EL-TİRMİZİ, ESERLERİ VE TASAVVUFİ GÖRÜŞLERİ

 

UNIVERSITY OP LONDON SCHOOL OF ORIENTAL AND AFRICAN STUDIES

AL-TIRMIDHI, HIS WORKS AND HIS OPINIONS ON SUFISM

BY

MUHAMMED IBRAHEEM AL-GEYOUSHI

A THESIS SUBMITTED TO THE UNIVERSITY OP LONDON FOR THE DEGREE OP DOCTOR OF PHILOSOPHY

MAY 1970

Yazan: Muhammed İbrahim El-Geyuşi/

Muhammed Ibraheem Al-Geyoushı

MAYIS 1970

GİRİŞ

Daha çok el-Hakim-el-Tirmîzî olarak bilinen Ebu Abdullah Muhammed b   Ali et-Tirmizî, üçüncü yüzyılın büyük tasavvuf liderlerinden biriydi. Çabalarını bunları çözümlemeye ve açıklamaya yöneltmiştir. Et-Tirmîzî ile ilgili biyografik malzeme biyografilerde dağınık halde bulunur 3 Tasavvuf literatürüne dair notlar ancak hepsi azdır. Bu tür veriler, yüksek düşünce düzeyi veya görüşleri ve öğretileri hakkında yeterli bir fikir vermez ve onun ve onların Sufizm üzerinde sahip oldukları büyük etkiyi göstermez. Tasavvuf ve haleflerinin bağlı olduğu ve dayandıkları evliyalar ve evliyalık hakkındaki bazı fikirleri açıklayan ve formüle eden ilk kişiydi. Bu, bu önde gelen tasavvuf âliminin neden gerektiği gibi tanınmadığına dair birçok soruyu gündeme getiriyor. Bu sebepler, onun hayatı ve eserlerinin tartışılması sırasında açıklanacaktır.

Tasavvuf hem doğuda hem de batıda gelişmesine rağmen, Tirmîzî'nin çalışmaları ve çalışmaları yirmi beş yıl kadar öncesine kadar bilinmiyordu.

Profesör Arberry ve Dr. Ali Hasan Abdülkadir tarafından

Düzenlenen ikiz kitaplar Al-Riyadah wa adab el-Hafs ve eserlerinin listesini veren, Tirmizî ile ilgili çalışmalar yazdı Bununla birlikte, bazı noktaları hakkında kendilerini belirsiz olduğu ortaya çıktı Örneğin, kitap üzerinde yazdığı zaman Hatmü'l Evliya, bunlar kitabın aslında sorular İbni cevap oysa İbn Arabi daha sonra kitabında el-Fütuhat el Makkiyah cevap sadece soruları içeriyordu düşünülmektedir ( Arabi sadece bu sadece Kitab Khatm 29 bölümden birinde bulunurlar el-Evliya', yani dördüncü bölüm. Ayrıca 1946'da   Abd al-Muhsin al-Hüseynî'nin Kitab Haqiqat al-Adamiya' üzerine bir başka çalışması İskenderiye Üniversitesi Sanat Fakültesi Bülteni'nde yayınlandı,    

1958'de Amerikalı bir oryantalist olan Dr. Nicholos Hear, çalışmalar yaptı.

Tirmizî'nin tasavvuf düşünürleri arasındaki yüksek konumuna dikkat çekmiştir.

…

Tezden

Samimiyet, saygı ve sevgi- Farid al-Din al-Attar, çocuklarının, kızgın olup olmadıklarını nasıl bildiklerini sorduklarında, bu gibi durumlarda onlara her zamankinden daha güçlü bir şefkatle davrandıklarını, ancak Aynı zamanda yemekten ve içmekten kaçındı- Üstelik gözyaşı döktü ve duada haykırdı:

”Ah Tanrım, böyle öfkelenmeme izin verdiğin için seni öfkelendirdim mi? Ey Rabbim tövbe ediyorum; onları doğru yola ilet."

 Böylece O'nun kendilerine kızdığını anladılar. Bu yüzden tövbe ettiler ve mağfiretinden vazgeçinceye kadar O'ndan bağışlanma dilediler.

Tirmizi, kendisine iyilikte ve ilişkide iyi bir arkadaş olan iyi eşini sever ve çok değer verirdi. İlim ve tasavvufa ilgisi de vardı - O kritik dönemde ona verdiği destek, ona yeni bir dayanıklılık ve gelecek için umut verdi - Ve gerçekten de sonunda her ikisini de Allah'ın kendilerine bahşettiği bir lütuf içinde giydiler- Al-Tirmizi, karısının onun için yaptığı her şey için minnettardı.

--

el-Tirmizî devletlerin yaşaması,

“Biz üç sütun üzerine kurulan Hakk dinini görüyor musunuz? “Doğruluk, adalet ve dürüstlük."

Vücudun üyelerine sağ ilişkindir? Sebebi için doyurucu ve doğruluğuna adalet daha sonra bu üç ayağı İslam'ın takipçileri için ne önemi açıklamaya ilerler. O bilginlerinin hatalarını en halkım için korku nelerdir Peygamberler" şu hadisi nakleder, “bilgelerin sapmaları ve yanlış anlamalar“.

En büyük zararı sonuncusu verir. O, sûfîleri nefsin yanılsamalarına yenik düşmemeleri konusunda uyarır ve nefsin hilelerinin dini performansı nasıl bozma eğiliminde olduğunu göstermek için örnekler verir.

…

"Hz. Ebu Bekir'in şu sözü çok manidardır…

(Allah Ondan razı olsun) buyuruyor ki, "Şüphesiz helaya girersem, Allah'tan utanarak başımı örterim." 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar