Yasaklı Kitaplar
İçindekiler
Konu Dizisindeki Diğer Kitaplar
1. Yasaklamak ve Zorlamak İki Farklı Şeydir
2. Kütüphaneciler Bile Kitapları Yasaklıyor
3. Kitapları Yasaklamanın Sebepleri Birikiyor
mu?
4. Kitap Yasaklamanın En Büyük Başarısı
Mevcut Kültürümüzü Yansıtmasıdır
5. Yasaklı Kitaplar Haftası Propagandadır
6. Yasaklı Kitaplar Irkla Mücadelede Bir Araç
Olabilir
8. Okuma Seçkilerinde Ebeveyn Katılımı
Kritiktir
9. Halk Kütüphanelerinde Filtreleme Çok İleri
Gitti
10. Yasaklar Kitapların Gerçek Değerini
Kaybediyor
12. Kütüphaneciler Otosansüre Direnmeli
13. Bilgi Çağında Kitap Yasaklamanın Önemi
Yok
14. Teknoloji Sansüre Yeni Zorluklar
Getiriyor
15. Kitap Yasaklama Neden Başarısız Olur?
İletişime Geçilecek Kuruluşlar
Yasaklı Kitaplar
Konu Dizisindeki Diğer
Kitaplar
Grafik Müzik Şarkı Sözleri Zararlı mı?
İki Dilli Eğitim
Kampüste Cinsel Şiddet
Kafein
Diyetler Zararlı Olabilir mi?
Çocukluk çağı obezitesi
Sivil itaatsizlik
Kurumsal Yolsuzluk
Yurtiçi Terörizm
Çevresel Irkçılık
Cinsiyet Politikası
Silahlar: Gizle ve Taşı
Yaşama Ücreti Hakkı
İnternet üzerinden deneme
İfade Özgürlüğü Ne Zaman Nefret Söylemidir?
Yasaklı Kitaplar
Marcia Amidon Lusted, Kitap Editörü
giriiş
1.
Yasaklamak ve Zorlamak İki Farklı Şeydir
Haber Ekibi, İş Dünyası ve Miras
Clarksville
2.
Kütüphaneciler Bile Kitapları Yasaklıyor
Scott DiMarco
3.
Kitapları Yasaklamanın Sebepleri
Birikiyor mu?
Jamie Leigh
4.
Kitap Yasaklamanın En Büyük Başarısı
Mevcut Kültürümüzü Yansıtmasıdır
Kil Calvert
5.
Yasaklı Kitaplar Haftası Propagandadır
Dan Kleinman
6.
Yasaklı Kitaplar Irkla Mücadelede Bir
Araç Olabilir
Ashley Lauren Samsa
7.
Birinci Değişikliğe Bakın
Sansüre Karşı Ulusal Koalisyon
8.
Okuma Seçkilerinde Ebeveyn Katılımı
Kritiktir
Rebecca Hagelin
9.
Halk Kütüphanelerinde Filtreleme Çok
İleri Gitti
David McMenemy
10.
Yasaklar Kitapların Gerçek Değerini
Kaybediyor
Beth Genç
11.
Sansür Kültürün Kaybıdır
Afsaneh Rigot
12.
Kütüphaneciler Otosansüre Direnmeli
Caitlin McCabe
13.
Bilgi Çağında Kitap Yasaklamanın Önemi
Yok
Steven Petite
14.
Teknoloji Sansüre Yeni Zorluklar
Getiriyor
Robert Wheaton
15.
Kitap Yasaklama Neden Başarısız Olur?
Philip Nel
İletişime Geçilecek Kuruluşlar
Kaynakça
Dizin
B
ok yasaklamanın uzun bir geçmişi var. Kitaplar
basıldığı ve dağıtıldığı sürece hükümetler, kilise liderleri ve aile grupları
gibi yetkililer, olumsuz etkisi olduğunu düşündükleri kitapları bastırmaya
çalıştılar. Kitaplar, içerdikleri fikirlerin küfür, radikal veya politik açıdan
tehlikeli olduğu düşünüldüğü için yasaklandı. Ancak bunlara karşı çıkan kişi
veya grupların, bunları okuyanlara, özellikle de çocuklara kalıcı zarar
verebileceğinden korktukları için de yasaklandılar.
Uzun Hikaye
Kitapların yasaklanması ve yazılı metnin
sansürlenmesinin kökleri Yunanlılar, Romalılar ve Çinliler gibi eski
uygarlıklara kadar uzanabilir. Bu kültürler sansürü vatandaşlarının yaşamlarını
düzenlemenin ve ahlaki ve politik açıdan doğru davranışları sürdürmenin meşru
bir yolu olarak gördüğünden, bu mutlaka olumsuz bir faaliyet olarak görülmedi.
O dönemde hükümetler, halklarının ahlaki karakterlerini şekillendirmeyi kendi
görevleri olarak görüyorlardı ve yazılı sözün yasaklanması da bu sürecin bir
parçasıydı.
On beşinci yüzyılda
Avrupa'da matbaa icat edildiğinde, kitaplar birdenbire daha erişilebilir hale
geldi ve özellikle Katolik Kilisesi tarafından onaylanamayacak fikirleri yayma
olanağı buldu. Örneğin basılı kitaplar, Protestan Reformu ve Martin Luther'in
dini fikirlerini yaymanın bir aracı haline geldi. Sonuç olarak, 1559'da Papa
IV. Paul, Index Librorum Prohibitorum veya Yasaklı
Kitaplar Dizini adı verilen ilk yasak kitaplar listesini yayınladı. Bu indeks
sürekli olarak güncellenecek ve sonraki papalar tarafından 20 kez daha yeniden
yayınlanacaktır. Dizinde yer alan kitaplar, kiliseye zarar verebilecek sapkın
fikirler içerdikleri için yasaklanmıştı. Bu kitaplar sadece yasaklanmakla kalmadı,
aynı zamanda sık sık yakıldı ve yazarları da bazen hapsedildi veya idam edildi.
Hatta kilise, üniversitelerin kitap basımını bile kontrol ediyordu ve kilisenin
izni olmadan hiçbir kitap basılamaz veya satılamazdı. Akademisyenlerin
kitapların ve fikirlerin, ifade özgürlüğü ve ifade özgürlüğü haklarının
bastırılmasını protesto etmeye başlamaları ancak on yedinci ve on sekizinci
yüzyıllarda, yani Avrupa'da Akıl Çağı'nda gerçekleşti.
Kitap yasaklamaları dünya
çapında hâlâ uygulanıyor ve genellikle belirli bir hükümetin veya kültürün
siyasi veya ahlaki ideolojilerine dayanıyor. İsveç ülkesi nefret söylemi içeren
kitapları yasaklarken, Birleşik Krallık çocuk pornografisi içeren kitapları
yasaklamaktadır. Çin'in Komünist hükümeti, Çin tarihinin ve siyasetinin nasıl
tasvir edildiği konusunda son derece hassastır ve tarihi veya liderliği
eleştirdiği veya hassas siyasi konulara değindiği anlaşılan kitapları
yasaklayabilir.
Amerika Birleşik
Devletleri'nde Kitap Yasağı
Amerika Birleşik Devletleri'nde kitap yasağı,
1873'te Kongre tarafından "Müstehcen Edebiyat ve Ahlaksız Kullanım
Makalelerinin Ticaretinin ve Dolaşımının Önlenmesi Yasası" olarak kabul
edilen federal bir yasa olan Comstock Yasası'nın kabulüne kadar uzanıyor. Bu
yasa, müstehcen olduğu değerlendirilen materyallerin postayla gönderilmesini
durdurmayı amaçlasa da, Chaucer'in Canterbury Masalları'ndan Mark
Twain'in Huckleberry Finn'ine kadar pek çok kitabın
yasaklanmasıyla sonuçlandı . 1960'larda bile DH Lawrence'ın Lady
Chatterley's Lover'ı gibi kitaplar Comstock Yasaları uyarınca hâlâ
yasaklanıyordu.
Günümüzde kitapların
yasaklanması nadiren hükümet veya dini liderler tarafından başlatılıyor. Bunun
yerine, genellikle ilgili ebeveynler veya aile değerlerini korumaya kendini
adamış kuruluşlar gibi halkın kendisinden gelir. Bu kampanyaların çoğu, daha
geniş ulusal düzeyde değil, eyalet düzeyinde ve yerel düzeyde
gerçekleştiriliyor ve belirli ABD bölgelerinin ve kültürlerinin değerlerini ve
kaygılarını yansıtıyor. Kitap yasaklama artık genel okuyucu kitlesinin erişebildiği
şeyleri sınırlamak yerine, okullarda ve halk kütüphanelerinde mevcut olan veya
sınıflarda kullanılanlara da odaklanıyor. Şu anda şiddet, cinsel içerik,
ırkçılık, LGBTQ ve karma ırk karakterlerin ve ailelerin temsili, fantezi
unsurları ve küfür gibi konulara dayanarak çoğunlukla hangi kitapların
çocukların okuması için uygun olduğuyla ilgili olan kitap yasağı savaşları.
Bazı kitap yasaklama çabaları kamuya açıktır ve büyük ilgi görürken, diğerleri
potansiyel olarak rahatsız edici kitapları raflarından kaldıran veya hiç satın
almayan öğretmenler ve kütüphaneciler tarafından sessizce yürütülmektedir.
Şu anda Amerika Birleşik
Devletleri'nde kitap yasaklaması genellikle bir bireyin veya grubun belirli bir
kitap için meydan okumasıyla başlıyor. İtiraz, söz konusu kişinin veya grubun
genellikle ahlaki veya dini gerekçelerle itirazlarına dayanarak bir
kütüphanedeki materyalleri kısıtlama veya kaldırma girişimidir. Eğer meydan
okuma başarılı olursa, o başlığın yasaklanması veya kaldırılmasıyla sonuçlanır.
Kitap meydan okumaları ve yasaklama, belirli bir kişi veya grubun bakış
açılarına ve görüşlerine dayanır ve tartışma, bir kitabın yasaklanmasının, tüm
okuyucuların ona erişimini ortadan kaldırmasıdır. Ayrıca kitabın satışını
sınırlayarak veya bazen kötü şöhretin bir sonucu olarak onu daha popüler hale
getirerek kitap yayıncılarını, kitapçıları ve yazarları da etkileyebilir.
Bilgiye ücretsiz erişimi
desteklemek için çalışan Amerikan Kütüphane Derneği (ALA), kitapların
yasaklanması girişimleri hakkında ülke çapındaki topluluklardan, medyadan,
kütüphanelerden ve okullardan raporlar alan bir Fikri Özgürlük Ofisi kurdu.
Halkı kendilerini etkileyebilecek sansür konusunda bilgilendirmek amacıyla
yıllık olarak yasaklı ve itiraz edilen kitapların bir listesini hazırlıyorlar.
Kutuplaştırıcı Bir Sorun
Kitap yasaklaması insanları kutuplaştıran bir
konu olmaya devam ediyor. Bir yandan ifade özgürlüğüne ve insanların
istedikleri bilgiye erişim haklarına yönelik bir tehdit olarak algılanabilir.
Bir kitabın yasaklanması, tüm topluluğun belirli bir başlığı okuma becerisini
etkileyebilir. Ulusal düzeyde dağıtılan bir ders kitabındaki zorlayıcı
materyal, tüm ülkenin çocuklarına öğretilen bilgileri etkileyebilir. Öte yandan
çocukları, öğrencileri ve diğer kişileri ahlaka veya dini inançlara tehdit
oluşturabilecek veya olumsuz fikirleri teşvik eden içeriklerden korumanın bir
yolu olarak görülmektedir. Kitap yasaklamayla ilgili sorular, zararlı veya
kışkırtıcı olabilecek bilgilerin gizlenmesinin en iyisi olup olmadığı veya bu
bastırmanın bireysel ifade ve basın özgürlüğü haklarına bir darbe olup
olmadığıdır. Bu sorular, Konu: Yasaklı Kitaplar'da temsil
edilen bakış açılarının yazarları tarafından araştırılmaktadır . Kitaplar,
internette anlık bilgi çağında bile görüşlerin, bilgilerin ve fikirlerin
aktarılmasında hala çok güçlü araçlardır ve bu nedenle yasaklanıp
yasaklanmaması konusunda tartışmalara yol açmaya devam edeceklerdir.
Yasaklamak ve Zorlamak İki
Farklı Şeydir
Haber Ekibi, İş Dünyası ve Miras Clarksville
Business & Heritage Clarksville, Clarksville, Tennessee'de
yayınlanan bir haber ve ticari bilgi gazetesidir.
Amerikan Kütüphane Derneği (ALA), kitap yasakları ve zorluklarla
mücadeleye adanmış bir Fikri Özgürlük Ofisi'ne sahiptir. Bir kitaba meydan
okumak sansüre ve kütüphanelerden uzaklaştırılmaya yönelik ilk adımdır ancak
bir kitabı yasaklamakla aynı şey değildir. Çoğu kitaba neden itiraz edildiğini,
bu mücadeleyi kimin yaptığını ve bunun neden bu kadar tartışmalı bir konu
haline geldiğini anlamak da önemlidir.
BEN
Amerikan Kütüphane Derneği'nin Yasaklı Kitap
Haftası'nı kutlarken, Business Clarksville'de biz, kitaplara neden itiraz
edildiğine ve meydan okuyanların kim olduğuna bir göz attık.
Bir meydan okuma veya
yasaklama arasındaki fark nedir?
İtiraz, bir kişi veya grubun
itirazına dayanarak materyalleri kaldırma veya kısıtlama girişimidir. Yasaklama
bu materyallerin kaldırılmasıdır. Zorluklar yalnızca bir kişinin bir bakış
açısını ifade etmesini gerektirmez; daha ziyade müfredattan veya kütüphaneden
materyali kaldırma ve böylece başkalarının erişimini kısıtlama girişimidir.
Kütüphanecilerin, öğretmenlerin, velilerin, öğrencilerin ve diğer ilgili
vatandaşların kararlılığı sayesinde çoğu zorluk başarısız oluyor ve çoğu
materyal okul müfredatında veya kütüphane koleksiyonunda tutuluyor.
Çoğu insan iyi niyetlidir ve
çocuklara zararlı olduğunu düşündüğü veya zor fikir veya kavramlar içeren
kitaplara karşı çıkar. Eylemler ince veya açık olabilir, ancak yine de
zararlıdır. Herkes aynı düşünceye, aynı zihniyete, aynı dünya görüşüne sahip
değil; dolayısıyla bir kitabı yasaklamak veya ona itiraz etmek, diğerini o
kitabı okuma hakkından mahrum bırakmak demektir. Ebeveynler olarak kendi
fikrimizi söyleme hakkımız var ve bu, çocuklarımızın ne okumasını istediğimiz
konusunda da fikir sahibi olmayı içeriyor. Bu, diğer ebeveynlerin çocuklarının
okumasını, deneyimlemesini ve keşfetmesini isteyebileceklerinin yerini almaz.
Çoğu zaman zorluklar,
çocukları "uygunsuz" cinsel içerikten veya "saldırgan"
dilden koruma arzusundan kaynaklanır. Fikri Özgürlük Ofisi'ne bildirilen zorlu
materyaller için belirtilen ilk üç neden şunlardı:
•
materyalin "cinsel içerikli"
olduğu değerlendirildi
•
materyal “saldırgan dil” içeriyordu
•
materyaller “herhangi bir yaş grubuna
uygun değildi”
Bu övgüye değer bir
motivasyon olmasına rağmen, Kütüphane Haklar Bildirgesi'nin (ALA'nın bilgiye
erişimle ilgili temel politikası) bir yorumu olan Küçükler İçin Kütüphanelere
Ücretsiz Erişim şunu belirtir: “Kütüphaneciler ve yönetim organları,
ebeveynlerin - ve yalnızca ebeveynlerin - bu haklara sahip olduğunu
korumalıdır. çocuklarının ve yalnızca kendi çocuklarının kütüphane kaynaklarına
erişimini kısıtlama hakkı ve sorumluluğu.” Kütüphanecilerin anayasal olarak
korunan ifadeleri koruma amacıyla veya başka bir nedenle sansürlemesi, Birinci
Değişikliği ihlal eder.
Yüksek Mahkeme Yargıcı
William J. Brennan, Jr.'ın Texas v. Johnson davasında çok
etkili bir şekilde söylediği gibi:
Birinci
Değişiklik'in altında yatan temel bir prensip varsa, o da hükümetin bir fikrin
ifade edilmesini sırf toplum o fikri saldırgan veya nahoş bulduğu için
yasaklayamayacağıdır.
Eğer Birinci Değişikliğimizi
korumaya devam edeceksek, Noam Chomsky'nin şu sözlerini aklımızda tutsak iyi
olur:
Nefret
ettiğimiz insanların ifade özgürlüğüne inanmıyorsak, buna hiç inanmıyoruz.
Ya da Yüksek Mahkeme Yargıcı
William O. Douglas'ın şu sözleri (“Amerikalı Olmayan Bir Kanun.” Nieman
Reports, cilt 7, sayı. 1, Ocak 1953, s. 20):
Özgür
düşüncenin ve ifade özgürlüğünün kısıtlanması, tüm yıkıcılıkların en
tehlikelisidir. Bizi en kolay mağlup edebilecek, Amerika'ya aykırı tek hareket
bu.
Peki kitaplara meydan okuyan
insanlar kimlerdir?
Tarih boyunca, giderek daha
fazla farklı türde insan ve her görüşten grup, kendi inançlarıyla çelişen veya
onlarla aynı fikirde olmayan herkesi bastırmaya çalıştı ve denemeye devam
ediyor.
, Benim
İçin Özgür Konuşma - Ama Senin İçin Değil: Amerikan Solu ve Sağı Birbirlerini
Acımasızca Nasıl Sansürledi adlı kitabında Nat
Hentoff, "bastırma arzusunun her yönden gelebileceğini" yazıyor. Los
Angeles Times'ın eski editörü Phil Kerby'nin şu sözlerini aktarıyor: “Sansür
insan doğasındaki en güçlü dürtüdür; seks zayıf bir saniyedir.
Başlatıcı, Kurum, Tür ve
Yıla Göre Zorluklar'a göre ebeveynler materyallere diğer gruplardan daha sık
meydan okuyor.
ALA'nın Fikri Özgürlük Ofisi
(OIF), kütüphanelerden, okullardan ve medyadan ülke çapındaki topluluklarda
kitapların yasaklanması girişimleri hakkında raporlar alıyor. Halkı
kütüphaneleri ve okulları etkileyen sansür çabaları hakkında bilgilendirmek
amacıyla itiraz edilen kitapların listelerini hazırlıyorlar. ALA sansürü
kınıyor ve bilgiye özgür erişimi sağlamak için çalışıyor. ALA'nın sansür
konusunda farkındalık yaratma ve okuma özgürlüğünü destekleme çabaları hakkında
daha fazla bilgi için lütfen Yasaklı Kitaplar Haftası'nı inceleyin.
________________
“Yasaklama
ile Açıklanan Zorluk Arasındaki Fark”, Haber Personeli, Business & Heritage
Clarksville, 2 Eylül 2013. İzin alınarak yeniden basılmıştır.
Kütüphaneciler Bile Kitapları
Yasaklıyor
Scott DiMarco
Scott R. DiMarco, Pennsylvania Mansfield Üniversitesi'nde Kütüphane ve
Bilgi Kaynakları Direktörüdür. Sansür ve yasaklı kitapların yanı sıra kütüphane
güvenliği ve emniyeti hakkında yazıyor.
Kitaplara itiraz edilmesinin birçok nedeni vardır ve kütüphaneciler,
Amerikan Kütüphaneciler Birliği tarafından topluluklarındaki zorluklarla nasıl
başa çıkacakları konusunda eğitilmektedir. Ancak pek çok kişi bir kitabı
yasaklamanın sonuçlarını veya bir kitaba meydan okuma mekanizması harekete
geçtiğinde ne olacağını anlamıyor. Bu durumda, Yasaklı Kitaplar Haftası'na ve
sorunun kendisine dikkat çekmek için bir kütüphaneci, topluluğa kitap yasağının
nasıl artabileceğini göstermek amacıyla kasıtlı olarak bir kitap meydan okuma
durumu yarattı.
Kütüphane dünyasında bilgiye erişim bir insan
hakkıdır; hiçbir şekilde değiştirilemez veya kontrol edilemez.
Raflarda sıralanan kitaplar,
okuyucuya tüm konulara dengeli bir yaklaşım sunmak amacıyla eğitimli bir
kütüphaneci tarafından özenle seçilmiştir; yani kişisel olarak aynı görüşte
olsak da olmasak da tüm bakış açılarını sunmaya çalışıyoruz.
Bu, bazı insanları ve bazı
grupları kızdırsa da, iyi bir kütüphanenin olmazsa olmaz bulduğu şey, bakış
açıları arasındaki dengedir. Bazen kırgın bir kişi, bir başlığın kullanımdan
kaldırılmasını ister; buna "meydan okuma" denir; bazen bu zorluklar
başarılı olur.
Kişisel olarak, bir kitap
yerel olarak yasaklandığında ne olacağını çok iyi biliyorum; çünkü ben bir
kitabı yasakladım. Ben bir kütüphaneci ve akademik kütüphane yöneticisiyim ve
ifade özgürlüğü ile demokrasinin ateşli bir destekçisiyim, ancak 2012'de
Pensilvanya Mansfield Üniversitesi'nde bir kitabı yasakladım.
Ancak bir kitabı neden
yasakladığımın hikayesine girmeden önce, bu tür olayların ne sıklıkla
yaşandığına kısaca değinmek önemli; “herkes için özgürlük ve hürriyet” olan bir
ülkede bile.
Yas ya da çatışma
zamanlarında - duyguların arttığı ve korkunun yaygın olduğu zamanlarda -
insanlar sivil özgürlüklerinin kısıtlanmasına daha yatkındır. 2013'teki Boston
Maratonu bombalamalarından başka bir yere bakmayın: sonrasında askeri polis
vatandaşların evlerini arama izni olmadan ararken, zırhlı araçlar Boston'un
büyük sokaklarında dolaşıyordu.
Daha sonra Rolling Stone dergisi kapağında bombacı Dzhokhar Tsarnaev'in
fotoğrafını yayınladığında, birçok büyük perakende zinciri duyarsız ve zevksiz
olduğunu iddia ederek bu sayıyı satmayı reddetti. Sorumlu bir yaklaşımın
tüketiciye ürünü satın alma veya almama seçimine izin vermek olacağı öne
sürülebilir; ancak New England'daki pek çok kişiye bu seçenek sunulmadı.
Bu olaylar iki farklı türde
kısıtlama sunuyor; biri yasa dışı arama ve el koymayla ilgili, diğeri ise özgür
basının rolüyle ilgili.
Yine de demokrasimizde
gerçek bir gerilim var. Haklar “güvenlik” ya da “terörle mücadele” adına
kısıtlanıyor. İster dergi kapakları ister kitaplar olsun, her yıl bazı şeyler
sansürleniyor veya yasaklanıyor.
Bu nedenle 1982 yılından bu
yana her Eylül ayında kütüphaneler ve benzeri kuruluşlar, okuma özgürlüğümüzü,
tartışmalı kitaplar için mücadele veren Yasaklı Kitaplar Haftası ile
kutlamaktadır.
American Library
Association'a (ALA) göre, 1982'den bu yana 11.300'den fazla kitaba çeşitli
nedenlerle (cinsel içerikli olması, ırksal veya dini açıdan saldırgan olması,
saldırgan bir dil kullanması, belirli bir yaş grubuna uygun olmaması, eşcinsel
gündemi teşvik etmesi, diğerleri arasında şiddet). 2014 yılında ALA'nın Fikri
Özgürlük Ofisi'ne 311 zorluk rapor edildi. Çok daha fazlası bildirilmiyor.
Çeşitli sebeplerden dolayı
çeşitli başlıklara sürekli olarak itiraz edilmektedir. Klasiklerden belirsiz
olanlara, zorunlu okumalardan çizgi romanlara kadar çeşitlilik gösterirler.
Bunlar arasında Sherman Alexie'nin Yarı Zamanlı Bir
Kızılderili'nin Kesinlikle Gerçek Günlüğü ; Toni Morrison'ın En Mavi Gözü; Justin Richardson'ın And
Tango Makes Threes'i ; Dee Brown'ın Kalbimi Yaralı
Diz'e Göm ; Harper Lee'nin Alaycı Kuşu Öldürmek İçin ;
ve Jack London'ın Vahşetin Çağrısı .
2012 yılında, Mansfield
kütüphanesindeki bazı personel ve ben, ülke genelindeki kütüphanelerde
yasaklanan birçok popüler kitap hakkında farkındalık yaratmak amacıyla Yasaklı
Kitaplar Haftası sırasında bir haftalık program düzenlemeye çalıştık.
Ancak katılım yetersizdi;
Panel tartışmamıza sadece altı kişi katıldı.
İnsanlar bunun önemli bir
şey olduğunu düşünmediği için mi katılım düşüktü? Yoksa uygulamanın ülkenin
diğer bölgelerinde ne kadar yaygın olduğunun farkında değiller miydi? Bir
hevesle, bir kitabın kendi topluluklarında yasaklanması durumunda yerel halkın
nasıl tepki vereceğini görmeye karar verdim. Bunun meydana gelebilmesinin keyfi
doğasına ve kolaylığına dikkat çekmek istedim.
Kararlaştırdığımız kitap,
Dennis R Miller (sosyal deneye tüm onayını veren) adlı çok sevilen yerel bir
yazar tarafından yazılmış, Bir Kadının İntikamı başlıklı bir
gerilim filmiydi. Kitabın seks ve şiddetten payına düşeni almasına
rağmen, bir meydan okuma veya yasaklama gerekçesi olarak bir kitaptan her şeyin
gelişigüzel seçilebileceğini göstermek istedim.
Duyuruyu, resmi antetli
kağıda yazılmış basit, iki cümlelik bir notla yaptım ve bunu kütüphanenin
Facebook sayfasında yayınladım.
Öğrencilerin, öğretim
üyelerinin, mezunların ve kamuoyunun tepkisi beklenmedik ve hızlıydı.
Yerel basın, paylaşımın
ardından 20 dakika içinde Miller'la temasa geçti; Bir gün içinde, insanların
genellikle duygusal tepkilerini ve endişelerini dile getirebilecekleri bir
Facebook protesto sayfası oluşturuldu.
Geri bildirimler bazen
neredeyse sağır edici olsa da, yaklaşık 3.000 öğrenci ve öğretim üyesinden
oluşan bir kampüste, kitabı yasaklamamın nedenlerini tartışmak ve bu durumu
düzeltmek için ne yapılabileceğini sormak için yalnızca sekiz kişinin benimle
buluşmak istemesi beni hayal kırıklığına uğrattı. yasağı geri alın.
Yorumların büyük çoğunluğu,
bu eylem nedeniyle kendilerini nasıl ihanete uğramış hissettiklerine veya yönetime
karşı duydukları hayal kırıklığına ilişkin şikayetlerdi. Bazıları Facebook'u,
sosyal medyanın sağladığı nispeten güvenli mesafeden kaba yorumlar yapmak için
bir forum olarak kullandı.
Ancak kitabın yasaklı
listeden çıkarılması çabaları asıl sonuç olmalıydı. Ne olursa olsun, konuyu
kesinlikle toplumun kolektif vicdanının ön planına taşıdık ve birçok kişinin
muhtemelen sahip olduğunu bile düşünmediği bir sinire dokunduk.
Artık Ulusal Kahve Günü veya
Korsan Gibi Konuşma Günü gibi birkaç önemsiz ve anlamsız ulusal etkinliğimiz
olsa da, Yasaklı Kitap Haftası gibi gerçek konulara dikkat çeken etkinlikler
sıklıkla göz ardı ediliyor.
Sonuçta yasaklı bir kitap,
özgür bir demokrasinin işleyişini sağlayan şeyin kalbini keser. Noam
Chomsky'nin 1992'de BBC'ye verdiği bir röportajda söylediği gibi, "Eğer
küçümsediğimiz insanların ifade özgürlüğüne inanmıyorsak, buna hiç inanmıyoruz
demektir."
________________
“Ben
Kitabı Yasaklayan Bir Kütüphaneciyim. İşte Nedeni,” Yazan: Scott DiMarco, The Conversation , 2 Ekim 2015. https://theconversation.com/im-a-librarian-who-banned-a-book-heres-why-48427
. CC BY-ND 4.0 International kapsamında lisanslıdır.
Kitapları Yasaklamanın Sebepleri
Birikiyor mu?
Jamie Leigh
Jamie Leigh, New York'ta yaşayan ödüllü bir yazardır. Edebiyat, seyahat
ve popüler kültür üzerine yayınlanmış çalışmaları ABD'de ve yurt dışında
dergilerde, bloglarda, antolojilerde ve web dergilerinde yer aldı. Yaşam boyu
bir kitap bağımlısı olan ve bunu kanıtlayacak kadar rafa sahip olan Jamie,
Purdue Üniversitesi'nde Dilbilim, Fransızca ve Karşılaştırmalı Edebiyat
dallarında üçlü anadal yaptı ve Londra Üniversitesi Birkbeck College'da
Uygulamalı Dilbilim alanında yüksek lisans yaptı.
Bir kitabı yasaklamak için iyi bir neden var mı? Kitaplara karşı
çıkanlar için bunların nedenleri önemlidir; genellikle çocukları ve yetişkin
okuyucuları ahlaki sorunlardan veya küfür, şiddet veya sansürsüz cinsellik
içeren içerikten koruma arzusu unsuru da içerir. Bu nedenler başlı başına örnek
ve takdire şayan görünse de, çoğu zaman içeriği zararlı sayılabilecek
kitapların yasaklanmasından kaynaklanan yansımalar da oluyor. Açıkça sakıncalı
görünebilecek bir içeriğe dayalı olarak bir kitabı yasaklamak, belki de sorunun
kendisinin açıkça ele alınması gerekirken, yalnızca bir sorunun temsilini ele
almaktır.
B
Eklenen Kitaplar Haftası 2014 hızla yaklaşıyor
ve "İfade özgürlüğünü engellemeyeceksin" inancının temposuna doğru
ilerliyor.
Okuma özgürlüğünün her yıl
kutlandığı Yasaklı Kitaplar Haftası, sansür konusunda farkındalığı artırmak
amacıyla 1982 yılında başlatıldı. Yalnızca 32 yıllık tarihinde 11.000'den fazla
kitaba itiraz edildi.
Amerikan Kütüphaneciler
Birliği'ne (ALA) göre, materyal okurken karşılaşılan zorlukların büyük
çoğunluğu ebeveynlerden kaynaklanmaktadır. Ülke genelindeki kütüphaneler,
derslikler ve işyerleri, sık olmasa da düzenli olarak kitapların yasaklanmasına
yönelik girişimlerle karşılaşıyor; Ulusal Sansüre Karşı Koalisyon İcra Direktörü
Joan Bertin, her hafta kitap yasaklama veya sansür girişimiyle karşılaşıyor.
Yasaklı kitaplar, çağdaş en çok satanlardan asırlık klasiklere, kurgusal
anlatılardan tarihi kurgu olmayanlara, çocuk masallarından yetişkinlere yönelik
erotik eserlere kadar çeşitlilik göstermektedir.
Neyse ki kendini adamış
kütüphaneciler, öğretmenler, ebeveynler, öğrenciler ve diğer vatandaşlar bu
zorlukların üstesinden kendi çağrılarıyla geldiler ve çoğu zorluk hiçbir zaman
yasakla sonuçlanmadı. Ama ne zaman yaparlar? Genellikle öngörülebilir
nedenlerden dolayıdır. Kitapların sürekli olarak yasaklanmasının veya bunlara
karşı çıkılmasının on nedenini burada bulabilirsiniz, bunu her türden kitabın
savunulması ve korunması gerektiğine dair beş (çok daha iyi) neden takip ediyor.
Sevgili hikayelerimizi ve
kurgusal en iyi dostlarımızı elimizden alacak olanların karanlık zihniyetine
giriyoruz. Yasaklı kitaplar genellikle aşağıdaki "zehirli"
içeriklerden birini içerir:
1.Irksal Temalar
Alaycı Kuşu Öldürmek'ten Yarı
Zamanlı Bir Kızılderili'nin Kesinlikle Gerçek Günlüğü'ne kadar çok sayıda kitap , ırksal temaları işlediği veya ırk ayrımcılığı
eylemlerini tasvir ettiği için yasaklandı. Kitabınızın asıl amacı ırkçılığı
kınamak veya yapısökümüne uğratmak olsa bile, N-kelimesi aslında şenlik
ateşlerine bilet almak için tek yönlü bir bilettir.
Çünkü eğer hepimiz bir sorun
yokmuş gibi davranırsak, sorun genellikle kendi kendine ortadan kalkar. Sağ?
2.Alternatif Yaşam Tarzları
Bir kitap dar muhafazakar değerlerle sıkı bir
şekilde uyum sağlamadığı sürece, muhtemelen bir noktada bir yerde
yasaklanmıştır; ancak daha büyük olasılıkla birçok yerde, birçok kez
yasaklanmıştır. Kütüphaneleri, okulları ve işletmeleri kitapları yasaklamaya
sevk eden sözde alternatif yaşam tarzları ve "sapkın" davranışlar
arasında uyuşturucu kullanımı, fuhuş ve eşcinsellik yer alıyor.
Brideshead
Revisited ve The Outsiders buna
iki örnektir. Ve bir de , büyük ölçüde uyuşturucu kullanımını tasvir etmesi
nedeniyle lise kütüphanelerinde en sık yasaklanan kitap olan Git
Alice'e Sor kitabı var . Ancak meydan okuyanlar asıl noktayı gözden
kaçırdılar: Git Alice'e Sor korkusuzca (ve belki de
biraz abartılı bir şekilde) uyuşturucu kullanımının evsizlik, tecavüz, fuhuş,
delilik ve en sonunda da dahil ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere olumsuz sonuçlarını gösteriyor. ölüm.
3.Küfür
1977'de Ku Klux Klan -evet, o
Ku Klux Klan- Fareler ve İnsanlar'daki müstehcenliklerle ilgili ahlaki
meseleyi (!) ele aldı ve kitabın a) Güney Carolina'daki okul kütüphanelerinden
kaldırılmasını ve b) yakılmasını talep etti. Küfür nedeniyle itiraz edilen veya
yasaklanan diğer kitaplar arasında The Great Gatsby ve
As I Lay Dying yer alıyor .
Bu arada bu kategori aynı
zamanda küfürü de kapsıyor; çünkü eğer Tanrı'yı rahatsız ediyorsa, aynı zamanda
O'nun birçok hayranını da rahatsız ediyor. Gazap Üzümleri,
Kuzey ve Güney Carolina'da "Tanrı'nın adını boş yere
andıkları" için sorun yarattı . Şimdi, ben olsaydım, bu Pulitzer Ödülü
sahibindeki utanmaz saygısızlığa resmen meydan okuma zahmetini ve evrak
işlerini atlar ve cezasını Tanrı'nın yapmasına izin verirdim (kusura bakmayın,
Steinbeck). Ancak hepimiz rasyonel değiliz ve pazartesi öğleden sonraları
yapacak pek bir şeyimiz yok.
4.Seks
Tüm temellerimizi kapsamak için, yukarıdakileri
yalnızca sansürlenmemiş cinsel içeriği değil, aynı zamanda cinsel nitelikteki
diyalogları, üreme eylemlerine yapılan tüm göndermeleri ve hatta Disney
tarafından onaylanan en yalın, en kısa duygusallığı da içerecek şekilde
değiştirmeliyim. Ama fotoğrafı sen aldın.
1980'ler boyunca Silahlara Veda , herhangi bir açık seks sahnesi olmamasına
rağmen New York, Teksas ve Güney Carolina'daki okul yetkilileri tarafından
yasaklandı ve bir "seks romanı" olarak damgalandı. Görünen o ki, yine
bir sinir krizinin ardından 1933'te kitabı yasaklayan Hitler'le hobilerini
paylaşmak onları rahatsız etmiyor. Görünen o ki insanlar henüz Nazi
Almanya'sına tam olarak ısınamamıştı, bu yüzden adamlarını ülkenin dört bir
yanındaki kütüphanelere ve kitapçılara göndererek şenlik ateşi için iyi bir
malzeme olabilecek her şeyi ele geçirdi. Tesadüfen ( değil ),
en kışkırtıcı sayılan kitaplar Nazi ideolojisini tehdit eden kitaplardı. Tüm bu
propagandanın, Ernest Hemingway'in ölü sözlerinin üzerine kızartılmış küçük bir
domuz sucuğuyla daha kolay sonuçlanacağını varsayabiliriz.
Cinsel içerik aslında son on
yılda kitap yarışmalarında öne sürülen en önemli nedendi; bunun nedeni
muhtemelen seksin insanlık için mevcut en tehlikeli, kendine zarar veren silah
olması... falan. Kesinlikle bir şey.
Sizi bu leziz lokmayla baş
başa bırakayım: 1980'de Cesur Yeni Dünya , keskin ve anlayışlı öngörüye sahip bazı kişiler tarafından
"rastgele seks yapmayı eğlenceye benzettiği" gerekçesiyle sınıflarda
yasaklandı .
5.Şiddet
Strongsville, Ohio'daki eğitim kurulu, 1974'te One Flew Over the Cuckoo's Nest'in yasaklanması için bir dava
nedeniyle baskı altına alındı . Rakiplerin şikayetleri uzun ve
çeşitliydi ama çoğunlukla şiddete dayanıyordu: Onların görüşüne göre kitap,
"suç faaliyetlerini yüceltiyor, gençleri yozlaştırma eğilimi taşıyor ve
hayvanlarla cinsel ilişki, tuhaf şiddet ve işkence, parçalama, parçalama, ölüm
ve insanın ortadan kaldırılması. Görünüşe göre hiç kimse lobotomiyi tartışmalı
bulmadı, ancak Washington'daki bir lise bölgesindeki rakipler kitabın laik
hümanizmi onaylamasına itiraz etti.
Sevilen şiddet nedeniyle yasaklandı (adil olmak gerekirse, küçük
bir miktar bebek öldürme var) ve Sineklerin Tanrısı da
benzer muameleye maruz kaldı.
Sineklerin Tanrısı'ndan bahsetmişken ...
6.Olumsuzluk
Aramızda dolaşan kitaba meydan okuyanlara göre,
bazı kitaplar bizim için acı çekemeyecek kadar üzücü . Dikkatimizi
güllerin üzerindeki yağmur damlalarına ve kedilerin bıyıklarına
kaydırabilecekken neden sert gerçekler -ya da bilirsiniz kurgu-
üzerinde ıstırap çekesiniz ki? Ve tabii ki Prens George?
, Sineklerin
Tanrısı'nda tasvir edilen şiddeti görmezden gelmeye
istekliydiler , ancak onun olumsuzluğuna karşı çıktılar. Kitabı "insanın
bir hayvandan biraz daha fazlası olduğunu ima ettiği için moral bozucu"
olarak tanımladılar.
Hakikat bombalarının taşıyıcısı
olmamaya çalışıyorum ama birinin şunu söylemesi
gerekiyor: İnsanlar hayvandır , siz Kuzey Carolinalı
duygusal korkaklar ve eğer anneniz sizi biyoloji birinci sınıftan çıkarmamış
olsaydı, bu bir sürpriz olmayabilir çünkü çünkü ders kitabı iskeletleri çıplak olarak tasvir ediyordu . Ayrıca "moral
bozucu" mu? Neyi moral bozucu buluyorum biliyor musun? Kitap yasağı.
Peynir ikameleri. Teletubbiler.
Ve biz konu üzerinde
durmuşken, Anne Frank'ın yazdığı Genç Kızın Günlüğü Alabama'da
"moral bozucu" olduğu gerekçesiyle yasaklandı. Amsterdam'da
bir çatı katında Nazilerden saklanan ve günlüğüne şunu yazan bir genç
kızın gerçek hikayesinden bahsediyoruz : "Her şeye rağmen, insanların
gerçekten iyi kalpli olduğuna hâlâ inanıyorum." Sen, Alabama, moralini
bozan sensin.
7. Büyücülük
Tamam, bugün Dürüstlük Saati. Gerçeği söyleyin:
İlk Harry Potter'ı okuduktan sonra , sırf bir şeyler
olup olmayacağını görmek için elinize bir kalem alıp birkaç büyü denediniz mi,
denemediniz mi? Gerçekten, gerçekten öyle olacağını umarak mı? Çünkü ben
yaptım. Ve sonra, aynı hızla büyücülük “aşamamı” aştım ve hayatıma devam ettim.
Bazı insanlar kurgusal
büyücülüğün o kadar zararlı olduğunu ve ona yapılan her türlü göndermenin
ortadan kaldırılması gerektiğini düşünüyor; muhtemelen büyücülük tarafından,
çünkü o her yerdedir . 450 milyon kopya satan Harry Potter kitapları aslında Amerika'da en çok yasaklanan
kitaplardır. Yüzüklerin Efendisi, Tolkien'in dindar
bir Katolik olmasına ve onu "temelde dini ve Hıristiyan bir eser"
olarak görmesine rağmen "şeytani" olduğu gerekçesiyle yasaklandı.
(Büyücüler var evet ama gey büyücüler yok.) Uyuyan Güzel bile büyücülük suçlamalarıyla karşı karşıya
kaldı.
Hikayeden çıkan ders: Büyü, doğası gereği kötüdür , onu yalnızca iyilik için kullansanız
bile. Mantıklı.
8.Popüler Olmayan Dini
Görüşler
Pek çok kitap, “kamuoyunun görüşüyle
örtüşmeyebilecek” dini kavramlar içerdiği için yasaklandı. Çünkü görünüşe göre
kamuoyunun görüşü... oybirliğiyle mi?
Bu kategorideki kitaplar
arasında Hıristiyanlıktaki tartışmalı konuları ele alan Da
Vinci Şifresi'nden , İslam'ın eleştirisi olarak okunan ve Salman
Rüşdi'ye, yayıncılarına ve çevirmenlerine yönelik suikast girişimlerine yol
açan Şeytan Ayetleri'ne kadar her şey yer alıyor.
Ancak dini grupları memnun
etmenin zor olduğu biliniyor. Bir yanda Narnia Günlükleri'ne
saygı duyan Hıristiyanlar var çünkü bu şeffaf, tamamen
incelikli olmayan bir İncil alegorisi (ciddi olarak aslana Jeezis adı
verilmiş olabilir). Öte yandan, bunu Mesih'i "hayvanlaştırma"
girişimi olarak kınayan Hıristiyanlar da var. (Evet, tam da bu nedenle
yasaklandı.) Sihirli bir gardırop tutkunu ne yapsın, soruyorum size?
9.Popüler Olmayan Siyasi
Görüşler
Faşizm lisede hiçbir zaman havalı bir çocuk
olmadı ve Amerika'da komünist olmak için güzel bir gün yok. “Tehlikeli” siyasi
temalara dayanan kitapların yasaklanması uzun süredir rutin bir uygulamadır.
Orwellvari her şey (ama
çoğunlukla 1984 ve Hayvan Çiftliği )
"Orwell komünistti" diye yasaklandı. (Demokratik bir sosyalistti.)
Long Island'daki rakipler Mezbaha-Beş'i "Amerikan
karşıtı, Katolik karşıtı, Yahudi karşıtı ve tam anlamıyla pis" olarak
nitelendirdi. Ve Fareler ve İnsanlar Tennessee'de
eleştirildi çünkü Steinbeck "vatanseverliği konusunda oldukça
şüpheliydi" ve "iş dünyası karşıtı bir tutuma sahip olduğu biliniyordu."
Peki, örnek olarak amirit mi?
10.Belirli Bir Yaş Grubuna
Uygun Olmaması
Bazı kitapların sonuçta hedef demografileri
için uygun olmadığı kabul edilir. The Giver ve onun
karanlık(imsi) temalarının, The Perks of Being a Wallflower ve Are You There God? ile birlikte çocuklar veya genç
yetişkinler için uygun olmadığı gerekçesiyle sıklıkla eleştirilir. Benim, Margaret .
Ancak bu kitapları hedef
kitlesinden saklamak şu soruyu akla getiriyor: Ergenlik ve zorbalık gibi genç
yetişkinlerin sorunlarıyla yüzleşmek için genç yetişkinlik döneminde değilse en
iyi zaman ne zamandır ?
Çavdar
Tarlasındaki Çocuklar yukarıda sıralanan nedenlerin
neredeyse tamamından dolayı yasaklanma gibi özel bir ayrıcalığa sahiptir.
Ebeveynler kitabın "küfür"üne, "seksle ilgili korkunç
pasajlara", "ahlaksızlığa", "aşırı şiddete",
"olumsuzluğa", "komünist" unsurlara (şaka yapmıyorum) ve
alkol bağımlılığı tasvirine itiraz etti; eleştirilerin Rod ve Todd Flanders'a
kadar okuyucuları bu öfkeli, çok sevilen klasiği okumaktan caydırın.
Ve bir de gülünçlüğe varan
nedenlerle itiraz edilen kitaplar var:
•
1985'te Shel Silverstein'ın Tavan Arasındaki Işık adlı eseri Wisconsin'deki bir
ilkokulda "çocukları bulaşıkları kırmaya teşvik ettiği ve böylece onları
kurutmak zorunda kalmadıkları" gerekçesiyle yarışmaya çağrıldı.
•
Harika Oz Büyücüsü, kadınları geleneksel olmayan rollerde tasvir ettiği için eleştirildi ve
kadınların yetkin peri masalı arketipleri olarak hizmet edemeyecekleri
yönündeki geleneksel görüşü baltaladı.
•
Teksas'taki bir okul bölgesi Moby Dick'i 1996'da yasakladı çünkü şaşırtıcı bir şekilde
"topluluk değerleriyle çelişiyordu."
•
olan Arkadaşım Flicka , "metinde dişi bir köpeğe 'orospu' olarak atıfta
bulunulduğu" için eleştirildi.
•
2010 yılında Merriam Webster'ın sözlüğü
"oral seksi" tanımladığı için Güney Kaliforniya'daki sınıflarda
yasaklandı.
Yukarıdaki kitap yasaklama
gerekçelerinden hiçbirinin "istatistik", "araştırma" veya
bu tartışmalı temaların bizim için zararlı olduğunu gösteren başka herhangi bir
anlamlı kanıta atıfta bulunmadığına dikkat edin. Bunun nedeni, günün sonunda
materyali okumanın zorluklarının kişisel görüşlerden kaynaklanmasıdır. Bunu
aklımızda tutarak kitapları yasaklamamamızın nedenlerinden bazılarına
göz atalım :
1. Bir şeyi sevmeyebilirsiniz
ama bu onu herkesin elinden almanın bir nedeni değildir.
ALA'nın web sitesi ifade özgürlüğüne adanmış
bir kaside veya ilahi gibi okunuyor. John Stuart Mill, Noam Chomsky ve Phil
Kerby ile birlikte Texas v. Johnson davasında Yüksek Mahkeme
Yargıcı William J. Brennan, Jr.'dan alıntı yapıyorlar :
Birinci
Değişikliğin altında yatan temel bir prensip varsa, o da hükümetin bir fikrin
ifade edilmesini sırf toplum o fikri saldırgan veya nahoş bulduğu için
yasaklayamayacağıdır.”
Şükürler olsun, Sayın
Yargıç.
Sansür söz konusu olduğunda
meselenin özü, bir fikir veya ifade biçimi üzerindeki bireysel bir
anlaşmazlığın, hatta yaygın anlaşmazlığın, onun kısıtlanmasını haklı
göstermemesidir. Bir ebeveyn, kendi çocuğunun okumasını düzenlemeyi tercih
edebilir, ancak bu, ona tüm çocuklar adına tüm ebeveynler adına karar verme hakkını vermez .
Ülke genelinde her gün pek
çok kitap sorunu ortaya çıkarken, korunmaya ihtiyacı olan çocuklar değil;
kitaplardır. Bu da beni ikinci nedene getiriyor.
2. Çocukları dünyanın zor
gerçeklerinden "korumak" boşuna ve ayrıcalıklı bir çabadır.
Çocuğunuzun küfürle ilk karşılaşması on birinci
sınıftaki bir okuma ödeviyse veya şiddete maruz kalması yalnızca Açlık Oyunları ile sınırlıysa , toplumdan çekilip ormanda
ayıların insafına kaldığınızı varsaymak zorundayım. Peki bu durumda bunu nasıl
ve neden okuyorsunuz?
Bilginin tam olarak Twitter
beslemenizin yüklenmesi kadar hızlı yayıldığı, medyayla dolu bir dünyada,
gerçekliğin hoş olmayan gerçeklerini uzak tutmak imkansızdır. Ve daha da
önemlisi bu çıplak gerçekler gençleri travmatize etmiyor .
Çocuklar bir kitabı açarak zihinlerini açarlar. Yarı Zamanlı
Bir Kızılderili'nin Kesinlikle Gerçek Günlüğü kitabının yazarı Sherman
Alexie'ye şunu sorun :
Neredeyse
her gün posta kutum, YA kitabımı okuyan ve onu seven öğrencilerden (gençler ve
ergenlik öncesi) gelen el yazısıyla yazılan mektuplarla doluyor. Kitabımda yer
alan aile içi şiddet, uyuşturucu kullanımı, ırkçılık, yoksulluk, cinsellik ve
cinayet nedeniyle bir şekilde zayıflamış bir çocuktan henüz bir mektup almadım.
Çocukları hayatın keskin
kenarlarından koruma çabaları ayrıcalıklıların, ayrıcalıklıların mesleğidir.
Rainbow Rowell'ın, Minnesota'daki okul ve halk kütüphanesi yetkililerinin, çok
satan kitabı Eleanor & Park'taki küfür nedeniyle
onu yerel öğrencilerle konuşmaya davet etmemesi üzerine yıkıldığı bildirildi .
Blogunda şunları yazdı:
Eleanor & Park'a müstehcen bir hikaye dediğinde , sanki içinde
bulundukları durumun üstesinden gelmenin mümkün olmadığını söylüyorlarmış gibi
hissediyorum. Eğer çirkin bir durumda büyürsen hikayen iyi insanların kulağına
bile sığmaz. O çirkin şeyler güzel olan her şeyi iptal ediyor.
Yıkıcı zorlukları ilk elden
deneyimlememiş çocukların ebeveynlerinin minnettar olacakları çok şey var;
ancak gençlerin ayrıcalıklarını bağlam içine koymak ve akranlarının
karşılaştıkları olumsuzluklara ilişkin farkındalıklarını artırmak ölçülemez bir
değere sahiptir.
3. Kitaplar en iyi
öğretmenlerimiz arasındadır.
Kitaplar bize tarihi bağlam içinde öğretir.
Bize şefkati öğretiyorlar. Bize kelime dağarcığı, sosyal beceriler ve yeni
düşünme yolları öğretiyorlar. Yenilikçi, teknolojiye dayalı öğrenme modellerine
doğru pek de sıradan olmayan gezimize rağmen, araştırmalar eski moda okumanın
zekayı geliştirmenin hala en iyi yolu olduğunu gösteriyor. Kitapları zorlayıcı
ve kışkırtıcı oldukları için yasaklamayalım, sahiplenelim.
Diğer en büyük
öğretmenlerimizden bazılarının ne olduğunu biliyor musun? Öğretmenler. Peki
üstünlük kompleksi nedir, kitap afişleri? Kaliforniya'daki bir grup ebeveyn,
2000 yılında One Flew Over the Cuckoo's Nest'e meydan okudu ve
öğretmenlerin "en iyi kitapları seçebildiklerini, ancak bu çöpleri tekrar
tekrar seçtiklerini" şikayet etti. Belki de mantıklarını yeniden gözden
geçirmeliler. Öğretmenler (diğer bir deyişle yüksek eğitimli, son derece
adanmış bilgi taşıma bantları) şimdiye kadarki tüm kitaplar
arasından One Flew Over the Cuckoo's Nest , To Kill a
Mockingbird ve Brave New World gibi kitapları tekrar
tekrar seçmeye devam ediyor . Profesyonel açıdan bakıldığında bu kitapların
çöpten fazlası olması mümkün mü?
Bilmiyorum. Git bir
öğretmene sor.
4. Çoğunlukla en sık
yasaklanan kitaplar ünlü klasiklerdir veya öyle olmaya devam etmektedir. Ve bu
bir tesadüf değil.
Klasiklerin hepsinin ortak bir yanı var:
İnsanlığın duymaya ihtiyacı olan bir şeyi söylüyorlar ve bunu ustaca
söylüyorlar. Kongre Kütüphanesi, çok yıllı bir sergide, Catch-22'den
Rüzgar Gibi Geçti'ye, Ses ve Öfke'ye kadar
mirasımızı şekillendiren düzinelerce kitaba isim verdi ; her biri, sıklıkla
sınıflara giren olağanüstü değere sahip klasikler. Klasikler tam
da kendi zamanlarının sosyal, politik, felsefi ve ahlaki sorunlarıyla
yüzleştikleri, ilerlemenin en temel gücünü hem yansıttıkları hem de onlara
ilham verdikleri için klasik hale gelirler: eleştirel düşünme becerileri.
Bu da beni kitapları
yasaklamamak için son ve en iyi nedene getiriyor:
5. Kitaplar gerçekten dünyayı
değiştirebilir.
Eğer dünyanın bütün sorunlarını saymaya
kalksaydık şüphesiz parmaklarımız tükenirdi. Ve evet, realite TV ile
komşularımızın homurdanmalarını bastırmak cazip gelebilir. Peki sorunlarımızla
ismen bile olsa yüzleşmezsek, onları nasıl aşacağız? Sesleri susturmak ve
fikirleri boğmak, büyümenin, hatta barınmanın yolu değildir. ALA'nın
sözleriyle, “Özgür düşüncenin ve ifade özgürlüğünün kısıtlanması, tüm yıkıcılıkların
en tehlikelisidir. Bu, bizi en kolay şekilde mağlup edebilecek, Amerika'ya
aykırı tek eylemdir."
İfade özgürlüğü
aydınlanmanın silahıdır; Kafka'nın "içimizdeki donmuş denizin
baltasıdır." Sıradandan destana kadar canavarlarımızla güçlü kalemleriyle
savaşmaya cesaret eden yazarlar olmasaydı, bir ulus olarak - bir gezegen olarak
- nerede olurduk? Kadınlığın Gizemi , ikinci dalga
feminizmi ateşleyen kıvılcımdı ve Orman, 1906 Saf Gıda ve
İlaç Yasası'nın kabul edilmesini sağladı. Darwin'in Türlerin Kökeni adlı
eserindeki evrimsel biyolojinin temelleri, dünya çapında bilimsel
teoriyi etkilemeye devam ediyor. ve 1960'ların Sivil Haklar Hareketi, Native Son'da kök bulabilir . Doğru ellerdeyken boş bir
kağıt parçasını asla küçümsemeyin, çünkü kelimeler bizim nasıl yaşadığımızdır
ve bazılarımız için de yaşama nedenimizdir .
Bağımsız düşünceye meydan
okuyan ve onun ifadesini söndüren tüm kitap afişlerine son bir uğurlama: Bana
öyle geliyor ki, çok fazla protesto ediyorsunuz.
________________
“Kitapları
Yasaklamak İçin 10 Neden ve Yasaklamamak İçin 5 Çok Daha İyi Neden”, Jamie
Leigh, Well Done Marketing , 18 Eylül 2014. İzin
alınarak yeniden basılmıştır.
Kitap Yasaklamanın En Büyük
Başarısı Mevcut Kültürümüzü Yansıtmasıdır
Kil Calvert
Clay Calvert, Kitle İletişim alanında Brechner Seçkin Araştırmacısı ve
Florida Üniversitesi'nde Marion B. Brechner İlk Değişiklik Projesi'nin
yöneticisidir. İfade özgürlüğü ile ilgili konularda 130'dan fazla hukuk dergisi
makalesinin yazarı veya ortak yazarıdır.
ALA'nın Yasaklı Kitaplar Haftası, okuma özgürlüğümüzü ve kitapların
genel önemini kutlamak için tasarlandı. Ancak gerçek şu ki, ebeveyn grupları ve
okul kurullarının yarattığı kargaşaya rağmen Amerika Birleşik Devletleri'nde
çok az kitap gerçekten yasaklandı. Bu, birçok kişinin kurtarıcı bir değer
sunduğuna inandığı kitaplara erişim için mücadele etmeye devam etmek için
bilinçli bir çaba gösterilmemesi gerektiği anlamına gelmiyor. Ancak duygusal
tartışmaların ötesinde, tarihin çeşitli noktalarında yasaklanan veya itiraz edilen
kitaplara bakmak bize dönemin kültürüne açılan bir pencere sağlar. İçeriğe
yönelik bu itirazlar, Amerikalıların kitaplara erişimine gerçek bir direnç veya
tehlike sağlamak yerine, bize diğer şeylerin yanı sıra cinsellik, ırk
ilişkileri ve dil ile ilgili zamanın ahlak ve standartlarını öğretiyor. Evlilik
öncesi cinsel ilişkiyi anlatan kitaplar onlarca yıl önce kütüphanelerde
yasaklanmış olabilir, ancak bugün bu kitaplar yalnızca belirli dini veya aile
kuruluşlarının protestolarıyla karşılanıyor olabilir. Renkli karakterlerin yer
almaması, o zamanın ırk ilişkileri hakkında bir ipucu olabilir. Yalnızca
kitaplardaki materyaller değil, aynı zamanda zamanımıza dair ciltler dolusu
ifadeler ortaya atılan itirazlar da var.
A
düzinelerce yıl önce, Jay McInerney ( Parlak Işıklar, Büyük Şehir şöhretinden) en çok satan
İngiliz romanı The Curious Incident of the Dog'un Gece Zamanı
hakkındaki New York Times incelemesinde onu "sade, komik ve
orijinal" olarak nitelendirdi. 15 yaşındaki otistik bir dahinin bakış
açısından anlatılan kitap artık Tony Ödüllü bir oyun.
Ama Broadway'deki sıcak
şeyler bazen Florida Panhandle liseleri için fazla sıcak oluyor.
Geçtiğimiz yaz roman,
Tallahassee, Florida'daki Lincoln Lisesi'nin yaz dönemi okuma listesinden
çıkarıldı. Tallahassee Demokratı'nın bildirdiği gibi, metindeki düzinelerce
küfür örneğini açıkça rahatsız eden "bu hareket, kırgın ebeveynleri
uzlaştırmak için yapıldı".
İster Satanizmi ve büyüyü
teşvik ettiği için Harry Potter kitaplarına meydan okumak olsun, ister
"anne pornosu" tasvir ettiği için Grinin Elli
Tonu'nu raflardan silmek olsun, kitaplara karşı çıkılması ve bazen de
yerel kütüphanelerden ve okullardan kovulması çok yaygın hale geldi.
Amerikan Kütüphaneciler
Birliği'nin şu anda 23. yılında olan yıllık Yasaklı Kitaplar Haftası, ülke
genelinde en sık eleştirilen kitaplara ilişkin farkındalık yaratarak “okuma
özgürlüğünü” resmi olarak kutluyor ve teşvik ediyor.
Ancak belki de daha
önemlisi, Yasaklı Kitaplar Haftası aynı zamanda hem çağdaş kültürel kaygıların
temel bir barometresini (sansür düğmelerimizi zorlayan parlama noktası
konuları, fikirler ve sözcükler) hem de Birinci Değişiklik'e olan temel
bağlılığımızın bir testini sağlıyor.
Ebeveyn penguenlerine dikkat
edin
İtiraz edilen kitaplar Amerikan titizliğinin ve
daha açık bir ifadeyle hoşgörüsüzlüğün nabzını tutmamıza olanak tanıyor. Bazı
insanları yanlış yola sürükleyen günlük kaygıları açığa çıkarıyorlar, öyle ki
sadece gözlerini kaçırmak veya kendi çocuklarını uyarmak yerine şikayette
bulunmak için zaman ve çaba harcıyorlar.
Dinle birlikte seks ve
cinselliğin de gündemde olan konular olması şaşırtıcı değil. Örneğin OIF'nin
2014'ün en çok eleştirilen kitapları listesinde üçüncü sırada And Tango Makes Three yer alıyor . New York Central Park
Hayvanat Bahçesi'ndeki gerçek olaylardan esinlenerek hazırlanan çocuk kitabı,
iki erkek penguenin Tango adında dişi bir pengueni yumurtadan çıkarıp
yetiştirmesinin hikayesini anlatıyor. Publishers Weekly bunu
"iç açıcı bir hikaye" olarak nitelendirdi.
Ancak buna meydan okuyanlar
bunu pek de iç açıcı bulmuyor. Bunun yerine, "aile karşıtı" ve
"eşcinsel gündemi teşvik ediyor." Öte yandan, en azından kitap, 2006,
2007, 2008 ve 2010'da olduğu gibi geçen yıl en çok eleştirilen kitap değildi
(2014 ödülü Sherman Alexie'nin Yarı Zamanlı Bir Kızılderili'nin
Kesinlikle Gerçek Günlüğü'ne verildi ).
And Tango
Makes Three'nin üzerine yığılan öfke, yakın tarihli
bir Yüksek Mahkeme kararı bir yana, eşcinsel evlilik konusunda (görünüşe göre
hem insanlar hem de penguenler için) hâlâ çelişki içinde olduğumuzu gösteriyor.
Mahkeme salonuna
Elbette kültürel sorular bazen mahkeme
salonlarına da yansıyor. Birinci Değişiklik açıkça ifade özgürlüğünü korurken,
aynı zamanda ifade alma hakkımızı da örtülü olarak güvence altına alıyor.
Griswold v
Connecticut davasında ABD Yüksek Mahkemesi için
yazdığı gibi , “ifade ve basın özgürlüğü yalnızca ifade etme veya basma hakkını
değil, aynı zamanda dağıtım hakkını, yayın alma hakkını da içerir. , okuma
hakkı ve araştırma özgürlüğü.”
Griswold'un mantığı, devlet
okullarının kütüphanelerindeki kitapları düzenleme ve yasaklama becerisini
çevreleyen karmaşık içtihatlara yol açıyor.
1982'de Eğitim
Kurulu, Island Trees Union Ücretsiz Okul Bölgesi - Pico adlı bir davada, New
York'taki bir okul bölgesi, Kurt Vonnegut'un Mezbaha Beş'i , Eldridge
Cleaver'ın Buzdaki Ruhu ve Langston Hughes'un da
aralarında bulunduğu bir dizi kitabı kütüphane raflarından çıkarmaya çalıştı. Zenci Yazarların En İyi Kısa Hikayeleri adlı derlemenin
düzenlenmiş hali .
Okul yönetim kuruluna göre,
kaldırılan unvanlar "Amerikan karşıtı, Hıristiyan karşıtı, Yahudi karşıtı
ve açıkça pis" idi.
Parçalanmış bir Yüksek
Mahkeme şunu yazdı: "Eyaletlerin ve yerel okul kurullarının eğitim
konularındaki takdir yetkisi, Birinci Değişikliğin aşkın zorunluluklarına uygun
bir şekilde kullanılmalıdır."
Başka bir deyişle, okul
kurullarının kitap seçip seçme konusunda takdir yetkisi vardır, ancak bu takdir
yetkisi, yalnızca konformist doktrinle değil, reşit olmayanların geniş bir
fikir ve bilgi yelpazesi alma haklarıyla sınırlıdır.
ABD Yüksek Mahkemesi Yargıcı
William Brennan, okulların kitapları 'dar partizan veya politik bir şekilde'
yasaklayamayacağını yazdı. Kongre Kütüphanesi
Mahkeme şunu ekledi:
"Fikirlere erişim, vatandaşların genel olarak ifade ve basın özgürlüğü
haklarını anlamlı bir şekilde kullanmalarını mümkün kıldığı gibi, bu tür bir
erişim de öğrencileri çoğulcu ve çoğu zaman çekişmeli bir topluma aktif ve
etkili katılıma hazırlar."
Yüce retoriği bir kenara
bırakırsak, Yargıç William Brennan bugün yürürlükte olan birkaç kuralı bir
araya getirdi: okullar kendi takdir yetkilerini "dar bir partizan veya
politik bir şekilde" kullanamazlar ve "sadece okul kütüphane
raflarından kitapları hoşlanmadıkları için kaldıramazlar." bu kitaplarda
yer alan fikirler.
Mahkeme, okul bölgesinin
okuldan uzaklaştırma gerekçelerinin yukarıda belirtilen ilkeleri ihlal ettiğini
gösteren yeterli kanıt olduğu sonucuna vardı ve kurulun davanın düşürülmesi
yönündeki talebini reddetti.
Gerçekten de ALA, kitapları
raflardan çekmek için sürekli yapılan davul seslerine rağmen "çoğu
mücadelenin başarısız olduğunu ve çoğu materyalin okul müfredatında veya
kütüphane koleksiyonunda tutulduğunu" açıkça ortaya koyuyor.
Elbette bazı zorluklar
yasaklarla sonuçlanıyor.
Sonuçta kitapların
yasaklanması ve zorlanması sorunu ortadan kalkmayacak. Sınırlı bütçeye sahip
halk kütüphaneleri ve okullar, ne satın alacakları, çıkaracakları veya kasanın
arkasına koyacakları konusunda zorlu kararlar vermek zorunda kalıyor. Seçimleri
bize kültürel olarak nerede durduğumuz hakkında çok şey anlatırken, zorluklarla
mücadele etme isteklilikleri (çoğunlukla) ifade özgürlüğüne olan sarsılmaz
bağlılıklarını yansıtıyor.
________________
“Kütüphaneler
Kitapları Yasaklamaktan Nasıl Kurtulur?” Yazan Clay Calvert, The
Conversation , 2 Ekim 2015. https://theconversation.com/how-do-libraries-get-away-with-banning-books-48418
CC BY-ND 4.0 International kapsamında lisanslıdır.
Yasaklı Kitaplar Haftası
Propagandadır
Dan Kleinman
Dan Kleinman, misyonu zorlayıcı kitaplar hakkında bilgi için bir takas
merkezi olmak olan bir kütüphane gözlemci kuruluşu olan SafeLibraries'in
arkasındadır.
Amerikan Kütüphane Derneği'nin (ALA) Yasaklı Kitaplar Haftası, itiraz
edilen ve yasaklanan kitaplar sorununa dikkat çekmeyi amaçlamaktadır. İfade
özgürlüğüne ve ifade özgürlüğüne yönelik tehdit olarak algıladığı şeyleri
kamuoyuna duyururken, karşıtları genellikle yıllık etkinliğin, kendileri için
meşru nedenlerle kitaplara meydan okumaya çalışanlarla alay edildiğini ve
cezalandırıldığını düşünüyor. Özellikle ebeveynler, çocuklarına okulda
okumaları için verilen kitapları sorgulamak için ALA tarafından oluşturulan
Materyallerin Yeniden Değerlendirilmesi Politikalarını kullanmaya
çalıştıklarında, kendi toplumlarındaki kitaplara meydan okuma sürecine uysalar
bile, çoğu zaman alay konusu olduklarını hissediyorlar. .
T
Amerikan Kütüphaneler Birliği (ALA) ebeveynleri
alaya almak için hazırlıyor, sonra da propaganda tekniklerini kullanarak
onlarla alay etme sorumluluğunu üstleniyor. “Yasaklı Kitaplar Haftası” [BBW],
insanlarla alay etmek için aldatıcı ve utanç verici çabalara öncülük etmek için
kullandığı ALA eseridir. İnsanların ABD Yüksek Mahkemesi'nin söylediklerini ve
hatta ALA'nın BBW yaratıcısının çocuklardan uygunsuz materyalleri yasal olarak
saklama konusunda söylediklerini görmezden gelmesini istiyor. ALA'ya yerel
topluluklar güvenemez.
ALA, Propaganda Amaçlı BBW'yi
Kullanıyor
ALA, kendi yarattığı BBW'yi propaganda amacıyla
kullanıyor. Yüzlerce yasaklı kitaptan bahsediliyor ama ABD'de yasaklanan son
kitap yaklaşık yarım yüzyıl önce 1963'teki Fanny Hill'di . Örneğin,
bkz. “2010 Yasaklı Kitaplar Haftası - 2009'un En İyi On Yasaklı ve Tartışmalı
Kitabı”, American Library Association, OIFTube, 24 Eylül 2010.
Son kitap yasağının 1963'te
yaşandığı 2009'da, ülkenin kibirli sansür liderinin yüzlerce kitabı
“yasaklanmış” olarak listelemesi propaganda değil mi? Amaç insanları, çocukları
"sansürcü" yapacakları için uygunsuz materyallerden uzak tutmamaya
ikna etmektir. Kanıt nedir? En son örnek için okumaya devam edin.
ALA Ebeveynleri Alay Etmeye
Nasıl Hazırlıyor?
ALA ebeveynleri alay konusu yapıyor. Bunu,
kütüphanelere "materyallerin yeniden değerlendirilmesi politikaları"
olarak adlandırılan politikaları oluşturmalarını, sürdürmelerini ve
uygulamalarını tavsiye ederek yapar. ALA, insanları yalnızca politikaya
uydukları ve yönlendirildiği şekilde şikayette bulundukları için vurulmaya
ayarladığı için, bunlara gerçekten "çene politikalarına liderlik
etmek" denmelidir.
ALA bu politikaları,
kullanıcıların şikayetlerine tepki göstererek materyalleri kaldıran bireysel
kütüphaneciler tarafından kitapların kaldırılmasını durdurmak için oluşturdu.
ALA daha sonra kütüphanelere politikaların halka ve medyaya nasıl tanıtılacağı
konusunda rehberlik eder. Örneğin, ALA rehberinde orijinal metindeki vurgu
şöyle diyor:
Birisi
koleksiyonundaki bir şeyden şikayet ederse kütüphane ne yapar? Bu tür
endişeleri çok ciddiye alıyoruz. Öncelikle dinliyoruz. Ayrıca, endişelerinizi
anlamamıza yardımcı olmak üzere tasarlanmış özel bir formu doldurmanızı
istediğimiz resmi bir inceleme sürecimiz de bulunmaktadır. Yazılı şikayette
bulunan herkese yazılı olarak yanıt verilecektir.
Ancak ALA'nın en son BBW
propagandası bağlamında bakıldığında bu açıkça yanlıştır. Yukarıda bağlantısını
verdiğim ALA propagandasını hatırlayın:
ALA,
"2009 yılında Amerika Birleşik Devletleri'nde 460 kitap yasaklandı veya
itiraz edildi" diyor. Bu doğru olabilir, ancak yalnızca 460'ın 460'ının yasak
değil de meydan okuma olması durumunda.
Yukarıda gösterildiği gibi bir sonraki ALA açıklaması
"460 kitapların okullardan, kütüphanelerden ve kitapçılardan
kaldırılmasını talep ediyor". ALA'nın kitapçılara sızan şüpheli misyonunu
bir kenara bırakırsak, materyallerin yeniden değerlendirilmesi politikaları
kapsamında yardım için yapılan uygun başvuruların nasıl "kitapların
kaldırılması talepleri" olarak nitelendirildiğine dikkat edin.
Şimdi ALA'nın, ALA'nın maddi
yeniden değerlendirme politikaları kapsamında uyum arayışına yönelik tüm
girişimlerin aslında sansür girişimleri olduğunu kurnazca iddia ederek
propaganda darbesini gerçekleştirmesini izleyin.
ALA'nın Alay Eden Ebeveynleri
ALA, "materyallerin yeniden
değerlendirilmesi politikaları" mekanizmasını kurarak, ALA'dan ilham alan
politikalardan yararlanan herkesi alaya alma çabasına öncülük ediyor:
Yukarıdaki
resimde ALA, "Başkaları adına ne okuyabileceklerine karar vermeleri
gerektiğine inanan 460 kişi veya grup" diyor.
Yani ALA, kütüphaneleri
“Materyallerin Yeniden Değerlendirilmesi Politikaları”ndan yararlanmaya
yönlendiriyor ve bu politikalardan yararlanan herkesle alay etme çabasına
öncülük ediyor. Sırf ALA'dan ilham alan politikaya uyduğunuz için, sözde
"başkalarının ne okuyabileceğine karar verebileceğinize
inanıyorsunuz." Ve bu arada ALA gerçekte başkalarının ne okuyabileceğine,
yani herhangi bir şeye karar veriyor.
ALA, zorlukların
"konuşma ve seçim özgürlüğüne yönelik bir tehdit" olduğunu söyleyecek
kadar ileri gidiyor. ALA'nın önerdiği materyalleri yeniden değerlendirme
politikasına uyun ve aniden ifade ve seçim özgürlüğüne yönelik bir tehdit
olarak etiketlenirsiniz çünkü güya başkalarının ne okuyabileceğine karar
verebileceğinize inanırsınız. ALA'nın oynadığı oyunu anlıyor musun? Bu
propaganda değil mi?
Karıştırma / Alay = Aldatıcı
/ Utanç verici
Bu durumda ALA tarafından kullanılan özel
propaganda tekniğine "karıştırma" denir (daha fazlası burada:
"Karıştırmanın Etkisi, gerçeklere, mantığa veya kanıta atıfta bulunulmadan
elde edilir"). Esasen, her seferinde herkesle alay ederseniz, eninde
sonunda insanlar kendilerini alay konusu konumuna sokmayı bırakacaktır.
Dahası, Radikaller
İçin Kurallar'da Saul Alinsky Kural 5'te şunları söyledi: “Alay etmek
insanın en güçlü silahıdır. .... [Siz] sahip olduğunuz şeylerle elinizden
geleni yapıyorsunuz ve onu ahlaki argümanlarla giydiriyorsunuz. Ve ALA,
çocukları uygunsuz materyallerden yasal olarak koruma çabalarını engellemek
için alay etmeyi bir silah olarak tam da bu amaç için kullanıyor. ALA'nın
ahlaki argümanı BBW 2010 temasıdır: "Kendi adınıza düşünün ve başkalarının
da aynısını yapmasına izin verin."
Alinsky Kural 5 için sağdaki
grafiği görüyor musunuz? Algıları değiştirmek için alaycılığın nasıl
kullanıldığını görüyor musunuz? Bu adil bir tasvir mi? Hayır öyle değil; daha
doğrusu saygısızlıktır. Benzer şekilde, ALA'nın "460 kişi veya grubun...
ne okuyabileceklerine başkaları adına karar vermeleri gerektiğine
inandıklarını" söylemesi adil bir tasvir midir? Hayır öyle değil; daha
doğrusu saygısızlıktır. Daha da kötüsü, ALA şikayette bulunma mekanizmasını ilk
etapta yarattığı için, mekanizmasına fiilen uyan herkesin alay etmesi özellikle
aldatıcı ve utanç vericidir.
ABD Yüksek Mahkemesi veya
BBW'nin kurucusu ALA ile aynı görüşte mi? HAYIR.
ABD Yüksek Mahkemesi ve
BBW'nin Yaratıcısı ALA'nın Yanlış Olduğunu Gösteriyor
ABD Yüksek Mahkemesi, kitap itirazlarının meşru
sebeplerden kaynaklanabileceğini göstermese bile ima eden bazı davalara karar
verdi.
ABD - ALA :
"Mahkeme'nin
tüm üyelerinin de hemfikir olduğu gibi, genç kütüphane kullanıcılarını küçükler
için uygun olmayan materyallerden korumaya yönelik menfaat meşru ve hatta
zorlayıcıdır."
Eğitim Kurulu - Pico :
“Dilekçe
sahipleri, okul kütüphanelerinin içeriğini belirleme konusunda haklı olarak
önemli bir takdir yetkisine sahiptir. Ancak bu takdir yetkisi dar anlamda
partizan veya siyasi bir tarzda kullanılamaz. .... Anayasamız fikirlerin resmi
olarak bastırılmasına izin vermemektedir. .... Öte yandan, davalılar, dilekçe
sahiplerinin söz konusu kitapları yaygın bir şekilde kaba olmaları nedeniyle
kaldırmaya karar verdiklerinin gösterilmesi halinde, anayasaya aykırı bir
saikin ortaya konmayacağını zımnen kabul etmektedirler.”
BBW'nin kurucusu ve eski
kırk yıllık fiili ALA lideri Judith Krug bile doğru koşullar sağlandığında
kitapların okul kütüphanelerinden kaldırılabileceğini söyledi:
“25
Yıllık Yasaklı Kitaplar Haftası Kutlaması”, Judith Krug, Müfredat İncelemesi,
46:1, Eylül 2006:
"Nadir durumlarda, bir materyalin yüzeyde göründüğü gibi
olmadığı ve materyalin bir okul kütüphanesi için tamamen uygunsuz olduğu
durumlarla karşılaşıyoruz. Bu durumda evet malzemelerin çıkarılması uygundur.
Malzeme seçim politikanıza uymuyorsa oradan çıkarın.”
Elbette ALA, ABD Yüksek
Mahkemesi Yargıçlarını sansürcü olarak nitelendirmez, değil mi? Ve Judith Krug
ifade ve seçim özgürlüğüne yönelik bir tehdit değil çünkü başkalarının ne
okuyabileceğine kendisinin karar verebileceğine inanıyor, değil mi?
Hayır. Benzer şekilde,
politikaya uygun olarak şikayette bulunan kişiler de ALA tarafından yanlış
nitelendirilmemelidir.
Çözüm
ALA, yerel kütüphaneleri materyal seçim
politikaları oluşturmaya yönlendirir. Daha sonra bu politikadan yararlanan
herkesi onlara sansürcü, ifade ve seçim özgürlüğüne yönelik tehditler vb.
diyerek alay eder. Bunu, toplulukları korkutarak topluluk üyelerinin kurallara
uymaya yönelik çabalarını ilk etapta durdurma veya engelleme yönündeki
propaganda amacıyla kasıtlı olarak yapar. çocukları uygunsuz materyallerden
yasal olarak koruyan kütüphane politikaları, yasal davalar ve sağduyu.
Önemli bir şekilde, toplumu
alaya almak için “Yasaklı Kitap Haftası”nı odak noktası olarak kullanıyor.
Bunun en son örneğini yukarıda tartışıldığı gibi “2010 Yasaklı Kitaplar Haftası
- 2009'un En Çok Yasaklı ve Tartışmalı 10 Kitabı”nda görebiliriz.
ALA'ya güvenilemez.
Propaganda çabaları, yerel toplulukları ve medyayı kandırarak çocukları,
önlenmesi yasal olan uygunsuz materyallere maruz bırakmaya yöneliktir.
Yasaklı Kitaplar Haftası,
ALA'nın bu propagandayı yaymanın başlıca aracıdır. Benim bakış açım bu olsa da,
ALA politikalarına ve en son BBW propagandasına basit bir bakış, konuyu çok
açık bir şekilde ortaya koyacaktır. Bir yandan "Bu tür endişeleri çok
ciddiye alıyoruz", diğer yandan ALA'nın endişeleri ciddiye almadığı açık:
"460 kişi veya grup... ne okuyabileceklerine başkaları adına karar
vermeleri gerektiğine inanıyordu." Bu mükemmel bir “ebeveyn tuzağı”.
Sonuçta başkalarının ne
okuyabileceğine karar veren ALA değil mi? “... seçkinler kendilerini kültürel
zulme karşı durduklarına inandırdılar. .... Gerçek şu ki, 'Sansür!' diye
bağıranlar onlardır. Konuşmayı bastırmaya ve kendi ahlaki dünya görüşlerini
başkalarına dayatmaya çalışanlar en gürültülü olanlar. Lütfen aşağıya yorum
yapın.
________________
"Ebeveyn
Tuzağı: ALA, ALA Materyallerinin Yeniden Değerlendirilmesi Politikalarına
Uyayan Kullanıcıları Alay Etmek İçin Yasaklı Kitaplar Haftasını
Kullanıyor", SafeLibraries , 29 Eylül 2010. http://safelibraries.blogspot.com/2010/09/parent-trap-ala-uses-
yasaklı-kitaplar-hafta.html . CC BY 3.0 Unported kapsamında
lisanslıdır.
Yasaklı Kitaplar Irkla
Mücadelede Bir Araç Olabilir
Ashley Lauren Samsa
Ashley Lauren Samsa serbest yazardır ve Chicago'nun güney
banliyölerinde lisede İngilizce öğretmektedir.
Yasaklanan kitaplara, içeriğinin ahlaki açıdan zararlı olabileceği,
yanlış değerleri aktarabileceği veya genç okuyuculara uygun olmayacağı
açısından büyük önem veriliyor. Bununla birlikte, geleneksel olarak eleştirilen
kitapların çoğu, bir öğretmenin yakın rehberliği altında, sınıfta ırkçılık gibi
konuları ele almak için araç olarak kullanılabilir. Eğitimciler bu konuları,
genç okuyucular üzerinde ders kitaplarının yapabileceğinden çok daha büyük bir
etkiye sahip olacak, anlaşılır ve özgün bir dille sunabilirler. Ayrıca
öğrencilerin okulda okudukları İç Savaş veya Sivil Haklar Hareketi gibi tarihi
dönemlerin ürünleri de olabilirler ve değerli birincil kaynak materyal olarak
hizmet edebilirler. Değerleri, zor konular hakkında tartışmaları
alevlendirmesinde yatmaktadır; bu da onlara erişimi kısıtlamaktan daha
aydınlatıcıdır.
S
21-27 Eylül 2014, Yasaklı Kitaplar Haftası
olarak kutlanıyor. Bu yıl öğrencilerimle yasaklı kitaplar hakkında konuşurken
her zamankinden farklı bir yaklaşım benimsemeye karar verdim. Okul yılının
başında Missouri, Ferguson'da yaşanan huzursuzluk nedeniyle öğrencilerim
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ırk hakkında konuşmaya inanılmaz derecede
istekliydi. Ferguson'da çoğunlukla beyaz polis kuvvetleri ile ağırlıklı olarak
siyahi vatandaşlar arasındaki çatışma gibi ırk meselelerini milletimizin nasıl
ele aldığını bilmek istemiyorlar, aynı zamanda ülkemizin bugün bulunduğumuz
yere nasıl geldiğini de bilmek istiyorlar.
Onların arzusu beni sınıfta
ırksal temaları açıkça ele alan ve tasvir edilen zaman dilimlerindeki ırksal
gerilimler hakkında fikir veren, itiraz edilen veya yasaklanan üç kitabı
tartışmaya yöneltti; Bazı durumlarda kitabın yasaklanması, ırk ve ırkçılığın
tarihsel olarak doğru tasvirleriyle ilgiliydi.
Harper Lee'den Alaycı Kuşu
Öldürmek
Her fırsatta Harper Lee'nin klasiği Alaycı Kuşu Öldürmek'i görevlendiriyorum. Hikaye, Büyük
Buhran sırasında Alabama'nın küçük bir kasabasında büyüyen genç bir kız olan
Scout Finch'i konu alıyor. Hikayenin çoğunluğu babası Atticus'un dahil olduğu
dava etrafında yoğunlaşıyor. Atticus adında bir avukat, zavallı beyaz bir
kadına tecavüz etmek ve onu dövmekle suçlanan siyahi Tom Robinson'u savunmak
için çağrılır. Suçu Robinson'un işlediğine dair tek bir kanıt olmasa da (ve
kimin işlediğini gösteren çok sayıda delil olsa da) kasaba genel olarak
Robinson'un suçu sırf kendisinin siyah ve kurbanın da beyaz olması nedeniyle
işlediğini kabul ediyor. Vaka ilerledikçe okuyucular, genç Scout'un gözlerinden,
1930'larda Güney'de yaşanan ırk temelli adaletsizliğin doğru bir resmini
görüyorlar.
Irkçılık tasvirleri tarihsel
olarak doğru olsa da kitap, bunlar yüzünden defalarca yasaklandı ve itirazlara
maruz kaldı. 1980'lerde ve 2003'ten 2009'a kadar kitaba, n-kelimesini
kullanması ve kurumsallaşmış ırkçılığa ilişkin açıklamaları nedeniyle defalarca
itiraz edildi.*
Huckleberry Finn'in
Maceraları Mark Twain
Huckleberry'nin
Maceraları'nda Finn Twain , Huck Finn ve arkadaşı
Tom Sawyer'ın çocukluk maceraları üzerinden çağdaş (1884) ahlaki ve sosyal
adalet meselelerini araştırıyor. Huck'ın asi babası gelip Tom'la birlikte
çaldığı parayı talep edince Huck, Mississippi Nehri'nin ortasındaki Jackson
Adası'na kaçar ve burada kaçak bir köle olan Jim'le tanışır. Bir kaçağa yardım
etmenin ahlakını sorgulamasına rağmen Huck, sonunda Jim'e yardım etmeye karar
verir. Aşağıda hem tüyler ürpertici bir macera hem de köleliğin gerçekleri
üzerine bir yorum yer alıyor.
Kitabın ilk kez 1884'te, İç
Savaş'tan kısa bir süre sonra yayımlandığı göz önüne alındığında, Amerika
Birleşik Devletleri'ndeki köleliğe yönelik açık eleştirisinde zamanının
ilerisinde olduğu kabul ediliyordu. Ancak kitap, özellikle n kelimesini
kullanması nedeniyle ülke çapındaki okullarda ve kütüphanelerde yasaklanmaya
devam ediyor.
Görünmez Adam, Ralph Ellison
Görünmez Adam 1952'de yayımlanmasının ardından anında bir klasik haline geldi. Kitap,
isimsiz bir anlatıcının siyahi bir kişi olarak Güney'de geçirdiği çocukluk ve
üniversite yıllarını ve tarih kitaplarımızdaki derslerden bekleyebileceğimizden
çok daha az ırksal hoşgörüye sahip olan Harlem'e gidişini anlatıyor. Roman,
1950'lerdeki ırksal adaletsizliği doğru bir şekilde tasvir ettiği için anında
övgü topladı. Anlatıcının adı, görünmezliğine dikkat çekmek için kasıtlı olarak
isimsiz bırakılmıştır; bu, beyazların gerçekten görmeyi reddettiği siyah bir
adam olduğu için ona dayatılan bir görünmezliktir. Ellison'ın romanı, kısmen bu
ülkede büyük bir sivil karışıklığın yaşandığı bir dönemde siyah olmanın ne
anlama geldiğini grafik tasvirleriyle onlarca yıldır eleştirmenlerin beğenisini
kazandı.
Ne yazık ki kitap aynı
zamanda onlarca yıldır yasaklanmış ve itirazlara maruz kalmıştır. En son 2013
yılında kitap Kuzey Carolina'nın Randolph İlçesinde yasaklandı çünkü okul yönetim
kurulunun söylediği gibi "edebi değeri" yoktu. Bu, tüm zamanların en
iyilerinden biri olarak kabul edilen ve kimlik, çeşitlilik, adalet ve
adaletsizliğe karşı eylem gibi karmaşık soruları ustalıkla ele alan bir roman
hakkında söylenebilecek saçma bir iddiadır.
Bu kitapların her biri ırkla
ilgili karmaşık soruları ele alıyor - öğrencilerimizin günümüzün giderek
çeşitlilik gösteren dünyasında hala uğraştığı sorular - ve sınıf bunlar
hakkında konuşmaya başlamak için mükemmel bir yer.** Görünmez
Adam kimlik meselelerini keşfetmek için birçok fırsat sunuyor. Örneğin,
"Toplum kim olduğumuzu inkar ettiğinde nasıl bir duygu?" Alaycı Kuşu Öldürmek, "Önyargı ve önyargı eşit hakları
nasıl zayıflatır?" gibi adalete dayalı sorular için olgunlaşmıştır. Ve Huckleberry Finn, adaletsizlik karşısında eyleme geçme
ihtiyacını tartışmak için ideal bir metindir: "Kendi kimlik gruplarımızın
üyeleri için sahip olduğumuz gibi, kimlik grubumuzun dışındakiler adına da
hareket etme sorumluluğumuz var mı?"
Bu kitaplar, bu ülkedeki ırkçılığın
tarihsel olarak doğru tasvirlerini gösteren büyük klasiklerden yalnızca üçüdür.
Öğrencilerinizle ırkçılığı tartışmanın bir yolunu arıyorsanız, müfredatınıza bu
kitaplardan birini eklemeyi düşünün ve tarihsel olarak neden bu kadar sık karşı
karşıya gelindiğini tartıştığınızdan emin olun. Bunu yaparsanız
öğrencilerinizle harika bir tartışma yapacağınız garantidir.
*Hoşgörü Öğretme, kitapların
yasaklanmasını veya tartışmalı içeriği tamamen ortadan kaldıran basımların
öğretilmesini desteklemese de, öğretmenlerin zor veya potansiyel olarak
rahatsız edici içeriği nasıl ve ne zaman öğretecekleri konusunda bilinçli
kararlar vermelerini destekliyoruz. To Kill a Mockingbird veya
Huckleberry Finn gibi kitapları öğretirken konuşmaları
nasıl kolaylaştıracağımız hakkında daha fazla bilgi için "N Kelimesi
Hakkında Düz Konuşma" makalemize bakın .
**Bu blogdaki temel sorular
Hoşgörüyü Öğretme'nin önyargı karşıtı müfredatı olan Farklı Amerika için
Perspektifler'den uyarlanmıştır. Perspectives'in Merkezi Metin Antolojisinde
ırk ve etnik köken konulu onlarca metin bulabilirsiniz.
________________
Ashley
Lauren Samsa, Güney Yoksulluk Hukuk Merkezi, 22 Eylül 2014, “Sınıfta Irklara
Hitap Etmek İçin Yasaklı Kitapların Kullanılması”. İzin alınarak yeniden
basılmıştır.
Birinci Değişikliğe Bakın
Sansüre Karşı Ulusal Koalisyon
Sansüre Karşı Ulusal Koalisyon (NCAC), edebiyat, sanat, din, eğitim,
mesleki, çalışma ve sivil özgürlük grupları da dahil olmak üzere 50'den fazla
kar amacı gütmeyen ulusal kuruluşun oluşturduğu bir ittifaktır. Sansür
tartışmalarını davaya gerek kalmadan çözmek için topluluk üyeleriyle birlikte
çalışırlar.
İlk Değişiklik hakları ve kitapların yasaklanması süreci okullar ve
kütüphaneler için oldukça kafa karıştırıcı olabilir. Kitabın zorlanması ve
yasaklanması süreçlerinin ayrımlarını araştırırken, hem Birinci Değişikliğin
dilini hem de devlet okulları eğitimindeki rolünü anlamak önemlidir. Birinci
Değişiklik ifade özgürlüğünü korur, ancak onu sansür veya itiraz edilen
kitaplarla ilgili bir tartışmada kullanmak yanıltıcı olabilir. Pek çok dava
emsal niteliğindedir ve genellikle kitapların dolaşımda tutulması hakkının
korunması yönündedir.
Giriş: İfade Özgürlüğü, Halk
Eğitimi ve Demokrasi
Birinci Değişiklik, her Amerikalının özgürce
konuşma ve düşünme hakkını korur. İfade ve araştırma özgürlüğü vaadi
eğitimciler ve öğrenciler için önemlidir. Birinci Değişiklik, eğitimcilerin
kendi yargılarını mesleki standartlara uygun olarak kullanma yeteneğini korur
ve gençlerin üretken, kendi kendine yeten ve toplumun katkıda bulunan üyeleri
haline gelmeleri için gereken bilgi ve becerileri edinmelerine etkili bir
şekilde yardımcı olan öğrenme ortamları yaratma serbestliğini sağlar…
…Kurucularımız devlet
okullarının Amerikan demokrasisinin hayati bir kurumu olduğunun farkına vardılar.
Ancak eğitimin okuma, yazma ve aritmetikten daha fazlasını içerdiğini de
biliyorlardı. Demokratik bir toplumda eğitim, değişen zamana uyum sağlayabilen,
sosyal konularda karar verebilen ve kamu görevlilerinin performansını etkili
bir şekilde değerlendirebilen vatandaşların geliştirilmesini gerektirir. Devlet
okulları sorumluluklarını yerine getirirken yalnızca birçok konu alanı ve temel
beceriler hakkında bilgi sağlamakla kalmamalı, aynı zamanda öğrencilere adalet,
eşitlik, adalet, başkalarına saygı ve muhalif olma hakkı gibi temel Amerikan
değerleri konusunda da eğitim vermelidir.
Hızlı sosyal, politik ve
teknolojik değişimler, okulların neyi ve nasıl öğretmesi gerektiği konusundaki
tartışmaları artırdı. Cinsellik ve küfür gibi konular nesiller boyunca soruları
gündeme getirdi, ancak çoğu okul topluluğunun farklı kültürel gelenekleri,
dinleri ve dilleri bir araya getirdiği günümüzde bu sorunlar daha da karmaşık
hale geldi. Bu nedenle eğitimciler, bireysel haklara saygıyı korurken, çeşitli
öğrenci kitlesinin eğitim ihtiyaçlarını dengeleme konusunda sıklıkla göz
korkutucu bir görevle karşı karşıya kalır.
Birinci Değişiklik, bazı
kritik hak ve sorumlulukları tanımlayarak bu ikilemlerden bazılarını çözmeye
yönelik çerçeveyi oluşturuyor. İfade, düşünce ve araştırma özgürlüğünü korur ve
başkalarının da aynısını yapma hakkına saygı gösterilmesini gerektirir. Bu,
Yüksek Mahkeme Yargıcı Louis Brandeis'in farklılıklarımızı çözüme kavuşturmak
için "zorla susmak yerine daha fazla konuşmaya" başvurma yönündeki
bilge tavsiyesine bağlı kalmamızı gerektiriyor…
Devlet Okulları
…Devlet okulları, Birinci Değişikliğin temel
hedeflerinden birini somutlaştırıyor: kendi kendini yönetebilen, bilgili bir
vatandaşlık yaratmak. Pek çok yorumcunun gözlemlediği gibi, bir demokrasinin
gelişmesi bilgili ve eleştirel bir seçmen kitlesine bağlıdır. 1787'deki Anayasa
Konvansiyonu'nun arifesinde Benjamin Rush şunları söyledi:
"Vatandaşlarımızın ilkelerini, ahlakını ve davranışlarını cumhuriyetçi
hükümet biçimimize uydurmak için, her türden bilginin ülkenin her yerine
yayılması kesinlikle gereklidir." Amerika Birleşik Devletleri. Hiç de
şaşırtıcı olmayan bir şekilde, ücretsiz kamu eğitimine evrensel erişim, uzun
zamandır demokratik ideallerimizi gerçekleştirmek için bir zorunluluk olarak
görülüyor. Keyishian - Eğitim Kurulu davasında Yüksek
Mahkeme'ye göre , 1967:
Sınıf
özellikle “fikirlerin pazarıdır”. Ulusun geleceği, "herhangi bir yetkili
seçim yerine, çok sayıda dilden gerçeği" keşfeden güçlü fikir alışverişine
geniş ölçüde maruz kalarak eğitilmiş liderlere bağlıdır.
Okulların elbette farklı
geçmişlere ve yeteneklere sahip öğrencilere çeşitli konu alanlarındaki beceri
ve bilgileri aktarması gerekir. Ayrıca öğrencilerin bağımsız olarak ve grup
halinde çalışmayı öğrenmelerine ve tüm bunları öğrenmeyi teşvik eden güvenli
bir ortamda gerçekleştirmelerine yardımcı olmalıdırlar. Bu sorumlulukların
karmaşıklığı göz önüne alındığında, okul yetkililerine genellikle bunların en
iyi nasıl yerine getirileceğine karar verme konusunda büyük saygı gösterilir.
Son Yüksek Mahkeme
kararları, ifade ve ifade özgürlüğü hakkının bazen meşru eğitim hedeflerine
ulaşılmasına ikinci planda kalabileceğini açıkça ortaya koymuştur. ( Hazelwood Okul Bölgesi - Kuhlmeier ve Bethel
Okul Bölgesi - Fraser tartışmalarına bakın .) Bir okul, herkesin sabun
kutusunun üzerinde durabileceği halka açık bir parkla veya herkesin üzerine
duyuru yayınlayabileceği bir ilan panosuyla karşılaştırılamaz. Öğrenciler ve
öğretmenler “okulun kapısında konuşma veya ifade özgürlüğüne ilişkin anayasal
haklarından vazgeçmeseler de” ( Tinker v. Des Moines ),
eğitim kurumlarının içinde de ifade, dışarıda olduğu kadar özgür değildir.
Bu, öğrencilerin ve
öğretmenlerin okulda İlk Değişiklik haklarına sahip olmadığı anlamına gelmez.
Tam tersi. Ancak eğitim ortamında ifade özgürlüğü hakkı, okulların eğitim
misyonuna müdahale etmeyecek şekilde uygulanmaktadır. Örneğin öğrenciler bir
cebir sınavına verdikleri yanlış cevapların doğru kabul edilmesi hakkına sahip
olduklarını iddia edemezler, öğretmenler de istedikleri herhangi bir şeyi
öğretme hakkına sahip olduklarını iddia edemezler…
Sansürü Seçimden Ayırmak
Öğretmenler, müdürler ve okul yöneticileri
hangi kitap ve materyallerin müfredatta tutulacağı, ekleneceği veya müfredattan
çıkarılacağı konusunda her zaman kararlar alırlar. Okuma listesindeki bir
kitabı her sildiklerinde sansür uygulamıyorlar, ancak içerdiği fikirlere
düşmanlık nedeniyle bir kitabı kaldırmaya karar verirlerse bunu yapabilirler.
Ulusal İngilizce Öğretmenleri Konseyi (NCTE) ve Uluslararası Okuma Derneği'nin
(IRA) belirttiği gibi, profesyonel yönergelere dayalı seçim ile sansür arasında
önemli bir ayrım vardır: "Sansürün amacı belirli materyalleri kaldırmak,
elemek veya yasaklamak ve Mesleki rehberlerin amacı, malzeme ve yöntemlerin
seçimine ilişkin kriterleri sağlamaktır.”
Örneğin, yöneticiler ve
öğretim üyeleri, öğrencilerin bunu anlamak için yeterli altyapıya sahip
olmaması nedeniyle evrim tartışmasını ikinci sınıf müfredatından çıkarmayı
kabul edebilir ve bunun yerine bu konuyu dördüncü sınıfta tanıtmaya karar
verebilirler. Evrimi öğretme fikrine karşı düşmanlık güdüsüyle hareket
etmedikleri sürece, bu normalde sansür sayılmaz; Materyalin dördüncü sınıf
müfredatına dahil edilmesi seçimi, bunun bir sansür eylemi değil, pedagojik bir
yargı olduğunu gösteriyor.
Her durum bu kadar basit
değildir. Örneğin, cinsellik veya cinsel yönelimle ilgili materyallere yönelik
itirazlar genellikle ilkokul ve ortaokullarda, bireylerin "yaşına
uygun" olmadığı iddiasıyla materyalin kaldırılmasını talep etmesiyle
ortaya çıkıyor. Daha yakından incelendiğinde onların endişelerinin öğrencilerin
materyali anlayamamaları olmadığı açıktır; daha ziyade itiraz eden yetişkinler,
öğrencilerin bu yaşta bu tür bilgilere erişmesini istemiyorlar. Eğer
profesyonel eğitimciler bu tür materyali muhafaza etmek için meşru bir
pedagojik gerekçeyi ifade edebilirlerse, onu ortadan kaldırma çabasının
başarılı olması muhtemel değildir.
Elbette neredeyse hiç kimse
bir şeyi “sansürlediğini” kabul etmez. Çoğu kişi, okuldan saygısız veya ahlaka
aykırı olduğunu düşündüğü materyallerden kurtulmaya çalıştığında veya seçilen
materyallerin dine, ahlaka veya ebeveyn otoritesine saygı gösterdiğinde ısrar
ettiğinde bunu sansür olarak görmüyor. Ebeveynlerin kendi çocuklarının
eğitimini yönlendirme konusunda önemli hakları olmasına rağmen, kendi
kararlarını veya tercihlerini diğer öğrencilere ve ailelerine empoze etme
hakları yoktur. Bu tür talepleri kabul eden okul yetkilileri sansür uyguluyor
olabilir. Çoğu kişinin "sakıncalı" bulduğu kitap veya materyaller
bile eğitimsel değere sahip olabilir ve sınıfta neyin kullanılacağına ilişkin
karar, bireysel tercihlere değil, mesleki yargılara ve standartlara
dayanmalıdır. Tartışmalı görüş veya fikirleri bastırma çabaları eğitimsel ve
anayasal açıdan şüphelidir….
…Bir okul bölgesi sansür
talebini kabul ettiğinde, bu tür baskılara direnmek giderek zorlaşabilir. Bir
bakış açısı benimsendiğinde, farklı görüşe sahip olanlar benzer muameleyi
beklemeye başlar. Toplumun kaygılarını dinlemek ve eğitim ortamını
yapılandırırken bunları dikkate almak, birisi içeriğiyle aynı fikirde olmadığı
için materyali kaldırmakla aynı şey değildir. Okul yetkilileri her zaman bir
şeyi sansürlemeyi reddetme konusunda yasal yetkiye sahiptir. Toplum üyelerinin,
çocukların eğitimi için neden doğru seçim olduğunu anlamalarına yardımcı olmak
için daha fazlasını yapmaları gerekebilir.
________________
“Sansür
ve Okullarda İlk Değişiklik: Bir Kaynak Kılavuzu,” Online Computer Library
Center, Inc., 9 Mayıs 2016. https://www.webjunction.org/documents/webjunction/Censorship_in_Schools_Learning_Speaking_and_Thinking_Freely_The_First_Amendment_in_Schools.html
. CC BY 3.0 US kapsamında lisanslıdır.
Okuma Seçkilerinde Ebeveyn
Katılımı Kritiktir
Rebecca Hagelin
, The Washington Times köşe yazarıdır ve Ailenizi
Güçlendirmenin 30 Günde 30 Yolu kitabının yazarıdır .
Kitaplara meydan okuyan pek çok kişi bunu çocuklarla ilgili endişeleri
nedeniyle yapıyor ve çocuklarının okuduğu kitapların yaşına uygun olmasını ve
ahlakı veya ahlakı potansiyel olarak tehdit eden konular içermemesini
sağlamanın ebeveynlere bağlı olduğunu düşünüyor. Çocukları gelişimsel olarak
hazır olmadıkları içeriklerden korumaya ve kendilerinin ve ailelerinin inandığı
değerleri korumaya çalışıyorlar.
K
Toplum olarak bize herhangi bir okumanın
ergenler için iyi olduğuna inanmamız öğretilmiş olsa da, çocukların okuduğu
kitap türlerini dikkate almak önemlidir. Örneğin Amerikan Kütüphaneciler
Birliği (ALA) genç okuyuculara kitap tavsiyesinde bulunuyor ancak bu tavsiyeler
kuruluşun liberal değerlerini yansıtıyor. ALA tarafından önerilen kitaplar
küfür sözcükleri ve sansürlenmemiş cinsel bilgiler içerir. Bir çocuğun kaliteli
kitaplar (bir ebeveynin onayladığı kitaplar) okuduğundan emin olmak için bir
ebeveyn, çocuğun okuma materyalini önceden incelemelidir. Bir çocuğun ne
okuması gerektiğine karar vermek, ALA'nın ya da eğitim kurumunun değil,
ebeveynlerin sorumluluğundadır.
Okumak çocuklarımız için her
zaman iyi değildir.
Eğitim elitleri arasında
küçük bir tartışmayı alevlendirecek bir açılış cümlesi nasıl olur?
Okumanın zihni nasıl
genişlettiği, hayal gücünü nasıl heyecanlandırdığı ve kelime dağarcığını nasıl
geliştirdiği (hepsi doğrudur) hakkında o kadar çok mesaj bombardımanına
tutulduk ki birçok ebeveyn, okumanın çocuklarımız için faydasının ne kadar çok
şey yaptıklarına bağlı olduğunu unuttu. yeniden okuyorum. Ve korkarım ki pek
çok çocuk saatlerce, çoğunlukla saf çürük olduğu ortaya çıkan şeyleri okuyarak
geçiriyor.
Geçtiğimiz hafta ile İşçi
Bayramı'nın hemen sonrası arasında ülkenin her yerinde okullar açılıyorken, bir
okuma uyarısının zamanı geldi: Ebeveynler, dikkatli olun.
Pek çok durumda oldukça
liberal olan Amerikan Kütüphane Derneği, öğretmenlerin öğrencilerine hangi
okuma materyallerini vereceği konusunda büyük bir etkiye sahiptir. Ancak bu
materyal çocuğunuz için son derece uygunsuz olabilir. Evinizde aşağıdaki
senaryonun ortaya çıkmasına izin vermeyin:
Bayan Jones, sınıfının
seçebileceği çeşitli kitapların yer aldığı bir kitap raporu ödevi dağıtır.
Annem görev bilinciyle Suzi'yi yerel kütüphaneye götürüyor ve Suzi kitabını
seçerken göz atıyor. Yarım saat içinde, ellerinde kitapla herkes projeye erken
başlamakla bu kadar sorumlu davrandıkları için oldukça tatmin oluyor. Anne ve
Suzi eve gelirler ve anne akşam yemeğini hazırlamaya başlarken, vicdanlı ve
sorumlu Suzi odasına gider ve son derece cinselleştirilmiş, kaba saçmalıklara
dönüşen, dört harfli kelimelerle ve hatta bile utandırmaya yetecek kadar sözlü
pornoyla dolu şeyleri tüketmeye başlar. eski bir tuz.
Annenin, kızının
masumiyetinin kendi yatak odasının mahremiyetinde tacize uğradığına dair hiçbir
fikri yok. Bunu asla bilemeyecek çünkü annesinin onu öğretmeninin verdiği bir
kitabı almaya götürmesi nedeniyle biraz şaşıran Suzi, bunu asla söyleyemeyecek
kadar utanacak ve kafası karışacaktır. Ancak cinselliği, ilişkileri ve kabul
edilebilir davranışları çoğu insanın adını bile duymadığı sapkın bir yazar
tarafından tanımlanmış. Ve çocuk sadece ödevini yapmaya çalışıyordu.
Genç Okuyucular İçin Uygunsuz
Kitaplar
Home Invasion: Protection
Your Family in a Culture That Gone Stark Raving Mad adlı kitabımı araştırırken , 13 ve 14 yaşındakiler için ALA tarafından
önerilen okuma listesini yerel kütüphaneme götürdüm ve "Genç
Yetişkin" bölümüne gittim. (“gençlik çağındaki” ve “gençlik” için kod).
Listeden bazı kitaplar buldum; diğerleri zaten kontrol edilmişti. Kütüphaneci
bana bir kitabın yakın zamanda iade edildiğini ancak yeniden rafa kaldırılmadığını
söyledi, bu yüzden o kitabı almak için arka odaya giderken sabırla bekledim.
Elimde birkaç eşyayla Genç
Yetişkinler bölümüne geri döndüm; burada gençlik öncesi ve genç kızların ve
çeşitli gelişim ve olgunluk aşamalarındaki erkeklerin görev bilinciyle raflarda
kendilerine verilen kitapları aramasını fark etmeden duramadım. Bir okuma
bankına oturdum ve yeni iade edilen kitabın sayfalarını karıştırmaya başladım.
Bir çocuğun okumayı yeni
bitirdiği bir kitabı elinizde tutmanın çok dokunaklı bir yanı vardır. Ama kalbimdeki
sıcaklık, gözlerime inanamayacak kadar ucuz ve değersiz pasajlar okumaya
başladığımda, çok geçmeden bağırsaklarımda mide bulandırıcı bir duyguya
dönüştü. "Anne-" teriminin birçok kullanımından ilki ortaya çıkana
kadar sadece dördüncü sayfaya geçmem gerekti. Gençler arasındaki cinsel
eylemleri çarpıcı ayrıntılarla anlatan birkaç sahne.
Terbiye adına, size kelimesi
kelimesine örnekler vermemin imkânı yok. Ve ben bu değersiz kitabın ve onun
kaybeden yazarının, World Wide Web'de sıklıkla iletilen bir köşe yazısında
bedava tanıtımını yapmayı reddediyorum. Çocuklarımızı ve onların eğitimini
önemseyen ebeveynlerin ve diğer yetişkinlerin - ve eğitim elitlerinin onlara
ahlaksızlık aşılayıp aşılamadığını - aslında yerel kütüphanelerine gitmelerini
ve okuma listelerini kendilerinin araştırmasını tercih ederim.
İlk kitabın listeye
yanlışlıkla eklendiğini düşünmüyorsanız, göz gezdirdiğim bir sonraki önerilen
gençlik kitabı da aynı derecede mide bulandırıcıydı. Dördüncü sınıf öğrencileri
arasındaki cinsel ilişki, eşcinsel bir karşılaşma da dahil olmak üzere gençler
arasındaki seksin grafik ayrıntılarının yanı sıra "öne çıkan" bir
olaydı. Peki günümüz eğitimcilerinin çocuklarımız için harika bir edebiyat
olarak gösterdikleri saçmalıklar bunlar mı? Bu arada büyük klasiklerin hepsi
eksik. Sekizinci sınıf öğrencileri için incelediğim bir listede yaklaşık 20
yazar vardı; yalnız büyük Mark Twain dışında hiçbiri tanınamazdı. Ve buna
eğitim mi diyorlar?
Buradaki ders basit. Anneler
ve babalar: Çocuklarınızı saf bir şekilde kütüphaneye götürmeyin; değerlerinizi
yansıtan kitapları seçmelerine yardımcı olurken dikkatli olmalısınız.
Çocuklarınız özel okulda olsa bile güvende değilsiniz; en iyi okulların çoğu
körü körüne ALA listelerini kullanıyor. Elbette, çocuklarınıza evde eğitim
veriyorsanız, muhtemelen birçok ALA kararının ahlaki sorunlarının zaten
farkındasınızdır, ancak iyi bir müfredat kılavuzu kullanıyor olsanız bile, önce
kitaplara göz atmak her zaman en iyisidir.
ALA, kararlarını sorgulayan
herkesi hızlı bir şekilde "sansürcü" olarak adlandırıyor. Ancak
unutmayın, ebeveynler olarak sorumluluğumuzun ve ayrıcalığımızın bir parçası da
kendi çocuklarımız için neyin uygun olup olmadığına karar verenler olmaktır.
________________
Rebecca
Hagelin'in yazdığı "Okuma Seçkilerinde Ebeveyn Katılımı Kritiktir". ©
2007 Rebecca Hagelin ve onun izniyle kullanılmıştır.
Halk Kütüphanelerinde
Filtreleme Çok İleri Gitti
David McMenemy
David McMenemy, Glasgow, İskoçya'daki Strathclyde Üniversitesi'nde
Bilgi ve Kütüphane Çalışmaları programında öğretim görevlisi ve kurs
yöneticisidir. 2006-2011 yılları arasında Library Review'un Editörlüğünü yaptı
ve The Public Library and Information Ethics: Reflection and Practice kitabının
yazarıdır.
Sansür ve yasaklama artık basılı metinle sınırlı değil. İnternetin ve
çok miktarda bilginin mevcut olduğu bu çağda, kütüphaneler gibi yerlerdeki bu
sansür, belirli web sitelerinin veya içerik türlerinin filtrelenmesini ve
engellenmesini de kapsayacak şekilde genişledi. Bu, kullanıcıların internetteki
bu yerlere erişmesini engeller. Bu tür filtreleme başlangıçta müstehcen içeriğe
erişimi engellemek için uygulanmış olsa da, bazı kütüphaneler bunu "tatsız
ve rahatsız edici" olduğunu düşündükleri içeriği de içerecek şekilde
genişletti. İnternet filtreleme, halk ve okul kütüphanelerinde sansürün en yeni
yolu haline geldi.
T
Burada ne iyi ne de kötü bir şey var, ama
düşünmek bunu böyle yapıyor” diyor Hamlet, Rosencrantz ve Guildenstern'i
Danimarka'daki “hapishaneye” davet ederken. Ancak bunu Britanya
Kütüphanesi'nden okuyorsanız, benim sözüme güvenmek zorunda kalabilirsiniz.
Tüm görkemiyle klasik bir
internet filtreleme vakasında, kütüphanedeki bir Wi-Fi kullanıcısı bu hafta
Hamlet'ten bir alıntıyı kontrol etmeye çalıştı, ancak görünüşe göre şiddet
içeriği nedeniyle oyuna erişimin engellendiğini gördü. Filtrelemenin
beceriksizliğine dair, memleketinin milli kütüphanesinde Ozan'ın sözlerinin
sansürlenmesinden daha net bir örnek olamaz.
Kütüphane o zamandan beri
Danimarkalıyı kabul edilebilir bir soruşturma konusu olarak yeniden
görevlendirdi ancak olay, David Cameron'un Birleşik Krallık'taki internet
kullanıcılarının bilgisayarlarında pornografi almayı tercih etmelerini zorunlu
kılma planları hakkında son birkaç haftadır köpüren endişeleri dile getiriyor.
Gerçek şu ki, internet
filtreleme 1990'ların sonlarından bu yana Birleşik Krallık'taki halk
kütüphanelerinde, okullarda, kolejlerde ve üniversitelerde bizimle birliktedir.
Bu, hakkında konuşmadığımız bir tür sansürdür, ama lafı fazla uzatmayalım; bu
sansürdür. Birleşik Krallık'taki kütüphaneciler için profesyonel kuruluş,
kütüphanenin hizmet sağladığı yargı yetkisi dahilinde yasa dışı olduğu
gerekçesiyle kütüphane koleksiyonundan hiçbir öğenin yasaklanmaması gerektiği
konusunda çok açıktır. Ancak on yılı aşkın süredir kütüphaneler ve diğer
kurumlar, kurum olarak yüklendikleri misyona meydan okuyan beceriksiz, yazılım
destekli yöntemlerle sitelere erişimi engelliyor.
Bölümümüzde yapılan son
araştırmalar İskoç halk kütüphanelerindeki filtrelemenin kapsamını inceledi.
Araştırma, İskoçya'daki 32 halk kütüphanesi hizmetinden 31'inin kütüphane
bilgisayarlarında internete erişimi filtrelediğini, hepsinin de çocuk istismarı
görüntüleri de dahil olmak üzere cinsel içerikli materyale erişimi engelleme
ihtiyacını öne sürdüğünü ortaya çıkardı. Filtrelemenin neden kurulduğu
sorulduğunda 31 kişiden 24'ü bunun "yasadışı ve/veya uygunsuz içeriğe
erişimi engellemek için" olduğunu da belirtti.
Bunun gerçekte tam olarak ne
anlama geldiğinin anlaşılmasını sağlamak için verileri derinlemesine inceleyen
kütüphane hizmetlerinden 18'i hoşgörüsüzlük, ırkçılık veya nefret içeren
siteler olarak sınıflandırılan siteleri engellediklerini, 15'inin şiddet ve
aşırılık içeren sitelere erişimi engellediğini ve 11'inin de bu sitelere
erişimi engellediğini ortaya çıkardı. siteler "tatsız ve saldırgan"
olarak değerlendirildi. Çocukları zarardan korumak için makul olduğu iddia
edilen bir arzu olarak başlayan şey, aslında kolları ve bacakları büyüterek
düşünce ve özgür ifade alanlarına kadar uzanıyor.
Cameron'un planı hakkında
hiçbir yanılsamaya kapılmamalıyız. Başarılı olursa, daha sonraki bir tarihte
uygunsuz olduğu düşünülen diğer sitelere erişimi engellemek için kolayca ayar
yapılabilir.
Britanya Kütüphanesi
örneğinde, Hamlet olayı ülke genelindeki kütüphanelerde norm haline gelen başka
bir konuyu öne çıkarıyor: Wi-Fi gibi hizmetlerin üçüncü şahıslar tarafından
sağlanması. Dış sağlayıcılar normalde bu tür hizmetleri sağlamak için kütüphane
ağları yerine kendi ağlarını kullandıklarından, çoğunlukla kütüphanenin kendisinden
tamamen farklı bir filtreleme sistemi kullanırlar.
Bazı durumlarda bu,
kütüphanenin filtreleme gereksinimlerini kendi ağlarında olduğu gibi
ayarlamadığı anlamına gelir. İskoçya'daki yerel bir vakada, halk kütüphanesinin
kendi Twitter hesabına erişim, kütüphanenin kendi içinde engellendi çünkü
kablosuz ağ sağlayıcısı, sosyal ağ sitelerine erişimi otomatik olarak
engelledi.
Eğer filtreleme internet
erişimini yönetmek için kabul edilebilir bir çözüm haline gelecekse, o zaman
ifade özgürlüğü bağlamında "uygun" ve "saldırgan"ın tam
olarak ne anlama geldiği konusunda ulusal bir tartışma başlatmamız gerekiyor.
Filtrelemenin nüfusun büyük çoğunluğunun gözünün önünde ve onların katkısı
olmadan gerçekleşmesi, modern demokraside kabul edilemez bir durumdur.
Filtreleme, geleneksel
yönetim, bilgi erişimi ve kontrol kavramlarına meydan okuyan teknolojik
değişimlerle başa çıkmakta zorlanan yöneticilere ve politikacılara kolay bir
çözüm sağlayabilir, ancak filtrelemenin ne olduğu konusunda tüm vatandaşların
daha fazla tartışmasına ve katkılarına ihtiyacımız var. beceriksiz, verimsiz,
otomatik sansür aracı ve sonuçta insan haklarına hakaret.
________________
“Hamlet,
Kütüphane Sansürünün En Son Mağduru,” David McMenemy, The Conversation, 14
Ağustos 2013. https://theconversation.com/hamlet-is-but-the-latest-to-fall-victim-to
-kütüphane-sansür-17074 . CC BY ND 4.0 International kapsamında
lisanslıdır.
Yasaklar Kitapların Gerçek
Değerini Kaybediyor
Beth Genç
Beth Younger, Drake Üniversitesi'nde İngilizce, Kadın ve Toplumsal
Cinsiyet Çalışmaları bölümünde doçenttir. Araştırmaları genç yetişkin edebiyatı
ve feminist teoriye odaklanıyor.
Kitaplara meydan okumak ve öğrencilerin içeriklerine erişimini
sınırlamak isteyen birçok ebeveyn ve eğitimci bunu çocuklarla ilgili
kaygılarından dolayı yaparken, sansüre karşı olanlar, potansiyel olarak
rahatsız edici materyaller içeren kitaplara maruz kalmanın sınırlandırılmasının
aslında çocuklara zarar verebileceğini düşünüyor. Sansür, çocukların eğitiminde
boşluklar yaratabilir, hatta kendileri için bile zararlı olabilecek boşluklar
yaratabilir çünkü çocukların hayatlarındaki aynı türden zor durumlarla başa
çıkmak için sahip oldukları bilgileri sınırlandırır. Ve daha ince bir not
olarak, bu bakış açısının öne sürdüğü gibi, bir kitaba erişimi sırf küfür veya
cinsel durumlar içerdiği için kısıtlamak (genç yetişkinlerin televizyon izleme
veya sosyal medya yoluyla maruz kaldıkları), onların sevgi ve kabul konusundaki
değerli dersleri tamamen kaçırmalarına neden olur , Diğer şeylerin yanı sıra.
B
Bu yıl 25 Eylül - 1 Ekim tarihleri arasında
düzenlenen Anned Kitap Haftası, ulusal dikkati sansürün zararlarına çekmek için
tasarlanan yıllık bir etkinliktir. 1982 yılında Amerikan Kütüphane Derneği
tarafından okullarda ve kütüphanelerde giderek artan sayıda "zorlu"
kitaplara yanıt olarak oluşturulan bu hafta, aslında okuma özgürlüğünü
kutlamakla ilgilidir.
Kitap yasaklama
uygulamalarının çoğu, yıkıcı ve sakıncalı olduğu düşünülen, genellikle kitaba
meydan okuyanların öfke kaynağı olan küfür veya cinsel içerikli bir kitaba
karşı çıkma biçimini alır.
Günümüzde bu tür kampanyalar
gözlerin dönmesine neden olabiliyor: Herkes gençlerin internette ve
televizyonda düzenli olarak küfür ve sekse maruz kaldığını biliyor. (Kitapları
yasaklamaya çalışmak yerine medya okuryazarlığını öğretmek daha iyi bir
yaklaşımdır, böylece gençler maruz kaldıkları şeyleri daha iyi
bağlamsallaştırabilirler.)
Sorun şu ki, küfür ya da
seks için kitapların peşine düştüğünüzde, aynı zamanda gerçekten yıkıcı olan
kitapları da tehdit ediyor olabilirsiniz: ister kilo ister ırk olsun bilinçdışı
önyargılarımızla yüzleşen ve kendimiz ve kendimiz hakkında düşünme eğilimimizi sorgulayan
kitaplar. diğerleri. Sıkça eleştirilen kitaplardan biri - Rainbow Rowell'ın
2013 tarihli genç yetişkin romanı "Eleanor & Park" tam da bunu
yapıyor.
Minnesota'da meydan okundu
“Eleanor ve Park” arkadaş olan, aşık olan ve
dünyanın zalimliklerine, istismarcı ebeveynlere, yoksulluğa ve zorbalığa
katlanan iki uyumsuzun hikayesini anlatan bir aşk romanıdır.
Kitabın yayınlandığı yıl,
Minnesota'daki Anoka-Hennipin okul bölgesindeki bir veli grubu, kitabın
müfredattan ve okul kütüphanelerinden kaldırılmasını sağlamaya çalıştı (ve
başarısız oldu). Ancak yazarın Anoka Lisesi ziyaretini iptal ettirmeyi
başardılar.
227 küfür örneğine atıfta
bulunan ebeveynler, "Eleanor & Park"ın "aşırı küfür ve yaşa
uygun olmayan konularla dolu olduğunu, bunların asla küçük çocukların eline ve
akıllarına verilmemesi gerektiğini, eğitim kurumları ve personel tarafından da
teşvik edilmediğini" iddia etti. çocuklarımızı eğitmeyi ve korumayı bize
emanet edin.”
Neyden korkuyoruz?
Amerika Birleşik Devletleri'nde kitapların
yasaklanması yeni bir şey değil ve insanların (çoğunlukla çocuklar ve gençler)
bazılarının okumaması gerektiğini düşündüğü şeyleri okumasını engellemeye
yönelik uzun bir tarih var.
Görünen o ki, genç yetişkin
edebiyatında seksten ya da "s" sözcüğünden daha kötü olan tek şey
lezbiyen olmaktır. Eşcinsel bir çiftin tasvir edildiği, Nancy Garden'ın 1982
tarihli lezbiyen aşk romanı "Annie on My Mind"ın kopyaları 1993
yılında Kansas City Okul Bölgesi genel merkezinin merdivenlerinde yakıldı.
Judy Blume'un kitapları
"edep" sınırlarını zorlamasıyla ünlüdür. 1972 tarihli "Sonsuza
Kadar..." adlı romanı da cinsel içerik ve küfür nedeniyle sık sık
yasaklanıyor. (Yayınlanmasından bu yana hemen hemen her yıl, “Forever…”, Focus
on the Family veya The Christian Coalition tarafından eleştirilir.)
Ancak “Forever…”ın nadiren
tartışılan bir yönü daha var: Bol seks yapan şişman bir karaktere sahip. Sybil
genellikle, bekaretini kasıtlı olarak ve bilerek kaybeden, ince bir kontrol
manyağı olan ana karakter Katherine'e bir engel olarak görülüyor.
Sybil, vücut imajı
yelpazesinin diğer tarafı: Şişman ve altı erkek tarafından "yatmış".
En azından seks yapabiliyor ki bu, 1972 genç yetişkin kurgusunda şişman bir kız
için oldukça alışılmadık bir durum. (Kitapta Ralph adında bir penis var, bu klasiği
okumak için bir neden daha.)
Ancak “Sonsuza Kadar…” aşırı
bir aykırı değerdir. Medyanın şişman karakterleri ve şişman insanları tasvir
etme biçimi nesiller boyu bir sorun olmuştur. 2011'de NPR, popüler kültürdeki
şişman stereotipler üzerine bir yazı yayınladı. Rapor, TV şovları ve
filmlerdeki tipik şişman karakteri parçalara ayırdı: "kendinden nefret
eden" ve "sevilmek için çaresiz kalan" biri.
Elbette şişman insanların
hayatları zayıf insanlarınkinden çok da farklı değil. Ama bunu şişman
vücutların televizyonda ve filmde gösterilme şeklinden bilemezsiniz. “Medyadaki
kilo önyargısı” üzerine yapılan araştırma, şişman insanların medyadaki
temsillerinin çoğunun damgalayıcı olduğunu öne sürüyor. Daha fazla araştırma,
"En Büyük Kaybeden" ve "Sevilecek Daha Fazlası" gibi
programların, şişmanlığı kabul etmek yerine yağ karşıtı önyargıyı
güçlendirdiğini öne sürüyor.
Bir zamanlar hepimiz gençtik
“Eleanor & Park”ın bu kadar canlandırıcı
bir şekilde farklı olmasının nedeni budur.
Genç yetişkin romanlarındaki
birçok kahraman gibi Eleanor da içinde bulunduğu berbat koşullardan kaçmak için
yetişkin olmayı çaresizce isteyen bir gençtir. Ancak kitabı yasaklamaya çalışan
ebeveynler bu küfüre saldırırken romanın en büyük zaferlerinden birini
görmezden geldiler: Eleanor şişman. Evet, Eleanor, genç yetişkinlere yönelik
bir aşk romanının şişman kadın kahramanıdır ve aşıktır; hatta Park adında
sevimli bir erkek arkadaşı bile vardır.
Yazar John Green'in roman
hakkındaki incelemesinde yazdığı gibi, “…'Eleanor ve Park'taki engel sadece dünyadır.
Dünya, yakışıklı bir Koreli çocuk ile Big Red arasındaki ilişkiyi
kaldıramaz." (Büyük Kırmızı, Eleanor'un takma adıdır.)
Geçen yıl Buzzfeed yazarı
Kaye Toal, Eleanor'u bir havaalanı kitapçısında keşfetmeyle ilgili güzel bir
kişisel makale kaleme aldı. Toal'ın Eleanor hakkında önemli bulduğu şeylerden
biri de onun şişman olmasına rağmen sevilmek için zayıflamasının ya da
değişmesinin gerekmemesiydi. Son zamanlarda televizyon ve filmlerde görünen
şişman karakterlerin sayısındaki artışa rağmen birçoğunun kabul edilebilmesi
için değişmesi gerekiyor. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, 2013'te yayınlanan
başka bir araştırma, popüler edebiyatta "zayıf idealin" yaygınlığını
kadın okuyuculardaki düşük özgüvenle ilişkilendiriyor.
Eleanor'un şişman olmasına
ve sevilmesine izin vermek, günümüzün "obezite salgını" ortamında ve
şişmanlıkla ilgili yersiz endişelerde çok ihtiyaç duyulan bir şey. Park
Eleanor'u seviyor; onu geri seviyor. Basit bir hikaye ama bir farkı var.
Eleanor'un yağı onun varlığının çok önemli bir yönü değil. Tamir edilmesine
gerek yok.
Bu sevimli ve acı verici
romanı yıkıcı yapan ve onu yasaklama çabalarını daha da yanlış yönlendiren şey
budur.
________________
“Gerçekten
Yıkıcı Bir Roman Yayınlamak İstiyorsanız, Şişman Bir Ana Karakteriniz Olsun,”
Yazan: Beth Younger, The Conversation , 26 Eylül 2016.
https://theconversation.com/if-you-want-to-publish-a -gerçekten-yıkıcı-romanın-şişman-bir-ana-karakteri-var-65770
. CC BY-ND 4.0 International kapsamında lisanslıdır.
Sansür Kültürün Kaybıdır
Afsaneh Rigot
Asfaneh Rigot, 1987 yılında özel bir görevle kurulan ve dünya çapında
ifade ve bilgi edinme özgürlüğünün savunulması ve geliştirilmesine odaklanan
Londra merkezli bir insan hakları örgütü olan Article 19 ile birlikte
çalışıyor.
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kitap yasağı ve sansür, büyük ölçüde
okullar ve kütüphaneler gibi belirli yerlerdeki materyallere erişimin
kaldırılmasıyla sınırlıdır. Ancak dünyanın diğer yerlerinde sansür yalnızca
yazarların seslerini kontrol etmiyor. Bazı yerlerde siyasi veya manevi açıdan
tehlikeli sayılabilecek konulara değinen yazarlar hapsedilebiliyor, hatta idam
edilebiliyor. Sansür aynı zamanda bir ülkenin kültürünü ve edebi seslerini de
yok eder.
"Sansür metaforun anasıdır." Jorge
Luis Borges
K
Arjantinli yazar, totaliter baskı ihtimaliyle
karşı karşıya kalan birçok kişinin başvurduğu edebi stratejilere ilişkin bu
romantik yorumu kaleme aldığında, sonradan ortaya çıkan etkileri ele almayı
başaramadı.
Azad Tribune'ün son
makalesinde bu sinsi stratejiler uzun uzadıya tartışılmıştı. İranlı sanatçılar,
sansürü aşmak için kullandıkları ustaca yöntemler nedeniyle haklı olarak övüldü.
Peki, konuşma ve ifade yollarının özgür düşünceyi susturmaya niyetli görünmeyen
eller tarafından engellendiği sansürün giyotini altında acı çekenlere ne
olacak?
Sansürlenmiş sanat,
parçaları eksik olan bir bulmaca gibidir: tamamlanmamış.
Yazar ve siyasi aktivist
Nadine Gordimer, kendi kişisel deneyimine dayanarak şunu yazdı: “Bunu
deneyimleyenler için sansür asla bitmez. Acısını çeken kişiyi sonsuza kadar
etkileyen, hayal gücündeki bir markadır.” Geçtiğimiz birkaç ay boyunca çeşitli
İranlı sanatçılar, yazarlar ve gazetecilerle yaptığım görüşmeler sonucunda bu
ifadenin gerçekliği açıkça ortaya çıktı.
ARTICLE 19 tarafından 2006
yılının sonlarında hazırlanan bir raporda da aynı gözlem yapılmıştır:
"Sürgündeki sanatçılarla yapılan röportajların çoğu, sansürün sanatsal
ifade üzerindeki kalıcı etkisi ve sanatsal ifadenin sınırları hakkında
derinlemesine, dokulu bir açıklama sunmaktadır. bu kişiler İran'a sürüklenerek
hayatlarını terk etmelerine neden oluyor.” Yaklaşık on yıl sonra,
parlamentolar, cumhurbaşkanları ve politikalar gelip geçmiş olsa da, bu ifade
inkar edilemez bir şekilde doğrudur.
Kırık Kalemler
Ayetullah Humeyni, "İslami değerler için
yazmayan kalemler kırılmalıdır" diye ilan etti. Ayetullah'ın samimiyetinin
delilleri çok açık bir şekilde ortadadır. Kalemlerinden silahsızlandırılan
yazarlar hapsedildi, işkence gördü ve hatta idam edildi.
Tarihsel olarak yazarlar ve
onların kalemleri İran devletiyle sürekli bir direniş halinde olmuşlardır.
1960'lı yıllardan bu yana basınla ilgilenen yazar ve edebiyat eleştirmeni Faraj
Sarkouhi, sansürün on yıllar boyunca geçirdiği dönüşüme ilk elden tanık oldu.
Sarkuhi, Kültür Bakanı'nın kitap, film, müzik, tiyatro ve görsel sanatlara
'resmi sansür' uyguladığı 60'lı yıllarda Şah rejimi döneminde sansürün nasıl
daha sistematik hale geldiğini belirtiyor. Bu yaklaşım İslam Cumhuriyeti Kültür
Bakanı döneminde de devam etti.
Ancak Sarkuhi'ye göre
yaklaşımlarında dikkate değer bir farklılık var: “Şah döneminde hükümet
herhangi bir sansürün varlığını inkar ediyor ve kültürün yükselmesini ve
yayılmasını savunuyormuş gibi davranıyordu.” Bunun aksine, İslam Cumhuriyeti
sansürü "nahy az monker'in (başkalarının kötülük yapmasını engellemek) ve
amre be maroof'un (başkalarına iyilik yapmasını emretmek) dini görevi"
olarak görüyor. Bu duruş sakatlayıcı olduğu kadar açık ve özür dilemeyen bir
duruştur.
Devlet sansürünün ölümcül
gücü en dramatik şekilde 1981'de görüldü. ARTICLE 19'un 2006 tarihli raporu,
Yazarlar Derneği Kanoon gibi ifade özgürlüğünü savunan kurumlara yönelik
saldırılarla başlayan, yazarlara ve kitaplara karşı başlatılan kampanyayı
özetlemektedir. Bu kampanya kitaplara el konulmasına yol açtı; edebiyatın
kitlesel şenlik ateşleri; kitapçıların kapatılması ve bağımsız yayıncıların
yasaklanması. İran kültürü alevler içinde yanıyordu.
90'larda önde gelen
yazarların bir dizi cinayeti yaşandı; sansürün en etkili biçimi cinayetti.
Rejimin hit yazar listesi ülkenin en önde gelen yazar ve entelektüellerinden
184'ünü içeriyordu.
Eski Deriyi Dökmek
Ruhani'nin yönetimi altında birçok kişi değişim
rüzgarlarının estiğini hissetti. Büyük bir yayınevi olan Cheshmeh'in yeniden
lisanslanması gibi birçok olumlu adım bu inancı meşrulaştırdı. Kitapların ve
filmlerin yayın öncesi lisanslanmasına ilişkin prosedürlerin gevşetilmesini
destekleyen başka umut verici açıklamalar da yapıldı. Bu ay İran'da düzenlenen
32. Yılın Kitabı Ödülleri töreninde Ruhani, İslam Cumhuriyeti'nin iyiliği için
sansürün sınırlandırılması gereğini de yineledi.
Ancak İran Yazarlar
Birliği'nin hâlâ toplantı düzenleme ve resmi çalışma izni yok. Yakın zamanda
yapılan bir röportajda Kültür ve İslami Rehberlik Bakanlığı'nın kültür vekili,
bunun için onay alabilmek için derneğin baskı ve sansüre karşı olan
muhaliflerden "deriyi dökmesi" - yani kurtulması - gerektiğini açıkladı.
Derneğin yanıtı basitti: “Eğer derimizi dökmek söylememek ve yazmamak anlamına
geliyorsa, bu asla mümkün değildir.”
Yazarlara saldırmak İran
sistemine yerleşmiş gibi görünüyor. İki hafta önce şair Sepideh Jodeyri,
Fransız çizgi romanı Mavi En Sıcak Renktir Farsçaya çevirdiği için hedef
alınmıştı. Bu çeviri eşcinselliğin teşviki olarak görülüyordu ve 100 kırbaç ve
hatta ölümle cezalandırılıyordu. Guardian'a şunları söyledi: "Son şiir
koleksiyonum And Etc için [Tahran'da] düzenlenen bir etkinlik iptal edildi, organizatör
işinden kovuldu, yayıncım lisansının iptal edilmesiyle tehdit edildi ve
röportajlar geri çekildi." O artık İran'da istenmeyen adam.
İslam Cumhuriyeti'ndeki iç
savaşlar nedeniyle sağcı gazetelerin rejim tarafından kapatılması alışılmadık
bir durum değil. En açıklayıcı olanı ise muhafazakar gazete '9 Dey'in yakın
zamanda kapatılması oldu. Şu anda Ali Cenneti'nin başkanlığını yaptığı İslam
Kültürü ve Rehberlik Bakanlığı, bu gazetenin İran'ın nükleer görüşmeleri
hakkında son derece eleştirel makaleler yayınlayarak İran'ın bazı medya
yasalarını ihlal ettiğini kaydetti.
Neyin sansürleneceği
konusunda net bir sınır bulunmayan İran Hükümeti de otosansüre katılıyor. Son
zamanlarda, gazetelerin İran'ın reformcu siyasetçisi Muhammed Hatemi'nin
(1997-2005 yılları arasında İran cumhurbaşkanı olarak görev yapmıştı)
fotoğraflarını veya röportajlarını yayınlaması yasaklandı. Bunun etkileri
yalnızca İran'ın sansür politikasının gereksiz ve saçma doğasını vurgulamaya
hizmet etti.
Sansürün etkileri sadece
bundan muzdarip olanlar için değil, aynı zamanda ülkenin kendisi için de uzun
sürelidir. Bu durum daha fazla bölünmeye, kültürün kaybolmasına ve ülkenin en
yaratıcı beyinlerinin tükenmesine yol açıyor.
Kalemleri kırılabilir ama
sözleri kalır.
________________
“Kırık
Kalemler ve Eksik Parçalar – Sansürün Etkileri”, Afsaneh Rigot, Makale 19, 27
Şubat 2015. ARTICLE 19'un izniyle yayınlanmıştır.
Kütüphaneciler Otosansüre
Direnmeli
Caitlin McCabe
Caitlin McCabe bağımsız bir çizgi roman uzmanı ve Çizgi Roman Yasal
Savunma Fonu'na katkıda bulunan editördür.
Kitaplara meydan okunması ve yasaklanması, özellikle kendi
topluluklarında tartışmalara yol açıyorsa, kütüphaneciler için zor olabilecek
bir süreçtir. Sonuç olarak, bazı kütüphaneciler kendi kütüphaneleri için
tartışma yaratabilecek başlıklar sipariş etmemeye karar verdiklerinde bir tür
otosansüre başvuruyorlar. Bu onlar için işleri kolaylaştırabilir, ancak aslında
bu farklı bir sansür türüdür ve bir topluluk içinde başa çıkılması daha zor
olabilir.
BEN
Bu sadece kitap sansürüne katkıda bulunan
topluluk üyelerini üzmekle kalmıyor. School Library Journal tarafından
yakın zamanda gerçekleştirilen Tartışmalı Kitaplar Araştırması, okul
kütüphanecilerinin şu anda sekiz yıl öncesine göre içerik uyarı etiketleri
ekleme, kısıtlama bölümleri oluşturma veya koleksiyonları için belirli sorunlu
kitapları satın almama olasılıklarının daha yüksek olduğunu ortaya çıkardı.
Anket sonuçlarının özetinde
Linda Jacobson, kütüphane cephesinde otosansürün giderek tepki veren bir
toplumdaki tartışmaları önlemenin bir yolu olduğunu tartışıyor.
2008 yılında SLJ , kitap sansürüyle ilgili olarak okul ve kütüphane
düzeyinde meydana gelen eğilimler hakkında kritik verileri ortaya çıkaran dönüm
noktası niteliğinde bir araştırma gerçekleştirdi. İlkokuldan liseye kadar tüm
eğitim düzeylerini kapsayan anket, içerik etiketlerinin tartışmalı kitaplara
nasıl uygulandığını, kaç kütüphanecinin işaretlenen başlıklar için kısıtlı
bölümler oluşturduğunu ve hatta bir kütüphanecinin basitçe başkalarını aktarma
sıklığını inceledi. içeriği nedeniyle belirli bir başlığı satın almak.
Bulgular her ne kadar
rahatsız edici olsa da, sekiz yıl sonra işler çok daha kötü görünüyor. 2008'de
ilkokul ve lise arasında içerik etiketlerinin kullanımı ortalama %11 iken bugün
bu rakam %24'e çıktı; işaretlemede sırasıyla %15 ve %17 artışla ilk ve orta
okul kütüphaneleri en çok etkilendi. .
Kısıtlı bölümler için de
benzer bir model ortaya çıkarıldı; ilkokul kütüphanecilerinin %10'u, ortaokul
kütüphanecilerinin %12'si ve lise kütüphanecilerinin %6'sı yetişkinlere yönelik
veya potansiyel olarak tartışmalı başlıklar için kısıtlı bölümler
oluşturduklarını söylüyor.
Ancak en endişe verici olanı
kitap satın alma alışkanlıklarına ilişkin bulgulardı. İlk ve orta okul
kütüphanecilerinin %90'ından fazlası, rahatsız edici olabilecek kitapları satın
almamaya karar verdiklerini belirtti. Lise kütüphanecileri %75'ini bildirdi.
Austin'deki O. Henry
Ortaokulu kütüphanecisi Sara Stevenson şöyle diyor: "Eskiden seks olan
yerlerde kitap satın almazdım ama sonra 'eğer 240 yaşında bir hayalet
içeriyorsa sorun olmaz' diye düşündüm." , Teksas, şunu ekliyor:
Daha
sonra bunu 'Tamam, ima edildiği sürece' olarak değiştirmek zorunda kaldım. Daha
sonra onu şu şekilde değiştirmek zorunda kaldım: 'Tamam, çok fazla sansürlenmemiş
olduğu sürece.' Sonra biraz daha grafik olanlara izin vermek zorunda kaldım
çünkü çocuklar onları istiyordu ve harika değerlendirmeleri vardı. Artık
eşcinsel seksi konu alan kitapların sayısı giderek artıyor, peki çizgiyi nereye
çekeceksiniz?
Bu endişe verici eğilime
neden olan şey nedir? Ankete katılan 574 kütüphanecinin %40'ından fazlası
okullarında kitap okuma zorluklarıyla karşılaştıklarını belirtti.
CBLDF gibi kuruluşlar,
kitapları zorluklara karşı korumakla meşgul. Yakın zamanda Florida'nın Nassau
İlçesinde yaptığımız gibi, TTYL ve TTFN gibi popüler kitapları savunmak için
koalisyonlara katılmaktan, Virginia Valisi Terry McAuliffe'ye, kitapların
atanma ve okunma şeklini değiştirecek bir yasa tasarısını veto etmeye çağıran
bir mektup yazmaya kadar. ülke çapındaki devlet, ifade özgürlüğü savunucuları,
öğretmenler ve kütüphaneciler, tartışmalardan kaçınmak için sıklıkla otosansüre
başvurmalarına neden olan zorlu durumlarla uğraşıyor. Kariyeri boyunca
zorluklarla mücadele eden Stevenson, "Kendimizin en kötü düşmanı
olabiliriz" diye devam ediyor. "Resmi bir zorluğun üstesinden gelmek
zorunda kaldığım için artık daha az cesur olacağımdan korkuyorum."
Bu korkuyla mücadele etmenin
bir yolu, okullarda öğretmenlerin ve kütüphanecilerin bir kitabın kaldırılması
girişimiyle başa çıkmak için yapılandırılmış bir yönteme sahip olmalarına
olanak tanıyan açık ve kesin itiraz politikaları oluşturmaktır. Üstelik ALA'nın
Fikri Özgürlük Komitesi eski başkanı Pat Scales'in belirttiği gibi, ilgili
ebeveynlerle yapılan görüşmeler de çok önemli. "Bir ebeveynle veya
herhangi bir rakiple yapılan iyi bir konuşma genellikle mantıklı bir şekilde ve
başka bir eyleme gerek kalmadan sona erer" diyor.
Ancak yapılabilecek en kötü
şey, çocukların materyallere erişim hakkının reddedilmesidir çünkü bazıları
bunların çok uygunsuz olduğunu düşünmektedir. Yetişkinlerin inanışının aksine,
eğer çocuklar bir kitabı çok zor buluyorlarsa, materyale hazır olmadıklarını
size bildireceklerdir. Dahası, Scales'in işaret ettiği gibi, onlara okuma materyalleri
hakkında seçim yapma esnekliği tanırsanız, iki açıdan fayda sağlarsınız: İçinde
yaşadıkları daha geniş dünyayı bilgilendirmeye yardımcı olabilecek metinlere
erişmelerine izin verirsiniz, aynı zamanda onları teşvik edersiniz. Edebi
sınırlarını düşmanca olmayan bir şekilde keşfetmek. “Onlara okuma özgürlüğü
verdiğimizde, reddetme özgürlüğüne de kavuşuyoruz” ve sonuçta korunması gereken
onların engelsiz eğitim haklarıdır.
________________
“Anket,
Kütüphanecilerin Otosansüründe Büyük Bir Artış Gösteriyor”, Caitlin McCabe,
Çizgi Roman Yasal Savunma Fonu, 7 Ekim 2016. İzin alınarak yeniden basılmıştır.
Bilgi Çağında Kitap
Yasaklamanın Önemi Yok
Steven Petite
Steven Petite, çalışmaları birçok dergide yer alan serbest yazardır.
Kitaplar, video oyunları, müzik, filmler, televizyon, spor, teknoloji ve
politika hakkında kapsamlı yazılar yazdı.
Geçmişte kitap yasağı nasıldı ve şimdi nasıl görünüyor? Hükümetlerin ve
bireylerin, uygunsuz veya politik açıdan tehdit edici olduğunu düşündükleri
kitaplara meydan okumasıyla bazı şeyler değişmedi. Ancak internet erişiminin,
cep telefonlarının ve diğer dijital medyanın yaygınlaştığı bu çağda, bilgi daha
yaygın olarak mevcut ve özellikle gençlerde kitap yasağı, çocukların neye
eriştiğini kontrol etmede artık eskisi kadar etkili değil.
L
yineleme, insan deneyiminin harika ve ayrılmaz
bir parçasıdır. Kitaplar bize kendimiz ve çevremizdeki dünya hakkında bilgi
verme gücüne sahiptir. Yeni fikirlere, yeni bakış açılarına ve yeni deneyimlere
kapı açabilirler. En iyi kitaplar karmaşık, önemli ve çoğu zaman tartışmalı
konuları ele alır. Edebiyat aynı anda hem güzel hem de rahatsız edici olabilir.
Bir yazarın yaşadığımız dünya hakkında yorum yapmak için kendi iç düşüncelerini
sayfaya koyması, tüm insanlar için öğrenilecek ve keyif alınacak bir hediyedir.
Harika bir romanın sayfalarında dürüst sözlerden daha ham bir şey yoktur. Bu
hamlık ve yaratıcı özgürlüğün bir bedeli var. Bazı gruplar ve bireyler, bazı
edebiyat eserlerini dünyaya değerli bir katkı olarak görmek yerine zararlı olarak
görüyor.
Amerika'da hükümetler ve
eğitim kurumları 1600'lü yıllardan bu yana kitapları yasakladığı için kitap
yasağı yeni bir kavram değil. Muhteşem Gatsby , Çavdar Tarlasındaki Çocuklar , Alaycı Kuşu
Öldürmek , Sevgili , 1984, Sineklerin
Tanrısı , Mor Renk , Gazap
Üzümleri ve daha pek çok kitabı tanımlayan kitaplar çeşitli nedenlerle
yasaklanmıştır. Bu kitapların tümü aynı zamanda bugün Amerikan okullarının da
temel malzemeleri arasında yer alıyor ve uzun yıllardır da öyle. Bu kitaplar
şüphesiz okul müfredatlarının bir parçası olarak öğretilmekten sayısız hayata
ilham verdi ve onları değiştirdi. Kitapların yasaklanması İlk Değişiklik
Haklarına aykırıdır ancak günümüzün doymuş eğlence ve teknoloji dünyasında bile
grupların belirli eserleri yasaklamaya çalışmasını engellemez.
Idaho ve Kuzey Carolina'daki
okulların velileri şu anda John Steinbeck'in klasiği Fareler
ve İnsanlar'ın ve Khaled Hosseini'nin modern zaferi Uçurtma
Avcısı'nın kendi liselerinde yasaklanmasını istiyor. Fareler
ve İnsanlar kaba dili ve karanlık temaları nedeniyle sıkıntılarla karşı
karşıyadır. Uçurtma Avcısı ise çok fazla yetişkin temasına sahip olduğu ve
kadınları olumsuz bir şekilde tasvir ettiği için suçlanıyor.
Bir kitap aşığı olarak bu
inkar edilemez derecede çirkin. Bir insan olarak, farklı kültürler ve zamanlar
hakkında son derece faydalı ve gittikçe nadir bulunan bir sanat türü olan
yazılı metinle bilgi edinme fırsatının, yanlış yönlendirilmiş bireylerden
oluşan gruplar tarafından tehdit edildiğini bilmek inanılmaz derecede cesaret
kırıcıdır.
Bu kitapların yasaklanmasını
isteyen ebeveynlere sorular: Çocuklarınızın cep telefonu var mı? İnternete ve
sosyal medyaya erişim? Video oyunları? Kablolu televizyon? Bu sorulardan
herhangi birine cevabınız evet ise, o zaman çocuğunuz dünyayı daha az zevkli
mekanlar aracılığıyla öğreniyor demektir. Televizyonda izledikleri ve
internette okuduklarına dayanarak etraflarındaki dünyaya dair kendi görüşlerini
oluşturuyorlar ve büyük ihtimalle gelecekte okuyacaklarından çok daha uygunsuz
materyale maruz kalırken resmin tamamını göremiyorlar. sınıfta verilen bir
edebiyat eseri. Açıkçası kitap yasağını savunanlar, çocuklarının eğitiminden
çalmaya, onları bir balonun içine koymaya, dünyayı olduğu gibi ve farklı
açılardan görmelerine izin vermemeye çalışıyorlar. Bu arada, farkında olmasalar
da ya da itiraf etmek istemeseler de çocukları, kendilerinden uzak tutmaya
çalıştıkları şeye zaten maruz kalıyorlar.
Fareler ve
İnsanlar, günümüz toplumundan öğrenilemeyecek kadar
farklı bir zamanı inanılmaz derecede gerçek bir ışıkla gösteriyor. Dedikleri
gibi, geçmişi tekrarlamamak için ondan ders almalıyız ve kısa roman güçlü
temalara sahip olsa da geçmişteki hatalarımızı öğretmek için harika bir
araçtır. Uçurtma Avcısı Orta Doğu'da hayatın nasıl
olduğunu ve hala da gelişmeye devam ettiğini gösteriyor. Amerika ile Orta Doğu
arasında bu kadar gerilim varken, Uçurtma Avcısı tartışmasız
bugün sınıflarda öğretilecek en önemli kitaplardan biri çünkü bazı
Amerikalıların bu şekilde nitelendiren kötü insanların azınlık kısmı nedeniyle
küçümsediği bir bölgeyi insanileştiriyor. bölge evi. Aksine, özgür bir dünyada
sahip olduğumuz haklara sahip olduğumuz için ulus olarak ne kadar şanslı
olduğumuzu gösteriyor ve hâlâ herkes için eşitlik ve özgürlük yolunda ilerleyen
bir alanla empati kurmanın bir yolunu sunuyor.
İronik bir şekilde, bir
yazar olarak bir kitabın yasaklanması, genellikle hem satış hem de kötü şöhret
açısından iyi bir şeydir. Yasaklı kitaplar, yasağı savunanların farkına varsın
ya da varmasın, asıl sorunlara dikkat çekiyor. Söz konusu işin ana konuları
üzerinde tartışma başlıyor ancak bunların yasaklanması sorunu çözmüyor. Bakın,
çünkü tartışmaya gerçek anlamda ışık tutmanın tek yolu kitabı okumak,
temalarından ders çıkarmak, dünyaya ve onu herkes için nasıl daha iyi hale
getirebileceğimize dair yeni bir bakış açısı kazanmaktır. Kitapları hükümetler
tarafından ve okullarda yasaklanan yazarlar, tepki uyandıran bir şey
yarattıkları için gurur duymalıdırlar. Esere temalardan bir bütün olarak
uzaklaşmamayı öğrenerek cevap vermeyi yazara borçluyuz. Yasaklı kitapların
temaları yokmuş gibi davranırsak, dünyanın hiçbir zaman mükemmel olmadığı ve
olmayacağı gerçeğini inkar etmiş oluruz. Yapabileceğimiz en iyi şey, harika
edebiyat parçalarını okumaya zaman ayırmak ve değişimin nasıl ortaya
çıkabileceği konusunda kendi fikirlerimizi oluşturmaktır. Bu kitapları hiç
okumamak yerine okuyup harekete geçmeliyiz.
________________
“21.
Yüzyılda Kitapların Yasaklanması”, Steven Petite, Times
Internet Limited , 5 Haziran 2015. İzin alınarak yeniden basılmıştır.
Teknoloji Sansüre Yeni
Zorluklar Getiriyor
Robert Wheaton
Robert Wheaton, Kanada'daki Penguin Random House Publishers'ta yazar ve
Operasyon Direktörüdür.
Başlangıçta kitaplar ve diğer basılı materyaller sansürlenebilecek veya
yasaklanabilecek fikirlerin ve bakış açılarının yayılmasına yönelik araçlardı.
Ancak içinde bulunduğumuz bilgi çağında basılı kitapların yerini büyük ölçüde
dijital medya aldı. Artık kitaplara dijital formatta da anında erişilebiliyor
ve bunların dağıtımını kontrol etmek çok daha zor. Bilgiyi neredeyse anında
iletme yeteneği sayesinde internet ve sürekli gelişen diğer teknolojik iletişim
biçimleri, hızla erişilebilen ve erişilemeyen şeyleri kontrol etmenin yeni
savaş alanları haline geliyor.
Ö
25 Ocak'ta Twitter'ın web sitesine Mısır'da
erişilemez hale geldi. Kahire'nin Tahrir Meydanı'nda ve ülkenin diğer
şehirlerinde toplanan protestocular, birbirleriyle iletişim kurmak için
vekiller ve diğer hizmetleri kullanarak hızla karşılık verdi. Hükümet ertesi
gün Google'a ve Facebook'a erişimi kısıtlamak için harekete geçti; burada
Google pazarlama yöneticisi Wael Ghonim tarafından kurulan Hepimiz Khaled
Said'iz gibi gruplar protestocuların organize olması ve bilgi paylaşması için
kilit noktalar haline geldi.
27 Ocak'ta Mısır hükümeti
ülkenin resmi Alan Adı Sistemini kapattı, ülkenin dört internet servis
sağlayıcısına baskı uyguladı ve interneti tüm ülke için etkili bir şekilde
devre dışı bırakıp dünyanın geri kalanından ayırmak için başka önlemler aldı.
Güç ve bilgi arasındaki
ilişki her zaman gergin ve tehlikelerle dolu olmuştur. Her zaman teknolojinin
sınırlarını zorlamıştır. Reformasyon sırasında, okuma-yazma oranında bir
patlama ve matbaanın yaygınlaşmasının yanı sıra, Avrupa'nın nehir ticaret
yolları boyunca yasadışı yayınlar dolaşıyordu. Bu bilgi devrimiyle bağlantılı
sosyal ve entelektüel huzursuzluk, kıtayı onlarca yıllık savaş ve devrime
sürükledi.
İletişim teknolojisinde,
sansür ve fikirlerin kontrolü açısından geniş kapsamlı sonuçlar doğuran,
hareketli matbaanın icadı kadar kapsamlı bir değişim yaşıyoruz.
Dijital okumanın
patlamasıyla birlikte, kitapları yasa dışı ilan etmeye çalışan hükümetler ve
kurumlar artık yalnızca lojistik zorluklarla karşı karşıya değil: yayıncıların
ve dağıtımcıların nasıl sindirileceği; kitapçıların nasıl dizginleneceği;
sınırlarda malların nasıl denetleneceği; el konulan kopyaların nasıl imha
edileceği. Arazi artık İnternet Servis Sağlayıcılarını ve sabit diskleri, uzak
sunucuları ve eşler arası dosya paylaşım ağlarını, uluslararası e-Kitap
perakendecilerini ve kapsamlı dijital koleksiyonlara sahip kütüphaneleri
içeriyor. Dijital okumanın tüm bu mekanizmaları genişledikçe, yetkililerin
kitapları yasaklaması veya insanların kitap okumasını engellemesi çok çok daha
zor hale gelecektir. Kitaplar saniyeler içinde dağıtılabiliyor ve içeriklerini
ön tarafta göstermeyen, hatta şifre korumalı cihazlardan okunabiliyor.
Bu yeni koşullar, siyasi
isyana karşı çalışan eyalet hükümetleri, okul kurulları ve giderek teknolojiden
anlayan gençlerin okuma materyallerini etkilemeye çalışan belediye yetkilileri
için geçerli.
Sonuç olarak sansürle
mücadele etmek isteyenlerin elinde güçlü araçlar var. Missouri'deki bir okul
yönetimi Kurt Vonnegut'un Mezbaha Beş'ini yasakladığında ,
Vonnegut Anıt Kütüphanesi öğrencilere ücretsiz kopyalar sundu. Aynı senaryonun
elektronik olarak gerçekleştiğini, kopyaların seçilmiş veya genel bir izleyici
kitlesine anında dağıtıldığını hayal edin.
Anında dağıtım aynı zamanda
ağızdan ağıza pazarlamanın gücünü de önemli ölçüde artırır. Çoğu zaman
kitapların yasaklanması, bir kitabın gerçekten okunmasını engellemekten çok,
bir kişi veya kuruluşun kendi siyasi, sosyal, kültürel veya ahlaki konumunu
oluşturması için bir fırsat olarak gerçekleşir. Bu bir politikacının, okul
yönetiminin veya hükümetin bir kitapta ifade edilen politikayı veya yaşam
tarzını desteklemediğini göstermenin bir yolu, bir tanıtım gösterisidir. Hırslı
genç bir bölge savcısı , seçim öncesinde isim yapmak amacıyla Uluma'nın , Ulysses'in ya da Küçük Şeylerin Tanrısı'nın ithalatını sınırlamaya
çalışabilir .
Burada üstü kapalı bir kumar
var: Alıntı yapılan kitaba yapılan ekstra tanıtım okuyucuların onu okuma
isteğini artırabilir, ancak eğer o kitabın fiziksel dağıtımı güç, baskı, etki
veya sadece tedarik zinciri gerçekleri nedeniyle sınırlıysa - otorite
reddettiği kitaptan daha fazla haber alabilir. İnsanlar söz konusu kitabın bir
kopyasını alamayacaklar ve bu arada sözde sansürcüler kendilerini kamuoyunun
zihninde tanımlamışlar, finansmanı artırmışlar veya aynı fikirde olanların
desteğiyle seçimleri kazanmışlardır.
Ancak teknolojilerin
bilginin tek tıklamayla anında, dürtüsel olarak ve sınırlar ötesinde dolaşımına
izin verdiği bir dünyada, bu kumar artık orantısız bir hal alıyor. Fazladan bir
tanıtım ve sosyal medyanın ağızdan ağza yayılma gücü, söz konusu kitabın
sınırsız miktarda dağıtımına yol açabilir.
Bu her derde deva değil:
e-Kitaplar, genel olarak İnternet kadar dijital uçuruma maruz kalıyor. Bilgiye
erişim, sosyo-ekonomik koşullara bağlı olarak oldukça dengesiz olmaya devam
ediyor. Her Çocuğa Bir Dizüstü Bilgisayar gibi girişimler bu eşitsizlikle
mücadelede ilerleme kaydediyor, ancak dünyanın birçok yerinde otorite bilgi
konusunda üstünlüğü elinde tutuyor. Ve okuryazarlığın kendisi de fikirlerin
dünyada yayılması üzerinde gerçek ve mevcut bir kısıtlama olmaya devam ediyor.
Dahası, okumayı izleme
potansiyeli dijital okuma için daha da güçlü olmaya devam ediyor. Fiziksel
kitaplarla, dijital satın alma geçmişinizde veya IP adresinizle ilişkili
faaliyetlerde hiçbir iz bırakmadan kanıtlar her zaman yok edilebilir veya
gizlenebilir. Gelecekte, bir ePub dosyasını sabit diskinizden tamamen silememek
veya bir P2P hizmetine erişimde IP adresinizi maskelemek, farklı zaman ve
yerlerde ePub dosyasının bir kopyasıyla yakalanmanın 21. yüzyıldaki eşdeğeri
olabilir. Şeytan Ayetleri veya Tom
Amca'nın Kulübesi arka bahçenizde gömülü. Bir kitabı okumuş olduğunuzun
kanıtı artık sadece onun hayal gücünüzde ikamet etmesi değildir.
Mısır Devlet Başkanı Hüsnü
Mübarek'in devrilmesini takip eden haftalarda, önceki yıllarda yasaklanan
binlerce kitap yeniden satışa sunuldu. Kitapçılar, yıllardır bulunamayan
kitaplarda müşterilere indirim bile sunuyordu. Yıllardır birikmiş olan okur
ilgisi, fiziksel kopyalar basılıp ülke çapında dağıtılınca serbest kaldı.
Gelecekte bu sular o kadar kolay düzenlenemeyebilir ve akıntılar herkes için
çalkantılı olabilir.
________________
“Bilgi
Çağında Kitapların Yasaklanması.” Yazan: Robert Wheaton, The Huffington Post, 1
Aralık 2011. İzin alınarak yeniden basılmıştır.
Kitap Yasaklama Neden
Başarısız Olur?
Philip Nel
Philip Nel, İngilizce profesörüdür ve Kansas Eyalet Üniversitesi Çocuk
Edebiyatı yüksek lisans programını yönetmektedir. Tales for Little Rebels: A
Collection of Radikal Çocuk Edebiyatı (2008) ve Anahtar Sözcükler Çocuk
Edebiyatı (2011) kitaplarının ortak editörüdür.
Pek çok kitap genç okuyuculara uygun olmadığı gerekçesiyle
yasaklanırken, yasaklanan kitaplar çocukların değil yetişkinlerin korkularını
yansıtıyor. Kitapların yasaklanması çocukları güvende tutamaz, ancak
içerdikleri konuların açıkça tartışılması çocukları kendi hayatlarında
karşılaşacakları durumlarla yüzleşmeye hazırlayabilir. Bu kitapların
kısıtlanması, çocukların ve gençlerin kendilerine en çok fayda sağlayacak
kitaplara erişimini engelleyebilir ve kendi korkularını gidermeye yardımcı
olabilir.
F
Bazı şeyler Amerikalı yetişkinleri çocuklara ve
ergenlere yönelik kitaplardan daha fazla üzüyor. Amerikan Kütüphaneciler
Birliği'nin yıllık Zorunlu ve Yasaklı Kitaplar listesine bakarsanız, ilk 10 kitabın
hemen hemen her zaman gençler için yazılan veya gençlere atanan kitaplar
olduğunu görürsünüz: JK Rowling'in Harry Potter romanları, Dav Pilkey'nin
Kaptan Külot serisi, Mark Twain'in Huckleberry Finn'in Maceraları
, Toni Morrison'ın En Mavi Gözü . Kitapların
okul çağındaki okuyuculara yönelik olmadığı veya ev ödevi olarak verilmediği
nadir durumlarda, gençler zaten onları okuduğu için listede yer alıyorlar: EL
James'in Grinin Elli Tonu , 2012 ve 2013'ün favori
hedefi.
Yasaklanan ve itiraz edilen
kitaplar bize gerçek çocuklar için neyin uygun olduğu konusunda çok az şey
anlatır. Bunun yerine, kınanmayı hedef alan kitaplar, David Booth'un dediği
gibi "çocukluk ve uygunluk kavramlarıyla ilgili değişen fikirleri"
yansıtan yetişkinlerin korkularının bir indeksini sunuyor. 1 Sansür aynı zamanda ideolojiler arasıdır ve pek
çok siyasi görüşten insanlar tarafından savunulur. İlerici sansürcüler ,
kitapların Bowdlerleştirilmiş baskılarını oluşturarak Doktor
Dolittle ve Huckleberry Finn'deki ırkçılığı
ortadan kaldırmaya çalışıyor . Muhafazakar sansürcüler çocukları insan vücudu
hakkındaki bilgiden korumak istiyorlar: Sonuç olarak, Robie Harris ve Michael
Emberley'in It's Tamamen Normal: Değişen Bedenler, Büyümek,
Seks ve Cinsel Sağlık adlı kitabı sıklıkla ALA'nın Tartışmalı ve Yasaklı
Kitaplar listesine giriyor.
Sansür gençleri güvende
tutmasa da, sansürcüler ve sansürcü olmak isteyen kişiler iki konuda haklıdır.
Öncelikle kitapların gücü vardır. İkincisi, sorumlu yetişkinler gençlere yetişkin
dünyasının tehlikeleri konusunda rehberlik etmelidir.
Ancak çocukların
masumiyetini korumaya yönelik tüm girişimler gibi, kitapların kütüphanelerden
ve müfredatlardan kaldırılması da yalnızca başarısızlığa mahkum olmakla
kalmıyor; bunlar yetişkinlerin sorumluluğundan feragat anlamına geliyor ve
Marah Gubar'ın masumiyeti çocuklukla ilişkilendirmek hakkında yazdığı gibi,
"gerçek gençlerin refahına potansiyel olarak zarar veriyor." 2 Sorumlu bir yetişkin, masumluğun olumsuz bir durum,
yani bilgi ve deneyim eksikliği olduğunu ve bu nedenle sürdürülemeyeceğinin
bilincindedir. Çocukları dünyadaki tehlikelere dair fikir veren kitaplardan
korumak, bu çocukları riske atıyor. Meg Rosoff'un belirttiği gibi,
"Çocuklarla zor şeyler hakkında konuşmazsanız, yalnız başına
endişelenirler." 3 Kitaplar zor konular hakkında konuşmak için güvenli bir alan sunar.
Bu kitapların dolaşımdan kaldırılması anlayışı azaltır ve kaygıyı artırır.
Çocukları kitaplardan
ayırmak aynı zamanda tehlikenin nüfus boyunca rastgele dağılmadığını,
üyelerinin ırkı, cinsiyeti, sınıfı, cinselliği, engelliliği veya dinine göre
tanımlanabilen gruplarda yoğunlaştığını da gözden kaçırıyor. Gençlerin Laurie
Halse Anderson'ın Konuş ya da Maya Angelou'nun Kafesteki Kuşun Neden Şarkı Söylediğini Biliyorum kitaplarını
okumalarının engellenmesi, onların tecavüzden sağ kurtulanların neler
çektiğini ve akranlarının ve öğretmenlerinin onlara nasıl daha iyi yardım
edebileceğini öğrenmelerini engelliyor. Çocukların Justin Richardson, Peter
Parnell ve Henry Cole'un And Tango Makes Three adlı kitabını
okumasının engellenmesi, aynı cinsiyetten ebeveynlerin hayvanlar aleminin başka
yerlerinde de ortaya çıktığını anlamalarını engeller. Tim O'Brien'ın Taşıdıkları Şeyler ve Walter Dean Myers'ın Düşmüş Melekleri kitaplarının yasaklanması , okuyucuların
savaşın genç bir ruhu nasıl şekillendirdiğini keşfetmesini engelliyor. Sherman
Alexie'nin Yarı Zamanlı Bir Kızılderili'nin Kesinlikle Gerçek
Hikayesi kitabının yasaklanması , gençlerin rezervasyon yaptırarak
hayatın zor gerçeklerini öğrenmesini ve romanın dayanıklı, komik başkahramanını
tanımasını engelliyor. Bu kitaplar benzer geçmişlere veya deneyimlere sahip
gençlere ayna, farklı deneyimlere sahip gençlere ise pencereler sağlıyor.
Dahası, çocukların saldırgan
olabilecek işleri hesaba katmalarının engellenmesi, onları hayatın getireceği
küçük düşürücü durumlara karşı hazırlıksız hale getirir. Kendilerini rahatsız
eden kitapları okumalı, o kitaplar hakkında ciddi konuşmalar yapmalıdırlar.
Örneğin, Twain ilerici bir on dokuzuncu yüzyıl beyaz yazarı olmasına rağmen,
eğer Huckleberry Finn'i çağdaş okuyucuları rahatsız
etmiyorsa, o zaman onu yeterince dikkatli okumuyorlar demektir. İnsanları en
azından rahatsız edecek ve en fazla kızdıracak olan şey sadece n-kelimesinin
tekrar tekrar kullanılması değildir (flaş haber: bu on dokuzuncu yüzyılda da
ırkçı bir hakaretti). Köle sahibi Silas Amca'nın nazik bir "yaşlı
beyefendi" olarak tasvir edilmesi (Huck onu "şimdiye kadar gördüğüm
en masum, en iyi yaşlı ruh" olarak adlandırıyor) beyaz üstünlüğü için bir
özür sunuyor. Huck Finn'i görevlendirmek, yalnızca klasik bir Amerikan
romanından bahsetmek için değil, aynı zamanda insanlara rahatsız edici bir
şekilde okumayı ve onları üzen deneyimlerle baş etmeyi öğretmek için bir fırsat
sağlar.
Her ne kadar amaç koruma
olsa da kitaplara erişimin kısıtlanması, onlara en çok ihtiyaç duyan çocuklara
ve gençlere zarar veriyor. Savunmasız nüfustaki genç okuyucular, hayatlarını
anlamlandırmalarına yardımcı olacak hikayelere can atıyor. Bu kitaplara
erişimlerinin engellenmesi onların ötekileştirilmesine katkıda bulunuyor ve
onları daha büyük risk altına sokuyor. Her durumda, çocuklar genellikle henüz
ifade edecek kelimelere sahip olmadıkları deneyimler yaşarlar: Kitap okumak
onlara kelimeleri sağlayabilir ve daha iyi anlamalarına yardımcı olabilir. Bay
Antolini'nin, JD Salinger'in Çavdar Tarlasındaki Çocuklar (Çavdar
Tarlasındaki Çocuklar) adlı kitabında (sıkça eleştirilen başka bir kitap)
Holden Caulfield'e söylediği gibi, “insan davranışlarından kafası karışan,
korkan ve hatta midesi bulanan ilk kişinin siz olmadığınızı göreceksiniz. ,
birçok erkek şu anda sizin kadar ahlaki ve ruhsal açıdan sorunludur. Ne mutlu
ki bazıları sorunlarının kaydını tutuyordu. Eğer istersen onlardan
öğreneceksin.” 4
Gençler öğrenmek istiyor.
Endişeli yetişkinler masumiyetin kaçınılmaz buharlaşmasını kabul etmeli ve
gençlerin muhtemelen sizin düşündüğünüzden daha fazlasını bildiğini kabul
etmelidir. Bu yüzden meraklarına saygı gösterin. Endişelerini ciddiye alın.
Bırakın okusunlar. Bırakın öğrensinler.
Notlar
1
. David Booth, “Sansür”, Çocuk
Edebiyatı için Anahtar Kelimeler, eds. Philip Nel ve Lissa Paul (NYU Press,
2011), s. 26.
2
. Marah Gubar, “Masumiyet”, Çocuk
Edebiyatı İçin Anahtar Kelimeler, eds. Nel ve Paul, s. 122.
3
. Meg Rosoff, "Çocuklara yalan
söyleyerek onları koruyamazsınız; gerçek daha az acı verir." The Guardian
20 Eylül 2013: < http://www.theguardian.com/lifeandstyle/2013/sep/21/cant-protect-children-by-lying
>.
4
. JD Salinger, Çavdar Tarlasındaki Çocuklar
(1951; Bantam Books, 1988), s. 189.
________________
“Masum
Çocuklar ve Korkmuş Yetişkinler: Sansür Neden Başarısız?”, Philip Nel, 30 Eylül
2015. İzin alınarak yeniden basılmıştır.
İletişime Geçilecek Kuruluşlar
Editörler, bu kitapta tartışılan konularla ilgilenen kuruluşların
aşağıdaki listesini derlediler. Açıklamalar kuruluşlar tarafından sağlanan
materyallerden alınmıştır. Hepsinin ilgili okuyucular için yayınları veya
bilgileri mevcuttur. Liste mevcut cildin yayınlandığı tarihte derlenmiştir; burada
verilen bilgiler değişebilir. Pek çok kuruluşun sorulara yanıt vermesinin
birkaç hafta veya daha uzun sürdüğünü unutmayın; bu nedenle mümkün olduğunca
fazla zaman ayırın.
Amerikan Kütüphane Derneği
50 Doğu Huron Caddesi
Chicago, IL 60611-2795
800-545-2433
e-posta: ala@ala.org
web sitesi: http://www.ala.org
Amerikan Kütüphane Derneği'nin misyonu,
öğrenmeyi geliştirmek ve herkesin bilgiye erişimini sağlamak amacıyla kütüphane
ve bilgi hizmetlerinin ve kütüphanecilik mesleğinin geliştirilmesi, tanıtılması
ve iyileştirilmesi için liderlik sağlamaktır.
Amerikan Gazeteciler ve Yazarlar Derneği
355 Lexington Bulvarı, 15. Kat
New York, NY 10017-6603
212-997-0947
e-posta: asjaoffice@asja.org
web sitesi: http://asja.org/
1948'de kurulan Amerikan Gazeteciler ve
Yazarlar Derneği, ülkenin bağımsız kurgu dışı yazarlardan oluşan profesyonel
örgütüdür. Kuruluş, üyelerine çeşitli faydalar ve hizmetler sunmaktadır ve
yayıncılık camiasında mesleki ve etik standartların oluşturulmasında liderdir.
Okuma Özgürlüğü Vakfı
50 Doğu Huron St.
Chicago, IL 60611
1-800-545-2433 dahili 4226
e-posta: ftrf@ala.org
web sitesi: www.ftrf.org
Okuma Özgürlüğü Vakfı (FTRF), Amerikan
Kütüphane Derneği'ne bağlı, kar amacı gütmeyen bir yasal ve eğitim kuruluşudur.
FTRF, Anayasanın Birinci Değişikliğini korur ve savunur ve kütüphanelerin bilgi
toplama ve bireylerin bilgi edinme hakkını destekler.
Sansüre Karşı Ulusal Koalisyon (NCAC)
19 Fulton Caddesi, Süit 407
New York, NY 10038
212-807-6222
e-posta: ncac@ncac.org
web sitesi: http://ncac.org/
1975 yılında kurulan NCAC'ın misyonu
düşünce, araştırma ve ifade özgürlüğünü desteklemek ve her türlü sansüre karşı
çıkmaktır. NCAC, 50'den fazla ulusal kar amacı gütmeyen kuruluşla ittifak
halinde savunuculuk ve eğitim faaliyetlerine katılarak İlk Değişiklik
ilkelerini desteklemektedir.
Ulusal İngilizce Öğretmenleri Konseyi
1111 W. Kenyon Yolu
Urbana, IL 61801-1096
Telefon: 217-328-3870 veya 877-369-6283
web sitesi: http://www.ncte.org/
Ulusal İngilizce Öğretmenleri Konseyi,
eğitimin her düzeyinde İngilizce öğretimi ve öğreniminin ve dil sanatlarının
iyileştirilmesine adanmıştır. Konsey, İngilizcenin ve ilgili dil sanatlarının
ve bilimlerinin öğrenilmesi ve öğretilmesi yoluyla okuryazarlığın gelişimini,
kişisel ve kamusal dünyalar oluşturmak için dilin kullanımını ve topluma tam
katılımın sağlanmasını teşvik eder.
KALEM Amerika
588 Broadway, Süit 303
New York, NY 10012
212-334-1660
e-posta: info@pen.org
web sitesi: http://pen.org/
PEN Amerika, yazma özgürlüğünü destekler
ve yaratıcı ifadeyi kutlamak ve bunu mümkün kılan özgürlükleri savunmak için
yazarları ve onların müttefiklerini birleştirir. PEN Amerika, yaratıcı ifadeyi
mümkün kılan özgürlüğü savunmaya kararlıdır. PEN Amerika, bilgi ve fikir
yaratma, iletme özgürlüğünü ve bu fikirlere başkaları tarafından erişilmesini
sağlamak için uluslararası PEN topluluğuyla birlikte çalışır.
Amerikan Tarzı İnsanlar
1101 15. Cadde, Kuzeybatı, Süit 600
Washington, DC 20005
1-800-326-7329
e-posta: pfaw@pfaw.org
web sitesi: http://www.pfaw.org/
People For the American Way, aşırı
sağcılığa karşı savaşmak ve ifade özgürlüğü, dini özgürlük, kanun önünde eşit
adalet ve demokrasimize anlamlı bir şekilde katılma hakkı dahil olmak üzere
saldırı altındaki anayasal değerleri savunmak için kurulmuş ilerici bir
savunuculuk örgütüdür.
Proje Sansürlendi
Posta Kutusu 750940
Petaluma, CA 94975
707-874-2695
web sitesi: http://projectcensored.org/
Project Censored, haber sansürünü açığa
vurarak ve ona karşı çıkarak ve bağımsız araştırmacı gazeteciliği, medya
okuryazarlığını ve eleştirel düşünceyi teşvik ederek öğrencileri ve halkı
demokratik özyönetim için gerçek anlamda özgür bir basının önemi konusunda
eğitiyor.
Kitabın
Scott
Barbour. Karşıt Bakış Açıları: Sansür . New York, NY:
Greenhaven Yayıncılık, 2010.
Roberta
Baxter. İnsan hakları beyannamesi. Portsmouth, NH:
Heinemann, 2012.
Robert
P. Doyle. Yasaklı Kitaplar: Okuma Özgürlüğümüze meydan okuyor
. Chicago, IL: Amerikan Kütüphane Derneği, 2014.
Carolee
Laine. Kitap Yasaklaması ve Diğer Sansür Şekilleri .
Kuzey Mankato, MN: Temel Kütüphane, 2016.
ReLeah
Cossett Lent ve Gloria Pipkin. Onları Okumaya Devam Edin:
Eğitimciler İçin Sansür Karşıtı El Kitabı . New York, NY: Teachers
College Press, 2012.
Nicholas
J. Karolides. 120 Yasaklı Kitap: Dünya Edebiyatının Sansür
Tarihleri, 2. Baskı. New York, NY: Onay İşareti Kitapları, 2011.
Trina
Magi. Fikri Özgürlük El Kitabı , Dokuzuncu Baskı.
Chicago, IL: Amerikan Kütüphane Derneği, 2015.
Catherine J. Ross. Sansür Dersleri: Okullar ve
Mahkemeler Öğrencilerin İlk Değişiklik Haklarını Nasıl Altüst Ediyor ? Cambridge, MA: Harvard University Press, 2015.
Pat R. Scales. Ateş Altındaki Kitaplar: Yasaklı ve
Tartışmalı Çocuk Kitaplarının Hit Listesi . Chicago,
IL: Amerikan Kütüphane Derneği, 2015.
Pat R. Scales. Sıklıkla Karşılaşılan Genç Yetişkin
Kitaplarını Savunmak: Kütüphaneciler ve Eğitimciler İçin Bir El Kitabı . Lanham, MD: Rowman ve Littlefield, 2016.
Paul
Von Blum. Sansür . San Diego, CA: Cognella Akademik
Yayıncılık, 2010.
Süreli Yayınlar ve İnternet
Kaynakları
Amerikan
Kütüphane Derneği, “Zaman Çizelgesi: Özgürleştirici Edebiyatın 30 Yılı.” http://www.ala.org/bbooks/frequentlychallengedbooks/timeline .
Yasaklı
Kitaplar Haftası, “Amerika'yı Şekillendiren Yasaklı Kitaplar” http://www.bannedbooksweek.org/censorship/bannedbooksthatshamerica .
Sarah
Begley, “En Çok Yasaklı Kitaplar Listesi Toplumumuzun Korkuları Hakkında Ne
Diyor,” Time Magazine , 25 Eylül 2016. http://time.com/4505713/banned-books-week-reasons-change .
Kanada
Kitap ve Süreli Yayın Konseyi, “Tarihte Yasaklamalar ve Yakmalar”, Okuma
Özgürlüğü. http://www.freedomtoread.ca/links-and-resources/bannings-and-burnings-in-history/#.WIZqyFxhOVA
.
Amy
Brady, “Amerika'da Kitap Yasaklamasının Tarihi (ve Bugünü),,” Literary Hub, 22
Eylül 2016. http://lithub.com/the-history-and-current-of-banning-books-in-america
.
Clay
Calvert, “Kütüphaneler Neden Hala Kitapları Yasaklıyor?” Newsweek
, 5 Ekim 2015. http://www.newsweek.com/how-come-libraries-are-still-banning-books-379958
.
Cristen
Conger, "Kitap Yasaklama Nasıl Çalışır?" Şeyler Nasıl Çalışır, http://people.howstuffworks.com/book-banning.htm
.
Mark
Hemingway, “Kitap Yasaklamasının Savunmasında,” The
Federalist , 11 Mart 2014. http://thefederalist.com/2014/03/11/in-defense-of-book-banning/ .
Mette
Newth, “Sansürün Uzun Tarihi,” İfade Özgürlüğü Beacon'u, 2010. http://www.beaconforfreedom.org/liste.html?tid=415&art_id=475 .
Amerikan
Yolunda İnsanlar, “Okullar ve Sansür: Yasaklı Kitaplar,” Ekim 2008, Amerikan
Tarzında İnsanlar. http://www.pfaw.org/report/schools-and-censorship-banned-books .
Paul
Ringel, “Kitapların Yasaklanması Çocukları Nasıl Ötekileştiriyor,” The Atlantic , 1 Ekim 2016. http://www.theatlantic.com/entertainment/archive/2016/10/how-banned-books-marginalize-children/502424
Annie
Julia Wyman, “Ne Tür Bir Şehir Kitapları Yasaklar?” The New
Yorker, 1 Ekim 2015. http://www.newyorker.com/books/page-turner/what-kind-of-town-bans-books
.
A
Yarı Zamanlı Bir Hintlinin Kesinlikle
Gerçek Günlüğü , 16, 19, 26, 31, 77
Huckleberry Finn'in Maceraları , The, 8, 41–43, 75–77
Akıl Çağı, 8
Amerikan Kütüphane Derneği (ALA), 9,
11–13, 15, 16, 19, 25, 28, 29, 30, 32, 34–39, 49–52, 56, 75, 76
Ve Tango Üç Yapıyor , 16, 19, 31, 77
Yahudi karşıtlığı, 23, 32
Madde 19, 60-62
B
Yasaklı Kitaplar Haftası (BBW), 11,
13–16, 18, 29, 30, 40, 56
propaganda, 34–39
Sevgilim , 21, 68
Bertin, Joan, 19
Bethel Okul Bölgesi - Fraser , 46
En Mavi Göz , 16, 75
Blume, Judy, 58
Eğitim Kurulu - Pico , 31, 37
Borges, Jorge Luis, 60
Brandeis, Louis, 45
Cesur Yeni Dünya , 21, 27
Brennan, William J., 12, 25, 32
C
Vahşetin Çağrısı , 16
Cameron, David, 54–55
Canterbury Masalları , 8
Çavdar Tarlasında Yakalayıcı, 24, 68, 78,
Katolik Kilisesi, 7, 23
sansür zorlukları, 9, 11–13
tartışma, 9–10
tarih, 7–8
nedenler, 18–28
Amerika Birleşik Devletleri'nde, 8–9
Çin, 8
Chomsky, Noam, 13, 17, 25
Hıristiyanlar, 23, 32, 58
Sivil Haklar Hareketi, 28, 40
İç Savaş, 40, 42
klasikler, 16, 19, 24, 27, 41–43, 52,
53, 58, 68, 77
Çizgi Roman Yasal Savunma Fonu (CBLDF),
64, 65
komünizm, 8, 23, 24
Comstock Yasası, 8
Anayasa Konvansiyonu, 45
kültür, 7, 8, 18, 29, 58, 60–63, 68
D
Da Vinci Şifresi , The
, 23
sapkın yaşam tarzları, 20
Douglas, William, 13, 31
e
e-kitaplar, 72, 73
Mısır, 71–74
Eleanor ve Park , 26, 57, 59
aydınlanma, 28, 40
F
Facebook, 16–17, 71
Fanny Tepesi , 35
Silahlara Veda , A
, 21
Birinci Değişiklik, 12–13, 25, 29–32,
44, 68
sansüre karşı seçim, 47–48
devlet okulları, 45–47
sonsuza kadar , 58
Küçüklerin Kütüphanelere Ücretsiz
Erişimi, 12
ifade özgürlüğü, 8, 28, 33, 54–55,
basın özgürlüğü, 10, 15, 82
ifade özgürlüğü, 8–10, 13, 15, 19,
25, 28, 31, 32, 36, 38, 44, 46, 66
G
Git Alice'e sor , 20
Gazap Üzümleri, 20, 68
Yeşil, John, 59
Griswold / Connecticut , 31
H
Harry Potter , 22, 30, 75
nefret söylemi, 8
Hazelwood Okul Bölgesi - Kuhlmeier , 46
BEN
Yasaklanmış Kitaplar Dizini, 7
Uluslararası Okuma
Dernek (IRA), 47
İnternet filtreleme, 53–55, 70–74
internet servis sağlayıcıları, 72
İran, 60–63
Görünmez Adam , 42
k
Keyishian / Eğitim Kurulu , 46
Krug, Judith, 38
Ku Klux Klan, 20
L
Lady Chatterley'in Aşığı , 8
LGBTQ, 9
Kütüphane Haklar Bildirgesi, 12
Kongre Kütüphanesi, 27, 32
okuryazarlık, 57, 72, 73
Sineklerin Tanrısı , 21–22, 68
Luther, Martin, 7
M
Materyallerin Yeniden
Değerlendirilmesi Politikaları, 34–36
N
Sansüre Karşı Ulusal Koalisyon, 19,
44
Ulusal İngilizce Öğretmenleri Konseyi
(NCTE), 47
Nazi ideolojisi, 21, 22
olumsuzluk, 22, 24
N-kelime, 19, 41, 42, 43, 77
Ö
Fareler ve İnsanlar , 20, 23, 68, 69
Fikri Özgürlük Ofisi, 9, 11, 13, 16
Çocuğa Bir Dizüstü Bilgisayar, 73
Orwell, George, 23
Yabancılar, 20
P
Paul IV, Papa, 7
ebeveyn grupları, 57
ebeveyn sorumluluğu, 12, 49–52
siyasi görüşler, 23–24
birincil kaynak materyal, 40
matbaa, 7, 72
küfür, 9, 18, 20, 24, 25, 26, 30, 45,
56–59
Protestan Reformu, 7
halk kütüphaneleri, 8, 26, 32
İnternet filtreleme, 53–55
Pulitzer Ödülü, 20
R
ırksal sorunlar, 9, 15, 19, 29, 31,
40–43, 45, 46, 57, 76, 77
dini görüşler, 10, 15, 23, 29, 44, 62
Rowell, Gökkuşağı, 26, 57, 59
Rüşdi, Salman, 23
S
Satanizm, 23, 30
okul kurulları, 29, 32, 42, 72–73
Okul Kütüphanesi Dergisi , 64
otosansür, 64–66
seks, 20–21
Mezbaha Beş , 23, 31,
72
Steinbeck, John, 20, 23, 68
Yüksek Mahkeme, 12–13, 25, 31–32,
37–38, 45–46
T
öğretmenler, 9, 11, 19, 26–27, 40–43,
46–47, 50, 66, 77
Hoşgörüyü Öğretme, 43
teknoloji zorlukları, 71–74
televizyon, 27, 56–59, 67, 68
Teksas - Johnson , 12, 25
Tinker - Des Moines , 46
Alaycı Kuşu Öldürmek , 16, 19, 27, 41, 43, 68
Twitter, 26, 55, 71
sen
Amerika Birleşik Devletleri / ALA , 37
V
şiddet, 21
K
büyücülük, 22–23, 30
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar