KUZGUN (RAVEN)

Yazan: Hülya Reis

Kuzgun (Raven) Simyada, “Nigredo aşaması”nın sembolüdür.

Bir Hint Atasözü; “Kuzgunun başında bilgelik vardır” der.

Kara Karga , bazen de Kuzgun,

Ruh Simyasının Yüce Çalışmasının başlangıcıdır.

Bu sembol,

simyacının meditasyonda dış duyular dünyasından çekilip,

başlangıçta kendini ruhun karanlık iç dünyası olarak gösteren

içsel uzayla karşılaşmasının ilk aşamalarını anlatır.

Bu süreç simya metinlerinde

ayrıca kararma, nigredo tecrübesi olarak

ve caput motuum,

ölülerin başları veya başka bir simya resminde gösterildiği haliyle

imbiğin içinde simyasal ölüm olarak,

sık sık bir ölüm süreci şeklinde resmedilmiştir.

Demek ki Kara Karga sembolünde

bilinçte fiziksel duyuların dünyasından,

bizi fiziksel bedene bağlayan sınırlamalarından dışarı atma anlatılır.

————————————————

Analitik psikolojide ise

bireyin gölgesi ile yüzleştiği

“Ruhun Karanlık Gecesi” için bir metafordur.

Bizi ayakta tuttuğunu düşündüğümüz zemin

kaymaya başlayınca

varlığımızın daha önce gözden geçirmemiş olduğumuz parçaları

ile yüzleşip halleşeceğimiz süreçtir bu “Ruhun Karanlık Gecesi”

Kişiye göre değişen bir dönemi anlatan,

ruhun karanlığın içinden geçtiği,

bazılarının içinde kaybolduğu

ama yine de geçilmeden olmayan

zamansız zaman kesitinin adı olan

“Ruhun Karanlık Gecesi”,

hem ölüm hem de doğumu birlikte yaşadığımız

bir zamandır.

O ana kadar ötelediğimiz karanlığımızla

başka bir düzeyde karşılaşırız.

Bunu farklı kılan ise ,

karanlıkta kalan parçalarımızı

artık ötelemek, dışlamak , görmezden gelmek tutumunun

işe yaramaması,

ve kendimizle gerçek anlamda yüzleşiyor olmamızdır.

Bir anlamda

Gün ışığı doğmadan önceki ,

ardından ışığı getirecek olan karanlıktır bu…

Bütünleşmek pozitif olmak gibi algılansa da

her iki kutbun

kutupsuz teklikte yeniden buluşması ile ilgilidir.

Öncelikle karanlığı

yok saymamak gerekiyor.

Başkalarının olumsuz gördüğümüz taraflarından ziyade

kendimizdeki bastırılmış karanlığa yönelmek

karanlığın daha fazla büyümemesini

ve bu karanlık geceden

artık çıkabilmeyi sağlamakta…

Marianne Williamson’ın dediği gibi

“En derin korkumuz yetersiz olmak değildir.

En büyük korkumuz ölçülemeyecek kadar güçlü olmamızdır.

Bizi asıl korkutan karanlığımız değil, ışığımızdır”.

En zor ve en son ders,

varlığımızı doldurması için Işık’a izin vermektir,

çünkü o hiçbir yere izinsiz girmez.

Yani her şey

tek başınalık cesareti ile,

derin dibe dalmakla ,

karanlıktaki parçayı bulmakla,

şefkatle ,

kendini sevmekle mümkündür.

Kendi özümüzden

yine kendimize doğru…

————————————————

“Ruhun Karanlık Gecesi”nden uyanmak

İyileştirici yılan zehri gibi nitelenen

” Kundalini ” uyanışı ile ilişkilendirilir.

————————————————

Simyada Siyah aşama,

ya da maddenin öldürülmesi aşaması Nigredo olarak adlandırılır.

Maddenin ölümü,

bir sonraki aşamada maddenin diriltilmesi olarak da bilinen

beyaz aşama,

yani Albedo ya,

oradan da Kırmızı aşama,

yani maddenin beslenmesi,

Rubedo aşamasına geçecektir.

Hıristiyan felsefesindeki

yaşamın ölümden doğma diyalektiği,

simyacıların çoğunu, İsa örneğinden hareketle etkilemiş olmalıdır.

Maddenin ölümü,

yani tüm özelliklerinden arındırılması

onun içindeki ilahi kıvılcımı,

ilk koşullandırıcıyı, ya da ilkten öncekinin açığa çıkmasını sağlayacaktı.

Serbest kalan ilahi kıvılcım,

simyacının avuçlarına düşecekti.

————————————————-

Simyacının ulaştığı

ölümsüzlük aşamasının temel maddesi olan felsefe taşı,

çileli bir yolculuğun sonucudur.

Simyacı için asla bir ayrıcalık değildir,

ölümle kesilmemiş bir yaşam bütünlüğü

simyacı için daha sistematik bir bilgi olanağına açılan bir kapıdır.

Bu anlamda, kişisel hayatını zengin ve muhteşem kılacak

“felsefe taşı formülüne” sahip olmasına karşın,

gerekli gördüğü haller dışında onu,

adi madenleri altına dönüştürme yolunda kullanmaz.

Simyacı için felsefe taşı,

maddi bedenin engellerinin aşılması yolunda kullanılır.

Bunun en önemli aşaması ise,

yaşlanmayı ve çürümeyi engelleyen ab-ı hayat iksiri kullanımıdır.

Sahip olduğu bilgi, simyacıyı yeraltına iter.

Gölgede kalmak,

evrenin sırlarını isteyenin ayrıcalığıdır,

ona göre.

Popüler olmamaya özen gösterir,

sıradan, herkes gibi bir hayat oluşturarak dikkat çekmemeye çalışır.

Paracelsus, St. Germain Kontu gibi

yarı mistik şahsiyetlerin yanı sıra,

Locke, Newton gibi, bilim ve felsefe dünyasının popüler isimlerinin de

yer aldığı “simyacı” listeleri inandırıcılıktan uzaktır.

Çok sayıda hermetik disiplin gibi,

simya da, öğretmen öğrenci ilişkisi temelindeki

gizlici ve dışa kapalı bir yöntem olarak, kuşaktan kuşağa aktarılır.

http://www.felsefetasi.org/kuzgun-2/

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar