Propaganda Sanatı Joseph Goebbels

Bunlarada Bakarsınız

 

2000 Yılında Avrupa

Ve Diğer Denemeler dahil

Propaganda Sanatı

Joseph Goebbels

2000 Yılında Avrupa

Ve “Propaganda Sanatı” dahil Diğer Denemeler

Joseph Goebbels

İlk olarak 1928–1945'te Almanca olarak yayınlandı

Frances Dupont tarafından çevrilmiş ve açıklamalar eklenmiştir

Ostara Yayınları

 

İÇİNDEKİLER

Joseph Goebbels'e giriş

Propaganda Sanatı: NSDAP Siyasi Eğitim Seminerinde Konuşma, Berlin, 9 Ocak, 1928.

Irk Sorunu ve Dünya Propagandası : Konuşma, Nürnberg Parti Günü Mitingi, 1933

Pharus Salonundaki Savaş : Kampf um Berlin (1934) kitabından alıntı .

Mimicry : Das Reich dergisinin baş makalesi , 20 Temmuz 1941.

Konuşmacı Olarak Führer : Adolf Hitler'den alıntı . Liderin hayatından resimler (1936).

Benzersiz Bir Çağ : Das Reich dergisindeki baş makale , 23 Mayıs 1940.

Alman Kadınları : Propaganda Bakanı olarak ilk konuşması, 1933

Sekizinci Büyük Güç Olarak Radyo : Bir radyo sergisinin açılışında yapılan konuşma, 18 Ağustos 1933.

Yaklaşan Avrupa : Çekoslovak sanatçı ve gazetecilere konuşma, Berlin, 11 Eylül 1940

Yahudiler Suçludur! : Radyo adresi, 16 Kasım 1941.

Savaş ve Yahudiler : Das Reich dergisinin 9 Mayıs 1943 tarihli baş makalesi .

Dünyanın Talihsizliklerinin Yaratıcıları : Das Reich dergisinin baş makalesi , 21 Ocak 1945.

2000 Yılı : Das Reich dergisindeki baş makale , 25 Şubat 1945.

Bedeli Ne Olursa Olsun Direniş : Das Reich dergisinin 22 Nisan 1945 tarihli baş makalesi .

JOSEPH GOEBBELS'E GİRİŞ

Paul Joseph Goebbels (29 Ekim 1897 – 1 Mayıs 1945), 1933'ten 1945'e kadar Reich Enformasyon Bakanıydı (o günlerde "Propaganda" olarak anılıyordu).

Sağ bacağının deforme olması nedeniyle Birinci Dünya Savaşı'na katılamadığından, yaşamının ilk yıllarını akademik çalışmalara adadı ve 1921'de Romantik ekolün on dokuzuncu yüzyıl edebiyatı üzerine yazdığı doktora teziyle Heidelberg Üniversitesi'nden doktora derecesi aldı.

Gazetecilik yaparken, 1923'te Fransa'nın Ruhr'u işgali sırasında Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi (NSDAP) ile temas kurdu ve ertesi yıl partiye katıldı. Partinin en yüksek zekası olduğu söylenen, hatta Adolf Hitler'i bile geride bırakan zekası, rütbelerdeki hızlı yükselişini gördü ve 1926'da Hitler ondan parti için "kırmızı" Berlin'i kazanmak gibi zor bir işi üstlenmesini istedi.

Almanya'nın başkentinde Komünist Partiyi destekleyen kitleleri kazanma mücadelesi efsane haline geldi ve 1928'e gelindiğinde çabaları partiyi bir avuç insandan şehrin en büyük partilerinden biri haline getirmeyi başardı. Bu başarı, komünistlerin şiddetli ve kanlı muhalefeti ve Berlin'deki Yahudi polis şefinin partiye yönelik aktif partizan baskıları karşısında elde edilmiş olması nedeniyle daha da dikkate değerdi.

Önemi ve sorgulanamaz propaganda yeteneği, NSDAP iktidara geldiğinde Propaganda Bakanı olarak atanmasını sağladı. Bu pozisyonda, Almanya'nın Hitler hükümetine olan sadakatini sonuna kadar inşa etmeye ve sürdürmeye yardımcı olan bir enformasyon bakanlığı ve medya çıktısı oluşturdu.

Goebbels, Hitler'den sadece bir gün sonra, 1945'te intihar etti.

PROPAGANDA SANATI

NSDAP SİYASİ EĞİTİM SEMİNERİNDE KONUŞMA, BERLİN, 9 OCAK 1928.

Sevgili partili arkadaşlarım!

Bu akşamki konumuz hararetle tartışılıyor. Bakış açımın subjektif olduğunun farkındayım. Propagandayı tartışmanın gerçekten pek bir anlamı yok. Bu bir teori meselesi değil, pratik meselesidir. Bir propaganda biçiminin diğerinden daha iyi olup olmadığı teorik olarak belirlenemez. Aksine, istenen sonuçları veren propaganda iyidir, istenen sonuçları sağlamayan propaganda ise kötüdür. Ne kadar zeki olursa olsun, propagandanın görevi zeki olmak değil, başarıya ulaşmaktır.

Bu nedenle propagandayla ilgili teorik tartışmalardan kaçınıyorum çünkü bunun bir anlamı yok. Propaganda, belirli bir süre içinde insanları kazanıp bir fikir için harekete geçirmenin iyi olduğunu gösterir. Eğer bunu başaramazsa bu kötü bir propagandadır. Propaganda kazanmak istediği insanları kazanırsa muhtemelen iyiydi, kazanamadıysa muhtemelen kötüydü. Hiç kimse sizin propagandanızın çok kaba, aşağılık veya acımasız olduğunu ya da yeterince düzgün olmadığını söyleyemez, çünkü bunlar ilgili kriterler değildir. Amacı terbiyeli, nazik, zayıf veya alçakgönüllü olmak değildir; başarılı olmaktır. Bu nedenle propagandayı ikinci bir tema olan bilgiyle birlikte tartışmayı bilinçli olarak seçtim. Aksi takdirde bu akşamki tartışmamızın pek bir değeri olmaz. Güzel teorileri tartışmak için değil, günlük zorluklarla başa çıkmak için pratik olarak birlikte çalışmanın yollarını bulmak için bir araya geldik.

Propaganda nedir ve siyasi hayattaki rolü nedir? Bizi en çok ilgilendiren soru budur. Propaganda nasıl görünmeli ve hareketimiz içindeki rolü nedir? Bu başlı başına bir amaç mı, yoksa sadece amaca giden bir araç mı? Bunu tartışmamız lazım ama bunu ancak propagandanın kökeninden yani fikirden başlayıp, sonra propagandanın hedefine yani insanlara geçtiğimizde yapabiliriz.

Fikirler kendi başlarına zamansızdır. Bireylere bağlı değiller, hatta bir halka da bağlı değiller. Bir halkın içinde yer aldıkları doğrudur ve onların tutumlarını etkilerler. İnsanlar, fikirlerin bulutlarda olduğunu söylüyor. Herkesin kalbinde hissettiğini kelimelere dökebilecek biri geldiğinde, her biri şöyle hisseder: “Evet! Her zaman istediğim ve umduğum şey buydu.” Hitler'in önemli konuşmalarından biri ilk kez duyulduğunda olan şey budur. İlk kez bir Hitler toplantısına katılan insanlarla tanıştım ve sonunda şunu söylediler: “Bu adam yıllardır aradığım her şeyi kelimelere döktü. İlk defa biri benim istediğime şekil verdi.” Diğerleri kafa karışıklığı içinde kayboluyor ama aniden biri ayağa kalkıp bunu kelimelere döküyor. Goethe'nin şu sözleri gerçeğe dönüşüyor: "Sessiz bir sefalet içinde kaybolan Tanrı, acımı ifade edecek birini verdi."

Her siyasi hareketin başlangıcında bir tür fikir vardır. Bu fikri ne kalın bir kitaba sığdırmaya, ne de yüzlerce uzun paragrafta siyasi şekil almaya gerek var. Tarih, en büyük dünya hareketlerinin her zaman, liderlerinin takipçilerini kısa ve net bir tema altında nasıl birleştireceklerini bildiklerinde geliştiğini kanıtlıyor. Bu, Fransız Devrimi'nden, Cromwell'in hareketinden, Budizm'den, İslam'dan veya Hıristiyanlıktan açıkça görülmektedir. Mesih'in hedefi açık ve basitti: "Komşunu kendin gibi sev." Takipçilerini bu açık ifadenin arkasında topladı. Bu öğreti basit, net, açık ve anlaşılır olduğu için geniş kitlelerin arkasında durmasını sağladı ve sonunda dünyayı fethetti.

Daha sonra böylesine kısa ve net bir şekilde formüle edilmiş bir fikir üzerine bütün bir düşünce sistemi inşa edilir. Bu fikir sadece bu tek ifadeyle sınırlı kalmıyor; günlük yaşamın her yönüne uygulanıyor ve tüm insan etkinliklerinin (siyaset, kültür, ekonomi, insan davranışının her alanı) rehberi haline geliyor. Bir dünya görüşü haline gelir. Açık, net, anlaşılır, her şeyi kapsayan bir fikirle başlayan tüm büyük devrim hareketlerinde bunu görüyoruz ­. Gittikçe daha fazla yayılıyorlar ve halkların tüm faaliyetlerini belli bir şekilde yansıtan yaşamın bir aynası haline geliyorlar.

O zaman insanın bir dünya görüşüne sahip olduğu söylenebilir; çok bildiğinden ya da çok okuduğundan değil, hayata belli bir bakış açısıyla baktığından, her şeyi belli bir standarda göre ölçtüğünden. Hayatımın anlamının, komşumu kendim gibi sevmenin ağır sorumluluğu olduğuna inandığımda bir Hıristiyanım. Kant bir keresinde şöyle demişti: "Hayatınızın ilkesiymiş gibi davranın.

hayat tüm ulusunuzun ilkesi olabilir.” Ben siyasetten şunu şunu istediğimde değil, günlük hayatın her yönünü düşündüğümde Nasyonal Sosyalistim. Her konuda bütünün iyiliğini kişisel iyiliğimin, devletin iyiliğini kişisel iyiliğimin üstüne koyarak hareket etmeliyim. Ama aynı zamanda böyle bir devletin kişisel hayatımı koruyabileceğinin de garantisi var. Siyasette, kültürde, ekonomide her şeye bu açıdan baktığım zaman ben Nasyonal Sosyalistim. Dolayısıyla tiyatroyu şıklık ya da eğlence açısından değerlendirmiyorum, daha çok soruyorum: Halkıma iyi mi, faydalı mı, topluma güç veriyor mu? Eğer öyleyse, topluluk da bana fayda sağlayabilir, destekleyebilir ve güçlendirebilir. Ben ekonomiyi bir tür para kazanma yolu olarak görmüyorum; daha ziyade insanları güçlendirecek, onları sağlıklı ve güçlü kılacak bir ekonomi istiyorum. O zaman da bu insanların beni desteklemesini ve korumasını bekleyebilirim. Eğer olaylara bu şekilde bakarsam, ekonomiyi Nasyonal Sosyalist açıdan görüyorum.

Bu canlı ve net fikri, tüm insan dürtülerini, isteklerini ve eylemlerini içeren bir düşünce sistemine dönüştürürsem, bir dünya görüşüm olur.

Bir fikir bir dünya görüşüne dönüştükçe amaç devlet olur. Bilgi belli bir grubun malı olarak kalmaz, iktidar için savaşır. Sadece halktan birkaç kişinin fantazisi olmaktan çıkıp iktidar sahibi çevrelerin, yöneticilerin fikri haline geliyor. Bu görüş sadece vaaz vermekle kalmıyor, aynı zamanda pratikte de uygulanıyor. Daha sonra fikir devletin dünya görüşü haline gelir. Dünya görüşü, iktidarı ele geçirdiğinde bir hükümet organizması haline gelir ve yaşamı yalnızca teoride değil, pratik günlük yaşamda da etkileyebilir.

Şimdi bu fikirlerin taşıyıcısı, aktarıcısı, koruyucusunun kim olduğunu düşünmeliyiz. Bir fikir her zaman bireylerde yaşar. Büyük entelektüel gücünü aktaracak bir birey arar. Beyinde canlanır, ağızdan kaçış arar. Bu fikir, bilginin yalnızca kendilerine ait kalmasıyla asla tatmin olmayacak bireyler tarafından vaaz ediliyor. Bunu deneyimlerinden biliyorsun. İnsan bir şeyi bildiğinde onu gömülü bir hazine gibi saklamaz, aksine başkalarına anlatmaya çalışır. Bunu bilmesi gereken insanlar aranıyor. İnsan başkalarının da bilmesi gerektiğini düşünüyor, çünkü kimse bilmediğinde kendini yalnız hissediyor. Mesela bir sanat galerisinde güzel bir tablo gördüğümde bunu başkalarına söyleme ihtiyacı duyarım. Biriyle tanıştım

iyi bir arkadaş ve ona şunu söyle: “Harika bir resim buldum. Bunu sana göstermem lazım." Aynı şey fikirler için de geçerlidir. Eğer bir fikir bir bireyin içinde yaşıyorsa, o kişide başkalarına anlatma dürtüsü vardır. İçimizde bizi başkalarına anlatmaya iten gizemli bir güç var. Fikir ne kadar büyük ve basitse, günlük hayatla ne kadar ilgiliyse, onu herkese anlatma isteği de o kadar artar.

Eğer ulusun, ortak iyinin bireysel iyiden önce geldiği ilkesiyle yönetilmesi gerektiğine inanıyorsam, bunu geçerli olanlara anlatacağım. Bu prensibin sadece aşkın nitelikte olmadığını, aynı zamanda günlük hayata da uygulandığını anladığım anda bunu ekonomi dünyasındakilere anlatma ihtiyacı duyuyorum. Ve eğer bunun kültür için de geçerli olduğunu görüyorsam bunu kültürel faaliyetlerde bulunan insanlara söylemem gerekiyor. Büyük kitleler asla böyle bir hükümle kazanılmayacaktır; gölgesini insan yaşamının her alanına düşürmelidir.

Bir fikrin nasıl yayıldığını, bir dünya görüşüne dönüştüğünü, taşıyıcısının, yani bireyin nasıl bir topluluk oluşturmaya uzandığını, bireyden nasıl bir organizasyonun, ardından bir hareketin büyüdüğünü görüyorsunuz. Fikir artık bireyin kalbinde ve zihninde gömülü değil. Şimdi dört, beş, on, yirmi, otuz, elli, seksen, yüz ve daha fazlası var. Fikirlerin sırrı budur; kontrol edilemeyen bir orman yangını gibidirler. Her şeyin içinden sızan bir gaz gibidirler. Bir fikir nerede giriş bulursa girer ve o kişi çok geçmeden başkalarını etkilemeye başlar. Diğerleri bunu durduramaz. Yangını güç kullanarak durdurabileceklerine inanıyor olabilirler. Hatta bunu iki, on, yirmi, elli yıl bile yapabilirler. Ancak dünya tarihinin geniş akışında bunun önemi yoktur. Bir şeyin bugün, yarın, hatta yıllar sonra olmasının bir önemi yok.

Bir fikri belli bir süre boyunca zorla yavaşlatmak mümkündür. Ancak gerçekte bu fikri ilerletir, çünkü kuvvet zayıf olanı dışarı atar. Gerçekte ait olmayan unsurlar çöker. Bir anda birey bir topluluğa, bir harekete ya da tercih ederseniz bir partiye dönüşür.

Her hareket bir parti olarak başlar. Bu, parlamentodaki partilerin yöntemlerini takip etmek zorunda olduğu anlamına gelmiyor. Partiyi halkın bir parçası olarak görüyoruz. Bir fikir yayılıp topluma yayılan bir dünya görüşü haline geldikçe, topluluk da fikre pratik bir biçim vermek isteyecektir. Parti örgütlenme zorunluluğunu hissedecektir. Birisi birdenbire şöyle düşünecek: “Sen de benim düşündüğüm gibi düşünüyorsun. Sen orada çalışıyorsun, ben burada çalışıyorum ve biliyoruz

birbirlerinden hiçbir şey. Bu çok saçma. Birlikte çalışsak, ben üzerime düşeni yapsa, sen de kendi rolünü yapsan daha iyi olurdu. Her ay buluşup konuşsak iyi olmaz mı?” Bu bir organizasyondur. Yavaş yavaş güçlü bir organizma, idealleri uğruna savaşmaya hazır bir parti gelişir. Bunu istemeyen bir parti, ideallerini vaaz etmeye devam edecek, ancak bunları asla hayata geçirmeyecektir.

Güncel bir örnek yardımcı olabilir. Hareketimiz sıklıkla hareket olarak karakterini kaybetmekle suçlanıyor. Halk hareketinin engin, geniş ve sürekli hareket eden düşünce sistemini alıp onu Procrusteus yatağına zorlamakla suçlanıyoruz . ­Halk fikrinin önemli kısımlarını ortadan kaldırarak, sözde hareketin öne çıkan bacaklarını kesmek zorunda kaldık . Bazıları, Nasyonal Sosyalizmin yalnızca gerçek hareketin vekili olduğunu söylüyor. Aslında halk hareketi bu konuda karaya oturdu. Her biri kendi özel çıkarının halk hareketinin merkezinde olduğunu ilan ediyor ve kendi görüşlerini paylaşmayan herkesi davaya ihanet etmekle suçluyor. Savaştan önce halk hareketi böyleydi . Eğer birisi bu harika fikri alıp -ki halkçı fikir Marksist fikirden daha üstündü- ve bundan sıkı disiplinli bir siyasi örgütlenme geliştirebilseydi, o zaman 9 Kasım'da Marksist fikir değil halkçı fikir kazanırdı. Marksizm kazandı çünkü siyasi koşulları daha iyi anlamıştı, çünkü daha sonra devleti fethetmek için kullanacağı kılıcı dövmüştü. Eğer folklorcu bir örgütleyici büyük bir hareketin nasıl oluşturulacağını anlasaydı -bu ulusumuz için bir ölüm kalım meselesidir- Marksizm değil, folklor fikri kazanırdı. Bu bir dünya görüşüydü ama bir hareketin nasıl oluşturulacağını anlamadı. parti ve onun devleti fethetmesini sağlayacak keskin kılıcın nasıl dövüleceği.

Devletin bir dünya görüşüne ihtiyacı var. Hıristiyanlık da devleti fethetti ve devleti fethettiği anda pratik siyasi faaliyet yürütmeye başladı. Haklı olarak şunu iddia edebilirsiniz: "Evet ama Hıristiyanlık devleti ele geçirdiği andan itibaren Hıristiyanlık olmaktan çıkmaya başladı." Bütün harika fikirlerin trajedisi budur. Bu günah dolu, fazlasıyla insani yaşamın alanına girdikleri anda, gökleri terk ederler ve romantik büyülerini kaybederler. Normal bir şeye dönüşüyorlar. Yaşamın doğasını değiştirip değiştiremeyeceğimizi tartışmıyoruz. Milyonlarca yıldır bu böyle devam etti, milyonlarca yıldır da aynı şekilde devam edecek. Bunun neden böyle olduğunu daha yüksek bir güce sormanız gerekecek. Şu anda bir fikir

pratik biçimiyle meleğin kanatlarını, romantik gizemini kaybeder. Eğer birisi halk düşüncesinin romantik gizemini ortadan kaldırma cesaretini gösterseydi , eğer katı gerçekler hesaba katılmış olsaydı, bugün bazı hayalperestlere göründüğü kadar romantik görünmezdi. Ancak milyonlarca Alman çocuğunun açlıktan ölmesini önleyebilirdi. Benim için bir fikrin birkaç hayalperestin kafasında olabildiğince saf kalmasından ziyade bir milletin yaşaması daha önemli.

Bir hareketin devleti fethetmek istiyorsa bir örgüte ihtiyacı olduğunu ve olumlu ve tarihi öneme sahip bir şey yapmak istiyorsa devleti fethetmesi gerektiğini görebilirsiniz. Sık sık şöyle diyen gezgin havarilerle karşılaştım: "Yaptığın her şey yolunda, ama aynı zamanda Almancadaki yabancı kelimelere de gerçekten karşı çıkmalısın." Ve bir başkası gelir ve şöyle der: "Söylediğin her şey güzel, ama programınızda allopati diyen bir nokta olmalı ^{[ ]} tehlikelidir ve homeopatiyi desteklemelisiniz.” Eğer hareket böyle havariler tarafından yönetilseydi, işin başında Yahudi olacaktı. Yahudi, hiçbir şey kalmayana kadar her gün yeni bir şey bulurdu. Allopati ile homeopati arasındaki anlaşmazlığı çözmek devrimci bir mücadele hareketinin görevi değildir; görevi iktidarı ele geçirmektir. Hareketin her dürüst savaşçının arkasında durabileceği bir programı olmalı. Modern Alman kültür kurumunun her türlü saçmalığı ürettiği kesinlikle doğrudur. Bu saçmalığın Alman ulusal ruhunu zehirlediğini biliyorum. “Bir şeyler olması lazım” diyenler var. Bir şeyler yapmalısın. Eğer sinema endüstrisiyle savaşmak istiyorsanız, ilk başta sadece en ilkel donanıma sahip olsa bile, kendi tiyatronuzu inşa etmelisiniz. Ve eğer çocukların okulda okuduklarından zehirlendiğini görüyorsanız, çocukların ruhlarını kazanmaya başlamalı ve onlara panzehiri vermelisiniz.” Cevabım basit: Kötü yönetilen bir kültür kurumunun ürettiği zehrin panzehirini on yıl boyunca harcayabilirsiniz, ancak Kültür Bakanlığı'nın tek bir kararnamesi tüm çalışmalarınızı yok edebilir. Eğer o on yılı harekete savaşçı kazandırmakla geçirseydiniz, hareket Kültür Bakanlığı'nı ele geçirirdi! Geriye kalan her şey parça işidir.

Bir hareket siyasi güç kazanırsa yapmak istediği olumlu şeyleri yapabilir. Ancak o zaman başarılarını koruma gücüne sahip olur. Bir hareket ya da parti devletin kontrolünü ele geçirdiği anda, onun dünya görüşü devlete, partisi de millete dönüşür. Ulus 60 değil

milyon insan yaşıyor. Bu karışık bir karışım. Biri evet diyor, diğeri hayır. Bu bir ulus değil. Bir millet bilinçle karakterize edilir. İçgüdü tek başına yeterli değildir. Ancak milletin mensubu olduğumun bilincinde olduğumda, bilinçli olarak Alman olduğumda Alman halkına ait olurum. Büyük Seçmen şunu söylemedi: “Alman olduğunu düşün ve hatırla.” Aksine şöyle dedi: “Alman olduğunu iyi düşün.” Düşünme bilinç düzeyindedir. Bu bilinç tüm millete aittir. Adolf Hitler, Münih'teki mahkemede kendisine şu sorulduğunda haklı olarak şu cevabı verdi: "Bu kadar küçük bir azınlıkla altmış milyonun üzerinde bir diktatörlük kurmayı nasıl düşünebildiniz?" Cevabı: "Eğer bütün bir millet korkaklaştıysa ve büyük bir şey isteyen ve devleti dönüştürme gücüne sahip olan sadece bin kişi kaldıysa, o zaman bu bin kişi millettir." Eğer diğerleri bir azınlığın devleti ele geçirmesine izin veriyorsa, o zaman diktatörlük kuracağımız gerçeğini de kabul etmeleri gerekir.

Aynı şey bir hareket için de geçerlidir. Bir hareket devleti ele geçirecek güce sahipse, devleti dönüştürecek güce de sahiptir. Bugün bizi Marksistlerin yönettiğinden şikayet eden son kişi benim. Biz onları yenecek güce sahip olmadığımız sürece, onların bizi yönetmeye siyasi hakları var. Bu hakkı ne kadar az kullandıklarına şaşırıyorum. Her şeyi farklı yapardım. Bu onların kendi dünya görüşlerini trajik bir şekilde yanlış anlamalarıdır. Berlin Polisi beyefendilerinin güçlerini bize karşı kullanmalarından şikayet etmiyorum, sadece kendilerini demokrat olarak adlandırmalarını ve düşünce ve ifade özgürlüğüne izin verdiklerini iddia etmelerini söylüyorum. Bu saçmalık. Bu yalan ikiyüzlülüktür, çünkü gerçekte bu beyler diktatördür.

Eğer bir hareket hükümetteki iktidar pozisyonlarını devralacak güce sahipse, o zaman hükümeti istediği gibi kurma hakkına da sahiptir. Aynı fikirde olmayan herkes aptal bir teorisyendir. Siyaset ahlaki ilkelere göre değil, güce göre yönetilir. Bir hareket devleti ele geçirirse devlet kurma hakkına sahiptir. Bu üç unsurun idealleri ve kişilikleri nasıl birleştirdiğini görebilirsiniz. Fikir dünya görüşüne, dünya görüşü devlete, birey partiye, parti millete yol açar.

Önemli olan her teorik ayrıntı ve ayrıntıda benimle aynı fikirde olan insanları bulmak değil, daha ziyade bir dünya görüşü için benimle kavga etmeye istekli insanları bulmamdır. İnsanları sahip olduğum bir şeye kazanmak

doğru kabul edilmesine propaganda diyoruz. Başlangıçta bilgi vardır; bilgiyi siyasete dönüştürecek insan gücünü bulmak için propagandayı kullanıyor. Propaganda fikir ile dünya görüşü, dünya görüşü ile devlet, birey ile parti, parti ile millet arasındadır. Bir şeyin önemli olduğunu fark ettiğim ve tramvayda onun hakkında konuşmaya başladığım anda propaganda yapmaya başlarım. Aynı anda bana katılacak başka insanlar aramaya başlıyorum. Propaganda bir ile çokluk, fikir ile dünya görüşü arasında durur. Propaganda örgütlenmenin öncüsünden başka bir şey değildir. Bunu bir kez yaptığında devlet kontrolünün öncüsü olur. Her zaman amaca giden bir araçtır.

Bu fikre sarsılmaz ve değişmez bir şekilde bağlı kalmam gerekse de propaganda kendini mevcut koşullara göre ayarlar. Propaganda her zaman esnektir. Burada söylenenden farklı şeyler söyleniyor. Cilalanamaz, lamine edilemez ve doldurulamaz; daha ziyade bir ile çok arasındaki boşluğu işgal etmelidir. Tramvayda kondüktörle bir işadamıyla konuştuğumdan farklı konuşuyorum. Eğer bunu yapmasaydım iş adamı deli olduğumu düşünürdü ve tramvay kondüktörü de beni anlamazdı. Bu, propagandanın sınırlandırılamayacağı anlamına gelir. Ulaşmaya çalıştığım kişiye göre değişiyor. Berlin'de 1919'dan bu yana Nasyonal Sosyalist düşünceyi destekleyen bir parti üyesi hakkında güzel bir hikaye anlatayım. İlk başta kaçınmak istediğimiz bir duvara kafasını kanlar içinde vurdu. İşe en vahşi Yahudi karşıtı yayınları sokakta dağıtmakla başladı. Bunun kötü bir şey olduğunu biliyordu ama daha iyisi yoktu, bu yüzden metroda bu kitapları veya gazeteleri okudu. Herkes onun zararsız bir kaçık olduğunu görebiliyordu ve ayağa kalkıp gazetelerini geride bıraktığında birileri sürekli şöyle diyordu: “Efendim, gazetenizi de yanınıza alın.” Öfkeyle kağıdını alıp kondüktöre bırakır ve şöyle derdi: “Al Alman kardeşim.” Ve kondüktör kesinlikle tımarhaneden geldiğini düşünüyordu. Arkadaşları ve yoldaşlarıyla işe yarayan yöntemlerin yabancılarda işe yaramadığını yavaş yavaş fark etti.

Başka bir deyişle propagandanın ABC'si yoktur. Propaganda yapılabilir veya yapılamaz. Propaganda bir sanattır. Oldukça normal olan herhangi bir kişi belli bir dereceye kadar keman çalmayı öğrenebilir, ancak o zaman öğretmeni şöyle diyecektir: “Bu kadar. Geriye kalanları yalnızca bir dahi öğrenebilir. Sen bir dahi değilsin, o yüzden öğrendiklerinle yetin.” Kesinlikle makul herhangi bir kişiye propagandanın mutlak temellerini öğretebilirim.

Ama yakında sınırların farkına varacağım. Biri ya propagandacıdır ya da değildir. Bir propagandacıyı küçümsemek yanlıştır. Bir propagandacının sadece iyi bir davulcu olduğunu söyleyen insanlar var. Bu belli bir kıskançlığı ve yetenek eksikliğini gösterir. Çoğunlukla kitlelerin görmezden geldiği vasat filozoflardır. Hareketimizin iyi konuşmacılara sahip olduğunu -kimse inkar edemez- yeterince sık gördünüz. Rakiplerimizin iyi konuşmacıları olmadığı için “Onlar sadece iyi davulcu” diyorlar. Hitler'e beş yıl boyunca "Ulusal Birlik Davulcusu" denildi. Bu davulcunun kendi düşünce tarzlarına uymayan fikirleri olduğunu anladıklarında, o birdenbire başa çıkılması gereken “çılgın bir politikacıya” dönüştü. Propagandacıları küçümsemek aptallıktır. Propagandacının parti içinde belli bir rolü vardır. Genç olmamız ve gerçekten büyük liderlerden yoksun olmamız genç hareketimiz için iyi bir şey; tabii diğer partilerle karşılaştırıldığında olmasa da. Sahip olduğumuz büyük liderler belirli bir alana bağlı kalamazlar, her şeyi yapabilmelidirler. Propagandacı, organizatör, konuşmacı, yazar vb. olmalılar. İnsanlarla geçinebilmeli, para bulabilmeli, makale yazabilmeli ve çok daha fazlasını yapabilmeliler. Bu nedenle Hitler'in sadece bir davulcu olduğunu söylemek yanlıştır. Onu harika kılan ve onu diğer herkesten ayıran şey budur. O bir politikacı ve aynı zamanda bir propagandacı, diğer partilerin liderleri ise ne siyasetten ne de propagandadan anlıyor. Propagandanın dünya görüşü ve organizasyonla nasıl bağlantılı olduğunu görebilirsiniz. Düşünceyi ve dünya görüşünü bireylerden kitlelere taşımak gibi zorlu bir çalışmayı tamamladıktan sonra propagandanın görevi kitlenin bilgisini alıp onun devleti ele geçirmesini sağlamaktır.

Bir örnek vereyim.

Doğru olduğunu bildiğimiz her şeyin birkaç kafamızda kalması ne işe yarardı? Çok az kişi bu fikrin doğruluğundan şüphe edecekti çünkü kimsenin onlara katılmadığını göreceklerdi. Ve eğer insanlara sahip olmasaydık - gazete dağıtan en düşük SA'lı adamdan en iyi konuşmacıya veya parti liderine kadar, tüm güzel bilgilerimiz işe yaramaz olurdu çünkü bunu yalnızca biz bilirdik. Diğerleri saçmalıklarına devam edecek ve sonunda Alman halkı yok olacaktı.

Propaganda sadece bir amaca ulaşmak için bir araç olsa bile kesinlikle gereklidir. Aksi takdirde fikir asla devletin eline geçemez. Önemli olduğunu düşündüğüm şeyleri birçok insana ulaştırabilmeliyim. Üstün yetenekli birinin görevi

Propagandacı, birçok kişinin düşündüğünü alıp eğitimlilerden sıradan insanlara kadar herkese ulaşacak şekilde ortaya koymaktır. Hepiniz bana bunu kabul edeceksiniz ve ek kanıt olarak Jena'da bir Hitler konuşmasını hatırlayabilirim. Dinleyicilerin yarısı Marksistlerden, yarısı öğrencilerden ve üniversite profesörlerinden oluşuyordu. Daha sonra her iki unsurla da konuşmak için yakıcı bir arzu duydum. Üniversite profesörünün ve sıradan bir adamın Hitler'in söylediklerini anladığını görebiliyordum. Hareketimizin büyüklüğü, geniş kitlelere ulaşmak için dili kullanabilmesidir.

Elbette üslup konuşmacıya göre değişecektir. Herkesin bu fikre aynı şekilde yaklaşmasını beklemek büyük bir hata olur; çünkü fikir ne kadar büyük olursa olsun, onun ulaşacağı bireyler de o kadar farklıdır. Bazı insanların bir konuşmacıyı beğendiğini, diğerlerinin ise diğerini tercih ettiğini mutlaka duyacaksınız. Yumuşak konuşan bir konuşmacıyı gürleyen bir hatip veya gürleyen bir hatibi yumuşak konuşan bir adama dönüştürmeye çalışmak bir hata olur. İkisi de hiçbir şey başaramaz. Yumuşak dilli konuşmacı ne kadar çabalarsa çabalasın asla kalbe ulaşamaz, gürleyen hatip de sessizce konuşmayı başaramaz. Herkes evine memnuniyetsiz giderdi. Hareketimiz büyüdükçe, daha fazla türden insanı barındırabilir ve her biri hareketi biraz farklı şekilde yansıtacaktır. Tanrı'nın dünyasında hiçbir şey birbirine benzemez. Her şey biraz farklı. Böylece bir kişi olayları diğerinden farklı yansıtır.

Propaganda fikre giderek daha fazla takipçi kazandırdıkça fikir genişler ve daha esnek hale gelir. Artık birkaç kafada kalmıyor, her şeyi içine almak istiyor. O anda kapsamlı bir program haline gelir. Hareketimizde de bunun böyle olduğunu memnuniyetle görebiliyoruz. Bir kitap için ölmeye hazır milyonlarca insanı asla bulamazsınız. Ancak milyonlarca insan bir müjde uğruna ölmeye hazır ve hareketimiz giderek daha fazla bir müjde haline geliyor. Bireysel yaşamlarımızda bildiğimiz her şey, kalplerimizde sarsılmaz bir şekilde yaşayan büyük bir inancın oluşması için birleşiyor. Her birimiz gerekirse bunun için her şeyimizi vermeye hazırız. Hiç kimse 8 saatlik iş günü için ölmeye istekli değildir. Ama Almanya Almanlara ait olsun diye insanlar ölmeye hazır. Adolf Hitler'in 1919'da kehanet ettiği şey her geçen gün daha da netleşiyor: "Özgürlük ve Refah!" Hareket giderek kendini fazlasıyla insani olandan kurtarıyor ve güçlü bir güç haline geliyor. İnsanların bize 8 saatlik iş günü hakkında ne düşündüğümüzü sormayacağı zaman geliyor; ama Almanya çaresizliğe kapıldığında şunu soracaklar: “Bize verebilir misiniz?

inancını geri mi aldın?” Eğer bir hareket, fikri bireyden bir dünya görüşüne taşımışsa ve sonunda herkesin uğrunda ölmeye hazır olduğu açık bir müjde inşa etmişse, o hareket zafere yakındır. Bu, çalışmada değil, daha ziyade savaşta, düşmanla her gün yapılan şiddetli savaşta meydana gelir ve ona ulusu nasıl yanlış yola sürüklediğini görmesini sağlar. En çok öğrendiğimi söylemeliyim

Berliner Tageblatt'ı okuyarak .                            Bu, Yahudilerin güzel bir örneğidir.

iş. Yahudi bakış açısına göre ben hiçbir zaman tek bir hataya dikkat çekmedim, halbuki milliyetçi gazeteler her zaman hata yapıyor.

Şimdi propagandanın temel özelliklerini özetlemek istiyorum. Propagandanın başlı başına bir amaç değil, amaca giden bir araç olduğu konusunda zaten anlaşmıştık. Görevi Nasyonal Sosyalizm bilgisini halka ya da halkın bir kısmına yaymaktır. Eğer propaganda bunu yapıyorsa iyidir; değilse kötüdür. Alman Milliyetçileri, Hitler'in 9 Kasım 1923'ten önceki propagandasının çok gürültülü, çok gürültülü ve çok popüler olduğunu iddia ediyordu. Hitler cevap verdi: “Münih Nasyonal Sosyalist olmalı. Eğer bunu başarırsam propagandam iyi olacak. Seni mutlu etmek isteseydim kötü olurdu. Ama niyetim bu değildi." Propagandayı yolun ortasında değerlendiremezsiniz; bunun yerine, onu yapanın amacına ulaşana kadar beklemek zorundasınız. Hükümet yasakladı diye propagandamızın yanlış olduğunu söyleyemezsiniz. Bu yanlış. Yahudi polis yetkililerinin yönetimi altında propagandamız yasaklanmasaydı yanlış olurdu, yani zararsız olurdu. Yasaklanmış olması tehlikeli olduğumuzun en güzel kanıtıdır. Eğer yasak kalkarsa bana gelip Yahudi'nin yanlış yolunu gördüğünü söylemeyin. Yahudi amacına ulaşmadığını anladığında kaldırılacaktır. Ne istersen söyleyebilirsin. Yahudi hançerini ancak propaganda yöntemine karşı kullanmamanın daha iyi olacağını anladığında veya hançerin zaten görevini yerine getirdiğini anladığında kaldıracaktır.

Başarı önemli olandır. Propaganda ortalama beyinlerin meselesi değil, uygulayıcıların meselesidir. Hoş ya da teorik olarak doğru olması gerekmiyor. Harika, estetik konuşmalar yapmam ya da kadınları ağlatacak şekilde konuşmam umurumda değil. Siyasi bir konuşmanın amacı insanları doğru düşündüğümüz şeye ikna etmektir. Eyaletlerde Berlin'de konuştuğumdan farklı konuşuyorum ve Bayreuth'ta konuştuğumda, [3]' den farklı şeyler söylüyorum.

Pharus Salonu'nda diyorum.

Bu bir teori meselesi değil, pratik meselesi. Biz birkaç beyinlinin hareketi değil, geniş kitleleri fethedebilecek bir hareket olmak istiyoruz. Propaganda entelektüel açıdan hoş değil, popüler olmalıdır. Entelektüel gerçekleri keşfetmek propagandanın görevi değildir. Bunları düşünerek ya da masamda, toplantı salonu dışında her yerde buluyorum. Onları oradan aktarıyorum. Toplantı salonuna entelektüel gerçekleri keşfetmek için girmiyorum, başkalarını doğru olduğunu düşündüğüm şeye ikna etmek için giriyorum. Orada, doğru bulduklarımı başkalarına ulaştırmak için kullanabileceğim yöntemleri öğreniyorum. Konuşmacının veya propagandacının öncelikle fikri anlaması gerekir. Propaganda yaparken bunu yapamaz. Onunla başlamalı. Kitlelerle günlük temas kurarak bu fikri nasıl ileteceğini öğreniyor. Propagandanın görevi bilgiyi keşfetmek değil, bilgiyi aktarmaktır. Bu bilgiyle ulaşmak istediği kişilere uyum sağlamalıdır. Propagandacının çiftçilere yönelik konuşmaları veya posterleri işverenlere yönelik olanlardan farklı olacaktır; doktorlara yönelik olanlar hastalara yönelik olanlardan farklı olacaktır. Propagandasını konuştuğu kişilere göre ayarlayacaktır. Diğer partilerin propagandayı değerlendirmek için kullandıkları tüm eleştirel standartların asıl noktayı kaçırdığını ve NSDAP'nin propagandasına ilişkin şikayetlerin çoğunun yanlış propaganda anlayışından kaynaklandığını görebilirsiniz. Birisi bana şunu derse: "Sizin propagandanızın uygar standartları yok", onunla konuşmanın bile bir anlamı olmadığını biliyorum.

Propagandanın yüksek düzeyde olması hiçbir şeyi değiştirmez. Sorun amacına ulaşıp ulaşmadığıdır. Berlin'e geldiğimde ilk hedefim şehrin bizden haberdar olmasını sağlamaktı. Kim olduğumuzu bildikleri sürece bizi sevebilirler ya da bizden nefret edebilirler. Bu hedefe ulaştık. Nefret ediliyoruz ve seviliyoruz. Birisi Nasyonal Sosyalist terimini duyduğunda “Bu nedir?” diye sormaz. İlk hedefe ulaştıktan sonra nefreti sevgiye, sevgiyi nefrete dönüştürmek için çalışabiliriz ama asla kayıtsızlığa dönüşmesin. Kayıtsızlığa karşı verilen savaş en zor savaştır. Bu şehirde benden nefret eden, bana zulmeden, iftira atan iki milyon insan olabilir ama bazılarını kazanabileceğimi biliyorum. Bunu deneyimlerimizden biliyoruz. Bize zulmeden, bize karşı en şiddetli şekilde mücadele edenlerin bir kısmı bugün en kararlı destekçilerimizdir. Propaganda için önemli olanın amacına ulaşması olduğunu, alakasız eleştirel standartların uygulanmasının hata olduğunu görüyorsunuz.

Başka bir örnek vereyim. Birisi bana başka biri hakkında ne düşündüğümü sorarsa, "Ondan hoşlanıyorum ama piyano çalamıyor" demem aptalca olur. Cevap şu olacaktır: “Peki ne? Kendisi bir şirket avukatıdır. Yaptığı işte iyi olup olmadığına neden bakmıyorsun?” Bu iyi bir cevap. Ve bu aynı zamanda propaganda için de geçerlidir.

Propagandamız net bir çizgi izliyor. Adolf Hitler bir keresinde bana halka açık bir toplantıda programlı bir konuşma yapmanın gerekli olmadığını söylemişti. Halka açık bir toplantı en ilkel yaklaşımı gerektirir. Eğer iyi beyler: "Sen sadece bir propagandacısın" derse, cevap şudur: "İsa'nın durumu farklı mıydı? Propaganda yapmadı mı? Kitap mı yazdı yoksa vaaz mı verdi? Muhammed farklı mıydı? Bilgili makaleler mi yazdı, yoksa insanlara gidip söylemek istediklerini mi söyledi? Buddha ve Zerdüşt propagandacı değil miydi?” Doğru, Fransız Devrimi'nin filozofları kendi entelektüel temellerini inşa ettiler. Peki işleri kim harekete geçirdi? Robespierre, Danton ve diğerleri. Bu adamlar kitap mı yazdılar, yoksa popüler toplantılarda mı konuştular? Bugün etrafınıza bakın. Mussolini daha çok bir yazar mı yoksa harika bir konuşmacı mı? Lenin, Zürih'ten Petersburg'a giden trene bindiğinde, çalışma odasına gidip bir kitap mı yazdı, yoksa binlerce kişiyle mi konuştu? Faşizm ve Bolşevizm büyük konuşmacılar, sözün ustaları tarafından inşa edildi! Politikacı ile konuşmacı arasında hiçbir fark yoktur. Tarih, büyük politikacıların her zaman harika konuşmacılar olduğunu kanıtlıyor: Napolyon, Sezar, İskender, Mussolini, Lenin, kimin adını verirseniz verin. Hepsi harika konuşmacılar ve harika organizatörlerdi. Bir kişi retorik yeteneğini, organizasyon yeteneğini ve felsefi yeteneğini birleştiriyorsa, bilgiyi aktarma ve insanları kendi bayrağı altında toplama becerisine sahipse o parlak bir devlet adamıdır.

Bugün biri bana: “Sen bir demagogsun” derse ona şu şekilde cevap veririm: “Demagoji, iyi anlamda, kitlelerin benim anlamalarını istediğim şeyi anlamalarını sağlama yeteneğidir.” Elbette geniş kitlelerin duygularına uyum sağlayabilirim, bu da kötü anlamda demagojidir. Sonra söylemek istediklerimin sadece biçimini değil içeriğini de değiştiriyorum.

Bana bazı şeylerin değiştiğini söyleyemezsin. Eskiden konuşmacılar hareketleri inşa ediyordu; bugün basın çağında yaşıyoruz ve etkili olan yazarlardır. Bu teori açıkça yanlıştır. Tabii ki basın önemli. Ancak iyi yazılmış başyazıları incelerseniz, bunların

kılık değiştirmiş konuşmalar. Marksistler başyazılarıyla değil, her Marksist başyazının küçük bir propaganda konuşması olması nedeniyle kazandılar. Bunlar kışkırtıcılar tarafından yazıldı. Ofislerinde ya da duman dolu barlarda oturup zarif, entelektüel ve gösterişli yazılar değil, ortalama bir insanın anlayabileceği acımasız, doğrudan sözler yazıyorlardı. Kitlelerin Kızıl basını yutmasının nedeni budur. Onların örneğinden ders almalıyız. Marksizm kazanamadı çünkü büyük peygamberleri vardı; onların hiçbiri yoktu. Marksizm kazandı çünkü onun saçmalıkları August Bebel ve Lenin'in yeteneğine sahip ajitatörler tarafından desteklendi. Marksizmi zafere taşıdılar. Eğer halk hareketinin emrinde bu tür kışkırtıcılar olsaydı, onun daha güçlü entelektüel temelleri onu kesinlikle zafere götürürdü. Bazı eleştirmenler şöyle yakınıyor: “Tek yaptığınız eleştirmek! Sadece şikayet ediyorsun. İşleri kendiniz daha iyi yapamazsınız! Diğerleri bunu söylüyor

“ Angriff tamamen olumsuzdur. Değişiklik için olumlu bir şey söyleyin.”

[5] Isidor Weiss hakkında olumlu bir şey söyleyecek durumda değilim.

Sadece olumsuz olabilirim. Ve Cumhuriyet hakkında söyleyebileceğim olumlu hiçbir şey yok. Bunda olumlu hiçbir şey yok. Ancak olumsuzu ortadan kaldırdığım zaman olumlu bir şey söyleyebilirim. Dünyanın en parlak devlet adamının bile bu Cumhuriyete hiçbir faydası olamaz. Ve Marksizm altmış yıl boyunca yalnızca olumsuzu öğütledi. Sonuç olarak 9 Kasım 1918'de devlet yönetimi ele aldı. Hitler bir keresinde şöyle demişti: "Her zaman olumlu bir şeyler yapmak isteyen o her şeyi bilenleri benden uzak tutun."

Olumlu bir şeyi ancak ilk önce olumsuzluklardan kurtulduğumuzda yapabiliriz. Bir lider konferans masasından çıkmaz. Kitlelerden gelişir ve gerçek bir lider kitlelerden ne kadar yükselirse, kitleleri de o kadar kendine çeker. Kitle, insanların zayıf, korkak, tembel çoğunluğudur. Hiçbir zaman geniş kitleleri tamamen kazanamazsınız. Kitlenin en iyi unsurları zafer kazanabilecekleri bir şekle sokulmalıdır. Bu parlak bir zihnin görevidir. Kadere, bize bu akıllardan birini, seve seve hizmet ettiğimiz, diğerlerinden üstün bir akıl verdiği için teşekkür ederiz. Bu da kazanacağımızın kanıtıdır. Başkaları çoğunluğun yönetiminde kendi bilgeliğini bulursa ancak bir hareket tek bir kişi tarafından yönetiliyorsa, o hareket kazanacaktır. Ne zaman kazandığı önemli değil. Kazanacak çünkü işler böyle. Etrafınıza istediğiniz kadar bakın. Hareketimizin entelektüel temellerini her yerde göreceksiniz.

Liderlerin ve takipçilerinin görevi, bu bilgiyi parçalanmış ulusumuzun kalplerine daha da derin bir şekilde yerleştirmektir. Her birinin bunu açıkça ortaya koyması, her şeyin derinlemesine düşünmesi gerekiyor. Yaptığımız her şey açık olmalı. Asla pes etmeyeceğiz. Her şey açıksa kişinin olağanüstü bir konuşmacı olmasına gerek yoktur. Her şeyi birkaç kelimeyle anlatabiliyorsa o bir propagandacıdır. En küçüğünden Führer'e kadar böyle propagandacılardan oluşan bir ordumuz olursa ve her biri berrak bilgimizi kitlelere yayarsa, gün gelecek dünya görüşümüz devleti ele geçirecek, örgütümüz iktidarın dizginlerini ele geçirecek. artık bir köle kolonisinin üyeleri olmadığımız, daha ziyade kendi oluşturduğumuz bir siyasi devletin vatandaşları olduğumuz zaman.

Bu gezegendeki görevimiz budur: halkımızın üzerinde yaşayabileceği temeli yaratmak. Bunu yaptığımızda bu millet, dünya tarihine çağlar boyu sürecek kültür eserleri yaratacaktır!

IRK SORUNU VE DÜNYA PROPAGANDASI

KONUŞMA, NÜRNBERG PARTİ GÜNÜ TOPLANTISI, 1933

Nasyonal Sosyalist devrim tipik bir Alman ürünüdür. Ölçeği ve tarihsel önemi ancak insanlık tarihindeki diğer büyük olaylarla karşılaştırılabilir. Bu devrimi yakın Avrupa tarihindeki diğer dönüşümlerle karşılaştırmak yanlış ve yanıltıcı olur. Doğru, bazı istisnalar dışında onların dürtülerini, enerjilerini ve hatta belki de yöntemlerini paylaşıyor. Ancak temelleri, nedenleri ve dolayısıyla sonuçları tamamen farklıdır. Savaş ve Kasım İsyanı olmasaydı, en azından hızı ve gücü açısından bu gerçekleşemezdi.

Versailles'ın barış dışı antlaşması onun önünde engeldi. Tüm iniş ve çıkışlarında ona yoksulluk, işsizlik, çaresizlik ve çürüme eşlik etti. Bugün neredeyse grotesk görünen aşırı rafine demokratik parlamentarizm, son ve en yüksek ifadesini buldu. Nasyonal Sosyalizmin iktidara gelmesine zemin hazırladı. Muhalefetimize, silahlarını ve kurallarını kendi amaçlarımız doğrultusunda kullanmamıza rağmen, onlarla entelektüel veya politik hiçbir ortak noktamızın olmadığını sık sık söyledik. Tam tersine amacımız bu araçları kullanarak onlara ve yöntemlerine son vermek, teorilerini ve politikalarını ortadan kaldırmaktı. Hem teoride hem de pratikte Nasyonal Sosyalizm liberalizme karşıdır.

Fransız Devrimi'nden sonra liberalizmin her millet ve halk üzerinde, tabiat ve karakterlerine göre farklı etkileri olduğu gibi, bugün de ona karşı çıkan güçler için aynı durum geçerlidir. Alman demokrasisi her zaman Avrupa liberalizminin özel bir oyun alanıydı. Aşırı bireyciliğe olan doğuştan eğilimi bize yabancıydı ve bu da onun savaştan sonra gerçek siyasi hayatla bağlantısını yitirmesine neden oldu. Halkla hiçbir ilgisi yoktu. Bu, ulusun bütününü temsil etmemiş, halkımızın varoluşunun ulusal ve toplumsal temellerini yavaş yavaş yok eden, çıkarlar arasında sürekli bir savaşa dönüşmüştür.

Nasyonal Sosyalizm, sürekli manevi, ekonomik ve siyasi krizlerin yaşandığı bu durumun üstesinden ancak Alman halkının soğukkanlılığını yeniden kazanması ve Alman ulusunun karakterine uygun bir siyasi fikir ve örgütlenme bulması sayesinde çıkabildi. Nasyonal Sosyalizm tamamen Alman olgusudur. Ancak Alman şartları ve güçleri çerçevesinde anlaşılabilir. Mussolini'nin bir zamanlar Faşizm hakkında söylediği gibi, "ihraç amaçlı değil."

Ancak Nasyonal Sosyalist devrimi tüm dünyayı etkileyen bir olay olarak görüyoruz. Ayrıca Alman Sorununun çözümü, Avrupa'nın gelecekteki yapısı açısından sonuçlar doğurmadan olamaz. Almanya'nın demokrasinin yerine otoriter bir sistemi getirdiği, liberalizmin ulusal ayaklanmanın darbeleriyle kırıldığı, parlamentarizmin ve parti sisteminin bizim için çağ dışı kavramlar olduğu tüm liberal dünyaya bir uyarıdır.

Geçtiğimiz üç yıl, yeni bir fikrin gücünün, kendisini devlet araçlarıyla savunsa bile, modası geçmiş bir dünya görüşünün kaynaklarından daha güçlü olduğunu kanıtladı. Almanya'da kamusal yaşamın her alanında yeni bir tür otorite kuruldu.

En kaba ifadesini siyasi partilerde bulan eşitliğe olan çılgın inanç artık yok. Popüler aptallık kavramının yerini kişilik ilkesi aldı. Tüm emek sancılarına rağmen birleşik bir Alman ulusu doğdu. Parlamentarizmden çıkar sağlayanların, Nasyonal Sosyalizmin sağlam bir şekilde kurulduğunu görünce çadırlarını kurmaları şaşırtıcı değil. Faaliyetlerini sınırlarımızın ötesinde sürdürmeye karar verdiler. Bu, Almanya'dan vazgeçtikleri anlamına gelmiyor. Kendi saatlerinin yakın olmadığına ama eninde sonunda geleceğine inanırlar.

Reich'ın iç ve dış sorunlarına neden olmak için ellerinden geleni yapıyorlar. Tepeden tırnağa bu pasifistler, henüz onlara yer vermeyecek kadar akıllı olmayan yabancı gazetelerde Almanya'ya karşı kanlı savaş çağrısı yapmaktan bile çekinmiyorlar.

Irk ya da Yahudi Sorununun önemi anlaşılmadan bu duruma anlam verilemez.

Nasyonal Sosyalist hükümet de bunu görmezden gelemez. Yasalarımız yurt dışında, özellikle de uluslararası kuruluşlardan sert ve sıklıkla haksız eleştirilere maruz kalıyor.

Yahudiliğin kendisi. Ancak Yahudi Sorunu'nu hukuki yollarla ele almanın en doğru yaklaşım olduğu unutulmamalıdır. Yoksa hükümet demokrasi ve çoğunluk yönetimi ilkelerini takip edip sorunu halkın kendisinin çözmesine mi izin vermeliydi?

Tarihte bizim devrimimizden daha az kanlı, daha disiplinli ve daha düzenli bir devrim olmamıştır. Avrupa tarihinde ilk kez Yahudi sorununu ele almaya ve konuya hukuki açıdan yaklaşmaya çalışırken, yalnızca çağın ruhunu takip ediyoruz. Yahudi tehlikesine karşı savunmak planımızın yalnızca bir parçası. Nasyonal Sosyalizm tartışılırken tek konu haline geldiğinde bu bizim değil Yahudilerin hatasıdır. Kaybettiği toprakları geri kazanmanın gizli umuduyla dünyayı bize karşı seferber etmeye çalıştı.

Bu umut boşuna olmakla kalmıyor, aynı zamanda Yahudiler için de bir dizi tehlike ve zorluğu da beraberinde getiriyor. Dünya çapında sadece bizim politikalarımıza karşı değil, onlar lehine de tartışmaların önüne geçemez. Tartışma öyle bir boyuta ulaştı ki hem yakın hem de uzak gelecekte Yahudi ırkı için olağanüstü derecede nahoş sonuçlar doğurabilir.

Richard Wagner bir keresinde Yahudileri "dünyanın plastik şeytanı" olarak adlandırmıştı.

Theodor Mommsen bunları "çürüme mayalaması" olarak gördüğünde aynı şeyi kastediyordu . Aryan ise tam tersine kendisini yaratıcı bir yaratık olarak görüyor. Yahudilerin doğasında belli bir trajedi olabilir ama bu ırkın halklar arasında yıkıcı bir şekilde işlemesi ve onların iç ve dış güvenlikleri için sürekli bir tehlike oluşturması bizim suçumuz mu?

Kasım yıllarında tekrarlanan patlamaların sorumlusu iki ırk arasındaki temel farklılıklardı. ^{[ ]} Yahudiler anonim kaldıkları sürece güvendedirler. İsimlerini kaybettikleri anda ırk sorunu ciddileşti ve uygun bir çözüm gerektirdi. Kesinlikle Almanya'nın manevi ve ekonomik felaketinden yalnızca Yahudileri sorumlu tutmuyoruz. Halkımızın gerilemesine neden olan diğer nedenleri hepimiz biliyoruz. Ancak onların süreçteki rollerini fark etme ve onları isimleriyle adlandırma cesaretimiz var.

Kamuoyu tamamen Yahudilerin elinde olduğundan halkı buna ikna etmek bir süre zor oldu.

Yahudilerin yönettiği bir Berlin sahnesinde, üzerinde "Pisliklerden uzak durun!" yazan çelik bir miğfer vardı. toz yığınına sürüklendi. Yahudi Gumbel ^{[ ]} dedi ki [9] Savaşta ölenler "şerefsizliğe düşmüştü." Yahudi Lessing

Hindenburg'u toplu katil Haarmann'la karşılaştırdı. Yahudi Toller ^{[ ]} kahramanlığın "en aptalca ideal" olduğunu söyledi. Yahudi Arnold

Zweig Alman halkından "maskesinin düşürülmesi gereken bir kalabalık", "ebedi Boche'nin hayvani gücü" ve "gazete okuyucularından, seçmenlerden, iş adamlarından, katillerden, yürüyüşçülerden, operet severlerden oluşan bir ulus" olarak bahsetti. ve bürokratik kadavralar.”

Alman Devrimi'nin de bu dayanılmaz boyunduruğu kırması şaşırtıcı mı? Alman entelektüel yaşamının Uluslararası Yahudiler tarafından yabancılaştırılması, sonunda her beş yargıçtan yalnızca birinin Alman olmasına yol açan Alman adaletinin yozlaşması, tıp mesleğinin ele geçirilmesi, üniversite profesörleri arasında hakimiyetleri göz önüne alındığında, Kısacası, neredeyse tüm entelektüel mesleklerin Yahudilerin hakimiyetinde olduğu gerçeğine rağmen, kendine saygısı olan hiçbir insanın buna uzun süre tahammül edemeyeceğini kabul etmek gerekir. Nasyonal Sosyalist devrim bu alanda harekete geçtiğinde bu yalnızca bir ulusal yenilenme eylemiydi.

Yurtdışındaki insanlar çoğu zaman Alman Yahudi mevzuatının gerçek nedenlerini bilmiyor. İstatistikler son derece ikna edicidir.

Yine de işimizin başında geri durduk. Bu kadar geniş kapsamlı bir soruyu ele almaktan daha önemli işlerimiz vardı. Olayların farklı gelişmesi tamamen Yahudiliğin hatasıydı. Diğer ülkelerde yaptıkları boykot ve vahşet propagandası, Uluslararası Yahudilerin, Almanya'da yönetimi ele geçirmemizle imkansız hale getirdiği şeyi, diğer ülkelerdeki kamuoyu aracılığıyla gerçekleştirme girişimiydi. Dünya çapında boykot kampanyasıyla Almanya'nın yeniden doğuşunu zorlaştırmaya, etkisiz hale getirmeye çalıştılar.

Nihayet o kritik dönemde karşı boykota başvurduk. Halen Almanya'da bulunan ırksal yoldaşlarının kayıplara uğraması, sınırlarımızın ötesinde bize zorluk çıkarmaya çalışan ırksal yoldaşları sayesinde olmuştur. Sadece kendi ırklarının ekonomik sıkıntı yaşamasına neden oldular. Yahudiler için gelecekteki sonuçlarını tahmin edebiliriz. Onları cesaretlendirecek hiçbir şey yapmadık, onlar sadece çağın ürünleri. Pek çok zeki Yahudi, özellikle de Almanya'da kalan ve bu durumdan doğrudan en çok etkilenenlere ne yaptıklarının farkına vardı. Uyarılarını bağırdılar. Ancak radikal kanadı yenemediler ve sonunda her şeyin iyiye de kötüye de gitmesine izin vermek zorunda kaldılar. Bu radikal kanat, Dünya Yahudiliğine ve müttefiklerine olağanüstü sert bir darbe indirdi. Yahudi Sorununu tartışmaya açıyorlar ve tartışıldığı yerde sonuçlar yalnızca tatsız olabiliyor. Yahudiliğin gücü anonimliğindedir; bunu kaybederse sonuçları yalnızca zararlı olabilir.

Paris'teki son Siyonist Konferansı, Dünya Yahudilerinin radikal kanat tarafından sürüklendiği umutsuz durumu gösteriyor. Çeşitli Yahudi gruplarından birinin artık birleşmiş olmaması, yalnızca sonuçsuz tartışmaların olması, Yahudi gücünün sallantılı bir zeminde olduğunun bir işaretidir. Bu zaten Yahudiler için sonuçlar doğurmaya başlıyor.

Bu olaylar ırk sorununu tüm zorluğuyla ortaya koyuyor. Avrupa halkları bu sorunu çözene kadar ortadan kaybolmayacak. Halkın kendi iyiliği için güvenliği için gereğini yapmasıyla çözülecektir.

Ülkemiz, daha önce olduğu kadar açık olmasa da hâlâ Uluslararası Yahudilerin dünya boykotuyla karşı karşıyadır ve hâlâ akıllıca düşünülmüş ve sistematik olarak yürütülen bir dünya komplosunun tehdidi altındayız. [13] ile mücadele .

Enternasyonallerin otoriter devletimize karşı verdiği bir mücadeledir . Buna göz yuman veya teşvik eden ülkeler, bazen dünya pazarındaki sıkıntılı Alman rekabetini azalttıkları yönündeki yanlış inanışla, kendilerinin ve geleceklerinin üzerine bizim üstesinden geldiğimiz bir tehlike getiriyorlar.

İstediklerini yapabilirler; Almanya tehlikeyi atlattı. Bolşevizm'i ve ideolojik içeriğini, ırksal bağlantılı kavramlarıyla birlikte ortadan kaldırmak için radikal adımlar attı.

Anarşiye karşı mücadelemiz ırk sorununun dünya sorunu haline gelmesiyle sonuçlanırsa niyetimiz bu değildi ama bizim için sorun değil. Almanya'ya karşı kurulan komplo bizim yıkımımıza yol açmayacak, ancak kaçınılmaz olarak tüm dünya halklarının gözünü açacaktır.

Son olarak bize yönelik dünya propagandasına karşı aldığımız tedbirlere dair birkaç söz söylemek istiyorum. Almanya'nın barış ve güvenliğine karşı böylesine büyük bir kampanyanın cevapsız kalamayacağı açıktır. Bize karşı dünya propagandasına, bize karşı dünya propagandasıyla cevap verilecektir.

Propagandanın ne olduğunu, gücünü, yollarını ve araçlarını biliyoruz. Biz bunu okulda öğrenmedik ama pratik çalışmalar yaparken ustası olduk. Yorulmak bilmeyen eğitim kampanyamız, Katolikleri ve Protestanları, çiftçileri, orta sınıfı ve işçileri, Bavyeralıları ve Prusyalıları birleşik bir Alman halkı olarak birleştirmeyi başardı. İknanın gücünü fikrin gücüyle birleştirdik. Sadece kendimize güvendik, inancın gücüyle ve sözün gücüyle devleti fethettik. Eylemlerimizin doğruluğu konusunda dünyayı ikna etmeyi başaracağımıza kim inanamaz? Vakamızın sakin bir şekilde sunulması sevgiyi kazanmayabilir ama en azından artan saygıyı kazanacaktır. Gerçek her zaman yalandan daha güçlüdür.

Almanya hakkındaki gerçekler, ırk sorunu açısından da diğer uluslara ulaşacak. Biz gereğini yaptık, dolayısıyla görevimizi yerine getirdik. Dünyanın yargısından korkmamıza gerek yok.

Dünya, gazetecilerini ve temsilcilerini Almanya'ya göndermeye davet ediliyor; böylece hükümetin ve halkın, savaşın ve Kasım isyanının son kalıntılarını ortadan kaldırma ve bir güç dengesi kurma konusundaki cesaretini ve kararlılığını kendi gözleriyle görebilirler. Almanya'ya güvenli bir yaşam, onur ve günlük ekmeğini garanti edecek. Bu milleti çalışırken gören hiç kimsenin geleceğinden şüphesi olmasın. Ne kadar çok yabancı bizi ziyaret ederse, genç Almanya o kadar çok dost kazanacak.

Bugünkü dış durumumuz, başladığımız zamandaki iç durumumuzla aynı. O zaman toplantılarımıza katılanlar, düşman gazetelerinin bizim hakkımızda yazdıklarıyla gerçekte ne olduğumuz arasındaki kaba çelişki karşısında şaşkınlığa uğradılar. Bugün Almanya'ya gelen ziyaretçiler de aynı deneyimi yaşıyor. Onların deneyimleri saygının başlangıcı olacaktır. Herhangi bir adil, düşünen ve

Objektif bir insan, nereden gelirse gelsin, savaş sonrası dönemin zorluklarını kendi gücüyle aşmaya çalışan, karşılaştığı sorunlara sert, erkeksi bir gururla saldıran bir halk ve hükümetle karşılaşacaktır. Bir zamanlar diğer taraflara gösterdiğimizi dünyaya da göstermemiz gerekiyor: Cesaretimizi asla kaybetmeyiz.

Alçakgönüllülük, açıklık, kararlılık ve nezaket, bizim Alman düşünce tarzımızın dünyada görmek istediği erdemlerdir. İmkansız olan hiçbir şey yoktur. İmkansız görünen şeyler ruhun gücüyle mümkün kılınabilir.

Almanya ırk sorunundan vazgeçmeyecek; tam tersine halkımızın geleceği bu sorunun çözülmesine bağlıdır. Pek çok alanda olduğu gibi burada da dünyaya yol gösterici olacağız. Devrimimiz çok büyük önem taşıyor. Irk sorununun çözümünde dünya tarihinin anahtarını bulmasını istiyoruz.

PHARUS SALONU'NDA SAVAŞ

KAMPF UM BERLIN (1934) KİTABINDAN ÖZET .

Bu kitap, Goebbels'in NSDAP'nin Berlin halkını Kızıllardan kazanmak için verdiği mücadelenin kaydıydı. Almanya Komünist Partisi'nin (KPD) geleneksel toplantı yeri olan Pharus Salonu'nda 11 Şubat 1927'de meydana gelen kavgayı anlatıyor.

Bu, Berlin'in daha önce görmediği bir provokasyondu. Marksizm, milliyetçi duyguları olan bir kişinin, işçi sınıfı bölgesinde milliyetçi duyguları ifade etmesini küstahlık olarak görür. Ve Düğünde! Kızıl Düğün proletaryaya aittir! Onlarca yıldır bu böyleydi ve hiç kimse itiraz edip durumun böyle olmadığını kanıtlamaya cesaret edemedi.

Peki Pharus Salonu? — burası KPD'nin tartışmasız alanıydı. Parti kongrelerini orada yaptılar. Neredeyse her hafta en sadık ve aktif üyelerini orada topladılar. Burada yalnızca dünya devrimi ve uluslararası sınıf dayanışmasından bahsedildiği duyulmuştu. NSDAP bir sonraki toplantısını tüm yerler arasında planladı.

Bu açık bir savaş ilanıydı. Biz öyle demek istedik, rakip de öyle anladı. Partililerimiz çok sevinçliydi. Artık her şey tehlikedeydi. Berlin hareketinin geleceği cesurca ve cesurca riske atılacaktı. Kazanmak ya da kaybetmekti!

Belirleyici gün olan 11 Şubat yaklaşıyordu. Komünist basın kana susamış tehditlerle kendini aştı. Zorlu bir karşılamayla karşı karşıya kalırız, geri dönmek istemeyiz. Çalışma ve yardım bürolarında insanlar açıkça kanlı bir şekilde dövüleceğimizi söylediler.

O zamanlar bizi tehdit eden tehlikenin farkında değildik. Ben de Marksizmi henüz olası sonuçları öngörebilecek kadar iyi tanımıyordum. Kızıl basının karanlık yazılarını okurken omuzlarımı silktim ve belirleyici akşamı sabırsızlıkla bekledim.

Akşam 20.00 civarında eski, paslı bir arabayla şehir merkezinden Wedding'e doğru yola çıktık. Yıldızsız gökyüzünün altında soğuk gri bir sis asılıydı. Sabırsızlık ve beklentiyle yüreklerimiz patlıyordu.

Müllerstrasse'ye doğru ilerlerken akşamın pek de iyiye işaret olmadığı açıkça görülüyordu. Karanlık figürlerden oluşan gruplar her sokak köşesinde duruyordu. Görünüşe göre parti üyelerimize daha toplantıya gelmeden kanlı bir ders vermeyi planlamışlar.

Karanlık insan kitleleri Pharus Salonu'nun önünde durarak öfkelerini ve nefretlerini yüksek sesle ve küstah tehditlerle ifade ediyorlardı.

Koruyucu güçlerin lideri önümüzü açtı ve kısaca salonun 19.15'ten beri tıklım tıklım olduğunu ve polis tarafından kapatıldığını bildirdi. Seyircilerin yaklaşık üçte ikisi Kızıl Cephe savaşçılarıydı. Biz de bunu istiyorduk. Bir karar çıkacaktı. Elimizdeki her şeyi vermeye hazırdık.

Salona girdiğimizde sıcak, boğucu bira ve tütün kokusuyla karşılaştık. Salon sıcaktı. Canlı bir ses uğultusu salonu doldurdu. İnsanlar sıkı bir şekilde toplanmıştı. Podyuma zorlukla ulaştık.

Tanınır tanınmaz öfke ve intikamla dolu yüzlerce ses kulaklarımda gürledi: “Kan Tazısı! İşçi katili!” Bunlar bağırdıkları en yumuşak sözlerdi. Ancak bazı parti üyelerinden ve SA adamlarından oluşan hoş bir grup bu soruyu tutkuyla yanıtladı. Platformdan heyecanlı savaş çığlıkları duyuldu. Azınlık olduğumuzu, ancak savaşmaya ve dolayısıyla kazanmaya kararlı bir azınlık olduğumuzu hemen anladım.

O zamanlar bir SA liderinin partinin tüm halka açık toplantılarına başkanlık etmesi hâlâ geleneğimizdi. Burada da. Bir ağaç kadar uzun boylu, önde durdu ve kaldırdığı kolunu kullanarak sessizlik istedi. Bunu söylemek yapmaktan daha kolaydı. Cevap alaycı kahkahaydı. Hakaretler odanın her köşesinden platforma doğru uçuyordu. İnsanlar hırladı, çığlık attı ve öfkelendi. Görünüşe göre ihtiyaç duydukları cesareti içki içerek kazanmış olan dünya devrimcileri etrafa dağılmıştı. Salonu susturmak mümkün değildi. Sınıf bilinçli proletarya tartışmaya değil, savaşmaya, işleri parçalamaya, nasırlı işçi yumruklarıyla Faşist hayalete son vermeye gelmişti.

Bir an bile tereddüt etmedik. Ayrıca düşmanın tehdit ettiği şeyi bu kez başaramaması halinde, hareketin Berlin'deki gelecekteki başarısının garanti altına alınacağını da biliyorduk.

On beş ya da yirmi SA ve SS adamı üniformalar ve kolluklarla platformun önünde duruyordu; bu, Kızıl Cephe savaşçılarına yönelik küstahça ve doğrudan bir provokasyondu. Arkamda, beni vahşi bir güçle saldıran kızıl kalabalığa karşı korumak için her an hayatlarını riske atmaya hazır, seçilmiş güvenilir insanlardan oluşan bir grup vardı.

Komünistler taktiklerinde bariz bir hata yaptılar. Küçük grupları salonun her tarafına dağıtmışlardı ama geri kalanların çoğunu salonun sağ arka kısmına yığmışlardı. Huzursuzluğun merkezinin olduğunu hemen anladım ve eğer bir şey yapılacaksa ilk önce bununla acımasızca uğraşmamız gerekiyordu. Ne zaman başkan toplantıyı açmaya çalışsa, karanlık bir adam taburede ayağa kalkıyor ve "Düzen Noktası!" diye bağırıyordu. Yüzlerce kişi de onun ardından aynı şeyi bağırdı.

Eğer biri kitleden liderini veya baştan çıkarıcısını alırsa, lidersizdirler ve kolayca kontrol edilirler. Bu nedenle taktiğimiz ne pahasına olursa olsun bu korkak baş belasını susturmaktı. Orada yoldaşlarının arasında kendini güvende hissediyordu. Bunu birkaç kez barışçıl bir şekilde yapmaya çalıştık. Sandalye gürültüyü bastırarak bağırdı: “Daha sonra tartışma olacak! Ama düzenin kurallarını biz belirleriz!”

Bu, uygun olmayan bir nesneye yönelik etkisiz bir girişimdi. Çığlık atan kişi bitmek bilmeyen bağırışlarıyla toplantıyı karıştırmak ve işleri kaynama noktasına getirmek istiyordu. O zaman genel bir yakın dövüş ortaya çıkacaktı.

Toplantıyı barışçıl bir şekilde düzene sokma çabalarımız başarısızlıkla sonuçlandığında, savunma güçlerinin başkanını kenara çektim ve hemen ardından adamlarından oluşan gruplar gürleyen komünist kitlelerin arasından kayıp gitti. Şaşkın ve şaşkın Kızıl Cephe birlikleri daha ne olduğunu anlamadan, yoldaşlarımız baş belasını taburesinden indirmiş ve öfkeli kalabalığın arasından kürsüye getirmişlerdi. Bu beklenmedik bir durumdu ama sonrasında yaşananlar sürpriz değildi. Bir bira bardağı havada uçtu ve yere düştü. Bu, ilk büyük toplantı salonu savaşının sinyaliydi. Sandalyeler kırıldı ve masaların ayakları koptu. Bardaklar ve şişeler aniden ortaya çıktı ve kıyamet koptu.

savaş on dakika sürdü. Bardaklar, şişeler, masa ve sandalye ayakları havada rastgele uçuştu. Sağır edici bir kükreme yükseldi; kırmızı canavar serbest bırakıldı ve kurbanlarını istedi.

İlk başta sanki kaybolmuşuz gibi görünüyordu. Komünist saldırı ani ve patlayıcıydı, tamamen beklenmedikti. Ancak çok geçmeden SA ve SS görevlileri salonun her tarafına ve platformun önüne dağıldılar ve şaşkınlıklarını atlattılar ve cesur bir cesaretle karşı saldırıya geçtiler. Komünist Parti'nin arkasında kitleler olmasına rağmen, bu kitlelerin katı disiplinli ve kararlı bir rakiple karşı karşıya kaldıklarında korkak hale geldikleri kısa sürede anlaşıldı. Onlar koştu. Toplantımızı dağıtmaya gelen kızıl kalabalık kısa sürede salondan uzaklaştırıldı. İyi niyetle sağlanamayan düzen kaba kuvvetle elde edilmiştir.

Genellikle toplantı salonu savaşının aşamalarının farkında olunmaz. Ancak daha sonra insan onları hatırlar. Asla unutamayacağım bir sahneyi hala hatırlıyorum; Podyumda tanımadığım genç bir SA'lı duruyordu. Füzelerini yaklaşan kızıl kalabalığa fırlatıyordu. Aniden uzaktan fırlatılan bir bira bardağı kafasına çarptı. Yüzünden aşağı geniş bir kan akışı aktı. Ağlayarak battı. Birkaç saniye sonra tekrar ayağa kalktı, masadan su şişesini alıp salona fırlattı ve şişe rakibinin kafasına çarptı.

Bu gencin yüzü hafızama kazındı. Bu yıldırım hızındaki an unutulmaz. Bu ağır yaralı SA adamı yakında ve aslında sonsuza kadar benim en güvenilir ve sadık yoldaşım olacaktı.

Savaşın ne kadar ciddi ve maliyetli olduğu ancak kızıl kalabalık uluyarak, hırlayarak ve küfrederek sahadan uzaklaştırıldıktan sonra anlaşılabildi. On kişi platformda kanlar içerisinde yatıyordu; çoğu kafa travması geçirmiş, ikisi ise şiddetli beyin sarsıntısı geçirmişti. Masa ve platforma çıkan merdivenler kanla kaplıydı. Bütün salon bir harabe alanını andırıyordu.

Bu kanlı ve harap olmuş çorak arazinin ortasında, ağaç yüksekliğindeki SA liderimiz yerine geçti ve demir gibi bir sakinlikle şunları söyledi: “Toplantı devam edecek. Konuşmacının söz hakkı var."

Daha önce veya o zamandan bu yana hiçbir zaman bu kadar dramatik koşullar altında konuşmadım. Arkamda acı ve kan içinde inleyen SA, ağır yaralandı.

yoldaşlar. Etrafımda kırık sandalye ayakları, parçalanmış bira bardakları ve kan vardı. Bütün toplantı buz gibi bir sessizlik içindeydi.

O zamanlar tıbbi bir teşkilatımız yoktu. Proleter bir bölgede olduğumuz için ağır yaralılarımızı sözde işçi gönüllülere yaptırmak zorunda kaldık. Açık havada hayal edilemeyecek insanlık dışı sahneler vardı. Güya evrensel kardeşlik için mücadele eden hayvan insanlar, zavallı ve savunmasız yaralılarımıza “Bu domuz ölmedi mi daha?” gibi söylemlerle hakaretler yağdırdı.

Bu koşullar altında tutarlı bir konuşma yapmak imkansızdı. Daha konuşmaya başlamamıştım ki başka bir grup gönüllü, ağır yaralı bir SA'lıyı sedyeyle taşımak için salona girdi. İçlerinden biri, kapının dışında insanlığın acımasız havarileriyle ve onların aşağılayıcı ve kaba dilleriyle karşılaşarak çaresizlik içinde bana bağırdı. Sesi kürsüde yüksek sesle ve açıkça duyulabiliyordu. Konuşmamı yarıda kestim ve hala dağınık komünist komando gruplarının bulunduğu salona geçtim. Olan bitene hâlâ şaşırmış halde, sessizce ve utangaç bir şekilde kenarda durdular. Ağır yaralı SA yoldaşlarımızı uğurladım.

Konuşmamın sonunda ilk kez meçhul SA adamından bahsettim.

Bu kanlı savaşın eğlenceli ve tatmin edici bir bölümünden de bahsetmek gerekiyor. Tartışma dönemi duyurulduğunda Genç Alman Tarikatı'na üye olduğunu iddia eden zavallı bir adam ayağa kalktı. Sınıflar arasında kardeşlik ve barış için duygusal bir çağrıda bulundu ve dökülen tüm bu kanın gereksiz ahlaksızlıklarından hararetle şikayet etti ve ancak birlikten güç geleceğini duyurdu. Daha sonra toplantıya selam verip asil saçmalığını bitirmek için vatansever bir şiir okumaya hazırlanırken, dürüst bir SA adamı uygun bir şekilde araya girdiğinde kalabalık yüksek sesle güldü: "Kapa çeneni, seni küçük doğum günü hatibi!"

*

Bu eğlenceli intermezzo, Pharus Salonu'ndaki savaşı sona erdirdi. Polis dışarıdaki sokağı boşaltmıştı. SA ve SS herhangi bir zorlukla karşılaşmadan ayrıldılar. Berlin'deki Nasyonal Sosyalist hareketin tarihinde belirleyici bir gün geride kalmıştı.

taklit

REICH DERGİSİNDEN BAŞLICA YAZI , 20 TEMMUZ 1941.

Yahudiler, doğalarını hiçbir şekilde değiştirmeden çevrelerine uyum sağlama konusunda ustadırlar. Onlar taklitçidir. Tehlikeyi sezen doğal bir içgüdüye sahiptirler ve kendilerini koruma dürtüleri genellikle onlara, hayatlarını riske atmadan veya herhangi bir cesarete ihtiyaç duymadan tehlikeden kaçmanın uygun yollarını ve araçlarını verir. Sinsi ve kaygan yollarını tespit etmek zordur. Olan biteni anlayabilmek için Yahudilerin deneyimli bir öğrencisi olmak gerekir. Ortaya çıktıklarında verdikleri tepki basit ve ilkeldir. Başarılı olan kalleş bir utanmazlık sergiliyor çünkü insan genellikle bu kadar utanmaz olmanın mümkün olduğunu düşünmüyor. Schopenauer bir keresinde Yahudinin yalanın ustası olduğunu söylemişti. Gerçeği çarpıtma konusunda o kadar ustadır ki masum rakibine dünyanın en basit meselesinde bile gerçeğin tam tersini anlatabilir. Bunu öyle şaşırtıcı bir küstahlıkla yapıyor ki, dinleyici kararsız kalıyor; bu noktada genellikle Yahudi kazanıyor.

Yahudiler buna küstahlık diyorlar . Küstahlık yalnızca Yahudiler arasında bulunan bir kavram olduğundan , başka herhangi bir dile çevrilmesi mümkün olmayan tipik bir Yahudi ifadesidir . Diğer diller bu olguyu bilmedikleri için böyle bir kelime icat etme ihtiyacı duymamışlardır. Temel olarak sınırsız, küstah ve inanılmaz bir küstahlık ve utanmazlık anlamına gelir.

Yahudilere katlanmak zorunda kalmanın şüpheli zevkini yaşadığımız sürece, küstahlık olarak adlandırdıkları tipik Yahudi karakteristiğinin yeterince örneğine sahiptik . Korkaklar kahraman oldu; düzgün, çalışkan ve cesur adamlar ise aşağılık aptallar veya aptallar haline geldi. Şişman ve terli borsacılar kendilerini dünyayı kurtaran komünistler olarak tanıtıyor, düzgün askerler ise canavarlar olarak nitelendiriliyordu. Normal ailelerle üreme ağılı olarak alay edilirken, grup evlilikleri insan gelişiminin en yüksek biçimi olarak övülüyordu. İnsan aklının yaratabileceği en iğrenç ıvır zıvır büyük sanat olarak sunulurken, gerçek sanat Kitsch olarak alaya alındı . Katil suçlu değil, kurbanıydı.

Bu, yeterince uzun süre uygulandığında halkı hem kültürel hem de manevi açıdan sakatlayan ve zamanla her türlü savunmayı boğan bir kamuoyu aldatma sistemiydi. Nasyonal Sosyalizm'den önce Almanya böylesine ölümcül bir tehlikenin ortasındaydı. Eğer halkımız mümkün olan en son anda aklını başına toplamamış olsaydı, ülkemiz Yahudilerin bir halkın başına getirebileceği en şeytani enfeksiyon olan Bolşevizm için olgunlaşmış olacaktı.

küstahlığının bir ifadesidir . Çalkantılı Yahudi parti liderleri ve akıllı Yahudi kapitalistler hayal edilebilecek en utanmaz darbeyi başardılar. Gerçek ya da hayali sorunları acımasızca istismar ederek sözde proletaryayı sınıf mücadelesine seferber ettiler. Amaçları tam bir Yahudi hakimiyetiydi. En kaba plütokrasi, en kaba mali diktatörlüğü kurmak için sosyalizmi kullandı. Bu deneyin Sovyetler Birliği'nden dünyanın geri kalanına yayılması bir dünya devrimiydi. Sonuç, Yahudi dünyasının hakimiyeti olurdu.

Nasyonal Sosyalist devrim bu girişime öldürücü bir darbe oldu. Uluslararası Yahudiler, çeşitli Avrupa uluslarını ele geçirmek için ajitasyonun artık yeterli olmadığını anlayınca, savaşı beklemeye karar verdiler. Bunun mümkün olduğu kadar uzun sürmesini istiyorlardı, böylece sonunda zayıflamış, tükenmiş ve güçsüz bir Avrupa üzerinde Bolşevik terör ve güç uygulayabileceklerdi. Savaşın başından beri Moskova'daki Bolşeviklerin hedefi buydu. Yalnızca kolay ve güvenli bir zafer garantilendiğinde katılmak istiyorlardı, bu arada Almanya'yı Batı'da kesin bir zaferden uzak tutmak için yeterli Alman kuvvetini tutuyorlardı. Bir Pazar sabahı Führer'in kılıcının yalan ve entrika ağlarını parçaladığını fark eden Kremlin'in öfke çığlıkları hayal edilebilir.

O zamana kadar Yahudi Bolşevik liderler, muhtemelen bizi kandırabilecekleri yanılgısıyla, akıllıca arka planda kalmışlardı. Litvinov ^{[ ]} ve Kaganoviç ^{[ ]} kamuoyunda pek görülmüyordu. Ancak perde arkasında yaptıkları alçakça işlerle ilgiliydi. Bizi Moskova'daki Yahudi Bolşeviklerin, Londra ve Washington'daki Yahudi plütokratların düşman olduğuna ikna etmeye çalıştılar. Ancak gizlice bizi boğmayı planlıyorlardı. Bu, şeytani oyunlarının ortaya çıktığı anda birbirleriyle barıştıkları gerçeğiyle kanıtlanmıştır. Böyle bir manzara karşısında hayrete düşen her iki taraftaki cahil halklar, incelikli tedbirlerle sakinleştirildi.

Örneğin Moskova'da Yahudiler, daha birkaç gün önce önde gelen Sovyet ileri gelenlerinin bu federasyona dahil olması bir onur meselesi olmasına rağmen Ateist Federasyonu'nu kaldırdılar. Artık Sovyetler Birliği'nin tamamında din özgürlüğü garanti altına alınmıştı. Dünya basınında, diğer dolandırıcılıkların yanı sıra kiliselerde ibadete yeniden izin verildiğine dair yalan haberler yayıldı. Bay Eden'in ilginç ayrımına göre, Bolşevikler müttefik değil, sadece savaş arkadaşları olduklarından, İngilizler her gece radyoda Enternasyonal'i çalmaya kendilerini ikna edemiyorlardı. Enternasyonal şu anda İngiliz halkı için biraz fazla güçlü olabilirdi, ancak Stalin'i yalnızca Churchill'le karşılaştırılabilecek büyük bir devlet adamı ve harika bir sosyal reformcu olarak sunmak için yoğun bir şekilde çalışıyorlar . Moskova ve Londra'daki şanlı demokrasiler arasında başka benzerlikler de bulmak için ellerinden geleni yapıyorlar.

Dikkat çekicidir ki bu konuda gerçeklerden o kadar da uzak değiller. Sadece fazla bir şey bilmeyenlere farklı görünüyorlar. Uzmanlara göre bunlar bir elma kabuğundaki iki bezelye kadar birbirine benziyor. Sahnede de, perde arkasında da aynı Yahudiler iş başında. Moskova'da dua edip Moskova'da Enternasyonal'i söylerken Yahudilerin her zaman yaptığını yapıyorlar. Taklitçilik yapıyorlar. Başkalarını rahatsız etmemek veya uyandırmamak için yavaş yavaş, adım adım çevrelerindeki koşullara uyum sağlarlar. Bunları ortaya çıkardığımız için bize kızıyorlar. Onları oldukları gibi tanıdığımızı biliyorlar. Yahudi ancak gizli kalabildiğinde güvendedir. Birinin onu gördüğünü hissettiğinde dengesini kaybeder. Deneyimli Yahudi uzman, hakaret ve şikayetlerde Eski Ahit'teki tanıdık nefret patlamalarını hemen görüyor. O kadar sık yolumuza geldiler ki, özgünlüklerinin tüm unsurlarını yitirdiler. Bunlar bizi yalnızca psikolojik açıdan ilgilendiriyor. Yahudi öfkesinin doruğa ulaşmasını sakince bekliyoruz. Daha sonra dağılmaya başlıyorlar. Saçma sapan konuşuyorlar ve birdenbire kendilerine ihanet ediyorlar

Moskova Radyosu veya Londra Radyosu'ndaki materyaller ve Bolşevik ve plütokratik organlarda çıkan makaleler kesinlikle tarif edilemez. Londra her zaman Moskova'ya öncelik veriyor, bu da onun görgü kurallarını korumasına ve manzaraya uyum sağlamasına olanak tanıyor. Moskova Yahudileri yalanlar ve vahşetler uyduruyor, Londra Yahudileri ise bunları aktarıyor ve masum burjuvalara uygun hikâyelerle harmanlıyor. Doğal olarak bunu sadece mesleki zorunluluktan dolayı yapıyorlar. Lemberg'deki korkunç suçlar bu herkesi dehşete düşürdü

Dünya çapındaki saldırılar elbette Bolşevikler tarafından gerçekleştirilmedi; Propaganda Bakanlığı'nın bir icadıydı.

Alman haber filmlerinin bu kanıtı tüm dünyanın kullanımına sunması tamamen yersiz. Açıkçası biz sanatı ve bilimi bastırıyoruz, halbuki Bolşevizm gerçek bir kültür, medeniyet ve insanlık merkezidir. Biz kişisel olarak Moskova Radyosu'nun yakın zamanda yaptığı bir açıklamadan memnuniyet duyduk. O kadar saçma ve aşağılıktı ki neredeyse gurur vericiydi. Yahudi konuşmacının Berlin'deki eski güzel günleri hatırladığını varsayıyoruz. Hafızaları çok kısa olmadığı sürece, tüm hakaretlerinin sonunda dayakla sonuçlanacağını hatırlamaları gerekir. Her akşam burnumuzu, bizi ve diğer tüm Nazi domuzlarını yumruklamak istediklerini duyuruyorlar. Elbette istiyorsunuz ama bunu yapmak bambaşka bir şey beyler! Bütün olayın belli bir trajikomik tonu var. Yahudiler sanki çok güçlülermiş gibi konuşuyorlar ama çok geçmeden çadırlarını kaldırıp yaklaşan Alman askerlerinden tavşan gibi kaçmak zorunda kalıyorlar. Qui uyuz

du juif, en meurt !

Neredeyse Yahudileri kendi tarafında tutan herkesin zaten kaybettiği söylenebilir. Gelecek yenilginin en iyi dayanağı onlar. Yıkımın tohumlarını taşıyorlar. Bu savaşın Nasyonal Sosyalist Almanya'ya ve uyanan Avrupa'ya son umutsuz darbeyi getireceğini umuyorlardı. Çökecekler. Bugünden itibaren dünyanın her yerindeki çaresiz ve baştan çıkarılmış halkların çığlıklarını duymaya başlıyoruz:

“Yahudiler suçludur! Yahudiler suçludur!”

Haklarında hüküm verecek olan mahkeme korku içinde olacaktır. Kendi başımıza bir şey yapmamıza gerek yok. Gelecek çünkü gelmesi gerekiyor.

Uyanmış bir Almanya'nın yumruğu bu ırkçı pisliğe nasıl vurduysa, uyanmış bir Avrupa'nın yumruğu da mutlaka onu takip edecektir. O zaman taklitçiliğin Yahudilere faydası olmayacak. Suçlayıcılarıyla yüzleşmek zorunda kalacaklar. Milletlerin mahkemesi onlara zalimi yargılayacak.

Merhamet ya da bağışlama olmazsa darbe vurur. Dünyanın düşmanı düşecek ve Avrupa barışa kavuşacak.

KONUŞMACI OLARAK FÜHRER

ADOLF HİTLER'DEN ÖZET . BILDER AUS DEM LEBEN DES FÜHRERS (1936).

Temelde iki farklı türde konuşmacı vardır: akıl yürütmeyi kullananlar ve yürekten konuşanlar. Aklıyla anlayanlar ve kalbiyle anlayanlar olmak üzere iki farklı insana ulaşıyorlar. Sebebi hedefleyen konuşmacılar genellikle parlamentolarda bulunur, gönülden konuşanlar halka konuşur.

Aklını kullanan konuşmacı, eğer etkili olmak istiyorsa, geniş bir yelpazedeki istatistiksel ve olgusal materyale hakim olmalıdır. Piyanistin klavyenin ustası olması gibi o da diyalektiğin ustası olmalıdır. Buz gibi bir mantıkla kendi düşünce çizgisini geliştirir ve reddedilemez sonuçlara varır. Öncelikle veya yalnızca akılla çalışan insanlar üzerinde en etkili olanıdır. Büyük ve zorlayıcı başarılar ona engel oluyor. Büyük bir amaç için kitleleri nasıl harekete geçireceğini anlamıyor. Eğitimsel söylemle sınırlıdır. Üşüdüğü için dinleyicilerini üşütüyor. En iyi ihtimalle insanları ikna eder, ancak asla onları harekete geçirmez ve kendi fikirlerine ya da kişisel risk unsuruna bakılmaksızın onları harekete geçirmez.

Gönülden konuşan farklıdır. Muhakeme ustasının becerilerine sahip olabilir. Ancak bunlar yalnızca onun gerçek bir retorik virtüözü olarak kullandığı araçlardır. Muhakeme yapan konuşmacıda bulunmayan yeteneklere sahiptir. Açık bir diksiyonu basit tartışmayla birleştiriyor ve içgüdüsü ona ne söyleyeceğini ve nasıl söyleyeceğini söylüyor. Dil fikirlerle bütünleşmiştir. Kitle ruhunun gizli köşelerini, yönlerini bilir, onlara nasıl ulaşacağını, dokunacağını bilir. Konuşmaları beyanat şaheserleridir. İnsanları ve koşulları özetliyor; tezlerini çağın tabletine yazıyor; derin ve asil bir tutkuyla dünya görüşünün temellerini anlatıyor. Sesi kanının derinliklerinden dinleyicilerinin ruhlarının derinliklerine ulaşıyor. İnsan ruhunun sırlarını dile getiriyor. Yorgunları ve tembelleri uyandırır, kayıtsızları ve şüphecileri ateşler, korkakları adama, zayıfları kahramanlara dönüştürür.

Bu retorik dehaları kaderin davulcularıdır. Karanlık ve kasvetli tarih dönemlerinde tek başlarına çalışmalarına başlarlar ve kendilerini birdenbire ve beklenmedik bir şekilde yeni gelişmelerin odağında bulurlar. Onlar tarih yazan konuşmacılardır.

Her büyük adam gibi yetenekli bir konuşmacının da kendine özgü bir tarzı vardır. O ancak olduğu gibi konuşabilir. Sözleri vücuduna yazılmıştır. Posterlerde, mektuplarda, makalelerde, adreslerde veya konuşmalarda kendi dilini konuşuyor.

Tarihte büyük konuşmacıların birbirlerine sadece etkileri bakımından benzediklerini ispatlayan pek çok örnek vardır. İnsanlara hitaplarının mahiyeti, kalbe hitapları zamana, millete, devrin karakterine göre değişir. Sezar lejyonlarıyla Büyük Frederick'in ordusuyla konuştuğundan farklı konuşuyordu; Napolyon muhafızlarıyla Bismarck'ın Prusya Parlamentosu üyeleriyle konuştuğundan farklı konuşuyordu. Her biri, dinleyenlerin anladığı dili kullanmış, duygularına ulaşan, kalplerinde yankı bulan kelime ve düşünceleri kullanmıştır. Kendi çağlarının şeytanı, her birine, onları ebedi müjdecilerden biri olarak kendi asrının üstüne çıkaracak şekilde konuşma yeteneği vermiştir. Büyük fikirlerden biri, tarih yazan ve ulusları dönüştürenlerden biri.

Bu alanda çeşitli ırkların farklı yetenekleri var gibi görünüyor. Bazıları bu sanatı icra edemeyecek kadar içine kapanık görünüyor, bazıları ise pratikte bu sanatı yapmaya önceden belirlenmiş görünüyor. Örneğin Latince belagatten bahsediliyor. Roma halklarındaki ortalama ve önemli konuşmacıların zenginliği de bunun bir kanıtıdır. Bu ülkelerde retorik yeteneğinin onu anlayan ve ona en geniş başarı olasılığını veren bir halk bulduğu da doğru görünüyor.

Geçmişte Alman milletimiz bu konuda pek yetenekli değildi. Yeterince fazla devlet adamımız ve askerimiz, filozofumuz ve bilim adamımız, müzisyenimiz ve şairimiz, inşaatçımız ve mühendisimiz, planlama ve organizasyon dehamız vardı. Ama retorik yetenekleri olanlardan her zaman yoksunduk. Fichte'nin Alman halkına yaptığı klasik konuşmalardan sonra Bismarck'a kadar hiç kimse halkın kalbine ulaşamamıştı. Bismarck ayrıldığında, Dünya Savaşı'nın ardından yeni bir vaiz ortaya çıkana kadar kimse onu takip etmedi. Bu arada, en iyi ihtimalle işe yarar, günlük veya parlamento kullanımına uygun veya yönetim kurullarında görev almaya uygun, ancak insanlarla konuşurken yalnızca buz gibi bir ihtiyatla karşılaşan konuşmacılarımız vardı.

Bu muhtemelen zamanın sonucuydu. Harika fikirler, güçlü projeler yoktu. Retorik bir kişisel tatmin bataklığına gömüldü. Görünürdeki tek istisna, Marksizm onlarla gizlice ittifak içindeydi ve onu konuşanlar gerçek dehanın kıvılcımını asla çıkaramayacak bir materyalizmi temsil ediyordu.

Ancak devrimler gerçek konuşmacıları ortaya çıkarır ve gerçek konuşmacılar da devrim yapar! Yazılı ya da basılı sözlerin devrimlerdeki rolünü abartmamak gerekir, ancak söylenen sözün gizli büyüsü doğrudan insanların duygularına ve kalplerine ulaşır. Göze ve kulağa ulaşır ve insan sesinin yakaladığı kitlelerin heyecan verici gücü, tereddütleri ve şüpheleri de beraberinde sürükler.

Kaderin herhangi bir nedenden ötürü aşağı bir konuma yerleştirdiği devlet adamı benzeri bir deha, konuşma gücünden ve sözün patlayıcı gücünden yoksun olsaydı ne olurdu! Ona ideallerden fikirler ve fikirlerden gerçekler yaratma yeteneği verir. Onun yardımıyla, kendisiyle birlikte savaşmaya hazır olanları bayrağı altında toplar; bunun etkisiyle erkekler yeni bir dünyayı zafere ulaştırmak için sağlıklarını ve hayatlarını riske atıyorlar. Sözün propagandasından örgüt, örgütten hareket doğar ve o hareket devleti fetheder. Önemli olan bir fikrin doğru olup olmadığı değil; belirleyici olan, onun taraftarları haline gelmeleri için kitlelere etkili bir şekilde sunulup sunulamayacağıdır. Teoriler, yaşayan insanlar onlara ifade vermediğinde teori olarak kalır. Zor zamanlarda yaşayan insanlar, yalnızca kalplerine ulaşan bir çağrının peşinden giderler çünkü bu, kalpten gelir.

Führer'i bu kategorilere yerleştirmek zordur . Kitlelere ulaşma yeteneği benzersiz ve dikkate değerdir; hiçbir organizasyon şemasına veya dogmaya uymamaktadır. Onun bir çeşit konuşmacı okuluna gittiğini düşünmek saçma olurdu; o, başka hiç kimsenin yardımı olmadan kendi yeteneklerini geliştiren bir retorik dehasıdır. Führer'in bugün olduğundan farklı konuştuğunu ya da gelecekte farklı konuşacağını kimse hayal edemez . Kalbinden konuşur ve bu nedenle onu dinleyenlerin kalplerine ulaşır. Havada ne olduğunu algılama konusunda inanılmaz bir yeteneğe sahip. Her şeyi o kadar açık, mantıklı ve doğrudan ifade etme yeteneğine sahip ki, dinleyiciler kendilerinin de her zaman böyle düşündüklerine ikna oluyor. Adolf Hitler'in konuşmalarının etkililiğinin gerçek sırrı budur. Führer ne aklıyla ne de yüreğiyle konuşan bir konuşmacıdır. Duruma göre ikisini de kullanıyor

anın ihtiyaçları. Halka yönelik konuşmalarının temel özellikleri şunlardır: Açık organizasyon, reddedilemez mantıksal akıl yürütme, ifadenin basitliği ve netliği, keskin diyalektik, kitlelere ve onların duygularına yönelik gelişmiş ve emin bir içgüdü, idareli kullanılan heyecan verici bir duygusal çekicilik, ve asla cevapsız kalmayacak şekilde insanların ruhuna ulaşabilme yeteneği.

Uzun zaman önce, hâlâ iktidardan uzaktayken Führer , öncelikle siyasi muhaliflerinin katıldığı bir toplantıda konuştu. Başından beri reddedildi. İki saat boyunca dinleyicilerinin inatçılığıyla mücadele etti, onların tüm sorunlarına ve itirazlarına değindi, ta ki sonunda sadece büyük bir anlaşma, sevinç ve coşku kalana kadar. Sözünü bitirdiğinde en üst sıralardan biri bağırdı: "Hitler Kolomb'dur!"

Bu onun kalbine ulaştı. Yumurtayı ucuna koymuştu. Çağın karmaşık ve gizemli doğasını açıklığa kavuşturdu. Sokaktaki adamın uzun zamandır hissettiği ama ifade etmeye cesaret edemediği şeyi dinleyicilerine açık ve basit bir şekilde gösterdi. Hitler herkesin düşündüğünü ve hissettiğini söyledi! Dahası, neredeyse herkesin önünde ne yapılması gerektiğini katı bir mantıkla ifade edecek medeni cesarete sahipti.

Führer , Almanya'da tarih yazmak için konuşmayı kullanan ilk kişidir. Başladığında sahip olduğu tek şey buydu. Yalnızca güçlü bir kalbi ve temiz sözü vardı. Bunları kullanarak halkının ruhunun en derinlerine ulaştı. Herkes gibi konuşmuyordu. Onlarla karşılaştırılamazdı. Küçük adamın endişelerini ve endişelerini anlıyor ve bunlardan bahsediyordu, ancak bunlar onun için yalnızca Almanya'nın çöküşünü gösteren korkunç tablonun üzerindeki fırça darbeleriydi. Onlar hakkında sadece konuşmaktan fazlasını yaptı, diğerleri gibi sıradan bir muhabir değildi. Günün olaylarını ele aldı ve onlara, onları bir bağlama oturtacak daha büyük bir ulusal önem verdi. Kitlelerin kötü içgüdülerine değil, iyi içgüdülerine seslendi. Konuşması, halk arasında kanında hâlâ demir bulunan herkesi kendisine çeken bir mıknatıs gibiydi.

Aptal ve boş kafalı burjuvalar bir süre onu "davulcu" diye küçümsemekten memnun oldular. Kendilerini gülünç duruma düşürdüler ama farkına varmadılar. Retorik yeteneklerden tamamen yoksun oldukları için onun daha düşük bir liderlik biçimi olduğunu düşünüyorlardı. Marksizmin kendilerinden zorla güç aldığını ve bu güçten ancak güç sonucunda vazgeçeceklerini fark etmeden iktidar için çabaladılar. İhtiyaç duyduklarında gruplar oluşturdular

ulusal hareket. Devrim havasındayken darbe girişiminde bulundular. Kitleleri küçümsediler çünkü onlara liderlik etmek istemediler. Kitleler ancak kendilerini onun uzlaşmaz emri altına verenin önünde eğilirler. Yalnızca emir vermeyi bilenlere itaat ederler. Bir şeyin gerçekten kastedilip söylenmediğini veya sadece söylendiğini belirlemek için iyi bir içgüdüye sahiptirler.

Devlete ve topluma, basına ve kamuoyuna karşı, görünüşe göre her türlü mantığa ve sağduyuya aykırı olarak kendi yoluna giden bir adamın çağrısını duyması, belki de Alman halkının içsel gücünün klasik bir kanıtıdır. Bu aynı zamanda Führer'in olağanüstü retorik dehasının klasik bir kanıtıdır ; tek başına onun sözü bütün bir dönemi dönüştürmek, görünüşte güçlü bir devleti yenmek ve yeni bir çağ başlatmak için yeterliydi.

Böyle bir etkiye sahip olan tarihi bir figürün, konuşmanın tüm becerilerine hakim olması gerekir. Führer'in durumu da budur . Bilim adamlarının önünde olduğu kadar işçilerin önünde de güvenle konuşuyor. Onun sözleri çiftçilerin ve şehir sakinlerinin kalplerinin derinliklerine dokunuyor. Çocuklarla konuştuğunda onlar çok etkileniyor. Sesinin büyüsü erkeklerin gizli duygularına ulaşıyor. Tarih felsefesini halkın diline tercüme ediyor. Uzun süredir unutulmuş bir tarihi gün yüzüne çıkarma ve onu dinleyenlerin sanki bunu her zaman biliyormuş gibi hissetmelerini sağlama yeteneğine sahip. Onun konuşmasında, eğitimlilerin konuşmalarında görülen hiçbir üstünlük unsuru yoktur.

Onun sözleri her zaman halkımızın, milletimizin ve ırkımızın temel fikirlerine odaklanmaktadır. Olayları binlerce farklı şekilde ifade edebiliyor. Dinleyici asla onu daha önce duyduğunu hissetmez. Kitleler ulusal rönesansımızın aynı ana fikirlerini yeni biçimlerde duyuyorlar. Onun tarzında doktriner hiçbir şey yok. Eğer bir iddiada bulunuyorsa, bu birçok örnekle kanıtlanmıştır. Örnekler yalnızca belirli bir alan veya sınıfın deneyimlerinden alınmamakta, dolayısıyla diğer herkesi etkilememektedir. Ülkenin her yerinden geliyorlar, öyle ki her biriyle konuşuluyor. Bunlar o kadar özenle seçiliyor ki, en kör muhalif bile, parlamento başkanlarının aksine, bu adamın söylediklerine inandığını sonunda kabul etmek zorunda kalıyor.

Sıradan hayat, dinleyenleri saracak şekilde sunuluyor. Günümüzün sorunları yalnızca dünya görüşünün zor araçlarıyla değil, aynı zamanda zeka ve keskin bir ironiyle de açıklanıyor. Mizahı zafer kazanıyor; biri bir gözüyle ağlıyor, diğer gözüyle gülüyor. Günlük yaşamın her tonuna değiniliyor.

İyi bir konuşmanın kesin işareti, yalnızca kulağa hoş gelmesi değil, aynı zamanda iyi okunmasıdır. Führer'in konuşmaları, ister podyumda doğaçlama yapsın, ister kısa notlardan konuşsun, ister önemli bir uluslararası etkinlikte bir el yazmasından konuşsun, stilistik şaheserlerdir . Yakın çevresinde değilse, konuşmanın yazılı bir konuşma mı, hazırlıksız yapılan bir konuşma mı, yoksa yazılıymış gibi yapılan hazırlıksız bir konuşma mı olduğunu anlayamaz. Konuşmaları her zaman basılmaya hazırdır. Führer'in retorik tartışmanın ustası olduğunu belirtmeseydik resim tamamlanmış olmazdı . Halkın onu iş başında görme fırsatı bulduğu son sefer, 1933'te Reichstag'da o zamanki Temsilci Wels'e yanıt verirken Sosyal Demokratlarla hesaplaşmasıydı. Sanki bir kedi fareyle oynuyormuş gibi bir his vardı insanda. Marksizm bir köşeden diğerine sürüklendi. Nerede saklanmaya çalışsa yıkımla karşı karşıyaydı. Nefes kesen bir hassasiyetle, retorik darbeler ardı ardına ona düştü. Führer , bir taslak veya not olmadan, burada son darbeyi alan Sosyal Demokrat parlamenterlere uzun zamandır arzulanan büyük bir saldırıda bulundu . Geçmişte toplantılarımıza katılmaya cesaret ettiklerinde onları kaç kez mağlup etmişti. O zamanlar utanç verici yenilgileri ertesi gün gazetelerinde parlak zaferlere dönüştürebilme becerisine sahiptiler. Artık bütün millet onun eline düştüğünü gördü. Bu bir fiyaskoydu.

Yargıçlar ve eyalet savcısı onun retorik saldırılarına saygı duymayı öğrenmişlerdi. Sanığa ya da tanığa Hitler'e safça sorulan sorular sordular ya da masum görünen sorularla onu ince buzun üzerine çekmeye çalıştılar. 8-9 Kasım 1923'teki ayaklanmayla ilgili 1924'teki duruşma, sanık açısından muzaffer bir başarıya dönüştü; çünkü Führer, bariz dürüstlüğünün parlak gücü ve sürükleyici belagatinin gücü sayesinde yığınla dosya, düşmanlık ve yanlış anlamanın üstesinden geldi. Cumhuriyet muhtemelen 1930'da Führer'i ve hareketini yok etmeye çalıştığı Leipzig Reichswehr davasından pişman oldu. Ona tüm halkın onun retorik etkinliğini duyabileceği bir platform sağladılar. Bugün, Yahudi-Komünist bir avukatın kendisine dokuz saat boyunca aralıksız sorular yönelttiğini ürpererek hatırlıyoruz, ancak Yahudi Bolşevizminin sözleri ve fikirleriyle onu yerle bir eden bir rakip bulduğunu memnuniyetle hatırlıyoruz.

Führer'i 1935'teki Özgürlük Partisi Mitingi'nde konuşmacı olarak gördük, yaşadık. Yedi gün içinde on beş kez konuştu. Bir kere bile bir düşünceyi ya da cümleyi tekrarlamadı. Her şey yeniydi, tazeydi, gençti,

hayati ve zorlayıcı. Bir yandan yetkililerle, bir yandan SA ve SS adamlarıyla, bir yandan gençlerle, bir yandan da kadınlarla konuştu. Kültür üzerine yaptığı büyük konuşmasında sanatın en derin sırlarını açıkladı ve Wehrmacht'a yaptığı konuşma son taburdaki son asker tarafından anlaşıldı. Alman halkının tüm hayatı onun konuşmalarıyla geçti. O, sözün bin kat doğasını Tanrı'nın lütfuyla ifade edebilen bir müjdecisidir.

Ancak Führer bunu küçük bir izleyici kitlesi önünde elinden gelenin en iyisini yaptı . Burada izleyicinin her bir üyesine ulaşabiliyor. Konuşması, her zaman doğrudan kendisiyle konuşulduğunu hissettiği için ilgisini asla kaybetmeyen dinleyiciyi alıp götürür. Rastgele bir konu hakkında uzmanları hayrete düşürecek bir uzmanlıkla konuşabilir veya gündelik meseleler hakkında konuşurken bunları birdenbire evrensel bir önem haline getirebilir.

Bu tür durumlarda Führer, kamuya açık bir konuşmanın izin verdiğinden daha samimi ve kesin konuşabilir. Reddedilemez bir mantıkla olayların özüne inebilir. Yalnızca onu böyle bir ortamda dinlemiş olan kişi, onun bir konuşmacı olarak ne kadar muhteşem olduğunu anlayabilir.

Halkına ve dünyaya yaptığı konuşmaların dünya tarihinde görülmemiş bir dinleyici kitlesine sahip olduğu söylenebilir. Bunlar, kalbe ilham veren ve uluslararası yeni bir çağın oluşmasında kalıcı etki bırakan sözlerdir. Dünyada onun sesini duymamış, bu sözleri anlasa da anlamasa da hissetmemiş eğitimli bir insan yoktur herhalde. yüreğine sihirli sözlerle seslendi. Halkımız, dünyanın duyduğu sesi, sözcükleri düşüncelere dönüştüren ve bu düşünceleri bir çağa taşımak için kullanan bir sesi tanıdığı için şanslı. Bu adam, onları eğer veya ama ile nitelendirmeden evet ve hayır deme cesaretine sahip bir adam. Milyonlarca insan acı bir üzüntü, büyük bir sıkıntı ve büyük bir ihtiyaç içindedir. Avrupa'nın gökyüzünü kaplayan kara bulutların arasında neredeyse bir umut yıldızı göremiyorlar. Karşılaştıkları çaresizliği kimse gideremez. Ama Almanya'da Tanrı, acımızı dile getirmek için sayısız milyonlarca insan arasından birini seçti!

EŞSİZ BİR ÇAĞ

DAS REICH DERGİSİNDE BAŞLANGIÇ YAZISI , 23 MAYIS 1940.

Tarih tekerrür etmez. Yaratıcı olan her şeyde olduğu gibi hayal gücü ve fırsatlar tükenmez. Ancak her zaman sonsuza kadar geçerli olan yasalara uyar. Çünkü bu kanunlar aynı veya benzer şekillerde milletler veya insanlar tarafından göz ardı ediliyor veya ihlal ediliyor, görünüşe göre benzer durumlara veya sonuçlara yol açıyorlar.

Dolayısıyla bu savaşı Dünya Savaşı ile karşılaştırmak, aşamaları itibarıyla paralellikler aramak tamamen yanlıştır. İçinde yaşadığımız çağ ve bu savaş, doğası ve davranışı bakımından benzersizdir ve tarihte eşi benzeri yoktur. Bunları geçmiş standartlara göre değerlendirmeye kalkışan kişi, en büyük siyasi ve askeri hataları yapma riskiyle karşı karşıyadır.

Hatta ulusal durumumuz ve uluslararası durum bile 1914'tekinden tamamen farklıdır. Dönemin kısır dış politikası nedeniyle, dayanılmaz askeri yüklerle iki cepheli bir savaşa zorlandık. Üstelik milletimiz psikolojik olarak savaşa hazır değildi. Halkın neden savaştığı ya da ne için savaştığı hakkında hiçbir fikri yoktu ve hükümet durumun ne olduğunu ve geleceğin ne olacağını bildirmek için hiçbir şey yapmadı. Alman hükümeti Londra'nın kuşatma planlarını durdurmak için her diplomatik fırsatı kaçırdı. Adeta kozlarını düşmana verdiler. Savaşın başında sadece en uygun koşullara hazırlıklıydılar ve bu nedenle olumsuz gelişmeler karşısında şaşırdılar. Artık kaçınılmaz hale gelen savaşa karşı savaşmak için eskiden çok daha iyi ve umut verici fırsatlar vardı. Mümkün olan en kötü zamanda şaşırdılar ve ardından kendileri savaş ilan ettiler; bu da belirleyici psikolojik öneme sahip olacaktı.

Bugün ise durum tersine döndü. Führer'in parlak devlet adamlığı, kuşatma girişimlerini önceden veya askeri yollarla yok etme konusundaki yorulmak bilmez diplomatik çabalarla başarıya ulaştı. Yanlış iddialar

Yalnızca Almanya'ya yürüyüş yolu sağlamayı amaçlayan tarafsızlık yok edildi ve tehlikeli bir iki cepheli savaştan kaçınıldı. Bu kader savaşında Almanya'nın sırtı güvende. Ve psikolojik savaşımız sadece kendi ülkemizde değil, dünyanın geri kalanında da en başarılı şekilde yürütülüyor. Millet neyin tehlikede olduğunu çok iyi biliyor. Ne yaptığını biliyor, savaşı kaybederse ne olacağının bilincinde, kazanırsa sahip olacağı fırsatları biliyor. Bu devasa mücadelede akla gelebilecek her kaynak kullanılıyor. Rakip, savaş başlamadan önce bile birbiri ardına kozlarını kaybetti. Führer bu tarihi çatışmaya özen ve öngörüyle, en kötüsünü planlayarak ve dolayısıyla en iyisine hazırlandı. Ve kritik saatte Batılı plütokrasiler savaş ilan ederek kendilerini açıkça haksız duruma düşürdüler.

Dünya Savaşı sırasında ölümcül bir ablukayla karşı karşıya kaldık. Almanya yalnızca askeri açıdan hazırlık yapmıştı ve bu da yetersizdi. Abluka karşısında savunmasızdı. Ne pratiği, ne tecrübesi vardı, dolayısıyla ya önlem almadı ya da geç aldı, faydadan çok zarar verdi. Karne sistemi yozlaşmıştı, bu da insanlar için ağır bir psikolojik yük oluşturuyordu ve aynı zamanda gerekli ekonomik önlemlerin tutarlı bir şekilde uygulanmasını imkansız hale getiriyordu. Bu nedenle Reich'ın Kasım 1918'de bu bölgedeki düşmanlarına yenik düşmesi sürpriz değil.

Bugünkü durumumuz hiçbir şekilde eski duruma benzememektedir. Doğru, İngiliz-Fransız plütokrasisi Reich'a karşı eski ekonomik kuşatma yöntemlerini yeniden kullanmaya çalıştı, ancak bu yöntemler etkinliğini yitirdi. Abluka için hazırlık yaptık. Ölümcül etkilerini Dünya Savaşı'ndan beri biliyorduk ve buna hazırlıklı olmak için elimizden geleni yaptık. Ekonomik olarak savaşa hazırız. Dünya Savaşı deneyimleri faydalı oldu. Düşmanlarımız Dört Yıllık Planımızla dalga geçtiler ama bu bizi en sıkı ablukadan bile kurtulmaya hazırladı. Reich ekonomik ve tarımsal kaynaklarını o kadar iyi bir zamanda güvence altına aldı ki, her türlü hoş olmayan sürprizden korunduk. En ağır cezalar nedeniyle yolsuzluk imkansızdır. Reich'ın gerektiği kadar savaşmaya yetecek kadar hammadde rezervi var.

Askeri olarak, muazzam nüfus kaynaklarımızdan tam anlamıyla yararlanamadan Dünya Savaşı'na girdik. O zamanlar dünyanın en güçlü askeri gücüydük ama tüm dünyanın saldırısına karşı koyamadık. Trajedi

Devasa savaşın ilk tarihi haftalarının en önemli özelliği, tehlike altındaki sağ kanadımızda sahip olabileceğimiz tümenlerden yoksun olmamızdı. Daha sonra alınan önlemlerin tümü yardımcı olamadı.

Bugün Alman ordusu akla gelebilecek en modern teknik donanıma sahiptir. Alman nüfusu tamamen kullanılıyor. Bu nedenle Alman ordusu her türlü saldırıya hazırlıklıdır. Her şey planlandığı gibi, sağlam bir sisteme göre gerçekleşiyor. Ordumuzun başarıları her türlü övgünün ötesindedir. Bütün dünyanın hayranlığını kazanıyorlar.

1914 yılında psikolojik olarak tamamen savunma halindeydik. Reich, yalan ve kışkırtmanın her türlü yöntemini kullanmaya kararlı bir dünya düşmanla karşı karşıya olduğumuzun farkına varmadan, savaşa orta sınıf perspektifinden baktı. Alman liderliğinin kamuoyu mücadelesinde hiçbir deneyimi yoktu. Halkın dinamizmine dair hiçbir kavramı yoktu. Zafere götüren tek şey olan gerçek bir güven ya da egemen ruhani tutum yerine, yüksek sesle vatanseverlik çığlıklarıyla yetindi. Reich liderliğini her konuda kötü göstermeyi bilen, nefret dolu, hain ve iftiracı uluslararası düşmanlarla karşı karşıya kaldık.

Bu sefer durumumuz ne kadar farklı! Burada da Almanya açıkça saldırıda bulunuyor. Hakikat silahını egemen güvenceyle nasıl kullanacağını biliyor. Haber politikası hızlı, pratik, net ve güçlüdür. Yurt içinde ve dünyada kamuoyunu ele alacak şekilde en ince ayrıntısına kadar hazırlanmıştır. Alman milleti bu savaşa bir şenlik ateşinin anlık coşkusuyla girmedi, aksine Alman halkı netlik ve kararlılıkla savaşıyor. Dolayısıyla, Dünya Savaşı sırasında Reich için olağanüstü derecede tehlikeli olan uluslararası vahşet hikayelerini kullanmak artık mümkün değil.

Ve bugün Alman ordusu, yenilmezliğin ve muazzam öneme sahip şanlı bir devrimin sihirli havasına sahip. Doğru, dünya bu sözde Alman mucizesini değerlendirirken hâlâ sınırsız nefretle sınırsız hayranlık arasında gidip geliyor. Ama aslında bu bir mucize değildi. Tarihsel büyüklüklere sahip bir dehanın rehberliğinde Nasyonal Sosyalist sistem zafere ulaştı. Bu adamın ilham verici etkisi, eski Alman erdemlerinden yeni bir idealin ruhunu uyandırdı: düşünme ve çalışmanın kesinliği, sistematik hazırlık fanatizmi, fedakarlığa hazır olma, hayal gücü ve yaratıcılıkla birleşen en büyük zeka,

egemen bilgi, tüm halkın sınırsız coşkusu, genç bir saldırı ruhu, kısacası, düşmanlarımızın bize dayattığı Alman sefaletini parlak bir erdem haline getirme yeteneği. Başından beri Alman ordusunun bu savaşın her savaş alanındaki başarısını garanti eden şey nedir? Tarihte ilk kez, yaratıcı Alman dehası tüm bürokratik ve hanedan kısıtlamalarından kurtuldu ve artık tam bir özgürlüğe sahip. Almanya her zaman bugünkü kadar güçlüydü ama bunun farkında değildi. Tarihinde hiçbir zaman kendini disipline edememiş, tüm gücünü kullanabilmiş, siyasi ve askeri olanaklarından tam olarak yararlanmasına olanak tanıyan bir hükümet yapısı geliştirememişti.

1914 ile karşılaştırmanın tamamen yanlış olmasının bir başka nedeni de budur. Alman halkının dört yıl dayanmasının tek nedeni, iç gücünün, hükümetinin tüm zayıflıklarına ve başarısızlıklarına dayanabilecek kadar güçlü olmasıydı. Bugün ise durum farklı. Alman halkı ulusal güç rezervlerini tam olarak kullanabilmektedir. Bugün kazanan, 14 yıllık mücadele ve 7 yıllık pratik çalışmayla hazırlanmış bir sistemdir. Yaratıcı ruhu, parlak bir siyasi ve askeri deha tarafından verilmiştir ve artık kendi gücüyle ayakta durabilmektedir.

Yabancıların siyasi ve askeri başarılarımızı beklenmedik bir dizi iyi şansa bağlaması çok kolaydır. Bu, Moltke'nin bir zamanlar söylediği gibi, uzun vadede yalnızca erdemli olanların sahip olduğu türden bir şanstır. Dolayısıyla bu savaşta gerçekten ciddi bir siyasi veya askeri gelişmeyle karşı karşıya değiliz. Düşmanlarımız, nefret ettikleri yöntemlerimizi taklit etmek zorunda kalabilirler. Düşman kampında, Nasyonal Sosyalizme karşı ancak Nasyonal Sosyalist yöntemler veya benzeri yöntemlerle mücadele edilebileceği sıklıkla söylenir. Ancak ilk başarılara ulaşmak için bile ne kadar terin, ne kadar çalışmanın, ne kadar tecrübenin ve hepsinden önemlisi ne kadar zamanın gerekli olduğunu çok iyi biliyoruz. Bugün düşman kampı bağırıyor: “Silahlar, silahlar! Daha fazla uçak, daha fazla tank!” Kör aptallar! Hedeflerimize ulaşmak için, halkımızın rahatlığından ve rahatlığından ödün vermeden, eşsiz bir milli ritimle tüm enerjimizi ortaya koyduk. Ordumuzu inşa etmek için feda ettiğimiz yedi yıl boyunca yabancılar sloganımızla alay etti: “Önce silah, sonra tereyağı!” Bugün topların tereyağıyla fethedilemeyeceği, ancak topların tereyağını fethedebileceği açıktır. Bugün itibarıyla 1918 yılında eski silahlarımızı elimizden alarak bize bir iyilik yaptılar. Alman ordumuzu sadece en büyüğü değil aynı zamanda en moderni olacak şekilde sıfırdan inşa etmek zorundaydık.

dünyadaki ordu. Savaş gelirse onu kazanmak zorunda kalacağımızı, kazanmak zorunda kalacağımızı, yoksa millet olarak canımızı kaybedeceğimizi garantiye almak için hiçbir masraftan, hiçbir fedakarlıktan, hiçbir çabadan kaçınmadık.

Bay Churchill ve Bay Reynaud, Fransa ve İngiltere'nin aldıkları ilk korkunç darbeden sonra toparlanabilecekleri konusunda dünyayı ikna edemeyecekler. ^{[ ]} Gazetelerinin 1914'le ilgili paralellikleri, kaygılarını ve vicdan azaplarını gösteren paralellikler tümüyle yanlıştır. 1914'te ulusal savunmamızda düşmanlarımızın yararlanabileceği gerçek zayıflıklarımız vardı. Bugün artık durum böyle değil. Düşmanlarımız, 70'li ve 80'li yaşların ortasındaki emekli generalleri geri çağırıyor ve onların "Marne'da ikinci bir mucize" yaratabileceklerini umuyorlar. Onlara tarihin tekerrür etmediğini söyleyebiliriz. Yıllarca dünyayı kışkırttıktan, tehdit ettikten ve terörize ettikten sonra, hak edilmemiş bir mucizeyle düşmanlarını yenebileceklerini ummak çok fazla.

Mucizeler de kazanılmalıdır. Bugün plütokrasinin kaçış yolu yok. Tuzağa düşmüş durumda. Bu savaşı kan dökmeden, yalnızca ekonomik ablukayla yürütebileceğinden emin olarak bu savaşa başladı. Şimdi savaşmak zorunda olmanın zorlu zorunluluğuyla karşı karşıya. Tanrıya şükür ki, kaybedersek bize ne yapacakları konusunda hiçbir şüphe bırakmadılar: Reich'ımızın ve ulusumuzun dağılması, parçalanması ve yok edilmesi kehanetinde bulunuyorlar. Bunu her Alman bilir. Alman askerleri, çiftçileri ve işçileri olarak hepimiz, uzun ve zorlu kış ayları boyunca bu konu üzerinde düşünecek yeterli zamanımız oldu.

Batılı plütokrasilerin lordları artık bu askerlerle savaşmak zorunda. Çiftçilerimiz bu askerlerin günlük ekmeğini yetiştiriyor, cephe gerisindeki işçiler de silahlarını dövüyor. Hepsi biliyor ki, bu günlerde, haftalarda ve aylarda Almanya'nın gelecek bin yıldaki kaderi belirlenecek. Benzersiz bir çağda yaşamanın derin bilincindedirler. Buna layık olduklarını, böylece eşsiz bir halk olduklarını kanıtlamak istiyorlar.

ALMAN KADINLARI

BAKAN OLARAK İLK KONUŞMA

PROPAGANDA, 1933

Alman kadınları, Alman erkekleri!

Kamuyu Aydınlatma ve Propaganda Bakanlığı görevini üstlendiğimden bu yana ilk konuşmamın Alman kadınlarına yönelik olması mutlu bir tesadüf. Erkeklerin tarih yazdığı konusunda Treitschke ile aynı fikirde olsam da, kadınların erkek çocuklarını erkekliğe yetiştirdiğini unutmuyorum. Kadınları günlük siyasetin dışında tutan tek partinin Nasyonal Sosyalist hareket olduğunu biliyorsunuz. Bu, tamamıyla yersiz olan acı eleştirilere ve düşmanlığa yol açıyor. Kadınları Almanya'da son on dört yılda yaşanan parlamenter-demokratik entrikaların dışında tuttuk, onlara saygı duymadığımız için değil, onlara çok fazla saygı duyduğumuz için. Biz kadını aşağı bir insan olarak görmüyoruz; aksine, erkeğinkinden farklı bir misyona, farklı bir değere sahip olarak görüyoruz. Bu nedenle, dünyadaki herkesten daha çok kelimenin tam anlamıyla bir kadın olan Alman kadınının, gücünü ve yeteneklerini erkekten başka alanlarda kullanması gerektiğine inanıyorduk.

Kadın her zaman erkeğin sadece cinsel arkadaşı değil aynı zamanda iş arkadaşı olmuştur. Uzun zaman önce tarlada adamla birlikte ağır işler yapmıştı. Onunla birlikte şehirlere taşındı, ofislere ve fabrikalara girdi, kendisine en uygun olan işte payına düşeni yaptı. Bunu tüm yetenekleriyle, sadakatiyle, özverili bağlılığıyla, fedakarlığıyla yaptı.

Bugün kamusal hayattaki kadının geçmişin kadınlarından hiçbir farkı yok. Modern çağı anlayan hiç kimse, kadınları kamusal yaşamdan, işten, meslekten ve ekmek kazanmaktan uzaklaştırmak gibi çılgın bir fikre sahip olamaz. Ama aynı zamanda erkeğe ait olan şeylerin de onun kalması gerektiğini söylemek gerekir. Buna siyaset ve ordu da dahildir. Bu, kadınları aşağılamak değil, yalnızca yeteneklerini ve yeteneklerini en iyi şekilde nasıl kullanabileceğinin tanınmasıdır.

Almanya'nın gerilediği geçmiş yıllara dönüp baktığımızda, Alman erkekleri kamusal yaşamda erkek gibi davranmaya ne kadar az istekli olursa, kadınların da o kadar çok erkek egemenliğine boyun eğdiği yönünde korkutucu, neredeyse dehşet verici bir sonuca varıyoruz.

erkeğin rolünü doldurma isteği. Erkeğin kadınlaşması her zaman kadının erkekleşmesine yol açar. Erdem, metanet, sertlik ve kararlılık gibi tüm büyük fikirlerin unutulduğu bir çağda, erkeğin yaşamda, politikada ve yönetimde lider rolünü yavaş yavaş kadına kaptırmasına şaşırmamak gerekir.

Bunu kadınlardan oluşan bir dinleyici kitlesine söylemek hoş karşılanmayabilir ama söylenmesi gerekiyor çünkü bu doğru ve kadınlara karşı tavrımızı netleştirmeye yardımcı olacak.

Hükümet, politika, ekonomi ve sosyal ilişkilerdeki tüm büyük devrimci dönüşümleriyle birlikte modern çağ, kadınları ve onların kamusal yaşamdaki rollerini dokunulmadan bırakmadı. Birkaç yıl veya on yıl önce imkansız olduğunu düşündüğümüz şeyler artık gündelik gerçeklik haline geldi. Bazı güzel, asil ve övgüye değer şeyler oldu. Ama aynı zamanda aşağılayıcı ve aşağılayıcı şeyler de var. Bu devrimci dönüşümler büyük ölçüde kadınların hak ettiği görevleri elinden aldı. Gözleri kendilerine uygun olmayan yönlere çevrilmişti. Sonuç, eski ideallerle hiçbir ilgisi olmayan, Alman kadınlığına dair çarpık bir kamuoyu görüşüydü.

Köklü bir değişiklik gerekli. Gerici ve modası geçmiş gibi görünme riskine rağmen şunu açıkça söyleyeyim: Kadının ilk, en iyi ve en uygun yeri ailedir ve onun en şerefli görevi milletine, milletine, becerebilen çocuklar vermektir. nesillerin soyunu sürdüren ve milletin ölümsüzlüğünü garanti edenlerdir. Kadın, gençliğin öğretmeni, dolayısıyla geleceğin temellerinin atıcısıdır. Eğer aile milletin güç kaynağıysa, kadın da onun özü ve merkezidir. Bir kadının halkına hizmet edebileceği en iyi yer evliliğidir, ailesidir, anneliğidir. Bu onun en büyük misyonudur. Bu, çalışan veya çocuğu olmayan kadınların Alman halkının anneliğinde hiçbir rolü olmadığı anlamına gelmiyor. Güçlerini, yeteneklerini, millete karşı sorumluluk duygularını başka şekillerde kullanıyorlar. Bununla birlikte, sosyal açıdan reforme edilmiş bir ulusun ilk görevinin, kadına gerçek görevini, aile ve annelik misyonunu yerine getirme olanağını yeniden vermek olması gerektiğine inanıyoruz.

Ulusal devrimci hükümet gerici olmaktan çok uzaktır. Hızla ilerleyen çağımızın temposunu durdurmak istemiyor. Hiçbir niyeti yok

çağın gerisinde kalmaktan. Geleceğin bayrak taşıyıcısı ve yol göstericisi olmak istiyor. Modern çağın taleplerini biliyoruz. Ancak bu, her çağın kökeninin annelikten geldiğini, bir ailenin yaşayan, devlete çocuk veren annesinden daha önemli bir şeyin olmadığını görmemize engel değil.

Alman kadınları son yıllarda dönüşüme uğradı. Daha fazla hak verilmesinin aksine daha az görev verilmesinin sonucunda daha mutlu olmadıklarını görmeye başlıyorlar. Artık yaşam hakkı, annelik ve günlük ekmeği pahasına kamu görevine seçilme hakkının iyi bir ticaret olmadığını anlıyorlar.

Modern çağın bir özelliği, büyük şehirlerimizde hızla düşen doğum oranıdır. 1900 yılında Almanya'da iki milyon bebek doğdu. Şimdi bu sayı bir milyona düştü. Bu ciddi düşüş en çok ülkenin başkentinde belirgindir. Son on dört yılda Berlin'in doğum oranı tüm Avrupa şehirleri arasında en düşük seviyeye ulaştı. 1955'e gelindiğinde, göç olmazsa yalnızca üç milyon nüfusu olacak. Hükümet, ailenin bu gerilemesini ve bunun sonucunda kanımızın fakirleşmesini durdurmaya kararlı. Köklü bir değişiklik olması gerekiyor. Almanya'nın hızla gerilemesinin nedeni aileye ve çocuğa yönelik liberal tutumdur. Bugün yaşlanan nüfus konusunda endişelenmeye başlamalıyız. 1900'de yaşlı başına yedi çocuk düşerken bugün bu sayı sadece dört. Mevcut eğilimler devam ederse, 1988'de oran 1:1 olacaktır. Bu istatistikler her şeyi söylüyor. Bunlar, Almanya'nın mevcut yoluna devam etmesi halinde nefes kesici bir hızla uçuruma sürükleneceğinin en iyi kanıtıdır. Nüfusun azalması nedeniyle Almanya'nın çökeceği on yılı neredeyse belirleyebiliriz.

Kenara çekilip milli hayatımızın çöküşünü, bize miras kalan kanın yok olmasını seyretmeye niyetimiz yok. Ulusal devrimci hükümetin görevi, ulusu orijinal temelleri üzerinde yeniden inşa etmek, kadının yaşamını ve çalışmasını bir kez daha ulusal çıkarlara en iyi şekilde hizmet edecek şekilde dönüştürmektir. Toplumsal eşitsizlikleri ortadan kaldırarak halkımızın yaşamının, geleceğinin ve kanımızın ölümsüzlüğünün bir kez daha güvence altına alınmasını amaçlıyor.

Amacı anlatmak, öğretmek, bireye ve bütün insanlara verilen zararı azaltmak veya ortadan kaldırmak olan bu sergiyi memnuniyetle karşılıyorum. Bu

millete ve halkın aydınlanmasına hizmet etmektedir ve bunu desteklemek yeni hükümetin en mutlu görevlerinden biridir.

Belki de “Kadın” isimli bu sergi bir dönüm noktasını temsil edecek. Serginin amacı çağdaş toplumdaki kadınlara dair bir izlenim vermekse, bunu Alman toplumunun nesiller boyu en büyük değişimleri yaşadığı bir zamanda yapıyor. Bunun ne kadar zor olduğunun farkındayım. Bu sergiye net bir tema ve sağlam bir yapı kazandırmak için aşılması gereken engelleri biliyorum. Kadının aile, halk ve tüm ulus için önemini ortaya koymalıdır. Sergiler, günümüz kadınlarının gerçek yaşamına dair bir izlenim verecek ve esasen çağdaş kadın hareketinin sonucu olmayan, günümüzün çelişkili görüşlerini çözmek için gerekli bilgiyi sağlayacak.

Ama hepsi bu değil. “Kadın” sergisinin temel amacı sadece olanı göstermek değil, iyileştirme önerilerinde bulunmaktır. Yeni yollar ve yeni fırsatlar göstermeyi amaçlamaktadır. Açık ve çoğu zaman çarpıcı örnekler, binlerce Alman kadınına düşünme ve düşünme fırsatı verecektir. Biz milleti çöküşten kurtarmak istediğimizden, çok çocuklu ailelere özel ilgi gösterilmesi yeni hükümetteki biz erkekler için özellikle sevindirici. Ailenin önemi göz ardı edilemez, özellikle de babası olmayan ve tamamen anneye bağımlı olan ailelerde. Bu ailelerde çocukların sorumluluğu yalnızca kadına ait olup, milletine ve milletine karşı taşıdığı sorumluluğun bilincinde olmalıdır.

Alman ulusunun kaderinin kaderinin düşüş olduğuna inanmıyoruz. Almanya'nın dünyada hala büyük bir misyona sahip olduğuna körü körüne inanıyoruz. Tarihimizin sonuna gelmediğimize, tarihimizin yeni, büyük ve onurlu bir döneminin başladığına inancımız tamdır. Bu inanç bize umutsuzluğa kapılmamak için çalışma gücü verir. Geçtiğimiz on dört yılda büyük fedakarlıklar yapmamızı sağladı. Milyonlarca Alman kadına Almanya'ya ve onun geleceğine umut bağlama ve oğullarının ulusun yeniden uyanışına katılmasına izin verme gücü verdi. Bu inanç, savaşta kocalarını ve geçimini sağlayanları kaybeden cesur kadınların, halklarını yenilemek için oğullarını savaşa verenlerin yanındaydı. Bu inanç, geçtiğimiz on dört yılın ihtiyaç ve çaresizlik ortamında bizi ayakta tuttu. Ve bu inanç

bugün bizi Almanya'nın yeniden güneşteki yerini bulacağına dair yeni bir umutla dolduruyoruz.

Hiçbir şey insanı mücadele etmekten daha sert ve kararlı kılamaz. Hiçbir şey direnişle yüzleşmekten daha fazla cesaret veremez. Almanya'nın gerilemeye mahkum göründüğü yıllarda, modern uygarlığın karmaşık maskesi altında yeni bir tür kadınlık gelişti. Serttir, kararlıdır, cesurdur, fedakarlığa isteklidir. Dört yıllık büyük savaş ve ardından gelen on dört yıllık Alman çöküşü sırasında, Alman kadınları ve anneleri, erkeklerinin değerli yoldaşları olduklarını kanıtladılar. Tüm acılara, tüm yoksunluklara ve tehlikelere katlandılar ve talihsizlik, endişe ve sıkıntılarla karşılaştıklarında başarısız olmadılar. Bir millet bu kadar şerefli ve asil bir kadınlığa sahip olduğu sürece yok olamaz. Bu kadınlar ırkımızın, kanının ve geleceğinin temelidir.

Bu yeni bir Alman kadınlığının başlangıcıdır. Eğer millet bir kez daha anneliği gururla ve özgürce seçen annelere sahip olursa yok olamaz. Kadın sağlıklı olursa insanlar da sağlıklı olur. Kadınlarını, analarını ihmal eden milletin vay haline. Kendini kınar.

Alman kadını kavramının bir kez daha tüm dünyanın onurunu ve saygısını kazanmasını diliyoruz. O zaman Alman kadını, Alman düşünüp Alman hissettiği için ülkesinden ve halkından gurur duyacaktır. Milletinin ve ırkının onuru onun için en önemli şey olacaktır. Ancak onurunu unutmayan bir millet, günlük ekmeğini garanti altına alabilir.

Alman kadını bunu asla unutmamalı.

Bu sergiyi açık ilan ediyorum. Tüm eski hataları ortaya çıkarsın ve geleceğe giden yolu göstersin.

O zaman dünya bir kez daha bize saygı duyacak ve biz de Walther von der Vogelweide'nin şu sözlerini doğrulayabileceğiz: ^{[ ]} ünlü şiirinde Alman kadını hakkında şunları söylemiştir:

Arayan kişi

Erdem ve uygun sevgi,

Bizim topraklarımıza gelmeli.

Çok sevinç var.

Orada uzun süre yaşayabilir miyim?

SEKİZİNCİ BÜYÜK GÜÇ OLARAK RADYO

RADYO AÇILIŞINDA KONUŞMA

SERGİ, 18 AĞUSTOS 1933.

Ulusal yoldaşlarım!

Napolyon "basını yedinci büyük güç olarak" tanımladı. Önemi Fransız Devrimi'nin başlamasıyla birlikte siyasi açıdan görünür hale geldi ve 19. yüzyıl boyunca konumunu korudu. Yüzyılın siyaseti büyük ölçüde basın tarafından belirlendi. Gazeteciliğin güçlü etkisi göz önüne alınmadan, 1800 ile 1900 arasındaki önemli tarihi olayları hayal etmek veya açıklamak pek mümkün değildir.

On dokuzuncu yüzyılda basın neyse, yirminci yüzyılda da radyo o olacaktır. Uygun değişiklikle, Napolyon'un radyodan sekizinci büyük güç olarak söz eden deyimi çağımıza uyarlanabilir. Keşfi ve uygulanması, çağdaş toplum yaşamı için gerçekten devrim niteliğinde bir öneme sahiptir. Gelecek nesiller, radyonun kitleler üzerinde, Reformasyon'un başlangıcından önce matbaanın yarattığı kadar büyük bir entelektüel ve manevi etkiye sahip olduğu sonucuna varabilir.

Kasım Rejimi radyonun tam anlamını kavrayamadı. Halkı uyandırdığını ve onları pratik politikaya dahil ettiğini iddia edenler bile, istisnasız, kitleleri etkilemenin bu modern yönteminin olanakları konusunda neredeyse kördü.

En iyi ihtimalle bunu, oyun ve eğlence yoluyla kitleleri ulusal ve toplumsal hayatımızın zorluklarından uzaklaştırmanın kolay bir yolu olarak gördüler. Radyoyu siyasi amaçlarla kullanmayı gönülsüzce düşündüler. Her şeyde olduğu gibi radyoya da görünürdeki nesnelliğin küfüyle bakıyorlardı. Radyoyu ve geliştirilmesini teknik ve idari uzmanlara bıraktılar ve radyonun partizan amaçlarla kullanımını belirli iç kriz zamanlarıyla sınırladılar.

Modern ve eylem odaklı Nasyonal Sosyalist devrimin ve öncülük ettiğimiz halk ayaklanmasının radyodaki soyut ve cansız yöntemleri değiştirmesi gerektiğini söylemeye gerek yok. Eski rejim, kamusal yaşamın ruhunu ve içeriğini değiştirmeden, yalnızca boş ofisleri doldurmakla veya yüzleri değiştirmekle yetiniyordu. Biz ise tüm toplumumuzun dünya görüşünde ilkeli bir dönüşüm, hiçbir şeyi dışarıda bırakmayacak, milletimizin hayatını her bakımdan değiştirecek en geniş kapsamlı devrimi hedefliyoruz.

Son altı ayda sıradan insanların bile fark ettiği bu süreç elbette tesadüfi değildi. Sistematik bir şekilde hazırlandı ve organize edildi. Bu dönüşümü gerçekleştirmek için son altı ayda gücümüzü kullandık. 30 Ocak'tan önceki dönemi, iktidara geldiğimizden bu yana geçen altı ayda gerçekleştirdiğimiz hedeflerin aynısını kazanarak geçirdik.

Radyo ve uçak olmasaydı, iktidarı ele geçirmemiz veya onu şu anki şekillerde kullanmamız mümkün olmazdı. Alman devriminin, en azından aldığı biçimde, uçak ve radyo olmasaydı imkânsız olacağını söylemek abartı olmaz.

Aslında modern bir devrimdir ve iktidarı kazanmak ve kullanmak için en modern yöntemleri kullanmıştır. Dolayısıyla bu devrimin sonucunda ortaya çıkan hükümetin radyoyu ve onun olanaklarını göz ardı edemeyeceğini söylemeye gerek yok. Tam tersine, önümüzdeki ulusal inşa çalışmalarında ve bu devrimin tarihin sınavından geçmesini sağlamada bunları sonuna kadar kullanmaya kararlıyız.

Bu, radyonun organizasyonu ve içeriğinde bir dizi önemli reform anlamına geliyor. Bu reformlar bir yandan radyonun organik olarak devamını ve hem yakın hem de uzun vadede daha da gelişmesini sağlayacaktır. Bunlar aynı zamanda onun tüm doğasının dönüştürülmesi ve onu halkımızın modern toplumuyla uyumlu hale getirmesi anlamına da gelecektir.

Diğer tüm alanlarda olduğu gibi, değişiklikler de öncelikle manevi niteliktedir. Radyo, teknik sınırlamalarının inatçı boşluğundan çağımızın canlı ruhsal gelişmelerine çıkarılmalıdır. Radyonun saatleri görmezden gelmesi mümkün değildir. Günün ihtiyaç ve taleplerini karşılama görevi, diğer kamusal ifade biçimlerinden daha fazladır. Günün sorunlarıyla uğraşmaya çalışmayan bir radyo,

geniş kitleleri etkilemeyi hak ediyor. Yakında teknisyenler ve entelektüel deneyciler için boş bir oyun alanı haline gelecek. Kitlelerin çağında yaşıyoruz; kitleler haklı olarak günün büyük olaylarına katılmayı talep ediyor. Radyo, manevi bir hareket ile millet, fikir ile halk arasındaki en etkili ve önemli aracıdır.

Bu açıkça ifade edilmiş bir yönlendirmeyi gerektirir. Manevi yaşamımızın çeşitli alanlarıyla ilgili olarak bundan sık sık bahsettim. İnsanlarda ya da nesnelerde yön eksikliği olamaz. Ahlaki değerin olup olmaması söze değil içeriğe bağlıdır. Bir şeyin insanımız için iyi mi, faydasız mı, hatta zararlı mı olduğunu her zaman yön ve amaç belirler.

Bir milleti bir araya getirerek, dünya çapındaki büyük olaylar ölçeğinde bir kez daha güç merkezi haline getirmeye kararlı olan bir hükümetin, milleti her yönüyle kendi amaçlarına tabi kılmak ya da istediği ölçüde, sadece hakkı değil, aynı zamanda görevi de vardır. en azından destekleyici olduklarından emin olun. Bu aynı zamanda radyo için de geçerlidir. Geniş kitlelerin iradesini etkilemede ne kadar önemliyse, milletin geleceğine karşı sorumluluğu da o kadar büyük olur.

Bu, radyoyu partizan siyasi çıkarlarımızın omurgasız bir hizmetkarına dönüştürmek istediğimiz anlamına gelmiyor. Yeni Alman siyaseti partizan sınırlamaları reddediyor. Halkın ve ulusun bütünlüğünü arar ve planladığı ya da halihazırda başlamış olduğu yeniden inşa çalışması iyi niyetli herkesi kapsar. Bu büyük görevler çerçevesinde radyonun hayatta kalabilmesi için kendi sanat ve manevi kanunlarına bağlı kalması ve ilerlemesi gerekmektedir. Teknik yöntemleri modern ve farklı olduğu gibi sanatsal yetenekleri de modern ve farklı. Sahne ve filmle uzaktan yakından alakası var. Radyoya güçlü bir sahne veya film sunumunu hiçbir değişiklik yapmadan getirmek nadiren mümkündür. Radyoda bir konuşma tarzı var; bir tiyatro tarzı, bir opera tarzı, bir radyo programı tarzı. Radyo hiçbir şekilde sahnenin ya da filmin bir kolu değil, kendi kuralları olan bağımsız bir varlıktır.

Çağdaş olmak için belirli taleplerle karşı karşıyadır. Günün görevleri ve ihtiyaçları ile çalışır. Görevi acil olaylara kalıcı anlam kazandırmaktır. Gerçekliği onun hem en büyük tehlikesi hem de en büyük gücüdür. O verdi

21 Mart'a ilişkin etkileyici kanıt ve 1 Mayıs ulaşabilme yeteneğinden

büyük tarihi olaylara sahip insanlar. İlk olay tüm ulusu büyük bir siyasi olayla tanıştırdı, ikincisi ise sosyal politik öneme sahip bir olayla ­. Her ikisi de sınıf, mevki ve din ayrımı gözetmeksizin tüm ulusa ulaştı. Bu öncelikle Alman radyosunun sıkı merkezileşmesinin, güçlü haberciliğinin ve güncel yapısının sonucuydu.

Güncel olmak insanı insanlara yakınlaştırır. Devrimimize haklı bir nedenle popüler devrim diyoruz. İnsanların derinliklerinden geldi. Halk tarafından yapıldı ve onlar için yapıldı. Mutlak bireyciliği tahttan indirdi ve insanı yeniden merkeze koydu. Entelektüel liderliğimizin usandırıcı şüpheciliğinden koptu; bu, sonunda kitleleri umutsuz sefaletleri içinde yalnız bırakan hastalıklı büyük şehir entelektüelizminin yalnızca ince bir katmanı haline geldi.

Bugün hükümet olarak karşı karşıya olduğumuz sorunlar sokaktaki adamın karşılaştığı sorunların aynısıdır. Oyunlarda, konuşmalarda, söylevlerde, dramalarda eter üzerinden ele aldığımız sorunlar, insanları doğrudan ilgilendiren sorunlardır. Radyo onları ne kadar iyi tanır ve onlara yeni ve çeşitli şekillerde davranırsa, görevlerini o kadar iyi yerine getirecek ve insanlar bu sorunlarla baş etmeye o kadar kararlı olacaktır.

Radyo politikalarımızda bu ideal duruma ulaşmadan önce bir takım hazırlıklar ve halletmemiz gereken sorunlar var. Bunlar öncelikle örgütseldir. Muhtemelen manevi ve siyasi sorumlulukların göz ardı edildiği geri kalan dönemin bir sonucu olarak örgütlenme sanatı dayanılmaz derecede gelişti. Çağın bu hastalığı radyo istasyonlarına da bulaştı. Burada da organize edilmesi gerekeni değil, organize edilebilecek olanı organize ettik. Yüz aşçı et suyunu bozar, yüz bürokrat her türlü manevi başarıyı bozar. Alman radyo sisteminde ne kadar çok komite, inceleme komitesi, bürokrat ve yüksek makam varsa, siyasi başarıları da o kadar az oluyordu. Sorumluluktan zevk alan hiçbir şahsiyet, başka hiçbir yerde olmadığı kadar burada yoktu. Değişen zamanlarda insanlara ulaşmak için gerekli olan manevi enerji, esneklik, kurulların, komisyonların veya komitelerin sorumluluğunda olmayabilir. Sadece engel oluyorlar. Burada da genel olarak sanıldığından daha hızlı bir şekilde liderlik ilkesini açık ve kararlı bir şekilde hayata geçireceğiz.

Aşırı organizasyon yalnızca üretkenliğin önüne geçebilir. Ne kadar çok bürokrat varsa, iç yapılar ne kadar belirsiz olursa, birisinin yetersizliğini veya beceriksizliğini bir komite veya kurul arkasına saklaması o kadar kolay olur. Ve sadece bu değil. Aşırı organizasyon her zaman yolsuzluğun başlangıcıdır. Sorumluluğu karıştırır ve böylece zayıf karakterli olanların kamu pahasına kendilerini zenginleştirmelerine olanak tanır.

Daha önce Alman radyo sisteminde olan da buydu. Başarılanlar göz önüne alındığında hiçbir gerekçesi olmayan devasa maaşlar, aşırı gider hesapları, cömert sigorta poliçeleri vardı ve bunlar genellikle olumlu başarılarla ters orantılıydı. Bugün “radyonun babaları” olduklarını iddia edenler var. Onlara ancak radyoyu geliştirenlerin kendileri olmadığı, aksine zor zamanlarda onu verimli bir şekilde kullanmadıkları söylenebilir. Bunu yalnızca kendi çıkarları için nasıl kullanacaklarını biliyorlardı. Alman radyosunu gerçekten yapanlar için, bu kalın cüzdanlı, boş vicdanlı servet avcılarının yanında durmak zorunda kalmasalardı elbette çok iyi olurdu. Bir atasözünde olduğu gibi: "Bana arkadaşlarını söyle, sana kim olduğunu söyleyeyim."

Nasyonal Sosyalist devrim hükümetinin buraya düzen getirme kararlılığında hareket etmeyeceğini söylememe gerek yok. Aşırı örgütlenmeyi olabildiğince çabuk ortadan kaldıracağız, onun yerine Spartalı sadelik ve ekonomiyi getireceğiz. Ayrıca her alanda verimliliği sistematik olarak artıracağız. Milletin en iyi manevi unsurlarını mikrofona taşıyacak, radyoyu çağımızın isteklerini, ihtiyaçlarını, özlemlerini ve umutlarını ifade etmenin en çok yönlü, esnek aracı haline getireceğiz.

Radyoyu sadece partizan amaçlarımız için kullanmayı düşünmüyoruz. Eğlenceye, popüler sanatlara, oyunlara, şakalara ve müziğe yer istiyoruz. Ama her şeyin günümüzle bir ilişkisi olmalı. Her şey bizim büyük yeniden inşa çalışmamızın temasını içermeli veya en azından onun önünde durmamalıdır. Her şeyden önce tüm radyo faaliyetlerini açıkça merkezileştirmek, manevi görevleri teknik görevlerin önüne koymak, liderlik ilkesini tanıtmak, net bir dünya görüşü sağlamak ve bu dünya görüşünü esnek yollarla sunmak gerekiyor.

Halka ulaşan bir radyo, halk için çalışan bir radyo, devlet ile millet arasında aracı olan bir radyo, sınırlarımızın ötesine de ulaşarak dünyaya ülkemizin resmini veren bir radyo istiyoruz.

karakterimiz, hayatımız ve işimiz. Radyonun ürettiği para genel olarak radyoya geri dönmelidir. Fazlalıklar varsa bütün milletin manevi ve kültürel ihtiyaçlarına hizmet etmek için kullanılmalıdır. Radyonun hızlı büyümesinden sahne ve yayıncılık zarar görürse, radyonun ihtiyaç duymadığı gelirleri fikir ve sanat yaşamımızı sürdürmek ve güçlendirmek için kullanacağız. Radyonun amacı milletin entelektüel ve kültürel hayatına yavaş yavaş zarar vermek değil, insanları eğitmek, eğlendirmek ve desteklemektir. Yakın ve uzak gelecekte asıl görevlerimden biri bu konuda makul bir denge kurmak olacaktır. Sahnenin, yayıncılığın ve sinemanın yanı sıra radyonun da fayda sağlayacağına inanıyorum.

Bu serginin açılışıyla birlikte yeni radyo alıcılarının tanıtımına yönelik sistemli bir kampanya başlıyor. Geçtiğimiz yıllarda edindiğimiz propaganda bilgisini kullanacağız. Amacımız Alman radyo dinleyiciliğini iki katına çıkarmak. Böylece sadece radyonun misyonunu yerine getirmesini sağlayacak değil, aynı zamanda milletin tüm entelektüel ve kültürel yaşamını da destekleyecek bir mali temel ortaya çıkacak. Sağlam bir mali temel sağlayarak sahneyi, filmi, müziği ve yayıncılığı güçlendireceğiz.

Bu yılki radyo sergisi bu ruhla açılıyor. Onun açılış konuşması Halkın Alıcısıdır. Düşük fiyatı geniş kitlelerin radyo dinleyicisi olmasını sağlayacaktır. Bilim ve sanayi ellerinden geleni yaparak hükümetin ve tüm ulusun teşekkürünü kazandı. Radyo liderliğinin artık üzerine düşeni yapmasına izin verin. O zaman hep birlikte hedefimize ulaşacağız. Bilim, endüstri ve entelektüel liderler el ele çalışırsa ve ortak çabaları en yüksek siyasi sorumluluk duygusuyla desteklenirse, o zaman geçmişteki birçok hatayı ve yanılgıyı geride bırakacağız ve Alman radyosunda yeni bir çağ açacağız. . Sadece Almanya'nın siyasi yaşamına değil, dünya çapında radyo çalışmalarına da yeni yollar açacak.

Bu sergi bu büyük görevin gölgesinde duruyor. Bu bir başlangıçtır, bir başlangıçtır, Alman cesaretinin ve Alman güveninin bir ifadesidir.

Bilimin, sanayinin ve Alman radyosunun entelektüel liderliğinin bundan sonra yeni bir yol izlemesi ve bu yolun sonunda ortak, büyük hedefimizin yer alması en büyük dileğimizdir:

Tek Halk, tek Reich, tek irade ve şanlı bir Alman geleceği!

Bu anlamda 10. Alman Radyo Sergisinin açılışını ilan ediyorum.

GELECEK AVRUPA

ÇEKOSLOVAKLI SANATÇILAR VE GAZETECİLERE KONUŞMA, BERLİN, 11 EYLÜL 1940

Reich ile Koruyuculuk arasındaki ilişkilerin iyileştirilmesi isteniyorsa, benim görüşüme göre açıkça tartışılması gereken bir dizi soru hakkında sizinle konuşma fırsatını memnuniyetle karşılıyorum. Savaşa rağmen bunu şimdi yapmanın gerekli olduğuna inanıyorum. Korkarım ki savaş bittiğinde bu konuları şu anki kadar sakin bir şekilde tartışamayacağız.

Akıllı insanlar olarak, Avrupa tarihinin en büyük olaylarının şu anda gerçekleştiğini biliyorsunuz. Kesinlikle ikna oldum - aksi nasıl olabilir! - işler bizim lehimize sonuçlanacak.

İngiltere düştüğünde Avrupa'yı yirminci yüzyılın sosyal, ekonomik ve teknik olanaklarına uygun şekilde yeniden düzenleme şansına sahip olacağız.

Alman Reich'ımız yaklaşık yüz yıl önce benzer bir süreçten geçti. Tıpkı bugün Avrupa'nın bölündüğü gibi, büyük ve küçük birimlere bölündü. Bu küçük eyaletlerin toplanması, ulaşım sistemi bir küçük prenslikten diğerine seyahat etmenin oldukça zaman alacağı şekilde olduğu sürece mümkündü. Ancak buhar makinesinin icadı bu durumu savunulamaz hale getirdi. Demiryolu gelişmeden önce bir yerden bir yere gitmek için 24 saat gerekiyordu, ancak daha sonra sadece üç veya dört saat gerekli oldu. Buhar makinesinden önce, gümrük sınırına ulaşmadan önce 24 saat yolculuk yapılabiliyordu, ancak federalizmin en fanatik savunucuları bile bu yolculuğun beş saat, sonra üç saat, sonra iki saat ve en sonunda da yalnızca yarım saat sürmesini dayanılmaz buluyordu.

O zamanlar Reich'ta durumu müzakere yoluyla çözmeye çalışan güçler de vardı. Tarih onların yolunun yanlış olduğunu ve oldukça yaygın bir şekilde kanıtladı. Tarih, genellikle müzakere masasında geçerli olanlardan daha katı kanunları takip eder. Belki Bismarck'ınkini hatırlayacaksınız

o yıllardan kalma sözler. Alman birliğinin konuşmalar ve kararlarla değil, kan ve demirle sağlanacağını söyledi. Bu o zamanlar tartışmalıydı ama tarih bunun doğruluğunu kanıtladı. Reich'ın birliği savaşlarla kuruldu. Bireysel alanların çok sayıda özelliğinin yanı sıra önyargıları, dar görüşlülüğü ve sınırlı ufukları aşıldı. Bunların aşılması gerekiyordu çünkü aksi takdirde Reich Avrupa'daki diğer güçlerle rekabet edemezdi. Birleşmemiz bu sorunları aşma yeteneğimizin temeliydi.

Elbette gelişmelerden memnun olmayan Bavyeralılar, Saksonlar, Würtembergliler ya da Baden ya da Schaumberg-Lippe'den insanlar vardı, ama sonunda önyargıları ortadan kalktı ve dikkatleri daha büyük bir hedefe, yeni Reich'a çevrildi.

Elbette Bavyeralı Bavyeralı, Sakson Sakson, Prusyalı Prusyalı olarak kaldı. Ancak taşra kökenlerinin ötesinde daha geniş bir topluluğu gördüler ve onlarca yıl boyunca bir dizi ekonomik, mali, dış ve askeri sorunun topluluk aracılığıyla çözülebileceğini öğrendiler.

Reich'ın büyüklüğü bu sürecin sonucuydu; bugün bize açık görünen, ancak o zamanlar pek çok kişinin anlayamadığı veya anlayamadığı bir süreç. Önyargılarının tutsağıydılar ve onları yenecek, daha iyi bir dünya hayal edecek güce sahip değillerdi. Sadece birkaçı kendi yaşlarının ötesine bakabiliyordu.

Demiryolu artık yerini uçağın aldığı en modern ulaşım yöntemi değil. Modern bir uçak, bir trenin on iki saatte kat ettiği mesafeyi bir veya bir buçuk saatte kat eder. Teknoloji sadece kabileleri değil, halkları da geçmişte hayal edilemeyecek kadar yakınlaştırdı. Geçmişte bir gazete aracılığıyla Berlin'den Prag'a konuşmak için 24 saat gerekiyordu. Bugün sadece bir saniyeye ihtiyacım var. Bu mikrofonun önünde duran kişinin sesi aynı anda Prag'da, Slovakya'da, Varşova'da, Brüksel'de ve Den Haag'da duyulabiliyor. Bir keresinde Berlin'den Prag'a trenle gitmek için on iki saate ihtiyacım vardı. Artık bir saat içinde uçabiliyorum. Teknoloji insanları bir kez daha birbirine yaklaştırdı. Bu teknolojinin yakın zamanda gelişmesi kesinlikle tesadüf değildir. Avrupa'nın nüfusu arttı ve Avrupa'ya tamamen yeni sorunlar ortaya çıktı.

tarım, ekonomi, finans ve askeriye. Ve yeni teknolojinin bir sonucu olarak kıtalar da birbirine yakınlaştı. Avrupalılar, kıtaların çözmesi gereken büyük sorunlarla karşılaştırıldığında farklılıklarımızın yalnızca aile kavgaları olduğunun giderek daha fazla farkına varıyor.

1840'lı ve 1850'li yıllarda Alman eyaletleri arasındaki dar görüşlü çatışmalara nasıl eğlenerek bakıyorsak, elli yıl sonra gelecek nesillerimizin de bugün Avrupa'da olup bitenlere aynı şekilde eğlenerek bakacağına inanıyorum. Küçük Avrupa devletlerinin “uluslar arasındaki dramatik savaşlarını” aile kavgaları olarak görecekler. Elli yıl sonra artık uluslar bazında değil, kıtalar bazında düşüneceğimize ve Avrupa'yı tamamen farklı ve belki de çok daha büyük sorunların ilgilendireceğine inanıyorum.

Avrupa'da belli bir düzeni sağlarken, bunu tek tek milletlere zarar vermek için yaptığımızı sanmayın. Tek tek ülkelerin özgürlüğü, günümüzün koşullarıyla ve basit pratik sorunlarla uyumlu hale getirilmelidir. Bir ailenin bir üyesinin herkesin huzurunu bozma hakkı olmadığı gibi, tek bir milletin de daha büyük düzene direnme hakkı yoktur.

Hiçbir zaman bu sipariş verme veya yeniden sıralama sürecini zorla teşvik etmeyi amaçlamadık. Alman olmamıza rağmen Bavyeralıların veya Saksonların ekonomik, kültürel veya sosyal özelliklerine zarar vermek istemiyoruz. Çek halkına zarar vermek artık bizim çıkarımıza değil. Ancak iki halkın birbirini anlaması gerekiyor. Ya dost olmalıyız ya da düşman. Tarihten çok iyi bildiğinize inanıyorum, Almanlar korkunç düşmanlar ya da iyi dostlar olabilir. Bir arkadaşımıza elimizi uzatıp onunla çalışabiliriz. Ayrıca bir düşmanı da yok edebiliriz.

Bu düzen sürecine katılan veya katılacak olan halkların, gönülden ve sadakatle katılacaklarına mı yoksa direneceklerine mi karar vermeleri gerekiyor. Bu gerçekleri değiştirmeyecektir. Mihver güçlerinin İngiltere'yi mağlup ettikten sonra yeniden düzenlenen Avrupa'da büyük siyasi, ekonomik ve sosyal değişimlere izin vermeyeceklerinden emin olabilirsiniz. İngiltere bunu durduramazsa Çek halkı da durduramaz. Yakın tarihi anladıysanız, bugünkü siyasi iktidar durumunun değiştirilemeyeceğini ve değişmeyeceğini bilirsiniz.

Bu nedenle beyler, duygusallığa hitap etmeden gerçekçi bir şekilde konuşuyorum. Bunu beğenip beğenmemeniz hiç fark etmez. Alkışlasanız da, alkışlamasanız da gerçekler aynı. Bir durumu değiştiremediğinizde ve bu nedenle bazı dezavantajları kabul etmek zorunda kaldığınızda, onun avantajlarını da kabul etmemenin aptallık olacağına inanıyorum. Reich'ın bir parçası olduğunuza göre, Çek halkının neden onun avantajlarını kabul etmek yerine Reich'a karşı çıkmayı tercih ettiğini anlamıyorum.

Bir dizi politik değişikliği kabul etmek zorunda kaldınız. Hoş olmadıklarını biliyorum. Bunu benden daha iyi kimse bilemez. Geçmişte keyif aldığınız şeylerden vazgeçmek zorunda kaldığınızı biliyorum ve insanın böyle bir duruma bir gecede alışamayacağını da biliyorum. Reich'ın bakış açısından göründüğünden çok daha nahoş olan bazı konular var.

Yine de: Dezavantajlarını kabul etmek zorundaysanız, avantajları da kabul etmeniz gerektiğine inanıyorum. Bir örnek vereyim.

1933 yılında Yahudi Sorunu ile karşı karşıya kaldık. Yahudilere karşı olduğumuzu dünyadaki herkes biliyordu. Antisemitizmin dezavantajlarını keşfettik ama faydalarını da gördük. Dünyanın her yerinde bize iftira atıldığı, saldırıya uğradığı gerçeğini kabullenmek zorunda kaldık. Yahudileri tiyatrodan, sinemadan, kamusal yaşamdan ve hükümetten dışlamak gibi avantajlara da sahiptik. Daha sonra Yahudi düşmanı olarak saldırıya uğradığımızda en azından şunu söyleyebildik: Buna değdi. Bunun için bir şeyimiz var.

Beyler, Reich'ı ziyaret etme şansınız oldu. Seninle konuşmadan önce bunu yaptığından emin oldum. Reich'ı savaşın ortasında gördünüz ve barış içinde nasıl görüneceğini hayal edebileceksiniz. Nüfusu yüksek olan Reich'ımız ve İtalya, Avrupa'ya öncülük edecek. Bu olacak. Bunu değiştirecek bir şey yok. Sizin için bu, Avrupa'ya yeni bir düzen verecek büyük bir Reich'ın parçası olduğunuz anlamına geliyor. İnsanları açıkça tatmin etmeyen bir duruma son verecektir. Avrupa tarihinde önemli bir sayfa açacağından emin olduğum bir reform çalışmasıyla karşı karşıyayız. Savaştan sonra Reich'ın önemini hayal edebiliyor musunuz?

Sadece siyasette değil, kültürel ve ekonomik alanda da enerjik çalışmalar yaptığımızı biliyorsunuz. Biliyorsunuz biz halkın bu tedbirlere ve sonuçlarına katılmasını istiyoruz. Örnek vereyim: Eskiden Alman filmlerinin izleyici sayısı 86 milyondu. Gelecekte seyirciler

çok daha büyük olsun. Katılmak ya da kenara çekilmek size kalmış. İkinci durumda Çek filmlerini ortadan kaldıracak yol ve araçlara sahip olduğumuzdan emin olabilirsiniz. Bunu yapmak istemiyoruz. Bize katılmanızı tercih ederiz. Kültürel yaşamınızı da bastırmak istemiyoruz. Tam tersine canlı bir kültürel alışveriş istiyoruz. Ancak bu ancak sadakat temelinde gerçekleşebilir. Arka kapıyı açık bırakmadan, işler ters giderse bir çıkış yolu bulacağınızı düşünmeden mevcut durumu kabul etmelisiniz.

Örnek olarak Nasyonal Sosyalist hareketin tarihini ele alalım. Partimizin bazı üyeleri, etrafında altın çelenk bulunan özel bir rozet taşıyor. Şöyle diyor: “Hiçbir avantajı olmadığı halde Nasyonal Sosyalisttim. İktidara gelmeden önce bu hareket için savaştım.” Zaferinin kesin olmadığı bir dönemde hareketi onayladılar. Kazanılan bir davayı onaylamak büyük bir zeka gerektirmez. Ama zafer kazanılmadan önce sadakatinizi ilan ederseniz beyler, sadakatinize dair bize tam bir güven vermiş olursunuz.

Bu konunun üzerinde çalışılması gerektiğine inanıyorum. Ben de aynı şeyi yaptım. Son zamanlarda çok sayıda Çekçe kitap okudum ve çok sayıda Çek filmi izledim. Çek kültürel faaliyetleri hakkında çok sayıda rapor okudum. Kültürel yaşamınızın birçok ürününü Alman halkına tavsiye edemediğim için gerçekten üzgünüm. Önce eşyaların temizlenmesi gerekiyor. Örneğin Alman halkının bir dizi Çek filmi izlemesini isterim. Çek pazarından mı memnun olmak istiyorsunuz yoksa filmlerinizin Reich'ın her yerinde gösterilmesini mi istiyorsunuz? Hamburg'a gidip "Burası benim limanım" demek sizi gururlandırmıyor mu? Alman filosuna bakıp “Bizi koruyan filo budur” demek ya da kahraman Alman ordusunu görüp “Halkımızı da koruyan ordu demir gücüyle koruyan ordudur” demek istemez misiniz? Bence bu, "Ah, sanırım buna uymalıyız!" demekten daha faydalı. ama sadece gönülsüzce.

Siz ve Çek halkı karar vermeniz gerekecek. Bana Çek halkının şunu şunu istediğini söylemeyin. Sanırım liderlik hakkında bir şeyler biliyorum. Bir halk, aydınlarının ona düşünmeyi öğrettiği şekilde düşünür. Entelektüel liderlerinin fikirlerine sahiptir. Çek halkına almaları gereken kararı açıklamak sizin entelektüel görevinizdir. Çek halkının doğru tarafı seçtiğini onlara söylemeniz gerekmez mi? gördün

Rotterdam. Bu, başkanınızın verdiği kararı doğru bir şekilde değerlendirmenizi sağlayacaktır.

Hiç kimse şunu söylememeli: “Eh, belki bundan kaçınılabilirdi.” Biz keyfimize göre hareket etmiyoruz. Bizler de kaderin hizmetkarlarıyız ve bizden farklı davranamayız. Bizler yalnızca tarihin araçlarıyız. “Nasyonal Sosyalistler olmasaydı Avrupa’da barış olurdu” denmemeli. Hayır, bizim yerimize hareket edecek başkaları da olurdu. Tıpkı bir elmanın olgunlaştığında ağaçtan düşmesi gibi, zamanı geldiğinde bazı şeylerin olması gerekir. Kaderi durduramayız; üzerimize yuvarlanacaktı.

Başka bir deyişle, bu gerçekleri halkınıza açıklama, onlara daha önce sahip olduklarından daha geniş bir bakış açısı sunma seçeneğiniz var. Savaşın şu ana kadarki gelişimine dönüp baktığınızda şu sonuca varacağınıza inanıyorum: “Biz daha iyi tarafı seçtik. İşler bu şekilde devam edemezdi. Bu ancak Almanya'nın baskı altında tutulmasıyla mümkün olabilirdi ki bu düşünülemez."

Bugün Alman İmparatorluğu'nun sunduğu tüm avantajları kabul etme fırsatına sahipsiniz. Korumamız sizde. Kimse sana saldıramaz. Tüm Almanya'ya erdemlerinizi anlatma fırsatınız var. Müziğinizi, filmlerinizi, edebiyatınızı, basınınızı, radyonuzu Almanya'ya gönderme olanağınız var. Alman halkının kültüre büyük bir ilgisi olduğunu biliyorsunuz. Bunu değiştiremeyiz ve değiştirmek de istemiyoruz. Biz diktatör değiliz, halkımızın iradesinin araçlarıyız.

Dediğim gibi size işbirliği teklif ediyoruz. Burada size anlamanız için bir temel sundum. Sizden onur kırıcı bir şey istemiyoruz, sonradan görme ya da uşak olmanızı ya da buna benzer bir şey yapmanızı istemiyoruz.

Bu uzun vadede keyif vermez. Ancak Avrupa tarihinin yeni insan topluluğu biçimlerine yol açacak bu dramatik anında, bu konularda bir anlayışa varmamızın, netlik yaratmamızın ve arkadaş mı yoksa arkadaş mı olacağımıza karar vermemizin çok fazla bir şey beklediğine inanmıyorum. düşmanlar.

Başka insanların aydınlarının düşmanlarının dostu olup olmadığımızı bilmek istiyoruz. Geçtiğimiz birkaç yılda düşman olarak yeteneklerimizi kanıtladık. Olumlu ve aktif bir bağlılık sergilerseniz ne tür arkadaşlar olabileceğimizi göreceksiniz. Alman ve Çek halkları arasında dostluk sonuçlanacaktır.

Bugünkü görevim bunu size açıklığa kavuşturmaktı. Birlikte çalışabileceğimize ve yapacağımıza inanıyorum. Eğer sadakat göstermeye istekli olursanız bize ve Çek halkına büyük bir iyilik yapacağınıza kesinlikle inanıyorum. Bugün insanların söylediklerine itibar edilemez. Ortalama bir insan çok uzağı göremez. Entelijansiyanın görevi onun daha ileriyi görmesine, olacakları hayal etmesine yardımcı olmaktır. Entelijansiyanın rolü, şimdiki zamanın kör hizmetkarları olmak değil, gelecek olaylara giden yolu açmaktır.

Bu nedenle sizden bu konuları Çek halkıyla konuşmanızı rica ediyorum. Eğer bunu yapsaydık Çek halkı bize inanmazdı. Bizler Nasyonal Sosyalistiz ve tek amacımız birbirleriyle iyi geçinmek zorunda olan iki halk arasında net ilişkiler kurmak olmasına rağmen bencilce konuştuğumuzu düşünebilirler. Sen orada yaşıyorsun, biz burada yaşıyoruz. Ancak insanlarımızı yok eden büyük bir doğal felaket mevcut durumu değiştirebilirdi. Bu pek mümkün olmadığından, iyi geçinmemiz gerekecek. Birbirimizi sevip sevmememiz önemli değil. Önemli olan, milyonlarca Avrupa'ya ortak bir temel ve ortak bir ideal vermek istememizdir. İngiltere bugüne kadar bu ideale direndi. İngiltere, bunu ada varlığının en iyi savunması olarak gördüğü için Avrupa'yı düzensiz tutmaya çalıştı. Ama ordumuzun devasa darbeleri altında kalıyor. Düştüğünde Avrupa'ya barış getirme şansına sahip olacağız. Bize katılmaya içtenlikle davetlisiniz.

YAHUDİLER SUÇLU!

RADYO ADRESİ, 16 KASIM 1941.

Bu savaşın çıkmasında ve yayılmasında dünya Yahudiliğinin tarihsel sorumluluğu o kadar net bir şekilde kanıtlanmıştır ki, bunu daha fazla konuşmaya gerek yok. Yahudiler savaş istiyordu ve şimdi de savaşa sahipler. Ancak Führer'in 30 Ocak 1939'da Alman Reichstag'ına söylediği kehanet de gerçek oluyor: Eğer uluslararası finans Yahudiliği dünyayı bir kez daha savaşa sokmayı başarırsa, sonuç dünyanın Bolşevikleşmesi ve dolayısıyla Yahudilerin zaferi olmayacaktır. daha ziyade Avrupa'daki Yahudi ırkının yok edilmesi.

Kehanetin gerçekleştiğini görüyoruz. Yahudiler kesinlikle ağır ama hak ettiklerinden de fazla bir ceza alıyorlar. Dünya Yahudiliği, bu savaş için elindeki güçleri toplamada hata yaptı ve eğer yeteneği olsaydı, bizim için planladığı ve hiç düşünmeden gerçekleştireceği yıkımı şimdi yavaş yavaş yaşıyor. Kendi kanununa göre yok oluyor: “Göze göz, dişe diş.”

İster Polonya'daki bir gettoda yaşasın, ister Berlin veya Hamburg'da asalak varlığını sürdürsün, ister New York veya Washington'da savaş borazanlarını çalsın, bu tarihi mücadelede her Yahudi bizim düşmanımızdır. Tüm Yahudiler, doğumları ve ırkları itibarıyla, Nasyonal Sosyalist Almanya'ya karşı uluslararası bir komplonun parçasıdır. Onun yenilgisini ve yok edilmesini istiyorlar ve bunu gerçekleştirmek için ellerinden geleni yapıyorlar. Reich içinde hiçbir şey yapamamaları onların sadakatinin bir göstergesi değil, daha ziyade onlara karşı aldığımız uygun önlemlerin bir göstergesi.

Bu önlemlerden biri de her Yahudinin takması gereken sarı yıldız kurumudur. Özellikle Alman toplumuna zarar vermek için en ufak bir girişimde bulunmaları durumunda onları Yahudi olarak görünür kılmak istedik. Bu, bizim açımızdan son derece insani bir önlem; Yahudi'nin, fark yaratmadan saflarımıza sızmasını önleyecek hijyenik ve profilaktik bir önlem.

Yahudiler ilk kez birkaç hafta önce Yahudi yıldızlarıyla süslenmiş Berlin sokaklarında göründüklerinde, Reich başkentindeki vatandaşların ilk tepkisi sürpriz oldu. Berlin'de hâlâ bu kadar çok Yahudi'nin bulunduğunu yalnızca birkaç kişi biliyordu. Herkes bir anda mahallede zararsız bir yurttaşa benzeyen, belki de normalden biraz daha fazla şikayet eden veya eleştiren, kimsenin Yahudi olduğunu düşünmediği birini buldu. Uygun anı beklemek için kendini gizlemiş, çevresini taklit etmiş, arka planın rengini benimsemiş, ortama uyum sağlamıştı. Düşmanın yanında olduğundan, sokakta, metroda ya da sigara dükkanlarının önündeki kuyruklarda sessiz ya da akıllı bir dinleyicinin konuşmalara kulak verdiğinden hangimizin fikri vardı? Dış işaretlerle tanınamayan Yahudiler var. Bunlar en tehlikeli olanlardır. Yahudilere karşı bir önlem aldığımızda, İngiliz ya da Amerikan gazeteleri bunu ertesi gün haber veriyor. Bugün bile Yahudilerin yurtdışındaki düşmanlarımızla hâlâ gizli bağlantıları var ve bunu yalnızca kendi davaları için değil, aynı zamanda Reich'ın tüm askeri meselelerinde de kullanıyorlar. Düşman aramızda. Bunu en azından vatandaşlarımıza açıkça görünür kılmaktan daha anlamlı ne olabilir?

Yahudi yıldızının tanıtılmasından sonraki ilk günlerde Berlin'de gazete satışları tavan yaptı. Sokaktaki her Yahudi, Kabil'in izini gizlemek için bir gazete satın aldı. Bu yasaklanınca, Berlin'in batı yakasındaki sokaklarda Yahudi olmayan yabancılarla birlikte Yahudiler görülmeye başlandı. Bu Yahudi uşakların aslında Yahudi yıldızını kendileri takması gerekiyor. Provokatif davranışlarına verdikleri mazeret hep aynı: Yahudiler de sonuçta insandır. Bunu asla inkar etmedik, tıpkı cinayetlerin, çocuk tecavüzcülerinin, hırsızların ve pezevenklerin insanlığını asla inkar etmediğimiz gibi, onlarla birlikte Kurfürstendamm'da geçit töreni yapma ihtiyacını da hissetmedik ! Her Yahudi, kendisini terbiyeli sanan aptal ve cahil bir goy bulan terbiyeli bir Yahudidir! Sanki bu, Yahudilere bir tür onurlu refakatçi vermenin bir nedeniymiş gibi. Ne saçma.

Yahudiler giderek daha fazla kendilerine güvenmeye başladı ve son zamanlarda yeni bir numara buldular. İçimizdeki iyi huylu Alman Michael'ı biliyorlardı; kendilerine yapılan haksızlıklardan dolayı duygusal gözyaşları dökmeye her zaman hazırdılar. Birdenbire Berlin Yahudi nüfusunun sadece çocuksu çaresizlikleri bizi duygulandırabilecek küçük bebeklerden ya da kırılgan yaşlı kadınlardan oluştuğu izlenimine kapılıyoruz. Yahudiler zavallıları gönderiyorlar. Kafa karıştırabilirler

bir süreliğine bazı zararsız ruhlar, ama biz değil. Durumun ne olduğunu çok iyi biliyoruz.

Yalnızca onların iyiliği için savaşı kazanmalıyız. Eğer onu kaybedersek, bu zararsız görünen Yahudi adamlar bir anda öfkeli kurtlara dönüşecekler. İntikam almak için kadınlarımıza, çocuklarımıza saldıracaklardı. Tarihte yeterince örnek var. Bessarabia'da ve Baltık ülkelerinde, ne halk ne de hükümetleri onlara hiçbir şey yapmamış olmasına rağmen, Bolşevizm içeri girdiğinde yaptıkları da buydu. Yahudilere karşı verdiğimiz mücadelede istesek bile geri dönüş yok, ki istemiyoruz. Yahudiler Alman toplumundan uzaklaştırılmalıdır çünkü ulusal birliğimizi tehlikeye atıyorlar.

Bu ırksal, ulusal ve toplumsal hijyenin temel ilkesidir. Bizi asla rahat bırakmayacaklar. Ellerinden gelse milletleri ardı ardına bize karşı savaşa sürüklerlerdi. Onların zorlukları kimin umurunda, sadece dünyayı kendi kanlı mali hakimiyetlerini kabul etmeye zorlamak isteyenler? Yahudiler, sağlıklı ama cahil halkların kültürleri üzerinde pis bir mantar gibi beslenen asalak bir ırktır. Etkili tek bir önlem var: onları ortadan kaldırmak.

Binlerce yıldır insanlığı meşgul eden bir sorun karşısında, Yahudilerin geri kalmış dostlarının argümanları ne kadar aptalca ve düşüncesizdir! Sevgili Yahudilerini iktidarda görseler, nasıl da şaşkınlığa uğrarlardı! Ama bu çok geç olurdu. Bu nedenle böyle bir şeyin yaşanmaması için gerekli tüm tedbirleri almak ulusal liderliğin görevidir. Hayvanlar arasında farklılıklar olduğu gibi insanlar arasında da farklılıklar vardır. Bazı insanlar iyidir, bazıları ise kötüdür. Aynı şey hayvanlar için de geçerlidir. Bir Yahudi'nin hâlâ aramızda yaşaması, onun bizim aramıza ait olduğunun kanıtı değildir; tıpkı pirenin, sırf evde yaşadığı için ev hayvanı olmadığı gibi. Bay Bramsig veya Bayan Knöterich , Yahudi yıldızı takan yaşlı bir kadına acıdıklarında, bu yaşlı kadının uzak bir yeğeninin de olduğunu hatırlamalılar.

Nathan Kaufmann'ın adı New York'ta oturuyor ve 60 yaşın altındaki tüm Almanların kısırlaştırılacağı bir plan hazırladı. Uzaktaki amcasının oğlunun bir savaş çığırtkanı olduğunu hatırlamalılar.

Baruc h veya Morgenthau ya da Bay Roosevelt'in arkasında durup onu savaşa sürükleyen Untermayer ve eğer başarılı olurlarsa iyi ama cahil bir adam olacaklar.

ABD askeri bir gün Bay Bramsig veya Bayan Knöterich'in tek oğlunu vurarak öldürebilir . Ne kadar kırılgan ve zavallı görünürse görünsün, her şey bu yaşlı kadının da mensubu olduğu Yahudiliğin yararına olacaktır.

Biz Almanların ulusal karakterimizde kaçınılmaz bir kusuru varsa o da unutkanlıktır. Bu başarısızlık, insani nezaketimiz ve cömertliğimiz hakkında iyi bir göstergedir, ancak her zaman politik bilgeliğimiz veya zekamız açısından geçerli değildir. Herkesin bizim gibi iyi huylu olduğunu düşünüyoruz. Fransızlar, 1939/40 kışında, bizim ve ailelerimizin, sıcak bir şeyler yemek için tarla mutfaklarının önünde sıraya girmemiz gerektiğini söyleyerek, Reich'ı parçalamakla tehdit ettiler. Ordumuz Fransa'yı altı haftada mağlup etti, ardından Alman askerlerinin aç Fransız kadın ve çocuklarına ekmek ve sosis, Paris'ten gelen mültecilere ise bir an önce evlerine dönmelerini sağlamak ve en azından bir kısmını yaymak için benzin verdiklerini gördük. Reich'a karşı nefret.

Biz Almanlar böyleyiz. Milli erdemimiz milli zayıflığımızdır. O kadar da değişmek istemiyoruz ve dünyaca ünlü iyi doğamız büyük bir zarar vermediği sürece neden değişelim ki? Ancak Klopstock bize bazı iyi tavsiyeler verdi: Çok iyi huylu olmayın çünkü düşmanlarımız hatalarımızı görmezden gelecek kadar asil değil.

Eğer bu tavsiye herhangi bir yerde geçerliyse, bu Yahudilerle olan ilişkilerimizi de etkiler. Buradaki dikkatsizlik sadece zayıflık değil, görevi ihmaldir ve devletin güvenliğine karşı suçtur. Yahudiler tek bir şeyin özlemini çekiyor: aptallığımızı kan dökerek ve terörle ödüllendirmek. Asla bu noktaya gelmemelidir. En etkili savunmalardan biri, halkımızı yok edenlere, savaşı kışkırtanlara, kaybedersek bundan faydalanacak olanlara ve dolayısıyla kazanırsak kurbanlara karşı affetmez, soğuk sertliktir.

Bu nedenle tekrar tekrar şunu söylemeliyiz:

1.        Yahudiler bizim yıkımımızdır. Bu savaşı onlar başlattı ve yönettiler. Alman Reich'ını ve halkımızı yok etmek istiyorlar. Bu planın engellenmesi gerekiyor.

2.        Yahudiler arasında hiçbir ayrım yoktur. Her Yahudi Alman halkının yeminli düşmanıdır. Düşmanlığını açıkça dile getirmiyorsa bu bizi sevdiğinden değil, korkaklıktan ve kurnazlıktandır.

3.         Bu savaşta ölen her Alman askerinin sorumlusu Yahudilerdir. Onu vicdanlarında taşıyorlar ve bunun da bedelini ödemeleri gerekiyor.

4.         Birisi Yahudi yıldızını takıyorsa o, halkın düşmanıdır. Onunla iş yapan herkes Yahudi gibidir ve ona göre davranılmalıdır. Tüm halkın küçümsemesini kazanıyor, çünkü o, onları düşmanın yanında yer almak üzere yüzüstü bırakan korkak bir korkak.

5.         Yahudiler düşmanlarımızın korumasından yararlanıyor. İnsanlarımıza ne kadar zararlı olduklarını göstermemiz gereken tek kanıt bu.

6.         Yahudiler düşmanın aramızdaki ajanlarıdır. Onların yanında duran, düşmana yardım eder.

7.         Yahudilerin bizimle eşitlik talep etme hakları yoktur. Sokaklarda, mağazaların önündeki kuyruklarda veya toplu taşıma araçlarında konuşmak isterlerse, yalnızca hatalı oldukları için değil, aynı zamanda toplumda söz sahibi olma hakları olmayan Yahudi oldukları için de görmezden gelinmelidirler.

8.         Yahudiler duygusallığınıza hitap ediyorsa, unutkanlığınızı umduklarını anlayın ve onların içini gördüğünüzü ve onları küçümsediğinizi onlara bildirin.

9.         İyi bir düşman, biz kazandıktan sonra cömertliğimizi hak edecektir. Her ne kadar öyle görünmeye çalışsa da Yahudi iyi bir düşman değildir.

10.         Savaşın sorumlusu Yahudilerdir. Bizden gördükleri muamele hiç de adaletsiz değil. Hepsini hak ettiler.

Bunları halletmek hükümetin görevidir. Hiç kimsenin kendi başına hareket etme hakkı yoktur, ancak herkesin devletin Yahudilere karşı tedbirlerini desteklemek, onları başkalarıyla birlikte savunmak ve Yahudilerin herhangi bir hilesine kapılmaktan kaçınmak görevi vardır.

Devletin güvenliği hepimizin bunu gerektirir.

SAVAŞ VE YAHUDİLER

9 MAYIS 1943 DAS REICH DERGİSİNDE BAŞLANGIÇ YAZISI .

Bu devasa mücadelenin dördüncü yılında bazı Avrupalı çevrelerin Yahudi Sorunu'na nasıl bir saflıkla, hatta cehaletle baktıkları hayret verici. Bu savaşın Yahudi ırkının ve onun tebaasının Batı kültür ve medeniyetine karşı bir savaşı olduğunu göremiyorlar veya göremeyecekler.

Ahlaki dünya düzeni ilkesinin savunucuları olan biz Almanların ve Avrupalıların değer verdiği her şey risk altında. Yukarıda adı geçen çevreler, Yahudi Sorunu'nu insani bir mesele olarak görme eğilimindeler. Açık ve sakin akıldan kaynaklanan bilgi ve içgörüden ziyade, o anın duygularına göre hüküm verirler. Açıktır ki, bu savaş sırasında Yahudi Sorununu çözme kararlılığımızda en ufak bir zayıflama gösterirsek, sonuç halkımız, Reich ve tüm Avrupa için en büyük tehlike olacaktır.

Yahudilik bu savaşı istiyordu. Düşman kampının ister plütokrat ister bolşevik tarafına bakılsın, Yahudilerin kışkırtıcı, ayaktakımını kışkırtan ve köle tacirleri olarak ön planda durduğunu görüyoruz. Düşmanın savaş ekonomisini organize ediyorlar ve Mihver güçlerini yok etme ve yok etme planlarını teşvik ediyorlar. İngiltere ve ABD, aralarından kana susamış, intikamcı kışkırtıcıları ve siyasi delileri devşiriyor ve bunlar GPU'nun terör komiserlerinin kaynağıdır. Düşman koalisyonunu bir arada tutan havandırlar. Nasyonal Sosyalist Reich'ta, dünya hakimiyeti dürtülerine hem askeri hem de entelektüel olarak direnen bir güç görüyorlar. Bu onların öfkesini ve derin nefretini açıklıyor. Gazete ve radyolarındaki Eski Ahit tiradlarının yalnızca siyasi propaganda olduğunu düşünmeyin. Fırsatları olsa her şeyi harfi harfine yerine getireceklerdi.

Devletimizin güvenliği, Alman toplumunu bu tehditlerden korumak için gerekli görülen her türlü önlemi almamızı gerektiriyor. Bu bazı zor kararlara yol açar, ancak eğer sorunla başa çıkacaksak bunlar kaçınılmazdır.

tehdit. Bu savaş bir ırk savaşıdır. Yahudiler başlattı ve yönettiler. Amaçları halkımızı yok etmek ve yok etmektir.

Yahudilikle dünya hakimiyeti arasında duran tek güç biziz. Mihver güçleri Avrupa'daki savaşı kaybederse, dünyadaki hiçbir güç Avrupa'yı Yahudi-Bolşevik selinden kurtaramaz. Bu kadar küçük bir azınlığın bu kadar büyük bir güce sahip olması ve bu kadar ölümcül bir tehlike oluşturması şaşırtıcı görünebilir. Öyle ama. Uluslararası Yahudilik, dünya hakimiyetini kazanmak için eğitimsiz ulusların açıkça göremediği bazı suç yöntemlerini kullanıyor. Özel hayatta da durum aynı. Yahudiler ekonomik başarıya Yahudi olmayanlardan daha zeki oldukları için değil, daha ziyade farklı bir ahlaki kurala uydukları için sahip oluyorlar. Etkilenen ulusun kendini savunması için çok geç olana kadar yöntemlerini mümkün olduğu kadar uzun süre saklamaya çalışırlar. O zaman onları yerinden etmek için bir devrim gerekir. Bunun ne kadar zor ve yorucu olduğunu biliyoruz.

Düşman ülkelerde antisemitizmin arttığına dair haberleri sürekli duyuyoruz. Yahudilere yöneltilen suçlamalar burada yapılanlarla aynı. Yahudilik bu kadar güçlü bir şekilde mücadele ettiği için, düşman ülkelerdeki antisemitizm, antisemitik propagandanın sonucu değildir . ­Sovyetler Birliği'nde ölüm cezasına çarptırılıyor. Yahudilik antisemitizme karşı çıkmak için elinden geleni yapıyor. Örneğin Yahudi kelimesine, Bolşevik basının yanı sıra, bu kadar geveze İngiliz ve ABD gazetelerinde bile pek rastlanmaz. Yine de düşman halk arasında Yahudi karşıtı tutumlar artıyor. Bu, etkilenen halkların Yahudi tehlikesine karşı tamamen doğal bir tepkisidir. Uzun vadede, Yahudi karşıtlığına karşı daha sert yasalar için parlamentoda ve gazetelerde yalvarmanın ya da aralarında Canterbury Başpiskoposu'nun da bulunduğu en yüksek laik ve ruhani ileri gelenleri bir güzel söz söylemek için dışarı çıkarmanın Yahudilere hiçbir faydası yok. zavallı, masum, zulüm gören Yahudiler için. Bunu 1933'ten önce Almanya'da da yaptılar ama yine de Nasyonal Sosyalist devrim gerçekleşti.

Führer'in kehanet niteliğindeki sözlerinin hiçbiri, Yahudiliğin ikinci bir dünya savaşını kışkırtmayı başarması durumunda sonucun Aryan ırkının yok edilmesi değil, Yahudi ırkının yok edilmesi olacağı yönündeki öngörüsü kadar kaçınılmaz olarak gerçekleşmedi. Bu süreç çok önemlidir ve öngörülemeyen, zaman gerektiren sonuçlar doğuracaktır. Ancak artık durdurulamaz. Sadece doğru yöne yönlendirilmelidir. Ayrıca kamuoyunu aldatma silahını Yahudilerin elinden vurduğunuzdan da emin olmalısınız.

derisini kurtarmak için umutsuzca kullanıyor. Yaklaşan felaket karşısında Yahudilerin geri planda kaldığı zaten görülüyor. Evcil hayvanları Goy'u ön plana gönderiyorlar. Artık bunu yapmak istemeyecekleri ve ellerini masumiyet içinde yıkamaları çok uzun sürmeyecek.

Kabul etmek gerekir ki bu konularda biraz tecrübemiz var ve bunların başarılı olmaması için harekete geçiyoruz. Yahudiler, insanlığın mutluluğuna ve huzuruna karşı işledikleri sayısız suçun hesabını vermek zorunda kalacak ve bugün Almanya'da çektikleri cezayı bir gün tüm dünya onlara verecektir. Kırgınlık duymadan konuşuyoruz. Saf intikam planları yapmak için zaman çok vahim. Bu, şimdiki neslin çözebileceği ve çözmesi gereken birinci dereceden bir dünya sorunudur. Duygusal düşüncelerin burada hiçbir rolü yok. Yahudiliği, dünyadaki genel gerilemenin vücut bulmuş hali olarak görüyoruz. Ya biz bu tehlikeyi aşacağız, ya da dünya halkları bunun altında ezilecek.

Kimse kazananların övündüğünü söylemesin. Şu anda sadece kendi milletimizin galibi biziz. Ancak ülkemizdeki zaferimiz, Yahudilerin hala aramızda olduğu ilerici üyeleri olarak gördükleri Dünya Yahudilerine karşı şeytani nefreti üzerimize çekti. Mihver güçlerinin yenilgiye uğratıldığını görmek istiyorlar çünkü eski ayrıcalıklarını yeniden kazanmalarının tek yolu bu. Önümüzdeki savaşa tam enerji ve coşkuyla devam edebilmemiz için arkamızı emniyete almamız mantıklı. Yahudilerle uğraşırken sadece iki seçenek var: onlara teslim olmak ya da onlarla savaşmak. Biz ikincisini seçtik. Düşmanımız nasıl merhametsizce saldırıyorsa biz de öyle yapıyoruz. Kimin haklı olduğunu gelecek gösterecek. Ancak şu ana kadarki gelişmeler düşmanınkinden çok bizim lehimize görünüyor. Dünya çapında Yahudilerle dostluk değil, onlara karşı muhalefet büyüyor. Savaşın sonunda Yahudilerin, Yahudi Sorununu tam olarak anlayan bir insanlıkla karşı karşıya kalacağına inanıyoruz.

Yakın zamanda tamamen Yahudi kontrolü altında olan önde gelen bir Londra gazetesi, antisemitizmdeki endişe verici artışa hayret eden bir makale yayınladı ­. Yanıt olarak pek çok mektup aldı ve yalnızca çok küçük bir yüzdesinin Yahudi tarafını tuttuğunu kabul etmek zorunda kaldı. Her ne kadar gazete bunu söylemese de, Yahudi yanlısı mektuplar muhtemelen bizzat Yahudiler tarafından yazılmıştı. Diğerleri Yahudilere en güçlü saldırıları yaptı ve okurlar gazeteyi bunlardan bazılarını basmaya zorladı. Bir insanın umabileceği tüm hakaretleri içeriyordu. Bu anti-Semitizm ırk temelli değildir ve kökleri

Her şey açık, ancak yine de sağlıklı popüler içgüdülerin düşman ülkelerde bile kendini göstermeye başladığı tatminle tespit edilebilir. Amerika Birleşik Devletleri'nde de durum pek farklı değil. Mektuplardan biri gazeteyi tramvaylara ve trenlere muhabir göndermeye teşvik ediyordu. Orada Yahudiler hakkında ironik bir şekilde işten atılmanın daha fazlasını hak eden çok sayıda görüş duyacaklardı.

Normalde bu şekilde başlar. İngiltere'deki Yahudiler her zamanki gibi tepki gösteriyor. Öncelikle yaralı ve haksız yere zulme uğramış gibi görünüyorlar. Sinagoglarda hahamlar insanları toplum içinde daha dikkatli olmaya ve kışkırtıcı davranışlardan kaçınmaya teşvik ediyor. Daha sonra davalarını savunmak için toplumdan, iş hayatından veya dini hayattan birkaç saygın ancak satın alınabilir lider kiralarlar. Onların iyi maaşlı işleri, antisemitizmi düşman propagandasının sonucu olan kültürel bir rezalet olarak kınamaktır. Buna karşı daha güçlü yasalar talep ediyorlar. Zavallı Yahudiler, ülke için yaptıkları her şeyden, ne kadar harika ve vatansever vatandaşlar olduklarından ve olmaya devam edeceklerinden, sahip oldukları önemli makamlardan vs. herkesin önünde sızlanıyorlar. Bütün büyük siyasi ve ekonomik suçların arkasında her zaman Yahudileri görmekle yanılmış olmalı. Çok geçmeden Yahudi karşıtlığını Hıristiyan karşıtlığı olarak kınamaya hazır yüksek bir kilise lideri bulurlar. Sonuçta her ulusal felaketin sorumlusu Yahudiler değil, onların düşmanlarıdır. Daha sonra oyun baştan başlıyor.

Olağanüstü zekice taktiklerin kullanıldığını ve Yahudi görünümünün arkasını görmenin biraz zeka veya sağlam içgüdüler gerektirdiğini kabul etmek gerekir. Ama burada da sürahi kırılıncaya kadar su taşır. Uluslararası Yahudiliğin dünyanın kültürüne ve ahlaki düzenine yönelik saldırısı zekice gizleniyor, ancak içi görülemeyecek kadar akıllıca değil. Peşlerinde durmalı ve yorulmaya başladıklarında onlara hiç dinlenme fırsatı vermemeliyiz. Onlar dönüşüm sanatının ustalarıdır. Binlerce biçimde ortaya çıkabilirler ama her zaman aynıdırlar. Biri onları yakalarsa, masum olduklarını iddia ederler ve merhamet muhafızlarını merhamet dilemek için önden gönderirler. Ama onlara bir parmak bile merhamet uzatılsa, elin tamamını keserler. Bu nedenle Rab korkusu içinde tutulmaları gerekir.

Bizden ruhlarının derinliklerinden nefret ettiklerini biliyoruz. Onların nefretinden zevk alıyoruz. Ellerinde iktidar olsaydı bize yapmayacakları hiçbir şey yok. Bu nedenle onlara en ufak bir yetki bile veremeyiz. Daha

Bundan da öte, onların doğasını ve ahlaksızlıklarını dünyaya anlatmak bizim görevimizdir. Bu savaşın başlatılmasında ve sürdürülmesinde onların hastalıklı rolünü tekrar tekrar kanıtlamalıyız. Uluslar uyanana kadar onlara durmadan saldırmalı, işledikleri suçlardan dolayı onları acımadan suçlamalıyız. Bu uzun zaman alabilir ama buna değer. İnsanlığın hayatını, özgürlüğünü ve onurunu tehdit eden en tehlikeli düşmanla karşı karşıyayız. Merhamet olamaz. Zayıflayıp mücadeleden vazgeçersek, bu şeytani ırkın nefretine ve yıkıcı iradesine teslim olacak olan kendi halklarımızdan ve diğer Avrupa uluslarından milyonlarca insana acıyoruz. Bugün Yahudileri korumaya bu kadar hevesli olan Filistliler onların ilk kurbanları olacak.

Hepimiz uyanık olmalıyız. Uluslararası dünya düşmanının sinsi zekalarına karşı tetikte olmalıyız. Ruhunun derinliklerinde, dünya hakimiyetine giden son adım olmasını bekleyerek öylesine anlamsızca başlattığı bu savaşın, ırksal varoluşu için bir savaşa dönüştüğünü fark eder. Olayların kaçınılmaz gidişatını umutsuzca durdurmaya çalışıyor. Bunun ona hiçbir faydası olmayacak. Ona devam edeceğiz. Sonunda Führer'in 1939'da Dünya Yahudileri hakkında o zamanlar güldüğü kehaneti gerçekleşecek.

Yahudiler Almanya'da da bizi ilk gördüklerinde güldüler. Artık gülmüyorlar. Bize savaş açmayı seçtiler. Ancak bu savaş onların aleyhine dönüyor. Alman ulusunu tamamen yok edecek bir savaş planladıklarında kendi ölüm fermanlarını imzaladılar.

Burada da dünya tarihi dünya mahkemesi olacak.

DÜNYADAKİ FELAKETLERİN YARATICILARI

REICH DERGİSİNDE BAŞLANGIÇ YAZISI , 21 OCAK 1945.

Birleşik düşmanlarımızın dünyayı aldatmak ve insanlığı karanlıkta bırakmak için kullandığı tüm doğal olmayan güçlerin arkasında Uluslararası Yahudiliğin durduğu gerçeği her zaman akılda tutulmasaydı, bu savaş anlaşılamazdı. Sınıf, ideoloji ve çıkar farklılıklarına rağmen, düşman koalisyonunu sımsıkı bir arada tutan harçtır adeta. Kapitalizm ve Bolşevizm aynı Yahudi köklerine sahiptir; aynı ağacın, sonunda aynı meyveyi veren iki dalıdır. Uluslararası Yahudilik, ulusları bastırmak ve onları kendi hizmetinde tutmak için her ikisini de kendi yöntemiyle kullanıyor. Bütün düşman ülkelerde ve pek çok tarafsız ülkede kamuoyu üzerindeki etkisinin ne kadar derin olduğu, gazetelerde, konuşmalarda, radyo yayınlarında bundan hiç söz edilemeyeceği açıktır. Sovyetler Birliği'nde anti-Semitizmi -ya da kısaca Yahudi Sorunu hakkında kamusal eğitimi- ölümle cezalandıran bir yasa var. Bu konuların uzmanı, Kremlin'in önde gelen bir sözcüsünün Yeni Yıl boyunca, bu yasa dünya çapında geçerli olana kadar Sovyetler Birliği'nin rahat etmeyeceğini söylemesine hiç de şaşırmadı. Yani düşman, bu savaştaki amacının, Yahudilerin dünya milletleri üzerindeki topyekûn hakimiyetini yasal koruma altına almak ve bu utanç verici girişimin tartışılmasını bile ölüm cezasıyla tehdit etmek olduğunu açıkça söylüyor.

Plütokratik uluslarda durum biraz farklı. Orada Yahudi ırkının küstahça gasp edilmesine karşı mücadele cellat tarafından değil, ekonomik ve sosyal boykot yoluyla ölümle ve entelektüel terörle cezalandırılıyor. Bu sonuçta aynı etkiye sahiptir. Stalin, Churchill ve Roosevelt Yahudiler tarafından yapıldı. Onun tam desteğinden yararlanırlar ve onu tam korumalarıyla ödüllendirirler. Konuşmalarında kendilerini sivil cesarete sahip dürüst adamlar olarak tanıtıyorlar, ancak bu savaşın bir sonucu olarak halkları arasında büyüyen bir nefret olmasına rağmen, tamamen haklı bir nefret olmasına rağmen, Yahudilere karşı tek bir kelime bile duyulmuyor. Yahudilik düşman ülkelerde tabu bir temadır.

Her türlü yasal sınırın dışında duruyor ve böylece ev sahibi halkların tiranı haline geliyor. Düşman askerleri cephede savaşırken, kan kaybederken ve ölürken, Yahudiler borsalarda ve karaborsalarda yaptıkları fedakarlıklardan para kazanıyorlar.

Cesur bir adam öne çıkıp Yahudileri suçlarıyla suçlamaya cesaret ederse, basın tarafından onunla alay edilecek ve ona tükürülecek, işinden kovulacak ya da başka bir şekilde yoksullaştırılacak ve kamuoyunun aşağılamasına maruz kalacaktır. Görünen o ki bu bile Yahudiler için yeterli değil. Yahudilere mutlak güç ve kovuşturmaya karşı özgürlük vererek Sovyet koşullarını tüm dünyaya getirmek istiyorlar. İtiraz eden, hatta tartışan kişi, kafasının arkasından bir kurşunla, ensesinden bir baltayla vuruluyor. Bundan daha kötü bir zulüm olamaz. Bu, Yahudiliğin özgürlüğü hak eden uluslara yaptığı aleni ve gizli rezaletin somut örneğidir.

Bunların hepsi çok geride kaldı. Ama yine de uzaktan bizi tehdit ediyor. Reich'taki Yahudilerin gücünü tamamen kırdığımız doğrudur, ancak onlar pes etmediler. Bütün dünyayı bize karşı seferber edene kadar dinlenmediler. Artık Almanya'yı içeriden ele geçiremeyecekleri için dışarıdan denemek istiyorlar. Her Rus, İngiliz ve Amerikan askeri asalak bir ırkın bu dünya komplosunun paralı askerleridir. Savaşın mevcut durumu göz önüne alındığında, ülkelerinin ulusal çıkarları için cephede savaştıklarına ve öldüklerine hâlâ kim inanabilirdi! Milletler düzgün bir barış istiyor ama Yahudiler buna karşı çıkıyor.

Savaşın sona ermesinin, insanlığın, Uluslararası Yahudiliğin bu savaşın hazırlanmasında ve yürütülmesinde oynadığı sağlıksız rolün farkına varması anlamına geleceğini biliyorlar. Aslında kaçınılmaz hale gelen ve tıpkı günün geceyi takip etmesi gibi kaçınılmaz olarak gelmesi gereken maskenin düşmesinden korkuyorlar. Bu onların bize karşı duydukları şiddetli nefret patlamalarını açıklıyor; bu da yalnızca korkularının ve aşağılık duygularının sonucudur. Çok istekliler ve bu da onları şüpheye düşürüyor. Uluslararası Yahudilik bu savaşı kendi lehine çevirmeyi başaramayacak. İşler zaten çok ileri gitti. Dünyadaki tüm halkların uyanacağı ve Yahudilerin kurban olacağı saat gelecek. Burada da işler ancak bu kadar ileri gidebilir.

Bu, eğitimin ve bilginin yozlaştırıcı doğası ve dürtüleri hakkında itibarsızlaştırılması, dolayısıyla davayı kolayca karıştıran insanların zayıflıklarına güvenmek için Uluslararası Yahudiliğin eski, sıklıkla kullandığı bir yöntemdir.

etkisi ile. Yahudiler aynı zamanda dünyanın dört bir yanına ulaşan haber ajansları ve basın kuruluşları aracılığıyla hakimiyet kurdukları kamuoyunu manipüle etme konusunda da ustadırlar. Özgür basının acınası yanılsaması, düşman topraklarındaki halkları şaşkına çevirmek için kullandıkları yöntemlerden biridir. Eğer düşman basını iddia ettiği kadar özgürse bırakın Yahudi Sorunu'nun lehinde ya da aleyhinde açık bir pozisyon alsın. Bunu yapamayacaktır çünkü yapamayacaktır ve yapmayabilir de. Yahudiler kendileri dışında her şeyle alay etmeyi ve eleştirmeyi severler, ancak herkes onların kamusal eleştiriye en çok ihtiyaç duyduklarını bilir. Düşman ülkelerdeki sözde basın özgürlüğünün sona erdiği yer burasıdır.

Gazetelerin, parlamentoların, devlet adamlarının, kilise liderlerinin burada sessiz kalması gerekiyor. Sevgi battaniyesi suçları ve kötülükleri, pislikleri ve yolsuzlukları örter. Yahudiler, düşman ülkelerdeki kamuoyu üzerinde tam kontrole sahiptir ve buna sahip olan kişi aynı zamanda tüm kamusal yaşamın da efendisidir. Yalnızca böyle bir şartı kabul etmek zorunda olan uluslara acınacak bir şey yok. Yahudiler onları Alman milletinin geri kalmış olduğuna inandırarak yanıltıyorlar. İddia edilen geri kalmışlığımız aslında ilerlememizin kanıtıdır. Yahudileri ulusal ve uluslararası bir tehlike olarak kabul ettik ve bu bilgiden ikna edici sonuçlar çıkardık. Bu Alman bilgisi, bu savaşın sonunda dünyanın bilgisi haline gelecektir. Bunun gerçekleşmesi için elimizden gelen her şeyi yapmayı öncelikli görevimiz olarak görüyoruz.

Eğer Yahudiler bu savaşı kazanırsa insanlık sonsuz karanlığa gömülecek, donuk ve ilkel bir duruma düşecekti. Onlar, bu korkunç yıllarda, asil, güzel ve korunmaya değer gördüğümüz her şeye karşı savaşta düşman savaş liderliğine rehberlik eden o yıkıcı gücün vücut bulmuş halidir. Yahudilerin bizden nefret etmesinin tek nedeni bu. Göçebe dünya görüşlerinin çok üzerinde olduğunu düşündükleri kültürümüzü ve öğrenimimizi küçümsüyorlar. Asalak dürtülerine yer bırakmayan ekonomik ve sosyal standartlarımızdan korkuyorlar. Onlar, anarşist eğilimlerini dışlayan iç düzenimizin düşmanıdırlar. Almanya, dünyada Yahudilerden tamamen arınmış ilk ülkedir.

Siyasi ve ekonomik dengesinin temel nedeni budur. Alman ulusal yapısından ihraç edilmeleri, bu dengeyi içeriden sarsmalarını imkansız hale getirdiği için, bize karşı savaşta aldattıkları milletlere dışarıdan önderlik ediyorlar. Onlar için sorun değil, aslında bu onların bir parçası

Planları, süreç içerisinde Avrupa'nın kültürel değerlerinin büyük bir kısmını kaybedeceği yönünde. Yahudilerin onların yaratılışında hiçbir rolü yoktu. Onları anlamıyorlar. Derin bir ırksal içgüdü onlara, insanın yaratıcı faaliyetinin bu yüksek noktalarına sonsuza dek ulaşamayacakları için, bugün onlara nefretle saldırmaları gerektiğini söyler. Avrupa uluslarının, hatta tüm dünyadaki ulusların bağıracağı gün çok uzak değil: Yahudiler tüm talihsizliklerimizin suçlusu! Onlardan hesap sorulmalı, hem de en kısa zamanda ve tam olarak!

Uluslararası Yahudilik mazeretiyle hazır. Tıpkı Almanya'daki büyük hesaplaşma sırasında olduğu gibi, masum görünmeye çalışacaklar ve bir günah keçisine ihtiyaç olduğunu söyleyecekler, o da onlar. Ancak Nasyonal Sosyalist devrim sırasında onlara yardım etmediği gibi, bunun da artık onlara faydası olmayacak. Tarihsel suçlarının büyük ve küçük ayrıntılarıyla kanıtı o kadar açıktır ki, artık en kurnazca yalanlarla bile inkar edilemez. ve ikiyüzlülük.

Rusları, İngilizleri ve Amerikalıları savaşa sürükleyen ve Alman halkına karşı umutsuz bir mücadelede çok sayıda insanın hayatını feda eden kimdir? Yahudiler! Gazeteleri ve radyo yayınları savaş şarkılarını yayarken, kandırdıkları milletleri katliama sürüklemektedir. Bize karşı her gün yeni nefret ve yıkım planları icat eden, bu savaşı Avrupa yaşamının, ekonomisinin, eğitiminin ve kültürünün korkunç bir kendini sakatlama ve kendi kendini yok etme vakasına dönüştüren kim? Yahudiler! Bir yanda İngiltere ile ABD, diğer yanda Bolşevizm arasındaki doğal olmayan evliliği kim tasarladı, onu inşa etti ve kıskançlıkla devamını sağladı? Yeni bir yolun ulusları bu korkunç insanlık felaketinin gerçek nedenlerini anlamaya yönlendirebileceğine dair titreyen bir korkudan dolayı, en sapkın siyasi durumları alaycı ikiyüzlülükle kim örtbas ediyor? Yahudiler, yalnızca Yahudiler! Morgenthau ve Lehman n ^{[ ]} olarak adlandırılıyorlar . ve sözde Roosevelt'in arkasında duruyorum

beyin güveni. Onların adı Melchett ve Sassoon ve Churchill'in para çantaları ve emir vericileri olarak hizmet ediyorlar. Kaganovich ve Ehrenburg olarak adlandırılıyorlar ^{[ ]} ve Stalin'in öncüleri ve entelektüel sözcüleridir. Nereye baksanız Yahudileri görürsünüz. Kızıl Ordu'nun arkasında siyasi komiser olarak yürürler ve Sovyetlerin fethettiği bölgelerde cinayet ve terör örgütlerler. Paris'te, Brüksel'de, Roma'da hatların arkasında oturuyorlar.

Atina ve dizginlerini, onların kontrolü altına giren mutsuz ulusların derisinden yap.

Gerçek bu. Artık inkar edilemez, özellikle de Yahudilerin iktidar ve zaferin sarhoşluğu içinde normalde çok dikkatli bir şekilde muhafaza ettikleri ihtiyatlı tavırlarını unuttukları ve şimdi kamuoyunun ilgi odağı oldukları göz önüne alındığında. Görünüşe göre artık buna gerek olmadığına, saatlerinin geldiğine inandıkları için artık rahatsız etmiyorlar. Ve bu, onların, anonim dünya hakimiyeti şeklindeki büyük hedeflerinin yakınında olduklarını düşündüklerinde her zaman yaptıkları hatadır. Milletlerin tarihi boyunca, ne zaman bu trajik durum ortaya çıksa, Tanrı, Yahudilerin kendi umutlarının mezar kazıcıları haline gelmesini sağladı. Sağlıklı halkları yok etmediler, aksine asalak etkilerinin acıları, yaklaşmakta olan tehlikenin farkına varılmasını ön plana çıkardı ve üstesinden gelmek için en büyük fedakarlıkların yapılmasına yol açtı. Bir noktadan sonra hep kötüyü isteyen ama iyiyi yaratan o güce dönüşürler. Bu sefer de öyle olacak.

Bu tehlikeyi yeryüzünde ilk fark eden ve onu organizmasından uzaklaştıran ilk milletin Alman milleti olması, içgüdülerinin sağlıklı olduğunun kanıtıdır. Dolayısıyla sonuçları Uluslararası Yahudiliğin kaderini ve geleceğini belirleyecek bir dünya mücadelesinin lideri oldu. Dünyanın her yerindeki Yahudilerin bize karşı Eski Ahit'teki vahşi nefret ve intikam tiradlarını tam bir sükûnetle izliyoruz. Bunlar sadece doğru yolda olduğumuzun kanıtıdır. Bizi huzursuz edemezler. Onlara egemen bir küçümsemeyle bakıyoruz ve bu nefret ve intikam patlamalarının, Yahudilere karşı dünya devriminin onları yalnızca Almanya'yı değil, aynı zamanda tehdit eden Uluslararası Yahudiler için o kader gününe, 30 Ocak 1933'e kadar, Almanya'da bizim için gündelik olaylar olduğunu hatırlıyoruz. diğer tüm uluslar başladı.

Hedefine ulaşmadan durmayacak. Gerçek yalanlarla ya da güçle durdurulamaz. Geçecektir. Yahudiler bu savaşın sonunda Cannae'leriyle buluşacak. Avrupa değil, aksine onlar kaybedecek. Bugün bu kehanete gülebilirler ama geçmişte o kadar çok güldüler ki, er ya da geç gülmeyi bıraktılar. Sadece ne istediğimizi tam olarak bilmekle kalmıyoruz, aynı zamanda ne istemediğimizi de tam olarak biliyoruz. Dünyanın aldatılmış ulusları hâlâ ihtiyaç duydukları bilgiye sahip olmayabilir ama biz onu onlara getireceğiz. Yahudiler uzun vadede bunu nasıl durduracak? Onlar

Güçlerinin sağlam temellere dayandığına inanırlar ama çamurdan ayaklar üzerinde dururlar. Sert bir darbeyle çökecek ve dünyadaki talihsizliklerin yaratıcılarını harabelerine gömecek.

2000 YILI

DAS REICH DERGİSİNDE BAŞLANGIÇ YAZISI , 25 ŞUBAT 1945.

Amerikan kaynaklarının bildirdiğine göre, üç düşman savaş lideri Yalta Konferansı'nda anlaşmaya vardı ^{[ ]} Roosevelt'in 2000 yılına kadar Alman halkını yok edecek ve yok edecek bir işgal programı önerisine. Teklifin biraz görkemli doğasını kabul etmek gerekir. New York'ta göğe yükselen, üst katları rüzgarda sallanan gökdelenleri hatırlatıyor. 2000 yılında dünya nasıl görünecek? Stalin, Churchill ve Roosevelt, en azından Alman halkı açısından bunu belirlediler. Ancak onların ve bizim öngörüldüğü şekilde hareket edip etmeyeceğimizden şüphe duyulabilir.

Hiç kimse uzak geleceği tahmin edemez ama önümüzdeki elli yıl için net olan bazı gerçekler ve olasılıklar var. Mesela bu dahiyane planı geliştiren üç düşman devlet adamından hiçbiri hayatta olmayacak, İngiltere'nin nüfusu en fazla 20 milyon olacak, çocuklarımızın çocukları çocuk sahibi olacak ve bu savaşta yaşananlar efsanelere dönüşecek. Avrupa'nın 2000 yılında birleşik bir kıta olacağı da büyük bir kesinlikle tahmin edilebilir. On beş dakika içinde kahvaltı için Berlin'den Paris'e uçacağız ve en modern silahlarımız antika olarak görülecek ve çok daha fazlası. Ancak Yalta Konferansı'nın planlarına göre Almanya hâlâ askeri işgal altında olacak ve İngilizler ve Amerikalılar halkını demokrasi konusunda eğitecek. Bu üç şarlatanın beyinleri ne kadar da boş olmalı - en azından ikisi söz konusu olduğunda!

Üçüncüsü, Stalin, iki yoldaşına göre çok daha geniş kapsamlı hedefleri takip ediyor. Kesinlikle bunları kamuoyuna açıklamayı planlamıyor, ancak kendisi ve 200 milyon kölesi onlar için acı ve sert bir şekilde savaşacak. O, dünyayı o plütokratik beyinlerden farklı görüyor. Tüm dünyanın Moskova Enternasyonalinin, yani Kremlin'in diktatörlüğüne tabi olacağı bir gelecek görüyor . Rüyası muhteşem görünebilir

ve saçma ama biz Almanlar onu durdurmazsak, bu şüphesiz gerçek olacak.

Bu şu şekilde gerçekleşecektir: Eğer Alman halkı silahlarını bırakırsa, Roosevelt, Churchill ve Stalin arasındaki anlaşmaya göre Sovyetler, Reich'ın büyük kısmıyla birlikte tüm Doğu ve Güneydoğu Avrupa'yı işgal edecek. Sovyetler Birliği'nin kontrolündeki bu devasa toprakların üzerine, arkasında milletlerin katledileceği demir bir perde düşecekti. Londra ve New York'taki Yahudi basını muhtemelen hâlâ alkışlıyor olurdu. Geriye kalan tek şey, yalnızca Kremlin'in dünyanın geri kalanı hakkında bilmelerini istediği şeyleri bilen, milyonlarca umutsuz proleterleşmiş çalışan hayvandan oluşan aptal, mayalanan bir kitle olan insan hammaddesi olacaktır. Liderlik olmasaydı, çaresizce Sovyet kan diktatörlüğünün eline düşerlerdi. Avrupa'nın geri kalanı, takip edecek olan Bolşevikleşmenin yolunu hazırlayacak kaotik bir siyasi ve toplumsal karmaşaya düşecek. Bu uluslardaki yaşam ve varoluş, sonuçta uygulamanın amacı olan cehenneme dönüşecekti.

Ekonomik, sosyal ve politik nitelikteki iç sorunların yanı sıra İngiltere, Avrupa'daki ve dünyanın geri kalanındaki çıkarlarını bugün olduğundan daha az savunabilecek bir nüfusa maruz kalacak. 1948'de, Roosevelt'in yeniden seçilme kampanyası, tıpkı Wilson'ın Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra yaptığı gibi başarısız olacak ve Cumhuriyetçi bir izolasyoncu, ABD'nin başkanı olacaktı. İlk resmi eylemi muhtemelen Amerikan birliklerini Avrupalı cadının kazanından çekmek olacaktır. ABD'nin tüm nüfusu şüphesiz bunu onaylayacaktır. Kıtada başka askeri güç olmayacağından, en iyi ihtimalle 60 İngiliz tümeni, 600 Sovyet tümeniyle karşı karşıya kalacaktı. Bolşevizm bu dönemde kesinlikle boş durmazdı. İngiltere'de bir İşçi Partisi hükümeti, hatta belki radikal yarı ­Bolşevik bir hükümet iktidarda olacaktı. Yahudi basınının kışkırttığı kamuoyunun ve savaştan bıkmış halkın baskısı altında, çok geçmeden Avrupa'ya ilgi duymadığını açıklayacaktı. Bu tür şeylerin ne kadar hızlı gerçekleşebileceği bugünkü Polonya örneğinde açıkça görülüyor.

Sözde Üçüncü Dünya Savaşı muhtemelen kısa sürecek ve kıtamız bozkırlardan gelen mekanize robotların ayaklarının dibinde olacaktı. Bu Bolşevizm için talihsiz bir durum olurdu. Hiç şüphesiz İngiltere'ye sıçrayacak ve klasik demokrasi ülkesini ateşe verecekti. Demir

Milletlerin bu büyük trajedisinin perdesi bir kez daha kapanacaktı. Önümüzdeki beş yıl boyunca yüz milyonlarca köle tanklar, savaş uçakları ve bombardıman uçakları inşa edecek; ardından ABD'ye genel saldırı başlayacaktı. Yalan suçlamalara rağmen hiçbir zaman tehdit etmediğimiz Batı Yarımküre o zaman en büyük tehlikeyle karşı karşıya kalacak. Bir gün ABD'dekiler, uzun zamandır unutulmuş bir Amerikan başkanının Yalta'daki bir konferansta uzun zamandır efsaneye dönüşecek bir bildiri yayınladığı güne lanet edecekler.

Demokrasiler Bolşevik sistemle baş edemiyor çünkü tamamen farklı yöntemler kullanıyorlar. Biz iktidara gelmeden önce Almanya'daki burjuva partileri komünistlere karşı nasıl çaresizse, onlar da ona karşı çaresizler. ABD'nin aksine Sovyet sisteminin kamuoyunu veya halkının yaşam standardını dikkate alması gerekmiyor. Bu nedenle, ordusunun yanı sıra Amerika'nın ekonomik rekabetinden de korkmasına gerek yok. Roosevelt ve Churchill'in hayal ettiği gibi savaş sona erse bile, plütokratik ülkeler, ücretleri ve yaşam standartlarını büyük ölçüde düşürmeye karar vermedikçe, Sovyetler Birliği'nin dünya pazarındaki rekabeti karşısında savunmasız kalacaklardı. Ancak bunu yapsalardı Bolşevik ajitasyona karşı koyamayacaklardı. Her ne şekilde olursa olsun, Stalin her zaman kazanan, Roosevelt ve Churchill ise kaybedenler olacaktır. Anglo-Amerikan savaş politikası çıkmaza girmiştir. Ruhları çağırdılar ve artık onlardan kurtulamıyorlar. Polonya'dan başlayarak tahminlerimiz, bir dizi dikkate değer güncel olayla doğrulanmaya başlıyor. İngilizler ve Amerikalılar 2000 yılı için plan yaptıklarında insan ancak gülümseyebilir. 1950'ye kadar hayatta kalabilirlerse mutlu olacaklar.

Hiçbir düşünen İngiliz bugün bunu göremez. İngiltere başbakanı Yalta Konferansı'nda Rus kürk mantosu giymişti. Bu, İngiliz kamuoyunda olumsuz yorumlara yol açtı. Londra haber ajansları daha sonra bunun Kanada kürk mantosu olduğunu bildirdiğinde kimse onlara inanmadı. İnsanlar bu meseleyi İngiltere'nin Kremlin'in iradesine tabi olduğunun bir sembolü olarak gördüler. İngiltere'nin dünya meselelerinde önemli, hatta belirleyici bir söz sahibi olduğu günlere ne oldu! Etkili bir Amerikalı Senatör geçenlerde şunları söyledi: "İngiltere, Avrupa'nın yalnızca küçük bir ekidir!" Yoldaşları zaten bu şekilde davranıyor. Daha iyisini hak ediyor muydu? Avrupa tarihinin dramatik bir anında, Reich'a karşı savaş ilan ederek, yalnızca kontrolden çıkmakla kalmayıp aynı zamanda İngiltere'yi de tehdit altında bırakacak bir dünya yangınını serbest bıraktı.

kalıntılar. Almanya'nın Doğu'daki tamamen Alman topraklarına küçük bir uzantısı, Avrupa'nın güç dengesine yönelik bir tehdit görmek için yeterli zemindi. Ortaya çıkan savaşta İngiltere, 200 yıllık güç dengesi politikasından vazgeçmeyi gerekli gördü. Artık Avrupa'ya, Doğu'dan Vladivostok'tan başlayan ve Büyük Britanya'yı kendi diktatörlüğüne dahil edene kadar Batı'da durmayacak bir dünya gücü girdi.

Britanya başbakanının Reich'ın 2000 yılındaki siyasi ve sosyal statüsüne ilişkin planlama yapması saflıktan da öte bir şey. Önümüzdeki yıllarda ve onyıllarda İngiltere'nin muhtemelen başka kaygıları olacak. Dünyadaki eski gücünün küçük bir kısmını korumak için umutsuzca mücadele etmesi gerekecek. İlk darbelerini Birinci Dünya Savaşı'nda aldı ve şimdi de İkinci Dünya Savaşı'nda son darbeyle karşı karşıya.

Olayların farklı sonuçlanacağını hayal edebiliriz ama artık çok geç. Führer , en son savaşın başlamasından dört hafta önce Londra'ya çok sayıda teklifte bulundu. Alman ve İngiliz dış politikasının birlikte çalışmasını, İngiltere'nin Reich'ın kara gücüne saygı duyduğu gibi Reich'ın da İngiltere'nin deniz gücüne saygı duymasını ve havada eşitliğin var olmasını önerdi. Her iki güç de dünya barışını garanti altına almak için birleşecek ve Britanya İmparatorluğu bu barışın kritik bir bileşeni olacaktı. Almanya gerekirse bu İmparatorluğu askeri araçlarla bile savunmaya hazır olurdu. Bu koşullar altında Bolşevizm orijinal üreme alanlarıyla sınırlı kalacaktı. Dünyanın geri kalanından yalıtılmış olurdu. Şimdi Bolşevizm Oder Nehri'nde. Her şey Alman askerlerinin kararlılığına bağlı. Bolşevizm Doğu'ya mı geri dönecek, yoksa öfkesi Batı Avrupa'ya mı taşacak? Savaş durumu budur. Yalta Bildirisi hiçbir şeyi değiştirmiyor. Her şey yalnızca insan kültürünün bu krizine bağlıdır. Ya bizim tarafımızdan çözülecek ya da hiç çözülmeyecek. Alternatifler bunlar.

Bunu söyleyen sadece biz Almanlar değiliz. Düşünen her insan, geçmişte olduğu gibi bugün de Alman halkının bir Avrupa misyonuna sahip olduğunu bilir. Görev beraberinde çok büyük acı ve ıstıraplar getirse de cesaretimizi kaybetmeyebiliriz. Aptal her şeyi bilenler dünyayı birden fazla kez uçurumun kenarına getirdiler. Son anda, korkunç sefaletin görüntüsü insanlığı o kadar alarma geçirdi ki, kritik anda geriye doğru kararlı bir adım attı. Bu olacak

bu sefer de durum aynı. Bu savaşta çok şey kaybettik. Geriye kalan tek şey askeri güçlerimiz ve ideallerimizdir. Bunlardan vazgeçmeyebiliriz. Bunlar varoluşumuzun ve tarihsel yükümlülüklerimizi yerine getirmemizin temelidir. Zor ve korkunç ama aynı zamanda onurlu. Bize bu görev verildi çünkü gerekli karakter ve kararlılığa sahip olan tek kişi biziz. Başkaları olsa çökerdi. Ancak biz Atlas gibi dünyanın yükünü omuzlarımızda taşıyoruz ve şüphemiz yok.

Almanya 2000 yılında düşmanları tarafından işgal edilmeyecektir. Alman milleti uygar insanlığın entelektüel lideri olacaktır. Bu savaşta bunu hak ediyoruz. Düşmanlarımızla verdiğimiz bu dünya mücadelesi, insanların hafızasında sadece kötü bir rüya olarak yaşayacak. Çocuklarımız ve onların çocukları, çektikleri acılar için, herkese katlandıkları metanetli metanet için, gösterdikleri cesaret için, savaştıkları kahramanlık için, sahip oldukları sadakat için babaları ve anneleri için anıtlar dikecekler. zor zamanlarda Führer'lerine ve ideallerine . Umutlarımız onların dünyasında gerçekleşecek, ideallerimiz gerçek olacak. Bu vahşi çağın fırtınalarının çocuklarımızın gözlerine yansıdığını gördüğümüzde bunu asla unutmamalıyız. Öyle davranalım ki, onların değil, onların sonsuz nimetlerini kazanalım.

lanetler.

HER FİYATA DİRENÇ

DAS REICH DERGİSİNDE BAŞLANGIÇ YAZISI , 22 NİSAN 1945.

Savaş öyle bir aşamaya geldi ki, milletin ve her bireyin tek tek çabası bizi kurtarabilir. Özgürlüğümüzün savunulması artık cephede savaşan orduya bağlı değil. Her sivil, her erkek ve kadın, erkek ve kız çocuğu eşi benzeri olmayan bir fanatizmle mücadele etmelidir. Düşman, tankları bir kez ilerledikten sonra hiçbir direnişle karşılaşmayacaklarını umuyor. Onun maddi üstünlüğü karşısında o kadar şaşıracağımıza ve nasıl sonuçlanacağına bakmadan her şeyi kendi akışına bırakacağımıza inanıyor. Düşmanın umutlarının yanlış olduğunu kanıtlamalıyız. Hiçbir köy ve hiçbir şehir düşmana teslim olamaz.

Düşman güçlü ama bizim yardımımız olmadan Reich'ın tüm topraklarını elinde tutacak kadar güçlü değil. Eğer bizi teslim olmaya ikna ederse bizimle işi kolaylaşacaktır. Düşman, en kötü ve en korkunç bombalama terörüyle şehirlerimizi, illerimizi yerle bir etti. Ne pahasına olursa olsun direnmeye kararlı olduğumuz sürece yenilmeziz ve yenilmemek bizim için galip gelmek demektir.

Bu uluslar savaşı ağır fedakarlıklar gerektirir. Yine de bu fedakarlıklar, kaybedersek yapmak zorunda kalacağımız fedakarlıklarla karşılaştırılamaz. Düşman doğal olarak Reich'a karşı savaşını mümkün olduğu kadar kolay ve güvenli hale getirmek istiyor ve baştan çıkarıcı ajitasyon yoluyla moralimizi düşürmeyi umuyor. Bu zayıf ruhlar için zehirdir. Buna kanan kişi, savaştan hiçbir şey öğrenmediğini kanıtlar. Yalnızca zor yol özgürlüğe götürürken, kolay yolu seçmenin mümkün olduğunu düşünüyor. Onlar, ulusal onur duygusuna sahip olmayan ve Anglo-Amerikan bankacı Yahudilerin kulüpleri altında yaşamayı, onların ellerinden hayırseverlik kabul etmeyi düşünmeyen aynı şüpheci ruhlardır. Başka bir deyişle, düşmana bu halk hakkında tamamen yanlış bir fikir veren milletimizin çöpleridirler.

İngiliz ve Amerikan gazetelerinin onlarla nasıl eğlendiğini, onlarla alay ettiğini, küçümsediğini, cesur bir milletle karşılaştırdığını görüyoruz.

hayatı için savaşıyor. Kahramanlığa, daha çok kahramanlığa imza atan bu milletin bu açıklamaları okurken tek arzusu var: Onları öldürmek. Başka hiçbir şeyi hak etmiyorlar. Ne yaptıklarını bilmediklerini bile iddia edemezsiniz. Bunu bilmeleri gerekiyor, çünkü eğer bize inanmak istemezlerse, düşman tarafından bile onlara yeterince sık söylendi.

Binlerce savaşın, zorluğun ve yenilginin ortasında halkımız kırılmadan ayakta duruyor. Düşmanın karşılaştığı vahşi fanatizmi, babaların, annelerin ve hatta çocukların işgalcilere direnmek için nasıl toplandığını, erkek ve kız çocuklarının el bombası ve mayın attığını ya da tehlikeye aldırış etmeden bodrum pencerelerinden ateş ettiklerini duyunca yüreğimiz gururlanıyor. Düşmanı kendilerine saygı göstermeye zorluyorlar. Güçlerini bağladılar.

Onu, ulusal fanatizmle parıldayan asi bir şehri veya köyü elinde tutmak için yedeklerini ayırmaya zorluyorlar, böylece birkaç kilometre ileride yeni bir savunma hattı inşa edilene kadar ilerleyişini yavaşlatıyorlar. Çaresizlik içinde savaştıklarını iddia etmek gerçeklerin tersine çevrilmesidir. Düşmanın saldırıları bizim direnme yöntemlerimizden daha risklidir. Sağlam bir temele sahipler ve bu temel, yakında savaşın gidişatında etkisini gösterecek. Özgürlüğünü tüm imkanlarıyla savunan bir millet, bugüne kadar hiç mağlup olmamıştır. Ancak çoğu zaman çaresizlikten pes edenler yenilmişlerdir.

Tüm savaş çabalarımız devrim niteliğinde değişiklikler gerektiriyor. Eski savaş kuralları geçerliliğini yitirmiştir ve mevcut durumumuzda hiçbir işe yaramaz. Bu, uluslar arasındaki savaşların çağıdır. Bütün halklar tehdit edildiğinde, bütün halklar kendilerini savunmalıdır. Düşman bizden bir eyalet almak ya da bizi daha uygun stratejik sınırlara itmek istemiyor; madenlerimizi, fabrikalarımızı yok ederek, milli varlığımızı yok ederek damarlarımızı kesmek istiyor. Eğer başarılı olursa Almanya bir mezarlığa dönüşecek. Köle işçi olarak Sibirya'ya sürülecek milyonlarca insan dışında, halkımız açlıktan ölecek ve yok olacak. Böyle bir durumda her türlü yol haklıdır. Ulusal bir acil durum içerisindeyiz; Normalde ne yapılır diye sormanın zamanı değil! Düşman bundan endişeleniyor mu?

Uluslararası hukuk, Doğu'da işkence gören ve tecavüze uğrayan onbinlerce Alman kadınına, korkakça ve korkunç bir şekilde öldürülen onbinlerce Alman çocuğuna ya da barbarca düşman bombardımanına kurban giden birçok kişiye nerede izin veriyor? terör? Herşey normal

Savaş fikirleri uzun zamandan beri düşman tarafından bir kenara atıldı. Sadece biz iyi huylu Almanlar, düşmanı akıllarına getirebileceğimiz gibi yanlış bir düşünceye hâlâ sahibiz.

Gerçekler bunun tam tersini kanıtlıyor. Hatta düşmanlarımız bizi barbar ve savaş suçlusu olarak adlandıracak kadar küstahlar; çünkü elimizdeki imkanlarla orada burada dokunma direnişi gösteriyoruz. Yakın zamanda, yıkıcı işlerini yaptıktan sonra vurulan İngiliz terör uçakları, Berlin'de, evleri yıkıldıktan sonra eşyalarını kurtarmaya ve ebeveynlerinin ve çocuklarının cesetlerini çıkarmaya çalışan kadın ve erkekler tarafından saldırıya uğradı. Tepkileri anlaşılırdı ama Alman muhafızlar onları silahlarıyla korudu. Yakalanan bir Alman pilot, yanan bir Moskova'nın içinden geçseydi ne olurdu? Soruyu sormak, ona cevap vermektir. Şövalye davranışı bu savaşta pek bir şey başaramayacak. Alman hayalperest, özgürlüğünü ve hayatını kaybetmek istemiyorsa uyanmalıdır. Gerekeni yapmak için ne kadar bekleyecek? On dört ila elli yaş arasındaki herkesin Sibirya'ya nakledilmek üzere giysi ve iki haftalık yiyecekle belli bir noktaya gelmesini emreden Bolşevik posterlerin çıkmasını bekleyecek mi? Yoksa Anglo-Amerikan işgal güçleri açlık ve Tifo nedeniyle halkımızı yok edene kadar mı?

Bu bir abartı mı? Hiç de bile! Doğu ve Batı'da işgal altındaki topraklarda bu acı bir gerçek haline geldi. Sadece birkaç romantik ruh bunu göremiyor. Bir illüzyon dünyası inşa ettiler ve gerçeklere inanmak ve gerekli sonuçları çıkarmak istemiyorlar. Düşüncelerini olabildiğince hızlı bir şekilde değiştirmeleri gerekiyor. Birisi bir keresinde hangi insanların dövülerek öldürülebileceğini bilmediğini ama Alman halkının öldüresiye dövülmesi gerektiğini bildiğini söylemişti. Bu insanları nihayet yanılsamalarından uyandırmak, onları fantezilerinden ve hatalarından vazgeçmeye ikna etmek, herkesin yararına olmasa da kendi iyiliği için nasıl bir darbe gerekecek? Bu engelleyicileri ve yenilgiyi kabul edenleri kendilerini savunmaya ne ikna edecek?

Düşman hepimizi ele geçirmek üzere. Londra gazeteleri yakın zamanda Anglo-Amerikan subayların, kaldıkları evlerin sahiplerine küçümseyerek baktığını bildirdi. Müzakere etmek için Almanca-İngilizce sözlükler satın alıyorlardı. Sadece ev hizmetlileri bu kadar değersiz bir şekilde davranmayı reddettiler. Bu yaratıklar hakkında ne söylenebilir? Onları dövmek

mümkün olan tek çözüm gibi görünüyor. Allah'a şükür bunlar münferit olaylar. Bir Alman, malları yok edilen, Orta Çağ'daki gibi işkenceye maruz kalacakları söylenen, hâlâ fatihleriyle hoş bir sohbet etmek isteyen insanlar hakkında ne düşünebilir?

Bu örneklerden neden bahsediyoruz? Sağlıklı insanları enfeksiyona karşı korumak amacıyla. Eğer yenik düşerlerse her şey biterdi. Kurtuluşumuz olmayacak, geleceğimiz olmayacak. Eğer herhangi bir yardım alacaksak, kendimize yardım etmeliyiz. Düşmanın bize yardım edeceğini ummak saflıktan da öte bir şeydir. Eğer bunları kullanırsak, kendimizi savunmak ve savaşı başarılı bir şekilde sonuçlandırmak için hâlâ yeterli araç ve fırsatımız var. Çabalarımızın merkezi burasıdır.

Her biri kendisinden başlamalı, tüm zayıflıkları ve uyuşukluğu ortadan kaldırmalıdır. Dik durmalı ve başkalarına örnek vermeli, yenilgiyi duyduğunda tetikte olmalıdır. O bir erkek olmalı ve biz bu savaşın en ağır krizini aşıncaya kadar hareket etmeli, çalışmalı ve savaşmalıdır. Bunun ne kadar süreceğini bilmiyoruz, sadece eğer yaşamak istiyorsak bunun gerekli olduğunu biliyoruz. Bu, ister cephede ister kendi evinde olsun, her Alman için geçerlidir. Kimse bunu başkalarına bırakamaz. Hepimiz fırtınanın içinden geçen aynı teknedeyiz. Hiç kimse bir köşede oturup şikayet ederek, dümenciye ve diğer yolculara yalnızca eleştirel açıklamalarda bulunamaz. Geri kalanlara hiç aldırış etmeyen bir kişi, hem fiziksel olarak hem de kendilerini kurtarma çabalarını tehlikeye atan profesyonel bir şikayetçiden bıktıkları için geri kalanların üzerindeki baskıyı hafifletmek için denize atılırken, geri kalanlara karşı kim bunu savunabilir? İşler böyledir.

Artık yorgunluğa, zayıflığa, inceliğe aldırış edemiyoruz. Bizim ne istediğimiz ve şeytani düşmanımızın niyetinin ne olduğu savaş sırasında yeterince sık ve açıkça söylendi. Tekrarlanmasına gerek yoktur. Bunu herkes bilir. Gelişmeler bunu yalanlamıyor, doğruluyor. Zayıfların, işlerin bizim korktuğumuzun yarısı kadar kötü olacağına dair korkakça bahanelerinde haklı olduklarına dair hiçbir umut yok. Eğer düşmanın kışkırtması bizi teslim olmaya yönlendirirse işler tahmin ettiğimizden çok daha kötü olur. Soğukkanlılıkla, sakince, şikayet etmeden ama aynı zamanda kararlılıkla doğru sonuçları çıkarmalıyız. Beyaz bayrağı kaldırmak, savaştan vazgeçmek ve utanç verici bir şekilde hayatını kaybetmek demektir. hayır

bunu yapmanın nedeni. Tam tersine, bu yalnızca düşmanımızın ucuz bir zafer kazanmasına ve koalisyonunda büyüyen krizin en azından bir süreliğine örtbas edilmesine yardımcı olacaktır.

Sonuçları görmek kolaydır. Bunlar sadece bizi etkileyecek ve er ya da geç milletimizin tamamen yok olmasıyla sonuçlanacaktır. Hiç kimse bu kaderi kabul etmeye istekli değil. Bu nedenle, en zorlu ve en kasvetli koşullar altında bile ne pahasına olursa olsun direnerek savaşmaya devam etmeliyiz. Yıllarca neredeyse hiç risk almadan savaştık. Bu özellikle övgüye değer bir durum değildi. Risk tamamen düşman tarafındaydı. Tehlikeyi atlattılar. Bizim aynı şeyi yapamayacağımızı kim düşünüyor? Bir ilmik satın alıp tüm milletimizin başına geleceğini düşündüğü şeyi kendine yapmalı.

Hâlâ yaşıyor ve nefes alıyoruz ve içimizde yalnızca yararlanmaya ihtiyacımız olan dağlar kadar direnç kaldı. Reich'ın önünde benzeri görülmemiş ciddi bir krizle karşı karşıya olduğu Almanya'ya hiçbir zaman bugünkü kadar tutkuyla inanmamıştık. Hasta bir kişinin iyileşme şansına onun ateşli sanrılarına göre karar verilemez. Aksine, ateşi düşürmek ve vücudun doğal savunmasını uyandırmak, hastaya cesaret vermek ve böylece yaşama isteğini kaybetmemek için mümkün olan her yola başvurulmalıdır. Kritik anları atlatabilmesi için savunmasını güçlendirmesi gerekiyor. Bunun dışındaki her türlü davranış aptalca ve tehlikelidir. Yanmış bir sokakta, yıkık bir duvarın arkasında bazukasıyla çömelmiş on dört yaşında bir delikanlı, bu millet için artık şansımızın sıfır olduğunu kanıtlamaya çalışan on aydından daha değerlidir. Savaşan delikanlı içgüdüsel olarak doğru hareket eder, aydınlar ise işler dengede görünmediğinden vazgeçip yanlış ve mantıksız davranırlar.

İşlerin dengede olup olmaması yalnızca bize bağlıdır. Savaşın nihai hesabı, ilgili ulusların tüm çabalarına bağlı olacaktır. Alman halkı henüz benzeri görülmemiş bir katkıda bulunabilir. Böylece zaferi kazanacaktır. 1918 yılında son anda vazgeçtik. 1945'te bu olmayacak. Bunu hepimizin görmesi gerekiyor. Bu nihai zaferimizin temelidir. Bugün kulağa imkansız gibi gelebilir ama yine de öyle: Nihai zafer bizim olacak. Gözyaşları ve kanla gelecek ama yaptığımız tüm fedakarlıkları haklı çıkaracak.

Hastalığın geleneksel yollarla, yani semptomların tam tersi etkileri olan ilaçlarla tedavisi.

Berlinner Taggeblatt, Yahudi medya patronu Rudolf Mosse (8 Mayıs 1843 - 8 Eylül 1920) tarafından yayınlanan bir dizi gazeteden biriydi. Ayrıca Deutsches Montagsblatt , Deutsches Reichsblatt , Berliner Morgenzeitung ve açıkça Yahudi gazeteleri Allgemeine Zeitung des Judenthums ve CV-Zeitung'un (Organ des Central ­Vereins deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens) sahibiydi .

Geleneksel olarak Almanya Komünist Partisi'nin (KPD) buluşma yeri olan, Berlin'deki Wedding'in işçi sınıfı mahallesinde bulunan bir bira salonu. Genellikle Goebbels tarafından KDP üyelerini NSDAP'ye çekmek için bir mekan olarak kullanılır.

Goebbels'in Berlin'deki kişisel gazetesinin başlığı siyasi yaklaşımını anlatıyordu: “Saldırın!”

Bernhard Weiss (1880–1951), Weimar Cumhuriyeti sırasında Berlin polisinin Başkan Yardımcısı. 1933'ten önce NSDAP'nin Berlin Gauleiter'ının kişisel düşmanı olan Goebbels (gazetesindeki makalelerinde Weiss'e "Isidore" adını takmıştı) Weiss, Goebbels'e 40'tan fazla kez dava açtı ve birçok kez gazetelerini yasakladı ve Berlin'de toplantı yapmalarını yasakladı. başkent, özellikle seçimlerden önce. Weiss, 1933'te Almanya'dan kaçtı ve İngiltere'ye yerleşti.

Christian Matthias Theodor Mommsen (1817–1903), Roma tarihiyle ilgili en ünlü eseri çağdaş araştırmalar için hâlâ temel öneme sahip olan klasik bir bilim adamı, tarihçi, hukukçu, gazeteci, politikacı ve arkeolog.

“Kasım Yılları”, Kasım 1918'de kurulan ve 1933'te sona eren Weimar Cumhuriyeti'ne alaycı bir şekilde gönderme yapan bir tabirdi.

Emil Julius Gumbel (1891–1966), Yahudi Komünist ve Heidelberg Üniversitesi'nde Matematik Profesörü. 1933'te Almanya'dan kaçtı ve New York'a yerleşti.

Theodor Lessing (1872–1933), Almanya dışında en çok 1930 tarihli çalışması Der jüdische Selbsthaß ile tanınır. (Yahudi Kendinden Nefreti), Yahudilerin kendinden nefret etme olgusunu açıklamaya çalışan - Yahudi halkına karşı antisemitizmi kışkırtan ve Yahudiliği dünyadaki kötülüğün kaynağı olarak gören Yahudi entelektüeller.

Friedrich Haarmann (1879–1925), 1918 ile 1924 yılları arasında 27 erkek ve gencin öldürülmesinden sorumlu olduğuna inanılan bir seri katil.

Ernst Toller (1893–1939), 1919'da kısa ­ömürlü “Bavyera Sovyet Cumhuriyeti”nin Başkanı olarak görev yapan ve eylemlerinden dolayı beş yıl hapis cezasına çarptırılan Yahudi Komünist oyun yazarı. Açıkça komünist olan bu sicile rağmen, Ekspresyonist oyunları dünya çapında yüksek kültür olarak sunuldu ve günümüze kadar hala basılıyor ve oynanıyor. 1933'te Almanya'dan kaçtı ve Mayıs 1939'da New York'ta intihar etti.

Arnold Zweig (1887–1968), Sosyalist Siyonist ve Siyonist hareketin Almanya'daki resmi gazetesi Jüdische Rundschau'nun editörü. Daha sonra 1945'ten sonra Komünist Doğu Almanya hükümetinin önde gelen üyelerinden biri oldu.

On dokuzuncu yüzyılın sonlarında ve yirminci yüzyılın başlarında kurulan uluslararası komünist örgütler.

Maxim Maximovich Litvinov (1876–1951), gerçek adı Meir Henoch Mojszewicz Wallach-Finkelstein. İsviçre'deki Komünist Parti gazetesi Iskra'da (“Kıvılcım”) editör olarak çalışan ve 1905 Devrimi'nden sonra St. Petersburg'daki Novaya Zhizn (Yeni Hayat) gazetesinin editörü olan, erken dönem Komünist Yahudi devrimcilerden biriydi. 1908'de, bir önceki yıl Tiflis'teki bir banka soygunundan alınan on iki adet 500 rublelik banknotu taşırken Fransız polisi tarafından Meer Wallach adıyla tutuklanarak İngiltere'ye sınır dışı edildi. 1917 Ekim Devrimi'nden sonra Litvinov, Lenin tarafından Sovyet hükümetinin Britanya'daki temsilcisi olarak atandı ve ardından Sovyetler Birliği'nin diplomatik teşkilatında tam zamanlı çalışmaya başladı. 1930'da Stalin, Litvinov'u Dışişleri Halk Komiseri olarak atadı. 1933'te Amerika Birleşik Devletleri'ni Sovyet hükümetini resmen tanımaya başarıyla ikna etti. Franklin D. Roosevelt, Yahudi komedyen Harpo Marx'ı iyi niyet elçisi olarak Sovyetler Birliği'ne gönderdi ve Litvinov ile Marx arkadaş oldular, hatta birlikte sahnede bir rutin bile sergilediler. Litvinov ayrıca 1934-1938'de ülkesini temsil ettiği SSCB'nin Milletler Cemiyeti'ne kabulünü aktif olarak kolaylaştırdı. 1941'de Stalin, Litvinov'u Dışişleri Komiser Yardımcısı olarak atadı. Litvinov ayrıca 1941'den 1943'e kadar Amerika Birleşik Devletleri'nin Büyükelçisi olarak görev yaptı ve 1941'de imzalanan borç verme sözleşmesine önemli katkıda bulundu.

Lazar Moiseyevich Kaganovich (1893–1991), Ekim Devrimi döneminden en uzun süre hayatta kalan orijinal Yahudi Komünisti. 1911'den itibaren Komünist Parti üyesi olarak Belarus'ta devrime öncülük etti. 1918'de Kızıl Ordu'nun propaganda departmanının komiseri olarak atandı ve ardından Sovyetler Birliği'nin çeşitli bölgelerinde valilik yaptı. 1922'de Stalin, Kaganoviç'i kişisel asistanı olarak parti sekreterliğine atadı ve 1924'te Kaganoviç Merkez Komite üyesi oldu. 1925'ten 1928'e kadar Kaganovich, Ukrayna SSR Komünist Partisi'nin Birinci Sekreteri olarak görev yaptı ve burada, milyonlarca kişinin açlıktan öldüğü Ukrayna soykırımı Holodomor'a yol açan tarımsal kolektifleştirme politikasının ve sosyal koşulların yaratılmasından kişisel olarak sorumluydu. Stalin'e olan bağlılığı, 1961'de Kruschev ile arasının açılmasına neden oldu ve Sovyetler Birliği'nin çöküşünden altı ay sonra, ölümüne kadar Moskova'da emekli olarak yaşadı. 2010 yılında ölümünden sonra Kiev Holodomor Temyiz Mahkemesi tarafından Soykırım suçundan suçlu bulundu.

Haziran 1941'deki Lwów/Lemberg katliamı sırasında geri çekilen Sovyetler, Lwów'daki üç hapishanede (Brygidki, Zamarstynów, Łąckiego) tutulan yaklaşık 7.000 Polonyalı ve Ukraynalı mahkumu öldürdü.

"Yahudiyi yiyen, ondan ölecektir." Eski bir Fransız deyişi.

Bu yazı yazıldığı sırada Almanya'nın Fransa'daki harekatı sona yaklaşıyordu. Önümüzdeki ay içinde Fransa teslim olacak ve İngilizler kıtadan sürülecekti. [19]

Walther von der Vogelweide (c.1170–c.1230), Orta Yüksek Alman lirik şairleri arasında en ünlüsüdür.

Weimar Cumhuriyeti.

21 Mart 1933, Büyük Frederick'in gömülü olduğu Potsdam Garnizon Kilisesi'nde geleneksel bir törenle kutlanan yeni Reichstag oturumunun resmi açılışıydı. Eski veliaht prens William, çeşitli siyasi kuruluşların liderleriyle birlikte Hohenzollern hanedanının onur konuğu ve temsilcisi olarak oradaydı. Kutlamalar akşam meşale alayı ve Richard Wagner'in Die Meistersinger von Nürnberg operasının seslendirilmesiyle sona erdi. en

Unter den Linden'deki Berlin Devlet Operası. Halk, Potsdam'daki ana olayları çığır açan canlı yayınla radyodan takip etti.

1 Mayıs, ilk kez "Ulusal Çalışma Günü" ve resmi resmi tatil ilan edildi ve Reich'ın başkentinde büyük bir mitingle kutlandı. Duruşma bir kez daha radyodan tüm Almanya'ya canlı olarak yayınlandı.

Alman halkının kısırlaştırılması ve Alman topraklarının dağıtılması çağrısında bulunan, Almanya Yok Olmalı adlı kötü şöhretli kitabın Amerikalı Yahudi yazarı . Bkz. Almanya Yok Olmalı!: ve Dünya Plütokrasisinin Savaş Hedefi, Theodore Kaufman ve Wolfgang Diewerge, Ostara Yayınları, ISBN 978-1493784004.

Bernard Mannes Baruch (1870–1965), Başkan Franklin D. Roosevelt tarafından Savaş Seferberliği Dairesi müdürüne "özel danışman" olarak atanan Amerikalı Yahudi borsa finansörü. İkinci Dünya Savaşı sırasında Baruch, 1944'te Baruch'un Güney Carolina'daki malikanesinde misafir olarak bir ay geçiren Başkan Roosevelt'in güvenilir danışmanı ve sırdaşı olarak kaldı. 1946'da Başkan Harry S. Truman, Baruch'u Birleşmiş Milletler Atom Enerjisi Komisyonu'na (UNAEC) Amerika Birleşik Devletleri temsilcisi olarak atadı.

Henry Morgenthau, Jr. (1891–1967), Franklin D. Roosevelt'in yönetimi sırasında ABD Yahudi Hazine Bakanı. New Deal'ın tasarlanması ve finanse edilmesinde önemli bir rol oynadı. 1937'den sonra hâlâ Hazine'den sorumluyken, ABD'nin İkinci Dünya Savaşı'na katılımının finansmanında merkezi rol oynadı. Ayrıca, özellikle Borç Verme Kiralama, Çin'e destek, Yahudi mültecilere yardım etme ve ("Morgenthau Planı"nda) Almanya'nın savaş sonrası yıkımını planlama konusunda dış politikanın şekillendirilmesinde giderek daha önemli bir rol oynadı.

Yahudi bir milyoner ve avukat olan Samuel Untermayer (1858–1940), Roosevelt'in güçlü desteği ve belki de en çok 1993'te Dünya Yahudi Kongresi adına Almanya'ya “kutsal savaş” ilan ettiği radyo konuşması ve çabaları ile ünlüdür. Alman yapımı ithalatlara ve işyerlerinde Alman yapımı ürünler bulunan tüm tüccarlara boykot düzenlemek. Konuşması , yayının ertesi sabahı (7 Ağustos 1933) New York Times'da yayımlandı . [27]

Yargıçlar, senatörler, eyalet valileri ve diğer üst düzey Amerikan hükümet yetkililerinden oluşan, New York'un ünlü Yahudi Morgenthau-Lehman ailesi.

Alfred Mond (1868–1930), Filistin Yahudi Ajansı Konseyi'nin başkanı Lord Melchett unvanıyla şövalye ilan edilen bir İngiliz Yahudisi. Imperial Chemical Industries, Ltd., Kanada Uluslararası Nikel Şirketi, Büyük Britanya ve Amerika Finans Şirketi ve Amalgamated Anthracite Collieries, Ltd. dahil olmak üzere bir dizi büyük uluslararası şirketin başkanlığı sayesinde İngiltere'nin en zengin adamı.

En ünlüsü kuaför Vidal Sassoon olan Sassoon ailesi, Irak Yahudisi kökenli. 18. yüzyıldan itibaren Sassoon'lar dünyanın en zengin ailelerinden biriydi. Sir Edward Albert Sassoon (1856–1912), Aline Caroline de Rothschild ile evlendi ve 1899'dan ölümüne kadar Parlamentonun Muhafazakar üyesiydi. Koltuk daha sonra oğlu Sir Philip Sassoon'a (1888–1939) 1912'den ölümüne kadar miras kaldı. Sir Philip, Birinci Dünya Savaşı'nda Mareşal Sir Douglas Haig'in askeri sekreteri olarak görev yaptı ve 1920'ler ve 1930'larda Britanya'nın havadan sorumlu dışişleri müsteşarı olarak görev yaptı. Bir diğer ünlü İngiliz bankacı ve hükümet bakanı James Lord Sassoon'du. 19. yüzyılda ailenin kızlarından biri olan Rachel Sassoon Beer, aralarında The Sunday Times (1893–1904) ve editörlüğünü yaptığı The Observer'ın da bulunduğu çok sayıda gazeteyi İngiltere'den satın aldı.

[30]

Ilya Grigoryevich Ehrenburg (1891–1967), romanları ve Sovyetler Birliği adına yaptığı propagandayla ünlü önde gelen Komünist Rus Yahudisi. En meşhuru, 1942'de yayınlanan ve Almanları öldürmeye teşvik eden "Öldür" başlıklı makalesidir: "Öldüreceğiz. Günde en az bir Alman öldürmediyseniz, o günü boşa harcamışsınız demektir... Günleri saymayın; mil saymayın. Yalnızca öldürdüğünüz Almanların sayısını sayın.” İkinci Dünya Savaşı sırasında Amerika'daki Yahudilerle etkileşimde bulunmak üzere Sovyetler Birliği tarafından kurulan resmi irtibat organı olan Yahudi Anti-Faşist Komitesi'nin önde gelen bir üyesiydi.

[31]

4-11 Şubat 1945'te düzenlenen ve sırasıyla Başkan Franklin D. Roosevelt, Başbakan Winston Churchill ve Başbakan Joseph Stalin tarafından temsil edilen Amerika Birleşik Devletleri, Birleşik Krallık ve Sovyetler Birliği hükümet başkanları arasında düzenlenen Yalta Konferansı, Kırım'da Yalta yakınlarındaki Livadia Sarayı'nda gerçekleşti. Bu güçler, Almanya'nın kayıtsız şartsız teslim olmasının ardından Almanya ve Berlin'in işgal bölgelerine bölünmesi ve tazminatların kısmen Almanya'dan zorunlu çalıştırma şeklinde olması konusunda anlaştıkları yer burasıydı; bu, Sovyet döneminde on yıla kadar sürecek bir şeydi. Birlik. Roosevelt'in Almanya'yı bölme planı, Kaufmann'ın önerdiği plana tüyler ürpertici derecede yakındı (yukarıdaki Almanya Yok Olmalı adlı kitabına bakınız! Nihayetinde, nihayet kararlaştırılan bölünme daha da şiddetliydi ve 1945 sonrası Almanya'nın üçte birinden fazlasını kaybetmesine yol açtı) orijinal 1871 sınırlarının.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar