Çeviri
Efendimizi Rüyada Gördük Diyenlere Uyarı
Rüya ve
rüya ta’biri hakkında bu kısa açıklamadan sonra konu ile ilgili İmam-ı Rabbani kuddise sırruhu’l-azîzin 273. Mektubu
buraya koymak uygun oldu.
“Sual: Rüyada, Rasûlüllah sallallâhü aleyhi ve sellem görülürse,
o rüya doğrudur. Şeytanın aldatmasından korunmuştur. Çünkü şeytan, onun şekline
giremez. Böyle bildirildi. Onun için, kardeşlerimizin rüyalarının doğru olması
lazımdır. Şeytanın aldatması olmaz değil mi?
Cevap: (Fütûhat-i Mekkiyye) kitabının sahibi, yani Muhyiddîn-i
Arabî kuddise sırruhu’l-azîz Hazretleri, şeytan, Medîne-i Münevvere’de metfun
bulunan Muhammed aleyhisselamın kendi şekline giremez diyor. Başka suretlerde
de, Rasûlüllah olarak görünemez diyenleri kabul etmiyor. Rasûlüllah sallallâhü
aleyhi ve sellem kendi şeklini ve hele rüyada tanıyabilmek çok güç olacağı
meydandadır. Bunun için, rüyalara nasıl güvenilebilir? Âlimlerin çoğunun dediğine
uyarak ve Rasûlüllah sallallâhü aleyhi ve sellemin yüksek şanına yakışacak
üzere, şeytanın hiçbir şekilde o Serverin ismi ile görünemeyeceğini söylersek,
o şekilden emirler almak ve onun beğenip beğenmediğini anlamak kolay değildir.
Mel’ûn şeytan düşmanlığını burada da gösterebilir. Araya karışarak, olmayan
şeyi olmuş gibi gösterebilir. Rüya göreni şaşırtır. Kendi sözlerini ve
işaretlerini, o şeklin Rasûlüllah sallallâhü aleyhi ve sellemin sözleri ve
işaretleri imiş gibi gösterir.
Çoğumuzun bildiği gibi, bir gün
Seyyid-ül-beşer “aleyhi ve ala alihi ve eshabissalatü vesselam” Ashabı ile
oturuyordu. Kureyş’in ileri gelenleri ve kafirlerin şefleri orada idiler.
Seyyid-ül-beşer “aleyhi ve ala âlihissalatü vesselam” onlara (Ven-necmi)
sûresini okudu. Onların putlarını anlatan ayet-i kerimeye gelince, mel’ûn şeytan
putları öven birkaç sözü, o Server’in “aleyhi ve ala alihissalatü vesselam”
sözüne ekledi. Dinleyenler, bunları da o Server’in sözü sandılar. Şeytanın
sözlerini ayet-i kerimeden ayıramadılar. Orada bulunan kâfirler bağırmaya
başlayarak, Muhammed “aleyhissalatü vesselam” bizimle sulh yaptı, putlarımızı
övdü dediler. Orada bulunan müslümanlar da, okunan sözlere şaşakaldılar. O
Server “aleyhissalatü vesselam” şeytanın sözlerini anlamadı. (Ne oluyorsunuz?)
diye sordu. Ashab-ı kiram, siz okurken bu sözler de araya karıştı dediler. O
Server “aleyhi ve ala alihissalatü vesselam” düşünceye daldı ve çok üzüldü.
Hemen Cebraîl-i emîn “ala nebiyyina ve aleyhissalatü vesselam” vahy getirdi. O
sözleri şeytanın karıştırdığı, bütün Nebilerin sözlerine de karıştırmış olduğunu
bildirdi. Allah Teâlâ, o sözleri ayet-i kerîme arasından çıkardı. Kendi
kelamını sapsağlam yaptı.
Görülüyor ki, o Server “aleyhi
ve ala alihissalatü vesselam” hayatta iken ve uyanık iken ve Ashab-ı kiram
arasında, şeytan-ı laîn o Server’in “aleyhi ve ala alihissalatü vesselam”
sözüne kendi bozuk şeylerini karıştırıyor ve hiç kimse bunu ayıramıyor. O Server
“aleyhi ve ala alihissalatü vesselam” vefat ettikten sonra bir kimse uykuda
hisleri çalışmaz iken ve yalnız iken, nasıl olur da, rüyanın şeytanın
karışmasından korunduğunu ve onun değiştirmediğini anlayabilir?
Şunu da söyleyelim ki, mevlid
okuyanların ve dinleyenlerin zihinlerinde Rasûlüllah sallallâhü aleyhi ve
sellemin bu işten razı olduğu yerleşmiş bulunmaktadır. Çünkü övülen kimseler,
övenleri beğenir. Bu düşünce, hayallerinde yerleşerek, hayallerindeki şekli,
sûreti rüyada görebilirler. Bu rüya doğru olmadığı gibi, şeytan da karışmış
değildir.
Şunu da bildirelim ki, rüyalar
doğru olsa bile, arasıra göründüğü gibi çıkar. Mesela, rüyada birisi görülürse,
o kimsenin kendisi anlaşılır. Doğru olan rüyalar, çok olur ki, görüldüğü gibi
çıkmaz. Bundan başka bir şey anlamak, yani tabir etmek lazım gelir. Mesela,
rüyada Ahmed görülür. Ahmed ile Mehmed arasında sıkı bağlantı olduğundan, bu
rüyadan Mehmed anlaşılır. Bu bildirdiklerimiz gösteriyor ki, oradaki
sevdiklerimizin gördükleri rüyalara şeytan karışmamış olsa bile, bu rüyaların,
görüldüğü gibi, olduğu nereden anlaşılır? Bunları tabir etmek lazım olmadığı ve
başka şeyleri göstermedikleri nasıl söylenebilir? Demek ki, rüyalara kıymet
vermemelidir. Her şey, insan uyanık iken vardır. Bunları uyanık iken görmeğe
çalışmalıdır. Uyanık iken görülen, bulunan şeylere güvenilir. Bunlar, tabir
etmek istemez. Rüyada ve hayalde görülen şeyler de, rüya ve hayaldir. [1]
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar