada, iddiaya göre, Küçük Asya'ya kaçarak kurtulduğu büyük bir tufana yakalandı. Başka bir versiyona göre, Deucalion'un tufanı sırasında Arcadia'dan ayrıldı. Öyle ya da böyle, mitolojide, korkunç bir felaket sırasında kurtarılmaya mahkum olan şanslılardan biri olarak kabul edilir. Ünlü atlantolog Bellamy, Dardanian selinin Deucalion selinden sonra olduğuna inanıyor.

Bazı "yerel" Yunan mitleri, tufanın diğer kahramanlarını da adlandırır. Boeotia'da, daha önce bahsedilen Ogyges, Megaris'te böyle bir kahramandı - Zeus'un oğlu Megareus, onu uyandıran ve Geraneus Dağı'nın tepesine getiren vinçler tarafından kurtarıldı. Başka bir kahraman, Pelion'dan Keramba, periler tarafından kurtarıldı ve onu bir bok böceğine dönüştürdü. Bu formda, sel sularının ulaşmadığı Parnassus'un tepesine uçtu. Unutulmamalıdır ki, Mısır mitolojisindeki bok böcekleri, Nil'in taşkınları sırasında ölmedikleri için ölümsüzlüğün bir simgesidir.

Gerçekten de, yukarıdaki açıklamaların "dünya çapındaki" bir tufana mı yoksa iki, üç, hatta dört "yerel" veya "sonraki" tufana atıfta bulunup bulunmadığını belirlemek zordur. Fazla uzatmadan, Bellamy'nin düşüncesinin aksine Dardan'dan da bahsedilebilir. Ancak burada Phoroneus, Lycaon ve Phaethon'dan bahsetmek gereksiz olacaktır.

Ayrıca Phoroneus, Lycaon'un büyük büyükbabasıydı. Doğru, bu, soyundan gelenlerin neden olduğu tufana tanık olmuş olma olasılığını ortadan kaldırmaz. Argos'lu Acusilaus, Phoroneus'un yaşı hakkında tek kelime etmeden "Phoroneus zamanında Ogyges'in kahramanı olduğu bir tufan olduğunu" belirtir. Böylece, elbette Phaeton hikayesi dışındaki tüm hikayelerin tek bir sele atfedilmesi gerektiği varsayılabilir.

Solon'un bu soruyu Sais'teki rahiplere bu şekilde sunması mümkündür, “Yunan antik çağı hakkında konuşmaya başladığında: Sözde İlk olan Phoroneus'tan ve ardından selden sonra Niobe'den, Deucalion'dan bahsetti. ve Pyrrha, nasıl kaçtıklarını, yavrularının izini sürdü ve zamanı göz önünde bulundurarak, söylenenler için kaç yıl geçtiğini belirlemeye çalıştı ”farkıyla, Phaeton'dan tek kelime bahsetmedi. Görünüşe göre bu hikayeyi herhangi bir Yunanlının bildiği gibi biliyordu, ama belli ki güvenilir bulmamıştı. Bu nedenle, Phaeton efsanesi altında “gökyüzünde ve Dünya'nın etrafında hareket eden ışıkların yoldan saptığı ve uzun aralıklarla yeryüzündeki her şeyin güçlü ateşle yok edildiği gerçeğinin gizlendiğini duyduğunda alışılmadık bir şekilde şaşırdı. " ve bu doğru değil. sadece bir sel olduğunu düşünmek, çünkü aslında, Deucalion selinden önce, "dünyanın arınması için tanrılar" onu yalnızca "yaşayanları" kurtaran suyla doldurmadı. dağlar, çobanlar ve çobanlar; fakat şehirlerinizde oturanlar akıntılarla denize sürükleniyor.”

Son ya da en büyük tufandan, yani Atlantis'in ölümüne neden olan tufandan bu yana geçen süre, Sais'in en yaşlı rahibi tarafından dokuz bin yıl olarak belirlenmişti. Mısırlıların onun olaylarını hafızalarında tutabilmeleri ancak yazı sayesinde oldu. Solon'un da kayıtları kendi gözleriyle gördüğü iddia ediliyor. Günümüze ulaşamadıkları için, bu dokuz bin yıllık tarihi mitoloji yardımıyla yeniden inşa etmeye çalışmaktan başka bir şey kalmıyor bize. Elbette bu tür varsayımların varsayıma dayalı olduğu için bilimsel bir değeri yoktur.

İlk insanlar Arcadia'da yaşadı. Oraya nasıl gittiler? Meyveler halinde topraktan mı, ırmaklardan mı, taşlardan mı geldiler, çamurdan mı yaratıldılar? Bu soruyu mitoloji temelinde incelemek zaman kaybı olur. Bilimsel çalışmalar tamamen farklı sonuçlara varıyor - insanlar sadece Yunanistan'da değil, birkaç yüz bin yıldır varlar. Biz. burada sadece Yunanlıların görüşlerini göstermek için "Arcadia'nın en eski sakinlerinden" bahsediyoruz.

Yunanlılar, insanlık tarihinde altın, gümüş, bronz ve demir çağları olmak üzere dört dönem olduğuna inanıyorlardı. Biçimsel olarak bu, modern bilimin kullandığı Paleolitik, Mezolitik ve sonraki dönemlere neredeyse benziyor. Ancak bilim adamları, bir kişinin giderek daha mükemmel hale geldiğini söylüyor, ancak Yunanlılara göre büyük olasılıkla tam tersi. Altın çağın ilk insanları neredeyse tanrılar kadar mükemmeldi. Yabani meyveler ve bal yediler, endişe duymadılar, yaşlanmadılar, tüm hastalıklar onlara yabancıydı. Gümüş Çağı'nın insanları zaten ekmek yiyordu. Tanrılarla ilgili olarak, sel tarafından cezalandırıldıkları itaatsizlik göstermeye başladılar. Tunç Çağı'nda silahlar icat edildi, ardından savaşlar geldi. İnsanlar et yemeye başladı, hastalıklar ortaya çıktı - kişi ideal atasından gittikçe uzaklaştı. Ancak bu dönemin sonunda (bazıları Tunç Çağını iki döneme ayırır), şairlerin eserlerinde hatırası bugüne kadar korunan kahramanlar ortaya çıktı: bunlar Argonotlar ve Truva Savaşı'nın kahramanları. Sonraki dönem, adaletsizlik ve zulüm, açgözlülük ve ihanet çağı olan Demir Çağı'dır. Bu güne kadar devam ediyor.

Böyle bir temelde selin tarihini belirlemek zor olacaktır. Bahsedilebilecek tek şey, tufanın Gümüş ve Bronz Çağlarının eşiğinde meydana geldiği ifadesidir. Soy tablosuna göre, "insanlığın ataları" Phoroneus, Epaphus, Deucalion, Truva Savaşı'ndan bin yıldan fazla veya çağımızdan iki buçuk bin yıl önce yaşadılar.

Bununla birlikte, mitolojik dönemin kronolojisinde bazı "düzeltmeler" yapılırsa, selin tarihi önemli ölçüde geri alınabilir. Bu bağlamda, Yunan tanrılarının kökeni ile ilgili birkaç teoriyi ele alalım. Bazıları, ölümsüz olarak tanınan insanların mitolojik görüntülerini, erdemleri için bir minnettarlık göstergesi olarak görüyor. Diğerleri tanrılara alegorik bir anlam atfeder: Zeus, Aklın veya Cennetin kişileştirilmesi olarak kabul edilir, vb. Tanrılarda doğal olayların, özellikle astronomik olayların, gök cisimlerinin veya takımyıldızların kişileştirilmesinin bir yansımasını görenler vardır. Tüm bu teorilerin analizi üzerinde durmayacağız, sadece bir tanesinden bahsedeceğiz.

Okuyucu, muhtemelen tanrıların tanrısı Zeus'un sayısız evlilik ve evlilik dışı ilişkilerine dikkat çekmiştir. Tam olarak kaç tane olduğunu belirlemek bile zor. Zeus'un evlilik zamanına göre yasal eşleri Metis, Themis, Dione, Mnemosyne, Eurynome, Demeter, Leto ve en uzun yaşadığı Hera'dır. Toplam sekiz, yani dünyevi eşinden daha fazla, sadece altı karısı olan İngiliz kralı Henry VIII vardı. Zeus'un son üç karısının kız kardeşleri olduğunu da eklemek gerekir. Ölümlüler ve tanrıçalar arasındaki sevgililer listesi o kadar uzun ki, onu vermek anlamsız. Bazıları hakkında zaten konuştuk. Ölümlü kadınlardan ilki Niobe, sonuncusu Herkül'ün annesi Alkmene'ydi. Bu bağlantıların yüzlerce hatta binlerce yıl, yani bir kişi için düşünülemeyecek kadar uzun bir süre devam etmesi olmasaydı, bunda olağandışı bir şey olmazdı. Herkül Alcmene'nin annesi, aynı zamanda Zeus'un sevgilisi olan Danae'nin torunuydu ve o da, Zeus'un ve güzel Io'nun torunu olan Mısır kralı Bel'in büyük torunuydu. Buna Bel'in Zeus'un kardeşi Poseidon'un oğlu olduğunu da ekleyebiliriz.

Olympus tanrılarının bu sayısız "bağlantısı", büyük olasılıkla, Yunanistan otoktonlarının kanının, bir zamanlar Yunan ve Mısır topraklarını fetheden başka bir "daha iyi" ırkın temsilcileriyle karıştırıldığını gösteriyor. Böylece Zeus'un çocukları söz konusu olduğunda, onları yerli bir kadının çocukları ve "efendilerin halkının" bir temsilcisi olarak görebiliriz. Böyle bir açıklama, Herodot'un Io'nun bir Fenike gemisinin kaptanıyla ilişkisi hakkındaki hikayesiyle de örtüşür. Poseidon, Atlantis'in kralı olarak kabul edilirse, Mısır kralı Epaphus Livia'nın kızının Poseidon ile evlenmesi, Mısır kanının Atlantislilerin kanıyla karışımı olarak yorumlanabilir. Benzer şekilde Herkül'ün kökeni ve Niobe'den Alcmene'ye kadar Zeus'un diğer "hileleri" açıklanabilir.

Bu "teori", Solon'un Sais'teki rahiplerden duyduklarıyla çelişmez. Ne de olsa onlara göre Yunan ve Mısır devletleri Zeus'un kızı aynı tanrıça Athena tarafından kuruldu: "... (şehriniz) bin yıl önce Gaia ve Hephaestus'tan sizin için bir tohum alarak ve sonra yerel olan."

Böylece, soy tablosuna daha "liberal" yaklaşarak ve belirtilen kahramanlardan en azından bazılarını bütün bir hanedan için alarak, Phoroneus'tan Truva Savaşı'na kadar olan süre birkaç bin yıl boyunca bir akordeon gibi uzatılabilir. Bazı müfessirler, Eski Ahit'e göre dünyanın yaratıldığı altı günü böyle açıklıyorlar.

Aristoteles, maalesef günümüze ulaşamayan eserlerinden biri olan "Phigeanların Anayasası" nda ilginç bilgiler bırakmıştır. Bu mesajı yüz yıl sonra yaşamış olan Rodoslu Apollonius'ta buluyoruz. Apollonius, "Argonautica" adlı çalışmasında, Aristoteles'in Pelasgianların Arcadia'da (Phagea, Arcadia'da bir şehirdi) daha sonra gelen Helenlerden daha fazla hakka sahip olduğunu iddia ettiği "Anayasa" ya atıfta bulunur, çünkü o zamanlar bile orada yaşadılar. gök cisimleri cennette dolaşıyordu, Danaanların ırkı henüz bilinmiyordu ve Pelasgianların ülkesi henüz Deucalion'un oğulları tarafından yönetiliyordu. O zamanlar, dedikleri gibi, burada, ülkenin dağlık kesiminde sadece Apia Arkadyalılar yaşıyor, ayın henüz gökyüzünde olmadığı o günlerde olduğu gibi meşe palamudu yiyorlardı.

Plutarch da bunu tekrarlayarak, Arcadia krallarından birinin "aydan daha eski" anlamına gelen Proselen olarak adlandırıldığını ve Arcadia sakinlerinin Proselenides olarak adlandırıldığını da sözlerine ekledi.

Kimdi bu Apian Arcadialılar? Apis kelimesi (elbette, Osiris kültüyle ilişkilendirilen Mısır kutsal boğası Apis ile karıştırılmamalıdır) apios - uzak kelimesinden gelir. Arcadia ile ilgili olarak başka bir anlamı var. Bazı Yunan yazarlar (örneğin, Aeschylus) Arcadia'yı ve hatta bir parçası olduğu tüm Mora'yı "armut ülkesi" anlamına gelen Apia olarak adlandırdı. Bu ağaç orada bir tapınma nesnesiydi ve tanrıların heykelleri için malzeme olarak kullanılıyordu. Arcadia'daki yabani armut, belki de ayın ışığı çiçeklerinin rengine benzediği için, bir "ayın ağacı" idi. Burada sadece Arcadia ve Ay arasındaki belirli bir özel bağlantıya dikkat çekebiliriz.

Apis adı, Argolis'teki ilk şehirlerin kurucusu ve Pelasgianların atası Phoroneus'un oğlu Niobe'nin kardeşi tarafından da taşınmıştır. Bu nedenle "Apian", "ilk Arkadialılardan biri" anlamına da gelebilir.

Bununla birlikte, Bellamy (Atlantis Efsanesi), "Apian" tanımında, Tuna ve Karadeniz'in kuzeyinde yaşayan bir halk olan İskitlerle bir bağlantı görür. İskitlerin dilinde Api, Yunan Gaia'ya karşılık gelen yeryüzü tanrıçasının adıdır.

Aristoteles'in Danaanlardan söz ederken kimi kastettiği de açıklığa kavuşturulmalıdır. Genellikle Argos kralı Danae'nin Zeus ve Io ailesinden Mısır kralı Bela'nın oğlu olan elli kızına genellikle Danaidler denir. Danaid, iradeleri dışında, Danae'nin kardeşi Mısır kralı Aegyptus'un oğullarıyla evlendirildi ve babalarının emriyle Hypermestra dışında her biri kocasını öldürdü. Bu efsane, Yunanlıların Mısırlılarla eski ilişkisine işaret ediyor, ancak Proselenidler efsanesinin konusu bu değil. Bu durumda Zeus'un sevgilisi, Perseus'u doğuran ve Herakles'in soyundan gelen Danae'nin torunlarının kastedildiği de düşünülebilir. Sümerlerin dininde Danae, ay tanrıçası DamKina'ya ve Yahudiler arasında Dinakh'a karşılık geliyordu. Ancak Bellamy, etimolojik bir bakış açısıyla, Pelasgianların - "deniz insanları" nın aksine "Danaans" teriminin "kuru insanlar" anlamına geldiğine dikkat çekiyor. "Kuru" ve "ıslak" arasındaki bu karşıtlık, sel ile bir bağlantıyı gösterir. İlki selden önce Arcadia'da, ikincisi - sonra yaşadı.

"Proselenides" diğer bazı Yunan mitlerinde de geçmektedir. Boeotia efsanelerine göre insanı yaratan Prometheus değildi. İnsanlar, en mükemmel meyvesi olarak, kendiliğinden topraktan ortaya çıktı. Ve ilk insan Alalcomeneus'du. "Henüz ayın olmadığı bir zamanda" Kopayedsky Gölü civarında göründü, Hera ile olan tartışmalarından birinde Zeus'un danışmanıydı ve ayrıca o zamanlar hala küçük bir kız olan kızı Athena'nın koruyucusuydu.

Proselenidler sorunu, son zamanlarda atlantolojide, Ay'ın daha önce gezegenlerden biri olan Güneş'in etrafında döndüğüne göre "Ay'ın Dünya tarafından ele geçirilmesi" teorisiyle bağlantılı olarak yeniden ortaya çıktı. Dünya'ya yaklaşması, Dünya'da o zamana kadar gözlemlenmemiş gelgitlere neden oldu ve Ay'ın “yakalanması”, yani yörüngesinin Dünya etrafında dönmeye başlayacak şekilde değişmesi, bir değişikliğe yol açtı. gezegenimizin yüzeyinde kıtaların ve denizlerin konfigürasyonunda, bunun sonucunda Atlantis sular altındaydı. Buna MÖ 5. yüzyıl Yunan matematikçisi ve astronomunun bakış açısını eklemeye değer. M.Ö e. Dünyanın Ay'dan önce doğduğuna inanan Anaksagoras. İddiasını neye dayandırdığını tespit etmek artık zor. Mitleri eleştirdiği bilinmesine rağmen, belki de proselenidlerin efsaneleri üzerineydi. Anaxagoras, popüler inanışın aksine, Güneş'in bir tanrı olmadığını, sadece Atina'da mürted olarak kabul edildiği ve hatta hapsedildiği kızgın bir taş olduğunu ilan etme cesaretine sahipti.

Tufanla ilgili bu bölümü Yunan mitolojisi ışığında bitirirken, Platon'un adını verdiği efsanevi kahramanlardan da bahsetmeliyiz: Cecrops, Erechtheus, Erichthonia, Erysichthon ve Theseus. Hepsi kraliyet ailesinin üyeleriydi ve Deucalion'un selinden sonra Atina'da hüküm sürdüler.

1. Olay mahallinde ( lat. ).

4. Bölüm

Gılgamış destanı, küresel selin İncil'deki hikayesi, Yunan mitleri - tüm bunlar, çocukluktan beri tüm dünyada bilindikleri için edebiyatta defalarca bahsedilen efsanelerdir. Klasik masallar arasında Platon'un Timaeus ve Critias'ı ile birlikte sıralıyoruz. Bununla birlikte, bunların yanı sıra, çok eski zamanlardan beri çok çeşitli ırklardan insanlar tarafından nesilden nesile aktarılan benzer nitelikte birkaç yüz hikaye bilinmektedir.

Yer bilimi, yerel ölçekteki olayları açıkça yansıttığını düşünse de, bahsedilen efsanelerin bir yankısı olduğu yakın geçmişte meydana gelen bir sel olasılığını çürütmez. Aynı zamanda bilim adamları, küresel bir sel teorisine, yani "yüksek dağların suyla dolup taştığı" bir sel teorisine şiddetle karşı çıkıyorlar. Aynı zamanda, atmosferde ve okyanuslarda tüm kıtaları sular altında bırakamayacak kadar az su olduğu gerçeğinden hareket ediyorlar. Dünya atmosferinde su buharı şeklinde yaklaşık 13.000 km3 bulunur. su. Suya dönüşen bu buharlar yağmur şeklinde yağsaydı, o zaman alanı 500 milyon kilometrekareden fazla olan Dünya'nın tüm yüzeyi sadece 25 mm kalınlığında bir su tabakasıyla kaplanırdı. Buzullar çok daha fazla su içerir - 21 milyon kilometreküp Tamamen erirlerse, okyanuslardaki su seviyesi yaklaşık 60 m yükselir.Tabii ki su, birçok kıyı bölgesini sular altında bırakır, ancak okyanus kıyılarından uzakta bulunan bölgeleri değil.

Bu hesaplamalar, kıtaların kıyı şeridinin ana hatlarını büyük ölçüde değiştirebilecek yer kabuğunun yapısındaki değişiklikleri hesaba katmaz. Ay ve Dünya'nın olası yer değiştirmeleri veya Dünya kıtalarının ve denizlerinin konfigürasyonunu kalıcı veya geçici olarak etkileyebilecek daha büyük başka bir gök cisminin ona yaklaşması da dikkate alınmaz.

Kiliseden güçlü bir şekilde etkilenen Ortaçağ bilimi, Eski Ahit'in gerçekliğine karşı çıkmadı. Doğa bilimi geliştikçe, küresel tufan öyküsü de dahil olmak üzere İncil efsaneleri, orijinal "mutlak gerçek" karakterini kaybetmeye, yorumlanmaya ve yorumlanmaya başladı. Bu, özellikle dünyanın yaratıldığı "altı gün" için geçerlidir. Tufan da dahil olmak üzere birçok İncil olayının tarihinin değiştiği altı uzun dönem olarak kabul edilmeye başlandı. O zamandan beri, Nuh'un tufanının, eğer olduysa, binlerce yıl önce yalnızca birkaç (onlarca değil!) olduğuna inanılıyor. Tufan yeri, yalnızca bir zamanlar Yahudilerin yaşadığı yerler olarak kabul edilir.

Çivi yazısının ve Gılgamış Destanı'nın deşifre edilmesi, İncil'in gerçekliğini çürütmedi veya doğrulamadı. İncil'in büyük olasılıkla ikincil bir kaynak olduğu ve Dicle ve Fırat'ın ağzında bulunan ülkede ortaya çıkan daha önceki bir hikayenin tekrarı olduğu kabul edildi. "Gılgamış Tufanı" olarak görülen tufanın tarihi konusunda netlik sağlanamadı.

Babil ve Filistin mahallelerinde yaşayan halkların anlattığı tufan efsaneleri, "klasik" hikayelerin yankıları sayılabilir. Bununla birlikte, bu teori, tarihsel zamanlarda sözde Eski Dünya ile bağları olmayan halkların geleneklerine uygulanamaz. Tufan hikayelerinin, insanlığın bildiği tüm efsanelerin en yaygın ve en eskileri arasında olduğu ortaya çıktı. Onlara hemen hemen her yerde, hemen hemen tüm halklarda, özellikle Amerika ve Pasifik Adaları'nda rastlıyoruz. Bazen birbirlerinden çok farklıdırlar, ancak yalnızca farklı dini geçmişlerden kaynaklanan olay örgüsü detaylarında. Tüm bu efsanelerde, insanları ve hayvanları yok ederek dünyayı sular altında bırakan denizden veya cennetten gelen devasa bir su kütlesinden bahsediyoruz. Ve her zaman sadece "bir çift insan" bu felaketten kaçmayı başardı.

Bazı mitlerde tufanın tanımı dinsel niteliktedir, o halde tanrılar tarafından gönderilen cezaya veya iblislerin intikamına atıfta bulunur. Diğerlerinde, Dünya'daki bir felakete bazı gök cisimlerinin görünümü eşlik eder ve çoğu zaman bu Ay'dır. Bu mitler, içlerinde felaketin "kozmik" bir nedeni olduğu hipotezinin onayını bulan atlantologlar için özellikle ilgi çekicidir.

Bu mitlerin çoğu, dünyanın yaratılışı ve ilk insanlar hakkındaki efsanelerle ilişkilendirilir. Atlantologlar bunu, ilk insanların felaketten sağ kurtulan birkaç kişi olarak kabul edilmesi gerektiği şekilde yorumluyorlar. O andan itibaren onlar için iş ve endişelerle dolu yeni bir hayat başladı. Geçmiş zamanların tarihi unutulmaya mahkum edildi ve eski maddi kültürün izleri kaldı, geriye yalnızca felaketin anıları kaldı. Hayat yeni koşullarda geliştikçe, ancak biçimleri geliştikçe ve varoluş koşulları geliştikçe, bu anılar insanların hafızasında silindi, geriye sadece bugün gerçeğin sözlerini kurgudan ayırmanın zor olduğu inanılmaz hikayeler kaldı ve sadece bugün değil. Zaten eski Yunanlılar, Deucalion'un hikayesini bir efsane olarak görüyorlardı. Yahudilerin, tufan efsanesini hesaplarına esas almaları halinde, daha çok önem verdikleri anlaşılmaktadır. Sonraki bölümlerden biri tufanın tarihine ayrılmıştır.

Sel ve kozmik felaket hakkındaki mitlerin yayılması. 

Eski mitleri analiz ederken, birkaç bin yıllık olabilecek orijinal versiyonda sadece bazılarının bize ulaştığı akılda tutulmalıdır. Bunlar yazılı olarak korunan efsanelerdir. Gerisi bizim tarafımızdan sadece sözlü olarak bilinir. Doğru, bazen hikayenin daha iyi korunmasına katkıda bulundu, ancak aynı zamanda anlatıcıların kasıtlı veya kazara çarpıtmalarına maruz kalmak daha kolaydı. Günümüzde seyyahların, etnografların ve özellikle misyonerlerin ortak çabaları sayesinde sözlü gelenekler kayıt altına alınmaktadır. Ancak büyük tehlike burada yatmaktadır: Nuh'un tufanı tanımlamasının doğruluğunu doğrulamak ve İncil'e olan inancı desteklemek için misyonerlerin anlatılarının İncil versiyonuna pek benzemediği çoğu durumda kesin değildir. Dolayısıyla "dünyanın yaratılışı, sel ve ilk insanlar hakkındaki" mitlerin analizi kolay bir iş sayılamaz!

Tufan mitlerinin dağılımı ekteki haritada gösterilmiştir. Görülebileceği gibi, Afrika ve Asya (güney kısmı hariç) büyük olasılıkla “yoksun” bölgeler olarak sınıflandırılmalıdır. Öte yandan, Atlantis'in ölümü döneminde bu bölgeler kalın bir buz tabakası altında oldukları için yerleşim görmemiş olsa da, mitlerin nispeten yaygın olduğu Kuzey Avrupa ve Amerika'ya dikkat çekiliyor. Muhtemelen, bu mitler, kuzeyin gelecekteki sakinleri, o zamanlar sonsuz buz sınırının güneyinde, daha sıcak bir iklime sahip bölgelerde yaşarken bile ortaya çıktı.

Mitleri incelememize Eski Dünya'dan, yani Doğu Akdeniz'deki ülkelerden başlayacağız.

Mısır, "klasik" mitlerin dağıtım bölgelerinin en yakın komşusuydu. Tarihsel dönemin başlangıcında, yani Mezopotamya'da en eski Mısır kayıtlarının ve çivi yazılı anıtların yaratıldığı dönemde (radyo olmamasına rağmen), komşu halklar arasında canlı bir fikir alışverişinin olduğuna inanılıyor. Dolayısıyla Mısırlıların Gılgamış Destanı'nın içeriğini ve Nuh hikayesini biliyor olmaları ve bunları bir şekilde efsanelerine yansıtabilmeleri oldukça olasıdır. Ancak, bildiğimiz Mısır kayıtlarında bu versiyonun doğrudan onayını bulamıyoruz.

Mısırlıların en eski, klasik mitleri arasında Mısırlı Nuh Atmu'nun hikayesi vardır. Atmu, Nil Deltası'nda bulunan Heliopolis'te "yerel" bir tanrıydı. Bazen buna Atum veya Tum denirdi. Yunan Atlasına benzeyen gökkubbeyi (veya Samanyolu'nu) omuzlarında tutan tanrı Shu'nun babasıydı. Atmu, Mısırlıların eski dinlerinde adı geçen tanrılar grubuna aittir. O güneş tanrısıydı. Daha sonra Atmu burayı tanrı Ra'ya "verdi" ve kendisi de Batan Güneş'in sembolü oldu. Ve sonra bir gün, Atmu'nun iradesiyle okyanus tüm dünyayı suyla doldurdu. Sadece teknede onunla birlikte olanlar kurtuldu. Babil mitleriyle belirli bir bağlantı, gemideki kurtuluş yöntemine ek olarak, burada Mısır selinin kahramanının adıyla belirtilir: Babilliler, acı deniz suyunun hamisi olan tanrıça Tamtu'ya sahipti. Bu arada, Asurluların da British Museum'da saklanan çivi yazılı tabletlerden birinde adı geçen Tiamat veya Tiawat adında böyle bir tanrıçaları vardı.

İkinci efsanenin kahramanı, tebaasının itaatsizliğine öfkelenen tanrı Ra, onları cezalandırmaya karar verdi ve tanrıça Hathor ve Sokhmet'e bu cümleyi uygulamalarını emretti. Hathor, İsis gibi bir inek başıyla tasvir edilmişti, aşk ve güzellik tanrıçasıydı. Bazen Sokhmet ile özdeşleştirildi, ancak bu doğru değil, çünkü Sokhmet'in bir aslan başı vardı ve ateşin koruyucusuydu, bu da bu unsurun tanrıların intikamında bazı rollerini gösteriyor. Her iki tanrıça da diz boyu kan içinde korkunç eylemlerine başladığında, tanrı Ra'nın kalbi titredi. Ancak artık tanrıçaları elinde tutamadı. Sonra aklına dünyayı birayla doldurma fikri geldi. Bu içeceği gören tanrıçalar durdular ve ona o kadar kapıldılar ki görevlerini unuttular.

Bu hikayelerin her ikisi de en eski Mısır mitlerine aittir. Deucalion ve Nuh mitlerinde olduğu gibi onlarda da Gılgamış destanında olduğu gibi Allah tarafından bir ceza olarak indirilen "evrensel" bir selden söz edilir. Ancak bu efsaneler, Mısır topraklarında bulunan tek bir coğrafi isim vermemektedir. Ve bu sel tarafından süpürülen Mısır olduğuna dair hiçbir kesinliğimiz yok. İkincisi çok önemlidir, çünkü Sais'teki rahipler Solon ile bir konuşma sırasında Mısır'da sel olmadığını iddia ettiler.

"Klasik" mitlerden önemli ölçüde farklı olan iki Mısır efsanesi daha vardır. Bunlardan ilki, Osiris'in Mısır'a gelişine adanmıştır. O zamana kadar Mısırlılar yamyamlıkla uğraşıyorlardı, yasaları yoktu, tanrıları tanımıyorlardı. Osiris, aralarında Isis ve Set'in de bulunduğu akrabalarıyla birlikte bir teknede yelken açtı. Osiris, Mısırlılara toprağı işlemeyi ve meyvelerini yemeyi, ağaçlardan meyve toplamayı ve üzüm bağlarına bakmayı, üzüm şarabı yapmayı ve arpadan bira yapmayı öğretti. Halkı için bilge yasalar yarattı, onlara tanrıları gerektiği gibi onurlandırmayı öğretti. Bu ona Unnefer veya İlk Tanrı adını kazandırdı. Ve öldükten sonra, tanrılar ordusu arasında yer aldı, aralarında birinci sıraya yükseldi ve Tanrıların Tanrısı ya da modern terimlerle bir numaralı tanrı olarak adlandırıldı. Onu boğan ağabeyinin elinde can verdi. Osiris'in bedeni, Mısır'ın her yerine dağılmış parçalara ayrıldı.

Bu efsane bir selden veya insanlar için herhangi bir cezadan bahsetmiyor; Osiris'in anavatanının başına gelen felaketten sonra sevdikleriyle birlikte Mısır'a sığındığı ancak tahmin edilebilir. Diğer birçok efsane, Osiris'in geldiği varsayılan yer ve ölümden sonra nereye gittiği Batı ile bağlantısına işaret eder. Tarihöncesi dönemin Mısır krallarından biri olan Osiris'in Mısır kökenli olmadığı varsayılmalıdır. Mısırlıların bir akıl hocası ve hayırsever olarak, Prometheus veya Phoroneus'u ve Hint mitlerinin kahramanlarını anımsatıyor.

Yılan Adası'nın hikayesi, yaklaşık MÖ 2000'de hüküm süren XII Hanedanlığından kalma bir papirüste bulunur. Şu anda Leningrad Hermitage'de tutulmaktadır. Bu, hayatta kalan tek nüshadır, muhtemelen Amen'in oğlu, "parmakları hünerli bir katip" olan Ascheno'ya ait büyük bir eserin bir parçası [1].

Açıklanan olayların ne zaman meydana geldiğini belirlemek zordur. Hikâyenin kahramanı, boyu 120 arşın, genişliği 40 arşın olan ve 120 denizciden oluşan bir geminin kaptanıdır. Bakır madenlerine yaptığı bir yolculuktan dönen gemi bir fırtına sırasında düştü ve battı. Bu seferin sadece başı kurtuldu. Bu kişinin adını bilmiyoruz. Robinson gibi o da ıssız bir adaya sığındı. Mısırbilimcilere göre, Sina Yarımadası'ndaki en kısa yol Kızıldeniz'den geçen bakır madenlerinden bahsediyoruz. Bakırın bu yolla MÖ 4. binyıl gibi erken bir tarihte taşındığı bilinmektedir. Ancak bu hikayenin kökeni daha eski olabilir, o zaman Kızıl'da değil, Akdeniz'de ve hatta Atlantik Okyanusu'nda yelken açmaktan bahsedebiliriz. Ama hikayenin kendisine geri dönelim.

Kazazede önce yiyecek aramaya çıktı. Adada pek çok mükemmel meyve, balık ve her türden av bulunduğu için bu herhangi bir özel zorluğa neden olmadı. Ateş yaktı, bol bol yedi ve tanrılara kurbanlar sundu. “Ama aniden gök gürültüsü gibi bir gümbürtü duydum. Bu Büyük Yeşil Deniz'in dalgalarını adaya bir kez daha çarptığını düşündüm ve korkuyla ellerimle yüzümü kapattım. Etrafımdaki ağaçlar çatırdadı ve altımdaki yer sarsıldı.

Yüzümü tekrar açtığımda, otuz arşın uzunluğunda ve iki arşın uzunluğunda sakallı bir yılan olduğunu gördüm. Vücudunun halkaları altınla kaplıydı, kaşları saf lapis lazuli idi. Bana doğru yürüdü ve vücudu kıvrandı.

Önünde yüz üstü secde ettim, ağzını açtı ve bana şöyle dedi:

- Seni buraya kim getirdi? Seni buraya kim getirdi ufaklık? Seni kim getirdi? Cevap vermeyi geciktirir ve seni bu adaya kimin getirdiğini söylemezsen seni küle çeviririm ve hiçe dönmeden tadına bakarsın.

Ancak yılan tehdidi yerine getirmedi. Kazaya uğrayan adam, karşılığında nezaketen ona trajedisini anlattığı için, yılan ona hikayesini anlattı. İşte onun hikayesi.

“Ve tüm zor şeyler geride kaldığında, başına gelenler hakkında konuşmaya başladığında mutlu olacaksın.

Dinle, sana bu adada olan talihsizlik hakkında bir şeyler anlatacağım. Burada kardeşlerim ve çocuklarımla birlikte yaşıyordum ve toplam yetmiş beş kişiydik. Aramızda bir ölümlünün kızı da vardı ama onu saymıyorum. Sonra bir gün gökten bir yıldız düştü ve alev herkesi sardı. Bu, ben onlarla yokken oldu. Hepsi yandı ve sadece ben kurtuldum. Ama bu ceset dağını gördüğümde, ben de neredeyse kederden ölüyordum ... "

Karnımdaki yılanın önünde secde ederek alnımı yere değdirdim ve ona dedim ki:

“Firavuna senin kudretini anlatacağım, ona senin büyüklüğünü anlatacağım. Sana tütsü dağıtılmasını emredeceğim... Ve benim şehrimde, bütün ülkenin soylular meclisinin önünde seni övecekler...”

Dört ay sonra Mısır'dan bir gemi geldi ve iki ay sonra kazazede adam memleketine döndü.

Ama boşuna, Yılan Adası için haritaya bakardık. Bu arada, yılanın şu sözleri gerçek olduysa olmaması gerekir:

"... Adamdan ayrılırsan, onu bir daha bulamazsın, çünkü burası dalgaların altında saklanacak."

Burada özellikle Kızıldeniz ve Sina Yarımadası'ndan mı söz ettiğimiz konusunda bazı şüpheler, bu yolculuğun iki aylık süresinden kaynaklanıyor olabilir. Denizde 200 km'yi ve karada 150 km'yi aşmayan bir yolculuk için bu çok uzun. Unutulmamalıdır ki Kolomb'un Amerika'ya yaptığı ilk sefer de tam olarak aynı tarihlerde sürmüştür ve bu sürenin yarısı Kanarya Adaları'ndaki gemilerin tamiri ile geçmiştir. Ve Mısır döneminden Kolomb'a navigasyon tekniği çok fazla değişmedi.

Yılan'ın efendisi olduğu Punt ülkesi, Mısırlıların altın ve fildişi ihraç ettiği, bizim bilmediğimiz bir tür ülkedir. Yılan'ın kazazedenin yanına almasına izin verdiği değerli kargo "hekenu tütsü, judeneb, hesait, tishepses, mür, kara göz merhemi, zürafa kuyrukları ... kokulu reçine ve tütsü ... fildişi, av köpekleri, maymunlar, babunlar" idi. ve diğer birçok en mükemmel şey.

Yılan Adası'nın, su altında yavaşça kaybolan batık Atlantis'in kalıntıları olduğu varsayımı var.

Hikâyede bahsedildiği gibi firavunun bile “yoldaş” dediği asil Mısırlının, seferin başı önünde secde ettiği, sonra kendisine “önemsiz” demekle böbürlendiği bu Yılan kimdi?

Diğer efsanelerle, özellikle Orta Amerika'daki Büyük Yılan Krallığı sakinlerinin hikayeleriyle tanıştıktan sonra bu soruyu cevaplamak çok daha kolay olacaktır.

Şimdiye kadar, Serpent'in, zengin bir adada Büyük Felaketten sağ kurtulan, bazı gök cisimlerinin düşmesiyle yok olan ve sonra su altında saklananlardan birine benzediği belirtilebilir [2].

Mısır bağımsızlığını kaybettikten sonra İskenderiye'de yaşayan Heliopolis'teki tapınağın bir rahibi olan Mısırlı tarihçi Sebennit'li Manetho'da da Atlantis hakkındaki Mısır hikayelerinden parçalar buluyoruz. Manetho, Mısır tarihini "çok eski zamanlardan" Büyük İskender dönemine kadar Yunanca yazmasıyla tanınır. Bu çalışmanın yalnızca parçaları hayatta kaldı ve daha sonra yalnızca sonraki yazarların alıntılarında. Manetho, Mısır hükümdarlarını 30 hanedana ayırır. Bu sınıflandırma Mısırbilimde bugüne kadar korunmuştur. Alıntılanan alıntılar, Atlantis ve Tufan ile ilgili yazılı kaynakların Manetho zamanında var olduğuna dair bazı bilgiler içermektedir.

"Kilisenin babalarından" biri, 268-338'de yaşayan Filistinli Caesarea'lı Eusebius. N. e., Chronicles'ında şöyle yazar:

“... Ptolemy Philadelphus zamanının pagan tapınağının baş rahibi Sebennites Manetho'nun yazılarından. Bu pasajları, kendisinin de belirttiği gibi, Thoth'un Siriat ülkesinde selden önce kurduğu sütunlardaki yazıtlardan almıştır... "

Başka bir yazar, 1. yüzyıl Yahudi tarihçisi. N. e. Josephus Flavius, Mısır tanrılarının torunları hakkında “... mutlu yaşadılar ... ve gök cisimleri bilimine ve onların karşılıklı düzenlemelerine büyük önem verdiler. Gelecekte insanların bunu unutmayacağından ve başarılarının boşa gitmeyeceğinden korkanlar, biri tuğla, diğeri taştan iki sütun dikerek, keşiflerini üzerlerine kaydettiler. Yani, eğer bir tuğla sütun su ile tahrip olmuşsa, üzerinde yazılı olan metni kurtarmak için bir taş sütun korunacak ve aynı zamanda ilkinin aynı amaçla inşa edildiğini bildirecektir. Onlar bugüne kadar Siriat ülkesinde duruyorlar.

Ancak bize öyle geliyor ki ne Eusebius ne de Josephus bu sütunları kendi gözleriyle görmediler. Açıkçası, bu onların hiç var olmadığı anlamına gelmez. Her durumda, Manetho'ya göre, yaşamı boyunca var oldular. Bugün onlardan eser kalmadı.

Belki de "Sırat ülkesinin" sonraki sakinleri evlerin yapımında sütunlar kullandılar ve şimdi hala kalın bir kum tabakasının altında bir yerlerde dinleniyorlar ... Arama "Sırat ülkesi" konumundan başlamalıydı. Ama ne yazık ki, onu nerede arayacağımıza dair en ufak bir ipucumuz bile yok. Bu ülkede, iddiaya göre, denizin veya büyük bir gölün yukarısında bulunan ve çevresinde iki aktif yanardağ bulunan bir şehir vardı. Ve hepsi bu. Ne Mısır'da ne de civarda bildiğiniz gibi volkan yok. Ayrıca Mısırlılar, bu konuda çok az bilgili bir halk olarak, volkanların faaliyetleriyle ilgili hikayelerin parçalarını oldukça belirsiz bir şekilde bile verdiler. Tanrıların Mısır'a gelmeden önce yaşadıkları ülkenin Mısır'ın "batısı" olduğu ancak tahmin edilebilir.

"Siriat ülkesindeki" volkanlardan söz edilmesi, susuzluğunu birayla gideren tanrıça Sokhmet ile ilişkilendirilir. Tufan ve ateş arasındaki benzer bir bağlantı, daha sonraki yazılarda Phoenix kuşu olarak bilinen Wenyu kuşu efsanesinde de görülebilir. Arabistan onun vatanıydı. Zaman zaman, her 500 yılda bir, güneş tanrısının tapınağında yuva yaptığı Mısır şehri Heliopolis'e uçtu. Wenyu kuşu yangında öldükten sonra, sonraki beş yüz yıl boyunca yaşamak için küllerinden yeniden doğdu. Bizim için en ilginç olanı, Wennia'yı tasvir eden hiyeroglifin suyu gösteren üç paralel dalgalı çizgi içermesidir. Bu sembol yine Vennu kuşu ile tufan arasında belirli bir bağlantı olduğunu görmemize neden oluyor.

412-485 yıllarında yaşamış Platon'un eserlerini yorumlayan neoplatonist Proclus da gizemli sütunlardan bahseder. Belirli bir Krantor'un Solon'dan 300 yıl sonra, yani MÖ 260 civarında Mısır'da olduğunu yazıyor. e. ve Sais'teki tanrıça Neith tapınağında hiyerogliflerle kaplı sütunlar gördüm. Platon'un hikayesiyle tamamen örtüşen Atlantis'in ölümünün bir tanımını içeriyorlardı.

Crantor'un veya daha doğrusu Proclus'un ifadesiyle ilgili olarak anlaşmazlıklar var. Platon'un Atlantis hakkındaki hikayesinin muhalifleri, Crantor'un hayali bir insan olduğunu iddia ediyor. Ancak destekçiler, 4. yüzyılın sonları ve 3. yüzyılın başlarında yaşamış bir Yunan filozofu olan Sola'lı Krantor'dan bahsettiğimize atıfta bulunarak, bu mesajı hikayenin gerçekliğinin kanıtı olarak görüyorlar. M.Ö e., Xenocrates ve Polemon'un öğrencisi. Daha sonraki Proclus gibi o da Platon üzerine bir yorumcuydu ve hikayesini doğrulamak ya da çürütmek isteyerek Mısır'a bir yolculuk yaptı. Crantor'un yazıları kaybolduğu için bugün bu konuda gerçekten bir şey yazıp yazmadığını doğrulayamıyoruz, ancak onun yalnızca Platon'un ahlak sorunlarıyla ilgilendiğini biliyoruz. İki yüz yıl sonra yaşamış seçkin Romalı hatip Mark Tullius Cicero, Crantor'un eserlerine aşinaydı. Bunların, Manetho'nun Sebennit'ten bahsettiği sütunlar, efsaneye göre tanrı Thoth'un kendisinin yarattığı sütunlar olduğu şüphelidir ve Crantor "kendi gözleriyle" içeriklerinin Platon'un hikayesine karşılık geldiğine ikna olabilir - sonuçta , Mısır hiyerogliflerini bilmiyordu.

Krantor'un gördüğü sütunlar "Thoth tarafından Siriat ülkesine dikilmiş" gerçek değilse, o zaman onların kopyaları olabilirler. Caesarea'lı Eusebius, orijinal sütunlardaki metnin iddiaya göre çeşitli Mısır tapınaklarında saklanan kitaplara kopyalandığını bildirdi. Hepsinin ölmemiş olması mümkündür ve bir gün bu metin bulunacaktır.

Şimdi Dicle ve Fırat'ın yukarısındaki ülkeye dönelim ve Oannes efsanesini dinleyelim. Dünyanın yaratılmasından kısa bir süre sonra Mezopotamya'da bilinmeyen bir kişinin ortaya çıktığını anlatır. Denizin ötesinden geldi ve kimsenin anlamadığı bir dilde konuştu. Güçlü Oannes'di. O zamanlar Mezopotamya'da yaşayan insanlar hayvansal bir yaşam tarzına sahipti. Oannes onlara çeşitli aletleri kullanmayı, şehirler ve tapınaklar inşa etmeyi, toprağı işlemeyi ve toprağın ve ağaçların meyvelerini toplamayı öğretti. Ancak yemeklerini yiyemedi. Görevini tamamlayan Oannes, okyanusun derinliklerinde bulunan saraya geri döndü. Ondan sonra altı tanrı bu ülkeyi ziyaret etti ve her biri orada yaşayanlara bir şeyler verdi.

Oannes, Babillilere göre bilgelik tanrısıydı. Keldani tarihçi Beross (MÖ 3. yüzyılda yaşamış, Yunanca yazan bir rahip) onu yarı insan, yarı balık olarak tasvir eder. Belki de insanlar, anavatanı okyanusta uzak bir anakara olan alışılmadık bir uzaylıyı böyle hayal ettiler. Bu hikaye, olduğu gibi, Mezopotamya ülkelerinin yüksek medeniyeti yerel halk üzerinde olumlu bir etkisi olan bir halk tarafından ele geçirildiğine tanıklık ediyor. Hikayenin kahramanı, güçlü Oannes, denizden gelen aynı uzaylı ve Meksika mitlerinin kahramanı Quetzalcoatl olan Osiris'e benziyor.

Bazı efsanelerde güzel asma bahçeleriyle ünlü Babil kraliçesi Semiramis, Oannes'in kızıydı. Diğerlerinde, Oannes'in karısı veya sevgilisi olan Suriye tanrıçası Atargatis'in kızı olarak görünür. Bu nedenle, hem babasının hem de annesinin armalarında denizle ilişkilendirilen bir unsur vardır. Semiramis'i tarihi bir kişilik olarak ancak Yunan kaynaklarından biliyoruz. Görünüşe göre onun hayali ilahi kökeni, Babil kralının karısı için otorite yaratmaya çalışan o zamanın politikacılarının fantezisinin meyvesiydi (bazı tarihçiler Semiramis'in bilinmeyen ebeveynlerin kızı olduğunu iddia ediyor). Ancak iki Semirami olması oldukça olasıdır ve asma bahçeleri yaratan kişi, masal zamanlarının kraliçesi ile özdeşleştirilmemelidir.

Doğuda, klasik mitlerin yaratıcılarının en yakın komşuları Persler ve Hindistan sakinleriydi. Kitapları, dünyanın yaratılışı ve tanrılar hakkında birçok hikaye içeriyor. Bunlardan biri, eski Perslerin (Mazdeliler) kutsal kitabı "Avesta", klasik efsaneleri anımsatan ayrıntılarla tufanın tasvirini içerir. Nuh'un rolü burada Yama veya Yami adlı Vedalar kitabında Yima tarafından oynanır, Çince kitaplarda Yen Wang'a karşılık gelir. Zerdüşt dininin baş tanrısı Ahura Mazda, Yima'yı halkı bir sel ile yok etme kararı konusunda uyardı ve kendisine İran'ın dağ zirvelerinden birinde bir mağara hazırlamasını emretti. Yima mağarada ihtiyacı olan her şeyi topladı ve bu sayede selden sağ çıkmayı başardı. Daha sonraki efsanelere göre, Yima bu mağarada bugüne kadar bulunamayan bir hazine sakladı.

İşte bir Hint hikayesi. Çok uzun zaman önceydi. Dünyanın ilk çocuğu tarlada hasadı özenle koruyordu ve aniden bir dağ keçisinin ekmeği çiğnediğini gördü. Onu öldürmek için bir yayla saklanarak aniden bir insan sesi duydu: "Ateş etme, sana çok önemli bir şey söyleyeceğim!" Güderinin karnında gizlenmiş güneş tanrısının sesiydi bu. Oğlan ateş etmemeye karar verdi ve sonra tekrar duydu: “Sekiz gün içinde dünyanın sonu gelecek. Her şey su ile doldurulacak. Tahtadan bir tekne yap, içinde yiyecek ve ihtiyacın olan her şeyi topla ve orada kız kardeşinle otur. Çocuk eve koşarak annesine olanları anlattı. Ancak oğluna inanmayan anne, tarladan eli boş döndüğü için onu cezalandırdı.

Yine de çocuk, kız kardeşinin yardımıyla Tanrı'nın sesinin ona emrettiği gibi bir tekne yaptı ve sular yeryüzünü doldurmaya başlayınca ikisi de ona sığındı. Tekne uzun süre dalgaların üzerinde yüzdü ama sonunda yalnız bir incir ağacına rastladılar. O zamandan beri su alçalmaya başladı ve kısa süre sonra kara göründü. Nem hızla buharlaştı, dayanılmaz bir sıcaklık vardı - gökyüzünde yedi güneş parladı. Ancak su ile birlikte ağaçlar ve bitkiler de kurudu.

Sonra Luna kurtarmaya geldi. Çocuklarını yemiş gibi davranarak, "Bak, çocuklarımı yedim!" demeden önce ağzını kırmızıya boyayarak Güneş'e doğru koştu. Bunu duyan Güneş altı kardeşini yedi. Toprak rahat bir nefes aldı. Gece olunca ayın çocukları, yıldızlar her zamanki gibi gökyüzünde belirdi. Ve Güneş çok kızmıştı - kardeşlerini gösteremedi.

Mısır'ın Yılan Adası hikâyesinde olduğu gibi bu efsanede de ateş iş başındadır. Ancak bu ateş, tanrıça Sokhmet'in öyküsündeki gibi volkanik kökenli değil, cennettendir. Dolayısıyla, bu durumda Dünya'daki felaket bir tür göksel fenomenle ilişkilidir. Ve aya bir hayırsever rolü verilir.

Yedi güneşten bahsetmek, Ay'dan daha parlak bir gök cismi görünümüne tanıklık ediyor. Ancak başka bir yorum da mümkündür. Ay, gece gökyüzündeki en parlak nesneydi. Felaket, gün boyunca güneş ışınlarının parlaklığında meydana gelebilir. Aniden, gökyüzünde Güneş kadar parlak bir şekilde parıldayan ve birkaç ateşli dile ayrılan parlak bir nesne belirir.

Bunun, daha sonra tartışılacak olan Amerikan Kızılderililerinin efsanelerinde bahsedilen nesnenin aynısı olması mümkündür. Güney Asya'da güneş ufkun üzerindeyken, Amerika'da geceydi, bu nedenle "tanrılar tarafından gökyüzünde ay gibi yaratılan" gizemli bir göksel nesneden bahsediliyor.

Çoğu efsanede olduğu gibi, erkek ve kız ölümden kurtulan tek çifttir. Kan bağı onların insan ırkını doğurmalarını engellemedi. Bu nedenle çocuğa "dünyanın ilk çocuğu" adı verildi.

Çin efsanesine göre tufana ejderha KunKun neden olmuştur. Başını cennetin kasasına çarptı, bu da onu destekleyen sütunların düşmesine ve tüm gökyüzünün yere çökerek su basmasına neden oldu. Çin inançlarında ejderha, depremlerin ve gök gürültülü fırtınaların bir simgesiydi, dolayısıyla bu felaketten önce sismik olayların gözlemlendiği varsayılabilir.

Bu efsanenin, KunKun'un savaşı kaybeden komutan olarak tasvir edildiği bir çeşidi vardır. Çaresizlik içinde, intihar etmek isteyerek, başını gökyüzünün dayandığı olağanüstü kalınlık ve güçteki devasa bambu sütunlara vurur. Ancak savaşçının kafası bambudan daha güçlüydü. Sütunlardan birini gevşetti, gökyüzünde bir su kütlesinin yeryüzüne dökülerek sele neden olduğu bir delik oluştu.

Japon irfanına göre, imparatorluk ailesi selden önce yaşayan insanların nesline aittir. Bu çok eski bir Japon kitabı olan "KoyiKi"de anlatılır. Doğru, sadece 712'de yaratıldı, ancak nesilden nesile aktarılan sözlü gelenekler bu şekilde kabul edilebilirse, dedikleri gibi tamamen güvenilir belgelere dayanıyor. Bu kitap, Japon Adalarının ilk efendisinin, ilk insan çifti İzanagi ve İzanami'nin kızı olan güneş tanrıçası AmaTerasu'nun oğlu olduğunu söylüyor. Tufandan hemen sonra sular çekilmeye başlayınca ve adalar okyanusun dalgalarından çıkınca Japon adalarına yerleştiler. Başlangıçta, Japon hükümdarları takımadaların yalnızca en güneydeki adası olan Kyushu'yu yönettiler ve sonunda adaların geri kalanını ele geçirdiler. Bu, Japonların asıl sakinleri olmadığı, ancak diğer insanların yaşadığı fethedilen adalar olduğu anlamına gelir.

Güneş tanrıçası Amaterasu'nun erkek ve kız kardeşleri vardı. SusanoO denizlerin tanrısıydı, Yunan Poseidon'a benziyor, adı "ateşli" anlamına geliyor. Susanoo, kabaran denizin ve fırtınaların bir simgesiydi. Bazen ay tanrısı ile özdeşleştirildi. Efsanelerden biri, bir gün SusaNoO'nun kız kardeşi Amaterasu'yu "göksel mağaraya" sığınmaya zorladığını ve bunun sonucunda dünyanın bir süre tamamen karanlığa gömüldüğünü söylüyor. Aynı zamanda alışılmadık bir kozmik fenomene benziyor. Diğer iki Amaterasu kardeş, ateş tanrısı KaguTsuhi ve ay tanrısı TsukiYumi'dir.

Hokkaido, Sakhalin ve Kuril Adaları'nda bugüne kadar Asya halklarının hiçbirine benzemeyen ve tamamen farklı bir dil konuşan yaklaşık yirmi bin kişilik bir insan yaşıyor. Bunlar Ainu'dur. "Ainu" onların dilinde basitçe "insanlar" anlamına gelir. Ayrıca sakallarının bol olmasından dolayı tüylü insanlar olarak da adlandırılırlar. Bilim uzun zamandır onlarla uğraşıyor. Bilim adamları onları, uzaylılar tarafından kuzeye gitmeye zorlanan Japonya'nın ilkel sakinleri olarak görüyorlar. Ainu, Moğol ırkından olan insanlardan farklıdır; belki de benzerlik sadece düz, geniş yüzlerdedir. Büyük ihtimalle beyaz ırktan insanlara benziyorlar. Bazı etnograflar, Ainu'nun Avustralyalıların akrabaları olduğu görüşündeyken, diğerleri Pasifik Adaları sakinleriyle bu tür ortak özellikler görüyor.

Tarihsel materyaller ve Japon mitleri karşılaştırıldığında, Ainu'da selden önce Japonya'da yaşayan insanların son temsilcileri görülebilir. Okyanusya'nın diğer halklarıyla olan benzerlikleri, Pasifik Okyanusu'nda geniş bir alana dağılmış adalar şeklinde yalnızca sefil kalıntılarının kaldığı büyük bir anakaranın var olduğu hipotezini desteklemektedir [3].

1. "Gemi Enkazı" öyküsünden alıntılar eski Mısır dilinden I. S. Katsnelson ve F. L. Mendelssohn tarafından çevrilmiştir. Doygunluk. "Eski Mısır'ın masalları ve hikayeleri", M., 1956, s. 17-19. — Yaklaşık. çeviri 

2. Bu efsanenin Atlantis ile hiçbir ilgisi olmadığına dair bir görüş var. Gizemli Punt ülkesi, görünüşe göre Hint Okyanusu'nda bulunuyordu. Güney Hindistan Tamil kabilesinin efsanelerinin de belirttiği gibi, 12 bin yıl önce okyanusun dalgaları tarafından yutulan, başkenti Güney Madura olan Güney kıtası vardı. Burası Platon'un Atlantis'i değil! Ayrıca uçurtma uçurmak Hint mitolojisinin karakteristik bir detayıdır. Mısır firavunlarının ilk hanedanlıkları sırasında Mısır ile İndus Vadisi'ndeki ülke arasında doğrudan ticaret ilişkileri olduğuna dair kanıtlar var. — Yaklaşık. ed. 

3. Modern bilim, Pasifik Okyanusu yerine devasa tek bir kıtanın var olduğu hipotezine karşı çıkıyor. Kuvaterner döneminde, insanın oluşumu çağında, sadece oldukça büyük adalardan oluşan dağınık takımadalar vardı. İnsanların bu bölgelere toplu göçü, yaklaşık 12 bin yıl önce, buzul sonrası dönemde başladı. Görünüşe göre Avustralyalılar ve Tazmanyalılar, Ainu ve hatta belki de en eski Polinezyalıların göç dalgaları da bu zamana ait. — Yaklaşık. ed. 

Bölüm 5

Bu efsanelerle ilk kez İspanyollar Amerika'nın fethinden sonra karşılaştı. İlk kayıtları aynı zamana kadar uzanıyor. Bu efsanelerin Eski Dünya efsaneleri ile ortak motifi Tufan'dır. Aynı zamanda "yerel" unsurlar da içerirler ve bunlardan en ilginç olanı, ilk insanların Amerika'ya deniz yoluyla geldiğine dair sık sık tekrarlanan iddiadır.

Bu ifade, modern bilimsel fikirlerle yalnızca kısmen örtüşmektedir. Bilim adamları, en azından bazıları, Amerika'nın şu anki sakinlerinin atalarının yüzyıllar önce denizden gelmesine rağmen, bunun batıdan, Asya'dan, büyük olasılıkla bir zamanlar Çukçi Yarımadası'na bağlı olan Alaska aracılığıyla geldiğine inanıyor. - şu anda Amerika'dan Bering Boğazı ile ayrılan Asya'nın en doğu kısmı. O eski zamanlarda, bu yol karadan yapılabiliyordu. Hint efsaneleri, uzaylıların Amerika kıtasına doğudan, Atlantik Okyanusu'ndan geldiğini söylüyor.

Bu hikayeler, özellikle Atlantik Okyanusu'ndaki Poseidon adasını arayanlar için değerlidir, çünkü Platon'un Atlantis'in batısında bulunan anakara hakkındaki hikayesinin bazı parçaları doğrulanmıştır.

Quetzalcoatl Heykeli (MÖ X yüzyıl). 

Yeni Dünya'nın klasik efsaneleri, Quetzalcoatl'ın Meksika'ya gelişinin öyküsünü içerir. İçeriğini iki kaynaktan aldık: Reims Başpiskoposu'nun kütüphanesinde saklanan Codex Telleriano Remensis ve Vatikan Kütüphanesi'nde bulunan Codex Rios. Bu el yazmaları Aztek dilinde Latin alfabesiyle yazılmıştır. Meksika'nın İspanyollar tarafından fethi zamanına kadar uzanıyorlar ve artık hiçbir izi olmayan eski bir metnin kopyaları. Her iki el yazmasında da birkaç yaprak eksiktir - ilk İspanyol sahipleri onlara pek saygı göstermemiştir - yine de el yazmaları birbirini mükemmel bir şekilde tamamlamaktadır. Meksika takvimi hakkında pek çok ilginç bilgi içeriyorlar. Ek olarak, "Kod" dünyanın ve tanrıların yaratılışının bir resmini verir ("İlk başta sadece Ome Teukli vardı"), ilk insan çiftinden - güçlü ırkın kurucuları Tzipaktonal ve Shumio'dan bahseder. devler İşte bu ilginç el yazmasından bir alıntı.

“Ölümün insanları yakaladığı gün geldi. Daha sonra yetişkinler Mistlan ülkesine çekilmek zorunda kaldı ve çocukların en küçüğü mucizevi ağaçtaki yerini aldı. Bu ağaç bir anne gibi çocukları sütüyle emzirdi. Böylece 4008 yıldır var olan yeni bir dev ırkı oluştu. Sonra onlardan memnun olmayan tanrılar yeryüzüne bir sel gönderdiler. Bir ahuehuete ağacının dallarına saklanan bir çift dışında tüm insanlar balığa dönüştü. Felaket, atl'ın onuncu gününde meydana geldi.

Tufan durup insanlık yeniden doğduğunda yeni bir ırk ortaya çıktı. 4010 yıl boyunca var oldu - Se Itzuitli'nin cennetten gelip insanları ve ağaçları yok edene kadar, olağanüstü güçlü bir kasırga, Aynı zamanda insanlar maymuna dönüştü ve onlar da ortaya çıkan jaguarların kurbanı oldu. kara gökten. Ve yine, taşların arasına saklanan sadece bir çift ölümden kurtuldu.

İnsanlığın kaderine bir sınav daha düştü. "Taşlardan" insanların torunları 4801 yıldır var oldu. Yangın bu kez bir kişinin ölümüne neden oldu. Ve daha önce olduğu gibi, bir teknede saklanıp denize açılırken, sadece bir çift insan kurtuldu. Dördüncü insan ırkının ataları oldular, bu sefer modern insana benziyorlar. Hayata sevindiler çünkü o zamanlar güzeldi. Bütün dünya sevindi ve sevindi. Bu sırada Bakire'nin oğlu tanrı Quetzalcoatl doğdu.

Burada, Tanrı'nın kişiliğiyle bağlantılı bazı çelişkileri açıklığa kavuşturmak için bu ilginç hikayeye bir süre ara vermemiz gerekiyor. Bir dizi Meksika mitinde Quetzalcoatl, bazen Aztek av tanrısı Camashtli olarak bilinen Mixcoatl ile Mısır tanrısı Sinteotl'un karısı Aztek çiçek ve zanaat tanrıçası Xochiquetzal'ın oğlu olarak tasvir edilir. dünyadaki ilk kadın. Diğer versiyonlara göre, Meksika'ya uzaktan geldi ... ama daha sonraları. "Kodlar" metnine dönelim.

Quetzalcoatl çok dürüst bir rahipti, katı ahlaklı kutsal bir adamdı. Bir zamanlar insan ırkına kızan tanrıların affını kendi kanını feda ederek sağlamayı başardı. Halkın gözde öğretmeniydi. Ancak güçlü bir düşmanı vardı - Tezcatliopoca'nın kendisi[1]. Quetzalcoatl'a zarar vermek için her şeyi yaptı ve onu yok etmeye karar verdi. Bir keresinde Quetzalcoatl'ı güçlü bir içki içmeye ikna etmeyi başardı. Bilinci yerine gelen Quetzalcoatl, kendi yerleşik kurallarını ihlal ettiği için kendisine ağır bir ceza verdi: sürgün. Kısa süre sonra yılan derisinden bir salla denize açılarak sevgili ülkesini terk etti. Ayrılmadan önce halkına, Ome Acatl yılında çektiği acılar için Tezcatliopoca'dan intikam almak ve mutluluk krallığını yeniden kurmak için geri döneceğini söyledi. Kıyıdan yelken açtığında sal alev aldı ve onunla birlikte yandı. Ve kalbi, hala Sabah Yıldızı gibi kaldığı gökyüzüne taşındı. Quetzalcoatl ayrılmadan önce tapınağa otorite işaretlerini bıraktı."

Gerçekten de, Meksika'nın fethi sırasında İspanyollar, Cholula'daki tapınakta, Quetzalcoatl tarafından korunmak üzere buraya aktarılan, güç belirtileri olduğu söylenen iki değerli taş gördüler.

"Quetzalcoatl öldüğünde, dünyayı kötü bir ruh yönetmeye başladı. Bir gün, Naui Ollin gününde dünyanın sonu gelecek. Bütün canlılar depremden ölecek. Bu, insanlığın dördüncü yıkımı olacak. Ama insanlar bu kez tohumlarını bırakabilecekler mi bilinmez...”

İnsanlığın son günü olan Naui Ollin'in günü ne zaman gelecek? Okuyucular arasında paniğe neden olmamak için burada Meksika takvimini bizimkiyle karşılaştırmayacağız. Kendimizi gerekli birkaç açıklamayla sınırlıyoruz. Meksika takvimi çok karmaşık ve aynı zamanda olağanüstü derecede doğru. Orada zamanın hesaplanması Babilliler ve Mısırlılar tarafından yapılan her şeyin çok ilerisinde, çok yüksek bir seviyeye ulaştı. Üç paralel sayma sistemi kullanıldı: 365 günlük bir yıl, 360 günlük bir dönem ve 260 günlük bir dönem. Her biri 20 günlük periyotlara bölündü, aylar gibi. Her gün, o 20 günlük sürenin hem numarası hem de adı ile belirlendi. Benzer şekilde tarihleri belirliyoruz, örneğin: 24 Kasım Salı. Ancak her yıl 24 Kasım Salı gününe denk gelmez. Ancak ülkemizde bu tür atamalar birkaç yıl sonra, Meksika takviminde bazen 52 yılda, bazen de bin yılda tekrarlanmaktadır. Böylece, yıl numaralandırmasına başvurmadan bile, geçmişte veya gelecekte bir olayın tarihini çok doğru bir şekilde belirtmek mümkün oldu. Meksika takviminin "anahtarını" bilmek, insanlığın başına gelen bu sonraki felaketlerin ne zaman meydana geldiğini belirlemek zor değil. Ne yazık ki, bu kalenin "anahtarı" defalarca değiştirildi ve uzun zamandır unutulmuş geçmişin bu tarihlerini belirlemek için bizim için yararlı olacak tek şey bilinmiyor. Aynı zamanda, Orta Amerika'nın tarihi döneminin tarihlerini belirlememizi sağlayan son bin yıldır kullanılan Meksika takvimini deşifre etme yöntemini de biliyoruz.

Quetzalcoatl'ın gelişi ve ayrılışı hakkında maalesef ayrıntılarda farklılık gösteren birkaç efsane var. İddiaya göre doğudan denizin ötesinden, yani Atlantik Okyanusu'ndan geldi. Görünüşe göre Quetzalcoatl, görevini tamamladıktan sonra oraya gitti. Maya, Aztekler ve Toltekler gibi Meksika sakinlerinden çok daha yüksek bir kültüre sahip bir halkın temsilcisiydi. Bazı efsanelere göre beyaz tenli ve uzun sakallıydı. Bildiğiniz gibi yüzleri neredeyse bitki örtüsünden yoksun olan Kızılderililerin anısına korunan bu ayrıntılardı. Okyanusun doğu yakasında bulunan Tollan ülkesinden küçük bir grup insanla Meksika'ya geldi. Bazen hava, su ve rüzgar tanrısı olarak kabul edildi ve tüylü bir yılan şeklinde temsil edildi ve Mayalar, onun onuruna quetzal kuşunu kutsal ilan ettiler. Quetzalcoatl adı, "Quetzal kuşunun tüylerini taşıyan yılan" anlamına gelir.

Quetzalcoatl - Tüylü Yılan, Aztek heykeli (XIV yüzyıl) 

Bazıları için Quetzalcoatl'ın beyaz teni ve sakalı, onu Columbus tarafından keşfedilmeden çok önce Amerika'ya gelen ilk Hıristiyan misyonerlerden biri olarak görmek için bir neden olarak hizmet etti. Bazen Havari Thomas bile denir. Diğerleri, görünüşe göre oraya eski zamanlarda gelen bir Fenikeli olduğunu öne sürüyor. Denizin ötesinden gelen uzaylıyı Atlantis'in bir sakini olarak görenler var.

Bu arada, bu efsane, küçük Cortes ordusu tarafından Meksika'nın hızlı ve nispeten kolay fethini büyük ölçüde kolaylaştırdı. Beyaz sakallı insanları gören kızılderililer, onları tahminlere göre gelen ve direnmeyen efsanevi tanrı zannetti. Bu gerçek, o zamanın tüm İspanyol tarihçileri tarafından belirtilmiştir. Efsaneye, dedikleri gibi, Meksika imparatoru Montezuma inanmıştı; Bunu desteklemek için İspanyol fatihlere, özellikle Cortés'e cömertçe bağışta bulunduğu iddia ediliyor. Hediyeler arasında, fatihlerin açgözlülüğünü yalnızca artıran birçok altın eşya vardı. Özellikle Montezuma, Cortes'e Meksikalı baş rahibin törenlerde giydiği bir tanrı gibi davranan kıyafeti verdi. Kızılderililerin Tanrı'nın elçilerinin gelişine olan inancı, yeni gelenlerin ateşli silahlara ve Amerika'da bilinmeyen "harika hayvanlara" - atlara sahip olmaları gerçeğiyle derinleştirildi. Kızılderililer acımasız ve acımasız soyguncularla uğraştıklarını anladıklarında çok geçti. Mücadele, Montezuma'nın ölümü ve ülkenin ele geçirilmesiyle sona erdi.

Ayrıca bu eski, artık mevcut olmayan el yazmasının veya daha doğrusu her iki nüshasının hikayelerinin gerçekliği sorunu üzerinde de durulmalıdır. Soru, "Kodlar" da ortaya konan efsanelerin gerçekten Avrupalıların gelişinden önce ortaya çıkıp çıkmadığıdır. Belki de İspanyol ortak yazarlar tarafından derlenmiş veya “tamamlanmıştır”. Bu bağlamda, Quetzalcoatl'ın içlerinde, kendi kanı pahasına halkın suçunu kefaret eden Bakire'nin oğlu olarak sunulması gerçeğinden şüphe duyulmaktadır. Hristiyan misyonerlerin efsanelerde parmağı olduğunu gösteren bu ayrıntıdır. Ancak, bu şüpheler genellikle reddedilir. Beyaz tenli tanrı efsaneleri muhtemelen İspanyolların Amerika'ya gelişinden önce de vardı[2].

Son arkeolojik kazılar, eski "Kodlar" dan bir dizi hikayenin içeriğini doğrulamaktadır. Chichen Itza'daki bir tapınağın kalıntılarında, maymun adamları yiyen jaguarları tasvir eden çizimler bulundu. "Kod" a göre bu, insanlığın 4010 yıl süren ikinci döneminin sonunda, Se Itzuintli gününde gerçekleşti. Uzmanlar, bu çizimlerin 11. yüzyılda, yani Amerika'nın keşfinden çok önce ortaya çıktığını söylüyor.

Tüylü Yılan Quetzalcoatl'ın adına da dikkat edin. Bize Mısır'ın Yılan Adası hikayesindeki kahramanı hatırlatmıyor mu?

Aztlan ülkesindeki sel efsanesi de dikkate değerdir; buna göre, ilk Aztekler, insanların çok güçlü bir felaket sırasında sığındıkları Yedi Mağara Mağarası Chisomostok'tan ayrıldıktan sonra Tanrı'nın ışığını gördüler. Efsaneye göre bu mağaralar gizemli Aztlan ülkesindeydi. Şimdiye kadar nasıl bir ülke olduğu tespit edilememiştir. Sadece Meksika'ya tekneyle geldikleri biliniyor.

Diğer efsaneler, Chibola'nın yedi kentine atıfta bulunur. Azteklere ait otantik yazılı kayıtların olmaması (yalnızca Meksika'nın fethinden kalma kopyalarını biliyoruz), orada adı geçen ve önceki hikâyede adı geçen Aztlan ve Mistlan ülkelerinin Azteklerin ülkesi olup olmadığını tespit etmemize izin vermiyor. Quiche Kızılderililerinin hikayelerinden TulanZuiva. Tüm bu isimler oldukça benzer ve seslerinde garip bir şekilde bizim Atlantis'imizi anımsatıyor!

Güney Meksika'dan günümüz Guatemala'sına, Honduras'tan ve bir zamanlar Avrupalıların gelişinden birkaç yüzyıl önce parlak bir çiçeklenmeye ulaşan bir medeniyetin beşiği olan Nikaragua'ya kadar Orta Amerika'nın o kısmının gelenekleri özellikle dikkate değerdir. Bu kültürün kökenleri antik çağın karanlığında kaybolmuştur, ancak onun dünyadaki en eski kültürlerden biri olduğuna inanmak için her türlü nedenimiz var. Mayaların bugüne kadar orada yaşayan kırmızı tenli insanları tarafından yaratılmıştır [3].

Amerika'nın keşfi sırasında ("keşif" terimiyle Avrupalıların gelişini kastediyoruz), bu kültür, orada biraz daha önce meydana gelen olaylar nedeniyle bir düşüş halindeydi: Maya ülkesi yeni gelenler tarafından ele geçirildi. kuzeyden - Toltekler ve ardından Aztekler. İlk Avrupalılar, Kızılderililerin muhteşem mimarisine, sanat eserlerine ve geleneklerine hayran kaldılar. Mayalar daha önce bahsettiğimiz takvime sahiptiler, gök cisimlerinin hareketlerini biliyorlardı, Hindular ve Araplardan yüzyıllar önce ilginç bir yirmi ondalık sayı sistemi oluşturdular, sayıları ve sıfırı nasıl kullanacaklarını biliyorlardı. Mayaların yazı dili vardı. Ne yazık ki İspanyollarla birlikte gelen Hıristiyan din adamları bu eserleri şeytanın işi olarak görmüş ve sistematik olarak Maya kültürünü yok etme yoluna gitmiştir. Neredeyse tüm el yazmaları ve taş üzerindeki yazıtların çoğu yok oldu.

Maya yazımı günümüzde unutulmuştur. Günlük yaşamda, Maya halkı hala eski dili kullanıyor, ancak onlara boşuna, dört yüz yıllık anıtların duvarlarında hala hayatta kalan yazıtların içeriğini soracağız. Sadece birkaç bilim adamı onları okuyabilir ve sonra sadece kısmen ve son zamanlarda. Bunu bir dereceye kadar, anılarında bazı işaretleri yeniden çizerek anlamlarını açıklayan Piskopos Landa'ya borçluyuz. Aynı zamanda, misyonun başı olarak aynı Diego de Landa, "şeytanın kitaplarının" orijinallerini şiddetle yok etti, böylece kurtuluş amacına değil, en eski kitapların yok edilmesine katkıda bulundu. bildiğimiz yazı...

Maya ve Mısır hiyerogliflerinin karşılaştırılması. Yukarıda - Codex Dresdensis'ten bir sayfa, aşağıda - "Ölüler Kitabı" ndan bir alıntı ile "Anni" papirüsü. 

Birkaç yıl önce, Sovyet bilim adamı Yu V. Knorozov, Land'in yetersiz bilgilerini temel alarak bazı somut sonuçlar elde etti. Maya yazısının Mısır yazılarına benzediği ortaya çıktı[4]. Bunu hatırlayalım.

Mayaların hayatta kalan otantik kayıtlarından, ülkelerinin tarih öncesi dönemini yansıtacak mitlerin genel bir resmini oluşturmak zordur. Bu durumda, Meksika'nın fethi sırasındaki İspanyol kayıtları çok yardımcı oluyor. Her halükarda, Maya mitlerinin prensip olarak Azteklerin ve Orta Amerika'nın diğer kabilelerinin mitlerinden pek farklı olmadığı söylenebilir.

Şu anda Madrid Kütüphanesi'nde saklanan hayatta kalan üç "Yazı"dan biri, Platon'un hikayesini anımsatan ilginç bir açıklama içeriyor. Bu, "Code Trocortes" veya "Code Tro" olarak da bilinen ünlü "Code Troano"dur. Meksika fatihi Cortes tarafından İspanya'ya getirildi. Ve yine ilginç bir çelişki: Meksika'yı yok eden aynı Cortez, en eski Meksika belgesini kurtardı.

Troano Kodu uzun süre unutuldu ve ancak 1866'da yanlışlıkla Don Juan de Tro ve Ortolano'nun kütüphanesinde bulundu. Bu soyadı ile Cortes'in soyadının birleşiminden bu belgenin güncel başlığı oluşturulmuştur. Codex, Maya ideografik alfabesiyle yazılmıştır. Hiç şüphesiz bu, Kolomb öncesi zamanlarda derlenmiş bir orijinaldir.

Bu belgeyi açan Brasseur de Bourbourg, el yazması ile Maya yapılarının kalıntıları üzerindeki yazıtlar arasındaki benzerliğe şaşırdı ve içeriğini deşifre etmeye çalıştı. Bu belgenin selin bir tanımını içerdiğini ilk öneren oydu. Araştırması sert bir şekilde eleştirildi, ancak Fransız Augustus Plongeon çalışmalarına devam etmeyi reddetmedi. 1900'de yayınlanan bir Fransızca çevirisiyle sonuçlandı. İşte içeriği.

“6 K'an, Sak ayının Muluk ayının on birinci gününde, Chuen ayının on üçüncü gününe kadar kesintisiz devam eden korkunç depremler başladı. Bataklık tepelerin ülkesi, My'in ülkesi onların kurbanı oldu. İki kez yükseldi, bir gecede kayboldu. Sualtı volkanlarının sürekli faaliyetinin bir sonucu olarak, anakara defalarca yükseldi ve kayboldu. Sonunda dünya yarıldı ve parçalanan on ülke yok oldu. Bu kitap yazılmadan 8.060 yıl önce, 64 milyonluk bir nüfusla birlikte yok oldular.

Maya takviminin sırlarına aşina olmayanlar için, Muluk'un on birinci gününden Chuen'in on üçüncü gününe kadar bunun üç gün olduğunu not ediyoruz.

Troano Kodundaki selin açıklaması. 

Bu kitabın ne zaman yazıldığını kimse bilmiyor. Son zamanlarda kullanılan, bir el yazmasının yaşının içinde kalan radyoaktif karbon miktarına göre belirlendiği (C14 yöntemi olarak adlandırılan) yönteme başvurarak bir inceleme yapmak mümkün olacaktır, ancak bu, paha biçilmez bir incunabulanın yok edilmesi. Bu nedenle, başka bir yöntem icat edilene kadar beklemek zorunda kalacak.

Aslında Troano Kodunun Madrid nüshasının yaşının belirlenmesi çok da önemli değil. Bu, felaketin yazılı olarak korunan ilk kanıtı değil, Kolomb öncesi döneme ait olsa da daha sonraki bir kopyası olabilir. Tufanın tarihini "bu kitabın yazılmasından 8060 yıl önce" sözünden belirlemek için yalnızca ilk baskısının çıkış zamanının açıklığa kavuşturulması büyük önem taşır.

Ancak Troano Kodunun 1500 yılında oluşturulduğunu varsaysak bile tufanın tarihi MÖ 8060-1500 = 6560 olacaktır. e. ve bu, İncil'deki selin genel olarak kabul edilen tarihinden iki ila üç bin yıl öncedir.

Maya hiyerogliflerini deşifre etmede daha önce bahsedilen zorluklarla bağlantılı olarak, ciddi bir çekince var: Maya hikayesinin verilen metni güvenilir mi, orijinaline uygun mu?

Burada bir açıklama yapılmalıdır.

"Benim ülkem" Plongeon, Asya ile Avustralya arasında varsayımsal bir kıta olan Lemurya'yı kastediyordu. Lemurya hakkındaki hipotez, yüz yıl önce İngiliz doğa bilimci Philip Sclater tarafından ortaya atılmış ve Hint Okyanusu'ndaki adaların, Madagaskar'dan Malay Adaları'na ve özellikle Asya anakarasının flora ve faunası arasındaki şaşırtıcı benzerliklere dikkat çekilmiştir. lemur adı verilen bir maymun türünün varlığı. Bunu, geçmişte daha büyük bir kıtanın veya mevcut adaları birbirine bağlayan bir kara köprüsünün varlığıyla açıkladı.

Bununla birlikte, varsayımsal Lemurya, Meksika'dan o kadar uzaktadır ki, su altında kaybolması, Orta Amerika sakinlerinin efsanelerine pek yansıtılamaz. Öte yandan, Plongeon'un tufanı tasvirinin Platon'un açıklamasıyla şaşırtıcı benzerliği, her iki durumda da aynı olaydan bahsettiğimizi kanıtlıyor. "On eyalet"ten söz edilmesi özellikle dikkate değerdir.

Atlantis'in destekçileri, Madrid el yazmasının metnini Platon'un açıklamasının lehine kanıtlardan biri olarak görüyorlar. Muhalifler, Plongeon'un çevirisini sorguluyorlar ve içinde onları birbirine benzetmek için "aşırı bir arzu" görüyorlar.

Yazar, görüşünü empoze etmek istemeyerek, bu konuda yargıda bulunmaktan kaçınır ve kendisini yalnızca Troano Kodundan yukarıdaki çeviriye karşılık gelen bir alıntıyı yeniden üretmekle sınırlar.

İdeografik yazıyla yazılmış anıtlara ek olarak, Meksika'nın İspanyollar tarafından fethinden sonra Latince olarak derlenen Maya dilinde el yazmaları, sözde kitaplar "Chilam Balam" [6] vardır. Orijinal Maya el yazmalarının neredeyse tamamı yok edildiğinden, Chilam Balam el yazmaları, İspanyolların Fetih döneminden kalma hikayeleriyle birlikte, Orta Amerika sakinlerinin yüksek bir kültür düzeyine ulaştığını kanıtlayan son derece değerli belgelerdir.

İşte "Chilam Balam" ın beşinci kitabından kısaltılmış bir alıntı (O. Muk "Atlantis" çalışmasının Almanca çevirisine göre):

“... Dünya yenilenmeye başladığında oldu. Bundan sonra ne olabileceğini kimse bilmiyordu. Ateş yağıyordu, yeryüzü küllerle kaplandı, taşlar ve ağaçlar yere doğru eğildi. Taşlar ve ağaçlar ezildi... Büyük Yılan gökten düştü... ve derisi ve kemik parçaları yere düştü... ve oklar yetimlere ve yaşlılara, dul ve dul kadınlara isabet etti. Yaşama güçleri vardı, artık yeterli değillerdi. Ve mezarlarını kumlu deniz kıyısında buldular. Sonra korkunç dalgalar geldi. Gökyüzü, Büyük Yılan ile birlikte yere çöktü ve sular altında kaldı ... "

Otto Muck, bu açıklamada olağandışı bir göktaşı düşmesinin neden olduğu bir felaketin resmini görüyor. Bu açıklama, Polonya'da nispeten yakın zamanda meydana gelen bir göktaşı düşüşüne (Pultusk bölgesinde 30 Ocak 1866 ve Lowicz bölgesinde 12 Mart 1935) tanıkların ifadelerinden çok az farklıdır. Aynı "ateş yağmuru", aynı "gökten inen taşlar", bazıları bir ıslık veya patlama duydu. Ancak bunlar nispeten küçük bedenlerdi. Zamanımızda, 30 Haziran 1908'de Sibirya'ya düşen ünlü Tunguska göktaşı en büyüklerinden biri olarak kabul ediliyor, neyse ki, etki alanı yerleşim yerlerinden uzak olduğu için bu, insan kayıplarına neden olmadı. 500 km'den daha uzak bir mesafede parlak bir ateş sütunu görüldü ve 1.400 km uzaklıktan bile bir patlama duyuldu.

Mook'a göre "Chilam Balam" kitabında anlatılan olay, izleri Amerika Birleşik Devletleri'nin güneydoğu kıyılarına götüren bir göktaşının düşmesiyle ilişkilendiriliyor. Ve tarih öncesi zamanlarda, görünüşe göre, en büyük göktaşlarından biri şu anki Arizona eyaleti bölgesine düştü ve 1200 m'den daha büyük bir çapa sahip devasa bir "krater" şeklinde silinmez bir iz bıraktı ve yaklaşık 114 m derinlik Navajo Kızılderilileri, bu yerde Tanrı ile birlikte bir ateş direği şeklinde gökten indiği ve etraftaki her şeyi yok ederek sağır edici bir kükreme ile yeraltında kaybolduğuna dair bir efsaneye sahiptir.

Şimdi Guatemala'ya geçelim ve Quiché kabilesinin "Kutsal Kitabı" Popol Vuh'u ele alalım. İnsan ırkının kökeni, sel ve ondan sağ kurtulanlar hakkındaki "klasik hikayelere" de atfedilmelidir.

Quiche, şu anda yaklaşık yarım milyon insanı barındıran bir Maya kabilesidir. Günlük yaşamda (Guatemala'daki resmi dil İspanyolca'dır), Maya dil ailesine ait atalarının dilini konuşurlar. Tabii ki, hiç kimse eski ideografik yazıyı hatırlamıyor ve hatta yeni olanı - Latin alfabesi - sadece birkaç kişi tarafından biliniyor. Yaşam standartları çok düşük, çoğunlukla muz ve kahve tarlalarında ücretli işçi olarak çalışıyorlar. Antik başkentleri Utatlán'ın bulunduğu yerde, güzel bir konuma sahip olan Atitlán Gölü'nün yakınında, bugün İspanyollar tarafından kurulan Santa Cruz del Quiche şehri yükseliyor. Gölün adı, ülkenin İspanyollar tarafından fethinden sonra bile korunmuştur. Bunu söylerken Atlantis'i hatırlamamak elde değil!

Popol Vuh, Quiche dilindeki çok sayıda baskısından ve Avrupa dillerine çevirilerinden bildiğimiz şekliyle, Orta Amerika'nın fethinden kısa bir süre sonra yerel halktan biri tarafından yazılmıştır[7]. Yazar, bu ilginç hikayeyi kesin ölümden kurtaran Latin alfabesini kullandığı için bugüne kadar hayatta kaldı. Bunun İspanyolların işgalinden önce yaratılan bir el yazmasının tam bir kopyası olduğunu veya nesilden nesile aktarılan hikayeleri sadakatle aktardığını kesin olarak söylemek zor. Ancak Orta Amerika mitleri bilim adamları, bu geleneklerin Hıristiyanlardan etkilenmediği görüşündedirler.

Popol Vuh, Quiché'nin "ilk gün doğumu" hikayesini, onu tanrılar ve kahramanlar mitleriyle iç içe geçirerek anlatır. Üç bölümden oluşmaktadır. Bunlardan ilki, insanların yaratılışından ve onların tanrıların iradesiyle bir sel ve canlı ateşle cezalandırılmasından bahseder. Ve sonra korku tanrısı Hurakan (adından Avrupa dillerinde kasırga ve orkan isimleri ortaya çıktı), Cennetin Ruhu olarak da anıldı, ilk insanlara kızdı ve onlara büyük su kütleleri ve ateşli yağmurlar yöneltti. tüm yaşamı yok etti.

"Popol Vuh" un ikinci bölümü, yerin altında bir yerlerde olan Xibalba ülkesinde tanrılar ve kahramanlar arasındaki mücadeleye adanmıştır. Aztek mitlerindeki mağaraları, Aztlán diyarındaki Yedi Mağara Mağaralarını anımsatıyor. Bu muhtemelen Kızılderililerin bilinmeyen bir nedenle mağaralara sığınmak zorunda kaldıkları zamanlarla ilgili bir hikaye. Düşmanlardan mı? Ya da belki soğuktan? Ayrıca, Avrupa'dan ilk denizciler oraya indiğinde Paskalya Adası sakinleri yakın zamana kadar mağaralarda veya daha doğrusu girişi iyi kamufle edilmiş çukurlarda saklanıyordu.

Üçüncü bölüm, Quiche'nin hikayesini anlatıyor. Bu hikayeye göre, dünya var olduğunda yaratılan ve TulanZuiva ülkesinde yaşayan ilk insanların soyundan geliyorlar. Bu ülkenin adı, efsaneye göre Aztek tanrısı Quetzalcoatl'ın doğum yeri olan Tollan'ı anımsatıyor. Kiş'in ayrıca onlara nasıl ateş yakılacağını öğreten tanrı Tohil olan kendi Prometheus'ları vardı. Sandalıyla yaptı. Quiche kabilesinden diğer Kızılderililer de nasıl ateş yakılacağını öğrendi. TulanZuiva ülkesi doğuda bir yerdeydi. Meksika'dan oraya deniz yoluyla ulaşmak gerekiyordu.

"Üstelik bu denizi ne zaman geçtikleri de bilinmiyor" diye okuruz Popol Vuh'ta, "sanki hiç yokmuş gibi geçtiler. Sahildeki kumların üzerinde sıra sıra uzanan kayalıkların üzerinden geçtiler. Geçiş sırasında su önlerinden ayrılıyor gibiydi. Guatemala kıyılarında meydana geldi.

Ve işte o zaman güneş ilk kez doğdu.

Bu sadece şiirsel bir metafor mu? Bellamy, bunun Güneş ile ilgili olmadığını, Ay ile ilgili olduğunu savunuyor. Bellamy, daha önce de söylediğimiz gibi, Atlantis felaketinin "ay" teorisinin bir destekçisidir. Eski efsanenin bu riskli, belki de sağlam temelli düzeltmesinin sorumluluğunu üstlenmemek için bundan bahsediyoruz. Bellamy'ye göre bu olaylar Arcadia'daki proselenidler zamanında gerçekleşmiş olmalı.

“Sıra dizilen taşlara” gelince, o zaman Kızılderililerin kültürünü iyi bilen Fransız bilim adamı Marcel Ome'ye göre, denizciler Orta Amerika kıyılarına yaklaştıkça açılan adalardan bahsediyoruz. Belki de bunlar, Atlantik Okyanusu'nun doğusundan yeni gelenlerin yolu üzerinde uzanan Meksika Körfezi'ndeki Küçük ve Büyük Antiller idi. Aynı şekilde, 1502'de Columbus, Honduras Körfezi'ndeki küçük Guanaja adasında durarak ilk kez anakara kıyılarına ulaştı. Aztekler gibi Quiche Kızılderililerinin de kendi Quetzalcoatl'ları vardı - Tüylü Yılan Gukumatlar. Gukumats, Mixtec Kızılderililerinin mitlerinde selden sonra suların çekilmesine ve karanın görünmesine neden olan bir kahraman olarak da bahsedilir. Bu efsane Dokuz Mağara'dan bahseder. Kızılderililerin efsanelerinde mağaralarda kalma sık sık tekrarlanır.

TulanZuiva Kızılderilileri yazmayı biliyorlardı. Nakşit liderliğinde Guatemala sakinlerini şiddetli bir savaşta mağlup ettiler ve burada bir taş şehir inşa ettiler ve buradan komşu ülkelere dağıldılar.

“TulanZuiva'dayken hepimiz aynı dili konuşuyorduk. Ama sonra dillerimiz farklılaştı, Popol Vuh'ta okuduk. “Gün doğumuna talip olanlar oldu ama çoğunlukla buraya yerleştiler.”

Ve "TulanZuiva ülkesi" ile "Tollan ülkesi" arasındaki benzerliğe işaret eder etmez, Meksika efsanelerinden birinde selden bir gemiyle kaçan Koshkosh hakkında bir hikaye olduğunu da belirtmek gerekir. . Bir kıyıya yelken açtıktan sonra, muhtemelen Bellamy'nin inandığı gibi, ayrıldığı ülkenin anısına Antlan adını verdi. Benzer bir konumda Kolomb, keşfettiği adaya Hispaniola adını vermiştir.

Guatemala'dan Meksika'ya seyahat edeceğiz ve Coyote ve Turkuaz Kadın efsanesini dinleyeceğiz.

Coyote (Coyote), Meksika yerlilerinin dilinde sadece bir çayır kurdu değil, aynı zamanda mitlerde en sık bulunan kahramanlardan biridir. Kaliforniya Kızılderilileri arasında (Achomawi, Ashoshimi, Maidu, Tuleyon, Yokut kabileleri), Coyote selden Nuh ile aynı şekilde kurtuldu. Bir şekilde Mısır tanrısı Thoth'u anımsatan, son derece bilge olarak kabul edildi. Bazı mitlerde Coyote dünyayı ateşle yok eder. Coyote farklı isimler altında görünür, bu nedenle bazen efsanelerde onu diğer karakterlerden ayırmak zordur. Kesin olarak bildiğimiz tek bir şey var - Coyote, dünyanın ateş ve suyla ciddi şekilde denendiği o günlerde yaşadı.

Amerika Birleşik Devletleri ile Meksika arasındaki sınır bölgesinde yaşayan ve Apaçiler ile akraba olan Navajo Kızılderililerinin, insanın kökeni hakkında eski bir miti vardır. Bu geleneğe göre, tüm insanların annesi Estsan MahTlehi veya Turkuaz Kadın'dı. Batı Okyanusunda (Pasifik Okyanusu!) Bulunan bir adada yaşıyordu. Orada bazı canavarlar insanları tehdit etti, ancak Turkuaz Kadın'ın iki oğlu Mayenesgani ve Tobachishin tarafından yok edildiler. Anneleri un ve deniz suyundan birçok insan yarattı (belki bu, çiftçilerin ve balıkçıların birleşmesinden kaynaklanıyor?), İddiaya göre doğuya yönelen, anakaraya yerleşen ve sonunda biri Navajo Kızılderilileri olan kabilelere bölünen. Tanrı'nın kendisine yağmur yağdırma yeteneği verdiğini iddia ederek anlaşılmaz bir şey söyleyen bir şarkıcı tarafından yönetildiler. Halefi Büyük Tuzakçıydı. Navajo'ya birçok yararlı şey öğretti ve kabilelerinden iki kızla evlendi.

Bu efsane çeşitli versiyonlarda tekrarlanır ve bazen kabilenin lideri Coyote'dir ve Navajo ülkesine Coyote ülkesi denir. Tüm mitlerde, Coyote bir bilge olarak kabul edilir.

Söylediğini kimsenin anlamadığı şarkıcı, başka ülkelerden gelen bir yabancı da değildi. Efsaneler, Navajo - Turkuaz Kadın Estsan MahTlehi ile aynı büyükannenin soyundan geldiğini vurgular.

Burada "klasik" Meksika mitleriyle ortak bir şey bulabilirsiniz, ancak önemli bir farka dikkat edilmelidir: Quetzalcoatl doğudan, Atlantik Okyanusu'ndan ve Turkuaz Kadın'ın torunları batıdan geldi.

Bu çelişki, Quetzalcoatl ve yoldaşları gibi Navajo'nun kurucularının doğudan, Atlantik Okyanusu'ndan geldiklerini, ancak Amerika'nın batı kıyısına veya daha sonra yelken açtıkları Kaliforniya Yarımadası'na yerleştikleri varsayılarak açıklanabilir. Batıdan deniz yoluyla Meksika. Bu hipotez bazı gerçeklerle desteklenmektedir. Zaten tarihi zamanlarda, Kaliforniya'da etnik ve dilsel açıdan birbirinden çok farklı Kızılderili kabileleri yaşıyordu ve Apaçiler ve Navajolar, Kanada ve Alaska'da yaşayan Athabasca Kızılderilileriyle pek çok ortak noktaya sahip. Kampları birbirinden birkaç bin kilometre uzakta olduğundan ve engebeli Cordillera ile ayrıldığından, bu yolu deniz yoluyla, kıyı boyunca kat ettikleri varsayılabilir.

Kaliforniya Kızılderilileri ayrıca, insan ırkını yok ettiği iddia edilen yangının neden olduğu bazı büyük felaketler hakkında başka birçok efsane anlatır. Bu nedenle, Kato Kızılderilileri, ateşin dağ zirvelerinden geldiğini ve şimşeğin efendisi tanrının ovalarda yaşayan insanları bu şekilde cezalandırdığını söylüyor. Washo Kızılderilileri, dağlarda o kadar güçlü bir yangına neden olan bir depremi anlatıyor ki, alevler yıldızlara ulaştı ve ateşli gözyaşları gibi yere düştüler. Sonra sel geldi ve bölge sakinleri önceden inşa edilmiş kulelerin tepelerine sığındı. Bu, selden kurtulmanın şimdiye kadar görülmemiş yeni bir yöntemidir.

Kaliforniya'nın Vintun Kızılderililerinin tanrı Katkogil'den sihirli bir flüt çaldıkları için ateşle cezalandırıldıkları söyleniyordu. Daha sonra yangın su ile söndürüldü.

Şimdi, Alaska ve Hudson Körfezi arasında, daha önce de belirttiğimiz gibi Orta Amerika'dan Apaçilerin ve Navajoların akrabaları olan Athabaskan Kızılderililerinin yaşadığı kuzey Kanada'ya hızla ilerleyin.

On bin yıl önce, bugün Grönland veya Antarktika gibi, bu bölgeler kalın bir buz kabuğuyla kaplıydı. O zamanlar buraya sadece kutup ayısı avcıları bakabilirdi. Atabaşkanlar buraya ancak buzun geri çekilmesinden sonra, zaten tarihsel zamanlarda, Kanada'nın bu bölümünün iklimi şimdi olduğu gibi Sibirya iklimine benzemeye başladığında yerleştiler. Ve Atabaşkanların mitlerinde, bu ülkenin buz ve karla kaplı olduğu zamanlara göndermeler buluyoruz.

Leipzig Üniversitesi profesörü Julius Lips[8] bu efsanelerin kayıtlarını şöyle anlatıyor ve E. Ptito tarafından derlenen ve 1886'da yayınlanan Kanada mitleri koleksiyonuna atıfta bulunuyor.

Olağanüstü şiddetli bir kış boyunca, o zamanlar hâlâ tam bir uyum içinde yaşayan insanlar ve hayvanlar, kendilerini ısıtmak için mümkün olduğunca gökyüzüne yaklaşmaya çalıştılar. Sadece o zamanlar gökyüzünün hakimi olan ayı bundan hoşlanmadı ve tüm ısıyı kocaman bir çantada topladı. Ancak hayvanlar ortaklaşa ayıdan değerli çantayı çalıp yere indirdiler.

Bir akşam, hayvanlar gecelemek için yerleştiğinde, yolculuk sırasında ayakkabılarını tamir etmek için yırtan fare, bir ısı torbasından küçük bir deri parçası kesti. Ve bu tedbirsiz hareket büyük bir felakete neden oldu. Isı, delikten öyle bir kuvvetle sızmaya başladı ki, yeri kaplayan kalın kar tabakası birkaç saniye içinde eridi. Bu korkunç bir sele neden oldu. Su yükseldikçe yükseldi ve çok geçmeden en yüksek dağ zirvelerini bile sular altında bıraktı. Ancak, aşağıda yeryüzünde yaşayan yaşlı bir Kızılderili, bu felaketi önceden gördü ve kar henüz erimeye fırsat bulamadan kabile arkadaşlarını bu konuda uyardı. "Büyük bir tekne yapalım ki hepimiz kurtulabilelim" dedi. Ama ona sadece gülündü.

Şiddetli bir sel oldu ve "her canlıyı çiftler halinde" yanına alıp kaçmayı başaran Etsy adlı yaşlı bir Kızılderili dışında tüm insanlar öldü.

Etsy'nin teknedeki maceraları, güvercin gönderip gagasında köknar dalı ile geri dönmesi gibi küçük ayrıntılarda bile İncil'deki Nuh hikayesini anımsatıyor. Bu efsanenin Hristiyan zamanlarında bir şekilde "tamamlandığı" izlenimi ediniliyor ve bu nedenle onu bütünüyle alıntılamayacağız. Bununla birlikte, İncil'deki hikaye ile Atabaskanların miti arasındaki temel farkın da vurgulanması gerekir: Kızılderililerin mitinde, alışılmadık derecede şiddetli bir kıştan ve birikmiş ısının salınmasının neden olduğu bir selden bahsediyoruz. Jeofizikçilere göre, buzulların erimesine neden olan iklim değişikliği gerçekten ani oldu. Tüm bilim adamları bu konuda hemfikirdir, ancak sıcaklıktaki artışın nedenleri söz konusu olduğunda görüşler ayrılır, ancak genel kanıya göre fare suçlu olmaktan uzaktır.

Başka bir Atabaşkan efsanesi, sel sırasında yeryüzüne inen, onu kurutan ve halkına ateş kullanma yeteneğini aktaran güçlü bir ailenin kurucusu olan ateşli gözlü Büyük Karga Yetl'den bahseder.

“Bütün yeryüzünün sular altında kaldığı bir zamanda oldu. Ruhları seven insanlar daha sonra havada hareket etti. Dünyanın her yerinde çok uzaklara uçtular, ancak hiçbir yerde bir kara parçasıyla karşılaşmadılar. Hayatları üzücüydü. Aniden sudan bir kaya yükseldi. İlk başta büyük bir ateş püskürttü ve sonra patlayarak tüm suyu gökyüzüne fırlattı. Ve sonra dünya görünmeye başladı. Üzerinde bitkiler ve ağaçlar büyüdü. Sonra insan-ruhlar kuru toprağa indi ve et ve kan aldı.

Bu, Amerika Birleşik Devletleri'nin merkezinde Missouri Nehri'nin her iki kıyısı boyunca geniş bir alanda yaşayan Dakota Kızılderililerinin veya Sioux'ların birçok sel efsanesinden biridir. Daha doğrusu Omaha Kızılderilileri tarafından anlatılıyor. Diğer sel hikayeleri yalnızca ayrıntılarda farklılık gösterir. Bu nedenle, bu efsane Kuzey Amerika Kızılderilileri için "tipik" veya "klasik" olarak kabul edilebilir. Ateş püskürten bir dağ, ardından sel ve nihayet ilk insanlar. Bazen sel, Kiche Manitou - İyi Ruh tarafından gönderilen günahlar için bir cezadır ve bazen Kötü Ruh - Matche Manitou'nun neden olduğu bir felakettir.

Güneydoğu Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Cherokee Kızılderililerinin de Ark efsaneleri var ve Florida'daki Creek Kızılderilileri, atalarının sel sırasında aniden ortaya çıkan Nunne Chaha Dağı'nın zirvesine sığındığını iddia ediyor. Bu hikayeler, Hint sel mitlerinde çok yaygın olan ateşten bahsetmiyor.

Kuzey Amerika'nın neredeyse tüm kuzeydoğu kesiminde yaşayan Algonquin grubunun Kızılderilileri, felaket sırasında ana temel güç olarak ateşten çok söz ederler; Labrador'dan Florida'ya. Algonquinlerin efsaneleri, İncil'deki selin tanımını çok anımsatıyor. Onların Nuh'u, yüksek bir dağa sığınan ve Nuh'un bir güvercinle aynı amaçla bir kuzgunu gönderen Moniboso'dur.

Dakotasiux grubundan Pani Kızılderilileri, atalarının sel sırasında mağaralarda saklandığını söylüyor. Sadece iki kişi vardı - "pipolu bir adam ve bir kadın." Ateşle nasıl başa çıkacaklarını (aksi takdirde bir insan nasıl pipo kullanabilirdi?) Toprağı ekip biçmeyi, balkabağı ve mısır ekmeyi biliyorlardı. Kabile arkadaşları öldü - önce bazıları yandı ve sonra geri kalanı tanrı AtiusTirava'nın emriyle bir sel tarafından yok edildi. Efsanelerin dediği gibi, gezegenlere ve yıldızlara karmaşık hareketler yapmalarını emredebiliyorsa, bu tanrı muhtemelen olağanüstü bir astronomdu. Tufandan önce yaşayan Yunan kahramanlarını anımsatıyor.

Pasifik kıyısında, Kanada ve Alaska sınırındaki bölgede yaşayan Athabaskan Tlingit, büyük sıkıntı sırasında tüm insanların (her zaman olduğu gibi bir çift dışında) taşa dönüştüğünü ekliyor.

Bu zaten yeni bir şey - Deucalion ve Pyrrha günlerinde olduğu gibi insanlar taşa dönüşüyor ve bunun tersi değil!

Burada, Tlingitlerin birkaç on bin yıl önce buzla kaplı bir bölgede yaşadığı belirtilmelidir. Alaska'nın yalnızca Bering Boğazı'ndaki ve Yukon Nehri boyunca uzanan batı kısmı buzulların dışındaydı. Tlingit'in orada yaşamış olması muhtemeldir. Yazın buzulların erimesi sırasında Yukon'dan geçen büyük bir su kütlesi geniş alanları sular altında bırakarak tatlı su denizi... Kışın su dondu. Muhtemelen, erken bir kış Tlingit'i kışa hazırlıksız yakaladı ve daha sıcak bölgelere taşınmayı başaramayanlar donarak öldü.

Bu efsaneye çok benzeyen, Mohikanların Amerika Birleşik Devletleri'nin doğu kıyısında yaşayan komşuları Lenape Kızılderililerinin hikayesidir. Tully, Kızılderili Nuh, sel onları donmuş topraklardan geçerek, yerlileri yerinden ederek yerleştikleri Yılan ülkesine götürdükten sonra.

Chiyenne Kızılderilileri arasında (Amerika Birleşik Devletleri'nin kuzey bölgeleri) ilk insanlar hakkında eski bir efsane vardır. Üç ırka ayrıldılar: bazıları bol bitki örtüsüyle kaplıydı, diğerleri beyaz tenli ve geri kalanlar kırmızıydı. Sonsuz baharın hüküm sürdüğü bir ülkede hep birlikte yaşadılar. Daha sonra kızılderililer ayrılarak bugüne kadar yaşadıkları yere geldiler.

Amerika'nın kuzeyindeki Kızılderililerin mitleri, Meksika mitlerinden biraz farklıdır - iklimin etkisi açıkça etkiler. Ancak, büyük olasılıkla, Orta Amerika'da Hint atalarının uzak bir ülkeden okyanusun ötesine gelişinden bahsetmelerinin ve Kanada'da yalnızca buzul çağını hatırlamalarının nedeni bu değil. Büyük olasılıkla, denizden gelen, muhtemelen Atlantis'ten gelen uzaylılar, soğuk iklimden kaçındılar ve o kadar uzağa gitmediler. Bu nedenle, yerel "yerli Kızılderililer" Atlantis hakkında hiçbir şey bilmiyorlar. Ancak burada da bir istisna vardır.

Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada sınırında, Pasifik Okyanusu'na akan Columbia Nehri'nin ağzında, dilleri çevredeki Athabaskans, Algonquins ve Shoshones'tan farklı olan birkaç kabileden oluşan Penuti Kızılderilileri yaşıyor. Kabilelerden biri olan Chinooks (kafatasının şeklini yapay olarak değiştirmek için ortak bir gelenekleri olduğu için "düz kafalılar" olarak da adlandırılıyorlardı), ana karakteri Mavi olarak da bilinen Italapas olan eski bir efsaneyi korudu. saksağan.

Chinook mitleri, esas olarak Mavi Saksağan - Italapas'ın olağanüstü maceralarına adanmıştır. Bazılarında yıldızlı gökyüzündeki bazı olaylardan bahsediliyor. Aquas Shena Shenas adlı kahramanlardan birinin o kadar yükseğe tırmandığı ve Akşam Yıldızı'nın bulunduğu yerde gökyüzüne ulaştığı iddia ediliyor. Kızı Luna ile evlendi ve Akşam Yıldızı ailesine girerek Sabah Yıldızı ve kızı Güneş'e (bu durumda adil seks) karşı savaşta onun tarafını tuttu. Aquas Shen Shenas ve Luna'nın, Mavi Saksağan'ın başarılı bir şekilde ayırdığı Siyam ikizleri gibi birlikte büyüyen iki çocukları oldu.

Mavi Saksağan, insan formunda Italapas olarak veya Kaliforniya Kızılderililerinin Çakalına benzeyen bir kır kurdu olan Coyote formunda görünür. Italapas'ın maceraları, Guatemala Kızılderililerinin "Popol Vuh" kitabındaki hikayeleri de anımsatıyor. Chinook'un Kaliforniya'dan 1500 km ve Guatemala'dan 5000 km'den daha uzakta yaşadığı belirtilmelidir. Dil bakımından komşularından belirli bir şekilde izole oldukları düşünüldüğünde, geçmişte onlarla Orta Amerika Kızılderilileri arasında bir tür bağlantı olduğu varsayılmalıdır.

Güney Amerika Kızılderililerinin mitleri birçok yönden Orta Amerika'nın "klasik" mitlerini anımsatır. Bunun nedeni şüphesiz Meksika'nın yüksek kültürünün etkisidir. Ve Amerika kıtasının bu iki bölümünü birbirine bağlayan bağlantı, Muisca olarak da bilinen ve şu anda Kolombiya ve Panama olarak bilinen yerde yaşayan Chibcha Kızılderilileridir. Fetih sırasında Chibcha kültürü oldukça yüksek bir seviyeye ulaşmıştı. Ancak antik kentlerinden geriye sadece kalıntılar kaldı.

Kolomb zamanında Kolombiya ve Panama sınırındaki Uraba Körfezi'nde Atlan şehri vardı. Bu yine Azteklerin adadan veya Aztlan ülkesinden ataları hakkındaki efsanesini hatırlatıyor, TulanZuiva ve Tallan'ı hatırlatıyor. Ama hepsinden önemlisi, bu, sel sırasında anakara kıyılarına gelen ve ona Antlan adını veren Koshkosh adlı Meksikalı Nuh hakkında daha önce bahsedilen efsaneye benzer.

Chibcha dili yaklaşık yüz yıldır ölü bir dil olmuştur. Kolombiyalı Kızılderililerin mitleri, yalnızca Kolombiya'nın "resmi" dili olan İspanyolca'da korunmuştur. Özellikle bireysel kahramanlar ve kadın kahramanlar arasındaki "akrabalık" meselesinin söz konusu olduğu yerlerde kafaları biraz karışıyor.

Eski zamanlarda, tanrıça Chia bir şekilde nehrin eşi görülmemiş bir taşmasına neden oldu ve o kadar büyüktü ki, sadece ülke değil, tüm dünya sular altında kayboldu. Sadece dağların tepelerinde saklanan birkaç kişi kurtuldu.

Chia, ay tanrıçasıydı. Ancak bu "artış" biraz sonra gerçekleşti ve nasıl - yakında öğreneceğiz. Başlangıçta o, kadınların tanrıçasıydı. Görünüşe göre Chia erkekleri özel bir eğilime kapılmadı, çünkü onun hoşnutsuzluğuna neden olanlar hemen kadın kıyafetleri giydiler.

Bazı mitlerde tanrıça Chia, Chibcha Bochika Kızılderililerinin ulusal kahramanının karısı Juntaka ile özdeşleştirilmiştir. Bochica'nın Kızılderililere nasıl ev inşa edileceğini, toprağı nasıl işleyeceklerini öğrettiğini, zamanın hesabını getirdiğini ve adil ve iyi yasalar yarattığını söylüyorlar. Yaşamı boyunca sözde büyük bir deprem oldu ama Bochik insanları bu felaketten kurtardı. Efsaneye göre uzun bir sakalı ve beyaz teni vardı. Deveye benzeyen bir hayvana binen bir kadınla "gün doğumundan" geldi.

Kolombiya Kızılderililerinin mitlerinin kahramanlarının soyağacı söz konusu olduğunda bazı şüpheler ortaya çıkarsa, o zaman burada tam bir güvenle efsanevi Bochica ile Meksika tanrısı Quetzalcoatl arasındaki büyük benzerlikten bahsedebiliriz. İkisi de beyaz tenli ve sakallıydı.

Başka bir efsaneye göre tufana tanrıça Chia veya Khuntaka neden oldu. Bu, ayın gökyüzünde olmadığı ve şimdi dünyanın etrafında döndüğü o günlerde oldu. Tufandan yalnızca Bochika (muhtemelen karısıyla birlikte) ve ayrıca Nemketch ve Sua (diğer mitler onları Bochika ile özdeşleştirir) hayatta kaldı. Kötü tanrıçanın kocası, bu şakalar için onu ciddi şekilde cezalandırdı - onu hala Ay şeklinde Dünya'nın etrafında döndüğü gökyüzüne fırlattı.

Atlantologlar, bu efsaneyi, bu büyük felakete Ay'ın neden olduğuna dair bir argüman olarak seve seve aktarırlar.

Güney Amerika, bir sel veya yıkıcı bir yangınla ilgili efsanelerle doludur. Burada, Kuzey Amerika'da olduğu gibi, Meksika Körfezi'nden uzaklaştıkça, mitlerde astronomik olaylardan bahsetmenin daha az yaygın olduğu gerçeğiyle karşı karşıyayız. Bundan, felakete neden olan göktaşının Meksika Körfezi'ne düştüğü ve bunun sonucunda bu fenomenin sonuçları tüm Dünya'yı etkilemesine rağmen, bu Körfezden yalnızca 1000 veya 2000 km uzaklıkta gözlemlendiği sonucuna varabiliriz.

Adil olmak gerekirse, burada bir çelişki olduğu belirtilmelidir. Bazı mitler bir göktaşına işaret eder, diğerleri ise aya işaret eder. Atlantis felaketiyle ilgili en az iki "teori" buradan kaynaklanır. Ama Güney Amerika'dan Kızılderililerin mitlerine geri dönelim.

Arawaks'ın (Venezuela ve Guyana sakinleri), bir versiyona göre dünyayı yok etmek isteyen ailelerinin kurucusu Makonen adında kendi "tufan öncesi" kahramanları var. Her şeyden önce yangına, ardından sele neden oldu. Ancak ateşten önce mağaralara sığınanlar kurtulmuş, sonra kurtuluşu teknelerde bulmuşlar. Bu birkaç kişi, içinden insanların çıktığı taşları ekti.

Benzer hikayeler, "ilk erkeklerin ve ilk kadınların tanrıça Mama Nono tarafından ekilen taşlardan ortaya çıktığı ..." Küçük Antiller'den Karayipler tarafından anlatılır.

İnsanların selden kurtuluş yeri olarak mağaralar ve ağaç tepeleri, bu ülkenin güney eteklerine kadar Brezilya'daki Tupi ve Gay Kızılderililerinin sayısız efsanesinde buluşuyoruz.

Tupi Kızılderilileri, Yunanlılar gibi, birçok tanrıyı belirli yıldızlar veya takımyıldızlarla özdeşleştirdiler. En şaşırtıcı olanı, Tupiguarani Kızılderililerinin ayın neden olduğu felaketlerin düzenli aralıklarla tekrarlandığına dair efsanesidir. Bu, Sais tapınağındaki rahibin Solon'a dönerek şunları söylediği sözlerini anımsatıyor: "Gökyüzünde ve Dünya çevresinde hareket eden ışıklar yollarından saparlar ve uzun aralıklarla yeryüzündeki her şey güçlü ateş.”

Meksika ve Peru, "Kolomb öncesi" Yeni Dünya'nın parlak kültürünün iki merkezidir. Mısır kültürünün doğasında bulunan ölüleri mumyalama ve piramitler inşa etme gelenekleri, geleneklerin "Büyük Su" nun her iki tarafına da aktarıldığı Atlantik Okyanusu'ndaki bir ada olan Atlantis'in varlığı lehine reddedilemez bir argüman olarak kabul ediliyor. ".

Saqqara'daki Mısır Djoser Piramidi. 

Palenque'deki Maya piramidi. 

Bununla birlikte, maddi kültür anıtları ve geleneklerin benzerliği bu tezi doğruluyorsa, o zaman İnka mitleri belki de yalnızca ek bir kafa karışıklığı getirir. Sayıları sayısızdır, birçok çalışmaya konu olurlar, çeşitli, genellikle çelişkili versiyonlarda alıntılanırlar, bu versiyonlarda daha sonraki versiyonlar ve "Kolomb sonrası" eklemeler bazen açıkça öne çıkar.

Ancak tek bir şey neredeyse şüphe götürmez: İnka kabilesi Peru'ya yalnızca 15. yüzyılda hakim oldu, daha önce nerede yaşadıkları sorusu hala tartışmalı. Peru'nun önceki sakinleri hakkında da kesin bir şey bilmiyoruz. Her halükarda, İnka mitleri, eski Peru efsanelerinin, özellikle de özümsedikleri antik Tiaguanaco kültürüyle ilgili olanların izlerini içerir. İnkaların mitleri, tıpkı Yunanlıların ve Romalıların mitleri gibi dinlerinin temeli haline geldi. İçlerinde atıfta bulunulan tanrılar, hüküm süren ailelerin ataları olarak kabul edildi.

İnkaların resmi atası İnti (Güneş) ve eşi Mama Killa (Ay) idi. Ancak en önemli tanrı Evrenin Yaratıcısı Vira Kocha idi. Ek olarak, daha az önemli tanrılar, Mama Pacha - Dünya ve Mama Kocha - denizdi. Güneş ve Ay'ın çocukları Manco Capac ve Mama Okllo'nun eşleri, erkek kardeş Inca (hükümdar) ve kız kardeş Coya'nın (kraliçe) atalarıydı.

Vira Kocha insanları taştan oydu ve onlara hayat vererek Titicaca Gölü civarına yerleşti ve ardından Güneş'i ve Ay'ı yarattı. Gölün derinliklerinden çıktılar ve o zamandan beri gökyüzünde hareket ediyorlar. Ve şimdi, Yaradan ile insanlar arasında büyük bir yanlış anlaşılma oldu, bunun sonucunda O bir sel gönderdi ve insanları tekrar hareketsiz taşlara çevirdi. O zamandan beri Tiaguanaco'da onları kendi gözlerinizle görebilirsiniz.

Ancak, tüm insanlar ölmedi. Bir çiftin tahta bir kutu içinde kaçmayı başardığı söyleniyor. Tiaguanaco halkının ataları olarak kabul edilenler onlardır. Bir rivayete göre selden sonra Vira Koca kilden başka bir insan grubu yaratmıştır. Pakari Tampo'nun mağaralarında dört erkek kardeşin (muhtemelen eşleriyle birlikte) selden kaçtığı başka bir versiyon daha var. Sanki Pacha Camac'mış gibi, ikincinin adı bilinmiyor, üçüncünün adı Vira Cocha ve sonuncusu da Manco Capac. Hepsi, daha önce bahsettiğimiz tanrıça Mama Pacha'nın çocuklarıydı. Ama orada Mama Pacha, Vira Kocha tarafından yaratılan Güneş ve Ay'ın kızıydı ve burada kendisi annesi. Bir dizi efsanede, Vira Kocha'nın beyaz teni ve uzun siyah sakalı vardır.

Bu mitler, belirli bir amaç için yaratıldı - Peru'da hüküm süren İnka hanedanının başlangıcını tanrılardan çıkarmak. Bu nedenle, güvenilirlikleri, Atlantis ile bağlantılı olarak onlarla başa çıkmak için çok küçüktür. Burada, Amerika'nın alıntılanan tüm mitlerinde ortak olan ve Atlantis'in yok olabileceği felaketin yankılarıyla ilgili ayrıntılarla daha fazla ilgilenebiliriz.

Efsanelerden birinde Vira Koça gökten ateş aldı, bir başkasında Dünya'yı bir buz ve kar tabakasıyla kapladı, üçüncüsünde ise sele neden olarak insanları taşa çevirdi. İnsanlar Pakari Tampo'nun mağaralarında veya tahta bir kutuda kaçtı. Başka bir versiyona göre, selden sonra ilk insanlar denizden geldiler ve bugünkü Venezuela'daki Karayip kıyılarına indiler ve buradan Güney Amerika'ya dağıldılar.

Dikkat çekici olan, tüm bu hikayelerde gök cisimlerinin önemli bir rol oynamasıdır.

Tiaguanaco'daki kalıntılar sayesinde bazı detayları öğrenebiliriz. Son bölümde İnkaların Peru'daki saltanatının başlarında zaten yıkılmış olan bu şehrin sırrını ortaya çıkarmaya çalışacağız. İlk İspanyollar geldiğinde, hiç kimse onun muhteşem binalarını yaratan mimarların adını bile bilmiyordu. Bu binaların, özellikle ünlü "Güneş Kapısı" nın çağımızdan binlerce yıl önce, hatta muhtemelen Tufan'dan önce yaratıldığına inanmak için sebepler var.

"Selden sağ kurtulan" halklar arasında, şu anda birkaç bin kişiye ulaşan Hint Yagan kabilesi sıralanabilir. Amerika'nın en güney noktasında, Tierra del Fuego takımadalarında çok ilkel koşullarda yaşıyorlar. Yaganlar uzun yıllardır Hıristiyan misyonerlerin etkisi altındadır, bu nedenle hikayelerinin İncil'den alınan bazı noktalar içermesi muhtemeldir. Buna The Uttermost Parts of the Earth kitabının yazarı Lucas Bridge itiraz ediyor. İşte sunumunda Yaganların tufanla ilgili hikayelerinden biri.

“... Yüzyıllar önce Ay denize düştü. Denizin dalgaları, içine büyük bir taş atıldığında kovadaki su gibi yükselirdi. Bu, deniz tabanından kopan ve denizde yüzen bu adanın yalnızca mutlu sakinlerinin kurtulduğu bir sele neden oldu. Anakaradaki dağlar bile sular altında kaldı... Ay nihayet denizin derinliklerinden çıkıp sular alçalmaya başladığında ada eski yerine döndü. Buradan insanlar tüm dünyaya yayıldı.

Yaganlar, Alakalufs ve ona'nın yaşadığı takımadaların ana adasının güneyindeki küçük adalarda yaşarlar. İkincisi, Magellan Boğazı'nın diğer tarafında, anakarada yaşayan Kızılderililer olan Tehuelches ile kan bağlarıyla bağlantılıdır.

Yaganların dili de komşularınınkinden farklıdır. Yağanlar, selden yalnızca kendilerinin kurtulduklarını iddia ederler, ancak bunun nasıl olduğunu ve kendisinin ve Alakalufların nereden geldiğini açıklayamazlar.

Ayın denizin uçurumuna düşüşü tam anlamıyla alınmamalıdır. Adanın sakinleri, Ay'ın da Güneş gibi gün geçtikçe okyanusun batı kısmına battığına ve doğu kısmından çıktığına inanıyorlardı. Görünüşe göre, felaket gününde, Ay'ın ufkun altında saklandığı bir zamanda alışılmadık derecede yüksek bir deniz gelgiti başladı. Sakinleri en yakın adaların su altında nasıl kaybolduğunu görebildikleri için bu muhtemelen gündüz oldu. Ve 12 saat sonra, ay ufukta yeniden göründüğünde, su seviyesi düşmeye başladı.

Böylece, Platon'daki Critias'ın hikayesinde olduğu gibi "bir gün ve feci bir gece" geldi.

Deniz gelgitleri düzenli olarak her 12 saatte bir (veya daha doğrusu 24 saat 50 dakikada iki kez) tekrarlanarak dolunay veya yeni ay sırasında en yüksek seviyelerine ulaşır. Gelgit dalgasının yüksekliği değişir, ancak Magellan Boğazı bu açıdan özel kabul edilir: burada yüksek gelgitteki su seviyesi 13,5 m'ye ulaşır.Bu, elbette, tepelik, yüksek bir Tierra del Fuego'yu sular altında bırakmak için yeterli değildir. - yalancı ülke. Oradaki en yüksek dağ zirvesi 2100 m'ye ulaşıyor Görünüşe göre, gelgitin bir tür "süper dalgası" vardı ve belki de buna neden olan başka bir ek neden vardı.

Sunda Boğazı'ndaki Krakatau yanardağının patlaması sırasında (1883), Java adasındaki Anyer şehrini yok eden büyük bir dalga oluştu. Orada yüksekliği 35 m'ye ulaştı Bu canavarca dalganın yankısı Amerika kıyılarında binlerce kilometre uzaklıkta gözlendi. Ayrıca dalga batıya da gitti, Hint Okyanusu'ndan, ardından Afrika'nın güneyinden Atlantik Okyanusu'nu geçerek doğudan Amerika kıyılarına ulaştı ve o zaman bile yüksekliği neredeyse 0,5 m idi.

Benzer bir dalgaya, denize düşen büyük bir göktaşı neden olmuş olmalıdır. O zaman su gerçekten de "içine büyük bir taş atarsanız bir kovadaki gibi" yükselirdi.

Bu, Yeni Dünya mitlerinin gözden geçirilmesini sonuçlandırıyor. İlerleyen bölümlerde onlara geri döneceğiz.

1. Azteklerin ana tanrılarından biri, gündüzün onuncu saatinin hamisi, Quetzalcoatl ise dokuzuncu saatin hamisi.

2. Araştırmacılar arasında Quetzalcoatl'ın tanrılaştırılmış bir yerel rahip veya hükümdar olduğuna dair bir görüş var. Aynı zamanda, Tollana şehrinin Yultek hükümdarı olan ve Quetzalcoatl unvanını taşıyan belirli bir Topiltzin Se Acatl'dan bahseden stel üzerindeki yazıtlara atıfta bulunuyorlar. Büyük olasılıkla, bu tanrının yalnızca baş rahibiydi, çünkü Toltekler Teotihuacan'dan ayrıldıktan sonra 947'de öldüğü Ascapoulco'ya taşındı ve Quetzalcoatl tapınağı 7.-8.

Bazı bilim adamları, Kolomb öncesi dönemde açık tenli uzaylıların Amerika anakarasına girme olasılığını reddetse de, kanıtlar var; tüm kabilelerin bile istilasına tanıklık ediyor. Böylece, Carnegie Enstitüsü, Chichen Itza'daki (Yucatan) sözde Savaşçılar Sarayı hakkında, biri açık tenli olmak üzere etnik açıdan farklı iki grup arasındaki deniz ve kara savaşlarını tasvir eden bir freski anlatan bir makale (1931) yayınladı. denizden gelen ve Maya ile savaşa giren sarı saçlı ve yeşilimsi sakallı. — Yaklaşık. ed .

3. Mayalar bu kültürün asıl yaratıcıları değil. Bazı stellerin kanıtladığı gibi, Olmec ülkesine fatih olarak geldiler. Maya, Piskopos Diego de Landa tarafından Yucatan'daki İşler Üzerine Raporlar'da (1566) uzaylı olarak da adlandırılır. Olmecler, Maya'nın batısında, Meksika Körfezi kıyılarında yaşadılar. Maya, onlardan hem takvimi hem de yazıyı ödünç aldı. Olmeclerin kültürü, zaman açısından Eski Dünyanın en eski kültürlerinden daha düşüktür. — Yaklaşık. ed .

4. Bu ifade tam anlamıyla alınmamalıdır: benzerlik yalnızca her iki durumda da hiyerogliflerin hem kelimeleri hem de kavramları ve bireysel sesleri ifade etmesi gerçeğinde yatmaktadır. — Yaklaşık. ed .

5. Plongeon'un çevirisi artık Mayaved bilim adamları tarafından güvenilmez olarak görülüyor. Plongeon metni deşifre etmedi, ancak bir bilmece gibi çözdü. Yazar, bir dizi atlantolog tarafından açıkça yanıltıldı, bu nedenle, bu "çeviriyi" savunmak için sonraki tüm argümanları büyük ölçüde tartışmalı ve tartışmaya açık. Aynı durum My ülkesi için de geçerlidir. — Yaklaşık. ed .

6. "Chilam Balam", Maya'nın alt rahiplerinin mitolojik ve tarihi bilgiler içeren ritüel kayıtlarıdır. Bu tür kitaplar, fetihten sonra bile Yucatan'ın bazı köylerinde tutuldu. Hem Maya hiyeroglifleriyle hem de Latin harfleriyle yazılırlar. Sıklıkla ortaya çıkan koşullu ve (sembolik) kayıtlar deşifre etmelerini engelliyor, bu nedenle çok önemli ölçüde farklı çeviriler mümkün.Bu kitapta Chumayel'den "Chilam Balam" kitabından bahsediyoruz. - Yaklaşık ed .

7. R. V. Kinzhalov'un çevirisiyle Rusça "Popol Vuh" yayınlandı, ed. Yu V. Knorozov (“PopolVukh”, SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1959).

8. Yu.Lips , Şeylerin Kökeni, IL, 1954.

Bölüm 6. Okyanusya ve Afrika halklarının mitleri

Peki ya Pasifik'teki adalar? Onları nereye götürmeli - Eski Dünya'ya mı yoksa Yeni Dünya'ya mı?

Bu soru ilk bakışta göründüğü kadar saf değil. Bu adaların sakinlerinin mitlerinin yanı sıra Eski veya Yeni Dünya mitleri de küresel tufana göndermeler içerir. Öte yandan, modern bilimsel fikirlere göre, bu adaların mevcut sakinleri oraya nispeten yakın zamanda, çağımızın başında Güneydoğu Asya'dan geldi. Son yıllarda, KonTiki'ye Yolculuk ve AkuAku'nun dünyaca ünlü yazarı Norveçli Thor Heyerdahl, Peru'dan gelen mültecilerin birkaç yüz yıl önce Pasifik Adaları'na yerleşip onlarla birlikte Mısır'ın kültür ve geleneklerini getirdiğine dair bir teori ortaya attı. Güney Amerika Kızılderilileri. Her iki teori de, Okyanusya halklarının tufanla ilgili hikayelerinin hem Eski hem de Yeni Dünya ile ilgili eşit unsurları içerebileceğini ima ediyor.

Bazı hikayeler, Mısır, Meksika ve Peru mitlerindeki benzer karakterleri anımsatan "uzaktan bir yabancıya" atıfta bulunur. Ancak aynı başarı ile Peru'dan gelen göçmenlerin ortaya çıkışının anıları olabilir. Orada anlatılan olaylar için herhangi bir tarih belirlemek zordur, hatta birkaç bin yıl önce mi yoksa birkaç yüz yıl önce mi gerçekleştiğine karar vermek bile zordur. Belki de bu efsanelerde, dünyanın bu bölgesinin en eski sakinlerinin bazı efsaneleri korunmuştur ... Bu durumda, içerdikleri bilgiler en eskisi olacaktır. Onlardan bahsetmeden önce, bunların Atlantis felaketiyle bağlantılı olup olmadığından emin olmadığımızı vurgulamak gerekir. Pasifik Okyanusu'nda bir zamanlar aynı şekilde ölen bir anakara olduğuna dair öneriler var.

Örneğin, Pasifik Okyanusu'nun güneydoğu kesiminde bulunan Paskalya Adası'nın sakinleri ülkelerine "Büyük Uzay" anlamına gelen Rapa Nui diyorlar. Bu kulağa biraz komik geliyor - adanın tamamı Büyük Varşova bölgesinden üç kat daha küçük bir alanı kaplıyor. Görünüşe göre, bu isim nispeten yakın zamanda kullanılmaya başlandı ve adaya Te Pito o te Henua, yani "dünyanın göbeği" denilmeden önce. Bunun sadece megalomani olduğunu hayal etmek zor. Büyük olasılıkla, ada bir zamanlar daha büyük bir kıtanın en yüksek kısmıydı, denizle sular altında kalan insanların anısına, bu da adını yansıtıyor.

Bu hipotez, inkar edilemez bir şekilde tarihi zamanlara dayanan bir hikaye ile desteklenmektedir. Ada, 1722'de Hollandalı Roggven tarafından Paskalya Günü'nde keşfedildi - haritalarımızdaki adı buradan geliyor - ancak 1687'de başka bir denizci, bu bölgede yelken açan İngiliz Edward Davis, geminin seyir defterine bu adaya ek olarak şunları yazdı: , birkaç başka ada vardı. Ve bugün Rapa Nui yakınlarında tek bir ada yok. Yani Davis'in gözlemleri yanlış değilse, o zaman dünyanın bu bölgesinde adalar neredeyse gözlerimizin önünde kayboluyor.

Paskalya Adası'nın en ilginç cazibesi, tek bir taş bloktan oyulmuş devasa heykeller olarak düşünülmelidir. Görünüşe göre Heyerdahl kökenlerini öğrendi. Adalılar onları nispeten yakın zamanda yaptılar. Muhtemelen, aynı zamanda, "rongorongo" yazısı kullanılarak oluşturulan, şimdiye kadar deşifre edilmemiş "tahta kitaplar" ortaya çıktı.

Rapa Nui'nin sakinleri artık Hristiyanlar, ancak neyse ki, selden de bahseden eski hikayelerini ve efsanelerini kaydetmek mümkün oldu. Eski din, Okyanusya'daki diğer adaların dinlerinden pek farklı değildi. Buradaki ana tanrı, diğer Polinezyalıların tanrısı Tangaroa'yı anımsatan MekeMeke idi.

Tangaroa ve kardeşi Rongo, Cook Adaları'ndan birinin hükümdarının çocuklarıydı. Annesi ve erkek kardeşi tarafından tahttan mahrum bırakılan yaşlı Tangaroa, sürgüne giderek aynı takımadalardaki Rarotonga adasına yerleşir. Toprağı nasıl ekeceğini biliyordu ve bunu başkalarına da öğretti.

Bir süre sonra sel oldu. Arazinin çoğunu su bastı. Sonra belirli bir Rangi, Rongo'nun torunu olduğunu iddia ederek kendisini bir tanrı ve kral ilan etti. Ülkeyi iki erkek kardeşiyle birlikte yönetti. Ancak diğer olaylar, farklı adalarda farklı şekilde anlatılır. Tangaroa'nın itaatsizliğe dayanamadığı ve bir keresinde bir ceza olarak insanları yok etmeye karar verdiği ve üzerlerine tüm dünyayı sular altında bırakan devasa su kütleleri gönderdiği söyleniyor. Suyun üzerinde sadece birkaç dağ zirvesi kaldı - mevcut adalar. Ve su seviyesi biraz düştüğünde, burada (Ortaklık adalarında söylendiği gibi), karaya çıkıp tanrısının onuruna bir sunak inşa eden bilinmeyen bir kişiyle bir tekne geldi.

Efsaneye göre Tahiti sakinleri, Pitohito Dağı'nın zirvesine sığınarak selden kaçan bir insan çiftinin soyundan geliyor. Su çekildiğinde, tüm Tahitililerin ataları olan iki çocuğuyla birlikte yeni bir hayata başladılar - bir erkek ve bir kız.

Mikronezya adalar grubuna ait olan Gilbert Adaları'nda, felaketin alışılmadık bir şekilde meydana geldiği iddia ediliyor: selden önce beklenmedik bir karanlık. Bu olayı sürdürmek için özel bir sel tanrısı bile tanıtıldı.

Palau adasında (Mikronezya'nın batı kısmı, Filipin Adaları yakınında), bir gün (ve çok uzun zaman önceydi) adanın sakinleri arasında bazı uzaylıların ortaya çıktığını söylüyorlar. Adalılar misafirperver değildi. Tek istisna, minnettar uzaylıların gizlice tanrı olduklarını söyledikleri ve bir sonraki dolunayda üzerlerine bir sel göndererek insanların geri kalanını suçlarından dolayı cezalandırmaya karar verdikleri bir kadındı.

Sonra ne olduğunu tahmin etmek kolay. Selden sonra sadece bu kadın hayatta kaldı. Doğru, efsane, sakinlerin adada nasıl yeniden ortaya çıktıklarından bahsetmiyor, ancak bunu tahmin etmek zor değil.

2500 km batıda, Caroline Adaları'nda, Yükseliş Adaları olarak da bilinen Ponape adası vardır. Eski binaların izleri, bir zamanlar birçok insanın yaşadığını ve şu anda orada yaklaşık 3.000 kişinin yaşadığını gösteriyor. Adada bu devasa yapıları inşa edecek hiçbir malzeme yok, bu yüzden Ponape daha büyük bir anakaranın kalıntısı gibi görünüyor. Eski bir efsane, ülkenin Güneş'in egemenliği altında olduğu bir zamanda, şiddetli çatışmalardan sonra denizden gelen uzaylılar tarafından fethedildiğini söylüyor.

Okyanusya'daki çeşitli adalarda, özellikle Hawaii'de benzer mitler korunmuştur. Pasifik Okyanusu'nun ortasına kadar uzanan ve sel nedeniyle yok olan büyük ülke KaHuoKan'dan (tanrı Kane'in durumu) açıkça bahsediyorlar.

Güneş tanrısı Maui, en eski Polinezya tanrılarına atfedilmelidir. Ay tanrıçası Sina adında bir kız kardeşi vardı. İlginç bir tesadüf ya da benzerlik: Babilliler arasında ay tanrısının adı Sin idi.

Maui ve Sina'dan birkaç efsanede bahsedilir. Bir ceza olarak indirilen selden, yangından, çeşitli felaketlerden ve gemide sadece bir ailenin nasıl kurtulduğunu anlatırlar. Tufandan sonra tıpkı Nuh ve Gılgamış tufanından sonra olduğu gibi bir gökkuşağı belirdi.

Polinezya mitlerinden Maui, Yunan Prometheus'a benziyor. Raiatea adasında (Ortaklığın takımadaları), Maui, güneş tanrısı Ra'nın (Mısır güneş tanrısının adına çarpıcı bir benzerlik) ve güzel adalı Wahei veya Ui'nin oğludur. Tutto ve Tangaroa, erkek kardeşi Rongo ve diğer erkek ve kız kardeşlerle birlikte görünür. Hepsi tanrı Ra'nın (Cennet) ve tanrıça Papa'nın (Yeryüzü) çocuklarıdır. Bu genç nesil yarı tanrılar, yarı insanlar, Cennetin ve Dünyanın oğulları, Yunan mitolojisindeki titanları anımsatıyor.

Başka bir versiyona göre Atalana, Maui ve Sin'in babasıydı.

Avustralyalıların mitleri çok ilkeldir ve sadece birkaç kahramanı vardır. Aralarında sadece tufanla ilgili rivayetlere rastlanmamıştır.

Şimdi Afrika'ya geçelim. Hiç "küresel sel" olmadığına dair makul bir görüş var. Doğal olarak, burada bazı bölgelerde yıllık bir olay olan nehir taşkınları gibi yerel sellerden bahsetmiyoruz. Mısır için Nil'in aynı selleri bir felaket değil, bir nimet olarak görülüyor. Afrika'nın sel mitleri açısından özellikle zengin olmadığını söylediğimizde, bu Mısır için geçerli değil. Doğru, Afrika kıtasında bulunuyor, ancak kültür açısından büyük olasılıkla "antik dünya" ülkeleri arasında sıralanmalı, Babil'e ve hatta Yunanistan'a "Kara Kıta" dan daha yakın. , siyahların yaşadığı. Ek olarak, Mısır hikayelerinin hiçbir yerinde Mısır topraklarındaki selden net bir şekilde söz edilmiyor. Aksine tam tersi. Saisli rahip Solon'a şöyle dedi: "Ama bu ülkede ne o zaman ne de başka bir zamanda su tarlalara yukarıdan dökülmez, aksine her şey genellikle aşağıdan gelir." Mısır efsaneleri daha çok başka bölgelerde meydana gelen olaylarla ilgilidir. Aynı sonuç, tam olarak net olmasa da aşağıdaki hikayeleri okuduktan sonra da kendini gösteriyor.

Güney Afrika ile başlayalım. Atlantik Okyanusu kıyılarında, Avrupa'dan yeni gelenlerin dediği gibi, birkaç bin Buşmen yaşıyor. Kendilerine kendi dillerinde "yerli" anlamına gelen Saan diyorlar. Sadece Bushmenlerin kendileri değil, aynı zamanda etnograflar da onları Afrika'nın yerli sakinleri arasında sıralıyor. Bushmenler, Hotentot'larla akrabadır, ancak fiziksel görünüm ve dil bakımından zenci komşularından önemli ölçüde farklıdırlar. Bazı antropologlar, Bushmenlerin hala Taş Devri'nde, hatta daha erken bir gelişme aşamasında olduğuna inanıyor.

Buşmenlerin elbette tarih yazmaları yoktur. Efsanelerinin sadece parçaları biliniyor. Tufan hakkında hiçbir şey söylemiyorlar, ancak Bushmenlerin iyilik ve kötülük için tüm sorumluluğu aya yüklemelerini öneriyorlar. İlginç bir şekilde, Güneş onların efsanelerinde herhangi bir rol oynamıyor.

Bushman efsanelerinden birinde, ayın ölümü ve yeniden ortaya çıkışı hakkındadır.

Bu hikayeler herhangi bir sonuç çıkarmak için çok saf görünebilir. Ancak mağaralarda bulunan tarih öncesi kaya resimleri, bir zamanlar bu ülkenin gelişmişlik düzeyinin nispeten yüksek olduğunu gösteriyor. Belki de Bushmenlerin şu anki hikayeleri, Büyük Felaket sırasında burada yaşayan atalardan miras kalan veya karaya ulaşarak kaçmayı başaran Atlantis sakinlerinin soyundan gelen eski hikayelerin uzak bir yankısıdır.

Bölüm 7. Hiperborluların Mitleri

“Issedonlar dışında ne İskitler ne de diğer yerel sakinler Hiperborlular hakkında hiçbir şey bildirmiyor. Ancak bana öyle geliyor ki Hiperborlular hakkında hiçbir şey söylemiyorlar, aksi takdirde İskitler de tek gözlü hakkında konuştukları gibi onlar hakkında da konuşurlardı ... "[1].

Herodotus, 2400 yıl önce Karpatlar'ın kuzeyinde Avrupa'ya yerleşen halklar hakkında böyle yazmıştı. Belki bugün aynı şeyi atalarımızın en eski mitleri için de söyleyebiliriz. Doğru, yalnızca Hıristiyanlığın kabulünden sonra kaydedilen efsaneleri biliyoruz. Esas olarak eski inançlarla ilgilidir, ancak bazen Tufanı anımsatan olaylar hakkında hikayeler içerirler. Kurbanı Atlantis olan Büyük Felaket efsanelerini yansıtıyorlar. Bu hikayelere esas olarak eski Cermen, Fin-Estonya ve Kelt destanlarında rastlıyoruz.

Eski Cermen mitlerinin kaynağı, muhtemelen 11. yüzyılda sözlü gelenekler temelinde yaratılan Edda'dır. Almanların yaşadığı İzlanda'da[2]. Şiirsel formdaki en eski gelenekler, Cermen tanrılarını ve kahramanlarını anlatır. Bunlar, halihazırda nesir olarak yazılmış olan ve açık bir Hıristiyanlık belirtisi taşıyan sonraki mitlerden çok daha değerlidir.

Küresel selin hikayesi, daha çok "Tanrıların Ölümü" olarak bilinen "Ragnarok" hikayesine karşılık gelir. Biçim olarak, bu bir vaaz gibidir, ancak kurbanı Odin'e (veya Wotan'a) yakın olanların düştüğü eski bir felaketin resmini yeniden yaratır. Odin, Dünya ve Cennetin hükümdarıydı, Valhalla'da yaşadı, yazıyı, tüm bilimleri ve yasaları yarattı ve güçlü bir devlet kurdu. Tanrılar arasında uzun bir mücadelenin ardından "dünyanın sonu" gelir. Sıcak yaz dönemleri olmadan üç yıl süren en şiddetli kış, deprem ve onunla ilişkili yıldızların gökten düşmesi, Güneş ve Ay'ın dev bir kurt tarafından yutulması hakkında söylenir. İkincisi, volkanik tozla doymuş atmosferin güçlü kirlenmesi ile açıklanabilir. Ağaçlar kökünden söküldü, dağlar kayboldu ve denizin dalgaları tüm dünyayı sular altında bıraktı. Volkanik patlamaların görülebildiği ve bazı tercümanların Kuzey Avrupa'da uzun süredir volkanlar bulunmadığı için İzlanda'da ortaya çıkan mitlerin "yerel" doğasına dair kanıt olarak gördükleri ateş püskürten kurtlardan da bahsediliyor. 3].

Dolayısıyla bu durumda da ateş, su, göksel fenomenlerle - tek kelimeyle, kozmik ölçekte Büyük Felakete eşlik etmesi gereken her şeyle karşı karşıyayız.

Yangın ve selden sonra yeniden doğuş gelir. Ve ağaçlar ve ekmek yeniden büyüyor, insanlar yeniden mutlu, hatta eskisinden daha mutlu.

Aynı tür motifler ulusal Fin destanı olan Kalevala'da da bulunur[4]. Çeviride "Kalevala", hikayenin ana karakteri olan "Kalev Ülkesi" anlamına gelir. Bu çalışma, pagan zamanlardan beri nesilden nesile aktarılan "rune" denen birkaç düzine şarkıdan oluşuyor. Bu destanın nasıl ve ne zaman ortaya çıktığını tespit etmek zordur. İlk kez 1835 yılında Finlandiyalı yurtsever Elias Lenrot'un çabalarıyla yayımlanmış, büyük ilgi görmüş ve birçok dile çevrilmiştir. Benzer içeriğe sahip şarkıları söyledikleri ve söyledikleri Estonya'da özel bir popülerlik kazandı. 1857'de orada, Kaleva'nın oğlu olan "Kalevipoeg" genel başlığı altında bir koleksiyon yayınlandı [5].

"Kalevala" da yarı tanrılara, yarı insanlara benzeyen bir dizi karakter var. Ay'ın neden olduğu, korkunç bir deniz gelgitinin ve depremin nedeni olan kozmik bir felaketten de bahsediyor. Baltık'taki gelgitlerin yüksekliği çok düşük olduğu ve yalnızca birkaç santimetreye ulaştığı için bu ayrıntılar dikkate değerdir, bu nedenle Finlerin ve Estonyalıların o dönemde onların varlığından haberdar olmaları şüphelidir. Bu fenomenin özünü - deniz sularının Ay tarafından çekiciliğini - anladıklarını varsaymak daha da zor. Ne de olsa, 17. yüzyılın başında. büyük astronom Johannes Kepler bu fikri dile getirdiğinde sadece alay konusu oldu.

Eski Kelt efsanelerinin unsurlarını içeren İrlanda geleneklerinde de selden söz edildiğini görüyoruz.

Tufan'ın İrlandalı kahramanları Bit, eşi Birren ve kızları Sezar'la birliktedir. Fintaan ile evliydi ve oğlu Lar, Balma ile evlendi. Sel sırasında, tüm aile gemiye bindi ve bu sayede bir adanın kıyılarından, muhtemelen İrlanda'nın batı kıyılarında bulunan üç Aran Adasından biri açıklarından kaçtılar. Bunların en büyüğü olan Einishmore adasında, Kelt zamanlarına ait birçok anıt günümüze kadar ulaşmıştır. Buradan, dedikleri gibi, güzel havalarda İrlandalıların cennet olarak gördüğü efsanevi High Breezal adasını görebilirsiniz.

Efsaneye göre selden kısa bir süre sonra başka bir felaket meydana geldi. Kızıl ay, parçalanıp Dünya'ya düşen ve yıkıma neden olan bir bulut perdesiyle çevrili olarak yükseldi. Bu sefer Beat ailesi öldü ve ülke insansız kaldı.

İrlanda'nın komşusu Wells'te bunu söylüyorlar. cüce Aidens (aksi takdirde Evans veya Eyves), dalgaları tüm dünyayı sular altında bırakan gölün taşmasına neden oldu. Sadece gemiye sığınan Duaven ve karısı Dueyvich kurtuldu ve burada yiyeceğe ek olarak "her canlıyı çiftler halinde" topladılar. Bu hikaye, Eski Ahit'in etkisinden şüphelenmemek için İncil'dekine çok benziyor.

Bununla birlikte, Yüksek Brezeil, O'Brezilya veya Brezilya olarak da adlandırılan Yüksek Brezeil adasına dönelim. Bu gizemli ada, İrlanda'daki bazı olaylarla ilgili hikayelerle ilişkilendirilir. Bugün onların zamanını belirlemek zor.

İddiaya göre İrlanda'ya yerleşmeye çalışan halklar birbirleriyle kavga etti. Bir zamanlar İrlanda'yı yöneten uzaylılar, İberya Kralı Milesius'un oğulları liderliğindeki İber Yarımadası'ndan gelen göçmenler tarafından mağlup edildi ve neredeyse tamamı öldü. Sadece birkaçı bir gemiye binmeyi ve geldikleri yerden batıya doğru denize gitmeyi başardı. Anavatanları, biri Brezilya olarak adlandırılan dört adaydı. Yanlarında, Westminster Abbey'deki taç giyme töreninde kullanılan İngiliz tahtının temeli olarak hizmet ettiği iddia edilen ünlü "Kader Taşı" da dahil olmak üzere birçok hazineyi İrlanda'ya getirdiler.

Orta Çağ'da, Brezilya adası başlangıçta İrlanda'nın güneybatısındaki haritalarda gösterildi ve Atlantik Okyanusu keşfedildikçe, daha batıda veya güneyde, aynı efsanevi St. Brendan adalarının yanında, Yedi Şehir ve Antilia adası.

Amerika'nın keşfinden sonra Brezilya, şimdiki Brezilya Birleşik Devletleri olan Portekiz kolonisi olarak adlandırıldı.

1869'da Levenwarden'deki (Kuzey Hollanda) kütüphane çok eski bir el yazması, daha doğrusu Eski Frizce bir el yazmasının parçalarını aldı. Anglo-Sakson dillerine yakın olan bu Germen lehçesi, 16. yüzyıldan beri varlığını sürdürmektedir. ölü olduğu varsayılan; mevcut Frizce lehçesi ona çok az benzerlik gösteriyor.

Bu el yazmasının önceki sahibi Cornelius Over de Linden'di. Belirtildiği gibi, "çok eski zamanlardan beri" ve uzmanların tespit ettiği gibi - 1256'dan beri ailesinde tutuldu. Şeklinde, bu, farklı yazarların daha sonra yapılmış notlarını içeren bir hikaye; Bu kitapta kullanılan yazı, Yunancanın bir çeşididir.

Over de Linden ailesinin bir kitabı olan Yaşasın Linda Kitabı, hararetli tartışmalara konu oldu. İçerdiği bilgilerin güvenilirliği sorununu bir kenara bırakırsak, bu belgenin 13. yüzyılda oluşturulmuş orijinal olarak kabul edildiğini söylemek gerekir. Bu, Auvers de Linden ailesinin de hesaba katıldığı bir tür Frizye tarihidir. Kitapta anlatılan olaylar görünüşe göre çok uzun zaman önce gerçekleşti, tarih bile veriliyor: “3449'da, Atland ülkesinin selinden sonra…”

Roma İmparatorluğu döneminde Frizler, Almanya'nın kuzeybatısında, Kuzey Denizi kıyısında yaşadılar. Romalı tarihçi Tacitus, onlardan birkaç kez çiftçi ve denizci bir halk olarak bahseder. Yaşasın Linda Kitabı, tek tanrıya inanan beyaz tenli ve mavi gözlü bir halktan, anaerkinin egemen olduğu bir halktan ve MinErva olarak da adlandırılan rahibe Burgtmaad'ın büyük rol oynadığından bahseder. Bakireler Tarikatı'nın lideriydi. Orada Frizyalıların kralı Minno'nun adıyla da tanışıyoruz. MinErva, Roma tanrıçası Minerva'ya, Minno ise Yunan mitolojisinden bilinen Girit kralı Minos'a benziyor. Ayrıca Frizyalıların Fenikelilerle ticari ilişkilerinden ve NeefTuna adlı bir gezgin ve akrabası Inka'dan da söz eder. İşte bu kitaptan bir alıntı.

“Yaz boyunca Güneş, sanki artık Dünya'ya bakmak istemiyormuş gibi bulutların arkasına saklandı. Yeryüzünde sonsuz sessizlik hüküm sürdü ve konutların ve tarlaların üzerinde ıslak bir yelken gibi nemli bir sis asılıydı. Hava ağır ve bunaltıcıydı, insanlar neşeyi ve eğlenceyi bilmezdi. Sonra sanki dünyanın sonunun habercisi gibi bir deprem başladı. Dağlar ateş püskürdü, bazen derinliklerde kayboldu ve bazen daha da yükseldi.

Denizcilerin Atlan dedikleri Aldland ortadan kayboldu ve şiddetli dalgalar dağların üzerinde o kadar yükseldi ki, yangından kurtulanlar derin deniz tarafından yutuldu.

Sadece Finda ülkesinde değil, Twiskland6'da da dünya yandı. Ormanlar yandı ve oradan rüzgar estiğinde tüm ülke küllerle kaplandı. Nehirler yönlerini değiştirdi ve ağızlarında yeni kum ve tortu adaları oluştu. Bu üç yıl sürdü, sonra sükunet hakim oldu ve ormanlar yeniden ortaya çıktı...

Birçok ülke sular altında kayboldu, birkaç yerde yeni kıtalar ortaya çıktı, Twiskland'daki ormanların yarısı öldü. Finda halkı ıssız topraklara yerleşmiş, yerli halk ya yok edilmiş ya da köleleştirilmiş...

Kadık limanındaki [7] İnka gemileri, NeefTun filosundan ayrıldı ve Okyanusun batı kısmına doğru yola çıktı. Denizciler, belki de korunmuş olan, sular altında kalmış Atlan ülkesinin dağlık bir bölümünü bulabileceklerini ve oraya yerleşebileceklerini umuyorlardı ...

Ve NeefTuna Orta Deniz'e[8] gitti, ama İnka ve yoldaşları hakkında başka bir şey duyulmadı... "

Frizce el yazması şöyle biter:

“Ben, Hiddo Tonomat Ovira Linda Vak, oğlum Okka'ya emrimi veriyorum: Bu kitaplara gözbebeğiniz gibi değer vermelisiniz. Tüm insanımızın tarihini içerirler. Geçen sene sen ve annenle onları selden kurtardım. Ne yazık ki ıslandılar ve yeniden yazmak zorunda kaldım... 3449'da Atland ülkesinin selinden sonra Ludwerd'de yaratıldılar.”

Bunu daha sonraki yazarların notları takip eder, aralarında Kiko Ovir Linda tarafından imzalanan şu çağrı da vardır: “Sana binlerce kez yalvarıyorum, bu eski kayıtları keşişlere verme. Çok sinsiler ve biz Frizyalılara ait olan her şeyi yok etmek istiyorlar.

Bunların hepsi bu ilginç el yazmasından alıntılar. "Atland ülkesinin selinden sonra 3449" tarihi bazı şüpheler uyandırıyor. Atlantis felaketinin Solon'un Sais'i ziyaretinden 9000 yıl önce, yani MÖ 9560 civarında olduğunu kabul edersek. e., o zaman bir kopyası “Ura Linda Kitabı” olan ilk versiyonun ortaya çıkış tarihi MÖ 6111'dir. e. Maalesef o dönemde Avrupa'da yazının var olduğuna dair bir bilgimiz yok.

Belki de "3449", Hiddo Tonomat Ovira Linda tarafından 1256'da yazılan nüshanın tarihini ifade eder. Bu, el yazmasının yaratıldığı yer olan Ludverd (mevcut seste Leewarden) tarafından kanıtlanmaktadır. O zaman Atlantis'in ölüm tarihi MÖ 2193 olacaktır. e. Ancak bu, Mısır'daki 7. hanedanın saltanatının zamanı, Yunan şehir devletlerinin ortaya çıkma zamanı, oysa Atlantis felaketi çok daha önce gerçekleşmiş olmalıydı. Ancak bu tarih, el yazmasında, Frizyalıların Fenikeliler ve Giritlilerle ilişkisi, Kadık limanından söz edilmesi gibi - muhtemelen Platon'un Gadeira olarak bahsettiği Fenike şehri Gadir'e atıfta bulunarak - bu tür referanslarla başarılı bir şekilde yankılandı. Atlantislilerin durumu.

O zamanlar yazı zaten vardı. Linden ailesinin orijinal el yazması, MÖ 3. binyılda Fenike alfabesiyle Eski Frizce yazılmış olabilir. Önümüzdeki üç buçuk bin yıl boyunca dili ve yazıyı geliştirmek için, "editoryal düzeltmeler" yapılarak birkaç kez yeniden yazılabilir.

Gezgin NeefTun Inka'nın bir akrabası, hakkında başka kimsenin bir şey duymadığı cesur bir denizci olan özel ilgiyi hak ediyor. Ancak İnkalar hakkında çok şey duyduk ve bu nedenle onları geri çağırma fırsatını isteyerek değerlendirdik.

Perulu İnkaların bahsettiği "beyaz tenli, kara sakallı" uzaylı Vira Cocha mıydı? Burada "Yaşasın Linda Kitabı" nın da Frizyalıların beyaz tenli ve mavi gözlü olduğunu belirttiği söylenmelidir. Sakal konusuna gelince, bu konuda hiçbir şey söylenmediği doğrudur, ancak bildiğiniz gibi, eski ve yaygın bir geleneğe göre, denizciler sakal bırakmayı severler ...

Bildiğimiz Frizce el yazmasının nüshasının ortaya çıktığı zamanda, yani 13. yüzyılda Avrupa'da sadece İnkalar hakkında değil, Amerika hakkında da hiçbir şey bilmediklerini not edelim. Tartışmadan kaçınmak için, "Yaşasın Linda Kitabı" el yazmasının şüphesiz 13. yüzyılda yazıldığını, bu nedenle bu hikayenin kahramanının adının Peru hükümdarlarının adıyla benzerliği ciltlerce konuşur.

"İnka" kelimesi Kızılderililerin sözlüğünde yoktur. Avrupalı yazarlar bunu "hükümdar" veya "efendi" olarak tercüme ediyorlar, ancak bu, bu ülkenin İspanyollar tarafından fethi sırasında bu anlamda Peru'da bulunduğu için akıl yürütmenin meyvesidir. Ancak İnkaların Peru'ya özgü olmadığı iyi bilinmektedir. Hint kültürü araştırmacısı R. X. Nocon şöyle yazıyor: “İnkaların geldiği yer hakkında güvenilir hiçbir şey bilmiyoruz. Arkeolojik kazılar bu sorunu henüz çözmedi ve bu sorunun başarılı bir şekilde çözüleceğine dair bir umut yok.

Spekülasyon ve fanteziye yer bırakan yeni bir bilmece ile karşı karşıyayız.

Ayrıca bazı veriler, özellikle İnkaların ülkenin fethi döneminde Quechua Kızılderilileri tarafından yapılan görüntüleri, Kafkas ve Sami tiplerinin beyaz ırkının karakteristik bir "kemer burnu" ile belirli bir benzerliğine işaret etmektedir. ".

Bu nedenle, pek çok veri, Frizce el yazmasındaki İnka'nın Amerika'nın "Kolomb öncesi" kaşifi olabileceğini gösteriyor. Bu konu biraz ilgiyi hak ediyor.

Her şeyden önce, bu ne zaman oldu?

Burada Atlantis felaketi için iki tarihten daha önce bahsetmiştik: "Platon'a göre" - yaklaşık MÖ 9560. e. ve güncellendi - MÖ 2193. e. Hiddo Linda'ya göre.

Ancak bu tarihlerin hiçbiri, Avrupalıların gelişinden kısa bir süre önce, 15. yüzyılda olduğu tespit edilen Peru'daki İnka egemenliğinin başlangıcına denk gelmiyor. Doğru, bazı yazarlar devletin son düşüşüne kadar hüküm süren 13 hükümdardan bahsediyor, ancak tarihçilerin hiçbiri ilkinin 6. yüzyıldan daha önce hüküm sürdüğüne inanmıyor. N. e. Bu nedenle Frizyalı İnkaların geliş zamanını Peru İnkalarının hegemonyasının başladığı tarihle özdeşleştiremiyoruz.

Bununla birlikte, İnka'nın iktidara gelmesinden birkaç bin yıl önce İnka'nın geldiğini varsayarsak, hiçbir şey bizi biraz hayal kurmaktan alıkoyamaz. Kızılderililerin yeni gelenlerle karıştığı zamandan önce, uzun yıllar geçmişti ve halkın hafızasında "kara sakallı beyaz adam" adının yalnızca uzak bir anısı kalmıştı.

Bu nedenle, "Yaşasın Linda Kitabı" hikayesinin güvenilir olduğunu düşünürsek, İnka'nın Amerika'yı ilk keşfettiğini varsayma cüretini gösteriyoruz. Bu, Atlantis'in ölümünden kısa bir süre sonra veya biraz sonra oldu.

İnka, o zamanın tüm Frizyalıları gibi mükemmel bir denizciydi. Muhtemelen Columbus'tan daha güneyde bir rotada Atlantik'i geçti ve Güney Amerika'nın doğu kıyısına ulaştı. Ancak Peru bu kıtanın batı kesiminde, Pasifik kıyısında yer aldığından, İnkalar, Magellan'ın yıllar sonra yaptığı gibi, Amerika'nın çevresini karadan veya denizden güneyden gitmek zorunda kaldı.

İnka'nın ikinci yolu seçtiğini varsayalım. Doğru, daha uzun ama aynı zamanda özellikle gemilerin yanında daha hafif. Özellikle Amazon'un yukarı kesimlerindeki kara yolu şu anda bile güvenli olmaktan uzak.

Güney Amerika kıyılarında yelken açan İnka, muhtemelen Guanabara'nın güzel körfezinde dinlenmek için dururdu. Bu isim Kızılderililerin dilinde Saklı Koy anlamına gelmektedir. Yıllar sonra, Portekizli gezgin Andrei Goncalves onu keşfetti ve bunun nehrin ağzı olduğunu varsayarak, onu Portekizce - Rio de Janeiro'da (1 Ocak 1502 onuruna) Ocak Nehri olarak adlandırdı. Bugün dünyanın en güzel şehri olduğu söyleniyor ama İnkalar zamanında burada insan varlığına dair hiçbir iz bile kalmamış olabilir. Rağmen...

Kayalık dağlar körfezin girişini koruyor. Rio de Janeiro şehrinin daha sonra kurulduğu yerde, Sugarloaf adı verilen koni şeklinde bir kaya vardır ve şimdiki şehrin yanında, güneybatısında, Gavea adı verilen birkaç kaya vardır; en yükseği deniz seviyesinden 840 m yüksekliğe ulaşır. Kıyıdan birkaç kilometre uzakta, bu kayaların konturları uzanmış bir adam figürüne benziyor ve bu nedenle yerel Kızılderililer onlara Uyuyan Dev adını verdiler.

1836'da bu kayalardan birinde bazı gizemli işaretler keşfedildi - çizimler veya anlaşılmaz yazılar. Brezilyalı arkeolog Bernaddo da Silva Ramos[10] tarafından deşifre edildi.

Fenike alfabesiyle yazılmış bir yazıt şöyledir: "Ethbaal'ın ilk oğlu Fenike'deki Tireli Badezir"[11].

1. F. G. Mishchenko'nun çevirisi. Herodot, Dokuz Kitapta Tarih, Cilt. IV, M., 1885, s.311. - Not. çeviri _

2. "Edda" Snorre Sturlasson (1178-1241) tarafından yazılmıştır - Yaklaşık. ed .

3. Bu tamamen doğru değil, çünkü Batı Avrupa'daki Eifel yanardağının son patlaması MÖ 9350 civarında meydana geldi. e. (radyokarbon tarihlemesi ile belirlenen tarih). Genel olarak, MÖ 10. binyıl, bölgede artan volkanik aktivite ile karakterize edilir. — Yaklaşık. ed .

4. Kalevala, E. Lenrot tarafından toplanan Karelya rünleri, Fince'den A. I. Velsky, M., 1956 tarafından çevrilmiştir.

5. Kalevipoeg, Estonya halk destanı. Toplayan ve düzenleyen Fr. Kreutzwald, Estonca'dan Vl tarafından çevrilmiştir. Derzhavin ve L. Kochetkov., M., 1956.

6. Almanya'da.

7. Muhtemelen Cadiz.

8. Akdeniz?

9. R. H. Nosoń , Dzieje, kültür ve upadek Inków, Ossolineum, Wroclaw, 1958, str. 134-135.

10. A. Braghine , L'enigme de l'Atlantide, Paris, 1939, s. 180.

11. A. Bragin, yayınları eleştirel bir şekilde ele alınması gereken bir yazardır. Şimdiye kadar, Amerika'daki sözde "Fenike" yazıtlarının tüm buluntuları, dikkatli bir çalışma sonucunda, aşağı yukarı başarılı sahtecilikler olarak ortaya çıktı (bkz. R. Henning , Bilinmeyen Topraklar, cilt I, M., 1961, s. 173-174). — Yaklaşık. ed .

Bölüm 8

20 Ekim 1912'de Amerikan gazetesi The New York American, Dr. Paul Schliemann imzalı sansasyonel bir makale yayınladı. Yazarının soyadı iyi biliniyordu - geçen yüzyılın seçkin arkeologu Heinrich Schliemann (1822-1890) tarafından giyildi. Çocukluğu boyunca, Homer'in Truva Savaşı hakkındaki hikayeleri en saf kurgu olarak kabul edildi, sadece çocuklar bunların gerçek olduğuna inanıyordu. Yedi yaşındaki Heinrich de onlara inandı ve Errera'nın 1829'da Noel hediyesi olarak aldığı resimli Çocuklar İçin Dünya Tarihi'ni yuttu. Oldukça ciddi bir şekilde şunları söyledi: "Büyüdüğümde Truva'yı ve Kral Priamos'un hazinelerini bulacağım!" Schliemann sözünü tuttu ve tüm hayatı boyunca Truva mitinin ve kahramanlarının gerçekliğine, Herkül efsanelerine ve antik şehirlerin ve sarayların eski varlığına inanan Hellas'ın eski hükümdarlarına inandı. Ve nihayet şans ona gülümsediğinde ve Truva'daki sarayların kalıntılarını ortaya çıkardığında, salonlarından geçerek - anılarında bunu yazarken - Homeros'un şiirinin kahramanlarıyla tanıştığını hayal etti.

Homeros'un “efsanevi” şehirlerinin keşiflerini ve onları keşfeden Heinrich Schliemann'ın hayatını merak edenler için K. Keram'ın “Tanrılar, Mezarlar, Bilim Adamları”[1] kitaplarını okumalarını tavsiye ederiz. ve Z. Kosidovsky "Güneş Tanrı Olduğunda"[2 ]. Burada sadece Schliemann'ın 47 yaşında, arkeolojik çalışmalarda sadık yardımcısı olan Yunan bir kadınla, Sophia Engastromenos ile evlendiğini not ediyoruz. Çocuklarının adları bile, Andromache ve Agamemnon, antik Yunanistan'a olan tutkularından bahsediyor.

Schliemann, o zamana kadar dünyaca ünlü bir bilim adamı olan 1890'da öldü. Cenazesine bilim dünyasının temsilcileri, diplomatik çevreler ve hatta Yunan kralı ve ailesi katıldı. Ancak bilim insanının adı ölümüyle unutulmadı. Uzun yıllar sıkı çalışmanın, kararlılığın ve çocukluk hayalinin gerçekleşmesine olan inancın simgesi olmuştur. Bununla birlikte, atlantologlar için, Atlantis'i aramakla ilgili çalışmak bir teşviktir.

Heinrich Schliemann, Atlantis ile ilgileniyor muydu?

Bu sorunun cevabı, en yakın çalışma arkadaşı, Atina'daki arkeoloji profesörü Dr. Wilhelm Dornfeld'in yazdığı bir mektupta saklıdır. Mektuptan, Schliemann'ın bazen onunla Atlantis hakkında konuştuğu ve hatta belki de bu konuda bazı materyaller topladığı anlaşılıyor. Ancak, Schliemann'ın bu alandaki daha ciddi çalışmaları hakkında kimse güvenilir bir şey söyleyemez. Burada Schliemann'ın bazı sırları en yakın insanlardan nasıl saklayacağını bildiğinden bahsetmek gerekir.

Bütün bunlar, yalnızca Schliemann'ın ölümünden yirmi iki yıl sonra New York American'da yayınlanan söz konusu makaleyle bağlantılı olarak geniş bir tanıtım aldı.

Makalenin yazarı Dr. Paul Schliemann, oğlu Agamemnon'un oğlu Heinrich Schliemann'ın torunuydu. Makale, tamamen sansasyonel bilgiler içerdiği ve daha az ilginç olmayan yenilerinin ortaya çıkacağını öngördüğü için büyük ilgi uyandırdı. Ancak maalesef hiçbir zaman halka açıklanmadılar. Daha da kötüsü, yazarları Birinci Dünya Savaşı sırasında oldukça gizemli koşullar altında öldü. Hafif kesintilerle yayınladığımız makale, kuşkusuz, sadece bir aldatmacaydı.

"BÜTÜN UYGARLIKLARIN KAYNAĞI OLAN KAYIP ATLANTİS'İ NASIL BULDU"[3]

Büyükbabam Dr. Heinrich Schliemann, 1890'da Napoli'de meydana gelen ölümünden birkaç gün önce, en iyi arkadaşlarından birine üzerinde şu yazının bulunduğu mühürlü bir zarf verdi: aramalar."

Ölümünden bir saat önce dedem bir parça kağıt ve bir kalem[4] istedi. Titreyen bir el ile şunları yazdı: “Mühürlü zarfa gizli not. Vazoyu baykuşun kafasıyla kırmalısın. İçeriğini düşünün. Atlantis'i ilgilendiriyor. Sais'teki tapınağın doğu kısmında ve Shakuna mezarlığında kurşun kazıları. Bu önemli. Teorimi destekleyecek kanıt bulun. Gece geliyor - güle güle."

Bu mektubun, onu Fransız bankalarından birine yatıran arkadaşına teslim edilmesini emretti. Rusya, Almanya ve Doğu'da birkaç yıl çalıştıktan sonra ünlü büyükbabamın çalışmalarına devam etmeye karar verdim. 1906'da yemin ettim ve mührü kırdım. Zarfta fotoğraflar ve çok sayıda belge vardı. İşte ilkinin içeriği:

"Bunu kim keşfederse, benim yarım bıraktığım işe devam edeceğine dair ciddi bir yemin etmeli. Atlantis'in yalnızca Amerika ile Afrika'nın batı kıyısı ve Avrupa arasında büyük bir kıta olmadığı, aynı zamanda tüm kültürümüzün beşiği olduğu sonucuna vardım. Uzmanlar zaten bu konuda yeterince tartıştı. Bazıları, Atlantis hakkındaki efsanelerin, Mesih'in doğumundan birkaç bin yıl önce küresel sel hakkında parçalı bilgilere dayanarak inşa edilmiş bir kurgu olduğu görüşündedir. Diğerleri onları tarihsel bir gerçek olarak görüyor, ancak bunu kanıtlama fırsatına sahip değiller. Ekli materyaller belgeler, kayıtlar ve çalışmalar ile bence dikkate alınması gereken çeşitli kanıtlar içermektedir. Onları daha iyi tanımak isteyen, önce eline verdiğim gerçekleri kullanarak ve ikinci olarak bu keşfi yaptığımı gizlemeden, amaca ulaşmak için araştırmamı mümkün olduğunca sürdürmeyi taahhüt etmelidir. Fransız bankası, ekteki makbuzun ibraz edilmesi üzerine, kendisine yatırılan ve araştırma çalışmaları ile ilgili masraflar için oldukça yeterli olan miktarı verecektir. Yüce Allah bu önemli çalışmayı kutsasın! Heinrich Schliemann.

Dedemden kalan aşağıdaki belgelerden biri şöyle diyordu:

“1873'te Hisarlık'taki Truva harabelerinde yaptığım kazılarda, ikinci tabakada “Priamos hazinesi”ni keşfettiğimde, içinde alışılmadık görünümlü bir bronz vazo buldum. İçinde kil parçaları, küçük altın parçalar, madeni paralar ve taşlaşmış kemiklerden yapılmış nesneler vardı.Tunç vazo gibi bazılarında Mısır hiyeroglifleriyle "Atlantis Kralı Chronos'tan" yazısı vardı.

B etiketli başka bir belgeden şunları öğrendim:

“1883'te Louvre'da Orta Amerika'daki Tiaguanaco'da yapılan kazılardan bir koleksiyon parçası keşfettim[5]. Bunların arasında, aynı malzemeden yapılmış aynı şekle sahip çanak çömlek parçaları ve fosilleşmiş kemiklerden yapılmış nesneler buldum, "Priamos hazinesinden" bronz vazoda olduğu gibi. Bu benzerlik tesadüfi değildi. Orta Amerika'dan gelen vazolar Fenike vazolarına benzemiyordu ve üzerlerinde herhangi bir yazı yoktu. Elimdeki nesneleri bir kez daha kontrol ettim ve üzerlerindeki yazıların daha sonraya ait olduğundan emin oldum.

Aynı nesneleri Tiaguanaco'dan almaya çalıştım ve onları kimyasal olarak inceledim ve ayrıca mikroskop altında inceledim. Bu, hem Orta Amerika vazosunun hem de Truva vazosunun aynı kilden yapılmış olmasına rağmen, malzemenin eski Fenike veya Orta Amerika'dan olmadığını doğruladı. Metal nesnelerin analizi, bunların platin, alüminyum ve bakırdan, yani daha önce eski kültürlerin nesneleri arasında bulunmayan ve bugüne kadar bilinmeyen bir alaşımdan oluştuğunu doğruladı.Böylece, çok uzakta bulunan iki ülkede Birbirine benzer nesneler, aynı malzemeden ve en ufak bir şüpheye konu olmayan aynı kökenden bulundu. Bu şeyler Fenike'den veya Orta Amerika'dan gelmedi.

Sonuç nedir?

Aynı kaynaktan farklı ülkelere geldiler. Ve bana ait olan nesnelerin üzerindeki yazıt bu kaynağı gösteriyor - Atlantis! Bu olağanüstü keşif, çabalarımı iki katına çıkarmamı sağladı. St.Petersburg'da bir müzede, ikinci hanedandan Firavun Sent'in saltanatına, 4571'den İsa'nın doğumuna kadar eski bir papirüs parşömeni buldum. Bu papirüs, Mısırlıların atalarının 3350 yıl önce geldiği "Atlantis ülkesinin" izlerini aramak için firavunun "batıya" yaptığı seferin bir tanımını içerir. Sefer altı yıl sonra, herhangi bir anakarayla karşılaşmadan ve kaybolan ülkenin kaderini anlatacak hiçbir iz bulamadan geri döndü. Aynı müzeden Mısırlı tarihçi Manetho tarafından yazılan başka bir papirüs, Atlantis bilgelerinin saltanatından önceki 13.900 yıllık bir dönemi gösteriyor. Böylece papirüs, Mısır tarihinin 16.000 yıl önce başladığını belirtir. Mycenae'deki Aslanlı Kapı'da bulduğum yazıt, Mısırlıların soyundan gelen Misor'un Mısır tanrısı Thoth'un oğlu olduğunu ve Thoth'un da Atlantis'ten bir rahibin kızına aşık olan oğlu olduğunu söylüyor. Kral Chronos ve bu nedenle Atlantis'ten kaçmak zorunda kaldı, uzun gezintilerden sonra Mısır'a geldi. Sais'te ilk tapınağı inşa eden ve kendi ülkesinde edindiği bilgileri insanlara aktaran oydu. Bu yazıt olağanüstü bir öneme sahip ve şimdiye kadar gizli tuttum. D harfi ile işaretlenmiş belgeler arasında bulacaksınız.

Bu çok önemli belgenin sonundan da alıntı yapmak istiyorum:

"Truva'da kazıp çıkardığım tabletlerden biri, Mısırlı rahiplerin tıp alanında yazdığı, katarakt ve iç organ tümörlerinin cerrahi olarak çıkarılmasına adanmış bir tez içeriyor. Benzer bir tedavi yöntemini, yazarı Meksika'daki bir Aztek rahibinden almış olan, Berlin'deki İspanyol elyazmalarından birinde buldum. Rahip bunu eski bir el yazmasına dayanarak yorumladı.

Dahası, ne Mısırlıların ne de Aztek öncesi Orta Amerika kültürünün yaratıcıları olan Mayaların hiçbir zaman iyi denizci olmadıkları, Atlantik Okyanusu'nu geçebilecek gemileri olmadığı sonucuna vardım. Fenikelilerin iki yarımküre ülkeleri arasında iletişim kuramayacaklarını da kesinlikle söyleyebiliriz. Ancak Mısır kültürü ile Maya kültürü arasındaki benzerlik o kadar büyük ki tesadüf olarak kabul edilemez. Böyle bir kaza yok. Efsanelerin dediği gibi, bir zamanlar sözde Yeni Dünya'yı Eski Dünya'ya bağlayan devasa bir kıta olması mümkündür. Atlantis'ti. Sakinleri kolonilerini Mısır ve Orta Amerika'da kurdular.

Başka kayıtlar ve önemli kanıtlar da vardı, ancak büyükbabamın talimatlarını tamamen yerine getirip araştırmamı tamamlayana kadar tüm bunların gizli tutulması konusunda kesin bir gereklilik vardı.

Altı yıl boyunca Mısır'da, Orta Amerika'da ve dünyadaki çeşitli arkeoloji müzelerinde yorulmadan çalıştım. Atlantis'i keşfettim, tarihsel çağların tüm uygarlıklarının kendisinden kaynaklandığı bu güçlü devletin eski varlığını hiç şüphesiz doğrulayan gerçekleri keşfettim.

Heinrich Schliemann'ın belgelerini okuduğumda olanları da aktarmak istedim.

Öncelikle bu gizli koleksiyonu bulmak için Paris'e gittim. Baykuş başlı vazo alışılmadıktı, ilk bakışta son derece eski bir kökene sahipti; üzerinde Fenike harfleriyle yazılan yazıyı okudum: "Atlantis Kralı Chronos'tan." Dedemin hayatının son anlarında bu mektubu şuursuzca yazmış olabileceğini düşünerek, birkaç gün onu kırsam mı diye tereddüt ettim. Ancak sonunda vazoyu kırdım ve dibinde kare beyaz-gümüş metal bir plaka bulduğumda hiç şaşırmadım, görünüşe göre hiyerogliflere veya genellikle bulunan harflere benzemeyen karmaşık figürler ve işaretler içeren bir madeni para. . Bir taraftaydılar, arka tarafta eski Fenike yazısıyla bir yazıt vardı: "Tapınağa şeffaf duvarlardan basılmıştır." Bu metal nesne vazoya nasıl düştü? Boynu, plakanın yukarıdan sokulması için çok dardır.

Vazo Atlantis'te yapıldıysa madeni para oradan gelmelidir. Araştırmalar sonucunda levhanın ön yüzündeki figürlerin takibi yapıldıktan sonra yazının uygulandığını tespit ettim. Nasıl - benim için bir sır olarak kalıyor.

Ayrıca koleksiyonda büyükbabama göre Atlantis'ten gelmiş olması gereken başka parçalar da buldum. Bunların arasında madeni paralarla aynı harika metalden yapılmış bir yüzük vardı. Ayrıca fosilleşmiş kemikten yapılmış alışılmadık bir fil, eski bir vazo vb. Vazoda Mısırlı kaptanın Atlantis'i aramaya öncülük ettiği bir plan vardı. Dedemin vasiyetini yerine getirerek diğer konularda bir şey söylemeyeceğim.

Baykuş başlı vazo, eski vazo, bronz vazo ve yüzük Fenike yazıtlarına sahipti, ancak fil ve madeni paralarda yoktu.

Mısır'a gittim ve Sais harabelerinde kazılara başladım. Uzun süre başarısız oldular. Ama sonra bir gün Mısırlı bir okçuyla tanıştım ve bana Birinci Hanedan'dan bir rahibin mezarında bulunan eski madeni para koleksiyonunu gösterdi. Bu koleksiyonda Truva vazosundaki sikkelerden neredeyse ayırt edilemeyen iki madeni para gördüğümde yaşadığım şaşkınlığı kim tarif edebilirdi! Bu bir başarı değil mi? Böylece, - büyükbabam haklıysa - Atlantis'ten gelen bir Truva vazosundan bir madeni para ile Sais tapınağının bir rahibinin lahitinden Atlantis hakkında bilgiler içeren iki benzer madeni param vardı. rahipler Solon'a. Doğrulama için, Afrika'nın batı kıyısını birlikte incelediğimiz iki tanınmış Fransız jeologa başvurdum. Tüm sahilin volkanik kökenli kayalarla kaplı olduğunu netleştirdik. Kilometrelerce boyunca, volkanik faaliyetin bir sonucu olarak kıyıdan bir anakara kopmuş gibi görünüyordu. Burada, sert bir eski volkanik kül tabakasına bastırılmış, yüzük ve madeni paralarla aynı metalden yapılmış bir çocuk kafası heykeli buldum.

Dedemin bahsettiği Orta Amerika koleksiyonunun sahibini bulmak için Paris'e gittim. Araştırmam için vazosunu kırmayı kabul etti. İçinde, zaten sahip olduğum önceki üç madeni parayla aynı boyut ve şekilde ve aynı metalden bir madeni para buldum. Sadece hiyerogliflerin düzeninde farklıydılar!

Böylece zincirin beş halkasını ellerimde tuttum: büyükbabamın gizli koleksiyonundan madeni paralar, Atlantis vazolarından madeni paralar, Mısır lahitlerinden madeni paralar, Orta Amerika'dan bir vazoda bulunan madeni paralar ve bir heykeli. Fas kıyılarından bir çocuğun kafası.

Hemen Orta Amerika, Meksika ve Peru'ya gittim. Mezarlıklarda aradım ve şehirlerde kazı yaptım. Son olarak, Meksika'daki Teotiguacan'daki bir piramitte, aynı alaşımdan ama farklı yazılara sahip madeni paralar buldum.

Bu sıra dışı madeni paraların 40.000 yıl önce Atlantis'te para olarak kullanıldığına inanmak için nedenlerim var. Bu varsayım sadece kendi araştırmama değil, dedemin henüz bahsetmediğim bazı çalışmalarına da dayanıyor. Mısır, Miken, Orta ve Güney Amerika kültürlerinin yanı sıra Akdeniz kültürlerinin ortak bir kaynağı olduğuna beni tamamen ikna eden bulduğum hiyerogliflerden ve diğer kanıtlardan yer kısıtlaması nedeniyle şimdi bahsetmeyeceğim. Burada örnek olarak, Plongeon koleksiyonundaki ünlü Troano el yazmasından bir alıntı olan bir Maya el yazmasını vereceğim. British Museum'da görülebilir. İşte çevirisi[6]...

Lhasa'daki en eski Budist tapınağının belgeleri arasında, Mesih'in doğumundan yaklaşık iki bin yıl önce yaratılmış eski bir Keldani el yazması var. İşte içeriği:

“Baal yıldızı, bir fırtına sırasında bir ağacın üzerindeki yapraklar gibi, şu anda yalnızca gökyüzünün ve denizin kaldığı yere düştüğünde, altın kapıları ve Saydam Tapınakları ile Yedi Şehir kıpırdandı ve titredi. Ve saraylardan bir ateş ve duman nehri fışkırdı. Hava, kalabalığın ölüm iniltileri ve çığlıklarıyla doldu. İnsanlar kurtuluşu tapınaklarında ve kalelerinde aradılar. Ve Ramu'nun baş rahibi bilge Mu dışarı çıktı ve şöyle dedi: "Bunu sana önceden söylemedim mi?" O zaman değerli taşlarla süslenmiş zengin giysiler içindeki kadınlar ve erkekler ağlamaya başladılar: "Tanrım, kurtar bizi!" Ve My cevap verdi : “Köleleriniz ve zenginliklerinizle birlikte hepiniz öleceksiniz ve küllerinizden yeni şehirler doğacak. Ama sadece yarattıklarının değil, kaybettiklerinin de üzerine çıkmaları gerektiğini unuturlarsa, aynı kaderi paylaşacaklar!" Sözlerim gürültü ve uğultu arasında kayboldu. Ülke ve sakinleri paramparça oldu ve kısa süre sonra dalgalarda yok oldu.”

İkisi de aynı felakete adanmış ve Mu ülkesiyle bağlantılı olan, biri Tibet'ten, diğeri Orta Amerika'dan gelen bu iki hikaye ne anlama geliyor? Bildiğim diğer gerçekleri verdiğimde bu bir sır olmaktan çıkacak.

Ne yazık ki, Paul Schliemann vaat edilen gerçekleri açıklamadı.

Bu hikaye gerçek olamayacak kadar güzel. İçinde belirtilen gerçekler ve "maddi kanıtlar" hiçbir zaman doğrulanmadı. Hiç kimse baykuş başlı bir vazo, 40.000 yıllık madeni paralar ve hatta Heinrich Schliemann'ın "vasiyetini" görmedi. Belki de tüm bunlar yine gizemli banka kasasında yerini almıştır? Bununla birlikte, büyük olasılıkla, bu, eğlenceli bir torunun fantezisinin bir ürünüdür.

P. Schliemann'ın hikayesinin güvenilirliği sorunu çoktan çözüldü. Bugün, yayınlanmasından 50 yıl sonra, bunun bir aldatmaca olduğunu kesinlikle söyleyebiliriz. Ancak sansasyonel makale bir New York dergisinde yayınlandıktan kısa bir süre sonra, bilimde bu kadar değerli bir bilim adamının adını taşıyan adamın başka olağanüstü bilgilere sahip olduğu umulabilirdi.

P. Schliemann'ın makalesi çok sayıda yoruma neden oldu. "Hikayede" verilen gerçekler o kadar da inanılmaz değil. Maya kültürü ile Eski Dünya kültürleri arasında o kadar çok benzerlik var ki, 1882'de Amerikalı atlantolog Ignatius Donelly bunlara dayanarak Atlantis hakkındaki "teorisini" "Eski ve Yeni Dünyalar arasında doğal bir köprü" olarak özetledi. , ona göre kolonileri olan Mısır ve Meksika arasında.

Bu arada, Donnelly de ilk değildi - bu hipotez, Cade tarafından 1785 civarında zaten ifade edilmişti. Donelly'nin teorisi, "Atlantis, the Antediluvian World" (Londra, 1882) adlı kitabının neden olduğu büyük izlenim nedeniyle geniş çapta tanındı. Öyle oldu ki, P. Schliemann'ın öyküsünün yayınlanmasından birkaç ay önce Almanca çevirisi yayınlandı (“Atlantis, die vorsintflutliche Welt”, Esslingen, 1911). Bugüne kadar, bu kitap atlantologlar için bir masaüstü kitabı ve P. Schliemann'ın hikayesine yönelik en ağır itiraz, Cade-Donelly hipotezi lehine, sanki özel olarak seçilmiş gibi, çok fazla kanıt alıntılamasıdır.

Schliemann'ların "maddi delillerine" gelince, yorumcular, gerçekten de hem Amerika'da hem de Yunanistan ve Küçük Asya'da vazolarda baykuş başının göründüğü bir süs bulunduğunu iddia ediyorlar. Bununla birlikte, özellikle Fenike "hiyeroglifleri" ile ilgili bazı yanlışlıklar da belirtilmiştir. Fenikeliler hiyeroglif kullanmadılar, harflerden oluşan bir mektup kullandılar, ancak bu, Paul Schliemann'ın "öyküsünün" açıkça ortaya koyduğundan daha geç bir kökene sahip.

P. Schliemann'ın "keşiflerine" bir miktar ışık, onun tarafından bahsedilen ve doğrulamaya açık belgelerin analiziyle ortaya çıkıyor. Schliemann, biri İkinci Hanedanlığın Firavun Sent dönemine, diğeri Manetho'ya ait iki Mısır papirüsüne atıfta bulunur. Bu bağlamda, birkaç yıl önce Sovyet atlantolog N.F. Zhirov, Leningrad İnziva Yeri'nin bir çalışanı olan ünlü Mısırbilimci Profesör I.M. Lurie'ye döndü ve ikinci hanedandan Gönderilen firavunun tıpkı tarihçiler tarafından bilinmediği konusunda bir açıklama aldı. Manetho'nun orijinal metni de dahil olmak üzere o zamanın papirüsü. Manetho'nun mesajlarına gelince, bilim sadece daha sonraki Yunan yazarları tarafından verilen verilere sahiptir. Hermitage'de P. Schliemann'ın bahsettiği papirüs hiç yoktu.

I. M. Lurie'nin argümanı yıkıcı bir öneme sahiptir. P. Schliemann tarafından atıfta bulunulan kayıtlar mevcut değildir. Ancak bu konu hala tartışılabilir.

K. Keram'ın daha önce bahsedilen kitabının “Tanrılar, Mezarlar, Bilginler” Lehçe baskısında, ikinci hanedanın yöneticileri arasında Sendi veya Setenes adında bir firavun bulduğumuz Mısır krallarının bir listesi var. Mısır isimlerinin transkripsiyonundaki bilinen tutarsızlıklarla, sesteki bu kadar önemsiz bir fark - Aziz veya Sendi - hikayenin güvenilirliğine halel getirmemelidir. Aynı şey Manetho için de geçerli. Çok sayıda Mısırbilimci, yazılarını yalnızca sonraki yazarlardan yapılan alıntılardan bildiklerini kabul etseler de, Manetho'dan söz eder. Schliemann'ın hikayesi, St. Petersburg'da bulunan el yazmasının Manetho'nun kendi eseri olduğunu söylemiyor. Ek olarak, Hermitage'ye ek olarak, Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nden önce, Schliemann'ın St. Petersburg'dayken kullanabileceği özel papirüs koleksiyonları (Golenishchev, Likhachev, Turaev ve Tsereteli) de vardı.

Donelly hipotezinin meraklıları da dahil olmak üzere herkes, New York American'da yayınlanan hikayenin sıradan bir "gazetecilik ördeği" olduğu konusunda hemfikirse, belki de şimdi ayrıntılara girmeye değmez. Ancak, yazarın neye rehberlik ettiğini düşünmeye değer. Neden daha fazla ayrıntı vermedi ve konu hakkında bir daha asla konuşmadı?

Görünüşe göre, büyükbaba toruna büyük bir servet bıraktığı için zenginleştirme arzusu ortadan kalkıyor. Ailene karşı bir şeyler yapmak mı istiyorsun? Bu arada, Atlantis sorunuyla bağlantılı olarak Platon'a kınanan herhangi bir siyasi güdü görmek zor.

Belki bir gençlik şakası? Büyükbabamın (1822'de doğdu ve 1869'da evlendi) hayatındaki çeşitli tarihlerin karşılaştırılmasından, 1912'de, yani bu makalenin yazıldığı sırada Paul'ün yirmi beş yaşından büyük olmadığı anlaşılıyor. Sırf bu nedenle, "Mısır, Orta Amerika ve St. Petersburg da dahil olmak üzere çeşitli arkeoloji müzelerinde" altı yıl yorulmadan çalışmak ve ayrıca doktora derecesi alıp evlenmek için yeterli zamanı olduğu şüphelidir.

Ancak, bu gizemli davada siyasi mülahazaların bir rol oynaması mümkündür. P. Schliemann, anne tarafından yarı Yunan ve baba tarafından yarı Almandı. Yunanlı bir kadınla evlendi; ama yine de dedikleri gibi, Almanlara karşı çok sempatikti. 1914'te savaşın başlangıcından itibaren Alman istihbaratında işbirliği yaptığı iddia edildi. Savaş sırasında öldü, bir versiyona göre - diğerine göre Rusya'da - Balkan Yarımadası'ndaki müttefikler tarafından vuruldu. Belki de New York American'daki makale onun eseri değildi, bazı siyasi entrikaların sonucuydu ...

Şimdiye kadar P. Schliemann ailesinden hiç kimsenin bu konuda konuşmamış olması anlamlıdır. Dul eşi, daha sonra başbakan olan bir Yunanlı Tsaldaris ile evlendi. Şu anda yetmiş yaşlarında olmalı.

1. K. Keram , Tanrılar, mezarlar, bilim adamları. Roma arkeolojisi, IL, 1963.

2. Z. Kosidowski , Gdy Slońce bylo bogiem, Warszawa, 1962.

3. Tüm uygarlığın kaynağı olan kayıp Atlantis'i nasıl buldum, New York American, 20 Ekim 1912.

4. Schliemann bilinci tamamen açıkken öldü, ancak kısmi felç nedeniyle konuşmasını kaybetti.

5. Burada, muhtemelen okuyucunun zaten fark ettiği "küçük" bir yanlışlık var: Tiaguanaco, Güney Amerika'daki Titicaca Gölü'nde yatıyor. G. Schliemann'ın böyle bir hata yaptığı şüphelidir. Eğitimli bir kişi olan P. Schliemann'dan da şüphelenmek zor. Belki de gazete editörleri suçludur. Büyük olasılıkla, makalenin yazarı, Meksika'da çok sayıda piramit şeklindeki sunağıyla tanınan bir bölge olan Teotiguacan'dan bahsetmiştir.

6. Plongeon'un çevirisi bölüm içinde yer almaktadır. 5 Codex Troano el yazmasının bir fotokopisi ile birlikte. Ancak P. Schliemann'ın British Museum'da görülebileceğine dair notu doğru değil - Troano Kodu Madrid Müzesi'nde saklanıyor!

Bölüm II. Coğrafyada Atlantis

Bölüm 1

Venient annis saecula serisi

Quibus Oceanus vincula rerum

Laxet, et ingens pateat tellus

Tethysque novos detegat orbes

Nec sit terris ultima Thule.

Seneca, Medea

Atlantik Okyanusu...

1. yüzyılın ortalarında. N. e. Lucius Annaeus Seneca (Genç), "Medea" trajedisinin ikinci perdesinden bir şarkıda onun hakkında şöyle yazmıştı:

Yıllar geçecek ve yüzyıllar sonra

Okyanus şeylerin prangalarını kıracak

Ve uçsuz bucaksız yeryüzü gözlere görünecek,

Ve yeni Typhis[1] denizleri açacak,

Ve Fula[2] dünyanın sonu olmayacak[3].

Bu pasajın Latince metni bir önceki sayfada kitabe olarak yer almaktadır. Amerika'nın keşfinden bu yana, onun sözleri şaşırtıcı doğrulukta bir kehanet olarak kabul edildi. Aslında, bu doğru değil.

Seneca, geleceğin bir prototipini değil, büyük olasılıkla geçmişin bir resmini yarattı. Sözleri önce o söyleseydi kehanet sayılabilirdi ve Herakles Sütunları'nın arkasında yer alan büyük kıtadan, o zamanın bilim otoriteleri böyle bir kıtanın varlığından bahsetmemiş olsaydı, daha önce bahsedilmeyecekti.

Hem şiir hem de felsefe alanında inanılmaz derecede üretken bir yazar olmasına rağmen, Seneca'nın yazılarından yalnızca birkaç parça hayatta kaldı. Ayrıca doğa bilimlerinin sorunlarını da ele aldı. Coğrafi mahiyet tasvirlerinde diğer müelliflerin verdiği bilgi ve görüşlerden yararlanmış, Eflatun'un eserlerini bilmiştir. Bu hayali tahminin itici gücünün, retorik öğretmeni olan babası Lucius Annaeus Seneca'nın (Yaşlı) sözleri olması muhtemeldir ve "Suasoria" adlı eserlerinden birinde şöyle yazmıştır:

“Doğanın belirli bir biçim verdiği her şeye sınırlar koymuş. Okyanus da olsa sınırsız yoktur. Okyanusta verimli toprakların uzanması, diğer kıyıların ve başka bir dünyanın Okyanusun diğer tarafında yükselmesi, doğa kanunlarının hiçbir yerde bitmemesi, ancak her zaman hiçbir güçleri yokmuş gibi göründüğü yeni bir biçimde ortaya çıkması - bunların hepsi kolay...”[4]

Oğul ve babanın sözleri birbirini tamamlar ve olduğu gibi, o zamanlar bilinen ve muhtemelen pek çok kişinin şüphe duyduğu dünyanın sınırları dışında yaşamın varlığına olan inancı doğrular. Bu ifadeler, her ikisinin de Platon'un Atlantis'inin varlığına inandıkları ve kalıntılarının korunabileceğine inandıkları fikrine götürür.

Seneca'nın doğa bilimleri alanında fazla bilgisi olmadığı için kişisel görüşü dikkate alınamazdı ama o dönemin coğrafyacılarının görüşlerine aşinaydı. Bunun en iyi kanıtı, bazılarına göre yeni kıtaların keşfini öngören, ancak aslında zamanında var olduğu söylenen kıtadan bahseden Medea'dan alıntılanan alıntı olabilir.

Bazı gizemli adalarla ilgili ilk bilgiler Yunan edebiyatında Homeros ve Hesiodos'tan gelmektedir. Bunlar, Herkül'ün Gerion boğaları için Erythea adasına (aksi takdirde Erithia, Eritrea veya Erythria), sihirli elmalar için Hesperides bahçelerine veya Argonotlar ve Odysseus'un gezintileri hakkındaki mitlerdir. Bu "yolculukları" Atlantis'in varlığıyla karşılaştırmak için elverişli bir durum, bunların hangi çağda gerçekleştiğini tespit etmenin zor olmasıdır. Truva'nın düşüşünden sonra, yani MÖ 1185'ten sonra başladıkları için, yalnızca Odysseus'un gezintilerinin tarihi nispeten doğru bir şekilde belirlenebilir. e., Homer tarafından tanımlanmadan üç yüzyıl önce.

Atlantik literatüründe bu düşüncelere oldukça fazla yer ayrılmıştır. Bu çalışmaların amacı, sadece deniz yoluyla ulaşılabilen mitlerde bahsedilen çeşitli adaların ve ülkelerin Atlantis'in bir nevi izleri olup olmadığını tespit etmektir. Yine de, belki de, daha önce belirttiğimiz gibi, Platon'a karşı ana argüman, kaybolan anakaraya daha önce yapılan göndermelerin olmamasıdır.

Arkeolojik kazılar, Truva'nın gerçekten var olduğunu, Truva Savaşı'nın tarihsel bir gerçek olduğunu ve Homeros'un Truva kentini ayrıntılı olarak bile tanımlamasının gerçeğe tekabül ettiğini kanıtlamıştır. Bu nedenle, Odysseia'nın kahramanının yolculuğunun tüm kesinliği ile sunulması beklenebilir. Ne yazık ki artık Homeros'un bahsettiği yerleri haritada bulamıyoruz.

Bu eski zamanlardan beri şikayet ediliyor. Bunun nedeni Homeros adlarının çok eski olması ve hem Akdeniz havzasında hem de Karadeniz ve Atlantik kıyı bölgelerinde daha sonraki coğrafi adlarla özdeşleştirilememesidir. Ve bazı insanlar, Odysseus'un gezinti yollarında Atlantik'e yapılan uzak deniz yolculuklarını ve hatta belki de yalnızca Fenikelilerin hikayelerinden bilinen yerlerin bir yansımasını veya Atlantis gemilerinin " iç” ve “dış” denizler. ..

Bize öyle geliyor ki, seçkin Yunan coğrafyacı Eratosthenes (MÖ 276-194), Homeros'un Odysseus'un seyahatleri sırasında ünlü yerleri ziyaret etmesini "istmediğini" belirterek, Homeros'un kahramanlarının seyahat ettiği yollardan en iyi şekilde bahsetti ve tartıştı. "Ancak o zaman rüzgarlar için çantayı diken tabakçıyı gösterdiklerinde Odysseus'un tam olarak nerede yüzdüğünü keşfetmek mümkün olacaktır" [6]. Bu, Odyssey'den bilinen, rüzgarların kralı Aeolus'un Odysseus'a tüm rüzgarlarla dolu deri bir çanta verdiği, ancak Odysseus'un yoldaşlarının hazineler olduğunu varsayarak çantayı açtığı efsaneye bir göndermedir. bütün rüzgarlar hep olması gereken yere, yani göksel mesafelere uçup gittiler ve gemiler bilinmez sulara daldı.

Homer'in kahramanlarının gezintilerini kasıtlı olarak bu şekilde mi sunduğu yoksa coğrafi bilgisinin daha kesin konuşmasına izin verip vermediği sorusu bir dereceye kadar Herodotus tarafından kararlaştırılır: Taslaklarına göre Okyanus dünyanın etrafında akıyor ... "" Okyanustan bahseden kimse, açıklamada bilinmeyen nesneleri karıştırıyor ve bu nedenle görüşü tartışmaya bile konu değil. Herhangi bir okyanus nehrinin varlığını bilmiyorum; Bana öyle geliyor ki Homer ya da eski şairlerden bazıları bu adı icat etti ve şiire soktu.

Eratosthenes ve Herodotus'un görüşlerinin, Yunan şairlerinin eserleri olan antik dünyanın dışında bulunan kıtalar hakkında böyle bir bilgi kaynağını reddetmek için oldukça yeterli olduğu varsayılmalıdır. Gelecekte sadece Yunan ve Latin coğrafyacı ve tarihçilerin eserlerini kullanacağız. Doğru, mitolojinin etkisinden kaçmadılar.

Yani, Hesperides'in ülkesi...

Zeus ve Hera'nın evliliklerinin ilk aylarını geçirdikleri yer... Buraya Hesperides'in Bahçesi, bazen de Hesperides'in Adası deniyordu. Çok uzaklarda bir yerde, dünyanın en ucunda, Helios'un günlük yolculuğunu bitirdiği ve okyanusun dalgaları arasında kaybolduğu yerdeydi. Hera, altın elmalar doğuran bir elma ağacı olan Gaia'nın bir hediyesi olan sihirli bir elma ağacını orada dikti. Altın Elmalara Yolculuk, Herkül'ün on iki görevinden biridir.

1. yüzyılda N. e. Yaşlı Pliny, Natural History adlı kitabında, Afrika'da Atlantik kıyısındaki Roma kolonileri arasında “Caesar Claudius tarafından kurulan bir Lyxos kolonisi var. Eskiler onun hakkında birçok hikaye anlattı. Antaeus'un sarayı, Herakles'le düellosu ve Hesperides'in bahçeleri vardı. Deniz, kıyı boyunca kıvrımlı bir çizgi halinde akar ve şimdi inandıkları gibi, koruyucu bir ejderhanın görüntüsü ortaya çıkar. Çevredeki alandan daha yüksekte bulunan ve deniz dalgalarıyla dolup taşmayan adayı her yönden deniz yıkar. Üzerinde Herkül'e bir sunak var ve hikayelere bakılırsa altın meyve getiren korudan yabani zeytinler dışında hiçbir şey kalmadı. Gerçekten de, Yunanlıların olağanüstü icatlarına daha az şaşırıyorsunuz ... yazarlarımızın şimdi bile daha az şaşırtıcı şeyler söylemediğini düşündüğünüzde: orada güçlü bir şehir var, büyük Kartaca'dan bile daha büyük ve karşısında yer alıyor Kartaca, Tinga'dan neredeyse ölçülemez bir mesafede. Cornelius Nepos, bu ve benzeri diğer hikayelere tutkuyla inandı ... "

Lixos ve Tingy, Fas'ın kuzeyinde, Atlantik kıyısında, eski Fenike kolonileri olan şimdiki Larache ve Tangier'dir. Burada bahsedilen ada, Afrika'dan çok uzakta değil.

Aynı zamanda Kutsal veya Kutsanmış Adalar veya Mutlu Adalar'dan da söz ediliyordu. Günlük mücadele içinde yaşamaktan bıkan ve günlerini huzur içinde bitirmek isteyenlerin hayaliydi onlar. Sulla zamanında İber Yarımadası'ndaki Roma karşıtı ayaklanmanın lideri Sertorius da onları hayal etmişti. Roma'dan İspanya'ya kaçtıktan sonra, Atlantik Okyanusu'nda bulunan adalar hakkında bazı ayrıntıları öğrendiği, "ülke üzerinde hafif bir esintinin estiği, kimsenin ne endişeyi ne de köleliği bilmediği" denizcilerle tanıştı.

Aristoteles ayrıca Kutsal Adalardan da bahseder. Kartacalılar tarafından Herkül Sütunları'nın arkasında keşfedildiğini yazıyor. Oradaki topraklar çok verimliydi ve uzaylılar burayı o kadar çok seviyorlardı ki, Kartacalı yetkililer ölüm tehdidi altında oraya yerleşimi yasaklamak zorunda kaldılar. Tüm Kartacalıların bu adalara taşınacağından ve ülkenin nüfussuz kalacağından korkuyorlardı...

"De mirabilibus auscultationibus" da Aristoteles, Herkül Sütunlarının arkasında dört günlük bir yolculuk mesafesinde, Okyanusta kökleri denizin tam yüzeyinin altında bulunan ve su altında kaybolan yosunlarla büyümüş bir yer olduğunu bildirir. yüksek gelgitte. Yeri tam olarak belirtmiyor, bu yüzden bazıları bunun Atlantik Okyanusu'nun yosunlarla kaplı büyük bir kısmı olan mevcut Sargasso Denizi olduğuna inanıyor. Aristoteles'in açıklamasının, rekabetten korkan ve okyanusta yolcuları bekleyen tehlikeler hakkında kasıtlı olarak hikayeler uyduran Fenikeli denizcilerin hikayelerine dayanması mümkündür.

Atlantis'in Platon'unkinden daha önceki en eski tanımı, Etiyopya Tarihi'nin yazarı Marcellus'un hikayesi olarak kabul edilebilirdi, eğer bu kitap kayıp olmasaydı. Ondan geriye kalan tek şey, daha önce bahsedilen aynı Neoplatonik filozof Proclus'un çalışmasında bir söz. Proclus'a göre Marcellus, "Atlantik Okyanusu'ndaki bazı adaların sakinleri, atalarının uzun süredir sahip olduğu bir ülke olan Poseidon'a ait olan alışılmadık derecede büyük Atlantis adası hakkındaki hikayelerini hafızalarında sakladıklarını" yazdı. Okyanusun diğer adaları." Ancak Proclus, 5. yüzyılda Marcellus'tan alıntı yaptı. N. e., bundan dolayı ifadesi değerini kaybeder.

Sakız adasından (MÖ 376-305) Platon'un çağdaşı olan Yunan tarihçi Theopompus'un hikayesi belki de daha güvenilirdir. Ama bizim tarafımızdan yalnızca ikincil bir kaynaktan biliniyor. 2. ve 3. yüzyılların başında yaşayan Roma yakınlarındaki Praeneste'den retorik öğretmeni Claudius Elian tarafından aktarılmıştır. N. e., "Poikile historia" da ("Renkli hikayeler").

"Theopompus," diye başlar Elian'ın öyküsü, "Frigyalı Midas ile Silenus arasındaki bir konuşmaya atıfta bulunur."

Silenus bir perinin oğluydu, yani doğası gereği bir tanrıdan daha kötü ama bir insandan daha iyi bir şeydi; üstelik ölümsüzdü. Diğer hikayelerin yanı sıra Midas'a şunları anlattı.

“Avrupa, Asya ve Libya bir zamanlar okyanusla çevrili adalardı. Tek kıta bu dünyanın sınırları dışında uzanıyordu. Son derece büyüktü ve üzerinde devasa hayvanlar yaşıyordu. Yerliler de bizim topraklarımızın sakinlerinden iki kat daha uzundu. Orada bizimkinden tamamen farklı yasa ve geleneklerin hüküm sürdüğü birçok büyük şehir vardı. İki şehir, büyüklükleri dışında ortak hiçbir noktaları olmamasına rağmen, özellikle büyüklükleriyle ayırt ediliyordu. Bunlardan birine "Askeri", diğerine "Barış" adı verildi. İkinci şehrin nüfusu barış ve refah içinde yaşadı. Saban ve öküz olmadan, toprağı sürmeden ve ekmeden toprağın meyvelerini topladılar. Hastalıklar hakkında, - diye ekledi Silenus, - hiçbir fikirleri yoktu ve tüm yaşamları sürekli eğlence ve neşeydi. Tanrılar tarafından çok değer verilen suçluluk ve günah olmadan yaşadılar. Buna karşılık, ilk, savaşçı şehrin sakinleri kavgalara yatkındı, silah kullanmayı biliyorlardı, şehirlerinin birçok insanı yönetmesi için sürekli olarak komşularına boyun eğdirmek istiyorlardı. Orada en az iki milyon kişi yaşıyordu. Nadiren de olsa, bazıları savaşta taş ve sopalarla aldıkları yaralardan öldü, çünkü demir onlara zarar vermiyordu. Bol miktarda altın ve gümüşleri vardı ve onlara bizim demire verdiğimiz değerden daha az değer veriyorlardı. Bir keresinde, - dedi Silenus, - adalarımıza saldırmaya çalıştılar, on milyon insanı Okyanustan geçirdiler ve Hiperborluların topraklarına ulaştılar. Ancak bu halkın mutlu olmasına rağmen fakir olduğundan ve yoksulluk içinde yaşadığından emin olduktan sonra, onu o kadar hor görmeye başladılar ki, sonraki kampanyayı terk ettiler ... "[7].

Dahası, Silenus'un hikayesi daha da büyük bir şaşkınlığa neden olur. Şehirlerinde Meropes denilen insanlar yaşıyor. Alanın sınırında, iddiaya göre Anostos adında, boşluk gibi görünen, hem ışıktan hem de karanlıktan yoksun, koyu kırmızı havayla dolu bir yer var. Buradan iki dere akıyor. Birinin adı Sevinç Nehri, diğerinin adı ise Hüzün Nehri. Bankaları boyunca büyük meyve ağaçları büyür. Keder Nehri üzerindeki ağaçların meyvelerini kim tadarsa, ömrünün sonuna kadar gözyaşlarına boğulur ve hıçkırarak ağlar. Neşe Nehri üzerinde büyüyen ağaçların meyveleri tam tersi özelliklere sahiptir - onları deneyen herkes hastalıklardan hemen iyileşir, kendisi için önemli olan her şeyi unutur ve çocukluğa ulaşana kadar gençleşir. Yaşlı bir adamdan olgun bir adama, sonra bir gençliğe, bir çocuğa, bir çocuğa dönüşecek ve günlerinin sınırına ulaşacak. Kim isterse Theopompus bu hikayeyi güvenilir bulsun. Elian, "Bence hem bu hem de diğer öykülerle iyi şairlere ait olduğunu kanıtlıyor," diye bitiriyor sözlerini.

Bununla birlikte Atlantologlar, Theopompus'un (veya daha doğrusu Elian'ın) hikayesini, ne Platon zamanında ne de onlardan önce kimsenin Atlantis hakkında gerçekten bir şey duymadığını iddia edenlere karşı bir argüman olarak kullanırlar.

Theopompus'un hikayesinden ayrı parçalar, Romalı coğrafyacı Pomponius Mel'in MÖ 1. yüzyılın ilk yarısında yazdığı “De situ Orbis” (“Dünyanın yapısı üzerine”) kitabından bir alıntıya benziyor. N. e. 16. yüzyılda, yani Amerika'nın keşfinden sonra bile bu kitap dünya hakkında bir bilgi kaynağı olarak kabul edildi. Mutlu veya Kutsanmış Adalar'ın açıklamasında ayrıca iki sihirli anahtar vardır.

“Kıyının güneşle kavrulmuş kısmına karşı, hikayelere göre Hesperides'e ait olan adalar uzanır. Atlant Dağı, kumların arasında yoğun bir dizi halinde yükselir. Bu dağ, dört bir yanından çıkan kayalar nedeniyle zaptedilemez ve zirveye yaklaştıkça keskinleşir. Dağın zirvesi görünmüyor, bulutların içine giriyor. Sadece gökyüzüne ve yıldızlara dokunmadığını, aynı zamanda onları desteklediğini söylüyorlar.

Bu dağın karşısında Kutsanmış Adalar var. Burada, adaların nüfusu için yiyecek görevi gören meyveler birbiri ardına kendi başlarına büyür. Bu insanlar endişeleri bilmiyorlar ve muhteşem şehirlerin sakinlerinden daha iyi yaşıyorlar. Adalardan biri iki şaşırtıcı kaynak için dikkat çekicidir: İlk kaynaktan su içtikten sonra kişi gülmeye başlar ve kahkahadan ölebilir. İkinci kaynaktan su içtiğiniz anda kahkahalar durur.

Romalı şair Rufus Festus Avien MS 350 civarında e. Kutsal Adalar hakkında da yazdı. Eski Yunan yazarlarının eserlerine dayanan "Deniz Kıyısının Tanımı" adlı çalışmasında, Himilcon liderliğindeki Kartacalıların Britanya Adaları kıyılarına yaptıkları seferi anlatıyor. Bu belge şu anda çok değerlidir. Avien'in yazısı şöyle:

“Buradan Kutsal Ada'ya - eskiler böyle bir isim vermişler - gemiler için iki günlük bir yolculuk var. Suların arasında geniş bir yüzeyle yükselir ve geniş bir alanda bir hyerns kabilesi yaşar ve üzerinde çalışır. Yakınlarda, Albion kabilesinin adası açılır. Tartessus halkının Estriminidler içinde ticaret yapması adettendi. Ancak hem Kartaca yerleşimcileri hem de Herkül Sütunları yakınında yaşayan insanlar bu denizlere birden fazla kez gittiler. Tüm bunları burada zorlukla yelken açarak pratikte bizzat yaşadığını bildiren Punian Himilcon, böyle bir yolculuğu ancak dört ayda yapmanın mümkün olduğunu söylüyor; gemiyi hareket ettirecek rüzgar akımı yok; durgun suların tembel yüzeyi hareketsiz durur. Bir şey daha eklenmelidir: burada uçurumlar arasında çok fazla yosun büyür ve ormanlardaki çalılıklar gibi birden çok kez gemilerin hareketini engellerler. Ayrıca ona göre buradaki deniz tabanı çok derin değil ve sığ su zemini zar zor kaplıyor. Burada ve gemilerin arasında birden çok kez deniz hayvanı sürüleri var, çok yavaş sürünerek, gecikmelerle, deniz canavarları dalış yapıyor.

Britanya Adaları'nın batısından beş günlük bir mesafede, Yunan Plutarch (MS 46-120) gizemli anakarayı Moralia'sına yerleştirir. Plutarch'a göre burası, Zeus ve Poseidon'un babası Titanlardan biri olan Kronos'un adasıydı. Bu, Atlantis'in Poseidon adası olduğu Platon'un hikayesiyle çelişmez. Plutarch'ın mesajı, dünyanın tanrılar arasında bölünmesinden önceki döneme atıfta bulunur ve sonraki hikayeden sonra gelir: “Bir yerlerde, Zeus'un bir zamanlar Kronos'u hapsettiği Ogygia adası olmalıydı. Bir süre sonra, muzaffer Zeus, mağlup Kronos ile barıştı ve iddiaya göre Kronos, Mutlu Adalar'a kalıcı olarak yerleşti.

Homer ayrıca Ogygia adasından da bahseder. Odysseus'un gemisinin kıyılarına yakın bir yere düştüğü ve su perisi Calypso'nun onu orada bulduğu söylenir. Ama Homer'a geri dönmeyeceğimizi zaten söylemiştik ...

Atlantologlar için son derece değerli bir çalışma, Julius Caesar Diodorus Siculus döneminin Romalı tarihçisinin "Kütüphanesi" dir. Sadece yarısı günümüze ulaşan kırk kitaptan oluşuyor. Birçokları gibi Diodorus Siculus da yazılarında daha eski eserlerden yararlanmıştır, ancak onların aksine o, kaynak belirtmez. Prensipte "dünyanın başlangıcından" Jül Sezar'ın zamanına kadar genel bir tarih olmasına rağmen, eserleri coğrafi nitelikte pek çok bilgi içerir.

"Kütüphane" orijinal bir eser olmasa da ve belki de bu nedenle, Atlantis'ten bahseden eski yazarların eserleri listesine dahil edilmelidir.

Hayatta kalan üçüncü kitapta, verimli topraklarda yaşayan ve büyük şehirleri olan çok sessiz bir halk olan Atlantislilere karşı savaşa giren Amazonların hikayesi çok yer kaplıyor.

Ve Kütüphaneler'in beşinci kitabında aşağıdaki açıklamayı buluyoruz.

“Herkül Sütunları'nın bu tarafında yer alan adaları tanıdıktan sonra, Okyanus'taki adalara geçelim. Afrika'ya daha yakın, Libya'nın batısındaki Okyanusun enginliğinde büyük bir ada yatıyor. Üzerindeki arazi dağlık olmasına rağmen verimlidir. Gezilebilir nehirler onu sular. Oradaki korular çeşit çeşit ağaçlarla dolu ve sayısız bahçeler meyvelerle dolu. Oradaki köyler de zengin bir şekilde yeniden inşa edildi...

Ülkenin dağlık kesiminde çeşitli meyve veren ağaçların bulunduğu birçok orman var ... Adada suları sadece susuzluğu gidermekle kalmayıp sağlığı da güçlendiren birçok kaynak var. Avlanmak için çok sayıda farklı türde hayvan vardır ve bunların bolluğu ziyafetleri neşeli ve zengin kılar. Adayı yıkayan deniz balıkla dolu... Oradaki iklim çok elverişli... Son olarak, bu adada hayat o kadar güzel ki, üzerinde insanlar değil, tanrılar yaşamalı gibi görünüyor.

Daha önce bu ada, dünyanın geri kalanından uzaklığı nedeniyle bilinmiyordu. Yanlışlıkla açtı. Fenikeli tüccarlar eski zamanlarda deniz yoluyla yelken açtılar. Bu nedenle sadece Afrika'da değil, Avrupa'nın batısındaki bölgelerde de yerleşim yerleri kurulmuştur. Ve şans onlara eşlik ettiğinden, Herakles Sütunları'nın ötesine, Okyanus denen denize gittiler. Ve ondan önce, Sütunların yakınında, boğazın yakınında, Avrupa'da bir yarımadada, Fenike geleneğine göre kurbanların sunulduğu Herkül onuruna muhteşem bir tapınak diktikleri Gadir (Kadix) şehrini inşa ettiler. yapılmış. Bu tapınak, daha önce olduğu gibi kutsal bir yer olarak kabul ediliyor, öyle ki asil Romalılar bile önemli işlere başlamadan önce burada yeminler etmiş ve başarılı bir sonucun ardından bunları yerine getirmişler. Bir zamanlar Sütunların arkasındaki ülkeyi zaten bilen ve Afrika'yı geçen Fenikeliler, bir fırtına tarafından Okyanusa kadar götürüldü ve bu adaya indi. Bu bölgenin refahı hakkında her şeyi öğrendikten sonra bunu başkalarına anlattılar. Bu nedenle, aynı zamanda denizci olan Tirenliler[9] de buraya yerleşmeye karar verdiler. Ancak adadaki kolay hayatın cazibesine kapılan vatandaşlarının oraya taşınmayacağından korkan ve beklenmedik felaketlerde hazır bir sığınağa sahip olmak için Kartacalılar tarafından bunda engellendiler. Gemileri olan herkesin düşmanların bilmediği bir adaya taşınabileceğini umuyorlardı.

Akdeniz'i okyanusa bağlayan boğazın ötesindeki bazı tuhaf ülkelerden veya adalardan söz ettikleri Yunan ve Romalı yazarların eserlerinden başka birçok alıntı yapılabilir.

Bununla birlikte, Avienus, Pomponius Mela ve Diodorus'un ifadeleri, Afrika'dan birkaç günlük bir mesafede, antik çağlardan kalma bir ada olduğunu iddia ederek özel bir ilgiyi hak ediyor. Bunların arasında Hesperides ülkesinin Batı Afrika'da olduğunu söyleyen Pliny de var. Adı geçen yazarlar hayatlarının bir bölümünü ya İspanya'da ya da o zamanlar Roma kolonileri olan Batı Afrika'da geçirdiler, bu nedenle hikayeleri olduğu gibi “birincil kaynaktan” alınıyor, bir dereceye kadar bunlar “ tanıklar”. Bu durumda, Polonya atasözü "tanık gibi yalan söylemek" onlara uygulanamaz, çünkü "Kutsal Adalar" hakkındaki hikayeleri en saf gerçektir (tabii ki adanın veya adaların adları alınmadığı sürece) önemsiz bir ayrıntı olarak dikkate alınmıştır). Atlantik Okyanusunda Afrika'dan belirtilen mesafede, aslında adalar var: bunlar Kanarya takımadalarının adaları, biraz kuzeyde - Madeira adası ve hatta daha kuzeyde, Herkül Sütunları'nın karşısında, neredeyse Platon'a göre Atlantis'in bulunduğu yer - Azorlar. Kanarya Adaları'nın güneyinde, kısa bir mesafede, Afrika'dan sadece "birkaç günlük yolculuk", başka bir takımada buluyoruz - Yeşil Burun Adaları. Yunan ve Romalı coğrafyacılar varlıklarını yalnızca yabancı denizcilerin hikayelerinden biliyorlardı, çünkü Eratosthenes'in Coğrafyasında kabul ettiği gibi, “eski zamanlarda insanlar soygun veya ticaret için denize açıldı, ancak açık denize değil, yalnızca anakara boyunca ” Sadece Fenikeli denizciler açık denizlerde seyahat etmeye karar verdiler ve ardından tam olarak kendi çıkarlarının izin verdiği kadarını anlattılar.

Diodorus'un çalışmasında Atlantislilerden ilk olarak okyanustaki adaların sakinleri olarak bahsedilir. Ancak unutulmamalıdır ki Diodorus, Platon'dan 300 yıl sonra yaşamış ve varlığını başka kaynaklardan bildiği adada yaşayan insanların adını diyaloglarından ödünç alabilmiştir.

Herodot, kuzeybatı Afrika'nın sakinlerinden bahsederken Atlantis'ten de bahseder.

“Tepelerin hemen arkasında Atlas adında bir dağ var. Bu dağ her yönden dar ve yuvarlaktır; Yaz kış hep karla kaplı olduğu için doruklarını göremeyeceğiniz kadar yüksek derler. Yerlilere göre bu, gökyüzünün dayandığı bir sütundur. Dağın adıyla yerel sakinlere Atlantisliler denir. Canlı hiçbir şey yemedikleri ve rüya görmedikleri söylenir.

Kumlu şeritte yaşayan halkları Atlantisliler olarak adlandırabilirim, ancak daha ileride yaşayanları artık tanımıyorum. Kumlu sırt, Herkül Sütunları'na ve hatta onların ötesine uzanır. Atlantisliler'e on günlük bir yolculuk mesafesinde, bu sırtta tuz madenleri var ve yakınlarında insanlar yaşıyor. Bütün meskenleri tuz bloklarından yapılmıştır”[10].

Beş yüz yıl sonra Pomponius Mela şunu tekrarlıyor:

“Libya Denizi'nin yıkadığı bölgelerin diğer tarafında Libyalı Mısırlılar, Leuco-Etiyopyalılar ve Getullar yaşıyor. Getuliler büyük ve çok sayıda insandır. Bunu, tüm uzunluğu boyunca ıssız geniş bir alan izler. Bunun arkasında, bilgilerimize göre, Garamantes, Augylians, Troglodytes ve Atlantis'lerin yaşadığı bölgeler var (bu sıralamaya en doğudaki insanlardan başladık ve en batıdakilerle bitirdik).

Ve başka yerlerde.

“Çölün diğer tarafında bir Atlantis kabilesinin yaşadığını söylüyorlar. Atlantisliler, güneş her doğup battığında, hem insanların hem de tarlalarının vebasını tehdit ettiği için onu lanetliyor. Atlantisliler arasında bireylerin isimleri yoktur, et yemezler ve diğer tüm ölümlülerin aksine rüya görmelerine izin verilmez.

Mela'nın çağdaşı olan Yaşlı Plinius da hemen hemen aynı şeyi yazar:

“... Atlantisliler, yarı vahşi Mısırlılar, Blemmians, Gamphasants, satirler ve himantopodlar onlardan çok uzakta değil. Yazarlara göre insan gelenekleri Atlantislilere yabancıdır: Birbirlerini isimleriyle çağırmazlar, gün doğumu ve gün batımını kendileri ve tarlaları için ölüm olarak görürler, ona korkunç bir şekilde lanet okurlar ve geri kalanının ölümlüler

Elbette, Kuzey Afrika'dan gelen Atlantisliler, Platon ve Diodorus'un Atlantislileri değildir. Ve bu tür alıntıları burada yalnızca okuyucunun, bazıları diğerlerinin tam kopyası olan eski yazarların hikayelerinin değerinin ne olduğuna kendisi karar vermesi için aktarıyoruz. Onları okurken labirentin geçitlerinde dolaşıyor gibiyiz ve birkaç kez kendimizi aynı yerde bulduğumuzdan zaten eminiz.

Yine de bazı atlantologlar, Atlantis'e giden bu labirentte bir yol buldukları görüşündeler.

Örneğin, Borchardt (Platos Insel Atlantis, 1927), Atlantis'in bugünkü Tunus'ta bulunduğunu iddia ediyor. Güney kesiminde şu anda bilimsel araştırmalara göre eski bir denizin kalıntıları olan iki göl var. Bu gölde veya denizde bir ada olmalıydı. Herodot onun hakkında şöyle yazdı:

"Lotusları deniz kıyısı boyunca, nilüfer de yiyen ama yukarıda bahsedilen insanlardan daha az yiyen Mahlis takip eder. Büyük Tritonis gölüne dökülen Triton adlı büyük bir nehre ulaşırlar. Gölde Fla adında bir ada var.

Şimdi bu göller veya sözde "atışlar" - Shot Melegir ve Shot Jerid, küçük, tuzlu bataklıklardır ve tarihin ilk dönemlerinde bunlar gezilebilirdi.

Atlantis'i arama lehine bir argüman olarak, burada Borchardt, Amazonlarla mücadeleleri hakkında çok şey yazmasına rağmen Atlantislilerin yaşadığı adadaki felaketten bahsetmeyen ancak konuşan Diodorus'un mesajlarından alıntı yapıyor. gölde adanın başına gelen felaket hakkında: “Tritonis Gölü, dedikleri gibi, deprem nedeniyle kayboldu ... "

Borchardt'ın başka argümanları da var. Atlantis'i de Platon'un hikayesine göre Herkül Sütunları'nın arkasında yer almaktadır. Ama burada diğer Sütunlardan bahsediyoruz. Herodot'a göre ünlü Athena tapınağı Fla adasında bulunuyordu. Borchardt, bu tapınağın Herkül'ün Hesperides ülkesine giderken durduğu yerde inşa edildiğini, sütunlarının bizzat Herkül tarafından dikildiğini iddia ediyor. Bu, "Herkül Sütunları"nın aslında Herkül onuruna ve diğer tapınaklara dikilmiş sütunlar olduğu anlamına gelir.

Borchardt'ın teorisinin çürütülmesi zor olmasa da pek çok destekçisi var. Belki de göl, Atlantis ile aynı zamanda vardı. Ve adanın okyanusta ölümüne yol açan, Yunanistan'da ve diğer yerlerde depreme neden olan felaket, Afrika'nın bu bölgesindeki bölgenin karakterini değiştirebilir. Borchardt'ın teorisi, Diodorus'un Atlantisliler ve Amazonlar arasındaki savaş hakkındaki hikayesiyle oldukça tutarlı görünüyor, çünkü Diodorus, Amazonların ülkesini Kuzey Afrika'da buluyor. Ancak bunu büyük bir hata olarak gören tercümanlar var. Ne de olsa Yunan mitlerine göre Amazonların Küçük Asya'da Karadeniz'e dökülen Fermodon Nehri üzerinde olması gerekiyordu.

Ancak bu durumda bile, eski coğrafya bize labirentten uygun çıkış yolunu bulmaya çalışacağımızı kavrayan yeni bir iplik veriyor: Thermodont adında iki nehir olduğu ortaya çıktı - biri Küçük Asya'da, ikincisi Yunanistan'da, Boeotia'da. Triton adında bir nehir de vardı! Dolayısıyla Amazonların ülkesinin Boeotia'nın bir parçası olması mümkündür. Belki de Atlantis burada aranmalı?

Ancak labirentten çıkan yollar farklı yönlere çıkıyor gibi görünüyor. Sadece Atlantis'in bulunmadığı yer! Küçük Asya'da, Girit adasında, Kafkasya'da, Filistin'de, İskandinav Yarımadası'nda ve Svalbard'da “bulundu” ve daha yakın zamanda, 1952'de, Alman papaz Jurgen Spanut onu adada keşfetmeyi başardı. Helgoland. Ve her bir durumda - eski coğrafyaya ve eski tarihçilerin açıklamalarına tam olarak uygun ve Platon ile aynı fikirde! Tabii ki, hayali bir anlaşmada, Platon için oldukça kesin bir şekilde şunu belirtmişti: bundan böyle Atlantik'in köklü adını taşıyan okyanusta ve Herkül Sütunları'nın ötesinde.

1675 yılında İsveçli atlantolog Olaus Rudbeck, Homer ve Plutarch'ın eserlerine dayanarak, Atlantis'in İsveç'ten başka bir yerde bulunamayacağını ve Uppsala'nın başkenti olduğunu savundu. Plutarch'ın "De facie in orbe Lunae" ("Ay diskindeki yüzünde") çalışmasına atıfta bulunur:

“Ogygia buradan açık denizde uzakta değil ... Britanya'dan beş günlük bir yolculuk mesafesinde, ikincisi, Meotis'ten [12] daha az olmayan büyük bir körfezin yakınında, üçüncüsü, Güneş'in otuz gün boyunca saklanmadığı yer bir yıl, sadece bir saatliğine kayboluyor…”[13].

Başka bir yerde Rudbeck, Atlantis'in Büyük Ayı takımyıldızının sürekli olarak ufkun üzerinde asılı durduğu ve ona asla yaklaşmadığı yerde yattığını okudu. Homer böyle yazdı. Güneyde ne kadar uzaksa, Büyük Kepçe'nin yıldızlarının ufkun arkasına gizlendiği bilinmektedir; bu nedenle Homer'in gösterdiği yer 55. paralele yakın, hatta onun kuzeyinde olmalıdır. Rudbeck, bunun yalnızca Avrupa'nın kuzey kesiminde olabileceğine karar verdi - İskandinav Yarımadası, Finlandiya, kuzey Rusya. Yaz gündönümü sırasında güneş 23 saat ufkun üzerinde kaldığından, muhtemelen İskandinavya'nın kuzey kesiminden geçen Kuzey Kutup Dairesi'ne yakın olmalıdır. Burada Rudbeck'in tüm hesaplamalarını tekrar etmeyeceğiz, yalnızca sonraki araştırmacıların Rudbeck'in tüm teorisini bir fantezi olarak gördüklerini söyleyeceğiz. Yanlış anlaşılan milli gururun nelere yol açabileceğinin bir örneği olarak eserlerinde sadece şakacı bir tonda bahsedilir. Rudbeck'in kendisi bir İsveçli olmasaydı, teorisinin daha güvenle ele alınması mümkündür.

Bununla birlikte, Rudbeck'in muhakemesinin temelsiz olmadığı kabul edilmelidir. Belki de zayıf noktaları, Atlantis'i Homeros'un Ogygia'sı ile özdeşleştirmeleridir, ancak onun kozmografik çalışmaları biraz ilgi çekicidir. Daha sonra tartışılacak olan "Atlantis'in kozmik felaketi" temelinde durursak, Rudbeck'in vardığı sonuçlar Atlantis'in Azorlar'daki yerini belirlemek için oldukça uygulanabilir olacaktır.

"Kozmik" hipoteze göre, bir gök cismi ile çarpışma, dünyanın ekseninin 30 ° hareket etmesine neden oldu. Böylece, felaketten önce, kuzey coğrafi kutbu Labrador Yarımadası'nın yakınında olacaktı ve ekvator, Brezilya'nın şu anki güney sınırından Saint Helena üzerinden Kongo Nehri'nin ağzına kadar Atlantik Okyanusu'nu geçecekti. Bu bağlamda, Azor Adaları'nın coğrafi enlemi şu anda olduğu gibi 38 ° değil, yaklaşık 55 °, yani şu anki Uppsala şehrinin enlemi ile aynı olacaktır.

Mevcut Azorlar eski anakaranın kalıntıları olarak alınırsa, kuzey kenarı, elbette o zamanki kutbun etrafından geçen Kuzey Kutup Dairesi'ne bitişik olabilir ve güneş, ufkun üzerinde olabilir ve hatta olması gerekirdi. yazın saat. Büyük Ayı ufka yaklaşmadı. Ve beş gün içinde buradan deniz yoluyla Britanya Adalarına gitmek mümkün oldu.

1. Deniz tanrıçası.

2. En kuzeydeki adanın eski adı, daha çok Thule olarak adlandırılır ve Trondheim yakınlarındaki İzlanda veya Norveç ile özdeşleştirilir. Büyük olasılıkla, bu artık var olmayan bir adadır - su altı Forer Yaylası'nın bir parçasıdır. — Yaklaşık. ed .

3. Çeviri S. Solovyov, Lucius Annei Seneca, Tragedies, Academia, M.-L., 1933, s.61. - Not. çeviri _

4. Yazarın çevirisi.

5. Modern arkeolojiye göre Truva Savaşı 13. yüzyılın ikinci yarısında gerçekleşti. M.Ö e.

6. Burada ve aşağıda, eski yazarların eserlerinden alıntıların çevirileri "Antik Coğrafya" koleksiyonundan alınmıştır. Prof tarafından derlenmiştir. M. S. Bodnarsky, Geografgiz, M., 1953. - Not. çeviri _

7. Büyük olasılıkla Amerika'dan bahsediyoruz. — Yaklaşık. ed .

8. Yazarın çevirisi.

9. Etrüskler. — Yaklaşık. ed .

10. Herodotus, Dokuz Kitapta Tarih, kitap. IV, 1885, s. 378-379.

11. Herodotus, Dokuz Kitapta Tarih, kitap. IV, 1885, s.375.

12. Mevcut Azak Denizi. — Yaklaşık. ed .

13. Yazarın çevirisi.

Bölüm 2

Orta Çağ, özünde, Atlantis sorununa yeni bir şey getirmedi. Bu konuya ilgi eksikliği sayılabilecek bir tür yenilik mi? Belki de atlantologların hala atıfta bulunduğu son antik yazar, daha çok St. Augustine olarak bilinen Augustine Aurelius'tur (MS 354-430). Numidia'da (Afrika) Tagaste'de doğdu, Neoplatonistlerin etkisi altında felsefe okudu, ancak daha sonra Hristiyanlığa döndü ve rahip oldu. Kendisine Kilisenin Babası unvanını kazandıran birçok teolojik eser yazdı. Bunlardan biri olan "De civitate Dei"de ("Tanrı'nın krallığı üzerine"), Arcadia'nın eski sakinlerinden ve proselenidlerden bahseder. Modern atlantologlar genellikle bu pasajı alıntılarlar.

Atlantis sorununa ilgisizlik, şüphesiz 16. yüzyıla kadar yargıları olan Aristoteles tarafından kolaylaştırılmıştır. başta coğrafya olmak üzere çeşitli bilim dallarında temel görüşlerin oluşmasında baskın bir etki yapmıştır.

Mutlu veya Blissful Adalar unutuldu. Ancak, büyük miktarda alg nedeniyle Atlantik Okyanusu'nun denizcilik için uygun olmadığını hatırladılar. Bunu duydum ve Kristof Kolomb.

Muhtemelen Platon'un hikayelerinin güvenilirliğini belirlemek için herhangi bir bilgi içeren eski yazarların eserlerinin önemli bir kısmı da yok oldu. En büyük kayıp şüphesiz Mısır belgelerinin yok edilmesiydi. MÖ 4. yüzyılda kurulan ünlü İskenderiye Kütüphanesi yandı. M.Ö e., Ptolemy I Soter döneminde. Varlıklarının çeşitli kütüphanelerden toplanan yarım milyondan fazla papirüs içerdiğine inanılıyor. Birkaç kez ateşe verildi. İlk kez - Julius Caesar'ın birlikleri tarafından şehrin kuşatılması sırasında. Doğru, Antonius kısa süre sonra Mısır Kraliçesi Kleopatra'ya tazminat olarak, dedikleri gibi 200.000 tomardan oluşan Bergama Kütüphanesinden muhteşem bir papirüs koleksiyonu verdi; ancak, bu geri ödeme yalnızca nicelikseldi. Hıristiyanlar en büyük yıkımı getirdi: MS 415'te. e. İskenderiye Patriği Cyril'in kışkırttığı bir grup fanatik kütüphaneyi ateşe verdi. Araplar nihayet MS 641'de yok etti. e., Halife Ömer döneminde.

Aynı kader, Platon'un hikayesine göre Solon'un gördüğü belgelerin saklandığı Sais'teki tanrıça Neith tapınağındaki kütüphane de dahil olmak üzere diğer papirüs koleksiyonlarının başına geldi. Ne de olsa, Caesarea'lı Eusebius ve Josephus Flavius'un yanı sıra Crantor'a atıfta bulunan Proclus'un raporlarına inanıyorsanız, o zaman 3. yüzyılda. N. e. bu kayıtların orada tutulması gerekirdi.

Sonraki yüzyıllarda birçok coğrafi keşif yapıldı. Avrupa'nın kuzey bölgeleri, Asya, Afrika'nın bir kısmı ve onları çevreleyen adalar daha iyi incelenmiştir. Bu keşiflerden bazıları, gizemli adalarla ilgili efsaneleri anımsatıyordu.

Efsaneye göre okyanusta bir ada keşfeden ilk kişi İrlandalı keşiş Aziz Brandan'dı (MS 484-577 veya 578). Gelenek, kutsal babaların eşlik ettiği Brandan'ın anavatanı İrlanda'yı terk ettiğini ve batıda, Atlantik Okyanusu'nda bir adaya yerleştiğini ve adını kaşifin - St. Brandan adasının adını verdiğini söylüyor. Bugün bu efsanenin yaratılış zamanını ve güvenilirliğinin ölçüsünü belirlemek zordur. Bildiğimiz en eski metni, 11. yüzyıla ait Latince bir el yazmasıdır. "Navigatio Brendani" ("Brandan'ın Yüzmesi").

Bazı araştırmacılar, İrlandalı keşişin yolculuğunun öyküsünün bir şekilde Avrupalıların Amerika kıtasında ilk ortaya çıkışıyla bağlantılı olduğuna inanıyor. Onlara göre MS 546'da ulaştı. e. yarımada Labrador, sadece yaklaşık MS 1000'dir. e. Normanlar tarafından yeniden keşfedildi. Adada beş yıl yaşadıktan sonra Azorlar üzerinden İrlanda'ya döndü ve ardından tekrar birkaç yıl yaşadığı batıya gitti ve tekrar anavatanına döndü [1].

Bu efsanenin kökenlerini araştırırken, 9. yüzyılda İrlanda manastırlarında olduğu bulundu. kişinin dünyevi telaştan vazgeçip tamamen Tanrı'ya teslim olabileceği "kutsal adaların" yeri hakkında bilgi bulmak için eski edebiyatı inceledi. Bu dönemde İrlandalı rahipler Faroe Adaları ve İzlanda'ya yerleşti. Bununla birlikte, zorlu yaşam koşulları, keşişleri eski yazarların eserlerini inceleyerek daha ılıman bir iklime sahip adalar aramaya itti. Uygun şekilde süslenmiş bu tür bilgiler, Aziz Brandan'ın gezintileri efsanesine büyük miktarlarda nüfuz etti.

Bu efsane, 11-12. Yüzyıllarda Batı Avrupa'ya yayıldı. N. e. hem nesir hem de şiir için en popüler temaydı.

Bu hikayenin gerçekliğine olan derin inanç, İrlandalı keşişin vaat edilen toprakları aramaya giden birçok takipçi bulmasıyla kanıtlanıyor, burada çok yaygın olan askeri eylemlerden ve zulümden uzakta özgür ve müreffeh bir yaşam sürmeyi hayal ettiler. Ortaçağ avrupası.

Bazıları, okyanusta uzun süre dolaştıktan sonra, iddiaya göre "Brandan Adasını" uzaktan kendi gözleriyle gördükleri için şanslıydılar. Bugün Azorlar, Madeira, Kanarya Adaları veya Amerika kıyılarındaki takımadalar mı yoksa sadece bir serap mı olduğunu belirlemek imkansız. Gerçek şu ki, Brandana adası Atlantik Okyanusu haritalarında defalarca gösterildi, ancak her seferinde farklı bir yerde. Bugün ona "dolaşan adalar" diyoruz. Gezintileri 14. yüzyılda İrlanda yakınlarında başladı. ada, Madeira'dan çok uzak olmayan bir yerde "bulunuyordu" ve 15. yüzyılın sonlarının ünlü coğrafyacısı Martin Beheim'ın dünyasında ve İtalyan astronom ve coğrafyacı Paolo Toscanelli'nin haritasında, Brandana Adası zaten ekvatorun yakınında. Atlantik Okyanusu'nun merkezi, yani Afrika'nın batı kıyısı ile o zamanlar Japonya'nın adıyla "Chipangu Ülkesi"nin ortası. Bu haritalar muhtemelen Columbus tarafından Amerika'ya ilk yolculuğunda kullanıldı. Brandana adasına ek olarak Antilia adasını da listelediler.

Çeşitli İspanyol ve Portekiz haritalarında belirtilen bu adaların yanı sıra ortaçağ denizcileri tarafından keşfedilen Madeira, Azorlar ve Kanarya Adaları adaları bazen Atlantis'in kalıntıları olarak görülüyordu. Böylece, okyanustaki adaların otantik keşifleri ve Aziz Brandan efsanesi, Atlantis'e ve ondan bahsedilen eserlere olan ilgiyi tazeledi.

Ne notlarında ne de biyografi yazarlarının eserlerinde bundan söz edilmemesine rağmen, Columbus'un batık Atlantis'in kalıntılarının varlığına inandığı varsayılabilir. Columbus, İspanyol kralının "Hindistan'a" seferini donatmak için onayını almayı başarmadan önce, uzun yıllar boyunca, Atlantis ve efsanevi adalara atıfta bulunarak yardım edemediği eski edebiyat okudu. Martin Beheim ile şahsen tanışmıştı ve ikincisinin kıtaların Atlantik Okyanusu çevresindeki konumu hakkındaki görüşleri ona yabancı değildi. Columbus, Toscanelli haritasını, o zamanın diğer haritaları gibi, "ezbere" bilmek zorundaydı, çünkü Portekiz'de birkaç yıl hayatını yeniden yazarak ve denizcilere satarak kazandı. Ve bu haritalarda Brandana, Yedi Şehir, Brezilya ve Antilia adaları vardı. Chipangu, Katayo (Çin) ve Hindistan ülkelerine doğru ilerlerken, onları geçmek gerekiyordu ...

Columbus, şüphesiz, orijinalinde değilse de, Kardinal Pierre d'Elly'nin 1410'da yayınlanan "Imago mundi" ("Dünyanın Resmi") kitabında önceki bölümde alıntılanan eski coğrafyacıların eserlerinden alıntılar okudu. Columbus'a ait olan bu kitabın bir kopyası ve onun sayısız marjinal notundan, bu kitabın Amerika'nın gelecekteki kaşifi için bir bilgi kaynağı olduğu anlaşılıyor. Columbus, Seneca'nın "Medea" dan "tahminini" de biliyordu ve görünüşe göre bu onun üzerinde büyük bir etki yarattı. Columbus'un modern biyografi yazarları, o zamanın tüm coğrafyasını derinlemesine incelemediğini, ancak yalnızca Atlantik Okyanusu üzerinden Hindistan'a yapılacak yolculuğun kısa olacağı fikrinin onayını aradığını iddia ediyor.

Bununla birlikte, Columbus kendisini edebiyattan gelen bilgilerle sınırlamadı, aynı zamanda denizcilerin hikayelerini de topladı ve özenle kaydetti. Doğru, ne oldukları iyi biliniyor - denizciler, maceraları hakkında konuşurken abartıdan kaçınan insan sayısına ait değiller. Muhtemelen, bu görgü tanıklarının birçok doğru hikayesi arasında gerçeklerden çok uzak olanlar da vardı. Ancak bugün bize oldukça makul görünenler de vardı. Örneğin, Azorlar'dan dönen denizciler, denizde Avrupa'da bilinmeyen bir ağaçtan kısma parçaları veya oldukça kalın bambu parçaları, bilinmeyen bir cins bütün köknar ağaçları ve hatta bir kez iki kişinin cesetlerini bulduklarını iddia ettiler. o zamanlar bilinen ırkların aksine insanlar denizden avlanarak çıkarıldı.

Columbus, elde edilen "kupaları" efsanevi adaların varlığının kanıtı olarak görmediyse, o zaman muhtemelen sadece onun için kârsız olduğu için. Onları Asya anakarasının yakınlığının kanıtı olarak göstermek onun çıkarınaydı. "Kutsal Adalar"ı ya da kaybolan anakara Atlantis'in kalıntılarını bulmaya çalıştığını beyan etmiş olsaydı, o zaman kesinlikle Hindistan'ın zenginliklerinin kendileri için çok önemli olduğu Portekiz veya İspanya yöneticilerinin desteğini asla alamazdı. Poseidonia krallarının varlığını kesin olarak bildikleri efsanevi hazinelerinden daha değerli. Ne de olsa, Hindistan ve Çin'e daha uzun, kara yoluyla veya Afrika çevresinden ulaşan gezginler tarafından anlatıldılar.

Kolomb'un düşüncelerini ve bilgisini nasıl gizli tutacağını bildiğini biliyoruz, çünkü aslında batıya doğru ilerleyerek Hindistan'a ulaşmanın mümkün olduğuna olan güvenini güçlendiren Floransalı astronom ve coğrafyacı Toscanelli ile yazışmalarını ifşa etmediği için.

Hepsinden önemlisi, - Columbus'un tüm biyografi yazarlarının oybirliğiyle belirttiği gibi - hayatının sonuna kadar dünyanın yeni bir bölümünü keşfettiğini ve öldüğünü (1506'da) bile bilmediği gerçeği bizi şaşırttı. olan, ilk seyahatinden 14 yıl sonra), Asya'nın doğu kıyısındaki adalara ayak bastığına inanarak.

Ancak bundan şüphe duyanlar da vardı. Amerika'nın keşfinin ilk açıklamasının yazarı Pedro Martir, 1493'te - Columbus'un seyahatinden bir yıl sonra - şöyle yazdı: “Birisi Colon, kendisinin inandığı gibi batı antipotlarına, Hint kıyılarına yüzdü ... yapamam Dünyanın büyüklüğü farklı bir sonuca götürüyor gibi görünse de buna itiraz edin. Ancak, Hindistan kıyılarının İspanya'dan uzak olmadığına inananlar var ... "

Kolomb gerçekten de yeni bir kıta keşfettiğinden şüphelenmedi mi? Keşfettiği adaların sakinlerinin tarifnamede bilinen Çin ve Japonlardan tamamen farklı olduğunun, dillerinin bilinen Asya dillerine hiç benzemediğinin gerçekten farkında değil miydi?

Bu tür soruları kendinize istediğiniz kadar sorabilirsiniz, ancak muhtemelen hiçbir zaman yanıt alamayacağız. Öte yandan, Kolomb'un yaşamının büyük bölümünün açıklanmadan kaldığını biliyoruz. 1571'de yayınlanan ve oğlu Fernando Columbus tarafından imzalanan görünüşte en iyi biyografisi bile o kadar az güvenilir bir belge çıktı ki, birçok kişi bunun gerçekten Amerika kaşifinin oğlunun kaleminden çıkıp çıkmadığından şüphe ediyor. Ve Columbus'un mesajları, birçok çelişki içerdikleri için her zaman hafife alınamaz. Kendi notlarına göre doğum tarihi bile bugüne kadar tespit edilememiştir. 1494'te "Kraliyet Majestelerinin hizmetine girdiğimde yirmi yaşındaydım ..." diye yazmıştı ve buradan 1456 civarında doğduğu anlaşılacaktı. Diğer kaynaklara göre, onun doğum yılı olduğu ortaya çıktı. 1446 hatta 1435 olarak kabul edilmelidir! Kolomb bir kadın olsaydı garip olmazdı...

Amerika'nın keşfinden yaklaşık 150 yıl sonra, 1638'de, Verulam'lı İngiliz bilim adamı ve politikacı Francis Bacon "Nova Atlantis" adlı kitabında Amerika'yı veya daha doğrusu Brezilya'yı Atlantis ile biraz alegorik bir biçimde özdeşleştirdi. Kısa bir süre sonra, yani 1689'da, Atlantis haritada göründü.

Fransız coğrafyacı Sanson tarafından derlenen ve Poseidon'un oğullarının Brezilya'daki eyaletlerinin bile belirtildiği Amerika haritası içeren yeni bir atlas yayınlandı. Aynı atlas 1762'de Robert Vaugudi tarafından yayınlandı.

Voltaire'in bu kartları görünce gülmekten titrediği söylenir.

Bacon'ın daha da fazla taklitçisi vardı. Bunlar arasında özellikle geçen yüzyılın başındaki seçkin Alman araştırmacı Alexander Humboldt da vardı. Atlantis hakkındaki hikayeleri peri masalı olarak gördüğüne dair bir çekince koysa da, Amerika'nın maddi kültürünün anıtları ile Eski Dünya arasındaki şaşırtıcı benzerlikten etkilenerek, Mısırlıların Amerika hakkında bilgi sahibi olması gerektiğini savundu. ve bu Solon ve Platon'dan gelen mesajların kaynağı olabilir.

Fenikeli denizcilerin Güney Amerika kıyılarına seyahat ettiklerini belirten diğer yazarlar da benzer düşünceler ifade ediyor. Kanıt olarak, daha önce sözü edilen Rio de Janeiro yakınlarındaki Gavea kayası üzerindeki bir Fenike yazıtından alıntı yapıyorlar.

Bununla birlikte, yeniden keşfedilen Amerika ile Platon'un Atlantis'i arasında bağlantı kuran ilk bilgin, 1553'te yayınlanan Historia de las Indias'ın (Hindistan Tarihi) yazarı Francisco López de Gomara idi. Gomara, Platon'un anlatımı ile Batı Atlantik Okyanusu'nun topografyası arasındaki çarpıcı benzerliğe dikkat çekti. Bu, Flaman coğrafyacı Mercator tarafından yapılan ilk doğru haritanın yayınlanmasından 15 yıl sonra oldu. Bu harita, üzerinde "Amerika" adının ilk olarak yeni keşfedilen kıtanın tamamı ile ilgili olarak kullanılmasıyla da ünlüdür, bundan önce Waldseemüller'in (1507) önerisiyle anakaranın sadece güney kısmı kullanılmıştır. Amerika deniyordu. Mercator haritasında Amerika'nın doğu kıyısı tam olarak doğru olmayan bir yay oluşturuyor ki bu oldukça doğru. Bu yayın içinde Kolomb zamanından beri keşfedilen adalar var. Yayın merkezi, antik Herkül Sütunları olan Cebelitarık Boğazı'nın tam batısındadır.

Gomara, haritadaki görüntüyü Platon'un bir efsane olarak kabul edilen tanımıyla karşılaştırdı.

Platon'a göre "diğer adalara erişim", efsanevi Antiller'i sürdürmek için daha önce bahsedilen Pedro Martir'in önerisiyle adlandırılan Büyük ve Küçük Antiller takımadalarına erişimdir.

Aynı şekilde, Güney Amerika'daki bir ülke Brezilya olarak adlandırıldı ve Güney Amerika'daki en büyük nehir, Yunan mitolojisindeki savaşçı kahramanlardan sonra Amazon olarak adlandırıldı. Bu adı, nehrin her yerine yelken açmış olan ve daha sonra yolda erkekleri tanımayan çok savaşçı bir kadın kabilesiyle tanıştığını söyleyen İspanyol fatihlerden biri olan Francisco Orellano'nun macerasına borçluyuz. Bu hikaye Orellano'nun yoldaşlarından biri olan Carvajal tarafından kaydedildi. Ve bundan sonra Amazonları kimse görmese de nehrin adı kaldı. Aynı isim Peru'daki illerden birine, Brezilya'da bir eyalete ve Venezuela'da bir bölgeye verildi.

"... o adalardan her şeye erişim vardı ... anakaraya." Nitekim bir anakara vardır ve Atlantis'in diğer tarafında “şu şov”u, yani denizi onun batısında sınırlar. Atlantis'in doğusunda "bu" değil, "bu" deniz, "içeride" olacaktı. Platon'a göre "dar girişi" olan bir koy. Bu nedenle, Atlantis'in Avrupa'ya Amerika'dan daha yakın olduğu görülüyor, çünkü Platon'un "gerçek" dediği "o" deniz.

Gomara'nın karşılaştırması atlantolojide yeni bir çağ açtı. İki buçuk bin yıl önce okunan veya Solon'a gösterilen Mısır kayıtlarına dayanan Platon'un mesajının bir kısmının doğru olduğu ortaya çıktı. Farkına varmadan, Platon'a göre "doğru ve mükemmel bir anakara olarak adlandırılabilecek" Atlantis'in "karşısındaki" anakaraya giden yolu açan Kristof Kolomb tarafından doğrulandı.

1. Aziz yolculuğunun olduğuna inanmak için sebep var. Brandana, Atlantik Okyanusu'ndaki seyahatlerle ilgili çok daha eski "pagan" İrlanda destanlarının, özellikle de MileDuin destanının yalnızca bir Hıristiyanlaştırılmasıdır (bkz. Irish Sagas, ed. 2e, Moskova, 1933). — Yaklaşık. ed.

Bölüm 3

Eski literatürde Atlantis hakkında bildirilen hemen hemen her şeyi, önceki bölümlerde kelimesi kelimesine veya kısaltılmış olarak verdik. Platon'un hikayesinin tam metni 25 basılı sayfayı geçmez. Eskiçağ tarihçileri ve coğrafyacılar tarafından yazılanlar da bir arada biraz daha yer kaplar ve üstelik birçok yazar tarafından da tekrarlanır.

Atlantik literatürünün akışı belki de bir önceki bölümde alıntılanan Francisco López de Gomara ile başladı. Takipçileri, Amerika'nın Atlantik kıyılarının topografyasının Platon'un tanımına tam olarak uyduğu sonucunun geçerliliğine ve ayrıca Eski ve Yeni Dünya kültürleri arasında daha sonra not edilen analojilere hayret ederek, giderek daha fazla yeni hipotez öne sürdüler.

Elbette bazıları, Platon'un öyküsünün ciddiye alınmaması gerektiğini savundu. Aristoteles'in öne sürdüğü argümanlara ek olarak, aynı derecede ağır diğer bilimsel argümanlara atıfta bulunuldu. Ve atlantologların kendileri, özellikle Atlantis'in yeri konusunda hemfikir değillerdi.

Bir önceki bölümde, kaybolan anakarayı Brezilya ile özdeşleştiren Verulamlı Bacon'ın "teorisi"nden söz ediliyordu. Daha önce bahsedilen Sanson (1689), Gerl, Bircherod ve 18. yüzyılın sonlarının ünlü Fransız doğa bilimci onun izinden gitti. Amerika, İrlanda ve Azorların eski bir kıtanın kalıntıları olduğuna inanan Buffon. Diğer bilim adamları Atlantis'i Avrupa, Afrika ve Asya'nın en çeşitli bölgelerine veya zaten keşfedilmiş adalara, yani her yere yerleştirdiler, ancak Platon'un açıkça belirttiği yere değil: Atlantik Okyanusu'na, Herkül Sütunlarının tam karşısına.

Bu nedenle, Atlantis hakkındaki anlaşmazlık "yarı yarı" ilkesine göre çözüldü: bir yandan Platon'un hikayesi makul kabul edildi, diğer yandan Atlantis'in belirttiği konumu inanılmaz olduğunu düşünerek reddettiler. Böylesine büyük bir kıta, denizin derinliğinin 3000 m'yi bulduğu bir yerde batabilir.

Kircher'in Atlantis haritası (ok kuzeyi gösteriyor). 

1665'te, Francisco López de Gomara'nın çalışmalarının yayınlanmasından neredeyse yüz yıl sonra, yazarı Alman Cizvit Athanasius Kircher olan "Mundus subterraneus" ("Yeraltı Dünyası") adlı ilginç bir kitap çıktı. Kapsamlı bir eğitim aldı, felsefe, matematik, İbrani ve Asur dilleri, teoloji ve tarih dersleri verdiği çeşitli üniversitelerde profesörlük yaptı. Kircher ayrıca fizik ve teknoloji, özellikle de optik okudu (özellikle sözde "sihirli feneri" icat etti). Hayatının son yıllarını neredeyse tamamen arkeoloji ve Mısır hiyeroglif çalışmalarına adadı. Yukarıda alıntılanan çalışmada, Atlantis'in gerçekten var olduğu ve Platon'un belirttiği yerde olduğu ve mevcut Azorlar ve Kanarya Adaları ile Yeşil Burun Adaları'nı içeren bir ada olduğu varsayımını tekrarladı. Kircher'e göre bu adalar, Atlantis hakkındaki gerçeği anlatmak için selden sonra hayatta kalan batık anakaradaki dağların tepelerinden başka bir şey değildir.

Kircher, Platon'un hem felaketin nedenlerine hem de anakaranın okyanustaki konumuna ve sakinlerinin görünümüne ilişkin açıklamasına tamamen inanıyordu. Daha da ileri gitti ve hatta adanın ana hatlarını çizerek Atlantik Okyanusu'nun bir haritasını sağladı. Bunları nasıl belirlediği bir sır olarak kalıyor, ancak ilginçtir ki bu ana hatlar, Kircher'in zamanında bile bilinmeyen okyanus derinliklerinin hatlarına oldukça doğru bir şekilde karşılık geliyor. Kircher yalnızca sezgi tarafından yönlendirildiyse, onu hayal kırıklığına uğratmadı. Mısır hiyerogliflerinin deşifre edilmesi konusunda daha az şanslıydı: hiyeroglifler üzerine yaptığı dört ciltlik çalışmasında, kelimenin tam anlamıyla hiçbiri yaklaşık olarak gerçeğe karşılık gelmeyen birçok çeviri yaptı.

Sonraki yüzyılların Atlantoloji literatürünün tam bir özetini burada vermek imkansızdır. Yalnızca en önemli çalışmaları adlandıracağız ve kendimizi yalnızca Atlantis'in tam olarak Atlantik Okyanusu'nda arandığı işlerle sınırlayacağız.

18. yüzyılda, Fransız Devrimi'nin başlamasından hemen önce, Fransız Cadet, Kircher'in Atlantik'teki adaların kaybolan anakaranın kalıntıları olduğu fikrini tekrarladığı bir çalışma yayınladı. Yüz yıl sonra, 1882'de, bugüne kadar atlantologların "İncil'i" olan "Atlantis, Tufan Öncesi Dünya" ("Atlantis, tufandan önceki dünya") adlı eser ortaya çıktı. Ünlü İngiliz atlantolog Edgerton Sykes tarafından düzenlenen ve eklemeler içeren bu ilginç İngilizce kitabın son baskısı 1950'de çıktı. Yazar Ignatius Donelly, o dönemde (80 yıl önce) oşinografi alanındaki en son bilimsel başarılara ve etnografya ve okyanusun derinlik ölçümlerini kullanarak, burada, Atlantis'te, İncil'deki bir cennet olduğu sonucuna vardılar, işte Olympus - Yunan tanrılarının oturduğu yer, burası Hesperides'in bahçeleri, burası topraklarıydı. tüm halkların efsanelerinde bulunan sonsuz mutluluk. Donelly'ye göre burada Güneş kültü ortaya çıktı ve buradan Mısır, Peru ve Meksika dinine geçti. Mitolojik tanrılar, Atlantis'in yöneticileri, hükümdarları ve kahramanlarıdır.

20. yüzyıl Donnelly'nin hipotezi lehine Eski ve Yeni Dünyaların doğası arasında bir dizi yeni keşif ve analoji getirdi. Fransız Louis Germain, günümüzdeki ve Tersiyer dönemindeki Atlantik Okyanusu, Afrika, Güney Avrupa ve Amerika adalarının florasının benzerliğinin izini sürdü. Edgar Dacé, Amerika ile Avrupa arasında bir nevi köprü olan anakaranın eski varlığı ve bir deprem sonucu yıkılması lehine jeolojik kanıtlar vermiştir. Ayrıca antik yazarların, erken tarihsel dönemde Atlantik'te navigasyonu karmaşıklaştırdığı iddia edilen bataklıklara yaptığı göndermeleri de açıkladı.

1928'de İngiliz Lewis Spence, Atlantis'in iki adadan oluştuğuna dair ilginç bir hipotez öne sürdü: biri Azorlar ve Kanarya Adaları'nın kaldığı Avrupa ve Afrika yakınlarında ve ikincisi Antiller'in kaldığı. Ve Alman I. Karst, iki kıtanın aynı anda var olduğunu iddia ediyor, sanki iki Atlantis: biri Atlantik Okyanusu'nda, diğeri Pasifik'te.

Atlantik Okyanusunda bir ada olarak Atlantis teorisi, popülaritesini öncelikle Platon geleneğiyle örtüşmesine ve Eski ve Yeni Dünya kültürleri arasındaki bir analoji ile doğrulanabilmesine borçludur.

Bu bakımdan piramitler ilk sıraya konulmalıdır. Mısır'a piramitlerin ülkesi demek, piramitler Meksika ve Peru'da keşfedildiğinden beri anlamını yitirdi.

Meksika'daki piramitler, boyut olarak Nil'deki piramitlerden daha aşağı olmayan anıtsal yapılardır. Bunlardan biri, Teotihuacan'daki Güneş Piramidi, 60 m yüksekliğe ve 200 m taban genişliğine sahiptir Cholula'da, Mısır piramitlerinin en büyüğünden daha geniş bir alanı kaplayan bir piramidin kalıntıları vardır - piramit Keops.

Bu binalar çoğunlukla bir toprak ve taş tabakasıyla kaplıydı. Açıkçası, bu, bir zamanlar komşularının baskısı altında kendi yerlerini terk etmeye zorlanan Maya ülkesinin eski sakinleri tarafından kasıtlı olarak yapıldı; Ayrılmadan önce, onları yıkımdan kurtarmak için en değerli hazineleri olan piramitleri örttüler. "Tanrılar, Mezarlar, Alimler" kitabının yazarı K. Keram, piramitleri korumak için yapılan bu çalışmayı, inşaatlarının kendisi kadar dikkate değer buluyor - sadece yüksekliklerini hatırlayın. Şimdiye kadar, tüm gizli piramitler keşfedilmedi. Bu çalışmalar ancak bizim yüzyılımızda başlamıştır. Piramitlerden bazıları günümüz şehirlerinin altında bile olabilir, bazıları yemyeşil tropikal bitki örtüsüyle meraklı gözlerden gizlenmiştir, çoğu, parçalarını kendi yerleşimlerini inşa etmek için kullanan beyaz fatihler tarafından yok edilmiştir.

İlk başta, Meksika piramitlerinin, üzerinde ciddi dualar ve fedakarlıklar yapılan büyük sunaklar olduğu varsayıldı. Böyle bir fikir, Mısır piramitlerinin şeklinden biraz farklı olan şekilleri tarafından zaten önerilmişti. Üst kısımda olduğu gibi kesilmişler ve bu şekilde oluşturulan teraslara tabandan geniş merdivenlerin çıktığı tapınaklar dikilmişti. Atlantis'in karşıtlarının bahsettiği şey, biçim ve amaçtaki bu farklılıktı. Onların görüşüne göre, piramitlerin benzerliği sadece dışsaldır. Hatta bazıları, en basit inşaat biçimi olan piramitlerin, burada ve orada birbirinden tamamen bağımsız olarak ortaya çıkmış olabileceğine inanıyor. Bu, son arkeolojik keşifler olmasaydı çürütülmesi kolay olmayacak çok güçlü bir argümandır.

1948-1952'de. Meksika, Palenque'deki sözde "Yazıtlar Tapınağı ile Piramit" içinde araştırma yapıldı. Bu isim, kolayca anlaşılabileceği gibi, piramidin tepesindeki tapınağın dışını ve içini süsleyen çok sayıda yazıtla bağlantılıdır. Tapınakta, piramidin derinliklerine giden gizemli bir merdiven keşfedildi. Temizlemesi dört yıl süren molozla kaplıydı. Bununla birlikte, çalışma sansasyonel bir keşifle taçlandırıldı: merdivenler, beş genç Kızılderilinin iskeletlerinin büyük bir taş lahit içinde yattığı bir odaya açılıyordu. Yakınlarda, ilk başta bir sunak olarak kabul edilen, ancak gerçekte aynı zamanda bir lahit olduğu ortaya çıkan devasa bir taş bloğu olan ikinci bir geniş oda vardı. Burada şüphesiz yüksek rütbeli bir kişinin, muhtemelen bir hükümdarın veya bir rahibin kalıntıları bulundu. Mayaların görünüşe göre altından daha çok değer verdiği altın ve jasper mücevherleriyle süslenmişlerdi. Burada ayrıca jasper parçalarından güzelce yapılmış bir ölüm maskesi de bulundu. Vücut ve giysiler tamamen çürümüştü, geriye sadece Kızılderililerin ölülerin bedenlerini kapladıkları kırmızı boya kemikleri ve izleri kaldı. Lahitin kendisi MS 6. yüzyıla aittir. e. Genel olarak, Maya piramitleri Mısır piramitlerinden "daha gençtir", bu nedenle bazıları Maya'yı Mısırlıların müritleri olarak görmek ister.

Yazıtlar Tapınağı ile piramitten ölüm maskesi. 

Analojiler için gerekçeler Meksika'da da bulunur ve Mısır dikilitaşlarına benzer, benzer tipte süslemeler ve seramikler, benzer ve bazen tamamen aynı ölülerin bedenlerini mumyalama yöntemi ve son olarak benzer - en azından dışa doğru - hiyeroglif yazı.

Buna benzer gelenekleri -Mısır ve Meksika'da ayrı bir rahip kastı, Güneş kültü, benzer bir zaman sistemi, astronomi tutkusu- eklersek, bu her ikisinin de çok eski merkezlerin olduğu izleniminden kurtulmak zordur. Onları ayıran okyanusun enginliğine rağmen, kültürün birleştirecek bir şeyleri olmalı.

Piramitlerin şekline bir kez daha dikkat etmelisiniz. Farklılıklarını vurgularsanız, Maya ve Mısırlıların binalarının hiçbir ortak noktası olmadığı gibi hatalı bir sonuca varabilirsiniz. Gerçek şu ki, Mısır piramitlerinin tipik şekli ancak daha sonraki zamanlarda kuruldu. Bilinen en eski Mısır piramitleri - Saqqara'daki Djoser piramidi (üçüncü hanedanın kurucusu) ve Meidum'daki Sneferu piramidi (dördüncü hanedandan firavun) - Meksika piramitlerinden çok az farklıdır. Ve ilki şaşırtıcı bir şekilde Yucatan'ın Chichen Itza kentindeki Tüylü Yılan Piramidi'ne benziyor.

Hem Mısır hem de Meksika piramitleri için izleri henüz bulunamayan bazı örnekler olduğu varsayımı var.

Atlantis'in muhalifleri, elbette, daha az sayıda argüman getirmiyor. Herhangi bir benzerliğin yalnızca yüzeysel olduğuna inanıyorlar ve daha derin bir analiz, her iki kültürün de birbirinden tamamen bağımsız ve bağımsız olarak gelişebileceğini gösteriyor. Anıtlarda her iki durumda da bezemelerin temeli bitki, hayvan ya da geometrik motiflerdir. Bununla birlikte, Mısır süslemelerinde nilüfer veya papirüs tekrarlanırsa, o zaman Amerika'da - mısır veya patates, Mısır'da - ibis, Meksika'da - yerel kuş quetzal. Geometrik şekiller - kareler, daireler ve üçgenler - tüm dünyada ortak olan unsurlardır. Tabii ki, Atlantis meraklılarının muhalifleri, bazı durumlarda analojileri tesadüfi benzerliklerle açıklamanın zor olduğunu söylüyor. Ancak ortak bir kültür kaynağının varlığını varsaysak bile, Donelly'nin dediği gibi, "Yeni Dünya ile Eski Dünya'yı birbirine bağlayan bir köprü" inşa etmeye gerek yoktur. İlkel insanın göçebe bir yaşam tarzı sürdürdüğünü, bir yerden bir yere taşındığını ve en başta iklime bağlı olan en iyi yaşam koşullarını bulduğu yerde daha uzun süre kaldığını hatırlamak yeterlidir. Birkaç bin yıl önce buzulların erimesi nedeniyle iklim koşulları önemli ölçüde değiştiğinden, büyük bir insan göçü gerçekleşmiş olmalı.

Özellikle soğuk ve ılıman bölgelerde fark edilmesi kolay olan mevsimlerle birlikte koşullar da değişir. Yıllık döngünün kurulması, astronominin ortaya çıkışına ve hesap verme zamanına doğru atılan ilk adımdı. İnsanlar, doğal fenomenlerin tam bir tekrar döngüsünün gerçekleştiği günleri, dolayısıyla Güneş'in gözlemlenmesini ve Güneş kültünü saydılar.

Zamanla insanlar göçebe yaşam tarzlarını yerleşik bir yaşam biçimine çevirmişler, önce büyükbaş hayvancılıkla, sonra da tarımla uğraşmışlardır. Ancak o zaman bile, kalıcı yerleşim yerinin yerini birden fazla kez değiştirmek zorunda kaldı. Bunun nedeni hem iklim değişikliği hem de uygun olmayan komşular olabilir. Arkeoloji, bunun gibi birçok büyük göç dalgası olduğunu söylüyor. Bunlardan birinin sonucu, Asyalıların Avrupa'ya ve birçok bilim adamına göre Mısır'a gelmesiydi. Yeni bir yere taşınan tarım insanları yanlarında evcil hayvanları ve ekili bitkileri aldılar. Böylece anavatanı Asya olan tahıllar Avrupa'ya da girmiş oldu.

Bu nedenle, hevesli atlantologların iddia ettiği gibi, bir adam Atlantis'ten Avrupa ve Amerika'ya gelseydi, o zaman orada (Mısır'da olduğu gibi) aynı ekili bitkilerle ve aynı evcil hayvanlarla karşılaşırdık. Ancak Amerika kültür bitkilerinin listesi bizimkinden tamamen farklı. Buğday, çavdar, arpa, pirinç ve çok sayıda "bizim" sebzemiz Kolomb öncesi zamanlarda Amerika'da bilinmiyordu. Ana mahsulümüz tahıl olsaydı, o zaman Amerika'da - mısır, "Hint ekmeği" - mısır, o zamanlar kıtamızda tamamen bilinmiyordu. Kızılderililerin menüsünde ayrıca patates, yer fıstığı ve bizim bilmediğimiz fasulye çeşitleri de vardı. Doğa bilimciler, Kolomb öncesi Amerika'da doğu yarımkürede bilinen tek bir bitki olmadığını iddia ediyorlar.

Muz sorusu belki de bazı şüpheler uyandırıyor. Muzların her iki yarım kürede de varlığı, prensipte kimseyi şaşırtmamalıdır, tıpkı bizi şaşırtmadığı gibi, örneğin hem Amerika'da hem de Asya ve Afrika'da hindistancevizi avuçlarının çok eski zamanlardan beri büyümesi. Muz, daha önce de belirtildiği gibi, yalnızca bu bitkinin yapay olarak yetiştirildiğine dair bir hipotez öne sürüldüğünde, atlantologların çevrelerinde tartışmalara neden oldu.

Aynı şey evcil hayvanlar için de geçerlidir. Amerika'da atlar bilinmiyordu. İlk kez, İspanyollar Cortes önderliğinde oraya vardıklarında Meksika sakinleri bu hayvanı gördüler. Kızılderilileri paniğe kaptırdı, İspanyol atları, yüzyılımızda tankların ve uçakların oynadığı rolün aynısını oynayarak tüm savaşın kaderini belirledi.

Sadece bu sadık insan dostu olan köpek, çok eski zamanlardan beri her iki yarım kürede de yaşamıştır. Ancak bu bile Atlantis'in varlığı hipotezine başvurmadan açıklanabilir. Sadece köpek Amerika'ya ilk insan grubuyla geldi.

Bilim adamlarının oldukça oybirliğiyle görüşlerine göre, Amerika'ya ilk insanlar Asya'dan geldi. Büyük olasılıkla, "insanlığın beşiği" Orta Asya - Çin veya Türkistan'dı. Buzul çağının sonunda, görünüşe göre bir grup Asyalı, şu anki Bering Boğazı ile henüz ayrılmamış olan Sibirya ve Alaska üzerinden Amerika'ya "karadan" geldi. Antropolojik kanıtlar ayrıca, her iki Amerika'nın yerli nüfusunun Asya kökenli olduğunu da desteklemektedir: Kafatasının büyümesi, yapısı, özellikle yüz ve burun ve ayrıca saç, Kızılderililer Asya sakinlerine benziyor. Amerika'nın kuzey bölgelerinde yaşayan Eskimolar Moğollara, Orta ve Güney Amerika'nın nüfusu da Güney Asya'nın sakinlerine benziyor. Bu teoriyi dillerin benzerliğiyle doğrulamak biraz daha zor olurdu: sadece Eskimolar ortak bir gruba atfedilebilecek bir dil konuşur; bilim adamlarına göre Hintlilerin geri kalanının dilleri dünyanın diğer tüm dillerinden farklıdır.

Kızılderililerin kökeni teorisi, belki de ilk olarak 17. yüzyılın ortalarında coğrafyacı I. Ogilby tarafından ortaya atıldı ve 1812'de Fransız doğa bilimci Georges Cuvier tarafından bilimsel olarak doğrulandı. teori, Amerika'da önceki jeolojik çağlarda insan varlığının izlerinin olmamasıdır. Ancak son yıllardaki keşifler onu biraz sarsmış görünüyor. Teksas'ta altı metre derinlikte ocak kalıntıları, bizon, geyik, kurt, çakal, tavşan ve kuş kemikleri, salyangoz kabukları ve hatta kömürleşmiş meyve tohumları bulundu. Bu yerden kısa bir mesafede yapılan kazılarda bir fil, deve, at kemikleri bulundu - Amerika'da tarihi zamanlarda bulunmayan hayvanlar ve diğer memeliler. Bunların arasında taş ok uçları vardır. Louisville şehri yakınlarında, en az 37 bin yıl öncesine dayanan (radyokarbon yaş tayini ile kurulan) birkaç ocak kalıntısı [1].

Bu arada, atın anavatanının Amerika olduğu ortaya çıktı. Atlar, daha önce değilse bile, büyük olasılıkla Buz Devri sırasında burada öldü. Kemikleri de Güney Amerika'da bulunur. Çalışmalarına daha sonra değinmemiz gereken Marcel Home[2], Pedra Pintada (Brezilya ve Venezuela sınırı) kayasında bir at ve bir biniciyi tasvir eden çok eski bir çizim keşfetti. Arjantin'deki Chulin mağarasında, Truva harabelerindeki çizimlere şaşırtıcı derecede benzeyen atların ve binicilerin resimleri de bulundu. Amerika'nın güneyinde, Macellan Boğazı yakınlarında, Palli Aike mağarasında insan iskeletlerinin yanı sıra at kemikleri de bulundu. Çalışma, yaklaşık 9.000 yaşında olduklarını gösterdi.

"Atlantis meraklılarının" daha az sıklıkla başvurdukları, değeri şüpheli argümanlar, Büyük Su ile ayrılmış, dünyanın her iki bölümünün tarih öncesi sakinleri tarafından yapılan çizimlerin benzerliğini içermelidir. Sanki bir çocuğun elinden çıkmış gibi ilkel bir teknikle yapılırlar. Dünyadaki tüm çocuklar hayvanları aynı şekilde çiziyor, bu nedenle bu temelde herhangi bir ciddi sonuç çıkarmak çok riskli olur. Bununla birlikte, bir şey açık: Amerika'daki tarih öncesi insanlar tarafından bir at biliniyordu.

Güney Amerika'da Pedra Pintada'da (solda ve altta) ve Arjantin'de Chulin Grotto'da (sağda ve üstte) atların kaya oymaları. 

Bazı araştırmacılar, Kızılderililerin, Sümerlerin, Mısırlıların, Avrupa'nın eski sakinlerinin ve hatta Pasifik Adaları sakinlerinin yazılarında (veya daha doğrusu ideogramlarında) büyük bir benzerlik görüyorlar. Bazıları, Kanarya Adaları'ndan Guanches'in yazısı ile Girit yazısının benzerliğine işaret ediyor. Son zamanlarda Girit mektubunu[3] deşifre etmek mümkün oldu, ancak bu Guanchelerin harflerini okumaya yardımcı olmadı. İşaretlerin benzerliği, şüphesiz olmasına rağmen, yalnızca dışsaldır.

Maya yazısının Mısır hiyerogliflerine benzerliği konusundaki tartışma ancak son yıllarda çözülmüş görünüyor. İlk bakışta göze çarpan benzerliğe rağmen, her iki durumda da işaretlerin özünün tamamen farklı olduğuna inanılıyordu. Bugün, Mısır yazısı mükemmel bir şekilde incelenmiştir, tüm Mısır yazıtlarını zaten okuyabiliyoruz. Aynı zamanda, Maya yazımı bir gizem olmaya devam etti. Maya alfabesini deşifre etmek için "Mısır" yöntemini kullanma girişimleri, kural olarak başarısızlıkla sonuçlandı. Bu, bazen Atlantislilerin torunlarını veya öğrencilerini ayırt etmeye çalıştıkları Maya kültürü ile Mısırlılar arasındaki herhangi bir analojiye karşı çok ciddi bir argümandı.

Maya mektubu bilmecesi sadece birkaç yıl önce Sovyet bilim adamı Yu V. Knorozov tarafından çözüldü. Bu mektubun üç tür işaretten oluştuğunu kanıtladı: ideogramlar (yani, tüm kavramları ifade eden işaretler), fonetik (hece) işaretler ve sözde belirleyiciler - yalnızca önceki işaretleri daha doğru bir şekilde karakterize etmek için kullanılan telaffuz edilemez işaretler. Aynı ilke Mısır hiyeroglif yazısında da mevcuttur.

Düğüm harfinden bahsetmemek mümkün değil. Bu, eski kültürün iki uzak merkezinde - Peru ve Doğu Asya'da ve ayrıca Okyanusya adalarında bulunan özel bir yazma yöntemidir. Peru'da buna quipu denir ve bu yazıyı kullanan kişilere quipucamayoc denir. İnka döneminden önce bile çok eski zamanlara dayanmaktadır. Quipu'nun "kitabı", daha ince iplerin karmaşık düğümlerle sarktığı uzun, güçlü bir ipten oluşur. Bu şekilde zaferler, hasatlar, vergiler veya bir nüfus sayımı hakkında kayıtlar tutuldu.

Perulu düğüm yazısı. 

Kore düğümü yazısı. 

MÖ 6. yüzyılda Çin'de düğüm yazısının varlığından Taotekin kitabında bahsedilmektedir. M.Ö e., ancak bölgedeki izleri. Çin bulunamadı. Sadece Ryukyu Adaları ve Kore'de buluntular biliniyor. Burada Silla hanedanından (çağımızın başlangıcı) bir kralın mezarında böyle bir mektubun güzel bir kopyası bulundu. İlk başta zarif bir kemer olarak kabul edildi. 109 cm uzunluğa sahiptir ve Peru quipu'su gibi, üzerine balık, tüp vb. Şeklinde altın anahtarlıklar gerilmiş, asılı iplere sahip güçlü bir ipten oluşur. Kral KimNulji'nin hayatındaki en önemli olaylardan biri. Eckardt ayrıca düğüm yazısının (en azından bir dereceye kadar) tılsımlı bir ip deseni biçimine sahip olan Sanskritçe ile benzerliğine işaret eder [4].

Sanskritçe mektup. 

Görünüşe göre bu benzetmeler, tüm insanların kültürleri arasında çok uzak bir bağlantıya işaret ediyor ve bazı atlantologlar için binlerce yıl önce merkezi Atlantis olan çok yüksek bir kültürün olduğunun kanıtı. Oradan, yaratıcılarının uçağa kadar sözde çeşitli ulaşım araçlarını kullanarak tüm dünyayı fethetmeye gittiğine inanıyorlar. Sahra çölünde, özellikle gayretli Atlantomanyakların tarih öncesi bir hava sahasının kalıntılarından başka bir şey görmediği, kumla kaplı gizemli levhalar bulundu.

Eski zamanların birçok farklı kültürel anıtı arasında belki de en çok araştırma Mısır piramitlerine aittir. Bir sonraki bölümü onlara ayırıyoruz.

1. "Bilim", No. 3239, 1957.

2. M. Homet , Die Söhne der Sonne, Olten, 1958.

3. Sadece Miken Yunanlılarının hegemonyası zamanına dayanan Lineer Girit B harfi deşifre edildi. Girit hiyeroglifi A harfi henüz deşifre edilmemiştir. — Yaklaşık. ed. 

4. "Forschungen und Fortschritte", No. 11, 1958.

4. Bölüm

Mısır piramitleri, devasa boyutları ve gizemli amaçları nedeniyle uzun süredir ilgi uyandırıyor. Gerçekten sadece firavunların cenazesi için mi fantastik büyüklükteki binalar yaratıldı, büyük emek ve fon harcamaları mı gerekiyor?

Mısır piramitleri bilim dünyasının ilk kez ciddi bir ilgisi, binlerce kişilik bir orduyla birlikte büyük bir bilim insanını Mısır'a getiren Napolyon döneminde başladı. O zaman bile, geçen yüzyılın başında, piramitlerin amacı ve özellikle boyutlarının astronomi ile ilişkisi hakkında birkaç teori ortaya çıktı.

Ludwig Borchardt'tan ("Gegen die Zahlenmystik an der Grossen Pyramide bei Gizeh" - "Büyük Giza Piramidi etrafındaki dijital mistisizme karşı", 1922) başlayarak birçok seçkin modern araştırmacı, herhangi bir gizli anlam bulmaya yönelik herhangi bir girişimin olduğuna inanıyor. piramitlerin boyutları anlamsız , bu rakamların karşılaştırılması o kadar ilginç ki burada sunmadan edemiyoruz.

1837'de İngiliz kaşif Albay Howard Wise, Büyük Keops Piramidi'nin dikkatli ölçümlerini yaptı. Özellikle, yan yüzlerin her biri ile taban düzlemi arasındaki açıyı belirledi. Wise'ın ölçülerine göre bu açı 51°51'dir. En eski piramitlerden biri de dahil olmak üzere birkaç piramidin yan yüzlerinin tam olarak aynı açıda dikilmiş olması gerçeği olmasaydı, ölçüm sonuçlarını sorgulamak ve aslında bunu düşünmek kimsenin aklına gelmezdi - Mısır hükümdarlarının dördüncü hanedanının kurucusu Firavun Sneferu'nun mezarı. Bu hanedanın yöneticilerinin en büyük piramitleri inşa ettiğine ve bunların en büyüğünün Snefru - Cheops'un oğlu tarafından dikildiğine dikkat edilmelidir. Mirasçıları mezarlarını zaten daha ekonomik ve en önemlisi çok daha kötü inşa ettiler. Bazıları o kadar özensiz inşa edildi ki, onlardan geriye orijinal kraliyet formlarını ayırt etmenin bile zor olduğu bir yığın kalıntı kaldı. Yaklaşık seksen piramit günümüze kadar gelmiştir. Eski ihtişamlarından uzak olsalar da modern mimarları ve turistleri memnun ediyorlar. Özellikle Müslüman camilerinin ve konut binalarının yapımında kullanılan dış kaplamalarını kaybettiler.

Napolyon Bonapart'ın Mısır'daki Memluk birlikleriyle savaşın arifesinde bahsettiği "kırk yüzyıl" için Cheops Piramidi de tepesini kaybetti, bu da yüksekliğini doğru bir şekilde belirlemeyi zorlaştırıyor. Muhtemelen 146-148 m idi, çoğu araştırmacı bu konuda hemfikir. Neyse ki, piramidin ayağının köşe kornişlerinde, yakındaki bir çölden rüzgarların getirdiği kumla kaplı bir kaplama hala var, bu kaplama, piramidin eski şeklini geri kazanmaya yardımcı oluyor.

Wise'ın ölçümleri birçok kez tekrarlandı. Bu, 1848'de İskoçya'nın "Kraliyet Astronomu" Charles Piazzi Smith tarafından, 1883'te ise hayatının 46 yılını Mısır araştırmalarına adayan en önde gelen Mısırbilimcilerden biri olan William Petrie tarafından yapıldı. Piramitler, önde gelen gökbilimciler John Herschel, Oppolzer, Bauschinger ve Newcomb, matematikçi Charles Lagrange ve çok sayıda Mısırbilimci tarafından incelenmiştir. Bu araştırmacıların ölçümlerinin sonuçları her zaman yeterince örtüşmemiştir. Piazzi Smith, Büyük Piramit'teki kraliyet lahitini yirmi beş geometricinin ölçtüğünden şikayet eder, ancak ölçümlerin hiçbiri diğer yirmi dört ile eşleşmez!

Ancak yan düzlemlerin yataya eğim açısı ile ilgili olarak, ölçüm sonuçlarındaki tutarsızlıklar bir dakikayı geçmez. Bazıları 51°51', diğerleri 51°52' olarak ayarlanır. Piazzi Smith'in kendisi 51°51'3” ölçmüştür. Piazzi Smith, 1880 yılında "Büyük Piramitteki Mirasımız" ("Büyük Piramitteki Mirasımız") başlığı altında yayınlanan çalışmasında, birçok durumda ortalama değerleri ve belirtilen açı için - 51 ° değerini benimsemiştir. 51'14" . Daha sonra, piramidin tabanındaki çevre uzunluğunun çift yüksekliğine bölümü 3.14159, yani bir dairenin çevresinin çapına oranını ifade eden π sayısıydı.

Cheops piramidinin boyutlarında π sayısının bulunması sansasyon yarattı. Arşimet gibi antik Yunanistan'ın büyük matematikçileri bu sayıyı yalnızca yaklaşık olarak biliyorlardı, sıfırdan sonra otuz beş ondalık basamak doğruluğu ile gerçek değeri yalnızca 16. yüzyılın sonunda hesaplandı. matematikçi Ludolf van Zeulen (numarası onuruna ve Ludolfov olarak adlandırıldı).

Piramitteki π sayısı, yarıçapı piramidin yüksekliğine eşit bir daire çizerseniz, uzunluğunun piramidin kare tabanının çevresine eşit olacağı anlamına gelir. Böyle bir daire küçük olmayacaktır: yarıçapı (Piazzi Smith'e göre) 147,8 m ve piramidin kenar uzunluğu 232,16 m olacaktır.

Mısırlıların matematiğe ve özellikle geometriye olan tutkusunu bildiğimiz için, piramitlerin teknik belgelerinin geliştirilmesinde seçkin matematikçilerin yer aldığına inanıyoruz. En azından şu anda British Museum'da saklanan ve 1858 f.

Bu papirüsten, piramidin yüksekliğine Mısır'da prmws denildiğini ve bazı araştırmacılara göre Yunanlıların "piramit" adını buradan yarattıklarını öğreniyoruz. Diğer araştırmacılar, Yunanlıların Mısır'ı ziyaret etmeden çok önce "piramit" adını verdikleri piramit şeklindeki rulolar pişirdiklerini iddia ediyorlar. Ve VII.Yüzyılda. M.Ö e. dev Mısır binalarını ilk kez gördüler, onlara en sevdikleri ruloların adını verdiler. Mısırlıların kendilerinin binalarını aradıklarına inanılıyor bay , ancak bu kelimenin tam anlamı henüz belirlenmedi. Bazen "yüksek bir şey" olarak çevrilir. Keldanilerin piramitleri "hafif ve ölçü" anlamına gelen urimmiddin olarak adlandırdıkları iddia ediliyor . Bu, ağırlık ve ölçü bilgisini gösterir. Fransız Dufay'a göre Mısırlı piramit kelimesi "onuncu" veya "onlarca sayı" anlamına gelir; bu temelde, Mısırlıların binalarında çeşitli boyutları on kat küçültülmüş bir ölçekte ölümsüzleştirdiklerini iddia ediyor ...

Kanıt olarak, Cheops piramidinin yüksekliğinin Dünya'dan Güneş'e olan mesafeden tam olarak 1.000.000.000 kat daha az olduğu belirtiliyor.

Dünya'dan Güneş'e olan mesafenin belirlenmesi, astronomların eski çağlardan beri uğraştığı problemlerden biridir. Cheops piramidinin yapımından 2000 yıl sonra, Yunan astronomları bu mesafeyi gerçek olandan on (Hipparkus) veya yirmi kat daha az olarak kabul ettiler. Ptolemy tarafından belirtilen değer (yaklaşık 8 milyon km), güneş merkezli sistemini oluştururken Copernicus tarafından da benimsenmiştir. Yalnızca XIX ve XX yüzyılların astronomları. Dünya'dan Güneş'e olan mesafenin ortalama olarak yaklaşık 149,5 milyon km olduğunu belirlemeyi başardı.

Bu nedenle, Piazzi Smith'in ölçüm sonucunu kabul edersek, piramidin yüksekliği - 147,8 m,% 1'lik bir doğrulukla Dünya'dan Güneş'e olan ortalama mesafenin milyar kat azaltılmış halidir, bu sadece hesaplamaların doğruluğunu ölçülemez bir şekilde aşar. Hipparchus ve Ptolemy'nin yanı sıra Kopernik ve 19. yüzyıla kadar diğer gökbilimciler!

"Piramit şeklindeki arşın" veya "piramit ölçer" olarak da adlandırılan "kutsal arşın" daha az "gizemli" değildir. Bu, piramidin yapımında kullanılan bir uzunluk birimidir. Uzunluğu 635,66 mm'dir.

Dünyanın merkezden direğe yarıçapının 6357 km olduğunu hesaba katarsak, o zaman "piramidal arşın" ın dünya yarıçapının on milyonda biri olduğunu fark edeceğiz. Ama hepsi bu kadar değil. 19. ve 20. yüzyıllarda yapılan Dünya'nın yarıçap ölçümlerinin sonuçları, aşağıdaki karşılaştırmadan da görülebileceği gibi, farklı yazarlardan biraz farklıdır:

Bessel'e göre (1841) - 6356,08 km

Clark'a göre (1880) - 6356,52 km

Gelmer'e göre (1907) - 6356,82 km

Gayford'a göre (1909) - 6356,91 km

Krassovsky'ye göre (1946) - 6356,86 km

Bu ölçümlerin ortalama değeri 6356,64 km'dir ve buradan "piramidal arşın" değerinin - 635,66 mm - son ondalık basamağa kadar olan yarıçapın on milyonda biri olduğu sonucu çıkar!

Kim bilir (en azından Fransız "sayıların mistiği" Rahip Moreau böyle bir umut ifade ediyor), Dünya'nın yarıçapının şimdiye kadar yapılan tüm ölçümlerinin hatalı olduğu ve Mısırlıların bu değeri bizden daha iyi bildikleri ortaya çıkacak mı? ..

Her durumda, bu şüphesiz temel uzunluk birimimiz olan metre için geçerlidir. XVIII yüzyılın sonunda. metrik sistemin yaratıcıları, bu değeri Paris'ten geçen meridyen boyunca Dünya'nın çevresinin kırk milyonda biri olarak belirlemek için yola çıktılar. Uzun ölçümler sonucunda, halen Paris yakınlarındaki Sevr'deki Uluslararası Ağırlık ve Ölçü Bürosu deposunda bulunan bir "prototip metre" oluşturuldu. Bununla birlikte, Dünya'nın sonraki ölçümleri, "arşiv ölçerin" "gerçek" olandan veya daha doğrusu teorik olandan 0,19 mm daha kısa olduğunu gösterdi. Dahası, bilim adamları, "metreyi" yeterli doğrulukla kurmak için uzun bir süre Dünya'yı bu kadar doğru ölçemeyecekleri sonucuna vardılar ve uzunluk birimini belirleme girişiminden vazgeçtiler (1889). referans olarak dikkate alınan jeodezik ölçümler, "prototip" uzunluğu. Bu nedenle, hem bilimde hem de günlük yaşamda "yanlış" bir ölçü kullanıyoruz, oysa MÖ 4. binyılda Mısırlılar "doğal" standartla milimetrenin yüzde birine denk gelen bir standarda sahipti.

Mısırlılar uzunluk standartlarıyla gurur duyarlardı. Ancak İngilizler de gurur duyuyor ve sadece açılışa yurttaşları Wise ve Piazzi Smith katıldıkları için değil. Bunun için daha iyi bir sebepleri var. "Piramit şeklindeki kübitin" 25 "piramit" inç'e bölündüğünü ve her birinin bir İngiliz inçinden yalnızca binde biri daha fazla olduğunu buldular. Piazzi Smith, İngiliz ölçü sisteminin eski zamanlarda yaratıldığını, "dünyanın en iyisi" olduğunu iddia ediyor ve İngiltere'de metrik sistemin getirilmesine şiddetle karşı çıkıyor.

Başka bir "mistik" sayı önerir. Cheops piramidinin tabanındaki kenar uzunluğu 4232,16 m) "piramidal arşın" da 365,23'tür. Astronomik bir yılda pek çok gün. Aslında yıl 365.242 günden oluşur (yani 365 gün ve günün dörtte birinden biraz daha az), ancak modern astronomlar tarafından belirlenen ve Cheops piramidinde ölümsüzleştirilen yılın uzunluğu arasındaki bu küçük fark affedilebilir. piramidin tamamen doğru olmayan ölçümüne. Bu farkı daha iyi hayal etmek için, piramidin kenar uzunluğunu 6 mm daha fazla almanın, modern bir doğrulukla "büyülenmiş" bir yıldaki gün sayısını elde etmenin yeterli olduğunu not ediyoruz.

Ancak sayıların kutsal dansı burada bitmiyor. Cheops piramidi, şaşırtıcı bir şekilde, ana noktalara göre tam olarak yönlendirilmiştir. Piramidin girişin bulunduğu tarafı 4'lük bir doğrulukla kuzeye bakmaktadır. Bu, neredeyse 0,25 km'lik bir kenar uzunluğu ile hatanın sadece 25 cm olacağı anlamına gelir! Bu tesadüf değil. Snefru, Khafre, Menkaur ve diğerlerinin piramitleri meridyen boyunca aynı doğrulukla yönlendirilir.

Cheops ve Khafre piramitlerinin yeri. 

Cheops piramidine en yakın konumda bulunan Khafre piramidi, kare tabanlarının köşegenleri tam olarak aynı düz çizgi üzerinde olacak şekilde yerleştirilmiştir.

Cheops piramidinde kuzey duvarındaki gizli girişten piramidin derinliklerine inen koridor yatay düzleme 26°18' açıyla eğimlidir. Bu sayı da önemlidir.

Büyük Piramit, coğrafi enlemi 29°59' olan bir yerde kuruludur (Piazzi Smit 29°58'51” verir). İnşaatçılar, tam olarak 30 ° paralel üzerine kurmak isteyerek sadece bir dakika "yanıldılar". Eğim açısı 29°59' olsaydı, koridor tam olarak kuzey gök kutbunu işaret ederdi. 26°18' eğim varsayıldığından, koridor direğin 3°41' altındaki bir noktaya yönlendirilmektedir. Piramidin yaratıcıları bu köşeye hiç önem vermediler mi? Ya da belki inşaat sırasında neredeyse 4 ° hata yaptılar? Hiçbir şey böyle değil! Piazzi Smith diyor

Zamanımızda, göksel kutup, Polaris adı verilen Ursa Minor takımyıldızındaki en parlak yıldızı işaretler. Doğru, kutup noktasında yer almıyor, ancak gün boyunca neredeyse bir derecelik bir mesafede yakınında bir daire çiziyor. Presesyon nedeniyle Kuzey Yıldızından direğe olan mesafe sistematik olarak değişir; direğe en yakın, yarım derecelik bir mesafede, yaklaşık 2100 olacaktır. Ve Cheops piramidinin inşası sırasında direkten o kadar uzaktaydı ki, hiç "kutup" sayılamazdı. O günlerde, "kutup" yıldızının rolü, Alpha Draconis adlı Draco takımyıldızının yıldızlarından biri tarafından gerçekleştirildi. Şimdi direkten neredeyse 25 ° kaldırıldı ve MÖ 2592'de piramidin inşası sırasında. e. ondan sadece 3°41' uzaktaydı. Piramidin altından koridordan gökyüzüne bakıldığında, sanki dürbünleymiş gibi, o zamanki "kutup" yıldızı Alpha Draco'yu alt doruk noktasında, yani günde bir kez görmek mümkündü. günlük hareketiyle meridyeni kutbun 3 ° 41' altında geçti.

Cheops piramidinin kesiti 

Ama o zaman Cheops piramidi inşa edildi mi? Bilim adamlarının hesaplamaları o kadar çelişkili ki, piramidin ölçüm sonuçlarındaki fark onlara kıyasla tamamen önemsiz görünüyor. Geçen yüzyılın başındaki Mısırbilimciler Champollion, Lesueur ve Mariette'e göre, piramit MÖ 5000 civarında oluşturuldu. örneğin; Lepsius ve Bunsen MÖ 3100'ü kabul eder. örneğin; Rawlinson - yaklaşık MÖ 2450 e. ve bazı araştırmacılar, piramidin yaşını daha da "küçülterek", yaratılışının MÖ 2150'ye atfedildiğini öne sürüyorlar. e.

Mısır kronolojisini netleştirmeye yönelik son girişimlere göre (örneğin, K. Keram tarafından “Tanrılar, Mezarlar, Bilim Adamları” kitabında verilmiştir), Cheops piramidinin yaratılması için en olası tarih olarak MÖ 2600 alınmalıdır. e. bir yönde veya başka bir yönde 100 yıllık olası bir sapma ile. Bu tarihi belirlemek, en seçkin Mısırbilimciler ve arkeologların 150 yıllık çalışmasını gerektirdi. Piramidin kendisinin söylediğine inanmak daha kolay olmaz mıydı? Ne zaman inşa edildiğini bilmesi daha iyi!

Piramitlerin boyutlarını ortaya çıkaran "gizemler" hakkında çok daha fazlası söylenebilir. Yani, örneğin, kraliyet lahitinin kütlesi, Dünyamızın kütlesinden bir milyon milyar (10 ila 15 derece) kat daha azdır. Bazı meraklılar, piramidin koridorlarında eski olayların (Adem ve Havva'dan) çeşitli tarihlerini ve hatta henüz gerçekleşmemiş olayları "gizemli bir şekilde" ölümsüzleştirecek kadar ileri gittiler. Ancak okuyucular, görünüşe göre, yazarı bu konuyu ele almadığı için ve iki nedenden dolayı affedecekler: birincisi, bu tür araştırmaları sözde bilim adamlarına ve peygamberlere bırakıyor ve ikincisi, "fantezi" ve "mistikler" açmadı. Atlantis'te kaydedilen ölüm tarihi. Yakın geleceğimizi kesinlikle bilmek isteyenler için, Barbarin'in "The Secret of the Great Pyramid, or the End of Adem's World" ("Le secret de la Grande Pyramide ou la fin du Monde Adamique", Paris, 1947).

Mısır piramitlerini karşılaştırırken, yaratıcılarının tabanın uzunluğunun yüksekliğe oranının olabildiğince basit, örneğin 3: 4 vb. Astronomik verileri inkar etmenin zor olduğu sorusuna nasıl cevap verilir; Mısırlılar bilgilerini nereden aldılar? Ne de olsa basit araçlar kullandıkları biliniyor ve ayrıca gelecek nesillere Dünya'nın ve Evrenin büyüklüğünü bildiklerinin kanıtı olarak hizmet edecek herhangi bir kozmogonik teori ve hesaplama bırakmadılar. Mısırlılar sadece bir takvim ve güneş ve su saatlerinin kalıntılarını bıraktılar. Ama bu tam olarak olağanüstü usta oldukları şeydi. Onların takvimi bizim için bir model oldu; Bu arada Julius Caesar'ın tanıttığı takvim, İskenderiyeli astronom Sosigenes tarafından geliştirildi ve MÖ 3. yüzyılda Mısır'da hüküm süren Ptolemy III'ten ödünç alınan bir fikre dayanıyor. M.Ö e. Avrupa'da Mısır saat hesabı 14. yüzyılın ortalarına kadar kullanıldı.

Mısır takviminin kökeni ve 360 günlük ve ardından 365 günlük bir yılın kurulması hakkında belirsiz efsaneler yayıldı. Bu kitabın bir sonraki bölümünde tartışılacaklar.

Zaman hesabının kökeni, tanrılara, özellikle de görünüşe göre astronomi ve matematik alanında geniş bilgiye sahip olan Thoth'a atfedildi, çünkü Mısırlılar ona gündüz ve geceyi saatlere bölme icadını borçluydu.

Bize öyle geliyor ki, Mısırlı rahip-astronomlar, bir yıldaki gün sayısını ve gündüz ve gecenin saatlerini hesaplamak için "tarifleri" bilmelerine rağmen, onların yaratıcıları değillerdi. Bu, kullanılan takvim onlara birçok zorluk çıkarsa da, dört bin yıl boyunca zaman hesaplamasını hiç değiştirmedikleri gerçeğiyle kanıtlanıyor.

Takvim yılı tam olarak 365 gündü. Bunun ne tür rahatsızlıklara neden olduğu Bölüm 1'de görülecektir. 2 saat III. Ve şimdi, bununla bağlantılı olarak, tatil tarihlerini (örneğin, Nil'in yıllık seliyle ilişkili olanlar) sürekli olarak değiştirmenin yanı sıra ekim ve hasat başlangıcının zamanlamasını ilişkilendirmenin gerekli olduğunu not ediyoruz. Doğa olayları, takvim yılına dahil olmayan bir günün çeyreği olduğundan, 1460 yıl boyunca Yeni Yıl takviminin tüm mevsimlerden geçmesine neden oldu.

Henüz açıklığa kavuşturulmamış nedenlerden dolayı bu "tarifler" dokunulmazdı. Hatta gelen her hükümdar, "Thoth tarafından kurulan" takvimi yeniden düzenlemek için herhangi bir girişimde bulunmayacağına dair ciddi bir yemin etmek zorunda kaldı.

Aynı şey saatlerin hesaplanmasında da oldu. Mısırlılar gece ve gündüzü utut adı verilen yirmi eşit parçaya ayırmışlardır. Gündüz ve gecenin sınırları, güneşin doğuşu ve batışı anlarıydı. Ancak yazın gündüzün geceden uzun, kışın ise kısa olduğu bilinmektedir. Bu nedenle gündüz saatlerinin gece saatlerinden farklı olması gerekiyordu. Yazın gündüz botları gece botlarına göre daha uzun olurken, kışın ise aksine gece botları daha uzundu. Bu sistem Mısır'da çok eski zamanlardan beri kullanılmaktadır. Bu prensibe göre çalışan saatler, mevsimlere karşılık gelen çok karmaşık bir ölçeğe sahipti.

Mısırlılar, özellikle ünlü dikilitaş görevi gören güneş saatine ek olarak, clepsydra adı verilen bir su saati kullandılar. Thoth aynı zamanda onların mucidi olarak kabul edildi.

Bununla birlikte, tüm Mısır saatlerinin - hem su hem de güneş - tasarımının, yalnızca 15 ° coğrafi enlem için geçerli olan aynı prensibe dayanması ilginçtir. 25° ile 30° kuzey enlemleri arasında yer alan Mısır'da, ölçeğin yanlış bölünmesi ilkesi, saatin okumalarında tam bir saate ulaşan hatalara yol açtı. Piramitleri ana noktalara göre bu kadar doğru bir şekilde konumlandırmayı ve astronomik yılın süresini belirlemeyi başaran Mısırlı astronomların buna nasıl izin verebildiklerini anlamak zor!

Mısır zaman hesabında benimsenen “tarifin” Mısır sınırlarının yaklaşık 1000 km güneyinde, yani Maya kabilelerinin yaşadığı Orta Amerika'daki Yeşil Burun Adaları, Küçük Antiller adaları ve Yucatan Yarımadası'nın enlemidir.

Mayaların da "eşit olmayan saatler" kullandığını, gündüzlerinin ve gecelerinin de Mısırlılardan biraz farklı olsa da parçalara ayrıldığını da eklemek gerekir: gün 13 saatten ve gece 9 saatten oluşuyordu. Tıpkı Mısır'da olduğu gibi , yaz gündüz saatleri kış saatlerinden daha uzundu. Mısırlılar ve Mayalar dışında her yerde[2] zaman, "Babil" sisteminde olduğu gibi "eşit" saatlerle ölçülüyordu.

Mısır ve Maya takvimlerinin benzerliği de dikkat çekicidir. Burada ve orada, başlangıçtaki yıl 360 gündü. Daha sonra bir reform yapıldı ve yıl sonuna beş "artık" gün eklenerek 365 günlük bir yıl oluşturuldu. Mısır'da "ölümcül" günler olarak kabul edildi. İnsanları bu günlerin kötü etkilerinden korumak için özel tövbe duaları kurulmuştur. Bunlar, ne Mesori'nin son ayıyla ne de on iki ayın ilkiyle ilgili olmayan "kimsenin" günleriydi - yani. Mayaların ayrıca beş artık günü vardır; bu "shma kaba kin" - "isimsiz günler", onun bir parçası olmadan 18 ayın sonunu takip etti ve aynı zamanda ölümcül kabul edildi. Maya takvimi birkaç yüzyıl boyunca değişmeden kaldı (ondaki bazı değişiklikler sonraki bölümlerden birinde tartışılacaktır).

Yıldızlı gökyüzünü çıplak gözle inceleyen bir "gökbilimci" ile büyük olasılıkla bir sapanı andıran bir tür alet arasında yalnızca ayrım yapılabilen birkaç çizim dışında, Maya astronomik aletlerinin izi bile kalmadı. Muhteşem takvim olmasaydı, Mayaların astronomi ile uğraştığı kimsenin aklına gelmezdi.

Görünüşe göre Maya, Mısırlılar gibi sadece mükemmel "tariflere" sahipti. Maya saatine dair de hiçbir iz yok ve zamanlamaları hakkında bildiklerimiz sadece İspanyol kayıtlarına dayanıyor.

Yine de astronomi okumak zorundaydılar. Hayatta kalan üç Maya el yazmasından biri, sözde "Codex Dresdensis" (Dresden'de bir müzede saklanıyor), birçok astronomik veri içeriyor. Bu, Maya'nın Ay'ın ve gezegenlerin, özellikle Venüs'ün hareketini bildiklerini ve onlara özel bir önem atfettiklerini gösterir. El yazması ayrıca ay ve güneş tutulmalarının tarihlerini de içerir.

Atlantis ile bir bağlantısı var mı? Tabii ki evet. Her şey, ne Mısırlıların ne de Maya'nın tarihsel zamanlarda astronomi alanında, Dünya'dan Güneş'e gerçek mesafenin kurulmasından bahsetmeye gerek yok, bağımsız olarak zaman hesaplamasını oluşturmak için yeterli bilgiye sahip olmadığını gösteriyor. " onlara muhtemelen Atlantis'ten kolonistler olan çeşitli "tanrılar" aktardı. Görünüşe göre bu sömürgeciler de astronom değillerdi, tıpkı binlerce yıl sonra Avrupalı sömürgecilerin fethedilen ülkelerde temellerini anlamadan Gregoryen takvimini tanıtmaları gibi. Bu arada, bugün bile çoğumuz "bizim" Gregoryen takvimimizin 6.000 yıl önceki Mısır takviminde yapılan küçük bir iyileştirmenin sonucu olduğunun ve burada verilen teori doğruysa, Atlantis'ten geldiğinin hala farkında değiliz. .

1. Bu konudaki modern veriler için J.F. Lauer "Mısır Piramitlerinin Gizemleri" (ed. "Bilim", 1966). — Yaklaşık. ed. 

2. Başka bir istisna, Japonların zaman hesabıdır.

Bölüm 5

Bilim, insanlığın beşiğinin nerede olduğu sorusunu henüz yanıtlamış değil. Ve bir kişinin ilk önce bir yerde mi yoksa aynı anda birkaç yerde mi göründüğü bilinmemektedir. Bilimin ortaya koyduğu bir gerçek olarak, tek bir şeye dikkat çekilebilir: İnsan, hemen "Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde" yaratılmadı, maymun ile maymun arasında bir ara form olan bir canlıdan uzun bir gelişme yolu kat etti. Adam.

Keşfedilen iskeletler üzerinde yapılan çok sayıda araştırma, insan ırkının temsilcilerinin birkaç gruba ayrıldığını göstermiştir. Sözde Neandertal (1856'da kafatası olan bir iskeletin kalıntılarının bulunduğu Almanya'daki Neandertal kasabasından) on binlerce yıl önce Batı, Güney ve Orta Avrupa, Kırım, Filistin, Irak, Güney Afrika'da yaşadı. ve Java adası. Zaten ilkel taş aletler kullanıyordu.

Güney Fransa ve İspanya'daki mağaralarda, daha yüksek bir gelişme aşamasına sahip bir adamın izleri bulundu. Yaklaşık 20.000 yıl öncesine, tüm Kuzey Avrupa'nın, bugün Kuzey Kutup Dairesi gibi hala kalın bir buz tabakasının altında olduğu zamana kadar uzanıyorlar. Taş aletlerin yanı sıra mağaraların duvarlarında o dönemin hayvanlarını tasvir eden, avlanan, bal toplayan vb. ve daha geniş bir kafatası - daha yüksek bir zihnin şüphesiz kanıtı. İlkel Neandertal - Homo neandertalensis'in aksine, zaten Homo sapiens - makul bir insandı.

Aynı zamanda, Atlantik Okyanusu'nda batık bir kıtanın varlığına dair hipotez doğruysa, Atlantis'te, görünüşe göre, daha mükemmel bir insan yaşıyordu ve bu, öncelikle son derece elverişli iklim koşullarıyla açıklanabilir. Buna Homo atlanticus diyelim.

Güneybatı Avrupa'daki kazılar sayesinde Buz Devri'nin "mantıklı" insanı hakkında oldukça fazla şey biliyoruz. Hatta izlerinin bulunduğu Aurignac, La Madeleine, Cro-Magnon yerleşimlerinin adlarını taşıyan Aurignacian, Madeleine, Cro-Magnon gibi birkaç kültür türünü bile ayırt ediyoruz, ancak Homo atlanticus hakkında ne yazarsak yazalım sadece bir hayal ürünü olacak. hayal gücümüzün. Bu türden hiçbir arkeolojik buluntu bulunamadı ve onlarla karşılaşmamız pek olası değil, çünkü eğer varsalar, Atlantik Okyanusu'nun dibindeler.

Böylece Homo atlanticus, Atlantik Okyanusu'nun her iki yakasındaki kıtalarda insanı birkaç bin yıl geride bıraktı, tıpkı bugün Avrupalıların Amazon'un üst kesimlerinden gelen bazı Kızılderili kabilelerini veya Avustralya yerlilerini gelişmelerinde geride bırakması gibi. Nil ya da Fırat'ta, Peru ya da Meksika'da insan sadece taştan yapılmış ilkel aletler kullanırken, Atlantis'te, eğer gerçekten varsa, daha yüksek bir kültüre sahip, bolluk içinde yaşayan insanlar, muhteşem şehirler inşa ettiler ve bilimle uğraştılar.

Yeni topraklar aramak için yelken açarlar. Amerika'ya Doğu'dan ilk gelen Columbus değil, Quetzalcoatl (daha önce bahsedilmişti) olması muhtemeldir. Binlerce yıl sonra Kartacalı Hanno ve Fenikelilerin ve daha sonra Portekizli Vasco da Gama'nın kat ettiği yolu izleyerek Afrika'nın çevresini ilk kez güneyden dolaşanların adlarını asla öğrenemeyeceğiz. Kuşkusuz Avrupa kıyılarını biliyorlardı ve belki de anakaranın derinliklerine inmişlerdi. Görünüşe göre hem Hellas'a hem de Nil'in yukarısındaki ülkeye aşinaydılar. Bazen Hindistan, Çin, Japonya'ya bile ulaştıklarına inanılıyor.

Bütün bunlar, elbette, sadece spekülasyon. Atlantislilerin göç yollarını belirlemek amacıyla, Atlantis'in etkisi altındaki tüm kültürlerde ortak olan gelenekleri, mimariyi ve maddi kültürün nesnelerini karşılaştıran Atlantologlar tarafından büyük bir özenle toplanan ve isteyerek sunulan verilere dayanmaktadırlar. . Bir önceki bölümde piramitlerin zaman hesabı ve mimarisindeki benzerliklerden bahsetmiştik.

Meksika piramitlerinden birinde, Palenque'deki "Yazıtlar Tapınağı"nda, bir hükümdarın ölümlü kalıntılarını içeren, esas olarak jasperden yapılmış bir mücevher yığınıyla süslenmiş taş lahitli bir mezar keşfedildikten sonra, Meksika piramitlerinin Mısır piramitleriyle aynı amaçlara hizmet ettiğini, yani mezar olarak kullanıldığını tespit etti.

Yu.Lipe, daha önce de bahsettiğimiz gibi, mezarların inşa edilmesinin veya cesetlerin yakılmasının sebeplerinden birinin, ölümün canlılar arasından alıp götürdüğü kişinin geri dönüp onlara zarar vermeyeceği korkusu olduğunu iddia etmektedir. Lipe'ye göre, ölülerden kurtulmanın sayısız yolu var (örneğin, yalnızca San Cristobal adasında 21 tane var!), Cesetleri yakmaktan mumyalamaya kadar.

Son yöntem özel ilgiyi hak ediyor.

Mısır'da cesetleri mumyalama geleneği yaygındı. Herodot'a göre üç mumyalama yöntemi vardı. Şimdiye kadar, mumyalama için Mısır tarifi bulunamadı.

Ölüler Meksika ve Peru'da, Kanarya Adaları'nda - ortada Amerika ile Mısır arasında ve ayrıca Okyanusya adalarında mumyalandı. Şimdiye kadar Amerika'da mumyalamanın detayları kesin olarak belirlenmemişti. Sadece mumyaların çeşitli şifalı bitkilerle, özellikle de belirli koruyucu özelliklere sahip nane veya limon yapraklarının şık bir kokusu olan sözde "Meksika çayı" (Chenopodiaceae familyası) ile kaplandığı bilinmektedir. Meksika ve Peru'daki mumyaların yanı sıra Guanches'in yaşadığı Kanarya Adaları'nda bulundu.

Perulu mumya 

Mısır mumyaları, kollar göğüste çapraz olarak katlanmış veya vücut boyunca yatırılmış olarak yaslanmış bir pozisyonda yatırıldı. Ölüler Meksika'da aynı şekilde yatırıldı, ancak Peru'da mumyalar oturma pozisyonunda veya daha doğrusu “çömelme” pozisyonunda gömüldü.

Ölülerin mumyalama yapılmadan aynı pozisyonda gömülmesi diğer ülkelerde yaygındır. Avrupa'da, özellikle Girit adasında, Kuzey Afrika'da ve Amerika'nın her iki yanında yapılan çok sayıda kazı, bunun iki aşamada yapıldığını gösteriyor. Ceset nemli toprağa gömüldü ve çürüme meydana geldikten sonra "mezardan çıkarıldı" ve iskeleti sağlam tutacak şekilde kemikler ayrıldı. Daha sonra kırmızıya boyandı ve önceden hazırlanmış bir mezara çömelme pozisyonunda yatırıldı. Bu yöntem hala Güney Amerika yerlileri, özellikle Güney Brezilya tarafından kullanılmaktadır. Sadece küçük bir değişiklik getirdiler - ölen kişiyi bir süre toprağa gömmek yerine, kas dokusunun kemiklerden ayrılma sürecini hızlandırıyorlar, ağa sarılmış cesedi Amazon'a indiriyorlar. Gerisini obur balıklar halleder - bir gün içinde iskelet zaten temizdir.

Orta Avrupa'dan tipik cenaze töreni 

Çoğu zaman kemikler, mezarlarda, mağaralarda saklanan veya toprağa gömülen çömleklere konurdu. Bu tür çömlekler Amerika'da, Avrupa'nın birçok yerinde - Fransa, İngiltere, Danimarka, İspanya, Yunanistan ve ayrıca Mısır, Fenike, İran'da bulunur. Çömlekler, gamalı haç işareti ve Güneş imgesinin özel ilgiyi hak ettiği, atlantologların bu halkların ortak bir özelliğini - Güneş kültü - gördükleri çizimlerle süslendi.

Pek çok araştırmacı, özellikle Yu Lips, Güneş kültünün tüm insanların özelliği olduğuna inanıyor. Onlara göre bunun kaynağı, insanın en büyüğü ve en önemlisi Güneş olmak üzere gök cisimlerinin doğaüstü güçlerine olan inancıdır. Gerçekten de, Dünya'daki yaşam, güneş ışınlarının ışığı ve sıcaklığı ile yakından bağlantılıdır ve bunun bilinci, özel bir kültün kaynağı olabilir, Güneş'in Dünya'daki yaşamın yaratıcısı olan Tanrı ile özdeşleştirilmesi. Ancak araştırmalar, Güneş kültünün evrensel olmadığını gösteriyor. Bu sonuç, kendisini açıkça Mısır ve Roma mitolojisinin ve muhtemelen Maya mitolojisinin etkisi altında gösteriyor. Aslında, Güneş kültü yalnızca eski Mısır, Güney Asya, Akdeniz kıyılarında bulunan ülkeler, İrlanda, Orta Amerika, Kanarya Adaları ve Polinezya'yı, yani ölülerin gömüldüğü halkları kapsar. “Çömelme” pozisyonu, cesetlerin mumyalanması veya iskeletlerin boyanması yaygındır. Bu kültün, nispeten yüksek bir kültüre sahip eski halkların karakteristik bir özelliği olduğu belirtilmelidir. Görünüşe göre bu gerçek, Atlantis'in Güneş kültünün doğum yeri olduğunu da gösteriyor.

Cezayir'de eski bir üniversite profesörü olan Fransız bilim adamı Marcel Ome tarafından bu alanda ilginç keşifler yapıldı. Birkaç yıl önce, şimdiye kadar haritalarda "keşfedilmemiş orman bölgeleri" olarak işaretlenmiş bir alan olan Brezilya, Venezuela ve Guyana sınırlarının birleştiği bölgeyi keşfetmek için bir keşif gezisine liderlik etti. Bu bölgede, güvenli bir şekilde "vahşi" olarak nitelendirilebilecek Kızılderililer yaşamaktadır. Hala yamyamlıkla meşgul olmaları mümkündür, her halükarda kafa derisini çıkarırlar, zehirli oklar kullanırlar, tek kelimeyle Amerika'nın keşfinden önceki günlerdeki gibi aynı yaşam tarzını sürdürürler. Bununla birlikte, bir zamanlar bu bölgede yüksek kültüre sahip bir halkın yaşadığına inanmak için sebepler var[1].

Ome, Río Urarikuara'nın yukarısındaki ilkel bir ormanda, kırmızıya boyanmış insan kemikleri ve çömelme pozisyonunda gömülü iskeletler içeren vazolar içeren mağaralar keşfetti. Cro-Magnon adamına özgü birkaç insan kafatası bulundu. Ünlerin üzerinde karakteristik resimler bulunmaktadır. Benzer çömlekler Peru'da, Meksika'da ve ayrıca... Fransa, Danimarka, Küçük Asya'da...

Pedra Pintada 

En ilginç buluntulardan biri, Portekizce'de "Boyalı Taş" anlamına gelen Pedra Pintada'dır - yumurta şeklinde, yaklaşık 100 m uzunluğunda, 80 m genişliğinde ve 30 m yüksekliğinde devasa bir taş. 600 metrekarelik bir alana sahip bir kısmı. Ome'ye göre Mısırlıları anımsatan gizemli yazıtlar ve çizimlerle kaplı. Pedra Pintada'nın çizimleri, insan yüzlerini ve tüm hayvan figürlerini - atlar ve yılanlar, tekerlekli arabalar, ayrıca aralarında gamalı haç ve Güneş belirtileri bulunan süs eşyaları veya hiyeroglifleri tasvir ediyor. Bu harfler Fenike, eski Yunan, Girit veya eski Mısır'ı anımsatıyor. Güneş burcu özel bir ilgiyi hak ediyor. Radyal olarak farklı "filizlere" sahip, ancak düz değil, saat yönünün tersine kavisli bir daire şeklinde tasvir edilmiştir. Ome, bu işareti "dolaşan Güneş" in bir sembolü olarak görüyor ve aynı sembollerin bazı dolmenler - Neolitik mezarlar - için dekorasyon olarak Brittany, İngiltere ve İskandinavya'da bulunduğuna dikkat çekiyor.

Boyalı veya taşa oyulmuş benzer çizimler, bu bölgedeki birçok yerde mağaralarda ve kayaların üzerinde bulunmuştur. Bazıları rengini oldukça iyi korumuş. Boyaları öğütmek için bir havan ve tokmak da bulundu. Hayvan çizimleri arasında bir "geyik" resminin olması ilginçtir. Fransa'daki La Madeleine mağarasında bulunan ve yaklaşık 15.000 yıl öncesine dayanan çizimlere benzer şekilde, parmakları kesilmiş gerçek boyutlu insan avuçlarının görüntüleri var. Avrupa'daki tarih öncesi çizimler arasında olduğu gibi, dört mevsimin sembolü olarak kabul edilen bir çizim de vardır - karşılıklı olarak dik iki çizgiyle bölünmüş bir daire. Böyle bir bölünme Avrupa'da mantıklı olurdu, ancak Amazon'da dört mevsim değil, iki mevsim var - kuru ve yağmurlu. Bu nedenle, dört mevsimin sembolü olan Ome'nin buraya ılıman bir bölgeden - Atlantis'ten - getirildiği sonucuna varıyor! Amazon bölgesinin eski sakinleri, mevsimleri bölünmüş bir daire ile işaretlemek isteselerdi, bunu tek bir düz çizgi ile yapar, kurak dönemi yağışlı dönemden ayırırlardı. Avrupa'daki Cro-Magnon'larla aynı adı kullanarak, öğretmenlerinin "tarifini" - onlara çizmeyi öğretenlerin, yazıyı, ölüleri çömelme geleneğini, Güneş kültünü ve sembolü tanıtanların ta kendisi - izlediler. "dolaşan Güneş"in. Ve "Güneşin gezgin oğulları" değilse, on bin yıldan fazla bir süre önce Amazon'daki ülkeye kim gelebilirdi?

1. M. Homet , Die Söhne der Sonne, Olten, 1958.

Bölüm 6

Roma devletinin ortaya çıktığı dönemde, Apenin Yarımadası'nda farklı köken ve etnik kökene sahip çok sayıda kabile yaşıyordu. Yarımadanın orta ve güney kesimlerinde, dil bakımından biraz farklı, ancak Hint-Avrupa grubuna ait Latin ve İliryalı kabileler yaşıyordu. Kuzey kesiminde, kimliği henüz belirlenmemiş bir halk yaşıyordu: Yunanlılar onlara Etrüskler, Romalılar - Tirenler adını verdiler. Hint-Avrupalıların MÖ 1. binyılın başında buraya geldikleri ve yerel yerleşik nüfusa karışarak ya geleneklerini ve dillerini onlara empoze ettikleri ya da dil ve kültürlerini benimsedikleri düşünülmektedir.

Etrüskler Apennine Yarımadası'na nereden geldi? Birkaç teori var: bazıları onları Küçük Asya'dan gelen uzaylılar, diğerleri Kafkas dağlarından ve diğerleri de eski zamanlardan beri burada yaşayan yerel sakinler olarak görüyor. Tüm tarihçiler ve etnograflar yalnızca bir konuda hemfikirdir - Etrüsklerin kökeni belirlenemez.

Ayrıca, orijinal Etrüsklerin kültürel olarak komşu halklardan ve yeni gelen Latinlerden çok daha yüksek olduğuna da şüphe yok. Bunu bugün hem kazılara hem de Romalı tarihçilerin küçümsemememiz gereken raporlarına dayanarak tespit edebiliyoruz. Etrüskler, Roma kültürünün gelişmesinde büyük bir etkiye sahipti. Bu etki, Hıristiyanlığın zamanına kadar imparatorluğun neredeyse tüm varlığı boyunca devam etti.

Hayvanların bağırsakları hakkında tahminde bulunmaya yönelik Etrüsk geleneğinden söz edilmelidir. Tacitus saygısız değil, bunun hakkında şöyle yazıyor: “Etrüsklerin en iyileri, ya kendi iradeleriyle ya da Roma Senatosunun daveti üzerine bu bilgiyi korudu ve ailelerine aşıladı. Bugün, yararlı sanatlara genel ilgisizlik ve yabancı önyargıların güçlenmesinin bir sonucu olarak, onları daha az ölçüde yapıyorlar. Bu mesaj, diğerleri gibi, Etrüsk kültürünün eski köklere sahip olduğunu gösteriyor. Hiç şüphesiz onda Yunan kültürü ve eski Akdeniz halklarının kültürüyle pek çok ortak nokta buluyoruz, ancak bu benzerlikten etnik kökenin ortaklığı hakkında bir sonuç çıkarılmamalıdır; sadece Roma tarihinin erken döneminde belirli bağlantıların varlığına işaret eder.

Etrüsklerin kökeni hakkında en çok dillerinden derlenebilir, ancak burada maalesef aşılmaz zorluklarla karşılaşıyoruz. Yaklaşık dokuz bin yazıt keşfedilmiş olmasına rağmen, bunu bilmiyoruz. Bazı durumlarda Yunan alfabesiyle yazılırlar. Ayrıca Etrüsk ve Yunanca veya Etrüsk ve Latince dillerinde birçok iki dilli yazıt vardır - bunlar çoğunlukla mezar taşlarının üzerindeki isimler ve ölüm tarihleridir. Büyük çabalara rağmen, şimdilik Halikarnaslı Dionysius'un bu dilin bildiği dillerin hiçbirine benzemediği iddiasıyla yetinmek zorunda kalıyoruz.

Herodotus ve Tacitus, Tirrenia veya Etruria'nın Lidya kralı (Küçük Asya'da bir devlet) Atis'in oğlu Tyrrhenus tarafından kurulduğunu bildirir. Atys'in saltanatı sırasında Lidya'da mahsul kıtlığı olduğu söylenir. Liderlerin iki günde bir yemek yiyerek "aldatmaya" çalıştıkları ve (görünüşe göre bu amaçla icat ettikleri) top oyununda günlerce oruç tutarak geçirdikleri 18 yıllık korkunç kıtlıktan sonra, Atis halkının yarısını diğer ülkelere taşımaya karar verdi. topraklar. Kura çekilerek Lidya'nın nüfusu iki kısma ayrıldı. Bir yarısı evde kaldı, diğeri ise iddiaya göre yeni yaşam yerleri aramak için deniz yoluyla yola çıkan Atys Tyrren'in oğlu liderliğinde. Herodot'a göre Umbria'ya gittiler, "orada hala yaşadıkları şehirler kurdular." Umbrialılar, mevcut verilere göre, MÖ 1. binyılın başlarında Apenin Yarımadası'na gelen Latin kabilelerinden biridir. Elbette, Herodot'un "Tarihinden" alınan yukarıdaki hikayeden, Tirenlerin buraya Umbrialılardan daha sonra geldiği sonucuna varılmamalıdır. Herodot, Apennine Yarımadası'nda yalnızca bir yer belirtir: onun zamanında, Etruria mahallesinde bir Umbria ülkesi vardı.

Etrüsk KonTiki seferinin tarihini en azından yaklaşık olarak belirlemek için, onunla ve en önemlisi kökeni ve aile bağlarıyla biraz ilgileneceğiz.

Adı "taş şehirden gelen adam" anlamına gelen Tyrrhenus (veya Tiersen), Atys'in oğlu Herodotus'a göre, yani Lides'in en eski kralı Manes'in torunu, tanrı Zeus'un soyundan geliyordu. . Diğer kaynaklara göre Atys, Herakles ve Omphale'nin oğluydu. Ve Herkül, Zeus'un oğlu olduğu için, bu durumda her iki versiyon da Atys'in bir tanrı ailesinden geldiği konusunda hemfikirdir. Bazıları ayrıca Atys'in değil, Tyrrhenus'un iddiaya göre Herakles ve Omphale'nin oğlu olduğunu iddia ediyor. Bildiğiniz gibi Herkül'ün hayatında, Hermes tarafından, tanrı Ares'in oğlu Kral Tmolus'un dul eşi ve ünlü Tantalus'un annesi Lides Omphale'nin kraliçesi Omphale'ye köle olarak satıldığı bir dönem vardı. talihsiz Niobe'nin babası. Kiminle uğraştığını bilmeyen Omphala'nın kölesine çok kötü davrandığı söylenir. Ona kadın kıyafetleri giymesini ve eğirmesini emretti, suratına vurdu, daha birçok ağır ve küçük düşürücü işi yapmaya zorladı. Bu kölelik, bazı kaynaklara göre bir yıl, diğerlerine göre - üç yıl sürdü. Ondan dört oğlu oldu, en küçüğü Tyrrhenus'umuzdu.

Öyle ya da böyle, açıklanan ilişkiden, Tyrrhenus'un Herkül döneminde yaşadığı ve neredeyse Tantalus veya Niobe ile aynı yaşta olduğu, yani tanrıların Dünya'yı dolaşıp ölümlülerden çocukları olduğu bir zamanda yaşadığı sonucu çıkar. Çok uzun zaman önceydi, hatta selden önceydi, bu yüzden Tirenlilerin ve Etrüsklerin kökeni hakkındaki tüm teoriler eşit derecede mantıksız. Belki de gerçeğe en yakın şey, Etrüsklerin Apennine Yarımadası'nda otokton olduklarını ve Lidya'yı asla terk etmediklerini iddia eden aynı Halikarnaslı Dionysius'tur.

Ama Etrüsklerin kökenini tarihsel bir temele oturtamazsak, o zaman belki de fanteziyi serbest bırakacağız ve kökenlerinin Atlantislilerden izini sürmeye çalışacağız? Tyrrhen'in babası Atys'in adı bazı düşüncelere yol açar. Etrüsk dili üzerine yapılan araştırmalar da bu hipotezin lehinde konuşuyor.

Tarihsel zamanlarda Etrüskler Yunanca yazı kullandılar. Tacitus, onu ancak 7. yüzyılda aldıklarını iddia ediyor. M.Ö e. Roma krallarından birinin babası Damarat'tan. Ancak Libya'nın 4. yüzyılın sonunda olduğuna dair kanıtları olduğunu bildiriyor. M.Ö e. genç Romalılar, Etrüsk yazısını çağdaşlarının Yunanca'sından daha az özenle çalıştılar. Şimdiye kadar Etrüsk yazısına dair hiçbir iz bulunamadı. Ve Tacitus'a göre Yunanca yazının kendisi Mısır kökenlidir ve Yunanlıları ona yalnızca Fenike kralı Agenor'un oğlu efsanevi Cadmus tanıttı. Etrüsklerin bu yazıyı daha önce, "Tyrrhenus zamanında" bilmeleri çok olasıdır.

Daha önce de belirtildiği gibi, Etrüsk dilinin çok sayıda olmasına rağmen mütevazı yazıtlar temelinde incelenmesi büyük zorluklar içermektedir. Yakın zamana kadar en popüler hipotez, Etrüsk ve Lidya dilleri veya bir grup Kafkas dili arasında benzerlik olduğuydu (Etrüsklerin Urartularla iddia edilen akrabalığından dolayı). Ancak teyit edilmedi. Bu dilin Bask veya Germen dilleriyle herhangi bir bağlantısı bulunmaya yönelik girişimler de oldu, ancak bunlar başarı ile taçlandırılmadı. Sonunda bir çözüm bulundu: Etrüsk dili "ayrı" bir dil olarak sınıflandırıldı.

Bazı araştırmacılar, Etrüsk dili ile her iki yarım kürenin çeşitli dilleri arasında dilbilimsel analojilerin varlığına işaret ediyor. Örneğin, Origins Mediterraneae'deki (1931) I. Karst şu analojileri verir: T'ien - Çince "gökyüzü" - Etrüsk Tinia - "Zeus" a karşılık gelir; Minicius nehrinin Etrüsk adı, Dakota Indians Mini'nin dilinde karşılık gelir - "su", Minisota veya Minisose nehrinin adı, şimdi Missouri'den gelir; Hint tanrısı Mamtu'nun adı bile Etrüsk dilinde Mantus'a Manen'e, Ermenice'de Manuk'a, Eski İspanyolca'da Manutanus'a, İran'da Mandans'a, Hint Manu'da, Polinezya'da Mana'ya, Mısır'da Maneto'ya karşılık gelir.

Bu tür birkaç dilsel yazışma vardır, bu nedenle benzerlik tesadüfi olarak kabul edilebilir. Latince ile bildiğimiz analojilerin çoğu - ama sadece özel isimlerde. Mezar taşı yazıtlarına dayanarak, Etrüsklerin orta ünlüleri "yutma" geleneğine sahip oldukları tespit edilmiştir: Menelaus yerine Menle, Herkül yerine Herkül, Aşil yerine Achle, Clutaimestra yerine Clutmsta vb. Atlantis'in bu kadar kısa bir formu mu?

Platon, Gadir şehrinden (şimdi İspanya'da Cadiz) Atlantislilerin bir eyaleti olarak bahseder. Yakınında, antik çağda bilinen bir başka Tartessus şehri yatıyordu. Bize öyle geliyor ki, sakinleri de köken olarak Tirenliler, yani Etrüsklerdi. Durumlarının 5.000 yaşında olduğunu iddia ettiler. MÖ 500'den beri belirlenmesi zor olan çok uzak bir zamana atıfta bulunur. e. Tartessos'tan çoktan beri var olmayan bir şehir olarak bahsediliyordu. Onu nerede arayacağımız bile tam olarak bilinmiyordu, Gadir'le karıştırılmıştı, bazıları hiç Tartessus olmadığını savundu. Tartessus şehri, Atlantis kadar efsanevi hale geldi. Bazıları şimdi bile Tartessos'u Atlantis ile özdeşleştiriyor, onun var olduğunu ve Atlantis'in asla Atlantik Okyanusu'nda bir ada olarak var olmadığını savunuyor...

İspanya'nın kuzeyinde, Fransa sınırında, Biskay Körfezi üzerinde şu anda yaklaşık bir milyon Bask yaşıyor. Komşuları İspanyollar ve Fransızlardan farklı bir ulusal gruba aitler ve dilleri dünyanın bilinen hiçbir diline benzemiyor. Tarihsel araştırmalar, Baskların, tarih öncesi çağlardan beri İber Yarımadası'nda yaşayan İber kabilesine ait Vasconların torunları olduğunu gösteriyor.

Şu anda, komşu dillerden çeşitli etkiler altında gelişen Bask dilinin birkaç lehçesi vardır. Bu alıntılar (ve modern Baskça sözlüğünde bunların yaklaşık üçte ikisi vardır) ana dilin yasalarına göre dönüşümlere uğramıştır. Bu lehçelerin ortak bir özelliği, ünlülerin bolluğu (on üç!) ve arka arkaya birkaç ünsüz içeren kelimelerin olmamasıdır. İlginç bir kural, hiçbir kelimenin r sesiyle başlamamasıdır . Bu dil, Japoncayı biraz anımsatan ve başka bir ortak özelliği olan çoğul isimlerin ve cinsiyetlerin olmaması olan bir dizi ön ek ve son ekin yardımıyla gramer biçimlerinin oluşturulmasıyla karakterize edilir. Bask dilini öğrenenler için bu büyük bir rahatlama. Ancak ikinci bir özellik daha vardır: Bask dili Japonca'dan ve diğer tüm dillerden fiil çekimleriyle ayrılır. Cinsiyetin iki biçimi vardır: sadece konuşmacının cinsiyeti değil, aynı zamanda atıfta bulunduğu kişinin cinsiyeti de belirtilir! Fiil, konuşmacı kendisine eşit bir kişiye atıfta bulunduğunda bir eke sahiptir, kendinden daha yaşlı bir kişiye veya üstün bir kişiye atıfta bulunduğunda tamamen farklıdır. Tamamen farklı bir şekilde, daha küçük veya daha genç insanlara da hitap etmelisiniz. Kelime dağarcığı fonu zayıf olan böylesine zengin bir biçim, yalnızca Kızılderililerin dillerinde bulunur. Konjugasyon formları, "olmak" ve "sahip olmak" yardımcı fiillerinin biçimleriyle katılımcı biçimlerin karmaşık kombinasyonları kullanılarak oluşturulur.

Basklar, "açık konuşma" anlamına gelmesi gereken dillerine Escura (veya Escuara, Euskara, Euksara, Uskar) diyorlar.

Bu dilin ilginç bir özelliği sayıların oluşumudur. Birden ona kadar olan sayılar şunlardır: bat, bi, him, lau, botz (veya bast), sei, zazpi, zortzi, bederatzi ve hamar. On bir hamabatr, on dört hamalaur vb. Yirmi hogoi. Ve şimdi en ilginç olanı. Otuz hogoi ta hamar, yani yirmi ve on. Otuz dört, hogoi ta hamalaur'dur, yani yirmi ve on dört. Kırk - berogoi, yani iki kez yirmi, vb.

Bu nedenle Basklar ondalık sistemi kullanır. Bu sistemin kalıntıları Fransızca'da da mevcuttur: quatrevingts kelimenin tam anlamıyla dört kere yirmi, yani seksen anlamına gelir. Quatrevingtsonze - kelimenin tam anlamıyla dört kez yirmi ve on bir, yani doksan bir anlamına gelir. Danimarkalılar da aynı şekilde düşünüyor. Hiç şüphe yok ki Basklar, Fransızlar ve Danimarkalılar modeli aynı kaynaktan aldılar. Bu halklara ek olarak, Orta Amerika'nın eski sakinleri - Mayalar ve Aztekler dışında hiç kimse yirmi ondalık sistemi kullanmıyor. Bu sistemin izlerini diğer Hint halklarında ve Polinezya'da da buluyoruz. Bu daha fazla tartışılacaktır.

Bilim adamları uzun süredir Bask dilini herhangi bir dil grubuna atfetmek için başarısız girişimlerde bulunuyorlar. Bununla birlikte, çoğu zaman "izole" veya "izole" diller grubuna atıfta bulunulur ve böylece orijinalliği kabul edilir. Gürcü diliyle iddia edilen benzerliği nedeniyle onu bir grup Kafkas dili olarak sınıflandırma girişimleri oldu. Bununla birlikte, ciddi araştırmacılar (özellikle Ya. Chekanovskiy), Bask dilinin Kafkas grubuna dahil edilmesine şiddetle karşı çıkıyor ve bunun Kuzey Afrika dilleriyle daha çok benzerliğine işaret ediyor.

Baskların Gürcülerle ilişkisi fikri, büyük olasılıkla, İber Yarımadası'ndaki İberya'ya ek olarak Kafkasya'da İberya'yı da bulduğumuz eski yazarları okumanın bir sonucu olarak ortaya çıkıyor. Bu ad ilk kez Strabo'nun (MÖ 63 - MS 25) "Coğrafya" adlı eserinde Kafkasya'daki ülke ile ilgili olarak kullanıldı, ancak daha sonraki yazarlar tarafından, örneğin Tacitus (MÖ 55-120 yıl) tarafından kullanıldı. hem Kafkas Dağları'nın sakinlerini hem de İspanya'nın Roma eyaletini tanımlamak için İberya ve İberlerle tanışıyoruz.

Strabon zamanında İberya, İber Yarımadası'nın sadece İberus Nehri'nin (şimdi Ebro) ağzına yakın bir kısmı anlamına geliyordu. Romalılar bu ülkeye İspanya adını verdiler.

Arkeolojiye göre, insanlar İspanya ve Fransa'nın yanı sıra Kuzey Afrika'da ve Kuzey Avrupa'nın bir buzulla kaplı olduğu bir dönemde yaşadılar. Bazıları, Avrupalılardan daha erken bir döneme ait arkeolojik buluntuların bulunduğu Afrika'dan geldiklerini öne sürüyor. İber Yarımadası'nın nüfusu, taş işlemede zaten mükemmelliğe ulaşmıştı. Burada nesneler, yerel yataklardan çıkarılan bakırdan yapılmıştır. Buradan bakır eski Avrupa ülkelerine yayıldı.

Kazılar sırasında, çeşitli nesnelerin arasında, Fenike ve eski Yunancaya yakın yazıtlarla Dorian dönemine ait çok sayıda sikke bulunmuştur. Strabon, bu yerlerin sakinleri hakkında[1] şöyle yazar: “İberyalıların en kültürlüleri olarak kabul edilirler; yazıya aşinadırlar ve kabilelerinin tarihine adanmış kompozisyonları, şiirleri ve manzum yasalar (6000 yıllık dedikleri gibi) vardır.

İberler neye benziyordu? Julius Agricola'nın Biyografisinde Tacitus şöyle yazıyor: “Silurelerin esmer yüzleri (İngiliz Adaları sakinleri. - Yaklaşık. Aut. ), çoğunlukla kıvırcık saçlar ve İspanya'ya karşı konumları, eski İberyalıların buraya deniz yoluyla taşınmış olmalarını muhtemel kılıyor ve bu yerleri işgal etti.” Tacitus, İberlerin bir zamanlar Britanya Adalarını kolonileştirdiğini iddia etti. Bu, günümüz arkeologları ve tarihçileri tarafından da doğrulanmaktadır. Geçen yüzyılın başındaki seçkin dilbilimci Alexander Humboldt, görünüşe göre İber dilinin bir zamanlar Sicilya, Sardunya ve Korsika adaları da dahil olmak üzere tüm Batı Avrupa topraklarına hakim olduğunu savunuyor.

Aynı zamanda, Basklar ile Avrupa dışındaki halklar arasında da belirli analojiler kurulabilir. Baskların Kuzey Afrika sakinleriyle olan bağlantısından daha önce bahsedilmişti. Eğitimli bir tarihçi ve antropolog olan İngiliz atlantolog R. L. Collington, Guatemala Kızılderililerinin Basklarınkine çok benzer bir dil konuştuklarını savunuyor.

Sözü geçen Collington,[2] Japon etnograf Dr. Yoshitomi'nin tipik Bask dili ve Japonca'nın ortak fiziksel özelliklerine ve bu iki dilin belirli bir benzerliğine dikkat çeken bir ifadesinden alıntı yapıyor.

Atlantik kökenli olmayan dilbilimcilere göre, Japon dili dünyadaki diğer dillerden farklıdır. Çin dili ile, benzer yazı dışında hiçbir şey onu birleştirmez. Bask ve Etrüsk gibi, "yalıtılmış" bir dil olarak sınıflandırılır.

Bask ve Japon dillerinin benzerliğinden bahsetmişken çok önemli bir detaydan bahsetmeden geçemeyeceğiz. Gerçek şu ki, Japonya'nın en büyük liman şehirlerinden biri olan Yokohama'nın adı, olduğu gibi, tamamen Bask sözlüğünden alınmıştır: Baskça'da "Yokohama", "deniz kıyısındaki şehir" anlamına gelir!

Burç. Soldan sağa - Japonya'nın arması, Afrika'daki Benin'den bir çizim, Knossos'tan bir vazo parçası, Kıbrıs'tan bir Fenike vazosu, Guanches pintaderaları. 

Ve bir şey daha - Japonya'nın arması stilize bir krizantemdir. Japonların kendileri de öyle diyor. Ancak bu ifade için değilse, o zaman bu işaret, stilize edilmiş Güneş'in işaretiyle özdeşleşmeyi tercih ederdi. Japonya'nın arması simetrik olarak düzenlenmiş on altı yapraktan oluşur. Benzer bir işaret - aynı on altı yaprak, tamamen aynı düzenleme - MÖ 1. binyıla kadar uzanan gümüş bir Fenike vazosunda ve Kıbrıs'ta bulunan bir vazoda görüyoruz. Yine on altı yapraklı olan aynı işaretler, Brezilya'nın bakir ormanlarında, Kanarya Adaları'ndaki "güneş taşları" üzerinde bulundu ve Batı Afrika'da çok benzer, ancak yalnızca sekiz yapraklı.

Ancak en çarpıcı olanı Dr. Collington'ın Amerika'nın coğrafi adları ile Eski Dünya arasındaki ilişkiye ilişkin açıklamasıdır. Temel olarak, bu isimler Amerika'nın keşfinden önceki zamanları ifade eder. Bazıları yeni bir zamana kadar uzanıyor ve ardından bir İspanyol sesi ile karakterize ediliyorlar. Bu isimlerin her zaman bir anlamı vardır. İstisnalar arasında Meksika Körfezi kıyısındaki ilin adı - Tabasco vardır. Bu arada, Encyclopædia Britannica tarafından da not edilen kökenini kimse açıklayamıyor. Ancak Collington onun için bir açıklama buldu: eski Mısır dilinde taBasku, "Bask ülkesi" anlamına geliyor.

Aynı yazara göre Guatemala (Guatemala) adı, "batan Güneş'in yolu" anlamına gelmesi gereken Mısırlı WaTemRa'dan gelmektedir. İspanyolların ua'yı telaffuz etmedikleri (wa, İngilizce'de ua olarak telaffuz edilir) ve onu İspanyol gua ile değiştirdikleri bilinmektedir. Ek olarak, İspanyollar r'yi l olarak değiştirir.

Aynı şey, ona göre Mısır NkhRaWa'dan Nikaragua (Nikaragua) adı, yani "batan Güneş" oldu. Başka bir Amerikan cumhuriyeti olan Honduras'ın adı "tamamen Bask" dır, çünkü Bask dilinde hondu "batmak", "düşmek" veya "uçuruma itmek" anlamına gelir, "Ra'nın uçuruma inişi" olarak tercüme edilmelidir. " veya "gün batımı". çünkü Ra güneş tanrısıdır. Orta Amerika eyaletlerinin yukarıdaki tüm adlarının ortak bir özelliği vardır - Batı'yı kastederler. Japon adalarının en büyüğünün Hondo olarak adlandırıldığını belirtmekte fayda var.

Doğudan, komşu eyalet Campeche, aynı adı taşıyan körfezin yukarısında bulunan Tabasco'ya bitişiktir ve başkentinin adı San Francisco de Campeche'dir. Şehir (liman), eyalet ve körfez, öncelikle biyolojik numunelerin mikroskop altında boyanması için hematoksilen boyasının elde edildiği kampech ağacının (Haematoxylon campechianum) kökeni ile bilinir. Ancak Campeche adı ağacın adından değil, tersinden gelir. Peki o zaman "Campeche" adı nereden geldi? Mısırlılar ülkelerine Khem, Khem veya Kam adını verdiler. Pech, Mısır'da "koy" anlamına gelir. Dolayısıyla Collington'a göre "Campeche", "Mısır Körfezi" anlamına gelir!

Çeşitli üniversitelerde profesör ve birçok dilde uzman olan Dr. Rendel Harris, bazı Amerikan ve Eski Dünya yer adlarının kökenini Mısır dilinde bulur. Buradaki sunumları bu kitabın kapsamı dışındadır, bu yüzden kendimizi sadece en ilginç olanlarla sınırlıyoruz. Bu nedenle, Missouri Nehri'nin adı ona göre "Güneşin Çocukları", Massachusetts - "Kızılın Çocukları", Tennessee - "Isis Ülkesi" anlamına geliyor. Azerbaycan'ın başkenti Bakü bile kendisine Mısırlılar tarafından verildiği iddia edilen adı taşıyor: "bakü", "petrol", yani "petrol" anlamına geliyor!

Farklı dillerdeki isimlerin ünsüzlerinden sonuç çıkarmak elbette çok risklidir. Bu nedenle birkaç örnek verecek olursak okuyucuyu Amerika'daki yer adlarının Mısır kökenli olduğuna ikna etmek değildir. Biz sadece atlantologların Güneş'in oğullarının Atlantis'ten yolculuklarının izini sürmeye çalıştıkları argümanlarını belirtiyoruz. Aynı temelde, Radom şehrinin adının Mısır'dan geldiği ve "Tanrı Ra'nın Evi" anlamına geldiği kanıtlanabilir.

Bununla birlikte, tesadüf olarak kabul edilemeyecek bazı tesadüfler vardır. Bu, özellikle Neptün'ün trident (Poseidon) sorununu içerir. Bu, tüm resim ve heykellerine eşlik eden denizlerin hükümdarı Zeus'un kardeşinin bir özelliğidir. Aslında Poseidon'un neden bu büyük dirgenleri sürekli elinde tuttuğunu anlamak zor. Bazıları onları bir şimşek ışını sembolü olarak görüyor, diğerleri ise bir trident içinde olta takımı görüyor. Atlantologlar aksini düşünüyor.

Atlantis, Poseidon'un krallığıydı. Burada, Yunan mitlerinin okyanusun dibinde olduğunu söylediği güzel sarayını inşa etti. Çatısı deniz kabuklarından, pencereleri kehribardan ve duvarları taze çiçeklerle kaplıdır; balıkların ve parlak deniz canavarlarının yüzdüğü mercan ağaçlarıyla çevrilidir. Saray sadece gelgitte görünür, sonra mermiler açılır ve içine bakabilirsiniz.

"Şimdi", yani mitlerin ortaya çıktığı sırada böyle görünüyor. Ancak okyanusun suları Atlantis'i sular altında bırakmadan önce, Platon'a göre saray dağlardan birinin tepesinde bir adada duruyordu. En yüksek dağ değildi; Platon şöyle yazar: "... dağ her yönden yüksek değil." En büyük zirveler, kalıntıları bugün Azorlar şeklinde korunanlardı. Jeologlara göre bunlar, kalın bir lav tabakasıyla kaplı oldukları için volkanik kökenli adalardır. Ne zaman on beşinci yüzyılda Portekizliler oraya vardıklarında çok sayıda şahin onlara çarptı. Çoğunlukla tavşan yediler. Portekizliler tarafından "keşfedildikleri" sırada Azorlar'da fareler, sıçanlar ve gelincikler de yaşıyordu. Görünüşe göre Atlantik Okyanusu'nu yüzerek geçemeyen salyangozlar da vardı. Floranın temsilcileri arasında Kanarya Adaları, İrlanda ve Venezuela'da olduğu gibi eğrelti otları ve ayrıca Akdeniz kıyılarında ve Güney Amerika'da bilinen çilek adı verilen bir ağaç vardı. Görünüşe göre tüm bu gerçekler, mevcut Azorların bir zamanlar hem Eski hem de Yeni Dünya ile doğrudan bir bağlantısı olduğunu kanıtladı.

Azorların yükseldiği Atlantik Okyanusu bölgesinde derinlikler 2000-3000 m'ye ulaşır Takımadalar dokuz ada ve su altı kaya gruplarından oluşur. Orta kısmı beş dağlık adadan oluşur. En yüksek dağlar Faial Adası'ndaki Caldeiro (1021 m), Pico Adası'ndaki Pico Alto (2320 m) ve Terceira Adası'ndaki Caldeiro de Santa Barbara'dır (1047 m). En yüksek olanı - Pico Alto - ortada, neredeyse aynı yükseklikte olan diğer ikisi onun her iki yanında yer alıyor - biri doğuda, ikincisi batıda ve aralarındaki mesafe 12 km. Daha önce, su seviyesi 2000 m daha düşük olduğunda, ortası bugünkü seviyeden 2000 m daha yüksek olan dev bir "trident" şeklinde üç başlı bir zirveye sahip bir dağın yükseldiği büyük bir ada vardı ve deniz seviyesinden 4000 m yüksekliğe ulaştı. Bu trident uzaktan görülebiliyordu ve okyanustaki gemiler için mükemmel bir dönüm noktasıydı. Onto, Atlantis'in simgesi oldu.

Binlerce yıl sonra bu sembol, gerçek anlamı ne Yunanlılar ne de Romalılar tarafından anlaşılmayan Poseidon'un ünlü “üç çatallı mızrakına” dönüştürüldü.

Ancak Atlantis sembolünün gösterimine sadece Yunan ve Roma mitlerinde rastlamıyoruz. Çin ve Japon yazılarında "dağ" kavramı, Poseidon'un tridentini çok anımsatan bir işaretle tasvir edilmiştir!

Bildiğiniz gibi Japonca (daha doğrusu Çince) yazı, ideografik yazıdan doğdu. Daha önce, bu mektupta dağ dalgalı bir çizgi olarak tasvir edilmişti, yani ortada yüksek bir zirve ve yanlarda iki alçak zirve bulunan üç başlı bir zirve, dağın prototipi görevi görüyordu. Bu çizimden, Çince "shan", Japonca "san" ile dağın işareti geldi.

Ancak "san" kelimesinin Japonca'da iki anlamı daha vardır: "üç" rakamı ve "usta"; elbette yazılı olarak farklı şekilde ifade edilirler. Bunun sadece bir tesadüf olmadığına dair bir şüphe var. Bu, tüm bu tür kavramların, "efendilerin" halkının yaşadığı, "üçlü" bir zirvesi olan "dağ" olan bir ülke olan Atlantis'ten geldiği anlamına gelmiyor mu?

Çeşitli yazı türlerinde Poseidon'un Üç Dişli Mızrağı. 

Trident'in işareti, Dicle ve Fırat nehirlerinin kesiştiği ülkenin eski sakinlerinin çivi yazılı yazılarında da tekrarlanır. MÖ 4. binyılda, dağ orada yazılı olarak üç yarım daire ile, üçüncü binyılda - üç üçgenle ve Asurlular ve Babillilerin geliştirilmiş çivi yazısıyla - üç "kama" ile tasvir edildi. Yine trident! Ve ses Japoncaya benziyordu: Akad dilinde "dağ", "gölge" anlamına gelir.

Benzer bir işaret - "s" ve "sh" harfleri - İbranice yazıda buluşuyoruz. Ayrıca Rus alfabesinde neredeyse aynı harfin olduğunu ve bunun da "sh" harfi olduğunu inkar etmek zor.

Çivi yazısındaki "dağ" işareti, Babil dilinde - "mat" da "ülke" işareti olarak kullanılmıştır.

Latin alfabesinin s harfi de şekilde görüldüğü gibi trident işaretinden türemiştir.

1. Strabon , 17 Kitapta Coğrafya, ed. "Bilim", 1964, kitap. III, s.137.

2. Atlantic Research, Londra, cilt. Ben, sayı 4.

Bölüm 7

100 km'den daha azı, mevcut İspanyol Batı Afrika kıyılarını en yakın Kanarya Adaları'ndan ayırıyor. Takımadaların tamamı yedi büyük yerleşik adadan ve beş ıssız kayalık adacıktan oluşur. Jeologlar, Azorlar gibi Kanarya Adaları'nın da volkanik kökenli olduğuna inanıyor. Takımadaların arazisi dağlıktır ve Tenerife adasının üzerinde bir koni gibi yükselen en yüksek tepe 3700 m'den fazladır, bu yerde adayı yıkayan Atlantik Okyanusu'nun derinliği 2000 m'yi geçmez; böylece su seviyesi 2000 m düşerse adalar Afrika anakarasının bir parçası haline gelecekti.

Eski zamanlarda Giritli ve Fenikeli denizciler Kanarya Adaları'nı ziyaret ettiler, Orta Çağ'da Araplar, Portekizliler, İspanyollar, Cenevizli denizciler tarafından ziyaret edildiler.

1344'te Portekizli Luis de la Cerda, kendisini Kanarya Adaları'nın kralı ilan etti, ancak topraklarını ele geçirecek zamanı bile yoktu - İspanyolların önündeydi. Bu adalar bugüne kadar onların elinde.

İspanyollar geldiğinde, adalılar Taş Devri'ne yakın koşullarda yaşıyorlardı. Taş baltalar ve testereler kullandılar, toprağı taştan veya hayvan kemiklerinden yapılan çapalarla ekip biçtiler; Avrupalılar arasında en büyük ilgi, tahta işlemek için taş parçalarından yapılmış bir tür bıçak olan ve muhtemelen askeri amaçlı olan tabona adı verilen bir aletten kaynaklanmıştır.

Doğru, savaşacak kimseleri yoktu. Adalılar, çıplak gözle yakındaki adaları görmelerine rağmen birbirleri hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyorlardı. Komşularla herhangi bir temas kurmaya bile çalışmadılar (belki de bu yüzden kavga çıkmadı). Ve bunun nedeni, navigasyonu bilmemeleri, gemi inşa etmeyi bilmemeleridir - su ile çevrili nispeten küçük bir kara parçasında yaşayan "deniz" insanlarının kendilerinden memnun oldukları türünün tek örneği. atalarının dünyası. Bu gariplik iki şekilde açıklanabilir.

Belki de Kanarya Adaları sakinlerinin ataları, denizcilerin halkına ait değildi. Kartaca günlerinde ve muhtemelen daha da önce, adaları doldurmak için köle olarak buraya zorla getirildiler. Eğer öyleyse, Avrupa veya Kuzey Afrika'da ortaya çıkmış olmalılar. Çoğu bilim adamı, Kanarya Adaları sakinlerinin kökenini bu şekilde açıklama eğilimindedir, özellikle de Kuzey Afrika'nın eski yerli nüfusu olan Berberiler ile pek çok ortak noktaları olduğu için. Yine de neden navigasyonu bilmedikleri bir sır olarak kalıyor: Sonuçta, adalarda gemi inşa etmek için ana malzeme olan yeterince ahşap var. Açıkçası, Kanarya Adaları sakinlerinin ikamet ettikleri yeri terk etmeye çalışmamalarının nedeni farklıydı.

Bazıları bunu, bir kişinin kutsal unsuru fethetmesini yasaklayan dini inançlar veya önyargılarla açıklar. Ya da belki adalıların ataları, deniz elementinin neden olduğu bir tür devasa felaketten sağ kurtulduktan ve denizlerin tanrısından af dilemek için, denizi fethetmeye asla teşebbüs etmeyeceklerine ciddi bir yemin ettiler?

Kanarya Adaları sakinleri kendilerine "yerli" anlamına gelen "Guanches" adını verdiler, bu nedenle bugünkü adları "Guanches" ten geliyor. Uzun boylu, açık tenli, mavi gözlü ve çoğunlukla sarı saçlılardı. Doğru, XIV ve XV yüzyıllarda. hala "Taş Devri'nde" yaşıyorlardı ama vahşi oldukları düşünülmemeli. Volkanik kökenleri göz önüne alındığında hiç de garip olmayan adalarda metal olmadığı için taş aletler kullandılar. Aynı zamanda evler ve şehirler inşa ediyorlardı; onlardan biri olan Tsendro'nun bir zamanlar 14.000 evi olduğunu söylüyorlar. Ana yapı malzemeleri hurma ağacı, harçsız örülmüş taşlar ve topraktı. Ayrıca dağlarda kazılmış mağaralarda yaşıyorlardı. Eğimlerinden bazıları bal peteğine benziyor - içlerinde o kadar çok mağara girişi var ki, merdivenler de kayaya delinmiş.

Guanches tarımla uğraştı, keçi, koyun, domuz ve tavuk yetiştirdi. Çeki hayvanlarını ve inekleri bilmiyorlardı. Evcil hayvanları arasında köpekleri de vardı. Giyim için “hurma yaprağı ve yün liflerinden elde edilen ev yapımı malzemeler ve hayvan derileri kullandılar. Atlantik kıyıları boyunca her iki kıtada da yaygın olan bir gelenek olan kafalarını tüylerle süslediler - Amerika'daki Kızılderililer ve Afrika'daki Berberiler arasında; eski İspanya'daki İberler arasında da biliniyordu. Tüyler, mezarı Sahra'daki Hoggar'da bulunan bir Berberi prensesi tarafından da "giyildi".

Guanches'in oldukça yüksek kültürü ve izolasyonu, kanunları ve gelenekleri ile kanıtlanmaktadır. Örneğin, garip bir gelenek ilginçtir, buna göre, bir cinayet için, özellikle haince, aşağılık bir şekilde işlenmişse, suçlunun kendisi değil, akrabalarından biri - karısı, babası veya oğlu haklı olarak ölüm cezasına çarptırıldı. katilin kendisi ve masum bir insanı kaybetmesinin kendi hayatını kaybetmekten çok daha zor olacağına inanmak.

Elbette adalardaki gelenekler biraz farklıydı. Böylece, Gran Canaria adasında tek eşlilik ve Ferro - çok eşlilik adasında hüküm sürdü.

Adalılar, yalnızca metallere ihtiyaç duyulmayan zanaatlarla, özellikle çömlekçilikle uğraşıyorlardı. "Geometrik" desenlerle süslenmiş zarif şekilli vazolar özellikle ilgi çekicidir. En güzel vazolar Gran Canaria adasında bulunur, birçok yönden Yunan ve Kıbrıs vazolarını anımsatırlar.

Gran Canaria'da İspanyolca kelime pintaderas olarak adlandırılan ilginç nesneler de bulundu. Bunlar, kulplu, pişmiş toprak madeni para büyüklüğündeki baskılar gibidir. Neye hizmet ettikleri bilinmiyor. Benzer aletler, Meksika ve Kolombiya'daki Kızılderililer tarafından ve ayrıca Kuzey Afrika'daki Berberiler tarafından dövme yapmak için kullanıldı.

Pintaderalar, vazolar üzerinde tasvir edilen (bazen oyulmuş ve boya ile doldurulmuş) desenleri anımsatan geometrik tasarımlarla oyulmuştur. Güney Amerika'da bulunanlarla tamamen aynı olan "Bacaklı Güneş" görüntüleri ve Japonya'nın armasına benzeyen on altı yapraklı Güneş sembolü özellikle dikkate değerdir. Diğer motifler arasında eşmerkezli daireler, üçgenler, kareler, haçlar bulunur. Araştırmacılar, bu pintaderaların amacı konusunda hala bir fikir birliğine sahip değiller. Belki de dini törenlerle bağlantılı olarak kullanılmışlardır.

Gran Canaria'daki baş rahip faican unvanını taşıyordu. O sadece bir rahip değil, aynı zamanda bir doktordu ve sıklıkla idari görevler üstleniyordu. Rahip kurumu tüm dünyada yaygındır, bu nedenle prensipte bunda özel bir şey olmaz. Bununla birlikte, Guanche kültürü araştırmacıları, Gran Canaria adasındaki rahiplerin Babil rahipleriyle olağanüstü benzerliğine dikkat çekiyor. Faikan unvanı bile -Fransız etnolog B. Bonet'ye göre- Babil'e özgü bir sese sahiptir: Babil'de bir faikan, hepsi bir arada toplanmış sivil, askeri ve dini bir ileri gelendi. Babil faykanları ve Fenikeli büyücüler gibi, Kanarya faykanları da koni biçimli başlıklar takıyorlardı. Ritüellerde benzerlikler var - tepelere sunaklar dikildi, burada fedakarlıklar yapıldı ve ölüler yaklaşık olarak Kuzey Afrika'daki gibi gömüldü ve mumyalama yöntemi XXI hanedanının Mısır dönemine denk geldi. "Çömelme" pozisyonunda gömüler de vardır. Kanarya mumyalarından birinin ayaklarında, Chichen Itza'daki Maya heykeliyle tamamen aynı sandaletler bulundu.

Kanarya Adaları'ndaki yüzlerce yıllık İspanyol egemenliği, yerli halklarının fetih sırasında fethedilen diğer halkların kaderini paylaşmalarına yol açtı. Adaların mevcut nüfusu İspanyollar, Araplar ve Guanches ile diğer yeni gelenlerin bir karışımıdır. İspanyolca konuşuyorlar ve Hristiyanlığı uyguluyorlar.

Takımadaların ilk sakinleri hakkında şu anda bildiğimiz her şey, 15-16. Yüzyılların birkaç yazarının hikayelerinden ve kazı malzemelerinden alınmıştır.

Adalar günümüzde antropologların, etnografların ve dilbilimcilerin ciddi ilgisini çekmektedir. Çoğu bilim adamı, Guanches'in Berberilerle aynı kola ait olduğu hipotezine eğilimlidir, çünkü aksi takdirde "siyah" Afrika'ya bu kadar yakın bir yerde "beyazların" görünümünü açıklamak zordur. Antropoloji açısından Guanches, İspanya ve Güney Fransa'nın tarih öncesi mağaralarında temsilcileriyle tanıştığımız Cro-Magnon ırkına aittir.

Gunch'ların yazımı ve çizimleri. 

Ve bir detay daha Guanches'in büyük sırrı - yazmak. Tarih öncesi çağlardaki yüksek kültürlerine tanıklık ediyor. Bu yazı, bir yandan Güney Amerika'da bulunan yazıya, diğer yandan Girit mektubuna biraz benziyor; bazı araştırmacılar da içinde Mısır unsurları görüyor. Hepsi bu; görünüşe göre Gunch'ların Akdeniz'den geldiğini öne sürüyor.

Bazıları Guanches'in Yeşu'nun Kenan'dan kovduğu İncil'deki Kenanlıların torunları olduğunu iddia ediyor. Hatta St.'nin otoritesine atıfta bulunurlar. Romalılara yazdığı bir mektupta, kendi zamanında yaşayan Kartacalıların kendilerinden köken olarak Kenanlılar olduklarını söylediklerini yazan Augustine. Bu nedenle, Yahudiler tarafından kovulan Kenanlıların, yüzyıllar sonra Filistin'den sürülen Yahudilerin yaptığı gibi, dünyanın her yerine dağıldığını, hatta Kanarya Adaları'na ulaştığını varsaymak gerekir.

Tüm bunlar, aynı zamanda sözde Eski Dünya'nın ortaya çıktığını varsayarsak, Guanches'in ve Akdeniz kıyılarında yaşayan halkların yazı ve dilinin benzerliğine dayanan sadece tahmindir. onların yüksek kültürü. Atlantologlara göre Guanches, Atlantis'in hayatta kalan antik sakinleridir. Kültürlerinin kökeni Atlantis'tedir ve Mısır, Babil, Meksika ve Peru kültürlerine paralel olarak gelişmiştir. Guanche dili, Hamit-Sami dilleri grubuna, yani Mısır diliyle aynı gruba ait olan Berberi diline bazı benzerlikler taşıyorsa, bunun nedeni kesinlikle Guanchelerin Kuzey Afrika'dan gelmesi değildir. Guanches cesetleri Mısır yöntemine göre mumyaladıysa, bunun nedeni ne Mayalardan ne de İnkalardan öğrenmedikleri gibi Mısırlılardan öğrenmeleri değildi. Kubbeli mezarlar inşa etmeyi ne Miken'den Yunanlılardan, ne İspanya'dan İberlerden ne de bu tür mezarların da bulunduğu İrlanda'nın eski sakinlerinden öğrenmediler. Derilerinin rengi bile Akdeniz kıyılarından geldikleri gerçeği lehine güçlü bir argüman değildir. "İspanya'da giyilenlere benzer saç stillerine sahip beyaz Kızılderililer ve beyaz Kızılderililer gördüğünü" açıkça yazan Columbus'un ifadesine atıfta bulunmak yeterlidir. Columbus, başlarına beyaz ipek sarıklar takan Kanarya Adaları Guanches'lerine benzeyen Kızılderilileri de gördü!

Amerika'da Sami halklarına özgü bir başlık olan türbanların giyildiği M. Home tarafından da vurgulanmaktadır. Türbanlar Guyana'da, Trinidad adasında ve Orta Amerika'da giyilirdi. Şili'nin başkenti Santiago'daki müzede, MÖ 4. yüzyıldan kalma beyaz bir sarık içinde bir İnka rahip veya prensinin büstünü görebilirsiniz. İnkaların çok sayıda heykeli, Kızılderilileri, aynı zamanda Samilerin de özelliği olan "kartal burun" ile tasvir ediyor. Belki de bu, Kenanlıların Musa'nın varisi Yeşu tarafından anavatanlarından kovulduktan sonra Peru'ya yerleştiği anlamına gelmeli?

Bu gizemi açıklamanın en kolay yolu, Great Water'ın hem batısında hem de doğusunda yer alan ülkelerde yaşayanların Atlantislilerin büyük kültürünün güçlü etkisi altında olduğunu varsaymaktır. Bu varsayım göz önüne alındığında, Guanches'in Avrupa veya Afrika'da ortaya çıktığını kanıtlamaya gerek yoktur. Antik çağlardan beri Homo atlanticus olarak Kanarya Adaları'nda yaşadılar. Anavatanın ölümü onların gelişimini durdurdu.

Guanches'in mektuplarını okumanın bu kadar zor olması üzücü. Ancak birkaç yüz yıl önce Avrupalılar tarafından kaydedilen kendi hikayelerinden bazılarına sahip olduğumuz için şanslıyız. İspanyol tarihçilerden biri, nereden geldikleri sorulduğunda Guanches'in şu cevabı verdiğini bildirdi:

“Babalarımız, bizi bu adaya yerleştiren Tanrı'nın bizi unuttuğunu söyledi. Ama bir gün, her sabah doğmasını emrettiği ve bizi dünyaya getiren Güneş'le birlikte aramıza geri dönecek.

Yani bu rapora göre Guanches, Güneş'in çocuklarıdır!

Bölüm III. Atlantis felaketinin tarihi ve nedenleri

Bölüm 1. İki hikaye - üç tarih

"... bir gün ve feci bir gecede ..."

Platon, Timay

Atlantis felaketinin tarihi, birbirinden bağımsız olarak birkaç şekilde belirlenebilir. Bu hesaplamaların sonuçları o kadar benzer ki, Platon'un mesajı lehine güçlü bir argüman oluşturuyorlar.

Atlantis felaketinden bu yana geçen süreyi kabaca gösteren iki belgeyi ele alalım. Bu, Platon'un mesajıdır ve önceki Troano Kodundan zaten bilinmektedir.

Critias'ın toplantının ikinci gününde yaptığı açıklamayı başlangıç noktası olarak alalım:

"Her şeyden önce, Herakles Sütunları'nın bu ve bu tarafındaki tüm sakinler arasında savaşın meydana geldiği zamandan bu yana yaklaşık dokuz bin yıl geçtiğini hatırlayalım."

Solon'un Mısır ziyareti 571-561 yıllarına dayanmaktadır. M.Ö e. Görünüşe göre Solon'un Sais'teki rahiplerle yaptığı konuşmanın MÖ 570'de geçtiğini varsaymak büyük bir hata olmayacak. e. Aynı zamanda, dokuz bin yıl ile ilgili ortaya çıkan şüphelerin yanında birkaç yıllık bir sapma önemsizdir.

Bu verilere dayanarak, birçok araştırmacı Atlantis felaketinin tarihini MÖ 9570 olarak kabul ediyor. e.

Ancak "dokuz bin" in yuvarlak bir sayı olduğu unutulmamalıdır. Solon'un Sais'i tam olarak felaketin dokuz bininci "yıldönümü"nde ziyaret ettiğini hayal etmek zor. Bu arada, bu, "yaklaşık" dokuz bin yılın geçtiğini açıkça belirten Platon'un kendi metni tarafından çürütülmüştür. Bu kısa kelime çok fazla müdahale ediyor: "dokuz bin" sayısını tam bine yuvarlanmış olarak düşünürsek, gerçek sayı 9000'den fazla değil, 9000'den az olacaktır. Bu nedenle, felaketin tarihi MÖ 9570'den daha erken olacaktır. e., terim.

Peki Platon burada felaketin tarihini mi söylüyor?

HAYIR! Sadece Atlantislilere karşı savaşın üzerinden geçen zamandan veya daha doğrusu, dedikleri gibi, bu savaşın gerçekleştiği andan itibaren bahsediyoruz. Bunun kaç yıl sürdüğü hakkında ya da ne kadar süre sonra sona erdiği hakkında hiçbir fikrimiz yok, "bir gün ve feci bir gece" hem Atina ordusu hem de tüm Atlantis yok olduğunda geldi. Bunun "yakında" olduğuna dair yalnızca kısa bir söz var.

Mısırlıların bu "dokuz bin yılı" nasıl ölçtüğünü de bilmiyoruz. 365 günlük yılın Mısır'da ancak MÖ 4240 civarında tanıtıldığı bilinmektedir. e: Ondan önce 360:gün yılı kullandılar ama ne zamandan beri - biz de bilmiyoruz. Örneğin Babilliler, tıpkı Yunanlılar ve Yahudiler gibi ay-güneş takvimini kullandılar. Tanrıça Neith'in tapınağındaki kutsal kayıtların ilgili düzeltmeleri zaten içermesi olasıdır ve Solon'a yıl sayısı 365 gün olarak söylenmiştir, ancak durumun tam olarak böyle olduğunun garantisi yoktur. Mısırlıların, örneğin "dünyanın yaratılışından itibaren" yılları sayan Yahudilerin aksine, zamanı herhangi bir başlangıç tarihinden itibaren saymadıklarını da hesaba katarsak, o zaman sonuca varacağız. "dokuz bin yıl" tanımının çok yaklaşık olarak kabul edilmesi gerektiğini. .

Bu çekinceleri yaptıktan ve "düzeltmeler" hakkında hiçbir bilgimiz olmadığından, MÖ 9570'i kabul edeceğiz. e. felaketin en olası tarihi olarak. Buradaki "olasılık" tanımı, matematikte kullanıldığı anlamdadır. Bu, herhangi bir nedenle, bu tarihe başka yollarla saptanan diğer tarihlerden daha fazla önem verdiğimiz anlamına gelmez - burada Platon'un mesajının akla yatkınlığının herhangi bir analizini yapmıyoruz. Ve gerçek tarih yukarıdakinden bin yıl hatta daha fazla farklı olursa şaşırmamak gerekir.

Bu, örneğin çeşitli yazarlar tarafından verilen ilk kral Menes'in Mısır tahtına giriş tarihleriyle en iyi şekilde açıklanır (MÖ):

Şampiyon - 5867

Lesuer - 5770

Bek - 5702

Unger - 5613

Mariette - 5004

Brugsch - 4455

4157

Şaba - 4000

Lersius - 3892

Bunsen - 3623

Meyer-3180

Andrzeevsky[1] - 2850

Wilkinson - 2320

Palmer - 2224

Bu rakamlar, bugün neredeyse hatasız okuduğumuz takvim, yazı ve belirli kayıtların zaten var olduğu Mısır tarihi döneminin başlangıcına ilişkin tarih belirleme aralığını açıkça göstermektedir.

Platon'dan aşağıdaki alıntı belli bir ölçüde yorum özgürlüğüne izin verir:

“... hem sizin hem de yerel şehirleri payına düşen, her ikisini de - bin yıl önce sizinkini büyüten ve şekillendiren, Gaia ve Hephaestus'tan sizin için tohumu alan tanrıça aşkına ve sonra yerli. Kutsal yazılarda yerel şehrin bizimle birlikte inşa edilme zamanı, sekiz bin yıl sayısıyla belirlenir. Dokuz bin yıl yaşamış hemşerilerinize gelince, onların kanunlarını ve yaptıkları amellerin en güzelini size kısaca anlatacağım.

Burada genel olarak felaket tarihinden, savaştan değil, "dokuz bin yıl" yaşayan vatandaşların "yasalarından" bahsediyoruz. Mısır devletinin sadece sekiz bin yıl önce ortaya çıktığını ve Atina'nın dokuz olduğunu takip ediyor. Atlantislilerle savaş ne zamandı?

Bu konu, daha önce bahsettiğimiz Atlantis ile ilgili çalışmasında Otto Muck tarafından ayrıntılı olarak ele alınmıştır. Atinalıların Atlantislilerle savaşı sırasında, Mısır devletinin zaten var olduğuna dikkat çekiyor, çünkü ikincisi "Libya'yı Mısır'a ve Avrupa'yı Tiren'e sahipti", çünkü Platon'un yazdığı gibi. Mook'a göre bu savaş sekiz bin yıl önce gerçekleşti.

Muk'un yorumu sağduyudan yoksun değildir. Ne de olsa, Atlantis muhaliflerinin vurguladığı Platon'un tüm hikayesi aslında Atina'daki ve bu efsanevi ülkedeki sistem sorununa adanmıştır. Atlantislilerle savaştan çok önce şekillenen bir sistemden bahsettiğimiz açık. Belki bin yıl biraz fazla uzun, ama her halükarda, bu alıntıdan, Atlantislilerle savaşın üzerinden genel olarak dokuz bin yıldan fazla geçmediği oldukça açık. Hem Critias diyaloğundan hem de Timaeus diyaloğundan yapılan her iki alıntının, Atlantis felaketinden bu yana geçen zaman konusunda birbiriyle çeliştiği konusunda hemfikir olmalıyız.

Timaeus'a göre felaket için en olası tarih MÖ 8570'dir. e.

Doğruluk için Muk'un MÖ 8560'ı aldığına dikkat edin. e., Solon'un Sais'te kalması MÖ 560 yılına kadar uzandığından. e. Ancak Solon'un bu yıl zaten Atina'da olduğunu biliyoruz. Bize öyle geliyor ki, Atlantis hakkında bilgi Mısır'da kaldığı son yılda değil, daha çok ilk yılında geldi. Genel olarak, birkaç yıllık fark da bu durumda büyük bir rol oynamaz.

Muck'ın bakış açısına katılmamak mümkün. Sais rahibinin Solon'a bahsettiği "sekiz bin yıl", kutsal kayıtlarda geçen bir tarihtir, ancak "buradaki şehrin başlangıcına" işaret eder. Ve Atlantis'in ölümünden sonra ortaya çıkmış olabilir. Elbette bu, Mısır'ın savaş sırasında zaten bir devlet olarak, ancak farklı bir sistemle var olabileceği gerçeğiyle çelişmiyor. Mısırlılar tam olarak, Atina'nın bu mükemmel, ilahi sisteminin, çok güçlü bir düşmana karşı kazandıkları muhteşem bir zaferin kanıtladığı gibi, güçlerinin ve mükemmelliklerinin kaynağı haline geldiğini gördükleri için, onu felaketten sonra ve yıllar sonra uygulamaya koyabildiler.

Böyle bir akıl yürütme, Atlantis felaketinin tarihinde biraz gecikmeyi gerektirir, ama yine de bin yıl değil. Platon'un öyküsünde çelişkiler görmek istemeyiz, ancak bundan iki olası felaket tarihinin çıktığını kabul etmek zorundayız: MÖ 9570. e. - Critias'a göre ve MÖ 8570. e. — Timay'a göre.

Mook'a göre, Herodot'un Tarihi'nin ikinci kitabından bir alıntı, ikinci tarih lehine konuşuyor:

“... Aynı zamanda, rahipler bana gösterilen ve anlatılan görüntülerin her birinin (rahipler Herodotus'a Thebes'teki yüksek rahiplerin yaşamları boyunca dikilmiş olan heykellerini gösterdiklerini) açıkladılar. - Yaklaşık Yazar ) selefinin oğlu - baba; herkesten sonra ölen baş rahibin görüntüsünden saymaya başladılar, tüm görüntüleri gösterene kadar beni her birine götürdüler ... Rahipler soylarını öyle tuttular ki, onlara göre her biri colossus, bir piromiden inen bir piromiydi; böylece pyromis'in pyromis'ten geldiğini üç yüz kırk beş heykel üzerinde ona göstermişler ve bunları ne kahraman ne de tanrı ile ilişkilendirmemişlerdir. Pyromis, Helen diline çevrilmiş, "dürüst ve cesur" anlamına gelir ... Daha önce bu insanlar Mısır'da tanrılar tarafından yönetilirdi, ölümlülerle birlikte yaşarlardı ve her zaman içlerinden sadece biri hükümdardı; Mısır'da hüküm süren tanrıların sonuncusu Osiris'in oğlu Hor'du.

Böylece rahipler, Muk'a göre Mısır'ın yükselişinin başlangıcından Solon'dan iki yüz yıl sonra Herodot'un Mısır'ı ziyaret ettiği zamana kadar hüküm süren Herodot 345 rahibi listeledi. Her rahibin 20-25 yıl iktidarda olduğunu varsayarsak, Muk 7000-8600 yıllık bir süre alıyor - ortalama 8000 yıl. Nitekim bu şekilde Platon'un "sekiz bin yılı" teyidi elde edilebilir.

Ancak bu, Herodot'un metninin olası yorumlarından yalnızca biridir. Aynı kitapta ve aynı bölümde Herodot başka rakamlar veriyor! Dolayısıyla, “... ilk Mısır kralından Hephaestus'un rahibi olan sonuncusuna kadar, üç yüz kırk bir nesil geçti ... o zamanlar Mısır'da bir o kadar yüksek rahip ve kral vardı. Mısır. Üç yüz insan nesli on bin yıl eder, çünkü üç nesil bir asırdır.”

Sonuç olarak Muk'un sekiz bin yıl olarak kabul ettiği süre için Herodot 11.340 yıl alır ve bunu şu sözlerle teyit eder: “... Böylece rahiplere göre on bir bin üç yüz kırk yıl tek insansı tanrı. .."

Bu arada Mısır'ın yaşını başka yerlerde de Herodot belirliyor. Mısır'dan Herkül'ün kökeni hakkında konuşurken şöyle yazıyor: "Amasis'in katılımından on yedi bin yıl sonra, aralarında Herkül dedikleri sekiz tanrıdan on iki tanrı ortaya çıktı." Ve başka bir yerde: “... Herakles'ten Kral Amasis'e ... en az Dionysos'tan ... kaç yıl geçtiğini daha önce söyledim ve yine de, bundan ikincisinden Kral Amasis'e on beş bin yıl sayıyorlar. Mısırlılar, sürekli olarak kronolojiyi saydıkları ve Yılları yazdıkları için bunu kesin olarak bildiklerini temin ederler.

Eski tarihçiler tarafından verilen rakamlara fazla güvenilemez. Ancak çeşitli tahminlere dayanarak kendi hesaplamalarınızı yapmanız da risklidir. Aynı rakama dayanarak - 345 rahip, kral ve nesiller, Muk 7000 ila 8600 yıl ve Herodot - 11.340 yıl geçtiği sonucuna varır. Herodot, saltanat süresinin ortalama 33 yıl (yüz yılda üç kuşak) olduğuna inanmaktadır. Muk iki sayı alır - 20 ve 25 veya daha doğrusu bunların ortalaması, yani 22.5.

Tarihsel dönem için Mısır hükümdarlarının kronolojik tablosunu kullanırsanız, tamamen farklı bir sonuç elde edersiniz. Böylece, I-VI hanedanlarının krallarının ortalama saltanatı tam olarak 15 yıldır (MÖ 2900'den 2270'e kadar olan dönem için 42 kral) ve XVIII-XXVI hanedanlarının hükümdarlığı 19,5 yıldır (1555'ten 525'e kadar olan dönem için 53 kral). MÖ, yani Amasis'ten önce). 7. ve 17. hanedanlar arasındaki saltanatı, doğru verilerin olmaması nedeniyle tespit etmek zordur, ancak yüksek olasılıkla bir Mısır firavunun ortalama saltanatının yaklaşık 17 yıl olduğu varsayılabilir - Herodotus'un bildirdiği sürenin yarısı. Tarihöncesi dönemde saltanat süresinin daha uzun olduğu şüphelidir, aksine tam tersidir. Ve ortalama 17 yıl alırsak, aynı 345 kuşak için 5865 yıl elde ederiz, yani Muck'ın düşündüğünden iki bin yıldan fazla daha az.

Elbette bu sayıyı burada sadece yukarıdaki hususlarla bağlantılı olarak veriyoruz; yazar, bu tarihi Platon'un hikayesine dayanarak belirleme iddiasında değildir. Bununla birlikte, matematik açısından, önceki ikisi kadar olası olduğu belirtilmelidir. Ne de olsa matematik, yalnızca bu durumda, ilk verilerin kendileri herhangi bir şüpheye neden olmadığında, şüpheye tabi olmayan sonuçlar verir.

Bir an için Herodot'a dönelim. Mısır tanrılarının çağıyla ilgili konuşmasını şu sözlerle bitirir: “... Bu iki hesaba gelince, herkes kendisine daha olası görüneni kabul edebilir; Onlar hakkındaki fikrimi ifade ettim ... ". Aynı şey 9570 ve 8570 tarihleri için de söylenebilir. M.Ö e. Muk tarafından yorumlandığı şekliyle Platon'un mesajından kaynaklanmaktadır.

İkinci belge, Orta Amerika'da oluşturulan Troano Kodudur. Mısır kültürünün ve Maya ülkesinin şaşırtıcı ortaklığına tanıklık eden gerçekleri defalarca karşılaştırdık. Eski ve Yeni Dünya'ya ait bu iki kaynağın içerik benzerliği de ilginç bir tesadüf sayılabilir. Maya Codex Troano'nun ne dediğini hatırlayalım:

"... bir gecede... kıta yok oldu... insanlarla birlikte... bu kitap yazılmadan 8060 yıl önce...".

Bu kaydın menşe tarihini belirlemenin imkansız olduğu daha önce belirtilmişti. Bu tarihi MS 1500 olarak alırsak. yani Meksika'nın fethinden kısa bir süre önceki dönem, MÖ 6560 tarihini alıyoruz. e. Önceki iki tarihin aksine tamamen keyfi bir varsayıma dayandığı için "olası" denilemez. Buna bir sonraki bölümde döneceğiz.

"Troano Kodunun" ilk olarak Maya devletinin "en eski" tarihsel döneminde derlendiğini varsayarsak, o zaman Platon'un mesajında belirtilene daha yakın bir tarih elde ederiz. S. G. Morley ve diğer Maya kültürü araştırmacılarının çalışmalarına göre, bu halkın tarihindeki "en erken" dönem, "belirsiz zamanlardan" MS 374'e kadar olan zamanı kapsamaktadır. e. Bu "belirsiz" dönemde Mayalar, en eskisi Yucatán Yarımadası'ndaki Waxactun gibi görünen bir dizi şehir inşa edebildi. Troano Kodunun "belirsiz" dönemin son yıllarında oluşturulduğunu kabul edersek, Atlantis felaketinin MÖ 7686'da meydana geldiği ortaya çıkıyor. e. Muk'un yorumuna göre 900 yıl daha Platon'un tarihini eşleştirmek için, Troano Kodu'nu Platon'un tarihinin ikinci versiyonuyla bağdaştırmak için 1900 yıl yeterli değildir.

Troano Kodunun bizim tarafımızdan bilinen el yazmasının, MÖ 1500 yıllarına kadar uzanan orijinalin bir kopyası olduğu sonucunun çıkacağı ikinci varsayım. O kadar da inanılmaz değil. Görünüşe göre Maya yazısı, sadece tarihçilerin ve arkeologların değil, aynı zamanda gökbilimcilerin de aynı fikirde olduğu Maya astronomisi kadar çok daha eski.

Bununla birlikte, Palenque'de bir taş üzerinde bulunan, zaman referans sistemlerine göre derlenmiş, tarihi gösteren Maya kaydı vardır. Diyor:

13.0.0.0.0.4. ahau 8. kumhu,

bu da MÖ 10 Mart 3374'e karşılık gelir. [3]

1. Son araştırmalara göre Menes'in saltanatının başlangıcı MÖ 2900 olarak kabul ediliyor. e.

2. Burada ve aşağıda, F. G. Mishchenko'nun çevirisinde Herodotus'tan alıntı yapılmıştır. Herodotus, "Dokuz Kitapta Tarih", M., 1885. - Yaklaşık. çeviri 

3. Tikal'deki bir stelde MÖ 12.042'ye karşılık gelen bir tarih var. e. ve diğer tarafta - hatta 5.041.738 g, MÖ. e. Hangi olaylara adandıkları henüz bilinmiyor. Yu. V. Knorozov, son tarihin Mayaların “dünyanın yaratılış tarihi” olduğunu öne sürüyor. Jeolojik olarak bu Pliyosen'dir; o zaman adam yoktu — Yaklaşık. ed. 

Bölüm 2

Artık bir yılda 365 gün olduğunu bir çocuk bile biliyor. Daha büyük çocuklar bir yılın 365 ve bir çeyrek gün içerdiğini bile bilirler, çünkü her dört yılda bir 366 gün vardır. Ve yetişkinler, okulda öğrettiklerini unutmamışlarsa, ayrıca unutmayın ki, yılın sonunda günün bu çeyreği, yani dört yılda bir gün gereğinden biraz fazladır. Böyle bir fark, takvim ile astronomik olaylar arasında 128 yıl boyunca bir gün olan bir tutarsızlığa neden olur.

Yılın gerçek süresi 365 gün, 5 saat, 48 dakika ve 45.975 saniyedir.

Gregoryen adı verilen takvimimiz 16. yüzyılın sonunda oluşturuldu. Jül Sezar'ın MÖ 45'te tanıttığı Roma takvimine göre Papa XIII. Gregory tarafından oluşturulan özel bir komisyon tarafından. e. Aslında adını Roma imparatoru Julian'dan alan bu takvimin yaratıcısı, 3. yüzyılın Mısır kralı fikrini kullanan İskenderiyeli astronom Sosigen'di. M.Ö e. Batlamyus Euergetes.

Jülyen takviminde her üç yılda bir 365 gün, onu izleyen dördüncü yıl ise 366 gündür. Böylece Jülyen takviminde bir yılın ortalama uzunluğu 365,25 gündür. Yılın gerçek uzunluğu 365.2422 gün olduğu için (gün uzunluğunu ondalık kesirlerde yeniden hesaplarken), 11 dakika 14 saniye olan bu fark, 16. yüzyılda olduğu gerçeğine yol açtı. takvim ile astronomik olaylar arasındaki tutarsızlık zaten 11 gündü. Mevcut Miladi takvimde, her biri 365 gün olan üç olağan yılı, 366 gün olan artık yıl takip eder. Ancak 1700, 1800, 1900 ve 2100'de, yani tam yüzlerin sayısı 4'e bölünmediğinde, bu ilkeden bazı sapmalar getirildi. Bu yıllar yaygın olarak kalıyor.

Böylece miladi takvime göre yılın ortalama uzunluğu astronomik yılın uzunluğuna yaklaşmış ve 365.2425 gündür. Bu da biraz daha büyük ve bir gün astronomik hesaplamayla tutarsızlığa neden olacak, ancak 3360 yıl sonrasına kadar fark edilmeyecek. O yüzden şimdilik endişelenme.

Mısır hükümdarı Ptolemy Euergetes'in fikri, yılın tam olarak 365 gün olduğu Mısır takviminde reform yapma girişimiydi. Artık yıllar kullanılmadı.

Takvim yılı ile astronomik arasındaki tutarsızlık ve dolayısıyla mevsimlerin değişmesiyle ilişkili doğal olaylar, dört yılda sürekli olarak bir gün arttı. Bu takvim MÖ 4240 civarında oluşturulmuştur. e. ve tüm bağımsızlık dönemi boyunca Mısır'da yaklaşık dört bin yıl boyunca faaliyet gösterdi. Bundan önce, Mısır zaman hesabının temeli 360 günlük bir yıldı.

Plutarch'a göre, tanrıların entrikaları olmasaydı, bu basit ve kullanışlı yol bugüne kadar hayatta kalacaktı.

Mısır inanışlarına göre başlangıçtaki yıl gerçekten 360 gündü. Elbette takvim ile astronomik hesap arasında hiçbir tutarsızlık yoktu. Yıl, her biri 30 gün olan ve ayın dünyanın etrafında döndüğü on iki aya bölündü. Böylece, güneş yılı on iki aylık ay yılına eşitti.

Ama sonra güneş tanrısı Ra, yer tanrısı Seb ile gök tanrıçası Nut'un gizli toplantılarını fark etti. Ra, Nut'un bundan sonra yılın hiçbir ayında çocuk doğuramayacağını açıkladı. Sonra Nut, yardım için bilge tanrı Thoth'a döndü. Ay tanrıçasıyla zar oynadı ve 360 günlük yılın her gününün yetmiş saniyelik bir kısmını kazandı. Bu parçalardan yıl sonuna yerleştirdiği 5 günü ayların dışına çıkarmıştır. Böylece Nut 5 gün aldı ve beş çocuğu oldu: Osiris, Horus, Set, Isidd ve Nephthys, onlar da tanrılardandı.

Yıl beş gün arttı ve o zamandan beri 365 gün oldu, ancak birinin kazandığını diğeri kaybetmek zorunda kaldı: o zamana kadar 360 gün olan kameri yıl, o zamandan beri sadece 355 gün. Güneş ve ay yılları arasındaki yazışma ortadan kalktı.

Plutarkhos'un hikayesinde ilahi kaynağı çok şiirsel bir şekilde anlatılan ayların dışında, yılın sonundaki bu beş gün, Mısır'da uğursuz ve uğursuz günler olarak görülüyordu. Mısırlıların kötü etkilerinden özel tövbe dualarıyla korunmaları gerekiyordu.

Bizim için sadece tarihi olarak kurulan bu ilk takvim reformundan önce Mısır'da 360 günlük bir yılın kullanılmış olması önemlidir. Aynı hesap eski Meksika'daki Mayalar tarafından da kullanıldı. Antik dünyanın geri kalan halkları, zaman zaman yıla ek bir on üçüncü ay ekleyerek veya gerektiğinde ay cinsinden gün sayısını değiştirerek ay hesabını kullandılar. Maya ayrıca, telafi edici artık yıllar olmadan 365 günlük bir yıl getirerek takvimlerinde reform yaptı. Mısır ve Maya takvimlerinin benzerliği, Eski ve Yeni Dünya kültürleri arasındaki birçok benzerlik örneğinden biridir.

Takvimimizde yılın başlangıcı 1 Ocak olarak kabul edilir. Böylece yılın her günü kendi atamasına, kendi sıra numarasına sahiptir ve tarih belirlemede herhangi bir zorluk yaşanmaz. Aynı şeyi, hesaplamanın başlangıcının o ayın ilk günü olduğu Mısır takviminde ve ayın başlangıcının pop olduğu Maya takviminde de görüyoruz. Yıl numaralandırma da tanıtıldı. İşte bu üç takvim arasındaki temel fark burada ortaya çıkıyor. Takvimimizde ilk yıl, İsa'nın doğum yılı olarak kabul edilen "Roma'nın kuruluşundan itibaren" 754 olarak kabul edilir. "Mesih'in doğumundan itibaren" hesaplama, Romalı keşiş Küçük Dionysius'un (540 öldü) önerisiyle tanıtıldı. Bundan önce, Mısır'da olduğu gibi, yıllar genellikle bireysel Roma hükümdarlarının saltanatının başlangıcından itibaren hesaplanıyordu, bu da Mısır kronolojisini bizim takvimimizle uzlaştırmada büyük zorluklara neden oluyordu. Yeni bir çağ kurmayı öneren Dionysius, yılları "bazen bir imparatordan çok bir tiran olarak görülmesi gereken bir adamın saltanatından" ziyade, kilisenin kurucusunun doğumundan itibaren saymanın daha doğru olacağı gerçeğinden yola çıktı. ."

Tüm Hıristiyan dünyası, "Mesih'in doğumundan itibaren" yılların hesaplanmasını itirazsız kabul etti. Öte yandan, din savaşları ve reform döneminde önerildiği için "Miladi" reform ile işler daha da kötüydü. Katolik ülkelerde reform, duyurulmasından hemen sonra, 1582'de önemli bir direnişle karşılaşmadan başlatıldı. Doğru, Polonya'da 1586 gibi erken bir tarihte, Kral Stefan Batory, özellikle ülkenin doğu kesiminde rakiplerine karşı savaşmak zorunda kaldı. Protestan ülkelerde ise reform yapma girişimleri din savaşlarının şiddetlenmesine neden oldu. Tüm protestoların çoğu, tarihin derhal 11 gün ertelenmesi ihtiyacından kaynaklandı: 4 Ekim günü, 15 Ekim günü olarak kabul edilmek zorundaydı. Hatta bazıları Papa'yı Deccal olarak kabul etti ve zamanı değiştirmek ve on bir gün çalmak istediğini iddia etti. Sadece XVIII yüzyılda. Protestan ülkeler miladi takvimin üstünlüğünü kabul ettiler. En uzun süre, Ortodoks Kilisesi'nin egemen olduğu devletin eski takvimine bağlı kaldılar. Rusya'da "eski tarz", Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'ne kadar işledi.

"Eski" ve "yeni" stiller arasındaki farklar, örneğin Jülyen takviminin her yerde yürürlükte olduğu döneme ilişkin olayların yıldönümleri hesaplanırken hatırlanmalıdır. Gregoryen takviminin üstünlüğüne rağmen, bazen Jülyen takvimini kullanırız, çünkü bu çok daha basittir: yıl, yuvarlanmış gün sayısını içerir, bu nedenle Jülyen yüzyılda tam olarak 36.525 gün vardır. Takvimimizin dezavantajı, onu kullanarak çok uzak iki olay arasındaki yılları sayarak ciddi bir hata yapabilmenizdir. Platon'un belirttiği Atlantis felaketinin, yani MÖ 9570'in üzerinden kaç yıl geçtiği sorulduğunda. e. 1960 yılına kadar herkes tereddüt etmeden cevap verecek: 11.530. Bu sayıyı, örneğin -70 ila +60 ° C arasındaki sıcaklık genliğini hesaplarken olduğu gibi 9570 ve 1960 sayılarını ekleyerek alacaktır. Evet, sıcaklık farkı gerçekten de 130°C. Ancak MÖ 9570'den. e. MS 1960'tan önce e. 11.529 yıl geçti.

Bu, geçen yıl MS 1'den önceki gerçeğinden geliyor. e. MÖ 1 idi e. "Sıfır" yıl yoktur. Aslında bunu unutan biz değil, 18. yüzyılın başında unutanlar oldu. hesaplamayı "Mesih'in doğumundan" önceki yıllara kadar genişletti. Bu hata gökbilimciler tarafından fark edildi ve daha 1740 yılında, Paris Gözlemevi müdürü Cassini'nin önerisi üzerine, "İsa'nın doğumundan sonraki ilk yıl"dan önceki yılın "sıfır" olarak kabul edilmesine karar verildi. Bu, MÖ yıllarının sayısında bir değişiklik gerektirdi. Yanlış anlamaları önlemek için, her iki zaman hesaplama yönteminin de farklı bir tanımı vardır. "Astronomik" hesaplamada, sıfır yılından önceki yıllar, elbette genellikle sıfırdan sonra bir eksi işaretiyle (MÖ 9570 = -9569) gösterilir.

Hem eski Jülyen hem de yeni Gregoryen takvimimizin tasarımı, tüm mükemmelliğine rağmen oldukça karmaşıktır ve çoğu durumda tarihlerin belirlenmesini zorlaştırabilir. Örneğin, Kasım ayında kutlanan Ekim Devrimi'nin yıldönümünü ele alalım. En sıkıntılı olan şey, Şubat ayında değişken gün sayısıdır. Astronomik hesaplamalardaki bu rahatsızlıktan kaçınmak için, sözde "Jülyen dönemi" kullanılarak başka bir hesap tanıtıldı. Yaratıcısı astronom Jules Scaliger'di (1582). Konunun teorik yönüne girmeden, sadece bu sürenin 7980 "Jülyen" yılı içerdiğini, bildiğiniz gibi her biri 365,25 gün olmak üzere toplam 2.914.695 gün olduğunu not ediyoruz. Bu hesaplamada Jül Sezar'ın takvimine göre yılın uzunluğu kullanılmasına rağmen, "Jülyen dönemi" Roma imparatorunun onuruna değil, yaratıcısının adını ebedileştirmek için bu şekilde adlandırılmıştır. zaman sistemi - Jules Scaliger (Latince - Julius Scaliger).

Scaliger, Jülyen döneminin başlangıcı olarak MÖ 1 Ocak 4713 tarihini kabul etmiştir. e., yani 1 Ocak -4712. Bu tarih sıfır olarak belirlendi. Bu, Jülyen döneminin başlangıcıdır ve sonraki her gün seri numarasını alır. 1 Ocak 1960 gününün numarası 2 436 935 JD'dir. Bu, orijinal tarihten bu yana çok gün geçtiği anlamına gelir. Gökbilimciler, Gregoryen veya Jülyen takvimine göre verilen her tarih için, iki harfle gösterilen Jülyen döneminin karşılık gelen gün sayısını bulmayı kolaylaştıran çok basit tablolar kullanırlar - JD

Bu süre 3267'de sona erecek ve sonra (eğer yaşıyorsak) ikinci dönemin başından itibaren günleri yeniden sıfırdan saymaya başlayacağız.

Jülyen dönemine ait projeyi sunan Scaliger, -4712 yılından itibaren başlayan bu dönemin hemen hemen tüm tarihi olayları kapsaması ve en önemlisi çeşitli takvimlerde kullanılan tüm dönemlerin başlangıçlarını içermesi olumlu yönlerinden biri olarak kaydetti ve böylece kronoloji alanında çok yardımcı olabilir.

Ancak Scaliger, tartışılacak olan Atlantis'i veya Maya takvimini hesaba katmadı.

Ancak gökbilimcilerin hızlı fikirleriyle ünlü olmaları boşuna değil, bu tür zorlukların üstesinden gelmediler! Ünlü Polonyalı astronom Profesör Mikhail Kamensky, “Gezegenlerin Konumunu Çok Uzak Zamanlar İçin Belirleme Döngüsel Yöntemi” adlı çalışmasında, Jülyen günleri için negatif sayıları kullanarak -10.000'e kadar tablolar verdi, tıpkı MÖ yıllarının belirtildiği gibi. Bu tablolara göre MÖ 1 Ocak 9570. e. eski stile göre -1.774.019 JD'ye karşılık gelir O zamandan 1 Ocak 1960'a (eski stil) kadar kaç gün geçtiğini bilmek istiyorsak, bunu hesaplamak kolaydır: 1.774.019 + 2.436.935 = 4.210.954 gün .

Burada zamanın hesabına ve takvimimize çok yer ayırdık ve dikkat ettik. Ancak yazar, okuyucunun kendi yaşını gün cinsinden doğru bir şekilde hesaplayıp hesaplayamayacağına ikna olmamıştır ...

Ancak binlerce yıl önce yaşamış olan Maya, alışılmadık derecede doğru bir tarih belirleme yöntemi sayesinde bunu oldukça kolay bir şekilde yapabilirdi. Maya tarihinin örnek bir kaydını önceki bölümün sonunda zaten vermiştik; onunla Troano Kodundan bir parçada da tanıştık.

Günümüzün yerli halkı olan Meksika'nın ataları Yucatan, Guatemala ve Honduras Kızılderilileri, günümüzün en ilkel koşullarında yaşayan ve çoğunluğu okuma yazma bilmeyen insanlar, binlerce yıl önce, marifetleri ve doğruluğu ile modern bilim adamlarının hayranlık duyduğu bir takvim yaratmayı başardılar. !

Yılın uzunluğu başlangıçta 360 gündü. Bu, günlük yaşamda rahatsızlık yarattığından, eski hesap yalnızca özel amaçlar için tutuldu ve "günlük yaşamda" kullanım için doğadaki değişim döngüsüne daha yakın bir hesap getirildi. "Tun" adı verilen 360 günlük yıla ek olarak, "haab" adı verilen 365 günlük bir yıl getirildi.

Haab artık yıllarla dengelenmiyordu ve on sekiz aydan oluşuyordu: pop, wo, sip, sots, tsek, shul, yashk'in, mol, chen, yash, sak, keh, mak, k'ank'in, muan, pash , kayyab, kumhu ve veyeb.

Ama belki burada bir yanlış anlaşılma var? Fark ettiyseniz, burada on dokuz öğe var! Hayır, gerçek şu ki, ilk on sekiz ay, eski hesapta olduğu gibi, her biri yirmi gün olmak üzere toplam 360 günden oluşuyordu ve beş "telafi" günü, Mısır takvimindeki gibi, "wayeb" ayına tahsis edildi. " "shma kaba k'in" olarak - kader günleri. Bu günlerde insanlar ciddi işlerden çekiniyor, mahkemeye çıkmıyor, evlerini bile temizlemiyorlardı.

Günler tam olarak bizim takvimimizdeki gibi numaralandırılmıştı, ancak numaralandırma birden değil sıfırdan başlıyordu. Böylece, ayın son yirminci günü "ondokuzuncu gün" oldu. Beş günlük Wayeb ayının günleri de 0'dan 4'e kadar numaralandırıldı.

Bu arada, sıfırın "mucitlerinin" (matematik tarihinde genellikle bildirildiği şeklin aksine) ne Araplar ne de Hintliler olduğuna dikkat edilmelidir. Maya, hem ayın günlerini numaralandırırken hem de sayıları yazarken onlardan çok önce sıfır kullandı.

Maya rakamları ve bir tarih kaydı örneği ("Dresdensis Codex"), 

Zaten sayılardan bahsediyorsak, Maya'nın ondalık basamağı değil, yirmi ondalık sistemi kullandığını, yani on basamak yerine - 0'dan 9'a - yirmi basamak kullandıklarını - 0'dan 19'a kadar hatırlamalıyız. , tire ve nokta kombinasyonları olan karakterlerle yazdılar.

Bu nedenle, örneğin 16 sayısı onlar için açıktı. 20 sayısı iki basamaktan oluşuyordu - bir ve sıfır, 80 sayısı - iki basamaktan oluşuyordu: dört ve sıfır. 93 aynı zamanda iki basamaklı bir sayıydı: dört ve on üçten oluşuyordu. Maya işaretleri yerine "Arap" rakamlarımızı kullanacağız ve hataları ve yanlış anlamaları önlemek için her rakamı bir nokta ile ayıracağız:

4,0 = 80, 4,13 = 93, vb.

Daha önce de belirttiğimiz gibi, Orta Amerika'daki Maya ülkesinde kullanılan bu sayı yazma biçiminin Fransızca ve Danca'da bir benzetmesi vardır.

Atlantologlar, bu geleneğin Batı Avrupa ve Orta Amerika'nın Atlantis kolonileri olduğu zamana kadar uzandığını söylüyor.

Dilbilimciler, yirmi ondalık sistemin (ilkel bir durumda da olsa) İspanya ve Fransa sınırındaki bölgelerde yaşayan Basklardan Fransız diline geçtiğine inanıyor. Bask dilinde, sayıları yazmak için Arap rakamları kullanılmasına rağmen, yirmi ondalık sistem bütünüyle benimsenmiştir. Daha önce de belirtildiği gibi, Baskların kökeni henüz netlik kazanmadı. Atlantislilerden "düz bir çizgide" inmiş olmaları mümkündür.

Maya yılı, 1 Ocak'ta yaptığımız gibi, pop ayının sıfır gününde başladı. Bu konuda da bizden öndeler. Doğru, günlük yaşamda bu çok önemli değil, ancak astronomide 1'den başlamak sakıncalıdır ve astronomlarımız yılın günlerini her zaman 31 Aralık olarak kabul edilen 0 Ocak tarihinden itibaren saymaya başlarlar.

Yeni Yılımız hep Güneş'in gökyüzündeki yıldızlar arasında belli bir konuma geldiği gün, günün en kısa olduğu dönemde, Güneş'in sözde kış muhalefetinden birkaç gün sonra gerçekleşir. Takvim yılını astronomik (ekvatoral) yıl ile uyumlu hale getirmek için artık yıllar bu amaçla tanıtıldı.

Ancak Maya bunu hiç düşünmedi. Artık yıllar, fazladan günler - tüm bunlar, yalnızca zamanı hesaplamadaki uyumlarını bozar. Peki ya Yeni Yıl Günü, sıfırıncı gün popu, Güneş'in konumu ve ilgili doğa olayları ile ilgili olarak sistematik olarak geri itilirse? Peki ya kış olsa, 750 yıl yaz ortası olsa, 1500 yıl sonra dört mevsim dolaşsa?

Aynı durum Mısır'da da vardı. O ayın ilk günü olan 365 günlük yılın ilk günü olan Mısır Yeni Yılı da tüm mevsimleri dolaştı ve bunun yarattığı rahatsızlık Mısırlıları Mayalardan çok daha fazla sıkıntıya soktu. Nitekim Mısır'da her yıl Haziran ayının ilk günlerinde Nil nehri taşar. Güneşin yaktığı topraklar ve ülkenin tüm nüfusu onu dört gözle bekliyor. Bu seller olmasaydı, Nil'in her iki yakasındaki topraklar, komşu Sahra ile aynı çöle dönüşecekti. 365 günlük takvimin kurulduğu sırada (M.Ö. Kutsal nehrin bereketli sularının tarlalara hayat vermeye başladığı bu neşeli gün, kutsal bir bayram ilan edildi. Ancak, tanrı Thoth tarafından takvimin tanıtılmasından bu yana geçen ilk 120 yılın ardından, Yeni Yıl 30 gün "geride" kaldığında veya daha doğrusu Mısır sakinlerine göre, Nil'in sel baskını "geç" oldu. bütün bir ay, en büyük kuraklık dönemine denk gelen neşeli tatil tüm anlamını yitirdi . Bu kader günler kimseye mutluluk getirmedi. Yılın dörtte birini ekleyerek, yani artık yıllar belirleyerek zamanın hesaplanmasını iyileştirmek elbette mümkündü, ancak rahipler bilinmeyen nedenlerle bunu yapmak istemediler. Hatta tahta çıkan her hükümdarın, tanrılar tarafından belirlenen takvimi asla değiştirmeye kalkışmayacağına dair yemin etmesi gerektiğine dair bir kural bile getirildi. Bu kural, Mısır'da bağımsız bir devletin varlığı boyunca gözlemlendi; ancak İskenderiye döneminde, Yunanlılar Mısır'a geldiğinde kaldırıldı.

Yanlış takvimi sürdürmenin tek nedeni rahiplerin inatçılığı mıydı? Aynı zamanda Atlantik'in diğer yakasında da benzer bir durum olmasaydı buna karar verilebilirdi. Aksine, burada daha önce meyvelerini yalnızca Mayaların ve Mısırlıların kullandığı daha yüksek bir kültür yaratmış olan insanlar tarafından zaman hesabının yapıldığı varsayılmalıdır. Tarihsel zamanlarda bu zaman hesabının gerçek anlamını anlamamış olabilirler, ancak eski kurala atıfta bulunarak gelenekleri bozmamak için herhangi bir değişiklik getirmediler.

Ancak Mısır'da astronomi yüksek bir seviyedeydi. Takvim yılının uzunluğunu kontrol etmek için Sirius yıldızı hakkında özel gözlemler yapıldı, PiPa'daki tapınakta, baş rahip-astronom tarafından işgal edilen, gökyüzünün gizemlerinin Büyük Gözlemcisi'nin özel bir konumu vardı. Orada, astronomik hesaplamalar kullanılarak, Nil sel tatilinin sürekli değişen takvim tarihini hesaplamak için takvim ile astronomik yıllar arasındaki ilişki belirlendi. Böylece rahiplerin otoritesi hiç zarar görmedi, ancak takvim kurtarıldı.

Maya ülkesinde de durum aynıydı. Ve burada astronomlar gök cisimlerinin, özellikle sözde sinodik dönemi, yani Güneş ile birbirini izleyen iki tesadüf arasındaki zaman aralığı 584 gün olan Venüs gezegeninin hareketini yakından takip ettiler. Bu dönemin yardımıyla, ayın hareketini gözlemlemenin yanı sıra, tarım ve hayvancılıkla ilgili kurulan bayramların tarihleri \u200b\u200bdüzeltildi.

Bu benzetmeler atlantoloji için önemlidir, özellikle Babillilerin, Yahudilerin ve Yunanlıların takvimlerinde böyle bir sorun bulunmadığından, sadece ek günleri değil, hatta tüm ayları tanıtan ay veya ay takvimini kullandıkları için. zamanın hesabını güneşin hareketiyle uyumlu hale getirmek.

Maya, yılı ek beş günle eşit aylara bölmenin yanı sıra haftalık hesabı da kullandı. Yedi günlük hafta, zaman hesaplarımıza onlardan girdiği Babillilerin bir icadıdır. Mısırlılar on günlük haftalar, yani on yıllar kullandılar. Her 30 günlük ayda böyle üç on yıl vardı. Mayaların, yirmi ondalık sayım sistemlerine karşılık gelen, bir ay gibi yirmi günlük bir haftaları vardı. Haftanın her gününün kendi adı vardı - imish, ik, ak'bal, k'an, chichkan, kimi, manik, lamat, muluk, ok, chuen, eb, ben, ish, men, kib, boar, esanab, kavak ve ahau .

Haftanın günleri, tıpkı takvimimizde olduğu gibi, örneğin Çarşamba'dan Salı'ya ve yıldan yıla böyle devam ederek birbirini takip etti. Bununla birlikte, bu durumda, yirmi ondalık sistem özellikle uygun hale gelir. Yılın ilk günü olan sıfır gün pop, örneğin haftanın günü Ak'bal ise, o zaman Ak'bal aynı zamanda son beş günlük ay da dahil olmak üzere sonraki tüm ayların ilk (sıfır) günüdür. Wayeb. Yılın son günü, yani viyebin dördüncü günü, haftanın günü manik idi! Böylece gelecek yıl artık ak'bal'de değil, lamat'ta başladı. Sonraki yıllarda, Yeni Yıl dönüşümlü olarak ben, esanab ve ardından tekrar ak'bal günlerine denk geldi. Sonuç olarak, Yeni Yıl yalnızca haftanın dört gününden biri olabilir: ak'bal, lamat, ben veya esanab.

Haftanın farklı gün sayılarına rağmen tarihin Maya takvimine göre ve bizim takvimimize göre getirilmesinde hala bir benzetme olduğunu görüyoruz. Ak'bal 0.pop, k'an 1.pop, chichkan 2.pop tanımlamaları, tıpkı 1 Ocak Cuma, 2 Ocak Cumartesi, 3 Ocak Pazar gibi, yılın başından itibaren sırasıyla üç gündür.

Ancak Maya, bir haftadaki gün sayısını anımsatan üçüncü bir dönemi tanıttı. Bu, tüm günlerin birden on üçe kadar sıra sayılarıyla belirlendiği ve haftanın günlerinin adları olarak birbiri ardına takip edildiği, yani "13" günü ve ardından gün ile biten on üç günlük bir dönemdir. "1".

Böylece birbirini izleyen günler, örneğin aşağıdaki gibi belirlenmiştir: 12.ak'bal 0.pop; 13.k'an 1.pop; 1.chichkan 2.pop vb.

13×28=364 olduğuna göre, bu demektir ki, eğer yıl 1. ile başlıyorsa, o zaman yılın son günü (4.wayeb) de 1. atamaya sahipti, yani bir sonraki yıl 2. gün ile başlıyordu. yirmi günlük haftanın günlerinin adlarının aksine artık herhangi bir kısıtlama yoktu ve 1'den 13'e kadar olan sayılar dönüşümlü olarak yılın ilk gününün adında göründü ve bir dereceye kadar numaralandırmayı oluşturdu. on üç yıllık döngü içinde yıllar.

Böylece, Yeni Yıl Günü'nün birbirini izleyen her yılda aşağıdaki atamalara sahip olduğunu görüyoruz: 1.ak'bal 0.pop; 2.lamat 0.pop; 3.bin 0.pop; 4.esanab 0.pop; 5.ak'bal 0.pop; 6.lamat 0.pop, vb. 13.ak'bal 0.pop'a kadar, ardından 1.lamat 0.pop, vb. Bu sistemle her kombinasyon, örneğin 1.ak'bal 0 .pop, tekrarlanır sadece 52 yıl sonra.

Dolayısıyla, Maya'nın tam olarak kullandığı şey buydu - günlük yaşamda, bir ilk yıldan itibaren sayılan sayılarla birbirini izleyen yılları belirlemeye başvurmaya gerek olmadığı sonucuna vardık. Mayalar “6.ben yılında” diye yazdığında, ilk günü 6.ben gününe denk gelen yılı kastediyorlardı. Böyle bir atama ancak 52 yıl sonra, yani bir bireyin hayatında en fazla iki kez - bir kez çocuklukta ve ikincisi - "ikinci gençlik" döneminde tekrarlanabilir. Bu nedenle yılları hesaplarken hata yapma korkusu yoktu. Aynı şekilde bazen “39'da ikinci dünya savaşı başladı”, “12'de Moskova yakınlarında Napolyon” diyerek tarih veriyoruz ve çok iyi biliyoruz ki 1939 ve 1812'den bahsediyoruz. Tabii ki, bu bir anlamda bir kısaltmadır ve herhangi bir kısaltma gibi, inisiyeler tarafından anlaşılabilir.

İki tam "haftalık" dönemin oluşturulması - her günün farklı bir isme sahip olduğu yirmi günlük ve on üç günlük - Mayaların takvimlerini daha da "geliştirmelerine" izin verdi. Hiçbir zaman sadece günün adını ya da numarasını tek başına kullanmadılar, asla "ak'bal günü" ya da "on ikinci gün" demediler. Bu iki dönem birbirine bağlıydı ve Maya, tarihi belirlemek için her iki sembolü birlikte kullandı: "12.ak'bal günü" dediler vb. Bu iki döngüyü birleştirmek - 1'den 13'e kadar sayıların döngüsü ve döngü Imiş'ten ahau'ya kadar yirmi gün adından oluşan - 260 günlük bir döngü (13 × 20 = 260) yarattı, burada bir sayının bir adla her kombinasyonu yalnızca bir kez ortaya çıktı. Bu döneme "Tzolkin" adı verildi.

Bu sistem kullanılarak, sadece 11. muluk gününün olmadığına dikkat edilerek, tarihin doğru bir şekilde belirlenmesi, örneğin "11. muluk günü gün batımından önce" bir toplantı düzenlenmesi mümkün olmuştur. Veyeb ayında - o beş günlük ayda, talihsizlik korkusuyla hiçbir işe karar verilmemesi gereken ölümcül günlerden oluşur. Ancak takvimin sırlarını bilerek bu durumdan kolayca kaçınılabilirdi.

Tzolkin'in her günü 260 günde bir ve Haab'ın her günü - 365 günlük bir döngü - her 365 günde bir tekrarlanır. Bununla birlikte, 4.ahau 8.kumhu gibi bir kombinasyon, örneğin 6.ben 0.pop kombinasyonu gibi, yalnızca 52 yılda bir, daha doğrusu 18.980 günde bir gerçekleşir.

Bu 18.980 gün boyunca, 52×365 = 73×260 = 18980 olduğundan, 52 haab veya 73 tzolkin geçecek. Bu bağımlılık, Maya takviminin uyumunun temelidir. Herhangi bir ek gün veya artık yıl eklenmesi, takvimin ahengini bozacak ve o zaman tüm anlamını yitirecektir. Bu nedenle, herhangi bir değişiklik getirme düşüncesi bile suç olarak kabul edildi.

Maya ülkesinde bu takvimin ne zaman kullanılmaya başlandığı sorusuna artık cevap vermek zor. Hayatta kalan yazıtlardan, şüphesiz MÖ üç bin yıl önce var olduğu sonucuna varabiliriz ve bazı kanıtlar onun MÖ onuncu binyılda bile kullanıldığını gösteriyor. Bugün, ayrı kayıtlarda, bazen birbiriyle çelişen, bu kayıtları formüle edenlerin veya bugün onları yorumlayanların hatalarına atfedilmesi gereken, sadece parçaları günümüze ulaşmıştır. Her halükarda, İspanyolların karaya çıkışından önceki son birkaç yüzyılda Maya takviminde bazı değişikliklerin meydana geldiği tespit edilmiştir.

Arkeologlara göre Maya, günümüzdeki Guatemala topraklarına, kurulması zor olan bir zamandan yaklaşık 9. yüzyıla kadar hakim oldu. N. e. Bu uzun süre boyunca yüksek bir kültür yarattılar, kalıntıları bugün hala bulunabilen tapınaklar ve piramitlerle güzel şehirler inşa ettiler (Maya piramitlerinin Mısır piramitleriyle benzerliğine zaten dikkat çektik). G. B. Parks, "History of Mexico" [1] adlı eserinde, "Meksika kültürünün en yüksek biçimini, Mayaları veya Maya toprakları ile Meksika platosu arasında bir yerde yaşayan diğer kabileleri kimin yarattığı sorusu hâlâ tartışmalıdır" diye yazıyor [1]. Atlantologlar, Meksika kültürünün Atlantis'in etkisi altında geliştiğine inanıyor.

Ve aniden VI.Yüzyılda. N. e., Maya kültürü zirveye ulaştığında, daha fazla gelişimi aniden durdu. Maya, şehirlerini terk etti ve sözde Yeni Krallık'ı kurdukları Yucatan Yarımadası topraklarına taşındı. Eski yerlerinden ne sebeple ayrıldıkları bilinmiyor. Yeni şehirlerin inşası başladı ve çok geçmeden Maya'nın ulaştığı gelişme düzeyi, Orta Amerika Kızılderililerinin gelişme düzeyini aştı. Bu durum IX. yüzyıla kadar devam etmiştir. N. e., Maya devleti komşu bir halk tarafından işgal edildiğinde, görünüşe göre Nahaua kabilesinin öncüsü olan Toltekler. XIV.Yüzyılda. Meksika, yine Nahahua kabilesine ait olan Aztekler tarafından işgal edildi. Kültürel gelişimlerinde, onları barbar olarak gören Mayalardan önemli ölçüde daha düşüktüler. İspanyolların işgaline kadar var olan Meksika topraklarında kendi devletlerini kurdular. Aztekler, 365 günlük bir yıl ve 260 günlük bir döneme dayanan Maya ile aynı takvimi kullandılar, günlerin sıralamasında küçük değişiklikler yapıldı. Ana fark, ayın günlerinin numaralandırılmasındaydı - Aztekler onları 0'dan 19'a değil, 1'den 20'ye kadar numaralarla belirlediler.

Kuşkusuz, Azteklerin ve Tolteklerin etkisi altında Mayalar, yavaş yavaş takvimlerinde, özellikle Azteklerin ay içindeki gün numaralandırmasında bazı değişiklikler yaptılar. Bu, Amerika'nın keşfinden önceki dönemde 15. yüzyılda yaratılan Maya yazıtlarıyla kanıtlanmaktadır. Bu, bugün Maya kronolojisini belirlemede büyük zorluklar yaratıyor: İspanyolların işgalinden önce Meksika'daki herhangi bir olayı tarihlendirirken bireysel yazarların bulduğu farklılıklar 260 yıla - 260 günün katı. Kronolojiyi oluşturmadaki zorluklar, kayıt sayısının azlığıyla şüphesiz daha da artmaktadır, çünkü fetih döneminde Avrupalı sömürgeciler, Kızılderililer tarafından yaratılan her şeyi sistematik olarak yok etmişlerdir.

Daha önce bahsedildiği gibi, Maya Yeni Yıl Günü, sıfır günlük pop, "yirmi günlük haftanın" dört gününden yalnızca birinde olabilir: ak'bal, lamat, ben veya esanab, tabii ki herhangi bir sayıda "on üç günlük" dönem, yani 260 günlük bir tzolkin'in 4 x 13 = 52 gününden birinde. Ayın günlerinin yeni numaralandırmasına göre, Yeni Yıl günü l.pop, "yirmi günlük" döngünün farklı bir gününe denk geliyordu: k'an, muluk, iş veya kavak. Bu değişiklik, daha önce de belirtildiği gibi, Maya'nın tarihi ve astronomik kayıtlarının incelenmesinde önemli zorluklar yaratmaktadır, ancak tüm Maya takvimini atlantolojiye faydaları açısından düşündüğümüz için bu durum bizim için son derece değerlidir, teşekkürler metnini düşünmeye başlayabileceğimiz " Troano Kodu.

“6.k'an yılında, Sak ayının muluk ayının 11. gününde, 13.chuen gününe kadar aralıksız devam eden korkunç bir deprem başladı...”

"6.k'an Yılı", ilk günü olan Yeni Yıl, Tzolkin döneminin 6.k'an gününe denk gelen bir yıldır. Ama sonuçta "Aztek" reformuna kadar bağımsızlık döneminde kullanılan eski Maya zaman hesabına göre 6.k'an günü yılın ilk günü olamazdı! Böylece, bildiğimiz baskıdaki Troano Kodunun yalnızca 16. yüzyılda derlendiğine dair reddedilemez bir kanıtımız var. Bu, yeni bir tarihlendirme yöntemini hesaba katan daha önceki bir belgenin bir kopyası olabilir, ancak bu gerçeğin saptanması, bu mesaja ve özellikle Plongeon'un çevirisine büyük özen gösterilmesi gerektiğini gösteriyor.

Ancak ona inansak bile, onun yardımıyla Atlantis felaketinin tarihini belirlemek o kadar kolay olmayacak. Ne de olsa 6.k'an yılı 52 yılda bir tekrarlanabilir ve felaketten bu yana kaç 52 yıllık dönem geçtiğini kimse bilmiyor. Yine de Tzolkin 11.muluk ve 13.chuen günlerinin Sak ayına ne zaman denk geldiğini belirlemeye çalışılabilir, ancak bu sorunu çözmeyi okuyuculara bırakıyoruz. Ayın gününün belirtilmemiş olması üzücü, bu kararı kolaylaştıracaktır. Bununla birlikte, biraz ustalık ve iyi niyetle, kişi zaten ilginç sonuçlara ulaşabilir.

Başka bir konuyu ele alacağız. Khaab ve Tzolkin Maya'nın yardımıyla flört "günlük yaşamda" gerçekleştirildi. Ciddi durumlarda, "tun" adı verilen 360 günlük bir döngüye dayanan farklı bir hesaplama kullandılar.

Bu resmi sistem astronomlarımızın kullandığı Jülyen dönemine benziyor. Maya dilinde adını bilmiyoruz, Amerikalı araştırmacılar bu sisteme "uzun sayım" anlamına gelen "Long Count" adını verdiler. Bilindiği gibi 52 yılda bir tekrarlanan 4.ahau 8.kumhu belli bir günün "sıfır" tarih olarak alınması, sürekli bir sisteme göre günden güne sayılması ve yazılmasından ibarettir. Jülyen döneminde olduğu gibi. Günlerin hesaplanmasında olası günlerden 4.ahau 8.kumhu esas alınmıştır, aşağıda bildireceğiz, ancak şimdilik sadece MÖ 4. binyılın belirli bir tarihine karşılık geldiğini not edeceğiz.

"Uzun sayım" sisteminde tarihin kaydı bizimkinden farklı olarak yirmi ondalık sisteme göre yapılmıştır. Jülyen terimleriyle, 1 Ocak 1960 gününü 2.436.935 JD olarak yazarız; bu, dönemin başlangıcından (1 Ocak-4712) bu yana 2.436.935 gün geçtiği anlamına gelir. Benzer şekilde, Maya'nın günümüze ulaşan eserlerinden biri olan "Codex Dresdensis"te, 9.16.4.10.8.12.lamat 1.muan tarihinde bazı astronomik gözlemlerin kaydını buluyoruz; bu, "sıfır" tarihten - 4.ahau 8.kumhu gününden - 1.412.848 gün geçmiş demektir (bu, vigesimal sistemden ondalık sisteme geçilerek kolayca hesaplanabilir). Bu, yirmi basamaklı sistemde beş basamaklı bir sayıdır, çünkü 16 ve 10 sayıları tek basamaklıdır. Tüm sayıların, Maya sisteminin bir tür avantajı olarak görülmesi gereken isimleri vardı.

Resmi sistem, öncelikle astronomik gözlemlerin ve önemli olayların tarihlerinin kaydedilmesinde kullanıldı. Maya astronomisi çalışması için temel malzemeleri içeren, daha önce bahsedilen "Dresdensis Kodu", bu sisteme göre kaydedilen tarihlerle doludur. Maya taş anıtlarında bu tarihlere karşılık gelen yıldızlı gökyüzü çizimlerinin yanında aynı tarihlere rastlıyoruz.

Aztekler "uzun sayımı" kullanmadılar. Bu, daha yakın zamanlarda tarihlerin kayıtlarını "resmi" bir şekilde bulma olasılığımızın giderek azaldığı gerçeğini açıklıyor. Bunun yerine, Amerikalı yazarlar tarafından "Katun Sayısı" - "k'atun sayısı" olarak adlandırılan "u kahlau k'atunob" sistemi tanıtıldı. Bu, özünde 4.ahau 8.kumhu'dan itibaren tam gün sayısını vermek yerine, son "k'atun"un başlangıcından itibaren gün sayısının verilmesi olan basitleştirilmiş bir "uzun sayma" sistemidir. (1 k'atun = 20 tun = 7200 gün) . Ve k'atun sayısı yerine, bu k'atunun son günü olan Tzolkin gününün adı olan adı belirtildi.

Örneğin İspanyolların Merida şehrine "ilk tun k'atuna 11.ahau'da" geldikleri kaydedildi.

Görünüşe göre Tzolkin 11.ahau günüyle biten bir k'atun bulmaktan ve böylece k'atunların sayısını "uzun sayım" ile ilişkilendirmekten daha kolay bir şey yok gibi görünüyor. Ancak ne yazık ki bu kombinasyon 260 tun sonra tekrarlanır ve İspanyolların Mérida'ya geliş tarihi "uzun sayım" da en az iki tarihe karşılık gelebilir:

11.17.0.0.0.11.ahau 8.pop veya

12.10.0.0.0.11.ahau 8.chen,

ve aralarındaki fark 13 k'atun veya 260 tun'dur.

Maya kronolojisinin henüz nihayet bizim takvimimizle uyumlu hale getirilememesinin ana nedeni budur.

"Maya takvimi korelasyonları" olarak adlandırılan sorun, onlarca yıldır birçok bilim insanı tarafından çözülmeye çalışılıyor. Şimdiye kadar, çalışmanın sonuçları birkaç yüz yıl farklılık gösteriyor. Sorun şu soruya dayanmaktadır: Maya hesabında "sıfır" tarih olarak kabul edilen 13.0.0.0.0.4.ahau 8.kumhu tarihine Miladi takvimin hangi tarihi karşılık gelir?

İspanyolların belgeleri imha etmesi bu sorunun çözümünü engelliyor.

Piskopos Diego de Landa, "Orada çok sayıda kitap ve yazı bulduk ve önyargılar ve şeytani yalanlardan başka bir şey içermedikleri için onları yaktık, çok zorlandılar ve üzüldüler" diye yazıyor. kitapların yanı sıra heykeller, mezarlar, sunaklar, vazolar üzerindeki binlerce yazıyı da yok eden kampanya. Doğru, bazı yazıtları kopyaladı ve bunları Report on Affairs in the Yucatan adlı kitabında alıntıladı; bu kitap, mucizevi bir şekilde hayatta kalan üç kodeks ve taş üzerine birkaç yazıtla birlikte şimdi çalışmanın ana malzemesidir. Maya dilini, geleneklerini ve takvimini incelemek için, onların yok edilmesine daha fazla katkıda bulunan bir kişinin çalışmasına başvurmak zorunda kaldığımızda kulağa biraz paradoksal gelebilir, ancak olur - tarih bu kadar saçma paradokslardan kaçmaz.

Hepsinden kötüsü, Landa birkaç yazım hatası yapmış veya Maya işaretlerini yanlış anlamış gibi görünüyor ve bugün bu, "korelasyon" zorluğunu daha da artırıyor.

Atlantis bilmecesini çözmenin anahtarı gibi göründüğü için Maya takviminin yapım ilkelerini inceledik. Sadece astronomların Dresdensis Kodeksi'nde kaydedilen astronomik gözlem bilmecesini çözmeye çalışarak öncelikle bu konuyla ilgilendiklerini not ediyoruz. Maya yazısının gizeminin henüz aydınlatılmamış olması, bu görevi daha da karmaşık hale getiriyor. Şimdiye kadar kesin olarak yalnızca dijital işaretleri, takvim kavramlarına karşılık gelen işaretleri ve diğer birkaç hiyeroglifi biliyoruz.

Bu nedenle, ayrıntılara girmeden, Maya zaman hesaplamasının orijinal tarihine - 13.0.0.0.0.4.ahau gününe - karşılık gelen tarih olarak takvimimize göre şimdiye kadar ondan fazla tarihin çıkarıldığı gözlemiyle yetiniyoruz. 8.kumhu.

Aşağıdaki karşılaştırmalar en makul görünmektedir: 13.0.0.0.0.4.ahau 8.kumhu =

Aynı zamanda belli bir tutarsızlık da dikkat çekiyor. "Sıfır" tarih 13.0.0.0.0.4.ahau 8.kumhu olarak işaretlenen gündü ve bu "sıfır" tarihten sonraki ilk gün 0.0.0.0.1.5.imish 9.kumhu idi. Böylece yirmi ondalık sistemi kullanan Mayalar daha ileri saymaya devam etmek yerine baktun denilen 13.0.0.0.0. periyodundan sonra 14.0.0.0.0. periyoduna giderek on üçüncü baktun'da saymaya ara verdiler. ve 0.0 .0.0.0.4.ahau 8.kumhu tarihi ile yeni bir dönem başladı. Neden on üçüncü baktun bittikten sonra "uzun sayıma" devam etmeyi reddettiler ve yeni bir döngüye başladılar, bilinmiyor. Maya'nın "uzun saymaya" yalnızca MÖ 4. binyılda başladığı ve "sıfır" tarihini on üç rakamıyla işaretlediği ("on üç" Mayalar arasında büyülü bir anlama sahipti) varsayımı, eski kayıtlar nedeniyle eleştiriye dayanmıyor. Palenque'deki tapınağın kalıntılarında "sıfır" tarih - on ikinci baktun dönemi bulundu.

Bunun tek bir mantıklı açıklaması var. Gün 4.ahau 8.kumhu on üçüncü baktunun sonu sayılırdı. Dolayısıyla bu, kelimenin tam anlamıyla bir "sıfır" tarih değil, daha sonra "katunların sayılmasında" yapıldığı gibi, yalnızca yardımcı bir tarihtir.

Bu nedenle, gerçekte, Maya hesaplaması -3373'ten 13 baktun = 1.872.000 gün = 5125 yıl önce başladı (Spinden ve Makemson korelasyonu). Ardından, Maya kronolojisinin başlangıcı olarak aşağıdaki üç tarihi alıyoruz (yukarıdakilere uygun olarak):

Astronomlar, özellikle prof. G. Ludendorff ve diğerleri R. Genseling. Bu gün gök cisimlerinin olağandışı düzenlemesine dikkat çekiyorlar ve bu elbette hesaplamalar yardımıyla restore edilebilir. -8498'de Tzolkin döngüsünün başlangıcı, yani 1. Imiş, kış gündönümü (en kısa gün) ve dolunay dönemine denk gelir. Ayrıca bir sonraki haab'ın başlangıcı bahar ekinoksu dönemine denk gelir. Daha önce de belirtildiği gibi, 365 günlük bir hesaplamayla (artık yıllar olmadan) takvim yılının başlangıcı sistematik olarak günün dörtte biri kadar geride kalır ve bunun sonucunda astronomik yılla bir sonraki çakışması ancak 1507 yıl sonra gerçekleşir. Bu yıl aynı zamanda haab ve tzolkin tarihlerinin aynı kombinasyonlarının tekrarlandığı 52 yıllık döngünün de ilk yılıdır.

"Uzun sayımın" başlangıcı, 5 Haziran -8498 (Gregoryen takvimine göre) günü, en parlak üç gök cisminin - Güneş, Ay ve Venüs - birbirinden en yakın mesafede olduğu döneme denk gelir. aynı düz çizgi. Yani Ay yeni ay evresindeydi yani görünmüyordu ve Venüs Güneş'in parlaklığında gözden kaybolmuştu.

Elbette bu konum, Hanseling'in çalışmasında yalnızca yaklaşık olarak belirlenir ve bunu kendisinin de not eder.

Genseling ve Ludendorff, Maya kronolojisinin başlangıcının "sıfır" tarihini belirlemek için Spinden'in korelasyonunu temel aldı, buna göre 13.0. Bu arada, 1946'da M. Makemson'ın, çeşitli yazarların 52 "korelasyon denklemini" karşılaştıran yazarın Spinden'in korelasyonu da dahil olmak üzere önemli bir kısmının şu sonuca vardığı "Maya Korelasyon Problemi" adlı çalışması çıktı. belirli koşullara uymuyor. Makemson, çeşitli varsayımlara ve çok dikkatli analizlere dayanarak, 4.ahau 8.kumhu'yu Spinden'ınkinden 246 gün daha erken bir tarih olarak belirledi.

Her iki tarih de - Makemson ve Spinden - kabaca Hanseling'in çalışmasında bahsedilen astronomik fenomenlerle örtüşüyor, bu nedenle hangisinin daha doğru olduğuna karar vermek zor.

"Bu iki sayıya gelince, herkes kendisine hangisi daha olası geliyorsa onu kabul edebilir: Onlar hakkındaki fikrimi zaten ifade ettim ...", Herodot'un sözleri tekrarlanabilir.

Thompson'a göre üçüncü tarih, öncekilerden 260 yıl farklı olduğu için hatalı kabul edilebilir.

Makemson ve Spinden'in tarihleri -8499 ve -8498 yani 8500 ve 8499 yıllarıdır. M.Ö e., - şaşırtıcı bir şekilde, Platon'un "Timaeus" analizine dayanarak elde edilen Atlantis felaketinin tarihine tam olarak karşılık gelir ve ondan yalnızca 70 yıl farklıdır.

1. G. Parks, Meksika Tarihi, IL, 1949.

Bölüm 3

Otto Muck, Atlantis felaketinin MÖ 5 Haziran 8499'da meydana geldiğine inanıyor. e. Gregoryen takvimi 1300 GMT'de.

İnanılmaz doğruluk - sadece bir yıl değil, aynı zamanda bir gün ve hatta bir saat! Bununla birlikte, buradaki her şeyin, tutarlı bir şekilde ele alacağımız bir gerekçesi vardır.

Yani, MÖ 8499. e., şüphesiz Muck tarafından kabul edilen MÖ 8570 tarihini takip eder. e. Timay tarafından. Muk'un bu tarihe neden MÖ 9570'den daha fazla güvendiğini şimdi anlıyoruz. e. Critias tarafından. Ancak, belki de tamamen haklı olmayan Platon'un tarihini kabul edersek, o zaman MÖ 8499 lehine. e., Maya takvimi tarafından kurulan, çok güçlü argümanlar var.

Bildiğimiz tüm kronoloji sistemlerinin başlangıcı, bazı önemli olaylarla ilişkilidir. Örneğin Yahudiler, hesabı "dünyanın yaratılışından" belirlediler. Bu konuda birkaç milyar yıldır yanılmışlarsa, bu onların suçu değildir - o zamanlar radyoaktif izotopları kullanarak zamanı belirleme yöntemi henüz bilinmiyordu. Hıristiyan dünyası, kilise tarihinin en önemli olayı olarak da çok kesin olarak tespit edilemese de bu tarihi göz önünde bulundurarak "İsa'nın Doğuşundan" hesaplaşmayı benimsemiştir. Müslümanlar "hicretten" - Muhammed'in Mekke'den Medine'ye uçuşu, eski Romalılar - ab urbe condita - Roma'nın kuruluşundan itibaren yılları sayarlar, Fransız Konvansiyonu, 1793 kararnamesi ile takvimi yeniden düzenledi. Cumhuriyetin ilanından itibaren geçen süreyi hesaplamak gerekir. Önemli bir olaydan zamanın hesaplanması, her birimizin içinde derinden kök salmıştır. “Savaşın bitiminden sonraki ilk yılda” vb. gibi tanımlamaları kullanmaktan mutluluk duyuyoruz. Hiç şüphe yok ki Atlantis felaketinden kurtulan insanlar bu anı birçokları için yeni bir çağın başlangıcı olarak görmek zorunda kalacaklardır. yıl. Ve Mayalar bu tarihi takvimlerinde "sıfır" yıl olarak kabul edebilirler. O zamana kadar, bu takvim oldukça uzun bir süredir vardı.

Elbette, felaket tarihinin bu kadar doğru bir şekilde belirlenmesinden şüphe duyulabilir. Ancak 5 Haziran -8498'de astronomide Güneş ve Venüs'ün birleşimi olarak adlandırılan bir olayın meydana geldiğine, Maya dininde buna özel bir önem verildiğine zaten dikkat etmiştik. Bu tesadüfün, insanoğlunun bugüne kadar yaşadığı en büyük felaketin olduğu gün meydana gelmesi olağanüstü bir tesadüf olarak kabul edilir. Ya da belki de felakete neden olan buydu? Bu hipotez Mook tarafından ileri sürülmüştür.

Mook, Atlantis felaketinin nedeninin, Dünya'nın, Mars ve Jüpiter gezegenleri arasındaki boşlukta binlercesi Güneş'in etrafında dönen küçük gezegen göktaşlarından biriyle çarpışması olduğuna inanıyor. Bu küçük gezegene "asteroid A" adını verdi.

Mook'a göre, Güneş'in etrafında çok uzun eliptik bir yörüngede dönüyordu, günberi noktasında Güneş'e Merkür gezegeninden daha yakındı. Bilindiği gibi, asteroitlerin bir kısmı aslında Güneş'in etrafında benzer yörüngelerde dönmektedir, bu nedenle Mook'un varsayımı astronomi yasalarıyla çelişmez. "Asteroid A" nın yörünge düzlemi Dünya'nın yörüngesine hafif bir açıyla eğimliyse, o zaman zaman zaman bu iki cismin - büyük ve küçük - bir yakınsaması olması gerekirdi. Doğal olarak, Dünya'ya olan çekimin etkisi altında, asteroitin yolu, Dünya'ya yaklaştıkça daha güçlü olan bazı değişikliklere maruz kaldı. Çapı birkaç yüz metreden on veya daha fazla kilometreye kadar olan küçük bir asteroit, Dünya'da gözle görülür herhangi bir değişikliğe neden olmadı.

Bununla birlikte, kritik -8498 yılında, her iki gök cismi üzerinde korkunç bir tehlike belirdi: Dünya, Güneş etrafındaki hareketinde, kendisini iki gezegenin yollarının kavşağında buldu. Doğru, Muk'un çalışmasından alınan şekilde görüldüğü gibi, Dünya zaten zorlu bir kavşaktan geçmeyi başardı, ancak tehlike geçmedi. Kırmızı ışık da yardımcı olmaz, çünkü uzay yollarında dünyevi yollardan farklı yasalar geçerlidir. Burada, daha küçük bedeni yolundan çekilmeye zorlayan çekici bir güç iş başındadır.

6 Haziran 8498'de Güneş, Venüs, Ay ve Dünya'nın konumu (Muk'a göre). 

Şekilde, "asteroid A"nın yolu düz siyah bir çizgi ile gösterilmiştir. Merkür'ün yörüngesinden çıktıktan sonra noktalı çizgi ile gösterilen yörünge boyunca hareketine devam etmesi gerekiyordu. Ölümcül koşullar olmasaydı, asteroidin tehlikeli bölgeyi başarıyla geçmesi ve değişen bir yörüngede hareket etmeye devam etmesi mümkündür. Ama görünüşe göre, asteroit ve Atlantis'in üzerinde kötü bir kader belirdi. Bu kötü kader, Güneş, Venüs, Ay ve Dünya'nın birleşimiydi, neredeyse aynı düz çizgi üzerindeydiler. Bu, gökbilimciler Ludendorff ve Hanseling tarafından yapılan hesaplamalarla belirlendi ve Muck'un çizimiyle iyi bir şekilde gösterildi. Dünyadan Güneş yönüne bakarsanız, hemen yakınında Venüs ve Ay görünür. Dört gök cismi - Güneş, Venüs, Ay ve Dünya - aynı düz çizgi üzerindedir.

Venüs ve Ay'ın böylesine alışılmadık bir konumu, çekimlerinin etkisi altında "asteroid A" nın yörüngesinin daha da kıvrılmasına ve Dünya ile çarpışmasına neden oldu.

"Asteroit A"nın düştüğü iddia edilen yer. Tarama, 6000 m'den fazla derinlikleri, muhtemelen asteroit parçalarının düşmesinin neden olduğu su altı kraterlerini gösteriyor (Muk'a göre). 

Düştüğü yer, Kuzey Amerika'daki Florida yarımadasının Atlantik Okyanusu kıyısındaki bölgesidir. Bu, daha önce de belirtildiği gibi, Kızılderililerin efsaneleri tarafından onaylanmıştır. Ancak daha sağlam kanıtlar var - göksel bir cismin Dünya yüzeyine düşüşünün izleri.

Kuzey ve Güney Karolina eyaletlerindeki jeodezik ölçümler sırasında, çok sayıda hava fotoğrafı çekildi ve fotoğraflar, görünüş olarak göktaşı kraterlerini anımsatan bir dizi yuvarlak veya yumurta şeklindeki hunileri açıkça gösteriyor. Çapı bir buçuk kilometreden fazla olan yaklaşık yüz kişi dahil olmak üzere yaklaşık üç bin tane var! 165.000 kilometrekarelik bir alanı kaplıyorlar. ve merkezinde sahil şehri Charleston'un bulunduğu bir yay üzerinde yer almaktadır. Hiç şüphe yok ki burası gök cisminin düştüğü yüzeyin sadece bir kısmı ve düşüşün ana alanı Bahamalar'ın batısındaki Atlantik'in dibi.

Mook, kraterlerin sayısına ve boyutlarına dayanarak, tüm asteroitin kütlesinin 1-2 trilyon (10 üzeri 12) ton ve hacminin yaklaşık 600 km3 olduğunu tahmin ediyor, bu da çapı olan bir topa karşılık geliyor. yaklaşık 10 km. Asteroit, aşırı ısınmanın bir sonucu olarak atmosferde patladı ve parçaları 1000 km'den daha büyük bir yarıçapa saçtı.

Böylesine büyük bir "nesnenin" düşmesinin ne kadar korkunç bir yıkıma yol açmış olabileceğini hayal etmek kolaydır.

Tanınmış Polonyalı astronom Dr. Jan Gadomski, Aralık 1959'da Urania dergisinde yayınlanan bir makalesinde, bir göktaşı düşmesi sonucu tamamen yok olacak alanın büyüklüğünü yarıçapına bağlı olarak vermiştir.

Neyse ki, bu tür çarpışmalar nadirdir. Teorik olarak, 65 m yarıçaplı bir cisim her 22.000 yılda bir Dünya'ya düşer. "Sadece" Varşova'yı yok edebilecek bir cisimle veya daha doğrusu 130 m yarıçaplı bir asteroitle karşılaşma olasılığı 120.000 yılda bir, 1 km yarıçaplı bir asteroit - 3 milyonda bir yıl. Avrupa'nın yarısını yok edecek kadar büyük bir asteroitin düşmesi 260 milyon yılda bir, bir sonraki tablo ise milyar yılda bir gerçekleşebilir. Dünya ile çarpışma olasılığı, örneğin yarıçapı 17 km olan Eros gezegeni zaten oldukça küçük - her 4,4 milyar yılda bir, bu da yaklaşık olarak Dünya'nın yaşına eşittir.

Büyüklüğü Mook hipotezine karşılık gelen gök cismi ile Dünya'nın çarpışması teorik olarak yaklaşık her milyar yılda bir gerçekleşebilir.

Carolinas'taki hunilerin şekli, asteroitin uçtuğu yönü belirleyebilir. Parçaların düşmesi kuzeybatıdan meydana geldi. Mook'a göre uçuşu, 2000 km'lik bir yarıçap içinde, yani Orta Amerika ve Atlantis topraklarından uzaktan bir "kayan yıldız" şeklinde gözlemlenebilir; Avrupa'dan bile fark edilebilir. Patlamanın kükremesi şüphesiz dünyanın her yerinden insanlar tarafından duyuldu. Tabii ki, felaketin meydana geldiği bölgede yaşayanlar dışında - patlamayı duymadan öldüler!

Bu felaketten sağ kurtulanlar, torunlarına, babası Helios'un ateşli arabasıyla gökyüzünde seyahat edemeyen Phaethon'un veya korkunç Hurrican'ın hikayesini aktardılar.

Mook'a göre, eğer Venüs ve Ay "asteroid A"nın Dünya'ya düşmesine gerçekten yardım ettiyse, felaket günün sonunda, gün batımından önce değil, gece yarısından sonra olmamalıydı. Mook, yerel saatle 20:00'yi en olası saat olarak kabul eder. Ve Amerika'nın Caroline kıyısı Greenwich'in 75 ° batısında bulunduğundan, Greenwich meridyenindeki zamana göre evrensel saate göre hangi saatte meydana geldiğini belirlemek kolaydır. Mook şöyle yazıyor: "Şu anda ana meridyende yedi saat önceydi, bu nedenle çarpışma evrensel saatle yaklaşık 13 saatte meydana geldi."

Ancak Mook'un hesaplamaları iki hata içeriyor. Birincisi, boylamdaki 75°'lik bir fark, 7 değil, 5 saatlik bir zaman farkına karşılık gelir. İkincisi, sıfır meridyende "önce" değil, "sonra" idi. Burada on iki saatlik bir hata var. GMT ertesi gün sabah 1'di.

Bu küçük hata -o zamandan bu yana geçen 10.460 yıla karşı on iki saat- elbette Mook'un hipotezine hiçbir şey ekleyemez. Sadece "asteroid A" nın Dünya ile iddia edilen çarpışma tarihini düzeltelim: 5 Haziran değil, 6 Haziran -8498, evrensel saatle 13:00. Polonya'da o zaman sabah 2 olur ve Doğu Avrupa'ya ait olan Yunanistan'da çoktan sabah 3 olur. Bu sırada, şüphesiz herkes uyuyordu ve yalnızca uykusuzluk çeken birkaç kişi, bir "kayan yıldızın" uçuşunu veya Atlantik Okyanusu'nun batı kesiminde çok uzaklarda bir yere düşüşünün ışığını görme şansına sahipti.

Ancak bu olayı Phaeton efsanesine bağlamak istersek, ek olarak bir değişiklik daha yapmak gerekir.

Fayton, şafak vakti babasının arabasına bindi. Temmuz başında, Güneş saat 4 civarında Yunanistan'da doğar. 40 dk. yerel saat, yaklaşık 15:00. evrensel zamana göre. Phaeton'un tam olarak "programa" göre yola çıktığını varsayalım, pekala, belki biraz gecikmeyle. Ayrıca çılgın yarışın ilk saatinde genç adamın atlar üzerindeki gücünü kaybettiğini ve felaketin en geç saat 4'te meydana geldiğini varsayalım. evrensel zamana göre. Böylece afet zamanı daha kesin olarak belirlenecek: 3 ila 4 saat arası. Asteroitin düştüğü yerde bu sırada 22 veya 23 saat geçmiş olmalıydı. Böylece, bu, Muck'un felaketin saat 20:00 arasında olabileceği koşulunu karşılayacaktır. ve gece yarısı Caroline zamanı. Sonuç olarak, nihayet 6 Haziran -8498, 3 saat alıyoruz. 30 dk. evrensel zamana göre.

Muck'un felakete "asteroid A" nın neden olduğu şeklindeki ana tezinin olasılığına gelince, o zaman astronomi açısından böyle bir çarpışma mümkündür ve doğa yasalarıyla tamamen tutarlıdır, ancak bunun ciddi bir dezavantajı vardır: biz yapamayız "asteroid A"yı bulmak ve onun hakkında bilmediğimiz hiçbir şey yok.

Muk'un hipotezi, şüphesiz, daha önce (1949) Sofya Üniversitesi'nin bir yayınında ve Atlantis dergisinde yayınlanan, astronomi profesörü ve Sofya Gözlemevi yöneticisi N. Bonev'in etkisi altında ortaya çıktı.

Bonev'e göre Atlantis felaketine, küçük gezegenlerden birinin Güneş'in etrafında daireden çok farklı bir şekilde eliptik bir yörüngede dönmesi neden oldu. Bonev, Atlantis için "kritik" bir günde bu asteroitin Dünya'ya çok kısa bir mesafeden yaklaştığını, ancak onunla çarpışmadığını, ancak okyanuslarda olağanüstü bir dalgaya neden olduğunu öne sürüyor. Bu gök cismi, birkaç yüz kilometre çapındaki en büyük asteroitlerden biri olan Ceres olsaydı ve Dünya'nın altı yarıçapı veya Dünya'dan yaklaşık 40.000 km uzaklıktan geçtiyse (böyle bir mesafe onu Dünya'ya düşmekle tehdit etmediyse) , bu okyanuslarda ay ve güneşin çekim kuvvetlerinin neden olduğu gelgitten on kat daha yüksek olacak bir gelgite neden olur. Bonev'e göre bu gelgit, üzerlerindeki her şeyi okyanus kıyılarında bulunan kıtaların yüzeyinden temizlemek için oldukça yeterli olacaktır. Bonev ayrıca bir asteroitin Dünya ile çarpışma olasılığını da göz ardı etmiyor. Elbette bu durumda Atlantis felaketine, boyutları Ceres'ten çok daha küçük olan bir asteroid neden olabilir. Bonev'in teorisinin zayıflığı, mevcut asteroitlerden hangisinin bu felakete neden olduğu sorusuna cevap vermemesidir.

Ek olarak (ve vurgulamak istediğimiz de bu), ne Bonev'in teorisi ne de Mook'un hipotezi, felaketin tarihini belirlememize izin vermiyor. Tarih Muka kesinlikle astronomik tesislerle bağlantılı değildir. Maya takviminin analizinden kaynaklanmaktadır. Yalnızca günün saati koşullara göre "uyarlanabilir".

Bedenlerin "gökyüzündeki" karşılık gelen konumu - Dünya, Ay, Venüs ve Güneş'in düz bir çizgi üzerindeki konumu - periyodik olarak tekrarlanır. Venüs'ün Güneş ile kavuşumu 584 günde bir, Ay'ın kavuşumu ise her yeni ayda bir tekrarlanır. Bu nedenle, Maya takviminin "sıfır A" tarihine eşlik eden koşullar oldukça sık tekrarlanır - yaklaşık her 11 yılda bir, ancak bu tür felaketler meydana gelmez. Gezegenlerin 6 Haziran - 8498 ton ile aynı düzenlemeye sahip olduğu bir zamanda bir asteroitin Dünya'nın yakınından geçme olasılığı o kadar küçük ki, Dünya'nın varlığı sırasında böyle bir olay meydana gelirse, o zaman olacağından emin olabilirsiniz. Bir daha asla olmayacak.

-8498 tarihinin kabul edilmesinden yana, yalnızca Platon'un "Timaeus"taki mesajıyla şaşırtıcı bir şekilde örtüşmesi ve ondan kaynaklanan -8570 tarihi, Critias'tan -9570. Astronomik hesaplamalardan elde edilen tarih, Platon'un, ondan sadece 28 yıl farklı!

4. Bölüm

"Bir kuyruklu yıldız, sıcak ve kuru buhar, kalın ve yapışkandır, Dünya'dan Ateş Küresi'ne kadar yıldızların gücüyle orada uzamış ve tutuşturulmuş, Dünya çevresindeki havanın üçüncü kenarı boyunca uçuşunu gerçekleştirmiştir." "Görkemli Krakow Akademisi Profesörü" Kasper Tsekanowski'nin 1681'de yayınlanan eseri.

Artık bir kuyruklu yıldızın çekirdeğinin donmuş su, karbondioksit, amonyak ve Dünya'da normal sıcaklıklarda sıvı ve gaz olan diğer maddelerden oluşan bir "buz" bloğu olduğunu biliyoruz. Bu buzlar, toz parçacıkları, kum taneleri ve hatta daha yoğun, çoğunlukla taşlı maddelerden oluşan bütün bloklarla serpiştirilir. Böyle bir çekirdeğin çapı birkaç kilometreye ulaşabilir.

Kuyruklu yıldız uzun zamandır dünyadaki tüm kötülüklerin kaynağı olarak görülüyor. Kuyruklu yıldız, hükümdarların, kralların ve liderlerin ölümü anlamına gelir ... Kuyruklu yıldız, veba, savaş anlamına gelir. Kuyruklu yıldızlar, ay altı dünyaya öfke saçıyor, ”diye yazıyor Tsekanovskiy. Bir kuyruklu yıldızın da dünyanın sonunu getirebileceğini inkar etmiyor, ancak “Aziz Aziz Enoch ve İlyas'ın ve diğer peygamberlerin öğretilerine bağlı olduğunu…

Bununla birlikte, zamanımızın bilim adamları, özellikle orta büyüklükte bir kuyruklu yıldızın çekirdeğinin çarpışma anında (yaklaşık 10 km yarıçaplı) olduğunu hesaplayan Amerikalı G. Urey olmak üzere farklı bir "renyum" noktasına bağlı kalıyorlar. ) Dünya ile yarım milyon hidrojen bombasının enerjisine eşit enerji açığa çıkacaktı. Felaket, büyük olasılıkla, Dünya'nın yüzeyiyle çarpışmadan önce bile meydana gelecekti. Dünyanın atmosferini işgal eden kuyruklu yıldız, önünde, kuyruklu yıldızın maddesinin kısmen buharlaşmasının meydana geleceği ve uzaktan bir ateş denizi gibi görünecek olan, sıkıştırılmış, akkor gazlardan oluşan bir tabaka oluşturacaktı. Dünyanın yüzeyine ulaşan bir sıcak gaz dalgası taşları bile eritebilirdi. Bir saniye sonra, kuyruklu yıldızın kendisi patlayacak ve çekirdeğinin birkaç bin dereceye kadar ısınan parçaları yere ya da denize düşecekti. Büyük bir yüksekliğe fırlayan su ve buhar sütunları, bir süre sonra şiddetli yağmur şeklinde yere çökecekti. Yağmurla birlikte, çarpışma sonucu yükselen bir toz kütlesi yere düşecekti; bira gibi yağmur kahverengi olurdu.

Ateşin hamisi tanrıça Sokhmet ve tanrıça Hathor'un dökülen bu içeceği görünce yıkıcı çalışmalarını yarıda kestikleri, daha önce bahsedilen Mısır efsanesinde söylendiği gibi, dünya böyle bir "bira" ile sular altında kalacaktı. Yeryüzündeki tanrı Ra.

Urey'e göre Dünya'nın bir kuyruklu yıldızla çarpışması her 50 milyon yılda bir gerçekleşebilir, yani Dünya'nın bir asteroitle çarpışması kadar nadirdir. Dünyanın bu tür çarpışmaları zaten ve "yakın zamanda" yaşadığına dair somut kanıtlar var. İddiaya göre, bu tür çarpışmaların izleri, Avrupa'da, Afrika'da, Pasifik kıyısında bulunan tektitlerdir - bilimin şu ana kadar kökenini açıklayamadığı erimiş cama benzeyen gizemli taşlar. Yakın zamana kadar kozmik kökenli olduklarına inanılıyordu, ancak iç yapılarının meteoritlerin maddesinden farklı olduğu ortaya çıktı. Yuuri, kökenlerini bulma görevini üstlendi. Ona göre, tektitler karasal kökenlidir ve karasal kayaların Dünya'da başka koşullar altında ulaşılamayan sıcaklıklarda bir göktaşı ile çarpışması sırasında erimesi sonucu ortaya çıkmıştır [1].

Dünyanın bir kuyruklu yıldızla karşılaşması felaketle sonuçlanmak zorunda değil. Zaten tarihsel zamanlarda, Dünya'nın Halley kuyruklu yıldızının kuyruğundan geçtiği birden fazla kez oldu (en son muhtemelen 1910'da gerçekleşti). Bir zamanlar bu büyük bir endişeye neden oldu, ancak gökbilimciler, bir kuyruklu yıldızın kuyruğundaki madde yoğunluğunun, dünyanın en iyi laboratuvarlarında elde edilebilecek en derin boşluktakinden daha az olduğunu bildirerek insanlığa güven verdi. Evet ve kendi deneyimlerimize göre astronomların doğruluğuna ikna olduk. Ancak kuyruklu yıldızın çekirdeği dünyaya çok yakın olsaydı her şey farklı olabilirdi.

Bu 30 Haziran 1908'de oldu. "Tunguska göktaşının düşmesi" olarak bilinen felaket, Sibirya'da saat 8'de Podkamennaya Tunguska Nehri (Yenisey'in sağ kolu) bölgesinde meydana geldi. 15 dakika. yerel saat (17:15 UTC'de). Çarpışma yerinden yüzlerce kilometre uzakta olan tanıkların ifadelerine göre, parlaklığı Güneş'in parlaklığıyla karşılaştırılabilecek olağanüstü parlak bir cisim gökyüzünde belirdi; birkaç dakika içinde gökyüzünün önemli bir bölümünü yaklaşık olarak güneydoğudan kuzeybatıya doğru geçti ve sonra olduğu gibi patlayarak Dünya ile çarpıştı. Bu patlama 1200 km uzaklıktan duyulmuş; 500 km mesafede cam pencerelerden uçtu. Atmosferdeki sıkıştırma dalgası dünyanın çevresini iki kez dolaştı, tüm meteorolojik gözlem istasyonları tarafından kaydedildi. Bölge o sırada ıssız olduğu için can kaybı olmadı. Yaklaşık 100 km mesafede bulunan en yakın görgü tanığı 6 m savrularak bilincini kaybetti, patlama mahalline 335 km uzaklıktaki bir kulübede yaşlı bir kadın sobadan düştü, 425 km uzaklıktaki itme kızı fırlattı. tezgah.

Tunguska göktaşının düştüğü yer, ancak Ekim Devrimi'nden sonra ilgilenmeye başladı. Çok sayıda keşif, taygadaki yıkımın ne kadar büyük olduğunu ortaya koydu. Aradan yarım asrı aşkın bir süre geçmesine rağmen şimdi bile 6000 kilometrekarelik bir alanda facianın izleri görülebiliyor. 2000 metrekarelik bölgede. milyonlarca düşen ağaç var. Düşme yönü, uzaydan gelen uzaylının Dünya ile çarpıştığı yeri gösterir. Bununla birlikte, en kapsamlı aramalara rağmen, göktaşı parçaları bulunamadı, bu da çok sayıda tartışmaya ve hatta iniş sırasında yakıt kaynağının patladığı başka bir gezegenden gelen bir uzay aracı olduğuna dair fantastik varsayımlara yol açtı. En uzun süre, felaketin nedeninin büyük bir meteor olduğu, kütlesinin hava ile sürtünme sonucu yüksek bir sıcaklıkta buharlaştığı teorisine bağlı kaldı. Kanıt olarak, düşüşten sonraki birkaç gün içinde, bir taş bloğun patlamasından sonra tozdan kaynaklandığı iddia edilen atmosferin yüksek katmanlarında hafif bulutların gözlendiği gerçeği veriliyor.

Batı Avrupa'da özellikle güçlü bir gökyüzü parıltısı gözlemlendi. Bazı yerlerde kuzey ışıklarını andırıyordu ve Polonya'da o kadar yoğundu ki, gecenin ortasında nesnelerin gölgesi düşüyordu.

Halen Tunguska göktaşı olarak adlandırılan gök cisminin doğası hakkında farklı bir bakış açısı, Amerikalı astronom Whipple[2] tarafından ifade edilmiştir. Tüm kuyruklu yıldızlar gibi tozlu bir kuyruğa sahip küçük bir kuyruklu yıldızın çekirdeğinin Güneş'ten uzağa baktığını varsaydı. Bu kuyruklu yıldız (perspektif olarak) Güneş'e yakın bir bölgeden geldiği için düşmeden önce görülemezdi. Felaketten sonra, ondan sadece birkaç gün boyunca Dünya'nın Güneş tarafından aydınlatılmayan diğer tarafından gözlemlenen kuyruğu kaldı. Whipple ve diğer astronomlara göre, kuyruklu yıldızın çekirdeği çeşitli boyutlarda çok sayıda bloktan oluşuyordu. Bununla birlikte, Whipple'ın hipotezi yalnızca gece gökyüzünün parıltısının özünü açıkladı, parçaların yokluğu açıklanamaz olmaya devam etti.

Ve yalnızca akademisyen V. G. Fesenkov[3] başkanlığındaki bir grup Sovyet araştırmacısı tarafından yakın zamanda yayınlanan materyaller, felaketin tam bir resmini veriyor.

Sibirya taygasına düşen gök cismi, gezegenlerin hareket düzlemine yakın bir düzlemde Güneş'in yörüngesinde dönenler grubundan bir meteor olamazdı. Bu, uçuşunun gözlemlenen yönü ile çelişmektedir. Gezegenler arası alanı dolduran ve büyük olasılıkla bir zamanlar Mars ve Jüpiter arasındaki bir yörüngede Güneş'in yörüngesinde dönen bir gezegenin çökmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkan bir "kozmik toz" parçacığı olsaydı, o zaman düşmeden önceki hareketinin yönü Dünya'ya hareket yönü Dünya'ya yakın olacaktır. Dünyaya göre hareketinin hızı küçük olacaktır. Felaketten önce, kuyruklu yıldızların özelliği olan, Dünya'nın ve diğer gezegenlerin yörüngesine neredeyse dik bir düzlemde hareket ettiği tespit edilmiştir. Bir kuyruklu yıldız söz konusu olduğunda, çok daha yüksek yörünge hızlarıyla da uğraşıyoruz, dolayısıyla kuyruklu yıldızın Dünya'ya göre muazzam hızı (Fesenkov'a göre, yaklaşık 60 km/sn), oysa bir meteorun göreli hızı yaklaşık 15 km/sn.

Elbette "gezegensel" meteorların yanı sıra kuyruklu yıldız maddesinin bozunması sonucu ortaya çıkan "kozmik" meteorlar da var. Bilim, bilinen kuyruklu yıldızlarla ilişkili bu tür birkaç göktaşı sürüsünü biliyor. Benzer bir hipotez, bir zamanlar Tunguska göktaşı L. A. Kulik'in ilk araştırmacısı tarafından ortaya atılmıştı. Felaketi kuyruklu yıldız PonsWinnecke ile ilişkilendirdi, ancak bu hipotez diğer astronomların hesaplamalarıyla çürütüldü.

Yukarıdaki kanıt "cennette" onay bulur. Fesenkov ayrıca, düşüşten kaynaklanan kraterlerin yokluğuna ve kozmik bir cismin maddesinin bariz kalıntılarına atıfta bulunarak "yerde" kanıtlarla hareket ediyor. Ona göre, bir kuyruklu yıldızın maddesi, bir meteor gibi büyük taş veya demir bloklardan oluşmak zorunda değildir. Kuyruklu yıldızların doğası hala tam olarak anlaşılamamıştır, ancak çekirdeklerinin donmuş gaz parçacıklarından bile oluşabileceğine dair pek çok kanıt vardır. Kuyruklu yıldızın çekirdeği, Sovyet araştırmacılarının önerdiği gibi, 150 m'den daha büyük bir çapa sahip olsaydı ve ortalama yoğunluğu suyun yoğunluğuna eşit olsaydı, o zaman kuyruklu yıldızın çekirdeğinin kütlesi çok büyük bir miktar olurdu - bir milyon ton. Ve Dünya'ya düşen bir cismin kinetik enerjisi yaklaşık 100.000.000.000.000.000 (yani 10 üzeri 17) kGm olacaktır! Kinetik enerjisinin 2 • 10 üzeri kGm'nin 19'uncu gücü olduğunu tahmin ettiği varsayımsal asteroit Muka ile karşılaştırıldığında, bu bir "önemsiz", bu nedenle felaketin boyutu yerel nitelikteydi.

Fesenkov'a göre felaketin tanımı, Yury'nin tanımıyla kabaca örtüşüyor. Kuyruklu yıldızın çekirdeğinden önce güçlü bir şok dalgası geliyordu, yıkıma neden oluyordu ve süpersonik hızda geçen bir uçakta duyduğumuza benzer şekilde patlayıcı bir kükremeyle geçiyordu. Bu tek başına Sibirya taygasında görülebilen yıkıma neden olabilirdi. Buna bir de ateş denizi eklendi. Görgü tanıklarından biri, kendisine Güneş'ten bir parça düşmüş gibi göründüğünü bildirdi. Kısa bir süre önce, kaza mahallinde, bir yangın durumunda olduğu gibi aşağıdan değil, yukarıdan yakılan ağaçlar bulunabilirdi. Bu, bir sıcak hava dalgasının ormana çarptığını gösterir. Halley kuyruklu yıldızı olsaydı, felaket daha da büyük olabilirdi. Elbette Halley kuyruklu yıldızının çekirdeğiyle çarpışma söz konusu olamaz, çünkü Güneş yörüngesinde dönmeye devam ediyor; kuyruklu yıldızın Dünya'ya yalnızca güçlü bir şekilde yaklaşması meydana gelebilir ve sonuç olarak çekirdeğinin bir kısmı Dünya'ya düşebilir.

Bu hipotez, ünlü Polonyalı bilim adamı Profesör M. Kamensky tarafından ortaya atıldı.

Halley kuyruklu yıldızı, en parlak ve en büyük periyodik kuyruklu yıldızlardan biridir ve görünümüyle (yaklaşık 75-77 yılda bir) yüzyıllardır paniğe neden olmaktadır. Yıllıklarda, çeşitli kuyruklu yıldızların görünümüne dair birçok referans buluyoruz, bunlardan bazıları Halley kuyruklu yıldızıyla özdeşleştirildi. Gökbilimciler bu kuyruklu yıldızın MÖ 621'den itibaren olduğunu tespit edebildiler. e. MS 1910'dan önce e. 34 kez göründü. Kuyruklu yıldızın yörünge dönemi diğer gezegenlerin, özellikle de en büyük kütlelere sahip gezegenlerin - Jüpiter ve Satürn'ün çekimi nedeniyle sürekli olarak değiştiğinden, bunu yapmak kolay değildi, çünkü birçok karmaşık hesaplama gerekiyordu. Hesaplamaları eski kroniklerdeki kayıtlarla karşılaştıran Kamensky, kuyruklu yıldızın görünümünü MÖ 2312'ye kadar takip etti. e.

Halley kuyruklu yıldızı ile Atlantis felaketi arasında bir bağlantı kurmaya çalışma fikri, Kamensky'ye Aquarids ve Orionids adlı iki "kayan yıldız" sürüsü tarafından getirildi.

Dünya her yıl bu sürülerle karşılaşır. Bunlar, boyutları bir kum tanesinden birkaç ton ağırlığındaki bloklara kadar değişen, çeşitli boyutlarda parçalardan oluşan sözde "kozmik toz" birikimleridir. Gezegenler arası uzayımızda hiç şüphesiz bu türden binlerce sürü var. Kuyruklu yıldızlar gibi, Güneş'in etrafında eliptik yörüngelerde dönerler. Bazıları belirli periyodik kuyruklu yıldızlarla ilişkilendirilir ve Güneş ve yörünge etrafında aynı dönme periyoduna sahiptir. Şimdiye kadar, bu "sürülerin" yalnızca bir kısmı kuyruklu yıldızlarla, özellikle de Halley kuyruklu yıldızı gibi 76 yılda Güneş etrafında bir devrim yapan Aquarids ve Orionids'in daha önce bahsedilen meteor yağmurları ile tanımlandı. Akarsuları oluşturan madde şüphesiz kuyruklu yıldızın maddesiyle aynı kaynaktan gelmektedir. İlk başta akışın kuyruklu yıldızın kendisinin bir parçası olması muhtemeldir.

Stanislav Lubenetsky'nin 1667'de yazdığı ve "selden günümüze" gözlemlenen kuyruklu yıldızlar hakkında bilgiler içeren ünlü eseri "Historia Cometarum"da, "78. kuyruklu yıldız gökyüzünde görüldü ve Güneş'ten Egos nehrine bir taş düştü ve kısa süre sonra Peloponnesos Savaşı başladı.

Benzer bir hikaye 18. yüzyılda da yol açar. Lubenetsky'nin çalışmalarıyla birlikte eski kuyruklu yıldızların incelenmesi için temel malzeme olan "Cometographie" de astronom Pingre. Pingre şunları yazdı: "Yunanlılar, 78. Olimpiyatın ikinci yılında Klazomenes'li Anaxagoras'ın gökyüzü bilgisi sayesinde Güneş'ten bir taşın düşeceği günü önceden tahmin ettiğini söylüyor. Olay, öğleden sonra Trakya'daki Egos Potamos kenti yakınlarında meydana geldi. Şimdi bile bu taş gösteriliyor. Tek başına bir araba dolduracak kadar büyük, rengi yanık taş rengini andırıyor. Sonra birçok gece boyunca görülebilen bir kuyruklu yıldız belirdi.

Bahsi geçen taş, elbette güneşten düşmüş olamaz. Renklendirmesi, meteorik kökenli olduğuna şüphe bırakmaz. Ve bunu da eklersek, Kamensky tarafından doğrulanan Rus astronom M. Viliev'in MÖ 466 için yaptığı hesaplamalara göre. e. Halley kuyruklu yıldızının ortaya çıktığı dönemden bu yana, bu taşın onun parçası olduğu varsayılabilir.

Bir kuyruklu yıldızın ortalama olarak son 2500 yılda dönme süresi yarım günlük bir doğrulukla belirlenirse (76 yıl 329 gündür), daha önceki dönemler için bu doğruluk önemli ölçüde azalır, bu nedenle varsayımsal felaketin tarihi Atlantis'in yeri ancak birkaç yıllık bir doğrulukla belirlenebilir.

1961'de Kamensky, Halley kuyruklu yıldızının günberi noktasından, yani yörüngesinin Güneş'ten en uzak noktası olan 149 geçişine ilişkin verileri içeren bir kronolojik tablo yayınladı. En eski görünümüne karşılık gelen tablodaki son giriş, -9541 Mayıs (MÖ 9542) sonuna karşılık gelen -9540.6 tarihini veriyor.

Kamensky'nin çalışmalarına devam eden bu kitabın yazarı, MÖ 10.000 yıl boyunca büyük gezegenlerin kuyruklu yıldızın hareketinde neden olduğu bozuklukların büyüklüğünü hesapladı. e. Bu hesaplamalardan, yalnızca yörünge periyodunun değil, aynı zamanda kuyruklu yıldızın yörüngesinin şeklinin de periyodik değişikliklere tabi olduğu sonucu çıkar. Bu periyodik değişikliklerin bir sonucu olarak, yaklaşma sırasında kuyruklu yıldızdan Dünya'ya olan mesafe de büyük ölçüde dalgalanıyor.

Halley kuyrukluyıldızı yörüngesi. 

Kuyruklu yıldızın Dünya'ya yaklaşmasının mümkün olduğu koşullar şekillerde gösterilmiştir Güneş S harfi ile gösterilir, Dünya'nın yörüngesi bir daire olarak gösterilir ve gezegenimiz yıl boyunca Güneş etrafında döner. Halley kuyruklu yıldızının yörüngesi oldukça uzun bir elips şeklindedir ve kuyruklu yıldız 76,9 yılda bir tur atar. Her iki yörüngenin düzlemleri birbirine 18°'lik bir açıyla yerleştirilmiştir ve kuyruklu yıldız yörüngesi boyunca Dünya'nın tersi yönde hareket eder (hareket yönleri oklarla gösterilmiştir). Her iki düzlem de düğümler çizgisi olarak adlandırılan Ω Ω' çizgisinde kesişir. Yaklaşmanın gerçekleşmesi için, kuyruklu yıldızın sözde alçalan düğümden (Ω') tam olarak Dünya'nın düğüm çizgisiyle kesişme noktasında bulunan yörünge noktasından geçtiği anda geçmesi gerekir. Kuyruklu yıldızın Güneş'e her yaklaştığında bunun gerçekleşmediğini anlamak kolaydır, çünkü dönüş süresi tam yıl sayısı değildir. Ancak bu tür yaklaşımlarda bile, kuyruklu yıldızın yörüngesinin şeklindeki ve konumundaki periyodik değişiklikler nedeniyle kuyruklu yıldız-Dünya mesafesi geniş sınırlar içinde dalgalanmaktadır. Bu nedenle, 1910'da, koşulların kombinasyonu yaklaşım için uygun olduğunda, Dünya'dan kuyruklu yıldıza olan minimum mesafe 0,15 astronomik birimdi (astronomik birim - Dünya'dan Güneş'e olan mesafe), yani 20'den biraz fazla milyon km.

Halley Kuyruklu Yıldızı'nın yörüngesinin ve Dünya'nın yörüngesinin bir parçası. Dizin 1, 1910'daki konumu, dizin 2 - -9541'de, T1 ve T2'de - Dünya'nın 22/V 1910 ve 18/XII -9541'deki yörüngedeki konumlarını gösterir. 

Şekil, kuyruklu yıldızın yörüngesinin 1910'daki son görünümü sırasında ve -9541'deki görünümü sırasında Dünya'nın yörüngesine yakın bir kısmını göstermektedir.Yazarın hesaplamalarından, -9541 'de kuyruklu yıldızın yörüngesinin alçalan düğümünün neredeyse Dünya yolunda, yalnızca 0,0025 astronomik birim, yani Dünya'dan Ay'a olan mesafe. Böylece kuyruklu yıldız ve Dünya aynı anda yörüngelerinin kesişme noktasında olsaydı; çarpışmaları kaçınılmaz olurdu!

Dünya kütlesinin çekim kuvveti tarafından ek bir etkinin uygulandığına dikkat edilmelidir.

Hesaplamaların şu anki durumuyla, her iki gök cismin Ω noktasından geçişini hangi zaman diliminde ayırdığını belirlemek zordur; ancak bu süre 10 günden fazla olmazsa kuyruklu yıldızın kütlesinin bir kısmının Dünya'ya düşebileceği varsayılabilir.

1910 yılında, şekilde görüldüğü gibi Dünya, 22 Mayıs'ta kuyruklu yıldızın yörüngesinin düğüm çizgisini geçti. -9541 'de Dünya, 18 Aralık'ta benzer bir konumu işgal etti.

Doğru, Dünya yörüngesinde tam olarak bir yılda bir devrim yapıyor, ancak 11 bin yıl boyunca, özünü ve etkisini burada bulamayacağımız devinim çoktan etkiledi. Bundan bir başka önemli sonuç çıkar - Halley kuyruklu yıldızının Dünya ile çarpışması 18 Aralık civarında bir yerde gerçekleşmiş olabilir.

Bu tarih bir gün içinde doğrudur. Halley kuyruklu yıldızının şekilde P2 harfi ile gösterilen günberi noktasından Ω'2 noktasına geçiş süresi 39 gündür; bu nedenle kuyruklu yıldız 9 Ekim-9541 (MÖ 9542) tarihlerinde günberi noktasından geçmiş olmalıdır. Kamensky tablosuyla tutarsızlık yaklaşık altı aydır. Aslında burada herhangi bir tutarsızlıktan bahsetmek zor çünkü bu kadar uzak dönemlerin tarihleri tabloda birkaç yıllık bir doğrulukla belirlendi.

Aslında, Halley kuyruklu yıldızının Dünya ile olası çarpışma tarihinin titiz bir şekilde belirtilmesi, Atlantis sorunu için gerekli değildir. Bu hipotez oldukça makul ve hesaplamalarla doğrulanıyor. Sovyet gökbilimci Vorontsov Velyaminov'a göre, Halley kuyruklu yıldızının çekirdeğinin çapı 30 km'den fazladır (Tunguska göktaşının çekirdeğinin 150 m olduğu tahmin edilmektedir) ve bazılarının çapı bir kilometreye ulaşan çok sayıda bloktan oluşmaktadır.

Kuyruklu yıldızın toplam kütlesi 30.000.000.000.000 tondur. Kuyruklu yıldızın çekirdeğinin "parçalarından" biri Atlantik Okyanusu'nda Dünya'ya düşerse, birkaç on binlerce kilometrekarelik bir alanda yıkıma neden olabilir!

1. Son yıllarda tektitlerin ay kökenli olduğu da konuşulmaktadır.

2. FIW Whipple , The Great Siberian Meteor, The Quarterly Journal of the Royal Meteorological Society, 1930, t. 56.

3. "Doğa", 1962, Sayı 8.

Bölüm 5

Dünya'nın kozmik bir cisimle çarpışması hipotezini kullanarak, Platon'un belirttiği Atlantis'in ölüm zamanına karşılık gelen dönemdeki gizemli iklim değişikliğinin nedenini açıklamaya çalışabilirsiniz.

Jeofizikçilere göre, Dünya'daki ve en azından kuzey yarım küresindeki iklim değişikliği, yaklaşık 12.000 yıl önce, bilinmeyen bir nedenle sıcaklıkta hızlı bir artış meydana geldiğinde meydana geldi. Bunun sonucu, o zamana kadar Amerika Birleşik Devletleri'nin kuzey kısmı (Alaska hariç) ile birlikte günümüz Kanada'sının tüm bölgesini kalın bir tabaka halinde kaplayan sözde “buzulların geri çekilmesi” idi. Karpatlar ve Urallar için Kuzey Avrupa.

Bu, gezegenimizin tarihindeki ilk iklim değişikliği değildi. Araştırmalar, Dünya'nın son yarım milyon yıl içinde sonuncusu on binlerce yıl süren en az dört buzul çağı yaşadığını gösteriyor. İklim değişikliğini açıklayan birkaç teori var. Bazıları bunun nedeninin kıtaların ve denizlerin konfigürasyonundaki değişiklikte yattığına inanıyor ve bu, gezegenin merkezi ısınmasında rol oynayan sıcak ve soğuk deniz akıntılarının yönünü etkiliyor. Diğerleri, daha sıcak ve daha soğuk dönemlerin oluşumunu güneş radyasyonu şeklinde alınan ısı miktarındaki farkla açıklıyor ve bazı bilim adamları bunun için Güneş'in kendisini suçluyor, sözde az ya da çok enerji yayıyor ve bazıları - Yugoslav astronomuyla birlikte ve jeofizikçi Milanković - bunu, Dünya'nın ekseninin yörünge düzlemine eğim açısının ve geçtiği yolun konfigürasyonunun periyodik olarak değiştiği, Dünya'nın yörüngesinin boyutu ve şeklindeki karmaşık dalgalanmalarla doğruluyor. Son olarak, diğerleri, iklim değişikliğinin, Dünya'nın ekseninin Dünya'nın kütlesine göre kademeli olarak yer değiştirmesinden, yani kutup çizgisinin yer değiştirmesinden kaynaklandığını iddia ediyor.

Bilim, Dünya'nın dönme ekseninin sabit bir konuma sahip olmadığını tespit etmiştir. Bu fenomen, yer kabuğunun kütlesinin dağılımındaki belirli kaymalarla açıklanır ve hatta yaz aylarında kutup bölgelerindeki buzların erimesinden kaynaklanan deniz sularının periyodik hareketi bile bunlara neden olabilir. Doğru astronomik gözlemler, coğrafi kutupların şu anda bile kalıcı bir konuma sahip olmadığını, ancak 14 ay boyunca merkezi bir noktanın etrafında, bazen 10 m'ye ulaşan yarıçaplı bir döngü tanımladığını gösteriyor. özel uluslararası komisyon); geçen Uluslararası Jeofizik Yılı boyunca kapsamlı araştırmaların konusu oldular. Bu küçük dalgalanmaların Dünya'daki yaşam üzerinde herhangi bir etkisi olamaz. Ancak geçmiş jeolojik dönemlerde kutuplarda, yani Dünya'nın dönme ekseninin yüzeyi ile kesişme noktalarında daha önemli yer değiştirmeler olmadı mı?

Kıtaların hareketi teorisinin (1912) yaratıcısı olan ünlü jeofizikçi Alfred Wegener, son buzullaşma sırasında Kuzey Kutbu'nun şu anda işgal ettiği yerin 15 ° güneyinde, Grönland'ın tam merkezinde olduğuna inanıyordu. Daha sonraki araştırmalardan, son buzullaşmanın seyrini analiz ettikten sonra, bu dönemde direğin Akpatok bölgesinde olduğu sonucuna varan Amerikalı jeofizikçi Allen O'Kelly tarafından elde edilen sonuçlara dikkat edilmelidir. Labrador Yarımadası'nı Baffin Adası'ndan ayıran Hudson Boğazı'ndaki ada, coğrafi enlemi şu anda 60 ° olan noktada.

Bu varsayımlar, Grönland, Kuzey Amerika'nın bir kısmı ve Avrupa'nın ait olduğu bölgede soğuk bir iklimin hakimiyetini kolayca açıklıyor. Mevcut kutup bu bölgenin kenarına daha yakındı ve şu anki "soğuk kutup" olan kuzeydoğu Sibirya'daki Verkhoyansk, şu andan 3300 km daha uzakta olan coğrafi kutba 5800 km uzaklıktaydı ve ılıman bölgede bulunuyordu. 37 ° coğrafi enlemdeki bölge , yani şu anda Orta Çin, Türkiye veya Sicilya'nın bulunduğu yer.

Permafrost bölgesinde yer alan kuzeydoğu Sibirya'nın tundralarla kaplı bölgesi, görünüşe göre Avrupa ve Kuzey Amerika'daki buzullaşma döneminde yemyeşil bir bitki örtüsüne sahipti ve devasa mamutlar ve gergedanlar da dahil olmak üzere çok çeşitli "tufan öncesi" hayvanların yaşadığı görülüyordu.

Binlerce yıl önce de böyleydi...

Ancak bu geniş alanlardaki hızlı iklim değişikliğini nasıl açıklayabiliriz?

Bunun "... bir gün ve feci bir gecede ..." olduğunu hayal edin. Devasa bir kozmik cisim (Muk'a göre - Kamensky'ye göre "asteroid A" - Halley kuyruklu yıldızının çekirdeğinin bir parçası) Dünya ile çarpıştı ve bunun sonucunda Dünya dış kuvvet yönünde 30 ° hareket etti. Gezegenin uzaydaki dönme ekseninin yönü güneş sistemine göre değişmeden kaldığından, bu durumda kutuplar dünya yüzeyinde farklı bir noktada olacaktır. Gerçekte, küreye göre konumunu değiştirecek olan dünyanın ekseni olmayacak, ancak Dünya'nın kendisi sabit eksene göre kayacaktır.

Böyle bir varsayım, iklimde neden bir değişiklik olduğunu açıklıyor, Phaethon efsanesi, fırtınalı nehirlerin aktığı göksel zirvelerde karların eridiğini söylüyor - şimdi buz kabuğu beyazdı ve uzak kuzeyin sakinleri sarılmıştı. kürk mantolarda beklenmedik bir şekilde olağandışı bir sıcaklık hissetti.

Dünya tamamen katı bir cisim değildir. Dönme kuvvetlerinin etkisiyle kutuplardan yassılaşmış bir elipsoide yakın bir şekil alır. Dönme ekseninin konumundaki bir değişiklik, gezegenin kütlesinin yer değiştirmesini gerektirecektir. Elbette böyle bir felaketten sonra Dünya'nın yeni bir şekil alması uzun yıllar alacaktı ama okyanusların suları hemen saldırıya geçecekti. Felaketten önce, Dünya'nın en büyük yarıçapına sahip olduğu bölgede ekvator, şu andan 30 ° güneyde Atlantik Okyanusu'ndan geçmiş olsaydı, o zaman buradan gelen dalga Atlantik'e koşar ve kuzeyden gelen dalgayla buluşurdu. bölgeler. Basit bir hesaplama, dünyanın ekvatordaki yarıçapının (dünyanın merkezinden yüzeyine olan mesafe) 30° enlemdekinden neredeyse 5.000 m daha büyük olduğunu gösterir. En azından ilk okyanus dalgası aynı yükseklikte olmalıydı. Sadece Atlantis'i değil, Amerika ve Avrupa'nın alçak bölgelerini de sular altında bırakabilir ve Cebelitarık Boğazı'nı geçerek Akdeniz'e, Platon'la çelişmeden Hellas kıyılarına ulaşabilirdi.

Yeni bir karasal elipsoidin oluşumu, güçlü şoklar ve volkanik patlamalar eşliğinde kıtalarda ciddi dikey ve yatay hareketlere neden olmalıydı. Dünyanın atmosferi volkanik toz ve gazlarla doldurulacaktı. 1902'de, Varşova'daki Martinik'teki MontPele yanardağının patlamasından birkaç ay sonra, güneş radyasyonunda% 20'lik bir azalma gözlemlendiyse (Vl. Gorchinsky), o zaman Dünya çarpışmasından sonra volkanik patlamaların sonuçları hakkında ne söyleyebiliriz? uzaydan bir nesne ile! Karanlığın bazı bölgelerde birkaç gün hüküm sürmesi mümkündür.

MonPele'nin patlamasından sonra oluşan gazların kimyasal analizi, hidrojen, karbon dioksit, hidrokarbon bileşikleri ve argonun varlığını gösterdi. Böyle bir bulut insanlara, hayvanlara ve bitkilere ölüm getirir.

Atmosferdeki toz, su buharının yoğunlaşmasına ve sonuç olarak yağışa katkıda bulunur. Şiddetli yağmurların neden olduğu selin geleneksel hikayesi, hiç şüphesiz bundan kaynaklanmaktadır. Yağışlar volkanik tozla birlikte gökten dökülen çamuru oluşturdu. Belki de, kökeni hala belirsiz olduğu düşünülen tortul lös katmanları bu şekilde ortaya çıktı.

Muck'ın Dünya'nın "asteroid A" ile çarpışması hakkındaki teorisi ve Kamensky'nin Halley kuyruklu yıldızının büyük "parçalarından" birinin Dünya'ya düşmesi hakkındaki hipotezi birbiriyle çelişir, ancak her ikisi de 12.000'in gizemini açıklamaya çalışmak için kullanılabilir. Yıllar önce. Hangisini almalı? Hangisi daha muhtemel?

"Teorinin gerçeklerle çelişmesi kötüdür. Ünlü Polonyalı astronom ve jeofizikçi M. Rudsky, “Dünyanın Fiziği” (1909) adlı eserinde, diğer teorilerle olan tutarsızlık korkunç değil” diye yazmıştı.

Her iki teori de eşit derecede olası olmadığından, özellikle Halley kuyruklu yıldızının Dünya ile olası bir çarpışmasına ilişkin hesaplamalar henüz tamamlanmadığından ve Mook'un hipotezinin onayını bulmak neredeyse imkansız olduğundan, karşılıklı tutarsızlıklarını daha ayrıntılı olarak analiz etmeyeceğiz. .

Şimdi, bize göre çarpışma teorisi lehine konuşabilecek iki olguyu sunalım.

Son ve önceki buzul çağlarının sona ermesiyle ilgili daha önce bahsedilen bilimsel teoriler, iklim değişikliğinin kademeli olarak gerçekleştiğini öne sürüyor. Ancak, tufan öncesi devlerin beklenmedik ölümüne tanıklık eden kuzeydoğu Sibirya'daki devasa bir mamut mezarlığının kökenini nasıl açıklayabiliriz?

Mamutlar hakkında efsaneler vardı. Yerel halk, köstebekler gibi yeraltında yaşadıklarını ve ancak ölümden önce yüzeye çıktıklarını iddia etti. Bazıları yaşayan mamutlarla tanıştıklarını söyledi. İddiaya göre, Sibirya fatihi Yermak (yaklaşık 1580) benzer bir hikaye duydu. Görünüşe göre yerel halk, neden bazen iyi korunmuş mamut karkasları - bu "et dağları" bulduklarını açıklamaya çalıştı. Sonuçta kimse yok. bu "etin" 12.000 yıldır donmuş toprakta kaldığı aklıma bile gelmezdi!

Sonuç olarak, mamutlar, normal koşullar altında on ila yirmi saat sonra meydana gelen ayrışma başlamadan önce "buzdolabına" girdiler.

Kuzeydoğu Asya'da kademeli iklim değişikliği hipotezine dayanarak mamut ölüm gizemini çözmek zordur. Kuzeyden yaklaşan soğuktan kaçmak için neden daha güneye ilerlemediler? Muhtemelen ayrılmak için zamanları yoktu. Felaketten önce, yaklaştığı konusunda uyarıda bulunabilecek herhangi bir fenomen yoktu, hayvanları şaşırttı.

Mook'un hipotezine göre, kuzey yarımküredeki iklim değişikliğine Arktik Okyanusu'ndaki kutup "buz örtüsünün" Labrador'dan Yenisey'in ağzına doğru yaklaşık 30 ° kayması neden olabilir.

Bu başlığın merkezinin, Hudson Boğazı'ndan coğrafi ızgaranın tüm meridyenlerinin artık haritalarımızda kesiştiği yere taşınan coğrafi kutup olması gerekiyordu. Sonra Greenwich'in batısındaki 70 derecelik meridyen boyunca kutup kayması meydana geldi. Harita üzerinde bu meridyen boyunca ters yönde ilerleyerek Labrador Yarımadası'nı ve Atlantik Okyanusu'nun en batısını geçerek nihayet Güney Amerika anakarasına ulaşacağız. Bahamalar yakınlarında, Mook'a göre bir zamanlar "asteroid A" nın Dünya ile çarpışmasının olduğu yerden yelken açacağız.

Dünya yüzeyinde bizi çok ilgilendiren bu üç nokta - mevcut coğrafi Kuzey Kutbu, varsayımsal kutup ve bir asteroit veya kuyruklu yıldızın çarpma bölgesi - aynı meridyen üzerinde yer almaktadır. Sonuç olarak, uzay nesnesi, dış kuvvetin etkisi mevcut 70 derecelik meridyene teğet olarak yönlendirilecek şekilde Dünya'ya düşmelidir. Böylece, asteroit (veya kuyruklu yıldızın çekirdeğinin bir kısmı), kuzeybatıdan eski kutba bağlı olarak coğrafi ızgaraya göre geldi.

Güney yarımkürede de büyük değişiklikler olacaktı. Varsayımsal Güney Kutbu, Akpatok Adası'nın karşısında, yani Avustralya'nın güneybatı kıyılarından sadece 25 ° uzaklıkta bir noktada bulunuyordu. Bu nedenle, "buz örtüsünün" merkezinin burada olması gerekirdi. Görünüşe göre neredeyse Avustralya kıyılarına ulaşırken, Falkland Adaları da dahil olmak üzere Amerika'nın güney ucu ve dünyanın şu anda en soğuk bölgesi olan Antarktika'nın (Graham's Land) ona en yakın tarafı subtropikal bölgeye girdi.

Dünyanın ekvatoru da farklı bir konuma sahip olacaktır. Afrika'da Kongo Nehri'nin ağzından Habeş Yaylaları üzerinden Aden Körfezi'ne ve Asya'da İndus Nehri'nin ağzından Himalayalar üzerinden Yangtze Nehri'nin ağzına geçecekti. Şimdi ekvatorun kuzeyinde bulunan Filipinler, Marianas ve Marshall Adaları, eskiden güney yarım küredeydi. Ekvator, Paskalya Adası'nın hemen yakınında bulunan Polinezya takımadalarından daha fazla geçmiş ve yaklaşık olarak modern 30. paralel boyunca Güney Amerika'yı geçmiş ve ardından St. Helena üzerinden Afrika anakarasına dönmüştür.

Atlantis'in varsayımsal felaketinden önce kutupların ve ekvatorun konumu. P şu anki Kuzey Kutbu, N eski Kuzey Kutbu, S eski Güney Kutbu. 

Sonra dünyanın en yüksek zirvesi Chomolungma (Everest) tam ekvatorda bulunuyordu! Aynı şekilde, Güney Amerika'nın en büyük iki zirvesi - Ojos del Salado ve Aconcagua - eski ekvatorun her iki tarafında simetrik olarak bulunuyordu. Bu dağlar, bugünün haritasında rastgele dağılmış gibi, 11 bin yıldan daha uzun bir süre önce gezegenimizin maksimum yarıçap çizgisini işaret ediyor.

Şimdiye kadar Dünya'nın dönme eksenindeki değişiklik hakkında söylediğimiz her şey, son 12.000 yılda "buz örtüsünün" yer değiştirmesine ilişkin jeofizik tarafından belirlenen gerçeğe dayanmaktadır. Bilimin kabul ettiği teorilere göre bu değişim yavaş yavaş gerçekleşti. Donmuş mamut leşlerinin bulguları, yer değiştirmenin ani olduğunu gösteriyor ve zaman olarak Platon'un öyküsünde belirtilen tarihle çakıştığı için, bunu Atlantis'in ölümüne neden olan olaylarla ilişkilendirmemize izin verdik. Hipotezimizin ne kadar olası olduğunu ve felaketin nedeninin ne olduğunu gelecek gösterecek.

Atlantis'in ölümüyle ilgili "kozmik" teori lehine tanıklık edebilecek ikinci gerçek, Mısır saatinin tasarımının analizinden kaynaklanmaktadır.

Mısırlıların günü 24 saate bölmek için özel bir yöntem icat ettiklerinden daha önce bahsedilmişti ve bu yöntem, günü eşit olmayan saatlere bölme adı altında astronomi tarihine geçmişti. İlk olarak, gün iki kısma ayrılır - sınırları gün doğumu ve gün batımı anları olan gündüz ve gece, ardından gündüz ve gece sırayla on iki kısma - saatlere bölünür. Ancak yıl boyunca gece ve gündüzün uzunluğu sürekli değişiyor! Elbette, bu nedenle, Mısır saatlerinin farklı süreleri vardı: yazın gündüz saatleri gece saatlerinden daha uzundu ve kışın tam tersi. Doğru, Mısır'da bu farklar, örneğin yazın en uzun günün 16 saat 30 dakika ve onu takip eden en kısa gecenin 7 saat 30 dakika olduğu Polonya'daki kadar keskin değildi; en kısa kış günü ve en uzun kış gecesi sırasıyla 7 saat 30 dakika ve 16 saat 30 dakika sürer. Avrupa'da günün "eşitsiz" saatlere bölünmesi çok sakıncalıdır, ancak buna rağmen burada 15. yüzyılın sonuna kadar devam etmiştir. Mısır modeline göre kendilerine tanıtan Romalılar ve Yunanlılardan kalan bir miras olarak.

"Eşit olmayan" saatlerin rahatsızlığı, ekvatordan uzaklaştıkça daha da güçleniyor. Leningrad coğrafi enleminde, yaz gününün uzunluğu gecenin uzunluğuna 19'a 5 olarak karşılık gelir ve İskandinav Yarımadası'nın kuzey kesiminde, Kuzey Kutup Dairesi'nin ötesinde, yaz aylarında gün 24 saat sürer ve gece kışın aynı miktarda sürer. Bu anlamda günün Mısır saatlerine bölünmesi tüm anlamını yitiriyor.

Ekvatorda yıl boyunca kesintisiz olarak kullanılabilir. Süre olarak, burada gündüz her zaman geceye eşittir.

Kuzey Mısır'da, Nil Deltası yakınlarında, en uzun gündüzün en kısa geceye, yani en uzun ve en kısa günlere oranı 14'e 10'dur. gündüz ve gece saatleri arasındaki fark daha da azdır: en uzun ve en kısa günler sırasıyla 13:40 ve 10:20'dir.

Gündüz ve gece saatlerini ölçmek için Mısırlılar, burada çok eski zamanlardan beri bilinen bir su saati kullandılar. Papirüslerdeki kayıtlara göre, mucitleri tanrı Thoth'tur. Mısır tanrılarının en bilgesi, özellikle zamanın hesaplanmasıyla ilgileniyordu, takvimin yaratıcısı ve günü saatlere bölmenin yazarı olarak kabul ediliyor.

Ne yazık ki, günümüze sadece birkaç su saati örneği ulaşmıştır ve bunlar çoğunlukla daha sonraki bir zamana aittir. Bulunan en eski örnekler, Yukarı Mısır'daki Karnak'taki tapınaktaki saatlerdir. Amenhotep II (MÖ 1415-1380) dönemine aittirler ve şu anda Kahire Müzesi'nde tutulmaktadırlar. Mutlu bir tesadüf eseri, mucidi I. Amenhotep'in (MÖ 1555-1534) saray bakanı Prens Amenemhat tarafından şahsen derlenen bu tür saatlerin açıklaması da korunmuştur. İyileştirme, saatinin olmasıydı. saatin süresi yılın zamanına göre değişmesine rağmen, yıl boyunca sürekli olarak tam zamanı gösterdiler. Prens Amenemhat, saati geliştirmedeki hizmetlerini çok takdir etti ve bu tanımı kelimenin tam anlamıyla yanında mezara götürdü.

Açıklamadan, daha önce oluşturulan saatlerin daha az doğru olduğu anlaşılmaktadır, belirli bir mevsime karşılık gelen, her seferinde yalnızca bir tanesi kullanılan suyla bir kabın dibine bir dizi delik açmak gerekliydi. Amenemhet'in saati saksı şeklinde yapılmıştı ve alt kısmında tek bir delik vardı. Zaman, kabın içindeki zekice çizilmiş bir ölçekte su seviyesi ile belirlendi.

Yaratıcısının mezarında bulunan papirüste olağanüstü öneme sahip kısa bir mesaj olmasaydı, Amenemhet'in saatine bu kadar dikkat etmezdik.

Amenemhat, su saatinin çalışma prensibini ana hatlarıyla ortaya koyarken, en uzun günün uzunluğunun en kısaya oranını 14:12 olarak aldığını belirtir. Aynı zamanda bu rakamların Mısır kutsal kayıtlarından alındığını bildirir. .

Ne yazık ki bugüne kadar hiçbir papirüs günümüze ulaşmadı, ancak bu tutumun yüzyıllar boyunca Mısır saatlerinin kuralı olduğunu biliyoruz. Sadece su saatlerinde değil, eşit olmayan saatleri de gösteren güneş saatlerinde de kullanılmıştır. 14'e 12 oranı, yaz günü 12 saat 55 dakika ve yaz gecesi - 11 saat 5 dakika (tabii bizim ifademizle) süresine karşılık gelir. Böyle bir tutumun, en büyük bölgesel refah döneminde bile firavunların devletinin herhangi bir noktasına karşılık gelmediğini, ancak yalnızca Nil'in yaklaşık 1000 uzaklıkta bulunan kısmına karşılık geldiğini belirlemek kolaydır. Mısır'ın güney sınırının km güneyinde.

Profesör Ernst Zinner, Die Geschichte der Sternkunde'de (1931), Mısır saatlerinin bu kanondan kaynaklanan yanlışlığını ayrıntılı olarak tartışıyor ve bu ihmali diğer hata kaynakları gibi ele alıyor. Ayrıca, Mısır kültürünün Yunan kültüründen etkilendiği Büyük İskender'in Mısır'ı fethetmesine kadar tüm yıllar boyunca 14:12 oranının Mısır saatlerinin tüm tasarımlarının başlangıç noktası olduğunu belirtiyor. İskenderiye'nin coğrafi enlemine karşılık gelen 14:10 oranına göre saatler ancak o zaman yapılmaya başlandı.

Bununla birlikte, yılın uzunluğunu büyük bir doğrulukla belirleyebilen Mısırlı gökbilimcilerin (günlük amaçlar için basitleştirilmiş bir hesaplama kullansalar da - yılda 365 gün) ve piramitleri ana noktalara göre yönlendirdiklerini hayal etmek zor. , güneş tutulmalarının günlerini tahmin etmenin yanı sıra, saatlerinin sadece 15° enlem için uygun olduğunu bilmiyorlardı. Görünüşe göre Mısırlı rahip-gökbilimciler, saat ölçeğini oluşturma ilkesinin yanlışlığının çok iyi farkındaydılar, ancak takvim örneğinde olduğu gibi, nedense değiştirilmesine izin vermediler. Gelenek tarafından korunan "kutsal bir sayı" idi.

Bu kitabın yazarı, saatlerin tarihi üzerine yaptığı çalışmasında[1], 14:12 kuralının tamamen gerekçelendirildiği 15. paralelin Cape Verde Adaları ve Maya ülkesinden geçtiğine göre, tam olarak burada olduğunu öne sürdü. kökeninin gizemine çözüm aranmalıdır. Bu, bir okyanusla ayrılmış iki kıtada en yüksek medeniyeti yaratan iki halk arasındaki bağlantıyı doğrulayan bir başka gerçektir. Bu bağlantı lehine, artık yıllar ve yıl sonunda beş "ölümcül" gün ile neredeyse aynı Maya ve Mısır takvimi var. Bununla birlikte, hipotezin zayıf tarafı, Maya'da herhangi bir saatin olmamasıdır. Meksika'da günün saatlere bölünmesinin biraz farklı olduğu da biliniyor: burada "eşit olmayan" saat ilkesi korunmuş olmasına rağmen, gün on üç saate ve gece dokuza bölündü. "Eşit olmayan" saatler Japonya'da da kullanılıyordu ve Romalılar dışında Yunanlılar ve onlardan daha sonra bu modeli benimseyenlerin başka hiçbir yerde bilinmediği biliniyordu.

Yazar, benzer bir varsayımı çok fazla vurgulamasa da "dijital mistisizm" ile ilgili bölümde tekrarladı. Nitekim Atlantis'in kozmik ölümünün kozmik nedenleri hakkındaki hipotez ışığında durum biraz farklı.

12.000 yıl önce, büyük iklim değişikliğinden önce, Kuzey Kutbu Hudson Boğazı'ndaki Akpatok Adası yakınında bulunuyorsa, o zaman ekvator çizgisi de şimdikinden farklı geçiyordu. Ve buna göre derlenen coğrafi ızgaraya göre, Mısır saat kanununun tamamen haklı olduğu 15. paralel, en eski su saatinin bulunduğu Karnak'ın sadece 75 km güneyindeydi. Daha da yakın, yaklaşık 20 km uzaklıkta, bugün küçük Arap kasabaları Edfu ve ElKab var; Yukarı Mısır'ın eski başkenti - Nekhbet.

Dolayısıyla, coğrafi Kuzey Kutbu'nun o sırada Hudson Boğazı'nda olduğunu varsayarsak, Mısır saatinin "kanonu", Mısır'ın güney kısmı için günün doğru bölünmesine karşılık gelir. Eğer bu doğruysa, o zaman firavunların ülkesinin tamamında kullanılan Mısır saatinin tasarım ilkesinin Mısır'da ve hatta kutupların hareketinden ve iklim değişikliğinden önce, yani Dünya'dan önce kurulduğunu varsayabiliriz. Atlantis'in ölümü.

1. L. Zajdler , Dzieje zegara, Warszawa, 1956.

Bölüm 6

Çok sayıda sel efsanesi ve efsanesi bir depremden bahseder. Atlantis'in ölümünü sismoloji açısından düşünün.

Depremler, Dünya'nın içinde saklı olan enerjiyi açığa çıkarır. Rezervleri, Atlantis'in ölüm nedenlerini uzayda aramamak için oldukça yeterli.

Mook'a göre, "asteroid A"nın kozmik yükü 2∙10 üzeri 19'uncu güç kGm'ye sahipti. Karşılaştırma için, en büyük depremlerin gücünün bazı göstergeleri (kGm cinsinden) aşağıda verilmiştir:

Deprem, insanlığın yaşayabileceği en büyük doğal afetlerden biridir. Volkanik patlamalardan farklı olarak, insanları tehlikeye karşı uyarabilecek herhangi bir fenomen olmaksızın beklenmedik bir şekilde meydana gelirler. Lizbon'daki deprem sırasında, şehrin yarım milyonluk nüfusunun bir kısmı kiliselerdeydi - deprem bir tatilde meydana geldi; sonra çoğu kilise yıkıntıları altında olmak üzere 50.000 kişi öldü. Birkaç dakika sonra deniz suları şehre hücum etti. Deprem sadece karayı değil, Atlantik Okyanusu'nun dibini de süpürdü. Ve şehirde bunalmaktan korkanlar, sahile koşmak için koşanlar, kelimenin tam anlamıyla denize sürüklendi.

Tarih, yüz binlerce insanın hayatına mal olan birçok benzer deprem biliyor. 520'de 250.000 nüfuslu Antakya kenti yerle bir oldu, 1746'da Peru'nun başkenti Lima depremle sarsıldı ve 120.000 kişi harabeye gömüldü; 1906'da Kaliforniya'daki en büyük depremlerden biri meydana geldi ve San Francisco şehrini yerle bir etti; burada yer kabuğunda 435 km uzunluğunda bir çatlak oluştu ve toprağın yatay ve dikey yer değiştirmeleri birkaç metreye ulaştı. Betonarme binalar bile bu yer değiştirmelere karşı koyamadı. Bu tür felaketlere genellikle, ölçeklerini daha da artıran yangınlar eşlik eder. Böylece Tokyo 1923'te yok edildi. Tokyo ve Yokohama'yı kasıp kavuran bu depremde hayatını kaybedenlerin sayısı 100 bini geçiyor.

Yeraltı güçleri, Dünya'nın bazı bölgelerini özellikle seçmiş, diğer bölgeler ise adeta iyi tanrılar tarafından korunuyor.

Dünyanın ana sismik bölgeleri. 

Ana sismik bölgeler ekteki haritada gösterilmektedir: bunlardan biri Güney Avrupa, Küçük Asya, Himalayalar, Hindistan ve Endonezya adalarını kapsayan kıta bölgesidir, ikincisi Asya'nın doğu kıyısı ve batı dahil olmak üzere Pasifik Okyanusu'nu çevreler. tüm Amerika'nın kıyıları ve son olarak üçüncüsü Atlantik Okyanusu'nun merkezinden geçer. Ayrıca bu bölge Arktik Okyanusu'nun güney ucundan uzanan ve Atlantik'in en sığ yerlerine denk gelen bir kuşak oluşturur. Birçok atlantologa göre, Atlantis bu bölgede bulunuyordu.

Titremelerin gücünü değerlendirmek için on iki puanlık özel bir ölçek vardır. Bir nokta, yalnızca en hassas aletlerle tespit edilebilen itmenin gücüdür. Beş nokta dahil olmak üzere depremler insanlar için tehlikeli değildir. Doğru, beş noktada abajurlar sallanıyor, ancak sokakta itme zar zor fark ediliyor. Görünüşe göre bu anlamda insandan daha büyük bir duyarlılığa sahip olan hayvanlar tarafından daha iyi algılanıyor. Sekiz puanlık bir deprem sırasında, daha zayıf evler yıkılır, daha dayanıklı bir yapıya sahip evlerde çatlaklar oluşur, borular düşer. On noktada, afet, özellikle yoğun nüfuslu bölgeleri etkiliyorsa, zaten bir doğal afet ölçeğine ulaşıyor. On bir ve on iki büyüklüğündeki depremler, yalnızca insan eliyle yaratılanları değil, aynı zamanda doğanın yarattığı şeyleri de yok eder: dünya çatlıyor, dağ yamaçları çöküyor, vb. Bu tür sarsıntılar, arazide geri dönüşü olmayan değişikliklere yol açar.

Atlantis felaketiyle karşılaştırılabilir ölçekte bir yıkıma neden olabilecek bir deprem, volkanik patlama gibi başka bir doğal afetle aynı zamana denk gelmeseydi daha da güçlü olabilirdi. Bilim, üç tür depremi birbirinden ayırır: yer altı mağaralarının çökmesinden kaynaklanan toprak kaymaları, oldukça yerel nitelikteki depremlerdir; ikinci grup, tektonik nitelikteki şokları içerir - Dünya'nın bağırsaklarındaki kırılmalar. Bu grup, Kaliforniya depreminin yanı sıra son zamanlarda Japonya'da meydana gelen en büyük depremleri içerir. Üçüncü grup, volkanik patlamalara eşlik eden depremlerden oluşur. Doğaları gereği yereldirler, ancak Atlantis'in yıkımına benzer şekilde devasa yıkıma neden olabilirler. Bir örnek, 1883'te Krakatoa yanardağının patlamasıdır. Bu yanardağ, Java ve Sumatra adaları arasında, Sunda Boğazı'nda aynı adı taşıyan küçük bir adada yer almaktadır. Yerlilerin dilinde Krakatoa "sessiz dağ" anlamına gelir. Gerçekten de, 1684'ten beri hiçbir yaşam belirtisi göstermedi. Volkan ancak Nisan 1883'te "canlandı". Faaliyetinin ilk belirtileri ortaya çıktı - bir yeraltı gürültüsü duyuldu ve kraterden duman ve kül bulutları yükseldi. Patlama 20 Mayıs'ta başladı ve 27 Ağustos'a kadar devam etti. Zaten, ilk başta, duman sütunu 11 km yüksekliğe ulaştı ve kükreme 15, hatta 30 km mesafeden duyuldu.

Üç ay içinde, patlamanın resmi birkaç kez değişti. Aslında adada üç volkan vardı - Rakata, Danan ve Perbuatan; son ikisi Ağustos'ta sona erdi - denizde kayboldular. 26 Ağustos'ta "gerçek" patlama başladı. Kraterden çıkan bir kül ve duman sütunu 33 km yüksekliğe yükseldi ve Sumatra ve Java'da uykuya daldı. Ada kalın bir toz ve kül tabakasıyla kaplandı ve neredeyse tamamen karanlığa gömüldü. Yoğunlaşan su buharı tozla karışarak çamur yağmuruna neden oldu.

Saat 10 civarında. Ertesi gün sağır edici bir patlama oldu. Adanın yarısı havaya uçuruldu. Denizde su kütleleriyle dolu bir huni oluştu ve 38 m yüksekliğinde bir dalgaya neden oldu Komşu adalara girerek üzerlerindeki her şeyi - insanlar, hayvanlar, binalar - denize yıkadı. 275 Malay köyü ve bu köylerde 36.000 kişi telef oldu.

Ertesi gün sessizlik çöktü. Volkanik patlamalar bitti. Danan kraterinin bir zamanlar yükseldiği yerde 300 m derinliğinde bir çöküntü oluştu! Sahil şeridi değişti. Daha önce 822 m yüksekliğe kadar yükselen arazinin bir kısmı sular altında kalırken, aynı zamanda adanın güney tarafı deniz tabanının yükselmesi nedeniyle adeta genişledi. 33,5 kilometrekare alana sahip adadan. sadece üçte biri kaldı. Yaklaşık 18 km3 havaya fırlatıldı. 500 km'lik bir yarıçap içinde mahalleyi bir kül ve ince toz tabakasıyla kaplayan volkanik ürünler.

Platon'un şu sözlerini hatırlayalım: "Bu nedenle, yerel deniz artık sefer yapılamaz ve keşfedilemez: yerleşik adanın geride bıraktığı çok sayıda taşlaşmış çamur, navigasyonu engelliyor."

Kükreme, dünyanın 15'inci bölümünü oluşturan geniş bir alanda 4000 km'ye varan bir mesafede duyuldu ve hava dalgası Dünya'yı yedi kez çevreleyerek olağanüstü bir doğa olayının haberini yaydı. Saatte 570 km hızla yayılan deniz dalgası Pasifik Okyanusu'nu geçerek Amerika'nın batı kıyılarına çarptı. Ters yönde - batıya - hareket eden dalga Hint Okyanusu'nu geçti, tüm Atlantik Okyanusu'nu geçerek Fransa kıyılarında bile göründü ve Amerika'nın doğu kıyısına ulaştı. Panama Kanalı'nın yapımında görev alan işçiler, burada yaklaşık 40 cm yüksekliğinde bir dalga gözlemlediler.

Krakatoa yanardağının patlaması, bu tür fenomenlerin en güçlüsü olarak kabul edilir. Bununla birlikte, tarih, son iki yüzyılda, sonuçları açısından insanlık için daha az korkunç olmayan başka benzer patlamaların olduğunu belirtiyor. 1835'te Nikaragua'da bir yanardağ patladı. Sarsıntı volkanın 450 km uzağından hissedilebilirken, gümbürtü 2000 km mesafeden duyuldu. Havaya atılan püskürme ürünlerinin hacminin 50 km3 olduğu tahmin edilmektedir. - Krakatoa'nın patlamasından üç kat daha fazla. Sumbawa adasındaki (Malay Takımadaları) volkanik patlama sırasında yaklaşık 60.000 kişi öldü. 1815 yılında meydana gelen bu patlama birkaç ay sürdü ve neredeyse 1600 km uzaklıktan duyuldu. Toplamda, patlama sırasında 150 km3'ün havaya fırlatıldığına inanılıyor. küller.

Havaya atılan volkanik ürünlerin hacmi, Krakatoa patlamasının yaptığı işi hesaplamanıza olanak tanır. 7.2∙10 üzeri kGm'nin 17. kuvvetidir, bu da şiddetli bir depreme karşılık gelir.

Depremlerin sonuçlarını biliyoruz, hangi alanları seçtiklerini biliyoruz, yaptıkları işleri hesaplayabiliyoruz ama nedenlerini henüz açıklayamıyoruz. Bunların Dünya içindeki kütlelerin yer değiştirmelerinden kaynaklandığı biliniyor, ancak bu yer değiştirmelere neyin neden olduğunu tam olarak bilmiyoruz.

Atlantis'in başına gelen felaketin sismik doğası hakkındaki hipotezin olasılığına dair maddi kanıtlar da var. 1898'de Azorlar'ın kuzeyinde, Atlantik Okyanusu'nun ortasında bir telgraf kablosu koptu. Kabloyu okyanusun yüzeyine yükseltmeye çalışırken, yüzyıllardır 2000 m'den daha derinde olan katılaşmış lav parçası da dahil olmak üzere çeşitli nesneler yakalandı.Bu parça, diğer kupalarla birlikte getirildi. Paris ve Madencilik Enstitüsü'ndeki bir müzeye yerleştirildi.

Yaklaşık on yıl sonra, bu parçayı analiz eden Fransız jeolog Pierre Termier, bunun hiç şüphesiz bir volkanik lav parçası olduğunu tespit etti. Okyanusun dibinden avlandığı için, bir zamanlar bu kısımda aktif volkanlar yaşamış olmalı. Ancak bu parçanın yapısı, lavın ateşli-sıvı halden katı hale geçişinin suda değil, havada meydana geldiğini göstermektedir. Bu nedenle lavların katılaştığı sırada yanardağın krateri deniz seviyesinin üzerindeydi.

Yakalanan parça, Atlantik Okyanusu'nun merkezinde volkanik patlamanın meydana geldiği zamanı yaklaşık olarak belirlememizi sağlıyor. Suda modifiye edilmiş camsı bazalt türlerinden biri olan sözde tachylites'e aittir.

Termier, takilitin tam değişim süresinin yaklaşık 15.000 yıl olduğunu belirtiyor. Dolayısıyla, volkanik patlama bu dönemden önce gerçekleşmiş olsaydı, taşilitten geriye hiçbir şey kalmayacaktı. Sonuç olarak, patlama o zamandan daha önce değil, Termier'e göre tam olarak Platon tarafından verilen Atlantis felaketinin varsayımsal tarihine karşılık gelen zamanda meydana geldi.

Atlantik Okyanusu'nun dibinin araştırılmasına birkaç sefer katıldı. Tabii ki, kendilerine kaybolan Atlantis'i arama hedefi koymadılar - görevleri daha çok derinlikleri ölçmekti, ancak dipten toprak örnekleri aldılar, ölçülen su sıcaklığı, deniz akıntıları ve sismolojik çalışmalar.

İlki, 1872-1876'da İngiliz gemisi Challenger'ın seferiydi. Cebelitarık'tan Kanarya Adaları, Yeşil Burun Adaları, Azorlar'dan Bermuda'ya uzanan yol boyunca okyanus boyunca ve okyanus boyunca toplam yaklaşık 8.000 mil boyunca Atlantik'in derinliğini ölçtü ve 370 noktada sondaj yaptı. Dünya Atlantik'in dibinde dağlar olduğunu önce o zaman öğrendi.

Challenger keşif gezisinin verilerine göre Atlantik Okyanusu'nun dibinin profili. Noktalar sondalama sitelerini gösterir. 

Sonraki yıllarda İngiliz Hydra gemisinde, Amerikan Dauphine ve Gettysburg gemilerinde ve ayrıca Alman Gazelle gemisinde bu tür seferler düzenlendi. İkinci Dünya Savaşı'nın başlamasından birkaç yıl önce, modern ekipmanlarla donatılmış Alman Meteor gemisinin seferi gerçekleşti. Atlantik'teki tepelerin ve vadilerin konumu için mükemmel bir plan çizmeyi mümkün kılan yankı sireni kullanılarak toplamda 10.000 ölçüm yapıldı. Bilhassa 1938'de 30° kuzey enlemi ve 28° 30' batı boylamı (Azorlar'ın yaklaşık 800 km güneyinde) bölgesinde yapılan bir keşif gezisi sırasında en az 40 mil (yaklaşık 75 km) uzunluğunda bir şerit keşfedildi. Büyük Meteora kavanozu denir. Gemi yaklaşmadan önce yankı sireni yaklaşık 4000 m derinliği gösterdi, ardından iki saatlik yolculukta dip derinliği 262 m'ye düştü ve 40 mil boyunca bu seviyede kaldı, bu da burada bir su altı platosunun varlığına işaret ediyor. [1]. 280 m derinlikten alınan toprak örneklerinde mercanlar bulundu - mercanlar 40 m'den fazla olmayan derinliklerde yaşadıkları için bu yerde dip seviyesinin azaldığının kanıtı Bu süreçte mercanlar kolonilerini oluşturacak, Pasifik Okyanusunda yaptıkları gibi.

1947-1948'de. Profesör H. Peterson'ın bilimsel gözetimi altındaki İsveç gemisi Albatross, Kanarya Adaları - Yeşil Burun Adaları - Yükseliş Adaları boyunca, ardından tüm okyanus boyunca Brezilya kıyılarına kadar ölçümler yaptı ve ardından yaklaşık 1000 km geçti. Azorlar kıyısı. Özellikle okyanusun farklı yerlerinden toprak örnekleri alındı. Bazıları, yani Azorlar bölgesinden, volkanik kökenlidir. Ama en önemlisi Peterson'a göre Atlantik Okyanusu'nun bu bölgesindeki volkanik aktivite buzul sonrası dönemde gerçekleşti ve buzul çağının çağımızdan on bin yıl önce sona erdiğini biliyoruz.

Son yıllarda, Vityaz (1949) gemisindeki Sovyet seferi ve Galatea (1951) gemisindeki Danimarka seferi Atlantik Okyanusu'nun dibini araştırıyor. Kuzey Kutbu'nun batı kesimindeki "Sadko" gemisindeki Sovyet seferi tarafından ilginç sonuçlar elde edildi. Radyoaktif serpinti araştırmasına dayanarak, Orta Amerika kıyılarından Asya'nın kuzey kıyılarına akan ılık Körfez Akıntısının sadece 10.000-12.000 yıldır var olduğu bulundu! Sovyet bilim adamı Ekaterina Hagemeister, sıcak bir deniz akıntısının Kuzey Kutbu'na doğru yöneldiğini ve Atlantis'in taşması nedeniyle buzulların erimesini hızlandırdığını varsaydı.

1965 yılında Azorlar bölgesinde araştırma yapan İngiliz gemisi Discovery II tarafından Atlantik Okyanusu'na ilginç bir keşif gezisi yapıldı. Gemide oşinograflar, jeofizikçiler ve sörveyörler vardı. Seferleri, Atlantis'i arama görevini belirlemedi (ünlü bir atlantolog olan Profesör Peterson, Albatros seferi sırasında bu tür niyetlere sahip olabilirdi), ancak okyanus tabanını jeolojik bir bakış açısıyla keşfetmesi gerekiyordu. Seferin amacını anlamak kolay mı? mürettebatın esas olarak Petrol Arama Enstitüsü temsilcilerinden oluştuğu göz önüne alındığında.

Deniz tabanının yapısını incelemek için özel olarak tasarlanmış flaş lambalı bir derinlik kamerası kullanıldı. 100 ila 5000 m derinlikte çok sayıda fotoğraf çekti.

Discovery II seferi tarafından çekilen Azorlar yakınlarındaki deniz yatağının fotoğrafı. 

Bunlardan en ilginç olanı, Cebelitarık'ın yaklaşık 1000 km batısında, 1500 m derinlikte çekilmiş bir fotoğraf, dipte ayrı ayrı uzanan birkaç büyük kayayı gösteriyor. Bazıları yosunlarla kaplıdır. Bu tür kayalar, Atlantik Okyanusu'nun bu kısmının bir zamanlar sismik kuvvetlere veya volkanlara maruz kaldığını gösteriyor.

Karada benzer çalışmalarda kullanılan yöntemlerle burada da sismik çalışmalar yapılmıştır. Bir patlama yapıldı ve ardından patlama dalgasının dibin çeşitli katmanlarında yayılma hızı kaydedildi. Ölçümlerin sonuçları sismologlar için büyük endişe kaynağıdır. Atlantik'in orta kısmının "atipik" bir sismik bölge olduğu ortaya çıktı[2].

Atlas Okyanusu'nun dibi 

Daha önce bahsedilen radyoaktif karbon yönteminin yardımıyla ilginç araştırmalar da yapılıyor. Organik fosillerin yaşını tahmin etmek için kullanılır - hayvan veya bitki kalıntıları.

Bilindiği gibi, her canlı organizma, izotoplarından biri olan radyoaktif izotop C14'ün bozunması ile karakterize edilen karbon içerir: 5760 yıl sonra, yarısı kadar kalır. Çevremizdeki atmosfer, karbondioksit formunda bir miktar karbon içerir. Bir kısmı bu radyoaktif izotoptur. Tüm canlı organizmalar, doğrudan veya dolaylı olarak havadan karbon alırlar, bu nedenle dünya atmosferindekiyle aynı oranda radyoaktif karbon içerirler. C14 izotop miktarı ile Dünya atmosferindeki toplam karbon miktarı arasındaki oran, yüzyıllar boyunca değişmeden kalır (veya çok küçük sınırlar içinde değişir). Ölüm anından itibaren vücut atmosferden karbonu emmeyi bırakır ve çürüme sonucu miktarı azalır.

Bulunan organik kalıntılardaki C14 karbon içeriği, "ölüm" zamanından bu yana kaç yıl geçtiğini belirlemeyi mümkün kılar. Bu yöntem, bulunan hayvan iskeletlerinin veya ocaktan bir ağacın vb. Yaşını belirler. Bu yöntemin doğruluğu% 5'i geçmez.

Bu yöntem, Atlantik Okyanusu'nun dibinden buluntuların yaşını belirlemek için de kullanıldı. Ancak yayınlanan sonuçlarda henüz Atlantis'in yerini belirlemeye yardımcı olacak hiçbir şey yok.

Meksika Körfezi'ndeki buluntular hakkında bilgi var. Orada çeşitli derinliklerden toprak örnekleri alındı. İçlerinde esas olarak deniz yatağının oluştuğu kabuklar bulundu. Derinliğe bağlı olarak, farklı boyutlara sahiptirler ve farklı canlı gruplarına aittirler. C14 yöntemi ile hem yaşlarını tespit edebiliyorsunuz hem de bu canlı türlerinin yaşam tarzlarını bilerek o dönemde deniz sıcaklığının ne olduğunu tespit edebiliyorsunuz. Bunu mevcut sıcaklıkla karşılaştırmak, okyanusun bu bölümünde meydana gelen değişikliklerin izini sürmeye yardımcı olur.

Sınırlı materyaller, makul sonuçlar çıkarmaya izin vermez; bu araştırma yönteminden sadece bu şekilde elde edilen sonuçların önümüzdeki yıllarda Atlantis'in gizemine biraz ışık tutabileceğini belirtmek amacıyla bahsettik. Meksika Körfezi'ndeki deniz suyunun sıcaklığının değiştiği ve bunun on bin yıldan fazla bir süre önce gerçekleştiği tespit edildi. Bunun nedeni ya buzul çağının sona ermesi ya da Atlantis felaketidir. Ya da belki her ikisiyle de.

Atlantis'in varlığının en iyi kanıtı, elbette, Atlantik Okyanusu'nun dibinde insan eliyle işlenmiş herhangi bir alet, ev eşyası veya taş keşfi olacaktır - Paul Schliemann'ın "raporunda" yazdığı şey. Bununla birlikte, Atlantik'in enginliğinde, ortalama derinliği 3000 m olan böyle bir nesneyi aramak çok zor bir iştir.

Yine de Schliemann'ın "kanıtlarına" benzeyen bir şey var. Bu, Albatros seferi X'in daha önce bahsedilen üyesi olan Azor Adaları'nın bir parçası olan Santa Maria adasının yakınındaki alüvyonda bulunan ince bir bakır zincirin halkasıdır. Peterson, Atlantis'ten bir kuyumcu yaratmanın bir parçası olduğunu düşünüyor. . Çok az ya da çok - nasıl isterseniz.

Hayvanların depremleri tahmin etmede insanlardan daha iyi olduğunu herkes bilir. Ayrıca geçmiş zamanları bir insandan daha iyi hatırlarlar. Özellikle, bize göründüğü gibi, görünüşe göre anavatanlarının olduğu Atlantis'in anısını koruyan yılan balıklarından bahsediyoruz.

Açık olan bir şey var: Yılan balıklarının gizemi, Atlantis'in gizemi kadar eskidir ve benzer bir kaderden sağ kurtulmuştur. Tarihi Platon dönemine kadar uzanır. Şu sözlerle başlamamız gerekecek: "Zaten eski Yunanlılar ..."

Aristoteles, sularımızda sadece dişi yılan balıklarının bulunabileceğini tespit eden ona ilk dikkat çeken kişi oldu. Yılan balıklarının kökeni hakkında, babasız balıklar - ve anneleri de bilinmiyordu - peri masallarını anımsatan çeşitli teoriler vardı. Yakın zamana kadar yılan balıklarının canlı olarak doğdukları ve onları bir balık türünün dişilerinin dünyaya getirdiği iddia ediliyordu. Sadece birkaç on yıl önce yılan balığının çeşitli aşamalardan geçtiği tespit edildi - yumurtalardan larvalar çıkıyor ve bunlar yavaş yavaş gurmeler tarafından iyi bilinen yılan gibi balıklara dönüşüyor. Tabii masamıza gelmeden önce bir aşamadan daha geçiyorlar - sigara içmek ama bu hikayemizin konusu için geçerli değil.

Yılan balığı bilmecesi ancak 1904'te Danimarkalı ihtiyolog I. Schmidt tarafından çözüldü.

Bermuda'nın güneydoğusundaki Sargasso Denizi'ndeki yumurtalardan yılan balıklarının çıktığı ortaya çıktı. Bu, Atlantik Okyanusu'nun en sıcak kısmıdır: 400 m derinlikte su sıcaklığı orada 17 ° 'dir. Yılanlar sıcağı ve tuzlu suyu sever. Larvaları şeffaftır. Bu şekilde doğa onları yırtıcılardan korur. Çok yavaş büyürler, yaşamın ikinci yılında zar zor 5 cm uzunluğa ulaşırlar. Bu sırada Gulf Stream tarafından taşınan doğuya, Avrupa kıyılarına doğru yolculuklarına başlarlar. Bu yolculuk bir yıl sürer, bazıları şüphesiz yol boyunca yırtıcı hayvanların avına düşer, ancak geri kalanı yine de neşeli bir ana kadar yaşar - Avrupa nehirlerinin ağızlarına varış. Bununla birlikte, burada erkek kardeşler kız kardeşlerinden ayrılır - daha güçlü cinsiyetin temsilcileri denizde kalır ve nehirlerde sadece genç dişiler yüzer. Bu zamana kadar üç yaşındalar - beş yıla kadar nehirde kalıyorlar, ardından kendilerini zaten yetişkin olarak kabul ederek, karşı cinsten temsilcilerle tanışmak için denize dönüyorlar.

Bu andan itibaren yeni bir sivilce yolculuğu başlar - düğün öncesi yolculuk. Düğün Sargasso Denizi'nde gerçekleşir. Burada çiftleşme dönemini birlikte geçirirler, burada yetişkin dişiler yumurtlar, burada yeni bir nesil doğar ve onun çocukluk dönemi yine burada geçer.

Yılanlar neden bu yolculuğu yapar? Bu sorunun sadece bir kısmını cevaplamak kolaydır. Larvaların yılan balıklarına dönüşmesi için nehirlerin tatlı sularına ihtiyaç vardır. Dişiler nehre yükselir, erkekler nehirlerin ağzında denizde kalır. Ama neden bu balıklar Atlantik Okyanusu'nun batısından, neredeyse Amerika'nın tatlı su nehirleri açısından da zengin kıyılarından Baltık ve Akdeniz denizlerine kadar bu kadar uzun bir yolculukla yola çıkıyorlar ve yol boyunca kendilerini tehlikelere maruz bırakıyorlar. yırtıcılar tarafından yeniliyor mu? Ne Schmidt ne de başka bir ihtiyolog bu soruya cevap veremedi. Bu cevaba sadece atlantologlar sahiptir. İşte burada.

Bir zamanlar, binlerce yıl önce, Gulf Stream, Amerika kıyıları ile Atlantis arasında, Sargasso Denizi çevresinde dönen sıcak bir akıntıydı. Tüm bu alan, yılan balıklarının "yaşam alanı" idi. Uzun deniz yolculuklarına çıkmalarına gerek yoktu. Küçük larvalar çocuk oyunlarında mutlu saatler geçirdiler ve Gulf Stream onları ihtiyaç duydukları yere - Atlantis nehirlerinin ağızlarına, Antiller'e, Kuzey, Orta ve Güney Amerika kıyılarına taşıdı. Tatlı sularda kaldıktan sonra genç dişiler tehlikeli ve uzun bir yolculuk yapmak zorunda kalmadı. Nehirleri terk ederek, yine ilk seferki gibi onları hedefe taşıyan ılık deniz akıntısına düştüler, sadece küçük bir farkla - çocuklukta yönü Körfez tarafından tanımlanan dairenin dışına doğru tutmak zorunda kaldılar. Akış ve şimdi merkez için çabalıyor olmalılar. Ancak Gulf Stream onları her zaman yeni bir nesil doğurmak için çağrılarının onları beklediği Sargasso Denizi'ne taşıdı.

Ama sonra "bir gün ve feci bir gece geldi" ve her şey değişti. Gulf Stream, Sargasso Denizi'nin etrafında dönmeyi bıraktı, şimdi kuzeye, yılan balıkları için yeni kıyılara ve bizim için Eski Dünya'ya yöneliyor. Yılan balıkları olgunluğa erişecekleri yer olarak Avrupa'yı seçmezler, onları oraya yönlendiren Gulf Stream'dir. Kıta ve Britanya Adaları ılık suları Baltık'a taşıyor. Yılanbalığı yavrularının kaderlerini emanet ettikleri Gulf Stream, şimdi onları binlerce kilometre uzağa taşıyor ve yılan balıklarının çok küçük bir bölümünün yolculuk sırasında kaçınabildiği tehlikelere maruz bırakıyor. Bu ileri geri yolculuk hiçbir anlam ifade etmiyor - sonuçta, Amerika'nın aynı taze nehirleri çok yakın. Ancak genç larvalar bu yolu yapamaz - sadece yetişkin yılan balıkları akıntıya karşı yüzebilir.

1. Burada, su altı sıradağlarının mahmuzlarında, Büyük Meteor Bankası'nın ve Atlantis gemisinin adını taşıyan (düz tepeli) Banka'nın deniz dağları vardır. Sonuncusundan bu yana, Amerikan Oşinografi Seferi, yaklaşık bir ton tuhaf kireçtaşı diski kurtardı ve bunların incelenmesi, deniz dağının 12.000 yıl önce bir ada olduğu sonucuna götürdü. — Yaklaşık. ed. 

2. Son on yılda, Kuzey Atlantik, farklı ülkelerden çok sayıda oşinografik keşif gezisi tarafından incelenmiştir; "Mikhail Lomonosov" gemisindeki Sovyet seferi ve "Atlantis", "Vima" gemilerindeki Amerikan seferi özellikle ilgi çekicidir. Bu keşiflerin sonuçları, büyük bir su altı dağlık ülkesinin - Kuzey Atlantik sırtının - varlığını doğruladı ve Atlantik'in bu bölgesinde daha önce kara alanlarının var olma olasılığı lehine önemli ve ağır materyaller topladı. onu Atlantis ile özdeşleştirme hakkı (bkz. N. F. Zhirov , Atlantis. Ana problemler atlantoloji, "Düşünce", 1964). — Yaklaşık. ed. 

Bölüm 7

Kürdistan dağlarında, Kuzey Irak'ta, şimdi Türkiye ve İran sınırlarının birleştiği yerin yakınında, Büyük Zab Nehri kıyılarında, Büyük Şanidar Mağarası denen devasa bir mağara var.

Kış aylarında burada Kürt çoban aileleri yaşar. Dağların yamaçlarında yetişen bakir ormanlarla çevrilidir. Mağara deniz seviyesinden yaklaşık 750 m yükseklikte yer almaktadır. Yakınlarda saf dağ suyu kaynakları vardır. Mağaranın iç alanı 1000 metrekareden fazladır ve yüksekliği 15 m'yi bulmaktadır.Mağaranın girişi 25 m genişliğinde ve 8 m yüksekliğinde kayada bir deliktir.

Mağaranın duvarları ve tavanı, burada yakılan ateşlerin dumanının neden olduğu kalın bir is tabakasından kararmıştı. Mağaranın içinde Kürtler dallardan kulübeler ve koyunlar için ağıllar inşa ettiler. Yemeklerini ateşte pişirirler. Yaşam biçimleri binlerce yıl önceki insanların yaşam biçimine benziyor. Çakmaktaşı ile ateş yakarlar, buğdaydan kekler pişirirler, değirmen taşlarında öğütürler.

1953-1956'da. 1951'de bu mağarayı "keşfeden" Amerikan üniversitelerinden birinden arkeologlar, burada sansasyonel sonuçlar getiren R. Solecki'nin rehberliğinde kazılar yaptılar - mağarada en az 100.000 yıldır insan yerleşiminin izleri bulundu!

Mağaranın tabanı, 3.000 neslin ayakları tarafından sıkıştırılmış 15 m kalınlığında bir toprak tabakasıdır. Bu toprak tabakasının altında mağaranın duvarlarıyla aynı kireç taşından bir kaya vardır. Şimdiye kadar mağaranın sadece bir bölümünde yapılan kazılarda çok sayıda insan izi bulundu: aletler, ocak kalıntıları, hayvan kemikleri ve ayrıca üç insan iskeleti.

Mağarada, dünyanın rengine ve bulunan nesnelerin türüne göre farklılık gösteren dört katman ayırt edilebilir. Bu katmanlar, arkeologların geleneğine göre, A, B, C ve D harfleriyle belirlendi. Bulunan organik kökenli nesnelerin (odun kömürü, kemikler vb.) Fizikokimyasal analizine (radyoaktif karbon yöntemine göre) dayanarak. .), her katmanın yaşı belirlendi.

Solecki'ye göre Shanidar mağarasının kesiti. 

1.5 m kalınlığındaki üst katman A, son 7000 yılda - yaklaşık MÖ 5000'den başlayarak çok sayıda insan varlığının izlerini içerir. e., yani Sümerler ve Akadların Mezopotamya vadisine geldikleri zamandan beri. En yüzeyde, yaklaşık 300 yıllık bir boru bulundu, o zamanlar - eski değirmen taşları, şu anda kullanılanlardan çok farklı değil, biraz daha derin - Asur'un tarihi döneminde bilinen türden çanak çömlek parçaları. . Ocakların yanında bulunan çok sayıda kemik, mağaranın o zamanki sakinlerinin çiftlik hayvanlarının etini yediklerini göstermektedir. Ayrıca, Kürtlerin bugüne kadar fındık öğütmek için kullandığı havanın aynısı ve çeşitli aletler de bulundu. Bu buluntular, mağaranın o zamanki sakinlerinin tarım ve sığırcılıkla uğraştığını göstermektedir.

B tabakası çok incedir (yaklaşık 30 cm) ve ilkel taş aletler içerir. Değirmen taşı yok, fındık stoku izi yok. Hayvan kemikleri de nispeten küçük miktarlarda bulundu. Görünüşe göre, o zamanlar mağaranın sakinleri ne tarım ne de sığır yetiştiriciliği ile uğraşmıyorlardı. Evet ve görünüşe göre avcılıkta usta değillerdi ve belki de yakınlarda vahşi hayvan yoktu. Aynı zamanda birçok kabuk bulundu, yani salyangozlar o zamanlar menünün ana unsurlarından biriydi. Aletlerden kemik bızları vardı. Son derece ilginç olan, büyük olasılıkla çizim için boya kalemi olarak kullanılmış olan çizimlerin ve renkli taşların kalıntılarıdır. Toprak tabakası, ağır ve yağlı siyah topraktan oluşan bir önceki tabakanın aksine burada kahverengi renktedir. Radyoaktif karbon yöntemiyle analize tabi tutulan organik kalıntılar, B tabakasının yaşını belirlemeyi mümkün kıldı - 7.000 ila 12.000 yıl arasında değişiyor. Böylece B tabakasının oluşumunun başlangıcı yaklaşık olarak MÖ 10.000 yıllarına kadar gitmektedir. e.

Bir sonraki katman olan C katmanı, MÖ 32.000 ila 27.000 yıllarına tarihlenir. e. Yaşı, çok sayıda bulunan ocak kalıntıları arasında bulunan kömür parçalarının analizine dayanarak, önceki her iki tabakanın yaşı ile aynı yöntemle belirlendi. Bu tabakanın kalınlığı 2,5 m'den fazladır ve mağaranın mevcut tabanından yaklaşık 5 m yüksekliğe ulaşır. Bu tabakanın çoğu, şüphesiz depremler sonucu tavandan kopmuş irili ufaklı kayalarla doludur. Burada bulunan taş aletler Paleolitik döneme aittir, ancak bu tip aletler Küçük Asya'nın hiçbir yerinde bulunmaz. Daha çok Batı Avrupa'da bulunan aletlere benziyorlar ve Aurignacian veya Cro-Magnon kültürüne aitler. Bunlar ağırlıklı olarak ağaç işleri için tasarlanmış baltalar, bıçaklar ve kazıyıcılardır. Soletsky, ürünlerini bulamamasına rağmen, bu aletlerin sahiplerinin görünüşe göre iyi marangozlar olduğunu öne sürüyor. 30.000 yıl boyunca doğal olarak toza dönüştüler...

Son katman olan D katmanı yaklaşık 9 m kalınlığındadır ve mağaranın en dibine kadar ulaşır. Burada bulunan aletler zaten çok ilkel ve Neandertallerin kullandığı aletlere tekabül ediyor. Bu katmanda biri çocuk iskeleti olmak üzere üç insan iskeleti bulunmuştur. Yaşları yaklaşık 45.000, 60.000-65.000 ve 70.000 olarak belirlendi (ikincisi bir çocuğun iskeletidir). İskeletlerden ilki D tabakasının yüzeyinin hemen altında, büyük bir kayanın üzerinde, ikincisi 7 m derinlikte, üçüncüsü ise 8 m derinlikte bir çocuk iskeletiydi. en küçüğü, düşen bir taş nedeniyle hasar görmesine rağmen mükemmel bir şekilde korunmuştur. Taşın iskelete hayattayken mi yoksa bir kişinin ölümünden sonra mı düştüğünü belirlemek artık zor. Hasarlı kafatası ve alt uzuvlar. Antropologlar bunun Neandertal dönemine ait tipik bir insan iskeleti olduğunu belirtiyor.

Mağaranın tabanı şüphesiz 100.000 yıldan daha eskiye dayanmaktadır. Bu nedenle, bu kadar uzun bir süre boyunca eksiksiz bir tarih içeren, şimdiye kadar bilinen tek kazı alanı burasıdır. Daha kesin olmak gerekirse, eksik. Bir katman eksik. Zamanda net bir kırılma var. B tabakasının tabanı MÖ 10.000 dönemine karşılık gelir. örneğin, bir sonraki C katmanının tepesi MÖ 27.000 dönemini ifade eder. e. Dolayısıyla MÖ 27.000'den 10.000'e kadar bir dönem katmanı yoktur. e.

Solecki, bu dönemde mağaranın ıssız olduğuna inanıyor. Ve tavandan düşen C tabakasında çok sayıda taş bulunduğundan, sık sık düşen taşların insanları mağaradan korkuttuğunu öne sürüyor.

Ancak bu açıklama yeterince ikna edici değil. Bir depremin hafızasının 17.000 yıldır korunduğunu hayal etmek zor!

Shanidar mağarasının zemin seviyesindeki yıllık artış. Haçlar, insan iskeletlerinin bulunduğu yerleri gösterir. 

Bu kitabın yazarı tarafından derlenen ve Shanidar mağarasındaki taban seviyesinin son 100.000 yılda büyüme oranını gösteren grafiğe daha yakından bakarsanız, başka bir açıklama daha akla gelir. Zemin seviyesi, grafiğin dikey ekseni boyunca çizilen metre cinsinden gösterilir. Mağaranın yaşı, insan sığınağı olarak kullanılmaya başlandığı andan günümüze kadar yatay eksende çizilmiştir. Kesikli çizgi, Soletsky'nin çalışmasında verilen verilere göre seviye artışını, daireler ise diğer yazarlar tarafından yaşı belirlenmiş bazı buluntulara karşılık gelen noktaları göstermektedir. Grafiğin sağ tarafında kat seviyesindeki yıllık artışı milimetre cinsinden görebilirsiniz. Tek tek katmanların kalınlığına ve oluşum zamanlarına göre hesaplamak kolaydır.

D tabakasının oluşumu sırasında, seviye yılda ortalama 0,15 mm, C tabakası - 0,5 mm, tabaka B - 0,06 mm ve en üst tabaka - A 0,2 mm artmıştır. 100.000 yıllık bir süre boyunca ortalama yıllık büyüme yaklaşık 0,17 mm'dir. Grafik, seviye artışında MÖ 27.000'den 10.000'e bir kırılmayı açıkça gösteriyor. e.

Zemin seviyesinin yükseltilmesinin nedeni nedir? Mağara sakinlerinin dışarıdan getirdiklerinden oluşuyordu: kulübeler için dallar, yakacak odun, kalıntıları mağarada birikmiş yiyecekler, tabaklar için kil ve dışarıdan çeşitli şekillerde elde ettiği bir kişi için gerekli olan diğer birçok eşya. . Bütün bunlar, ayaklarına getirilen toprakla birlikte ve yağmur mevsiminde çamurla birlikte mağara sakinleri, çocukları ve evcil hayvanları tarafından ayaklar altına alındı. C tabakasının oluşumu sırasında önemli miktarda yıllık büyüme, şüphesiz depremler sırasında tavandan düşen çok sayıda taştan da etkilenmiştir. D tabakasında da taşlar bulunmuştur, bu nedenle buradaki yıllık artış da nispeten fazladır.

MÖ 10.000'den 5.000'e kadar uzanan B Katmanı. yani, yılda sadece 0,06 mm arttı, bu da o zamanlar mağara sakinlerinin nispeten zayıf bir yaşam yoğunluğuna işaret ediyor.

Ve son olarak, zaten tarihsel zamanlarda oluşan son A katmanı. Zeminin mevcut seviyesinden tavana kadar olan yükseklik 15 m daha ama giriş zaten sadece 8 m yüksekliğinde, Zemin seviyesi aynı oranda artarsa 50.000 yıl sonra giriş kapanacak.

Grafiğe bakıldığında 27.000 ile 10.000 yıl arasında olduğunu fark etmemek mümkün değil. M.Ö e. çok güçlü, kalıcı bir iz bırakan bir şey oldu - tek bir katmanın tamamen yokluğu. Bu olay olmasaydı, zemin seviyesi "normal" büyüseydi, bu 17.000 yılda oluşan tabaka yaklaşık 3 m kalınlığında olacaktı.

Ancak grafik, ek olarak, daha fazla sonuç çıkarmaya izin verir. Tüm tarihi içinde barındırıyor, son 100.000 yılın kronolojik bir tablosu gibi. Kaydedilmemiş 17.000 yılın sırrı olan Shanidar mağarasının sırrını öğrenmenizi sağlar. Okumaya çalışalım.

Mağaranın ilk sakinleri Neandertallerdi. MÖ 32.000 civarı e. daha yüksek kültüre sahip yeni insanlar buraya geldi. Sonraki 20.000 yıl boyunca burada kaldıkları süre boyunca mağaranın tabanı yaklaşık 3 m kalınlığında bir tabakaya kadar yükselmiş ve seviyesi mevcut B tabakası seviyesini aşarak belki de bugünkü seviyesine bile ulaşmıştır.

Bu dönemin sonunda M.Ö. örneğin, bir felaket meydana geldi - dev bir sel ile birlikte bir deprem - bunun sonucunda şu anda deniz seviyesinden 750 m yükseklikte bulunan mağara su ile doldu. Tavandan düşen taşlar ıslak topraktan C ve D katmanlarına daldı. Yüzyıllar boyunca biriken toprağın bir kısmı suyla yıkandı ve su çekildikten sonra zeminin seviyesi mevcut üst tabakanın yüksekliğine indi. C katmanının bir parçası

Felaket sırasında mağaranın sakinleri dağların tepesinde kurtuluş arayarak aceleyle mağarayı terk ettiler. Dolayısıyla kurbanların iskeletlerinin olmaması; ve bulunan kemikler çok daha erken dönemlere aittir. Mağara sakinlerinin bir kısmı öldü, bir kısmı ölümden kurtulmayı başardı. Büyük olasılıkla, yalnızca sel sularının ulaşamadığı bir yüksekliğe ulaşmayı başaranlar hayatta kaldı. Sonraki dönemde cinsiyet seviyesindeki artış çok yavaşsa, çok azı hayatta kaldı. Sadece MÖ 5000 civarında. örneğin, Dicle ve Fırat nehirleri arasındaki vadiye yeni sakinlerin gelmesinden sonra, burada daha yoğun bir yaşam başladı ve bunun kanıtı, bugüne kadar devam eden A tabakasının daha hızlı büyümesidir.

Afet ne zaman oldu?

Her durumda, Solecki'ye göre yaklaşık MÖ 10.000'e atıfta bulunan B katmanı oluşmaya başlamadan önce. e. Bununla birlikte, uygulanan fizikokimyasal yöntemlerin teorik olarak% 5'e varan ve pratikte daha da az doğruluğa sahip olduğuna dikkat edilmelidir. Örnek olarak Shanidar Mağarası'ndan C katmanından iki örnek alalım. Michigan Üniversitesi laboratuvarına göre yaşları 29.500 ± 1500 yıl ve 34.000 yıldan fazladır (hata sınırını belirtmeden), Laymont Gözlemevi araştırması - 26.500 ± 1500 yıl ve 32 300±3000 yıl. Bu, numunelerin ilkinin yaşının 25.000 ila 31.000 yıl arasında değişebileceğini göstermektedir. Dolayısıyla Solecki ve diğer yazarların verdiği tarih MÖ 10.000'dir. e. yaklaşık 1000 yıllık bir doğrulukla yalnızca kaba bir tarihtir ve bu, insanlık tarihinde meydana gelen en büyük felaket olan Atlantis'in ölüm tarihiyle mükemmel bir şekilde örtüşmektedir.

Shanidar mağarasındaki arkeolojik kazılar henüz tamamlanmadı. Bilimsel basında zaman zaman ilerideki kursları hakkında yeni ilginç bilgiler ortaya çıkıyor. Bunlar arasında, Soletsky'nin çalışanı R. D. Stewart'ın, iskeleti D katmanının üst kısmında bulunan Neandertal insanının sağ elinin yaşamı boyunca kesildiğine dair sansasyonel raporu da var! Ortopedik araştırmalara göre, kolu çocukluğundan beri felçliydi (belki çocuk felci geçirmişti?) ve kasten dirseğinden yukarıdan kesilmişti.

Irak topraklarında, Orta Doğu'nun insan kültürünün beşiği olarak kabul edilmesi gerektiğine inanan arkeologların da ilgisini çeken birkaç mağara var. Burada toprak işlemenin, hayvancılığın, tarım aletlerinin (sabanın) kullanılmasının, köylerin, yerleşim yerlerinin kurulmasının, lağımların yapılmasının ve tapınakların inşa edilmesinin izleri Mısır'dan bile bin yıl hatta daha öncesine dayanmaktadır.

Ayrıca herkes bu işaretlerin burada esas olarak sadece 10.000 yıl önce ortaya çıktığı konusunda hemfikir ve bunu buzul çağının sonuna bağlıyorlar.

Shanidar mağarasının B tabakasında çizim izlerinin bulunması, burada kültürleri güney Fransa ve İspanya'daki mağara sakinlerininkine benzeyen insanların yaşadığını gösteriyor.

Shanidar mağarasının MÖ 10.000 civarında olduğu hipotezine karşı. e. “sel” kurbanı oldu, deniz seviyesinden 750 m yükseklikte bulunduğu gerçeğini söylüyor. Suyun bu kadar önemli bir yüksekliğe çıkabileceğini hayal etmek zor. Ancak, "kronolojik tablomuzun" kanıtladığı gibi, bir katmanın olmaması, burada olağanüstü bir şeyin olduğunu gösteriyor. Görünüşe göre bu, B katmanı dönemindeki mağara sakinlerinin hayvanların etini yemediği gerçeğiyle de kanıtlanıyor - sonuçta sel sırasında hayvanlar ölmek zorunda kaldı.

Bölüm 8

1913'te dünya ilk olarak Viyanalı mühendis Hans Herbiger'in yeni kozmogonik teorisini öğrendi. XX yüzyılın astronomi tarihinde. "Welteislehre" - "Uzay buzu hakkında eğitim" adı altında bilinir. Bununla birlikte, Dünya'daki geçmiş buzul çağlarını hiçbir şekilde ilgilendirmez. Uzaydaki buzla ilgili. Herbiger'e göre evren, buza dönüşmüş minyatür hidrojen kristalleriyle doludur.

Bu teori, bazı atlantologlar arasında taraftar buluyor ve ana savunucusu, daha önce bahsedilen Bellamy'dir. Aynı zamanda, bir kereden fazla alıntı yapma fırsatı bulduğumuz Mook, yazarına astronomide cahil diyen astronomlar gibi Herbiger'i ve teorisini tamamen görmezden geliyor.

Herbiger bir atlantolog değildi ve teorisini Atlantis sorunuyla ilişkilendirmedi. Dünyanın kökeninin mekaniğini açıklamaya çalıştı. Ancak teorisi, Atlantis felaketinin nedenini şaşırtıcı derecede iyi ortaya koyuyor ve bazı mitleri, özellikle de Proselenidler mitini doğruluyor.

Burada bütünüyle sunmayacağımız Herbiger'in teorisine göre, Dünya'nın tarihinde birkaç uydusu olmuştur. Herbiger, güneş sistemimizin gök cisimlerinin Güneş'in etrafında, hareketlerinde bir dirençle karşılaştıkları için Evren'de bir boşluk hüküm sürdüğünü varsayan klasik teoriden çıkandan biraz farklı yörüngelerde döndüğünü savunuyor. Bu direnç ölçülemeyecek kadar küçüktür, ancak gezegenlerin kapalı bir eğride değil, bir sarmalda hareket etmesi için yeterlidir. Her dönüşünde, gezegen daha küçük bir yörüngede dönüyor - bir plaktaki gramofon iğnesi gibi - ve bir gün kaçınılmaz olarak Güneş'e düşmek zorunda kalacak. Büyük kütleli gezegenler için, sarmal bir çizgi boyunca merkeze doğru hareket neredeyse algılanamaz, Herbiger'in teorisine göre atalet kuvveti merkezin direncini aşar, ancak daha küçük gezegenler son hedeflerine doğru daha hızlı hareket eder ve ona ulaşmazlar. , büyük gezegenlerden herhangi birine giderken buluşup uyduları olmadıkça. Bu tam olarak gezegenimizde tekrar tekrar olan şeydi. Çok uzun zaman önce, Tersiyer döneminde, yani sadece on milyon yıldan daha uzun bir süre önce, Dünya'nın, sonunda parçalara ayrılıp Dünya'ya düşene kadar sürekli azalan bir yörüngede dönen böyle bir uyduya sahip olduğu iddia ediliyor. Bu olmadan önce, Dünya'da birçok felaket olayı yaşandı. Her şeyden önce - uydu Dünya'ya çok yakın döndüğü için büyük gelgitler. Ancak o zamanki ayın devrim süresi çok kısaydı. Bir zamanlar öyle bir an vardı ki, uydu bir gün boyunca Dünya'nın etrafında bir tur attı. O zaman ay güne eşitti. Uydu o sırada Dünya'dan 7 dünya yarıçapı uzaklıktaydı ve Dünya'nın etrafında dönme hareketine denk gelen yönde döndüğü için, sanki demir atmış gibi sürekli gökyüzünde tek bir yerde duruyordu.

Yerçekiminin etkisi altında Dünya'nın şekli değişti, dar kısmı Ay'a bakacak şekilde bir yumurta veya armut şeklini aldı. Uyduya bakan tarafta, kutuplardan daha fazla su birikmiştir. Atmosfer de ağırlıklı olarak bu tarafta yoğunlaşırken, kutup bölgeleri daha ince bir hava tabakasıyla kaplıydı. Ve daha güçlü bir ısı kaybı nedeniyle bu, kutup bölgelerinde sıcaklığın düşmesine ve buzulların ortaya çıkmasına neden oldu.

Herbiger'e göre uydunun parçalara ayrılması, Dünya'nın etrafında iki Dünya yarıçapından daha kısa bir mesafede 3 saat 30 dakika boyunca bir devrim yaptığı sırada meydana geldi. Ancak felakete yalnızca parçalarının Dünya'ya düşmesi neden olmadı. Uydunun yerçekiminden salıverilen su kütleleri, gezegenimizi eşit şekilde kaplamak için tropikal bölgelerden dışarı fırladı. Sonuç olarak ekvatora yakın deniz seviyesi 5000 m düştü (tüm bunların Herbiger'in teorisine göre olduğunu vurguluyoruz), hava kütleleri de kutuplara doğru hareket etti ve buzul çağının sonu geldi. Ya da daha doğrusu, buz çağlarından biri, çünkü birkaç tane olduğunu biliyoruz.

Sonunda, Dünya'da barış hüküm sürdü. Sahabinin yaramazlıklarından dolayı bu kadar acı çeken insanlığın hayatını hiçbir şey rahatsız etmedi, sakince gelişebildi. Sadece Dünya Ay'ı kaybetti.

Ancak bu uzun sürmedi. Çünkü Dünya'nın yakınında yeni bir gök cismi ortaya çıktı. Selefinden daha büyük, ancak Dünya'nın kendisinden daha küçük olan Ay gezegeniydi. Ve klasik mekanikte olduğu gibi Herbiger'in teorisinde de, daha güçlü olan kendi iradesini daha küçük ve daha zayıf olanlara dikte ettiğinden, Ay, Dünya'nın çekim alanına düştü ve o zamandan beri bizim alıştığımız yeni uydusu olarak hareket ediyor. Ay'ı arayın.

Ve gelgitler yeniden başladı. İlki, elbette, en güçlüsüdür. 3000 m yüksekliğe kadar dalgalar yine kutup bölgelerinden ekvatora doğru koştu ve Atlantis dahil yollarına çıkan her şeyi sular altında bıraktı. Deniz yüzeyinin üzerinde yalnızca en yüksek dağ zirveleri kaldı - bugünün Azorları.

Herbiger'in teorisi gökbilimciler tarafından kabul edilmedi ve okuyucuyu bunu kabul etmeye ikna etmeyeceğiz: sadece "ayın kaçırılması" hipotezinin o kadar saçma olmadığı belirtilmelidir. Bununla birlikte, onu haklı çıkarmak için gezegenler arası uzaya "buzlu hidrojen" sokmaya gerek yoktur. Kaçırma aynı zamanda "normal" bir şekilde, yani Dünya'ya düşme veya bir kuyruklu yıldızın veya asteroidin çekirdeğinin Dünya'ya yaklaşmasıyla aynı şekilde gerçekleşmiş olabilir. Bu, genel kabul görmüş astronomi yasalarına uygundur.

Ayın kökeni hala tam olarak anlaşılamamıştır. Üç gruba ayrılabilecek bir dizi teori vardır. Laplace tarafından ortaya atılan ve daha sonra Jean, Kuiper ve Fesenkov tarafından geliştirilen en eski teoriye göre Ay, Dünya ile aynı anda doğdu. Evrim teorisinin yaratıcısı Charles Darwin'in oğlu J. G. Darwin, ayın doğuşu ile ilgili bir başka hipotezin de yazarıdır. Ona göre, henüz yarı sıvı bir cisim iken Dünya'nın dış katmanlarından koptu. Bu teori, yer kabuğunun yoğunluğu gibi Ay'ın ortalama yoğunluğunun da 3,33 olması, buna karşın Dünya'nın merkezine yaklaştıkça yoğunluğun artması (Dünya'nın ortalama yoğunluğunun 5,52 olması) ile desteklenmektedir.

Şu anda, bazı gökbilimciler üçüncü teoriye - Alphen (1946), O. Schmidt ve diğerleri tarafından doğrulanan "ayın yakalanması" teorisine yöneliyorlar, ancak bilim adamları bunun mekaniğinin detayları konusunda birbirleriyle aynı fikirde değiller. fenomen ve özellikle zamanla ilgili olarak, ne zaman gerçekleşmiş olabileceği. Bazılarına göre, her iki vücut da o zamanlar hala yarı sıvı haldeydi, diğerleri ise "yakalanmanın" zaten tamamen oluştuklarında gerçekleştiğini kanıtlıyor.

Teorilerin hiçbiri Ay'ın kökeni için kesin bir tarih vermiyor, bu "yakalanmayı" Herbiger'in yaptığı kadar yakın bir tarihe koyması bir yana.

Bu teoriyi burada Ay'ın ele geçirilmesinin mekaniğini ve dolayısıyla Atlantis felaketini açıklığa kavuşturmak için değil, Tiaguanaco harabelerinde beklenmedik bir şekilde onay bulduğu için sunduk.

Yalnızca belirli gerçekleri açıklamayı değil, aynı zamanda yenilerini de tahmin etmeyi mümkün kılıyorsa, herhangi bir teorinin doğruluğunu kabul etmeye hazırız. Örneğin, Newton gök mekaniği için durum budur. 18. yüzyılda onun yardımıyla. gezegenlerin güneş etrafındaki hareketi doğru bir şekilde açıklandı. Daha sonra Güneş'ten son gezegen olan Uranüs'ün hareketinde açıklanamayan bazı düzensizlikler keşfedildi. Fransız astronom Le Verrier ve İngiliz astronom Adams bağımsız olarak doğru hesaplamalar yaptılar ve bundan bir gezegenin daha Güneş'in yörüngesinde Uranüs'ün yörüngesinin arkasında olması gerektiğini takip etti. Nitekim birkaç yıl sonra, 1846'da bu gezegen astronomların tahmin ettiği yerde keşfedildi. Neptün gezegeniydi. Benzer bir hikaye, 1930'da benzer koşullar altında Pluto gezegeni keşfedildiğinde tekrarlandı. Astronomi zafer kazandı. Bu nedenle, gök mekaniğine yeni unsurlar getiren Herbiger'in kozmogonisinin astronomlar arasında onay bulamamasında garip bir şey yok.

Ancak bunu bazı atlantologlarla buluyor çünkü görünüşe göre Tiaguanaco'daki harabelerin gizemini açıklıyor.

Güney Amerika'da Titicaca Gölü kıyısındaki bu şehrin kalıntıları Amerika'nın keşfi sırasında Peru'da yaşayan İnkalar için bile bir muammaydı. Yakın zamana kadar, garip heykeller açıklamaya meydan okuyordu - ünlü "Güneş Kapısı" Tiaguanaco'daki süslemeler - büyük bir taş bloktan oyulmuş ve oldukça iyi durumda korunmuş bir kapı. Üst kısımlarında bir dizi garip çizim bulunan bir kemer var. Birçok arkeolog onları araştırıyor, ancak başarılı olamıyor.

Tiaguanaco'dan bir takvim parçası. 

Bu bilmeceyi çözme girişimi, yazıtları okumayı başaran Alman araştırmacılar Arthur Poznansky ve Edmund Kise tarafından yapıldı. Kuş başlı fantastik yaratıkların ve stilize edilmiş hayvanların geometrik şekillerle serpiştirildiği süsleme, bu bilim adamlarına göre ... bir takvimdir. Dünyanın en eski takvimi. Dünyanın kendi ekseni etrafında daha yavaş döndüğü zamanları şimdi 30.23 saatte ifade eden bir takvim. Dünya'nın Güneş etrafındaki dönüş süresi önemli değişikliklere uğrayamadığı için, Dünya yıl boyunca kendi ekseni etrafında 290 dönüş yaptı. Böylece, Tiaguanaco'dan takvimi oluşturanların yaşadığı zamanda, yıl 290 gündü. Bu 290 günlük yıl, her biri iki "telafi" günü olan 12 aya - 24 güne bölündü. Poznansky ve Kiss'in teorisinde her işaret için bir açıklama var. Hepsi inanılmaz iç uyum ile karakterizedir. Bu ilginç takvimi birkaç kelimeyle ayrıntılı olarak anlatmak zor, bu yüzden kendimizi bizim için en önemli sonuçlarla sınırlıyoruz.

Gün 30 "saatten" oluşuyordu (tabii ki bunlar tam olarak bizim saatlerimiz değildi), ay, yani birbirini izleyen iki dolunay arasındaki süre 19,5 "saat" sürdü - bir günden daha kısaydı! Bu süre, Ay'ın Dünya etrafındaki dönüş süresi ve dünyanın kendi ekseni etrafındaki hareketi ile ilgilidir. Güneş Kapısı'ndaki takvim, Poznansky ve Kise'nin bir güneş tutulmasının sembolünü temsil ettiğini açıkladığı bir dizi yinelenen desene sahiptir. Takvimin analizi, tutulmaların o zamanlar inanılmaz derecede sık olduğunu ve her 24 günde bir 19 olay olduğunu gösteriyor. Bilim adamlarına göre, Ay'ın diski o zamanlar şimdi olduğundan 14 kat daha büyüktü ve Ay'dan Dünya'ya olan mesafe 5,9 Dünya yarıçapıydı.

Kise, Herbiger'in (1931'de öldü) ölümünden sonra 1937'de Tiaguanaco'dan takvim teorisini yayınladı, ancak yaklaşık olarak aynı rakamlar, 1927'de Herbiger tarafından Güneş Kapıları'ndaki takvim hakkında hiçbir şey bilmeden verildi. Burada Welteislehre'den çıkan sonuçlar ile Kiss ve Poznansky'nin bunlara bağlı olmayan sonuçları arasında beklenmedik bir çakışma görüyoruz.

Bellamy, bunu yalnızca Herbiger'in teorisinin değil, aynı zamanda hala hiçbir gerekçesi olmayan 11.000 yıl önce Dünya tarafından "ayın ele geçirilmesi" teorisinin tam bir teyidi olarak görüyor.

Ama hepsi bu kadar değil. Tiaguanaco, bildiğiniz gibi Titicaca Gölü kıyısında, dağlarla çevrili bir havzada bulunuyor. Bu dağların yamaçlarında gölün eski kıyılarının izleri görülmektedir. Eski zamanlarda gölün şimdikinden çok daha geniş bir alanı kapladığı ortaya çıktı. Karşılıklı kıyılardaki ayak izlerini hayali bir çizgiyle birleştirerek, göldeki önceki su seviyesinin mevcut seviyeye bir açıda olduğunu anlıyoruz! Bu eğim 620 km'lik bir mesafede eski ve şimdiki seviye arasındaki 300 m'den fazla farka karşılık gelmektedir. Bu rakamlardan, Amerika'nın bu bölümünde Dünya yüzeyinde eşit yükseklikteki çizgilerin nasıl yerleştirildiğini belirlemek mümkündür. Bu hatların konumunu inceleyerek, Tiaguanaco yakınlarındaki And Dağları'nın okyanusta bir ada olduğu, seviyesi Titicaca Gölü'nün mevcut seviyesinin yüksekliğine ulaştığı, yani neredeyse 4000 m olduğu sonucuna vardık. daha yüksek!

Bu adaya, daha doğrusu anakaraya, Bellamy Andinia diyor. Bu, Herbiger'in teorisiyle örtüşüyor: Ona göre, bu seviyeye, Dünya'nın birkaç Dünya yarıçapı mesafesinde yörüngesinde dönen önceki uydu zamanında okyanus tarafından ulaşılmıştı.

Böylece, Titicaca Gölü'nün eski kıyısının izleri, "Welteislehre"nin doğruluğunun "somut" kanıtı olacaktır. Ve ateşli destekçisi Bellamy'ye göre, bilinmeyen bir yazar tarafından belirsiz bir zamanda yazılmış bir belge olan Güneş Kapısı'ndaki takvim de Herbiger'in teorisinin doğruluğunu onaylıyor.

Çözüm

Son bölümü okuduktan sonra, yazarın Herbiger'in kozmogonik teorisine ve buna dayanan Bellamy'nin Atlantis felaketinin nedeni hakkındaki hipotezine ve hatta diğer teorilerden daha büyük ölçüde inandığına dair mantıksız bir sonuca varılabilir. Bununla birlikte, kitabın başında, yazarın, Atlantis bilmecesini çözmeye yönelik belirtilen girişimlerden herhangi birinin üstünlüğüne ilişkin kendi bakış açısını okuyucuya dayatmayacağına dair ifade doğrultusunda, not edilmelidir. Titicaca Gölü başka bir şekilde açıklanabilir.

Atlantik Okyanusu'ndaki varsayımsal bir kıtanın ölümünü açıklamaya yönelik sayısız girişimden, bize öyle geliyor ki, üç teori mevcut bilim düzeyiyle en tutarlıdır: bunlar iki uzay teorisidir - Herbiger'in Ay'ın yakalanması teorisi ve Dünyanın başka bir gök cismi ile çarpışması teorisi ve binlerce yıl önce bugünün Atlantik Okyanusu bölgesinde güçlü bir deprem meydana geldiğine göre "sismik" teori. Bu teoriler, görünüşe göre Atlantis felaketiyle aynı zamanda meydana gelen kuzey yarım küredeki beklenmedik iklim değişikliğinin nedenini oldukça makul bir şekilde açıklıyor.

"Sismik" teoriye göre, sıcak deniz akıntısı Gulf Stream'in yönü değiştiği için Kuzey Atlantik bölgesindeki sıcaklık yükseldi. Daha önce Meksika Körfezi ile kuzeybatı Afrika kıyıları arasında dairesel bir hareket yaptıysa, o zaman Cebelitarık Boğazı ile Kuzey Amerika arasındaki anakara kaybolduktan sonra sularını Kuzey Kutbu'na yönlendirdi. Atlantik Okyanusu'nun dibinin sismik bölgelere ait olması ve jeofizikçiler için gizemlerle dolu bir yer olması bu hipotezi desteklemektedir.

Bununla birlikte, "sismik" felaket teorisi, Kuzey Asya'da eş zamanlı olarak sıcaklıktaki düşüşü açıklamaz.

Dünyanın ekseninin pozisyonundaki bir değişiklik - hem Avrupa ve Amerika'daki ısınmayı hem de Sibirya'daki soğumayı aynı anda açıklamayı mümkün kılacak bir varsayım - bir depremin olası bir sonucu gibi görünmüyor. 1906-1907'de. jeofizikçiler Hayford ve Baldwin, 18 Nisan 1906'da meydana gelen en büyük depremlerden birinin ardından, yer kabuğunun 40.000 kilometrekarelik bir alana sahip bir parçası olduğunda Kuzey Kutbu'nun yer değiştirmesinin büyüklüğünü hesapladılar. ve 118 km'lik bir kalınlık 3 m kaydırıldı Bilim adamları, direğin konumunun daha sonra 2 mm değiştiğini buldular. Dünyanın başka bir kozmik cisimle çarpışması hipotezinin öne sürdüğü gibi, dünyanın ekseninin 30° kayması için kuvvetin 1.500.000.000 kat daha fazla olması gerekir.

Daha önce alıntılanan verilerden, kozmik "asteroid A yükünün" Kaliforniya'daki söz konusu deprem sırasında salınan enerjiden yalnızca 1000 kat daha fazla enerji içerdiği görülebilir; ancak bir gök cisminin Dünya ile çarpışmasının sonuçları yalnızca bu verilere dayanarak tahmin edilemez. Burada kuvvetlerin yönü büyük önem taşımaktadır.

Astronomi açısından "Ay'ın yakalanması" hipotezi ihtimal dışı değildir. Ancak yine de bilimde onay bulamıyor. Uydumuzun uzak tarafının yüzeyiyle ilgili son zamanlarda başlatılan çalışmaların bir şeyler katması muhtemel ... Şimdilik bu hipotezin proselenidler hakkındaki mitleri açıkladığı gerçeğiyle yetinmeliyiz.

Ayrıca Tiaguanaco takvimini ve Titicaca Gölü'nün değişen kıyı şeridini açıklamakta harika bir iş çıkarıyor. Bahsi geçen “takvim” onun lehine konuşuyor. Bu durumda, bu teoriye göre en az 200.000 yıl önce Dünya'ya düşen "önceki Ay" zamanına atıfta bulunulduğunu varsaymak gerekir. Gerçekten de dünyanın en eski takvimi olurdu. Ancak yazar, kitabın başındaki UNESCO Uluslararası Konferansı uyarısını her zaman aklında tutarak bu çok riskli teoriyi okuyucuya önermekten kaçınıyor.

Titicaca Gölü kıyı şeridinin gizemine gelince, Dünya'nın "asteroid A" Mook veya Halley-Kamensky kuyruklu yıldızı ile çarpışmasının Dünya'nın dönme eksenine göre kaymasına neden olması gerektiğini hatırlamak yeterlidir. Bunun sonucunda dünyanın ekvatorunun konumu ve coğrafi koordinatları değişecektir. Bugün, Titicaca Gölü ekvatorun 16° güneyinde yer almaktadır. Buzul çağında, göl (bu teoriye göre) kuzey yarımkürede yaklaşık 14° coğrafi enlemde bulunuyordu - 30° fark. Görünüşe göre, ayrıntılı bir gerekçeye ve bunun düşeyin yönünü ve dolayısıyla göldeki su seviyesinin bir öncekine göre eğimini değiştirmesi gerektiği gerçeğine gerek yok.

Bu üç teoriden en başarılı şekilde "savunulan" teori, Dünya'nın kozmik bir cisimle çarpışması teorisidir. Ancak onun da zayıf bir yanı var.

"Asteroid A" Muk gökyüzünde bulunamaz. Bu nedenle, hem buzul çağının sonunu hem de Platonik Atlantis'in yok olma olasılığını açıklayan bu hipotez, olası olmasına rağmen astronomik olarak haklı değildir. Aynı şey Bonev'in varsayımı için de söylenebilir.

Aynı şey Halley kuyruklu yıldızı için de geçerli. Yüzyıllar boyunca, her 76 yılda bir gökyüzümüzde görünerek insanları korkuttu, ancak şimdiye kadar Atlantis'in ölümüne tekabül eden dönemde Dünya ile o kadar büyük bir yakınlaşma olduğunu kanıtlamak mümkün olmadı. insanlığın önemli bir bölümünün ölümüne neden olur.

Daha fazla araştırma, şüphesiz, "çözümünün aşağı yukarı yakın gelecekte mümkün olduğu" bir konu olarak sınıflandırılıp sınıflandırılamayacağını gösterecektir ...

sonsöz

Bu kitabı okuyanlar muhtemelen iki gruba ayrılacaklar. Bazıları Atlantis'in varlığı hipotezinin ateşli destekçileri olacak, diğerleri ise buna şüpheyle yaklaşacak. Ancak, Atlantis sorununun çözümünde yer alan deniz jeolojisi ve astronomisinden kültür ve dilbilim tarihine kadar çok çeşitli bilgi dallarından gelen gerçeklerin karmaşık ve çelişkili iç içe geçmişliğine kimsenin kayıtsız kalmayacağı oldukça açıktır.

Bu, şüphesiz edebi değerleriyle birlikte, esasen Ludwik Seidler'in kitabının değeridir. Aynı şey, avantajları ve dezavantajları Earth and the Universe dergisinin sayfalarında tartışılan Sovyet atlantolog N.F. Zhirov'un yakın zamanda yayınlanan aynı adlı monografisi hakkında da söylenebilir (No. 3, 1965; Hayır 2, 1966). Atlantologlarla hemfikir olabilir veya aynı fikirde olmayabilirsiniz, ancak her durumda okuyucu her iki kitaptan da pek çok yararlı ve eğitici bilgi alacaktır. Bu anlamda son yer, soruna yaklaşımın karmaşıklığı tarafından işgal edilmez. Bu problemin incelenmesi, araştırmacının bilimlerin kavşağında, çeşitli bilgi dallarından gelen verilerin çelişkili çarpışmasında gerçeği aradığı bilimsel araştırmaya bir örnektir.

L. Seidler'in kitabının okunması kolaydır. Yazar, daha ilk cümlelerinden itibaren okuyucunun ilgisini çeker ve bu ilgi son sayfaya kadar kaybolmaz. L. Seidler, gerçeklerin ve varsayımsal yapıların en nesnel sunumu için çabalar. Sahip olduğu ve bilimsel sunum tuvalinde parıldayan ince mizah, okuyucuya yazarın "bu kitapta okuduğu her şeye çok fazla inanmaması" uyarısını her zaman hatırlatır gibi.

Ancak yazar ikna olmuş bir atlantolog ve tarafsız sunumu tamamen korumayı başaramıyor.Bu, Atlantis'in hem güçlü hem de zayıf tarafı! L. Seidler'in mahkumiyeti kitabı büyüleyici kılıyor, ancak belirli bir taraflılık, yazarın bilimsel inancının lehine tanıklık eden gerçeklerin tercih edilmesine yol açıyor.

Kitabın en ilginç ve bilgilendirici bölümleri, Atlantik Okyanusu'nun doğu ve batı kıyılarında yaşayan eski halkların kültür özelliklerini karşılaştıran bölümleridir. Atlantis hakkındaki mitlerle ilgili bölüm ve L. Seidler'in Atlantis'in felaket kaderini kozmik faktörlerle ilişkilendirmeye çalıştığı bölüm, daha az ilgiyle okunuyor. Jeolojik malzeme çok daha zayıf ve bazı durumlarda saf bir şekilde sunulur - bu açıdan L. Seidler, deniz jeolojisine ilişkin monografi verileri çok daha geniş çapta ve konu hakkında büyük bilgi birikimiyle çizilen N. F. Zhirov'dan belirgin şekilde daha düşüktür.

Bir yanda eski Mısırlılar ve Yunanlılar ile diğer yanda Maya ve Amerika'nın diğer halklarının mitolojisinde iyi bilinen bir benzerlik: anıtsal yapılar - Mısır ve Orta Amerika'daki piramitler; okyanusun her iki yakasında çeşitli insanların cesetlerini mumyalamak; Kanarya Adaları sakinlerinin kökeninin gizemi - Guanches; Akdeniz'in eski halklarının ve Orta ve Güney Amerika medeniyetlerinin kültürlerinin temelini oluşturan V. Ya. Atlantis'in eski varlığının kanıtı olarak. Buradan okyanusun iki yakasına yayılan bir nevi medeniyet beşiği sayılır. Kaybolan anakara sorununa adanmış ilk edebi eser sayılabilecek Platon'un ünlü diyalogları olan Atlantis hakkında daha sonra geliştirilen fikirlerin kaynağına ilişkin veriler de ayrıntılı olarak sunulmaktadır.

Gerçekten de, bahsedilen gerçeklerde pek çok gizem vardır ve önceki varlığın tanınması ve ardından Atlantis'in feci ölümü birçok soruyu çözecektir. Gezegenimizin doğası bilimiyle ilgili, açıklamalarını atlantolojide de bulabilecek bazı ilginç gerçekler de var. Örneğin, yılan balığı göçlerinin gizemi, planktonik organizmaların Atlantik'teki yerleşiminin belirli özellikleri ve son buzullaşmanın sonu bunlardır.

Bu satırların yazarı, L. Seidler'in Atlantis'in eski varlığına duyduğu güveni paylaşmıyor. Kanımca bu konuda insanı şüpheye düşüren argümanlar, esas olarak deniz jeolojisi ve jeomorfoloji alanıyla ilgilidir. Bu seçim iki düşünceden kaynaklanmaktadır. İlk olarak, eğer Atlantis varsa, o zaman şimdi 10-15 yıl öncesine göre çok daha iyi incelenen okyanusun dibinde, varlığına dair bazı kanıtlar korunmuş olmalıydı. İkinci olarak, bu satırların yazarının bilimsel profili, beşeri bilimlerle ilgili gerçeklerden çok deniz jeolojisi ve jeomorfolojisinden elde edilen verilerle daha güvenli bir şekilde çalışmasına olanak tanır.

Bununla birlikte, Atlantik Okyanusu'nun dibinin jeolojisi ve topografyasıyla ilgili olmayan bazı hususları ifade etmek mümkündür. Her şeyden önce, Platon'un Critias ve Timaeus diyaloglarında yer alan Atlantis, kültürü ve siyasi sistemi hakkındaki mesajın gerçeklere dayandığına ve siyasi görüşleri sunmak için bir tür edebi araç olmadığına dair kesinlik yoktur. Platon'dan sonra Thomas More, Campanella vb. düşünürler tarafından başvurulmuştur.

Orta Amerika halkları arasında "Atlantis", "Atlantis" isimlerinin "Atitlan", "Antlan" isimleriyle uyumu gibi bir argüman güven uyandırmaz. Atlantis'in sakinleri olan Atlantislilerin gerçekten var olduğunu varsayalım. Ancak Platon, kesinlikle Atlantis'in bu varsayımsal ülkenin Yunanca adı olduğunu söylüyor. Atlantislilerin kendilerini nasıl adlandırdıkları ve ülkelerini nasıl adlandırdıkları bilinmemektedir. Ve bazı şehirlerin veya efsanevi kahramanların adlarının Atlantisliler tarafından Orta Amerika'ya getirildiğini kabul edersek, Atlantisli uzaylıların buraya kendi adlarını değil, Yunan adlarını yerleştirmeleri pek olası değildir. Atlantis'in varlığı ve trajik ölümü lehine olan bu tür argümanlar, birçok insanın mitlerinde tekrarlanan doğal afetler, "küresel seller", ateşli patlamalar vb.

Akdeniz ve Karayipler, jeosenklinal bölgelerdir, yani, sık ve yıkıcı depremlerin eşlik ettiği, volkanizmanın ve yer kabuğunun tektonik hareketlerinin yoğun modern tezahürlerinin olduğu bölgelerdir. Yıkıcı volkanik patlamalar, korkunç depremler, denizde yükselen ve kıyı bölgelerine acımasızca düşen devasa tsunami dalgaları - bunlar, şehirlerin ve halkların yakılmasında ifade edilen dünya selleri, tanrıların gazabı hakkında efsanelerin gerçek kaynaklarıdır. aniden açılan bir uçurum tarafından emilmeleri. Bu tür bir efsaneyi açıklarken Atlantis hipotezine başvurmaya gerek yoktur.

Sadece L. Seidler'in değil, aynı zamanda Sovyet araştırmacı E. Hagemeister ve N. Zhirov'un doğasında bulunan yanılsama hakkında birkaç söz. Atlantologlar, son buzul çağının sonundaki ısınmanın ani olduğuna ve bu ısınmanın neden olduğu buzul sonrası geçişin başlangıcının felaket olduğuna inanıyorlar. Fosil polen ve bitki sporlarının incelenmesine veya geç ve buzul sonrası tortulara gömülü organik kalıntıların yaşlarının belirlenmesine (radyokarbon yöntemine göre) dayanarak elde edilen çok sayıda veri bu görüşü desteklememektedir. Böylece, Amerikalı bilim adamları Fairbridge, Shepard, Fisk ve diğerleri, ihlalin ilk aşamalarında deniz seviyesinin yılda 12-7 mm ve ardından - yaklaşık 6 bin yıl önce - yılda 2-1 mm yükseldiğini tespit ettiler. Verilen rakamların maksimumu bile, okyanus seviyesindeki bu yükselişi "dünyevi" bir bakış açısıyla bir felaket olarak algılayabilmekten çok uzaktır.

Atlantis'in ölümü, adı geçen yazarlar tarafından, bunun neden olduğu kıtasal buzun ani ısınmasına ve hızla erimesine sebep olarak kabul ediliyor. Ancak, son bir milyon yıl boyunca, yani tüm Kuaterner dönemi boyunca, önemli iklim ısınmasının olduğu buzullar arası dönemlerle ayrılmış en az üç ve muhtemelen daha fazla buzul çağı olduğunu unutmamalıyız. Buzullararası her birinin başlangıcını, Atlantis'in ortadan kaybolmasına benzer felaketlerle ilişkilendirmek imkansızdır!

Atlantis hakkındaki hipotezin en zayıf, kırılgan noktası, deniz jeolojisi ve jeomorfolojisi verilerinde doğrulama bulamaması. Atlantologların kaybolan kıtanın kalıntılarını “yerleştirdiği” Atlantik Okyanusu bölgesindeki nispeten küçük derinlikler, gezegendeki bağlantılardan biri olan Orta Atlantik sualtı sırtının buradan geçmesinden kaynaklanmaktadır. tüm okyanuslar boyunca uzanan okyanus ortası sırtlar sistemi. Bu sistemin keşfi, kuşkusuz, yüzyılımızın son on yılının en büyük jeolojik keşiflerinden biridir. 1954'ten 1956'ya kadar özellikle geniş bir kapsamı üstlenen Sovyet, Amerikan, İngiliz ve diğer oşinolojik keşif gezilerinin ortak çalışmalarının bir sonucu olarak, Dünya Okyanusunun dibinde yaklaşık 100 bin km boyunca geniş bir güçlü sistemin uzandığı bulundu. dağ yükselmeleri - onları yalnızca karada değil, aynı zamanda okyanus yatağının diğer sualtı yükselmelerinde de dağ yapılarından keskin bir şekilde ayıran, yer kabuğunun kabartmasının ve yapısının belirli özelliklerine sahip orta sırtlar. Bu bakımdan Orta Atlantik Sırtı, diğer Orta Atlantik sırtlarından farklı değildir.

L. Seidler'in bahsettiği Azorlar bölgesinde okyanusun dibindeki volkanik kayaların buluntuları da savunduğu hipotez lehine konuşmuyor. Azor volkanik masifi, okyanus ortası sırtının kanadında yer alır ve bu sırtlar - sadece Atlantik'te değil, diğer okyanuslarda da - yoğun volkanizma ile karakterize edilir. Kitapta bahsedilen taşilit parçası, Azor takımadalarının volkanik adalarından birinden okyanusa taşınmış olabilir.

Atlantis'in battığı iddia edilen yerde, okyanusun dibinde su altı fotoğraflarıyla keşfedilen kayalar ve büyük kaya parçalarının buluntularında şaşırtıcı bir şey yok. Son zamanlarda, buzul zamanlarında dağılım sınırı ekvatora çok daha yakın olan yüzen buzun, büyük miktarda iri taneli malzemeyi taşıyabildiği tespit edilmiştir. Bu tür parçaların derin deniz tortullarının bileşimine dahil edilmesi, Dünya Okyanusunun diğer birçok bölgesinde de bilinmektedir.

Atlantis'in gerçek varlığının ve Büyük Meteor Bankası'nda mercanların keşfinin kanıtı olarak getirilmesi de savunulamaz. Pasifik Okyanusu'nda önemli sayıda batık, soyu tükenmiş atol bilinmektedir. Resif oluşturan mercanlar 50 m'den fazla olmayan derinliklerde yaşadıklarından, batık atollerin üzerindeki derinlik, çökmelerinin büyüklüğünü yargılamak için kullanılabilir. Basit hesaplamalar, yılda 10-15 mm'lik bir batma hızında mercanların artık bir resif oluşturamadıklarını ve kendilerini yaşam alanları için elverişsiz bir derinlikte bulduklarında öldüklerini gösteriyor. Ancak yukarıdaki şekilden de görülebileceği gibi, bu düşüş hızı, kelimenin günlük anlamıyla hiçbir şekilde felaket değildir.

Sismik araştırmalarla ilgili olarak, açık deniz sismik çalışma yöntemleri, "karada benzer araştırmalar için kullanılanlardan" önemli ölçüde farklıdır. L. Seidler, “elde edilen sonuçlar sismologlar için büyük endişe kaynağı” diyor. Atlantik'in orta kısmının "alışılmadık" bir sismik bölge olduğu ortaya çıktı."

"Alışılmadıklık"tan bu kadar muğlak bir şekilde bahsetmek, elbette, yazarın okyanusta jeofizik araştırma konularında kendini çok güvensiz hissetmesi dışında hiçbir şey söylemez. Meselenin özü, Orta Atlantik Sırtı bölgesinde, sismik araştırmaların, ne kıtaların ne de okyanus havzalarının özelliği olmayan özel bir yer kabuğu türü oluşturduğudur. Ancak bu açıdan, Orta Atlantik Sırtı istisnai bir şey değildir, çünkü aynı tür kabuk diğer Orta Atlantik sırtlarının karakteristiğidir.

Son on beş yılda, jeofizik yer kabuğunun yapısını incelemede büyük ilerlemeler kaydetti. Kıtaları oluşturan yer kabuğunun geniş bir kalınlıkla (ortalama 35-40 km) ayırt edildiği ve jeofizik özelliklerinde kayalardan oluşan sözde "granit" tabakası ile karakterize edildiği tespit edilmiştir. granitlere yakın. Bu tabakanın altında "bazaltik", daha yoğun bir tabaka bulunur. İkincisi, Mohorovichic denilen yüzey ile mantodan - çekirdeği ile kabuğu arasında yer alan ve granit tabakasından daha fazla yoğunluğa sahip olan Dünya'nın kabuğu - ayrılır.

Okyanus kabuğu, kıta kabuğundan (1-10 km) birkaç kat daha incedir. Burada ince bir tortu tabakasının altında hemen bazalt tabakası oluşur ve granit tabakası yoktur. Medyan sırtlara gelince, okyanus kabuğunun aksine, altlarında açıkça tanımlanmış Mohorovichic yüzey yoktur, yani bazaltlardan üst mantoya keskin bir geçiş yoktur. İki açıklama mümkündür. Ya buradaki bazalt tabakasının malzemesi, bu sırtların yapısının özelliği olan derin kabuk faylarına nüfuz etmiş manto malzemesiyle “karıştırılmıştır” ya da orta sıra sırtların altındaki üst manto, altındakinden daha düşük bir yoğunluğa sahiptir. kıtalar ve okyanus havzaları ve bu nedenle Mohorovichic'in yüzeyi burada açıkça ifade edilmiyor.

Kıtasal kabuğun yapısının okyanus kabuğundan veya orta menzilli sırtların kabuğundan farklı olması, Atlantis'in var olup olmadığı sorusunun yanıtlanması açısından önemlidir. 12.000 yıl önce var olsaydı, sismik çalışmalar kıtasal kabuğun çökme yerinde olduğunu keşfederdi. Gerçekte, Atlantis'in sözde çöktüğü bölgede, okyanus ortası sırtların özelliği olan ve kıtalarda bulunmayan bir tür yer kabuğu kurulur.

Bazı bilim adamları - örneğin, ünlü Sovyet tektonist V.V. Belousov - "bazaltlaşma" sürecini, yani granit kabuğun okyanus kabuğuna ters dönüşümünü mümkün görüyor. Bununla birlikte, bu hipotezin fizikokimyasal temelleri geliştirilmemiştir, bunun sonucunda kıta kabuğunun okyanus kabuğuna dönüşme olasılığı pek çok araştırmacı tarafından sebepsiz yere tartışılmaktadır. Ama “bazaltlaşma” gerçekleşmiş olsaydı bile, bu süreç muhtemelen çok yavaş ilerlemiş olacaktı. Bazaltlaşma taraftarlarının pozisyonlarından bile, kıtasal kabuğu jeolojik tarihin kısa bir "anında" - 12 bin yılda, yer kabuğunun tarihi için önemsiz derecede küçük bir dönemi temsil eden okyanus kabuğuna dönüştürmek imkansızdır. zaman.

Atlantis'in çöktüğü iddia edilen alandaki dip toprakları üzerine yapılan çalışmanın sonuçlarının da atlantoloji için elverişsiz olduğu ortaya çıktı. Columbia Üniversitesi'ne bağlı Lamont Gözlemevi'nin bu alandaki keşif gezileri, kalkerli organojenik alüvyonlardan oluşan tipik okyanus çökellerini içeren 4-10 m uzunluğunda çok sayıda toprak sütunu ortaya çıkardı ve ayrıca birkaç yerde ana kayalar da bulundu. Çekirdeklerin hiçbirinde kıtasal tortu izlerine rastlanmadı. Atlantik Okyanusunda bu siltlerin belirlenmiş sedimantasyon oranları 1000 yılda 4 ila 15 mm'dir. En yüksek rakamı alsak bile o zaman 12 bin yıllık kıta çökelleri 1.8 m'yi geçmeyen bir tabakanın altına gömülmüş, yani burada alınan sütunlarda bulunmuş olurdu.

Bu nedenle, deniz jeolojisinin verileri, Atlantis hipotezini veya her halükarda Atlantik Okyanusu'ndaki varlığını desteklemiyor. Bu son sözün amacı, onu nerede arayacağınız konusunda tavsiyelerde bulunmak ve genel olarak Atlantis sorununu "kapatmak" değildir. Son sözün yazarının daha mütevazı bir görevi vardı - Atlantis sorununun jeolojik yönüyle, jeolojik bilimler alanında uzman olmayan atlantologlara göründüğünden çok daha karmaşık olduğunu göstermek. Ancak bu onu daha az heyecan verici ve çekici yapmaz.

O. Leontiev 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar