Neden birbirimize hakaret ediyoruz?

 

Sürekli hakaretlerle karşılaşıyoruz. İnternetteki herhangi bir güncel makalenin tartışılması, kaçınılmaz olarak kişiliklere geçişe kayar. Saldırganlıklarını bir başkasına atma arzusu nereden geliyor?

Üç  düşünür, üç fikir.

"SALDIRGANLIK BİZİ GÜÇLENDİRİR"

Aristo

Aristoteles, “Retorik” adlı çalışmasında (MÖ 4. yy), başkalarına öfke saldığımızda, bir üstünlük duygusu hissettiğimizi öne sürer: Uğraştığınız şeyi başaracağınızı düşünmek hoş. Hiç kimse ona imkansız görünen şeyler için çabalamaz ve öfkeli bir kişi onun için mümkün olan şeyler için çabalar ... "

Aristoteles, kendine güveni olmayan, konumlarından içsel olarak şüphe duyan kişilerin bu kendini öne sürme yöntemini kullandıklarına dikkat çeker: . Bu yüzden gençler ve zenginler kolayca hakarette bulunurlar: onlara hakaret ederek daha büyük bir üstünlük elde ettikleri görülüyor.

"KİBİRİNİZİ TATMİN ETMEK İÇİN"

Arthur Schopenhauer

Bir başkasına hakaret ederken, onu başka yollarla etkileyemeyeceğimizi itiraf ederiz. Alman filozof Schopenhauer, bir tartışmayı kazanmak için bu yöntemi kullanmayı bile önerdi. Filozof, “Eristics or the Art of Disputes” adlı eserinde, “Önünüzde daha güçlü bir rakibiniz olduğunu fark ettiğinizde, ilk fırsatta ona kusur bulun, kaba ve iki yüzlü olun” diye tavsiyede bulunur. ”

Doğrudan hakaret, genellikle rakibi eyerden "atmak" için son çare olduğundan, tartışmadan özgüvenini en az kayıpla çıkarmanın bir yolu olarak kullanılır.

"Kendini beğenmişliğin tatmini, esas olarak, kendini başkalarıyla ve özellikle de ruhsal güçlerle ilgili olarak karşılaştırmasından kaynaklanır. Bu gerçekten de anlaşmazlık sırasında şiddetle fark edilir. Bu nedenle, haksızlığa uğramamasına rağmen, mağlup olanın öfkesi anlaşılabilir. Bu nedenle, basit bir nezaketin yardımıyla kaçınılması mümkün olmayan bu son numarada, son çarede yakalar.

"OLGUNLUĞUMUZ OLMADIĞI İÇİN"

Seneca

Romalı filozof Seneca, hakaretin mümkün hale geldiğine, çünkü kendimiz gücenmeye karar verdiğimize inanıyordu. Felsefi İncelemeler'de Seneca şöyle yazıyor: “Kalbine hakaret eden herkes, tam bir içgörü ve özgüven eksikliği gösterir. Hiç tereddüt etmeden hor görüldüğüne karar verir ve acı bir acı hisseder. Ancak bu, ruhun bir tür alçaklığından, başkalarının önünde küçük düşmekten ve eğilmekten kaynaklanır.

Bundan kaçınmanın en iyi yolu, toplumun düşüncelerinden bağımsız, kendi kendine yeterli olmaktır. Seneca'ya göre bir bilge, her şeyden önce içsel olarak özgür bir insandır. “Bilge kişi aşağılanamaz: çünkü o kendi büyüklüğünü bilir ve kimsenin kendisine karşı böyle bir özgürlüğe izin vermeye cesaret edemeyeceğine inanır; zihinsel bir zorluk bile diyemeyeceğim şeyin üstesinden gelmek zorunda değil, daha çok can sıkıcı bir tahriş: buna karşı sadece duyarsız.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar