Masonların Gizli Dünyası... Kardeşlik

Bunlarada Bakarsınız

Kardeşlik, Masonluk üzerindeki gizlilik örtüsünü kaldırıyor ve kamuyu önemli ölçüde ilgilendiren bir konunun objektif bir şekilde soruşturulmasına izin veriyor. İtalya'da son skandallar hükümeti devirdi ve bu skandalın yankıları yankılanmaya devam ediyor.

Bu etkileyici kitapta Stephen Knight, üyelerinin çoğu son derece etkili konumlara sahip olan ve hepsi de şiddetli gizlilik yeminleriyle bağlı olan, tamamı erkeklerden oluşan, birbirine sıkı sıkıya bağlı bir toplumun perde arkasını ele alıyor. Masonluk iş, kariyer terfisi ve iş konularında üyelerinin lehine ayrımcılık yapıyor mu? Masonluk Hristiyanlık ve Yahudilik ile ne kadar uyumludur? Bu kitapta yer alan çok sayıda örnek, masonik ahlak, hayırseverlik ve kardeşlik fikirlerinin nerede ve nasıl suiistimal edildiğini göstermektedir.

Masonluğu çevreleyen gizlilik, geleneksel olarak onun en büyük gücü olmuştur. Bugün kendisinin en büyük düşmanı haline geldi. Bu kitaptaki açıklamalar, güçlü inanışların çoğuna meydan okuyacaktır.

STEPHEN KNIGHT, Londra merkezli bir gazetecidir ve kendisine ait kurgu ve kurgu dışı kitaplara sahiptir. Kardeşlik, ulusal çapta en çok satanlar listesine girdiği Britanya'da ön sayfa manşetlerine çıkmıştır.

İçindekiler

Teşekkürler ix

Giriş 1

Birinci Bölüm: İşçi Loncasından Gizli Topluma

1 Kökenler 15

2 Metamorfoz 20

3 Bölünme ve Yeniden Birleşme 25

4 Denizlerin Ötesinde ve Yüzyıllar Boyunca 32

5 Otuz Üçüncü Derece 38

Part 2: : Polis

6 Büyük Tartışma 49

7 İlk 75'teki Erkekler

8 Komplonun Muhterem Ustaları 81

9 Taşralı Operasyonu 86

10 Kardeşlik Yanlış Değer Verdi 97

11 Birmingham Şehri Polisi 108

12 Sonuç 113

Part 3: ee: İçeriden Bilgi

13 Hahamın Hikayesi 117

14 Beş Usta ve Bir Lewis 121

Kardeşler İçin 15 İş? 130

16 Muhalifler 140

Dördüncü Bölüm: Kanun

17 Sistem 153

18 İki Kenarlı Kılıç 157

19 Mason Zehirleyici 161

20 Avukat ve Hakimler 167

21 Avukat 187

Beşinci Bölüm: Zamansal ve Ruhsal Güçler

22 Hükümet 197

23 Ülkenin En Yüksekleri 211

24 Londra Şehri 216

25 Kılık değiştirmiş şeytan mı? 230

Altıncı Bölüm: KGB Bağlantısı

26 İtalya Krizi 269

27 Çinli Raporu 279

28 Britanya'ya Yönelik Tehdit 297

Sonsöz 304

Ekler 309

İlave Okumalar 318

Dizin 321

Teşekkür

Bana tavsiye ve bilgi vererek yardımcı olan yüzlerce kişiden yalnızca küçük bir kısmını saymakta özgürüm. Yardım edenlerin çoğu, kimliklerinin belirlenmesine yol açacak hiçbir şey söylemeyeceğimi anladıkları için bunu yaptılar. Bunların arasında Kardeşliğin diğer üyelerinin suçlamalarından korkan birçok Mason da vardı. Diğerleri arasında hükümet yetkilileri, politikacılar, hakimler, her seviyeden polis memuru, avukatlar, din adamları, MI5 ve MI6'nın geçmiş ve şimdiki memurları ve kitapta değinilen toplumun her kesiminden insanlar vardı.

Adını sayabileceğim kişilerden bazıları bana değerli yardımlarda bulundu; bazıları bir olguya veya fikre katkıda bulundu, bazıları daktiloda bulundu, basından kupürler aldı veya notlarımı okudu ve orada burada cesaret verdi. Hepsine ve ismi belirtilmemesi gereken herkese minnettarım. Böyle insanlar olmasaydı bu tür bir kitap düşünülemezdi.

İki kişiyi özel olarak anmak gerekiyor: Bu kitabın fikri olan New English Library'nin yönetici editörü ve tüm araştırma ve yazı boyunca bitmek bilmeyen bir şevkle beni destekleyen ve ancak projenin son anda elinden alınmasını sağlayan Simon Scott; ve en yoğun anlarda bile asla müsait olmayan arkadaşım ve menajerim Andrew Hewson.

Teşekkürler Simon ve Andrew ve teşekkürler Rahip Saul

Amias, Arthur Andrews, Judy Andrews, Andrew Arbuthnot, Henry Bach, Ken Barrow, Mark Baity-King, David Beal, Shirley Bennett, Victor Bretman, Ron Brown, Lord Carrington, Swami Anand Chandro, Lewis Chester, Elena Chiari, Kit Clarke, Nigel Coombs, Bill Cotton, Bernard Courtenay-Mayers, Martin Cresswell, Lord Denning, John Dickie, Athena Duncan, Robert Eagle, John Farmer, Peter Fenwick, Ray Fitzwalter, David Floyd, Laurie Flynn, Hamish Fraser, Simon Freeman, Paddy French, Sir Martin Furnival Jones, Robin Gauldie, Charles Goodman, Chris Green, Graham Greene, Karen de Groot, Martin Gwynne, Lord Hailsham, Peter Harkness, Anne Hearle, David Hearle, Cecil Rolph Hewitt, Brian Hilliard, Rt Rev Michael Hollis, Sir Geoffrey Howe, Harry Jackson, Andrew Jennings, John Johnson, Richard Johnson, Lord Elwyn Jones, Fred Jones, Ralph Jones, Tony Judge, Richard Kelly, Alistair Kelman, Rev Peter King, Robin Kirby, Philip Knightley, Feliks Kwiatowski, Barbara Land, Benedict Hukuk, Rahip John Lawrence, Leo Long, Andreas Lowenfeld, Sir Robert Mark, Tony Matthews, Doreen May, Sir Anthony Meyer, Austin Mitchell, Gerard Moate, Lesley Newson, Angus Ogilvy, Lord Justice Ormrod, June Outridge, Barry Payton, Alison Peacock , Chapman Pincher, Ronald Price, Roy Purkess, Philip Ray, Merlyn Rees, David Richardson, James Rushbrooke, Bob Satchwell, Paul Scudamore, Gustavo Selvi, Gitta Sereny, Ian Sharp, Lord Justice Sebag Shaw, John Shirley, Martin Short, Colin Simpson , Harold Smith, T. Dan Smith, Antonio de Stefano, Charles Stratton, Wendy Sturgess, Stewart Tendler, Timothy Tindal-Robertson, Peter Thomas, Peter Throsby, Peder John Tracey, SJ, Liz Usher, Alex Vincenti, Nick Webb, Peter Welling , Sir Dick White, Richard Whittington-Egan, Sir George Young.

Giriş

Masonluk, liderlerinin ısrarla inkar etmesine rağmen gizli bir topluluktur. Ve üyelerinden çok azı - aralarında yargıçlar, polis, politikacılar ve kraliyet ailesi üyeleri - her toplantıya katıldıklarında kanunları çiğnediklerinin ve (en azından teknik olarak) kendilerini en az iki yıl hapis cezasına açık hale getirdiklerinin farkındalar. 1799 tarihli Yasadışı Dernekler Yasası uyarınca (elbette hiçbir zaman yürürlüğe konması pek olası değildir) Masonların toplantı yapmasına ancak kardeşlerin isimlerini, adreslerini ve tanımlarını içeren yıllık bildirimlerin yerel Barış Katiplerine sunulması durumunda izin verilmektedir. Bu nadiren yapılır, dolayısıyla mason localarındaki toplantıların çoğu bu yasaya aykırı olarak yapılır.

Yalnızca İngiltere ve Galler'de Masonluğun 600.000'den fazla inisiyesi vardır; bunların 100.000'i İskoçya'da ve 50.000 ila 70.000'i İrlanda'dadır. Bu olağanüstü Kardeşliğin tüm üyeleri erkektir. On sekiz yaşında katılabilen ikinci, üçüncü ve dördüncü kuşak Masonlar dışındakilerin tümü yirmi bir yaşın üzerindedir. Hepsi masonik sırları kardeşleri tarafından 'kafir' olarak bilinen yabancılara açıklamamak için ölüm acısı ve korkunç sakatlanma üzerine yemin etti.[*]

Kardeşliğin İngiltere ve Galler'deki genel merkezi Londra'dadır ve burada Masonlar Salonu'nun büyük bir kısmı, devasa bir filin taburesi gibi Great Queen Street ile Wild Street'in köşesinde çömelmiştir. Burası, İngiltere ve Galler'deki 8.000'den fazla Locanın yönetim organı olan İngiltere Birleşik Büyük Locasının merkezidir. İskoçya Büyük Locası'nın yetkisi altında 1.200 kadar, İrlanda Büyük Locası'nın yetkisi altında ise yaklaşık 750 kadarı bulunan bu Localar, gizli işlerini ve ritüellerini masonik Tapınaklarda bilinçli olarak geliştirilmiş bir gizem atmosferinde yürütürler. Tapınaklar özel olarak inşa edilmiş olabilir veya otellerdeki veya özel binalardaki odalar geçici olarak masonik kullanıma dönüştürülmüş olabilir. Örneğin, ülkenin aşağı ve yukarısındaki pek çok belediye binasında, Metropolitan Polisinin genel merkezi olan New Scotland Yard'da olduğu gibi, masonik ritüeller için kullanılan özel etkinlik odaları bulunmaktadır.

Büyük Localar, 'zanaat' Masonluğu olarak bilinen şeyi kontrol eder ve kardeşler, Kardeşlik'ten sıklıkla 'Zanaat' olarak söz ederler. Zanaat Masonluğu, Girilen Çırak, Meslektaş Arkadaş ve Usta Mason olmak üzere üç dereceyi kapsar. Masonların büyük çoğunluğu Usta Mason'dan daha yükseğe çıkamaz ve çoğu daha yüksek derecelerin olmadığı izlenimine sahiptir. Büyük Loca tarafından değil, Büyük Bölüm tarafından yönetilen Kraliyet Baş Masonları haline gelenlerin birçoğunun bile, masonik merdivenin, üçüncü sırada yer alan ve zaten zirveye ulaştıklarına inananlardan otuz basamak daha yukarıya uzandığı hakkında hiçbir fikirleri yoktur.

Bir bütün olarak hareket olan Masonluk ile herhangi bir sayıdaki Masonları tanımlayan Masonlar arasında yapılması gereken önemli bir ayrım vardır. Bu apaçık ortadadır, ancak iki fikrin karıştırılması bazı büyük yanlış anlamalara yol açmıştır. Kaptan William Morgan'ın 1826'da Amerika'daki ölümünü ele alalım. Masonluğun Açığa Çıkan adlı kitabında bazı masonik sırları açığa çıkaran Morgan'ın,

Masonlar tarafından kaçırılıp öldürüldü. Mason olan Mozart'ın, Sihirli Flüt'teki masonik sırları ifşa ettiği iddiasıyla Kardeşlik üyeleri tarafından zehirlendiği yönünde iddialar ortaya atılmıştı. Ve 1888'de Londra'nın Doğu Yakası'ndaki Karındeşen Jack cinayetleri masonik ritüele göre işlendi. Sırf insanlar, kasıtlı veya masum bir şekilde, Masonlar ve Masonluk sözcüklerini birbirinin yerine kullanılabilir olarak gördükleri için, bu ölümlerin suçu çoğu zaman çeşitli Masonlara değil, tüm Kardeşliğe atfedilmiştir. Bazıları bugün bile Masonluğu cinayete, teröre ve devrime adanmış bir yeraltı hareketi olarak görüyor. Bu nedenle, Masonluğu dünya çapında bir komplo olarak okuyoruz ve bazı son derece hatalı yazarların bulanık vizyonu aracılığıyla, Rönesans'tan bu yana tüm dünya tarihinin masonik entrikalara göre gelişmesini izliyoruz.

Masonluk dünya çapında gizli bir topluluk değildir. Kökeni Britanya'da olan ve artık komünist olmayan dünyanın çoğunda bağımsız şubeleri bulunan gizli bir topluluktur. Her ne kadar İngiliz Büyük Locaları yüzden fazla Büyük Locayı (bunlardan kırk dokuzu ABD'de) tanıyor olsa da, bunlar üzerinde hiçbir kontrolleri yoktur ve çoğu, faaliyet gösterdikleri ülkenin karakterini ve siyasi yapısını yansıtır. Devrimci olmak şöyle dursun, İngiliz Masonluğundan daha gerici, daha düzene dayalı bir örgüt yoktur. Üyeleri, statüko korunduğu sürece Müslüman Kardeşler'den faydalanabiliyor.

Bununla birlikte, Masonluğun Britanya'daki yaşam üzerinde hem iyi hem de kötü yönde güçlü bir etkisi vardır.

Kardeşliğin belirttiği ahlak, kardeşlik ve hayırseverlik hedefleri iyi bilinmektedir. Aslında, Masonluğun diğer tüm işleri hakkında ihtiyatlı ve hatta ketum olan Kardeşlik'in ortalama bir üyesi, bu konuda etkili ve güzel konuşacaktır.

Birleşik Büyük Loca ve bireysel Localar tarafından hem masonik hem de dünyevi hayır kurumlarına yapılan cömert bağışlar. Örneğin 1980'de Grand Lodge 931.750 £ bağışladı; bunun 300.000 £'dan biraz fazlası masonik olmayan amaçlar içindi. Ayrıca binlerce Mason ve onların yakınları, Kraliyet Mason Kız Kurumu ('Mason kızlarının bakımı, giydirilmesi ve eğitimi için'), Kraliyet Mason Erkek Kurumu, Kraliyet Mason Yardımseverlik Kurumu, Kraliyet Masonik Kurumu'ndan yararlanmıştır. Hastane ('Masonlar, eşleri, dullar ve bakmakla yükümlü oldukları çocuklar için') ve Mason Yaşlılar ve Hastalar Vakfı.

Öte yandan, Masonluğun, kamuoyuna açıklanmış ilkelerine göre asla müdahale edilmemesi gereken yaşam alanlarına girmesi nedeniyle pek çok kişinin acı çektiğine şüphe yoktur. Masonluğun kötüye kullanılması, adaletin endişe verici şekilde yerine getirilmesine neden olur. Bu kitabın amaçlarından biri de bu istismarın bazı etkilerine bakmaktır.

Kardeşlik Masonluğa ne bir övgü ne de bir kınamadır. Bu, Masonluğun artık gizli olmayan ritüellerinin yorucu ve yanlış adlandırılmış bir 'ifşası' da değil. Bu ritüeller ya da çoğu halk kütüphanelerinde bulunabilir. Kitap bu yönüyle son 260 yılda konuyla ilgili yazılan kitapların büyük çoğunluğundan farklılık gösteriyor. Burada genel okuyucunun bilmediği pek çok şey var, ancak masonluğun lehine veya aleyhine olsun, elde ettiğim tüm doğrulanabilir gerçekler tam olarak sunulmaktadır. Spekülasyona girdiğim yerde -ki bunu mümkün olduğu kadar az yapıyorum- bunu açıkça ortaya koyuyorum.

Gazeteciyim. Başından beri, modern toplumdaki Masonluğa ilişkin bu araştırmayı gazeteciliğin genişletilmiş bir parçası olarak düşündüm. Nispeten kısa bir süre boyunca yoğun bir şekilde araştırılan gerçeklere dayalı bir rapordur, ancak bir sekreterin veya bir sekreterin yardımı olmadan çalıştığım için

Araştırmacılara göre raporda boşluklar var. Masonluk içindeki iletişim ağım, geniş olmasına rağmen, bu ülkedeki tüm Masonların çok küçük bir kısmını temsil ediyordu. Ve Masonluğun gizli çalışmaları, bu anlaşmayı manipüle etmede, birisinin orada terfi etmesini sağlamada, polisin, avukatların, yargıçların, Devlet Memurlarının eylemlerini etkilemede kullanılması, ömür boyu sürecek bir çalışmadır. Bu nedenle, diğerlerinin pahasına toplumun bazı alanlarına odaklanmak zorunda kaldım. Zamanımın ve enerjimin çoğunu en çok endişe duyduğum alanlara ayırdım. Bu planın cevapların olması gerektiğini düşündükleri sorular bırakıp bırakmadığını okuyucuların anlayacağına inanıyorum. Söyleyecek bir şeyi olan herkesin yorumlarını, bilgilerini ve gözlemlerini memnuniyetle karşılarım. Güncelleme süreci zaten hazır ve halkın ihtiyaç duyduğu sayıda basımı genişletip revize edebilmeyi umuyorum. Bu nedenle belki de daha iyi bir alt başlık Masonluk: Bir Geçici Rapor olabilir, çünkü geniş kapsamlı ve karmaşık olmasının yanı sıra (her zaman son derece büyüleyici olsa da) Masonluğun doğası değişmektedir ve araştırmacı organize gizlilik sorunuyla yüzleşmek zorundadır. ve 'dezenformasyon'.

Bu sonuncusu kaba ve kolayca fark edilebilir; tıpkı narkotik kılığına giren yüksek rütbeli bir Mason'un bana gizlice aktardığı, bir Adayın belirli bir dereceye kadar bir haç üzerine dışkılaması gerektiğini söyleyen bilgi gibi. Bu saçma taktik, skandal ve sansasyon peşinde koşan ve Kardeşliği olumsuz gösteren her şeye inanan saf Mason karşıtlarına yöneliktir. Bu tür yazarlar var ve on ay içinde bulduğum kadarıyla bazılarının raporunu hazırlamak zorunda kaldım. Bunlar, gerçekleri ve kaynakları kontrol etmeden, kendilerine söyleneni tekrarlayan, kendi iddialarına ters düşen her türlü delili göz ardı eden kişilerdir. Ve bazı Masonların kullandığı türden bir dezenformasyon taktiğine kapılanlar da onlardır.

üzerimde pratik yapmaya çalıştı. [†]Haç hikayesi sadece bir örnek. Başkaları da var - Londra'daki Masonlar Salonu'nun hemen karşısındaki Masonlar Kolları'nın köşesinde bana Prens Charles'ın gizlice Kara Büyü uygulayan bir kuzey Londra Locasına kabul edildiğini ciddi bir şekilde fısıldayan hikaye dahil; ve Büyük Loca notlarına erişimi olan birinin sahte sahte yazışmalar yaptığı, her iki ana siyasi partinin de liderlik seçimleri öncesinde Masonlar tarafından en çok beğenilen kişiyi tartışmak üzere Büyük Loca'ya başvurduğu uydurmacası.

Anlamsız.

Bu dezenformasyonlardan herhangi birini kabul edip, bunu bana yedirmek için bu kadar çaba harcayanların niyeti gibi yayınlasaydım, bu kitabın tamamı alay konusu olacaktı. Açıkçası yanlış bilgi verenlerin en çok arzuladığı şey, Kardeşlik'in sorumsuz, güvenilmez olduğu gerekçesiyle bir kenara atılması ve hızla unutulmasıydı.

Araştırmama iki soruyla başladım: Birçok insanın inandığı gibi Masonluğun Britanya'daki yaşam üzerinde etkisi var mı? Eğer öyleyse, toplumun hangi alanlarında ve ne tür bir etki? Başından beri konuya mutlak bir tarafsızlık pozisyonundan yaklaşmanın önemli olduğunu hissettim. Benim avantajım ne mason ne de mason karşıtı olmamdı. Ancak konuyu 1970'lerin başlarında Karındeşen Jack: Nihai Çözüm adlı kitabım için incelemiştim ve bu kitabın okurlarından bu konuyla ilgili çeşitli konularda bilgiler, sorular, teoriler ve argümanlar içeren çok sayıda mektup almıştım. Masonluk. Bu yüzden tamamen cahil birinin açık fikrine sahip değildim. Zaten belirli sonuçlara ulaşmıştım. Bu nedenle sahip olduğum yüzlerce Mason gibi

1981 baharından bu yana röportaj yaptığım ve tanıklık edebildiğim kadarıyla, modern Britanya'daki Masonluk hakkında elimden geldiğince dengeli bir görüş elde etmek için, bu sonuçları altüst edebilecek kanıtları daha derinlemesine araştırdım.

Ancak yazmaya başladığımda tam tarafsızlığın imkansızlığını çok çabuk keşfettim. Beni etkileyen şeyleri görmüş, duymuş ve keşfetmiştim. Okuyucunun bu izlenimlere erişimini engellemek benim sorumluluğumu inkar etmek olurdu: Ne de olsa araştırmayı o okuyucular adına yürütüyordum. Kaçınılmaz olarak, şu anda elimde bulunan çok sayıda yeni veriye dayanarak sonuçlara ulaştım.

Bu kitap üzerinde araştırmaya başlamamdan iki ay sonra, İngiltere Birleşik Büyük Locası, Localar'a Üç Aylık Bildiriminde, kardeşlere, iç meselelerin yabancılarla tartışılması yasağına ilişkin 'Eski Suçlamalar'daki kuralı hatırlatan bir uyarı yayınladı. Otuz yıllık Royal Arch Mason'ından biri bana bunun kendi deneyiminde türünün ilk örneği olduğunu söyledi. Bir bilgi kaynağına göre Üç Aylık İletişim, 'Masonluğun en yüksek seviyesinde daha alt seviyelere inmesini sağlayan yöntemdir'.

10 Haziran 1981 tarihli Tebliğ şunları içeriyordu:

Saklayacak ve kesinlikle utanacak bir şeyimiz yok ama işlerimizin yabancılar tarafından soruşturulmasına karşı çıkıyoruz. Sorulması muhtemel soruların hepsine olmasa da çoğuna cevap verebiliriz, ancak sessizliğin en iyi uygulama olduğunu gördük. Yorum veya düzeltme yalnızca daha fazla araştırmayı doğurur ve kaçınmaya çalıştığımız tanıtıma yol açar. Diğer kuruluşların tutumlarına saygı duyarız ve bunlar hakkında yorum yapmayız. Bazen bizimkine daha az saygılı olmaları talihsiz bir durumdur. Bu nedenle herhangi biriniz herhangi bir muhabirin yanına yaklaşırsa... ancak yorum yapmayı nazikçe reddederseniz uygulamamızı yapmış olacaksınız. Ancak tartışmaya veya savunmaya sürüklenmeyin... Eski suçlamayı hatırlayın: 'Masonların Değil, Yabancıların Önünde Davranışlar': Sözlerinizde ve tavrınızda dikkatli olun,

en anlayışlı yabancı, söylenmeye uygun olmayan şeyi keşfedemeyecek ya da bulamayacaktır; ve bazen bir konuşmayı başka yöne çevirecek ve onu ibadetkar kardeşliğin onuru için ihtiyatlı bir şekilde yöneteceksiniz...

Bu uyarı, Kardeşlik'in Genel Amaçlar Kurulu'nun başkanı olarak oturan Pro Grand Master, Kardeş Rt Hon Earl Cadogan'dan başkası tarafından yapılmamıştı. Antient Charge VI.4'e aykırı davranan Masonlara karşı olası disiplin cezasının hatırlatılması, yalnızca Birleşik Büyük Loca'nın benim soruşturmalarımla ilgili endişesinden kaynaklanmadı. Londra Hafta Sonu Televizyonu geçtiğimiz günlerde Credo programında Masonluğun Hıristiyanlıkla uyumlu olup olmadığını tartışmış ve çok sayıda yüksek rütbeli Masonun [‡]programda yer alması, Kardeşler içinde fırtınaya neden olmuştu.

Benim gibi Mason olmayan, yeni sert uyarılarla desteklenen bu tür organize gizliliğe karşı bilgi toplamak için çalışan birinin, en azından bazı gerçekten motive olmuş 'köstebeklerin' yardımı olmadan konunun belirli alanlarında herhangi bir şey elde etmesi zor olacaktır.

Birkaç ay içinde tam bir köstebek ağı kurabildiğim için şanslıydım. Bunun beni getirdiği bilgi rahatsız edici olduğu kadar şaşırtıcıydı.

İlk kitabım 1976'da yayınlandıktan sonra, onu tefrika eden London Evening News, bir kitapçılar zincirinin Mason müdüründen, Masonları Karındeşen Jack davasıyla ilişkilendirdiğime dair ortaya koyduğum delillere çok öfkelendiğini belirten bir mektup aldı. Eğer karşılaşırsak bana fiziksel olarak saldırmakla kalmayıp (benden 'bu numune' diye söz ederek), kitabı asla stoklamaz ve onu mahvetmek için elinden gelen her şeyi yapardı.

kendisine ait olmayan mağazalara dağıtım. Bir ölçüde başardı. Serileştirmeden sonra yüksek talep görmesine ve hızla en çok satanlar listesinin üst sıralarına çıkmasına rağmen, kısa süre sonra potansiyel okuyuculardan onu nereden satın alabileceğini soran mektuplar almaya başladım. Kitaba olan talebin devam etmesine rağmen (1977, 1978, 1979'da yeniden basıldı, 1981'de iki kez ve 1982'de tekrar basıldı) bu zincirin dallarında bulunamıyor. Diğer kitapçıların birçok Mason yöneticisi, onu stoklamayı açıkça reddediyor.

Masonlukla ilgili daha önce pek çok kitap yayımlandı. Birçoğu, özellikle de Masonların kendileri tarafından yazılanlar, birkaç yıl geçmesine rağmen hâlâ basılıyor. Devam eden talebe rağmen, Kardeşlik üzerine ne kadar çok yabancının eserinin hızla basıldığını görmek ilginç.

Bu kitaba, masonik bazı inanışları tersine çevirdiği için de olsa, pek çok Masonun itiraz etmesi kaçınılmazdır. En azından okuyucular, eğer talep edilirse, bazı kitapçıların onu stoklamamak için her türlü bahaneyi üreteceklerinin sebebini bileceklerdir.

Gerçekte olmayan bir masonik komployu görmenin ne kadar kolay olduğunu gösteren son bir nokta. Olay basında zaten yer aldığından ancak dengeli bir yargıya varmak için gerekli ayrıntılara yer verilmediğinden biraz ayrıntılı olarak anlatılıyor. Bu durum Kardeşliği önemli ölçüde etkiledi, dolayısıyla Kardeşliğin durumu düzeltmesi yerinde olur.

Kitap şu anda Granada tarafından basılıyor olsa da, ilk olarak New English Library tarafından sipariş edilmişti. Bu, NEL'in genel yayın yönetmeni Simon Scott'ın fikriydi. Scott, 1981 baharında Karındeşen Jack kitabımı okuduktan sonra menajerim Andrew Hewson'a yaklaştı ve onu yazacak kişinin ben olduğumu önerdi. Tanıştık, bir özet ve örnek bölüm hazırladım ve Kardeşlik görevlendirildi. Eylül 1981'de işe başladım ve teslim ettim.

Haziran 1982'de Scott'a daktiloyla yazılmış. Bu, NEL'in 1983 bahar kataloğunun kurgusal olmayan baş başlığı olacaktı.

İlk andan itibaren Scott, New English Library'deki yalnızca bir avuç kişinin projeden haberdar olacağını açıkça belirtti. Kitabın işletmeye alındığı dönemde NEL, yıl sonunda kar gösterdiği sürece İngiliz yan kuruluşunun ne yayınladığını umursamayan uzak bir Amerikan karteline aitti. Yine de Scott ve yazı işleri müdürü Nick Webb, Mason olmayan genel müdürlerine güvenme ve kitap için onun tam desteğini alma önlemini aldılar. Scott bana, şirket içindeki veya şirketle bağlantılı herhangi bir düşman Mason tarafından sabote edilme ihtimalinden kaçınmak için Kardeşliğin hiçbir programa dahil edilmeyeceğini söyledi. Hatta avans ödemesi bile zararsız ve yanıltıcı bir proje başlığı altında muhasebe departmanından alınmıştır. O zamanlar bunlar bana aşırı gizli ve hançer faaliyetleri gibi görünse de, yayıncılık dünyasının geleneksel olarak Masonlukla dolu olduğunu biliyordum.

Kitap üzerinde çalışmaya başladıktan kısa bir süre sonra NEL, başkanı ve genel müdürü - yayıncılıkta seçkin iki kardeş - yine Mason olmayan Philip ve Michael Attenborough olan Hodder & Stoughton tarafından devralındı.

Devralmanın ardından NEL, mevcut genel müdürüyle kendi ayrı yönetim yapısını korudu ve pratikte Hodder yönetimi tarafından NEL kitapları üzerinde herhangi bir editoryal kontrol uygulanmadı. Ben daktilo metnini teslim ettikten kısa bir süre sonra Michael Attenborough onu görmek istediğinde Webb'in zihninde alarm zilleri çalmaya başladı. Bunu daha önceki hiçbir NEL kitabında yapmamıştı. Scott ve Webb, kitabın yasal olarak incelenmesi, düzenlenmesi ve mümkün olan en kısa sürede matbaacıya teslim edilmesi konusunda endişeli olmalarına ve yapmak istediği yorumlar için sürekli olarak Attenborough'ya baskı yapmalarına rağmen, o daktilo metninde oturmaya devam etti. Bu Scott ve Webb için şaşırtıcıydı. Gecikme

artık 1983 baharında yayınlanacak planları tehlikeye atmaya başlamıştı. Sonunda, senaryoyu neredeyse yedi hafta beklettikten sonra Attenborough, Scott'tan kitabın içini boşaltmasını ve içeriğinin kesin bir özetini çıkarmasını istedi. Bu bitti. Haftalar yukarıdan hiçbir haber almadan akmaya devam etti. Scott Frankfurt'ta ve Webb New York'tayken projenin iptal edileceği haberi geldi. Scott Londra'ya geri döndü ve kendisi ile Webb, ardından Webb ve Attenborough arasında bir dizi çılgın transatlantik görüşme gerçekleşti. Ancak Webb eve uçağa yetişebildiğinde iş bitmişti. Kardeşlik öldürüldü.

Scott'ın öfkesi sınır tanımıyordu. Kitap için savaştı ve mücadele etti, hatta bunu istifa meselesi haline getirdi, ancak Attenborough kararlıydı. Daha sonra Attenborough, Scott'a ne kendisinin ne de erkek kardeşinin Mason olmamasına rağmen babaları John Attenborough CBE'nin Kardeşlik'in kıdemli bir üyesi olduğunu ve ona saygı göstererek bunu yayınlamayacaklarını söyledi.

Ocak 1983'te Michael Attenborough'u Bedford Meydanı'ndaki ofisine, kitap güvenli bir şekilde Granada'ya teslim edildiğinde görmeye gittim. Kitabın yayınlanmasından büyük mutluluk duyduğunu söyledi.

'Sen?' Diye sordum. 'O halde neden bunu kendiniz yayınlamadınız?'

Bunun hoş bir karar olmadığını ve vermek zorunda kaldığı için gerçekten pişmanlık duyduğunu, ancak satış ekibinin tamamen kitabın arkasında olacağını hissetmediğini ve bunun Hodder'ın verebileceği bir başlık olmadığını açıklayarak bir süre bariz bir rahatsızlık yaşadı. coşkuyla yayınlanabileceğini hissetti.

Ancak satış ekibinin kitaba büyük ilgi gösterdiğini ve kitabı ele almayı sabırsızlıkla beklediğini biliyordum. Ona öyle söyledim.

Üç çeyrek saat boyunca onunla birlikteydim ve

sonunda itiraf etmekten çekindiği bir şeyi itiraf etti: babasını seviyordu. John Attenborough, oğlunun ifadesine göre, sadık bir Mason ve sadık bir Hıristiyandır. Kitapta iki dinin uyumsuzluğuyla ilgili söylediklerimi göz önünde bulundurarak [§]o ve kardeşi Philip, Kardeşlik'i yayınlayarak babalarına çok büyük acı yaşatacaklarını anladılar. Attenborough, babasının senaryoyu görmediğini ve projeyi onunla tartışmadığını söyledi.

Eğer olay, Masonluğun Dördüncü Sınıf üzerindeki doğrudan gücünü kanıtlamıyorsa, Masonluğun kendi inisiyelerinde sık sık ilham verdiği bağlılığın canlı bir örneğini sunuyor; dindarlıktan başka bir şey olmayan bir bağlılık. Böylece Attenborough'lar telif ücreti avansı olan 8.000 £'u ve daha binlercesini yasal ücret olarak ve editoryal, tasarım, yan haklar, tanıtım, satış ve diğer departmanların yaralamak yerine projeye harcadığı zaman açısından çöpe atmaya karar verdiler. onların babası.

Stephen Knight Ocak

1983

BÖLÜM BİR

İşçi Loncasından Gizli Topluma

Kökenler

Bazı Masonlar, Masonluğun çok eski bir geçmişe sahip olduğunu iddia ederler. Bu durum, Başpiskopos Ussher'in 17. yüzyılda yaptığı, Yaratılış'ın M.Ö. 4004 yılında gerçekleşmiş olması gerektiğine ilişkin hesaplamaya dayanan masonik takvimde de görülmektedir. Kolaylık olması açısından, tek dört yıl göz ardı edilir ve Anno Lucis (Masonluğun başladığı kabul edilen Işık Yılı'nda) Anno Domini'den dört bin yıl ileridedir - yani AL 5983 tarihini taşıyan bir masonik inisiyasyon sertifikası 1920'de yayınlanmıştır. MS 1983. Bunun anlamı Masonluğun Adem kadar eski olduğudur.

On sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllar boyunca masonik yazarlar, hareketlerinin yüzlerce, hatta binlerce yıllık sürekli bir geçmişi olduğunu göstermeye çalışan çok sayıda kitap ürettiler. Bazıları Kardeşliğin atalarının Druidler veya Culdee'ler olduğunu iddia etti; bazıları onların Hıristiyanlık öncesi Yahudi keşişler olan Esseneler olduklarını iddia etti. Diğerleri ise Masonluğun kökeninin, kısa süreliğine geçerli olan İkhnaton (M.Ö. 1375) tektanrıcılığı ile İsis-Osiris kültünün bir karışımı olan eski Mısır dinine dayandığı konusunda ısrar etti.

Modern masonik tarihçiler çok daha temkinlidir. Bugün uygulanan Masonluğun üç asırdan biraz daha eskiye dayandığı artık kabul edilmektedir. Ancak doğru olan şey, felsefi, dinsel ve törensel karışımın

Masonluktaki spekülatif unsuru oluşturan bu bilgiler birçok kaynaktan alınmıştır; bunlardan bazıları, İsis-Osiris efsanesi gibi, tarihin başlangıcına kadar uzanır. Gül-Haççılık, Gnostisizm, Kabbah, Hinduizm, Teosofi ve okült ile ilgili geleneksel kavramların hepsi bir rol oynamaktadır: ancak kapsamlı literatüre rağmen - bir bilim adamı 1950'lerde yaklaşık 50.000 Masonluk öğesinin yayınlandığını tahmin etmektedir - ne olacağını belirlemek imkansızdır. Masonluğun daha düşük ve daha erişilebilir seviyelerinde dogmaya karşı olması nedeniyle de olsa, nereden ve ne zaman. Bu nedenle, Masonların neye inandığına veya üyelerin büyük çoğunluğunun kendilerini sınırladığı, Birinci, İkinci ve Üçüncü Derecede Kardeşliğin neyi temsil ettiğine dair yetkili bir açıklama mevcut değildir. Masonluğun sunduğu iddia edilen tüm aydınlanmayı elde etme azminde olan 33° Mason bile - gizlilik yemininden kurtulmuş olsa bile - masonik mesaj ve ona yüklenecek anlam hakkında tamamen kişisel bir görüşten fazlasını sunamaz. Masonik sembolizm, çünkü bu esasen subjektif kalıyor.

Bir kurum olarak Masonluğun nispeten kısa belgelenmiş tarihi yine de oldukça sıra dışıdır. Bu, Britanya'da birkaç bin inşaat işçisinden oluşan bir Roma Katolik ticaret loncasının nasıl aristokrasi, eşraf ve çoğunlukla üretken olmayan meslek mensupları tarafından ele geçirildiğinin ve bunun nasıl Hıristiyan olmayan bir sır haline getirildiğinin hikayesidir. toplum, komünist olmayan dünyanın çoğu yerinde milyonlarca taraftarın bulunduğu kardeşlik dernekleriyle birliktelikten keyif alıyor.

Pek çok kültürde ve çoğu zaman insanlık ezoterik düşünceye çekilmiştir; yaşam hakkındaki büyük gerçeklerin ve sosyal ve doğal olayların nasıl kontrol edileceğinin sır olduğu ve yalnızca ayrıcalıklı bilgilerini seçilmişlere aktaran inisiyeler tarafından bilinebileceği anlayışı. nesilden nesile

nesil. Yüksek konumdaki bir Mason'un bana söylediği gibi, 'Gerçek, inisiye için herkese göre değildir; inciler domuzların önüne atılmamalıdır.' Aynı şekilde, tarih boyunca insanlar tamamen dünyevi hırsları ilerletmek için gizli gruplar halinde bir araya gelmişlerdir. Bu tür grupların tümü aynı zamanda inisiyasyonu da içerir - korku dolu gizlilik yeminlerini içeren inisiyasyon töreni. Sırların sır olarak kalabilmesi için belirli ve etkili yaptırımların olması gerekir. Temelde pratik amaçlar için oluşturulan gizli topluluklar genellikle dini ve ahlaki unsurlara sahiptir. Dini unsur hayranlık uyandırır ve böylece gizlilik yemininin etkililiğini artırır. Ahlaki unsur, örgüt üyelerinin birbirlerine karşı kardeşçe davranış biçimini belirler; bu, onların dışarıdakilere davranış biçimleriyle küçük bir benzerlik taşıyabilir.

Masonluk hem spekülatif, felsefi, hatta dini ve mistik bir sistemdir, hem de maddi konularda birbirlerine yardım etmek için örgütlenenlerin oluşturduğu bir kardeşliktir. Bazı Masonlar için bu tamamen birincisi, diğerleri için tamamen ikincisidir, fakat çoğu için bu ikisinin bir karışımıdır.

dinsel, yarı laik bir gizli topluluğa dönüştürülebilecek bir örgütü ilk kimin gördüğü konusunda Mason olmayanlar kadar kararsız görünüyorlar . Eldeki deliller, bu evrimin çok yavaş ve neredeyse tesadüfen başladığını ve mason loncasının gizli bir güç üssü olma potansiyelinin ancak daha sonra anlaşıldığını göstermektedir. Başka bir deyişle, üst sınıfın masonik localara olan asıl ilgisi meraktan, antika merakından ve alışılmadık, ayrıcalıklı bir sosyal ortam için bir tür moda arayışından kaynaklanıyor gibi görünüyor - daha çok çalışan erkeklerin barlarına sık sık gitmek için jet sosyete modası gibi. .

Mason loncasının bu soylu ilgiyi çekmesinin birkaç nedeni var. Birincisi, çalışan (ya da 'operasyonel') duvar ustalarının zanaat loncası,

Devralma: On üçüncü yüzyılda Gotik mimarinin en parlak döneminde yapılanmış, on [**]altıncı yüzyılın sonuna gelindiğinde zanaat ölüyordu. Cambridge'deki King's College Şapeli, muhtemelen son büyük İngiliz Gotik binası yaklaşık 1512'de tamamlanmıştı. İkincisi, Gotik çağın yüksek vasıflı taş ustaları, iş gereği kiliseden katedrale taşınan gezici işçiler olması nedeniyle tuhaftı. bulunmak. Diğer meslekler gibi düzenli bir karargahları yoktu ve işlerini tartışmak için bölgedeki geçici localarda bir araya geliyorlardı. Ve çoğu zaman, ortaçağ kasabalarının daimi sakinleri gibi birbirlerini tanımadıklarından, bir tür tanınma yöntemine, zorlu ve son derece saygın mesleklerini, gerekli sıkı çıraklık eğitimini almamış davetsiz misafirlere karşı korumak için kapalı bir dükkân sürdürmenin bir yoluna ihtiyaçları vardı. duvarcı becerilerini kazanmak için. Profesör Jacob Bronowski'nin deyimiyle bunlar 'endüstriyel aristokratlardı'.

Dolayısıyla, Gotik mimarinin yerini barok mimarinin almasıyla giderek can çekişen duvarcı loncasında kozmopolit bir romantizm, bir ayrıcalık ve organize bir gizlilik vardı. Bütün bunların eğitimli erkekler için potansiyel bir cazibesi vardı.

Modern Masonluğun kökeni muhtemelen İskoçya'dadır. Taş ustası olmayan bir beyefendinin, bir duvarcı locasına katıldığı bilinen en eski örnek, 1600 yılında Edinburgh'daki Locanın bir üyesi olan Auchinlech Laird'i John Boswell'dir. Görünen o ki, bir İngiliz Locasına katılan ilk İngiliz beyefendi Elias'tı. Ashmole, Oxford'daki Ashmolean Müzesi'nin kurucusu. Gül-Haççılığa derinden ilgi duyan bir antikacıydı ve 1646'da katıldı. Duvarcılık o kadar moda oldu ki, on yedinci yüzyılda 'kabul' (taş ustaları olmayanlar için kullanılan kolektif terim) ilerledikçe

Mason localarında çoğunluk haline geldi. Örneğin, 1670 yılında Aberdeen Locası'nın otuz dokuz 'kabul edilmiş' üyesi varken yalnızca on tanesi 'operasyonel' duvarcı olarak kalmıştı. Ancak çok geçmeden zanaatkarların ilginç ve saygıdeğer işlerine katılmanın getirdiği yeniliğin zayıflaması çok uzun sürmedi. Moda adamları, çalışan erkeklerle ilişkilerini uzatmak için hiçbir neden görmediler ve kendi beyefendi localarını kurmaya başladılar. Masonluk başlatıldı.

Metamorfoz

'Spekülatif' Masonlar, 'işlemci' öncüllerinden yedi temel noktayı miras aldılar:

(1) Üç sınıf üyeden oluşan bir organizasyon: Çırak, Üye veya Kalfa ve Usta Mason.

(2) Loca adı verilen bir birim.

(3) Masonluk zanaatının kökenlerine ilişkin efsanevi tarihler, 'Eski Masraflar' olarak adlandırılan 100 küsur el yazması ile ortaya konmuştur; bunların en eskisi 1390 tarihli Regius el yazmasıdır.

(4) Üyeler arasında kardeşçe ve hayırsever ilişkiler geleneği.

(5) Her ne kadar Eski Suçlamalar, lonca için oldukça sıradan kuralların listesi olsa da, üyelere 'Tanrım sana yardım et' diye uymaları emredildi. Hıristiyan bir gruba yakışır şekilde kan donduran yeminler yoktu.

(6) Bir tanıma yöntemi, özellikle de kökeni 1550'ye kadar uzanan İskoç 'mason sözcüğü': yazılmamış ancak Mahabyn, Mahabone ve hatta Matchpin olarak çeşitli biçimlerde çevrilmiştir.

(7) Tamamen Hıristiyan bir vakıf - Eski Masraflar, Orta Çağ Roma Katolikliği ile doludur.

Örgütün asıl 'sendika' amacının ortadan kalkması ve Reformasyon nedeniyle sadece Roma Katolikliğinin gölgede kalması değil, aynı zamanda bilimin yükselişiyle Hıristiyanlığın da zayıflamasıyla, on yedinci yüzyılın sonlarına doğru geriye kalan şey, Bir yetkili tarafından varlıklı kişiler için lüks bir hafta sonu evi olarak kapsamlı bir şekilde geliştirilmeye hazır bir köylü kulübesine benzetilen gizli bir derneğin çerçevesi.

Ciddi mason tarihçileri, İngiltere Büyük Locası'nın 1717'de kurulmasından önceki otuz ya da kırk kritik on yıllık döneme ilişkin belge eksikliğinden üzüntü duymaktadırlar. Ancak Masonluğun izleyeceği yol bu yıllarda belirlenmişti. O zaman, az sayıdaki (muhtemelen toplamda yalnızca birkaç yüz) Mason arasından birkaç kişinin, sınıf ayrımlarını aşan, aristokratları, üst tabakayı, profesyonel erkekleri ve vekilleri kucaklayan gizli bir toplumun potansiyelini görmeye gelmiş olması gerektiği açıktı. Genişleyen orta sınıfın unsurları. Bu, her üyenin eline bir ip verecek ve perde arkasındaki kukla ustaları gibi olayları manipüle etmeye yetecek kadar ipi karanlık kontrolörlerinin ellerine verecek bir kardeşlik olacaktı. Ancak bu insanların kim olduğu ve ne kadar bilinçli planladıkları, hatta bazılarının dediği gibi komplo kurdukları gizemle örtülüyor.

O dönemde siyasi açıdan bilinçli insanların çoğunluğunu birleştiren bir şey vardı: 1642-51 İç Savaşı'nın kazanımlarını koruma ihtiyacı - Kralın gücünün sınırlandırılması. On yedinci yüzyılın son çeyreğinin 'kabul edilmiş' masonları, büyük ölçüde, toplumdaki sürekli artan nüfuzu korumaya ve arttırmaya en istekli insanlardan oluşuyormuş gibi görünüyor.

Oldukça orta derecede zenginliğe ve statüye sahip adamların hükümeti.

Orange'lı William ve eşi Mary'yi 1688'de ortak hükümdar olmaya davet etme girişiminde Lodge'ların mı yoksa Mason olarak Masonların mı yer aldığı bilinmiyor, ancak öneri makul. Kesin olan tek şey, 18. yüzyılın ilk yıllarına gelindiğinde, bazı Masonların hedeflerini yüksek tutmuş olduklarıdır: maksimum itibar peşindeydiler. 1716'da, Dr. James Anderson'a göre (bunlardan daha sonra bahsedeceğiz), 'Londra'daki birkaç Loca, başlarında bir Asil Kardeş onurunu kazanana kadar kendi aralarından bir Büyük Üstat seçmeye karar verdiler'. Bugün tanıdığımız, Masonluk ile ilgili her şeye tartışılmaz bir onay havası veren uysal aristokrat ve kraliyet figürleri sistemi için sahne hazırlandı. Büyük Loca kurulduğunda I. George yalnızca üç yıldır tahttaydı. Masonluğun önde gelenleri, yeni Hannover hanedanının manipülasyonunda pay sahibi olmaya hazırdı.

Büyük Loca'nın 1717'de kurulmasından önce, eski loncayı gerçek bir gizli topluluğa dönüştürme hamleleri sürüyordu. Operatör mason localarının normal sendika işleri azaldıkça ve sonunda sona erdikçe, ritüel öğesi de Eski Masalların okumalarına - mason zanaatının kökenleri hakkındaki efsanevi hikayelere ve üyelere geleneksel kurallara uymaları yönünde verilen emirlere - dayalıdır. - dönüştürüldü. Loca ritüelleri, inisiyasyonlar ve spekülatif tezler, gerçek Loca toplantılarının ana konusu haline geldi. Aynı zamanda, kardeşçe şenlikler -ki bu, eski masonluk günlerinde muhtemelen yerel bir birahanede yapılan toplantılardan sonra bir veya iki maşrapayla sınırlıydı- kısa sürede masonik toplumun önemli bir özelliği haline geldi. Çoğu yenildi, çoğu sarhoş oldu ve Loca'daki oldukça kuru resmi işler bittikten sonra masonik buluşma yerlerinin (genellikle tavernalar) mahremiyetinde çok şey tartışıldı. Loca 'daha iyi' - anlamında

sosyal sınıf - konuşma ne kadar 'iyi' olursa, eğlence de o kadar cömert ve pahalı olur. Masonluk zaten sınıf sistemini ve katı anayasal monarşiye dayanan yeni ortaya çıkan toplumsal düzeni yansıtma ve güçlendirme yolunda ilerliyordu. Henüz bir İç Savaş'ın, hiçbir Şanlı Devrim'in yaşanmadığı denizaşırı ülkelere dönüşmek ne olursa olsun, İngiltere'de masonluk çoktan muhafazakar bir geleceğe doğru gidiyordu. Bu hareketin öncülerinin gözleri zaten, amaçlarına takdire şayan bir toplum tipinin temelini oluşturan bir harekete odaklanmıştı: gizli bir iç 'İhtiyar Çocuk' derneğinin önemli faydalar elde edebileceği bir ortam sağlayabileceği sınırlı sosyal hareketliliğe sahip istikrarlı bir toplum. 'Masonik org çalmayı' bilen üyeler tarafından.

Ancak bu amaca ulaşmak için eski loncanın gizliliğinin güçlendirilmesi gerekiyordu. Gizli bir topluluğa dönüşüm, cezaların eşlik ettiği resmi yeminlerin kurumu anlamına geliyordu. Ancak bir kez daha söylemek gerekirse, Büyük Loca'nın kurulmasından önce ritüellerin, özellikle de yeminlerin gelişimi hakkında çok az şey biliniyordu. Efsanevi masonik tarihteki çeşitli olaylara dayanan ritüellerin farklı Localar'da denendiğine dair kanıtlar var - ritüeller belki de bazı Eski Suçlamalarda bahsedilen Nuh'un Gemisi ve Babil Kulesi hikayelerine dayanıyordu. Günümüz ritüellerinin başlıca konusu olan Kral Süleyman'ın tapınağının inşası hikayesine dayanan ritüellerin 'işlenmiş' olması da muhtemeldir (Masonik kelime, Kardeşlik törenlerinin canlandırılması anlamına gelir). Ancak Eski Masallardaki efsanelerde Süleyman'ın tapınağının hikayesine özel bir önem verilmediği halde bu konunun neden seçildiğini hiç kimse tatmin edici bir şekilde açıklayamadı.

Bireysel inisiyelerin vereceği resmi gizlilik yeminleri, 'yeni emirler' içeren bir dizi Eski Masrafta yer almaktadır, ancak bunlar Büyük Loca'nın kuruluşundan beş yıl sonra yayınlandığı için muhtemelen sahtedirler.

Her iki durumda da korkunç bir yaptırımdan bahsedilmiyor. Öyle olsa bile, yeminin inisiyasyon ritüellerine dahil edilmesi, eski loncadan gizli bir topluluk yaratılmasında önemli bir adım olarak değerlendirilebilir.

Bölünme ve Yeniden Birleşme

1717 yılında Masonluk tam anlamıyla tarihe geçti. Yalnızca dört Londra Locası Büyük Loca'yı kurdu ve ona bağlılık borçluydu. İlginç olan, durumu pek de iyi olmayan bir beyefendi olan Anthony Sayer'in Büyük Üstat olarak atanmasıdır. Üst sınıflar düşük bir profil tuttu. Bireysel Locaları bir araya getiren merkezi bir örgütün oluşturulmasını desteklediler, ancak belli ki bunun kontrolü ele geçirmeden önce yapılmasını istiyorlardı. Dört orijinal Londra Locası'ndan ilk üçünde tek bir 'Efendi' yoktu, halbuki Orijinal 4 No'lu Loca yetmiş bir üyeden oluşuyordu; bunların 1724'te on'u soylu, üçü saygın, dördü baronet ya da baronetti. şövalyelerdi ve ikisi generaldi.

1718'de Sayer'ın yerine ancak bir yıl geçtikten sonra, Original No 4'ün üyesi olan "daha varlıklı bir adam" olan George Payne getirildi. Ama onun da görevde yalnızca bir yılı vardı; tıpkı küçük eşrafın bir yüzyıl önce 'işçi' zanaatkârlara yönelmesi gibi.

Üçüncü Büyük Üstat, Hukuk Doktoru, Kraliyet Cemiyeti Üyesi ve 1737'de Kardeşler'e kabul ettiği Galler Prensi Frederick'in papazı olan Muhterem John Theophilus Desaguliers'di. Kendisi Fransız kökenliydi. Masonluğun kelle avcısı değil

Edinburg'u yalnızca İskoçları Londra Masonlarının izlediği örgütsel yol boyunca teşvik etmek için ziyaret etti, ancak 1731'de Lahey'i ziyaret etti ve burada Lorraine Dükünü Kardeşliğe kabul etti. Dük, 1736'da Maria Theresa ile evlendi ve 1738'de Avusturya tahtına çıktığında ortak naip oldu. Mozart, Haydn ve diğer ileri gelenlerin Mason olduğu dönemde Dük'ün II. Joseph yönetimindeki masonik altın çağına ne kadar katkıda bulunduğu bilinmiyor. Ancak kozmopolit Dr. Desaguliers, sonunda hareketi dünyadaki hemen hemen her ülkeye taşıyan İngiliz Masonluğunun misyonerlik coşkusunu kesinlikle ateşlemiş gibi görünüyor.

Desaguliers da sadece kısa bir süre görevde kaldı. 1721'de yerini uzun zamandır beklenen ilk asil Büyük Üstat Montague Dükü'ne bıraktı. Ancak öncekilerden farklı olarak Desaguliers gasp edilmedi: Kanıtlar onun gölgeyi ilgi odağı olmaya, gücün gerçekliğini sadece görünüşe tercih eden güçlü masonik figürlerden oluşan uzun bir çizginin prototipi olduğunu gösteriyor.

1730'da Roma Katolik Norfolk Dükü göreve getirildiğinde (1738'de papalığın Masonluğu ilk kez kınamasından önce), altısı soylu olmak üzere dokuz Büyük Üstat vardı. İlk kraliyet Büyük Üstadı, II. George'un küçük oğlu Cumberland Düküydü ve 1782'de Büyük Üstat Vekili, Effingham Kontu'nun vekili olarak göreve atandı. 1787'de hem Galler Prensi (gelecekteki George IV) hem de kardeşi William (gelecekteki William IV) inisiye oldu. Kraliyet Ailesi'nin yeni gizli cemiyetin himayesi bundan böyle güvence altına alındı. Kraliçe II. Elizabeth şu anki Büyük Patrones'tir.

Ancak kraliyet mensuplarına Masonluğun itibari liderleri olmaları için kur yapılırken, eski mason loncasının dönüşüm süreci de devam etti. Kardeşlik Hıristiyanlıktan arındırıldı ve çeşitli işlerin ritüelleri resmileştirildi. On sekizinci yüzyıl boyunca

Bir kenara atılan inancın yerine giderek daha fazla pagan unsur getirildi.

Hıristiyanlığın ortadan kaldırılması, büyük ölçüde, 4 No'lu Orijinal Loca'nın üyesi olan İskoç Mason Dr. James Anderson'ın Anayasaları sayesinde gerçekleştirildi. Bir soybilimci ve doğru olmaktan çok uzak bir tarihçi olan Anderson, bu sorunu çözme görevini üstlenmiş gibi görünüyor. Zanaat'ın yeni biçimi Dr. Desaguliers tarafından 1723'te ilk versiyonu (1738'de ikinci bir versiyonu vardı) Büyük Üstat Montague Dükü'ne sunmuşken o Desaguliers gizli bir şekilde ikinci pozisyona, yani Büyük Üstat Yardımcılığına emekli olmuştu. .

Anderson'ın yeni 'Özgür Mason Suçlamaları'nı sıralayan anayasasında , ilki en çarpıcı olanıydı ve en geniş kapsamlı sonuçları doğurdu. Şunu belirtiyordu: "Artık onları [Kardeşlik üyelerini] tüm insanların kabul ettiği Dine tabi kılmanın ve kendi özel görüşlerini kendilerine bırakmanın daha uygun olduğu düşünülüyor."

Masonluğun izini Adem'e kadar uzanan uzun ve hayal ürünü bir tarihsel girişte Anderson, hiçbir tarihsel gerekçe olmaksızın, hiçbir tarihsel gerekçe olmaksızın şunu ilan ederek, bu radikal ayrılışı eski loncanın ruhu ve geleneği ile uzlaştırmaya çalışmaktadır. Eski çağlarda masonlar, her ülkede, çalıştıkları ülkenin dinine mensup olmakla suçlanıyordu; buna rağmen, mevcut Eski Suçlamaların neredeyse tamamı, Hıristiyanlıklarında oldukça açıktı.

Mesih'e yapılan tek atıf, Anderson'un giriş bölümünde, Roma İmparatoru Augustus'a atıfta bulunarak, "Kilisenin büyük Mimarı, Tanrı'nın Mesihi'nin hükümdarlığı döneminde doğduğunu" ifade etmesidir. Daha sonra anlatılacak olan 'Antikler' ve 'Modernler' Birliği'nin ardından, 1815'teki bu tarihi başlangıç bile Anayasalardan çıkarıldı ve 1723 ile 1813 arasındaki yıllarda bu çağrıya yer verildi.

Duaların sonlarında İsa'nın adının yazılışı yavaş yavaş yok oldu. Kutsal yazılardan masonik alıntılarda (örn. 1 Petrus ii 5; 2 Selanikliler iii 2; 2 Selanikliler iii 13) İsa'nın adı çok açık bir şekilde metinden silinmeye çalışıldı. Böylece Hıristiyanlar için irtidat tamamlanmış oldu. Masonluk belli belirsiz Voltaireci Deist haline geldi, 'Evrenin Büyük Mimarı' çağrılmaya başlandı ve dualar 'öyle olsun' diyerek sona erdi.

Bunca etkinliğin ardından, kendisi de bir Mason olan siyasetçi ve edebiyatçı Horace Walpole'un 1743'te yazdığı, karşılaştırmalı bir ihmal dönemi geldi: 'Masonlar şu anda İngiltere'de... düşük bir şöhrete sahip... Ben bir zulümden başka hiçbir şeye inanmıyorum. onları tekrar modaya sokabilir'.

İsyankarlık ve alaycılık vardı ve yine bir Mason olan Hogarth, Kardeşliğin kazandığı zevke düşkün, kendini beğenmiş imajıyla ilgili gravürlerinde dalga geçmeye katıldı. Zulüm yoktu. Bunun yerine, kısmen Zanaat'ın Hıristiyanlıktan arındırılmasına ve uygulamalarındaki diğer değişikliklere tepki olarak bölünme yaşandı. 1717 Büyük Locası'nın bir parçasını oluşturmamış olan ve kendilerine 'Antikler' diyen masonlar, 1751'de, yine aristokratlardan oluşan, Hıristiyanlıkla ve eski geleneğin diğer bazı yönleriyle bağlantıyı temsil eden rakip bir Büyük Loca kurdular. 1717 Büyük Locasına sadık 'modernler' kurcalamıştı. İki Büyük Loca, eyalet Localarını işe almak için birbirleriyle yarıştı. Büyük masonik tarihçi J. Heron Lepper'ın, Londra 'Modern' Büyük Locası'nın yetkisi altında kalmasına rağmen, yine de onun liderliğini tamamen takip etmeyen, 'Gelenekçiler' olarak adlandırdığı durum da işleri daha da karmaşık hale getiriyordu.

Eskiler ile Modernler arasında daha sonra en önemli çekişme konusu olduğu kanıtlanacak bir başka konu daha vardı: Masonluk derecesinin konumu ve Kutsal Kraliyet Kemeri olarak adlandırılan ilgili çalışma. Bu sefer Modernler vardı

yeni bir şeye itiraz eden kişi: Antientlerden bazıları bu 'dördüncü dereceyi' kurmuştu; bunun ilk sözlerinden biri 1746'da önde gelen bir İrlandalı Antient'in buna 'yüceltilmesi'ydi. Modernler, bunun değişmez gelenekten bir sapma olduğunu iddia ediyordu çünkü eski zanaat, diğer lonca zanaatları gibi yalnızca üç dereceli bir hiyerarşi tanıyordu: Çırak, Kalfa veya Meslektaş ve Usta Zanaatkar. Modernlerin itirazlarına rağmen, Kraliyet Kemeri ritüelinin popülaritesi giderek arttı. Belki de anlaşmazlığın dönüm noktası, George II'nin doğal oğlu, tutkulu bir Mason ve Modernler arasında bir Gelenekçi olan Thomas Dunckerley'nin, Masonların deyimiyle yüceltildiği Royal Arch'ın tutkunu olarak ortaya çıkmasıyla geldi. Kraliyet Kemeri'ne kabul töreni - 1754'teki kendi raporuna göre. Dunckerley, masonik tarihte önemli bir yere sahiptir ve diğer önde gelen Modernler de kısa sürede onun coşkusunu paylaşmaya başlamıştır.

Sonunda, 1813'te, uzun tartışmalarından bıkan Antientler ve Modernler uzlaştı; Antientlerin Büyük Üstadı Kent Dükü, yerini Modernlerin Büyük Üstadı Sussex Dükü'ne bıraktı ve o da böylece bilimin ilk Büyük Üstadı oldu. İngiltere Birleşik Büyük Locası. Modernler, Royal Arch'a boyun eğdiler ve bunun dördüncü derece değil, yalnızca diğer üç derecenin bir zirvesi olduğunu ve Usta Mason oluşumunu tamamlayan bir sonuç olduğunu ilan ederek itibarlarını kurtardılar. Eskiler, Kardeşliğin tamamen Hıristiyanlıktan arındırılmasını kabul etme konusunda yerini Modernlere bıraktılar.

Birliğin Kraliyet Kemeri çalışmalarını kabul etmesi, Masonluğun bugünkü yapısını tüm esaslarıyla tamamlamış olması açısından büyük önem taşımaktadır. Tıpkı Modernlerin hareketi Hıristiyanlıktan arındırması gibi, Eskiler de Royal Arch'ın kabulüyle inkar edilemez derecede okült olanı tanıtmayı başardılar - özellikle de bu kitabın ilerleyen kısımlarında tartışılan, Tanrı'nın sözde yeniden keşfedilen, uzun süredir kayıp olan isminin anılması.

Belki de Masonların Kraliyet Kemeri Masonlarına vahyedilen Tanrısı, 'tüm insanların kabul ettiği Din' olmaktan çok uzak olduğundan, Kutsal Kraliyet Kemeri çalışmalarının Localarda değil, ayrı ayrı 'Bölümler'de yürütülmesi gerektiğine karar verilmiştir. Büyük Loca'nın değil, Büyük Bölüm'ün kontrolü altındadır. Uygulamada, Büyük Loca ve Büyük Bölüm'ün memurları örtüşmektedir ve bugün her iki organın da koltukları Holborn, Great Queen Caddesi'ndeki Masonlar Salonunda bulunmaktadır. Üstelik Bölümler, farklı akşamlarda da olsa genellikle bağlı oldukları Loca tapınaklarında buluşurlar. Bugün yaklaşık beş Masondan biri Royal Arch 'Yoldaşları'dır; bunlar daha ateşli, daha beyni yıkanmış, birbirine daha sıkı sıkıya bağlı bir iç çember oluşturur. Royal Arch'ın kabulüyle, artık dünya Masonluğunu karakterize eden çok daha ayrıcalıklı derecelerin şaşırtıcı kitlesinin verilmesinin yolu açıldı.

On yedinci yüzyılın başından 1813'teki Eskiler ve Modernler Birliği zamanına kadar olan dönemde, ritüeller kristalleşti ve birbirine yakınlaştı, ancak bugüne kadar çok sayıda farklı çalışmalar mevcut. Ana ritüeller Kral Süleyman'ın tapınağı efsanesi etrafında şekillendi. Usta Mason derecesinde taklit edilen efsane, masonik sırları açıklamayı reddettiği için tapınağın baş mimarı olduğu iddia edilen Hiram Abiff'in öldürülmesidir. Müstakbel Mason'un Hiram Abiff olarak 'ölmesi' ve Masonlukta 'diriltilmesi' gerekiyor. Kraliyet Kemeri töreninde taklit edilen efsaneye göre, yıkık tapınağın temellerinde, içinde Tanrı'nın kayıp adı olan 'her şeye kadir söz'ün keşfedildiği bir mezar bulunur. Ritüellerle birlikte yeminler de bugünkü şekliyle yerleşmiş oldu. Kardeşliğin sırlarını ifşa etmesi durumunda Çırak, diğer cezaların yanı sıra dilinin kesilmesini de kabul eder; Fellow Craft'ın kalbi parçalanacak

göğsünden; Usta Mason'un bağırsaklarının yakılıp kül olması; ve Kraliyet Kemeri'nin yüceltilen kişi 'ayrıca' kafatasının üst kısmının kesilmesini de kabul eder. Ancak bizzat ritüellerin ifade ettiği gibi, Masonluğun hoşuna gitmeyen herhangi bir şey yapmanın 'en etkili cezası', tüm Kardeşlik tarafından uzak durulmasıdır; bir insanı mahvetmeye yetecek bir cezadır; Masonluk her meslekte yaygınlaştıkça bu daha kesin bir hal alır. ve toplumun her kolu.

Denizlerin Ötesinde ve Yüzyıllar Boyunca

İrlanda Büyük Locası 1725'te, İskoçya Büyük Locası ise ertesi yıl kuruldu. İskoçlar da en az İngilizler kadar ateşli misyonerler olduklarını kanıtladılar. Daha önce de belirtildiği gibi, hareket en azından 18. yüzyılın üçüncü on yılında, genellikle yüksek sosyete kesimlerinde, Kıta'ya yayılmıştı. Prusyalı Büyük Frederick'in 1738'de inisiye olduğu iddia ediliyor, ancak ünlülerin masonik üyelik iddialarını kabul ederken dikkatli olmak gerekiyor. Örneğin, çoğunlukla kardeşlerden biri olarak selamlanan Christopher Wren'in üye olduğuna dair hiçbir kanıt yok. Voltaireci rasyonalizme çok yakın olan tanımlanmamış Deizmi olan Masonluk, kısa sürede Fransa'daki devrim öncesi özgür düşünürler arasında öfke haline geldi: ironik bir şekilde, oraya 1725 civarında Jacobite sürgünleri tarafından yerleştirilmiş olabilir.

Masonluk, başta Fransa ve Almanya olmak üzere birçok Avrupa ülkesinde dikkate alınması gereken bir güç olmaya devam ediyor. Bugünün Fransız Büyük Üstadı, Başkan'ın kardeşi Hava Kuvvetleri Generali Jacques Mitterand'dır ve Masonluğun siyasetteki etkisi derindir. Francois Mitterand, 1981 seçimlerindeki başarısının çoğunu etkili Masonlara borçludur. Masonluk, son yetmiş yılın büyük bölümünde Sosyalistlerle yakından özdeşleştirildi. 1971 ve 1973'te Fransa'nın Grand Orient'inin Büyük Üstadı Fred Zeller'e göre, 1974'teki başkanlık

Valery Giscard d'Estaing Mason olmasaydı ve Kardeşlik'teki sempatik güçlerle gizli anlaşma yapmasaydı, seçim Sosyalistler tarafından kazanılacaktı; bu da sonunda Fransız Masonlarını Giscard'a oy vermenin kendi çıkarları için en iyisi olduğuna ikna etti. Seçim yılında Paris'teki Franklin Roosevelt Locası'na kabul edildi.

Daha sonra ülkenin birleşmesinde önemli bir rol oynayacak olan İtalyan Masonluğu (Garibaldi bir Masondu), 1735'te sürgündeki Jacobiteler tarafından Roma'da kurulmuştu ve 1750'de zaten bir güç haline gelmişti. papalık kınamaları.

Hiçbir ülke dikkat çekmek için çok küçük değildi: Hollanda, İsviçre ve İsveç'in hepsinin on sekizinci yüzyılda güçlü ve etkili üyelikleri vardı. Kıta Masonluğu Rusya'ya Kadar Ulaştı: Savaş ve Barış'ta Tolstoy, Napolyon Savaşları sırasında üst sınıf masonların farklı motivasyonlarını anlatıyor.

Masonluk Atlantik'i geçerek eski imparatorluğun kolonilerine çok erken ulaştı: George Washington'un inisiyasyonu 1752'de gerçekleşti. Bugün, dolar banknotu yalnızca Washington'un benzerliğini değil, aynı zamanda Masonluğun her şeyi gören göz sembolünü de taşıyor. Washington, yeni kurulan Amerika Birleşik Devletleri'nin tamamı için Masonluğun başı olmayı reddetti ve ABD Masonluğu eyalet bazında örgütlenmeye başladı. Bugün her eyaletin kendi Büyük Locası vardır. Kraliyet Kemeri Bölümleri eyaletin Büyük Bölümleri kapsamına girer; Royal Arch'ın ilk sözü 1753 Virginia kayıtlarında görülür. Birkaç eyalet İngiliz liderliğini takip etti ve Kardeşliği yurtdışına yaydı. Örneğin, İkinci Dünya Savaşı'ndan önce Çin'de Massachusetts'in yetkisi altında Localar vardı ve 1749'da ilk Kanada Locası'nın kurulmasına izin veren de Massachusetts'ti.* Daha az değil

*ABD'deki en eski Mason Locası odası 1760'tan kalmadır ve Prentiss House, Marblehead, Massachusetts'tedir.

sonunda dokuzdan fazla Kanada Büyük Locası oluşturuldu. Amerika Birleşik Devletleri, Kardeşler için evden uzakta bir yuva olduğunu kanıtladı. Bağımsızlık Bildirgesi'ni imzalayan sekiz kişi (Benjamin Franklin, John Hancock, Joseph Hewes, William Hooper, Robert Treat Payne, Richard Stockton, George Walton ve William Whipple) mason olduğu kanıtlanmışken, diğer yirmi dört kişi de kesin olmayan kanıtlara dayanarak mason olduklarını kanıtladı. Kardeşlik tarafından talep edildi. On yedi Başkan Mason olmuştur: Washington, Madison, Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, Andrew Johnson, Garfield, McKinley, her ikisi de Roosevelts, Taft, Harding, Truman, Lyndon Johnson, Gerald Ford ve Ronald Reagan. Hubert Humphrey ve Adlai Stevenson'un da aralarında bulunduğu on yedi Başkan Yardımcısı da kardeşti.

Ancak Masonluğun kurucuları olan İngilizler, on dokuzuncu ve yirminci yüzyıllar boyunca hareketin baş propagandacıları olarak kaldılar. İlk imparatorluğun kaybından ve bunun Amerikan Masonluğu üzerinde doğrudan kontrolü olmasından yılmayan İngilizler, üzerinde güneşin hiç batmadığı ikinci imparatorluklarını kurarken Masonluğu da bayraklarıyla birlikte aldılar. İmparatorlukta kurulan (İngiliz, İskoç veya İrlanda yetki alanı altında 'Eyaletler' halinde gruplandırılmış) Locaların üyeliği, bir avuç Hintli prens istisnası dışında, birkaç yıl boyunca Avrupalılarla sınırlıydı. Ancak 1860'tan sonra, önce Parsiler, ardından diğer Kızılderililer Kardeşliğe dahil edildi. Britanya Batı Afrika'sında ve Batı Hint Adaları'nda (ABD'de olduğu gibi) 'beyaz' Locaların yanı sıra 'siyah' Localar da vardı ve sonunda karma Localar oluşturuldu.

Bazı tarihçiler, yerli üst ve orta sınıfları tuhaf, kârlı ve gizli bir temelde beyaz yöneticilerle ilişkilendirmenin, emperyalist tahakküme duyulan kızgınlığı gidermede çok şey yaptığına inanıyor. Rengine rağmen, üye olarak aranmayan halk kitlelerinden daha iyi durumda olan herhangi bir adam, Mason olarak,

Ne kadar mütevazi bir şekilde Kuruluş'a ait olduğunu. Masonluğun ne kadar ilerlediği, küçük Jamaika adasında en az on iki Locanın bulunması ve bazılarının birkaç sokaktan biraz daha büyük kasabalarda bulunması gerçeğiyle kanıtlanmaktadır.

Masonluğun kendisi, çeşitli Büyük Locaların idare ettiği gizli bir ortamdır; toplum içinde ayrıcalıklı bir topluluktur ve orada üyeleri tarafından büyük ölçüde diledikleri gibi kullanılır. Dolayısıyla siyasi ve sosyal etkisi farklı zaman ve yerlerde oldukça farklı olabilir. On sekizinci yüzyılda Masonlar zayıf durumdaydı, ancak üst düzey Masonlara sayılarıyla orantısız bir etki verecek kadar aristokrat, moda ve nüfuz sahibi Masonlar vardı. Ve tabii ki kraliyetin katılımı, bugün olduğu gibi, tam bir saygınlık izlenimi sağladı. Bu nedenle Masonluk, 1797'den bu yana gizli dernekler ve yasa dışı yeminlerle ilgili tüm mevzuatı göz ardı edebilmiştir. Çevrenin daha az uysal olduğu bazı ülkelerde yıkıcı olarak görülse de, 18. yüzyıl Britanya'sında Kardeşlik, daha önce değinilen, kendi düzeninin gelişebileceği anayasal monarşinin gelişimini güçlendirme etkisine sahipti.

Ancak orta sınıflar arasında Masonluk çoğu bölgede yerel meselelerde önemli bir rol oynayamayacak kadar seyrekti. Bugün bu kadar yaygın olan, ağzı sıkı, endişeli sessizliklerin hiçbiri yoktu. İnsanlar hareketle alay etmeyi göze alabiliyordu ve masonik karşıtı broşürlerde canlı bir ticaret vardı. Aslında masonik 'teşhirler' henüz basılmamış ritüellerin geliştirilmesinde ve uyumlu hale getirilmesinde çok şey yapmış olabilir.

Ancak masonluğun tarikat, çeşitli dostluklar ve doğrudan dünyevi ilgiler açısından avantajı birçokları için açık hale gelmişti. 1813 Birliği'yle birlikte hareket çığ gibi büyümeye başladı: Herhangi bir alanda veya meslekte ne kadar çok Mason varsa, mason olmak da o kadar önemli olur.

Mason, 'kulübe' üye olmayan biri olarak kendi işinde, mesleğinde ve tercihlerinde kaybetme riskiyle karşı karşıya kalmamak istiyorsa.

Bir diğer faktör de önemliydi: Sanayi Devrimi'yle birlikte toplumsal hareketlilik artmaya başladı. Ve alt orta sınıftan Kraliyet Ailesi'ne kadar uzanan bir merdiven sağlayan Masonluk, bu merdivene tırmanmayı öğrenebilenlere büyük avantajlar sağlıyordu. Aynı zamanda yeni kentsel yaşam tarzının yalnızlığı da vardı: Masonluk, hayatın çoğu kesiminde muazzam bir anlık tanıdıklar çevresi sağlıyordu. O zaman da İngiliz devlet okulu çocuğu, Craft'ın mahremiyetinde devlet okulu çocuğu olmaya devam edebilirdi.

Onsekizinci yüzyılın sonunda yalnızca 320 kadar İngiliz Locasına izin verilmişti. Sonraki yarım yüzyılda yaklaşık iki kat daha fazlası oluşturuldu, 1864'te No 1000. Bu sayı sonraki yirmi yılda ikiye katlandı, 2000 No'lu 1883'te garanti altına alındı. Sonraki yirmi yıl, 3000 No'lu Loca'nın 1883'te açılmasıyla bu büyüme oranını sürdürdü. 1903 yılı, Oldham Milletvekili Winston Leonard Spencer Churchill'in altmış yıldan fazla sürecek masonik kariyerine başladığı yıl. On dokuzuncu yüzyıldaki tüm bu patlama, esasen orta ve profesyonel sınıflardan üye alımından kaynaklandı.

Oldukça mütevazi geçmişe sahip pek çok kişinin daha iyi statü arayışına girmesine yol açan Birinci Dünya Savaşı ile birlikte, büyüme oranı dramatik bir şekilde hızlandı. 4000 No'lu Loca 1919'da, 5000 No'lu Loca ise yalnızca yedi yıl sonra 1926'da kuruldu. İkinci Dünya Savaşı, benzer nedenlerle, olağanüstü hızlı bir büyüme dönemine yol açtı - 6000 No'lu Loca 1944'te ve 7000 No'lu Loca 1950'de kuruldu.

1981 yılında 9003 No'lu Locaya garanti verildi. Ortalama Loca üyeliğinin yaklaşık altmış kişi olduğu kabul edilerek, üretimi durdurulan Localar dikkate alınsa bile, en az yarım milyon üyenin olduğu makul ve güvenilir bir şekilde tahmin edilebilir.

DENİZLER ARASINDA VE YÜZYILLAR AŞAĞI 37 yalnızca İngiltere için. Resmi masonik tahminler, daha önce de belirtildiği gibi, İngiltere ve Galler için toplam sayının 600.000 civarında olduğunu gösteriyor.

Masonların işe alım alanı öncelikle doğrudan üretken olmayan orta ve profesyonel sınıflar olduğundan, İngiliz toplumunda kilit roller üstlenen bu kişilerin (avukatlar, Devlet Memurları, banka yöneticileri vb.) çok büyük bir kısmının Mason olduğu açıktır. Bugünlerde pek çok alanda, gizli bir topluluğa katılmanın ahlakı ya da spekülatif düşüncenin belirsiz ilkeleri hakkında kişisel olarak ne hissederlerse düşünsünler, pek çok insanın "kulüp" dışında kalmanın dezavantajları üzerinde düşünmesi çok ciddi olarak algılanıyor. Masonluk.

Otuz Üçüncü Derece

İngiltere'de Birleşik Büyük Loca'nın yargı yetkisine sahip olmadığı seçkin bir Masonlar grubu vardır. Bunlar sözde Yüksek Derecelerin kardeşleridir ve Masonların çoğunluğunun bile onların varlığından haberi yoktur. Usta Mason olmak için 3. Dereceye yükseltilen Masonların çoğu, masonik merdivenin en üstünde olduklarına inanırlar. Acemiler olarak Giriş Çıraklarıydılar. Daha sonra Kardeş Zanaat Masonları olarak 'geçildiler' ve sonunda Üstatlar olarak 'yükseltildiler'. Usta isminin kendisi üstünlük çağrışımlarına sahiptir. Usta Masonların hırsları varsa, bu genellikle Localarında bir makam elde etmek olacaktır - sonunda, iyi bir şansla ve yıllar geçtikçe, ana Localarının (Masonluğa ilk inisiye oldukları Loca) Muhterem Üstadı olmak. Gözlerini daha yüksek bir makama dikmiş olanlar, Eyalet Büyük Locası'nda veya Birleşik Büyük Loca'nın kendisinde rütbeyi hedefleyeceklerdir. Ancak tüm İngiltere'nin Büyük Üstadı bile yalnızca 3. Dereceden bir Masondur. Üç Zanaat

3° Usta Mason

2° Dost Zanaat

1° Girilen Çırak

dereceler çoğu için Masonluğun bütün resmini oluşturur

Masonluğun Otuz Üç Derecesi

İngiltere ve Galler'de Kardeşliğin 600.000 'inisiye'si yok.

Masonların en büyük kısmını oluşturan 'Üstadlar', çoğu durumda, hiçbir zaman kabul edilmeyecekleri, hatta adı bile duyulmayan otuz üstün derecenin farkında değillerdir. Bu, Büyük Loca tarafından yönetilen üç alt derece ve bir Yüksek Konsey tarafından yönetilen yüksek otuz derece ile gerçek tablodur.

Bu otuz derece, 4'üncü dereceyle (Gizli Usta'nınki) başlayıp 33'üncüyle (Büyük Müfettiş) doruğa ulaşır, merkezi 10 Duke Street, St James's, Londra SW1 adresinde bulunan bir Yüksek Konsey tarafından kontrol edilir. Piccadilly'den Duke Caddesi'ne doğru yürüyen hiç kimse, girişin sağında 'Yüksek Konsey' yazan küçük levhayı fark etse bile, muhtemelen binanın içinde olup bitenlerin gerçek doğasından şüphelenmeyecektir. Bir kere çal'. 1910-11'de inşa edilen, neo-klasik özelliklere sahip bu görkemli Edward dönemi konağı, kolaylıkla bir konsolosluk veya bazı özel enstitülerin genel merkezi olarak algılanabilir. Londra Telefon Rehberinin SZ bölümünü karıştıran insanlar da, Yüce Temizleyiciler ve Yüce Kalıp Kesiciler arasına sıkıştırılmış kayıttan hiçbir ipucu alamıyorlar: 'Yüksek Konsey 33. Derece ... 01-930 1606'.

Bu güzel ama anonim eve dışarıdan bakan hiç kimse, bu hoş cephenin arkasında, iki çift sağlam kapının ve merdivenlerin ötesinde bir Siyah Oda, bir Kırmızı Oda ve bir Ölüm Odası olduğundan şüphe edemezdi. Yüksek Masonlar için Duke Caddesi'ndeki ev Büyük Doğu olarak bilinir.

Zanaat Masonluğu üyeleri - yani İngiltere'deki Masonların birkaç bini dışında hepsi - sıklıkla Masonluğun gizli bir topluluk değil, 'sırları olan bir toplum' olduğunu iddia ederler. Her ne kadar argüman sonuçta ikna edici olmasa da, haklı yönleri var. Ama zenginler için böyle bir durum söz konusu olamaz

10 Duke Caddesi'nde bulunan toplum içinde toplum.

Sıradan Zanaat Masonluğunun kurallarından biri, hiçbir Masonun dışarıdan bir kişiyi katılmaya davet edememesidir. Mason olmak isteyen herkes inisiyatif almalı ve Kardeşlik içinden iki sponsor aramalıdır. [††]Daha Yüksek Derecelere yükselmek isteyen 3. Derece Masonlar için durum tersinedir. Ayine giriş yalnızca Yüksek Konsey tarafından seçilen Usta Masonlara açıktır. Yüksek Konsey temsilcisinin bir Mason Üstad ile temasa geçmesi ve onun uygun olduğu kanaatine varması halinde, Adaya 'mükemmelleşme' ve 33. Dereceye ilk adımı atma şansı sunulacaktır. Ancak ilk adımı atan sınırlı sayıdaki Masonların bile yalnızca küçük bir kısmı 18. Derecenin ötesine geçebilir; Pelikan ve Kartal Şövalyesi ve Heredom'un Hükümdar Prensi Rose Croix. Her Dereceyle birlikte inisiyelerin sayısı azalır. 31. Derece (Büyük Müfettiş Engizisyoncu Komutan) 400 üyeyle sınırlıdır; 32. (Kraliyet Sırrının Yüce Prensi) 180'e kadar; ve 33'üncü - seçkin Büyük Müfettişler - yalnızca 75 üyeye sahip.

Silahlı Kuvvetler sıradan Masonlukta güçlü bir şekilde temsil edilirken, 'Otuz Üçüncü Derecenin Eski ve Kabul Edilmiş Ayini' askerler için özellikle çekicidir. Büyük Müfettişler (yani Yüksek Konsey üyeleri), sırasıyla Orta Doğu'da Başkomutan ve İkinci Dünya Savaşı'nda Akdeniz'de Müttefik Yüksek Komutanı olan Tunuslu Mareşal Earl Alexander'ı; Tümgeneral Sir Leonard Henry Atkinson; Tuğgeneral EWC Flavell; Korgeneral Sir Harold Williams; Tuğgeneral

Edward Charles Walthall Delves Walthall; ve son yirmi yılda daha da yüksek puanlar aldı. 1982'de emekli olmadan önce En Kudretli Egemen Büyük Komutan (İngiltere ve Galler'deki 33. Derecenin en kıdemli Masonu ve Yüksek Konseyin Başkanı), Tümgeneral Sir (Herbert) Ralph Hone, KCMG, KBE, MC, TD idi. ve benzeri. Seksen yedi yılı boyunca kazandığı diğer tüm nişanları, ödülleri ve ayrıcalıkları listeleyen Who's Who'daki girişinde Masonluktan hiç söz edilmiyor, ancak Britanya'nın en yüksek Masonu olmanın onun için hiç de azımsanmayacak sonuçları olmuş olabilir. Masonluk konularında diğer tüm kısaltmaları bir kenara bırakıp yalnızca Ralph Hone, 33° diye imza atacaktı. % 18'de doğdu, aynı zamanda Kudüs Aziz John Nişanı'nın Mübaşir Büyük Haçıdır.

Birinci Dünya Savaşı sırasında İngiliz Seferi Kuvvetlerinde görev yaparken yaralandı, 1920'lerde Uganda ve Zanzibar'da avukat olarak görev yaptı, 1928'de Zanzibar'da Mukim Sulh Hakimi ve iki yıl Tanganyika Bölgesi Kraliyet Danışmanı oldu. Daha sonra. Otuzlu yıllarda Cebelitarık Başsavcısı ve Baş Yargıç Vekili olarak görev yaptı ve 1937 ile 1943 yılları arasında Uganda Başsavcısı olarak görev yaptı. Siyasi Şube Baş Hukuk Müşaviri ve ardından GHQ Orta Doğu'da Baş Siyasi Görevlisi olarak görev yaptıktan sonra, şuraya atandı: 1943'te Savaş Dairesi Genelkurmay Başkanlığı'na atandı. Savaştan sonra, Malaya Genel Valisi Genel Sekreteri ve ardından Güneydoğu Asya'da Genel Komiser Yardımcısı olmadan önce bir yıl boyunca Malaya'da Sivil İşler Baş Memuru olarak görev yaptı. 1949'da Kuzey Borneo'nun Valisi ve Başkomutanı olarak atandı. Orada geçirdiği beş yılın sonunda yedi yılını Milletler Topluluğu İlişkileri Ofisi Hukuk Bölümü Başkanı olarak geçirdi. Bu onu Baro'ya döndüğü 1961 yılına götürdü. Önümüzdeki on dört yıl içinde yurt içi ve yurt dışındaki diğer görevler arasında

RA Butler'ın Orta Afrika Danışmanlarının, Güney Arabistan Hükümetinin ve Bermuda Hükümetinin Anayasa Danışmanıydı. 1975 yılında yetmiş dokuz yaşında emekli olana kadar Büyük Bahama Liman İdaresi'nin Daimi Danışmanı olarak görev yaptı. Egemen Büyük Komutan olarak En Kudretli Kardeş Sir Eric Studd, Bt, OBE, 33°'nin yerini aldı.

O halde bu adam - Kardeşlik'in Yeni İngiliz Kütüphanesi için tamamlandığı dönemde - şu anki Masonluğun Büyük Üstadı olan Kent Dükü hakkında ne söylenirse söylensin, Britanya'nın en yüksek Masonu olan adamdı. Sayfa 39, En Kudretli Egemen Büyük Komutanın başkanlık ettiği hiyerarşiyi gösterirken, Kent Dükü'nün alt hiyerarşisi çok daha aşağıdadır.

1936, 1947 ve 1967'de Tümgeneral Sir Ralph Hone, Birleşik Büyük Loca'da büyük bir rütbeye sahip olmasına ve birçok alanda ayrıcalık elde etmesine rağmen, ün veya şöhret olmadan güce ulaşan türden adamlardan biridir. Görüştüğüm yüzlerce Masondan çok azı onun adını duymuştu ve bu birkaç kişiden sadece beşi onun en yüksek Dereceye sahip en yüksek Mason olarak gizli rolünü biliyordu. Bu beşinin hepsi Kadim ve Kabul Edilmiş Ayinin inisiyeleriydi: iki Egemen Prens Heredom'un Rose Croix'i (18. Derece); Kraliyet Sırrının 180 Yüce Prensinden biri (32. Derece); 33. Dereceden Büyük Müfettiş; ve "gerçek ve yaşayan bir Hıristiyan" olmak için Masonluğu bırakmış olan 31. Dereceden eski bir Büyük Müfettiş Engizisyoncu. Ancak Tümgeneral Sör Ralph'ın Yüksek Konseyin önde gelen üyesi olduğu gerçeğinin ötesinde, hiçbiri ne adamın kendisi hakkında, ne de ritüeller, dereceler veya Ayinin yönetimi hakkında bir şey söylemiyordu.

Sir Ralph'ın halefi, eski Büyük Sayman ve Birleşik Devletler Kıdemsiz Büyük Muhafızı Harold Devereux Still'dir.

İngiltere Büyük Locası ve İngiltere Kraliyet Arch Masonları Yüksek Büyük Bölümü'nün Büyük Saymanı ve Büyük Yazıcı Nehemya. Aynı zamanda Kudüs, Filistin, Rodos ve Malta'daki St John Tapınağı Birleşik Dini, Askeri ve Mason Tarikatlarının Büyük Üstadı rütbesine ulaştı.

Daha sonra görüleceği gibi, Kardeşlik, yargı ve hukuk mesleğinde seçkin kişileri cezbetmektedir. Böyle bir kişi, 1972'de Çevre Kuruluna atanan Onur Yargıcı Alan Stewart Trapnell'dir. Kendisi, 1963'te Büyük Yazı İşleri Müdürü Yardımcısı, 1971'de Kıdemli Büyük Deacon ve 1979'da Kıdemli Büyük Deacon olan, büyük rütbeli bir Zanaat Masonudur. 1969'da Kraliyet Arch Masonları Yüksek Büyük Bölümü'nün Büyük Misafir Yardımcısı oldu. Tüm bu ayrıntılar artık Mason olmayanların ulaşması çok zor olan Mason Yıllığı'nda yer almaktadır. Bahsedilmeyen şey onun 33. Dereceden Mason ve Middlesex'in Büyük Baş Müfettişi olduğudur.

Zanaat Masonluğu, komünist olmayan dünyanın çoğu yerinde ve hatta doğu blokunun bazı kısımlarında yeraltında var olması anlamında dünya çapında olmasına rağmen, uluslararası bir örgütü yoktur. Otuz Üçüncü Derecenin Kadim ve Kabul Edilmiş Ayini, gerçek anlamda uluslararası çizgide yürütülen tek uyumlu masonik gruptur. Londra'daki Yüksek Konsey, dünyanın çeşitli yerlerinde bulunan birçok Yüksek Konseyden biridir; bunların en kıdemlisi, yürütme, yasama, yasama organlarındaki en güçlü pozisyonlarda bulunan Masonlardan oluşan dünya çapındaki bir ağı etkili bir şekilde işleten ABD'nin Charleston Yüksek Konseyidir. yargı ve silahlı kuvvetlerin yanı sıra birçok ulusun sanayi, ticaret ve meslekleri.

Ayinin İngilizce işleyişi - bazen inisiyenin unvanından 18. Dereceye kadar Rose Croix kod adıyla da bilinir - Amerikalılardan temel bir açıdan farklıdır. İngiltere ve Galler'de 33 dereceden yalnızca birkaçı verilmektedir

özel bir ritüelle gerçekleşirken, ABD'de her derecenin kendi başlangıç töreni vardır. Bu ülkede 4'üncü ila 17'nci Dereceler, seçilen Masonun 18'inci Dereceye inisiyasyonu sırasında tek seferde ve sadece ismen verilir. 18. Dereceden daha yükseğe yükselen birkaç kişiye, 19. ila 29. Dereceler, 30. Dereceye (Büyük Seçilmiş Şövalye Kadosh veya Kara Beyaz Kartal Şövalyesi) inisiyasyon ritüeli sırasında nominal olarak verilir. 30'un üzerindeki dereceler tek tek verilir. Tüm Yüksek Konseyin oybirliğiyle mutabakatı olmadan hiçbir inisiye 18. Dereceden daha yükseğe çıkamaz.

BÖLÜM İKİ

Polis

Büyük Tartışma

'Masonluğun polisler üzerindeki sinsi etkisine inanabilmek için deneyimlemek gerekir.'

Monmouthshire CID'nin eski başkanı David Thomas, bu sözleriyle 1969'da bir protesto fırtınası yarattı ve neredeyse bir asır önce, masonik polis ve masonik suçluların dahil olduğu bir komplonun asıl Dedektif'in yok edilmesine yol açmasıyla başlayan tartışmayı yeniden başlattı. Scotland Yard'daki departman.

O zamandan beri polis içinde masonik yolsuzluk iddiaları yaygınlaştı. 1888'de Londra'nın Doğu Yakası'ndaki Karındeşen Jack cinayetleri, masonik ritüellere göre işlendi ve ardından gelen polis örtbas etme operasyonu, her ikisi de Mason olan Metropolitan Polis Komiseri ve Komiser Yardımcısı tarafından yönetildi.

Suçlu Masonlara karşı polis Masonları tarafından suçlamaların düşürüldüğüne dair iddialar var; liyakate değil masonik üyeliğe dayalı haksız terfilerin; Mason olmayanların hizmetten uzaklaştırılması; geçim kaynakları mahvoldu; şantaj ve şiddet; Bir Başkomiserin, Komutanın ve hatta bazen bir Emniyet Müdürü Yardımcısının veya Emniyet Müdürünün kendi polis memurlarından birinin önünde diz çöktürüldüğü bir sistemin aşındırdığı disiplin; ve son zamanlarda Loca toplantılarında polisle suçlular arasında planlanan soygun ve cinayet olayları.

Britanya'da şimdiye kadar polisin suiistimalini konu alan en büyük soruşturma olan Countryman Operasyonu'na yol açan yolsuzluğun, 1970'lerde masonik bir Londra Şehri Polis komiseri birkaç polisin faaliyetlerini görmezden gelmemiş olsaydı asla ortaya çıkmayacağı neredeyse kesinlikle doğrudur. emri altındaki Masonları umutsuzca yozlaştırdı.

1970'li yılların başlarında New Scotland Yard'da yapılan tasfiyelerde ise komutan rütbesine kadar masonik polislerin masonik suçlularla yolsuzluk işlerine bulaştığı ortaya çıktı.

Poliste Masonluk hakkındaki tartışma, 1877'de, Scotland Yard'daki Dedektiflik Departmanı'nın neredeyse her üyesinin, ikinci komutana kadar ve bu kişi de dahil olmak üzere , acımasız bir dolandırıcı çetesinden maaş aldığının sansasyonel keşfiyle başladı. Yolsuzluk, 1872'de Mason olan Müfettiş John Meiklejohn'un Islington'daki bir Loca toplantısında William Kurr adlı bir suçluyla tanıştırılmasıyla başlamıştı. Kurr daha sonra birkaç yıldır Masonluk yapıyordu. Bir gece Angel, Islington'da iki masonik kardeş yakınlaştı. Kurr sahte bir 'bahis ajansı' dolandırıcılığı yürütüyordu ve Dedektiflik Departmanı'nın kendisine karşı harekete geçmek için yeterli bilgiye sahip olduğu sırada kendisini uyaracak bir suç ortağına fena halde ihtiyaç duyuyordu. Meiklejohn, yıllık gelirinin neredeyse yarısı olan 100 sterlini kabul etmeyi kabul etti. maaş, bilgi sağlamak.

Scotland Yard'daki Dedektiflik Departmanı 1842'de kurulmuştu. 1870'lerde başkentin tamamını kapsayan yalnızca on beş dedektif vardı. Bunlar, bir yazarın 'son derece dürüst, büyük deneyime ve kurnazlığa sahip' bir adam olarak tanımladığı efsanevi Başkomiser Frederick Williamson'ın komutası altındaydı. Williamson'ın yönetimi altında Londra'nın en kıdemli dedektifleri

Baş Müfettiş George Clarke, Baş Müfettiş William Palmer ve Baş Dedektif Müfettiş Nathaniel Druscovitch vardı; hepsi Masonlardı.

Suçlular ile William Kurr arasında geçen çeşitli şifreli mesajlarda ilginç bir şekilde 'Taşralı' olarak anılan Müfettiş Meiklejohn'un suç ortaklığı devam etti. Sonunda Kurr, Newgate Hapishanesi'ndeki yatağında kendini ateşe vererek kendisini ömür boyu yaralayan ve sakat bırakan psikopat bir güven hilecisi olan Harry Benson ile takım oluşturdu. Meiklejohn, Dedektiflik Departmanı'ndaki neredeyse tüm astsubayları teker teker yozlaştırdı ve departmandaki en kıdemli masonik meslektaşlarından birkaçını Benson ve Kurr'la tanıştırdı ve onlar da verilen bilgi ve hizmetler karşılığında rüşvet kabul etmeye başladılar.

Kurr ve Benson'un girişimleri, Comtesse de Goncourt'u 10.000 £ tutarında başarıyla dolandırdıktan sonra Müfettiş Williamson'ın dikkatini çekti. Williamson soruşturmayı en saygın adamlarından biri olan Baş Dedektif Müfettiş Nathaniel Druscovitch'e verdi. Ancak Druscovitch, masonik-suçlular çemberine çekilmesine izin verenlerden biriydi ve şimdi soruşturması için görevlendirildiği adamların maaşını alıyordu. Bakanlığın altmış yaşındaki kıdemli memuru Clarke; Palmer; ve Edward Frogatt adında masonik bir avukatın hepsi komplonun içine çekilmişti. Oradan yolsuzluk yayıldı ve tüm boyutu, ilgililerin ördüğü karmaşık aldatma ağının içinde kayboldu. Adamlar sonunda adalete teslim edildiğinde, Dedektiflik Dairesi harabeye döndü ve ertesi yıl, 1878, modern Kriminal Soruşturma Dairesinin kurulmasıyla Metropolitan Polisi'ndeki sivil kıyafet soruşturmasının tamamen yeniden organize edildiğine tanık oldu.

Tesadüf eseri, Meiklejohn ve kardeşlerinin Temmuz 1877'de tutuklanmasından tam yüz yıl sonra, Scotland Yard dedektifleri ciddi bir davayla tekrar sanık sandalyesindeydi.

Yolsuzluk suçlamaları, Old Bailey jürisinin bir kez daha aynı Mason Localarına mensup dedektifler ve suçlular arasındaki gizli anlaşmayı duymasıyla ortaya çıktı.

Ancak Yard'da tarihin nasıl tekerrür ettiğini (aşağıdaki Bölüm 8'e bakın) ve benzersiz Londra Şehri Polisi'ni etkileyen ve onu en karanlık dönemine sokan şaşırtıcı olayları görmeye başlamadan önce, bazı bölümlere göz atmak önemlidir. Scotland Yard Dedektif Müfettişi Meiklejohn'un (Mason) 1877'de hapsedilmesi ile Scotland Yard Dedektif Baş Müfettişi Moody'nin (Mason) 1977'de hapsedilmesi arasındaki yıllarda.

Karındeşen Jack: Nihai Çözüm adlı kitabımda, 1888 yazının sonlarında ve sonbaharında Londra'nın Doğu Yakası'nda beş fahişenin öldürülmesinin, tek başına çalışan bir kişi tarafından değil, belirli bir amaç için birlikte çalışan üç adam tarafından nasıl işlendiğini gösteriyorum. . Beş kadından dördü - operasyondan sorumlu adam, dördüncü kurbanın kimliği konusunda kasıtlı olarak yanıltılmıştı - daha sonra katillerden biri tarafından ortaya çıkan tehlikeli bir sırrı paylaştı. Susturulmaları gerekiyordu.

İngiltere'nin tehlikeli derecede istikrarsız olduğu bir dönemdi. Birçoğu devrimin ufkun hemen ötesinde olduğuna inanıyordu. Fahişeler, İngiliz hükümetinin en güçlü güçlerinin yaklaşık dört yıldır korumaya çalıştığı bir sırrı ilk elden öğrenmişlerdi. Başbakan, sırrın ortaya çıkması durumunda tahtın tehlikeye gireceğine inanıyordu. Katolik karşıtı duyguların şiddetli olduğu bir çağda , Kraliçe Victoria'nın torunu ve tahtın varisi Prens Albert Victor Christian Edward, yasadışı bir şekilde evlenmiş ve Roma Katolik halktan birinden bir çocuk sahibi olmuştu.

Operasyonun ilk etaplarında Prens'in eşi

Kraliçe'nin Sıradan Doktoru Sir William Gull gibi bir şahsiyet tarafından bir tımarhaneye kapatılmıştı. Bütün bunların Kraliçe'nin bilgisi olmadan yapıldığını hemen eklemeliyim. Diğerlerinin susturulması gerektiği anlaşıldığında Başbakan Lord Salisbury tekrar Gull'a döndü; biraz dengesiz olan bu iyi doktorun elinden geleni yapacağını hiç düşünmemişti. Gull bir Masondu. Mason olarak ettiği ceza yeminlerinin salt sembolizmden daha fazlası olduğuna karar verdi. Gull, kadınları susturmanın tek güvenli yolunun onları ortadan kaldırmak olduğu sonucuna vardı. Ve bunları idam etmenin doğru yolu, dönemin bir masonik yazarına göre 'gerçek Masonluk, Kraliyet'ten daha güçlü olmak üzeredir' şeklinde, millete ihanet etmekti. Yani masonik ritüelde belirlenen cezalara göre sakatlanacaklardı. Niyetinin amacına ulaştığı, Karındeşen kurbanlarına verilen yaralanmaların ritüelleştirilmiş ve özellikle masonik doğasından da anlaşılıyor. The Times'da ve soruşturmalarım sırasında tam erişime sahip olduğum gizli İçişleri Bakanlığı dosyasında yer alan sakatlamalarla ilgili güncel açıklamalar, masonik ritüellerdeki taklit cinayetlerle ve Hogarth'ın gerçek bir masonik cinayeti gösteren çizimiyle karşılaştırılıyor. şaşırtıcı paralellikler

Karındeşen cinayetlerinin önemi, her ne kadar yeterince rahatsız edici olsa da, kaçık bir Mason ve onun iki dalkavukunun ellerinde ölen beş kadının bireysel trajedilerinde değil, ardından gelen ulusal trajedideydi: resmi bir kapak. Masonluğun gerçekten tahtın ve hükümetin arkasında görünmeyen güç olduğunu doğrulayan muazzam oranlarda bir olay.

Karındeşen cinayetlerinin ardındaki gerçeği gizlemekten aktif olarak sorumlu olan kişi, Metropolitan Polis Komiseri ve ülkenin en seçkin Masonlarından biri olan Sir Charles Warren'dı. Warren engelledi

Cinayetlerin her fırsatta soruşturulması sonsuz kafa karışıklığına ve gecikmelere neden oldu ve Karındeşen'in bıraktığı tek ipucunu bizzat yok etti. Bu, dördüncü cinayetin işlendiği yerin yakınındaki bir apartman bloğunun duvarına karalanmış tebeşirle yazılmış bir mesajdı. Mesajın altında Karındeşen Jack'in yakın zamanda son kurbanının önlüğünden kestiği kana bulanmış bir bez parçası vardı. Olay yerine erkenden gelen ve ben onlara ulaşmadan önce yaklaşık doksan yıl boyunca Scotland Yard dosyalarında saklanan dikkatli bir PC tarafından hazırlanan dikkatli bir kopyaya göre mesajın kendisi şöyleydi:

Yahudiler hiçbir şey için suçlanmayacak Adamlardır

Bu kendisine söylendiği anda, daha önce Doğu Yakası'na yaklaşmaya cesaret edememiş olan Warren, mesajın fotoğrafını çekemeden oraya koştu ve mesajı silip süpürdü. Bu hiçbir zaman açıklanmadı. Gerçek şu ki, 1861'de Kraliyet Kemeri'ne yükseltilen Warren, duvardaki yazının masonik bir mesaj olduğunu fark etmişti.

Masonik ritüellerin çoğu cinayete odaklanıyor. 3. Derecede kurban, Süleyman'ın tapınağının inşasından sorumlu efsanevi mimar Hiram Abiff'tir. Tören, Hiram'ın üç Mason Çırağı tarafından taklit edilerek öldürülmesini ve ardından onun dirilişini içeriyor. Üç Çırak Jubela, Jubelo ve Jubelum olarak adlandırılır ve toplu olarak Juwe'lar olarak bilinir. Masonik inanca göre, Juwe'lar "göğüsleri yırtılarak ve kalpleri ve hayati organları çıkarılıp sol omzunun üzerinden atılarak" yakalanır ve idam edilir; bu da Karındeşen Jack'in çalışma şeklinin ayrıntılarıyla yakından paraleldir.

Warren, Quatuor Coronati Locası'nın kurucusu

Mason Araştırmaları ve Karındeşen Yüce Büyük Bölümün Geçmiş Büyük Misafirini öldürdüğünde, duvardaki yazının dünyaya şunu söylediğini çok iyi biliyordu: 'Masonlar hiçbir şey için suçlanmayacak adamlardır.'

Londra Şehri Polisi benzersizdir. On üçüncü yüzyılda bir saldırı durumunda Şehir'in duvarlarında görevli olan Nöbet ve Koğuş'tan gelen kuvvet Şehre aittir ve büyük ölçüde Şehir tarafından finanse edilmektedir. Otuz kat daha büyük olan Metropolitan Polis Komiseri ile aynı rütbe ve statüde olan bir Komiser tarafından kontrol edilir. Londra Şehri Polis Komiseri, City Corporation Ortak Konseyi Mahkemesi tarafından atanır ve kendisi ve gücü, seçilmiş Ortak Meclis Üyeleri (seçilmiş meclis üyeleri) ve Meclis Üyelerinden oluşan bir polis komitesi tarafından denetlenir. Londra şehri geleneklerle doludur ve muhtemelen eski geleneklere dair her zaman mevcut olan farkındalık, geçmişin günümüze sürekli müdahalesi, Masonluğun Londra Şehri Polisi memurları arasında neden bu kadar yaygın olduğunu açıklamaktadır. Cecil Rolph Hewitt, kriminolog, yazar, gazeteci ve Howard Ceza Reformu Birliği'nin Başkan Yardımcısı, 1921'de Londra Şehri Polisi'ne katıldı. Eylül 1981'de haftalık haber dergisi Police Review'da CH Rolph olarak yazarken şunları söyledi:

Polis teşkilatında Masonluğu teşvik eden hile ve adam kayırmacılığın beni bunun yasaklanması gerektiğine inandırmaya yettiğini gördüm. Masonların gerçek tercihleri o kadar da fazla değildi (gerçi bazılarının tercih ettiğinden eminim); Yapacaklarına inanıyorlardı ve bu inanç, rahatsız edici olduğu kadar tuhaf bir şekilde de karakterlerinin değerini düşürüyordu.

Hewitt daha sonra bana şunu söyledi: '1931'den 1940'a kadar Londra Şehri Polisi'ne yeni katılan askerlere eğitim veriyordum.

o sıralar Baş Müfettiş, Müfettiş ve Başmüfettiş rütbeleri baş döndürücü bir şekilde yükseliyordu. Holborn Viyadüğü demiryolu terminalinin karşısındaki Snow Hill karakolunda bir okul odamız vardı. Onlara temel ceza hukukunu, polis uygulamalarını ve sanırım bir tür sosyal ahlak kurallarını öğretmem gerekiyordu; şu anda Scarman Raporu'nda yenilikçi olarak karşılanan türden. Acemiler çoğunlukla, eğer zamanı gelince Locaya katılabilirlerse kariyerlerinin garanti altına alınacağına inanıyorlardı. Bazen onları etkisiz hale getirmekte zorlandım ve sonuç olarak terfi için çalışma zamanları geldiğinde, ki bu çok fazla çalışmayı gerektirir ve benim görüşüme göre, genellikle polise katılan nispeten eğitimsiz tipler için özellikle zordur. yeterince sıkı çalışmadılar ve defalarca sınavlarda başarısız oldular. Masonluğun bir ilerleme aracı olarak değeri hakkındaki bu önyargılı fikirler, kural olarak ebeveynlerden veya amcalardan, çoğunlukla da bizzat polislerden miras kalmıştı.'

Hewitt, 1946'da Şehir Polisinden ayrıldı ve ertesi yıl kadrolu yazar olarak New Statesman'e katıldı. Dört yıl boyunca Yazarlar Derneği'nin The Author dergisinin editörlüğünü yaptı ve 1947 ile 1978 yılları arasında çoğunluğu polis, hukuk ve suç üzerine olmak üzere on dokuz kitap üretti. Londra Şehri Polisi'ndeki çağdaşlarından birinin tanıklığı, 1920'ler ile 1950'lerin sonları arasında kuvvet içindeki yüksek Masonluk oranının onu ne ölçüde etkilediğinin bir resmini oluşturmak açısından özellikle değerlidir. 1927'de kuvvete katılan Gilbert Stone çok saygı duyulan bir subaydı. Mason olmamasına rağmen Mason karşıtı da değildir ve üzerinde düşünülmüş ve açıkça dengeli bir açıklama yapmıştır.

'1959'un başlarında 1. Sınıf Müfettiş olarak Şehir Polisinden emekli oldum'' dedi bana. 'İki Komiserin, Sir Hugh Turnbull ve Sir Arthur Young'un emrinde görev yaptım ve ikisinin de Mason olmadığından eminim. Asistan *Bu rütbe o zamandan beri Baş Müfettiş'e yükseltildi.

İlk günlerimde komiserin bir Mason olduğundan oldukça eminim. Kıdemli subayların oldukça büyük bir kısmı Masondu ve bazıları değildi.

'Masonlukta tüm rütbelerden CID görevlilerinin oranının üniformalı subaylara göre daha fazla olduğunu hayal ediyorum ve bunu kanıtlayacak herhangi bir kanıt olmadan, Masonların CID'ye girme şansının Mason olmayanlara göre daha iyi olduğu yönünde genel bir izlenim edindim. Bununla birlikte şunu söylemeliyim ki, yirmili yaşların sonundaki polis teşkilatındaki ilk günlerimde veya yıllarımda, yaklaşık bir yıl boyunca Tümen İstasyonumdaki CID'de büro işleri ve idari işler yaparak çalıştım ve birkaç kez Aralarında bir Dedektif Müfettiş ve birkaç Mason Dedektif Çavuş'un da bulunduğu birkaç CID görevlisi tarafından CID'ye girmeleri için davet edildim ve ben bu davetleri her zaman reddettim. Bunu CID'nin yalnızca Masonlara ait olmadığını göstermek için söylüyorum, ancak şunu da eklemeliyim ki, eğer davetleri kabul edip CID'ye girersem, o zaman Mason olmaya davet edilir miydim diye sık sık merak ediyordum.

'Çok sayıda polis memuru Masonluk'taydı, ancak ne oranda olduğuna dair bir tahminde bulunmak istemem. Bazıları güce katıldıklarında aitti. Birçoğunun Mason olduklarını ya da Mason olduklarını varsaymanın makul olduğunu düşünüyorum çünkü bu onlara kuvvette daha kolay bir "yolculuk" sağlayarak bazı avantajlar sağlayacaktır, ya da terfi konusunda onlara yardımcı olacağını düşünüyorlar ya da belki ikisi de.

'Hatırlayabildiğim kadarıyla bir mason olmanın avantaj sağladığı tek bir durum var. O, ara sıra sarhoş olan bir adamdı ve bu durumda sıklıkla şiddete başvuruyor ve üst düzey subaylar da dahil olmak üzere insanlara saldırıyordu. Davranışları birçok kez kendisine karşı disiplin suçlamasıyla sonuçlandı ve her seferinde neredeyse paçayı sıyırdı. Yanlış hatırlamıyorsam 19 şilin 6 peni gibi küçük bir para cezası kesilmişti, o kadar. Çoğu zaman o

suçlanmadı. Ben de dahil olmak üzere meslektaşlarının genel görüşü, eğer Mason olmasaydı çoktan görevden alınacağı yönündeydi.

'Bir keresinde bir meslektaşım beni Mason olmayı düşünmeye davet etti ve eğer ilgilenirsem bana evlenme teklif etmekten memnuniyet duyacağını söyledi, ancak anlayabileceğiniz gibi ben ilgilenmedim ve üzerimde herhangi bir baskı yapılmadı. .

'Bildiğim kadarıyla Mason olmamam şahsen beni etkilemedi. Keyifli meslektaşlar ve gerçek beyler olan bazı Masonlarla tanıştım ve onlarla hizmet ettim. Bunun tam tersi olan bazı Masonlarla tanıştım. Ve bu aynı şekilde Mason olmayan meslektaşlarımız için de geçerlidir.'

Eski Müfettiş Stone beni 'Şehirde Müfettiş olarak emekli olan, çok aktif bir Mason olan ve aynı zamanda çok çekici ve centilmen bir insan olan eski bir meslektaşım ve arkadaşım' olan Albert Treves ile tanıştırdı.

Treves bana, polisteki elli yıllık hizmeti sırasında Masonluk konusundan kendisine nadiren bahsedildiğini ve bildiği kadarıyla hiçbir etkisi olmadığını söyledi. Onun izlenimi, bunun yalnızca Kardeşlik üyelerini ilgilendiren özel bir mesele olduğu yönündeydi.

Şehir kuvvetlerinde yetmişe yakın eski ve şu anda görev yapan subayla konuştum; bunların yaklaşık üçte biri masondu. Hiç şüphe yok ki Masonluğun uzak geçmişte oynadığı rol ne olursa olsun, 1960'ların sonuna gelindiğinde Mason olmayanların üniformalı branşta Başkomiserliğin ve CID'de Çavuşluğun üstüne terfi almaları çok zordu; hatta masonik olmayan gruplar altında bile. Komiser Sör Arthur Young. Her departmandaki ve her bölümdeki Masonların gizlice bir araya gelmesini ve teşkilatın kararlarını önemli ölçüde etkilemesini sağlayan masonik bir altyapı oluşmuştu. Ama bundan daha fazlası daha sonra.

David Gillespie (takma ad) Essex Polisi'ne 1937'de PC olarak katıldı ve 1963'te aynı kuvvetin Dedektif Başmüfettiş Vekili olarak emekli oldu. Bu kuvvetteki adamlardan aldığım çeşitli bağımsız ifadelere göre, nesiller boyunca Masonların hakimiyeti altındaydı. .

Gillespie bana, 'Başvuru formunda Masonluk Özel Nitelikler kapsamında listelenmiyordu' dedi, 'ama aslında Müfettişten Emniyet Müdürü Yardımcısına kadar her beş kişiden dördü Masonluk yapıyordu ve hepsi bir adam tarafından terfi ettiriliyordu.'

Kariyeri boyunca Gillespie, Clacton-on-Sea ve Holland-on-Sea çevresindeki bitişik bölgede, Personel Bölümü CID'de, Tilbury Docks, Braintree ve Southend-on-Sea yakınındaki Rochford'da görev yaptı. Sondan bir önceki işi 30.000 £'luk bir kaçakçılık işiydi ve kariyerini açık denizlerdeki bir cinayete ilişkin başarılı bir soruşturmayla tamamladı.

Gillespie'nin hizmetlerinin çoğunda Essex Emniyet Müdürü, 1979'da ölen Sör Francis Richard Jonathan Peel'di. Sör Robert Peel'in doğrudan soyundan gelen o, polis teşkilatında kendi kararlarını onaylayan uzak bir figür olarak hatırlanıyor. çoğu kıdemli adam. Gillespie, Peel'i seviyordu ve onun anısına saygı duyuyor, ancak 'fildişi kulesi ile dokunulmazlar arasında geniş bir uçurum yaratmaya o kadar kararlıydı ki, terfiyi tek bir adama bıraktı' diyor. O adam, Emniyet Müdürü Yardımcısı John Crock-ford, bir Mason'du.

'Crockford, 1953'te emekli olana kadar yirmi yıl boyunca terfi sahasını yönetti. Teşkilattaki birçok adam ondan nefret etse de, pek çok bakımdan pek çok nezaket gösteren sevimli bir adamdı. Hizmetteki rakipsiz gücüne rağmen kendisini öncelikle bir Mason ve son derece yüksek rütbeli biri olarak görüyordu.

'Elbette, benim gücümdeki Masonların tüm terfileri itibarsız değildi, ama çoğu öyleydi. Benim zamanımın en berbatları Walter Stephen Pope'du; gülünç küçük bir adamdı.

Super'e ve James Peters'a fışkırtma. Kelimeler beni yanıltıyor. Kendi böbrekleriyle bile alay ediliyorlardı.

'Bu adamların ikisi de masondu. Polis standartlarına göre Pope, muhtemelen bu nedenle tersine çevrilmiş bir aşağılık kompleksine sahip küçük bir adamdı. Bana göre IQ'su yüksekti ama o sadece tırmanan bir polis memuruydu. Bildiğim kadarıyla asla bir dolandırıcıyı yakalamadı, asla öfkeyle vurulan bir darbe görmedi ve aziz Patrick'in gecesi, biz Presbiteryen'in önünde Micks ve Moll'larla boğuşurken Tilbury Rıhtımlarına veya İşaret İşaretine hiç bakmadı. Çapa Hanı.

'Pope'un sert bir sesi ve kendini beğenmiş bir tavrı vardı; hayırseverlik açısından muhtemelen buna engel olamamıştı. Girdiği her branşta birlikleri tedirgin eden gülünç bir şahsiyetti. Günahlarım için onu dört parçaya ayırdım. Adamlarından en iyi şekilde yararlanma konusundaki liderliği içler acısıydı. Bazen onun aklı başında olup olmadığını merak ediyordum. Arada sırada erkekler, kendilerini ondan uzaklaştırmak için aşırı durumlarda bana yazılı başvuruda bulunuyorlardı. Ben de uydum. Bu tür raporlar ACC Crockford'un masasına ulaştı ve başarılı oldu. Bunların hiçbiri onların Pope'u Tümen Amiri yapmalarına engel olmadı.

'Fakat James Peters'ın durumu daha da kötüsü, eğer mümkün olsaydı. Peters sevimli bir yarım akıllıydı. O sadece doğanın ahmaklarından biriydi, herhangi bir şirkette insanı utandıran bir budalaydı. Ve o doğuştan bir yalancıydı. Ama yirmi bir yaşında Mason olmuştu ve hiçbir Loca toplantısını kaçırmazdı. İstasyon katipliğine terfi ettirildiğinde ortaya çıkan şok dalgaları, bir şeyler söyleyen Sihir Çemberi'nin sıra sıra saflarını bile ürküttü. Terfi yayınlandığında, yüksek rütbeli bir başka Mason, ilgili Kuvvet Emri B'yi öfkeyle odanın diğer ucuna fırlattı. Peters'ı tanıyordu.

"Daha sonra, çavuşlarımızın eğitim kursunda, samimi bir konuşma sırasında bana Crockford'un şunu söylediğini söyledi:

geleceği güvence altına alınmıştı. Oldu. Bundan sonraki terfi oranı hayret vericiydi ve çok az polisin başarabileceği bir rütbede emekli oldu.'

Monmouthshire CID'nin eski başkanı Dedektif Başkomiser David Thomas, Suçluyu Arayın adlı anı kitabının dört sayfasını polisteki Masonluğun incelenmesine ayırdı. Bundan önce, Britanya'nın polis teşkilatındaki masonik etki iddialarına yönelik eleştiriler genellikle alt kademelerden geliyordu. Bu soruyu gündeme getiren bu tür adamlar, masonik meslektaşları tarafından neredeyse her zaman, Masonluğu günah keçisi olarak kullanan küskün başarısızlıklar olarak reddedildi. Bu tamamen haksız değildi. Komünistler, Yahudiler, Çingeneler ve Zenciler gibi masonlar da, toplumdaki tüm hastalıkların tek bir kaynağı olduğuna inanmayı seven basit ruhlular tarafından sıklıkla günah keçisi olarak kullanıldı: statükoyu altüst etmeye adanmış uzaylılar ve yıkıcıların komplosu. Hitler bir 'Hür Masonlar yuvası'na düşmekten söz ediyordu ve Yahudilerden olduğu kadar onlardan da nefret ediyormuş gibi görünüyor - kesinlikle onlara da aynı derecede acımasızca zulmetti. Mussolini de Masonlardan nefret ediyordu ve diktatörlüğü sırasında birçoğu idam edildi. Daha ılımlı bir düzeyde, hiç kimsenin Mason olmadığı sürece polislikte terfi ettirilemeyeceği inancı, zaten terfi için uygun olmayan mason olmayan memurlar tarafından sıklıkla benimsenmektedir. Kendi başarısızlıklarını kabul edemedikleri için, hepsi kolayca komplo teorisine katılıyor ve Masonluğu uygun bir günah keçisi olarak görüyorlar.

Öte yandan, Masonluğun sıklıkla uygunsuz bir etki yarattığı inancı, Mason olan pek çok polis memuru tarafından da benimsenmektedir; çünkü pek çok Masonun, diğer Masonlar tarafından üye olmalarından başka hiçbir neden olmaksızın terfi ettirildiğine hiç şüphe yoktur. aynı gizli Kardeşliğin. Genelev bunu inkar ediyor

Birleşik Büyük Loca'nın bu olur veya olabilir iddiası gerçeğe aykırıdır.

David Thomas'ın sözlerinin önemi, bunların suçlanamaz bir dürüstlüğe sahip, poliste ve toplumda yüksek itibara sahip bir adamdan gelmesiydi. Burada, terfisi yeni reddedilen, 'nick' kantini hakkında çılgın iddialar savuran öfkeli bir PC yoktu; bunun yerine, emeklilikte başarılı bir kıdemli subay, gerekçeli bir açıklama yaparak, uğursuz ve tehlikeli olarak gördüğü bir durumu soruşturması için Kraliyet Komisyonu'na çağrıda bulunuyordu. .

Otuz iki yıllık polis hizmetim sırasında, bu gizli topluluğun büyük bir kısmının sadece kendi gücümde değil, aynı zamanda 8 Nolu Polis Bölgesi'ndeki dedektif konferanslarının fahri sekreteri olarak ziyaret ettiğim diğer birçok örgütte de faaliyette olduğunu gördüm. Galler'in tamamı, Monmouthshire ve Herefordshire. [‡‡]Bazen ziyaretlerim beni başka bölgelere götürüyordu ama nereye gidersem gideyim hikaye aynıydı.

'Meydanda mısınız?' veya 'Seviyede misiniz?' Mason olup olmadığına dair tüm safça sorulardır.

Thomas, 1969'daki toplam polis sayısının muhtemelen yalnızca küçük bir yüzdesinin Mason olduğunu düşünüyordu. 'Fakat bu küçük yüzde, önemli ve çok güçlü bir grup oluşturuyor; çoğunluğu Müfettiş veya daha üst düzey kıdemli memurlardan oluşuyor. Hizmet üzerindeki etkileri hesaplanamaz.'

Masonluğun sıklıkla terfiyi etkilediğini ve birçok çavuşun ve PC'nin bu nedenle Mason olduğunu okuyuculara temin etti. Bu şekilde sistem kendi kendini sürdürebilir hale geldi. Masonların, kardeşlerinin hizmette terfisini sağlayacağını ima etmeden Thomas, eşit yeteneklere sahip iki adam terfi kurulunun önüne geldiğinde zarların mason lehine yükleneceğinden emindi.

Thomas'ın Kraliyet Komisyonu çağrısına verilen resmi yanıt tahmin edilebilirdi: Birleşik Büyük Loca gibi birbirini takip eden hükümetler, Masonluğun içinde bulunduğu herhangi bir durumu soruşturma çağrıları konusunda görmezden gelin ve gider politikasını benimsediler. şüpheli bir rol oynadığı iddia ediliyor. Sunday Telegraph'ta ismi açıklanmayan bir yazar şunu söyledi: 'Birçok dedektifin, Masonların Scotland Yard içinde sinsi, gizli bir nüfuza sahip olduğuna inandığını doğrulayabilirim. Ama öyle görünüyor ki, bu köklü inanca yalan söylenebileceği iddiası artık açığa çıktı.'

Müfettiş'e kadar tüm kademeleri temsil eden polis 'sendika'sı Polis Federasyonu'nun bir sözcüsünün, Federasyonun hiçbir zaman mason olmadığı için terfisini kaybeden veya mağdur edilen herhangi birinden şikayet almadığını söylediği aktarıldı. Bu doğru değildi. Federasyon'un açıklama tarihinden önce ve sonra Federasyon'a sunulan bu tür beyanların kopyalarını gördüm. Aslında, Thomas'ın kitabının yayınlanmasından yalnızca on bir ay önce, Northampton polis çavuşu üç sayfalık daktilo edilmiş bir rapor sundu; her sayfa alt tarafta kendisi tarafından imzalanmış ve sanki resmi bir tanığın ifadesiymiş gibi her soyadı büyük harflerle yazılmıştı. İçinde iki olaydan şikayetçi oldu:

Geçen yılın Mart ayında Det Insp Brian JENKINS [takma ad] bana, locaya katılmazsam, hiçbir zaman şu anki rütbemin üzerine terfi ettirilmemem için bizzat kendisinin ilgileneceğini açıkça söyledi ... Geçen 24 Aralık'ta , Noel Partisinden hemen önce Baş Müfettiş Howard FIELD'ı [takma ad] görmeye çağrıldım. Sistemi bozmaya çalışan memurlar için hayatın çok rahatsız edici hale gelebileceğini söyledi. Ona ne demek istediğini sordum. 'Meydanda değilsin değil mi' dedi. Bundan fazlasını söylemeyeceğim.'

Şikayetçi bana Federasyonun asla cevap vermediğini söyledi. 'Bundan sonra hayat çekilmez hale geldi' dedi. Bana cüzamlı muamelesi yaptılar. Ya çoğu tarafından tamamen görmezden gelindim ya da benimle tartışmaya devam ettiler. Hakkımda şikayet üstüne şikayet yapıldı. Çok saçmaydı. Yaklaşık bir yıl boyunca buna dayandım ama sonra çıktım.'

Artık Kuzey Doğu İngiltere'de bir Müfettiş olan muhbirim, Kardeşliğe katılmadan çok hızlı bir şekilde terfi etmeyi başardı.

Sunday Telegraph'a bu tür şikayetlerin hiçbir zaman alınmadığını söyleyen Federasyon sözcüsü, şöyle devam etti: 'Modern terfi prosedürleri altında bunun nasıl olabileceğini anlamak zor. Ulusal terfi sınavlarımız var. Londra'da istasyon çavuşluğuna terfi sınavlarla belirleniyor. Diğer promosyonlara kurullar karar verir. Mason üyelerinin aşırı nüfuza sahip olduğunu söylemek büyük bir abartı olur.'

Sözcünün belirtmediği şey, terfi sınavını geçmenin otomatik terfi anlamına gelmediğiydi. Ülkede Müfettiş olarak vasıflandırılmış çok sayıda PC ve Çavuş var, ancak üst kademelerdeki boş kadroların azlığı nedeniyle bunlar en altta kalıyor. 26.000 kişilik Metropolitan Polis teşkilatında, güçten güce geçmeye hazırlanan bir polis memurunun erken terfi şansı çok daha yüksektir; ancak taşra kuvvetlerinde bu genellikle ölü erkek ayakkabıları vakasıdır. Ve bir pozisyon boşalsa bile, başvuru sahipleri terfi kurullarının önüne çıkar. Bu nedenle Federasyon, incelemelerin adam kayırmayı ortadan kaldırdığını öne sürerken pek de gerçekçi davranmıyordu ve bunun nedenini bulmak belki de zor değil. Yakın zamana kadar Polis Federasyonunun bölgesel temsilcilerinin çoğunluğu Masonlardı. Bugün bile sivil personelinin büyük bir kısmı Müslüman Kardeşler'in ateşli üyeleridir.

Çok saygı duyulan memurlar tarafından çok sık dile getirilen iki iddia daha var.

Emniyet Müdürleri (biri Mason) dahil, bunların belirtilmesi gerektiğini, ancak henüz inkar edilemez bir kanıt görmediğimi söylemek gerekir. İddialardan biri, sınavlara giren masonik subayların, kağıtlarına, Müslüman Kardeşler'e bağlı olduklarını gösteren bir tür işaret koyacakları yönünde. İddiaya göre en yaygın olanı, Kardeşlik Meydanı ve Pusula sembolü biçiminde büyük 'A' yazmanın asırlık masonik kodudur, yani:

Bu, masonik olmayan bir araştırmacı için anlamsız olacaktır ancak bir Mason arkadaşı tarafından hemen fark edilecektir. Her kademeden çok sayıda memurun ileri sürdüğü bir diğer iddia ise, masonik terfi kurullarının bazen görüşmelerde masonik referansları konuşmalarına kattıklarıdır. Terfi adayı doğru yanıt verirse şansının anında yükseldiği söyleniyor.

Polisteki Masonluk konusundaki çekişme, Mayıs 1972'de Police Review'un otuz beş yaşındaki Nottinghamshire Birleşik Polis Teşkilatı Çavuşu Peter J. Welling'in bir makalesini yayınlamasıyla yeniden alevlendi. Makale, masonik olmayan pek çok polis memurunun duygularını yansıtmış ve şiddetli bir muhalefete ve yüksek sesle onaya yol açmış, günlük basında ve televizyonda yayınlanmıştır. Welling, polis kariyerinin başlangıcından itibaren halk tarafından hangi polis meslektaşlarının Mason olduğu konusunda bilgilendirildiğini söyledi. Polislikteki ilk yıllarında masonik subayların çoğunun üst rütbelerde olduğunu düşünüyordu.

Bu, bazen birinin vereceği talimatlarda kendini gösterdi.

Bir kişinin, kamusal yaşamda önemli konumlarda bulunan ve küçük de olsa yasa ihlalleri yapan toplumun belirli üyelerine karşı tutumu hakkında bilgi almak. Bunu, eski izleme komitesinden ve bu yönetim organlarının neredeyse Hizmetin verimliliğini cüzdanlarının ipinden tuttuğu daimi ortak komite günlerinden bir miras olarak kabul ettim. Bu nedenle, Hizmet'teki üst düzey üyelerin, yalnızca komitede değil, aynı zamanda sosyal olarak da Masonluk hareketiyle yakından bağlantılı olduğu şüphesiz bu tür kişilerle yakın temas halinde olması son derece önemliydi.[§§]

Ancak zamanın ilerlemesiyle birlikte Polis Teşkilatının davranış ve yapısı değişti ve hızla değişmeye devam ediyor. Ancak, Hizmetin kıdemsiz üyeleri arasında, uygun sınavları geçtikten sonra yükselmenin kesin yolunun Masonluk hareketinden geçtiğine dair artan bir farkındalık var. Bu nedenle, Hizmetin kendisinde bir bölünme yarattığı anlaşılan, yapılması gereken önemli miktarda araştırma var.

Çavuş Welling bunun olası uzun vadeli etkilerinden endişeliydi. Eğer artan sayıda görev yapan polis memuru Kardeşliğe katılırsa, 'o zaman polis memurlarının tamamı olmasa da çoğunluğun üye olacağı bir doyum noktasına ulaşılacağını' düşünüyordu.

Bunun ne gibi sonuçları olabilir? Welling, bir cevap bulmanın en iyi yolunun 'hem Polis Teşkilatının hem de Masonluk hareketinin arkasındaki görev tanımlarını ve etik kuralları' incelemek olduğunu düşünüyordu. Devam etti:

Bir Polis Memuru atandığında, Kraliçe'ye ve topluma, görevlerini 'korku, kayırma, kötü niyet veya kötü niyet olmadan' yerine getireceğine dair bağlılık yemini ettiği bir gerçektir. Bir Masonun Mason Locasına kaydolurken aynı zamanda yemin ettiği de yaygın olarak bilinmemektedir. Bu yeminin nasıl bir biçim aldığını veya nasıl uygulandığını bildiğimi iddia etmiyorum, ancak bu kesinlikle sadece kendi Locasının üyelerine değil aynı zamanda Loca üyelerine de verilen bir bağlılık yeminidir.

Masonluk hareketinin tüm üyeleri. Diğer Masonları tanımasına yardımcı olmak için kendisine gizli tokalaşmalar ve diğer gizli işaretler öğretilir. Ülke çapındaki bu tür birlik, hayatın her kesiminden müthiş bir temas ve ortaklar zinciri oluşturur.

Welling, Masonluğun polisteki tehlikesini işte bu 'zorlu temas zincirinde' hissetti. 'Bu ülkede ulusal bir polis teşkilatı olduğunda, [***]azınlık grupları tarafından polise karşı teşkilatın tarafsız olmadığı yönünde eleştiriler yöneltilebilir. Sorduğum soru şu: Bir Masonluk Polisi nasıl tarafsız olabilir? Hiç kimse iki efendiye hizmet edemez.'

Çavuş'un önerisi, Polis Federasyonu ve İçişleri Bakanlığı'nın Masonluk konusunda 'el ele vermesi' ve görev yapan polislerin herhangi bir gizli toplulukta yemin etmesini yasaklayacak ve yeni işe alınan kişileri bu tür herhangi bir gizli topluluğa bağlılıktan vazgeçmeye zorlayacak bir yasa için baskı yapmasıydı. Toplumda 'siyasi bir partinin aktif bir üyesi olsaydı nasıl davranacaksa aynı şekilde'.

Welling'in makalesinin yayınlanmasından iki gün sonra Sunday Telegraph, Çavuş'un poliste Masonluğun yasaklanması çağrısının 'binlerce polis tarafından desteklendiğini' iddia eden uzun bir haber yayınladı. Muhabir Peter Gladstone Smith şunu yazdı:

Çavuş Welling dün bana Mason olan çok iyi arkadaşları olduğunu ve polis dışında Masonluğa karşı hiçbir şeyi olmadığını söyledi. Şikayetler söz konusu olduğunda disiplin işlemleri konusunda endişeliydi.

'Eğer Mason olan bir kişi, bir polis memuruna karşı şikayette bulunursa ve bu şikayet, Mason olan kıdemli bir polis memuru tarafından araştırılırsa, bu tarafsız bir soruşturma olamaz.' Onun tutumu 'ekşi üzüm' değildi ve kendisi erken terfi etti.

Binbaşı Ray Anning, Scotland Yard'ın yeni 60 kişilik ekibinin başkanı

24 saat açık şikayet şubesi bana kendisinin Mason olmadığını söyledi. Aynı zamanda bu önerinin 'tamamen saçmalık' olduğuna da inanıyordu.

Daily Telegraph'ın suç muhabiri TA Sandrock ertesi gün benzer bir hikaye yazdı ve yazı şu gözlemle sona erdi:

Ben de polislerle uzun yıllar süren birlikteliğim sırasında bu konuyu bizzat tartıştım ve eğer şüpheli aynı zamanda bir Mason ise, suç teşkil eden bir eyleme ilişkin soruşturmalarda onların Mason olarak kısıtlanıp kısıtlanmayacaklarını yüzlerce kez sordum. Cevapları her zaman polis memuru olarak görevlerini yapmaya devam edecekleri olmuştur.

Bu seçkin gazeteci, herhangi bir masonik subayın kendisini bu şekilde kısıtlanmış hissetmiş olsaydı, bunu açıkça itiraf edeceğini düşünebilir miydi? Böyle bir şeyi ima etmek saçmalıktı.

Ertesi gün, yani 9 Mayıs Salı günü BBC Televizyonu'nun Nationwide programında Welling'le röportaj yapıldı. Stüdyoda ayrıca yerel hükümet yetkilisi ve eski Mason Brian Bailey de vardı.

Sunucu Michael Barratt, Bailey'e şunu sordu: 'Polis teşkilatında yükselmenin kesin yolunun Masonluk hareketi yoluyla olduğu yönündeki bu suçlamalara ne diyorsunuz?'

Eski Mason şöyle cevap verdi: 'Bunun bir anlamı olduğunu düşünmüyorum. Çeşitli nedenlerden dolayı masonik hareket üyeliğimi kaybettim, ancak bana öyle geliyor ki, eğer Emniyet Müdürü sıkı bir Rugby tutkunuysa ve iyi bir Rugby oyunu oynuyorsanız, doğru yolda olduğunuzu söyleyebilirsiniz.'

Daha sonra ana argümanına aykırı gibi görünen bir yorum ekledi. 'Sanırım insan, tercih edilmenin yolları olduğuna dair her türlü fikre kapılıyor. Masonluğun da bunlardan sadece biri olduğunu düşünüyorum. Bugünlerde bunun içinde gerçek bir madde olup olmadığından çok şüpheliyim.' (italikler benim.)

Masonluğun "yaklaşık on yıl öncesine kadar", "yakın zamana kadar", "son savaştan bu yana değil", "bir yıl kadar öncesine kadar", "yaklaşık beş yıl öncesine kadar" istenmeyen bir etkiye sahip olduğunun kabulü, bana çok sayıda Mason ve eski Mason tarafından yapıldı. Çoğu kişi bunun "o zaman" etkili olduğunu söylemeye hazır - şimdi asla. Masonlukla ilgili bilgi verdiğim birçok kişiye göre, masonluğun polis üzerinde aşırı nüfuz kullandığı bir dönemde, geçmişteki durumlar hariç, o zaman bile onun varlığını inkar edenlerin mevcut olduğunu belirtmek ilginçtir.

'Rugby meraklısı' bakış açısı Welling tarafından benimsendi ve şu cevabı verdi: 'Eğer Masonlar bir Rugby kulübünün üyeleri kadar açık olsaydı, o zaman hiçbir itirazım olmazdı. Benim itiraz ettiğim şey, tüm hareketi çevreleyen gizliliktir.'

Bailey de gizlilikten hoşlanmadı. 'Zanaat'ta hoşlanmadığım şeylerden biri de gizliliğiydi. Bunun şüphe uyandıracağını düşünüyorum. Ancak bu, bu şüphenin sağlam temellere dayandığı anlamına gelmiyor.'

Welling'in makalesinden kaynaklanan tartışma, önümüzdeki üç ay boyunca Police Review'un yazışma sütunlarında devam etti.

Poliste üst düzey rütbeye ulaştıktan sonra Mason olan Baş Müfettiş TWA Lucas, hiçbir şeyin kendisini kimseye iyilik göstermeye etkilemeyeceğini söyledi. 'Ben de böyle bir iltifat istemeyi ummuyorum ve tabii ki herkes adına konuşamasam da, birçok güçte tanıdığım üst düzey kişiler aynı görüşlere sahip.' Dedi ki:

Masonluğa giren herkesin, başlangıçta toplumun barışını ve iyi düzenini bozma eğiliminde olabilecek herhangi bir eylemi desteklemesi kesinlikle yasaktır; ikamet ettiği veya kendisine koruma sağlayabilecek herhangi bir devletin kanunlarına gereken itaati göstermeli ve kendi ülkesinin Hükümdarı'na olan bağlılığında asla ihmal etmemelidir. Hiçbir zaman

Bir Mason olarak kapasitesi gereği, teolojik veya politik sorunları tartışmasına veya bu konularda görüş geliştirmesine izin verilir.[†††]

Glamorgan'daki Neath'tan bir PC, onun 1955'ten beri Mason olduğunu yazdı. 1963'te yükselmeye hak kazanmıştı ama hâlâ en alt sıradaydı. Polis hizmetinin tamamen Masonların etki alanı olmadığına dair başka bir kanıt da Northampton'daki Hristiyan Polis Birliği Başkanı CBE, QPM'den John Williamson'dan geldi. Welling'in yazısının 'beni tuhaf bir şekilde etkilediğini' söyledi ve şöyle devam etti:

Hizmette geçirdiğim 45 yılın ardından, özellikle eski günlerde, terfi görüşmeleri söz konusu olduğunda Hıristiyan olmanın -o diğer kardeşliğin- bana daha iyi bir konumda olduğunu fark ettim. Bir keresinde 75. Mezmur'dan bir ayet alıntılayabildim: 'Terfi doğudan da batıdan da gelmez, Rab'dendir'. Kovanı çalışır ve güçlü tutanın işçi arılar olduğuna her zaman inanmışımdır. Masonluğun o kadar güçlü olduğunu düşünmüyorum, çünkü 33 yaşında Northampton Emniyet Müdürü olmak için rütbeleri aştım. Hiç kimse bana Mason olma teklifinde bulunmadı... 1910'da Tanrı'dan ve Tanrı'dan korkarak hizmete girdim. Çavuş, 1955'te Allah korkusuyla çıktı.

Kendisi TMT imzalı bir Mason, Welling'in makalesini 'hakkında hiçbir şey bilmediği belli olan bir konu hakkında bir sürü saçmalık' olarak tanımladı. Benzer tarzda birçok mektup vardı. TMT, 'Hür taş ustaları toplumun omurgasıdır' dedi. Onlar Welling'in bulabildiği en toplum ruhuna sahip ve hayırsever insanlar. Tabii eğer bakmaya önem veriyorsa. Ortaya çıkarabileceği başka "gizli topluluklar" varken neden Masonları tercih etti?'

Kardeşliğin varlığını kabul eden ifadelerden biri

Etkisi vardı ancak geçmişte yalnızca CP Cheshire'dan gelen bir mektupta başını kaldırdı. Bu sefer şöyleydi: 'Edward dönemi günlerinden beri Masonluk kendisine atfedilen etkiye sahip değildi.' Polis hakkında biraz bilgi sahibi olan Masonların çoğunluğu, Kardeşlik'in geçmişte bir noktaya kadar -kişilere bağlı olarak uzak ya da yakın zamana kadar- bu ülkenin polis güçleri üzerinde nüfuz sahibi olduğunu kabul ediyor. Hiçbiri, tarihin seçtikleri belirli bir anında Kardeşler'in etkisinin neden gözle görülür biçimde azaldığını ya da tamamen durduğunu tatmin edici bir şekilde yanıtlayamadı.

Bu bağlamda Police Review'un veya en azından o zamanki editörü Brian Clark'ın görüşü kayda değerdir:

Savaş öncesi günlerde [italikler benim] Polis Teşkilatında ve birçok Kuvvette dikkate alınması gereken bir güçtü, 'kare' üyeliği neredeyse terfi için bir nitelikti. Hareketin etkisinin azalması, Polis Teşkilatı'nın 'serbestleştirilmesi' ile ilgilidir ve kalan Masonlar, Teşkilatın üst kademelerinde, özellikle de savaş öncesi hizmette bulunanlarda bulunma eğilimindedir. Gençler Masonluğun sahte dindarlığıyla ve onun tüm gizli ritüelleriyle ilgilenmiyorlar.

Genç polislerin ilgisindeki bu düşüş 1972'de belirgin olsa da ve ben buna dair hiçbir kanıt bulamamış olsam da, bugün bu kesinlikle doğru değil. Polis teşkilatındaki masonluk bugün her zamanki kadar yüksektir. Ve çok sayıda kıdemli subay Kardeşlik üyesi olsa da, birçok Polis Memuru ve Çavuş da öyle. Clark'ın on yıl önceki durum değerlendirmesine dönelim:

Masonluk yoluyla adam kayırma, azalan bir dereceye kadar olsa da terfide hala bir faktör olabilir, ancak hâlâ ciddi bir mesele olan şey, Masonların (ve buna gelindiğinde Rotaryenler, Aslanlar, Yuvarlak Masa Üyeleri) polis olan üye arkadaşlarından iyilik bekleme eğiliminde olmalarıdır. memurlar. Birkaç polis kendilerinden beklenenlerden o kadar utandı ki, kendilerini Masonluktan ayırmak zorunda kaldılar.

Mason olmayan, Londra Şehri Polisi'nin eski çavuşu Frederick E. Moore şunları söyledi:

Genç bir Polis Memuru olarak, konu hakkında açık fikirli olmama rağmen, şüphenin temelsiz olmadığı giderek daha açık hale geldi: bu kardeşliklerden birine (yani gizli topluluklara) üye olmak özellikle terfi arayanlar için bir avantajdı. Disiplin davalarında borcunu ödemeyenler için ve üst düzey yöneticiler sizin Locanıza aitken kim yanlış yapabilir ki?

Fife'tan Mason PC Robert Glencross, Çavuş Welling'in eleştirilerine şu şekilde yanıt verdi:

Sadece Polis değil, her meslekte Masonlar vardır ve o alanlarda yüksek rütbelere ulaşmış olanlar da olabilir. Servisin kıdemsiz üyeleri başarıya giden yolun el sıkışmalarla döşendiğini hissederlerse büyük bir hayal kırıklığıyla karşı karşıya kalırlar. Herhangi bir grup insandan bazıları, elde edilen faydalardan yararlanacaktır, ancak grubun kendi amacını ilerleten başkaları da vardır ve onlardan nadiren haber alınır.

Masonlar tarafından verilen yemin şeklini açıklama özgürlüğüne sahip olmasam da, bu hiçbir şekilde bir memurun göreviyle çelişmez... Özgür masonluk, üyelerinin kim olduğunu bulmanın imkansız olacağı kadar gizli değildir. Katılmak isteyen herkesin öğrenebilmesi için sırları oradadır.

Bu son yorum elbette Mafya ve Ku Klux Klan için geçerlidir ve bu nedenle Welling'in masonluğun gizliliği konusunda yeni başlayanlar arasında şüphe uyandırdığı yönündeki görüşüne cevap vermez. Ve üyelerinin kim olduğunu bulmaya gelince, Mason olmayan bir kişinin United Grand Lodge'dan yardım istemesi yeterli olur ve ona şunun söylenmesi yeterlidir: 'Localarımızın üyelik listelerini araştırmacıların kullanımına sunmak bizim politikamız değildir.' (Bkz. Son Söz, sayfa 307.)

Ancak PC Glencross ve ondan önce ve sonra çok sayıda Mason tarafından vurgulanan bir nokta bir noktaya kadar doğrudur: masonik terimi kullanma yeminleri veya yükümlülükleri, eğer doğru şekilde yorumlanırsa, bu türden ikili bir bağlılık yaratmamalıdır.

çoğu 'saygısız' polisin endişe duyduğu konu. (Bkz. Ek 3.)

Orijinal makalenin yayınlanmasından sekiz hafta sonra, Worcestershire'daki Malvern Link'ten mason olmayan eski bir polis memurundan bir mektup ortaya çıktı. Eski Dedektif Başmüfettiş Ralph Jones ironik bir şekilde şöyle başladı: "Hizmetteki Masonlukla ilgili mektuplar beni pişmanlıkla doldurdu."

Savaştan önce büyük bir kuvvete katıldığımda, tümen Amirlerinin dörtte üçü ve daha fazlası Zanaat'a aitti ve bu hala geçerliliğini koruyan bir pozisyondur. Artık atamalarının çoğunun tuhaf göründüğünü, ancak aslında liyakat esasına dayandığını görüyorum.

Yıllardır fısıldayan esnaf, 'Süperinizle dün gece tanıştık. Çizgilerini istemiyor musun?' Beni utandıran şey, mavi meteorlar gibi PC'den zirveye kısa sürede tırmanan tüm o eski dostların tesadüfen Zanaat'a mensup olduklarının ama aslında kendilerini Hıristiyanlığa ve hayır işlerine adamış olduklarının ortaya çıkmasıydı. Beni kandırabilirlerdi.

Anglikan bir rahip olan bir oğlu olan ve ibadetlerini yerine getiren bir Hıristiyan olarak, bunu hak edecek ahlaki yapıya sahip olduğumdan şüpheliyim. Ama şimdi anlıyorum ki, terfilerin paylaştırılması ve suçlulara kapalı kapılar ardında kaba adalet dağıtılması sadece iyiliksever paternalizmdir. Uzun süre hüküm sürsün.

Polis Federasyonu'nun Masonların hakimiyetinde olması, Federasyonun gazetesi Police'in editörünün 1977'de Metropolitan Polis Çavuşu Robin Kirby'nin şu şikayetini yayınlamasına engel olmadı:

Tüm hizmetlerim boyunca Mason olmanın ayrı bir avantaj olduğunun bilincinde oldum. Kapılar açılıyor, rütbe yapıları bozuluyor ve normalde vardiya çalışması yapmak zorunda olan erkekler, tüm hizmetleri sabah 9'dan akşam 5'e kadar işlere yoğunlaştırıyor, çoğu zaman erken, geç ve gece gibi sıradan bayağılığa asla geri dönmüyorlar.

Police'in bir sonraki sayısı, polisteki masonlukla ilgili o zamana kadar basında yer alan en ciddi iddialardan birini içeriyordu. On altı yıldır Thames Valley PC'sinde çalışan Blair Watt şunu yazdı:

Mason dostlarım ve Mason dostlarımın akrabalarıyla, onlar tarafından işlenen suçlarla ilgili ilişkilerimi etkilemeye çalışan daha kıdemli subaylar tarafından bana yaklaşıldığı ve hatta tehdit edildiğim en az üç olaya ilişkin kişisel deneyimime dayanarak konuşuyorum.

Watt daha sonra şöyle dedi: 'Ya çok cesurum ya da bir aptalım. Kıdemli memurlar bana oldukça ciddi suçlarla ilgili olarak yaklaştı. Ama onların baskısından hiçbir şey çıkmadığını söylemek gerekir.'

Olası tepkilerden korktuğu için olaya karışan kişilerin isimlerini vermeye hazır olmadığını söyledi. Mason olup olmamalarına bağlı olarak insanlar, Masonluğun polisteki gücü göz önüne alındığında Watt'ın tüm ayrıntıları vermekteki isteksizliğinin oldukça anlaşılır olduğunu ya da bunun onun hikayeyi uydurduğunu gösterdiğini söylediler. Watt'ın kendisi de kısa bir süre sonra doğal nedenlerden öldü, dolayısıyla iddiasının kesin bir şekilde araştırılması imkansız.

Zirvedeki Adamlar

İngiltere, Galler, İskoçya ve Kuzey İrlanda'da elli iki polis gücü bulunmaktadır. Bunlar, İngiltere ve Galler'de on birleşik kuvvet, İskoçya'da iki birleşik kuvvet, İngiltere ve Galler'de otuz bir ilçe kuvveti, altı İskoç bölgesel kuvveti, iki Londra kuvveti ve Kraliyet Ulster Polis Teşkilatı'ndan oluşmaktadır. 1981'de elli emniyet müdüründen her birine ve Londra Komiserlerinin her ikisine de yazdım. Bu anketten ve Birleşik Krallık'ın her yerindeki kuvvetlerde Başmüfettiş ve Emniyet Müdürü rütbeleri arasındaki 200'den fazla muhbirin katıldığı özel soruşturmalardan, yalnızca on dört kişinin Mason olmadığını kesin olarak tespit edebildim.

Bunlar C. James Anderton (Büyük Manchester); Ronald Gregory (Batı Yorkshire); R. Birch (Warwickshire); AFC Clissitt (Hertfordshire); GE Fenn (Cheshire); Robert Sim (Tayside); A. Morrison (Grampian); Sir George Terry (Sussex); Sir Kenneth Newman (Ekim 1982'den bu yana Büyükşehir Komiseri); Peter Marshall (Londra Şehri); G. Charlton (Norfolk); Philip Myers (Kuzey Galler); Peter Imbert (Thames Vadisi); ve WG Sutherland (Bedfordshire).

En güvenilir, yüksek rütbeli muhbirlerim arasındaki fikir birliği, geri kalan otuz sekiz Emniyet Müdürü'nün en az otuz üç üyesinin Emniyet Müdürü olduğu yönünde.

Kardeşlik. Eğer bu doğruysa, Birleşik Krallık'taki tüm polis şeflerinin yüzde altmışından fazlası Masondur. Polis Federasyonu, Polis Baş Memurları Birliği, İskoç Polis Federasyonu, Polis Müfettişleri Derneği, ülkenin her yerindeki polis güçleri ve ayrıca Kuzey İrlanda Polis Otoritesi bünyesinde yer alan kaynaklara göre emekli kıdemli polis memurları ve eski polis memurları ve eski polis memurları. Emniyet Müdürleri, bu rakam polis güçlerinin birleşmesinden öncesine göre yaklaşık yüzde on ya da on iki daha düşük.

Soruma cevap veren ancak 'Mason musunuz?' sorusuna cevap vermeyi reddeden polis şefleri. CF Payne (Cleveland) ve Alex Campbell (Dumfries ve Galloway) dahil. Campbell bana şöyle dedi: 'Bir kişinin Mason olup olmamasının veya bu konuda bir Orangeman'ın, Siyah Tarikatı'nın bir üyesi veya Antik Hibernians Tarikatı'nın bir üyesi olup olmamasının yalnızca onu ilgilendiren bir mesele olduğunu düşünüyorum. Aynı şekilde, ister Protestan, ister Roma Katolik, ister ateist, ister agnostik olsun, dini inancı da onun meselesidir. Ancak şunu belirtmek isterim ki, kırk üç yılı aşkın polis deneyimimde, üst düzey polis memurlarının iknalarına bakılmaksızın, görevlerini tam bir tarafsızlıkla yerine getirdiklerini ve sorumluluklarını kabul ettiklerini gördüm.'

Başka bir Emniyet Müdürü bana şöyle dedi: 'Masonluğun geleneklerini çok iyi biliyorum ve birçok yanlış anlaşılmanın olduğu konusunda seninle aynı fikirdeyim, ancak önemli olan her zaman var olan değil, diğer insanların var olana dair algısıdır. Mesleki nedenlerden ötürü, özellikle üst düzey bir polis memurunun, kararların taraflı olarak görülebileceği veya bilinçaltında da olsa aslında taraflı olduğu ölçüde herhangi bir siyasi, dini, sosyal veya kültürel grupla ilişkilendirilmesinin hiçbir zaman doğru olduğunu düşünmedim.

'Zaman zaman alınan kararların olduğunu söyleyebilirim.

İlerleme veya disiplinle ilgili yapılan açıklamalar, doğru ya da yanlış olsa da çoğu zaman Masonluğun bağlarından etkilenmiş gibi algılanmıştır. Bazen "yatakların altındaki kızıllar" teorisinin siyaset ve din için geçerli olduğu gibi Masonluk için de geçerli olabileceğine inanıyorum... Benim izlenimim, yüksek kademelere yükseldikçe harekete mensup polis memurlarının oranının da arttığı yönünde. hizmetin. Ancak bunun neden ve sonuç olduğunu öne sürmüyorum, yalnızca olguya dikkat çekiyorum.

'Sanırım kendi görüşlerim, bir erkeğin din, siyaset veya kültür gibi konularda özel hayatıyla yaptığı şeylerin toplumumuzun özgürlüğünün bir parçası olduğu, ancak bu tür inançların insanlara karşı kararları etkileyecek şekilde kendini gösterdiği durumlarda özetlenebilir. Dışarıdan gelen veya öyle algılanan kişiler için bu, ilgili kişiler için sorunlara neden olabilir.'

Mason olmayan başka bir Emniyet Müdürü ise şöyle konuştu: 'Masonluk bugün polis teşkilatında yirmi yıl önce olduğu kadar sorun teşkil etmiyor. Öyle olsa bile hâlâ sorun yaşanıyor. Kesinlikle hala bir miktar kontrol edici etkisi var ve bu etkinin her türlüsü yanlıştır. Yıllar boyunca pek çok polis mason oldu. Ülkenin bir veya iki çeyreğinde olduğu kadar güçlü olmasına rağmen bugün o kadar moda değil.

'Polis üzerindeki etkisi, terfi bahislerinin bu tür şeylere dayandığı güçlerin birleşmesinden önceki günlerde, Gözetleme Komiteleri ve polis üzerindeki yerel siyasi nüfuzun olduğu günlerde en güçlüydü. Bugün en çok korktuğum şey bu: Toplumun bazı kesimleri polisin daha fazla hesap verebilirliği yönünde çağrıda bulunmasına rağmen İzleme Komiteleri dönemine geri dönemeyiz. Hesap verebilirlik sorun değil ama eğer bu çok fazla siyasi etkiye sahip bir hesap verebilirlik olacaksa o zaman

bizi Masonlukla ilgili şu ankinden daha kötü sorunlara sürükler. Eğer şimdi durum kötüyse, Masonluğun 1964 öncesi ve 1947 öncesi iş başında olduğunu görmeliydiniz.'

Bir Emniyet Müdürü özellikle açık sözlüydü. Polis teşkilatındaki itibarı, geçmişi ve konumu, ifadesine özellikle ağırlık veriyor. Bana şöyle dedi: 'Londra'ya Başmüfettiş olarak gittim ve o aşamada Mason oldum, beni katılmaya davet edenlerin çok çok saygı duyduğum arkadaşlarım olması dışında hiçbir gerçek nedeni yoktu.

'Masonluk bana büyük bir iyilik yaptı çünkü topluluk önünde konuşmak bana kolay gelmiyordu. İki gece öncesinden uykumu kaçırıyordum, çok gergin oluyordum ve sonra da berbat ediyordum. Ve Masonluk - bazen insanın ayağa kalkması gerektiği gerçeği, ara sıra yemek sonrası konuşması veya teşekkür oyu ya da ne varsa - geçmişe baktığımda benim için çok çok önemli olduğunu gördüğüm bir ihtiyacı karşılıyordu. karakter inşası.

'Londra'da çok küçük, dost canlısı bir Locaya katıldım ve sonunda yaklaşık sekiz yıllık bir süre içinde o Locanın Efendisi oldum ki bu muazzam bir şeydi. Çok keyif aldım. Ama sonra Londra'dan ayrılıp B'ye [eyalet şehir kuvvetine] taşındığımda, lojistik işlerin yoğun olması nedeniyle oradan ayrıldım. Üç yıl B'deydim ve bu kuvvette Emniyet Müdürü Yardımcısı olarak göreve gelene kadar devam oranlarım yavaş yavaş azalıyordu. Buradaki selefim de bir Mason'du ve yerel olarak çok yoğun bir şekilde ilgileniyordu. Aslında, daha sonra şu anda oturduğumuz yerden çok da uzak olmayan bir Locanın Efendisi oldu. Ama buraya geldiğimde, Şef Yardımcısı olarak, kesinlikle ilk yıl bunda hiç yer almayacağımı düşündüm. Sayısız dışarı çıkma daveti aldım; gerçek davetler, hiçbir gizli amaç olmadan ama insanlar benim gerçekten dışarı çıkıp çeşitli Locaları ziyaret etmemi istediler. Ama bunu bir yıl boyunca reddettim. Yıl iki yıl oldu, iki yıl dört yıl oldu ve ben hiç

Bu polis gücünün kapsadığı bölgedeki bir Locaya hiç ayak basmadım.

'Londra'da tam üye olmayı da bıraktım; hala üye olmama rağmen Ülke Listesi dediğimiz listede yer alıyor. Bu, eğer geri dönersem, büyük bir yıllık abonelik ödemek yerine, gecedeki yemeğimin parasını ödeyeceğim anlamına geliyor.

'Masonlukla ilgili herhangi bir suçluluk kompleksim ya da vicdanım olduğu için değil, insanların Masonluk hakkında ne düşündüğü için geri adım atmadım. Eğer kişi (a) terfileri etkileyecek ve (b) disiplinle ilgili kararlar alacak konumdaysa, o zaman açıkça Masonluğun kişinin kararlarında bir etken olduğu iddiasına açıktır - yine de sizi temin ederim ki ben kilit altında tuttum. Benim zamanımda masonlar, polis memurlarını ve diğerlerini hapishanelere göndermişler ve bunu yapmaktan da çok memnun olmuşlardı.

'Masonluk polis teşkilatında oldukça güçlüdür. Gelecek yıl yirmi beş yıl sürecek olan ve dolayısıyla nispeten modern olan hizmetimde, dürüstçe söyleyebilirim ki, masonluğun yükselme veya bu konuyla ilgili herhangi bir konuda temel bir konu haline geldiği bir durum bilmiyorum.

'Doğamız gereği çok muhafazakar olduğumuz için polisin yoğun bir şekilde olaya karışmasının hiç de beklenmedik olmadığını düşünüyorum. Benzer benzeri çeker. Masonluk son derece muhafazakar bir örgüttür; tamamen düzen ile ilgilidir, statükonun sürdürülmesi ile ilgilidir ve polis memurlarının belli bir sempatisini çekmesi kaçınılmazdır.

'Terfi ve benzeri konularda pek çok saçmalık konuşuluyor ve ben buna her zaman şöyle cevap veriyorum: eğer sen ve ben aynı okula gidersek, aynı Rugby kulübünde oynarsak ya da babalarımız her şeyi birlikte yaparsak ve sonra seninle ve bir Diğer'le bir iş için röportaj yaptığım bir duruma geliyoruz, karakterleriniz hakkında bir yargıya varmam gerekiyor ve bir kumar oynamam gerekiyor. Bu şubeyi yönetecek en iyi adamı ya da bu işi yapacak en iyi adamı ya da neyin varsa seçmem gerekiyor. Ve hakkında daha fazla şey biliyorum

Davana sempati duymama neden olan sen - okul, rugby kulübü, golf kulübü, Masonluk ya da her ne olursa olsun, şansımı denemeye o kadar meyilli olacağım - hayat tamamen şans verdiğinde risk almaktan ibarettir randevular - hakkında hiçbir şey bilmediğim adamın aksine senin üzerine.'

1981'de Sir David McNee'nin Komiser olduğu dönemde New Scotland Yard'daki tüm kıdemli memurlara mektup yazdım. İki Komiser Yardımcısı hariç, Sör David ve tüm adamları, Masonluk hakkında onlara yazdığım mektupları görmezden geldiler. DAC'lerden biri şunu yazdı: 'Anladığım kadarıyla bazı meslektaşlarım 21 Ağustos tarihli mektubunuza yanıt vermemiş. Bunun Masonluk ile ilgili olduğu yönünde yanlış bir izlenime kapılmamanız için, sadece bir Mason olmadığımı, hiçbir zaman olmadığımı ve hiçbir zaman da olmayacağımı belirtmek için yanıt veriyorum.'

Meslektaşı bana şöyle dedi: 'Ben Mason değilim, o yüzden Mason olmadan da doğrudan Komiserliğe kadar yükselmek mümkün. Ancak pek olası değil. Meslektaşlarımın ve büyüklerimin neredeyse tamamı masondur. Kıdemli polis memurlarının Masonluğu seven türden adamlar olduğunu veya Masonluğa katılan türden adamların kıdemli subay malzemesi olduğunu söylemek yeterli değildir. Yard'daki pek çok insan, sırf arkalarında Masonluk olduğu için, bulunmamaları gereken pozisyonlara girdiler. Ancak bu konuda herhangi bir şey yapılabileceğini düşünüyorsanız zamanınızı boşa harcıyorsunuz.'

Muhterem Komplo Ustaları

Scotland Yard dedektifleri arasında her zaman bir sorun olan yolsuzluk, 1960'larda büyük ölçüde arttı. Sorunun nedenlerinden biri, artan suç oranı karşısında geleneksel tespit yöntemlerinin giderek daha az etkili hale gelmesiydi. Pek çok polis, kanun uygulayıcıları ve kanunları çiğneyenler arasındaki 'onlar ve biz' ayrımının bulanıklaştırılmasını gerektiren mahkumiyetleri güvence altına almanın daha kesin bir yoluna inanıyordu. Suçla yeterince mücadele edebilmek için polisin bireysel suçluların yöntemleri ve yeraltı dünyasının günlük işleyişi hakkında derinlemesine bilgi sahibi olması gerektiğine inanılıyordu. Bu, iyilik karşılığında Yard'ın ana taş ocağı olarak gördüğü daha büyük adamlara "ot atacağına" güvenilebilecek bazı küçük kötü adamların yetiştirilmesi anlamına geliyordu. Fikir yeni değildi. Londra polisi nesillerdir, en tuhaf suçları çözmek için yalnızca yarım yamalak ipuçlarına ve sıcak bir ocak başına ihtiyaç duyan parlak dedektif zekalarının 221b Baker Street ve 10a Piccadilly için iyi olduğunu biliyordu - ancak Scotland Yard'daki yaşamın soğuk gerçekliğinde işler işe yaramadı. çok düzgün bir şekilde çıktı. Gerçek hayattaki dedektifler bir dereceye kadar muhbirlere bağlı olmak zorundaydı; ve muhbirler genellikle suçluydu. Geçmişte bu, asla resmi olarak tanınmayan, kabul edilemez bir gereklilikti. 1960'lara gelindiğinde bu artık norm haline gelmişti. Sistem kaçınılmaz olarak birçok polis memurunu cezbetti ve onlara para teklif edildi.

falanca kişinin faaliyetleri hakkında sessiz kalma ya da normal polis devriyesinin başka bir yere yönlendirilmesini veya bir işin planlandığı belirli bir gecede kaçınılmaz olarak ertelenmesini sağlamaları durumunda kazançlarda kesinti yapılması.

Sorulması gereken soru şudur: Bu yolsuzlukta herhangi bir masonik unsur var mıydı ve Masonluk olmasaydı, bu yolsuzluk daha az meydana gelir miydi veya daha kolay keşfedilir miydi?

İngiltere'nin her yerindeki güçlerde Masonluk, CID'de en güçlü olanıdır. Bu özellikle Scotland Yard'da farkedildi ve durum bugün de aynı. 1969 ile ünlü Countryman Operasyonu'nun 1978'de başlatılması arasında, Metropolitan Polisi'nde yolsuzlukla ilgili üç büyük soruşturma yapıldı. Bunlar şunlardı:

(1) Polisin yolsuzluk ve gasp iddialarına ilişkin soruşturma ilk kez The Times'da yayınlandı. Bu, 1972'de iki Londralı dedektifin tutuklanması, yargılanması ve hapsedilmesiyle sonuçlandı.

(2) Lancashire Polisi tarafından Metropolitan Polis Uyuşturucu Ekibi üyeleri hakkında bir soruşturma. Bu, altı dedektifin yargılanmasına ve 1973'te üçünün hapse atılmasına yol açtı.

(3) Londra'nın Batı Yakası'nda ahlaksızlık ve pornografiyle mücadeleden sorumlu CID memurları arasındaki yolsuzluk iddialarına ilişkin bir soruşturma. 1970'lerin başındaki üç yıllık soruşturma sırasında yirmiden fazla dedektif polis teşkilatından kovuldu ve bu soruşturma sonunda kötü şöhretli Porno Timi davalarına yol açtı.

Tüm bu vakalarda yolsuzluğa bulaşmış masonik polisler vardı, ancak bu rapor, Roma Katolikleri, Rotaryenler veya yerel çim tenisi kulübü üyeleri olan yolsuzluğa bulaşmış polislerle olduğu gibi, Mason olan yolsuz polislerle de ilgilenmiyor. . Birçok kişi yozlaşmış bir Özgürlüğün keşfedildiğini görüyor.

Masonluğun yozlaştırıcı etkisinin kanıtı olarak masonluk. Bu, bir katilin kiliseye düzenli olarak gittiğinin ortaya çıkması nedeniyle Hıristiyanlığı kınamak kadar mantıklıdır. Poliste Masonluğun eleştirilmesi için gerekçeler olabilir, ancak Masonluğun bir memurun yolsuzluklarında açıkça hiçbir rol oynamadığı ve onun Kardeşlik üyeliğinin tesadüfi olduğu durumlarda, bunlar delil olarak getirilmemelidir. Yetmişli yıllarda soruşturulan üç büyük yolsuzluk vakasından yalnızca birinin ciddi masonik unsurlar içerdiği söylenebilir: Porno Ekibi'nin faaliyetleri. Metropolitan Polisinin bu bölümü, mevcut Baş Yargıç'ın ifadesiyle, 'toplu yolsuzluğa bulaşmıştı. Yolsuzluğun muhasebesini yapmak için görevlendirilen adamlar yolsuzluktan elde edilen gelirle gelişiyordu.'

Bu adamların en kötüsü, Müstehcen Yayınlar Ekibi'nin eski başkanı Dedektif Başkomiser William 'Bill' Moody'di. Son derece yozlaşmış bir polis memuru olan Moody, aktif bir Masondu. On iki yıl hapis cezasına çarptırıldı; en ağır ceza Porno Takımı'nın 'eğik' üyelerine verildi. Üç yıldan fazla ceza alan Moody ve diğer on kişiye, temyiz başvuruları reddedildiğinde, 'bireysel cezaların [sorumluluğun] derecesini, suç ortaklığını ve kötülüğü tam olarak yansıttığı' söylendi.

Moody hâlâ parmaklıklar ardında masumiyetini protesto ediyor. İronik bir şekilde, 1969'da yolsuzlukla ilgili ilk büyük soruşturmanın sorumlusu olarak atanan kişi Moody'di ve kendisi de Soho'daki pornografi şantajcılarından zorla büyük miktarlarda 'koruma parası' alıyordu. Yalnızca tek bir işlemde Moody 14.000 £ aldı. Porno Ekibi'nin neredeyse tamamı bu işin içindeydi ve yasayı rahatsız edilmeden çiğneme özgürlüğü karşılığında porno mağazası sahiplerinden açıkça büyük miktarda rüşvet (bir aşamada yılda 100.000 £ olduğu tahmin ediliyor) topluyordu.

Moody, Surrey'deki Weybridge'de yaşıyordu. O ve birkaçı

Bölgede yaşayan Porn Squad'ın diğer Mason üyeleri de aynı Locanın üyeleriydi. Tesadüfen, çok sayıda pornografici de vardı. Bunlar arasında yakınlardaki Cobham köyünde çalışan küçük çaplı bir pornografçı da vardı; evi Walton-on-Thames'te olan bir başkası; ve Hampton Wick, Weybridge ve Hersham'da yaşayan veya çalışan diğerleri.

Lord Salmon'un başkanlığını yaptığı Kamusal Yaşamda Davranış Standartları Kraliyet Komisyonu önünde sözlü ifade veren The Fall of Scotland Yard'ın ortak yazarı John Shirley bana şunu söyledi: 'Yolsuzluk ağının temelinin, yolsuzluk olduğu oldukça kesin. o polis grubu ile o pornografçılar arasındaki yozlaşmış ilişki, ya o mason locasının içinde oluşmuş ya da gelişmişti.

'Somon Komisyonu'na anlatmaya çalıştığım nokta şuydu: Evet polis memurlarının özel hayatları vardı ama doğası gereği hayatlarının mahremiyetinin üstleri tarafından daha net bir şekilde bilinmesi gerekiyordu. Eğer Moody'nin, polisin dosyalarına sahip olduğu bazı tanınmış pornografçılarla aynı Masonluk Locası'nın üyesi olduğu tespit edilmiş olsaydı, aralarındaki bağlantının olduğundan çok daha önce kurulacağını düşünüyorum. '

Metropolitan Polisi içindeki yolsuzluğun büyük ölçekte kökünü kazımadaki en büyük atılım, Robert Mark'ın 1972'de Komiser olarak atanmasıydı. Leicester Emniyet Müdürü olarak 1967'ye kadar uzun süredir devam eden kişisel bağlılıkları tarafından engellenmemişti, yıllar süren yolsuzluklardan etkilenmemişti. Avlu'da ve hiçbir şeyden bükülmüş bir bakır kadar nefret etmeyen bir adam. Çok kısa bir süre içinde Mason olmayan Mark, Scotland Yard'ı altüst etmişti. İlk reformlarından biri, polis memurlarına yönelik şikayetleri araştırmak için 'acımasız derecede etkili' A10 departmanını kurmaktı. The Fall of Scotland Yard'da yazarlar şöyle açıklıyor:

A10'un kurulması, C1D'nin Metropolitan Polisi içinde veya dışında meydana gelmiş tüm büyük suçların soruşturulması üzerindeki mutlak kontrolünü ortadan kaldırdı. İlk defa, üniformalı polis memurlarına, sadece üniformalı meslektaşlarına karşı değil, aynı zamanda CID'ye karşı da - disiplin veya suç teşkil eden - suiistimal iddialarını soruşturma yetkisi verilecekti. Bu, yalnızca CID memurlarının üniformalı şubeye ve kendi sıkı kardeşliklerine yönelik şikayetleri araştırabildiği statükonun tamamen tersine dönmesiydi.

Bu sıkı kardeşlik, daha önce de belirtildiği gibi, büyük ölçüde masonikti ve hala da öyledir. Ve A10'un Adliye'yi şüpheli dedektiflerden kurtarmadaki başarısına rağmen (1975 baharında yaklaşık 300 kişi istifa etmek zorunda kalmıştı) suçlamaların geçerli olmasını sağlayacak kadar sağlam kanıtlar elde etme girişimleri sürekli olarak engellendi. Açık suç vakalarında bile, delilleri hayati önem taşıyan memur arkadaşları susmuş ve inatla ifade vermeyi veya başka herhangi bir şekilde işbirliği yapmayı reddetmişlerdir. Bazıları hiç konuşmuyordu. Bunun nedeni kısa sürede anlaşıldı. Tanık olarak ihtiyaç duyulan 'dürüst' adamlar, 'eğilimli' subaylarla aynı Kardeşliğin üyeleriydi. Birçoğu aynı Locaları paylaşıyordu.

Taşralı Operasyonu

Britanya'da polis yolsuzluğuna ilişkin şimdiye kadar yürütülen en büyük soruşturma olan Countryman Operasyonu, eğer Londra Şehri Polis Komiseri 1971 ile 1977 yılları arasında yolsuzluklara maruz kalmamış ve Masonluk tarafından gereğinden fazla etkilenmemiş olsaydı asla gerçekleşmeyecekti. Aslına bakılırsa, eğer James Page Kardeşler'e katılmayı reddetseydi, ilk etapta Komiser olarak atanmayacağına dair çok az şüphe var gibi görünüyor.

Page, 1967'de Başkomiser rütbesiyle Metropolitan Polisinden 800 kişilik küçük Şehir Kuvvetlerine transfer oldu; ilk başta sadece Snow Hill polis karakolunda B Bölümü Komutanı olarak deneyim kazandı. Mükemmel bir iletişimci ve iyi bir ev sahibi olan Page, Snow Hill'e ülkedeki herhangi bir güçte nadiren eşi benzeri olmayan bir yönetim tarzı getirdi. Bu onun, gözden düşmüş Emniyet Müdürü Stanley Parr'ın (sayfa 99-102) komutasında görev yaptığı, itibarsız eski Blackpool Şehir Kuvvetleri'nde öğrendiği tarzdı. Dart maçları, içki seansları ve her türlü parti için araba dolusu polis Snow Hill'e gelirdi. Bu ona alt sıralardaki 'gençler' arasında popülerlik kazandırdı; bunların çoğu, hatta en düşük seviyedeki PC'ler bile ona 'Jim' diye hitap etmeye teşvik ediliyordu. Mart 1969'daki kırk dördüncü yaş gününden iki ay önce Baş Müfettişliğe terfi etti. Bu aşamada yani

Bilindiği kadarıyla hiçbir zaman bir mason tapınağına ayak basmamıştı. Sekiz ay sonra, o zamanki Komiser Sir Arthur Young, Kraliyet Ulster Polis Teşkilatı'na atandı ve Page, Komiser Vekili olarak kuvvet karargahı olan Old Jewry'ye transfer edildi. Page'in Snow Hill'deki halefi Baş Müfettiş Brian Rowland, buldukları karşısında hayrete düştü. O dönemde kuvvetteki en kıdemli subaylardan biri, 'Bu, kocaman bir bar işletmek gibiydi' dedi.

Artık Page, halkla ve güçle olan ilişkilerinin modelini belirlemişti. Yerine geçtiği adamın mesafeli ve ağırbaşlı tavrının tam tersine, 'iyi ihtiyar Jim' orada oğlanların yanında olurdu; şehrin kutsal mahallesinde içki içer, bir bar odası şakası üzerine kahkahalar atardı. Londra'da barlar açıyordu ve sık sık o kadar sarhoş oluyordu ki, bir devriye arabasıyla eve taşınmak zorunda kalıyordu. Kendisi, 'çocuklardan biri' olarak sevildi ve saygı duyuldu; bu, orada bulunmayan Komiserin duyduğu saygıdan çok farklı bir saygıydı. Kıdemli subayların zihninde, Page'in abartılı nezaketi onun şüphesiz yeteneklerine gölge düşürüyordu. Zamanın en iyi adamlarından biri bana 'Çok iyi bir beyni vardı' demişti. 'Kriz anlarında kendi ayakları üzerinde durabiliyordu ve adamlarının sadık bir destekçisiydi.'

Her ne kadar Şehir polislerinin önemli bir kısmı yirmili yıllardan beri Mason olsa da ve onlarca yıldır birçok terfide masonik bir unsur mevcut olsa da, 1970'lerin başlarından önce sonuçlarının ara sıra meydana gelen adaletsizliklerden, çarpıklıklardan daha ciddi olduğuna dair hiçbir kanıt yok. Daha az yetenekli erkeklere ayrıcalıklı muamele verildiğinde, Mason olmayanlar arasında bir hoşnutsuzluk kaçınılmazdır. Bütün bunlar yeterince kötüydü ama Page'in yönetimi altında gelişenler adaletsizdi.

1969'da, Page'in Komiser Vekili olarak görevi devralmasının arifesinde, onun ofisinde özel bir toplantı yapıldı.

Eski Yahudilik. Komutan Dryden diyeceğim kuvvetteki en yüksek rütbeli subaylardan birinin yeni şefine acil bir tavsiyesi vardı. Dryden, Page'i yolsuzluk yaptığını bildiği iki polis memuru hakkında uyardı. Şehirdeki Taşralı soruşturmaları henüz tamamlanmadığından -resmi açıklamalar aksini söylerse söylesin- bu adamlara takma adlar vereceğim ve onlardan Tearle ve Oates olarak söz edeceğim. İkisi de Masondu.

Dryden, "Eğer bu kuvveti yönetecekseniz," dedi, "Oates ve Tearle'ı çok yakından izleyin." Eğer onları terfi ettirirseniz o kadar çok sorun yaşarsınız ki nereye başvuracağınızı bilemeyeceksiniz.'

Dryden bana şunu söyledi: 'Mağazadan ayrılalı uzun zaman olmamıştı ve tabandaki olaylarla hâlâ yakın temas halindeydim. Herkes Oates ve Tearle'ın yozlaşmış olduğunu söyledi. Suçlamaların azaltılması ya da tamamen düşürülmesi için kötü adamlarla birlikte eğilip dalıyorlar, davalar hakkında sahte raporlar hazırlamak için rüşvet alıyorlardı. Bir gece Oates, camının kırık olduğu tespit edilen bir kuyumcu dükkanına çağrıldı. Stoktan kendine yardım etti ve geldiğinde kayıp olduğunu bildirdi. Tearle, "hızlı", çok kurnaz ve suçlularla iş birliği içinde birkaç kuruş kazanma konusunda hızlı biri olarak görülüyordu. Her bakımdan şüpheli bir adam, o da bir bedel karşılığında bir işi halledebilirdi.'

Dryden, Page'i uyardığı için "oldukça memnun" hissetti. Bu onun için bir yüktü ve görevini yerine getirdiğini hissediyordu.

Böylece mesele bir süreliğine dinlendi.

Sir Arthur Young'un 30 Kasım 1971'de emekli olması nedeniyle halefi için başvurular davet edildi. City of London Corporation'ın yeni bir Komiser atama süreci, üyeleri Avam Konseyi Konseyi'nden alınan yirmi yedi komiteden biri olan polis komitesinin bir alt komite kurmasıyla başlar. Alt komite başvuruları inceler ve kısa bir liste hazırlayarak Genel Kurula iletir.

ana komite. Kısa listeye giren adaylar daha sonra tüm Ortak Konsey tarafından mülakata alınır ve burada her biri kendi adına hazırlanmış bir konuşma yapar. Daha sonra oylama yapılır ve en çok oyu alan aday, İçişleri Bakanı ve Kraliçe'nin onayına tabi olarak atanır.

Page kaçınılmaz olarak işe başvurdu ama ince buz üzerinde kaydığını biliyordu. Sadece artık kötü şöhrete sahip olan içki alışkanlıkları nedeniyle, teşkilattaki çok az kişi onun bir şansı olduğunu düşünüyordu. Herkes eski Belediye Komiser Yardımcısı John Duke'un Sör Arthur'un işi için hazırlandığını ve bu arada ofisin boşalacağı günü beklemek üzere Essex Polisine transfer edildiğini biliyordu. Duke usulüne uygun olarak başvuruda bulundu ve kuvvet, atamasının açıklanmasını bekledi.

Kısa liste ikiye düştüğünde ve Page kendisinin de bu listede yer aldığını duyurduğunda meslektaşları polis komitesinin zaten karara vardığından emin oldular ancak Page'in adını son aşamalara kadar listede tutmuşlardı. onun hisleri. Adam Duke'du. Sonra herkesi hayrete düşürecek şekilde Duke'un kısa listede olmadığı ve Page'in onu inanılmaz bir şekilde yendiği dedikoduları ortaya çıktı. Yine de kuvvet, Page'in atanmayacağından emindi çünkü rakibinin (Nisan 1982'de Devon ve Cornwall Emniyet Müdürü olarak istifa eden) John Alderson'dan daha az önemli olmadığı öğrenildi.

Alderson, bizzat Sir Arthur Young tarafından tavsiye edilmekle kalmamış, başarıları kendisinden neredeyse üç yaş küçük olan Page'in başarılarına gölge düşürmüştü. Daha sonra Hampshire'daki Bramshill'deki Polis Koleji Komutanı olan Alderson, 1938 ile 1941 yılları arasında Highland Hafif Piyade'de görev yapmış ve Kuzey Afrika ve İtalya'daki Ordu Beden Eğitimi Kurumu'nda Yetkili Subay olarak beş yıl görev yaptıktan sonra West Riding Constabulary'ye katılmıştı. 1946'da bir polis memuru.

1955'te Müfettişliğe terfi etti ve 1960'da alt bölümün komutanlığına verildi. 1964 ile 1966 yılları arasında Dorset Emniyet Müdür Yardımcısı olarak görev yaptı ve ardından Metropolitan Polis'e Komutan Yardımcısı, İdari ve Operasyonlar olarak transfer oldu. 1967'de 3 No'lu Polis Bölgesi'nin ikinci komutanı olarak atandı ve ertesi yıl tekrar Komiser Yardımcılığına (Eğitim) terfi etti ve bu ona 1970'ten itibaren Polis Koleji'ni yönetmesi için iki yıllık bir liderlik sağladı. 1971'de, Şehirdeki Komiserlik görevine başvurduğu yıl BBC Genel Danışma Konseyi'nin üyesi oldu. Ayrıca, Orta Tapınağın Barosu'na çağrıldığı için nitelikli bir avukattı. Avustralya İngiliz Memorial Vakfı Üyesiydi, Leeds Üniversitesi'nden Kriminoloji alanında Uzatma Sertifikasına sahipti ve İngiliz Yönetim Enstitüsü Üyesiydi. Suç ve Suçlular Ansiklopedisi'ne (1960) katkıda bulunmuş, gazeteler ve mesleki yayınlar için çok sayıda makale yazmıştır.

O halde bu James Page'in rakibiydi. Ortak Konsey oylamasının sonucu kaçınılmaz bir sonuç gibi görünüyordu.

Ancak ne Şehirdeki genel memur kadrosu, ne de muhtemelen Page'in kendisi bile Masonluğun Square Mile'daki gücünü hesaba katmıyordu.

Etkili Masonların, çeşitli nedenlerden dolayı Page'in bu iş için uygun kişi olduğuna karar verdikleri ortaya çıktı. Her şeyden önce o bilinen bir kişiydi. Onun görev duygusu Alderson'unkinden daha esnekti ve ona yardım edenlere olan sadakatinin istismar edilmesi çok kolaydı. Page birçok bakımdan bir çocuk kadar güven vericiydi.

Şehirdeki tanınmış bir Mason, Page'e uzun süredir Kardeşlik adına kur yapıyordu ve 1971'in başlarında onun üyeliğe alınmaya çok yakın olduğunu biliyordu. Page hiçbir zaman prensipte bu fikre düşman olmamıştı ama şu ana kadar kendini bu işe adamamıştı.

Kendini adadığı takdirde zaferin neredeyse garanti olduğu konusunda bilgilendirildi. Kabul etti ve gözünü ona dikmiş olan Masonlar zafer kazandı. Page'in Temmuz ayında Komiser olarak seçilmesinden sonra City Livery Club Lodge No 3752'ye katılmak için resmi başvurusunun yapıldığı gösterilmiş olmasına rağmen, ipler çekildi ve Haziran ayından itibaren çeşitli localardaki toplantılara katıldı.

Dryden "Şaşırtıcıydı" dedi. 'Alderson'ın Page'e yenildiğini duyduğumda, Kennedy'nin vurulması kadar büyük bir şok yaşadım. Her iki olayda da tam olarak nerede olduğumu ve ne yaptığımı hatırlayabiliyorum. Diğerleri de aynı şeyi hissetti."

Ve sonunda multimilyon sterlinlik Countryman operasyonuna yol açan sorun burada başladı.

Page, göreve uygun olmadığını kısa sürede gösterdi, ancak başarıları hafife alınmamalı. Örneğin, 1975 ve 1977 yılları arasında Polis Uzatılmış Mülakatlar Müdürü olarak anılıyor. 1975'te İngiliz İşletme Enstitüsü Üyesi ve 1976'da Legion d'honneur Memuru oldu. Ancak yeteneğinin üzerinde terfi etti. Tek bir yıl içinde 600'den fazla sosyal etkinliğe katılarak, yalnızca polis teşkilatında değil, hem ağustos ayında hem de genel olarak Şehirdeki diğer organizasyon ve kurumlarda ağır bir içici olarak tanındı. Polis teşkilatındaki hemen hemen her doğum günü, emeklilik veya terfi partisine katılırdı. Hatta üniformalı bir polis memurunun CID'ye transfer edildiği en sıradan ofis kutlamalarında bile görülüyordu.

James Page'in Masonluğa teşekkür edecek çok şeyi vardı ve coşkulu bir Mason olduğunu kanıtlayarak minnettarlığını gösterdi. Üniformalı bir müfettiş, "Masonluğuna kızıyordu" dedi. Aralarında Masonların da bulunduğu her kademeden başkaları da bunu doğruladı. Halihazırda oldukça masonik olan Şehir gücü, yeni Komiserin Kardeşliğe olan tutkulu bağlılığını öğrendiğinde, çok daha fazlası

memurlar Lodges'a katıldı. Page'in Masonluğun iyiliğe yönelik gücüne basit bir inancı vardı: Mason olan subaylar iyi subaylardı çünkü Masonluk iyiydi.

Dryden, Page'i bir erkek olarak seviyordu ama teşkilatı yönetme tarzından hoşlanmıyordu. İki çürük elma Tearle ve Oates hakkındaki uyarıyı dikkate almadı. Onları bastırmak ve kartal gözüyle izlemek yerine, onlarla açıkça kardeşlik yaptı. Cevabı bulmak zor değildi. Hem Tearle hem de Oates Masonlardı, dolayısıyla Page'e göre Dryden onlar hakkında yanılmış olmalı. İşler daha da kötüye gitti: Tearle, Page'i kendi Locası ile tanıştırdı; burada Muhterem Üstad olarak Komiserden daha üstündü.

Sonunda Dryden, Snow Hill'de hâlâ komutan olan ve Ulusal Polis Müfettişleri Birliği'nin sekreteri olan Baş Müfettiş Brian Rowland'a güvenini verdi. Bir şeyler yapılması gerektiği konusunda anlaştılar ve korkularını Page üzerinde etkisi olan Komiser Yardımcısı Wally Stapleton'a anlatmaya karar verdiler. Neşeli bir cevap aldılar.

"Endişelenmeyin" dedi Stapleton. 'Bu adamlar benim cesedim üzerinden terfi alacaklar.'

Dryden bana şöyle dedi: 'Durumun ölçüsünü bildiği ve yanlış hiçbir şeyin onu atlatmayacağı konusunda ikimizi de tatmin etti.'

Page, Stapleton'ı bile görmezden geldi ve ardından Tearle'ı bir değil iki kez terfi ettirdi. Oates daha sonra daha da yüksek bir terfi aldı.

Eski Yahudi'deki kederli bir Dedektif Çavuş bana 'Bir kuvvetin başına on yılda çok şey gelebilir' dedi. Kendisi 1957'den beri Masondur ve Şehirde olup bitenler karşısında 'dehşete düşmüş' durumdadır: 'Son yıllarda Masonluğun polis teşkilatında çürümüş şeyler için kullanıldığını gördüm. Eğer kendim görmeseydim ve duymasaydım bunun mümkün olduğuna asla inanmazdım. Beni hasta eden, ilkelerin pis bir şekilde çarpıtılmasıdır.

Masonluk. Bunun için olması gerekmiyor, aslında değil. Ama Masonlar, sağda, solda ve ortada, Mason olmayanların kafası üzerinden terfi ettiriliyor. Şehir bölgesindeki polis localarının çoğuna gittim ve son birkaç yıldır bana öyle geliyor ki Masonluğun ritüeli ve amacı giderek daha az önem kazanıyor. Tapınakta siyaset, din veya iş hakkında konuşmak yasaktır, ancak bu yobolar - bırakın Zanaat'ı, poliste bile olmamalılar - köşeye çekilmek ve kimin terfi için sırada olduğuna ve kimin kimin olacağına karar vermek için gizliliği kullanıyorlar kendi avantajlarına göre nereye yerleştirebilirler. Çoğu zaman mesele kendilerini nasıl koruyabilecekleri, eğer kaçarlarsa örtbas edecek birinin doğru yerde bulunmasıyla ilgilidir. Bu yeterince kötü ve bir bütün olarak gücün düşen standartlarında da kendini gösterdi. Ama bundan daha kötü bir iki şey gördüm; gerçek suç olayları. Yaşlı Bill Masonların burada yapmış olması gereken bazı şeyleri göz önünde bulundurduğunuzda gerçekten korkunç bir şey yok - bu konuda hiçbir kişisel bilgim yok. Ancak yine de Craft'ta, Loca toplantılarındaki küçük konferanslar sonucunda suçlamaları düşürülen insanlar tanıyorum: büyük ahlaksızlıklar, alıp götürmek ve bir kez de GBH (ağır bedensel zarar) gibi şeyler.'*

Page artık şehrin tüm Masonik yaşamına dalmıştı ve bir polis olarak verdiği yeminin 'korkusuz ve iltifatsız' kısmı artık öncelikli olmayacak kadar yozlaşmıştı. Page'in emrinde görev yapan birkaç üst düzey yetkili bana, onun nispeten önemsiz konulardaki kararlarının sorgulandığı birçok durum olduğunu söyledi. Hepsinin bir şekilde Masonlukla bağlantısı var. Bir keresinde yüksek rütbeli bir subay, Mason liderinin yardım için kendisine başvurduğu bir örgüte karşı bazı davaların askıya alınması emrini neden verdiği konusunda kendisine itiraz etmişti. Page şöyle açıkladı: 'Onlara borçluyum

*Bu ifade 30 Eylül 1981'de yapılan uzun bir röportajdan alınmıştır.

Bu, konumunu Masonlara borçlu olduğu anlamına geliyordu ve bunun karşılığında, mümkün olan her yerde, ilk bağlılığının Müslüman Kardeşler'e olmasını sağlayacaktı.

Tamamen iç meselelerde nasıl davranılacağı konusunda tavsiye almak veya Masonlukla herhangi bir şekilde ilgiliyse bir eylem planı yapma izni almak için en az yedi kez Büyük Loca ile temasa geçtiği iddia ediliyor.

Şehirdeki Mason olmayan bir başka kişi, bir zamanlar Page ile iki kişilik bir görüşme panelinde, daha önce diğer iki güç tarafından polis şartlı tahliyesi olarak reddedilen bir adamın başvurusunu değerlendirirken nasıl oturduğunu anlattı. Denemesine karar verildi, ancak oldukça başarısız oldu. Görüşme panelinde Page'le birlikte oturan memurun, PC'nin dahil olduğu çeşitli olayları anlattığı dört sayfalık bir rapor gördüm; bunlar halktan birine şiddet uygulamakla tehdit etmek, yedekteyken görevden ayrılmak kadar ciddi suçlardı. hassas bir Old Bailey duruşması sırasında ve daha sonra onu evde sarhoş bulan bir Müfettiş'e kötü davrandı ve gecenin bir yarısı kuvvet kontrol merkezini arayıp Page'e bağlanmayı talep etti. Bu, kabaca ordudaki sarhoş bir erin generaliyle görüşme konusunda ısrar etmesine benziyordu.

Şartlı tahliye memurunun istikrarsız olduğuna ikna olan memur, Page'e hizmetlerinden vazgeçilmesini tavsiye etti; bu, bir bilgisayarın ilk iki yıllık hizmeti içinde herhangi bir zamanda mümkün olabilir. Tavsiye, diğer kıdemli memurlar ve Komiser Yardımcısı tarafından desteklendi.

Kınamanın gücü ve bunu yapan memurun duruşu ve dürüstlüğü göz önüne alındığında, tavsiyenin göz ardı edilmesi düşünülemezdi.

Ancak hata yapan bilgisayar bir Masondu. Mason çarkları hareket etmeye başladı ve Page düşünülemez olanı yapmaya ikna edildi. Tavsiyeyi veto etti ve basitçe

PC'yi başka bir bölüme aktardım. Dolayısıyla Page'in zor durumdaki Mason dostlarına yardım etme yükümlülüğünü tam olarak anlamaması, yalnızca bilinen bir tehlikeli unsurun kuvvet içinde tutulmasına yol açmakla kalmadı, aynı zamanda Komiser Yardımcısı rütbesinin altındaki en kıdemli adamlardan birinin otoritesinin zayıflatılmasına da yol açtı. Sonuçta, PC'nin daha da kötüye gitmesi ve sonunda Page'in 1977'deki pek de mutlu olmayan çıkışının ardından güçten ayrılmasıyla karar felaket oldu.

Şehir Polisi bölgesinde meydana gelen ve sonunda Countryman'in polisin kötü uygulamalarına ilişkin soruşturmasına yol açan üç ciddi suçtan ilki, Mayıs 1976'da Daily Express ofislerinde 175.000 £ maaşın çalınmasıyla meydana geldi. Bunu, on altı ay sonra, Williams'ın Şehir merkezinde ve Lombard Caddesi dışındaki Birchin Lane'deki Glyn's Bank'ta 520.000 £ değerinde bir soygun izledi. Yün kasklı, pompalı tüfekli altı adam, parayı bankaya teslim etmek üzere olan bir Securicor minibüsünü pusuya düşürdü ve gardiyanlardan birini bacaklarından patlattı. Çetenin diğer iki üyesi de yakınlarda kaçış arabalarında bekliyordu. Üçüncü suç, Mayıs 1978'de Daily Mirror'da, ikisi matbaacı kılığına giren üç soyguncunun, Mirror binasının altındaki yükleme alanında kilitlenen bir Securicor minibüsüne cesur bir baskın düzenlemesiyle gerçekleşti. Çete, minibüsün sürücüsünü yakın mesafeden kalbinden vurarak 197.000 £ banknotla kaçtı. Hastaneye giderken yolda hayatını kaybetti.

Eğer Page, Komiserin işini güvence altına almak için kendisini Masonluğa adamış olmasaydı, bu suçlar asla meydana gelmeyecekti. Eğer bunu yapmamış olsaydı, 1971'de Komisyon Üyesi olamayacaktı. Eğer Page Mason olmasaydı, Dryden'ın 1969'da Tearle ve Oates'i asla terfi ettirmeme yönündeki uyarısını dikkate alırdı; oysa ikisi de daha az etkili bir rütbedeydi. dedektif baş müfettişi. Olduğu gibi terfi etti

çünkü o ve onlar aynı Kardeşliğin parçasıydılar. Page'in altında yüksek rütbelere ulaştılar. Komutan Dryden bana şunu söyledi: 'Eğer Tearle ve Oates terfi etmemiş olsaydı, diğerleri terfi etmeyecekti çünkü onlar - Tearle ve Oates - diğer terfiler üzerinde nüfuz sahibi oldular. Kontrolü ele geçirdikten sonra, çoğu kendileriyle birlikte yolsuzluk yapan mason kardeşlerini terfi ettirdiler. Bu durum iletişim kolaylığı sağladı ve teşkilat içerisinde tam bir yozlaşmış masonik ağ kuruldu. Tearle ve Oates, yeni terfi eden Masonlardan bazılarıyla gizlice anlaştılar ve Williams, Glyn's ve Mirror işlerinin kurulmasında rol oynadılar ve Express'teki etkinlikten sonra da yardım ettiler. Mason polisi bir işten yaklaşık 60.000 £ paylaştı.'

Oates ve en kötü suç ortaklarından bazıları artık polis teşkilatından çekildi, ancak Tearle hâlâ, eski meslektaşlarından birinin artık yapacak bir şey olmadığına karar vermesi halinde adının katıldığı suçlarla kamuoyu önünde ilişkilendirileceğinden korkuyor. onu koruyarak kazanılır. 'Alışveriş yapmayı' çok ciddi düşünen adamlardan biri Tearle, Oates ve ekibin geri kalanı bana şunu söyledi: 'Benim tek bir sözümle uzun, çok uzun bir süreliğine aşağı inerler.'

Şu ana kadar bu söz çıkmadı.

BÖLÜM 10

Kardeşlik Yanlış Değerlendirildi

1978'de, Avustralya televizyonunda yaptığım birkaç gösteriden birinin ardından stüdyonun santrali, Karındeşen Jack davasının masonik yönleri hakkında benimle konuşmak isteyen izleyicilerin çağrılarıyla doldu. Daha sonra bir adam bana şöyle yazdı: 'Seninkini doğrulayan bir hikayem var. Aynı gizli topluluk burada (Sidney) hala aynı şeyleri yapıyor. Burada meydana gelen olayları özetlemeye bile başlayamıyorum ama cinayetten yamyamlığa kadar birçok kötülük yaşandı. Olaya karışan kişiler arasında Avustralya'nın en üst düzey siyasi ofislerinden birindeki bir kişi de dahil olmak üzere bazı ünlü, zengin ve siyasi açıdan güçlü kişiler yer alıyor. Bu hikaye hala güncel ve birisinin onu yazmasına/ifşa etmesine acilen ihtiyaç var.

'Bu mektubu aldığınızda Avustralya dışındaysanız, lütfen hemen geri yazın, zira zaman birçok açıdan daralıyor.' Mektup, 'Yardım edin! Lütfen.' Yalnızca iddiaların aşırılığı nedeniyle değil, aynı zamanda ince çizgili bir kağıt üzerine el yazısıyla yazılan mektubun üslubu ve sunumu nedeniyle de çekincelerim vardı. Ancak ilgimi çekti ve şunları gördüm:

Adamın ricasını dinlemenin bana zarar vermeyeceğine ve bir dinleyiciye sahip olmasının ona faydası olabileceğine karar verdim. Malcolm Fraser'ın bir insan kolu ve portakal suyuyla kahvaltıya oturduğunu hayal etmek benim için zor olsa da, bunun içinde bir yerlerde bir hikaye olması mümkündü. Adamı aradım ve Melbourne Hilton'da buluştuk.

Oturdum ve yüksek yerlerdeki suç ve kötülüklerle ilgili, kısmen Sidney'deki her kademedeki polisin 'gizli Masonluk kardeşliği' yoluyla yolsuzluğu da içeren karmaşık bir hikayeyi dinledim. Suç faaliyeti iddiaları sağlam temellere dayanmış olabilir veya olmayabilir. Ancak birbiriyle bağlantısız birçok vakanın Mason olan erkekleri kapsadığı gerçeği dışında, Masonluğun herhangi bir rol oynadığına dair kendi "mutlak kesinliği" dışında hiçbir kanıt sunmadı.

Masonluğun neden olduğu olaylar ile yalnızca Masonları ilgilendiren olaylar arasında net bir ayrım yapılmazsa, mantık çok hızlı bir şekilde pencereden uçup gidebilir. Daha önce de söylediğim gibi, ikisi arasındaki fark çoğu zaman göz ardı ediliyor ya da takdir edilmiyor. Bu noktanın önemini gösteren, Masonların dahil olduğu iddia edilen polisin kötü uygulamalarına ilişkin birkaç örnek vardır.

Yükseliş yanlısı bir Galler PC'si bana, bir Müfettiş'in, özel arabası kasabanın ana caddesindeki kaldırımı kapatan yakındaki bir kuvvetin dedektif çavuşuna yönelik engelleme suçlamasıyla uğraşırken, bir Müfettiş'in nasıl müdahale edip onu durdurduğunu uzun uzadıya anlattı. Yoğun bir Cumartesi öğleden sonra bir saatten fazla sokakta. Mason olmayan PC, Müfettiş ve Çavuşun aynı Locada Mason olduklarını söyledi.

Yani burada masonik sadakat gösteren bir polis memurunun diğerine müdahale ettiği ve yasanın işleyişini engellediği açık bir örnekle karşı karşıyayız. Yoksa öyle miyiz?

Eğer makul şüphenin ötesinde tek güvenilir test

uygulandığında bilgisayarın kasası beş dakika boyunca ayakta kalmıyor. PC, diğer ikisi Mason olmasaydı olayın meydana gelmeyeceğine ikna olmuştu. Ancak onun argümanı, Masonluğun yozlaştırıcı olduğu önermesinden başlıyor ve bunu kanıtlamak için bir Masonun şüpheli davranışından bir örnek veriyor. Argüman döngüseldir ve bu nedenle yanıltıcıdır.

Açık gerçek şu ki, bu tür utanç verici olaylar sürekli olarak örtbas ediliyor ve birisi 'Elbette ikisi de mason' diyene ve herkes bilgece başını sallayıp Büyük Komplo'dan homurdanana kadar kimsenin pek dikkatini çekmiyor.

Bu olay, adamlar Mason olsa da olmasa da meydana gelecekti, çünkü onlar aynı zamanda kayınbiraderlerdi; bu, masonik yolsuzluk hakkında konuşurken PC'nin bana söylemediği bir şeydi.

Altmış yaşındaki Lancashire Emniyet Müdürü Stanley Parr, görevinin iyilik yapmak için kötüye kullanılması da dahil olmak üzere, görevi kötüye kullanma iddialarına ilişkin üst düzey bir soruşturmanın ardından Mart 1977'de tam maaşla uzaklaştırıldı. On ay sonra, bir tanıtım kargaşasının ortasında görevden alındı. Bir Mason olan Parr'ın vakası, Masonluğun yozlaştırıcı etkisine dair güçlü kanıtlar sağlayan bir vaka olarak aktarılmıştır. Ne yazık ki Kardeşlik karşıtı lobi için bu tam anlamıyla doğru değil.

Sorun, Blackpool Çavuşu Harry Roby'nin Polis Müfettişine şikayette bulunmasıyla başladı. Parr'ın tanıdığı bazı sürücülere hız yapma ve park etme suçlarıyla suçlandıktan sonra ayrıcalıklı muamele yapıldığına dair başka iddialar da ortaya atıldı. En ciddi

Öneri, Parr'ın, arabası Ağustos 1975'te Blackpool-Preston ana yolundaki kaldırıma çıkıp iki genç anneyi öldüren bir sürücüye yönelik suçlamayı değiştirdiği yönündeydi.

O zamanki Hampshire Emniyet Müdürü Sir Douglas Osmond, iddiaları araştırmak ve raporlamak üzere atandı. Kendisine şu anda Bedfordshire Emniyet Müdürü Yardımcısı olan çok saygın bir dedektif olan Norman Green yardımcı oldu. Her iki adam da Mason değildi.

Üç ay süren soruşturma, bir kısmı Emniyet Müdürü Parr'ın istenmeyen ortaklarını inceleyen 150 sayfalık gizli Osmond Raporuyla sonuçlandı. İngiltere ve Galler'deki polis güçlerinin yeniden düzenlenmesinden önce Parr, Blackpool'un Emniyet Müdürüydü. Blackpool Kuvvetlerinin, karargahı Preston'da bulunan yeni Lancashire İlçe Kuvvetlerine dahil edildiği yeniden yapılanma sonrasında bile Parr, Blackpool'da yaşamaya devam etti ve zamanının büyük bir kısmını hem görevde hem de görev dışında kasabada geçirdi. Parr'ın Blackpool'da sürdürdüğü ilişkiler onun sonunu kanıtladı. Bir Emniyet Müdürü için istenmeyen bir şirket olarak değerlendirilen, ya kendileri suçlu oldukları ya da suçluların ortakları oldukları ya da faaliyet göstermek için bir tür polis onaylı ruhsat gerektiren işletmelerin sahipleri oldukları için kabul edilen birkaç kişiyle dostluk kurdu.

Bu karakterler arasında bir Blackpool otelinin sahibi de vardı. Parr düzenli olarak bu adamın yanındaydı ve iki adam ve eşleri birlikte Tenerife'ye tatile gittiler. Parr'a yöneltilen otuz yedi disiplin suçlamasından biri, otel sahibinin trafik suçlarından dolayı yargılanmasını önlemek için uygunsuz müdahalede bulunduğunu iddia etti. Osmond Raporu'nun ardından kurulan mahkeme, otel sahibinin oğlunun, ikilinin yargılandığı gün babasının Jaguar'ını sürerken başka bir araçla nasıl çarpıştığını dinledi.

aileler Tenerife'den döndü. Oğlu, kendisiyle röportaj yapan polise şunları söylemişti: 'Babam Stanley Parr'la birlikte Tenerife'de tatilde ve bu akşam eve döndüğünde Bay Parr'ı göreceğim.' Kendisi hakkında dava açılmadı. Adalet Ruhsatı sahibi olan ve bu nedenle polis gözlem ve denetimine tabi olan babası, Emniyet Müdürü ile olan dostluğu nedeniyle yerel polis tarafından 'dokunulmaz' olarak görülüyordu. Bu, sık sık trafik suçları işlemesine rağmen fiilen kovuşturmaya karşı dokunulmaz olduğu anlamına geliyordu.

Emniyet Müdürü'nün diğer tanıdıkları arasında bir 'ganimet dükkanı' işletmecisi, büyük bir 'bingo' işinin ortak sahibi, iki bahisçi, eski bir bahisçi, iki kulüp sahibi, iki eğlence catering şirketi, bir tatil kampı sahibi ve bir lisans sahibi vardı.

Bu 'akılsızca' ilişkiler, Blackpool'daki çeşitli örgütlerde - Masonlukta - oluşmuş ve gelişmiştir. Bunlardan en önemlisi, on yıl boyunca çeşitli yerel hayır kurumları için 70.000 £'dan fazla para toplayan kripto-masonik bir organizasyon olan Sportsmen's Aid'di. İlk şikayetçi olan Çavuş Roby, Dedektif Başkomiser Green tarafından iki tam gün boyunca sorguya çekildi. Bir noktada, Parr ile onun uygunsuz davranışlarından çıkar sağlayanlar arasında Masonik bir bağlantı olduğundan şüphelenen Green, Roby'ye açıkça Masonluğun tüm olayda hangi rolü oynadığını sordu. Green'i şaşırtan Roby, 'Ah, hiçbir şey yok' dedi. Aslında ben de Masonum.'

Soruşturmaya yakın kaynaklar bana, soruşturmanın sonunda Osmond ve Green'in olaya karışan pek çok kişinin Parr gibi Masonlar olduğu sonucuna vardığını söyledi. Ama aynı zamanda Rotary Kulübü ve özellikle Sporcu Yardımı gibi diğer kuruluşların da üyeleriydiler. Masonluk 'uygun seviyede tutulmayan' ilişkilerin kurulmasında rol oynamış olsa da,

Suçun tek başına Masonluk olduğundan şüphelenmek için gerçek bir neden yok.

Bazı gazetecilerin 'iyi bir haber' elde etmek için aşırı çaba sarf etmeleri yaygın olarak takdir edilmektedir. Polis ve Müslüman Kardeşler'in dahil olduğu bir vaka, pek çok kişinin Masonluğa haksız yere iftira atmakta ne kadar ileri gittiğini gösteriyor. The News of the World, 3 Ocak 1982 tarihli sayısının bazı baskılarında, serbest çalışan bir muhabirin yazdığı bir haberi, "POLİSİN AŞAĞIDAKİ KÖTÜ ETKİ TUZAĞINDA YAKALANDI" başlığı altında yayınladı. Gazetenin haberi iyi niyetle yayınladığını söylemek gerekir. Koştu:

Mason olan bir dedektif, Vice Squad tarafından arabasında bir fahişeyle birlikte yakalandıktan sonra ilçenin polis teşkilatında fırtınaya neden oldu.

Evli ve bir aile babası olan Dedektif Çavuş Alpha Beta, Devon ve Cornwall kuvvetlerinden Emniyet Müdürü Yardımcısı David East tarafından resmi olarak azarlandı.

Ancak dün gece kıdemli bir dedektif şunları söyledi: 'Sıradan polisler, kendileri olsaydı yeniden üniforma giydirilecek veya başka yere nakledileceklerini düşünüyor.

'Masonlar için başka, diğerleri için başka kural olduğu konusunda samimi bir inanca yol açtı.'

Paignton'da görev yapan Dedektif Çavuş Beta'nın karıştığı olay, Plymouth'un kırmızı ışık bölgesinde meydana geldi.

Yardımcı Ekip memurları, onun 18 yaşındaki fahişe Janice Hayes'i arabasıyla almasını izledi. Daha sonra 10 sterlini verdikten sonra saldırdılar.

Polisler daha önce Plymouth'ta görev yapan çavuşu tanıdı ve nöbetçi müfettişi çağırdılar.

Exeter'deki Polis Merkezine bir rapor sunuldu ve ardından kınama geldi.

Janice, Devonport'taki yatakhanesinde şunları söyledi: 'Heteroseksüel seks için 10 sterline anlaştık ve yakındaki bir otoparka gittik.

'Pencereye dokunulduğunda külotumu bile çıkarmamıştım. Bu, Yardımcı Takım'dı.

'Onu tanıyor gibiydiler ve Merhaba dediler. İçlerinden biri anlattı

yola çıkmam gerekiyordu bu yüzden koştum. Eğer başka bir bahisçi olsaydı işim biterdi.'

Yerel bir gazete olay hakkında bilgi aldığında, Emniyet Müdürü Yardımcısı East editöre bir mektup yazarak çavuşun azarlandığını kabul etti, ancak evliliğine zarar verebileceği için hikayenin kullanılmamasını istedi.

Dün bir polis sözcüsü şunları söyledi: 'Bu, halkın şikayetini gerektirmeyen bir iç meseleydi.'

Bu hikayeyi okuduğumda, araştırmamla ilgisi nedeniyle doğal olarak daha fazla bilgi aradım. İlk önce News of the World'e, ikinci olarak da Devon Haber Ajansı'nda bu haberin yapımında payı olan bir muhabire gittim. Bu adama göre hikaye, News of the World'de öne sürülenden çok daha iyiydi (gazete dilinde sansasyonel anlamına geliyordu).

Otuz yedi yaşındaki Dedektif Çavuş Beta'nın yaklaşık iki yıl önce kendi Emniyet Müdür Yardımcısı David East'in (gazete haberinde yanlışlıkla ACC olarak tanımlandı) tavsiyesi üzerine Princetown Lodge'a kabul edildiği söylendi. [‡‡‡]Bana East'in Somerset'teki bir Locanın eski bir Muhterem Üstadı olduğu ve Beta'nın CID'deki üstlerinin hepsinin onun Locasının kardeşleri olduğu söylendi. Sadece bu da değil, Beta'nın Yardımcı Ekip tarafından alındığı gece hep birlikte Loca toplantısına katılmışlardı. Gazeteci bana şunları söyledi: 'Plymouth'ta tutuklandıktan sonra kız evine gönderildi ve nöbetçi müfettiş Beta çağrıldıktan sonra Plymouth'taki Charles Cross Karakoluna götürüldü ve daha sonra serbest bırakıldı. Hakkında herhangi bir disiplin işlemi yapılmadı ve disiplin kurulu huzuruna da çıkmamıştı ki yapması gerekirdi. Adamı disipline etmek Doğu'nun yasal göreviydi ama o onu serbest bıraktı. Aldığı tek şey kınama cezasıydı, bu da kıdeminin bir yıl geri gitmesi anlamına geliyordu. Mason dışında herkes bunu yapardı

tempoya geri döndük. O polis bir suça yardım ve yataklık ediyordu.'

Muhabirden benim için daha fazla ayrıntı almasını istedim ve o da bana, polis teşkilatından 'masonik yolsuzluğun' tüm ayrıntılarını bilen ve söylediklerini destekleyecek deliller sunabilecek biriyle görüşme ayarlayacağına dair güvence verdi. Günler geçti. Tekrar aradım. Bana iletişim sağlanamadığını söyledi. Bu durum yaklaşık iki ay devam etti, ardından ilk muhabir Torquay'deki başka bir muhabiri bana devretti. Benzer vaatlerle ve aynı sonuç eksikliğiyle karşılaştım. Sonunda hikayeyi kendim araştırdım. Bu, olayın gerçeğidir.

Dedektif Çavuş Beta bir Masondu ve Princetown, Devon'daki Benevolence Locası No 666'nın bir üyesiydi. Bazı meslektaşları ve üstleri aynı Locanın kardeşleriydi ve görevi kötüye kullandığı gece onlarla bir Loca toplantısına gitmişti. Ancak Plymouth'ta olup bitenlerle ilgili gerçek, daha sonra News of the World'de ortaya çıkan anlatımla oldukça farklı.

Önemli noktalardan biri, gazetenin alıntı yaptığı fahişe Janice Hayes'in, dedektif çavuşla birlikte bulunan fahişe olmadığıdır. Gerçek fahişe de 'Onlardan biri bana yola çıkmamı söyledi, ben de koştum' diyemezdi. Eğer başka bir bahisçi olsaydı işim biterdi, çünkü Beta ile birlikte bulunan fahişenin işi bitmişti. O, yola gönderilmedi ancak iki Ekip Yardımcısı memuru tarafından tutuklandı ve Beta ile birlikte polis karakoluna götürüldü ve orada resmi olarak uyarıldı. 'Janice Hayes' ya muhabirlerin iyi bir haber yapmak amacıyla uydurdukları hayal gücünün bir ürünüydü ya da daha az olasılıkla gerçek dışı alıntıya kendi adını vermeyi kabul eden başka bir fahişeydi. Muhabirlerin, Beta'nın uygunsuz bir pozisyonda bulunmasının ardından Plymouth'un kırmızı ışık bölgesindeki fahişelerle konuştuğu biliniyor.

Bir fahişeyle birlikte olan bir adam suç işlemez

cezayı gerektiren suç. Kanunları çiğneyen kadındır, suç 'fuhuş amacıyla talepte bulunmaktır'. Mahkemeleri tatmin edecek şekilde talepte bulunulduğunu kanıtlamak amacıyla, bir kadının iki kez ihtar alması ve yalnızca üçüncü kez uyarıldığında mahkeme huzuruna çıkarılması tüm ülkede yerleşik bir uygulamadır. Suçun bir unsuru ısrarla talepte bulunmaktır. İki uyarı da bu unsurun ispatı amacıyla düzenlenmiştir. Bu, Beta'ya karışan kadının ilk kez uyarılmasıydı, dolayısıyla onun tarafından herhangi bir alınma söz konusu değildi. Mantıksal olarak Beta'nın herhangi bir suçu yoktu. Eğer bir suç işlemiş olsaydı, Beta teknik olarak yardım ve yataklık ediyor olacaktı, ancak konuyla ilgili konuştuğum hiçbir polis ya da avukat, Beta'nın pozisyonundaki herhangi bir adamın bir fahişeye yardım ve yataklık etmekle suçlandığını duymadı.

Olaya bir polis memuru dahil olduğundan ve Ekip Yardımcısı memurları üstlerini oldukça doğru bir şekilde bilgilendirdiğinden, konu Emniyet Müdürü Yardımcısı David East'in önüne geldi. East bir Masondu ancak yıllardır aktif değildi ve 666 No'lu Benevolence Locası veya Devon ve Cornwall'daki herhangi bir başka loca ile hiçbir bağlantısı yoktu. Beta ile nasıl başa çıkılacağına karar vermek Doğu'ya kalmıştı. Kadın tarafından herhangi bir suç işlenmemişti, dolayısıyla erkek tarafından da suç işlenmemişti; dolayısıyla dava, Savcılık Müdürünün kapsamı dışındaydı. Dolayısıyla bu bir polis iç disiplini meselesiydi. Disiplin kurallarında uzaktan da olsa konuyla ilgili olan tek suç, teşkilatın itibarını zedeleyen itibarsız davranıştı.

Bu analiz edildiğinde Doğu'nun ikilemini görmek hiç de zor değil. Olaya halktan kimse karışmamıştı, fahişe Beta'nın polis olduğunu bilmiyordu ve olaya karışan yalnızca iki polis memuru vardı. Teknik açıdan bakıldığında, tutuklamayı yapan polis memurları tek tanık iken, polisin itibarını zedeleme suçlamasında bulunmak son derece zor olurdu. Ekleme

Zorluk, kendi zamanında görev dışında olması ve iş yeri Torquay'den kırk mil uzakta olmasıydı. Tüm bunları göz önüne aldığımızda, Doğu'nun bunun resmi bir disiplin meselesi değil, Beta'yı ofisinde sergilemek olduğuna karar vermekten başka seçeneği yoktu; daha az ciddi disiplin vakalarıyla ilgilenmek ve gerçekten de şehre gitmek için DCC'nin elindeki bir araçtı. onu sözlü olarak

Beta, East tarafından ciddi bir şekilde azarlandı ve bu uyarı resmi olarak kişisel dosyasına kaydedildi, bu da onun üç yıl boyunca terfiden men edildiği anlamına geliyordu. Hiç de önemsiz olmayan bu cezayı uygulayan Doğu, memuru olduğu yerde bırakmaya mı yoksa onu tekrar üniformaya mı transfer etmeye karar vermek zorundaydı. Sorunlar vardı. CID memurları üniformalı polislerden daha fazla özgürlüğe sahiptir. Sivil giyimli adam, organize rutin denetimin doğrudan kapsamı dışında, kişisel güvene çok daha fazla önem verir. Bazı memurlar bana cevabın temiz olduğunu, Beta'ya güvenilemeyeceğini, bu yüzden gecikmeden üniformasına geri dönmesi gerektiğini söyledi.

Dikkate alınması gereken bir husus, eşinin ve ailesinin olaydan haberi olmamasıydı. Eğer transfer tek doğru yol olsaydı, bu Doğu'nun Beta'yı transfer edememesi için kendi başına bir gerekçe olmazdı. Asıl sorun, eğer çavuş daha fazla denetime ihtiyaç duyduğu gerekçesiyle tekrar üniformaya alınırsa, ya Exeter ya da Plymouth'a gitmek zorunda kalacaktı. Exeter'e taşınması, genç deneme süresindeki polis memurlarından sorumlu olacağı anlamına gelecek. Plymouth'a taşınması onu West Country'deki en büyük kırmızı ışık bölgelerinden birinin tam ortasına geri götürecektir. Hem olayın niteliğini hem de Doğu'nun halihazırda vermiş olduğu cezayı göz önünde bulundurarak, bu olayla ilgili olarak ele aldığım, mason olmayan üst düzey polis memurlarının çoğu, Beta'nın sivil kıyafetli bırakılmasıyla ilgili yapılan eylemin yanlış olduğu görüşündedir. Torquay'de doğru olanıydı.

Bu dava, Mason karşıtlarının herhangi bir olaya bakış açısının, önyargıları tarafından nasıl renklendirilebileceğinin takdire şayan bir örneği olduğundan, uzun uzun ele alınmıştır. Bu, Masonlar işin içinde diye sıradan olayları masonik bir şekilde yorumlamanın ötesine geçiyor; aslında insanları, bu örnekte olduğu gibi, tesadüfleri masonik komploya dönüştürecek ayrıntılar icat etmeye yönlendiriyor.

Birmingham Şehri Polisi

Polis teşkilatında Masonluk ile ilgili araştırmamın başlangıcında gerçekten ihtiyacım olan şey, rütbeli ve dürüst bir polis memuru olan masonik bir 'köstebek'ti. Sonunda, gösterildiği gibi, bu tür adamlardan oluşan geniş bir ağ oluşturdum. Hiçbiri benimle Birmingham Şehri Polisi hakkında konuşan Masonlar ve diğer kişiler kadar ciddi veya daha sert değildi.

Bir bilgi kaynağı Birmingham'da uzun yıllara dayanan deneyimlerinden bahsetti. Kutsal Kraliyet Kemeri Bölümündeki üç sandalyeden ilkine girmek üzereydi. Bana, Masonluğun yalnızca Hıristiyanları kabul eden bir kolu olan Tapınak Şövalyeleri olmayı düşündüğünü, ancak Masonluğun polis içinde kötüye kullanılması karşısında giderek hayal kırıklığına uğradığını ve birinden veya diğerinden istifa etmesi gerektiğini anladığını söyledi. diğer.

Mason olmayanların Başmüfettişten daha yüksek bir rütbeye ulaşmasının neredeyse imkansız olduğunu açıkladı . O zamanki Emniyet Müdürü Sir Derrick Capper, Warwickshire Eyalet Büyük Locası'nın bir subayıydı ve Mason olmayanların alt ve orta sıralarda tutulmasını mümkün olduğunca sağladı . Muhbirimin söylediğine göre Capper'ın zamanında daha yüksek düzeyde sivil çalışan olmak mümkün değildi.

Masonlardı. Bu, kabul edilen yaşam biçimi haline geldi.

1974'te Birmingham Şehri Polisi, West Midlands Polisi olmak üzere yakındaki diğer güçlerle birleştirildi. Bilgi kaynağım şöyle devam etti: 'Eski masonik sistem hâlâ Birmingham City bölgesinde geçerli. Artık Coventry ve Wolverhampton gibi yerleri de kapsayan West Midlands'in daha geniş kapsamı içinde bu geçerli değil. Ancak Şehir bölgesinde tümen komutanlarından veya onların yardımcılarından Mason olmayan tek bir kişi bile yok.'

Benimle konuşmasının nedeni konusunda ona baskı yaptım. Şöyle cevapladı: 'Ben her zaman demokrasinin bilincinde oldum ve bana katılan pek çok iyi adamın neden benimle aynı seviyeye ulaşamadığını anlamıyorum çünkü onlar Mason olamama talihsizliğine sahipler.'

Eve daha yakın bir şey olması gerektiğini hissettim. Eğer bana söylediği gibi on yıldır faal bir mason olsaydı, polis teşkilatında masonluğun varlığının mason olmayanları dezavantajlı duruma düşürebileceğinin uzun zamandır farkında olmalıydı. Konuyu ona aktardım.

'Son zamanlarda bu işte mi kalacağım yoksa Masonluğu mu bırakacağım konusunda kendimi zorlamak zorunda kaldım' dedi. Ben bunları hiç uyumlu bulmuyorum.

'Teorik olarak Masonların bir erkeğe sırf Mason olduğu için iltifat etmeleri beklenmez. Fakat pratikte işler hiç de bu şekilde yürümüyor. Met Polisinin buluştuğu Londra Locasına gidersiniz ve her departmandaki bir sonraki terfilerin tartışıldığı yer. Birmingham'da da durum aynı. Örneğin, hatırı sayılır bir bölge olan eski Birmingham City bölgesinde, Lodge'da olmadığınız sürece CID'de yükselmeniz mümkün değildir. Ve hatta doğru Loca olması bile gerekiyor. Her şeyin merkezi, Edgbaston'daki 1 Clarendon Yolu adresindeki Mason Tapınağıdır.'

Ama daha özel bir şey yok muydu?

'Evet. Benim rütbemde meslektaşlarımın olmasının ve benden üstteki ikisinin terfi etmesinin özellikle iyi olduğunu düşünmüyorum

Çünkü onlar Mason'dur. Yükselme kriteri olarak mason locasından olmanızın gerekli olduğunu düşünmüyorum. Nitelikli ve sıkı çalışarak oraya ulaşan adamlara sahip olmayı tercih ederim. İki milletvekilim var, ikisi de mason oldukları için terfi ettirildiler. Gerçekten işlerinde şok ediciler. Bir anda Mason olmasalardı bu noktaya asla ulaşamayacaklarını fark ettim ve bu beni oldukça endişelendirdi. Bu yüzden seninle konuşuyorum.'

İsminin gizli kalmasını isteyen Birmingham Dedektif Başmüfettişi, 10 Ekim 1981'de benimle temasa geçti. Yazmaya çalışacağını ama muhtemelen yazmayacağını söyledi. Yapmaması durumunda ve bu tek konuşma onunla kurduğum tek iletişimdi. Yine de beni içtenlikle etkiledi ve kimliğini bildiğim ilk muhbirimin verdiği bilgiler ışığında DCI'nın çelişkili yorumlarına dikkat etmek gerekiyor.

'Ben hevesli bir Mason değilim' dedi. Scotland Yard'da iki yıllık bir görevdeyken katıldım. Kimsenin seninle konuşmadığı büyük bir kasabadaydım ve yalnızdım. Bir arkadaşımın Mason Locasında Kadınlar Gecesi*'ne katılmıştım ve oradaki gerçekten samimi insanlardan etkilenmiştim. Ben de katılmaya karar verdim.

'Şu anki rütbeme ulaşana kadar Masonlara katılmadım, dolayısıyla beni oraya getiren Masonluk değildi. Mason olmayanlar size ne söylerse söylesin, terfi etmenizi sağlayan şey katıksız sıkı çalışmadır. Kısa bir süre önce departmanımda kuralları ihlal ettiği için üniformaya transfer edilen bir çocuk vardı. O bir Masondu. Hiçbir fark yaratmıyor. Bütün bu iki efendiye biat konuşmaları cehalete dayanmaktadır.

'Bir keresinde Birmingham'da emekli bir Dedektif Başmüfettişiyle tanışmıştım. İyi bir polisti. Bugün bir Dedektif Başkomiserini derecelendirirdi. Onunla dolaşırken tanıştım.

* Çoğu Lodge'da yılda bir kez Kadınlar Gecesi düzenlenir. Kadınların (eşler, kızlar veya kız arkadaşlar) kardeşler toplantısına katılmasına izin verilen tek durum budur.

Şehrin sokaklarında amaçsızca dolaşıyor. Karısı ölmüştü, bütün dürtüsünü kaybetmişti, kendine gerektiği gibi bakamıyordu. Elbiseleri yamalıydı, uğruna yaşayacak hiçbir şeyi yoktu. Ona bir içki ısmarladım ve konuştuk. Umutsuz görünüyordu. Birkaç yıl sonra Masonlara katıldığımda onu bir Loca toplantısında tekrar gördüm. Bu onun eseriydi. Birisi tıpkı benim gibi ona çarpmış ve bir Mason olduğundan ona doğru yolu göstermişti. Zekiydi, hayata karşı coşkuluydu, tamamen değişmiş bir adamdı, masonluğa çok meraklıydı. Masonluk ona yalnızca bir yaşama nedeni vermişti ve bu oldukça önemli bir şey.'

Gerçekten oldukça önemli bir şey. Ancak dünyada Masonluktan doğrudan ve dolaylı olarak yararlanan çok sayıda erkek, kadın ve çocuk olduğunu inkar edecek kişi sayısı çok azdır. Hareketin hayır kurumlarına yaptığı katkılar, Kraliyet Mason Hastanesi ve Mason okullarının çalışmaları, Masonlar kadar Mason olmayanların da Kardeşliğin varlığından nasıl faydalandıklarının örnekleridir. Bu iyi ve daha sonra görüleceği gibi başka örnekler de hafife alınmamalıdır. Ancak Masonluğun kötü olduğu iddia edilen yönlerine bir cevap olarak da görülmemelidir. 'İyi, kötüyü haklı çıkarır' felsefesi, 'Amaç, araçları meşrulaştırır' kadar tehlikeli bir felsefedir.

Ancak Birmingham'a dönecek olursak, Kardeşler'e bağlılık yemini eden pek çok polis memurunun hiçbir zarar görmediğini gören bir diğer masonik polis memuru, Birmingham getto bölgelerinde 'toplum polisliği'ni savunmasıyla tanınan eski Müfettiş David Webb'dir. Aralık 1981'de polislikten istifa etti ve kısa bir süre sonra benimle konuştu.

'Birmingham şehrinde Masonluğa üye yüzlerce polis var' dedi, 'birçok tümen komutanı da dahil. Birden fazla Locanın Geçmiş Ustasıyım.

'Dürüstçe söyleyebilirim ki, polis teşkilatında Masonluğu kullanmaya çalışan hiç kimseye rastlamadım; tam tersi. Masonlukta tanıdığım polisler arasında, eğer biri bu kahrolası oyunu deneseydi, gerçekten iyi bir şekilde klonlanırdı. Bana hiçbir şey kazandırmadı.”

Ancak muhbirlerin Birmingham hakkında bana aktardığı çeşitli iddiaları duyunca şöyle dedi: 'Bunun olmayacağını söylemiyorum, tıpkı insanlara polisin insanları dövdüğünü söylediğimde olduğu gibi. Olmaz demiyorum ama bunu hiç deneyimlemedim.'

Bir başka Mason olan Birmingham Başmüfettişi şöyle dedi: 'Polisler sosyal olarak çok izole durumdalar. İtiraf etmeliyim ki, polis locasında mason olduğum için tüm hayatım aynı insanlarla bağlantılı. Birmingham'daki polis masonları arasında pek çok saçmalık var, benden alıntı yapmadığınız sürece bunu söylemekte bir sakınca görmüyorum. Ama başka bir yerde daha iyi olup olmadığından şüpheliyim. Birmingham'ın özel olarak kötü bir yanı yok, iyi bir güç. Endişem şu ki, eğer bir veya iki küçük meslektaşımla ilgili bir şeyler biliyorsam - diyelim ki, birkaç turtada sahip olmamaları gereken bazı parmakları var -'

'Yolsuzluk mu demek istiyorsun?'

'Hayır, öyle bir şey yok. Sadece kuvvetin dışındaki müdahaleler. Bazı insanları bazı şeylerden dolayı tutuklamıyorlar. Endişem şu ki, ben de bir Mason polis memuru olarak onları ihbar edersem tüm işimi ve sosyal hayatımı tehlikeye atacağım, tüm arkadaşlıklarım ve iş ilişkilerim tehlikeye girecek. O yüzden hiçbir şey söylememek daha iyi. Masonluğun tek sorunu budur. Sen de işin içine karışabilirsin."

Çözüm

Masonluğa ilişkin polis nezdinde bağımsız bir soruşturma mümkün olan en kısa sürede başlatılmalıdır. Mason memurlar da dahil olmak üzere polisin çoğunluğu yozlaşmış olmasa da, yozlaşmış polisin, yolsuzluklarını etkilemek ve daha da ilerletmek için Masonluğu kullanabileceği açıktır. Artık serviste masonik yolsuzluk iddiaları o kadar çok ki, bunların yüzde 99'u asılsız olsa da -ki bunu araştıran hiç kimse bunu bir an bile kabul edemez- yine de bizi rahatsız eden bir durumla karşı karşıya kalıyoruz. Birbirini takip eden İçişleri Bakanlarının soruşturma çağrılarını neden görmezden geldiği veya reddettiği bilinmiyor. Hepsi Mason olmasa da hepsinin kıdemli Devlet Memurlarının şahsında masonik danışmanları vardı.

Eylül 1981'de ve yine Nisan 1982'de Mason polisi tarafından cezai davranışla ilgili mahkemede iddialar vardı. 22 Eylül 1981 Salı günü Knightsbridge Kraliyet Mahkemesinde, üst düzey bir Uyuşturucu Ekibi memuruna rüşvet vermeye çalışmakla suçlanan eski bir Metropolitan Polis Dedektifi, her ikisinin de aynı Mason Locasının üyeleri olduklarını söyledi. Dedektif mahkemeye, her ikisi de King's Cross Road'da görevliyken, Uyuşturucu Timi görevlisinin (bir Müfettiş) Loca'ya katılma başvurusunu desteklediğini söyledi. Başkomiser kendisinin bir kişi olduğunu itiraf etti

Kardeşlik üyesi olduğunu ve dedektif oradayken Locayı ziyaret ettiğini, ancak Locanın bir üyesi olduğunu inkar ettiğini söyledi. Ve dedektif, diğer sanıklarla birlikte, on altı milyon dietil-propion hidroklorür tabletini iade etmesi için Başkomiser'e teşvik olarak 2.800 £ ödemeyi reddetti. Savcı avukatı mahkemeye, rüşvet girişiminde bulunulduğunda konuşmanın gizlice kaydedildiğini söyledi.

Daha sonraki vakada, Michael Gervaise adındaki bir polis muhbiri, Old Bailey'de, milyonlarca sterlinlik külçe gümüş soygununa karışan suçlularla aynı Mason Locasındaki polislerin, kendilerini tutuklanmak üzere oldukları konusunda uyardıklarını iddia etti. Bu masonik eylemin sonucunda, 3,5 milyon sterlinlik soyguna karışan adamlardan biri kaçtı ve hiçbir zaman izi bulunamadı. Kendisi de soyguna karışan Gervaise mahkemeye şunları söyledi: 'Bazı memurlar Masonlardı. Bazı suçlular aynı Locaya mensuptu. Külçe gümüş soygununa karışan kişilerle aynı Locada sekiz veya dokuz memur vardı.'

Masonluğun polisler tarafından şüphesiz kötüye kullanılmasına ilişkin huzursuzluk yayılıyor ve soruşturma talepleri artmaya devam edecek. Olabilecek en kötü şey masonik bir cadı avı olacaktır ve bundan kaçınmanın en emin yolu, konu siyasi aşırılıkçıların elinde bir araç haline gelmeden önce uygun ve ayık bir soruşturma başlatmak olacaktır.

Birçok kişi poliste Masonluğun yasaklanmasını istiyor. Bu, binlerce dürüst masonik polisin kişisel mutluluğuna ve bireysel özgürlük ilkesine, her türlü iyi etkiden daha ağır basabilecek zararlar verecektir. Ancak, eğer ciddi bir durum düzeltilecekse, polis memurlarının gizli örgütlerle olan ilişkilerini ve bu tür topluluklardaki statülerini listelemek zorunda oldukları zorunlu bir kayıt, asgari gerekliliktir.

İçeriden Bilgi

Haham'ın Hikayesi

Yabancılarla konuşma yasağına rağmen birçok Mason kendileriyle röportaj yapmama izin verdi. Bazıları olağanüstü derecede açık sözlüydü, bazıları ise daha ileri giderek, Kardeşlik'in en gizli işlerini gizli tutmak adına kimliklerini açıklamayacağıma dair sözümü güvence altına aldılar. Bazıları ise çok az şey söyledi. Çoğu, gizlilik kapsamına girmediğini düşündükleri birçok soruya bana samimi cevaplar vermeye hazırdı. Ancak sadece birkaçı, isimlerinin anılması cesaretini gösterebildi ve masonik gizlilik yükümlülüklerine sadık kalarak, masonluğun az bilinen, aslında ne kadar histerik olursa olsun, yeminlerde yer almayan yönlerinden açıkça bahsetti. bazı üst düzey subaylar masonik olan her şeyin yalnızca Masonlar için olduğu konusunda ısrarcı olabilirler. Bu onurlu adamlar arasında uzun süredir saygın ve yüksek rütbeli seçkin bir Mason vardı: 1973'te Birleşik Büyük Loca'nın Büyük Papaz Yardımcısı olan Londralı bir haham olan Rahip Saul Amias, MBE. Onunla 1981'de Edgware'deki evinde röportaj yaptım.

'Masonluğa katılmadan önce Edgware'deki topluluğumun üyeleri vardı ve biz bunu tartışırdık. İçlerinden birkaçı, bakanlarını kendi localarıyla tanıştırma şerefine sahip olmak için mücadele ediyordu. Onlardan bunu bana anlatmalarını istedim. "Hayır, size söyleyemeyiz ama bunda kötü bir şey yok. Sadece iyi" dediler.

bu sadece iyilik yapmaya yönelik bir hareket ve içinde Yahudi olmayanların yanı sıra çok sayıda Yahudi de var. Bir Yahudinin olmaması gerektiğini söylediğiniz hiçbir şey yok." Aslında merhum Hahambaşı çok önde gelen bir Masondu ve bu onun Hahambaşı olarak konumunu değiştirmedi.

'Çalışma'ya geldiğim için üzgün değilim, çünkü masonların arasında bir kardeş olmanın dışında, eğer birini -örneğin hastanede- görmem gerekirse ve o bir Mason ise, onunla konuşabilirim ve Masonluk hakkında konuşuruz, onu götürebilirim. aklını hastalığından aldı. Ama sormuyorum. İlk sorum "Mason musun?" değil, bu aptalca olurdu. Bunu yapmamalısın.

'Her neyse, söylemek istediğim başka bir şey var. İnsanlar Masonların sadece birbirlerine yardım ettiğini söylüyorlar. Kardeşim, kan kardeşim bana gelip ona tavsiye vermemi veya yardım etmemi isterse, her şeyi bırakırım, giderim çünkü o benim kardeşimdir. Ya da cemaatimden biri varsa -emekli olmama rağmen yine de beni görmeye geliyorlar- "Bakın yardıma ihtiyacım var" diyorsa, "Bakın emekliyim başka yere gidin" demiyorum. " Onu tanıdığım için yardım ediyorum. Sayın Cohen. Onu tanıyorum, peki Bay Amias'ı tanıyorken neden yabancılara gitsin ki? Aynı şekilde, eğer bir adam Mason ise ve ona başka bir Mason gelse neden yardım etmesin? Bu, Mason olmayanlara, ailemin kardeşleri olmayanlara ya da Sinagoguma üye olmayanlara yardım etmediğim anlamına gelmez.'

'Ancak Masonlara, Mason olmayanların zararına yardım edildiğine dair yaygın bir inanış var' dedim.

'Bu bizi çok heyecanlandırıyor! Bu kesinlikle bir gerçek değil; zararına da değil. Bakın, daha bu sabah bakıyordum; Masonluğun Kraliyet Yardımseverlik Örgütü'nden bir mektup aldım. Yaşlılar, emekliler, Masonlar veya onların akrabaları, bakmakla yükümlü oldukları kişiler, eşleri veya dulları için yaklaşık on sekiz ev bulunmaktadır. Sağ? Onlara yardım etmemiz gerekmez mi? Ama diğer evlere yardım ediyorum.

Yahudi olmayanlar ve Yahudiler, yaşlılar için de. Ben sadece masonlara yardım edeceğim diye bir şey yok. Hayır, hiç de değil. Ama eğer insanlar bana bir örgüt aracılığıyla geliyorsa, ki bu durumda Masonluk Kardeşliği'nin örgütüdür, ben neden ona yardım etmeyeyim? Ya da dul eşi ya da herhangi biri? Papazlığını yaptığım bir hastane var, Hammersmith'teki Kraliyet Mason Hastanesi. Her hafta oraya çok dindar bir şekilde giderim. Artık bu hastaların hepsi mason ya da bakmakla yükümlü oldukları akrabalar, yani eş ya da yirmi bir yaş altı oğul ya da evlenmemiş kız çocukları. Peki neden gitmeyeyim? Ama bu, halkımdan birinin karısının orada olduğunu duydum diye öğleden sonra Edgware Hastanesi'ne gitmeyeceğim anlamına gelmiyor. Ya da yarın papaz olduğum St Albans Hastanesi'ne, papaz olduğum Napsbury Hastanesi'ne ve Hill End Akıl Hastanesi'ne gideceğim. Aksini söylemek kesinlikle yanlıştır.'

'Evet' dedim, 'Masonluğun, üye olmayanların zararına kendi üyelerine yardım etmeye çalıştığını veya herhangi bir Masonun, Mason olmayan birinin zararına, bir başka Masona yardım etme yemini ettiğini söylemek kesinlikle yanlıştır. , ama oluyor. Daha bu hafta, yerel yönetimde kıdemli bir adam, mason arkadaşlarına iltifat etmekte yanlış bir şey görmediğini bana itiraf etti. Masonluğun amacının bu olduğunu düşünüyor. Eğer konseydeki görevler için insanlarla röportaj yapan bir paneldeyse, iki adayın yetenekleri arasında çok büyük bir fark olmadığını varsayarak, her zaman Mason'u seçerdi.'

"Eh, bence bu yanlış," diye yanıtladı Amias. 'Bunun olduğunu biliyorum. Her şeyin eşit olduğunu söylüyorsunuz. Ama eğer en iyi aday değilse ve onu Mason olarak seçerse, o zaman bu... ahlaka aykırıdır ve Masonluğun insanlara yardım etmek zorunda olduğumuz tüm kurallarına aykırıdır ve biz, pratik yapmamız gerektiğini vurgulamaya devam ederiz. Locanın dışında, sadece Masonlarla değil, Locanın içinde söylediğimiz ve yaptığımız şeyler. Soru yok.

'İnsanların mason kardeşlerine yardım ettiği doğrudur. Şöyle ifade edeyim: Sessiz, yerel işlere katılmayan, kiliseye gitmeyen, Rotary'ye gitmeyen, Toc H'ye üye olmayan bazı insanlar için masonluk, ya da her zamanki gibi - ya da tenis kulübü, bilirsiniz, sessiz, belki de fırsatı olmayan insanlar - uzun saatler çalışıyorlar ve herhangi bir sosyal hizmet fırsatına sahip değiller, vb. Onlar için Masonluk, yardım etme yoluna giden bir yoldur... bencil olmayan eylemlere - bu hayırseverlik anlamına gelir, bu yardım etmek anlamına gelir, bu da arabayı birisine ödünç vermek, onu hastaneye götürmek anlamına gelir, ya da... yardım etmek anlamına gelir parayla olabilir, dediğiniz gibi işle de olabilir. Olabilir. Ama insanlar gidip "Ben masonum, bana yardım edebilir misin?" demiyorlar.

'Yapamam... Masonların yalnızca Masonlara başkalarının zararına yardım etmesini kabul etmeyeceğim.'

Beş Usta ve Bir Lewis

'Bir Mason'un Masonluğu bencil nedenlerle kullanmaması gerekir. Ancak insanların bir kısmının denediğine şüphe yok. Bunu kabul ederek başarılı olabileceklerini düşünüyor musunuz?'

Emekli bir avukat olan Usta Mason ile Orta Tapınak odalarının en üst katındaki evinde konuşuyordum. Şerisine baktı ve şöyle dedi: 'Ah, çok sınırlı derecede düşünmeliyim. Herhangi bir kulübe katıldığınızda, üyelik yoluyla kulüpteki normal şeylerin dışında bir şeyler kazanmayı ümit eden bazı insanlar her zaman vardır. Evet, eminim bazı insanlar öyle düşünüyor, ama bu çok dolaylı, anlıyor musun?

"Şöyle diyebilirsiniz: "Locamızdaki iyi bir doktor. Belki hastalandığımda gidip onu görürüm; bu adam iyi bir emlakçıdır - evet, peki mülkümü kime satmalıyım?" Ah, pekâlâ, Locamızda Joe var, yapması için ona vereceğim." Bu tür bir şey. Bu ortaya çıkıyor. Bu bazıları için diğerlerinden daha fazla geçerlidir, muhtemelen avukatlardan çok avukatlar için geçerlidir. Emlakçılar, doktorlar, esnaflar, bunun gibi insanlar.

'Bu Londra'da pek olmuyor. Daha küçük, daha entegre bir yerel yerde başvurulması daha muhtemel - ama zaten birbirlerini tanıyorlar, bu yüzden Masonluğun şu ya da bu şekilde bir şey ifade etmediğini düşünüyorum.

'Bence birisi gerçekten zor durumdaysa, o zaman Masonluk

kendine gelir. "Joe çok zor durumda, ona biraz iş veremez misin?" veya buna benzer bir şey.

'Ben pek hevesli bir Mason değilim. Aslında pek hevesli biri değilim sanırım, çünkü arkadaşlarımla akşam yemeği yemeyi seviyorum ama onların daha önce yaptıkları küçük törenlerden oldukça sıkılıyorum. Zaten bunu öğrenme zahmetine giremem.'

'Öğrenmezsen ne olur?'

'Ah, peki, sen sadece arkana yaslan ve bunda aktif rol alma. Bunu yazmandan hoşlanmıyorlar. Açıkçası, ezberleme zahmetine giremiyorum. Eğer önümde bir sayfa, bir nevi özet olsaydı, bunu yapmaktan bir sakınca görmezdim. Benim bu konudaki tavrım bu, yani çok iyi bir Mason olmadığımı görebilirsiniz.'

Hampshire ve Isle of Wight Eyaletindeki çeşitli Locaların eski bir Muhterem Üstadı, inşaat ustası, bana, bir ömür boyu Masonluğa adandıktan sonra, artık masonluğun kötüleşen standartlarından dolayı umutsuzluğa kapıldığı için artık masonlukta hiçbir rol almadığını anlattı.

'Yaklaşık yirmi yıl öncesine kadar, Mason olmanın gurur verici bir şey olduğu bir zaman vardı' dedi. O günlerde şimdiki gibi kimsenin bu işe girmesine izin vermiyorlardı. Gerçek bir kardeşlik duygusu vardı. Ve o zamanlar da gerçek gücümüz vardı.

'Toplumun veya mahallenin veya içinde her ne varsa, tüm birinci sınıf insanlar - polis şefi, yargıçlar, adli tabip, doktorlar, esnaf, avukatlar, mimarlar, inşaatçılar, dişçiler ve benzerleri. Ve alt mevkilerden bir sürü iyi adam. Ne kazandığın önemli değildi, önemli olan karakterindi. Bu, eğer toplumda herhangi bir şey olursa, bu konuda bir şeyler yapma yetkisine sahip olacağımız anlamına geliyordu.

'Tıpkı yıllar önce ellili yıllarda olduğu gibi

bir sapık tarafından bazı genç kızlara saldırılar. Bölgedeki kıdemli polis memurunu aradım (o da Locadaydı) ve biz Masonlardan oluşan bir heyet ne yapabileceğimizi öğrenmek için onu görmeye gittik. Bölgedeki tüm localar kanun dışı gruplar oluşturdu ve ev ev aramalar yaptık. Onu iyi bulduk ve onunla işimiz bittiğinde artık kimseye müdahale edecek durumda değildi.

'Ama artık bu tür şeyleri yapamayız. Localar'da da aynı insanlar var ama hepsi karmakarışık olmuş. Bütün bu konuşmalar suçluların rehabilite edilmesi ve kanunun kendi akışına bırakılmasıyla ilgili. Standartların çok fazla düşmediği bazı yerlerde bu durum hâlâ yaşanabiliyor ancak eski dostluk ve güven artık yok. Her şey kötüye gitti. Artık siyahları ve Yahudileri bile bu işe dahil ediyorlar.'

İnşaat sektörünün önde gelen isimlerinden biri olan eyalet büyük rütbeli bir Warwickshire Masonunun, Masonluğun düşüşte olduğunu öne sürmek için farklı nedenleri vardı.

'Eğer bu gece sana söylediklerimden sonra masonluğa katılmak isteyecek kadar ilgi duyduysan ve benden sana sponsor olmamı isteseydin, hayır derdim. İki yıl sonra bana dönsen hayır derdim. Beş ya da sekiz yıl sonra geri dönsen hayır derdim. Üyelik başvurunuzu desteklemeyi düşünmeden önce sizi en az on yıl daha iyi tanımak isterim. Bu her zaman böyleydi ama artık çoğu Mason için durum böyle değil.

'Genç erkekler arasında zanaata olan ilgi son yirmi-yirmi beş yıldır istikrarlı bir şekilde azalıyor. Lodge'lar bu eğilimi tersine çevirmek ve işe alımları hızlandırmak istedikleri için yavaş yavaş standartlarını düşürmeye başladılar. Mason olmak artık çok kolay. Bazı üyeler pek tanımadıkları kişilere veya sadece birkaç aylık çalışma arkadaşlarına sponsor oluyor. Bir insanı kısa sürede gerçekten onun gerçekten olduğundan emin olacak kadar tanımak mümkün değildir.

gerçek bir Masonun değerlerine sahiptir. Bu nedenle Craft artık Craft'ın onlardan alabileceği şeyler için değil, ondan elde edebilecekleri şeyler için katılan insanlarla dolu.'

'Hür Masonluğun bana en ufak bir faydası olduğunu hiç görmedim. Bu ülkede insanların bunu anladığını sanmıyorum. On üç yıldır Usta Masonluk yapan bilgi kaynaklarımdan biri, tamamen yanlış bilgilendirilmiş bir üne sahip' dedi. 'Açıkçası, eğer kişi bir kulübe üyeyse ve ben tesadüfen Masonluğu bir yemek kulübünden çok daha yukarıya koymam, insanlarla tanışır. Eğer biri sizi tanıyan insanlarla tanışırsa muhtemelen size işlerini verirler. Ben bir avukatım, dolayısıyla gerçekten iş aramıyorum. Hiçbir zaman iş aramadım ya da bundan yoldaşlık dışında bir şey elde etmeyi beklemedim.'

'Ve bunu anladın mı?'

'Zaten arkadaşlarımın çoğunun da dahil olduğu bir Locaya üyeyim, dolayısıyla bu da arkadaşlarımla buluştuğum başka bir fırsat.'

"Masonların çoğunluğunun bunu bir yemek kulübünden daha üstün tuttuğuna katılıyor musunuz?" Mesela bir ritüel var...'

'İnsanların ritüellerden hoşlandığını fark ettim ve bazı Masonların işin bu yönünü ne kadar ciddiye aldıklarına bir veya iki kez şaşırdım... Masonluğun sorunlarından biri de sizin ne olduğunu gerçekten bilmemenizdir. siz katılmadan önce.'

'Bu seni hiç endişelendiriyor mu?'

'Hayır, eğer arkadaşlarınız tarafından tanıştırılıyorsanız hayır. Demek istediğim, bazı insanlar bunun gizli bir toplum olduğunu düşünüyor ama gizli bir toplum değil çünkü gizli bir toplum, varlığından haberdar olmadığınız bir toplumdur.'

Görüştüğüm Masonlar tarafından bana sık sık tekrarlanan bu gizli toplum tanımı doğru değil. Birçok gizli cemiyetin varlığı bilinmektedir. Onları gizli yapan şey, iç işleyişinin yabancılar tarafından bilinmemesi ve sırlarının, sırlara ihanet edenlere ceza uygulayan kabul törenleriyle korunmasıdır. Gizli cemiyetin genellikle bazı ritüel unsurları vardır. Masonluktaki bu unsurlar, tıpkı ritüelleri İngiliz Masonluğu ile pek çok ortak noktaya sahip olan Ku Klux Klan, İtalyan Carbonari veya Çin Triadları gibi genellikle daha uğursuz olduğu düşünülen toplumlarda olduğu gibi, bu terimin Masonluk için de kullanılmasını haklı çıkarmaktadır.

Bir adam Masonluğa kabul edilmek istediğinde, Kardeşlik içinden iki sponsor bulması gerekir. Teorik olarak bir Mason, dışarıdan birine katılma davetiyle yaklaşmamalıdır. Uygulamada, Craft'taki bir arkadaştan veya iş ortağından gelen bir davet, en yaygın tanışma şeklidir, ancak United Grand Lodge bunu kararlı bir şekilde reddeder.

Büyük Loca'daki bağlantılarımdan biri, Masonluğun kendisini çevreleyen gizliliğin gülünç ve çocukça olduğunu düşünen bir adam, bana bir adayın belirli bir Locaya katılmak için yaptığı başvurunun ardından neler olacağını anlattı.

'Adayla gayri resmi olarak röportaj yapan, ona bakıp "Neden Masonluğa girmek istiyorsunuz?" gibi sorular soran kıdemli Loca üyelerinden oluşan küçük bir ön komitemiz var. ve "Neden özellikle bu Loca?"

' 'Bunu amcam tavsiye etti' diyebilir, bir iş arkadaşı ya da bir komşusu bundan bahsetmiş olabilir.

'Ona sorulan ilk soru şudur: 'Tanrı'ya inanıyor musun? ve her zaman "Evet" diye cevap verirler. Belki diğer Masonlar onlara daha iyi olacaklarını söylemiştir, ama öyle yapıyorlar. BEN

Masonluktaki tüm uzun deneyimim boyunca, bir adamın "Gerçekten emin değilim, bilmiyorum..." diye tereddüt etmeye başladığı tek bir durumla karşılaştım.

'Onunla hiçbir ilgimiz olmayacak.'

Bu nedenle, kuralları önceden bilecek ve inançları hakkında yalan söyleyecek kadar akıllı olan ateist veya agnostik Adaylar, gerçek şüpheleri olan ve bunu söyleyecek kadar dürüst olanlara tercih ediliyor gibi görünüyor. Muhbirim şöyle devam etti:

'Bundan sonra, nasıl yaşadığını, iyi bir şekilde yaşadığını görmek için komitemizden bir veya iki kişiyi randevu alarak evine gönderiyoruz. Yani, ben yargıç değilim, sen de yargıç değilsin ama eğer onun evine gidersek ve ev makul görünüyorsa, içinde yaşanılıyorsa ve güzel bir şekilde dekore edilmişse, elimizde ayakta duran bir adam olduğunu biliriz. Ve bunu maddi anlamda kastetmiyorum. Yani bir insanın yaşaması gerektiği gibi yaşıyor. İki odada çok mütevazı olabiliyor, çok mütevazı. Ama görüyorsunuz, iki odadaki bir adam Mason olamaz çünkü ücretler biraz pahalı ve sizden de sadaka vermeniz bekleniyor. Ne kadar olduğunu söylemiyoruz ama vermeniz bekleniyor. Bir pound da olsa, bin pound da olsa sadaka verirsin. Kimse sorgulamayacak.

'O halde onun evine gidiyoruz. Evliyse eşiyle konuşuruz. Ve kocasının harekete katılmasını onaylayıp onaylamadığını soruyoruz.

'Çocuk var mı diye bakıyoruz. Ona "Peki ya aile hayatı?" diye soruyoruz. Sormaya hakkımız var. Eğer kulübüme gelmek istersen sana bazı sorular sormaya hakkım var. Eğer içerlersen yazık olur, o zaman içeri giremezsin. Her yerde aynı. İnsanları bu şekilde kabul ediyoruz. Bir adam iflas etmişse onu kabul etmeyiz. Bazen bir adamın katıldıktan sonra iflas etmesi olur. Bu çok kötü. Adayın herhangi bir inancı olup olmadığını soruyoruz. Aşırı hız yaptığı veya parkmetreye iki şilin koymadığı için ceza alan biri reddedilmez, suç teşkil etmez. Ancak

eğer bir adamın sabıka kaydı varsa onu kabul etmiyoruz. Yazıktır, çünkü bir adam masonluğa girmek için yalan yere yemin edebilir ve inancının olmadığını söyleyebilir. Ama eğer öyle olduğunu kabul ederse, onu kabul etmiyoruz çünkü biz ayakta ya da standartlarda adamlar istiyoruz. Standartlar kadar ayakta değil. Senin ve benim uymaya çalıştığımız şeyler.'

İngiltere'deki Mason adayının 'tam' olması gerekip gerekmediğini veya Amerika'da olduğu gibi burada da ciddi hastalıkları olan veya herhangi bir nedenle sandalyeye bağlı olan kişilerin inisiyasyonunu yasaklayan bir kural olup olmadığını sordum.

'Tahta bacaklı adamlarımız var, topal adamlarımız var. Gittiğim locaların birinde topal bir adam var. Hayır, sanırım törenlerin bacaklarla ilgili kısımlarında bu zor olabilir, ama ritüelde belirtilenleri tam olarak yapmasalar bile özel izinler veriyoruz. Loca komitesi bu tür zorlukları tartışacak ve bununla baş etmenin yollarını arayacaktır. Yani evet, fiziksel engeli olan kişileri kabul ediyoruz. Eğer zihinsel bir engeliniz olsaydı Mason olmak istemezdiniz ve bu, zihinsel engelli bir kişi ve Loca üyeleri için utanç verici olurdu.'

Bir Lewis ya da bir Masonun oğlu olan yazar ve Sunday Times yazarı Philip Knightley, Kardeşler'e yirmi bir yerine on sekiz yaşında katılabildi. Kendisiyle iletişime geçtiğimde yıllardır masonik tecrübesini birilerine anlatmak istediğini söyledi. 'Babam yıllarca masondu' dedi. Nasıl katıldığını bilmiyorum. Sanırım arkadaşları tarafından davet edilmişti.

'Avustralya'da Masonlar sizi ayırmak ve katılmaya davet etmek zorundadır; bu, İngiltere'deki sistemin tam tersidir. İlk önce yaklaşımı yaparsanız, muhtemelen reddedilirsiniz.

'Girişli Çırak olarak başlatıldıktan sonra

Sydney, İkinci Derecemi gittiğim Fiji'de yapacaktım. Ve böylece New South Wales Locasının yetki alanından İngiliz sömürgesinin yetki alanına geçtim. İkinci Derecemin zamanı yaklaştığında dolaylı olarak beni İkinci Dereceye sokmaya hazır olmadıkları konusunda bilgilendirildim. Dolaylı olarak söylediğimde, bana söylemek yerine, birkaç kez ziyaret ettiğim Loca, babam aracılığıyla bana mektup yazan Locama bunu söyleyen Avustralya Büyük Locası'na söyledi. Bunun nedeni adada istenmeyen unsurlar olarak kabul edilen şeylerle, yani beyaz olmayan insanlarla ilişki içinde olmamdı. Böylece ilk kez insanların kardeşliği ve kardeş sevgisi ile ilgili tüm meselelerin ve bunların büyük ölçüde beyaz Anglo-Sakson Protestanlar için geçerli olduğunu fark ettim. Ve adada İncil'den referanslar bulma konusunda usta olan bir Yehova Şahidinin yardımıyla, Locanın davranışları hakkında acı bir şikayet mektubu hazırladım ve bunu New South Wales Büyük Locası'nın sekreterine gönderdim. , ritüelin çeşitli bölümlerinde ortaya çıkan, insanların kardeşliğine ilişkin İncil'deki çeşitli referanslardan alıntılar yapıyor. Mektubuma cevap vermedi. Babama yapılacak en iyi şeyin Avustralya'ya dönene kadar beklemek olduğunu ve orada beni Usta Mason yapma sürecine devam edeceklerini söyledi. Fiji Locası'nın davranışına ilişkin tek mazereti, geleneklerin ülkeden ülkeye değiştiğini ve yerel geleneklere karşı çok sert olmamam gerektiğini söylemekti. Avustralya'ya döndüm, ikinci, üçüncü dereceyi aldım, Usta Mason oldum, babamla birlikte Loca'ya gitmeye devam ettim, her şeyden çok sosyal bir şey olarak. Ama zamanla bunu giderek daha sıkıcı buldum, özellikle de ezberlemenin çok fazla olması nedeniyle. Bir şeyleri hatırlamakla gerçekten beynimi yormak istersem, bunun üzerinden geçmek yerine bana daha çok faydası olacak şeyleri hatırlayabilirim - başka bir dil öğrenmek ya da başka bir şey gibi - diye düşündüm.

sonsuz ritüel. Ve bir ay birinci derece, bir ay ikinci derece, bir ay üçüncü derece olması dışında tekrarlar sıkıcı olmaya başladı. Daha sonra yiyecekler berbattı ve bunun entelektüel açıdan çok az faydasını görmeye veya hiç işe yaramadığını görmeye başladım.

'Mason olarak devam ettim ama çok aralıklarla. Önce İngiltere'ye sonra da Hindistan'a yaşamaya gittim. Hindistan'daki Lodges'ı ziyaret etmedim. Neredeyse hiç ibadet etmeyen bir Mason olarak yaklaşık sekiz hafta sonra Avustralya'ya döndüm ve tropik ateşe yakalandım ve hastaneye kaldırıldım. Bu, transistörlü radyoların ilk günleriydi ve hastanede radyo seti veya buna benzer bir şey yoktu. Mason kardeşlerimizden birinin radyo dükkanı vardı ve çok sayıda transistörü vardı. Babam ona bir Mason ağabeyi olarak hastanedeki dönemim için bana bir radyo ödünç verebilir mi diye sordu, o da hayır dedi. Kırabileceğimi falan söyledi. Bu sadece bardağı taşıran son damla oldu. Önemsiz bir şey gibi görünüyor ama bana bir radyo bile ödünç veremezse, bütün Masonluk Kardeşliği'nin ne işi vardı diye düşündüm. Ve aboneliğimin bitmesine ve bunun gibi şeylere izin verdim. Ama bir zamanlar Mason olan her zaman Mason olduğundan, Sidney'deki Locadaki konumumu yeniden eski durumuna getirerek, buradaki Lodges'ı ziyaret edebilir ve istersem Mason olmaya devam edebilirdim.'

Kardeşler İçin İşler?

Masonluğun kendi kendine yardım eden bir örgüt olduğu yönündeki geleneksel yabancı görüşü, pek çok masonik savunucunun iddia ettiği gibi, yalnızca 'kafir'in hayal gücünde değil, gerçek hayatta da Kardeşliğin önemli bir yönüdür. Masonluğa yeni girmiş bir kişi, kendisini 'paralı askerlik ya da diğer değersiz amaçlardan etkilenmeyen' bir aday olarak sunduğunu şerefi üzerine beyan etse de, mason olan iş adamlarının çoğunluğunun, bunun kendilerine yardımcı olacağına inandıkları için bunu yaptıklarına şüphe yoktur. iş - aslında sıklıkla olduğu gibi. Mason adayının aklında hiçbir bencil saikin bulunmadığını ileri sürenler, bilinçli bir yalandan söz etmektedirler. Kardeşliğe dönenlerde 'devam etme' arzusunun ne kadar yaygın olduğunu anlamak için bir avuç Mason ve eski Masonla konuşmak yeterli. Bu, birçok üyenin Masonluğun meşru ayrıcalıklarına (kardeşlik, ahlak ve hayırseverlik) duyduğu çoğu zaman gerçek arzuyu karalamak anlamına gelmez. Birçok Mason, öncelikle iş hayatında ve iş görüşmelerinde avantaj elde etme umuduyla katıldıklarını kabul etmenin yanı sıra, bana Masonluğu bir sigorta poliçesi olarak da düşündüklerini söylediler. Hastalanırlarsa Kraliyet Mason Hastanesi onların elinde. Ölmeleri durumunda eşlerinin ve çocuklarının maddi açıdan bakılacağından emindirler. Bir kasap dükkânı, bir fırın ve bir fırının sahibi olan bir adam

Cambridge'in mütevazı bir bölgesindeki çamaşırhanede çalışan bir adam, Masonluk aidatlarına tam olarak Ulusal Sigorta katkılarına baktığı gibi ve serbest meslek sahibi olmadan önce ödediği sendika aidatlarına baktığını söyledi .

Mason üyeliğinin sömürülmesinin, ki bundan doğrudan etkilenmeyen yabancıların çoğunun İngiliz yaşam tarzının bir parçası olarak kabul ettiği, iş dünyasında da kendini gösteriyor. İster yerel ticaret, ister ulusal ticaret ve sanayi düzeyinde, Kardeşlik, sözleşmelerin verilmesinde ve terfilerde değişen, genellikle önemli bir rol oynar.

Yerel düzeyde, Masonluk ile Yuvarlak Masa, Lions Kulüpleri, Rotary Kulüpleri ve Ticaret Odaları gibi diğer iş adamı grupları arasında çok fazla çapraz etkileşim vardır. Bu kuruluşların erkek üyelerinin çoğu - ve en azından Ticaret Odalarında giderek artan sayıda kadın bulunmaktadır - aynı zamanda Masonlardır. Kendi hesabına iş yapan erkekler - örneğin muhasebeciler, mimarlar, inşaatçılar, emlakçılar, restoran sahipleri, taksi firması sahipleri, seyahat acenteleri ve her türden dükkan sahibi - ülkenin her yerindeki Lodge'larda güçlü bir şekilde temsil edilmektedir.

Ticari seyahat edenler, ülkenin her yerindeki Locaları ziyaret edebilmek ve Tapınağın eşsiz gizli atmosferinde veya ritüel sonrası akşam yemeğinde potansiyel müşteriler kazanabilmek için sıklıkla Mason olurlar. Commercial Travellers Lodge adında en az beş Loca vardır: Darlington, Liverpool, Londra, Newcastle ve Preston'da.[§§§]

Bir sigorta acentesi ve Worcestershire'daki bir Locanın eski Usta Mason ve Yardımcı Deacon'u olan Ron Price bana şunları söyledi: 'Masonluk üyeliği, sanayi ve ticaret alanında önemli ölçüde kullanılmaktadır - işaret nedeniyle

başkası tarafından fark edilmeyen bir şey verilebilir. Diğer kişiye, meydanda sizin adınızla anılan kişi olduğunuzu bildirebilirsiniz ve eğer diğer kişi meydandaysa işareti tanıyacaktır ve bu, ya satış yapabilmenizi ya da satış yapabilmenizi etkileyebilir. Bir işe başvuruyorsanız, bu, işi alıp almamanız arasındaki farkı yaratabilir.'

Bir Masonun kendisini odadaki diğer kişilere gizlice tanıtabilmesinin işareti, ayakların özel bir düzenlemesini içerir. Bu düzenlemenin ana hatları Birinci Dereceye geçiş töreninde belirtilmiştir. Muhterem Üstad Adaya şöyle der: 'Bu nedenle, bu derecenin sırlarını veya birbirimiz tarafından tanındığımız ve dünyanın geri kalanından ayırt edildiğimiz işaretleri size emanet etmeye devam edeceğim... Bu nedenle siz ayaklarınız bir kare şeklinde olacak şekilde tamamen dik durmanız bekleniyor; böylece bedeniniz zihninizin ve ayaklarınız da eylemlerinizin doğruluğunun bir simgesi olarak kabul ediliyor.' Bu, bir Kardeşin tanımadığı kardeşlerine bağlılığını ilan ettiği çeşitli bedensel düzenlemelerden biridir. Kendini tanıtmak istediği kişiyle el sıkışabilecek durumdaysa tanınma çok daha kolaylaşır. Günlük kullanımda ilk üç derecenin her biri için bir tane olmak üzere üç temel el sıkışma vardır. Girilen Çırak, sağ başparmağıyla diğer adamın işaret parmağının eklemine belirgin bir baskı uygular. Fellow Craft da aynı şeyi ikinci eklemle yapıyor. Usta Mason sağ başparmağıyla diğerinin orta ve üçüncü parmağının boğumları arasına belirgin bir baskı uygular.

Price şöyle devam etti: 'Mason olmamdan dolayı iki kişiden iş aldım; bunu özellikle istediğim veya kendimi tanıttığım için değil. Bir keresinde akşam yemeğinden sonra aslında Lodge'daydık. Bir adamın yanında oturuyordum ve bana "Peki, senin işin ne?" dedi. ve ona söyledim ve o da şöyle dedi: "Pekala,

gelip benimle sohbet edebilirsin" dedim ve ben de gidip sohbet ettim ve biraz iş yaptım. Ama Masonluktan çıktıktan sonra bilmek istemedi. Başka bir durumum vardı ve gerçekten bilmiyordum. Herhangi bir şekilde Mason olduğumu anlatmaya niyetliyim ama bunu oldukça kasıtsız olarak yaptım çünkü bu benim için el sıkışmanın doğal bir yoluydu ve bunun sonucunda o özel müşteriyi aldım ama istifa ettiğimde bu durum ortadan kalktı.'

Grimsby'li bir restoran sahibi bana, Masonluğa katılmasındaki tek amacının, lisans yenileme işlemlerinin 'geçişini kolaylaştırmak' olduğunu söyledi. Mason olmadan önce polisin ve diğerlerinin, özellikle de rakipleri adına hareket eden kişilerin itirazlarıyla uğraşmak zorunda kaldığını söyledi. Kardeş olduktan sonra polisin başka itirazı olmadı çünkü kıdemli memurların çoğunluğu onun Locasına aitti ve başkaları tarafından ileri sürülen bu tür itirazlar o andan itibaren yerel yargıçlar tarafından göz ardı edildi - çünkü onlar da Locanın üyeleriydi. 'Birbirimize yardım ediyoruz' dedi. Neden? Bütün mesele bu değil mi? Yani, sen bana gel, sen benim sırtımı kaşı, ben de seninkini kaşıyayım. Eğer herkes gibi bundan faydalanmasaydım kahrolası bir mazoşist olurdum, değil mi? Hepimiz insanız.'

Croydon'daki 5379 No'lu Eden Park Locası'nın Geçmiş Ustası, inşaat, ev inşaatı ve emlak geliştirme şirketlerinden oluşan Taylor Woodrow'da uzun yıllar danışman olarak çalıştığını söyledi. 'Geriye dönüp baktığımda o zamanlar bu konuda hiçbir şey düşünmemiş olsam da bunun yanlış olduğunu düşünüyorum' dedi. Ama pek çok kez masonik bir tutum sergilediğim için sözleşmeler aldığımı biliyorum. Taylor Woodrow'un yönetim kurulunun tamamı o zamanlar Masonlardı. Şimdilik bilmiyorum.

'Anlarsınız ki on mimardan dokuzu masondur, bundan kaçış yok, ihaleye çıkıyorum, o zaman da mimarın elini sıkıyorum. "Ah" derdi, "sen bir Masonsun. Sözleşme senin."

'Şimdi geriye dönüp baktığımda bunun doğru olamayacak kadar 'tekerlek içinde tekerlek' olduğunu görebiliyorum. Muhtemelen bunu yapmamalıydım ama Masonluk böyle işler. Eğer bir mimarla sözleşme imzalanıyorsa, onun bir Mason olma ihtimali vardır, yani bir Mason'un onu alması da muhtemeldir.'

Yerel hükümet yetkililerine, meclis üyelerine, devlet memurlarına, kamulaştırılmış sanayi yetkililerine ve diğerlerine rüşvet verme faaliyetleri, birden fazla yorumcu tarafından İngiliz Watergate olarak tanımlanan bir skandal yaratan, yozlaşmış mimar John Poulson, hırslı bir Masondu. Belki kendi başına şaşırtıcı bir şey değil ama Poulson Masonluğu iş bulmak için arka kapı olarak kullandı. Poulson ve onun kötü şöhretli halkla ilişkiler uzmanı T. Dan Smith'in kesin öyküsü olan Web of Corruption'da yazarlar şöyle diyor:

Kilise, Poulson'un hayatındaki odak noktalarından biriyse, Mason Locası da bir diğeriydi. İş hayatında yaptığı şeylerin çoğu kapalı kapılar ardındaydı ve doğal olarak ahlakı, hayırseverliği ve yasalara itaati benimseyen ve yine de üyelerine muazzam siyasi ve ticari avantajlar sunan gizli Masonluk topluluğuna ilgi duyuyordu. Orta Çağ'da Mason olabilmek için katedral inşaatçısı olmanız gerekiyordu, ancak Poulson'un Pontefract'ında bu kural tersine dönmüştü ve bir mimarın bir apartman bloğu tasarlayabilmesi için gerçekten Mason olması gerekiyordu. Poulson iki locaya katıldı: Pontefract 4643 kod numaralı De Lacy ve 7647 kod numaralı Tateshall.* Bu localar birlikte kasabanın iş ve profesyonel insanlarının çoğunu işe almıştı.

Yazarlar, Poulson'un "Masonluğun ritüellerini, ayinlerini, süslerini ve şövalye kardeşliklerini sevdiğini" söylüyorlar. Her iki Locasının da efendisi oldu ve Yorkshire Eyaleti Büyük Deacon'u seçilerek yeraltı kariyerine son verdi.' Masonluğu sonuna kadar istismar etti

*Bu, Web of Corruption'daki bir yazım hatasıdır. Mason Salonu, Carleton Close, Pontefract'ta buluşan Tateshall Locası'nın numarası 7645'tir.

Mesleki ilgi alanlarını ilerletmek ve potansiyel avantaja sahip tüm alanlarda bağlantılar kurmak.

Bankacılık, Masonluğun iş dünyasındaki bir diğer kalesidir. Küçük yerel şubelerdeki memurlardan ulusal takas bankalarının yöneticilerine kadar her seviyeden banka çalışanıyla tanıştım. Mason olmayanlar için imkansız olmaktan çok uzak olmasına rağmen, artık pek çok kadının bankacılığa girmesi nedeniyle bu daha az imkansız olsa da, kariyerinin başlarında bir Locaya katılan bir adam için terfinin çok daha muhtemel olduğu genel olarak kabul edilmektedir . Bu, özellikle bugün bile çok az sayıda kadının veya Mason olmayanın ulaşabildiği şube müdürlüğü ve daha yüksek seviyelere terfi için geçerlidir. İngiltere Merkez Bankası Masonlarla doludur ve kendi Locası vardır.

Bazı muhbirler bana, banka hesaplarının ayrıntılarının, bankalardaki masonik bağlantılar yoluyla, bilgi alma hakkı olmayan kişiler tarafından nasıl elde edildiğini anlattı. Mason olan banka yöneticileri ve banka personelinin yüksek oranı, ülkedeki her Locaya erişim hakkına sahip olan bir Mason için bu tür gizli bilgilerin edinilmesini nispeten kolaylaştırabilir. Adamın biri, yirmi dokuz yaşındaki kızının iki banka hesabında ne kadar para bulunduğunu ve geçen yıl kime çek yazdığını öğrenmek istiyordu. Yaklaşık otuz mil uzakta, kızının yaşadığı kasabadaki Localara birkaç ziyarette bulundu. Sonunda bir bankada çalışan Mason kardeşini buldu. Bu Mason için, bankalar arası meşru sorgulama sistemi aracılığıyla, diğer Mason'un kızının hesaplarının bulunduğu şubeye telefon etmek kolay bir işti. Bilgiyi aldığında, banka çalışanı bunu babaya iletti; talebin bir Mason arkadaşından geldiğine göre şüphesiz bunun iyi sebepler olduğuna ikna olmuştu. Aslında babanın kendisi de bunun iyi sebeplerden dolayı olduğuna inanıyordu çünkü kızının, sahip olduğu her şeyi tüketen bir adamla birlikte olduğundan şüpheleniyordu. Aslında kızı vardı

Londra'da doktora eğitimi alan kendisinden dört yaş küçük bir adamla istikrarlı ve uzun vadeli bir ilişki. Doktorasını aldığında evlenmeyi düşünüyorlardı. Bu sırada kadın da ona destek oluyordu. Bu düzenleme, hayata bakış açısı 1920'li yıllardan kalma olan babayı çileden çıkardı. Bankadan yasa dışı olarak elde ettiği çek kayıtlarından nişanlısının izini sürdü ve adama, kızının onunla tanıştığında başkasından hamile olduğunu ve daha sonra haberi olmadan kürtaj yaptırdığını açıklayarak ilişkiyi bozdu. Bu bilgiler aynı zamanda bankadaki masonik bağlantılardan alınan karşılıksız çeklerden elde edilen ipuçlarından da derlenmişti.

Sanayide Masonluk, beyaz yakalı işçiler ve en üst kademelere kadar olan yönetim kademeleri arasında çok daha güçlüdür; ancak atölyedeki erkekler ustabaşı veya buna eşdeğer bir pozisyona ulaştıklarında, uygun Locaya katılmanın genellikle belirgin bir avantajı vardır. Millileştirilmiş endüstriler, özellikle British Steel Corporation, National Coal Board, British Rail, Post Office, bölgesel gaz ve elektrik kurulları ve Merkezi Elektrik Üretim Kurulu, Atom Enerjisi Otoritesi ve London Transport olmak üzere Masonluk ile doludur. Hammersmith'teki Kraliyet Mason Hastanesi'nin genel müdürü Bay Raymond B. Mole (Geçmiş Törenler Büyük Direktör Yardımcısı, 1977), gazeteci Robert Eagle'a şunları söyledi: 'London Transport'ta çalışan bir adam terfi aldığında ve bir miktar altın örgü aldığında bunu sık sık görürsünüz. üniformasını giydikten sonra Mason olmayı düşünmeye başlıyor.'

Eagle'ın araştırması, özellikle pratisyen hekimler ve daha kıdemli hastane doktorları arasında yaygın olan tıp mesleğindeki Masonluk üzerine odaklanmıştı. Hastane Locaları sağlık personeli ve yöneticiler için yararlı buluşma yerleridir. Londra eğitim hastaneleri de dahil olmak üzere çoğu büyük hastanenin kendi Locaları vardır. Eski Serjeant'tan Sir Edward Tuckwell'e göre...

Kraliçenin Cerrahı ve Afrika Tıp ve Araştırma Vakfı Başkanı Lord Porritt, hem Masonlar hem de Kraliyet Mason Hastanesi'nin danışmanları olan eğitim hastanelerinin Locaları, üyelerini söz konusu hastaneyle bağlantılı hastane personeli ve pratisyen hekimlerden alır. Tuckwell ve Porritt, eğitim aldıkları ve daha sonra çalıştıkları eğitim hastanelerine bağlı Locaların üyeleridir - Porritt, St Mary's, Paddington'da (St Mary's Lodge No 63), toplam 300 kişiden yaklaşık kırk aktif üyesi vardır; onlar pratisyen hekimler; ve yaklaşık otuz aktif kardeşle birlikte St Bartholomew's'de (Rahere Locası No 2546) Tuckwell. Diğer Londra hastanesi pansiyonları arasında King's College (No 2973); Londra Hastanesi, Whitechapel (No 2845); St Thomas's (No 142) ve Moorfields (No 4949).

Mesleğin en kıdemli üyelerinin çoğu Masonlardır, özellikle de Kardeşlik tarafından tıbbi araştırmalar için kurulan 600.000 £'luk devasa bir vakıf fonundan yararlanan Kraliyet Hekimler Koleji ve Kraliyet Cerrahlar Koleji'nde aktif olarak yer alanlar. Masonluğun bazı atamalar üzerinde etkisi olduğu görülüyor. Tuckwell, Kardeşlik üyeliğinin herhangi bir doktorun kariyerine yardımcı olduğunu kesinlikle reddetti ve Eagle'a söylentide en ufak bir gerçeğin bile bulunmadığını söyledi... Lord Porritt ise daha ihtiyatlı bir şekilde şöyle dedi: "Bazı insanlara yardım edildiğini inkar etmek zor olurdu" "'.

Her ne kadar büyük hastanelerin yönetim organları çoğunlukla Masonlardan oluşsa da, tıpta, en azından idari olmayan alanlarda, en önemli husus, ister Mason ister başka türlü olsun, bu işe en iyi kişiyi yerleştirmek gibi görünüyor. Bu belki de en iyi şekilde Kardeşler'in kendi hastanesindeki personel sayısıyla açıklanabilir. Kraliyet Mason Hastanesi'nde danışmanların çoğu Kardeşler olmasına rağmen yalnızca Masonlar bulunmuyor.

Hastanenin genel müdürü Raymond Mole, Masonluğun atama için kriter olmadığını söylüyor. Aranan tek vasıf, Kraliyet Mason danışmanının bir eğitim hastanesinde danışman olmasıdır. Robert Kartal tekrar:

... hastanedeki kayıt memurları genellikle Mason değildir ... Kraliyet Mason Hastanesi'nde çalışan birkaç kadın doktordan biri bana, bu görevde bulunduğu birkaç yıl boyunca bu konu hakkında çok az söz edildiğini duyduğunu söyledi.

'Açıkçası kimse benden katılmamı istemedi; ama oradaki en yakın meslektaşımın bile Mason olup olmadığı hakkında hiçbir fikrim yoktu.' Daha sonra hastanede danışman olduğu için Mason kadın düşmanlığının da kurbanı olmuş gibi görünmüyor.

Masonluğun eğitim alanında önemli ama giderek azalan bir rolü var. Ortaokul ve ortaokul müdürleri ile üniversite öğretim görevlilerinin Kardeş olması yaygındır. İngiltere ve Galler'de 170 kadar Old Boys Lodge bulunmaktadır ve bunların çoğunda mevcut öğretim kadrosu üyeleri arasında yer almaktadır.

Ambulans ve itfaiye hizmetleri Masonlukta güçlü bir şekilde temsil edilmektedir ve Müslüman Kardeşler'de hapishane memurlarının oranı polis memurlarından daha yüksektir. Ancak polisin aksine, teşkilatta üst ve alt rütbeler arasında çok az kardeşlik var. Hapishanelerin kıdemli memurlarının kendi Locaları vardır, 'vidalar' da kendilerine ait ve ikili nadiren buluşur. Önde gelen bir London Lodge, Wormwood Scrubs Hapishanesinden gelen hapishane memurlarının akını nedeniyle birkaç yıl içinde karakterini tamamen değiştirdi. 1847'de kutsanan ve yakın zamana kadar elit bir Loca olarak kabul edilen La Tolerance No 538 Locasının yeni üyelere ihtiyacı vardı. Kardeşlerden biri, Scrubs'ta Kardeşler'e katılmakla ilgilenen kıdemli bir subayı tanıyordu ve onun dikkate alınması gerektiği konusunda fikir birliğine varıldı. Cezaevi memuruyla görüşme yapıldı ve Locaya kabul edildi. Yenilerin ilgisi böyle oldu

İnisiyenin meslektaşları, Lodge La Tolerance'daki hapishane memurlarının sayısının birer birer arttığını söyledi. Giderek daha fazla üye katıldıkça, daha fazla sayıda yaşlı üye Locanın değişen karakterinden memnun olmadıkları için ayrıldı. 538 No'lu Loca şu anda Scrubs'tan hapishane memurlarının hakimiyetindedir ve burada en güçlü olduğu yer müebbet verenler bölümü olan D Kanadı'dır. Mason olmayanlar için Scrubs'ta yükselmenin zor olduğuna dair hiçbir iddia duymamış olsam da, hizmette masonik adam kayırma iddiaları polistekinden daha yaygındır.

Mevcut alanda, Müslüman Kardeşler'in iş ve çalışma alanında oynadığı rolün genel bir incelemesinden daha fazlasını vermek mümkün değildir. Araştırılan spesifik iddialar, birçok alanda masonik nüfuzun, atamalar, sözleşmeler ve terfiler üzerinde yadsınamaz bir resmini ortaya koyuyor; ancak aynı zamanda, masonik gizli anlaşmanın var olmadığı yönündeki yaygın şüpheyi de ortaya koyuyor. Bu bölümde ele alınmayan bazı güçlü masonik yaşam alanları kitabın başka bir yerinde ayrıntılı olarak ele alınmaktadır.

BÖLÜM 16

Muhalifler

Başlıca bilgi kaynaklarımdan biri, 1968'de dini nedenlerden dolayı Masonluktan çekilmiş olan Eski ve Kabul Edilmiş Ayinin Otuz Birinci Derecesinin eski Büyük Müfettiş Engizisyoncu Komutanıydı. Masonluğun labirent dünyasındaki pek çok insan gibi ben de bir dizi temas yoluyla ona ulaştım. Hiçbir aktif Hıristiyanın vicdanen Mason olarak kalamayacağına dair inancıyla ilgili olarak benimle röportaj yapmayı üçüncü bir kişi aracılığıyla kabul etti.

Onunla tanıştığımda onun bir yargıç olduğunu ve özellikle çabuk sinirlenen biri olduğunu öğrendim. Adını duymuş olmama rağmen, şimdiye kadar onun hakkında çok az şey biliyordum.

Masonluk ve din hakkında uzun uzun konuştuk ama bir süre sonra kendisine Kadim ve Kabul Edilmiş Otuz Üçüncü Derece Ayini sormaya başladım. Ne de olsa o, benimle görüşmeyi kabul eden sadece Ayin'e katılan dördüncü kişiydi. Çabucak cevap verdi. 'Hayır, bu konuya girmeye cesaret edemem' dedi. 'Dine sadık kalsak iyi olur.' Tamamen normal bir cevap gibi görünüyordu; aylar süren araştırmam boyunca buna benzer pek çok yanıt almıştım. Her zamanki tersleme gibi geldi. Ancak hemen sonrasında 'cesaret edemem' kelimesini kullanmasının ne kadar tuhaf olduğunu düşündüm. Çoğu kişi 'Yapmasam daha iyi olur' ya da 'Yapmamayı tercih ederim' dedi. Kelimeyi kullanmasına dikkat çektim. 'Kamusal hayatta herkesin dikkatli olması gerekiyor' dedi.

'Dikkatli ol' diye tekrarladım. 'Bu, masonik bir tanıma sözüdür.'

'Açıkçası ritüeli derinlemesine araştırmışsın, yani biliyorsun' dedi. 'Ancak

Herkesin anlayabileceği anlamda ihtiyatlılığı kastediyorum.'

'Ne konusunda dikkatli olmalısınız?'

'Bay Knight, bu sorgulama tarzından hoşlanmıyorum. İsa'ya olan bağlılığımın neden masonik din ile bağdaşmadığı konusunda sizinle genel hatlarıyla konuşmayı kabul ettim. Aldığım taahhütlerin kapsadığı konuların tartışmasına çekilmek istemiyorum.'

'Girişimler derken, masonik yeminleri mi kastediyorsunuz?'

Durdurdu. 'Evet ediyorum. Yemin yerine yükümlülük kelimesini tercih ederim. Aynı şey değil.'

Konuşmayı tekrar takip etmesini istediğim yola çevirdiğimde, yükümlülük ile yemin arasındaki farka ilişkin bu soruya daha sonra dönmenin ilginç olacağını düşündüğümü hatırlıyorum. Asla yapmadım.

'Neden dikkatli, dikkatli olmak zorundasın?' Söyledim. 'Artık Mason değilsin. 4'üncü dereceden 33'üncü dereceye kadar olan tüm ritüellerin kopyaları bende var. Sıradan bir konuşmada "cesaret" kelimesini kullandığınızda ne demek istediğinizi bana söylemenizi yasaklayacak şekilde yorumlanabilecek hiçbir zorunluluk yoktur.'

'Bu benim dini inançlarımla ilgili değil, değil mi?'

'Eski masonik meslektaşlarınızın çoğu bu ülkede çok güçlü insanlardır. Herhangi bir sırrınızı ifşa ederseniz bir tür misilleme olacağını mı düşünüyorsunuz?'

'Kitabınızda Karındeşen Jack hakkında yazdığınız türden değil.' O güldü. Biraz içi boş diye düşündüm.

'Eh, cinayet değil, hayır, öyle düşünmezdim.' Ben de güldüm. Garip bir şekilde utandığımı hissettim. 'Ama o zaman korkulacak bir tür misilleme var mı? Daha... incelikli bir şey mi?'

Kızgın görünmeye başladı. Bir kayma yapmıştı. 'Bu bir

sp figürü— şaka yapıyordum. Çok kötü bir şaka."

'Ama sen dedin-'

'Biliyorum biliyorum! Ve kitabınızda öne sürdüğünüz şeyin gerçek hayatta - o zaman veya gelecekte - gerçekleştiğine bir an bile inanmıyorum.'

Şaşkın eski Mason'un otomatik olarak hayatının pratiğine geri döndüğünü görebiliyordum. Bazen bir konuşmayı başka yöne çevirecek ve onu ibadetkar kardeşliğin onuru için ihtiyatlı bir şekilde yöneteceksiniz. İlk kitabımdaki kanıtları ve argümanları savunmaya yönelmezdim. Bir şeye yakın olduğumu hissettim. Devam ettim.

'Cinayeti bir kenara bırakalım, size sorabilir miyim...' Ve birden aklıma geldi. 'Bir Hıristiyan olarak size sorabilir miyim, Masonların masonik etkiyi kullanarak Mason olmayan veya Mason karşıtı herhangi birine karşı gerçekleştirdiği herhangi bir misillemeyi ilk elden gördünüz mü?'

Bir anda rahatlamış gibi göründü ya da içindeki tüm öfkenin kaybolmasına izin verirken bir şekilde daha küçük bir adama dönüştü. 'Bir Hıristiyan olarak...' Düşünceli bir şekilde duraksadı ve bu arada gözlerini kaç kez kırptığını fark ettim. Bir noktada rehberlik için dua edip etmediğini merak ettim. Uzun, yavaş ve derin bir nefes aldı. 'Bir Hıristiyan olarak size şunu söylemeliyim ki, hayatım boyunca Büyük Loca ya da Yüksek Konsey tarafından onaylanan bir Mason ya da Mason grubunun tek bir düşmanlık eylemine bile tanık olmadım ya da böyle bir şey duymadım.' Bu şart koşulan maddeyi vurgularken bana anlamlı bir şekilde baktı. 'İşte' dedi. 'Yükümlülüklerime ihanet edecek hiçbir şey söylemedim.'

'Birçok temastan, Mason gruplarının organize eylemlerinin bazı kişilerin mali veya sosyal yıkımına yol açtığını duydum' dedim.

"Ben de öyle," dedi, sanki bunun önemli olduğunu söylüyormuş gibi hâlâ gözlerimin içine bakıyordu. 'Ben de öyle Bay Knight.'

'Bu tür olaylarla ilgili doğrudan bilginiz var mı?'

'Resmi Masonluğun desteğine sahip olan bu tür olaylardan değil.'

'Peki ya resmi olmayan eylem? Başka bir deyişle, Masonlar Zanaatı kendi amaçları doğrultusunda kötüye mi kullanıyor?'

'Söylediklerimi söyleme şeklime bakılırsa bunun cevabını biliyorsun.'

'Ayrıca bazı Masonlarla 'karşı karşıya gelen' ve sonunda hapse giren kişilerin de olduğunu duydum...'

Parmağını dudaklarına koyarak cümlemin ortasında beni durdurdu.

'Eğer size Masonluğun, üyelerinin ihanetine dair bildiğim her şeyi anlatsaydım, bu sizi bile şaşırtırdı' dedi. 'Bu tüylerinizin diken diken olmasına neden olur. Sana daha fazlasını anlatamam.' Sonra sanki sonradan akla gelmiş gibi ama öyle olduğuna inanmıyorum, 'Bana telefon numaranı ver' dedi. Birkaç gün içinde birinden haber alabilirsiniz.'

Ona numarayı verdim. 'DSÖ?' Söyledim.

Parmağı tekrar dudaklarına gitti ve ceketimi almaya gitti.

Ben ayrılırken, "Tanrı korusun," dedi ve ben de, toplantımızın bu açıklamasının dayandığı notları karalamak için yakındaki Chancery Lane'deki bir sandviç barına koştum.

Dört gün sonra bir adamdan telefon aldım ve bana New Statesman'in eski bir nüshasında Masonluk hakkında bilgi veren kişilere yönelik ilanımı gördüğünü söyledi. [****]Karındeşen Jack'imi okuduğunu söyledi; Nihai Çözüm ve benimle tanışmayı çok isterim. Tüm arayanlarıma yaptığım gibi, telefonda somut bir şeyler söylemesini sağlamaya çalıştım ama bana Mason olup olmadığını bile söylemedi. zaten vardı

bir düzine kadar benzer çağrı aldılar; bunların bazılarının yararlı olduğu, bazılarının da vahşi kaz avı olduğu ortaya çıktı. Ancak araştırmacının dünyası yaban kazlarının ve ringa balıklarının doğal yaşam alanıdır ve insan onları kovalamanın gerekliliğini kabul eder. Konuşmak konusundaki isteksizliğine rağmen -belki de bir bakıma bu yüzden- ertesi cumartesi günü onunla Cafe Royal'in girişinde buluşmayı ayarladım. Oradan onun kulübüne gidecektik. Adının Christopher olduğunu söyledi. Bunun onun Hıristiyan adı mı yoksa soyadı mı olduğunu bilmiyordum.

Ben geldiğimde, girişin hemen içindeki şöminenin sağındaki koltukta oturuyor, ağızlıktaki küçük purosunu içiyor ve o günün Times gazetesini okuyordu. Uzun boyluydu, bir buçuk metreden uzundu, zayıftı ve elli yaş civarındaydı. Sade Ulusal Sağlık Hizmeti gözlükleri dışında onunla ilgili her şey refahtan bahsediyordu. Kendisinin kimliğinin belirlenmesinde kullanılabileceği için ismini vermeyeceğime söz verdiği kulübüne gittik. Christopher'ın üç Hıristiyan isminden biri olduğu ve Whitehall'da çok kıdemli bir Devlet Memuru olduğu ortaya çıktı. Benimle New Statesman reklamını gördüğü için değil -her ne kadar yayınlandığında görmüş olsa da- ama ihtiyatlı Hıristiyan yargıcımın isteği üzerine iletişime geçtiğini söyledi. Bana ne bilmek istediğimi sordu. Onun Mason olduğunu anladığımı söyledim. Başını salladı ve ince evrak çantasından birkaç kağıt çıkardı. Onun iyi niyetinden şüphe etmememi istedi.

Belgeleri inceledikten sonra, bir kişinin, örneğin iş dünyasında koşullar onu bir tehdit haline getirdiğinde, etkili Masonlardan oluşan bir gruptan neden korkması gerektiğini bilmek istediğimi söyledim; ya da Masonluğun yolsuzluk amacıyla kullanıldığını öğrenseydi; ya da Masonluğu kötüye kullanmanın kurbanı olmuş ve onlara karşı çıkmama yönündeki uyarıları dikkate almamıştı.

'Bir adamı mahvetmek zor değil' dedi. 'Ve sana bunun nasıl yapıldığını defalarca anlatacağım. Büyük Loca'nın yetkisi altında yarım milyondan fazla kardeş var.

Standartlar yirmi veya otuz yıldır düşüyor. Zanaat'a girmek çok kolay, ahlakı şüpheli pek çok adam katıldı. Gizlilik ve güç bu tür insanları cezbeder ve geldiklerinde makul bir izin alırlar. Ellili yıllarda asla üyeliğe kabul edilemeyecek kişilerin sayısı her geçen gün artıyor. Masonların sadece yüzde beşi Zanaatı bencil veya yozlaşmış amaçlar için kullanıyorsa, bu onların sayısının 25.000 olduğu anlamına gelir. Bu rakam artık yüzde on iki ya da on üçe çok daha yakın.'

Christopher'ın Masonluk içindeki küçük ve sevilmeyen bir gruptan biri olduğu ve yetmişli yılların başında ya Kardeşlik'ten çıkmaları gerektiğine ya da at gözlüklü subayların yaptığı "çürümeyi durdurmak için" bir şeyler yapmaları gerektiğine karar verdikleri ortaya çıktı. Great Queen Caddesi orada olduğunu kabul etmeyi reddetti. Benimle konuşmasının nedeni, Kardeşlik'in, İngiliz sosyal sisteminde en iyi olan her şeye adanmış, kardeşlik sevgisini teşvik eden, ülkenin refahına ve acıların hafifletilmesine katkıda bulunan, esasen iyi bir adam topluluğu olduğuna beni temin etmekti. . Bunun kamuoyuna net bir şekilde duyurulmasını istiyordu ve grubu, Kardeşlik içinde sorumluluk sahibi olanlara, Masonluğun evini düzene sokmaları, uygun polis teşkilatı kurmaları, şaibeli işler için kullanılan Locaları kapatmaları ve kök salmaları için baskı yapılmasını istiyordu. Yolsuz kardeşleri dışarı çıkarın ve onları kovun. Grup -adı yoktu- aynı zamanda masonik gizlilik meselesinin Büyük Loca tarafından incelenmesini istiyordu; çoğu, gizliliğin Masonluğa yarardan ziyade zararlı olduğuna inanıyordu.

Christopher, Masonluğun ülke çapındaki toplumun her kesiminden adamlardan oluşan organizasyonunun, hayal edilebilecek en etkili özel istihbarat ağlarından birini sağladığını açıkladı. Ülkedeki herhangi bir kişi hakkındaki özel bilgilere normalde masonik bağlantıların (polis, yargıçlar, avukatlar, banka yöneticileri, postane personeli) sonsuz permütasyonları yoluyla çok hızlı bir şekilde erişilebilir.

bir adamın postasının kopyaları'), doktorlar, hükümet çalışanları, firma patronları ve millileştirilmiş endüstriler vb. Herhangi bir kişi hakkında çok hızlı bir şekilde kişisel veri dosyası oluşturulabilir. Bir bireyin yaşamındaki temel gerçekler bilindiğinde, zayıf yönleri ortaya çıkacaktır. Belki maddi sıkıntı içindedir; belki bazı sosyal kusurları vardır - eğer evliyse 'bir metresi olabilir' veya fahişeleri ziyaret etme eğilimi olabilir; belki geçmişinde gömülü kalmasını istediği bir şey vardır, bazı suçluluk sırları, cezai bir suç (şüpheli erdeme sahip mason polisi aracılığıyla kolayca elde edilebilir) veya karakterinde başka bir kusur vardır, tüm bunlar ve daha fazlası, geniş kapsamlı masonik ağ aracılığıyla keşfedilebilir. 600.000 bağlantıdan oluşan bu grubun büyük bir kısmı birbirlerine iyilik yapmaya hazırdı çünkü katılmalarının ana nedeni buydu. Düzgün Masonlar bile çoğu zaman 'Kardeş Smith'in ilgili kişiye yardım etmek için buna ihtiyacı olduğu' gerekçesiyle bilgi sağlamaya 'bağlanabilir'. Hatta bazen düşman, Kardeş'in kendisinden bilgi istenen bir Mason arkadaşı, belki de banka müdürüne veya işverenine erişimi olan biri olarak bile tanımlanıyordu. 'İyi' Mason, bunun böyle olup olmadığını Masonlar Salonu'ndan kontrol etme zahmetine girmezdi. Eğer 'hedef' bir Mason arkadaşı, özellikle de Loca üyesi bir arkadaşı tarafından sıkıntı içindeki bir Kardeş olarak sunulmuşsa, bu, Zanaat'ın dürüst bir üyesi için yeterli olacaktır. [††††]Bazen bu bilgi toplama süreci - sıklıkla

Ülkenin her yerinde ve muhtemelen yurt dışında uzun bir masonik temaslar zincirinin yer alması gereksiz olacaktır. Düşman hakkında, ona karşı istenilen eylemi başlatmaya yetecek kadar önceden bilgi sahibi olunacaktır.

Bu 'eylem'in nasıl yapılabileceğini sordum.

Christopher, "Avukatlar bu konuda çok iyiler" dedi. 'Adamınızı yasal bir işe bulaştırın - bunun ciddi olmasına gerek yok - ve onu yakalayın.' Bana avukatların sonsuz gecikmelere neden olma, işe yaramaz evraklar üretme, talimatları göz ardı etme, büyük faturalar yükleme, müşterileri kendilerine zarar verecek kararlar almaları konusunda yanıltma konusunda 'geçmiş ustalar' olduğu söylendi.

Mason polisi taciz edebilir, asılsız suçlamalarla tutuklayabilir ve delil yerleştirebilir. Christopher, 'Küçük bir topluluktaki bir iş adamı veya kamu görevinde çocuk pornografisi ticareti, uygunsuz teşhircilik veya uyuşturucu kaçakçılığı nedeniyle tutuklanan bir kişi, çizginin sonunda yer alır' dedi. 'Bir daha asla çalışmayacak. Bazı insanlar bu tür deneyimlerden sonra intihar etti.'

Muhbirim, masonların, kredi şirketlerinin ve bankaların bireysel müşterilerden ve esnaftan kredi olanaklarını geri çekmesi gibi bir duruma yol açabileceğini söyledi. Bankalar haciz koyabilir. İşleri için telefona güvenen kişilerin uzun süreler boyunca iletişimleri kesilebilir. Yerel yetkililerin masonik çalışanları, bir kişinin kanalizasyonlarının incelenmesini ve büyük hasarın rapor edilmesini sağlayabilir, böylece kişiye büyük onarım faturaları yüklenebilir; işi yapan işçiler gerçekte daha fazla hasara neden olabilir. Yine hukuki meselelerle ilgili olarak, normal koşullardaki bir adam mali zorluklar içindeyken adil bir duruşma elde etmek zordur. Eğer 'ağ'ı kullanma becerisine sahip bir grup ilkesiz Masonla savaşmaya çalışıyorsa, bu imkansız olacaktır çünkü masonik Sağlık ve Sosyal Güvenlik Bakanlığı ve Hukuk Cemiyeti yetkilileri (bkz. s. 189-90) Adli Yardım başvurularını sonsuza kadar erteleyebilirler.

'Mason olsun ya da olmasın işverenlere, masonluğun düşmanı haline gelen bir adam hakkında özel bilgiler verilebilir. En kötü ihtimalle işten atılacak (eğer bilgi doğruysa) ya da sürekli terfi için devredilecek.'

Christopher ekledi, 'Masonik doktorlardan da faydalanılabilir. Ancak bazı nedenlerden dolayı doktorlar en az yozlaşan adamlar gibi görünüyor. Bildiğim kadarıyla, bir kişinin belirli bir işe girme şansını mahvetmek için şirket doktorları tarafından verilen sahte sağlık sertifikalarının yalnızca iki örneği var. Bu, diğerleri gibi bizi çok endişelendirecek bir sorun değil.'

Yaklaşık yarım saat boyunca, Kardeşler'in yozlaşmış üyelerinin muhalefeti nasıl yenebileceğine dair örnekleri listelemeye devam etti; her birkaç dakikada bir, bu tür durumların kardeşlerin bir azınlığını ilgilendirdiğini ve çoğunun bu öneri karşısında bile tamamen dehşete düşeceğini tekrarladı. bırakın onaylamayı, bu tür şeylerin gerçekleştiğini. Bunların gerçekleşmesi, zanaata giriş koşullarının artık yeterince sıkı olmaması nedeniyle kötüleştiğini yansıtıyordu. Masonlar Salonu'ndaki iktidardakiler olup bitenler hakkında bir şeyler biliyorlardı, ancak kendilerini yenilgiye uğramış hissettiler ve bunu ortadan kaldırmak için adım atmak yerine başka tarafa bakmayı tercih ettiler. Eğer Christopher ve grubu konuyu açığa çıkarmakta başarısız olursa, örgütün ahlaki açıdan o kadar kirleneceğini ve varlığının sona ereceğini söyledi. Ancak o sadece Kardeşlik ile ilgilenmiyordu. Yardım edilmesi gerekenler, masonluğu kişisel güç kaynağı olarak kullananların kurbanlarıydı.

'Sadece savaşçıların sistem onlara karşı işlemeye başladığında onu yenme umudu var' dedi bana. 'Çoğu insan, savaşçı olsun ya da olmasın, sonunda yenilir. Bu... görüyorsun, ben... sonunda kime güvenebileceğini bilmiyorsun. Hikâyeniz çok paranoyak göründüğü için yardım alamazsınız

senin bir kaçık, tüm dünyanın kendilerine karşı bir komplo olduğunu sanan o kaçıklardan biri olduğun düşünülüyor. Bu garip bir olgudur. Çoğu insanın fantezi olarak düşüneceği bir durum ortaya koyan bu kişiler, insanın hayatının her alanını zehirleyebilirler. Teslim olurlarsa batarlar. Teslim olmazlarsa bu sadece günü ertelemek olur çünkü kavga ederlerse etraflarındaki insanlara o kadar çok mutsuzluk gelecektir ki, ailelerinin bile çaresizlikten onlara karşı çıkacağı bir zaman gelebilir. Böyle olduğunda ve nereye baksalar arkadaşsız kaldıklarında kolay ete dönüşürler. Gazeteler onlara dokunmayacak.

'Yalnızca mağdurların ve faillerin varlığını bildiği bir kötülüğe karşı hiçbir savunma yoktur.'

DÖRDÜNCÜ BÖLÜM

Kanun

Sistem

Geçtiğimiz yedi yıl içinde benimle iletişime geçen çok sayıda kişi, yargı ve hukuk mesleğindeki Masonların adaletin idaresi üzerinde zararlı bir etkiye sahip olduklarından endişe duyuyorlardı. Yargıçlar ve avukatlar arasında sanıktaki kardeşleri adına gizli anlaşma iddiaları çok yaygın. Mason yargıçların tarafsızlığı sorgulanmaya başlandı. Rakip avukat firmaları arasında devasa masonik komplolar olduğu yönünde iddialar var ve Masonluğun, açık mahkemedeki yargılamaların sadece görünüşte gösteriden ibaret olduğu, Masonların dahil olduğu davalar mahkemeye ulaşmadan çok önce her şeyin önceden kararlaştırıldığı bir Gri Eminlik olduğu yönünde öneriler var. Mahkemede yapılan masonik işaretlere dayanarak kaybedilen ve kazanılan iç savaşlarla ilgili birçok iddia duydum. Garip katilin bile uygun bir anda hileye başvurarak kendini kurtardığı söyleniyor.

Peki bu korkulardan herhangi biri gerçeğe dayanıyor mu?

İngiltere ve Galler'in hukuk sistemi kesinlikle nesiller boyunca Masonluğun kalesi olmuştur. Bunun herhangi bir tehdit oluşturup oluşturmadığına dair ilk görüş için yargının başı olan Büyük Britanya Yüksek Şansölyesi'ne başvurdum.

Ülkedeki en güçlü adamlardan biri olan Şansölye, Yüksek rütbelilerin atanmasından sorumludur.

Mahkeme hakimleri, Kaydedicileri, Daire hakimleri ve sulh hakimlerinin yanı sıra bir dizi başka göreve de sahiptirler. Ofisinde, hükümdarınki dışındaki diğer tüm anayasal konumlarda tiranlığa karşı bir koruma olarak ayrı tutulan üç hükümet gücü (yargı, yasama ve yürütme) bir araya gelir. Yargının başı olarak üç iktidar alanından ilkindeki en güçlü adamdır; Lordlar Kamarası Başkanı olarak yasama yetkisini kullanır; ve Kabine üyesi olarak yürütme yetkisini kullanıyor. Bu yazının yazıldığı sırada, öncelik sırasına göre Hükümdardan sonra sekizinci sırada yer alan bu konum, St Marylebone'lu Rt Hon Lord Hailsham tarafından işgal ediliyordu. Hailsham'ın, başkanlığını yaptığı hukuk sisteminin bozulmazlığına olan inancı o kadar hararetli ki, onunla bu konuyu ele aldığımda, bir Mason yargıcının huzuruna çıkan Kardeşlik üyelerine iltifat göstermeye yönelebileceği yönündeki yaygın endişeyi bir kenara itti. Hailsham, İngiltere'de adaletin idaresinde masonluğun hiçbir önemi olmadığını söylüyor. Bana Mason olmadığını söyledi ve araştırmamın 'değersiz bir faaliyet', kitabımın ise 'değersiz bir proje' olduğunu açıkladı.

Hailsham'ın 1970 yılında göreve ilk atanmasından önceki dört yıl boyunca İşçi Partisi'nin Lord Şansölyesi olan Lord Gardiner, kıdemli bir Mason'du. Hailsham'ın Margaret Thatcher'ın tavsiyesi üzerine yeniden atandığı 1974 ile 1979 arasındaki İşçi Partisi yıllarında Lord Şansölye olan Lord Elwyn-Jones, Mason değildi.

Lord Şansölye'den sonra en yüksek adli atamalar Yüksek Adliye Mahkemesi'ne yapılır. Bunlar:

Lord Baş Yargıç: Temyiz Mahkemesi Başkanı (Ceza Dairesi);

Yüksek Mahkeme'nin Kraliçe Kürsüsü Bölümü Başkanı; Lordlar Kamarası üyesi. Şu anki görevli: Hertfordshire İlçesindeki St Ippollitts'ten Lord Lane (Life Peer, 1918 doğumlu).

Master of the Rolls: Lord Şansölye'nin yardımcısı. Temyiz Mahkemesi Başkanı (Hukuk Dairesi). Avukatların Yüksek Mahkeme Kütüklerine kabulünü denetlemekle görevlidir. Şu anki görevli: Rt Hon Sir John Donaldson, PC (1920 doğumlu).

Aile Dairesi Başkanı: Sulh mahkemelerinden evlilik itirazları (nafaka, ayrılık kararları vb.), reşit olmayanların evliliği, boşanma ve çekişmeli olmayan veraset gibi konuları ele alan Yüksek Mahkeme bölümünün başkanı. Şu anki görevli: Rt Hon Sir John Lewis Arnold (1915 doğumlu).

Kançılarya Bölümü Rektör Yardımcısı: Resmi Başkandan (Lord Şansölye) sonra, özel, kamu ve hayır vakıfları, ölenlerin mülklerinin idaresi, feshedilmesi ve dağıtılması gibi konularla ilgilenen Yüksek Mahkeme bölümünün başkanı. şirketlerin tasfiyesi ve şirketle ilgili diğer konular, ipotekler ve arazi harçları, mahkeme vekili, gelir, iflas, sözleşmeden doğan anlaşmazlıklar ve ticari ortaklık konuları. Şu anki görevli: Rt Hon Sir Robert Megarry (1910 doğumlu).

Bütün bu adamlara, Kardeşlik üyesi olup olmadıklarını sordum. Lord Lane'e yazdığım ilk mektubuma yanıt gelmedi; ikincim açıldı ve yorum yapılmadan bana geri döndü. Sör John Donaldson, Mason olmayan Lord Denning'in yerine Rolls'un Efendisi olarak geçmeden önce bana şöyle demişti: 'Mason olup olmadığım sorusunun kamuoyunu ilgilendiren bir mesele olduğunu düşünmüyorum... Bu bizim çalışmamızla tamamen alakasız bir husustur.' Sör John'un karısının, Londra'nın ilk kadın Lord Belediye Başkanı olduğu söyleniyor; bu, Kardeşlik üyeliğinin elde edilmesinde genellikle yararlı olan bir makam. İki mektuba yanıt vermeyen Sir John Arnold, yüksek rütbeli bir Masondur. O bir asistandı

1970'de Büyük Yazı İşleri Müdürü ve 1973'te Geçmiş Kıdemsiz Büyük Müdür rütbesine terfi etti. Sör Robert Megarry iki mektuba yanıt vermedi. Eğer o bir Mason ise ve konuştuğum ve onu tanıyanların çoğu bunun pek mümkün olmadığını düşünüyorsa, o büyük bir rütbeye sahip değildir.

Lord Lane'in Lord Baş Yargıç olarak selefi Lord Widgery, Geçmiş Kıdemli Büyük Muhafız ve Geçmiş Kıdemli Büyük Muhafız olarak görev yapan, son derece coşkulu, büyük rütbeli bir Masondu.

İki Kenarlı Kılıç

Elli yılı aşkın süredir Müslüman Kardeşler'in üyesi olan eski bir Yüksek Mahkeme yargıcı bana şöyle dedi: 'Evet, benim zamanımda hangi yargıçların Mason olduğunu, hangi yargıçların Mason olmadığını biliyordum. Yalnızca Yüksek Mahkeme ve Temyiz Mahkemesinden ve tabii ki Hukuk Lordlarından bahsediyorum. Şu anda bu mahkemelerde görev yapan Mason yargıçların çoğunu biliyorum sanırım. Size isim verme yetkim yok, anlıyor musunuz? Eğer bilmeni isterlerse, sana kendileri söyleyeceklerdir. Kendi adıma, neden bilmemeniz gerektiğini anlayamıyorum. Mason olmak saklamak isteyeceğim son şeydir. Size şunu söyleyebilirim ki, benim zamanımda Craft'a mensup çok sayıda hakim vardı. Muhtemelen on beş yıl önce yüzde altmış, yetmişimiz masondu. Şu anda daha düşük - muhtemelen yüzde ellinin pek üzerinde değil - ve bu pek de iyi değil.'

Ona göre Masonluğun yargıçlar üzerinde herhangi bir etkisi olup olmadığını sordum.

'Elbette öyle. Masonluk bir insanı etkilemekte başarısız olamaz. İyiliğe yönelik çok büyük bir etkisi var.'

"Ya hasta?"

'Sadece çok ara sıra.'

'Daha spesifik olabilir misiniz?'

'Evet yapabilirim. Masonluk insana hemcinslerini sevmeyi öğretir. Kulağa çok hoş gelebilir ama değil. Belki

dünyadaki her şeyden daha önemli."

'Onun getirdiği ya da getirebileceği iyilik, Hıristiyanlıktan gelebilecek iyiliğe benziyor, öyle mi? Yoksa Budizm mi?'

'Evet. Ama Hıristiyanlıktan daha büyük. Tüm dinlerden daha büyüktür çünkü hepsini kapsar.'

'Ara sıra kötü bir etkisi olduğunu söyledin.'

'Yargıçlar erkektir. Masonlar erkektir. Hıristiyan olmak sizi Mesih'ten hoşlanmaz, ne kadar çabalarsanız deneyin. Sorun, ister Hristiyanlık, ister Budizm, Hindu ya da her ne olursa olsun, dininizin neyle ilgili olduğunu anlamaktır, değil mi? Bu, Masonluğun amaçlarının ilkelerinin yanlış anlaşılmasıdır ve bazen ciddi ahlaki sorunlara neden olabilir. Ancak yargıçların yanlış anlama veya yanlış yorumlama olasılığı diğer insanlara göre daha azdır. Hakimin sorunu, ki her oturduğunuzda bunu anlıyorsunuz, onun bir insan olması.

'Bütün hayatım boyunca Baro'da ve kürsüde Masonluğun bir yargıcı, aslında etkilenmemesi gereken bir şekilde etkilediği iki vaka gördüm. Bunun, bir adamın bir hareketle ya da sözcüklerle Mason olduğunu belirttiğini gördüğüm yirmi ya da otuz olaydan sadece ikisi olduğunu unutmayın.'

'Öyleyse böyle şeyler olur mu?'

'Elbette öyle. Ama biz bunu görmezden geliyoruz.'

'Mason olan yargıçların çoğu bunun olmayacağını söylüyor.'

'İnsanların bazı şeyleri denemediği için bu şeyleri denemediği gerçekten söylenemez. Peki onları kim suçlayabilir? Masonluğun sorununun bir kısmının, Zanaat'taki erkeklerin onu kişisel çıkarları için kullanmanın ötesindeymiş gibi davranmaya çalışması olduğunu düşünüyorum. Bu saçmalık. Birçoğu bunu kullanmayı düşünmez - çoğu diyebilirim. Ama binlercesi her gün, hayatın her alanında bunu yapıyor.'

'Yani mahkemeye çıkan bazı Masonlar üyeliklerini kendilerine yardım etmek için kullanmaya çalışıyorlar.'

'Ben de söylemiştim. Bazıları ama benim tecrübelerime göre pek fazla değil.

Yüzlerce Mason, Zanaat'ta olup olmadıklarını kimse bilmeden mahkemelerden geçmek zorunda kalıyor.'

'Mahkemede mason olmayanlar onun tuhaf bir şey yaptığının veya söylediğinin farkında olmadan, bir Mason, Mason olduğunu nasıl bildirebilir?'

'Bunları size söyleme özgürlüğüne sahip değilim çünkü bunlar gizlilik taahhüdümüz kapsamındadır. Belirli kelimeler, belirli ifadeler, belirli hareketler vardır. Eğer Mason olmasaydın bunu fark etmezdin. Bunlar büyük jestler ya da buna benzer şeyler ya da tuhaf, saçma sapan sözler değil.'

'Yargıç, önündeki adamın Mason olduğu bilgisinden etkilendiğinde iki olayda ne oldu?'

'Bu yıllar yıllar önce iki kardeşimi hırsızlık suçlamasıyla savunurken oldu. İki kişiden genç olanın yeniden sorgulanmasının ardından yargıç, ona iddia makamının sormadığı bazı garip sorular sormaya başladı. Müvekkilim söyledikleri karşısında tökezlemeye başlamış ve temel bir noktada kendisiyle çelişmeye başlamıştır. Zaten biraz eksantrik olduğunu ve vaktinden önce emekliye ayrıldığını belirtmem gereken yargıç bunu hemen fark etti ve müvekkilimin az önce söylediği şeyin daha önce doğruyu söylemiş olamayacağı anlamına geldiğini söyledi. Müvekkilim daha konuşmayı bitirmeden hakime Mason olduğunu belirten bir işaret yaptı. Görmezden gelmek yerine tepki gösterdi.'

'Nasıl?'

'Şaşırmış ve çok tedirgin görünüyordu.'

'Ne dedi?'

'Hiç bir şey. Ve doğal olarak ardından gelmesi gereken soruları da sormadı.'

'Ne oldu?'

'Hakim, jüriye yaptığı özetlemede olayı ters yüz ederek müvekkilimin samimiyetine değindi. Jürinin, delillerinde bariz bir çelişki olduğunu düşünebileceğini öne sürecek kadar ileri gitti.

gerçeği bulandırma isteğinden değil, uzun dinlemenin yarattığı gerginlikten ve doğal sinirlilikten kaynaklanan kafa karışıklığından kaynaklanıyordu.'

'Bu doğru olamaz mıydı?'

'Müvekkilim yalan söylüyordu. Ben bunu biliyordum ve yargıç da biliyor olmalıydı. Hiç kimse, yargıcın özetlemesinin jüriyi etkilemediğini ve Mason'un ana suçlama dışında tüm suçlamalardan beraat ettiğini söyleyemez. Asıl harekete geçiren kişi olmayan erkek kardeş tüm suçlamalardan suçlu bulundu. Onları cezalandırırken aynı suçtan dolayı Mason olmayanlar iki yıl, Masonlar ise bir yıl hapis cezası aldılar.'

'Diğer vaka mı?'

'Ben yedek kulübesindeyken öyleydi ama bu benim durumum değildi. Yargıç çok ünlü bir Masondu ve artık ölmüştü. Bir adam kendisinin de Mason olduğunu açıkça ortaya koyan bir şey söyledi. Hakim daha sonra bana bu suç için normalde vereceği cezadan çok daha ağır bir ceza verdiğini söyledi.'

'Neden?'

'Çünkü ona göre bu suç daha da kınanacak bir şeydi çünkü bunu bir Mason işlemişti ve sanık, kendisi ile yargıç arasında var olan masonik kardeşlik bağını kötüye kullanarak Masonluğa yönelik bu "ihaneti" daha da artırmıştı.'

'Hakim'in davranışına katılıyor musunuz?'

'Hayır. Ancak bu, yargı sistemindeki Masonluğun iki tarafı keskin bir kılıç olabileceğini gösteriyor.'

Mason Zehirleyici

'Frederick Henry Seddon, kasten cinayetten suçlu bulundun. Mahkemenin hukuka göre neden ölüm kararı vermemesi gerektiğine dair söyleyecek bir şeyiniz var mı?'

'Evet efendim.'

Notlardan okuyan zehirci, sakin bir şekilde, orta yaşlı, kız kurusu kiracı Eliza Barrow'un öldürülmesindeki masumiyetinden bahsetti. Daha sonra Seddon hakime dönerek masonik bir işaret yaptı. 'Evrenin Yüce Mimarı huzurunda suçlu olmadığımı beyan ederim lordum.'

Altmış yedinci doğum gününe yaklaşan Sayın Sayın Yargıç Bucknill, PC, kıdemli bir Masondu. Avukat, Kaydedici ve son olarak Yüksek Adalet Divanı'nın Queen's Bench Bölümü'nde yargıç olarak geçirdiği otuz yedi yıl boyunca, hiç böyle bir şeyle karşılaşmamıştı. Dehşete düşmüştü. Bu açgözlü katili ölüme mahkum etmekten başka seçeneği yoktu. Ve şimdi, en son anda, o katil kendisini bir Mason arkadaşı olarak ortaya çıkarmıştı; Bucknill'in, zorluklara yardımcı olmak için diz çökerek ve "ikiye bölünmenin, bağırsaklarım küle dönüşecek" olmanın acısıyla yemin ettiği masonlardan biri. ve 'onu batmaktan kurtarmak için nezaket elini neşeyle ve özgürce uzatmak...'

12 Mart 1912'de Old Bailey'de yaşanan bu olay

hızla efsaneye dönüştü. Çoğu efsane gibi o da büyümüş, değişmiş, anlatılırken kafası karışmış. Artık neredeyse alıntı yapan kişi sayısı kadar versiyonu da var. 1850'ler kadar erken ve 1940'lar kadar geç versiyonlarını duydum. Bunun William Palmer, Crippen, Haigh, Christie, Armstrong ve Buck Ruxton gibi çok çeşitli katillere uygulandığını duydum. 1972'de televizyonda Masonluk hakkında röportaj yapılan bir adam, hikayeyi 1931'de asılan ateşli araba katili Rouse'a uyguladı. Bu versiyonda, sanıktaki mahkumun tüm masonik kıyafetlerini çıkaracağı ve masonik kıyafetini çıkaracağı noktaya kadar süslenmişti. onu serbest bırakmaya karar ver! Davadaki hakimin çeşitli isimleri Sir James Fitzjames Stephen, Lord Yargıç Avory ve diğerleri. Konuyu tekrarlayan çoğu kişi, söz konusu karakterleri tanımlamaz. Onlara göre bu, masonik hakime gizli işaretler yapan ve bunun sonucunda masonik bir katilin hikayesidir...

Sonuç başka bir değişkendir. Sayısız kişi bana, katilin, yargıcın onun Mason olduğunu öğrenmesinin doğrudan bir sonucu olarak idam edilmekten kurtulduğunu söyledi. Başta Masonlar olmak üzere çok daha fazlası bunu yalan olarak nitelendiriyor.

Masonluğun mahkemede adalet davasını saptırdığına dair hikayelerin en ünlüsü olan bu hikayenin gerçeğinin en baştan anlaşılması önemlidir.

Bucknill, Seddon'un Mason olduğunu anlayınca suskun kaldı. Siyah şapkayı kafasına takarken tamamen sersemlemiş görünüyordu ve mübaşirin geleneksel 'Oyez!' diye bağırmasından habersizdi. Oyez! Lordlarım, Kral'ın yargıçları, barodaki mahkumun hapis cezasına çarptırılması üzerine ölüm cezası verilirken herkese susmalarını sıkı bir şekilde emrediyor ve emrediyor. Tanrı Kralı Korusun!'

Şimdi bile Bucknill sanki bir dakika boyunca dilsiz kalmış gibi oturdu. Kendini konuşabilecek kadar toparladığında şöyle dedi: 'Frederick Henry Seddon, Eliza Mary Barrow'u kasten öldürmekten suçlu bulundun. İle

Bu karara katıldığımı söylemek zorundayım. Jüri nezdinde benim sorumluluğumdayken aleyhinize delillerle desteklenmeyen herhangi bir şey söylediğimi düşünürseniz çok daha fazla üzülürdüm. Ancak, ölen kişiyle önemli bir zamanda odada yalnız kaldığınıza dair söyledikleriniz kesin olarak doğru olsa bile, benim görüşüme göre hâlâ, yemeğine veya ilacına zehir kattı. Bu suç için bir gerekçeniz var. Bu sebep altın açgözlülüğüydü. Yıllık gelirlere son vermek isteyip istemediğinizi bilmiyorum. Sadece sen bilebilirsin. Kasada olan ya da olmayan -ama sizin öyle olduğunu sandığınız- altını almak için miydi, bilmiyorum. Ama sanırım şunu biliyorum: Sen suç yoluyla büyük bir maddi kazanç elde etmek istedin. Bu cinayet sizin tarafınızdan kutuda, aleyhinize işlenmişse barbarca bir cinayet olarak tanımlandı; bir tasarım cinayeti, acımasız bir cinayet. Duygularını üzmek bana düşmez.'

Bütün ikaz boyunca yargıç gözle görülür biçimde sarsılmıştı. Bu arada mahkum Buck-nill'in sessiz, centilmen ses tonlarını sakince dinledi. Orada bulunan gazeteci Filson Young, 'Mahkemedeki en barışçıl adamın o olduğuna inanıyorum' diye yazdı.

Seddon, 'Bu beni etkilemiyor, vicdanım rahat' dedi.

Seddon'un Evrenin Yüce Mimarı'na yaptığı tek göndermenin yol açtığı güçlü duygusal çatışmayla mücadele eden Bucknill, "Söyleyecek çok az şeyim var" diye devam etti, "çok adil ve sabırlı bir süreç geçirdiğinizi size hatırlatmak dışında." duruşma. Bu davaya tüm zamanını ayıran bilgili avukatınız, İngiliz Barosu'ndaki bir avukatın yapabileceği her şeyi yaptı. Başsavcı [kovuşturmacı] davasını dikkate değer bir adaletle yürüttü. Jüri sabır gösterdi

daha önce hiçbir jürinin bu zekayı aştığını görmemiştim.'

Bazen yargıcın sesi fısıltıya dönüşüyordu. Artık öyle oldu. 'Ben, Hukuk Bakanı olarak, Yasanın gerektirdiği cezayı şimdi size vermek zorundayım; bu, işlediğiniz büyük suç nedeniyle hayatınızı kaybettiğiniz anlamına geliyor. Yaratıcınla barışmaya çalış.'

'Huzurluyum.'

'Söylediklerinize bakılırsa' ve yargıç artık neredeyse hıçkırıyordu, 'sen ve ben ikimizin de aynı Kardeşliğe ait olduğumuzu biliyoruz ve söylediklerimi söylemek benim için daha da acı verici. Ama Kardeşliğimiz suçu teşvik etmez. Tam tersine kınıyor. Evrenin Yüce Mimarı ile barışmanız için size bir kez daha dua ediyorum. Merhamet; onun için dua edin, isteyin...'

Durup kendini toparlamadan önce yarım dakika kadar konuşmaya devam etti. 'Ve şimdi ceza vermem gerekiyor' dedi, sessiz mahkeme salonunun karşı tarafında, gözlerinde yaşlarla Kardeşine bakarken. Uzun bir duraklama daha. 'Mahkemenin kararı, sizin buradan yasal bir hapishaneye, oradan da infaz yerine götürülmeniz ve orada ölene kadar boynunuzdan asılmanız yönündedir. Ve cesediniz, hüküm giydikten sonra tutulacağınız hapishanenin yakınlarına gömülecek. Ve Tanrı ruhunuza merhamet etsin.'

İşte Mason katili ve Mason yargıcının gerçek hikayesi budur. Ancak gerçekleri açıklığa kavuşturmak savaşın yalnızca yarısıdır. Bu sözde 'klasik' davanın konuyla ilgili olup olmadığına ancak gerçeklerin arkasında ne olduğunu algılayarak karar verebiliriz. Masonlar, Bucknill'in Seddon'un yardım çağrısına verdiği tepkinin, adaletin yerine getirilmesinde masonik bir etkinin bulunmadığının olumlu kanıtı olduğunu söyleyecektir. Anti Masonlar, Seddon'un itirazını çok geç yaptığını, o zamana kadar ezoterik bağı açıklığa kavuşturduğunu savunacaklardır.

Jüri zaten kararını açıklamış olduğundan kendisi ve yargıç arasında yardım alamayacak durumdaydı. Bu nedenle, Bucknill umutsuzca 'onu batmaktan kurtarmak' istese de elleri bağlıydı.

Bu argümanların her ikisi de yanıltıcıdır: Bucknill-Seddon davası hiçbir şeyi kanıtlamaz. Bunun nedeni basittir. Seddon, yargıcın eylemlerini etkilemek için aralarındaki masonik bağı istismar etmeye çalışmıyordu.

Bu, araştırmanın orijinal metnine dönen herkes için açık olmalıdır. Birincisi, eğer hakimi kendi lehine etkilemeyi amaçlamış olsaydı, Kardeşler'e üyeliğini daha erken bir aşamada açıkça ortaya koyardı - kesinlikle karar açıklanmadan önce ve jürinin bunu değerlendirebilmesi için hakimin özetlemesi öncesinde. muhtemelen sallanacak. Ve eğer masonluğun kendisine yardım etmesini bekleseydi, Kardeş olduğunu elbette başkalarının fark edemeyeceği bir şekilde hakime iletirdi. Kendi kendime keşfettiğim gibi, Masonların, uyumsuz sinyaller vermeden ve Yüksek Mimar'a yüksek sesle dua etmeden kendilerini birbirlerine tanıtmaları için yöntemler var. Hayır, Seddon'ın Bucknill'e 'Ben de senin gibi bir Masonum' demediği açık. Bana yardım edin' dediğini ancak tanık kürsüsüne girerken gerçeği, tüm gerçeği ve yalnızca gerçekleri söyleyeceğine dair verdiği olağan yemini pekiştirmek için masonik Tanrı terimini kullandığını söyledi. Bu, kendi savunması sırasında dikkatlice düşünülmüş konuşmasının doğal bir sonucu olarak geldi:

... İddia makamı bana para şeklinde hiçbir şey bulamadı; bu davada, Evrenin Büyük Mimarı tarafından suçsuz olduğumu ilan ettiğim şeytani suçu işlemem için iddia makamının öne sürdüğü en büyük gerekçe budur. , Lordum. Söyleyebileceğim başka herhangi bir şeyin bir önemi olacağını sanmıyorum, ama yine de söylediğim son sözler bu olsa bile, işlediğim suçtan dolayı suçlu değilim.

'İlan ediyorum...' derken, yemine eşlik etmek ve bunun ciddi sözü olduğunu göstermek için elini kaldırdı. Evet, bu masonik bir işaretti. Evet, bunlar masonik sözlerdi. Ancak bunlar, doğruyu söylediğini mümkün olan tüm ciddiyetle iletmek isteyen bir Masonun doğal sözleriydi. Seddon'un eyleminin son derece doğal olduğu ve anti-Masonlar ve diğerleri tarafından kendisine atfedilen uğursuz tonlardan oldukça yoksun olduğu, eylemin gerçekleştirilmesindeki açıklıktan anlaşılmaktadır. Seddon ve Bucknill arasındaki etkileşimde gizli hiçbir şey olmadığından, Masonluk öğrencileri için yalnızca Yargıç Bucknill'de doğuştan gelen ya da Masonluğun ona aşıladığı kardeşlik duygusunun derinliği ilginç kalır. Masonluğun mahkemelerde iddia edilen etkisine dair hiçbir şey söylemiyor.

Avukatlar ve Hakimler

Masonluğun büyük bir rol oynadığı yer - ve bu kadar çok yargıcın Mason olmasının nedeni budur - Heyet'e atamaların yapıldığı süreçtir. Bunu, bana yazan bir Londra Çevre Yargıcının tavsiyesi üzerine hareket etmem sonucunda keşfettim:

Profesyonel yargının yanı sıra, özellikle Londra dışında çok sayıda davaya karar veren meslekten olmayan yargıçların konumunu da belirlemenin aynı derecede önemli olduğunu düşünüyorum. Yargıçlığa başvuran adaylarla röportaj yapılırken Masonluğun dikkate alınıp alınmadığını Lord Şansölye Dairesi'ne sormaya değer.

Doğrudan bir yaklaşımla soruya doğrudan bir yanıt alma umudum yoktu, ancak birkaç hafta sonra güvendiğim bir yazar arkadaşımın bir tanıdığının veya bir tanıdığının tanıdığıyla bağlantı kurdum. Bu adam, Lord Şansölye Dairesi'nde üst düzey bir yetkili olarak, bir hakimin, sulh yargıcının veya yargının başka bir üyesinin atanmasıyla sonuçlanan perde arkası işlerin çoğunu biliyordu.

Hakimler, en az on yıldır görev yapan avukat ve avukatlar arasından atanır. Her ne kadar avukatlara yönelik artan bir eğilim olsa da

Yargıya öncelik tanınabilmesi için hakimlerin büyük çoğunluğu eski avukatlardan oluşuyor.

Masonluğun hukukta neden bu kadar güçlü olduğunu anlamak için hukuk mesleğinin iki kolunun farklı rollerini bilmek faydalı olacaktır.

Avukat, ülkedeki herhangi bir mahkemede dinlenme hakkına sahip olan tek meslek mensubudur. Avukatlar yalnızca Sulh Mahkemeleri, Eyalet Mahkemeleri ve belirli durumlarda Kraliyet Mahkemelerinde dinlenebilse de, bir avukat müvekkilinin davasını Yüksek Mahkeme, Temyiz Mahkemesi ve Meclis'in yanı sıra tüm bu mahkemelerde de sunabilir ve tartışabilir. Lordların. Ancak avukatın aksine avukat müvekkili ile doğrudan ilgilenemez. Müvekkil ile avukat arasındaki iletişimin her zaman avukat aracılığıyla olması gerekir, ancak bu pratikte her zaman işe yaramamaktadır. Mesleğin görgü kuralları, avukata talimat verenin müvekkilin değil, avukatın olmasını gerektirir. Bu nedenle avukat, geçimi için avukata bağımlıdır.

İngiltere'de avukat rütbesi, yalnızca Londra'daki, toplu olarak Inns of Court'un Onurlu Toplulukları olarak bilinen, tüzel kişiliği olmayan dört organ tarafından verilmektedir. 1310 ile 1357 yılları arasında kurulan dört Han, Lincoln's Inn, Gray's Inn, Middle Temple ve Inner Temple'dır. Son iki Han'ın kurulmasından önce, Fleet Caddesi ile Thames Nehri arasında yer alan Tapınak, Fransa Kralı IV. Philip tarafından sapkın ilan edilen ve on dördüncü yüzyılın başlarında ortadan kaldırılan Tapınak Şövalyeleri'nin karargahıydı. İngiliz Masonluğu içinde, doğrudan ortaçağ düzeninden geldiğini iddia eden günümüzün bir Tapınak Şövalyeleri Tarikatı vardır. Başından beri hukuk adamları Masonlukla bağlantılıydı.

Her hanın kendi kütüphanesi, yemek salonu ve şapeli vardır. Binlerce avukat odası tıklım tıklım dolu

büyük, etkileyici on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıl evleri. Arnavut kaldırımlı sokaklar, kapalı geçitler, Gotik kemerler ve dolambaçlı merdivenler var. Bahçeler, çimenler, gösterişli konutlar ve avlular var; hepsi dış dünyaya sırtını dönmüş ve kendi küçük dünyasına bakıyor; tozlu defterleri, güve yeniği perukları, devlet okulu adetlerini, siyah elbiseleri, kırmızı elbiseleri ve tüm o ağır şeyleri kokuyor. eski İngiltere hukukunun değişmeyen görkemi.

Her Han, Onurlu Cemiyeti'ne aittir ve Benchers olarak bilinen kendi kıdemli üyeleri (avukatlar ve hakimler) tarafından yönetilir. Hangi öğrencilerin baroya çağrılacağına (yani avukat yapılacağına) ve hangilerinin çağrılmayacağına Yargıçlar karar verir. Onların kararı nihaidir. İngiliz Hukukundaki diğer pek çok şeyde olduğu gibi, öğrencilerin final sınavlarına ve kabullerine geçişleri eski geleneklere bağlıdır. Adayların elbette Hukuk Eğitimi Konseyi tarafından belirlenen sınavları geçmesi gerekiyor. Ancak buna ek olarak 'on iki döneme de uymaları' gerekiyor; bu da gündelik dilde adayların üç yıl boyunca her yasal dönemde (Hilary, Paskalya, Trinity ve Michaelmas) belirli sayıda durumda, kendi Hanlarında yemek yemeleri gerektiği anlamına geliyor. Bunu mutlaka yaparlarsa, sınavlarını geçerler ve ücretlerini öderlerse, daha sonra çağrılacaklar ve onlara avukatlık derecesi veya rütbesi verilecek.

Bir avukatın İskoç eşdeğeri bir avukattır ve Inns of Court'un İskoç eşdeğeri Edinburgh'daki Avukatlar Fakültesi'dir. King's Inn, Dublin, İngiliz Hanlarının İrlanda'daki karşılığıdır.

1966'da genel bir yönetim organı olarak Inns of Court Senatosu kuruldu. İlk başkanı, beklenmedik bir şekilde, yüksek rütbeli bir Masondu: Bay Justice Widgery. Widgery, 1961'de Birleşik Büyük Loca'da Kıdemsiz Büyük Muhafız olmuştu. Masonlukta 1972'de Kıdemli Büyük Muhafız oldu ve sır olmayan dünyada İngiltere'nin ilk Lord Baş Yargıcı oldu.

avukatlığın yanı sıra avukatlık da yaptı.

1974 yılında Senato'nun yerini, Senato'nun işlevlerini Baro Genel Konseyi ile birleştiren yeni bir organ aldı. Buna, Inns of Court ve Bar Senatosu adı verildi ve her Inn'den altı yedek üye dahil olmak üzere doksan dört üyesine, kabul koşullarını, hukuk eğitimini ve refahını ve disiplin ve barodan çıkarma yetkisini denetleme görevi devredildi. , daha önce her Onurlu Cemiyet'e verilmişti. 1974'ten beri başkanlar Lord Justice Templeman, Lord Scarman, Lord Justice Waller, Lord Justice Ackner ve Lord Justice Griffiths'tir. Bunlardan Waller yüksek rütbeli bir Masondur; Templeman soruşturma mektuplarına yanıt vermedi; Ackner, kendisinin Mason olup olmadığını sorduğunda 'Masonluk hakkında... hiçbir bilgi veremez'; Griffiths aynı soruya yanıt olarak, gündeme getirilen konuyla ilgili yazışma yapamadığı için üzüntü duyduğunu belirtti; Scarman cevap vermedi.

Gray's Inn'in, kendi Royal Arch Bölümüne sahip olan ve Ocak, Mart ve Ekim aylarının üçüncü Pazartesi günü (yıllık kurulum toplantısı) ve Aralık ayının ilk Pazartesi günü Masonlar Salonu'nda toplanan kendi Craft Lodge'u - No 4938 - vardır.

Baronun bazı ihtisas bölümlerinin kendi Locaları vardır; örneğin 1892'de kurulan Chancery Bar Locası (No 2456), üyeleri esas olarak hukuk işleri ile ilgilenen avukatlardan ve Yüksek Mahkeme Kançılarya Bölümü yargıçlarından oluşur. Loca, Lincoln's Inn Hall'da buluşuyor. Mason avukatlar, Masonlar arasında konuşmaya ikna edilmesi, hatta Kardeşliğin bir parçası olduklarını kabul etmeleri en zor olanlardır. Örneğin Gray's Inn'deki avukatı ele alalım ve gerçekte üyeliğini inkar edemese de bana şöyle dedi: 'Size hangi koşullar altında söylendiğini veya söylenmediğini bilmiyorum ve ben bu durumu açıklayacak durumda değilim. konuyu sizinle herhangi bir zamanda tartışın

şekil veya form.' Baro masonik bir kale olmaya devam ederken, Bölüm 21'de ele alınan masonik avukatlar kadar masonik avukatların oranı o kadar yüksek değildir.

Kardeşliğe katılmak için bir avukata her zaman daha az ihtiyaç duyulmasının bir nedeni, avukatların geleneksel olarak çevre hayatı tazminatına sahip olmalarıydı. Bir avukat bana şöyle dedi: 'Biz zaten bir bakıma kardeşlik topluluğuyuz. Biz küçük bir meslek grubuyuz ve bu nedenle her halükarda birbirimize çok yakınız ve aramızda tanınmak için Mason olmak gibi ek bir niteliğe de ihtiyacımız yok.' Buna rağmen Masonluk gücünü koruyor. Neden?

Baro pek çok açıdan garip bir meslektir; özellikle de en üst düzey kişilerin çoğunun tercih edilmek istememesi ve dolayısıyla ikinci sınıflar için büyük fırsatlar yaratması nedeniyle. Bu olguya dair ilk içgörü bana Masonlukla mükemmel bağlantıları olan, Mason olmayan deneyimli bir avukat tarafından verildi. Bana şöyle dedi: 'En iyi ipek yılda çeyrek ila yarım milyon pound arası kazanabilir. Yüksek Mahkeme hakimliğine terfi ettirilirse size teşekkür etmeyecek çünkü geliri yüzde doksan düşecek. [‡‡‡‡]Halihazırda sahip olduğu prestij ve saygı göz önüne alındığında, Yüksek Mahkeme'ye atanmanın getirdiği otomatik şövalyelik ne burada ne de orada olacaktır. Bu, yarım düzine, belki de bir düzine bilinen gerçek isim için geçerlidir.

'Ve kesinlikle savaştan bu yana, Yüksek Mahkeme heyetine yapılan atamaların - birkaç dikkate değer istisna dışında - ikinci onbir üye olmasa da, en azından birinci bölümün birinci kademesi olduğuna dair önemli kanıtlar var.

'Bu, Henry Fisher'ın Yüksek Mahkeme'nin Kraliçe Dairesi'ne atanmasıyla vurgulandı.

1968. Fisher, ticaret hukuku ve benzeri şehir meselelerinde kesinlikle en iyi uygulayıcılardan biriydi. Yargıtay kürsüsüne atanmayı kabul etti, ardından iki yıl sonra istifa ederek ticari hayata geri dönerek hukuk tarihine geçti. Elbette Baro'ya dönemedi ama şehre şirket müdürü olarak gitti. 1973 yılında Ticaret, Finans ve Sanayi Barosu Başkan Yardımcısı oldu ve özellikle Lloyd's'un faaliyetlerine ilişkin birçok önemli soruşturma yürüttü. Arkadaşları tarafından, kendisi söylemese de, onu istifaya iten şeyin sadece mali gelir kaybı olmadığı, aynı zamanda ülkenin en seçkin iş adamlarından ve onların iş adamlarından aniden uzaklaşmanın yarattığı dehşet olduğu söylendi. gerçekten entelektüel açıdan uyarıcı sorunlar ve orada öylece oturup suçluları yargılamak ve motosikletin çarptığı ve birkaç bin pound tazminat talep eden yaşlı kadınları dinlemek. Alması gerektiği gibi Temyiz Mahkemesine terfiyi bekleyecek sabrı bile yoktu. Ve Temyiz Mahkemesi'ne gitmiş olsa bile, yirmi davadan yalnızca biri herhangi bir entelektüel teşvik içeriyor.'

Tercih edilmek istemeyen en iyi avukatlar, patent hukuku, Ortak Pazar hukuku, kısıtlayıcı uygulamalar, Gelir, Kançılarya, nakliye vb. gibi hukukun uzmanlaşmış dallarında üstün yetenek ve uzun deneyime sahip olan uzmanlardır. Bunlar birinci düzey uzmanlardır ve çoğunlukla yargıç olma hırsları yoktur.

Bu nedenle, devre hakimleri, maaşlı hakimler, iş mahkemesi başkanları, Ulusal Sağlık Hizmeti komisyonları vb. gibi tüm pozisyonları doldurabilecek yeterli beceriye sahip insan hiçbir zaman mevcut değildir. Birincisi, ücret olağanüstü yeteneklere sahip insanların alabileceği ücretin çok küçük bir kısmıdır; ikincisi, bunlar genellikle ruhu yok eden mesleklerdir. Çevre hakeminin durumu bana şöyle anlatıldı:

Yılın on bir ayı boyunca orada oturup, neden suç işlediklerine dair aynı eski mazeretleri tekrarlayan insanları dinlediğinizi hayal edebiliyor musunuz? Ve sonra kendiniz için bir karar bile veremezsiniz - jüriye özet yaparsınız, ardından jüri kararı suçlu veya suçsuz yapar. Cezayı verme konusundaki takdir yetkiniz söz konusu olduğunda bile her şey bir ölçüye göre yapılır ve eğer bu ölçüyü aşarsanız, ya Temyiz Mahkemesi tarafından kararı bozulur ya da İçişleri Bakanı yargıçların gerekeni yapmadığını söyler. onlara söylendi.[§§§§]

Ah, onlara biraz prestij kazandırıyorlar. Onlara rengarenk elbiseler giydiriyorlar ve onlara 'Sayın Yargıç' falan diyorlar. Gerçek yeteneğe sahip bir avukatın çevre hakimi olmayı istemesinin birkaç nedeninden biri, çok cazip emeklilik düzenlemeleridir.

Ama elbette emeklilik yaşına kadar mesleki kariyerini sürdürecek kişisel yeteneğe sahip olmayan kişiler için tercih son derece cazip hale geliyor. Çünkü bir kez zirveyi biraz aştığınızda, elli ya da elli beş yaşınızdasınız, eğer başaramadıysanız ya da uzman bir hizmet sunmuyorsanız, pratisyen hekim denilen kişi olursunuz. Ve tüm pratisyen hekimlerin arkalarında her zaman genç ve çekici erkek ve kadınlar vardır ve bunlar eskiden olduğu gibi dışlanırlar. Bu nedenle, ikinci sınıf avukatlar arasında, benim "küçük" dediğim tercihi almak için müthiş bir rekabet var. Ve bu ikinci sınıf avukatlar, Masonların Bar Locasına katılmaya hazırlanan kişilerdir.

Elbette birinci dereceden yetenek seviyesine sahip devre hakemleri var. Ve Londra'daki maaşlı yargıçlar arasında, toplum içinde çalışmanın daha ödüllendirici olduğunu düşündükleri için Yüksek Mahkeme yargıcı veya çevre yargıcı olmayı bile tercih ederek bu özel atamayı seçen az sayıda kişi var. Aynı şekilde, bu kapasiteyle topluma en iyi şekilde hizmet edebileceklerini düşünen bireysel devre hakimleri de var. Özellikle aile hukuku konusunda uzmanlık bilgisine sahip erkeklerde çok sayıda göze çarpan örnek vardır. Bu alanda kendilerini daha iyi hissettiklerini düşünen son derece şefkatli bazı jüri üyeleri var.

Bölge Mahkemelerinde boşanma, velayet ve ilgili konularla ilgilenmek, onların daha üst düzeylerde olacağından daha değerlidir. Aynı zamanda, birçok kişinin ikinci dereceli atama olarak kabul ettiği şeyi kabul eden birinci yetenekli devre hakimleri de vardır, çünkü onlar dogmatik veya Düzenci görüşlülüğe, hatta tipik otoriter devre hakiminin dar görüşlülüğüne kızıyorlar ve bu kaliteyi sulandırmak istiyorlar.

Her ne olursa olsun 'en iyi' avukatların büyük çoğunluğu tercih istemiyor. Onlar, zekaları gereği, her halükarda ender hukuk adamlarıdır; sayıları muhtemelen yüzden fazla değildir.

Peki ya diğerleri, ikinci ve üçüncü sınıflar? Birinci düzey uzmanların altında başka bir uzman düzeyi daha vardır. Bu avukatlar, yüksek düzeyde yeterlilik gerektiren son derece bilgili ve anlaşılması güç konularla ilgilenmedikleri için çok fazla uzmanlaşmamışlardır. Deneyimleri nedeniyle, bir dereceye kadar gizem ve uzmanlığın olduğu, ne kadar uzun süre devam ederlerse o kadar çok şey öğrenecekleri ve gençlerin hiçbir zaman başaramayacağı sınırlı bir alanda uygulama yapabildikleri alanlardalar. yaşlı adamın bilgisi yalnızca yeteneğiyle, yalnızca zamanın geçmesiyle elde edilir. Bu ikinci grup uzmanlar, hukuk mesleğinin standartlarına göre orta derecede başarılı olabilirler ve bilgileri her zaman satılabilir olacağından, avukatların hayatta 'geçmiş çağ' olarak adlandırdıkları dönemin ötesinde uygulamaya devam edebileceklerinden makul ölçüde emin olabilirler.

'Geçmiş çağın' hayaleti birçok avukatı Masonluğa sürüklemektedir. Bundan en çok korkanlar hiçbir uzmanlık bilgisi olmayan pratisyen hekimlerdir. Grupların en büyüğünden bazıları son derece başarılı olacak çünkü belli bir başarı derecesine sahipler, iyi bir örnek ve moda haline geliyorlar. Ancak çoğu elbette moda olmuyor. Belirli bir alanda uzmanlaşmadıkları için kendilerini

arkalarından gelen parlak gençlerin sürekli tehdidi altındalar. Eğer genç bir avukat yetenekliyse ve deneyim fırsatı yakalıyorsa, genel pratisyenlik alanında kendisinden yirmi yaş büyük bir erkek veya kadın kadar iyi olması muhtemelen en fazla beş yıl alacaktır. Bir avukat yaşlandıkça davaları iyileşmez. Otuz yaşındayken olduğu gibi altmış yaşındayken de tamamen aynı tür vakalarla ilgili bilgilendiriliyor.

İşte bu düzeyde avukatlar tercih alamama korkusu yaşıyor. Ellili yaşlarının başında kürsüye atanmazlarsa, elli beş yaşından sonra büyük olasılıkla bir uygulama yapamayacaklarının farkındalar. Kazanma kapasitelerini altmışlı yaşlarının sonlarında veya yetmişli yaşlarının başlarında korumayı umabilecekleri tek yol, çevre kürsüsüne, maaşlı yargıçlığa, mahkeme başkanlığına veya benzeri bir göreve atanmaktır.

Bunlar çok sayıda Masonluğa yönelen adamlardır [*****]çünkü inisiyasyon bir kapının kilidini açar ve onların doğru insanlar tarafından görülebilecekleri doğru yere girmelerine izin verir. Bar'da bu 'doğru yer' için bir örtmece var. Eğer bir avukat ayrıcalık arıyorsa ve Lord Chancellor's Departmanının yargıçları, yöneticileri ve Devlet Memurları tarafından görülmek ve görülmek istiyorsa, 'Bar Golf Topluluğuna katılmak' zorundadır.

Mason olan önde gelen bir QC bana şöyle dedi: 'Meşru bir Bar Golf Topluluğu var, ancak Bar Golf Topluluğu'na üye olmaktan bahseden çoğu insan hiç golf oynayamıyor. Onlar Mason. Bu çocukça kodun neden ortaya çıktığını bilmiyorum. Mason olmaktan utanıyormuş gibi davranıyorlar. Masonluğu kürsüye çıkmak için bir basamak olarak kullanmak yanlış değil. İnsanlar neden bunu yapmıyormuş gibi davranıyorlar? Yargıç olursan yanlış olur

bunu kötüye kullanma eğilimindeydiler ama çoğunlukla bunu yaptıklarına inanmıyorum.'

Yargı adaylarının QC olması şart olmasa da, bu doğru yönde atılmış büyük bir adımdır ve hem masonik hem de diğer kaynaklara göre, Kardeşler'e katılmanın bir ön koşul olmasa da kesinlikle yardımcı olduğuna hiç şüphe yoktur. QC olmak için. Elbette birinci sınıf avukatlar, Mason olsalar da olmasalar da, başvurularında başarılı olacaklardır. Aslına bakılırsa, en başarılı uygulayıcıların QC olmaları gerekir, aksi takdirde yaptıkları iş imkansız hale gelir. İç Tapınak'taki bir avukat bana şunu söyledi; 'Aşırı basitleştirme riskine rağmen, bir Kalite Kontrol'ün daha az sayıda daha büyük vakaları yaptığı söylenebilir. Başarılı bir avukat, kıdemsiz bir avukat olarak kalırsa [QC olmayan, yaşının da çok kıdemsiz olması gerekmeyen bir avukat], mesleği o kadar ağır hale gelir ki başa çıkamaz. Çalışmayı reddetmeye başlayamazsınız, aksi takdirde uygulamanız ortadan kalkar. Gerçekten de, sırf konumunuzu korumak için bile olsa, QC olursunuz.'

Ancak daha önce de söylediğimiz gibi bu adamlar nadiren ayrıcalık isterler. Bar Lodge'lara katılanlar, başka randevulara ulaşmalarına yardımcı olacağını umarak kırklı yaşlarının sonlarında QC olmak isteyenler olan ikinci sınıf kişilerdir.

Lord Chancellor's Departmanının üst düzey yöneticileri arasındaki masonik bağlantım bana şunu söyledi: 'Bir avukat doğru Baro Locasına katıldığında, çok sayıda etkili yargıçla, birçoğu önemli isimlerle ve çok sayıda avukatla yakın ilişkiler kuracağından emin olabilir. Lord Şansölye Dairesi'ndeki meslektaşlarım. Ve bu doğru ve doğru, dürüst adamların kürsüye gelmesi için doğru ve uygun bir yöntem. Hakim olmak önemli ve titizlik gerektiren bir görevdir. Güçlü karakter, kişisel dürüstlük ve cesaret, iyi bir yargıcın tam anlamıyla sahip olması gereken niteliklerdir. Ve şefkat. Bir erkeğin bu niteliklere sahip olup olmadığını Lodge'dan daha iyi nerede öğrenebilirim? Bana söyler misin? Bu yüzden çoğu

hakimler Masonlardır. Çünkü Masonlar en iyi yargıçlardır.'

Ona, yargıçlık yapacak en iyi kişilerin masonlar olduğunu kimin düşündüğünü sordum. 'İşi seçmek ve tavsiye etmek olanlara göre' diye cevap verdi. Bilinecek en iyi insanlar olarak değerlendirilenler tarafından.'

Bu elbette 'Hür taş ustaları' demenin bir yoluydu.

Ona, Lord Şansölye'nin tüm bu olaylardaki pozisyonunu ve Lord Hailsham'ın Kardeşlik üyesi olmamasının prosedürü nasıl etkilediğini sordum. Şaşırtıcı bir şekilde Hailsham'ın Mason olup olmadığını bilmiyordu. Ama bu onun için önemsiz bir mesele gibi görünüyordu. 'Lord Şansölye çok tuhaf bir konumda' dedi. 'Hailsham iyidir. Mason olsa da olmasa da kesinlikle muhteşem. Umarım yalnızca Masonların iyi yargıçlar olabileceğini söylediğimi düşünmüyorsunuzdur. Tabii ki, Lord Şansölye, ikinci yargıçların atanmasında son söze sahiptir, ancak yapması gerektiği ve tek haklı olduğu gibi, mevcut yargıçların ve Bakanlığın tavsiyelerini dikkate almaktadır. Eminim Hailsham bir adamın Mason olup olmamasını umursamıyordur.'

Gerçek şu ki Hailsham, Mason olmayan biri olarak atadığı yargıçlar arasında kimlerin Mason olup olmadığını bilmiyor. Kendi itirafıyla bu konunun üzerinde durulmaya değer olmadığını düşünüyor. Farkında olmadan Masonlar tarafından Masonların tavsiyeleriyle beslenmektedir. Belki bunda büyük bir kötülük yoktur. Her ne kadar Lord Denning gibi erkekler ve Yüksek Mahkeme Aile Dairesi'ndeki Sayın Yargıç Heilbron gibi az sayıda kadın yargıç, Mason olmayan bazı kişilerin yasadaki yetkinliğini gösterse de, belki de Masonlar en iyi yargıçlardır.

Masonluğun gizli merdivenine başvurmak zorunda kalmadan yeteneğini kanıtlamış ve Yüksek Mahkeme Kürsüsüne ulaşan bir kadın veya erkekte kesinlikle daha takdire şayan bir şey vardır. Bu anlamda olabilir

En iyi yargıçların Mason olmayanlar olduğunu güçlü bir şekilde savundu.

En iyi potansiyel yargıçlar elbette hem Kardeşlik içinde hem de dışında bulunacak ve en iyileri ne olursa olsun atanacak. Ancak Masonluğun yargıçların atanmasında bir faktör olmasına izin veren sistem devam ettiği sürece, Masonluk içindeki 'ikinci bölüm' yeteneğine sahip olanlar, Kardeşlik dışındaki eşitlerine göre her zaman avantajlı olacaktır - ve bu ülkedeki yargıçların çoğunluğu, Mason olmaya devam edin.

Konuştuğum Mason olmayan yargıçların çoğu, mahkemelerde herhangi bir gizli etkiye işaret eden hiçbir şey bilmiyordu. Ancak birçoğu, yabancılar olarak, bariz olmadığı sürece var olsa bile bilmelerinin pek mümkün olmayacağını ekledi. Mason olmayan iki yargıç, Kardeşler'in nüfuz sahibi olduğunu reddetme konusunda özellikle güçlüydü. Londralı yargıçlardan biri bana şöyle dedi: 'Eğer yargı Masonluğun etkisi altındaysa, bu çok iyi saklanan bir sırdır, çünkü sekiz yıl boyunca Metropolitan Burslu Sulh Hakimi olarak ve dokuz yıl boyunca Daire olarak görev yaptığım süre boyunca bu konunun dile getirildiğini hiç duymadım. Yargıç. Doğruyu söylemek gerekirse bu fikir aklımdan hiç geçmedi. Tam zamanlı kürsüdeki on yedi buçuk yıllık deneyimim boyunca Masonluk konusunun meslektaşlarım tarafından önümde hiç tartışıldığını sanmıyorum ve bu konunun onların atanmasında herhangi bir etkisinin olduğunun hiçbir zaman farkında olmadım. terfi veya mesleki yaşamları.'

Mason olmayan bir yargıçtan mahkemelerde olumsuz nüfuz iddialarına karşı çıkan en güçlü ifade (beklendiği gibi Masonlardan çok daha güçlü iddialar aldım) Kuzey Doğu Dairesi'nden Yargıç Rodney Percy'den gelmişti: 'Her ne kadar 1950'den itibaren otuz yıl boyunca Newcastle Bar'da çalıştığım halde Masonluğun oyun oynadığından hiç haberim olmadı.

avukatın kendisi veya avukat ve hakimler arasında veya arasında alınan kararları "etkilemede" herhangi bir rol. Bu tür olayları fark edip hatırlamam gerektiğine eminim ama hiçbirini hatırlayamıyorum.'

Her ikisi de babası ve kayınpederi Mason olan, ancak kendisi de Mason olmayan bir Hertfordshire yargıcı bana şöyle dedi: 'Avukat veya yargıç olarak mesleğimde, Masonların işyerlerinde kötü niyetli bir etkisine işaret edecek hiçbir şey yaşamadım.' Halen Leeds, Newcastle-upon-Tyne, Sheffield, Teesside, York, Bradford, Hudders-field, Wakefield, Durham, Beverley, Doncaster ve Hull'daki mahkemeleri kapsayan Kuzey Doğu Devresinde görev yapan bir yargıç, Mason olmayan birçok mahkemenin temsilcisiydi. yargıçlar onun görüşüne göre: 'Hukuk mesleğinde bulunduğum süre boyunca Masonluğun herhangi bir kararda herhangi bir rol oynadığının bilincinde olmadım.'

Elbette, hayatını elinden geldiğince adaleti dağıtmaya adayan herkesin, her kim olursa olsun bazı meslektaşlarının aynı şeyi yapmayabileceği ihtimalini kabul etme konusunda doğal bir isteksizliği vardır. Ve bir yargıcın belirli bir olgunun farkında olmaması, mutlaka orada olmadığı anlamına gelmez; Kent yargıcının da kanıtladığı gibi, kendisi etrafında olmasına rağmen 'yargıdaki herhangi bir üyenin Mason olduğunu bilmiyor. Bu yargıcın da 'Masonluğun adaletin idaresinde herhangi bir rol oynadığını düşünmesi için hiçbir nedeni yoktur'.

Her gün masonik yargıçlarla birlikte çalışan, Yüksek Mahkemenin Kraliçe Yargıçlar Kurulu'nun en seçkin yargıçlarından biri şunları söylüyor: 'Bir Mason olma konusunda sayısız fırsatım olmasına rağmen ben bir Mason değilim. Üyelerini etkileyen kararları, normalde olmayacak şekilde ve/veya üye olmayanların aleyhine etkileme gücüne sahip olan herhangi bir gizli topluluğa temelden itirazım var.'

Güçlü şeyler ama kanıt arayanları hayal kırıklığına uğrattı

Masonluğun mahkemelerdeki etkisi hakkında şunları ekliyor: 'Elbette, Masonların bu şekilde böyle bir güç kullandıklarına dair hiçbir kanıtım yok.'

Eski bir Lord Temyiz Hakimi, masonik etkinin varlığına ilişkin genel bilgisizliğin, bunun var olmadığının garantisi olmadığını vurguladı. 'Uzun yıllar Lincoln's Inn'de odam vardı' dedi. 'Benim herhangi bir masonik faaliyetten haberim yoktu. Daha sonra Han'ın ne kadar gelişen bir Masonluk merkezi olduğunu öğrendim. Sırrı o kadar iyi sakladılar ki, saklanan bir sır olduğunu hiç bilmiyordum. Sürekli insanlarla iç içe oluyoruz ama yıllar geçmesine rağmen onlar hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. Hukuk davalarında ara sıra kötü karar verildiğini duymuşsunuzdur ve bir avukat olarak bunları da görmüşsünüzdür. Daha sonra insanın başına daha pek çok kötü hüküm geldi. Yüksek Mahkeme Aile Dairesi'nde Mason olan bir yargıcın sadece bu organizasyon çerçevesinde açıklayabileceğim bir kararını şahsen biliyorum.'

Bu vaka aynı zamanda ana katılımcılardan biri tarafından bağımsız olarak dikkatime sunuldu. Aşağıdaki taslak davanın belgelerine dayanmaktadır; ana katılımcıyla röportajlar; davanın ilk duruşmasından sonra perde arkası soruşturmalarını yürüten eski Temyiz Yargıcı, yargılama sırasında hazır bulunan iki avukat ve davaya katılan diğer tanınmış ve çok saygı duyulan tanıklar; ve duruşmaların bir kısmında kendi gözlemlerime dayanarak.

Vurgulanması gereken ilk nokta, Randolph Hammond adını vereceğim ana katılımcının dürüstlüğü ve duruşudur. Hammond, dört yaşında bir kız çocuğu olan tek çocuğu üzerindeki tüm haklarından haksız yere mahrum edilmişti. Çocuğun velayeti, yasal olarak ayrı yaşadığı karısına verildi ve bir yargıç, kızına erişimini insanlık dışı bir şekilde zorlaştırdı ve pratikte onu bir daha asla göremeyecek.

Hammond'un karısı Olivia, kızlık soyadı Denbeigh diyeceğim. Ana tanığı, bizim amaçlarımıza göre Roland Denbeigh olarak anılan bir doktor olan babasıydı. Gördüğüm ve duyduğum delillere göre Randolph ile Olivia'nın evliliğini bozan kişi Denbeigh'ti ve velayet davasını başlatan da Denbeigh'di. Olivia kendisi de birçok kişiye babasını 'delicesine' kıskanç ve sahiplenici biri olarak tanımlamış, önceki tüm ilişkilerini kesmiş, bazıları da Hammond'un ifadelerinin doğruluğuna tanıklık etmeye istekli tanınmış ve saygı duyulan kişilerle ilişki kurmuş. Ancak davadaki yargıç bu hayati tanıkların ifadelerini dinlemeyi reddetti. Olivia yıllar boyunca pek çok insanla babasının kendisi üzerindeki tam hakimiyetinden, ona karşı koyamamasından ve ömür boyu ondan 'kaçma' arzusundan bahsetti. Talebini çaresizce yerine getirebilmesi için, önceki sevgilileriyle evlenmesini yasaklaması yeterliydi. Otuzlu yaşlarında olmasına rağmen Denbeigh'in Olivia üzerinde hâlâ uğursuz Svengali benzeri bir etkiye sahip olduğuna dair kanıtlar var. Şimdi Hammond, aynı etkiyi torunu üzerinde de uyguladığından korkuyor.

Duruşmadaki çapraz sorgusu sırasında Denbeigh'in ne kadar tuhaf bir adam olduğu ortaya çıktı. Sorgulamanın çok önemli bir aşamasında, bir Harley Caddesi uzmanının düzenli olarak gelmesine rağmen, Olivia'yı hamileyken her gün dahili muayenelere tabi tuttuğu ortaya çıktı. Becerikli sorgulama onun dürüst, ahlaki imajını aşındırmaya ve kızıyla olan doğal olmayan ilişkisine dair ipuçları vermeye başlıyordu. Bu da, eğer Olivia'ya velayet verilirse çocuğun ahlaki ve psikolojik olarak ne kadar lekeli bir ortamda büyüyeceğini gösterdi. Hammond'un avukatı, baba-kız ilişkisinin en azından zihinsel olarak ensest olduğunu göstermeye yaklaşıyordu ve geçmişte gerçek bir ensest yaşanmış olma olasılığını bulmaya çalışıyordu.

Hammond, çocuğunun velayetini almak üzere olduğundan emindi; velayet Olivia'ya verilirse yargıcın, kızının ne kadar istenmeyen ve hatta uğursuz bir evde büyüyeceğini görmemezlikten gelemeyeceğinden emindi. Ancak mahkemedeki avukatlardan biri bundan pek de emin değildi. Daha sonra bana şunu söyledi: 'Bu davanın çok tuhaf bir havası vardı. Bütün atmosferi bende çok kötü bir his uyandırdı. Tüm içgüdülerim bana Hammond'un haklı olduğunu ama düşeceğini söylüyordu ve olan da buydu. Karar, ölçebileceğim hiçbir açık neden olmadan yanlış yöne gitti. Ancak mahkemedeki delillere ve dava evraklarına bakılırsa Hammond haklıydı.'

Bu avukat, kendisi için çapraz sorgunun en tehlikeli anında Denbeigh'in yaptığı hareketi ya görmedi ya da hiçbir şey düşünmedi. Aniden sol kolunu sertçe yanına koydu, parmak uçları yere dönüktü ve aynı zamanda başını sağ omzunun üzerinden kaldırdı, sağ eli sanki onları gölgeliyormuş gibi gözlerinin üstüne koydu. Hammond daha sonra şöyle dedi: 'Sanki sahanın arka köşesinde bir uçağı izliyordu.' Olayın gerçekleştiği sırada Hammond, bunun yaşlı adamın tuhaflığının bir kanıtı olmaktan başka bir şey olmadığını düşünüyordu. Ancak daha sonra, yargıcın hemen sonrasındaki açıklanamaz davranışını düşününce Denbeigh'in eylemini hatırladı. Bir arkadaşının eylemi tanımlamasını istediği Hammond, bunu taklit etti ve bunun Masonların bir sinyali olduğunun söylenmesi karşısında hayrete düştü. Yargıç sinyali görür görmez koltuğunda öne atladı ve avukata Denbeigh'i sorgulamayı bırakmasını emretti, bu da Hammond'u tamamen şaşırttı.

O andan itibaren Hammond'un davası mahkum edildi. Avukat, sorgulamasının her aşamasında engellendi ve belirtildiği gibi, gerekli tanıkları çağırma izni verilmedi.

İşaretten bahsettiği arkadaşı tarafından Masonluktan ilk kez bahsedilmeden önce Hammond, Kardeşlik hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyordu. Daha sonra Denbeigh'inkini taklit ettiğinde

Benim çıkarım için mahkeme salonundaki maskaralıklara rağmen, Kardeşlik için kutsal olan Kardeşliğin Beş Noktasından dördüncüsü ile ilişkilendirilen masonik Keder ve Sıkıntı işaretini yaptığını söyleyebildim: 'Kardeşimizi bir sıkıntı ziyaret ettiğinde, ve onun felaketleri bizim yardımımızı gerektiriyorsa, onu batmaktan kurtarmak ve ihtiyaçlarını gidermek için neşeyle ve cömertçe iyilik elini uzatmalıyız.'

Başka bir deyişle Denbeigh, kendisini bu felaketle sonuçlanan çapraz sorgudan kurtarması ve velayet hakkının Olivia'ya verilmesini sağlaması için hakime başvuruyordu. Hammond bana yargıcın adını söylediğinde ona gerçekten ileri düzeyde bir Mason olduğunu söyleyebildim. Bu yargıcın adı bu kitabın hiçbir yerinde yer almıyor, ancak umarım daha sonra bu davayı incelemek için kurulan resmi soruşturmanın raporunda belirgin bir şekilde yer alır.

Konuştuğum diğer avukat şu beyanı imzaladı:

Randolph Hammond'u yaklaşık altı aydır benden gelip davasını dinlememi istediğinde tanıyordum, ben de bunu yapmayı kabul ettim. Eylemin büyük bölümünde mahkemeye gittim ve notlar aldım. Baştan sona objektif kalmaya çalıştım.

Benim görüşüme göre hakimin başından beri güçlü bir önyargı gösterdiğini belirtmekte hiçbir tereddütüm yok. [Hammond'un avukatı] davasının ana hatlarını çizdi, görüşlerini belirtti, [Olivia Hammond'un] tanıklarının ifadelerini başarılı bir şekilde parçaladı, bazı davaları açık hükümlerle mahkemeye sundu ancak gerçek anlamda hiçbir zaman dinlenmedi. Hakimin kararındaki bulguları, birçok örnek delille tamamen çelişmektedir.

[Bay Hammond'un] eyleminin masonik yönleriyle ilgili önerileri dikkate alınması gereken konulardır. Masonluk hakkında hiçbir bilgim yok ama aksiyonun içindeyken çok komik bir şeylerin döndüğünü hissettim.

Eski Temyiz Yargıcı, son olarak, kararın 'o kadar kötü, o kadar yanlış' olduğundan, bu davada hakim faktörün Hak değil, Masonluk olduğundan hiç şüphe duymuyordu. Ancak yalnızca fikir verebileceğini söyledi. Yapabilirdi

bir soruşturmada bunun böyle olduğuna dair hiçbir kanıt sunamadı ve bunun kanıtlanabileceğinden şüpheliydi.

Cezadan sonra hâlâ masumiyetini protesto eden bir mahkûma, 'Bunlar Adalet Divanı değil, Hukuk Mahkemeleri' diyen hakimin hikâyesi aklıma geldi.

Bu davanın mümkün olan en kısa sürede araştırılmasının hayati önem taşıdığı açıktır.

Elbette masonik botun diğer ayağa kalktığı durumlar da vardır. Örneğin bir masonik yargıç davayı yarıda kesti, jüriye döndü ve onlara sanığın az önce kendisine Mason olduğunu belirttiğini söyledi. Yargıç da mason olduğu için davadan çekilmenin doğru olacağını düşündü ve öyle de yaptı.

West Midlands Polisi'nin yüksek kademelerindeki 'köstebeklerimden' biri olan Mason, yargıçlar ile polis memurları arasındaki masonik bağın 'topluma ve Masonluğa en çok zarar veren' olduğunda ısrar etti. "Bizim polisle yargı arasındaki bağlantı çok yanlış. Yargıçların Mason olmasına karşı değilim. Kötü olan, gruplar arasındaki bu görünmeyen yakınlıktır.

'Örgütün (Hür Masonluk) gidişatından gerçekten hoşlanmıyorum, özellikle de yargıçların ve yargıçların ezici çoğunluğunun Mason olması nedeniyle. Polislerin hakimlere Mason olduklarını belirttiklerini gördüm. Bunu genellikle yemin ederken kasıtlı bir hata yaparak yaparlar - "Yüce Mimar üzerine yemin ederim ki - ah, özür dilerim, Yüce Tanrı üzerine yemin ederim ki..." O zaman mahkemedeki her Mason kendisinin bir Kardeş olduğunu bilir.'

Ona bir polis memurunun bununla neyi başarmayı umabileceğini sordum.

'Ah, bunu çok sık gördüm' dedi. 'Eğer polisin ağır baskı altında olduğu zorlu bir davası varsa, hakimin onun polis olduğunu bilmesinin ona kesinlikle bir zararı olmayacaktır.

bir Mason arkadaşım. Örneğin memurun davayı ele alış biçimine yönelik eleştirilerini geri çevirecek. Ayrıca polis memurunun sözlerini de müjde olarak kabul edecek, oysa eğer ikisi de Mason olmasaydı bunu yapması gerekmeyecekti.'

'Ve bunun olduğunu gördün mü?' Diye sordum.

'Geçen perşembe gibi yakın bir zamanda, evet.'

'Ne sıklıkla oluyor?'

'Bugünlerde pek bilmiyorum. Artık mahkemelere çok sık gitmiyorum. Bunu yaptığımda çok görüyordum. Birmingham Crown Court'ta başka bir konuyu dinliyordum ve bunun gerçekleştiğini gördüm. Aslında kendi kendime sessiz bir gülümsemem vardı. Açılıp kapanacak bir şey olmadığı için buna gerek yoktu. Oldukça şık giyimli bu Dedektif Başkomiser bunu mahkemede yaptı. Eğer düşündüğün buysa, pek bir faydası yoktu. Sadece hakimlerin bu meşhur tarafsızlığının bu koşullar altında var olabileceğini göremiyorum.'

Eğer masonik yargıçlar tarafından adaletin saptırılması sık sık yapılsaydı, araştırmamın bunun doğrudan kanıtını ortaya koyacağından eminim. Gördüğümüz gibi, bariz masonik istismar vakaları var ve birçoğu bana dürüst ve kanun önünde saygın kişiler tarafından bildirildi. Mason yargıçların, Kardeşler'e olan bağlılıklarından etkilenerek normalde yapmayacakları şekilde, sanığın yararına ya da zararına olacak şekilde hareket ettiği durumlar vardır. Bu tür davalar, hâkimin kanunu esnetme veya esnetme yönünde etkisi altında kaldığı her durumda, görev ihmalinden başka bir şey değildir. Doğaları gereği onursuzdurlar ve her zaman topluma zarar verirler. Ancak yüksek mahkemelerde bu tür olayların nadir istisnalar olduğu rahatlıkla söylenebilir; her ne kadar bu mahkemeler Masonların çoğunluğu tarafından yönetilse de. Tek bir tane olsaydı sağduyulu olurdu

Düzenli olarak masonik mahkumlar lehine jürileri etkilemeye çalışan, masonik davacılara iltifat eden ya da masonik kardeşlerine düzenli olarak izin verilen en düşük cezayı veren İngiltere'deki mason yargıç, çok sayıdaki çalışkan ve mason kardeşleri göz önüne alındığında, uzun zaman önce açığa çıkarılmıştı. Bu ülke dürüst olsun olmasın gazetecilerle övünüyor.

BÖLÜM 21

Avukatlar

Masonluk, İngiltere ve Galler'deki avukatlar arasında çok güçlüdür. Seçilmiş yirmi kasabadaki tüm avukatları sorguladığım ve Londra'daki avukatların bir kesitini sorguladığım bir ankete göre, bu durum başkentte eyaletlere göre daha az yaygın. Mason olmasa da pek çok Masonu tanıyan ve Müslüman Kardeşler üyelerinden düzenli olarak resmi olmayan brifingler alan Cambridgeshire'lı bir avukatın durumla ilgili bu değerlendirmesi gerçeğe uygun:

Londra'da yapılacak daha birçok şey var. Hayat çok daha kişiliksizdir ve Masonluğun bir avukata çok fazla faydası olacağı söylenemez. Dahası, iyi avukatların sayısı o kadar azdır ki, eğer gerçekten iyiyseniz, müşteri kazanmak için Mason olmanıza gerek yoktur. Ve eğer iyi değilseniz, Mason olmak müşterinizi etkilemeyecektir.

Avukatların, özellikle de Londra dışındakilerin, Mason olma konusunda özel bir teşviki vardır. Meslek kuralları gereği reklam yapmaları yasaktır. Bu nedenle, genellikle seyrek olan geçici ticarete ve elde edilmesi zor olan tavsiyeye güvenirler. Masonluğa yalnızca işadamları ve topluluklarının ileri gelenleri ile yakın ilişkiler kurmak ve polis, yargıçlar, sulh yargıcı katipleri ve herhangi bir yerel veya ziyaretçi ile kişisel temas kurmak için katılan sayısız avukatla röportaj yaptım.

yargı mensupları - işleri kendi yollarına koymak için güvenebilecekleri ya da iyi niyetleri mesleki açıdan değerli olabilecek kişiler.

Eski bir Home Vilayetler avukatı bana, kasabasında çalışmaya başladıktan sonra yerel Masonlar tarafından düzenli olarak Kardeşliğe katılmasının tavsiye edildiğini söyledi. Dini inançları nedeniyle direndi (kendisi ibadet eden bir Hıristiyandı) ve yalnızca kendi erdemleriyle başarılı olamayacağı fikri onu itiyordu. Ancak işler o kadar kötüydü ki, sonunda firmadaki meslektaşlarının devam eden baskılarına ve onların Mason olarak ihtiyaç duyduğu tüm müşterileri alacağına dair sözlerine boyun eğdi. Dedi ki: 'Ben başlatıldım ve birkaç gün içinde müşteriler birdenbire benimle iletişime geçmeye başladı. Birkaç hafta içinde başa çıkamayacağım kadar çok şeyle karşılaştım. Bu birkaç ay sürdü ama beni rahatsız etti ve ikinci dereceye geçemeden Masonluğu bıraktım. Müşterilerimin çoğu ortaya çıktıkları kadar hızlı bir şekilde eriyip gittiler. Hepsi Masondu. Bu yüzden Londra'ya taşındım. Eğer burada iyiyseniz Masonluğa ya da reklama ihtiyacınız yok; Londra'daki tüm avukatların başa çıkabileceğinden daha fazla dava var.'

İngiltere ve Galler'deki 40.735 avukatın yönetim organı, genel merkezi 113 Chancery Lane, Londra WC2 adresinde bulunan Hukuk Cemiyeti'dir. Dernek, avukatların kabulünü ve stajyer avukatların eğitimini kontrol eder. Her ne kadar hiçbir avukat Hukuk Cemiyeti tarafından onaylanmadan görev yapamayacaksa da, Derneğe üye olmak zorunlu değildir. Mart 1982 sonu itibariyle, 33.226 avukat, Cemiyetin üyesiydi ve 7.509'u değildi.

Hukuk Cemiyeti dünyadaki en masonik kurumlardan biridir. Bu, Masonlarla isteyerek ya da istemeyerek davaya karışan bazı 'kafir' kişiler için neredeyse aşılmaz bir engel olduğunu kanıtladı, çünkü bu, Bakanlık ile olan görevi Hukuk Cemiyeti'dir.

Sağlık ve Sosyal Güvenlik Dairesi - kimlere adli yardım sağlanıp sağlanmayacağına karar verir. Aynı zamanda her bir ayrı davada adli yardımın verilmesine ilişkin koşulları da belirler. Adli yardım başvurusunda bulunan kişinin önerdiği herhangi bir eylemin öznesinin yalnızca bir Mason değil aynı zamanda bir avukat olması durumunda zorluk daha da artar. Bir bireye davasını takip etmesi veya kendisine karşı açılan bir davaya karşı kendini savunması için mali yardım verilip verilmemesi kararının, başvuranın avukatının yakın meslektaşlarının elinde olduğu durumlar vardır.

Hukuk Cemiyeti Konseyi'nin altmış küsur üyesinin büyük bir kısmı ve aynı zamanda Cemiyet personeli ve komitelerinin büyük bir kısmı (bir tahmine göre otuz yaşın üzerindeki tüm erkek personelin yüzde doksanı kadar yüksek bir rakam) ateşli Masonlardır. .

Yalnızca tek bir davayla ilgili binlerce makalem var, o kadar iyi belgelenmiş bir dava ki, en ince ayrıntısına kadar takip edilebiliyor. Hukuk Cemiyeti Konseyi'nin birçok masonik üyesinden birinin kişisel olarak ağır bir ihmalkarlık eylemi gerçekleştirmesi ve bu eylemin Müşteriler 100.000 £'luk mirasını kaybedecek. Hukuk mesleğinin en büyük isimlerinden bazıları olan masonik avukatlardan oluşan diğer birkaç firmanın, asıl avukatla ve birbirleriyle gizli anlaşma yaparak ihmali örtbas etmeye yönelik kasıtlı eylemleri, müvekkili mali yıkımın eşiğine getirdi. Evini ipotek ettirdikten, talimatlarını kasten göz ardı eden, değerli zamanını boşa harcayan ve yüzlerce pahalı, gereksiz belge üreten avukatlara 15.000 £ avukatlık ücreti harcadıktan sonra, baş rakibinin de olduğu Hukuk Cemiyeti'ne başvurmak zorunda kaldı. Adli yardım için etkili bir üye. Nihayet 1982'de, adli yardım sisteminin masonik manipülasyonuyla bir yıldan fazla mücadele ettikten sonra ve ancak Kanunla uyumlu çalışan Sağlık ve Sosyal Güvenlik Bakanlığı'nda masonik olmayan üst düzey bir yetkiliye doğrudan başvuru yapıldıktan sonra.

Adli yardım başvuruları konusunda kendisine adli yardım sertifikası verildi - ancak son derece külfetli koşullar altında. Bu dava henüz kapanmadığından ve müvekkilin lehine olan son beklenmedik gelişmelerin ardından kaybolmaktan çok uzak olduğundan, henüz daha fazla ayrıntı açıklanamıyor.

'Masonik firma' terimi hukukta diğer mesleklerden daha sık kullanılmaktadır. Bunun nedeni, toplumun bu bölgesinde, diğer yerlere kıyasla, yalnızca Müslüman Kardeşler üyeleri tarafından yönetilen şirketlerin daha fazla olmasıdır. Kıdemli ortakları istisnasız ve kasıtlı bir politikanın parçası olarak Masonlar olan avukatlık firmalarını ifade eder. Bu tür firmalarda, ki bu taşrada olduğu gibi Londra'da da geçerlidir, küçük ortakların çoğu da 'Meydanda' olacaktır. Bazı masonik firmalar masonik olmayan bir partnerin varlığına izin vermemektedir. Bu durumlarda yalnızca mevcut kardeşler alınacaktır. Bazı büyük masonik firmalarda mason olmayan bir, belki de iki ortak ortak olacaktır. Mason olmayan bu kişiler, genellikle, arkadaşlarının gizli bağlılığından asla şüphelenmezler. Kariyerlerinin belirli bir aşamasında, firma içindeki Kardeşlerden birinden bir yaklaşım alabilirler; açık bir katılım daveti değil, bir fikrin ustaca aşılanması, bir perdenin yavaşça aralanması. Genellikle bu durum göz ardı edilirse başka hiçbir şey meydana gelmez. Tanınır ve reddedilirse, Mason olmayan kişi muhtemelen kısa bir süre sonra aktif olarak başka bir yerde bir ortaklık arayacaktır, çünkü iş açıklanamaz bir şekilde daha zorlu hale geldikçe ve artık kendisinden beklenen standardı karşılayamadığını fark ettiğinde. Çoğu kişi, standardın kendilerine göre hareket ettiğinin, aksine standartların kendilerine göre hareket ettiğinin farkına varmayacaktır. Masonluk şirketlerindeki kıdemli adamlara 'temkinli olmaları öğretildiği' ve önceden bir fikir sahibi olmadan dışarıdakilere teklifte bulunmadığı için bu pek sık gerçekleşmez.

ihtimallerin sempatik bir tepkiden yana olduğunu söyledi.

Londra'daki en büyük ve en prestijli avukatlık firmalarının çoğu masonik firmalardır. Karındeşen Jack: Nihai Çözüm adlı kitabım için yaptığım araştırma sırasında, yaşlı bir Kraliyet Baş Masonu olan Ben K ile tanıştım.-

otuz yılı aşkın bir süredir bu firmalardan birinin ortağıydı. Hırslı ve şakacı bir Mason olan Ben, bana sık sık, özellikle kendi mesleğinde, masonik etkinin sıklıkla kötüye kullanılması karşısında ne kadar dehşete düştüğünü anlatırdı. Yetmişli yılların başında araştırmalarımda bana çok yardımcı oldu ve o zamandan beri iletişimimizi sürdürüyoruz. 1980'de, Kardeşlik'i yazmak için görevlendirildiğimden bir yıl önce, Londra'nın önde gelen başka bir (masonik) firmasında çalışan bir arkadaşının dikkatine sunduğu bir olaydan bahsetti. Bu arkadaş da aynı şekilde Masonluğun ilkelerinin bozulmasından çileden çıkıyordu. Dava, daha prestijli bir masonluk firmasının kıdemli ortağının suç teşkil eden davranışlarını gizlemek için Masonluğun bariz bir şekilde kötüye kullanılmasını içeriyordu. O sıralarda ikinci romanımın ortasındaydım ve büyük bir ameliyatın ardından nekahat dönemindeydim, dolayısıyla devamını getiremedim.

Haziran 1981'de Ben'i tekrar gördüm ve bana daha fazla ayrıntı verip veremeyeceğini sordum. Bu arada iddia edilen masonik komplonun esas zayiatını görmeye gittim. Davası hakkında ne kadar çok şey bildiğimi görünce açıkça şok oldu. Aynı zamanda çok korkmuş bir adamdı ve bana, kendi koruması için Kardeşliğe bizzat katılmayı düşündüğünü söyledi. Üzücü kişisel deneyiminin bir sonucu olarak, Masonluğun gücünden nefret etmeye başlamıştı, ancak onun bir parçası olmanın, hukukun son derece masonik dünyasında hayatta kalmak için tek umudu olduğuna inanıyordu. Bunda haklı olsun ya da olmasın, bu, bazı Mason zümrelerinin ne kadar muazzam bir güce sahip olabileceğini gösteriyor. Yaşadıkları hakkında konuşmayı çok istediği, vicdanının ona bunu söylediği açıktı.

meli. Ama sonunda kendini koruma duygusu galip geldi ve üzülerek bana, kendisini neredeyse mahveden kötülükleri duyurmamda bana yardım edemeyeceğini söyledi.

Her şey kaybolmadı. Royal Arch arkadaşım Ben, Temmuz ayının sonlarında beni aradı ve benim için 'küçük bir şeyi' olduğunu söyledi. O akşam Long Acre'deki Masonlar Kollarında buluştuk. Onun 'küçük şeyi', bürokratik bir bantla bağlanmış bir tomar fotokopiydi: davanın tam dosyası.

Hikaye 1980 yılında Londra'nın en ünlü avukatlık firmalarından birinin ofisinde başlıyor. Modaya uygun ama köklü bir şirket olan bu şirket, müşterileri arasında soyluların tanınmış birçok üyesini de sayar. Bu firmanın Gamma Delta LLB adını vereceğim tek ortağı Mason değildi. Yedi yıldır şirkette olan Delta, genel davalarla ilgileniyordu.

Kıdemli meslektaşlarından biri beklenmedik bir süreliğine izin almak zorunda kaldı. Delta'dan Mason'un yokluğunda işlerini halletmesi istendi. Belgeler üzerinde çalışıp çeşitli vakalara alıştıkça Delta'nın kafası giderek daha da karışıyordu. Sonunda, dehşet içinde, orada olmayan ortağının büyük çapta yolsuzluğa bulaştığını anladı. Belgeler, sigorta şirketlerinden tazminat talep eden müşteriler adına her davada hareket eden avukatın aslında sigorta şirketleriyle işbirliği içinde olduğunu açıkça ortaya koyuyordu. Kendisinin ve sigortacıların elde edebileceğini bildiklerinden çok daha düşük meblağlar için mahkeme dışında uzlaşmaya varacak ve daha sonra sigorta şirketlerinden komisyon alacaktı. Delta ilk başta buna inanmayı imkansız buldu. Meslektaşının müşterisi ve kasıtlı yanlış uygulamasının kurbanı olan bir başka bilgi kaynağıma, 'Böyle şeylerin olabileceğine dair hiçbir fikrim yoktu' dedi.

Buldukları karşısında şaşkına dönen Delta ilk başta ne yapması gerektiğini bilmiyordu. Sonunda başka bir açıklama olmadığından emin olmak için kağıtları tekrar tekrar kontrol ettikten sonra firmanın kıdemli ortağına yaklaştı.

ve ona ne bulduğunu gösterdi. Kıdemli ortak, derhal bir ortaklar toplantısı düzenledi ve Delta hemen kovuldu. Hiçbir açıklama yapılmadı, yalnızca hizmetlerinden vazgeçildiği ve iki gün içinde sokakta olduğu söylendi. Suçlu meslektaşının davranışlarından dolayı ortakların neden kendisi kadar dehşete düşmediklerini hayal edemiyordu. Ancak o zaman, Mason olan bir avukat arkadaşına yaklaştığında, çalıştığı şirketin, hiç düşünmeden, bir masonik firma olduğunu öğrendi. Sahtekar ve ihmalkar bir avukatı değil, sahtekar ve ihmalkar bir Mason avukatı ifşa etme cesaretini göstermişti. Mason'un sıkıntı içinde olduğu öğrenildi. Ve meslektaşlarının hepsi, Mason ritüelinde hangi şart koşulmuş olursa olsun, bir Mason arkadaşının her ne pahasına olursa olsun sıkıntıdan kurtarılması gerektiğini söyleyen Mason kalıbından geliyordu. Tabii eğer dava açığa çıkarsa kaçınılmaz olarak kamuoyuna duyurulmasının tüm şirkete zarar vereceği düşüncesi de vardı.

Delta'nın görevden alınma şekli, bulduğu belgeler hakkında konuşması durumunda ona hiçbir şekilde güven vermeyecek şekilde tasarlandı. Hukuk mesleğinde bu tür bir ani işten çıkarma meydana geldiğinde, genellikle tek bir çıkarım yapılır: İşten atılan kişinin eli kasadadır.

Delta'nın ilk hamlesi, Londra'nın önde gelen firmalarından bir başkasına, uluslararası finans dünyasında çok yer alan bir başka 'büyük isim' şirkete yaklaşmak oldu. Şirket, ortaklığın feshi nedeniyle eski işverenlerine karşı açtığı tazminat davasında Delta adına hareket etmeyi kabul etti. Ancak yine masonik bir firma olduğu ortaya çıkan bu ikinci şirketteki bir muhbirin ifadesine göre, ilk şirketin kıdemli ortağı, ikinci firmanın en üst seviyesindeki masonik meslektaşlarıyla temasa geçmiş ve bu firma (bu da belgelenmiştir) işten çıkarılmıştır. Delta sıcak gibi

patates. Harekete geçmeyi kabul ettikten sonra onu bırakmakla kalmadılar, aynı zamanda Delta'nın kendilerine karşı açtığı her durumda ilk firmayı savunmayı da kabul ettiler!

Ancak sonunda Delta, Mason olmayan bir avukat buldu ve açıkça olumsuz tanıtımdan korkan orijinal firma, Delta'ya 50.000 £ tazminat ödeyerek mahkemeden vazgeçti.

Ancak parasını aldıktan ve ülkenin başka bir yerinde kendi muayenehanesini kurduktan sonra bile Delta, Masonluğun kendisini mahvetme potansiyelinin hala farkındaydı ve tek güvenli yerin içerisi olduğuna karar verdi.

Bu 'eğer onları yenemezseniz...' tutumu, özellikle ülkenin her yerindeki esnaf ve küçük işletme sahipleri arasında yaygındır.

BEŞİNCİ BÖLÜM

Zamansal ve Manevi Güçler

Devlet

Ülkedeki hemen hemen her yerel otoritenin kendi Mason Locası vardır; tapınak genellikle Belediye Binası veya İlçe Binası içinde yer alır. Bu yerel yönetim Locaları, bulundukları yere bağlı olarak 'A Borough Lodge', 'B County Lodge', 'C Town Hall Lodge' veya 'D Council Lodge' olarak çeşitli şekillerde bilinir. Yalnızca Londra'da, Mason Yıllığı'ndaki adlarından yerel yönetimlere dayandığı anlaşılan yirmi dörtten az Loca bulunmaktadır. [†††††]Büyük Londra'da da kimlikleri 'Harmony' gibi klasik ya da diğer belirsizleştirici bir başlığın altında gizlenen en az bir o kadar çok kişi var.

Bunlara ek olarak, Bölüm 24'te ele aldığım City of London Corporation merkezli Localar ve ilk olarak 1896'da London County Council Lodge olarak kutsanan, GLC memurları ve üyeleri için 2603 No'lu Büyük Londra Konseyi Locası vardır. .

İllerde hemen hemen her İl Meclisi, ilçe meclisi ve bucak meclisinin kendi Locası vardır.

Açık olan bir şey var ki, meclis üyelerinin ve yetkililerin büyük çoğunluğu, coğrafi bir bölgeye, bir kuruma veya mesleğe dayalı bir Loca yerine, bu Localara katılıyor çünkü bunun yerel meseleler üzerindeki nüfuzlarını artırdığına inanıyorlar.

Bazıları tarafından şiddetle reddedilen, ancak yerel yönetimlerin daha dürüst Masonları tarafından, özellikle de bir veya iki viskiden sonra genel olarak kabul edilen bu inanç ne kadar gerçekçi?

Yerel yönetim localarına yönelik eleştirilerin temelinde demokrasi sürecini baltalamaları yatmaktadır.

Demokrasinin en iyi şekilde işlemesi için, tercihen en az iki güçlü partinin siyasi olarak anlaşmazlığa düştüğü bir parti sisteminin olması gerekir. İngiliz demokrasi sistemi, bir dizi kontrol ve denge sistemi sayesinde hükümetteki yaygın yolsuzlukları önler. Bunlardan en önemlilerinden biri resmi muhalefet partisidir. Muhalefetin hükümeti oluşturan çoğunluk partisine karşı çıkma görevi vardır. Bir hükümet ancak muhalefetin eleştirisi ve sürekli tetikte olmasıyla hedefe ayak uydurabilir. İktidar partisinin kötü yönleri bu sayede sürekli olarak kamuoyuna gösteriliyor ve eğer güçlü yönleri zayıf yönlerine ağır basmazsa, hükümet eninde sonunda teoride düşecek.

Hükümetin verimsizliğini ve yolsuzluğunu minimumda tutmaya yönelik bu etkili sistem, konu çok fazla kontrol ve dengenin olduğu ve hem basının hem de kamuoyunun aşırı derecede tetikte olduğu merkezi hükümet söz konusu olduğunda neredeyse hiç tehdit edilemez. Ancak yerel düzeyde gazeteciler genellikle ergenlik çağında veya yirmili yaşların başındadır ve demokrasi süreçlerini bu kadar eleştirel bir şekilde gözlemleyecek deneyime veya donanıma sahip değildirler ve bölge sakinlerinin çoğunluğu, kendi yerel yönetimleriyle, kendi yerel yönetimlerinin ötesinde pek ilgilenmezler. Yıllık faiz artırımına ilişkin kararlar.

Parlamenter sistem, Avam Kamarası'nda olduğu gibi yerel meclis salonunda da aynı şekilde işliyor - ancak, eleştirmenlerin söylediğine göre Masonluk, Belediye Binası Locası şeklinde başını kaldırıyor.

Locada genellikle istenmeyen olarak değerlendirilen üç şey meydana gelebilir:

(1) Kamu yararı adına birbirlerinden uzak durması gereken konsey görevlileri ve seçilmiş üyeler arasında kardeşlik vardır.

(2) Parti farklılıkları ortadan kaldırılıyor ve meclis salonunda ve seçmen adına yaptıkları tüm eylemlerde birbirlerine şiddetle karşı çıkma görevi üstlenen adamlar, samimi bir uyum içinde bir araya getiriliyor.

(3) Yerel yönetim sözleşmeleri için kanvaslık yapmak amacıyla iyilik yapmak ve masonik bağları suiistimal etmek için sıklıkla bu tür Localar'a pervasızca katılan yerel işadamlarıyla (inşaatçılar, mimarlar vb.) istenmeyen temaslar vardır.

Eğer tüm Masonlar Tapınak'ta birbirleriyle iş, politika veya din tartışmalarını titizlikle yapmaktan kaçınsaydı, belki de bu itirazların hiçbiri geçerli olmayacaktı. Ancak Masonlar da elbette insandır ve masonik toplantılarda bu tür konuşmaların asla yapılmadığına dair ne iddia edilirse edilsin, bunun böyle olduğuna dair çok sayıda kanıt vardır. Ayrıca Tapınaktaki törenlerin ardından gelen geleneksel içki içme toplantılarında iş, din veya siyaset konuşulmasına karşı bir engel bulunmuyor.

Eleştirmenler, çoğunluk partisinin önde gelen üyelerinin Muhalefet partisinin önde gelen üyelerine, muhalefet partisinin önde gelen üyelerinin de Muhalefet partisinin önde gelen üyelerine bağlılık yemini ettiği Locaların iki partili sistemi bozduğunu söylüyor. Bundan sonra özellikle meclis görevlilerinin de Locaya mensup olması durumunda demokrasi söz konusu olur.

bitti. Kamuoyunda yaşanan her türlü tartışma, her şeyin önceden kararlaştırıldığı yönündeki rahatsız edici gerçeğin üzerini örten bir maskedir.

Eleştirmenler haklı mı? 1974'te Başbakan Harold Wilson, yerel yönetim davranış kurallarına ilişkin komitesinin bulgularını Parlamentoya sundu. Komite, Poulson skandalının ardından ve kamuoyunun yerel yönetimdeki yolsuzluğa ilişkin endişelerinin arttığı bir dönemde kurulmuştu. Lord Redcliffe-Maud'un başkanlığındaki komite, sorunları analiz eden yetmiş iki sayfalık bir rapor hazırlamış ve sonunda bir Ulusal Yerel Yönetim Davranış Kuralları önermişti.

Konsey görevlileri ve seçilmiş üyeler arasındaki kardeşlik sorununa ilişkin olarak, yasanın konsey üyelerine şu tavsiyesi vardı:

(i) Hem meclis üyeleri hem de memurlar halkın hizmetkarlarıdır ve birbirleri için vazgeçilmezdirler. Ama sorumlulukları farklıdır. Meclis üyeleri seçmenlere karşı sorumludur ve yalnızca görev süreleri boyunca görev yaparlar. Memurlar konseye karşı sorumludur ve kalıcı olarak atanırlar. Bir memurun görevi meclis üyelerine tavsiyelerde bulunmak ve konseyin çalışmalarını meclis üyelerinin yönetimi ve kontrolü altında yürütmektir.

(ii) İyi bir yerel yönetim için meclis üyeleri ve memurlar arasındaki karşılıklı saygı esastır. Bireysel meclis üyesi ile memur arasındaki yakın kişisel yakınlık bu ilişkiye zarar verebilir ve diğer meclis üyeleri ve memurlar için utanç verici olabilir. [italikler benim.]

(iii) Bir memurun atanmasına katılmanız istenirse, dikkate almanız gereken tek soru, hangi adayın tüm konseye en iyi şekilde hizmet edeceğidir. Kişisel veya politik tercihlerinizin kararınızı etkilemesine izin vermemelisiniz. Herhangi bir aday için meslektaşlarınızın desteğini almamalısınız ve başkalarının sizin desteğinizi destekleme girişimlerine direnmelisiniz.

Raporun başka yerlerinde meclis üyelerinin çıkarlarının doğru beyanı ele alınıyor. Maddi menfaatlerin beyan edilmemesine ilişkin çok sayıda küçük vaka örnek verilebilir: nerede, için

Örneğin, bir belediye meclisi üyesi, kendisinin kirasını geciktiren bir Belediye kiracısı olduğunu kabul etmeden, Belediye kiracılarının gecikmiş kira borçlarını tartıştı ve oyladı; veya bir meclis üyesinin kendi masrafları konusunda oy kullanması.

Maddi faizin beyan edilmemesi yasa dışıdır. Ancak manevi menfaatin beyan edilmemesi kanuna aykırı değildir ve bu nedenle mücadele edilmesi zordur. Öyle bile olsa, bir meclis üyesi kararlarında mali kaygılar kadar, bir kuruluşla ya da kişiyle olan bağlantısından da etkilenebilir.

Bir meclis üyesi, bir akrabasının ya da arkadaşının planlama izni almak, başka bir yere yerleşmek ya da belediyede çalışmak istemesi gibi konularda ya da başka herhangi bir çıkar çatışmasının mevcut olduğu konularda asla tartışmaya ya da oylamaya katılmamalıdır.

Rapor şöyle devam ediyor:

Daha az kolay tanımlanan ancak aynı açıklama ve genellikle katılmama ilkelerinin geçerli olması gereken başka menfaatler de vardır. Bir hayır kurumuna üye olmak, bir dini mezhebe, bir sendikaya, bir meslek derneğine veya Masonluk (italiklerim) gibi bir topluluğa üye olmak, hatta sıradan arkadaşlık bile, üyenin kendi lehine olduğu durumlar yaratabilir ve üyenin yararına olabilir. Yerel yönetimin sağlığı, eğer bu konuda oldukça açıksa.

Komite, bu konuların kalıcı emirlerle ele alınmasının gerekli olduğunu düşünmüyordu çünkü söz konusu olan bir prosedürden çok bir prensipti. Ve meclis üyelerinin maddi olmayan çıkarlarını da maddi çıkarlarla aynı düzlemde ele alması ilkesi olmalıdır ki bu da gerçekten çok ciddi bir anlam taşır.

Komite, nihai tavsiyelerinde yine akrabalığa, dostluğa, bir dernek veya topluluğa üyeliğe (Masonluk vb.) ve bu üyeliğin 'bazen kararınızı etkileyebileceği veya öyle olabileceği izlenimini verebileceği' diğer organ ve eyaletlere atıfta bulunmaktadır. '.

Böylece tehlikelerin yeterince gerçek olduğu kabul ediliyor.

Ancak Masonluk, yerel demokrasiyi endişelenmeye değer ölçüde zayıflattı mı?

Sahip olduğu en güçlü delili fazla uzağa aramaya gerek yok.

Çalışma Avukatları Derneği, 1974 ile 1976 yılları arasında Rt Hon Lord Salmon'un başkanlığını yaptığı Kamusal Yaşamda Davranış Standartları Kraliyet Komisyonu'na sunduğu raporda şu ifadeyi kullanıyor:

Redcliffe-Maud Komitesi'nin faizlerin açıklanmasına ilişkin tavsiyelerindeki çekingenliğinden üzüntü duyuyoruz. Hiçbir boşluk olmamasının önemli olduğunu düşünüyoruz; Mali ve diğer tüm doğrudan ve dolaylı çıkarların sözlü ve kamuya açıklanması, kapsamlı bir yazılı kayda ek olarak, her konsey veya komite toplantısında (örneğin) yerel meclis üyeleri tarafından yapılmalıdır; Bir meclis üyesinin toplantıya katılmaması durumunda bu yükümlülükten kaçınılmamalıdır. Yokluğunda ilgisinin ilgili meclis üyesinin önerisiyle başkan veya katip tarafından toplantıda beyan edilmesi gerekir. 'Mali ya da başka türlü' diyoruz çünkü üyelerimizin tecrübeleri dahilinde, genel olarak bilinse var olmayacak yerlerde gizli kararlar ya da anlaşmalara varılıyor. Özellikle, son ceza davalarında ilgili yerel makamların her birinde bulunduğunu bildiğimiz ve sanıkların neredeyse tamamının üye olduğu 'belediye localarından' bahsediyoruz. Bu Localar, iki partili sistemin (kamusal anlaşmazlık ve karar sistemi) meşruiyetine ve meclis üyeleri arasındaki uygun ilişkiye zarar verecek şekilde, sınırlı sayıda kıdemli memurla birlikte siyasi bölünmenin önde gelen meclis üyelerini üyeliğe alır. ve memur. Masonluk hareketinin geleneklerini ve hayırseverlik çalışmalarını kötülemek mesajımızın bir parçası değildir; Ulusal liderlerin, belediye binası Localarının, en azından, hiçbir zaman göz kamaştırıcı bir şekilde aktarılmayacak konuların iletişimini kolaylaştırmak için ne ölçüde kullanıldığını bilselerdi, herkes kadar üzüleceklerini düşünüyoruz. tanıtım. Bu tür gruplara üyelik açıklamaya tabi olmalıdır

ve eğer bu, Mason niteliğindeki bir örgütün kural ve uygulamalarına aykırıysa, bunun çaresi, kamusal yaşamın yerel bir alanındaki sınırlı üyeliğe dayalı olarak Locaları feshetmektir. İlgili kişiler, bunun kendi hareketlerinin onurlu ve fedakar faaliyetlerine katılma fırsatlarını kısıtladığından şikayet ederlerse, onların arzuları, hiç şüphesiz, belediye binası dışında başka yerlerde benzer düşüncelere sahip kişilerin eşliğinde meyvelerini verebilir.

Cezai işlemlere karıştıkları ve yolsuzlukla ilgili masonik bir bağa sahip oldukları belirtilen yetkililer arasında Bradford, Birmingham, Newcastle ve Wandsworth vardı.

Londra'nın güneybatısındaki Wandsworth'taki belediye binası Locası, 1903 yılında 2979 No'lu Wandsworth İlçe Konseyi Locası olarak kutsandı. Üyeleri yalnızca mevcut memurlar ve konseyin (şu anda Londra Wandsworth İlçesi) üyeleri değil, aynı zamanda geçmiş üyeler ve memurlar ve konsey üyeleridir. diğerleri yerel yönetimle ilişkilidir. Bir dizi inşaatçı, mimar, inşaat mühendisi ve benzerleri, 1960'larda Loca'ya aitti; burada başlayan masonik yolsuzluk, kendisi de bir Mason olan eski İçişleri Bakanı Reginald Maudling gibi ulusal figürleri yutup mahvedene kadar dışarıya doğru yayıldı. Eski Wandsworth Kasabası Kâtibi Barry Payton'un bana söylediği gibi: 'Wandsworth olayının gerçek ciddiyeti, iki karşıt lider Sidney Sporle ve Ronald Ash arasındaki ensest ilişkiydi. Sporle İşçi Partisi lideriydi. Görünür bir geçim kaynağı yoktu, bir işi yoktu ama yine de oldukça eski bir oranda yaşıyordu ve cebinde her zaman beş sterlinlik banknot ruloları taşıyordu. Ev hayatı pek iyi olmasa da, eğlenmekten, dışarı çıkmaktan ve görkemli bir ev sahibi olmaktan gerçekten keyif alıyordu. Gelirini bazı şüpheli faaliyetlerle olan ilişkisinden elde ediyordu. Muhafazakar lider Ash, inşaatçı tüccarı olan Balhamlı Lewis'in sahibiydi.'

arasındaki ilişkinin tuhaflığına bir örnek

Sporle ve Ash'in Güney Londra Konut Konsorsiyumu adlı bir kuruluşla ilişkisi vardı. Bu, o dönemde pek çok inşaat işiyle uğraşan bir grup güney Londra yerel otoritesi tarafından oluşturulmuştu. Konsorsiyumun kurulmasının amacı, yetkililerin inşaat malzemelerini doğrudan üreticilerden toplu olarak satın alabilmelerini sağlamak, böylece büyük tasarruf sağlamak ve aynı zamanda ihtiyaç duyulduğunda malzeme temininden emin olmaktı. Daha önce keşfedilmemiş bir nedenden dolayı konsorsiyum, Balhamlı Lewis'i aracı olarak kullandı. Bu, ilk etapta konsorsiyum oluşturma gerekçesini ortadan kaldırdı: Bir orta adamın kullanılması durumunda konsorsiyumda küçük bir nokta var. Balhamlı Lewis aracı olarak hareket ederek yalnızca yüzde bir kazansaydı, ki bu inanılmaz derecede düşük bir komisyon oranıydı, daha önce mütevazı olan bu işletmenin 10 milyon £ ciroyla 100.000 £ kazanacağını düşünmek ilginçtir. Ve altmışlı yılların sonlarında bu tür bir para gerçekten çok büyük bir meblağdı.

1968'deki belediye seçimlerinde İşçi Partisi Wandsworth'ta mağlup oldu ve Ash, Konseyin Lideri oldu. Kısa bir süre sonra konseyin yeni Tory kontrolörleri, komiteleri atamak ve dış organlara üye atamak için ilk toplantılarını yaptılar. Muhafazakarların ilk grup toplantısı, Güney Londra Konut Konsorsiyumu'nda konseyin temsilcileri olarak kimi aday göstereceklerini değerlendirmekti. Ash, İşçi Partisi lideri Sidney Sporle'u aday göstermek için dişinden tırnağına kadar mücadele etti. Sonunda Ash, istediğini yapmazsa istifa etmekle tehdit ederek meseleyi zorladı ve üyeleri isteksizce Sporle'a oy verdi. İki 'rakip'in yakın arkadaş olduğu ve dostluklarının aynı Locadaki Kardeş Mason olmanın derin bağlarından kaynaklandığı onlar tarafından bilinmiyordu.

Artık ölmüş olan Sporle, Wandsworth Locasını utanmadan sahte anlaşmalar yapmak için kullanan yozlaşmış bir adamdı. Kendisine yöneltilen yedi yolsuzluk suçlaması arasında

Daha sonra altı yıl hapis cezasına çarptırılan Sporle, halkla ilişkiler uzmanı ve mimar John Poulson'un komplocu arkadaşı T. Dan Smith'in işini almaktan suçlu bulundu. Poulson'un çıkarlarını ilerletmek için çok şey yapan (kendisi de masonik üyeliğini her fırsatta istismar ettiği bilinen) Smith'in aynı zamanda Kardeşlik'in bir üyesi olduğu genel olarak düşünülür. Bana söylediğine göre, ki ona inanmamak için hiçbir nedenim yok, ancak o bir Mason değildir ve hiçbir zaman da olmamıştır. Charing Cross Oteli'nde bir fincan çay içmek için buluştuğumuzda şunları söyledi: 'İnsanlar her zaman benim Mason olduğumu sandılar, böylece yavaş yavaş nasıl el sıkıştıklarını ve bir sonraki hamleyi nasıl yaptıklarını gördüm - ve çünkü Onlardan neredeyse nefret ediyordum (bu tür organizasyonlardan nefret ettiğimden başka hiçbir nedenim yoktu) onlara her zaman el sıkışırdım. Hala öyle. Geçen hafta Daily Mirror'dan bir gazeteciyle tanıştım. O bana Masonların elini sıktı, ben de ona el sıkıştım ve o da "Ah, sen Meydandasın" dedi. Dedi ki, "Meydanda olduğunuza göre parayı neden Ted Short'a aktarmadınız [‡‡‡‡‡]?

"Peki, bunu nasıl bu şekilde yapıyorsun?" dedim. "Çok basit. Organizasyondan geçirmeniz yeterli. ¹¹*" dedi.

Masonlukta parayı bir Masondan diğerine izlenemez bir şekilde aktarmak için köklü bir sistemin olduğuna dair ipuçları var. Kardeşlik içindeki en az yedi muhbir ve dışarıdaki T. Dan Smith bana sistemden bahsetti. Eğer böyle bir sistem varsa, bu muhtemelen bireylerin hayır işlerinde topladığı büyük miktardaki paranın nasıl kullanıldığıyla bağlantılıdır.

Localar her yıl Büyük Locaya aktarılır. Ancak daha fazla ipucu ortaya çıkana kadar bundan daha fazlasını söyleyemem. Great Queen Caddesi'ndeki memurların bu sırrı bilmeleri pek olası görünmüyor - tabi ki böyle bir sistemi işletmek için meşru bir amaçları yoksa ve bu, hiyerarşinin veya Hayır Kurumunun bilgisi olmadan yolsuzluğa bulaşmış üyeler tarafından kullanılabilirse mütevelli heyeti.

Herhangi bir zamanda Parlamentoda yalnızca otuz ila altmış kadar Mason var gibi görünüyor ve Masonluğun Avam Kamarası'ndaki oylama üzerinde fark edilebilir gerçek bir etkisi yok: çok sayıda masonik milletvekili olsa bile, tartışmalar masonik konulara o kadar nadiren dokunuyor ki, Kardeşlik üyelerinin herhangi bir partiler arası gizli anlaşma yapması düşünülemez. Westminster'daki Masonluktan çok daha büyük ve daha önemli kazanılmış çıkarlar vardır.

Mason olan milletvekillerinin çoğunluğunun (tanık Cecil Parkinson, Paymaster General ve Muhafazakar Parti Başkanı [§§§§§]) Loca toplantılarına katılacak vakti yok. Zamanı olanlar, parlamentoyla hiçbir bağlantısı olmayan, yerel düzeyde masonluklarını sürdürme eğiliminde oluyorlar. Tespit edebildiğim kadarıyla Avam Kamarası ya da parlamento Locası yok. Bana Kardeşlik üyesi olmadıklarını söyleyen Margaret Thatcher'ın Falkland sonrası Kabinesinin* üyeleri arasında Lord Şansölye Lord Hailsham (bkz. yukarıda s. 153-4); Maliye Şansölyesi Sir Geoffrey Howe; James Prior, Kuzey İrlanda Dışişleri Bakanı; John Nott, Savunmadan Sorumlu Devlet Bakanı; George Younger, İskoçya Dışişleri Bakanı; John Biffen, Ticaretten Sorumlu Devlet Bakanı; David Howell, Ulaştırmadan Sorumlu Dışişleri Bakanı; Leon Brittan, Hazine Baş Sekreteri; Ve

Norman Tebbit, İstihdamdan Sorumlu Devlet Bakanı. Falkland krizinden önceki Dışişleri Bakanı Lord Carrington bana kendisinin bir Mason olmadığını ve hiçbir zaman da olmayacağını söylemişti. Mektuplarımı görmezden gelenler arasında neredeyse kesin olarak Mason olan İçişleri Bakanı William Whitelaw, Sir Keith Joseph, Francis Pym, Peter Walker ve Michael Heseltine yer alıyor. Ne Lord Privy Seal'den Humphrey Atkins ne de Sanayi Bakanı Patrick Jenkin yorum yapmak istemedi.

İşçi Partisi, Liberal ve Sosyal Demokrat partilerin hiçbir üst düzey üyesi şu anda veya geçmişte Mason olma hakkına sahip değildir. Hatta Parlamento'da masonik etkiye yaklaşan herhangi bir şeyden siyasi sermaye elde etmesi beklenen Tony Benn bile 'Masonluktan bahsedildiğini hiç duymadı'. Ana partilerden hiçbirinin Masonluk konusunda özel bir politikası yok, ancak İşçi Partisi'nin bir bilgi sorumlusu yardımcısı, partinin Kardeşliği 'gizli ve seçkin bir kulüp olarak gördüğünü ve özel hastane yatakları sağlayarak Ulusal Sağlık Hizmetini baltalamasına itiraz ettiğini' söyledi. , Batı Londra'daki Hammersmith'teki Kraliyet Mason Hastanesi'ne bir referans. Daha sonra polis memuru, 'Sorun şu ki, bu konuda eleştirecek kadar bilgimiz yok' diyerek onun cesur suçlamasının acısını hafifletti. Komünist Parti bile konu hakkında konuşmak için yeterli heyecanı toplayamayabilir ve onlara göre bu konu sınıf yapısını güçlendirdiği için bundan hoşlanmayabilir.

Özellikle iki adam, İşçi Partisi'nde doğrudan Müslüman Kardeşler'e üye olarak yüksek mevkilere ulaşmış gibi görünüyordu: 1945'ten 1951'e kadar Başbakan olan Attlee ve 1935'ten itibaren partinin Lider Yardımcısı Arthur Greenwood. 22 Kasım 1935'te, bir Mason Locası, üyeler arasında Ulaştırma Evi yetkilileri ve birkaç İşçi Partisi milletvekili de düzenli toplantılarından birini gerçekleştirdi. Yeni Liderin seçilmesine yönelik parti toplantısının 26 Kasım'da yapılması kararlaştırıldı. Üç adam koşuyordu. Attlee bir Mason olmasına rağmen, Ulaştırma'nın bir üyesi olan Greenwood'du.

House Lodge, 1945 ile 1947 yılları arasında Maliye Bakanlığı Çalışma Şansölyesi Hugh Dalton'a göre 'Masonların Adayı'ydı. Dalton, Kader Yılları adlı kitabında şunları yazdı:

Loca üyelerinin çoğu Greenwood'un diğer iki aday olan Attlee ve Morrison'dan daha yakın arkadaşlarıydı. İlk oylamada sonuç Atdee 58, Morrison 44, Greenwood 33 oldu. Önceden kararlaştırıldığı gibi son aday Greenwood yarıştan çekildi. İkinci oylamada Greenwood'un destekçilerinin dördü hariç tümü Attlee'ye oy verdi ve bu ona Morrison'a karşı 88'e 48'lik bir zafer kazandırdı.

Birincisi, elbette ki bu, Masonluğun Parlamento'da değil, bireysel bir parti içinde işleyişinin bir örneğidir ki bu oldukça farklıdır. İkincisi, gerçeklere soğukkanlılıkla bakıldığında, onlarda kötü niyetli pek çok şey görmek zordur. Masonların gizlice bir grup olarak kimin lider olmasını istediklerine karar vermek için bir araya gelmeleri, Tribunitlerden, Manifesto Grubundan veya bir parti içindeki aynı şeyi yapan herhangi bir alt gruptan farklı görünmüyor. Eğer parti dışı gizli bir Mason grubu olsaydı, perde arkasındaki meseleleri etkileyip, bu Mason'ı bu partide iktidara getirmek için manipüle ederek, şu Mason'u da bu partide iktidara getirmek için manipüle edebilirdi, durum biraz farklı olurdu.

Masonluğun toplum üzerindeki etkilerine ilişkin resmi soruşturmaların başlatılması için Parlamento'da çeşitli girişimlerde bulunulmuştur. Her biri başarısız oldu.

11 Nisan 1951'de Birmingham'ın Small Heath bölgesi milletvekili Fred Longden Avam Kamarası'nda ayağa kalktı ve Başbakan Clement Attlee'ye "tüm tarafların çıkarları açısından" bu konuyu araştırmak üzere bir Kraliyet Komisyonu atanması için harekete geçip geçmeyeceğini sordu. Masonluğun ülkenin siyasi, dini, sosyal ve idari hayatına etkileri.

Mason olmayan Dışişleri Bakanı Herbert Morrison şöyle dedi: 'Cevap vermem istendi. Hayır efendim. Bu hükümetin sorumlu olacağı bir konu değil ve çok değerli dostum Başbakan da bu tür bir soruşturmanın uygun olmayacağını düşünüyor.'

Bunun üzerine Longden şöyle dedi: 'Bu soruyla ilgili çok sayıda mektup aldığım için, ayinleri ve törenleri bir yana, kişisel atamalar üzerindeki etkileri ve işlere müdahaleleri ile ilgili şüpheler ve suçlamalar Masonların kendileri için iyi olmayabilir mi? anayasal kurumlarımız gün ışığına mı çıkarıldı?'

'Saygıdeğer dostumun vurguladığı noktayı anlıyorum' dedi Morrison, 'ama gerçekten daha fazla başlamadan da yeterince sorunumuz olduğunu düşünüyorum.'

Kidderminster'in masonik milletvekili Gerald (sonradan Sör Gerald) Nabarro ayağa fırladı ve şöyle dedi: 'Böyle bir soruşturma insan özgürlüklerinin ihlali olmaz mıydı?' ordu papazları için bir mil, peynir tayınları ve İçişleri Bakanı'nın South Shields'ta yaptığı ve 'General MacArthur'u kontrol edemeyiz çünkü ona ödeme yapmıyoruz' dediği bir konuşmayla ilgili bir soruya.

Whitehall ve Kamu Hizmeti genel olarak merkezi hükümetin Masonluğun rol oynadığı tarafıdır. Kardeşlik üyeliği, özellikle güçlü Daimi Sekreterlerin saflarına terfide önemli bir faktör olabilir. Bazı bakanlıklarda, örneğin Savunma Bakanlığı'nda, Mason olmamak bariz bir dezavantaj olabiliyor. Birkaç kişi, Savunma Bakanlığı'ndaki üst düzey pozisyonlar için röportaj yaptıklarında, birdenbire, ortada, nasıl olduklarının sorulduğunu anlattı.

İncil'den belirli bir alıntıyı yorumladı. Mason olmayan bilgi kaynaklarımdan biri alıntıyı tam olarak hatırlamıyordu. Biri Mason olan diğer ikisi de hatırladı. Bu iki alıntı tam olarak doğru değildi ancak Masonların törenlerinde kullanılmak üzere bunları değiştirmeleri nedeniyle değiştirildi. Mason kendisini bu şekilde tanıtmış ve atanmıştır. Mason olmayan iki kişi, İncil'deki bir referansın yorumlanması talebi karşısında ne yapacaklarını bilmiyorlardı. Bunların hepsi elbette tesadüf olabilir. Bireylerin ne kadar yetenekli olduğunu ve başvurdukları pozisyonlara ne kadar iyi ya da kötü uyum sağladıklarını bilmiyoruz. Kesin olan şey şu ki, Kamu Hizmetinin bu ülkenin idaresinde gerçek ve sürekli bir güce sahip olduğu, yani hükümetler gelip giderken de varlığını sürdürdüğü; ve bu güç büyük ölçüde Kardeşlik üyelerinin elindedir. Masonik etkinin bu alanı başlı başına bir kitap olmayı hak ediyor ve daha ayrıntılı araştırmalar tamamlandığında gelecek baskılarda bir bölümün tamamını oluşturacağını umuyorum.

Ülkedeki En Yüksek

5 Aralık 1952'de, yeni Kraliçe II. Elizabeth'in eşi, henüz taç giymemiş olan Edinburgh Dükü Majesteleri, 2612 No'lu Donanma Locasının Muhterem Üstadı tarafından Masonluğun sırlarına inisiye edildi. O, kendi isteği dışında katıldı. Amcası Burma'lı Earl Mountbatten, Kraliyet Ailesi'ne yakın kusursuz bir kaynağın ifadesiyle, Masonluğa 'şiddetle karşı çıkıyordu' ve Philip'e bununla hiçbir ilgisi olmamasını şiddetle tavsiye etmişti. Ancak 1947'de Philip, Prenses Elizabeth ile nişanlandığında, müstakbel kayınpederi Kral George VI, kızının herhangi bir kocasının Masonluğun kraliyet himayesi geleneğini sürdürmesini beklediğini açıkça belirtmişti. George ateşli bir Masondu ve sonunda Philip'ten Kardeşliğe katılma sözünü aldı. George, Philip sözünü yerine getiremeden öldü, ancak kendi çekincelerine (her şeyi aptalca bir şaka olarak görüyordu) ve amcasının düşmanlığına rağmen, ölü Kral'a verdiği sözü yerine getirmek zorunda olduğunu hissetti.

Ancak Masonluğa Giriş Çırağı olarak inisiye olan Philip, onurunun tatmin edildiğini ve istediği gibi hareket etmekte özgür olduğunu hissetti - bu, tüm işi olabildiğince çabuk unutmak ve sözde hala Kardeşlik'in bir üyesi olan Dük'tü. için aktif rol almadı

Otuz yıldır masonik merdiveni tırmanmak ve büyük rütbeye ulaşmak için yapılan tüm davetleri reddetti.

Mason hiyerarşisinde daha yükseğe çıkmama kararlılığı, masonik açıdan Philip'in rütbe olarak binlerce halktan daha aşağı olduğu anlamına geliyordu. Bu, Great Queen Caddesi'nin kapalı odalarında büyük rahatsızlık yarattı ve 1960'larda, Philip'in kabulünden bir yıl önce Büyük Üstat olarak göreve gelen Scarborough Kontu'nun halefinin tartışıldığı sırada masonik yaşlıları oldukça rahatsız etti. Hükümdarın kocası, mason olmayan dünyada en yüksek itibara sahip Mason olan, doğal mirasçı olarak kabul ediliyordu. Ancak Philip buna izin vermedi.

Sonunda, 1966'da, Masonluk içinde ve dışında pek çok spekülasyonun ardından, yeni Büyük Üstadın adı Daily Express'in William Hickey sütununda açıklandı. O, Hounslow'da görevli Kraliyet İskoç Grileri'nde binbaşı olan, Kraliçe'nin kuzeni, otuz yaşındaki Kent Dükü olacaktı. 1964 yılında Masonluğa giren Dük, 1939 ile 1942 yılları arasında bir çatışma sırasında öldürüldüğü sırada Büyük Üstat olan babasının izinden gidecekti. Hickey'nin tahmini gerçekleşti ve Duke, Scarborough Kontu tarafından tüm zamanların en büyük masonik gösterisinde Büyük Üstat olarak atandı - Haziran 1967'de Royal Albert Hall'da dünyanın her yerinden Masonların tam bir törenle katıldığı 250. yıl dönümü kutlamaları. ve Arap Mason, Altı Gün Savaşı'ndan yalnızca on gün sonra İsrailli Masonlarla birlikte yürüdü.

Philip'in ilgisizliği ve Mountbatten'in antipatisi, tahtın varisi Prens Charles üzerinde de etkili oldu. Charles'ın en sevdiği amcası olan Mountbatten, gelecekteki Kral üzerinde kalıcı bir etki bıraktı ve Charles, aksi yöndeki söylentilere rağmen, Mason olmak istemediği konusunda kararlılığını sürdürüyor. Ancak bu yönde babasından veya amcasından daha büyük bir etkiye sahiptir.

Anne ve babası seyahat ederken Charles'ın yetiştirilmesinden büyük ölçüde sorumlu olan büyükannesi Kraliçe Anne Kraliçe Elizabeth'ti. Ana Kraliçe, sadık bir Masonun eşi olmasına rağmen -belki de bu yüzden- Kardeşliği tasvip etmez. Kendisi İncil'e inanan bir Hıristiyandır ve büyük ölçüde etkisinden dolayı Prens Charles da (sözde değil) kararlı bir Hıristiyandır.

Yirmili yaşlarının başında ve ortasındayken, aile geleneğini takip etmesi ve Mason olması konusunda Charles'ın üzerinde büyük bir baskı vardı. Yüksek Masonlar, Charles'ın 1969'da yirmi birinci yaş gününe ulaştığında, onun inisiye olacağını ve Kent Dükü'nden görevi devralacağını varsayıyordu. Bunu yapması için baskı yapılmasını reddetti ve yaklaştığında kesin bir 'Hayır' dedi ve şunu ekledi: 'Herhangi bir gizli topluluğa katılmak istemiyorum.' Yirmi beş yaşındayken Sunday Mirror, Audrey Whiting'in yazdığı ve künyesinde 'Kraliyet işleri konusunda yetkili bir yazar' olarak tanımlanan bir makale yayınladı. Charles'ın Mason olması yönündeki baskının "önemli" olduğunu söyledi. Diye devam etti:

Eğer [reddetmede] ısrar ederse, zamanı gelince, yüzyıllar boyunca Britanya'da Masonluğun itibari başkanı olmayan ilk hükümdar olacak... Masonluk, bugün olduğu gibi, bir monarşinin itibari başkanı olmadan hayatta kalacak ve gelişecektir. - ancak Prens'in, Taht'ın varisi olarak Masonluk saflarındaki geleneksel rolü benimsemeyi reddetmesi, her şeyden önce gelenekçi olan bir grup adama büyük bir darbe oldu ve olmaya da devam ediyor.

Ancak o sıralarda Charles'ın 'kesinlikle Masonluğa karşı olmadığı', ancak bu işe karışmak istemediği yönünde söylentiler dolaşıyordu. Whiting'e göre, kendisini 'bir dövüşçünün ve bir maceracının karşı karşıya kalabileceği tüm sınavları karşılayabilecek ve yenebilecek' bir adam olarak kanıtlamak istiyordu.

Üst düzey bir mahkeme yetkilisi bana şunları söyledi: 'Cevap şu ki, eğer buna savaş zamanı deneyiminden hiçbir fayda sağlamadan, Charles babası kadar iyi olmaya kararlı - ve belki de daha da iyi.' Soru hâlâ ortada: Charles sonunda geleneğe uyacak mı?

Prens'in 'Kardeşliğe katılırsa, 7335 No'lu Kraliyet Hava Kuvvetleri Köşkü'ne üye olarak katılacağını' öne sürdüğü yönündeki söylentilere rağmen, Charles'ın tavrını değiştirdiğine dair hala bir belirti yok.

Charles'ın konu hakkındaki mevcut düşüncesini daha açık bir şekilde tespit etmekte fena halde başarısız oldum. Mahkeme Masonlarla dolup taşıyor ve benim soruşturmalarım Charles'ın masonik özel sekreteri Sayın Edward Adeane'yi asla geçemedi. Kraliçe'nin eski özel sekreteri ve Büyük Rütbeli Mason olan Yarbay Rt Hon Lord (Michael) Adeane'nin oğlu Adeane, Prens'e neden geleneğe karşı çıkmaya karar verdiğini söylemeye hazır olup olmadığını sormayı reddetti. Kendisi bana şunları söyledi: 'Majesteleri'nin konuyla ilgili herhangi bir görüşü olduğu yönündeki iddianın temeli tamamen basındaki spekülatif açıklamalara dayanmaktadır ve Galler Prensi diğer insanların spekülasyonları hakkında yorum yapmaz.'

Bu ifadenin ilk kısmı Büyük Loca, Saray veya Windsor'da bağlantısı olan hiç kimse için gerçekten doğru değildi. Prens'in konuyla ilgili görüşlerinin olduğu iddiası spekülasyon konusu değildi. Ancak Adeane'nin açıklamasının ışığında sorumu yeniden ifade edip edemeyeceğimi sorarak yanıt verdim: 'Prens'in neden bir tavır aldığını sormak yerine (ki şimdi bunun şüpheli olduğunu anlıyorum) Prens'e ne düşündüğünü sorabilir miyim? Masonluğun konusu, mutlaka harekete katılmayı düşünüp düşünmediği değil, sadece örgüt hakkındaki düşünceleri mi?' İki satırlık bir cevap aldım. İlk satır mektubum için bana teşekkür etti.

ikincisi şöyle dedi: 'Korkarım bu konuda size yardımcı olamayacağım.'

Kraliçe'nin bir kadın olarak masonik bir tapınağa girmesinin yasaklanmış olması ilginç bir anormalliktir, ancak kendisi hareketin Büyük Patronu'dur. İki küçük oğlu, kardeşleri Charles'ın yoluna gitmezlerse, Great Queen Caddesi'nin büyükleri tarafından gelecekteki olası Büyük Üstatlar olarak işaretlendi. Kent Prensi Michael, 1979'da Kıdemli Büyük Muhafız olarak zaten Büyük Rütbeli bir Kardeştir.

Londra şehri

16 Şubat 1982 öğleden sonra Londra Şehri'ne karanlık çökerken, bir dizi etkili adam şehrin ortaçağ tarzı hükümetinin merkezi olan antik Guildhall'da toplandı. Taksilerle, şoförlü limuzinlerle ve yürüyerek geldiler. Şehrin her yerinden ve ötesinden geldiler. Aralarında geniş bir zenginlik ve güç yelpazesini temsil ediyorlardı. Yüksek finans, hukuk, sanayi, uluslararası ticaret, ticaret ve politika dünyasında aldıkları kararlar binlerce kişinin hayatını etkiledi.

Adamların her biri dış giysilerinin altında koyu renkli bir takım elbise giyiyordu ve çoğu, bazılarının üzerinde sahibinin baş harfleri altın varakla yazılmış küçük dikdörtgen çantalar taşıyordu. Bu çantalar, erkeklerin hedeflerine vardıklarında giyecekleri kıyafetleri içeriyordu. Adamlar farklı yönlerden geldiler ve çeşitli girişlerden Lonca Salonuna girdiler. Kimisi Guildhall Yard'a rastladı, kimisi Aldermanbury'den, kimisi Mason Bulvarı'ndan. Salona girdikten sonra her biri adımlarını, hiçbir davetsiz misafirin merdivenlerden aşağı inip olup bitenleri herhangi bir 'Yahudi olmayan'a bildirmemesi için kordon altına alınmış olan Mezara doğru çevirdi. Guildhall yetkilisinin yanından kaçabilecek herhangi bir yabancının yolunu kapatmak için kapıya bir Tyler veya Dış Muhafız yerleştirildi.

Canlandırılacak olan dramanın katılımcıları saat tam 17.15'te Mason Tapınağına dönüştürülen Mezarda toplanmıştı. Guildhall Locası No 3116'nın kardeşleri yerlerini aldılar. Giden Muhterem Usta Kardeş Frank Nathaniel Steiner, MA, tokmağıyla kapıyı bir kez çaldı. Ses, alçak tonozlu tavanı ve Purbeck mermerinden kümelenmiş sütunlarıyla Doğu Mezarı'nda yankılanıyordu. Locanın bir üyesi ve eski Muhterem Efendisi olan Sir Bernard Waley-Cohen'in arması, kubbenin altı kesişme noktasından birinde gururla yer alıyordu, çünkü o, 1961'de Mahzen restore edildiğinde Lord Belediye Başkanı olmuştu. Diğer armaları arasında, Crypt'in hükümdarlığı sırasında inşa edildiği Günah Çıkarıcı Edward, IV. Henry ve Kraliçe II. Elizabeth'in armaları vardı. Kraliyet prensleri arasında masonik bir prens.

İlkinin yankısı gibi iki vuruş, Kıdemli Muhafız ve Kıdemsiz Muhafız'dan hızla art arda geldi.

'Kardeşler,' dedi Muhterem Kardeş Steiner ciddiyetle, 'Locayı açmam için bana yardım edin...' Kıdemsiz Müdür'e hitaben Steiner devam etti, '... her Masonun ilk bakımı nedir?'

'Locanın düzgün bir şekilde döşendiğinden emin olmak için.'

'Yapılacak görevi yönlendirin.'

Muhterem Kardeş Charles Richard Coward, JP'nin 1982-3'te Locanın Muhterem Efendisi olarak kurulum töreni başlamıştı.

Guildhall Locası, 14 Kasım 1905 Salı günü, Londra Belediye Başkanı'nın resmi ikametgahı olan Mansion House'da kutsandı. O zamandan bu yana, en az altmış iki Belediye Başkanı Locanın Üstadı olmuştur; bunların üyeleri hem seçilmiş hem de seçilmiş kişilerden oluşmaktadır. Londra Şirketi üyeleri ve onun maaşlı memurları.

Locanın Muhterem Efendisi hem 1981-2 hem de 1982-3'te Lord Belediye Başkanı değildi, çünkü ikisi de bir başkan değildi.

Mason. Böylece, Bread Street Bölgesi Ortak Meclis Üyesi ve Birleşik Büyük Loca'nın Büyük Yazı İşleri Müdür Yardımcısı Steiner, Albay Sir Ronald Gardner-Thorpe'un yerine seçildi ve Korkak, Lord Belediye Başkanı Rt Hon Sir'in doğal yeri olan yere seçildi. Christopher Leaver, Kardeşlik'ten olsaydı.

Loca Birinci Derecede açıldı. Girilen Çırakların ritüel olarak işten çıkarılması vurgulandı. Loca İkinci Derecede açıldı. Birleşik Büyük Loca'nın Kıdemli Büyük Deacon'u olan Muhterem Kardeş Coward, Kurulum Ustasına takdim edilmeyi bekliyordu. Üzerinde rütbesinin amblemini taşıyan, altın ve mavi tellerle süslenmiş, jartiyer mavisi astarlı kuzu derisinden bir önlük giyiyordu. Bir mısır koçanı ile bir akasya dalını birleştiren bir desenle işlenmiş, on beş santim genişliğinde jartiyer mavisi bir kurdele omuzlarının üzerinde uzanıyor ve göğsünde bir V oluşturuyordu.

Tapınaktaki kardeşler arasında Anthony Stuart Joliffe, Meclis Üyesi ve Londra Şehri Şerifi, SAS Catering Ltd, Nikko Hillier International Trading Co Ltd, Capital for Industry Ltd, Marlborough Property Holdings (Developments) Ltd ve dahil olmak üzere çok sayıda şirketin yöneticisi vardı. Albany Ticari ve Endüstriyel Gelişmeler Ltd. Joliffe, bu yıl Locanın Kıdemli Müdürü, Avrupa Ekonomik İşbirliği Birliği'nin başkan yardımcısı, Britanya'nın Avrupa Kalıntı Fonu Sayın Saymanı ve Polis Vakfı'nın mütevelli heyeti üyesidir. ve diğer birçok etkili pozisyonda görev yaptı.

O gece Crypt'te ayrıca Loca Papazı, Christopher Rawson Ltd'nin başkanı ve genel müdürü, Lloyd's'un sigorta üyesi ve Metal Borsası'nın onursal üyesi Christopher Selwyn Priestley Rawson da vardı. Londra Büyük Masonu olarak

Rank, dar kenarlı, jartiyer mavisi kurdeleli bir yaka takıyordu.

Usta Steiner'ın atanması, Muhterem Kardeş Korkak'ın iyi bir rapora sahip, Masonlukta iyi beceri sahibi, davranışta örnek, istikrarlı ve prensipte sağlam olması için Usta olarak ihtiyaç duyacağı niteliklerin törensel bir listesiyle devam etti. Locanın sekreteri daha sonra Seçilmiş Üstad'a hitap etti ve Kadim Harçlar ve Düzenlemelerin on beş maddelik bir özetini okudu.

Steiner daha sonra Coward'a şunu sordu: 'Ustaların her çağda yaptığı gibi bu Ücretlere ve Düzenlemelere boyun eğiyor ve destekleyeceğinize söz veriyor musunuz?' Korkak, başparmağı yukarı bakacak şekilde sağ elini sol göğsünün üzerine koyarak cevap verdi. Bu, 'sadakat işareti', 'yaparım' anlamına geliyordu ve tören, Usta'nın görevlerini yerine getireceğine ve Masonluğun 'Konumsal Noktalarına' bağlı kalacağına dair İncil üzerine sadakatle yemin ederken devam etti.

Ritüel aralıksız devam etti. Kurulu Üstatların tümü Mezardan kovulduğunda, 'Başkan'ın sırları' Muhterem Kardeş Korkak'a iletildi. Her iki dizinin üzerine çökerek, ellerini İncil'in üzerine koyarak ikinci bir yemin etti. İlk yükümlülüğe herhangi bir ceza eklenmemişti. Ama şimdi Korkak, eğer yeminine ihanet ederse, 'sağ elinin kesilmesi ve sol omzuma atılması, orada kuruyup çürümesi' ile karşı karşıya kalacaktı. Bir tören daha yapıldıktan sonra kendisine Görevli Usta'nın gizli işareti söylendi (sağ elle üç kez yapılan bir işaret hareketi); gizli tutuş (bu sayede iki Kurulu Usta, kollarını düz tutarken sol ellerini birbirlerinin sol omzuna koyar); gizli kelime (Giblum, Mükemmel Mason anlamına gelir); ve son olarak Selam işareti ('Alından sağ el ile üç defa eğilip selam vermek, sağ ayakla geriye doğru adım atmak').

Bu uzun törenin sonunda, Mahzenden tüm düşük derecelilerin geri çağrıldığı, artık Locanın Efendisi olan Muhterem Kardeş Korkak, Locanın memurlarını 1982-3 için şu şekilde görevlendirdi:

YAKIN GEÇMİŞ USTA: W. Bro. Frank N. Steiner, MA, Birleşik Büyük Loca Büyük Yazı İşleri Müdür Yardımcısı 1981-2; Sıradan Meclis Üyesi, Bread Sokağı Bölgesi.

Kıdemli Müdür: Kardeşim. Alderman ve Şerif Anthony S. Joliffe, Yeminli Mali Müşavirler Enstitüsü Üyesi; Barışın adaleti; Candlewick Bölgesi Meclis Üyesi.

GENÇ MÜDÜR: Kardeşim. Rev Basil A. Watson, OBE, MA, RN.

Papaz: W. Kardeşim. Meclis Üyesi Christopher Rawson, Eski Şehir Şerifi; Ortak Meclis Üyesi (Ekmek Sokağı) 1963-72; Alderman (Lime Caddesi); Tekstil Endüstrisi Ortağı; Deniz Mühendisleri Enstitüsü Üyesi.

Sayman: W. Bro. Frank N. Steiner, MA.

SEKRETER: W. Bro. Vekil H. Derek Balls, Sulh Hakimi; Yardımcısı (Cripplegate Olmadan).

TÖRENLER MÜDÜRÜ: W. Bro. Sir John Newson-Smith, Bt, MA, Londra'nın eski Belediye Başkanı; Teğmen Yardımcısı, Londra Şehri, 1947; Londra Şehri HM Teğmenlik Komisyonu Üyesi; Başkan Yardımcısı, London United Investments Ltd.

Kıdemli Diyakoz: W. Bro. Michael H. Hinton.

JUNIOR DEACON: Kardeşim. David M. Shalit, Meclis Üyesi (Farringdon Within).

YARDIM KAHİBİ: W. Bro. Richard Theodore Beck, Kraliyet İngiliz Mimarlar Enstitüsü Üyesi; Antikacılar Derneği Üyesi; Kraliyet Sanat Topluluğu Üyesi; Kraliyet Şehir Planlama Enstitüsü Üyesi; Yardımcısı (Farringdon Within); Şerif

Londra Şehri 1969-70; Prestonlu Konuşmacı (Londra'daki Masonlar Salonu'nda verilen yıllık masonik konferans), 1975. ALMONER: W. Bro. Matthew Henry Oram, TD, MA, Meclis Üyesi (Cordwainer). MÜDÜR YARDIMCISI

TÖRENLER: W. Bro. Colin

Frederick Walter Dyer, ERD, Geçmiş Büyük Yardımcısı

Törenler Direktörü ve Geçmiş Kıdemsiz Büyük Deacon

Birleşik Büyük Loca'nın; Ortak Meclis Üyesi

(Aldgate); Prestonlu Öğretim Görevlisi 1973. İÇ KORUMA: W. Bro.

Gerald Maurice Stitcher, CBE;

Birleşik Büyük Locanın Geçmiş Büyük Sancak Taşıyıcısı;

Ortak Meclis Üyesi (Farringdon Olmadan). KAHVE: Kardeşim.

Yardımcısı Arthur Brian Wilson; Milletvekili

(Aldersgate).

Aralarında polis, konut, eğitim, sosyal hizmetler, şehir planlaması ve mahkemeler de dahil olmak üzere şehrin işleyişinin her alanında hayati roller oynayan bu adamlar var.

Guildhall Lodge'un Kıdemli Muhafızı olan Anthony Joliffe, 1983-4'te Master of the Lodge'un en önde gelen oyuncusuydu. Bu onun olması gerektiği gibi bir tesadüf değildi ve aynı dönemde Belediye Başkanı oldu.

Antik kurumlar, Britanya'nın diğer yerlerine kıyasla Londra Şehri'nde varlığını sürdürüyor ve egemenliklerini sürdürüyor. Şehir dünyanın en önemli finans ve iş merkezlerinden biri olmasına rağmen, ortaçağ gelenek ve göreneklerini her yerde görmek mümkün. Altın rezervlerimizi elinde bulunduran, devletin para politikasını yürüten, kredileri düzenleyen ve ulusal borcu finanse eden millileştirilmiş merkez bankası olan İngiltere Bankası bile "Threadneedle Sokağı'nın Yaşlı Kadını" imajını, habercilerini veya elçilerini koruyor.

asırlık işlerini yaparken pembe yelek ve silindir şapka giyen garsonlar. Yılda bir kez Muhterem Kasaplar Topluluğu, tıpkı on dördüncü yüzyılda olduğu gibi, Belediye Başkanı'na gümüş tabakta bir domuz kafası sunar. Londra Limanı İdaresi'nin Seething Lane'deki bahçesi, yıllık bir burun süsü karşılığında halka açık bir tesis olarak Şirket'e kiralanmıştır. Her Ekim ayında, Kraliyet Adalet Divanında, Şirketin hukuk görevlisi - Denetçi ve Şehir Avukatı - Kraliçe'nin Anma Memuru'na bir balta, bir fatura kancası, altı at ve altmış bir çivi öder; bu da şehrin iki mülkü için Çıkış Kirası olarak adlandırılır. , St Clement Danes'deki Forge ve Shropshire'daki Moors. Merhum Blake Ehrlich, 'Şehrin kurumları eski olduğu kadar çeşitlidir' diye yazmıştı.

Beş "bilge adam", St Swithin's Lane'deki NM Rothschild and Sons'un gösterişli Altın Odası'nda [******]her sabah saat 10.30'da külçenin dünya fiyatını belirliyor, ancak bu beyler yataktan çıkmadan önce Balıkçılar Loncası'nın beyleri botlarını çıkarıyorlar. Balık pullarıyla gümüşlenmiş balıklar, nehrin aşağısında, Londra'nın balık pazarı Billingsgate'te çok eski işlevlerini yerine getiriyorlar. Şehrin diğer tarafında, şafak öncesi alıcılar dünyanın en büyük işlenmiş et pazarı olan Smithfield'da kancayla asılı karkasları inceliyor. Yakındaki hemşireler, Londra'nın ilk hastanesi (kuruluşu 1123) olan ve 17. yüzyılda William Harvey'in kan dolaşımını ilk kez gösterdiği yer olan St Bartholomew's'te ('Bart's) hastaları ameliyata hazırlamaya başlıyor. St Paul Katedrali'ne yaklaştıkça kamyonetler, o gün davaları Britanya'nın sansasyonel cinayet davalarının çoğunun görüldüğü, Merkezi Ceza Mahkemesi olarak bilinen Eski Bailey'de görülecek mahkumları teslim etmeye başlıyor.

Sıradan modernliğin Orta Çağ'ın tadıyla ayrılmaz bir şekilde karıştığı bu günlük olaylar, Şehre eşsiz yaşamını veren şeydir.

Şehrin kilometrekarelik alanı içinde yalnızca egemen, Lord Mayor'dan önce gelir. Başbakan bile

Bakan, hatta Margaret Thatcher bile, şehirdeki resmi geçit törenlerinde Belediye Başkanının arkasında yürüyecek.

Şehir tamamen zaman nehrinde bir ada değil. Daha ziyade iki tarihi saatin çalıştığı bir yer: Biri son bin yıldır o kadar yavaş çalışıyor ki elleri yüzyılların tören tozunu almış, çok az kısmı kaybolmuş; diğeri kuvars kristalinin kusursuz verimliliğiyle çalışan. Masonluğun ölümsüz gücünün büyük ölçüde sorumlusu, eski geleneğin önemine duyulan süregelen inançtır: Çünkü Masonluk, Square Mile'ın tüm büyük ve etkili kurumlarının temelini oluşturur. Great Queen Street'in gizli istatistiklerine göre Londra'da 1.677 Loca var. Bunlardan yüzlercesi şehirde. Şehirdeki yaklaşık 4.000 kişilik nüfusun, işe gidip gelenlerin akınıyla 345.000'e çıktığı sabah sekiz ile gece altı saatleri arasında, Square Mile, Britanya'nın herhangi bir yerinde Masonların en yoğun olduğu bölgedir.

Kraliyet Borsası, Mısır Borsası, Baltık Borsası, Metal Borsası, İngiltere Bankası, ticari bankalar, sigorta şirketleri, ticarethaneler, Old Bailey, Inns of Court, Guildhall, okullar ve kolejler, Antik pazarların hepsinde önemli mevkilerde masonlar var. Kendi Locaları olan kurumlar arasında Baltık Borsası (aslında St Mary Axe'deki Borsada kendi tapınağı olan 3006 No'lu Baltık Locası); İngiltere Merkez Bankası (İngiltere Bankası Locası No 263); ve Lloyd's (Black Horse of Lombard Street Lodge No 4155).

Herhangi bir yerel otorite gibi - ve merkezi hükümetin kendisi gibi - Şehir Şirketi de seçilmiş temsilcilerden (Muhtarlar, Milletvekilleri ve Avam Kamarası) oluşan bir konseyden oluşur.

Konsey) ve görevi konseye tavsiyelerde bulunmak ve kararlarını uygulamak olan maaşlı daimi memurlardan oluşur. İdari amaçlar doğrultusunda Şehir yirmi beş bölgeye ayrılmıştır. Bu mahallelerden on tanesinin kendi Locaları vardır.* Aldersgate Bölgesini temsil eden altı Ortak Meclis Üyesinden beşi - Arthur Brian Wilson (Vekil), Hyman Liss, Edwin Stephen Wilson, Bernard Joseph Brown, JP ve Peter George Robert Sayles - Masonlardır. Yalnızca Michael John Cassidy, bu yazının yazıldığı sırada Kardeşlik üyesi değildi. İstisnasız her mahallenin temsilcileri arasında en az bir Mason bulunur.

Mason olduğunu açıkça kabul eden bir Meclis Üyesi, bana, Şehirdeki olaylar üzerinde çok büyük bir Mason etkisinin olduğu yönündeki yaygın inanıştan bahsetti. Kardeşleri arasında 'kötü kokuya' neden olacağı için benden onu teşhis etmememi istedi.

'Ben hiçbir zaman doğrudan masonik bir etki fark etmedim. Her zaman oradadır, insan bunu kabul eder, her zaman olduğu gibi yüzeyin altında, ama ben şehrin bir Masonluk ağından ziyade Old Boys ağında yönetildiğini söyleyebilirim, tıpkı insanlarla tanışıp onları tanıdığınız ve muhtemelen onlarla arkadaş ol. Çok fazla etki olduğunu düşünmezdim. Görüyorsunuz, İtalya'daki skandalı okuduk - P2 değil mi? - Bunun doğru olduğuna inanamıyorum. Masonluğun bununla bir ilgisi olduğunu düşünmüyorum.' (Aşağıdaki 26. Bölüme bakın.)

Ona, Meclis Üyelerinden kaç tanesinin Mason olduğunu bilip bilmediğini sordum.

'Hayır, ama çoğunluğu düşünürdüm. Kesinlikle eğer

*Aldgate Ward Locası No 3939; Billingsgate Lodge No 3443 (esas olarak Billingsgate Balık Pazarı ile ilişkili olanlar için); Bishopsgate Locası No %23; Cordwainer Ward Locası No 2241; Cornhill Locası No 1803; Cripplegate Locası No 1613; Farringdon Locasız No 1745; Langbourn Locası No 6795; Portsoken Locası No 5088; ve Tower Lodge No 5159.

Roma Katoliklerini ve büyük çoğunluğunu düşünmem gereken kadınları sayın. Muhtemelen gençlerden bazıları öyle değil. Bu daha ziyade yaşlı bir adam oyunu, kabul edelim. Gençler bu tür şeylere pek bulaşmak istemiyorlar. Yapacak daha ilginç işleri var. Yaşlıların üçte ikisinin Mason olduğunu sanırdım. Daha yaşlı derken elliyi geçmiş olanları kastediyorum. Kesinlikle kişisel olarak pek çok kişiyi tanıyorum. Bulunduğum Locadaki pek çok kişi Ortak Konseyde yer alıyor.'

'Bütün Masonlar birlikte mi oy veriyor?'

'Kaybolduğumda sıklıkla aldığım oyların gücü bir gösterge olsaydı, hiçbirinin bana oy vermediğini düşünürdüm. Bu öneride bir şey olduğunu sanmıyorum. Bazı şeylere katlandığımda bazı çok kötü oylar aldım ve oldukça tanınmış bir üyeyim ve eğer Masonluk bana bir iyilik yapmış olsaydı kesinlikle aldığımdan çok daha fazla oy alırdım.'

Coleman Street Ward Vekili CBE Frederick Clearey bana şunları söyledi: 'Ben yalnızca bir Locanın, Old Owens No 4440'ın, okulumun Locasının üyesiydim, ama sanırım Masonluk, Locanın üyelerini birbirine bağlayan çok iyi bir ruh doğuruyor. okul. Pek çok insanın Masonluğun, üyelerinin işaretler yapmak ve birbirlerinden iş almak için acele ettiği gizli bir topluluk olduğunu düşündüğüne inanıyorum ki bu elbette tamamen yanlıştır. Deneyimlerime göre, Masonluk muazzam miktarda dostluk, iyi niyet ve hayırseverlik yarattı; Masonluğun amacı da budur.'

Şirketin ana maaşlı memurlarının tamamı Masondur. Aslında, şu anda görev yapan üç kıdemli memurun ve geçmişteki iki memurun bana bildirdiği gibi, aktif bir Kardeş olmadan Guildhall'da yüksek bir pozisyona ulaşmak neredeyse imkansızdır. Yüksek mevkilerdeki röportajlarda masonluk konusu açıkça konuşuluyor. Bu yazının yazıldığı sırada, Belediye Kâtibi, Meclis Üyesi, Şehir Mareşali,

Salon Bekçisi, Şehir Avukatı, Şehir Mimarı ve Şehir Mühendisi Kardeşliğin üyeleridir.

Masonluğun Londra Şirketi içindeki kapsamını araştırmak için attığım ilk adımlardan biri, tüm Milletvekilleri, Meclis Üyeleri ve Şerifler de dahil olmak üzere Ortak Konseyin her erkek üyesine kitabımın amacını belirterek ve her alıcıya şu soruları sormak oldu: Mason olup olmadığını veya geçmişte olup olmadığını bana anlatmaya hazırdı. Guildhall'daki genel soruşturma ofisine telefon ettim ve her üyeye, içinde Şehirle ilgili bir bölüm bulunan bir kitapla bağlantılı olarak yazdığımı açıkladım; Masonluğa herhangi bir atıfta bulunmaktan özenle kaçındım. 153 mektubu aynı adrese ayrı ayrı postalamak yerine elden teslim edip edemeyeceğimi sordum. Konuştuğum bayan, bunun herhangi bir soruna yol açmayacağı konusunda bana güvence verdi ve amiriyle görüştükten sonra, Lonca Salonu'na geldiğimde belirli bir yetkiliyi istemem gerektiğini söyledi. Bu talimatları uyguladım ve aynı günün ilerleyen saatlerinde bir görevli beni uygun ofise götürdü.

Yetkili oturmaya devam etti, sanki Guildhall Avlusu'na bakan cam kenarlı kulübesinin kutsallığını bozmuş olmamdan rahatsız olmuş gibi başını kaldırdı ve hiçbir şey söylemedi.

'Merhaba' dedim dostane bir tavırla.

'Evet?' dedi kısaca. 'Nedir?' O zaman bile benden oturmamı isteyebileceğini düşünmüştüm ama hayal kırıklığına uğradım.

"Yardım edip edemeyeceğinizi merak ediyorum," diye başladım. 'Londra Şehri'ne ayrılmış bir bölümü olan bir kitap yazıyorum ve araştırma ofisinizdeki bir bayan bu mektupları Ortak Konsey üyelerine elden teslim edebileceğimi söyledi.'

"Ah, hayır," dedi umursamaz bir tavırla masasındaki kağıtlara bakarak. 'Onları kabul edemeyiz.' Bunu meselenin son sözü olarak gördüğü ve benden çekilmemi beklediği açıktı.

Oturdum ve iyi tanıştığım bir arkadaşıma üyelere yazmanın nasıl yapılacağını sordum.

'Sana yardım edemem' dedi.

'Muhtemelen tüm bunları Lonca Salonu'na göndersem, bunun gibi bir paket halinde gelirler ve ilgili kişilere dağıtılırlar mı?'

'Muhtemelen.' Yine de başını kaldırmadı.

'GPO'nun bunları paket halinde teslim etmesi ile benim bunları paket halinde teslim etmem arasındaki farkı göremiyorum. Bunları teslim edebileceğim bir Posta Odanız var mı...?'

'Bu imkansız. Eğer senin mektuplarını kabul edersem, herkesinkini de kabul etmek zorunda kalacağım.'

'Ama Posta Odası...?' Hayır, ölü bir atı kırbaçladığımı biliyordum. İçten gelen bir dürtüyle, ayrılmak üzere ayağa kalktığımda, elimi onun elinin içine soktum ve ona Usta Mason'un elini sıktım, başparmağımla ikinci ve üçüncü eklemleri arasına belirgin bir baskı uyguladım.

Tutumu tamamen değişti.

Artık tüm dikkatini bana veriyordu. "Özür dilerim" dedi, utangaç bir gülümsemeyle ve sandalyesinden kalktı. Masamın yanıma geldi ve şöyle dedi: 'Sanırım yapabileceğiniz en iyi şey üst kattaki soruşturma ofisine gitmek, onlara benim gönderdiğimi söylemek ve tüm üyelerin adreslerinin bir listesini istediğinizi söylemek. Konsey. Hepsiyle iletişime geçmenin en hızlı yolu bu olacak.'

Şimdi çok ilgili ve oldukça güler yüzlü bir ev sahibi olarak bana kapıya kadar eşlik etti, talimatları tekrarladı, tekrar elimi sıktı ve iyi dileklerde bulundu. Onun tavsiyesine uydum ve bunun mantıklı olduğu ortaya çıktı.

Kardeş yetkilisi, Kardeşliğin başka bir üyesine yardım etmişti ya da yardım ettiğini düşünüyordu.

Etkili Tasarım Şirketlerinin neredeyse tamamı Masonlardan oluşuyor. Kardeşlik gibi, Görünüm

Adını üyelerinin tören kıyafetlerinden alan şirketler, ortaçağ zanaatkar loncalarından ve dini veya sosyal kardeşliklerden gelişmiştir. Bazı şirketler eğitimle ilgilenirken bazıları da ticaretin işleyişinde etkili olmaktadır. Loncalar ve üniforma şirketleri ile Şirket arasında yakın bağlantılar vardır: 1878'de teknik konularda eğitimi teşvik etmek ve sınavları ayarlamak için kurulan Londra Şehri ve Loncaları Enstitüsü bir ortak girişimdir. Ve Londra Belediye Başkanı, her yıl şehrin 15.000 asker tarafından aday gösterilen yirmi altı belediye meclisi üyesinden ikisi arasından seçiliyor. Üniforma şirketlerinden birine üye olmaya hak kazanmak için, bir erkeğin Şehrin Özgür Adamı olması gerekir; bu, birçok dikkate değer istisna olmasına rağmen, genellikle Masonlar tarafından Masonlara verilen bir onurdur. Bazı Tasarım Şirketlerinin kendi Locaları vardır [††††††]ve City Livery Club'ın kendi tapınağı vardır. Masonik bir belediye meclisi üyesi bana şunları söyledi: 'Özellikle Şehirde birbiriyle rekabet halinde olan pek çok kurum var. Tasarım Şirketleri, Rotary, Ticaret Odası, Ward kulüpleri gibi pek çok rakip kulüp var. Şehirdeki çoğu insanın, Masonluklarından çok, Görünümlerine çok daha fazla önem verdiklerini düşünürdüm - tabii ki Görünüm Kulübü üyelerinin çoğunluğu da Mason olmasına rağmen.'

Londra Şehri Şirketi o kadar güçlü bir masoniktir ki, bazı masonlar da dahil olmak üzere onunla bağlantılı birçok kişi, onu neredeyse Büyük Loca'nın bir kolu olarak düşünmektedir. Ancak şehrin her şeyden önce bir finans merkezi olduğu unutulmamalıdır. Ve başarılı bir finansör için para - Mason olsun ya da olmasın - her şeyden daha yüksek sesle konuşur. Hizmet vermek arasında bir seçim söz konusu olduğunda

Mammon ve Kardeşliğe hizmet eden Masonlar arasında, Şehirdeki birkaç Mason dışında hepsi, Evrensel Zanaat Masonluğu Kitabı'nın beşinci paragrafında yer alan masonik prensibe göre hareket ederler: 'Masonluk, bir insanın ilk görevinin kendine karşı olduğunu açıkça öğretir...' '

Kılık değiştirmiş Şeytan mı?

Kardeşlik'in düşmanları 250 yılı aşkın bir süredir onun ritüellerini şeytana tapınma olarak kınamaktadır. Amaçlarımdan biri bu suçlamaların doğru mu yanlış mı olduğunu keşfetmekti. Bir diğeri ise masonluğun Hıristiyanlıkla uyumlu olup olmadığı konusunda süregelen sorunu tamamen yeni bir yaklaşımla çözmeye çalışmaktı.

Ortalama bir okuyucu için Masonluğa yönelik herhangi bir dini itirazın üstesinden gelmenin zorluğu, konuyla ilgili basılı materyalin çokluğu nedeniyle azalmak yerine daha da artmaktadır. Masonluğun geniş literatürünün büyük bir kısmı dini konulara ayrılmıştır. Sorun, bu bibliyografyanın büyük bir bölümünün son derece güvenilmezliği nedeniyle daha da kötüleşiyor; burada küfürlü tiratlar sıklıkla bilgili bilimsel incelemeler gibi görünüyor.

Masonluk ve din hakkında bugüne kadar yazılan hemen hemen her şey iki kategoriden birine giriyor: Mason olmayan veya Mason olmayanların Masonluğa saldıran argümanları ve kendini adamış Masonların Masonluğu savunan argümanları. Tarafsız yabancılardan neredeyse hiçbir şey gelmiyor. O halde benim yaklaşımım şu olacaktır: Hıristiyanlıkla ilgili hiçbir bilgisi olmayan ve şeytana tapınmaya karşı otomatik bir tiksinti duymayan tarafsız bir araştırmacı olarak. Soruşturmanın amaçları doğrultusunda, ahlaki yargıyı bir kenara bırakır, iyiyi, kötüyü, doğruyu veya yanlışı kabul etmezdim çünkü bunlar meseleyi daha da karmaşık hale getirmekten başka işe yaramazdı. Sorular şunlardı: Masonluk uyumlu mudur?

Hıristiyanlık mı? ve Mason ritüeli veya onun herhangi bir unsuru şeytanlık mıdır? Bunlara bağlı kalarak ve gerçeklere duygusuzca bakarak, her iki sorunun da kesinlikle evet ya da hayır cevabı vermesi mümkündü. Okuyucu daha sonra kendi ahlaki yargılarını yapabilir.

Benim 'yeni yaklaşımımın' bir diğer kısmı da kaçınılmaz olarak tartışmaya giren -aslında hakim olan- karmaşık teolojik argümanlardan kaçınmaktı. Aslında cevaplara basit ve kesinlikle mantıksal temellere dayanarak ulaşılabilir. Hıristiyanların ve Masonların uyumlu olması için aynı Tanrı'ya tapınmaları gerektiğini kabul etmek için kişinin ilahiyatçı, hatta Mason ya da Hıristiyan olmasına gerek yoktur. O halde soru basitçe şu: Onlar öyle mi? Eğer Masonluk, aksi yöndeki itirazlara rağmen, yarı bir din olarak ve Hıristiyan tanrısından farklı bir tanrıya sahip olsaydı, o zaman bu ikisi doğal olarak uyumsuz olurdu.

Bu konuların Masonları ilgilendirmediği söylendi, ancak Kardeşlik'in yüzlerce üyesi bana, dini görüşlerini masonik ritüellerin talepleriyle uzlaştırmaya çalışırken yaşadıkları kargaşadan bahsetti. Masonluğa ilgi duyanların bir kısmı için, ister inisiye olsun, ister 'kafir' safları arasında olsun, derin dini bilgi olmaksızın anlaşılabilecek bazı yanıtlar bulmaya çalışmak açık bir önem taşımaktadır.

O halde öncelikle Masonluk bir din midir?

Rahip Saul Amias, Masonluğun ne bir din ne de dinin yerine geçemeyeceğini söylerken resmi masonik çizgiyi benimsiyor.

'Masonlukta Hristiyan vardır, Müslüman vardır, her dinin mensubu vardır' dedi bana. 'Katoliklerin kendi kiliseleri Mason olmalarına izin vermiyor, her ne kadar bazıları girse de. Benim bir Yahudi, bir Ortodoks olarak benim dinime aykırı olan hiçbir şey yok.

Yahudi, Masonlukta hiçbir şey yok. Bu bir din değil.'

Diğer Masonlar bana Masonluğun, Rotary Kulüpleri veya tenis kulüplerinden daha fazla bir din olmadığını söylediler. Amias da bunu kabul etti.

'Ama' diye itiraz ettim, 'Rotary Kulübü ile tenis kulübü bu kadar ciddi bir ortamda buluşmaz. Masonik bir tapınağınız var. Bir sunağınız var. Tanrınız Büyük Mimar'ın önünde diz çöküyorsunuz. Kutsal Kanun Kitabınız üzerine -İncil, Kuran, size en uygun görülen ne varsa- üzerine yemin ediyorsunuz. Bütün bunlar kesinlikle dinsel süsler mi?'

'Kabul ediyorum' diye cevap verdi. Ancak bunlar, bireysel Mason'un Tanrı'ya olan inancını arttırmak içindir. Yüce Babamız, Evrenin Yüce Valisi, şu anki kongremize yardımını lütfeder ve bu Masonluk adayının bağışta bulunmasını bahşeder... vb. Bu, benim Loca'mdaki papazın, benim tarafımdan Yüce Allah'a söylediği bir duadır. Yahudilerin ve Hıristiyanların inandığı Yüce Allah'a yapılan dua. Bu onu geliştirmek, teşvik etmektir. Ama biz masonik bir tanrıya dua etmiyoruz, ibadet etmiyoruz. Hiçbir idol yok.'

Eski bir Mason olan Londra Şehri ticari bankacısı Andrew Arbuthnot da bir inisiyenin bilgisiyle soru hakkında konuşabildi. Bana şunu söyledi: 'Eğer dinlere çoğul olarak tamamen objektif bir bakış açısıyla yaklaşırsanız, Masonluğun bir din olduğunu kabul etmek gerekir. Her zaman bu duyguyu veren gizli bir cemiyet vasıtasıyla kardeşlik ve beraberlik duygusunu uyandırır, ama insanı Yüce bir Varlık düşüncesine, aşkın olana yönlendirir. Bu, en azından İngiltere Kilisesi'nin ortalama, kuru geleneksel dua servisi kadar bir dindir.'

Walton Hannah'nın Darkness Visible'ı 1952'de ortaya çıktığında sansasyon yarattı. Tek başına bu kitap, Masonluğun bir din olup olmadığı konusunu kesin olarak ele almakta ve Masonluğun üç Zanaat derecesinde ve tüm ritüellerini kelimesi kelimesine yeniden üretmektedir.

Masonluk ile Hristiyanlığın uyumlu olmadığı sonucuna varıyoruz. Yayınlanmasının ardından, Hannah'dan farklı olarak Mason olan bir Anglikan papazı, Vindex takma adı altında Görünmez Işık başlıklı bir kitap yazdı. Bunun alt başlığı şöyleydi: Masonluğun Görünür Karanlığa Cevabı ve Hannah'nın Masonluk ile Hıristiyanlığın uyumsuz olduğu yönündeki iddiasını çürütmeye çalışıyordu. Ancak kitabın değerli olduğu nokta, dışarıdan bakanlara ne söylerse söylesin, Masonluğun aslında kendisini bir din olarak gördüğünün doğrulanmasıdır:

Artık meselenin özüne geliyoruz. Masonluğun dini nedir?

Bu, tüm dini sistemlerin en eskisidir ve tarihi çok eski zamanlardan beridir [italikler benimdir]. Kendi başına ayrı bir din değildir ve hiçbir zaman öyle olduğunu iddia etmemiştir; ancak her dinin dayandığı temel gerçekleri ve kadim gizemleri kendi içinde bünyesinde barındırır. 'Ortak bir payda' olan Tanrı'ya tapındıkları yönündeki alaylar, eğer bu ifade, taptığımız Tanrı'nın doğası veya unvanındaki herhangi bir yetersizlik veya sınırlamayı gösteriyorsa, oldukça yanlıştır; çünkü biz, ilk prensip olarak Tanrılığın tamlığına tapar ve inanırız. diğer dinlerin sadece kısmen gördüğü şey.

Masonluğun kendisine iddia ettiği bu 'Tam Tanrı', potansiyel inisiyelere bu şekilde sunulmamaktadır. Bugün Britanya'da ibadet eden binlerce Hıristiyan, eğer isterlerse, onun Hıristiyan Tanrısı ile tamamen aynı olduğuna inanarak Masonluk Tanrısına tapıyorlar. Bu belki de kendi Kardeşliğindeki ortalama bir Masonun en yaygın yanlış anlamasıdır.

İnisiyasyon adaylarına, üyeliğin temel niteliklerinden birinin bir tür Yüce Varlığa - Yehova, Allah, Hıristiyanlığın Kutsal Teslisi - inancı olduğu söylenir. Bu inanç mevcut olduğu sürece, bireysel bir Mason'un takip etmek istediği ilahi yaratıcı, tüm Yüce Varlıklar için masonik şemsiye terimi altında yer alabilir.

birden fazla Yüce Varlığın imkansızlığı göz ardı edilir), Evrenin Büyük Mimarı [‡‡‡‡‡‡]veya bazen her şeyi ilahi pusulasını tek bir hareketle yaratan Büyük Geometrikçi. Vindex'in, tüm Dinleri Masonik Bütünün sadece parçaları olarak küçümsemesinde belirttiği gibi:

Masonlar olarak bizler Yüce Baba olan Tanrı'ya inanırız. Hıristiyan Masonlar olarak sembolik bir üçlünün özüne ve İsa Mesih'in O'nun Oğlu, Rabbimiz olduğuna inanabiliriz. Müslüman Masonlar olarak bizler de Muhammed'in O'nun peygamberi olduğuna inanma hakkına sahibiz. Masonluğun bu ikincil ve ikincil inançlarla hiçbir ilgisi yoktur ve masonluğun üyelerine Tanrı'yı diledikleri gibi yorumlama konusunda mükemmel bir özgürlük tanır.

Masonlara öğretilen budur ve Masonların çoğunluğu da buna inanır. Doğru olsa bile bu ifade, Masonluk ile Hıristiyanlığın birbirini dışladığını göstermeye yetecek kadar bilgi içermektedir. Çünkü Vindex'in kamuoyunun sindirmesi için öne sürdüğü bu resmi görüşte, Hıristiyanlığın özü silinmektedir. Masonlukta, İsa'nın Tanrı değil, insan olduğunu öğreniyoruz; Vindex'e göre, Tanrı'nın neye benzediğini 'şimdiye kadar yaşamış tüm insanlardan daha fazla' gösteren adam. Daha sonra şunu ekliyor: 'Tanrı'nın gerçeğinin tek eksiksiz açıklaması olarak İsa'ya ayrıcalıklı bir bakış açısına sahip olan birinin, manevi şizofreniden muzdarip olmadan nasıl Mason olabileceğini asla anlayamıyorum.'

İsa'nın öğretisinin bu ayrıcalıklı olmadığını kabul edecek birçok insan var . Ancak Hıristiyanlık bununla aynı fikirde değil. Bir Hıristiyanın tanımı, Mesih'in öğretilerine inanan kişidir. Ve Mesih doğru ya da yanlış şunu öğretti: '...benim aracılığım dışında hiç kimse Baba'ya gelemez'.

Bu nedenle Vindex, Anglikan bir din adamı olmasına rağmen

Hıristiyan. Ve tarif ettiği Masonik Tanrı, Hıristiyan bir Tanrı değildir.

Daha önce Vindex ve Masonluğun Mason Tanrısının doğasına ilişkin yaptığı açıklamada 'doğru olsa bile' ifadesini kullanmıştım. Bunu yaptım çünkü adaylara, Evrenin Büyük Mimarı isminin seçtikleri her Yüce Varlığa uygulanabileceğine dair verilen güvence, yanıltıcı olmaktan daha kötüdür: apaçık bir yalan.

Aslında, Büyük Mimar tanımı altında gizlenen Masonik Tanrı'nın, İsa, Vişnu, Buda, Muhammed ya da modern dünyanın büyük inançları tarafından tanınan herhangi bir varlıkla hiçbir ilgisi olmayan özel bir adı ve özel bir doğası vardır.

Masonların üçte ikisi, Büyük Mimar'ın kimliği konusunda kendilerine yöneltilen çizginin yanlışlığını hiçbir zaman fark etmezler. Çünkü bu, kendilerinden kasıtlı olarak gizlenmiştir. Çoğu Masonun, hatta güçlü dini inançlara sahip olmayanların bile, bu kurnaz hilenin kurbanı olmasaydı Kardeşliğe asla katılmayacağını söylemek abartı olmaz.

Masonik Tanrının gerçek adı, doğası olmasa da, yalnızca Kutsal Kraliyet Kemeri'ne 'yükseltilmeyi' seçen Üçüncü Derece Masonlara açıklanır. Kraliyet Kemeri sıklıkla Dördüncü Derece olarak düşünülür (fakat 5. Bölümde açıklandığı gibi, Dördüncü Derece Gizli Üstat'ın derecesidir), başkaları tarafından ise bir 'yan derece' olarak düşünülür. Aslına bakılırsa Kraliyet Kemeri, Üçüncü Derecenin bir uzantısıdır ve Usta Mason'un 'çilesinin' tamamlanmasını temsil eder. Tüm Usta Masonların yalnızca beşte biri yücedir. Ancak masonik Tanrı'nın 'tarif edilemez adı' öğretilenler bile onun gerçek mahiyetini takdir edemiyorlar. Bunun temel nedeni, gerçeği bilen bazı kişiler tarafından kasıtlı olarak gizlenmesi ve her şeyin Kardeşlik'in çoğu üyesi tarafından söylendiği gibi olduğu yönündeki genel kabuldür.

Yüceltme ritüelinde, Evrenin Yüce Mimarı'nın adı JAH-BUL-ON olarak açıklanır; bu, bireysel bir Masonun seçebileceği herhangi bir yoruma açık genel bir şemsiye terim değil, belirli bir doğaüstü varlığı tanımlayan kesin bir isimdir. üç ayrı kişiliğin bir araya gelmesinden oluşan bileşik bir tanrı. 'Tarif edilemez ismin' her hecesi bu Teslis'in bir kişiliğini temsil eder:

JAH = Yahweh, İbranilerin Tanrısı.

'taklit büyünün ahlaksız ayinleri' ile ilişkilendirilen eski Kenan bereket tanrısı .

ON = Osiris, Eski Mısır'ın yeraltı tanrısı.

Baal, elbette, Eski Ahit'te Yahveh'nin İsrailoğullarının sadakati için yarıştığı 'sahte tanrı'ydı. Ancak daha yakın zamanlarda, Masonların Tanrısı'nın yaratılışından sonraki yüz yıl içinde, on altıncı yüzyılın şeytanbilimcisi John Weir, Baal'i bir şeytan olarak tanımladı. Kötülüğün bu garip tezahürü, bir örümceğin gövdesine ve üç kafaya sahipti: bir insan, bir kurbağa ve bir kedinin kafaları. Baal'in de Plancy'nin Büyücülük Sözlüğü'nde bulunabilecek bir tanımı, Masonluğun gizli ve aldatıcı doğası ışığında düşünüldüğünde özellikle yerindedir: Sesi kısıktı ve takipçilerine kurnazlığı, kurnazlığı ve görünmez olma yeteneğini öğretmişti.

1873 yılında, daha sonra ABD'nin Charleston kentindeki Yüksek Konseyin (33. Derece) Güney Yargı Bölgesinin Büyük Komutanı olacak olan ünlü masonik yazar ve tarihçi General Albert Pike, Jah-Bul-On'u öğrendiğinde tepkisini yazdı. Bu isimden rahatsız oldu ve tiksindi ve devam etti: 'Hiçbir insan ya da insan topluluğu bana kutsal bir kelime, sonsuz ve ebedi Tanrılığın sembolü olarak, kısmen Tanrı'nın adından oluşan melez bir kelimeyi kabul ettiremez. lanetli ve canavarca bir kafir tanrısı

isim iki bin yıldan fazla bir süredir Şeytan'ın bir lakabı olmuştur.'

Masonluğa 'adil bir kırbaç şaklaması' yapma tutkumda bana yardımcı olmak için benimle konuşmaktan mutluluk duyan en az elli yedi uzun süredir devam eden Royal Arch Masonları ile konuştum. Çoğu oldukça özgürce konuştu, çekinmeden görüşlerini, tepkilerini, yönelttiğim eleştiri ve sorulara yanıtlarını açıkladı. Ancak, 'Peki ya Jah-Bul-On?' dediğimde dördü hariç hepsi özgüvenlerini ve soğukkanlılıklarını kaybettiler. Bazıları, daha önce bana Kraliyet Kemeri'ne yükseltildiklerini ve bu nedenle sadece isim üzerine ders almakla kalmayıp aynı zamanda pasajları incelemiş ve Jah-Bul-On'la ilgili ritüeli canlandırmış olduklarını söylemelerine rağmen, asla yapmadıklarını söylediler. bunu duymuştum. Çoğu durumda, ben soruyu sorduğumda, görüşülen kişiler toplantıyı çok hızlı bir şekilde sonlandırdılar. Diğerleri ikna edici olmayan bir şekilde güldüler ve neşeyle 'Ah, şu eski kestane' gibi sözler söyleyerek cevap vermek zorunda kalmaktan kurtuldular ve hızla başka bir konuya geçerek normalde 'Neden bu kadar ilgileniyorsun' gibi bir şeyle saldırıya geçtiler. Özellikle Masonluk? Neden Hıristiyanlığa falan bakmıyorsun? İnsanlar neden hep Masonluğu tercih ediyor?' -böylece konuşmayı planladığım yoldan saptırıyorum. Eğer Jah-Bul-On'a dönmekte ısrar edersem, neredeyse her durumda görüşme belirsiz bir şekilde sonlandırılırdı. Bazıları ise bu kelimeyi duymalarına rağmen ne anlama geldiğini bilmediklerini söyledi. Onlar için bu, Tanrı anlamına geliyordu ve daha önce masonluğun tartıştığımız diğer tüm yönleri hakkında kesin bilgi sahibi olan daha önceki bilgili Masonlar, birdenbire belirsizleştiler ve tüm Masonik konuların en merkezi olan bu konuda bilgisiz olduklarını iddia ettiler. Bazıları Jah-Bul-On hakkında neredeyse tamamen bilgi sahibi olmadıklarını iddia ederken, bunun gerçek bir önemi olmadığı gerekçesiyle görmezden geldiler.

Kendisine son derece hayranlık duyduğum Kraliyet Baş Masonu Charles Stratton, bana Jah-Bul-On hakkında şunu anlattı: 'Kimsenin onun anlamını düşünecek vakti yok, sen sözlerini hatırlamaya çalışmakla çok meşgulsün. Bildiğim kadarıyla bu Yehova'nın başka bir adı.'

Hem Büyük Loca'nın hem de Büyük Bölüm'ün son derece işbirlikçi bir memuruyla konuştuğumda olduğu gibi, birçok kez sorumu çoğunlukla utançtan kaynaklanan şiddetli sessizlikler izledi .

Masonluğun bir din olup olmadığını tartışıyorduk ve Masonlukta kullanılan geleneksel dini terimler listemi gözden geçirmiştim. Sonra şunu ekledim: 'Masonluğun kutsal ilkeleri' deyimine rastlıyoruz. Bu, Masonluğun kendisini bir din olarak gördüğünü ima ediyor gibi görünüyor.'

Büyük Subay cevap verdi, 'Hayır, bunu söylemedim... kutsal ilkeler mi?'

'Evet.'

'Eh, kutsal kelimesi kutsal anlamına gelir.'

'Evet. Sonra "Kutsal" Kraliyet Kemeri var.'

Durdurdu. Tekrar konuşmaya başladığında çok daha yavaştı.

'Evet. Kutsal Kraliyet Kemeri. Bunların hepsi... masonik anlamda değil, tam anlamıyla dinin ifadeleridir. Bir masonun sadakat yemini etmesi gereken hiçbir masonik dinin, hiçbir masonik tanrının, tanrının veya birisinin veya bir şeyin olmadığı gerçeğini çok güçlü bir şekilde vurgulayamam. HAYIR.'

'Peki Jah-Bul-On'a ne dersiniz?'

Açıkça hazırlıksız yakalanmıştı. Yaklaşık on saniye boyunca hiçbir şey söylemedi ve son derece rahatsız görünüyordu. Sonunda, dikenli çalılıkların arasında yolunu yoklayan bir adamın son derece ihtiyatlı tavrıyla ilerleyerek şunları söyledi: 'Bunlar... orijinallerinden çıkarılmış İbranice sözcüklerdir. Ve Jah, İbranice Tanrı anlamına gelir, dolayısıyla yine Tanrıdır. Tanrı'ya, gerçek Tanrı'ya geri dönersiniz. Ama bunlar - ha!

[kıkırdadı] - bunlar Tanrı'ya olan bağlılığımızı ifade etmenin yollarıdır.'

'Yalnızca ilk heceyi tanımlamayı seçmeniz ilginç, ki bu elbette dini inançlara sahip olanlar için en kabul edilebilir olanıdır. Peki ya bu kelimenin Baal ve Osiris olan diğer kısımlarına ne demeli?'

Uzun bir duraklama daha. 'Onları tanımıyorum. Bunlar Masonluğun en üst kademeleridir.'

'Orası Kraliyet Kemeri'nde, değil mi?'

'Ben Royal Arch'ı yapmıyorum. Bölüm yapıyorum ama Royal Arch'ı yapmıyorum.'

Bu bana söylediği ilk yalandı ve bunun onun için tatsız olduğunu görebiliyordum.[§§§§§§]

Devam ettim: 'Jahbulon'un Tanrı'nın Jah'dan oluşan bileşik bir adı olduğu tespit edildi...'

'Bul-On nedir?'

'Bul, Baal'dir ve On, Eski Mısır'ın ölüler tanrısı Osiris'tir.'

'Kuyu...'

'Pike bu ismi ilk kez duyduğunda ve bunun kendisi için çok değerli olan Masonluk ile ilişkilendirildiğini gördüğünde çok öfkelendi. Hiçbir şeyin onu, kısmen pagan bir tanrının adı olan ve iki bin yıldan fazla süredir şeytanın ismi olan bir kelimeyi Tanrı'nın adı olarak kabul etmeye ikna edemeyeceğini söyledi.'

'Buna katılıyorum, ama ben... ben... bunu bilmiyorum. İstemediğimden değil. Bunu bilmiyorum o yüzden gerçekten yorum yapamıyorum. Bilen birine sormanız gerekecek.'

'Bu seni endişelendiriyor mu?'

'Daha yüksek derecelerden birinde İsa Mesih'i kullanıyorlar.'

"Evet, tamamen Hıristiyan olan birkaç masonik tarikat var; Tapınak Şövalyeleri, Antik Çağ

ve Kabul Edilmiş Ayin, Societas Rosicruciana, Malta Şövalyeleri, Eri Tarikatı. Peki Jah-Bul-On ismi seni endişelendiriyor mu?'

'Birçok Mason bu Hıristiyan derecelerine abone olmaz.'

Eğer İsa, Hıristiyan olmayan biri için bile Masonluğun kabul edilebilir bir parçasıysa, bu sonuç açıktı; neden şeytan da olmasın? Çoğu inisiye için kabul edilemez olsa da, onun yeri var.

İngiltere Kilisesi iki yüz yıldan fazla bir süredir Masonluğun kalesi olmuştur. Geleneksel olarak Kardeşliğe katılmak ve onun içinde ilerlemek her zaman Kilise'de tercih edilmenin anahtarı olmuştur. Bu durum son yirmi yılda değişti ve bugün Kilise içerisinde her zamankinden daha az Mason bulunmaktadır. Buna rağmen Kilise hâlâ Kardeşlik üyeleriyle dolu. Bu nedenle, Masonluğun Hıristiyanlıkla uyumsuzluğuna dair çok kuvvetli kanıtlara ve Mason Tanrısının doğasına ilişkin sarsıcı açıklamalara rağmen, bugüne kadar Kilise içinden veya dışından gelen hiçbir baskı bu konunun araştırılmasını sağlamayı başaramamıştır. Otuz yıl önce, otuz sekiz yaşındaki Anglikan din adamı Rahip Walton Hannah, kendisini Masonluk hakkında çalışmaya ve yazmaya adamak için Sussex'teki yaşamından vazgeçti. Ocak 1951'de Hannah, Theology dergisindeki bir makalesinde din adamları Masonlara yönelik saldırısını başlattı. Makale, masonik olmayan Anglikanların yıllardır yüzeyin altında gürüldeyen bastırılmış endişeleri ve şüphelerini dışarı akıtacak bir çatlak yarattı. Popüler basında 'şok-korku sansasyonlu' yan ürünler ortaya çıktıkça tartışma teolojik dergilerin sayfalarının çok ötesine yayıldı . Gerginlik salonda tartışma yarattı

Kilise Meclisi ve sanki Kilise'deki Masonluk konusunun tamamı Canterbury Toplantısı'nın önüne getirilebilecekmiş gibi görünmeye başladı. Ancak Canterbury Başpiskoposu (Fisher) güçlü bir mason olduğundan, Kardeşlik bu girişimi engellemekte çok az sorun yaşadı ve teknik bir nedenden ötürü bu girişimin geçersiz olduğu reddedildi.

Hannah daha sonra Masonluğu kınadığını ve onun Hıristiyanlıkla uyumluluğuna karşı argümanlarını Darkness Visible adlı kitabında yayınlamış ve Masonluğu inceleyen her Hıristiyan Kilisesinin, Masonluğun Hıristiyanlıkla uyumsuz olduğunu ilan ettiğini belirtmiştir. Bu kınamalar, ilki 1738'de olan ünlü papalık açıklamalarından, Kurtuluş Ordusu'nun kurucusu General Booth'un şu talimatına kadar uzanıyordu: "Benim hiçbir dilim, bir subayın kendisini kapatan herhangi bir Dernekle ilişkisini kınama konusunda çok güçlü olamaz." Tapınaklarının dışında. Rum Ortodoks Kilisesi, Lutherci, Metodist ve Presbiteryen toplulukların da Masonluğun Hıristiyanlıkla bağdaşmadığını ilan ettiklerini belirterek, 1933'te bu hareketi kısmen ve önemli ölçüde resmi olarak kınadı; kültler - oradan iner ve onların devamı ve yenilenmesidir.

The Nature of Masonry kitabının yazarı Dr. HS Box, 1951'de İngiltere Kilisesi'nin Canterbury Toplantısında Masonluk konusunu gündeme getirmeye çalıştı. Hannah şöyle diyor: 'Büyük ölçüde Reading'deki Mason Piskoposu'nun ikna edici etkisi nedeniyle, Dr A. Groom Parham, bu hiçbir zaman tartışılmadı.' Ancak 1952'de Kilise Meclisi'nde bir tartışma yaşandı. Hannah, "Masonluğun beklenmedik davranışı ve hızlı hareket etmesi karşısında masonluğu eleştirenlerin açıkça manevra kabiliyetini geride bıraktığını" kaydediyor: soruşturma önergesi ezici bir çoğunlukla olumlu karşılanmıştı.

Reddedilmiş. İngiltere Kilisesi konuyu henüz resmi olarak ele almadı.

Hannah'nın, bugün derin kaygılara sahip İngiltere Kilisesi din adamları ve piskoposları tarafından özel konuşmalarda tekrarlanan sonucu şuydu: 'Kilise... Masonluğun dini sonuçlarını araştırarak binlerce nüfuzlu ve genellikle mali açıdan önemli meslekten olmayan kişiyi gücendirmeye veya kışkırtmaya cesaret edemez'.

Şu anki Canterbury Başpiskoposu Dr. Robert Runcie bir Mason değildir ve yakın zamanda yapılan bir anket, Mason olmayan yarım düzine piskopos bulmanın zor olduğu 1950'lere kıyasla bugün çok daha az sayıda piskoposun Mason olduğunu göstermektedir.

1950'lerde olduğu gibi bugün de büyük zorluklardan biri, Mason olmayan din adamlarının ve toplumun - ve aslında genel okuyucunun - Masonluğun dini anlamları hakkında güvenilir bilgi elde etmesidir. Çoğu zaman erişilemeyen geniş masonik literatür çelişkili ve boşluklarla doludur. Hangi kitapların, hangi bölümlerinin masonik liderliğin en derin inançlarını yansıttığını bilmek neredeyse imkansızdır.

Çarpıcı bir örnek verirsek: İlk üç derecede -Localarda yürütülen 'mavi' Zanaat Masonluğunda- inisiye hemen masonik tanrı olarak 'Evrenin Büyük Mimarı' ile tanıştırılır. Kuşkusuz yetiştirilme tarzına göre bunun yalnızca Yahveh'ye, Allah'a ya da Hıristiyanlığın üçlü Tanrısına gönderme yapmanın tuhaf bir yolu olduğunu varsayacaktır. Bu başlığın neden masonik bir sır olduğunu ve masonik metinlerde neden sadece büyük 'G' ile Tanrı'ya değil de şifreli bir şekilde 'GAOTU'ya atıfta bulunulduğunu merak ederse, muhtemelen biraz zararsız bir gizlilikten başka bir şey göremeyecektir, belki de tahminde bulunacaktır ( Yanlış bir şekilde) bunun 'ameliyatçı' duvar ustalarının günlerinden kalma, geleneksel bir kapris olduğu söylenebilir.

Yeminlerin, ritüellerin ve derslerin teolojik sonuçlarını incelememiş ortalama bir Hıristiyan, genellikle başlangıçta, katılırken yaptıklarıyla ilgili belirli bir ahlaki ve dini huzursuzluk yaşar. Birçoğu, geçirdikleri inisiyasyon töreninden biraz utandıklarını itiraf etti. Ancak tüm bunlar, pek çok seçkin ve saygın kişinin yüzyıllardır aynı şeyi yaptığına ve masonik sistemin bir şekilde geleneğin onayladığı bu konularda dokunulmazlığa sahip olduğuna dair güvence ile hafifletilmektedir. Daha önce de belirtildiği gibi, bir Usta Mason ancak Kraliyet Kemeri'ne 'yükseltildiğinde' ve Kraliyet Kemeri Bölümünün bir üyesi olduğunda, 'GAOTU'nun gerçek adı - Jahbulon - ona iletilir. O zaman bile, ilk üç Zanaat derecesine ilişkin deneyimiyle bu noktaya kadar taşınmış ve o zamana kadar, tek masonik dogmanın değişmez gerçeklerin olmadığı olduğu gerçeğinden kaynaklanan tüm masonik ritüel ve sembolizmi çevreleyen kararsızlıklara alışmış, çoğu başarısız olmuştur. 'GAOTU'nun büyük tek tanrılı dinlerin tek Tanrısı olduğunu düşünerek kasıtlı olarak yanıltıldıklarını takdir etmek. Hiç kimse aldatılan Kraliyet Baş Masonlarını aydınlatamayacak, çünkü hiç kimsenin Jahbulon'un niteliklerinin ne olabileceğine dair kendi kişisel yorumunu çizmekten daha fazlasını yapma yetkisi yoktur.

Okültizm duygusuna sahip olanlar - gerçek ustalar - birbirlerini tanırlar: Masonik belirsizliklerin ardındaki gerçek önemi takdir ederler. Kendi çıkarımlarını yapma, sembolizm ve ritüelle ilgili kendi yorumlarını yapma konusunda güven geliştirirler. Bu tür insanlar, Kardeşliğin iç kutsal alanına kabul edilmek için yavaş yavaş gelirler. Ancak kendi aralarında bile -saf masonik sığınmacıların bildirdiklerine ve yalnızca ilerlemiş masonlara yönelik nadir ezoterik literatüre bakılırsa- bundan söz edilmiyor.

açıkça satanizmi çağrıştıran herhangi bir şey. Gerek yok: Masonik sistemin uzun süre uygulanması, anlayışın başka bir seviyede olmasını sağlar. Aynı şekilde, dünyevi konularda, tüm Masonların inisiyasyonlarında 'şerefiniz üzerine, paralı askerlik veya diğer değersiz saiklerden etkilenmeden, kendinizi özgürce ve gönüllü olarak Masonluğun gizemleri ve ayrıcalıkları için sunduğunuzu beyan etmeleri' gerekmektedir. . Adayların çoğu bunun bir sahtekarlık olduğunu tamamen anlıyor: Pek çok adayın öncelikle veya en azından kısmen üyeliğin dünyevi emellerini ilerleteceği umuduyla katıldığını çok iyi biliyorlar. Ama söz verirler ve böylece daha başlangıçtan itibaren masonluğun ikiyüzlülüğüne girerler. Bazıları hedefine yönelen güdümlü bir füze gibi konuşmayı öğrenirler. Bu, Masonluk öğrencisinin onu tanımayı öğrenmesi ve kafasının karışmasına izin vermemesi gereken ikiyüzlü bir konuşmadır.

Bütün bunlara karşın, örneğin İngiltere Kilisesi'nin Hıristiyan Bilgisini Yayma Derneği (SPCK), bugün bile Masonluğu inceleyen ve bir Hıristiyan'ın Mason olması gerektiğini tartışan bir yayına sahip değildir. Hannah, SPCK'nin kitapçılara, konuyla ilgili muhtemelen hala en doğru ve bilimsel genel çalışma olan Darkness Visible adlı kitabının stoklanmaması yönünde bir talimat yayınladığını belirtiyor. Canterbury Başpiskoposu SPCK'nın başkanıdır. Hannah'nın kitabının yasaklanmasından sorumlu olan Canterbury Başpiskoposu, uzun süredir Mason olan Dr. Geoffrey Fisher'dı.

Hiç şüphe yok ki Masonluk, tüm Hıristiyan Kiliseleri ile iyi ilişkilere sahip olmak - ya da öyle görünmek - konusunda son derece isteklidir ve hiçbir ciddi mason bilim adamının ya da hiçbir Hıristiyan ilahiyatçının uyumluluk tartışmasına hazır olmadığını bildiğinden, Hareket sessiz kalmaktadır. Masonların, yayıncılara yönelik baskılar da dahil olmak üzere çok önemli çabalar gösterdiğine dair kanıtlar var.

dağıtımcılar ve kütüphaneler - Kardeşlik'i eleştiren çalışmaları bastırmak için.* Hannah, gizemli bir beyefendinin kendisini Savoy Oteli'nin fuayesine davet ettiğini ve orada yazara Darkness Visible'ı veya Masonluğa yönelik herhangi bir saldırıyı yayınlamaması karşılığında 1.000 sterlinlik banknot teklif ettiğini anlattı. Bu özel olaya ilişkin Hannah'nın sözleri dışında hiçbir kanıt bulunmadığını belirtmek gerekir.

Hannah, Hıristiyan Kiliselerinin Masonluğa yönelik tutumlarına ilişkin değerlendirmesini şu sözlerle bitiriyor: 'Her iki tarafta da korku var, dolayısıyla hakikat arayışı bastırılıyor ve dini bağnazlık devam ediyor. Yalnızca Roma bu duruma gülümseyip din değiştirmeye devam edebilir.' İngiltere Kilisesi'nin masonluğu inceleyip hakkında açıklama yapmaması üzerine Roma Katolikliği'ne katılan Hannah, ilk kez yanılmıştı.

Masonluğun geleneksel baş düşmanı olan Roma Kilisesi, İngiltere Kilisesi'nden çok daha fazla masonik ilgi odağıdır.

Eski nesil Roma Katolikleri, her kilise kitapçısında Masonluk ile Katolikliğin uyumsuzluğu hakkında Katolik Hakikat Cemiyeti (Roma Kilisesi'nin SPCK'ye eşdeğeri) tarafından yayınlanan broşürleri hatırlıyor. Uzun bir Papa dizisinin Masonluğu yasadışı ilan ettiğini ve Mason olan Katoliklerin, sırf üyelik gerçeği nedeniyle otomatik olarak aforoz edildiğini anladılar.

Bugünkü durum gizemli bir şekilde değişti. SPCK gibi CTS de bu konuda herhangi bir rehber yayınlamayı durdurdu.

*Bu, Müslüman Kardeşler'in kendi yayınlarına bile uzanıyor. Britanya Kütüphanesi 1981 yılında Masonik Yıl Kitabının iki nüshasını Okuma Odası için Masonlar Salonu'na normal bir şekilde başvurduğunda, bu rehberin nüshalarına o zaman ve gelecekte sahip olunmasına izin verilmeyeceği bilgisi verildi. Hiçbir açıklama yapılmadı. Ayrıca Kardeşlik'in yayın öncesi maceraları için s. 9-12'ye bakınız.

Masonluk. Rahipler, her ne kadar bugün belki de her zamankinden daha iyi eğitim almış olsalar da, genellikle konu hakkında bilgisizdirler ve kendileri de Kiliselerinin mevcut konumundan habersizdirler.

Roma Katolik Kilisesi'nin İngiliz hiyerarşisi içinde, üyelerini Masonluk konusunda Kilise'nin gerçek durumu konusunda bilgisiz tutmak için kasıtlı bir politikanın uygulandığını keşfettim. Bu politikanın amacı, 1974 yılında İngiliz Katolik Piskoposları tarafından yapılan ve Britanya'daki Katoliklerin, Roma'nın iki yüz yıllık amansız muhalefetinin ardından Vatikan'ın fikrini değiştirdiği ve Papa'nın izniyle fikrini değiştirdiği yönünde bilgilendirilmesine yol açan büyük bir hatayı örtbas etme amacındadır. yerel Piskopos Katolikleri artık Mason olabilirler. Sessizlik duvarı politikası, İngiliz hiyerarşisinin bu hatası olarak şimdi ortaya çıkarabileceğim şeyi örtbas etmenin yanı sıra, belki de istemeden de olsa, Vatikan'a sızıldığına dair kanıtlara sahip olduğum Roma'daki daha kötü bir durumu da gizliyor. Masonlar tarafından.

1982'de, Roma Katolik ve benim gibi bir yazar ve gazeteci olan güvendiğim bir arkadaşımdan, şu anki Westminster Başpiskoposu Kardinal Basil Hume ile Katoliklerin yaygın cehaleti konusunu gündeme getirmesini istedim. Başpiskoposun yanıtı şuydu: 'Masonların sorunları hakkında kamuya açık bir tutum sergilemeden önce yeni Canon Yasasının yayınlanmasını beklemenin akıllıca olacağını düşünüyorum.' Genel Sekreteri Monsenyör Norris, açıklamasında şunları yazdı: '... bize, bu ülkedeki Masonluğun Kıta'daki hoş olmayan türden Masonluk ile hiçbir bağlantısı olmadığı konusunda bilgi verildi'. Ayrıca, bir Katolik Piskoposunun, '[üyeliğin] kişinin Katolikliği üzerinde kötü bir etki yaratmayacağına ikna edilmesi" durumunda, bir adamın Kardeşler'e katılmasına izin verebileceğini de ekledi.

Ancak şimdi, Roma Katolik arkadaşım ve benim bağımsız araştırmamız ve Roma'daki Roma Kilisesi hiyerarşisiyle temasa geçtikten sonra bu ifadenin yanlış olduğu ortaya çıkabilir. Norris'in '...bize bilgi verildi...' yorumu şu soruyu akla getiriyor: İngiliz hiyerarşisini İngiliz Masonluğunun temelde farklı olduğuna kim ikna etti? Masonları otomatik olarak aforoz eden Canon Yasasına ne oldu? Hikaye tuhaf bir hikaye.

1880'lere gelindiğinde, Masonlar bu kınamaların hatalı bilgilere dayandığını ve aşırı derecede şiddetli olduğunu öne sürdüğünde, sekiz Papa zaten Masonluğu kınamıştı. Bu, Papa XIII. Leo'nun 1884'te ünlü Humanum Genus genelgesini yayınlamasına yol açtı. Leo XIII, Masonluğu 'Şeytan krallığı'ndaki gizli toplulukların bir grubu olarak sınıflandırdı ve yarım yüzyıl sonra Yunan Ortodoks Kilisesi gibi ' paganların gelenek ve göreneklerini on sekiz yüzyıl sonra geri getirmek. Masonluğu Kilise ve devleti yıkıcı olarak nitelendirdi, onu Hıristiyan vahiylerini reddetmesi ve dinsel kayıtsızlığı (tüm dinlerin eşit derecede geçerli olduğu fikri) nedeniyle kınadı. Mason örgütünün etkinliğine, göstermelik liderlerin kullanılmasına ve 'ikili konuşma'nın kurnazca kullanılmasına karşı uyarıda bulundu . Ansiklopedinin hitap ettiği piskoposları 'her şeyden önce Masonluğun maskesini çıkarmaya ve gerçekte ne olduğunun görülmesine izin vermeye' teşvik etti.

1894 ve 1902'de başka kınamalar da oldu. Daha sonra 1917'de yayınlanan Kanon Yasası, Kanon 2335'te 'masonik tarikata veya Kilise'ye karşı komplo kuran aynı türdeki diğer derneklere kaydolanlar' tarafından 'ipso facto aforoz' yapılacağı hükmünü getiriyordu. veya meşru sivil otoriteler'. Papalık tarafından bu kınamaların olağandışı sıklıkta olmasının bir nedeni, Masonluğun her zaman sempatizanlarının olmuş olmasıdır.

Roma Katolik Kilisesi'nin din adamlarının yanı sıra sıradan üyeleri de vardı.

1920'lerden itibaren Masonlar, Britanya Masonluğunun (ve aslında Fransızların ve Britanya Büyük Locaları tarafından tanınmalarına mal olan diğer bazı "Büyük Doğuluların" açık ateizmini kabul etmeyen diğer Masonluğun) Papaların inandıklarından farklı olduğunu ileri sürdüler. Bu nedenle haksız yere kınandı: İngiliz tipi Masonluğun ne Kiliseye ne de devlete karşı komplo kurmadığı konusunda ısrar ettiler. Vatikan buna aldırış etmedi, ancak masonik bağlantıları olan üç Cizvit (Gruber, Bertheloot ve Riquet) art arda bir yakınlaşma olasılığının araştırılmasını teşvik etti.

Sonra II. Vatikan geldi ve bunun ekümenik harekete, tüm Hıristiyanların uzlaşmasına verdiği büyük ivme geldi. Kardeşliğin üst düzey üyeleri bu coşkuyu kullanma fırsatını yakaladılar ve Katolik düşmanlığına son verilmesi çağrısını yenilemek için dini bağlantılarını kullandılar. Özellikle Amerika, Fransa ve Almanya'da, Katoliklerin Masonluğa karşı tutumunun yumuşadığına dair bir takım küçük belirtiler vardı. Bunlar , on sekizinci yüzyıldaki Dr. Theophilus Desaguliers gibi, Büyük Loca merdiveninin birkaç basamak altında gizli bir konumdan muazzam bir etki uygulayan önde gelen Masonlardan biri olan Harry Carr için yeterliydi . [*******]Carr, Şubat 1968'de Londra Büyük Locası Derneği ile uzlaşma olasılığından bahsetti.

The Mason at Work adlı kitabında anlatıldığı gibi, bir soru soran kişi Carr'a, Westminster Katedrali'ndeki kitapçıda 'karalayıcı ve yanlış' masonik karşıtı yayınlar satılırken böyle bir hareketin nasıl olabileceğini sordu. Carr

O zamanın Westminster Başpiskoposu Kardinal Heenan'a bir mektup yazdı; o da rahatsız edici literatürün, eğer gerçekten yanlışsa, geri çekilmesini üstlendi. Oldu. Heenan, Canon'u 18 Mart 1968'de gördü.

Carr, İngiliz ve ateist Kıta Masonluğu arasındaki eski ayrımı vurguladı ve hem Yahudi hem de Mason olarak uzlaşma zamanının geldiğini umduğunu söyledi. Carr'a göre bu, Heenan'ın kendisini İngiliz Masonluğu ile Vatikan arasında 'aracı' olarak sunmasına yol açtı. Carr, Kardinal'in Roma'ya gitmesinin arifesinde Heenan'ı tekrar gördüğünü söylüyor. Canon 2335'in revizyonu ve Kardeşlik ile Vatikan arasındaki görüşmelerden bahsediliyordu.

Görünüşte, Masonluğun önde gelen ve çok düşmanca bir Katolik uzmanı olan Cizvit Peder Giovanni Caprile'nin, yönünü değiştirip yarı resmi Civilta Cattolica'da bir dizi uzlaşmacı makale yazdığı 1971 baharına kadar neredeyse üç yıl boyunca hiçbir şey olmadı. Caprile'in yeni çizgisinin, dönemin Vatikan Dışişleri Bakanı Kardinal Villot'tan başkası tarafından desteklenmediğine yaygın bir inanış vardı. Hikaye şu ki, 'ilerici' olarak adlandırılan Villot, Kutsal İnanç Doktrini Cemaati Valisi Kardinal Franjo Seper'in Kilise'nin Masonluk öğretisindeki herhangi bir değişikliğe karşı gösterdiği direncin üstesinden gelmek için Peder Caprile'nin makalelerini kullandı.

Bu arka plana karşı Carr, 26 Nisan 1971'de Heenan'ı üçüncü kez gördü ve Heenan, Vatikan'ın iki İngiliz Masona, Roma Katolik Kilisesi'ne kabul edildikten sonra Kardeşlik üyesi olarak kalmaları için nasıl muafiyet verdiğini anlattı.

12 Haziran 1973'te Heenan, rahiplerini Roma'nın Masonluğa yönelik politikasında bir değişikliğin yakın olduğu konusunda uyarmayı başardı. Haklıydı. Yıllar süren ertelemenin ardından Kardinal Seper, 19 Temmuz 1974'te Kutsal İnanç Doktrini Cemaati'ne yetki verme zorunluluğu hissetti.

Aralarında İngilizlerin de bulunduğu bazı Piskoposluk Konferanslarına, Canon 2335'e verilecek yorum hakkında yorum yapan gizli bir mektup yazın.

Seper, yapması gerekenden fazlasını söylemedi: Birisi, Canon 2335'in kesin Latince metninde virgül bulunmadığından, tüm Masonların otomatik olarak mı aforoz edileceğinin, yoksa yalnızca belirli grupları Kilise'ye karşı komplo kuran Masonların mı aforoz edileceğinin açık olmadığını belirtmişti. veya meşru sivil makamlar. Seper, bir Canon'un ceza öngördüğü her yerde, belirsizlik durumunda en kısıtlayıcı yorumun yapılması gerektiğini belirtmek zorundaydı. Bu nedenle Canon, otomatik aforozu yalnızca komploculara ayırdı.

Bu ihtiyatlı mektup, Kilise'nin Kardeşler'e karşı tutumunda hiçbir değişiklik olmadığının sinyalini veriyordu. Ancak Caprile, Civilta Cattolica'da, Kilise'nin, Kilise'ye veya devlete karşı komplo kurmayan masonik derneklerin varlığını artık resmen kabul ettiğini ve Kilise'nin artık bu konuda karar verme işini yerel Piskoposluk Konferanslarına bırakma niyetinde olduğunu ileri süren, sözde 'yetkili yorum' olan bir şey yayınladı. yerel masonlar da bu kategorideydi ve eğer öyleyseler, masonluğun yasaklanmasına gerek yoktu.

İngiliz piskoposları bu görüşü kabul ettiler ve kısmen aşağıdakileri içeren genel bir talimat yayınladılar:

Zaman değişir. Vatikan, Kilise'nin Masonluk ile mevcut ilişkisini gözden geçirdi... Cemaat, Canon 2335'in artık bir Katolik'in Masonik gruplara üye olmasını otomatik olarak yasaklamadığına karar verdi... Ve dolayısıyla Masonlara katılan bir Katolik, yalnızca bu politikanın ve Masonların kendi bölgesindeki eylemlerinin Kilise'ye düşman olduğu biliniyor.

Katolik Haber Servisi, bu kılavuzun etkisinin 'Masonik Harekete mensup Katoliklere yönelik bir yasaktan, bazı durumlarda bu tür bir üyeliğin istenebileceği ihtiyatlı bir prosedüre geçmek' olduğunu duyurdu.

Carr ve Masonluk için bu, kesin bir atılımdı: Masonların uzun zamandır aradığı uzlaşma sağlanmıştı. Carr'ın belirttiği gibi, Dünyanın her yerinde bu uzun süredir arzu edilen hedefe ulaşılmasında rol oynayan yüzlerce Mason olmalı. Masonluk tarihinin nasıl oluştuğunu gördük... 1738'de başlayan hüzünlü hikaye mutlu bir şekilde sona erdi.' Masonlar, Katoliklerin sonunda Mason olabilecekleri haberini, Kiliselerinin hoşnutsuzluğuna maruz kalmadan yaymak için acele ettiler.

İçerideki kaynaklar bana, Vatikan'daki tüm bu kargaşanın arkasında az sayıda masonik piskoposun, özellikle de Temmuz 1975'te "Mason olduğuna dair tartışmasız kanıtın Meclis'e sunulması üzerine görevinden alınan bir Başpiskoposun" olabileceğini bildirdi. Papa. Bu türden birkaç vakaya ilişkin ilk bakışta kanıtlar kesinlikle mevcuttur, ancak VI. Paul, skandaldan korkarak gerçeğin ortaya çıkarılması için hiçbir soruşturma yapılmasını emretmediği için dedikodular yayılmış ve yüksek rütbeli "masonik din adamlarının" sahte listeleri ortalıkta dolaşmaya başlamıştır. gerçekleri tespit etmek her zamankinden daha zor.

Her yerde karışıklık vardı. Brezilya'da, 1975 Noel Günü, Özgürlük Mason Locası'nın isteği üzerine, Brezilya Piskoposu Kardinal Abelard Brandao Vilela, Locanın kırkıncı yıldönümünü anmak için Ayini kutladı. Kardeşliğe karşı tutumu nedeniyle Kardinal gelecek yıl Locanın 'Büyük Hayırsever' unvanını aldı.

Bütün bunlar Papa VI. Paul döneminde oldu.

Diğer erdemleri arasında, masonik etkiyi Vatikan'dan ve ulusal Piskoposluk konferanslarından uzak tutmak gerektiğinde skandalla yüzleşemeyen zayıf bir adam olduğu yaygın olarak kabul ediliyor.

Papa II. John Paul'un gelişiyle birlikte, Harry Carr'ın hikayenin sona erdiğini söylerken aşırı iyimser olduğu kısa sürede anlaşıldı. 17 Şubat 1981'de Kutsal İnanç Doktrini Cemaati, 1974 tarihli mektubun 'yanlış ve taraflı' yorumlara yol açtığını belirten bir 'beyanname' yayınladı. Şunu ısrarla vurguladı: '... Masonluğa ilişkin kanonik disiplin yürürlükte kalmıştır ve hiçbir şekilde değiştirilmemiştir, dolayısıyla ne aforoz ne de öngörülen diğer cezalar kaldırılmıştır.'

1974 tarihli mektup yalnızca Kilise'nin ceza yasalarının her zaman kısıtlayıcı bir şekilde yorumlanması gerektiği gerçeğine dikkat çekmişti. Cemaat, İngiliz piskoposlarını açıkça kınayarak, Piskoposluk Konferanslarının, mason derneklerinin doğası hakkında 'Kilisenin Masonluğa ilişkin konumunu değiştirecek' genel nitelikte kamuya açık bildiriler yayınlamayı amaçlamadığını açıkladı.

1981 bildirgesi, Roma Katolik Kilisesi ile Masonluk arasındaki ilişkiye ilişkin yeni anlayışın altındaki halıyı kaldırıyor. Ancak neredeyse hiç tanıtımı yapılmadı ve konuyla ilgili kanunun 1974'te değiştirildiği efsanesi varlığını sürdürüyor.

Kilisenin Masonluk konusundaki tutumu sorusuna gerçek bir cevap arayan Roma Katolikleri, cevabını ancak bu kitabın sayfalarında bulabilirler. Vatikan'ın şu andaki konumunu açıklama konusunda yetkin olan üst düzey bir Vatikan yetkilisi, dört noktaya değinmem gerektiğini söyledi:

Birincisi: 19 Temmuz 1974 tarihli Vatikan mektubunun amacı, yalnızca

Canon 2335 uygulanmalıdır: başka bir deyişle, yalnızca örgütleri (Roma Katolik) Kilisesi'ne karşı komplo kuran Masonlar veya meşru sivil otoriteler otomatik olarak aforoz edilir; gizli bir topluluk söz konusu olduğunda bunun belirlenmesi elbette son derece zordur. gizli önde gelen üyelerinin düşüncelerinin sıradan üyeler tarafından bilinmediği yer.

İkincisi: Kilise, otomatik aforoza yol açan suçları mümkün olan her yerde azaltmak istiyor. Sonuç olarak, şu anda Papa'nın huzurunda olan yeni Kanon Yasası, mevcut Kanon 2335'in kısıtlayıcı yorumuna rağmen, Masonların otomatik olarak aforoz edilmesine pekala son verebilir.

Üçüncüsü ve en önemlisi, bazı eylemlerin artık otomatik olarak aforoz edilmeyi gerektirmemesi nedeniyle yasal hale gelmesi anlamına gelmez. Eğer bir şey İlahi Kanuna aykırı ise, Kilise olağanüstü yaptırımlar uygulayamasa bile bu yasa dışıdır. Vatikan, Alman piskoposlarının Mayıs 1980 gibi yakın tarihli bulgularına özellikle dikkat çekiyor. Alman Masonluğu ile yalnızca ilk üç "Zanaat" derecesi üzerinde uzun süreli işbirliği içinde çalıştıktan sonra, Alman piskoposları "Masonluğun değişmediği" sonucuna vardılar ve Hiçbir şekilde Hıristiyanlıkla uzlaşmayın. Katolik Kilisesi'nin görüşü şu şekildedir; Masonluk esas olarak Britanya ve Almanya'da benzer olduğundan, Alman piskoposlarının Masonluğun İlahi Kanuna aykırı olduğu yönündeki sonuçları Alman Masonluğu kadar İngilizler için de geçerlidir.

Dördüncüsü: Teolojik ve politik meselelerin yanı sıra ahlaki meseleler de var. Üye olmayanların meşru çıkarlarına zarar vererek kendi üyelerine sistematik olarak fayda sağlayan herhangi bir gizli örgüte katılmak Hıristiyanlığa aykırıdır. Masonluk bu konuda suçlu olduğuna göre, Roma Katoliklerinin ona katılmaması gerektiği açıktır.

Dolayısıyla Vatikan'ın konumu, Roma'ya seyahat edip seçkin bir yetkilinin huzuruna çıkabilen herkes için yeterince açıktır. Çoğu Katolik din adamı ve din adamı bunu yapabilecek durumda olmadığından, İngiliz hiyerarşisinin İngiliz Katoliklerini bilgisiz bırakması ilginçtir. Daha ne kadar cahil kalacaklarını tahmin etmek imkansızdır.

New English Library, Masonluğa yönelik bu soruşturmayı başlatmaya karar vermedi.

Bu kitabın ortaya çıkmasını heyecanla karşılayan ve projeyi "büyük önem taşıyan bir çalışma" olarak tanımlayan Roma'daki seçkin bir piskopos, İngiliz Roma Katolik hiyerarşisinin, Papa'nın teşvik ettiği gibi "Masonluğun maskesini çıkarmak" için acele etmekten çok uzak olduğunu açıkladı. Leo XIII, Masonluğa karşı hoşgörüsü ve Katoliklere, hatta kendi rahiplerine bile rehberlik etme konusundaki isteksizliği nedeniyle pratikte zor durumda. Şunları açıkladı: 'İngiliz piskoposları Katolikliğe İngiliz çehresi vermek konusunda isteklidirler. Masonluk çok İngiliz olduğu için, onunla uzlaşmaları gerektiğini düşünüyorlar. Piskoposlar sessizlik istiyor.'

O halde Roma Katolik Kilisesi'nin gerçek konumu aslında İngiltere Kilisesi'ninkinden farklı değildir. Masonluğun İngiliz toplumundaki prestiji, nüfuzu ve yaygınlığıyla karşı karşıya kalan her ikisi de benzer şekilde felç olmuş durumda. Vatikan bağlantısı şunları söyledi: 'Katolik hiyerarşisi, eğer giderek masonik hale gelen bir dünyada dünyevi çıkarları çok ciddi bir şekilde önyargılı değilse, hayatın birçok kesiminde Roma Katolik toplumunun Masonluğa katılması yönündeki baskıların çok iyi farkındadır. Eğer İngiliz Piskoposlar, Vatikan'ın resmi duruşunun gerektirdiği fedakarlığı inananlardan talep etmeleri gerektiğini düşünmüyorlarsa, Katolikler arasında Masonluğun yükselişte olması pek de şaşırtıcı değil. Artık Roma Katolik profesyonel adamlarının Mason olmadığını varsaymak kesinlikle güvenli değil.'

Bir sonraki bölümde yer alan kişilere ve yerlere, kimlik tespitini imkansız kılmak ve böylece Anglikan papazı olan muhbirimi korumak için açık takma adlar verildi. Bu adamın adını ilk kez duyduğumdan beri beş aydan fazla bir süre boyunca

Bu kötü durumda, başına gelenler konusunda korunuyordu. Ancak en sonunda, 1981 yılında kendi cemaatinde ve çevresinde meydana gelen rahatsız edici olayların, yalnızca diğer din adamlarını, yerel Masonlarını ustalıkla idare etmemeleri halinde içine düşebilecekleri sorun konusunda uyarmak için bile olsa, geniş çapta bilinmesi gerektiğine karar verdi. Bu sırada papaz benden ismini açıklamamamı istedi. İki günden kısa bir süre sonra, uzun uzun düşündükten ve içini araştırdıktan sonra ayağa kalkması ve kendisini tekrar tehlikeye atması anlamına gelse bile sayılması gerektiğine karar verdi. Ancak korkusu bir kez daha onu yendi ve hikâyesine takma isimler eklendi.

Epsilon Bölge Kilisesi, Berkshire köyleri Zeta ve Theta arasında yer almaktadır. Verandadan Kappa vadisinin ve ilerideki otoyolun güzel bir manzarası var. Ancak Epsilon Vekili için tüm güzellikler kilisesine girdiğinde sona erer. 1980 yılında yaşamaya başladığından bu yana yaşadığı deneyimler ve kendi gözlem ve araştırmaları sonucunda, Epsilon Cemaati Kilisesi adı verilen binanın bir kilise değil, bir pagan tapınağı olduğundan kuvvetle şüpheleniyor. Masonik sembollerle doludur. Rahip Lamda Mu, iki yerel masonik Locanın üyeleri için kilisede hizmet verilmesi yönündeki planlara Hıristiyanlık gerekçesiyle karşı çıktıktan sonra cemaatinden ve geçim kaynağından kovulmanın eşiğine geldiğini söylüyor. Rahip Mu ile tanıştığımda bana şöyle dedi: 'Mayıs 1981'de Masonluk hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyordum, ancak o zamandan beri bu gizli topluluğun, dinin veya buna her ne ad verirseniz verin, manevi anlamlarını anlamaya başladım.'

5 Mayıs 1982'de, ismini vermenin çok tehlikeli olacağına karar vermeden önce bana şunları yazdı: 'İfademin dışında, Masonluk konusundaki çalışmalarınıza katkıda bulunmaya karar vermemin iki temel nedeni var.' Bu sebepleri kendi ağzından tam olarak sıralamamı istedi:

(1) Bu kitaba katkıda bulunan birçok kişi şu ya da bu nedenle isimlerini vermek istemedi ve bana bazı kanıtların gizlenmesi gerektiği söylendi. Bu aslında insanların kitabı tamamen uydurma olarak eleştirmesini mümkün kılacaktır. Yazarın Masonlukla ilgili bu kitabı hazırlamasındaki amaç beni çok etkiledi; konuyu her açıdan incelemek ve okuyucunun Masonluk hakkında kendi kararını verebilmesini sağlamak istiyordu. Masonluğun gerçekten çok büyük olduğunu öğrendim ve sadece Masonluk ile olan bağlantımı anlatıyorum.

(2) Masonlukla çok uzun zamandır güçlü ilişkileri olan yerleşik Kilise'nin bir üyesi olarak katkıda bulunuyorum. Bu gün ve çağda düzeni eleştirmek modadır ve benim asıl korkum şu ki, bu ülkede İtalya'daki P2 Locası'nda olduğu gibi Masonluk ile ilgili belirsiz bir şekilde karşılaştırılabilir bir şey olursa [bkz. Bölüm 26], bu sadece bu topraklarda otoriteye ve otorite kullanımına olan güveni ciddi şekilde baltalayabilir, ancak muhtemelen yok edebilir. Bu nedenle masonluğa yönelik eleştiriyi kendi amaçları için kullanmak isteyen herkesten uzak durmak istiyorum.

Mu, Masonlara hiçbir düşmanlık ya da kötü niyet beslemediğinin söylenmesini istiyordu. Şu ana kadar yaşanan olaylarla ilgili her türlü temasta Masonların nazik ve kibar davrandıklarını söyledi. 'Ayrıca şunu da eklemeliyim ki, benim cemaatlerimde çok sayıda Mason var, bunlardan bazıları çok yakın arkadaşlarım ve bazıları da kiliselerimden birinin kesin olarak kapanmasından kurtarılmasında çok aktif rol oynadılar.'

Bu Rahip Mu'nun hikayesi.

'Küçük bir çocukken annemin bir kartpostal gördükten sonra birinin 'Yukarıdaki Büyük Loca'ya gittiğini söylediğini hatırlıyorum. Daha sonra bana babamın mason önlüğünü gösterdi. 1967 yılında ilahiyat fakültesinde bazı öğrenciler arasında Masonluk hakkında bir tartışma yaşandı. Masonluğun ne olduğu hakkında hiçbir fikrim yoktu. Öğrencilerden biri tarafından bana sapkınlıklar üzerine bir kitap verildi.

Masonluk üzerine sekiz sayfa. Okudum ve bu aslında Masonluk hakkındaki tüm düşüncelerimi renklendirdi. İsa Mesih'e inanan bir Hıristiyan olarak Mason olamayacağımı hissettim; bu, İsa Mesih'in dünyanın Kurtarıcısı olduğunu inkar etmek anlamına gelirdi.

'1980'de Berkshire'da [Epsilon] Vekili olmadan önce, bana Masonların yılda bir kez [Epsilon] Kilisesi'nde yıllık ayin yaptıkları söylendi. Bu konuyu Piskopos'a ilettim, o da bana Masonların hizmet vermesine izin vermemi ancak hizmet sırasını önceden görmemi ve her duanın "Rabbimiz İsa Mesih'in adına" söylenmesi konusunda ısrar etmemi tavsiye etti. Mayıs 1981'de, [Theta] Locasından, [Epsilon] Kilisesinde hizmet talep eden bir mektup aldım. Mektupta Masonların tam olarak ne istediğine dair hiçbir belirti yoktu ve ben her türlü tuhaf ritüele dahil olacağımdan endişeleniyordum. Daha sonra sadece Dua Kitabı Evensong'u istediklerini keşfettim. Mektubun benim için sürprizi, [Epsilon] Kilisesi'ndeki bir tabelaya benzediğini hemen fark ettiğim masonik bir semboldü. Mektuba oldukça hızlı bir şekilde cevap vermem gerekiyordu ama ne yapacağım hakkında hiçbir fikrim yoktu. Bu konu hakkında konuşabileceğimi düşündüğüm tek kişi tatildeydi. Kimin mason olduğunu, kimin olmadığını bilmiyordum. Yerel din adamlarının Masonluk hakkındaki duygularını bilmiyordum ve Piskoposun bile Mason olup olmadığından tam olarak emin değildim. (Görünüşe göre kesinlikle öyle değildi.) Masonluğa karşı çıktığı için bu ülkeden Kanada'ya veya başka bir yere sürülen bir din adamı hakkında bir şeyler duyduğumu hatırladım. Daha sonra onun Walton Hannah olduğunu keşfettim. Onu takip etmek istemiyordum ama kilisede hizmet isteyen ancak kilisenin Kurucusunun dışlanmasını isteyen bir topluluğa herhangi bir şekilde dahil olmak konusunda son derece isteksizdim. Masonlara yanıt verecek cesareti toplamam dört beş gün sürdü. Masonlukla ilgili tüm bilgilerimin ikinci el olduğunu, çok az şey bildiğimi söyledim.

Masonluk hakkında, masonların İsa Mesih'in isminin kullanılmasına izin vermeyen hizmetleri olması dışında, bu nedenle hizmet vermelerinden memnun değildim. Onlara hizmet etmeyi açıkça reddetmedim, ancak Piskoposun önerdiği koşulların aynısını yaptım ve yalnızca vaazı benim vermem gerektiğini ekledim. Masonların ne tür ilahiler söylediğini bilseydim, onları da önceden görmek isterdim.

'Bir süre sonra fırtınanın yaklaştığını fark ettim ve çaresizlik içinde masonlukla ilgili kitaplar aramaya başladım. Sadece görüşlerimi doğrulayan ve Masonluğun gerçek doğası hakkında daha fazla bilgi sahibi olmamı sağlayan bir tane buldum. Ayrıca her üç mahallemde de kimlerin Mason olduğunu öğrenmeye başladım ve bu bana birçok sürpriz yaşattı. Büyük bir fırtınanın yaklaştığını hissettim ve olacaklarla yüzleşmek için kendimi tamamen yetersiz hissettim. Bazı Papaların Masonluğu kınadığının farkına vardım ve Douai Manastırı'nda konuyla ilgili çok sayıda kitap keşfettim. [Epsilon]'daki bir sonraki Cemaat Kilisesi Konseyi toplantısının gündemindeki tek konunun Yıllık Mason Ayini olduğu bana altı gün önceden bildirilinceye kadar bunları okuyacak neredeyse hiç zamanım yoktu. Bu kısa süre içerisinde, bir Hıristiyanın Mason olamayacağını neden bildiğime dair mümkün olduğunca ikna edici bir örnek hazırlamaya çalıştım. Son zamanlarda yayınlanan Credo televizyon programından bazı bilgiler kullandım ve hatta 39 Maddeden herhangi bir Anglikanı Anglikan ve Mason olamayacağına inandıracak ilgili makalelerden alıntılar yaptım. Toplantının aniden kargaşaya dönüşmesi nedeniyle Masonluğun ritüelleri hakkında hiçbir açıklama yapmama izin verilmedi. Bazı üyeler bana çok kızdılar ve yaşayan ve ölmüş akrabalarına hakaret ettiğimi hissettiler. Sonunda PCC, Masonlara yazı yazarak onları tekrar davet etmemi isteyen bir kararı kabul etti. Eğer bunu yapmazsam hepsinin istifa edeceği söylendi.

ve bir kişi beni "Cemaati olmayan bir Papaz" olabileceğim konusunda uyardı. Daha sonra iki hafta sonra bir toplantı daha yapmaya karar verdiler.

'Beni en çok şaşırtan şey, masonluğun On Emir'in ilk üçüne aykırı olduğunu ve İsa'yı inkar ettiğini kabul edememeleri veya söylediğimi duyamamalarıydı. Piskoposlar da dahil olmak üzere birçok din adamının Mason olması nedeniyle bunda yanlış bir şey olmadığını söylediler. Bütün bunları PCC'nin tepkisini eleştirmek için anlatmıyorum. Onlarca yıldır PCC'nin Mason olan din adamları tarafından kötü bir şekilde hayal kırıklığına uğratıldığını ve bunun onların İsa'ya olan bağlılıklarıyla uyumlu olduğuna inandığını hissettim. O zamanları düşünmek beni üzüyor ve tüm bunları anlatmamın tek nedeni, o zamanlar hepimizin yaşadığı türden bir deneyimden başka bir papazı ve PCC'yi korumaktır. Ertesi sabah Piskopos'a bir mektup yazarak Masonlara herhangi bir mektup gönderme niyetimin olmadığını söyledim. Kilise yöneticilerimden biri beni görmeye geldi. Yaşananlardan çok rahatsız olduğunu ve Masonlara yazmayı yeniden düşünmemi istediğini, birçok kişinin ne kadar üzüldüğünü, eğer bir mektup yazmazsam hepsinin istifa edeceğini söyledi. Piskopos'a, krizi nasıl çözmeyi önerdiğimi anlatan bir mektup daha yazdım. Piskopos, Masonluğu kesinlikle kınayan çok sert bir mektupla yanıt verdi. Eylemlerimi destekledi ve benim yerimde olsaydı benim yaptığımı yapacağını ekledi. Mektup onun Mesih'e olan derin bağlılığını gösteriyordu. Ancak bir sonraki toplantıda kabul edilmeyen bir mektup sundum. Herkesi üzdüğüm için pişman olduğumu ve onların tek istediklerinin Evensong olduğunu fark etmediğimi belirten bir mektup daha yazdım. Ben de masonik hizmet istediklerini düşündüğümü söyledim. Sonunda Masonlara gönderdiğim mektupta bile İsa Mesih'e yaptığım tek göndermeyi atlamak zorunda kaldım. Benim bir

kilise müdürleri barışı ve uyumu yeniden sağlamak için fazla mesai yaptılar ve o da başardı.

'Olaylar karşısında kendimi çok şaşkın hissettim. PCC'nin neden bu şekilde davrandığını anlayamadım. Neden bu kadar öfkeli ve üzgündüler? Beni en çok şaşırtan ise hiçbirinin Mason olmamasıydı! Bütün bunların bir nedeni olmalıydı ve ben nedenini bilmiyordum. Piskopos beni görmeye geldi. İlk başta, papaz olmadan önce bana söylediği gibi, beni cemaatlerimde destekleyeceğinden endişelendim, ancak bir konuda yanıldığımı hissederse bana özel olarak söylerdi. Endişelenmeme gerek yok, onun asıl endişesi her şeyi nasıl aldığımdı ve o sadece bana ve eşime destek olmak için geldi. Geriye dönüp baktığımda, krizden en çok onun acı çektiğini hissediyorum. Piskoposla yemek yerken olup biteni tartıştığımız uzun ve mutlu bir vakit geçirdik; ayrıca eylemlerimin daha ileri sonuçlarını beklememi söyledi. O zaman ne demek istediğini anlamadım ve bir dereceye kadar hâlâ da anlamıyorum. Büyük bir krizi daha yeni atlatmıştım. Piskoposun sağlam desteği olmadan hâlâ [Epsilon] Vekili olmam pek mümkün değil. Olan biten her şey beni hâlâ çok şaşırtıyordu ve Masonluğun manevi sonuçlarını takdir edemiyordum.

'Eğer Masonluk konusunda başka bir krizle karşılaşırsam, Masonluğun ne olduğunu bilmem gerektiğini hissettim. Başka bir sorunla karşılaştım: Masonluk hakkında ödünç aldığım kitapların neredeyse tamamının baskısı uzun yıllardır tükenmişti. Bir iki kitabı almak bile aylar sürdü. Birisi bana Richard Carlile'nin Masonluk El Kitabı'nın bir kopyasını ödünç verdi. Bu, masonluk ritüellerinin tüm ayrıntılarını anlatan, gördüğüm ilk masonik kitaptı. Geçen yüzyılın başlarında üretilmiş olmasına rağmen Masonluk konusunda çok önemli bir belge olmaya devam ediyor. Ayrıca Londra Hafta Sonu Televizyonu'na da bir mektup alma umuduyla yazdım.

Credo programında yer alan bir akademisyen olan James Rushbrooke'un Alman Piskoposlarının Masonluk Raporu'nun bir kopyası. Aynı gün Raporun yalnızca James Rushbrooke'un çevirisini değil, aynı zamanda başka bir kaynaktan başka bir çevirisini de aldım. Sadece bu da değil, aynı zamanda Credo programında yer alan Rahip John Lawrence da benimle temasa geçti ve çok geçmeden James Rushbrooke da beni ziyaret etti. James, Masonluğun ne kadar büyük bir şey olduğunu beni etkilemiş ve benim bu eylemi gerçekleştirerek cesurca davrandığımı düşünmüştü, "... çünkü biliyorsunuz ki, Masonluğa aktif olarak karşı çıkan din adamları listesine adınızı yazacaklar."

'Olan iki şey daha vardı. Bunlardan biri, yerel masonların başka bir kiliseye gitmesi ve ayinde görevli vaizin, masonluğa karşı tavrım hakkında hoş olmayan yorumlarda bulunmasıydı. Daha sonra mahalle papazı gelip benden özür diledi. Onun haline çok üzüldüm ve vicdanını rahatlatmaya çalıştım ama bir Hıristiyan olarak Masonluğu kabul edemeyeceğimi de belirttim. Diğer olay ise cemaatlerimden biri olan Mason'un beni görmek istemesiydi. Kiliseye giden Masonları görmeye özen göstermiştim ve onlara, Masonları kiliseden kovmak gibi bir niyetim olmadığı konusunda güvence verdiğimi sanıyordum. Herhangi bir günahkarı kiliseden kovduğunuz anda, kilisenin tövbe eden günahkarları Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla ıslah etmek için var olduğu ilkesine karşı gelmiş olursunuz. Masonluk bu prensiple çalışmaz ve bu nedenle sisteme karşı olduğumu ancak sisteme dahil olan kişilere karşı olmadığımı açıkladım. Bu cemaatçi hareketlerim yüzünden hâlâ endişeliydi ve kafası karışmıştı. Çok uzun bir konuşma yaptık ve Masonluğun arkasında gerçekten sahte bir ruhun olduğu hissine kapıldım. Masonluğun kardeşliği, Kutsal Ruh'un paydaşlığının sahtesiydi. Bir an şaşırdım

bana bir Locaya katılmak istersem çok hoş karşılanacağımı söylediğinde!

'Ben sana sadece olup biteni en ince ayrıntısına kadar anlattım. Masonluk hakkında teolojik görüşler vermekten veya Masonluk ritüelleri hakkında ayrıntılı bilgi vermekten mümkün olduğunca kasıtlı olarak kaçındım; çünkü bulmak isteyen herkesin erişebileceği pek çok bilgi mevcut. Masonlukla ilgili kitapların sonu yoktur. İlerleyen aylarda Masonluk hakkında daha çok şey öğrendim ve [Epsilon] Kilisesi'nde masonluğun pek çok sembolünü keşfettim, o kadar ki artık onun bir kilise olup olmadığını gerçekten merak ediyorum.

'Ayrıca [Epsilon] Court'un son aile sahibinin üst düzey bir Mason olduğunu da öğrendim. Bunu, onun birçok masonik bağlantısının iki sayfasının sıralandığı eski bir masonik kitaptan öğrendim. Ayrıca Masonlukta var olan derin okült bağlantılar beni alarma geçirdi.'

Bana, Mu'nun yaptığı tek şanslı keşfin, Kardeşliği reddeden ve 'tüm kalbiyle İsa'ya dönen' eski Masonların tanıklığı olduğunu söyledi.

Mayıs 1981'de - bir dizi farklı bölgede masonik faaliyetlerin tartışmalı olduğu bir ay - başka bir din adamı kilisesinden kovuldu ve malikaneyi terk etmesi emredildi. Daha sonra bir sanayi mahkemesi önünde, Galler Presbiteryen Kilisesi'nin kendisini yalnızca Masonluğa karşı vaaz verdiği için görevden aldığını iddia etti. Whitchurch, Cardiff'ten Rahip William Colin Davies, avukatı aracılığıyla mahkemede Kardeşler'den hiçbir üyenin yer almamasını talep etti ve bu da kabul edildi.

Bakanın görevleri, yılın otuz altı Pazar günü kendi kilisesinde ve on iki Pazar günü de düzenli bir papaz olmadan diğer kiliselerde vaaz vermesini gerektiriyordu. Ağustosda

1979 Davies, Kilise'nin rota sekreterine, 'İsa Mesih'in müritliğine bir meydan okuma' olduğuna inandığı Masonluğun ilkelerinin öğretilerine yardım ediyor gibi görünmek istemediğini belirten bir mektup yazdı. Masonluk hakkındaki görüşlerinden dolayı varlığının hem beklenmedik hem de istenmeyen olduğunu hissettiği bazı kiliselerde bulunmadığını telafi etmek için 108,00 £ tutarında bir çek iliştirdi. Mayıs 1982'de davası hakkında onunla konuştuğumda Davies, Galler Presbiteryen Kilisesi'nin kendi üyeleri ve yönetimi arasındaki Kardeşlik üyelerinden özellikle güçlü bir şekilde etkilendiğini söyledi. Şöyle açıkladı: '1974'te bakan oldum ve Cardiff benim ilk papazımdı. İki kilisem vardı. Bunlardan birinde Masonlarla karşılaştım. O zaman şimdi bildiklerimi bilmiyordum. Masonluğu araştırdım ve bunun İsa Mesih'e olan inançla tamamen bağdaşmadığını gördüm. Kilisedeki bazı erkeklerle özel olarak konuştum ve bazı vaazlarda konuyu kafama takmadan Masonluk ile Hıristiyanlık arasında karşılaştırmalar yaptım. Mesela Hıristiyanlıktaki imanın anlamı ile imanın masonik anlamını karşılaştırdım.

'Şubat 1980'de kilise üyeleri arasında dağıttığım İsa, Hıristiyanlık ve Masonluk adlı bir kitapçık keşfettim.

'Bu sırada yerel kilise yönetim organına - papaz evine - rapor edilmiştim ve yedi kişilik bir komite beni görmeye geldi. Artık bazılarının Mason olduğunu biliyorum. Beni Evanjelik bir Hıristiyan olmakla, 'İncil dışı öğretilere ve özellikle Masonluğa karşı hoşgörüsüz' olmakla suçladılar. Beni merhametsiz olmakla suçladılar, bu da muhtemelen Masonların ve yakınlarının duygularını üzdüğüm anlamına geliyordu. Kilisemin üyeliğinin azaldığı söyleniyordu ama yaklaşık elli yaşlı üyenin ölmesini sağlamıştım ve

yirmi altı yeni üye. Diğer kiliselerin yerel ayinlerine katılmadığım için ekümenik düşünceye sahip olmadığımı söylediler ki bu doğru değildi. Kilise birliğine yönelik mevcut hamleler konusunda çekincelerim olduğu doğru ama yerel kiliselerle ekümenik toplantılarımız oldu. Ve ben, çocukların çalışmalarının gerçekten genişlediği halde azalmasına izin vermekle suçlandım. O zaman anladım ki, diğer suçlamalar, benim Masonluğa karşı muhalefetimi sona erdirmeye kararlı olan Masonlar tarafından uydurulmuştu. Suçlamalara cevap vermeme izin verilmedi. Ve bir ay sonra 20 Haziran 1980'de onlarla tekrar buluştuğumda, hiçbir uyarıda bulunmaksızın yönetim kuruluna bir rapor sundular ve ben de görevden alındım.

'Birkaç gün sonra, diğer kilisemin bir üyesinden, bazı masonik arkadaşlarıma bazı sorular sorarak, Mart ayında bir Loca toplantısı yapıldığına ve bu toplantıda benim uzaklaştırılmam için baskı yapılması gerektiğine karar verildiğine dair bilgi aldım. Bu suçlamayı kamuoyu önünde dile getirdim ve hiçbir zaman reddedilmedi.

'Bakanlığımdan değil, papazlıktan ihraç edildim. Bunlar teknik olarak farklıdır, pratikte aynıdır. Daha sonra kilisenin en yüksek organı olan Derneğe başvurdum, o da konuyu incelemek üzere erkeklerden oluşan bir heyet görevlendirdi. Görevden alınmamı isteyen yerel halkla aramda uzlaşma sağlanıp sağlanamayacağını görmek için 12 ay süre verilmesi gerektiğini söylediler. Bunu kabul ettim ama uzlaşmak için hiçbir girişimde bulunmadılar.

'İtirazımı kazandım ancak yerel kilisem bunu kabul etmediği için uygulanmadı. Kovuldum ve altı hafta içinde evimden ayrılmam söylendi.'

Kilisenin ileri gelenleri, iş mahkemesi önünde Davies'in Kilise çalışanı olmadığını, serbest meslek sahibi olduğunu ve bu nedenle haksız işten çıkarılma talebinde bulunmaya uygun olmadığını iddia etti. Bir bakanın durumunu örnek gösterdiler

emsal olarak 1978'de Scunthorpe Cemaat Kilisesi'nden ihraç edildi. Ancak masonik olmayan mahkeme, Davies'in bir çalışan olduğuna ve dolayısıyla karar isteme hakkına sahip olduğuna karar verdi.

Bu arada, yardımdan altı ay sonra, (bu yazının yazıldığı sırada) Whitchurch'te her iki eski kilisenin üyeleriyle birlikte kurduğu bağımsız bir kilisede papaz olarak çalışıyor.

ALTINCI BÖLÜM

KGB Bağlantısı

BÖLÜM 26

İtalyan Krizi

Devasa boyutlardaki masonik komplo, 1981 ilkbahar ve yazında İtalya'yı temellerinden sarstı. 'P2' davası olarak bilinen bu yolsuzluk, şantaj ve cinayet karmaşası, başbakan Amaldo Forlani'nin koalisyon hükümetini devirdi ve üst kademeleri yok etti. İtalyan gücü.

P2, İtalya'daki Cumhuriyetçi Parti liderinin deyimiyle 'ulusal yaşamın gizli, sapkın ve yozlaştırıcı kirliliğinin merkezi' haline gelen Mason Locası Propaganda Due'nin popüler kısaltmasıdır.

Bu 'skandal skandalı' manşetlere çıktığı anda, Birleşik Büyük Loca'nın bireysel üyeleri, İngiliz Masonluğunun İtalya'da uygulanandan temelde farklı olduğuna işaret etmek için acele ettiler. Ancak Great Queen Caddesi'nden gelen son derece samimi uyarılara rağmen, gizemli P2 davasının Britanya'da bugün yaşanan olaylarla doğrudan ilgisi var.

Eğer P2 gizeminin çözümü sandığım gibiyse, Britanya en az İtalya'yı vuran kadar büyük bir toplumsal felaket tehlikesiyle karşı karşıya demektir. Aralarında İngiliz Gizli İstihbarat Servisi (MI6) ve Güvenlik Servisi'nin (MI5) de bulunduğu pek çok kaynaktan elde edilen veriler ve ipuçları, İngiliz hükümetinin henüz bilmeden imkansız bir ikilemle karşı karşıya olduğunu gösteriyor. Kanıt

İlk kez burada yayınlanan bu haber, İngiliz Masonluğunun farkında olmadan her an patlayabilecek bir saatli bombaya dönüştüğünü gösteriyor.

Ama önce P2: nasıl başladı, nasıl göründü ve gerçekte ne oldu.

Masonluk İtalya'ya yaklaşık 1733 yılında Lord Sackville adında bir İngiliz tarafından tanıtıldı, ancak siyasete ve dine açık bir şekilde dahil olması nedeniyle İtalyan Masonluğu, İngiltere Birleşik Büyük Locası tarafından 1973'e kadar tanınmadı.

Bir asır önce Torino'da İtalya'nın Büyük Doğusu'na bağlı bir 'Propaganda' Locası kurulmuştu. Üyeleri arasında bizzat Kralın da yer aldığı bu elit Loca, bazı açılardan İngiliz Quatuor Coronati Locası No 2076'ya benziyordu; amacı masonluk konusunda daha fazla araştırma yapmaktı. Aksi yöndeki birçok rivayete rağmen, bu Loca ile günümüzün uğursuz masonik grubu arasında isim dışında hiçbir bağlantı yoktu. Aslında Loca Propaganda Due gerçek anlamda bir Loca bile değildi. Masonlardan oluşan gizli bir gruptu ama hiçbir zaman resmi olarak kurulmadı ve tüm üyelerin katılacağı düzenli toplantılar yapılmadı.

P2, 1966 yılında İtalya'nın Büyük Doğusunun Büyük Üstadı Giordano Gamberini'nin emriyle kuruldu. Büyük Üstad'ın planı, Masonluğa sempati duyacak ve yararlı olacak seçkin adamlardan oluşan bir grup oluşturmaktı. Bu elit grubu oluşturmak için seçilen kişi, Toskana'nın Arezzo kasabasından zengin bir tekstil üreticisiydi. İki yıl önce Masonluğa girmiş ve Usta Mason'un İtalyan eşdeğerine yükselmişti. Adı Licio Gelli'ydi.

İtalyan-Arjantin çifte vatandaşlığıyla tanınan ilk İtalyan olan Gelli,

İspanya İç Savaşı'ndaki faşistler ve daha sonra Mussolini'nin tutkulu bir destekçisi oldular. Daha sonra İtalyan partizanlara yapılan işkencelere karıştığı için ülkeden kaçmak zorunda kaldı ve sonunda Arjantin'e gitti. Orada Başkan Juan Peron'la tanıştı ve uzun ve yakın bir dostluk başladı. Peron sonunda Gelli'yi Arjantin'in İtalya'daki ekonomi danışmanı pozisyonuna atadı. Yıllar geçti ve Gelli memleketine döndü, Arezzo'ya yerleşti ve Mason oldu.

Görünüşte Gelli'nin Büyük Üstat Gamberini adına bir araya geldiği gruba Raggruppamento Gelli Propaganda Due - kısaca P2 adı verildi. Üyeler Piduisti yani 'P2'ciler' olarak bilinmeye başlandı. Gelli'nin, Büyük Üstadın hiçbir zaman hayal etmediği kadar P2 hırsları vardı.

1969'a gelindiğinde P2'den Loca, Gelli'den de onun Saygıdeğer Üstadı olarak söz ediliyordu. Halkla ilişkilerde muazzam bir etkiye sahip olduğuna insanları ikna etme konusunda bir dehası vardı ve birçok erkek, Saygıdeğer Üstadın himayesinin kariyerlerinin ilerlemesi için vazgeçilmez olduğuna inandıkları için P2'ye katıldı. Kendi kendini devam ettiren bu süreç sayesinde Gelli'nin sözde gücü gerçek oldu. Diğerleri Loca'ya katıldı çünkü Gelli acımasız şantaja başvurdu. Gelli'nin P2 Locası kardeşlerinden aldığı 'masonik aidatlar' öncelikle mali değildi. Saygıdeğer Üstad'ın talep ettiği ve elde ettiği şey sırlardı: gücünü pekiştirmek ve genişletmek için kullanabileceği resmi sırlar ve başkalarına Locasına katılmaları için şantaj yapmak için kullanabileceği kişisel sırlar. Hükümetin tüm alanlarından gelen bu en hassas bilgi, kendisine sorgusuz bir bağlılıkla itaat etmiş görünen üyeleri tarafından kendisine aktarıldı. 1975 yılında meşru bir Mason olan Francesco Siniscalchi, Roma Savcılığı'nda Gelli'nin suç faaliyetlerine karıştığını iddia eden bir açıklama yaptı. Kısmen Gelli'nin zaten zorlu olması nedeniyle görmezden gelindi.

Şikayetin işlenmesinden sorumlu iki memurun gözünü korkutan itibar.

Bundan kısa bir süre sonra Gelli, arkadaşı ve P2 üyesi, İtalya'nın en etkili özel bankacısı Michele Sindona'nın arkasında mali kaos bırakarak ABD'ye kaçmasının ardından polisin dikkatini çekti. İtalya'da dolandırıcılık suçlamasıyla aranan Sindona, New York'ta tutuklandı. Gelli Amerika'ya uçtu ve Sindona'nın Komünist entrikanın masum bir kurbanı olduğunu ifade etti. Gelli'yi Washington DC'de ABD Cumhuriyetçi Parti Ulusal Komitesi direktörü ve Ronald Reagan'ın 1980 Başkanlık Seçimindeki kampanya yöneticisi Philip Guarino ile tanıştıran kişi, mafya ile bağlantısı olduğuna yaygın olarak inanılan Sindona'ydı. Guarino sayesinde Gelli, P2 bombasının patlamasından iki ay önce, Ocak 1981'de Reagan'ın Başkan olarak göreve başlama törenine katılabildi.

1980'de, Franklin Ulusal Bankası'nın (Amerika'nın en kötü bankacılık felaketi olduğu söylenen) çöküşünün ardından New York'ta dolandırıcılık suçlamalarıyla karşı karşıya kalan Sindona, yardım için Muhterem Üstadı'na başvurdu. Bu arada İtalya'da yargıçlar hâlâ Sindona'nın dolandırıcılık faaliyetlerini ve mali imparatorluğunun tasfiye memurunun öldürülmesinin ardındaki olayları araştırıyorlardı. Gelli'ye yapılan başvurunun ardından New York'ta sahte bir adam kaçırma operasyonu düzenlendi ve Sindona ortadan kayboldu. Gelli'nin kaçışa karıştığını gösteren kanıtlar gün ışığına çıktı ve 18 Mart 1981'de iki Milan yargıcı, onun Arezzo dışındaki villasına polis baskını yapılmasını emretti.

Gelli her zaman olduğu gibi bir adım öndeydi. Polis, karısının adını taşıyan Villa Wanda'ya ulaştığında ikisi de ortadan kaybolmuştu. Daha sonra Gelli'nin siyasi, askeri ve endüstriyel casusluk yapmak ve devletin güvenliğini tehlikeye atmak suçlamasıyla tutuklanması için emir çıkarıldı.

Terk edilmiş villada bırakılan belgeler arasında P2'nin üyelik dosyaları da vardı. Gelli tarafından hazırlanan üye listesi İtalya'nın en güçlü adamlarından yaklaşık bin kişinin adını içeriyordu. Daha sonra bir savcının raporunda şöyle deniyordu: 'Lodge Propaganda Due, ülkenin anayasal düzenini yok etme niyetiyle iş ve siyaseti birleştiren gizli bir mezheptir.'

İsimler arasında Adalet Bakanı Adolfo Sarti'nin de aralarında bulunduğu üç Kabine üyesi vardı; 1972 ile 1973 ve 1976 ile 1979 yılları arasında görev yapan Giulio Andreotti'nin de aralarında bulunduğu birkaç eski Başbakan; kırk üç Parlamento Üyesi; elli dört üst düzey Devlet Memuru; Otuz general ve sekiz amiral (aralarında Silahlı Kuvvetler Komutanı Amiral Giovanni Torrisi'nin de bulunduğu) dahil olmak üzere 183 ordu, deniz ve hava kuvvetleri subayı; on dokuz yargıç; avukatlar; hakimler; jandarmalar, polis şefleri; önde gelen bankacılar; gazete sahipleri, editörler ve gazeteciler (ülkenin önde gelen gazetesi Il Corriere Delia Sera'nın editörü dahil); elli sekiz üniversite profesörü; çeşitli siyasi partilerin liderleri; ve hatta üç ana istihbarat servisinin yöneticileri.

Dosyalara göre tüm bu adamlar Gelli'ye bağlılık yemini etmiş ve onun çağrısına cevap vermeye hazırdılar. 953 isim, her birinin kendi lideri olan on yedi gruba veya hücreye bölündü. P2 o kadar gizliydi ve Gelli tarafından o kadar ustalıkla yönetiliyordu ki, kendi üyeleri bile kimin ona ait olduğunu bilmiyordu. En çok bilenler on yedi hücre lideriydi ve yalnızca kendi gruplarını biliyorlardı. O zamanki Büyük Doğu İtalya'nın Büyük Sekreteri Spartaco Mennini bile Locanın tüm üyelerini bilmiyordu. Bunu yalnızca Licio Gelli biliyordu.

P2, 1913'te İtalya Dışişleri Müsteşarının peşini bırakmayan korkunun vücut bulmuş haliydi.

Mason Locası üyelerinin, yüksek ahlaki ve toplumsal değeri olan belirli görevlere (Yargı, Ordu, Eğitim Bakanlığı vb.) herhangi bir gizli ve dolayısıyla kontrol edilemeyen bağdan, herhangi bir şüphe güdüsünden ve kamuoyunda güven eksikliğinden dolayı tehlikeye atılmış'.

1976'da İtalya İçişleri Bakanlığı'ndan bir yetkili, Gelli'nin ülkedeki 'en güçlü gizli güç merkezini' kontrol ettiğini açıklamıştı. Gücünün gerçek boyutunun ortaya çıkması için beş yıl daha ve Gelli'nin göz yumması gerekti. Villa Wanda'daki dosyaları inceleyen yargıçların belirttiği gibi, Gelli 'eyalet içinde son derece gerçek bir devlet inşa etmişti' ve Cumhuriyeti devirmeye çalışıyordu.

İtalya'daki birçok siyasi gruptan Gelli'nin dosyaları yalnızca Komünist Partinin P2 ile hiçbir bağlantısı olmadığını gösteriyordu. Diğerlerinin (Hıristiyan Demokratlar, Sosyalistler, Cumhuriyetçiler, Radikaller, Neo-Faşistler) Locada üyeleri vardı.

Yargıçlar nihayet Mayıs 1981'de Gelli belgelerini İtalyan Parlamentosu'na sunduklarında, onları on ağır yığına ayırmışlardı. Aniden kargaşa çıktı ve Hıristiyan Demokrat Başbakan Aldo Forlani'nin dört partili koalisyon hükümetine istifa çağrısı yapıldı. Gelli'nin sadece koridorlara değil, en gizli ve hayati güç merkezlerine de ne kadar sızdığı ortaya çıktıkça, belgelerin yayınlanması için Forlani'ye artan baskı uygulandı. Sonunda kabul etmek zorunda kaldı, ancak Piduisti'yi Kabine'den çıkaracak basit bir değişiklikle başbakanlığı elinde tutmak için mücadele etti. Ancak ülkedeki en büyük ikinci siyasi grup olan ve İtalya'daki partiler arasında yalnızca kendilerinin P2'ye katılımdan tamamen bağımsız olması nedeniyle artık iki kat daha güçlü olan Komünistler öfkeyle direndiler.

Ve Sosyalistlerin lideri Bettino Craxi, kendi partisinde otuz beş P2 üyesi olmasına rağmen bu fırsatı değerlendirdi ve bir Hıristiyan Demokrat'ın liderliğindeki herhangi bir koalisyonun parçası olmayı reddetti. Eski siyasi müttefikleriyle on yedi gün süren umutsuz müzakerelerin ardından Forlani yolun sonuna ulaştı. Hükümet düştü ve Craxi başbakanlık için teklifini yaptı.

Craxi de başarısız olunca, seksen beş yaşındaki Başkan Alessandro Pertini, Cumhuriyetçi Parti lideri Giovanni Spadolini'yi yeni bir koalisyon kurmaya davet etti. Spadolini başarılı oldu, İtalya'nın İkinci Dünya Savaşı'ndan bu yana Hıristiyan olmayan ilk başbakanı oldu ve beş ayrı partiden oluşan bir hükümetin başına geçti.

Giderek daha fazla belge incelendikçe, Gelli'nin İtalyan siyasetindeki her karar alma merkezinde Masonlarının olduğu ve bu kararlar üzerinde önemli bir etkiye sahip olduğu ortaya çıktı. Koalisyon liderleri arasındaki çok gizli zirve toplantıları bile, P2 üyesi 2223 olan Sosyal Demokrat lider Pietro Longo'nun toplantılardaki önemli varlığı nedeniyle Gelli için bir sır değildi. P2, Palazzo'daki hükümet faaliyetlerinin tam kalbine ulaşmıştı. Chigi. Başbakan'ın en yakın işbirlikçisi ve Kabine Şefi Mario Semprini, dört yılı aşkın bir süredir P2'nin üyesiydi (üyelik No: 1637) ve Muhterem Üstadı'na düzenli olarak sırlar aktarıyordu.

Bir diğer Hıristiyan Demokrat subay, eski bir bakan ve masonik Adalet Bakanı Sarti'nin arkadaşı olan Massimiliano Cercelli de P2'nin casusuydu. Loca üyesi 2180 Cercelli, Gizli Servislerin Koordinasyon Ofisinde çalışıyordu.

Pek çok P2 üyesi Forlani'nin yakın iş arkadaşlarıydı.

Bunlar arasında Hıristiyan Demokrat Kooperatiflerin güçlü şefi Enzo Badioli ve Ancona Milletvekili Gianni Cerioni de vardı.

Diğerleri ise Gelli'nin memleketi Arezzo'dan olan Senato Başkanı Amintore Fanfani'ye yakındı.

Güçlülerin kataloğu, uzunluğu nedeniyle sıkıcı hale geliyor. Gelli'nin bu adamların yaşamları üzerindeki muazzam etkisinin tipik bir örneği, P2'ye katıldığında aniden bakan olarak atanan ve 1978'de Loca üyeliği sona erdiğinde hükümet tarafından hızla düşürülen Mario Pedini'nin durumudur.

Diğer P2 üyeleri arasında Çalışma Bakanı, Sanayi Müsteşarı, Dışişleri Müsteşarı ve Dış Ticaret Bakanı da vardı.

Son yıllarda İtalya'da Gelli'nin önceden veya kısa bir süre sonra bilmediği, hayati öneme sahip hiçbir şeyin yaşanmadığı ortaya çıktı. Birçok hayati gelişme, gizli ağının merkezinden yaptığı gizli eylemlerin sonucuydu. Gücünün zirvesindeyken, her biri Gelli'nin cebinde olan ardışık hükümetler tarafından en tuhaf eylemlerde bulunuldu.

Villa Wanda'daki belgeleri inceleyen hakimler yüzlerce çok gizli istihbarat belgesi buldu. Birleşik istihbarat servislerinin eski başkanı Albay Antonio Viezzer, bu malzemenin ana kaynağı olarak tanımlandı ve yabancı bir güç adına casusluk yaptığı gerekçesiyle Roma'da tutuklandı. Sorgulamasının ardından polis, Toskana'daki popüler bir avukatın ofisine baskın düzenledi ve suçlayıcı belgelerle dolu iki bavul bulundu. Roma'daki P2 soruşturmasının başkanı Dr. Domenico Sica, evrakların Gelli'ye ait olduğundan emindi. Villa Wanda belgelerindeki delilleri makbuz şeklinde yedeklediler

üyeleri tarafından P2'ye ödenen abonelikler ve ayrıca 'verilen hizmetler' karşılığında Loca üyelerine ödenen rüşvetlerin makbuzları.

P2'nin İtalya'yı ne ölçüde istikrarsızlaştırdığının örneği, Başkan Pertini'nin skandaldan haberdar olduğu anda yaptığı eylemlerin ardından yaşanan olaylardır. Locanın üyeleri arasında sevdiği ve güvendiği iki yönetici de vardı. Bunlar Sergio Piscitello (Quirinale Törenleri Ustası) ve Pertini'nin uzun yıllar çalışkan sekreteri Francesco Gregorio'ydu. Başkan tereddüt etmeden Piscitello'yu uzaklaştırdı ve Gregorio'yu daktilo rütbesine indirdi. P2 listelerinin gerçek olduğuna inanan üç bakan, Pertini'nin örneğini takip etmek istedi. Yapamadılar. Bir gözlemcinin belirttiği gibi:

P2'nin gizli gücüyle yapılan güç sınavı, zayıflamış Forlani hükümeti için yorucu oldu. Bakanlar günlerdir (yüksek görevdeki Loca üyelerinden) bazı iyi niyet işaretleri istiyorlar, hatta sadece izne ayrılmak ya da soruşturma komitesine hazır olmak ya da görevlerini astlarına devretmek için bile.

Ancak 'Piduisti', özellikle askeri yapı içindekilerin her talebini geri çevirdi.

16 ve 17 Mayıs hafta sonu, üye listelerinde yer alan generaller ve amiraller, kendi hayatta kalmalarını sağlayacak ortak bir strateji üzerinde çalışmak üzere bir araya geldi. Kendilerini bir komplonun kurbanı ilan etmeye ve soruşturmacıların kendilerine karşı somut kanıtlar bulmasına meydan okumaya karar verdiler. Bu noktada Gelli'nin korkunç gücünün yalnızca İtalya'nın ulusal güvenliğini baltalamakla kalmayıp, aynı zamanda Güney Avrupa ve Orta Doğu'daki batı gücünün köklerine de darbe vurduğu anlaşıldı. NATO, İtalya silahlı kuvvetlerindeki yozlaşmış Masonların tutumunu desteklemek zorunda kaldı. Brüksel ve Washington'daki yetkililer

İtalyan ordusunda, donanmasında ve gizli servislerinde bir güç boşluğu yaratmanın doğru zaman olmadığını ihtiyatlı bir şekilde ileri sürdü. NATO, Savunma Genelkurmay Başkanı'nın (P2 üyesi No 1825), Askeri Karşı Casusluk Şefi'nin (P2 üyesi No 1603) ve Ulusal Güvenlik Şefinin (P2 üyesi No 1620) değiştirilmesinin NATO'nun güney kanadı üzerinde ciddi etkileri olabileceğini söyledi. Lübnan krizinin tehlikeli bir hal aldığı noktada güçler.

Çinli Raporu

1981 yılının Temmuz ayı başlarında tuhaf bir olay meydana geldi. Gelli'nin kızı Maria, hemen tanınacağını bilerek kendi adıyla İtalya'ya uçtu. Roma'daki Fiumicino Havaalanında tutuklandı ve bagajına el konuldu. Sahte tabanlı bir çantanın bir bölmesinde, gümrük memurları P2 ile ilgili beş paket belge keşfetti. Bunlar arasında İtalyan politikacılar ve siyasi partiler adına çeşitli İsviçre bankalarının açıklamaları ve ayrıca genel olarak Batı Avrupa'yı ve özel olarak İtalya'yı çökertme girişimleri hakkında CIA tarafından hazırlanmış sahte bir 'gizli rapor' olduğu anlaşılan bir belge yer alıyordu. Sinyora Gelli neden ülkeden güvenli bir şekilde kaldırılmış olan suçlayıcı P2 belgeleriyle İtalya'ya dönsün ki? Casusluk suçlamasıyla hapse atılacağını bilerek bu adımı atmasına neden olan neden bu kadar acildi? Bunun yanıtı ve Gelli'nin gerçekte neyin peşinde olduğu sorusu için, Villa Wanda'daki tüm belge tomarlarında, Maria Gelli'nin çantasında veya diğer P2'lerin hiçbirinde neyin bulunmadığına da bakmalıyız. -ilgili makaleler.

Gazeteci Peter Hebblethwaite, daha sonra benim de edineceğim türden içeriden alınan bilgilerin avantajı olmadan, 6 Haziran 1981'de The Spectator'da yayınlanan 'Gelli'nin Bebekleri' başlıklı makalesinde gerçeğe yaklaştı:

Onun (Gelli) Doğu Avrupa ülkeleriyle iş yaptığını biliyoruz . Daha önce de gördüğümüz gibi, Çavuşesku'yla olan dostluğuyla övünüyordu. Ancak bu geniş malzeme deposunda herhangi bir İtalyan Komünist siyasetçinin veya herhangi bir Doğu Avrupalının adı yok. Ama hiç kimse bu tür aracılar olmadan komünist bir ülkeyle iş yapamaz. İsimlerinin kasıtlı olarak gizlendiği sonucu çıkıyor. Kim tarafından? Bunları ifşa etmekte her türlü çıkarı olan İtalyan Hükümeti tarafından değil. Gelli'nin kendisi tarafından mı? Eğer öyleyse, Gelli'nin tüm bu malzemeleri kasıtlı olarak 'yerleştirdiği', onun ortadan kaybolması için düzenleme yaptığı ve şimdi de Karadeniz kıyısındaki güvenli bir villada kendi el işinin büyüleyici sonuçlarını gözlemlediği şüphesi uyanacaktır.

Licio Gelli - acımasız Faşist, İkinci Dünya Savaşı'nda partizanlara işkenceci, Perón'un arkadaşı ve danışmanı ve İtalya'daki sağcı yolsuzluğun koordinatörü - KGB'nin bir ajanıydı. Bu tek başına onun uğursuz figürü etrafında ortaya çıkan tüm soruları yanıtlıyor. KGB'nin yapısını anlatan bir belgenin nasıl Saygıdeğer Üstad'ın dosyaları arasına girdiğini açıklıyor; Maria Gelli'nin neden İtalya'ya döndüğünü, ülkeyi ve ülkenin skandaldan kurtulma çabalarını daha fazla kafa karışıklığına sürüklemek için. Hatta babasına, P2'yi soruşturan yargı mensuplarına rüşvet verilmesine yönelik düzenlemeleri ima eden sahte bir mektubu da yanında getirmişti. Pek çok kişinin İtalya'daki skandallar arasında en zarar vericisi olarak tanımladığı P2 olayının, P2 kaynama noktasına gelmişken 13 Mayıs 1981'de Papa'ya düzenlenen suikast girişimiyle nasıl bağlantılı olduğunu açıklıyor. Batılı istihbarat uzmanları artık genel olarak öldürme girişiminin KGB'den esinlendiği konusunda hemfikir.

Kimseye sadık olmayan, gücü salt iktidar için takıntı haline getiren Licio Gelli, hırsına ulaşmak için elinden gelen her yolu kullanmaya kararlıydı: ülkeyi yaklaşık kırk yıl boyunca yöneten o renksiz zayıfların, Hıristiyan Demokratların yıkımı. onu doğurdu, sonra ahlaksızlığından dolayı onu reddetti. Böyle dolu bir adam

nefret, Batı'da mümkün olan her yere kargaşanın tohumlarını ekme niyetinde olan Sovyet Gizli Servisi'nin elinde hassas bir araç haline gelebilir. İngiliz İstihbaratındaki kusursuz bir kaynağa göre Gelli, Raggruppamento Gelli Propaganda Due'yi kurma görevine başladıktan kısa bir süre sonra KGB tarafından işe alındı. İngiltere'nin Gizli İstihbarat Servisi (MI6), başlangıcından bu yana P2'yi yakından izliyor. Olaya KGB'nin müdahalesi erken bir aşamada tespit edildi. Lodge P2, başından beri İtalya'yı istikrarsızlaştırmayı, NATO'nun güney kanadını zayıflatmayı, İtalya'da Komünistleri iktidara getirmeyi ve bunun sonucunda batı dünyasına şok dalgaları göndermeyi amaçlayan KGB destekli bir programdı. İlk hedefine ulaştı, ikincisinde kısmen başarılı oldu, üçüncüsünü gerçekleştirmeye yaklaştı, dördüncüsünde ise neredeyse başarısız oldu.

MI6 ve diğer Batılı istihbarat servisleri, 1965'ten beri (P2 1966'da kuruldu) KGB'nin faaliyetlerinin muazzam büyümesi konusunda hükümetlerini ikna etmeye çalışıyorlar. İyi konumdaki bir muhbire göre, İngiliz İstihbaratındaki üst düzey subaylar, KGB'yi 'dünyadaki en büyük komplo' olarak görüyor. Ancak uyarıları şu ana kadar kulaklara ulaşmadı. Reagan ve Thatcher gibi daha şahin Batılı liderler bile, MI6 ve Amerika Merkezi İstihbarat Teşkilatı (CIA) tarafından değerlendirilen tehdidin büyüklüğünü kabul etmekte isteksizler.

Soğuk Savaş sırasında MI6 ile yaklaşık yirmi yıl boyunca çoğunlukla Güneydoğu Asya'da çalışmış bir İngiliz diplomat tarafından yazılan gizli bir muhtıranın bir kopyasını ele geçirdim. Diplomatik Serviste Birinci Sekreter olan bu memur, gizli servis eğitimi almış, Ortak İstihbarat Komitesinin (JIC) birçok alt komitesine başkanlık etmiş ve MI6'nın efsanevi eski başkanı Sir ile yakın işbirliği içinde çalışmıştır.

Maurice Oldfield. Gizli cemiyetlerin yöntemleri konusunda uzmandır ve geniş çapta seyahat ettiği Çin konusunda da uzmandır.

Belge on dört sayfa uzunluğundadır ve sıradan düz A4 kağıda manuel daktiloyla yazılmıştır. Tarihi 4 Haziran 1981'di; MI6, CIA ve İsrail'in Mossad'ının P2'ye odaklandığı çok sayıda gizli faaliyet vardı. Güvenlik nedeniyle belgenin yazarından 'Çinli' kod adıyla söz edeceğim.

Arka plan olarak şunları söylüyor:

... özellikle Vietnam'daki savaşın kaybedilmesinin ve komünist olmayan ülkelerin petrol maliyeti nedeniyle daha da kötüleşen ekonomik sorunlarının bir sonucu olarak, Sovyetler Birliği - kendi ciddi ve halihazırda büyüyen sorunlarına rağmen - Komünist olmayan dünyadaki zayıflık ve kafa karışıklıklarından savaş dışında elbette kendi avantajına yararlanmak için büyük ortak çabasında daha ileri bir aşamaya girdi. Sovyet liderliğinin Soğuk Savaş'ı kimin kimi gömeceğine karar verme yarışı olarak görmeye başladığı, sadece "kapitalist" tarafın değil her iki tarafın da ciddi iç "çelişkiler"den ve savunmasız alanlardan muzdarip olduğunu kabul ettiği ileri sürülebilir.

4 Haziran 1981'e kadar elde edilen bilgiler üzerine yazan Chinaman, P2'nin arkasında KGB'nin olduğunu kesin olarak söyleyemedi, ancak yalnızca 'olayın şu ana kadar Sovyetler Birliği'nin ve Komünistlerin önemli avantajına sahip olduğunu' doğruladı. [İtalyan] Başbakanı'nın emriyle yayımlanan isimler arasında siyasi partilerden yalnızca birinin bilinen üyesi yok'. O zamandan bu yana onunla birçok uzun görüşme yaptım ve gelişmeler onu P2'den KGB'nin sorumlu olduğuna dair başlangıçtaki güçlü şüphenin artık kaçınılmaz olduğuna ikna etti.

Masonluk, Sovyet devletinin kuruluşundan çok öncelerden beri Rus siyasi düşüncesinde bir faktör olmuştur.

Şubat 1917 Devrimi, Masonlar tarafından kışkırtıldı ve Çarlık Gizli Polisi'nin onlarca yıl süren zulmünden sonra kalan birkaç Mason Locası tarafından yürütüldü. Prens Georgi Yevgenievich Lvov'un geçici hükümetinde Adalet Bakanı olan Alexander Kerensky bir Masondu. Temmuz 1917'de Lvov'un istifasıyla sonuçlanan Petrograd ayaklanmasının ardından Kerensky başbakanlık görevini devraldı ve hükümete yalnızca Masonları atadı. Esas olarak Kerensky'nin ekonomiyi kontrol edememesi ve Avrupa savaşından çekilmeyi reddetmesi nedeniyle Bolşevikler Ekim ayında ülkeyi ele geçirdiğinde, Kerensky ve daha önceki devrime katılan Masonların çoğu Fransa'ya kaçtılar ve orada localar kurdular. Fransa'nın Grand Orient'inin koruması.

Bolşevik Devleti ilan edilir edilmez Masonluk yasaklandı. Bu anti-masonik duruş, Komünist Enternasyonal'in dördüncü Kongresi'nin bir kararında da yer aldı:

Partinin önde gelen unsurlarının orta sınıfa giden tüm kanalları kapatması ve dolayısıyla Masonluk ile kesin bir kopuş meydana getirmesi kesinlikle gereklidir. Proletaryayı orta sınıflardan ayıran uçurumun Komünist Partinin bilincine açıkça getirilmesi gerekiyor. Partinin önde gelen unsurlarının küçük bir kısmı bu uçurumu kapatmak ve mason localarından yararlanmak istiyordu. Masonluk, orta sınıfların aşırı eğilimli kesimleri tarafından proletaryanın en sahtekâr ve rezil bir dolandırıcılığıdır. Buna sonuna kadar karşı çıkmayı görevimiz olarak görüyoruz.[†††††††]

Masonluk öncelikli olarak ilk Sovyet istihbarat örgütü olan ÇEKA tarafından detaylı bir şekilde araştırıldı. Bu soruşturma, 1922'de Kardeşlik'in resmi olarak yasaklanmasına yol açtı. Sovyet casusluk makinesinin, GPU, NKVD, GUKR ('Smersh'), KGB ve diğerleri gibi birbirini izleyen enkarnasyonlarında, her türden sızmaya öncelik verdiği biliniyor. Dünyanın her ülkesinde organizasyon var. Var olduğu her ülkede öncelikli hedefi kaçınılmaz olarak Masonluktu. Chinaman şöyle diyor: 'Herhangi bir örgüt, özellikle de herhangi bir gizli örgüt, siyasi, sosyal, manevi, suç veya yıkıcı amaçları ne olursa olsun, KGB'nin dikkatine sunulmalıdır.'

Bunun yalnızca Sovyet devletinin en başından beri doğru olduğuna değil, aynı zamanda devam eden bir olgu olduğuna ve Rus hükümetinin yabancı sermayenin nüfuzunu ve manipülasyonunu genişletmek için KGB kasasına giderek daha fazla fon akıttığına dair çok sayıda kanıt var. kuruluşlar. KGB'den kaçan Dr. Vladimir Sakharov, modern KGB ajanlarını 'Sovyet toplumunun kreması', faaliyet gösterdikleri ülkenin dili, gelenekleri, dini ve yaşam tarzı konusunda en üst düzey uzmanlar olarak tanımlıyor.[‡‡‡‡‡‡‡]

Masonluğun KGB tarafından sömürülmesi İtalya ile sınırlı değildir. İngiliz İstihbaratının üst düzey memurlarının, KGB'nin İngiltere'deki masonluğu on yıllardır İngiltere'deki masonluğu kullanarak kendi düzenini kurmak için kullandığından endişe duyduklarını söyleyebilirim.

sorumluluk ve etki konumundaki ajanlar. KGB'nin nüfuz etmekle en çok ilgilendiği alanlar, Rusya'nın Batı'nın gizli savunmalarına sızmasıyla ilgili tartışmalı çalışmasında Chapman Pincher tarafından çizilmiştir: Ticareti İhanettir:'... Sovyet İstihbaratı umut verici bir üye bulduğunda, kendisine Tercih sırasına göre MI5, Gizli Servis, Hükümet İletişim Merkezi (radyo dinleme organizasyonu), The Times, BBC, Dışişleri Bakanlığı veya İçişleri Bakanlığı'nda bir iş bulun '.

Şu anda mevcut olan kanıtlara göre, İngiliz Masonluğunun şüphesiz 'kardeşler için işler' yönü, KGB tarafından otoritenin en hassas bölgelerine sızmak için yaygın olarak kullanılmaktadır; bunun en çarpıcı örneği, 1945'ten bu yana casusların en yüksek mevkilere yerleştirilmesiyle gösterilmiştir. hem MI5 hem de MI6 seviyeleri. Bugün bile güvenlik teşkilatının üyeleri, bu sızmanın boyutu hakkında hiçbir fikirleri olmadığını özel olarak itiraf ediyor.

Londra merkezli kıdemli ve donanımlı bir MI6 memuru, Chinaman Raporu'nun eline geçmesinden bu yana Masonluğun Britanya'daki etkisini aktif olarak araştırıyor olmasına rağmen, Britanya'nın iç güvenlik servisinin herhangi bir resmi soruşturma yürütmesi gereken MI5 tarafından şu ana kadar herhangi bir soruşturma başlatılmadı. . MI6 yalnızca yurt dışında faaliyet gösterme yetkisine sahiptir.

Batı'ya sığınan eski KGB memurları, örgütün Britanya'daki yaşamın her alanına ilişkin bilgi toplamak için harcadığı sonsuz sabrı doğruluyor. En ufak ayrıntılar bile, Batı'daki geniş istikrarsızlaştırma programında olası kullanım için Moskova'daki 2 Dzerzhinsky Meydanı'ndaki büyük KGB genel merkez binasında saklanıyor.

Bu gerçekler biliniyor, ancak MI6'nın Chinaman Raporu'ndan önce takdir edemediği şey, özellikle gizli nitelikteki örgütlerin KGB tarafından kullanıldığına dair bilgisinin hayati sonucuydu:

Britanya'daki gizli nitelikteki en büyük ve en önemli örgütün Masonluk olduğu hiç düşünülmemişti bile.

"Yaşlı çocuk ağı", adam kayırma ve masonluğun mesleki ve toplumsal ilerleme için kullanılması - hepsi Anayasa tarafından yasaklanmış ama yine de bu kitabın da gösterdiği gibi hepsi yaygın - yabancı bir güç adına casusluk yapmak üzere görevlendirilen İngilizler için apaçık değer taşıyor.

Şu anda MI6'da görev yapan beş memurla konuştum, ikisi kıdemli adamdı ama en yüksek tabakadan değildi. 'İngiltere'de bir KGB ajanı olsaydınız, Masonluğun doğası göz önüne alındığında ne yapardınız?' sorusunu sorduklarında, dördü birbirinden bağımsız olarak Mason olmanın bariz bir öncelik olduğu konusunda hemfikir oldular. Beşincisi şöyle dedi: 'Bunu duymadım ama zaten bir soruşturma yapılmadıysa şimdi olması gerekir. 6'da sadece iki Mason biliyorum. Doğal olarak bundan pek söz edilmiyor.'

Bu ilginç bir nokta. Eski bir İçişleri Bakanı'ndan öğrendiğime göre (İçişleri Bakanı MI5'ten sorumludur), herhangi bir istihbarat teşkilatının herhangi bir üyesinin Mason olması yasaktır.

Chinaman belgesinin üçüncü ila dördüncü sayfaları şunu içeriyor:

Dışişleri Bakanlığı'na katıldığımda ve giderek daha hassas hale gelen materyallere erişim hakkı verildiğinde, 'Resmi Sırlar Yasası'nı imzalamam' ve hem sol hem de sağdaki bazı aşırı örgütlere üye olmadığımı ve hiçbir zaman üye olmadığımı beyan etmem istendi. kanat hedefleri. Ancak benden, Masonik türden olsun ya da olmasın herhangi bir gizli topluluğa üye olup olmadığımı veya geçmişte olup olmadığımı sözlü olarak bile belirtmem istenmedi. Masonluğun sosyal saygınlığı ve hem üyelerin hem de üye olmayanların onun yerleşik düzene herhangi bir şekilde bir tehdit teşkil edemeyeceği yönündeki varsayımı göz önüne alındığında, bu daha az şaşırtıcıdır.

Bu varsayım, tarafından yapılan bir yorumla iyi bir şekilde gösterilmiştir.

James Dewar, Masonluk üzerine The Open Secret (Açık Sır) başlıklı bir kitabın yazarı, Mayıs 1981'de P2 hakkındaki tanıtımın doruğunda Sunday Telegraph ile röportaj yaptığında. Şöyle dedi: 'Herhangi bir gizli toplumun içinde tehdit tohumları vardır. Ancak benzer bir kliğin burada faaliyet göstermesi pek olası değildir, çünkü hareket açıkça iyi şöhrete sahip bu kadar çok insan tarafından yönetilmektedir...' Ve 1964 yılında Güney Afrika'da Masonluk hakkında bir soruşturma yürüten Yargıç DH Botha, büyük ölçüde dört Masonun kanıtlarına dayanıyor. 'Bu kişilerin her birine toplumda duyulan olağanüstü yüksek itibar ve bariz dürüstlükleri nedeniyle' masonik toplantılarda neler olduğu konusunda onların delilleri hakkında hiçbir şüphesi yoktu. Chinaman buna atıfta bulunarak şunları söylüyor:

Bu herhangi bir eğitimli istihbaratçının görüşü olamaz. Britanya Büyük Localarının ve aslında diğer Locaların ve şubelerin mevcut yapısı göz önüne alındığında, hareketin bir bütün olarak ikna edilebileceği veya herhangi bir şekilde Sovyet avantajına bilinçli olarak hareket etmeye ikna edilebileceği elbette düşünülemez. Tehlikeler, yaygın tabirle 'Kuruluş'la neredeyse aynı anlama gelen bir hareketin gizli sömürülmesine yönelik sayısız olasılıktan kaynaklanmaktadır:

(a) Örneğin üniversitede bir ajanı işe alınmış herhangi bir KGB memuru, söz konusu ajanın, KGB genel merkezi tarafından sağlanan ve söz konusu ajanın karşı çalışmaya uygun olduğu düşünülen hedefler listesinde en yüksek önceliğe erişmesini sağlamakla ilgilenmelidir. Eğer pek çok Mason, birçok kuruluşa üye alımının, terfinin ve diğer başarı biçimlerinin Masonluğa üyelikle desteklenebileceğine inanıyorsa, KGB'nin de bu görüşü paylaştığına pek şüphe olamaz. Bu nedenle KGB'nin bundan fayda sağlayacağına inandığı herhangi bir ajana Mason olması talimatını vermesi beklenmelidir.

(b) Aynı derecede açık bir şekilde, KGB, eğer bir hedefe halihazırda erişimi olan bir ajanı işe alırsa, Masonluk üyeliğinin bu hedefe erişimi artırmaya yardımcı olup olmayacağını değerlendirmelidir.

(c) Herhangi bir uzun vadeli nüfuzda 'Hareket' sorunu her zaman vaka memurunun aklındadır. Yaşamın olağan risklerine ve kaçınılmaz yaşlanmaya ek olarak casusluk ve diğer gizli

faaliyetin 'patlama' ve çöküşe yol açacak zihinsel gerginlik gibi kendi riskleri de vardır. Bu nedenle, Mason olan bir ajanın, kendi halefini en iyi şekilde avantajlı hale getirmeye yardımcı olma ihtimalinin daha yüksek olduğu düşünülebilir.

(ç) KGB her durumda Masonluk üyeliğinin herhangi bir ajana daha fazla koruma sağlayıp sağlamayacağını değerlendirmelidir. Örneğin, üyeliğin ajana şüpheleri bastıracak veya bastırmaya yardımcı olacak ilave saygınlık kazandırıp kazandırmayacağı ve üyeliğin diğer gizli faaliyetler için faydalı bir koruma sağlayıp sağlayamayacağı; ya da aslında üyeliğin gerekli herhangi bir örtbas etmeye yardımcı olup olmayacağı - Kardeşlik'in diğer üyeleri şüphesiz sadece bir kardeşe görev ihmali ya da nispeten küçük bir ihlal nedeniyle yardım ettiklerine inanıyorlardı.

(d) KGB ayrıca Kardeşlik ilişkilerinin bilgi edinmek veya karargahının istediği eylemleri gerçekleştirmek için kullanılıp kullanılamayacağını da değerlendirecek. Yani masonik bağı görünürde karşılıklı ilerleme ve karşılıklı koruma gibi normal amaçlar için, ama aslında KGB'nin yararına kullanmak. Özellikle KGB, Masonların, Loca dışında diğer Loca üyeleriyle ve genel olarak diğer Masonlarla konuşurken, profesyonel ve kişisel kaygıları hakkında başkalarıyla konuşurken olduğundan daha az tetikte olabileceklerinin farkında olacaktır.

(e) Bundan, KGB'nin masonik temaslar yoluyla, bir kişiye karşı herhangi bir şantaj girişimine büyük ölçüde yardımcı olacak bilgiler elde edebileceği sonucu çıkmaktadır. Aslında, KGB'nin iki veya daha fazla Mason'un örtbas etme konusunda (örneğin adaletin idaresi gibi) uygunsuz eylemlerinden haberdar olması halinde, bu tür bir şantaj bir gruba uygulanabilir. Açığa çıkma tehdidi, hareketin iyi ismini korumak amacıyla daha fazla masonik müdahaleye yol açabilir. Watergate'in gösterdiği gibi, örtbas etmeler genellikle küçük başlar ancak kontrolsüz bir şekilde büyüme eğilimindedir.

(f) Sosyal hiyerarşinin bu kadar farklı düzeylerinde bu kadar çeşitli desteğe sahip olan herhangi bir hareketteki bir temsilci, (a) 'yetenek noktası' için ideal fırsatlar ve (b) yardıma ihtiyaç duyulabilecek hemen hemen her alanda bazı uzmanlarla iletişim kurma olanağı sağlar ve gereken herhangi bir 'iyiliği' elde etmeye en elverişli şekilde.

Dikkat edilmelidir ki, tüm bu durumlarda Masonluğa bir kurum olarak veya aslında başka bir üyeye ihtiyaç yoktur.

Hareketin KGB'nin Masonluğu kullanma konusunda 'bilinçli' olması. KGB, üyelerinin daha yüksek katlara, belki de daha vasıflı olan ve merdivenlerden hızla çıkanlara göre daha az çaba harcayarak ulaşmasını sağlamak için Masonry'nin hazır kurulu olarak sağladığı 'asansörü' kullanacak. 'Asansör yolculuğu' sırasında, 'asansördeki' diğer kişiler rahat bir ortamda incelenebilir ve onlarla iletişime geçilebilir. KGB'nin masonik 'asansörü' bulduğunda onu birkaç kez tekrar kullanmayacak olması pek muhtemel değil. Ancak bir kez daha söylüyorum ki, Masonluk içindeki bilinçli bir KGB ajanının diğerini bilmesine, hatta bilmesine gerek yoktur. Önemli bir 'bilinmesi gereken' durum olmadığı sürece KGB, bunun olmasını önlemek için elbette her türlü çabayı gösterecektir.

1980 yılında Batı'ya sığınan eski KGB casusu Ilya Grigevich Dzhirkvelov'a bir aracı aracılığıyla Masonluk hakkında sorular sordum. Sovyet otoriteleri Masonluğun Batı'daki boyutunu ve etkisini çok iyi biliyorlar. Dzhirkvelov, KGB ajanı olarak otuz yıllık kariyerinin büyük bir kısmını Cenevre'de geçirmişti, dolayısıyla Britanya'daki casusluk faaliyetleriyle doğrudan temas halinde değildi. İsviçre'nin Büyük Locası 'Alpina'nın merkezi Lozan'dadır. Tüm ülkede yalnızca elli iki Loca varken, Londra'nın 1.677 Locası var. Yaklaşık 3.450 İsviçre Masonu var. Dzhirkvelov, KGB'nin Birleşik Krallık'taki casusluk faaliyetlerinin geniş ölçeğinden söz etti ve eğer Masonluk, söylediğim gibi düzenin bu kadar önemli bir parçasıysa, KGB'nin onu istismar ettiğine hiç şüphe olmadığını söyledi. İngiliz askerlerine Mason olmaları talimatını vermek.

Tanıştığım her iki teşkilatın şu anda görev yapan ve eski memurları arasında MI6'nın çok saygı duyulan, yakın zamanda emekli olan ve daha ihtiyatlı bir memuru vardı. 1982'nin başlarında Strand'daki Coutts & Co.'nun birinci katındaki balık havuzunun yanında buluştuk. Benimle buluşmayı yalnızca Resmi Sırlar Yasası kapsamındaki konuları tartışmamamız şartıyla kabul etmişti. O bir Mason değildi. Masonluğun devlet hizmetlerinde avantaj sağlayabileceğinin hiçbir zaman farkında olmadığını söyledi.

kariyerinde ilerlemek için Mason olma ihtiyacını da hissetmedi. Şöyle ekledi, 'Fakat belki de bunun nedeni bunu hiç düşünmemiş olmamdır.'

Kendisi bana İngiltere'de KGB'nin masonluğu kullandığına dair bir vakaya hiç rastlamadığını söyledi ve ekledi, 'Fakat bu tabii ki böyle bir şeyin olmadığı anlamına gelmiyor.' Bu kadar bariz bir ihtimali hiç düşünmemiş olması beni şaşırtmadı. Görünüşe göre Chinaman'den önce hiç kimse bunu yapmamıştı. Hatta MI6'nın eski Başkan Yardımcısı Sir George Young bile bana Masonluk hakkındaki bilgisinin 'Kraliyet Ailesi'nin bu işin içinde olduğunu' ifade ettiğini söyledi.

Bağlantım, Masonluğun bir KGB ajanı tarafından kılıf olarak kullanılmayacağını, yani Guy Burgess'in savaştan önce Komünist sempatisini gizlemek için İngiliz-Alman Kardeşliğine katıldığını, çünkü Masonluğa üyeliğin doğası gereği bir şey olmadığını belirtti. şüphe uyandırmadan övünülebilir. Durdu ve sorun üzerinde çalışmaya karar verdi. Sonunda şöyle dedi: 'Çarlık Rusya'sındaki Masonluğun kayıtları 1917'de KGB'nin öncülü olan ÇEKA'nın eline geçmiş olacaktı. O dönemde Masonluğun yakından incelenmesi kesinlikle Sovyet istihbarat görevlileri tarafından yapılmış olacaktı.[§§§§§§§]

'Eğer KGB'nin İngiltere'de bir hedefi olsaydı - "dönmek" istedikleri ya da çeşitli yollardan biriyle bilgi almak istedikleri biri - ve bu kişi bir Mason olsaydı, bunun bir ajana talimat vereceğinden hiç şüphem yoktu. aynı Locaya katılmak. Bu bariz bir hareket olurdu. Eğer Mason olmak bir kişinin ruhunu dışarıdan birine vermektense başka bir Mason'a açma olasılığını artırıyorsa (durumun böyle olduğuna dair çok sayıda kanıt vardır), buna değecek herhangi bir istihbarat servisi bundan istifade edebilir. Bir kere

Tekrar ediyorum, bunun olduğuna dair hiçbir kanıtım yok. En çok istismar edilen kardeşlik elbette eşcinsel olanıdır; bizim ona homintern adını verdiğimiz kardeşliktir.'

Toplantımızın sonuna doğru bağlantım şöyle dedi: 'Bilinen kişilerin Mason olduğuna dair herhangi bir kanıt var mı?'

'İnsanlar' derken, ya hassas materyallere erişebilecekleri pozisyonlara gelmeden önce, kariyerlerinde bu pozisyonlara doğru yükselirken ya da bu pozisyonlara geldikten sonra KGB tarafından işe alınan İngiliz uyruklu hainleri kastediyordu.

Bir vaka özellikle incelemeyi hak ediyor.

Artık MI5'te çok az kişi, kritik 1956-65 yıllarında servisin genel müdürü olan Sir Roger Hollis'in neredeyse otuz yıl boyunca Rus casusu olduğundan şüphe ediyor. Bu, deneyimli araştırmacı gazeteci ve casusluk uzmanı Chapman Pincher tarafından ikna edici bir şekilde kanıtlanmıştır. Margaret Thatcher'ın şahsındaki hükümet bunu yalanladı ve Hollis'in bazı eski meslektaşları onu savunmaya geçti, ancak delilleri zayıf ve çelişkili.

Burada Hollis aleyhindeki davanın provasını yapmayacağım. Bu, Pincher'in kitabının, ilk baskıda yer alan kanıt ve argümanları itibarsızlaştırmaya yönelik çeşitli resmi girişimlerden sonra daha kapsamlı bir biçimde ortaya çıkan gözden geçirilmiş baskısında makul şüphenin ötesinde kanıtlanmıştır.

Uzun süredir görev yapan bir MI5 memurunun bana itiraf ettiği gibi: 'Hollis'i yıllardır tanıyoruz. Pincher'ın serviste mükemmel kaynakları ve mükemmel bir beyni var. Gerçeğe çok yakın.”

Hollis 'homintern'in bir üyesi değildi. Aynı MI5 kaynağı bana açıkça şunu söyledi: 'Hollis kesinlikle bir Mason'du.'

Sör Roger Hollis'i çevreleyen birçok gizem arasında en şaşırtıcı olanı, onun MI5'e nasıl kabul edildiğidir. Olması gerekenin tam tersiydi. MI5'te, çalışan MI6'nın aksine

yurt dışında, Birleşik Krallık dışına geniş çapta seyahat eden adayları kabul etme konusunda bir isteksizlik var. Hollis'in işe alındığı 1930'larda bu şart bugün olduğundan daha kolay yerine getirildi. Bu ve diğer nedenlerden dolayı Hollis pek beklenmedik bir üyeydi. Üniversitede kötü bir performans sergiledikten sonra, yalnızca iki yıl sonra 1926'da havlu attı, bir süre Londra'daki bir bankada çalıştı ve Çin'e doğru yola çıktı. Malaya'da cebinde yalnızca 10 £ ile mahsur kalan Penang'da uluslararası bir tütün şirketinde iş buldu ve daha sonra şirketin Şanghay'daki ofislerine transfer edildi. Sonraki dokuz yıl boyunca Pekin, Hangkow ve Dairen'de çalışarak Çin'i dolaştı. Bundan sonra tüberküloza yakalandı ve Vladivostok'tan Trans-Sibirya Demiryolu üzerinden bir İsviçre sanatoryuma gitti ve bir süre Rusya'da kaldı. Bütün bunlar, özellikle de Rusya'da geçirdiği süre, MI5'e katılma umutlarının önünde aşılamaz bir engel olmalıydı.

Ve böylece kanıtlandı ... ilk başta. Tedavisinden sonra bile sağlığı tütün şirketinde çalışmaya devam edecek kadar güçlü değildi, bu yüzden 1936'nın başlarında İngiltere'ye geri döndü. İngiltere'ye döndüğünde onu 'temelde kırılmış bir adam' olarak tanımlayan Chapman Pincher, 'Arkadaşları bile onun pek yetenekli olmadığı konusunda hemfikir' diye yazmıştı: 'Şaşırtıcı derecede atletik olmasına rağmen, o, güçlü birinin görünümünü koruyacaktı. tüberküloz hastasıydı ve giderek omuzları o kadar yuvarlaklaştı ki neredeyse kambur görünüyordu... Diploması yoktu, sağlığı şüpheliydi ve Çin'deki deneyiminin İngiltere'de bir görev almasına yardımcı olması pek mümkün değildi. Bulabildiği tek iş katip-daktilo olmaktı.'

Ancak tanıştığı bir binbaşı aracılığıyla MI5 ile röportaj yaptı. Reddedildi ve yurtdışındaki deneyiminin MI6 için yararlı olabileceği söylendi. Başvuruda bulundu ve o servis tarafından sağlık nedenleriyle reddedildi.

Daha sonra MI5'e ikinci kez başvurduğunda

yıl hiçbir şey değişmemişti... MI5'in fikri dışında. Bu sefer o görevlendirildi. MI5'in genel müdürü o zamanlar Mason olan Tümgeneral Sir Vernon Kell'di.

Hemen hemen her şey aleyhine olmasına rağmen Hollis içeri girdi. Daha da dikkat çekici olan, askere girdikten sonra hizmette yükselme oranıydı. Bu durum o zaman meslektaşlarını hayrete düşürdü ve hala hiçbir M15 subayı tarafından açıklanamaz. Doğrudan veya aracılar aracılığıyla iletişim kurduğum mevcut ve emekli. Bu, Roger Hollis'in en büyük gizemlerinden biridir; belirli olaylara karışmadıkları ve adamı sevdikleri için onun bir casus olduğuna ikna olmayanlar için bile.

Her ne kadar herhangi bir memurun Mason olması kurallara aykırı olsa da -ki bu da muhtemelen üyeliğin güvenliğe yönelik bir tehdit olarak görüldüğünü gösteriyor olmalı- birçok subay Kardeşlik'teydi. Bunların arasında, artık bilgisayarlaştırılmış devasa MI5 kart indeksinden sorumlu olan Potter adında bir adam da vardı. Böyle bir adamın arkadaş olarak olması iyi olurdu.

Peki Hollis'i her şeye rağmen hizmete sokan ve memurları arasında en beklenmedik olanı olan onu en tepeye çıkaran Masonluk muydu? Öyle olduğuna inanıyorum. Hollis'in gizeminin en olası anahtarı Şanghay'da ve 1930'larda British American Tobacco Company'de çalışarak orada geçirdiği zamandır.

Şangay'daki Avrupa topluluğu küçüktü. İngilizce konuşan topluluk elbette daha küçüktü ve birbirine çok sıkı sıkıya bağlıydı. Şangay'a gelen hemen hemen her İngiliz, 1623 Avenue Yolu'ndaki Mason Salonuna yöneldi. Masonluk, 1800'lerin ortalarından bu yana buradaki İngiliz gurbetçiler arasında ve Şangay 30 The Bund'daki önceki Mason Salonu'nda gelişiyordu. yirmili yıllarda

ve otuzlu yıllarda, Hollis Şangay'dayken, orada Masonluk geleneği doruk noktasındaydı. Mason olmayan bir adam, sahip olduğu sosyal veya mesleki emelleri gerçekleştirme konusunda ciddi bir dezavantaja sahipti.

Geçmişteki ve şimdiki MI5 memurları da dahil olmak üzere Hollis'i tanıyan temas kurduğum neredeyse herkes, eski genel müdürün Kardeşlik'in bir üyesi olduğu yönündeki iddiaya benzer şekilde tepki verdi. Az sayıda açık dostlukları olan ve çok az ilerleme şansı olan kişiler, Masonluğun gizli avantajlarından yararlanmak için Masonluğa katılacaklardır. Bağlantılı kişiler, Masonluğun, Hollis'in gizemine, başka türlü açıklanamayan kabulüne ve olağanüstü terfi oranına ilişkin ilk açıklamayı sunduğunu söyledi. Bana Hollis'in Güvenlik Servisi genel müdürü olarak kendisinden hemen önce gelen Sir Dick Goldsmith White'ın bir Mason olması durumunda bunun özellikle muhtemel olacağı söylendi. Muhalefetin dikkate değer seslerinden biri, müthiş kariyerinde çarpıcı bir anormallik barındıran Sir Dick White'ın sesiydi. White, hem MI5 hem de MI6'nın başında olan tek kişidir. 1956'da 5. sınıftan Gizli Servis'i Sir John 'Sinbad' Sinclair'den devralmak için taşındı. Etkileyici siciline ve niteliklerine rağmen, benzeri görülmemiş transfer, MI6 içindeki birçok kişi tarafından tehlikeli ve iki hizmetin güvenli işleyişini düzenleyen tüm geleneksel kuralları bir kez daha çiğneyen ve asla izin verilmemesi gereken bir şey olarak görüldü. Gizli Servis Şefi olarak atandığında Hollis'i başbakan Anthony Eden'in halefi olarak öneren kişi White'dı. Hollis'in Şangay'daki döneminin onun Kardeşlik üyesi olduğunun neredeyse kesin olduğunu Arundel yakınlarındaki huzurevinde yaşayan Sör Dick'e söylediğimde güldü ve şöyle dedi: 'Aman Tanrım, ben böyle düşünmezdim. Tümü. Bunu garanti edemem ama öyle görünüyor

pek olası değil.' Neden olmasın diye sorduğumda başkalarının bana söylediklerinin tam tersini söyledi; Hollis'in 'gerçekten öyle bir tipe benzemediğini' söyledi. Ona kendisinin bir Mason olup olmadığını ya da geçmişte olmuş olup olmadığını sorduğumda Sir Dick eğlenmiş gibi göründü ve bana asla böyle bir şey yapmadığını söyledi ve Hollis hakkında 'doğru sonuca vardığımı' umduğunu ekledi. Hollis'in ihaneti, 1940'ların sonunda Sir Percy Sillitoe'nun MI5'in genel müdürü olduğu dönemde gün yüzüne çıkmalıydı. Sillitoe'nun biyografisini yazan AW Cockerill'in belirttiği gibi, '1946'dan Sillitoe'nun emekliliğinden uzun süre sonrasına kadar Servis'in neredeyse tüm çabası, Komünistleri ulusal güvenliğe tehdit oluşturdukları pozisyonlardan tespit etmeye ve ayıklamaya yönelikti'. Cockerill, Sillitoe'nun MI5 şefi olarak göreve başladıktan sonraki ilk icraatlarından birinin, polisteki önceki kariyerinde bir nevi üne sahip olduğu bir tasfiye gerçekleştirmek olduğunu belirtiyor.

MI5 vakasında, öncelikli olarak personelinin siyasi güvenilirliğiyle ilgileniyordu ve bazı çalışanlar şu ya da bu nedenle ayrılmak zorunda kaldı... Kimlik bilgileri 'kusursuz' olanlardan başlayarak, sistematik bir çalışma yürüttü. Tüm tesisin güvenlik kontrolü. Bu, iç güvenlik görevlilerinin her bir kişisel dosyayı sanki ilgili kişi yeni gelen biriymiş gibi taradığı bir programdı; Hizmetin 'temiz' olduğundan emin olmak için bireylerin geçmişi kontrol edildi ve yeniden kontrol edildi, kulüplere, topluluklara ve sosyal kuruluşlara üyelik yeniden araştırıldı.

Ancak Sillitoe farkında olmadan imkansız bir savaş veriyordu. Tüm kişisel kayıtlardan sorumlu olan adamın Kardeşlik'in bir üyesi olması nedeniyle Sillitoe'nun, Hollis'in hizmete giriş yolunun Çin'deki bir masonik Loca ve bir masonik genel müdür aracılığıyla olduğunu öğrenmesine asla izin verilmeyecekti.

İlginç bir gerçektir ki, üye listeleri

Savaşlar arasındaki Şangay Locaları, Birleşik Büyük Loca'nın en yakından korunan sırları arasındadır. Kardeşlik'in ilgili üyelerinin bu dosyaları sıradan kanallar yoluyla ele geçirmeye yönelik birçok girişimi engellendi. Bu isim listelerinin, Müslüman Kardeşler'e zarar verme potansiyeli taşıyan, üst düzey Masonlar tarafından dahi incelenmesine izin vermeyecek kadar patlayıcı şeyler içerdiği açıktır. Hollis'in adı değilse kimin adı gizleniyor?

Britanya'ya yönelik tehdit

Chinaman Raporu, KGB'nin, ajanları yetkili pozisyonlara yerleştirmek için Masonluğu neredeyse kesin olarak kullandığına dikkat çekmenin ötesine geçiyor; bu, bildiğimiz kadarıyla en zarar verici şekilde Hollis vakasında gerçekleşti. Rapor ayrıca, üyeleri tarafından pek bilinmeyen bir bütün olarak İngiliz Masonluğunun, KGB'nin sözde 'Özel Siyasi Eylemi'nin başlıca hedefi olduğuna ilişkin endişelerini de dile getiriyor. Belirtir:

... tam bir sağduyu, P2 olayından çıkarılan derslerin, hem Masonlar hem de Mason olmayanlar, Birleşik Krallık ve Batı'nın çıkarlarını özünde taşıyan herkesin dikkatini çekmesini gerektirir ... Bu olay şu ana kadar önemli bir avantaj sağladı Başbakanın emriyle yayınlanan listede siyasi partiler arasında bilinen tek üye olmayan Sovyetler Birliği ve Komünistler'in partileri yer alıyor. P2 gizli büyümesine ve kabul edilemez faaliyetlerine devam etseydi, kaçınılmaz olarak ortaya çıkacak skandal, İtalya'daki komünist olmayan hükümeti de beraberinde getirebilirdi. Ancak İtalyan Masonluğunun sayısının 100.000'in altında olduğu tahmin edilmektedir; bu, kabaca benzer bir nüfus için Birleşik Krallık toplamının yalnızca onda biri kadardır.[********]

İtalya'nın gizli derneklerle ilgili yasalarının Britanya'nınkinden farklı olduğu ve güçlü Roma Katolik ve Komünist muhalefeti nedeniyle İtalya'da Masonluğa karşı, Kardeşler'in paha biçilemez bir ayrıcalıktan yararlandığı Birleşik Krallık'tan çok daha fazla önyargının olduğu ileri sürülebilir. Kraliyet himayesinin avantajı. Dolayısıyla Britanya'da masonik bir skandala gösterilen tepki İtalya'daki kadar aşırı olmayacaktır. Ancak Chinaman şunu öne sürüyor: 'İtalya olayı, önemli dersler çıkarılabilecek ciddi bir uyarıdır... Birleşik Krallık, bir grup Mason'un uygunsuz faaliyetlerine karşı İtalya'ya kıyasla çok daha savunmasız olabilir.'

Bunun iki nedeni var:

Birincisi, Masonluk, Kraliyet'ten başlayarak pek çok saygı duyulan İngiliz kurumuna o kadar nüfuz etmiştir ki, ciddi bir masonik skandal, modern koşullarda, tüm yerleşik düzene, Hükümete ve iş dünyasına karşı halkın tiksinmesini içerebilir. İkincisi, bazı mesleklerde ve hükümet alanları da dahil olmak üzere yaşamın diğer alanlarında Masonların Mason olmayanlara oranı kritik bir noktaya ulaşmış gibi görünüyor: İnsanların artık gönüllü olarak değil, Masonluğa katılmak zorunda olduklarına inandıkları nokta. bir zorunluluk hissi.

Kendi araştırmalarımın da ortaya çıkardığı gibi, bu ifade kesinlikle doğrudur.

Masonlar ve Mason olmayanlar, kardeşliğin kendilerini mahvetme potansiyelinden giderek daha fazla korkuyor gibi görünüyor. Böyle bir noktada, devlet için hayati önem taşıyan bazı alanlarda, şu anda İtalya'yı tehdit eden böyle bir boşluğun önlenmesini sağlayacak yeterli sayıda Mason olmayan yetkin kişi bulmak zorlaşır; hepsi de Genel rütbedeki silahlı kuvvetler subayları olsaydı. Emekli olmak için gerekli P2 belgeleri. Üçüncüsü, daha acımasız unsurların Masonluğa katıldığına ve Kraliyet himayesinin sağladığı saygınlık fonunu, saygın üyelerin istismarın boyutunun farkında olsalardı oldukça kabul edilemez bulacakları faaliyetlere dalmak için kullandıklarına dair çok sayıda dolaylı kanıt var. Bu,

Elbette bu, hareketin güvenliği için kurucular tarafından tasarlanan hücresel formları nedeniyle tüm gizli toplumların doğasında olan bir tehlikedir ve liderliği 'göz kırpmak' için de kolayca kullanılabilir; liderler, asla yapmayacakları faaliyetlerin farkında olmadan 'paravanı' haline gelirler. Yüz.

Raporda, modern zamanlarda büyük boyutlarda bir masonik skandalın yaşanmadığı ve böyle bir çekişmenin ortaya çıkması durumunda, bunun Müslüman Kardeşler tarafından hem kamuya açık ihraçlar hem de örtbas etme yoluyla kolaylıkla kontrol altına alınabileceği iddiasına değinilmektedir . Devam eder:

Bu muhtemelen böyle olabilir. Ancak İngiliz toplumu bir bütün olarak hızla değişiyor. Geçtiğimiz bin yılda geliştirilen yerleşik düzen artık yakın geçmişte olduğu kadar geniş çapta ve otomatik olarak kabul edilmiyor. Pek çok siyasi görüş, bazı kurumlarımızın eski olduğunu ve reforma ihtiyaç duyduğunu düşünüyor. Bu görüş, İmparatorluğun kaybı ve gelişmiş sanayi toplumları listesindeki son derece zayıf sıralamamız nedeniyle ulusal özgüven ve ulusal gururun kaybıyla besleniyor. Otoriteye yönelik saygısızlık hali hazırda ciddi boyutlara ulaşmış durumda ve giderek artan bir hızla artıyor: Bu kadar yaygın bir memnuniyetsizlik, çok geçmeden, 'Kuruluş'un sağladığı gibi bir günah keçisi aramaya başlıyor. Ancak kurumlarımız - hem kamu hem de özel - kendilerini reforme etme ve tüm ılımlı iknaların giderek daha fazla beklediği düşünceli iyileştirmeleri yapma konusunda yetersiz görünüyor.

Kötüleşen bu arka plana karşı, masonluktaki (veya aslında başka herhangi bir şeydeki) skandalları ve usulsüzlükleri kontrol altına almak için geçmişteki yöntemlerin, diyelim ki bu on yılın sonuna kadar hâlâ yeterli olacağını varsaymak acelecilik olur. Ve bu KGB'nin dikkati olmadan sayılacaktır.

KGB'nin İngiliz Masonluğuyla uzun vadeli bir ilgisi olduğu ihtimali ciddiye alınmalıdır. Masonluk, eğitimli herhangi bir istihbarat görevlisi için Birleşik Krallık'ın istikrarını bozmak için ideal bir araç sunar. İki noktaya değinmek gerekirse: bir süredir medyada Masonluktan neredeyse hiç söz edilmiyor: bu kadar yaygın ve önemli bir hareket için bu neredeyse bir tabu anlamına geliyor - ciddi, iyi belgelenmiş önemli yanlış uygulamaların ifşa edilmesi,

orantısız bir şok etkisi yaratması bekleniyor. Henüz İtalyanlar kadar alaycı ve skandallara bu kadar alışmış değiliz. İkincisi, kendisi de gizli bir hareketin devlet iktidarını ele geçirmesinden doğan KGB, gizli toplulukların örgütlenmesini, motivasyonunu ve diğer sorunlarını (özellikle iletişim, kayıtlar ve saygın bir 'cephe'nin kullanımı) çok iyi anlıyor ve bu nedenle ideal olarak Masonluğu kendi amaçları doğrultusunda kullanmaya yetkilidir.

Burada Chinaman, KGB'nin siyasi yöntemleri ve İngiliz Masonluğunun iç işleyişi hakkındaki otuz yıllık bilgisine dayanarak - P2 komplosunun ikisi arasında bir köprü oluşturmasıyla - benim kesin bilgilerime göre hem MI5 hem de MI6'nın üst düzey yetkililerinin dikkate aldığı bir senaryo inşa ediyor. son derece ciddi bir şekilde. Kod adı Çinli olan adam, en olası saldırı yönteminin P2 modelini takip edeceğini, başka bir deyişle KGB'nin, şüphesiz Çek istihbaratı aracılığıyla, Masonluğun gelecek vaat eden bir alanını ayırmaya ve büyümesini teşvik etmeye çalışacağını öne sürüyor.

Farkında olmadan olaya dahil olan kişiler ne kadar öne çıkarsa, nihai etki de o kadar büyük olur - yeter ki [Masonluğun] en üst kademesi dikkatli bir şekilde lekelenmeden korunsun. Bir diğer aşama ise, Mason olmayanların zararına kişisel gelişim uğruna mevcut suiistimallerin kasıtlı olarak teşvik edilmesi ve şiddetlendirilmesi olacaktır. Kibir o kadar şişirilecek ki, ilgili Masonlar aşırı özgüvenli ve tedbirsiz hale gelecek... KGB daha sonra mümkün olduğu kadar çok faaliyet alanında belgesel ve ikinci dereceden kanıtlar elde edecek ve derleyecek.

Yeterli materyal toplandıktan sonra KGB, politik olarak uygun bir zamanda ifşa edilmesi için talimat verilene kadar gerekirse yıllarca beklemeye hazır olacaktı. Daha sonra, örneğin bir şantaj operasyonunun başarısızlıkla sonuçlanması veya bir Sovyet 'sığınmacısının' ABD'ye gelmesi ve kesin olarak KGB'nin Masonluğa karıştığı işaret edilmesiyle 'fitiller' ateşlenir. Medya ve Hükümet soruşturmaları yıllar içinde bu amaç için toplanan ek kanıtlarla beslenebilir. İsimler çağrılacaktı. Dürüst olanlar (Sovyet tasarımlarına karşı etkili oldukları için seçilenler) dahil edilerek kafa karışıklığı ekilecektir.

suçlularla (tanıtım değerleri nedeniyle seçilenler): bu tür durumlarda yalanların tartışılmaz gerçeklerle karışması zor olacaktır.

'Ateşleme' için doğru an seçilirse felaket çok büyük olabilir. İyi belgelenmiş ifşaların etkisini takdir etmek için, Fuchs'un casusluğuna ilişkin haberlerin [††††††††], Maclean ve Burgess'in ayrılmasının, Philby davasının, Blunt'un ifşa edilmesinin ve merhum Sir Roger Hollis ile ilgili son kamuoyu iddialarının her fırsatta etkisini hatırlamak yeterlidir. İtalya örneğinde olduğu gibi bırakın yaklaşık bin kişiyi, bir kerede elli önde gelen kişi bile vardı.

Chinaman, önceden iyi konumlanmış gerçek bir sığınmacıdan gelen bilgi eksikliği nedeniyle, Sovyetler Birliği'nin böyle bir plan uygulayıp uygulamadığını ve eğer öyleyse ne kadar süredir hazırlık aşamasında olduğunu bilmenin kesin bir yolu olmadığını açıkça belirtiyor. Ve eğer hazırlık aşamasındaysa, "ateşlenmesi" için ne kadar zaman geçmesi gerektiğini bilemeyiz.

Komünist bloktan ayrılanlara bu konuda soru sorulup sorulmadığı ya da yanıtlarının ne olduğu hakkında hiçbir fikrim yok. Ben sadece, bu olasılığın ciddiye alınması ve eğer bu yeterince yapılmadıysa uygun savunma eyleminin yapılması gerektiğinin apaçık olduğunu öne sürüyorum.

Henüz böyle bir savunma eyleminin yapılmadığını söyleyebilirim, çünkü Chinaman Raporu'nun sunulmasından önce hiç kimse Masonluğun olası istismarını düşünmemişti. Hiç kimse Kardeşlik hakkında, kendisini bir olasılık olarak sunacak kadar bilmiyordu. Chinaman, KGB'nin desteklediği herhangi bir teşhirin etkilerini en aza indirmek için iki ana yoldan önlem alınmasını öneriyor:

Birincisi, bazı önemli hassas pozisyonlarda bulunan kişilerin Mason olduklarına 'yakalanmamamızı' sağlayarak... Kendi tecrübelerime göre (aynı zamanda P2 vakasına ilişkin raporlara göre), örneğin, hem Gizli İstihbarat'ın hem de Gizli İstihbarat'ın başkanlarının Hizmet ve Güvenlik Hizmetinin Mason olmasına izin verilmemektedir ve bu iki hizmetin düzenlemeleri artık herhangi bir Masonun ilgili hizmetin başkanına bağlılığını şahsen beyan etmesini öngörmektedir. [‡‡‡‡‡‡‡‡]Aynı durumun Özel Şube için de geçerli olması gerektiğine inanıyorum. Hükümetin bu organlarının üyesi olan masonlar, eğer halihazırda öyle hareket etmiyorlarsa, devlet hizmetindeki Masonluk ile değerli bir bağlantı sağlayabilirler. Diğer Dairelerde personel dairesi başkanlarının Mason olmaması ve Güvenlik Teşkilatı Genel Müdürüne erişim hakkına sahip olmaları yönünde düzenlemeler yapılabilir. Masonların sayısının çokluğu göz önüne alındığında, kendi mesleğini koruma eğiliminde olduğu iddiası nedeniyle şu anda kamuoyunun artan huzursuzluğunun hedefi olan hukuk mesleği özel bir sorundur... Üzerinde yoğunlaşacağım ikinci yön mevzuat olacaktır. Örneğin bana öyle geliyor ki, eğer tüm yurttaşlar seçmeleri halinde yasal haklara sahip olsaydı, kasıtlı olarak organize edilen herhangi bir ifşanın, Komünizm yanlısı solun ve Sovyetler Birliği'nin yararına ciddi ve kalıcı zarara yol açması çok daha az olasıydı. Danıştıkları herhangi bir profesyonel kişinin Masonlar ve benzer veya ilgili gruplar da dahil olmak üzere herhangi bir gizli topluluğun üyesi olmadığına dair yazılı bir güvence: profesyonel kişiyi cezai işlemlere tabi kılan gerçek dışı bir inkar. Ortaya çıkan büyük zorlukları takdir ediyorum, ancak muhtemelen çok da uzak olmayan bir gelecekte, P2 olayının ardından, bu doğrultuda bazı önlemler alınabilir... Devlet hizmetinde hassas bölgelerdeki Masonlar, güvenlik için bunu anlayacaklardır. Birkaç pozisyonun kendilerine kapalı olmasının nedenleri: bu da avantaj dengesinin değişmesine yardımcı olacaktır.

İnanıyorum ki, bu tür önlemler aynı zamanda Britanya'nın birçok yerdeki performansında önemli bir iyileşmeye de yol açabilir; daha dinamik, daha ileri görüşlü ve daha nitelikli olanların hükümet ve sanayi verimliliğine zarar verme olasılığını azaltabilir. Ancak tekrar ediyorum ki, karşı önlemler önerecek, tehlikeleri ortaya koyacak niteliklere sahip olmadığımın gayet farkındayım.

Bu Raporu genel hatlarıyla ve kayıt dışı olarak çok sayıda üst düzey yetkili ve üç eski Kabine Bakanı ile görüştüm; bunların hepsi bana, görevdeyken böyle bir raporun ellerine geçmesi halinde bir soruşturma başlatacaklarını söylediler. Mart 1982'de, Dışişleri Bakanı Lord Carrington'la temasa geçip onun Kardeşlik'in bir üyesi olmadığı ve hiçbir zaman da olmamış olduğu konusunda güvence aldıktan sonra, bu konuyu ona iletmek üzereydim. Daha sonra Arjantin Falkland Adaları'nı işgal etti ve Britanya en yetenekli bakanlarından birini kaybetti.

Ve burada Licio Gelli, Sovyet efendileri ile P2'nin Batı'yı istikrarsızlaştırmaya yönelik devam eden programda gerçekleştirmek üzere yaratıldığı önemli görev arasında başka bir bağlantı kuruluyor. İtalya'dan kaçtıktan sonra Gelli, öngörülü Peter Hebblethwaite'in önerdiği gibi Demir Perde'nin arkasına saklanmadı. Bilgili kaynakların çoğu onun Arjantin'de olduğuna inanıyordu; geçmişte çok fazla nüfuz sahibi olduğu ve General Galtieri'nin yeni Peron'u olduğu yer burasıydı. Arjantin Deniz Kuvvetleri Komutanı ve Falkland işgalini başlatan üç kişilik cuntadan biri olan Amiral Emilio Massera ile Arjantin Birinci Ordusu komutanı General Carlos Suarez Mason'un Loca'nın gizli üyeleri olmaları tesadüf olamaz. P2.

Sonsöz

18 Haziran 1982'de orta yaşlı bir adamın cesedi, Londra'daki Blackfriars Köprüsü'nün altındaki iskeleye asılı bir ipte boynundan asılı halde bulundu. Siyah takımının ceplerinde çeşitli para birimleri cinsinden yaklaşık 23.000 £ bulunuyordu ve ağırlığı 12 pound inşaat tuğlasıyla doluydu. Bu kişi, 1981 yılında Licio Gelli'nin yasadışı Mason Locası Propaganda Due'nin bir üyesi olarak seçilen, İtalya'daki Banco Ambrosiano'nun başkanı Roberto Calvi'ydi. Calvi daha sonra bir İtalyan mahkemesi tarafından İsviçre'ye yasadışı olarak 26,4 milyon dolar ihraç etmekten suçlu bulundu ve dört yıl ertelenmiş hapis cezasına çarptırıldı ve 7,3 milyon sterline eşdeğer para cezası ödemesine karar verildi. Bir hafta sonra Banco Ambrosiano'nun başkanı olduğu onaylandı. Nisan 1982'de Calvi'nin bankadaki yardımcısı bir suikastçı tarafından yaralandı. 'Tanrı'nın bankacısı' olarak bilinen Calvi, yıllardır Vatikan Bankası Instituto per le Opere di Religione (IOR) ile yakın ilişkiler içindeydi. Vatikan Bankası, Calvi ve Banco Ambrosiano'nun Latin Amerika'daki ve diğer yerlerdeki yan kuruluşlarıyla ilgili bir dizi oldukça şüpheli işlem, İtalya Merkez Bankası'nın bir soruşturma başlatmasına yol açtı. Mayıs 1982'nin son gününde İtalya Bankası, Banco Ambrosiano'nun yan kuruluşları tarafından Panama'da kayıtlı birçok şirkete doğrudan veya

Vatikan Bankası tarafından dolaylı olarak. Bu, Ambrosiano'nun hisselerinde bir yükselişe yol açtı ve on bir gün sonra Calvi, Roma'da ortadan kayboldu. Sahte bir pasaport kullanarak Avusturya'ya ve ardından İngiltere'ye kaçtı, 15 Haziran'da Gatwick'e geldi ve doğruca Londra'ya gitti ve burada Chelsea Cloisters'taki bir apartman dairesinde birkaç gün kaldı. 17 Haziran'da İtalya Merkez Bankası, Banco Ambrosiano'nun kontrolünü ele geçirdi ve bir günde yüzde yirmi değer kaybeden hisselerinin ticareti durduruldu. Ambrosiano'nun yöneticileri istifa etti ve Calvi'nin, Lodge P2'nin defterlerini tutan sekreteri Graziella Corrocher, bankanın dördüncü katının penceresinden atladı ya da itilerek öldürüldü. Her ne kadar bunun gerçek olduğuna dair küçük bir şüphe olsa da, arkasında bir intihar notu olduğu açıkça anlaşılan bir şey bıraktı. Notta şunlar yazıyordu: 'Calvi, bankaya ve çalışanlarına verdiği zarardan dolayı iki kez lanetlensin.'

Ertesi gece Calvi'nin cesedi, Chelsea Cloisters'taki daireden altı kilometre uzakta, Blackfriars Köprüsü'nün altındaki iskelede asılı halde bulundu. Cesedi bulan Daily Express posta memuru polisi aramak için acele ederken, İtalyan polisi bir uçak kiralamakla meşguldü ve üst düzey yetkililerden oluşan bir grup birkaç saat sonra Gatwick'e geldi.

Pek çok söylenti vardı: Calvi'nin bağlantısı olan mafya onu öldürmüştü; Korkmuş ve umutsuz bir halde intihar etmişti; Masonlar tarafından ritüel bir şekilde öldürülmüştü, boynuna masonik bir 'kablo' çekilmişti ve cepleri sembolik olarak duvar parçalarıyla doldurulmuştu, cinayetin işlendiği yer ismine göre seçilmişti - İtalya'da Kardeşliğin logosu bir Blackfriar figürü.

Ancak Londra Şehri'ndeki bir soruşturma daha sonra Calvi'nin intihar ettiğine karar verdi ve bu karara bankacının ailesi derhal itiraz etme niyetini açıkladı. İtalyan

polis ve olayla ilgili bazı Londra Şehri polisi olayın cinayet olduğuna inanıyor.

Soruşturmaya Calvi'nin haziran ayında Londra'ya uçmadan önce "korkmuş, hayatından korkan bir adam" olduğu söylendi. Ve Calvi'nin korktuğu kişilerin işini yapmaya karar vermiş olsa bile neden gece geç saatlerde Londra'yı geçerek Blackfriars Köprüsü'ne dört mil yol kat edeceği, ceplerini tuğlalarla dolduracağı, köprüye tırmanıp yan tarafa geçeceği hiçbir zaman açıklanmadı. orada olduğunu muhtemelen bilemeyeceği iskeleye çıktı - tüm bunlar aşırı derecede baş dönmesi yaşayan bir adamdaydı - ve muhtemelen bu amaçla yanında getirdiği ağır bir ipi düzenlemek gibi karmaşık bir görevi yerine getirdi ve kendini iskeleden aşağı attı. Kendini İtalya'daki ofisinin penceresinden atmak çok daha kolay olurdu ya da intihar fikri ancak Londra'ya vardığında aklına gelseydi - sırf kendini öldürmek için kat etmesi gereken çok uzun bir yol - neden bunu kemeriyle yapmayasın? Chelsea'deki dairesinin konforunda mı?

Calvi'nin ölümünün gizemi zamanla açıklığa kavuşmak yerine derinleşir. Bu, P2 bilmecesiyle, KGB'nin Masonluğa nüfuz etmesiyle ve Masonluğun yalnızca Roma Katolik Kilisesi'ne değil, Vatikan'ın kendisine nüfuz etmesiyle de ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. [§§§§§§§§]Bu kitabın baskıya girdiği sırada, Banco Ambrosiano'nun Vatikan Bankası'nın esrarengiz başkanı Başpiskopos Paul Marcinkus ile olan bağlantıları ve P2 komplosunun devam eden uluslararası yansımaları hakkında soruşturmalar devam ediyor.

Bu arada Licio Gelli, Banco Ambrosiano'ya ait olan Cenevre Union Bank'taki birkaç numaralı hesaptan yaklaşık 100 milyon dolar çekmeye çalıştığı İsviçre'de tutuklandı. Gelli iade davasının sonucunu bekliyor.

Bu arada, P2 komplosu planlandığında KGB'nin başkanı olan Yuri Andropov da şu anda Sovyet gücünün zirvesinde oturuyor ve Masonluğun sömürülmesi de dahil olmak üzere KGB'nin Batı'daki faaliyetlerine giderek daha fazla fon aktarıyor.

Masonluğun sırlarının ve iletişim ağının kullanımının araştırılmasını gerektiren birçok açık alan bulunmaktadır. Birleşik Büyük Loca'nın, değersiz, ahlaka aykırı veya suç teşkil eden davranışlarda bulunduğu tespit edilen Loca'nın tüzüğünü iptal etme yetkisi olmasına rağmen, neden bu hüküm hiçbir zaman uygulanmıyor? Maddi veya diğer çıkarlar için katıldıklarını her gün kanıtlayarak ve Masonluğun sağladığı benzersiz ayrıcalıklardan sürekli olarak yararlanarak Kardeşliğe ihanet eden masonlar, neden Kardeşliğin Anayasa Kitabı'nda belirtildiği gibi neredeyse hiç ihraç edilmiyor? Büyük Loca inatla sessizliğini koruyor.

Araştırmamın başlarında Birleşik Büyük Loca'ya başvurarak amaçlarımı açıkladım ve Kardeşliğin kendi çıkarları adına en azından birkaç Mason dışında herkesin orada olduğunu kolayca kabul ettiği o 'çürük elmalara' karşı tutumundan bahsetmesi gerektiğini anlattım. Kibar bir şekilde geri çevrildim ve kibar ama kesin bir dille kendi işime bakmam söylendi.

Dışarıdan gelenlerle konuşmayı inatla reddetmek ve Büyük Loca'nın eleştiriler karşısında geleneksel sessizliği, yolsuzluğun bir Loca veya Loca grubunun üyelerinin Masonluğu kendi çıkarları doğrultusunda kötüye kullanmalarına kadar uzandığı durumlarda bile, şüpheyi artırmaktan başka bir işe yaramaz.

Artık Masonluğun kendi evini düzene koymasının, açıkça faaliyet göstermesinin, kendisiyle ilgili yasalara uymasının ve kendi saflarında belirtilen yüksek ahlaki amaçlarına 'hain' olan kişileri mahkum ettiği görülmenin zamanı gelmiştir.

İngiltere'de Masonluğu araştıran kimse yok

Temiz bir beyne sahip olan bir insan, içerdiği ve birçok şekilde tezahür eden iyiliklerden etkilenmeyebilir. Aksi takdirde amaçsız veya kendine saygısı olmayan, Masonluğun kendilerinde en çok takdire şayan olan her şeyi ortaya çıkardığını gören birçok erkekle tanıştım.

Ancak çürüklüğün acımasızca ortadan kaldırılması gerekiyor çünkü yayılıyor. Ve yayıldıkça 'iyi' kardeşlerin sayısı giderek artıyor ve yerlerine 'kötü'ler geliyor.

Sonu başlangıçtır. Kardeşlik'in bu ilk baskısı son paragrafına ulaşmış olmasına rağmen, modern toplumdaki Masonluğun görünen yüzünün altından sadece bir bakışı temsil ediyor. Halen devam edecek olan araştırmalarımın başlangıcındayım ve gelecek baskılarda sadece Kardeşler'in burada pek değinilmeyen alanlardaki (eğitim, kamu hizmeti, basın, tarım, bilim ve diğerleri gibi) etkisine bakılmayacak, aynı zamanda daha fazla vaka öyküsünü ve bu baskının okuyucularının konuyla ilgili olduğunu düşündüğü ve burada bulamadıkları Masonluğun lehine veya aleyhine olan her türlü argümanı içerecektir.

Adaylara Yönelik Bilgiler
(Masonluk Evrensel Kitabı'ndan)

Masonluk, çok eski zamanlardan beri kendilerine aktarılan sırları, gelenekleri ve törenleri korumak ve karşılıklı entelektüel, sosyal ve ahlaki gelişme sağlamak amacıyla bir araya gelen bir grup insandan oluşur. Ayrıca kardeş sevgisini, rahatlamayı ve hakikati yalnızca birbirlerine değil, tüm dünyaya geliştirmeye ve sergilemeye çalışırlar.

Masonluk hiçbir maddi avantaj sağlamadığı gibi, bir Mason'u diğer bir Masonla iş yapmaya zorlayan veya günlük iş ilişkilerinde onu herhangi bir şekilde destekleme konusunda herhangi bir yükümlülük veya zımni bir anlayış da mevcut değildir.

Masonluk bize ortak kökenimizi hatırlamayı öğretir; aynı zamanda bize tüm toplumsal ayrımlara saygı duymamızı da açıkça emreder; böylece bazıları hükmetmek zorundayken, diğerleri itaat etmeli ve aşağı konumlarını neşeyle kabul etmelidir.

Masonluğun belli hayır kurumları vardır ama hiçbir şekilde bir hayır kurumu değildir ve bunu mümkün kılacak bir hesaplamaya da dayanmamaktadır. Hayır kurumları yalnızca iyi durumda olan, talihsizlik veya sıkıntıya maruz kalanlar içindir ve şu anda kendilerinden talep edilen bu talepleri bile karşılamakta oldukça yetersizdirler.

Masonluk, bir insanın ilk görevinin,

Kendisine, karısına, ailesine ve bağlantılarına karşı ve kendi Locası'na ve Mason hayır kurumlarına üyelik ücretini ve aboneliklerini ödeyemeyen hiç kimse Tarikat'a katılmamalıdır ve bu, kendisine hiçbir şekilde zarar vermeyecektir. teselliye ya da onun desteğine hak iddia edenlere.

Masonluk hiçbir din ayrımını kabul etmez, ancak dini inancı olmayan hiç kimse girmeye çalışmamalıdır, çünkü herhangi bir inancın başlatılmasından önce bir Tanrı'ya olan inancın ifade edilmesi gerekir ve O'na yapılan dualar ritüelin sık görülen bir bölümünü oluşturur.

Bu nedenle Masonluk, herkesin kendisini aday olarak sunmadan önce kendi zihninde iyice emin olmasını talep eder:

1. Kendisinin ve hemcinslerinin entelektüel ve ahlaki gelişimini içtenlikle arzuluyor ve zamanının, araçlarının ve çabalarının bir kısmını kardeş sevgisini, rahatlamasını ve güvenini geliştirmeye ayırmaya istekli.

2. Ticari, sosyal ve maddi hiçbir çıkar peşinde olmadığını.

3. Kendisine veya bağlantılarına zarar vermeden gerekli harcamaları karşılayabilmesi.

4. Tanrısının huzurunda ciddi yükümlülüklere girmeye istekli olduğunu.

Locanın Görevlileri

Her Loca her yıl aşağıdaki görevlileri seçer:

Locanın saygıdeğer Üstad Başkanı.

Yakın Geçmiş Üstad Geçen yılın Muhterem Üstadı.

Kıdemli Müdür WM'nin kişisel memuru; gelecek yılın WM'si çoğu pansiyonda.

Kıdemsiz Müdür WM'nin kişisel memuru ve kıdem sıralamasında bir sonraki.

Papaz Namazı kılan memur. Dış dünyada herhangi bir meslekten bir adam olabilir, mutlaka bir din adamı olması gerekmez.

Sayman Loca fonlarından sorumlu kıdemli memur.

Sekreter

Törenler Direktörü Loca işinin ritüel unsurundan sorumludur.

Kıdemli Deacon Deacon'lar - asalarıyla - Loca ritüelinde önemli bir rol oynarlar, Junior Deacon ise haberci rolünü üstlenmek de dahil.

Locanın hayır kurumlarına yaptığı bağışlardan sorumlu Yardım Kuruluşu Komiseri.

Locanın hayırsever fonlarının toplanmasından ve harcanmasından sorumlu Almoner Memuru.

Törenler Direktör Yardımcısı Kendini açıklayıcı.

Locanın kapısını içeriden koruyan ve yalnızca Masonların içeri girmesini sağlayan İç Muhafız Görevlisi.

Tyler Mason olmayanların içeri girmeye çalışmasına karşı ilk savunma hattı olarak Loca kapısının önünde hançerle duran dış muhafız.

Borcun Bitimine Kadar Birinci Dereceye Başlama

Tyler, Adayı, Loca odasının dışındaki bir odada, onu tüm metal eşyalardan arındırarak başlatılacağı yerde hazırlar. Aday çorap, sol ayakkabı, pantolon ve sadece gömleğiyle ayağa kalkıncaya kadar dış elbisesini çıkarır. Gömleğinin düğmeleri sol göğsünü ortaya çıkaracak şekilde açılmıştır, sağ kolu dirseğini ortaya çıkaracak şekilde kıvırılmıştır, sol pantolon paçası diz üstüne kadar kıvrılmıştır ve ayakkabısız ayağına bir terlik giydirilmiştir. Daha sonra boynuna bir cellat ilmiği geçirilir ve ipin ucu arkasından aşağı sarkar. Gözleri bağlı.

Daha sonra Tyler tarafından Locanın kapısına götürülür ve Tyler kapıyı çalar.

Belirlenen adımlarla hareket eden ve Birinci Derece işaretini yapan İç Muhafız şöyle diyor: 'Küçük Muhafız Kardeş, bir rapor var.' Birkaç ritüel yanıtın ardından İç Muhafız kapıyı açar ve Tyler'a şunu sorar: 'Kimin var orada?'

'Bay John Smith, karanlık durumdaki zavallı bir Aday' diyor Tyler, 'iyi ve değerli bir şekilde tavsiye edilmiş, açık Loca'da düzenli olarak teklif edilmiş ve onaylanmıştır ve şimdi kendi özgür iradesi ve mutabakatıyla, uygun şekilde hazırlanmış olarak geliyor. Masonluğun gizemlerine ve ayrıcalıklarına kabul edilmeyi alçakgönüllü bir şekilde talep ediyorum.'

Bunu tekrarlayan birkaç değişim takip eder, İç

Muhafız, hançerinin ucunu Adayın sol göğsüne yerleştirir. 'Bir şey hissediyor musun?' diye sorulur.

'Evet.'

İç Muhafız hançerini havaya kaldırır ve hâlâ gözleri bağlı olan Aday, Kıdemsiz Diyakoz tarafından sağ eliyle Muhterem Üstadın önünde diz çökmüş tabureye götürülür ve o daha sonra Adaya ilk kez hitap eder.

'Bay John Smith, hiç kimse özgür ve olgun yaşta olmadığı sürece Mason olamayacağından size soruyorum, siz özgür bir adam mısınız ve yirmi bir yaşında mısınız?'

'Ben.'

'Böylece, işlemlerimizde Cennetin kutsaması çağrılırken diz çöktüğünüz için size teşekkür edeceğime eminim.'

Aday diz çöker. Kardeşler önceden belirlenmiş şekilde hareket eder, Loca Deacon'ları asalarını Adayın başının üzerinde kavuştururken, Muhterem Üstad veya Papaz yüksek sesle dua eder: 'Yardımını lütfedersin, Yüce Baba ve Evrenin Yüce Valisi, şu andaki kongremize bağışla ve bunu bağışla. Bu Masonluk Adayı, aramızda gerçek ve sadık bir Kardeş olacak kadar hayatını Senin hizmetine adayabilir ve adayabilir. Ona İlahi Bilgeliğinin yeterliliğini bağışla ki, masonik sanatımızın sırlarının yardımıyla, Kutsal İsminin şerefi ve yüceliği için gerçek Tanrısallığın güzelliklerini daha iyi ortaya koyabilsin.'

Yakın Geçmişin Üstadı 'Öyle olsun' diyor ya da şarkı söylüyor.

'Bay Smith,' diye devam eder Muhterem Üstad, 'tüm zorluk ve tehlike durumlarında kime güvenirsiniz?' ve Aday şöyle yanıt verir: 'Tanrı'ya.'

'İnancınızın bu kadar sağlam temellere dayandığını gördüğüme çok sevindim. Böylesine kesin bir desteğe güvenerek, güvenli bir şekilde yükselebilir ve liderinizi sağlam ama alçakgönüllü bir güvenle takip edebilirsiniz.

Tanrı'nın adının anıldığı yerde hiçbir tehlikenin ortaya çıkmayacağına inanıyoruz.'

Aday, Deacon'ların yardımıyla ayağa kalkar. Muhterem Üstad ve Kardeşler oturuyorlar. Muhterem Üstad daha sonra tokmağıyla tek bir vuruş yapar. 'Kuzeyden, doğudan, güneyden ve batıdan Kardeşler, Bay John Smith'in, uygun şekilde hazırlanmış bir Aday olduğunu ve Mason olmaya uygun ve uygun bir kişi olduğunu göstermek üzere önlerinden geçmek üzere olduğunu fark edeceklerdir. ' diyor Üstad.

Daha sonra çeşitli ritüel hareketler yapılır ve Aday, Locanın çevresinde bir geçit töreniyle yönetilir. Kıdemsiz Muhafız'ın durduğu yere gelen Kıdemsiz Deacon, Adayın sağ elini tutar ve onunla Kıdemsiz Muhafız'ın sağ omzuna üç kez vurur.

Kıdemsiz Müdür sorar, 'Kimin var orada?'

'Bay John Smith,' diye yanıtlıyor Kıdemli Deacon, 'Karanlık durumdaki zavallı bir Aday, açık Loca'da iyi ve değerli bir şekilde tavsiye edilmiş, düzenli olarak teklif edilmiş ve onaylanmıştır ve şimdi kendi özgür iradesi ve mutabakatı ile uygun şekilde hazırlanmış olarak gelmektedir. Masonluğun gizemlerine ve ayrıcalıklarına kabul edilmeyi alçakgönüllü bir şekilde rica ediyorum.'

'Bu ayrıcalıkları nasıl elde etmeyi umuyor?'

'Tanrı'nın yardımıyla özgür ve iyi bir rapora sahip olmak.'

Kıdemsiz Müdür daha sonra Adayın sağ elini tutar ve ona 'Ücretsiz ve iyi bir raporla girin' der ve Kıdemli Müdür'e götürülür, onun önünde de benzer bir konuşma gerçekleşir. Kıdemli Muhafız Muhterem Üstad'a geçer. 'Muhterem Üstad' diyor, uygun işareti yaparak, 'Size Mason olmaya uygun bir şekilde hazırlanmış bir Aday olan Bay John Smith'i takdim ediyorum.'

'Kıdemli Muhafız Kardeş' diye yanıt verir Muhterem Üstad, 'sunumunuz dikkate alınacak, bu amaçla Aday'a birkaç soru yönelteceğim.

buna içtenlikle cevap vereceğine inanıyorum.' Aday'a dönüyor. 'Arkadaşlarınızın kendi eğilimlerinize aykırı olan uygunsuz ricalarından tarafsız olarak ve paralı askerlerden veya diğer değersiz nedenlerden etkilenmeden, özgürce ve gönüllü olarak Masonluğun gizemleri ve ayrıcalıkları için kendinize bir Aday sunduğunuzu şerefiniz üzerine ciddi bir şekilde beyan ediyor musunuz?'

'Evet.'

'Aynı şekilde, Kurum hakkındaki olumlu bir görüş, gerçek bir bilgi arzusu ve kendinizi hemcinslerinize daha geniş çapta hizmet edebilir kılmak yönündeki samimi arzu nedeniyle bu ayrıcalıkları talep etmeye yönlendirildiğinize dair kendinize söz veriyor musunuz?'

'Evet.'

'Ayrıca, bir yandan korkudan, diğer yandan acelecilikten kaçınarak, inisiyasyon töreninize istikrarlı bir şekilde devam edeceğinizi ve bir kez kabul edilirseniz daha sonra eski geleneklere ve yerleşik geleneklere göre hareket edip bunlara bağlı kalacağınızı şerefiniz üzerine ciddi bir şekilde beyan eder misiniz? tarikatın gelenekleri?'

'Evet.'

'Kardeş Kıdemli Muhafız, Aday Diyakoz'a, Aday'ın kürsüye uygun şekilde ilerlemesi talimatını vermesi için talimat vereceksiniz.'

'Kardeş Yardımcı Papaz, Adaya kaideye doğru ilerlemesi talimatını vermeniz Muhterem Üstadın emridir.'

Kıdemsiz Deacon buna uyuyor ve Adayı kaideye doğru yönlendiriyor ve ona topukları bitişik ve ayakları dik açıda, sol ayağı doğuya ve sağ ayağı güneye bakacak şekilde durması talimatını veriyor. Şöyle devam ediyor: 'Sol ayağınızla kısa bir adım atın, topuklarınızı kare şeklinde birleştirin. Biraz daha uzun bir tane daha alın, daha önce olduğu gibi topuktan topuğa. Bir diğeri daha da uzun, daha önce olduğu gibi birbirine bitişik.'

Aday şu anda kaidenin önünde duruyor; sağında Kıdemli Deacon ve solunda Kıdemli Deacon var.

'Size bilgi vermek benim görevimdir' diyor Muhterem Üstad, 'Masonluğun özgür olduğunu ve gizemleri konusunda her Adayın mükemmel bir eğilim özgürlüğüne sahip olmasını gerektirir. Dindarlığın ve erdemin en saf ilkeleri üzerine kurulmuştur. Çok büyük ve paha biçilemez ayrıcalıklara sahiptir. Ve bu ayrıcalıkları değerli insanlara sağlamak için ve biz yalnızca değerli insanlara güveniyoruz, sadakat yeminleri gerekiyor. Ancak sizi temin ederim ki, bu yeminlerde sizin medeni, ahlaki veya dini görevlerinizle bağdaşmayan hiçbir şey yoktur. Bu nedenle, tarikatın sırlarını ve gizemlerini ihlal etmeden tutmak için belirttiğim ilkelere dayanan Ciddi bir Yükümlülüğü üstlenmeye istekli misiniz?'

'Ben.'

'Sonra sol dizinizin üzerine diz çökeceksiniz, sağ ayağınız bir kare şeklinde olacak, Kutsal Yasa Kitabının üzerine koyduğum sağ elinizi bana verin; sol eliniz ise bu pusulaları desteklemek için kullanılacak, bir nokta size sunulacak. çıplak sol göğüs.'

Bu yapıldıktan sonra Adayın Muhterem Üstad 'Ben, John Smith'in ardından, Evrenin Yüce Mimarı'nın ve bu değerli, ibadete layık ve garantili Özgür ve Kabul Edilmiş Loca'nın huzurunda 'Zorunluluk' kelimesini tekrarlaması sağlanır. Düzenli olarak bir araya gelen ve gerektiği gibi adanmış masonlar, kendi hür iradem ve rızamla, burada (WM sol eliyle Adayın sağ eline dokunur) ve bundan sonra (WM sol eliyle İncil'e dokunur) içtenlikle ve ciddiyetle söz verir ve yemin ederim ki; Masonluktaki Hür ve Kabul Edilmiş Masonların şimdiye kadar bildiğim veya şimdi veya gelecekte bileceğim sır veya gizemlerinin veya onlara ait olan sırların veya gizemlerin herhangi bir bölümünü veya bir kısmını, noktasını veya noktasını daima saklayacak, gizleyecek ve hiçbir zaman açıklamayacağım. bir kişi olmadığı sürece bana iletildi

gerçek ve yasal Kardeşler veya Kardeşler ve hatta onlara veya onlara, gerekli duruşma, sıkı inceleme veya tanınmış bir Kardeşten bu güvene layık oldukları veya adil bir kişi olduklarına dair kesin bilgi gelene kadar. , mükemmel ve düzenli Eski Masonlar Locası. Ayrıca, eğer engelleme gücüm dahilindeyse, taşınır veya taşınmaz herhangi bir şeyin üzerine, bu sırları yazmayacağımı, çizmeyeceğimi, oymayacağımı, işaretlemeyeceğimi veya başka şekilde tasvir etmeyeceğimi veya başkaları tarafından yapılmasına neden olmayacağımı veya buna maruz kalmayacağımı ciddiyetle taahhüt ederim. Cennetin gölgesi altında, burada herhangi bir harf, karakter veya şekil ya da bir harf, karakter veya şeklin en ufak bir izi bile benim veya dünyadaki herhangi birinin okuyabileceği veya anlayabileceği hale gelebilir, böylece gizli sanatlarımız ve gizli gizemlerimiz benim değersizliğim yüzünden uygunsuz bir şekilde tanınabilir. Bu birkaç noktaya, herhangi bir kaçamak, kaçamak ya da herhangi bir zihinsel çekince olmaksızın, bunlardan herhangi birinin ihlal edilmesi halinde boğazımın kesilmesi, dilimin parçalanması cezasından daha az olmamak üzere, uygulayacağıma ciddiyetle yemin ederim. kök ve alçak su seviyesinde denizin kumuna gömülmüş veya gelgitin düzenli olarak yirmi dört saatte iki kez çekildiği kıyıdan bir kablo uzunluğu uzakta veya kasıtlı olarak yalan yere yemin eden bir kişi olarak damgalanmanın daha etkili cezası , her türlü ahlaki değerden yoksun ve bu ibadetkar Locaya veya onur ve erdemi, rütbe ve servetin dış avantajlarından üstün tutan insanlardan oluşan herhangi bir yetkili Locaya veya topluluğa kabul edilmeye tamamen uygun değil. O halde bana yardım et, Tanrım ve Mason Çırağı olarak benim için bu Büyük ve Ciddi Yükümlülüğümde beni kararlı tut.

BEHA, Ernest, Kapsamlı Bir Masonluk Sözlüğü (Arco Yayınları, 1962).

BOX, Hubert S., Masonluğun Doğası (Augustine Press, 1952)

CAHILL, E., Masonluk ve Hıristiyanlık Karşıtı Hareket (Gill and Son, Dublin, 1952).

CARLILE, Richard, Masonluğun El Kitabı (Wm Reeves, Londra, 1845).

CARR, Harry, Mason İşbaşında (Lewis Masonic, 1976).

COVEY-CRUMP, Rev, Hiramic Geleneği, (Londra, 1937).

COX, Barry, SHIRLEY, John ve SHORT, Martin, The Fall of Scotland Yard (Penguin, 1977).

DEWAR, James, Kilitsiz Sır (William Kimber, 1966).

FITZWALTER, Raymond ve TAYLOR, David, Yolsuzluk Ağı

(Granada, 1981)

GOULD, RF, Masonluğun Tarihi (Caxton, 1951).

HANNAH, Walton, Darkness Visible (Augustine Press, 1952);

Derecelere Göre Hıristiyan (Britons Publishing Co 1954).

JONES, Bernard E., Masonların Kraliyet Kemeri Kitabı

(Harrap, 1957); Masonların Kılavuzu ve Özeti (Harrap, 1950).

'JUBELUM', Masonluk ve İngiltere Kilisesi Uzlaştı (Britons Publishing Co 1951).

KNIGHT, Stephen, Karındeşen Jack: Nihai Çözüm (Harrap, 1976).

LAWRENCE, Rahip John, Masonluk - Kurtuluşun Bir Yolu mu?

(Grove Kitapları, 1982).

LAWRENCE, Rahip John T., Masonik Hukuk (A. Lewis, 1923).

LENNHOFF, Eugen, Masonlar (A. Lewis, 1934).

LEPPER, J. Herron, The Traditioners (Ars Quatuor Coronatorum, cilt 56, Quatuor Coronati Lodge, no 2076).

LEO XIII, POPE, Humanum Genus, 1884 (Britons Publishing Co, 1952).

MACKENZIE, Norman (Editör), Gizli Topluluklar (Aldus, 1967).

MACKEY, Albert G., Masonluk Ansiklopedisi (3 cilt) (Macoy Publishing and Supply Co, Richmond, Virginia, 1946).

MORGAN, William, Masonluk Açığa Çıktı (Glasgow, 1836).

NEWTON, Joseph Fort, İnşaatçılar: Masonluğun Hikayesi ve Çalışması (Hogg, 1917; Allen ve Unwin, 1918).

PICK, Fred L. ve KNIGHT, G. Norman, The Pocket

Masonluğun Tarihi (Frederick Muller, 1953).

PINCHER, Chapman, Onların Ticareti İhanettir (Sidgwick ve Jackson, 1981).

RAINSBURY, Rev AW, Masonluk - Tanrı'nın mı yoksa Şeytanın mı? (Emmanuel Kilisesi'nde vaaz edilen bir vaazın içeriği, Güney Croydon, 1959).

RUMBLE, Dr L., Katolikler ve Masonluk (Katolik Hakikat Derneği broşürü).

Thurston, H., Masonluk (CTS broşürü).

'VINDEX', Görünmez Işık, Görünür Karanlığa Bir Masonun Cevabı (Britons Publishing Co, 1952).

VOORHIS, HVB, Masonlar için Gerçekler (Macoy Publishing Co, 1951, revize edilmiş 1979).

WHALEN, William J., Hıristiyanlık ve Amerikan Masonluğu (Bruce Publishing Co, Milwaukee, 1958).

MASON DERGİLERİ

Masonlar Dergisi ve Masonik Ayna Masonları Aylık Dergisi

Remembrancer Masonların Üç Aylık İncelemesi Masonik Kare

İngiltere Birleşik Büyük Locası'na bağlı Eski Hür ve Kabul Edilmiş Masonlar Kardeşliği ANAYASALARI (UGL, Londra, 1917).

[*]Latince pro (önce) ve fanum (tapınak) kelimelerinden; yani tapınağın dışında olan, içinde gerçekleştirilen ayinlere katılmayan biri.

[†]Bu kişilerin, dışarıdan soruşturma yapanların varlığını her zaman görmezden gelmeyi tercih eden Büyük Loca'nın bilgisi olmadan hareket ettiklerine hiç şüphem yok.

[‡]Birleşik Büyük Loca'nın geçmişteki veya şu anki makam sahipleri, büyük rütbeli kardeşlerdir.

[§]Kelimeyi bilerek kullanıyorum. Bkz. Bölüm 25 - 'Kılık değiştirmiş Şeytan mı?' -altında.

[**]'Loca' terimi, keşfedilebildiği kadarıyla ilk kez 1277'de kullanıldı.

[††]En azından teori bu ve United Grand Lodge bunun uygulamanın böyle olduğunu ısrarla savunuyor. Gerçekte, Girilen Çırakların çoğu, kişisel olarak tanıdıkları mevcut Masonlar tarafından işe alınır.

[‡‡]1970'lerde polis teşkilatının yeniden düzenlenmesi bu durumu değiştirdi.

[§§]Bu tür yünlü ifadeler yanıltıcıdır. Erkekler ya Masondur ya da Mason değildir. Üyelik olmadan 'yakın uyum' mümkün değildir.

[***]On bir yıldan fazla bir süre geçmesine rağmen hala sahip değil.

[†††]Kardeşlik'in üyelerinin iş, politika veya din hakkında konuşmasını yasakladığı tamamen doğrudur, ancak mevcut ve geçmiş Masonlardan buna nadiren uyulduğuna dair çok sayıda kanıt bulunmaktadır.

[‡‡‡]Doğu, 1982'de Devon ve Cornwall Emniyet Müdürü olarak John Alderson'ın yerini aldı.

[§§§]Sırasıyla 5089, 2631, 2795, 3700 ve 3493 numaraları.

[****]Bu reklam, yaklaşık dokuz ay önce, 1981 yazında dört hafta boyunca yayınlanmıştı.

[††††]Diğer kaynaklardan, bu sistemin Masonluk içinde, sıkıntılı bir Mason Kardeşe ya da ölen bir Masonun ailesine yardım sağlamak gibi 'meşru' bir amaç için uzun zamandır kurulduğunu keşfettim. Örneğin, bir Masonun borçlarının ayrıntılarının masonik banka müdürü tarafından Locasına iletilmesi yaygındır. Bu 'özel hayatın ihlali', kardeşlerinin bir araya gelerek borçlarını ödemesinden daha kötü bir nedenden kaynaklanmıyor. Bu, çoğunlukla bir Masonun ölümünden sonra meydana gelir, ancak her zaman değil. Ve görünüşe göre bu, Masonların gerçek amaçlarla birbirleri hakkında bilgi elde etmek için kullandıkları birçok yöntemden sadece bir örnek.

[‡‡‡‡]Bir Yüksek Mahkeme yargıcının 1982-83'teki yıllık maaşı 42.500 £ idi.

[§§§§]Kuvvetler ayrılığı ilkesine göre yargıçların siyasetçilerin söylediklerini yapmaları gerekmiyor elbette.

[*****]Aynı durumdaki kadın avukatların başvurabileceği hiçbir yer yok.

[†††††]Acton, Bethnal Green, Camberwell, Finchley, Finsbury, Greenwich, Hackney, Islington, Newham, St Pancras, Shoreditch, Stepney, Woolwich ilçeleri; Barnet Londra İlçe Konseyi; Londra şehri; Westminster Şehri, Büyük Londra Konseyi; Guildhall; Holborn Boro' Konseyi; Lambeth Boro' Konseyi; St Marylebone İlçe Konseyi; Kule Mezraları; Wandsworth İlçe Konseyi; Westminster Kent Konseyi.

[‡‡‡‡‡]Newcastle Central Milletvekili Edward Short, Smith'in eski bir arkadaşıydı ve bir Masondu. 'Firma adına yaptığınız iş için' Smith'ten £500 kabul etti. DPP daha sonra Short'a rüşvet kabul etmesi nedeniyle dava açmayı düşündü ancak cevaplanacak bir dava olmadığına karar verdi. Olaydan 11 yıl sonra, her şey ortaya çıktığında, dönemin Başbakan Yardımcısı ve Meclis Başkanı Short, açıklamasından memnun olmamasına rağmen istifa etmeyerek Parlamentoyu şaşkına çevirdi.

[§§§§§]Haziran 1983'te Thatcher tarafından yeniden düzenlendi.

[******]Rothschild'ler nesillerdir Masondur.

[††††††]5639 No'lu Sepetçiler Locası; Demirciler Locası No 7175; Cutlers Locası No 2730; Nalbant Locası No 6305; Keçeciler Locası No 3839; Paviors Locası No 5646; Plaisterers Locası No 7390; Needlernakers Locası No 4343, vb., vb.

[‡‡‡‡‡‡]Basılı masonik ritüellerde TGAOTU olarak belirtilir.

[§§§§§§]Bkz. Mackey'nin Gözden Geçirilmiş Masonluk Ansiklopedisi, Cilt I, s 191.

[*******]Geçmiş Kıdemsiz Büyük Deacon; 2076 No'lu Quatuor Coronati Locasının ve diğer dört Locanın - 2265, 2429, 6226 ve 7464 - Geçmiş Ustası; Tatlım. Altı Locanın Üyesi - 236, 2429, 2911, 3931, 7998 ve 8227; Tatlım. Fransa, ABD ve Kanada'daki sekiz Locanın üyesi.

[†††††††]Alıntı: Eugen Lenhoff, Masonlar, 1934.

[‡‡‡‡‡‡‡]Son zamanlarda KGB'nin Batı ve Üçüncü Dünya ülkelerine gönderilecek uygun ajanları eğitmek için kendi dini merkezlerini işlettiği ortaya çıktı. Bu merkezler Kırım'da Feodosya'da, Ukrayna'da Lvov'da ve Köstence'de bulunmaktadır. Litvanya'da Britanya'ya ve diğer İngilizce konuşulan ülkelere giden ajanlar için bir okul bulunmaktadır. Litvanya merkezinin İngiliz Masonluğunun kullanılmasına yönelik herhangi bir eğitimin merkezi olacağı neredeyse kesindir. Bulgar sığınmacı Mikhail Gloechov, Stalin'in merkezleri 1936 gibi erken bir tarihte kurduğunu açıkladı.

[§§§§§§§]Daha önce açıklandığı gibi durum buydu.

[********]Buna İngiltere ve Galler, İskoçya ve İrlanda da dahildir. Öyle bile olsa, Britanya'da yaygın olarak alıntılanan bir milyon Mason rakamı 250.000 kadar çok yüksektir.

[††††††††]Klaus Emil Julian Fuchs, 1950'de İngiliz ve Amerikan atom araştırma sırlarını Sovyetler Birliği'ne vermekten suçlu bulundu.

[‡‡‡‡‡‡‡‡]Daha önce de belirtildiği gibi, MI5 görevlilerinin Kardeşliğe katılması yasaklandı, ancak bu, bazılarının bunu yapmasına engel olmadı.

[§§§§§§§§]Haziran 1983'teki ikinci soruşturmada jüri açık bir karar verdi.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Bu Blogda Ara

İsmail Hakkı Altuntaş

Masonların Gizli Dünyası... Kardeşlik

Benzer Yazılar

Yorumlar

Arşivleme