BİZANS İMPARATORLUĞU Biyografik bir sözlük

Bunlarada Bakarsınız

Biyografik bir sözlük

BİZANS İMPARATORLUĞU  

Donald Nicol

LONDRA

Seaby'nin biyografik sözlükleri

Karanlık Çağ Britanya'sının Biyografik Sözlüğü Williams, Smyth ve Kirby (hazırlık aşamasında)

Karanlık Çağ Avrupası'nın Biyografik Sözlüğü James (yakında çıkacak)

Antik Mısır David ve David'in Biyografik Sözlüğü (yakında çıkacak)

  Donald M Nicol 1991
İlk basım tarihi 1991

 

İçindekiler

Önsöz   IV

Giriş   v

Harf çevirisine ilişkin   not xij)

Kısaltmalar   xii

Kronolojik Olay Tablosu _f   xiii

Bizans İmparatorluk Ailelerinin Kısmi Şecere Tabloları xvii Biyografik Yazılar   1

Diğer Kişiler Dizini   139

İmparatorların, Patriklerin ve Patriklerin Aile İsimleri

Diğer İleri Gelenler   143

Yabancı İsimler Dizini   145

Önsöz

Bu, MS 330'da Konstantinopolis'in kuruluşundan 1453'te Türkler tarafından fethine kadar Bizans İmparatorluğu'nda önemli ve etkili kişilerin çoğunu alfabetik sırayla listeleyen bir referans çalışmasıdır. Konstantinopolis, her kişinin kısa biyografileriyle birlikte listelenir. Dolayısıyla Orta Çağ'da Batı Avrupa'nın papaları, imparatorları, kralları ve prensleri için hiçbir kayıt yoktur; Arap ve Türk dünyasının halifeleri, padişahları ve aydınları için de; ne de Slavların çarları ve prensleri için. Bizans İmparatorlarının tamamı dahildir .  

Bizans İmparatorluğu'ndaki kilise ve siyasi hiyerarşinin önemli üyeleri . Bizanslılar muhtemelen bu türden bir derlemeyi onaylardı. Antik Yunan tarihçilerinin tarzında anlatısal tarih yazımı olan tarih yazımı, onların üstün olduğu sanatlardan biriydi. Ancak geçmişlerini neredeyse tamamen üst düzey insanlar açısından görüyorlardı. Anlatı biyografisi ­yapılardan veya zihniyetlerden çok onların zevkine uygundu; gerçi birçoğunun teolojiye takıntısı vardı. Onlar züppeydiler, aynı zamanda yabancı düşmanıydılar ve ister Hıristiyan ister pagan olsun yabancılara karşı şüpheci veya küçümseyiciydiler. İmparatorları Tanrı'nın yeryüzündeki vekilleriydi. Yönetici ailelerin eylemleri ve kötülükleri, inançsızlara ve sapkınlara karşı savaşları, entrikaları, evlilikleri, metresleri ve cinayetleri piyasanın durumundan, yoksulların ve köylülerin sefaletinden ya da Batılı Hıristiyanların ve doğulu Müslümanların tuhaflıkları.

IV

giriş

Bizans İmparatorluğu, eski Roma İmparatorluğu'nun Hıristiyan biçimindeki devamıydı. Uzun tarihi MS 330 yılında İmparator Büyük Konstantin tarafından imparatorluğun ikinci başkentinin Konstantinopolis'te kurulmasıyla başlamıştır. Sınırları, en azından batı eyaletlerinin kuzeyden gelen 'barbarlar' tarafından istila edildiği beşinci yüzyıla kadar eski Roma İmparatorluğu'nun sınırlarıydı. Bundan sonra egemenlikleri esas olarak antik dünyanın Yunanca konuşulan bölgeleriyle sınırlıydı; yedinci yüzyılda resmi dil olarak Latince'nin yerini Yunanca aldı. Ancak vatandaşları on beşinci yüzyıla kadar kendilerini Romalı (Romaioi) olarak adlandırmaya devam etti. 'Bizans', antik Yunan şehri Bizans'tan çıkan uygarlığı tanımlamak için türetilen nispeten modern bir kolaylık terimidir. Çünkü Konstantin dördüncü yüzyılda Yeni Roma'sını bu şehrin yerinde inşa etmişti.

Konstantinopolis ve kurucusu Konstantin olmasaydı Bizans medeniyeti olmazdı. Romalıların ilk Hıristiyan İmparatoruydu ve adını verdiği şehir, tamamen Hıristiyan olan ilk şehirdi. Bu iki olgu Bizans dünyasının gelecek bin yıl ve daha sonraki dönemde gidişatını ve karakterini belirledi . ­Bu, her zaman Hristiyan inancının ruhu olmasa da, mektubun hakim olduğu, Roma'nın kanun ve düzen kavramlarının nüfuz ettiği ve antik Yunan edebiyatı ve düşüncesinin mirasının varisi olan bir dünyaydı. Bizans karakteri bu üç bileşenin bir karışımıydı. Bu, başka hiçbir sıfatın işe yaramayacağı bir sanat tarzı olan Bizans sanatı tarafından iyi bir şekilde örneklendirilmiştir. Kısmen Yunan, kısmen Romalı ve ağırlıklı olarak Hıristiyandır. Bu nedenle, imparatorluklarının bu biyografik sözlüğünde Bizans sanatçılarının hiçbir isminin yer almaması tuhaf görünebilir. Bunun nedeni, Bizans sanatçılarının, mozaikçilerinin ve ikon ressamlarının genellikle anonim olmalarıdır; bunun nedeni ya yalnızca Tanrı'nın amaçlarının mütevazı bir aracı olmaları ya da imparatorluk efendilerine hizmet etmek için para alan mütevazı zanaatkarlardan başka bir şey olmamalarıdır.

Bugün Bizans İmparatorluğu'nun cansız kalıntıları Ravenna'dan Venedik'e, Roma'dan Sicilya'ya, Doğu Avrupa'nın tüm Slav ülkelerinde, Yunanistan'da, Türkiye'de, Suriye'de, Mısır'da ve Kuzey Afrika'da kiliselerde ve anıtlarda görülmektedir. Yunan dili yaşamaya devam ediyor. Ancak Bizans'ın günümüzde ayakta kalan en belirgin örneği, çeşitli cemaatleriyle Ortodoks kilisesidir. Sapkınlığın aksine Ortodoksluk veya doğru inanç, ­Bizans vatandaşlığının gerekli bir koşuluydu. Konstantin'in Hıristiyanlığa geçmesiyle başlayan kültürel devrim, kendisinin ve haleflerinin başkanlık ettiği Hıristiyan kilisesinin ilk Konsillerinin kanonlarında yasal olarak kutsal bir yer edinmişti. Tebaaları arasında kanun ve düzeni sağlamak bir Roma İmparatorunun göreviydi. Konstantin'den önceki imparatorlar, mevcut düzene hiçbir tehdit oluşturmayan dini mezheplere karşı hoşgörülüydü. Hıristiyanlar düzensiz oldukları için zulüm görüyorlardı. Konstantin'den sonra ­mucize gerçekleştiğinde, Yahudilere, paganlara ve birbirlerine karşı hoşgörüsüz olma sırası Hıristiyanlara gelmişti; çünkü onlar çekişmeli ve münakaşacı bir gruptu, temel konularda nadiren aynı fikirdeydiler.

GİRİİŞ

inançlarının ilkeleri. Hıristiyan İmparatorları periyodik olarak kilise konsüllerini toparlamak ve böylece Ortodoksluk öğretilerinin mümkün olduğu ölçüde tüm sağduyulu Hıristiyanlar tarafından tanımlanabilmesini ve oybirliğiyle kabul edilebilmesini sağlamak . ­Ortodoksluk kanun haline geldi. Heterodokslar veya sapkınlıklar kanun kaçağı olarak kınandı.

Konstantin'in 337'deki ölümünden sonra, sonuncusu 1453'te surların önünde düşmanlarıyla savaşırken ölene kadar, Konstantinopolis'te seksen iki Roma imparatoru hüküm sürdü. İçlerinden yalnızca biri, Mürted Julian, saati geri alıp eski günlere dönmeye çalıştı. paganizm. Constantine kalıcı bir şey başlattı. İmparatorluğun yazılı bir anayasası yoktu. Teorik olarak bir İmparator, ordu, senato ve halk tarafından ilan edildiğinde ve belki de en önemlisi Konstantinopolis'i elinde bulundurduğunda Tanrı'nın seçilmiş kişisi haline gelirdi. I. Basileios ve I. Aleksios gibi imparatorlar, tahta giden yolun bir carrière ouverte aux Talent'ten geçtiğini gösterdiler. Ancak uygulamada İmparatorların çoğu, kalıtsal haleflerden oluşan bir hanedan yaratarak güçlerini ve nüfuzlarını güvence altına almaya ve sürdürmeye çalıştı. 610'daki Herakleios ile 1453'teki XI. Konstantin arasındaki yıllarda bu türden dokuz hanedan vardı.

Beşinci yüzyılda Konstantinopolis merkezli Hıristiyan Roma İmparatorluğu, ­batı eyaletleri İtalya, Fransa, İspanya ve Kuzey Afrika'nın Germen istilaları nedeniyle barbarlaştırıldığı tek Roma İmparatorluğu oldu. Roma şehri, kilisenin kıdemli piskoposunun oturduğu yer olmasına rağmen, herhangi bir anlamda bir dünya başkenti olmaktan çıktı. Hıristiyan dünyasının bariz başkenti Konstantinopolis'teki Yeni Roma'ydı. Altıncı yüzyılda İmparator Justinianus batıda kaybedilenleri geri kazanmaya kararlıydı. Operasyon Konstantinopolis'ten yönetildi ve bir süreliğine İtalya'da Ravenna'dan ve Kuzey Afrika'da Kartaca'dan Roma egemenliği yeniden sağlandı. Justinianus, İtalya'daki Gotlar barbar olduğu kadar kafir de olduğundan, Tanrı'nın kendi tarafında olduğuna inanıyordu. Ancak Tanrı'nın işini yapmanın maliyeti İmparatorluğun kaldırabileceğinden daha fazlaydı. Kaynakları, eski düşmanları olan doğudaki Persleri ve en yakın düşmanları olan kuzeydeki Avarlar ve Slavları kontrol altına alamayacak kadar genişlemişti.

Yeni Roma'yı 626-627'de Persler ve Avarların ortak saldırısından kurtarmak ve ardından Perslere kendi topraklarında son darbeyi indirmek Justinianus'un büyük halefi Herakleios'a kalmıştı. Ancak doğuda kalan boşluk Araplar tarafından hemen dolduruldu. İmparatorluğun en zengin eyaletleri olan Mısır, Suriye ve Filistin, Arap fatihler tarafından hızla istila edildi ­ve sonsuza dek Hıristiyan yönetimine kaptırıldı. Konstantinopolis, yedinci yüzyılın sonlarında ve sekizinci yüzyılın başlarında Arap orduları ve donanmaları tarafından aylarca kuşatıldı. Aynı zamanda Slavlar da Balkanlar'a ve Yunanistan'a akın ederek antik Yunan-Romen dünyası haritasının ortasında bir boşluk oluşturdular. Araplar gibi Slavlar da yeni gelenlerdi ve Roma'nın kanun ve düzen anlayışına ya da Hıristiyanlığa saygıları yoktu. İskenderiye, Antakya veya Korint gibi uygarlığın ve Hıristiyan kilisesinin tarihi kent merkezleri kâfirlerin ve paganların elindeydi veya harabe halindeydi. Greko -Romen geleneğini ve Hıristiyan inancını sürdürmek ve savunmak için yalnızca Yunanistan'ın kuzeyindeki Selanik ve Konstantinopolis ­kentleri kalmıştı .

Araplar Küçük Asya'nın büyük kara parçasından uzak tutulabildiği sürece umut vardı. Çünkü Küçük Asya, asker toplama alanıydı.

GİRİİŞ

Bizans ordusu. Yedinci yüzyılda İmparatorlar bir tür sıkıyönetim uygulayarak hayatta kalma mücadelesine başladılar. Doğu vilayetlerinden geriye kalanları, her biri İmparator tarafından atanan ve ona karşı sorumlu olan bir valinin (strategos) yönetimi altında olan Themes olarak bilinen askeri ve idari bölgelere ayırdılar. Bu yeniliğin sonucu Bizans ordusunun dönüşmesi oldu. Uzun vadede Bizans toplumunun yapısı, ekonomisi ve tarımı da aynı şekildeydi. Toprak mülkiyeti ve kalıtsal aristokrasi gitti. Temalardaki _{özgür köylülerle} birlikte köy komünleri, merkezi hükümete ödenen vergilendirme ve orduya asker toplama birimleriydi. Tema sistemi sekizinci ve dokuzuncu yüzyıllarda Avrupa eyaletlerini kapsayacak şekilde genişletildi. Bizans toplumunu Batı Avrupa'dan farklı bir yola soktu. Éalkanlar ve Yunanistan'daki Slav yerleşimleri, Konstantinopolis'i batıdaki Hıristiyanlardan etkili bir şekilde ayırdı. Bizanslılar daha izole ve daha içe dönük hale geldi. Onlarınki her zaman çok ırklı bir toplum olmuştu. En büyük İmparatorlarının çoğu Ermeniydi. Ancak Yunanca onların ana dili ve edebi diliydi; Batılı Latinlerle ancak tercümanlar aracılığıyla konuşabiliyorlardı. Aynı zamanda doğu eyaletlerinin kaybı İmparatorluğu daha küçük, daha kompakt ve daha yönetilebilir bir birim haline getirdi. Kendilerini benzersiz özelliklerini kıskançlıkla korumaya ve düşmanlarına karşı hayatta kalma savaşını kazanmak için savaşmaya adadılar.

Bu savaşta ilk kesin zaferler, 717-18'de Konstantinopolis'in Araplar tarafından yapılan ikinci büyük kuşatmasını önleyen ve ardından 740'ta doğuda Arapların ordusunu mağlup eden İmparator III. Leo tarafından elde edildi. Bizans'ı yüz yılı aşkın süredir bölen dini bir anlaşmazlığın öncüsü. Hıristiyan ibadetine görsel yardımcı olarak ikonların veya kutsal imgelerin doğruları ve yanlışları bize bir zevk meselesi gibi görünebilir. Ancak İmparatorun sözünün hukuk olduğu bir dünyada din, siyasetin tek biçimiydi. Bizanslılar manevi şeylerle dünyevi şeyler arasına çizgi çekmeyi zor buldular. İkonoklazmanın veya ikonaların zorla yok edilmesinin yol açtığı teolojik ve politik fırtına 843'e kadar nihayet dinmedi. Bu, türünün sonuncusu olmasa da en ciddi çatışmasıydı. Ancak onları eleştirenler bile ikonoklast İmparatorların son derece başarılı askerler olduğunu kabul etmek zorunda kaldı; ve dini fırtına dindiğinde savaşın gidişatı Bizans'ın lehine dönüyordu. Karanlık çağın sonunda ışık doğuyordu.

Bizans'ın altın çağı yaklaşık 850'den 1050'ye kadar sürecekti. Bunlar imparatorların ve halkının en özgüvenli olduğu ve diğer ırklara, özellikle de batıdaki Latinlere karşı üstünlüklerinden en emin olduğu yüzyıllardı. . İmparatorluklarının İkinci Geliş'e kadar ayakta kalacağına ikna oldular. Bu bir toparlanma ve ardından genişleme zamanıydı. Kaybedilen toprakların çoğu Araplardan ve Slavlardan geri alındı. Hıristiyanlık, Ortodoks biçimiyle Bizans misyonerleri tarafından Moravya'daki Slav Krallığı'na, Bulgaristan'a ve Rusya'ya taşındı; ve kurtuluş mesajı Yunanca veya Latince değil, Kiril yazısının icadı yoluyla Slav dillerine çevrildi. Kilise ve devlet el ele gittiği için Ortodoksluğun yayılması aynı zamanda Bizans siyasi fikirlerinin, hukukunun, sanatının ve edebiyatının da yayılması anlamına geliyordu.

vii

GİRİİŞ

Bizans'ın zenginliği herkesin görebileceği şekilde ortadaydı. Gelişmekte olan bir parasal ekonomi vardı. İlk kez Büyük Konstantin tarafından basılan ve batıda Bezant olarak bilinen Bizans altın parası (solidus veya nomisma), uluslararası para biriminin standardıydı. Bizans sanatının, mimarisinin, zanaatkarlığının, edebiyatının ve biliminin en güzel eserlerinden bazılarının üretildiği çağdı.

II. Basil'in ve tüm Bizans hanedanları arasında en uzun ömürlü olan Makedon ailesinin mirasçılarının 1056'da ölmesiyle kalıcı sona erdi. Basileios'un halefleri, onun miras bıraktığı prestij ve refah başkentiyle yaşamaktan memnundu. onlara. Rahatlıklarını tehdit eden iç ve dış tehlikelerden habersizdiler. Kaybedilen toprakların yeniden ­ele geçirilmesi ve sınırların genişletilmesi, daha önce ­görülmemiş sorunları da beraberinde getirdi. Doğu illerinde aile servetini savaş ganimetlerinden elde eden erkeklerden oluşan yeni bir askeri aristokrasi sosyal sınıfı ortaya çıktı. Servetlerini toprak mülkiyetine yatırdılar ve onunla birlikte gelen köylü çiftçileri satın aldılar, böylece savunmanın ve ekonominin bağlı olduğu Thema sistemini altüst ettiler. Başarılı askerler ve toprak sahibi soylular, özellikle Konstantinopolis'teki devasa bir sivil bürokrasi tarafından dayatılıp sürdürülen, acil durumlar için tasarlanmış bir tür sıkıyönetim altında yaşamaya artık hazır değillerdi. Zengin ve yerel nüfuza sahip adamlar, kendilerini ve ailelerini uzaktaki bir hükümete bağlayan bağlardan bağımsız olmalarıyla gurur duymaya başladılar. Aile adlarının kullanımı Bizans'ta geç bir gelişmeydi. Herakleios, III. Leo ve I. Basileios gibi imparatorlar, soyadlarını benimseyerek klanlarının veya yakınlıklarının reklamını yapma zahmetine girmemişlerdi. Onların halefleri kendilerini Phokas, Komnenos, Doukas veya Palaiologos gibi gururlu ve zengin ailelerin torunları olarak tanımlamak istiyorlardı . ­Bunu yaparak, Konstantinopolis'teki sıkı bir şekilde merkezileşmiş bir otokrasiden, kamu makamlarının nüfuz yoluyla elde edilebildiği, aile akrabalığı, zenginlik ve mülkiyete dayalı daha az bütünleşmiş bir aristokrasiye doğru sosyal yapıdaki değişimi işaret ettiler. Yeni toprak aristokrasisinin büyük askeri aileleri, Konstantinopolis'teki bürokrasiyi küçümsediler ve bir memurun değil, bir askerin İmparator olacağı günü beklediler.

Taşralı olduklarından, Selçuklu Türklerinin Bağdat'taki Arap halifeliğini devralıp Küçük Asya'daki Bizans topraklarına sızmaya başlamasıyla birlikte doğudan gelen artan tehlikenin de daha fazla farkına vardılar. Batıda da yeni ve beklenmedik tehlikeler vardı. Normanlar, on birinci yüzyılda İtalya'nın güneyindeki Bizans himayesini işgal etti. Çok az muhalefetle karşılaştılar. 1071'de ­İtalya'da kalan son Bizans mevzisi olan Bari'yi ele geçirdiler. Aynı yıl, uzun yıllardır ilk asker imparator olan İmparator IV. Romanos, Ermenistan'ın Malazgirt kentinde Selçuklu Türkleri karşısında ezici bir yenilgiye uğradı. On yıl sonra Türkler Küçük Asya'nın çoğunu işgal ettiler ve Konstantinopolis'e çok yakın bir mesafedeki İznik'e ulaştılar.

İmparatorluk bir kez daha hayatta kalmak için savaşmak zorunda kaldı. Ancak bu kez Batı Hıristiyanlığının rekabetiyle mücadele etmek zorunda kaldı. Charle ­magne 800 yılında batıda İmparator olarak taç giydiğinde Bizanslılar derinden gücenmişlerdi. Almanya Kralı I. Otto 962'de Romalıların İmparatoru olarak taç giydiğinde, onlar ihtişamlarının zirvesindeydiler ve viii

GİRİİŞ

varsayımını küçümseyecek kadar kendinden emin. Yüz yıl sonra imparatorluk unvanını talep eden doğulu ve batılı güçler arasındaki güç dengesi değişiyordu. Bizanslılar artık yeryüzündeki en büyük Hıristiyan gücü oldukları konusunda kendilerini teselli edemiyorlardı. Latin Hıristiyanlar Kutsal Topraklara hacca gitmeye başladılar. Kaçınılmaz olarak Konstantinopolis'ten geçtiler. Hoş karşılanmadılar. Yunanlılar ve Latinler arasında karşılıklı anlayışsızlık ve hoşnutsuzluk vardı. 1054'te Roma ve Konstantinopolis kiliseleri arasındaki ­ayrılık ­, Patrik ile Papa'nın elçisi arasındaki ünlü çatışmada ortaya çıkanlardan çok daha derin ideoloji ve kültür farklılıklarının bir belirtisiydi.

1071'deki Malazgirt felaketinden sonra Konstantinopolis'te taht talipleri konusunda hiç bir eksiklik yaşanmadı. 1Ç81'de askeri aristokrasiden biri, sonunda I. Aleksios Komnenos'un şahsında zirveye çıktı. Günü kurtaran oydu; ve kurduğu hanedan 1185'e kadar hüküm sürerek İmparatorluğa çok ihtiyaç duyduğu istikrar ve dayanıklılığı sağladı. Tarihçi Anna'nın kızının gözlemlediği gibi Aleksios, dört bir yanından düşmanların kuşattığı bir İmparatorluğu ele geçirdi. Normanlar İtalya'nın karşısındaki ana karayı işgal etmişti. Barbar ­Peçenekler kuzeydeki sınırı tehdit ediyordu. Selçuklu Türkleri doğuda galip geldi. Aleksios, Batı Hıristiyan âleminin biraz yardımıyla bu fırtınaları atlatabilirdi. En az beklediği şey, Konstantinopolis'in ve Doğu Hıristiyanlığının savunulmasına değil, uzak Kudüs'ün kâfirlerden kurtarılmasına adanmış Batılı hacı ordularının İmparatorluğuna inmesiydi. ­1096'da Birinci Haçlı Seferi'nin şövalyeleri ve askerleri, kontrol edilemeyecek sayılarda Bizans'a saldırdı. Geldiler ve kaldılar; bir zamanlar Bizans topraklarında kendi mülklerini ve beyliklerini kurdular. Onları, Levant'taki yeni pazarlardan para kazanmaya hevesli Cenova ve Venedik'ten gelen tüccarlar izledi. Venedikliler, Normanlara karşı savaşında Aleksios'a yardım etmişlerdi. Onları Bizans'ta ticaret imtiyazları ve Konstantinopolis'te bir ticaret bölgesi ile ödüllendirdi. Ne kadar çok alırlarsa o kadar fazlasını istiyorlardı. Bizans hükümeti onları düzensizlikle suçladı. Bizans halkı onları kaba ve kibirli buluyordu. Sokaklarda şiddet olayları ve cinayetler yaşandı.

On ikinci yüzyılda Aleksios'un torunu olan İmparator I. Manuel, imparatorluk gururunu, dünyadaki diğer Hıristiyan güçlerin var olma hakkına sahip olduğunu ve hatta diplomatik önlemlerle yatıştırılabileceğini veya dost edilebileceğini kabul edecek kadar düşürdü. Bu, Batı İmparatoru Frederick Barbarossa ile arayı kesmeyen ve Manuel'in tebaasını yabancılaştıran bir politikaydı. Bar ­Barossa onu kısaca Yunanlıların Kralı olarak adlandırdı. Bizanslılar ona Latin hayranı diyorlardı. Venedikliler, kendi topraklarındaki tüm tüccarları tutukladıktan sonra intikam almaya susamıştı; ve son aşağılanması, ­1176'da Myriokephalon'da Türkler tarafından feci bir yenilgiyle gerçekleşti.

I. Manuel'in iyi niyetinin boşa çıkması üzücüydü. On ikinci yüzyılın sonuna gelindiğinde doğudaki ve batıdaki Hıristiyanlar arasında bir çatışmayı önlemek için artık çok geçti. Haçlı seferleri aralarındaki anlayışsızlığı ve kötü duyguları daha da artırmıştı . ­İtalyan tüccarların açgözlülüğü Bizans ekonomisini baltalamaya başlamıştı. Batı dünyasında Konstantinopolis'in batı yönetimine verilmesinin sağlam ahlaki ve ticari nedenleri olduğuna inananlar vardı. Com'du­

ix

GİRİİŞ

sadece Bizanslıların haçlı seferinin kutsal amacını sabote ettiklerini ve Roma kilisesinin cemaatine katılmayı inatla reddetmelerinin, kendi kurtuluşları için onlara karşı bir haçlı seferini hak ettiğini söyledi. Venedikliler Konstantinopolis pazarlarını tekeline almak için her fırsatı değerlendireceklerdi. Bu fırsat Dördüncü Haçlı Seferi ile kendini gösterdi. Nisan 1204'te Venedik savaş gemileriyle oraya taşınan Haçlılar, Tanrı ve Mammon adına şehre saldırıp şehri ele geçirdiler. Flanders'lı Baldwin adlı bir Fransız, Konstantinopolis İmparatoru oldu. Bir Venedikli Patrik oldu. Haçlılar Yunanistan anakarasının çoğunu istila edip fethederken, Venedikliler İmparatorluğun limanlarına ve adalarına el koydular.

Bizanslılar Dördüncü Haçlı Seferi'nin şokunu hiçbir zaman tam olarak atlatamadılar. Konstantinopolis'ten kaçanlar sürgündeki imparatorluklarının üç parçasını bir araya topladılar; biri Yunanistan'ın kuzeybatısındaki Epiros'ta, biri Karadeniz'in güney kıyısındaki Trabzon'da, üçüncüsü Küçük Asya'daki İznik'te. Sürgündeki imparatorların sonuncusu VIII. Michael Palaiologos'un, Latin davetsiz misafirleri 1261'de İznik'ten kovduğu ve Konstantinopolis'i gerçek sahiplerine geri verdiği yer İznik'ti. Latinler teslim olmadılar. Yeni İmparator, Venedik ve papalığın desteğiyle mülksüzleştirilen Fransızlar tarafından savunulan Dördüncü Haçlı Seferi'nin tekrarlanmasına karşı yirmi yıl boyunca sürekli tetikte olmak zorundaydı. Orduları, İmparatorluğuna batıdan yaklaşanları savunmaya hazırlanırken, Moğollar tarafından yerinden edilen yeni Türk akıncı grupları, ihmal edilen doğu sınırlarına giriyordu. 1300'e gelindiğinde Konstantinopolis, Küçük Asya'dan gelen Hıristiyan mültecilerle doluydu. Savunmalar çökmüştü. Bizans ordusu çoğunlukla güvenilmez ve pahalı paralı askerlerden oluşuyordu. 1302'de Osman adında bir Türk savaşçı reisi Bithynia'da onlarla savaştı ve savaşı kazandı. Osmanlı veya Osmanlı halkının kurucusudur. Birkaç yıl içinde İznik ve bölgedeki diğer Yunan şehirleri onun eline geçti.

On dördüncü yüzyıldaki olaylar, Bizans İmparatorluğu'nun Dördüncü Haçlı Seferi nedeniyle yalnızca şok edilmediğini, aynı zamanda paramparça olduğunu da gösterdi. Yunanistan anakarasının büyük kısmı yabancı işgali altında kaldı; Yunan adaları İtalyan kolonileriydi; Girit'in zenginliği Venedik'e gitti; Sakız Adası'ndan Cenova'ya olan. Ekonomi tamir edilemeyecek durumdaydı. Umutsuzca değer kaybeden Bizans altın parasının yerini Venedik dükası aldı. İmparatorluğun topraklarının parçalanması, hükümetinin dağılmasıyla da yansıyordu ­. Tahtı ele geçirmek için yapılan bir dizi iç savaş onun zayıflığının reklamını yaptı. Roma İmparatorluğu, ­İtalyanların ve Osmanlı Türklerinin kurbanı ve kuklası olan prenslerin uğruna savaştığı küçük bir krallığa dönüşmüştü. Ancak Selanik ve Konstantinopolis gibi iki şehirde hâlâ özel ellerde çok fazla zenginlik vardı. Ayrıca sanatsal, kültürel ve manevi faaliyetlerde de kayda değer bir canlanma yaşandı. Akademisyenler antik Yunan edebiyatı ve felsefesinin mirasını yeniden keşfetmeye başladılar; Rahipler Hıristiyan yaşamının ve insanın Tanrı ile ilişkisinin içsel anlamını yeniden keşfetmeye başladı. İkonoklazma yıllarında olduğu gibi, on dördüncü yüzyılın ortalarındaki siyasi çatışmalar, kısmen Hesychast tartışmasında da dini farklılıklarla ifade edildi. Devletin otoritesi ­azalırken kilisenin otoritesi arttı. Son gün

GİRİİŞ

Konstantinopolis patrikleri, tüm Ortodoks Hıristiyanlar, Slavlar ve Yunanlılar arasında İmparatorlardan daha evrensel bir saygıya sahipti; ve miras aldıkları imana sıkı sıkıya bağlı kalmaları halinde, Tanrı'nın seçilmiş halkını terk etmeyeceğini vaaz ettiler.

1400'e gelindiğinde neredeyse imparatorluktan geriye kalan tek şey Konstantinopolis'ti. Eski püskü ve nüfusu azalmış bir şehir haline gelmişti. Yine de İtalya'dan gelen tüccarları, sömürücüleri ve hatta akademisyenleri kendine çeken bir mıknatıstı. Her şeyden önce, savaşçıları zaten Doğu Avrupa'nın çoğunu istila etmiş olan Osmanlı Türklerini cezbetti. Peygamberleri, Konstantinopolis'in Müslüman bir şehir olacağını önceden bildirmişti. Padişahları, imparatorları surların arkasına sığınırken tehdit ve zorbalığa maruz bıraktılar. Çaresizlik içindeki İmparatorlar, acınası ­davalarını Venedik, Paris ve Londra'ya taşımak için batıya doğru yola çıktılar ve Batı Hıristiyan aleminin yardımlarına başvurmaları için çağrıda bulundular. 1438'de İmparator VIII. John Palaiologos, kilisesinin Roma'ya teslim edildiğini ilan etmek için Ferrara-Floransa Konseyi'ne bir heyet gönderdi. Ortodokslar iddia edilen sapkınlıklarından vazgeçtiler ve Hıristiyan kardeşler olarak kabul edildiler; bu da Papa'nın onları kurtarmak için bir haçlı seferi vaaz etmesini kolaylaştırdı. Ancak Bizanslıların çoğuna göre bu, Ortodoks inançlarına nihai bir ihanet gibi görünüyordu. Dördüncü Haçlı Seferi ile başlayan Latinlerle akıl mücadelesinde son raundu kaybetmişlerdi; ve İmparatorlarının ihanetinin ödülü olan batıdan gelecek yardım ordusu 1444'te Varna'da Türklerin elinde hüsrana uğradığında gözyaşı dökmediler.

Dokuz yıl sonra, Fatih Sultan Mehmed, Konstantinopolis'in son kuşatmasını gerçekleştirdi. Beşinci yüzyıldan bu yana tüm düşmanları caydıran şehrin büyük kara surları, yeni ağır top silahlarının haftalarca süren bombardımanına dayanamadı . ­29 Mayıs 1453 Salı günü şafağında Osmanlı birlikleri içeri girdi. Son Bizans İmparatoru Konstantin XI Palaiologos, şehrini savunurken öldü. Bizans İmparatorluğu da bir kurum olarak o Salı günü öldü. Bir anda Hıristiyan imparatorun yerine Müslüman bir padişahın yerleştirildiği Osmanlı İmparatorluğu'na dönüştürüldü . ­Ancak Bizans geleneği ve ruhu, Yunanlılara geçmiş zaferleri hatırlatmak ve Osmanlı İmparatorluğu'nun da bir gün Avrupa'nın hasta adamı olarak yatağına yatacağı umudunu beslemek için Ortodoks kilisesinde yaşamaya devam etti.

xi

Harf çevirisi ile ilgili not

Yunanca kişi ve yer adlarının harf çevirisindeki tutarlılık herkesin bildiği gibi sorunludur. Çoğu İngiliz ve Amerikalı Bizansçı bunları latinleştirilmiş biçimde tercüme ediyor. Fransızlar Yunanlıları Galyalılaştırmayı tercih ediyor. Bu bana her zaman batı Hıristiyan dünyasının Latinlerinden dilsel ve etnik farklılıklarının son derece bilincinde olan ve bundan gurur duyan Bizanslılar için aşağılayıcı görünmüştür. Bu nedenle, Alman tarihçilerle birlikte ­, isimlerini mümkün olduğu kadar Yunanca yazılışına yakın bir biçimde sunmayı tercih ediyorum: örneğin, Nikephoros ve Nikephorus değil; Komnenos değil Komnenos; Ducas değil Doukas . Ancak Bizans İmparatorluğu'nun resmi dili olarak Yunanca'nın Latince'nin yerini alması yedinci yüzyıla kadar mümkün olmadı. Bu nedenle, yaklaşık 650 yılına kadar mümkün olduğu kadar kişisel isimlerin Latince biçimlerine bağlı kaldım. Bu hiç şüphesiz bilgiçlik taslamak olacaktır. Ancak Konstantinos için Konstantinos veya John için Johannes biçimlerini sunmak bilgiçliği çok ileri taşımak olur; ve bir Yunan Hıristiyan isminin kabul edilen bir İngilizce versiyonunun olduğu yerlerde genellikle onu benimsedim. Ancak tam tutarlılık muhtemelen imkansızdır.

Kısaltmalar

Her bir giriş için bibliyografik referanslarda aşağıdaki kısaltmalar benimsenmiştir :­

DHGE = Ed A Baudrillart ve ark. 1912 - (devam ediyor) Toire ve Kilise Coğrafyası Sözlüğü ­. Paris

MPG = Migne, JP 1857—66 Tam Patrologiae Dersi: Graeco ­Latin serisi 161 cilt, Paris

PLP = Ed E Trapp ve diğerleri. 1976— (devam ediyor) Prosopografik Paleoloji Ansiklopedisi. Viyana

Diğer tüm referanslar yazara ve tarihe göre verilmiştir; Referansların tam listesi şu adreste bulunabilir: s. 149.

xii

Kronolojik Olay Tablosu

324 325 330 378 381 410 431 438-9 451 476 482-518 529 532 533 533-52 542 553c . 580 c. 582 610 622-7 626-7 638 640-2 674-8 680-1 691 697-8 717-18 730 741 751 754 787	*Konstantin'in tahta çıkışı İznik'teki 1. Ekümenik Konseyi Konstantinopolis'in Kuruluşu *Valens'in Edirne'de Vizigotlar tarafından yenilgiye uğratılması Konstantinopolis'teki 2. Ekümenik Konseyi Roma'nın Alaric tarafından ele geçirilmesi Efes'teki 3. Ekümenik Konsil Theodosius Yasası; Konstantinopolis'in duvarlarının inşası Kadıköy'deki 4. Ekümenik Konsil (*Marcian) Batıda Roma İmparatorluğu'nun Çöküşü Kiliseler arasındaki Akasya ayrılığı (*Acacius) * Justinianus Kodu Konstantinopolis'te Nika isyanı *Justinianus'un Özeti ve Enstitüleri İtalya'nın Gotlardan Yeniden Fethi (*Belisarius, *Narses) Veba salgını Konstantinopolis'teki 5. Ekümenik Konseyi Avarlar ve Slavlar Balkanlar'a ve Yunanistan'a yerleşmeye başlar *Maurice tarafından oluşturulan Ravenna ve Kartaca Eksarhlıkları *Herakleios tarafından *Phokas'ın devrilmesi Perslerin Herakleios tarafından yenilgiye uğratılması Konstantinopolis Persler ve Avarlar tarafından kuşatıldı Arapların Kudüs'ü fethi Arapların Mısır'ı fethi Arapların Konstantinopolis kuşatması (*Konstantin IV) Konstantinopolis'teki 6. Ekümenik Konseyi Konstantinopolis'teki Quinisextum Konseyi (*Justinianus II) Araplar Kartaca'yı ele geçirdi Arapların Konstantinopolis kuşatması (*Leo III) *Leo III'ün İkonoklazma Fermanı *Leo III'ün eklogası Lombardlar Ravenna'yı ele geçirdi *Konstantin V. İkonoklast Konseyi İznik'teki 7. Ekümenik Konseyi ikonları restore ediyor (*Eirene)
800 C. 805 811 815	Batıda Şarlman'ın İmparator olarak taç giyme töreni Yunanistan'ın Slavlardan Kurtarılması *Nikephoros'u Bulgar Kralı Krum'a yenip öldürdüm. İkonoklazma Konstantinopolis Konsili tarafından yeniden canlandırıldı (*Leo V)
820-3 826-7 843 863	*Slav Thomas'ın *II. Mikail'e karşı isyanı Girit ve Sicilya'nın Araplar tarafından fethi İkonların son restorasyonu (Theophano) *Constantine-Cyril ve *Methodios'un Moravya'ya Görevleri xiii

 

 

 

KRONOLOJİK OLAYLAR TABLOSU

*BasiII I'in Katılımı

Roma ve Konstantinopolis arasındaki Fotiya Bölünmesi (*Fhotios)

*Leo VI Bazilikası

Bulgar Symeon Bizans ordusunu yendi (*Leo VI) Araplar Selanik'i yağmaladı

*Romanos I Lakapenos'un gaspı

Bulgaristan Symeon'un Ölümü

Araplara karşı seferler (Yuhanna *Kourkouas) Girit'in Araplardan geri alınması (*Nikephoros II) Araplara karşı seferler (*Nikephoros II) Rusların *I. İoannis Tzimiskes tarafından yenilgiye uğratılması Araplara karşı seferler (*Yuhanna I) Rusların din değiştirmesi

Bulgaristan'ın fethi ve ilhakı (*Basil II) Kiliseler arasındaki bölünme (*Michael Keroullarios) Makedon hanedanının sonu (*Theodora)

Bari'nin Normanlar tarafından fethi; Malazgirt Muharebesi (*Romanos IV)

Normanlar ve Peçeneklere karşı savaşlar (*Alexios I Komnenos)

Bizans'ın Venedik'le anlaşması; John * Italos'un yargılanması ve kınanması

Birinci Haçlı Seferi (*Aleksios I)

İkinci Haçlı Seferi (*Manuel I)

Tüm Venedikli tüccarların tutuklanması (*Manuel I)

Myriokefalon Savaşı; *Manuel I'in Selçuklu Türklerine yenilmesi

Normanların Selanik'i ele geçirmesi; * I. Andronikos'un düşüşü

Dördüncü Haçlı Seferi Konstantinopolis'i ele geçirir; İznik'te sürgünde olan Bizans İmparatorluğu (1204—61) (*Theodore I Laskaris); Trabzon'da İmparatorluğun kuruluşu (* Aleksios I Komnenos)

Epir Bizanslıları Selanik'i ele geçirdi ve sürgünde rakip İmparatorluk kurdu (Michael I ve Theodore Komnenos Doukas)

Selanik, İznik İmparatorluğu'na dahil edildi (* John III Doukas Batatzes)

Pelagonya Savaşı; *Epirus Kralı II. Mikael İznik orduları tarafından yenilgiye uğratıldı

Konstantinopolis'in Yeniden Ele Geçirilmesi (*Michael VIII Palaiologos) Anjoulu Charles'ın yeniden fethetme girişimleri

İstanbul

2. Lyon Konseyi; Doğu ve Batı Kiliseleri Birliği

Bizans'ın Anjoulu Charles (*Michael VIII) Sicilyalı Vespers'e karşı kazandığı zafer; *Michael VIII'in ölümü *Andronicus II ve *Andronicus III arasındaki iç savaş

 

 

KRONOLOJİK OLAYLAR TABLOSU

*John VI Kantakouzenos ve *John V arasındaki iç savaş

Paleologlar

*İmparator VI. John

Hesychast Tartışması (Gregory *Palamas)

Mistra'da Morea Despotluğu'nun kuruluşu (*Manuel

Kantakuzenos)

*John V Paleologlar İmparatoru

Gelibolu'nun Türk işgali

*V. John Roma'yı ziyaret eder ve Papa'ya teslim olur

Marica Savaşı; Osmanlı'ya yenilen Sırplar

Türkler

* IV. Andronicus'un İsyanı

Savaşı '

*VII. John'un İsyanı

Türklerin Konstantinopolis Ablukası (*Kılavuz II)

*Manuel II Batı Avrupa'yı ziyaret etti

Ankara Savaşı; Osmanlı Türklerinin Moğollara yenilmesi

Selanik'in Türk fethi

Ferrara-Floransa Konseyi; kiliselerin birliği yeniden ilan edildi (*Yuhanna VIII)

Varna Haçlı Seferi

Konstantinopolis'in Düşüşü (29 Mayıs); * XI. Konstantin'in ölümü

*Gennadios II, Türk yönetimi altındaki ilk Patrik olarak görev yaptı

Mistra'nın Düşüşü (*Thomas Palaiologos)

Trabzon'un Düşüşü (*David Komnenos)

xv

Kısmi Şecere Tabloları

Bizans İmparatorluk Aileleri

I.   Konstantin ailesi — 324—361   xviii

I I   Herakleios'un ailesi - 610—711   xviii

I II   Suriye veya Isaurian hanedanı -J 717—97   xix

IV Amor Hanedanı —   820—67   xix

V   Makedon hanedanı — 867—1056   xx

VI Doukas   ailesi — 1059—78   xxi

V II   Komnenos ailesi — 1081—1185   xxii

V III   Angelos ailesi — 1185-1204   xxiii

I X   İznik'teki Laskaris ailesi — 1204—61   xxiv

X   Palaiologos Hanedanı — 1261—1453   xxv

X I   Kantakuzinos ailesi — 1347—57   xxvi

X II   Trabzon Komnenos ailesi — 1204-1461   xxvii

X III   Epiros ve Selanik'teki Komnenos Doukas ailesi - 1204-1318   xxviii

Tablolarda isimlerin yanında görünen yıldız işareti, biyografik bir girişi belirtir.

Constantius Chlorus

Helena

 

 

( l)Minervina = 'KONSTANTİN I = (2) Fausta 324-37

337-61

Crispus Constantine 'CONSTANTIUS Constans

Tablo 1. KONTANTİN I ailesi: 324-61

(1) Eudokia = 'HERAKLİS = (2) Martina

(610 41)

‘CONSTANTINE III

641

‘HERACLONAS

641

 

 

'KONSTANS II
641-68

'KONSTANTİN IV
668-85

'JUSTİNİAN II 685-95; 705-11

Tablo II. HERAKUS ailesi: 610-711

 

 

 

XV111

 

«LEO HI = Meryem 717^11

Anna = Artabasdos *KONSTANTİN V = Eirene
741-75

“LEO IV = “EİRENE

775-80   797-8

(1) Meryem = «KONSTANTİN VI = (2) Theodotus 780-97

Euphrosyne = «MICHAEL II 820-9

(bkz. Tablo IV)

Tablo III. Suriye veya Isaurian hanedanı: 717-9

«Petronas

«Bardas

Marinos

Theoktiste

♦THEODORA
830-57

«THEOPHILOS

829-42

(2) Euphrosyne

(I) Theda

* MICHAEL II 820-9

«MICHAEL III = Eudokia

824-67         Dekapolitissa

 

 

XIX

 

Tablo IV: Amor Hanedanı: 820-67

(1) Meryem = 'FESLEĞEN I = (2) Eudokia Ingerina

Constantine d. 879

‘LEO VI

886-912

= (1) Theophano

(2)      Zoe

(3)      Eudokia

‘ALEXANDER

912-13

‘Stephen

Patriarch

‘ROMANOS 1 Lakapenos

(4) *ZOE Karbounopsina 920-44 = Theodora

‘CONSTANTINE VII 913-59

Helena

Christopher

Stephen

Constantine

‘Theophylact

Patriarch

‘ROMANOS II 959-63

‘THEOPHANO

959-69

= (2) ‘NIKEPHOROS II

Phokas
963-9

Theodora

‘JOHN I
Tzimiskes
969-76

 

 

'FESKEL II   'KOSTANTİN VIII = Helena Anna = Kievli Vladimir

976-1025   1025-8

'ZOE = (1)'ROMALILAR   III'THEODORA

1028-50   Arjiros   1042; 1055-6

1028-34

( 2)   MICHAEL IV

1034-41

( 3)   KONSTANTİN IX

Monomakhos
1042-55

Tablo V. Makedon Hanedanı: 867—1056

XX

Andronikos Doukas

♦CONSTANTINE X

1059-67

= *Eudokia Makrembolitissa

Eirene

John Sezar

(2) *ROMANOS IV

Diyojen

21068-71

 

♦MICHAEL VII

1071-8

= Alanyalı Maria

(2) *NIKEPHOROS III Botaneiates 1078-81

Andronikos

- Bulgar Maria

Konstantin

 

 

Eirene = *ALEXIOS I KOMNENOS

1081-1118

 

Konstantin ihanet etti

♦Anna Komnine

♦JOHN II Komnenos

Theodora =
Konstantin Angelos

(bkz. Tablo VII)

Tablo VI. Dukas Ailesi 1059-7

XXI

 

 

 

 

 

 

Manuel Komnenos

♦ISAAC I Commons
1057-9

John Komnenos

♦Anna Dallas

♦Anna Komnine

♦
Bryennian Nikephoros

Isaac

Xxii

Isaac
sebastokrator

♦ALEXIUS I

(1081-1118)

Bayan Doukaina

♦YUHANNA II
1118-43

= Eirene

Macaristan

♦MANUEL I
1143-80

- (1) Bertha

Sulzbach

= (2) Meryem Ana

Antakya

♦ALEXIUS II

1180-3

= Fransalı Agnes

İshak

Eirene

Teodora

Konstantin Angelos

(bkz. Tablo XIII)

♦ANDRONİK I = (1) ?

1183-5

(2) Fransalı Agnes, II. Aleksios'un dul eşi

Manuel

♦Trabzonlu I. ALEXIUS

Trabzonlu Davut

(bkz. Tablo XII)

Tablo VII. Komnenos ailesi 1081-1

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

*ALEKSİOS I Komnenos

♦JOHN II Komnenos

Theodora

Constantine Angelos

John Doukas
sebastokrator
(see Table XIII)

Andrc/nikos Angelos = Euphrosyne

Eirene = Philip of Swabia

♦ISAAC II Angelos 1185-95; 1203-4

= (D?

= (2) Margaret of Hungary

♦ALEXIOS IV
1203-4

♦ALEXIOS III Angelos
1195-1203

= *Euphrosyne Doukaina

Eirene Anna

= Alexios = (1) Isaac Palaiologos Komnenos

Eudokia

= (1) Stephen

= (2) *THEODORE

Nemanja of Serbia

I Laskaris = (2) *ALEXIOS V Doukas

 

, m ,, , _V1   Mourtzouphlos

(bkz. Tablo IX)

Teodora

-Andronikos
Palaiologos

♦MICHAEL VIII Palaiologos

(bkz. Tablo X)

Tablo VIII. Angelos'un ailesi 1185-1204

xxiii

xxiv   xxv

Andronikos Palaiologos = Theodora, *Alexios III Angelos'un torunu

♦MICHAEL VIII Palaiologos = Theodora 1258-82

John Despot

(1) Macaristanlı Anne = * ANDRONIKOS II = (2) Montferratlı Yolande 1282-1328

♦MICHAEL IX = Ermenistanlı Rita 1294-1320I

ANDRONİKOS III 1328^11

Brunswick Kraliçesi

(2) Savoy'lu Anne

Anna = *Epiruslu Thomas (bkz. Tablo XIII)

♦JOHN V = Helena Canterbury 1354-91 I

Eirene = John Kantakouzenos

Eirene

= John III Bel

Anna

    1

Eugenia

Despot Demetrius

Andronicus Asen

Epiruslu Nikephoros (bkz. Tablo XIII)

İrini = *VI. YUHANNA Kantakuzinos 1347-1354

Eirene = *MATTHEW Kantakouzenos

John Demetrius

(bkz. Tablo XI)

*Mora'daki Manuel Despot

Sirgiannes

Helena = *JOHN V.

♦ANDRONİK IV 1376-9 - Meryem kızım Bulgar John Asen'in	'MANUEL II 1391-1425		♦Mora Despot I. Theodore = Nerio Acciajuoli'nin kızı
	= Helen<	Taramalar
«JOHN VII 'JOHN VIII 1390   1425^48 = (1) Anna, kızı			♦ Theodore II   Andronicus Despotun   Despot'u Morea   Selanik
Moskova I. Basil			= Kleope Malatesta

 

(2) Montferratlı Sofya

♦KONSTANTİN XI *Demetrius Despot 1448-53   , Mora'da

Mora'daki
Thomas Despot
= Atinalı Catherine

(3) Meryem'in kızı

♦Trabzonlu Alexis IV

Zoe (Sophia)

İvan III

Tablo X. Paleologlar Hanedanı 1261-1453

Rusya'nın

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

♦MICHAEL VIII Paleologlar

♦ANDRONIKOS II

Eirene = Bulgaristan III. John Assen

Demetrios Despot

Andronicus Ace Despot

Kraliçe Palaiologina = *JOHN VI Kantakouzenos İmparator 1347-54 d. 1383

Eirene

♦MATTHEW

Emperor
1353-7
d. 1383

♦MANUEL
Despot
of the
Morea
1349-80
= Isabelle
of Lusignan

Helena Maria

= *JOHN V = Nikephoros
Palaiologos II of Epiros

Theodora
= Orchan
Emir of
Bithynia

 

Demetrios

♦ANDRONIKOS IV

Palaiologos

(see Table X)

♦MANUEL II
Palaiologos

 

Andronikos Palaiologos
Kantakouzenos
Grand Domestic
d. 1453

Eirene
= George Brankovic
of Serbia

Helena d. 1463

♦David of Trebizond

 

 

Meryem Ana = II. Murad Osmanlı Padişahı

Tablo XI. Kantakuzenos ailesi 1347-8

 

 

XXVI

 

 

 

* ALEXIUS I   David

1204-2

kızı   JOHN I Axouch   MANUEL I

= ANDRONİKOS I   1235-8   1238-63

Gidon

1222-35

" Ben

THEODORA ANDRONIKOS II GEORGE   JOHN II

1285   1263-6   (Manuel)   1280-97

1266-80

*ALEKSİOS II
1297-1330

ANDRONIKOS III
1330-2

BASIL
1332-40

Eirene Palaiologina daugher of Andronikos III

ANNA
Anachoutlou
1341-2

 

MANUEL II

1332

*ALEXIOS III = Theodora Kantakouzenê

*MANUEL III
1390-1417

 

*ALEXIOS IV
1417-29

Theodora Kantakouzenê

 

Maria

*JOHN IV     *DAVID = Helena

1429-58        1458—6'1 Kantakouzenê

*John VIII
Palaiologos

Table XII. The Komnenos family of Trebizond 1204-1461

xxvii

 

♦ALEXIOS I KOMNENOS

Eirene Doukaina

 

Theodora Komnene
= Konstantin Angelos

BEN

John Doukas sebastokrator

    Ben

♦MICHAEL I   *THEODORE   MANUEL

Selanik   İmparatoru'nda Epiros   İmparatoru ve

1204-15   1224-30   Despot

=   Selanik

Maria Petraliphina   1230-7

♦MICHAEL 11	JOHN	DEMETRİOS
Despot	İmparator ve Despot	Despot
Epiros	1237-44	1244-6
D. 1267

 

♦JOHN I
Doukas
sebastokrator
in Thessaly
d. 1289

Theodora Petraliphina

♦NIKEPHOROS I   Helena = Sicilyalı Manfred

Despot 1267-96

-- (1) Maria, kızı

♦Theodore II Laskaris

(2) Anna, *Michael VIII'in yeğeni

Maria

♦THOMAS

Thamar

 

=

Despot

=

 

John Orsini

1296-1318

Philip of

 

of Cephalonia

ss

Taranto

 

 

Anna, daughter of *Michael IX

 

 

 

CONSTANTINE
d. 1303

THEODORE
d. 1303

 

YUHANNA II
d. 1318

Tablo XIII. Epirus ve Selanik'teki Komnenos Doukas Ailesi 1204-1

xxviii

Konstantinopolis Aeacius Patriği 472—89

Aeacius (Akakios), doğu kilisesinin İsa'nın ilahi ve insani doğaları arasındaki ilişki konusunda derin bir şekilde bölündüğü bir dönemde Patrik idi. Kendilerinin bir olduğuna inanan Monofizitler, 451'deki Kadıköy Konsili'nde kafir olarak mahkum edilmişlerdi, ancak Mısır ve Suriye'de güçlü bir dini ve siyasi güç olarak kaldılar. 475-6'da Acacius, Monofizit olan gaspçı Basiliscus'a karşı faul yaptı. Ancak 482'de İmparator Zeno'ya Henotikon veya Birlik Fermanı adı verilen bir uzlaşma formülü geliştirmesine yardım etti. İskenderiye, Kudüs ve biraz sıkıntıdan sonra Antakya patrikleri tarafından kabul edildi. Ancak Papa III. Felix bunu kınadı ve ­aynı şekilde misilleme yapan Acacius'u aforoz etti. Kilise evrenselinde ortaya çıkan çatlak, Akasya ayrılığı olarak bilinmeye başlandı. 518'de I. Justinus tahta çıkana kadar iyileşmedi. Daha sonra hem Papa hem de Patrik, Acacius'un ismini unutulmaya mahkum etti. Kasım 489'da öldü. Yerine gelenler, yalnızca bir yıl Patriklik yapan Fravitas ve ardından *Euphemius'du.

İncil. Grumel 1972: 111-26; DHGE I; sütunlar. 244-8

Agathias (c. 532—82) tarihçi ve şair

Agathias, Küçük Asya'daki Myrina'da doğdu ve önce İskenderiye'de, ardından 551'den sonra Konstantinopolis'te eğitim gördü ve burada hukuk okudu ve avukat (scholasticus) olarak çalıştı. 557 yılındaki büyük depremi yaşadı ve 582 civarında öldü. *Procopius Savaşları'nın bittiği 552 yılından başlayıp 558 yılına kadar devam eden beş kitaplık bir Tarih yazdı . Hiçbir zaman tamamlanmadı. Ana teması, esas olarak görgü tanıklarının anlatımlarından yola çıkarak *Narses'in Gotlara, Vandallara ve Perslere karşı yürüttüğü seferlerdir ­. Agathias aynı zamanda bir şairdi ve arkadaşı *Sessiz Paul ile birlikte *Justinianus'un sarayında edebiyat çevrelerinin önde gelen isimlerinden biriydi. Şiirlerinin çoğu ara sıra şiirler, epigramlar, aşk şiirleri ve mersiyeler şeklinde olup, biraz uzun soluklu ve dolambaçlı bir üsluptadır. Yüzden fazlası kendisi ve arkadaşları tarafından daha sonraki antolojilere dahil edildi.

İncil. Keydell 1967; Frendo 1975; Cameron 1970; Açlık 1978, I: 303-9

Akindynos, Gregory (ö. 1348) keşiş ve ilahiyatçı

Gregory *Palamas'ın ve Hesychasm doktrininin baş teolojik düşmanıydı. Arkadaşları Nikephoros *Gregoras ve Patrik *XIV. İoannis Kalekas da onun yanında yer aldı. Üçü de 1347'de Konstantinopolis'teki bir konseyde mahkum edildi. 1348'de sürgünde öldü; ve 1351'de Hesychasm'ın Ortodoks olduğu ilan edildiğinde hafızası bir kez daha lanetlendi.

İncil. PLP hayır. 495; Kahraman 1983

1

AKROPOLİTES, GEORGE

Akropolites, George (ö. 1282) devlet adamı ve tarihçi

Önce İznik'te, ardından 1261'den sonra Konstantinopolis'te Büyük Logothete veya İmparatorluğun Şansölyesi olarak görev yaptı. Nikephoros *Blemmydes'in yanında eğitim gördü ve kendisi de Patrik *II. Gregory (Kıbrıslı George) ve İmparator *Theodore II Laskaris'in öğretmeniydi. . Konstantinopolis'te felsefe ve matematik dersleri verdi. Aynı zamanda imparatorluk elçisi olarak da seyahat etti; 1274'te ikinci Lyon Konsili'nde İmparatoru VIII. Mikail'i temsil etti ; burada Roma kilisesiyle birlik olduğunu ileri sürdü ancak daha sonra bunu reddetti. Retorik ve teolojik incelemeler yazdı; ancak onun asıl eseri, 1203'ten 1261'e kadar İznik'te sürgünde olan İmparatorluğun Tarihi'dir . Oğlu Konstantin Akropolites, 1282 civarında Logothete oldu ve çok sayıda Azizlerin Hayatı ve başka eserler yazdı.

İncil. PLP hayır. 518; Tarih için bkz. Heisenberg 1903; 1978'den itibaren

İskender İmparator 912—13

İskender, *Leo VI'nın kardeşi ve ortak imparatoruydu ve Leo Mayıs 912'de öldüğünde yönetimi devraldı. Ahlaksız ve beceriksizdi, devlet işlerine karşı kayıtsızdı. Başlıca başarısı, Leo'nun kendisine ödemeyi kabul ettiği haraçtan vazgeçerek Bulgar hükümdarı Symeon'u savaşa kışkırtmaktı. Haziran 913'te aşırı düşkünlükten öldü ve varis olarak Leo'nun oğlu VII. Konstantin'i bıraktı.

İncil. Vasiliev 1968: 216—19; Jenkins 1966: 227—30

İmparator I. Aleksios Komnenos 1081—1118

Aleksios, İoannis Komnenos ile hırslı karısı Anna *Dalassene'nin üçüncü oğlu ve İmparator *Isaac Komnenos'un yeğeniydi. Aile, İmparatorluğun düşmanlarına, özellikle doğuda Selçuklu Türklerine ve batıda Normanlara karşı daha güçlü eylemlerden yana olan zengin toprak sahipleriydi. *Romanos IV'ün 1071'deki düşüşünden bu yana tahta aday sıkıntısı yaşanmamıştı. Aleksios ustalıkla sıranın başına geçti ve 1081 yılında yaşlı *III. Nikephoros'u yerinden etti. Nisan ayında İmparator olarak taç giydi. İlk kaygısı, İtalya'nın karşı kıyısından Kuzey Yunanistan'ı işgal eden Robert Guiscard liderliğindeki Normanları geri püskürtmekti. Acı ve maliyetli bir savaştı ve zafer ancak Aleksios'un geniş serbest ticaret ayrıcalıklarıyla ödüllendirdiği Venediklilerin yardımıyla elde edildi. Guiscard 1085'te öldü, ancak oğlu Bohemond 1107'de saldırıya geri dönecekti. 1091'de Aleksios, Tuna sınırında uzun süredir tehdit oluşturan Peçenekleri yendi. 1081'de ve 1093'te padişahlarıyla anlaşmaya varmasına rağmen Türkler daha az uysaldı.

Aleksios'un 1095'te Papa II. Urban'a başvurduğu yer Türklere karşı takviye yapmaktı. Onun çağrısı bir yıl sonra Birinci Haçlı Seferi'nin esin kaynağı oldu. Küçük bir paralı asker kuvveti istemişti. Kızı Anna Komnenë'nin gözlemlediği gibi, onun kışkırttığı şey , uzaktaki Kudüs'ün kurtarılması amacıyla halkların batıdan doğuya doğru kitlesel hareketiydi . ­Haçlılar, İmparator'a olan tüm bağlılık yeminlerine rağmen Bizans topraklarında kendi beyliklerini kurarak 2.

ALEXIOS IV ANGELOS

İmparatorluğun dağılması. Aleksios tüm otoriteyi Konstantinopolis'te merkezileştirerek bu süreci durdurmayı umuyordu. Ancak kendi toprak sahibi soylu sınıfının mülklerini genişletmesini engelleyemedi ve hatta onları askerlik hizmeti karşılığında daha fazla mülk vererek ödüllendirdi. Halkına düşünce tekdüzeliğini dayatmada, düalist Bogomillerin dinsel sapkınlıklarını ve İoannis İtalos gibi entelektüel sapkınlıkları bastırmada daha başarılıydı. Ortodoks dindarlığı samimiydi. Kilisesi onu ancak hazinesinin bir kısmını askeri amaçlarla kullandığında kınadı.

Aleksios, İmparatorluğunu 1081 öncesinde çökmesi muhtemel görünen kayalıklardan kurtardı. Başarılı bir devlet adamı ve aynı zamanda bir askerdi. Kısmen makul evlilikler yoluyla, kısmen de sadık destekçilerine onursal unvanlar hediye ederek, kuruluşu bir aile meselesi haline getirerek yönetici sınıfa istikrar kazandırdı. Kendisi, rakip Doukas ailesinden *Eirene ile evlendi ve Ağustos 1118'de öldüğünde yerine geçen oğlu *II. John aracılığıyla, yüz yıldan fazla süren bir hanedanın babasıydı.

İncil. Chaiandon 1900; Angold 1984: 114-49

Aleksios II Komnenos İmparatoru 1180—3

Aleksios, babası *Manuel I Eylül 1180'de öldüğünde yalnızca on bir yaşındaydı; oysa o, VII. Louis'in sekiz yaşındaki kızı Fransız Agnes ile zaten evliydi. Annesi Antakyalı Meryem naip olarak görev yaptı. Otoritenin batılıların elinde toplanması, Bizans'ta Latin karşıtı bir duygu dalgasını tetikledi ve merhum Manuel'in kuzeni Andronikos Komnenos'u tahta çıkardı. Aleksios ve annesi 1183'te öldürüldü.

İncil. Ostrogorsky 1968: 394—6

Aleksios III Angelos İmparatoru 1195-1203

III.Aleksios, Nisan 1195'te kardeşi II. İshak'ı tahttan indirip hapse attı. O, dinamik karısı Euphrosyne Doukaina'nın egemenliği altındaki zayıf, yozlaşmış ve bencil bir hükümdardı. Onun kısa saltanatı İmparatorluğun daha da çözülmesine tanık oldu ve onu batılı düşmanlarının entrikalarına karşı savunmasız bıraktı. ­Sırbistan ve Bulgaristan nihayet, yöneticilerinin egemenliklerinin tanınması için Roma'ya baktığı özerk krallıklar olarak ayrıldılar. Dördüncü Haçlı Seferi'nin Konstantinopolis'in hanedan işlerine müdahalesi, ­II. İshak'ı Temmuz 1203'te tahtına geri getirdi. Aleksios kaçtı ve birçok maceradan sonra, Epiros'un bağımsız hükümdarı kuzeni * I. Mikail Komnenos Doukas'ın yanına sığındı . İktidar için son teklifini Küçük Asya'da yaptı ve Selçuklu Sultanını İznik'te sürgünde bulunan İmparator Theodore I Laskaris'ten imparatorluk tacını kapmasına yardım etmesi için kışkırttı. 1210'da yakalandı ve günlerini İznik'teki bir manastırda geçirdi.

İncil. Marka 1968: 117—57

Aleksios IV Angelos İmparatoru 1203-4

Amcası III. Aleksios'un 1195'teki askeri darbesinin ardından Konstantinopolis'te birlikte hapsedildiği İmparator II. İshak'ın oğluydu.

3

ALEXIOS V DOUKAS MOURTZOUPHLOS

1201'de batıya kaçtı ve o sırada planlanan Dördüncü Haçlı Seferi'nin liderlerini hac yolculuğunu Konstantinopolis üzerinden yapmaya ikna etti ­. Babasının ve kendisinin yeniden İmparator olarak görevlendirilmesi halinde zengin ödüller vaat etti. Vaatlerini yerine getirmenin hiçbir yolu olmadığı, 1203'te haçlıların istediğini yapmasıyla hemen anlaşıldı. Haçlıların Konstantinopolis'teki varlığı ve davranışları, Ocak 1204'te İmparator ilan edilen *Aleksios (V) Doukas'ın önderlik ettiği isyana yol açtı. Şubat Aleksios IV boğuldu. Babası Isaac birkaç gün sonra öldü.

İncil. Marka 1968: 215-16, 229-30, 236, 241-50; Queller 1977

Aleksios V Doukas Mourtzouphlos İmparatoru 1204

Genç *Aleksios IV, kendisini tahta çıkaran Dördüncü Haçlı Seferi liderlerini ödüllendirmeyi başaramayınca, Konstantinopolis'te kendisinden ve patronlarından kurtulmak için bir komplo kuruldu. Lideri, eski İmparator III. Aleksios'un damadı olan Aleksios Doukas Mourtzouphlos'tu. Aleksios'un hapsedilip öldürülmesine neden oldu ve Şubat 1204'te kendisini imparator ilan ettirdi. Bizans'ta Latin karşıtı grubu temsil ediyordu. Haçlıların taleplerinin hiçbirini karşılamayı reddetti ve böylece onlara, Nisan 1204'te yaptıkları gibi şehri zorla alma bahanesini verdi. Gür kaşlarından dolayı Mourtzouphlos olarak anılan Mourtzouphlos kaçtı. Ama yakalandı, geri getirildi ve idam edildi. Dört ay boyunca hüküm sürmüştü; Haçlıların torunları 1261'de *Michael VIII Palaiologos tarafından tahliye edilene kadar, elli yedi yıl boyunca Konstantinopolis'te tacı giyen son Bizans İmparatoruydu.

İncil. Polemis 1968: hayır. 126? Queller 1977: 123-4, 127, 129-38, 140-7

I. Aleksios Komnenos 1204—22

Aleksios ve kardeşi David, 1185'te öldürülen İmparator I. Andronikos Komnenos'un torunlarıydı. 1204'teki Dördüncü Haçlı Seferi'nden hemen önce, Karadeniz'in güney kıyısındaki Trabzon'da özerk bir beylik kurdular. Aleksios, her ikisi de mirasçılarına geçen İmparator unvanını ve Büyük Komnenos adını aldı. Onun hamisi Aziz Eugenios tarafından korunan minyatür Bizans İmparatorluğu, Osmanlı Türkleri 1461'de Trabzon'u fethedene kadar varlığını sürdürdü. Aleksios, hayatta kalmak için İznik'te imparatorluk unvanını talep eden * Theodore I Laskaris'e ve Selçuklu Türklerine karşı savaşmak zorunda kaldı. haraç ödemek zorunda olduğu kişi. Şubat 1222'de öldü ve İmparatorluğunu damadı I. Andronikos Gidon'a (1222-35) bıraktı; onun yerine önce I. İoannis Aksouch (1235-8), ardından Aleksios'un oğlu I. Manuel (1238-63) geçti. .

İncil. Miller 1926; Janssens 1969

Aleksios II Komnenos Trabzon İmparatoru 1297-1330

*Aleksios I Komnenos'un 1204'te kurduğu imparatorluk olan Trabzon'un bağımsız hükümdarlarının dokuzuncusuydu. Babası İmparator II. İoannis Komnenos'tu (1280-97). Bir Gürcü prensesiyle evlendi ve altı çocuğu oldu. Yerine oğulları III. Andronikos ve *Basil tahta çıktı.

ANASTASIOS H

Aleksios III Komnenos Trabzon İmparatoru 1349-90

Trabzonlu Basil Komnenos'un ikinci oğludur. Akrabası Theodora Kantakouzenë ile evlendiği Bizans İmparatoru * VI. John'un desteğiyle tahta çıktı. Aleksios'un 1374 yılında Athos Dağı'ndaki Dionysiou manastırına bağışladığı fermanda onların portreleri görülmektedir. Yerine oğlu *Manuel III geçti.

İncil. Nicol 1968: hayır. 35

Aleksios IV Komnenos Trabzon İmparatoru 1417-29

Aleksios, Trabzonlu *Manuel III'ün oğluydu. İmparatorluğunun bağımsızlığını, komşularının ve potansiyel düşmanlarının çoğuna, Türkomah reislerine, Moğollara ve Cenevizlilere haraç ödeyerek ^sürdürdü . Kantakuzenos ailesinden Theodora ile evlendi ve ondan altı çocuğu oldu; bunlar arasında Trabzon'un son iki imparatoru *IV. İoannis ve *David Komnenos da vardı. Kızı Maria, Bizans İmparatoru VIII. John'un üçüncü eşiydi.

İncil. Nicol 1968: hayır. 62

Aleksios Stoudites Konstantinopolis Patriği 1025—43

Konstantinopolis'teki Stoudios manastırının başrahibi olan Aleksios, İmparator II. Basileios tarafından 1025 yılında Patrik yapıldı. Basil kısa bir süre sonra öldü ve Aleksios, Zoe'nin üçüncü hükümdarlığını onaylamasa da, İmparatoriçe *Theodora ve *Zoe tarafından temsil edilen Makedon hanedanını sadakatle destekledi. *Konstantin IX ile evlilik. Özellikle doğu eyaletlerinde dini ve manastır disiplini, kanon hukuku ve sapkınlığın bastırılması konusunda titizdi. Şubat 1043'te öldü ve yerine *Michael I Keroullarios geçti.

İncil. Grumel 1936: 245—65; Hussey 1986: 127—9

Anagnostes, John (15. yüzyıl) tarihçisi

Kendisi, Selanik'in Mart 1430'da Osmanlı Türkleri tarafından nihai olarak ele geçirilmesine ilişkin bir görgü tanığı anlatımının ve şehrin düşüşü üzerine bir Monodi veya Ağıt'ın bilinen yazarıydı.

İncil. Çarlar 1958; PLP hayır. 839

İmparator Anastasios II 713-15

Anastasios, Haziran 713'te ordunun tahttan indirilmesi üzerine imparator ilan edilince adını Artemios'tan değiştirdi. *Philippikos-Bardanes asker değil memurdu ama Araplardan gelen tehdidin farkındaydı ve savunma için önlemler almıştı. Konstantinopolis ­. Karşı saldırı için stratejik üs olarak Rodos adasını seçti ­ve geleceğin İmparatoru III. Leo'yu Suriye'yi Araplara karşı savunmakla görevlendirdi. Ayrıca Filippikos'un İsa'nın iradesine (Monoteletizm) ilişkin sapkın beyanlarını da reddederek Papa ile arasını düzeltti. Ancak Küçük Asya'nın Opsikian birlikleri Rodos'a gönderildiklerinde isyan ettiler ve altı ay süren iç savaştan sonra 715'te III. Theodosios'u kendi adayları olarak tahta aday gösterdiler .

ANASTASIOS

Selanik'te keşiş oldu. Tahtını yeniden ele geçirme girişiminin ardından 720 yılında III. Leo tarafından idam edildi.

İncil. Ostrogorsky 1968: 154-5

Konstantinopolis Anastasios Patriği 730—54

İmparator III. Leo'nun ikonoklastik politikasını protesto etmek için 730 yılında istifa eden Patrik I. Germanos'un synkellos'u veya ortağıydı . Anastasios, İmparatorunun emirlerini yerine getirmeye hazırdı ve bu nedenle 730'dan Ocak 754'teki ölümüne kadar Patrik olarak görevde kaldı, ancak Papa tarafından aforoz edildi. Halefi *Konstantin II'dir.

İncil. Grumel 1936: 8-9; DHGE II: sütunlar. 1465-6.

I. Anastasias 491-518

İmparator Zeno Nisan 491'de çocuksuz öldüğünde, Konstantinopolis halkı başka bir yabancı yerine Roma soyundan bir İmparator talep etti. Zeno'nun dul eşi Ariadne'nin etkisiyle yaşlı bir memur ve ekonomist olan Anastasius seçildi. Onunla evlenerek konumunu meşrulaştırdı. I. Leo'nun Konstantinopolis'e getirdiği Zeno soyundan İsauryalılar güçlerini kaybetmelerine kızdılar ve Anastasius onları zorla bastırıp binlercesini Trakya'ya nakletmek zorunda kaldı, böylece üstünlükleri sonsuza dek bozuldu. Tuna sınırından gelen barbar baskılarının artması karşısında, Konstantinopolis'in kara tarafında, Marmora Denizi'nden Karadeniz'e kadar kırk bir mil uzanan bir Uzun Duvar inşa etti. Vergi sistemini reforme ederek ve iyileştirerek ve I. Konstantin'in getirdiği altın katılığına göre bakır parasını (follis) istikrara kavuşturarak İmparatorluğun ekonomik yapısını yeniden düzenlemesi gelecek açısından büyük önem taşıyordu. Onun ekonomik önlemleri başarılı oldu ve ­özellikle yeni bir arazi vergisi uyguladığı çiftçiler arasında popüler olmasa da devam etti . ­Onun dini politikası halkının zevkine hiç de uygun değildi. Tahta çıktığında Patrik Euphemius'un huzurunda Ortodoks Hristiyan inancını koruyacağına dair yemin etmişti; yine de 451'de heterodoks ilan edilen Mesih'in tek ilahi ve insani doğasına dair Monofizit inancına bağlı kaldı. Bu onu aynı inanan Mısırlılara ve Suriyelilere sevdirdi. Ancak bu ona Bizanslıların desteğine mal oldu. Saltanatı bir dizi isyanla kesintiye uğradı; bunların en tehlikelisi Trakya'daki generali Vitalian tarafından yönetildi. 515 yılında kapatıldı ve Anastasius üç yıl sonra, Temmuz 518'de seksen yaşında öldü. Muhtemelen yeğeninin onun yerine geçmesini amaçlamıştı. Ancak tahtı *Justin I'e geçti.

İncil. Charanis 1974; Bury 1923, I: 429—52; Jones 1964, I: 230—7

Konstantinopolis Anatolius Patriği 449–58

Anatolius, Flavianus'un ölümünden sonra atandı. Görünüşe bakılırsa kendisi, 457'de Konstantinopolis'te bir İmparator I. Leo'nun taç giyme töreninde görev yapan ilk Patrik olmuş ve böylece o zamana kadar tamamen sivil ve askeri olan bir törene dini bir hava kazandırmıştı.

ANDRONİKOS II PALAİOLOGOS

İncil. Grumel 1972: 85—101; DHGE II: sütunlar. 1497—1500; Ostrogorsky 1968: 61

İmparator I. Andronikos Komnenos 1183—5

İmparator I. Manuel'in kuzeni olan Andronikos, ihanet, hapis ve sürgünle dolu renkli bir kariyere sahipti. Manuel 1180'de öldüğünde, küçük oğlu II. Aleksios'u annesi Antakyalı Meryem'in naipliğine bıraktığında altmış yaşlarındaydı. 1182'de Andronikos, ayaktakımını şehirdeki tüm batılıları katletmeye kışkırtan Paflagonya birliklerinin başında Constamtinopolis'e yürüdü ve kendisini önce naip, sonra İmparator ilan etti. Eylül 1183'te bu şekilde taç giydi. Aleksios ve annesi öldürüldü; Andronikos, konumunu meşrulaştırmak için Aleksios'un çocuk geliniyle evlendi; Fransa'nın Agnes'i. Latin karşıtı duygu dalgasının zirvesinde iktidara gelmişti. Halk ilk başta onu kurtarıcıları olarak selamladı çünkü o, kendilerini yönetici aristokrasinin açgözlülüğünden koruyacağına söz vermişti. Aristokrasi karşılık verdi. İmparatorluk dağılmaya başladı. 1185'te İshak Komnenos adında biri Kıbrıs'ta kendi krallığını kurdu. Sırbistan'ın hükümdarı Stephen Nemanja, krallığının bağımsız olduğunu ilan etti. 1182 yılında Konstantinopolis'te yaşanan katliamı hatırlayan batılılar intikamlarını ­aldılar. Macaristan Kralı İmparatorluğu işgal etti. Normanlar, Alman İmparatoru Frederick Barbarossa ile ittifak halinde kuzey Yunanistan'a yürüdüler ve 1185'te Selanik'i yağmaladılar. Bir sonraki duraklarının Konstantinopolis olacağı korkusu başkentte paniğe neden oldu. Andronikos'u iktidara getiren güruh ona karşı çıktı ve *Isaac (II) Angelos'u İmparator ilan etti. Andronikos kaçmaya çalışırken yakalandı, Hipodrom'a getirildi ve Eylül 1185'te orada vahşice öldürüldü . 1081'den beri hüküm süren Komnenos ailesinin imparatorlarının sonuncusuydu.

İncil. Jurewicz 1962; Marka 1968: 30-75

Andronikos II Palaiologos İmparatoru 1282—1328

Kendisini 1272'de ortak İmparator olarak aday gösteren *VIII. Michael'ın en büyük oğluydu. On yıl sonra tahta çıktı ve merhum babasının Roma kilisesiyle birleşme politikasından vazgeçerek kilisesinin ve halkının desteğini hemen kazandı. . Ancak babasının ihmal ettiği doğu sınırlarını onarmak için artık çok geçti; ve onun saltanatı, Türklerin Küçük Asya'ya doğru istikrarlı ilerlemesiyle damgasını vurdu. 1303 yılında umutsuzluk içinde Andronikos, Sicilya'da savaşan Katalan paralı askerlerden oluşan Bölüğün yardımını kabul etti. Katalanlar pahalı ve asiydi ve Avrupa'ya geçmeye teşvik ettikleri Türkleri rahatsız etmekten ziyade ekonominin bozulmasına ve toprakların tahrip edilmesine daha fazla katkıda bulundular.

Andronikos dindar bir entelektüeldi. Püriten Patriği I. Athanasios'a hayran kalmıştı ; ­ve geleneksel olarak İmparator'a ait olan Athos Dağı manastırlarının yetkisini Patriklere devretti. İmparatorluğunun askeri ve ekonomik eksikliklerine karşı çaresi, silahlı kuvvetlerini azaltmak ve donanmasını dağıtmaktı; altın parasının değerini düşürmek; ve daha ağır vergiler koymak. Saklamak

ANDRONIKOS MERHABA PALAIOLOGOS

Sırpları uzaktayken küçük torununu krallarına evlendirdi. Deniz yoluyla ticaret ve savunma için Konstantinopolis'te ticaret yapan İtalyanlara güvenmeyi umuyordu. Venedikliler onun Cenovalı rakiplerinin yanında yer aldığından şüphelendiler ve önce Cenevizlilerle, sonra da Andronikos'la savaşa girdiler. 1302'de barış yeniden sağlandı. Ancak doğuda onun başarısızlığı daha önemliydi. Türklerin Küçük Asya'ya saldırısı binlerce yoksul mülteciyi Konstantinopolis'e sürükledi. Kasabalarda huzursuzluk, taşrada isyanlar vardı. Genç kuşaktan bazıları yeni bir hükümdarın gerekli olduğunu düşünüyordu. Kahramanları İmparator'un 1320'de mirastan mahrum bıraktığı torunu *Andronikos III'tü. Eski İmparator'un uzun saltanatı iç savaşla sona erdi. Mayıs 1328'de tahttan çekilmek zorunda kaldı, keşiş oldu ve Şubat 1332'de öldü.

Belki de onun en büyük hizmeti bilimi, edebiyatı ve sanatı himaye etmesiydi. Onun Büyük Logothete'si (Şansölye), bilge Theodore *Metochites'ti; bilim adamları, şairler, tarihçiler ve ilahiyatçılar onun sarayına sık sık gelirdi. İki kez evlendi; ilki Macaristanlı Anne ile evlendi; ondan iki oğlu *Michael IX ve Constantine; ona dört erkek çocuk veren Montferratlı Yolande'den (Eirene) sonra ikinci. Yolande, oğullarının mirası konusunda onunla tartıştı ve 1317'de öldüğü Selanik'te İmparatoriçe olarak yaşadı.

İncil. Laiou 1972; Nicol 1972: 99-149

Andronikos III Palaiologos İmparatoru 1328—41

Andronikos, 1320'de ölen *Michael IX'un büyük oğlu ve onu mirastan mahrum bırakan *Andronikos II'nin torunuydu. Davası, ­aralarında sonradan VI. John Kantakouzenos'un da bulunduğu, hakları olduğuna inandıkları şeyler için mücadele eden genç aristokrasiden oluşan bir grup tarafından desteklendi. 1325'te yeniden ortak imparator olarak görevlendirildi; üç yıl sonra büyükbabasını tahttan çekilmeye zorladı ve tahtın tek sahibi oldu. 1329'da Osmanlı Türklerinin Emiri Orchan'a Bithynia'daki Pelekanon'da yapılan savaşta yenildi ; ve 1333'te Küçük Asya'nın çoğunun fetih hakkı nedeniyle Orchan'a ait olduğunu resmen kabul etti. Onun Türklerle yakınlaşma politikası, ­Doğu Akdeniz'de ticari çıkarları olan İtalyanlar ve Papa'nın Müslümanlara karşı Hıristiyan güçlerden oluşan bir birlik oluşturması nedeniyle bozuldu. En büyük başarıları, hukuk idaresi ve yargıda reform yapması ve Dördüncü Haçlı Seferi'nden bu yana meydan okurcasına ayrılıkçı olan kuzey Yunanistan'daki Epiros ve Teselya eyaletlerini geri almasıydı . Andronikos, tüm girişimlerinde arkadaşı, Büyük Domestikos veya başkomutanı John Kantakouzenos tarafından yönlendiriliyordu. İki kez evlendi; ilki Brunswick'li Adelaide (Eirene) ile ve ikincisi, ondan uzun yıllar daha uzun süre yaşayan ve Andronikos Haziran 1341'de öldüğünde oğlu * John V'in naibi olduğunu iddia eden Savoy'lu Anne ile evlendi.

İncil. Bosch 1965; Nicol 1972: 159—90

Andronikos IV Palaiologos İmparatoru 1376-9

Andronikos, isyan ettiği İmparator *V. İoannis'in en büyük oğluydu. 1373'te hapsedildi ve bir savaştaki rolü nedeniyle yarı kör oldu.

TRALLES'Lİ ANTHEMİUS

Osmanlı Sultanı I. Murad'ın bir oğlu tarafından düzenlenen komplo. Türkler kadar Cenevizliler de onu kendi güç siyaseti oyunlarında yararlı bir piyon olarak görüyorlardı; Ağustos 1376'da her ikisinin de yardımıyla kaçtı ve kendisini Konstantinopolis'te İmparator yaptı, babasını ve iki erkek kardeşini tutukladı. Cenova ile Venedik arasında uzun bir savaşa yol açan bir eylem olan Bozcaada adasını onlara vererek Cenevizlileri ödüllendirdi. Gelibolu'yu teslim ederek Türkleri ödüllendirdi. Sadece üç yıl boyunca imparatordu. Temmuz 1379'da Venedikliler tarafından desteklenen babası savaşarak Konstantinopolis'e geri döndü. 1381'de Andronikos'un Trakya'daki bir bölgeyi yönetmesine izin verildi. 1385 yılının Haziran ayında orada öldü. Onun huzursuz ve bencil hırsını oğlu *VII. John miras aldı.

BIBL. Nicol 1972: 285-93   /

Anna Komnenê (Comnena) (1083—c. 1153) tarihçi

İmparator *Alexios I Komnenos ve *Eirene Doukaina'nın en büyük kızı Anna, Aralık 1083'te doğdu. Çocukken, babasının merhum rakibi *Michael VII'nin oğlu *Constantine Dukas ile nişanlandı. Erken ölümünden sonra *Nikephoros Bryennios ile evlendi. Babası 1118'de öldüğünde, küçük kardeşi II. John'un tahta geçmesini engellemeye çalıştı ancak başarısız oldu. Geriye kalan yıllarını zorunlu emeklilikte geçirdi, kendini bilime ve babasının saltanatının tarihi olan ünlü Aleksiad'ın kompozisyonuna adadı . Bizans edebiyatının mücevherlerinden biri olmaya devam ediyor. Bir ortaçağ kadını için şaşırtıcı derecede iyi okumuş ve son derece kültürlü olan bir yazarın bilgeliğini sergilemek için hesaplanmış, eskimiş bir Yunanca biçiminde yazılmıştır. 1148'den sonra tamamlanan bu eser, eserin ana kahraman figürü olan babası Aleksios'un utanmazca bir methiyesidir. Bu nedenle tarafsız olmaktan uzaktır. Yine de bu, İmparatorluğun on birinci ve on ikinci yüzyıllarda yeniden canlanmasına ve Bizans'ın Normanlar, haçlılar, Selçuklu Türkleri ve Peçeneklerle yüzleşmesine ilişkin bilgilerimizin ana kaynağıdır. Aynı zamanda, Bizans'ın yetiştirdiği tek kadın tarihçi olan Prenses Anna'nın tutkulu beğenilerini ve hoşlanmadıklarını ortaya koyan oldukça kişisel bir belgedir. İki oğlu ve bir kızı vardı ve kocasından yaklaşık on beş yıl daha uzun yaşadı ve 1153 civarında öldü. Mezar Yazısı George *Tornikes tarafından bestelendi.

İncil. Leib 1937—45; Kanalizasyon 1969; Buckler 1929; Açlık 1978, I: 400—9

Tralles'li Anthemius (ö. 534) matematikçi ve mimar

Anthemius, Küçük Asya'nın batısındaki Tralles'te bir doktorun oğluydu. Muhtemelen İskenderiye'de matematik ve mühendislik okudu ve İmparator I. Justinianus tarafından Konstantinopolis'e çağrıldı. Ayasofya Kilisesi, yani Kutsal Bilgelik, 532'deki Nika isyanında yanmıştı. Justinianus, Anthemius'u yeni bir kilise inşa etmesi için görevlendirdi. Hıristiyan Roma İmparatorluğu'nun yeni çağının uygun bir sembolü olacak kilise. Anthemius atlamanın matematiksel ilkelerini incelemişti; meslektaşı ­Miletoslu Isidore, İskenderiyeli Heron'un tonoz inşaatı hakkındaki incelemesi üzerine bir yorum yazmıştı. Yeni Kutsal Kilise'yi tasarlayıp yaratan onların mimari uzmanlıkları ve becerileriydi.

ANTHIMUS

Bilgelik, dünyanın en büyük kubbeli binası - Procopius'un dediği gibi, 'Adem'den bu yana benzeri görülmemiş ve hiçbir zaman da olmayacak' bir kilise. İş olağanüstü bir hızla yapıldı ve Anthemius tamamlanıncaya kadar yaşadı. 534 civarında öldü.

İncil. Açlık 1978, II: 230

Konstantinopolis Patriği Anthimus 535-6

Anthimus, Monofizit sapkınlığına gizliden gizliye inanıyordu. Patrik olarak seçilmesi, Justinianus'un aynı dini inanışa sahip olan eşi Theodora tarafından güvence altına alındı. 536'da Konstantinopolis'i ziyaret eden Papa Agapetus, onunla iletişim kurmayı reddetti ve Mart 536'da onu Menas lehine istifaya zorladı. O da diğer kafirlerle birlikte lanetlendi.

İncil. Grumel 1972: 165-8; DHGE III: sütun. 531

Antonios I Kassimatas Konstantinopolis Patriği 821—37

Antonios, Pamphylia'daki Syllaion Piskoposuydu ve 815'te Konstantinopolis'te toplanan ve ikonoklazmanın yeniden onaylandığı konseyin önde gelen isimlerinden biriydi. *Theodotos 821'de ölünce, İmparator II. Mikail onu Patrik olarak seçti. İmparatordan sekiz yıl daha uzun yaşadı ve Ocak 837'de öldü, yerine *VII. İoannis Grammatikos geçti.

İncil. Grumel 1936: 41—2

Antonios II Kauleas Konstantinopolis Patriği 893—901

893'te I. Stephen öldüğünde İmparator VI. Leo tarafından Patrik olarak atandı. Erdemli bir çileci olarak, Konstantinopolis ile Roma arasındaki iyi ilişkileri ve Fosya bölünmesinin fırtınalarından sonra kendi kilisesi içinde barışı yeniden tesis etmeyi başardı. Kendisi aziz ilan edildi ve Hayatı adlı eseri çağdaşı Nikephoros Philosophos tarafından yazıldı.

İncil. Grumel 1936: 131-3; Beck 1959: 563

Antonios IV Konstantinopolis Patriği 1389-90; 1391—7

Şubat 1392'de Konstantinopolis'te İmparator II. Manuel Palaiologos'un taç giyme törenini gerçekleştirdi. Polonya, Macaristan ve Rusya hükümdarlarından Türklere karşı yardım istemekte aktif rol aldı; ve özellikle ayinlerde Bizans İmparatoru'nun adını anmayı bırakan Moskova Büyük Dükü I. Basil'i azarlaması nedeniyle kutlanıyor.

İncil. PLP hayır. 1113

Apokaukos, Aleksios (ö. 1345) Büyük Dük

Theodore *Hyrtakenos'un yanında tıp eğitimi almış bir bilim adamı olduğu söylenmesine rağmen, gözü ana şansa bakan, vicdansız bir sosyal tırmanıcı olduğu izlenimini veriyordu. 1320'de büyükbabasına karşı yapılan savaşta *III. Andronikos'un ve 1341'de rakiplerine karşı *VI. John Kantakouzenos'un yanında yer aldı.

10

ARETHAS

Büyük Dük veya Yüksek Amiral. Ancak daha sonra VI. John'a karşı çıktı ve kendisini Şehrin Valisi yapan rakibi Savoy İmparatoriçesi Anne'nin yanında yer aldı. Haziran 1345'te Konstantinopolis'te bazı siyasi mahkumları tarafından öldürüldü. Selanik valisi yaptığı oğlu John Apokaukos, babasının ölüm haberini alır almaz VI. John'un yanında yer aldı. O da öldürüldü.

İncil. PLP hayır. 1179

Apokaukos, Naupaktoslu John Piskopos c. 1200—33

tarihçi Konstantin Manasses'in yeğeni olduğu , pek fazla kanıt olmaksızın söylenmiştir. Korint Körfezi'nin kuzey kıyısında yer alan Naupaktos, 1204'teki Dördüncü Haçlı Seferi'nden sonra bağımsızlığını ilan eden Epiros eyaletinde bulunuyordu. Kıdemli piskoposu olarak John, yöneticilerinin siyasi hırslarının sadık bir destekçisiydi *Michael I ve *Theodore Komnenos Doukas. 1224'te Theodore'un İmparator unvanı hakkını onaylayan Arta'daki sinoda başkanlık etti. Ancak Epiros'taki kilise üzerinde yetki sahibi olduğunu iddia eden İznik'teki Patrikler ile sonuçta ortaya çıkan kopuştan tedirgindi. Böyle bir tereddütü olmayan Ochrida Başpiskoposu Demetrios *Chomatianos onu gölgede bırakmıştı; ve John, gerileyen yıllarında Epiros'taki bir manastıra çekildi. Hayatta kalan birçok mektubu ve diğer belgeleri, Epiros Despotluğu olarak anılacak olan yerin erken tarihine ilişkin ana kaynaklardan birini oluşturur.

İncil. Nicol 1957; Karpozilos 1973

Arcadius İmparatoru 395—408

Arcadius, babası *Theodosius I'i doğuda imparator olarak aday göstererek Ocak 395'te öldüğünde on yedi yaşındaydı. Bir dizi vekil tarafından yönetiliyordu; önce Rufinus, ardından öldürüldüğünde Eutropius ve Anthemius tarafından. Batıda İmparator olarak aday gösterilen küçük kardeşi Honorius da aynı şekilde danışmanı Romalılaşmış Alman Stilicho tarafından kontrol ediliyordu. Arcadius'un zihni ve karakteri zayıftı. Babasının yatıştırdığı Vizigotlar, Alaric'in komutası altında yeniden silahlanarak Balkanlar'ı ve Yunanistan'ı harap etti ve Konstantinopolis'i tehdit etti. Arcadius onları satın aldı ve onları İtalya'ya ve batıya yönlendirdi. Hazcı yaşam tarzı Patrik I. John Chrysostom tarafından açıkça kınanan, Romalılaşmış bir Frank'ın kızı Eudoxia ile evlendi. Ocak 408'de öldü ve unvanını küçük oğlu II. Theodosius'a bıraktı.

İncil. Bury 1923, I; Jones 1964, I

Arethas (c. 850—944) Kayserya Piskoposu, ilahiyatçı ve bilim adamı

Patras'ta doğan Arethas, Konstantinopolis'te, belki de Photios'un yanında eğitim gördü. Kendisi bir diyakoz oldu ve daha sonra yaklaşık 902'de Kayserya Metropoliti oldu, ancak esas olarak Konstantinopolis'te yaşıyordu. Kendisi en çok klasik Yunan metinleri üzerine yaptığı çalışmalarla tanınır;

11

ARSAKYUS

Aristoteles, Öklid, Lucian ve Platon'un el yazmaları üzerine. Dokuzuncu yüzyılda bilimde devrim yaratan küçük Yunan alfabesiyle yazılmış olanların büyük bir kısmı, bazıları kendi kütüphanesinden ve kendi kenar boşluklarıyla birlikte hayatta kalmıştır. Şu anda Venedik'te bulunan İlyada el yazması , metnin en eski tanığıdır. Hıristiyan edebiyatına ilişkin eserleri arasında Mezmurlar, Pavlus'un Mektupları, Kıyamet ve çeşitli kilise babaları üzerine yorumlar yer almaktadır. Ayrıca vaazlar, konuşmalar ve mektuplar da var. Bir kilise ­adamı olarak teolojiden çok kanon hukukuyla ilgileniyordu; Her ne kadar kin ve inatçılıkla ve kilisesini bölen tartışmalardaki inatçılığıyla ünlü olsa da ­, bu, İmparator VI. Leo'nun skandalla dolu dördüncü evliliğiyle ilgili davranışlarıyla fazlasıyla kanıtlanmıştır.

İncil. Jenkins 1966: 219-26; Beck 1959: 591-2; Wilson 1983: 120-6

Arşak Konstantinopolis Patriği 404—5

Patrik Nectarius'un kardeşiydi ve 404 yılında *I. John Chrysostom görevden alındığında, seksen yaşında olmasına rağmen onun yerine seçildi. Kasım 405'te öldü ve yerine *Atticus geçti.

İncil. DHGE, IV: sütun. 742

Arsenins Autoreianos Konstantinopolis Patriği 1254–60; 1261—4

1254 yılında II. Theodore Laskaris tarafından Patrik olarak atanan Arsenios, ­1261 yılında Konstantinopolis'te *Michael VIII Palaiologos ve *IV. John Laskaris'in İznik'te ortak taç giyme törenini gerçekleştirdi ve ardından 1261 yılında Konstantinopolis'te VIII. Michael'ın tek başına taç giyme törenini gerçekleştirdi. Daha sonra IV. John'a yaptığı muameleden dolayı Michael'ı aforoz etti. 1264'te tahttan indirildi. Onun eylemi ve anısı, Bizans kilisesinde kendilerine Arsenitler adını veren ve ­daha sonraki patrikleri tanımayı reddeden ve 1310'a kadar ayrılık içinde kalan bir gruba ilham verdi.

İncil. PLP hayır. 1694

Konstantinopolis Patriği I. Athanasios 1289-93; 1303-9

Athanasios, İmparator II. Andronikos Palaiologos tarafından Patrik olarak atanan fanatik ve katı bir münzevi keşişti. Reformist coşkusu o kadar nahoş çıktı ki, 1293 yılının Ekim ayında istifa etmek zorunda kaldı. 1303 yılının Ocak ayında, uğursuz bir depremin ardından, İmparator ona geri dönmesi için yalvardı. Halk, Konstantinopolis'teki yoksullar adına, özellikle de Türklerden gelen mülteciler adına yaptığı hayırsever çalışmalardan dolayı ona hayrandı. İmparator sık sık onun büyüsü altındaydı. Ancak piskoposların ve din adamlarının fanatizmi ve tövbe çağrıları yüzünden cesaretleri kırıldı. Eylül 1309'da tekrar istifa etti ve bir manastıra çekildi. İmparator'a ve diğer yetkililere yazdığı mektupların çoğu günümüze kadar ulaşmış olup, dönemin sosyal ve politik yaşamına dair benzersiz bilgiler sunmaktadır.

İncil. Talbot 1975; PLP hayır. 415

Athonite Athanasios (c. 920— c. 1004) keşiş

Athos Dağı'ndaki Büyük Lavra manastırının kurucusu Athanasios, Trabzon'daki varlıklı bir ailenin oğluydu. Kariyerine Konstantinopolis'te bilim adamı ve öğretmen olarak başladı; ama çok geçmeden vazgeçti

12

AXOUCH, JOHN

dünyaya geldi ve Bithynia'daki Kyminas Dağı'ndaki bir manastıra girdi. Başrahibi, Athanasios'un arkadaş olduğu geleceğin İmparatoru *Nikephoros II Phokas'ın amcasıydı. 958'de Athos Dağı'ndaki o zamanlar gevşek bir şekilde örgütlenmiş münzevi kolonisine katıldı, ancak 960-1'de Girit'i Araplardan geri almak için yaptığı seferde Nikephoros'a eşlik etmeye ikna edildi. Daha sonra Athos'a döndü; Nikephoros da onu oraya yeni bir manastır yerleşimi bağışlayarak ödüllendirdi ve bir gün kendisinin de emekli olacağına söz verdi. Binaların yapımına 963 yılında başlandı ve o yıl İmparator olan Nikephoros, yeni manastıra imparatorluk imtiyazı verdi. Athos'ta daha düzenli bir manastır düzeninin getirilmesi, keşişler tarafından karşı çıkılmadı, ancak aralarındaki farklılıklar kısmen çözüldü. 972'de başka bir ferman yayınlayan İmparator I. John Tzimiskes. Yaklaşık 970 yılında Athanasios, Büyük Lavra'sındaki keşişler için tipikon veya kuralları oluşturdu. *Theodore of Studios tarafından formüle edilen koenobit veya komünal manastır yaşamının ideallerini birleştirdi. Büyük Lavra, Athos Dağı'ndaki bu türden ilk temeldi; ve Athanasios başrahip olarak diğer Athonite manastırlarına örnek oluşturdu. 1004 yılı civarında kilisesinin kubbesi çöktüğünde öldürüldü.

İncil. Küçük 1906; Noret 1982; Lemerle ve ark. 1970—82

Attaleiates, Michael (c. 1028—c. 1085) tarihçi

Konstantinopolis'te doğmuş, *Romanos IV ve *Michael VII dönemlerinde avukat ve kıdemli memur olmuş, başarılarını İmparator III.Nikephoros'a ithaf ettiği Tarih adlı eserinde anlatmıştır. 1034'ten 1079'a kadar olan dönemi kapsar. Çoğu kişisel gözlem ve deneyime dayanmaktadır. Gerçekleri açısından güvenilir ve sosyolojik içeriği açısından ilgi çekicidir.

İncil. Presle ve Bekker 1853; Kazhdan 1984a; Açlık 1978, I: 382—9

Konstantinopolis Atticus Patriği 406—25

Atticus Ermenistan'dan geldi ve küçük yaşlardan beri bir keşişti. Kendisi, I. John Chrysostom'un düşüşünü birlikte planladığı anlaşılan *Arsacius'un ölümü üzerine Patrik oldu. Aylar süren entrikaların ardından seçilmesi, Chrysostom'un adını iade etmek zorunda kalana kadar kilisedeki bölünmeyi derinleştirdi. Ekim 425'te öldü ve yerine Patrik olarak *Sisinnius I geçti.

İncil. Grumel 1972: 27-36; DHGE V: sütunlar. 161-6

Axouch, John (dc 1150) Büyük Yurtiçi

Axouch (veya Axouchos) ailesi Selçuklu Türk kökenliydi. John çocukken yakalandı. İmparator *Alexios I Komnenos, onu daha sonra Büyük Domestik veya Bizans ordusunun başkomutanı yapacak olan oğlu *John (II)'nun refakatçisi olarak evlat edindi. 1118'de İmparator olduğunda John'a ve 1143'te *Manuel I'e paha biçilmez hizmetlerde bulundu. 1150 civarında öldü. Aynı zamanda felsefe ve teolojiyle de ilgilendi ve İmparator II. John'un Encomium'unu yazdı. Bir oğlu vardı

13

AXOUCH, JOHN KOMNENOS

Manuel I'e askeri komutan olarak da hizmet eden Aleksios Axouch; ancak vatana ihanetten şüphelenildi ve bir manastıra girmeye zorlandı.

İncil. Angold 1984: 152-3, 190-1; Açlık 1978, I: 124-5; Beck 1959: 625

Axouch, John Komnenos (ö. 1201) talip

O, oğlu Aleksios'un İmparator II. İoannis'in torunu Maria ile evlendiği ve onun aracılığıyla Komnenos adını aldığı İoannis *Axouch'un torunuydu. John'a, belli ki haklı olarak 'Şişman' lakabı verilmişti. İmparator III.Alexios Angelos'a karşı bir komplo düzenledi ve kısa süreliğine İmparator ilan edildi ve Temmuz 1201'de Ayasofya'da bir keşiş tarafından taç giydirildi. Yakalanıp idam edildi.

İncil. Marka 1968: 122—4

14

Balsamon, Theodore (12. yüzyılın ikinci yarısı) kanon avukatı

Büyük Kilise'nin haritacısı veya arşivcisi, hatta Patrik'in vekili oldu . 1190 civarında Antakya Patriği olarak atandı, ancak Konstantinopolis'te ikamet etmeye devam etti. Tüm Bizans kanoncuları arasında en bilgili olanıydı ve en çok , *Manuel I Komnenos döneminde yazdığı, On Dört Başlıkta Nomokanon olarak bilinen yedinci yüzyıl kanonik koleksiyonu üzerine Yorumu ile tanınır . Dini konularda İmparator'un, seküler konularda ise Patrik'in otoritesine ilişkin görüşleri ve kararları, herhangi bir Bizans hukukçusunun dünyevi şeylerle manevi şeyler arasındaki çizgiyi çizmeye yaklaştığı kadar yakındı.

İncil. Beck 1959: 657-8

Bardanes, Korfu George Piskoposu 1219— c. 1235

Bardanes, İmparatorluğun 1204'te Latinler tarafından fethinden önce Atina'da Mikhael *Honiates'in öğrencisiydi. 1219'da, Epiros'un o zamanki hükümdarının tavsiyesi üzerine John *Apokaukos tarafından toplanan bir sinod tarafından Kerkyra (Korfu) Metropoliti seçildi. *Theodore Komnenos Doukas. İznik'te sürgünde olan imparatorlara ve patriklere meydan okuyarak Theodore'un kilise ve devlet üzerinde imparatorluk otoritesi iddiasını tamamen destekledi. 1231'de İtalya'ya diplomatik bir misyonla gitti ve orada bir Fransisken ile Araf konusunda muhtemelen türünün ilk örneği olan bir tartışmaya girdi. Onun özellikle İznik'teki patriklerle olan yazışmaları, ayrılıkçı Epiros devletinin tarihi açısından başlıca kaynaktır.

İncil. Nicol 1957; Hoeck ve Loenertz 1965

Bardanes Tureus (8. - 9. yüzyıl) askeri komutan

Kendisi bir Ermeni askeriydi ve İmparator I. Nikephoros tarafından Küçük Asya'daki Themalardan veya askeri bölgelerden beşinin komutanı (monostrategos) olarak yaratılmıştı. 803 yılında isyancı birlikleri onu İmparator ilan etti. İlk başta üç subayı, Amoryalı Mikail, Ermeni Leo ve Slav Thomas tarafından destekleniyordu. Bardanes hiçbir zaman tahta çıkmadı ve onun isyanı hiçbir zaman gönülsüz olmadı ve çöktü. Ancak meslektaşlarından ilk ikisi, zamanı gelince İmparator olacaklardı; *Michael III ve *Leo V; üçüncüsü ise Slav Thomas ona çok yaklaştı. Bardanes teslim oldu ve keşiş oldu, ancak görünüşe göre İmparatorunun isteği dışında 804'te kör edildi.

İncil. Treadgold 1988: 129-35, 196-7; Jenkins 1966: 119-123

Bardas Caesar (ö. 865) devlet adamı ve asker

Bardas, İmparatoriçe Theodora'nın kardeşi ve şeflerinden biriydi.

15

CALABRIA BARLAAM'I

kocası *Theofilos 842'de ölünce danışman olarak görev yaptı. Kocası, en sevdiği ve rakibi *Theoktistos tarafından erkenden görevden alındı; ancak oğlu İmparator III. Mikael 856'da kişisel otoritesini öne sürdüğünde kendine geldi. Theoktistos öldürüldü ve Bardas, İmparator'un dostu, politika yapıcısı ve yöneticisi olarak Sezar rütbesiyle onurlandırıldı. Özel hayatı kusursuz değildi; Patrik Ignatios ise onu zina suçundan aforoz etti. Ama o seçkin bir devlet adamı, asker ve bilimin koruyucusuydu. Her ne kadar Konstantinopolis'te bir imparatorluk 'üniversitesinin' kuruluşunu ona borçlu görmek abartı olsa da, onun adı şehirdeki yüksek öğrenim ve bilimin ilerletilmesiyle ilişkilendirilir. Ayrıca Slavların Hıristiyanlığa geçmesinde Patrik Photios ile işbirliği yapmış ve Roma kilisesi ile olan anlaşmazlıklarında ona tam destek vermiştir. Kısa sürede III. Michael'ın lehine çalışan yeni başlayan ve hırslı *Basil'in (I) hedefi haline geldi; ve Nisan 865'te Basil onu öldürdü.

İncil. Ostrogorsky 1968: 219-22, 227-9, 231-5

Calabria'lı Barlaam (ö. 1348) bilim adamı ve keşiş

Barlaam, güney İtalya'daki Calabria'dan bir Ortodoks keşiş ve 1330-41 yılları arasında Konstantinopolis'teki bir manastırın başrahibiydi. Bir bilim adamı olarak onun bilgi birikimi İmparatorlar *III.Andronikos ve *VI.Yoannis tarafından çok beğenildi. Andronikos, kiliselerin birliğine Bizans'ın bakış açısını ortaya koymak için onu 1339'da Avignon'daki Papa'ya gizli bir görevle gönderdi. Orada daha sonra Yunanca öğretmeye çalıştığı Petrarca ile tanıştı. Bir filozof olarak Nikephoros *Gregoras'la tartıştı; bir ilahiyatçı olarak Gregory *Palamas'la kavga etti. Palamas'ın ilham verdiği Hesychast rahiplerini kınamaya ve alay etmeye başladı; ve Haziran 1341'de Konstantinopolis'teki piskoposlar konseyinde kınandı. İtalya'ya geri döndü ve burada Papa onu Gerace Piskoposu yaptı ve 1348'de orada öldü.

İncil. PLP hayır. 2284

I. Fesleğen 867-86

826 yılında doğan Basil, Makedonya'ya yerleşmiş Ermeni bir aileden geliyordu. Kurduğu imparatorluk hanedanı bu nedenle Makedon hanedanı olarak biliniyordu. Konstantinopolis'e servetini aramaya geldiğinde hiçbir eğitimi, eğitimi ve parası yoktu. Doğuştan zekası ve kurnazlığıyla, kendisini 866'da ortak imparator yapan İmparator III. Michael'ın saray mensubu ve yakın arkadaşı haline geldi. Önce imparatorun amcası Sezar Bardas'ı öldürerek hırsının zirvesine ulaştı. ve ardından Eylül 867'de İmparator'un kendisi. Makedon hanedanı, daha sonraki zamanlarda Palaiologos ailesininki gibi, suç üzerine kurulmuştu. Ancak 189 yıl sürmüş ve Bizans İmparatorluğu'na en büyük ihtişamını ve prestijini kazandırmıştır.

Basil'in yakın selefleri sadece hayatta kalmaya değil aynı zamanda genişlemeye de uygun bir İmparatorluk bıraktılar. 867'de Bulgarlar, Slavlar ve Ruslar barış içindeydi. Doğudaki Araplar Bizans tarafında iyi savunulan bir sınırı kabul etmek zorunda kalmışlardı. En zayıf noktası Kilikya'da bulunuyordu.

16

Fesleğen II

baş belası, Araplarla iş birliği içinde olan asi Manici Hıristiyan mezhebi Paulikanlar'dı. Basil ordusunu onlara karşı yönetti, 872'de karargahlarını ele geçirdi ve böylece sınırını daha doğuya, Arap topraklarına doğru itmeyi başardı. Deneyimsiz olmasına rağmen Basil, Arap sorununu doğuyu olduğu kadar batıyı da etkileyen bir sorun olarak görüyordu. Batı eyaletlerinden bazılarını yeniden fethederek Justinianus'u taklit edebilir. Bunu aklında tutarak imparatorluk donanmasını yeniden kurdu ve güney İtalya'nın savunmasında Frank İmparatoru II. Louis'in işbirliğini aradı ve en büyük oğlu Konstantin'in Louis'in kızıyla evlenmesini teklif etti. Ancak Araplar Girit'i zaten ellerinde tutuyorlardı ve 878'de Siraküza'yı ele geçirerek Sicilya'yı neredeyse fethettiler. Basileios ayrıca, atanması bölünmeye yol açan Patrik *Fhotios'u azlederek ve *Ignatios'u yeniden göreve getirerek Papalık ile barıştı; ancak Fotios 877'de Roma'nın onayıyla geri çağrıldı. Basil'in ikonoklazmanın karanlık çağından sonra yeni bir dönem planının bir kısmı yasanın revizyonu veya 'arındırılması'ydı. Her ne kadar kendi zamanında mahkemelerde günlük kullanım için geçici bir hukuk kanunu (Procheiros Nomos) ve bir Giriş (Epanagogë) hazırlanmış olsa da, tamamlandığını görecek kadar yaşamadı . En büyük oğlu Konstantin 879'da öldü; bu, Basil'in aklını etkileyen bir trajediydi. Konstantin ilk evliliğinden çocuğuydu. İkinci karısı, *Michael III'ün eski metresi Eudokia Ingerina'ydı ve ona *Leo, *Stephen ve * Alexander adında üç oğul verdi. Ağustos 886'da bir av kazasında öldüğünde onun yerine Leo (VI) geçti.

İncil. Vasilyev 1968: 1 — 114; Ostrogorsky 1968: 233—41; Jenkins 1966: 183-97

Basil II İmparatoru 976-1025

*I. İoannis Tzimiskes Ocak 976'da öldüğünde, Basil ve kardeşi *Konstantin VIII on sekiz ve on altı yaşlarındaydı. Önce *Nikephoros (II) Phokas, sonra da John Tzimiskes gibi kendilerini velileri gibi gösteren gaspçıların gölgesinde kalmışlardı . ­Ancak bunlar I. Basil'in torunu *II. Romanos'un oğulları ve dolayısıyla Makedon hanedanının meşru mirasçılarıydı. 976 yılında Basil bu gerçeği açıkça ortaya koymaya karar verdi. John'a meydan okuyacak erkek varisim yoktu . Ancak kayınbiraderi Bardas *Skleros, birlikleri tarafından İmparator ilan edildi; *II. Nikephoros'un yeğeni Bardas *Phokas da isyan etti; ve tencere, kendisini kral yapıcı olarak gören kâhya Basil tarafından karıştırıldı. Basileios'un saltanatının ilk yılları iç savaşlarla geçti. 989 yılına kadar rakiplerini yenerek ve entrikacı Basil'i sürgüne göndererek kendini güvende hissetmedi. Bu deneyim onu sertleştirdi ve kızdırdı.

Bizans'ın iç sorunları düşmanlarına şans verdi. Bulgarlar isyan etti ve hükümdarları Samuel'in önderliğinde Adriyatik'ten Balkanlar üzerinden Karadeniz'e kadar uzanan bir imparatorluk kurdular. Basil'in Bulgarların daimi itaatsizliği sorununa çözümü askeri fetih ve ilhaktı; on beş yıl boyunca sistemli bir acımasızlıkla isyancıların direnişini ve iradesini kırmak için yıllık kampanyalar yönetti. Samuel'in ordusu nihayet Temmuz 1014'teki bir savaşta yok edildi. Üç ay sonra öldü.

17

Fesleğen II KAMATEROS

hırsları ve imparatorluğu harabeye döndü. Basil'in savaş esirlerine barbarca muamelesi ona Bulgar katili Bougaroktonos lakabını kazandırdı. 1019'da fetih tamamlandı ve Bulgaristan, Bizans İmparatorluğu'nun ayrılmaz bir parçası olarak üç eyalete bölündü. Kuzeyle ilgili önceden ­işgali, Basil'in doğu sınırlarını ihmal etmesine yol açmadı; burada Arapları iki kez korkuttu ve Gürcistan'ın İmparatorluğuna ilhakını bizzat denetledi. Bu imparatorluk içinde toprak sahibi aristokrasiyi cezalandırdı ve ordunun bakımı için hayati öneme sahip olan küçük çiftçileri ve köylüleri korudu. Dış ilişkilerde Rusya, Venedik ve Batı İmparatorluğu ile diplomatik ilişkileri sürdürdü. Kız kardeşi Anna'yı Kievli Vladimir'le evlendirdi ve böylece 988-9'da Rusya'nın Ortodoks Hıristiyanlığa geçmesini sağladı. 1004 yılında akrabası Maria Argyropoulaina'yı Venedik Doge'sinin oğluyla evlendirdi; ve yeğeni *Zoe, düğün gerçekleşmeden önce ölmesine rağmen Almanya'nın genç Otto III'üyle nişanlıydı. Hayatının sonunda Basil, Sicilya'nın Araplardan yeniden fethine hazırlanıyordu. Ancak Aralık 1025'te altmış sekiz yaşında öldü ­. Hiç evlenmemişti ve yerine kardeşi Konstantin VIII geçti. Onun ölümü Makedon hanedanının altın çağının sonunu işaret ediyordu.

İncil. Schlumberger 1900; Ostrogorsky 1968: 298—315; Jenkins 1966: 301-31

Basil II Kamateros Konstantinopolis Patriği 1183—6

Basil, Patrik I. Theodosios'un Ağustos 1183'te istifası üzerine İmparator I. Andronikos tarafından Patrik olarak atandı. Ayasofya'da Andronikos'un taç giyme törenini gerçekleştirdi ve hiyerarşi içindeki baş destekçisi oldu. 1185'te Andron Nikos'un düşüşüyle birlikte çıkan ayaklanmada ­Basileios sarayından zorla çıkarıldı ve tacı İmparator II. İshak Angelos'un başına oturtmak zorunda kaldı. Şubat 1186'da tahttan indirildi ve halefi *Niketas (II) Mountanes tarafından mahkemeye çıkarıldı.

İncil. Grumel 1947: 174-7; DHGE VI: sütunlar. 1129-30

Trabzon İmparatoru Basileios Komnenos 1332—40

Trabzonlu *Aleksios II Komnenos'un ikinci oğlu Basil, Bizans İmparatoru *III. Andronikos'un öz kızı Eirene Palaiologina ile evlendi. Onu, kendisine dört çocuk veren metresi lehine reddetti; bunlardan biri *Aleksios III olarak Trabzon İmparatoru oldu. İki kızını yerel Türkmen reislerine gelin olarak verdi. Bu tür evlilikler sayesinde Trabzon İmparatorluğu ayakta kaldı.

İncil. Miller 1926: 44—6

Büyük Basil (c. 329–79) Kayserya Piskoposu ve aziz

Basil, Küçük Asya'daki Caesarea'da zengin bir Hıristiyan ailede doğdu. Orada okudu ve Konstantinopolis ve Atina'da Nazianzos'lu Gregory ile arkadaş oldu. Daha sonra dindar kız kardeşi Macrina'nın teşvikiyle Pontos'taki Annesi'nde bir manastır topluluğu kurdu. O

18

BELISARIUS

Mısır rahipleri arasında seyahat etti. 370 yılında *Eusebius'un ölümü üzerine Kayserya Piskoposu oldu. Onun dini kariyeri büyük ölçüde, ­325'teki İznik Konseyi'nde formüle edilen Hıristiyan inancının, bu konseyin kınadığı Ariusçu sapkınlığın ısrarcı etkisine karşı savunulmasına adanmıştı. Onun çok sayıda yazısının, özellikle organize manastırcılığın gelişimi üzerinde kalıcı bir etkisi oldu. Manastır yaşamının yürütülmesine ilişkin Daha Uzun ve Daha Kısa Kuralları ; Hexaemeron veya Yaratılış'ın altı gününe ilişkin dokuz vaaz ; Kutsal Ruh Üzerine İncelemesi ; Pagan edebiyatının Hıristiyanlar tarafından doğru kullanımı konusunda Gençlere Hitabı ; ve çok sayıda mektup. O, Nyssa'lı Gregory'nin kardeşiydi; doğu ve batı kiliseleri tarafından bir aziz olarak saygı görüyor.

İncil. Quasten 1960: 204-36; von Gampenhausen 1963: 84-100

İmparator Basiliscus 475-6

Kendisi 468'de Kuzey Afrika'yı Vandallardan kurtarmak için feci bir sefere komuta ettiği *Leo I'in karısı İmparatoriçe Verina'nın kardeşiydi. İmparator *Zeno 474'te iktidara geldiğinde, Verina Basiliscus'la komplo kurarak Basiliscus'u ele geçirdi. taht. İşler pek istediği gibi gitmedi; çünkü Zeno kaçtığında İmparator ilan edilen kişi Basiliscus'tu, kendi gözdesi değil. Konstantinopolis'te yirmi ay hüküm sürdü ve anlaşmazlık dışında çok az şey başardı; çünkü o bir Monofizit sapkındı, Patrik Acacius tarafından lanetlenmişti ve Ortodoks tebaası tarafından sevilmiyordu. Ağustos 476'da Zeno sürgünden döndüğünde Basiliscus, karısı ve ailesiyle birlikte yakalanıp idam edildi.

İncil. Gömme 1923, I: 390-3

Belisarius (c. 505-65) generali

Belisarius, İmparator I. Justinianus'un önde gelen askeri komutanıydı ve İmparatorluğun batı eyaletlerinin yeniden fethine yol açan savaşların çoğunun stratejistiydi. Kariyerinin ilk yılları belirsizdir ancak en aktif dönemi, birçok seferinde yanında olan tarihçi *Prokopius tarafından iyi bir şekilde belgelenmiştir. İmparatoriçe Theodora'nın arkadaşı Antonina ile evlendi. İlk kez Mezopotamya'da Perslere karşı komutan olarak dikkat çekti; 532'de Konstantinopolis'teki Nika isyanını hızlı ve acımasızca bastırmasıyla Justinianus'u etkiledi. 533'te Kuzey Afrika'nın Vandallardan kurtarılması için yapılan sefere liderlik etmek üzere seçildi ve bunu birkaç ay içinde başardı. Daha sonra Sicilya ve İtalya'yı Ostrogotlardan kurtarmak için gönderilen gücün komutası ona verildi. Sicilya 535'te düştü ve Belisarius bir dizi parlak seferle 541'de Napoli, Roma ve Ravenna'yı ele geçirmeye devam etti. Gotlar, İmparatorları olması halinde teslim olmayı teklif etti. Akıllıca reddetti. Ancak Konstantinopolis'e geri çağrıldı ve tekrar Perslerin ateşkesi ihlal ettiği Mezopotamya'ya gönderildi. Orada sadakatsizlikle suçlandı ve ancak karısının arkadaşı Theodora'nın müdahalesiyle utançtan kurtuldu. Belisarius İtalya'yı terk ettikten sonra Gotlar, Totila liderliğindeki saldırıya geri döndü. Justinianus 544'te düzeni sağlamak için onu geri gönderdi, ancak kaynaklar yetersizdi. Dört yıl sonra koruyucusu Theodora ölünce Konstantinopolis'e çağrıldı. İtalya'daki komuta geçti

19

BESSARION

* Narses'e. Daha sonra emekli olarak yaşadı, ancak 559'da Hunlar tarafından yapılan bir baskını geri püskürtmesi emredildi. 562'de haksız yere komplo kurmakla suçlandığında bile İmparatorunun nankörlüğünden asla şikayet etmedi. Mart 565'te öldü. Daha sonraki yüzyıllarda birçok efsanenin ve hikayenin kahramanı oldu.

İncil. *Justinian I'in altına bakın

Bessarion (1403-72) İznik Piskoposu ve Kardinal

Trabzon'da doğan Bessarion, Konstantinopolis'te ve Mistra'da George *Gemistos Plethon'un yanında okudu. 1423'te keşiş oldu ve 1437'de İznik Piskoposu olarak atandı. Batı skolastisizmini anlayıp ona hayran olmasına rağmen, bilimi onu Platonculuğa yöneltti; 1438-9'da katıldığı Ferrara-Floransa Konsili'nde Yunan ve Latin teolojisinin uyumsuz olmadığına ikna oldu. Hıristiyan âleminin yeniden birleşmesinin o kadar coşkulu bir destekçisiydi ki, Roma kilisesine gitti ve İtalya'ya yerleşti; burada Papa onu Kardinal ve nihayetinde Konstantinopolis'in Latin Patriği olarak atadı ­. Kasım 1472'de Ravenna'da öldü. Çalışkan bir Yunanca el yazmaları koleksiyoncusuydu ve 1468'de koleksiyonunu Venedik'teki San Marco Kütüphanesi'ne sundu. Çok sayıdaki retorik ve felsefi eseri, Platon'un kendisini eleştirenlere karşı savunmasını, mektuplarını, şiirlerini ve cenaze konuşmalarını içermektedir. Latince ve Yunanca konusunda eşit derecede rahattı.

BIBL. Mohler 1923-7, 1942; PLP hayır. 2707   J

Blastares, Matthew (ö. 1350) avukat

, erken bir tarihte Sırpçaya çevrilen ve Slav dünyasında yaygın olarak bilinen, kanon ve medeni hukukla ilgili hükümleri içeren koleksiyonu (Syntagma) ile tanınır .

İncil. PLP hayır. 2808

Blemmydes, Nikephoros (1197-1272) keşiş ve bilgin.

Kendisi bir keşişti ve daha sonra Efes yakınlarındaki bir manastırın başrahibiydi. 1204'teki Latin fethinden sonra ailesiyle birlikte Konstantinopolis'ten ayrıldıktan sonra, sonunda İznik'e giden yolu buldu. Orada yedi yıl tıp okudu ve başarılı bir öğretmendi. Öğrencileri arasında felsefe, matematik ve astronomi dersleri verdiği İmparator *Theodore II Laskaris ve George *Akropolites vardı. 1254'te Patrik olarak aday gösterildi ancak bu onuru reddetti. Çok sayıda ve çeşitli yazıları felsefi, retorik ve tıbbi incelemelerden oluşur; şiirler; İmparatorun görevleri hakkında Theodore II'ye bir adres; ve kendi Otobiyografisi. İncil. MPG'de çalışıyor , cilt. 142; Otobiyografi, ed. ve tr. Munitiz'de 1988.

Boilas, Eustathios (ö. 1059) toprak sahibi

Kendisi en çok on birinci yüzyıldan kalma bir elyazmasında korunan Vasiyeti ile ünlüdür ­. Kapadokyalı bir aileden gelen varlıklı bir toprak sahibiydi ve protospatharios rütbesine ulaşmıştı. Açıklanamayan nedenlerden dolayı, o

20

BRYENNIOS, NIKEPHOROS

Yaklaşık 1000 yılında II. Basil tarafından İmparatorluğa ilhak edilen Ermenistan ve Gürcistan sınırındaki daha vahşi bir ülkeye göç etmek zorunda kaldı. Orada araziyi temizleyip ekip biçti ve ıssız bölgeyi kendi mülküyle verimli bir araziye dönüştürdü. bir kütüphane ve iki şapel içeren konak. Vasiyeti, sahip olduğu malların envanteriyle birlikte on birinci yüzyıla ait eşsiz bilgilendirici bir belgedir.

İncil. Vryonis 1957

Branas, Aleksios (ö. 1187) asker

Branas ailesi on birinci yüzyılın büyük toprak sahipleri arasındaydı; mülkleri Trakya'daki Edirne (Edirne) civarında yoğunlaşmıştı. Aleksios, Macarlara karşı savaşta İmparator I. Andronikos Komnenos'a hizmet etti ve İmparatorun Bithynia'daki siyasi düşmanlarına karşı savaştı. 1185'te Andronikos'un devrilmesinden sonra Normanlar'ı Selanik'ten süren ordunun komutasını aldı. Daha sonra yeni İmparator II. İshak Angelos'a isyan etti ve zorla Konstantinopolis'e girmeye çalışırken öldürüldü. Oğlu Theodore Branas, 1195 yılında III. Aleksios Angelos'u tahta çıkaran ve ona askeri komutanlık yapanlardan biriydi.

İncil. Marka 1968: 80-2, 170-4, 273-4

Bryennios, Nikephoros (1062-1136) tarihçi

1077'de tahta çıkan Nikephoros Bryennios'un oğludur. 1097'de İmparator I. Aleksios'un kızı *Anna Komnenê ile evlenmiş ve onurlandırılarak Aleksios ve oğlu *II. İoannis'e asker ve memur olarak hizmet etmiştir. Sezar unvanıyla. Karısının ailesinin iktidara yükselişinin tarihini yazmaya başladı ama bitirmeden öldü. 1070 ile 1079 yılları arasındaki yılları kapsamaktadır.

İncil. Gautier 1975; Açlık 1978, I: 394—400

21

Chalkokondyles, Laonikos (c. 1423—90) tarihçisi

Chalkokondyles son Bizans tarihçisidir. Atina'da doğdu, George *Gemistos Plethon'dan eğitim aldı ve 1453'teki Türk fetihlerine kadar Konstantinopolis'te yaşadı. Tarihi 1298'den 1463'e kadar olan yılları kapsar. Onun teması Bizans'ın gerilemesi ve çöküşünden çok, Bizans'ın kökenleri ve çöküşüdür. Osmanlı Türklerinin iktidara gelmesi. Anlatısı, Herodot'un tarzında tarihsel ve coğrafi ara sözlerle doludur.

İncil. Darko 1922-7; Miller 1922; Açlık 1978, I: 485-90

Choimatianos, Ochrida Başpiskoposu Demetrios 1217—35

Akademisyen, kanonist ve ilahiyatçı Chomatianos, Epiros'un ayrılıkçı hükümdarı Theodore Komnenos Doukas'ın tavsiyesi üzerine, Epiros üzerinde yetki sahibi olduğunu iddia eden İznik Patriği'ne atıfta bulunulmaksızın, 1217 yılında Ohrida (Ohrid) Başpiskoposluğu'na atandı. Kilisenin özerkliği ya da Theodore'un siyasi hırsları konusunda hiçbir çekincesi yoktu; ve 1224'te Selanik'i Latinlerden fethettikten sonra Theodore'u İmparator olarak taçlandıran da oydu. İmparatorların taç giyme töreninin kendi bağımsız makamının birçok geleneksel ayrıcalığından biri olduğunu iddia etti. Hayatta kalan birçok eseri, kapsamlı yazışmaları ve dini ve sivil davalarda mahkemesine getirilen yazılı kararlarıyla tanınır.

İncil. Pitra 1891'de çalışır ; Nicol 1957

Chômâtes, Michael (Akominatos) (c. 1138—c. 1222) Atina Piskoposu

Michael, Küçük Asya'daki Honai'den Niketas Chômâtes'in ağabeyiydi. Selanikli Eustathios'un öğrencisiydi, Konstantinopolis'te okudu ve 1182'de Atina Metropoliti olarak atanmadan önce Patrik kadrosunda görev yaptı. 1204'ten sonra Haçlılar tarafından makamından çıkarıldı ve Selanik'in görüş alanı içindeki Keos adasına sığındı. sevgili Attika. Epiros ve İznik'te sürgünde bulunan yöneticilerin saraylarına yerleşme davetlerini reddetti. Edebi eserleri arasında vaazlar, şiirler ve cenaze konuşmaları yer alıyor; ve onun sayısız mektubu, döneminin sosyal, politik ve entelektüel hayatına dair bir bilgi madeni niteliğindedir.

İncil. Lambros 1879-80; Stadtmiiller 1934

Chômâtes, Niketas (c. 1150—1215) devlet adamı ve tarihçi

Mikail *Honiates'in küçük kardeşi, Konstantinopolis'te okudu ve devlet hizmetine girerek İmparator II. Aleksios ve II. İshak'ın sekreteri oldu. 1189'da Trakya'daki ­Philippopolis (Filibe) eyaletinin valisi ve ardından Konstantinopolis'te Büyük Logothete veya Şansölye oldu . 1204 yılında şehrin Latinlerce fethi sırasında her şeyini kaybetmiştir. İmparator Theodore I Laskaris'in yanına İznik'e sığındı. Onun

22

MITYLENE'Lİ KRISTOPHER

Başlıca edebi eseri , II. İoannis Komnenos'un (1118-43) saltanatından kısa bir süreyi ve I. Manuel'in saltanatından 1204'te Konstantinopolis'in ele geçirilmesine kadar olan dönemi daha ayrıntılı olarak kapsayan Tarih'tir . hesap. Tüm Bizans tarihleri arasında en değerli ve bilgilendirici olanlardan biridir. Aynı zamanda büyük bir teolojik özet olan Ortodoksluk Hazinesi'ni de derledi .

İncil. Dieten 1975; Magoulias 1984; Beck 1959: 663—4; Açlık 1978, I: 429-41

Chortasmenos, John (c. 1370—c. 1436/7) Selymbria Piskoposu

1394'ten 1402'ye kadar şehrin Türk ablukası sırasında yaşadığı Konstantinopolis Patrikhanesi'nde noterlik yaptı. Sürekli yoksulluktan şikayet etmesine rağmen iyi bir kütüphanesi vardı ve gelirini öğretmenlik yaparak sağlıyordu. Öğrencileri arasında Mark *Eugenikos, *Bessarion ve *Gennadios (George) Scholarios vardı. Daha sonraki yaşamında keşiş oldu ve Trakya'daki Selymbria Piskoposu olarak atandı. Hayatta kalan eserleri arasında çoğu İmparator *Manuel II'ye yazılan mektuplar, şiirler ve kendi zamanındaki üst sınıf yaşamının başarılı bir şekilde yönetilmesine yönelik ilginç ahlaki kurallar koleksiyonu yer almaktadır.

İncil. Açlık 1969; Nicol 1979; 117-20

Choumnos, Nikephoros kimliği. 1327) devlet adamı ve bilim adamı

Daha sonraki Patrik II. Gregory'nin (Kıbrıslı George) öğrencisi olan Choumnos, diplomatik kariyerine İmparator VIII. Mikail döneminde başladı ve II. Andronikos'un başbakanı oldu ve kızını İmparator'un oğlu İoannis'le evlendirdi. 1309-10 yılları arasında Selanik valisiydi. Yelkenlerini hakim siyasi ve dini rüzgarlara göre ayarlamakta ustaydı. Bir bilim adamı olarak sosyal ve politik rakibi Theodore *Metochites ile ünlü bir akademik tartışması vardı. Onun edebi, felsefi ve bilimsel çalışmaları büyük ölçüde ve bilinçli olarak eski Yunan modellerine borçludur.

İncil. Verpeaux 1959

Christodoulos (1020—93) Patmoslu keşiş

İznik'te doğdu ve 1040 civarında Bithynia'daki Olimpos Dağı'nda keşiş oldu. 1088'de İmparator I. Aleksios Komnenos'un annesi *Anna Dalassenë'nin aracılığı ile kendisine Patmos adası verildi ve orada hala gelişen adaları buldu. İlahiyatçı Aziz John Manastırı. İmparatorluk kararnamesi ile özerk bir kurum olduğu ilan edildi ­. Hristodoulos 1093 yılında Euboia'da öldü ancak naaşı Patmos'taki manastırına geri getirildi. Rahipleri için tipikon veya kurallar tüzüğü ile son vasiyetini ve vasiyetini yazdı ; her ikisi de günümüze ulaşan belgelerdir.

İncil. Beck 1959: 646—7

Midillili Christopher (c. 1000-50) şairi

Christopher Mylenaios, Paf'ta bir memur ve yüksek yargıçtı.

23

KRISOLORAS, MANUEL

lagonia. Sert bir nüktedanlık sergileyen ve zamanının sosyal hayatı ve gelenekleri hakkında çok şey ortaya koyan epigramlar yazdı. Ayrıca kilisenin ayin yılı için bir metrik takvim yazdı.

İncil. Kurtz 1903; Follieri 1980-1; Beck 1959: 607

Chrysoloras, Manuel (ö. 1415) bilim adamı ve diplomat

Kendisi, Roma kilisesine katılarak onun örneğini takip ettiği Demetrios *Kydones'in öğrencisiydi. Arkadaşı İmparator II. Manuel'e İtalya büyükelçisi olarak hizmet ettikten sonra 1396'da Floransa'ya Yunanca öğretmekle görevlendirildi. 1408'de büyükelçi olarak Paris'e, ardından Londra ve Venedik'e gitti. 1414'te Konstanz Konseyi'ne katıldı ve burada Nisan 1415'te öldü. Öğrencileri arasında İtalyan hümanist Francesco Filelfo da vardı. Chrysoloras, İtalya'da Yunan araştırmalarının yeniden canlanmasında önemli bir rol oynadı. Edebi eserleri arasında özellikle yazdığı Yunanca gramer (Erotemata) etkili olmuştur.

İncil. Cammelli 1941

Konstans II İmparator 641-68

*Herakleios'un torunu ve *Konstantin III'ün oğlu II. Konstans, amcası *Heraklonas'ın sürgüne gönderilmesinin ardından, ilk olarak Konstantinopolis'teki Senato'nun naipliği altında tahta çıktığında on bir yaşındaydı. 650'ye gelindiğinde Araplar İskenderiye'yi işgal etmiş, Mısır'ın fethini tamamlamış ve Yunan adalarını terörize etmek için gemiler inşa etmişlerdi. 655 yılında Constans onlara karşı bir filonun komutasını aldı ancak Küçük Asya'nın güney kıyısı açıklarında yenilgiye uğratıldı. Dört yıl sonra Arap dünyasındaki siyasi çalkantılar sayesinde onlarla bir anlaşma yapmayı başardı. Bu ona kuzeydeki Slavlara karşı sefer yapması ve büyük bir kısmını Küçük Asya'ya sürmesi için zaman kazandırdı.

İmparatorluğundaki dini anlaşmazlığı çözmek amacıyla Constans, Mesih'in doğası hakkında daha fazla tartışmayı yasaklayan Tip adı verilen bir belge yayınladı. Bu, kilisedeki savaşan hiziplerin hiçbirini tatmin etmedi ve Konstantinopolis'e çağırdığı Papa tarafından kınandı. Daha sonra bir orduyu Yunanistan üzerinden İtalya'ya götürdü ve orada Lombard'larla bir miktar başarıyla savaştı. Napoli ve Roma'yı ziyaret ettikten sonra Sicilya'ya yerleşti ve muhtemelen burayı batıdaki Araplara karşı bir savaş üs olarak kullanmak niyetindeydi. Ancak zalim davranışları ve alışılmışın dışında dini görüşleri onun popülerliğini yitirmesine neden oldu. Eylül 668'de Syracuse'da öldürüldü; ve saray mensuplarından biri olan Mezesios, İmparator olarak selamlandı. İsyan, Konstans'ın oğlu ve varisi IV. Konstantin'e sadık olan Ravenna valisi tarafından bastırıldı. Uzun ve gür sakalından dolayı Pogonatus lakabıyla anılmıştır.

İncil. Ostrogorsky 1968: 114—23; Jenkins 1966: 36—42

Büyük İmparator I. Konstantin 324-37

Flavius Valerius Constantinus, Constantius Chlorus ve Helena'nın oğluydu ve 280'lerde Naissus'ta (Nis) doğdu. İmparator Diocletianus tarafından Nikomedia'da büyütüldü ve 305'te tahttan çekilmesinin ardından imparator Diocletianus tarafından büyütüldü.

24

Konstantin III

Batıda babasına katıldı. Babası 306'da öldü ve birlikleri Konstantin'i York'ta İmparatorları ilan etti. Kayınbiraderi Maxentius'u 312'de Roma yakınlarındaki Milvian Köprüsü'nde ve ardından 324'te Trakya'da doğu İmparatoru Licinius'u mağlup ettikten sonra, imparatorluk gücü iddiasında bulunanlar arasındaki uzun bir savaş dizisi onu tahta çıkardı.

Konstantin'in orduda, idarede ve ekonomide yaptığı reformlar, büyük selefi Diocletianus'un çalışmaları olmasaydı pek mümkün olmazdı. Ancak başarılarından en önemli ikisinin, kendisinden önce hüküm sürenlere hiçbir borcu yoktu. Bunlardan biri Hıristiyanlığı benimsemesiydi. Diğeri ise Mayıs 330'da İkinci veya Yeni Roma olarak kendi şehri Konstantinopolis'i kurmasıydı. Bunlar, Bizans İmparatorluğu olarak anılacak olan ve Bizans İmparatorluğu'nun bulunduğu yerde inşa edilen bir başkentin etrafında toplanan şeyin oluşumundaki temel unsurlardı. Bizans'ın antik Yunan kolonisi ve önceki imparatorların zulüm yoluyla bastırmaya çalıştığı Hıristiyan dininin ruhuyla dolu. Konstantin'in din değiştirmesinin samimiyeti sıklıkla sorgulanmıştır; ancak kendisinin ve arkadaşı Caesarea'lı Eusebius'un yazıları onun yeryüzünde Tanrı'nın hizmetkarı olduğuna ve o zamanlar bir azınlık dini olan bu dini korumaya ve zafere adamış olduğuna dair kişisel inancını doğruluyor. Kuzey Afrika'daki Donatist ayrılıkta veya İsa'nın tanrısallığını fiilen reddeden İskenderiye'deki Arius'un takipçilerinin kışkırttığı teolojik tartışmalarda olduğu gibi, Hıristiyan inancının ilerletilmesine ve onun taraftarları arasındaki oybirliğine derin bir şekilde dahil oldu. Konstantin'in 325'te İznik'teki Birinci Kilise Konsili'ni toplaması ve ona başkanlık etmesi, bu tartışmayı çözme umuduyla oldu, böylece Hıristiyan Roma veya Bizans imparatorlarının izleyeceği başka bir emsal teşkil etti.

Bir komutan ve stratejist olarak alışılmadık derecede başarılıydı. Yüzyıllar boyunca standart para birimi olarak kalacak olan yeni altın parayı (solidus) piyasaya sürerek İmparatorluğun ekonomisini dönüştürdü . Özellikle kiliseler olmak üzere, kamuya ait anıtların inşasında müsrif davrandı. Ancak bir kişi olarak ve açıkça Hıristiyanlığını açıkça ilan etmesine rağmen, acımasız ve kaprisliydi; ve koşullar belirsiz olmasına rağmen oğlu Crispus ve ikinci karısı Fausta'nın öldürülmesinden suçlu bulunması gerekiyor. Ölüm döşeğinde vaftiz edildi ve 22 Mayıs 337'de Nikomedia yakınlarında öldü. Paganlar için o bir tanrı oldu. Hıristiyanlar ona On Üçüncü Havari ve bir aziz olarak saygı duyuyorlardı. İmparatorluğunu hayatta kalan üç oğlu, batı kısmını alan Konstantin (II), doğuyu alan *Constantius ve orta bölgeyi alan Konstans arasında paylaştırdı.

İncil. Baynes 1972; Jones 1964, I; Barnes 1981; Barnes 1982; Dagron 1974

Konstantin III İmparator 641.

*Herakleios'un ilk karısı Eudokia'dan olan oğludur. Babası, veraset ve yönetimi üvey kardeşi Heraklonas'la paylaşmasını vasiyet etmişti; ancak ortak imparator olduktan üç ay sonra Mayıs 641'de öldü . Arkasında *Constans adında bir oğlu kaldı ve o da Eylül 641'de İmparator oldu.­

İncil. Ostrogorsky 1968: 112—13

25

Konstantin IV

Konstantin IV İmparator 668-85

Konstantin , 668'de öldürülen II. Konstans'ın en büyük oğlu ve halefiydi. Onun hükümdarlığı, Bizans ile Araplar arasındaki mücadelenin ilk belirleyici aşamasını gördü. 674-8'den dört yıl boyunca. Konstantinopolis ­Arap gemileri ve orduları tarafından kuşatma altındaydı. Surlarının gücü ve aynı zamanda IV. Konstantin'in enerjisi ve inisiyatifi sayesinde kurtarıldı. 678'de Arap filosu, büyük ölçüde yeni icat edilen, Bizans'ın gizli silahı olan Yunan ateşi sayesinde geri püskürtüldü. Aynı zamanda Arap ordusu Küçük Asya'da yenilgiye uğratıldı. Halifeleri İmparator'la otuz yıllık bir anlaşma imzalamaya ve ona yıllık haraç ödemeye zorlandı. Konstantin kuzey sınırında daha az başarılıydı. Yaklaşık 670 yılında Tuna Nehri'nin Karadeniz ağzında ortaya çıkan bir Bulgar kabilesi, onları yerlerinden etmek için gönderdiği birlikleri mağlup etti. Hükümdarlarıyla görüşmek ve ona haraç ödemek zorunda kaldı, böylece Bizans topraklarında bir Bulgar ve Slav Krallığının varlığını resmen tanıdı. Kilisedeki anlaşmazlıkları çözmek için 680-1 yılında Konstantinopolis'te Altıncı Ekümenik Konsili topladı. Orada, önceki imparatorlar ve patrikler tarafından önerilen, Mesih'in doğasını tanımlayan uzlaşma formülleri kınandı ve Kadıköy Konsili'nin (451) öğretileri gerçek veya herhangi bir insan aklının alabileceği en yakın gerçeğe yakın olarak kabul edildi. bu tür konularda. Konstantin Eylül 685'te henüz otuz üç yaşındayken öldü ve tahtı oğlu II. Justinianus'a bıraktı.

İncil. Ostrogorsky 1968: 123—9; Jenkins 1966: 42—50

Konstantin V İmparator 741—75

Konstantin'in babası *III. Leo, 720 yılında henüz iki yaşındayken onu ortak imparator yaptı ve Haziran 741'de usulüne uygun olarak tahta geçti. Onun halefi, kayınbiraderi general Artabasdos tarafından sorgulandı. Ancak 743'e gelindiğinde Konstantin başkentinin ve imparatorluğunun kontrolünü elinde tutuyordu. Babasından çok daha ateşli bir ikonoklasttı ve inançlarını kaba kuvvetin yanı sıra teolojik argümanlarla da yaydı. 754'te , kilisenin ve devletin politikası olarak ikono klasmayı veya tüm dini imgelerin yok edilmesini onaylayan ve formüle eden bir piskoposlar konseyi topladı . ­Konstantin daha sonra bu politikaya karşı çıkanlara, özellikle de keşişlere karşı uyguladığı vahşi zulümle hatırlandı; ancak en belagatli rakibi Şamlı Yahya susturulamadı. Ancak aynı zamanda Araplara ve Bulgarlara karşı yürütülen kampanyalarda kazandığı zaferli askeri liderliğiyle de hatırlandı . ­Öte yandan ­kaynaklarını doğu ve kuzeyde yoğunlaştırarak İtalya'yı, 751'de Ravenna'yı ele geçiren ve böylece I. Justinianus'un burada kurduğu Bizans eyaletine son veren Lombardlar'a açık bıraktı. Konstantin'i daha sonra eleştirenlere bu lakap takılmıştı. Vaftizinde yazı tipine faul yaptığı iddia edildiği için ona Kopronymos. İlk eşi olarak bir Hazar prensesiyle evlendi ve ondan Eylül 775'te Bulgarlarla savaşırken öldüğünde yerine geçen IV. Leo adında bir oğlu oldu.

İncil. Ostrogorsky 1968: 165 —75; Jenkins 1966: 68—73, 84—9 26

KONSTANTİN VU PORFİROJENİTUS

Konstantin VI İmparator 780-97

Konstantin, babası *IV. Leo 780 yılında öldüğünde on yaşındaydı. Bağımsızlığını ilan edip tek başına hüküm sürdüğü 790 yılına kadar annesi İmparatoriçe *Eirene'nin vesayeti altında kaldı. Ancak 792'de akılsızca onu geri çağırdı ve imparatorluk ortağı olarak yeniden görevlendirdi. Savaş alanında Araplar ve Bulgarlar tarafından yenilgiye uğratıldı, ancak 793'te Küçük Asya'da bazı birliklerinin çıkardığı isyanı bastırdı. İç cephede annesinin seçtiği karısından boşanarak kilisede skandal yarattı. metresi Theodote ile evlenmek ve onu İmparatoriçe yapmak için onunla evlendi. Annesi bunu kendisi yapmamışsa onun utancından en iyi şekilde yararlanıyordu; ve Ağustos 797'de onu hapse attırdı ve kör etti. Kısa süre sonra öldü ve onu tek hükümdar olarak bıraktı. İmparator III. Leo tarafından kurulan Isauria veya Suriye hanedanının sonuncusuydu.

İncil. Speck 1978; Treadgold 1988: 89—110

Konstantin VII Porphyrogenitus İmparatoru 913-59

Constantine Porphyrogenitus ("mor doğumlu"), *Leo VI'nın dördüncü eşi *Zoe Karbounopsina'dan olan tek oğluydu. Patrik Nicholas (I) Mystikos, Leo'nun evlenmesine izin vermemiş ve Konstantin'in meşruiyetini sorgulamıştı. Leo'nun kardeşi İskender Haziran 913'te öldüğünde, Patrik yine de o sırada yedi yaşında olan Konstantin'in naibi olarak hareket etmek zorunda kaldı. İskender, Bulgar Symeon'u savaşa kışkırtmıştı; ve bunun sonuçlarıyla yüzleşmek zorunda kalan da Patrik oldu. Symeon'a taç ve unvan vererek iltifat ederek krizi bir süreliğine önledi. Ancak 914'te Konstantin'in annesi Zoe, naipliği kendisi devraldı ve Symeon'u yeniden savaşa soktu. Zoe'nin gücünü kasıtlı olarak zayıflatan, kendisini naip yapan ve kızı Helena'yı genç Konstantin'e evlendiren filo amirali *Romanos (I) Lakapenos günü kurtardı.

Sonraki yirmi dört yıl boyunca Konstantin, parlak kayınpederinin gölgesi altında hüküm sürdü. Romanos'un uzaklaştırıldığı 944 yılına kadar mirasının tam mülkiyetine geçemedi. Bu kadar uzun süre gölgede kalmaktan rahatsız olmamıştı, çünkü doğası gereği bir eylem adamı olmaktan ziyade bir bilim adamı ve antikacıydı. En çok üç büyük eseriyle hatırlanır: İmparatorluğun idaresi üzerine; mahkeme törenlerinde; ve illerin Temaları veya askeri bölgeleri hakkında. Bunlardan ilki, oğlu ve varisi II. Romanos'un eğitimi için derlenmiştir. Hepsi benzersiz tarihi ve coğrafi değere sahiptir. Konstantin ayrıca diğerlerinin yanı sıra entelektüel ve yaratıcı faaliyetleri de teşvik etti ve himaye etti, özellikle de vakanüvis Theophanes'in devamı olanların tarih yazımında. Büyükbabası I. Basil'in saltanatının tarihini kendisi yazdı. Bir hükümdar olarak kayınpederi I. Romanos'un politikalarına sıkı sıkıya bağlı kaldı. Bulgar krizi geçmişti; doğu sınırı Araplara karşı tutuldu; Saltanatının diplomatik başarıları arasında, 957'de Konstantinopolis'e resmi ziyarette bulunan Rus prensesi Kievli Olga'nın Hıristiyanlığa geçmesi de vardı. Konstantin Kasım 959'da öldü ve tahtını oğlu II. Romanos'a bıraktı.

İncil. Jenkins ve Moravcsik 1967; Jenkins 1962; Reiske 1829—30; Vogt 1935—40; Pertusi 1952; Toynbee'nin 1973

27

Konstantin VIII

Konstantin VRI İmparatoru 1025—8

Neredeyse elli yıldır birlikte imparator olduğu II. Basil'in kardeşi ve halefiydi, ancak oldukça ikincil bir rol oynamaktan memnundu. Basil'in 1025'teki ölümü, onun yasalarından zarar gören toprak sahibi aristokrasinin sayısız isyanına yol açtı. Konstantin onları acımasız bir vahşetle bastırdı. Neredeyse tek devlet adamlığı eylemi, kız kardeşi Anna'nın Kievli Vladimir ile evlenmesine izin vermekti. Üç kızı vardı ama oğlu yoktu. Ölüm döşeğinde ikinci kızı *Zoe'nin yaşlı bir senatör olan *Romanos (III) Argyros ile evlenmesini ayarladı; ve Kasım 1028'de öldüğünde Konstantin'in yerine geçen kişi oydu.

İncil. Ostrogorsky 1968: 320—2

Konstantin IX Monomachos İmparatoru 1042—55

Konstantin, İmparatoriçe *Zoe ile 1042'de evlenerek İmparator oldu. Her biri daha önce iki kez evlenmişti. Hazine ve ekonominin zararına olacak şekilde Zoe'nin de paylaştığı zevk ve israf zevkine sahip hoş bir şekilde yozlaşmış bir aristokrattı. Nominal olarak, Makedon ailenin iki İmparatoriçesi Zoe ve onun kız kardeşi *Theodora ile uyum içinde hüküm sürdü. Ama aynı zamanda Skleraina adında bir koket olan metresini de sarayda yaşaması için getirdi ve İmparatoriçelerle birlikte tüm devlet görevlerinde yer alabilmesi için ona bir imparatorluk unvanı icat etti. Bu, Patriği ve kiliseyi kızdırdı ama Zoe'yi hareketsiz bıraktı. Konstantin'in ­etkisizliği iki kez taht talipleri tarafından meydan okundu ve iki kez de çoğunlukla şans eseri kurtarıldı. Kendinden öncekilerin yarattığı istikrar mirasıyla yaşadı. Ermeni sınırına çıkan Selçuklu Türklerinden herhangi bir tehlike sezmedi. İmparatorluğunun savunmasını güçlendirmek yerine birliklerinin sayısını azalttı. Güney İtalya'da Normanlar'ın büyüyen tehdidine karşı Papa'nın yardımını alma girişimi, 1054'te Roma ve Konstantinopolis kiliseleri arasında ayrılıkla sonuçlandı ve baş belası Patriği *Michael (I) Keroullarios onu onaylamaya zorladı. Onun lehine, Konstantin'in 1045'te felsefe ve hukuk alanında yüksek öğrenim okulları kurarak, birinin başkanlığını Michael *Psellos'un, diğerinin ise geleceğin *John Xiphilinos'un başkanlığını yaparak öğrenimin ve bilimin yeniden canlanmasını teşvik ettiği söylenmelidir. Patrik John VIII. Ocak 1055'te öldü ve tahtını yaşlı görümcesi Theodora'ya bıraktı.

İncil. Ostrogorsky 1968: 333—7; Jenkins 1966: 345—7, 357—8; Angold 1984: 24-30, 36-48, 56-62

Konstantin X Doukas İmparatoru 1059-67

Konstantin, Aralık 1059'da tahttan feragat eden İmparator I. İshak'ın adayı olarak Michael ♦Psellos'un tavsiyesi üzerine tahta çıktı. Eşi *Eudokia Makrembolitissa, Patrik *Mikhail (I) Keroullarios'un yeğeniydi. Dukas ailesi, taşradaki asker ailelerini küçümseyen Konstantinopolis'in sivil aristokrasisini temsil ediyordu. Konstantin, felaketle sonuçlanacak şekilde orduyu ve İmparatorluğun savunmasını ihmal etmeyi neredeyse kendine iş edinmişti. Batıda

28

CONSTANTINE HI LEICHOUDES

Normanlar İtalya'nın güneyini işgal etti; kuzeyde Macarlar Belgrad'ı işgal etti ve Peçenekler ile Kumanlar Tuna Nehri'ni geçerek Balkanlar'ın derinliklerine doğru ilerlediler; doğuda ise 1058'de Bağdat'ı ele geçirip Arap Halifeliği'nin yerine kendi saltanatlarını kuran Selçuklu Türkleri batıya doğru Bizans Küçük Asya'ya doğru ilerledi. Onu İmparator yapan Michael Psellos bile Konstantin'in dış politikasının başarısız olduğunu kabul etmek zorunda kaldı. Mayıs 1067'de öldü. Dul eşi Eudokia, kısa bir süre üç oğlunun naibi olarak görev yaptıktan sonra *Romanos IV Diogenes ile evlenmeye ikna edildi.

İncil. Polemis 1968: hayır. 12; Ostrogorsky 1968: 341-4

İmparator Konstantin XI Palaiologos 14,49-53

Konstantin XI son Bizans İmparatoruydu. *Manuel II'nin dördüncü oğlu, Ekim 1448'de çocuksuz ölen kardeşi *John VIII tarafından veliaht olarak aday gösterildi. İki erkek kardeşi onun atanmasına itiraz etti ancak sorun anneleri dul İmparatoriçe Helena tarafından çözüldü. Mora (Mora) vilayetinde görev yapan Konstantin, Ocak 1449'da Mistra'da İmparator olarak atandı. Şubat ayında Osmanlı Sultanı II. Murad öldü ve yerine genç ama zorlu oğlu II. Mehmed geçti. Konstantinopolis'in fethinin onun asıl hedefi olduğunu söyledi. 1451'de şehri kuşatmaya ve ablukaya almaya başladı. Konstantin bunu savunmak ve Floransa Konsili'nde ilan edilen kiliselerin birliğini destekleyerek batılı müttefiklerinin vicdanını uyandırmak için yorulmak bilmez ve kahramanca çabalar gösterdi. Ama boşuna çabaladı. Birkaç cesur Venedikli, Konstantinopolis'in son savunmasında savaştı. Ancak hükümetlerinin ve Papa'nın vaat ettiği yardım çok geç geldi. Sultan Mehmed, surlara yaptığı kararlı saldırıdan önce İmparatoru teslim olmaya ve şehrini boşaltmaya davet etti. Konstantin daha erken öleceğini söyledi. Bu, bir Hıristiyan İmparator ile bir Osmanlı padişahı arasındaki son iletişimdi. Konstantinopolis 29 Mayıs 1453 Salı günü ele geçirildi ve Konstantin en son surların önünde sıradan bir asker olarak savaşırken görüldü. İki evliliğinden de hiçbir sorunu yoktu.

İncil. Runciman 1965

II. Konstantin Patriği 754— 66

Patrik *Anastasios'un ölümünün ardından yaklaşık altı aylık bir fetret döneminden sonra ikonoklast İmparator *Konstantin V. tarafından atandı. Ağustos 754'te Konstantin'in ikonoklast konseyinin son oturumuna katıldı ve kararlarını onayladı. İmparatorun bir komploya karıştığı iddiasıyla onu görevden aldığı Ağustos 766'ya kadar ikonoklast Patrik olarak görev yaptı. Bir yıl sonra idam edildi. Halefi *Niketas I idi.

İncil. Grumel 1936: 9-11

Konstantin III Leichoudes Konstantinopolis Patriği 1059-63

İmparator IX. Konstantin'in başbakanı ve yakınıydı.

29

KONSTANTİN-CYRIL

Michael *Psellos'un, müstakbel Patrik *VIII. John Xiphilinos'un ve John *Mavropous'un arkadaşı. 1055'te imparatorluk hizmetinden çıkarıldı; ancak İmparator I. İshak onu Şubat 1059'da *Michael I Keroullarios'un yerine Patrik olarak atadı. Psellos, 1063'te öldüğünde onun hakkında bir kaside yazdı.

İncil. Grumel 1947: 17-19; Hüseyin 1986: 138

Constantine-Cyril (c. 827—69) misyoner ve aziz

Konstantin Selanik'te doğdu ve keşiş olduğunda adını Cyril olarak değiştirdi. Konstantinopolis'te felsefe profesörü olarak arkadaşı Photios'un yerini aldı ve hem bir akademisyen hem de bir diplomattı. 855-6'da Araplara, 860-1'de Hazarlara elçilik yaptı. 862 yılında, yeni doğan Slav krallığı Moravya'nın hükümdarı Rostislav, İmparator III. Michael'dan kendisine Hıristiyanlığı Slav dilinde vaaz edebilecek misyonerler göndermesini istedi. Konstantin ve kardeşi *Methodios bu göreve atandı. Her ikisi de, Slavlarla çevrili , Yunanca konuşulan bir şehir olan ­Selanik'in yerlileriydi . İncil'i Slav dillerinde yaymak için dilsel ve kültürel açıdan iyi donanıma sahiptiler. Konstantin'in girişime benzersiz katkısı, Kutsal Yazılar ve ayinlerin Yunancadan tercüme edilebilmesi için bir Slav alfabesi icat etmesiydi. Bu yeni yazının önceki biçimi Glagolitikti; ancak bunun yerini, Yunan dilinde bulunmayan sesleri temsil etmek için bazı ek işaretlerle birlikte Yunan onsiyal alfabesinden uyarlanan Kiril alfabesi aldı. Konstantin ve kardeşi, misyonlarını 863'te Moravya'ya götürdüler. Onların gelişi, Slavlara yabancı bir dil olan Latince'yi kullanmaya kararlı olan batıdan gelen Frank misyonerler tarafından hoş karşılanmadı. Papa II. Hadrianus, konuyu görüşmek üzere Konstantin ve Metodios'u Roma'ya davet etti; ve Konstantin Şubat 869'da orada öldü. Hem doğu hem de batı kiliseleri tarafından kanonlaştırıldı.

Kutsal Kitap Dvornik 1970; Vlasto 1970; Obolenski 1971

Constantius İmparatoru 337-61

* I. Konstantin, imparatorluğunu hayatta kalan üç oğlu II. Konstantin, Constantius ve Constans (I) arasında paylaştırılmak üzere terk etti; Constantius, Konstantinopolis'i ve doğu kısmını aldı. Ortaya çıkan çatışma siyasi olduğu kadar dini de oldu; çünkü Constantius, Hıristiyan inancının Arius biçimini benimserken, kardeşleri 325'teki İznik Konsili'nde tanımlanana bağlı kaldı. Bu, İznik Kilisesi'nde uzun ve şiddetli bir aksamaya yol açtı. İskenderiyeli Athanasius tarafından en güçlü şekilde savunulan inanç. Constantius'un saltanatının büyük bir kısmı doğudaki Perslere ve Tuna sınırındaki barbar kabilelere karşı savaşta geçti. Paganizme karşı hoşgörüsüzdü ve eski Roma dininin taraftarlarını rahatsız ediyordu. Kasım 361'de çocuksuz öldü ve yerine Hıristiyan bağnazlığına karşı pagan tepkisini temsil eden kuzeni Julian geçti.

İncil. Jones 1964, I: 112-20

Cosmas Indicopleustès (6. yüzyıl) coğrafyacı

İskenderiye'den çok seyahat eden bir baharat tüccarı olan Cosmas, 30'uncu kitabını yazdı.

SKYTOPOLIS'Lİ CYRIL

kozmolojik teorisini doğrulamak için izlenimlerini aktardı. Hıristiyan Topografyası olarak bilinen çalışması , pagan coğrafyacıların teorilerinin aksine, kozmosu Hıristiyan ilkeleri ve vahiyleri açısından tanımlamaya çalışmaktadır . Adı onun Hindistan'a yelken açtığını ama muhtemelen Karadeniz, Kızıldeniz ve Basra Körfezi'nden öteye gidemediğini ima ediyor.

İncil. Wolska-Conus 1968, 1970, 1973; Wolska 1962

İskenderiye Patriği Cyril 412—44

Cyril, İskenderiye'nin yerlisiydi ve 412'de yerine geçtiği Patrik Theophilus'un yeğeniydi. 428'de Konstantinopolis Patriği olan Nestorius'un öğretilerine karşı Ortodoks inancını savunmada öne çıktı. Cyril, İskenderiye'deki havarisel görüşünün, sonradan ortaya çıkan Konstantinopolis kilisesine göre üstünlüğüne ikna olduğundan, derin siyasi imalara sahipti. Her ikisi de Roma'ya başvurdu ve Papa Celestine, Nestorius'un yeni sapkınlığı olarak gördüğü şeyi kınadı. İmparator II. Theodosius daha sonra 431 yılında Ephesos'ta bir konsil topladı ve bu konsilde Nestorius Cyril tarafından hazırlanan on iki aforozla kınandı. Antakya Piskoposu ve diğer Nasturiler, Cyril'i kınadıkları ayrı bir meclis düzenlediler. İmparator ikisini de hapse attırdı. Ancak Cyril'in İskenderiye'ye kaçmasına izin verildi. Teolojisinin tüm saflığına rağmen, o hırslı, vicdansız ve hoşgörüsüz bir papazdı; paganlara, Yahudilere ve sapkınlara zulmetmesi nedeniyle korkulan bir kişiydi. Onun muazzam edebi çıktısı, Kutsal Yazılar hakkındaki yorumları, Ariusçular ve Nasturilere karşı dogmatik ve polemik çalışmaları, pagan İmparator Julian'a karşı sert eleştirileri, mektupları ve vaazları içermektedir. Kendisi erken bir tarihte evrensel kilisenin Yunan Babaları ve Doktorlarının sonuncusu olarak kanonlaştırıldı.

İncil. Quasten 1960: 116—42; von Campenhausen 1963: 158—70

Skythopolis'li Cyril (c. 524—c. 558) keşiş ve hagiograf

Filistin'deki Skythopolis'ten gelen Cyril, Kudüs yakınlarındaki Aziz Sabas manastırında bir keşişti. Eremitik, münzevi yaşama olan bağlılığı, onu, çoğunu tanıdığı keşişler ve münzevilerden oluşan menkıbevi bir külliyat derlemeye yöneltti. Tarihsel açıdan en ilginç olanları arasında Aziz Sabas'ın, Aziz Euthymius'un ve Aziz Theodosius'un Yaşamları yer alır.

İncil. Schwartz 1939; Beck 1959: 408-10

31

Dalassenê, Anna (c. 1030—1101/2) prenses

Anna, İmparator I. Aleksios Komnenos'un annesiydi. Onu tahta çıkarmak için çok çalıştı ve evlendiği büyük Komnenos ailesinin çıkarlarının yorulmak bilmeden savunucusu oldu. Kocası, 1059'da tahttan feragat eden İmparator I. İshak'ın kardeşi İoannis Komnenos'tu; bu aile görevini ihmal etmişti ve Anna onu asla affetmedi. Hanedanlık entrikalarının bir sonucu olarak 1071'de bir süreliğine sürgüne gönderildi. Oğlu Aleksios, onun pek çok yeteneğine o kadar güveniyordu ki, 1081'de tahta çıkmasının hemen ardından Normanlar'la savaşmak üzere çağrıldığında, onu adalet ve maliye konularında en yüksek yetkiye sahip olarak Konstantinopolis'te naip yaptı. Daha sonraki hayatı hakkında suskun olmasına rağmen onun hakkında konuşuyor.

İncil. Diehl 1906a: 317—42; Cheynet 1986: 95—9

David Komnenos Trabzon İmparatoru 1458-61

Trabzon İmparatorlarının sonuncusu olan David, 1458'de tahta geçtiği *IV. İoannis Komnenos'un kardeşiydi. Konstantinopolis, beş yıl önce Sultan II. Mehmed'in eline geçmişti; ve Türkiye'nin Trabzon'a yönelik beklenen saldırısını öngören David, müttefikler bulmak için çok uzaklara baktı. Papa ve Burgundy Dükü Philip ile temas halindeydi. Yine de Ağustos 1461'de Sultan'ın ordusuna ve donanmasına teslim olmaya zorlandı. Trabzon şehri bağışlandı; ancak 1204'ten beri varlığını sürdüren imparatorluk sona erdi. David, Edirne'ye (Edirne) sürüldü ve burada bir süre hapis yattıktan sonra 1463'te kendisi ve ailesinin çoğu idam edildi. Karısı Helena Kantakouzenë'nin dokuz çocuğu vardı. Öldürülen kocasının ve oğullarının cesetlerini gömdüğü ve acıdan öldüğü söyleniyor. Hayatta kalan iki çocuğu Müslüman olmaya zorlandı.

İncil. Nicol 1968: hayır. 72

Mora'nın Demetrios Palaiologos Despot'u 1449-60

Demetrios, İmparator II. Manuel'in beşinci oğluydu. 1438-9'da kardeşi İmparator *VIII. John ile birlikte Ferrara-Floransa Konsili'ne katıldı. Ağabeyi *Konstantin (XI) 1449'da İmparator ilan edildiğinde, Deme üçlüsü en küçük kardeşi *Thomas'a Mora'daki (Mora) Mistra'da Despot olarak katıldı. Sürekli çekişmeleri huzursuzluk ve isyana yol açtı ve Türklerin müdahalesine yol açtı ve Demetrios'un 29 Mayıs 1460'ta Mistra'yı teslim etmesine neden oldu. Sultan onun hayatını bağışladı ve ona bir emekli maaşı ve küçük bir mülk bağışladı. 1470 yılında keşiş olarak öldü.

İncil. Runciman 1980: 86—92 32

DOUKAS, JOHN

Konstantinopolis Kudüs Patriği Dositheos 1189-91 Bkz. Niketas II Mountanes Patriği

Doukas (c. 1400—62) tarihçisi

olan Doukas (Ducas), Bizans İmparatorluğu'nun çöküşü ve Osmanlı Türklerinin 1341'den 1462'ye yükselişini, 1389'dan itibaren daha ayrıntılı olarak anlatan bir Tarih kitabının yazarıydı . ve 1453'te Konstantinopolis'in ele geçirilmesi, o sırada orada olmasa da, özellikle canlıdır. Çoğunu Midilli'nin Ceneviz lordları Gattilusi'nin hizmetinde geçirdiği ataları veya hayatı hakkında çok az şey biliniyor. 1462'de Türklerin adayı kuşatması sırasında ölmüş olabilir. Belli ki İtalyanca kadar Türkçe de biliyordu ve doğu ve batı kiliseleri arasındaki birliğin ateşli bir destekçisiydi.

İncil. Grecu 1958; Magoulias 1975; PLP hayır. 5685

Doukas, Constantine porphyrogenitus (1074-c. 1095)

İmparator VII. Mikael Doukas ile Kafkasyalı eşi Alanyalı Maria'nın tek oğluydu. Çocukluğunda diplomatik amaçlarla Norman lideri Robert Guiscard'ın kızıyla nişanlandı. Bu nişan bozulunca Guiscard bunu Bizans'ı işgal etmek için bahane olarak kullandı. Konstantin'e, güzel annesi Maria'ya aşık olan İmparator I. Aleksios tarafından özel ayrıcalıklar tanındı; ve kendisini ortak imparator ilan etti. Daha sonra Aleksios'un kızı Anna Komnenë ile nişanlandı. Ancak, Aleksios'un 1087'de doğan oğlu John (II) tarafından tahtın varisi olarak gösterilmiş olduğundan, evlenmelerinden yaklaşık 1095 önce öldü. Konstantin'in portresi, Macaristan'ın kutsal tacı üzerinde bulunmaktadır.

İncil. Polemis 1968: hayır. 23

Doukas, John Caesar (DC 1088)

John, kendisine Sezar unvanını veren ve güvenilir bir danışman olarak ona güvenen İmparator *Konstantin X Doukas'ın kardeşiydi. Michael Psellos'un arkadaşı ve muhabiriydi ve Trakya ve Bithynia'da büyük mülklerin sahibiydi; *Romanos IV tahta çıktığında burada emekli oldu. Romanos'un 1071'de Malazgirt'te yenilmesinden sonra İoannis, Psellos'un yardımıyla yeğeni VII. Mikail Doukas'ı imparator yaptı ve Romanos'un kör edilmesini emretti. Norman asi Roussel de Bailleul tarafından esir alındı, daha sonra güçlerini birleştirdi ve kendisi tarafından İmparator ilan edildi. İktidara ulaşma çabası boşa çıktı ve keşiş oldu; ancak daha sonra İmparator I. Aleksios Komnenos'a yardım etti ve tavsiyelerde bulundu. Eşi Eirene'den Andronikos ve Constantine adında iki oğlu vardı. Andronikos, I. Aleksios ile evlenen *Eirene Doukaina'nın babasıydı.

İncil. Polemis 1968: hayır. 13

Doukas, John (c. 1064—c. 1135) askeri

İoannis, Andronikos Doukas'ın (ö. 1077) oğlu ve

33

DOUKAS, JOHN

Sezar John "Onu bir yetim olarak yetiştiren Doukas. Normanlar 1085'te kovulduktan sonra Arnavutluk'taki Dyrrachion (Durazzo) valisi olarak atandı. 1092'de Midilli'yi yeniden ele geçirmek için Küçük Asya'ya nakledilene kadar oradaydı. ve diğer adaları Türklerden aldı.Ayrıca Girit ve Kıbrıs'taki isyanları bastırdı ve Küçük Asya anakarasında Türklere karşı birçok başarılı sefer düzenledi.Ochrida Theophylact'ın muhabiriydi.

İncil. Polemis 1968: hayır. 26

34

Eirene İmparatoriçesi 797 -802

Eirene Atina'dan geldi ve İmparator IV. Leo ile evlendi. 780 yılında ölünce küçük oğlu VI. Konstantin'in naibi oldu. İki darbe girişiminden sağ kurtuldu. Biraz siyasi yeteneği vardı ama askeri yeteneği yoktu. Onun en önemli takıntısı, yarım yüzyıllık ikonoklazmanın ardından kutsal resimlerin Ortodoks ibadetindeki geleneksel yerlerine geri getirilmesiydi. Bu amaçla, 754'te *Konstantin V. tarafından çağrılan işi geri almak için kilise Konsilini topladı. Ordunun büyük bir kısmı ikna yoluyla ikonoklast olduğu için ihtiyatla ilerledi. Konsil nihayet 787 yılında İznik'te toplandı ve başkanlığını Eirene'nin atadığı Patrik Tarasios yaptı; ve piskoposları ikonoklazmanın sapkınlık olduğunu ilan ederek onu memnun etti. 790'da istenmeyen bir evliliğe zorladığı oğlu Konstantin tarafından geçici olarak görevden alındı. Ancak 797'de onu utandırarak onu tutuklattı ve kör etti. Daha sonra 797'den 802'ye kadar, maliye bakanı *Nikephoros (I) tahtı ele geçirip onu Midilli'ye sürgüne gönderene kadar, 797'den 802'ye kadar beş yıl boyunca tek İmparator (eril cinsiyette basileus) olarak hüküm sürdü . Saltanatının son yılında Şarlman'ın kendisine, kabul edilmesi halinde Avrupa tarihinin gidişatını değiştirebilecek bir evlilik teklifinde bulunduğu bildiriliyor. Kilisenin gözünde Eirene'nin ikonalara olan bağlılığı, oğluna karşı işlediği suçtan daha ağır basıyordu. Ölümünden sonra aziz ilan edildi.

İncil. Ostrogorsky 1968: 175–82; Jenkins 1966: 90–104; Runciman 1978; Treadgold 1988: 60-126

Eirene Doukain İmparatoriçesi 1081 - 1123

Eirene, Andronikos Doukas'ın en büyük kızı ve ­Sezar John *Doukas'ın torunuydu. Annesi Anna *Dalassene'nin isteği dışında İmparator *Aleksios I Komnenos ile evlendi ve 1081 yılında Patrik *Kosmas I tarafından İmparatoriçe olarak taçlandırıldı. İrini , kızı Anna Komnenë tarafından yazılan Aleksiad'da ­merkezi bir figürdür. Evliliği başlangıçtaki bazı sorunların ardından mutluydu. Yedi çocuğu vardı. Kocası 1118'de öldüğünde , Konstantinopolis'te restore ettirdiği Theotokos Kecharitomenë manastırında rahibe oldu . Daha ünlü kızı gibi, Eirene de kültürlü bir kadındı ve teolojiye özel ilgisi olan bir bilim koruyucusuydu. Portresi Venedik'teki St Mark's'taki Paia d'Oro'da görülecek.

İncil. Polemis 1968: hayır. 26

Eirenikos, Nicholas (13. yüzyılın ilk yarısı) şair

Patrik II. Theodore Eirenikos'un yakın akrabası olan Nicholas, 1204'ten sonra İznik'te sürgünde bulunan İmparatorluğun arşivcisiydi (chartophylax).

35

EPIPHANIUS

İmparator III. John Batatzes'in, Alman İmparatoru II. Frederick'in kızı Constance (Anna) ile 1244'teki düğününü kutlamak için bazı şiirler yazmıştır. Bunlar, Bizans saray törenlerinin incelenmesi açısından ilgi çekicidir.

İncil. Heisenberg 1973: 97—112

Konstantinopolis Epiphanius Patriği 520-35

Kilisenin başı olarak kendi konumuna inancı tam olan İmparator Justinianus'un yönetimindeki ilk Patrik olmak gibi zor bir görevi üstlendi. 520 yılında Epiphanius, Kadıköy Konsili'nin Ortodoks inancına bağlılığını ve Monofizit sapkınlığını kınadığını vurgulayarak Papa'ya iman beyanını gönderdi . ­Haziran 535'te öldü ve yerine *Anthimus geçti.

İncil. Grumel 1972: 159-63; Beck 1959: 375-6

Konstantinopolis Esaias Patriği 1323—32

O, Patrik olarak I. Gerasimos'un yerine atanan bir keşişti. 1327 yılında İmparator II. Andronikos ona torunu III. Andronikos'u aforoz etmesini emrettiğinde, Esaias bunu cesurca reddetti. Mayıs 1328'de iç savaş bitene kadar bir manastırda hapsedildi, sonra zaferle çıkarıldı ve görevine iade edildi.

İncil. Darrouzès 1977: 78-126; Nicol 1972: 167-9

Eudokia Makrembolitissa İmparatoriçe 1067; 1071

Doukas ve Makrembolites ailelerinin bir üyesi olan Eudokia, Patrik *Michael I Keroullarios'un yeğeni ve Michael *Psellos'un akrabasıydı. İmparator Konstantin X Doukas'ın ikinci eşi ve birçok çocuğun annesi oldu. 1067'de öldüğünde, üç oğlu *VII. Mikhael, Andronikos ve Konstantinos'un İmparatoriçe naibi olarak hareket etti. Bir daha asla başka bir koca almayacağına yemin etmişti; ancak Aralık 1067'de *Romanos IV Diogenes ile evlenmeye ikna edildi ve Ağustos 1071'de tahttan indirilinceye kadar onunla birlikte hüküm sürdü. Oğlu VII. Michael İmparator olarak tahta çıkana kadar iki ay boyunca bir kez daha tek İmparatoriçe olarak kaldı. Bir manastıra çekildi ve 1081'den bir süre sonra rahibe olarak öldü; ancak bir an üçüncü kocası olarak Nikephoros III Botaneiates'i almayı düşündüğü bir an vardı.

İncil. Polemis 1968: hayır. 12

Eugenikos, Markos (ö. 1445) Efes Piskoposu

George *Gemistos Plethon'un öğrencisi ve daha sonra *Gennadios (II) Scholarios'un öğretmeniydi. 1437'de Efes Metropoliti olarak atandı ve ertesi yıl Bizans delegasyonuyla birlikte Ferrara-Floransa Konseyi'ne gitti ve burada çok aktif rol oynadı. 1439'da Floransa'da birleşme kararnamesini imzalamayı reddettiği için daha sonra bağnazlıkla suçlandı. Ancak kısa sürede ­Konstantinopolis'teki birleşme karşıtı grubun kahramanı oldu; ve o, Ortodoks kilisesi tarafından Confessor olarak aziz ilan edilen Konseydeki tek Bizans delegesiydi.

36

CAESAREA'LI EUSEBİUS

doğu ve batı kiliselerinin birliğine karşı tutarlı ve gürültülü muhalefeti. Daha sessiz anlarında derin maneviyata sahip bir Hesychast keşişiydi. Onun Latin karşıtı polemiklerinin birçoğunun yanı sıra münzevi eserleri ve mektupları da hayatta kaldı.

İncil. PLP hayır. 6193

Konstantinopolis Euphemius Patriği 490—6

491 yılında *I. Anastasius İmparator seçildiğinde, Euphemius Patrik olarak ondan Ortodoks inancına dair yazılı bir beyan aldı. Anastasius'un aslında sapkın bir Mpnofizit olduğu ortaya çıktığında bunu İmparator'a karşı kanıt olarak sundu. Euphemius 496'da tahttan indirildi ve sürgüne gönderildi. Onun halefi Patrik II. Makedonyalı oldu. ' /

İncil. Grumel 1972: 131—6; Charanis 1974

Euphrosyne Doukaina İmparatoriçe 1195—1203

1195'te hain bir şekilde tahta çıkmayı planladığı İmparator III. Aleksios Angelos'un karısıydı. Kocasında olmayan cesarete ve dürtüye sahip, inatçı bir kadındı. Patrik *John X Kamateros ile aynı aileden geliyordu. 1196'da gizli bir sevgilisi olduğu söylentisi yayıldı. Saraydan sürüldü. Ancak aralarında güçlü Konstantin Mezopotamitler'in de bulunduğu etkili arkadaşları vardı. Altı ay sonra geri çağrıldı ve hükümetin neredeyse tüm dizginlerini eline aldı. Temmuz 1203'te İmparator II. İshak, Dördüncü Haçlı Seferi şövalyeleri tarafından kurtarılıp yeniden göreve getirildiğinde, Euphrosyne kocasıyla birlikte Konstantinopolis'ten kaçtı. Gezintilerinde onu takip etti ve Epiros'un bağımsız hükümdarı olan kuzeni *Michael I Komnenos Doukas'a sığındı. 1211 civarında başkenti Arta'da öldü. Üç kızı vardı. Bunlardan biri olan Eudokia, *Alexios V Doukas ile evlendi; diğeri Anna, İznik'te sürgünde bulunan İmparator Theodore I Laskaris ile evlendi.

İncil. Polemis 1968: hayır. 101

Caesarea'lı Eusebius (c. 260—c. 339) Piskopos ve tarihçi

Kendi memleketi Caesarea'da akıl hocası bilgili ilahiyatçı Pamphilus'un adıyla anılan Eusebius Pamphili, İmparator Diocletianus'un (284-305) Hıristiyanlara yaptığı zulmü yaşamış ve daha sonra anlatmış bir rahipti. Yaklaşık 313 yılında Kayserya Piskoposu yapıldı. Birçok yazılı eseri arasında en ünlüsü, kilisenin kuruluşundan 324 yılına kadar olan olayları kapsayan Kilise Tarihi'dir . 325. Ancak Bizans kilisesi ve devletinin daha sonraki gelişimindeki yeri, tanıdığı ve hayran olduğu ve kısa bir süre sonra Hayatı'nı (Vita Constantini) yazdığı ilk Hıristiyan Roma İmparatoru *Konstantin I ile olan ilişkisi sayesinde güvence altına alınmıştır. İmparatorun 337'deki ölümü . 335-6'da Konstantin'in saltanatının otuzuncu yılını ( Tricennalia) kutlamak için yaptığı konuşmalarda Eusebius, ilk kez Hıristiyan düşüncesine , hükümdarın Tanrı'nın ve Tanrı'nın imgesi olduğu şeklindeki eski Helenistik teoriyi uyarladı.

37

EUSTATIOS

Cennet Krallığının dünyevi yansıması olarak Roma İmparatorluğu. İncil. Drake 1967; Winkelmann 1975; Williamson 1965; Barnes 1981

Eustathios Selanik Piskoposu c. 1179 — c. 1195

1115 civarında doğan ve Konstantinopolis'te eğitim gören Eustathios, ataerkil kançılarya ve yargı kademelerinde yükseldi. Bir papaz olarak, 1170 civarında Patrik III. Mikael'in yönetimi altında retorlerin (hatiplerin) ustası olarak atandı ve yaklaşık 1179'da Selanik Metropoliti oldu. Orada retorik öğretmeye devam etti; öğrencileri arasında daha sonra Atina Piskoposu olan Michael Choniates de vardı. Hepsi açıklanmayan çeşitli nedenlerden dolayı Selanik'te pek sevilmedi ve bir süreliğine oradan ayrılmak zorunda kaldı. Ancak 1185'te geri döndü ve o yıl şehrin Normanlar tarafından kuşatılması ve yağmalanmasıyla ilgili bir görgü tanığının anlatımını yazdı. Kendisi esir alındı. 1195 civarında öldü ve yerine Konstantin *Mezopotamitler geçti. Bir bilim adamı olarak Eustathios, İlyada ve Odysseia üzerine yaptığı kapsamlı yorumlar ve Pindar ve Aristofanes üzerine yaptığı çalışmalarla ünlüdür . Bir din adamı ve ilahiyatçı olarak, Lenten vaazları dizisi, manastır reformu üzerine incelemesi, Şamlı Aziz John hakkındaki yorumu ve bazı menkıbe yazılarıyla tanınmaktadır. Bir hatip olarak İmparator I. Manuel hakkında bir cenaze konuşması yazdı ve çeşitli ileri gelenlere hitap etti. Mektupları da korunmuştur.

İncil. Açlık 1978, I: 426-9; Wilson 1983: 196-204; Kazdan 1984b

Konstantinopolis Eustathios Patriği 1019—25

Batılı bir kaynak, Patrik Eustathios'un 1024 yılında İmparator II. Basil'in onayıyla Papa XIX. John'a bir mektup yazarak ondan Konstantinopolis kilisesinin özerkliğini tanımasını istediğini bildiriyor.

İncil. Grumel 1936: 244-5; Runciman 1955: 35-6

Eustathios Romaios (11. yüzyılın ilk yarısı) yargıç

'Bizanslı' Eustathios, Konstantinopolis'te protospatharios ve Magister rütbelerini elinde bulunduran ve İmparator II. Basileios ile III. Romanos döneminde Hipodrom mahkemesinde hakimlik yapan seçkin bir hukukçuydu. Kararlarının çoğu, Peira adı altında isimsiz bir ast tarafından yazıya geçirildi ve toplandı . On birinci yüzyılın başlarındaki sosyal, ekonomik ve tarımsal koşullar hakkında benzersiz derecede zengin materyal sağlıyorlar.

İncil. Weiss 1973; Oikonomides 1986

Eustratios Garidas Konstantinopolis Patriği 1081—4

*Kosmas I'in halefi olarak, 1082'de John *Italos'un sapkınlığı nedeniyle yargılanıp mahkum edilmesine başkanlık ederek İmparatorunun emirlerini yerine getirmek Eustratios'a kalmıştı. Onun gönlünde değildi ve hatta sanığa sempati duyduğu bile söyleniyordu. . Temmuz 1084'te istifa etti.

İncil. Grumel 1947: 32-9; DHGE XVI: sütunlar. 48-9

38

EVAGRIUS

Konstantinopolis Patriği I. Euthymios 907—12

Kendisi bir keşişti ve İmparator VI. Leo'nun ruhani danışmanıydı. Patrik *Nicholas I Mystikos, İmparator'u günahlarından affetmeyi reddedince, onun yerine Euthymios Patrik yapıldı. Ancak 912'de Nicholas'ın geri çağrılması ve bir manastıra çekilmesi ve Ağustos 917'de orada ölmesi üzerine rütbesi ve unvanı elinden alındı. Onun kutsallığı 921'de tanındı; Onuncu yüzyılda anonim bir yazar tarafından yazılan ve Hayatı değerli bir tarihi kaynaktır.

İncil. Karlin-Hayter 1970; Grumel 1936: 146—7; Beck 1959: 549—50

Euthymios II Konstantinopolis Patriği 1410—16

Konstantinopolis'teki Studios manastırının başpiskoposluğu olan Euthymios, kendisini 1384 yılında Papa'ya bir görevle gönderen İmparator II. Manuel'in arkadaşı ve muhabiriydi. Ekim 1410'da I. Matta'nın yerine patrik olarak atandı.

İncil. PLP hayır. 6268

Konstantinopolis Eutychius Patriği 552–65; 577-82

Küçük Asya'daki Amasya'dan bir keşiş olan Eutychius, *Menas'ın ölümünden sonra Ağustos 552'de Patrik olarak atandı. İmparator I. Justinianus'un teolojik görüşlerini sadakatle destekledi; ta ki son yıllarında İmparator kendisini Eutychius ve meslektaşlarının ancak kınayabileceği aftartodocetizm sapkınlığı içinde düşünene kadar. İmparator onu Ocak 565'te tutuklattı ve sürgüne gönderdi. Yerine *III. John Scholasticus geçti; ancak Ekim 577'de yeniden göreve getirildi ve Nisan 582'de Patrik olarak öldü.

BIBL. Grumel 1972: 177-81, 189-92; DHGE XVI: sütunlar. 94-5

Evagrius (c. 536—c. 600) kilise tarihçisi

Suriye'de doğdu, felsefe ve retorik okudu. Yaklaşık 588 yılında Antakya Patriği Gregory ile birlikte Konstantinopolis'e gitti; burada çeşitli kamu görevlerinde bulundu ve Evagrius Scholasticus olarak biliniyordu. Başlıca eseri, *Sokrates, *Sozomen ve *Theodoret'nin 431'den 593'e kadar olan yılları kapsayan kilise tarihlerinin devamı olan altı kitaplık Kilise Tarihi idi.

İncil. Bidez ve Parmentier 1898

39

Konstantinopolis Flavian Patriği 446—9

*Proclus'u başardı. İsa'nın tek, tek ve ilahi bir doğası olduğuna inanan Monofizitlerin Ortodoksluğa karşı ortaya koyduğu yeni meydan okuma karşısında gösterdiği kararlılık nedeniyle aziz ilan edildi. Ağustos 449'da öldü ve yerine *Anatolius geçti.

BIBL. Grumel 1972: 75-84; DHGE XVIII: sütunlar. 390-5

40

Gabalas, Efesli Matthew Piskoposu 1329—51

Matthew (Matthaios) 1322'de keşiş oldu ve 1329'da Ephesos Metropoliti olarak atandı. Philadelphialı *Theoleptos'un öğrencisi ve Nikephoros *Gregoras'ın muhabiriydi ve onunla Gregory *Palamas'a karşı antipatisini paylaşıyordu. 1351'de mahkum edildi ve görevinden alındı. Pek çok mektup ve söylev yazdı ve 1355 ile 1360 yılları arasında öldü   .

İncil. PLP hayır. 3309

Bakışlar, Theodore (c. 1400—75) bilim adamı

Theodore Gazes (Latince Gazze), İtalya'ya yerleşen Selanik yerlisiydi. Mantua'da Latince öğrendi ve 1447 civarında Ferrara'da ilk Yunanca profesörü oldu. Daha sonra Roma, Napoli ve Calabria'daydı. Kardinal Bessarion'un, Francesco Filelfo'nun ve diğer İtalyan hümanistlerin arkadaşı olarak pek çok edebi ve felsefi eser yazdı ve Latince'den Yunanca'ya çeviriler yaptı. Batıda Yunan araştırmalarının yeniden canlanmasında biçimlendirici bir figürdü.

İncil. PLP hayır. 3450

Gemistos, George Plethon (c. 1360—1452) filozof

Konstantinopolis'te George Gemistos olarak doğdu, Platon'a olan hayranlığından dolayı Plethon adını aldı. Zerdüşt'ün öğretilerini Yahudi bir alimden öğrendiği söyleniyor. Kendi öğrencileri arasında Kardinal *Bessarion ve Mark *Eugenikos; *Gennadios (II) Scholarios ve İtalyan hümanist Francesco Filelfo ile yazıştı. Yaklaşık 1405 yılında Konstantinopolis'ten ayrılarak Mora'daki (Peloponez) Mistra'da yaşadı ve uzun yaşamının büyük bir kısmını orada okudu ve öğretmenlik yaptı. 1438-9'da Ferrara-Floransa Konseyi'nde sıradan bir gözlemci olarak hazır bulundu; ve bu deneyim onun Hıristiyanlığın denendiği ve yetersiz bulunduğu inancını doğruladı. Yirmi yıl önce, İmparator II. Manuel ve oğlu Despot II. Theodore Palaiologos'un huzuruna, Platon'un çizgileri doğrultusunda Mora Despotluğu'nun idaresini, ekonomisini, sosyal yapısını ve savunmasını yeniden düzenlemek için ayrıntılı planlar sunmuştu. Cumhuriyet. Hayatının ilerleyen dönemlerinde klasik çalışmaları ve Hıristiyanlığa olan hayranlığı onu, yeniden canlandırılmış bir 'Helenik' din tarafından desteklenen, antik Yunan ideallerine geri dönüş yoluyla toplumun kurtuluşunu önermeye yöneltti; bu dinin etik sistemi, Hıristiyan inancına değil, platonik ve neoplatonik felsefe. Fikirlerini Kanunlar Kitabı adlı bir incelemede yazmaya adadı . Eski dostu, müstakbel Patrik II. Gennadios bunu o kadar küfür olarak buldu ki yakılmasını emretti; yalnızca parçalar hayatta kaldı. Diğer önemli çalışması, Floransa'da verdiği derslerden kaynaklanan, Aristoteles ile Platon arasındaki farklar üzerineydi. Özgün bir düşünür ve filozof olarak Plethon'un bu konuda eşi benzeri yoktu.

41

GENESİOS, YUSUF

kendi ortamı. Etkisinin Cosimo de' Medici'yi Floransa'da Platonik Akademi'yi kurmaya sevk ettiği Rönesans İtalya'sında daha çok beğenildi. Haziran 1452'de Mistra'da öldü. On iki yıl sonra kalıntıları mezardan çıkarıldı ve Sigismondo Malatesta tarafından Rimini'ye taşındı. Despot Theodore'un karısı olan akrabası Cleope, 1433'te onun için bir cenaze töreni yapmıştı. Rimini'deki mezarında şu yazı bulunmaktadır: : 'Zamanında Filozofların Prensi'.

İncil. Woodhouse 1986; PLP hayır. 3630

Genesios, Joseph (10. yüzyılın ortaları) tarihçisi

Dokuzuncu ve onuncu yüzyıllarda tanınmış bir Konstantinopolis ailesinden olan Genesios, dört kitap halinde İmparatorların Tarihi'ni (Basilelai') yazmıştır . 813-886 yıllarını kapsayan *V. Leo, *II. Mikail, *Theofilos, *III. Mikael ve kısaca I. Basil'in saltanatlarını kapsar. 944-959 yılları arasında İmparator VII. Konstantin'in daveti üzerine yazılmıştır. Genesios'un hizmetinde çalıştığı kişi. Bu onun seleflerine karşı I. Basil'e olan önyargısını açıklıyor; Çünkü Basil, Konstantin'in büyükbabasıydı. Yine de Genesios pek çok olay hakkında benzersiz biçimde bilgilendiricidir.

İncil. Lesmüller-Werner ve Thurn 1978; Açlık 1978, I: 351—4

Konstantinopolis Patriği I. Gennadios 458 —71

, 451 yılında ­Kadıköy Konsili'nde tanımlanan Ortodoks inancını savunmak amacıyla İmparator I. Leo'ya verdiği sadık destek nedeniyle onu bir aziz olarak saygıyla anıyor . bunlardan birkaçı hayatta kaldı. Kasım 471'de öldü ve yerine Patrik olarak *Acacius geçti.

İncil. Grumel 1972: 103—9; Quasten 1960: 525—6

Gennadios II Scholarios Konstantinopolis Patriği 1454-6

George Kourtesis Scholarios 1405 civarında doğdu ve Morea'daki (Peloponnese) Mistra'da okudu. İmparator VIII. John'un sekreteri olarak Ferrara-Floransa Konseyine katıldı ve batı felsefesi ve teolojisi konusunda uzmandı. 1439'da orada ilan edilen kiliselerin birleşmesi belgesini imzaladı. Ancak Konstantinopolis'e döndüğünde fikrini değiştirdi ve Markos Eugenikos'tan sonra, birlik ­karşıtı grubun kahramanı ve sözcüsü oldu. 1450 yılında Gennadios adıyla keşiş unvanına layık görüldü. 1453'te Türklerin Konstantinopolis'i fethinden sonra, Sultan II. Mehmed onu Osmanlı idaresi altındaki ilk Konstantinopolis Patriği olarak seçip atadı. 1472'den sonra öldü. Pek çok yazısı günümüze ulaştı.

İncil. Petit, Siderides ve Jugie 1928-36; Gill, 1964: 79-94; Beck 1959: 760-2

Geometres, John Kyriotes (10. yüzyıl) şairi

Konstantinopolis'te bir saray memuru olan Geometres, Kyrou manastırında keşiş oldu ve hayatının ilerleyen dönemlerinde Melitene Piskoposu oldu. O yazdı

42

GEORGE SYNKELLOS

İmparator II. Basil'in Bulgarlara karşı seferleri gibi çağdaş olaylarla ilgili epigramlar ve şiirlerin yanı sıra manzum ve nesir dini eserler.

İncil. MPG'de çalışıyor , cilt. 106; Beck 1959: 553-4

George II Xiphilinos Konstantinopolis Patriği 1191-8

İmparator *İshak II Angelos, kendi patriklerini atama hakkını talep etti. 1191'de *Niketas (II) Mountanes ve rakibi Dositheos'un atanması konusunda ortaya çıkan sorun sonrasında uzlaşma adayı olarak George Xiphilinos'u seçti . ­George II, manastırlar üzerindeki piskoposluk kontrolünü sıkılaştırma çabalarıyla tanınıyor. 1195 yılında III. Aleksios'un sarayı ele geçirip II. İshak'ı hapse atması üzerine hükümdar değişikliğine direndi. Ama o teslim oldu ve <Aleksios'u İmparator olarak tanıdı. Temmuz 1198'de öldü ve yerine *John X Kamateros geçti.

İncil. Grumel 1947: 181-9

Kıbrıslı George bkz. Konstantinopolis II. Gregory Patriği

Keşiş George (9. yüzyılın ortaları) tarihçisi

Bizans keşişlerinin tipik bir özelliği olan George Monachos veya Hamartolos (Günahkar), Adem'den 842 yılına kadar uzanan bir Dünya Chronicle'ı yazdı. Bunu 866-7'de tamamladı. Basit bir üslupla, popüler tüketim ve eğitim için keşiş dindarlığının bir eseri olarak yazılmıştır ve çok popüler ­olduğunu kanıtlamıştır. On birinci ila on ikinci yüzyıllarda Eski Slavcaya ve Gürcüceye çevrildi. *II. Nikephoros Phokas döneminde, I. Romanos'un 948'deki ölümüne ilişkin hikâyeyi ele alan, Georgius Continuatus adı altında bir devam kitabı yazılmıştır.

İncil. de Boor 1904; Bekker 1838'de Georgius Continuatus ; Açlık 1978, I: 347-51

Pisidialı George (7. yüzyılın ilk yarısı) şairi

Konstantinopolis'teki Ayasofya'nın papazı ve arşivcisiydi, kendisi icat etmiş olabileceği Bizans on iki heceli şiiriyle yazılmış dini ve tarihi şiirlerin yazarıydı. İmparator Herakleios'un Pers seferleri ve zaferleri ile 628'de Konstantinopolis'e yapılan Avar ve Pers saldırıları hakkındaki şiirleri büyük tarihi değere sahiptir. Onun Hexaemeron'u dünyanın yaratılışıyla ilgili bir şiirdir.

İncil. Pertusi 1959; Açlık 1978, II: 112-13

George Synkellos (ö. 810—11) tarihçi

, Konstantinopolis'teki Patrik Tarasios'un (784-806) synkellos'u veya özel sekreteri olan bir keşişti ve Adem'den 284'te İmparator Diocletianus'un tahta çıkışına kadar bir Dünya Tarihçesi yazmıştı. Bunların çoğu kronolojik tablolardan başka bir şey değil. Arkadaşı *Theophanes tarafından devam ettirilmiştir.

İncil. Mosshammer 1984; Açlık 1978, I: 331—2

43

GERASIMOS I

Gerasimos I Konstantinopolis Patriği 1320—1

Daha önce Konstantinopolis'teki Mangana manastırının başrahibi olan Patrik XIII. John Glykys'in yerini aldı.

İncil. PLP hayır. 3783

Germanos I Konstantinopolis Patriği 715—30

İmparator III. Leo'nun ikonoklast rejimi altındaki ilk Patriktir. Kendisi daha önce Kyzikos Piskoposuydu ve güçlü zekasıyla pek tanınmamıştı. Ancak 730'da İmparator tüm dini imgelerin yok edilmesini emreden resmi bir kararname yayınladığında, Germanos bunu imzalamayı reddetti ve tahttan çekilmek zorunda kaldı. Yerine *Anastasios geçti ve 733'te öldü. Mektuplarının çoğu hayatta kaldı.

İncil. Grumel 1936: 1—8; Lamza 1975; Beck 1959: 473—5

Konstantinopolis II. Germanos Patriği 1223—40

Kendisi, Patrik II. Manuel'in ardından İmparator *III. John Batatzes tarafından İznik'te sürgünde bulunan Patriklerin üçüncüsü olarak atandı. Ocak 1223'te tahta çıktı. Epiros'taki piskoposların izinsiz atanmasına, laik yöneticilerin onay vermesine karşı çıktı; *Theodore Komnenos Doukas'ın İmparator unvanına ilişkin iddiasına karşı çıktı. 1232'de yargı yetkisini yeniden savunmak için Epiros'a bir vekil gönderdi; ve bundan sonra Epiros'taki din adamları İznik'teki Patrik'i ruhani liderleri olarak tanıdılar. Ayrıca Latin işgali altındaki bölgelerde Yunan rahiplere yapılan muamele konusunda Konstantinopolis Latin Patriği ile yazıştı.

İncil. Laurent 1971a: 41-109

Glabas bkz. Isidore Glabas

Glykas, Michael (ö. 1200'den sonra) tarihçi

Sikidites olarak da bilinen Michael Glykas, sapkınlık suçlamasıyla kısmen kör olduğu 1159 yılına kadar İmparator *Manuel I'in sekreterlik kadrosundaydı. Teoloji ve merakların popüler bir birleşimi olan Yaratılış'tan 1118'e kadar olan olayların bir Chronicle'ını yazdı . Onun daha akademik çalışması , Kutsal Yazılardaki belirli sorunların (Aporiai) tefsiridir . Ayrıca Myron Sikidites adı altında, *John X Kamateros'un patrikliği sırasında kiliseyi bölen Efkaristiya'daki dönüşümün sorunu üzerine teolojik bir tartışmayı da alevlendirdi.

İncil. Bekker 1836a; Eustratiades 1906, 1912; Açlık 1978, I: 422-6; Beck 1959: 343-4

Gregoras, Nikephoros (ö. 1361) bilim adamı ve tarihçi

Hayatı'nı yazdığı Herakleia Pontica Piskoposu amcası John tarafından yetiştirilen Gregoras, Theodoros Metokhites'in öğrencisiydi. Meslekten olmayan biri olmasına rağmen, Gregory *Palamas'ın açıkladığı gibi Hesychasm teolojisinin önde gelen muhaliflerinden biriydi. Bunun sonucunda arkadaşıyla arası bozuldu 44

Gregory III MAMME

*Yuhanna (VI) Kantakuzinos. Daha önce, ihbarını memnuniyetle karşıladığı Calabria'lı Barlaam ile arası açılmıştı; çünkü Latin teolojisini ve skolastisizmini onaylamıyordu. İmparator II. Andronikos'a elçi olarak hizmet etti ve bir bilim adamı olarak sarayını sık sık ziyaret etti. 1349'da Patrik olma davetini reddetti. Palamas'a muhalefeti, 1351'de Gregory *Akindynos ve diğer Palamit karşıtlarıyla birlikte mahkum edilmesine yol açtı. Konstantinopolis'teki Kariye Manastırı'na (Kariye Cemi) hapsedildi ve burada kendini yazılarına adadı. *V. John tahta çıkınca özgürlüğüne kavuştu. Onu kazanmak için birçok girişimde bulunuldu. Ama o şehit olmaya kararlıydı; ve 1361'de hâlâ protesto ederken öldü.

Gregoras on dördüncü yüzyılın en büyük bilginlerinden biriydi. Son zamanlarda teolojiye takıntılı olmasına rağmen o bir matematikçi ve astronomdu. Tutulmaları önceden bildirdi; Jülyen Takviminde bir reform önerdi; Paskalya tarihini hesaplamak için yeni bir yöntem geliştirdi; ve usturlabın yapımı üzerine bir inceleme yazdı. Otuz yedi kitaptan oluşan Tarihi, 1320'den 1359'a kadar olan dönemi kapsar ve yaşadığı çağ için önemli bir kaynaktır. Mektuplarının birçoğunun yanı sıra retorik, hagiografik, felsefi, filolojik ve bilimsel çalışmalar da günümüze ulaşmıştır. Ayrıca İmparatorlar *Andronikos II ve *Andronikos III hakkında da cenaze konuşmaları yazmıştır.

İncil. Schopen 1829, 1830, 1855; Guilland 1926; PLP hayır. 4443

Gregory II Konstantinopolis Patriği 1283—9

Gregory, bir Latin okulunda doğup eğitim aldığı Kıbrıslı George olarak da bilinir. Daha sonra Konstantinopolis'te George Akropolites'in yanında felsefe ve matematik okudu . ­İlk başta 1274 yılında ilan edilen doğu ve batı kiliselerinin birliğinden yanaydı, ancak 1282'den sonra fikrini değiştirdi. 1283 yılının Mart ayında İmparator * II. Andronikos tarafından Patrik yapıldı ve 1285 yılında kilise meclisinin başkanlığını yaptı. eski Patrik *XI. John Bekkos ve diğer sendikacılar kınandı. Bu sinoda sunduğu bir belgede (Tomos), Ortodoksların Teslis teolojisine ilişkin tutumunu daha açık bir şekilde tanımlamaya çalıştı. Bazıları bunun sapkınlık olduğunu düşündü ve Gregory Mart 1289'da istifaya zorlandı. Mektuplarının ve diğer yazılarının çoğu ve Otobiyografisi hayatta kaldı.

İncil. Papadakis 1983; PLP hayır. 4590

Gregory III Mammë Konstantinopolis Patriği 1445—51

1438-9'da Ferrara-Floransa Konseyine katıldı ve doğu ve batı kiliselerinin birliğinin sadık bir savunucusuydu. Böylece birkaç ay boş kalan Patrik *Metrophanes II'nin yerine seçildi. Konstantinopolis'teki birlik karşıtlarını kazanamayınca, Ağustos 1451'de ayrılarak Roma'ya yerleşti ve 1459'da orada öldü. 1454'te II. Gennadios'un Patriği olarak atanıncaya kadar halefi olmadı. Dolayısıyla son Patrik oldu. Bizans Konstantinopolis'i.

İncil. PLP hayır. 4591

45

NAZIANZUS'LU GREGORİ

Nazianzuslu Gregory (c. 330—c. 389) ilahiyatçı ve aziz

Küçük Asya'da Kapadokya'da Nazianzos yakınlarında doğan Gregory, Hıristiyanlığa geçen ve Nazianzus Piskoposu olan bir kişinin oğluydu. Kayserya, İskenderiye ve Atina'da eğitim gördü ve burada Annesi'ndeki manastıra katıldığı, daha sonra Kayserya Piskoposu olan *Basil ile arkadaşlık kurdu. 362 yılında rahip olarak atandı ve piskoposluğa aday gösterilmesine rağmen bu görevi hiçbir zaman üstlenmedi ve Isauria'daki bir manastırda inzivaya çekilmeyi tercih etti. Arian sapkınlığını destekleyen İmparator Valens'in ölümünden sonra Gregory, Küçük Asya'da ve Konstantinopolis'te İznik'teki Ortodoks inancının savunucusu oldu. 381 yılında İmparator I. Theodosius tarafından toplanan konsey, onu başkentin piskoposu olarak önerdi; ancak atamaya itiraz edildi ve Gregory geri çekildi. Hayatının geri kalanını kırsalda emekli olarak geçirdi, yazdı ve birçok arkadaşıyla mektuplaştı. O, ilk kez 325 yılında İznik Konsili'nde Babalar tarafından formüle edildiği şekliyle Teslis teolojisinin önde gelen yorumcularından biri olarak tanınmıştır ve genel olarak da öyle kabul edilmektedir. Vaazları, özellikle de Beş Teolojik Konuşması olmak üzere öğretiyi detaylandırmaktadır . Diğer konuşmalarından bazıları değerli tarihi materyaller sağlıyor. Diğer birçok eserinde uzun bir otobiyografik şiir bulunmaktadır.

Kutsal Kitap Püsküller 1960: 236-54; von Campenhausen 1963: 101-14; Ruether 1969

Nyssa'lı Gregory (c. 335—c. 394) ilahiyatçı ve aziz

Büyük Basil'in kardeşi ve Nazianzos'lu Gregory'nin arkadaşıydı ve yaklaşık 372 yılında Kapadokya'daki Nyssa Piskoposu oldu. 381 yılında İmparator I. Theodosius tarafından Konstantinopolis'te düzenlenen Konsil'e katıldı ve sonrasında devlet üzerine güzel bir vaiz oldu. başkentte olaylar. Kardeşi Basil gibi Gregory de ­Platoncu felsefe ile Hıristiyan felsefesi arasındaki sentezle çok ilgileniyordu. Mesih'in ilahi doğasını inkar eden Ariusçu sapkınların yanlış inançlarıyla daha az ilgileniyordu. Onun bir eylem adamından çok bir bilim adamı olduğu yazılı eserlerinin sayısı ve çeşitliliğinden anlaşılmaktadır. Bunlar şunları içerir: Basil'in Hexaemeron'unun, Büyük İlmihal veya Dini Talimatın devamı olan İnsanın Yaratılışı ; Üçlü Birlik'in doğası hakkında Üç Tanrı Değil Üzerine ; Bekaret ve Macrina'nın Hayatı Üzerine. Doğu ve batı kiliseleri tarafından bir aziz olarak saygı görüyor.

İncil. Quasten 1960: 254—96; von Campenhausen, 1963: 115-25

Sina Gregory (DC 1340) keşiş

Gregory Sinaites, Hesychasm'ın mistik doktrini ve tefekkür tekniğinin ilk vaizlerinden ve uygulayıcılarından biriydi. Sina Dağı, Kıbrıs, Kudüs ve Girit üzerinden Athos Dağı'na geldi; ve orada daha sonraki Patrik Kallistos I'e ve diğer birçok hesychast keşişine talimat verdi. Athos Dağı'na yapılan Türk baskınları, kendisini ve müritlerini kaçmak zorunda bıraktı ve Gregory, Çar John Alexander'ın himayesi altında bir Greko-Slav manastır topluluğu kurduğu kuzey Bulgaristan'daki Paroria dağlarına doğru yola çıktı. 1337'den bir süre sonra orada öldü. Onun ruhsal ve münzevi yaşamın gelişimi üzerindeki etkisi

46

SİNAYLI GREGORİ

Bizans ve Doğu Avrupa harikaydı. Hayatı , öğrencisi Kallistos tarafından yazılmıştır ve kendisine ait bazı münzevi yazılar bırakmıştır.

İncil. PLP hayır. 4601

47

Harmenopoulos, Konstantin (dc 1359) avukat

1347'den beri Selanik'te memur ve yüksek yargıç (nomophylax) olarak görev yapan kendisi, en çok , doğu Avrupa ülkelerindeki hukuki gelişme üzerinde derin bir etkiye sahip olan, altı kitaptan oluşan (Hexabiblos) medeni hukuk ve ceza hukuku özetiyle tanınır.

İncil. PLP hayır. 1347

Herakleios İmparatoru 610—41

Muhtemelen Ermeni asıllı olan Herakleios (Herakleios), Konstantinopolis halkının İmparator Phokas'ın zulmünden kurtulmak için başvurduğu Kartaca valisinin oğluydu. Ekim 610'da tiranı başarıyla tahttan indirdi ve İmparator olarak yerini aldı. İmparatorluğun iç çöküşüyle ve yabancı düşmanlarının, kuzeyde Avarlar ve Slavların, doğuda ise Perslerin saldırısıyla karşı karşıya kaldı. İlk başta bir miktar başarı elde etti. Ancak 613'te Persler karşılık verdi, Antakya ve Şam'a saldırdı ve Kudüs'ü ele geçirdi, Hıristiyanları katletti ve Gerçek Haç'ın kutsal emanetini çaldı. Diğer Pers kuvvetleri Ermenistan ve Mısır'ı işgal ederek 619'da İskenderiye'yi ele geçirdi. Eş zamanlı olarak Slavlar ve onların efendileri Avarlar Selanik'i kuşattı ve neredeyse Konstantinopolis surlarına kadar ilerledi.

622'de Herakleios, Perslerle savaşmak için kendi ordusunu yönetti ve onları Küçük Asya'dan sürdü. Ancak 626'da Avarlar Perslerle işbirliği yaparak Konstantinopolis'e yürüdüler; Slavlar şehri ablukaya almak için gemiler getirdiler; Bir Pers ordusu Boğaz'a doğru ilerlerken. Birleşik saldırı mucizevi bir şekilde püskürtüldü; ve 627 sonbaharında Herakleios İran'ı yeniden işgal etti. Aynı yılın sonunda Ninova'da yapılan büyük savaşta Pers ordusunu mağlup etti. Pers kralı tahttan indirildi ve oğlu İmparator ile barış yaparak Ermenistan, Suriye, Filistin ve Mısır'ı Bizans yönetimine geri getirdi. 630 yılında Herakleios, Kudüs'teki Kutsal Kabir kilisesindeki Haçın yerini bizzat aldı. Slavlar, Herakleios'un ustalıkla cesaretlendirdiği bir hareketle, Avarların hakimiyetinden kurtulma şansını yakaladılar.

Herakleios muhtemelen Küçük Asya'da başlayan eyaletlerin militarize bölgelere veya Temalara bölünmesinin başlatılmasından sorumluydu. Her Tema bir strateji veya askeri vali tarafından yönetiliyordu ; askerler ve aileleri, silahlı kuvvetlerde kalıtsal hizmet şartıyla serbest çiftçiler olarak buralara yerleştirildi. Sonraki İmparatorlar tarafından geliştirilen sistem orduya, ekonomiye ve tarıma fayda sağladı. Herakleios ayrıca Roma İmparatorluğu'nun resmi dili olarak Latince'nin yerini Yunanca'nın almasına karar verdi. Kendisi Latince imparator yerine Yunanca basileus unvanını benimsedi . Kiliseye barış getirmek için Patriği *Sergios I tarafından önerilen, İsa'nın tek bir iradesi olduğu (Monoteletizm) doktrinini onayladı ve bunu 638'de Ekthesis adlı bir fermanla kutsadı .

48

HYRTAKENOS, THEODOR

Onun son yıllarında Perslerin yenilgisinin Suriye ve Filistin'e akın eden Arapların önünü açtığı anlaşıldı. 638 yılında Kudüs yeniden kafirlerin elindeydi. Herakleios 641 Şubat'ında hasta ve hayal kırıklığına uğramış bir adam olarak öldü. İki kez evlendi; önce 612'de ölen Eudokia ile, sonra da yeğeni Martina ile, bu skandala neden olan bir gerçekti. Mirası Eudokia'nın oğlu *Konstantin III ile Martina'dan olan dokuz çocuğunun en büyüğü olan *Heraklonas arasında paylaşmak üzere bıraktı.

İncil. Ostrogorsky 1968: 91—112; Jenkins 1966: 15—35

Heraklonas İmparatoru 641

Heraklonas (ya da Herakleonas), İmparator Heraklius'un ikinci eşi Martina'dan olan oğluydu. Herakleios vasiyetinde o sırada on beş yaşında olan Heraklonas'ın üvey kardeşi III. Konstantin ile birlikte hüküm sürmesi gerektiğini belirtmiştir. Ancak Konstantin Mayıs 641'de öldü; Martina ve oğlunun onu zehirlediğine dair söylentiler vardı. Eylül 641'de siyasi ve askeri baskılar, her ikisinin de Konstantin'in oğlu II. Konstans lehine tahttan indirilmesine, sakatlanmasına ve sürgüne gönderilmesine neden oldu.

İncil. Ostrogorsky 1968: 112—14

Holobolos, Manuel (13. yüzyıl) keşiş ve bilim adamı

İmparator *Michael VIII'in sekreteri olarak Holobolos, Michael'ın mülksüzleştirdiği bebek *John IV Laskaris'e sempati duyduğu için rezil edildi ve sakatlandı. Maximos adıyla keşiş oldu. Ancak 1267'de Ayasofya'nın hatipliğine ve Konstantinopolis'te yeniden canlanan patriklik okulunun başına atandı. Roma Kilisesi ile birleşme konusundaki fikrinin değişmesi nedeniyle VIII. Michael döneminde yeniden acı çekti. 1282'den sonra yeni imparator II. Andronikos onu yeniden himayeye aldı. O, çağdaşları arasında Latince bilen çok az sayıda kişiden biriydi; Boethius'un bazı eserlerini Yunancaya çevirdi. Aristoteles ve Theokritos üzerine ilahiler, şiirler ve notlar yazdı.

İncil. Constantinides 1982: 50—9

Hyrtakenos, Theodore (dc 1328) okul müdürü.

Bir bilim adamından ziyade bir pedagog olan Hyrtakenos, Konstantinopolis'te, kısmen İmparator II. Andronikos'un himaye ettiği, ücretli bir okul işletiyordu. Theodore *Metochites ve daha sonraki Patrik John (XIII) Glykys oğullarını oraya göndermiş; ve Aleksios *Apokaukos onun öğrencisiydi. Hayatta kalan mektupları, 11. yüzyıl Konstantinopolis'inde zor durumdaki bir okul müdürünün mali ve diğer zorluklarını açığa çıkarıyor.

İncil. Constantinides 1982: 93—5

49

Konstantinopolis'in Ignatios Patriği 847-58; 867—77

İmparator I. Mikael'in oğluydu ve 847'de I. Methodios öldüğünde İmparatoriçe Theodora tarafından biraz aykırı bir şekilde Patrik olarak atandı. Gençliğinden beri bir keşişti ve dindarlığıyla tanınmıştı. onun inceliği veya hoşgörüsü. Theodora, 857 yılında oğlu III. Mikail tarafından tahliye edildiğinde, Ignatios yeni naip Sezar Bardas ile ters düştü ve 858 yılında onu aforoz etti. Bunun için rütbesi indirildi ve bir adaya sürüldü. Halefi Patrik *Fhotios'tur. 867'de III. Michael'ın cesedi üzerinde I. Basileios iktidara geldiğinde, Photios'u hemen görevden aldı ve Ignatios'u Patrik meclisine geri çağırdı ­. Kilise Fotyalılar ve İgnatyalılar arasında bölünmüştü. Ancak Ignatios, Ekim 877'de ölmeden önce görevini sürdürdü ve hatta Photios ile barıştı.

İncil. Grumel 1936: 64-71, 95-100; Hüseyin 1986: 69-82

Deacon Ignatios (8. - 9. yüzyıl) şair ve aziz yazarı

770 civarında doğmuş, bilgili Patrik Tarasios'un öğrencisiydi; patriklik okulunda retorik ve şiir profesörü, daha sonra da İznik Piskoposu oldu. O zamanlar ikonoklast olduğu iddia edilmişti ve 842'den sonra bu sapkınlığından tövbe etti. Ezop Masalları'nın şiirsel bir versiyonu da dahil olmak üzere şiirler ve aralarında Patrikler Tarasios'un Yaşamları ve *Nikephoros I'in de bulunduğu hagiografiler yazdı.

İncil. MPG'de çalışıyor , cilt. 117; Beck 1959: 511-12

İshak I Komnenos İmparatoru 1057—9

Çocukken İshak, İmparator II. Basil'in vesayeti altındaydı. Askeri bir kariyer sürdürdü ve Konstantinopolis'teki sivil bürokrasinin gücüne kızan bir grup generalden biri oldu. Haziran 1057'de Paphlagonia'daki birlikleri tarafından İmparator ilan edildi. *Michael VI tahttan çekildi. Eylül ayında İshak, kendisini destekleyen, ancak kısa süre sonra kavga ettiği ve kendisini görevden almak zorunda hissettiği Patrik *Michael (I) Keroullarios tarafından taçlandırıldı. İshak İmparatorluğun savunmasını güçlendirmek için çok şey yaptı. 1059'da Tuna sınırında Macarlara ve Peçeneklere karşı seferler düzenledi. Ordusunu finanse etmek için sivil aristokrasinin ve hatta kilisenin mülklerini yağmaladı. Aralık 1059'da tahttan çekilmesine neden olan şey, bu güçlü çıkarların yanı sıra kötü sağlık durumuydu. Keşiş oldu ve 1061'de öldü. Michael *Psellos'un tavsiyesi üzerine, halefi X. Konstantinos Doukas'ı seçti. .

İncil. Angold 1984: 48—55; Ostrogorsky 1968: 338—41

İshak II Angelos İmparatoru 1185-95

50 yaşın altında öne çıkan taşralı bir aileden biri

ISIDORE GLABAS

İmparator I. Manuel, İshak, Eylül 1185'te tiran I. Andronikos Komnenos'u öldüren çete tarafından Konstantinopolis'te İmparator olarak selamlandı. Aleksios Branas komutasındaki ordusunun Normanlar'ı şehirden sürmesiyle acil kriz çözüldü. Selanik ve İtalya'ya dönüş. Ancak İshak İmparatorluğun daha da parçalanmasını engelleyemedi. Bulgaristan'da isyan çıktı. Bunu bastırmak için gönderilen Branas, birlikleri tarafından İmparator ilan edildi. Yenildi; ancak 1187'de Isaac, yeni ve özerk bir Bulgar krallığının varlığını kabul etmek zorunda kaldı. Aynı yıl ­Konstantinopolis ve diğer yerlerdeki Venedikli tüccarlara verilen ticari imtiyazları yeniledi ve genişletti. 1189'da Üçüncü Haçlı Seferi'nin yaklaşmasından korkarak Mısır Sultanı Selahaddin Eyyubi ile Batı Hıristiyanlığının en karanlık ihanet olarak gördüğü bir anlaşma imzaladı. Haçlı Seferi'nin lideri Frederick Barbarossa, Isaac'a adamlarını Küçük Asya'ya götürmesi için zorbalık yaptı. 1190'da asi Sırplara karşı bir miktar başarı elde etti; ama Bulgarların ruhunu kırmayı başaramadı. Kayınpederi Macar Bela'nın desteğiyle onlara karşı ikinci bir sefere çıkmak üzereyken Nisan 1195'te kardeşi *Alexios III Angelos tarafından tahttan indirildi. Gözleri kör edildi ve kendi oğlu *Alexios ile birlikte hapsedildi. (IV). Sekiz yıl sonra, Dördüncü Haçlı Seferi koşullarında, Konstantinopolis'e giden Haçlı Seferi'ne eşlik eden oğluyla birlikte kısa süreliğine yeniden ortak imparator olarak görevlendirildi. Ancak Ocak 1204'te her ikisi de devrimle devrildi; ve Isaac, aynı yılın Şubat ayında oğlunun öldürülmesinden birkaç gün sonra yaşlılıktan ya da korkudan öldü.

İncil. Marka 1968: 76—116

İsidore I Boucheiras Konstantinopolis Patriği 1347-50

Isidore, Athos Dağı'nda bir hesychast keşişiydi, Sina'lı Gregory'nin öğrencisi ve Gregory *Palamas'ın arkadaşıydı. Mayıs 1347'de, daha önce Hesychasm doktrinine bağlı kalması nedeniyle kendisini aforoz eden Patrik XIV. İoannis Kalekas'ın yerine atandı . ­1350 yılında Konstantinopolis'te *VI. John Kantakouzenos'u İmparator olarak taçlandırdı ve Palamas'ı Selanik Metropoliti olarak atadı.

İncil. PLP hayır. 3140

Selanik Piskoposu Isidore Glabas 1380-4; 1386-96

1375'te keşiş oldu ve 1380'de doğduğu yer olan Selanik Metropoliti olarak takdis edildi. Şehir o sıralarda Türklerin kuşatması altındaydı; 1384 yılında ise Isidore, sürüsünü terk ettiği için Patrik Neilos tarafından azarlanmıştır. 1386'da eski durumuna getirildi. Ertesi yıl Türkler şehri fethetti; ve Isidore, Sultan'la pazarlık yapmak için Küçük Asya'ya gitti. 1396'da Selanik'te öldü. Paskalya tarihi ve ayın evreleri üzerine vaazlar, kanonik eserler ve incelemeler yazdı. Türklerin devşirme uygulamasını veya Hıristiyan çocukların zorla Osmanlı ordusuna alınmasını kaydeden ilk kişi oydu.

İncil. PLP hayır. 4223

51

KIEV'Lİ ISIDOR

Kiev Kardinali Isidore 1439-63

1433'te Konstantinopolis'teki bir manastırın başrahibiydi ve 1436'da Kiev Metropoliti olarak atandı. 1438-9'daki Ferrara-Floransa Konsili'nde doğu ve batı kiliselerinin birliğinin Bizans sözcülerinden biri olarak öncü bir rol oynadı. . Papa Eugenius IV, Ağustos 1439'da onu Kardinal yaptı ve onu Rusya'ya papalık elçisi olarak atadı. Ancak birleşme fermanını Moskova'ya götürdüğünde Büyük Dük Basil II tarafından tutuklandı. İtalya'ya kaçtı. 1452'de Ayasofya katedralinde birliği ilan etmek ve kutlamak için Papa'nın temsilcisi olarak Konstantinopolis'e gitti. 1453'teki Türk fethinden sonra şehrin yağmalanması sırasında yakalandı, ancak fidye karşılığında İtalya'ya geri döndü ve Nisan 1463'te orada öldü. İtalyan hümanist arkadaşları arasında Veronalı Guarino ve Francesco Filelfo da vardı. Mektuplar, söylevler, felsefi ve teolojik eserler bıraktı.

İncil. PLP hayır. 8300

Italikos, Michael (12. yüzyılın ortaları) bilim adamı

*II. John ve *Manuel I Komnenos dönemlerinde Konstantinopolis'te felsefe ve retorik dersleri vermiş bir bilgin ve hatiptir. 1147'de Philippopolis (Filibe) Piskoposu olarak atandı. Hamisi, adına bir övgü yazdığı İmparatoriçe *Eirene Doukaina'ydı. Bazı mektupları ve retorik kompozisyonları da günümüze ulaşmıştır.

İncil. Gautier 1972; Moravcsik 1983: 432

Italos, John (11. yüzyılın ikinci yarısı) filozof

John Italos, İtalya'nın güneyinden Konstantinopolis'e gelen bir Yunan'dı ­. Ailesi üzerinde nüfuz sahibi olduğu *Mihail VII Doukas'ın hükümdarlığı sırasında yaklaşık 1075 yılında Felsefe Profesörü olarak başarılı olduğu Michael *Psellos'la çalıştı. Dersleri geniş bir izleyici kitlesinin ilgisini çekti ancak içerikleri yetkilileri endişelendiriyordu. Psellos, Platon'un çalışmalarını yeniden canlandırdığını iddia etti. Italos, Bizans düşüncesinin temel ilkesi olan felsefenin dinin hizmetçisi olduğu ilkesine meydan okudu. Platonik ve neo-Platoncu araştırmaları Hıristiyan teolojisinin açığa çıkan gerçekleriyle çelişiyor gibi görünüyordu. Gençleri yozlaştırmak ve sapkınlıkla suçlandı. Patrik *Kosmas müdahale etmeyi reddetti. Halefi *Eustratios Garidas ve kilise meclisi, manastırın baskısıyla harekete geçmeye teşvik edildi ve Italos'un kınanmasını görüşmek üzere toplandı. Toplantıları onun kanına susamış bir kalabalık tarafından bölündü. Patrik konuyu İmparator'a devretti. Mart 1082'de I. Aleksios, Italos'un sapkın fikirlerinden vazgeçip vazgeçmek zorunda kaldığı ve öğretmenliğe devam etmesinin yasaklandığı bir mahkeme topladı. Yargılanmasında ve kınanmasında siyasi temeller olabilir. Ancak İmparator tarafından sahneye konuldu; ve bunun doruk noktasına, ikonoklastlardan başlayarak tüm sapkınların dinsiz öğretilerinin her yıl lanetlendiği Ortodoksluk Bayramı'nda gelmesi tesadüf değildi. Italos'a yöneltilen suçlamalar, gelecekteki Hıristiyanlara 'Helenizm' ya da pagan felsefesinin tuzaklarına karşı bir uyarı olarak bundan böyle listeye eklendi.

I talos, taviz vermeyen ve hoşlanmayan can sıkıcı bir karakterdi.

ITALOS, JOHN İmparatorun kızı *Anna Komnenë gibi biri tarafından kaba ve kibirli bir yabancı olarak tasvir edilmiştir. Ancak onun kamuya açık suçlaması, Bizans'taki orijinal düşünceyi ve bilimi yıllarca susturdu. Hayatta kalan eserleri arasında, Michael VII ve diğerleri tarafından kendisine yöneltilen doksan üç felsefi soruya verilen yanıtların bir derlemesi bulunmaktadır. Ayrıca Aristoteles üzerine yorumlar ve Michael'ın erkek kardeşine hitaben diyalektik üzerine bir inceleme yazdı.

İncil. Joannou 1956; Gouillard 1967; Husey 1937; Clucas 1981

53

Joel (12. - 13. yüzyıl) tarihçi

, Adem'den 1204'te Latinlerin Konstantinopolis'i fethine kadar olan olayları özetleyen bir World Chronicle'ın yazarıydı. Ne edebi ne de çok az tarihi değeri var.

İncil. Bekker 1837b; Açlık 1978, I: 476

İmparator I. John Tzimiskes 969-76

John Tzimiskes (Mezopotamya'da Melitene-Malatiya yakınlarındaki Tshemeshgadzak'tan) asker bir aileden geliyordu. Annesi bir Phokas'tı; İmparator II. Nikephoros Phokas, onun askerlik becerisini görerek onu 963'te doğu ordularının komutanı yaptı. İoannis, İmparator'un karısı *Theophano'nun gönüllü metresi ve 969'daki cinayetinde onun suç ortağı oldu ­. Tahtın yolunu açtıktan sonra, Patrik Polyeuktos'un Nikephoros'u öldürenlerin cezalandırılması ve kötü Theofano'nun sürgüne gönderilmesi şartlarını da aynı derecede isteyerek kabul etti . Patrik daha sonra Aralık 969'da onu İmparator I. John olarak taçlandırdı. Metresini elinden aldıktan sonra merhum VII. Konstantin'in kızı Theodora'yı eş olarak aldı. Kendisi, Makedon hanedanının iki meşru mirasçısı olan *II. Basil ve *Konstantin VIII'in teyzesiydi; John da selefi gibi koruyucusu olduğunu iddia ediyordu. Phokas ailesi karşılık verdi. Nikephoros'un yeğeni Bardas *Phokas, Kayserya'da İmparator ilan edildi; ve Nikephoros'un kardeşi Leo, Konstantinopolis'te bir darbe düzenledi. İkisi de susturuldu.

Nikephoros aceleyle Rusları Bulgaristan'ı işgal etmeye davet etmişti. Oraya vardıklarında eve gitmeyi reddettiler. John'un ilk görevi onları kovalamaktı ve bunu büyük bir başarıyla gerçekleştirdi, Rus prensi Svjatoslav'ı yendi ve Bulgar kralı Boris'i ele geçirdi. Doğudaki Araplara karşı, Dicle nehri kıyısındaki Musul Emiri'ni ve Mısır'ın Fatımi Halifelerini küçük düşüren parlak seferler düzenledi. 975'e gelindiğinde Kayserya'dan Antakya'ya kadar tüm kıyı şeridi ve iç şehirlerin çoğu bir kez daha Bizans'ın elindeydi. Yahya Bağdat'a ve Kudüs'e çok yakın görünüyordu. Batıda, Nikephoros Phokas'ın Alman İmparatoru Otto'ya oğluna eş olarak bir Bizans prensesi vermeyi kabul etmesiyle kışkırttığı sert diplomatik sulara petrol döktü. Nisan 972'de II. Otto'nun muhtemelen John'un yeğeni Theophano ile düğünü Roma'da kutlandı. Ancak daha fazla askeri ve diplomatik zafer vaadi, John'un Ocak 976'da elli bir yaşında ölmesiyle yarıda kaldı. Tifodan ölmüş olabilir; ancak neredeyse tüm kaynaklar, gücünün kendisinden kayıp gittiğini gören kahyası Basil tarafından zehirlendiğini iddia ediyor. Taht, hemen Makedon hanedanının gerçek varisi II. Basil tarafından işgal edildi.

İncil. Ostrogorsky 1968: 293—8; Jenkins 1966: 291—954

JOHN III DOUKAS BATATZLAR

John II Komnenos İmparatoru 1118-43

İoannis, kendisini 1092'de tahtın varisi ilan eden I. Aleksios'un en büyük oğluydu. Tahtı kocası Nike phoros *Bryennios'a emanet etmeyi ümit eden kız kardeşi tarihçi *Anna Komnenë, veraset konusunda tartıştı. ­Ancak John, Ağustos 1118'de taç giydi. Babası, etrafı düşmanlar ve potansiyel sorun çıkarıcılarla çevrili olmasına rağmen İmparatorluğu iyi durumda bırakmıştı: Küçük Asya'daki Türkler, Suriye ve Filistin'deki haçlılar, güney İtalya'daki Normanlar, Venedikliler. Avrupa'daki Sırplar ve Macarlar. John hepsini uzakta tutmayı başardı ve hükümetinin gücü ve güveniyle onları etkiledi. Bir Macar prensesiyle evlenmişti ve bu yüzden o bölgede bir miktar nüfuz sahibi olabilirdi. Tuna sınırında Sırplarla ve Peçeneklerin son sakinleriyle zorla uğraştı. Konstantinopolis'teki Venedikli tüccarların davranışlarının İmparatorluğundaki kanun ve düzene tehdit oluşturduğu gerekçesiyle babasının Venedik'e tanıdığı ticaret ayrıcalıklarını geri çekti; ancak 1126'da bazı katı koşullara boyun eğdi. Roger II'nin 1139'da Sicilya'da taç giymesiyle oluşturulan İtalya'daki Norman krallığına karşı, Alman İmparatoru II. Lothair ile ittifak yaptı. Doğuda Selçuklu sultanlarına ve onların rakipleri Danişmend emirlerine ve Ermenilere karşı kazandığı muzaffer seferler, ordularını Suriye sınırlarına kadar getirdi. Haçlıların 1098'den beri yasadışı olarak elinde tuttuğu Antakya şehri 1137'de ona teslim oldu. Teslimiyeti tamamlamak üzere yola çıktığı Nisan 1143'te bir av kazasında öldü ve dördüncü oğlu *Manuel I Komnenos'u varisi olarak seçti.

İncil. Chaiandon 1912; Angold 1984: 150—9

John III Doukas Batatzes İznik'te İmparator 1222-5

John, Dördüncü Haçlı Seferi'nden sonra İznik'te sürgünde olan İmparatorların ikincisiydi. 1222'de yerine geçtiği I. Theodore Laskaris'in kızı Eirene ile evlendi. Onun halefi Theodore'un kardeşleri tarafından tartışıldı. Ancak en tehlikeli rakibi, 1224'te Selanik'i Latinlerin elinden alan ve İmparator unvanını alan Epiros'un bağımsız hükümdarı Theodore Komnenos Doukas'tı. Gururu 1230'da Bulgarlar tarafından küçük düşürüldü, ancak Selanik İmparatorluğu yaşamaya devam etti. John III, Bulgar Çarı John Asen'i müttefiki olarak görüyordu. Oğlu Asen'in kızıyla evlendi; 1235 ve 1236'da Konstantinopolis'e saldırmak için güçlerini birleştirdiler. Daha sonra ittifakları dağıldı ve Asen 1241'de öldü. 1242'de III. İoannis Selanik'e yürüdü ve kendi adını taşıyan İmparator'un kanatlarını kırptı. Dört yıl sonra Selanik'i ve kuzey Yunanistan'ın çoğunu kendi İznik İmparatorluğu'na kattı. Bu İmparatorluğun Avrupa'ya yayılması, Konstantinopolis'teki zayıf Latin rejimini izole etti.

John'un Latinler arasında kendi bağlantıları vardı. Bizans kilisesinin Roma'ya itaati kabul etmesi halinde Konstantinopolis'in mülkiyeti konusunda bir anlaşma yapılabileceği konusunda Papa'yı neredeyse ikna ediyordu. Uzun ve sonuçsuz görüşmeler gerçekleşti. Ayrıca Hohenstaufen'li II. Frederick ile de temas halindeydi ve Frederick'in gayri meşru kızı Constance ile evlendi. Başkentini diplomasi yoluyla Konstantinopolis'e taşıyabilirdi.

55

John IV Laskaris

daha uzun yaşasaydı. İznik İmparatorluğu'nu uluslararası bir güç statüsüne yükselten ve Kasım 1254'te Nymphaion'daki ölümünden birkaç yıl sonra bu devri mümkün kılan şey, onun bilge devlet adamlığı ve stratejisiydi. İznik'i, sınırlarını Bizans İmparatorluğu'nun bir mikrokozmosu haline getirmişti. güvenli ve iyi korunan, tutumlu olsa da sağlam bir ekonomisi ve gıda üretiminde neredeyse kendi kendine yeterliliği olan bir ülke. Aynı zamanda hayır kurumlarının, kiliselerin ve manastırların kurulmasına da destek verdi ve Yunan edebiyatını ve bilimini teşvik etti. Popülaritesi o kadar fazlaydı ki, ölümünden sonra yerel bir aziz olarak kanonlaştırıldı.

İncil. Angold 1975; Polemis 1968: hayır. 72

John IV Laskaris İmparatoru İznik'te 1258.

İoannis, Ağustos 1258'de ölen İmparator II. Theodore Laskaris'in tek oğlu ve varisiydi. O zamanlar sadece sekiz yaşındaydı. Babası, koruyucusu ve naibi olarak Patrik Arsenios'u ve İznik aristokrasisinin küçümsediği George Mouzalon'u atamıştı. Bazıları, Eylül 1258'de naipliği devralan ve kısa süre sonra kendisini İmparator ilan eden *Michael (VIII) Palaiologos'un lehine Mouzalon'a suikast düzenledi. John IV ile birlikte bu şekilde taç giydi. Ancak 1261'de Konstantinopolis'in Latinlerden alınmasından sonra Michael tek başına taç giydi. Genç John İznik'te geride kaldı. Çok geçmeden gözleri kör edildi ve Marmora Denizi kıyısındaki bir kaleye hapsedildi. Suçu kınayan Patrik Arsenios görevden alındı. Bunun siyasi ve dini sonuçları uzun yıllar boyunca hissedildi. 1290 yılında, Michael Palaiologos'un oğlu ve halefi olan İmparator *Andronikos II, babasının suçundan dolayı af dilemek ya da imparatorluk tacındaki kendi unvanının tanınmasını istemek için IV. İoannis'i hapishanesinde özel olarak ziyaret etti.

İncil. Polemis 1968: hayır. 76

John V Palaiologos İmparatoru 1354-91

*III. Andronikos'un ilk oğlu İoannis, babası öldüğünde dokuz yaşındaydı. Patrik XIV. İoannis Kalekas'ın desteklediği annesi Savoylu Anne, merhum kocasının en yakın danışmanı *Yoannis (VI) Kantakouzenos'un naiplik yapma yönündeki makul iddiasını reddetti, rakip adayların destekçileri arasında iç savaş çıktı. . Altı yıl süren mücadelenin ardından Kantakuzinos, Şubat 1347'de Konstantinopolis'e girdi ve İmparator olarak taç giydi ve kızı Helena'yı V. İoannis ile evlendirdi. Aralık 1354'te tahttan feragat etti ve V. İoannis tüm mirasına kavuştu.

Aynı yıl Osmanlı Türkleri ­Avrupa'daki ilk kalıcı yerleşimini Gelibolu'da gerçekleştirdiler. John umudunu Batı Hıristiyan dünyasından gelecek yardıma bağladı. 1355'te Papa'ya başvurdu ve imparatorluğunun papa tarafından korunması karşılığında Konstantinopolis kilisesinin Roma'ya itaat altına alınmasını teklif etti. On yıl sonra, bu umut söndüğünde, Macaristan Kralı Büyük Louis'den teselli aramaya gitti ama yine sonuç alamadı. Bulgarlar onu evine giderken alıkoydular ve Konstantinopolis'e küçük bir donanma getiren ve Gelibolu'yu Türklerden geri alan kuzeni Savoylu Amadeo tarafından kurtarılmak zorunda kaldı.

56

JOHN VI KANTAKUZENOS

Amadeo, John'u Papa'yı şahsen ziyaret etmeye ikna etti; ve 1369'da Roma'da Papa V. Urban'a kişisel itaatini sundu. Dönüş yolculuğunda iflas etmiş bir borçlu olarak Venedik'te tutuldu. Oğlu *Manuel (II) onu kurtarmak için acele etti. 1371'de Konstantinopolis'e döndüğünde, Türklerin Avrupa topraklarındaki ilk büyük zaferini, Marica Nehri'ndeki savaşta Sırpları yenerek kazandıklarını öğrendi.

Batı'da yaptığı manevi fedakarlıkların karşılığında herhangi bir maddi ödül almaktan umudunu kesen İoannis, daha sonra kendisini Osmanlı Sultanı L. Murad'ın tebaası ilan etti. Oğlu * IV. Andronikos isyan etti, babasını hapse attı ve 1376'dan 1379'a kadar onun yerine hüküm sürdü. Türklerin ve Venediklilerin yardımıyla taht; Birkaç yıl boyunca İmparatorluğunun parçaları, aile üyeleri arasındaki hassas fikir birliği sayesinde bir arada tutuldu. John, Konstantinopolis'te İmparator olarak hüküm sürdü; Trakya'daki ilk oğlu IV. Andronikos; ikinci oğlu Mamiel II Selanik'te; ve dördüncü oğlu Theodore Mora Yarımadası'ndaki Mistra'da despot olarak görev yaptı. Ancak her biri, 1387'de Selanik'i ele geçiren ve 1389'da Kosova savaşında Avrupa'daki ikinci kesin zaferini kazanan Türk Sultanının insafına kalmıştı. 1390'da John'un tahtı torunu VII. John tarafından ele geçirildi. Sadık oğlu Manuel yine imdadına yetişti. Ancak Sultan bundan hoşnutsuzdu ve Manuel'i sarayına çağırdı. John daha sonra kendini sarayına kapattı ve Şubat 1391'de, batıdaki Hıristiyan arkadaşlarının büyüsünü kaybetmiş ve doğudaki Müslüman düşmanlarının esaretindeyken öldü. Dul eşi Helena birkaç yıl hayatta kaldı ve rahibe olarak öldü. Yerine ikinci oğlu *Manuel II Palaiologos geçti.

İncil. Halecki 1930; Nicol 1972: 265 -309

John VI Kantakuzenos İmparatoru 1347-54

Kantakouzenos (Cantacuzenus) ailesi aristokrat ve varlıklı toprak sahipleriydi. John, * III. Andronikos'u tahta çıkaran iç savaş sırasında öne çıktı (1321-8). Andronikos'un sadık bir arkadaşıydı ve onu Büyük Domestika veya başkomutan yaptı. Andronikos 1341'de öldüğünde İoannis, küçük oğlu *V. İoannis Palaiologos'un naibi olarak hareket etmeyi bekliyordu. Dul İmparatoriçe, Savoylu Anne ve Patrik "XIV. John Kalekas" tarafından engellendi. Yaklaşık altı yıl boyunca Trakya'ya yerleşerek onlara karşı savaş yürüttü. Orada taraftarları Ekim 1341'de onu İmparator ilan ettiler. Sırp hükümdarı Stephen Dusan'dan ve Bizans'taki iç savaştan kazanç elde edeceğini düşünen bazı Türk emirlerinden destek aldı. John, kızı Theodora'yı Bithynia Emiri Orchan'a eş olarak verdi. Acı aksiliklerden sonra savaşın gidişatı onun lehine döndü. Mayıs 1346'da Edirne'de İmparator olarak taç giydi; ve Şubat 1347'de Konstantinopolis'e girdi ve burada Mayıs ayında yapılan ikinci taç giyme töreninde unvanı mühürlendi. Bununla birlikte, kızı Helena'yı evlendirmek için verdiği genç John V ile ortak imparator gibi davrandı.

John VI'nın İmparatorluğunun yeniden canlandırılması için birçok fikri vardı. Ancak halk, aristokrasinin bir temsilcisi olarak ona güvenmiyordu. Selanik vatandaşları isyan etti ve şehirlerini Zealotlar adı verilen bir grup tarafından yönetilen veya terörize edilen bir komüne dönüştürdü. John 1350'ye kadar restore edemedi

57

JOHN VII PALAIOLOGOS

oraya sipariş verin ve sonra yalnızca Türk birliklerinin yardımıyla. Saltanatının ilk yılında Kara Ölüm, Bizans'ın nüfusunu büyük ölçüde azalttı ve Sırpların kuzey Yunanistan'ı işgal etmesine olanak sağladı. John, bir filoyu yeniden inşa ederek İmparatorluğunun Venediklilere ve Cenevizlilere olan bağımlılığını sona erdirmeyi önerdi. İtalyanlar kırgındı ve o, Venedik ile Cenova arasında uzun süredir devam eden savaşta taraf olmak zorunda kaldı. Türkler de öngörülemez müttefiklerdi. John V'in taht hakkını zorla talep etmeye başlamasıyla sorunları daha da arttı. John'un en büyük oğlu *Matthew bu mücadeleyi üstlendi ve 1353'te ortak imparator olarak taç giydi. John'un Türk arkadaşlarının Mart 1354'te Gelibolu'yu işgal etmesiyle işler doruğa çıktı. Kasım ayında V. John, Konstantinopolis'in yasal imparatoru olarak selamlandı. Aralık ayında John VI tahttan çekildi. Uzun yaşamının geri kalanını bir keşiş olarak geçirdi, ancak yaşlı bir devlet adamı olarak tavsiyelerine sıklıkla başvurulmuştu. Başarılı başarılarından biri, ikinci oğlu *Manuel Kantakouzenos'u Bizans eyaleti Mora'ya (Peloponnese) vali olarak atamasıydı; ve John 1383 yılının Haziran ayında Mistra'da öldü.

Emekliliği sırasında, birçoğu arkadaşı Gregory *Palamas tarafından formüle edilen Hesychast'ların mistik doktrinini savunan teolojik eserler yazdı. İmparator olarak 1351'de Hesychasm'ın Ortodoks olduğunu ilan eden konseye başkanlık etmişti. Daha çok Anılar biçiminde yazdığı Tarih ile tanınır ; 1320 ile 1357 arasındaki kariyeri için gösterişli bir özür.

İncil. Schopen 1828—32; Nicol 1968: hayır. 22; Weiss 1969; Açlık 1978, I: 465 -75

John VII Palaiologos İmparatoru 1390

İoannis *IV. Andronikos'un tek oğluydu. Cenevizliler ve Osmanlı Türkleri onu desteklediler ve büyükbabası V. İoannis'i devirip Nisan 1390'da Konstantinopolis'te İmparator olmasını sağlayan darbeyi teşvik ettiler. Ancak Eylül ayında amcasının müdahalesiyle saltanatı yarıda kesildi. Manuel (II), Venedik'in yardımıyla V. İoannis'i yeniden İmparator olarak görevlendirdi. 1399'dan 1402'ye kadar Manuel'in batıda olmadığı sırada Konstantinopolis'in sorumluluğunu üstlendi; 1402 Ankara Savaşı'nda Osmanlı topraklarının Moğollar tarafından parçalanmasından sonra merhum Sultan Bayezid'in oğlu Süleyman'la anlaşmak ona düştü. 1403'te Selanik'i idare etmek üzere gönderildi; ve Eylül 1408'de orada öldü. İmparator V. Andronikos olarak aday gösterilerek kendisinden önce ölen bir oğlu olabilir.

İncil. Dolger 1931; Nicol 1972: 320-8, 334-9

John VIII Palaiologos İmparatoru 1425-48

1421'de ortak imparator yapan II. Manuel'in altı oğlundan ilkiydi. Haziran 1422'de Osmanlı Sultanı II. Murad, Konstantinopolis'i kuşattı. ­John'un eyalet valisi olarak çıraklık yaptığı Morea (Peloponnese) dışında Bizans İmparatorluğu'ndan geriye pek az şey kalmıştı. Yine Türklerin ablukası altındaki Selanik, John'un kardeşi Andronikos tarafından yönetiliyordu; ama 1423'te onu devretti

58

JOHN I CHRISOSTOM

Venedikliler, 1430'da Türkler gelip şehri yok edene kadar şehri ellerinde tuttular. 1425'te ölmeden önce Manuel, oğlu John'a danışmanlık yapmıştı.

Konstantinopolis'in kurtuluşu için bir haçlı seferini teşvik etmek amacıyla batıdaki Hıristiyanlarla uzlaşmaya karşıydı. John başka alternatif göremiyordu. 1430'da papalıkla görüşmelere başladı. Papa Eugenius IV (1431-47), onu Ferrara'da toplanacak ve doğu ve batı kiliselerinin birliğinin ilan edilebileceği bir Konsil'e bir delegasyona liderlik etmesi için davet etti. Bizanslılar, ıslah olmuş Hıristiyanlar olarak, kendilerini Türklerden kurtarmak için bir haçlı seferine katılmaya hak kazanacaklardı. John yanına aldı

Patrik II. Joseph ve çok sayıda piskopos, rahip ve meslekten olmayan kişi. Mart 1438'de İtalya'ya ulaştılar. Önce Ferrara'da, sonra da 1439'da taşındığı Floransa'da, Konsil'de piskoposlarını kontrol etmek için çok çalıştı; ve o yılın Temmuz ayında Roma yönetimindeki kiliselerin birliğinin gerçekleştiği açıklandı.

Duyuru, Konstantinopolis'te derin bir acıya ve açık huzursuzluğa neden oldu ­ve sendikaya üye olanlar hain olmakla suçlandı. John VIII'in beklediği ödül, vaat edilen haçlı seferi nihayet 1443'te Macaristan Kralı'nın önderliğinde yola çıktı. Kasım 1444'te Karadeniz'deki Varna'da Türkler tarafından yok edildi. Sultan Murad, 1448'de Yunanistan'ı harap ederek ve hayatta kalan liderlerini Kosova'da bozguna uğratarak ona yardım edenlerden intikamını aldı. VIII. John aynı yılın Ekim ayında öldü. Batılı arkadaşları tarafından hayal kırıklığına uğradı ve tebaasının çoğu tarafından güvenilmedi. Üç kez evlenmişti: birincisi Moskovalı I. Basil'in kızı Anna ile; sonra Montferratlı Sophia'ya; ve ardından Trabzon İmparatoru IV. Aleksios Komnenos'un kızı Maria'ya. Ama hiçbir sorunu yoktu. Yerine beş erkek kardeşinden en büyüğü olan XI. Konstantin'in geçmesi onun arzusuydu.

İncil. Gill 1958; Gill 1964; Nicol 1972: 346-86

John I Chrysostom Konstantinopolis Patriği 398—404

Belagat yeteneği nedeniyle Chrysostomos veya altın ağızlı olarak anılan John, 347 civarında Antakya'da bir subay ve Hıristiyan bir annenin oğlu olarak doğdu. Pagan Libanius'un yanında hukuk ve teoloji okudu. Keşiş olarak kısa bir süre inzivaya çekildikten sonra Antakya'ya geri döndü ve orada papaz olarak atandı ve bir vaiz olarak ün kazandı. 398 yılında İmparator I. Theodosius döneminde Konstantinopolis Patriği olarak atandı ve bu görevi gönülsüzce kabul etti. O bir teologdan ziyade reformcu bir ahlakçıydı. Zenginlerin Hıristiyanlığa aykırı savurganlıklarına sık sık karşı çıktığı için vaazları sıradan insanlar arasında geniş bir dinleyici kitlesinin ilgisini çekti. Yüksek mevkilerde düşmanlar edindi ve özellikle Arcadius'un karısı İmparatoriçe Eudoxia'yı herkesin önünde Jezebel olarak suçlayarak kışkırttı. İmparator onu görevden almak ve sürgüne göndermek zorunda hissetti. Popüler istek üzerine kısa süre sonra geri çağrıldı; ve başkente döndüğünde lüksü seven İmparatoriçe'yi bir kez daha kınadı. Haziran 404'te nihayet tahttan indirildi ve Ermenistan'ın çok uzaklarındaki Cucusus'a sürgüne gönderildi. Ancak arkadaşlarıyla mektup yoluyla iletişim halinde olmaya devam etti. Üç yıl sonra daha da uzak bir yere sürgüne gönderildi; ancak 407 yılının Eylül ayında yolculuk sırasında öldü. Ölümünden yaklaşık otuz yıl sonra

59

JOHN III SCHOLASTICUS

naaşı Arcadius ve Eudoxia'nın oğlu II. Theodosius tarafından Konstantinopolis'te törenle toprağa verildi. Doğu ve batı kiliselerinde aziz olarak saygı görür.

İncil. Grumel 1972: 13—26; Quasten 1960: 424—82; Attwater 1959

John III Scholasticus Konstantinopolis Patriği 565-77

İmparator I. Justinianus'un saltanatının son yılında Patrik olarak atanan John, Antakyalı bir avukat ve ­Antakya Patriğinin Konstantinopolis'teki temsilcisiydi. Bizans kilisesinde türünün ilk örneği olan kanon hukukunu kanunlaştırmasıyla ünlüydü. Antakya'da derledi ama Konstantinopolis'te Patrik olarak revize etti.

BIBL. Grumel 1972: 183-8; Beck 1959: 422-3

Konstantinopolis IV. John Patriği 582-95

Daha Hızlı olarak bilinen IV. İoannis, Nisan 582'de Eutychius'un yerine Patrik olarak atandı. O, Ekümenik Patrik unvanını kullanması konusunda Papa Büyük Gregory ile ünlü bir tartışma yaşadı. Papa bunu kilisenin evrensel yargı yetkisine sahip olduğu iddiası olarak algıladı ve İmparator Phokas'a kilisenin kullanımını yasaklamasını emretti. John ayrıca manastır disiplini üzerine bir dizi eser yazdı. Eylül 595'te öldü ve onu Cyriacus (595-606) takip etti.

İncil. Grumel 1972: 193-201; Beck 1959: 423-4

John VII Grammatikos Konstantinopolis Patriği 838—43

Gramerci olarak bilinen John Morochazanios, Konstantinopolis'teki Aziz Sergius ve Bacchus manastırının başrahibiydi. Zamanının önde gelen alimlerinden biriydi ve I. Antonios'un yerine Nisan 838'de patrikliğe atanan İmparator Theofilos'un hocasıydı. Daha önce Bağdat'taki Arap Halifesi'ne yaptığı meşhur abartılı diplomatik misyona liderlik etmişti. Entelektüel inancı gereği bir ikonoklasttı ve 815 yılındaki ikonoklast konseyinin kararlarının yeniden onaylandığı konseyde yer aldı. 754. Theofilos 842'de öldüğünde ve dul eşi İmparatoriçe Theodora, ikonlara saygıyı resmi politika olarak yeniden tesis ettiğinde, John işbirliği yapmayı reddetti ve 843'te *Metodios I lehine tahttan indirildi.

İncil. Grumel 1936: 42

John VIII Xiphilinos Konstantinopolis Patriği 1064-75

Ailesi Trabzon'dan geliyordu ve Konstantinopolis'te John *Mavropous tarafından eğitim gördü ve Michael *Psellos ile dostane ilişkiler içinde kaldı. 1045 yılında İmparator IX. Konstantin tarafından Konstantinopolis'teki hukuk fakültesinin (nomofilaks) başına atandı. Ancak öğretim yöntemlerine yönelik eleştirilerin ardından istifa etmeyi ve 1050 civarında keşiş olmayı seçti. Kendi isteği dışında Patrik oldu . 1064'te *Constantine III Leichoudes'un ardı ardına. Bütün uzun dostluklarına rağmen, Xiphilinos ve Psellos'un felsefeye yaklaşımları farklıydı ve o, Psellos'u sapkınlık suçlamasıyla bir süreliğine aforoz etmek zorunda hissetti.

60

XIV.YUHANNA KALEKAS

Psellos yine de Epitaph'ını 1075'te öldüğünde yazdı.

İncil. Grumel 1947: 20-7; Bonis 1938; Hussey 1986: 138-40; Beck 1959: 556-7

John X Kamateros Konstantinopolis Patriği 1198—1206

John, *George II Xiphilinos'un ölümünün ardından Ağustos 1198'de atandı. Daha önce Ayasofya'nın arşivcisiydi ve *Alexios III Angelos'un karısı İmparatoriçe *Euphrosyne ile akrabaydı. Kendisi, tarihçi Michael *Glykas Myron Sikidites tarafından başlatılan, dönüşümün tartışıldığı teolojik bir tartışmaya dahil oldu. Papa III. Masum ile yazıştı. 1204 yılında Konstantinopolis'in Haçlılar tarafından fethinden sonra patrikhanesinden çıkarıldı. Mültecileri şehirden çıkararak Bulgaristan'a yerleşti. * Theodore I Laskaris onu İznik'te sürgündeyken sarayına davet etti; ancak reddetti ve Mayıs 1206'da öldü.

İncil. Grumel 1947: 189-95

John XI Bekkos Konstantinopolis Patriği 1275—82

John Bekkos (veya Beccus), Konstantinopolis'teki Ayasofya'nın arşivcisiydi. İmparator *Michael VIII, onu, Roma kilisesiyle birleşme politikasını kabul etmeyi reddeden *Joseph I'in yerine Patrik yaptı. John daha önce sendika karşıtıydı ama hapishanede geçirdiği bir büyü onun fikrini değiştirmesine yardımcı oldu. İmparator'un politikasının baş sözcüsü ve ardından 1275'te Patrik oldu. İmparator II. Andronikos tarafından birlik feshedildikten sonra görevden alındı ve 1285 yılında halefi II. Gregory'nin başkanlık ettiği bir sinodda kafir olduğu resmen kınandı.

İncil. PLP hayır. 2548

John XII Kosmas Konstantinopolis Patriği 1294—1303.

Patrik I. Athanasios'un 1293 yılında istifa etmesinden sonra seçilmiştir. Mayıs 1294'te babası *Andronikos II Palaiologos ile birlikte *Michael IX'un ortak imparator olarak taç giyme törenini gerçekleştirmiştir. Andronikos'la çeşitli konularda, özellikle de İmparator'un küçük torununun 1299'da Sırp kralıyla diplomatik evliliği konusunda tartıştı. Haziran 1303'te I. Athanasios'un patrik olarak görevine geri getirilmesi üzerine geri çekilmek zorunda kaldı.

İncil. PLP hayır. 90378

John XIII Glykys Konstantinopolis Patriği 1315—19

İoannis Glykys sıradan bir memur, bir bilim adamı, öğretmen ve Nikephoros *Gregoras'ın arkadaşıydı. Patrik Niphon'un zorla istifasından bir yıl sonra, Mayıs 1315'te patrikliğe atandı ve yükseltildi.

İncil. Kourousis 1975; PLP hayır. 4271

John XIV Kalekas Konstantinopolis Patriği 1334—4/

İmparator *III. Andronikos'un 1341'deki ölümünden sonra, Patrik John Kalekas genç *V. John Palaiologos'un naipliğini üstlendi. Bu iddiaya, John (VI) Kantakouzenos tarafından itiraz edildi.

61

KAPADOKYA'LI JOHN

aforoz edildi. Kasım 1341'de V. John'u İmparator olarak taçlandırdı. Aynı yılın Haziran ayında Konstantinopolis'te bir piskoposlar konseyi topladı ve bu konseyde Calabria'lı Barlaam suçlandı. Hesychasm konusundaki anlaşmazlıkta Gregory *Akindynos'un tarafını tuttu ve Kasım 1344'te onun baş savunucusu Gregory *Palamas'ı aforoz etti. 1347'de V. John'un annesi İmparatoriçe tarafından tahttan indirildi; ve aynı yılın Aralık ayında tutuklu olarak öldü. Yerine Isidore I Boucheiras geçti.

İncil. PLP hayır. 10288

Kapadokya'lı John (6. yüzyılın ilk yarısı) Praetorian Prefect

Yahya Kayserya'dan geldi. Aşağı bir kökenden geliyordu ama kendisini 531'de ordunun ikmali ve bakımı için vergileri artırmaktan sorumlu Praetorian Valisi olarak atayan İmparator I. Justinianus'un dikkatine sundu. Kısmen kaba, kibirli ve kültürsüz olduğu için, kısmen de vergi sisteminde reform yapma ve gelirleri toplama işinde acımasızca etkili olduğu için haklı olarak sevilmiyordu. O olmasaydı Justinianus'un pahalı projeleri hayata geçirilemezdi ­. Popülerliği nedeniyle birden fazla kez görevden alındı. İmparatoriçe Theodora ondan nefret ediyordu; ancak 548'deki ölümünden sonra Konstantinopolis'e dönmesine izin verildi ve burada rahip olarak atanarak öldü.

İncil. *Justinian I'in altına bakın

John Climax (Klimakos) (DC 670) keşiş ve ilahiyatçı

John altıncı yüzyılın sonlarına doğru bir keşiş oldu ve Sina Dağı'ndaki St Catherine manastırının başrahibi olmadan önce kırk yılını çölde keşiş olarak geçirdi. En ünlü ve etkili eseri , adını aldığı İlahi Yükseliş Merdiveni veya Klimax'tır . Erdemli keşişin ruhsal mükemmelliğin en üst basamağına doğru mezuniyetinin otuz aşamasını anlatır. Nesiller boyunca keşişlerin okuması gerekliydi ve Süryanice, Gürcüce, Latince ve Arapçaya tercüme edildi. Ayrıca manastır başkanları için bir el kitabı (Liber ad pastorem) yazdı .

İncil. MPG'de çalışıyor , cilt. 88; Beck 1959: 451-2.

Şamlı Yahya (c. 675—c. 750) ilahiyatçı ve aziz

Şamlı Yahya (ya da Damaskenos), Şam'daki Arap Halifelerine hizmet eden zengin bir Hıristiyan babanın oğluydu ve bu görev Yahya'ya miras kalmıştı. Ancak 720 civarında Kudüs yakınlarındaki Aziz Sabas manastırında keşiş oldu ve hayatının geri kalanını orada geçirdi. Onun kutlandığı yer, ikonoklazmanın sapkınlığına karşı Ortodoksluğu savunmaktı. Arap topraklarında yaşıyor olması onu ikonoklast İmparatorların ulaşamayacağı bir yere koyuyordu ve ona Konstantinopolis'teki meslektaşlarından mahrum bırakılan bir ifade özgürlüğü sağlıyordu. İmparator *Konstantin tarafından toplanan ikonoklast konseyinin onun adını ve anısını kınaması üzerine 754 yılında ölmüştü.

62

LİDYALI JOHN

Dokuzuncu yüzyılda, tartışma sona erdiğinde, John evrensel kilise azizi ilan edildi ve Ortodoks kilisesinin son büyük ilahiyatçısı olarak saygı duyuldu. Sonuç olarak birçok dogmatik ve polemik eser yanlışlıkla ona atfedildi. Bununla birlikte, gerçekten kendisine ait olanlar bile çok sayıdadır. Bunlar arasında Bilgi Pınarı (Pëgë Gnôseôs), felsefi arka planı, sapkın sapmaları ve Ortodoks doktrininin bir manifestosunu kapsayan teolojik gerçeğin üçlü bir açıklaması . ­Doğuda olduğu gibi batıda da Hıristiyan düşüncesi üzerinde derin bir etkisi oldu. Sapkınlıkları karıştırmak ve doğru inancı desteklemek onun takıntılarıydı; ve başta ikonoklazma olmak üzere zamanının tüm büyük sapkınlıklarına karşı risaleler yazdı, ayrıca etik ve ahlaki incelemeler, İncil üzerine yorumlar, azizlerin yaşamları, vaazlar ve ilahiler yazdı. Eserleri arasında merak konusu olan , Buda hakkında Hristiyan formunda geçen bir Hint hikayesi olan Barlaam ve Joasaph Romance'dir ; on birinci yüzyılda Latince'ye tercüme edilmiş ve batıda geniş çapta dağıtılmıştır.

İncil. MPG'de çalışın , cilt. 94-6; Beck 1959: 476-86

Tesalya'lı John Doukas sebastokratoru 1267–89

İoannis, Epiroslu *Despot II. Mikael'in öz oğlu ve Epiroslu *Nikephoros'un üvey kardeşiydi ­. Babasının vasiyeti üzerine John, başkenti Neopatras (Hypati) olan Tesalya'yı miras aldı. Tamamen fahri olan sebastokrator unvanı, barışı koruyacağı umuduyla İmparator *Michael VIII tarafından 1272 civarında ona verildi. 1289 yılında ölene kadar Konstantinopolis hükümetinin amansız ve baş belası düşmanı olarak kaldı. Teselya'daki bir Ulah reisinin kızı olan dul eşi ondan daha uzun yaşadı ve rahibe oldu. Portresi, 1283 yılında yaptırdığı Trikkala yakınındaki Porta Panagia kilisesinde bulunmaktadır. Oğlu Konstantin ve torunu John, Konstantinopolis'ten bağımsızlık mücadelesini sürdürmüşlerdir. Tesalya 1333'te Bizans İmparatorluğu'nun eline geçti.

John IV Komnenos Trabzon İmparatoru 1429-58

İoannis, 1429'da babası Trabzonlu IV. Aleksios'a suikast düzenleyerek tahta çıktı. Komşu Gürcü ve Türkmen yöneticilerle yaptığı mantıklı ittifaklar sayesinde küçük imparatorluğunu istikrarsız bir şekilde elinde tuttu. Osmanlı Sultanı II. Murad 1442'de Trabzon'a saldırdı; ancak 1453'te Konstantinopolis Türklerin eline geçtiğinde John hâlâ oradaydı. Bir Gürcü prensesiyle evlendi ve üç çocuğu oldu. 1458'de öldü ve yerine kardeşi *David Komnenos geçti.

İncil. Miller 1926: 81-97

Lidyalı John (c. 490—c. 565) memur

John Lydus, Lidya'daki Philadelphia'da doğdu. 510 civarında Konstantinopolis'e geldi ve burada felsefe okudu, Latince öğrendi ve yargıya girdi. İmparatorlar I. Anastasius, *Justin ve I. Justinianus döneminde birçok kamu görevinde bulunmuştur. Başlıca eseri , Roma Devleti'nin tarihi ve organizasyonu üzerine araştırmalarını ortaya koyduğu, yaklaşık 559 yılında yazılan Roma Devleti'nin Hakimlikleri Üzerine adlı makalesidir. Roma'nın ofisleri ve idaresi

63

YETİMLİ JOHN

Aeneas tarafından kuruluşundan I. Justinianus dönemine kadar.

İncil. Çarpık 1983

John the Orphanotrophos (11. yüzyılın ilk yarısı) memur

Doğu vilayetlerinden gelen mütevazı bir adam olarak, doğuştan gelen zekasını Konstantinopolis'teki idare ve sarayda itibar ve nüfuz kazanmak için kullandı. Pek çok görevinden biri imparatorluk devlet yetimhanesinin (orphanotrophos) bekçiliğiydi. Hadım olduğu için asla İmparator olamadı; ama tahtın arkasındaki güç haline gelebilirdi ve geldi de. Acımasızdı, vicdansızdı ve özellikle vergi tahsildarı olarak çok korkuluyor ve nefret ediliyordu. 1034 yılında kocası *III. Romanos öldüğünde kardeşi IV. Wichael'i İmparatoriçe *Zoe'nin yatağına ve dikkatine sunan da oydu. 1041'de onu tahta oturttu. Ancak onu sürgüne göndererek planlarına son veren kişi V. Michael oldu.

İncil. Jenkins 1966: 391—4

Joseph I Konstantinopolis Patriği 1266–75; 1282—3

Patrik Arsenios'un İmparator VIII. Mikael'e uyguladığı aforoz yasağını kaldırdı . ­Ancak İmparator'un Roma kilisesiyle birleşme politikasını kınadı ve sonuç olarak tahttan indirildi ve birlikçi Patrik XI. John Bekkos'un lehine hapse atıldı. Josephliler olarak bilinen sempatizanları, İmparator'un planlarını altüst etmek için Patrik Arsenik'in takipçileri olan Arsenitler ile güçlerini birleştirdi; 1282'de yeni İmparator II. Andronikos Roma ile birleşmeyi reddettiğinde, o zamanlar yaşlı olan Joseph yeniden göreve getirildi ve şehit olarak onurlandırıldı. Mart 1283'te öldü.

İncil. PLP hayır. 9072

Joseph II Konstantinopolis Patriği 1416-39

Joseph, Mayıs 1416'da Patrik olarak seçilene kadar Efes Piskoposuydu. 1438-9'da İmparatoru *VIII. John ile birlikte Ferrara-Floransa Konseyine katıldı. Doğu ve Batı kiliselerinin birleşmesini destekliyordu ama bu birliğin imzalandığını ilan eden belgenin imzalanmasından önce Floransa'da öldü.

İncil. PLP hayır. 9073

Filozof Joseph (c. 1280—c. 1330) keşiş ve bilim adamı

Rakendytes (keşiş) olarak da bilinen Joseph, yaklaşık 1200 yılında Ithaka adasında doğdu ve keşiş olmadan önce Selanik'te eğitim gördü. Teselya'da, Athos Dağı'nda ve başka yerlerde keşiş olarak yaşadı ve sonunda Selanik'e yerleşti. Patrikliğe seçilmeyi reddetti ve 1330 civarında Selanik'te öldü. Hiçbir zaman tamamlamadığı en önemli eseri, antik Yunan'ın miras kalan bilgeliğini Hıristiyan teolojisinin gerçek bilgeliğiyle uzlaştırmayı amaçlayan bir ansiklopediydi.

64

Justin II

İncil. Nicol 1979: 57-8

Jüpiter İmparatoru 363-4

Flavius Jovianus, subay olarak görev yaptığı *Julianus'un Haziran 363'te Persler tarafından öldürülmesi üzerine Mezopotamya'daki birlikleri tarafından İmparator ilan edildi. Düşmanla alelacele bir barış yaptı ama öldüğü için Konstantinopolis'e ulaşamadı. Şubat 364'te oraya giderken. O, Julian'ın yeniden canlandırmaya çalıştığı paganizmin bastırılmasına ve Hıristiyanlığın devlet dini olarak tanınmasına adanmış ateşli bir Hıristiyandı. Yerine Valens geçti.

İncil. Jones 1964, I: 138—9, 150

  1

Julian İmparatoru 361—3

Julianus (Flavius Claudius Julianus), *I.Konstantin'in yeğeni ve 361'de yerine geçtiği İmparator *Constantius'un kuzeniydi. Bir Hıristiyan olarak yetiştirildi ancak Bergama, Efes ve Atina'da antik Yunan felsefesi üzerine uzun süreli çalışmaları onu yönlendirdi. Hıristiyan kilisesinin onu Mürted Julian olarak etiketlediği inancından vazgeçmesini istedi. Selefleri tarafından Hıristiyanlığın hoşgörüsüz bir şekilde uygulanmasına karşı pagan tepkisini temsil ediyordu. Kaçınılmaz olarak, son pagan Roma İmparatoru ve Büyük Konstantin hanedanının sonuncusu olduğu İmparatorluğundaki Hıristiyanlara karşı şiddetli hoşgörüsüzlük eylemlerine sürüklendi. Haziran 363'te otuz bir yaşındayken doğu sınırında Perslere karşı savaşırken öldürüldü; ve tarihin saatini geri alma girişiminin başarısız olduğu kısa sürede kanıtlandı.

İncil. Browning 1975; Bowersock 1978

Justin I İmparator 518-27

Konstantinopolis'teki imparatorluk muhafızlarının (Excubitores) komutan rütbesine yükselen İliryalı bir domuz çobanı ve askerdi . Okuma yazma bilmediği söyleniyordu ama İsa'nın ilahi ve insani doğasına ilişkin anlaşılması güç teolojik sorun hakkında kendi fikrini biliyordu; 451 yılında Kadıköy Konsili'nin kararını kabul etmeyi reddeden Monofizitlere ayıracak vakti yoktu. İmparator Zenon'un sorunu çözmeye çalıştığı uzlaşma formülünü (Henotikon) reddetti ve Monofizitlere zulmetti. Henotikon'u kınayan Papa, sonuç olarak ­Konstantinopolis kilisesini yeniden cemaate aldı. Justin, İtalya'nın Gotik Krallığı'nda hüküm süren Hıristiyan inancının Arian biçimine de aynı derecede karşıydı. Dış ilişkilerde de kendine ait bir düşüncesi vardı; ancak saltanatının büyük bölümünde Justin'in politikası, çok daha büyük yeğeni I. Justinianus tarafından dikte edilmese de önerildi.

> Ağustos 527'de yetmiş yedi yaşında öldüğünde onun yerine geçti.

İncil. Vasilyev 1950

Justin II İmparator 565-78

Justin, I. Justinianus'un yeğeniydi ve İmparator olarak onun yerine geçti.

65

I. Justinianus

Kasım 565. Amcasının ele geçirdiği geniş imparatorluğun savunması ve bakımı için gerekli kaynakları bulmak amacıyla Perslere haraç ödemeyi durdurarak ekonomi yapmaya çalıştı. 572'de tekrar savaşa girdiler ve zaferlerinin haberi İmparator'un aklını karıştırdı. Onun adına hareket eden eşi Sophia, Pers kralına her yıl daha da fazla haraç ödeyerek barışı satın aldı. Kuzeyde Avarlar ve Slavlar Balkanlara sızmaya devam ettiler; Batıda ise Lombardlar Kuzey İtalya'da önlerindeki her şeyi taşıdılar. İmparatorluk hükümeti Ravenna surlarının arkasında kaldı ancak Konstantinopolis ve Roma'dan izole edildi. 569'da Milano düştü. Justin'in 575'te İtalya'ya gönderdiği ordu yenildi. İmparatoriçe Sophia, Aralık 574'te onu, Sezar unvanıyla asker *Tiberius I'i oğlu ve varisi olarak evlat edinmeye ikna etti; ve saltanatının son birkaç yılında Justin emekli olarak yaşadı. Ekim 578'de öldü.

İncil. Barker 1966: 211-19

Justinianus İmparatoru 527-65

483 yılında Petrus Sabbatius olarak doğdu ve Ağustos 527'de yerine geçtiği İmparator I. Justin'in evlatlık yeğeni olarak adını Flavius Justinianus olarak değiştirdi. Amcası gibi o da Latince konuşan bir İliryalıydı. İmparator olarak etrafı yetenekli yöneticiler ve askerlerle çevriliydi; ve olağanüstü eşi *Theodora'nın onun üzerinde büyük etkisi vardı. Tahta çıkmasından beş yıl sonra, Konstantinopolis'te Nika isyanı olarak bilinen ve şehrin büyük bir kısmının yıkıldığı bir ayaklanmayla karşı karşıya kaldı. Bu ona, ilahi hakla kendisine ait olduğuna inandığı mutlak otoriteyi ileri sürmesi için bir bahane verdi. Bundan sonraki başlıca başarıları, İmparatorluğunun kayıp batı eyaletlerinin yeniden fethedilmesi, kanunların kanunlaştırılması ve surların ve kiliselerin inşa edilmesiydi.

Yeniden fetih Justinianus tarafından planlanmış olsa da büyük generalleri *Belisarius ve *Narses'in eseriydi. Hukuk reformu hukuk danışmanı *Tribonian tarafından gerçekleştirildi. Kiliselerinin en büyüğü olan Ayasofya veya Konstantinopolis'teki Kutsal Bilgelik, iki doğu Yunan mimarı olan Tralles'li Anthemius ve Miletos'lu Isidore tarafından tasarlanmış ve inşa edilmiştir; ve tüm projelerinin parası, zeki ama acımasız temsilcisi *Kapadokyalı John tarafından toplandı. Justinianus batı seferlerini mümkün kılmak için İmparatorluğun doğudaki asırlık düşmanları olan Perslerle 532'de bir anlaşma yaptı. Çalışmalar Kuzey Afrika'nın Vandallardan kurtarılmasıyla başladı. Sicilya, İtalya, Sardunya, Korsika ve güney İspanya'nın Ostrogotlar ve Vizigotlardan kurtarılmasıyla tamamlandı; 555 yılına gelindiğinde İmparator, Akdeniz'in bir kez daha bir Roma gölü olmasıyla övünebilirdi. Ancak yıkımın ve insanların acı çekmesinin yanı sıra ekonomik açıdan da maliyeti çok büyüktü; ve savaş koşulları, 542'de patlak veren şiddetli bir vebanın yayılmasına yardımcı oldu. Bunun bedelini doğu eyaletleri ödemek zorunda kaldı. Tuna ve Fırat sınırları, kale zincirleriyle korunuyor olsa da, personel yetersizdi; doğuda ise Persler anlaşmayı bozarak 540 yılında Antakya'yı yok ettiler. Justinianus, onları uzak tutmak için krallarına haraç ödemek zorunda kaldı.

Bir Hıristiyan Roma İmparatoru ve Tanrı'nın yeryüzündeki vekili olarak kendini 66 hissetti.

Justinianus II

Görevi, tebaası üzerinde inanç tekdüzeliğini sağlamak ve kilise ile devleti sıkı bir şekilde kendi kontrolü altında birleştirmekti. Sapkınlık, özellikle de Mesih'in tanrısal ve insani doğasına ilişkin yanlış görüşe sahip Monofizitlerin kökünün kazınması gerekiyor. Hıristiyan kurumları dışında, pagan Yunan felsefesinin öğretilmesine de hoşgörü gösterilemezdi. 529'da ­Atina'daki Platonik Akademi'nin sonsuza kadar kapatılmasını emretti. Monofizitlerle bir miktar uzlaşmaya varma çabaları, Roma kilisesinin yanı sıra doğudaki birçok piskoposun da aleyhine oldu. Daha sonra teolojiye takıntılı hale geldi ve kendisinin de gizli bir sapkınlık olduğundan şüphelenildi. Kasım 565'te öldü. Halefleri, onun Hıristiyan Roma imparatorluğuna dair gizemini miras aldı; saltanatının dehası altıncı yüzyıl Bizans'ının mimari, sanatsal, edebi, felsefi ve teolojik yaratıcılığına yansıdı.

İncil. Bury 1923, II; Barker 1966; Browning 1971

Justinianus İmparatoru II 685–95; 705 — 11

Eylül 685'te on altı yaşındayken babası IV. Konstantin'in yerine geçti. Araplar, saltanatının başlangıcında onunla olumlu bir anlaşma yaptılar ve bu onun diğer düşmanlarıyla ilgilenmesini mümkün kıldı. 688'de Selanik'i tehdit eden Makedonya'daki Slavlara karşı bir ordu yönetti, onları teslim olmaya zorladı ve ­binlercesini Küçük Asya'ya sürdü, böylece orada Thema sistemini güçlendirdi. Ayrıca Yunanistan'ın merkezinde yeni bir Hellas Teması yarattı. 691-2'de Konstantinopolis'te, Beşinci ve Altıncı Konsillerin kararlarını onaylayan ve disiplin meseleleriyle daha çok ilgilenen Trullo'daki Quinisextum veya Konsey (saraydaki kubbeli oda) olarak bilinen kilise konseyini düzenledi. Papa kararlarını kabul etmeyi reddetti ve Justinianus onu tutuklatmaya çalıştı. Roma ve Ravenna birlikleri tarafından engellendi. Dindarlığıyla gurur duyuyordu ve paralarının üzerine İsa'nın figürünü damgalatıyordu. Ancak insanları ona karşı çeviren şey onun gururu ve otoriterliğiydi. 695 yılında aristokrasi isyan ederek Hellas Valisi Leontios'u İmparator ilan etti; Justinianus'un burnu kesildi (bu da ona Rhinometatos lakabını kazandırdı) ve Kırım'a sürüldü. Ancak Hazarlar ve Bulgarlar arasında yaşanan bir dizi maceradan sonra 705 yılında Bulgar ordusunun yardımıyla İmparator olarak Konstantinopolis'e geri döner ve Leontios öldürülür. Justinianus'un ikinci saltanatı terör ve intikam dönemiydi, ancak papalıkla barıştı ve Papa Konstantin 710'da Konstantinopolis'i ziyaret etti. Aralık 711'de tüm ailesiyle birlikte idam edildi ve *Philippikos-Bardanes İmparator ilan edildi. II. Justinianus, Herakleios ile başlayan hanedanlığın sonuncusudur.

İncil. Jenkins 1966: 50—60; Ostrogorsky 1968: 129—44

67

Kabasilas, Selanik Piskoposu Neilos 1361—3

Bir keşiş ve öğretmen olan Neilos, 1361'de Selanik Metropoliti olarak atandı. Kendisi Latin teolojisinden hoşlanmayan bir Hesychast olmasına rağmen, öğrencileri arasında daha sonra Roma kilisesine geçen Demetrios *Kydones'i de saydı. Neilos'un yazdığı çeşitli teolojik risalelerden biri, bölünmenin nedenleri ve Papa'nın önceliği üzerinedir. Nicholas *Kabasilas Chamaetos'un amcasıydı.

İncil. PLP hayır. 10102

Kabasilas, Nicholas Chamaetos (dc 1365) yazar ve ilahiyatçı

Selanik'in yerlisiydi ve Piskopos Neilos *Kabasilas'ın yeğeniydi. Chamaetos babasının soyadıydı. Hayatının çoğunu Konstantinopolis'te, ilk olarak 1350 civarında İmparator VI. John Kantakouzenos'un sarayında kıdemli bir memur olarak geçirdi. Muhtemelen hiçbir zaman bir keşiş veya rahip olmamasına rağmen, 1354'te patrikliğe aday olarak önerildi; Bizans'ın tüm manevi yazıları arasında en derin ve etkili olanlardan bazılarının yazarıydı; bunların arasında İlahi Liturjinin Açıklaması ve Mesih'teki Yaşam Üzerine adlı makalesi de vardı. Ayrıca döneminin siyasi ve ekonomik kötülükleri üzerine söylemler ve konuşmalar yazdı.

İncil. Hussey ve McNulty 1960; Catanzaro 1974; Beck 1959: 780-3

Konstantinopolis Patriği I. Kallinikos 694—706

Kallinikos, 695 yılında II. Justinianus'a karşı çıkan isyan sonrasında İmparator *Leontios'un taç giyme törenini gerçekleştirdi. 705 yılında Justinianus tekrar iktidara geldiğinde Kallinikos'u kör ederek cezalandırdı.

İncil. Grumel 1972: 246

Konstantinopolis Patriği I. Kalllistos 1350—3; 1355—63

Kallistos, Athos Dağı'nda bir Hesychast keşişiydi, Sina'lı Gregory'nin öğrencisi ve İmparator *VI. John Kantakouzenos tarafından Konstantinopolis'te toplanan konsilde teolojisini doğruladığı Gregory *Palamas'ın arkadaşıydı. Haziran 1350'de kendisinin Patrik olmasına yardım eden VI. İoannis'in hayranıydı; ancak anayasal gerekçelerle, 1353 yılında John'un oğlu Matta Kantakouzenos'u İmparator olarak taçlandırmayı reddetti ve bir manastıra çekildi. Yerine *Filotheos getirildi; ancak 1355'te *V. John İmparator olduğunda, Patrik olarak yeniden görevlendirildi. Kallistos, Roma kilisesiyle birleşmenin tutarlı bir karşıtıydı. Sırplardan yardım istemek için diplomatik bir görevdeyken 1363'te öldü. Bir dizi vaaz ve menkıbeler yazdı; özellikle Sina'lı Gregory'nin Hayatı .

İncil. Gonis 1980; PLP hayır. 10478 68

KEKAUMENOS

Kaminiates, John (9. yüzyıldan 10. yüzyıla kadar?) tarihçi

Selanik'te bir rahip olan Kaminiates, Temmuz 904'te şehrinin Araplar tarafından ele geçirilmesini yaşadı. Kendisi de esir alındı. Hayatta kalan tek eseri, Selanik ve halkı hakkında çok ilginç ayrıntılar içeren bu olayı anlatmasıdır. Ancak onun 10. yüzyılda değil 15. yüzyılda yaşadığı ve şehrin fatihlerinin Araplar değil Osmanlı Türkleri olduğu ileri sürülmektedir.

İncil. Bohlig 1973; Kazdan 1978: 301-14

Kananos, John (1422) tarihçi

Kananos (Cananus), Osmanlı Sultanı II. Murad'ın 1422'de Konstantinopolis'i kuşatmasına ilişkin görgü tanıklarının ifadesinin yazarıydı.

İncil. Pinto 1977; Açlık 1978, I: 482-4

Kantakouzenos bkz. John VI İmparator; Manuel Despot; Matthew İmparatoru

Kasia (9. yüzyılın ilk yarısı) şair

Kasia (Ikasia veya Casia), aristokrat bir Bizans ailesinin kızıydı. Bu nedenle, 830 yılında İmparator Theofilos'un gelin gösterisinde geçit töreni yapmak üzere seçildi. Genç İmparator, onun güzelliğine hayran kaldı, ancak kadının tüm kötülüklerin kökü olduğu yönündeki sözlerine hemen cevap vermesiyle de şaşırdı. Bunun yerine *Theodora adında daha az açık sözlü bir kızı seçti. Kasia rahibe oldu. İmparatorun ikonoklazmasına karşıydı; ve *Theodore of Studios ile yazıştı. Kısa epigramlar şeklinde şiirler ve ilahiler yazdı; bunlardan bazıları hala Ortodoks kilisesinde söyleniyor.

İncil. Açlık 1978, II: 168

Kedrenos, George (11. - 12. yüzyıl) tarihçi

Kedrenos (Cedrenus) bir Dünya derledi . Yaratılış'tan 1057 yılına kadar olan tarih . Şu anda kayıp olan kaynaklardan alınan pasajlar dışında orijinal hiçbir şey içermiyor. Büyük bir kısmı (811'den 1057'ye kadar olan yılları kapsayan) neredeyse kelimesi kelimesine *Skylitzes'ten alınmıştır.

İncil. Bekker 1838-9; Açlık 1978, I: 393-4

Kekaumenos (11. yüzyılın ortaları) asker ve yazar

, VII. Mikhael döneminde Strategikon olarak bilinen bir eser yazmıştır . Bunu, bir askeri komutan ve eyalet valisi olarak uzun yıllara dayanan deneyiminden elde ettiği bir tavsiye kılavuzu olarak oğluna gönderdi. Başlığına rağmen bu çalışma stratejik veya askeri danışmanlıktan çok daha fazlasını sunuyor. Standartların düştüğünü, eski düzenin ortadan kalktığını hisseden birinin muhafazakar, dindar ve oldukça şüpheci görüşlerini yansıtıyor. Kekaumenos'a Bizans'ın Polonius'u denilebilir; ama aynı zamanda Bizans ve on birinci yüzyıldaki komşuları hakkında da pek çok tarihi bilgi aktarıyor.

İncil. Wassiliewsky ve Jernstedt 1896; Moravcsik 1983: 350—2

69

KINNAMOS, JOHN

Kinnamos, John (c. 1144— c. 1203) tarihçi

Kinnamos (Cinnamus), İmparator *Manuel I'in sekreteriydi. *II. İoannis Komnenos'un (1118) saltanatı ile başlayan ve I. Manuel'in 1143'teki tahta çıkışından 1176'ya kadar daha ayrıntılı bir şekilde ilerleyen bir Tarih (Özet) yazdı. açıkça mahkemeye ve resmi belgelere erişimi vardı ve bu nedenle on ikinci yüzyılın büyük bir kısmı için temel bir kaynak oluşturuyordu.

İncil. Meineke 1836; Marka 1976; Açlık 1978, I: 409-15

Kodinos (Sözde), George (14. yüzyılın ortaları) yazar

Kendisi, daha önce George Kodinos'a (Codinus) atfedilen, Konstantinopolis'in dini ve dünyevi makamları ve saygınlıkları üzerine bir çalışmanın yazarıydı. İmparator VI. John Kantakouzenos döneminde derlenmiş olup, 14. yüzyılda Bizans sarayının gelenek ve törenleri, taç giyme ritüeli ve kilise ve devlet ileri gelenlerinin hiyerarşisi hakkında eşsiz bilgiler sunmaktadır.

İncil. Verpeaux 1966

Kosmas I Konstantinopolis Patriği 1075—81

Kosmas, Ağustos 1075'te Patrik olarak *VIII. İoannis Xiphilinos'u takip etti. İmparator *III. Nikephoros'un üçüncü evliliğini onaylamadı; *Alexios I Komnenos'un, İmparatoriçe olarak taç giydirdiği karısı *Eirene Doukaina'yı reddetmesini yasakladı. Mayıs 1081'de istifa ederek, John Italos'un iddia edilen sapkınlıklarını yargılama görevini halefi Eustratios Garidas'a bıraktı.

İncil. Grumel 1947: 27—32

Kosmas II Attikos Konstantinopolis Patriği 1146—7

Kendisini sapkınlıkla suçlayan *Michael II Oxeites'in yerine Nisan 1146'da atandı. Derhal zanlı arkadaşlarından biri olan keşiş Niphon'u temize çıkardı ve serbest bıraktı. Kosmas, İmparator I. Manuel'in kardeşi İshak Komnenos'un yakın arkadaşıydı ve yalnızca sapkınlıkla değil aynı zamanda İshak'ı tahta geçirmeye yönelik komplolar kurduğundan da şüpheleniliyordu. Manuel, Şubat 1147'de Konstantinopolis'te bir sinod topladı; burada Kosmas kafirlerle yol arkadaşı olmakla suçlandı ve tahttan indirildi. Kararı kabul etmeyi reddetti ve ­kararı açıklayanları aforoz etti. Yerine yaşlı Nicholas IV Mouzalon (1147-51) geçti.

İncil. Grumel 1947: 97-8; Angold 1984: 229; Beck 1959: 661

Kourkouas, John (10. yüzyılın ilk yarısı) general

John Kourkouas (Gourgen), Konstantinopolis'te Muhafız Yüzbaşısı olan ve daha sonra yirmi yılı aşkın bir süre sadakatle hizmet ettiği İmparator *Romanos I Lakapenos'un komutası altında Araplara karşı Domestik veya doğu ordularının komutanı olan bir Ermeni askeriydi. Onun parlak stratejisi, Bizans sınırlarını Fırat'ın çok ötesine, kuzeyden Ermenistan'a ve güneyi Edessa ve Halep'e kadar taşıdı. BT

70

KYDONES, DEMETRİOS

mandilonu Edessa'dan kurtaran ve kutsal emaneti Konstantinopolis'e gönderen oydu. Ayrıca 941'de Konstantinopolis'in Ruslara karşı savunmasında da öne çıktı. 944'te I. Romanos'un tahttan indirilmesiyle görevden alındı.

İncil. Runciman 1929: 69, 135—50; Jenkins 1966: 241, 245—7, 251

Kritoboulos, Michael (15. yüzyıl) tarihçisi

Gökçeada'nın önde gelen bir ailesinden olan Kritobulos, Konstantinopolis'in düşmesinden sonra Osmanlı Türkleriyle anlaştı ve 1456'dan itibaren adasını yönetmesine izin verildi. 1451'den 1467'ye kadar olan yılların tarihini yazdı ve bunu ithaf etti . Fatih Sultan Mehmed'e. Utanmadan Türk yanlısı olmasına rağmen Kritoboulos'un hem Osmanlı hem de Yunan kaynaklarına erişimi vardı. Bu nedenle onun tarihi, özellikle 1453'te Konstantinopolis'in ele geçirilmesi hakkında son derece bilgilendiricidir.

İncil. Reinsch 1983; Riggs 1954; PLP hayır. 13817

Kydones, Demetrios (1324—97/8) devlet adamı

Selanik'te aristokrat bir ailede doğan Kydones, 1341-7 iç savaşında John (VI) Kantakouzenos'u destekledi ve John'un desteklediği Gregory *Palamas ve Hesychast'ların öğretisine karşı nefretine rağmen onun başbakanı oldu. Muhtemelen Konstantinopolis'teki Dominikanlardan Latince öğrendi ve Thomas Aquinas'ın yanı sıra St Augustine ve Canterbury'li Anselm'in bazı eserlerini Yunancaya çevirdi. Roma kilisesine dönüştürüldü ve 1354'te bir süreliğine emekliye ayrıldı. *V. John onu saraya tekrar davet etti; ve otuz yıl boyunca yeniden başbakanlık yaptı. 1369'da V. John'a Roma'ya kadar eşlik etti. Son yıllarını çoğunlukla Venedik ve Girit'te geçirdi. Bir sendikacı ve din değiştirmiş biri olarak etkisi hatırı sayılırdı. Dönüşümünün nedenlerini açıklayan üç Özür yazdı . Latince çevirilerinde ona yardım eden kardeşi Prochoros, onun örneğini takip etmemiş gibi görünüyor. Yaklaşık 450 mektubu ve bir dizi söylevi günümüze kadar ulaşabilmiştir; bunların hepsi tarihsel içerik açısından önemlidir.

İncil. Loenertz 1956, 1960; PLP hayır. 13876

71

Leo I İmparator 457-74

*Marcian Ocak 457'de öldüğünde Leo, Konstantinopolis'teki askerlerin komutanı olan ve kendi adayı aracılığıyla iktidara sahip olmayı uman Aspar tarafından İmparator ilan edildi. Leo, Şubat ayında tacını Konstantinopolis Patriği *Anatolius'tan alan ilk İmparator olarak taç giydi. Kendisi köken olarak Trakyalıydı ve bu nedenle Alan olan komutanı Aspar'a göre daha az yabancıydı. Aspar kendi amaçları için yanlış adamı seçmişti. 471'de öldürüldü. Ancak Romalı olmayanların, özellikle de Almanların ordusundaki endişe verici etkiyi etkisiz hale getirmek için Leo, güney Anadolu'daki Toroslardan çok sayıda Isaurialı, yarı evcilleştirilmiş dağcıyı askere aldı. Aslında Isaurialılar Almanlardan daha barbardı. Ancak başkentin ordusundaki tehlikeli Alman tekeline karşı koyma işlevlerini yerine getirdiler; ve Leo, kızı Ariadne'yi reislerinden birine eş olarak verdi; o da yabancı ismini *Zeno olarak değiştirdi. 468 yılında Leo, Kuzey Afrika'yı Vandallardan kurtarmak için kayınbiraderi Basiliscus'un komutasında görkemli bir sefer başlattı. Bu kasvetli bir başarısızlıktı ve imparatorluk hazinesini neredeyse iflas ettirdi. Leo, dini açıdan, 451'deki Kadıköy Konsili'nin kararlarının sıkı bir Ortodoks destekçisiydi. Küçük torunu *Leo II'yi İmparator olarak aday göstererek 474 Şubat'ında öldü.

İncil. Gömme 1923, I: 314-23, 335-7

Leo II İmparator 474

O, *Leo I'in kızı Ariadne ile evlenen Isaurialı lider *Zeno'nun oğluydu. Büyükbabasının yerine geçtiğinde henüz altı yaşındaydı ve yalnızca birkaç ay hayatta kalabildi. Kasım 474'te tahtı babası Zeno'ya bırakarak öldü.

İncil. Gömme 1923, I: 389

Leo III İmparator 717-41

'Isauryalı' olarak bilinen Leo muhtemelen kuzey Suriye'den gelmişti. Alt düzey kökenlerden stratejist haline geldi veya Küçük Asya'daki Anatolikon Teması'nın veya askeri bölgenin komutanı. Oradaki askerleri, zayıf III. Theodosios'un yerine onu İmparator ilan etti; ve 25 Mart 717'de Leo Konstantinopolis'te taç giydi. Altı ay sonra büyük bir Arap ordusu ve filosu şehri kuşattı. Tehlike önceden tahmin edilmişti ve bir yıl ­süren kuşatmanın ardından Araplar geri püskürtüldü. Leo, Konstantinopolis'teki zaferini, onları Küçük Asya'ya geri püskürterek ve ordularını 740 yılında Frigya'daki Akroinon'da yenerek tamamladı.

Bir asker-imparator olarak Leo III'ün çok az dengi vardı. Ama aynı zamanda hukukta, idarede ve kilisede de önemli reformlar ve yenilikler başlattı. 741'de Ecloga olarak bilinen kısaltılmış bir hukuk kanunu yayınladı.

72

Aslan V

(Eklogè veya Selection), *Justinianus'un medeni hukuk külliyatının Hıristiyan ilkelerine uygun olarak Yunanca revizyonu . Kendi tecrübesinden yola çıkarak muazzam Anatolikon temasını ikiye böldü. Ancak en çok şöhretini ikonoklazmayı uygulaması veya dini imgeleri yok etmesiyle kazandı. İlk olarak 726'da ifade edilen ve daha sonra 730'da imparatorluk politikası olarak ilan edilen ikonalara geleneksel saygı gösterilmesine karşı çıkmasının nedenleri çok tartışıldı. Ancak Leo gerçekten dindar bir adamdı ve onun inançları birçok doğulu piskopos ve ona liderliğinden dolayı saygı duyan askerlerinin çoğu tarafından paylaşılıyordu. Onun yol açtığı ikonoklast tartışma yüz yıldan fazla sürdü ve Bizans kilisesinin papalıktan ve Batı Hıristiyanlığından yabancılaşmasına katkıda bulundu. Patrik * Germanos I İmparatorunu desteklemeyi reddetti ve tahttan indirildi. İkonoklazmanın diğer muhalifleri, özellikle de keşişler zulüm gördü. Leo III, Isauria veya Suriye hanedanının kurucusuydu (717-97). Haziran 741'de öldü ve yerine oğlu *Konstantin V. geçti.

İncil. Ostrogorsky 1968: 156—65; Jenkins 1966: 61—8, 74-89

Leo IV İmparator 775 —80

Leo, *Konstantin V. ile Hazar eşinin oğluydu ve 775 yılında babası ölünce tahta çıktı. Dış ilişkilerde babasının işini sürdürmeyi amaçladı. Araplara karşı üç başarılı seferde savaştı ve görevden alınan hükümdarlarını Konstantinopolis'te mülteci olarak karşılayarak Bulgarlara karşı diplomatik bir zafer kazandı. Ancak diğer konularda baskıcı karısı *Eirene'nin hakimiyeti altındaydı. Babası ve büyükbabası * III. Leo gibi o da bir ikonoklasttı; ama tam tersi görüşte olan Eirene, onu düşmanlarına karşı daha hoşgörülü olmaya ikna etti ­. Oğlu ve varisi *Konstantin VI henüz on yaşındayken Eylül 780'de öldü.

İncil. Ostrogorsky 1968: 175-7

Leo V İmparator 813—20

İmparator *Nikephoros I ve *Michael I döneminde başarılı bir askeri kariyere sahip bir Ermeniydi. veya ­I. Mikail'in 813'te Bulgarlar tarafından yenilgiye uğratılmasının ardından birlikleri onu İmparator ilan eden Anatolikon Teması'nın komutanı, asker-imparatorlar *III. Leo ve *Konstantin V'in kahramanlık günlerini yeniden canlandırması umuduyla. Başarıları, Tanrı'nın ikonoklastların tarafında olduğunu gösteriyor gibiydi. Bu nedenle V. Leo'nun hükümdarlığı, ikonoklazma ve dini tasvirlerin yasaklandığı ikinci bir dönemi başlattı. Ancak ilk olarak, hırslı hükümdarları Krum'un önderliğindeki muzaffer Bulgarların Konstantinopolis'e kararlı bir saldırı yapmasının yarattığı krizle yüzleşmek zorunda kaldı. Providence, Nisan 814'te Krum'un ani ölümüne neden olarak Leo'nun yardımına geldi; ve oğlu Omurtag, Bulgaristan ile Bizans arasındaki sınırların belirlendiği otuz yıllık bir barış antlaşmasını imzalamaya ikna edildi. İkonoklazmanın yeniden canlanması, Leo'nun Paskalya 815'te Ayasofya'da düzenlediği bir konseyle güvence altına alındı. Onu İmparator olarak taçlandıran Patrik *Nikephoros, kararlarını onaylamayı reddetti. Görevden alındı ve yerine daha uysal bir kişi getirildi

73

Aslan VI

Patrik, *Theodotos. 815 konseyi, İmparator V. Konstantin tarafından 754'te toplanan ilk ikonoklast konseyin kararlarını yeniden onayladı. Leo'nun hayatı 820 Noel gününde yarıda kaldı. Tutukladığı eski arkadaşı Amorlu Mikael için çalışan komplocular tarafından suikasta kurban gitti. açıkça haklı bir ihanet şüphesi üzerine ve hemen *II. Michael olarak tahta çıktı.

İncil. Ostrogorsky 1968: 200—3; Jenkins 1966: 130—9; Treadgold 1988: 196-225

Leo VI İmparator 886-912

Leo, Ağustos 886'da yirmi yaşındayken babası I. Basil'in yerine geçti. Basil okuma yazma bilmiyordu, ancak öğrenmeye büyük saygı duyuyordu ve oğlunun iyi bir eğitim almasını sağladı. Sonuç olarak Leo bir eylem adamından çok bir entelektüel haline geldi ve babası ona karşı çıktı. 883'te vatana ihanet suçlamasıyla üç yıl hapis cezasına çarptırıldı. Tahta çıktığında, aralarında Stylianos Zaoutzes'in de bulunduğu kendi devlet bakanlarını seçti. Patrik Fotios'u azlederek yerine on dokuz yaşındaki kardeşi Stephen'ı getirdi ve böylece kilisenin kontrolünü eline aldı. Leo, imparatorluğuna daha da sağlam bir temel ve yapı kazandıran çok sağlam ve kalıcı idari ve hukuki işler başardı. Babasının Bazilika olarak bilinen derlemede kanunları revize etme projesini altmış kitap halinde tamamladı. Ayrıca 113 Roman veya kendine ait yeni kanunlar yayınladı. Konstantinopolis'teki ticaret ve ticaret koşullarını düzenleyen Piskoposluk veya Valilik Kitabı da onun hükümdarlığı döneminde yazılmıştır. Onun mevzuatı, dünyadaki tüm kanun ve düzenin kaynağı ve kaynağı olarak İmparatorun mutlak otokrasisine yeni bir vurgu yaptı.

Dış ilişkilerde Leo daha az güçlü ve daha az başarılıydı. Araplar Sicilya'nın fethini 902'de tamamladılar. 904'te Selanik'i ele geçirdiler ve orada yaşayanları katlettiler. 911'de Girit adasını onlardan geri alma girişimi başarısızlıkla sonuçlandı. Aynı yıl Leo, Ruslarla bir ticaret anlaşması yaptı. Ancak en büyük tehdit, hükümdarı Symeon'un 896'da imparatorluk ordusunu yenilgiye uğrattığı, Leo'yu kendisine haraç ödemeye zorlayan ve kendisini Konstantinopolis İmparatoru olarak hayal etmeye başlayan Bulgarlardan geldi. Bu, Leo'nun halefine miras bıraktığı bir sorundu, aynı zamanda özel hayatının skandalıydı. Bir erkek varis yaratma kararlılığıyla dördüncü bir evlilik yaptı ki bu da kurallara aykırıydı. Bakanı Stylianos Zaoutzes'in kızı Zoe Karbounopsina adlı hanım, ona istediği oğlunu verdi. Patrik I. Nicholas Mystikos onu Konstantin olarak vaftiz etti ancak evliliği onaylamayı reddetti. Bu nedenle geleceğin İmparatoru VII. Konstantin'in meşruiyeti konusunda bazı şüpheler vardı. Leo VI Mayıs 912'de öldü ve yerine kardeşi * İskender geçti. Daha sonraki zamanlarda Bilge Leo veya Filozof olarak biliniyordu ve kehanetler ve kehanetler ona atfedildi.

İncil. Vasiliev 1968: 115—216; Ostrogorsky 1968: 241—60; Jenkins 1966: 198-211.

74

NEAPOLİSLİ LEONTİOS

Deacon Leo (10. yüzyılın sonu) tarihçisi

Yaklaşık 950 yılında Küçük Asya'daki Kaloe'de doğan Leo, genç bir adam olarak Konstantinopolis'te okudu. Diyakoz olarak atandı ve kendisi için bir methiye yazdığı İmparator II. Basil'in tahta çıkışında saray din adamlarının saflarına katıldı. 986'daki Bulgar seferine Basil ile birlikte gitti. Başlıca eseri, bilinçli bir bilim adamının zengin bir şekilde hazırlanmış Yunancasıyla yazılmış, on kitaplık 959-976 Yıllarının Tarihi'dir . Bunların çoğu görgü tanıklarının ifadelerine dayanıyor; ve Basil'in II. Nikephoros'tan I. Yuhanna'ya kadar olan seleflerinin kariyerlerini ve bunların Girit ve Küçük Asya'da Araplara ve Avrupa'da Bulgarlara ve Ruslara karşı savaşlarını ayrıntılı olarak ele alıyor.

İncil. Hase 1828; Açlık 1978, I: 369 71   H

Matematikçi Leo (c. 790—c. 869) bilim adamı

Matematikçi veya Filozof Leo, bilgili Patrik *VII. John Grammatikos'un kuzeniydi ve dokuzuncu yüzyılda Bizans'ta bilimin yeniden canlanmasına öncülük eden bir ışıktı. Bilgililiği o kadar iyi biliniyordu ki, Arap Halifesi onu Bağdat'taki sarayına çekmeye çalıştı. Bu beyin göçünü önlemek için İmparator Theofilos, Leo'nun 840 yılında Selanik Piskoposu olarak atanmasını sağladı. O, inancı gereği bir ikonoklasttı ve bu, 843'te Ortodoksluk yeniden kurulduğunda piskoposluğuna mal oldu. Yine de görevine devam etmesine izin verilmedi. araştırmalar yaptı ve 850'lerde Konstantinopolis'teki yeni yüksek öğrenim okulunun başkanı oldu. Teknik icatları arasında İmparatorluğun doğudan batısına uzanan erken uyarı istasyonlarından oluşan bir işaret sistemi vardı. Ayrıca, İmparator'un saraydaki taht odasına gelen ziyaretçileri çok etkileyen mekanik oyuncakların ve düzeneklerin yapımında da parmağı olduğu söyleniyor. Slavların havarisi *Constantine-Cyril'i ve daha sonraki Patrik *Fhotios'u tanıyordu ve öğretmiş olabilir.

BIBL. Wilson 1983: 79-84; Açlık 1978, II: 237-8

Leontios İmparatoru 695—8

Orta Yunanistan'da yeni oluşturulan Hellas Theması'nın valisi (strategos) olan Leontios, 695'te II. Justinianus'u deviren devrimciler tarafından İmparator ilan edildi. Onun kısa saltanatı, Kartaca'nın ve Kuzey Afrika eyaletinin Araplar tarafından fethi ile damgasını vurdu . Bu felaketi önlemek için gönderilen Bizans filosu isyan etti ve droungarios veya amiral Apsimar'ı İmparator ilan etti. *Tiberius II olarak tahta çıktı. Leontios, II. Justinianus'un 705 yılında Konstantinopolis'e dönmesi üzerine hapsedildi ve idam edildi.

İncil. Ostrogorsky 1968: 140—1

Neapolisli Leontios (c. 590—c. 650) Piskopos

Hayatı'nı yazdığı İskenderiye Kıbrıslı Patriği Sadaka Veren John'un (610-19) arkadaşıydı . Popüler bir üslupla yazılmış bu kitap, sosyal ve kültürel açıdan değerli bir kaynaktır.

75

LEONTİOS TEOTOKİTLERİ

7. yüzyılın ekonomik hayatı. Ayrıca teolojik ve hagiografik eserler de besteledi.

İncil. Dawes ve Baynes 1948; Beck 1959: 485-6

Leontios Theotokites Konstantinopolis Patriği 1189 Bkz. Niketas II Dağlı Patrik

Luke Chrysoberges Konstantinopolis Patriği 1157–70

Kariyeri hakkında çok az şey biliniyor. 'Babam benden büyüktür' (Yuhanna 14:28) pasajının anlamı üzerine 1160 civarında çıkan bir tartışmada, İmparatoru I. Manuel Komnenos'un fikrine katılmak zorunda kaldı. 1166'da Manuel, kilise hakkında kendi yorumunu dayattığı bir konseye başkanlık etti. Konseyin kararları taşa yazılmış ve korunmuştur. Luka'nın yerine *Michael III geçti.

İncil. Grumel 1947: 110-42; Beck 1959: 661-2; Mango 1963: 315-30

76

Konstantinopolis II. Makedon Patriği 496—511

Makedonyalı, sürgündeki Patrik *Euphemius'un yerine İmparator *Anastasius I tarafından atandı. O da teolojik görüşleri nedeniyle İmparator'la anlaşmazlığa düştü ve Ağustos 511'de tahttan indirilip sürgüne gönderildi. Onun yerine Monofizit görüşleri Anastasius tarafından kabul edilen Timotheus getirildi.

İncil. Grumel 1972: 137-42; Gömme 1923, I: 437-8   ^yıl

Konstantinopolis Makarios Patriği 1377–9; 1390—1

, Ekim 1377'de İmparator olarak taç giyme törenini gerçekleştirdiği gaspçı IV. Andronikos tarafından atandı. Andronikos'un babası *V. John'un 1379'da Konstantinopolis'e yeniden girmesi üzerine kaçtı; ­ancak 1390'da John tarafından görevine iade edildi.

İncil. PLP hayır. 16310

Makrembolites, Aleksios (14. yüzyılın ilk yarısı) yazarı

Kendi yazılarından derlenebilecekler dışında kariyeri hakkında çok az şey biliniyor. Kendisi meslekten olmayan bir kişiydi ve zengin bir iş adamı ve *Yoannis (VI) Kantakouzenos'un sadık arkadaşı olan Patrikiotes adlı birinin hizmetindeydi. Makrembolites muhtemelen Kutsal Yazılar ve Mezmurlar öğretmeni oldu. Edebi eserleri üslup bakımından pek öne çıkmaz; ancak bunlardan bazıları, özellikle Zenginler ve Yoksullar Arasındaki Diyalog'da ortaya çıktığı gibi, yazarlarının, Bizans yazarları arasında nadir görülen, kendi zamanının sosyal adaletsizliklerine olan ilgisi nedeniyle alışılmadık derecede ilgi çekicidir. Diğer kompozisyonları ­arasında 1348-9'da VI. John ile Cenevizliler arasındaki savaşın tarihi bir anlatımı ve Konstantinopolis'teki Ayasofya kilisesinin bir bölümünün 1346'daki depremle yıkılması üzerine bir makale yer alıyor. Diğer eserlerinin çoğu yayımlanmayı beklemektedir.

İncil. Sevcenko 1960: 187—228; PLP hayır. 16352

Malalas, John (c. 491-c. 578) tarihçi

Doğuştan Suriyeli olan Malalas, Yaratılış'tan 565 yılına kadar olan olayları anlatan bir Dünya Tarihçesi yazmıştır; bu, türünün en eski Bizans vakayinamesidir. Basit ve neredeyse gündelik dilde yazılmış olan bu kitap, İncil'deki, mitolojik olayların naif ve eleştirisiz bir derlemesidir . ve tarihi materyal Hıristiyan bir çerçevede bir araya getirilmiş ve manastır izleyicisine yöneliktir. Son derece popülerdi ve sonraki tüm Bizans tarihçileri tarafından kullanıldı. Ayrıca Slavca ve Gürcüceye de çevrildi. bibl. Dindorff 1831; Jeffreys, Jeffreys ve Scott 1986

Manasses, Konstantin (dc 1187) tarihçisi

Manasses kiliseye giren bir hükümet yetkilisiydi ve şöyle söylendi:

77

MANIAKE, GEORGE

yeğeni ve öğrencisi İoannis Apokaukos'un yaklaşık 120Ô civarında onun yerine geçeceği Naupaktos Metropoliti olarak ölmüş olması pek de inandırıcı değildir. Yaratılıştan 1081'e kadar bir Dünya Chronicle'ı besteledi. Dili ve üslubu ona biraz çekicilik katsa da, tek özgünlüğü şiirsel olmasıdır. Ayrıca İmparator I. Manuel'in ikinci evliliğiyle ilgili olarak Antakya, Kudüs ve Kıbrıs'a üstlendiği diplomatik misyon hakkında mektuplar, konuşmalar ve manzum uzun bir hikaye yazdı.­

BIBL. Bekker 1837; Açlık 1978, I: 419-22

Maniakes, George (ö. 1043) general

Maniakes, doğu eyaletlerinden gelen, asker olarak zirveye çıkan ve Bizans'ın en yetenekli generallerinden biri haline gelen mütevazı bir adamdı. 1032'de Edessa'yı Araplardan aldı. Daha sonra İmparator II. Basil'in 1025'te öldüğünde istila etmeyi planladığı Sicilya'ya gönderildi. Maniakes, hizmetinde olan İskandinav kahramanı Harald Hardraada'nın yardımıyla adayı geri alma noktasında görünüyordu. Ancak 1040 yılında İmparator IV. Michael tarafından vatana ihanet şüphesiyle geri çağrıldı. Normanlar böylece güney İtalya'yı istila etmeye ve işgal etmeye teşvik edildi; ve Maniakes düzeni sağlamak için geri gönderildi. Daha sonra isyan etti; birlikleri onu İmparator ilan etti; Otranto'dan Epiros'a geçti ve 1043'te Selanik'e doğru yürürken öldürüldüğünde.

İncil. Jenkins 1966: 345—6

Manuel I Komnenos İmparatoru 1143—80

Manuel, Nisan 1143'te kendisini veliaht olarak aday gösteren *II. İoannis Komnenos'un dördüncü oğluydu. O sırada Kilikya'da babasının yanındaydı, imparator olmayı bekleyen ağabeyi İshak ise Konstantinopolis'teydi. Sorun kan dökülmeden çözüldü ve Manuel, Ayasofya'da kendi yarattığı Patrik Michael II Oxeites tarafından taçlandırıldı. Babasına göre daha az katı bir kişilikti ve Batı Hıristiyanlığının yeni ortaya çıkan güçleriyle yüzleşmek yerine işbirliğinin yollarını arıyordu. Annesi Macardı; ilk karısı Sulzbachlı Bertha, Alman İmparatoru III. Conrad ile akrabaydı; ikinci karısı Antakyalı Meryem Norman kanındandı; ve kişisel olarak Latin kültürünün birçok yönünden etkilenmişti. Ancak Romalıların İmparatoru olarak kendisine verilen ekümenik otorite konusunda hiçbir şüphesi yoktu. Bu, Almanya'daki Kutsal Roma İmparatorluğu'nun, Sicilya'daki Norman Krallığı'nın, Macaristan Krallığı'nın, papalığın ya da Venedik Cumhuriyeti'nin paylaşmadığı bir efsaneydi.

1147'de Konstantinopolis'ten geçen İkinci Haçlı Seferi'nin başarısızlığı onun üzerine atıldı. Batı İmparatoru III. Conrad'la iyi anlaştı, ancak Conrad'ın halefi I. Frederick Barbarossa ile hiçbir anlaşmaya varamadı; ona karşı Normanlar'la dostluk kurmaya ve nihayetinde İtalya'da herhangi bir dayanak iddiasından vazgeçmeye yöneldi. Sırbistan ve Macaristan'da daha başarılı oldu. Fakat Venediklileri kızdırdı. 1171'de İmparatorluğu'ndaki tüm Venedikli tüccarları tutuklattı ve mallarına el koydu. Onlar

78

MANUEL II PALAIOLOGOS

Manuel'in ölümüne kadar serbest bırakılmadılar. Hıristiyan doğuda, Antakya'daki haçlı prensliği üzerinde Bizans egemenliğini yeniden tesis ederek babasının çalışmalarını tamamladı. Ancak Müslüman dünyasındaki rakiplerinin, Sultan'ın bir dizi yenilgiden sonra İmparator'un tebaası olmaya hazır olduğu Selçuklu Türklerinin gücünü yanlış değerlendirdi. Manuel kayıtsız şartsız teslim olmaktan başka bir şey istemiyordu; 1176'da Myriokephalon Muharebesi'nde ordusunu Türkler tarafından tamamen yenilgiye uğrattı. Dört yıl sonra, Eylül 1180'de öldü. Dostluğunu geliştirdiği Batılı Hıristiyanların zihninde, Myriokephalon'da yaşadığı aşağılanma, ­Frederick Barbarossa'nın kaba bir şekilde gözlemlediği şeyi gösteriyordu: Manuel, Romalıların İmparatoru değil, yalnızca Romalıların Kralıydı. Yunanlılar. Kendi halkının gözünde Latinlere yönelik kayırmacılığı çok ileri gitmişti. Yakında kuzeni *Andronikos Komnenos'un teşvik ettiği şiddete dönüşecek olan kızgınlık ve ırksal önyargılardan oluşan bir miras bıraktı.

İncil. Chaiandon 1912; Angold 1984: 164—242

Manuel II Paleologlar İmparator 1391—1425

Manuel, Şubat 1391'de yerine geçtiği İmparator V. John'un ikinci oğluydu. 1368'de Selanik valisi olmuş ve oradan babasını Venedik'teki tutukluluğundan kurtarmaya gitmişti. 1373'te en büyük ağabeyi IV. Andronikos'un isyanı üzerine ortak imparator olarak taç giydi; Andronikos 1376'da intikamını aldığında babasıyla birlikte hapsedilmişti. Üç yıl sonra kaçtı ve babasının görevine iade edilmesine yardım etti. 1383'te Konstantinopolis'ten ayrılarak tek başına İmparator olarak Selanik'e döndü. Yaklaşık beş yıl boyunca babasının isteğine rağmen Selanik'i Türklere karşı bir direniş merkezi haline getirmek için çalıştı. Sürekli kuşatma altındaydı ve Nisan 1387'de vatandaşlarının ilgisizliğinden hayal kırıklığına uğrayarak burayı terk etti ve onları teslim olmaya bıraktı. Babası gibi o da padişahın tebaası oldu. Yeğeni VII. John 1390'da bir darbe düzenlediğinde Manuel yine babasının imdadına yetişti. Beş ay sonra İmparator oldu.

1394'te Sultan Bayezid Konstantinopolis'i kuşattı. Manuel ­pasif bir meydan okumayı sürdürdü. Ama 1399'da o. yardım istemek için batıya gitti, özellikle Fransa Kralı VI. Charles'tan. Paris'ten İngiltere'ye geçti ve 1400 Noelini Kral IV. Henry'nin konuğu olarak geçirdi. Seyahatleri onu çok onurlandırdı ama bu yolculuklar ona çok az pratik rahatlık sağladı. Onun yokluğunda 1402 yılında Sultan Bayezid Moğollara yenilerek esir alındı ve Osmanlı hakimiyeti paramparça oldu. Manuel 1403'te geri döndüğünde Konstantinopolis kuşatmasının kaldırıldığını ve Selanik ile diğer yerlerin Bajezid'in en büyük oğlu Süleyman tarafından İmparatorluğuna iade edildiğini gördü. Süleyman ve kardeşleri, I. Mehmed 1413'te padişah oluncaya kadar mirasları için savaştılar. Manuel, Mehmed'e yardım etmişti ve o da ödülünü almıştı. Sekiz yıl boyunca Türkler onu yalnız bıraktılar ve geri kalan eyaletlerinin savunmasıyla ilgilenmesi için ona zaman verdiler. Ancak Mehmed 1421'de ölüp II. Murad padişah olunca bu süre sona erdi. Murad, 1421'de Konstantinopolis kuşatmasını yeniden başlattı; ve Manuel aşağılayıcı bir anlaşma yapmak zorunda kaldı.

Temmuz 1425'te halkının büyük üzüntüsüyle öldü. Çok az kazanmıştı

79

MANUEL I SARANTENOS

Batılılardan askeri veya ekonomik yardım ve Türklerden sadece birkaç yıllık barış. Ama cesaretli, onurlu ve kültürlü bir adam olarak herkes tarafından saygı görüyordu . Bir Türk ile Diyalog ; ve mektuplarının çoğu hayatta kaldı. 1392'de Sırp prensi Konstantin Dragas'ın kızı Helena ile evlendi. Ona altı oğlu doğurdu; bunlardan biri *VIII. Yuhanna olarak tahta çıktı.

İncil. Barker 1969; Dennis 1977

Manuel I Sarantenos Konstantinopolis Patriği 1217—22

Manuel, Maximos II'nin kısa saltanatının ardından İznik'e Patrik olarak atandı. 1220'de Aziz Sava'yı Sırbistan Başpiskoposu olarak kutsadı; ve Epiros'un bağımsız hükümdarı *Michael I Komnenos Doukas'ın izin verdiği izinsiz piskoposluk törenlerine kanonik olmadığı gerekçesiyle itiraz etti.

İncil. Laurent 1971a: 27—39

Konstantinopolis II. Manuel Patriği 1244—54

Selefi Metodios, 1240 yılında İznik'teki patrikliği yalnızca üç ay yönetti. İmparator III. İoannis Batatzes kabul edilebilir bir aday bulamadığı için üç yıl boyunca Patrik yoktu. Manuel 1244'te atandı ve Kasım 1254'te neredeyse İmparator'la aynı anda öldü. Yerine *Arsenios Autoreianos geçti.

İncil. Laurent 1971a: 111—32

Manuel III Komnenos Trabzon İmparatoru 1390-1417

Trabzonlu III.Alexios Komnenos'un oğlu Manuel, 1390'da İmparator oldu. Onun hükümdarlığı, 1402'de Osmanlı Türklerinin yenilgisiyle sonuçlanan Moğolların Küçük Asya'yı istilasına denk geldi. Moğolların yanında yer alarak imparatorluğunu yok olmaktan kurtardı. 1396'da Bizans İmparatoru Philanthropenos ailesinden, Trabzon İmparatoru IV. Aleksios'un annesi olan bir hanımla evlendi.

İncil. Miller 1926: 70—9

Mora Despotu Manuel Kantakouzenos 1349-80

Manuel, 1349'da onu Despot unvanıyla Morea'yı (Peloponnese) yönetmesi için gönderen İmparator VI. İoannis Kantakouzenos'un ikinci oğluydu. Yetenekli bir asker ve yöneticiydi ve başkenti Mistra olan Mora Despotluğu'nu geç Bizans İmparatorluğu'nun en gelişen eyaleti haline getirdi. Lüzinyanlı Isabelle ile evlendi ve Nisan 1380'de sorunsuz bir şekilde öldü. Mistra'da iki kiliseyi kurdu.

İncil. Nicol 1968: hayır. 25

Marcian İmparatoru 450-7

Marcianus İmparator II. Theodosius'a general olarak hizmet etmiş ve 80

MATTA I

Ağustos 450'de Konstantinopolis'te İmparator olarak onun yerini aldı ve kız kardeşi Pulcheria'yı karısıyla evlendirdi. Kısa hükümdarlığı karşılaştırmalı bir barış ve iyileşme dönemiydi. Hunlara daha fazla rüşvet ödemeyi reddetti; ve makul ekonomik önlemlerle hazinesinde sağlıklı bir fazlalık oluşturdu. İmparatorluğun batı kısmının sarsılarak yıkılmaya devam etmesi onun hatası değildi. Saltanatının en unutulmaz olayı, 451 yılında topladığı, kilisenin Dördüncü Ekümenik Konseyi olan Kalkedon Konsili idi. Burada toplanan piskoposlar, uzun süredir sorunlu ve bölünmüş olan Mesih'in doğası meselesine ilişkin geleneksel doktrini desteklediler. kilise ve devlet. Monofizitleri ve Nestorius'un sapkın takipçilerini sapkınlıkla suçladılar; ve Tanrı'nın Oğlu'nda tanrısallık ile insanlık arasındaki aşılmaz birliktelik ilişkisini kesin olarak tanımladılar. Bu tanım Marcian'ı ve dindar eşi Pulcheria'yı memnun etti. Ancak bunu reddettikleri için suçlananlar gelecekte sonsuz sorunlara yol açacaklardı. Konseyin 28. Kanonu, Roma Piskoposunun evrensel kilisede onur önceliğine sahip olabileceğini, ancak Roma İmparatorluğu'ndan geriye kalanların apaçık başkenti olan Konstantinopolis Piskoposunun, yetki bakımından onunla eşitti. Marcian Ocak 457'de öldü. I. Theodosius'un kurduğu hanedanın son imparatoruydu. Halefi *I. Leo'ydu.

İncil. Gömme 1923, I: 235-9

Matthew Kantakouzenos İmparatoru 1353—7

Matthew, 1347'de İmparator olan VI. John Kantakouzenos'un en büyük oğluydu. Babasına sadakatle hizmet etmeye ikna edilmişti; ancak kayınbiraderi *John V Palaiologos'un tahtın varisi olarak atanıp taçlandırılmasına kızmıştı. Çatışmalar çıktı ve Matthew, 1353'te V. John'un yerine İmparator ilan edildi. Şubat 1354'te taç giydi. Aynı yılın Aralık ayında babası tahttan çekilmek zorunda kaldığında ve V. John İmparator olunca, Matthew yeniden silaha sarıldı. Ancak Aralık 1357'de taht iddiasından vazgeçmeye ikna edildi; ve 1361'de kardeşi *Manuel Kantakouzenos'un yanına Mora'ya (Mora) gitti. 1383'te orada öldü ve geride John ve Demetrios adında iki oğlu ile İmparator II. Andronikos'un torunu olan eşi Eirene Palaiologina'dan üç kız çocuğu bıraktı .­

İncil. Nicol 1972: hayır. 24

Konstantinopolis I. Matta Patriği 1397—1410

1387'de Matthew, Konstantinopolis'teki bir manastırın başrahibi, Kyzikos Piskoposu ve Kadıköy'ün seçilmiş Piskoposu olarak bir dizi atama yaptı. Ekim 1397'de Patrik seçildikten sonra çoğulculukla suçlandı. 1402'de tahttan indirildi, ancak İmparator II. Manuel onu Haziran 1403'te geri çağırdı. Aynı zamanda haksız yere Türklerle hain ilişkiler kurmakla suçlandı. Ağustos 1410'da öldü. Hayatta kalan yazıları arasında Ayasofya'nın katedral din adamları için yazdığı kurallar ve son vasiyeti ve vasiyeti de yer alıyor.

İncil. PLP hayır. 17387

81

MAURICE

Maurice İmparatoru 582—602

Mauricius (Mauricius), I. Justinianus'un halefleri arasında en büyüğüydü. Perslere karşı savaşta İmparator I. Tiberius'a komutan olarak hizmet etti. Tiberius onu İmparator olarak taçlandırdı ve Ağustos 582'deki ölümünden hemen önce kızı Constantina'yı ona evlendirdi. Sekiz yıl boyunca Perslere savaş açtı ve onların kendi iç anlaşmazlıklarından yararlanmayı başardı. Pers tahtının varisi II. Chosroes 590 yılında sürgüne gönderildi. Mauricius ona Konstantinopolis'e sığınma hakkı verdi ve 591'de krallığını geri alması için onu bir orduyla birlikte gönderdi. Sonuç, Bizans ile İran arasında kalıcı bir anlaşmaydı.

Batıda Maurice, bir tür sıkıyönetim uygulayarak Justinianus'un fetihlerinden geriye kalanlar üzerindeki hakimiyetini güçlendirdi. Ravenna'da sivil ve askeri otoriteyi İmparator'un genel naibi olarak birleştiren Exarch unvanına sahip bir askeri vali atadı. Kartaca'da da benzer bir Eksarhlık kuruldu. Bu, Justinianus'un merkezi hükümet ilkesinden bir sapmaydı. Ancak Ravenna'nın bir yüzyıl daha Lombardlardan korunmasına yardımcı oldu. Kuzeydeki Avarlara ve Slavlara karşı Maurice saldırıya geçti ve ordularını Tuna'nın kuzeyindeki düşman topraklarına gönderdi. Bazı başarılar elde etti, ancak yalnızca bu kadar çok sayıda barbar üzerinde çok az etkisi olan izole savaşlarda. Sürekli savaşın maliyetinin ağır vergilerle karşılanması gerekiyordu; ve mücadele koşulları zordu. 602'de birlikleri isyan çıkardı ve astsubay Phokas'ı imparator ilan etti. Onları isyanın aşırı vergilendirilen vatandaşlar tarafından desteklendiği Konstantinopolis'e götürdü. Maurice dışarı atıldı ve idam edildi. Adı daha sonra Strategikon adı verilen bir strateji el kitabına verildi .

İncil. Goubert 1971; Dennis 1984; Whitby 1988

Mavropous, John (11. yüzyıl) bilim adamı ve piskopos

Paphlagonia'da doğdu, Konstantinopolis'te eğitim gördü ve burada çok ünlü bir öğretmen oldu. En parlak öğrencisi, ömür boyu arkadaşı olan Michael *Psellos'du. 1030'larda Konstantinopolis'te keşiş oldu, ancak öğretmeye devam etti. O zamanlar İmparator IX. Konstantin'in danışmanı ve hatibiydi. Yaklaşık 1049 yılında, hiç hoşlanmadığı uzak bir bölge olan Pontos'a Euchaita Metropoliti olarak atandı . Başkentteki manastırına döndüğü 1075 yılına kadar oradaydı. 1081'den kısa bir süre sonra orada öldü. Edebi eserleri arasında epigramlar, cenaze konuşmaları ve bazıları büyük tarihsel öneme sahip diğer konuşmalar ile ­Psellos'a, *John (VIII) Xiphilinos'a, *Michael (I) Keroullarios ve diğerlerine yazdığı yetmiş yedi mektup yer alır. Bazı epigramları resmi, sabit parçalardır; ancak diğerleri daha kişisel ve orijinal olup, Bizanslı bir yazarda alışılmadık bir zeka ve ironi ile büyük bir kültür ve öğrenime sahip bir kişiliği ortaya koymaktadır. O, fanatik olmadan ruhlu bir adamdı, kibirli olmadan samimi dindar bir adamdı.

İncil. Karpozilos 1990; Beck 1959: 555—6; Moravcsik 1983: 334—5

Konstantinopolis Maximian Patriği 431—4

82 olarak lanetlenen Nestorius'un yerine atandı.

MENANDER KORUYUCU

431 yılında Efes Konsili'nde bir kafirdi. Kutsallığıyla ün yapmış bir keşişti. Nisan 434'te öldü ve yerine *Proclus geçti.

İncil. Grumel 1972: 55-60

İtirafçı Maximos (580—662) ilahiyatçı

Konstantinopolis'te doğdu, 613 yılında önce Chrysopolis'te (Skutari), ardından Kuzey Afrika ve Roma'da keşiş olana kadar İmparator Herakleios'un dışişleri bakanı olarak görev yaptı. Maximos'un teolojisini kınadığı İmparator Constans, 653 yılında onu Konstantinopolis'e geri çağırdı. Trakya'ya sürgüne gönderildi, sonra sakatlandı ve Ağustos 662'de öldüğü Karadeniz'deki Lazika'ya sürgün edildi. Kilise tarafından bir İtirafçı ( Homologëtës') ve yazılı tanıklığı için bir aziz olarak saygı görüyordu ve öyle de görülüyor. sapkın Monofizitler ve Monoteletlere karşı, Mesih'in doğası ve iradesi konusunda Ortodoksluğun gerçeklerine değinirken. Onun birçok yazıları sayılmayacak kadar çoktur. Bunlar arasında dogmatik ve polemik eserler, tefsir ve münzevi eserler ve mektuplar yer alır. Yedinci yüzyılın en büyük ilahiyatçısı ve evrensel kilisenin babalarından biriydi.

İncil. MPG'de çalışır , ciltler. 90—1; Beck 1959: 436—42

Mazaris (15. yüzyılın başları) hiciv yazarı

Mazaris'in hayatı ve kariyeri hakkında çok az şey biliniyor. Görünüşe göre 1399'dan önce Konstantinopolis'teki sarayda, daha sonra Limni'de görev yapmış ve gözden düşerek Mora'ya (Peloponnese) yerleşmiş. Orada Hades'e Yolculuk başlıklı hicivli bir eser yazdı ; bu eser, dahili kanıtlara göre 1414-15'e tarihlenebilir.

İncil. Barry, Share ve ark. 1975

Melissenos, Nikephoros (11. - 12. yüzyıl) Sezar

Küçük Asya'nın büyük toprak sahibi askeri ailelerinden birinde doğmuş, İmparator I. Aleksios Komnenos'un kayınbiraderi ve onun tahttaki rakiplerinden biriydi. Ancak 1081 yılında Aleksios taç giydikten sonra Nikephoros, Sezar'ın rütbesini ve unvanını ve Selanik valiliğini teslim etti ve kabul etti. Daha sonra İmparator'un yanında Selçuklu Türklerine karşı savaşırken bulunacaktı.

İncil. Ostrogorsky 1968: 349—50

Menander Protector (6. yüzyılın ikinci yarısı) tarihçi

Menander (Menandros) Konstantinopolis'te doğdu ve burada hukuk okudu. Hedonist bir gençliğin ardından, Koruyucu veya saray ileri gelenleri fahri unvanıyla İmparator Maurice'in hizmetine girdi. Tarih adlı eserini , Agathias'ın eserinin devamı olarak yazdı ; 558'den 582'ye kadar olan yılları kapsamaktadır. Sadece bir kısmı günümüze ulaşabilmiştir, ancak dönemin resmi belgelerine ve görgü tanıklarının ifadelerine dayandığı açıktır. Bu, I. Justinianus'un ve onun haleflerinin saltanatının son yıllarına ilişkin tek tarihsel anlatıdır.

İncil. Dindorf 1871: 1-131; Açlık 1978, I: 309-12

83

MENAS

Konstantinopolis Menas Patriği 536—52

Menas, 536 yılında Konstantinopolis'teyken, sapkın *Anthimus'un tahttan indirilmesinden sonra Papa Agapetus tarafından Patrik olarak takdis edildi. Ancak daha sonra İmparator I. Justinianus'un teolojik sapkınlığını desteklediği gerekçesiyle Papa Vigilius tarafından aforoz edildi. Ağustos 552'de öldü ve yerine *Eutychius geçti.

İncil. Grumel 1972: 169 —76

Mesarites, John (1161—1207) keşiş

Babası onu devlet hizmetine göndermişti, ancak 1185'te Konstantinopolis'teki bir manastırda keşiş ve Kutsal Yazıların tefsiri profesörü oldu. 1204 yılında Konstantinopolis'in haçlılar tarafından ele geçirilmesinden sonra Roma kilisesine karşı muhalefetin lideri oldu. Bu nedenle o ve kardeşi Nicholas *Mesarites, John'un 1204'te elçi Peter Capuano ile yüz yüze geldiği ve yine Ağustos ve Eylül 1206'da papalık elçileriyle yaptığı diyaloglarda Ortodoks inancını savundu. Ayrıca, sorunlar hakkında Papa III. Innocentius'a bir mektup imzaladı. Latin yönetimi altındaki Yunan din adamlarıyla karşı karşıya.

İncil. Nicholas *Mesarites'in altına bakın

Mesarites, Efes Piskoposu Nicholas c. 1212—20

John *Mesarites'in küçük kardeşi, Konstantinopolis'teki Ayasofya'da rahipti. 1204 yılında şehrin haçlılar tarafından ele geçirilmesinden kısa bir süre sonra İznik'e gitti ve burada sürgündeki Patrik IV. Michael Autoreianos'a hizmet etti. 1212 civarında Efes Metropoliti oldu ve 1220 civarında öldü. Kardeşi gibi o da Roma kilisesinin iddialarına karşı Ortodoksluğun savunucusuydu. 1206'da Kardinal elçi Benedict ve Konstantinopolis Latin Patriği Thomas Morosini ile yaptığı tartışmaları ve 1214'te Konstantinopolis ve İznik'te kiliselerin birliği konusunda Kardinal Pelagius ile yaptığı sonuçsuz tartışmaları yazdı. ­1207'de ölen kardeşi John için yazdığı bu eser tarihi bilgileri açısından ilgi çekicidir.

İncil. Heisenberg'de çalışıyor 1973; Beck 1959: 665 -7

Mezopotamitler, Konstantin (c. 1170—c. 1230) Selanik Piskoposu

Konstantin, idari yetkisini gasp etmek istediği İmparator II. İshak'ın yönetimi altında bir memur olarak öne çıktı. İmparator I. Andronikos tarafından sürgüne gönderilen İmparatoriçe Euphrosyne Doukaina'nın etkisiyle geri çağrıldı ve kocası * III. Aleksios Angelos'un tahtının arkasındaki güç haline geldi. Bir aşk ilişkisiyle suçlandıktan sonra sürgünden dönmesini sağladı. Patrik *George II Xiphilinos, ona dini onurlar yükledi ve 1197'de onu Selanik Metropoliti olarak atadı. O zamana kadar devlet ve kilise işlerinde en güçlü adamdı ve kendi ailesinin üyelerini yüksek makamlara terfi ettirebiliyordu. Siyasi ve dini düşmanları tarafından alçaltıldı ve sürgüne gönderildi. Yaklaşık 1225 yılında Epiroslu Theodore Komnenos Doukas'ın özgürlüğüne kavuşmasının ardından Selanik Piskoposu olarak yeniden görevlendirildi.

84

METOKİTES, DEMETRİOS PALAİOLOGOS

Latinlerden şehir; ancak Theodore'un İmparator olarak taç giyme törenini yapmayı reddetti ve bir kez daha sürgüne gitmeyi tercih etti.

İncil. Marka 1968: 99, 110, 114, 144—6; Nicol 1957: 65, 74, 95

Konstantinopolis I. Metodios Patriği 843—7

Methodios, ikonoklast İmparator II. Mikail döneminde inançlarından dolayı acı çeken ve bir süreliğine Roma'ya sığınan bir keşişti. Ancak İmparator Theofilos onun bilgisine hayran kaldı ve geri dönmesine ve Konstantinopolis'te huzur içinde yaşamasına izin verdi. 843 yılında İmparatoriçe Theodora ikonlara saygıyı yeniden tesis ettiğinde, görüşlerini değiştirmeyi reddeden Patfiafch *John VII'nin halefi olarak Methodios'u seçti. Ilımlı ve hoşgörülü bir adamdı, ancak kilisedeki ikonoklastlardan intikam almayı arzulayan aşırı manastır grubunun liderlerini aforoz etmek zorunda olduğunu hissediyordu. Haziran 847'de öldü ve yerine *Ignatios geçti. Bir dizi azizin hayatını yazdı.

İncil. Grumel 1936: 42—64; Beck 1959: 496-8

Methodios (c. 825—85) aziz ve misyoner

Aziz Methodios, Moravya'daki Slavlara İncil'i kendi dillerinde yayma görevinde eşlik ettiği *Constantine-Cyril'in ağabeyiydi. Selanik'te doğdu, Küçük Asya'daki Olimpos Dağı'nda keşiş olmadan önce Slav eyaletlerinden birinde hükümet görevinde bulundu. Kardeşi 869'da Roma'da öldüğünde Methodios, ölüm döşeğindeki talimatına itaat ederek Slavları Hıristiyanlaştırma yolundaki iyi çalışmaya devam etti. Ancak Moravya'daki yöneticilerin değişmesi, oradaki batılı misyonerlerin kıskançlığıyla birleşince, onun tutuklanmasına ve iki yıl hapis cezasına çarptırılmasına yol açtı. 873 yılında Papa'nın müdahalesi üzerine serbest bırakılan Methodios, siyasi istikrarsızlık ve dini rekabet karşısında kutsal ama yalnız misyonuna devam etmeye çalıştı. Papalar çok geçmeden yerel dilin ve Constantine-Cyril tarafından icat edilen Slav yazısının kullanılmasına karşı çıktılar. 881 yılında Methodios Konstantinopolis'i ziyaret etti ve İmparator *Basil I ve Patrik *Fhotios tarafından sıcak bir şekilde karşılandı ve ona çok ihtiyaç duyduğu cesareti verdi. Moravya'ya geri döndü ve son birkaç yılının çoğunu, dini ve laik Yunanca metinlerin Slavca çevirileri külliyatına titizlikle katkıda bulunarak geçirdi. Nisan 885'te orada öldü ve müritleri hapsedildi veya sürgüne gönderildi. Kısa süre sonra Ortodoks kilisesi tarafından ve 1880'de Roma kilisesi tarafından aziz ilan edildi.

İncil. bkz. * Konstantin-Cyril

Metokhites, Demetrios Palaiologos (ö. 1453) asker ve devlet adamı

Asker, memur, büyükelçi ve Limni adasının valisi olan Demetrios, 1449'da Konstantinopolis şehrinin komutanlığına atandı. 1453'te Türklerin işgali sırasında kendisi ve oğulları öldürüldü. Şehrin son Yunan valisiydi.

İncil. PLP hayır. 17981

85

METOKİTES, GEORGE

Metokhites, George (ö. 1328) başdiyakoz ve yazar

George, daha ünlü Theodore *Metochites'in babasıydı. Doğu ve batı kiliselerinin birleşmesinden yanaydı ve 1274'te Lyons'da birliğin ilan edilmesinden sonra İmparator VIII. Michael'ın papalık ile aktif müzakerecisiydi. 1283 ve 1285'te bu birleşme kınandığında George ve arkadaşları Konstantin Meliteniotes ve Patrik *XI. İoannis Bekkos tutuklanarak sürgüne gönderildi. Uzun bir hapis cezasının ardından 1328'de öldü. Latin yanlısı dogmatik yazılarından bazıları hayatta kaldı.

İncil. PLP hayır. 17979

Metokhites, Theodore (1270—1332) devlet adamı ve bilim adamı

Theodore, George *Metochites'in oğluydu. Konstantinopolis'te eğitim gördü ve orta yıllarında Manuel Bryennios'un yanında astronomi okudu. Büyük Logothete (Şansölye) ve mesazon veya İmparator II. Andronikos'un başbakanı olarak kamu hizmetinin en yüksek rütbelerine yükseldi . Daha önce İmparator'un Kıbrıs ve Sırbistan'daki büyükelçisi olarak görev yapmıştı ve bunun hakkında ilginç bir açıklama yazdı. 1316-1321 yılları arasında Konstantinopolis'teki Kariye Djami'deki Kurtarıcı Manastırı'nın restorasyonunu ve mozaik ve fresklerle süslenmesini emretti. 1328 yılında III. Andronikos tahta çıkınca Theodoros sürgüne gönderildi ve mal varlığına el konuldu. Sağlığı bozulunca geri dönmesine izin verildi; Mart 1332'de Kariye manastırında keşiş olarak öldü.

Pek çok bestesi arasında konuşmalar, şiirler, azizlere övgüler, astronomi incelemeleri, Aristoteles'in farklı ifadeleri ve 120 felsefi ve tarihi makale yer alıyor. O bir polimat olarak ünlendi. Öğrencisi Nikephoros *Gregoras onu 'yaşayan bir kütüphane' olarak adlandırdı; ve Kariye manastırında geniş bir el yazmaları koleksiyonu barındırıyordu. Özellikle astronomi bilgisinden gurur duyuyordu . Klasik metinlerin editörü olmamasına rağmen, antik Yunan edebiyatı ve felsefesinde geniş çapta okundu. Öğreniminin ansiklopedik kapsamı, aynı zamanda toplumunun zorlu durumu ve belirsiz geleceği üzerine düşünürken zihninin tazeliğini de ortaya koyan makalelerinde gösterilmektedir. Belki de babasının mutsuz deneyimlerinden dolayı, teolojiye alışılmadık derecede ilgisizdi; ancak Hıristiyan vahiyinin gerçeklerinin erdemleri ile pagan bilginlerin spekülasyonları arasında ayrım yapma konusunda dikkatliydi. Beş oğlu vardı; bunlardan ikisi Aleksios Laskaris Metokhites ve Demetrios Angelos Metokhites, on dördüncü yüzyılın sonlarında subay olarak görev yapmıştı; Nikephoros Laskaris Metokhites ise 1355-7'de Büyük Logothete idi.

İncil. Sevcenko 1975: 19-91; Wilson 1983: 256-64; PLP hayır. 17982

Konstantinopolis Patriği II. Metrophanes 1440—3

Kyzikos Piskoposu Metrophanes, 1438-9'da Ferrara-Floransa Konseyi'ne katılarak, orada ilan edilen doğu ve batı kiliselerinin birliğini destekledi. Nisan 1440'ta Patrik oldu ve Ağustos 1443'te öldü.

İncil. PLP hayır. 18069 86

MICHAEL III

Michael I Rangabe İmparatoru 811 - 13

Mikail, İmparator I. Nikephoros'un damadıydı. Muhtemelen bir Slav'dı ve Ekim 811'de Nikephoros'un ölen oğlu *Stavrakios'un yerine İmparator olarak seçildi. Onun kısa saltanatı bir diplomatik başarı ve bir askeri felaketle damgasını vurdu. . 812'de Aachen'deki büyükelçileri, Venedik'in ve Dalmaçya kıyısında işgal ettiği diğer yerlerin iadesi karşılığında Şarlman'ın İmparator unvanını tanımayı kabul etti. Haziran 813'te Mikhael'in orduları, hiçbir şekilde ona tam olarak bağlı olmasa da, Edirne (Edirne) yakınındaki Versinikia'da Bulgarlar tarafından bozguna uğratıldı. Yenilgi ona tacını kaybettirdi ve iki hafta sonra onu daha büyük bir hükümdar olan V. Leo'ya bıraktı. Bir manastıra çekildi ve orada 843 civarında öldü   . _{?   sen}

İncil. Treadgold 1988: 177-89

Michael II İmparator 820-9

O, Frigya'daki Amorion'da mütevazı bir ebeveynden doğmuştu ve bu nedenle Amorlu Mikail olarak biliniyordu. Kurduğu hanedan 867 yılına kadar varlığını sürdürmüştür. Mihail mesleği gereği askerdi ve İmparator V. Leo'nun uzun süre silah arkadaşıydı. Ancak 820 yılında vatana ihanetten tutuklandı; ve o yılın Aralık ayında Leo'yu öldürmeyi planladı ve tahtına çıktı. Patrik Theodotos, suçun hemen ardından onu İmparator olarak taçlandırdı. Halefi, ordudaki meslektaşlarından biri olan Slav Thomas tarafından meydan okundu; bu isyan, Mihail'in 823'te güçlükle bastırdığı bir isyandı. Sonuçları ciddiydi. Thomas'ı destekleyen Bağdat'taki Araplar, onun iktidara gelme çabasından çok az kazanç elde etti. Ancak İspanya ve Kuzey Afrika'dan gelen Araplar denizden saldırı fırsatını değerlendirerek 826'da Girit'i ve 827'de Sicilya'yı işgal ettiler. Girit, İmparatorluğun tüm kıyı şeridi ve adalarına yönelik Arap akınları için bir üs haline gelecekti. Dinde II. Mihail, hoşgörü ve kararsızlığa eğilimli olmasına rağmen ikonoklasttı. Ekim 829'da yatağında öldü ve yerine ilk eşi Thecla'nın oğlu Theofilos geçti. İkinci eşi Euphrosyne, *Konstantin VI'nın kızıdır.

İncil. Jenkins 1966: 140-6; Treadgold 1988: 225-62

Michael III İmparator 842-67

İmparator *Theofilos'un oğlu Mikail, babası Ocak 842'de öldüğünde iki yaşındaydı. Annesi *Theodora, en sevdiği devlet bakanı *Theoktistos'un başkanlığındaki bir konseyin yardımıyla naip olarak hareket etti. İlk kaygısı ikonoklazmaya son vermek ve ikonları kilisede hak ettikleri yere geri getirmekti; ve bunu 843'te başardı. 856'ya kadar genç Mikail kendi imparatorluk otoritesini savunamadı. Theoktistos'u görevden aldı ve yerine Sezar unvanını verdiği amcası Bardas'ı getirdi. Bu Michael III'ün saltanatının başlangıcıydı.

Askeri ve diplomatik açıdan başarıların olduğu bir dönemdi. Generali Petronas'ın doğuya yaptığı seferler, Araplarla uzun süren çatışmalarda inisiyatifin Bizans'a geçmesini sağladı. İmparatorun teşvikiyle Slavların ve Bulgarların Hıristiyanlaştırılmasına yönelik bir başlangıç yapıldı.

87

MICHAEL IV

858'de atadığı Patrik *Fhotios tarafından. Ruslar da Bizans yörüngesine girmeye başladılar ve ilk kez 860 yılında Konstantinopolis'e yapılan nafile saldırıyla ortaya çıktılar. Sezar Bardas, 860'ta sona eren yüksek öğrenim okulunu yeniden canlandırdı ve reforme etti. İkonoklast dönemi, Photios'un da öncü bir rol oynadığı bilimin yeniden doğuşunu teşvik etti. Daha sonra Michael, yeni başlayan Makedon Basil'in (I) büyüsüne kapıldı ve Mayıs 866'da onu ortak imparator olarak aday gösterdi. Eylül 867'de önce Bardas'ı, sonra da Mikail'i öldürmeyi planlayan Basil'di. Daha sonraki Bizans tarihçileri, I. Basil'den başlayarak Makedon İmparatorlarını yüceltmeye karar vererek III. Mihail'in başarılarını küçümsediler ve onu bir ayyaş olarak alaya aldılar. . Ona haksızlık yaptılar. Ahlaksız bir gençlik geçirmiş olabilir. Eudokia Ingerina adında bir bayanla olan ilişkisi annesini şok etti. Ancak dokuzuncu yüzyılda Bizans İmparatorluğu için doğan altın çağ, katili ve halefi I. Basil tarafından olduğu kadar III. Michael tarafından da başlatıldı.

İncil. Ostrogorsky 1968: 217—32; Jenkins 1966: 153—67

Michael IV İmparator 1034-41

Paflagonyalı olarak adlandırılan Mikail, doğu eyaletlerinden Konstantinopolis'e geldi ve orada büyük ölçüde kardeşi Orphanotrophos John'un yüksek mevkilerdeki nüfuzu sayesinde servetini kazandı. John onu saray çevrelerine tanıttı. Michael, İmparatoriçe Zoe'nin playboy'u oldu; kocası *III. Romanos 1034'te ölünce onunla evlendi ve onu imparator yaptı. Kendisine karşı komplo kuran düşmanları vardı; bunlar arasında müstakbel Patrik *Michael Keroullarios ve geleceğin İmparatoru *Constantine IX. Michael sara hastası olmasına rağmen yetkin bir hükümdar ve cesur bir askerdi. Zoe onu gücün zirvesine getirdiğinde ona ayıracak çok az zamanı vardı; ve yönetimi yönetmesi için acımasız kardeşi John'a güvendi. Orduları Sicilya'da Araplara karşı bazı geçici zaferler kazandı; 1037 yılı civarında Mısır'ın Fatımi Halifesi ile olumlu bir anlaşma yaptı. Balkanlar'daki Slavlar, Konstantinopolis'e ödemek zorunda oldukları vergi yüküne karşı isyan ettiler. Michael, Bulgaristan'da Peter Deljan liderliğindeki ayaklanmayı bastırmayı başardı; ancak Sırbistan'daki komşu Slav yöneticilerin daha az uysal olduğu ortaya çıktı. Mihail, Bulgar seferinden döndüğünde hastalığına yenik düştü ve Aralık 1041'de öldü. Zoe ondan daha uzun yaşadı ve halefi olarak yeğeni *V. Michael'ı seçti.

İncil. Ostrogorsky 1968: 323—6

Michael V Kalaphates İmparatoru 1041—2

İmparator IV. Michael'ın yeğeniydi ve amcasının dul eşi İmparatoriçe Zoe tarafından evlat edinilmişti. Aralık 1041'de tahta çıktı ve felaketle dolu bir yıl boyunca hüküm sürdü. En büyük hatası, hayırsever Zoe'yi bir manastıra kapatarak onu utandırmaya çalışmaktı. Halk onun lehine isyan etti. Michael kovuldu ve kör edildi ve Nisan 1042'de Zoe görevine iade edildi. Kalaphates adı, babasının mesleği olan 'gemi kalafatçısı' anlamına geliyordu.

88

MICHAEL VIH PALAIOLOGOS

İncil. Angold 1984: 34—5

Michael VI Stratiotikos İmparatoru 1056—7

İmparatoriçe Theodora , ölmek üzereyken yerine Michael'ı aday gösterdi. Stratiotikos adını aldığı savaş dairesinde görev yapmış yaşlı bir devlet memuruydu. Patrik *Michael I Keroullarios onu onaylamadı. Ancak kasıtlı olarak düşmanlaştırdığı ordu liderleri de daha etkili bir şekilde bunu yaptı . ­General *Isaac (I) Komnenos'un liderliğindeki askeri cunta sonunda onu ortadan kaldırdı. Ağustos 1057'de tahttan feragat etti ve keşiş oldu.

İncil. Angold 1984: 48—51

Michael VII Doukas Parapinakes İmparatoru 1071-8

Babası *Konstantin X, 1067'de öldüğünde Michael çocuktu. Annesi *Eudokia Makrembolitissa, *Romanos IV ile evlenene kadar bir süre naiplik yaptı. Romanos 1071'de Malazgirt'te Selçuklu Türkleri tarafından yenilgiye uğratıldığında, Mikail Psellos'un ­öğrencisi ve himayesi altındaki Mikail, Konstantinopolis'te İmparator ilan edildi. Onun saltanatı , tahtına talip olanların başlattığı bir dizi isyanla noktalandı. Bunlardan biri, İmparator John Doukas'ı aday gösteren Norman paralı askeri Roussel de Bailleul tarafından yönetiliyordu. Türklerin yardımıyla yakalandı. Askeri aristokrasinin diğer iki taliplisi ise Edirne'deki (Edirne) Nikephoros Bryennios ve Nikephoros (III) Botaneiates'ti. İkincisi, Ocak 1078'de kendisini Küçük Asya'da İmparator ilan etti ve kısa süre sonra Konstantinopolis'te bu şekilde taç giydi. Mihail tahttan feragat etti ve 1090 civarında bir keşiş olarak öldü. İç işlerde, X. Konstantin döneminde göreve gelen ve mısır ticaretini bir devlet tekeline dönüştürmeye çalışarak isyanları kışkırtan hadım Nikephoritzes'in hakimiyetindeydi. mevcut ekonomik krizi daha da kötüleştirdi. Yaklaşık 500 yıldır sabit kalan Bizans altın sikkesinin, bir adi metal alaşımıyla değerinin düşürülmesi gerekiyordu. Bu, Michael VII'ye parapinakes lakabını kazandırdı . Daha önce bir kile buğday satın alan bir altın para, artık yalnızca bir kile eksi çeyrek (veya pinakion) satın alıyordu. Michael, Kafkas prensesi Maria ile evlendi ve ona Konstantin *Doukas adında bir oğul verdi.

İncil. Polemis 1968: hayır. 14; Ostrogorsky 1968: 345—8

Michael VIII Palaiologos İmparatoru 1259–82

Michael Palaiologos yaklaşık 1225'te doğdu. İznik'te sürgünde olan İmparatorların askerlik hizmetinde parlak ve ihanetle dolu değişken bir kariyere sahipti. John III Batatzes tarafından Büyük Polis Memuru veya Latin paralı askerlerinin komutanı yapıldı. John'un halefi *Theodore II Laskaris'in ona güvenmemesinin sebepleri vardı. Theodore 1258'de öldüğünde, Michael, bebek varisi *IV. İoannis Laskaris'in naibi olma yolunda ustaca çalıştı. 1259'un başlarında imparatorluk unvanını aldı. Temmuz 1261'de Konstantinopolis Latinlerden kurtarıldı; ve Ağustos ayında Michael şehre girdi ve İmparator olarak taç giydi. John IV kör oldu

89

MICHAEL IX PALAIOLOGOS

ve sürgün edildi. İmparatorluğu elli yedi yıllık sürgün boyunca yönlendiren Laskaris hanedanının yerini, bir istisna dışında üyeleri 1453'te Türkler tarafından fethedilene kadar Konstantinopolis'teki tahtı elinde tutacak olan Palaiologos hanedanı aldı.

, kendisini gaspçı ve suçlu olarak gören siyasi ve dini muhaliflerden hiçbir zaman kurtulamadı . ­Ancak onun en büyük düşmanları batıdaki Hıristiyanlar, özellikle de papalık ve Venediklilerdi. Latin İmparatorlarının sonuncusu II. Baldwin, Fransa Kralı VII. Louis'in kardeşi olan akrabası Anjoulu Charles'ın, Konstantinopolis'teki Latin rejimini yeniden kurmak için bir haçlı seferinin lideri olarak poz verdiği İtalya'ya kaçtı. Michael bunun ancak Papa'yı Bizans kilisesinin artık Roma'dan ayrıştığına ikna edilmesiyle önlenebileceğine inanıyordu. Uzun görüşmelerin ardından Roma kilisesine bağlılığını duyurmak için batıya bir heyet gönderdi; ve 1274'teki İkinci Lyon Konsili'nde doğu ve batı kiliseleri arasındaki birlik ilan edildi. Anjoulu Charles'ın Bizans İmparatorluğu'na saldırması yasaklandı. Ancak Konstantinopolis'te tepki şiddetliydi; ve sonraki papalar bu birliğin bir düzmece olduğunu gördüler. 1281'de Charles'ın haçlı seferini başlatmasına izin verildi. İlk girişimi Bizans ordusu tarafından geri püskürtüldü. Sicilya'dan deniz yoluyla yaptığı ikinci girişim, Sicilya Vespers olarak bilinen isyan tarafından engellendi. Michael daha sonra Sicilyalıları Fransız zalimlerinden kurtarmanın ajanlarının işi olduğunu açıkladı. Birkaç ay sonra Aralık 1282'de öldü.

Michael VIII, İmparatorluğunun ihtişamını ve prestijini yeniden canlandırmak için çok şey yaptı. Başarılı bir diplomattı. Oğlu II. Andronikos'un önce bir Macar prensesiyle, sonra da Montferratlı bir hanımla evlenmesini ayarlamış; beş kızını da Yunan, Bulgar ve Moğol hükümdarlarıyla evlendirdi. Yeni Konstantin olarak bilinmekten hoşlanıyordu. Halkının kurtarıcısı olarak selamlanmış olabilir. Ancak onun siyasi ve dini muhalifleri, onun Roma kilisesiyle sözde birliğine karşı tiksinme konusunda birleşmişlerdi; ve tebaasının çoğu tarafından hain ve kafir olarak kınanarak öldü. Uzun vadede kendisine yöneltilen en büyük suçlama, tüm askeri kaynaklarını batı yaklaşımlarına yoğunlaştırarak doğu sınırlarının savunmasını ihmal etmesi ve böylece Türklerin İmparatorluğuna ilerlemesini kolaylaştırmasıdır. Yerine oğlu II. Andronikos geçti.

İncil. Geanakoplos 1959; Nicol 1972: 45 —96

Michael IX Palaiologos İmparatoru 1294—1320

Michael, * II. Andronikos'un oğlu ve varisiydi. 1277'de doğdu, babasıyla birlikte ortak imparator olarak aday gösterildi ve 1294'te bu şekilde taç giydi. Konstantinopolis tahtının Latin hak sahibi Courtenaylı Catherine ile evleneceği umuluyordu. Ancak 1295'te Ermenistan Kralı'nın kız kardeşi Rita (Maria) ile evlendi ve ondan iki oğlu ve iki kızı oldu. Küçük Asya'nın güneyinde Türklere karşı başarısızlıkla savaştı; ve babasının aceleyle hizmetlerine başvurduğu Katalan paralı askerler Bölüğü ile ters düştü. Ekim 1320'de Selanik'te öldüğü için hiçbir zaman tahta geçemedi.

MICHAEL II KOURKOUAS OKSİTLER

söylentiye göre en büyük oğlu Andronikos'un (III) kabahatleri ölümü hızlandırmıştır.

BIBL. Nicol 1972: 122-4, 131-9, 146-7, 159-65

Michael I Keroullarios Konstantinopolis Patriği 1043—58

Michael Keroullarios (Cerularius), 1054'te Papa'nın Konstantinopolis'teki elçisi Kardinal Humbert ile doğu ve batı kiliseleri arasında teknik bir ayrılığa yol açan tartışması nedeniyle kutlanıyor. Konstantinopolis'te doğup eğitim gören Mikail, İmparator IV. Mikael'e karşı düzenlenen bir komploda kendi payına düşen keşiş olmayı amaçlayan bir devlet memuruydu. Aynı komploya taraf olan *Konstantin IX tarafından Mart 1043'te Patrik yapıldı. Konstantinopolis Patriği olarak eşsiz statüsüne dair abartılı bir fikri olan kendini beğenmiş ve hırslı bir piskopostu. Kendisini atayan İmparator ve halefleri için bir utanç kaynağıydı. Onun Roma kilisesinden kopma sorumluluğu muhtemelen Kardinal Humbert'inkinden daha büyük değildir, çünkü her ikisi de kibirli ve hoşgörüsüz adamlardı. Michael'ın bağnazlığı onun Konstantinopolis'teki Latin kiliselerini kapatmasına neden oldu; Humbert ve heyetini Bizans'a getiren diplomatik görüşmelerde İmparatoru ile işbirliği yapmayı inatla reddetti; ve halkı Papa'nın elçilerini taciz etmeye teşvik etti. Humbert, Temmuz 1054'te sabrını kaybedip onu aforoz ettiğinde, aynı şekilde yanıt vermekte hızlı davrandı.

1055'te IX. Konstantin'in halefi olan yaşlı İmparatoriçe Theodora, Keroullarios'tan nefret ediyordu. Halefi *Michael VI onun kurbanıydı. Yalnızca *I. İshak Komnenos ona karşı çıktı; ve otoritesinin İmparatorunkinden daha büyük olduğuyla övünmeye ve imparatorluk kıyafetleri giymeye başlayınca, sapkınlığın yanı sıra vatana ihanet de dahil olmak üzere bir dizi suçlamayla yargılanmak üzere sürgüne gönderildi. okült. Kasım 1058'de duruşmasına giderken yolda öldü. Kendisine yöneltilen suçlamaları hazırlayan Michael *Psellos da Epitaph'ını yazdı. Bir kilise adamından çok bir politikacıydı ve büyük bir ilahiyatçı ya da bilim adamı değildi. Bu onu Latin karşıtı polemikler yazmaktan alıkoymadı.

İncil. Grumel 1947: 1 — 16; Michel 1925, 1930; Runciman 1955: 28-54; Hüseyin 1986: 129-38

Michael II Kourkouas Oxeites Konstantinopolis Patriği 1143-6

Michael, Marmora Denizi'ndeki Prens Adaları'ndan biri olan Oxeia manastırının başrahibiydi. Kourkouas (Curcuas) soyadı Ermeni kökenli olduğunu ima ediyor. 1134'ten beri Patrik olan Leo Stypiotes'in ardından Temmuz 1143'te İmparator *Manuel I Komnenos tarafından Patrik yapıldı; ve Manuel'in taç giyme törenini gerçekleştirdi. Niphon adında bir keşiş ve Kosmas adında bir papazın karıştığı şüphelenilen bir sapkınlık davasında gönülsüzce hüküm vermesi için çağrılmıştı. Bu çaba onu yormuştu ve Mart 1146'da istifa ederek manastırının huzuruna çekildi. Onun yerine papaz Kosmas Patrik *Kosmas II Attikos oldu.

İncil. Grumel 1947: 88—97; Angold 1984: 229; Beck 1959: 661

91

MICHAEL merhaba

Michael III Konstantinopolis Patriği 1170—8

Michael, Konstantinopolis'teki patrikliğin hizmetine giren Bulgar kıyısındaki Anchialos Piskoposunun öğrencisiydi. Felsefe Profesörü olarak atandı ve ardından Ocak 1170'te Luka Chrysoberges'in ardından Patrik oldu. Latinlerle herhangi bir uzlaşmayı reddetmesiyle tanınıyordu; ve görüşlerini Roma kilisesi ile müzakereler öneren İmparator I. Manuel ile Diyalog'da yazmaya adadı. Ermenilere karşı da daha az düşman değildi. Profesör olarak yaptığı açılış konuşması günümüze kadar gelmiştir ve ­Bizans'ın Macaristan'la ilişkilerinin yanı sıra o dönemdeki felsefi çalışmalar hakkında da bilgi vericidir. Michael “Khoniates kendisine Patrik olarak bir konuşma yaptı. Mart 1178'de öldü ve yerine “Theodosios I.

İncil. Grumel 1947: 143-69; Browning 1961: 174-214; Beck 1959: 267

Michael IV Autoreianos Konstantinopolis Patriği 1208—14

Michael Autoreianos, 1204'te Latinlerin Konstantinopolis'i fethinden sonra İznik'te sürgüne gönderilen patriklerin ilkiydi. Konstantinopolis'ten kaçan Patrik John X Kamateros'un ardından "Theodore I Laskaris" tarafından kurulan bir sinod tarafından seçildi. Bulgaristan'daki sığınağını bırakıp İznik'e yerleşmeye davet edildi. Michael, Theodore'u 1208'de İmparator olarak taçlandırdı ve Ağustos 1214'te öldü.

İncil. Laurent 1971a: 1-22

Michael I Komnenos Doukas (Angelos) Epiros'un hükümdarı 1204—15

Dördüncü Haçlı Seferi'nden ve 1204'te Konstantinopolis'in Latinler tarafından ele geçirilmesinden sonra Michael kuzeybatı Yunanistan'a kaçtı; ve orada, Pindos dağlarının bariyerlerinin arkasında güvende, Epiros ve Akarnania eyaletlerinin komutasını ele geçirdi ve onları haçlı ordularının işgalinden kurtardı. İmparator II. Isaac ve III.Aleksios Angelos'un kuzeniydi. Epiros'ta akrabaları vardı ve Arta merkezli vilayet idaresini devraldı. Bizans Despot unvanına sahip olduğu varsayımına dair hiçbir kanıt yoktur. Her ne kadar Yunanistan'ın Latin işgalcilerine karşı yerel direnişin lideri olarak selamlansa da, yerel bir hanedandan başka bir şey değildi. “Küçük Asya'daki diğer direniş hareketinin lideri Theodore I Laskaris, 1208'de İznik'te İmparator olarak taç giydirdi ve Epiros üzerinde hem siyasi hem de dini egemenlik iddia etti. Michael Komnenos Doukas iddiayı görmezden geldi. Epiros ve İznik gibi ardıl devletler arasındaki rekabet, Konstantinopolis'teki Latin rejiminin varlığını uzattı. Michael cüretkâr olduğu kadar da vicdansızdı. Başarılı savaşlar ve bozulan anlaşmaların bir araya gelmesiyle, önce Venediklilerle, sonra da Haçlılarla hakimiyetini doğuda Tesalya'ya, kuzeyde Durazzo ve Korfu adasına kadar genişletti. 1215 civarında öldü, iddiaya göre öldürülerek topraklarını ve hırslarını üvey kardeşi “Theodore Komnenos Doukas”a bıraktı.

İncil. Nicol 1957 ve 1984 92

MOSCHOS, JOHN

Michael II Komnenos Doukas (Angelos) Epiros'taki Despot c. 1230—67

Dördüncü Haçlı Seferi'nden sonra kuzeybatı Yunanistan'daki ayrılıkçı devletin kurucusu Epiroslu I. Mikail'in gayri meşru oğluydu. Kariyerinin ilk yılları belirsizdir; ancak yaklaşık 1230'a gelindiğinde imparatorluk unvanı olan Despot'la kendisini Arta'da babasının varisi olarak kabul ettirmişti. Selanik 1246'da İznik İmparatorluğu'na dahil edildikten sonra, Michael ­amcası * Theodore Komnenos Doukas tarafından ona karşı savaşması için cesaretlendirildi. Rakip devletler olan Epiros ve İznik arasındaki barışın , Mikhael'in oğlu Nikeforos'un 1256 yılında Theodore II Laskaris'in kızıyla evlenmesiyle kesinleşeceği düşünülüyordu, ancak koşullar öyleydi ki Mikhael savaşa girdi . ­İlk hedefi Selanik'ti; ikincisi şüphesiz Konstantinopolis'ti. Etkileyici bir müttefik koalisyonu topladı. Frederick'in oğlu Sicilyalı Manfred'in Konstantinopolis üzerinde kendi planları vardı ve Epiros kıyılarının bir kısmını işgal etmişti. Kendisine bir kız çocuğu veren Michael ile kaderini paylaştı. Michael'ın diğer müttefiki, Mora Yarımadası'ndaki Fransız Achaia Prensi Villehardouin'li William'dı ve ona başka bir kız çocuğu verdi. Epiros ile İznik arasındaki uzun rekabet, nihayet 1259'da Makedonya'daki Pelagonya'da sona erdi. Mikail'in büyük ittifakı dağıldı; ve İmparatorun kardeşi John Palaiologos'un komutasındaki muzaffer İznik ordusu Tesalya ve Epiros'u işgal etmeye devam etti. Michael Kefalonya adasına kaçtı.

Pelagonia savaşı, iki yıl sonra Konstantinopolis'in Latinlerden kurtuluşunun başlangıcıydı. İznik İmparatoru *Michael VIII Palaiologos, Konstantinopolis'in hem fiili hem de hukuki imparatoruydu. Kısa süre sonra başkenti Arta'ya dönen Epiroslu Mikail, onu bu şekilde tanımayı reddetti. 1264 yılına kadar anlaşmaya varamadı. İlk karısı ölen oğlu Nikephoros, İmparator'un yeğeni Anna Palaiologina ile evlendi ve Despot rütbesi ve unvanına sahip olduğu onaylandı. Ancak Epiros'taki bağımsızlık ruhunun kırılması için bir yetmiş yıl daha geçmesi gerekiyordu. Michael II, Despotluğu oğulları *Nikephoros ve *John Doukas arasında paylaştırırken 1267 civarında öldü. Petraliphas ailesinden dul eşi Theodora ondan çok acı çekmişti. Mezarının hâlâ görülebildiği ve yerel bir aziz olarak saygıyla anıldığı Arta'da bir rahibe olarak öldü. Michael, Epiros'ta bir dizi kilise ve manastır inşa etti; bunlardan bazıları, Theodora'ya kötü muamelesinin kefaretiydi.

İncil. Nicol 1957 ve 1984

Moschos, John (c. 550—619) keşiş

Eukratas olarak da bilinen John Moschos, Kudüs yakınlarındaki Aziz Theodosius manastırında keşiş oldu ­. Daha sonra serseri münzevi yaşamı tercih etti ve daha sonra Kudüs Patriği olan Sophronius ile birlikte Filistin, Mısır, Sina ve Kıbrıs'ı dolaştı. 614'te Roma'ya gittiler ve John 619'da öldü. Onun en iyi bilinen eseri, basit ve popüler bir üslupla yazılmış, eğitici keşiş öykülerinden oluşan bir koleksiyon olan Ruhsal Çayır'dır (Pratum Spirituale veya Leimonarion) . Latince ve Arapçaya çevrilerek büyük bir etki yarattı ve geniş bir tiraj elde etti.

İncil. Baynes 1955; Beck 1959: 412—13

93

Narses (c. 480—574) general

I. Justinianus'un imparatorluk muhafızlarından biri olan Narses, 532'de İmparatoru neredeyse yerinden edecek olan Konstantinopolis'teki isyanın bastırılmasına yardım etti. 538'de İmparatorun mali işler sorumlusu olarak, Belisarius'un Gotlara karşı savaşında ona destek olmak üzere İtalya'ya gönderildi. . İki adam arasındaki güvensizlik ve kıskançlık öyle bir boyuta ulaştı ki Narses 539'da geri çağrılmak zorunda kaldı. Ancak 551'de Belisarius evine çağrıldığında, liderleri Totila komutasındaki Gotların yeniden dirilişini bastırmak için 30.000 askerle birlikte İtalya'ya geri gönderildi. ; 552'de Totila'yı savaşta yenerek İtalya'nın yeniden fethini tamamlayan da Narses'ti. Justinianus'un 567'deki ölümüne kadar İtalya'nın sivil ve askeri valisi olarak kaldı. *II. Justinus onu görevinden aldı ve çok zengin bir adam olarak emekliye ayrıldı. Napoli'de yaşamak. Efsaneye göre Justin'den intikamını Lombardları İtalya'ya davet ederek aldı.

İncil. *Justinian I'in altına bakın

Konstantinopolis Nectarius Patriği 381-97

Nectarius, Patrik olarak anılan ilk Konstantinopolis Piskoposuydu. Bu unvan, İmparator I. Theodosius'un yönetimi altında 381 yılında Konstantinopolis'te toplanan kilisenin İkinci Ekümenik Konseyi'nde kendisine ve haleflerine verildi. Aynı konsey, Konstantinopolis'in Roma'nın yanında yer alması gerektiğine karar verdi. Yeni Roma. Nectarius, büyük ilahiyatçı Nazianzuslu Gregory'nin yerine atandı. Devlet hizmetindeydi ve kendisi de büyük bir ilahiyatçı değildi; ama İmparatorunun iradesini biliyordu. Eylül 397'de öldü ve yerine *John (I) Chrysostom geçti.

İncil. Grumel 1972: 1—12

Neilos Kerameus Konstantinopolis Patriği 1380-8

Neilos, Patrik olmadan önce bir Hesychast keşişi ve Konstantinopolis'teki bir manastırın başrahibiydi. Kendisi sadık takipçisi olduğu ve hakkında methiyeler yazdığı Gregory Palamas'ın öğrencisiydi. Demetrios *Kydones ve ayrıca Papa Urban VI ile yazışmıştır.

İncil. PLP hayır. 11648

Konstantinopolis Nestorius Patriği 428—31

Nestorius, etkili bir papaz, keşiş ve ilahiyatçı olarak ün kazandığı Antakya'dan geldi. İmparator II. Theodosius, Patrik I. Sisinnius'un ölümünün ardından kilisede çıkan anlaşmazlığı gidermek için onu 428 yılında Konstantinopolis Patriği olarak atadı. Antakya ilahiyat okulundan edindiği fikirleri ileri sürerek durumu hızla daha da kötüleştirdi. Özellikle Ortodoksları skandallaştırdı

94

NICHOLAS III KIRDINIATES GRAMMATİKOS

Hıristiyanlar, Meryem Ana'nın Tanrı'nın Annesi (Theotokos) değil, yalnızca Mesih'in Annesi olduğunu vaaz ederek, böylece Mesih'in tanrısallığını inkar ediyor ve O'nu iki Kişiye bölüyor gibi görünüyorlar. O, İskenderiye Patriği Cyril tarafından sapkınlıkla suçlanmıştı; bu kişinin amacı, teolojik açıdan samimi olmakla birlikte aynı zamanda politikti; Konstantinopolis'in sonradan ortaya çıkan görüşünü küçümsemek ve İskenderiye'nin havarisel görüşünü yüceltmek istiyordu. Cyril, Papa ve İmparatoru Nestorius'u kınamak için kendisine katılmaya çağırdı; ve Ağustos 430'da Papa Celestine, Roma'daki bir konseyde onu kınadı. İmparator, Ephesos'ta, kilisenin Üçüncü Ekümenik Konsili olan bir konsili topladı ve bu konsilde Nestorius, ­Romalı elçilerin huzurunda bir kez daha anathlandırıldı. Önce Antakya yakınlarındaki manastırına, ardından Mısır'a sürgüne gönderildi ve yirmi yıl kadar sonra orada öldü. Onun düşüncesinin ve öğretisinin etkisi derin ve yaygındı; Hıristiyanlık Nasturi biçiminde doğuda İran'dan Orta Asya ve Hindistan'a yayıldı. Kariyerini savunan, günümüze ulaşan tek edebi eseri, Şamlı Herakleides takma adı altında Süryanice versiyonuyla günümüze ulaşmıştır. Patrik olarak halefi *Maximian'dı.

İncil. Driver ve Hodgson 1925; Grumel 1972: 41—53; Quastan 1960: 514-19

Nicholas I Mystikos Konstantinopolis Patriği 901—7; 912—25

852'de doğan Nicholas, Patrik Photios'un arkadaşı ve belki de öğrencisiydi. 867 yılında Photios tahttan indirildiğinde önce keşiş, ardından da İmparator VI. Leo'nun özel sekreteri (mystikos) oldu. Mart 901'de *Antonios II Kauleas'ın ölümünden sonra patrik yapıldı. Bu nedenle, VI. Leo'nun skandallarla dolu dördüncü evliliğinin doğruları ve yanlışları ile derinden ilgilendi ve bu konuda arkadaşları Caesarea'lı Arethas ve keşiş *Euthymios ile tartıştı. İmparatoru affetmeyi reddetmesi, Ocak 907'de görevden alınmasına yol açtı. Onun yerini Euthymios aldı, ancak yalnızca birkaç yıl için; Çünkü Nicholas, Mayıs 912'de, Leo'nun ölmesinden hemen önce yeniden göreve getirildi. Birkaç ay boyunca genç VII. Konstantin'in naibi olarak görev yaptı. Bu sıfatla, Romalılar İmparatoru unvanına göz diken Bulgar Çarı Symeon'un tehditleri ve talepleriyle uğraşmak zorunda kaldı. Nicholas, Konstantinopolis surlarının dışına başına bir taç yerleştirerek Symeon'u bir süreliğine yatıştırdı; bu, ­onun naip olarak düşmesine neden olan diplomatik bir hataydı. Şubat 914'te, Nicholas'ın fahişe olmakla suçladığı Leo Başkan Yardımcısı'nın dul eşi *Zoe Karbounopsina, oğlunun naipliğini üstlendi. Ancak Nicholas, Mayıs 925'te ölene kadar Patriklik görevini sürdürdü. Onun en büyük başarısı, kilisesindeki savaşan grupları 920'de iktidara gelen yeni İmparator *I. Romanos'un arkasında birleştirmesiydi. Mektuplarının çoğu, ona hitap ediyordu. Bulgar Symeon hayatta kal.

İncil. Jenkins ve Westerink 1973; Westerink 1981; Grumel 1936: 133—46, 148-221; Hussey 1986: 102-10; Beck 1959: 550

Nicholas III Kyrdiniates Grammatikos Konstantinopolis Patriği 1084-1111

O, kilisedeki suiistimallerin, özellikle de şunlardan kaynaklananların reformcusuydu:

95

NIKEPHOROS I

manastırların kontrolünü elinde tutuyordu. İmparatorunun Roma kilisesiyle birleşme sorununun yeniden gündeme getirilmesi yönündeki önerilerini isteksizce de olsa sürdürdü, ancak işe yaramadı. Yazılı eserleri arasında, Athos Dağı keşişlerinin kanon hukukuyla ilgili konularda kendisine yönelttiği çeşitli sorulara verilen bir dizi yanıt bulunmaktadır.

İncil. Grumel 1947: 40-79; Beck 1959: 660

İmparator I. Nikephoros 802—11

Nikephoros, İmparatoriçe *Eirene'nin döneminde maliye bakanı olarak görev yapmış ve 802 yılında imparatoriçenin yıkılmasına neden olan devrimde tahta çıkmıştır. İki rakip talipin umutlarını boşa çıkararak, oğlu *Stavrakios'u ortak imparator olarak aday göstermiştir. 806 yılında kendisi gibi memur olan tarihçi Nikephoros'u patrik olarak atadı. Her ikisi de inanç açısından Ortodoks'tu ve 787'deki ikonoklast karşıtı konseyin kararlarını desteklemeye söz verdiler. Bununla birlikte İmparator, kilisenin başı olarak kendi konumu konusunda otoriter bir görüşe sahipti. Eirene'nin yönetimi sırasında oluşan hasarı onarmak için çok şey yaptı, onun popülerliğini sağladığı vergi indirimlerini ve muafiyetlerini iptal etti ve yeni gelir kaynakları buldu; bu amaçla İmparatorluğun vergilendirilebilir nüfusunun tamamının bir nüfus sayımını yaptı. Dış politikası daha az başarılıydı. Eirene'nin onları uzakta tuttuğu haraç ödemeyi reddederek Arapların düşmanlığını yaptı. Yunan yarımadasını iki yüz yıl önce istila etmiş olan Slavlardan yeniden fethetmeyi başardı; ve Yunanistan'ın merkezindeki yeni Thema'yı veya askeri bölgeyi, İmparatorluğun diğer bölgelerinden zorla nakledilen yerleşimcilerle yeniden iskan ederek sağlamlaştırdı. Ayrıca Mora Yarımadası, Kefalonya ve Selanik'in komşu bölgelerinde yeni Temalar yarattı. Ancak Bulgarlarda eşiyle karşılaştı. Temmuz 811'de Bulgaristan'ın büyük bir işgali sırasında Nikephoros ve ordusu pusuya düşürüldü ve katledildi. Bulgar hükümdarı Krum, İmparatorun kafasını bir içki bardağı haline getirdi. Oğlu Stavrakios kaçtı ve İmparator oldu.

İncil. Ostrogorsky 1968: 186—200; Jenkins 1966: 117—29; Niavis 1987; Treadgold 1988: 127–95

Nikephoros II Phokas İmparatoru 963—9

Nikephoros, Küçük Asya'nın büyük aristokrat askeri ailelerinden birinde doğdu. Büyükbabası yaşlı Nikephoros, İtalya ve Bulgaristan'da İmparator I. Basileios ve VI. Leo'ya komutan olarak hizmet etmişti. Babası Bardas Phokas, VII. Konstantin döneminde başkomutanlık yapmıştı. Amcası Leo Phokas, İmparatoriçe Zoe'nin naipliği sırasında aynı sıfatla görev yaptı; 959 yılında II. Romanos tahta çıktığında da Nikephoros aynı görevi üstlendi. 960 yılında Girit'i Araplardan geri almak için yola çıkan büyük donanmayı hazırladı. Bütün kış süren bir kuşatmanın ardından Mart 961'de adanın başkenti Chandax'ı (Candia) ele geçirdi. Bu çok önemli bir zaferdi. Girit 135 yıldır Arap işgali altındaydı. Artık yeniden bir Bizans adası, Ege Denizi ise bir Bizans gölüydü. Nikephoros daha sonra kardeşi Leo'nun Arapları tuttuğu doğuya gönderildi.

96

NIKEPHOROS III BOTANEİTLER

koy. Stratejisi burada da kayda değer zaferler getirdi ve Halep'in ele geçirilmesiyle sonuçlandı. Ancak Mart 963'te II. Romanos öldü ve dul eşi Theophano'yu iki küçük oğlunun sorumluluğuna bıraktı. Doğudaki ordu Nikephoros'u İmparator ilan etti. Patrik Polyeuktos da onu destekliyordu ve 16 Ağustos 963'te Konstantinopolis'e girdiğinde onu imparator olarak taçlandırmaya hazırdı. Birkaç hafta sonra dul İmparatoriçe Theophano ile evlendi ve imparatorun yasal mirasçılarının ortak imparatoru ve koruyucusu oldu ­. Makedon hanedanı, *Fesleğen II ve *Konstantin VIII.

Nikephoros taç giydikten sonra kardeşi Leo'ya Sezar unvanını verdi ve onu batı kuvvetlerinin komutanı yaptı. Ermeni askeri *John (I) Tzimiskes'e emanet ettiği doğu kuvvetleri; * I. Romanos'un piç oğlu Basil'i de kahyası (jparakoimomenos) olarak atadı . Ancak kâfir Araplara karşı savaşı kendi ilahi misyonu olarak görüyordu; ve her yıl 965'ten 969'a kadar onlara karşı saldırının sorumluluğunu bizzat üstlendi. 965'te onları Kıbrıs'tan, 969'da da Antakya'dan sürdü. Kudüs'e giden yol açık görünüyordu. Bizans'ın prestiji hiçbir zaman bu kadar yüksek olmamıştı. Ancak bu, Papa'nın 963'te İmparator olarak taçlandırdığı Alman kralı Otto'nun, Roma İmparatorluğu'nun doğu ile batı arasında bölünmesini önermek için seçtiği andı. Nikephoros ­küçümseyerek karşılık verdi. En büyük diplomatik hatası, Rusları müttefikleri olarak Bulgaristan'ı kuzeyden işgal etmeye davet etmekti. Bunun sonuçlarıyla halefinin yüzleşmesi gerekiyordu; Çünkü Aralık 969'da Nikephoros öldürüldü. Karısı Theophano kısa sürede onun manastır yoksunluğundan hoşlanan, sert ve melankolik bir koca olduğunu fark etmişti. Teselli bulmak için generali John Tzimiskes'e başvurmuştu ; Nikephoros'un vahşice öldürülmesini düzenleyerek tahtın yolunu ona açtı.

İncil. Schlumberger 1890; Ostrogorsky 1968: 283—93; Jenkins 1966: 269-95

Nikephoros III Botaneiates İmparatoru 1078—81

İmparator VII. Mikail'in ekonomik ve askeri kötü yönetiminden duyulan hoşnutsuzluk, Konstantinopolis'te isyanlara yol açtı. Aralarında Nikephoros Botaneiates'in de bulunduğu bir dizi taht taliplisi ortaya çıktı. Küçük Asya'nın askeri aristokrasisinden biriydi ve Anatolikon bölgesinin genel valisiydi. Askerleri onu Ocak 1078'de İznik'te İmparator ilan etti ve Mart ayında Konstantinopolis'e girdi. Michael VII tahttan indirildi. Keşiş oldu ve Nikephoros, ruhen dul kalan karısıyla evlendi. Tahtın rakip adayları öne çıkmaya devam etti: Batıda Nikephoros Bryennios ve ardından Nikephoros Basilakes, doğuda ise Botaneiates'in yaptığı gibi Türklerden yardım isteyen Nikephoros Melissenos. Ancak bunların en genci ve en yeteneklisi, sonunda Konstantinopolis'in kontrolünü ele geçiren *Alexios (I) Komnenos'tu. Yaşlı ve zeki III. Nikephoros tahttan çekilmeye ikna edildi ve Nisan 1081'de keşiş oldu.

İncil. Angold 1984: 102-4

97

NIKEPHOROS I

Konstantinopolis Patriği ve tarihçi I. Nikephoros 806-15

Kendisi, 787'de İznik'teki ikonoklastlara karşı konsilde birlikte katıldığı Patrik Tarasios'un yüksek kamu hizmetinde meslekten olmayan biri ve meslektaşıydı. Tarasios 806'da öldüğünde, İmparator I. Nikephoros onu patrikliği kabul etmeye ikna etti. Bir keşiş gibi şekillendirildi, papaz ve papaz olarak atandı ve Paskalya 806'da Patrik olarak atandı; bu, *Theodore of Studios'un liderliğindeki kilisedeki aşırılık yanlısı partinin tiksinmesine neden oldu. İmparator *Leo döneminde ikonoklazma yeniden canlanınca, Nikephoros Mart 815'te tahttan indirildi. Sürgünde öldü. İkonları savunan bir dizi teolojik broşürün yazarıydı. Ancak başlıca eserleri tarihseldi: Yaratılış'tan 829'a kadar laik ve dini hükümdarların bir Chronicle'ı veya listesi ve yedinci yüzyıldaki olaylar için paha biçilmez bir kaynak olan Breviarium adı verilen, 602'den 769'a kadar olan yıllardaki olayların daha bağlantılı bir tarihsel anlatımı. ve sekizinci yüzyıllar. Papa'nın kütüphanecisi Anastasius tarafından 870 civarında Latince'ye çevrildi.

İncil. Grumel 1936: 23—40; Açlık 1978, I: 344—7; İskender 1958; Mango 1990

Epiros'taki Nikephoros Doukas Despot'u 1267-96

*Epiroslu II. Mikael 1267 civarında öldüğünde, hakimiyetleri en büyük oğlu Nikephoros ile öz oğlu *İoannis Doukas arasında paylaştırıldı. Nikephoros, başkenti Arta olan, kuzeyde Creditnina'dan güneyde Naupaktos'a kadar uzanan Eski Epiros'u miras aldı . Despot unvanı, 1265 yılında yeğeniyle evlendiği İmparator *Michael VIII tarafından onaylandı. Ancak Konstantinopolis'teki herhangi bir imparatora bağlılık gösterme eğiliminde değildi; ve onun nefreti, Mikail'in Roma kilisesiyle birleşme politikasıyla güçlendi. İmparatorun ­dini ve siyasi muhaliflerine sığınma hakkı verdi ve Anjoulu Charles'ı, Bizans İmparatorluğu'nu işgalinde Epiros'u üs olarak kullanmaya teşvik etti. Charles'ın planları 1282'de hüsrana uğradı; ancak oğlu II. Charles, Epiros ile Napoli Krallığı arasındaki ittifakı yeniden canlandırdı. 1294'te oğlu Tarantolu Philip, Nikephoros'un kızı Thamar ile evlendi; ve onun çeyizi, sonuç olarak Fransız sömürge yönetimi altına giren güney Epiros'taki çeşitli yerleri içeriyordu. Nikephoros 1296'da öldü ve karısı Anna Palaiologina'yı oğlu Thomas'ın naibi olarak bıraktı. Saltanatının en önemli anıtı, ölümünden hemen önce tamamlanan Arta'daki Paregoritissa kilisesidir.

İncil. Nicol 1984

Konstantinopolis Patriği I. Niketas 766—80

Bir Slav hadımı olan Niketas, fanatik ikonoklast İmparator *Konstantin V tarafından gözden düşmüş Patrik ♦Konstantin II'nin yerine Patrik olarak atandı. İmparatorunun saltanatının geri kalanı boyunca ve ardından Şubat 780'deki ölümüne kadar beş yıl boyunca görevde kalmayı başardı. Yerine *Paul IV geçti.

İncil. Grumel 1936: 11 98

NOTARALAR, LUKE

Niketas II Dağlı Konstantinopolis Patriği 1186—8

Yaşlı ve aziz bir adamdı ve Şubat 1186'da II. Basil Kamateros'un yerine Patrik olarak seçilmişti. Ancak İmparator II. İshak, kendi gözdesi olan ve o zamanlar Kudüs Patriği olan Dositheos'u tercih etti. Dositheos'un Konstantinopolis'e nakledilmesinin yasal dayanaklarını bulmak için kanon avukatı Theodore *Balsamon ile anlaştı. Niketas 1188'de istifa etti. Ancak sinod, Dositheos'un atanmasını protesto etti ve İmparator, Leontios adında bir keşişi, Konstantinopolis'in başka bir Patriğini atamak zorunda kaldı. Ancak Dositheos 1189'da yeniden göreve getirildi ve ancak Eylül 1191'de her iki patriklikten de istifa etti. Konstantinopolis'teki halefi * George II Xiphilinos'du.

İncil. Grumel 1947: 177-9; Marka 19(58:77-8, 100)

Niketas Stethatos (c. 1000—c. 1090) keşiş ve ilahiyatçı

İmparator IX. Konstantin'in aşk hayatını açıkça kınadığı için Stethatos lakaplı Niketas, Konstantinopolis'teki Studios manastırında bir keşiş ve ­Hayatı'nı yazdığı Yeni İlahiyatçı Symeon'un öğrencisiydi . 1054'te Konstantinopolis'e giden Roma heyetine karşı Ortodoks tutumunun savunulmasına derinden dahil oldu; ve manastırının başrahibi olarak uzun yaşamının son yıllarında bir dizi Latin karşıtı polemik yazdı.

İncil. Hausherr ve Horn 1928; Beck 1959: 535-6

Nikon (c. 930-98) misyoner ve aziz

Aziz Nikon, Karadeniz bölgesinden bir keşişti. Misyonu, önce Küçük Asya'da, ardından adanın 961'de Araplardan yeniden fethedilmesinin ardından Girit'te ve ardından Yunanistan anakarasında Slavlar ve Yunanlılar arasında İncil'i yaymaktı. Sürekli tövbe çağrılarından dolayı Metanoeite ("tövbe") takma adını kazandı. 998 yılı civarında Lakedaimon'daki (Sparta) manastırda öldü; kendisi ve yerel halk onun birçok mucizesine minnettar olarak inşa ettiler. Onun Hayatı, onuncu yüzyıldaki Yunan toplumunun incelenmesi için eşsiz bir kaynaktır.

İncil. Beck 1959: 577, 589-90

Konstantinopolis Niphon Patriği 1310—14

Eski Kyzikos Piskoposu olan bu kişi, Patrik I. Athanasios'un 1309'daki ikinci istifasından sonra seçilmiştir. Niphon, Patrik *Arsenios'un 1264'te görevden alınmasından bu yana Bizans kilisesini bölen Arsenit ayrılığını sona erdirme şerefini üstlenir. Simony'den ayrıldı ve 1314'te istifa etti.

İncil. PLP hayır. 20679

Notaras, Luke (ö. 1453) Büyük Dük

Luke (Loukas) Notaras, Konstantinopolis'te zengin bir aristokrat aileden geliyordu. Tercüman, Büyük Dük (Yüksek Amiral) ve başbakan olarak görev yaptığı İmparator *VIII. John ve ♦Constantin XI Palaiologos ile bağlantısı vardı. Venedik vatandaşı yapıldı ve

99

NIKEPHOROS I

Konstantinopolis Patriği ve tarihçi I. Nikephoros 806-15

Kendisi, 787'de İznik'teki ikonoklastlara karşı konsilde birlikte katıldığı Patrik Tarasios'un yüksek kamu hizmetinde meslekten olmayan biri ve meslektaşıydı. Tarasios 806'da öldüğünde, İmparator I. Nikephoros onu patrikliği kabul etmeye ikna etti. Bir keşiş gibi şekillendirildi, diyakoz ve rahip olarak atandı ve Paskalya 806'da Patrik olarak atandı; bu, "Theodore of Studios" liderliğindeki kilisedeki aşırılık yanlısı partinin tiksinmesine neden oldu. İmparator *Leo V döneminde ikonoklazma yeniden canlandığında. , Nikephoros Mart 815'te tahttan indirildi. Sürgünde öldü. İkonları savunan bir dizi teolojik broşürün yazarıydı. Ancak onun başlıca eserleri tarihseldi: Yaratılış'tan 829'a kadar laik ve dini hükümdarların bir Chronicle'ı veya listesi ve 602 ila 769 yıllarındaki olayların daha bağlantılı bir tarihsel anlatımı olan Breviarium , yedinci ve sekizinci yüzyıllardaki olaylar için paha biçilmez bir kaynaktır.Papa'nın kütüphanecisi Anastasius tarafından 870 civarında Latince'ye çevrilmiştir.

İncil. Grumel 1936: 23-40; Açlık 1978, I: 344-7; İskender 1958; Mango 1990

Epiros'taki Nikephoros Doukas Despot'u 1267-96

*Epiroslu II. Mikael 1267 civarında öldüğünde, hakimiyetleri en büyük oğlu Nikephoros ile öz oğlu *İoannis Doukas arasında paylaştırıldı. Nikephoros, başkenti Arta olan, kuzeyde Creditnina'dan güneyde Naupaktos'a kadar uzanan Eski Epiros'u miras aldı . Despot unvanı, 1265 yılında, yeğeniyle evlendiği İmparator "Michael VIII" tarafından onaylanmıştır. Ancak Konstantinopolis'teki herhangi bir İmparatora bağlılık gösterme eğiliminde değildi ve onun nefreti, Michael'ın Roma kilisesiyle birleşme politikasıyla daha da güçlendi. İmparatorun dini ve siyasi muhaliflerine sığınma hakkı verdi ­ve Anjoulu Charles'ı, Bizans İmparatorluğu'nu işgalinde Epiros'u üs olarak kullanmaya teşvik etti.Charles'ın planları 1282'de boşa çıktı; ancak oğlu II. Charles, Epiros ile onun arasındaki ittifakı yeniden canlandırdı. Napoli Krallığı. 1294 yılında oğlu Tarantolu Philip, Nikephoros'un kızı Thamar ile evlendi ve onun çeyizi, sonuç olarak Fransız sömürge yönetimi altına giren güney Epiros'taki çeşitli yerleri içeriyordu. Nikephoros, 1296'da karısı Anna Palaiologina'yı oğlunun naibi olarak bırakarak öldü. *Thomas: Onun saltanatının en önemli anıtı, ölümünden hemen önce tamamlanan Arta'daki Paregoritissa kilisesidir.

İncil. Nicol 1984

Konstantinopolis Patriği I. Niketas 766—80

Bir Slav hadımı olan Niketas, fanatik ikonoklast İmparator ""Konstantin V. tarafından, gözden düşmüş Patrik *Konstantin II'nin yerine Patrik olarak atandı. İmparatorunun saltanatının geri kalanı boyunca ve ardından Şubat 780'deki ölümüne kadar beş yıl boyunca görevde kalmayı başardı. Yerine *Paul IV geçti.

İncil. Grumel 1936: 11 98

NOTARALAR, LUKE

Niketas II Dağlı Konstantinopolis Patriği 1186—8

Yaşlı ve aziz bir adamdı ve Şubat 1186'da II. Basil Kamateros'un yerine Patrik olarak seçilmişti. Ancak İmparator II. İshak, kendi gözdesi olan ve o zamanlar Kudüs Patriği olan Dositheos'u tercih etti. Dositheos'un Konstantinopolis'e nakledilmesinin yasal dayanaklarını bulmak için kanon avukatı Theodore *Balsamon ile anlaştı. Niketas 1188'de istifa etti. Ancak sinod, Dositheos'un atanmasını protesto etti ve İmparator, Leontios adında bir keşişi, Konstantinopolis'in başka bir Patriğini atamak zorunda kaldı. Ancak Dositheos 1189'da yeniden göreve getirildi ve ancak Eylül 1191'de her iki patriklikten de istifa etti. Konstantinopolis'teki halefi *George II Xiphilinos'du.

İncil. Grumel 1947: 177-9; Marka 1968: 77-8, 100

Niketas Stethatos (c. 1000—c. 1090) keşiş ve ilahiyatçı

İmparator IX. Konstantin'in aşk hayatını açıkça kınadığı için Stethatos lakaplı Niketas, Konstantinopolis'teki Studios manastırında bir keşiş ve ­Hayatı'nı yazdığı Yeni İlahiyatçı Symeon'un öğrencisiydi . 1054'te Konstantinopolis'e giden Roma heyetine karşı Ortodoks tutumunun savunulmasına derinden dahil oldu; ve manastırının başrahibi olarak uzun yaşamının son yıllarında bir dizi Latin karşıtı polemik yazdı.

İncil. Hausherr ve Horn 1928; Beck 1959: 535-6

Nikon (c. 930-98) misyoner ve aziz

Aziz Nikon, Karadeniz bölgesinden bir keşişti. Misyonu, önce Küçük Asya'da, ardından adanın 961'de Araplardan yeniden fethedilmesinin ardından Girit'te ve ardından Yunanistan anakarasında Slavlar ve Yunanlılar arasında İncil'i yaymaktı. Sürekli tövbe çağrılarından dolayı Metanoeite ("tövbe") takma adını kazandı. 998 yılı civarında Lakedaimon'daki (Sparta) manastırda öldü; kendisi ve yerel halk onun birçok mucizesine minnettar olarak inşa ettiler. Onun Hayatı, onuncu yüzyıldaki Yunan toplumunun incelenmesi için eşsiz bir kaynaktır.

İncil. Beck 1959: 577, 589-90

Konstantinopolis Niphon Patriği 1310—14

Eski Kyzikos Piskoposu olan bu kişi, Patrik I. Athanasios'un 1309'daki ikinci istifasından sonra seçilmiştir. Niphon, Patrik *Arsenios'un 1264'te görevden alınmasından bu yana Bizans kilisesini bölen Arsenit ayrılığını sona erdirme şerefini üstlenir. Simony'den ayrıldı ve 1314'te istifa etti.

İncil. PLP hayır. 20679

Notaras, Luke (ö. 1453) Büyük Dük

Luke (Loukas) Notaras, Konstantinopolis'te zengin bir aristokrat aileden geliyordu. Tercüman, Büyük Dük (Yüksek Amiral) ve başbakan olarak görev yaptığı İmparator *VIII. John ve *Constantin XI Palaiologos ile bağlantıları vardı. Venedik vatandaşı yapıldı ve

99

NOTARALAR, LUKE

Cenova'daydı ve İtalya'da önemli yatırımları vardı. 1453'te Konstantinopolis'in Türklere karşı son savunmasında öncü ve kahramanca bir rol oynadı. Fetihten sonra kendisi ve iki oğlu padişahın emriyle idam edildi. Zaten İtalya'ya yerleşmiş olan kızı Anna Notaras, Venedik'teki Yunan mültecilerin hamisi oldu.

İncil. Runciman 1965: 69-71, 93-4, 226-30; PLP hayır. 20730

100

Orphanotrophos bkz. John the Orphanotrophos

Ouranos, Nikephoros (10. - 11. yüzyıl) asker ve yazar

Ouranos (Uranüs), kendisini batı kuvvetlerinin başkomutanı rütbesine yükselten İmparator II. Basil'in hizmetinde profesyonel bir askerdi. Böylelikle 997'de Bulgarları kayda değer bir yenilgiye uğrattı. 999'dan 1006'ya kadar Antakya valisi olarak görev yaptı. Strateji (Taktika) yanı sıra azizlerin hayatları ve mektuplar üzerine bir eser yazdı . İncil . Dain 1957; Açlık 1978, II: 337

101

Pachymeres, George (1242—1310) tarihçi ve bilim adamı

İmparatorlukta İznik'te sürgünde doğan Pahimeres, 1261'de Konstantinopolis'e taşındı ve kısa sürede bir memur ve kilise yetkilisi olarak öne çıktı. Kendisi en çok 1261'den 1308'e kadar İmparator *Michael VIII ve *Andronikos II Palaiologos'un saltanatlarının Tarihi adlı eseriyle tanınır. Klasik Yunan olarak kabul ettiği tarzın arkaik üslubunda bilinçli olarak yazıldığı için okunması kolay değildir; ancak dönemin tek anlatı kaynağı olması nedeniyle ayrı bir öneme sahiptir. Pahimeres pek çok alanda bilgindi. Ayrıca retorik ve teolojik incelemeler de yazdı; Aristoteles felsefesinin bir özeti; ve Dört Bilimin El Kitabı (Quadrivium).

İncil. Bekker 1835; Başarısız ve Laurent 1984; Tabakhane 1940; Açlık 1978, I: 447-53

Pakourianos, Gregory (ö. 1086) Büyük Domestik

İmparator I. Aleksios Komnenos'un tahta çıkmasını sağlayan profesyonel bir askerdi ve Büyük Domestika veya başkomutan rütbesiyle ödüllendirildi. Kendisi Gürcü kökenliydi ve 1083 yılında Bulgaristan'da Petritzos (şimdi Backovo) manastırını kurdu. Manastırın typikon'unu veya tüzüğünü şahsen Yunanca yazdı , ancak keşiş alımını kasıtlı olarak Gürcüce konuşanlarla sınırladı. 1086'da Peçeneklere karşı yapılan savaşta öldü.

İncil. Beck 1959: 646

Palamas, Gregory (1296—1359) Selanik Piskoposu ve aziz

Konstantinopolis'te doğup eğitim gören Palamas, Küçük Asya kökenli aristokrat bir aileden geliyordu. Babasının 1303 yılında vefatından sonra İmparator II. Andronikos'un vesayeti altında eğitimine devam etti. Ancak Philadelphia'lı Theoleptos'un etkisi altında, kısa süre sonra ruhani yaşamla ilgisi olmadığı gerekçesiyle din dışı bilimi reddetti ve Athos Dağı'nda bir keşiş oldu. Orada, amacı insanın başkalaşması ve tanrılaştırılması olan Hesychast'ın tek başına dua ve tefekkür yöntemi üzerine eğitim aldı. 1326'da rütbesi alınarak Athos Dağı'ndaki Esphigmenou manastırının başrahibi oldu; ancak daha yalnız bir yaşamı tercih etti ve Makedonya'nın Bertoia yakınlarındaki inziva yerine çekildi. Oradayken Teslis'in doğası hakkında Calabria'lı Barlaam ile yazıştı. Palamas'ın batılı bir skolastik olarak güvenmediği Barlaam, Hesychast keşişlerinin teolojisi ve uygulamalarıyla alay etmeye başladı. Palamas , Athos'un önde gelen keşişlerinin çoğunun imzaladığı bir manifestoyla (Tomos) yanıt verdi ve ardından kendi doktrinini formüle ettiği Kutsal Hesychasts'ın Savunması'nı takip etti. Barlaam 1341'de mahkum edildi. Ancak onun kınamasına katılan bazı Bizans ilahiyatçılarının Palamas'ın ortodoksluğu hakkında şüpheleri vardı. Gregory *Akindynos, eski arkadaşı

102

SESSİZ PAUL

Nikephoros Gregoras gibi ona karşıydı. 1341 ile 1347 arasındaki iç savaş koşullarında, konu siyasi imalar kazandı. Palamas, *Yuhanna (VI) Kantakuzenos'un taht hakkını destekliyordu. Bu nedenle Patrik *XIV. John onu tutukladı ve aforoz etti. 1347'de VI. John İmparator olduğunda durum tersine döndü. Patrik, piskoposları tarafından kınandı ve Palamas'ın lehine iade edildi. 1350'de Selanik Metropoliti olarak atandı; ve 1351'de Konstantinopolis'te İmparator ve Patrik *Kallistos I başkanlığındaki bir konsey, Hesychasm doktrininin teolojik açıdan sağlam olduğunu yeniden doğruladı. 1354'te Türkler tarafından esir alındı ve Küçük Asya'da aylarca kaldı; bu deneyimini mektuplarda ve Müslüman bir ilahiyatçıyla yaptığı tartışmada kaydetti. 1355'te Selanik'e döndü ve Kasım 1359'da orada öldü. 1368'de Ortodoks kilisesi tarafından resmen kanonlaştırıldı. Öğretisi batı kilisesi tarafından sapkın olduğu gerekçesiyle kısa sürede kınandı; ancak doğuda Ortodoks teolojisinin ve maneviyatının gelişimi üzerinde kalıcı bir etkisi oldu.

İncil. Meyendorff 1973; Chrestou 1962, 1966, 1970; Meyendorff 1959; Lawrence 1964

Panaretos, Michael (14. yüzyıl) Trabzon tarihçisi

Bağımsız Trabzon İmparatorluğu'nda 1204 ile 1390 yılları arasında yaşanan olaylar için eşsiz bir kaynak olan Chronicle'ı yazdı . Bunun dışında kendisi bilinmiyor. Chronicle'ın 1390'dan 1426'ya uzatılması başka bir yazar tarafından yapılmış gibi görünüyor.

İncil. Abajurlar 1958; Açlık 1978, I: 480—1

Konstantinopolis II. Paul Patriği 641-53

Pavlus, Ekim 641'de *Pyrrhos'un görevden alınması ve sürgüne gönderilmesiyle Patrik oldu, ancak kendisi de Mesih'in tek iradesi (Tektecilik) doktrinine katılmıştı. * Günah Çıkaran Maximos, Pavlus'un serbestçe itiraf ettiği bu gerçeği Papa'ya bildirdi ve Papa onu aforoz etti.

İncil. Grumel 1972: 227-9; Beck 1959: 432-3

Paul IV Konstantinopolis Patriği 780-4

Paul Kıbrıs'tan geldi. Şubat 780'de ikonoklast İmparator IV. Leo tarafından Patrik olarak atandı ve isteksizce İmparator'un politikasını destekleyeceğine yemin etti. Ancak Leo öldüğünde ve dul eşi Eirene naipliği devraldığında, Pavlus sözünü geri aldı, ikonoklazmayı alenen kınadı ve kilise konsilinin toplanması yönünde ısrarcı oldu. Daha sonra tahttan feragat ederek Ağustos 784'te bir manastıra çekildi. Halefi Tarasios'tu.

İncil. Grumel 1936: 11—12

Paul the Silentiary (6. yüzyıl) şairi

Paul, *Agathias'ın çağdaşı ve arkadaşıydı ve * Justinianus I'in sarayındaki edebiyat çevresinin bir üyesiydi ve orada mübaşir (silentiarius) olarak hizmet etti. Şiirsel eserleri çoğunlukla kısa, ara sıra yazılan eserlerdir ve birçoğunun içeriği biraz erotiktir. En iyi bilineni onun Açıklamasıdır

103

PETER

Konstantinopolis'teki Ayasofya Kilisesi'nin (Ekphrasis) , minberinde 1000 altılık ayetlerle yazılmış bir ek bölümü.

İncil. Friedland 1912; Veh 1977; Açlık 1978, II: 166-74

Peter 654-66

Teolojide Peter, Papa Vitalianus'un kendisini Ortodoks inancına döndürmek için gösterdiği tüm çabalara rağmen, Mesih'in tek iradesine ilişkin Monotelet doktrinine bağlı kaldı; ve Ortodoksluğun direği olan Günah Çıkarıcı Maximos'u kınayacak kadar ileri gitti. Onun yerine Patrik II. Thomas (667-9) geçti.

İncil. Grumel 1972: 231-3; Beck 1959: 432-3

Petronas (9. yüzyılın ortaları) generali

Petronas, İmparatoriçe *Theodora'nın erkek kardeşi ve diğer kardeşi *Bardas Caesar ile birlikte, İmparator *Theofilos'un 842'deki ölümünden sonra dul kaldığı yıllarda oğlu *Michael III'ün azınlık döneminde baş danışmanlarından biriydi. Petronas başarılı bir askerdi ve Batı Küçük Asya'da Thrakesion Theması'nın stratejisti veya komutanı olarak görev yapıyordu. 856 ile 859 yılları arasında Araplara karşı kazandığı muzaffer seferler, doğu sınırında Müslümanlarla uzun süren mücadelede gidişatı Bizans'ın lehine çevirdi.

İncil. Ostrogorsky 1968: 218, 227

Philanthropenos, Aleksios (13. yüzyılın sonu) general

Philanthropenos ailesi on üçüncü yüzyılın ortalarında öne çıktı ve üyeleri zamanın diğer soylu aileleriyle evlendi. Aleksios aslında İmparator VIII. Mikhael'in yeğeni Michael Tarchaneiotes'in oğluydu ama annesinin soyadını tercih ediyordu. 1270 civarında doğmuş olup, özellikle Batı Küçük Asya'da Türklere karşı kazandığı zaferlerle sonuçlanan seferlerde bir asker olarak öne çıkmıştır. 1295'te, Konstantinopolis'teki II. Andronikos hükümetinin kendilerini ihmal ettiğini düşünen yerel halk tarafından coşkuyla desteklenen birlikleri onu İmparator ilan etti. İsyan bastırıldı ve Aleksios'un gözleri kör edildi. Deneyimi ve itibarı o kadar fazlaydı ki, 1324'te Philadelphia'daki Türk ablukasının hafifletilmesine yardımcı olmak için emeklilikten çıkarıldı; ve on yıl sonra Midilli'deki Mitylene'yi kuşatmak için gönderildi. Aralarında Nikephoros *Gregoras ve Maximos *Planoudes'in de bulunduğu, zamanının birçok bilim adamının arkadaşı ve muhabiriydi. Karısı George *Akropolites'in torunuydu.

İncil. Nicol 1972: 131—3, 166; Polemis 1968: 169

Philes, Manuel (c. 1275—1346) şair

Philes, bir dönem Konstantinopolis'in saray şairiydi ve aynı zamanda Rusya ve İran'daki diplomatik görevlerde de görev yaptı. Daha sonra rezil oldu ve bir süre hapiste kaldı. O, özgün yeteneğe sahip bir şairden çok bir şairdi ve birçok eseri esas olarak prosopografik ve tarihsel içerikleri nedeniyle ilgi çekicidir.

104

PHOKAS

İncil. Miller 1855, 1857; Martini 1900

Filippikos-Bar Danimarka İmparatoru 711 — 13

Bardanes, II. Justinianus'un Aralık 711'de devrilmesi üzerine İmparator ilan edilen ve Philippikos adını alan Ermeni bir generaldi. 681'de IV. Konstantin tarafından kınanan Monoteletizm (Mesih'in tek iradesi) sapkınlığını yeniden canlandırarak ve böylece Papa'yı kızdırarak bir miktar ün kazandı. Onun kısa saltanatı sırasında hem Araplar hem de Bulgarlar İmparatorluğa daha fazla girdiler. Sonunda ordu isyan etti ve Filippikos Haziran 713'te tahttan indirildi ve kör edildi. *Onun yerine II. Anastasios İmparator oldu.

İncil. Jenkins 1966: 59-62

Philostorgius (ç. 368—c. 433) kilise tarihçisi

Kapadokya'da doğdu ama yaşamının çoğunu Konstantinopolis'te geçirdi. Kendisi meslekten olmayan bir kişiydi ve 300'den 425'e kadar olan yılları kapsayan on iki kitaptan oluşan bir Kilise Tarihi yazmıştı. *Eusebius'un Kilise Tarihi'nin devamı olarak tasarlanan bu kitabın tonu yine de farklıdır. Çünkü Philostorgius Arian inancına sahipti ve eseri büyük ölçüde Arianizm için bir özür niteliğindeydi; 325'teki İznik Konsili'nde sapkınlık olarak tanımlanmıştı.

İncil. Quasten 1960: 530—2

Philotheos Kokkinos Konstantinopolis Patriği 1353—4; 1364—76

Herakleia Piskoposu Philotheos, ­1351'de Gregory *Palamas'ın teolojik muhaliflerini aforoz eden belgeyi hazırlarken; ve aynı yıl Herakleia'nın Cenevizli yağmacılar tarafından yağmalanmasının canlı bir tasvirini yazdı. Kasım 1353'te Patrik seçildi ve Şubat 1354'te *Matthew Kantakouzenos'un İmparator olarak taç giyme törenini gerçekleştirdi. Aynı yıl hükümdar değişikliğinden sonra görevden alındı, ancak 1363'te Patrik *Kallistos I'in ölümü üzerine yeniden göreve getirildi. Gregory Palamas'ın keşişi ve öğrencisi olarak, makamının ekümenik statüsü konusunda yüce bir görüşe sahipti; Bizanslılar ile Slavların Türklere karşı pan-Ortodoks ittifakı fikrini destekledi. Özellikle azizlerin hayatlarını konu alan üretken bir yazardı.

İncil. Psevtongas 1981; Kaimakis 1983; Tzamis 1985; Beck 1959: 723-7

Phokas İmparatoru 602—10

Kasım 602'de Maurice'in isyancı askerleri tarafından Tuna sınırında İmparator ilan edilen Phokas, Konstantinopolis'e yürüdü ve selefinin cesedinin üzerine taç giydirildi. Hükümet ve savunma konusunda çok az yeteneği olan zalim bir tirandı. Maurice'in arkadaş olduğu Pers kralı, savaş ilan etti ve ordularını Küçük Asya'ya göndererek 608'de Boğaz'daki Kadıköy'e ulaştı. Maurice'in ordusunun Tuna'dan çekilmesi, Avarlar ve Slavların Trakya, Makedonya'ya inmesinin yolunu açtı. ve Yunanistan, ancak Phokas 604'te Avarlara haraç ödemeyi kabul etti.

105

PHOKAS, BARDAS

Perslerin safında yer almakla suçladığı Monofizit kafirlere ve Yahudilere karşı vahşice zulüm yaparak eyaletleri işgal etti. Neredeyse tek arkadaşı, Roma kilisesinin tüm kiliselerin başı olduğunun söylenmesinden hoşlanan Papa Büyük Gregory'ydi. 608 yılında Roma'da Phokas'ın onuruna bir sütun dikildi. Ancak Konstantinopolis'te onun terör saltanatı isyan ve isyana yol açtı. Zalimden kurtuluş, Ekim 610'da oğlu *Herakleios'u bir filoyla Konstantinopolis'i kurtarmaya gönderen Kartaca Eksarhı'na yapılan çağrının ardından geldi. Phokas öldürüldü ve Herakleios İmparator olarak taç giydi.

İncil. Ostrogorsky 1968: 83-6

Phokas, Bardas (ö. 989) talip

Bardas Phokas, İmparator II. Nikephoros Phokas'ın yeğeniydi ve onun 969 yılında ölümü üzerine Caesarea'da kendisini İmparator ilan ettirmişti. Nikephoros'un yerine İmparator olan I. John Tzimiskes tarafından bir süre hapsedildi. 976'da I. İoannis öldüğünde tahtın iki baş adayından biri olarak yeniden öne çıktı. Diğeri ise Bardas *Skleros'tu; Phokas, Konstantinopolis'in komutasını ona ve birliklerine karşı aldı. Skleros yenildi ve Araplara sığındı. 987'de Küçük Asya'nın askeri aristokrasisi, genç II. Basil'e karşı Phokas'ı İmparator ilan etti. Aynı yıl Skleros da kendisini İmparator ilan etti. Ancak Phokas onu kurnazlıkla alt etti ve onu doğu sınırındaki bir kaleye hapsetti. Daha sonra taht üzerindeki iddiasını kanıtlamak için Konstantinopolis'e yürüdü. Bu girişim sırasında Nisan 989'da bir nöbet geçirerek öldü.

İncil. Jenkins 1966: 297, 303-7, 309-10

Konstantinopolis'in Fotios Patriği 858-67; 877-86

Photios, Konstantinopolisli aristokrat bir aileden geliyordu ve Patrik Tarasios ile akrabaydı. O, bilgili Matematikçi Leo'nun öğrencisi olmasa da arkadaşıydı ve bilimin tüm dalları hakkında derin ve ansiklopedik bir bilgi edinmişti. Anne ve babası ikonoklast imparatorların baskısı altında acı çekmişti; ancak 843'te Ortodoksluk yeniden tesis edildikten sonra Fotios, dışişleri bakanı ve öğretmen olarak meşgul oldu. Aralık 858'de, daha az hoşgörülü olan *Ignatios'un yerine Patrik olarak atandı; bu, Fotios'un sıradan bir insan olması nedeniyle Papa'yı kızdıran bir hareketti. Bunun bir sonucu, Roma ve Konstantinopolis kiliseleri arasındaki ilk resmi ayrılıktı. Yabancılaşma, kiliseler arasında Slavların ve Bulgarların Hıristiyanlaştırılması konusunda yaşanan rekabet nedeniyle daha da kötüleşti; Çünkü Photios, Romalı misyonerlerin, izinsiz bir kelime (Filioque) eklenmesiyle Teslis teolojisinin karmakarışık hale geldiği Hıristiyan inancının çarpıtılmış bir biçimini yaydıklarını keşfetti . 867'de imparatorun değişmesiyle, 869'da Papa'nın elçilerinin katıldığı bir konsilde Photios tahttan indirilip aforoz edildi ve Ignatios yeniden göreve getirildi. Sekiz yıl sonra, Ignatios ölünce, İmparator I. Basil, Fotios'u bu kez Roma'nın izniyle patrikliğe iade etti; ve 879'da Konstantinopolis'te havayı temizlemek için başka bir konsey toplandı. Basileios'un oğlu VI. Leo bu kararı tersine çevirdi ve Fotios nihayet 893 yılı civarında sürgündeki günlerine son verdi.

106

POLYEUKTOS

Zaman zaman Slavların ve Rusların bir havarisi olarak ve papaların abartılı iddialarına ve sapkın teolojisine karşı Ortodoksluğun savunucusu olarak saygı görüyordu. Bugün Ortodoks kilisesi bu nedenlerden dolayı onu bir aziz olarak görüyor. Ancak daha geniş bir dünyada Orta Çağ'ın en büyük bilim adamlarından biri olarak hatırlanıyor.

Başlıca edebi kompozisyonları Bibliotheca (Myriohiblori) ve. onun Lexikon'u. İlki, felsefe, teoloji, tarih, edebiyat, tıp ve bilimsel konular gibi çok çeşitli konularda okuduğu 280 kitap hakkında notlar ve yorumlardan oluşan ünlü kütüphanesinin kapsamını ortaya koyuyor. Onun Lexikon'u, klasik Yunan edebiyatında nadir kelimeler ve ifadelerden oluşan bir sözlüktür; çünkü hepsini okuduğunu iddia etti. Diğer eserleri arasında vaazlar, yorumlar, polemikler, mektuplar ve başta teoloji olmak üzere pek çok konuda 300 bölümden oluşan bir koleksiyon olan Amphilochia yer alıyor. Muhtemelen , *I. Basil tarafından hazırlanan ve İmparator ile Patrik arasındaki ideal uyumlu işbirliği ilişkisini ortaya koyan Epanagogê'deki pasajın yazarlarından biriydi . Bu, kilisedeki aşırılık yanlılarına pek uygun düşmeyen ve Photios'un kendisinde pek işe yaramayan bir idealdi.

İncil. MPG'de çalışır , ciltler. 101-4; Henry 1959-65; Grumel 1936: 72-95, 100—29; Hergenrother 1867-9; Dvornik 1948; Wilson 1983: 89—119

Planoudes, Maximos (c. 1255-1305) keşiş ve bilim adamı

Manuel adıyla Nikomedia'da doğdu ve 1261'den sonra Konstantinopolis'te okudu. Nikephoros *Choumnos ve daha sonraki Patrik *XIII. John Glykys'in arkadaşıydı. Maximos adıyla keşiş oldu ve Konstantinopolis'te bir okul işletti. Aynı zamanda, 1296'da adına diplomatik bir görevle Venedik'e gittiği İmparator II. Andronikos'un sekreteri olarak da görev yaptı. Planoudes, filolojiden teolojiye, matematiğe ve astronomiye kadar çok geniş bir akademik uzmanlığa sahip, doğuştan bir bilim adamıydı. Özellikle önemli olan, aralarında Plutarch ve Ptolemy'nin de bulunduğu klasik Yunanca metinlerin düzenlenmesi üzerine yaptığı çalışmaydı. Aynı zamanda Latince konusunda uzmanlaşan ilk Bizans bilginlerinden biriydi; Aziz Augustine, Boethius, Caesar, Cato, Cicero ve Ovid'in pek çok eserini Yunancaya çevirdi. Planudean Antolojisi olarak bilinen eski epigramlardan oluşan bir koleksiyon oluşturdu. Mektupları, yazarları ve bir bilim adamının on üçüncü yüzyıl Bizans'ındaki hayatı hakkında bilgi vericidir.

İncil. Treu 1890; Wilson 1983: 230-41

Plethon bkz. Gemistos, George

Konstantinopolis Polyeuktos Patriği 956–70

O, İmparator VII. Konstantin tarafından tembel Patrik Teofilakt'ın yerine atandı. O yaşlı bir keşişti ve selefinin aksine kanon hukukunun katı ahlaki ilkelerine bağlıydı. Ağustos 963'te II. Nikephoros Phokas'ın taç giyme törenini gerçekleştirdi; ancak İmparator'a, II. Romanos'un dul eşi *Theophano ile kanuna aykırı evliliğinin kefaretini ödettirdi. Kilise mülkiyeti konusunda Nikephoros'la aynı fikirde değildi; ve İmparator'un kafirlere karşı savaşta öldürülen Hıristiyan askerlerinin

107

PROCLUS

şehitler. 969'da I. İoannis Tzimiskes'i İmparator olarak kabul edip taçlandırmadan önce katı koşullar koydu. Ertesi yılın Şubat ayında öldü. Onun halefleri Basil I Skamandrenos (970-4) ve ardından Antonios III Stoudites (974-9) idi.

İncil. Grumel 1936: 225—8

Konstantinopolis Proclus Patriği 434-46

Kafir Nestorius'un halefi *Maximianus'un 434 yılında ölmesinden sonra Proclus patrik olarak seçildi. Kendisi daha önce Kyzikos Piskoposuydu. Nestorius'un lanetlendiği 431 yılındaki Efes Konsili'nde aktif bir rol oynamamıştı, ancak açıkça İsa'nın ilahi ve insani doğası konusunda kabul edilen Ortodoks inancının yanındaydı. Nestorius'un huzurunda Meryem Ana'yı Tanrı'nın Annesi (Theotokos) olarak öven bir vaaz verdi. Temmuz 446'da öldü.

İncil. Grumel 1972: 61—74; Quasten 1960: 521—5

Prokopius (6. yüzyılın ilk yarısı) tarihçisi

Prokopius (Prokopios) yaklaşık 500 yılında Filistin'deki Kayserya'da doğdu; burada retorik ve ardından hukuk alanında, muhtemelen Berytus'taki (Beyrut) hukuk fakültesinde iyice temellendi. 527'de Justinianus'un generali Belisarius'un hukuk danışmanı ve sekreteri oldu ve doğuda Perslere, Kuzey Afrika'da Vandallara ve İtalya'da Gotlara karşı yürüttüğü muzaffer seferlerinde ona eşlik etti. 542'de Belisarius imparatorluğun gözünden düştüğünde Prokopius Konstantinopolis'e geri döndü, çünkü daha sonra sakinlerini yok eden vebayı anlatıyor. 562 yılında Şehir Valisi olarak kariyerine son verdiği söyleniyor.

Edebi eserleri şunlardır: 1. Doğu ve batıdaki çeşitli savaş alanlarındaki kendi gözlemlerine ve resmi belgelere dayanan, 527'den 553'e kadar olan yılları kapsayan sekiz kitapta Justinianus Savaşları Tarihi (Polemon-, De bellis) erişebildiği yer; 2. Binalar (Peri ktismaton-, De aedificiis), Justinianus'un girişimiyle İmparatorluk genelinde dikilen birçok bayındırlık işi ve anıtın bir açıklaması, muhtemelen İmparator'un isteği üzerine yazılmıştır; 3. Ölümünden sonra yayınlanan Gizli Tarih (Anekdota; Arcana), Justinianus ve eşi *Theodora ile Belisarius'un özel hayatları ve kamu politikaları hakkındaki sade gerçeği anlattığı iddia edilen, diğer kompozisyonlarıyla belirgin bir tezat oluşturan bir çalışma ve karısı Antonina. Küstahça bir hakaret ve karakter suikastı olarak ­bunun çok az eşi vardır. Gizli Tarih'in yazarının Savaşlar ve Binalar'ın yazarıyla özdeşleştirilmesi safdillik gerektirir ama şüpheye yer bırakmaz. Ancak ciddi bir tarihçi ve Thukydides'i örnek alan bir edebiyat stilisti olarak Prokopius, antik Yunan'ın en büyük yazarları arasında yer alır.

İncil. Haury 1905—13; Dewing ve Downey 1914-40; Williamson 1966; Cameron 1985; Açlık 1978, I: 291-300

Prodromos, Theodore (c. 1100—c. 1165) şair

Prodromos, İmparatoriçe Eirene Doukaina'nın saray şairiydi.

PİRHOS

oğlu *II. İoannis Komnenos ve onun torunu *Manuel I, onun yönetimi altında imparatorluk himayesini kaybetti. Nicholas adıyla keşiş oldu. Edebi üretimi çok büyüktü. Helenistik üslupta Rhodanthë ve Dosikles, Katomyomachia ya da Kediler ve Farelerin Savaşı adlı bir şiirsel dramayı; uzun bir astronomi şiiri; bazı hiciv ayetleri; ve ara sıra onun gerçek veya potansiyel patronlarına ve hayırseverlerine hitap eden birçok şiir. Yerel Yunanca yazılmış bir dizi yalvarma şiiri Ptochoprodromos'a atfedilir, ancak onun ve Theodore Prodromos'un aynı kişi olup olmadığı belirsizliğini koruyor. Ayrıca Prodromos adı altında felsefe ve dilbilgisi üzerine düzyazı, mektup ve konuşmalarla ilgili birçok eser bulunmaktadır.

İncil. Kazhdan 1984c: 87-114; Hungér 1978, II: 127-33

Psellos, Michael (1018—78 veya 1096) filozof ve devlet adamı

Konstantinopolis'te Konstantin adıyla doğan Psellos, John *Mavropous'tan eğitim almış ve ondan büyük ölçüde etkilenmiştir. İmparator *Michael V ve *Constantine IX'un sekreterliğinde yetenekli bir entelektüel olarak hızla öne çıktı ve 1045'te onu yeniden kurulan imparatorluk üniversitesinde Felsefe Profesörü yaptı. IX. Konstantin 1055'te öldüğünde Psellos, Michael adıyla keşiş oldu; ancak kısa süre sonra saraya geri döndü ve burada sekreter, danışman, diplomat ve bazen de kral ­yapıcı olarak görev yaptı. Kasvetli hükümdarlığının sonunda Küçük Asya'daki manastırına çekilmek zorunda kaldığı eski öğrencisi *Michael VII Doukas'ın başbakanı olarak görev yaptı.

Psellos tahtın arkasındaki güç olarak başarısını ikiyüzlülüğüne ve saray mensubu olarak yeteneğine borçluydu. Ancak öğrenimi olağanüstüydü ve teoloji ve hukuktan dilbilgisine, matematiğe, tıbba, astrolojiye ve şeytan bilimine kadar uzanan edebi üretimi muazzamdı. Bununla birlikte, en büyük katkısını, özellikle de Platoncu ve Yeni-Platoncu araştırmaların yeniden canlanmasına, neredeyse çok ileri götürdüğü bir uğraş olan felsefede yaptı. Her ne kadar suçlamayı çürütebilmiş olsa da, Hıristiyanlığın açıklanmış gerçeklerini felsefi araştırmaya tabi tuttuğu için sapkınlıkla suçlanıyordu. Kendisi en çok, 976'da II. Basileios'tan III. Nikephoros'un 1078'de tahta çıkışına kadar on dört İmparator ve İmparatoriçe'nin saltanatını anlatan Chronicle (Cronographia) adlı eseriyle tanınır . skandal ve canlı karakter taslaklarıyla canlandırılmış, ancak gerçeklere dayalı olarak güvenilir ve bir edebiyat şaheseri. Arkadaşları ve muhabirleri arasında öğretmeni John Mavropous ve her biri için Epitaph'lar yazdığı Patrikler *John VIII Xiphilinos ve *Michael I Keroullarios da vardı.

İncil. Renault 1926—8; Kanalizasyon 1966; Husey 1937; Wilson 1983: 156—66; Açlık 1978, I: 372-81

Konstantinopolis Pyrrhos Patriği 638—41; 654

Patrik olarak I. Sergios'un yerini aldı ve Sergios'un 638 yılında İmparator Herakleios'un onayıyla Ekthesis adlı eserinde İsa'nın tek bir vasiyeti olduğunu ifade eden formüle ettiği Monoteletizm öğretisini benimsedi. Pyrrhos, İmparatoriçe Martina'nın dul eşinin takdirini kazandı.

109

PİRHOS

Herakleios, ama popüler değildi. Kendisiyle birlikte İmparator III.Konstantin'i zehirlemekle suçlandı ve Eylül 641'de Kuzey Afrika'ya sürüldü. Kartaca'da Günah Çıkaran Maximos ile teolojik bir tartışma yaptı. 654 yılında birkaç aylığına Konstantinopolis'teki patrikhaneye çağrıldı.

İncil. Grumel 1972: 223-6; Beck 1959: 432

110

Raoulaina, Theodora (ö. 1300) prenses

Doğuştan bir Kantakouzenë olan Theodora, aynı zamanda soy veya evlilik yoluyla Palaiologos ve Raoul aileleriyle de bağlantılıydı. Raoul'lar aslen Norman kanındandı, ancak soylu Bizans aileleriyle evlilikler yoluyla on üçüncü yüzyılda tamamen Helenleşmiş ve inançla Ortodoks olmuşlardı. Theodora, Patrik Arsenios'un anısına sadık bir Arsenit'ti ve İmparator VIII. Mikael'in, uğruna zulüm gördüğü Roma kilisesiyle birleşme politikasının aktif bir muhalifiydi. Aralık 1300'de bir rahibe olarak öldü. Olağanüstü kültüre ve bilgiye sahip bir kadındı, antik Yunan edebiyatını iyi okumuştu ve el yazmalarını kendi eliyle kopyaladığı zengin bir kütüphaneye sahipti. Konstantinopolis Krisei'de Aziz Andrew Manastırı'nı yeniden kurdu ve 1289'daki istifasından sonra Patrik II. Gregory'ye sığınak sağladı. Nikephoros *Choumnos, Manuel *Holobolos ve gibi zamanının önde gelen bilim adamlarıyla tanıştı. Maximos *Planoudes.

İncil. Nicol 1968: hayır. 14; Fassoulakis 1973: hayır. on bir

Romalılar I Lakapenos İmparatoru 920—44

Romanos, Doğu Anadolu'daki Lakapë'li bir Ermeni köylünün tek oğluydu ve I. Basil gibi doğuştan gelen yeteneğiyle zirveye çıkmıştı. İmparator *İskender'in ölümünün ardından ve Patrik "Nicholas (I) Mystikos ve İmparatoriçe *Zoe'nin naipliği sırasında Romanos, droungarios veya filo amiraliydi. İmparatorluk, Bulgar Symeon'un saldırısı nedeniyle ölümcül tehlike altındaydı. Bir eylem adamına ihtiyacı vardı. Romanos kendisini genç VII. Konstantin'in naibi yapmaya karar verdi. Patriğin onayını aldı ve 919'da bir filoyu Konstantinopolis'teki saray limanına doğru yönlendirerek Zoe'yi tahliye etti, yasal İmparator Konstantin'in koruyucusu kılığına girdi ve ona kendi kızı Helena'yı çocuk gelin olarak verdi. Eylül 920'de Sezar oldu ve Aralık ayında damadı reşit olana kadar görünüşte ikinci imparator olarak taç giydi. Sonraki yedi yıl boyunca Bulgar Symeon, Bizans topraklarını harap etti ve Konstantinopolis'e boşuna saldırdı. Şehrin aşılmaz surlarının arkasında güvende olan Romanos, onun yorulmasına izin verdi ve diğer düşmanlarını Bulgaristan'a arkadan saldırmaya teşvik etti. Yarışmayı savaşla değil sabır, kurnazlık ve diplomasi ile kazandı; ve Mayıs 927'de Symeon öldü ve ülkesini iflas ve harap halde bıraktı. Oğlu Peter, Romanos'la bir anlaşma imzaladı ve torunu Maria Lakapenë ile evlendi.

Romanos dört oğlundan üçünü ortak imparator olarak aday gösterdi; dördüncüsünde Nicholas Mystikos ölünce Patrik oldu. Ancak o, tüm imparatorların en kıdemlisinin Makedon hanedanının varisi VII. Konstantin olduğu ilkesine bağlı kaldı. Doğu sınırında, komutasındaki orduları

111

ROMANOS II

yetenekli Ermeni general John *Kurkuas, Melitene'yi ele geçirip karşı tarafa doğru ilerleyerek Arapların elinden toprakları geri almaya devam etti; Fırat Nehri Nisibis'e kadar. 944'te Rusların Konstantinopolis'e saldırmasının ardından Kiev Prensi İgor ile yeni bir ticari anlaşma yaptı. Kendi toplumunda kısmen artan refahın bir sonucu olarak yayılan bir kanseri tespit eden ilk İmparator oldu. Zengin toprak sahipleri, eyaletlerin askeri ve ekonomik yapısının bağlı olduğu küçük çiftçileri satın alıyordu. Bu tehlikeli gelişmeyi yasayla durdurmaya çalıştı.

Romanos, varis olarak VII. Konstantin'i tercih etmesine kızan oğulları Stephen ve Konstantin'in entrikaları nedeniyle trajik bir sona getirildi. Aralık 944'te babalarını tutuklattılar ve bir adaya sürdüler; o da dört yıl sonra keşiş olarak öldü. Ancak kamuoyu tamamen Makedon hanedanının gerçek varisi VII. Konstantinos'un yanındaydı ve o da onları yakalayıp sürgüne göndermekte pek zorluk çekmiyordu.

İncil. Runciman 1929; Ostrogorsky 1968: 264-79

Romanos II İmparatoru 959–63

Babası VII. Konstantin Kasım 959'da öldüğünde yirmi bir yaşında olan II. Romanos, güçlü ve gelişen bir İmparatorluğu miras aldı. Babası onu nasıl idare edeceği ve koruyacağı konusunda ona pek çok tavsiye bırakmıştı. Ama o, Edward Gibbon'un ifadesiyle, zamanını 'yorucu bir aylaklık içinde' harcamayı tercih eden, zevki seven bir genç adamdı. Etrafı yetenekli devlet adamları ve askerlerle çevrili olduğu için şanslıydı. Babasının danışmanı olan vekil Basil'i görevden aldı ve bu görevi vicdansız olsa da yetenekli bir başka hadım olan Joseph Bringas'a verdi. Silahlı kuvvetlerinin başkomutanı olarak, geleceğin İmparatoru büyük general *Nikephoros (II) Phokas'ın deneyimine güvendi; Girit'i yeniden fethederek ve Halep'i Arapların elinden alarak efendisinin saltanatına şan kazandıran da Nikeforos'tu. Tahta çıkmasından üç yıl önce Romanos, Theophano adlı alt tabakadan bir hanımla evlenerek babasının isteklerine karşı gelmişti. Theophano, Mart 963'te vaktinden önce ölünce, Makedon hanedanının meşru mirasçıları olan iki küçük oğlu *Basil (II) ve ““Konstantin VIII.

İncil. Diehl 1906a: 217-43; Jenkins 1966: 268-77

Romanos III Argyros İmparatoru 1028-34

968'de doğan Romanos, Konstantinopolis'te köklü bir senatör ailesinden geliyordu. 1028'de Şehrin Valisi oldu. Aynı yıl ölmekte olan İmparator VIII. Konstantin tarafından karısından boşanmaya ve İmparatorun kız kardeşi Zoe ile evlenmeye mecbur bırakıldı. Böylece III. Romanos adıyla İmparator oldu. Zoe, ellili yaşlarında olmasına rağmen, çok geçmeden onun kibirli ve bilgiç bir yaşlı adam olduğunu fark etti ve *Michael (IV) adında bir köylü çocukla eğlendi. Romanos, Nisan 1034'te, yolda Zoe'nin hizmetkarlarının yardımıyla banyosunda öldü. Suriye'deki iki askeri harekâtla kanıtlanamayan büyüklük hayalleri vardı. Sivil idarede seleflerinin ekonomik reformlarını saptırdı.

112

ROMANOS MELODOS

Böylece vergi memurlarını uzak tutmayı göze alabilen büyük toprak sahipleri için hayat kolaylaşırken, korunmak için zengin ve güçlülere yönelen küçük toprak sahipleri için hayat daha da zorlaştı.

İncil. Vannier 1975: hayır. 12

Romanos IV Diogenes İmparatoru 1068-71

*X. Konstantin'in etkisiz saltanatının ardından İmparatorluğun tahtta bir askere şiddetle ihtiyacı vardı; ordu da bunu kısa sürede açıkça ortaya koydu. Konstantin'in dul eşi Eudokia Makrembolitissa, içlerinden biri olan ve Ocak 1068'de İmparator olarak taç giyen Romanos Diogenes ile evlenmeye ikna edildi. Romanos deneyimli bir generaldi; ama çürüme çok ileri gitmişti ve saltanatı, Bizans'ın şimdiye kadar yaşadığı en kötü iki askeri felaketle damgalandı ve sona erdi. Haklı olarak Selçuklu Türklerini en büyük tehdit olarak gören Romanos, onlara karşı savaşa girdi. Ancak ordusu heterojen paralı askerlerden oluşmuştu ­; ve üçüncü seferi Ağustos 1071'de Ermenistan'ın Malazgirt kentinde ezici bir yenilgiyle sonuçlandı. Ordusu yok edildi. Kendisi de Türk Sultanı tarafından esir alındı. Özgürlüğünü satın aldı ve Konstantinopolis'e döndüğünde gıyaben tahttan indirildiğini ve tahtının X. Konstantin'in oğlu *Michael VII, Mikail'in himayesi altındaki “'Psellos ¹ . Romanos tutuklandı, kör edildi ve 1072'de öldüğü yerde sürgüne gönderildi. Saltanatının diğer felaketi de Malazgirt felaketiyle aynı yıl meydana geldi. Nisan 1071'de Normanlar, Bizans'ın İtalya'daki son kalesi olan Bari'yi ele geçirdi. Bu yenilgilerin hiçbiri IV. Romanos'un hatası değildi. Bunların ve İmparatorluğun dağılmakta olan durumunun suçu, halefi VII. Michael'ın şahsında yeniden iktidara getirilen başkentin sivil aristokrasisine atfedilebilir.

İncil. Jenkins 1966: 368—74; Ostrogorsky 1968: 344—6

Romanos Melodos (6. yüzyılın ilk yarısı) ilahi yazarı

Romanos, Suriye'deki Yahudi bir ailenin oğluydu. Berytus'ta (Beyrut) diyakoz oldu ve İmparator I. Anastasius döneminde rahip olarak Konstantinopolis'e geldi. Üretken bir ilahi yazarıydı; ve kendisine ilahi ilham yoluyla geldiği iddia edilen , kontakia olarak bilinen nakaratlı ilahi vaaz biçimini icat etmediyse mükemmelleşti . En ünlüleri, Meryem Ana'ya Noel İlahisi ve hala Ortodoks kilisesinde söylenen Akathistos İlahisidir . Şöhretinden dolayı birçok ilahi ona atfedilmiştir. Bizans kilisesi tarafından kanonlaştırıldı.

İncil. Maas ve Trypanis 1963 ve 1970; Grosdidier de Matons 1964-81; Beck 1959: 425-8

113

Konstantinopolis Patriği I. Sergios 610—38

İmparator Herakleios çaresizlik içinde başkentini Konstantinopolis'ten Kartaca'ya taşımayı düşündüğünde, onu bu fikrinden vazgeçiren kişi Patrik Sergios oldu. İmparator 622 yılında Pers savaşlarına gittiğinde Sergios'u vekil olarak atadı; 626-7'de Avar ve Perslerin Konstantinopolis'i ortak kuşatması sırasında Sergios vatandaşların moralini yüksek tuttu. Monofizitlerin hataları ile Ortodoksluğun hakikati arasında, Mesih'in insani ve ilahi tabiatlarının tek bir enerjiye sahip olduğu sonucuna varacak şekilde başka bir uzlaşma önererek kiliseye barış getirmeye çalıştı. Daha sonra bunu 'tek vasiyet'e (Monoteletizm) dönüştürdü ve Herakleios tarafından Ekthesis adı altında yayınlanan bir belgede formüle etti . Papa I. Honorius tarafından onaylandı ve Sergios Aralık 638'de ölünce yerine geçen Patrik *Pyrrhos tarafından devralındı. Ancak 680-1'de İmparator IV. Konstantin tarafından çağrılan Altıncı Ekümenik Konsil, Ekthesis'te yer alan doktrini buldu . yanlış ol; ve Sergios, Papa Honorius ile birlikte lanetlendi.

İncil. Grumel 1972; 211-22; Ostrogorsky 1968: 107-9

Sergios II Konstantinopolis Patriği 1001—19

Sergios kısa bir aradan sonra *Sisinnios II'nin yerini aldı. Patrikliği sırasında ­Papa'nın adı, belki de istemeden, ­Konstantinopolis'teki kilise ayinlerinde anılmaktan vazgeçti; daha sonra doğu ve batı kiliseleri arasındaki ayrılığın kökeninin Papa XVIII. John'un ölüm yılı olan 1009 yılına dayandığı varsayıldı. Sergios'un yerine Patrik Eustathios geçti.

İncil. Grumel 1936: 239—44; Runciman 1955: 32—4

Konstantinopolis Patriği I. Sisinnius 426—7

Sisinnius, Şubat 426'da patrikliğe yükseltilen bir Konstantinopolis rahibiydi. Patrik olarak bilinen tek eylemi, daha sonra kendisinden sonra gelecek olan Kyzikos Piskoposu *Proclus'u kutsamaktı. Onun halefi *Nestorius'tu.

İncil. Grumel 1972: 37-9

II. Sisinnios Patriği 996—8

İmparator *Basil II, Patriklerine pek önem vermiyordu. Aslında II. Nicholas Chrysoberges'in (979-91) ölümünden sonra ataerkillik tahtı dört yıldan fazla bir süre boş kaldı. Ancak Nisan 996'da Sisinnios atandı. Kendisi sıradan bir insan ve doktordu ama aynı zamanda kanon hukukuyla da ilgileniyordu. 997'de evliliğin önündeki yasal engellere ilişkin bir bildiri yayınladı; ve azizlere dair bazı övgüler yazdı.

İncil. Grumel 1936: 231-9; Beck 1959: 88-9, 554

114

SÖZOMEN

Skleros, Bardas (c. 920–91) iddiası

Skleros seçkin bir Ermeni asker ailesinden geliyordu ve onuncu yüzyılda Küçük Asya'nın askeri aristokrasisinin önde gelen isimlerinden biriydi. 970-1'de Trakya'yı işgal eden Ruslara karşı İmparator I. İoannis Tzimiskes'in komutasında komutan olarak kendini kanıtladı. John öldüğünde ve genç *Basil II 976'da tahta çıktığında, Skleros doğu ordularının başkomutanıydı. Kız kardeşi Maria Skleraina, John Tzimiskes'in ilk karısıydı. Skleros kendisini tahtın halefi olarak görüyordu. Yalnız değildi. Rakip bir rakip Bardas *Phokas'tı ve Konstantinopolis'e komuta eden de oydu. 979'da Skleros, birlikleri tarafından İmparator olarak kabul edilmesine rağmen başkentten geri püskürtüldü ve Arap Halifesine sığındı. 987'de ikinci kez iktidara geldi ve yeniden İmparator ilan edildi. Ancak Phokas, İmparatorluğu onunla paylaşmayı teklif ederek ve ardından onu tutuklayıp doğu sınırındaki bir kaleye hapsettirerek onu kurnazlıkla alt etti. Phokas 989'da Konstantinopolis'e yürüyüşü sırasında ölünce Skleros özgürlüğüne kavuştu. Ama o yaşlıydı ve kör oluyordu. Yerinden etmeye çalıştığı İmparator II. Basil, ona incelikli bir hoşgörüyle davrandı ve İmparator unvanı dışında tüm mülk ve ayrıcalıklarını elinde tutmasına izin verdi. Mart 991'de öldü.

İncil. Seibt 1976: 29-58; Jenkins 1966: 297, 303-7, 310-11

Skylitzes, John (11. yüzyılın ikinci yarısı) tarihçisi

, 811'den 1057'ye kadar olan yılları kapsayan bir Tarihsel Özet'in yazarıydı ; bu, bir anlatı tarihinden ziyade olayların kroniğidir, ancak şu anda kayıp olan bazı kaynaklardan türetilmiştir. Uzun zamandır yalnızca George *Kedrenos tarafından yapılan daha sonraki aşamaların kopyasından biliniyordu. Skylitzes bunu 1092'de işgal ettiği droungarios veya nöbetçi komutanı olarak hâlâ kamu görevini sürdürürken yazmış gibi görünüyor. Eserinin şu anda Madrid'de bulunan on ikinci yüzyıldan kalma bir el yazması bol miktarda resimlendirilmiştir. Scylitzes Continuatus olarak bilinen ve 1057'den 1079'a kadar olan olayları anlatan bir devam kitabı muhtemelen kendi kalemindendir.

İncil. Thurn 1973; Tsolakis 1968; Grabar ve Manoussacas 1979

Sokrates (c. 380—c. 450) kilise tarihçisi

Scholasticus olarak adlandırılan Sokrates, Konstantinopolis'te 305'ten 439'a kadar siyasi ve dini olayları kapsayan yedi kitaplık bir Kilise Tarihi yazan bir avukattı. Her kitap *Konstantin I'den *II. Theodosius'a kadar bir İmparatorun saltanatına adanmıştır. . Kendisi kilisenin tarihini yazmaya çalışan ilk kişiydi ve her ne kadar selefi Eusebius'a çok şey borçlu olsa da, eserinin daha sonraki kısmı birçok dini ve imparatorluk belgesinin yanı sıra görgü tanıklarının ifadelerine dayanmaktadır.

İncil. Parlak 1878; Quasten 1960: 532—4

Sozomen (c. 400—c. 450) kilise tarihçisi

Filistin'de Gazze yakınlarında doğan Sozomen (Sozomenus), Konstantinopolis'te avukat oldu ve dokuz kitaptan oluşan Kilise Tarihi'ni yazdı.

115

SPHRANTZES, GEORGE

Kuruluşundan 439 yılına kadar İmparator II. Theodosius'a ithaf edilmiştir. İlk ve son kısımlar kayıptır ve mevcut metin 324'ten 425'e kadar olan yılları kapsamaktadır. Kendisi açıkça daha yaşlı çağdaşı *Sokrates'in Kilise Tarihi'nden yararlanmıştır ; ancak edebi üslubu bilinçli olarak üstündür ve batılı kaynaklardan daha çok haberdardır. Kendisi, erken dönem kilise tarihindeki pek çok olay için benzersiz bir otoritedir.

İncil. Bidez ve Hansen 1960; Quastan 1960: 534-6

Sphrantzes, George (1401—c. 1478) tarihçi

Sphrantzes (Phrantzes değil) 1418'den itibaren Konstantinopolis'te bir memurdu ve çok deneyimli bir imparatorluk büyükelçisiydi. İmparator XI. Konstantinos Palaiologos'un başbakanı oldu ve 1453'te Konstantinopolis'e doğru savaşırken Türkler tarafından yakalandı. Mora'ya ve oradan da bir keşiş olarak öldüğü Korfu'ya kaçtı. Yazdığı Chronicle (Chronicon minus olarak bilinir ) 1401'den 1477'ye kadar olan yılları kapsar ve Konstantinopolis'in düşüşüne ve sonrasına yol açan olaylar hakkında oldukça bilgilendiricidir. Trajedinin ana nedeni olarak doğu ve batı kiliselerinin birliğini suçlama eğilimindeydi. Eserin Chronicon maius olarak bilinen ve 1258'den 1481'e kadar uzanan genişletilmiş versiyonu, on altıncı yüzyılda Makarios Melissenos adlı biri tarafından Phrantzes adı altında bestelenmiştir.

İncil. Grecu 1966; Philippides 1980; Açlık 1978; 494-9

Stavrakios İmparatoru 811

Stavrakios, *Nikephoros I'in oğlu ve ortak imparatoruydu ve İmparatoriçe *Eirene'nin akrabası Theophano ile evlendi. Temmuz 811'deki Bulgar seferinde babasının öldürülmesi üzerine ölümcül şekilde yaralandı. Savaş alanından kaçtı ancak Konstantinopolis'te imparator olarak sadece birkaç hafta hüküm sürdükten sonra kayınbiraderi I. Mikail'e teslim edildi. Ocak 812'de öldü.

İncil. Treadgold 1988: 174-7

Stephen I Konstantinopolis Patriği 886-93

Stephen, İmparator I. Basil'in dördüncü ve en küçük oğluydu. Kardeşi *Leo VI, Aralık 886'da Patrik *Fhotios'u görevden alır almaz onu Patrik yaptı. Stephen o sırada on dokuz yaşındaydı. Pek unutulmaz olmayan bir görev süresinin ardından Mayıs 893'te öldü. Halefi *Antonios II'dir.

İncil. Grumel 1936: 130—1

Strategopoulos, Aleksios (13. yüzyıl) general

İmparator *Michael VIII Palaiologos'un ordusunda bir subay olarak, 1259 yılında Pelagonia'da Despot *Epiroslu II. Michael ve müttefiklerine karşı yapılan savaşta yer aldı. Temmuz 1261'de Konstantinopolis'e fırsatçı girişiyle kutlandı. Bunun sonucunda şehrin Latinlerden kurtuluşu. Esir alındığı ve rehin olarak İtalya'ya gönderildiği Yunanistan'daki sonraki seferlerinde daha az başarılı oldu.

116

YENİ TEOLOJİ SYMEON

BIBL. Nicol 1972: 37-40, 45; Nicol 1957: 186-92

Selanik Symeon Başpiskoposu 1416—29

1416 veya 1417'de Selanik Metropoliti olarak atanan Symeon, 1430'da Türkler tarafından fethedilmeden önce ölmesine rağmen, şehrin Venedikliler tarafından kontrol edildiği ve sürekli Türkler tarafından kuşatıldığı 1423'ten itibaren zor yıllarda oradaydı. teolojik temalar uzun zamandır bilinmektedir. Aynı zamanda vaazların, mektupların ve 1387'den 1427'ye kadar Selanik'te yaşanan olaylar hakkında, şehrin koruyucusu Aziz Demetrios'a hitaben yazılmış benzersiz bilgilendirici bir çalışmanın da yazarıydı.

İncil. Balfour 1979   !   ⁷

Symeon Metaphrastes (10. yüzyılın ikinci yarısı) hagiograf

Symeon, İmparatorlar II. Nikephoros, I. John ve II. Basil döneminde Logothete (Şansölye) olarak görev yapmış ve yaşamının sonlarına doğru keşiş olmuştur. Onuncu yüzyılın sonundan önce öldü. O , hagiografik metinlerin tercümanı (metaphrastes) olarak gösterdiği uzun ve özenli çalışma nedeniyle övüldü ve daha sonra aziz ilan edildi . Çünkü o, çok sayıda şehitliğin ve azizin yaşamının basit ve popüler versiyonlarını gündelik dilden klasik Yunancaya dönüştürdü, bazen bunları süreç içinde yeniden yazdı ve onları sofistike edebi kompozisyonları eğitimli okuyucular için daha kabul edilebilir hale getirdi ­. Onun Menologion veya ay ay bayram takvimi versiyonu, Ortodoks kilisesinin standart hagiografik metni haline geldi.

Hakkında başka hiçbir şeyin bilinmediği Symeon Magistros ve Logothete'ye atfedilen bir Chronicle'ın yazarı veya kısmen yazarı olması, kanıtlanmamış olsa da mümkündür .

İncil. Beck 1959: 570-5; Açlık 1978; ben: 354-7

Yeni İlahiyatçı Symeon (949—1022) keşiş ve aziz

Symeon, imparatorluk sarayında hizmet etmesini isteyen zengin bir Paflagonyalı aileden geliyordu. Ancak Konstantinopolis'teki Studios manastırında Symeon Stylites adında bir keşişin etkisi altına girdi ve John Climax'ın mistik yazılarından büyük ölçüde etkilendi. Önce keşiş, sonra da Konstantinopolis'teki Aziz Mamas manastırının başrahibi oldu; burayı restore etti ve burada bir disiplinci ­, reformcu ve mistik olarak ün kazandı. Reformları keşişleri için fazla katı görünüyordu. Kutsal adamın bireyselliğine ve Tanrı ile olan kişisel ilişkisine yaptığı vurgu, tüm kutsallığına rağmen Symeon'un sık sık anlaşmazlığa düştüğü kilise yetkilileri için tehlikeli görünüyordu. Boğaz'ın Asya yakasındaki küçük bir manastıra sürgüne gönderildi ve burada onardı ve 1022'de orada öldü. Otuz yıl sonra Patrik Michael Keroullarios, kutsal emanetlerinin Konstantinopolis'e nakledilmesini onayladı ve Bizans kilisesi tarafından aziz ilan edildi.

Symeon'un pek çok yazısı, aynı zamanda Hayatı'nı da yazan öğrencisi *Niketas Stethatos tarafından toplandı . Bunlar arasında onun Din Dersleri veya keşişlerine hitaben yaptığı konuşmalar, İlahileri ve Teolojik ve Etik İncelemeleri yer almaktadır. Bunlar

117

SYNADENOS, THEODORE

Bizans mistik edebiyatının belki de en önemli ve biçimlendirici eserleridir ve Ortodoks Hıristiyan düşüncesinin daha sonraki gelişimini derinden etkilemiştir.

İncil. Krivocheine ve Paramelle 1963—5; Darrouzes 1966—7; Kambylis 1976; Hausherr ve Horn 1928

Synadenos, Theodore (ö. 1345) askeri

1320'den itibaren Synadenos, büyükbabası *Andronikos II ile yaşadığı çatışmada *Andronikos III Palaiologos'un baş taraftarlarından biriydi. *Michael IX ve *John (VI) Kantakouzenos'un arkadaşıydı. 1328'den sonra çatışma sona erdiğinde III. Andronikos onu Konstantinopolis şehrinin valisi yaptı. 1330'da Karadeniz'deki Mesembria'nın valisiydi; 1337'de ise isyancılar tarafından hapsedildiği Epiros'taki Arta'nın idaresine atandı. 1340 yılında Selanik valisi oldu ve 1342 yılında Zealotlar olarak bilinen devrimciler tarafından buradan çıkarıldı. İoannis Kantakuzinos ile Konstantinopolis'teki naiplik arasındaki iç savaşta taraf değiştirdi ve muhtemelen 1345'te öldü. Annesi Theodora Palaiologina , Konstantinopolis'te, tüzüğünde Synadenos'un tasvir edildiği Ümit Manastırı'nı (Bebaia Elpis) kurdu.

İncil. Polemis 1968: no. 193, 196; Nicol 1972; 163-8, 185-7, 200-1

Syrgiannes Palaiologos Philanthropenos (ö. 1334) asker ve politikacı

Syrgiannes, İmparator VIII. Mikail'in hizmetine girmiş bir Moğol'un oğluydu. Annesi, İmparator II. Andronikos'un kuzeni ve Kantakouzenos'un ailesinden olan Eugenia Palaiologina'dır. O, sinsi ve hırslı bir adamdı. 1321'de çıkan iç savaşın başlangıcında * III. Andronikos'un dostu ve destekçisi olarak düşman kampına geçti. Komplo yaptığından şüphelenildi ve hapse atıldı. 1328'de savaş bittiğinde *Yoannis (VI) Kantakuzinos serbest bırakılmasını sağladı ve onu Selanik yönetimine gönderdi. Burada da yine entrikacılıkla suçlanarak gözaltına alındı. Kaçtı ve birçok maceradan sonra kendisini Selanik'e saldırmaya teşvik eden Sırbistan Kralı'nın kulağını çekti. Tehlike, Ağustos 1334'te Syrgiannes'i öldüren III. Andronikos'un bir subayı tarafından önlendi.

İncil. Nicol 1984: 77-9, 83-92, 102-4

Syropoulos, Sylvester (15. yüzyıl) din adamı ve yazar

Konstantinopolis'teki Büyük Kilise'nin papazı ve yetkilisi olan Syropoulos, Patrik II. Joseph ile birlikte 1438-9'da doğu ve batı kiliselerinin birliğinin ilan edildiği Ferrara-Floransa Konsili'ne gitti. Onun Konsey Anıları , pek tarafsız olmasa da, konseyin günlük işlemlerinin ana kaynaklarından birini oluşturur.

İncil. Laurent 1971b

118

Konstantinopolis Tarasios Patriği 784—806

O, ılımlı görüşlere sahip, sıradan bir insandı, imparatorluk kançılaryasının başkanı ve dul İmparatoriçe *Eirene'nin dışişleri bakanıydı. * IV. Pavlus 784'te istifa ettiğinde onu patrikliği devralmaya ikna eden oydu. Patrik olarak 787'de İmparatoriçe'nin planlarına uygun olarak ikonoklazmanın sapkınlık olarak ilan edildiği İznik'teki Konsil'e başkanlık etti. Papa Konsey'e delegeler gönderdi; ve Ortodoks kilisesi bugüne kadar bunu kilisenin 'Yedinci ve son gerçek Okümenik Konseyi' olarak görüyor. Tarasios'un devlet adamlığı, Eirene'nin oğlu *Konstantin VI'nın skandal boşanması ve yeniden evlenmesi meselesinde bir kez daha sınandı; Tarasios, *Studios'lu Theodore'un liderliğindeki daha az hoşgörülü kilise adamlarının ve keşişlerin fanatik muhalefetine rağmen bunu destekledi. Şubat 806'da öldü ve yerine Patrik I. Nikephoros geçti. Hayatı, öğrencisi , daha sonra İznik Piskoposu olan Diyakon Hgnatios tarafından yazılmıştır; ve kilise onu bir aziz olarak onurlandırdı.

İncil. Grumel 1936: 12-22; Hüseyin 1986; 44-52; Beck 1959: 489, 511-12

Tarchaneiotes, Michael Glabas (dc 1305) general

On üçüncü yüzyılda öne çıkan toprak sahibi asker aileleri arasında Glabas ve Tarchaneiotes haneleri öne çıkıyor. Michael her ikisine de aitti. Önce İmparator VIII. Mikail'in, ardından II. Andronikos'un hizmetinde olan bir asker olarak Bulgaristan ve Sırbistan'da savaşmış, protostrator veya komutan rütbesine kadar yükselmiş ve karargâhı Selanik'te olmak üzere batı eyaletlerinin valisi olmuştur. Onun askeri başarıları, arkadaşı II. Andronikos'un saray şairi Manuel *Philes tarafından uzun bir şiirde övülmüştür. Michael dindarlığını çeşitli hayır kurumlarının bağışlanması veya restorasyonu yoluyla ilan etti; ve adı özellikle 1305 civarında yan şapeline gömüldüğü Konstantinopolis'teki Meryem Ana Pammakaristos manastırıyla ilişkilendirilir.

İncil. Belting, Mango ve Mouriki 1978; 11 — 19

Tatikios (11. - 12. yüzyıl) askeri

Mütevazı bir aileden gelen Tatikios, hizmetinde güvenilir bir askeri komutan olduğu İmparator I. Aleksios'un babası İoannis Komnenos'un Türk hizmetkarının oğluydu. Birinci Haçlı Seferi'nin ordularını Küçük Asya'da yönetmek ve liderlerinin İmparator'a verdikleri yeminlere saygı göstermelerini sağlamakla görevlendirildi. Onları Antakya'ya kadar götürdü; ancak Şubat 1098'de şehrin kuşatılması sırasında birliklerini de yanına alarak onları terk etti; bu, daha sonra haçlıların hesaplı ihanet olarak kınadığı bir eylemdi.

İncil. Runciman 1951: 188-93, 300-1; Angold 1984: 140-1

119

TEODORA

Theodora İmparatoriçe 527—48

Theodora, 527 yılında yaklaşık yirmi yedi yaşındayken İmparator olan I. Justinianus'un karısıydı. Konstantinopolis'teki Hipodrom'daki bir ayı bakıcısının kızı olduğu söyleniyor. Hıristiyan etkisi altına girdiği anlaşılan Libya ve İskenderiye'ye gitmeden önce oyuncu olarak renkli bir yaşam sürdü. Kesinlikle gayri meşru bir çocuğu vardı. Bununla birlikte, erken yaşamındaki korkunç hikayelerin çoğu, Prokopius'un Gizli Tarih adlı eserindeki zehirli kaleminden türetilmiştir ve onun inanç gereği bir Monofizit ve dolayısıyla bir kafir olduğu ve öyle kaldığı şeklindeki skandal da eklenmiştir. Fiziksel olarak çekici ve zihinsel olarak zekiydi; ve bir oyuncu olarak büyük bir kadın rolünü oynamaktan hoşlanıyordu . Konstantinopolis'in saray törenine drama ekledi. Justinianus ona aşıktı ve metresi olmaktan çıkıp karısı olabilmesi için onu sosyal statüye yükseltti. İki yıl sonra tahta çıktığında, Augusta veya İmparatoriçe olarak taç giydi. O andan itibaren, yaşamı boyunca çıkarılan hemen hemen tüm kanunlarda kocasının adıyla birlikte onun adı da yer aldı. Onun üzerindeki etkisi çok büyüktü. 532'de Konstantinopolis'teki Nika isyanı sırasında Justinian paniğe kapılıp şehri terk etmek üzereyken Theodora onu utandırarak kalması için utandırdı. Onun eli, nefret ettiği *Kapadokya'lı John'un utancında görülecektir; ve Belisarius'un başı beladayken karısı Antonina ile arkadaş oldu. Monofizit inancından asla vazgeçmedi ve hatta zulüm gören dindaşlarını ­sarayda barındırdı. Ayrıca, özellikle reşit olmayan fuhuş ve boşanma konularında kadınların yasal haklarını savunmasıyla da tanındı. Haziran 548'de kanserden öldüğünde Justinianus, yeni fikirlerden aciz, yalnız, yaşlı bir adama dönüştü.

İncil. Diehl 1904; Browning 1971

Theodora İmparatoriçe 830—57

Theodora, İmparator *Theofilos ile evlendi ve Haziran 830'da İmparatoriçe olarak taç giydi. 842'deki ölümünden sonra, küçük oğlu *Michael III'ün vekiller konseyine başkanlık etti. Önde gelen üyeleri en sevdiği devlet bakanı Logothete *Theoktistos ve kardeşi *Bardas'tı. Theodora, merhum kocasının ikono ­sınıflandırma politikasının yanlış olduğuna ve kutsal imgelere hürmetin gecikmeden yeniden tesis edilmesi gerektiğine ikna olmuştu. Patrik *VII. İoannis Grammatikos buna razı olmadı ve görevden alınmak zorunda kaldı. Yerini *Methodios aldı. Daha sonra Konstantinopolis'te bir piskoposlar konseyi toplandı ve burada ikonoklazmanın sona erdiği ve 787 tarihli Yedinci Ekümenik Konseyin kararlarının yeniden onaylandığı ilan edildi. 843 yılının Mart ayında Büyük Perhiz'in ilk Pazar günü sapkınlığın sona ermesi ve Ortodoksluk Bayramı Ayasofya'da kutlandı. Bu Theodora'nın en büyük başarısıydı; ancak Ortodoksluğun zaferine, heterodokslara yönelik bir intikam ve zulüm dalgasının eşlik etmemesini sağlayan kişi danışmanı Theoktistos'du. Theodora, kocası Theofilos'un anısına bağlılığın bir göstergesi olarak hiyerarşiyi, onun adının lanetlenmiş ikonoklast İmparatorlar listesinden çıkarılmasına ikna etti. Oğlu Michael reşit olduğunda, 120'yi baltalayarak kendi imparatorluk otoritesini savunmanın yollarını buldu.

Theodore I Laskaris

danışmanlarının gücü. Theoktistos 855'te öldürüldü. İki yıl sonra Theodora, kızlarıyla birlikte saraydan emekli oldu ve bir manastıra girdi ve orada 867 yılının Şubat ayında öldü. Ortodoks kilisesi tarafından aziz olarak kabul edildi.

İncil. Diehl 1906a: 133—56; Ostrogorsky 1968: 219—21; Jenkins 1966: 154-60

Theodora İmparatoriçesi 1042; 1055—6

İmparator *Konstantin VIII'in kızı ve İmparatoriçe *Zoe'nin kız kardeşiydi. Rahibe oldu ve 1042'de İmparator Michael V'in tahttan indirilmesinin ardından iki kez dul kalan kız kardeşiyle tahtı paylaşmak üzere çağrılıncaya kadar ilgi odağı olmaktan uzak kaldı. Kız kardeşler yaşlıydı ve birbirlerini görmekten nefret ediyorlardı. . Ortak yönetimleri ancak Zoe kendisine üçüncü bir koca olan *Constantine (IX) Monomachos'u bulana kadar sürdü. Zoe 1050'de öldü; Beş yıl sonra IX. Konstantin öldüğünde, hiç evlenmemiş olan Theodora, İmparator I. Basil tarafından 867'de kurulan Makedon hanedanının tek hükümdarı ve soyunun sonuncusu olarak hüküm sürdü. Ağustos 1056'da yetmiş yaşlarında öldü. halefi olarak Konstantinopolis'in sivil aristokrasisinin bir üyesi olan *Michael VI'yı seçti.

İncil. Jenkins 1966: 339, 344, 361-3, 371

İznik'teki İmparator I. Theodore Laskaris 1208-22

Theodore 1175 civarında doğdu ve İmparator *Aleksios III Angelos'un kızı Anna ile evlendi. Kardeşi Konstantin Laskaris'le birlikte 1204'te Dördüncü Haçlı Seferi'ne karşı Konstantinopolis'in savunmasında önemli bir rol oynadı. Ancak şehir Latinlerin eline geçince Boğaziçi üzerinden Küçük Asya'ya kaçtı. Orada, İznik şehrini temel alan, sürgünde Bizans hükümetine dönüşen bir direniş hareketinin çekirdeğini topladı. 1208 yılında Patrik IV. Michael tarafından imparator olarak taçlandırıldı. Sürgündeki İmparatorluğu hayatta kalmak için Selçuklulara, Haçlılara ve Karadeniz'de Trabzon'da rakip bir Yunan İmparatorluğu kuran Aleksios Komnenos'a karşı savaşmak zorundaydı. 1211'de Theodore, Selçuklu Sultanı'nı mağlup etti ve padişahı sonradan görme damadına karşı savaşa kışkırtan eski İmparator *Alexios III Angelos'u ele geçirdi. 1214'te Konstantinopolis'in Latin İmparatoru Flanders Henry'yi İznik İmparatorluğu'nun sınırlarına ve özerkliğine saygı duymaya zorladı. Rakip Trabzon İmparatorluğu'nun bazı kısımlarını ilhak etmeye devam etti.

Konstantinopolis'in Latinlerden kurtarılması her zaman Theodore'un hedefi olmuştur. Şehrin kapısında yer edinmek için üçüncü eşi Latin İmparatoru Robert'ın kız kardeşi Mary of Courtenay'ı aldı; ve papaların güvenini kazanmak için İznik'te doğu ve batı kiliselerinin yeniden birleştirilmesi konusunda görüşmeler başlattı. Kızı Eudokia'yı İmparator Robert'a evlenme teklif etti; ve 1219'da Venediklilerle tüccarlara ­kendi topraklarında serbest ticaret hakkı tanıyan beş yıllık bir ticari anlaşma düzenledi. 1222'de öldü. Oğlu yoktu ama genel görüş birliğine göre yerine damadı geçti *III. İoannis Doukas

121

Theodore II Laskaris

Batatze'ler. Theodore, Bizans hükümetinin Konstantinopolis'e dönüşüne kadar İznik'teki haleflerinin üzerine inşa edebileceği istikrarlı bir ekonomi, yönetim ve savunma bıraktı.

İncil. Gardner 1912; Angold 1975

İznik'teki İmparator II. Theodore Laskaris 1254-8

Theodore II, Kasım 1254'te İznik'te yerine İmparator olarak geçtiği *III. John Doukas Batatzes'in tek çocuğuydu. Bulgar Çarı II. John Asen'in kızı Helena ile evlendi. Bir asker ya da devlet adamından çok bir bilim adamı ve ilahiyatçıydı ve sağlığı da kötüydü. Babasının zenginleştirdiği İznik aristokrasisine karşı hastalıklı bir şüphe duyuyordu; ve devlet memurlarını güvenebileceği daha düşük rütbeli adamlardan seçiyordu. Selçuklu Türkleriyle ve Bulgarlarla barıştı; ama Yunanistan'daki düşmanı, oğlu kızlarından biriyle evlenen Epiros'taki despot II. Mikael'e düşman oldu. Despot Michael kendisini hâlâ Latinlerin elinde olan Konstantinopolis'in mülkiyeti konusunda rakip bir aday olarak görüyordu; ve Theodore'un tereddütleri ve yanlış yargıları, Michael'a, Konstantinopolis yolunda ilk adım olan Selanik'te İmparatorluğun yeniden canlanışını planlama fırsatı verdi. Theodore II Ağustos 1258'de öldü ve halefi bu sorunla uğraşmak zorunda kaldı. Oğlu *IV. İoannis Laskaris henüz sekiz yaşındaydı ve bir naip atanması kan dökülmesine yol açtı; *Michael VIII Palaiologos İmparator olarak ortaya çıktı. Ancak kısa saltanatı sırasında Theodore, Yunan bilimi için çok şey yaptı. İznik'te bir yüksek öğrenim okulu kurdu ve teolojik, felsefi ve retorik eserler yazdı. George *Akropolites ve Nikephoros *Blemmydes gibi bilim adamları onun arkadaşları ve himaye ettiği kişiler arasındaydı; ve kapsamlı yazışmaları hayatta kaldı.

İncil. Pappadopoulos 1908; Angold 1975

Theodore II Eirenikos Konstantinopolis Patriği 1214—16

1204'teki Latin fethinden önce Konstantinopolis'te felsefe öğretmeni olarak görev yapmış, 1214'te *IV. Michael Autoreianos'un ölümünden sonra İznik'te sürgünde bulunan patriklerin ikincisi olmuştur.   |

İncil. Laurent 1971a: 23—5   i

Theodore Komnenos Doukas İmparatoru Selanik'te 1224-30

Theodore, 1204'teki Dördüncü Haçlı Seferi'nden sonra Yunanistan'ın kuzeybatısındaki Epiros'un bağımsız hükümdarı I. Mikael Komnenos Doukas'ın üvey kardeşi ve halefiydi. Theodore'un amacı, Epiros'u önce Selanik'in, sonra da Latinlerin yeniden fethi için bir üs haline getirmekti. Konstantinopolis'in. 1217'de Epiros üzerinden doğuya doğru karadan ilerleyen Latin İmparatoru Courtenaylı Peter'ı yakalayarak ün kazandı. Daha sonra bir dizi başarılı seferde Latinleri Teselya'dan sürdü, Batı Makedonya'daki Bulgarları geri püskürttü ve Selanik'i kuşattı. Aralık 1224'te birlikleri şehre girdi; ve orada, yaklaşık 1227 yılında Theodore, Ochrida Başpiskoposu Demetrios *Chomatianos tarafından Romalıların İmparatoru olarak taçlandırıldı. Onun taç giyme töreni bir

122

THEODORE II PALAIOLOGOS

İznik'te sürgünde olan İmparator'a doğrudan meydan okuma; ancak Epiros'ta yarattığı tüm piskoposlar ve yöneticiler tarafından tam olarak destekleniyordu. Sürgündeki bir Bizans İmparatorluğu daha Selanik'te doğmuştu. Geriye Latinleri Konstantinopolis'ten kovmak kaldı. Theodore, Mart 1230'da Bulgarlar tarafından yenilgiye uğratılıp esir alındığında bunu başarmak üzereydi. Kardeşi Manuel, Selanik'te İmparator rolünü üstlenmek üzere bırakılmış olsa da, yeni kurulan imparatorluğunun büyük bir kısmı istila edilmişti.

Theodore'un Bulgaristan'daki esareti sırasında gözleri kör oldu, ancak 1237'de Selanik'e dönmesine izin verildi ve burada Manuel'i tahliye etti ve kendi oğlu John'u İmparator olarak atadı. Sonunda, 1242'de Selanik'e yürüyen ve John'u imparatorluk unvanından vazgeçmeye zorlayan İznik'teki rakibi III. John Batatzes tarafından küçük düşürüldü. Dört yıl sonra Selanik'i İznik İmparatorluğu'na kattı. Kör ve yaşlı Theodore henüz dövülmedi. Epiros'u miras alan yeğeni II. Mikael'in saldırıya geri dönüp kayıp Selanik İmparatorluğu'nu yeniden canlandırma hırsını ateşledi. 1253 yılına kadar İznik İmparatoru Mikael'i uzlaştıramadı. Askerleri daha sonra Theodore'u tutukladı ve çalkantılı kariyerini Küçük Asya'daki hapishanede bitirmek üzere onu götürdü.

Petraliphas ailesinden Maria ile evlendi ve iki kızı ve iki oğlu oldu; İmparator unvanını alan John ve Despot unvanını alan Demetrios.

İncil. Nicol 1957 ve 1984

Mora Despotu I. Theodore Palaiologos 1393—1407

I. Theodore, 1380'de *Manuel Kantakouzenos öldüğünde kendisini Mistra'ya Despot olarak atayan İmparator V. İoannis Palaiologos'un dördüncü oğluydu. Onun atanmasına *Matthew Kantakouzenos'un iki oğlundan biri itiraz etti ve 1383'e kadar onaylanamadı. Theodore bu süreyi uzattı. Latin Achaia Prensliği pahasına Mora Despotluğu'nun sınırları; ve kızıyla evlendiği Floransalı Atina Dükü Nerio Acciajuoli ile ittifak halindeydi. Ancak Mora'yı iki kez harap eden Türklerin gazabına uğradı. 1407'de çocuksuz öldü; ve kardeşi *Manuel (II) onun için anlamlı bir cenaze konuşması yazdı.

İncil. Zakythinos 1975; Runciman 1980: 56—66; Krizostomidler 1985

Theodore II Palaiologos Mora Despot'u 1407-43

Kendisini 1407 yılında amcası I. Theodoros Palaiologos'un yerine Mistra Despotluğuna atayan İmparator II. Manuel'in ikinci oğluydu. Türkleri Mora'dan uzak tutmak için Korint Kıstağı'ndaki Hexamilion duvarını ördüler. 1421'de, Mistra'daki sarayını aralarında George *Gemistos Plethon'un da bulunduğu akademisyenler ve filozoflar için bir merkez haline getirme konusundaki coşkusunu paylaşan Rimini'li Kleope Malatesta ile evlendi. Latinlerin sonuncusu, kendisi Despot iken Mora'dan kovuldu; ancak 1423'te Hexamilion duvarını aşan Türkler tarafından harap edildi. 1443'te Theodore, Despotluğu Trakya'da bir beylikle değiştirdi ve 1448 Haziran'ında orada öldü. Mistra'daki yerini kardeşi *Konstantin (XI) Palaiologos aldı. .

123

STÜDYOLARIN THEODORU

İncil. Zakintos 1975; Runciman 1980: 66—76

Theodore of Studios (759-826) keşiş, ilahiyatçı ve aziz

Theodore Stoudites, Konstantinopolis'te doğdu ve eğitim gördü, ardından Bithynia'daki Sakkoudion manastırında keşiş oldu; burada 794 yılında amcası Platon'un yerine başrahip olarak atandı. 798'de o ve keşişleri, Konstantinopolis'teki o zamanlar terk edilmiş olan Stoudios manastırına taşındı. başkalarının taklit edebileceği bir modele dönüştü. Manastır yaşamının idealleri ve uygulamaları hakkındaki görüşlerini İlmihallerinde dile getirdi . ya da sayıları yaklaşık 700 olan keşişlerine hitap eden emirler. O, ikonoklazmanın ve imparatorluğun ­dini işlere müdahalesinin ateşli ve açık sözlü bir düşmanıydı. 795 yılında İmparator VI.Konstantin'in metresiyle evlenmesini kınadığı için bir süre sürgüne gönderildi. İmparator *V. Leo 815 yılında ikonoklazmayı yeniden gündeme getirince, Patrik'e karşı geldiği için ikinci kez sürgüne gönderilen Theodoros sürgüne gönderildi. üçüncü kez. Ancak hiçbir şey onu Ortodoks inancının hakikati olduğuna inandığı şeyin propagandasını yapmaktan alıkoyamadı ve Kasım 826'da sürgünde öldü. Yaklaşık 550 mektubu hayatta kaldı ve zamanının dini, siyasi ve sosyal hayatı hakkında olağanüstü bilgilendirici nitelikteydi. . Teolojik davası zafere ulaşamadan öldü. Onun siyasi davası, yani kilisenin devletin diktesinden kurtulması, Bizans'ta hiçbir zaman tam olarak kazanılamadı. Ancak manastır reformlarının kalıcı bir etkisi oldu; ve Stoudit'in koenobitik manastır ideali, özellikle Athos Dağı'nda olmak üzere daha sonraki birçok vakıf tarafından benimsendi. Hem doğu hem de batı kiliseleri tarafından bir aziz olarak saygı görüyor.

İncil. MPG'de çalışıyor , cilt. 99; Gradner 1905; Beck 1959: 491—5

Cyrus'lu Theodoret (c. 393-c. 458) ilahiyatçı ve kilise tarihçisi

Theodoret, 423 yılında doğduğu yer olan Antakya yakınlarında Cyrus (Kyros veya Cyrrhus) Piskoposu olan bir keşişti. Teolojisinde Mesih'in insanlığını aşırı vurguladığından ve meslektaşı Nestorius'un takipçisi olduğundan şüpheleniliyordu. 449'da Ephesos'taki bir konsülde sapkınlıkla suçlandı ve sürgüne gönderildi. Rakipleriyle dolu olan konsey daha sonra 'Soyguncu Sinod' olarak anıldı. Theodoret, Roma'da Papa Büyük Leo'ya başvurdu ve İmparator Marcian tarafından tekrar makamına çağrıldı. 451'deki Kadıköy Konseyi onu belirli koşullarla eski durumuna getirdi; ve 458 civarında öldü. Bir bakıma çağdaşlarının aşırı teolojik konumları arasında bir arabulucuydu. Çoğunlukla özür dileyen ve dogmatik nitelikte otuz beş eser yazdı, ancak beş kitapta bir Kilise Tarihi de vardı. *Eusebius'un benzer çalışmasının devamı olarak 325'ten 428'e ve kısmen 434'e kadar olan dönemi kapsamaktadır.

İncil. Scheidweiler 1954; Quasten 1960: 536—54

Theodosius I İmparator 379-95

Ordunun Ağustos 378'de Edirne'de Vizigotlar tarafından feci yenilgiye uğratılmasından ve İmparator Valens'in ölümünden sonra Theodosius mor rütbeye yükseltildi. O, askeri komutan olarak kanıtlanmış bir sicile sahip bir İspanyol'du; ve Ocak 379'da batı İmparatoru Gratianus atandı

124

Theodosius II

onu İmparatorluğun doğu kısmını yönetecek ortak imparator olarak görevlendirdi. Kuzey sınırında Gotlarla bir anlaşma yaptı ve onları foederati veya müttefik olarak kaydettirdi, onları imparatorluk topraklarına yerleştirdi ve askerlik hizmetleri karşılığında onlara özerklik ve vergi muafiyeti verdi. Kendisi de 325 yılındaki İznik Konsili'nde tanımlanan öğretiyi kabul eden bir Hıristiyan olan Theodosius, başka hiçbir Hıristiyan inancına izin verilmediğini ilan ederek bir Roma İmparatoru olarak ayrıcalığını kullandı. 381'de kilise, Konstantinopolis'te topladığı ve daha sonra Hıristiyan kilisesinin İkinci Ekümenik Konseyi olarak adlandırılan Piskoposlar konseyinde onun doğru inanç veya Ortodoksluk tanımını onayladı. Ortodoks Hıristiyanlık bundan böyle Roma İmparatorluğu'nun devlet diniydi. Theodosius'un bir zamanlar hoşgörüyle karşıladığı Pagan kültlerinin yasaklanması gerekiyordu. İtalya'da ve batıda tepki dini olduğu kadar siyasiydi. Batı İmparatoru Valentinianus Mayıs 392'de öldüğünde, onun yerine pagan bir gaspçı getirildi. Theodosius İtalya'ya bir ordu götürmek zorunda kaldı. Otoritesini savunmayı başardı ve böylece yeniden birleşmiş İmparatorluğun tek hükümdarı oldu. Doğuda büyük oğlu Arcadius'u, batıda ise küçük oğlu Honorius'u imparator olarak aday göstererek Ocak 395'te Milano'da öldü. Cenazesi İtalya'dan Konstantinopolis'teki Kutsal Havariler kilisesine nakledildi.

İncil. Kral 1961; Lippold 1968

Theodosius II İmparator 408-50

Theodosius, babası Arcadius Ocak 408'de öldüğünde ancak yedi yaşındaydı. İlk başta babasının Praetorian Valisi Anthemius'un naipliği altındaydı, ancak 414'ten sonra Augusta imparatorluk unvanını alan kız kardeşi Pulcheria'nın naipliği altındaydı. O, hükümeti bakanlarına ve savaşı generallerine bırakmakla yetinen, bilgili bir adamdı. Aynı zamanda Atina'daki pagan bir profesörün kızı olan güçlü karısı Athenais-Eudocia'nın da egemenliği altındaydı. Orduları Perslere karşı başarıyla savaştı; ancak Vandalların Kuzey Afrika'yı işgal etmesini engelleyemediler. Onun hükümdarlığı sırasında Roma İmparatorluğu'nun batıdaki yapısı onarılamaz biçimde bozuldu. Roma, 410 yılında Alaric ve Gotları tarafından yağmalandı. Doğuda, barbar akınları öncesindeki topyekun çöküş ancak zorlukla önlendi. Attila liderliğindeki Hunlar, Theodosius'un onları yatıştırma ve rüşvet yoluyla yatıştırma girişimlerine rağmen 440'lı yıllarda Balkan yarımadasında hasara yol açtı. Ancak Doğu Avrupa'da daha fazla yağma bulamayınca dikkatlerini İtalya'ya çevirdiler. Konstantinopolis'i Roma'nın başına gelen kaderden korumak için Theodosius, Anthemius'u genellikle Theodosian surları olarak bilinen devasa kara ve deniz surlarını inşa etmesi için görevlendirdi. Eğitime ve hukuka kendi izlerini bıraktı. 425 yılında Konstantinopolis'te yeni bir yüksek öğrenim merkezi kurdu; 438'de Codex Theodosianus olarak ilan ettiği *I. Konstantin'in saltanatından bu yana tüm imparatorluk fermanlarının toplanmasını denetledi. Onun saltanatı, Konstantinopolis Patriği olarak atadığı *Nestorius'un kışkırttığı süregelen dinsel anlaşmazlıklar tarafından damgalandı ve gölgelendi. 428'de ve 431'de Efes Konsili'nde kafir olarak lanetlendi.

Theodosius 450 yılının Temmuz ayında bir av kazasından sonra öldü. Oğulları yoktu

125

THEODOSius III

ve yerine sadık subaylarından biri olan Marcian geçti.

İncil. Bury 1923, I: 212-35; Jones 1964, I

Theodosios III İmparator 715-17

Küçük Asya'da vergi tahsildarı olan Theodosios, altı ay süren iç savaşın ardından 715 yılının sonlarına doğru ordu tarafından İmparator II. Anastasios'un yerine istemeye istemeye tahta çıkarılır. İmparator olmak için ne isteği ne de yeteneği vardı ve belki de Mart 717'de III. Leo tarafından tahttan indirildiğinde rahatlamıştı. Keşiş olarak yaşamını Ephesos'ta sonlandırdı.

İncil. Ostrogorsky 1968: 154-6

Theodosios I Borradiotes Konstantinopolis Patriği 1179-83

1179'da Chariton Eugeniotes'in yerine Patrik olarak atandı ve babası I. Manuel 1180'de öldüğünde genç II. Aleksios Komnenos'un koruyucusu olarak görev yaptı. Daha sonra tahtın I. Andronikos tarafından gasp edilmesini kutsamak gibi imrenilmez bir görev üstlendi. 1182'de Komnenos. Emekli olmayı ve görevi halefi II. Basileios Kamateros'a bırakmayı tercih etti.

İncil. Grumel 1947: 170—4

Theodotos Melissenos Kassiteras Konstantinopolis Patriği 815—21

İkonoklazmanın yeniden canlanmasının ardından İmparator *V. Leo tarafından atanan ilk Patrik oldu ve 1 Nisan 815'te Patrik *Nikephoros'un yerini aldı. İznik Konsili'nin kararlarını tersine çeviren Ayasofya Konsili'ne başkanlık etti. 787'de ve 754'te yapılanları doğruladı. Ocak 821'de öldü ve onu *Antonios I takip etti.

İncil. Grumel 1936: 40—1

Theoktistos (ö. 855) Logothete

Theoktistos, İmparator II. Mikail ve Theofilos'a devlet bakanı olarak sadakatle hizmet etti ve Dromos'un Logothete'si veya Genel Posta Müdürü gibi yüksek rütbelere yükseldi. Theofilos 842'de öldüğünde, en sevdiği kişi olan dul İmparatoriçe Theodora'nın danışmanlar konseyinin başkanı oldu. Theoktistos bir hadımdı ve bu nedenle taht için kişisel bir tehdit oluşturmuyordu; yetenekli ve kültürlü bir devlet adamı olmasının yanı sıra bir askerdi. 843'te ikonoklastlar yasa dışı ilan edildiğinde ve Ortodoksluk yeniden tesis edildiğinde, onun durumu ustaca ele alması hiçbir misilleme veya suçlamanın olmamasını sağladı. Aynı yılın sonlarında Girit'e bir deniz seferi düzenledi ve bu sefer Arapları kısa bir süre için adadan uzaklaştırdı. Theoktistos bir mali yönetici olarak imparatorluk hazinesinde sağlıklı bir altın rezervi oluşturmayı başardı. Bir bilim adamı olarak Theophilos'un teşvik ettiği Konstantinopolis'teki yüksek öğrenim davasına yardımcı oldu; ve Slavların daha sonraki havarisi olan Konstantin-Cyril'in çalışmalarını teşvik etti. Ancak gücü ve yüksek mevkilerdeki etkisi onu düşman haline getirdi. Bunların başında İmparatoriçe Theodora'nın kardeşi Sezar Bardas; Kasım 855'te Theoktistos'un öldürülmesini planlayan da oydu. Bizans kilisesinde şehit olarak onurlandırıldı.

126

TEOPHANO

Kutsal Kitap Ostrogorsky 1968: 219—23; Jenkins 1966: 154, 157—60

Theoleptos Philadelphia Piskoposu 1283—1322

İmparator *Michael VIII Palaiologos, 1274'teki Lyon Konsili'nden sonra halkına Roma kilisesiyle birleşmeyi dayatmaya çalıştığında, Theoleptos, memleketi İznik'te ve çevresinde muhalefeti örgütledi. Hapsedildi ancak daha sonra serbest bırakıldı ve karısının itirazlarına rağmen keşiş oldu. Birliğin feshedilmesinin ardından 1283'te Philadelphia Metropoliti seçildi. Saldırıya uğrayan Türklere karşı şehrinin savunmasını onarmada aktif rol aldı. Ama esas olarak manevi bir lider olarak tanınıyor ve saygı duyuluyordu. Lie'nin öncülerinden biri olduğu Gregory *Palamas üzerinde büyük etkisi vardı. 1285 yılında Patrik II. Gregory'nin teolojik yargısını sorgulayıp istifasına sebep olanlar arasındaydı. Vaazların, çileci, ayinle ilgili ve polemik kitapların ve özellikle Mesih'teki Yaşam Üzerine bir incelemenin yazarıydı . Kızı Theoleptos'un manevi rehberliğinde rahibe olan Nikephoros *Choumnos, onun için bir mezar kitabesi yazmıştır.

İncil. PLP hayır. 7509

Theophanes (c. 760—818) tarihçisi

Tanınmış bir Konstantinopolis ailesinde doğan Theophanes, İmparator V. Leo'nun vaftiz oğluydu ve onun himayesi altında büyüdü. On sekiz yaşında evlendi, ancak İmparatorun isteğine karşı olsa da karısının rızasıyla kısa süre sonra keşiş oldu. Babasının, Marmora Denizi'nin güney kıyısındaki Sigrianë'de kurduğu manastıra yerleşti, ancak daha sonra yakındaki Kalonymos adasında kendi manastırını kurdu. Leo'nun ikonoklazmayı yeniden canlandırmasının açık sözlü bir muhalifiydi ve bunun sonucunda hapsedildi ve ardından Semadirek adasına sürüldü ve burada Mart 818'de öldü. Ortodoks kilisesinde bir Günah Çıkarıcı (Homologëtës) ve bir aziz olarak saygı görüyor .

, arkadaşı *George Synkellos'un yazdığı eserin devamı olarak 810-814 yılları arasında yazdığı Chronicle (Chronographia) adlı eseriyle tanınır . Kronolojisi her zaman güvenilir olmasa da, kesin olarak kronolojik yıllıklar biçiminde 284'ten 813'e kadar olan yılları kapsamaktadır. Rahiplerin eğitilmesine yönelik, saf, dindar, teosentrik ve eleştirel olmayan bir derlemedir. Ancak yazarının şu anda kayıp olan birçok kaynağa erişimi vardı; ve onun çalışmasına daha sonraki Yunan tarihçileri tarafından çokça başvurulmuştur. Papa'nın kütüphanecisi Anastasius Bibliothecarius tarafından yaklaşık 875 yılında yapılan Latince bir çeviri, Orta Çağ'da batılı tarihçilerin kullanımına sunmuştur. Chronicle , onuncu yüzyılda İmparator VII. Konstantin'in himayesi altında bir dizi isimsiz Yunan tarihçi tarafından sürdürüldü. Yazdıkları altı kitap 813'ten 961'e kadar olan yılları kapsıyor ve Theophanes Continuatus veya Scriptores post Theophanem adını taşıyor.

İncil. de Boor 1883; Bekker 1938a; Açlık 1978, I: 334—43

Theofano İmparatoriçesi 959-69

Theophano, * II. Romanos'un eşi ve imparatoriçesiydi. Onunla evlendi

127

TEofilOS

956 yılında babası *Konstantin VII'nin isteği dışında; çünkü bir hancının kızından farkı yoktu. Ancak çok güzeldi ve ortaya çıktığı üzere çok hırslıydı. 959'da kocası taç giydiğinde İmparatoriçe oldu. Ona *II. Basil ve *Konstantin VIII adında iki oğlu ve Anna adında bir kızı verdi; Mart 963'te yirmi dört yaşında öldüğünde Theophano, Makedon hanedanının meşru mirasçıları olan oğullarının koruyucusu olarak kaldı.

Aynı yılın Ağustos ayında, Araplara karşı yapılan savaşta galip gelen ve birlikleri tarafından İmparator ilan edilen *Nikephoros II Phokas, Konstantinopolis'e girdi ve Patrik *Polyeuktos tarafından taçlandırıldı. Çocuklarının güvenliğinden korkan Theophano, onların hayatlarını ve hanedan haklarını koruyacağı şartıyla onu onunla evlenmeye ikna etti. Patrik'in, Nikiforos'a kefaret ödettiği kanon kanunu gerekçesiyle itirazlarına rağmen, Eylül 963'te evlendiler. Theophano o zamanlar yirmi iki yaşındaydı. Nikiforos ellinin üzerindeydi, görünüşü çirkin ve sert bir mizaca sahipti, ancak onun güzelliğine aşık olmuştu. Rahatlamak için yeğeni atılgan ve yakışıklı asker John (I) Tzimiskes'e döndü; Aralık 969'da Nikephoros'un öldürülmesini planlayan da oydu. Eğer Nikiforos suça ortak olarak bir ödül beklemişse, hayal kırıklığına uğramıştı. John Tzimiskes, Patrik'in ­Theofano'nun gönderilmesi yönündeki emrine uydu. Prens Adaları'ndan birindeki bir manastıra kapatıldı ve ardından ­Konstantinopolis'te kısa ve dramatik bir yeniden ortaya çıkışının ardından Ermenistan'a sürgüne gönderildi. Tzimiskes 976'da öldüğünde oğulları onu hatırladı ve günlerini sarayda belirsizlik içinde geçirdi. Kızı Anna, Kiev Prensi Vladimir ile evlendi.

İncil. Diehl 1906a: 217-43; Jenkins 1966: 270, 276-8, 289-93

Theofilos İmparatoru 829—42

Theofilos, *II. Mikael'in oğlu ve Amorian hanedanının imparatorlarının soyundan ikinci sırada yer alır. Bilgili *John (VII) Grammatikos tarafından eğitilerek bilim ve kültür konusunda bir tat edindi. Arap dünyasının sanatına ve medeniyetine hayrandı ve 830'da Bağdat'taki Halife'ye muhteşem bir elçilik gönderdi. Yine de saltanatının büyük bölümünde doğu sınırlarını Arap saldırılarına karşı savunmak zorunda kaldı. 838'de babasının doğum yeri olan Amorion'u yok ettiler. En savunmasız dağ geçitlerini güvence altına almak için kleisourai olarak bilinen üç yeni askeri bölge oluşturdu . Ayrıca biri Kırım'da ve diğeri Arnavutluk'taki Dyrrachion'da (Durazzo) olmak üzere yeni Temalar veya askeri ve idari bölgeler kurdu. Sicilya'da güçlü ama etkisiz bir deniz ve askeri varlığını sürdürdü. Ancak oradaki Araplar 839'da güney İtalya'daki Taranto'yu ele geçirdiler. Taranto, ortak düşmana karşı batılı imparatorlarla ittifak kurmayı, ­kızının Lothair'in oğlu II. Louis ile evlenmesini önerdi. Konstantinopolis'te eğitim ve öğretimin yeniden canlanması, Patrik olarak atadığı John Grammatikos ve halifelerin onu Bağdat'a çekmesine neden olacak kadar şöhreti olan bilgin Matematikçi Leo tarafından teşvik edildi. Her iki adam da, İmparatorları gibi, inançtan çok zekaları nedeniyle ikonoklastlardı. Theofilos, ikonoklast imparatorların sonuncusuydu ve bu imparatorluğun devamında ısrar edenlere zulmeden sonuncuydu.

128

TEofilakt SIMOKATLAR

kutsal imgelere saygı. Ocak 842'de öldü ve imparatorluk politikası olarak ikonoklazma da onunla birlikte öldü. Dul eşi *Theodora, küçük oğlu *Michael III'ün naibi oldu.

İncil. Ostrogorsky 1968: 206—9; Jenkins 1966: 146—52; Treadgold 1988: 263 -329

Konstantinopolis Teofilakt Patriği 933-56

Theophylact (Theophylaktos), kendisini genç yaşta patrik yapmak amacıyla papazlığa atayan İmparator *Romanos I Lakapenos'un dördüncü oğludur. Sırasını beklemek zorundaydı. Patrik *Nicholas I Mystikos 925'te öldü ve yerine önce II. Stephen (925-8) ve ardından Tryphon (928-31) geçti. Teofilakt, yalnızca on altı yaşında olmasına rağmen iki yıl sonra Patfiarch oldu. Babasının emirlerini yerine getirmesi, kilise ile devlet arasında uyumlu bir işbirliğini sağladı; ancak kendisi büyük bir din adamı değildi ve avlanmayı teolojiye tercih ediyordu. 944'te babasının düşüşünden sonra, ­956'da ölümünü hızlandıran bir binicilik kazası sonucu iş göremez hale gelene kadar hayatta kaldı. Halefi *Polyeuktos'tu.

İncil. Grumel 1936: 222-4; Hüseyin 1986: 111-12

Teofilakt Başpiskoposu c. 1090—c. 1108

Euboia'da doğan Theophylact, Konstantinopolis'te kısmen Michael *Psellos tarafından eğitim gördü. Papaz olarak atandı ve patrikhaneye bağlı bir okulda retorik öğretmeni oldu. Öğrencileri arasında I. Aleksios ile birlikte imparator olan Konstantin *Doukas da vardı ve her ikisine de krallık üzerine incelemeler sundu. Yaklaşık 1090'da Ohrida (Ohri) veya Bulgaristan Başpiskoposu olarak atandı. 1108'den bir süre sonra ölümüne kadar orada kaldı. Onun birçok mektubu, Makedonya'daki uzak ama önemli bir Bizans eyaletinin askeri, sosyal ve ekonomik hayatı hakkında çok şey ortaya koyuyor; ve ayrıca Teofilakt'ın kaba Bulgar sürüsüne karşı gerçek ya da sözde hoşnutsuzluğu ve Konstantinopolis'in sofistike Yunan dünyasına duyduğu nostalji hakkında. O yine de bir bilim adamı olduğu kadar hoşgörülü ve yetenekli bir yöneticiydi; ve onun en büyük edebi eserlerinden biri de Yunan değil, Slav olan aziz selefi Ochrida'lı Aziz Clement'in Hayatı'dır . Ayrıca İncil ve Pavlus'un Mektupları üzerine yorumlar, vaazlar, şiirler ve teolojik çalışmalar yazdı.

İncil. Gautier 1980 ve 1986; Obolensky 1988: 34—82

Teofilakt Simokattes (7. yüzyılın ilk yarısı) tarihçisi

Theophylact Simokattes (ya da Simocatta: kalkık burunlu bir kediye benzediği için böyle anılır) 610 yılında İmparator Herakleios'un saltanatının başlangıcında İskenderiye'den gelmiş ve hukuk okumak üzere Konstantinopolis'e gitmiştir. Çeşitli devlet görevlerinde bulunmuştur. Kariyeri hakkında çok az şey biliniyor. Hayatta kalan en önemli eseri, *Menander Protector'un eserinin devamı olan, İmparator *Maurice'in (582—602) saltanatını kapsayan Tarih adlı eseridir. Edebi tarzı süslü ama gerçekleri genel olarak güvenilir.

İncil. Whitby ve Whitby 1986

129

THOMAS KOMNENOS DOUKAS

Epiros'taki Thomas Komnenos Doukas Despotu 1296—1318

, 1296'da ölen ve kendisini annesinin bakımına bırakan Epiroslu Nikeforos'un oğluydu . Konstantinopolis İmparatoru II. Andronikos, 1294 yılında kendisine Despot unvanını vermiş ve imparatorun torunuyla evlenmiştir. Anna Palaiologina. 1318'de suikasta kurban gitti ­ve doğrudan Epiroslu I. Mikail'in soyundan gelen ayrılıkçı Yunan hükümdarlar soyunun sonuncusuydu . Sözde Epiros Despotluğu, daha sonra, 1340 yılında İmparator *III. Andronikos tarafından Bizans İmparatorluğu'na yeniden dahil edilmeden önce, deniz kıyısındaki Cephalonia ve Zante adalarının kontları olan İtalyan Orsini ailesiyle evlilik yoluyla geçti.

İncil. Nicol 1984

Thomas Magistros (c. 1275—c. 1347) bilim adamı ve keşiş

Thomas Magistros (veya Magister) Selanik'in yerlisiydi. Theodoulos adıyla keşiş oldu ve Nikephoros *Gregoras'ın arkadaşı oldu. Öğrencileri arasında Patrik *Philotheos Kokkinos, Gregory *Akindynos ve Demetrios *Triklinios vardı. O öncelikle bir filologdu ­ve Yunan düzyazı sözlüğünün ve Aeschylus, Euripides, Sophocles ve Pindar üzerine yorumların yazarıydı.

İncil. PLP hayır. 16045; Wilson 1983: 247-9

Thomas Palaiologos Mora Despot'u 1430-60

İmparator II. Manuel'in altıncı oğlu Thomas, 1430'da Mist'ra'ya Despot olarak atandı. 1449'da kardeşi Demetrios Palaiologos ile birlikte Mora'yı yönetmeyi kabul etti. Düzenlemenin işe yaramadığı ortaya çıktı ­ve Türklerin 1460'ta Mistra'yı fethetmesini hızlandırdı. Thomas, Papa II. Pius'a sunduğu Aziz Andrew'un kafasını yanına alarak Roma'ya kaçtı. Mayıs 1465'te Papa'nın emeklisi olarak Roma'da öldü. Dört çocuğundan Zoe (veya Sophia), 1503'te Rusya Kralı III. İvan ile evlendi.

İncil. Runciman 1980: 72—5, 82—92

Slav Thomas (ö. 823) talip

Küçük Asya'dan gelen bir Slav olan Thomas, İmparatorlar *Nikephoros I ve *Leo V'nin doğu ordusunda subaydı ve Leo'nun oğlu *Michael II'nin silah arkadaşıydı. 820'de Mikail tahta çıktığında Thomas aynı anda Anadolu'daki birlikleri tarafından İmparator ilan edildi. Tahttan indirilen İmparator V. Leo'nun intikamını aldığını iddia etti ve kendisinin İmparator *Konstantin VI redivivus olduğu efsanesini besledi. Çok büyük bir takipçi kitlesi vardı ve Küçük Asya'nın çoğunu kontrol ediyordu. Bağdat'taki Arap Halifesinin desteğini kazandı ve kendisini Antakya Patriği tarafından imparator ilan ettirdi. Büyük bir ordu ve donanmanın başında Hellespont'u geçti ve 821'de Konstantinopolis'e yürüdü. Bir yıldan fazla bir süre şehri kuşattı. İmparator II. Michael, Bulgar komşularının yardımıyla nihayet günü kazandı. Thomas 823 yılının Ekim ayında yakalandı ve idam edildi. Takipçileri dağıldı. Slav Thomas'ın olayıyla ilgili belirsiz olan çok şey var. Ama bu daha çok bir şeydi

130

TORNİKES, DEMETRİOS

isyandan ziyade iç savaş; ve nedenleri muhtemelen sosyal veya ekonomik olmaktan ziyade politikti. Sonuçlarını fark etmek daha kolaydır. Konstantinopolis'i ele geçirme mücadelesinde Trakya'nın büyük bir kısmı harap olmuştu ­; ama hepsinden önemlisi Bizans'ın yabancı düşmanlarına İmparator'un eli kolu bağlıyken saldırma fırsatı verilmişti.

İncil. Ostrogorsky 1968: 204-5; Lemerle 1965: 255-97; Treadgold 1988: 225-45

I. Tiberius 578-82

Tiberius Konstantin, kendisini evlat edinen ve Aralık 574'te Sezar unvanını veren II. Justin'in ordusunda bir subaydı ve 1 Ekim 578'de İmparator olarak yerini aldı. Tiberius, bu gidişatı durdurmak için tüm cephelerde kahramanca çabalar gösterdi. Slavlar Balkanlara nüfuz etmeye devam etti; Tiberius'un yıllık haraçla satın almaya çalıştığı efendileri Avarlar, 582'de Sava nehri kıyısındaki Sirmium'u ele geçirdiler. İtalya'da Lombardlar 578'de Ravenna'yı kuşattılar. Onların da satın alınması gerekti. Aynı yıl doğuda Persler saldırıya geçerek Ermenistan'ı işgal ettiler. Burada Tiberius, Ağustos 582'de öldüğünde İmparator olarak onun yerine geçen *Maurice'in şahsında ordusunu yönetecek yetenekli bir generale sahip olduğu için şanslıydı.

İncil. Barker 1966: 218—21

II. Tiberius 698—705

Başlangıçta Apsimar olarak bilinen Tiberius, Araplar Kartaca'yı fethettikten sonra filo tarafından İmparator ilan edilen bir amiraldi (droungarios) . Konstantinopolis'i, 695'te II. Justinianus'u deviren zayıf *Leontios'un elinden* aldı. Tiberius, Kartaca'yı veya Kuzey Afrika'yı geri almak için hiçbir girişimde bulunmadı; ancak Küçük Asya'da Araplara karşı bazı zaferler kazandı ve oradaki donanmayı güçlendirmek için adımlar attı. Haklı olarak, Hazarlara sığınan, tahttan indirilen II. Justinianus'un geri gelebileceğinden endişeleniyor ve onun iade edilmesini ya da öldürülmesini umuyordu. Korkuları gerçekleşip Justinianus 705'te Konstantinopolis'e tekrar girdiğinde, Tiberius kaçmaya çalıştı; ancak selefi Leontios ile birlikte yakalanıp idam edildi.

İncil. Ostrogorsky 1968: 141—3

Tornikes, Demetrios (ö. 1200) devlet adamı.

Demetrios, George *Tornikes'in küçük erkek kardeşiydi. Konstantinopolis'te bir yargıçtı ve 1190'da Dromos Logothete'si (Genel Posta Müdürü) oldu. Vaazlar ve mektuplar yazdı ve Michael *Choniates ile yazıştı, ancak edebi eserlerinden çok bir kamu görevlisi olarak kariyeriyle tanınıyor. . Öldüğü 1190 ile 1200 yılları arasında batıyla diplomatik temaslarda bulundu. Mezar kitabesini kuzeni Patras Metropoliti Euthymios Tornikes yazmıştır.

İncil. Darruza 1970

131

TORNIKES, GEORGE

Tornikes, George (12. yüzyıl) Efes Piskoposu

Demetrios *Tornikes'in ağabeyi George, 1157 civarında Ephesos Metropoliti yapılmadan önce Konstantinopolis'te Mezmurlar ve İnciller öğreten bir rahipti. Yazışmalarının çoğu hayatta kaldı, bir kısmı Atina Piskoposu Mikael *Khoniates ile; ve tarihçi Anna Komnenë'ye bir övgü yazdı. Ölüm tarihi bilinmiyor.

İncil. *Tornikes, Demetrios'a bakın

Tornikes, Leo (11. yüzyılın ortaları) talip

Leo Tornikes veya Tornikios, İmparator IX. Konstantin'in akrabasıydı ve bir kavgadan sonra ona isyan etti. Konstantin'den şikâyetçi olan Trakya'daki askerler de isyana destek vererek 1047'de Edirne'de Leo'yu İmparator ilan ettiler. Başkente yürüdü ve neredeyse ele geçirdi. Doğudan imparatorluk ordularının gelmesiyle kurtarıldı; ve tahtı gasp etmeye yönelik ikinci girişiminde Leo esir alındı ve kör edildi.

İncil. Angold 1984: 37—8

Tribonian (ö. 545) avukat

Pamfilya'nın Side şehrinde doğan Tribonian, son derece bilgili bir avukattı ve 529'da Kutsal Saray'ın Quaestor'u veya İmparator I. Justinianus'un Şansölyesi oldu. Hukuk uzmanlarından oluşan bir komisyonun başkanı olarak, Roma hukukunun kodifikasyonundan sorumluydu. Justinianus'un saltanatının en büyük başarılarından biri. Hadrianus'tan bu yana Roma İmparatorlarının tüm geçerli fermanlarının bir koleksiyonu olan Codex'in ilk baskısı 529'da çıktı. Tribonian daha sonra Digest'in (veya Pandects'in) hazırlanmasını denetledi; bu, tüm kararların ve emsallerin bir derlemesi ve revizyonuydu. 533'te çıkan elli kitapta klasik Romalı hukukçular. Aynı yıl Codex ve Digest'in Enstitüler adı verilen daha küçük bir versiyonu üretildi ve 534'te Codex Justinianus'un nihai baskısı yayınlandı. Tribonian, Roma yasalarını Hıristiyan İmparatorluğunun koşullarına uyarlayan kişi olmasına rağmen, Justinianus'un işbirlikçileri arasında pagan olması açısından benzersizdi.

İncil. Onur 1978

Triklinios, Demetrios (14. yüzyıl) bilgini

Triklinios Selanik'te doğdu ve yaşadı. *Thomas Magistros'un öğrencisi ve Maximos *Planoudes'in arkadaşıydı. Astronomi ile ilgileniyordu ama öncelikle bir filologdu. Şiirde antik Yunan ölçüsünün ilkelerini doğru şekilde anlayan ilk kişilerden biriydi ve belki de klasik Yunan metinlerinin Bizanslı editörleri arasında en büyüğüydü. Aeschylus, Aristophanes, Sophocles ve Euripides hakkında editörlük ve yorum yaptı.

İncil. Wilson 1983: 249-56

Tzetzes, John (c. 1110—c. 1180) bilim adamı

Genç Tzetzes bir taşra sekreteri olarak işini kaybettiğinde 132

TZETZES, JOHN

işvereninin karısına karşı olan bazı düşüncesizlikleri nedeniyle vali. Daha sonra, oğullarını kendi okuluna gönderen seçkin ailelerin himayesi altında olmasına rağmen, Konstantinopolis'te öğretmen ve yazar olarak geçimini sağladı. Yoksulluğu o kadar fazlaydı ki bütün kitaplarını satmak zorunda kaldı. Bununla birlikte, her zaman güvenilir olmasa da olağanüstü bir hafızayla kutsanmıştı. Son derece bilgili ve üretken bir bilim adamı olarak altmışa yakın kitap yazdı. Eserleri arasında Homer, Hesiodos ve Aristoteles üzerine yorumlar; Truva Savaşı ile ilgili şiirler; Theogony adlı mitolojik bir şiir , çoğu hayal ürünü olan 107 harf; ve kendi mektuplarına yazılan uzun dipnotlardan oluşan, içindeki tarihi, mitolojik, coğrafi ve edebi imaları açıklayan Historiae veya Chilia'ds adlı devasa bir şiir . Kendini beğenmiş, huysuz ve oldukça yorucu olmasına rağmen John Tzetzes, özellikle şu anda kayıp olan bazı klasik Yunanca metinlere erişimi olduğu için ilgiyi hak ediyor.

İncil. Wilson 1983: 190-6; Açlık 1978, II: 59-63, 117-18; Moravcsik 1983: 342-4

133

Valens 364 -78

İmparator Jovian'ın Şubat 364'te vaktinden önce ölmesi üzerine birlikleri, subaylarından I. Valentinianus'u İznik'te İmparator ilan etti. Hemen küçük kardeşi Valens'i, başkenti Konstantinopolis olan İmparatorluğun doğu kısmını yönetecek ortak imparator olarak atadı. Valentinianus batıyı yönetiyordu. Valens, 325 yılındaki İznik Konsili'nde sapkınlık ilan edilen Arian mezhebine mensup olmasına rağmen bir Hıristiyandı. Valentinianus, İznik inancını destekliyordu. Her iki İmparator da yeni Germen istilacı dalgaları tarafından kuşatılmıştı. Valens, Tuna sınırının Vizigotlara karşı savunmasını sağlamak için İmparatorluğun doğudaki daimi düşmanları olan Perslerle barışmak zorunda kaldı: ve 378 Ağustos'unda 378 Ağustos'unda yapılan büyük bir savaşta onun düşüşüne ve ölümüne neden olanlar da onlardı. Trakya'daki Edirne (Edirne)'de doğudaki Roma ordusunun tamamı yok edildi. Halefi *Theodosius I idi.

İncil. Jones 1964, I

134

Xanthopoulos, Nikephoros Kallistos (c. 1256-c. 1335) kilise tarihçisi

İmparator *Andronikos II Palaiologos zamanında Konstantinopolis'teki Ayasofya'nın papazı olan bu kişi, retorik ve teoloji dersleri vermiş ve ölmeden önce Neilos adıyla keşiş olmuştur. 1330 yıllarında yazdığı ve İmparatora ithaf ettiği Kilise Tarihi adlı eseriyle adından söz ettirmiştir . On sekiz kitabı Hıristiyanlığın doğuşundan İmparator *Phokas'ın 610 yılındaki saltanatına kadar olan dönemi kapsamaktadır. Bilgilerini *Eusebius, *Sozomen ve *Evagrius gibi daha önceki kilise tarihçilerinden almıştır. Ayrıca *Nazianzuslu Gregory; ve o, Konstantinopolis'in ilk piskoposları ve patriklerini düzyazı olarak içeren bir kataloğun ve şiir olarak kilise babalarının bir listesinin yazarıydı. Onun kilise tarihi on altıncı yüzyılda Latinceye çevrildi.

İncil. MPG'de çalışır , ciltler. 145-7; Beck 1959: 705-7

135

Zeno İmparatoru 474-91

Başlangıçta Tarasicodissa olarak bilinen Zeno, İmparator I. Leo tarafından Alman askerlerinin tehlikeli etkisine karşı koymak için Konstantinopolis'e getirilen barbar Isaurialı askerlerden biriydi. Leo'nun kızı Ariadne ile evlendi ve oğlu II. Leo Kasım 474'te çocukken öldüğünde tahta çıktı. I. Leo'nun boş yere yerinden etmeye çalıştığı Kuzey Afrika'daki Vandallarla bir anlaşma yaptı ve yaklaşık altmış yıl boyunca bu cephede barışı sağladı. yıllar.

Popüler değildi. Kardeşi Basiliscus'un İmparator ilan edildiği kayınvalidesi Verina ona karşı bir komplo kurdu. Zeno Isauria'ya kaçtı; ancak Ağustos 476'da geri döndü ve intikamını aldı. Konumu hiçbir zaman güvenli olmadı. Başta eski komutanı Ulus olmak üzere, kendi ırkının diğer sahtekarları ona karşı komplo kurdu. Ancak Doğu İmparatorluğu'nu baş belası Gotlardan kurtarmanın bir yolunu bulan Zeno'ydu. Batı İmparatorluğu 476 yılında Odoacer'ın son İmparator Romulus Augustulus'u tahttan indirmesiyle resmen sona ermişti. Doğu eyaletlerindeki en güçlü iki Cermen lideri Theodoric Strabo ve Theodoric the Amal'dı. İlki 484'te öldü; ve 488'de Zeno, Amal Theodoric'in Odoacer'ı İtalyan hakimiyetinden kurtarmasını, böylece Bizans'ın varlığından kurtulmasını önerdi. Şiddetli bir mücadelenin ardından Theodoric, Odoacer'ı öldürdü ve İtalya'nın Gotik Krallığını kurdu.

Zeno'nun hükümdarlığı sırasında şiddetli dini anlaşmazlıklar İmparatorluğu bölmeye devam etti. İsa'nın insani ve ilahi doğalarının bir olduğuna inanan Monofizitler, 451'deki Kadıköy Konsili'nde aforoz edilmişlerdi. Ancak doğuda güçlü bir destekleri vardı. 482 yılında Patrik Acacius'un onayıyla Zeno, anlaşmazlığın her iki tarafı için de kabul edilebilir bir uzlaşma formülü sunan Henotikon adlı bir belge yayınladı. Bu asla uzun vadeli bir çözüm olmadı ve Patriği aforoz eden Papa tarafından reddedildi. Daha sonra Roma ve Konstantinopolis kiliseleri, İmparator I. Justin'in Henotikon'u ­reddettiği 518 yılına kadar bölünme içindeydi . Zeno Nisan 491'de öldü ve yerine *I. Anastasius geçti.

İncil. Brooks 1893: 209-38; Bury 1923, I: 389-404; Jones 1964, I

Zoe Karbounopsina İmparatoriçe 906—19

Zoe, İmparator VI. Leo'nun başbakanı Stylianos Zaoutzes'in kızıydı. Güzelliğiyle ünlüydü ve Leo onu metresi olarak aldı. Konstantin VII adında bir erkek çocuk doğurduğunda, onu dördüncü eşi olarak aldı ve böylece ünlü 'dörtlü evlilik' skandalına neden oldu. Bizans kanonu dördüncü evliliği yasaklıyordu. Patrik *Nicholas (I) Mystikos, bebek Konstantin'i, ancak Zoe'nin saraydan kovulması şartıyla vaftiz etti. Dört ay sonra, Nisan 906'da Leo

136

ZONARAS, JOHN

onu hatırladı, onunla bir tür evlilik yaptı ve onu İmparatoriçe olarak taçlandırdı. Kilisedeki aşırılık yanlıları yüksek sesle protesto etti. İmparator, Roma kilisesinin kanon kanununun bu konuda daha esnek olması nedeniyle Papa'ya başvurdu. Nicholas Mystikos görevden alındı ve 907'de evliliğe onay veren *Euthymios'un şahsında yeni bir Patrik bulundu. Leo'nun vekilinin kardeşi ve halefi *İskender 913'te ölünce Zoe, oğlu Konstantin'in (VII) naibi olarak öne çıktı. . İlk başta Patrik olarak geri dönen Nicholas Mystikos tarafından kandırıldı. Onu bir manastıra naklettirdi. Ancak 914'te geri döndü ve danışmanlardan oluşan bir konseyle İmparatoriçe naibi olarak hüküm sürdü. Mart 919'da ise Patrik'in desteğiyle *Romanos (I) Lakapenos naipliğini devraldı ­. Zoe, onu zehirlemeye çalışmakla suçlandı ve manastırına geri gönderildi. Ona Karbounopsina adını veren koyu gözleri artık dünyadan gizlenmişti. Rahibelik günlerini Anna adıyla noktaladı.

İncil. Jenkins 1966: 215 — 16, 220—2, 228—36

Zoe porphyrogenita İmparatoriçe 1028—50

İmparator *Bàsil II'nin çocuğu yoktu. 1025 yılında kardeşi *Konstantin VIII onun yerine geçti; Üç yıl sonra öldüğünde taht, Makedon hanedanının geriye kalan tek torunları olan iki kızı Zoe ve Theodora'ya geçti. Konstantin, ölüm döşeğindeyken, Zoe'nin yaşlı senatör *Romanos (III) Argyros ile evlenmesini ayarladı ve böylece İmparator oldu. O zamanlar ellili yaşlarındaydı. Çok daha erken yaşta batıdaki imparatorluk tahtının varisiyle nişanlanmıştı. Almanya Otto III. Kendisine ulaşamadan öldü ve Konstantinopolis'e döndü. Romanos III kendini beğenmiş yaşlı bir adamdı ve Zoe kısa sürede ondan bıktı. Sevgilisi olarak bir köylü delikanlıyı, Paphlagonyalı Mikail'i aldı. Nisan 1034'te Romanos hamamında ölü bulundu ve aynı gün Zoe sevgilisiyle evlendi ve o da daha sonra İmparator IV. Michael olarak taç giydi. Zoe ile evlenerek amacına ulaşan Michael, onu ihmal etti. Michael olarak da bilinen yeğenini evlat edindi; ve kocası 1041'de öldüğünde, onu bir manastıra göndererek teşekkür eden *Michael V olarak İmparator yaptı. Ancak Zoe hâlâ halkın sevgisini taşıyordu. Konstantinopolis'te isyanlar çıktı. Michael V tahttan indirildi ve birbirlerinden nefret etmelerine rağmen bu kez biraz daha küçük kız kardeşi Theodora'nın ortak İmparatoriçe olmasıyla birlikte tahta geri çağrıldı. Ancak Haziran 1042'de, o zamanlar altmış dört yaşında olan Zoe, üçüncü kocası olarak, abartılı zevklerini paylaştığı ve İmparator IX. Konstantin olarak tahta çıkan Konstantin Monomachos'u aldı . ­Zoe 1050'de öldü.

İncil. Diehl 1906b

Zonaras, John (12. yüzyılın ilk yarısı) tarihçi

Zonaras, Konstantinopolis'teki sarayda görevliydi ve daha sonra keşiş oldu. Kendi türünde diğerlerinden çok daha karmaşık bir çalışma olan Yaratılıştan 1118 Yılına Kadar Dünya Tarihçesi'ni besteledi . Artık kaybolmuş kaynaklardan yararlandığı için bazı benzersiz bilgiler veriyor;

137

ZOSİMÜS

*Anna Komnenë'nin Aleksiad'ı üzerinde değerli bir çektir . Diğer yazıları arasında nadir Yunanca sözcüklerden oluşan bir Lexikon ve kanon hukuku üzerine önemli bir inceleme yer alıyor.

İncil. Pinder ve Büttner-Wobst 1841—97; Titmann 1808; Açlık 1978, I: 416-19; Beck 1959: 655-7

Zosimus (5. yüzyılın ilk yarısı) tarihçisi

Kariyeri hakkında çok az şey biliniyor. İmparator II. Theodosius ve onun halefleri döneminde devlet memuru olduğu anlaşılıyor. O bir pagandı ve 295'ten 410'a kadar olan yılları kapsayan altı kitaptan oluşan Yeni Tarih kitabının yazarıydı. Bu kitabın tonu genellikle şiddetli bir şekilde Hıristiyanlık karşıtıdır, çünkü onun ana teması Roma İmparatorluğu'nun, Roma İmparatorluğu'na sırtını döndüğü için gerilediğidir . eski roma dini. Bu nedenle benzersiz bir ilgiye sahiptir.

İncil. Mendelssohn 1887; Kaegi 1968

138

Diğer Kişiler Endeksi

Akropolites, Konstantin, George'un oğlu *Akropolites   2

Andronikos Palaiologos, Selanik Despot'u, *VIII. John'un kardeşi   58

Andronikos (V) Palaiologos (?), * Andronikos IV'ün oğlu   58

Anna, *Alexios III'ün kızı, *Theodore I Laskaris'in karısı   37, 121

Anna, II. Basil'in kız kardeşi, Kievli Vladimir'in karısı   18, 233

11, 125'in naibi 

Antonina, *Belisarius'un karısı   19, 108, 120

Antonios III Stuudites, Patrik 974-9 '   108

Apokaukos, Aleksios'un oğlu John *Apokaukos   11

Apsimar, bkz. *Tiberius II Argyropoulaina, Maria, Venedikli Giovanni Orseolo'nun karısı (1004)   18

Ariadne, *Zeno'nun karısı   5, 72, 136

Artabasdos, taklit etmek (8. yüzyıl   )

, I. Leo'nun generali 

Athanasius, İskenderiye Patriği (328-73   )

II'nin karısı 

Aksuh, Aleksios, Yuhanna oğlu *Axouch   13-14

Axouch, I. İoannis Komnenos, Trabzon İmparatoru 1235—8   4

Basil I Scamandrenos, Patrik   970-4

Chamberlain Basil (parakoimomenos), *Romalılar I'in oğlu 17, 54, 97, 112 Basilakes, Nikephoros, talip (11. yüzyıl   )

Branas, Theodore, Aleksios'un oğlu *   Branas

Bringas, Joseph, *Romalılar II'nin Kahyası   112

Bryennios, Manuel, bilim adamı (13.—14. yüzyıl)   86

Bryennios, Nikephoros, taklitçi (11. yüzyıl)   21, 89, 97

Chariton Eugeniotes, Patrik 1178-9   126

Chrysoberges, bkz. Nicholas II, Patrik

Constans, *Konstantin oğlu   25, 30

Constantina, *Maurice 82'nin karısı 

Konstantin II, *I. Konstantin'in oğlu   25,30

Konstantin, *I. Basil'in oğlu   17

Constantius Chlorus, *Constantine I'in babası   24

Konstantin Lakapenos, *Romanos I'in oğlu   112

Crispus, *Constantine I'in oğlu   25

Cyriacus, Patrik 595 —606   60

Demetrios Komnenos Doukas, Despot, Theodore'un oğlu   123

Diocletianus, İmparator   25, 37

Dositheos, Kudüs Patriği 1187—9   43, 99

Doukas, Andronikos, *Constantine'in oğlu X   36

Doukas, Andronikos, John'un oğlu *Doukas Caesar   33

Doukas, Konstantin, oğul *Konstantin X   36

Doukas, Konstantin, Yuhanna'nın oğlu *Doukas Sezar   33

sebastokrator'un   oğlu 63

sebastokrator'un   torunu 63

139

DİĞER KİŞİLERİN DİZİNİ

Eirene, bkz. Laskarina

67'nin karısı 

Eudokia Ingerina, *Basil I'in ikinci eşi   17, 88

Eudokia, *Herakleios'un ilk karısı   25, 49

Eudoxia, *Arcadius'un karısı   11,59-60

Euphrosyne, *Konstantin VI'nın kızı, *II. Mikail'in ikinci eşi   87

Euthyinius, St   31

Eutropius, *Arcadius 11'in naibi 

Fausta, *Konstantin I'in ikinci eşi   25

Fravitas, Patrik 489-90   1

Gregory, Antakya Patriği 570- 93   39

Helena, *Konstantin I'in annesi   24

Helena, *I. Romanos'un kızı, *Konstantin VII'nin karısı   50, 111

Honorius, batıdaki İmparator   11

136'nın komutanı 

Miletoslu Isidore, mimar (6. yüzyıl)   9, 66

Sadaka Veren Yahya, İskenderiye Patriği 610—19   75

Herakleia Piskoposu John (14. yüzyıl)   44

John Komnenos Doukas, Selanik'te İmparator ve Despot 1237—44   123

Kallistos, Sina Gregory'nin öğrencisi (14. yüzyıl   )

Kantakouzenë, Helena, John VI'nın kızı, John V'in karısı   56-7

Kantakouzenë, Helena, Trabzonlu Davut'un karısı 

Kantakouzenë, Theodora , John VI'nın kızı, Orchan'ın karısı 

Kantakouzenë, Theodora, Trabzonlu III. Aleksios'un   karısı

Kantakouzenë, Theodora, Trabzonlu IV. Aleksios'un   karısı

Kantakouzenos'un oğlu 

Kantakouzenos'un oğlu 

Komnene, Maria, * II.   İoannis Komnenos'un torunu

Komnenë, Mary, *VIII. Yuhanna'nın üçüncü eşi   5, 59

Komnenos, Andronicus I Trabzonlu Gideon 1222—35   4

Komnenos, Trabzonlu III. Andronicus   1330—2

Trabzonlu   Davut

Komnenos, İshak, Kıbrıs (1185   )

Komnenos, İshak, I. Manuel'in kardeşi   70, 78

Komnenos, John, *AIexios'un babası I   2, 119

Komnenos, Trabzonlu II. İoannis   1280—9

Komnenos, Trabzon El Kitabı I   1238-6

Kydones, Prochorus, Demetrius'un kardeşi *   Kydones

Lakapene, bkz. Helena; Mary

Lakapenos, bkz. Konstantin; Stephen

*III. İoannis Batatzes'in   karısı

, *Theodore I'in kızı 

, *Theodore I'in kardeşi 

Leo Stypiotes, Patrik   1134—4

Libanius, pagan filozof (4. yüzyıl   )

Licinius, * I. Konstantin'in   rakibi

140

DİĞER KİŞİLERİN DİZİNİ

Caesarea'lı *Büyük Basil'in kız kardeşi 

Manuel Komnenos Doukas, Selanik İmparatoru 1230—7   123

Maria, *I. Romanos'un torunu, Bulgar Peter'in karısı   111

Martina, Herakleios'un ikinci eşi   49, 109

Maxentius, *Constantine I'in rakibi   25

Melissenos, Makarios (16. yüzyıl)   116

Melissenos, Nikephoros, taklitçi (11. yüzyıl)   97

Meliteniotes, Konstantin, rahip (13. yüzyıl)   86

Methodios, Patrik 1240   ¹ 80

Metokhites, Aleksios; Demetrios; Nikephoros, *Theodoros'un oğulları   ¹ 86

Taklitçi Mezesios (7. yüzyıl)   24

Mouzalon, George, * John IV Lascaris'in naibi   56

Mouzalon, Nicholas IV, Patrik 1147—51.   , 70

¹

Nicholas II Chrysoberges, Patrik 979-91   .. 114

Nicholas IV Mouzalon, Patrik   1147-5

VII logoları 

Nikephoros Philosophos, hagiograf (10. yüzyıl   )

Niphon, keşiş (12. yüzyıl   )

Noterler, Anna, Luka'nın kızı *   Noterler

Epiruslu   Nikephoros'un karısı 93,

Epiroslu   Thomas'ın karısı 130

Palaiologina, Eirene, *Andronikos III'ün kızı   18

Palaiologina, Eirene, *Matthew Kantakouzenos'un karısı   81

Palaiologina, Eugenia, “Syrgiannes Palaiologos'un annesi   118

Palaiologina, Theodora, Theodore'un annesi “Synadenos   118

Palaiologos, Andronikos, Selanik Despotu 1409—23   58

Palaiologos, Andronikos (V), (?) *Andronikos IV'ün oğlu   58

Palaiologos, John, *Michael VIII'in kardeşi   93

Palaiologos, Konstantin, *Andronikos II'nin oğlu   8

77” nin arkadaşı 

, Selanik   İmparatoru Theodore'un karısı

Epir Kralı II.   Mikael'in karısı

Philanthropenë, Anna, Trabzonlu III.Manuel'in   karısı

Phokas, Bardas, II. Nikephoros'un   babası

, Nikephoros II'nin amcası 

Phokas, Leo, Sezar, *Nikephoros II'nin kardeşi   54,

, Nikephoros, *II. Nikephoros'un büyükbabası 

Platon, başrahip, * Theodore of Studios'un amcası   124

Marcian'ın   karısı

Ermenistanlı Rita (Maria), *Michael IX'un karısı   90

Arcadius   11'in naibi

Sabas, St   31

28'in metresi 

Skleraina, Maria, “John I Tzimiskes'in ilk eşi   115

Sophia, Justin II'nin karısı   66

Sophronius, Kudüs Patriği 634—8   93

112” nin oğlu 

Stephen II, Patrik 925-8   129

Honorius   11'in naibi

141

DİĞER KİŞİLERİN DİZİNİ

Stipiyotlar, bkz. Leo Patriği

Symeon Stylites, Studios keşişi (10. yüzyıl)   117

Tarchaneiotes, Michael, Aleksios'un babası *Philanthropenos   104

Epiroslu   Nikephoros'un kızı 98

Thecla, *Michael II'nin ilk eşi /   87

Theodora, *Konstantin VII'nin kızı, *I. Yuhanna'nın karısı   54

Theodora, bkz. Petraliphina

Theodosius, St   31

Theodote, *Konstantin VI'nın karısı   27

Theophano, Almanya Kralı II. Otto'nun karısı (972)   54

Theophano, Stavrakios'un   karısı

Theophilus, İskenderiye Patriği   384-4

Thomas II, Patrik   667—9,104

Timoteos, Patrik   511-1

Tornikes, Euthymius, Patras Piskoposu (13. yüzyıl   )

Tryphon, Patrik 928—31   129

Verina, Leo I 19'un karısı   ,

I'in generali 

Zaoutzes, Stylianus, * Leo VI'nın bakanı   74, 136

130. Zoe (Sophia), *Thomas Palaiologos'un kızı, Despot, Rusya Kralı III. İvan'ın karısı 

142

İmparatorların, Patriklerin
ve Diğer İleri Gelenlerin Aile İsimleri

Melekler bkz. Aleksios III, Aleksios IV, İshak II, İmparatorlar

Argyros bkz. Romalılar III İmparatoru

Autorlular Arsenius Patriğini görüyor ; Michael IV Patriği

Batatzes bkz. John III İmparatoru

Çünkü bkz. John XI Patriği

Borradiotlar bkz. Theodosius I Patrik

Botaneiates bkz. Nikephoros HI İmparator, l   . ^sen

Boucheiras bkz. Isidore I Patriği

Chamaetos bkz. Kabasilas, Nicholas

Chrysoberges, Patrik Luka'yı görüyor

Diogenes bkz. Romalılar IV İmparatoru

Doukas bkz. Aleksios V, Konstantin X, John III, Michael VIII, İmparatorlar; Eirene Doukaina, Euphrosyne Doukaina, İmparatoriçeler; John sebastokrator Michael I, Epiruslu Michael II; Epir'li Nikephoros; Theodore ve Epiruslu Thomas

Eirenikos bkz. Theodore II Patriği

Garidas bkz. Eustratius Patriği

Glabas bkz . Selanik Piskoposu Isidore; Tarchaneiotes, Michael

Glykys bkz. John XIII Patriği

Kalekas bkz. John XIV Patriği

Kamateros bkz. Basil II Patriği; John X Patriği

Kantakouzenos bkz. John VI İmparator; Manuel Despot mu? Matthew İmparatoru

Kassimatas bkz. Antonios I Patriği

Kassiteras bkz. Theodotos Patriği

Kauleas bkz. Antonios II Patriği

Kerameus bkz. Neilos Patriği

Keroullarios bkz. Michael I Patrik

Kokkinos Philotheus Patriğini görüyor

Komnenos bkz. Aleksios I, Aleksios II, İmparatorlar; Aleksios IV, Basil, David, John IV, Manuel III, Trabzon İmparatorları; Andronicus I, Isaac I, John II, Manuel I, İmparatorlar; Michael I, Michael II, Theodore, Epiruslu Thomas; Anna Komnenë Kosmas bkz. John XII Patriği

Nezaket için bkz. Michael II Patriği

Bakınız Gennadios II Patriği'nin izniyle

Kyrdiniates bkz. Nicholas III Patriği

Lakapenos bkz. Romalılar I İmparatoru

Lascaris, John IV, Theodore I, Theodore II, İmparatorları gördü

Leichoudes bkz. Konstantin III Patriği

Makrembolitissa bkz. Eudokia İmparatoriçesi

Gübre bkz. Gregory III Patriği

Melissenos bkz. Theodotos Patriği

Monomachos bkz Konstantin IX İmparatoru

Morochazanios bkz. John VII Patriği

Dağlar Patrik Niketas'ı görüyor

Palaiologos bkz . Andronikos II, Andronikos III, Andronikos IV, Konstantin XI, John V, John VII, John VIII, Manuel II, Michael VIII, Michael IX, İmparatorlar; Demetrios, Theodore I, Theodore II, Thomas, Despotlar

Hayırseverler bkz. Syrgiannes Palaiologos

143

İMPARATORLARIN, PATRİKLERİN VE DİĞER ÖNEMLİ KİŞİLERİN AİLE İSİMLERİ

Phokas bkz. Nikephoros II İmparator

Rangabe bkz. Michael I İmparator

Sarantenos bkz. Manuel I Patrik

Sikidites bkz. Glykas, Michael

Theotokitler Leontios Patriğini görüyor

Tzimiskes bkz. John I İmparator

Xiphilinos bkz. George II, John VIII, Patrikler

144

Yabancı İsimler Dizini

Acciajuoli, Nerius, Atina Dükü   123

Brunswick'li Adelaide (Eirene), * Andronicus III'ün ilk eşi   8

Fransız Agnes, *Alexius II ve *Andronicus I   3'ün karısı; 7

Alarik   11,

Amadeus VI, Savoy Kontu   56-7

Anastasius Kaynakça   98, 127

Andrew, St.   130.

Anna, Moskovalı I. Basil'in kızı, *VIII. John'un ilk karısı   ,

Macar Anne,   II . Andronikos'un karısı

Savoylu Anne, *III. Andronikos'un ikinci eşi   8,11,56,57

Canterbury'li Anselm   71

Bulgaristan Kralı II.   John

Asenina, Helena, *Theodore II Laskaris'in karısı   122

Hun Attila   125

Augustine, St   71

Bayezid I, Osmanlı Padişahı   58,   79

Baldwin II, Konstantinopolis'in Latin İmparatoru   90

Moskova I. Basil   10,   59

Moskova II. Basil   52

Macaristan Bela   51

Benedict, Kardinal (1206)   84

Sulzbachlı Bertha, *Manuel I'in ilk eşi   78

Bohemond, Robert Guiscard'ın oğlu   2

Capuano, Peter, papalık elçisi   84

Katalan Şirketi   7,   90

Courtenaylı Catherine, Konstantinopolis'in Latin İmparatoriçesi   90

Şarlman   35, 154

Anjou'lu Charles I   90, 98

Anjou'lu Charles II   98

Pers Kralı II. Chosroes   82

Ochrida'lı Clement, St.   129

Kleope, bkz. Malatesta

Conrad III, batı İmparatoru   78

Constance, II. Frederick'in kızı, *III. John'un karısı   36, 55

Courtenay, bkz. Catherine; Maria: Peter; Robert

Dragas, Konstantin, Sırbistan   80

Dragas, Helena, *Manuel II'nin karısı   29, 80

Filelfo, Francesco   24, 52

Frederick I Barbarossa   7, 51, 78-9

Hohenstaufen'li Frederick II   36, 55, 93

Gattilusi, Midilli'nin Ceneviz lordları   33

Gratianus, batıdaki imparator   124

Veronalı Guarino   52

145

 

	8:	1 R
YABANCI İSİMLER DİZİNİ
Guiscard, Robert, Norman lideri	2, 33
Harald Hardraada	78
Flanders Henry, Konstantinopolis'in Latin İmparatoru	121
Honorius, Batı İmparatoru	125
Humbert, Kardinal	91
Kievli Igor	112
Rusya III.Ivan	130
John (Ivan) Bulgaristan Alexander	46
Bulgaristan Krumu	73 ,
Louis II, Lothair'in oğlu	17,
Fransa Kralı VII.Louis	3,
Macaristan Büyük Louis	56
Lüzinyan, Isabelle of, *Manuel Kantakouzenos'un karısı	80
Malatesta, Kleope, *Theodore II Palaiologos'un karısı	42,
Malatesta, Sigismund, Rimini'den	42
Sicilyalı Manfred	93
Alania'lı Maria, *Michael VII'nin karısı	33,89
Antakyalı Meryem, *Manuel I'in ikinci eşi	3, 7, 78
Mary of Courtenay, * Theodore I Laskaris'in üçüncü eşi	121
Medici, Cosimo de	42
Mehrned I, Osmanlı Padişahı	79
Mehrned II, Osmanlı Padişahı	29, 32
Morosini, Thomas, Konstantinopolis Venedik Patriği	84
Murad, Osmanlı Padişahı	9,57
Osmanlı Padişahı İkinci Murad	29, 58-9, 63, 79
Odoacer, İtalya'daki Alman lider	136
Kievli Olga	27
Omurtag, Bulgar Krum'un oğlu	73
Orchan, Bithynia Emiri	8, 57
Orsini ailesi	130
Almanya Otto I	54,97
Otto II	54
Otto Merhaba	137
Pelagius, Kardinal (1214)	84
Bulgaristan Peter'ı	111
Courtenaylı Peter, Konstantinopolis'in Latin İmparatoru	122
Bulgaristan'dan Peter Deljan	88
Petrarca	16
Philip, Taranto Prensi Papalar:	98
Agapetus 535—6	10,84
Celestine 422—32	31,95
Konstantin 708—15	67
Eugenius IV 1431-47	52,59
Feliks III 483-92	1
Büyük Gregory I 590—604	60, 106

146

YABANCI İSİMLER DİZİNİ

Hadrian II 867-72   30

Onur 1625—38   114

Masum III 1198—1216   61

Yuhanna XVIII 1004-9   114

Yuhanna XIX1024-32   38

Büyük Leo 440—61   124

Pius II1458-64   130

Kentsel II1088-99   2

Kent V 1362-70   57   .

Vigilius 537-55   84

Vitalian 657-72   104

Courtenaylı Robert, Konstantinopolis'in Latin İmparatoru   _y 121

Romulus Augustulus, batıdaki son Roma İmparatoru   136

Moravyalı Rostislav   30

Roussel de Bailleul, Norman lideri   33, 89

Mısır Sultanı Selahaddin   51

Bulgar Samuel   17

Sava, St, Sırbistan   80

Montferratlı Sophia, *VIII. John'un karısı   59

Sırbistan'dan Stephen Dusan   57

Sırbistan'dan Stephen Nemanja   7

Bayezid'in oğlu Süleyman   79

Rusya'nın Svjatoslav'ı   54

Bulgaristan'ın Symeon'u   2, 74, 95, 111

Amal Teoderik   136

Teoderik Strabo   136

Thomas Aquinas, St   71

Totila, Gotik lider   19, 94

Valentinianus I, batıdaki İmparator   134

Valentinianus II, batıdaki İmparator   125

Kievli Vladimir   18, 28, 128

Villehardouin'li William, Achaia Prensi   93

Montferratlı   Yolande (Eirene), * II. Andronikos'un karısı 8

147

Referanslar

Alexander, PJ 1958 Konstantinopolis Patriği Nicephorus. Bizans İmparatorluğu'nda kilise politikası ve imaj ibadeti. Oxford

Angold, M 1975 Sürgündeki Bizans hükümeti. İznik Laskaridleri (1204—1261) yönetimindeki hükümet ve toplum. Oxford

Angold, M 1984 Bizans İmparatorluğu 1025—1204. Bir siyasi tarih. Londra Attwater, D 1959 Aziz John Chrysostom, papaz ve vaiz. Londra

Balfour, D 1979 Selanik Başpiskoposu Symeon'un siyasi-tarihsel çalışmaları (1416H7'den 1429'a). Viyana   IV   _

Bandy, AC (trs ve ed) 1983, Roma Devleti'nin yetkileri veya yargıçları üzerine Lydus'tan ödünç alınmıştır. Philadelphia

Barker, JW 1966 Justinianus ve Daha Sonra Roma İmparatorluğu. Madison, Bilge.

Barker, JW 1969 Manuel II Palaeologus (1391-1425). Geç Bizans devlet adamlığı üzerine bir inceleme. New Brunswick, New Jersey

Barnes, TD 1981 Konstantin ve Eusebius. Cambridge, Mass

Barnes, TD 1982 Diocletianus ve Konstantin'in Yeni İmparatorluğu. Cambridge, Mass.

Barry, JN ve MJ Share ve diğerleri. (trs ve eds) 1975 Mazaris'in Hades'e Yolculuğu. Arethusa Monografileri V, New York

Baynes, NH 1955 'Pratum Spirituale.' NH Baynes Bizans çalışmaları ve diğer makalelerinde . Londra: 261—70

Baynes, NH 1972 Büyük Konstantin ve Hıristiyan Kilisesi. 2. baskı: H Chadwick, Oxford

Beck, HG 1959 Kirche und theologische Literatur im Byzantinischen Reich. Münih Bekker, I (ed) 1835 George Pachymeris de Michaele et Andronicus Palaeologis. 2 cilt, Bonn

Bekker, I (ed) 1836a Michaelis Glycae Annales. Bonn

Bekker, I (ed) 1836b Loelis Chronographia Compendia. Bonn

Bekker, I (ed) 1837 Constantini Manassis Breviarium historiae metricum. Bonn

Bekker, I (ed) 1838a Theophanes Continuatus. Bonn

Bekker, I (ed) 1838b George Devamı. Theophanes Bekker'de devam etti .

Bonn

Bekker, I (ed) 1838, 1839 George Cedrenus. 2 cilt, Bonn

Belting, H, C Mango ve D Mouriki 1978 İstanbul'daki Aziz Meryem Pammakaristos'un (Fethiye Camii) mozaikleri ve freskleri. Dumbarton Oaks , Washington DC Bidez, J ve GC Hansen (editörler) 2. baskı, Berlin Bidez, J ve L Parmentier (eds) 1898 Scholia ile Evagrius'un Kilise Tarihi. Londra

Bôhlig, G (ed) 1973 Selanik expugnae'sinden Loannis Caminiatae. Berlin ve New York

Bonis, K 1938 Xiphilinos'tan ödünç alındı. Atina (Yunanca)

Boor, C de (ed) 1883 Theophanis Kronografisi. 2 cilt, Leipzig

Bohr, C de (ed) 1904 George Monach'un Chronicon'u. 2 cilt, Leipzig

Bosch, UV 1965 Kaiser Andronicus III, Paleologlar. Amsterdam

Bowersock, GW 1978 Mürted Julian. Londra

Brand, CM 1968 Bizans Batı'yla yüzleşiyor, 1180—1204. Cambridge, Mass.

Brand, CM (trs) 1976 John Kinnamos ve Manuel Comnenus'un Tapuları. New York

Bright, W (ed) 1878 Sokrates'in Kilise Tarihi. Oxford

Brooks, EW 1893 'İmparator Zenon ve Isaurialılar.' İngilizce Tarihsel

149

REFERANSLAR

İnceleme VIII: 209-38

Browning, R 1961 'On ikinci yüzyılda Bizans-Macar ilişkileri üzerine yeni bir kaynak. Michael'ın (Anchialos'lu) Açılış Konuşması.' Balkan Çalışmaları II: 174-214.

Browning, R 1971 Justinianus ve Theodora. Londra

Browning, R 1975 İmparator Julian. Londra

Buckler, G 1929 Anna Komnena: Bir çalışma. Oxford

Bury, JB 1923 I. Theodosius'un ölümünden Justinianus'un ölümüne (395—565) kadar Geç Roma İmparatorluğu'nun tarihi. 2 cilt, Londra

Cameron, 1970 tarihli bir Agathias. Oxford

Cameron, A 1985 Procopius ve altıncı yüzyıl. Berkeley ve Los Angeles

Camrnelli, G 1941 I dotti bizantini e le Origini dell'umanesimo, I: Manuele Crisolora.

Floransa

Campenhausen, H von 1963 Yunan Kilisesinin Babaları. Londra

Catanzaro, CJ de (trs) 1974 Nicholas Cabasilas: Mesih'te Yaşam. New York

Chaiandon, F 1900 Komnenos, I: Alexis I Komnenos'un saltanatı üzerine bir deneme. Paris Chalandon, F 1912 Komnenoslar, II: John II Komnenos ve Manuel I Komnenus. Paris Charanis, P 1974 Geç Roma İmparatorluğu'nda Kilise ve Devlet: Dini Politika

Anastasius I, 491—518. 2. baskı, Selanik

Cheynet, JC 1986 'Les Dalassénoi.' JC Cheynet ve JF Vannier, Études prosopographiques'te. Paris: 75 — 119

Chrestou, PK (ed) 1962, 1966, 1970 Gregory Palamas'ın eserleri. 3 cilt, Selanik (Yunanca)

Chrysostomides, J (ed ve trs) 1985 Manuel II Palaeologus: Kardeşi Theodore'un Cenaze Konuşması. Selanik

Clueas, L 1981 John Italos'un davası. Münih

Constantinides, CN 1982 On üçüncü ve on dördüncü yüzyılın başlarında Bizans'ta yüksek öğrenim. Lefkoşa

Dagron, G 1974 Bir başkentin doğuşu. 330'dan 451'e kadar Konstantinopolis ve kurumları. Paris

Dain, A (ed) 1957 Nicéphore Ouranos'un 'Taktik'i. Paris

Darkô, E (ed) 1922—7 Laonici Chalcocandylae Historiarum Gösterileri.

2   uçuş, Budapeşte

Darrouzès, J (ed ve trs) 1966—7 Yeni İlahiyatçı Syméon: Teolojik ve etik incelemeler. 2 uçuş, Paris (Fransızca trs)

Darrouzès, J (ed) 1970 Georges ve Dèmètrios Tornikès: Mektuplar ve Söylemler. Paris

Darrouzès, J 1977 Ataerkillik eylemlerinin yeniden ifadeleri. I: Patriklerin eylemleri, v, Paris

Darrouzès, J 1979 Ataerkillik eylemlerinin yeniden ifadeleri. I: Patriklerin eylemleri, vi Paris

Dawes, E ve NH Baynes (trs) 1948 Sadaka Verici Aziz John'un Hayatı. Dawes, E ve NH Baynes'te , Üç Bizans azizi. Londra: 193—270

Dennis, GT (ed ve trs) 1977 Manuel II Palaeologus'un mektupları. Dumbarton Oaks, Washington DC

Dennis, GT (trs) 1984 Maurice'in Strategikon'u. Bizans askeri stratejisinin el kitabı. Philadelphia

Dewing, HB ve G Downey (ed ve trs) 1914—40 Procopius 8 cilt, Loeb Classical Library

Diehl, C 1904 Theodora, Bizans İmparatoriçesi. Paris

Diehl, C 1906a Bizans figürleri. 1. ^seri , Paris

Diehl, C 1906b 'Porphyrogenita Zoe. C Diehl 1906a'da : 245 —90

Dieten, JA van (ed) 1975 Nicetae Choniatae'nin Tarihi. 2 cilt, Berlin, New York

Dindorff, L (ed) 1831 kredinis Malalae Kronolojisi. Bonn

Dindorff, L (ed) 1871 Küçük Tarih H, Leipzig

150

REFERANSLAR

Dolger, F 1931 'John VII. Kaiser der Româer.' Bizans Dergisi XXXI: 21-36

Drake, HA (trs) 1967 Konstantin'e Övgü. Eusebius'un Üç Yıllık Söylevlerinin Tarihsel Bir İncelemesi ve Yeni Çevirisi. Kaliforniya

Sürücü, GR ve L Hodgson (trs) 1925 Nestorius. Herakleides Çarşısı. Süryaniceden yeni tercüme edilmiştir. Oxford

Dvornik, F 1948 Fotya ayrılığı, Tarih ve efsane. Cambridge

Dvornik, F 1970 Slavlar arasında Bizans misyonları. SS Konstantin-Cyril ve Methodius. New Brunswick, New Jersey

Eustratiades, S (ed) 1906, 1912 Michael Glykas: Aporiai. I, Atina 1906: II, İskenderiye 1912 (Yunanca)

Failler, A ve V Laurent (eds ve trs) 1984 Georges Pachymeres Historik ­İlişkiler. Paris (devam ediyor) Bekker'in Yeni Ed'i 1835 (Fransızca trs) /

Fassoulakis, S 1973 Bizans Ailesi, Raoul-Ral(l)es. Atina

Follieri, E (ed) 1980—1 Christopher Mytilene'nin metro grafiğinde takvim.

Brüksel

Frendo, JD (trs) 1975 Agathias: Tarihler. Berlin

Friedlander, P (ed) 1912 Gazzeli John ve Paul Silentiarius. Leipzig

Gardner, 1905 Studium'lu Theodore, hayatı ve zamanları. Londra

Gardner, A 1912 İznik'in Laskaridleri. Sürgündeki bir imparatorluğun hikayesi. Londra

Gautier, P (ed) 1972 Michel Italikos: Mektuplar ve Konuşmalar. Paris

Gautier, P (ed) 1975 Nicephori Bryennii Historiarum Quattuor. Brüksel

Gautier, P (ed ve trs) 1980 Ahride Teofilaktı: Söylemler, İncelemeler, Şiirler.

Selanik (Fransızca trs)

Gautier, P (ed) 1986 Ahride Teofilaktı: Mektuplar. Selanik (Fransızca trs)

Geanakoplos, DJ 1959 İmparator Michael Palaeologus ve Batı. 1258—1282. Cambridge, Mass.

Gill, J 1958 Floransa Konseyi. Cambridge

Gill, J 1964 Floransa Konseyinin Kişilikleri ve diğer makaleler. Oxford

Gonis, DB 1980 Ekümenik Patrik Kallistos I. Atina'nın edebi eserleri (Yunanca)

Goubert, P 1971 Byzance avant l'Islam, I. Byzance et l'Orient sous les Successeurs de Justinien: L'empereur Maurice. Paris

Gouillard, J (ed) 1967 'Ortodoksluğun Sinodikonu: baskı ve yorum.' Eserleri ve Anıları H: 1—313

Grabar, A ve M Manoussacas 1979 Madrid Ulusal Kütüphanesi'nden Skylitzes El Yazmasının İllüstrasyonu. Venedik

Grecu, V (ed) 1958 Ducas: Istoria Turco-Bizantinà. Bükreş

Grecu, V (ed) 1966 Georgios Sphrantzes Memorii 1401—1477, Pseudo-Phrantzes'in ekinde: Macarie Melissenos Cronica 1258—1481 . Bükreş

Grosdidier de Matons, J (ed ve trs) 1964—81 Romanos le Mélode: İlahiler. 5 uçuş, Paris

Grumel, V 1936 Ataerkilliğin eylemlerinin kayıtları. I: Patriklerin eylemleri. ii Konstantinopolis

Grumel, V 1947 Ataerkilliğin eylemlerinin kayıtları. I: Patriklerin eylemleri, iii Konstantinopolis

Grumel, V 1972 Les regestes des acjes du patrikhane. I: Patriklerin eylemleri, 2. baskı Paris

Guilland, R 1926 Nicéphore Grégoras Üzerine Bir Deneme. Adam ve iş. Paris

Halecki, O 1930 Bizans-Roma İmparatoru. Varşova

Hase, CB (ed) 1828 Leonis Deaconi Caloensis Historiae. Bonn

Haury, J (ed) 1905-13 Procopi Caesariensis Opera Omnia. 3 cilt, Leipzig

Hausherr, I ve G Horn (ed ve trs) 1928 Yeni İlahiyatçı Symeon'un Hayatı .

Roma (Fransızca trs)

151

REFERANSLAR

Heisenberg, A (ed) 1903 George'un Akropolis Operası. Ben, Leipzig

Heisenberg, A 1973 Geç Bizans tarihi üzerine kaynaklar ve çalışmalar. London Henry, R (ed ve trs) 1959—65 Photius: Bibliothèque. 8 cilt, Paris (Fransızca trs) Hergenrother, J 1867 —9 Photius: Konstantinopolis Patriği. 3 cilt, Regensburg Hero, AC (ed ve trs) 1983 Gregory Akindyos'un Mektupları. Dumbarton Meşe,

Washington DC

Hoeck, JM ve RJ Loenertz 1965 Casole Otranto Başrahibi Nikolaos-Nektarios. Ettal

Honoré, 1978 Tribonlu. Londra

Açlık, H (ed) 1969 Johannes Chortasmenos. Mektuplar, şiirler ve küçük yazılar.

Viyana

Açlık, H 1978 Bizanslıların standart seküler edebiyatı. 2 cilt, Münih Hussey, JM 1937 Kilise ve Bizans İmparatorluğu'nda öğrenim. London Hussey, JM 1986 Bizans İmparatorluğu'ndaki Ortodoks Kilisesi. Oxford

Hussey, J ve P McNulty (trs) 1960 Nicholas Cabasilas: İlahi Ayin Üzerine Bir Yorum. Londra

Janssens, E 1969 Trabzon ve Colchide. Brüksel

Jeffreys, E, M Jeffreys ve R Scott (trs) 1986 The Chronicle of John Malalas.

Melbourne

Jenkins, R 1966 Bizans: İmparatorluk Yüzyılları MS 610—1071. Londra

Jenkins, RJH (ed) 1962 Constantine Porphyrogenitus: İmparatorluğu Yönetmek Hakkında.

Yorum. Londra

Jenkins, RJH ve Gy Moravcsik (ed ve trs) 1967 Constantine Porphyrogenitus: İmparatorluğu Yönetmek Hakkında. 2. baskı, Dumbarton Oaks, Washington DC

Jenkins, RJH ve LG Westerink (ed ve trs) 1973 Konstantinopolis I. Nicholas Patriği: Mektuplar. Washington DC

Joannou, P (ed) 1956 , Italos'tan ödünç alındı: Quodlibetal Sorular. Etal

Jones, AHM 1964 Geç Roma İmparatorluğu. Sosyal, ekonomik ve idari bir araştırma. 3 cilt, Oxford

Jurewicz, O 1962 Andronicus 1. Komnenos. Varşova (Amsterdam 1970'te yeniden basılmıştır) Kaegi, WE 1968 Byzantium and the Decline of Rome. Princeton, New Jersey

Kaimakis, DB (ed) 1983 Philotheos Kokkinos: Dogmatik Çalışmalar. Selanik (Yunanca)

Kambylis, A (ed) 1976 Symeon Neos İlahiyatçılar: İlahiler. Berlin ve New York Karlin-Hayter, P (ed) 1970 Vita Euthymii Patriarchae. Brüksel

Karpozilos, MS 1973 İznik Krallığı ile Epirus Prensliği (1217-1233) arasındaki dini tartışma. Selanik

Karpozilos, AD (ed ve trs) 1990 Euchaita Metropoliti Loannes Mauropous'un Mektupları. Selanik

Kazhdan, AP 1978 'Kaminiates'in gerçekliği üzerine' “Selanik'in Ele Geçirilmesi.'” Byzantinische Zeitschrift LXXI: 301—14

Kazhdan, AP 1984a 'Michael Attaleiates'in sosyal görüşleri.' AP Kazhdan ve S Franklin'de (editörler) 1984: 23-86

Kazhdan, AP 1984b 'Selanikli Eustathius: on ikinci yüzyıl Bizans retorunun hayatı ve görüşleri ­.' AP Kazhdan ve S Franklin (ed.) 1984: 115—95'te

Kazhdan, AP 1984c 'Theodore Prodromus: yeniden değerlendirme.' AP Kazhdan ve S Franklin'de (editörler) 1984: 87-114

Kazhdan, AP ve S Franklin (eds) 1984 On birinci ve on ikinci yüzyıl Bizans edebiyatı üzerine çalışmalar. Cambridge

Keydell, R (ed) 1967 Agathiae Myrinaei Historiarum libri quinque. Berlin

King, NQ 1961 İmparator Theodosius ve Hıristiyanlığın kuruluşu.

Londra

Kourousis, SI 1975 Bilgili Ekümenik Patrik John XIII Glykys. Atina (Yunanca)

152

REFERANSLAR

Krivocheine, B ve J Paramelle (ed ve trs) 1963-5 Syméon le nouveau théologien, Catéchèses. 3 cilt, Paris (Fransızca trs)

Kurtz, E (ed) 1903 Die Gedichte des Christophoros Mitylenaios. Leipzig

Laiou, AE 1972 Konstantinopolis ve Latinler. Andronicus II'nin dış politikası, 1282—1328. Cambridge, Massachusetts

Lambros, SP 1879—80 Michael Akominatos Chômâtes: Hayatta kalan eserler. 2 cilt, Atina (Yunanca)

Lampsides, O (ed) 1958 Michael Panaretos, Chronicle. Atina (Yunanca)

Lamza, L 1975 Patrik Germanos I. von Konstantinopel. Würzburg

Paris

Laurent, V 1971a Ataerki eylemlerinin yeniden ifadeleri. I: Patriklerin eylemleri, iv,

Lawrence, G (trs) 1964 A study of Gregory Palamas. London

Leib, B (ed and trs) 1937—45 Anne Comnène: Alexiade. 3 vols, Paris (French trs)

Laurent, V (ed ve trs) 1971b Konstantinopolis Kilisesi Büyük Rahip Sylvester Syropoulos'un Floransa Konseyi hakkındaki anıları. Paris (Fransızca çok)   !

Lemerle, P 1965 'Köle Thomas.' Eserler ve Anılar I: .255—97

and New York

Lemerle, P ve ark. (eds) 1970-82 Actes de Lavra, I-IV (1'Athos Arşivleri). Paris Lesmüller-Werner, A ve I Thurn 1978 Josephus Genesis'in Dört Kralı. Berlin

Lippoid, A 1968 Theodosius der Grosse und seine Zeit. Stuttgart

Maas, P and C A Trypanis (eds) 1970 Sancti Romani Melodi Cantica II: Cantica Dubia. Berlin

Loenertz, RJ 1956, 1960 Demetrius Cydonès: Yazışmalar. 2 cilt, Vatikan Şehri Maas, P ve CA Trypanis (editörler) 1963 Sancti Romani Melodi Cantica I: Cantica Genuina. Oxford

Magoulias, HJ (trs) 1975 Doukas, Bizans'ın Osmanlı Türklerine Gerileyişi ve Düşüşü. Detroit

Magoulias, HJ (trs) 1984 Bizans Şehri, Niketas Chomâtes Yıllıkları. Detroit

Mango, C 1963 '1166 tarihli Konsil Fermanı.' Dumbarton Oaks Kağıtları XVII: 315-30

Mango, C (ed ve trs) 1990 Nikephoros, Konstantinopolis Patriği, Kısa Tarih, Metin, Çeviri ve Şerh. Dumbarton Oaks, Washington DC

Martini, A (ed) 1900 Manuelis Philae Carmina Yayınlanmamış. Napoli

Meineke, A (ed) 1836 kredinis Tarçın özeti rerum. Bonn

Mendelssohn, L (ed) 1887 Zosimus: Nova Tarihi. Leipzig (temsilcisi Hildesheim 1963)

Meyendorff, J (ed) 1959 Gregory Palamas Çalışmalarına Giriş. Paris

Meyendorff, J (ed ve trs) 1973 Gregory Palamas: Hesychastic Azizlerin Savunması.

2   cilt, Leuven (Fransızca trs)

Michel, E 1925, 1930 Humbert ve Kerullarios. 2 cilt, Paderborn

Miller, E (ed) 1855, 1857 Manuelis Philae Carmina. 2 cilt, Paris

Miller, W 1922 'Son Atinalı tarihçi: Laonikos Chalkokondyles.' Helen Araştırmaları Dergisi XLII: 36-49

Miller, W 1926 Trabzon. Son Yunan İmparatorluğu. Londra

Mohler, L 1923-7, 1942 İlahiyatçı, hümanist ve devlet adamı olarak Kardinal Bessarion.

3   cilt, Paderborn

Moravcsik, Gy 1983 Byzantinoturcica, I: Türk halkının tarihinin Bizans kaynakları. 3. baskı, Berlin

Mosshammer, A (ed) 1984 Georgios Synkellos; Ekloga kronografisi. Leipzig

Munitiz, JA 1988 Nikephoros Blemmydes, kısmi bir açıklama. Giriş, çeviri ve notlar. Louvain

Niavis, PE 1987 Bizans İmparatoru 1. Nicephorus'un saltanatı (MS 802 -811). Atina

Nicol, DM 1957 Epiros Despotluğu. I (1204—1267). Oxford

153

REFERANSLAR

Nicol, DM 1968 Bizans ailesi Kantakouzenos (Cantacuzenus) yaklaşık 1100-1460. Bir soybilimsel ve prosopografik çalışma. Dumbarton Oaks, Washington DC

Nicol, DM 1972 Bizans'ın Son Yüzyılları. 1261—1453. Londra

Nicol, DM 1979 Bizans'ın Son Yüzyıllarında Kilise ve Toplum. Cambridge

Nicol, DM 1984 Epirus Despotluğu, II (1267-1479). Cambridge

Noret, J (ed) 1982 Sancti Athanasi Athonitae'nin Özgeçmişi. Leuven

Obolensky, D 1971 Bizans topluluğu. Doğu Avrupa. 500—1453. Londra

Obolensky, D 1988 Altı Bizans Portresi. Oxford

Oikonomides, N 1986 'Eustathios Romaios'un Peira'sı. Bizans Hukukunda yenilik yapmaya yönelik başarısız bir girişim.' Küçük Çeşmeler (Frankfurt am Main) VII: 169—92

Ostrogorsky, G 1968 Bizans Devleti Tarihi, (trs Joan Hussey), Oxford

Papadakis, Bizans'ta 1983 Krizi. Kıbrıs II. Gregory Patrikliği'ndeki Filioque Tartışması (1283-1289). New York

Pappadopoulos, JB 1908 Theodore II Lascaris İznik İmparatoru. Paris

Pertusi, A (ed) 1952 Konstantin Porfirojenit. Thematbus'tan. Vatikan Şehri

Pertusi, A (ed) 1959 Giorgio di Pisidia, Şiirler, 1. Epik methiyeler. Vesaire

Petit, L 1906 'Vie de S. Athanasius l'Athonite.' Analecta Bollandiana XXV: 1-89

Petit, L, XA Siderides ve M Jugie (eds) 1928-36 Oeuvres, Gennade Scholarios'u tamamladı. 8 cilt, Paris

Philippides, M (trs) 1980 Bizans İmparatorluğu'nun çöküşü. /1 George Sphrantzes'in tarihçesi, 1401—1477. Amherst

Pinder, M ve T Biittner-Wobst (editörler) 1841-97 John Zonara Epitome Historiarum.

3 cilt, Bonn

Pinto, E (ed) 1977 Giovanni Cananos, I'assedio di Costantinopli. Messina

Pitra, JB (ed) 1891 Demetrius Chomatianos, Eserler. Solemnis'in hazırladığı kutsal ve klasik Analecta'da. AA, Roma

Polemis, DI 1968 The Doukaif Bizans prosopografisine bir katkı. Londra Presle, WB ve I Bekker (eds) 1853 Michaelis Attaliatae'nin Tarihi. Bonn

Psevtongas, BS (ed) 1981-Philotheos Kokkinos: Konuşmalar ve Vaazlar. Selanik (Yunanca)

Quasten, J 1960 Patrology. Hasta: Yunan Patristik Edebiyatının Altın Çağı. İznik Konseyi'nden Kalkedon Konseyi'ne. Westminster, Maryland

Queller, DE 1977 Dördüncü Haçlı Seferi. Konstantinopolis'in fethi 1201-1204. Philadelphia

Reinsch, DR (ed) 1983 Critobuli Embriyotasının Tarihi. Berlin ve New York

Reiske, 11 (ed) 1829—30 Constantini Porfirojeni Bizans sınıflarındaki törenlerin zorunlulukları. 2 cilt, Bonn

Renauld, E (ed ve trs) 1926—8 Michel Psellos: Kronografik. Paris

Riggs, CT (tr) 1954 Fatih Sultan Mehmed'in Tarihi, Kritovoulos. Princeton New Jersey

Ruether, R 1969 Nazianzus'lu Gregory: Retor ve Filozof. Oxford

Runciman, S 1929 İmparator Romanus Lecapenus ve hükümdarlığı. Onuncu Yüzyıl Bizansı üzerine bir çalışma. Cambridge

Runciman, S 1951, 1952, 1954 Haçlı Seferleri Tarihi. 3 cilt, Cambridge

Runciman, S 1955 Doğu Bölünmesi. XI. ve XIII. yüzyıllarda Papalık ve Doğu Kiliseleri üzerine bir inceleme. Oxford

Runciman, S 1965 Konstantinopolis'in Düşüşü 1453. Cambridge

Runciman, S 1978 'İmparatoriçe Atinalı İrene.' Ortaçağ Kadınlarında (=Kilise Tarihi Çalışmaları, Subsidia I) Oxford: 101 — 18

Runciman, S 1980 Mistra, Mora Yarımadası'nın Bizans başkenti. Londra

Scheidweiler, F (ed) 1954 Theodorets Kirchengeschichte. 2. baskı, Berlin

Schlumberger, G 1890 X ^ve yüzyıldan kalma bir imparator: Nicéphore Phocas. Paris

Schlumberger, G 1900 X'in Sonu ve Yüzyılın L'Epopée ^Bizans'ı . II: Fesleğen II (989-1025 ). Paris

154

REFERANSLAR

Schopen, L (ed) 1828-32 John Cantacuzen exemperatoris Historiarum Libri IV.

3   cilt, Bonn

Schopen, L (ed) 1829, 1830, 1955 Nicephorus Gregory'nin Bizans Tarihi. 3 cilt, Bonn

Schwartz, E 1939 Skythopolis'li Kyrillos. Leipzig

Seibt, W 1976 The Skierai, prosopografik-sigilografik bir çalışma. Vienna Sevcenko, I 1960 (ed ve trs) 'Alexios Makrembolites ve “Zenginler ve Yoksullar Arasındaki Diyalog”. Zbornik Radova Vizantoloskog Instituta VI, Belgrad: 187-228

Sevcenko, I 1975 'Theodore Metokhites, Kariye ve zamanının entelektüel eğilimleri.' PA Underwood'da (ed) The Kariye Diami IV, Londra: 19—91

Kanalizasyon, ERA (trs) 1966 On dört Bizans hükümdarı: Michael Psellus'un Chronographia'sı . Harmondsworth

Kanalizasyon, ERA (trs) 1969 Anna Komnena'nın Aleksiad'ı. Harmondsworth

Speck, P 1978 Kaiser Konstantin VI. 2 cilt, Münih

Stadtmüller, G 1934 Michael Chômâtes, Metropolit von Athen. Vatikan Şehri

Talbot, AM M 1975 Konstantinopolis Patriği I. Athanasius'un yazışmaları.

Dumbarton Oaks, Washington DC

Tannery, P (ed) 1940 Le Quadrivium de Georges Pachymère. Vatikan Şehri

Thurn, I (ed) 1973 John Scylitzes Tarihlerin Özeti. Berlin ve New York

Tittmann, JAH (ed) 1808 John Zonara Lexikon. 2 cilt, Leipzig

Toynbee, A 1973 Constantine Porphyrogenitus ve dünyası. Oxford

Treadgold, W 1988 Bizans Uyanışı 780-842. Stanford, Kaliforniya

Treu, M (ed) 1890 Büyük Keşiş Planudis Breslau'nun Mektubu

Tsaras, G (ed) 1958 Loannou Anagnostik Diegesis. Selanik (Yunanca)

Tsolakis, ET (ed) 1968 Skylitzes Continuatus. Selanik (Yunanca)

Tzamis, DG (ed) 1985 Philotheus Kokkinos: Hagiolojik çalışmalar. Selanik (Yunanca)

Vannier, JF 1975 Bizans Aileleri. Argyroi (IX—XII Yüzyıllar). Ne zaman. 12, Paris

Vasiliev, AA 1950 Birinci Justin. Büyük Jüstinyen Dönemine Giriş. Cambridge, Mass.

Vasiliev, AA 1968 Bizans ve Araplar, II, i: Makedon Hanedanı, (trs M Canard), Brüksel

Veh, O 1977 Prokop, Bauten, Paulos Silentiarios, Ayasofya'nın Tanımı. Münih

Verpeaux, J 1959 Nicephorus Choumnos Bizanslı devlet adamı ve hümanist (yaklaşık 1250/1255—1327). Paris

Verpgaux, J (ed) 1966 Pseudo-Kodinos: Bürolar Üzerine İnceleme. Paris

Vlasto, AP 1970 Slavların Hıristiyanlığa girişi. Cambridge

Vogt, A (ed ve trs) 1935-40 Constantine VII Porfirojenit. Törenler Kitabı.

4   cilt, Paris, Fransızca çevirileriyle.

Vryonis, S 1957 'Taşranın iş adamı Eustathios Boilas'ın İradesi.' Dumbarton Oaks Kağıtları XI: 263—77

Wassiliewsky, B ve V Jernstedt (eds) 1896 Cecaumeni Strategicon et uncerti scriptoris de officiis regis libellus. St.Petersburg

Weiss, G 1969 Joannes Kantakuzenos — Aristokrat, Devlet Adamı, İmparator ve Keşiş. Wiesbaden

Weiss, G 1973 'Hohe Richter, Konstantinopel'de. Eustathios Rhomaios ve seine Kollegen.' Jahrbuch der ôsterreichischen Byzantinistik XXII: 117—43

Westerink, LG (ed ve trs) 1981 Nicholas I Mystikos, Konstantinopolis Patriği: Çeşitli yazılar. Washington DC

Whitby, M 1988 İmparator Maurice ve tarihçisi. Oxford

Whitby, M ve M Whitby 1986 Theophylact Simocatta'nın Tarihi . Giriş ve notlarla birlikte İngilizce çeviri. Oxford

Williamson, GA (trs) 1965 Eusebius: İsa'dan günümüze Kilisenin tarihi

155

REFERANSLAR

Konstantin. Harmondsworth

Williamson, GA (trs) 1966 Procopius: Gizli Tarih. Harmondsworth

Wilson, NG 1983 Bizans Akademisyenleri. Londra

Winkelman, F (ed) 1975 Eusebius: Werke. ben, Berlin

Wirth, P (ed) 1978 Georgii Akropolitae Operası, I. Stuttgart

Wolska, W 1962 Cosmas Indicopleustès'in Hıristiyan Topografyası. 6. yüzyılda teoloji ve ^bilim . Paris

Wolska-Conus, W (ed) 1968, 1970, 1973 Cosmas Indicopleustès: Hıristiyan Topografyası. Paris

Woodhouse, CM 1986 Gemistos Plethon. Helenlerin sonuncusu. Oxford

Zakythinos, DA 1975 Mora'nın Yunan Despotluğu. I, 2. baskı, Londra

156

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar