KASİDE-İ HAMRİYYE İbnul Farid
İbnu'l Fârıd [z] ,
yaşadığı dönemde Mısır'da, tasavvufî düşünceyi şiirlerinde en güzel işleyen
şâir olarak anılmaktadır. O şiirleriyle hem doğuda hem de batıda meşhur olmuş
bir kimsedir. Şiirleri arasında en fazla ilgi görenlerden birisi Kasîde-i
Hamriyye' dir. Bu kasidenin pek çok şerhinin yapılmış olması bu gerçeğin bir
ifadesi olsa gerektir.
Siyaset ve düşünce
tarihimizin Önemli şahsiyetlerinden biri olan Kemâl Paşazâde de, Kasîde'yi
şerhedenler arasında yer almaktadır.
Kasîde-i Hamriyye
شَرِبْنَا على ذكْرِ الحبيبِ مُدامَةً
سكِرْنَا بها من قبل أن يُخلق الكَرْمُ
لها البدرُ كأسٌ وهيَ شمسٌ يُدِيرُهَا
هلالٌ وكم يبدو إذا مُزِجَتْ نَجم
ولولا شذَاها ما اهتدَيتُ لِحانِها
ولولا سَناها ما تصَوّرها الوَهْمُ
ولم يُبْقِ منها الدّهْرُ غيرَ حُشاشَةٍ
كأنّ خَفاها في صُدور النُّهى كتْم
فإن ذُكرَتْ في الحَيّ أصبحَ أهلُهُ
نَشاوى ولا عارٌ عليهمْ ولا إثم
ومِنْ بينِ أحشاء الدّنانِ تصاعدتْ
ولم يَبْقَ منها في الحقيقة إلاّ اسمُ
وإن خَطَرَتْ يوماً على خاطرِ امرىءٍ
أقامتْ به الأفراحُ وارتحلَ الهمّ
ولو نَظَرَ النُّدْمَانُ خَتمَ إنائِها
لأسكَرَهُمْ من دونِها ذلكَ الختم
ولو نَضحوا منها ثرَى قبرِ مَيّتٍ
لعادتْ اليه الرّوحُ وانتَعَشَ الجسم
ولو طَرَحُوا في فَيءِ حائطِ كَرْمِها
عليلاً وقد أشفى لفَارَقَهُ السّقم
ولو قَرّبُوا من حانِها مُقْعَداً مشَى
وتنطِقُ من ذِكْرَى مذاقتِها البُكْم
ولو عَبِقَتْ في الشرق أنفاسُ طِيبِها
وفي الغربِ مزكومٌ لعادَ لهُ الشَّمُّ
ولو خُضِبت من كأسِها كفُّ لامسٍ
لمَا ضَلّ في لَيْلٍ وفي يَدِهِ النجم
ولو جُليتْ سِرّاً على أَكمَهٍ غَدا
بَصيراً ومن راووقِها تَسْمَعُ الصّم
ولو أنّ رَكْباً يَمّموا تُرْبَ أرْضِهَا
وفي الرّكبِ ملسوعٌ لمَا ضرّهُ السّمّ
ولو رَسَمَ الرّاقي حُرُوفَ اسمِها على
جَبينِ مُصابٍ جُنّ أبْرَأهُ الرسم
وفوْقَ لِواء الجيشِ لو رُقِمَ اسمُها
لأسكَرَ مَنْ تحتَ اللّوا ذلك الرّقْم
تُهَذّبُ أخلاقَ النّدامى فيّهْتَدي
بها لطريقِ العزمِ مَن لا لهُ عَزْم
ويكرُمُ مَن لم يَعْرِف الجودَ كَفُّه
ويحلُمُ عند الغيظ مَن لا لهُ حِلم
ولو نالَ فَدْمُ القومِ لَثْمَ فِدَامِها
لأكْسبَهُ مَعنى شمائِلها اللّثْم
يقولونَ لي صِفْهَا فأنتَ بوَصفها
خبيرٌ أَجَلْ عِندي بأوصافها عِلم
صفاءٌ ولا ماءٌ ولُطْفٌ ولا هَواً
ونورٌ ولا نارٌ وروحٌ ولا جِسْمٌ
تَقَدّمَ كُلَّ الكائناتِ حديثُها
قديماً ولا شكلٌ هناك ولا رَسم
وقامت بها الأشياءُ ثَمّ لحكمَةٍ
بها احتَجَبَتْ عن كلّ من لا له فَهْمُ
وهامتْ بها روحي بحيثُ تمازَجا اتّ
تِحاداً ولا جِرْمٌ تَخَلّلَه جِرْم
فَخَمْر ولا كرْم وآدَمُ لي أب
وكَرْم ولا خَمْر ولي أُمُّها أُمّ
ولُطْفُ الأواني في الحقيقة تابع
لِلُطْفِ المعاني والمَعاني بها تَنْمُو
وقد وَقَعَ التفريقُ والكُلّ واحد
فأرواحُنا خَمْرٌ وأشباحُنا كَرْم
ولا قبلَها قبل ولا بَعْدَ بَعْدَهَا
وقَبْليُّة الأبْعادِ فهْي لها حَتْم
وعَصْرُ المَدى من قَبله كان عصرَها
وعهْدُ أبينا بَعدَها ولها اليُتم
محاسِنُ تَهدي المادِحينَ لوَصْفِهَا
فَيَحْسُنُ فيها منهُمُ النّثرُ والنّظم
ويَطْرَبُ مَن لم يَدْرِهَا عند ذِكْرِهَا
كَمُشْتَاقِ نُعْمٍ كلّما ذُكرَتْ نُعم
وقالوا شَرِبْتَ الإِثمَ كلاّ وإنّما
شرِبْتُ التي في تركِها عنديَ الإِثم
هنيئاً لأهلِ الدّيرِ كمْ سكِروا بها
وما شربوا منها ولكِنّهم هَمّوا
وعنديَ منها نَشْوَةٌ قبلَ نشأتي
معي أبداً تبقى وإنْ بَليَ العَظْم
عليكَ بها صِرْفاً وإن شئتَ مَزْجَها
فَعَدْلُكَ عن ظَلْم الحبيب هو الظُّلم
فَدُونَكَهَا في الحانِ واستَجْلها به
على نَغَمِ الألحان فهيَ بها غُنْمُ
فما سكنَتْ والهمَّ يوماً بموضع
كذلك لم يسكُنْ مع النَّغَم الغَم
وفي سكرةٍ منها ولَوْ عُمْرُ ساعةٍ
تَرَى الدَّهْرَ عبداً طائعاً ولك الحُكْم
فلا عَيْشَ في الدُّنْيا لمَن عاشَ صاحياً
ومَن لم يَمُتْ سُكْراً بها فاته الحزم
على نفسه فليَبْكِ مَن ضاع عُمْرُهُ
وليسَ لهُ فيها نَصيبٌ ولا سهمُ
Kasîde-i Hamriyye'nîn Tercemesi
Rahman ve Rahîm olan
Allah'ın adıyla başlar ve Ondan yardım dileriz.
شَربنا عَلى ذكر الحبيبِ مُدامةً
سَكِرنابها، مِن قبل أن يُخلَقَ الكَرْمُ
1. Beyit:
"Sevgiliyi anarak
şarap içtik. Onunla daha asma yaratılmazdan önce sarhoş olduk"
لَها البَدرُ كأسٌ، وهي شمسٌ، يُديرها
هلالٌ، وكم يبدوإذا مُزِجتْ نَجْمُ
2. Beyit:
"Dolunay
onun bardağı, kendisi ise hilâlin çevrelediği güneş. Karıştırıldığında nice
yıldızlar görünür".
ولولا شَذاها ما اهتديتُ لِحانِها،
ولولا سناها ما تصوّرها الوَهْمُ
3. Beyit:
"Kokusu olmasaydı
meyhanesine yol bulamazdım. Parlaklığı olmasa zihin de onu tasavvur
edemezdi".
ولَمْ يُبقِ منها الدهرُ غيرَ حُشاشةٍ،
كأنّ خفاها، في صدور النُّهى، كَتْمُ
4. Beyit:
"Zaman ondan son
bir damladan başka bir şey bırakmadı. Onun gizlenişi sanki aklın mahalline
gizlenişi gibi".
فإن ذكرتْ في الحيّ أصبحَ أهلُهُ
نشاوَى، ولاعارٌ عليهم، ولا إثمُ
5. Beyit:
"Mahallede
adı anılsa, mahalle halkı sarhoş olur. Ancak onlar ne ayıp ne de
günah işlemiş olurlar".
ومِن بينِ أحشاء الدّنانِ تصاعدتْ،
وَ لَمْ يبقَ منها، في الحقيقة، إلّا اسمُ
6. Beyit:
"Testilerin
dibinden süzülüp çıktı. Hakikatte ise ondan isimden başka bir şey kalmadı".
وإن خَطرتْ يوما على خاطر امريءٍ
أقامتْ به الأفراحُ، وارتحلَ الهمُّ
7. Beyit:
"Bir an için
birisinin aklına gelse, onu sevinç kaplar ve keder terk eder".
ولونَظر
النّدمانُ ختمَ إنائِها،
لَأَسكَرَهم مِن دونها ذلك الختمُ
8. Beyit:
"Eğer dostlar onun
kabının mührünü görse, bu mühür onları şarap olmaksızın sarhoş eder".
ولونَضحوا منها ثرى قبر ميّتٍ،
لعادتْ إليه الروحُ، وانتعشَ الجسمُ
9. Beyit:
"Eğer ondan
bir ölünün kabrinin toprağına dökseler, ruh ona döner ve ceset
canlanırdı".
ولوطَرحوا، في فيءِ حائطِ كرْمِها
عليلاً، وقد أشقى، لَفارَقه السّقمُ
10. Beyit:
"Asmasının
duvarının gölgesine bir hasta bıraksalar şifâ bulur ve hastalık onu
terkeder".
ولوقرّبوا،
مِن حانِها، مُقعدا مَشَى،
وتنطقُ مِن ذِكرى مذاقِتها البُكمُ
11. Beyit:
"Kötürümü
meyhanesine götürseler yürürdü. Dilsize de onun tadından bahsedilse
konuşurdu".
ولوعبقتْ في الشّرق أنفاسُ طيبها
وفي الغرب مزكومٌ، لعادَله الشمُّ
12. Beyit:
"Şarkta güzel
kokusu sürünülse, garpta nezle olan yeniden koku almaya başlardı".
ولوخُضِبتْ مِن كأسها، كفُّ لامسٍ
لَما ضلَّ في ليل، وفي يده النجمُ
13. Beyit:
"Kadehinden tutan
bir kimsenin eli renklense, geceleyin elinde bu yıldızla yolunu
şaşırmazdı".
ولوجُليت، سِرّا، على أكمهٍ غدا
بصيرا، ومن راووقها تسمع الصمُّ
14. Beyit:
"Gizlice â'mâ
birine gösterilse görür hâle gelir, şırıltısından sağır işitmeye
başlardı".
ولوأنّ ركْبا يمّموا تُربَ أرضِها
وفي الرّكب ملسوعٌ، لَما ضَرّهُ السَّمُّ
15. Beyit:
"Onun arzının
toprağına bir kervan yönelse, o kervan içindeki yılan ısırmış birine zehir
zarar vermezdi'.
ولورسمَ الرّاقي حروفَ اسمِها، على
جَبينِ مُصابٍ جُنَّ، أبرَأهُ الرَّسْمُ
16. Beyit:
"Büyücü,
adının harflerini mecnunlaşan birinin alnına yazsa, bu resim onu
iyileştirirdi".
وفوقَ لِواءِ الجيشِ لورُقِمَ اسمُها
لَأسكَرَ مَن تحت اللّوا ذلك الرّقمُ
17. Beyit:
"Onun ismi ordunun
sancağına işlense, bu nişan sancak altındakileri sarhoş ederdi".
تهذّبُ أخلاق النّدامى، فيهتدي
بها لطريق العزمِ، مَن لالَهُ عَزْمُ
18. Beyit:
"O, dostların
ahlâkını güzelleştirir ve onunla kararsız olanlar kararlılık yolunu
bulur".
ويكرُمُ مَن لَمْ يَعرفِ الجودَ كفّهُ
ويَحْلُمُ، عند الغيظ، مَن لالَهُ حِلْمُ
19. Beyit:
"Eli hiç cebine
gitmeyen kimse onunla cömertleşir. Hiç yumuşak davranmayı bilmeyen kimse de
öfke ânında onunla yumuşak davranır".
ولونالَ
فدمُ القومِ لَثْمَ فِدامِها،
لِأكسَبَهُ مَعنى شمائِلها اللَّثْمُ
20. Beyit:
"Kavmin aptalı
onun kapağını öpebilseydi, bu öpüş ona güzelliğinden bir şeyler
kazandırırdı".
يقولون لي: «صِفها، فأنت بوصفها
خبيرٌ» أَجَلْ!! عندي بأوصافها علمُ
21. Beyit:
"Bana, bize onu
anlat çünkü sen biliyorsun, diyorlar. Evet ben onun vasıfları hakkında bilgi
sahibiyim".
صفاء ولاماء، ولطفٌ ولا هوا،
ونور ولا نارٌ، وروح ولاجسمُ
22. Beyit:
"Saftır ama su
değil, lâtiftir ama hava değil, nurdur ama ateş değil, ruhtur ama cisim
değildir".
محاسنُ،
تهدي المادحينَ لوصفِها
فيحسُنُ فيها منهُمُ النثرُ والنّظمُ
23. Beyit:
"Ondaki
güzellikler vasfedenleri onu anlatmaya sevk eder. Onun hakkında yazılan nesir
de nazım da güzel olur".
ويطربُ من لم يَدْرِها، عند ذكرها
كمشتاق نعم، كلّما ذكرتْ نُعمُ
24. Beyit:
"Nu'm'a tutkun
olan Nu'm anıldığında nasıl coşarsa onu bilmeyen kimse de o anıldığında öyle
coşar".
وقالوا: شربتَ الإثمَ! كلّا، وإنّما
شربتُ الّتي، في تركها عنديَ الإثمُ
25. Beyit:
"Bana günah olanı
içtin dediler. Asla! Benim içtiğim bence içilmemesi günah olandır".
هنيئا
لِأهلِ الدير! كم سكروا بها،
وما شربوا منها، ولكنّهم همّوا
26. Beyit:
"Manastır ehline
afiyetler olsun. Ne kadar da sarhoş olmuşlar. Fakat onlar içmeyip sadece heves
etmişlerdir".
وعندي منها نشوةٌ، قبلَ نشأتي،
معي أبدا تبقى، وإن بَليَ العظمُ
27. Beyit:
"Bende onun
coşkusu doğumumdan önce vardı. Kemiklerim çürüse bile ebedtyyen benimle
kalacak".
عليكَ بها صرفا، وإن شئتَ مزجَها
فعدلكَ عن ظَلم الحبيب هوالظُلمُ
28. Beyit:
"Onu saf tut. Eğer
karıştırmak istersen, sevgilinin ağız suyundan yüz çevirmen zulmün ta
kendisidir".
فدونَكَها في الحانِ، واستجلها به،
على نغم الألحان، فهي بها غُنمُ
29. Beyit:
"Onu meyhanede
ara, orada güzel nağmeler içinde kendini göstermesini iste. Çünkü bu nağmeler
ancak onunla ganimet olur".
فما سكنت والهَمَّ، يوما بموضع،
كذلك لم يسكُن، مع النغم، الغمُّ
30. Beyit:
"Onun bir an bile
kederli bir yerde bulunmayışı, gammın nağmeyle birarada bulunmayışı
gibidir".
وفي سكرة
منها، ولوعمرُ ساعةٍ،
ترى الدّهرَ عبدا طائعا، ولك الحكمُ
31. Beyit:
"Bir an bile olsa
sana verdiği sorhoşluk sayesinde dehrin sana kul, köle olduğunu, hâkimiyetin
yalnız sende olduğunu sanırsın".
فلاعيشَ
في الدنيا لِمن عاشَ صاحيا،
ومن لم يمُت سكرا بها، فاته الحزمُ
32.Beyit:
"Ayık olan dünyada
yaşamamış gibidir. Onunla sarhoş olmadan ölen de fırsatı kaçırmış
demektir".
على نفسه،
فليبكِ مَن ضاعَ عمرُهُ
وليسَ له فيها نصيبٌ، ولاسهمُ
33. Beyit:
"Ömrünü zâyî eden
kendine ağlasın. O şaraptan kendine ne bir nasîb ne de pay vardır".
Farsça
« ترجمه خمريه ابن فارض »
1 ـ به ياد دوست بادهاي نوشيديم كه بدان باده سرمست گشتيم پيش از آن كه درخت
انگور آفريده شود.
2 ـ ماه شب چهارده براي آن مي پيالهاي است در حالي كه خود آن مي آفتابي است كه
انگشت هلال مانند ساقي آن را به گردش درميآورد و هربار كه اين باده با آب آميخته
گردد ،حبابهايي چون ستاره برآن پديدار ميگردد.
3 ـ اگر بوي خوش آن مي نبود ره به سوي خانة خمّار نبرد مي و اگر پرتو نور آن مي
نميشد وهم به تصور آن قادر نبود.
4 ـ روزگار از ان مي جز دُرد و تهماندهاي برجاي نگذاشته است كه گويي پنهاني آن
مي نيز در سينههاي خردمندان پوشيده و پنهان گشته است.
5 ـ پس اگر نام آن مي در محلة قومي ذكر گردد ، اهل آن مست گردند در حالي كه از اين
مستي نه برايشان ننگي است و نه گناهي.
6 ـ و آن مي از درون خمها متصاعد گشت و به حقيقت از آن جز نامي باقي نماند.
7 ـ و اگر روزي ياد آن باده بر خاطر كسي گذر كند غمها از دل او رخت برميبندند و
شاديها در دل او رخت اقامت ميافكنند.
8 ـ و اگر همنشينان آن باده نظر بر مُهر ظرف آن باده افكنند ، هر آينه آن مُهر
بدون نوشيدن آن باده آنها را مست گرداند.
9 ـ و اگر همنشينان ان باده جرعهاي به ياد دوست بر خاك قبر آن دوست بپاشند ، هر
آينه روحش به جسم برميگردد و جسمش به اهتزار درآيد.
10 ـ و اگر بيماري را در زير سايه درخت آن باده افكنند ، در حالي كه رو به هلاك
است و اميدي به شفاي او نيست ، هر آينه بيماري از او رخت برميبندد.
11 ـ و اگر شخص زمينگيري را به خانة خمّار نزديك گردانند ، به راه ميافتد و از
ياد و ذكر چشيدن آن لالان به سخن درآيند.
12 ـ و اگر انفاس بوي خوش آن باده در شرق عالم پراكنده گردد شم و بويايي به زكام
گرفتهاي كه در غرب عالم به سرميبرد بازميگردد.
13 ـ و اگر نوشندة آن باده جام در دست گيرد ، هرآينه در هيچ شبي راه خود را گم
نخواهد كرد چون كه گويي در دستش ستارة درخشاني دارد.
14 ـ و اگر اين باده در خفا بر كور مادرزاد جلوه كند ، بينا گردد و اگر صداي
پالونه آن مي به گوش كران برسد ، شنوا ميگردند.
15 ـ و اگر در ميان شترسواراني كه قصد خاكبوس آن باده را دارند ، مارگزيدهاي باشد
، سّم آن مار بر او اثر نخواهد كرد.
16 ـ و اگر راقي يا دعانويس حروف نام آن باده را برپيشاني مجنوني بنگارد ، آن
نگارش او را شفا خواهد داد.
17 ـ و اگر نام آن باده بر فراز پرچم لشكري نوشته شود حتماً آن نوشته سپاهياني را
كه در زير آن لوا هستند ، مست ميگرداند.
18 ـ نوشيدن اين باده اخلاق باده نوشان را پاك ميگرداند و آنها را به راه ثبات
عزم و اراده رهنمون ميگرداند.
19 ـ انسان بخيلي كه دستش با بخشش آشنايي ندارد به ياري آن باده بخشنده ميگردد و
كسي كه بردباري ندارد به وسيله آن مي بردبار ميشود.
20 ـ و اگر نادان قومي به فيض بوسه دهان پالاينده خم يا جام آن مي نايل گردد ، هر
آينه آن بوسه حقيقت خصلتها و ويژگيهاي آن مي را به او برساند.
21 ـ به من مي گويند اين باده را وصف كن زيرا تو به وصفش آگاهي . گفتم آري من به
اوصاف آن مي آگاهم.
22 ـ آن مي همه صافي و پاكي است امّا نه همانند صفاي آب ( كه به غباري كدورت
پذيرد) و همه لطافت است امّا نه به لطافت هوا ( كه به بخاري تيره گردد) و همه نور
است امّا نه مانند نور آتش ( كه با ظلمت دودش آميزش است) و همه جان است امّا نه
جاني كه تعلق به جسم تيره دارد.
23 ـ سخن اين باده از قديم برهمه موجودات پيشي گرفت كه در آن جا نه شكلي ، نه رسمي
و نه اثري بود.
24 ـ و اشيا به وسيله آن باده برپا شدند آنجا كه براي حكمتي به خاطر آن مي از ديد
هر كسي پنهان مانده بودند.
25 ـ روحم شيفته آن باده گشت به طوري كه با آن آميخت و يكي شد امّا نه مانند جرمي
كه در جرم ديگر فرو رفته باشد.
26 ـ اين باده پيش از تاك و آدم موجود بود و مادر مي مادر نيكي براي من بود.
27 ـ لطافت ظروف مي در حقيقت تابع لطافت آن مي است و معاني به وسيله آن زياد
ميگردند.
28 ـ جام و مي يكي هستند و جدايي و دوگانگي بين آن دو واقع شده پس ارواح ما باده و
پيكرهايمان چون تاك هستند.
29 ـ قبل و بعد از مي زماني متصور نيست و ذات آن مي در جهان صاحب كر و فر و شكوه
است.
30 ـ پيش از روزگار غايت فشردن آن باده بوده است و دوران پدرمان حضرت آدم (ع) بعد
از آن بوده است در حالي كه خود آن مي يتيم است ( يعني پيش از آن چيزي يا كسي نبوده
كه مي از آن به دنيا آيد).
31 ـ آن مي محاسني دارد كه واصفان را به وصفش هادي است. پس آن نظم و نثر گويندگان
در وصف آن باده نيكو ميآيد.
32 ـ كسي كه آن باده را نمي داند به هنگام ياد آن باده سبكبار ميشود و به اهتزار
درميآيد ، همانند شيفته نعم (نام معشوقهاي است) كه هنگام يادكرد نعم سبكبار
ميگردد.
33 ـ و گفتند : (اي نوشنده مي) گناه (مي) نوشيدي گفتم : نه هرگز، چيزي نوشيدم كه
به نظر من ننوشيدن آن گناه است.
34 ـ گوارا باد آن باده محبت بر سالكان دير كه چه بسيار با آن مست شدند و حال آن
كه از آن ننوشيدهاند بلكه تنها قصد و اراده نوشيدن آن را داشتهاند.
35 ـ و در من از آن مي پيش از نوجوانيم مستي است . اين مستي براي هميشه با من
همراه است اگر چه استخوانم پوسيده باشد.
36 ـ آن باده را در حالي كه خالص است برگير و اگر خواستي آن را آميخته گردان كه
عدول تو از آب دهان معشوق ستم است.
37 ـ پس آن مي را در ميخانه بستان و طالب جلوه مي در ميخانه باش با صداي خوش
نغمهها . پس آن مي با نغمهها غنيمت است.
38 ـ آن مي در يك لحظه و يك مكان با غم همدم نميشود همچنانكه غم با نغمهها و
ترانهها در يك جا و يك لحظه جمع نميگردد.
39 ـ و در يك مستي از آن باده خوشگوار ـ اگر چند به اندازه ساعتي باشد ـ روزگار را
ميبيني كه بنده تو گشته و تو فرمانروا و حكمراني.
40 ـ پس در حقيقت زندگي واقعي در دنيا از آنِ كسي است كه مست آن باده گرديد و براي
هوشياران زندگي واقعي متصور نيست و كسي كه مرده مستي آن باده نگشت ، استوار كاري و
دورانديشي را از دست داد.
41 ـ كسي كه از اين باده بيبهره ماند ، عمرش را ضايع ساخت و جاي آن است كه بر عمر
تلف كردة خويش بگريد.
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar