Neden birbirimize hakaret ediyoruz?
Sürekli
hakaretlerle karşılaşıyoruz. İnternetteki herhangi bir güncel makalenin
tartışılması, kaçınılmaz olarak kişiliklere geçişe kayar. Saldırganlıklarını
bir başkasına atma arzusu nereden geliyor?
Üç
düşünür, üç fikir.
"SALDIRGANLIK
BİZİ GÜÇLENDİRİR"
Aristo
Aristoteles,
“Retorik” adlı çalışmasında (MÖ 4. yy), başkalarına öfke saldığımızda, bir
üstünlük duygusu hissettiğimizi öne sürer: Uğraştığınız şeyi başaracağınızı
düşünmek hoş. Hiç kimse ona imkansız görünen şeyler için çabalamaz ve öfkeli
bir kişi onun için mümkün olan şeyler için çabalar ... "
Aristoteles,
kendine güveni olmayan, konumlarından içsel olarak şüphe duyan kişilerin bu
kendini öne sürme yöntemini kullandıklarına dikkat çeker: . Bu yüzden gençler
ve zenginler kolayca hakarette bulunurlar: onlara hakaret ederek daha büyük bir
üstünlük elde ettikleri görülüyor.
"KİBİRİNİZİ
TATMİN ETMEK İÇİN"
Arthur
Schopenhauer
Bir
başkasına hakaret ederken, onu başka yollarla etkileyemeyeceğimizi itiraf
ederiz. Alman filozof Schopenhauer, bir tartışmayı kazanmak için bu yöntemi
kullanmayı bile önerdi. Filozof, “Eristics or the Art of Disputes” adlı
eserinde, “Önünüzde daha güçlü bir rakibiniz olduğunu fark ettiğinizde, ilk
fırsatta ona kusur bulun, kaba ve iki yüzlü olun” diye tavsiyede bulunur. ”
Doğrudan
hakaret, genellikle rakibi eyerden "atmak" için son çare olduğundan,
tartışmadan özgüvenini en az kayıpla çıkarmanın bir yolu olarak kullanılır.
"Kendini
beğenmişliğin tatmini, esas olarak, kendini başkalarıyla ve özellikle de ruhsal
güçlerle ilgili olarak karşılaştırmasından kaynaklanır. Bu gerçekten de
anlaşmazlık sırasında şiddetle fark edilir. Bu nedenle, haksızlığa uğramamasına
rağmen, mağlup olanın öfkesi anlaşılabilir. Bu nedenle, basit bir nezaketin
yardımıyla kaçınılması mümkün olmayan bu son numarada, son çarede yakalar.
"OLGUNLUĞUMUZ
OLMADIĞI İÇİN"
Seneca
Romalı
filozof Seneca, hakaretin mümkün hale geldiğine, çünkü kendimiz gücenmeye karar
verdiğimize inanıyordu. Felsefi İncelemeler'de Seneca şöyle yazıyor: “Kalbine
hakaret eden herkes, tam bir içgörü ve özgüven eksikliği gösterir. Hiç tereddüt
etmeden hor görüldüğüne karar verir ve acı bir acı hisseder. Ancak bu, ruhun
bir tür alçaklığından, başkalarının önünde küçük düşmekten ve eğilmekten
kaynaklanır.
Bundan
kaçınmanın en iyi yolu, toplumun düşüncelerinden bağımsız, kendi kendine
yeterli olmaktır. Seneca'ya göre bir bilge, her şeyden önce içsel olarak özgür
bir insandır. “Bilge kişi aşağılanamaz: çünkü o kendi büyüklüğünü bilir ve
kimsenin kendisine karşı böyle bir özgürlüğe izin vermeye cesaret edemeyeceğine
inanır; zihinsel bir zorluk bile diyemeyeceğim şeyin üstesinden gelmek zorunda
değil, daha çok can sıkıcı bir tahriş: buna karşı sadece duyarsız.
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar