Print Friendly and PDF

Atlantis Kitabı

Bunlarada Bakarsınız

 

Svyatoslav Romanov

 

dipnot

Platonik diyaloglarda Timaeus ve Critias'ta anlatılan efsanevi kıta Atlantis'in hikayesinin gerçek bir temeli vardır. Bu, çok sayıda tanıklık ve bilimsel gerçekle - özellikle Orta Amerika ve Akdeniz'in eski uygarlıklarının incelenmesi sırasında keşfedilen Atlantis halkının izleri ile kanıtlanmaktadır.

Okuyucuların dikkatine sunulan kitap, eski çağlarda ve Orta Çağ'da Atlantis arayışını anlatıyor. Burada toplanan nadir eserler, değerli kanıtlar, gezginlerin benzersiz kayıtları, Platon'un hikayesini ayrıntılara doğruluyor. İncelenen kaynaklara dayanarak, okült-ezoterik geleneğin temsilcilerinin "ifşaatlarının" aksine, bu eski kıtanın varlığı sorununa kesin bilimsel bir çözüm bulma olasılıkları değerlendiriliyor.

Atlantis'in tescili ile ilgili dava

Hiçbir şeye inanmadığım için değil, kesinlikle her şeyin mümkün olduğunu düşündüğüm için her şeyden şüphe etmeye alışkınım.

T. Mann "Joseph ve kardeşleri"

Platon, hâlâ aklımıza musallat olan bir bilmecenin yazarıdır. Bu bilmece Atlantis'tir. Hakkında binlerce kitap yazıldı ve "yasak arkeoloji" meraklılarının gıpta ile baktığı bir hedef. Bu tür arkeolojiye "yasak" denir çünkü "ciddi" bilim çevrelerinde Atlantis'in gerçekliği, Lemurya anakarası, Hiperboreanların ülkesi, Shambhala ve benzeri konularla ilgili tartışmalar amatörlük veya delilik alameti olarak kabul edilir. Ancak aynı “yasak arkeoloji” bir zamanlar Truva ve Girit Labirenti, Ninova ve Mangazeya arayışıydı. Ve bu nedenle, neredeyse her yıl, Dünya'daki ilk uygarlığın kalıntılarının bizden saklandığı bir yer bulmaya yönelik yeni girişimlerin raporları var.

Ama önce şu soruyu cevaplamaya çalışalım: Platon bize anlattıklarına kendisi de inanıyor muydu?

“Platon ile Aristo arasındaki husumetin sebebinin şu olduğuna inanılır: Platon, Aristoteles'in kendini gösterme ve giyinme tarzını tasvip etmezdi. Ne de olsa Aristoteles, kıyafetlere ve ayakkabılara çok fazla önem verdi, Platon'un aksine saçını kesti ve sayısız yüzüğünü göstermeyi severdi. Yüzünde kibirli bir şeyler vardı ve laf kalabalığı da öfkesinin kibrini açığa vuruyordu. Söylemeye gerek yok, bu nitelikler gerçek bir filozofun özelliği değildir. Bu nedenle Platon, Aristoteles'in kendisine gelmesine izin vermemiş, özellikle felsefi sohbetlerine katılmasına izin vererek her yönden ayırt ettiği Xenocrates, Speusippus, Amycles ve diğerlerini tercih etmiştir ... "[1]

Aristoteles'in Avrupa bilim tarihinde oynadığı rol sorgulanamaz. Ancak Platon'un ilk kez Atlantis hakkında anlatılan her şeyi yüksek sesle, bir başkasının otoritesine açıkça müsamaha göstermeyen, öne çıkmaya, dikkatleri kendine çekmeye çalışan bir adamın icadı olarak adlandırdığına da aynı derecede şüphe yok. Aristoteles herhangi bir eski el yazması görmedi, Mısır rahiplerinin hikayelerini duymadı, öğretmenine ait tüm teorileri çürüttü - ve tabii ki Atlantis adası hakkındaki efsaneye güldü. Aynı zamanda Aristoteles'in de Herkül Sütunları'nın (yani Cebelitarık Boğazı) batısındaki toprakları indirme olasılığını üstlenmesi komik ...

Aristoteles'in karakterini göz ardı eden Avrupa bilimi, özellikle son iki asırdır, onun şüpheleriyle dayanışma içinde bulmuştur. Platon'u bir bilge olarak kabul ederler, ancak bir bilge, açıkça şiirsel fanteziye yönelirler. "Ciddi bilim adamları", Platon tarafından bize getirilen geleneklerin sağlamlığını tartışmaya giderek daha az eğilimlidirler. En iyi ihtimalle, bu filozofun şiirsel olarak şifrelenmiş dini ve politik fikirlerini onlarda görmeyi tercih ederler.[2]

Platon, zarif mitlerin yardımıyla fikirlerini "şifrelemeyi" gerçekten severdi. Bu nedenle birçok bilim adamı, Platon'un arkadaşlarının aşina olduğu, ancak bize ulaşmayan bir tür "gizli doktrin" hakkında konuşuyor.

Ancak Platon, Atlantis'in tarihini düz metin olarak özetledi. Evet, belki de kayıp uygarlıkla ilgili en önemli şey büyük bilge tarafından Critias'ın tamamlanmamış kısmında söylenmiş olabilir, ancak hayatta kalan kanıtları Atlantis hikayesinin Platon'un öğretilerindeki yerini değerlendirmek için gerçekten kullanamaz mıyız? ?

Platon'un bize söylediği iki şey oldukça açıktır:

1. İnsan uygarlığı düşündüğümüzden çok daha eskidir.

2. Eskiler tanrılara daha yakındı, kendi gururları nedeniyle kaybettikleri inanılmaz becerilere ve bilgilere sahiptiler.

Yani bir alegori değil bilgimiz var. Platon'un büyük Yunan şairi Hesiod'dan ve onun eski Doğu "kaynaklarından" miras aldığı tarih fikirleriyle çok iyi örtüşen bilgiler. Bu fikirler tek kelimeyle özetlenebilir: "bozunma". Bir zamanlar Dünya'da "altın" bir çağ varsa, şimdi "demir" çağında yaşıyoruz. Atlantis'in ölümü, bu alçalmanın kilit anlarından biridir.

Atlantisliler, erken çağlarda Dünya'nın sakinleridir (tıpkı Atlantislilerin ölümlerinden kısa bir süre önce büyük bir savaş yürüttüğü eski Atinalılar gibi). Platon'un "Politikacı" diyaloğuna göre, eski zamanlarda yaşam koşulları tamamen farklıydı ve Dünya'nın tanrılar tarafından doğrudan kontrolü onu gerçek bir cennet haline getirdi. Ancak ilahi dümenci Dünya'yı kendi haline bıraktıktan sonra, üzerinde periyodik felaketler başladı:

"Sonra büyük bir veba tüm hayvanları vurur ve çok az insan hayatta kalır. Ve pek çok şaşırtıcı ve olağanüstü alt üst oluş onların payına düşer, ama bunların en büyüğü, evrenin dönüşüne eşlik eden, hareketi tersine döndüğünde olandır.

Atlantis'in ölümü, "demir" çağına geçişe damgasını vuran büyük felaketlerin sonuncusu, Dünya tarihinde meydana gelen "geri dönüşlerin" sonuncusudur. Platonik "dönüşlerin", hareketleri jeofizikçiler tarafından kısa bir süre önce keşfedilen Dünya'nın manyetik kutuplarının konumundaki değişiklikler anlamına gelip gelmediğini sormak istiyorum. Bu hareketlerin mekanizması ve nedenleri tam olarak bilinmiyor, ancak aniden ortaya çıkarlarsa, böyle bir olay Dünya'daki yaşam için feci sonuçlara yol açabilir. Bizi kozmik radyasyondan koruyan manyetik "koza" bu durumda kaybolur ve toplu ölüm süreci gerçekleşir. Son verilere göre, kutup değişimi her 1–1,5 milyon yılda bir gerçekleşir ve kademeli olarak gerçekleşir. Ancak güçlü bir afet durumunda (devasa kara alanlarının suya batması gibi), bu anında gerçekleşebilir. Jura döneminin sonunda dinozorların ve Atlantis'in öldüğü yüzyıllarda mamutların, yünlü gergedanların, Amerikan mastodonlarının neslinin tükenmesinin nedeni bu muydu?

Platon'un insan ırkının eskiliğine ciddi bir şekilde inandığı, hatırlama olarak bilinen ünlü bilgi teorisi tarafından doğrulanmıştır. İnsanlık potansiyel olarak tüm bilgi birikimine sahiptir. Bilge hocalarla sohbetler ve diyalektik tefekkürler sırasında felsefi hakikatlere yükselir. Tarihsel - eski halkların anısına atıfta bulunmak. İlk durumda, kişi saf fikirlerin bilgisini edinir. İkincisi - geçmişin hatırası. İkisi de aynı inandırıcılığa sahip. Her ikisi de Platon için ölümden sonra ruhun kaderi hakkındaki hikayeler kadar kutsaldır.

Sadece Atlantis hakkındaki bilgiler kozmik bozulma tarihine iyi uymuyor, aynı zamanda Atlantislilerin gücü ve yetenekleri hakkındaki hikayeler de. Geçmiş (daha iyi) yüzyıllara aitlerdi ve bu nedenle nesnel olarak bizden daha güçlüydüler. Medeniyetleri insan yapımı değildi, bu oldukça açık. Bununla birlikte, Platon çağının uygarlığından hiçbir şekilde aşağı değildi ve hatta belki onu aştı. Atlantislilerin bilgisine sahip olduğu herhangi bir "süptil enerji" hakkında ancak Atlantis'in kalıntılarının keşfinden sonra konuşmak mümkün olacaktır. Ancak Platon, şüphesiz, binlerce yıl önce yaşamış insanların özel becerilerine ikna olmuştu.

Yani, Atlantis'in hikayesi sadece Platon'un aklına gelen güzel bir imge değil, onun felsefi sisteminin önemli bir unsurudur. Bu, Akademi'nin kurucusunun metinlerine döndüğümüzde daha da belirginleşecektir. Ancak şimdi bile Solon'un anlattığı hikayenin Platonik doktrinle çelişmediği, aksine onu güçlendirdiği açıktır.

 

Atlantis nerede olabilir? Soru saçma görünüyor: Ne de olsa Platon bize Atlantik'te "Herkül Sütunlarının ötesinde", yani Cebelitarık Boğazı'nın ötesindeki boşlukları açıkça gösterdi. Antik ve ortaçağ yazarlarının, Atlantis uygarlığının olası torunlarının yaşadığı adaları Atlantik'e yerleştirdiği yerdi. Peder Kircher'in ünlü haritası (1665), Atlantis'i yaklaşık olarak Azorlar bölgesinde gösteriyor - aranacak en olası yer. Klasik 1882 kitabı Atlantis - The World Before the Flood'un yazarı Ignatius Donnelly de Atlantis'in Atlantik'te olduğuna ikna olmuştu.

Bununla birlikte, Platon'un mesajlarını "düzeltmek" isteyen birçok kişi var. Atlantoloji üzerine modern bibliyografya binlerce başlık içerir. Ve vakaların yüzde 50'sinde, çalışmaların yazarları kendi olay versiyonlarını sunuyor.

Atlantologların özlemlerine ciddi bir darbe, 1912'de Alman bilim adamı Alfred Wegener tarafından önerilen kıta kayması teorisi tarafından indirildi. Dünya coğrafyasındaki bu değişiklikten önce, yer kabuğunun dikey yükseliş ve düşüş hareketlerine atfedildiyse, o zaman Wegener'in konseptinin dünya bilim topluluğu tarafından tanınmasından sonra, yatay yer değiştirmeler tek önemli olanlar olarak görülmeye başlandı. Kıtalar batmaz, yüzerek uzaklaşır. Bu tür değişikliklerin meydana geldiği zaman çerçevesi fikri de değişti: tektonik plakaların hareketleri milyonlarca yıl sürüyor.

Platon'a göre Atlantis, "boyut olarak Asya ve Libya'yı aşan" bir adada bulunuyordu. Platon'un Asya'dan Küçük Asya'yı ve Afrika'nın o zamanlar Yunanlılar tarafından bilinen kısmı olan Libya'yı anladığını hesaba katsak bile, "adanın" boyutu modern bilim adamlarına onu Atlantik'e yerleştirmek için hala çok büyük görünüyor. Modern jeoloji açısından bakıldığında, bu tür kara alanlarının kısa sürede sular altında kalması imkansızdır.

Ancak Atlantis uygarlığını Atlantik'in dalgalarından daha "uygun" bölgelere yerleştiren teoriler, Wegener'in keşfinden önce bile ortaya çıkmaya başladı.

Francis Bacon, Atlantis'in Güney Amerika'da olduğunu zaten öne sürmüştü. Mezoamerikan uygarlıklarının keşfi, bu hipotezin destekçilerini teşvik etti, ancak bulunan tüm eserler, Platon'un mesajının kronolojik çerçevesine uyması için hala çok "genç". Ya ana kaynağımızı keskin bir şekilde "düzeltmeliyiz" ya da eski Amerikan kültürlerinin Atlantis'in torunları olduğu konusunda hemfikir olmalıyız.

1874'te Fransız bilim adamı Etienne Berlu, Atlantis'in kuzeybatı Afrika'da bulunduğunu öne sürdü. Ve bir yüzyıldan fazla bir süredir, Fransız ve Alman yazarlar, Platon'un bu bölge hakkında yazdığını kanıtlamaya çalışıyorlar. Atlantis'in yerelleştirilmesi için üç ana "aday" vardır: Atlas Dağları, bazı bilim adamlarına göre Paleolitik dönemde çok sayıda adaya sahip sığ bir deniz olabilecek Sahra ve büyük bataklık göllerin bulunduğu güney Tunus. Albert Hermann, bunlardan birinin ortasında Atlantislilerin başkenti olan Tritonida Gölü olduğunu iddia etti. Paul Borchard, eski Atlantis'in merkezinin Ahkhagara dağlarında olduğuna inanıyordu ve bu yerlerde yaşayan Tuareg'leri Atlantislilerin uzak torunları olarak görüyordu. Atlantis'in Akdeniz yerleşimlerinden biri de Tunus ile bağlantılıdır: doğu kıyılarının açıklarında bulunan geniş Gabes Körfezi'nde.

Atlantis'in bir başka "kara" lokalizasyonu, İber Yarımadası, özellikle güney ve güneybatı kısmıdır. Tartessus'un ticaret devleti, bir zamanlar MÖ 1. binyılın başında kontrol edilen burada bulunuyordu. e. Atlantik Okyanusu'na çıkış. Birkaç yüzyıl sonra Kartaca tarafından fethedildi. Zaten Roma döneminde bu şehir terk edilmiş ve tam konumu hakkındaki bilgiler kaybolmuştur. 1922'de Alman arkeolog X. Schulten, Tartessos'un Platon'un Atlantis'inin prototipi olduğunu öne sürdü. XX yüzyılın 70'lerinde, Cadiz yakınlarında belirli bir şehrin kalıntılarının su altında görüldüğüne dair haberler vardı, ancak çoğu zaman olduğu gibi, konu hiçbir zaman ciddi bir araştırmaya gelmedi.

Atlantis ayrıca Akdeniz'in kuzeyinde de arandı. 17. yüzyılın sonunda İsveçli Olaus Rudbek, Atlantis'in İskandinavya'da olduğuna ve başkentinin Uppsala bölgesinde olduğuna ciddi bir şekilde inanıyordu. 1952'de Atlantis'in yaklaşık olarak Kuzey Denizi'nde bulunduğunu belirten Alman papaz Jürgen Spanut'un hipotezine önemli ölçüde daha fazla dikkat çekildi. Helgoland. Burada oldukça sığ bir derinlikte bazı eski binaların kalıntılarının bulunduğuna dair çok sayıda hikayenin net bir temeli var. Ama Platonik Atlantis'e mi aitler?

2004 yılında İsveçli Ulf Erlingsson, İrlanda'nın coğrafi konfigürasyonu bakımından Atlantis'in merkezi ovasına çok benzediğine dikkat çekti ve Yeşil Ada'da büyük bir medeniyetin kalıntılarını aramayı önerdi.

Atlantis'in olası yerleri arasında Grönland, Kuzey Amerika'daki Büyük Göller bölgesi, Nijer Nehri'nin aşağı kısımları, Kırım, İran ve hatta Tibet vardı. Ancak son on yıllardaki en popüler hipotezler, Akdeniz bölgesi ile ilişkilidir.

Rus bilim adamı Avraam Norov (1795-1869), Atlantis'in Akdeniz adalarından biri olduğunu öne sürdü. Daha sonra bu fikir defalarca iade edildi. Akdeniz adaları listesinde dönüşümlü olarak Malta, Sicilya, Korsika yer aldı... Minos Girit medeniyetinin keşfi, Atlantis'i efsanevi Minos'un krallığı ile özdeşleştirmeyi mümkün kıldı. Ne zaman, Ege Denizi'nde yer alan, yaklaşık. Fera, MÖ 2. binyılın ortasında meydana gelen korkunç bir volkanik patlamanın izlerini keşfetti. e., Platon'un "korkunç günleri" ile özdeşleştirildi. Thera-Girit hipotezi, Yunan arkeologlar ve sismologlar tarafından ortaya atıldı ve savunuldu: Angelos Galanopoulos ve Spyridon Marinatos. Bu fikir, yetkisi bir noktada Atlantis'in "Girit-Ege" yerleşimini neredeyse genel kabul görmüş bir teori haline getiren ünlü Fransız Jacques-Yves Cousteau tarafından taşındı.

Ancak 2004 yılında, Atlantis'in anavatanı için başvuranların sayısı Kıbrıs tarafından dolduruldu. Amerikalı kaşif Robert Sarmast, Kıbrıs ile Suriye kıyıları arasındaki dibi taradı. Ortaya çıkan kabartma harita, Platon'un bize bıraktığı Atlantis tasvirine benziyor. Sarmast'a göre en az altmış parametre eşleşmesi tamamlanmış olur.

Bilim adamına göre yaklaşık 10.000 yıl önce Kıbrıs, Suriye kıyılarına bağlıydı ve uçsuz bucaksız bir yarımadaydı. Dibin tarandığı güneydoğu kısmı, müreffeh bir medeniyetin merkeziydi. Sarmast, ölümünü, belki de 3500 yıl önce (aynı zamanda Santorin patlaması meydana geldiğinde) meydana gelen, Atlantik Okyanusu'nun sularının Cebelitarık'tan geçmesiyle ilişkilendirir.

Robert Sarmast'ın çalışmasının sonuçlarının ilk raporları 2004'ün sonunda yayınlandı. 2005-2006'da, doğal olarak Kıbrıslıların büyük ilgi gösterdiği yeni araştırmalar yapılacaktı.

 

Tek soru kalır: Atlantis mi? Hiç şüphe yok ki, Akdeniz'in rafındakiler de dahil olmak üzere arkeologların pek çok şaşırtıcı keşfi bizi bekliyor. Ancak hepsini Platon'un anlattığı gelenekle ilişkilendirmek gerekli midir?

Platonik bilmecelere zarif bir çözüm bulmaya yönelik herhangi bir girişim, bir zorlukla uğraşırken diğerine göz yummamıza yol açar. Santorini'nin patlaması, Platon'un doğumundan sadece 1100 yıl önce meydana geldi. Atlantis'in ölümü, Platon'a göre 9000 yıl önce gerçekleşti. Platon'un "muhbirlerine" yok olan medeniyetten bahseden Mısırlı rahipler, Atlantis'in "Asya ve Libya'nın toplamından" daha büyük olduğunu iddia ettiler. Bu sözler, arzulanan "adanın" Kıbrıs, Girit veya Malta'dan çok daha büyük olduğu anlamına gelir. Mısırlılar onu kesin olarak "İç (Akdeniz) Denizinde" değil, Herkül Sütunlarının arkasında, yani Atlantik'te konumlandırdılar. Atlantis'in Kıbrıs veya Girit olduğunu kabul edersek, Platon'un ölümünden kısa bir süre önce Atlantislilerin Atinalıların atalarıyla savaş halindeyken batıdan istila ederek tüm Afrika'yı ele geçirdiklerini nasıl değerlendirebiliriz? Mısır ve Avrupa'ya - İtalya'ya kadar? Ve Platon'un, Atlantis'in ötesinde batıda "başka bir kıta" (Yeni Dünya!) mesajıyla ne yapmalı?

Onurlu Rus atlantolog Nikolai Zhirov'un bu "Ege" Atlantis'in Platonov ile hiçbir ilgisi olmadığı şeklindeki sözlerine kesinlikle katılabilirsiniz. Atlantis'in Akdeniz'deki yerleşimi, birçok ek kanıtla çelişiyor. Atlantik Okyanusu'nu defalarca dolaşan ve ticaret karakollarını kıyılarında kuran Fenikeli denizciler, kayıp anakaranın yerinde kalan, artık var olmayan bazı adaları ziyaret ettiler. Ne yazık ki MÖ 146'da Romalılar Kartaca'yı ele geçirdiğinde Fenikelilerin tüm arşivleri bir yangında yok oldu. Uzun yıllar boyunca, sadece Herkül Sütunları'nın arkasındaki ticareti değil, aynı zamanda Cebelitarık'tan geçişi de ellerinde tutan Kartacalılar çok şey biliyorlardı ve bu "çok" un parçaları Yunan kaynaklarında bulunabilir.[3]Ancak fetheden Romalıların bu tür bilgileri paylaşmalarına gerek yoktu. Herhangi bir genç (ve dolayısıyla barbar) medeniyetin yaptığı tipik bir seçim olan eski düşmanlardan öğrenmek yerine intikam almayı seçtiler. Bizler Roma medeniyetinin mirasçılarıyız. Sadece Pön Kartaca'yı yakmayı emreden Senato'nun yaptığı,[4]ama nefret edilen düşmandan hiçbir iz kalmayacak şekilde durduğu yeri sürmek için modern resmi bilim, Atlantis'i Platon tarafından icat edilen bir efsane ilan ederek yapmaya devam ediyor.

Bununla birlikte, hem Yunan tarihçileri hem de Orta Çağ tarihçileri bize, bir zamanlar büyük bir medeniyetin kalıntılarının korunduğu batı adalarına bireysel cesaretlerin seyahatlerini anlatıyor. Bunlar Kutsanmış Adalar, Ortigia, Antilia, Yedi Piskoposun Adaları vb.

Atlantik'in diğer tarafında, doğuda uzanan ve korkunç bir felaket sırasında yok olan geniş bir kara parçasına dair kanıtlar da korunmuştur. Maya Kızılderilileri tarafından yaratılan "Troano Kodu", Mu'nun belirli bir ülkesinin korkunç bir deprem sırasında ölümünden bahseder (olay tarihi belirtilir - yaklaşık MÖ 7000 yıl). Ritüel Hint kitabı "Chilam Balam", dev bir göktaşının düşmesiyle ilişkili tarih öncesi bir felaketi anlatıyor. Ünlü şiir "Popol Vuh", Kızılderililerin atalarının, aynı zamanda beyaz ve siyahların anavatanı olan Karayip adalarının ötesinde, doğuda belirli bir ülkeden geldiklerini belirtir. Ve "Atlantisliler" kelimesi bile Orta Amerika Kızılderililerine aşinaydı. Bazı dillerinde suyla ilgili bir "atl" kökü vardır ve 16. yüzyılda Meksika Körfezi kıyısında bir Atlan kasabası vardı.

Öyleyse, belki de Platon'u kelimenin tam anlamıyla anlamamız gerekiyor? Aralık 2004'te Güneydoğu Asya kıyılarını vuran feci tsunami bize jeolojinin yanılabileceğini gösteriyor. Kıta levhalarındaki hafif bir kayma, yalnızca kıyıdaki yaşamı değil, aynı zamanda tüm adaların ve ada sırtlarının varlığını da tehdit etmek için yeterlidir. Atlantis'te de benzer bir şey oldu mu?

 

Bu kitap, okuyucuya Atlantis'teki veri setinin alışılmadık derecede büyük olduğunu göstermelidir. Bu, Platon'un mit yazma eğilimiyle ya da ortaçağ İrlandalı keşişlerinin hurafeleriyle açıklanamaz. Atlantik Okyanusu'nun ortasındaki toprakları bize anlatan Platon, Plutarch, Homer, Pomponius Mela ve daha birçok yazarın sözlerini ciddiye alalım. Ve sonra kanıt miktarı, güvenmeye alıştığımız bilimsel şüphecilikten daha ağır basacaktır.

Kanıt birkaç gruba ayrılmıştır. Kitap, Platon üzerine bir bölümle açılıyor. İkinci bölüm, antik çağlardan bize gelen Atlantis hakkında bilgiler içerir. Üçüncü bölüm, Atlantik Okyanusu'ndaki topraklara ortaçağ referanslarını içerir. Dördüncüsü, Amerika'nın eski uygarlıklarının "Atlantik" hafızasını doğrulayan ilginç gerçeklerdir. Son olarak, beşinci bölümde, Avrupa ezoterik geleneğinden farklı türden kanıtlar toplanır. Teosofi hareketinin kurucusu H. P. Blavatsky'nin metinlerinden ezoterik siberpunk'ın "sütunlarından" biri olan Alex Ron Gonzalez'in verdiği bir derse kadar ezoterik yazıların en önemli parçalarını içerir.

Bölüm 1
Platon

Aslında bu adamın adı Aristokles'ti. "Platon" (Yunanca "geniş"), gençliğinde kendisine takılan ve ya omuzlarının genişliği ya da çocukluktan itibaren gösterdiği zihin genişliği nedeniyle ortaya çıkan bir takma addır.

Platon asil bir Atinalı aileden geliyordu; ataları arasında sadece yasaları ve şiirleriyle değil, Mısır, Lidya ve diğer ülkelere yaptığı seyahatlerle de ünlenen Solon vardı. Solon klanı, Attika Codrus'un son kralına ve onun aracılığıyla - Poseidon'un kendisine dikildi. Atlantis adası üzerindeki güç de Poseidon'a ait olduğu için bu gerçeği hatırlamalıyız.

Platon MÖ 428'de doğdu. e., anavatanı için feci Peloponnesos Savaşı'nın ortasında. İlk başta dramatik bir şair olmak istedi, ancak Sokrates ile tanışması kaderini önemli ölçüde değiştirdi. Platon felsefeye yöneldi ve felsefi bilgeliğin ulaşılmaz örneklerinden biri oldu.

Ondan günümüze gelen eserlerin büyük çoğunluğu, birçoğunda ana karakteri hocası Sokrates'i yaptığı diyaloglardır. Platon sık sık kendi düşüncelerini Sokrates'in ağzına sokar, ancak diyalogların içeriğini kendi düşüncelerinden, arkadaşları ve öğrencileriyle yaptığı konuşmalardan ve son olarak seyahatlerinden ve diğer ülke ve şehirlerin bilgeleriyle iletişiminden alır. Platon'un Mısır'a, güney İtalya'ya seyahat ettiğini ve son iki kez kendi felsefi okulu olan Atina'daki Akademi'nin kuruluşundan sonra olmak üzere üç kez Sicilya'ya gittiğini biliyoruz. Platon'un eski biyografi yazarları, ilk seyahatlerinin amacının tam olarak eğitim, Mısırlı rahiplerin ve Pisagor bilim adamlarının bilgisine aşinalık olduğunu iddia ediyor. Aşağıda, her ikisinin de tek bir (ve muhtemelen "Atlantik") gelenekle bağlantılı olduğunu göstereceğim - en azından ruhun ölümden sonraki kaderi konusunda.

"Phaidros"

Platon adıyla imzalanan çok sayıda metne rağmen, filozofun kendisi yazma konusunda oldukça ihtiyatlıydı. Phaedrus diyaloğunda onun hakkında söylediği şey:

 

"[Sokrates tartışır:] Bunu ticaret şehri Naucratis yakınlarında duydum[5]ibis adlı bir kuşun adandığı eski tanrılardan biri orada yaşıyordu. Bu tanrının adı Teut'tur. Sayıları, aritmetiği, geometriyi ve astronomiyi, dama ve zar oyununu ilk icat eden oydu ve ayrıca harfleri de icat etti. O zamanlar tüm Mısır'ın kralı, Yukarı Dağ'da büyük bir şehirde oturan Thamus'du.[6]ülkenin bazı bölümleri. Yunanlılar bu şehre Mısır Thebes ve tanrısı Ammon diyorlar. Bir keresinde Tamus'a gelen Teut, ona sanatlarından bahsetti ve tüm Mısırlılara bunların öğretilmesi gerektiğini savundu. Ancak ikincisi ona sordu: "Her biri ne fayda sağlayabilir?" Teut bunu açıklamaya başladığında kral, icadın kendisine iyi mi yoksa kötü mü geldiğine göre yargılayarak birini kınadı, diğerini övdü ... Sonunda sıra mektuplara geldi ve Teut şöyle dedi: “Tanrım! Bu bilim, Mısırlıları daha bilge ve daha hafızalı yapacak; Hafıza ve bilgelik için bir araç olarak icat ettim." Ama kral cevap verdi: “Çok bilgili Teut! .. Sen, harflerin babası, ebeveyn sevgisinden onlara yapabileceklerinin tam tersini atfettin. Ne de olsa, hafıza kaygılarını zayıflatan, öğrencilerin ruhlarında unutkanlık yaratacak olanlar onlardır, çünkü yabancı işaretlerle tasvir edilen dış yazıya güvenerek, içsel olarak - kendi içlerinde "gerçeği" hatırlamayacaklar. Demek hafıza için değil, hatırlatma için bir cihaz icat ettiniz. Evet ve öğrenciler sizden gerçek bilgeliği elde etmeyecekler, ama görünüşe göre, çünkü çok şey duymuş ve hiçbir şey çalışmamış olarak kendilerini bilgili olarak hayal edecekler ve gerçek bilgeler yerine hayali bilgeler gibi çoğunlukla cahil ve dayanılmaz kalacaklar. iletişim halindeki insanlar.[7]

Bu parça, yalnızca son ifadeler nedeniyle yeniden okumaya değer: Platon'un tasvir ettiği görüntü, birçok "saf bilim adamını" çok anımsatıyor. Bu tür kocaların "dayanılmazlığı", Aristoteles ile ilgili olarak bir "saç tokası" olabilir, çünkü Platon, "Phaedrus" un son bölümünü hayatının sonunda yazdı ve muhtemelen öğrenciyle çatışma çoktan başlamıştı.

Ancak bizim için asıl mesele farklı. Birincisi, yazılı konuşma sadece bir “hatırlatma” dır, daha fazlası değil. Burada, Platon'un tezi, "evrensel okuryazarlığın" bir kişinin birçok rasyonel olmayan anımsama tekniği yeteneğini - örneğin, alışılmadık bir dil de dahil olmak üzere büyük metin parçalarını ezberleme yeteneği - kaybetmesine yol açtığına inanan modern antropologlar tarafından doğrulandı. .[8]Ek olarak, okuma düşünmenin yerini alamaz - ve Sokrates'i takip eden Platon, öğrencilerin kendileri için düşünmeleri konusunda ısrar etti, başkalarının kendileri için düşünmesine izin vermedi: toplum, ebeveynler, hatta öğretmen.

İkinci olarak, Platon'un Timaeus ve Critias'ta tasvir ettiği, Solon'un isimsiz bir rahiple yaptığı ünlü sohbetin ortaya çıktığı Mısır karşımıza çıkıyor. Teut açıkça, yazının yaratıcısı ve ilahi kelimelerin efendisi olan Mısır tanrısı Thoth'tur. Yunanistan'da, aynı zamanda tanrıların elçisi olan ve geleneklerden birine göre Pisagor'un babası olan Hermes onunla özdeşleştirildi (daha doğrusu, birkaç yaşamdan sonra Pisagor olarak yeniden doğan belirli bir Euphorbus) .

Üçüncüsü, Platon antik çağın sözlü geleneğinin daha güvenilir olduğunu açıkça onaylar . Bu nedenle, Critias'ın - bu arada Platon'un kuzeni - ataları Solon'un Mısırlı rahiplerle Platon'un Timaeus ve Critias'ta anlattığı olaylardan 150 yıldan fazla önce gerçekleşen konuşması hakkındaki aşağıdaki hikayesi okuyucuya neden olmamalıdır. doğruluğundan ve yeterliliğinden şüphe etmek. Eski zamanlarda nesilden nesile aktarılan gelenekler, zamanımızdan çok daha az sayıda kurguyla büyümüştü. Mısırlı rahiplerin "kutsal kayıtlara" atıfta bulunacak olması kafamızı karıştırmasın. Mısır'ın hiyeroglif yazısı, Yunanlılar tarafından Yunan veya Fenike alfabesinden (Teut tarafından icat edilen) daha mükemmel kabul edildi. Daha sonraki Platoncular tarafından açıklandığı şekliyle hiyeroglif, dilde yalnızca bir şeyin işareti olarak hareket eden bir kelimenin sesini ileten harf yazısının aksine, bir şeyin anlamının doğrudan bir temsilidir.

Ancak Akademi'nin ikinci kuşak "öğrencilerine" ait bir Platoncu olan Krantor of Sol'un bu konuda kendi görüşü vardı. Platon'un takipçileri arasında Timaeus üzerine bir yorum yazan ilk kişiydi ve bu yorumda Timaeus ve Critias'taki okullarının kurucusunun Mısır rahipleriyle kendi söylemini Solon'un ağzına koyarak ortaya koyduğunu iddia etti. Eğer öyleyse, o zaman Platon'un hesabı daha da güvenilir hale gelir.

Öyleyse sözü atlantolojinin ortaya çıkışının "suçlusuna" verelim. Aşağıda, Timaeus ve Critias'tan kaybolan adanın tarihiyle ilgili iki kapsamlı parça veriyorum.

"Timaios"

Kritikler. Dinle Sokrates, efsane çok tuhaf olsa da kesinlikle doğrudur, yedi bilge adamın en bilgesi Solon'un bir keresinde tanıklık ettiği gibi.[9]Şiirlerinde defalarca bahsettiği büyük büyükbabamız Dropid'in akrabası ve yakın arkadaşıydı; ve büyükbabamız Critias'a - ve yaşlı adam da bunu bize tekrarladı - eski zamanlarda şehrimizin büyük ve takdire şayan işler başardığını, zamanın geçmesi ve insanların ölümü nedeniyle unutulan büyük ve takdire şayan işler başardığını söyledi; bunların en büyüğü, sizi hemen geri vermek ve tanrıçayı tatilinde onurlandırmak için şimdi hatırlamamızın uygun olacağı şeydir.[10]değerli ve gerçek övgü ilahisi.

Sokrates. Müthiş. Bununla birlikte, Solon'a göre Critias'ın susturulmaktan bahsettiği, ancak şehrimiz tarafından gerçekten başarıldığı bu ne tür bir başarı?

Kritikler. Kendisi de genç olmaktan uzak bir adamın ağzından eski bir efsane olarak duyduklarımı anlatacağım. Evet, o günlerde dedemiz kendi deyimiyle doksan yaşlarındaydı, ben ise en fazla on yaşındaydım. Apaturia'da Koureotis bayramını kutluyorduk.[11]ve biz erkekler için yerleşik ayinlere göre, babalarımız şiir okumak için ödüller sunardı. O zamanlar henüz bir yenilik olan Solon'un mısralarını seslendiren birçok erkek çocuk da dahil olmak üzere çeşitli şairlerin çeşitli eserleri okundu. Ve böylece kabilenin üyelerinden biri, ya inancından dolayı ya da Critias'ı memnun etmeyi düşünerek, Solon'u yalnızca diğer tüm açılardan en bilge değil, aynı zamanda şiirsel eserinde en asil şair olarak gördüğünü açıkladı. Ve yaşlı adam - şimdi olduğu gibi hatırlıyorum - çok mutluydu ve gülümseyerek şöyle dedi: "Aminander, şiiri durup dururken değil, diğerleri gibi ciddi bir şekilde çalıştıysa ve efsaneyi sona erdirdiyse buraya Mısır'dan getirdi, ancak anavatanına döndüğünde karşılaştığı sıkıntılar ve diğer sıkıntılar nedeniyle onu terk etmek zorunda kalmadı, inanıyorum ki o zaman ne Hesiod, ne Homer ne de başka bir şair zaferde onu geçemezdi. "Peki o efsane neydi, Critias?" O sordu. “İlgilendi,” diye yanıtladı dedemiz, “şehrimizin şimdiye kadar yaptığı en büyük iş, en ünlüsü olmayı hak ederdi, ancak zaman ve bu işi yapanların ölümü nedeniyle, hikayesi unutuldu. bize ulaşma.”

"Bize en başından anlat," diye sordu Aminander, "sorun nedir, hangi koşullar altında ve Solon söylediklerini gerçek gerçek olarak kimden duydu?" Büyükbabamız, "Mısır'da," diye söze başladı, "Nil Deltası'nın tepesinde, nehrin ayrı akarsulara ayrıldığı yer, nom,[12]Saissky denir; bu nomun ana şehri, bu arada Kral Amasis'in doğduğu Sais'tir.[13]Şehrin hamisi, Mısır'da Neith olarak adlandırılan belirli bir tanrıçadır ve yerlilere göre Helenik'te bu Athena'dır: Atinalılara karşı çok arkadaş canlısıdırlar ve ikincisiyle bir tür ilişki iddia ederler. Solon, gezintileri sırasında oraya vardığında büyük bir onurla karşılandığını söyledi; rahipler arasında en bilgili eski zamanları sormaya başladığında, ne kendisinin ne de genel olarak Helenlerden herhangi birinin bu konular hakkında neredeyse hiçbir şey bilmediğinden emin olması gerekiyordu. Bir keresinde, sohbeti eski geleneklere çevirmek niyetiyle, onlara eski olaylar hakkındaki mitlerimizi anlatmaya çalıştı - ilk insan olarak saygı duyulan Phoroneus, Niobe ve Deucalion ile Pyrrha'nın selden nasıl kurtulduğu hakkında;[14]aynı zamanda onların soyundan gelenlerin şeceresini çıkarmaya ve o zamandan bu yana geçen süreleri nesil sayısına göre hesaplamaya çalıştı. Sonra rahiplerden biri, çok ileri yaşlarda bir adam haykırdı: “Ah, Solon, Solon! Siz Helenler her zaman çocuk kalırsınız ve Helenler arasında yaşlı yoktur!” "Neden öyle diyorsun?" diye sordu. "Hepinizin zihni genç," diye yanıtladı, "çünkü zihinleriniz nesilden nesile geçen hiçbir geleneği ve zaman zaman griye dönen hiçbir öğretiyi kendi içlerinde tutmuyor. Bunun nedeni şudur. Şimdiye kadar çok sayıda ve çeşitli insan ölümü vakaları oldu ve olacak ve dahası, en korkunçları: ateş ve su nedeniyle ve diğerleri, daha az önemli - binlerce başka felaket nedeniyle. Bu nedenle, bir zamanlar babasının arabasını koşturan, ancak onu babasının yoluna yönlendiremeyen ve bu nedenle Dünya'daki her şeyi yakan ve kendisi de yıldırım tarafından yakılarak ölen Helios'un oğlu Phaethon hakkında aranızda yaygın olan efsane. Bu efsanenin bir mit görünümünde olduğunu varsayalım, ama aynı zamanda gerçeği de içeriyor: aslında, Dünya'nın etrafında gökyüzünde dönen cisimler yollarından sapıyorlar ve bu nedenle, belirli aralıklarla, Dünya'daki her şey büyük bir yangından yok oluyor. Böyle zamanlarda dağlarda ve yüksek ya da kuru yerlerde yaşayanlar, nehir ya da deniz kenarında yaşayanlardan daha eksiksiz bir yok oluşa maruz kalırlar; bu nedenle, sürekli velinimetimiz Nil, taşarak bizi bu talihsizlikten kurtarır. Ama tanrılar yeryüzünü temizleyip onu sularla doldurduklarında, dağlardaki sığır yetiştiricileri ve sığır yetiştiricileri hayatta kalabilirken, şehirlerinizin sakinleri derelerle denize sürükleniyor, ama bizim ülkemizde sular ne böyle bir zamanda ne de başka bir zamanda tarlalara yukarıdan düşer, aksine doğası gereği aşağıdan yükselir. Bu nedenle, aramızda korunan gelenekler en eski geleneklerdir, ancak aşırı soğuğun veya sıcağın buna engel olmadığı tüm ülkelerde insan ırkının her zaman az ya da çok sayıda var olduğu doğrudur. İster bölgemizde ister hakkında haber aldığımız herhangi bir ülkede şanlı veya büyük bir iş veya genel olarak dikkate değer bir olay olursa olsun, tüm bunlar eski zamanlardan kalma tapınaklarımızda tuttuğumuz kayıtlara damgalanmıştır; bu arada, siz ve diğer insanlar arasında, her seferinde, yazı ve şehir hayatı için gerekli olan her şey gelişmeye zaman bulur bulmaz, belirlenen zamanda tekrar tekrar cennetten veba gibi ırmaklar yağıyor ve hepinizi sadece cahil bırakıyor. ve öğrenilmemiş. Ve sanki yeni doğmuş gibi, eski zamanlarda ülkemizde veya kendi ülkenizde neler olup bittiği hakkında hiçbir şey bilmeden her şeye yeniden başlıyorsunuz. En azından az önce anlattığın soyağaçlarını al Solon, çünkü neredeyse çocuk masallarından hiçbir farkları yok. Yani, sadece bir selin hatırasını tutuyorsunuz ve ondan önce çok sayıda vardı; dahası, bir zamanlar ülkenizde en güzel ve en asil türden insanların yaşadığını bile bilmiyorsunuz. Sen kendin ve tüm şehrin bu türden kalan birkaç kişinin soyundan geliyorsun, ama onun hakkında hiçbir şey bilmiyorsun, çünkü onların torunları nesiller boyunca hiçbir kayıt bırakmadan öldüler ve bu nedenle adeta bir sessizlik durumundalar. . Bu arada, en büyük ve en yıkıcı selden önce, şimdi Atina adı altında bilinen devlet olan Solon, askeri hüner meselelerinde de birinciydi ve kanunlarının mükemmelliği ile karşılaştırmanın ötesindeydi; gelenek ona, cennetin altında bildiğimiz her şeyden daha güzel olan bu tür işler ve kurumlar atfeder.

Bunu duyan Solon, kendi itirafına göre hayrete düştü ve rahiplere tüm detayları ve eski Atinalı vatandaşları anlatmak için hararetle yalvardı. Rahip ona cevap verdi: Üzgün değilim Solon; Size her şeyi sizin ve devletinizin iyiliği için anlatacağım ama her şeyden önce mirasını alan, hem şehrinizi hem de şehrimizi büyüten ve eğiten tanrıça aşkına. Ancak, tohumunuzu Gaia ve Hephaestus'tan ve daha sonra bu şehrimizden alarak Atina'yı tam bir bin yıl önce kurdu. Bu arada, şehir kurumlarımızın eskiliği kutsal kayıtlarla sekiz bin yılda tespit edilmiştir. Böylece, dokuz bin yıl önce, kanunları ve en büyük başarıları hakkında size kısaca bahsetmem gereken bu yurttaşlarınız yaşadı; daha sonra boş zamanlarımızda elimizdeki harflerle her şeyi daha ayrıntılı ve sırayla öğreneceğiz. Atalarınızın yasalarını yerel yasalara göre tasavvur edebilirsiniz: Şimdi Mısır'da, o zamanlar aranızda benimsenen pek çok kurum bulacaksınız ve her şeyden önce, diğerlerinden izole edilmiş rahipler sınıfı, sonra zanaatkârlar sınıfı. artık ne olursa olsun herkesin zanaatıyla uğraştığı ve son olarak çobanların, avcıların ve çiftçilerin mülkleri; ve askeri sınıf, sizin de fark etmiş olmanız gerektiği gibi, diğerlerinden ayrılmıştır ve üyelerine kanunen savaştan başka hiçbir şeyi umursamamaları emredilmiştir. Buna savaşçılarımızın kalkan ve mızraklarla donatıldığını da ekleyelim, bu tür silahlar tanrıça tarafından ortaya çıkarıldı,[15]ve siz topraklarınıza ilk girdiğiniz gibi, onu Asya'da ilk biz tanıttık.

Zihinsel arayışlarla ilgili olarak, yasamızın en başından beri, kozmosu keşfetmek ve ilahi bilimlerden beşeri bilimleri türetmek, kehanet sanatı ve sağlık için şifa sanatı ve diğer tüm şeylere kadar ne kadar özen gösterdiğini kendiniz görüyorsunuz. Bahsedilenlerle ilgili bilgi türleri. Ancak tanrıça, tüm bu düzeni ve yapıyı size daha önce, devletinizi inşa ederek tanıttı ve doğumunuz için, ılıman bir iklimin etkisi altında, Dünya üzerindeki en zeki insanların doğacağınız bir yer bulmaya başladı. Savaşları ve bilgeliği seven tanrıça, kendisi gibi herkesten daha çok koca doğurmayı vaat eden böyle bir ülkeyi seçti ve bu ülkeyi ilk dolduran o oldu. Ve böylece, tanrıların çocukları ve evcil hayvanları için doğal olduğu gibi, o zamanlar daha da mükemmel olan ve her türlü erdemde tüm insanları geride bırakan güzel yasalara sahip olarak orada yaşamaya başladınız. Devletinizin büyük işlerinden, kayıtlarımızdan bilinen ve hayranlık uyandıran birçok şey var; ancak aralarında ihtişam ve yiğitlik açısından diğerlerini aşan bir tane var. Ne de olsa, kayıtlarımıza göre, tüm Avrupa ve Asya'yı fethetmek için yola çıkan sayısız askeri gücün küstahlığına sizin devletiniz bir sınır koydu ve Atlantik Denizi'nden yollarını tuttu. O günlerde bu denizi geçmek mümkündü, çünkü o boğazın önünde hala sizin dilinizde Herkül Sütunları denen bir ada vardı. Bu ada Libya'dan büyüktü[16]ve Asya birlikte ele alındı ve o zamanın gezginleri için diğer adalara ve adalardan, gerçekten böyle bir adı hak eden (sonuçta deniz) o denizi kapsayan tüm zıt anakaraya taşınmak kolaydı. söz konusu boğazın bu tarafında dar bir geçitle sadece bir körfez bulunurken, boğazın diğer tarafında deniz kelimenin tam anlamıyla denizdir ve onu çevreleyen kara gerçekten ve oldukça olabilir. haklı olarak anakara olarak adlandırılır). Atlantis adı verilen bu adada, gücü tüm adaya, diğer birçok adaya ve anakaranın bir kısmına yayılan inanılmaz büyüklükte ve güçte bir krallık ortaya çıktı ve dahası boğazın bu tarafında Libya'yı ele geçirdiler. Mısır'a ve Avrupa'ya Tirrenia'ya kadar.[17]Ve böylece tüm bu birleştirici güç, hem sizin hem de bizim topraklarımız ve genel olarak boğazın bu yakasındaki tüm ülkeler köleliğe sürüklenmek için bir darbede atıldı. O zaman, Solon, senin devletin tüm dünyaya yiğitliğinin ve gücünün parlak bir kanıtını gösterdi: cesaret ve askeri işlerde herkesi geride bırakarak, önce Helenlerin başında durdu, ama müttefiklerin ihaneti yüzünden , kendi haline bırakıldığı, aşırı tehlikelerle tek başına karşılaştığı ve yine de fatihleri yendiği ve muzaffer ganimetler diktiği ortaya çıktı. Henüz köleleştirilmemiş olanları kölelik tehdidinden kurtardı; geri kalan her şey, Herakles Sütunları'nın bu tarafında ne kadar yaşarsak yaşayalım, cömertçe özgür kıldı.

Ama daha sonra, benzeri görülmemiş depremler ve seller zamanı geldiğinde, korkunç bir günde, tüm askeri gücünüz çatlamış toprak tarafından yutuldu; aynı şekilde Atlantis de uçuruma düşerek ortadan kayboldu. Bundan sonra, yerleşen adanın geride bıraktığı büyük miktarda alüvyonun neden olduğu sığlaşma nedeniyle, bu yerlerdeki deniz gezilemez ve bugüne kadar erişilemez hale geldi. Peki, sana Sokrates, yaşlı adam Critias'ın Solon'un sözlerinden aktardığı şeyi belki de kısaca anlattım. Dün eyaletiniz ve vatandaşları hakkında konuştuğunuzda,[18]Bu hikayeyi hatırladım ve inanılmaz bir şans eseri kaç kelimenizin Solon'un sözleriyle örtüştüğünü görünce şaşırdım.[19]

"Kritius"[20]

"Hermokrates. Aynısını Sokrates, ona ilan ettiğin şey, tabii ki bana. Ancak korkak insanlar, Critias, henüz kupa dikmediler: bu yüzden konuşma konusuna cesurca yaklaşmalı ve Peon'dan yardım istemelisiniz.[21]ve ilham perileri, iyi niteliklerini sergilemek ve bu eski vatandaşları övmek için.

Kritikler. Ah, sevgili Hermocrates! Sırada en son dururken ve önünüzde bir tane daha varken hâlâ cesursunuz; ama konumumun gerçekte ne olduğunu, inceleme size yakında gösterecek. Bununla birlikte, meydan okur ve cesaretlendirirseniz, itaat etmelisiniz ve bahsettiğiniz tanrılara ek olarak başkalarını, özellikle Mnemosyne'yi çağırmalısınız.[22]Sonuçta, konuşmanın belki de en önemli kısmı bizim için bu tanrıçaya bağlıdır. Tam olarak, sadece hafızayı iyi bir şekilde geri yüklemeye ve rahiplerin bir zamanlar Solon'u bildirip buraya getirdiklerini yeniden anlatmaya değer ve bu tiyatronun gözünde işimizi tatmin edici bir şekilde yapacağımızdan neredeyse eminim. Hadi başlayalım, daha fazla gecikme yok.

Her şeyden önce, Herkül Sütunları'nın bu ve o tarafındaki tüm sakinler arasında bir savaşın çıktığını söyledikleri zamandan bu yana yaklaşık dokuz bin yıl geçtiğini hatırlayalım. Bu savaş şimdi ayrıntılı olarak ele alınmalıdır. Şehrimiz bir tarafa hükmediyordu - ve diyorlar ki, tüm askeri operasyonlara ve diğer tarafa - Atlantis adasının kralları. Atlantis adasının bir zamanlar Libya ve Asya'dan daha büyük olduğunu ve şimdi depremlerle yerleştiğini ve geride yüzücülerin buradan dış denize girmelerini ve daha ileri gidememelerini engelleyen aşılmaz bir alüvyon bıraktığını söyledik. O zamanlar çeşitli barbar halkları ve Helenlerin tüm kabileleri, hikayemiz, kademeli gelişimi içinde, fırsatın ne zaman ve nerede ortaya çıkacağını ayrı ayrı gösterecektir. Hem sivil düzenin hem de sivil düzenin gücünü açıklamak için önce o zamanki Atinalıları ve savaştıkları muhaliflerini anlatmamız gerekiyor. Ama bundan bile önce burada olanlar hakkında konuşmak daha iyidir.

Bir zamanlar tüm dünya, ayrı bölümlerde, tanrılar kendi aralarında -ancak herhangi bir tartışma olmadan- bölüştüler; ya da daha fazlası diğerine gitti, anlaşmazlıklar yoluyla kendileri için almaya çalıştı. Hayır, adalet uğruna, beğendikleri bir miras aldılar ve ülkelerine yerleştiler, yerleştiler, bizi doyurdular,[23]sürülerini güdenler olarak zenginlikleri ve bakımları; ama aynı zamanda, çobanlar sığırlarını otlatıp kırbaçla sürerken bedenleri bedenlerle zorlamadılar - hayır, özellikle itaatkar bir hayvanla uğraştılar: sanki kıçtan bir dümenle, ikna gücüyle hükmederek. . Ruhunu istedikleri gibi elden çıkardılar ve onu bu şekilde yöneterek tüm ölümlü ırka hükmettiler. Diğer tanrılar başka yerleri kura ile alıp donatırken, ortak bir doğaya sahip olan Hephaestus ve Athena - aynı babanın çocukları oldukları ve aynı meslek tarafından felsefe ve zanaata götürüldükleri için - her ikisi de kura ile bir tane aldı ve aynı ülke - yerel olan; çünkü doğası gereği erdem ve bilgeliğe dost ve hayırlı bir ülkedir ve sakinlerine iyi insanlar yerleştirerek, akıllarına sivil düzen kavramını yerleştirdiler. Bu kişilerin isimleri korunmuştur, ancak haleflerinin ölümü ve zamanın geçmesi nedeniyle fiilleri unutulmaya yüz tutmuş; daha önce de söylendiği gibi, her seferinde dağlarda yaşayan ve yazılı dili olmayan, sadece ülkedeki yöneticilerin isimlerini ve ardından yaptıkları hakkında çok az şey duyan nesil için. Bu nedenle insanlar, torunlarına sadece isim vermekle yetiniyor ve her biri hakkında bazı karanlık söylentiler dışında, seleflerinin faziletlerini ve kanunlarını bilmiyorlardı. Birçok nesiller boyunca hem kendileri hem de çocukları için temel ihtiyaç maddelerine ihtiyaç duyduklarından, düşüncelerini yalnızca ihtiyaç duydukları şeye çevirdiler, çünkü aynı kelimeyi kullandılar, ancak daha önce olanları, eski günlerde bir kez umursamadılar. Bazı insanlar için hayatın gerekliliklerinin zaten sağlanmış olduğunu gördüğünde - ama daha önce değil. Bu nedenle eskilerin isimleri amelleri olmadan korunmuştur. Bunu, Solon'a göre, o zamanki savaştan bahsederken rahiplerin eskilere çoğunlukla Cecrops, Erechtheus, Erichthonius, Erysichthon ve diğerlerinin isimlerini vermelerinden çıkarıyorum. Theseus aramızda farklı,[24]- ve kadınların isimleriyle aynıydı. Ne de olsa, o zamanlar askeri işler erkekler ve kadınlar için yaygındı. Tanrıçanın görüntüsü ve heykeli,[25]Bu geleneğin ardından, o zamanın vatandaşlarının onu silahlandırmasına adaması, erkek ve dişi tüm türdeş hayvanların doğal olarak her türün doğasında var olan iyi nitelikleri ortaklaşa kullanma yeteneğine sahip olduğunun kanıtı olarak hizmet eder.

Daha sonra bu ülkede zanaatla uğraşan ve topraktan yiyecek elde eden diğer vatandaş sınıfları yaşıyordu, ancak en başından beri ilahi adamlar tarafından seçilen askeri kabile, beslenme ve eğitim için gerekli her şeye sahip olarak ayrı yaşıyordu; ancak askerlerden hiçbiri, herkese ait olan her şeyin kendileri için ortak olduğuna inanarak herhangi bir mülk edinmedi; Yeterli yiyecek dışında, askerler diğer vatandaşlardan herhangi bir şey almayı uygun görmediler ve tüm gereklilikleri yerine getirdiler.[26]sözde koruyuculara atfettiğimiz meslekler. Ülkemizin kendisiyle ilgili bilgiler de olası ve doğruydu: önce sınırlarını kıstağa - ve anakaranın geri kalanı boyunca - sınırlarının alçaldığı Cithaeron ve Parinth'in tepelerine kadar genişletti, Oropia'ya sahip olmak sağda ve solda - deniz kenarında, Azop nehri boyunca;[27]dahası, ülkenin bu bölümü verimlilik açısından diğerlerini geride bırakıyordu, böylece çevredeki kabilelerden büyük bir askeri kampı besleyebiliyordu. Verimliliğinin önemli bir kanıtı, şu anki kalıntısının bile verdiği meyve bolluğu ve tüm hayvanlar için otlakların zenginliği açısından herhangi bir toprakla rekabet edebilmesidir; ve sonra tüm bunları ve en yüksek kaliteyi ve son derece fazlasını verdi.

Ancak bu olasılık neye dayalıdır ve şimdiki dünya neden sadece o zamanın bir kalıntısı olarak kabul edilebilir? Hepsi, anakaranın geri kalanından denize kadar ilerlemiş, bir burun şeklinde yayılmıştı; onu çevreleyen denizin gemisi, kıyıdan itibaren tamamen derindir. Dolayısıyla, dokuz bin yıllık mesafede meydana gelen birçok büyük tufanla - o zamandan günümüze kadar çok yıl geçti - yeryüzü bu dönemde ve bu koşullar altında yüksekten aşağı çekilmedi (burada) ) diğer yerlerde olduğu gibi, önemli tortu, ancak her taraftan yıkanarak derinliklerde kayboldu. Ve şimdi, o zamana kıyasla, küçük adalarda olduğu gibi, sadece hasta bir vücudun iskeleti gibi görünüyor, çünkü toprakla birlikte içindeki tüm şişman ve yumuşak olan her şey gitti ve geriye sadece bir ince vücut kaldı. Ve sonra, henüz hasar görmemiş, şimdi Felleian olarak adlandırılan bölgede, mevcut tepelerin yerine yüksek dağlar vardı.[28]vadilerde dolgun toprakla dolu tarlalar, dağlarda ise izleri bugün hala görülebilen çok sayıda orman vardı. Dağlardan artık sadece arılara yiyecek sağlayan dağlar var; ama çok uzun zaman önce, mükemmel inşaat malzemesi gibi en büyük binalar için orada kesilen ağaçlardan çatılar hala sağlamdı (inşa edildi). Daha birçok güzel ve uzun ağaç vardı; ülke, hayvancılık için en zengin yemi sağladı. Dahası, o zamanlar her yıl göksel yağmurlarla, onları kaybetmeden sulıyordu, şimdi olduğu gibi, yağmur suyu çıplak topraktan denize aktığında: hayır, çok fazla alıp emerek, ülkenin toprağı onu arada tuttu. kil bariyerler ve daha sonra, emilen suyu yükseklerden boş ovalara akıtarak, her yerde akarsular ve nehirler şeklinde bol su akıntılarına yol açtı; şimdi bu ülke hakkında gerçekleri konuşuyoruz.

Ülkenin geri kalanı zaten doğası gereği böyleydi, ama aynı zamanda hala ekiliyordu - ve muhtemelen, kendini bu işe (zanaat olarak) adamış gerçek çiftçiler tarafından, ama aynı zamanda seven insanlar güzellik ve güzel nitelikler, yeryüzünün en mükemmel toprağının, en bol sularının ve en elverişli ikliminin sahipleri. Ve o günlerde ana şehir böyle düzenlenmişti. İlk olarak, akropol o zamanlar şimdi olduğu gibi değildi. Zaten bizim zamanımızda, aşırı yağmurlu bir gece, etrafındaki toprağı eriterek tepeyi yerden tamamen ayırdı ve aynı zamanda bir deprem meydana geldi ve Deucalion felaketinden önce üçüncü korkunç su sel oldu. Eski boyutunda, farklı bir zamanda, Eridanus ve Ilissus'a kadar uzandı ve Pnika'yı ele geçirerek Lycabettus'u Pniki'nin karşısına çıkardı.[29]tamamı toprakla kaplıydı ve birkaç yer dışında düz bir yüzeye sahipti. Yamaçların altındaki dış kısımlarında zanaatkarlar ve tarlaları yakınlardaki çiftçiler yaşıyordu; üst kısımlarda, Athena ve Hephaestus tapınağının yakınında, askeri mülk tamamen ayrı ayrı yerleşti ve bir evin avlusu gibi her şeyi tek bir çitle çevreledi. Akropolün kuzey tarafında yaşadılar, kendileri için (orada) ortak evler, ortak kış yemek odaları ve savaşçılar ve rahipler uğruna, dikkatli bir şekilde sosyal bir sistemle bir devlet elde etmenin gerekli olduğu her şeyi düzenlediler. işlerin yönetimi - yalnızca altın ve gümüş olmadan; çünkü bu metallere hiç sahip değillerdi, ancak kibir ve yoksulluk arasındaki orta yolu gözlemleyerek, kendileri ve çocuklarının çocukları için yaşlanana kadar yaşadıkları ve her zaman devrettikleri mütevazı konutlar inşa ettiler. Aynı gelecek nesillere. Akropolün güney kısmını ise bahçelerine, spor salonlarına ve yemek odalarına ayırmışlar ve bazen, örneğin yazın, burayı kullanmışlardır. Mevcut akropolün bulunduğu yerde, bir depremle yıkıldığı için etrafta sadece küçük akıntı kaynakları kalmış olan bir kaynak vardı; ama o zamanın tüm sakinlerine bol bol su verdi, hem soğuk hem de sıcak mevsimlerde içilebilir. Böyle ve böyle bir pozisyonda yaşadılar, kendi rızalarıyla yurttaşları için muhafız olarak ve diğer Helenler için lider olarak hizmet ettiler ve özellikle hem erkek hem de kadın kompozisyonlarının şimdi ve gelecekte liderlik edebileceklerini izlediler. , sayı olarak her zaman aynı kaldı, yani en az yirmi binden oluşuyordu.

Böylece hem kendi ülkelerini hem de Yunanistan'ı böyle hakla yöneten bu insanlar, vücut güzellikleri ve çeşitli manevi erdemlerle Avrupa ve Asya'da ünlendiler ve o zamanın tüm halklarından daha ünlü oldular. Ama şimdi rakiplerinin durumunu da açıklayalım - en başından beri ne olduğunu ve nasıl ortaya çıktığını - daha çocukken duyduklarımızda hafızamız bizi yanıltmıyorsa - ve bunu size sunacağım, arkadaşlar için ortak her şeye sahip olmak

Ancak konuşmama başka bir kısa açıklamayla başlamalıyım: barbar insanlar arasında sık sık Yunanca isimler duyarsanız şaşırmayın. Bunun nedenini bileceksiniz. Solon, bu efsaneyi şiirinde kullanmak niyetiyle isimlerin anlamlarını aradı ve ilk Mısırlıların bunları kendi dillerine tercüme ederek yazdıklarını gördü; bu nedenle kendisi, her ismin anlamını kavrayarak yazdı ve dilimize çevirdi. Bu notlar büyükbabamda vardı ve bende hala var ve onları çocukken yeniden okudum. Bizimkine benzer isimler duyarsanız şaşırmayın, bunun sebebini biliyorsunuz. Hikayenin kendisine gelince, yaklaşık olarak bu şekilde başladı.

Dünyanın tanrılar tarafından bölünmesi hakkında daha önce söylenenlere göre - tüm dünyayı kendi aralarında büyük ve küçük parsellere ayırdılar, kendileri için sunaklar ve kurbanlar kurdular - Poseidon, Atlantis adasını miras olarak aldı. ve ölümlü bir eşten doğan soyunu bu tür bir araziye yerleştirdi. Denizden ortaya doğru, adanın her tarafında, tüm ovaların en güzeli olduğu söylenen ve oldukça verimli bir ova uzanıyordu. Ovada, yine adanın ortasına doğru, etaplar mesafesinde.[30]elli, çevresi küçük bir dağ vardı. O dağda, dünyanın en başından beri orada doğan insanlardan biri olan Evenor adında biri, eşi Leucippe ile birlikte yaşıyordu, tek kızları Kleitb vardı. Kız zaten evlilik zamanına geldiğinde annesi ve babası öldü. Ona karşı bir tutku hisseden Poseidon, onunla birleşti ve yaşadığı tepeyi güçlü bir çitle çevreledi, birbiri ardına deniz sularından ve topraktan irili ufaklı halkalar, yani iki tane inşa etti. toprak ve sulardan üç. , sanki adanın ortasından oymuş gibi, her yerde birbirinden eşit uzaklıkta, öyle ki o tepeye insanlar erişemez hale geldi; ne de olsa gemiler ve navigasyon henüz yoktu. Kendisi, bir tanrı gibi, bu orta adayı kolayca ayarlayarak yerden iki su pınarını yüzeye çıkardı: biri sıcak, diğeri soğuk, bir kaynaktan akıyor; her türlü yiyecek, toprağın yeterli miktarda doğurmasına neden oldu. Erkek çocuklar doğurdu ve beş çift ikiz büyüttü ve tüm Atlantis adasını on parçaya bölerek, annenin yerleşimini çevreleyen mirasa sahip yaşlı çiftin ilkine, en büyük ve en iyisine verdi ve onu kral yaptı. diğerleri üzerinde ve geri kalanını arkonlar yaptı, çünkü her biri çok sayıda insan ve geniş bir alan üzerinde güç verdi. Hepsine isimler verdi: en büyüğüne ve krala, hem tüm adanın hem de Atlantik denen denizin adını aldığı şeyi verdi, çünkü o zamanlar hüküm süren ilk oğlunun adı Atlant'tı. Kendisinden sonra doğan ikize, adanın eteklerini Herakles sütunlarından şimdiki Gadir bölgesine kadar alan ikizlere[31](adını da alan o bölgeden), isim Helenik Eumel'de ve ülkenin kendisine geçen bir isim olan yerli Gadir'de verildi. İkinci oğul çiftinden birine Amphereus, diğerine Evaemon adını verdi. Üçüncüsü, ilk doğan - Mnesey ve ondan sonra ortaya çıkan - Autochthon; dördüncüsü, birincisi Elasippus tarafından, ikincisi Mnestor tarafından; son olarak, beşinciden en büyüğüne Azaesa ve en küçüğüne Diaprepa adını verdi.[32]Hepsi, kendileri ve onların soyundan gelenler, birçok nesiller boyunca orada yaşadılar, denizdeki diğer birçok adaya da hükmettiler ve hatta daha önce de söylendiği gibi, Mısır ve Tirenistan'a kadar egemenliklerini genişlettiler. Atlas'tan kalabalık ve asil bir aile geldi. Her zaman ailenin en yaşlısı olan ve gücünü her zaman soyundan gelenlerin en yaşlısına aktaran kralların şahsında, krallığını birçok nesiller boyunca korudu ve o kadar büyük bir servet topladı ki, kralların mülkiyetinde henüz olmadı ve daha sonra asla şekillendirilmesi kolay. Hem şehirde hem de ülkenin diğer bölgelerinde üretime konu olan her şeye tam olarak hazırdılar. Bununla birlikte, (geniş) tahakküm sayesinde çoğu onlara dışarıdan geldi; ama adanın kendisi hayatın ihtiyaçlarını daha da karşılıyordu: ve ilk olarak, topraktan çıkarılan, sert ve eriyebilen her şey - örneğin, artık yalnızca adıyla bilinen, ancak o zamanlar birden fazla olan bir cins. isim - cins orichalcum,[33]adanın birçok yerinde topraktan çıkarılan ve altından sonra o dönemin insanları arasında en büyük değere sahip olan; ayrıca ustaların işi için ahşabın sağladığı her şeyi bolca getirdi; hayvanlar için de aynı şey - onları hem evcil hem de vahşi olmak üzere bolca besledi. Hatta üzerinde çok sayıda fil türü vardı; çünkü orada sadece bataklıklarda, göllerde ve nehirlerde yaşayan veya dağlarda yaşayan ve ovalarda beslenen diğer tüm hayvanlar için değil, aynı zamanda doğası gereği en büyük ve en obur hayvan olan bu hayvan için de bol miktarda yiyecek vardı. Buna ek olarak, ada, köklerden, bitkilerden, ağaçlardan, çıkıntılı meyve suyu damlalarından veya çiçeklerden ve meyvelerden, şu anda kokulu topraklarda yetişen her şeyi üretti ve mükemmel bir şekilde yetiştirdi. Hem yumuşak meyve, hem de bizim için yiyecek olan kuru meyve ve baharat olarak kullandığımız ve bazılarına genellikle sebze dediğimiz her şey ve hem içecek, hem yiyecek hem de merhem veren ağaç meyvesi, ve dünyaya eğlence ve zevk için gelen bahçe ağaçlarının muhafaza edilmesi zor meyveleri ve sofradan sonra ikram ettiğimiz, tokluğu kolaylaştıran, yorguna karşı nazik meyveler - bütün bu ada, güneşin altındayken, inanılmaz güzellikte ve sayısız sayıda eserler şeklinde getirildi.[34]Bu arada adalılar, topraklardan gelen tüm bu hediyeleri kabul ederek tapınaklar, kraliyet sarayları, limanlar, tersaneler ve ülkedeki diğer her şeyi inşa ettiler - ve bu iyileştirme çalışması bu sırayla gerçekleştirildi.

Her şeyden önce, antik ana şehrin etrafında dolaşan su halkaları, köprüler sağladılar ve kraliyet sarayından saraya giden yolu açtılar. En başından beri, Tanrı'nın ve ataların bu meskenindeki kraliyet sarayını hemen inşa ettiler ve sonra her biri, onu birbirinden alıp zaten dekore edilmiş olanı süsleyerek, bu konuda mümkün olduğunca selefini her zaman geride bıraktılar. Bu meskeni öyle bir şekilde bitirmiştir ki, saray eserlerinin ihtişamı ve güzelliği göze çarpmaktadır. Denizden başlayarak en dış halkaya kadar üç boyda bir kanal kazdılar.[35]genişliğinde, yüz fit derinliğinde ve elli stadion uzunluğundaydı ve böylece o halkaya denizden, sanki bir limana giriyormuşçasına erişim açıldı ve ağzı, en büyük gemilerin girebilmesi için genişletildi. Evet ve denizin halkalarını ayıran toprak surlar, bir kadırgada birinden diğerine yüzecek kadar köprüler yönünde düzleştirildi ve bu geçitler yukarıdan kapatıldı, böylece navigasyon gerçekleşti altında; çünkü toprak halkaların siperleri denizden yeterli yüksekliğe sahipti. Denizin içinden geçtiği halkalardan en büyüğü üç basamak genişliğindeydi; ondan sonraki toprak ona eşitti. İkinci halka çiftinde, su olanın genişliği iki aşamalıydı ve kuru olanın genişliği yine bir önceki su olanın genişliğine eşitti. En ortadaki adayı çevreleyen halka bir stadyum genişliğindeydi. Üzerinde kraliyet sarayının bulunduğu ada beş basamak genişliğindeydi. Ve bu ada her yerdeydi ve halkalar ve bir kat genişliğindeki köprü, bu ve o tarafını bir taş duvarla çevrelediler ve köprülerin her yerine, denize açılan geçitlere kuleler ve kapılar diktiler. Ortada bulunan adanın etrafını ve altını, halkaların altını dış ve iç taraflarından kestiler: biri beyaz, diğeri siyah, üçüncüsü kırmızı; ve bir taşı keserek, aynı zamanda deniz cephanelikleri yarattılar - mağaranın içinde çift, yukarıdan kayanın kendisiyle kaplı. İnşa ettikleri binaların bir kısmı basit, bir kısmı ise rengarenk, eğlenmek için taşları karıştırıp doğal güzelliklerini göstermelerini sağlıyordu. Ve en dıştaki halkanın yanındaki duvarı, sakız gibi kullanarak tüm çevreyi bakırla kapladılar, içini gümüş kalayla erittiler ve akropolün etrafındaki duvarı orikalkumla kaplayarak ateşli bir parlaklık yaydılar.

Akropolis içindeki kraliyet konutu şu şekilde düzenlenmiştir. Ortada, Kleito ve Poseidon'un kutsal tapınağına, bir zamanlar on prenslik bir nesil tasarlayıp doğurdukları, bir daire içinde altın bir çitle erişilemez kaldı. Orada, on kaderin hepsinden her birine her yıl zamana değer kurbanlar getirilirdi. Poseidon tapınağının kendisi bir stadyum uzunluğunda, üç pletra genişliğinde ve yüksekliğiyle orantılıydı; görünüşü barbarca bir şeydi. Dışarıdaki tüm bu bina, uçlar hariç gümüşle ve uçlar altınla kaplandı. İçeride altın, gümüş ve orichalcum ile süslenmiş fildişi bir tavan vardı; diğer her şey - duvarlar, sütunlar ve zemin - (bir) orichalcum'un etrafına giyindiler. Ayrıca içeriye altın putlar diktiler - bir arabada duran, altı kanatlı atın yönettiği bir tanrı ve boyutunun muazzamlığı nedeniyle tacıyla tavana dokunan ve çevresinde yunusların üzerinde yüzen yüz Nereid olan bir tanrı - o zamanın insanlarının tam olarak kaç tanesi sayıldı. Tapınağın içinde özel kişiler tarafından Tanrı'ya adanan başka birçok heykel vardı. Tapınağın yanında, dışarıda, genel olarak tüm kişilerin altın resimleri duruyordu - hem eşler hem de on kraldan doğan tüm torunlar ve ayrıca hem krallardan hem de özel şahıslardan ve şehrin kendisinden gelen birçok başka büyük adak. ve hakim olduğu dış ülkelerden. Ve sunak, boyut ve dekorasyon açısından, tapınağın böyle bir düzenine tam olarak karşılık geliyordu ve aynı şekilde kraliyet konutu, hem devletin büyüklüğüne hem de kutsal alanın dekorasyonuna layık bir şekilde karşılık geliyordu. Her iki kaynaktan da bol miktarda su içeren ve her biri farklı olan soğuk ve ılık su, doğası, hoş tadı ve tüketime uygunluğu yüksek, binanın etrafına ve suların özelliklerine uygun ağaçlar düzenleyerek yararlandılar ve yakınlarına rezervuarlar inşa ettiler, bazıları - açık havada, diğerleri - kapalı, kışın ılık banyolar için, özel - kraliyet ve özel - özel insanlar için, kadınlar için ayrı, atlar ve diğer çalışan hayvanlar için ayrı ve her birine uygun cihaz. Oradan akan suları, toprağın verimliliği nedeniyle olağanüstü güzelliğe ve yüksekliğe ulaşan heterojen bir ağaç grubu olan Poseidon korusuna götürdüler ve kanallardan halkalar halinde düzenlenmiş dış hendeklere indirdiler. Orada birçok tanrının onuruna birçok tapınak ve birçok bahçe ve spor salonu inşa edildi - hem erkekler hem de özellikle atlar için, bu halka adaların her ikisinde ve bu arada, adaların en büyüğünün ortasında, mükemmel bir hipodromları, geniş bir sahneleri vardı ve atların rekabeti için tüm çevresi boyunca uzatılmış uzunlukları vardı. Yanında, her iki tarafta, muhafızların çoğunluğu için (amaçlanan) muhafızların meskenleri vardı. Daha sadık olanlara, akropolise en yakın ve daha küçük olan adada nöbet tutmaları emredildi; kendilerini sadakatle en çok ayırt edenlere, akropolün içinde, kralların yakınında konutlar verildi. Cephanelikler üç sıra kürekli gemilerle doluydu ve bunlar için gerekli teçhizatla iyi bir şekilde donatılmıştı. Böylece her şey kralların konutu etrafında düzenlendi. Ancak limanların ötesine gelen - ve üç tane vardı - başka bir duvarla karşılaştı ve denizden başlayarak, daha büyük halkadan ve limandan elli stadia uzaklıkta her yeri dolaşarak çemberini yakınlarda kapattı. deniz kenarında uzanan kanalın ağzı. Tüm bu alan, birçok evle yoğun bir şekilde inşa edilmişti ve su geçidi ve büyük liman, her yerden gelen gemiler ve tüccarlarla doluydu; . Yani, ana şehir ve o antik yerleşimle ilgili her şey, neredeyse o zaman anlatıldığı gibi aktarılıyor; şimdi başka bir ülkenin öyküsünü, doğasının ve düzenlenme biçiminin ne olduğunu hatırlamaya çalışalım. İlk olarak, tüm alanın denizden çok yüksek ve dik olduğunu söylüyorlar; şehri ve kendisini kucaklayan, sırayla denize kadar inen dağlarla çevrili şehrin etrafındaki tüm ova düzgün ve düzdü ve genellikle dikdörtgen şeklindeydi, bir yönde üç bin ve ortada, denizden yukarı doğru, iki bin stadion.[36]Ada genelinde bu alan güneye çevrilmiş ve kuzeyden rüzgarlardan korunmuştur. Onu çevreleyen dağlar o zamanlar sayı, büyüklük ve güzellik bakımından mevcut tüm dağlardan daha üstün olduğu için yüceltildi ve insanlar, nehirler, göller ve otlaklar açısından zengin, herkese yetecek kadar yiyecek, ayrıca evcil ve vahşi hayvanlar, bolluk ve çeşitli ağaçlarla bezenmiş orman ve el sanatları için zengin malzeme, genel olarak ve her biri ayrı ayrı. İşte o ova, doğanın da yardımıyla uzun süre birçok kral tarafından işlendi. Ovanın tabanında çoğunlukla düzgün ve dikdörtgen bir dörtgen uzanıyordu; ve (böyle bir form için) eksik olan şey, etrafına kazılan hendeğin tüm uzunluğu boyunca düzeltildi.

Derinliği, genişliği ve uzunluğu ile ilgili mesaj inanılmaz - (inanılmaz), diğer başarıların yanı sıra böyle bir el işi olması gerekir - ama duyduklarımızı aktaralım. Derinliğe bir doluluk, her yerde bir stadia genişliğinde kazıldı ve tüm ova etrafında kazıldığı için on bin stadia uzunluğunda olduğu ortaya çıktı. Dağlardan inen dereleri aldı ve ovayı iki yanından şehre değecek şekilde çevreleyerek bu şekilde denize akmalarına izin verdi. Yukarıdan, ova boyunca yaklaşık yüz fit genişliğinde düz kanallar açıldı, bunlar yine denize açılan bir hendeğe açılıyordu, ancak birbirinden yüz stadyumla ayrılmıştı. Onların yardımıyla dağlarda çekilen ormanı şehre yüzdürdüler ve diğer ürünleri de yılın zamanına bağlı olarak kanaldan kanala ve şehre doğru enine kanallar kazarak gemilerle teslim ettiler. Ve yılda iki kez, kışın cennetin sularını kullanarak ve yazın da kanallarla yerden su çekerek dünyanın ürününü biçtiler. Askeri güce gelince, ovada savaşa elverişli halktan her kesimin bir lider çıkarması gerekiyordu; alanın büyüklüğü on aşamaya ulaştı ve tüm alanlar altmış bin idi. Aksine, dağların ve ülkenin diğer yerlerinin sakinlerinden sınırsız sayıda insan toplandı, ancak hepsi mahallelere ve köylere bağlı olarak o bölgelere, liderlere dağıtıldı. Liderin savaş arabasının altıda birini savaş için çıkarması gerekiyordu, böylece on bin savaş arabası, iki at ve binici çıktı, ardından koltuksuz, bir ayak içeren, hafif silahlı bir savaşçı olan bir çift koşum takımı çıktı. ve savaş sırasında ayrıca her iki at için bir sürücü, ayrıca iki ağır silahlı savaşçı, iki okçu ve sapancı, üç hafif silahlı taş atıcı ve mızrakçı ve bin iki yüz gemi için ekip başına dört denizci. Kraliyet şehrinin askeri kısmı bu şekilde düzenlenmişti; diğer dokuzunda, her biri için farklı, hakkında konuşması uzun sürecek.

Yetkililer ve (onların) sorumlulukları ile ilgili olarak, başlangıçtan itibaren aşağıdakiler oluşturulmuştur. On kralın her biri, kendi şehrinden oluşan mirasında, insanlar ve yasaların çoğu üzerinde hüküm sürdü, kimi isterse onu cezalandırdı ve ölüme mahkum etti; hükümdarların karşılıklı ilişkileri ve iletişimleri, kanunla aktarıldığı şekliyle Poseidon'un talimatları ve adanın ortasında bulunan Orichalcum sütunu üzerindeki atalar tarafından yazılan yazıtlarla belirlendi. Poseidon. Orada dönüşümlü olarak, şimdi beşinci, sonra altıncı yılda toplandılar, hem çift hem de tek sayıya eşit oranda saygı gösterdiler ve toplandıktan sonra ortak meseleler üzerinde görüştüler veya herhangi birinin herhangi bir suistimalde bulunup bulunmadığını çözdüler. ve bir hüküm verdi. Ancak mahkemeye yaklaşırken, ilk başta aşağıdaki yemini birbirlerine yemin ettiler. Özgürce otlayan bufalodan çok uzak olmayan on kişi arasında, Poseidon tapınağında yalnız kaldılar ve Tanrı'ya, kendisi için hoş olan, demirsiz, sadece sopalar ve ilmiklerle dışarı çıkan bir kurban yakalamaları için dua ettiler. yakalandı, yakalanan bufalo bir sütuna götürüldü ve üzerinde, yazıtların üzerinde katledildi. Ve sütunda, yasalara ek olarak, itaatsizlerin üzerine büyük felaketler getiren bir büyü vardı. Bu nedenle, yasalarına göre bir fedakarlık yaptıktan sonra, bufalonun tüm üyelerini kurban için kutsadılar, o sırada kaseyi önceden karıştırdıktan sonra, her biri için içine bir parça pıhtılaşmış kan attılar ve geri kalanı, direği temizledikten sonra ateşe verin. Daha sonra, altın kadehlerle dolu kaseden kepçe alıp ateşte içki içerek, sütunda yazılı yasalara göre yargılayacaklarına ve daha önce herhangi bir suç işlemişse cezalandıracaklarına ve gelecekte öngörülen hiçbir şeyi ihlal etmeyeceklerine yemin ettiler. ve babalarının kanunlarını yerine getirmedikçe ne kendilerini yönetecekler ne de hükümdara itaat edecekler. Her biri kendisi ve ailesi için böyle bir yemin ettikten sonra, Tanrı'nın tapınağına bir kadeh içip koyar, sonunda masayla ve tüm ihtiyaçlarla başa çıkar - ve bu arada hava kararır ve kurban ateşi daha zayıf yanmaya başlar. - hepsi, mümkünse en güzel lacivert giysiler içinde, gecenin bir yarısı, tapınaktaki bütün ışıkları söndürdükten sonra, yemin kurbanının alevi önünde yere oturdular ve yargıda bulundular veya biri yasayı ihlal etmekle suçladıysa yargılandı. Işık geldiğinde, kararlaştırılan cümleleri altın bir tahtaya yazdılar ve bir anıt gibi pelerinlerle birlikte tapınağa yerleştirdiler. Kralların haklarıyla ilgili olarak her bölgeye özgü başka birçok yasa vardı, ancak en önemlisi, birbirlerine karşı asla silaha sarılmamaları ve herhangi bir şehirde içlerinden biri kraliyet ailesini yok etmeyi planladığında hepsinin çıkmasıydı. böylece ataları gibi savaş ve diğer girişimlerle ilgili kararları birlikte alarak Atlas ailesine en yüksek liderliği sağladılar. Ve kralların yarısından fazlası bu konuda aynı fikirde olmadıkça, kralın akrabalarından herhangi birini ölüm cezasına çarptırma yetkisi yoktu.

O yerlerde kendini gösteren çok büyük ve güçlü olan bu kuvvet, Allah, tam da bu türden nedenlerle bu yerlere karşı inşa etmiş ve yöneltmiştir. Pek çok nesil boyunca, ilahi tabiat içlerinde hâlâ yeterliyken, kanunlara itaatkâr kaldılar ve akraba tanrılarına dostça davrandılar. Çünkü hem hayatın sıradan kazalarına hem de birbirlerine karşı alçakgönüllülük ve sağduyu göstererek doğru ve gerçekten yüce bir düşünce tarzını sürdürdüler. Bu nedenle, erdem dışındaki her şeye küçümseyerek bakarak, sahip olduklarına çok az değer verdiler, çok fazla altına ve diğer zenginliklere bir yük gibi kayıtsız bir şekilde katlandılar ve yere düşmediler, lüksle sarhoş oldular, servetten kendileri üzerindeki güçlerini kaybettiler. ; hayır, ayık bir zihinle, tüm bunların genel dostluk ve erdemden kaynaklandığını açıkça anladılar ve servete çok önem verir ve yüksek bir fiyat koyarsanız, kendisi çöker ve onunla birlikte dostluk da yok olur. Bu görüş ve içlerinde korunan ilahi doğa sayesinde, daha önce ayrıntılı olarak işaret ettiğimiz her şey Atlantisliler arasında başarılı oldu. Ancak, ölümlü doğa ile sık sık ve bol karışımlardan tanrının payı nihayet içlerinde tükendiğinde ve insan mizacı galip geldiğinde, o zaman artık gerçek mutluluklarına katlanamayarak yozlaştılar ve yapabilenler için Ayırt etmek gerekirse, insanlara gaddar göründüler, çünkü en kıymetli nimetleri, en güzellerini mahvedenlerdi; gerçekten mutlu bir yaşamın koşullarını nasıl tanıyacağını bilmeyenlerin gözünde, yanlış kişisel çıkar ve güç ruhuyla dolduklarında, ağırlıklı olarak bu zamanda tamamen suçsuz ve mutluydular. Hakikati görebilen bir varlık olarak yasalara göre hüküm süren tanrıların tanrısı Zeus, dürüst bir kabilenin perişan bir duruma düştüğünü fark etmiş ve onu cezalandırmaya karar vererek aklını başına toplamıştır. , daha alçakgönüllü olur, tüm tanrıları tüm dünyanın ortasında uzanan ve doğum payını almış her şeye bir bakış açısı açan en şerefli meskenlerinde toplardı,[37]- Onları toplayarak dedi ki ... "

 

Critias'ın metni bu noktada kesintiye uğrar ve Zeus'un konuşmasının ne olduğu ancak tahmin edilebilir. Belki de onlara düşen kıskanılacak kaderi unutmuş olan kardeşi Poseidon'un torunlarını öfkeyle ezdi ya da belki de tanrıların insan ırkına doğru bir yaşam tarzı aşılamaya yönelik başka bir girişiminin başarısız olmasına pişman oldu.

Her halükarda, Olimpos'un Atlantislilerin gururu ve paragözlüğüne tepkisi sertti ve Sodom ve Gomora'yı yok eden Eski Ahit Yahveh'nin gazabına benziyordu.

Modern tarih açısından Platon'un açıklaması hiç de inanılmaz değil. Critias, modern bilimin "nome" adını verdiği uygarlık türlerinin kademeli olarak katlandığını anlatıyor. Bunlar proto-kent kültürleridir; merkezleri, aynı zamanda hükümdarın sarayı olan kutsal alandır. Bu tür kutsal alanlar genellikle çok büyüktü: eski insan, türbelerin inşası için çoğu bizim için hala anlaşılmaz olan ne çaba ne de beceri esirgemedi.

Proto-kent medeniyetleri yavaş yavaş şehirli hale gelir ve kutsal yasalarla yönetilen bir kült birliği oluşturur. Böyle bir birlik Antik Yunan'da Delphic, İtalyan Latium'unda Alban veya Sümer'de Nippur'du. Bir süre sonra, şehir devletleri arasındaki pastoral ilişkiler dönemi sona erer, hırslı yöneticilerin bir tür askeri rekabeti olan hegemonya mücadelesi başlar.[38]

Şehir devletleri dönemi, birinin hegemonyasının kurulmasıyla sona erer. Bu hegemonya, büyük bir bölgesel gücün, hatta gücünü çevre ülkelere yaymak isteyen bir imparatorluğun (Mısır, Akad, Asur, Makedon, Roma gibi) yaratılmasına dönüşür.

Platon'un Atlantislilerin topraklarının böyle bir imparatorlukta nasıl birleştiğini bildirip bildirmediğini söylemek zor, ancak hiç şüphe yok ki hikaye tam da Zeus'un Atlantis sakinlerini hırs ve bencillikle suçlamak üzere olduğu noktada kesintiye uğruyor. faiz. Timaeus'tan, Atlantislilerin fetih savaşları başlattığını ve sadece tarih öncesi Atinalılar tarafından durdurulduğunu biliyoruz.

Platon'un hesabı oldukça makul görünüyor; sadece Atlantisliler tarafından üstlenilen inşaatın ölçeği şaşırtıcıdır. Eski insanın sahip olduğuna inandığımız bilgi düzeyleriyle devasa kanalların inşası, görkemli sarayların inşası imkansızdı. Atlantis'in teknolojik olmayan uygarlığının, modern insanlar tarafından tamamen unutulmuş becerilere sahip olduğu ancak varsayılabilir. Atalarının tanrılarına yakınlığı, yalnızca kanın saflığı değil, aynı zamanda Platon çağındaki bir kişinin ilahi olmaktan başka türlü adlandıramayacağı bilgiye sahip olması anlamına da geliyordu.

Doğal afetler nedeniyle medeniyetlerin ölümü hiç de fantastik bir şey değil. Örneğin antik coğrafyacı Strabo, gezginlerin Hindistan'da yaşayanlar tarafından terk edilmiş binlerce şehirden bahsettiklerini söylüyor. Bunun nedeni, İndus Nehri'nin seyrinde feci derecede keskin bir değişiklikti. Görünüşe göre, aynı nedenle, güçlü Proto-Hint uygarlığı neredeyse tarihi zamanlarda yok oldu.[39]Atlantis'in doğal afetlerin kurbanları arasında olduğunu varsaymamızı hiçbir şey engelleyemez.

Platon'un Timaeus'ta tüm devletlerin yok olmasının nedenlerini açıklaması oldukça makul: alçak toprakları sular altında bırakan bir sel veya tepeleri yakan bir ateş. Her ikisine de hem her zaman kademeli olmaktan çok uzak olan iklim değişikliği hem de kozmik nedenler neden olabilir: büyük göktaşlarının düşmesi, kuyruklu yıldız parçaları (Yunan Phaethon efsanesi ve diğer kabilelerin benzer efsaneleri, eski insanın "genetik" olduğunu kanıtlar. » bu tür felaketlerin anısı).

Genel olarak iklimin tarihi, modern bilimdeki en tartışmalı konulardan biridir. Birkaç on yıl önce Lev Nikolaevich Gumilyov, Avrasya'nın göçebe kabilelerinin göçünü yaşamlarının iklim koşullarındaki değişikliklerle açıklamaya çalıştı; ancak kullandığı "bozkır tarihi"ndeki ıslak ve kurak dönemlerin birbirini takip ettiğine dair bilgiler, orijinal "tutku" kavramı kadar tartışmaya neden oldu. Gerçekten de iklim tarihinde pek çok anlaşılmaz ve tuhaf şey var. Dolayısıyla, klimatologların hesaplamalarına göre, 6.-10. yüzyıllarda Avrupa, sıcaklık maksimumlarından birini yaşamış olmalıydı.

 

Gerçekten de, Slavlar bu sırada gelecekteki Büyük Rusya'nın topraklarına girdiler, Normanlar o kadar çok "taşıdı ve çoğaldı" ki ünlü fetih seferlerine başladılar, devletler İsveç gibi "Hiperborean" bölgelerinde bile şekilleniyor. gizemli Büyük Biarmy,[40]Arap tüccarlar Avrupa'nın kuzeyine nüfuz ediyor.

Bu arada, Bizans kilise tarihlerinde, 7.-8. yüzyıllarda İstanbul Boğazı'nın donduğu kışların yaşandığı ve Avrupa yakasından Asya yakasına, bahar aylarında ise buz dağlarında kızakla(!) gidilebildiğine dair hikayeler vardır. Pontus Euxine'den gitti - buzdağlarını anımsatan açıklamalarla birlikte!

Klimatolojideki bu tür sorunlara bir örnek, buzullaşma dönemleri etrafındaki sürekli tartışmalar olabilir: son yüz bin yılda kaç tane vardı, sonuncusu sona erdiğinde, devasa su kütlelerinin oluştuğu sırada deniz seviyesi ne kadar düşüktü? Kutup başlıklarında “toplanmış”.

Ciddi olmak gerekirse, modern klimatolojiden çıkan tek sonuç, Atlantis zamanında her şeyin olmuş olabileceğidir!

Platon'un öyküsünü bir mit olarak kabul edenlerin bir başka iddiası da, bu kadar eski zamanlarda herhangi bir insanın yüksek bir kültür aşamasına ulaştığı şüphesidir. Genel olarak insanda vahşilikten uygar yaşam biçimlerine geçişin çağımızdan sadece beş veya altı bin yıl önce gerçekleştiğine inanılmaktadır. Bu, Orta Doğu'nun arkeolojik kültürlerinde yerleşik tarımın başlamasıyla ilişkilidir.

Bununla birlikte, arkeologlar tarafından yaklaşık olarak keşfedilen kiklopik yapı kalıntılarının bulunduğu yargıları defalarca ifade edilmiştir. Malta, Sardunya, Sicilya vb., Hint-Avrupa ve Sami-Hamitik dillerinin taşıyıcıları olan kabilelerin gelişinden önce bile Avrupa'nın güneyinde ve Afrika'nın kuzeyinde yaşayan sözde Akdeniz ırkına aittir. Pek çok yer adı ve muhtemelen efsanevi Etrüsk veya modern Bask dili gibi "tuhaf" diller bu ırktan gelmektedir. Dıştan bakıldığında, "Akdenizliler", sarı saçlı ve açık gözlü çiftçiler (!) olarak modern Avrupa antropolojik tipine benziyordu. Akdeniz'in uçsuz bucaksız bölgelerinin bir zamanlar kara parçası olduğu açıktır; belki de Malta bölgesinde Afrika ile Avrupa arasında bir kıstak bile vardı. Bu durumda tarih öncesi kültür kalıntıları da su altında aranmalıdır.

MÖ 3. binyıla kadar olan Sahra'yı unutmamalıyız. e. tam akan nehirlerin aktığı ıslak bozkırlardan oluşan bir bölgeydi. Agresif iklim, oradaki eski nüfusa dair kanıtları yok etti (ve yok etmeye devam ediyor). Ancak bu onların hiç var olmadığı anlamına gelmez. Sahra çiftçileri hakkında gerekli bütünlük içinde bilgi edinmemizi engelleyen tek şey, bu geniş bölgede arkeolojik faaliyetlerin neredeyse hiç olmamasıdır.

Bu nedenle, "tarih öncesi" çiftçilerin izleri var ve her halükarda, tarihçilerin ve antropologların Platon'un öyküsünü özgünlük hakkından açık bir şekilde mahrum bırakmaması gereken arkeolojik araştırmalar olmadan geniş kara (ve deniz!) Alanları var.

Bilim adamları, eski uygarlıkların tarihsel hafızasını anlatan akıllara durgunluk veren rakamlara inanmaktan da çok korkuyorlar. Mayalar veya eski Kızılderililer, milyonlarca yıl boyunca faaliyet gösterdiler. Çinliler, Mısırlılar ve Babilliler - yüz binlerce. Bütün bunlar, modern tarihsel bilginin alay konusu gibi görünüyor ve astronomik spekülasyon olarak ele alınıyor - başka bir şey değil.

Bununla birlikte, Mısırlılar veya Asurlular tarafından derlenen kronikler, yalnızca kıskanılacak bir uzun ömre sahip olan her hükümdarın yüzlerce yıldır iktidarda olduğu kraliyet hanedanlarının açıklamalarını değil, aynı zamanda Dünya'da meydana gelen periyodik felaketler hakkında da bilgiler içeriyordu. Babil tarihçisi Berossus'un, (ona göre Büyük İskender'in seferlerinden 33.500 yıl önce meydana gelen) Tufan'dan önce hüküm süren Mezopotamya'nın en eski krallarının her birinin 3.600 yıl iktidarda olduklarına dair anlatımı konusunda temkinli davranabiliriz. Bununla birlikte, Chalkis'li filozof Iamblichus, Asurluların "gökbilimci Hipparchus'un iddia ettiği gibi sadece 270.000 yıl boyunca kayıt tutmadıklarını, aslında tüm dünya felaketleri ve gezegen döngüleri hakkında bilgi tuttuklarını ..." söylediğinde, farklı bir tarihi kastediyordu, tüm iklimsel felaketleriyle birlikte Dünya'nın tarihi, hayal ettiğimizden daha geniş bir zaman diliminde.

"Phaido"

Platon'un "Phaedo" diyaloğunda, defalarca Atlantis miti ile birleştirilmeye çalışılan ilginç bir parça vardır. Ölümünden birkaç saat önce Sokrates, arkadaşları ve öğrencileriyle konuşurken, Dünya'nın gerçekte ne olduğundan bahsediyor. Aşağıdakileri iddia ediyor:

“Diyorlar ki ... yeryüzünün kendisi yukarıdan bakıldığında çiçeklerle boyanmış on iki kenarlı deri bir top gibidir, örnekleri ressamların kullandığı boyalardır; sadece orada tüm dünya benzer, hatta çok daha güzel ve en saf renklerden oluşur. Orada bir kısmı mor, inanılmaz güzellikte, bir kısmı altın biçimli ve bir kısmı o kadar beyaz ki alçı ve kardan daha beyaz. Üzerinde başka renkler var ve gördüğümüzden çok daha fazla ve daha mükemmel. Ve su ve hava dolu bu oyukları bile bir tür çiçek alacalılığıyla parlıyor, öyle ki görünüşünün birliğinde sürekli bir çeşitlilik var.

Yeryüzü böyleyse, üzerindeki bitkiler, yani ağaçlar, çiçekler, meyveler de öyledir; dağlar, pürüzsüzlükleri, şeffaflıkları, mükemmel renkleri ve taşların kendileri üzerinde aynıdır - ve parçacıkları bizim en sevdiğimiz çakıl taşlarımızdır: akik, jasper, zümrüt ve bunun gibi diğerleri. Orada onlardan daha kötü olacak hiçbir şey yok, aksine, her şey çok daha iyi - ve bunun nedeni, bu taşların temiz olması, aşınmamış olması ve yerel olanlar gibi çürüme, tuz ve buraya akın eden her şeyden zarar görmemiş olmasıdır. ve rezalet ve hastalığı, taşları, hayvanları ve bitkileri iletir.

Bütün bunlarla süslenen o toprak, altın, gümüş ve benzeri şeylerle de süslenir. Bütün bunların çoğu orada, büyük kitleler halinde ve dünyanın her yerinde doğar, bu yüzden kutsanmış tefekkürcülere layık bir gösteridir.

O dünyada başka birçok hayvan da var, insanlar da var, bazıları orta dünyada, diğerleri bizim deniz çevresinde yaşadığımız gibi havaya yakın, diğerleri de katı toprağa yakın ve havayla çevrili adalarda yaşıyor. . Kısacası, bizim kullanımımız için suyumuz ve denizimiz varsa, onların havası var ve bizde hava olanın eterleri var. Mevsimler o kadar dengelidir ki, bu insanlar hastalığa maruz kalmazlar, yerel insanlardan çok daha uzun yaşarlar ve görme, işitme, koku alma ve diğer duyularda havanın sudan kaç kat daha temiz olduğu kadar bizden üstündürler. eter havadır. Ayrıca orada tanrıların tapınakları ve tapınakları var. Ve bu tapınaklarda tanrılar gerçekten yaşar, ilahi vahiyler, kehanetler, vizyonlar ve insanların tanrılarla iletişimi gerçekleşir. Ama güneşi, ayı ve yıldızları kendi tabiatlarında görürler ve buna göre her türlü saadetten zevk alırlar.

O topraklarda ve o toprakların çevresinde her şey böyle! .. "

İnsan ırkımız bu dodecahedron'un boşluklarında yaşıyor.[41]denizi gökyüzü sanan deniz dibi sakinleri gibi. “Sanki yüzeyde yaşıyormuşuz gibi havaya gökyüzü diyoruz ve yıldızların tam da bu gökyüzünde aktığını hayal ediyoruz…” diye inanıyoruz.

Phaedo'daki bu yer, Atlantis hikayesinin Platon'un ütopik bir devlet yapısı hakkındaki argümanlarının sadece mitolojik bir devamı olduğunu kanıtlamaya çalışan bilim adamlarının dikkatini defalarca çekmiştir. "Gerçek dünyanın" sakinlerini Atlantislilerle karşılaştırırlar ve Avrupa, Asya ve Libya'nın denizlerle ve anakarayla çevrili bir ada olduğu ve bunun da Atlantik'i kucakladığı şeklindeki akıl yürütme ile Sokrates'in sözleri arasında bir paralellik bulurlar. gerçek dünya ve içindeki çöküntüler, insan ırkının yaşadığı yerdi.

Böyle bir yorumun ikiyüzlülüğü ortadadır. Phaedo'da Sokrates, evrenin yatay, coğrafi bir modelini değil, tabiri caizse dikey, dinsel bir modelini yaratır. Düşüncesi basittir: Bir kişi, tefekkür ettiği gerçeğin gerçek gerçeklik olduğunu düşünür. Başka bir "gerçeklik tüneli", daha geniş bir bilgi ufku ve varoluş olabileceğini hayal etmeye bile çalışmıyor. İlimsiz insan, dibe yapışık deniz polipi gibidir; bilen kişi, dünyayı çukurdan değil, en yüksek yerlerinden görebilir: tüm dünyayı görmek.

Dahası, Critias'ın Atlantislileri Phaedo'da bahsedilen insanlara hiç benzemiyor. Mükemmel olmaktan ve gerçekliğimizden çok uzaklar. Atlantis, sakinleri bir süre için Platon'un çağdaşı olan Yunanlılardan daha fazla bilgiye sahip olan, ancak başka bir boyutta hiç olmayan devasa bir antik devlettir.

Phaedo'ya göre dünyanın doruklarında yaşayan insanlar bizden farklı bir düzlemin varlıklarıdır; Sokrates'e göre filozofun görevi onlara yaklaşmak, yani "gerçeklik tünelini" değiştirmek, varoluşunun sınırlarını zorlamaktır.

Bununla birlikte, Platon tarafından kullanılan mecazın görünümü hala Atlantis ile ilgili olabilir, ancak çok daha basit, abartılı değil. Platon'un sahip olduğu Herakles Sütunları'nın diğer tarafında uzanan anakara hakkında bilgi, onu, Akdeniz'i dünyanın göbeği olarak gören Yunanlıların çoğunun bataklık sakinleri gibi olduğu inancına götürdü.[42]meskenlerini mümkün olan tek ve en iyi yer olarak görenler. Coğrafi bakış açılarının darlığı, bir ders verme arzusu uyandırdı - "fiziki coğrafya" değil, "metafizik". Platon'un yaptığı, çoğu insanın dünya hakkındaki fikirlerinin sınırlarını açıkça gösteriyor.

Zaten antik çağda, Atlantis'in varlığına dair karşıt bakış açıları oluşmuştu. Aristo, öğretmeninin hikayesine inanmadı. Coğrafya adlı eserinde Platon'un bu konudaki otoritesini tanıyan Stoacı filozof Posidonius ile alay eden coğrafyacı Strabon, Atlantik'teki geniş toprakların batmasına inanmıyordu.

Ancak Platoncuların büyük çoğunluğu, okullarının kurucusunun hikayesinin doğruluğuna ikna olmuştu. Geç antik çağ filozofu ve bilim adamı Proclus şöyle yazmıştır: “Atlantisliler ile Atinalılar arasındaki savaş öyle anlaşılmalıdır ki Solon'un anlattıklarının gerçekliğini inkar etmeyelim, aksine gerçekleştiği konusunda herkes hemfikirdir (italikler bize aittir ) . .- SR.)” . Pagan Roma İmparatorluğu'nun en parlak döneminde Herkül Sütunları'nın ötesindeki topraklara özel bir ilgi uyanır: Yunan, Romalı bilim adamları yavaş yavaş Orta Doğu kanıtlarına (veya daha doğrusu, çoğu zaman eski mitler altında gizlenmiş kalıntılarına) erişim sağlarlar. batıda ve garip şeyler anlatmaya başla...

2. Bölüm
Antik Kanıt

Ogygia

2. yüzyılın başlarında M.S. e. Chaeronea'lı ünlü Yunan yazar, filozof, ansiklopedist Plutarch, "Ay'da görünen yüz üzerine" adlı nispeten küçük bir inceleme yazdı. Çağdaşlarının çoğu, dolunay sırasında ayda bazı kutsal görüntülerin göründüğüne inanıyordu. Plutarch, buna neyin sebep olduğunu ve gece yıldızının yüzünde gerçekten bir şey yazılı olup olmadığını bulmaya çalıştı.

Mitolojiye, astronomiye, coğrafyaya geziler yapan Plutarch, pek çok ilginç bilgi aktarıyor. Ancak, bizi en çok, ünlü Sulla adını taşıyan bir Romalı'nın yaptığı, incelemeyi sonlandıran konuşma ilgilendirir. Sulla'nın konuşması sadece önceki tüm argümanları özetlediği için önemli değil. Konuşmacı, sözlerine daha da ağırlık vererek, söylenenlerin hiçbirine sahip olmadığını, Atlantik Okyanusu'nun karşısında yatan anakaradan gelen gizemli bir uzaylı adına yayın yaptığını iddia ediyor.

Sulla'nın anlattığı hikayenin çerçevesi, tanrıların nesilleri hakkındaki Yunan fikirleriyle ilişkilendirilen bir efsanedir. Bir zamanlar evrenin en eski hükümdarı olan Kronos'a karşı, oğlu Zeus konuştu ve kurnazlığın yardımıyla tanrıların ve insanların başının tahtını ele geçirdi. Aynı zamanda babasını bir rüyaya daldırdı: Zeus, yalnızca Kronos uyurken tahtın sahibidir. Gizemli Ogygia adası ("Antik") olan Kronos'un nerede olduğuna ilişkin mesaj özel bir ilgiyi hak ediyor.

 

“... Ben sadece bir oyunu oynayan bir oyuncuyum ve her şeyden önce şunu söyleyeceğim ki yazar[43]Homer'dan bir mısrayla başladı:

Denizde çok uzakta bir Ogygia adası var ...[44]—

Britanya'dan beş günlük bir mesafede, batıya doğru yelken açarsanız ve ondan ve birbirinden eşit uzaklıkta bulunan diğer üç ada, yazın gün batımı noktası yönünde uzanır. Bir tanesinde, sakinlerinin anlattığı hikayeye göre Zeus, Kronos'u hapsediyor ve antik Briares[45]muhafızlar ve muhafızlar bu adalar ve Taç Derinliği dedikleri o deniz, "tanrılar" tarafından arkalarına yerleştirildi. Okyanusu kucaklayan büyük kuru toprak, adaların geri kalanından çok uzakta olmasa da, Ogygia'dan yaklaşık beş bin stadion uzaklıktadır.[46]sadece küreklerle tamamlanabilen yol, çünkü derin nehirlerin birçok çıkışı nedeniyle yalnızca yavaş gezinmeye izin veriyor. Bu çıkışlar büyük miktarda silt taşır ve kalın bir süspansiyon oluşturur, böylece donmuş gibi görünen denizin yoğunluğunu ve topraklığını oluşturur. Büyük toprakların kıyısında Yunanlılar, ağzı Hazar'ın ağzıyla aynı paralelde bulunan Meotida'dan daha küçük olmayan bir körfezin çevresinde yaşıyorlar. Bu insanlar kendilerini kara insanı sayarlar ve adaların sakinleri adaların insanlarıdır, çünkü deniz onları her yönden çevreler. Ve Herkül'ün maiyetine gelen ve onun tarafından terk edilenlerin son zamanlarda Kronos halkıyla karıştıklarına ve daha sonra, tabiri caizse, Yunan kıvılcımından gelen güçlü, daha yüksek bir alevle yeniden alevlendiklerine inanıyorlar. zaten dil tarafından söndürülmüş ve yenilmiştir. , barbarların kanunları ve gelenekleri. Bu nedenle, Herkül [burada (karada)] ilk sırada, Kronos - ikinci sırada saygı görür. Şimdi, her otuz yılda bir "Açığa Çıkan" dediğimiz Kronos'un yıldızı,[47]ya da oyunumuzu yazanın dediği gibi "Gece Bekçisi" Boğa burcuna girer, adak ve yolculuk için hazırlanmak için epey zaman harcadıktan sonra kurayla seçer ve uygun sayıda gemiyle haberciler gönderir. , bu kadar uzun bir denizi kürekle aşacak ve bu kadar uzun süre yabancı bir ülkede yaşayacak insanlar için gemilere çok sayıda hizmetçi ve gerekli yiyecekleri yerleştirmek. Bazı yolcular denize açılır açılmaz, her biri kendince çeşitli imtihanlardan geçerler. Bunlara katlananlar, önce Yunanlıların yaşadığı ilk yalancı adalara varırlar ve otuz gün boyunca bir saatten az bir süre için güneşin ufukta battığını görürler ve burada gece böyledir, ancak bu sırada gündüze göre sadece biraz daha karanlık. > ve şafak, gün batımı tarafından zaten görülebiliyor. Orada doksan gün kalırlar ve kutsal insanlar olarak saygı ve dostlukla muamele görürler ve bu şekilde çağrılırlar. Bundan sonra rüzgarlar onları istenen hedefe götürür.

<Kronos adasında> yeni gelenler ve onlardan önce burada bulunanlar dışında kimse yaşamıyor, çünkü otuz yıl dolmadan önce tanrıya hizmet edenlerin evlerine yelken açmasına izin verilirken, <gezginlerin> çoğu genellikle geri dönmeye karar verir. buralara yerleşirler, bazıları fazla istek duymadan, çoğu da hiçbir çaba ve emek harcamadan, yaşam için gerekli her şeye bolluk içinde sahip oldukları için - fedakarlıklar ve kutsal kutlamalar veya çeşitli akıl yürütme ve felsefelerle meşgulken, Bu adanın doğası, etrafındaki havanın yumuşaklığından dolayı harikadır. Bazıları için, buradan yelken açma zamanı geldiğinde, ilahi ilke bile araya girerek, sadece rüyalarda veya kehanetlerde değil, aynı zamanda belirli vizyonlar ve sesler olarak da yakın arkadaşların ve tanıdıklarının önünde belirerek önlerine çıkar. Çünkü Cronus'un kendisi uykuya dalar, altın gibi parıldayan kayanın en derin mağarasına hapsedilir - Zeus'un Cronus'u onunla bağlamak için kurduğu bir rüyada - ve kayanın tepesinde kanat çırpan kuşlar ona ambrosia getirir. ve tüm bu ada, bir kaynaktan olduğu gibi kayadan gelen aromaya doymuş. Ve yukarıda tartışılan bu iblisler, tanrılara ve insanlara hükmettiği sırada onun yoldaşları oldukları için Kronos'la ilgilenir ve ona hizmet eder. Kahin oldukları için kendileri çok şey tahmin ederler; ama en önemli konularla ilgili en büyük kehanetler, Kronos'un rüyaları olarak insanlara aktarılır ve onlara iletilir. Ne de olsa, Zeus'un yapmaya niyetlendiği her şey,[48]Kronos rüyalarında görür ve ruhunun muazzam tutkuları ve dürtüleri durumunu gerginleştirirken, uyku ona sakinliği geri kazandırır ve kendi içinde saf ve bütünsel olan muhteşem ve ilahi bir başlangıcı doğurur. Yabancı, dediği gibi oraya gönderildi ve tanrıya hizmet ederken, boş zamanlarında astroloji okudu; bu sayede, bir doğa filozofu olan biri için geometri ve felsefenin diğer dallarında elde edebileceği kadarını elde etti. . Büyük Ada'yı (çünkü bizim ekümene böyle diyorlar) görmeyi özlediği ve özlediği için, otuz yıl geçtikten sonra anavatanlarından yerlerine yeni insanlar geldi, arkadaşlarıyla vedalaştı ve denize açıldı. yanında birkaç şey var, ancak büyük miktarda külçe altın taşıyor. Yaşadığı her şeyi, tanıştığı tüm insanları, bulduğu kutsal kitapları dikkatlice ve ayrıntılı olarak anlatmak, her türlü sırrın içine girmek için bir gün yetmez. Ancak, bugünkü tartışmamızla ilgili olanı duyalım. Kronos bu ülkede çok saygı gördüğü için Kartaca'da çok zaman geçirdi.[49]ve eski şehir yok edildiğinde güvenli bir yerde gizlice saklanan bazı kutsal parşömenleri açtı,[50]ve uzun süre fark edilmeden yerde yattı. Görünen tanrıların[51]özellikle Ay'ı onurlandırmak gerekiyor ve onun Hades çayırlarının sınırında olduğu, yaşamın ve ölümün metresi olduğu gerçeğine atıfta bulunarak beni buna teşvik etti ... "[52]

 

Bu, Plutarch'ın incelemesinin 26. bölümünü bitiriyor. Ayrıca Batılı yabancı, yeraltı tanrıçalarından, ruhun ölümünden sonraki kaderinden bahseder ve konuşmasını anlatan Sulla artık denizaşırı anakaraya ve Ogygia adasına geri dönmez.

Plutarch efsanesi uzun zamandır dikkat çekiyor. 16. yüzyılda Johannes Kepler ve Abraham Ortelius tarafından yorumlanmış ve "Büyük Toprak" Kuzey Amerika kıtasının açık bir göstergesi olarak kabul edilmişti. 19. yüzyılın sonunda - 20. yüzyılın başında, efsanede bahsedilen toprakların coğrafi haritasına daha net bir şekilde bağlanma girişiminde bulunuldu. V. Krist, Plutarch'ın mesajının, Yunan tüccarların İzlanda, Grönland ve Baffin Adası üzerinden Kuzey Amerika kıyılarına yaptığı ziyaretin kanıtı olduğuna inanıyordu. Bu durumda Hudson Körfezi, "Meotida'dan daha küçük olmayan bir koy" ile tanımlanabilir. Kısa bir süre sonra G. Mayer, Kartaca'ya atıfta bulunulmasının hiç de tesadüfi olmadığını savundu. Ona göre Meksika Körfezi'ne yelken açan Kartacalı denizcilerin "perillası" Plutarch'ın kaynağı oldu. Mayer'e göre "Kronos Adası", bir dizi eski haritada gerçekten bir ada olarak tasvir edilen İskandinavya olarak adlandırılabilir.

Hem Krist hem de Mayer ağır eleştirildi. Gerçekten de, Plutarch yorumları ortak bir kusurla günah işledi - Yunan yazar tarafından verilen bilgilerin özgürce ele alınması. Coğrafi bir haritaya baktığımızda, üzerinde Great Land Körfezi'nin bulunduğu Hazar Denizi'nin enleminin Meksika Körfezi veya Hudson Körfezi'nin enlemi olmadığını kolayca görebiliriz.[53]Grönland ve İzlanda, iklimlerinin tüm ciddiyetine rağmen, hala Plutarch tarafından tanımlanan adaların statüsünü talep edebilir, ancak kesinlikle Baffin Land olamaz. Ek olarak, listelenen bölgelerin hiçbiri "Kronos Adası" nın özelliği olan ılıman iklime sahip değildir.

Ancak tarihçiler Krist ve Mayer'i eleştirdikten sonra bebeği suyla birlikte küvetten de attılar. Modern bilim, Plutarch'ın yalnızca, kaynağı kutsal kuzey adaları hakkındaki Kelt ve Alman geleneklerinin yanı sıra Platonik "Atlantis efsanesi" olan "coğrafi roman" ın bir varyantını yarattığına inanıyor.

 

Plutarch'ın yazdıklarına tekrar bakalım. Britanya'dan batısına beş günlük bir yelkenle, dört adadan oluşan bir takımada yatıyor. Birbirlerinden eşit uzaklıkta bulunurlar ve Britanya topraklarını karşı karaya bağlayan geniş bir ada köprüsü gibidirler. Beş günlük seyahat mesafesi sekiz yüzden bin birkaç kilometreye kadardır (hava durumuna, rüzgar yönüne, akıntıya bağlı olarak). "Beş bin stadyum" eklerseniz, İngiltere'yi "Büyük Topraklardan" yaklaşık iki bin kilometre ayırdığı ortaya çıkıyor.[54]

Bu adalar aynı enlemde yer almıyor. Hacıların ilk ulaştığı yerler Kuzey Kutup Dairesi'nde bir yerlerdedir ve Plutarch hiçbir yerde soğuk bir iklimden söz etmediği için Gulf Stream'in kollarından biri tarafından yıkanırlar. Güney Adası, orta derecede ılık rüzgarlar ve akıntılar bölgesinde yer almaktadır.

Geç dönem Romalı şair ve coğrafyacı Avien de bu adanın, “Kronos adasının” sıra dışılığından söz etmiştir:

“Ve daha ileride denizde bir ada yatıyor; otlar açısından zengindir ve Satürn'e adanmıştır. Doğal güçleri o kadar şiddetlidir ki, yanından geçen biri ona yaklaşırsa, o zaman adanın yakınındaki deniz çalkalanacak, kendisi sallanacak, tüm sular derinden titreyerek yükselecek.[55]denizin geri kalanı sakin kalırken."

Adalara ve "Büyük Topraklara" olan mesafeden bahseden Plutarch, bize bunların gezgin tarafından erişilebilir olduğunu açıkça söylüyor. Engel mesafe değil, batıdan adaları yıkayan denizlerin çamurlu suları ve oraya giden hacıların katlanmak zorunda kaldıkları imtihanlar ve maceralardır. "Avrupalı" nın teoride adalara zorlanmadan ulaşabilmesi ilginçtir. Ancak bu, Atlantik haritasına yalnızca ilk bakışta görünüyor. Akıntıları unutma! Doğudan yelken açanlar için uygun olan akıntı (Kuzey Ekvator olarak adlandırılır) yolcuları daha güney enlemlerine yönlendirir. Bu nedenle 15.-16. yüzyıllardaki transatlantik yolculuklar Avrupalıları Karayipler'e ve Güney Amerika kıyılarına getirdi. Kuzeyde, Britanya Adaları'na doğru, mevcut ABD ve Kanada kıyılarına [56]Bu akıntılar bir tür halkadır (daha doğrusu oval) ve aynı zamanda bir "ölü bölge" olan merkezi, Azorların batı - güneybatısında yer almaktadır.

Sonuç olarak Plutarch, Atlantik Okyanusunda bugüne kadar gözlemlenen tamamen makul bir durumdan bahsediyor: Ogygia adasından Avrupa'ya gitmek, Avrupa'dan Ogygia'ya gitmekten daha kolaydı.

Daha doğrusu şunu söylemek gerekir: Yabancının Plutarch'a bahsettiği kutsal adalara giden yolun dairesel olduğu ortaya çıktı. İlk başta, Yunanlıların ataları Herkül ile birlikte "Büyük Ülkeye" ve ancak o zaman takımadalara ulaştılar.

"Romancı" Plutarch'ın bir başka özgürlüğü mü?

Yoksa bu mesajın arkasında bir gerçeklik mi var?

Öncelikle Herkül'ün hangi yolculuklarından bahsedebiliriz? Eski Yunanlılar ve Romalılar, Herkül'ün tüm dünyayı dolaşan tek kahraman olduğuna inanıyorlardı. Plutarch, "kıtasal" coğrafi modelin destekçilerine aitse, yani ekümeni yıkayan okyanusun sırayla karayla kaplı olduğuna inanıyorsa, o zaman "onun" Herkül'ü de orada olmalıydı.

Bir yabancının sözleri, Herkül'ün onuncu yolculuğuna karşılık gelebilir: İber Yarımadası'nın güneybatısında bulunan yarı efsanevi Tartess krallığının kralı Gerion'un ünlü ineklerinin onun tarafından kaçırılması.[57]İnekler, okyanusta o kadar uzakta bulunan Erithia adasında otladılar ki, Apollodorus'a göre Herkül ona ancak Güneş tanrısı Helios tarafından kahramana sunulan altın bir teknenin yardımıyla ulaştı.

Tartessus, MÖ 11. yüzyılda kurulmuş bir devlet. e., Fenikeli yerleşimcilerin oraya girmesinden önce tarihi hakkında neredeyse hiçbir şey bilmediğimiz için, Yunanlılar için bu, batıda uzak bir yerde yatan efsanevi toprakların kişileştirilmesiydi. "Atlantologların" çoğunun Atlantis'i Tartessus ile özdeşleştirmesi şaşırtıcı değildir, ancak ne coğrafi, ne arkeolojik, ne de tarihsel olarak bu tanımlama geçerli değildir.

Apollodorus'un Mitolojik Kütüphanesinde anlattığı efsane söz konusu olduğunda, "Tartess", "batıda uzak bir yer" anlamına gelir. İneklerini koruyan Kral Gerion, tuhaftan da öte bir görünüme sahipti: belinde kaynaşmış üç gövdesi, üç başı ve altı kolu vardı. Bu sayede herhangi bir insanla baş edebiliyordu. Herkül'ü bir düelloya davet eden Geryon yine de öldü, çünkü kahraman tüm gövdelerini tek bir okla deldi.

Gerion'un üç gövdesi, Atlantis dağlarının üç zirvesini hatırlatıyor mu? Yoksa üç rakamı, ünlü ineklerin otladığı ada ile doğrudan ilgili mi? Kelimenin tam anlamıyla, adı (Erifia) Yunanca "kırmızı" anlamına gelir; bu, adanın konumundan kaynaklanıyor olabilir - güneşin ufkun altında battığı, akşam şafağının (!) görüldüğü yer.[58]Bununla birlikte, Apollodorus'a göre, antik tanrıça Nikta'nın (Gece) kızları olan üç "Hesperides" ("akşam" veya aynı olan "Batı") kız kardeşlerinden biri - Aigla, Hesperetusa ve Erithia da denir. . Uzak batıda, ebedi gençlik elmalarını koruyan bir bahçede yaşıyorlar. Herkül'ün bir sonraki, on birinci yolculuğunun (ve yine batıya, dünyanın sonuna!) Amacı tam olarak bu elmalardı.

Antik yazar Pomponius Mela (MS 1. yüzyıl), “Dünyanın Konumu Üzerine” adlı eserinin 10. bölümünde onlardan şu şekilde bahseden Hesperides adalarından söz etmiştir: “Kıyının güneş tarafından kavrulmuş kısmına karşı ait olan adalar yatıyor, Hesperides".

"Kıyının kavrulmuş kısmı" - Fas'ın güneyindeki kıyı, belki de Mela, Atlas'ın tüm batı yamaçları anlamına gelse de (coğrafi açıklamaların doğruluğunu özellikle umursamadı). Hesperides'ten Yaşlı Pliny tarafından da bahsedilmiştir.

Doğru, Yunan mitolojisi "Hesperides bahçesini" kuzeybatı Afrika'da Atlas'ın eteğine yerleştirdi, ancak bunun nedeni muhtemelen Herkül'ün Atlanta'yı yenmek için ona Gorgon'un başını gösterdiği ve daha sonraki bir efsaneydi. Atlas'ı Atlas Dağı'na çevirdi. Bu efsane, Afrika'nın Yunanlılar tarafından bilinen bölümündeki en büyük dağın adının kökeni hakkında gerçekten bir peri masalı değilse, o zaman Hesperides başlangıçta batıda bir yerde bulunan harika bir takımada (veya toprak) ile ilişkilendirilebilir. , Cebelitarık Boğazı'nın ötesinde.

Bu arada, Homeros'un Ogygia adası da Atlas-Atlanta ile doğrudan ilişkilidir! Üzerinde yaşayan su perisi Calypso'nun olası ebeveynleri arasında, eski mitologlar Atlanta'yı çağırıyor!

Tüm bu efsanelerin tek bir şeyden bahsettiği sonucuna varılabilir - Atlantik'te yatan, Herkül tarafından ziyaret edilen ve Plutarch'a göre arkadaşları tarafından ziyaret edilen topraklar hakkında. Apollodorus'un öyküsü, kahramanın Helios teknesinde tek başına yaptığı yolculuğa atıfta bulunsa da, "gerçeğin ardından" eski mitologların ona her zaman yoldaşlar bahşettiğini biliyoruz. Bu nedenle, Herkül'ün onuncu ve on birinci çalışmalarının arkasında, okyanusun karşı kıyılarına yapılan gezintilerin anısı olabilir.

Apollodorus'a göre, Erithia adasına giderken Herkül, Afrika ve Avrupa'nın sınırları olan Cebelitarık Boğazı - Herkül Sütunları kıyılarına iki taş stel dikti. Bununla birlikte, aynı zamanda Akdeniz dünyasının sınırlarıdır - erken Yunanlıların "ekümenleri". Onların ötesinde, yalnızca bir kahramanın ziyaret edebileceği başka bir dünya yatıyor - Herkül ...

Yoksa Melkart mı?

 

Sulla'nın, Kartaca'da uzun süre kalan ve orada bazı parşömenler vb. ortaya çıkarmayı başaran bir yabancı adına anlattığını hatırlayın. Atlantik'te düzenli seferler yapanların Fenikeliler ve onların ardılları olan Kartacalılar olduğunu zaten biliyoruz. Ünlü Tire şehrinin tanrı-hükümdarı Melkart, aynı zamanda denizcilik ve seyahatin koruyucusuydu. Yunanlılar, her zamanki kolaylıkla, yarı tanrı kahramanları Herkül'ü tanrı Melkart ile özdeşleştirdiler, ancak daha sonra Kartacalılar da bu tanımlamayı kabul ettiler! Herakles Sütunları aynı zamanda Melqart Sütunları olarak da anılırdı ve onların yaratıcısı, batıya en çok nüfuz eden varlıktı.

Plutarch'ın öyküsündeki "Fenike izinin" bir tezahürüne daha dikkat edelim. Görünüşe göre "Ogygia" adı "Antik" anlamına geliyordu.[59]Ancak Thebes'in (Mısır değil, Yunan) kökeninin versiyonlarından birine göre Ogygom, bu şehrin kurucusu olan Cadmus'un babasının adıydı. Bu arada, Thebes, coğrafi konumuna (Orta Yunanistan'da) rağmen, tüm Yunan şehirlerinin en "doğusu" olarak kabul edildi. Cadmus, Fenike'den Yunanistan'a geldi, Yunan alfabesinin yaratılmasıyla (aslında Fenike mektubundan geliyor) kredilendirildi, Yunanistan'ın bu belirli bölgesindeki Fenike şehirleriyle eski bağlar arkeolojik olarak kaydedildi. Greko-Pers savaşları sırasında bile Thebes, Xerxes ile ittifak halinde hareket etti ve Helen milislerine karşı savaştı. "Ogygia" bir Fenike adı mı?

Ama sonra Fenikelilerin “tarih öncesi” (Truva Savaşı'ndan önce olan her şeyin efsane olduğu Yunanlılar açısından) seyahatlerinden ve Kartacalıların batıya “tarihsel” seyahatlerinden bahsedebiliriz. bu sırada batıya doğru yelken açtılar, Kuzey Ekvator akıntısı sayesinde güneybatıya doğru eğildiler ve devasa Meksika Körfezi'ne ulaştılar! Bazı Mezoamerikan kültürlerinin görüntülerinde beklenmedik bir şekilde bulunan "Sami özelliklerini" bırakanlar onların torunlarıdır. Aynı yerleşimciler, Gulf Stream tarafından Plutarch tarafından tasvir edilen ve Atlantis topraklarının kalıntıları olan takımadaların adalarına taşınarak ters transatlantik yolculuklar da yapabilirlerdi. Yolculukları, kısa süre önce batmış topraklardan gelen sığ, çamurlu sular tarafından engellendi ve bu nedenle, bu tür hac ziyaretleri tek başına bir sınavdı.

Ancak, elbette, Meksika Körfezi'nden tamamen farklı bir enlemde olan, ancak Britanya Adaları'nın batısında bulunan Ogygia'dan , hacıların bir kısmı "tarihi anavatanlarına" dönebildi. Bu nedenle Plutarch'ın "Hazar Körfezi'nin genişliği"ne yaptığı gönderme bizi şaşırtmamalıdır. Tekrar ediyorum: Herakles/Melkart veya gerçek Fenikeli gezginler, batıya yelken açarak güneybatıda (Mezoamerika'da) sona erdiler . Aynı şekilde, doğuya yelken açarak kuzeydoğuda (Britanya'da) sona erdiler. Plutarch, bahsettiği toprakların enlemini açıklamakla meşgul değil, ancak transatlantik seferlerin yapılabileceği yön konusunda kesin. Coğrafyaya karşı böyle bir tutumun bir örneği Romalı "yol yapımcılarında", özellikle de hareket yönü (düz, sağ veya sol) ve süre için ana noktalara yönelimin feda edildiği ünlü Peutinger tablolarında bulunabilir. yolculuğun

Geriye bir "ince nokta" kaldı - Plutarch tarafından belirtilen mesafeler. Meksika Körfezi, İngiltere'den Plutarch'ın bize söylediğinden çok daha uzak. Ama belki de bu durumda Sulla'dan kesin bilgi beklenmemelidir? İlk olarak, böyle bir yolculuk yapma fırsatından bahsediyoruz. İkincisi, "Ogygia'dan beş bin stadyum" gerçekte Büyük Diyardan gelen gezginler için son derece uzun ve zor bir sınavdır - kendilerini "çamurlu sularda" bulan hacıların yolun tam uzunluğunu belirlemesi pek olası değildir. ..

Corvo adasındaki Fenike paraları

Eleştirel düşünen bilim dünyası tarafından bile tanınan kanıtlar, Fenikeli denizcilerin Atlantik Okyanusu'na yelken açtıklarına ve genişlikleri hakkında hiç kompleks yaşamadıklarına dair hayatta kaldı. Bunlardan biri, İspanyol nümismat Enrique Flores ile yaptığı konuşmayı bildiren İsveçli bilim adamı Johann Podolin'in adıyla ilişkilidir. İkincisi, Podolin'e en nadide Kartaca madeni paralarının nasıl eline geçtiğini anlattı. İşte metin:[60]

“Kasım 1749'da, birkaç gün süren bir fırtınadan sonra, Corvo adasının kıyısında duran yıkık bir taş binanın temelinin bir kısmı deniz tarafından yıkandı.[61]Aynı zamanda, içinde çok sayıda madeni para bulunan bir toprak kap keşfedildi. Gemiyle birlikte, adanın toplanan meraklı sakinlerine madeni paraların dağıtıldığı manastıra getirildiler. Bu madeni paraların bir kısmı Lizbon'a, oradan da Madrid'deki Peder Flores'e gönderildi.

Gemide bulunan toplam madeni para sayısı ve bunların kaçının Lizbon'a gönderildiği bilinmiyor. Madrid'e dokuz parça geldi, yani iki Kartaca altın sikkesi, beş Kartaca bakır parası ve aynı metalden iki Kiren parası.

Pater Flores, 1761'de Madrid ziyaretim sırasında bana bu sikkeleri verdi ve buluntuların tamamının bu dokuz madeni parayla aynı sınıftan oluştuğunu ve bu madeni paraların en iyi korunmuş olanlar olarak seçildiğini söyledi. Sikkelerin kısmen Kartaca, kısmen de Sirenayka menşeli olması koşulsuzdur. İki altın hariç, özellikle nadir değildirler.

Ancak hayat veren, bulundukları yerdir. Azorların ilk olarak V. Alphonse döneminde Portekizliler tarafından keşfedildiği biliniyor. Bu sikkelerin daha sonra oraya gömüldüğüne inanmak için hiçbir sebep yok. Bu nedenle, oraya bazı Pön gemileriyle gelmiş olmalılar. Bununla birlikte, bu gemilerin kasıtlı olarak oraya gittiklerini iddia etmekte tereddüt ediyorum. Bir fırtına da onları oraya taşıyabilir.

Kartaca ve bazı Mağribi şehirleri gemilerini Cebelitarık Boğazı'ndan geçirdiler. Hanno'nun Afrika'nın batı kıyısına yaptığı keşif gezisi biliniyor. Bu gemilerden biri, sürekli bir doğu rüzgarı ile Corvo adasına taşınabilir. Faria, "Portekiz Tarihi" adlı eserinde, bu topraklara ilk gelen Portekizlilerin dağda sağ eliyle batıyı işaret eden bir atlı heykeli bulduğunu anlatır. Heykelin tamamı bilinmeyen harflerle kaplı taş bir kaide üzerinde durduğu iddia ediliyor. Bu anıt büyük bir kayıp gibi görünen yıkıldı. Yıkımın nedeni, bir putperest idolün heykeli olduğu varsayıldığı için kör bir öfkeydi. Heykel, adaların Kartacalılar ve Fenikeliler tarafından sadece tesadüfen veya bir fırtınanın gemilerini oraya taşımasının bir sonucu olarak ziyaret edilmediği yönündeki fikrimi doğruluyor; Görünüşe göre, orada sağlam bir şekilde kurulmuşlar. Ne de olsa keşif amacıyla gönderilen gemide söz konusu anıtın bulunduğu varsayılamaz. Fenikelilerin bir veya birden fazla gemiyle oraya gittikleri, bir veya birden fazla sefer yaptıkları, bu toprakları beğendikleri ve oraya yerleşerek bir koloni kurdukları sonucuna varmak daha doğru olur... ticaret ve denizcilik, bundan adalar batıya doğru bir sefer düzenledi ve batıyı gösteren heykel bu seferle ilişkilendirildi. Fırtınaların, depremlerin ve volkanik patlamaların bu adada büyük tahribata yol açması ve ada sakinlerinin burayı terk etmesine neden olması muhtemeldir..."

Bilim dünyası, Azorlar'da Kartaca madeni paralarının keşfedilmesinin, Punaların (Kartacalılar) bu yerleri ziyaret ettiğinin kanıtı olduğunu kabul ediyor. Bununla birlikte, modern araştırmacılar, heykelin ve adalardaki müreffeh koloninin hikayesinden şüphe duyuyorlar.

Ancak bence madeni paraların toprak bir kapta bulunmuş olması, Kartacalıların Azorlar'a düzenli ziyaretlerinin şüphesiz bir kanıtıdır! Sırayla mantık yürütelim. Podolin'e göre, eski bir binanın temelinde bir hazine keşfettiler, yani çömlek bir zamanlar Portekizlilerin daha sonra binalarını diktikleri yere gömüldü. Bununla birlikte, yanlışlıkla Corvo kıyılarında karaya vuran gezginler, bu tür saklanma yerleri pek yapmazlardı. Arzuları anavatanlarına dönmek veya bir gemi kazası durumunda adaya yerleşmek olurdu - ama madeni paraları saklamamak!

Madeni para yığınlarının ya liderlerin mezar yerlerinde ya da sadece antik çağın önemli kişilerinde ya da ticaret yollarının kesişme noktalarında bulunduğu bilinmektedir (bu tür "vahşi" bölgelerde gümüş Arap sikkelerinin bolluğunun nedeni budur. Orta Çağ'ın bakış açısı, Volga'nın orta ve yukarı kesimleri olarak: ana ticaret yolları). Hazinelerin ortaya çıkmasının nedeni bir dış tehdit olabilir: soyguncular, fatihler. Ancak öyle ya da böyle, çömleklerdeki madeni paralar yalnızca insanların düzenli olarak yaşadığı (veya ziyaret ettiği) yerlere gömüldü!

Bundan, Azorlar'da bir Kartaca kolonisi veya en azından gemiler için bir park yeri olduğu sonucu çıkarılamaz. Peki Kartacalılar Atlantik'in ortasında bulunan bu ileri karakola neden ihtiyaç duydu? (Şu anda) kıt doğal kaynakları ve nispeten sert koşulları ile Azorlar, pratik Pön denizcilerini pek çekemezdi. Bu istif için üç olası açıklama var. Ya eski zamanlarda Azorlar'daki durum şimdikinden farklıydı ya da Azorlar'dan çok uzak olmayan bir yerde, hakkında Orta Çağ'da çok şey söylenecek olan efsanevi bolluk adaları olan Atlantis'in kalıntıları ya da Azorlar'dan Kartaca gemileri vardı. daha da ileri gitti - Mezoamerika'ya!

Portekizliler tarafından yok edilen bir atlı heykeliyle ilgili bir mesajın özel olarak dikkate alınması gerekir.[62]Lütfen dikkat: ne Podolin, ne de muhtemelen Flores, tarihçi Faria'nın hikayesinden şüphe duymadı. İsveçli bilim adamının Kartaca kolonisinin doğası ve kaderi hakkında akıl yürütmesinin nedeni, heykelin yok edilmesinin hikayesiydi. Genel olarak, Orta Çağ'da, birçok coğrafi eser ve harita, bilinen toprakların başında, batıda bir yerde bulunan benzer bir heykelden bahseder. Atlantik boyunca daha fazla yelken açmanın tehlikeleri hakkında uyarıda bulunma görevinin olduğuna inanılıyordu (örneğin, bir Arapça el yazması, heykelin gezgini kumlarda ölümle tehdit ettiğini ve kumların arasında kendisini çok derinlere doğru yüzerken bulduğunu belirtiyor. okyanus[63]). Bu tür referanslar, büyük keşifler çağının başlangıcına kadar bulunur. Örneğin, 1367'de derlenen Pizzigano haritasına dikkat edin. Bu heykelin yorumundaki tutarsızlık (yolcuları uyarır veya tersine yönlendirir) korkutucu olmamalıdır. Her şey, haritayı oluşturan kişinin veya coğrafi açıklamanın bahsettiği ayarlara bağlıdır. Orta Çağ'da pek çok kişi Atlantik'ten korktuğu için Herkül ufkun batı tarafının koruyucusu oldu.

Diğer bazı durumlarda olduğu gibi, heykel hakkındaki hikayeler tarihçiler arasında "sağlıklı şüphecilik" e neden olur ve onlara Doğu halklarını Yecüc ve Mecüc ve benzerlerinden koruyan duvar hakkındaki "masalları" hatırlatır. Onlar için böyle bir yapının hiç var olmadığının kanıtı, daha sonraki gezginlerin onu bulamamış olmalarıdır.

Ya da belki bulmuşlardır? Ve Faria'nın mesajı onun acı kaderinin kanıtı mı? Hepimizin tanık olduğu Afganistan'daki devasa Buda heykelinin yıkılması, 25. yüzyıl tarihçileri arasında şüpheci sırıtışlara yol açabilir - örneğin, milenyumun dönüşüyle ilgili medya raporları hakkında daha da yakıcı hale gelirse, Biz. 25. yüzyıl biliminin eski Orta Asya'da Budizm'in varlığına dair güvenilir kanıtlar sağlayamayacağını, yani heykelin olmadığı anlamına geldiğini kanıtlamaya çalışacak olan aşırı eleştirel yazarların argümanlarının ne olacağı bile tahmin edilebilir !

Herkül'ün imajıyla ilgili hikayelerin ortadan kalkması, Avrupalıların nihayet batı okyanusu korkusunun üstesinden gelmeleri, gerçekten korkacak hiçbir şey olmadığını anlamaları ve mistik devi hiçbir yerde bulamamaları nedeniyle olmayabilir. çünkü Portekizliler onu yok etti!

Podolin'in hipotezinin doğrulanması, MÖ 1. yüzyılın dikkate değer Greko-Romen tarihçisi tarafından yazılan kapsamlı "Tarihi Kütüphane" nin beşinci kitabında bulunabilir. e. Diodorus Siculus:[64]

“Afrika'ya daha yakın, Libya'nın batısındaki Okyanusun enginliğinde büyük bir ada yatıyor. Üzerindeki arazi dağlık olmasına rağmen verimlidir. Bu gezilebilir nehirler tarafından sulanmaktadır. Oradaki korular çeşit çeşit ağaçlarla dolu ve sayısız bahçeler meyvelerle dolu...

Ülkenin dağlık kısmı, çeşitli meyve ağaçlarının bulunduğu ormanlarla doludur. Adada suları sadece susuzluğu gidermekle kalmayıp aynı zamanda sağlığı da iyileştiren çok sayıda kaynak var. Avlanmak için, varlığı ziyafetleri neşeli ve zengin kılan her türden bol miktarda hayvan vardır. Adayı çevreleyen deniz balıklarla dolu... ve iklim çok elverişli.

Daha önce bu ada, dünyanın geri kalanından uzaklığı nedeniyle bilinmiyordu. Yanlışlıkla açtı. Fenikeli tüccarlar eski zamanlarda denizlerde yelken açtılar. Bu nedenle yerleşim yerlerini sadece Libya'da değil, Avrupa'nın batısında da kurdular. Şans onlara eşlik ettiğinden, Herakles Sütunları'nın ötesine, Okyanus adını verdikleri denize girdiler. Ve bundan önce, Sütunların yakınında, boğazın yakınında, Avrupa'da bir yarımadada, Fenike geleneğine göre kurbanların sunulduğu Herkül (Melkrate) onuruna muhteşem bir tapınak inşa ettikleri Gades şehrini inşa ettiler. yapılmış. Bu tapınak, daha önce olduğu gibi kutsal bir yer olarak kabul edilir, öyle ki asil Romalılar bile önemli işlere başlamadan önce burada yemin etmişler ve işletmelerinin başarılı bir şekilde sonuçlanmasından sonra bunları yerine getirmişlerdir. Bir zamanlar Sütunların ötesindeki uzayı zaten bilen ve Afrika'yı geçen Fenikeliler, bir fırtına tarafından Okyanus'un derinliklerine götürüldü ve o adaya indi. Bu bölgenin refahını öğrendikten sonra bunu başkalarına anlattılar. Bu nedenle, Tirenliler bile,[65]mükemmel denizciler olarak oraya yerleşeceklerdi. Ama bunda Kartacalılar tarafından engellendiler ... "

Atlantis'ten bahsetmediğimiz açık. Bununla birlikte, Fenikeli denizciler tarafından keşfedilen adanın tanımı, modern haliyle Azorlara hiçbir şekilde benzemiyor. Belki de Diodorus, Kanarya Adaları'ndan bahsediyordur? Ama burada bile şu soru ortaya çıkıyor: Bu tarihçi neden adalar hakkında değil de adalar hakkında yazıyor?

Johann Podolin'in Kartaca kolonisi hakkındaki varsayımları da haklı çünkü Kartacalılar gerçekten aktif olarak Atlantik'i kolonileştiriyorlardı.

Hanno'nun Yolculuğu

Sözde "Hanno Periplus" da anlatılanlar:

“Yelken açıp Sütunları terk ettikten sonra iki gün boyunca yelken açtık ve ardından Fimiatirium adını verdiğimiz ilk şehri kurduk; geniş bir ovası vardı. Sonra batıya doğru ilerleyerek yoğun ormanlarla kaplı bir Libya burnu olan Soloent'e vardılar. Burada Poseidon'a bir tapınak kurduktan sonra, deniz kenarında bulunan ve çok sayıda ve uzun sazlarla dolu bir göle gelene kadar yarım günlük bir yolculuk için tekrar doğuya hareket ettiler. Otlayan filler ve diğer birçok hayvan da vardı. Bir günlük yolculuk için göl boyunca yelken açtık ve Karpkontikh, Gitta, Acre, Melitta ve Aramviy adlı sahil kasabalarında yaşadık. Buradan yelken açtıktan sonra Libya'dan akan büyük Liksu nehrine ulaştık. Sürüleri güden Lixite göçebeleri vardı; bir süre yanlarında arkadaş olarak kaldık. Bunların arkasında, Lyke'nin aktığı söylenen büyük dağlarla çevrili ve hayvanlarla dolu bir ülkede yaşayan, misafirperver olmayan Etiyopyalılar yaşıyor; dağların yakınında, Troglodyte denen çeşitli türlerde insanlar yaşar: Lixitler onların atlardan daha hızlı koştuklarını söyler. Lixitlerden tercümanlar alarak çöl boyunca iki gün güneye, sonra bir gün doğuya doğru yelken açtık. Orada, körfezin içinde, çevresi beş yüz metre olan küçük bir ada bulduk. Biz onu Kerna olarak adlandırdık. Kartaca'ya göre olduğu sonucuna vardık: Kartaca'dan Sütunlara giden yol, onlardan Kerna'ya giden yola eşittir. Buradan, Hret adlı büyük bir nehri geçerek, üzerinde üç adanın, büyük Kerns'in bulunduğu bir göle vardık. Onlardan bir günlük bir yolculuk için ayrılarak, üzerinde hayvan postları giymiş vahşi insanlarla dolu devasa dağların yükseldiği gölün ucuna geldik; taş atarak bizi uzaklaştırdılar ve iniş yapmamızı engellediler. Buradan yelken açarak büyük ve geniş, timsahlar ve suaygırlarıyla dolu başka bir nehre geldik. Buradan dönerken tekrar Kernu'ya vardık. Buradan güneye yelken açtık ve 12 gün sonra, bizden kaçan ve bizi beklemeyen Etiyopyalıların yaşadığı karadan geçtik. Dilleri, bizimle birlikte olan Lixitler için bile anlaşılmaz çıktı. Son gün büyük ormanlık dağlarda demirledik. Ağaç gövdeleri çeşitli ve hoş kokuluydu. İki gün boyunca yanlarından geçerek kendimizi her iki tarafında bir ova olan uçsuz bucaksız bir deniz koyunda bulduk. Buradan geceleri, her yönde, aralıklarla, şimdi daha fazla, şimdi daha az parıldayan ışıklar fark ettik. Su stoklayarak, tercümana göre Güney Boynuz denen büyük bir koya varana kadar karada beş gün boyunca yelken açtılar. Büyük bir ada olduğu ortaya çıktı ve adada bir tuz gölü ve gölde başka bir ada vardı. Burada demirledik, ama bütün gün ormandan başka bir şey görmedik ve geceleri çok sayıda yanan ateş vardı; flüt, zil ve tef sesleri ve yüksek sesle bağırışlar duydu. Korkuya kapıldık ve kahinler adadan ayrılmamızı emretti. Aceleyle uzaklaşırken, tütsü dolu boğucu bir ülkenin yanından geçtik. Ondan denize büyük ateşli akarsular döküldü. Ülkeye sıcaktan dolayı ulaşılamıyor. Korkarak hızla oradan uzaklaştık. Dört gün koştuk ve gece arazinin alevlerle dolu olduğunu gördük. Ortada diğerlerinden daha büyük, çok yüksek bir ateş vardı; yıldızlara dokunuyor gibiydi. Gün boyunca "Theon Ohema" (Yunanca "Tanrıların Arabası") olarak adlandırılan en yüksek dağ olduğu ortaya çıktı . Üç gün sonra, ateşli sellerden geçerek Güney Boynuz denen körfeze vardık. Koyun derinliklerinde vahşi insanlarla dolu bir ada vardı. Vücutları yünle kaplı kadınlar daha çoktu; çevirmenler onları goriller olarak adlandırdı. Adamları takip ettik ama yakalayamadık - hepsi kaçtı, kayalara yapıştı ve kendilerini taşlarla savundu. Üç kadını yakaladık ama ısırıp tırmalayarak onları yönetenleri takip etmek istemediler. Esirleri öldürdükten sonra derilerini yüzerek Kartaca'ya getirdik. Daha fazla yelken açmadık: yeterli erzakımız yoktu.

Antik dünyanın coğrafi keşifleri tarihinin en parlak sayfalarından biri olan Hanno'nun yolculuğunun açıklaması, bizim tarafımızdan yalnızca 10. yüzyıla ait bir el yazması sayesinde biliniyor, ancak buna kısa referanslar bu tür eski ustalarda bulunabilir. Arrian ("Hindistan"ında) ve Yaşlı Pliny ("Doğal tarih") olarak bilim. Bu yolculuk, sömürge Kartaca gücünün en parlak döneminde, Roma ile yıkıcı savaşlardan yüzyıllar önce ve görünüşe göre, Massilia (Marsilya) ve Syracuse'dan Yunanlılar bile Pun'ların ciddi ticari ve askeri rakipleri haline gelmeden önce yapıldı. 20. yüzyılda, Hanno'nun yolculuğu, Yunan Syracusan tiranı Gelon'un devasa Kartaca milislerini yenmeyi başardığı ve on binlerce kelime oyununu öldürdüğü Himera yakınlarındaki savaştan (MÖ 480) önceki on yıllara atfedilmeye başlandı (eski kaynaklarda, 300.000 gibi akıllara durgunluk veren bir rakama İnsan denir). Hanno, Kartaca'nın aşırı bir nüfusla hâlâ "patladığı" bir döneme seyahat etti - bu sefere katılan 30.000 kadın ve erkek rakamını başka hiçbir şey açıklayamaz.[66]

Hanno'nun yolculuğunun amacı - Herakles Sütunları'nın ötesindeki Kartaca kolonilerinin temeli - Pun'ların Atlantik ve bu tür kolonilerin ekonomik beklentileri hakkında iyi bir fikirleri olduğunu gösteriyor. Ne Yunanlılar, ne Fenikeliler, ne de Kartacalılar tamamen bilmedikleri bölgelerde yeni şehirler yaratmadılar. "Oraya gitmek için, nereye bilmiyorum" yalnızca siyasi göçmenler olabilir, ancak Hanno'nun keşif gezisinin Kartaca hükümeti tarafından desteklenen bir proje olduğuna şüphe yok.

Hannon neredeydi?

Modern bilim adamları onun Libya (yani Afrika) kıyıları boyunca güneye yelken açtığına, ardından Arrian'a göre doğuya dönüp Gine Körfezi'ne girdiğine inanıyor. Orada tuz gölleri olan garip adalarla, "Tanrıların Arabası", "goril halkı" olarak adlandırılan bir dağla tanıştı.

Ancak bizim için yolculuğunun başlangıcı ilgisiz değil. Modern Fas'ın kuzeybatı ve batı kıyılarında birkaç ticaret ve tarım yerleşim yeri kurarak, yaklaşık olarak kışı geçirdi. Kern. Bu ada neredeydi? Onu Fas kıyılarının yakınında aramaya çalıştılar, ancak Hanno, Sütunlardan Kartaca'nın onlardan uzak olduğu mesafede olduğuna dair net bir işaret veriyor. Bu nedenle, güneye bakmalıyız - ya Batı Sahra kıyısına yakın (burası coğrafi noktanın Sütunlardan Kartaca ile aynı uzaklıkta olduğu yer burasıdır ) ya da çok daha güneye, çünkü Kern'den yelken açtıktan kısa bir süre sonra, Kartacalılar, Hret adında büyük bir nehir ve ondan sonra - göl gördüler. Bu tanım, yalnızca Senegal Nehri'nin Atlantik Okyanusu'na döküldüğü, tortullarının kuzeyden güneye onlarca kilometre boyunca uzanan uzun bir tükürük oluşturduğu alana sığabilir. Kıyı şeridi zamanla değiştiğinden, Hanno zamanında tırpanın ötesinde birkaç büyük ada masifi olmuş olabilir, bu nedenle Kartacalı denizci adalı bir gölden söz etmiştir.

Hret Nehri'nin rolü için bir sonraki "aday", aşağı kesimlerde tam akan Gambiya olabilir, ancak o zaman üzerinde geniş adalar bulunan bir gölün nerede aranacağı belli değil.[67]

Ancak en gizemli şey başka bir yerde yatıyor: Senegal veya Gambiya'nın kuzeyine bir değil, iki değil, beş değil, Kern ile özdeşleştirebileceğimiz bir ada var mı ?

Bilim adamları, Kern'in Fas'ın kuzeybatı kıyısındaki adacıklardan biri olduğuna inanarak (bu, Herakles Sütunları'ndan uzaklığıyla çelişir) veya onu Kanarya Adaları'ndan herhangi biriyle özdeşleştirerek (ve bu inanılmaz, çünkü Cairn'e varmadan önce Hanno kıyıdan uzaklaşmadı, ayrıca Kartacalılar Kanarya Adaları'nı biliyorlardı). Böylece Kern, Afrika kıyılarındaki sularda hiçbir iz bırakmadan gizemli bir şekilde ortadan kaybolan bir adadır...

 

Tabii Gannon Afrika kıyılarında yelken açmadıysa!

Açıklamasında, Kartaca gemilerinin Gine Körfezi kıyısı boyunca volkanik Kamerun Dağı'na ("Tanrıların Arabaları") girdiğine dair "cüretkar" hipoteze şüphe uyandıran birkaç şey var.

Gannon'un yazdığı "Ölçülemez Deniz Körfezi", "Batı Boynuzu" adı verilen başka bir koy ve son olarak "Güney Boynuzu" - tüm bunlar Gine Körfezi kıyısı gibi değil. İkincisi o kadar geniştir ki, eski denizciler tarafından bir koy olarak algılanamaz. Burada çok sayıda bulunan koylar, koy statüsüne zor ulaşıyor. Öte yandan, Senegal ve Kamerun arasındaki dolu dolu akan birçok nehrin deltaları, nedense Hannon'un raporunda belirtilmedi - sonsuz Nijer Deltası da dahil.

Kendimizi bildiğimiz hiçbir şeyle ve Hanno ve arkadaşlarının Batı Boynuzu'nda keşfettiği ada ile özdeşleştirmeyeceğiz. Gine Körfezi bölgesinde, ortasında kendi adalarıyla tuz göllerinin olacağı hiç ada yoktur. Kartacalıların duydukları flüt, zil, timpan sesleri, bu yerde yapılan bir tür kutsal törene işaret ediyor. Eski bir insan için aynı seslerin bir tanrının görünümüne eşlik edebileceği de dikkate alınmalıdır: örneğin, Dionysos veya Pan. Tuz gölleri olan bir adada mucizevi ve dolayısıyla gizemli ve hatta korkunç bir şey oldu. Eski fikirlere göre gezginleri ele geçiren panik korkusu, tanrının yakınlığından kaynaklanıyordu ve hiç de dostça değil.

Tuz gölleri olan adanın öyküsünün hemen ardından gelen ifadelerde görülen Kamerun'un volkanik patlamasının tarifi de tam olarak net değil. Kartacalılar tütsü dolu, ancak sıcaktan dolayı erişilemeyen ne tür bir toprak gördüler? Ondan denize akan ateşli akıntıların tarifi, açıkça bir volkanik patlamadan bahsetmez . Sadece dört gün sonra gezginler, "ateşle dolu" (yani lavların neden olduğu yangınlar) araziyi ve "Tanrıların Arabası" nı fark ettiler. Gannon, Batı Afrika'nın bazı kıyı bölgelerindeki insanların hayvanları mangrovlardan kovmak için avlanırken hala yaktıkları yangınları görmüş olabilir mi? Ancak bu yangınlar sırasında çıkan yangının "denize aktığı" hikayesi aşırı şiirsel bir lisans olacaktır.

Güney Boynuz'un derinliklerindeki bir adada gezginlerin avladığı "goriller" kimlerdir? Goriller nefsi müdafaa için taş kullanmazlar ve Gannon onları "vahşi insanlar" olarak adlandırır. Yeti'ye çok daha fazla benziyorlar - en azından Gannon'un Periplus'ındaki açıklama, görgü tanıklarının Bigfoot'a verdiği açıklamalara çok yakın.

19.-20. yüzyıl bilim adamlarının asıl sorunun, gezginlerin ulaştığı Afrika kıyılarındaki en güney noktasını belirlemek olduğuna olan inancı, bilimsel "devekuşu pozisyonunun" tezahürlerinden biridir. Daha iyi kafa - bilim topluluğunu kesmektense kumda.

Koyların isimleri - "Batı Boynuzu" ve "Güney Boynuz" - pekala "Kuzey Boynuz" ve "Doğu Boynuz" un varlığını ima edebilir. Dört ana noktayla ilişkilendirilen dört isim, Hanno'ya eşlik eden tercümanlar tarafından kıyı şeridi oldukça iyi bilinen bir adaya işaret ederdi.

Ancak Kartaca gemileri Afrika kıyılarından ne zaman uzaklaşabilir?

Hanno'nun metninde ilginç bir pasaj var. Kartacalılar Kern Adası'na yerleştikten sonra iki sefer yaptılar. İlki kıyı boyunca, o zaman üç adalı bir göl keşfedildi (yukarıda bundan bahsetmiştim), "başka bir nehir" vb. Bundan sonra Hannon, Kern'e döndü ve başka bir yolculuğa çıktı. Bu sefer güneye doğru. Bununla birlikte, Kern Senegal'in kuzeyinde bir yerdeyse, o zaman güneye doğru on iki günlük bir yolculuk (gemilerin bir günde yelken açabileceği yüz elli kilometrelik bir mesafe ile) Kartacalıları Gine Körfezi enlemine götürürdü. ama Afrika kıyılarından yüzlerce kilometre!

Gine Körfezi'ndeki Atlantis? Ya da son parçaları insan hafızasına inen uçsuz bucaksız Atlantik topraklarının izleri? Neden! Bugünkü Liberya'nın beş yüz kilometre batısında, bu parçalardan birinin kalıntısı olabilecek geniş bir su altı platosu yatıyor. "Tanrıların Arabası"nın patlaması, bu toprakların sular altında kalmasına eşlik eden sismik faaliyetin bir tezahürüydü. Dahası, Kartacalılar "Gine Atlantis" in doğu kıyılarını pekala keşfedebilirlerdi; Hanno'nun Kern'e ilk dönüşünden sonra, metin hiçbir yerde onun doğuya yelken açtığını ve yeni keşfedilen karaların gemilerinin iskele tarafında olduğunu söylemiyor![68]Ama gördüğümüz gibi, güneye giden yoldan bahsediyoruz.[69]

Kartacalılar tarafından keşfedilen topraklarda yaşayan "Etiyopyalılar"dan söz edilmesi bu hipotezle çelişmez. Atlantik, Atlantis'inden ayrılmadı, kıyılarını oluşturan kıtaları birbirine bağladı. Zenci kabilelerin daha sonraki bazı parçalarında yaşadığı gerçeğinde şaşırtıcı bir şey yok. En azından Afrikalılar Mezoamerika'ya ancak Atlantis aracılığıyla girebildiler, bu da Olmecler tarafından ünlü "Negroid" heykellerinin yaratılmasına neden oldu.[70]

Fenikelilerin (mirasçıları Kartacalılar olan) girişimi, Afrika çevresinde yaptıkları ünlü ve sorgusuz sualsiz yolculuklarıyla doğrulanmıştır.

Hint Okyanusu'ndan Atlantik'e ilk sefer

En çarpıcı olanı, Fenikeli denizcilerin Afrika'yı iki bin yıl sonra Portekizlilerin hareket edeceği yönün tersi yönde ilerlemiş olmalarıdır. Akıntılar sadece Hint Okyanusu'ndan Atlantik'e giden yolu desteklese de, tersi değil, adlarıyla bizim bilmediğimiz Fenikeli denizcilerin girişimi "tarihi" zamanlarda veya "gelen" Araplar tarafından asla tekrarlanmadı. "Hint Okyanusu'nun büyük bir kısmına veya Madagaskar'a yerleşen Endonezyalılar tarafından.[71]

Sözü kaynaklarımıza veriyorum - Herodotus ve Strabon:

 

“Asya ile sınırı olduğu kısım dışında Libya'nın sularla çevrili olduğu ortaya çıktı; Bunu bildiğimiz kadarıyla ilk kanıtlayan Mısır kralı Neko'ydu. Nil'den Basra Körfezi'ne bir kanal kazılmasını askıya alarak, Fenikelileri kuzey [Akdeniz] Denizi'ne girip Mısır'a varıncaya kadar Herkül Sütunları'ndan geri dönmeleri emriyle gemilerle denize gönderdi. Fenikeliler Eritre'den yelken açtı[72]denizlere ve güney denizine girdi. Sonbaharın başlangıcında kıyıya çıktılar ve Libya'da indikleri her yerde toprağı ekip hasadı beklediler; ekmek hasadına yelken açtı. Böylece yolculukta iki yıl geçti ve ancak üçüncü yılda Herkül Sütunlarını dolaşıp Mısır'a döndüler. Ayrıca bana inanmadığımı söylediler ve belki başka biri de Libya çevresindeki yolculuk sırasında Fenikelilerin güneşin sağ taraflarında olduğuna inanacaktır.[73]Böylece ilk defa Libya'nın denizlerle çevrili olduğu ispatlanmış oldu. Daha sonra Kartacalılar, Libya'yı da dolaşmayı başardıklarını iddia ettiler.[74]

 

“Libya'yı dolaştıkları düşünülen kişilerden bahsetmişken, o [Posidonius[75]], Herodot'a göre Darius tarafından bu yolculuğu yapmak için bazı kişilerin gönderildiğini söylüyor.[76]

 

Görünüşe göre Strabo (veya Posidonius), Pers kralı Darius'u Mısır firavunu Necho II (Yunanca telaffuz - Neko) ile karıştırdı. Darius'un en yakın halefi Xerxes'in altında Afrika'yı atlamak için - ama ters yönde - bir girişimde bulunulacağını görsek de.

Mesajda bahsedilen II. Necho, MÖ 609-595'te Mısır'da hüküm sürdü. e. Aktif bir dış politika yürüttü, Akdeniz ve Kızıldeniz'de bir donanma kurdu, Nil ile Kızıldeniz arasında bir kanal kazmaya çalıştı. Böylesine enerjik bir devlet adamından Afrika çevresinde bir seyahat organizasyonu beklenebilirdi.

Soru, Necho'nun kraliyet merakından mı kaynaklandığı, yoksa Mısırlılar (ve Fenikeliler) Afrika'nın etrafının dolaşılabileceğini biliyor muydu?

Bu türden herhangi bir proje, en azından bir coğrafi hipoteze dayanmaktadır. Columbus, Hindistan'a olan mesafeyi belirlerken hesaplamalarda bir hata yapmasına rağmen, batıda Hindistan'a giden doğrudan bir rota arıyordu. Macellan, daha sonra kendi adıyla anılan boğazı keşfetti, çünkü 16. yüzyılın başlarından kalma haritalar böyle bir boğazın varlığını gösteriyordu.

Mısır uygarlığı bize, Nil Vadisi'nin dar sınırları tarafından birkaç bin yıl boyunca nafile bir mahkum gibi görünüyor. Böyle bir tablo, eski uygarlıkların sakinlerinin bir asırdan fazla bir süredir hüküm süren, burunlarından başka bir şey görmeyen iflah olmaz taşralılar algısına tekabül ediyor. Ancak Mısırlıların veya Babillilerin astronomik gözlemleri, durumun hiç de böyle olmadığını kanıtlıyor. Astronomi ve coğrafya birbirine zıt disiplinler değildir. Bu, cennette olanın yeryüzünde olanla aynı olduğuna dair eski inançla zaten kanıtlanmıştır. Biri eski insan tarafından diğeriyle anlaşmaya getirildi.

Yazılı kaynaklardan Mısırlıların sadece birkaç yolculuğunu bilmemize rağmen (örneğin, Kraliçe Hatshepsut'un Punt'a yaptığı ünlü yolculuk), Mısırlıların özellikle Kızıldeniz ve Doğu kıyıları boyunca keşif seferleri yaptıklarına dair pek çok kanıt vardır. Afrika, Birleşik Devletin ilk hanedanlarının hükümdarlığı sırasında ve hatta muhtemelen MÖ 4.-3. e.[77]Bununla birlikte, herhangi bir çalışma, bu durumda, Mısırlıların tüccarlardan, dünyanın büyük bir kısmının bilinmeyen kaşiflerinden veya Atlantis uygarlığıyla olası "tarih öncesi" temaslardan miras kalan arşivlerden elde etmiş olabilecekleri bazı bilgilerle motive edilir.

Her halükarda Fenikeliler, Herkül Sütunlarına ulaşma olasılığını bilerek yelken açtılar. İkincisinin batısında ve güneybatısında, onları iyi bilinen topraklar bekliyordu: İberya'daki Fenike mülkleri birkaç yüzyıldır zaten vardı.

Geriye adil (yolculuk boyunca!) akıntılara teslim olmak ve geride kalan 25.000 km'lik (!) yolu sabırla beklemek kaldı.

Denize açılmak için sadece yaz mevsimini kullanan Fenikelilerin kullandığı seyahat yöntemi, sadece gemilerini kış fırtınalarından koruma ve gelecek yıl için yiyecek temin etme arzusuyla değil, aynı zamanda keşfetme arzusuyla da ilişkilendirilebilir. yelken açtıkları topraklar - her şeyden önce ekonomik ve ticari fırsatlarını incelemek açısından.

Fenikelilerin seyahatleri temasını tamamlamak için Atlantik sularındaki faaliyetlerine dair bir kanıt daha vereceğim.

toprak yasak

“Herkül Sütunları'nın diğer tarafında, Kartacalıların okyanusta birçok orman ve gezilebilir nehir açısından zengin ve bol miktarda meyveye sahip ıssız bir ada keşfettiklerini söylüyorlar. Anakaradan birkaç gün uzakta bulunur. Ancak Kartacalılar burayı düzenli olarak ziyaret etmeye başlayınca ve bazıları toprağın verimliliği nedeniyle oraya yerleştiğinde, Kartaca yetkilileri ölüm acısı altında orada yüzmeyi yasakladı. Adanın haberi duyulmasın ve kalabalık onlara komplo kurmasın, adayı ele geçirip Kartacalıların [gücünü] ona sahip olma mutluluğundan mahrum etmesin diye tüm yerleşimcileri yok ettiler.[78]

 

Yine Diodorus Siculus veya Podolinus'un parçalarında olduğu gibi Atlantik'in ortasında bir koloniden (bu durumda Kartacalılar) söz eder. Bu mesaj, diğerlerinden daha fazla Kanaryalara veya Madeira'ya atfedilebilir. Kanarya Adaları'nda bir nüfus olduğu ve Sözde Aristoteles bunun hakkında rapor vermediği için burada Madeira bile tercih edilir. Sadece gezilebilir nehirlerden bahsetmek şüphe uyandırır. Nehirde gezinmek için eski gemilerin mütevazı gereksinimlerine rağmen, ne Madeira'da ne de Kanaryalar'da buna uygun akarsu yok. Geriye kalan tek şey, ya şu anda var olmayan bir adadan ya da o zamanlar Madeira'nın bir parçası olduğu ve yüzyıllar boyunca uzanan Atlantis kalıntılarının ölümü sırasında sular altında kalan topraklardan bahsettiğimizi varsaymak. ve hatta bin yıl.

Kartacalı yetkililerin adanın yerini gizli tutmaya karar verdiği iddiası özellikle dikkate değerdir. Görünüşe göre buradaki mesele sadece gelirlerini koruma veya şehri keskin bir nüfus akışından kurtarma arzusu değil. Kartacalılar, onları yeni keşfedilen topraklara yapılan ziyaretlerde en katı sansürü uygulamaya zorlayan bir şeyle karşı karşıya kaldılar. Belki bunlar Atlantis'in izleriydi, belki de o kadar önemli olduğu ortaya çıkan bir bilgi kaynağıydı ki, şehrin yetkilileri kendi kabile üyelerini esirgemediler ... Bir varsayımı diğerinden daha fantastik hale getirebilirken, umutsuzca pişmanlık duyabilirsiniz. Kartaca arşivlerinin şehrin Romalılar tarafından ele geçirilmesinden sonra ortadan kaybolduğu. Bizden mahrum bırakılan bilgi miktarı, İskenderiye Kütüphanesi'nin yok edilmesiyle karşılaştırılabilir. Kartaca'nın yok edilmesinden bahsetmeye devam eden Yaşlı Cato'nun ısrarı, tüm kültürün modern araştırmacılar tarafından kaybolmasına neden oldu. Kartaca'nın, Roma Senatosu'nun bu şehrin anısını lanetleme ve yok etme kararından sonra yandığı on yedi gün, inatçı bir ticari ve siyasi rakipten ihtiyatlı bir kurtuluştan çok, üç uzun savaşın intikam eyleminden daha fazlası oldu. O on yedi gün içinde, bütün bir uygarlık yok oldu.

Kartaca arşivlerinin kaybı daha da acı verici çünkü bir buçuk asır önce Fenike'nin en ünlü şehirlerinden biri olan ve Büyük İskender'in ağır ve kanlı bir kuşatmasından sonra alınan Sur'un arşivleri kaybolmuştu. Fenike "kütüphaneleri"[79]genel olarak, genellikle ya ölümün eşiğindeydiler ya da yok oldular: Sonuçta, Tire, Byblos veya Sidon gibi şehirler, yabancı fatihler tarafından defalarca saldırı altındaydı.

Bunu öncelikle vurgulamamın nedeni, Fenikelilerin hiç şüphesiz denizci olarak adlandırılan ilk Akdeniz ulusları olmalarıdır. Minos Girit uygarlığının keşfinden doğan ve bir kitaptan diğerine dolaşan garip bir yanılgı var - Batı Akdeniz'e ilk giren ve Herkül Sütunları'na ulaşanların Giritliler olduğu. Fenike şehirleri (Byblos, Berytus, Sidon) Minos uygarlığından en az bin yıl daha eskidir ve MÖ 3. binyılın başlarında deniz ticareti ile uğraşmışlardır. e. İki buçuk bin yıl boyunca Mısır'ın deniz "gözleri" oldular. Fenikelilerin en saygıdeğer ve eski tanrılarından biri olan Khusor-i-Khusas'ın yalnızca medeni bir yaşam için gerekli zanaat ve becerilerin yaratıcısı olarak görülmesine şaşmamalı, aynı zamanda her şeyden önce denizciliğin kaşifi olarak biliniyordu! Bunun için Girit krallarının, rakiplerini (Fenike ve muhtemelen Karya) ticaret yollarından kovmak için askeri donanmalara ihtiyaçları vardı.[80]).

Böylece, Tire ve Kartaca arşivlerinin kaybolmasıyla, Fenikelilerin ve ardından Pön denizcilerinin temas kurduğu veya keşfettikleri medeniyetlerin izleri de kayboldu. Cebelitarık Boğazı'nı uzun süre (binlerce yıl değilse de) tuttukları "kale", modern Avrupa'nın ataları haline gelen Yunan ve Roma kültürlerinin topraklarla ilgili bilgilerden mahrum kalmasına yol açtı. batı ve biz - bu girişimci insanların yaptığı seyahatler hakkında.[81]

Mesele şu ki, tarih sansürün kendisidir! Bize geçmişi mümkün olduğunca açıkladığına inanıyoruz, ancak tarihçinin bir öncekinin yerini almış, olup bitenlerin anlamını kendi yolunda gören ve hangi - belirli bir kültüre ait olduğunu unutuyoruz. en azından ilk başta - selefinin ne olduğuyla pek ilgilenmiyor. Kültür, bildiğimiz tüm halkların tarihinin başladığı destansı geleneklerle (Yunanlılar arasında Homeros, Hindular arasında Mahabharata, Almanlar arasında Nibelungen Saga vb.) artık tatmin olamadan önce olgunlaşmalıdır. Bununla birlikte, zaman geçtikçe ve geçmişi keşfetme zevki oluşmaya başladıkça, kayıp medeniyetlerin kanıtları kayıp olarak belirtilir.

Her yeni uygarlık tarihi yeniden başlatır. Sadece yeniden yazmakla kalmaz, aynı zamanda başlar ! Kartaca ile ilgili olarak Romalılar da öyle. MÖ 146'dan sonra. e. Olanların özü değişti. Binlerce yıl boyunca büyük bir coğrafi alanı ticaret gücü olarak birbirine bağlayan Fenike-Kartaca ya da başka bir deyişle Pön kültürü, kendilerine seçen Romalıların “kıtasal” imparatorluğu tarafından süpürüldü. farklı bir Yunan yaşam biçimi.

Sonuç olarak, Akdeniz insanlık tarihinin "denizcilik" dönemi yıllıklardan silindi ve modern insan, görünüşe göre Yunan öncesi ve Dor devletlerinin tuhaf "tarihsel sağırlığı" ile karşı karşıya kaldı. zamanın geçişine dikkat ettiler ve çevrelerindeki dünyaya çok az ilgi gösterdiler.

Bununla birlikte, Mısır veya Fenike'nin "tarihsel sağırlığı", "coğrafi miyopi" kadar yanıltıcıdır. MÖ III-II yüzyılların olaylarından kaynaklanır. Kartaca İmparatorluğu'nun düşüşüne yol açan. El yazmaları yanıyor. Bilgi kaybolur. Ve eski Yunanlıların ve Romalıların bize verdikleri Mısırlıların veya Asurluların eski bilgilerine yapılan imalar, yalnızca dünya tarihinin modern imajına uymadıkları için mitler ve fanteziler olarak algılanıyor!

Bu, başa çıkılması çok zor olan neredeyse içgüdüsel bir reddetmedir. Özellikle "saf" veya "yüksek" bilim söz konusu olduğunda. Ne de olsa "bilim" dediğimiz şey , dünya görüşümüzün maksimum somutlaşmış halidir ve bu görüşle çelişen her şey sapkınlık veya delilik olarak anlaşılır.

Paradoksal olarak, bu anlamda kitle kültürü, dünyanın başka tarihlerinin olabileceği fikrine daha çok boyun eğmiştir. Ne de olsa Atlantis, Lemurya, Shambhala (bize, bizim tarih anlayışımıza) yabancı şeyler. Ve eğer yabancıysa, heyecan verici, korkutucu, dikkat çekici anlamına gelir. Bilimsel metodolojide bilgili olmayan ve onun tarafından zincirlenmemiş bir kişiyi sallamak ve "Düşün!"

Fenikelilerin takipçileri

Muhtemel deniz yolculukları hakkındaki bilgilerin "yakınlığı" elbette mutlak değildi. Eski Pers devleti tüm Ortadoğu'da hegemon haline geldiğinde, Yahudilerle birlikte Büyük Kral Kiros tarafından Babil esaretinden kurtarılan Fenikeliler, Pers hükümdarlarının sadık yardımcıları oldular. Zerdüşt Perslerin kutsal kitabı Avesta'da bulduğumuz toprak tasvirlerinin bir kısmı Fenikelilerin aktardığı bilgilere dayanılarak derlenmiş olmalıdır.

Ancak Perslerin yeni uyruklarının bilgilerinden yararlanmaya çalıştıklarına dair başka bir kanıtımız daha var:

“Libya'yı dolaşmak için gönderilen Ahameniş klanından Theaspius'un oğlu Satasp bunu yapamadı ... Kral Xerxes'in suçuna karar verdiği bir bakire olan Megabyzov'un oğlu Zopyrus'un kızını zorla ele geçirdi. onu çarmıha germek; ancak Darius'un kız kardeşi Satasp'ın annesi ondan af diledi ve kendisine kralın cezasından daha ağır bir ceza vermeye söz verdi: Arap'a girene kadar Libya'yı dolaşmak zorunda kalacaktı. Körfez bu yolda.

Bu şart üzerine Xerxes bir taviz verdi. Satasp Mısır'a geldi, burada bir gemi ve Mısırlı denizciler aldı ve Herkül Sütunları'na yelken açtı. Diğer tarafa yelken açtıktan sonra Libya'nın Soloent denilen ucunu yuvarladı ve daha güneye yöneldi.

Böylece aylarca denizin önemli bir bölümünde yelken açtı, ancak daha yelken açacak daha çok yer olduğu için geri döndü ve Mısır'a geldi. Oradan Kral Xerxes'e gitti ve ona denizin çok uzağındaki palmiye kıyafetleri giymiş küçük insanların yaşadığı bir ülkeyi geçmek zorunda olduklarını ve bir gemiyle kıyıya her yaklaştıklarında küçük insanların şehirlerini terk ettiğini ve dağlara kaçtı. Kendilerine gelince, şehirlerine girdiklerinde kimseyi gücendirmediler, yanlarına sadece sığır aldılar. Satasp, neden tüm Libya'yı dolaşamadıklarını, gemisinin sığlıklar nedeniyle geciktiği için daha ileri gidemediğini açıkladı. Ancak Xerxes, onun doğruyu söylediğine inanmadı ve kendisine verilen görevi yerine getirmemiş gibi onu bir kazığa çivilemesini emretti ve böylece daha önce açıklanan cezaya maruz kaldı.[82]

Kral Xerxes, MÖ 486-465 yılları arasında hüküm sürdü. örneğin; onun altında Greko-Pers savaşının en ünlü olayları gerçekleşti: Thermopylae, Salamis, Plataea, Mycale savaşları. Yunanlıların bu savaşta kazandığı zaferlere rağmen, Xerxes Akdeniz ve Orta Doğu'nun en güçlü hükümdarıydı ve olmaya devam ediyor. Persler için Yunanlılarla mücadele, acı verici olsa da, çevresel bir sorundu. Bununla birlikte, bununla başa çıkmak gerekliydi. Bu nedenle, o dönemde Sicilyalı Yunanlılarla rekabet halinde olan Kartaca devleti ile İran arasındaki temaslara dair belirsiz raporlar bize ulaştı.

Bu tür temaslar, yalnızca onları doğal kılan siyasi ve askeri durum nedeniyle değil, aynı zamanda Perslerin, filolarının vurucu gücünü oluşturan Fenikelilerle mükemmel ilişkiler sürdürmeleri nedeniyle şaşırtıcı değildir. Xerxes ve Kartaca arasındaki ilişkilerin kurulması, metropolleri Tire'nin sakinleri olan Puns kabile üyelerinin işi olabilir.

Şaşırtıcı bir şekilde, eleştirel bilim adamları bu apaçık gerçeğe dikkat etmiyorlar. Coğrafi keşifler tarihi alanında şüphesiz klasik bir yazar olan Hening, kelimenin tam anlamıyla şunları söylüyor: “Sataspes'in Atlantik'e yolculuğuna karşı çok önemli bir argüman, Kartacalılar tarafından Cebelitarık Boğazı'nın ablukası gerçeği olabilir. . Bu abluka, Xerxes'in hükümdarlığından 50 yıl önce çok sert bir şekilde gerçekleştirildi ve boğazı Kartacalı olmayan tüm kişiler için kapattı ... Bu koşullar altında, denizcilik konusunda hiçbir şekilde niteliklere sahip olmayan deneyimsiz bir İranlı olması mümkün mü? cesur maceracı, tıkalı boğazdan geçti ve hatta bir kez değil, iki kez - ileri geri mi? Kesinlikle inanılmaz!"

Bunda inanılmaz bir şey yok. İlk olarak, abluka sırasında, MÖ IV. Yüzyılda. örneğin, Massilia'dan Yunan gezgin Euthymenes Atlantik'i ziyaret etti - bu, bazı durumlarda ablukanın o kadar sert olmadığı anlamına geliyor. Kartacalılar, en azından Kartaca ile İran arasındaki iyi ilişkilerin bir işareti olarak, Satasp gemisini kaçırmış olabilirlerdi. İkincisi, bu geminin dümencisi hiç de "deneyimsiz bir İranlı" değildi. Dümenci açıkça ya Mısırlı ya da Fenikeliydi.

Bu durumda Satasp'ın yolculuğu hiç de fantastik görünmüyor. Doğru, Afrika kıyılarında tanışan cücelerin hikayesi şaşırtıcı: Avrupalılar cüceleri ancak 1867'de keşfettiler ve 19. yüzyılda Gine Körfezi kıyısında herhangi bir "cüce şehir" den söz edilmiyordu.

Kanaatimce, bu sadece görünen bir zorluktur. İki buçuk bin yıl boyunca, yalnızca ekvatoral Afrika nüfusunun etnik bileşimi değil, aynı zamanda kültür düzeyi de değişebilir. Bunun bir örneği, modern Zimbabwe'deki Monomotapa eyaletinden (X-XVI yüzyıllar) kalan kalıntılardır; Herodot'un metninde, Periplus Hanno örneğinde olduğu gibi, onu belirsiz kılan bir pasaj vardır. Satasp güneye yelken açtı ve bir noktada Afrika kıyılarının doğuya döndüğünden söz edilmiyor. Ve sonra, size hatırlatırım, Herodot şöyle diyor: "Denizde çok uzaklarda, ülkeyi geçmek zorunda kaldılar ...". Yunan tarihçi (ve muhbiri), Satasp'ın hâlâ Afrika kıyılarında yelken açtığını mı kastetmişti? Veya Hanno örneğinde olduğu gibi, metni tam anlamıyla alabilir miyiz, yani Satasp'ın Gine Körfezi enleminde "uygar pigmelerin" yaşadığı bir ülke keşfettiğini varsayabilir miyiz?

 

Fenikelilerin başarısından sonra Afrika'yı dolaşmaya çalışan tek kişi Satasp değildi.

 

“Posidonius, Cyzicus'lu belirli bir Eudoxus'un ... Mısır kralı Euergetes II ile nasıl tanıştırıldığını anlatıyor.[83]ve ortaklarına, bu ülkenin yerel özelliklerine ilgi duyan ve bu konuda bilgisi olmayan biri olarak, onlara esas olarak Nil'de yelken açma yöntemini soruyor. Aynı zamanda, bu adamı bir gemide tek başına yarı ölü bulduklarını, ancak kim olduğunu veya nereden geldiğini bilmediklerini açıklayan Kızıldeniz muhafızları tarafından belirli bir Kızılderilinin krala getirildiği oldu. dan, çünkü onun dilini anlamadılar. Kral onu, kendisine Yunanca öğretmesi gereken bazı kişilere teslim etti. Yunanca öğrenen Kızılderili, Hindistan'dan yelken açarak kaybolduğunu, açlıktan ölen tüm yoldaşlarını kaybettiği için tek başına kurtulduğunu açıkladı. Aynı zamanda, gösterilen özen için minnettarlık duyar gibi, kral birine oraya gitme talimatı verirse, Kızılderililere su yolunu göstereceğine söz verdi; ikincisi arasında Eudoxus da vardı. Oradan hediyelerle yelken açtıktan sonra, karşılığında onlara çeşitli nesneler ve değerli taşlar getirdi, bunlardan bazıları nehirler tarafından çakıllarla birlikte getirilirken, diğerleri topraktan fırladı, kristallerimiz gibi bir sıvıdan oluştu. . Ancak Eudoxus umutlarında aldatıldı çünkü Euergetes tüm mallarını ondan aldı.

Euergetes'in ölümünden sonra karısı Kleopatra[84]kraliyet gücünü aldı ve Eudoxus'u büyük hazırlıklarla tekrar gönderdi. Dönüş yolunda Eudoxus, Etiyopya'nın yukarısındaki bir ülkeye getirildi. Buraya belirli bölgelere inerek, nüfusu hediyelerle kazandı: orada olmayan ekmek, şarap, incir, bunun için onlardan su ve rehberler aldı ve ayrıca ana dilden bazı kelimeler yazdı. Batıktan kurtulan, üzerine atın oyulduğu geminin ön ucunu bulduğunda, yaptığı araştırmalarla batıktan seyreden gemiyi öğrenmiş ve bu parçayı da yanına alarak dönüş yolculuğuna çıkmış. seyahat. Artık Kleopatra'nın değil, oğlunun hüküm sürdüğü Mısır'a vardığında,[85]her şeyi elinden alındı ve hatta bazı eşyaları kendine mal etmekten mahkum oldu. Geminin ön ucunu limandaki çarşıya getirip denizcilere göstermiş ve onlardan bunun Hades gemisinin bir parçası olduğunu, Hades'in zengin sakinlerinin büyük gemiler donattığını, fakirlerin ise - geminin pruvasındaki resimlerden at dedikleri küçük olanlar, üzerlerinde Maurusia içindeki Lixa Nehri'ne balık tutmak için yelken açıyor. Denizcilerden bazıları geminin pruvasının ucunu tanıdı; Lyx'ten epeyce uzaklaşan ve bir daha geri dönmeyen gemilerden birine aitti. Eudoxus bundan Libya'yı geçerek dairesel bir yolculuğun mümkün olduğu sonucuna vardı ve bu nedenle eve dönerken tüm servetini gemiye yatırdı ve limanı terk etti. Her şeyden önce Dicearchia'ya, ardından Massilia'ya geldi, Gades'e kadar uzanan daha uzaktaki sahili ziyaret etti. Gittiği her yerde işletmesini tanıttı ve yeterince para topladıktan sonra büyük bir gemi ve korsan teknelerine benzeyen iki tekne inşa etti, üzerlerine çocuklar, müzisyenler, doktorlar ve diğer çeşitli zanaatkarları koydu ve sonunda açık Hint Denizi'ne yelken açtı. geçen bir rüzgar eşliğinde. Yoldaşları yüzmekten yorulduğunda, gelgitlerden korkarak istemeden karaya indi. Gerçekten de korktuğu şey oldu: gemi karaya oturdu, ancak yavaş yavaş, böylece aniden ölmesin ve mallar ve kütüklerin ve tahtaların çoğu karada kurtarıldı. Bunlardan Eudoxus, daha önce sözlerini yazdığı aynı dili konuşan bir halkın yanına gidene kadar, neredeyse elli kürekli bir gemiye eşit güçte üçüncü bir gemi yaptı. Aynı zamanda burada yaşayanların Etiyopyalılarla aynı aşiretten olduğunu, Boğa krallığında yaşayanların da onlara benzediğini öğrenmiştir. Hindistan yolculuğunu tamamladıktan sonra yurda döndü. Dönüş yolunda ıssız, suyu bol, ağaçlarla kaplı bir ada gördü ve konumunu fark etti. Maurusia'ya güvenli bir şekilde indikten ve gemilerini sattıktan sonra yaya olarak Boghu'ya gitti ve ona bir deniz seferi yapmasını tavsiye etti. Ancak kralın arkadaşları onu tam tersine ikna etmeyi başardılar. Bundan sonra düşmanın ülkeye saldırmasının kolaylaşacağından, ülkeyi dışarıdan işgal etmek isteyenler için yolun açılacağından kralı korkuttular. Eudoxus, deniz seferine gönderildiğini sadece sözlerle öğrendiğinde, aslında ıssız bir adaya atılacaklarını öğrendiğinde, Roma mülklerine ve oradan da İberya'ya kaçtı. Birinde açık denizde yelken açmak, diğerinde kıyıları korumak, tarım aletleri, tohumlar koymak için yuvarlak bir gemi ve uzun elli kürekli bir gemi donattıktan sonra, usta marangozlar da aldı ve yola çıktı. aynı sefer, eğer seyir yavaşlarsa, kışı daha önce bahsedilen adada geçirmek ve tohumları ekip meyveleri topladıktan sonra, başlangıçta tasarlanan yolculuğu yapmak niyetiyle. "Bu ana kadar," diyor Posidonius, "Eudoxus'un hikayesini biliyorum: Bundan sonra ona ne olduğunu, muhtemelen Hades ve İberya sakinleri biliyor."[86]

Strabon'un Posidonius'un hikayesine ilişkin son derece sert yorumunu atlıyoruz. Mükemmel bir coğrafyacı olan bu antik coğrafyacı, yine de Aristoteles'in veya modern "saf bilim adamının" şirketine oldukça uyacaktır. Bu arada, çıkar gözetmeyen merakı, girişimi, kendine güveni ve son olarak, onsuz tek bir büyük kaşifin olmadığı o biraz kibri birleştiren bir adamın biyografisi önümüzde.

Afrika çevresindeki yolculuklar bu kitabın ana konusundan uzak olduğu için, Strabon'un mesajını sadece kısaca açıklayacağım.

Kyzikoslu Eudoxus[87]MÖ 2. yüzyılın son çeyreğinde. e. en az dört önemli sefer yaptı. Bunlardan ikisi Hint Okyanusu'nda gerçekleşti. Bir Hindu dümencinin yardımıyla, ticaret rüzgarlarını kullanarak Hindistan'a kıyıdan değil, doğrudan okyanusu geçerek ulaştı. İkinci yolculuk sırasında, Afrika'nın doğu kıyısındaki adalardan birinde (belki Zanzibar'da?) İspanya'nın Gades şehrinden bir geminin kalıntılarını bulmayı başardı.

Atlantik'ten gelen bir geminin Libya'nın karşı yakasına gelmesi ilgisini çeken Eudoxus, İspanya'ya geldi ve Afrika kıyılarında bir keşif gezisi için para toplamayı başardı. Güneye ne kadar girmeyi başardığı bilinmiyor. Muhtemelen, Eudoxus bu sefer Senegal'in güneyindeki topraklara ulaşmadı.

Bir sonraki girişimin daha başarılı olması için Eudoxus bir "sponsor" bulmaya çalıştı. Kuzey Fas'ta yaşayan Maurusian kabilesinin kralı Bogh, neredeyse böyle oldu. Eudoxus, beklentilerinin boşa çıktığını anlayınca Roma İspanya'sında mali yardım bulmayı başardı ve son seferini orada donattı. Şimdi bu olağanüstü gezginin sonraki kaderini bilmek imkansız.[88]bununla birlikte, Atlantik'teki keşif gezilerinin Doğu Afrika'daki Hades sakinlerinin gemisinden mücevher keşfiyle başlaması, bazı şehirlerin Fenike kolonizasyonunun tarihiyle ilişkili olduğunu (ve Hades'in Tire'den gelen göçmenler tarafından kurulduğunu gösteriyor. Milattan önceki GGOO yılları), MÖ son yüzyıllara kadar. e. bilgileri Romalılara ve Yunanlılara "kapalı" kullanabilirdi.

Alüvyon ve yosun

Xerxes, Satasp'a inanmadı. İranlı maceracı, modern bilginler tarafından bir düzenbaz olarak çarmıha gerilmeye hazır. Keşif gemisini geciktiren sürülerin hikayesini ne eski kralın ne de çağdaşlarımızın sevmemesi semptomatiktir.

Bu arada Platon şunları yazdı: "Bundan sonra, bu yerlerdeki deniz, yerleşik adanın geride bıraktığı büyük miktarda alüvyonun neden olduğu sığlaşma nedeniyle bugüne kadar gezilemez ve erişilemez hale geldi." Sataspes'in anlatımında, Platon'un Atlantis'in ölümüyle açıkladığı, Atlantik'i yelkenle geçmenin zorluğunun eski bir göstergesiyle karşı karşıyayız.

Bu tür mesajlar ya resmi bilim tarafından görmezden geliniyor ya da fantastik koşullarla açıklanıyor. Örneğin, bazen Sargasso Denizi'nden gelen alglerin akıntılarla Avrupa kıyılarına getirilmesi gerçeği.

Ama ne de olsa Gulf Stream, en büyük "Sargasso yosunu" birikimlerini çok daha kuzey enlemlerine taşıyor! Atlantik'teki sığlıklar, alüvyonlar, resifler ve algler hakkında çok fazla rapor var . Rakiplerini benzer masallarla korkuttuğu iddia edilen Fenikelilerin vicdanına tüm bu bilgileri bırakmak, Kartaca'nın ölümünden sonra bile Yunanlılar, Romalılar ve ardından ortaçağ Avrupası sakinleri hakkında yazdığı için nankör bir görev olurdu. Cebelitarık Boğazı'nın ötesindeki denizlerde yelken açmanın aynı zorlukları. Artık Atlantik'te seyrüseferin tamamen engellenmediğini görüyoruz. Ancak gemiler için açıkça tehlikeli olan bölgeler vardı.

Sözü Platon'un ilk eleştirmeni Aristoteles'e verelim. Meteorologica adlı eserinde şöyle yazar: "Sütunların ötesinde deniz, alüvyon nedeniyle sığdır, ancak aynı zamanda bir çöküntü içinde yer aldığı için sakindir."[89]Il - açıkça Platon'dan ve Fenike kaynaklarından. Aristoteles onlarla tartışmaz. Ancak, ifadenin ikinci kısmına bakalım. Atlantik Okyanusu'nun bir depresyonda olduğu ortaya çıktı. Ne ile ne arasında, sormak istiyorum? Aristoteles burada Atlantik'in diğer tarafını, Platon'un yine bahsettiği karşı kıtayı kastetmiyor mu?[90]

Aristoteles, Atlantik Okyanusu'nun tuhaflığına katılmak zorunda kalır. Bir çukurda olmak, herhangi bir "dış deniz" gibi sakin olmalıdır. Bununla birlikte, bu çöküntü alüvyonla doludur ve bu nedenle Sütunların arkasındaki deniz "sığdır".

Ama sonuçta, bir depresyonun varlığı, Atlantik'in büyük derinliklere sahip olması gerektiğini gösteriyor! Bir tür doğal afet değilse, onu sığ yapan neydi?

Aristoteles bu soruyu cevapsız bırakır.

O sularda sorunlu seyrüseferin hikayesiyle birden fazla kez karşılaştık. Ancak, resmi tamamlamak için burada iki kanıt daha var.

Kelimenin geniş anlamıyla botanik ve biyolojinin kurucularından biri olan Aristoteles'in öğrencisi Theophrastus, Bitkiler Tarihi adlı eserinde şöyle yazar:

"Herakles Sütunları'nın arkasındaki denizde, derler ki, inanılmaz büyüklükte ve genişlikte bir avuçtan daha büyük algler var."

Böyle bir mesaj ancak Theophrastus'un "muhbirleri" Sargasso Denizi'ndeki yosunları gerçekten görmüşse ortaya çıkabilirdi. İki bin yıl önce, toprağın batması hala devam ederken ve akıntıların yapısı şimdikinden biraz farklıyken, Sargasso alglerinin dağılım alanı çok daha genişti.

Geç dönem Romalı şair Avienus, Plutarch'ın öyküsünü tekrarlayarak, Atlantik'in bazı bölgelerinde deniz yolculuğunun neredeyse imkansız olduğunu söyler:

"Kimse bu sulara ulaşmadı, kimse gemilerini bu denizlere göndermedi, çünkü ... gemiyi ileri götürmek için yükseklerden esen hava akımları yok ve cennetin nefesi yelkenlere yardımcı olmuyor."[91]

Avien'in sözlerinin şiirsel bir metafor olduğu konusunda hemfikir olmakla birlikte, Atlantik hakkındaki eski kanıtlar bağlamında kulağa oldukça anlaşılır geldiğini kabul etmek imkansızdır. Batıya yelken açmayı engelleyen bir şey vardı - en azından okyanusun bazı bölgelerinde. Ve eminim ki bu "bir şey", Atlantis'i yutan felaketin izleridir.

Eski Almanya'da "Kızılderililer"

Antik kaynakların bugüne kadar söylediklerinin aksine, Strabon Coğrafya adlı eserinin en başında şöyle yazar:

“Dünyanın bir ada olduğu, duyularımızın tanıklığından ve yaşanmışlıklardan anlaşılmaktadır... Dünyayı dolaştıktan sonra amacına ulaşamadan dönenler, tökezledikleri için dönmediklerini söylerler. deniz açık kaldığı için, ancak erzak eksikliği ve çöl yerleri nedeniyle daha fazla gezinmelerini engelleyen bazı anakara.[92]

Eski zamanlarda dünya turu yapmaya çalışan insanlarla ilgili bir hikayeyle başka hiçbir yerde karşılaşmamamız üzücü. Böyle bir fikir, MÖ 4. yüzyıldan itibaren bir Yunanlının veya bir Romalının aklına gelebilirdi. e. dünyanın küreselliği fikri, birkaç entelektüelin kaderi olmaktan çıkıyor. Bir dünya turu, bu teorinin mükemmel bir kanıtı olacaktır ve Strabon'un zamanındaki Roma devletinde, böyle bir olaya yatırım yapacak zengin çılgınlar olabilirdi.

Ama Strabon'a inansak bile, mesajı hiçbir şeyi kanıtlamaz ! Tekrarlamak gerekirse: birkaç farklı insan, dünyanın çevresini dolaşmak amacıyla Atlantik boyunca seferler düzenledi, ancak tuzsuz döndüler. Bununla birlikte, bu yalnızca, Fenike deniz yol tarifine sahip olmadan veya böyle bir tarifin var olduğunu bilmeden kendi tehlikeleri ve riskleri altında yelken açtıkları anlamına gelir. Atlantis'in kalıntılarının Roma ve hatta ortaçağ dönemine kadar dibe battığını varsaysak bile, Atlantik'in enginlikleri, gezginlerin herhangi bir yerleşim yeri belirtisi bulamamasına ve geri dönmesine neden olacak kadar geniştir. Özellikle de onları nerede arayacaklarını bilmiyorlarsa.

Belki de Strabo'nun doğruluğunu kanıtlayan başka bir şey - Plutarch'ın hikayesi dışında, batıdan doğuya ters transatlantik yolculukların kanıtlarıyla "tarihsel zamanlarda" hiçbir yerde karşılaşmadığımızdır.

Ama neden buluşmuyoruz? Bize zaten aşina olan Cornelius Nepos, bunu MÖ 62'de anlatıyor. e. “Konsoloslukta Lucius Aphranius'un yoldaşı ve aynı zamanda Galya prokonsülü olan Quintus Metellus Celerus, Süev kralı tarafından ticaret amacıyla Hindistan'dan yelken açan ve bir fırtına kıyılarına vuran Kızılderililerle birlikte sunuldu. Almanya."[93]

Suebi, Ren Nehri'nin orta kesimlerinde yaşayan bir Germen kabilesidir. Görünüşe göre kralları, Kızılderilileri kıyı kabilelerinin liderlerinden bir hediye olarak aldı: bu tür tuhaf esirlerin değiş tokuşu olağandı. Galya'daki Romalı yetkiliye saygı göstermek isteyen Suevi hükümdarının ona egzotik tüccarlar vermesi şaşırtıcı değil.

Pomponius Mela, Suebi kralının onlarla iletişim kurduğunu (hangi dilde?!) ve Kızılderililerin kıyılarından bir fırtına tarafından nasıl götürüldüklerini ve "ara boşlukları geçerek" nasıl öğrendiklerini savunarak bu bilgiyi deşifre ediyor. nihayet Avrupa'ya ulaştı.

Nepos'tan bir buçuk bin yıl sonra oluşturulan bir kaynakta da benzer bir mesaj yer almaktadır. Venedikli tarihçi Aeneas Silvius, 1477'de (yani Kolomb'un yolculuklarından önce) yayınlanan Tarihinde şöyle yazar:

"Alman imparatorları zamanında, Hintli tüccarların bulunduğu bir Hint gemisinin Alman kıyılarına vurduğuna dair kanıtlar var."

Daha sonraki yazarlar, bunun 1153'te Frederick Barbarossa döneminde olduğunu açıklıyor.

Her iki olay arasındaki zaman dağılımı önemlidir, ancak gelenlerin Hintli tüccarlar olduğu iddiasıyla birleşirler. Hangi Hindistan'dan geldiler? Avrupalıların alışılmadık bir görünüme ve alışılmadık bir konuşmaya sahip olan tüm insanlara Kızılderililer dediğini söyleyen araştırmacılar kesinlikle haklı. Ancak bu tezin açıklığa kavuşturulması gerekmektedir. Etiyopyalılara veya kuzeylilere hiçbir şekilde Kızılderili demiyorlardı; aynı şekilde kültür düzeyi düşük olan insanlara da Kızılderili denilmiyordu. Hindistan, gelişme düzeyi de dahil olmak üzere her zaman çekici, gizemli bir ülke olmuştur.

Orta Çağ'da Gulf Stream, Kuzey Avrupa kıyılarına defalarca Eskimo teknelerini (kanoları) taşıdı; hayatta kalan Eskimolar genel bir merak konusuydu - ama onlara Kızılderililer denmiyordu! Birincisi, Norveç ve Danimarka sakinleri Eskimoları oldukça iyi tanıyordu. Grönland Vikingleri yerleşim yerleriyle ticaret yaptılar ve zaman zaman onlarla savaştılar. İkincisi, Eskimolar ne görünüşte ne de becerilerinin gelişme düzeyinde Kızılderililere benzemezler . Her halükarda, Eskimo tüccarlarının varlığı hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. Üçüncüsü, Eskimo kanoları ticari gemilerle karıştırılamaz.

MÖ 1. yüzyılda olduğu varsayılmaktadır. e. ve XII.Yüzyılda M.S. e. diğer denizciler Avrupa kıyılarına ulaştı. Ve eğer Kızılderililerse, o zaman açıkça İspanyol fatihlerin Amerika'da buldukları kültürlere değil, daha öncekilere aitlerdi. Sadece Olmecler ve bazı kıyı Maya şehirleri, Avrupa'ya ulaşabilecek ticaret gemileri inşa etmiş olabilir.

Ancak Mezoamerika'da ticaret gemilerinin yaratılması, gelişmiş ticaret anlamına gelir ve bazılarının kendilerini Gulf Stream akıntısında bulması, Meksika Körfezi'nin doğusunda ticaret seferleri yapma hedefleri olduğu anlamına geliyordu! Avrupa ile düzenli iletişim o zamana kadar kesintiye uğramışsa, böyle bir hedef ne olabilir?

Ancak başka bir olasılık daha var. "Kızılderililer" Amerika'dan değil, Plutarch'ın hakkında yazdığı Ogygia gibi Atlantis bölgesinde hala var olan adalardan yelken açabilirdi.

Ultima thule

Bu "Coğrafyanın Aristoteles'i" olan Strabon'un önceki yazarlar tarafından korunan bilgileri nasıl işlediği, Massilia'dan ünlü Yunan gezgin Pytheas'ı "en büyük yalancı" olarak değerlendirmesiyle kanıtlanıyor. (Fakat Strabon'un "Coğrafyası", dünyayı betimlemeye yönelik eski bilimsel yaklaşımın neredeyse zirvesi olarak kabul edilir.) Strabon şunları söylüyor:

“Tula hakkındaki hikayelerdeki Pytheas en büyük yalancı çıkıyor ve İngiltere ve İrlanda'yı görenler, İngiltere yakınlarındaki diğer küçük adalardan bahsederek Tula hakkında hiçbir şey söylemiyor ... Etimiy ve diğer tarafta uzanan bölgelere gelince Ren Nehri'nden İskit'e, Pytheas'ın tüm haberleri yanlış."[94]

Thule adasına adanmış antik ve ortaçağ geleneği çok büyük[95]ve zamanımızda artık saf fantezi olarak kabul edilemez. Pytheas ve Thule "şanslıydı" çünkü 19. ve 20. yüzyılın başında Alman ve Norveçli bilim adamları (Müllengorf, Nansen, Hening) sayesinde Pytheas'ın bilgilerinin çok doğru olduğu kanıtlandı ve Uzaklara yaptığı seyahatler Kuzey gerçekti. Modern bilimin ulaştığı en önemli sonuç, Pytheas'ın yaşadığı dönemde (MÖ 4. yüzyılın sonu) Kuzey Avrupa'nın kalıcı deniz ticaret yollarıyla birbirine bağlı olduğudur. Pytheas, modern Britanyalıların, Almanların, Norveçlilerin atalarının gemilerinde seyahat etti ve o kadar önemli bölgeleri dolaştı ki, haklı bir şaşkınlık ve hayranlık uyandırıyor. Peki neredeydi?

Her şeyden önce Pytheas, Massilia'dan Galya üzerinden yola çıktı (belki de Orta Çağ'da önemli bir ticaret yolu olarak kalan, Carbon'dan Toulouse'a, Bordeaux'ya ve Biskay Körfezi'ne giden Garonne vadisi üzerinden) ve Atlantik'e ulaştı. Daha sonra, kıyılarını ve bu bölgenin limanlarında gerçekleşen kalay ticaretini dikkatlice inceleyerek kuzey İspanya'ya gitti. Bundan sonra Pytheas, gerçek çevresinin iki katı boyutlar bildirmesine rağmen, tamamen atladığı Britanya'ya geçti.

Bundan sonra eğlence başlıyor. Bir barbar gemisinde Pytheas, Britannia'nın kuzeyinde uzanan belirli bir yeri veya yerleri ziyaret eder. "Ultima Tula" hakkındaki efsanevi hikaye, bazıları için Dünyanın Sonunun kişileştirilmesi haline gelen toprak, diğerleri için insan uygarlığının bu mistik atalarının evi olan Hiperbore Kıtasının son sözü bu yolculukla bağlantılıdır. gibi.[96]

Yunan astronom Gemin (M.Ö. 1. yüzyıl) “Astronominin Öğeleri” adlı makalesinde “Pytheas Periplus”ından şu pasajı aktarır:

“Barbarlar bize güneşin dinlendiği yeri gösterdiler. Çünkü bu, tam da bu bölgelerde gecenin çok kısa olduğu ve bazı yerlerde iki, bazı yerlerde üç saat sürdüğü bir sırada oldu ve güneş battıktan çok kısa bir süre sonra yeniden doğdu.

Modern hesaplamalara göre, gecenin bu süresi yaklaşık 64-65 derece kuzey enlemi olabilir. Gemin'in kitabı Pytheas'ın özellikle Tula ile ilgili mesajını içeriyorsa, en az üç seçeneğimiz var: ya Trondheim'ın hemen kuzeyindeki Norveç kıyısı (Nansen ve Hoening kavramı) ya da İzlanda (Carey'nin teorisi) ya da Grönland'ın güneyi ( V. Fedotov). Ancak Pytheas, Grönland'ın güneyine ancak çok uygun koşullar altında varabildi, çünkü kaynakların yelken açması yalnızca beş gün sürüyor.

Bununla birlikte, diğer açıklamalardan, Thule'nin Kuzey Kutup Dairesi bölgesinde birkaç derece daha kuzeyde olması gerektiği ortaya çıktı!

 

“Bilinen tüm diyarların en ücrası Thule'dir, burada gündönümü sırasında, güneşin Yengeç burcunda olduğu zamanlarda, daha önce de belirttiğimiz gibi, gece yoktur, ancak kışın çok az gün ışığı vardır. Bazıları bunun arka arkaya altı ay sürdüğünü düşünüyor ... Bazıları diğer adalardan bahsediyor: Scandia, Dumna, Bergi ve genellikle Tula'ya yelken açtıkları Berrique'nin en büyüğü.[97]Thule'den bir günlük deniz yolu mesafesinde, bazılarının Cronian olarak adlandırdığı, sözde donmuş bir deniz vardır.[98]

 

Yaşlı Pliny'nin bu sözleri, Kuzey Kutup Dairesi İzlanda'nın kuzey kıyısı ve daha ziyade Norveç ve Grönland'daki “aşırı” bölgeler olduğundan, durumu sınıra kadar karmaşıklaştırıyor. Şu anda buradaki yaşam koşulları, eski yazarların bahsettiğine hiç benzemiyor. Ve Thule'nin verimli olduğunu, geç olgunlaşan mahsullerin üzerinde zengin bir şekilde büyüdüğünü söylüyorlar. İlkbaharın başından itibaren, sakinler kökler ve sütle beslenir; kış için ağaç meyvelerini depolarlar. Bazı kaynaklarda tarım söz konusu bile olamazken, diğerleri ise tam tersine Thule sakinlerinin darı ve bal yediklerini ve neredeyse hiç evcil hayvan beslemediklerini belirtiyor. Arıcılıktan neredeyse her zaman bahsedilir ki bu, bildiğiniz gibi artık 64 derecelik bir enlemde ve hatta Kuzey Kutup Dairesi yakınında bile imkansız.

Bununla birlikte, Thule'nin açıklamalarının çoğu, bize tanıdık gelen Kuzey imgelerine benzemiyor:

“Sonra [Pytheas] Tula'dan ve artık kara, deniz veya havanın olmadığı ve bunların yerine - tüm bunların bir karışımı, deniz ciğerine benzer, toprağın, denizin ve genel olarak her şeyin asılı olduğu alanlardan bahsediyor. hava ve bu kütle, bir gemide yürümenin veya yelken açmanın imkansız olduğu tüm dünyanın bir bağlantısı gibi hizmet ediyor. Pytheas onun akciğer şeklinde olduğunu söylediğini bizzat gördü; diğer her şeyi kulaktan dolma bilgilerle bildirdi.[99]

"Deniz akciğerini", sanki birbirinin içine geçerek kalın, neredeyse tekdüze bir karışım oluşturan sis ve küçük buz görüntüsü olarak anlamaya çalışıyorlar. Ancak mesajların hiçbir yerinde soğuktan bahsedilmiyor! Bu arada, Pytheas yazın Tula'ya bir gezi yaptı ve yaz aylarında böyle bir doğal fenomen, Kuzey Kutup Dairesi bölgesinde bile enlemler için tipik değil. Ve neredeyse hiçbir Yunan gezgin böyle bir fenomeni "tüm dünyanın bağlantısı" olarak adlandırmaz - şiirsel bir saplantı anında bile. Kuzey denizlerinde benzer hava koşullarında bulunan herkes, bunların şiirsel özgürlüklere hiç de elverişli olmadığını bilir. Pytheas sis anlamına geliyorsa, o zaman sıfırın altındaki sıcaklıklarda değil!

Ve Pytheas'ın bir başka garip ifadesi Yaşlı Pliny tarafından alıntılanmıştır:

"Massilia'lı Pytheas, Britanya'nın kuzeyinde deniz gelgitinin yüksekliğinin 80 Roma arşın olduğunu belirtir."[100]

Böylesine büyük bir gelgit dalgası, yalnızca doğal bir felaketin - bir kasırga veya punami - sonucu oluşur. Belki de - Pliny'nin yayıncılarının çoğunun inandığı gibi - önemsiz bir yazım hatasıyla uğraşıyoruz. Bununla birlikte, bu türden bir dalganın öyküsü, yok olan dünyayı sular altında bırakan bir surla ilginç bir çağrışım uyandırır. Belki de Pytheas - veya muhbirleri - görkemli bir deniz dalgası olarak algıladıkları bazı bölgelerin sular altında kalmasıyla ilişkili bir felakete tanık oldular?

"Tarihsel gerçekliği" kurtarmak için, bazı araştırmacılar Thule'yi Pytheas'ın açıklamalarından çok daha güneyde bulmaya çalışıyorlar. Örneğin, bu adanın, Pytheas zamanında deniz seviyesinin üzerine çıkabilen, su altı yüksekliklerinde uzanan Hebrides veya Shetland Adaları bölgesi olabileceği iddia edilmektedir.[101]Elbette İngiliz kıyılarına çok yakınlar ama üzerlerindeki iklim Pliny ve Strabon'un tasvirlerine oldukça uygun.

Bununla birlikte, Pytheas, gece ve gündüzün uzunluğunun kesin bir göstergesine ek olarak, bize Kuzey Kutbu hakkında önemli bir astronomik gözlem de bıraktı. Sadece MÖ 4. yüzyılın sonunda gerçekleşen ikincisinin yerini tarif etti. e. ve yalnızca Kuzey Kutup Dairesi'nden görülebiliyordu:

“Gök kutbunun yerinde yıldız yoktur; boş ve yanında, direğin neredeyse düzenli bir kare oluşturduğu üç armatür var.[102]

Massilia'dan gelen gezginin gerçekten ziyaret ettiği yerler hakkında varsayımda bulunmak istemiyorum. Kuzey Kutup Dairesi'nden bahsediyoruz ama ne yaşam koşulları ne de coğrafyası, şu anda bildiklerimizle açıkça örtüşmüyor. Thule sakinleri Atlantisliler mi? Belki evet, ama büyük ihtimalle Plutarch'ın anlattığı hikayede Ogygia takımadalarında yaşayan aynı insanlardan bahsediyoruz. İklimin ılımanlığı, "denizin akciğeri" - tüm bunlar, Kronos'a hizmet etmeye giden "Büyük Topraklardan" mistik adalar ve insanların denemeleri hakkındaki hikayelere yakın. Aslında Pytheas'ın hikayesinde karşımıza çıkan tam da "Kronos Uçurumu"dur; bir zamanlar oldukça gerçekti, ancak şimdi unutulmuş ve mevcut bilgi düzeyine göre açıklanamaz.

Thule eski zamanlarda "dünyanın sonu" olarak algılanıyordu. "Ultima Thule", Latince'de insan ayağının artık adım atamayacağı sınır anlamına gelen bir kelime kombinasyonu haline geldi. Örneğin Horace, Georgics'te İmparator Octavianus Augustus'a atıfta bulunarak şöyle diyor: "Engin denizlerin tanrısı olacak ve denizcileri onurlandıracak mısın // Yalnız kalacak mısın, aşırı Tula'yı fethedecek misin ..."

Ancak M.S. 1. yüzyılın ortalarında. e. Romalı filozof ve oyun yazarı Seneca, trajedisi Medea'da, Plutarch'ın bize gösterdiği bilgiye benzer bir bilgiye sahip olduğunu varsaymamızı sağlayan satırlar yazar:

Yüzyıllar uzak yıllarda gelecek,

Okyanus şeylerin bağlarını gevşettiğinde.

Sonra kocaman bir ülke açılacak,

Tethys yeni bir dünya gösterecek,

Ve Thule dünyanın sonu olmayacak...

Burada Plutarch'ın "Büyük ülkesi" dışında, yani Amerika kıtasından başka bir şeyden bahsettiğimizi varsaymak zor.

Makhim ve Evsebos

Atlantik Okyanusu'nu kaplayan bir kıta kavramı, Platon ve Plutarch gibi öğrencileriyle sınırlı değildir. Yunan tarihçi Sakızlı Theopompus (MÖ 377-315), Platon'un daha genç bir çağdaşı olmasına rağmen, açıkça ikincisinin yazılarına bağlı olmayan onun hakkında konuştu. Theopompus'un mesajı bize, geç Romalı eğlenceli öyküler koleksiyoncusu olan Elian biçiminde ulaştı. Okuyucunun da görebileceği gibi Elian, Theopompus'un hikayesi konusunda oldukça ironiktir, ancak onu getirmenin zevkini de esirgemez.[103]

 

Theopompus, Frigyalı Midas'ın konuşmasını anlatıyor.[104]Silenus ile. (Bu güçlü - bir su perisinin oğlu; doğası gereği bir tanrıdan daha düşük, ancak bir insandan daha yüksek, çünkü ona ölümsüzlük bahşedilmiş.) Çeşitli konulardan konuştular; Bu arada Silenus, Midas'a şunları söyledi: Avrupa, Asya ve Libya, her tarafı okyanusla yıkanmış adalardır; yerleşim olan tek kıta ekümenin dışındadır. Theopompus'a göre o ölçülemeyecek kadar büyük, büyük hayvanların yaşadığı ve oradaki insanlar da iki sıradan yükseklikte devler ve bizim kadar değil, iki kat daha fazla yaşıyorlar.

Bu anakarada, ülkemizde kabul edilenlerin aksine, kendine özgü bir yaşam tarzı ve yasaları olan birçok büyük şehir var. Hiçbir şekilde birbirine benzemeyen iki şehir, boyut olarak diğerlerini geride bırakıyor. Birinin adı Machim, diğerinin adı Eusebos.[105]Eusebos sakinleri günlerini huzur ve refah içinde geçirirler, saban ve boğa kullanmadan toprağın meyvelerini alırlar - saban sürmeye ve ekmeye gerek yoktur - ölene kadar her zaman sağlıklı, neşeli ve eğlence doludurlar. O kadar kusursuz bir şekilde doğrudurlar ki, tanrılar sık sık ziyaretlerini onlara bahşeder. Mahim'in sakinleri alışılmadık bir şekilde savaşçıdır, zaten silahlanmış olarak doğarlar, tüm yaşamları boyunca savaşırlar, komşularına boyun eğdirirler ve diğer halklara hükmederler. Mahim'in nüfusu en az iki yüz bine ulaşıyor. Oradaki insanlar bazen, ama nadiren hastalıktan ölürler, ama genellikle savaşta ölürler, taş veya sopalarla vurulurlar; demir için yenilmezler. Çok fazla altın ve gümüşleri var, bu yüzden bu metaller bizim demirimizden daha az değerli. Silenus'a göre bir zamanlar adalarımıza geçmeye çalıştılar ve yüz binlerce okyanusu geçtiler, Hiperborean sınırlarına ulaştılar, ancak daha ileri gitmek istemediler, çünkü orada yaşayanların orada olduğunu duymuşlardı. aramızda en mutlu kabul edilenler, kendi başlarına buldular Aslında hayatlarını sefil ve sefil.

Silenus, Midas'a daha da şaşırtıcı şeyler anlattı: ölümlü insanlardan oluşan bir kabile, anakaradaki birçok büyük şehirde yaşıyor; topraklarının sınırı Anoston denilen bir yer;[106]bir uçurum gibidir: ne gündüz ne de gece vardır ve hava her zaman kırmızımsı bir alacakaranlıkla doludur. Anoston'dan iki nehir akar - Neşeli ve Kederli, kıyılarında ağaçların uzun bir çınar ağacı büyüklüğünde büyüdüğü; Sad boyunca ağaçlar böyle bir mülke sahip meyveler verir: onları kim yerse ağlamaya başlar ve hayatının geri kalanında gözyaşı döker ve bu şekilde ölür; Joyful'da yetişenler bambaşka meyveler verir: Onları tatmış olan eski arzularından vazgeçer ve bir şeyi severse onu unutur, kısa sürede gençleşmeye başlar ve eski yılları yeniden yaşar. Yaşlılıktan kurtularak altın çağına girer, sonra genç olur, genç, çocuk olur ve sonunda tamamen yok olur. Sakız Adasına inanmak isteyen herkes <yani. e.Theopompus>, inanmasına izin ver, ama bana öyle geliyor ki burada ve gerçekten de sık sık masal anlatıyor.

 

Silenus'un anlattığı hikaye elbette bir fabl gibi görünüyor. İlk olarak Mahim sakinlerinin işgalinin öyküsü bizi daha ciddiye almamıza neden oluyor. Ne de olsa bu hikaye, Platon'un Atlantislilerin Akdeniz'deki seferi hakkındaki mesajını başka hedeflerle (görünüşe göre Mahim sakinleri daha mutlu koşullarda yaşayan insanları bulmak istiyor gibi görünüyor) ve feci sonuçlar olmadan tekrarlıyor. Aynı zamanda, işgalcilerin sayısı dikkat çekicidir - başka bir kıtanın sakinlerinin bu kadar bolluğu bir "genetik miras" bırakamazdı. İkincisi, Theopompus, Platon gibi, Atlantik'in batıdan karayla çevrili olduğuna inanarak "kıtasal" coğrafi modelden hareket eder. Her ikisi de, denizaşırı toprakların sakinlerinin, hem tanrılara yakınlık hem de doğal eğilimleri açısından Akdeniz sakinlerinden üstün olduğuna inanıyor.

Theopompus'un mesajı aynı zamanda antik dönemde Atlantik'in çeşitli kıyıları arasındaki bağlantıların varlığına da işaret ediyor.

Neşeli ve Hüzünlü Nehirler'in hikayesi, yalnızca antik çağda yaygın olmayan, bazı insanların zamanın akışını durdurabildiği ve çoğunluğun aksine (gözyaşları ve keder içinde ölüme doğru yürüyen) kendilerini özgürleştirebildiği fikrinin yeniden anlatımıdır. yaşlanma ve “yeniden büyüme”. Platon'un da aynı konuda muhakemesi var ama bence burada da Platon Theopompus'un kaynağı değil, aynı Mısırlıların mistik uygulamalarından kaynaklanabilecek efsaneler.

Dünyanın "kıtasal" bir yapısı fikrini destekleyen tek kişi Theopompus değildi. Atlantik'ten çıkarılan kültürlerin metinlerinde bile yansımasının bulunabilmesi ilginçtir. Jainler tarafından tutulan dünya fikirlerinde,[107]dünya yüzeyinin bir bütün olarak tanımı, Platon'un Atlantis imajına benziyordu. Bununla birlikte, aynı zamanda, ölçek kat kat artırılarak aşağıdaki resim ortaya çıktı:

Dünyanın merkezinde, Jambudvipa kıtasıyla çevrili dünya dağı Mandara vardır. Bu kıta, orta dünya anlamına gelir ve yedi muhteşem krallığa bölünmüştür; değerli taşlardan bir duvarla çevrilidir ve ünlü orta "Shambhala ülkesi" hakkındaki efsanelerde buna benzetmeler aranmalıdır. Jambudvipa, ötesinde Lavonda'yı çevreleyen Dhatakikhanda anakarasının uzandığı Lavonda Okyanusu tarafından kuşatılmıştır!

İnsan uygarlıklarının bulunduğu yer olarak düşünülmesi gereken Dhatakikhandu'dur. Dışarıdan, görkemli ada gruplarıyla dolu ve başka bir anakara olan Pushkaradvipa ile çevrili yeni bir dairesel okyanus Kaloda ile kaplıdır. Okyanusların ve kıtaların dairesel dizilişi daha da devam etse de son kıtada durmalıyız.

Mesele şu ki, Pushkaradvipa, Manusottara sıradağları tarafından dairenin etrafında bölünmüştür. Bu sırt, ötesinde ölümlülerin artık yaşamadığı sınırdır. Sırada tanrılara ait bölgeler var.

Manushottara, aynı şekilde Amerika kıtasını uzunlamasına bölen Cordillera ve And Dağları'nı anımsatır. İç kısımlarında, Jain kozmografisini derleyenler tarafından bilinen insanlar yaşıyor. Karşı taraf bilinmeyen ve gizemli kalır - dolayısıyla efendilerinin tanrılar olduğu sonucu çıkar. Belki de Theopompus'ta bu sırtın analojisi, dış anakaranın yerleşim alanlarını sınırlayan Anoston bölgesidir.

Kutsanmış Adalar

Kutsanmış Adalar, antik mitoloji ve coğrafyadaki en kalıcı temalardan biridir.

Bu adalardan bahseden ilk eski Yunanca metin Homeros'un Odysseia'sıdır. Modern tarihçiler bunu ne kadar münhasıran mitolojik bir yolculuk olarak, taşralıların çevrelerindeki dünya hakkında bir peri masalı olarak görmek isteseler de, ünlü şiirde yer alan bilgiler yakın ilgi gerektirir. İlk snippet şöyle gider:

Çok atlı Argos'ta ölmeyeceksin ve kaderle karşılaşmayacaksın,

Dünyanın sınırlarının ötesindesin, Elysees kırlarında olacaksın

Tanrılar tarafından gönderildi - altın saçlı Rhadamanthus'un yaşadığı yer

(İnsanın parlak tasasız günlerinin koştuğu yerde,

Kar fırtınasının, sağanak yağışın, soğuk kışların olmadığı yerde;

Tatlı tatlı uçan marshmallow'un estiği yerde, Okyanus

Orada kutsanmış insanlara gönderilen hafif bir serinlik ile).[108]

Bu sözler Proteus adlı bir deniz tanrısı tarafından söylenmiştir ve bizzat Zeus'un ünlü kahramanı ve damadı Truva Savaşı'nı başlatan Helen'in karısı Menelaus'a hitaben söylenmiştir. (Güzel Elena, Zeus'un kızıdır.)

Menelaus'a ölümlülerin kaderini geçeceğine, ölümsüz varlıkların yaşadığı topraklara gideceğine söz verilir. Rhadamanthus, Zeus ve Europa'nın oğludur; çoğu antik kaynakta Minos ve Aeacus ile birlikte ölülerin yargıcı olduğu belirtilir. Platon da bundan Gorgias diyaloğunda bahseder.

Bununla birlikte, daha eski bir kaynak olan Homer, Rhadamanthus'un ölümlülerin çoğunu geçtiğini ve Elysium'da (Champs Elysees'de) hüküm sürdüğünü iddia ediyor. Burada ortağı Kronos'tan başkası değildir. Rhadamanthus'un Boeotia'da bir kültü olduğunu biliyoruz ve bu gerçek bizi yine Herkül Sütunları'nın ötesindeki topraklarla ilgili raporlarda "Fenike" izine işaret ediyor.

Ama daha da önemlisi, bu adalara Mutlu, Kutsanmış denildi. Geleneksel bilim, Yunanlıların, yalnızca tanrılar tarafından seçilen kahramanların veya büyük gizemlere inisiye edilenlerin düştüğü Cennet hakkında kendileriyle ilişkili fikirleri olduğuna inanıyor.

Kutsanmışların adaları hakkındaki efsanelerin başka bir açıklamasının mümkün olduğuna inanıyorum. Üzerlerindeki mutlu yaşam öyküsü, bir zamanlar batıda var olan ve gelişmişlik düzeyi bakımından Akdeniz bölgesinin çok ilerisinde olan yüksek, güçlü bir medeniyetin hatırasıdır.

Bütün bunlar, temel psikoloji açısından oldukça anlaşılır. Gelişmiş bir uygarlığın bulunduğu yer, ondan yüzyıllar ve bin yıllar sonra yaşayan nesiller için her zaman kutsal kalır. Orta Çağ'da İngiltere ve İrlanda'da yazılan kitaplar buna bir örnektir. Bu kitaplar, İngilizlerin ve İrlandalıların atalarının Akdeniz'den geldiğini iddia ediyor.[109]ve Eski Ahit'in hakkında yazdığı ilk nesil insanlara geri dönün. Hristiyan dininin doğum yeri olarak Filistin ve Batı medeniyetinin kaynağı olarak İtalya efsanevi ülkeler haline geldi, ancak İrlandalı ve İngiliz tarihçilerin İtalya'sını veya Filistin'ini inancın yansımaları olarak görmek hiçbir modern bilim adamının aklına gelmez. cennette.

İşte Homer'ın denizaşırı topraklar hakkında yazdığı başka şeyler:

Syrah adında bir ada var (muhtemelen biliyorsunuzdur),

Güneşin dönüşünü yaptığı Ortygia'nın yukarısında;

Seyrek nüfuslu, ancak yaşam için rahat,

Yağlı, sürülere bedava, üzüm ve buğday yönünden zengin;

Asla ölümcül bir soğuk algınlığı yoktur, insanlar

Enfeksiyon korkusu yoktur; aksine varken

Kırılgan yaşlılık, yaşayanların bir neslini kapsar,

Gümüş yayını alan Apollon ve Artemis aşağı inerler.

Sessiz bir okla acısız bir şekilde onlara ölüm göndermek için gizlice.[110]

Önümüzde başka bir "kutsal ada" mı var? Paradise'ın başka bir versiyonu mu?

Belki, evet - ama yeryüzündeki cennet. Öyle bir Cennet ki, Platon'un bakış açısına göre, içinde yaşayan insanların ilk nesilleri sırasında Atlantis idi, böyle bir Cennet, insan uygarlığının ve kültürünün beşiğiydi.

Aşağıda Homer, Syra adasından Fenikeli tüccarların orada bulunan şehirler hakkında yelken açtığı çok gerçek bir yer olarak bahsediyor. Syra adasının Yunanlılar tarafından bilinen topraklardan ne kadar uzakta olduğunu tespit etmek zordur; Odysseia'nın yazarı açık denizlerde bir haftalık yolculuktan bahsetse de, bağlamdan bir haftanın tüm yolculuğun yalnızca bir parçası, belki de yarısı bile olmadığı açıktır. "Syrah" adını "Suriyeliler"den, yani bu toprakları keşfeden Fenikeli Samilerden almaya çalıştılar.

Bununla birlikte, böyle bir etimoloji, eski uygarlıklara adanmış popüler edebiyatta meydana gelen olaylara benzeyebilir. Kitaplardan birinde, İrlanda'da yaşayan en eski, efsanevi kabilelerden birinin adı olan "formors" un "Pomors" kelimesinden türetildiğini çıkarma şansım oldu.

Ortigia, "bıldırcın", metresi açıkça Artemis olan ("Ortigia" lakabına sahip) topraktır. Bu ada, Syracuse şehrinin karşısında bulunan aynı adı taşıyan ada ile karıştırılmamalıdır.

Homeros'un Ortigia'sı neredeydi? Güneşin döndüğü yer, Plutarch'ın Ogygia'dan bahsederken bahsettiği yönle aynı, yani batı-güneybatı. "Yukarıda" Ortigia, hem kuzey hem de güney anlamına gelebilir: her şey, yazarın yönlendirdiği hayali haritanın nasıl yönlendirildiğine bağlıdır. Birçok haritada - Yeni Çağ'a kadar - güney üstte ve kuzey alttaydı.

Ancak destanın yazarından coğrafi koordinatların doğruluğu beklenmemelidir. Odysseia'nın yaratıldığı dönemin Yunanlıları, Atlantik'teki topraklar hakkında ikinci elden bilgi aldılar.

Sira ve Ogygia, içlerinde yaşayan insanların yaşadığı olağandışı iklim koşulları hakkında bir hikaye ile birleşiyor. Kuşkusuz her iki durumda da aynı yerden bahsedebiliriz. Böylece, Yunan tarihinin klasik döneminden önceki zamanlarda, eski çağlardan beri Akdenizli tüccarlar tarafından defalarca ziyaret edilen ve bir tür merak uyandırmayan, ılıman ve verimli iklim koşullarına sahip toprakların batısındaki varlığına güven vardı. onlara.

Odysseia'nın en başında Homer, batı denizleri arasında muhteşem bir yerden de bahseder. Odysseus'u tutan Calypso

... dalgalarla çevrili bir adada,

Geniş denizin göbeği, ormanlık, perinin hüküm sürdüğü yerde,

Denizleri bilen hırsız Atlas'ın kızı

Tüm derinlikler ve tek başına kütleyi destekleyen

Gökyüzünü ve dünyayı birbirinden ayıran uzun devasa sütunlar.

19. yüzyılda, "Atlant" denilince Kanarya Adaları'ndaki Tenerife zirvesinin anlaşılması gerektiği ileri sürülmüştür. Ama o zaman, göğü ve yeri birbirinden ayıran ne tür "uzun-dev sütunlardan" söz ediliyor? Belki de bu sözler Tenerife'ye değil, Azor Dağları'nın zirvelerine - Atlantis'in efsanevi zirvelerine işaret ediyor? Ya da tamamen başka bir şeyden bahsediyoruz - ne Azorlar ne de Tenerife. "Tüm derinlikleri" bilen Atlas'ın görüntüsü, İrlandalı aziz Brendan'ın Atlantik'te çok daha sonra göreceği kristal bir sütuna benziyor (aşağıya bakınız). Her halükarda, “sütunlar” (çoğul!), ada dağlarının herhangi birinden daha görkemli bir şeydir.

Sözü tekrar Plutarch'a verelim. Ünlü Romalı general-muhalif Sertorius'un biyografisinde Atlantik Okyanusu'nda uzanan iki adadan bahseder:

“Afrika kıyılarından on bin stadion uzaklıkta çok dar bir boğazla birbirlerinden ayrılırlar ve Kutsanmış Adalar olarak adlandırılırlar. Zaman zaman hafif yağmurlar alırlar, ancak çoğu durumda hafif rüzgarlarla tazelenirler ve yanlarında çiy getirirler, bunun sonucunda güzel, zengin toprak sadece sürmek ve ekmek için mümkün olmakla kalmaz, aynı zamanda meyvesini de verir. kendi isteğiyle Orada oldukça fazla var; lezzetlidirler ve atıl nüfusu emek ve endişe duymadan besleyebilirler. Adalar, sıcaklıkları ve mevsimlerde sert değişikliklerin olmaması nedeniyle hoş bir iklime sahiptir. Bizden esen kuzey ve doğu rüzgarları çok büyük bir alanı süpürmek zorundadır, bunun sonucunda tabiri caizse dağılırlar ve güçlerini kaybederler. Aksine, güney ve batı deniz rüzgarları genellikle denizden hafif yağmurlar getirir, açık havalarda toprağı nemle hafifçe tazeler ve neredeyse tüm bitki örtüsünü besler. Bu nedenle, Homeros'un yücelttiği, dürüstlerin oturduğu Champs Elysees'in burada olması gerektiğine dair dışarıdan getirilen inanç yerliler arasında bile yayılmayı başardı.

On bin stadyum yaklaşık iki bin kilometredir: Plutarch'ın Ogygia mitinde belirttiği mesafelerin eklenmesiyle elde edilen bir rakam. Tesadüf pek tesadüfi değil, özellikle bu durumda bu sayıyı toplama yoluyla elde ettiğimiz için. Yazarımızın bahsettiği batı ve güney rüzgarları nemli ve ılıktır. Bu tür hava akımları, yalnızca Körfez Akıntısı bölgesindeki ve dahası, henüz tam olarak bizim bildiğimiz akıntıya dönüşmemiş olan "o" Körfez Akıntısı bölgesindeki havayı belirleyebilir. Ne demek istediğimi daha açık hale getirmek için ünlülerden alıntı yapacağım.

Conger yılan balıklarından argüman

Kuzey Ekvator Akıntısı, defalarca bahsettiğimiz gibi, gezginleri Karayipler'e yönlendiriyor. Kuzeyde, Britanya Adaları'na doğru, mevcut ABD ve Kanada kıyılarına doğrudan ulaşımı engelleyen Gulf Stream akıntısı vardır.

Bu akıntılar at nalı şeklinde bir ovaldir ve aynı zamanda bir "ölü bölge" olan merkezi Azor Adaları'nın batı - güneybatısında yer almaktadır. Atlantik Okyanusu'nun dibinin bu yöndeki haritalarında, Orta Atlantik Sırtı'nda bir azalma görülebilir; ancak deniz akıntılarının "kanalları" doğrudan dip topografyası ile ilişkilendirilmemelidir.

Ve yine de bu devre ilginçtir, özellikle Atlantik'teki meşhur "sivilce argümanı"nı hesaba katarsak.

Pek çok okuyucu, yazlık yuvaları Sibirya'nın kuzeyinde veya Kanada'da bulunan bazı göçmen kuş türlerinin yaptığı garip göçlerin şüphesiz farkındadır. Aynı zamanda, kuş sürüleri, Kuzey Kutbu'nun toprak olmayan bölgelerine açıklanamaz "yolculuklar" yapıyor. "Hyperborea Adası" veya "Arktida" ("Sannikov'un Ülkesi") varlığının destekçileri, uçuş rotalarını nispeten yakın zamanlarda kuşlar için sığınak görevi gören adaların varlığının kanıtı olarak görüyorlar;[111]Bu adaların şimdiye kadarki genetik hafızası, göç yönlerinde anormalliklere neden oluyor.

Ancak yılan balıklarının göçündeki bu tür anormallikleri herkes bilmiyor!

Bu balıkların anavatanı Sargasso Denizi'dir. Burada doğa, sıcağı seven tüm deniz canlıları için gerçek bir "bebek odası" kurmuştur. Atlantik Okyanusu'nun bu bölgesindeki sular o kadar sıcak ki, paleontologlara göre bir zamanlar çeşitli yaşam formlarının yuvası haline gelen Gondwana'nın ünlü "sığ denizlerine" benziyorlar.

Akne yavaş büyür; doğumdan sadece bir yıl sonra beş santimetrelik bir "büyümeye" ulaşırlar. Yine de, hayatlarının ikinci yılında yolculukları başlıyor. Genç yılan balıkları aniden kendilerini Gulf Stream'e kaptırırlar ve Avrupa nehirlerinin ağızlarına taşınmadan önce ılık akıntılarında en az bir yıl geçirirler. Burada ayrılırlar: nehirlere sadece dişiler girerken, erkekler kıyı sularında kalır ve orada en az beş yıl geçirir. Ancak bundan sonra, Kuzey Ekvator Akıntısı ile birlikte yılan balıkları, Sargasso Denizi'nde evlilikte birleşmek ve yeni nesil gezginler doğurmak için batıya geri döner.

Doğa neden tüm bu destansı gezintiye ihtiyaç duydu? Neden yılan balıkları, kelimenin tam anlamıyla Sargasso Denizi'ndeki "kuluçka makinelerinin" yanında bulunan Amerika kıtasının nehirlerini kullanmıyor? Yılan balıklarının yolculuğu sadece uzun değil, aynı zamanda son derece tehlikelidir; doğa su gibidir: engellerden kaçınmayı, etraflarından dolaşmayı, türün devam eden varlığıyla ilgili sorunları çözmenin en basit yollarını bulmayı tercih eder.

Arctida taraftarlarının mantığını takip ederek, önümüzde doğal seçilim yasasının hilelerinden birinin olmadığını varsayabiliriz.[112]ama bir zamanlar yılanbalığı barındıran arazinin batmasının ve Gulf Stream'in değişen karakterinin sonucu. Şimdiki Sargasso Denizi olan yerin doğusunda Atlantis olarak bildiğimiz yer varsa, o zaman dişi yılan balıkları ergenlik döneminde nehirlerine sığınabilirdi. Bu durumda, Körfez Akıntısı Amerika ile Atlantis arasında "sandviç" oldu ve büyük olasılıkla kuzeye değil, ikincisinin kıyılarına yakın güneye döndü. Atlantik'in ortasındaki kara varlığında su kütlelerinin böyle bir hareketi, Gulf Stream'in kuzeye, İzlanda ve Güney Grönland'a doğru çok daha zor bir rota boyunca akmasından daha olasıdır.

Gulf Stream'i "kilitleyen" Atlantis, böylece (diğer faktörlerle birlikte) Avrupa'nın kuzeyinde bir "Buz Çağı" na neden olabilir, çünkü Eski Dünya'nın okyanus akıntısıyla birlikte önemli miktarda ısı ulaşamazdı. . Atlantik'in batı yarısında, Körfez Akıntısı ve Kuzey Ekvator Akıntısı, Bermuda yakınlarında bir yerde merkezlenmiş bir daire içinde dolaşan tek bir akıntı olacaktı.

Avrupa'yı olumsuz etkileyen Gulf Stream'in Orta Amerika'ya ve Kuzey Amerika kıtasının güneyine hem ısı hem de nem katması gerekiyordu. Her halükarda, orada, geniş topraklarda, kalıntıları şimdi paleontologlar tarafından keşfedilen ve 12-10 bin yıl önce bir yerlerde kaybolmaya başlayan fillerin, atların, hatta develerin (!) Yaşamı için ideal koşullar vardı. İsa'nın doğumu. Belki de ortadan kaybolmalarının nedeni sadece eski avcılar değil, aynı zamanda keskin bir iklim değişikliğiydi?

Atlantis'in ölümünden sonra, sıcak akım Kuzey Atlantik'in enginliklerine atıldı ve enerjinin yeniden dağıtılması, nispeten soğuk bir ikizine (her şeyde Körfez Akıntısının ayna görüntüsü olan bir ikiz) sahip olmasına yol açtı. , Eski Dünyanın serinliğini batıya, yani Kuzey Ekvator Akıntısına taşıyor.[113]

Gulf Stream ile birlikte yılan balıkları Avrupa kıyılarına seyahat etmeye başladı: büyüme döngüleri bu teste dayanacak kadar esnekti. Ancak bir dizi deniz hayvanı türü muhtemelen yeni koşullara asla uyum sağlamadı ve kalıntıları bir gün su altı arkeologları tarafından Sargasso Denizi'nin derinliklerinde keşfedilecek.

 

Plutarch'ın hikayesine dönersek, Sertorius'un biyografisinde Ogygia takımadalarının bir parçası olan iki adadan bahsetmediği ve öncelikle dar bir boğazla ayrıldıkları için sonucuna varabiliriz. Benzer bir boğaz, örneğin Orta Atlantik Sırtı yapılarında yaklaşık 24 derece kuzey enleminde bulunabilir. Bununla birlikte, ona olan mesafe 2000 km'yi aşıyor ve buradaki navigasyon yönü batı - güneybatı değil, güneybatı olacaktır, ancak bu tür su altı "geçitlerinin" izleri daha kuzeyde bulunabilir.

Farklı gezginler tarafından tanımlanan aynı nesne, coğrafyacılar tarafından biraz farklı olarak kaydedildiğinde, önümüzde bir coğrafi karışıklık örneğine neredeyse hiç sahip değiliz. Plutarch , Avrupa anakarasıyla oldukça düzenli bir bağlantısı olan diğer adalardan bahsediyor . Bu ada gruplarının Cebelitarık'a yukarıdaki parçada bahsedilen topraklardan iki kat daha yakın olması nedeniyle, bu adaların Kanarya Adaları veya Madeira ile özdeşleştirilmesi imkansızdır. Azorlar bile bu amaca uygun değil: 1500 km'den daha uzak değiller ve daha şiddetli bir iklime sahipler.

Antik dönemde Atlantik'te hafızamız tarafından "kaybedilen" adaların varlığının bir başka teyidi, Pomponius Mela'nın hikayesidir. Atlas'ın karşısında olduğunu iddia ediyor

“... Kutsanmış Adalar bulunur. Üzerlerinde meyveler birbiri ardına kendiliğinden büyür ve adaların nüfusu için yiyecek görevi görür. Bu insanlar endişeleri bilmiyorlar ve ünlü şehirlerin sakinlerinden daha iyi yaşıyorlar. Adalardan biri iki muhteşem kaynakla dikkat çekiyor: Birinden suları tattıktan sonra kişi gülmeye başlıyor ve kahkahadan ölebiliyor. Ama bir başkasından içersin, kahkahalar durur.”

Mela, Hesperides hikayesinden sonra Kutsanmış Adalar'dan bahseder (bkz. Ogygia), böylece burada farklı şeylerin kastedildiğini güvenle söyleyebiliriz.

Belki de "varlıkları çoğaltmamalıyız" ve önümüzde sadece Kanarya Adaları'ndan bahsediliyor?

Ancak antik çağda Kanaryalar çok iyi biliniyordu ve Kartaca devletinin ölümünden sonra bile oraya yelken açtılar. Yaşlı Pliny, "Doğal Tarih" adlı eserinde şöyle yazar: "Biliniyor ki ... Yuyuba[114]Getulian morunun kullanıldığı bir boyahane kurduğu adaları keşfetti. Tam olarak Kanarya Adaları'nda yetişen bir liken olan Orsel, mor boya yapımında kullanıldı. Bu boyanın varlığından dolayı Kanarya Adaları bir dönem Mor Adalar olarak anılmıştır.

Aynı Pliny'ye göre Yuba, Kanarya Adaları'ndaki bazı binaların kalıntılarını keşfetti ve tüm modern bilim adamları, bu mesajın Fenikeliler tarafından adaları ziyaret etme lehine kanıt olduğunu düşünüyor, ancak orada sakinler bulamadı ki bu zaten bir muamma ! Kanarya Adaları Avrupalılar tarafından yeniden keşfedildiğinde (1341'de - Portekiz kralının hizmetindeki Floransalı tüccarlar), Guanches tarafından iskan edildi ve oldukça yoğun bir şekilde.

Her durumda, Mor Adalar ve Mutluluk Adaları farklı şeylerdir. "Atlas'ın karşısı", Afrika kıyılarının yanı anlamına gelmez. "Karşı", mesafeyi değil, navigasyon yönünü, enlemi gösterebilir. Ancak Fas kıyılarının tam karşısında, Orta Atlantik Sırtı'nın (Azorlar dışında) atlantologların en çok dikkatini çeken kısmı yatıyor.

Bölüm 3
Ortaçağ Kanıtı

Aziz Brendan'ın Yolculuğu

Barbar istilaları, Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşü, Avrupa'nın çoğunu 2.-3. Akdeniz halkları için Herkül Sütunları, dünyanın onlar tarafından bilinen batı sınırı haline geldi.

Ancak gerçekte perde hayaliydi. Batı Avrupa'nın en az bir kültürünün Atlantik'teki topraklarla ilgili bilgileri koruduğunu ve bu bilgilerin sürekli olarak yenilendiğini söyleyebiliriz.

6.-9. yüzyıllarda şaşırtıcı gezintiler yapan, gemilerini topraklara yönlendiren İrlanda ve İrlandalı rahiplerden bahsediyoruz, Avrupalı insanlığın varlığını ancak Büyük coğrafi keşifler sırasında öğrendiğinde şaşıracağı.

Seyahat İrlandalı rahipler - Avrupa tarihinde harika bir sayfa. Hıristiyan dünyasının en batısı olan anavatanlarında, tutkulu alev Orta Çağ'ın Karanlık Çağları boyunca sürdürüldü. İrlandalılar, Avrupa'nın aydınlatıcıları oldular. Manastır misyonları, komşu Britanya'ya, Frank krallığına ve vahşi Alman topraklarına okuryazarlık ve bilgi getirdi; Novgorod'a bile ulaştılar. Bu çilecilik olmadan Batı Avrupa'da Hıristiyan kültürünün canlanmasının ne kadar başarılı olacağını söylemek zor.

Ancak İrlandalı rahiplerin kıtada kaldığına dair hiçbir şüphe yoksa, o zaman "deniz kardeşlerinin" hangi toprakları ziyaret ettiğini analiz etmeye çalışırken, modern bilim adamlarının kafası karışmaya başlar veya İrlanda destanlarını sıradan bir destan örneği olarak yorumlar. fantezi.

Buna neyin sebep olduğu açık: Bahsedilen yerlerin çoğunu, örneğin The Life of Brendan'da modern coğrafi gerçeklerle kesin olarak özdeşleştirmek imkansız. Ve eğer öyleyse, bilim adamları inanıyor, o zaman uzun gezintiler olmadı. Ayrıca İrlandalıların İzlanda'yı Vikinglerden önce ziyaret ettiği konusunda hemfikirdirler, ancak yalnızca en çaresiz olanlar, Kuzey Amerika kıyılarına ayak basan ilk Hıristiyanlar oldukları hipotezini kabul eder. Bunun yerine, ortaçağ İrlandalılarının seyahatleriyle ilgili hikayeler, bazı fantastik Kelt "Ölüler Kitabı" nın (Alvin ve Brinley Rhys kavramı) yeniden anlatımı olarak kabul edilir ve duraklarının tüm yerleri - ruhun katlandığı seviyeler olarak. üstesinden gelir, bir sonraki dünyaya gider.

Ondokuzuncu ve yirminci yüzyılların içgüdüsel bilim eleştirisini bir kenara bırakırsak (ki bu da hayali mitlere yol açar), fark edilmesi gereken ilk şey, İrlandalı keşişlerin gezginliklerinde selefleri olduğudur.

Belki de druid rahiplerinin misyonerlerinin Avrupa'ya gönderildiği yer İrlanda'ydı - Roma'nın fetih savaşlarına yeni başladığı o günlerde. İrlandalı rahipler kesinlikle batıya - eski kaynakların tarif ettiği adalara - seyahat ettiler. Dolayısıyla, Hıristiyan münzeviler, Atlantis'in "mirasçıları" haline gelen topraklarla - hem ticari hem de dini - oldukça muhtemel temaslara dayanan, bin yıllık olmasa da asırlık bir geleneği takip ettiler.

Manastır gezileriyle ilgili en ünlü metin, 11. yüzyılda yapılan bir sunumla bize ulaşan İrlandalı bir keşiş olan St. Brendan'ın biyografisidir. Brendan en az altı yüzyıl önce yaşamıştı ve ilk İrlandalı denizci olmaktan çok uzaktı.

"Hayat" adlı eserinde anlatıldığı gibi, Brendan'ın yolculuğu, oğluyla birlikte Atlantik'in ortasında uzanan Vaat Edilen Toprakları ziyaret eden Aziz Barinth ile yaptığı görüşmeyle başladı. İşte Barint tarafından nasıl canlandırıldığı:

“Gemiye bindiğimizde dört bir yanımızı öyle bir sis sardı ki, geminin pruvasını ve kıçını güçlükle ayırt edebildik. Bir saat yelken açtıktan sonra göksel ışık etrafımızı sardı ve birçok bitki ve meyvenin yetiştiği verimli bir toprak ortaya çıktı. Gemi karaya yanaşınca inip yürümeye başladık ve bu adanın etrafını on beş gün dolaştık ama sınırını bulamadık. Ve çiçek açmayan tek bir çimen ve meyve vermeyen tek bir ağaç görmedik. Oradaki taşlar sadece değerlidir. Ve böylece, on beşinci günde doğudan batıya akan bir nehir bulduk ... "[115]

Barinth ve oğlu nehri asla geçmediler, ardından onlara azizler için vaat edilen adada olduklarını ve on beş gün değil, tam bir yıldır burada olduklarını bildiren bir melekle karşılaştılar.

Brendan, manastırının rahipleriyle birlikte dünyevi bir cennet arayışına girdi. Oraya varmadan önce, okyanusta gezginler tarafından Koyun, Kuş vb. manastır deliği. Açıklamalarındaki diğerleri (örneğin - "Üzüm"), Kuzey Amerika'nın doğu kıyısındaki adacıklara benzer.

"Hayat" ın yazarı, gezginlerin navigasyon yönlerini kaybettiklerini ve yalnızca Tanrı'nın iradesiyle yeni adalara götürüldüklerini veya daha önce ziyaret ettikleri topraklara geri döndüklerini birkaç kez vurgular. Brendan'ın uzun yıllara dayanan yelken yolculuğunun çoğunu gerçekten birkaç ada arasında daireler çizerek geçirdiğini varsayarsak (örneğin, Kuş Adası, Procurator Adası, deniz canavarı Jascontia'nın devasa sırtı), o zaman rüzgarların doğası da dairesel akıntı gibi, bunun nedeni yolcuları aynı yere geri döndürmek olsa gerek. Adadan adaya dolaşmak haftalar ve aylar sürdüğü için, Orkney Adaları şöyle dursun, Faroe Adaları bölgesiyle sınırlı kalmamalıdır. Gezginlerin orijinal ve ortak varış noktası kuzeydoğu değil, batıydı. Daha ziyade, İrlandalı hacıların, Ogygia ile ilgili bölümde yazdığım, Körfez Akıntısı ve Kuzey Ekvator Akıntısı tarafından özetlenen Atlantik çevresinde bir daire çizdikleri varsayılabilir. Life'ta bahsedilen adaların çoğu, Orta Atlantik Sırtı bölgesinde bulunuyordu. Boşlukları, Plutarch'ın tasvir ettiği durumun aksine, sakinlerin sular altında kalan toprakları çoktan terk ettiğini gösteriyor.

Yaşam dokusuna serpiştirilmiş birkaç hikayenin kanıtladığı gibi, Atlantis'in kalıntılarının yok olmasına eşlik eden volkanik süreçler ve depremler sırasında İrlandalı rahipler oradaydı. Her şeyden önce, bu, yolcularının onu bir ada sanarak sırtında defalarca durduğu iddia edilen dev bir deniz canavarı olan Jascontius'un durumudur. Bu durak ilk kez neredeyse trajediyle sonuçlanıyordu:

“Başka bir adaya vardıklarında gemi limana varamadan durdu. Aziz Brendan, kardeşlere gemiden inip denize girmelerini emretti ve bunu yaptılar. Gemi limana girene kadar gemiyi iki yanından halatlarla çektiler. Bu ada çok taşlıydı ve üzerinde hiç ot yetişmedi. Orada orman nadiren büyüyordu ve adanın kıyısında hiç kum yoktu.[116]Kardeşler geceyi dışarıda dua ederek ve nöbet tutarak geçirdiler ama Tanrı adamı geminin içinde oturdu. Ne de olsa nasıl bir ada olduğunu biliyordu ama korkmasınlar diye kardeşlere söylemek istemedi.

Sabah olduğunda ... kardeşler, başka bir adadan yanlarında getirdikleri balıkların yanı sıra ileride kullanmak üzere turşu yapmak için gemiden çiğ et çekmeye başladılar. Bunu yaptıktan sonra tencereyi ateşe verdiler. Odunlar tutuşup tencere ısınmaya başlayınca ada dalgalar gibi hareket etmeye başlamış... Getirdikleri her şeyi adaya bırakarak yelken açmışlar. Bundan sonra ada okyanusta kayboldu.

Brendan uydulara, okyanustaki tüm canlıların en büyüğü olan ve "sürekli burnunu kuyruğuna bağlamaya çalışan ama uzunluğundan dolayı yapamayan" Jascontius'un sırtında olduklarını söyledi.

Gezginler daha sonra gördü

“... taşlar ve metal cüruflarla kaplı, yaşanmaz, otlardan ve ağaçlardan yoksun, üzerinde her yerde ocakların olduğu bir ada ... Aceleyle yanlarından geçtiklerinde, atılan bir taş gibi bir körük sesi duydular. demir ve örs çekiçlerinin gümbürtüsü gibi darbeler."

En yaşlı anlatıcının, Hayat derleyicisinin metninde, volkanik patlamadan önce gelen gümbürtü ve gök gürültüsünü tasvir etmeye çalıştığı metafor, demir ocaklarına dönüştü. Demirhanenin sakinleri (tüylü, ateşli ve kasvetli), kutsal hacıların gemisine "kızıl yanan demir cevheri parçaları" yağdırmaya çalıştı - bu, sayısız "bomba" nın meydana geldiği volkanik bir patlamanın açıklaması olabilir. lav ve gazların dışarıya kaçmasını engelleyen kaya kalıntıları olan dağın ağzından uçar. Patlamaya eşlik eden gazların varlığı, "Hayat" kitabının yazarının, gezginler tarafından hissedilen demirci adası sakinlerinden gelen güçlü bir kokudan bahsetmesiyle kanıtlanmaktadır.

Hemen ertesi gün, Brendan'ın gemisi dağın yakınındaydı, sanki tepesinden dumanlar tüttüğü için sisle örtülmüştü. Bu, günahkarları sonsuz ateşle yakan iblislerin yamaçlarında koşturduğu cehennemin girişidir (bu, bir volkanın ağzından akan lavın bir görüntüsü değil mi?).

 

"Sonra güzel bir rüzgar onları güneye taşıdı. Adaya bakmak için uzaktan döndüklerinde, dağın etrafındaki dumanın dağıldığını, alevlerin göğe yükseldiğini ve tekrar üflediğini gördüler, böylece tüm dağ denize tek bir ateşe dönüştü.

 

Ancak en fantastik olanı, cenneti ve yeri birbirine bağlayan devasa bir sütunun hikayesidir. İrlandalı gezginin gerçekte ne gördüğünü ancak hayal edebilirsiniz:

“Bir öğleden sonra ayini kutlarken, denizin ortasında önlerinde bir sütun belirdi ve görünüşe göre çok uzakta değil, ancak üç gün sonra oraya ulaşabildiler. Tanrı adamı [yani Brendan] ona yaklaştığında, tepesini görmeye çalıştığında, sütunun büyüklüğünden dolayı bunu yapamadı. Çünkü o gökten daha yüksekti. Geniş bir ağ ile kaplıydı. O kadar büyük ki hücresinden bir gemi geçebilir. Bu ağı nasıl bir canlının ördüğünü bilmiyorlardı. Gümüş rengindeydi ama mermerden daha sert görünüyordu. Sütun en saf kristaldendi…”

 

Yedi yıllık gezginliğin ardından, Brendan nihayet Vaat Edilen Ada'ya ulaştı ve kırk gün boyunca arkadaşlarıyla birlikte meyvelerinin tadını çıkardı. Güneş bu toprakların üzerine batmadı ve tam akan nehir diğer tarafa geçip dünyevi cennetin sınırının nerede olduğunu bulmaya izin vermedi.

Nehir doğudan batıya aktı! En az bir okul kursu büyüklüğünde coğrafya bilen bir kişi, Atlantik Okyanusu'nda böyle bir nehri olan bir ada bulmanın imkansız olduğu konusunda hemfikir olacaktır. Bu hikaye, kıyıya giden tam akan nehirlerin batıdan doğuya (Hudson, St. Lawrence Nehri) veya güneyden (Mississippi) aktığı Amerika için geçerli değildir. Tabii ki, örneğin önümüzde Styx temasının bir varyasyonunun olduğunu varsayarak, sembolik yorumlara girişebiliriz.[117]canlıların ruhlarını doğudan (Avrupa dünyasından) batıya (yeraltına) taşımak. Ancak bu tür metaforlar, tüm hikayeyi - hem destansı hem de gerçek - insanın öbür dünyaya olan inançlarının alegorik bir tanımına dönüştürebilir.

Vaat Edilen Ada modern haritalarda bulunamaz. Ancak, Atlantis'ten kalan topraklarda bu tür bir nehir var olabilir. Platon'un bu uçsuz bucaksız adanın merkezi ovasını yutan derin kanallarla ilgili açıklaması, orada akan nehirlere tanıklık edebilir. Eski insanların insan elinin yaratımlarıyla doğanın yaratımlarını nasıl karıştırdığına bir örnek Aşağı Mezopotamya'dır. Sümerler, ataları tarafından kazılan antik kanalların bazılarını zaten Dicle ve Fırat'ın kanalları olarak görüyorlardı ve gerçek nehir kanalları kanal olarak kabul ediliyordu.

Platon'a Atlantis'ten bahseden kişi yanılıyor olabilir - kasıtlı olarak değil, ancak Timaeus ve Critias'ın yazarı Mısır'dayken, Poseidon adasının efsanevi nehirlerinin de yaratımları olarak görülmeye başlanması nedeniyle. sakinleri - ilahi kanın taşıyıcıları.

Brendan'ın yolculukları, İrlanda'da yaşayanların tarihsel zamanda yaptıkları yolculuklardan sadece bir tanesidir. Elimizde Bran, O'Horr, Mail-Duin'in gezintilerine dair kayıtlar var, bunların her biri anavatanlarının batı ve kuzey-batısında uzanan çok sayıda toprak hakkında bilgi veriyor. Mayl-Duin, Brendan gibi, büyük bir demirhane ve dev bir demircinin (benzer bir volkanik aktivite yankısı) olduğu bir adanın yanından geçerken birçok hikaye birbiriyle yankılanıyor. Ayrıca Mayl-Duin, dönen bir ateş duvarıyla çevrili, aynı derecede tuhaf bir ülkeye yakındı.

Hem Mail-Duin hem de uzak selefi, pagan dönemi Bran'ın gezgini, en alışılmadık adalarda aynı dili konuşabilecekleri ve bazı istisnalar dışında (örneğin, siyaha dönen insanlar) insanlarla tanışması ilginçtir. keder

Mail Duina yolculuğundan "Isle of Mourners") çağdaşlarına - İrlandalılara veya en azından Avrupalılara - oldukça benziyordu.

Bütün bunlar, olay örgüsünü kolaylaştırmak adına, ortaçağ elyazmalarındaki birkaç ilginç mesaj olmasa da, kendi dillerini konuşan yerlilerle iletişim araçları icat etmeye zahmet etmeyen bir romancının olağan hareketi olarak alınabilir.

beyazların ülkesi

Normanlar bu ülkeye "Beyaz Halkın Ülkesi" anlamına gelen Hwitramannaland adını verdiler. Verilen başka bir isim daha da ilginç: "Büyük İrlanda". İzlandalı tarihçi Snorri Sturluson'un "Çiftçiler Kitabı" (XIII.Yüzyılda yaşamış) çalışmasında ve aynı sıralarda yaratılan Kızıl Eirik destanında Beyaz Halkın Ülkesinden bahsedilir. İşte her iki snippet:

 

"Deniz akıntısı, Ari'yi birçok kişinin Büyük İrlanda dediği Beyaz Halkın Ülkesine taşıdı. Bu arazi, denizin batısında, görkemli Vineland'ın (Vinland) yakınında yer almaktadır. İrlanda'nın batısında altı günlük bir yolculuk yaptığı söyleniyor. Ari bu ülkeden dönemedi ve orada vaftiz edildi. İlk kez, İrlanda'nın Limerick kentinde uzun süre yaşayan Limerick gezgini Hrafn, bundan ilk kez bahsetti ... "

“Güney rüzgarıyla Vinland'dan yelken açarak Markland'a girdiler. Orada beş Screlings [bu durumda Eskimolar] ile karşılaştılar: bir sakallı adam, iki kadın ve iki çocuk. Karlsefni'nin adamları çocukları yakalarken Skreling'lerin geri kalanı kaçıp yeraltına saklandı. Denizciler iki çocuğu da yanlarına aldılar, onlara dillerini öğrettiler ve vaftiz ettiler. Oğlanlar annelerine "fetildi", babalarına "üfegi" adını verdiler. Skrelinglerin ülkesinde kralların hüküm sürdüğünü söylediler: birinin adı Afaldamon, diğeri Afaldis. Çocuklar orada ev olmadığını ve insanların mağaralarda ya da yuvalarda yaşadığını söylediler.

Skrelinglerin ülkesine karşı başka bir diyarın uzandığını söylediler. Beyaz giysilerle yürüyen, yüksek sesle bağıran, bayraklarla bağlı direkler taşıyan insanlar yaşıyordu. Bunun Beyaz Halkın Ülkesi veya Büyük İrlanda olduğuna inanılıyordu.

 

"Büyük İrlanda", Brendan, Bran ve diğer gezginlerin tamamen bilinmeyen bir vatanına işaret eden bir isimdir. İlk olarak, İrlanda'nın batısında yer almaktadır. İkincisi, gördüğümüz gibi, Skrelings'in ülkesiyle de zıttı (bu durumda Newfoundland veya Labrador): sonuç olarak, İrlanda'nın olduğu doğuda değil, ikincisinin güneyinde veya güneydoğusunda olmalıdır. bulunur.

Ülkeye adını veren beyazlar, mutlaka Avrupalıları ifade etmiyor. Eskimolardan farklı olan kıyafetleri, saç rengi veya sadece ten rengi nedeniyle "Beyaz" olarak adlandırılabilirler. Öte yandan, yukarıdaki pasajların bağlamından, "Hwitramannalland"ın bu ülkeye Avrupalılar, Normanlar veya İrlandalılar tarafından verilen ad olduğu sonucu çıkar. "Beyaz adamın" neye benzediğini zaten anladılar. Peki Büyük İrlanda'ya böyle bir isim verirken neyi vurgulamak istediler?

Ancak ilk pasajda beyazlar diyarında Hristiyanlığın hakim olduğu belirtilirken, ikinci pasajda pankartlarla dini bir alayı andıran bir geçitten bahsedilir. Buna dayanarak, en makul varsayım, sopalarla bağlı sırıkları taşıyanların hala bu topraklara yerleşen İrlandalı rahipler veya onların torunları olduğudur.

Hvitramannaland'ın nerede olduğunu bulmak için kalır.

Vinland'dan (Üzüm Ülkesi) - yani Normanlar tarafından keşfedilen Kuzey Amerika kıyılarından bahsedenler, bilim adamlarını kendilerine mümkün olan tek şey gibi görünen sonuca götürüyor: Büyük İrlanda aynı yerde, Vinland'ın "yanında", belki biraz güneye.[118]

Kabul etmek için acele etmeyelim: İrlanda gemilerinin, denize elverişlilikleri nedeniyle, kıyı şeridine bağlı kalmadan doğrudan Atlantik'i geçebilmeleri nedeniyle - Normanlar'ın yaptığı gibi, anlatılan olaylardan çok önce Amerika'yı ziyaret ettiklerini düşünüyorum. Bununla birlikte, koloninin doğru yerleşimi konusunda şüphe uyandıran birkaç ayrıntı vardır. Çok uzak olmasa da Amerika'da hiç olmaması mümkündür!

"Altı günlük yolculuk", elverişli bir rüzgarla bile İrlandalı gezgini şimdiki Amerika Birleşik Devletleri veya Kanada kıyılarına götürmez. Dahası, akıntılar denizcileri güneye saptıracak ve yolu enlemden çok köşegen yapacaktır. Snorri Sturluson oldukça isabetli bir yazardır; bilgileri kendisinin aldığı biçimde iletti. Böylece yolculuğun süresini göz ardı edemezsiniz.

Büyük İrlanda adı "konuşan" bir karaktere sahiptir. Bu, metropol ülkenin “ötesinde” uzanan bölgelere verilen isimdi. İlk başta, Yunanlılar Asya'yı yalnızca bizim Küçük Asya olarak kabul ettiğimiz yere çağırdılar. Daha sonra bu ad ("Büyük Asya" gibi) Boğaziçi'nin doğusundaki tüm topraklara aktarıldı ve anakaraya adını veren ülke Küçük Asya'ya dönüştü. Aynı şekilde, Büyük Rusya'ya Küçük Rusya'nın arkasında yatan topraklar veya tarihi Rusya (bununla Ladoga'dan Kiev'e kadar olan toprakları anlamak gerekir) denilmeye başlandı. Büyük Britanya, Brittany'nin ötesinde bir adadır.[119]vesaire.

sonra Büyük İrlanda aranmalıdır . Bu durumda "Çünkü", "arkasında", yani Britanya'da değil, Amerika'da "karşı" anlamına gelmez.

Amerika böyle bir isim için çok uzak ve çok büyük. Ve İrlandalıların Atlantik'in diğer yakasına inatçı yolculukları bile, orada bu kadar büyük bir nüfusun ortaya çıkmasına yol açmaz, kırmızı tenli Kızılderilileri o kadar başarılı bir şekilde yerinden ederdi ki, burası Beyazların Ülkesi olarak bilinirdi. .

İşte bir kenara bırakılamayacak başka bir düşünce. Hvitramannland, Markland'a karşı uzandı. Ancak Newfoundland'ın güneyinde, Amerika kıtasının kıyıları güneybatıya sapar. Markland'ın Labrador olduğunu varsayarsak ve Newfoundland'ı Beyazların Ülkesi olarak gösterirsek, Vikinglerin onun nerede olduğunu neden sadece genç Screlings'in sözlerinden öğrendiği anlaşılmaz hale gelir. Metinden, bundan önce Avrupalıların nerede olduğunu bilmeden yalnızca Büyük İrlanda'yı duydukları sonucuna varabiliriz. Newfoundland'ı birkaç kez geçtiler ve muhtemelen üzerine indi. Evet ve doğal koşullar açısından Newfoundland, Labrador'dan çok bir "orman ülkesi" gibidir.[120]

Yine, İrlandalıların Kuzey Amerika'da Vikinglerden ve ortaçağ Avrupa'sından gelen herkesten önce olduğundan hiç şüphem yok. Hatta Amerika Birleşik Devletleri'nin doğu kıyısında yaşayan bazı Kızılderili kabilelerinin geleneklerinin, beyazların bir zamanlar doğudan kutsal bilgi getirerek doğudan yelken açtığı geleneklerinin Atlantislilere değil İrlandalılara atfedilebileceğini bile önerebilirim.

Ancak Beyazların Ülkesi Amerika değil!

"Screlings ülkesinin karşısında" ve "İrlanda'nın karşısında" yer alan Hwitramannaland, bugün artık var olmayan bir adadır. Atlantis'in battığı bölgede kalan birçok toprak gibi İrlandalılar tarafından ziyaret edilmiş ve hatta keşişler tarafından iskân edilmişti. Ancak XII.Yüzyılda İngiliz kralları İrlanda'yı fethetmeye başladığında, onunla olan bağ koptu. Ve bir süre sonra Hvitramannland denizin derinliklerinde kayboldu. 13. yüzyılın sonlarına ait bir resmi belgede, Orta Çağ'da kuzeyli gezginlerin zamanımızın haritalarında gösterilenden çok daha fazla sayıda coğrafi nesneyle karşılaştıklarına dair ilginç bir onayla karşılaşıyoruz.

kumul adaları

1285 tarihli İzlanda yıllıklarında bir kayıt var: "Dune Adaları bulundu." El yazmasının en eski versiyonu, bu "yeni ülkenin" İzlanda'nın batısında olduğunu söylüyor. Daha sonraki baskılarda, keşfi yapanların isimleri bile şöyle anılır: Adalbrand ve Thorvald Helgeson. Birkaç yıl sonra, Norveç kralı VI. yeni keşfedilen topraklara yapılmıştır.

Helgeson'lar ne görebilirdi? Modern bilim adamları, bu keşfi tanımlamak için çeşitli seçenekler sunar.

Birincisi, Grönland'ın çöl doğu kıyısı. Norveçliler Grönland'ı İzlanda'nın doğusunda uzanıyor olarak algıladıkları için bu ideal görünüyor; ayrıca Viking yerleşimleri Grönland'ın güneybatısında yer alırken, bu adanın doğusu çok az çalışılmıştır.

Ancak İzlandalılar hâlâ Grönland'ı biliyorlardı. Grönland'ı Kola Yarımadası bölgesine bağlayan, Orta Çağ'ın sonlarına ait birçok haritada yaygın olan bir kara köprüsünün görüntüsü hatırlanabilir. Sonuç olarak, bölgede bulunan topraklara ilişkin bir raporun bir keşif olarak sunulması pek olası değildir. Ayrıca kıyı şeridinden değil adalardan bahsediyoruz .

İkincisi, Jan Mayen Adası (nihayet yalnızca 1607'de Henry Hudson tarafından keşfedildi) "Kum Adaları" için "aday" olabilir. Ancak bu adaya "kumul" yerine "sisli" denilebilir; ayrıca Jan Mayen kıyıları çok kayalıktır, kumlu sırtlarla karıştırılamazlar.

Üçüncüsü, Hegelson'ların Labrador veya Newfoundland'a ulaştığı varsayıldı. Ancak bu bölgeler Vikingler tarafından da biliniyordu. Ayrıca, adı geçen yerlerin hiçbiri "kumul adaları" olarak adlandırılamaz . Hepsinin belirgin bir yüksek kıyı şeridi var.

Bilim adamları, "bilimsel nesnelcilik" in neden olduğu tutarsızlıklar karmaşasından bir şekilde çıkmak için, Hegelson'ların bir optik illüzyona kurban gittiğini varsaymaya bile hazırlar. Gerçekten de ufuktaki bulutlar, denizcilere defalarca kıyının yakın olduğu yanılsamasını verdi. Ancak ufuktaki bulutlara bu kadar kesin bir şekilde "kumul adaları" denilemez!

Hegelson'lar başka bir şey gördüler. "Kumul adalarından" bahsetmişken, daha çok Hollanda veya Friesland kıyılarındaki kumulları hatırlamak gerekir. Kilometrelerce uzanırlar, bazen sıraları kumlu sırtları çok sayıda ada ve adacığa bölen geniş kanallarla bölünür. Burada kıyı şeridinin ana hatları çok oynaktır ancak başka hiçbir şeyle karıştırılamaz.

Başka bir deyişle, İzlanda yıllıklarının mesajı tam anlamıyla alınmalıdır! Hegelson'lar, yavaş yavaş sular altında kalan bir miktar karanın kalıntılarını, belki de adanın kıyılarının bir kısmını (veya daha büyük bir kara parçasının üzerinde bulunan adaları) gördüler. Kaç on yıl veya yüzyıl kaldı, artık bilmiyoruz, ancak 13. yüzyılın sonunda hala vardı!

Atlantis'in kalıntıları mı? Zorlu. Muhtemel konumunun çok kuzeyinde, Hegelsonlar tarafından keşfedilen topraklar uzanıyordu. Ancak Orta Çağ'ın başlarında Avrupa'nın anısına, Atlantik Okyanusu'nda bazı devasa süreçlerin gerçekleşmiş olması olasılığıyla yine karşı karşıyayız.

Araplar ve Atlantis

Atlantik'teki veya diğer yakasındaki topraklarla ilgili bilgilerin çoğu Avrupalı, Hıristiyan yazarlardan geliyor. Bu arada İslam hilali "atlantolojiyi" iki kez işgal etti. Ve bu, Arapların her bakımdan Atlantik Okyanusu'nu harap bir yer olarak görmelerine rağmen.[121]

Doğru, Arapların Afrika'nın kuzeybatısına veya İspanya'ya yayılmasından bahsetmek tamamen doğru değil. Aslında bu toprakların Müslüman hükümdarlar tarafından fethi sırasında Arap alt tabakası çok küçüktü. Muhammed'in inancı, Bizanslılar veya Vizigotlar tarafından köleleştirilen halkları ayağa kaldırdı ve onlar zaten Kuran'ın vaizleri olarak hareket ettiler, bir kelimeden çok bir kılıçla hareket ettiler.

Kuzey Afrika'daki sözde "Arap fetihleri", eski çağlardan beri ve MÖ 1. binyılda Sahra'da yaşayan halklar olan Berberilerin bir tür "yeniden fethi" dir. e. sarı saçlı ve mavi gözlü Libyalıları ("Akdeniz ırkının" temsilcileri) yerinden etti.

Sonra Kartacalılar, Yunan-Makedonlar (Mısır ve Libya'da), Romalılar, Vandallar, Bizanslılar tarafından boyun eğdirildiler. “İslam fikri”nin benimsenmesinden sonra hem Müslüman ordularının vurucu gücünü hem de Arap Hilafetinin yıkılmasından sonra ortaya çıkan Müslüman devletlerin nüfusunun büyük çoğunluğunu oluşturdular. Bir süre sonra asil Berberiler, Mağrip'te hüküm süren emirler, halifeler ve sultanların hanedanlarının kurucuları oldular.

İspanya'da Araplar da fatihlerin bir azınlığını oluşturuyordu. Çoğunlukla modern Fas ve Cezayir'den Berberiler oraya taşındı ve 8.-9. yüzyıllarda, iç savaşlardan batıya kaçan önemli sayıda Suriyeli (genellikle Araplarla karıştırıldılar).

Böylece, Hint Okyanusu'nu "seyahat eden" Sabi Araplarına özgü "gezici içgüdüsü",[122]Bu insanlar tanıdık değildi. Geminin sürülerle, alglerle, korkunç hayvanlarla ve deniz yolculuğunun tehlikelerine karşı uyarıda bulunan Herkül heykeliyle karşılaştığı Atlantik'in eski masallarını hatırladılar ve Doğu coğrafyacılarının anlatılarını korkularıyla doldurarak onlara inandılar.

Ancak Müslümanlar iki kez aşırı ihtiyatlarını aşıp riskli işlere atılmayı başardılar.

Bunlardan biri, Fas'tan gelen ve karmaşık bir oryantal başlıklı devasa bir eser yazan büyük Arap gezgin ve coğrafyacı İdrisi'nin (1100-1165) metninde anlatılıyor - "Bölgelerde dolaşmaktan yorulanların eğlencesi."[123]

 

“Cesurlar, amacı okyanusu keşfetmek ve sınırlarını belirlemek olan bir keşif gezisine Lizbon'dan yola çıktılar ... Lizbon'daki sıcak su kaynaklarının yakınında, hala Daredevil Caddesi adında bir sokak var.

İşte olay şu şekilde gerçekleşti.[124]Sekiz yakın akraba birleşerek bir ticaret gemisi inşa etti ve ona aylarca yelken açmaya yetecek miktarda su ve erzak yükledi. İlk doğu rüzgarında denize açıldılar. 11 günlük deniz yolculuğundan sonra, dalgaları korkunç bir koku yayan ve sayısız, ayırt edilemez resifi gizleyen denize yaklaştılar. Muhtemel bir felaketten korkarak rotalarını değiştirdiler ve 12 gün boyunca sayısız sürünün denetimsizce otladığı Koyun Adası'na ulaşana kadar güneye yelken açtılar. Adaya adım attıklarında yerden fışkıran bir pınar ve çok da uzakta olmayan bir yabani incir ağacı buldular. Birkaç koyun yakalayıp kestiler ama et o kadar acıydı ki onu yemek imkansızdı. Bu nedenle, geride sadece ölü koyun derileri bırakarak, 12 gün daha güneye yelken açtılar ve sonunda yerleşim ve ekili gibi görünen bir ada gördüler. Kimin yaşadığını öğrenmek için bu adaya yaklaştılar. Gemileri hemen birçok tekne tarafından kuşatıldı ve denizciler esir alınarak kıyıda bulunan bir şehre götürüldü. Eve girdiklerinde uzun boylu, kızıl tenli, uzun saçlı ve neredeyse sakalsız adamlar ve çarpıcı güzellikte kadınlar gördüler. Üç gün boyunca bu evin odalarından birinde kilitli tutuldular. Dördüncü gün Arapça bilen bir adam yanlarına geldi ve kim olduklarını, neden geldiklerini ve nereden geldiklerini sordu. Bütün maceralarını anlattılar, adam onları cesaretlendirdi ve kralın tercümanı olduğunu söyledi.

Ertesi gün, onlara aynı soruları soran ve önceki gün tercümanla aynı cevapları veren krala götürüldüler: orijinalinin ne olduğunu ve ne kadar uzak olduğunu öğrenmek için denize yelken açmaya cesaret ettiler. sınırlar vardı.

Konuşmalarını duyan kral kahkahalara boğuldu ve tercümana şöyle dedi: "Bu insanlara de ki, babam da birkaç köleye bu denizde yelken açma emri verdi ve bir ay sonra geniş alanlarda dolaşarak geri dönüp bir gemiyi terk etmek zorunda kaldılar. imkansız niyet, yani görünürlük nasıl tamamen kayboldu.

Bunun üzerine kral, tercümana, yolcuların kendisi hakkında iyi bir fikir edinmeleri için kendi lehine güvence vermesini emretti ve bunu başardı. Böylece hapsedildikleri yere döndüler ve batı rüzgarı esinceye kadar orada kaldılar. Sonra gözlerini bağladılar, gemiye aldılar ve denizde dolaşmalarına izin verdiler. “Yaklaşık üç gün üç gece yelken açtık” dediler, “sonra bir karaya çıktık, orada ellerimiz arkadan bağlı olarak nehir kıyısına indik ve kaderimize terk edildik. Halatlar ellerimizi kestiği ve hareket etmemizi zorlaştırdığı için çok perişan halde gün batımına kadar orada kaldık. En sonunda insan sesleri duyunca bağırmaya ve yardım çağırmaya başladık. Kısa süre sonra, bizi sefil bir durumda bulan, ellerimizi çözen ve bize talihsizliklerimizin bir hikayesiyle cevapladığımız sorular soran birkaç yerli bize yaklaştı. Bunlar Berberilerdi. İçlerinden biri sordu: “Vatanınızdan ne kadar uzaktasınız biliyor musunuz?” Olumsuz bir cevap alınca ekledi: “Şu an bulunduğunuz yer ile memleketiniz arasında iki aylık yol var.”

Sonra denizcilerin başı: "Ah!" Bu yüzden bu yer hala Asafi [muhtemelen Fas'ta Safi] olarak adlandırılıyor.”

 

Coğrafya tarihi literatüründe bu yolculuğun değerlendirmesi oldukça mütevazı: Arap maceracılarının ziyaret edebileceği maksimum yer Kanarya Adaları idi. Açık tenli Guanches, herhangi bir açık tenli insan gibi, "kızıl tenli" Araplar olarak adlandırılıyordu, yine Arapça bir tercümanın varlığı, adaların Kuzey Afrika nüfusu ile temas bölgesinde olduğunu gösteriyor. Sonunda, gezginler adalardan Fas'a sadece üç günde ulaştı.

Hikayeye farklı bir açıdan bakmanızı sağlayan tek bir tutarsızlık var. Guanches denizci değildi! Kültürleri ilkel olmasa da, kabile liderlerinden herhangi birinin hizmetkarlarını (kölelerini) coğrafi merakı tatmin etmek için bir yolculuğa göndermesini hayal etmek zor.

"Dalgaları ürkütücü bir koku yayan ve sayısız, ayırt edilemez resifi gizleyen" denizin tarifi, aynı zamanda, utangaç Arapları uyaran sargasso yosunu birikimi olan denizcilerin karşılaşması hakkında bir hikaye olarak anlaşılmaya çalışılıyor. Elbette bu tür kümelerle karşılaşıldı, ancak yine de o kadar büyük değillerdi ki, bir ortaçağ gemisi bile aşırı çaba göstermeden etraflarından geçemezdi. Metinden (eğer hala güvenle ele alıyorsak), gezginlerin üzerinde Sargasso alglerinin biriktiği resiflerle karşılaştığı sonucu çıkar. Arap gemisinin güneye dönmesi, yolculuğun batıya devamının imkansız olduğu anlamına geliyordu!

Gezginler nereye gitti? On bir günlük yolculuk -eğer rüzgar uygunsa- onları Azorların yükseldiği deniz altı yüksekliğinin kenarına getirirdi. Belki de suyun altına giren Atlantis'in kalıntılarından başka bir ize rastlamışlardır?

"Koyun adası" nın sözü merak uyandırıyor. İrlandalı denizciler "koyun adalarından" bahsettiklerinde (ki bu çok sık olur), akla gelen ilk şey, onların Faroe veya Orkney takımadalarıyla özdeşleşmeleridir. İkincisi, gerçekten de eski zamanlardan beri koyun yetiştirilmektedir; Pict-çoban kabilelerinin, İrlandalı rahiplerin seyahatlerinden önce bile buralarda yaşamış olmaları oldukça olasıdır. Ancak böyle bir tanımlamayla, hikaye anlatıcılarının tasvir ettiği adaların İrlanda'nın kuzeydoğusunda değil, batısında veya güneybatısında olması gerektiğine dikkat etmiyorlar! Sonuç olarak, bahsettiğimiz destanlarda Atlantik'te başka bir yer söz konusudur.

Arapların, Azorlar enlemindeki sulara pekala ulaşabilen İrlandalı münzevilerle aynı Koyun Adalarına rastlamış olmaları çok olasıdır.

Ve yine de "cüretkar adamlar" tarafından keşfedilen adaların "kızıl tenli, uzun saçlı ve neredeyse sakalsız" sakinlerinin Guanches olmadığını varsayarsak, o zaman mesaj tamamen gizemli hale gelir. Yolcuların Redskins adasına gelişinin açıklaması, gezginlerin gemisi birçok savaşçı Kızılderili teknesiyle çevriliyken (uzun saçlı ve sakalsız!) Antiller'de veya Karayip kıyılarında ortaya çıkabilecek bir durumu hatırlatıyor. , Bu da onları cacique liderlerine sürükler.

Arapların Kanarya Adaları'nı gerçekten ziyaret ettiğini kesin olarak belirtmek için hiçbir gerekçemiz yok. Amerika'ya ulaştılar mı? Söylemesi de zor.

Bununla birlikte, İdrisi'nin çalışmalarının dikkatli bir şekilde incelenmesi, karşı kıtanın varlığından haberdar olduğu hipotezine yol açabilir.

Her şeyden önce, kaynağımız Atlantik'te 27.000 ada olduğunu (!) iddia ediyor - bu bir yandan "çok fazla" anlamına gelen bir rakam, diğer yandan kelimeyle eşanlamlı olamayacak kadar özel. "onbinlerce" (ikinci durumda "10.000 veya 100.000 ada" olacaktır). Atlantik'te yalnızca Karayipler'de birçok ada bulacağız, ancak adalar, örneğin Orta Atlantik Sırtı boyunca, Atlantis'in ölüm yerinde de bulunabilir. Bazı yerlerde, binlerce ada izlenimi bırakan resiflerle dolu geniş sığlıklar olabiliyorlardı.

İdrisi, okyanusun batısındaki bazı karaları anlatıyor. 18. yüzyılda Alman bilim adamı G. Glas, kitabından bir parçaya dikkat çekti. İdrisi, Atlantik'in gün batımı tarafında yer alan "Zal" adlı bir ada hakkında şunları söylüyor: "Sakinleri sakal bırakmaz; nefesleri yanan bir ağaçtan çıkan dumana benzetilebilir.” Sadece dumandan (örneğin, kömürden, turbadan veya bir volkanın ağzından) değil, yanan bir ağaçtan çıkan dumandan bahsettiğimiz için, Salon sakinlerinin tütün içmeye eğilimli olduğu sonucuna varabiliriz. Ses, Arap coğrafyacının burada Antiller veya Mezoamerika Kızılderililerinden bahsettiğini öne sürdü.

Bu hipoteze karşı temel argüman, "sekiz gözüpek" in Amerika kıtasına ulaşamayacağı iddiasıydı ve onlar dışında, İdrisi'nin hayatından önce Atlantik'te herhangi bir Arap seferi bilmiyoruz.

Ancak İdrisi'nin aşiret arkadaşlarından bilgi alması gerekli miydi? İspanya, Avrupa'da çok canlı bir yerdi; çeşitli ülkelerden tüccarlar ticaret pazarlarında bir araya geldi ve üniversitelerde çeşitli mezheplerden bilim adamları ders verdi. Birçoğunun merkezi İspanya'nın Arap-Berberi şehirlerinde bulunan Yahudi tüccar toplulukları, Batı Avrupa'da ticaret acenteleri buldu. İdrisi, İrlanda'dan bazı bilgiler almış olabilir (büyük olasılıkla ikinci ve hatta üçüncü elden - bu, tanımlarının çoğunun mitolojisine yol açtı). Ama belki de Araplar Mısır İskenderiyesi aracılığıyla belirli bilgiler aldılar? İskenderiye Kütüphanesi'nin yok edilmesinden Müslümanlar sorumlu tutulsa da, Müslüman devletin varlığının ilk yüzyıllarında, İslami yöneticiler dini hoşgörüyü savundular ve eğitimli putperestleri ve Hıristiyanları (özellikle ikincisi bir itirafa aitse) askere aldılar. Bizans veya diğer Avrupa devletlerinde muhalif resmi din). Uzun bir süre (13. yüzyılın ortalarına kadar) Arap eğitimi Avrupa'yı geride bıraktı. Avrupalılara Aristoteles'i onurlandırmayı öğretenler Araplardı, Katoliklere mantık ve teoloji dersleri verenler onlardı. Fenikelilerin transatlantik yolculukları hakkında bazı bilgiler Mısır'da pekala korunabilir ve daha sonra İdrisi'nin kullandığı görüntülere yansıtılabilir.

Atlantik'teki zenci filosu

XIV yüzyılın başında, araştırma ruhunun yalnızca Avrupalıların özelliği olmadığını doğrulayan başka bir olay meydana geldi. Şaşırtıcı bir şekilde, hikayemizin kahramanları, görünüşe göre, denizciliğe hiç meyilli olmayan bir ırkın insanlarıdır.

13. yüzyılda, Nijer Nehri'nin orta kesimlerinde Mali İmparatorluğu olarak bilinen devasa ve zengin bir zenci gücü gelişti. İslam'ı kabul eden Keita hanedanından padişahlar tarafından yönetiliyordu. Dış dünya hakkındaki bilgilerinin sınırlı olduğu söylenemez: Arap tüccarlar ve gezginler defalarca Nijer ve Senegal havzalarını ziyaret ettiler, buna karşılık Mali sultanları Mekke'ye hac ziyaretleri yaptı.

Ancak içlerinden birinin aklına inanılmaz bir fikir takılmıştır: Atlantik Okyanusu'nun karşı kıyısına ulaşmak! Bu, Atlantik'in ünlü "Arap korkusuna" hiç uymuyor - size Müslüman kültüründe batı denizi evrenin kenarı olarak yaygındı. Ya Afrikalıların böyle bir korkudan kurtuldukları ya da sefere çıkan padişahın Atlantik'i batıdan sınırlayan anakara hakkındaki coğrafi efsanelere aşina olduğu varsayılabilir.

Ya da belki yolculuğunun amacı hiç Amerika değildi?

14. yüzyılın ilk yarısında yaşamış olan Mısırlı bilgin İbn Fadlallah el-Omari, Müslümanların çoğunlukta olduğu devletlerin kapsamlı bir coğrafi ve siyasi tanımını derlemiş ve burada Hac ziyareti yapan Malili Sultan Musa'nın şu öyküsünü aktarmıştır. Mekke ve yolda Kahire'yi ziyaret etti:

“Yönetici rütbesinin miras alındığı bir aileden geliyoruz. Ve böylece benden önceki hükümdar, el-Muhit [Atlantik Okyanusu] denizine yakın bir karşı kıyı olduğundan emin olmanın imkansız olmadığına karar verdi. Bu düşünceye takıntılı ve haklı olduğunu kanıtlama arzusuyla hareket ederek, birkaç yüz geminin donatılmasını emretti, onlar için mürettebat topladı ve ayrıca onlara o kadar bol miktarda altın, yiyecek ve su sağlanan başka birçok gemi bağladı. bu uzun yıllar bir takım sağlayabilir. Denize açılırken kaptanlara şu sözlerle hitap etti: "Okyanusun en uç noktasına varana kadar veya yiyeceğiniz veya içme suyunuz bitene kadar geri dönmeyin."

Yelken açtılar ve uzun süre uzaktaydılar; Uzun zaman geçti ama kimse geri dönmedi. Sonunda bir gemi geri döndü. Bu geminin dümencisine ne olduğunu sorduk. Cevap verdi: “Efendim, nehir gibi güçlü bir akıntıyla karşılaşana kadar uzun süre yelken açtık. Diğer gemileri takip eden son kişi bendim. Öndeki tüm gemiler yelken açmaya devam etti ama buraya yaklaşır yaklaşmaz birbiri ardına kaybolmaya başladılar ve onlara ne olduğunu asla öğrenemedik. Bu girdabın gücünde olmak istemedim ve bu nedenle geri döndüm.

Padişah bu habere inanmak istemedi ve komutanın davranışını tasvip etmedi. Sonra yarısı kendisine ve arkadaşlarına, diğer yarısı erzak ve içme suyuna ayrılmış iki bin geminin donatılmasını emretti. Saltanatı bana emanet etti ve ashabıyla el-Mukhit denizine gitti.

Bu şartlar altında onu ve diğer yolcuları son kez gördük. Devletin sınırsız hükümdarı olarak kaldım.”

Sultan Musa'nın babasının yolculuğu o kadar olağanüstü bir girişimdir ki, Avrupa bilimi, özellikle 20. yüzyıl bilimi, tüm bu hikayeyi tuhaf bir intihar yöntemi seçen eksantrik bir Afrikalı tiran hakkında bir anekdota dönüştürmek için büyük çaba sarf etmiştir.

prensipte bir Afrika transatlantik yolculuğunun imkansızlığına ikna etmesi gereken bir argüman keşfeder . Avrupa raporlarına göre, 15. yüzyıldan itibaren Ümit Burnu'na yelken açan Batı Afrika halklarının yelkenli gemileri yoktu. "Afrika ruhunun" yapabileceği maksimum şey, balıkçı tekneleri yaratmak ve kürekli teknelerde kıyı yolculuğu yapmaktı. Hoening, Mali Sultanı'nın yalnızca Nijer'in koşullarına uyarlanmış nehir teknelerini tehlikeli bir yolculuğa göndermesini bile önerdi. İlk seferin gemilerinin kaybolduğu büyük bir nehrin hikayesi, ona tüm mesajın fantastik doğasını doğrulayan bir masal gibi görünüyor.

Ancak her şeyden önce Mali sakinlerinin denize olan aşinalığını abartmamak gerekir. Artık 14. yüzyılın başlarında bu devletin Nijer'in alt kısımlarını kontrol ettiğini biliyoruz. Portekizliler, Songhai eyaletinin Batı Afrika'daki hegemonyası döneminde, Mali İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra kendilerini Gine Körfezi'nde buldular. Bununla birlikte, bu devletin çıkarlarının merkezi, büyük ölçüde kuzeyde, Sahra ve Mağrip'teki Arap-Berberi mülklerinin sınırlarında yatıyordu. Mülkiyeti, Nijer'in alt bölgelerine ulaşmadı. Kıyıya yakın yerlerde, denizciliğin gelişmesiyle değil, iç savaşlarla meşgul olan bir dizi küçük devlet vardı.

Gemi yapımını bilen, Akdeniz ve Kızıldeniz'de yelkenli gemiler gören Mali'nin eğitimli sultanları, kendi filolarını yaratmaya çalışabilirler. Ancak Musa'nın öyküsünde verdiği rakamlar, gemilerin gerçekten de küçük olduğunu gösteriyor; Mali'nin "mühendisleri" için yapımları alışılmadık bir durum değildi. Bu "filolar" Afrika kıyılarından önemli bir mesafe uzaklaştırılmış olabilir mi?

Eskimo teknelerinin Norveç kıyılarında ve hatta Kuzey Denizi'ndeki görünümünü zaten tartışmıştık. 20. yüzyılda, sıradan tekneler de dahil olmak üzere Atlantik Okyanusu'nu yelkensiz geçmek için defalarca girişimlerde bulunuldu. Şimdi anladığımız gibi, amaçlanan yelken rotasının okyanus akıntıları ve rüzgarlarla çakışmasının yanı sıra, her şey biraz şansla ilgili.

Nijer Deltası'ndan ayrılan Malili denizciler güneybatıya yaklaşık ekvator seviyesine hareket ederse, burada Güney Ekvator Akıntısı ve ayrıca gezginlere kesinlikle fırsat vermeyecek olan ticaret rüzgarları tarafından alınabilirler. geri dön. Yaz aylarında ("Kuzey Yarımküre" terimini kullanıyorum), Güney Ekvator Akıntısının kuzey akıntıları geri dönerek Güney Amerika ve Afrika kıyılarından uzaklaşan bir döngü oluşturur. Kışın, okyanus suları Brezilya'nın kuzeydoğu kıyılarına ve ardından Karayipler'e yönlendirilir. Afrikalı denizcilerin bu bölgelere seyahat ettiğine dair neredeyse doğrudan kanıtlarımız var![125]

1509'da İspanyol fatih Balboa, modern Panama'nın güneydoğusunda (Darien Kıstağı bölgesi) "Afrikalı" cilt pigmentasyonuna sahip ve "Moors" gibi görünen Kızılderilileri keşfetti. İspanyol fethinin en ünlü tarihçilerinden biri olan Francisco Gomara, Hint Adaları Tarihi'nde bu yerlilerin Afrika kıtasından insanlar olduğunu açıkça kabul etti. Daha sonra Brezilya'da "neredeyse Mağribi" bir Sharua kabilesi keşfedildi ve bu, siyah köle kitleleri Latin Amerika'ya getirilmeden önce gerçekleşti. Florida'daki Jamasi kabilesinin ve bazı Antiller'deki kara Kariblerin ortaya çıkışı muhtemelen Negro köklerine yükseldi.

19. ve 20. yüzyıllarda, bu raporlar, Yeni Dünya sakinlerinin antropolojik tipinde çeşitli ırkların izlerinin varlığına dair çoğu raporda olduğu gibi, elbette eleştirel bir şekilde gözden geçirildi. Bu konuya bir kereden fazla döneceğim ama şimdi bizim için önemli olan Sultan Musa'nın babasının Amerika'ya ulaşıp ulaşmadığı ve Darien Kıstağı'nın Zenci-Kızılderililerinin ashabının torunları olup olmadığı değil, sorunun cevabı, ne bu hükümdar nasıl bir toprak arıyordu?

"El-Mukhit denizinin karşısındaki kıyı", Platon veya Plutarch'ın Büyük Ülkesi gibi bir kıta olmak zorunda değildir. Orta Çağ'da batıya yapılan birçok sefer, en zengin adaların ve hatta engin toprakların Atlantik'te bulunduğu inancından kaynaklanmıştır. Seyahat tutkusu, yalnızca devlet faydaları bununla çelişmediğinde kraliyet konumuyla birleştirilir (örneğin, Henry the Navigator'da olan tam olarak buydu).

Görünüşe göre Mali Sultanı, raporları kendisine yalnızca Akdeniz (Arap, Hıristiyan) kaynaklarından değil, aynı zamanda yerel efsanelerden de gelebilecek olan "Atlantik Eldorado" gibi bir şey arıyordu. Girişimi başarısızlıkla sonuçlansa ve Negro donanması Atlantik Okyanusu'nun ortasında fiilen unutulmaya yüz tutsa bile, tüm girişime güven neden oldu:

BİR ŞEY VAR!

Antilia Adası

Martin Beheim'ın 1492 civarında derlenen küresi, Kanarya takımadalarının batısında bulunan bir adayı tasvir ediyor. Yanında şu yazı var:

"İsa'nın doğumundan itibaren 734 yılında, İspanya'nın tamamı Afrikalı paganlar tarafından fethedildikten sonra,[126]Yedi Şehir olarak adlandırılan, yukarıda açıklanan Antilia adasında Portekiz'in Porto kentinden bir başpiskopos, altı piskopos ve İspanya'dan gemiyle sığır, mülk ve mallarla kaçan diğer Hıristiyanlar, erkekler ve kadınlar yaşıyordu. 1414 civarında, İspanya'dan gelen son gemi oraya gitti.

Columbus'un Amerika yakınlarındaki adalara yaptığı yolculuklardan sonra aktarılan "Antilia" adı, Orta Çağ kadar erken, en azından 14. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıktı. Papa IV.[127]>, ancak daha sonra onu ne kadar aradılarsa da bir daha bulamadılar. "Antilia" nın ne anlama geldiğini söylemek zor. Bazı araştırmacılar bu kelimenin köklerini İtalya'da, diğerleri ise Arapça metinlerde arıyor. Bu kelimenin Portekizce olduğunu düşünen ve "adanın karşısındaki" veya "karşısındaki ada" anlamına gelen Humboldt'un görüşü ilginçtir.

Bununla birlikte R. Hening, Yedi Şehir adası veya Yedi Piskopos hakkındaki tüm raporları, ortaçağ coğrafi yazıları için geleneksel bir hata olarak görüyor (geçmiş yüzyılların yazarlarının neden daha iyi kullanılmaya değer ısrarla karıştırıldığı açık değil mi?) , Kuzey Fas'ta Ceuta kalesinin 1415'te Portekizliler tarafından ele geçirilmesinden kaynaklanır. Hening'e göre Ceuta'ya hakim olan "Yedi Kardeş" olarak adlandırılan dağlar, Portekizlilerin Avrupa'da bildirdiği, işgal ettikleri tüm bölgenin adı oldu. Birçok dilde "ada" kelimesi aynı zamanda yarımadayı da ifade ettiğinden (Ceuta yarımadada bulunur), nedense "Yedi Kardeş" dağlarının adı önce ele geçirilen tüm "adanın" adı oldu, sonra "Yedi Keşiş" ile ilişkilendirildi ("kardeşler" keşişler anlamına geldiği için!), ta ki stilin güzelliği uğruna "Yedi Piskopos" ve "Yedi Şehir" e dönüşene kadar. Hening, IV. Papa'nın ölümünden sonra , Antilia efsanesinin yaygın olduğu 15. yüzyılın ortalarında girildi.

Henning'e duyduğum en derin saygıyla, önümüzde bilimselliğin en şaşırtıcı örneği ... becerikliliğin olduğu belirtilmelidir! Plana uyan gerçekler son derece özgürce yorumlanır, ancak beğenmediğiniz şeyler bir kenara atılır.

734 yılında bir grup Lusitanyalı Hristiyan'ın Müslümanlar tarafından Portus Cale'nin (o zamanlar Porto şehri Roma usulü olarak adlandırılıyordu) ele geçirilmesinden sonra göç etmesi gerçeğinde şaşırtıcı bir şey yok, şaşırtıcı bir şey yok. Arapların saldırgan kampanyaları, liderlerinin görece dini hoşgörüsüne rağmen, birçok Hristiyanın Güney Akdeniz'den göç etmesine neden oldu. Batıya yüzmek mi? Neden!

Bunun tek koşulu, Atlantik'te sığınak bulabileceğinizi bilmek olabilir. Orta Çağ'ın başlarında Avrupa ülkeleri arasında asgari düzeyde bilgi alışverişi olsa bile, Atlantik şehrinin piskoposu İrlandalı rahiplerin gezintilerini duymuş olmalı. Bir süre sonra Avrupa'nın en iyi denizcilerinden biri olarak kabul edilmeye başlayan Bask balıkçılar, denizaşırı topraklar hakkında da bir bilgi kaynağı haline gelebilirler (onların torunları, Newfoundland ve Labrador'u ilk keşfedenlerin Basklar olduğunu bile iddia ederler).

15. yüzyılın haritalarında Antilia, her biri açıkça şehirlerden birine karşılık gelen birkaç koylu bir eşkenar dörtgen olarak tasvir edildi. Atlantik'te bildiğimiz adaların hiçbiri benzer bir konfigürasyona sahip değil.

Ancak güneybatı - kuzeydoğu ekseni boyunca uzatılmış bir güneybatı "kuyruğu" ile yönlendirilen eşkenar dörtgenin doğası, Azorların bulunduğu bir tepeye sahiptir! Yine ebedi "eğer" e dönmeliyiz. Öyleyse, Atlantis'i (daha doğrusu kalıntılarını) indirme süreci hala devam ediyorsa, Antilia'yı tam olarak gelecekteki Azor takımadalarının bölgesi olarak adlandırmamızı engelleyen nedir? O zaman "Antilia" nın "karşıdaki ada" olarak çevirisi netleşecektir, çünkü Azorlar, Lusitania topraklarının tam karşısında yer almaktadır (Madeira ve Kanaryalar hakkında daha az söylenebilir).

Lusitanyalı Hıristiyanların göçünün ne kadar başarılı olduğunu söylemek zor. Beheim, Portekiz'in Yedi Şehir adasıyla bağlantısının kesildiğini iddia etse de, bu topraklar yüzyıllardır aranıyor - efsanevi olmayan ve "efsanevi" coğrafi keşiflerin başladığı 15. yüzyıl da dahil.

"Ada Ateşi"

1650'de Moravya'da, Portekizlilerin 1480 civarında Atlantik'te "Dünyanın Sonu" adını verdikleri garip bir yere yaptıkları yolculuğu anlatan Friedrich Millichthaler adlı bir kitap yayınlandı:

“Portekiz kralının bir keresinde üç gemiyi donatma, onlara gerekli her şeyi sağlama ve her gemiye 12 okuryazar kişi yerleştirme emri verdiğini söylüyorlar. Daha sonra dört yıllık bir yolculuktan sonra geldikleri son noktadan evlerine dönmeleri ve her gemide yol boyunca gördüklerini, hangi uzak ülkelere ulaştıklarını ve ne yapacaklarını kaydetmeleri için dört yıllık bir görev verildi. maceralarından yola çıkarak denizde keşfe çıkın. Denizde iki yıl kesintisiz yol kat etmek zorunda kaldıktan sonra Karanlığın Ülkesine geldikleri söylendi.[128]iki hafta kaldıkları yer. Ve sonunda oradan çıktıklarında adaya ulaştılar. Orada demirleyip gemilerinden inerken, yeraltında altın ve gümüşle dolu meskenler buldular. Doğru, oradan hiçbir şey almaya cesaret edemediler. Bu konutların üzerine bahçeler ve üzüm bağları yerleştirildi (bu, evlerin üzerine bahçelerin ve üzüm bağlarının dikildiği Fransa'da da görülebilir). Bu meskenlerden ayrıldıktan sonra yaklaşık üç saat daha adada kaldılar ve ne yapmaları gerektiğini ve yanlarına bir şey alıp almamaları gerektiğini tartıştılar. İçlerinden biri: "Buradan hiçbir şeyin çıkarılmasına gerek olmadığı kanısındayım, çünkü bundan ne çıkacağı belli değil" dedi. Gemilerine bindiler ve biraz daha ileri gittiklerinde, denizin nasıl canavarca bir gelgitle dalgalandığını ve kayalar veya dağlar gibi dalgaların bulutlara yükseldiğini gördüler. Kıyamet gününden önce olduğu gibi herkes öyle dayanılmaz bir dehşete kapılmıştı ki ... "Daha iyi keşfedelim, bu kadar güçlü bir heyecanın sebebi neydi?" Ve iki geminin bununla ilgilenmesine ve üçüncüsünün yerinde kalmasına karar verdiler. İlk iki geminin kaptanları, “Biz o gelgit dalgalarına girmek istiyoruz ve siz burada kalın. Dördüncü veya beşinci gün size dönmezsek, bizim öldüğümüze kesin olarak inanabilirsiniz. Bu sözlerden sonra gemileriyle o gelgit dalgalarına koştular. Üçüncü gemide on altıncı güne kadar sebatla dönüşlerini beklediler. Dönmeyince başlarına gelenden habersiz, Portekiz'in ilk ve en büyük şehri olan Lizbon'a iki yıllık bir yolculuktan sonra büyük bir korku içinde geri döndüler.

Millichthaler'in ada tanımını mitolojik abartılara indirgemezseniz, isimsiz Portekizli gezginlerin keşfettikleri toprağın ölümüne yol açan felakete tanık olduklarından şüphelenebilirsiniz. Konut sakinleri tarafından terk edilmiş, dalganın korkunç gücü,[129]iki geminin ölümü, üçüncüsünün uçuşu - tüm bunlar, The Life of Brendan'daki hikayeleri anımsatan oldukça kesin çağrışımları çağrıştırıyor. Bu yolculuğun neden Portekiz yıllıklarına kaydedilmediği sorusuna, bu tür yıllıklarda sansür olduğu yanıtı verilebilir. Portekizli yetkililer, yapılan tüm masrafları karşılayacak kadar zengin olduğuna inandıkları yeni topraklar aramak için Atlantik'e gemiler gönderdiler. Bu nedenle, bazı seyahatler muhtemelen gizli tutuldu ve bu da ancak 17. yüzyılda çeşitli arşivlerden elde edilen el yazmaları hararetle yayınlandığında ortaya çıkmak mümkün oldu. Altın ve gümüşle dolu sığınaklar bile adalar Portekiz hükümetinin ilgisini çekmeden edemedi.

7 Haziran 1494'te imzalanan Tordesillas Antlaşması'nın hazırlanması, sansürün kaldırılmasına pek katkıda bulunmadı. Bu anlaşmaya göre Batı Yarımküre, Yeşil Burun Adaları'nın 2000 km batısında ve buna bağlı olarak Azor takımadalarının 600 km batısında kutuplar arasında çizilen hayali bir sınırla ikiye bölünmüştü. Antlaşma aynı zamanda Cape Verde Adaları'nın batısındaki araziyi aramak için ortak bir sefer düzenlenmesini sağladığından, bu, Portekizlilerin kendi etki alanlarında olan Brezilya hakkında hiçbir fikirleri olmadığı anlamına geliyordu. Görünüşe göre anlaşmada her şey açıktı: Portekiz, Afrika kıyılarının ve Hindistan'a giden deniz yolunun geliştirilmesindeki birincil çıkarlarını güvence altına aldı ve İspanya'ya ilk dünya turlarını yapma onurunu bıraktı. Ancak, o zaman sınırı Azorlar'dan 600 km'ye kadar taşımak neden gerekliydi?

Portekiz tacı, Azor takımadalarının hemen yakınında yeni ve en zengin adaları keşfetmeyi ciddi şekilde umuyordu! Ve bazen Portekiz makamlarına zaten oradalarmış gibi geldi - sadece bir çaba daha göstermeniz gerekiyordu.

1447'de, bu beklentileri körüklemiş olabilecek bir olayın raporu var:

“Aynı 1447'de başka bir olay meydana geldi: Cebelitarık Boğazı'ndan geçen bir Portekiz gemisi şiddetli bir fırtınaya düştü ve mürettebatın istediğinden daha batıya gitmeye zorlandı. Sonunda altın kum bakımından zengin bir adaya vardılar ... Bu geminin kayıkçısı, beraberinde belli miktarda kum getirdi ve bunun karşılığında Lizbon'daki kuyumculardan birinden çok altın aldı.

Bu geminin Amerika'ya yelken açmayı başardığı şüphelidir, çünkü en azından böyle bir yolculuk hatırı sayılır bir zaman alacaktır ve tarihçi (Antonio Galvano) yolculuğun süresini başka bir sözlü ifadeyle ayıracaktır. "Mürettebatın istediğinden daha ilerisi" bir veya iki haftalık seyahat anlamına gelebilir, ancak aylarca değil.

Bu olayda, Portekizli denizci, bugün bizim bilmediğimiz bazı adalarda altın tozu topladı, ancak ne Lizbon Mahkemesi'nin ne de onları kolonileştirmek için sözleşme yapan insanların varlığından en ufak bir şüphesi yoktu.

Bunun mükemmel bir örneği, Azor Adaları'nın batısındaki altı yüz kilometrelik bir bölgede adaların varlığına dair çeşitli kişilerin raporlarına ayrılan ve tam olarak 1475-1490 yıllarına dayanan belgelerin toplanmasıdır.

 

“28 Ocak 1475 - Fernand Tellish adlı kişinin ve varislerinin Foureiras denilen adalara sahip olmasını arzu ve arzumuzdur. Diogo Diteivy ve oğlu João Diteivy kısa süre önce bu adaları buldular ve söz konusu Fernand Tellis, söz konusu adaları bulan ve sahip olan söz konusu Diogo Diteivy'nin oğlu João Diteivy ile bir sözleşme yaptı. Bunları, söz konusu babasının ölümüyle miras kalan söz konusu João Diteivi'den aldığı şekliyle, aynı koşullar altında ve aynı şekilde ve yukarıdaki sözleşmede belirtildiği gibi, tüm diğer imtiyazlar, avantajlar ve özgürlükler… Yeniden bulması gereken bu adaları, bu hediyemizin ilan ettiği ve içerdiği şartlarla kendisine teslim ediyoruz…

10.XI.1475... Adı geçen yazmada, adı geçen Fernand Telliş'in kendisinin veya başka kişilerin yardımıyla iskân edilmesine izin verilen, üzerinde yerleşim olmayan adaların adları açıkça belirtilmiştir. Gemileriyle bulmaya yetkili olduğu başka adalar da olabilir, örneğin, Yedi Şehir adası veya henüz yelken açılmamış veya tebaam tarafından bulunan veya onlar tarafından fark edilen başka bir yerleşim adası. .. "[130]

 

Aslen Tavira'lı olan Portekizli dümenci Vicente Dias, Gine'den Azor adası Terceira'ya giderken Madeira adasının sularını ve daha doğudaki bölgeleri geçtiğinde, bir ada gördü ya da sadece hayal etti. kesin olarak gerçek toprak olarak kabul ettiği. Terceira'ya vardığında, sırrını kendisiyle dostane ilişkiler içinde olan çok zengin bir Cenevizli tüccar Luca de Cazzana'ya anlattı ve onu bir sefer düzenlemesi için o kadar gayretle ikna etti ki kabul etti. Portekiz kralı bunu kabul ettikten sonra Luca, Sevilla'da yaşayan kardeşi Francesco de Cadzana'ya gemiyi hemen donatması ve adı geçen dümenci Vicente Dias'a emanet etmesi talimatını verdi. Ancak Francesco bu plana güldü ve işbirliği yapmayı reddetti. Dümenci Terceira'ya döndüğünde, Luca keşif gezisinin ekipmanının sorumluluğunu üstlendi.

Vicente Dias üç dört kez söz konusu araziyi aramak için dışarı çıktı, hatta 100 saatlik bir mesafeye bile gitti, ancak hiçbir şey bulamadı, bu yüzden o ve patronu sonunda umutsuzluğa kapıldı.[131]

 

“Amiral, 1484'te Portekiz'deyken Madeira adasından birinin krala geldiğini ve kraldan bu topraklara gitmesi için kendisine bir karavel vermesini istediğini hatırlıyor [yani. e. Kanarya Adaları'nın batısı]. Bu arazinin yıldan yıla fark edildiğini ve görünümünün her seferinde aynı kaldığını ciddiyetle temin etti.[132]

 

Keşfedilecek adalardan birinin valisi Fernand Dominges de Arcu'ya bir belge olarak verilen Kral II. João'nun Şartı .

Bu mektubu gören herkes bilsin ki, Madeira'da yaşayan Fernand Dominges de Arco'yu, şimdi arayacağı adayı bulması durumunda, bu belgeyi yaptığımız gibi, o adanın valisi olarak atamaktan memnuniyet duyuyoruz. Madeira adasında valiliği João Gonçalves da Camara'ya veren aynı düzen ve tavır. Ve Bizi unutmamak için ve ayrıca adı geçen Fernand Domingues'in çıkarları için, ona bu sertifikayı veriyoruz, böylece adı geçen adayı keşfettiğinde, yukarıda belirtilen şekilde valiliği kendisine vermemizi zorunlu kılıyor.[133]

 

“... Fernand Dulmo ile Madeira adasının bir sakini olan João Affonso de Ishtreito arasında imzalanan hakların devrine ilişkin anlaşmadan alıntılar gördük ve içeriği kelimesi kelimesine şöyle:

... Rabbimiz İsa Mesih'in yılında, 1486, 12 Temmuz'da, Lizbon şehrinde, noterlikte aşağıdaki sözleşme imzalandı. Bir yanda Kral Efendimizin sarayındaki şövalye ve şimdi Yedi Şehir adasının keşfi için Efendimiz adına kaptan olarak yelken açan Terceira adasının valisi Fernand Dulmo. ve valisi ve öte yandan Funchal bölgesinden Madeira adasının bir sakini olan João Affonso de Istreito. Fernand Dulmu isimli şahıs, Kralın Efendisi'nin mektubunu noterliğime sunmuştur, bu mektupta aşağıdakiler okunabilir: Bu masraf ve risk size aittir. Kendisinin veya başkalarının yardımıyla keşfedeceği, adı verilen adanın veya adaların veya anakaranın kraliyet hediyesi şeklinde bir ödül olarak verilmesini istedi. Adı geçen adayı, adaları veya anakarayı, ister yerleşim olsun ister terk edilmiş olsun, kraliyet hediyesi olarak tüm gelir ve haklarla birlikte adı geçen Fernand Dulma'ya, onun varislerine ve torunlarına teslim ediyoruz...

3 Mart'ta Rabbimiz İsa Mesih'in yılında, 1486'da Santarém şehrimizde verilmiştir…”[134]

 

"İmparatorluk şehri Murcia'da yaşayan Pietro di Velasco Galego adlı biri, bir zamanlar İrlanda'ya yelken açtığını ve bunu yaparken o kadar kuzeydoğuya gittiğini ve İrlanda'nın batısında kara gördüğünü bildirdi. Babamdan bununla ilgili herhangi bir kayıt bulamamış olmama rağmen, güvenilir bilgilere göre Fernand Dolmos'un [Fernand Dulmu] keşfetmeye çalıştığı arazinin bu olduğuna inanılıyor.[135]

 

Yukarıda alıntıladığım belgelerin yasal sağduyusunun arkasında, ufkun ötesinde, halihazırda gözlemlenmiş ve yakın gelecekte keşfedilecek olan Yedi Şehir adası da dahil olmak üzere topraklar bulunduğuna dair kesinlik vardır. Vicenti Dias, Fernand Dominges de Arcu, Fernand Dulmu, tıpkı yüzyıllar sonra Alaska'daki altın avcılarının bir harita üzerinde belirli bir sitenin yasal haklarını çıkaracakları gibi, keşfi planlanan toprakları kendileri için "tespit etmeye" çalıştılar. .

Ve bu kapsamlı bir liste değil. Ve kaç kişi "keşfe konu" adaların mülkiyet haklarını "bir hevesle" resmileştirmeye çalıştı! Kristof Kolomb'un seferlerinden önceki son on yıllarda patlak veren "ada humması", yalnızca Afrika boyunca Hint Okyanusu'na doğru ilerleyen Portekizli kaptanların giderek artan başarılarından değil, aynı zamanda bu toprakların gerçekten var olduğu bilgisinden de kaynaklandı! Lütfen, çeşitli Portekiz kaptanları tarafından gözlemlenen adalar arasında, hatta Büyük İrlanda'nın, Pietro di Velasco Galego tarafından görülen modern İrlanda'nın batısındaki toprakların düştüğünü unutmayın.

Sonraki yüzyıllarda bu adalar, gezginlerin hikayelerinden haritalara taşınır.[136]Atlantis bile 17. yüzyılda burada görünecek - örneğin, Hollandalı R. A. Keehead'in 1665'te derlenen görüntüsünde. Bununla birlikte, deniz seferleri Vicente Dias ve diğerlerinin aradığı toprakları bulamayacak: en azından batık Atlantis'in kalıntılarına dair belirsiz raporların hiçbiri modern haritalarda olduğu kadar güvenilir sayılmayacak.[137]

Ancak, coğrafi keşifler çağından önce ziyaret edildiler - ve defalarca!

Kayıp Adalar

“Ptolemy'nin Merhamet Adaları dediği Kayıp Adalara deniz yoluyla yelken açtım. İlk adanın Cape Bojador'dan 110 mil uzakta olduğunu bilmelisiniz. Birkaç Mağribi ile kadırgaya bindim ve ilk adaya, Gresoy'a geldik ve ondan sonra Lanzarote adasına geldik, çünkü yerel halk bu adı taşıyan bir Cenevizliyi öldürdüğü için bu ad verildi. Sonra Bedzimarin adlı bir sonraki adaya ve Rachan adlı başka bir adaya gittim. Ayrıca Alegranza adında bir ada var ve başka bir Vejimar ve başka bir Forteventura ve başka bir Canaria ve Tenerefis adında bir başkası ve Isla del Infierno adında bir başkası ve Camera adında başka bir ada ve başka bir Ferro ve daha fazla Aragania ve daha fazla Salvaje ve daha fazla Disserta ve daha fazla Lekname ve daha fazla Puerto Santo ve daha fazla Lobo ve daha fazla Cabras ve daha fazla Brezilya ve daha fazla Columbaria ve daha fazla Ventura ve daha fazla San Jorge ve daha fazla Conejos ve ayrıca Cuervos Marinos - toplamda, dolayısıyla , 25 ada ... "

 

“Flanders'ı terk eden Ceneviz kukası, onu alıp götüren bir fırtınaya yakalanır. Ardından dikkatlice ilerleyerek bu adalara ulaşır. Böylece bu adalar hakkında bilinir hale geldi.

 

İlk alıntı, 14. yüzyılın ortalarında, bilinen tüm ülke ve kıtalardaki yolculuğundan (hayali veya gerçek - şimdi söylemek zor) bahsettiği "Bilgi Kitabı" nı yazan belirli bir İspanyol keşişe aittir. o zamanın Avrupalılarına "Libro del Conoscimento" yazarına göre, yolu tüm Avrupa, Afrika ve Asya'dan geçti; sadece Hindistan ve Çin'i değil, Endonezya ve Pasifik Adalarını bile ziyaret etti.

"Bilgi Kitabı"nın yaratıcısı Atlantik hakkında konuşurken 25 adanın adını verir; çoğu açıkça zaten bilinen topraklara, örneğin Kanarya Adaları'na aittir. Ancak, bu şekilde açıklanamayan birkaç isim var. Birincisi, adı ilk olarak İrlanda destanlarında bulunan ve Cabot'un araştırması Labrador'u ve biraz sonra Cabral - modern Brezilya'yı keşfetmesine yol açacak bir ada olan Brezilya ("Mutlu").

İkincisi, Conejos, "Tavşan Adası". Atlantik adalarında hiç tavşan yoktu. Böyle bir isim ancak "Bilgi Kitabı" nın yaratıcısı, hızla çoğalma eğiliminde olan tavşanların getirildiği bir adadan bahsetmişse ortaya çıkabilir. Bu nedenle, Avrupalılar onu keşiş gezgininden (veya muhbirinden) önce ziyaret etmiş olmalılar.

Ancak XIV-XV yüzyıllarda, Atlantik'te zaten yetiştirilmiş tavşanların yaşadığı hiçbir ada bulunamadı!

Üçüncüsü, Cuervos Marinos, "Deniz Kargaları Adası". 1480'de Azorlar grubunun adalarından biri böyle bir isim aldı, ancak bu, Bilgi Kitabından zaten bilinen adın yeni keşfedilen karaya aktarılmasının sonucuydu. Cuervos Marinos aynı zamanda "konuşan" bir isimdir; arkasında kuş kolonisi tarafından seçilen kayalık bir kıyı görüntüsü var. Ancak, bu görüntüye karşılık gelen adaların çoğu Atlantik'te değil, Kuzey Amerika kıyılarında bulunabilir!

Dördüncüsü, San Jorge, "St. George adası", bu adanın keşfedildiği güne göre verilebilecek bir isim (coğrafi keşifler tarihinde bu tür emsaller vardı). Bu ada sahip birkaç aziz bilindiği için 8 Ocak, 22 Şubat vb.

Oldukça gerçek topraklarla birlikte, Bilgi Kitabı oldukça mantıklı ve anlaşılır isimlere sahip adalar içeriyordu (ancak İrlanda metinlerinde ve Orta Çağ'ın coğrafi yazılarında onu göz ardı etmek için çok sık bahsedilen Brezilya dışında), ancak herhangi bir nesne ile tanımlanamayan modern bilgi düzeyine dayanmaktadır.

"Kayıp Adalar" adı, "Bilgi Kitabı" nın Avrupalıların zaten ulaştığı topraklara bir yolculuğu anlattığını, ancak bir nedenden dolayı onlara giden yolun unutulduğunu gösteriyor. Başka bir nedenle "kayıp" olarak adlandırılabilirler: onlarla bağlantı, bir nedenden dolayı artık bu adalar bulunamayana kadar, belirli bir süreye kadar aşağı yukarı istikrarlıydı! İsimsiz yazar, bu toprakları - en azından bazılarını - keşfetmeyi başardığını iddia ediyor (listesinde onlardan bahsediyor).

Alıntıladığım ikinci parça, Türk amiral Piri Reis'in 1513'te derlenen rezil haritasındaki bir yazıttır.[138]Oldukça büyük bir tonaja sahip olan ve 12. yüzyıldan beri sadece Akdeniz'de değil, Avrupa'nın Atlantik kıyılarında da yelken açmaya adapte olmuş Ceneviz ticaret gemileri ("kurabiye"), merkezlerden biri olan Flanders'a seferler yaptı. sonra ticaret ve sanayi. Kurabiyenin batıya götürüldüğü ve kendisini Atlantik'teki bazı adalara çivilenmiş bulduğu raporunda imkansız bir şey yok. Tek soru ne tür adalar. Haritadaki konumlarına bakılırsa ne Kanaryalar, ne Madeira, ne de Azorlar.

Orta Çağ coğrafyacıları tarafından derlenen haritalarda belirtilen, birçok tanıklıkta açıklanan, potansiyel sahipler tarafından Portekiz'in en Hıristiyan hükümdarlarından alınan, yeni Avrupa çağının gelişiyle birlikte “Kayıp Adalar” yeniden kayboldu. Şimdi sonsuza kadar.

Garip Kanarya Adaları

Bir zamanlar Atlantis'in işgal ettiği bölgede yer alan toprakların Orta Çağ'a ait kanıtlarının tarihine bir son vermek için, Kanarya Adaları'nın Portekiz kralına ait gemiler tarafından yeniden keşfedilmesi olarak yorumlanan kanıtlara atıfta bulunacağım. Akdeniz'in tüm denizci ulusları.

 

“Efendimiz 1341 yılında, Floransa'ya, söz konusu yılın 14 Kasım'ında bazı Floransalı tüccarlar tarafından İspanya'nın dışında bir şehir olan Sevilla'da yazılan mektuplar geldi. Aşağıdakileri bildirdiler:

Bu yılın 1 Temmuz'unda, Portekiz kralının ihtiyaç duyduğu her şeyle donatılmış iki gemi ve onlarla birlikte Lizbon şehrinden Floransalılar, Cenevizliler, Kastilyalılar ve diğer İspanyollardan oluşan iyi donanımlı küçük bir gemi yola çıktı. Bütün bu gemiler açık denize ulaştı. Şehirleri ve kaleleri ele geçirebilmek için yanlarında atlar, silahlar ve çeşitli askeri araçlar getirdiler ve genel kanıya göre yeniden keşfedilmesi gereken adaları aramaya koyuldular. Güzel bir rüzgar sayesinde beşinci gün orada kıyıya çıktılar. Kasım sonunda evlerine döndüler ve yanlarında şu kargoyu getirdiler: o adalardan dört yerli, ayrıca çok miktarda keçi derisi, domuz yağı, balık yağı, fok derisi, maun ağacını boyamak, neredeyse aynı rengi vermek verzino boyası gibi ... anlayanlar bu karşılaştırmanın talihsiz olduğunu söylese de, kırmızı boya, kırmızı toprak ve benzerlerinin üretimi için ağaç kabuğu.

Keşif gezisinin dümencisi Cenovalı Niccoloso da Recco, sorulara yanıt olarak bu takımadaların Sevilla kentinden neredeyse 900 mil uzakta olduğunu açıkladı. Ancak, şimdi Cape San Vicente olarak adlandırılan yerden itibaren, adalar [Avrupa'nın] anakarasına çok daha yakın: keşfedilen adalardan ilki yaklaşık 140 mil uzakta. Bununla birlikte, keçi ve diğer hayvanların bol olduğu ve vahşileri andıran gelenek ve alışkanlıklarıyla çıplak erkek ve kadınların yaşadığı, ekilmemiş bir kayalık kütledir. Dümenci, arkadaşlarıyla birlikte derilerin ve yağların çoğunu buraya yüklediğini, ancak ülkenin derinliklerine girmeye cesaret edemediğini ekledi. Ayrıca ilkinden çok daha büyük olan başka bir adanın yanından geçtiler ve orada çok sayıda sakinin onları karşılamak için kıyıya koştuğunu gördüler. Bu erkekler ve kadınlar da neredeyse çıplaktı; bazıları görünüşe göre diğerlerine komuta ediyordu ve safran sarısı ve kırmızıya boyanmış keçi derileri giymişlerdi. Uzaktan bakıldığında bu deriler çok zarif ve ince görünüyordu ve bağırsaklardan alınan ipliklerle çok ustaca dikilmişti. Adalıların davranışlarından anlaşıldığı kadarıyla, çok saygı duydukları ve itaat ettikleri bir hükümdarları vardır. Tüm bu adalılar, denizcilerle ticaret yapmak ve ilişki kurmak istediklerini jestlerle açıkça ortaya koydu. Ancak tekneler kıyıya yaklaştığında denizciler onların dilini hiç anlamadılar ve karaya çıkmaya cesaret edemediler. Dilleri çok yumuşak, konuşmaları İtalyanlarınki gibi canlı ve acelecidir. Adalılar, denizcilerin kıyıya çıkmak istemediklerini fark edince, bazıları yüzerek gemiye doğru gitmeye çalıştı. Gemide dört adalı gözaltına alındı, bunlar denizcilerin yanlarında getirdikleri kişiler.

Denizciler adanın çevresini dolaşmak için kıyı boyunca yelken açtıklarında, kuzey tarafının güneyden çok daha iyi işlenmiş olduğunu gördüler. Pek çok kulübe, incir ve diğer ağaçlar, ancak meyve vermeyen palmiye ağaçları ve diğer ağaçların yanı sıra lahana ve diğer sebzelerin yetiştiği bahçeler gördüler. Denizciler buraya kıyıya inmeye karar verdiler. 25 silahlı denizci kıyıya indi, evleri aradılar ve birinde silah görünce korkan ve hemen kaçan yaklaşık 30 tamamen çıplak insan buldular. Denizciler adanın derinliklerine girdiler ...

Ada onlara yoğun nüfuslu ve iyi işlenmiş görünüyordu. Başta incir olmak üzere otlar, tahıllar, meyve ağaçları yetiştirir ...

Bu adadan yola çıkan denizciler, 5, 10, 20 ve 40 mil mesafede birçok başka ada gördüler. Gökyüzüne doğru yükselen birçok uzun ağaç gördükleri üçüncü adaya gittiler. Sonra birçok kuşu ve mükemmel suyu olan başka bir adadan geçtiler. Ayrıca sopalarla veya taşlarla öldürerek beslendikleri çok sayıda ağaç ve yaban güvercini de vardı. Güvercinler bizimkinden daha iriydi ama tatları aynıydı, hatta daha da iyiydi. Denizciler orada birçok şahin ve diğer yırtıcı kuşları gördüler. Ancak karaya çıkmaya çalışmadılar, çünkü orası onlara tamamen ıssız görünüyordu.

Sonra önlerinde başka bir ada gördüler, kayalık dağları çok yükseklere çıktı ve neredeyse tamamı karla kaplıydı. Ancak adanın açık havalarda görülebilen o kısmı onlara çok hoş göründü ve orada yerleşim olduğunu düşünüyorlar. Denizciler, bazılarında yerleşim olan, bazılarında terk edilmiş olan daha birçok ada gördüler; toplamda 13 tane vardı ve denizciler ne kadar uzağa giderse o kadar çok ada gördüler. Adalar arasındaki deniz bizim kıyılarımıza göre daha sakin ve bu adaların limanları az olmasına rağmen zemin demirleme için elverişli; ancak, hepsine iyi bir şekilde su verilir. Ziyaret ettikleri 13 adadan 5'inde yerleşim vardı, ancak hepsi eşit yoğunlukta değildi. Denizciler ayrıca yerel halkın dilinin o kadar tuhaf olduğunu ve kesinlikle hiçbir şey anlamadıklarını ve adalarda gemi olmadığını bildirdiler. Sadece bir adadan diğerine yüzebilirsiniz.

Denizciler keşfettikleri adalardan birinde o kadar şaşırtıcı bir şey keşfettiler ki karaya çıkmadılar. Bu adada, hesaplarına göre 30 mil, hatta daha fazla yükselen ve çok uzaklardan görülebilen bir dağ olduğunu söylüyorlar. Dağın tepesinde beyaz bir şey görünüyordu ve bir kale gibi görünüyordu ve dağın tamamı kayalarla kaplıydı. Çok sivri bir kayanın tepesinde, bir gemidekiyle aynı büyüklükte bir direk ve üzerinde büyük bir Latin yelkenli bir avlu var. Rüzgârla savrulan bu yelken, arması olan dik bir kalkan şeklindedir ve hızla açılır. Sonra direğin kendisi bir kadırgada olduğu gibi yavaşça alçalır, sonra düzelir, tekrar geri atılır ve tekrar yükselir. Denizciler bu adayı dolaştılar ve bu mucizevi olayın nasıl tekrarlandığını her yönden gördüler. Bir tür büyücülükle uğraştıklarından emin oldukları için karaya çıkmaya cesaret edemediler.

Orada Niccoloso isimli kişinin bahsetmek istemediği daha birçok şey gördüler. Ancak bu adalar görünüşe göre zengin değil çünkü denizciler yelken masraflarını pek karşılayamayacaklar.[139]

 

Bu belgede atıfta bulunulan yolculuğun süresi, Kanarya Adaları'na yapılan bir gezi ile oldukça karşılaştırılabilir. Bu adaların sakinlerinin tarifi, doğası, çeşitli boyaların yapıldığı bitkiler de dahil olmak üzere benzerdir. Tenerife'nin karla kaplı zirvesi bile zamanında ve yerinde anılır.

Ancak son iki paragraf, Avrupalı denizcilerin gerçekte ne gördüklerini düşündürüyor. Otuz mil yüksekliğinde bir dağ abartı olarak değerlendirilebilir, ancak bu abartı Tenerife'nin tanımından beklenebilir, ancak Bocaccio'nun belgesi başka bir adaya atıfta bulunuyor! Hangi doğal fenomen denizcileri o kadar etkilemiş olabilir ki, onu bir dağın tepesine monte edilmiş üçgen Latin yelkenli bir direk olarak tasvir ettiler (görenlere göre dağın yüksekliği ise, bu direğin boyutunu hayal edin. otuz mil)?[140]

Bu adaların sakinleri çıplaksa ve çok medeni değilse, o zaman muhteşem bir dağın tepesinde nasıl bir kale olabilir - yine açıkça kiklop boyutunda?

Ve en ilginç şey: 15. yüzyılda Kanaryalar İspanyollar tarafından aktif olarak yerleşmeye başladığında bu dağ nereye kayboldu?

Bu keşif gezisinin dümencisi Niccoloso da Recco hakkında konuşmak istemediği başka bir şey gördüğü için, coğrafya ve insanlık tarihi hakkındaki modern fikirlere dayanarak yorumlanamayacak başka bir kanıtımız olduğu varsayılmalıdır. medeniyet.

Niccoloso seferinin raporunun ciddiye alınması ve 1344'te Avignon'da Papa Clement VI'nın yeni keşfedilen toprakların haklarını büyük Kastilya hükümdarı Alfonso X'in torununun torunu Luis de la Cerda'ya devretmesi ilginçtir. Fortunia Kralı olarak adlandırılan - bu, yeni keşfedilen bölgelere verilen addır. Aşağıda Clement VI'ya yemin ettiği yazılı yeminden bir alıntı yapıyorum.

 

"Ben, Fortunia lordu, İspanyalı Louis, yukarıda adı geçen adaların, yani Canaria, Ningaria, Pluviaria, Capraria, Junonia, Embronea, Atlantia, Hesperides, Cernent, Gorgonides ve Galeta'nın,[141]Tanrı'nın kaderine göre papa olan efendim VI. haleflerinizden - kanonik papalar. Onları aldım ve yıllık 400 parça iyi, Floransa ağırlığında saf altın karşılığında mülkiyetime aldım, bunu size ödemekle yükümlüyüm, efendim Clement VI, Tanrı'nın kaderine göre papa, Roma'daki halefleriniz her yıl kutsal havariler Peter ve Paul bayramında kiliseye ... "

 

Gelecek yıl hakkında. Mallorca, Fortunia lordunun haklarına girmek amacıyla bir sefer hazırlamaya başladı. Ancak Yüz Yıl Savaşları bunun olmasına izin vermedi. 1346'da Fortuny'nin itibarlı kralı Luis de la Cerda, Crécy Savaşı'nda İngiliz okçularının eline geçti. Belki de Avrupa, tabiri caizse Atlantis uygarlığının izleri hakkında ilk elden bilgi almak için paha biçilmez bir fırsatı kaçırdı.

Bölüm 4
Okyanusun Öteki Yakasında

Ataların evi doğuda mı?

Okyanusun diğer tarafında, bugüne kadar bir arkeolojik Mekke olarak kalan kültürler gelişti: modern arkeolojik araştırmanın tüm teknolojik gelişmişliğine rağmen, Mezoamerika, Peru ve Kolombiya'da hala tamamen bilinmeyen geniş selva alanları var.

Başka bir "terra incognita", eski Kızılderililerin yazılarıdır. Maya hiyerogliflerini deşifre etmek için yapılan çok sayıda girişim, henüz tüm bilim topluluğu tarafından kabul edilecek bir sonuca yol açmadı. Olmecs ve Maya, reenkarnasyon fikri ile ilgili bölümlerde, Yu V. Knorozov ve öğrencileri (örneğin G. G. Ershova) tarafından yapılan ve en azından genel anlamda anlaşılmasını sağlayan deşifrelere odaklanacağım. Hint uygarlıklarının yazılı kültürünün doğası.[142]

Mezoamerikanların mitolojik tarih öncesi ana kaynağımız olan Quiche destanı Popol Vuh, tarih öncesi yaratıkların yaşadığı bir tür yeraltı dünyası olan Xibalba'yı anlatır. Bu kelimenin neredeyse gerçek anlamı "Dehşet Ülkesi" olsa da, eski insanların kozmogonik mitlerinde yeraltı dünyasının başka bir anlamı vardı. Bu geçmiş: Ne de olsa insanları oraya gönderen ölüm, hayatlarını geçmişe aktarıyor. Tamamen olumlu bir karakter, yeraltı dünyasında bir kral veya yargıç olabilir - Yunanistan'da Minos, Aeacus ve Rhadamanthus, Roma'da Satürn, Mısır'da Osiris. Genellikle yeraltı dünyasının kralı, tarih öncesi insanlığın (veya insanlıktan önceki yaratıkların) yaşadığı "altın çağın" hükümdarı ile aynı zamanda saygı görüyordu. Bu, eski bir insanın ruhunda "ölüm" kelimesine eşlik eden karmaşık bir dizi deneyim, inanç, fikir ve özlemden kaynaklanır.

Bir yandan ölüm, herkesin yeniden keşfettiği, tamamen keşfedilmemiş bir alandır. Öte yandan, mitler ölümden diğer tüm fenomenlerden daha fazla söz eder. Yeraltına giden kahramanlar, kendilerinin ve tüm canlıların yeniden doğuşu uğruna can veren tanrılar, bölgesini “dolaşır”. En garip ve en anlaşılmaz şey, ölümün hem bir trajedi, yaşamın yok edilmesi hem de bir zafer olmasıdır, çünkü diğer dünyada insan ruhu, altında hayatın bir zamanlar mutlu ve iyi beslendiği o tanrıyla tanışır.

Atlantik'in çeşitli kıyılarında yaşayan halkların reenkarnasyona olan inançlarından bahsederken bu konuya geri döneceğim. Şimdi sadece yeraltı efsanesinin bizi geçmiş fikrine, bir zamanlar var olan ve bir tür felaket nedeniyle yok olan bir medeniyete geri götürdüğünü not edeceğim. Ölümcül ıstırap, böyle bir felaket yaşıyormuş gibi algılanır - yalnızca "aksine". Geçmişe giden yolda bir kişiyi bekleyen tüm denemelere dayanarak onları geçtikten sonra ışık ve refah krallığına ulaşacaktır.

İlginç bir şekilde, Popol Vuha'nın ikizler Hun-Aphu ve Xblanque'nin Xibalba'daki kahramanlıklarına adanan bölümü, ölümden sonra insan ruhunun başına gelen denemeler için bir metafor olarak kabul edilebilir. Bu testleri geçenler (yeniden doğma fırsatı elde eden ikizler dahil) uygun şekilde ödüllendirilecektir. Hun-Aphu ve Xblanque, örneğin Güneş ve Ay oldu:

“Sonra onlardan [Xibalba sakinlerinden] ayrıldılar ve ışığın merkezine gittiler; bir anda göğe yükseldiler. Birine Güneş, diğerine Ay verildi.”[143]

İkizlerin hikayesinden hemen sonra Popol Vuh, insanlığın yaratılış ve tarih öncesi hikayesine geçiyor. Tanrılar ilk insanları doğuda, ne güneşin, ne şafağın, ne de sabah yıldızının doğmadığı belli bir yerde yarattılar. İnsanoğlu önceleri gecenin karanlığında yaşamak zorundaydı; tanrılarını bilmiyorlardı ve görünüşe göre yiyecek elde etmek için gereken becerilere bile sahip değillerdi.

“O zamanlar çok sayıda beyaz ve siyah insan vardı, farklı görünüşlere sahip insanlar, o kadar çok lehçeden insanlar vardı ki onları dinlemek inanılmazdı.

Gökyüzünün altında farklı insanlar var; Çöl insanları vardır, yüzünü kimse görmez, evi yoktur, sadece küçük dağların ve ormanlarla kaplı büyük dağların üzerinden deli gibi dolaşırlar. Böyle dedi çöllerin bu insanlarını hor görenler; doğuda kendileri orada bulunanlar böyle söyledi.

Hepsinin lehçesi aynıydı. Ne tahtaya ne de taşa hitap etmediler, yaratıcının ve yaratıcının sözünü hafızalarında tuttular...[144]»

Popol Vuh destansı bir hikaye olduğundan, İspanyol fatihlerin Quiche Kızılderililerine bildirmesinden sonra beyaz ve siyah ırkların da eklendiğine inanmak zor. Çöllerde dolaşan göçebe kabilelerin (Sahra?) Hikayesi daha az garip değil, çünkü eski Amerika'da böyle kabileler yoktu. Çöl halkının anlatıcılarının küçümsemesine neyin sebep olduğu açık değil - ama görünüşe göre buradaki asıl mesele, yaratıcı tanrıların kutsal sözlerinin unutulmasıydı.

Son satırlar bir çelişki izlenimi bırakabilir. Ne de olsa ilk başta insanların birçok dili olduğu söylenir, sonra "Hepsinin bir lehçesi vardı." Bununla birlikte, sadece ağaca veya taşa tapmayan (yani putperest değil miydi?), ancak ilahi ebeveynler tarafından verilen vaadin hatırasını koruyanların lehçenin birliğini korudukları bağlamdan açıktır. Doğudan, bu "Babil kargaşası" yerinden yola çıkanlar onlardı.[145]batıda, gelecekteki vatanlarını aramak için - güneşin doğuşunu beklemeden yola çıkarlar.

Uzun ve zorlu bir yolculuktu:

“Artık ne soğuğa ne de doluya dayanamazlardı; titrediler ve dişleri takırdadı; tamamen uyuşmuşlardı ve zar zor canlıydılar; kolları ve bacakları titriyordu ve içlerinde hiçbir şey tutamıyorlardı...

Çok dolu yağdı, kara yağmur yağdı, sis ve tarifsiz bir soğuk vardı ... "

Her şeyden önce, gezginler kendilerini Tulan adlı bir şehirde buldular.[146]Burada ilk önce tanrılarla tanıştılar (görünüşe göre ilahi imgelerin üretiminden bahsediyoruz). Kabilelerden bazıları doğuya dönerken, diğerleri hâlâ güneşin doğmasını bekleyerek Tulan'da oyalandı. Anıtın metninden, rahiplerin armatürü çağırmak uğruna herkesi oruç tutmaya zorladıkları açıktır; ayrıca çok sayıda insan kurban edildi.

Sonunda Tulan, Kızılderililerin ataları tarafından terk edildi. Popol Vuh'u atlantologlar arasında en popüler kitaplardan biri yapan aşağıdaki çarpıcı pasaj işte bu gezginlik dönemine aittir:

“Denizi nasıl geçtikleri tam olarak belli değil; sanki deniz yokmuş gibi bu taraftan geçtiler; kuma sıralar halinde yerleştirilmiş taşların üzerinden geçtiler. Bu nedenle hafıza için onlara "üst üste taşlar", "deniz suyunun üzerindeki kum" - kabilelerin denizi geçtikleri bölgeye verilen adlar; onlar geçerken sular ayrıldı."

Quiche'nin ataları (ve bu hikayenin yaratıcısının mantığını izlerseniz diğer Kızılderililer) ancak şimdi mevcut yaşam alanlarının - Yucatan Yarımadası'na geldiler. Ondan sonra güneş doğdu ve yerleşik hayat başladı.

İnsan ırkının tarihöncesinin kısa bir yeniden anlatımından, K'iche'lerin doğuda uzanan belirli bir ülkeden geldiklerine inandıkları açıkça görülüyor. Zamanımızda, Mezoamerika'nın tüm medeniyetlerinin yaratıcılarının atalarının kuzeyden, yaklaşık olarak Kuzey Amerika'daki en eski insan yerleşimlerinin keşfedildiği Colorado (ABD) eyaletinde bulunan Mesa Verde bölgesinden geldiğine inanılıyor. . Doğrudan akrabaları Kiş olan Maya'nın cenaze fikirlerinde kuzey büyük bir rol oynar: Ne de olsa birçok kabile, yeraltı dünyasının bulunduğu yeri eski vatanlarına yerleştirir. Bu doğru olsa bile, arkeolojik kanıtlar bu noktayı değiştirmez. Kiş, Popol Vuh'ta kendi gezintilerinin coğrafyasını değil, doğudan gelen bazı insanların medeniyetlerine ve kültürlerine ivme kazandıran yolu koruyabilirdi. Hikayeleri eski Kızılderililer üzerinde öyle bir izlenim bıraktı ki, yavaş yavaş destana dahil oldu. Ne de olsa, bildiğimiz ilk Mezoamerikan kültürü olan Olmec kültürü, anakaranın iç kesimlerinde değil, tam olarak Meksika Körfezi kıyısında ortaya çıktı.

Popol Vuh'un birçok sayfasında bahsi geçen insanlığın atalarının yurduna çöken karanlık, Atlantis'in ölümüne neden olan felaketin hikayesine çok benziyor. Volkanik patlamalar sırasında kül ve dumanın kilometrelerce yükseldiğini ve geniş alanları güneş ışığının geçemeyeceği gerçek bir bulutla kaplayabildiğini biliyoruz. "Volkanik gece" birkaç gün sürse bile, hayatta kalan insanların hafızasında silinmez bir iz bırakabilir. Gezginlerin katlanmak zorunda kaldığı soğuk, güneş radyasyonundan yoksun kalan bölgelerdeki havanın soğumaya başlaması ve yağmur ve dolunun, meydana gelen felakete atmosferin tepkisi olması ve bu da bir değişikliğe neden olması nedeniyledir. hava kütlelerinin akışı.

Quiché'nin atalarının geçtiği "deniz suyunun üzerindeki kum", çok ünlü olmasına rağmen yorumlanması zor bir yerdir. Bunu anlamanın en "aşırı" yolu, Atlantis topraklarının bir zamanlar batıya kadar uzandığını ve Meksika Körfezi'nin bir zamanlar kara olduğunu varsaymak olacaktır. Kalıntılarına göre, Popol Vuh'un bahsettiği insanlar Yucatan'a ulaştı.

Ancak yorum daha temkinli olabilir. Hiç şüphe yok ki, felaketten önce Atlantik'in Mezoamerika'ya doğudan bitişik olan kısmının "coğrafyası" farklıydı. Orta Atlantik Sırtı'ndaki en yüksek yerlerden biri - yaklaşık olarak 15 derece kuzey enlemi ile 50 derece batı boylamının kesiştiği noktada yer alan Molodezhnaya Dağı - Küçük Antiller'den (tam anlamıyla Dominika'nın tam karşısında) çok uzakta değildir ve olabilir Atlantis ve Karayipler arasında bir zamanlar "ada köprüsü" olduğu varsayılabilir. Belki de Popol Vuh'un yazarlarının bu yerde Orta Amerika kıyılarına yaklaştıklarında denizcilere yavaş yavaş açılan adalardan bahsettiklerine inanan Fransız atlantolog Homé haklıdır.

Popol Vuh raporları, deşifre edilmesi ve okunması hala tartışmalı olan diğer Mezoamerikan metinlerinde paralel olarak bulunabilir.

Ünlü İspanyol fatih Cortés, Meksika'dan Maya hiyeroglifleriyle yazılmış bir kitap getirdi. Bu kitap Cortés Kodu veya Troano Kodu olarak bilinir.[147]1900'de metnin bir kısmı Auguste Plongeon tarafından Fransızcaya çevrildi. Çevirisi uzun süredir eleştirildi ve Mezoamerika tarihindeki birçok uzman tarafından bir olay olarak kabul edildi. Ancak, o kadar ilginç ki, parçalardan birini alıntılıyorum:

"K-an'ın altıncı yılında, Sak ayının Muluk'unun on birinci ayında, Chu-en'in on üçüncü gününe kadar aralıksız devam eden korkunç depremler başladı. Bataklıklar arasındaki tepeler diyarı, My diyarı onlardan yok oldu. İki kez yükseldi, bir gecede kayboldu. Sürekli sualtı patlamaları nedeniyle, kara sürekli yükseliyor ve kayboluyordu. Sonra dünya yarıldı ve parçalanan on ülke yok edildi. Sayıları 64 milyona ulaşan sakinlerle birlikte öldüler. Bu kayıttan 8060 yıl önce oldu…”

Plongeon, Mu adlı kara parçasının ölümünü Hint Okyanusu'nun ortasında var olduğuna inandığı farazi kıta Lemurya'ya bağlamış olsa da, Atlantis'in tasviriyle yapılan benzetmeler o kadar çarpıcıdır ki gözden kaçmaz. "Bataklıkların ortasındaki tepeler ülkesi", Atlantis'in kanallarla (veya nehirlerle) bölümlere ayrılmış, kıyıları gerçekten de -Sümer kanallarının kıyıları gibi- bataklığa dönüşebilen merkezi ovasının tanımını anımsatır. Mu'nun on krallığı, Poseidon adasının on krallığına karşılık gelir. Her iki ülke de bir gecede yok oldu (gerçi Troano Kodeksi bu felaketten önce gelen depremleri bildiriyor).

Plongeon ve Platonik metinler, Lemurya ile ilgili mesajlar olarak yorumlanmaya meyilliydi, bu nedenle, tercüme edilen metne Critias veya Timaeus'tan bazı pasajları fark edilmeden "okuduğu" varsayılabilir. Bununla birlikte, eski felaketin diğer doğrulamaları da eski Mezoamerika'dan geldi.

Chilam Balam olarak bilinen ritüel kitapları Maya rahiplerinden geldi. Bazıları deşifre etmeyi kolaylaştıran Latin harfleriyle yazılmış "İspanyol zamanında" zaten vardı. Chumayel'de oluşturulan "Chilam Balam" şunları söylüyor:[148]

“Antik çağda oldu. Kimse ne olacağını bilmiyordu. Gökten ateş yağıyordu, yer külle kaplandı, ağaçlar yere doğru eğildi, rüzgarla taşlar savruldu. Taşlar ve ağaçlar kırıldı. Büyük Yılan gökten düştü... derisi ve kemik parçaları yere düştü. Oklar, hala hayatta olan ancak artık yaşama gücü olmayan yetimlere ve yaşlılara, dul ve dul kadınlara isabet etti. Hepsi mezarını kumlu deniz kıyısında buldu. Sonra büyük dalgalar oldu. Gökyüzü, Büyük Yılan ile birlikte yere çöktü ve sular altında kaldı ... "

"Büyük Yılan", Mayalar arasında en yüksek tanrılardan birini ve ölülerin ruhlarının dolaştıkları Samanyolu'nu gösterdi. Pek çok atlantolog, Samanyolu'nun dünyaya düşüşünün tanımını, büyük bir göktaşı veya başka bir gök cisminin düşmesinin neden olduğu Atlantis felaketi hakkında bir hikaye olarak görüyor.

Mu anakarasına veya Quiche Kızılderililerinin geldiği ülkeye ek olarak, Mezoamerikan ilmi sürekli olarak "yedi" sayısının ilişkilendirildiği bir yerden bahseder. Bunlar "Yedi terk edilmiş ev", "Yedi mağara" veya "Yedi şehir" olarak da adlandırılan Chibola ülkesidir. Listelenen tüm isimler, efsanelerde hakkında neredeyse hiçbir şey söylenmeyen, Kızılderililerin belirli bir atalarının evine atıfta bulunur. Batıda bulunan Yedi Şehir adası hakkındaki ortaçağ efsaneleriyle yalnızca karakteristik bir tesadüfe dikkat çekiyoruz.

Bu ataların evinin ölümü bir sel ile ilişkilendirildi; Yeni Dünya halklarının, Eski halklardan daha az olmamak üzere, sel ve hatta sonuncusu Atlantis'in ortadan kaybolmasının nedeni olarak kabul edilebilecek bir dizi felaket hakkında efsaneler anlattığı söylenmelidir. Etnografik malzemeye yalnızca tamamen açık olduğu ve Nuh tufanı ile ilgili Eski Ahit hikayesini doğruladığı için değinmiyorum.

Ancak bu benzersizlik, Atlantis'e atıfta bulunmak için çok geneldir. "Makul bir adam" kesinlikle birden fazla sel yakaladı; ek olarak, toprakları aniden sular altında kalan kabileler arasında çok sayıda yerel sel (Mezopotamya, Hindistan, Baltık Denizi havzasında, Çin, Yunanistan vb. - ve zaten Atlantis'in ölümünden sonra) oldu. su, evrensel izlenimi bıraktı.

Bu nedenle, bir sonraki kanıt sınıfı, farklı bir konudaki efsaneler olacaktır: doğu denizlerinin arkasından gelen medeniyet ve kültür taşıyıcıları hakkında.

Quetzalcoatl

Quetzalcoatl hakkındaki efsaneler bize geç bir versiyonda ulaştı. Yucatan'daki hegemonyanın, Meksika'nın orta dağlık bölgelerinden buraya göç eden bir kabile olan Toltekler (X-XIII yüzyıllar) tarafından ele geçirildiği zamana kadar uzanıyorlar. Bu karakterin adı "Tüylü Yılan" anlamına gelir; sakallı ve beyaz tenli olarak tasvir edilmiştir. Toltec zamanlarında, adı muhtemelen bir askeri lider ve baş rahibin işlevlerini elinde birleştiren bir kişinin unvanı haline geldi.

980'de Toltec'in Tollan kasabasında tahta çıkan insan-tanrı Quetzalcoatl'ın efsanesi bize bu zamandan itibaren geldi. Latin alfabesiyle yazılan Maya kitaplarında, çevredeki tüm halkları mağlup ettiği, takvimde reform yaptığı ve ahlaki katılığıyla ayırt edildiği bildirilmektedir. Bununla birlikte, yavaş yavaş Quetzalcoatl'ın bir düşmanı oldu - yine eski Meksika tanrılarından biri olan ve siyah bir yüzle tasvir edilen Tezcatlipoca ("Sigara İçen Ayna"). Tezcatlipoc, hükümdarı belirli bir narkotik içki içmeye ikna etmeyi ve pohpohlamayı başardı, ardından kendi yasaklarını ihlal etti: kız kardeşiyle zina yaptı, yasak yemekleri yedi, alkollü içkiler gibi bir şeyler içti. Ayıldıktan sonra kendini Meksika Körfezi kıyılarına sürgünle cezalandırdı.

Sonra Quetzalcoatl yılan derisinden bir sal yaptı, üzerine oturdu ve deniz yoluyla doğuya, anavatanına doğru yola çıktı. Yelken açmadan önce Tüylü Yılan, bir süre sonra Tezcatlipoca'dan intikam almak ve Tollan'da doğru gücü geri getirmek için geri döneceğine söz verdi. Ayrılışını görenler, ateşli bir kuyruklu yıldız gibi gökyüzüne yükselen ve Sabah Yıldızı olan kalp dışında, Quetzalcoatl salının alevlendiğini ve insan-tanrı yandığını iddia ettiler.

Bu gelenek, doğası gereği o kadar mesihseldir ki, Toltec kökenini sorgulamak için defalarca girişimde bulunulmuştur. Pek çok kişiye, Kızılderililerin, Hıristiyan vaizlerin Mesih hakkındaki vaazlarından etkilenerek ve ayrıca bu kadar küçük bir fetih ordusunun neden Azteklerin geniş krallığını fethedebildiğini açıklamak için Quetzalcoatl mitini icat ettikleri görülüyordu.

Ancak bu güvensizlik boşuna dile getirildi. Aztek imparatorluğunun başkentinde, son hükümdarları Motekusoma, ya Quetzalcoatl'ın elçisi ya da Quetzalcoatl'ın kendisi için kabul ettiği Cortes'e teslim etti.[149]bir zamanlar Tollan'da olanların bıraktığı güç regaliası. İspanyollar - sakalları, açık ten renkleri, tuhaf silahları, zırhları, atları, dövüş köpekleri nedeniyle - Tüylü Yılanın anavatanından gelen yaratıklar olarak kabul edildi ve bazı yerlerde onlara ilahi onurlar verildi.

Ek olarak, artık Quetzalcoatl kültünün Mezoamerika'nın ilk uygarlığı olan Olmec'in bir işareti olduğunu biliyoruz.

10. yüzyılın sonunda Avrupalıların Meksika'yı ziyaret ettiği hipotezi çok çekici görünüyor: ya İrlandalı keşişler (Hıristiyan vaizleri çok etkileyen evlilik dahil ahlakın vurgulanan ciddiyetine yol açabilirlerdi)[150]) veya Normanlar (muhteşem savaşçılar). Bunlardan biri Tollan'da kaldı ve İspanyolların duyduğu efsanenin kaynağı oldu.

Ama öyle olsa bile, Kızılderililer "yeni Quetzalcoatl" imajını geleneksel kült figürle ilişkilendirdiler. Bunun için bir sebepleri vardı. "Yaşlı Tüylü Yılan" da doğudan geldi!

MÖ VIII-V yüzyılların Olmec görüntülerinde. e. sakallı olarak tasvir edildi, yani Toltec "torunu" nun özelliklerine sahipti. Eski Kızılderililere tarımı öğreten, onlara mısır taneleri, inşaat, mücevherat ve yıldız gözlemi veren Quetzalcoatl'dı. Sabah Yıldızı (yani Venüs) olarak, güneşin doğuşunu duyurdu ve uzak doğu anavatanından Mezoamerika sakinlerini himaye etti (çok daha sonra Aztekler buna Tlilan-Tlapallan adını verdiler).

Tüylü Yılan, Kızılderili mitolojisinin anlattığı doğudan gelen tek uzaylı değildi. Sadece bir örnek vereceğim.

Modern Kolombiya topraklarında, fetihten kısa bir süre önce güçlü bir kabile birliği oluşturan Musik kabileleri yaşıyordu. Juan de Guatavita'nın fetih tarihine ve Güney Amerika'nın kuzeyindeki İspanyol kolonilerine adanmış tarihçesi, özellikle aşağıdakileri belirten Musiklerin tarihinin yeniden anlatımını içerir:

“İnsanlar uzun süre cehalet içinde yaşadılar. Sonra bir gün sakalı ve uzun saçları omuzlarına kadar olan yaşlı bir adam Bogotá yakınlarındaki bir köye geldi. Ve doğudan, güneşin doğduğu yerlerden geldi. Bazıları ona Bochika, diğerleri - Ue veya Nemtereketeb adını verdi. Bu Bochika, Musiklere pek çok faydalı şey öğretti: güzel şeyler dokumak ve onlarla çıplaklıklarını örtmek, patates ve mısır yetiştirmek, renkli kaplar yapmak, altından takılar dövmek. Böylece uzun yıllar yaşadı ve Musiklere ilkelerine sadık kalmalarını emrettikten sonra Sogamoso'nun kayıklarının elindeyken öldü. O zamandan beri Sogamoso yöneticileri kendilerini Bochiki'nin torunları olarak görüyorlar ve ondan büyülü bir hediye miras aldılar: yağmur, dolu ve kuraklık gönderebilirler. Güneş, Ay ve yıldızların kendilerine tabi olduğuna inanırlar.

Juan de Guatavita, Bochica'nın geliş tarihini bile belirtiyor: İspanyolların işgalinden 1200 yıl önce. Kızılderililer zamanı sayma konusunda oldukça iyi bir yeteneğe sahip olduklarından, bu rakama güvenilebilir. Bu durumda Bochika'nın MS 4. yüzyılın başında gelişi. e. Atlantik Okyanusu'ndaki adalarda, faaliyetlerine yalnızca misyonerlik denebilecek bir merkez (veya merkezler) olduğu anlamına gelir. Bochika'nın geldiği yer açıkça Akdeniz olamazdı, çünkü 4. yüzyıl, denizcilik de dahil olmak üzere devlet, ekonomik yaşam krizi çağı oldu.

Quetzalcoatl'a geri dönelim. Daha önce de söylediğim gibi Olmecler kuzeyden geldikleri için doğu denizinin arkasından yelken açan tanrı kültünü anavatanlarından getiremediler. Quetzalcoatl'ın, Platon'a göre Atlantislilerin karşı anakarada topraklara sahip olduğu binlerce yıl önceki olaylarla ilgili yerel kabilelerin belirsiz bir hatırası olduğu veya MÖ 2. binyılın sonunda olduğu varsayılmaya devam ediyor. e. batık toprakların bulunduğu yerde uzun süredir var olan adalardan bazı denizciler Meksika'ya indi ve onların gelişi Olmecler üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı.

Olmecs, Maya ve diğerleri

Tarihsel gizemler arayacaksak, Mezoamerika bize diğer uygarlık beşiklerinden daha fazlasını sağlayacaktır.

Bir yandan, her şey açık görünüyor: bu bölgede insanlar, proto-devlet ve proto-okuryazar medeniyetlerin yolunu ancak MÖ 1500 civarında izlemeye başladılar. e. - Avrasya ve Afrika kültürlerinden iki ila üç bin yıl sonra.[151]Olmecs, Zapotecs, Teotihuacan, Maya şehirleri, MÖ 4.-3. binyılın başında Nil Vadisi'nden Ganj Vadisi'ne kadar Yakın ve Orta Doğu'yu kapsayan eski kültürlere benziyor. e. Şu anda, bu kültürlerin sadece birkaç merkezinin tarihini sunuyoruz: Mısır, Kenan, Mezopotamya, Elam - ve bu bölgelerdeki gelişmiş arkeolojik kazılar sayesinde ve bu medeniyetlerin yazılarının deşifre edilmesinin bir sonucu olarak ve çoğu daha da önemlisi, bu topraklarda kültürlerin varlığının sürekliliği sayesinde .

Proto-Hint uygarlığını, bıraktığı devasa arkeolojik malzemeye rağmen daha kötü biliyoruz - ve bunun nedeni, Hindistan'ın kentsel ve yazılı kültürü tarihinde neredeyse bin yıllık bir kırılmadır, bu da iki dillilerin, iki dillilerin yokluğu anlamına gelir. modern dilbilimcilerin eski dillere "yükseliş" gerçekleştirdikleri metinler sayesinde .[152]

Ancak MÖ 4.-3. bin yılların başında şehirlerde durum çok daha üzücü. e., Orta Asya, Afganistan, İran, Transkafkasya, Küçük Asya ve son olarak - kalıntıları Yunanistan'ın Lerna şehri yakınlarında keşfedilen kiklopik yapıların yaratıcılarıyla birlikte. Eski uygarlıkların kapsadığı toprakların çoğunda kültürlerin sürekliliği yoktu. Etnik gruplar değişti, yeni diller geldi ve yok oldu. MÖ 12.-11. yüzyıllarda Miken Yunanistan'ın Dor işgaline benzer istilalar. e. ve onları takip eden "karanlık çağlar" istisna değil, kuraldı.

Mezoamerika topraklarında, bazı kabilelerin diğerleri tarafından değiştirilmesi, yeni dillerin ortaya çıkışı da dikkat çekicidir. Bununla birlikte, buradaki süreklilik her zaman ince bir çizgide dengelenmiştir: her şey, Olmeclerin, Mayaların, Tolteklerin yaşadığı toprakları işgal eden barbar kabilelerin geleneği özümseme, ona girme yeteneğine bağlıydı.

Paradoksal olarak, süreklilik barbarların en eğitimlisi olan Avrupalılar tarafından bozuldu. "Uygarlaştırıcı" etkilerinden sonra, İspanyol tacının Kristof Kolomb'un yolculuğunu finanse etmesine ancak pişmanlık duyulabilir.

Olmecler, bildiğimiz Mezoamerikan kültürlerinin ilkidir. Daha doğrusu, “arkeolojik Olmecs”: bu kültürün taşıyıcılarına, onları aynı bölgede (Meksika'nın Veracruz eyaletinin doğusunda, Meksika Körfezi kıyılarında) yaşayan modern Olmeclerden ayırmak için bu isim verildi. Olmec uygarlığının ortaya çıkışı yaklaşık olarak MÖ 1500-1300 yıllarına dayanmaktadır. e. Merkezi, kuzeyden ve batıdan sıradağlarla ve doğudan Grijalva Nehri ile sınırlanan bataklık bir ovaydı.

Olmecler, bu kedigil hayvanla özdeşleştirdikleri ilahi bir ataya tapındıkları için genellikle "Jaguar Kızılderilileri" olarak anılır. Kedi ve leoparın da tapınma nesneleri olduğu ve bazı tanrı ve tanrıçaların imgelerinde "kedi" özelliklerinin egemen olduğu Mısır ile analojiler ortaya çıkıyor. Bununla birlikte, Mısır tanrıları da bir babun, şahin, çakal, boğa görünümündeydi - modern bilim adamlarının bu tesadüfü neden tesadüf olarak gördükleri açık.

Bugüne kadar bilinen en eski Olmec şehri, ovanın derinliklerinde bulunan ve MÖ 1300 civarında kurulan San Lorenzo'dur. e. Birkaç yüzyıl sonra, doğrudan Meksika Körfezi kıyısında Olmec merkezi olan La Venta ortaya çıktı. San Lorenzo'nun ölümünden sonra (yaklaşık MÖ 900), La Venta MÖ 4. yüzyıla kadar varlığını sürdürdü. e. San Lorenzo'nun düşüşü, Olmec tarihindeki ilk gizemlerden biridir. Bir ritüel eylemi andırıyor: Bu şehrin kutsal imgeleri sadece parçalanmış ya da kırılmamış; onlarla çok garip ve zaman alan operasyonlar yapıldı. Bazı heykellerin başları kesildi, diğerleri gerçek mezarlara yerleştirildi - Olmecler için ölüm ve yas rengi olan kırmızı kil ile serpilmiş dikdörtgen çukurlar. Anıtlardan biri basitçe baş aşağı yerleştirilmiş! Eski insanlar imgelerde ilahi gücün varlığını hissettiklerinden, bunların yok edilmesi veya hasar görmesi, yerel tanrıların gücünün sona ermesi, yenilerinin egemenliğinin kurulması anlamına geliyordu.

Ancak eski tanrıların yerini alacak yeni tanrılar kurulmamıştır. San Lorenzo "gömüldü" ve terk edildi, ancak bu olay oradan sadece birkaç on kilometre uzakta bulunan La Venta'yı etkilemedi. Üstelik MÖ 1. binyılın ortasında. e. Olmec "kolonileri" geniş bir bölgeye dağılmıştı. Olmec yerleşimcileri tarafından kurulan şehirlerden biri olan Chalchuapa, modern El Salvador eyaletinin topraklarında - metropolden neredeyse iki bin kilometre uzaktaydı!

Chalchuapa, çağımızın başında Mezoamerika'nın en büyük şehri haline gelen La Venta'dan sağ çıkacak ve Ilapango yanardağının yıkıcı patlaması nedeniyle bir gün içinde ölecek (yaklaşık MS 100): ölüm nedeni sadece bir deprem olmayacak ve lav akıntıları, aynı zamanda kısa sürede onlarca kilometrekarelik bir alanı toplu bir mahzen haline getiren büyük bir kül tabakası.

San Lorenzo, yalnızca "cenazesinin" tarihini merak etmiyor. Merkezi, kutsal görüntülerin yerleştirildiği, yapay olarak inşa edilmiş bir dizi sırttır. Bu türbeler arasındaki oyuklarda, başlangıçta altıgen bir şekle sahip olan yapay göller vardı. Ve yeraltında yapay bir kanal vardı: faydacı bir anlam taşımadığı açıkça belli olan, karmaşık konfigürasyona sahip bir kanallar sistemi.

Tüm bu yapıların neyi sembolize ettiğini söylemek zor. Antik kentin tapınak merkezi, kurucularının evrenin yapısı hakkındaki fikirlerini sıklıkla yeniden ürettiğinden, atalarının geldiği vatanın belirsiz bir hatırasıyla birleştiğinden, San'ın böyle bir yapısı için bir açıklama yapmak çok zordur. Yabancı etki hipotezi olmayan Lorenzo. Mezoamerika'nın yerleşmeye başladığı yer olan Colorado kanyonları böyle bir dizi sırt ve çukur oluşturmaz; dahası içlerinde göl zincirleri bulamamak. Evrenin topografyasıyla ilgili mitolojik fikirlere paralellikler ararsak, o zaman paralel sıradağlarla ülkelere bölünmüş dünya imajına tek karşılık gelenler yalnızca uzak Hindistan'da bulunabilir - Jainler arasında tartışılan. ikinci bölüm

Geriye sorulması gereken bir soru kalıyor: San Lorenzo'nun tapınak merkezi, Atlantis'in yapısını yeniden üretmedi mi? Ne de olsa Poseidon'un on oğlunun kontrolünde olan kısımlara da ayrılmıştı. Dağlar, sınırların sembolik bir temsili olabilir ve yeraltı kanalı, Poseidon adasının kanallarının karmaşık yapısını anımsatır.

Ancak, tüm bunlar spekülatif bir hipotezden başka bir şey değildir. San Lorenzo'nun tapınak merkezi, tüm Mezoamerikan dünyasından o kadar farklı ki, şifresinin çözülmesi geleceğin meselesi.

Bununla birlikte, Olmeclerin kültürü, "atlantologlar" için Eski ve Yeni Dünya medeniyetleri arasındaki daha açık ortaklık örneklerini hazırladı.

İlki, Olmec yerleşim yerlerinde ve Amerika'nın her yerinde çok sayıda bulunan yeşim taşı ve serpantinden yapılmış ritüel baltalardır. Baltalar ibadet nesneleriydi ve görünüşe göre yaratıcı tanrının bir zamanlar cenneti ve yeri ikiye böldüğü aracı sembolize ediyordu. Tüm bunların Minos Girit ve Miken Yunanistan'ındaki labris baltasına tapınmayla inanılmaz bir paralelliği vardır. Çoğu durumda, baltanın şekli bile iki bıçakla çakışır.

İkincisi, Olmeclerin "arama kartı" olan dev kafalardır. Bazalttan oyulmuşlar ve o kadar büyükler ki, bazılarının ağırlığı 30 tonun altında. Ne La Venta'da ne de yakınlarda bazalt yoktur. Mayınlanabileceği tek yer Olmec şehrinden yüz kilometre uzakta, Sintepek volkanik sırt bölgesinde. Başlar, Veracruz Nehri ve deniz boyunca yolun bir kısmını devasa sallarda yapmış olsalar bile, Olmeclerin onları nehir yatağına hangi cihazların yardımıyla getirdiği belli değil.

Ama en önemli şey farklı. Modern bilim adamlarına göre ilk ataları tasvir etmesi gereken Olmec kafaları, belirgin Negroid özelliklerine sahipti. Olmec heykelinin bu özelliği, Kızılderililerin jaguar tanrısına tapınmaları ile açıklanmaya çalışılmıştır. Onlara göre insan ve "jaguar" görünümünün karışımı, Negroid ırkına benzeyen taş heykellerin yüzlerindeki görünüme yol açar.

Bununla birlikte, Olmec kafalarındaki "Afrika kanı" o kadar açıktır ki, onu ilk kadının bir jaguarla evliliğine dair mitolojik fikirlerle yorumlama girişimi en azından abartılı görünmektedir. Çıkıntılı dudaklar, basık burun, ağır göz kapaklı gözler - bunlar, hayvanlardan çok insan belirtileridir.

Olmecler, Afrika'nın zenci nüfusu hakkında nasıl bilgi sahibi olabilir? Görünüşe göre, Popol Vuh'un yazarlarının öğrendiği yerden, özellikle de Maya sanatında siyah insanların imgeleriyle hala karşılaşacağımız için.

Başka bir şey ilginç ve hala açıklanamaz: Negroidler neden Olmecler için saygı konusu oldu? Atlantis'in sakinleri Akdeniz'e yakın bir ırka aitse, o zaman Kızılderililer için kutsal hale gelecek olanın onların görüntüleri olduğu varsayılabilir.

Ancak Atlantis'te sadece Kafkasyalılar yaşayamazdı. "Popol Vuh" kelimesini tam anlamıyla anlarsak, "Poseidon adasında" Afrika ırklarının temsilcilerinin de yaşadığı ortaya çıkıyor. O zaman bir kısmı Amerika kıtasında kalarak Olmec kültürünün kurucuları olabilirdi. "Melezlerin" jaguarın görünüşünün bazı özelliklerine benzerliği, ikincisinin ilk ata olarak tanrılaştırılmasına yol açtı.

Olmecler döneminde Mezoamerika'nın hiç de kapalı bir bölge olmadığına dair üçüncü kanıt, tuhaf görüntülerden birkaçı.

Bunlardan birine genellikle "düşünür" denir. Bu heykelin tasvir ettiği adam "Türkçe" olarak bacaklarını kavuşturmuş oturuyor ve dirseğini dizinden birine dayamış, başını eline dayamış. Poz, düşünceli bir karaktere sahiptir, ancak oldukça canlı bir tefekkürdür; örneğin Maya stellerinde tasvir edilen Hint hükümdarlarının donmuş ihtişamından hiçbir şey yok. "Düşünür", Kızılderililerin estetik olarak mükemmel buldukları ve bunu yapay olarak bebeğin kafasının üstünü sıkarak elde ettikleri uzun bir kafatası şekline sahiptir. İlginç bir şekilde, aynı kafa şekli Mısır'da, özellikle sözde El-Amarna döneminde güzel kabul ediliyordu. Olmec "düşünürü", bazı "Moğol" Kızılderili kabilelerinin gözlerinin şeklini andıran, ancak aynı zamanda bir Negroid ağzı olan hafif eğimli gözlere sahiptir. Ancak duruşu, figürü ve karın kıvrımlarının kabartma görüntüsünün Mezoamerikan'da değil, eski Mısır heykelinde benzerlikleri var!

Bir başka garip Olmec görüntüsü, La Venta hükümdarının Olmec stellerinden birinde Amerikalı arkeologların "Sam Amca" dediği bir adamla (görünüşe göre Abraham Lincoln'e benzeterek) yaptığı konuşmadır. "Sam Amca" belirgin Sami özelliklerine sahiptir: uzun bir keçi sakalı ve kancalı bir burun. Benzer "Sami" karakterler başka yerlerde bulunabilir: örnekler Monte Albán'dan sakallı "dansçı", Teotihuacan'dan "oturan adam" veya Haina adasında bulunan bir direğe bağlı bir köle heykelciğidir.

Khushtlauka mağaralarındaki en eski Olmec tasvirlerinden birinde, yeşil tüylü bir başlık takan bir lider görüyoruz. Bir jaguar derisi giymiş, tutsağın bağlandığı ipi sıkıştırıyor ve ... sakalı var!

Son olarak, Olmec heykellerinin en şaşırtıcısı sözde "güreşçi" dir. Bu, bacakları sola doğru bükülmüş, oturan bir adamın heykelidir. Sadece peştamal giymiş, kolları kalkık ve göğüs hizasındadır. Kafa kel (veya traşlı - böylece rakip saçı tutamaz). Sakal ve bıyık yüzünde açıkça görülür. Yüz hatları açıkça Hintli değil. Göğüs ve karın kasları, ne Olmeclerin ne de Mayaların şimdiye kadar yapmadığı kabartma şeklinde yapılmıştır. Genel olarak, böyle bir heykel doğal olarak Yunanistan veya Roma arkeoloji müzesine bakar, ancak Meksika'ya bakmaz!

Peki Olmecler kimi canlandırdı? Bazı stellerinde veya heykellerinde Negroid veya Sami tipi karakterleri tanımamak, Mısır'ın Orta Krallık çizimlerinde tutsak Etiyopyalıları, Libyalıları veya Kenanlıları görmeyi reddetmekle aynı Mısırlılar olduğunu iddia etmekle aynı şeydir.

MÖ 1. binyılın Avrupalıları ve Samileri. e. - antik Atlantis'in sakinleri pek olası değil. Belki de hem Mısırlıların hem de eski Yunanlılardan birinin katılabileceği Orta Amerika'ya Fenike ve Kartaca seferlerine dair kanıtlarımız var mı? Genel olarak "Sami" karakterlerin oldukça sık görüntüleri, Fenikelilerin burada kendi ticaret temsilciliklerine sahip oldukları ve bu bölgenin tarihinde "bir eli" olduğu fikrini akla getiriyor.

Ancak bu yolculukların yapıldığı yön Atlantis tarafından belirlendi!

MÖ 1. binyılın sonunda Olmec kültürünün ortadan kaybolmasından sonra. e. Meksika'da, modern Mexico City şehrinin yakınında bulunan Teotihuacan şehir devletinin uzun bir hakimiyet dönemi başlıyor. En parlak döneminde nüfusunun 200.000 kişiye ulaştığına inanılıyor. Teotihuacan tarzının etkisi Güney Guatemala'ya kadar uzanıyordu; R. Kinzhalov'a göre antik Kartaca'yı anımsatan bu ticaret şehri, hem askeri kampanyalar hem de aktif ticaret alışverişi yoluyla geniş bir bölge üzerindeki gücünü sürdürdü.

Aynı zamanda, Maya uygarlığı, uzun süre Olmecs ve Teotihuacan'ın (650 civarında kuzey barbarların eline düşmüş) etkisi altında büyümeye başladı, ancak daha sonra çoğu uzman olmayan kişi için Mezoamerikan uygarlığıyla eşanlamlı bir kültür yarattı. bir bütün olarak.

Maya kültürünün tarihini, taşıyıcılarının gezintilerini, gerileme ve yeniden doğuş çağını yeniden anlatmayacağım. Amerika tarihindeki bu sayfa oldukça kapsamlıdır. Sadece Maya'nın "Zeus'un kafasından" gelmediğini not edeceğim. Modern araştırmalar, gelecekteki Maya kültürünün bulunduğu yerdeki proto-şehirlerin ve hatta şehirlerin MÖ 1. binyıl gibi erken bir tarihte ortaya çıktığını öne sürüyor. örneğin; böylece Eski ve Yeni Dünya kültürleri arasında paralellikler görmek istemeyenlerin elindeki ana kozlardan biri elendi. Ne de olsa ikincisi, Maya uygarlığının ortaya çıkma zamanının (çağımızın ilk yüzyılları) herhangi bir kültürel "yayılma" olasılığını dışladığını savundu: bu zamana kadar Mısır zaten Helenleşmişti ve ziguratlarıyla Mezopotamya harabeye dönmüştü. . Maya kültürünün erken doğuşu, bu konuya farklı, daha mantıklı bir açıdan bakmamızı sağlar.

Maya piramitleri sorusunu bir sonraki bölüme bırakarak, burada yine görüntüleri bize kadar gelen garip karakterlere değineceğim.

Maya resminde bazen bir sakal belirir: Mısır firavunlarının veya Asur krallarının tasvirlerinde olduğu gibi, sembolik bir rol oynadığı anlaşılıyor. Mısır ve Asur'da, hükümdarı, tarihsel kralların kendi türlerini diktiği efsanevi tanrı-krallar olan sakallı Osiris veya Gılgamış'ın enkarnasyonu yaptı. Mısırlıların ve Asurluların aksine, sakal Kızılderililere tamamen aykırıdır, bu yüzden onu yalnızca tek güç geleneğini kuran eski sakallı yöneticilerin bir hatırlatıcısı olarak açık bir şekilde tasvir ettiler.

Peki bu yöneticiler Mezoamerika'da nereden geldi? Geriye tek bir muhatap kaldı - doğu: yani, Platon'a göre "karşı anakaranın" tam da bu kısmına sahip olan Atlantis ve krallarınınkiler veya yerinde kalan adalardan gelen uzaylılar ve Akdeniz, Roma-Yunan uygarlığının hegemonyasının bulunduğu yer.

Harvard Üniversitesi'ndeki Peabody Müzesi, görüntüleri henüz atlantologların dikkatini çekmemiş olan Maya gemilerini içeriyor. Bu arada, çeşitli saray ve tapınak sahnelerinde tasvir edilen bazı figürler siyah veya beyaz tenlidir! Kırmızı tenli Maya'nın yanında dururlar, bu nedenle böyle bir renklendirme bir sanatçının kaprisi olamaz. Bazıları sakallı gibi görünüyor - muhtemelen buradaki nokta, tasvir edilenlerin çoğunun kafasına giyilen ritüel kıyafetlerinde.

Bu durumda Maya seramiğinin siyah beyaz karakterlerinin aslında Zenci mi yoksa Avrupalı mı olduğu önemli değildir. Sanatçının, en azından diğer ırkların temsilcileri gibi davranarak, insanların hükümdarına tapınma sahnelerinde tasvir edilmesi önemlidir! Sonuç olarak, doğudaki ataların evinin ve Mayalar arasında Eski Dünya ile olan ilişkilerin hatırası çok güçlüydü.

Bir başka önemli gözlem, Yucatan'da MS 2. binyılın başında - savaşçı Toltek kabilelerinin buraya girmesinden sonra - ortaya çıkan görüntüler yapmamızı sağlıyor. Amerikalı arkeolog Thompson'ın Maya-Toltek şehri Chichen Itza'daki sözde Kurban Kuyusunun dibinde bulduğu altın ve bakır disklerden bahsediyorum. Üzerlerindeki resimler gerçekten zarif ve karakterlerinde, plastikliklerinde eski Yunan resimlerini andırıyorlar. Poz, başın dönüşü, kalbi muzaffer efendi tarafından parçalanmış bir adamın kemerli vücudunun ifadesi - tüm bunların Yunan sanatında analojileri vardır. Ama daha da şaşırtıcı olanı, Toltek savaşçılarının ve liderlerinin, Nil Vadisi'ne düşmeden iki bin yıl önce Mısır'ın "deniz halkları" imgesine nasıl benzediğidir!

Zaman mesafesi sadece benzetmelere izin verir. Bununla birlikte, Toltec savaşçıları, çoğu Amerikan kültüründe tipik olan şekilde, kendilerini silahlandırma ve tüylerle süsleme geleneğini sürdürüyorlar. Aynı geleneğin paralelliklerini "deniz halkları"nın Avrupalı mirasçıları olan Karyalılar, Filistliler, Yunanlılar, Etrüskler arasında görüyoruz. Her iki durumda da tek bir kaynak olduğunu düşünüyorum.

piramitler, steller

Mezoamerika'daki ilk piramitler, sakinlerinin San Lorenzo'daki benzerlerinden açıkça farklı tapınak merkezi düzenleme modellerini takip ettiği La Venta'da ortaya çıktı. Piramit inşa etme geleneği, görkemli "Güneş Piramidi" nin hala ayakta durduğu Teotihuacan, Mayalar ve Aztekler tarafından miras alındı. Meksika piramidal tapınakları ile Mısır piramitleri ve Mezopotamya ziguratları arasındaki benzerlikler hakkında o kadar çok şey yazıldı ki, buna eklenecek hiçbir şey yok gibi görünüyor.

Yine de okuyucunun bu konuya bir kez daha dönmesini istiyorum.

Özel bir kutsal yapı türü olarak piramitlerin kökeni hala bir tartışma konusudur. Antik Çin'de ve Amazon'un vahşi doğasında piramidal yapılar bulunmasına rağmen, şimdiye kadar yalnızca Orta Doğu ve Mezoamerika, bu tür nesnelerin istisna değil, kural olduğu uygarlık örnekleri olarak hizmet edebilir. Bu arada eski insan, basit geometrik şekilleri şimdi düşündüğümüz kadar kolay kullanmıyordu. Görünüşe göre bir daire daha basit olabilirdi, ancak birçok eski uygarlık tekerlek kullanmıyordu! Aynı şey piramit için de geçerli. Antik Yunan'daki Pisagorcular bile piramidin (toptan sonra) geometrik şekillerin en basiti ve en mükemmeli olduğunu iddia ettiler. Ancak, Yunanlılar piramitler inşa ettiler mi? HAYIR! Sadece çağımızın ilk yüzyıllarında, piramitler Roma'da ortaya çıkacak - ama sadece Jül Sezar ve Mark Antony'nin hayal gücünü etkileyen Mısır'ın "insan yapımı dağlarının" bir taklidi olarak.

Olmec veya Maya yapıları, Sümer ve Babil'in platform tapınakları (zigguratlar) ile Mısır piramitleri arasında bir yerde gibi görünüyor. Nitekim Amerika'daki bu yapıların birçoğu basamaklı bir karaktere sahiptir. Daha sonraki bir çağda basamak kaybolur, piramitler daha "düz kenarlı" hale gelir, ancak tapınağın kurulu olduğu tepeye çıkan bir merdiven (veya merdivenler) kalır.

Zigguratlar başlangıçta toprak veya tuğla platformlar üzerine inşa edilmiş kutsal alanlardı ve Aşağı Mezopotamya'nın bataklık toprağının tapınağı sel tehdidi altında tutması nedeniyle dikilmişti. Aynı zamanda, platform (ve ardından üst üste yerleştirilmiş bir dizi platform), üzerinde tapınak binasının yükseldiği "insan yapımı bir dağ" yanılsaması yarattı. Ancak zigurat asla bir piramit olmadı!

Mısır'da, piramitlerin inşası, Eski Krallık'ın III hanedanlığından beri arkeolojik olarak kanıtlanmıştır. İlki, "baş mimarı" Imhotep'in bazı Maya piramitlerini çok anımsatan altı katmanlı bir yapı yarattığı Kral Djoser'di. Daha sonra Imhotep tanrılaştırma ile onurlandırıldı; bu adamın tanrılara yakın olduğuna ve onlardan bir tür mükemmel bilgi aldığına inanılıyordu.

III hanedanının hükümdarlığının sonunda, bizim bilmediğimiz bir firavun ilk "düz duvarlı" piramidi inşa etti.

Piramitler dönemi, 4. ve 5. hanedanların hükümdarlığı sırasında devam etmiş ve MÖ 3. binyılın ortalarında sona ermiştir. e. O zaman, yüksekliği 146 m'den fazla olan en büyük Cheops piramidi (Khufu) inşa edildi.

Görünüşe göre Mısırlılar üretici güçlerini tükettikleri için değil, tekrar gerektirmeyen mutlak bir şey yarattıkları için durdular. Cheops'tan sonra inşa edilen tüm piramitler daha küçüktü; kimse onu alt etmeye bile çalışmadı ve 5. hanedanın yapılarının genel olarak o kadar kırılgan olduğu ortaya çıktı ki, şu anda görünüşlerinden geçmiş görkemli görünümleri hakkında tahmin bile edilemeyen şekilsiz tepeler.

Bazı bilim adamları, Imhotep'in Djoser için bir piramit yaratırken yalnızca altı geleneksel cenaze tapınağını üst üste yerleştirdiğine inanıyor, ancak bu önemsiz açıklama su tutmuyor. Imhotep, yapısı bazı gizli bilgilerin keşfi olduğu için tanrılaştırıldı! Mısır kültürünün kendisinde, Imhotep tarafından tanrılardan alındığı ve Nil Vadisi'nin inşaatçıları için bir model haline geldiği varsayılan piramidal tipte bir taş olan "piramit" hakkında bir efsane vardı.

Artık bu piramidin, tanrıların hediyesi olarak kabul edilen bir göktaşı olduğuna inanılıyor. Onun benzerliğinde, sadece piramitler değil, aynı zamanda Güneş'e adanmış steller ve dikilitaşlar da dikildi: şekilleri genellikle piramide yakındı. Üstelik Mısır'da Yunanlıların anısına bile pişirilen dürümlere model oldu.

Bununla birlikte, doğru geometrik şekle sahip bir göktaşı, Atlantik'in dibine batmış bir anakaradan bile daha garip bir olgudur! Atmosferin yoğun katmanlarından nasıl geçip de erimediği belli değil.

Ama belki de piramit vardı ve bir göktaşı değil, diğer "tanrıların" bir hediyesiydi - tüm Akdeniz medeniyetlerinin atası olan Atlantis'in sakinleri? Bir noktada Mısır, mükemmel bir mimari yapı yaratmak için "olgunlaştı" ve Güneş'e tapınmaya uygun en iyi biçim hakkında bilgi aldı.

Aynı biçim, Atlantis sakinlerinin daha az çalışkan "öğrencileri" olmayan Mezoamerikan Kızılderilileri tarafından da benimsendi. Mısır'ın aksine, Teotihuacan'daki Güneş Piramidi'nde veya Uxmal'daki "Kâhin Piramidi"nde durmadılar. Ancak bazen Platon'un anlattığı hikayeyi tam anlamıyla tekrarladılar. Böylece Aztekler, başkentleri Tenochtitlan'da sözde "Büyük Tapınak" ı birkaç kez yeniden inşa ederek boyutunu artırdı; ama sonuçta Poseidon'un varisleri de aynı şeyi Atlantis'in merkez sarayı için yaptılar!

Mısır ile Orta Amerika arasındaki gerçekten ciddi tek fark, Mısır'da cenaze törenleri için kullanılan tapınakların piramidin önünde, başlangıçta mezar odalarının gizli girişinin yakınında yer almasıdır. Kızılderililer ise piramitlerin tepelerine kutsal alanlar inşa ettiler ve bazı durumlarda sadece cenaze törenlerinin yeri olmaktan çıkarak şehrin kült merkezi haline geldiler.

Bununla birlikte, bu gerçek, yalnızca bu kitabın önsözünde ifade ettiğim tezi doğrulamaktadır: tek bir insan doğası yoktur. Farklı koşullar altında, bir kişi farklı davranır ve tek bir modele sahip olarak, temelinde aynı formlardan uzak yaratacaktır.

Ağaç Ramonu

Platon'un Atlantis'in merkezini nasıl tanımladığını hatırlayın: Geleneksel Yunan ruhuna sahip bir şehre değil, aslında ideal bir yerleşim planına sahip bir tapınak merkezine bakıyoruz. Ve ortasındaki devasa saray ve eşmerkezli dairelerden birinin üzerinde yer alan hipodrom,[153]- tüm bunlar, Yunan mimari ütopyasıyla (örneğin, Miletli Hippodames) değil, banliyö (veya temelde kentsel olmayan) medeniyetin devasa bir tapınak merkezinin anısıyla çağrışımları çağrıştırıyor. Atlantis krallarının sarayının ihtişamı ve büyüklüğü, sakinlerini kutsal varlıklar, yani eski toplumların kral-rahipleri yapıyor!

Platon'un çizdiği resme benzetmeler ararsak, bunlar Mezoamerikan uygarlıklarının görkemli tapınak merkezleri veya Mısır'ın tapınak şehirleri olacaktır.

Hem Mezoamerika'da hem de Mısır'da şehirler öncelikle tapınak merkezleri olarak işlev görüyordu. Tarihinin belirli ve çok uzun bir döneminde insanlık, eski insanın üretken olmayan maliyetlerini "en aza indirmiş" gibi görünen sağduyunun aksine, megalomaniye eğilimliydi. İhtiyatlı rezerv birikimi yerine, şaşırtıcı kreasyonlar görüyoruz - Avrupa dolmenleri, Küçük Asya Chatal-Guyuk, MÖ 6. binyılın Filistin yerleşimleri. e., nihayet, devlet medeniyetinin gelişiyle - Mısır piramitleri, Babil ziguratları, proto-Hint şehirleri ... Bütün bunlar eski insanların kendileri tarafından değil, bir tür canavarca doğal tarafından yaratılmış gibi görünüyor. insanın yaşam için neden olduğu güç. Örneğin, İnka kaleleri hakkında oldukça sağlam bilimsel kitaplardan birinde yazılanlar:

“Bir zamanlar, Cusco'nun binaları, onları Eski Dünyanın en görkemli yapılarıyla karşılaştıran fatihleri şok etti ... And Kızılderilileri, bir taş diğerine o kadar mükemmel bir şekilde otururken, bir yapıştırma harcı kullanmadılar. bazen sömürge döneminin mimari anıtlarını yerle bir eden sık ve güçlü depremlere rağmen duvarlar bugüne kadar ayakta kaldı. Görünüşe göre bu tür duvarların inşası son derece zahmetli bir işti, çünkü aynı taşın birkaç kez ayarlanması gerekiyordu ... Bu tuhaf "tuğlaların" boyutu daha az çarpıcı değil. Cuzco yakınlarında inşa edilen Saxuaman kalesinin duvarları içinde, bazıları 40 adım uzunluğunda, 20 genişliğinde ve 6 yüksekliğinde ... Aletlerden sadece bir taş çekiç, bir bronz keski ve bir bakır balta mevcuttu. Kızılderililer ve And Dağları'ndaki bir tekerlek veya yük sığırı tamamen bilinmiyordu.[154]

1798'de Mısır piramitlerini gören Napolyon basit hesaplar yapmış ve günlüğüne Keops piramidine giden taştan Fransa'nın tüm kara sınırlarını çevreleyen bir duvar inşa edilebileceğini yazmasına şaşırmıştır - 30 cm kalınlığında, ancak yüksek - 3 metrede. Fransız Devrimi dönemindeki yurttaşları için ne kadar sürerdi?

nasıl inşa edebileceği sorusuna defalarca geri döndüler . Sonuçta, Mısır'da veya Yucatan'da piramitler yaratmak, Sokrates ve Platon zamanındaki Olmeclerin canavarca "Negroid" kafaları oyduğu yüzlerce kilometrelik devasa kayaları taşımak için, yalnızca işleme ve çıkarma becerileri gerekli değildi. taş, devasa blokları hareket ettirmek ve kaldırmak için en basit araç ve gereçler, aynı zamanda insan kitlelerinin emeği. Ayrıca, inşaat işinin çoğu aşamasında yüksek konsantrasyonda insan emeği gerekiyordu. Olmeclerin veya Mayaların bu konsantrasyonu nasıl elde ettikleri belirsizdir. Yerleşimleri oldukça dağınıktı, nüfus yoğunluğu azdı. Evet, Mezoamerikalılar tarafından kullanılan kes ve yak tarım sistemiyle başka türlü olamazdı. Verimi artıracak olan tarlaların su ile sulanması ile Kızılderililer çok sonraları tanışmış ve her yerde yaygınlaşmamıştır.[155]Maya şehir devletlerinin nüfusu 10-15 bin kişiyi geçmiyordu.

Bir sorun daha var. Mayaların kullandığı toprağı işleme yöntemiyle, yedi ila on kişilik her aile, karnını doyurmak için yaklaşık 5 hektarlık araziyi ekip biçmek zorundaydı. Bu arada, Maya şehirlerinde aile başına sadece bir buçuk - iki hektar vardı. Kayıp yiyecek nereden geldi? Aile arazilerini ekip biçmekten sorumlu olan erkekler toplum hizmeti için nasıl zaman bulabilirdi?

"Bilimsel ustalığa" bir örnek, yaklaşık otuz yıl önce Mayaved D. Pulston tarafından öne sürülen hipotez olabilir. Bu durumda tek çıkış yolunun , özel bakım gerektirmeyen ramon ağacının meyvelerinin yaygınlaştırılması olacağını savundu . Tohumlarından un yapılabilir, ancak kaynatıldıklarında sebzelerin yerini alırlar.

Görünüşe göre bu ağacın meyvelerinin harika besleyici özellikleri de dahil olmak üzere her şey Pulston hipotezi lehine konuşuyor ... Ama nedense Maya dinindeki ramon ağacı kültünü bilmiyoruz. Bu arada, herhangi bir tarım kültürü, kendisine yiyecek sağlayan tahıllara tapar! Ve gerçekten de Maya, çoğu Mezoamerikan Kızılderilisi gibi tapıyordu - ama bölgeye değil, hem antik çağda hem de fatihlerin fetih seferleri sırasında yetiştirilen mısıra tapıyordu.

"Maya" kültürü nasıl kurtarılır? Mevcut tarihsel bilgi düzeyiyle bunu yapmanın imkansız olduğunu kabul ediyoruz.

Ya da belki bu bilgiyle ilgili değil, eski uygarlıklara nasıl baktığımızla ilgili ?

"Ufukta yükselen Cheops"
ve Natchez'in "Büyük Güneşi"

"Ufkun üzerinde yükselen Cheops" - Cheops piramidinin resmi adı buydu. Yaratıcısı kendini -ne eksik ne de fazla- Güneş'le özdeşleştirmiştir. Tanıttığı tarikat, Akhenaten'in darbesini bin yıldan fazla bir süre önce öngördü ve Akhenaten'in reformlarından bile daha tutarlıydı. Cheops, kendisini doğrudan Güneş olarak adlandırdı ve tüm ülkenin gözünde, Toltek mitlerindeki Quetzalcoatl gibi bir insan-tanrı haline geldi.

Onun halefleri, iddialarını yavaş yavaş "Güneşin oğulları" düzeyine "indirdiler", ancak yirmi beş yüzyıl boyunca artık bu unvanı terk etmediler.

Mısırlılar, Mezoamerika'nın sakinleri gibi güneşe tapıyorlardı. Diğer bölgelerde güneş kültleri ortaya çıktı, ancak bu kadar kapsamlı bir karaktere sahip değillerdi ve tarihleri bin yılı kapsamıyordu.

Eski Mısır başkentleri gibi, Maya şehirlerinin de birkaç saray-tapınak merkezi vardı. Bu gerçeğin tek bir makul açıklaması var: Mısır'da olduğu gibi, yeni bir hanedan iktidara geldiğinde yeni bir saray ve tapınak grubu kurma geleneği var gibi görünüyor. Ancak bu merkezlerin her biri, "ölümlü güneş"in, yani kralın yurdu, yeni hükümdarda göksel hükümdarın yeniden doğuşuna dönüştüğü için, yine gün ışığına tapınma merkezi olmuştur.

Uzun bir süre tarihçiler, Mississippi'nin bir kolu olan St. Catharina Nehri vadisinde yaşayan Natchez Kızılderili kabilesinin öyküsünü - başka bir şey değil - ilginç bir olay olarak gördüler. Fransız tüccarlar ve vaizler, bu kabileyi 17. yüzyılın sonunda - 18. yüzyılın başında, bu geniş bölgenin tamamının Fransız tacına sahip olduğu bir zamanda gözlemlediler.

Avrupalıları büyük bir şaşırtacak şekilde Natchez, liderlerini "Büyük Güneş" olarak adlandırdı ve ona yaşayan bir tanrıymış gibi onur verdi. Ayağıyla yere dokunmadı, yalnızca bir tahtırevan içinde hareket etti, hiçbir öznesine dokunmadı ve mutlak gücün tadını çıkardı. Bütün bunlar Fransızlar üzerinde muazzam bir etki yarattı, çünkü o zamanlar Paris'te ünlü Güneş Kralı XIV.Louis'den başkası hüküm sürmüyordu.

Natchez toplumu, o kadar farklı haklara sahip olan dört sınıfa ayrıldı ki, aralarından en düşük olanı ("pislik" denilenler) ünlü Hintli "dokunulmazlar" ile karşılaştırılabilir. Natchez nüfusu küçük olduğundan ve "kapalı" sınıflar - en azından sosyal piramidin tepesinde - yozlaşmaya yol açacağından, toplumlarında sınıflar ve evlilikler arasında zorunlu bir rotasyon vardı. Örneğin, "Büyük Güneş", "kokarca" ile evlenmek zorunda kaldı. Tahta doğrudan bir miras olmadığı için, merhum şefin dul eşi "Güneş Kadın", "asil" sınıfın erkekleri arasından bir halef seçti, Natchez'in kültür düzeyi arka plana karşı çarpıcı bir şekilde öne çıktı. Mississippi Vadisi'nin o zamanki nüfusunun. Bir süre aralarında yaşayan Fransızlar, bu kabilenin kadınlarının doğum kontrol hapı kullandığını görünce şaşırdılar!

1729'da Natchez, Fransızlar için beklenmedik bir şekilde isyan etti. Oldukça hızlı, kararlı ve acımasızca bastırıldı. Antik Güneş kültünün son hatırlatıcısı da ortadan kayboldu.

Ama Natchez toplumunun, Mısır'la değilse de en azından Mezoamerika uygarlığıyla genetik bir bağlantısı var mıydı?

20. yüzyılda bu bağlantının var olduğu anlaşıldı.

İspanyollar, Fransızlar ve onlardan sonra İngilizler, Mississippi havzasına ve özellikle Ohio Nehri vadisine girmeye başladıklarında, defalarca doğal güçlerin sonucu olamayacak tepelerle karşılaştılar. Birçoğunun tuhaf hatları vardı ve yukarıdan bakıldığında yılanların, kuşların, ayıların ve hatta iki başlı insanların stilize edilmiş görüntüleri gibi görünüyordu!

Höyük olarak adlandırılan bu tepeler her zaman Avrupalıların ilgisini çekmiştir. Yarı-vahşi Kızılderili kabileleri açıkça onları inşa edemediler, bu yüzden tepeleri inşa edenlere şeytanlar, Hint-Pasifik kıtası Mu sakinleri ve son olarak uzaylılar deniyordu. Bununla birlikte, arkeolojik kazılar, bu gizem için daha yavan, ancak daha az şaşırtıcı olmayan bir açıklamayı ön plana çıkardı. Höyükleri birbirinden çarpıcı biçimde farklı en az iki kültürün inşa ettiği ortaya çıktı. Araştırmacılar tarafından "Adena" olarak adlandırılan antropolojik türe göre yuvarlak başlı kabilelerin kültürü daha eskiydi. Yaratıcıları, MÖ 1. binyıl gibi erken bir tarihte Mississippi Vadisi'ne geldi. e. ve çağların başında, Kuzey Amerika'daki en büyük nehir havzasının tüm kuzeydoğusunu kapsayan geniş bir medeniyet yarattılar.

MS 700 civarında e. onların yerini, artık yaygın olarak "umut kuyusu" olarak adlandırılan bir kültür yaratan "uzun başlı" farklı türden kabileler aldı. Hopewell kabileleri, Mississippi'yi deltasından yukarı çıkarmış ve yavaş yavaş Büyük Göller'e doğru genişlemiş görünüyor.

Tüccarları, Amerika Birleşik Devletleri'nin neredeyse tüm bölgesini ekonomik iplerle bağladı: Atlantik kıyılarından Rocky Dağları'na. Mezarlarından bazılarının zenginliği şaşırtıcı: altın ve gümüş yok, ancak özellikle asil bir merhumun yanında kilolarca nehir incisi vardı!

Hopewell'i inşa eden Höyükler, Avrupalıların gelişinden önce Kuzey Amerika'daki en büyük insan eseridir. Yani, Illinois eyaletinde bulunan Kanokhya Dağı, projeksiyonda dikdörtgen, otuz metre yüksekliğinde, 330 uzunluğunda ve 216 genişliğinde yapay bir kesik piramittir.En azından uzunluğu Cheops'un yaratılışını aşıyor (taban tarafı Mısır » 230 m'ye eşittir). Höyüklerin tepesine ahşap bir tapınak dikildi ve derinliklerinde bir liderin veya baş rahibin vücudunun bulunduğu bir mezar odası vardı.

Bazı yerlerde höyüklerden gerçek tapınak şehirleri inşa edildi. Elbette Hopewell aristokrasisinin, savaşçıların, zanaatkarların ve çiftçilerin sayısız binasıyla çevriliydiler. Bununla birlikte, Yucatan ve Meksika'nın aksine, inşaat için ahşap kullanıldı, bu nedenle Kuzey Amerika'nın görkemli medeniyetinden geriye yalnızca höyükler kaldı.

Hopewell'in kabuklara, bakır levhalara, çömleklere boyadığı resimler, yaratıcılarının Mezoamerika kültürlerine bariz yakınlığını gösteriyor. Hopewell, çeşitli tezahürlerinde ölümden, kutsal fedakarlık eyleminden, savaşçıların ve liderlerin yüceltilmesinden eşit derecede etkilenir. Mayaların ve Meksika'nın diğer halklarının Mississippi Vadisi ile sadece ticaret değil, aynı zamanda siyasi bağları da olduğu nihayet çok yakında doğrulanacak. "Uzun başlı" Maya, uzun kafalı kabilelerden geldikleri için uzun kafatasının güzel olduğunu düşünüyordu. Hopewell'ler de aynı türdendi ve ataları, Orta Amerika'dan gelen bir göçmen dalgası veya dalgaları dizisiydi.

Sosyal sistemlerinin bir monarşi olduğu gerçeği, 16. yüzyılın başında Florida'da, şimdi anladığımız gibi, Hopewell Eyaletinden etkilenen bir kültürle karşılaşan İspanyollar tarafından kanıtlanıyor. Bunun daha da ilginç bir teyidi, 1540'ta Francisco de Coronado'nun Mexico City'den kuzeye ayrılmasına öncülük eden Hintli bir rehberin sözleridir. İspanyollar orada zengin şehirler ve altın yataklarıyla dolu Seven Gorges ülkesini bulacaklarını düşündüler. Sefer vaat edilen hiçbir şeyi bulamadı, ancak rehber asılmadan kısa bir süre önce bile İspanyol komutana güvence verdi:

“Ülkede iki mil genişliğinde bir nehir akar, içinde at büyüklüğünde balıklar yaşar ve kırk kürekli kadırgalar yüzer. Sakinler altın mutfak eşyaları üzerinde yemek yerler ve en büyük şef, gündüz dinlenmesini, onu hafif çınlamalarla uykuya daldıran altın çanlarla süslenmiş bir ağacın altında geçirir ... "

Talihsiz Kızılderili açıkça umut durumunu kastediyordu.

Mezoamerika monarşilerindeki benzerliklerin bolluğu, Höyük uygarlıklarını yaratan insanların güneşe tapanlar olduğunu gösteriyor. 16. yüzyılda medeniyetlerinde bizim için hala net olmayan bir kriz meydana geldi. Bunun nedeni, Mississippi havzasının lordlarının gücünü ezen Great Lakes kabilelerinin istilası olabilir. "İmparatorluklarının" çöküşünün, iç kargaşanın veya fetih başladıktan sonra Mezoamerika ile iletişimin kesilmesinin sonucu olması da aynı derecede muhtemeldir.

Bununla birlikte, Hopewell kültürünün düşüşü, 18. yüzyılın başına, Natchez liderlerinin sonuncusu ölene kadar sürdü. Bu "Büyük Güneş" ile birlikte, Atlantis'ten gelen büyük güneşe tapma geleneğinin son tarihi izi de yok oldu.

reenkarnasyon

Mezoamerika ve Akdeniz medeniyetlerinin ortak özellikleri arasında reenkarnasyon, insan ruhunun yeni bir bedende yeniden doğuşu ile ilgili fikirler öne çıkıyor. "Tarihin babası" Herodot, Orphics ve Pythagorasçıların - tam da ruhların göçü kavramını savunan Yunan "okulları" nın - geleneklerinin çoğunu Mısır'dan ödünç aldıklarını bildirir. Bu, özellikle inisiyeyi yünlü giysilere sarılmış gizemlerine gömmeme geleneği için geçerlidir. Yünlü giysilerin safsızlık, dünyevi varoluşla bağlantı, özgürlük eksikliği gibi sembolik bir anlamı vardı. Mısır "Ölüler Kitapları", fiziksel ölüm anından sonra nasıl davranılacağı, tanrılar, iblisler, yeraltı dünyasının koruyucuları ile nasıl iletişim kurulacağı, mahkemede nasıl davranılacağı, mükemmel ölümden nasıl kaçınılacağı, nasıl davranılacağı hakkında çok şey söyler. tanrılara eşit olmak.

Yeni bir bedende yeniden doğuştan doğrudan söz edilmiyor gibi görünüyor. Bununla birlikte, tahta çıkan her firavun, Mısır'ın ebedi hükümdarı olan güneş tanrısı Ra'nın yeniden canlanmasıydı. Bedensel varoluşunda ölümlüydü, ilahi enkarnasyonunda ölümsüzdü. Orta Krallık dönemindeki bu "plan" yeni fikirlerle rafine edildi ve karmaşıklaştırıldı. Ra, görünmeyen ve tek (!) Tanrı Amun'un ifadelerinden sadece biri olduğu için, firavun Amun'un oğlu olur. Ölümlü enkarnasyonunda firavun, efsanevi ata ve Mısırlıların ilk kralı Osiris'in yaşam öyküsünü yeniden üretir. Osiris gibi ölürken, yeraltı dünyasının tanrısı ve ölülerin yargıcı olur. Ancak Osiris olarak varisinde Horus (Osiris'in efsanevi oğlu) olarak yeniden doğar. Bu Horus varisi yine Osiris'tir: birincisi, Mısır'ın ölümlü kralı ve ikincisi, yeraltı dünyasının gelecekteki ölümsüz hükümdarı.

Hiç şüphe yok ki Mısır'ın yeniden doğuş kavramı daha derin ve kapsamlıydı; en azından Büyük İskender'in Mısır'ı fethinden sonra bu ülkede yaşayan Yunanlılar, İsa'nın Doğuşundan önceki dönemde birçokları tarafından kabul edilen reenkarnasyon teorisinin "kutsal" Mısır diniyle tamamen örtüştüğüne kesinlikle inanıyorlardı. Mısırlılar bir sonraki doğumu garanti altına almak için değilse neden mumyaları sakladılar?

Bizim için en iyi bilinen reenkarnasyon teorisi, MÖ 6. yüzyılda antik Yunanistan'da birdenbire ortaya çıkan bir topluluklar ağı olan Yunan Orfikleri tarafından yaratıldı. e. ve tutkulu ölümü biraz Osiris'in ölümüne benzeyen efsanevi şarkıcı Orpheus'u patronları olarak kabul ettiler. Yeniden doğuşa ve ruh göçüne sıkı sıkıya inanan Pisagorcuları, Sokrates ve Platon'u etkileyen Orfik fikirlerdi.

Maya metinlerinin modern yorumlarını takip edersek, Akdeniz reenkarnasyon fikrine en yakın analojileri doğal görünecek olan Hindistan'da değil, Mezoamerika'da bulabiliriz!

Maya şehirlerinde bulunan merhum hükümdarların veya memurların heykelciklerinde şu tür yazılar vardır:

"Eskiden yeraltı dünyasında dolaşıyordu, şimdi - değerli bir kızın koynunda, tamamen arınmış ..."

 

“Dolaştı, dolaştı. O bakirenin rahminde tertemizdir."

 

“Yeraltındaydı, şimdi rahmin içindeki köye uçup gitmiş, orada bir genç kızın yanında döne döne…”[156]

Maya, bir insanın üç varlıktan oluşan bir “topluluğun” özü olduğuna inanıyordu: kişinin gölge-ikizi olan beden ve aslında onun ruhu olan ruh-nefes. Çift, cenaze töreni sırasında kalır: merhumun hatırasının koruyucusudur. Aynı zamanda, insanın en yüksek kısmının, ruhunun dünyaya dönüşü için bir fidye olduğu için yeraltı dünyasında yaşıyor. İkincisi, kayan bir yıldız gibi kızın rahmine girer: Belki de Maya'nın astronomiye olan iyi bilinen ilgisi, astrolojik fikirlerinden kaynaklanıyordu, çünkü çocuğun kaderi, ona kimin ruhunun gireceğine bağlıydı ve bu, çocuğun konumuyla ilişkilendirildi. yıldızlar ve bu enlemlerde oldukça sık meteor yağmuru dönemleri.

Bir kişinin "bileşimi" hakkındaki fikirlere gelince, Mısır'da daha karmaşık bir şemaya sahip olmamıza rağmen, özünde Maya şemasına benziyor: görüntüleri Mısır cenazelerinde çok sık görülen çift "ka" vücut ,[157]ve tanrılara uçup giden "ba" ruhu. Diğer her şey - "isim", "ruh", "gölge" vb. - bu üç varlığın temasının varyasyonlarıdır.

Antik çağlardan bahsetmişken, Orphics ve Pythagorasçıların birbirlerine karşı çıkmaya başladıkları ruh ve beden hakkında alışkanlıkla konuşuruz. Bununla birlikte, Yunan tıbbında ve felsefesinde (özellikle Stoacı ekolde ve Platon'un takipçileri arasında), bir kişinin "ince bedeni" sorununun sürekli olarak gündeme getirildiği unutulur ve bu, "iki" ile oldukça ilişkilendirilebilir. Mayalar ve Mısırlılar.

Ölüm, Mayalar, Mısırlılar ve Yunanlılar tarafından büyük bir ayin olarak algılandı. Bunun ardından yaşamın sona ermesinin hiç gelmediği inancı o kadar büyüktü ki, İspanyol yazarlara göre birçok Maya Kızılderilisi, bu şekilde hayatın kendisinden değil, yalnızca zorluklardan kurtulduklarına inanarak kolayca intihar etti. anda taşınması gerekiyor. Ölüm kutsallığı, Osiris ve İsis'in Mısır gizemleri ve Yunan Eleusis hakkında kısa ve belirsiz raporlar şeklinde izleri bize ulaşan dini ritüeller sırasında hazırlandı. Bu gizemlere inisiye olan Plutarch bir keresinde şunları söylemişti:

"Ölüm sırasında ruh, büyük inisiyelerin deneyimlediğine yakın duyumlar yaşar. Hiçbir yere götürmeyen birkaç dar karanlık patikada daireler çizerek can sıkıcı bir şekilde dönen gezinen yıldızlar görüyor. Bütün bunlar ölümden hemen önce olur; ama başka korkunç şeyler de görüyor... Ama sonra muhteşem bir ışıkla karşılaşmalı, güzel sesler duymalı, harika danslar görmeli, ilahi sözleri dinlemelisiniz..."

Bedeni terk eden ruh arınır ve bu arınma acısız olamaz. Mısırlılar bu süreci, ölen kişinin korkunç bir canavar tarafından yutulmaması için tüm ritüelleri doğru bir şekilde gerçekleştirmesi, tüm soruları yanıtlaması gereken yeraltındaki bir mahkeme hakkında bir hikaye tasvir ederdi - bir timsah ve bir haç. kurbağa.

Vücut ayrıca arınmaya da ihtiyaç duyuyordu: karmaşık mumyalama süreci, çürüyen, yani çabuk bozulan parçalarından kurtulmaktan başka bir şey değildir.

Maya ayrıca ölümden yeraltı dünyasına düşüş olarak söz etti. Orada merhumun ruhu dağlar arasında zorlu bir yolculuk yapmış, üzerine çökmek için çabalamış, bir timsahın ağzından kaymış, buzlu rüzgara katlanmak zorunda kalmış. Bütün bu imtihanlar geride kaldıktan sonra arınma süreci geliyordu. Kızılderililer onu çok doğal bir şekilde tasvir ettiler. Ölen kişinin iç organları özel alkali lavmanla yıkandı. Sonra et, sanki et bu hayatta birikmiş "karma"ymış gibi kemiklerinden koparıldı. Kalan iskelet, temiz bir iskelete dönüşene kadar bir şekilde garip bir şekilde azaldı.[158]gebe kaldığı anda bir kızın rahmine sığabilecek bir embriyo.

Orfikler ölüm anının zorluklarından da bahsetmiştir. Orphic topluluklarının üyelerinin mezarlarına konulan "altın tabletlerden" birinde şunlar yazılıdır:

“Ölme sıranız geldiğinde, Hades'in ustalıkla hazırlanmış evine gideceksiniz. Sağınızda bir pınar olacak, yanında beyaz bir selvi yetişiyor. Burada yeraltına inenlerin ruhları soğur. Yanına bile yaklaşmıyorsun. Daha ileride Mnemosyne Gölü'nden akan bir dere bulacaksınız. Karşısında size inanamayarak soracak gardiyanlar var: "Yok edici Hades'in karanlığında ne arıyorsunuz?" Onlara cevap verin: "Ben yerin ve yıldızlı gökyüzünün oğluyum, susuzluktan kurudum. ve ölüyorum. Bana hemen Mnemosyne gölünden soğuk su ver!'' Ve Yeraltı Kralı'nın buyruğuna uyarak sana acıyacaklar ve Mnemosyne gölünden içmene izin verecekler. Ve diğer şanlı Bacchantes ve inisiyelerin yürüdüğü kalabalık kutsal yol boyunca yürüyeceksiniz ... "

Orfikler "kalabalık bir kutsal yol" ile ne demek istediler? Açıkçası Maya ile aynı: Samanyolu. Orada, cennette, son arınma eylemi gerçekleşir: dişi rahmine düşecek bir cenine dönüşme. Hem 17. yüzyılın Rus rahiplerinin ve ikon ressamlarının hatırladığı bir tür “çile yılanı” olan Samanyolu hem de ruhların yeniden doğuşundan bu yana Maya'nın en büyük tanrısı olan Büyük Yılan ona bağlıydı.

Sonra ne oldu? Tohum yıldızların yeniden doğuşu uğruna dünyadan düşen yıldız sürüsü gibi görünen bir meteor yağmuru.

Bu Maya inancıyla şaşırtıcı bir şekilde uyumlu olan, Platon'un ruhun öbür dünyasını ve bedende yeni bir doğuma giden yolu anlattığı "Devletler"in X. Kitabındaki şu sözleridir:

“Onlar [bedenlere dönmeye hazırlanan ruhlar] yattıklarında, gece yarısı gök gürültüsü ve deprem oldu. Aniden oradan farklı yönlere, doğmaları gereken yerlere götürüldüler ve yıldızlar gibi gökyüzüne dağıldılar ... "

Görüntülerin böyle bir tesadüfü nasıl değerlendirilir? Yine - "tipolojik benzerlik"? Gerçekten, şimdiden sıkıcı beyler!

Hiç şüphe yok ki, artık "Akdeniz gizemleri" dediğimiz eylemler sırasında gerçekleşen doğru yeni doğum hazırlığı, özel bir psikofiziksel egzersizler sistemini içeriyordu. Belki de Pomponius Mela'nın Atlas yakınlarında yaşayan bir kabile olan Atlantisliler hakkındaki aşağıdaki raporu, Atlantislilerin (Mela'nın "Atlantii"sinin değil) sahip olduğu gerçek bilginin bir hatırasıdır:

"Atlantisliler arasında bireylerin isimleri yoktur, et yemezler ve diğer tüm ölümlülerin aksine rüya görmelerine izin verilmez..."

Neden "verilmiyor"! Bildiğimiz gibi, diğer Hint geleneklerinden gelen gerçek olan rüyaların olmaması, bir kişinin içsel çalışma deneyiminin, bilincini kontrol etme yeteneğinin işaretlerinden biridir. İsimlerin yokluğu, ölümden sonra Samanyolu'nda yürüyen ruh için herhangi bir ismin şartlı olduğunun bilgisidir. Etten uzak durmak, kendi üzerinde güç elde etmek için gerekli olan bir çilecilik işaretidir.

Mela'nın "Atlantislilerinin" tüm bunları Hintli bilgelerden öğrenemeyecekleri açıktır. Bilginin kaynağı (eğer, tekrar ediyorum, “Atlantia”, arkasında gerçek Atlantislilerin belirsiz bir hatırasının olduğu bir efsane değilse), Avrupalılar tarafından unutulmuş antik Poseidon adasının rahip çevreleridir.

Bölüm 5
Ezoterik Atlantis

19. – 21. Yüzyılların Ezoterik Geleneğinde Atlantis

Platon, belirli bir tarihi olan gerçek bir olay hakkında yazdı. Şüpheci bilim adamları, bu hikayeyi Platon'un siyasi görüşlerini alegorik olarak açıklaması gereken bir efsane olarak ilan ettiler. Bununla birlikte, Avrupa'da Platon'un sözlerini tam anlamıyla değil, çok daha ciddi bir şekilde anlayan başka bir gelenek olacaktır.

19. yüzyılın sonunda, bu gelenek Teosofi hareketinde, özellikle H. P. Blavatsky ve takipçilerinin çalışmalarında kendini gösterdi ve gösterdi.

Teosofistler tarafından yazılanların çoğu, dünya hakkındaki geleneksel fikirlerle çelişir. İlkel ırklar, Lemuryalı ve Atlantisli insanlık, Akaşa'nın tuhaf yazıları kulağa gizemli ve bilimsel olmaktan çok sanatsal geliyor.

Bununla birlikte teosofistler, Avrupa biliminin verilerinin eski geleneklerden ve ezoterik uygulamalardan aldıkları vahiylerle potansiyel olarak çelişmediğine inanıyorlardı. Sadece bilim, kadim bilgi sistemleriyle ilişkisini görecek kadar gelişmedi.

Teosofistler sadece Atlantis'in tarihini uzatmakla kalmıyor; kökten değiştirirler. Mezolitik çağın bir uygarlığı yerine, önümüzde insan ırkının evriminin tarihi var - cinsel farklılaşmaya sahip olmayan ve ihtiyaçlarını karşılamak için süptil enerjileri kullanan varlıklardan, bazıları torunları olan modern insanlara kadar. "Atlantik yarışı". Bu durumda "Tarihsel Atlantis", dünyevi aklın tarihindeki dönemlerden birinin yalnızca bir bölümü ve sonuncusudur.

Teosofik kavramda, Atlantisliler dördüncü insan ırkıdır. Bir önceki ırk olan Lemuryalılardan bazı gizli yetenekleri miras aldılar, ancak doğalarında bozulma belirtileri görülüyor. Atlantisliler uçak yaratabilirler, psişik enerji kullanırlar, "üçüncü göz" ve canlılık yeteneklerini kullanırlar. Atlantisliler telepati kullanarak birbirleriyle iletişim kurdular.

Ancak, yavaş yavaş doğaüstü yeteneklerini kaybetmeye başladılar. Telepati yerine konuşmayı kullanmaya başladılar, birçok dil ortaya çıktı, "üçüncü göz" kapandı, Atlantislilerin çeşitli kabileleri arasında bitmeyen savaşlar başladı. Kötülük yapmaya başlayan yaratıklar ortaya çıktı.

Helena Roerich mektuplarından birinde şunları kaydetti: "Karanlığın kardeşlerinin tamamen organize kampı, Atlantis'te dördüncü yarışta başladı bile. Bilgeliğin Oğulları veya Işık ile yaptıkları büyük savaş, ikincisinin zaferi ve Atlantis'in ölümüyle sonuçlandı.

"Teozofik" Atlantis iki büyük kıtada bulunuyordu. Bunlardan biri Hint ve Pasifik Okyanuslarında, diğeri ise Atlantik'teydi. Sekiz yüz elli bin yıl önce, Atlantislilerin yaptığı her şeyin cezası geldi. Korkunç bir felaket sonucunda kıtalar yok edildi. Sadece Atlantik'te, neredeyse günümüze kadar var olan "büyük bir ada" hayatta kaldı. Ölümü, Platon'a Atlantis'in hikayesini anlatması için ilham verdi.

Atlantislilerin kalıntıları halkın arasına yerleşti. Teosofistler, Atlantis ırkını Birincil Bilginin hafızasını koruyan halklarda (örneğin Tibetliler) görürler. Ancak onların görüşüne göre, yeni, beşinci bir ırk olan Aryanlar, Dünya'da başrolü oynamaya başladılar.

20. yüzyılın ilk yarısında, tanınmış bir kahin ve medyum olan Edgar Cayce (1877–1958), ezoterik atlantologların fikirlerinin yayılmasında önemli bir rol oynadı. "Okumalar" olarak bilinen bir dizi ifşaya sahiptir. İşte onlardan bazı kesitler:

"Atlantis'te, kıtanın yok edilmesinin ilk aşamasından önce, iki büyük güç arasında anlaşmazlıklar varken... varlık, "şeyler" denenlerle ilgilenen Bir'in Yasası'nın çocukları arasındaydı. o zamanın Büyük Öğretmeninin faaliyetlerinin sonucu. Öz, bireysel ruhun Kozmik Akıl veya Tanrı ile bağlantısını fark etmelerine yardımcı oldu. Ruhsal bir yükselme zamanıydı. Varlık bin yıldır yaşıyor… Yeryüzündeki birçok değişikliğe ve ayrıca Tanrı ile bağlantılarını fark eden insanların ruhlarının gelişini hazırlayan çalışmalara tanık oldu.”

[20 Ocak 1944].

"Atlantis'te, insan faaliyeti ilk geçişlere neden olduğunda, insanlar kıtanın yok olmasına yol açan güçleri kullanmaya başladıklarında, varlık, kıtanın yöneticilerinin etkisi altına giren Bir'in Kanununun takipçileri arasındaydı. ve maddi hedeflerine ulaşmak için ruhani yasaları kullanmaya başladılar ... böylece nihayetinde kıtayı yok eden güçlerin harekete geçmesine katkıda bulundular."

[25 Ocak 1940].

"İlk felaketten önce Atlantis diyarında... birçok bilimsel keşif (şimdi yeniden keşfedildi) iletişim, ulaşım vb.

[8 Mayıs 1941].

Cayce'nin bazen tuhaf bir karaktere sahip olan bir dizi kehaneti arasında, 1968'de Atlantis medeniyetinin kendisini modern insanlara göstereceği ifadeleri özellikle öne çıkıyor. Gerçekten de, 1968'de, Platon'un anlattığı hikayeyle doğrudan bir ilgisi varmış gibi görünen birkaç "yasak arkeoloji" keşfine dair raporlar var. Bunların en ünlüsü, Manson Valentine tarafından yakınlardaki bir rafta garip yapıların keşfedilmesidir. Bimini (Bahamalar). Ne yazık ki, yaklaşık keşif tarihi. Bazı dev yapıların bimini mantıklı bir sonuca sahip değildir. Bize göre Valentine, Atlantis'i miras alan medeniyetlerden birinin kalıntılarını keşfetti, ancak bu bakış açısını doğrulamak çok fazla yatırım ve en önemlisi, Atlantis gibi konularda bilimsel şüpheciliğe karşı sakin bir tutum gerektiriyor. , iş raketinden daha az yıkıcı bir rol oynamaz.

İlhamdan sonra, atlantologların bakış açısından, XX yüzyılın 60'ları ve 70'leri[159]bu karmaşık konuya biraz soğukluk geldi. Ancak 90'larda Atlantis teması, siberpunk hareketi tarafından yepyeni bir düzeye taşındı. Tüm insanlık tarihinin yalnızca bir simülakr ve sanal gerçeklik olduğunu varsayarsak, bu durumda Atlantis'in rolü neredeyse belirleyici olur ...

"Ezoterik Atlantis" te bu konunun klasiklerinin eserlerine yer verdik. Her şeyden önce - Helena Blavatsky'nin (1831-1891) "klasik teozofi" nin en yetkili çalışmasından, "Gizli Doktrin" den parçalar. Teosofistlerin iki klasik eserinden daha alıntılarla tamamlanıyorlar: Rudolf Steiner'in Akaşik Tarihçesi (1861–1925) ve Nicholas Roerich'in Eski Efsaneleri (1874–1947).

Ezoterik Atlantis, modern "ezoterik siberpunk"ın en önde gelen temsilcilerinden biri olan Alex Ron Gonzalez'in öğrencileriyle yaptığı sohbetten bir parça ile bitiriyor. Burada Atlantis'in tarihi daha da eski zamanlara kadar izlenir: evrenimizin yaratılış çağı. Bu kavramın radikal doğası, ezoterik düşüncenin modern karakterini çok doğru bir şekilde karakterize eder.

H. P. Blavatsky
Gizli Doktrin
Cilt II

"Ön Notlar"dan

 

İncil de dahil olmak üzere tüm eski halkların yazılarından derlenen karşılaştırmalar ışığında değerlendirilecektir . Bu arada, tarihöncesi Irkların Antropogenezine geçmeden önce, Adem Irkımızdan önceki dört büyük Irkın doğduğu, yaşadığı ve öldüğü Kıtalara verilen isimler üzerinde anlaşmak faydalı olabilir. Arkaik ve ezoterik adları çok sayıdaydı ve yıllıklarında ve yazılarında onlardan bahseden kişilerin lehçelerine göre değişiyordu. Örneğin, Vendidad'da Airyana Vajo olarak [160]orijinal Zerdüşt'ün doğduğu,[161]Puranik literatürde Shweta-Dvipa, Meru Dağı, Vishnu'nun Evi vb. olarak adlandırılır; Gizli Öğretide basitçe "Bu Gezegenin Ruhları" olan Başları tarafından yönetilen "Tanrıların Ülkesi" olarak adlandırılır.

Bu nedenle, ortaya çıkabilecek olası ve hatta çok muhtemel karışıklık nedeniyle, sürekli olarak bahsedilen dört Kıtanın her biri için kültürlü bir okuyucunun daha aşina olduğu bir adı kabul etmeyi daha uygun buluyoruz. Kutsal Atalar tarafından İlk Irk'ın geliştirildiği ilk Kıtaya veya daha doğrusu ilk gök kubbeye isim verilmesi önerildi :

 

I. Yıkılmaz Kutsal Ülke.

Bu ismin nedeni, bu Yenilmez Kutsal Ülkenin hiçbir zaman diğer Kıtaların kaderini paylaşmadığı iddiasında yatmaktadır, çünkü her Tur boyunca Manvantara'nın başından sonuna kadar kaderi kalan tek ülke odur. Bu , insanlığın gelecekteki tohumu için Shishta olarak seçilen ilk insanın beşiği ve son ilahi faninin meskenidir . Bu gizemli ve kutsal Ülke hakkında çok az şey söylenebilir, belki de Yorumlardan birindeki şiirsel ifadeye göre - "Kutup Yıldızı, dikkatli bir gözle, şafaktan alacakaranlığın sonuna kadar onun üzerinde durur." Büyük Nefes Günü"[162]

 

II. Hiperborean.

İkinci Kıta için seçilen isim bu olacaktır; İkinci Irk'ı almak için burunlarını Kuzey Kutbu'ndan güneye ve batıya doğru genişleten ve şimdi Kuzey Asya olarak bilinen her şeyi içeren bir ülke. Efsanelerine göre Hiperborealı Apollon'un her yıl seyahat ettiği uzak ve gizemli bölgeye antik Yunanlılar tarafından verilen isim buydu. Tabii ki, astronomik olarak Apollon Güneş'tir, Yunan tapınaklarından ayrılarak her yıl uzak ülkesini ziyaret etmeyi severdi, burada dedikleri gibi, "güneş yarım yıl boyunca hiç batmaz."

Odysseia'da [163]

Ancak tarihsel olarak veya belki daha doğrusu etnografik ve jeolojik olarak anlam farklıdır. Ripeus sıradağlarında uyumayı seven, donmuş kalp tanrısı, kar ve kasırga tanrısı Boreas'ın ötesine yayılan Hiperborluların ülkesi, mitologların zannettiği gibi ideal, hayali bir ülke değildi. tıpkı İskit ve Tuna'ya komşu bir ülke olmadığı gibi. Gerçek bir Kıtaydı, o ilk günlerde kışı bilmeyen gerçek bir ülkeydi, tıpkı şimdi bile hüzünlü kalıntılarının yıl boyunca bir geceden ve bir günden fazla olmadığı gibi. Gecenin gölgeleri üzerine hiç düşmez, dedi Yunanlılar; çünkü bu, Işık Tanrısı Apollon'un sevgili meskeni olan "Tanrıların Ülkesi"dir ve burada yaşayanlar, onun en sevilen rahipleri ve hizmetkarlarıdır. Şimdi şiirselleştirilmiş bir kurgu olarak görülebilir , ama o zamanlar şiirselleştirilmiş bir Gerçekti .

 

III. Lemurya.

Üçüncü Kıtaya Lemurya demeyi öneriyoruz. İsim, 1850 ile 1860 yılları arasında zoolojik verilere dayanarak, Madagaskar'dan Seylan ve Sumatra'ya kadar uzanan bir kıtanın tarih öncesi çağlardaki gerçek varlığını ileri süren R. L. Sclater'ın icadı veya düşüncesidir. Bu kıta, şu anda Afrika olanın bazı kısımlarını içeriyordu; ancak Hint Okyanusu'ndan Avustralya'ya kadar uzanan bu devasa kıtanın geri kalanı artık Pasifik Okyanusu'nun suları altında tamamen kaybolmuş, yer yer platolarının birkaç doruğu bırakarak şimdi adaları oluşturmuştur. <…>

 

IV. Atlantis.

Bu yüzden dördüncü Kıta diyoruz. Eskilerin geleneklerine şimdiye kadar olduğundan daha fazla önem verilirse, ilk tarihi ülke olurdu. Platon'un bahsettiği bu isimdeki ünlü ada, bu uçsuz bucaksız Kıtanın yalnızca bir kalıntısıydı.

 

V. Avrupa.

Amerika Beşinci Kıta idi; ancak karşı yarım kürede yer aldığı için, Hint-Aryan okültistleri tarafından beşinci olarak kastedilen, genellikle onunla neredeyse çağdaş olan Avrupa ve Asya'dır. Öğretileri Kıtaların görünüşünü jeolojik ve coğrafi sıralarına göre değerlendirseydi, bu sınıflandırmanın değiştirilmesi gerekirdi. Ancak Kıtaların ardışıklığı, Aryan Kök-Irkımızın Birinciden Beşinciye Irkların evrim sırasına göre düşünüldüğünden, Avrupa beşinci büyük Kıta olarak adlandırılmalıdır. Gizli Öğreti, adaları ve yarımadaları dikkate almadığı gibi kara ve denizlerin modern coğrafi dağılımını da takip etmez. En eski öğretilerden ve büyük Atlantis'in yok edilmesinden bu yana, Dünya'nın ana hatları birden çok kez değişti. Cebelitarık Boğazı'nın oluşumu ve Anakara'nın daha da yükselmesi Avrupa haritasının ana hatlarını hiç değiştirmeden önce, Mısır Deltası ve Kuzey Afrika'nın Avrupa'ya ait olduğu bir zaman vardı. Son önemli değişiklik yaklaşık 12.000 yıl önce gerçekleşti, ardından Platon'un bahsettiği ve onun ana Kıtasına ithafen Atlantis adını verdiği küçük bir adanın batması geldi. Eski zamanlarda coğrafya, Gizemlerin bir parçasıydı. Zohar diyor ki:

"[Kara ve denizlerle ilgili] bu sırlar, coğrafyacılara değil [164]

Fiziksel insanın aslen Tersiyer öncesi dönemin muazzam bir devi olduğu ve 18.000.000 yıl önce var olduğu iddiası, elbette, modern bilime tapan ve inananlara akıl almaz görünmelidir. Biyologların tüm posse comitatus'u, o zamanın hava, deniz ve karadaki devasa canavarlarıyla başarılı bir şekilde savaşmak için uyarlanmış bir varlık olan İkinci Çağın Üçüncü Irkından bu Titan fikriyle geri püskürtülecekti; Atlantislilerin ruhani prototipleri olan ataları da kendilerine zarar vermeyen şeylerden korkamazlardı. Modern antropolog, tıpkı İncil'deki Adem'e güldüğü ve ilahiyatçıların ilkinin maymun atasına güldüğü gibi, bizim Titanlarımıza da istediği kadar gülebilir. Okültistler ve onların ciddi eleştirmenleri, şu anda hesaplarını oldukça iyi bir şekilde hallettiklerine ikna olmuş olabilirler. Okült bilimler, her halükarda, Darwin'in antropolojisi ya da İncil teolojisinden daha az iddiada bulunur ve daha fazlasını verir.

Ayrıca Ezoterik Kronoloji kimseyi korkutmamalı, çünkü sayılar söz konusu olduğunda, çağdaş en büyük otoriteler Akdeniz'in dalgaları kadar kararsız ve değişkendir. Yalnızca jeolojik dönemlerin süresine gelince, tüm bilim adamlarının üyesidir. Kor. Tot. umutsuzca açık denizlerdeler ve bu karşılaştırma boyunca tekrar tekrar görüleceği gibi, bir milyon yıldan beş yüz milyon yıla alışılmadık bir kolaylıkla atlıyorlar. <…>

Ancak bizim için asıl mesele, doğa bilimcilerin jeolojik dönemlerin uzunluğu konusunda hemfikir olmaları veya fikir ayrılıklarında değil, daha çok, bir noktada şaşırtıcı derecede mükemmel ve dahası çok önemli olan anlaşmalarında yatmaktadır. Hepsi, Miyosen Çağı boyunca - bir milyon ya da on milyon yıl önce - Grönland'ın ve hatta ikinci Kıtamızın ya da Hiperborean Kıtamızın kalıntıları olan Svalbard'ın "neredeyse tropik bir iklime sahip olduğu" konusunda hemfikirdir. Apollo'larının her yıl seyahat ettiği bu "Ebedi Güneş Ülkesi" hakkında Homeros'un zamanına kadar canlı bir geleneği koruyan Yunanlılardı. Bilim bize şunu söyler:

“Miyosen döneminde, Grönland (70° kuzey enleminde) bereketli bitki örtüsü geliştirdi; Kaliforniya'dakilere yakın porsuk, maun, sekoya gibi ağaçlar, kayın, çınar, söğüt, meşe, kavak, ela ve manolya ve zami."[165]

Kısacası, Grönland'ın kuzey bölgelerinde bilinmeyen güney bitkileri vardı.

Ve şimdi bir sonraki doğal soru ortaya çıkıyor. Yunanlılar, Homeros zamanında Hyperborean ülkesini, yani kışın ve kasırgaların tanrısı Boreas'ın ulaşamayacağı kutsanmış toprakları, daha sonraki Yunanlıların ve yazarlarının dikkatle denedikleri ideal bölgeyi biliyorlardı. İskit'in dışına, gecelerin kısa, gündüzlerin uzun olduğu ülke ve onun ötesinde güneşin hiç batmadığı ve hurma ağaçlarının bolca büyüdüğü bir ülke yerleştirmek - eğer bütün bunları biliyorlarsa, o zaman onlara bunu kim söyledi? Onların zamanında ve hatta onlardan yüzyıllar önce, Grönland, elbette, tıpkı şu anda olduğu gibi, asla erimeyen buzlarla kaplı sonsuz karlarla kaplı olmalıydı. Herkes, kısa gecelerin ve uzun günlerin ülkesinin, ötesinde sonsuz ışığın ve yazın kutsanmış ülkesi olan Norveç veya İskandinavya olduğunu kanıtlamaya meyillidir. Bunun Yunanlılar tarafından bilinmesi için, geleneğin onlara kendilerinden daha yaşlı ve Yunanlıların hiçbir şey bilemeyeceği bu iklim ayrıntılarını bilen başka bir halktan ulaşması gerekiyordu. Zamanımızda bile bilim, kutup denizlerinin ötesinde, Kuzey Kutbu'nun tam dairesinde, asla donmayan bir deniz ve yaprak dökmeyen bir Kıta olduğundan şüpheleniyor. Alegorilerini anlayan biri için Puranalar kadar arkaik öğretiler de aynı ifadeleri içerir. Bu nedenle, modern bilimin Miyosen Dönemi'nde, Grönland'ın neredeyse tropik bir ülke olduğu bir dönemde, üzerinde artık tarihin bilmediği bir halkın yaşadığına dair bu inandırıcı olasılık bizim için yeterlidir.

 

3. Bölümden

Klasik yazarların kutsal adalar ve kıtalar hakkında ezoterik olarak açıklanmış birkaç ifadesi

 

Daha önce söylenen her şey Platon ve diğerleri tarafından biliniyordu, ancak hiçbir İnisiyenin bildiklerini açıklamaya ve hakkında konuşmaya hakkı olmadığı için, sonraki nesiller yalnızca ipuçları aldı. Bir coğrafyacı, etnolog veya tarihçi olmaktan çok bir ahlakçı olarak insanlığa talimat vermeyi amaçlayan Yunan filozof, Atlantis'in birkaç milyon yılı kapsayan tarihini tek bir olayda topladı ve kendisi tarafından 3000 stadyum uzunluğunda ve 2000 stadia uzunluğunda nispeten küçük bir ada ile sınırlandı. genişliğinde (veya yaklaşık 350 mil x 200 mil, yaklaşık olarak İrlanda büyüklüğündedir), rahipler ise Atlantis'ten "Asya ve Libya'nın tamamı" büyüklüğünde bir kıta olarak söz ettiler.[166]Ancak Platon'un anlatısı, genel özellikleri ne kadar değişmiş olursa olsun, yine de gerçeğin damgasını taşır. Her halükarda, onu icat etmedi, çünkü ondan birkaç yüzyıl önce gelen Homer, Odysseia'sında Atlantisliler - bizim Atlantislilerimiz - ve onların adaları hakkında da konuşuyor. Bu nedenle gelenek ozan Ulysses'ten daha eskidir. Mitolojideki Atlantis ve Atlantis, tarihin Atlantislileri ve Atlantis'ine dayanmaktadır. Hem San Juniathon hem de Diodorus, anlatıları bazı efsanevi unsurlarla lekelenmiş olsa da, bu kahramanların ve kadın kahramanların anlatılarını korudu.

ter döktüğü , ikincisinin ise hiç var olmamış bir şahsiyet olduğu gösterilmeye çalışıldığına dair olağanüstü bir gerçeğe tanık oluyoruz. Öyleyse, iki güçlü ırkın, Lemuryalılar ve Atlantislilerin zaman içinde birleşmesi ve aynı jenerik adı taşıyan birkaç yarı efsanevi halkla özdeşleşmesi şaşırtıcı mı?

Herodot, Atlas Dağı'na adını veren, vejeteryan olan ve "uykuları asla rüyalarla bölünmeyen" ve ayrıca "güneşi her gün doğup batarken lanetleyen" Atlantislilerden - Batı Afrika halkı - bahseder. , çünkü aşırı ısısı onları yaktı ve onlara acı verdi."

Bu iddialar fizyolojik bozukluklara değil, ahlaki ve psişik gerçeklere dayanmaktadır. Atlas'ın tarihi buna bir ipucu veriyor. Atlantislilerin uykuları asla rüyalarla bölünmediyse, bunun nedeni, bu özel geleneğin, fiziksel yapıları ve beyinleri henüz fizyolojik anlamda sinir merkezlerinin uyku sırasında hareket etmesine izin verecek kadar yeterince yoğunlaşmamış olan en eski Atlantislilere atıfta bulunmasıdır. Her gün "güneşi lanetledikleri" şeklindeki diğer ifadeye gelince, bunun da ateşle hiçbir ilgisi yoktur, ancak bu Irkta gelişen ahlaki yozlaşmaya işaret eder. Bu, Tefsirlerimizde şöyle anlatılır: "Onlar [Atlantislilerin altıncı alt ırkı] güneşe karşı bile büyüler yaptılar" , bunda başarılı olamayınca onu lanetlediler. Yunan tarihinin bize güvence verdiği gibi, Teselya'daki büyücüler ayı dünyaya getirme gücüyle anıldılar. Daha sonraki dönemin Atlantislileri, büyülü güçleri ve ahlaksızlıkları, hırsları ve Tanrılara karşı cüretkar meydan okumaları ile ünlüydü. Bu nedenle, İncil'de çerçevelenen ve tufan öncesi devlere ve Babil Kulesi'ne atıfta bulunan ve ayrıca Hanok Kitabında bulunan aynı gelenekler .

Diodorus bir veya iki gerçek daha verir. Atlantisliler, tüm Tanrıların üzerinde doğduğu yeryüzüne sahip olmakla, ayrıca ilk Kralları Uranüs'le ve astronomide ilk öğretmenleri ile övünürler. Ek olarak, Antik Çağ'dan bize çok az şey geldi.

Atlas efsanesi çok anlaşılır bir alegoridir. Atlas, tek bir sembolde birleşmiş ve kişileştirilmiş kadim Lemurya ve Atlantis Kıtalarını temsil eder. Şairler, en yüksek bilgeliği ve evrensel bilgiyi ve özellikle okyanusun derinliklerinin kapsamlı bilgisini Prometheus'a olduğu kadar Atlas'a da atfederler ; çünkü her iki Kıtada da ilahi Üstatlar tarafından yönetilen Irklar yaşıyordu ve her ikisi de denizlerin dibine nakledildi ve burada, suların üzerinde bir sonraki görünümlerine kadar uykuda kaldılar. Atlas, bir okyanus perisinin oğludur ve kızı Calypso, "suyun uçurumudur". Atlantis, yavrularının diplerinde sonsuz uykuda uyuduğu okyanusun suları tarafından yutuldu. Odyssey , Atlas'ı Cenneti Dünya'dan ayıran devasa sütunların koruyucusu ve "tutucusu" yapar. O onların "sahibidir". <…>

Bu fikir, elbette, kökenini dünyanın sınırı veya diski boyunca uzanan devasa sıradağlara borçluydu. Bu dağ zirveleri, zirveleri bulutlarda kaybolduğu için başları yukarı kaldırılmışken, köklerini denizlerin derinliklerine batırdı. Antik Kıtalarda vadilerden çok dağlar vardı. Artık iki kayıp Kıtanın iki cüce kalıntısını temsil eden Atlas ve Tenerife, Lemurya zamanında üç kat ve Atlantis zamanında iki kat daha yüksekti. Böylece, Herodot'a göre,[167]Libyalılar Atlas'ın zirvesine "Cennetin Sütunu" adını verdiler ve Pindar daha sonraki Etna'ya "Cennetin Sütunu" adını verdi. Afrika kıtasının henüz yükselmediği Lemurya günlerinde, Atlas zaptedilemez bir adaydı. Üçüncü Irk'ın doğduğu, geliştiği ve düştüğü anakaraya ait tek Batı kalıntısıdır.[168]bağımsız olarak hayatta kalıyor , çünkü günümüz Avustralya'sı Doğu Kıtasının bir parçası. Ezoterik geleneğe göre, gururlu Atlas, boyutunun üçte birini suların derinliklerine daldırırken, diğer iki parçası Atlantis'in mirası olarak kaldı.

Bu yine Mısır rahipleri ve Platon tarafından biliniyordu ve yalnızca Neoplatonistlerin gizemlerine kadar uzanan ciddi bir gizlilik yemini tüm gerçeğin ifşa edilmesini engelledi. Gerçekten de, son Atlantis adasının bilgisi o kadar gizliydi ki - sakinlerinin sahip olduğu insanüstü güçler sayesinde, Tanrıların veya İlahi Kralların son doğrudan torunları olduğu düşünülüyordu - konumunun ve varlığının ifşa edilmesi cezalandırılabilirdi. ölümle Theopompius, Meropis adlı çalışmasında, Fenikelilerden Afrika'nın batı kıyılarını yıkayan sulardaki tek denizciler olarak bahsettiğinde aynı şeyi belirtir; çok meraklı yabancılar için onların izleri. <…>

Atlantis'ten genellikle tercümanlarımızın bilmediği farklı bir adla bahsedilir. İsimlerin gücü büyüktür ve bu, ilk insanlara İlahi Öğretmenler tarafından talimat verildiği zamandan beri bilinmektedir. Ve Solon bunu incelediği için, "Atlantislilerin" isimlerini kendi icat ettiği isimlere çevirdi. Atlantis anakarasıyla bağlantılı olarak, antik Yunan yazarlarından bize ulaşan anlatıların, bazıları büyük Kıtaya ve diğerleri son küçük Poseidonis adasına atıfta bulunan karışık ifadeler içerdiğini akılda tutmak arzu edilir. . Hepsini yalnızca ikincisine atıfta bulunarak almak alışılmış hale geldi, ancak bunun yanlışlığı, "Atlantis" in boyutu vb. Hakkında çeşitli ifadelerin tutarsızlığı nedeniyle ortaya çıkıyor.

Böylece, Critias'ında Platon, şehri çevreleyen ovanın sıradağlarla çevrili olduğunu ve bu ovanın düz ve uzun bir şekle sahip olduğunu, kuzeye ve güneye doğru bir yönde üç bin stadia ve iki bin stadia boyunca uzandığını söyler . ; ova, 101 fit derinliğinde, 606 fit genişliğinde ve 1.250 mil uzunluğunda büyük bir kanal veya hendekle çevriliydi.

adasının tüm boyutları, burada yalnızca " şehrin etrafındaki ovaya " atfedilenlerle yaklaşık olarak aynı şekilde verilmiştir . Açıkçası, bazı ifadeler büyük Kıtaya atıfta bulunurken, diğerleri onun son kalıntısına, Platon'un bahsettiği adaya atıfta bulunuyor.

Ayrıca, Atlantis'in sürekli ordusunun bir milyonu aştığı anlatılır; deniz gücü 1.200 gemi ve 240.000 adamdan oluşuyordu. Bu tür ifadeler, yaklaşık olarak İrlanda büyüklüğünde küçük bir ada, bir eyalet için tamamen uygulanamaz!

Yunan alegorileri Atlas'a veya Atlantis'e, sırasıyla isimleri Maia, Electra, Taygeta, Asterope, Merope, Alcyone ve Seleno olan yedi kızı -yedi alt ırk- verir. Bu etnolojiktir - çünkü Tanrılarla evlilik onlara atfedilir ve böylece birçok halkın ve şehrin kurucusu olan ünlü kahramanların anneleri olurlar. Astronomik olarak, Atlantis yedi Ülker (?) oldu. Okült Bilimde bu iki bakış açısı, insanların kaderleriyle bağlantılıdır ve bu kaderler, Karma yasasına göre, önceki yaşamlarında geçmiş olayların bir sonucu olarak şekillenmiştir.

Çağımızdan birkaç bin yıl önce, antik çağın üç büyük halkı, doğrudan kökenlerinin Atlantis ile karışmış olan Satürn veya Lemurya krallığından geldiğini iddia ettiler; bu halklar Mısırlılar, Fenikeliler (Sanchuniathon) ve eski Yunanlılar (Platon'dan sonra Diodorus) idi. Ancak Asya'daki en eski uygar ülke olan Hindistan da aynı kökene sahip olduğunu iddia edebilir. Karmik yasa veya kader tarafından yönlendirilen Subralar, bilinçsizce kendi ana ırklarının ilk adımlarını tekrarlar. Nispeten açık tenli Brahminlerin -koyu tenli Dravidian'larıyla Hindistan'ı işgallerinde- Kuzey'den gelmesi gibi, Beşinci Irk Aryan da kökenini Kuzey bölgelerinden ileri sürmelidir. Okült Bilim, yedi Prajapati Kök Irkının ilgili gruplarının tüm kurucularının Kuzey Yıldızı ile bağlantılı olduğunu kanıtlıyor. Yorumlarda bulduklarımız:

"9090 ölüm yılını ölçen Dhruva'nın yaşını bilen, halkların nihai kaderi olan Pralaya zamanlarını anlayacaktır, Ey Lanu."

Ek olarak, Asya halkının büyük Atalarını kuzey takımyıldızındaki Büyük Ayı'ya yerleştirmesinin iyi bir nedeni olmalı. Bununla birlikte, Dünya Kutbu'nun Küçük Ayı'nın kuyruğunun uzak ucunu işaret etmeye başlamasının üzerinden 70.000 yıl geçti ; ve yedi Rishi'nin Büyük Ayı takımyıldızı ile özdeşleştirilebilmesinin üzerinden daha binlerce yıl geçti.

Aryan Irk, uzak kuzeyde doğdu ve gelişti, ancak Atlantis anakarasının batmasından sonra kabileleri daha güneye, Asya'ya taşındı. Bu nedenle, Prometheus da Asya'nın oğludur ve Deucalion, oğlu Yunan Nuh - insanları Dünya ananın taşlarından yaratan - Lucian tarafından kuzey İskit olarak adlandırılır ve Prometheus, Atlas'ın kardeşi yapılır ve zincirlenir. karlar arasında Kafkas dağına.

Yunanistan'ın da Hyperborean Apollo'su ve güneyi vardı. Böylece Mısır, Yunanistan ve Fenike'nin hemen hemen tüm Tanrıları ve diğer Pantheon'ların tanrıları kuzey kökenliydi ve Lemurya'da Üçüncü Irk'ın sonuna doğru, tam fiziksel ve fizyolojik evrimi sona erdikten sonra ortaya çıktı.[169]Yunanistan'ın tüm "masalları", keşke tarihleri, efsanevi bir unsurun katkısı olmadan gelecek nesillere aktarılmış olsaydı, tarihsel gerçekler üzerine inşa edilmiş olurdu. Efsanenin Caelus ve Terra'nın oğulları olarak tanımladığı devler olan "tek gözlü Tepegözler" - Hesiod'a göre sayıları üçtür - Lemuryalıların son üç alt ırkıydı ve "tek gözlü" ifadesi, bilgelik gözü;[170]çünkü iki ön göz, yalnızca Dördüncü Irk'ın başında fiziksel organlar olarak tam olarak gelişmişti. Ithaca kralı Polyphemus'un gözünü yanan bir dağla yakarak kurtulurken, arkadaşları yutulan Ulysses hakkındaki alegori, "üçüncü gözün" psikofizyolojik körelmesine dayanır. Ulysses, Dördüncü Irk'ın kahramanlar döngüsüne aittir ve ikinci ırkın gözünde bir "Bilge" olmasına rağmen, Tepegözlerin çoban kabilesinin görüşüne göre bir kötü adam olmalı.[171]Vahşi, devasa bir ırk, Odysseia'daki kültürel bir uygarlığın antitezi olan bu sonuncular arasındaki maceraları, taş ve devasa binalardan oluşan Kiklopi uygarlıktan Atlantislilerin daha şehvetli ve fiziksel kültürüne kademeli geçişin alegorik bir kaydıdır. bu da sonunda Üçüncü Irk'ın her yeri kaplayan ruhani gözünü kaybetmesine yol açtı . Apollon'un oğlu Asklepios'un intikamını almak için Tepegözleri öldürmesini temsil eden bir başka alegori, Cennet ve Dünya'nın üç oğlu tarafından temsil edilen üç alt ırka değil, ırkın sonuncusu olan Hyperborean Arimaspian Tepegözlerine atıfta bulunur. "bilgeliğin gözü". İlki her yerde inşaatlarının kalıntılarını Kuzey'de olduğu gibi Güney'de de bıraktı; ikincisi kendilerini yalnızca Kuzey ile sınırladı. Böylece, görevi saygısızlığı cezalandırmak olan, esasen durugörü tanrısı olan Apollon onları öldürdü - okları insan tutkularını temsil ediyor, ateşli ve ölümcül - sonra oklarını Hyperborean bölgesindeki bir dağın arkasına sakladı. Kozmik ve astronomik olarak, bu Hiperborean Tanrısı, yıldız Yılı boyunca - 25.868 yıl - dünya yüzeyindeki iklimleri değiştirerek donma bölgelerini tropikal olanlara çeviren ve bunun tersini yapan kişileştirilmiş Güneş'tir . Zihinsel ve ruhsal olarak önemi çok daha fazladır. <…>

Apollon'un annesi Latona'nın (Leto) tarihi özellikle çeşitli anlamlar açısından zengindir. Astronomik olarak Latona kutup bölgesidir ve güneşi, Apollon'u, Phoebus'u vb. doğuran gecedir. Tüm sakinlerin Oğlunun rahipleri olduğu, her 19 yılda bir ay döngüsünün yeniden başlamasıyla dirilişini ve ülkelerine inişini kutlayan Hiperborean ülkelerinde doğdu. Jeolojik olarak Latona, Hiperborean Kıtası ve Irkıdır.[172]

Astronomik anlam yerini ruhsal ve ilahi anlama bıraktığında - Apollo ve Athena dönüşerek daha yüksek tanrıların ve meleklerin bir sembolü ve glifi olan "kuşlar" şeklini alırlar - o zaman Işık Tanrısı ilahi yaratıcı güçleri üstlenir. Apollo, Aeneas'ın astral muadili savaş alanına gönderdiğinde, basiretin kişileşmesi haline gelir.[173]ayrıca, mevcut diğer kişilere görünmeden, durugörülerine görünme yeteneğine de sahiptir,[174]Ancak, her yüksek ustaya ait olan bir hediye.

Hiperborlular'ın Kralı böylece Kuzey Rüzgarı Boreas'ın oğlu ve Apollon'un Baş Rahibi idi. Dördüncü Irk'ın yedi alt ırkını ve onların yedi dalını kişileştiren, yedi oğlu ve yedi kızının annesi Atlantis Irkından Latona ile Niobe arasındaki çekişme, iki Kıtanın alegorik bir hikayesidir. Atlantislilerin istikrarlı düşüşünü görünce "Tanrı'nın Oğulları" veya "İrade ve Yoga" nın öfkesi büyüktü; Niobe'nin çocuklarının Latona'nın çocukları tarafından - ışığın, bilgeliğin ve saflığın Tanrıları Apollon ve Diana tarafından veya astronomik olarak Güneş ve Ay tarafından yok edilmesi, bunların etkisi dünyanın ekseninin konumunda değişiklikler, seller üretir. ve diğer kozmik felaketler - bu nedenle çok açıktır. Kederi Zeus'un onu bir kaynağa - suyla kaplı Atlantis'e - dönüştürmesine neden olan Niobe'nin hiç bitmeyen gözyaşlarının efsanesi, bir sembol olarak daha az resimsel değildir. Niobe'nin Pleiades veya Atlantis'ten birinin kızı ve dolayısıyla Atlas'ın torunu olduğunu hatırlayalım,[175]çünkü mahkum Kıtanın son nesillerini kişileştiriyor. Bayi'nin, Atlantis'in antik dünya üzerinde büyük bir etkisi olduğunu söylerken söylediği doğru. O ekler:

“Eğer bu efsanevi isimler yalnızca birer alegoriyse, o zaman onlarda gerçek olan her şey Atlantis'ten gelmiştir; eğer bir efsane gerçek bir gelenekse, değiştirilmiş olsa bile, o zaman tüm antik tarih onların tarihidir.[176]

Dünyamızın Dördüncü Çemberinin İnsanlığın evrim sırasına göre Üçüncü ve Dördüncü olmasına rağmen, ilk fiziksel ırklar olan Lemuro-Atlantislilerin anılarıyla doludur. Hesiod, Jüpiter'in dişbudak ağacından yarattığı ve kalbi elmastan daha sert olan Tunç Çağı halkının efsanesini kaydetti. Tepeden tırnağa bronz giyinerek hayatlarını savaşta geçirdiler. Şair, korkunç bir güce, yenilmez bir zırha ve omuzlarından inen kollara sahip, canavarca bir boyuta sahip olduklarını söylüyor.[177]İlk fiziksel ırkların devleri böyleydi.

Yasna, IX, 15'te son Atlantislilere atıfta bulunurlar. Gelenek, "Tanrı'nın Oğulları"nın veya Kutsal Ada'nın büyük İnisiyelerinin, Dünya'yı Atlantisliler arasındaki tüm büyücülerden temizlemek için Tufandan yararlandıklarını belirtir. . Bu ayet Zerdüşt'e "Tanrı'nın Oğulları"ndan biri olarak hitap etmektedir. Diyor ki:

"Sen, ey Zerdüşt, dünyayı insan kılığında dolaşan tüm iblisleri [büyücüleri] yerin altına sakladın [suyun altına batmalarına yardım ettin]."

İlk Atlantisliler gibi Lemuryalılar da iki ayrı sınıfa ayrıldılar: "Gecenin Oğulları" veya Karanlık ve "Güneşin Oğulları" veya Işık. Eski kitaplar, bu iki grup arasındaki korkunç savaşları anlatır; ilki, güneşin uzun aylarca gittiği Karanlık ülkelerini terk ederek, yaşanmaz bölgelerinden iner ve "Işığın Efendisini geri kazanmaya çalışır". ekvatoral ülkelerde yaşayan daha şanslı kardeşler. Eskilerin kutup bölgelerinde altı ay süren uzun gece hakkında hiçbir şey bilmedikleri söylenebilir. Diğerlerinden daha aydın olan Herodot bile yılın sadece altı ayı uyutulan ve diğer yarısında uyanık kalan bir halktan bahseder. Yine de Yunanlılar, Kuzey'de yılın her biri altı ay olmak üzere gece ve gündüze bölündüğü bir ülke olduğunu çok iyi biliyorlardı, çünkü Plinius bundan kesinlikle bahsediyor.[178]Aralarında bir ayrım yaparak Simmerliler ve Hiperborlular'dan bahsediyorlar. Eski yerleşim yeri Palus Maeotis - 45 ila 50 derece [Kuzey] enlem arasında. Plutarch, İskitler tarafından zulüm gören büyük insanların sadece küçük bir bölümünü temsil ettiklerini açıklıyor - Asya'yı geçtikten sonra Tanais yakınlarında duran insanlar .

, alacakaranlık göğünün altında, okyanusun kıyılarında aşılmaz ormanlarda yaşarlardı . Orada direk neredeyse başa değiyordu, orada uzun geceler ve günler yılı ayırıyordu .

Hyperboreans'a gelince, bu insanlar, Solinus Polyhistor'un kendileri hakkında ifade ettiği gibi:

"Sabah ektiler, öğlen biçtiler, akşam meyvelerini topladılar ve gece boyunca mağaralarında tuttular."[179]

Zohar yazarları bile bu gerçeğin farkındaydı, çünkü şöyle yazılmıştır:

“Eski [veya Kadim] Hammannun kitabında öğreniyoruz… Dünya üzerinde bazı ülkeler aydınlanırken diğerleri karanlığa gömülüyor; kiminin gündüzü varken kiminin gecesi var; ve sürekli gündüz olan ya da gecenin en azından birkaç dakika sürdüğü ülkeler var.[180]

Yunan mitolojisinin Asteria'sı olan Delos adası hiçbir zaman Yunanistan'da bulunmadı, çünkü o zamanlar o ülke moleküler haliyle bile henüz yoktu. Birkaç yazar, onun, Yunanistan olan Dünya'nın küçük noktalarından çok daha büyük bir ülkeyi veya adayı temsil ettiğini göstermiştir. Pliny ve Diodorus onu Kuzey Denizlerine yerleştirir. Biri ona Basilea veya "Kraliyet" [181]bir diğeri, Pliny, ona Osericta diyor,[182]Rudbeck'e göre,[183]"kuzey dillerinde ilahi Kralların veya Tanrı-Kralların Adasına ..." veya "Tanrıların Kraliyet Adasına" eşdeğer bir anlama sahipti, çünkü Tanrılar üzerinde doğdu, yani. Atlantis bu yerden geldi. Coğrafyacılar ve jeologlar, Nordenskiold'un Arktik bölgelerde yaptığı yolculuk sırasında Vega'sında keşfettiği adalar arasında onu arasın. Gizli Kitaplar bize, ilk insanın artık neredeyse erişilemeyen bu enlemlerde yaşadığından beri bu bölgelerde iklimin birden çok kez değiştiğini söylüyor. Cehenneme dönüşmeden önce cennettiler; Yunanlıların karanlık Hades'i ve ölüler diyarının Tanrıça-Kraliçesi İskandinav Hel'in "Helheim ve Niflheim'ın derinliklerinde hüküm sürdüğü" soğuk Gölgeler Krallığı. Yine de, Cennetteki Tanrılar arasında - astronomik olarak - en parlak olan Apollon'un doğum yeriydi, tıpkı insani anlamda ilk halkları yöneten İlahi Kralların en aydınlanmışı olması gibi. İkinci gerçek, Apollon'un dört kez kendi biçiminde (dört Irkın Tanrısı olarak) ve altı kez insan biçiminde göründüğünün söylendiği İlyada'da açıkça ifade edilir.[184]yani, İlahi Hanedanlarla bağlantılı olarak, ilk bölünmemiş Lemuryalılar.

Bu eski, gizemli halklar, onların artık ıssız olan ülkeleri ve hem ölü hem de diri "insan" a verilen ad, cahil kilise babalarının Cehennemi icat etmelerini ve cehennemi kavurucu bir yere dönüştürmelerini sağlayan onlardı. .[185]dondurmak yerine.

Tabii ki, ne Hiperborluların, ne Simmeryalıların, Arimaspyalıların, hatta Yunanlılar tarafından bilinen ve hatta onlarla iletişim kuran İskitlerin bizim Atlantislilerimiz olmadığı aşikardır. Ama hepsi son alt ırklarının soyundan geliyor. Pelasgianlar şüphesiz geleceğin Yunanistan'ının kök ırklarından biriydi ve kendileri de Atlantis'in bir alt ırkının son torunlarıydı. Platon, adının "büyük deniz" anlamına gelen Pelagus'tan geldiği söylenen ikincisinden bahsederken bundan söz eder . Nuh tufanı astronomik ve alegoriktir, ancak efsanevi değildir, çünkü bu anlatı, kano, gemi ve gemilerdeki felaketler sırasında kaçan insanların - daha doğrusu insanların - geleneğine dayanmaktadır. Keldanilerin Xisuphr'unun, Hinduların Vaivasvata'sının, Çinlilerin Peyrun'unun - onu kayıktaki selden kurtaran "Tanrıların Sevgilisi" - veya Tanrıların kendisi için aynısını yaptığı İsveçlilerin Belgamer olduğunu söylemeye kimse cesaret edemiyor. Kuzeyde, hepsinin bireyler olarak aynı olduğunu. Ancak onlar hakkındaki tüm efsaneler, hem Anakarayı hem de Atlantis adalarını ele geçiren felaketle bağlantılı olarak ortaya çıktı. Tufan öncesi devler ve onların büyücülükteki başarıları hakkındaki alegori bir efsane değildir. İncil olayları gerçekten vahiylerdir . Ancak yalnızca bu vahiyler, ne Sina Dağı'ndaki gök gürültüsü ve şimşekler arasında Tanrı'nın Sesi aracılığıyla ne de taş tabletlere kazınmış ilahi parmak aracılığıyla değil, yalnızca pagan kaynaklarından alınan gelenekler aracılığıyla iletildi. Kuşkusuz Diodorus, Cennet ve Dünya'dan doğan devler olan veya daha doğrusu, güzel oldukları için insanların kızlarıyla birleşen Tanrı'nın Oğullarından doğan devler olan Titanlar hakkında yazarken Pentateuch'tan tekrar etmedi . Tıpkı Feresides'in İbranice Mukaddes Yazılarda bulunmayan bu devler hakkında ayrıntılar verirken Tekvin Kitabından alıntı yapmaması gibi . Hiperborluların, en eski devlerin soyundan gelen bir ırk olan Titanların ırkına ait olduğunu ve ilk devlerin doğum yeri olan Hiperborean bölgesi olduğunu söylüyor. Kutsal Kitapların yorumları, belirtilen bölgenin uzak Kuzey (şimdi kutup ülkeleri), bir zamanlar günümüz Grönland, Svalbard, İsveç ve Norveç'i içeren Lemurya öncesi erken Kıta olduğunu açıklar.

Yaratılış Kitabındaki (VI, 4) Nefilimler kimdi ? Başlangıçlar Kitabı'nda kaydedilen olaylardan yüzyıllar önce Filistin'de Paleolitik ve Neolitik insanlar vardı. Teolojik gelenek, bu Nefilimleri kıllı adamlarla veya satirlerle tanımlar; ikincisi, Beşinci Irk'taki efsanevi varlıklardır, ancak ilki, hem Dördüncü hem de Beşinci Irk'ta tarihseldir. Başka bir yerde, bu satirlerin prototiplerinin kim olduğunu zaten açıkladık ve erken ve geç Atlantis Irkının hayvanlığından söz ettik. Poseidon'un bu kadar çeşitli hayvan formları altındaki aşk ilişkilerinin anlamı nedir ? Amphitrite'a sahip olmak için bir yunusa dönüştü; Ceres'i baştan çıkarmak için bir ata; Theophan'ı aldatmak için Koç'a vb. Poseidon, yalnızca Atlantislilerin ruhunun ve ırkının kişileştirilmesi değil, aynı zamanda bu devlerin ahlaksızlıklarıdır. Gesenius ve diğer yazarlar "Nefilim" kelimesinin anlamını açıklamaya çok yer ayırırlar ama çok az açıklarlar. Ancak Ezoterik Kayıtlar, bu tüylü varlıkları, çoktan soyu tükenmiş bir türün dişi hayvanlarından çocuk sahibi olan Lemuro-Atlantis Irklarının son torunları olarak sunar; böylece Stanzas'ta kullanılan ifadeyi kullanacak olursak, dilsiz insanlar, "canavarlar" doğdu.

"Theogonia" sına dayanan mitoloji , Briares, Cottus ve Gyges adlı üç devin karanlık diyarda yaşadıklarından bahseder. Kronos tarafından kendisine isyan ettiği için hapsedildi. Efsanede, üçüne de yüz el ve elli baş bahşedilmiştir, ikincisi ırkları, ilk alt ırkları ve kabileleri tasvir eder. Oysa mitolojide her insan neredeyse bir tanrı ya da yarı tanrıdır ve ayrıca ikinci yönüyle bir kral ya da sadece ölümlüdür.[186]ve her iki durumda da ülkelerin, adaların, doğadaki güçlerin, elementlerin, halkların, ırkların ve alt ırkların sembolleri olarak durdukları için, Ezoterik yorum netleşir. Üç devin, her yeni felaketle veya bir kıtanın ortadan kaybolmasıyla birkaç kez değişen ve yerini diğerine bırakan üç kutup ülkesi olduğunu söylüyor. Tüm Gezegen periyodik sarsıntılardan geçiyor ve Birinci Irk'ın gelişinden bu yana dört kez böyle sarsıldı. Bununla birlikte, Dünya'nın tüm yüzeyi her seferinde dönüştürülmesine rağmen, Kuzey Kutbu ve Antarktika kutuplarının konfigürasyonu çok az değişti. Kutup toprakları adalara ve yarımadalara bağlanır veya birbirinden ayrılır, ancak her zaman aynı kalır. Bu nedenle, Kuzey Asya'ya "Ebedi ve Kalıcı Dünya" ve Antarktika Kutbu - "Ebedi Yaşayan" ve "Gizli" denir; Akdeniz, Atlantik ve Pasifik ve diğer bölgeler sırayla Büyük Sular üzerinde kaybolup yeniden ortaya çıkarken.

Büyük Lemurya Kıtasının ilk ortaya çıkışından bu yana, üç kutup devi Kronos tarafından çemberlerine hapsedildi. Hapishaneleri bronz bir duvarla çevrilidir ve çıkış Poseidon - veya Neptün - tarafından yapılan kapılardan, dolayısıyla geçemedikleri denizlerden; ve sonsuz karanlığın hüküm sürdüğü bu nemli bölgede üç kardeş çürüyor. İlyada ona Tartarus diyor.[187]Tanrılar ve Titanlar sırasıyla Dördüncü Irk'ın tanrısı Zeus'a isyan ettiklerinde, Tanrıların Babası, Tanrıları ve Titanları fethetmesine ve ikincisini Hades'e devirmesine yardım edebilecek hapsedilmiş devleri hatırladı; ya da daha açık bir ifadeyle, Lemurya'yı gök gürültüsü ve şimşekler arasında denizlerin dibine atmak, Atlantis'e yer açmak için, Atlantis de batacak ve yok olacaktı.[188]Tesalya'nın jeolojik yükselişi ve sel, büyük felaketin küçük ölçekte bir tekrarıydı; ve Yunanlıların hafızasına kazınmış olarak kaldı ve Atlantis'in ortak kaderiyle birleşti. Tıpkı Lanka adasından Rakshasalar ile Atlantisliler ve Aryanların karışık temsilcileri olan Bharatalar arasındaki şiddetli mücadelelerindeki savaş veya Devalar ile Izedalar veya Peri arasındaki çatışma, sonraki çağlarda Titanların mücadelesi haline geldiği gibi, iki düşman kampa ayrıldı ve daha sonra Tanrı'nın Melekleri ile Şeytan'ın Melekleri arasındaki savaş. Tarihsel gerçekler teolojik dogmalar haline geldi. Küçük bir alt-ırktan gelen, daha dün doğmuş ve Aryan grubunun son kollarından biri olan hırslı bilim adamları, dünyanın dini düşüncesini döndürme görevini üstlendiler ve amaçlarına ulaştılar. Yaklaşık iki bin yıldır, düşünen insanlığa Şeytan'ın varlığına inanmaları için ilham verdiler.

Ancak Bailly ve Voltaire gibi pek çok akademisyen artık Hesiod'un Theogonia'sının tarihsel gerçeklere dayandığına ikna olduğundan,[189]Okült Öğretilerin düşünen insanların zihinlerine girmesi daha kolay hale gelir ve bu yüzden bu Ek'te modern bilgi tartışmalarımızda mitolojilerinin bu yerleri tarafımızca verilmiştir .

Tüm egzoterik inançlarda bulunanlar gibi semboller, tarih öncesi gerçeklere götüren çok sayıda kilometre taşından başka bir şey değildir. Güneşli, mutlu bir ülke, erken insan ırklarının ilkel beşiği, o zamandan beri birçok kez Hiperborean ve Satürn oldu,[190]böylece Altın Çağı ve Satürn Krallığını çeşitli açılardan gösteriyor. Gerçekten de, doğası gereği çok yönlüydü - iklimsel, etnolojik ve ahlaki olarak. Üçüncü Lemurya Irkının fizyolojik olarak erken androjen bir ırka ve daha sonraki bir biseksüel ırka bölünmesi gerekir; ve yaşadığı bölgelerin ve kıtaların iklimi, sonsuz bahar ve sonsuz kış, yaşam ve ölüm, saflık ve ahlaksızlık olarak bölünmüştü. Efsanelerin döngüsü, zaman içinde geçtikçe, sürekli olarak halk fantezisi tarafından dönüştürülür. Bununla birlikte, birçok milletten ve orijinal gerçeklere kendi uydurmalarını katmış sayısız zihin aracılığıyla yoluna çıkardığı pisliklerden temizlenebilir. Yunanca yorumları bir süreliğine bir kenara bırakarak, bilimsel ve jeolojik kanıtlarda ikincisinin daha da büyük onayını arayabiliriz.

Akaşik Dünya Yıllıklarından
Rudolf Steiner

Atlantisli atalarımız, modern insandan, bilgisine göre tamamen duyusal dünyayla sınırlı olan herkesin hayal edebileceğinden çok daha fazla farklıydı. Bu fark sadece görünüşle ilgili değil, aynı zamanda manevi yeteneklerle de ilgilidir. Bilgileri, teknik sanatları, bütün kültürleri bizim zamanımızda görülenlere benzemiyordu. Atlantis insanlığının ilk zamanlarına dönersek, orada bizimkinden oldukça farklı ruhani yetenekler buluruz. Şu anda ürettiğimiz her şeyin dayandığı mantıksal akıl, hesaplama yeteneği, ilk Atlantisliler arasında tamamen yoktu. Ama çok gelişmiş bir hafızaları vardı. Bu hafıza, en ayırt edici ruhsal yeteneklerden biriydi. Örneğin, bizden farklı düşündüler, bazı kuralları kabul ettiler ve sonra uyguladılar. Çarpım tablosu erken Atlantis zamanlarında tamamen bilinmeyen bir şeydi. Hiç kimse üç kere dördün on iki olduğunu kendi mantığıyla kanıtlamadı. Ve Atlantisli'nin ihtiyaç duyduğunda böyle bir hesaplama ile başa çıkabilmesi, aynı benzer vakaları hatırlamasından kaynaklanmaktadır. Daha önce bu tür durumlarda nasıl olduğunu hatırladı. Unutulmamalıdır ki, herhangi bir varlıkta her yeni yetenek geliştiğinde, önceki yetenek gücünü ve keskinliğini kaybetmeye başlar; modern insan, mantıklı bir zihne ve yargılama yeteneğine sahip olduğu için Atlantisliye göre avantajlıdır. Ama hafızasını kaybetti. Şimdi insanlar terimlerle düşünüyor; Görüntülerde Atlantis düşüncesi. Ve ruhunda herhangi bir görüntü belirdiğinde, daha önce deneyimlediği buna benzer birçok görüntüyü hatırladı.

Bu, yargısında ona yol gösterdi. Bu nedenle, öğretim o zamanlar sonraki zamanlardan farklıydı. Çocuğu kurallarla donatmaya ya da zihnini arıtmaya çalışmadı. Çocuğa görsel imgeler yoluyla hayat öğretildi, böylece daha sonra belirli koşullar altında hareket etmesi gerektiğinde, zaten büyük bir anı deposu kullanabiliyordu. Bir çocuk büyüdüğünde ve hayata girdiğinde, herhangi bir eylemde bulunmadan önce, öğretimi sırasında kendisine benzer bir şeyin kendisine gösterildiğini hatırlayabilirdi. Anlaması için en kolay yol, yeni vakanın daha önce gördüğü başka bir vakaya benzemesiydi. Tamamen farklı koşullara giren Atlantisli, her zaman rastgele hareket etmeye zorlanırken, modern insan bu konuda çok daha elverişli koşullardadır çünkü kurallarla donanmıştır ve henüz karşılaşmadığı durumlarda bunları kolayca uygulayabilir. Böyle bir eğitim sistemi, tüm yaşama bir homojenlik damgası verdi. Çok uzun bir süre her şey aynı monoton düzende devam etti. Sadık hafıza, modern ilerlememizin hızına uzaktan bile benzeyen hiçbir şeye izin vermedi. Atlantisliler daha önce "gördüklerini" yaptılar. Hiçbir şey icat etmediler, sadece hatırladılar. Otorite, çok okuyan değil, çok şey deneyimleyen ve bu nedenle çok şey hatırlayabilen kişiydi. Atlantis döneminde herhangi bir önemli sorunun kararının henüz belli bir yaşa gelmemiş bir kişiye bırakılması imkansızdı. Yalnızca yılların deneyimine bakabilen birine güvendiler. Burada söylenenler inisiyeler ve onların okulları için geçerli değildir. Çünkü onlar her zaman çağlarının gelişmişlik düzeyinin ilerisindedirler. Ve bu tür okullara kabul, yaşa değil, belirli bir kişinin önceki enkarnasyonlarında daha yüksek bilgeliği algılama yeteneği kazanıp kazanmadığına bağlıdır. Atlantis çağında inisiyelere ve onların temsilcilerine verilen güven, kişisel deneyimlerinin zenginliğine değil, bilgeliklerinin eskiliğine dayanıyordu. İnisiye ile kişilik önemli olmaktan çıkar. Kendini tamamen sonsuz bilgeliğin hizmetine verir. Bu nedenle, herhangi bir dönemin özellikleri altında özetlenemez.

Bu nedenle, Atlantisliler (özellikle önceki dönemler) mantıksal düşünme gücünden yoksunken, oldukça gelişmiş bir hafıza tüm faaliyetlere kendi özel karakterlerini veriyordu. Ancak insan güçlerinden birinin özü ile diğerleri her zaman bağlantılıdır. Hafıza, insanın derin doğal temeline aklın gücünden daha yakındır ve bununla bağlantılı olarak, şu anda aktif olan insan güçlerinden daha düşük doğal varlıkların güçlerine daha fazla benzeyen bazı başka güçler geliştirilmiştir. Böylece, Atlantisliler yaşam gücü denen şey üzerinde güce sahip oldular. Tıpkı şimdi iletişim araçlarımızın itici gücüne dönüşen kömürden ısının gücünün çıkarılması gibi, Atlantisliler de canlı varlıkların tohum gücünü teknik amaçları için nasıl kullanacaklarını biliyorlardı. Bunun nasıl olduğu hakkında şu şekilde bir fikir oluşturabiliriz. Bir ekmek tanesi düşünün. İçinde bir sapın bir tahıldan filizlenmesi sayesinde aynı olan, uykuda olan bir güç vardır. Doğa, tahılda yatan bu gücü uyandırabilir. Modern insan bunu kendi özgür iradesiyle yapamaz. Tahılı toprağa atmalı ve uyanışını doğanın güçlerine bırakmalıdır. Ama Atlanta'nın başka bir şeye erişimi vardı. Tıpkı modern insanın bir kömür yığınındaki ısıl kuvveti bir motor kuvvete dönüştürebildiği gibi, o da bir tahıl yığınının içerdiği gücü teknik bir güce nasıl dönüştüreceğini biliyordu. Atlantis çağında, bitkiler sadece besin için değil, aynı zamanda içlerinde uyuyan güçleri endüstri ve iletişim araçları için kullanmak için de yetiştirildi. Kömürde uyuyan gücü buharlı lokomotiflerimizin itici gücüne dönüştürmek için cihazlarımız olduğu gibi, Atlantislilerin de tabiri caizse bitki tohumlarıyla ısıttıkları ve yaşamsal gücü teknik olarak uygulanabilir bir güce dönüştürdükleri cihazları vardı. . Böylece Atlantis, yerden biraz yüksekte taşınan vagonlarını harekete geçirdi. Bu vagonların hareket ettiği yükseklik, Atlantis dönemindeki dağların yüksekliğinden daha azdı ve bu dağları geçebilecekleri direksiyon tertibatları vardı.

Zaman içinde Dünyamızdaki tüm koşulların büyük ölçüde değiştiği hayal edilmelidir. Bu Atlantis araçları bizim zamanımızda tamamen kullanılamaz hale gelirdi. Kullanımları, o zamanlar Dünya'yı saran hava zarfının şimdi olduğundan çok daha yoğun olduğu gerçeğine dayanıyordu. Modern bilimsel kavramlara göre, böylesine büyük bir hava yoğunluğunu hayal etmenin mümkün olup olmadığı sorusuyla burada ilgilenmemeliyiz. Bilim ve mantıksal düşünme, doğası gereği, neyin mümkün neyin imkansız olduğu konusunda hiçbir zaman karar veremez. Sadece tecrübe ve gözlemle tespit edilenleri açıklamak zorundadırlar. Ve okült deneyim için söz konusu hava yoğunluğu, duyu deneyimimizin herhangi bir gerçeğinin kurulabileceği kadar kesin bir şekilde kurulmuştur.

Aynı derecede sarsılmaz olan, belki de modern fizik ve kimya için daha da anlaşılmaz olan, bu çağda tüm Dünya'daki suyun şimdi olduğundan çok daha sıvı olduğu gerçeğidir. Bu özelliği sayesinde, Atlantisliler tarafından günümüzde imkansız olan teknik amaçlar için kullanılan seminal enerjinin yardımıyla su kontrol edilebiliyordu. Suyun sıkışması nedeniyle eskisi kadar ustaca kontrol ve hareket ettirilmesi artık mümkün değil. Buradan, Atlantis döneminin uygarlığının temelde bizimkinden farklı olduğu açıktır ve Atlanta'nın fiziksel doğasının modern insanın doğasından tamamen farklı olduğu da oldukça anlaşılır olacaktır. Atlas, vücudunda var olan hayati güç tarafından modern bir fiziksel vücutta olabileceğinden tamamen farklı bir şekilde işlenebilen suyu kullandı. Sonuç olarak, Atlantisli fiziksel güçlerini istediği zaman modern insandan tamamen farklı bir şekilde kullanabilirdi. Fiziksel güçlerine ihtiyaç duyduğunda, tabiri caizse, onları kendi içinde artırmanın araçlarına sahipti. Atlantisliler hakkında ancak yorgunluk ve güç israfı konusunda günümüz insanlarından tamamen farklı fikirleri olduğunu dikkate alırsak doğru bir fikir oluşturacağız.

Atlantik köyü, yukarıdakilerin hepsinden de anlaşılacağı gibi, hiçbir şekilde modern bir şehre benzemeyen bir karaktere sahipti. Böyle bir köyde her şey hâlâ doğayla iç içeydi. Erken Atlantis zamanlarında - üçüncü alt ırkın ortalarına kadar - köyün, dalları ustaca iç içe geçmiş ağaçlardan inşa edilmiş evlerin olduğu bir bahçeye benzediğini söylersek, yalnızca çok zayıf bir benzerlik elde edeceğiz. O zamanlar insan elinin yarattığı şey, adeta doğadan büyümüştü. Ve adamın kendisi onunla tamamen akrabalık içinde hissetti. Bu nedenle, tanıtım anlayışı şimdi olduğundan tamamen farklıydı. Ne de olsa, doğa tüm insanlara aittir ve Atlantisli'nin yarattığı her şey doğaya dayanıyordu ve onu ortak bir mülk olarak görüyordu, tıpkı modern insanın aklının ve yaratıcılığının yardımıyla ürettiklerini doğal olarak doğal olarak kabul etmesi gibi. Kişiye ait mülk.

Atlantislilerin yukarıda anlatıldığı gibi fiziksel ve ruhsal güçlere sahip oldukları fikrine kim alışmışsa, insanlığın çok daha uzak zamanlarda bile, şimdi görmeye alıştığımıza çok az benzeyen bir görüntü gösterdiğini anlayacaktır. Sadece insanlar değil, onları çevreleyen doğa da zaman içinde çok değişti. Bitki ve hayvan formları farklılaşmıştır. Tüm dünyevi doğa bir dizi değişiklikten geçti. Dünyanın bir zamanlar yerleşim olan bölgeleri yıkıma uğradı; yenileri ortaya çıktı.

Atlantislilerin ataları, ana kısmı bugünkü Asya'nın güneyinde kalan, artık yok olan anakarada yaşıyordu. Teosofi yazılarında onlara Lemuryalılar denir. Çeşitli gelişim aşamalarından geçtikten sonra çoğu çürümeye düştü. Yozlaştılar ve onların soyundan gelenler hâlâ Dünyamızın belirli bölgelerinde sözde vahşi insanlar olarak yaşamaya devam ediyor. Lemurya insanlığının sadece küçük bir kısmı daha fazla gelişme yeteneğine sahipti. Ondan Atlantisliler geldi. Daha sonra yine benzer bir şey oldu. Atlantis nüfusunun çoğunluğu azaldı ve kalan küçük kısımdan, modern uygar insanlığımızın ait olduğu sözde Aryanlar geldi. Spiritüel bilim terminolojisine göre Lemuryalılar, Atlantisliler ve Aryanlar insanlığın sözde kök ırklarını oluşturur. Lemuryalılardan önce gelen aynı kök ırktan iki ve gelecekte Aryanları takip edecek iki tane daha hayal edersek, o zaman toplamda yedi ırk olacaktır. Az önce Lemuryalılar, Atlantisliler ve Aryanlar ile ilgili olarak belirtildiği gibi, bir ırk sürekli olarak diğerinden doğar. Ve her kök ırk, bir önceki ırktan tamamen farklı fiziksel ve ruhsal özelliklere sahiptir. Örneğin, Atlantisliler öncelikle hafızayı ve onunla bağlantılı her şeyi geliştirirken, şu anda Aryanlar düşünme gücünü ve onunla ilgili her şeyi geliştirmek zorundalar.

Ancak her kök ırk içinde bile farklı aşamalardan geçilmelidir. Ve bu adımlar yine yedidir. Böyle bir kök ırk tarafından işgal edilen zamanın başlangıcında, bu ırkın temel özellikleri, adeta gençlik halindedir; yavaş yavaş olgunluğa ulaşırlar ve sonunda düşerler. Bu şekilde, kök ırkın nüfusu ayrıca yedi alt ırka bölünmüştür. Ancak, yeni bir alt-ırkın gelişimine eskisinin hemen ortadan kaybolmasının eşlik ettiği tasavvur edilmemelidir. Her alt-ırk, diğerleri onunla birlikte geliştikten çok sonra da var olmaya devam eder. Bu nedenle, Dünya her zaman farklı gelişim aşamalarını temsil eden sakinler tarafından ortaklaşa yaşar.

Atlantislilerin ilk alt ırkı, çağdaşlarının çok ilerisinde olan ve daha fazla gelişme yeteneğine sahip olan Lemuryalıların bir kısmından geliyordu. İkincisi ile, hafıza armağanı yalnızca emekleme aşamasındaydı ve yalnızca gelişimlerinin son döneminde ortaya çıktı. Lemuryalının, deneyimleri hakkında fikirler oluşturabilmesine rağmen, onları nasıl koruyacağını bilmediğini hayal etmek gerekir. Neyi hayal ettiğini hemen unuttu. Ve yine de belirli bir kültür içinde yaşaması, örneğin aletlere, inşa edilmiş binalara vb. Sahip olması, bunu kendi hayal etme yeteneğine değil, tabiri caizse içinde yaşayan bazı içgüdüsel ruhsal güce borçluydu. . Ancak bu kelimeden, hayvanların mevcut içgüdüsü değil, farklı türden bir içgüdü anlaşılmalıdır.

Atlantislilerin ilk alt ırkı, Teosofi yazılarında Rmoagallar olarak adlandırılır. Bu ırkın hatırası esas olarak duyu organlarının canlı izlenimlerine yönelikti. Gözün gördüğü renkler, kulağın işittiği sesler ruhta uzun süre yaşamaya devam etti. Bu, Rmoagalların Lemuryalı atalarının bilmediği duyular geliştirmesiyle sonuçlandı. Bu tür duygular, örneğin geçmişte yaşananlara bağlılık içerir.

Konuşmanın gelişimi aynı zamanda hafızanın gelişimi ile de ilişkilendirilmiştir. İnsan, geçmişi hafızasında tutmadığı sürece, yaşadıklarını sözle anlatamazdı. Ve hafızanın ilk temelleri Lemurya döneminin sonunda ortaya çıktığı için, görüleni ve işitileni adlandırma yeteneği aynı zamanda gelişmeye başlayabilirdi. Eşyaların isimlerine sadece hatırlama yeteneğine sahip olanlar ihtiyaç duyar. Bu nedenle, konuşmanın gelişimi Atlantis dönemine aittir. Ve konuşma ile birlikte insan ruhu ile dış nesneler arasında bir bağlantı kuruldu. İnsan kendi içinde sağlam bir söz türetmiştir; ve bu sağlam söz, dış dünyanın nesnelerine aitti. Konuşma yoluyla iletişim aynı zamanda insanlar arasında yeni bir bağlantı oluşturur. Bununla birlikte, tüm bunlar Rmoagallar arasındaydı, ancak henüz emekleme aşamasındaydı; ama bu onları Lemuryalı atalarından kökten ayırdı.

Bu ilk Atlantislilerin ruhlarında yaşayan güçlerin hâlâ doğal güçle ortak bir yanı vardı. Bu insanlar hala bir dereceye kadar çevrelerindeki doğal varlıklarla torunlarından daha fazla ilgiliydi. Zihinsel güçleri, modern insanların ruhsal güçlerinden bile daha doğal güçlerdi. Bu nedenle, ürettikleri ses kelimesi doğal güce sahipti. Sadece şeylere isim vermekle kalmadılar, sözleri şeyler üzerinde olduğu kadar kardeşleri - insanlar üzerinde de güç içeriyordu. Rmoagallar arasında kelimenin sadece anlamı değil, aynı zamanda gücü de vardı. Sözcüklerin büyülü gücünden söz edildiğinde, bununla bu insanlar için modern zamanlarımızdan çok daha gerçek bir şey kastedilmektedir. Rmoagal bir kelime söylediğinde, bu kelime ile belirtilen nesnenin kendisi ile aynı gücü geliştirdi. Bu, o dönemde kelimelerin iyileştirici bir güce sahip olduğunu, bitkilerin büyümesini teşvik edebildiğini, hayvanların öfkesini evcilleştirebildiğini ve buna benzer her türlü eylemi gerçekleştirebildiğini açıklar. Tüm bu yetiler, daha sonraki Atlantis alt ırklarında giderek azaldı. Doğal gücün dolgunluğunun yavaş yavaş kaybolduğunu söyleyebiliriz. Rmoagals, bunu tamamen güçlü bir doğadan gelen bir hediye olarak hissetti; ve doğaya karşı bu tutum onlarda dinsel bir karakter taşıyordu. Özellikle konuşma onlar için kutsaldı. Ve önemli bir güce sahip olan belirli seslerin telaffuzunun kötüye kullanılması imkansız bir şeydi. Herkes böyle bir istismarın kendisine büyük zarar vereceğini hissetti. Bu tür kelimelerin sihirli gücü tersine dönecekti; doğru bir şekilde uygulandıklarında iyilik getirebilirler, ancak onları kanunsuzca uygulayanın yok olmasına yönelirler. Belli bir duygu masumiyetinde, Rmoagal'lar güçlerini kendilerine değil, içlerinde hareket eden ilahi doğaya bağladılar.

Tüm bunlar, ikinci alt ırk (sözde Tlavatl) çağında değişti. Bu ırkın insanları kişisel değerlerini hissetmeye başladılar. Hırs içlerinde yükselir, bu, Rmoagal'lara hâlâ tamamen yabancı olan bir niteliktir. Anılar, bir anlamda, birlikte yaşam algılarını etkilemeye başlar. Kim geriye dönüp bazı istismarlara bakabilirse, bunun için kardeşlerinden tanınma talep etti, amellerinin hafızada tutulmasını talep etti. Birbirine sıkı sıkıya bağlı bir grup insan tarafından bir liderin seçilmesi de bu kahramanlık hatırasına dayanıyordu. Bir tür kraliyet haysiyeti gelişti. Bu tanınma, liderin ölümünden sonra da devam etti. Ataların anılması ve anılarının yanı sıra hayatta kendilerini bir tür erdemle işaretleyen herkesin anılması vardı. Bu nedenle, bazı bireysel kabilelerde, daha sonra ölülere özel bir tür dini saygı, atalar kültü gelişti. Çok daha sonraki zamanlara kadar devam etti ve çeşitli biçimler aldı. Rmoagallar arasında bile, bir kişi başkalarının gözünde, aslında, yalnızca belirli bir anda gücünün doluluğunun tezahürüyle haklı çıkarabileceği o ağırlığa sahipti. Birisi geçmişte yaptıklarının tanınmasını talep ederse, eski gücünün hala kendi doğasında olduğunu yeni istismarlarla kanıtlaması gerekiyordu. Bir şekilde eskileri yeni eylemlerle anması gerekiyordu. Yaptığı şeyin böyle bir anlamı yoktu. Yalnızca ikinci alt ırk, bireyin kişisel karakterini o kadar hesaba katmaya başladı ki, onu değerlendirirken geçmiş yaşamını hesaba katmaya başladı.

Hafızanın gelişimi birlikte yaşamı başka bir şekilde etkiledi: ortak eylemlerin hafızasıyla birbirine bağlanan insan grupları oluşmaya başladı. Önceden, bu tür grup oluşumu tamamen doğal güçlere, ortak bir kökene bağlıydı. İnsan, kendi ruhuyla, doğanın ondan yaptığına henüz bir şey katmamıştır. Ancak şimdi, güçlü bir kişi, ortak bir girişim için bir grup insanı çevresinde topladı ve böylesine ortak bir davanın hatırası, sosyal grubu oluşturdu.

Bu sosyal yaşam biçimi, yalnızca üçüncü alt-ırkta (Toltekler arasında) tamamen ortaya çıktı. Bu nedenle, bu ırkın insanları ilk önce zaten halk ve bir tür devlet oluşumu olarak adlandırılabilecek şeyin temelini attı. Bu toplulukların yönetimi, liderliği atalardan torunlara geçmiştir. Eskiden insanların hafızasında ne yaşıyorsa, artık baba oğluna aktarmaya başladı. Ataların yaptıkları tüm aile tarafından hatırlanmalıdır. Torunlar, mükemmel atayı takdir etmeye devam ettiler. Sadece o günlerde insanların yeteneklerini torunlarına aktarma gücüne gerçekten sahip olduklarını akılda tutmak gerekir. Tüm eğitim, hayatı görsel imgelerle sunmaya yönelikti. Ve bu tür bir eğitimin etkisi, eğitimciden kaynaklanan kişisel güce dayanıyordu. Aklın gücünü değil, daha içgüdüsel nitelikteki diğer yetenekleri geliştirdi. Böyle bir eğitim sistemiyle, çoğu durumda babanın yetenekleri oğluna geçerdi.

Bu koşullar altında üçüncü alt-ırkta kişisel deneyim giderek daha fazla önem kazanmaya başladı. Bir grup insan diğerinden ayrıldığında, yeni bir topluluk kurarken, önceki koşullarda yaşananların canlı bir hatırasını beraberinde getirdi. Ama aynı zamanda bu hatırada bu topluluğu tatmin etmeyen, hoşnutsuzluğuna neden olan bir şey vardı. Ve bu bakımdan, o zaman yeni bir şey bulmaya çalışıyordu. Ve böylece, her yeni vakıfla birlikte koşullar iyileşti. Ve en iyinin taklide yol açması gayet doğaldır. Bunlar, teosofik literatürde anlatılan üçüncü alt-ırk çağındaki toplulukların gelişmesinin temelini oluşturan gerçeklerdir. Ve gerçekleştirilen kişisel deneyler, ruhsal gelişimin ebedi yasalarına inisiye olanlardan her zaman destek buldu.

Güçlü hükümdarlar, kişisel hünerlerine destek kazanmak için inisiyasyon aldılar. İnsan, kişisel hüneriyle yavaş yavaş kendini inisiyasyon almaya muktedir kılar. Önce gelişmeli, güçlerini yükseltmelidir, böylece yukarıdan gelen aydınlanma ona iletilebilir. Atlantislilerin inisiye kralları ve popüler liderleri böyle ortaya çıktı. Ellerinde büyük bir güç vardı ve onlara gösterilen hürmet de büyüktü.

Ancak yıkım ve gerilemenin nedeni de bu olguda yatmaktadır. Hafıza gücünün gelişimi, bireyin muazzam gücüne yol açmıştır. İnsan bu güçle bir anlam ifade etmek istemiştir. Ve güç arttıkça, onu kendi kişisel amaçları için daha çok kullanmaya çalıştı. Gelişmiş hırs, belirgin bir kendini beğenmişliğe dönüştü. Ve bununla birlikte gücün kötüye kullanılması geldi. Atlantislilerin yaşamsal güç üzerindeki hakimiyetleri sayesinde neler başardıklarını hatırlarsak, bu suistimalin çok büyük sonuçlara yol açmış olması gerektiğini anlamak kolay olacaktır. Doğa üzerindeki muazzam güç, kişisel bencil amaçlar için kullanılabilir.

Bu, dördüncü alt ırk (Praturanlar) tarafından tam anlamıyla gerçekleştirildi. Söz konusu güçlere hükmetmeyi öğrenen bu ırkın insanları, bencil arzularını ve özlemlerini tatmin etmek için onları mümkün olan her şekilde kullandılar. Ancak bu şekilde kullanılan bu güçler, eylemlerinde birbirlerini yok ettiler. Bu, sanki bir adamın bacakları inatla onu ileri doğru çekerken, vücudunun üst kısmı geriye doğru çabalamaya benzer.

Böylesine yıkıcı bir eylem, ancak bir kişide daha yüksek bir gücün gelişmeye başlamasıyla geciktirilebilir. Düşünme yeteneğiydi. Mantıksal düşünme, kişisel bencil arzuları kısıtlayıcı bir şekilde hareket eder. Bu mantıksal düşüncenin kaynağını beşinci alt ırkta (Proto-Semitler arasında) aramalıyız. İnsanlar sadece geçmişi hatırlamanın ötesine geçmeye ve farklı deneyimleri karşılaştırmaya başladılar. Yargılama yetisi gelişti ve arzular ve özlemler onun tarafından düzenlenmeye başlandı. Adam saymaya ve saymaya başladı. Düşünceyle çalışmayı öğrendi. Daha önce her arzusuna teslim olmuşsa, şimdi düşüncenin de bu arzuyu onaylayıp onaylamayacağını kendi kendine sormaya başladı. Dördüncü alt ırkın insanları arzularını tatmin etmek için şiddetle koşturursa, o zaman beşinci alt ırkın insanları iç seslerini dinlemeye başlar. Bu iç ses, bencil kişiliğin taleplerini yok edemese de arzuları kıyılara taşır.

Böylece beşinci alt-ırk, eylem dürtülerini insanın iç derinliklerine aktardı. İnsan bu derinliğinde ne yapıp ne yapmayacağına kendisi karar vermek ister. Ancak düşünme gücünün derinliğini kazanarak, aynı ölçüde doğanın dış güçleri üzerindeki gücünü kaybetmeye başlar. Bu yansıtıcı düşünceyle, yalnızca mineral dünyasının güçleri kişinin boyunduruğu altına alınabilir, yaşam gücüne boyun eğdirilemez. Böylece beşinci alt ırk, yaşam gücüne hükmederek düşünmeyi geliştirdi. Ancak, insanlığın daha da gelişmesinin tohumunu doğuran tam da buydu. Kişilik duygusu, kendini sevme ve hatta egoizm artık ne kadar güçlü gelişirse gelişsin, insanın içinde işleyen ve emirleri doğrudan doğaya iletemeyen düşünme, artık eski, kötüye kullanılan güçler kadar yıkıcı bir etki gösteremez. Bu beşinci alt ırktan, dördüncü kök ırkın ölümünden sağ kurtulan en yeteneklilerden oluşan bir grup seçildi; görevi zihinsel gücü ve onunla ilgili her şeyi tam olarak ortaya çıkarmak olan beşinci Aryan ırkının tohumunu oluşturdu.

Altıncı alt ırkın insanları (Akadlar) düşünce gücünü beşinciden bile daha fazla geliştirdiler. Bu yeteneği daha geniş bir anlamda uygulamaya başladıkları için sözde proto-Semitlerden farklıydılar. Yukarıda, düşünce gücünün gelişmesi, önceki ırklarda mümkün olan kişiliğin bencil çabalarının yıkıcı etkisini geciktirmekle birlikte, bu çabaları yok etmediği söylenmiştir. Proto-Semitler, kişisel durumlarını, düşünceleri onları harekete geçirdikçe ayarladılar. Çıplak arzu ve şehvetlerin yerini akıl aldı. Yeni yaşam koşulları geldi. Önceki ırklar, kahramanlıkları hafızalarına kazınmış veya hatıralarla dolu bir hayata dönüp bakabilen birini lider olarak tanıma eğilimindeyken, şimdi bu rol akıllı olana geçti. Daha önce iyi bir hafızayla ilişkilendirilen şey onlara rehberlik ediyorsa, şimdi en çok düşünce için en ikna edici olana değer veriyorlardı. Daha önce, hafızanın etkisi altında, yetersiz olduğu ortaya çıkana kadar belirli bir geleneğe bağlı kalınıyordu ve bu durumda ihtiyaca yardımcı olabilecek bir yenilik yapmanın mümkün olduğunu söylemeye gerek yok. Düşünme yeteneğinin etkisi altında, yenilik ve değişim için bir susuzluk gelişti. Herkes aklının ondan yapmasını istediği şeyi yapmak istiyordu. Bu nedenle, beşinci alt ırk çağında huzursuzluk ve endişe başlar ve altıncı alt ırkta, bireylerin dik başlı düşüncelerinin genel kanunlar altına alınması gerektiği hissine yol açar. Üçüncü alt-ırk devletlerinin gelişmesi, düzen ve uyum getiren ortak bir hafızaya dayanıyordu. Altıncı alt-ırk çağında, bu sistem icat edilmiş kanunların yardımıyla yürütülmek zorundaydı. Böylece yasal ve yasal düzenin kaynağı bu altıncı alt-ırkta aranacaktır.

Üçüncü alt-ırk çağında, bazı insan gruplarının ayrılması, ancak bu grup, hatıraların kendisi için elverişsiz koşullar yaratması nedeniyle, bir bakıma, topluluğundan atıldığı zaman meydana geldi. Bütün bunlar altıncı alt-ırkta önemli ölçüde değişti. Düşünme düşüncesi, yeniyi arıyordu ve işletmelere ve yeni yerleşim yerlerine yol açtı. Bu nedenle Akadlar çok girişimci ve sömürgeci bir halktı. Özellikle ticaret, gelişmekte olan düşünce ve muhakeme yetisini besleyecekti.

Yedinci alt ırkta (Moğollar arasında) düşünme yeteneği de geliştirildi. Ama eski alt-ırkların, özellikle dördüncünün bazı nitelikleri, onlarda beşinci ve altıncıdan çok daha fazla korunmuştur. Hatırlama eğilimine sadık kaldılar. Ve böylece en kadim olanın aynı zamanda en zeki olduğu, yani düşünme gücüne karşı kendini en iyi o savunabileceği sonucuna vardılar. Hayati güçler üzerindeki güçlerini de kaybettikleri doğrudur, ancak içlerinde gelişen düşünce gücü, bir dereceye kadar bu yaşamsal gücün doğal gücüne sahipti.

Hayat üzerindeki güçlerini kaybettiler, ama ona olan dolaysız naif inançlarını asla kaybetmediler. Bu güç onlar için, yetkisiyle hareket ettikleri ve doğru gördükleri her şeyi yaratan Tanrı idi. Bu nedenle, komşu halklara bu gizli güç tarafından ele geçirilmiş gibi göründüler; ve körü körüne bir güvenle kendilerini ona verdiler. Asya'daki ve bazı Avrupa ülkelerindeki torunları bu özelliği büyük ölçüde göstermiş ve göstermeye devam etmektedir. İnsanın doğasında var olan düşünme yeteneği, ancak beşinci kök ırkta yeni bir uyaran alırsa, gelişiminde tam çiçeklenmeye ulaşabilirdi. Dördüncü ırkta bu güç, yalnızca hafıza armağanı tarafından onda beslenmiş olanın hizmetinde olabilirdi. Sadece beşinci ırk, düşünme yetisinin vazgeçilmez bir araç olduğu bu tür yaşam biçimlerine ulaştı.

Nicholas Roerich
Eski efsaneler
Atlantis efsanesi

1. Dördüncü Yarışın Başlangıcı

Dördüncü Kök Irk, Atlantisliler, yaklaşık 4-5 milyon yıl önce var olmaya başladılar. O çağda Üçüncü Irk zaten geriliyordu: uçsuz bucaksız Lemurya kıtasının çoğu hâlâ varlığını sürdürüyordu. Yeni bir büyük Irk, şu anda Atlantik Okyanusu'nun yaklaşık olarak ortasında olan yerde ortaya çıktı. Sonra bu yerde birçok adadan oluşan bir küme vardı; zamanla yükseldiler ve büyük bir kıtaya dönüştüler - Atlantis.

Dördüncü Irk'ın insanları, Üçüncü Irk'ın yedinci alt-ırkından bir dizi askerden geliyor. İlk Atlantisliler Lemuryalılardan daha kısaydı, ama yine de devlerdi - üç buçuk metreye ulaştılar. Bin yıl boyunca, büyümeleri kademeli olarak azaldı. Birinci alt ırkın derisinin rengi koyu kırmızıydı ve ikincisininki de kırmızı-kahverengiydi.

İlk Atlantislilerin durumu çocukça olarak adlandırılabilir: bilinçleri Lemuryalıların son alt ırklarının seviyesine ulaşmadı. Bu nedenle gelişimleri, Üçüncü Irk'ta kendisine akıl bahşeden Büyük İnsan Eğitmenlerinin doğrudan rehberliği altında gerçekleşti. Büyük Kardeşliğin hiyerarşileri, Yöneticilerinin şahsında ilk Atlantes arasında somutlaştı.

Atlantisliler, onlara rehberlik eden İlahi Öğretmenlerden, var olan her şeye nüfuz eden Yüce Kozmik Varlığın varlığına olan inancı kabul ettiler. Böylece Güneş kültü, bu en yüksek kavramın bir sembolü olarak kuruldu. Atlantes, yüceltilmesi için dağların tepelerine tırmandı. Orada, sağlam taşlardan, Güneş'in yıllık dönüşünü temsil eden bir daire görünümü inşa ettiler. Bu taşlar, dairenin ortasındaki sunağın önünde duran biri için, Güneş yaz gündönümü sırasında bir taşın arkasında ve ilkbahar ekinoksu sırasında diğerinin arkasında görünecek şekilde düzenlenmiştir. . Aynı taş çemberleri, uzak takımyıldızlarla ilgili diğer astronomik gözlemler için de kullanılıyordu.

2. Atlantis'in Yükselişi

Atlantislilerin üçüncü alt ırkı - Toltekler - Irklarının gelişiminin zirvesine ulaştı. Ayrıca uzunlardı - iki buçuk metreye ulaştılar; zamanla büyümeleri azaldı ve günümüz insanının boyuna ulaştı. Bu alt ırkın ten rengi bakır kırmızısıydı. Yüz hatları düzgündü. Tolteklerin torunları, Perulular ve Azteklerin yanı sıra Kuzey ve Güney Amerika'nın kırmızı tenli Kızılderililerinin safkan temsilcileridir.

Yaklaşık bir milyon yıl önce, Atlantis Irkının en parlak dönemindeyken, Atlantis kıtası Atlantik Okyanusu'nun çoğunu işgal ediyordu, kuzey sınırı Atlantis, İskoçya, İrlanda ve İngiltere'nin kuzey kısmı da dahil olmak üzere İzlanda'nın birkaç derece doğusunda uzanıyordu ve güney sınırı, Teksas, Meksika, Meksika Boğazı ve ABD ile Labrador'un bazı kısımları dahil olmak üzere en güneydeki dönenceye kadar (Rio de Janeiro'nun şu anda olduğu yere kadar). Ekvator bölgeleri Brezilya'yı ve okyanusun tüm genişliğini Afrika'nın Altın Sahili'ne kadar içeriyordu. Şimdiki Azorlar, Atlantis kıtasının en yüksek sıradağlarının ulaşılmaz karlı zirveleriydi. Atlantis'ten kopmuş gibi, daha sonra Avrupa, Amerika ve Afrika kıtalarına dönüşen çeşitli şekillerde adalar şeklinde parçalar vardı.

Toltekler, Atlantis halkları arasında en güçlü imparatorluğu yarattı. Yaklaşık bir milyon yıl önce, uzun iç savaşlardan sonra, bireysel kabileler, imparatorun başkanlık ettiği büyük bir federasyonda birleşti. Tüm Irk için barış ve refah zamanı geldi. Binlerce yıl boyunca Toltekler, Atlantis'in tüm kıtalarına hükmederek büyük bir güç ve zenginlik elde ettiler. Atlantis'in doğusunda bulunan "Altın Kapılar Şehri", gücü tüm kıtaya ve hatta adalara kadar uzanan imparatorların ikametgahıydı.

Bu dönem boyunca inisiye liderler, gizli Hiyerarşi ile her zaman temas halinde olmuş, onun talimatlarına uymuş ve planlarına göre hareket etmiştir. Sonuç olarak, o dönem Atlantis'in altın çağıydı. Hükümet adil ve hayırseverdi, sanat ve bilim gelişti. Gizli bilgileri kullanan ülkenin liderleri olağanüstü sonuçlar elde etti. O dönemde Atlantis kültürü ve uygarlığı doruk noktasına ulaştı.

Refah çağında, imparator-Adeptlerin etkisi altındaki insanlar, İlahi fikrin en saf ve doğru anlayışına ulaştılar. Sembol, ifade edilemez olduğu için her şeye nüfuz eden Kozmos'un özü fikrine yaklaşmanın mümkün olduğu tek biçimdi. Böylece Güneş sembolü ilk algılanan ve anlaşılan sembollerden biri olmuştur. Ateş kültü ve Güneş kültü, başta Altın Kapılar Şehri olmak üzere Atlantis kıtasının her yerinde yükselen muhteşem tapınaklarda kutlanırdı. O günlerde Tanrı'nın herhangi bir resmi yasaktı. Güneş diski, Tanrı'nın başını tasvir etmeye değer tek amblemdi ve bu görüntü her tapınaktaydı. Bu altın disk genellikle, ilkbahar ekinoksu veya yaz gündönümü sırasında Güneş'in ilk ışını onu aydınlatacak şekilde yerleştirildi.

3. Atlantis Kültürü ve Uygarlığı

Bilimler ve sanatlar, Toltec alt ırkında maksimum gelişimine ulaştı. Atlantis'in diğer alt ırklarının hiçbiri Tolteklerle kıyaslanamaz.

Yazı Atlantisliler tarafından icat edildi ve onlar tarafından kullanıldı. Yüzeyi beyaz porseleni andıran ince metal levhalara yazdılar. Metni nasıl yeniden üreteceklerini ve yeniden üreteceklerini biliyorlardı.

En parlak dönemin okulları iki kategorideydi: okuma ve yazmayı öğrettikleri ilkokul ve özel yetenekler gösteren 12 yaşındaki çocukların transfer edildiği özel. Bu yüksek okullarda daha kapsamlı bilgi aldılar. Botanik, kimya, matematik ve astronomi burada çalışıldı. Her eğitimli kişinin genel anlamda tıp ve manyetizma ile tedavi yöntemlerini bilmesine çok dikkat edildi.

Okuldaki tüm bilimler bizimkinden farklıydı. Öğretmenin asıl görevi, öğrencinin gizli psişik güçlerini geliştirmek ve bununla bağlantılı olarak doğanın gizli güçleriyle deneysel bir tanışmaydı. Bu, bitkilerin, metallerin ve değerli taşların gizli özelliklerine aşina olmanın yanı sıra metallerin kimyasal dönüşüm sürecini de içeriyordu. O zamanlar çoğu insan psişik güçleri kontrol etme yeteneğine sahipti. Özellikle seçkin kişiler, gizli bireysel güçlerin geliştirilmesiyle özel olarak meşgul oldukları yüksek okullarda veya üniversitelerde okudular.

Toltec yaşamının ana dallarından biri olan tarım ve çiftçilik ile ilgili sorular yüksek okullarda ayrıntılı olarak çalışıldı. Burada özel hayvan türleri yetiştirmeyi ve özel bitki ve tahıl çeşitleri yetiştirmeyi öğrettiler. Yulaf ve diğer bazı tahıllar, buğdayın gezegenimizde doğal olarak yetişen çeşitli bitkilerle melezlenmesinin sonucudur. Buğday bizim dünyamızın bir ürünü değildir - başka bir gezegenden Bilgelik Üstatları tarafından getirilmiştir.

Bu alandaki tüm deneysel araştırmalar, Atlantis'in agronomi okullarında gerçekleştirildi. Bu araştırmaların sonuçlarından biri, vahşi durumunda neredeyse hamursuz ve bir kavun gibi çekirdeklerle dolu olan muzun çarpıcı bir modifikasyonuydu. Yüzyıllar, belki de bin yıl sonra, çok sayıda aşılama ve özel yetiştirme koşulları, şimdi bildiğimiz çekirdeksiz meyveyi üretti. Toltekler, melezleme ve yeni hayvan ve bitki türleri yetiştirme deneylerinde yapay ısı ve renkli ışık kullandılar.

Toltekler, evcil hayvanlardan, küçük tapirlere benzeyen özel bir tür domuz yetiştirdiler; kediler gibi büyük hayvanlar; kurt görünümlü bir köpeğin ataları. Süt hayvanları olarak, develere benzer, ancak daha küçük olan özel bir sığırları vardı. Peru'dan gelen lamalar bu hayvanların soyundan gelmektedir.

Hiyerarşinin Bilge Rehberliği, insanın doğrudan etkisinin yardımıyla form ve bilinç evriminden geçen bitki ve hayvan âlemlerinin temel tiplerinin önceden belirlenişine de yansıdı. Örneğin, at gibi soylu bir hayvanın formunun gelişimi, o zamanın insanının Hiyerarşinin ana hatlarına göre ve inisiye yardımcıları aracılığıyla gerçekleştirdiği birçok deneyin sonucuydu.

Tarımda, o zamanlar soyut bir bilgi olmayan astronomiye büyük önem verildi. Bitki ve hayvanların yaşamını etkileyen en içteki etkiler de inceleme konusuydu ve Atlantisliler bu bilgiyi nasıl kullanacaklarını biliyorlardı. İstenildiği zaman yağmur çağırmanın yolu da biliniyordu.

Sanatın gelişimine gelince, müzik en parlak döneminde bile çok kusurluydu; müzik aletlerinin biçimi oldukça ilkeldi. Resim de hiçbir zaman yüksek bir gelişme derecesine ulaşmadı. Heykel ise tam tersine yüksek bir mükemmellik derecesine ulaşmıştır. İmkanı veya imkanı olan herkes tapınağa bazaltı andıran ahşap veya taştan heykelsi bir resim yerleştirmeyi görevi olarak görüyordu. Daha varlıklı vatandaşlar resimlerini altın, gümüş veya orichalcum olarak döktüler.

O dönemde sanatın ana dalı mimarlıktı. Yaşayan evler, şehirlerde bile bahçelerle çevriliydi. Toltec evinin karakteristik bir özelliği, binanın köşesinde veya ortasında yükselen bir kuleydi. Kule sivri bir kubbe ile son buluyordu ve genellikle rasathane olarak kullanılıyordu. Binaların cepheleri freskler, heykeller veya renkli süslemelerle süslenmiştir. Atlantisliler parlak renkleri severdi ve evlerinin içini ve dışını boyardı. Cama benzer, ancak daha az şeffaf olan özel bir madde, ışığın evlerin içine girmesini sağlar.

Kamu binaları ve tapınaklar, büyüklükleri ve devasa boyutlarıyla dikkat çekiyordu. Tapınaklar, Mısır'ın devasa salonlarına benzeyen, ancak boyut olarak daha da görkemli salonlardan oluşuyordu. Özel konutlar gibi tapınaklar da zenginliklerine uygun kuleler, süslemeler ve fresklerle süslenmişti. Kuleler, gözlemevleri ve Güneş kültü için hizmet vermiştir. Tapınaklar ve kamu binaları sanatsal işlemeler ve altın levhalarla süslenmişti. Kamusal öneme sahip binalar genellikle ortasında bir çeşmenin aktığı merkezi bir avluyu çevreleyen dört binadan oluşuyordu.

Altın Kapılar Şehri Atlantis'in başkenti, deniz kıyısına yakın bir tepenin yamacında bulunuyordu. Muhteşem ormanlarla kaplı bölge, adeta bir park gibi şehri çevreliyordu. Yakındaki sıradağlar şehre su sağlıyordu. Tepenin tepesinde, içinden bir derenin aktığı, önce imparatorluk sarayına ve bahçe çeşmelerine su sağlayan bir bahçeyle çevrili imparatorun sarayı vardı. Daha sonra saray arazisini çevreleyen hendek benzeri bir havuza döküldü ve böylece onu aşağıdaki şehirden ayırdı. Bu hendekten akan dört kanal şehre su getirmiş ve aşağıda üç tane olan halka şeklindeki kanalları beslemiştir. Diğerlerinden daha alçak olan dıştaki, hâlâ çevredeki ovanın üzerinde yükseliyordu. Dördüncü kanal zaten ovadaydı, tüm akan suları topluyor ve sırayla onları denize akıtıyordu.

Böylece şehir, kanallarla eşmerkezli üç kuşağa bölünmüştür. Bunların en üstünde, doğrudan saray arazisine bitişik, koşu parkurları ve büyük halk bahçeleri vardı. Devlet dairelerinin çoğu bu kuşakta bulunuyordu. Ayrıca yabancılar için bir bina da vardı - şehri ziyaret eden tüm yabancıların konaklamaları boyunca misafirperverliğin tadını çıkardığı gerçek bir saray.

Sonraki iki kuşağı özel evler ve tapınaklar işgal etti. Uçsuz bucaksız ova, varlıklı sınıfın konutları olan villalarla bezelidir. Nüfusun nispeten fakir kısmı, alt kuşak bölgesinde ve ayrıca dış kanalın diğer tarafında, denize yakın yerlerde yaşıyordu. Evleri birbirine daha yakındı.

En parlak döneminde, Golden Gate City'nin iki milyondan fazla nüfusu vardı. Ve Toltec alt ırkının altın çağında tüm Atlantis'in toplam nüfusu iki milyara ulaştı.

Atlantisliler oldukça gelişmiş bir teknoloji kullandılar. Uçak veya uçan makine fikrini gerçekleştirdiler. Genellikle arabalar ikiden fazla kişiyi alamaz, ancak bazıları 6 ve hatta 8 kişiye kadar çıkabilir. Uçak yapımında üç metalden oluşan özel bir karışım kullanıldı. Bu beyaz metal karışımı çok pahalıydı. Uçağın yüzeyi bu metal levhalarla kaplandı. Atlantis'in uçağı, sanki parlak sıvayla kaplanmış gibi karanlıkta parıldadı. Güvertesi kapalı bir gemiye benziyorlardı.

İtici güç bir tür eterdi. Geminin ortasına, bu gücün üreteci olarak hizmet veren bir kutu yerleştirildi. Oradan iki boru vasıtasıyla geminin uzuvlarına iletildi. Bu borulardan sekiz boru daha indi. Gemi kaldırıldığında, ikincisinin valfleri açıldı. Bu borulardan geçen akım, yere öyle bir kuvvetle çarptı ki, gemi yükseldi ve hava yoğunluğunun kendisi başka bir destek noktası görevi gördü. Akımın çoğu, ucu teknenin sonunda aşağıya doğru kıvrılan ve yaklaşık 45 derecelik bir açı oluşturan ana boru boyunca yönlendirildi. Bu boru kalkışa hizmet etti ve aynı zamanda geminin hareketini sağladı.

Atlantisliler ayrıca yukarıda anlatılana benzer bir kuvvetle hareket ettirilen deniz gemilerine sahipti; bu durumda itici güç daha yoğun bir bileşime sahipti. Daha sonra, savaşlar ve iç çekişmeler Altın Çağ'a son verdiğinde, deniz gemilerinin büyük bir kısmının yerini hava seyrüseferine yönelik savaş gemileri aldı, aynı zamanda askeri nakliye araçları gibi inşa edilmeye başlandı, böylece yüz adede kadar barındırabileceklerdi. savaşçılar.

4. Atlantis'in Düşüşü

Altın Çağ'dan yaklaşık 100.000 yıl sonra, büyük Atlantis Irk gerilemeye başladı. Üçüncü Irk döneminde, "deli" nin canavarlığı, insan ve hayvan ebeveynlerinin yavruları olan devasa insansı canavarların neslinde kendini gösterdi. Zaman geçtikçe bu canlıların yavruları dış koşullara bağlı olarak değişmiş, sonunda bu nesiller küçülerek Miyosen döneminin alt maymunlarına dönüşmüştür. Bu maymunlarla, daha sonraki Atlantisliler "deli" günahını yenilediler - bu sefer tam sorumlulukla. Suçlarının sonucu, antropoidler olarak bilinen maymunlardı.

Ahlaki düşüşü manevi düşüş izledi. Bencillik hakim oldu ve savaşlar Altın Çağ'ı sona erdirdi. İnsanlar, Büyük Eğitmenlerin rehberliğinde doğanın kozmik güçleriyle işbirliği içinde ortak çıkar için çalışmak yerine, kendi kendini yok etme çılgınlığına kapıldılar.

Sahiplerinden örnek alan hayvanlar da birbirlerine eziyet etmeye koştu. İnsanın hayvanlar üzerindeki bu ahlaksız etkisi günümüze kadar uzanmaktadır. Bu duruma bir örnek, Atlantisliler tarafından eğitilen ve onlar tarafından avlanmaya uyarlanan ve zamanla kana susamış leoparlara ve jaguarlara dönüşen büyük kedilerin cinsidir.

Her insan daha sonra sadece kendisi için savaşmaya, bilgisini tamamen egoist amaçlar için kullanmaya ve Evrende insandan daha yüksek hiçbir şeyin olmadığına inanmaya başladı. Herkes kendisi için onun yasası, tanrısıydı. O zaman tapınaklarda kutlanan kült artık ifade edilemez bir ideale ait olmaktan çıkıp, olduğu gibi, anlaşıldığı şekliyle insanın kültü haline geldi.

Atlantisliler kendi örneklerine ve benzerliklerine göre kendi görüntülerini yaratmaya başladılar ve onlara taptılar. Heykeller, püsküren lavlardan, dağların beyaz mermerinden ve siyah yer altı taşından oyulmuş ve ayrıca gümüş ve altından dökülmüştür. Bu tür heykelleri içeren nişler, ahşap ve taştan oyulmuş ve tapınakların duvarlarına inşa edilmiştir. Bu nişler oldukça geniş inşa edildi, böylece belirli bir kişinin onuruna yapılan kutlamalar sırasında din adamlarının alayı onun imajının etrafından dolaşabilirdi. Böylece insanlar kendilerine tapıyorlardı. En zenginler, bu tarikata hizmet etmek ve heykellerin bulunduğu sunakla ilgilenmek için bütün bir rahip kadrosunu tuttu. Tanrı olarak kurban edildiler. Kendine tapmanın apotheosis'i daha büyük olamazdı. Krallar, din adamlarının çoğunluğu ve halkın önemli bir kısmı, İnisiyelerin koyduğu yasaları hiçe sayarak, onların tavsiyelerini ve talimatlarını anlamsızca ihmal ederek gizli güçleri kullanmaya başladı. Hiyerarşi ile iletişim kesildi. Kişisel çıkarlar, zenginlik ve güç için susuzluk, kendilerini zenginleştirmek için düşmanların yıkımı ve yok edilmesi, kitlelerin bilincini giderek daha fazla ele geçirdi.

Evrimin amaçlarının tersi yönde, bencillik ve kötü niyet yönünde yönlendirilen gizli bilgi, kara büyü ve büyücülüğe dönüştü. Lüks, vahşet ve barbarlık, hayvani içgüdüler tamamen işlemeye başlayana kadar daha da arttı. Karanlık güçlerin büyücüleri ve ustaları kara büyüyü geniş çapta yaydı ve onu anlayan ve uygulayan insanların sayısı sürekli artıyordu.

5. Atlantis'in ölümü

Evrim yasalarının sapkınlığı doruğa ulaştığında ve Golden Gate Şehri acımasızlığının cehennemi haline geldiğinde, ilk korkunç felaket tüm kıtayı sarstı. Başkent okyanus dalgaları tarafından süpürüldü, milyonlarca insan yok edildi. Hem imparator hem de Yüksek Hiyerarşiden uzaklaşan din adamları bu felaket hakkında defalarca uyarıldı.

Felaketi önceden gören Işık Kuvvetlerinin etkisi altında, felaketten önce halkın en iyi kısmı bu bölgeden göç etti. Bunlar, genel deliliğe boyun eğmeyen, dünyanın yasasını bilen, doğru bir sorumluluk anlayışını ve psişik güçler üzerinde kontrolü elinde tutan, Irkın en gelişmiş üyeleriydi.

Bu ilk felaket, yaklaşık 800.000 yıl önce, Miyosen döneminde meydana geldi. Dünyadaki arazi dağılımını önemli ölçüde değiştirdi. Büyük Atlantik Okyanusu kutup bölgelerini kaybetmiş, orta kısmı daralmış ve parçalanmıştır. Bu çağda Amerika kıtası, onu doğuran Atlantis'ten bir boğazla ayrılmıştı; ikincisi, 50 derece kuzey enleminden ekvatorun birkaç derece güneyine kadar bir alanı işgal ederek Atlantik Okyanusu boyunca bile uzanıyordu. Dünyanın diğer bölgelerinde anakarada böylesine önemli bir alçalma ve yükselme olmuştur. Böylece Atlantis'in müstakil kuzey-doğu kısmından devasa bir alan oluştu; Büyük Britanya adaları, İskandinavya'yı, Fransa'nın kuzeyini ve onları çevreleyen en yakın tüm denizleri kapsayan devasa bir adanın parçasını oluşturuyordu. Gelecekteki Avrupa, Amerika ve Afrika toprakları önemli ölçüde genişlerken, Lemurya'nın kalıntıları hâlâ küçülüyordu.

Daha az önemli olan ikinci felaket yaklaşık 200.000 yıl önce meydana geldi. Atlantis'in anakarası iki adaya bölündü: Ruta adı verilen büyük kuzey ve Laithia adı verilen güney, daha küçük. İskandinavya adası daha sonra Avrupa anakarasına katıldı. Mısır selinin yanı sıra Amerika kıtasında bazı değişiklikler oldu.

Felaketten sonra, Hiyerarşi liderliğinde hareket eden Işık Kuvvetlerinin çabaları bir süre iyi sonuçlar verdi ve kurtarılan nüfusun kara büyü uygulamaktan kaçınmasını etkiledi, ancak Toltec alt ırkı asla eski parlaklığına ulaşamadı. . Daha sonra Tolteklerin torunları hakkında. Ruta, atalarının tarihini minyatür olarak tekrarladı. Hükümdarlar ve hanedanları yeniden belli bir güce ulaştılar ve adanın büyük bölümünde hüküm sürdüler. Daha sonra, bu hanedan, giderek daha fazla yayılan ve dünyayı daha fazla evrimsel gelişimi için temizleyen kozmik olarak kaçınılmaz bir felakete yol açan kara büyünün etkisi altına girdi.

Yaklaşık 80.000 yıl önce, güç ve parlaklık açısından diğerlerini geride bırakan üçüncü felaket meydana geldi. Laitia neredeyse tamamen ortadan kaybolurken, Ruta adasının önemsiz kalıntıları hayatta kaldı - Fr. Poseidonis.

Bu çağda ve Fr.'nin ortadan kaybolmasından önce. Yine de Poseidonis, kıtanın bir bölümünde parlak bir hanedandan bir imparator her zaman hüküm sürdü. Hiyerarşinin önderliğinde hareket ederek karanlık güçlerin yayılmasına karşı direnmiş, saf ve yüce bir hayat gözlemleyen bir azınlığa önderlik etmiştir.

Felaketlerden önce, her zaman en iyi azınlığın göçü vardı. Bu göçler, ülkeyi tehdit eden felaketi önceden gören ruhani liderler tarafından yönetiliyordu. "İyi yasayı" izleyen inisiye krallar ve öğretmenler, yaklaşan felaketler konusunda önceden uyarıldı. Adeta peygamberlik uyarılarının merkeziydiler ve sadık seçilmiş kabileleri kurtardılar. Bu tür göçler, gecenin karanlığında gizlice gerçekleşti.

9567'de M.Ö. e. güçlü depremler adayı yok etti. Poseidonis ve ada denize daldı, ovaları sular altında bırakan büyük bir dalga yarattı ve arkasında insanların zihninde büyük, yıkıcı bir "sel" olarak bir anı bıraktı.

6. Atlantis'in Mirasçıları (Mısır)

İnisiyelerin Büyük Locası yaklaşık 400.000 yıl önce Atlantis'ten Mısır'a transfer edildi. Tolteklerin altın çağı çoktan sona ermişti, ahlaki gerileme ve kara büyü uygulaması giderek daha fazla yayıldı. Beyaz Loca daha temiz bir çevre talep etti ve bu nedenle o zamanlar çöl, seyrek nüfuslu bir bölge olan Mısır'a nakledildi. Orada İnisiyeler Büyük Locası, iki yüz bin yıl boyunca çalışmalarını engellenmeden sürdürebildi.

Yaklaşık 200.000 yıl önce Beyaz Loca, Mısır'ın ilk "İlahi Hanedanı"nın egemenliğinde bir imparatorluk kurmuş ve halkı eğitmeye başlamıştır. Bu sırada, Atlantis'ten gelen ilk göçmen müfrezeleri ortaya çıktı.

İkinci felaketten önce kalan 10.000 yıl boyunca, öğrencilerin kabul törenlerinin yapıldığı ve öngördükleri kozmik felaketler sırasında güçlü tılsımların korunacağı büyük salonları olan iki büyük Giza piramidi inşa edildi.

İkinci felaket döneminde (200 bin yıl önce) ve Mısır'ın ilk batışı sırasında, nüfusu o zamanlar bir ada olan Habeşistan dağlarına göç etti. Sular altında kalan bölgeler denizin üzerinde yeniden ortaya çıktığında, kısmen eski sakinlerin torunları, kısmen de başta Akadlar olmak üzere Atlantisli yerleşimciler tarafından yerleşmeye başladılar. Karışımları Mısırlıların tipini yarattı. Mısır'ın ikinci "İlahi Hanedanı"nın saltanatı, İnisiye Edilmiş Adeptlerin hâlâ ülkeyi yönettiği bu zamana kadar uzanır.

80 bin yıl önce meydana gelen Atlantis ile üçüncü felaket, Mısır'ın ikinci su baskınına neden oldu. Sular çekildiğinde, Manetho'nun bahsettiği üçüncü "İlahi Hanedan" hüküm sürdü. Bu hanedanın ilk yöneticilerinin hükümdarlığı sırasında, büyük Karnak tapınağı ve diğer birçok görkemli yapı inşa edildi.

okyanusa dal Poseidonis Mısır'da yeni bir sele neden oldu. Çok kısa sürdü, ancak İnisiyeler Locası ikametgahını başka bir ülkeye taşıdığı için "İlahi Hanedan" a son verdi. Menes ile başlayan eski Mısırlıların insan hanedanı, damarlarında artık Atlantis kanı olmamasına rağmen, Atlantislilerin tüm bilgisine sahipti. batması sırasında Poseidonis, Sahra Çölü hala okyanusun dibiydi, tıpkı Gobi Çölü'nün Orta Asya'da denizin dibi olması gibi. Büyük Britanya adaları hâlâ Avrupa kıtasına bağlıydı ama Baltık Denizi henüz yoktu. O zamandan beri, kıtaların ana hatları bugün zaten var oldukları şekli alıyor.

7. Diğer Atlantis alt ırklarının torunları

Turanlar - dördüncü alt ırk - sarıydı. Bu alt-ırk şiddetli ve disiplinsiz, kaba ve acımasızdı. Turanlılar hiçbir zaman Atlantis kıtasına hakim olmadılar. Onlar sömürgecilerdi. Çoğu, Atlantis'in doğusunda bulunan bölgelere göç etti. Sonra daha da doğuya, Orta Asya kıyılarına yöneldiler. Bazıları Sarı Nehir boyunca daha da uzağa göç etti ve sonunda Çin'in merkezine yerleşti. Bu alt-ırk, şimdi modern Çin'in bazı bölgelerinde, yedinci alt-ırkın Çinlilerinden kolayca ayırt edilen uzun boylu Çinliler tarafından temsil edilmektedir.

Birincil Samiler - beşinci alt ırk - beyazdı. Alt ırk çok savaşçı, sağlıklı, enerjik ve soyguna eğilimlidir. Ağırlıklı olarak göçebeydiler. Bu alt-ırkın karakteristik özellikleri kuşkuculuk ve kavgacılık, komşularla bitmeyen savaşlardı. Onların soyundan gelenler safkan Yahudiler ve Kuzey Afrika'nın Kabyleleridir.

Altıncı alt ırk olan Akadlar beyazdı. 80 bin yıl önce meydana gelen felaketten sonra ortaya çıktılar. Sonunda kazanan Samilerle birçok savaş yaptılar. Akadlar ticari, denizcilik ve kolonyal yetenekleriyle dikkat çekiyorlardı. Akadların denizciliğe gösterdikleri büyük ilgi, onları yoğun bir şekilde yıldızlı gökyüzünü gözlemlemeye yöneltmiş, böylece astronomi ve astrolojide büyük başarılar elde etmişlerdir. Birkaç büyük ticaret merkezi inşa ettiler ve dünyanın en uzak bölgeleriyle bağlantı kurdular. Onların soyundan gelenler, Akdeniz kıyılarında ticaret yapan Fenikelilerdi.

Son, yedinci veya Moğol alt ırkı, Doğu Sibirya'nın Tatar bozkırlarında ortaya çıktı. Moğollar, doğrudan Asya'nın çoğunda yerini aldıkları Turan alt ırkından geldiler. Antik kıta Atlantis ile hiçbir ilgileri yoktu. Tataristan'ın geniş alanlarından geldiler ve kendi ülkelerinde yeniden yerleşim için yeterli yerleri vardı. Bu alt ırk muazzam bir şekilde büyüdü. Bölgenin şartlarına göre Moğollar önce göçebe, sonra çiftçi oldular. Onlar, ataları olan kaba Turanlılardan üstün bir alt ırktı. Sonuncular gibi onlar da sarıydı. Çin'in ovalarına dağılmış halde, modern Çinlileri temsil ediyorlar.

Japonlar, tamamen alt ırkların hiçbirine ait değildir, birkaç alt ırkın karışımıdır. Japonlar, olduğu gibi, tüm yerli ırkın son pisliğidir. Bu yüzden onları yedinci alt ırk olan Çinlilerden ayıran pek çok niteliğe sahiptirler.

Şu anda insan evriminin başında yer alan Beşinci Kök Irk, ilkel Samiler olan Atlantislilerin beşinci alt ırkından kaynaklanmıştır. Bu alt ırkın en önde gelen aileleri, Atlantis'in ölümünden çok önce seçildi ve Orta Asya Denizi'nin güney kıyılarına yerleştirildi. Beşinci Irk ayrıca, şimdiye kadar yalnızca beşi ortaya çıkmış olan yedi alt yarışa bölünmüştür. Orta Asya'dan gelen ilk alt ırk Hindistan'a taşındı ve Himalayaların güneyine yerleşti. Bu çağda Hindistan'da yaşayan Dördüncü ve Üçüncü Irkların halklarına boyun eğdirerek geniş Hindustan Yarımadası'na hükmetmeye başladı. İlk alt ırk, yalnızca Aryan Hindular tarafından değil, aynı zamanda yönetici sınıfın ait olduğu Eski Mısır türlerinden biri tarafından da temsil edilir.

İkinci alt ırk, orijinal Semitlerden - Chaldea, Asur, Babil ve ayrıca modern Araplar ve Moors'tan farklı olan Aryan Semitlerini içerir. Üçüncü alt ırk, torunları modern Persler olan eski Perslere ait olan İran'dır. Dördüncü alt ırk olan Kelt, eski Yunanlılar ve Romalıların yanı sıra modern İtalyanlar, Yunanlılar, Fransızlar, İspanyollar, İrlandalılar ve İskoçları içerir. Beşinci - Cermen - alt ırk, Slavlar, İskandinavlar, Hollandalılar, İngilizler ve onların soyundan gelenler tüm dünyaya dağılmıştır.

Alex Ron Gonzalez
Atlantis - efsane ve gerçeklik

21–23 Ağustos 2006 tarihlerinde Laguna Pueblo, New Mexico, ABD yakınlarındaki New Immortals yaz kampında öğrencilerle yapılan bir sohbetten parçalar

... Birkaç bin yıldır mevcut insan nüfusunun cahil zihinlerini rahatsız eden başka bir efsaneyi hatırlayalım. Atlantis efsanesini kastediyorum.

Her milletin sular altında kalan bir ada, bölge veya şehir hakkında kendi mitleri ve efsaneleri olsa da, en ünlü hikaye antik Yunan filozofu Platon'un hikayesidir ... [Aşağıda Platon'un ilgili diyaloglarının kısa bir yeniden anlatımı yer almaktadır. , bu baskıda atladığımız.]

Atlantis ile ilgili hemen hemen her hikayede, tamamen farklı zaman ve mekanlara ilişkin tuhaf bir fantezi ve gerçek gerçekler karışımı vardır. Ölmemiş ama uygarlığın sulu derinliklerine girmiş tüm bu ölülerin hangi öz adları vardı? Komşu halkların ve kabilelerin adları neydi? Şimdi bizim için hiç önemli değil. Bu nedenle, basitlik için sadece iki terim kullanacağım. Atlantis derken , yaklaşık on bir buçuk bin yıl önce ortaya çıkan ve maalesef bugüne kadar ayakta kalan, tarihsel olarak bölgesel anlamda bize en yakın medeniyeti kastediyorum. Evrenin varlığının ilk günlerinde ortaya çıkan orijinalinden mevcut Atlantis'in selefine kadar diğer tüm sayısız kaybolan veya neredeyse yok olan medeniyetleri ve şehirleri Pra-Atlantis olarak belirleyeceğim.

Bilinen uygarlıkların olağanüstü parçalarının yok olduğu sıradan doğal ve doğal olmayan felaketleri dikkate almayacağız - bu sonsuz ve ilginç olmayan bir hikaye olurdu.

Her şey nerede başladı?

Evrenin nasıl ortaya çıktığını zaten biliyorsunuz: tekillik noktası ve hayali tekillik noktası hakkında,[191]İlk İnsan'ın zorla ihaneti hakkında,[192]kendi kurtuluşu uğruna, Acı Dünyası'nın ya da bizim de dediğimiz gibi Yozlaşmış Dünya'nın basit mekanizmasını başlatan ... Ama şimdiye kadar sessiz kalmaya çalıştığım bir şey var.

Örneğin, Nazi mistisizmi ile ilgili konulara pek değinmedim. Thule Cemiyeti, Ahnenerbe Enstitüsü, Herbiger, Gaushofer ve tabii ki Hitler'in kendisi de dahil olmak üzere diğer "mistikler" demek istiyorum.

Nazi mistisizmi, birbiriyle çelişen, hatta birbirini dışlayan birkaç teze dayanıyordu. Dünya Buz ve Ateş kavramını, iç yüzeyinde insanlığın yaşadığı içi boş Dünya teorisiyle birleştirdiler. Heterojen görüşler kütlesi tek bir resme sığmadı. Ancak zamanla bu sorun başarıyla çözüldü.

Yani evrenin başlangıcı. Big Bang'den sonraki ilk günlerde (bilim adamları saniyelerden bahsediyor ama bu tamamen saçmalık), uzay ve zaman şimdikinden tamamen farklı bir yapıya sahipti. Altlarında yatan içsel, ruhsal varlığın izini hala taşıyorlardı ve sonuç olarak, dışarıdan içeriye doğru negatif bir eğriliğe sahiptiler. Elbette dışında hiçbir şeyin olmadığı, merkezden genişleyen, ancak tüm süreçlerde tam olarak merkeze yönelik bir toptan söz edilebilir. Düzgün çok yönlü genişleme süreçleri nedeniyle, topun merkezinde yine sürekli büyüyen küresel bir boşluk oluştu. Ve böylece, çapı dokuz bin kilometreye ulaştığında (bu, mevcut Dünya gezegeninin veya daha tanıdık bir isim kullanırsak Trike'nin çapından biraz daha azdır), uzay-zaman boşluğun yüzeyinin yakınında stabilize oldu. Tabii ki, yüzeyden merkeze belirli bir mesafede veya Hiçliğe doğru, yani yüzeyin altında - merkezin karşısında, uzay-zamanın özelliklerinde ani bir değişiklik oldu. Bu nedenle, birisi yüzeye yakın boşluğun eğriliğini ölçme zahmetine katlansa ve bildiğimiz geometrik formülleri kullanarak ölçümlere göre çapı hesaplasa "dokuz bin kilometre" elde edilirdi. Ancak kürenin iç boşluğunun her noktasında bu tür ölçümler farklı, çok daha büyük sonuçlar verecek ve kürenin merkezine yakın bir yerde kürenin çapının sonsuza gitme eğiliminde olduğu ortaya çıkacaktır. Umarım açık olmuştur.

Peki ya Atlantis? Biraz sabır. Gerçek şu ki, boşluğun yüzeyinin uzay-zaman konfigürasyonu temel parametreler açısından yaklaşır yaklaşmaz, orijinal Troya - dünyayı oluşturan sonraki tüm gezegenlerin prototipi (Troya-10/1 dahil, yani şu anki gezegenimiz). üç tekerlekli),[193]İlk insan insanları yaratmak için acele etti. Anladığınız gibi, yaratılışlarını geciktiremedi: Bunun uğruna, ölçülemez ıstırabının yükünü olabildiğince çabuk bir başkasına kaydırmak için tüm bu sayısız evreni yaratıyor ...

İlk insanlar, dediğim gibi, dışında hiçbir şeyin olmadığı, ancak içinde - sonsuz bir kendi kendini açan evren olan dünya küresinin iç yüzeyinde yaşadılar.

Bu eski dünya düzeninin yankıları Nazi mistikleri tarafından yakalandı, ancak onları doğru bir şekilde yorumlamayı hemen başaramadılar. 1943'te politik olarak vicdansız Atlantisliler gezegenin gölge hükümeti ile dünya haritasını yeniden çizen bir Anlaşma yapmasalardı, kesinlikle başarılı olamazlardı. Hatırlayacağınız gibi, bu Antlaşma sadece İsrail Devleti'nin kurulmasını onaylamakla kalmadı, Kuzey Kutbu bölgesine özel bir statü verdi, Çin, Tibet, Yeni Zelanda ve Sibirya eserlerinin geleceğini belirledi. Üçüncü Reich'ın kalıntılarından sözde Yeni Swabia - herhangi bir haritada gösterilmeyen, bugüne kadar Kuzey Kutbu buzunun altındaki boşluklarda gizlenmiş bir ülke - yaratma planı da kabul edildi.

Başkan Truman iktidara geldikten sonra Amerika varılan anlaşmaları ihlal etmeye çalıştı. 1947'de, Tuğamiral Richard Byrd önderliğinde güçlü bir filo Antarktika kıyılarına yöneldi. Elbette, iki yıl içinde yenilgiden kurtulmayı başaran ve şimdi Atlantislilerin teknik gücüne güvenen Naziler, onunla törene katılmadılar. Ağır kayıplar veren filo, acilen Antarktika sularını terk etmek zorunda kaldı. Sonra her şey "uzaylılar" olarak yazıldı, ama anladığınız gibi "uzaylıların" bununla hiçbir ilgisi yok.

Teknolojilerle birlikte Atlantisliler, felsefi ve tarihsel bilgilerinin bir bölümünü Nazilerin mirasçılarına aktardılar. Orijinal Praatlantis hakkında kaydettikleri bilgiler de dahil.

İlk Pra-Atlantis, Troya-10'un tüm yüzeyinde yaklaşık on dört milyar yıl önce çok uzun bir süre var oldu. Troya-10'daki su ve toprak o zamanlar daha düzenli, daha eşit bir şekilde dağıtılıyordu ve şimdi olduğu gibi değil: kara alanı su yüzeyine üstün geliyordu. Sadece okyanuslar değil, denizler bile vardı - sadece bir nehir ağı ve büyük derin göller. İklim, kürenin tüm iç yüzeyinde rahat ve ılımandı. Bu sayede İlk İnsan, nüfusu altı yüz milyar insana çıkarmayı başardı. O zamanlar insanlar henüz hastalıkları bilmiyorlardı, yaşlanmadılar ama çok nadiren öldüler - ya kendi kararlarıyla ya da kazalar sonucu. Manevi ve politik liderliği birleştiren Pra-Atlantisliler hükümeti, eş merkezli bir kanal sistemi ile çevrili yapay bir adada bulunuyordu. Troya-10, yaklaşık olarak eşit on idari bölgeye ayrıldı - Platon'un açıklaması gerçeğe çok yakın.

Sonra ne oldu? Bu ideal dünya neden şimdi gördüğümüze dönüştü?

İlk insan, tüm gücüyle yarattığı dünyanın uzun vadeli istikrarını sağlayamadı. Bu, tüm insanların ortak iradesini gerektiriyordu. Uzay ve zaman dağılmaya devam etti. Kürenin içi enerjiyle doluydu, her yerde yıldızların ve gezegenlerin mikropları ortaya çıktı. Ve bir noktada - yaklaşık üç milyar Dünya yılı önce - o ilk felaket yaşandı.

Bir anda dünya küresinin iç yüzeyi, evrenin sayısız gezegenlerinden birinin dış yüzeyi oldu. Korkunç felaketler Troya-10'u salladı. Tersine çevirmenin bir sonucu olarak, yer kabuğu ayrıldı, bir yerlerde dağlar yükseldi, dünyanın sularını dev çöküntüler doldurdu - okyanuslar ve kıtalar ortaya çıktı. Altı yüz milyar Atlantis yanlısı kişiden yalnızca birkaç on bini hayatta kalmayı başardı. Bununla birlikte, İlk İnsan uzun zamandır böyle bir sonuca hazırdı - tüm ölü Pra-Atlantisliler, Samanyolu galaksisinin benzer gezegenlerinde ve komşu galaksilerde yeni bedenler aldı. İlk gezegen Troya-10 iki kez kopyalandı. Bu, evrensel ters çevirme sürecini dizginlemeye ve tersine çevirmeye çalışan Praatlantis'in yüksek rahiplerinin hatalı büyülü eylemlerinin bir sonucu olarak oldu. Böylece Troya-10, Troya-10/1, Troya-10/2 ve Troya-10/3 oldu.

Bir kez daha vurguluyorum: Praatlantis daha uzun süre var olabilirdi. Hatta süresiz olarak. Ancak dünyanın yöneticileri ve ardından sıradan Pra-Atlantislilerin çoğu aşırı gururun esiri oldu. Yaratıcı-İlk İnsan ile manevi bağlarını giderek daha fazla kaybettiler. Sonunda, Praatlantis'in son hükümdarı ve aynı zamanda baş rahip, kendisini tek tanrı ve devletini (hatırlatmama izin verin, tüm iç yüzeyi işgal ederek) Dünyanın merkezi ilan etti. Bu fikrin bariz saçmalığına rağmen, çoğu kişi ona inandı ... Ama dış, içsel olanın merkezi olamaz. Sayısız dünya yaratma deneyimine sahip olan kurnaz İlk İnsan, kutsal geometrisinde bunu önceden gördü. Böylece, ölçülemez benmerkezciliğin ele geçirdiği Pra-Atlantisliler, kendi ölümlerinin katalizörü oldular. Ama Yaradan'a olan orijinal inancı takip etmeleri, her şeyde O'nun iradesine güvenmeleri ve Dünyanın yapısını anlamaya bile çalışmamaları yeterliydi!

Felaketi takip eden çağlarda, insanlık defalarca yeniden doğdu ve neredeyse tamamen yeniden öldü, her döngüde Dünya Cenneti'nin, ilk Pra-Atlantis'in giderek daha belirsiz anılarını yeniden üretti.

Modern Atlantisliler çok özel bir medeniyettir. Şimdiye kadar gezegenimizde kimsenin yapamadığı şeyi yaptılar - kasıtlı olarak insan bedenleriyle yollarını ayırdılar, hayatta kalmayı ve kendi kaderini tayin etmeyi ana öncelikleri haline getirdiler. Mevcut Trike-Earth olan bir hapishane gezegeninin koşullarında bile.

Hedeflerine ulaşmak için ne yaptılar?

Yaklaşık dokuz bin yıl önce, Atlantisliler gezegendeki en gelişmiş ve güçlü güçtü. Eyaletleri, şu anda var olmayan ve bitişik adalarla birlikte neredeyse tüm Kuzey Atlantik'i ve Güney'in bir bölümünü işgal eden bir anakarada bulunuyordu. Orta Amerika, Akdeniz, Afrika ve Madagaskar'da (o zamanlar çok daha büyüktü) çok sayıda Atlantis kolonisi vardı.

Günümüz Rusya topraklarında ve yakınlarda - Orta Rusya Yaylasından Doğu Sibirya'ya, Kuzey Kutbu'ndan Hint Okyanusu'na - bir zamanlar güçlü, ancak giderek zayıflayan eski Rus devleti Atlantislilere karşı çıktı. Modern Rusya'nın kaderinin artık kaçınılmaz bir sonuç olduğu gibi, Eski Rusya'nın kaderinin de kaçınılmaz bir sonuç olduğu söylenmelidir. Hapishane gezegeninin yönetimi - elinde olduğu sürece - Troya-4'ten Heavenly Rus'un mirasçılarının burada güçlü ve istikrarlı bir medeniyet yaratmasına asla izin vermeyecektir. Bu nedenle, gezegenin gölge yöneticileri Atlantislileri mümkün olan her şekilde desteklediler.

Bununla birlikte, o dönemde - dokuz bin yıl önce - gerçekten bilge ve ileri görüşlü bir kişi, Atlantis'in kalıtsal hükümdarı oldu. Özellikle artık yaygın olarak bilindiği, ancak mümkün olan her şekilde iftira edildiği ve karalandığı için adını vermek gerekiyor. Adı, bu arada Tibet dilinin geldiği Atlantislilerin dilinden tercüme edilen Khu-Tulku veya Yeniden Doğmuş İç Güneş'ti. Eski Mısırlı, Mezoamerikan ve diğer güneşe tapanların, İç Güneş'e tapınma, onu mekanik olarak dışarıya, yani sistemimizin yıldızına aktarma şeklindeki ezoterik geleneğini büyük ölçüde çoktan yitirmiş olduklarını belirtmek isterim. Ancak bu, eski geleneğin en korkunç ve küfürlü sapkınlığı değil.

Yazar Howard Phillips Lovecraft'ın narkotik sanrılı eserlerinde tasvir edilen Khu-Tulku'dur. Onlarda hükümdarın adı biraz çarpıtılmıştır: ona Cthulhu denir. Buna ek olarak, Lovecraft onu gerçek bir canavar yapmaya çalıştı - aynı zamanda bir ahtapot, bir ejderha ve bir insan olarak görünüşünü anımsatan küçük bir geminin boyutu. Lovecraft'ın Cthulhu'su canlıların zihnini etkiler, ancak su sütununun altına gömüldüğü için yalnızca insan rüyalarına hükmedebilir. 20. yüzyılın sonunda, Cthulhu'ya tapan bir kült bile ortaya çıktı. Ancak bu efsanenin arkasında ne olduğu ve Cthulhu'ya karşı medyada ve çevrimiçi bloglarda başlatılan kampanya ve ayrıca Atlantislilerin gerçekte nasıl göründüğü hakkında daha ayrıntılı olarak size başka bir zaman anlatacağım.

Hükümdar olan ve galaktik gardiyanların sıkı kontrolü altındaki Atlantis ulusunun varlığının beyhudeliğini anlayan bilge Khu-Tulku, Atlantis'in en iyi bilim adamlarını-sihirbazlarını gizli bir toplantı için topladı ve sonunda icat edilen şey buydu.

Ülkenin tüm toprakları insan ırkının düşmanları tarafından kontrol edildiğinden ve yalnızca okyanusların derinliklerinde hapishane yönetiminin erişemeyeceği önemli sayıda alan olduğundan, neden oraya sığınmıyorsunuz? Bunu yapmak için, öncelikle, örneğin Ruslarla uzun süreli ama çok kanlı olmayan bir savaşı serbest bırakmak için dikkat dağıtıcı bir manevra yapmak gerekiyordu; ikincisi, Atlantislilerin organizmalarında gerekli büyülü ve genetik değişiklikleri yaparak, su altında büyük derinliklerde var olabilmelerini sağlamak; ve üçüncüsü, Atlantis'i su altına indirmenin kademeli, görünüşte felaketli süreci için gizli bir mühendislik planı geliştirmek.

Medeniyetin okyanuslara taşınması lehine başka bir önemli argüman daha vardı. O zaman bile, dokuz bin yıl önce, Atlantis ve Eski Rusya'nın bilim adamları-sihirbazları, suyun enerji-bilgi özelliklerinin pratik kullanımı üzerine bir dizi deney yaptılar. Şaşırtıcı bir keşifte bulundular: Bu eşsiz sıvının devasa kütleleri, gezegenin küresel yüzeyinde kapalı bir süper sistem oluşturuyor. Temelinde, daha da eski zamanlarda, süper güçlü bir kuantum bilgisayar yaratıldı - galaktik ölçekte bir bilgi işlem merkezi. Şimdi bahsetmeyeceğim bir dizi nedenden dolayı bilgisayar kapatıldı ve nafile. Bununla birlikte, çoğunlukla su altında veya yerin derinliklerinde bulunan yarı çalışır durumdaki eser terminallerinin anahtarlarını almak teknik olarak mümkün olmaya devam etti.

Aslında hepsi bu. Atlantisliler iki bin yıldan fazla bir süredir planlarını kimsenin şüphesini uyandırmadan tam olarak uygulamayı başardılar. İş bittiğinde, Khu-Tulku bilgisini cömertçe Rus hükümdarı Troyan ile paylaştı. Ancak cömertlik oldukça mantıklıydı. Aslında, Avrasya topraklarında gezegen bilgisayarının onsuz çalışamayacağı birkaç önemli eser vardı. Atlantislilerle işbirliğinin bir sonucu olarak, Ruslar ayrıca kuzey bölgelerinin bir kısmını ve ana şehirlerinden biri olan Kitezh-grad'ı başarıyla sular altında bırakarak onu en büyük göller ve Dünya Okyanusu ile yeraltı su-bilgi iletişimine bağladı. Eski Rusya'nın en iyi temsilcileri sualtı sakinleri haline geldi ve kısmen Atlantisliler tarafından asimile edildi ve onların bazı ulusal özelliklerini kültürlerine dahil etti.

O zamandan beri, yaklaşık yedi bin yıl boyunca, Atlantislilerin konumu giderek daha fazla güçlendi.

İnsanlarla iletişim kurmaktan çekinmediler ama onların çıkarlarını da her zaman dikkate almadılar. Zaman zaman, Atlantislilerin insan yapımı eylemlerinin gerçek felaketlere neden olduğu oldu: küresel seller, kara parçalarının yükselmesi ve çökmesi, volkanik patlamalar, tsunamiler, vb. Halkın seçilmiş temsilcileriyle, özellikle rahiplerle iletişim sürdürüldü. Mısır, Babil , Hindistan, Çin, Mezoamerika'daki eski kolonilerin yanı sıra eski muhaliflerle - eski ve modern Rus medeniyetlerinin büyücüleri ve yöneticileri. Bu nedenle, İncil'deki Nuh gibi, yaklaşan felaketleri zamanında öğrenenler her zaman olmuştur.

20. yüzyılın başından beri Atlantislilerin insanların yaşamları üzerindeki etkisi yeni bir boyuta ulaştı. Antarktika projesine ek olarak, Rusya'nın komünist hükümeti ile işbirliğinden de bahsedeceğim. Örneğin, Beyaz Deniz Kanalı'nın Gulag mahkumlarının güçleri tarafından inşa edilmesi, Atlantislilerin gezegen bilgisayarının düğümlerinden birini yükseltmesi için gerekliydi. Sizin de görebileceğiniz gibi, Atlantisliler amaçlarına ulaşma araçları konusunda tamamen vicdansızdırlar.

Ancak Stalin'in ölümünden sonra Sovyet rejimi, Truman rejimi ile aynı hataları biraz daha önce yapmaya başladı. Ruslar, eski müttefikleri (ve ataları!) - Atlantisliler'e karşı geniş çaplı eylemlerde bulundular. Novaya Zemlya'daki birkaç süper güçlü nükleer patlama Arktik Okyanusu'ndaki bir terminali devre dışı bıraktı. Okyanus tabanına nükleer yükler yerleştirildi, onlarla çok sayıda denizaltı dolduruldu ... Sonunda, kuzey nehirlerini döndürmek için bir plan geliştirildi.

Atlantislilerin bir darbe başlatmaktan ve tüm tehlikeli emelleriyle Sovyetler Birliği'ni yok etmekten başka seçenekleri yoktu. 1943 Antlaşması'na Ek Anlaşma temelinde 1985'te alelacele yeni bir kukla hükümet kuruldu.

Böylece, artık Trike-Earth'te iki gerçek güç var: Galaktik Konfederasyon ve Atlantis'in hapishane yönetimi. İşin acı tarafı, son yarım yüzyılda giderek daha fazla yakınlaşma ve işbirliğine doğru ilerliyorlar. Dünya tek kutuplu hale geliyor. Pekala, bunun çok yakın gelecekte neye yol açacağını hepiniz gayet iyi biliyorsunuz.

Bir sonuç yerine

Atlantolojinin en kutsal üç sorusuna cevap vermek için kendime izin vereceğim.

NEREDE?

Bence orijinal olmaya gerek yok: Platon bize Atlantis'i aramamız gereken yeri gösterdi: Bu, Herkül Sütunları'nın önündeki Atlantik, daha doğrusu Azor Tepeleri bölgesi ve Orta- Atlantic Ridge bunun batısında uzanıyor. Belki de Poseidon'un soyundan gelenlerin medeniyetinin varlığı sırasında, Orta Atlantik Sırtı yalnızca Atlantik'in merkezinde değil, aynı zamanda daha yüksek enlemlerde de ("Büyük İrlanda") deniz seviyesinin üzerine çıktı. Ekvatorun güneyinde ayrıca geniş araziler ("Ganno's Periplus") vardı.

NE ZAMAN?

Ve burada "Timaeus" ve "Critias" yazarını bırakmamalıyız: Atlantis uygarlığı, Mesih'in doğumundan en az 12.000 yıl önce şekillendi. Aynı zamanda Akdeniz'de kültür merkezleri vardı. Atlantis'in ölümü yaklaşık olarak MÖ X binyılda meydana geldi. e. ve Atlantik'in her iki yakasında yaşayan insanlığı Taş Devri'ne fırlatan ciddi bir felaket eşlik etti.

NEDEN?

Bu soruya “asil sessizlik” ile cevap vermek istiyorum. Yalnız kendisinin bildiği sebeplerden dolayı Platon bize çok fazla bir şey anlatmadı ve bu olayın çok fazla sebebi olabilir.

Atlantik'in modern yüzünü şekillendirecek kadar korkunç volkanik patlamaların eşlik ettiği bir deprem mi? Belki! Her durumda, Atlantis'in "kalıntıları", okuyucunun gördüğü gibi, yavaş yavaş sular altına girdi ve ölümlerine benzer felaketler eşlik etti.

Bir göktaşının veya "sönmüş" bir kuyruklu yıldızın düşmesi, neden Dünya'nın kutuplarının yerlerini değiştirdi? Neden! Yunanlılar bizim için Phaethon mitini korudular ve Mayalar sık sık yere düşen yaratıkları kol yerine kanatlarla tasvir ettiler. "Tarihsel" çağda bu imge, ruhun yeraltına gitmesine atıfta bulunur, ancak kaynağı "faytonlar" olabilir. Polonyalı atlantolog Seidel'in gösterdiği gibi, Mısır'ın zaman hesabı da piramitlerin ülkesinin farklı bir "enlemsel" konumuna odaklanmıştı.

Dünyanın Ay'ı beklenmedik bir şekilde ele geçirmesi tektonik kaymalara neden oluyor mu? Belki! İlkel kültürler, ayın gökyüzünde olmadığı zamanlarla ilgili çok fazla miti korumuştur.

Atlantisliler tarafından Tanrı'dan aldıkları bilginin kötüye kullanılması mı? Büyük olasılıkla! Şimdi, kişinin kendi bilgisiyle baş edememesinden kaynaklanan ölümün, herhangi bir teknolojik uygarlık için olası olasılıklardan biri olduğunun kesinlikle farkındayız...

Gerçek nedeni seçmek için arkeolojik Atlantis'i aramanız gerekir. Kendinizi Bimini veya Azorlar yakınlarındaki buluntular hakkında boş tartışmalarla sınırlamayın, bunun yerine pahalı su altı arkeolojik keşif gezileri düzenleyin. Kitaplar insan ruhunun tarihidir ve bu tarihteki "kazılar" bunu doğrulamaktadır: Atlantis idi. Homeros'un Truva'sı ve İncil'deki Ur gibi. Geriye tek bir adım kaldı: bilgiden gerçekleşmesine.

notlar

1

Elian. Rengarenk hikayeler. III. 19. S. V. Polyakova'nın çevirisi. (Bundan sonra yazarın notu olarak anılacaktır.)

2

Platon'un yazılarına bu tür bir yaklaşımın mükemmel bir örneği, D. Panchenko'nun son derece eleştirel bir bakış açısıyla yazılmış "Plato ve Atlantis" kitabı olabilir (Leningrad, 1990).

3

Örneğin, aşağıda tartışılacak olan Hanno'nun Periplus'ında.

4

Daha sonra Kartaca yeniden canlandı, ancak zaten tamamen farklı bir şehirdi.

5

Aşağı (Kuzey) Mısır'da bir ticaret şehri. MÖ 1. binyılın başlarından itibaren orada olduğu bilinmektedir. e. bir Yunan tüccar ve paralı asker kolonisi vardı.

6

yani Güney.

7

Burada ve aşağıda, Platon'un diyaloglarından parçalar V. N. Karpov'un çevirisinde yayınlanmaktadır. Çeviride gerekli (çoğunlukla biçimsel) düzeltmeler yapılmıştır.

8

Critias'ın hikayeyi tam da çocuklukta duyduğu için çok iyi hatırladığını söylemesine şaşmamalı; yetişkinlikte, onu hafızasında tutması pek mümkün değildi.

9

"Yedi Bilge Adam" - 7-6. Yüzyıllarda yaşamış en saygın yedi Yunan düşünür ve yasa koyucu. M.Ö e. (Thales, Solon, Pittacus, vb.).

10

Bu diyalogdaki olay, Haziran başında, Şehrin Patronessi Athena'nın heykelinin yıkanma şöleni sırasında geçiyor.

onbir

Bu tatil sonbaharda, Kasım ayının başında yapıldı. Onun zamanında, erkek ve kızlar baba tarafından klanın ("fratriler") üyeleri olarak kabul edildi.

12

Nome, Mısır'ın idari-bölgesel bölümünün bir birimidir. Genellikle adayların yerine bir zamanlar bağımsız devlet politikalarının var olduğuna inanılır.

13

Amasis (Ahmose II) - 569-525'te Mısır'da hüküm süren firavunlardan biri. M.Ö örneğin; onun altında devlet eşi benzeri görülmemiş bir refaha ulaştı.

14

Solon, Yunanlıların tarih öncesi ile ilgili mitolojik karakterleri listeler.

Phoroneus , Argos'un (Peloponnese'de bir bölge) ilk insanı ve ilk kralıdır, Niobe onun kızıdır, Zeus'un ilk ölümlü karısıdır, Deucalion ve Pyrrha , Tufan sırasında kaçan evli bir çifttir.

15

Athena'nın olağan görüntüsü, sol elinde bir kalkan ve sağ elinde bir mızrakla.

16

Afrika'ya antik çağda Libya deniyordu.

17

Platon zamanında Orta İtalya'nın çoğuna sahip olan Tirenliler-Etrüsklerin ülkesine.

18

Timaeus'taki eylem, Sokrates'in ideal bir siyasi sistem temasını geliştirdiği Devlet diyalogunda tasvir edilen olayları sürdürüyor gibi görünüyor.

19

Bunu, Timaeus'un Kozmos'un yaratılışına adanmış kapsamlı bir konuşması izler.

20

Henüz Atlantis'ten söz edilmeyen diyaloğun giriş sayfalarını atlıyoruz.

21

Yani sanatın hamisi Apollon.

22

Mnemosyne hafıza tanrıçasıdır.

23

insanların.

24

Theseus , efsaneye göre Yunanlıları Minos Girit'in gücünden kurtaran ünlü Atinalı kahramandır. Kekrops, Erechtpei , vb. en eski Atina krallarının isimleridir, efsaneleri Platon zamanında zaten belirsizdi.

25

Yani, bir mızrak ve bir kalkanla.

26

Sokrates'in devlet fikri tartışması sırasında.

27

Critias, Atina'nın Platon zamanında bile sahip olduğu bir bölge olan Attika'nın sınırlarını anlatıyor. Tek "artış", Atina'dan güneybatıya "kıstak"a, yani Orta Yunanistan'ı Mora'dan ayıran Kıstağa kadar uzanan Megara bölgesidir.

28

Taşlı.

29

Platon, çağdaş Atina'nın sınırlarını anlatıyor: Böylece, hikayesine göre, "tarih öncesi" Atina'nın sel sırasında kaybolan devasa bir tepenin üzerinde olduğu ortaya çıktı.

otuz

Aşama, aşamalar - yaklaşık 185 m.

31

İspanya'nın güneyinde, modern Cadiz bölgesinde bir bölge.

32

Platon, belirli bir anlamı olan isimler kullanır: Eumel - "Sürü bakımından zengin", Amphereus - "Yuvarlak", Evemon - "Ateşli", Mneseus - "Düşünme", Otochthon - "Dünyanın kendisinden doğmuş", Elasippus - "At sürmek ", Mnestor - "Damat", Azaes - "Sıcak", Diaprep - "Muhteşem".

33

Orichalcum sarı bakırdır.

34

Atlantologlar defalarca Platon'un burada Mezoamerika'nın doğasını ve hindistancevizi gibi egzotik meyveleri tanımlayıp açıklamadığını merak ettiler.

35

Pletra , antik Yunanistan'da yaklaşık 31 m'ye eşit bir uzunluk birimidir.

36

Ovanın yaklaşık boyutları 500'e 350 km'dir.

37

Yani Olimpos.

38

Diğer diyaloğu Devlet'te aristokratik devlet sisteminin yerini alan şeyin kesinlikle hırslı insanların kuralı olduğunu savunan Platon'un keskin zekasına hayret etmek mümkündür: "timokrasi".

39

Proto-Hint uygarlığı yaklaşık olarak MÖ III. e. ve geniş bir bölgeyi kapsıyordu: modern Pakistan'ın tamamı ile Hindistan'ın kuzeybatısı ve batısı. Bununla birlikte, Hint-Aryanlar Hindustan'da ortaya çıktığında (MÖ 15. yüzyıl civarında), antik şehirlerin büyük çoğunluğunun bulunduğu yerde yalnızca kalıntılar kaldı.

40

Veya "Büyük Perm" - Kuzey Dvina ve Pechora havzalarını kapsayan geniş bir bölge.

41

On iki beşgenden oluşan düzenli bir çokyüzlü olan topun ilk modeli Pisagor Hippasus tarafından yaratılmıştır.

42

Platon'un kendisi Phaedo'da “bataklığın yakınındaki karıncalar ve kurbağalar gibi denizin yakınında yaşıyoruz. Diğer benzer yerlerde birçok başka sakin yaşamaktadır. Dünyanın her yerinde, içine su, bulut ve havanın aktığı , görünüm ve boyut bakımından farklı birçok çöküntü vardır .

43

Buradaki "yazar"ın Atlantik'in ötesindeki kıtadan bir yabancı olduğu anlaşılıyor ancak Sulla aşağıda doğrudan bu kişi hakkında konuşacak.

44

Homer. Odyssey. VII. 244.

45

Gaia ve Uranüs'ün evliliğinden doğan üç yüz silahlı kişiden biri ; yeraltı dünyasının koruyucusu. İlginç bir şekilde, Elian'a göre, “Aristoteles, Herkül Sütunlarının daha önce Briareus Sütunları olarak adlandırıldığını söyledi. Ancak Herkül, hem dünyayı hem de denizi canavarlardan arındırdığı ve insanlara birçok fayda sağladığı için, onun uğruna Briareus'u unuttular ve Sütunlara Herkül'ün adını verdiler ”(Bkz. Rengarenk hikayeler. V. 3).

46

Yaklaşık 890km.

47

Bu, Kronos'un gezegeni Satürn'ü ifade eder.

48

Seçenek - "düşünür".

49

Yunanlılar bazen Fenike/Kartaca Baal'ını Kronos ile özdeşleştirdiler.

50

Bu, Kartaca'nın MÖ 146'da Romalılar tarafından ele geçirilip yok edilmesini ifade eder. e.

51

"Görünür tanrılar", göksel cisimler anlamına geliyordu.

52

R. V. Svetlov'un çevirisi.

53

Eski coğrafyacıların ve tarihçilerin çoğu, Hazar Denizi'ni okyanusun bir körfezi olarak görüyordu ve ekümeni her yönden çevreliyordu (Plutarkhos'un "Büyük Adası"). "Hazar Körfezi" ile Amerikan benzetmeleri ararsanız, o zaman St. Lawrence Körfezi olacaktır. Ancak Plutarch'ın muhbirinin aklında bu özel koy varsa, o zaman tam girişinde yatan devasa bir ada olan Newfoundland'den bahsetmeden edemezdi.

54

Aslında - 3000 km'den fazla.

55

Avien'in öyküsündeki "Kronos adası" güçlerinin öfkesi, Plutarch'ın Ogygia çevresindeki suları koruyan Briareus hakkındaki sözlerini yansıtıyor.

56

Bildiğiniz gibi, Vikingler sırasıyla İzlanda'yı ve ardından Grönland'ı geçerek Kuzey Amerika'ya ulaştı: yani bir tür dolambaçlı yoldan.

57

Iberia, İspanya'nın eski adıdır.

58

Bu Plutarch'ın bahsettiği takımadaları anımsatmıyor mu?

59

Anlam doğrudan değil mecazidir.

60

Baskıya göre yeniden basılmıştır (kısaltılmıştır): Hening R. Unknown Lands. M, 1961. T. 1. S. 159–161.

61

Corvo , Azor takımadalarının adalarından biridir.

62

"Herkül Sütunları" hakkındaki hikayeler bu heykelin yaratılışıyla ilgili mi?

63

Atlantis'in sular altında batmasından sonra Atlantik'in bazı bölgelerinde yelken açmanın tehlikelerinden bir başka söz.

64

Bu metnin İsveçli bilim adamının muhakemesini ne kadar etkilediğini söylemek zor.

65

Bu, deniz genişlemesi MÖ 5. yüzyılın başlarına denk gelen Etrüsklere atıfta bulunur. M.Ö e.

66

Atina'nın Perikles yönetimindeki en parlak döneminde bile, 20.000'den fazla vatandaş (özgür doğmuş bir kişinin haklarına sahip olan erkekler) yoktu, oysa bu eski metropolün toplam nüfusu 100.000 kişiyi geçmedi.

67

Ayrıca Gambiya, gezginlerin gölden sonra keşfettiği "timsahlar ve suaygırlarıyla dolu başka bir nehir" olabilir.

68

Bu durumda Batı Boynuzu, Gine Körfezi kıyısında Doğu Boynuzu şeklinde bir çifte sahip olacaktı.

69

Arrian'ın, Hanno'nun otuz beş gün boyunca doğuya yelken açtığını söyleyen ifadesi, Kern'den ilk yolculuğa ve Arrian'ın Kern'e döndükten sonraki yolculuğa ilişkin bir sonraki "güneye döndüğünde" ifadesine atıfta bulunabilir.

70

Ancak Yaşlı Pliny ve Marcianus Capella, Hanno'nun Afrika yarımadasını güneyden geçerek Arabistan sınırlarına ulaştığını söylüyor. Ancak Kartacalı denizcinin raporundan bunun böyle olmadığını biliyoruz. Ona güvenen Pliny ve Capella, Hanno'ya, onun arzulamadığı bir başarı atfetti. İkincisinin görevi Afrika'yı dolaşmak değil, koloniler kurmak ve yeni ticari ilişkiler kurmaktı. Pliny, Arabistan'ın Hanno'nun hedefi olduğuna karar verdiği için, seferlerinden biri sırasında Kartacalıların seyrüsefer yönünü, bir bütün olarak yolculukla doğal olarak belirledi.

71

Ve hala coğrafi keşifler tarihinin gizemlerinden biri olmaya devam ediyor.

72

Bu Kırmızı.

73

Yani ekvatoru geçtiler ve Güney Yarımküre'de sona erdiler. Afrika'nın güney ucu boyunca batıya doğru ilerlerken sağ taraflarında güneşi gördüler.

74

Herodot. Hikaye. IV. 42–43.

75

Posidonius (MÖ 135-51), en ünlü antik filozof ve bilim adamlarından biridir. Strabon, Genel Tarihinden (kayıp eser) bahsediyor gibi görünüyor.

76

Strabon. Coğrafya. II. 3.4.

77

Hatshepsut'un yolculuğu, Mısır'ın Hiksoslar tarafından işgali ve Nil Vadisi'ndeki otokrasinin düşüşü nedeniyle birkaç yüzyıldır kaybedilen bağları yeniden kurmak için yapıldı.

78

Bakınız: Sözde Aristoteles. Dikkate değer hikayeler.

79

Özünde, tapınaklarda var olan arşivler.

80

Karyalılar , Küçük Asya'nın güneybatısında yaşayan kavimlerden biridir.

81

Romalılar Atlantik kıyılarını yeniden keşfetmek zorunda kaldılar. Örneğin, tarihçi Polybius, Roma savaş gemilerinin başında Fas kıyılarında yelken açtı - tam da Romalılar Kartaca'yı kuşatırken.

82

Herodot. Hikaye. IV. 43.

83

Bu, 170-116'da hüküm süren Ptolemy VIII Euergetes II'ye atıfta bulunur. M.Ö e.

84

Julius Caesar ve Mark Antony ile olan aşklarıyla ünlü Kleopatra ile karıştırılmamalıdır. Kleopatra, Ptolemaios ailesindeki kızlara verilen geleneksel isimlerden biridir.

85

Batlamyus IX Soter II (MÖ 116-81).

86

Strabon. Coğrafya. III. 3.

87

Marmara Denizi kıyısında, Mısır ile ticari ve askeri-politik bir birlik ile bağlantılı bir şehir.

88

Doğru, 1. yüzyılın başında yaşayan Romalı tarihçi Cornelius Nepos. M.Ö yani, Eudoxus'un seyahatlerinden kısa bir süre sonra, ikincisinin batıdan doğuya değil, ters yönde - Kızıldeniz'den Hades'e "Libya çevresinde" yelken açtığını iddia etti! Nepos, Eudoxus'un Afrika çevresinde bir yol bulma arzusunu Akdeniz'de Mısır'dan İspanya'ya yaptığı yolculukla karıştırmadıysa, o zaman (Nepos ile aynı zamanda yazan) Posidonius'un hesabının gözden geçirilmesi gerekecektir.

89

Meteoroloji. S.2.

90

Ancak başka bir yerde Aristoteles, Dünya'nın küreselliğine dayanarak Hindistan'ı Atlantik'in diğer yakası olarak düşünmek gerektiğini söyleyecektir.

91

Avien. Deniz kıyıları. IV. 6.

92

Strabon. Coğrafya. 8.

93

Nepos'un hikayesi, Yaşlı Plinius ve Pomponius Mela'nın sunumunda bize kadar geldi.

94

Strabon. Coğrafya. I.4.

95

Örneğin, kitaptaki bir incelemesine bakın: Shirokova N. S. Keltlerin kültürü ve İskandinav antik geleneği. SPb., 2000.

96

Ultima Thule'den sonra Pytheas, Kuzey Denizi kıyılarını dolaştı ve muhtemelen Baltık'ı ziyaret etti. Ancak, yolculuğunun bu kısmı, bariz sebeplerden dolayı, bu kitabın kapsamı dışındadır.

97

Bunların hepsi Britanya'nın kuzeyindeki adalardır.

98

Pliny. Doğal Tarih. IV. 104.

99

Strabon. Coğrafya. II. 4.

100

Pliny. Doğal Tarih. II. 99. Roma arşın - yaklaşık 50 cm.

101

Bu adalar tek bir kara kütlesi olsaydı, Britanya Adaları'ndaki kıyı şeridi genel olarak daha yüksek olurdu: bu, Pytheas'ın Britanya çevresinin uzunluğu hakkındaki hikayesini başarılı bir şekilde "kurtarırdı".

102

Hipparkos. Arata'yla ilgili. 30. Hipparchus - Pytheas'tan iki yüz yıl sonra yaşayan ve Alpha, Beta Ursa Minor ve ayrıca Alpha Draco ile bir dörtgen oluşturduğunda direğin zaten modası geçmiş konumunu düzelten bir Yunan astronomu.

103

Bakınız: Elian. Rengarenk hikayeler. III. 18. S. V. Polyakova'nın çevirisi.

104

Midas , Frigya'nın (Küçük Asya'da MÖ 8. yüzyılda gelişen bir devlet) efsanevi ve en zengin kralıdır. Belki de Midas'ın tarihsel prototipi, Asur metinlerinde adı geçen Kral Mita idi. Silenus'u sarhoş etmeyi ve onu yakalamayı başardığına dair bir efsane var, ancak serbest bırakılması karşılığında Midas gizli, ilahi bilgi talep etti. Silenus'un hikayesi bu bilginin bir unsuruyken, Midas'ın dokunduğu her şeyi altına çevirme "simya" yeteneği bir diğeriydi.

105

Makhim - "Militan", Evsebos - "Dindar" (Yunanca).

106

Kelimenin tam anlamıyla, "geri dönülemeyecek bir yer" ( Yunanca).

107

Jain dini, 6.-5. yüzyıllarda Hindistan'da ortaya çıktı. M.Ö e. Kurucusu Jina Mahavira, Vedaları ilahi olarak esinlenmiş metinler olarak görmeyi reddetti ve bir şekilde Budisti anımsatan bir kavram yarattı.

108

Odyssey. IV. 562–568. V. A. Zhukovsky'nin çevirisi.

109

Tabii ki, bu efsanelerin arkasında Hint-Avrupa kabilelerinin Doğu Akdeniz bölgesinden Avrupa'nın batısına doğru genel hareketinin "genetik" bir hatırası olabilir, ancak tarihsel İrlandalı ve İngilizlerin daha "yakın" ata evleri vardı.

110

Odyssey. XV. 402–410.

111

Kuşların Avrasya kıtasının eski kuzey kıyı şeridi boyunca uçtuğu hipotezini kabul etmedikçe tabii.

112

Bu durumda, doğaya ilahi bile değil, sadece şeytani bir ustalık atfedilmelidir: yalnızca gerçekten şanslı olan yılan balıkları uzun yıllar dolaştıktan sonra geri döner.

113

Yaklaşık kırkıncı meridyene kadar (Greenwich'in batısı) soğuk kalır, ancak size hatırlatmama izin verin, Gulf Stream'in güneyinde su kütleleri taşır.

114

Bu, bu Kuzey Afrika devletini zaten MÖ 1. yüzyılın ikinci yarısında yöneten Numidia kralı II. Yuba'yı ifade eder. M.Ö e., anavatanının fiilen Roma'ya tabi kılınmasından sonra.

115

Bundan sonra N. S. Gorelov'un çevirisinde "Aziz Brendan'ın Hayatı" verilmektedir.

116

Kum yokluğu, kumsalların veya plajların oluşması uzun zaman aldığından, kıyı şeridinin yeni olduğu anlamına gelir. Kıyıya yakın sığ sular da adanın daha önce sular altında kaldığına tanıklık ediyor.

117

Veya İncil'deki nehirlerden herhangi biri.

118

Doğru, bu "birkaç" herkes tarafından farklı yorumlandı. Bazıları için Rhode Island anlamına gelirken, diğerleri İrlandalı kolonist keşişleri Florida'ya koydu!

119

Brittany'nin adını, fetheden Saksonlardan bu sözde ıssız yarımadaya kaçan Kelt yerleşimcilerden aldığı efsanesi, gerçek bir olayın kendisiyle hiçbir ilgisi olmayan bir olgunun nedeni olarak sunulduğu tarihsel bir kafa karışıklığıdır.

120

Açıklamalarım olmasa bile okuyucunun "Skraelinglerin ülkesine karşı" ifadesinin hiçbir şekilde "Vinland'ın güneyi" anlamına gelemeyeceğini anlayacağını düşünüyorum.

121

“Bu denizde [Atlantik] karanlık, donmuş su, çimenli yolun karmaşıklığı ve yönünüzü kaybetmek için birçok fırsat nedeniyle navigasyon yok, bu kadar uzun bir yolculuğun sonunda bekleyen kazanımların azlığından bahsetmiyorum bile. Bu nedenle, eskiler denizin kıyılarına ve ortasına yapılar dikerek, gözüpekleri yanlış bir adım atmaya karşı uyardılar, ”diye yazdı ünlü Orta Asyalı coğrafyacı Biruni Atlantik hakkında.

122

Arap Halifeliğinin "deniz" Arapları tarafından değil, Hicaz göçebeleri tarafından kurulduğunu unutmayın.

123

Burada ve aşağıda, yayına göre çoğu durumda ortaçağ yazılarından parçalar yayınlanmaktadır: Hening R. Bilinmeyen Topraklar. M., 1961.

124

Aşağıda tasvir edilen yolculuk 12. yüzyılın ilk çeyreğinde gerçekleşti.

125

Okyanus akıntılarının, ilk seferden dönen geminin dümencisinin gördüğü akıntıya tam anlamıyla benzemediği açıktır. Bununla birlikte, önümüzde alize rüzgarlarının veya ekvator akıntısıyla birlikte alize rüzgarlarının eyleminin veya onu görenleri şok eden bazı fenomenlerin eyleminin açıkça abartılı bir açıklaması var, böylece tanıkların aklına gelen tek görüntü okyanusun ortasından akan ve gemileri uçuruma sürükleyen bir nehir gibiydi.

126

Bu, İber Yarımadası'nın çoğunun Arap-Berberi orduları tarafından fethi anlamına gelir.

127

Lusitania, Portekiz'in eski adıdır.

128

15. yüzyılda Karanlığın Ülkesi, hem Kuzey Kutup Dairesi bölgesindeki bölgeleri hem de Atlantik'in en uzak noktalarını belirleyebiliyordu.

129

Tarihsel benzerlikleri olan şey: 1883'te Krakatoa yanardağının patlaması sırasında, 38 m yüksekliğindeki bir gelgit dalgası Java'yı vurdu.

130

Portekiz Kralı V. Alfonso'nun Fernand Tellish'e yazdığı mektuplardan parçalar.

131

Las Casas'ın "Hint Adaları Tarihi"nden bir parça.

132

9 Ağustos 1492 tarihli Columbus günlüğü girişi

133

João II'nin tüzüğü 30 Haziran 1484'te yayınlandı.

134

Aynı yılın 24 Temmuz tarihli João II tüzüğüne ilişkin Peru Luis sertifikası (noter tasdikli).

135

Kristof Kolomb'un ilk biyografisinden ("Amiralin Hayatı") bir parça.

136

Ancak Atlantik'teki bilinmeyen adalar 19. yüzyılda gözlemlenecek!

137

Bu arada, okuyucunun da görmüş olduğu gibi, "ada ateşi" Kolomb'u batıya gitmeye teşvik eden şeylerden biriydi.

138

Bu haritada, yüzyıllar sonra Avrupalılar tarafından keşfedilen - Antarktika gibi - uygunsuz bir şekilde pek çok toprak var.

 

139

Sözde "Bocaccio El Yazması" parçası.

140

Bu adanın tanımındaki tüm farklılıklara rağmen, Brendan'ın Atlantik'te tanıştığı kristal sütun ve ardından Meil Duin ile ortak bir şeyler hissediliyor.

141

Yeni keşfedilen adalara verilen isimler, Yaşlı Pliny ve diğer antik kaynaklardan ödünç alınmıştır.

142

Bakınız: Yu. V. Knorozov Maya Hiyeroglif El Yazmaları. L.: Nauka, 1975.

143

Bundan sonra, Popol Vuh'un metni R. V. Kinzhalov'un çevirisinde alıntılanmıştır.

144

İnsanların yaratıcılarından, kutsal Tepeu ve Kucumats çiftinden bahsediyoruz.

145

Gerçekten de, Popol Vuh'un bazı bölümlerindeki İncil paralellikleri tek kelimeyle şaşırtıcı.

146

Bu isim defalarca "Atlantis" kelimesiyle karşılaştırıldı.

147

Kodeksin 1866'da kütüphanesinde yeniden keşfedildiği sahibinin adının kısaltması: Juan de la Tro i Ortolano.

148

Otto Muck tarafından sunulan çeviriden alıntı yapıyorum.

149

Durum, İspanyolların tam da Quetzalcoatl'a adanan yılda Meksika kıyılarına çıkmasıyla daha da kötüleşti!

150

Maya evlilik gelenekleri defalarca Eski Ahit'tekilerle karşılaştırıldı.

151

Bununla birlikte, her on yılda bir, arkeolojik keşifler Mezoamerika tarihinin "alt" sınırını daha da geriye, yüzyılların derinliklerine doğru itmektedir.

152

"İki dilliler", başka bir dil alt yapısının bir dilin yerini aldığı dönemlerde derlendi; üstelik bu değişim kültür için felaket niteliğinde değildi. Akad dili Mezopotamya'da Sümercenin yerini böyle aldı: Sümer yavaş yavaş ölü bir dil haline geldi, yalnızca dini ayinlerde, mahkeme hizmetlerinde vb. kullanıldı. Yazıcıların çalışabilmesi için tüm sözlük tabletleri kütüphaneleri oluşturuldu.

"İki dilli" hatta "üç dilli"nin bir başka örneği, eski devletler tarafından imzalanan ve farklı yazı türleri ve farklı diller kullanılarak kaydedilen barış antlaşmalarıdır.

153

Başlangıçta, diğer tüm yarışmalar gibi araba yarışı da kutsal bir mesele olarak kabul edildi, tanrılara adanmış bir mesele - bkz. Yunanistan'daki Olimpiyat Oyunları veya eski Aryan Hindistan'daki arabacılar.

154

Latin Amerika sanatının tarihi üzerine denemeler. M., 1997. S. 46–47.

155

Örneğin Yucatan'da bu genellikle imkansızdı.

156

G. G. Ershova'nın çevirileri.

157

Bu, merhumun portresi olan, başından ellerin kalktığı bir heykeldir.

158

Maya'da "saflaştırılmış", "yıpranmış" sıfatı aracılığıyla aktarılmıştır.

159

Şu anda Sovyetler Birliği'nde bile atlantologların kitapları yayınlandı - Nikolai Zhirov, Alexander Kondratov, Janusz Seidel.

160

Bakınız: Bun-Debesch. 79, 12. Burada ve aşağıda The Secret Doctrine'in yazarı ve yayıncılarının notları bulunmaktadır.

161

"Orijinal" derken, "Jeema tarafından bu ülkede kurulan Var'ın Efendisi ve Hükümdarı Zerdüşt" olarak anılan Ameshaspend'i kastediyoruz. Birkaç Zerdüşt ya da Zertust vardı, bir Dabistan'da on üç tane sayılıyor, ama hepsi birincinin enkarnasyonlarıydı. Son Zerdüşt, Azarekshi'deki Ateş Tapınağı'nın kurucusu ve İskender tarafından yok edilen Magi'nin ilk kutsal dini üzerine eserlerin yazarıydı.

162

Hindistan'da buna "Brahma Günü" denir.

163

X, 86.

164

Cilt III. 10 A.

165

Gould. Efsanevi canavarlar. S.91.

166

Kritikler. Davis çevirisi. S.415.

167

IV, 184.

168

Bu, Atlas'ın ırkın düştüğü bölge olduğu anlamına gelmez, çünkü bu Kuzey ve Orta Asya'da oldu; ama Atlas'ın bu Kıtanın bir parçasını oluşturduğunu.

169

Varlıkları artık efsanevi kabul edilen Hiperborlular, (Herodotus, IV, 33, 35; Pausanius, 1, 31, 32; V, 7, 8; X, 5, 7, 8) dünyanın sevilen din adamları ve rahipleri olarak tanımlanmaktadır. Tanrılar ve özellikle Apollon.

170

Efsanedeki tek "tek gözlü" temsilciler Tepegözler değil. Arimasps bir İskit kabilesiydi ve aynı zamanda sadece bir göze sahipti (Ancient Coğrafya, 11, 312). Apollon'un oklarıyla yok edilen onlardı.

171

Ulysses, Eea adası yakınlarında kazaya uğradı ve burada Circe, tüm arkadaşlarını şehvetleri için domuzlara çevirdi; bundan sonra Calypso adası Ogygia'ya sürüldü ve burada yedi yıl boyunca bir su perisi ile yasadışı bir şekilde birlikte yaşadı. Ancak Calypso, Atlas'ın (Odyssey, XII) kızıydı ve Ogygia adasından bahseden tüm eski geleneksel hesaplar, onun Yunanistan'dan çok uzakta, okyanusun tam ortasında olduğunu söylüyor; böylece onu Atlantis ile özdeşleştirdiler.

172

Antik yazarlar, Lemurya ile Atlantis arasındaki farkı ortaya koymak için, ikincisini Kuzey veya Hiperborean, Atlantis'i, eskisini Güney olarak tanımladılar. Apollodorus şöyle der (King's Mythology, 11): "Herkül tarafından çalınan altın elmalar, bazılarının düşündüğü gibi Libya'da değil, Hyperborean Atlantis'teydi." Yunanlılar ödünç aldıkları tüm tanrıları doğallaştırıp Helenler yaptılar ve modern olanlar bu konuda onlara yardımcı oldu. Ayrıca mitologlar, Eridanus'u İtalya'da bulunan Po Nehri'ne dönüştürmeye çalıştılar. Phaeton hakkındaki efsane, ölümünden sonra kız kardeşlerinin Eridanus'a düşen ve kehribara dönüşen acı gözyaşları döktüğünü söylüyor! Günümüzde kehribar sadece Baltık illerinde kuzey denizlerinde bulunur.

Phaethon, Boreas bölgelerindeki donmuş yıldızlara ısı getirdiğinde Phaethon'u yakaladı ve böylece Kutup'ta soğuktan kemikleşmiş Ejderhayı uyandırdı ve onu Eridanus'a devirdi. Bu alegori, kutup topraklarının donmuş bir bölgeden ılıman ve sıcak bir iklime sahip bir ülkeye dönüştüğü o uzak zamanlardaki iklim değişikliklerini doğrudan ifade eder. Güneş'in işlevlerini gasp eden Phaeton, Jüpiter'den gelen bir yıldırımla Eridanus'a fırlatıldı, bu, "manolyanın çiçek açtığı" ülkenin bir kez daha dönüştüğü bu bölgelerde meydana gelen ikinci yer değiştirmenin bir ipucu olarak görülmelidir. Uzak Kuzey'de, sonsuz buzun arasında, ıssız bir çöle. Bu alegori böylece iki Pralaya'nın olaylarını kucaklar; ve iyi anlaşılırsa, insan ırklarının büyük antik çağının kanıtı olarak hizmet edecektir.

173

İlyada. 17. 431–453.

174

Orada. 322–336.

175

Ovid. Metamorfozlar. VI.

176

Atlantis Üzerine Mektuplar. S.137.

177

Hesiod. Opera ve Ölür. 143.

178

Doğal Tarih. IV, 12.

179

Op. baştankara, bölüm. 16.

180

tarafından Kabala . S.139.

181

Diod., II, 225.

182

Op. baştankara _ XXXVII, 2.

183

Tom I.C. 462–464.

184

Op. baştankara _ IV, 239–262.

185

Tüm Tanrıların, dini inançların ve mitlerin, aynı zamanda fiziksel insanın beşiği olan Kuzey'den geldiğine dair iyi bir kanıt, orijinal anlamlarıyla kuzey kabileleri arasında ortaya çıkan ve bugüne kadar kalan birkaç açıklayıcı kelimede yatmaktadır; ancak tüm insanların "aynı dili" konuştuğu bir dönem olmasına rağmen, bu sözler Yunanlılar ve Romalılardan farklı bir anlam aldı. Bu kelimelerden biri tapp, man - canlı bir varlık ve yeleler , ölü insanlar. Laplandlılar cesetlerini ve şimdi de yeleli diyorlar ( Renard's Journey to Lapland, I, 184). Mannus, Cermen Irkının atasıdır; Man'dan düşünen bir varlık olan Hinduların Manu'su; Mısırlı - Az ve ölümünden sonra cehennem bölgelerinin hakimi Girit Kralı Minos - hepsi aynı kelimeden veya kökten geldi.

186

Örneğin, Gyges bir durumda yüz kollu ve elli başlı bir canavar, bir yarı tanrıdır ve başka bir sunumda ülkenin kralı Candaules'in halefi Lydia'dan gelir. Aynı şeyi, Rishilerin ve Brahma'nın oğullarının ölümlü insanlar olarak reenkarne oldukları Hindu Pantheon'unda da buluyoruz.

187

8., 13.

188

Kıtalar sırasıyla ateş ve suyla, depremler ve volkanik patlamalarla ya da suların büyük hareketinde batarak ve boğularak yok olur. Kıtalarımız bu tür yıkıcı süreçlerin ilkinden itibaren yok olmalıdır. Geçmişin aralıksız depremleri bir uyarı olabilir.

189

Bakınız: Decharme. Antik Yunan Mitolojisi.

190

Bir coğrafyacı olan Denis, Asya'nın kuzeyindeki büyük denizin Buzul veya Satürn olarak adlandırıldığını söyler (V, 35). Orpheus (r. 1077) ve Pliny (IV, 16), ona bu adı verenin devasa sakinleri olduğunu kanıtlayarak bu ifadeyi doğrulamaktadır. Gizli Öğreti, her iki ifadeyi de açıklayarak, tüm kıtaların Kuzey'den başlayarak Güney'e doğru oluştuğunu bize bildirir; ve iklimdeki ani değişiklik, üzerinde doğan ırkın büyümesini azalttığından, büyümesini birkaç derece güneyde durdurduğundan, çeşitli koşullar her yeni insanlıkta veya ırkta her zaman en uzun adamları üretti. Bunu şimdi bile görüyoruz. Bulunan en uzun insanlar artık kuzey ülkelerinde yaşarken, en kısa olanlar Güney Asyalılar, Hindular, Çinliler ve Japonlar vb. anakaradaki ortalama Avrupalı. Bu nedenle Atlantis'in devleri ve dolayısıyla Hesiod'un titanları kuzey kökenliydi.

191

Alex R. Gonzalez, "Ölümsüzlük: nasıl elde edilir ve ondan nasıl kaçınılır" kitabında Evrenin kökenine ilişkin kendi versiyonunu ortaya koyuyor (St. Petersburg: Kültürel Çalışmalar Akademisi, 2006, s. 243–244).

192

Bakınız: Alex R. Gonzalez. Ölümsüzlük: Eski Rusya'nın Gizli Bilgisi'. St. Petersburg: Kültürel Çalışmalar Akademisi, 2006, s. 100–110.

193

Alex R. Gonzalez. Ölümsüzlük: Eski Rusya'nın Gizli Bilgisi'. 32–38.

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar

Yorumlar

Yorum Gönder