Atlantis, Tanrılar ve Devler

  

Vladimir Shcherbakov  

ÖNSÖZ

Medeniyetler, kabileler arası göçler, mitin aynasında inançların kökenleri. Bu kitabın ana teması bu. Antik tarihin sırlarını ortaya çıkarmaya çalışırken, bazen bir efsaneyi peri masalları, kehanetler ve şimdiye kadar anlaşılmayan kaynaklar şeklinde günümüze ulaşan parçalarından yeniden inşa etme yöntemine başvurmak zorunda kaldım.

Radyofizik ve tarihsel-felsefi bir eğitim aldıktan sonra, beni Yazarlar Birliği'ne tavsiye eden, ancak daha sonra bir zamanlar bana hikayeler veren tarihe dönen Yesenin ve Gorki'nin bir arkadaşı olan Leonid Leonov'un hafif eli ile profesyonel bir yazar oldum. ve romanlar. Oşinolog J.-I ile birlikte. Cousteau, 1986 yılında "Thought" yayınevi tarafından yayınlanan "In Search of Atlantis" kitabını yarattı. Yaklaşık aynı zamanda, bazı arkeolojik alanları Edda'nın mitolojik gerçekleriyle - tanrılar ve kahramanlar hakkında bir şarkı döngüsü - tanımladım. İskandinav tanrılarının ve kahramanlarının tanrılaştırılmış atalar olduğuna ikna olmuştum. Diğer veriler ortaya çıktı: İskandinav kaynaklarının tanrılar ve devler ülkesinin, devasa hayvanların Büyük Svitod'unun esas olarak günümüz Moğolistan, Türkistan ve İç Moğolistan topraklarında bulunduğu sonucuna vardım. Bu efsanevi ülkede as tanrıların ilk vatanı bulunuyordu. Orada devlerin mezarları da bulundu. Küçük Asya Venediklilerinin Slavların ataları olduğunu öğrenmem Asgard'la bağlantılıydı. Mitleri ve hatta ezoterik yönü dikkate alarak araştırmalarımın tarihini bilimsel verilerle birleştirmeye çalıştım (bunu Herodotus'tan öğrendim). Bu kitabın türü budur. Genel olarak, bu bilimsel bir yayındır. Çalışmayı hem uzmanlar hem de geniş bir okuyucu kitlesi için yararlı ve ilgi çekici hale getirmek için mümkün olan her şeyi yaptım.

Vladimir Shcherbakov

Bölüm I

TANRILAR - İLAHİ ATALAR

Bölüm 1

İKİ LEOPARLI KADIN

Bilinmeyenin mesafesi, kader kilometre taşları ile işaretlenir - bunlar olaylar, keşifler, tarih sayfaları, yeni bilginin doğuşu. Ayrıca sihrin bilginin önünde olduğu da olur. Alışılmadık ve tuhaf görünebilir, ancak İngiliz yazar HG Wells'in "Duvardaki Kapı" öyküsünün kaderi tam olarak budur: Gelecek yüzyılda tarihçilerin ve arkeologların öğrendiği her şeyi aşan gerçekleri ortaya çıkarır. Hiç kimse - ne yazarın çağdaşları, ne kendisi ne de torunları - bundan şüphelenmedi bile. Bu eşsiz çalışmanın kelimelerle anlatılması zor olan büyüsü, bir araştırma tarihçisi olarak uzun yıllardır bana açıklandı. Ancak yalnızca bir düzine veya üç satır, hikayenin ana olaylarını aktarır.

Burada, sıradan bir şehir sokağında alışılmadık bir şey gören altı yaşındaki bir çocuk olan kahramanı belirir. Güneşten koyu kırmızı, beyaz duvarda yabani üzüm yaprakları aniden belirdi, çocuk durdu. Önünde yeşil bir kapı vardı ve onu açmak istedi. Bu kapıyı öğrendiğinde babasının ona kızacağından korkarak tereddüt etti (annesi öldü). Ve oradan geçti, kendini bazı kirli dükkanlarda ve atölyelerde buldu, sonra geri koştu ve yine de yeşil kapıyı açtı. Ve bahçede bitti. Özel bir bahçeydi - şehir blokları arasında anlaşılmaz bir şekilde yuvalanmış bütün bir dünya. Orada iki benekli zarif hayvan gördü - leoparlar. İçlerinden biri kulağını çocuğun uzattığı eline sürttü. Uzun boylu güzel bir kız bana doğru yürüdü. Çocuğu öptü, "İşte buradasın!" dedi. ve elinden tutarak onu uzun mor elbiseli sert bir kadına götürdü.

Bu kadın, saray salonunun yukarısındaki galeride bir sıraya oturmuş bir kitap açmaktadır. Kitabın sayfaları canlanıyor. Oğlan kendini, bütün kısa hayatını, evini, erken yaşta ölen annesini görüyor. Ve sabırsızca kitabın sayfalarını karıştırıyor, duvarda hemen açmaya cesaret edemediği yeşil kapıda kendini görüyor. "Peki sırada ne var!" diye haykırıyor, kadının elini iterek ve sayfayı çevirmeye çalışarak. Onu öptükten sonra rahatlar ama bir sonraki sayfada sihirli bahçe, leopar, kız, kitaplı kadın yoktur. Ve günlük yaşam vardı - yine şehrin sokağındaydı, üzüntüden ağlıyordu.

Bu hikaye ilk olarak 1911'de yayınlandı ve birkaç on yıl sonra arkeologlar iki leoparlı bir kadın heykelciği buldular. Bu heykel yaklaşık 8 bin yaşında. Küçük Asya'da kazıldı, bu yerin adı şimdi Chatal-Gyuyuk ve bin yıl önce gezegendeki ilk şehirlerden biri burada bulunuyordu. Bizim düşüncemize göre burası bir köydü, ama burada vahşi kulübeler değil, gerçek evler vardı; insanlar zanaat biliyordu, birkaç tür mahsulün nasıl yetiştirileceğini biliyordu; sadece on kadar bol bitki türü vardı. Bir duvar resmi korunmuştur: eteğinde inşa edildiği bir volkanın fonunda bir köy.

İnanılmaz bir tesadüf. Yazar, bir oğlanın ağzından bir kadına anne diyor. Bu karşılaştırma doğrudan kazılardan çıkan leoparlı kadın için geçerli. Gerçekten de Küçük Asya'da Ana Tanrıça olarak saygı görüyordu. Ve sadece tanrıçanın ellerinde sayfalarının canlandığı bir kader kitabı hayal edilebilir. Wells'in bilmeden antik dünyanın Ana Tanrıçasını ve belki de onu çevreleyen her şeyi doğru bir şekilde tanımladığı ortaya çıktı. Hikayede bahsedilen sokak ve saray da antik çağın bir gerçeğidir: Doğu Akdeniz'de de Chatal-Gyuyuk'tan çok uzak olmayan bir yerde, yaklaşık 9 bin yıllık sütunlu revaklı bir tapınak bulundu - bu tür tapınaklar Yunanistan sadece bin yıl sonra ortaya çıktı.

Heykelcik, sanki hikayeye tamamen uygunmuş gibi oturan tanrıçayı tasvir ediyor. Ancak tanrıçanın elleri iki leoparın sırtında durmaktadır - heykeltıraşın onu kader kitabını bir kenara koyduğu bir dinlenme anında gördüğünü düşünebilirsiniz.

Çarpıcı paralellikleri neden hiçbir filologun fark etmediğini anlamak güç. Ve bu sadece bir tesadüf değil. Büyülü bahçenin başka bir adresini belirleyebilirsiniz - bu, İskandinav mitolojisindeki tanrıların altın dalların altında yürüdüğü Glasir Korusu'dur. Ve orada, hikayedeki saraya benzer bir neşe sarayı ve bir çocuğun hissini de bulabilirsiniz. Ama nereye gitti - antik çağda mı yoksa tanrıların dünyasında mı? Bir cevap ararken, bir keresinde tanrıların tanrılaştırılmış atalar olduğu sonucuna vardım. Evet ve eski yazarlar tanıklık ediyor: ünlü atalar tanrı oldular, insanlara görünüp onlara yardım edebildiler. Özel büyüleyici ışığıyla dünyamızda diğer boyutlu uzaydan ortaya çıktılar.

Wells tüm bunları - hem ataların dünyasını hem de tanrıların dünyasını - anlattı. Hikayeyi yeniden okurken, yazarın iradesinin ötesinde bunu doğrulayan harika sözler buldum. Böylece çocuk, yurduna dönüyormuş gibi bir duyguyu bahçede yaşadı. Ve işte kahramanın çocuğun hafızasında kaldığı şey: dizlerinin dibinde durduğu düşünceli bir anne; ve o da aniden ortadan kayboldu. Her iki dünya da var. Wells, eğitim olarak bir biyologdu, Huxley'in öğrencisiydi ve o zamanlar söylenen her şeyi bilemezdi. Ancak modern bilim adamlarının çoğu bunu bilmiyor, bu da yazarın inanılmaz içgörüsünün gözden kaçmasının ana nedeni olarak görülebilir.

Önemli bir detay: Heykel, kopya sayılabilecek şekilde yapılmıştır. Usta, daha da eski bir görüntüyü yeniden üretti. Ama daha eski hiçbir yer yok - ilkel şehir, diğer iki benzer şehir ve bunlardan birinde bir tapınakla birlikte, bir peri masalındaki gibi yokluktan ortaya çıktı, daha önce gezegende buna benzer hiçbir şey yoktu. Bu yüzden bu satırların yazarı bilinmeyene giden yolda bir mola vermek zorunda kaldı. 1992'de, Wells'in sahip olabileceğine benzer olağanüstü bir yeteneğe sahip bir kızla tanıştım. Düşünün, Atlantis'i meditasyon halinde görebiliyordu. Benim için gerçeğin kendisi haber değildi: bu tür insanlar, Wells'in bir vatandaşı olan gezgin Fawcett tarafından bildirildi. Bu yüzden bunu hafife aldım. Bir atlantolog olarak, bu muhteşem kızın anlattıklarından bazılarını doğrulayabilirim. Atlantis Kraliçesi'nin kolları leopar veya daha doğrusu jaguarlar (Amerikan leoparları) şeklinde yapılmış bir tahtta oturduğunu ondan öğrendim. Ezoterik bir bakış açısından, bu kızın adının annemin kızlık soyadıyla çakışması gerçeği önemlidir (adların çakışmasının büyüsü eski Mısır'da bile biliniyordu).

Bu nedenle, tanrıçayı leoparlarla tasvir etme geleneği, Atlantislilerin başkentinden kaynaklanmaktadır. Bu başlangıçların başlangıcıdır. Araştırmamda, bu kız hikayede anlatılanla ilişkilendiriliyor: o kadar uzun ve güzel ve aynı şekilde beni Atlantislilerin kraliçesine götürdü. Tüm bunlar, hikayenin dokusuna daha yakından bakmanızı sağlıyor. Ne de olsa, kız çocuğu büyük olasılıkla yaşayan, güvenilir bir şekilde tanımlanmış Atlantis kraliçesine getirdi.

Bir keresinde Akdeniz'de Atlantis'ten gelenler tarafından kurulan Doğu Atlantis'i anlatmıştım. Atlantislilerin bir kısmı felaketin arifesinde oraya taşındı. Tanrılaştırılan Atlantis kraliçesinin Doğu Atlantis'teki torunlarına görünmeye devam ettiğini varsaymak zorundaydım. Heykeli yapan usta görmüş. Belki onunla konuşmuştur. Böylece Ana Tanrıça kültü ortaya çıktı. Birçok ülke tarafından bilinmektedir.

Sonsuza dek hafızamda kalan kızla inanılmaz tanışma sırasında, eski Hint-Avrupalıların anavatanı Kopetdağ'da Eski İskandinav tanrılarının şehri Asgard'ı çoktan keşfetmiştim. Ve bilinmeyenin görüntülerinin denizler ve uçsuz bucaksız uzaylar boyunca nasıl taşındığını biliyordum. Ve tanrılar ve kahramanlar hakkındaki İskandinav mitlerinde ve şarkılarında farklı dönemleri yansıtan üç katman olduğunu biliyordum. Ancak ancak o zamandan hatırladığım toplantılar ve sohbetlerden sonra, İskandinav hikaye anlatıcılarının geç aktarımında aniden en eski katmanı - bunlar Atlantis döneminin efsaneleriydi - keşfettim. İçinde parlayan bir inci olan büyülü bir kabuk gibi açıldı.

İskandinavya'nın tanrılar şehri Asgard'da tanrıça, ana tanrı Odin'in karısıydı. Başka bir tanrıça olan Freya benim için bir sır olarak kaldı. Mitolojik hikayelere bakılırsa, her iki tanrıça da yakındır, belki de Freya, Frigga'nın başka bir enkarnasyonuydu. Ve aniden Asgard'ın sırrı ortaya çıktı: Freya'nın kendisine itaat eden iki kedisi vardı ve kedi ekibinde uzun yolculuklar yaptı - ama leoparlar ve jaguarlar da kedidir. İskandinavya'da leoparlar, tanrılar ve tanrıçalar hakkında hikayeler yazdıklarında artık hatırlanmıyor olabilir. Tanrıça Freya da İskandinav mitolojisinde Atlantis Kraliçesini temsil ediyordu. Yaşlı tanrıça Frigga da özünde Ana Tanrıça'dır.

Selden sağ kurtulan insanlar geçmişten çok az şey götürebilir, çok şey unutabilirlerdi. Ama Ana Tanrıça onların hatırlamalarına ve insan kalmalarına yardım etti. Ve bir mucize gerçekleştirdiler - Mısır'daki piramitler çağından beş bin yıl önce yeni vatanlarında ilk şehirleri yarattılar.

Ezoterik gerçek iyi bilinir: insanlar ölümlü tanrılardır, tanrılar ölümsüz insanlardır. Bu gerçeğin, E. Leroy, P. Teilhard de Chardin, V.I. Vernadsky ve diğer bilim adamları.

Noosferin bize tanıdık gelen dünya ile etkileşim yasaları hala bilinmiyor. Ana yasayı - insanın özgür iradesini - ihlal etmeden kendini fark edilmeden gösterdiğini düşünüyorum. Tanrı vergisi özgür irade, yaratıcılık için gerekli bir koşuldur. Ve özgür yaratıcılıkta, bazen aniden zihnin dünya-üstü alanına tanıklık eden imgeler yaratılır.

Gerçek özgür irade, elbette, ilahi temasların mümkün olduğunu varsayar. Basitçe söylemek gerekirse, bizi bilinmeyene yaklaştıran mucizelerin olasılığı. Nadir durumlarda

mucizeler düzeyinde bir olaylar zinciri var - ve gözlemleyebilmeleri ve anlayabilmeleri gerekiyor. Ve şimdi böyle bir dört mucize zincirini aynı anda görmek zor değil. İlk önce Wells, eserinin görüntülerini yarattı ve gördü. İkincisi, arkeologlar çok benzer bir şey bulmuşlardır. Üçüncüsü, "Duvardaki Kapı" hikayesinin kahramanına benzeyen bir kızla buluşma vardı. Dördüncüsü, bir tarihçi ve atlantolog olan bu satırların yazarı, ne olduğunu anlamayı başardı.

Bölüm 2

CENNET ANNE NE DEDİ

İstisnai, olağanüstü bir şey olduğunda, profesyonel bir yazarın bile gerçeği iletecek doğru kelimeleri bulması kolay değildir. Bana olan şey, hala endişeyle, heyecanla, şaşkınlıkla düşündüğüm şeydi - her seferinde gerçeği okuyucuya aktarma olasılığından şüphe duyuyorum. Ne de olsa, Tanrı'nın Annesinin görünüşlerini ve Moskova'daki konuşmalarını kaydettim. Ve bunlar, geçmiş nesillerin deneyimlerinden bildiğim en uzun sohbetler ve en çok sayıda toplantı. Büyük ihtimalle buna hazırdım. Asgard tanrılarının şehri arayışı (daha önce çeşitli dergiler tarafından haber yapılmıştır) başarıyla tamamlandı. Başlıca nesneleri - Valhalla, Idavel alanı, aesir tanrılarının hazinesi - benim tarafımdan, Kopetdağ'ın eski illerindeki kültün doğasını ve inançlarını geri yükleyemeyen arkeologların buluntularıyla tanımlandı (ve bu, kısmen Hint-Avrupalıların atalarının evi). Asgard'ın Glasir korusu ("Parlayan") gibi diğer nesneleri ilk kez benim tarafımdan tanındı. Daha sonra Moğolistan ve İzlanda'nın en eski rünlerini karşılaştırmayı başardım - aynıydılar! Avrupa'nın kuzey halklarının ataları, Moğolistan'dan Kopetdağ Dağları'nın eteklerine, Kuzey Avrupa'ya neredeyse inanılmaz bir göç yaptılar. Ve tanrıların tanrılaştırılmış atalar olduğuna ikna olmuştum...

Tanrı'nın Annesinin görünüşü bir efsaneye benziyor, ama bu bir gerçek: Cennetteki Bakire gerçekten insanlarla tanışıyor ve onlarla konuşuyor. İtalya'da, Yugoslavya'da, Portekiz'de, Rusya'da, Amerika'da böyleydi. Rusya'da iki yıldan fazla bir süredir Tanrı'nın Annesi ile Moskovalılar arasındaki toplantıların günlüğü tutuldu.

1777'de, henüz Amerika Birleşik Devletleri'nin ilk başkanı olmayan George Washington, olağanüstü bir konuk gördü. Daha sonra Kurtuluş Savaşı'nda bir kolonist ordusuna komuta etti. Meslektaşına şunları söyledi:

“Ruhumun huzursuzluğundan mı yoksa başka bir şeyden mi bilmiyorum ama bu öğlen sofrada otururken karşımda olağanüstü güzellikte bir kadın gördüm. Rahatsız edilmemek için kesin emirler verdiğim için çok şaşırdım. Ancak birkaç dakika sonra ona ziyaretinin nedenini sorabildim. Yavaş yavaş, çevredeki atmosfer güç ve parlak ışıkla dolmaya başladı ... Etrafımdaki her şey boşalmaya başladı, gizemli konuk daha havadar ama benim görüşüm için eskisinden daha belirgin hale geldi.

Washington ancak o zaman kadının sesini duydu: "Cumhuriyet'in Oğlu, izle ve öğren." Ve savaşları ve krizleriyle geleceği gösterdi! Bazen sis bulutlarında görünen canlı resimlerde gösterilir. Gelecekteki başkanın kendisine kimin geldiğini tahmin edememesi ilginç. Birisi daha sonra Tanrı'nın Annesinin kendisine ziyaretini tahmin etmiş olsaydı, bunun olasılığını kabul etmez ve reddetmezdi: sonuçta, Washington tarafından verilen konuğun portresinin kısa açıklamasına bakılırsa , ikon boyama yüzlerine pek benzemiyor. Zaten XX yüzyılın 80'lerinde, göksel Bakire'yi gören Yugoslav kızları ve erkekleri, mavi ve sarı yıldızlardan taçlı on sekiz yaşında alışılmadık derecede güzel bir kız olan imajını hemen alabildiler. Doğru, aralarında Bakire'ye gülümsediği kutsal su serpen şüpheciler vardı. Sonra konuşmaları başladı.

Washington konuğunu, yalnızca Portekiz ve Yugoslavya'daki görünüşleriyle bağlantılı olarak değil, Tanrı'nın Annesi ile özdeşleştirmeyi başardım. Davanın esasından hareket etmek gerekiyordu. Ve bu da ancak 1990'larda Moskova'da Tanrı'nın Annesinin ortaya çıkmasından sonra mümkün oldu.

Tanrı'nın Annesi benim iyi arkadaşım Jeanne'di. Bunu 1990 sonbaharında öğrendim ve toplantılarının günlüğünü tutmaya başladım. Günlük konusunda sessiz kaldım. Sonra Jeanne ile yaptığı bir konuşmada bahsetti. Bunu Tanrı'nın Annesinin izni olmadan yapamayacağımı söyledi. Yakında böyle bir izin alındı. Olanları çok ciddiye aldım çünkü o zaman bile gezegenin diğer bölgelerinde aynı fenomenle ilişkili olayları dikkatlice analiz ettim. Ve en önemlisi, Asgard'ı İskandinav mitlerinde ve şarkılarında anlatılan tanrılar-aslar şehri Kopetdag'da keşfetmeyi başarmakla kalmadım, aynı zamanda bununla ilgili kurgusal bir biçimde bir belgesel raporu yazdım. Tanrıların tanrılaştırılmış atalar olduğunu ve bir şekilde paralel bir medeniyet olduğunu biliyordum. Ve tanrıların dünyası gerçeğin ta kendisidir. Bu dünyanın da bir hiyerarşisi vardır çünkü Baba ve Yaratan birdir. 1991'de Tanrı'nın Annesi, konuşmalarının tüm günlüklerini içeren kurgusal olmayan bir kitap yazmaya başlayabileceğimi söyledi. Bu zamana kadar ondan çok şey öğrenmiştim.

İlk olarak, ona göre Kova Çağı 1991'de başladı. Göksel anne, başlangıcının tam gününü ve saatini bile belirledi - 15 Şubat, Moskova saatiyle 23.00. Birçok ülkede astrologlar tarafından ilan edilen diğer terimlerle ilgili şüphelerime yanıt olarak Tanrı'nın Annesi, "Astrologlar yanılmışlar" dedi. Hala Asgard'ın keşfinin etkisindeydim ve şunu sordum: "Asgard'ın ana tanrıçası Frigga, kendisi mi, değil mi?" "Evet" oldu cevap. Asgard'da Tanrı'nın Annesine Frigga adı verildi. Kuş Ana Sva adı eski Slavlar arasındadır. Anahita adına - Orta Asya'nın Aryanları arasında. Adlarının çoğunu kendim tahmin ettim, o zaman ve sonra. Afrodit bunlardan biridir. Dünyanın annesi Ishtar, Innana - diğer isimleri, her zaman farklı insanlar arasında ve gezegenin farklı bölgelerinde değişir.

Afrodit ismi, George Washington'ın hikayesine dair ilk ipucunu sağladı. Bu nedenle konuğunu karakterize edecek "olağanüstü", "güzel", "havadar" dışında başka kelimeler bulamadı. Ve Afrodit'in cazibesini başka nasıl aktarabilirdi? Bu nedenle, daha sonra Tanrı'nın Annesini, onun eşsiz görünümü hakkında görünür bir fikir oluşacak şekilde tanımlamaya çalıştım. Bununla birlikte, Washington'un lakapları, başlangıç niteliğinde de olsa sonuçlara varmak için şimdiden zemin sağladı.

Diğer adını - Frigga'yı tahmin ettiğimde cennetteki Anne'den ikinci anahtarı aldım. Asgard'ın ana tanrıçası geleceği biliyordu, genellikle onları gizli tutmasına rağmen tanrıların ve insanların kaderini biliyordu. Aynı bilgi George Washington'un bir konuğu tarafından da gösterildi. Hititler ve Hattiler döneminde, arkeologlar tarafından kısa bir süre önce keşfedilen MÖ 7.-8. Sonunda, Atlantis'in kraliçesi olan oydu. Atlantis tahtında Yaşayan Bakire! Ve dirseklerinin altında iki jaguar var. Ayrıca canlı, ona itaatkar.

* * *

Hiç şüphe yok ki, tanrıların medeniyeti, insan ve insanlık için erişilemeyen bilgiye sahiptir. Ancak bizim dünyamızda, bu bilgi aynı ellere geçerse büyük olasılıkla medeniyetin zararına kullanılacaktır. Yukarıdan kopya kağıtları beklemeye gerek olmadığı açık, insanların kaderlerine kendileri katlanmaları gerekiyor. Cennette ve Dünya'da her şey, aralarında insanın özgür iradesinin de bulunduğu Kozmos'un nesnel yasalarına uyar.

Tanrı'nın Annesine göre, Dünya'da doğan bir insanın hayatının görevi ve anlamı büyük şeyler yapmaktır. Bu arada belirtelim ki ne büyük işlerimiz var ne de basit işlerimiz. Bazen sebep, genellikle yanlış anlaşılan sözde karma korkusunda yatmaktadır. Aslında karma aynı zamanda Kozmosun yasasıdır, ancak neredeyse fiziksel bir faktör gibi hareket eder ve kişinin iradesi ve zihni bunun üstesinden gelebilir.

Fiziksel dünya keşfedilmeye yeni başlıyor. Demek ki hem alet yardımıyla hem de çıplak gözle gözlemlediğimiz Güneş, hem dışı hem de içi yalnızca bir kabuktur. Ana Güneş, bizim için hala erişilemeyen diğer boyutlardadır. Dünyamız aktif olarak uzaylılar tarafından keşfediliyor. Tanrı'nın Annesi, üslerinin çoğunun okyanusların dibinde olduğunu bildirmeyi mümkün buldu. Uzaylılara urkhets adını verdi. Bu kelimeyi bildiğim eski dillerin kelimelerini kullanarak şu şekilde çeviriyorum: Dünyaya gelmek.

Tanrı'nın Annesinden uzun ömür iksirinin tellür kullanılarak yaratılabileceğini öğrendim. Bu, bu nadir elementi basitçe içeri alabileceğiniz anlamına gelmez - sonuçta, çok zehirlidir ve en önemlisi, benzersiz moleküler bileşiklerin pozitif özelliklerinin tezahür etmesine izin veren diğer temel bileşenlerin katılımı olmadan sonuç vermez.

Sinir hücrelerini (nöronları) geri yükleyen bir madde olan bir nörojen yaratmayı başardım. Ancak çalışıp çalışmadığını kontrol etmek için, örneğin kafatasını açarak beyinde delikler açmak veya beyin parçalarını kesmek gerekir. Bu gerçek bir engeldir. Ek olarak, bu, çeşitli bileşenlerin etkisini kontrol ederek tekrar tekrar yapılmalıdır. Çalışma sürecinde, bazen ekranda olduğu gibi yuvarlak bir alanda kontrol basamakları gösterildi. Genellikle medyumların yardımına başvurdum, ancak verilerini kontrol etmek de gerekiyor. Tanrı'nın Annesi ile temaslar istisnai bir olgudur. Bana sadece sorularıma verdiği cevapları duymam verildi - bu cevaplar sanki içimde, kafamda ortaya çıktı. Tanıdık bir fizikçi bir keresinde bana itiraz etti: nasıl, çünkü kelimeler bize yalnızca ses dalgalarının yardımıyla ulaşır ve orada, uzayda, atmosferin dışında ortaya çıkamazlar. Ona temas sırasında bilginin akustik bir kanaldan geçmediğini ve ses dalgalarıyla iletilmediğini, doğrudan sinir sistemine - nöronlara gittiğini ve zihinde kelimeler oluşturduğunu söyledim.

Tanrı'nın Annesi bana imajının sırrını açıkladığında. Portresini sanki gözümün önünde gördüm. Renkli kalemler aldım ve bana gösterilen bu portreyi yeniden çizdim. Ardından Aralık 1993'te bir onay işareti aldım. Özellikle okul dersleri dışında hiç resim yapmamış biri için çok büyük bir onur.

Bence Büyük Tanrıça'nın binlerce olmasa da yüzlerce ismi var. Ve bu, Hıristiyan fikirlerini genişleterek onları tüm medeniyetin tarihiyle ilişkilendirir (insanlığın Adem'den önceki gelişiminin ilk aşamalarından İncil'de de bahsedilir). Şimdiye kadar sadece birkaç isimle karşılaştım. Muhtemelen, Tanrı'nın Annesinin tüm isimlerini bilerek, insanlık tarihi hakkında her şeyi öğrenebilirsiniz.

Şaşırtıcı bir gerçeği bildirmek istiyorum. Kozelsk'ten (Orta Çağ tarihinden bilinen bir şehir) sıcak bir şükran sözleriyle bir kadın aradı. Yüzünde bir tümör vardı. Ve son zamanlarda "Tanrıların Sabahı" kitabı eline geçti. 1992'deki bu geniş koleksiyonda, Tanrı'nın Annesi ile görüşmelerimle ilgili notlarım yayınlandı. Kapakta göksel Bakire'nin renkli bir portresi var. Kozelsk'ten bir kadın bu kitabı okuyordu, yoruldu, uyukladı ve uyandığında yastığın üzerinde bir kitap gördü - kapakta Tanrı'nın Annesinin portresi yukarı dönüktü. Şekerleme yapmak için üzerine uzandı! Ve sonra fark etti: bir şey oldu, bir rüyadaydı. Aynaya gittim - tümör yoktu, kayboldu. Zhanna'nın Büyük Tanrıça olan Moskova telefonunu nasıl bulduğunu ne ben ne de Zhanna bilmiyor. 1993 yılında "Tanrı'nın Annesiyle Buluşmalar" kitabım yayınlandı. Göksel Anne ile ilgili tüm kayıtları içerir. Toz ceketinde - ayrıca Bakire'nin bir portresi, ancak farklı. İyileştirici özelliği var mı, henüz bilmiyorum.

Bölüm 3

THE Wanderings of Souls: Gerçekler

Kızın adı Shanti Devi. 1926'da Hindistan'da, Delhi'de doğdu ve üç yıl sonra yetişkinlere önceki hayatını anlatmaya başladı. Sonra iddiaya göre adı Lutla idi ve Delhi'den seksen mil uzakta, Mutra şehrinde yaşıyordu. Kurgusal, inandıkları gibi, Lugla kızı ona göre 1902'de doğdu, yani Shanti Devi'nin kendisinden neredeyse çeyrek asır büyüktü.

Bir çocuğun hevesi mi? Diğer çocukların veya yetişkinlerin dikkat eksikliğini telafi etme arzusu? Bir oyun? Bu bir oyunsa, o yaştaki bir çocuk için çok ciddi olduğu ortaya çıktı. Kız eski hayatındaki kocasından bahsetti, o bir tüccardı, adı Keddar Nat'tı, on gün sonra ölen bir oğulları oldu. Böylece altı yıl geçti. Kız zaten dokuz yaşındayken Keddar Nat'ın gerçekten var olduğu ortaya çıktı. Ailenin yanına akrabası geldi, sonra kendisi. Kız ikisini de tanıdı. Onu ilk kez gördüler, tabii ki. Çocuğu Mutra'ya götürmek birinin aklına geldi. Gerçek bir komisyon aldık. Tren istasyonunda Devi, kocasının başka bir hayatta onlarla tanışan başka bir akrabasını tanıdı. Sonunda Devi'nin, Keddar Nat'ın karısı olarak, ülke ve ikamet yeri ne olursa olsun tüm kadınların adetlerine göre evde, tenha bir köşeye sakladığı parayı duyurduğu noktaya geldi. Para bulunamadı. Kız yerinde durdu. Biraz utanan Keddar Nath, parayı gerçekten de karısının ölümünden sonra bulduğunu ve başka bir yere sakladığını itiraf etmek zorunda kaldı. Bunun komisyon üzerinde Devi'nin yerel lehçede konuşması kadar büyük bir etki yarattığını söylüyorlar.

Bu tür vakalar nadir değildir. Nadirlik, bilim adamlarının onlara karşı nesnel bir tavrı olarak düşünülebilir ve görünüşe göre, yalnızca kendilerinin uzun süredir ikna olduklarına ikna olabilirler.

Amerikalı Edgar Cayce bir keresinde geçmiş hayatından bir bölüm hatırladı. Nehrin kıyısında genç bir askerle oturuyordu. Kızılderililerle bir savaş vardı. İkisi de açtı ama bu genç asker yine de ona yemeğini verdi. Bu hatıranın üzerinden ancak birkaç ay geçmişti. Virginia Beach'te Edgar bir berber dükkanına girdi ve bir sandalyeye oturdu. Birdenbire beş yaşında bir erkek çocuk babasıyla aynı berbere girdi. Ve bu çocuk gülümseyerek hemen Edgar'ın kucağına çıktı. Çocuğun babası, çocuğunun bu kadar saflığına, garip davranışına hayret etti. Hemen haykırdı: "Lütfen garip amcayı rahat bırakın!" Oğlan babasına itiraz etmiş: “Ben bu amcayı tanıyorum, nehir kenarında aç oturduk!”

Daha önce öğrendiğimiz gibi, bu tür olayların nadir olmadığı yoğun nüfuslu Hindistan'a dönelim.

"Ben Agra'da bir radyo dükkanının sahibi Suresh Varma, bir karım ve iki çocuğum var!" Beş yaşındaki Toran, geçtiğimiz günlerde ailesine anlattı. Gazeteci Mikhail Kapustin, Echo of the Planet dergisinin sayfalarında bundan bahsetti.

Toran, "Bir gün işten eve arabayla gidiyordum," diye anne babasına güvence verdi. - Eve yaklaşırken eşim Uma'nın kapıyı açması için kornaya bastım. Burada iki tane gördüm. Ellerinde tabancalarla arabama koştular. Silah sesleri yükseldi. Kurşunlardan biri kafama isabet etti."

Bazen bu tür hikayelerden sonra çocuk anne babasına onları tanımadığını, onların ailesi olmadığını haykırarak tabakları fırlatmaya başladı. Ve çocuğun ebeveynleri Shanti ve Mahavir Prasad, yaşadıkları Wadh köyünden otuz kilometre uzakta olmayan Agra'ya gitmek zorunda kaldılar. Belli bir Suresh Varma'nın gerçekten orada yaşadığı ve radyo ürünleri ticareti yaptığı ortaya çıktı. Beş yıl önce vefat etti. Ve her şey aynen çocuğun söylediği gibi oldu. Dul eşi Uma'nın iki çocuğu var, Thoran ile görüşmeyi kabul etti. Oğlan ona ve çocuklarına sarılarak koştu, üçünü de tanıdı ve hemen eski Fiat arabasını sordu. Uma, artık bir Maruti arabaları olduğunu ve Suresh Varma tarafından satın alınan Fiat'ın satıldığını söyledi. Çocuk buna üzüldü.

Çocuğu muayene eden iki bilim adamı vardı. Sağ şakağında garip bir yara izi bulundu. Suresh Varma'nın cesedinin otopsi sonuçlarıyla tanıştık. Merminin tam olarak sağ şakağa isabet ettiği, kafatasından sekerek sağ kulağın üzerinden çıktığı ortaya çıktı. Burada, sağ kulağının üstünde Thoran'ın büyük bir doğum lekesi var.

Sadece Bangalore Ruh Sağlığı ve Nöropatoloji Enstitüsünden uzmanlar, 1975'ten beri buna benzer iki yüz elliden fazla vakayı inceledi. Vakaların yaklaşık yarısında "önceki yaşam" cinayetle sonuçlandı. Bir kişinin cinsiyeti, geri döndüğünde nadiren değişir. İnsanlar (genellikle çocuklar) "o zaman" ölüme neden olan şeyden korkarlar. Boğuldukları kuyulardan, ateşten, silahtan vb. korkarlar.

Bilim yetkilileri tarafından cepleri aynı "diyalektik" yardımıyla elde edilen diplomalarla dolu olarak gerçekleştirilen materyalist diyalektiğin, Columbus gibi yeni ve sonsuz bir bilgi dünyasını açarak, onu hemen kapatması üzücü. sıradan kaba materyalizm.

Hala bu gerçeğin sonuçlarını değerlendiremiyoruz ve yeni bilgi koşullarında nesnel gerçekliği tanımanın her şeye gücü yeten yönteminin başarısız ikinci doğumunun neye yol açacağını bilmiyoruz. Ama belki de ilk doğum da iyi gitmedi?

Gerçeklere geri dönelim, çünkü onlar bilim havasıdır. Bu kez Bill Schul'un yakın zamanda yayınlanan Immortal Animals - Our Pets and Their Life After Life adlı kitabında yansıtılan Amerikan malzemesine dönelim. Öncelikle kitabın başlığının açıkça R. Moody's kitabının başlığını yansıttığını belirtelim. Sahiplerini kurtaran evcil hayvanların hayaletlerini konu alıyor.

Robin DeLand, gecenin köründe, iki arabanın belirlenmiş alanlar dışında birbirini zorlukla geçebildiği bir dağ yolunda araba kullanıyordu. Burası Kolorado. İleride, farlardan gelen ışık huzmesinde bir köpek belirdi. Araba neredeyse ona yetişiyordu, Robin fren yaptı ve tüyleri diken diken oldu. Köpeği tanıdı, altı ay önce ölen kömür ocağı Jeff'ti.

Okuyucu Robin'in ne yaptığını tahmin edecek mi .. Arabadan indi ve altı aydır hayatta olmayan köpeğini aramaya başladı. Ama Jeff arkasını bile dönmedi, ileriye doğru yürüyordu, o kadar keskin bir viraja doğru ilerliyordu ki buradan arkasında hiçbir şey görülmüyordu. Bir çökme - Robin'in gördüğü buydu, Bir blok yokuştan düştü ve tuvali kapattı. Hareket halindeyken onu asla zamanında fark edemezsiniz!.. Peki hayatını kurtaran Jeff nerede? Robin arkasına baktı. Köpeğinin hayaleti gitmişti.

Colorado eyaleti. Akşam. Fırtına. Frank Talbert yatağında uyuyor, o kadar derin uyuyor ki gök gürültüsü ve şimşekli hiçbir fırtına onu uyandıramaz! Ve yine de uyanmak zorundaydı. Evinin yanında bir köpek sağır edici bir şekilde havladı. Gergin, davetkar bir havlamaydı. Battaniyeyi attı, giyindi çünkü havlama tekrarlandı. Bu sefer köpek tam kapıda hırladı. Frank kapıyı açtı ve köpeği gördü. Göğsünde beyaz bir nokta olan kırmızı bir pasör, sanki Frank'i takip etmesi için çağırıyormuş gibi yavaşça evden uzaklaştı. Köpeği takip etti. Bir dakika geçti. Gökyüzünde parladı. Cıvata. Gökyüzü tepeden yarıldı. Frank dondu ve etrafına baktı. Yatak odası zaten yanıyordu. Evine yıldırım düştü ... Bir komşuya gitmemiz gerekiyor, diye karar verdi Frank. Birkaç dakika daha geçti. Bu garip hikayeyi komşusuna anlatmış ve tabii hayatını kurtaran köpeğin sanki yerden düşmüş gibi bir anda nasıl ortadan kaybolduğunu da söylemeyi unutmamış.

Komşu düşünceli bir şekilde, "Tarifinize bakılırsa, köpek benim Sandy'me çok benziyor," dedi.

Ona hayatımı borçluyum! Frank haykırdı. — Pasörünüz nerede?

"Sandy... görüyorsun, benim Sandy'm iki ay önce öldü," diye fısıldadı komşu.

4. Bölüm

CANLI IŞINLAR VE YAŞAM ALANLARI

Ataların tanrılaştırılması, ruhun yaşamını varsayar. Bilim adamları bu konuda ne düşünüyor? Bunu Rusya Tıp Bilimleri Akademisi'nin tam üyesi, Rusya Federasyonu Doğa Bilimleri Akademisyeni, Profesör, Rusya Tıp Bilimleri Akademisi Sibirya Şubesi Klinik ve Deneysel Tıp Enstitüsü Müdürü Vlail Petrovich Kaznacheev ile konuştum. .

V.P. Kaznacheev ve meslektaşları sadece sansasyonel olmakla kalmıyor, aynı zamanda henüz tam olarak anlaşılmış değiller. Canlı organizmalar, tüm canlıların gelişimini değiştirebilen, bakterilerin, virüslerin, hücre kolonilerinin çoğalmasını, farklılaşmasını, uzmanlaşmasını hızlandırabilen, kelimenin tam anlamıyla basit bir protein-nükleik yapı kümesinden canlı bir organizma yaratabilen, uzun mesafeler boyunca anlaşılması zor sinyaller iletir. Ve bir kişinin yaydığı sinyaller, aletlerin okumalarını değiştirebilir ve bu, hatta zamanın akışını yüzlerce kilometre boyunca değiştirebilir. Daha da sıra dışı olan, "Ben" in ikinci yarısı, tüm insan vücudu ve büyük olasılıkla diğer organizmaların çoğu olan yaşam alanıdır.

İşte diyalogumuz...

İÇİNDE VE. ŞERBAKOV. Bir dizi yeni fenomen! Uzak mesafelerdeki bir kişinin cihazları etkileyerek okumalarını değiştirmesi telepati bile değildir. Ne de olsa telepat kendi türünü etkiler. Ve burada kadranların ibreleri yavaşlıyor veya hızlanıyor, sinyal lambaları yanıp sönüyor, elektronik aksam insan operatör tarafından gönderilen gizemli talimatları aynen bu şekilde yakalıyor - herhangi bir radyo vericisi ve anteni olmadan. Bu, telepatiye kıyasla ölçülemeyecek kadar incelikli, karmaşık ve gizemli bir olgudur. Ve sonra - kesinlikle harika. Uzaktaki canlı bir organizma uyanabilir, diğer organizmaların büyümesini ve yaşamını, gelişimlerini hızlandırabilir veya tersine bu süreçleri yavaşlatabilir. Şimdi, proteinin yanı sıra, protein-nükleik yapılarla birlikte - ve bu yaşamın temeli, çerçevesidir - bir de yaşam alanı olduğu yavaş yavaş netleşiyor. Ve bu ikinci yarı, vücudun ikinci hipostazıdır.

Proteinle bir arada var olan paralel alan yaşam formudur. Kendimizde ve diğer organizmalardadır. Ancak son zamanlarda sadece protein "çerçevesinden", protein-nükleik cisimlerden bahsediyorlardı - ve başka hiçbir şey fark etmediler. Protein formu tek olarak kabul edildi, değil mi? Bu da bazı organizmaların diğerleri üzerindeki uzun vadeli etkilerinin, tüm canlılar üzerindeki çarpıcı etkilerinin fark edilmesini zorlaştırıyordu. Yani, sohbetimiz, diğer bilim adamlarının hala hayal bile edemediği şeylerle ilgili...

V.P. Kaznacheev. Şu ana kadar Dünya'da yaşamın yalnızca protein-nükleik biçimini gerçekten çok iyi bildiğimizi anlamalıyız. Bununla birlikte, yerli doğa bilimlerinde (itaatkar hizmetkarınızın yaptığı) ve dünya literatüründe, Dünya'daki protein-nükleik yaşam formlarının tek olmadığını ve muhtemelen canlı maddenin diğer örgütlenme biçimlerinin bir arada var olduğunu gösteren birçok çalışma vardır. Dünya gezegeni. Büyük olasılıkla mikro parçacıklar düzeyindeler, mikro dünya, ancak kendi kendine örgütlenme, gelişme, üreme, adaptasyon ilkesi, tekrar ediyorum, bu formların ilkesi, protein-nükleik yaşamın temel ilkelerine benzer kalıyor.

Ancak, Dünya'da ve Uzayda başka canlı madde biçimleri varsa, o zaman biz kimiz ve bu diğer yaşam seçenekleri biçimleriyle nasıl etkileşime geçiyoruz?

Bir kişi etrafındaki dünyayı hem hareketsiz hem de canlı olarak algılar. Bizi çevreleyen canlı ve hareketsiz doğayı gördüğümüze, hissettiğimize, algıladığımıza, hatırladığımıza alışkınız. Bununla birlikte, araştırma materyalleri, hem hayvanların hem de özellikle insanların, daha geniş, daha spesifik - çok özel bir varyantta - çevreleyen canlı madde dünyasını tam olarak hissettikleri ve algıladıkları duyusal kanallara sahip olduğunu göstermektedir. Dolayısıyla cihazın böyle bir dünyanın portresini verdiğini ve biz sadece cihazla ortamın resmini çekebileceğimizi söylemek risklidir çünkü algının eşdeğerini cihazın kendisinden, yani okumalarından çıkarmak bile, Niels'in bahsettiği çelişkileri zaten taşıyor, örneğin Bor. Cihaz bazen süreçlere kabaca müdahale eder, bilinmeyen bir yaşamın incelikli uyumunu bozabilir. Bu nedenle, muhtemelen, bir kişi hala hareketsiz ve canlı maddeyi farklı şekilde algılama yeteneğine sahiptir - ve bir dizi sezgisel düşünce süreci, bilmecelerin ve bilmecelerin ortaya çıkışı, içgörü veya önsezinin ortaya çıkışı veya duyum, mistik olana ait değildir. tamamen teolojik bir bileşene. Bu, canlı bir varlığın - çevreleyen - aynı zamanda yaşayan - dünyayı farklı açılardan farklı bir şekilde algılama özelliğidir. Ancak okul sıralarından dogmatik, dogmatik yaklaşım sürekli olarak kafaya işlenir; bize aynı şekilde duyduğunuz, aynı şekilde hissettiğiniz, aynı şekilde hatırladığınız, çevrenizdeki dünyayı aynı şekilde algıladığınız öğretildi - her zaman ve her yerde, yani nedenler ve mikro nedenler aynı hizaya getirilir, hizalanır ve bir kişi bu bakımdan bir cihaz gibidir. Bir kişinin muazzam bir deneyimi vardır, ancak düşünce süreci bir kenara itilir ve olduğu gibi donar.

Bu, Rus kozmist Fedorov'un konumunu tanımamız gerektiği anlamına gelir: Bir kişi, canlı bir biçimde dış dünyayı hareketsiz olandan farklı olarak algılar ve onunla özel bir şekilde iletişim kurar, gözlemleri farklı ve muhtemelen araçlardan daha doğru bir şekilde biriktirir. Ve bugün, fiziksel göstergeler yöntemini kullanan aletlerin kendileri, bunu yalnızca kısmen ortaya çıkarabilir. Canlılar söz konusu olduğunda aletlerle çalışırken dikkatli olunmalıdır. Bazı örnekler vereceğim. Gurvich, Bauer, Vasiliev, Chizhevsky ve benzerlerinin eserlerini isimlendirmeyeceğim. Yeni sonuçlar sunacağım.

Muhtemelen, Vernadsky şu soruyu gündeme getirdiğinde haklıydı: ideal, zihinsel Dünya gezegenini yeni evrim aşamasına nasıl aktarır? Nasıl? Ve bunu sadece emekle, sadece patlamalarla ve sadece teknolojik faaliyetlerle - ve çok basit bir şekilde açıklamak imkansızdır. Gerçekler, bir insan operatörün öncelikle elektronik cihazların birçok göstergesini uzaktan değiştirebileceğini göstermektedir. Dahası, uzaktan cihazın ölçeğini deviriyor gibi görünüyor. Şu anda Novosibirsk'te Norilsk, Dixon, Simferopol ile uzun mesafeli iletişim üzerinde çalışıyoruz, Tyumen üçgeni, Florida'daki Amerikan merkezi ile çalışmalar devam ediyor - ve bir kişi, bir cihaz ve bir operatör ile uzun mesafeli iletişim güvenilir ve doğru bir şekilde kurulur. Bu ilişki elektromanyetik dalgalar için geçerli değildir. Bir kişi veya cihaz, doğal ortamın, dış alanın arka planının kaldırıldığı iyi bir sığınağa yerleştirilirse - çevreleyen manyetik alanı 50 bin kat azaltan kameralarımız var - bu durumlarda uzun mesafeli iletişim gelişir. Bu nedenle, bilinmeyen bir fenomenle karşı karşıyayız - canlı maddenin, sürekli olarak mevcut olan ve muhtemelen, eğitim sisteminin kendisi tarafından bir kenara itilmiş gibi, bugün insan eğitim planında ve döngüsünde donmuş olan geniş mesafelerdeki etkileşimleri. Aynı bağlantılar, yalnızca diğer varyantlarda, bizi çevreleyen insan olmayan canlı dünyayla da mevcuttur. Örneğin, insan doku kültürleri yetiştirirsek, sadece insan hücreleri, o zaman Novosibirsk'teki bir operatör çok uzakta Moskova'daki hücrelerin büyümesini değiştirebilir - bu hücreleri yavaşlatmak veya çoğalmalarını hızlandırmak için. Bu hücreler dış alanlardan koruyan bir ekran içinde ise bu operatörün yaptığı işlemleri, sonucu etkilemez, hatta etkiyi artırır.

Bu nedenle, canlı madde muhtemelen bilinen zayıf nötrino ve diğer alanlarla ilişkilendirilir, ancak bu alanların yanı sıra, Bohr'un dediği gibi, nicemlenmiş ve hala bilmediğimiz başka biçimler de vardır.

Bir örnek vereceğim. Size, diyelim ki, bir siyasi deklarasyonun ya da bir şiirin kaydını verirsem, o zaman fiziksel bir aygıt, böyle bir deklarasyonun ya da şiirsel dizelerin içeriğini, önemini, anlamını anlama yeteneğine sahip değildir; bu konuyu bölmek değil, engramını, özünü, topografik inşasını bütünsel olarak kesip atar.

Hem Bohr hem de Vernadsky, içinde bulundukları canlı protein substratının gövdesini, ana hatlarını ve hacmini tamamen ileten alanların hala nicelleştirilmemiş, yani integral, engramları olduğu konusunda haklıydı. Bu substrat, deneylerimizde hücre kültürleri seviyesinde ve inanılmaz şeyler elde ediyoruz: Bir hücre kültürü bir tür stres yaşadığında, optik bir iletişim kanalı varsa durumunu başka bir hücre kültürüne yayınlayabilir. Işık ışını özü aktarır - ve o olduğu gibi canlanır. Ayrıca, bir kuvars veya mika optik kanalında komşularının durumunu algılayan canlı hücrelerin böyle bir doku kültürü, bu durumu daha da ileri götürebilir, diğer hücre kültürlerine; ve böylece 5, 6, 7 kuşak boyunca canlı maddenin bilinmeyen bir özelliği optik bölgedeki hücrelerde birikiyor. Mika ve kuvars, sıradan ışığa karşı şeffaf oldukları gibi, bu tür etkilere karşı da şeffaftır.

Canlı maddenin hücrelerinde, ikinci bir yaşam biçimi onunla bir arada var olur ve bu, bu biçim, alan, bu alan ve onun protein-nükleik çerçeve ile etkileşimi hala anlaşılmaz ve gizemlidir ve bu belki de doğaldır - yani , yakın zamana kadar mikroplar hakkında bir şey bilmiyorduk (Leeuwenhoek'ten önce), yakın zamana kadar virüsler hakkında bir şey bilmiyorduk, ki bunlar tam da kanıtlar, son zamanlarda yeni bir canlı madde sınıfı keşfedildi - preonlar, virüslere benzeyen çok küçük yapılar ve şimdi, nihayet, bağımsız bir yaşam biçimi ortaya çıkıyor - alan.

Sizlerin ve okuyucuların beni doğru anlamalarını istiyorum: özünde canlı olan bu alanın doğası ve hatta özellikleri henüz net değil. Bu, isterseniz, daha önce belki de yalnızca mitlerden bilinen paralel bir yaşam biçimidir. Eylemini engin, hatta kozmik mesafelerde gösterir. Ve işte ölümcül soru: gelecekte ondan ne beklenebilir?

İÇİNDE VE. ŞERBAKOV. Sorunuza cevap veremem, Vlail Petrovich. Maalesef. Bu nedenle, izin verirseniz, bir sonraki soru yine size yöneltilecektir. Bu bir yüzeysel kurgudur - sadece düşünce gücüyle, mecazi anlamda, elektronik saatler gibi aletlerin okumalarını değiştirmek için. Veya ... düşünmek korkutucu: nükleer reaksiyonları hızlandırın. Gerektiğinde onları daha sık yavaşlatmak istiyorum. Bilimsel deneylere, teorilere ve sonuçlara döneyim. Mümkünse insana ve doğasına, yaşam alanına, yani ikinci enkarnasyonuna daha yakın.

V.P. Kaznacheev. İnsan hipostazından, birkaç formu birleştirdiğinde canlı maddeden bahsedersek - bu arada, bu, Tsiolkovsky'nin bilim kurgu karakterinin hükümlerinin çoğuyla iyi bir uyum içindedir - o zaman biz neyiz? Ne? "Evrimle", Darwin zinciriyle mi ortaya çıktık? Veya Dünya'da, belki de protein-nükleik formların alan formlarıyla kozmik bir buluşması çoktan gerçekleşti? Öyleyse nasıl bir arada var olurlar ve ölümsüzlük nerede aranır ve zihnimizde nasıl bir ilişki içindedirler, yoksa tek ve aynı mıdır? Bunlar sorular, zaten bilimsel ve doğal olan sorular ve bunların cevabı şu anda sağlığımızın özü, çünkü patolojik süreçlerin, zihinsel bozuklukların kroniği - ne yazık ki, salgın - AIDS vb. Bu somut ve gerçek bir soru - şimdi bilimsel ve doğal test uzmanlarına bir emir. Sadece sorar, yerli kozmizm çerçevesinde tartıştığımız bu çalışmalardan çıkar.

Dolayısıyla, işte ilk önerme: Dünya gezegenindeki canlı madde yalnızca protein-nükleik bir yapıya sahip değildir, çoklu bir yapıya sahiptir ve muhtemelen makromoleküler yapıları ve alan formlarını birleştirir. Alan formlarını ayırt etmek mümkün mü, etkisiz bir kristal sistemi aracılığıyla iletilebilirler mi? Muhtemelen yapabilirsin. Ön çalışmalar, biyolojik bir alanı bir lazer ışınına sığdırırsak, bunun neredeyse sınırsız bir mesafeye iletilebileceğini gösteriyor. Bu, canlı maddenin yeni bir temsiliyle, yeni bir katmanla karşı karşıya olduğumuz anlamına gelir. Kristal, deneyin ruhu ve insan ruhunun bir parçası haline gelir.

Örnek: Garyaev liderliğindeki bir Moskova bilim insanı grubu, canlı maddenin bilgisinin veya özünün iletilebileceğini, bir hücreden veya bir hücre grubundan büyük, pratik olarak sınırsız bir mesafeye aktarılabileceğini gösterdi. Pençeli kurbağanın döllenmiş hücreleri kullanıldı ve bunlar, embriyonun özgüllüğünde herhangi bir gelişme olmadığında - bu aşamaya kadar kültürdeki hücrelerdir. Basitçe büyürler ve deneylerin gösterdiği gibi ölürler. Embriyoya girmeden ayrı ayrı yetiştirilirlerse kültürde farklılaşamazlar. Özel bir cihaz ve hücrelerin organizmanın bileşiminde zaten spesifik olarak farklılaştığı bir kurbağa iribaşı almak yeterlidir ve farklılaşmanın özü olan bu bilgi, 1- mesafedeki pençeli kurbağa kültürüne iletilebilir. 2 m ve muhtemelen daha fazlası. Bu, canlının nicelleştirildiği, özünün izole edilebileceği, biriktirilebileceği ve aktarılabileceği anlamına gelir. Ve bu bir fantezi mucize üreteci. Tartışmalı konular da var ama inanıyorum ki, protein-nükleik maddesinde, onun genetik aparatında, Garyaev'in hesaplamalarının gösterdiği gibi, moleküler biyolojiden bildiğimiz sadece biyokimyasal, genetik, hafıza, yani genom değil, aynı zamanda sessiz genler Sessiz, kromozomların sözde nükleik maddesi, sürekli olarak işlev görür ve bir holografik film düzenler ve bu filmin temelinde, o lokuslar, senkronize olan ve bu mevcut saha projesine karşılık gelen biyokimyasal yapılar açılır ve biz gözlemleriz. hücrelerde biyokimyasal sentez süreci, protein moleküllerinin birbirine katılması, karmaşık enzimatik, zar yapılarının oluşumu vb. Yani, canlı madde önce kendini bir holografik, alan görüntüsü biçiminde yansıtır ve bu görüntünün temelinde, zaten dünyevi olan kendine özgü biyokimyasal bedenini oluşturur. Yani hayatın iki yüzü var. Birincisi, saha, topografik taraf. Fiziksel doğanın basit alanlarının bir protein ve basit öz ile etkileşiminden bahsetmiyoruz, daha derin süreçlerden, moleküler yapının fiziksel, fiziko-kimyasal zeminlerinin yaşamın alan organizasyonu ile etkileşiminden bahsediyoruz. Niels Bohr'un çok etkileyici bir şekilde konuştuğu, geleceği tahmin ettiği ve Fedorov (bildiğiniz gibi Gorki'nin sezgici dediği ve daha önce bahsettiğim) dahil olmak üzere çok önde gelen bilim adamlarımız.

Yani canlı madde homojen değildir, birçok formu Dünya'ya eşlik eder ve birleşir, yüzyılın sorunu budur. Bu kombinasyon insan zekasında nasıl ifade edilir? Dünyayı yansıtan bilincimiz, o zaman semantik veya mecazi biçimlerde ifade edilir, bu karmaşık integral, birçok canlı madde biçiminin bu sentezi? Şimdiye kadar, insanın kökenini, Darwin'in çok iyi bilinen kavramı veya modern sentetik evrim kavramı açısından düşünüyoruz. Bu muhtemelen protein-nükleik formlar için doğrudur, ancak alan ve diğer formlar bu evrimde nasıl birleşir? Özellikle tarla yaşam formlarıyla kombinasyon yasalarını bilmediğimiz için, örneğin virüslerin, preonların bu tür protein-nükleik evrimde oynadığı rolün ne olduğunu hala bilmiyoruz.

İÇİNDE VE. ŞERBAKOV. Bu, diğer gezegenlerdeki yaşam için de ikna edici. Bu henüz esrarengiz alan yaşam formu, Mars soğuğuna veya Merkür sıcağına dayanma şansı sunuyor. Tabii ki, bu varsayımların sorumluluğunu almam veya aydaki yaşam hakkında yazan H. G. Wells gibi bilim kurgu yazarlarıyla paylaşmam gerekiyor. Doğru, protein molekülleriyle nasıl birleştirilebileceğini - tarladaki yaşamı kastediyorum - yargılayacağımı sanmıyorum. Sadece hayal kurabilirim ve bu, genel olarak kurguyu aşan konuşmamız bağlamında uygunsuz. Bir bilimkurgu yazarının bakış açısından bile bu çok ciddi bir meseledir - yalnızca aygıtları yalnızca düşünce gücüyle kontrol etmek için değil, aynı zamanda canlıyı, yaşamın kendisini, engin mesafelerdeki programını biçimlendirmek için de. Ve bunun için sadece bir ışına veya bir biyolojik alana ihtiyacınız var. Süper program, bir biyo-ışın yardımıyla diğer gezegenlerde canlı organizmalar yetiştirmektir. Doğru, bu zaten ekolojilerine bir müdahale. Belki de gitmez ... Başım dönüyor. Bu arada, insan beyninde, nöronlarda, tüm bu karmaşık insan aparatlarında durum nasıl?

V.P. Kaznacheev. En azından 1-2 milyon yıllık bir boyut alırsak, o zaman 4 milyar yıl bizim için bir milisaniyeden daha küçük bir aralıktır. Yani özünde herhangi bir evrimden, mutasyondan söz edilemez. Bu bir patlama gibidir - aynı zamanda, protein-nükleik ve Dünya gezegenindeki canlı maddenin evriminde onlarla birleşen bazı formlardan - zekadan yeni bir kozmogezegensel kalite ortaya çıkar.

Büyük olasılıkla, daha önce evrimleşen hominidlerde, bilinen bir süreçte 12-15 milyar nöron beyinde birikmektedir. Ve maymunlarda ve insanlarda, her bir nöron ile diğer birçok nöronun, her biri olmasa da, aynı nörojenik yapıya sahip iletkenler tarafından birbirine bağlı olduğunu biliyorsunuz. Bu, iletken tipinde bir "bilgisayar" dır.

Aynı zamanda, her nöronda - artık kanıtlanmıştır - biyoalanlar olduğunu biliyoruz; her nöronun işlevinin özünü yansıtırlar, çünkü bir nöronda saniyede 10 ^{11-12'den fazla kimyasal dönüşüm meydana gelir.} Bunlar en karmaşık titreşimli alanlardır. Bize göre, Dünya yüzeyinde, gezegenin farklı yerlerindeki protogominidler, bir patlama ile aynı anda, iletken tipteki "bilgisayarların" aniden bir "saha bilgisayarına", yani tümü 12-15'e dönüşmesine maruz kalırlar. Bu beyin nöronlarının milyarlarca alanı tek bir titreşimli alanda birleştirilir. Dış dünyanın yansıtıldığı, hafızası ve dış dünyayı iletken "bilgisayar" karşısında yansıtma olasılığının onlarca ve yüz milyarlarca kat arttığı yeni bir holografik film ortaya çıkıyor.

Yani bilgi kozmik gezegen sıçraması ve Dünya gezegeninde akıl üretimi... İnsanın kökeni budur. Ve bundan iş değil, tek kelime değil, hala tam olarak anlamadığımız kozmik bir gezegensel süreç sorumlu. Biz insanlar bu şekilde olduysak, o zaman, muhtemelen, evrimimizin ilk düzeyinde, her insan diğeriyle tarlalarda birleşmişti ve ailenin bir üyesi veya ilkel sürü ne kadar ileri giderse gitsin, tüm bunlar insanlar birbirini gördü, biliyordu - o zaman bu telepati, uzun mesafeli iletişim, holografik görüntülerde birbirlerinin mecazi vizyonu var. Ve aklımızın temeli buydu. Ayrı bir kişi değil, bu tek alanda birleşmiş bir grup, insanın, çok orijinal gezegensel zekanın temelini oluşturdu.

Ve ancak daha sonra, bu karmaşık zeka hayatta kalma dinamiklerinde gelişmeye başladığında, daha basit, daha zorunlu bir bilgi mekanizmasına ihtiyaç duyulur, ilk sinyal, sesler, kelimeler ortaya çıkar. Bu nedenle, "sözlü aklımız", sözel alanlarımız, anlamsal alanlarımız (ve bu konuda Nalimov ile aynı fikirde olmalıyız) insan zekasının birincil doğası değil, yalnızca ikincil ve daha ilkel tezahürüdür.Evrim sürecinde, bu alan Sözün sözlü kulislerinin ardındaki biçim, aklımızın asli temellerini bir kenara iten bu söz alanlarının sisleri içinde dil, yaşam biçiminde, dini törenlerde muhafaza edilir, tek tanrılı büyük dinlerde yavaş yavaş şekillenir, folklor. Bu, dinin yüzeysel, ikincil, sosyal süreçlerin sonuçları olmadığı anlamına gelir. Dini düşünce birincil temeldir, insan aklının ilk alan yapısında korunmasının temelidir. Bu nedenle bu tür sezgiciler -hem ilk yazıların yazarları hem de İncil yazarları ve Rusya'daki sonraki yazarlar (Fedorov'un çalışmasına bu şekilde ulaşıyoruz)- özel bir değerlendirmeye ihtiyaç duyarlar. Bu devasa bir depo, geçmişin, bugünün ve geleceğin gerçek bir yansıması ve bu nedenle, muhtemelen bu eserler, cansız hareketsiz dünyayı ele alan doğa bilimcilerin en büyük eserlerinden daha az ve belki de daha fazla olgusal malzeme içeriyor. - böyle , örneğin Mendeleev, Lavoisier veya Lomonosov ve diğer birçok önde gelen bilim adamı. Ve yalnızca bu farkı ve sezgicilerin gerçek maddiliğini anlamayan temsilciler, bugün muhtemelen sözde bilim ilan edebilir, bu tür eğilimlere karşı savaşabilir, özünde insanlığın ilerlemesini değil, ölümünü savunabilir.

İÇİNDE VE. ŞERBAKOV. Görünüşe göre, bu "sözün zekası", şimdi tartışılan "yaşam alanının zekası" nı bir süredir uzaklaştırdı. Sözlü, yani konuşma, iletişim sıfırdan ortaya çıkmadı. Başlangıçta bir düşünme alanı, sınırsız telepati vardı. Tüm antik kaynaklar sistemi, yalnızca "söz öncesi zekaya" değil, aynı zamanda insanın hayvanlarla özgür iletişimine de tanıklık ediyor gibi görünüyor. Doğru, çok daha sonra, bin yıldan sonra, torunlar meseleyi öyle bir şekilde sundular ki, hayvanlar bazen bir insanla - insan dilinde konuşuyormuş gibi. Ve bununla sadece masallarda değil, farklı halkların mitlerinde de karşılaşıyoruz. Aslında, bir kişiyle kendi dilinde konuştuğu iddia edilen efsanevi hayvanlar (örneğin İncil'deki yılan), sözlü sinyaller (kelimeler) değil, canlı bir alan kullanıyordu. Bu bir soru değil, okuyucu için bir ektir.

V.P. Kaznacheev. Yani, biz insanız ve hem alan hem de protein-nükleik olmak üzere birçok formun karmaşık bir kombinasyonuyuz. Evrimimizin kökenini henüz anlamadık. Diğer eserleri, mitolojiyi ve folkloru ve şimdi teozofi ve teolojide birikmiş olanı, çevreleyen canlı dünyayı, birbirimizi, kozmogezegensel canlı maddeyi algıladığımızda, en eski derin aklımızın bir yansıması olarak anlamadık. bizim cansız, durağan dünya algımızdan farklı ilkeler üzerinde yürütülür.

Bu nedenle Solovyov ve Berdyaev'in mirası, Tsiolkovsky'nin kozmo-etik yönleriyle mirası, Vernadsky'nin söylediği Fedorov, Avrupa ve Doğu zekalarının yakınlaşma tarihi açısından kalıcıdır. Bu aynı zamanda, kozmik gezegen dünyasının güzelliğini ve manevi dünyamızın rolünü yansıtan bu kültürel fenomenlerde kehanette bulunan Roerich'in fenomenidir. Bugün bu çalışmalarda, insan ve zekası hakkındaki bilgimizde muazzam bir adım görmemiz gerekiyor; bu yükseliş, günümüz tarihi ve insanın ve insanlığın hayatta kalması için uzaya çıkışımızdan daha az önemli değil. Bunlar karşılaştırılabilir şeyler. Ve bu nedenle, uzaya "fiziksel" çıkışımızı geliştirirsek, bu çıkışı insanın yaşayan alan formları, yani kendisi hakkında biriktirdiği bilgilerden koparmamalıyız.

Bölüm II

ATLANTS, ONLARIN ÇAĞDAŞLARI VE TORUNU

Bölüm 1

ATLANTS VE ATLANTOLOJİLER

Uzun zaman önce merak ettim: Gelecek sadece geçmişin bir gelişimi mi, onun devamı mı? Tabii bu benden önce tartışıldı. Ancak bu fikir yüzlerce tarih örneğiyle doğrulandı: Roma, Yunanlıların ve Etrüsklerin başarılarını kullandı, Roma İmparatorluğu batıya ve doğuya yayıldı, dilleri ve kültürleri ile gelecekteki devletlerin kökenlerine yol açtı. yaşam, bazen Lethe'de batmış gibi görünen eski yolların örneklerini yeniden üretiyor.

Eski Trakya'dan kaynaklanan tüm Dinyeper bölgesi olan Dinyeper'ın köylü kolonizasyonu, nihayetinde Kiev Rus'un oluşumuna yol açtı. Ancak köylülerin Trakya'dan kuzeye akışının nedeni, aynı Roma İmparatorluğu'nun genişlemesiydi. Yüzyıllar ve binyıllarla ayrılmış ama yine de birbirine bağlı inanılmaz bir olaylar zinciri ortaya çıktı. Nitekim geçmiş geleceği doğurmuştur. Gezegenimizin yaşamının farklı yönleriyle ilgili halihazırda yayınlanmış birçok tahminin hataları genellikle aynıdır - yazarları tarihin küresel modellerini bilmiyorlardı, onları hesaba katmıyorlardı.

Modern insanın tarihi, Avrupa'nın en batısında aniden ortaya çıkan Cro-Magnons, uzun boylu Homo sapiens ile başlar.

Görünüşleri ani, neredeyse anlaşılmazdı, ama dünyayı değiştiren, onu şimdi bildiğimiz hale getiren oydu. Ve Cro-Magnon'ların kökenini, bir zamanlar Atlantik'te bulunan efsanevi Atlantis ülkesiyle ilişkilendirmek için yeterli, anlaşıldığı kadarıyla. Hipotez? Evet. Ancak paradoks şu ki, Cro-Magnon'ların efsaneyle, Atlantisliler'le olan bağlantısı, diğer arkeologların belirsiz kurgularından hem daha inandırıcı hem de gerçek görünüyor.

Peki Atlantis neredeydi? Bu konuda iki temel görüş vardır.

Birincisi: Atlantis, Girit ve yakındaki Santorini takımadalarıdır. MÖ II binyılda. bu ülke bir volkanik patlama sırasında fiilen yok oldu.

İkincisi: Atlantis, Platon'un belirttiği yerde, yani Atlantik'te Cebelitarık Boğazı'nın ötesinde bulunuyordu. Antik Yunan düşünürü, Atlantis'inin yaklaşık ölüm tarihini verdi: 11-12 bin yıl önce (bugünden sayarsak).

Son yıllarda Santorini'de yaşanan felaket arkeologlar tarafından belgelendi. Atlantik'te çok daha önce meydana gelen felakete çok daha az ilgi gösteriliyor, hatta çoğu kişi bunun kanıtı olmadığına inanıyor ve Platon'un Atlantis'i hakkında konuşmak için henüz erken.

Ancak son zamanlarda, Santorini'deki volkanik patlamadan çok önce, tüm gezegenimizin benzeri görülmemiş bir felaket yaşadığı anlaşıldı. Bu, gezegenin farklı bölgelerine ilişkin dağınık dolaylı verilerle kanıtlanmaktadır. Örneğin mamutların nesli neden tükendi? Buz tuzaklarına düştüklerini, çatlaklara düştüklerini, Dünya'daki iklimin değiştiğini vb. Açıklamaların hiçbiri tatmin edici kabul edilemez. Sadece mamutların değil, yüzlerce ve yüzlerce hayvanın kemiklerinin gömülü olduğu Yakutya'daki dev Berelekhsky mezarlığı olgusu nasıl açıklanır? Neden başka mamut mezarlıkları da bulundu? Oradaki hayvanların ani ölüme yakalandığı da eklenebilir. Sürüler yazın otlatılır: uzaktan, tepelerde güçlü erkekler sürüyü korurdu; Berelekh vadisindeki kemikler, nadir istisnalar dışında dişi ve yavru kemikleridir. Hayvanların derisinde, anında hayvanların başına gelen boğulma hipotezini doğrulayan kırmızı kan hücreleri bulundu. Bu katmana düşen böceklerin kanatları tam olarak zamanı gösterir - Temmuz.

Volkanolojinin ifade ettiği gibi, o zamanlar gezegenin farklı yerlerinde birçok volkan uyanmıştı. Neden? Platon'un bir akrabasına Atlantik'in ortasındaki efsanevi ada Atlantis'i anlatan Mısırlılar, insanları cezalandıran göksel ateşi hatırladılar. Nedir bu göksel ateş? Büyük olasılıkla bir asteroit, Atlantis adasının yakınında Dünya'ya düşen dev bir göktaşı. Maya mitlerinde, derisi ve kemikleri yere düşen devasa bir ateşli yılanın belirtileri vardı. Sonra aynı efsaneye göre su geldi ve insanlar boğuldu. Devasa bir asteroit fikrini desteklemek için birçok açıklama yapılabilir: birçok kabile ve halk benzer efsanelere sahiptir.

Çapı birkaç kilometre olan bir asteroitin Dünya'ya düştüğünü hayal etmeye çalışalım. Nispeten ince okyanus kabuğunu kaçınılmaz olarak kırmak zorunda kaldı. Magma yukarı doğru akmış olmalı. Su ile karışarak patladı ve troposferin üst katmanlarına sıçradı. Toz taneleri, su buharı konsantrasyonunun çekirdekleri olarak görev yaptı. O kadar çok magma vardı ki, gezegenin tüm gökyüzünü toz ve buhar kapladı.

Güneş, ay, yıldızlar, gökyüzünün kendisi yıllarca yok olacaktı. Gezegeni koyu gri bir sis kapladı. Bu, ilkel kaos hakkındaki mitlerin ortaya çıkmasının itici gücü değil mi?

Ama Platon'a geri dönelim. En çarpıcı şey, yazılarının ayrıntılarda o kadar kesin olması ki, kendi içlerinde zaten ciddi bir düşünce için yiyecek veriyorlar. Bu nedenle, Mısırlıların bildirdiği gibi, Atlantis adasından, “o zaman gezginlerin diğer adalara ve adalardan o denizi kaplayan, gerçekten böyle bir adı hak eden (sonuçta) tüm karşı anakaraya taşınması kolaydı. Boğazın bu tarafındaki deniz, içine dar bir geçitle girilen bir körfez iken, boğazın diğer tarafındaki deniz, kelimenin tam anlamıyla denizdir, tıpkı onu çevreleyen karanın gerçekten olabileceği gibi. anakara olarak adlandırılabilir) ” Ve bundan sonra Platon şöyle yazar: "Atlantis denen bu adada, büyük ve takdire şayan bir krallar birliği ortaya çıktı."

Ada. Atlantik'te Cebelitarık'ın ötesindeki adalar. anakara karşısında. Kelimenin tam anlamıyla deniz, yani okyanus. Platon'un metnindeki bütün bunlar şaşkınlık uyandırmaktan başka bir şey yapamaz. Ne de olsa "diğer adalar", Kolomb tarafından 2 bin yıl sonra keşfedilen Batı Hint Adaları'dır. Karşı kıta, kendisi ve takipçileri tarafından keşfedilen Amerika'dır. Gerçek deniz Atlantik'tir. Evet, Mısırlılar tüm bunları biliyorlardı, Amerika hakkında ve diğer birçok şey hakkında kesin olarak biliyorlardı (insanlığın geri kalanı bu bilgiyi ancak çok sonra edinecek). Mısırlılar Atlantis'i bildikleri için mi Mısır, Atlantislilerin mülkiyetindeydi? Sonuçta, Platon'un söylediği bu!

Son zamanlarda, ikna edici bir şekilde MÖ 10. binyıldan önce olduğunu gösteren veriler yayınlandı. Gulf Stream yoktu - okyanusta tüm Avrupa'yı ısıtan bu büyük ılık nehir. Neden? Ve neden, örneğin, Kuzey Avrupa'nın tamamı güçlü bir buzulla kaplıydı? Evet, muhtemelen Atlantik'te "Atlantis" adlı bir adanın Gulf Stream'in kuzeye giden yolunu kapatması ve Cebelitarık'a doğru ilerlemesi nedeniyle. Ancak Atlantis "uçuruma dalarak" ortadan kaybolduğunda, Körfez Akıntısı kuzeydoğuya, İskandinavya'ya yöneldi. İşte o zaman güçlü nefesiyle buzlar erimeye başladı. Ama tarihler uyuşuyor mu? Evet. Mamutların ve diğer hayvanların ölümü. Buzulun hızlı geri çekilmesinin başlangıcı. Dünyanın her yerinde büyük patlamalar. Shanidar mağarasında toprak kayması. Okyanusların seviyesinde benzeri görülmemiş bir yükselişin başlangıcı. Bunlar aynı zincirin halkalarıdır. Ve bu olayların zamanı çakışıyor: 12 bin yıl önce, ölçüm hatasına kadar.

Dev bir göktaşının düşmesi gezegenin bağırsaklarını uyandırabilir, tüm bu fenomenlere ve diğerlerine neden olabilir: sonuçta, gezegenimizdeki her şey birbirine bağlıdır ve onu dev bloklarla bombalamak veya ölümcül olmak için tasarlanmamıştır. deneyler.

Platon'un öğrencisi Aristoteles şöyle dedi: "Platon benim arkadaşım ama gerçek daha değerlidir." Bu sözler atasözü haline geldi, ancak Aristoteles'i hocasına "gerçeği" tercih etmeye iten sebeplerden birinin Atlantis ile aynı hikaye olduğunu çok az kişi biliyor. Aristoteles'in Atlantis hakkında verdiği karar, Hıristiyan dogmatikler arasında destek buldu: Sonuçta, Orta Çağ'da, dünyanın yaratılış yılı iyi biliniyordu - MÖ 5508 yılı. Bu gerçeğin tartışılmasına izin verilmedi, sapkınlara soğuk davranıldı. Gerçekte Platon'un, en azından bu kanonik dönemden önce gezegenimizdeki akıllı yaşamın varlığı gerçeğini onaylama şansı yoktu. Ancak daha sonra bilim, Dünya'nın ve biyosferin çok daha saygın bir çağının tartışılmaz kanıtlarını keşfetti, ancak Atlantis sorusu kesinlikle havada asılı kaldı. Geçen yüzyılın ortasına kadar hiç kimse kültürün kökenlerinin, uygarlığın kökenlerinin MÖ onuncu binyıla atfedilebileceğini hayal etmeye cesaret edemezdi. İnsan dünyası hemen Mısır piramitleri ve eski Asya anıtlarıyla başladı.

Şimdiye kadar en eski denizcilik uygarlığının izlerine neden rastlanmamıştır? Evet, çünkü muhtemelen Atlantis adası veya adaları önemsiz bir alanı işgal ediyordu. Akdeniz onların bölgesiydi. Ancak Avrupa buzulunun hızla erimesinden sonra Dünya Okyanusunun seviyesi 130-140 metre yükseldi. Bu, Akdeniz'de veya Küçük Asya'da olsalar bile, o eski zamanların tüm kıyı yerleşimlerinin sular altında kaldığı anlamına gelir. Chatal-Guyuk, Hadjilar, Chayenu-Tepezi, Jericho - çok uzun zaman önce keşfedilmemiş olan MÖ 7.-8. bin yıllara ait bu antik şehirler, felaketten sonraki döneme aittir.

Atlantis'i Küçük Asya'nın ve Akdeniz'in en eski şehirleri Doğu Atlantis olarak adlandırıyorum. Bu nedenle, farklı bölgelerde iki Atlantis olduğu gerçeğini inkar edemem (bence, Platon'u dikkatlice yeniden okursanız, Atlantik'i Atlantis olmadan düşünmek imkansızdır). Ancak Platon'un Atlantis'inden gelen yerleşimciler, felaketten önce bile Küçük Asya'da Doğu Atlantis şehirlerini kurmadılar mı? Yaklaşık 40 bin yıl önce Avrupa'da aniden ortaya çıkan, okyanus tarafından izole edilmiş ve korunan bu uzun boylu insanlar Cro-Magnons, adalarda Atlantis medeniyetini yaratmış değil mi?

Bazı araştırmacılar Platon'un Atlantis'ini okyanustan Akdeniz'e taşıyor ve aynı zamanda Platon'un kronolojisini düzeltiyor. Bu nedenle, A. Galanopoulos ve E. Bacon, 1970 yılında Londra'da yayınlanan “Atlantis: The Truthback Legend” adlı kitaplarında, Atlantis'i basitçe Girit ile özdeşleştiriyorlar. Yazarların argümanı basit. Atlantis'in dokuz şehir-eyaletinden bahsetmişken şöyle yazıyorlar: “Platon'un tanımına göre kraliyet şehri, 3.000 x 2.000 stadion alana sahip bir ovanın başkentiydi. Az önce alıntılanan pasajın son satırlarında bahsedilen diğer dokuz şehir, benzer büyüklükteki bölgelerin başkentleriyse, Atlantis topraklarının tamamı yaklaşık 30.000 x 20.000 karelik bir alanı kaplamış olmalıdır. Küçük Asya'yı ve Kuzey Afrika'nın yerleşik bölgelerini birleştirir. Akdeniz'in uzunluğu yaklaşık 2.100 mildir ve 3.400 mil uzunluğundaki bir ada açıkça Akdeniz havzasına sığamazdı ... Yeni keşfedilen Atlantik Okyanusu'nun uçsuz bucaksız genişliğini öğrenen rahipler fırsattan yararlandı ve Atlantis'i bu okyanusa taşıdı. Atlantik Okyanusu'nun adını oraya taşınan Atlantis'ten almış olması muhtemeldir. Bu atlantologların argümanı böyledir. İlk önce Atlantis'in alanını belirlemede bir hata yapan ve bu alanı tam olarak 10 kat artıran (Atlantis'in yaklaşık on ada-eyaletinde yalnızca 3.000 x 20.000 kare stadia işgal edebilir), atlantologlar daha sonra rahiplere aktarma arzusunu atfettiler. Atlantis'ten Atlantik'e. Bundan sonra, alıntılanan kitabın yazarlarının geriye tek bir şeyi kaldığı oldukça açık: Atlantis'i adalardan biriyle özdeşleştirerek Akdeniz'e geri döndürmek ve iddiaya göre MÖ 10. ve 2. binyılları karıştıran Platon'u düzeltmek . e. Onları hayal kırıklığına uğratın ve aritmetik hatalar ve Platon'un metinlerinin dikkatsiz bir şekilde incelenmesi. (Galanopoulos A., Bacon E., Atlantis. Efsanenin arkasında gerçekler var. İngilizceden çeviren. M., 1983. S. 23)

Atlantis'i Amerika ile Avrupa arasına yerleştiren Platon'un tanımına Girit ve Santorini, arkeologların bu adalarda buldukları anıtlar da Platon'un tarifine uymuyor.

"Atlantik" hipotezinin muhalifleri genellikle okyanusun altındaki yer kabuğunun kalınlığının kıtasal kabuğun kalınlığından daha az olduğuna ve sonuç olarak Atlantik'te hiçbir Atlantis'in bulunamayacağına işaret eder. A. Galanopoulos ve E. Bacon aynı kitapta örneğin şöyle yazıyorlar: “Atlantik Okyanusu'nun dibinin doğu kısmı, Afrika ile Afrika arasında var olduğu varsayılan geniş bir arazinin batması sonucu oluşmuşsa. Orta Atlantik Sırtı, buradaki yer kabuğunun kalınlığı, kıtaların altındaki kabukların kalınlığına karşılık gelmeliydi. Bu kalınlık 19 ila 44 mil arasında değişiyor... Platon'un anlatımına göre Atlantis, geniş bir ovayı çevreleyen yüksek dağlarıyla ünlüydü. Bu, Atlantis Atlantik'in dibinde bulunuyorsa, bu yerdeki yer kabuğunun kalınlığının en az 22 mil olması gerektiği anlamına gelir. Ancak Hint ve Atlantik okyanuslarında kabuğun kalınlığı ancak 12-19 mile ulaşıyor. (S.44).

Ancak okyanusal ve kıtasal kabuğun farklı kalınlıklarının farkında bile olmayan okuyucu, "22 mil" ve "19 mil" rakamlarının çok yakın olduğunu kolaylıkla fark edecektir. Ayrıca Platon, Atlantis'e bir kıta değil, bir ada diyor. Şimdi bile, hem anakaradaki (Kanaryalar) hem de volkanik kökenli (Azorlar) tüm takımadalar Atlantik Okyanusu'na dağılmıştır. Ve bu, diğer atlantologların, Atlantis dağlarının yarattığı yüke dayanamayacağı iddia edilen kabuğun kalınlığına ilişkin katı reçetelerine rağmen.

19. yüzyılın sonunda, Platon'un Atlantis üzerine çalışmaları daha sonra olduğundan daha fazla dikkatle ele alındı. Pek çok atlantolog, Platon'un doğruluğunun kesin bir kanıtının bulunduğunu düşündü. 1898'de Avrupa'dan Amerika'ya bir su altı telgraf kablosu döşendi. Bu kablo yırtıldı ve boğuldu. Sonu okyanusun dibinde aranıyordu. Bir kablonun üzerindeki metal bir kedi, pençelerinin arasına sıkışmış camsı sertleştirilmiş lav parçalarını birkaç kez güverteye kaldırdı.

Birkaç yıl sonra Fransız jeolog Termier, Paris'teki Oşinografi Enstitüsü'nde konuştu ve dipte bulunan lav parçalarının ancak havada sertleşebildiğini bildirdi.

Termier'e göre Azorlar'ın kuzeyindeki Atlantik Okyanusu'nun dibi henüz yüzeydeyken lavla kaplıydı. Okyanusun dibinde 3 kilometrelik bir su kolonunun basıncı altında lav oluşmuşsa (bu tam olarak bulgunun derinliğidir), o zaman kristal bir yapıya sahip olacaktır. Ancak numunenin yapısı amorf, camsıydı ve Termier'in bu argümanını çürütmek çok zor. Termier'e göre bölgedeki arazi 3 kilometre battı. Sualtı kayalarının yüzeyi, yakın geçmişteki katılaşmış lav akışlarına özgü keskin nervürlü çıkıntıları korumuştur. Bilim adamı raporunda, arızanın yaklaşık olarak İzlanda'yı Azorlar'a bağlayan hat boyunca meydana geldiğini belirtti. Bu tam olarak aktif volkanizmanın tezahür çizgisidir.

A. Galanopoulos ve E. Bacon'un çalışmaları, Platon'un Atlantis'ine karşı bir tür argümanlar derlemesidir. Bu kitapta, Termier'in vardığı sonuç, modern oşinolojik verilere dayanarak çürütülmektedir.

Yazarlar, "Bu sonucun güvenilirliği, belirli bir takilit örneğinin tam olarak bulunduğu yerde oluşup oluşmadığına bağlıdır" diye yazıyor. Buraya bir buz salıyla, yani yüzen bir buz kütlesiyle gelebilirdi ya da aynı başarı ile komşu volkanik adalardan sözde çamur akıntılarıyla buraya getirilebilirdi. Bunlar, su altındaki cıva gibi okyanus tabanı boyunca akan özel bir tür yoğun akarsulardır ve yüksek yoğunlukları, çalkantılı bir şekilde asılı durumdaki çok sayıda tortul parçacıktan kaynaklanır. Modern araştırmalar, bu tür "çamurlu akıntıların" karasal organik kalıntıların yanı sıra ağaçların dallarını ve yapraklarını okyanusun derinliklerine, Magdalena ve Kongo nehirlerinin su altı kanyonlarına taşıdığını göstermiştir. 1935 yılında, Kaliforniya Körfezi'ndeki Magdalena Nehri'nin ağzından 12 mil uzaklıkta, yaklaşık 1600 metre derinlikte yeşil çimen bulundu ve Kongo Nehri, tatlı su diatomlarını yüzlerce mil okyanusa taşıyor ... Tüm bunlara dayanarak, sözü edilen taşilit parçasının da yüzeysel veya derin akıntılarla getirildiği varsayılabilir” (ibid., s. 40-41).

Bildiğiniz gibi su neredeyse sıkıştırılamaz bir sıvıdır. İçinde tortul veya başka kökenli parçacıklar asılı kalırsa, böyle bir süspansiyonun yoğunluğu çok az artar. Bu nedenle cıva benzeri akışlar "akamaz". Bununla birlikte, çeşitli süspansiyonlar, bulanıklık akışlarının ve akımların yıkıcı gücünü artırabilir, ancak yoğunluktaki gözle görülür bir değişiklikten kaynaklanmaz. Bu büyütmenin nedeni, parçacıkların çeşitli engeller üzerindeki mekanik etkisidir. Bu tür akışların ve akımların cıva ile karşılaştırılması haksızdır. Alglerin, "yüzeysel veya derin akıntılar" tarafından menşe yerlerinden yüzlerce kilometre uzağa taşınabilecekleri varsayılan katılaşmış lav bloklarıyla karşılaştırılması kadar adaletsizdir. Ve yüzlerce kilometreden bahsediyoruz çünkü atlantologlar için çok ilginç olan buluntunun yeri, 47 derece kuzey enleminde Azorlar ile İzlanda arasında ortada bir yerde bulunuyor.

Diğer yazarlar tam olarak modern oşinolojiden yardım istemek için ne kadar istekli olursa olsun, bu bilimin olanakları hala fizik yasalarının ortadan kaldırılmasına izin vermiyor. Bir karşı argüman kaldı - bir buz salı, bir buz kütlesi. Ancak Gulf Stream'in güneyinde, 47 derece kuzey enleminde, bir buz kütlesinin görünümü hariçtir. Buzdağını kastediyorsak, o zaman buz salının destekçilerinin çok zor bir görevi çözmesi gerekiyor: buzdağının yalnızca Grönland buz tabakasından katılaşmış lavdan kopabilecek görünümünü açıklamak. Açıkçası, bu görev çözülemez, çünkü Atlantisliler zamanında olmadığı gibi Grönland'da da aktif volkan yok.

Şimdi, Atlantis'in muhaliflerinin ilerideki düşüncelerini takip etmek ilginç. (Gördüğümüz kadarıyla, argümanları eski diyaloglarda ileri sürülen hipotezleri sarsamıyor.) Atlantis taraftarları, yılan balıklarının göçünü açıklamaya çalıştılar. Gerçekten de, nehir yılan balıkları neden okyanusa yüzer? Neden bazı yılan balığı larvaları Gulf Stream ile Avrupa'ya sürüklenirken diğerleri karşı kıyıda, Amerika yakınlarında ortaya çıkıyor? Atlantologlar, Utri'nin bir zamanlar Atlantis nehirlerinde yaşadıklarına, alt bölgelerine, yumurtlamak için dallı deltanın acı sularına inerek yaşadıklarına inanıyorlar ve sebepsiz değiller. Atlantis'in ortadan kaybolmasından sonra yılan balıkları, Avrupa ve Amerika'da zıt kıtalara sığındı. Bu argümanlar mantıksal olarak tutarlıdır ve en önemlisi, sağlam bir doğa bilimi temeline sahiptir. Belki de kendinize şu soruyu sormalısınız: Kuşlar neden Kola Yarımadası'nda yuva yapmak için uçar? Sonuçta, tüm Kola Yarımadası, aslında tüm Kuzey Avrupa gibi, sadece 11 bin yıl önce bir buzulla kaplıydı. Ancak koşullar değişti - ve kuşlar buzdan kurtulmuş olarak kuzeydeki geniş alanlara doğru yollarını buldular. Bu, yaşamın ana özelliğidir - her zaman yeni ekolojik nişler işgal etmeye çalışır. Aynı şey balıkta da oldu.

Şüphecilerin yılan balığı sorununa karşı tutumu nedir? Alıntılanan kitapta şunlar okunabilir: “Avrupa yılanbalıklarının yumurtlamak ve orada ölmek için Sargasso Denizi'ne koştuğu ve onların soyundan gelenlerin kalıtsal içgüdünün rehberliğinde Avrupa'ya döndüğü konusunda hemfikir olsak bile, bu içgüdünün sırasında ortaya çıktığına inanmak için hiçbir neden yok. son buzul çağı dönemi” (ibid., s. 49). Ama içgüdü neden son buzul çağında oluşmadı? Evet, çünkü tam o sırada oluştuğuna inanmak için hiçbir sebep yok. Gördüğünüz gibi mantık açısından şüphecilerin argümanı da eleştiriye dayanmıyor. Bu, bize zaten aşina olan iki bilim adamının anlattığı Orta Atlantik Sırtı'nın tarihi tarafından da doğrulanıyor. Onları dinleyelim:

“Atlantis'in Atlantik Okyanusu'ndaki konumu teorisini destekleyenlerin başvurdukları bir başka argüman da, su altında bir Orta Atlantik Sırtı'nın varlığıdır. Ancak büyük bir bölümü 3000 metre derinlikte bulunan bu su altı sırtı, kara okyanusuna batması nedeniyle hiç ortaya çıkmamıştır. Aksine, kuzeyden güneye uzanan bu sırtın tamamı ... bu alanda dağ inşası sürecinin bir sonucu olarak okyanus tabanının yükselmesiyle bağlantılı olarak oluşmuştur” (ibid., s. 35).

Dağ inşa etme süreçlerini tanıyarak, bu tür milyon yıllık süreçlerin bir sonucu olarak okyanus tabanını yükseltme olasılığını kabul etmek gerekir. Tabii ki, Atlantis çok uzun zaman önce ancak bu tür süreçlerin bir sonucu olarak ortaya çıkmış olabilir ve onu yalnızca onlar meydana getirebilir. Atlantis taraftarları böyle tartışıyor.

Ancak yukarıdaki pasajda, iki şüpheci bilim adamı onlara tamamen farklı bir şey atfediyor: İddiaya göre, alttaki dağların Atlantis'in batması nedeniyle oluştuğuna inanıyorlar ve dağ inşa etme süreçlerinin varlığını reddediyorlar. Yine Platon'un Atlantis'ini eleştirenlerin argümanlarında mantık yoktur. Öte yandan, insanlığın tüm gelişimini göz önünde bulundurursak, Platon'un bir Atlantis'i, Akdeniz de dahil olmak üzere birçok benzer Atlantis'e yol açabilir. Ve muhtemelen Girit ve Santorini'de Atlantis uygarlığına benzer bir şey bulabilirsiniz. Doğu Atlantis'ten daha önce bahsetmiştim. Muhteşem Chatal Gyuyuk ve Chayenu Tepezi şehirlerinin sadece yüzlerce yılda nasıl yükseldiğini anlamak zor [1]. Onlarla yakın geçmiş arasında bir uçurum var gibi görünüyor. Ama uygar Atlantislilerin soyundan gelen biri, onun üzerinden geçebilirdi.

Yeni ve Eski Dünyalar arasındaki temas sorununun Atlantis ile yakından bağlantılı olduğu ortaya çıktı. Halkların kültür ve yaşam tarzlarındaki benzerlikler ve hatta okyanusun her iki yakasındaki uygarlıkların genel gelişme kalıpları, bir zamanlar Platon'un adasının var olduğu gerçeğiyle mi açıklanıyor? Ne de olsa, eğer Atlantis medeniyetlerin beşiğiyse, o zaman tarihin çoğu doğal bir açıklama bulur. Bir yanda Küçük Asya, Mısır, Girit ve Kıbrıs'ın eski kültürü, öte yanda Meksika ve Peru'nun Avrupa öncesi uygarlıkları. Onları birleştiren nedir?

Vahşi kedi kültü çok önemlidir. Doğu Atlantislilerin leoparı, Amerika'nın eski uygarlıklarının jaguarına karşılık geldi. Saygıdeğer hayvanların bu doğrudan benzerliği, yukarıda bahsettiğim Atlantik'teki eski topraklardan kaynaklanmaktadır.

Çek gezgin M. Stingl'in Olmecler hakkında - Maya'dan önce bile Amerika'da yüksek bir kültür yaratanlar hakkında yazdıkları:

Hükümdarın veya belki de La Venta'nın baş rahibinin üzerinde bir jaguar yükselir. Jaguar beni her yerde takip ediyor. 7 metre derinlikte bulunan Amerika için oldukça alışılmadık bir mozaik olan Laventskaya'da ayrıca bir jaguar tasvir ediliyor: gözleri, burun delikleri, dişleri. Hükümdarın mezarında diğer hazinelerin yanı sıra jaguar dişi şeklinde yeşim pandantifler bulundu. Ve La Venta'da bulunan ve diğer araştırmacılara Moğol ırkının karakteristik özelliklerine benzeyen yeşim çocuk yüzleri, aslında, yalnızca bir kişinin görünümünü bir jaguara benzetme arzusuna tanıklık ediyor. Bilim adamlarının artık bu küçük şaheserlere "bebek" değil, "jaguar yüzleri" veya "jaguar bebek" görüntüleri demesinin nedeni budur.

La Venta sakinleri jaguar burcunda yaşıyordu. Kızılderili tarihi ve kültürü araştırmacıları, La Venta'nın muhteşem insanlarının geleneklerini düşündüklerinde, genellikle gerçek bir "jaguar saplantısından" söz ederler. Peki bu dini saplantı nereden geldi?

Cevabı tam orada, La Venta'yı inşa edenlerin bize bıraktığı sunaklarda ve dikilitaşlarda okumaya çalışıyorum. Stel I'de, bu tarza özgü bir niş içinde kısa etekli bir kadın görüyorum. Nişin ve kadının üzerinde bir jaguarın burnu tasvir edilmiştir. Ve Portero Nuevo'da bulunan bir taş anıtta, yalnızca La Venta'da ima edilen sahne oldukça kesin bir şekilde yeniden üretilir: bir kadın ve bir jaguar arasındaki randevu. Efsaneye göre, ilahi jaguarın ölümlü bir kadınla olan bağlantısından, güçlü bir kahramanlar kabilesi, cennetin ve dünyanın oğulları, La Venta'nın yarı ilahi inşaatçıları, diğerlerinden farklı olarak harika bir insan ortaya çıktı. Onlar insandı ve aynı zamanda jaguarlardı. - Jaguar Kızılderilileri. (Stingl M., Hint piramitlerinin sırları. Çekçe'den çevrilmiştir. M. 1982. S. 24).

Olmecler daha sonra, kültürü leoparın hürmetiyle ilişkilendirilen, Küçük Asya'daki muhteşem Chatal-Gyuyuk şehrinin sakinleri gibi yaşadılar. Ama Amerika'nın ormanları arasında kaç asırlık Olmec tarihinin hala saklı olduğunu kim bilebilir? ..

Antik Yunan filozofu Ignatius Donnelly'nin bir takipçisi iki kitap yazdı: "Atlantis - Tufandan önceki dünya" ve "Ragnarok - ateş ve ölüm çağı." Bu kitapların her ikisi de 1882-1883'te yayınlandı ve ilk kez Platon'un Atlantis'ine bilimsel ilgi uyandırdı.

Donelly gençliğinde hukuk okudu, şiire düşkündü. Cumhuriyetçi bir kongre üyesi olarak, Amerikan Kongresi'nin birçok üyesinin yanı sıra çeşitli konseylerin üyelerinin aksine, bilimi ciddiye alarak kütüphaneyi sık sık ziyaret etti. Donelly için "modern atlantolojinin babası" nın ihtişamı güçlendi.

Donelly'nin hafif eli ile, kayıp anakarayı Eski ve Yeni Dünyaların ortak kültür merkezi, antik çağın tüm yüksek medeniyetlerinin "kazan" ı olarak kabul etmek atlantoloji literatüründe bir gelenek haline geldi. "Atlantis - antediluvian world" kitabının ilk yazarlarından biri, Hintliler ve Mısırlıların mimarisinin benzerliğine (esas olarak Nil Vadisi, Peru ve Meksika'da inşa edilen piramitler) dikkat çekti. bazı gelenekler, bilimsel bilgiler, takvimler vb. Bu argümanlar hala atlantologlar tarafından geliştirilmektedir. Donelly aynı zamanda güneş tanrısı kültünün neredeyse tüm dünyayı kapsadığının Atlantis'ten geldiğini öne süren ilk kişiydi (ancak kesinlikle sonuncusu değil!).

Donelly'nin kitabında okuyucu aşağıdakileri bulabilir:

1. Atlantik Okyanusunda, Akdeniz girişinin karşısında, antik dünyada Atlantis olarak bilinen, Atlantis kıtasının kalıntısı olan büyük bir ada vardı. Bu adanın Platon tarafından tarifi doğrudur ve bazılarının inandığı gibi bir icat değildir.

2. Atlantis, uygarlığın ilk ortaya çıktığı bölgeydi.

3. Zamanla kalabalıklaştı; Atlantis'ten gelen göçmenler ayrıca Meksika Körfezi kıyılarına, Mississippi'ye, Amazon nehirlerine, Güney Amerika'nın Pasifik kıyılarına, Akdeniz'e, Avrupa ve Afrika'nın batı kıyılarına, Baltık kıyılarına, Kara ve Hazar denizlerine yerleştiler.

4. Tufan öncesi bir dünyaydı - mitoloji dilinde Eden. Hesperides bahçeleri, Champs Elysees, Alcinous bahçeleri, Olympus Dağı, Vikingler'deki Asgard, insanlığın yüzyıllarca barış ve mutluluk içinde yaşadığı büyük bir ülkenin, Atlantis'in hatıralarından başka bir şey değildir.

5. Eski Yunanistan, Fenike, Hindistan ve İskandinavya'nın tanrı ve tanrıçaları, Atlantis'in kralları, kraliçeleri ve kahramanlarıydı ve onlara atfedilen eylemler, tarihsel olayların çarpıtılmış bir hatırasıdır. Örneğin tanrı Zeus, Atlantis'in krallarından biriydi.

6. Mısır ve Peru mitolojisi, Güneş'e tapınmaya dayanan Atlantis dinine yakındır.

7. Atlantis'in en eski kolonisi muhtemelen, uygarlığı bir bakıma Atlantis adasındaki uygarlığın bir yansıması olan Mısır'dı.

8. Tunç Çağı Avrupa'ya Atlantis'ten geldi. Atlantisliler demiri ilk kullananlardır.

9. Tüm Avrupa alfabelerinin atası olan Fenike alfabesi, Orta Amerika'daki Maya alfabesinin temeli olabilecek Atlantis alfabesinden türemiştir.

10. Atlantis, Aryan Hint-Avrupa ailesinin yanı sıra Sami ve diğer bazı halkların ilk yerleşim yeriydi.

11. Atlantis korkunç bir felaketle yok oldu. Ada ve nüfusunun neredeyse tamamı okyanusun suları altında kaldı.

12. Mucizevi bir şekilde hayatta kalan birkaç kişi, batıda ve doğuda yaşayan insanlara korkunç bir felaketten bahsetti - Eski ve Yeni Dünya halkları arasındaki sel efsanelerini hatırlayalım.

13. Belirtilen hipotezin ispatı, insanlığı meşgul eden birçok sorunun çözülmesine, eski kitapların doğruluğunun onaylanmasına, insanlık tarihinin alanını genişletmeye, Atlantik Okyanusu'nun karşı kıyılarındaki eski uygarlıklar arasındaki gözle görülür benzerliği açıklamaya olanak sağlayacaktır. Medeniyetimizin "atalarını", temel bilgimizi bulma fırsatı olacak; Aryanlar Hindistan'da ortaya çıkmadan veya Fenikeliler Suriye'ye yerleşmeden çok önce yaşayan, seven ve çalışan kişiler bilinecek.

14. Atlantis tarihinin binlerce yıldır bir peri masalı sanılması hiçbir şeyi kanıtlamaz. Burada şüphecilik kadar cehaletten doğan bir inançsızlık da var. Uzak atalarımız geçmiş hakkında her zaman bizden daha bilgili değildir.

Bin yıl boyunca, harap Herculaneum ve Pompeii şehirlerinin bir peri masalı olduğuna inanılıyordu - bunlara peri şehirleri deniyordu. Eğitimli dünya, Nil ve Chaldea'daki eski uygarlığın harikalarından bahseden Herodot'a bin yıl boyunca inanmadı.

15. Firavun Necho'nun Afrika çevresine bir sefer göndermesinin şüpheli olduğu bir zaman vardı. Ne de olsa gezginler, yolculuğun bir kısmından sonra güneşin kuzeylerinde olduğunu bildirdi. Mısırlı denizcilerin gerçekten ekvatoru geçtikleri ve Vasco da Gama'nın Ümit Burnu'nu keşfetmesinden 2100 yıl önce oldukça açık. (Donelli I., Atlantis - Tufandan önceki dünya. İngilizceden çevrilmiştir, Samara, 1998).

Sovyet atlantolog N.F. Zhirov, "Kutsanmış Ada" yı Platon ile aynı yere, ardından Donnelly'yi, yani Atlantik'in ortasındaki Herkül Sütunları - Cebelitarık Boğazı'nın karşısına yerleştirdi, ancak görüşünü jeolojiden kanıtlarla destekledi. oşinoloji, jeotektonik ve 20. yüzyılın diğer bilimleri. İşte sözleri: “Modern bilimin verileri, Atlantik Okyanusu'nun ortasında, Platon'un onun kitabında belirttiğine yakın zamanlarda denizaltında (suyun yüzeyinin üzerinde) var olabilecek bir su altı Kuzey Atlantik Sırtı olduğunu gösteriyor. efsane. Bu kara kütlelerinin bir kısmının tarihi zamana kadar hayatta kalması mümkündür.”

N.F. Zhirov, Avrupa veya Afrika yakınlarındaki adalarda - Azorlar, Kanaryalar, vb. Atlantis'in izlerini aramayı önerdi. Platon, Atlantis'in başkenti Poseidonis'in duvarlarının kırmızı, siyah ve beyaz taşlardan yapıldığını yazar. Ancak bu renkler Azor kayalarının ana renkleridir, adalıların eski binaları bu tür taşlardan yapılmıştır! Kanarya Adaları, farklı türden kanıtlar sunar. Adaların yerli, artık ortadan kaybolan nüfusu - Guanches - birçok uzman tarafından Atlantislilerin doğrudan torunları olarak kabul ediliyor. Zaten 1500'de Guanches, İspanyol fatihler tarafından tamamen yok edildi, ancak bize gelen çizimler ve açıklamalar görünüşlerini korudu. Gran Canaria Guanches'i uzun boylu, sarı saçlı ve mavi gözlüydü. Gelenekleri, eski halkların gelenekleriyle benzerlikler gösteriyordu. Guanches, Babil'dekilere benzer giysiler ve başlıklar giyen bir rahip kastına sahipti. Ölüleri Mısırlılar gibi mumyaladılar ve Miken'deki Yunanlılar gibi kubbeli mezarlara gömdüler. Guanches, Girit'tekilere benzer kaya yazıtları bıraktı, ancak henüz deşifre edilmedi. Polonyalı atlantolog L. Seidler, İspanyol bir tarihçi tarafından kaydedilen son Guanches'lerden birinin sözlerinden alıntı yapıyor: “Babalarımız, Tanrı'nın bizi bu adaya yerleştirdikten sonra bizi unuttuğunu söyledi. Ama bir gün her sabah doğmasını emrettiği ve bizi dünyaya getiren Güneş ile geri dönecek ”(Seidler L., Atlantis. Lehçeden çeviren. M., 1966. S. 241). Bu sözler iki şeye tanıklık ediyor. Birincisi, Guanches'in kendilerini Kanarya Adaları'ndaki uzaylı olarak görmesi ve uzaylıları zorlaması - "Tanrı bizi unuttu." İkincisi, beyaz tenli ve mavi gözlü adalılar, Mısırlılar veya Perulular gibi güneşe tapıyorlardı...

N.F. Zhirov, Atlantis ve Atlantik hakkında bildiklerimizin en şaşırtıcısının, Platon'un belirttiği yerde (Cebelitarık'ın batısında) büyük bir su altı dağlık ülkesinin - Orta Atlantik Sırtı'nın varlığı olduğuna inandı. Doğudan bitişik Azorlar Platosu (yine deniz seviyesinin altında). 1945'te Danimarkalı Frandsen, Azorlar platosu bölgesindeki dip topografyasının Platon'un Atlantis tanımına karşılık geldiğine dikkat çekti. İsveçli bilim adamı Malez'in yakın tarihli çalışması, Frandsen'in hesaplamalarının bölgenin batimetrik haritalarına uygunluğunu doğruladı.

N.F.'ye göre birçok gerçek. Zhirov, Orta Atlantik Sırtı'nın eski denizaltı doğasına (yüzey konumu) tanıklık edin. İşte gerçekler.

Dünya Okyanusu'nun tüm derin deniz siperleri, anakara veya ada yayının yakınında yer almaktadır. Orta Atlantik Sırtı yakınlarındaki siper dışında her şey - kıtalardan ve adalardan uzakta, ancak Platonik Atlantis'ten çok da uzak değil!

Sırtın doğu tarafında çakıl taşları, kayalar, kum bulunur - yüzen buzu getiren (getiren) tüm malzemeler. Batı yamaçlarında, okyanus tipi yağış normaldir.

Tahmin edilebileceği gibi, Fas ve Mısır enlemlerine yüzen buzla teslim edilen kayalar, Azorlar'ın dibinde ve bölgesinde bulunur, ancak her zaman doğu kıyılarında bulunur; bu, kutup akıntılarının Orta Atlantik Sırtı'na karşı "durabileceği" anlamına gelir.

Sırtın birçok su altı vadisi buzullar tarafından düzleştirilmiş gibi görünüyor. Ve bu vadiler, aralığın en kuzeyinde yer almaktadır.

Atlantis bölgesinde farklı yerlerde, birkaç kilometre derinlikte bile sığ su mercanları bulundu. Onlarca metre derinlikte yaşayan sıcağı seven mercanlar, çoğunlukla sırtın batı yamaçlarında bulunur.

Soğuk seven forminiferler ise Kuzey Atlantik'in doğu kesiminde yaşıyordu. Çok kısa bir süre içinde sıcağı seven formlar doğuya doğru ilerledi ve diğer tüm forminiferleri kovdu. Atlantik'i iki farklı iklim bölgesine ayıran bariyer - Gulf Stream ile sıcak ve soğuk - Atlantis olabilir.

Sırtın mahmuzlarından birinde tatlı su yosunları bulundu.

Sırtın gövdesini oluşturan kayaların yaşının milyonlarca yıl olduğu tahmin edilmektedir. Orta Vadi'nin yaşı [2]yaklaşık 13 bin yıldır. Tortuların yaşı, sırtın gövdesinin yaşından birçok kez daha azdır.

Bilim bu gerçeklere bir yenisini ekliyor. Antarktika'da yapılan araştırmalar, yaklaşık 10-15 bin yıl önce Sovyet Vostok istasyonunun bulunduğu bölgede iklimin 5 derece ısındığını gösteriyor. Aynı veriler, Byrd Amerikan Antarktika istasyonunda ve Grönland'da kuyular açılırken elde edildi. İklim ısınması tüm gezegende aynı anda meydana geldi. 10-11 bin yıl önce İskandinavya ve Kuzey Avrupa'da buzulların geri çekilmesi başladı.

Buzdan kurtulan bölgeler dolduruldu. Yukarı Volga arkeolojik keşif gezisinin kazıları, MÖ 5. binyılda, mevcut İvanovo bölgesinin topraklarında, insanların çömlekçiliğin birçok sırrına aşina olduğunu gösterdi. Yakın zamanda, yaklaşık 7 bin yıllık kırmızı mineral boyalı bir kil çömlek burada bulundu. Atlantik'teki felaketten sonra, sanki görünmez adımlarla dünyanın farklı yerlerinde kültürün doruklarına bir adam yükseldi.

Platon, Herodot ve ardından Plutarch, Atlantik'i belirli bir yerde yüzerek geçmenin zor olduğunu, çünkü sıvı çamurla dolu olduğunu yazdılar: "Okyanus bir bataklık gibi viskoz." Böylesine garip bir gerçek, yukarıda belirtildiği gibi, milyarlarca ton volkanik kaya fırlatan bir felaketin sonucu olarak kabul edilebilir. Ancak tarihçi ve yazar A. Gorbovsky'ye göre, 1947-1948 oşinografik keşif gezisi, eski bilim adamlarının raporlarını doğruladı! Azorlar (yine!) ile Trinidad adası arasındaki okyanus tabanının neredeyse otuz metrelik viskoz bir alüvyon tabakasıyla kaplı olduğu ortaya çıktı.

Çoğu zaman, modern gemiler bile volkanlar tarafından okyanusa atılan pomzanın birikmesi nedeniyle durmuştur. Yabancı ve yerli dergi ve gazetelerde bir kereden fazla okumak zorunda kaldım.

Tartışma devam ediyor. Atlantologların hiçbiri Santorini patlaması gerçeğini inkar etmiyor. Ancak Platon başka bir zamandan ve başka bir yerden söz eder.

Genç Pliny, Avrupa kıyısında dalgalar tarafından yıkanan bir tekne hakkında bilgi verir. Bu teknede kırmızı tenli kürekçiler vardı. Pomponius Mela ve Pliny, mürettebat üyelerinin görünüşünü anlatıyor; açıklamalarından, büyük olasılıkla Atlantik Okyanusu'nun diğer tarafından gelen bu insanların, iskelet kalıntıları artık neredeyse tüm Avrupa'da bulunan (arkeolojik) modern insanın ilk temsilcileri olan Cro-Magnons'a benzediği sonucuna varılabilir. kanıtlar, Cro-Magnonların hem fiziksel olarak hem de modern insanlardan daha büyük beyinler olduğunu gösteriyor).

Mitlerde ambrosia'nın tanrılara ölümsüzlük verdiğine ve güvercinlerin onu okyanustan Olimpos'a getirdiğine dair göndermeler olacaktır. Bu okyanus nedir? Bu muhtemelen Platon'un ünlü diyaloglarında bahsettiği okyanusun aynısıdır. Orası Atlantik. Güvercinlerin ambrosia alabileceği başka okyanuslar aramaya değmez.

1970'lerde yakupotu hikayesini ciddiye almaya başladım. Üstelik bana öyle geliyor ki ana aşamalarını yeniden inşa ettim. Güvercinler tufandan önceki antik kumsallarda ne toplayabilir? Bugünküyle hemen hemen aynı. Onlara mütevazı ama sürekli bir geçim kaynağı olarak hizmet eden çeşitli organik kalıntılar. Turistlerin yere attığı tahıl, tohum, yemiş bulmak için Karadeniz ve Akdeniz'in çakıllı kıyılarında dolaşan bu efsanevi güvercinleri hala görebilirsiniz. Bu arada, güvercinler deniz dalgalarının fırlattığı yiyecekleri reddetmezler. Güvercinler oldukça omnivor kuşlardır. Ancak Platon'un Atlantis zamanının antik okyanus kıyılarında, yani 12-15 bin yıl önce veya hatta bu dönemden daha önce, kıyıdaki yiyeceklerin yanı sıra yuvalar için malzeme topladılar. Yuvaları, insan yerleşiminin yakınında, hatta belki de Atlantislilerin ana şehrinin eteklerinde, çevre yolu kanalının arkasında düzenlediler. Kuş yuvalarının malzemesi neydi? Yosun ya da daha spesifik olarak deniz otu olduğunu varsaydım. Bu fikre Sümer ve Asur zamanlarından kalma eski bir efsane yol açtı. Uzun bir yolculuğa çıkan efsanenin kahramanı kraliyet Gılgamış, yolda insana sonsuz gençlik veren bir deniz çiçeğini öğrendi. Bu çiçek ondan bir yılan tarafından çalındı.

Ancak kuş yuvaları insanlar için yiyecek görevi görebilir. Bu kapasitede, bugüne kadar diğer ülkelerde kullanılmaktadırlar.

Uzak geçmişin deniz merakları bizim tarafımızdan çok az bilinir. Atlantis ile birlikte ortadan kayboldular. Okyanus değişti. Kuzey Avrupa ve Kuzey Atlantik'i kaplayan buzulun erimesinden sonra kimyasal bileşimi bile değişti. Raf değişti. Eski raf sular altında kaldı. Ambrosyanın sırrını saklayan bitkilerle birlikte. O dönemin raf bitki organizmalarının iz element bileşimini eski haline getirmeye çalıştım. Ve ne? Sadece bir asteroit, yani Mısır rahiplerinin dünyanın yarısını yok eden göksel ateşi hakkındaki varsayım bir ipucu verdi. Atlantik sularının bugüne kadarki bileşimi, diğer okyanuslardan biraz farklıdır. Karadeniz o uzak zamanlarda bir göldü. Suların bileşimindeki değişiklik sonucu ölen bitki ve hayvan kalıntılarının incelenmesi, felaketten önce yaşamlarını destekleyen ilkel okyanusun bileşimi hakkında ipucu verdi. Böylece, tellür elementi keşfedildi, ardından üç element daha geldi. Bu elementlerin organik bileşikleri çarpıcı bir sonuç verdi: Bazı basit organizma türleri, onları almayan akrabalarından çok daha uzun yaşadı.

Ve ölümlülerden on kat daha uzun yaşayan İncil kahramanlarını hatırladım. Bu tesadüf beni etkiledi ve sonunda Platon'un Atlantis'ine inandım.

Son zamanlarda Amerikalı uzmanlar, bazı eser elementlerin çocuklarda zekayı artırdığını göstermiştir. Bu sadece eski sonuçların yeni bir seviyede tekrarı. Ne de olsa, örneğin magnezyumun insan düşüncesini hızlandırdığı uzun zamandır biliniyor. Benzer şekilde, diğer eser elementler, düşünmenin kalitesinden ve hızından sorumlu olan kimyasal reaksiyonların hızını etkiler.

Ambrosia olarak adlandırmanın mantıklı olduğu bileşiklerin bu konuda çok somut bir artış sağladığı sonucuna vardım. Garip ama doğru: düşünme hızının, efsanelerin bestelendiği ambrosia ile, yaşam beklentisiyle ilişkili olduğu ortaya çıktı. Bu, derin bir bağlantının kanıtıdır. Buna, Cro-Magnon'ların zekasının ve uzun yaşamının doğal ve karşılıklı olarak şartlandırılmış olduğunu ekleyeceğim. Aynı madalyonun iki yüzü gibi. Cro-Magnon avcıları kendilerini neden Atlantik'in efsanevi Atlantislilerinin veya Küçük Asya ve Trakya'nın Doğu Atlantislilerinin konumunu anımsatan bu kadar elverişli bir konumda buldular? Bunun bir bütün olarak biyosferin etkisi olduğunu düşünüyorum. Tufan öncesi dünya genellikle farklıydı. Bu aynı zamanda kanarya otunun etkisini veren bazı elementlerin toprak ve kayalardaki varlığı için de geçerlidir. Elbette antik dünyanın avcıları gezegenin zenginliklerini kendiliğinden kullandılar.

Ölümsüzlüğe ulaşmış ve kısmen bu nedenle çok yüksek bir zekaya sahip olan bir kişinin kendisini içinde bulacağı paradoksal durumu hayal ettim. Böyle bir kişi (levitator), bütün bir enstitünün veya bilimin tamamını bir bütün olarak değiştirebilir. Ne de olsa, örneğin 500 yaşına kadar düşünce ve hafızanın netliğini koruyan bir kişinin bilgisi sadece engin değil, aynı zamanda işlenmesi kolaydır, elektronik makinelerin bile vermediği bir niteliğe sahiptir - çok hızlı kullanılabilirler. Aynı zamanda, hiçbir enstitü levitatörün yerini tutamaz. Son zamanlarda, insanlığa büyük zorluklarla, yakın geçmişe göre çok daha büyük çabalar pahasına keşifler yapılmıştır. En şaşırtıcı şey, elbette, sözde keşiflerin çoğu olmasa da, toplumun hala keşif fenomenine sahip olmasıdır. Modern insan, doğası gereği düşünme yeteneğinden yoksundur. Bir kişi on yıl boyunca standart soruları yanıtlamayı ve standart sorunları çözmeyi öğrenirse ve ardından kabul edildikten sonra bir enstitü veya üniversite olduğu ortaya çıkarsa; bu standart görevleri üç veya dört için çözdüğünü, ardından tüm arzusuyla buna imkansız olduğunu düşünerek karar verir.

Düşünmek hiç de insani değildir. Dünya hakkında niteliksel olarak yeni fikirler yaratan gerçek düşünceyi kastediyorum. Düşünmekle kastedilene mekanik düşünme, hesaplama ya da aynı türden bir şey diyeceğim. Bu niteliğin kendini gösterdiği bir keşfi adlandırmayı zor buluyorum. Keşiflerin büyük çoğunluğunun tesadüfen yapılmış olması doğaldır. Neredeyse tüm büyük keşifler tesadüfidir.

Modern dünyada değerlerin bir devalüasyonu var. Düşünmenin etkisi, bir fenomen olarak ondan giderek daha fazla dışlanmaktadır. Arama (deyim yerindeyse) artık kelimenin tam anlamıyla düşünce tarafından değil, kendi faydacı yasalarıyla yönetilmektedir.

Ancak toplum, havaya yükselme etkisinin ortaya çıkması için ön koşulları yaratır. 500.000 Cro-Magnon yerine artık gezegende 6 milyar insan var. Sadece bir levitatörün ortaya çıkması, bahsettiğim değerlerin değer kaybını telafi ediyor. Levitator, entelektüel alanın gelişiminde yeni bir aşama anlamına gelir ve ben, gerçek düşüncenin doğasında var olan paradoksal yasaları inceleyerek bunu giderek daha fazla düşünüyorum.

Bölüm 2

POSEIDON VE GRIMALDI MAĞARALARI

Şaşırtıcı derecede kısa bir süre içinde ve tam da Platon'un bahsettiği zamanda, gezegenimizde inanılmaz değişiklikler meydana geldi. Avrupa'da ortalama olarak Ocak ayındaki sıcaklığın neredeyse 30 derece arttığını söylemek yeterli.

Bundan önce, buzul geniş alanları işgal etti. Kelimenin tam anlamıyla atmosferdeki nemi emdi ve okyanus seviyesi şimdi olduğundan çok daha düşüktü. Platon'a göre Atlantis'in hala var olduğu zamanın coğrafi haritasına dönelim. Bilim adamları tarafından çizilen bu haritada, Neman'ın üst kısımları, Dinyeper'in üst kısımları, yukarı Volga, nehrin bitişik bölgeleriyle birlikte tüm Batı Dvina, Danimarka'nın yarısı, orta yoluna kadar Oder vadisi, 1000'den fazla Büyük Britanya'nın yarısı, İrlanda'nın neredeyse tamamı beyaz boya ile boyanmıştır. Bu, adı geçen bölgelerin kalın bir buz kabuğuyla kaplı olduğu anlamına gelir. Kara coğrafyası da bugünkünden oldukça farklıydı.

Fransa, İrlanda ve İngiltere, Danimarka ve İsveç'i ayıran boğazlar yoktu, ne Azak, ne Baltık, ne Kuzey, ne de Karadeniz vardı. Karadeniz'in yerine bir tatlı su gölü vardı, bahsedilen diğer denizler kısmen veya tamamen buzla kaplı kuru karaydı. Korsika ve Sardunya tek bir adaydı, Ege'nin birçok adası da o zamanlar birleşmişti; Balear Adaları ve Azorlar çok daha geniş bir alanı kaplıyordu ve aralarında çok fazla boğaz yoktu.

Mısır rahiplerinin otoritesine dayanan Platon, Atlantis'in ilk dönemleri hakkında şunları yazıyor:

"Tanrılar, kurayla tüm dünyayı -bazıları daha büyük, diğerleri daha küçük- mülklere böldüler ve kendileri için tapınaklar ve kurbanlar kurdular. Atlantis adasını miras olarak alan Poseidon, ölümlü bir kadından hamile kalan çocuklarıyla birlikte, yaklaşık olarak bu dünyada bu yerde yaşadı:

kıyılardan eşit uzaklıkta ve tüm adanın ortasında, efsaneye göre, diğer tüm ovalardan daha güzel ve çok verimli bir ova vardı ve yine bu ovanın ortasında, kenarlarından yaklaşık elli stadia uzaklıkta bir dağ vardı. , her tarafta alçak. Bu dağda, dünyanın en başında orada doğan, Evenor adında bir adam yaşıyordu ve onunla birlikte Leucippe'nin karısı, tek kızları Cleito idi. Kız evlilik yaşına geldiğinde ve annesi ve babası öldüğünde, şehvetle alevlenen Poseidon onunla birleşti: yaşadığı tepeyi güçlendirdi, onu adadan çemberin etrafında ayırdı ve dönüşümlü olarak suyla çevreledi. ve adanın merkezinden sanki bir pusulayla eşit uzaklıkta çizilmiş, daha büyük veya daha küçük toprak halkalar (toprak iki ve su - üç vardı). Bu engel insanlar için aşılmazdı çünkü o zamanlar gemiler ve navigasyon henüz yoktu. Ve Poseidon'un ortasındaki ada, bir tanrıya yakışır şekilde, zorluk çekmeden, iyi organize edilmiş bir görünüm getirdi, yerden iki pınar çıkardı - biri sıcak, diğeri soğuk - ve dünyayı yaşam için çeşitli ve yeterli yiyecek vermeye zorladı.

Bu hikaye Cro-Magnon'ların Avrupa'daki genel yaşam kalıplarını da yansıtıyor mu? Evet ve ne Platon ne de diğer Yunan yazarların medeniyetin başladığı Cro-Magnonlar hakkında hiçbir fikirleri olmamasına rağmen - insan konuşması, yazı, resim, müzik, evlerin ve meskenlerin inşası, hayvanların evcilleştirilmesi, kutsal alanların inşası, cenaze törenleri vb. - bu kalıpları doğru bir şekilde aktarabildi. Her şeyden önce, kutsal alanlarla ilgilidir. Cro-Magnonların kutsal alanları bu döneme aittir. İspanya'da bulunan yaklaşık 15 bin yıllık taş heykel, yüzünün bir yarısıyla insana, diğer yarısıyla canavara benziyor. Heykelin yanında kurban izleri ve kült objeler bulundu. Bu, Avrupa ve Atlantis'te ortak olan bir kalıptır! Ve burada Platon, modern bilimin binlerce yıldır ilerisindeydi.

Peki, yukarıdaki pasajın ana içeriği nedir? Kendileri tanrılar yoksa ve sanki hiç yokmuş gibi, tanrıların gezegenimize yeniden yerleştirilmesi sürecini nasıl yansıtabilir? Açıklığa kavuşturalım. Artık tanrı yok çünkü onları kendimiz yok ettik. O uzak zamanlarda, çoğu zaman atalar tanrı oldular - tanrılaştırıldılar ve bu, deneyimlerini hatırlamaya, bilgilerini benimsemeye yardımcı oldu. Sonunda, bir kişinin torunlarına olağanüstü bilgiler aktarabilmesi, tanrılaştırılmış ataların hürmeti sayesinde oldu - mitlerin hatırlanması daha kolaydır, hafızada daha uzun süre kalırlar, ayrıca Cro-Magnons (ve Atlantisliler) , tabii ki) mecazi olarak, canlı bir şekilde düşündü. Bu tür insanlara eidetik denir.

Bana öyle geliyor ki, o zamanlar tanrı olarak adlandırılanlar Cro-Magnonlardı. Bir tanrının karısı olan ölümlü kadın Kleito'nun hikayesi Platon tarafından yazılmıştır. Ama işte bir mucize: Aynı hikaye Avrupa'da Atlantis'te yaşandı. Tanrı ölümlü bir kadını eş olarak aldı. Ancak tarihçilerin ve arkeologların hiçbiri bu gerçeğe bugüne kadar dikkat etmiyor. Bu arada, Platon'un Cleito ve Poseidon hakkında anlattığı hikâyeye pek çok açıdan benzeyen bu hikâye, tanrıların ve insanların hayatına ışık tutmaktadır.

Yazar, modern araştırmacıların çalışmalarında ve raporlarında Platonov'unkine benzer Avrupa verileri buldu [3].

Yüzyılın başında, kuzey İtalya'daki Grimaldi bölgesinde mağaralar bulundu. Bunlardan birinde yaklaşık 8 metre derinlikte bir kadın ve bir genç gömüldü. Bir kadının yaşı yaklaşık kırk, bir genç - çeşitli kaynaklara göre 13 ila 18 yaş arası. Gelecek için, bir kadının ve bir gencin büyümesini karakterize eden rakamlar önemlidir. İşte bunlar: Bir kadın için 158 santimetre ve bir genç için 154 santimetre. Tabii ki, şimdi sadece iskeletler kaldı. Platon'un Atlantis'inin ölümünden çok önce "dünya tarafından üretilen" bu insanlar, bu amaç için özel olarak kazılmış bir çukura gömülmüşler, başları mağaranın çıkışına yerleştirilmiş, başlarının etrafında bir taş yapının izleri korunmuştur. , en ilkel lahit gibi bir şey. Bir gencin kafatası, bir kadının iskeletinin parçaları ve ellerinde parlak kırmızı renk izleri tutuldu, bir gencin alnında dört iplik delinmiş mermi bulundu, aynısından iki bilezik bulundu, ancak üzerinde boyalı kabuklar bulundu. kadının sol eli: biri elde, diğeri dirsekte.

Yetmiş santimetre daha yüksekte, 194 santimetre boyunda orta yaşlı bir adam gömüldü. Kolları dirseklerinden bükülmüş ve göğsüne yaslanmış, ayakları mağaranın girişine doğru uzanmıştı. Göğsünde ve kemerinde kabuk süsleme kalıntıları, başında delinmiş kabuklardan ve geyik dişlerinden yapılmış bir başlık bulundu. Başın yanında bir parça oyulmuş geyik boynuzu vardır. Türü, "European-Cro-Magnon" dan açıkça farklıdır.

154 santimetre boyundaki bir kadının iskeleti daha da yüksekte bulundu. Yazar, Grimaldi'nin mağarasına Poseidon'un mezarı adını verdi. Yaklaşık iki metre boyundaki Cro-Magnon devi yerel Poseidon olabilir ve aynı mezarda yatan kadın da yerel Kleito olabilir. Genç onların oğulları. Bütün bunlar Platon'un bahsettiği duruma çok benziyor. Ayrıca Chatal-Gyuyuk'ta insanların kırmızıya boyanmış özel kil platformların altına gömüldüğünü de not ediyoruz. Bu nedenle, bana öyle geliyor ki, eski kombinasyon: "kara ölüm", yani "kızıl ölüm". Geç halk etimolojisi, "Cro-Magnon tanrılarının" dilinin sözlerinden birini bozdu, ortaya çıktı: "kara ölüm". Bu ifade, genel olarak ölüme uygulandığında zaten anlamsızdır, çünkü vebadan ölüme çoğunlukla kara ölüm denirdi. Kırmızı, daha sonra cenaze yakmak için kullanılan ateşin rengi olan tanrıların ölümünün rengidir. Buna İskandinav destanlarında referanslar bulacağız (Donelly'ye göre İskandinav tanrıları Asgard şehrinin Atlantis ile akraba olduğunu hatırlayın).

Şimdi, okuyucunun Platon'a güvenebileceğini düşünüyorum. Yazıları, Atlantis topraklarının yaşamı, gelenekleri ve devlet yapısını anlatıyor. Ancak Avrupa için de geçerli olan bir şey var.

Ama tufan öncesi zamanlardan kalma insanoğlunun bıraktığı yazıtlar biliniyor mu, değil mi? Atlantis'ten beri mi? Evet. Dr. Piallan, Fransa'da elinde bizon boynuzu olan bir kadını tasvir eden bir kısma keşfetti. Bu kısma yaklaşık 16 bin yaşında. Bu görüntü, bereketin şiirsel bir görüntüsü olarak kabul edilir. Ancak, görünüşe göre, uzun boylu ve güçlü Cro-Magnon'lar ve akrabaları hala bolluk içinde değildi. İlgi alanları en acil ihtiyaçlara yönelikti. Bu nedenle kadın ve boynuzlu görüntü okunmalı, dikkate alınmalıdır. Boynuz, kaydedilen en eski sözcük olan ro'nun ilk hecesidir. Kadın - sonraki iki hece: "eş". Hep birlikte "doğmuş" veya modern bir şekilde "doğum yapan kadın" olarak okunur. Kısma üzerindeki bir kadının vücudu, bu yazıtın kodunun çözülmesinin doğruluğu konusunda hiçbir şüphe bırakmıyor ve bir boynuz görüntüsü, çocuk doğurma yeteneklerini geri kazanmayı amaçlayan Slav komplolarında oldukça yakın bir zamanda kullanıldı. Ancak rozhena aynı zamanda Ruzhen'in en eski adıdır. Daha sonra açıklığa kavuşturdum: kısma, Rozhanna adında bir tanrıçayı tasvir ediyor.

Ancak eski sayı sistemi aynı zamanda ana dile de karşılık geliyordu. Nasıldı? Aynı Basklar yirmi ondalık sistemi kullanıyor. Etrüsk'te yirmi şöyle ses çıkarır: "chir'in arkasında", (chir'in arkasında). Henüz çevirileri olmadığı ve 11'den 15'e kadar olan sayıları bile belirsiz olduğu için bu kelimeyi buraya çevirmek uygun olur. Etrüsk sayıları 16, 17, 18, 19, 20'den sırasıyla 4, 3, 2, 1 çıkarılarak oluşturulur, yani Etrüsk'te on sekiz, çizginin altında iki anlamına gelir. Bir chirom'dan sonra iki, kulağa oldukça Rusça geliyor. Neden kirom için? Çünkü yirmi bir tür sınırdır, belirli bir sayı dizisinin sınırıdır. Etrüskler yirmi ondalık sistemin kalıntılarına sahiptir. Ve yirmi parmak ve ayak parmağı, hiç şüphesiz, henüz ayakkabıların olmadığı en eski çağlarda saymaya yardımcı oldu. Böylece Etrüskler, Basklar ve diğer halklar en eski sayma sistemini binlerce yıldır korumuşlardır. Tarih öncesi mağaralardaki el izleri, bir kabile veya gruptaki insanların sayısıdır. Fransa'daki Gargas mağarasında, duvarlarında bir, iki, üç, dört parmağın genellikle eksik olduğu bütün bir parmak izi koleksiyonu basılmıştır. Araştırmacılar bunu bir ritüel olarak görüyor. Yine de bunlar, uygun bir şekilde boyanmış bir avuç içi yardımıyla elde edilen sayıların en eski görüntüleridir. Dört avuç izinde iki parmak yoksa, bu Etrüsk dilinde "bir chir için iki" anlamına gelir.

* * *

Yugoslav B. Krivokapiç, birkaç bin yıl önce ortadan kaybolan efsanevi Atlantis kıtasının yerini bulduğunu iddia ediyor. 4. yüzyıla kadar uzanan yazılı kaynaklar, Sicilya ve Korsika'dan daha büyük olan batık adanın Yugoslavya kıyılarında bulunduğunu belirtiyor. Atlantis kaç kez keşfedilecek? Önümüzdeki yıllarda bu türden yüzlerce, belki de binlerce mesaj ortaya çıkacak. Ve yazarların her biri haklı olacak.

Bugüne kadar onlarca efsane ve efsanenin hayatta kaldığı sel, yalnızca kıyıya çöken su dağları, yalnızca eşi benzeri görülmemiş sağanak yağışlar değil, aynı zamanda okyanusun karada başlayan yavaş, karşı konulamaz ilerleyişidir. Platon'un anakarasının (veya adasının) ölüm anı. Bunun nedeni Europa buz tabakasının erimesidir. Felaket, son buzullaşmanın sonunu işaret ediyordu. Bu sonun da sebebi oydu. Okyanusta bulunan ve Gulf Stream'in kuzeye giden yolunu tıkayan Platon'un Ülkesi, sanki sihirle ortadan kayboldu. Tropikal sular Avrupa kıyılarına koştu. Okyanusta yeni ortaya çıkan nehir, asırlık buzu eritti. Ancak antik çağın büyük medeniyetlerinin kaleleri, Kitezh şehri gibi dibe batmadan önce, depremler, bir taş yağmuru, bir volkanik kül çığı, benzeri görülmemiş yükseklikte dalgalar tarafından tamamen yok edildi. Tufan öncesi dünyanın ana yapı malzemesi olan ham tuğla, elbette, elementlerin saldırısına dayanamadı. Zorluklar temel taşlarını dağıttı, insan elinin son eserleri dağıldı ve denizin dibinde, bir tortu ve kum tabakası altında sonsuza kadar kaldı.

Bölüm 3

felaketin yankıları

Bir atlantolog açısından soyu tükenmiş mamutlar sorunu o kadar basit değil. Eski Mısır rahiplerinin hikayeleriyle doğrudan ilgili olduğunu düşünüyorum. Evet, birçok hayvan öldü, ancak Sibirya'da tüylü devlerin tüm mezarlıkları var. nasıl açıklanır?

Mamutların ve gergedanların ölümü hakkında uzun zamandır birçok hipotez dile getirildi, ancak bunların çoğu artık yalnızca meraklı varsayımların örnekleri. Bu nedenle, mamutların sıcak Moğol bozkırlarından kuzeye, Pasifik Okyanusu'na çarpan ve Asya'yı kasıp kavuran bir asteroitin çarpmasıyla ortaya çıkan dev bir dalga tarafından getirildiğine inanılıyordu.

Mamut meselesiyle biraz ilgili olan gerçek bir vaka, Uzak Doğulu bilim adamı S.V. Tomirdiaro: "Birkaç yük atından oluşan bir kervan, Omolon-Anyui lös-buz ovasında ilerledi. Molonga Nehri kıyısında, ormanda ilk başta kimsenin dikkat etmediği termokarst obrukları ve obrukları ortaya çıktı. Ve aniden öndeki at yerin altında kayboldu, arkasında önde yürüyen ikinci at ortaya çıkan deliğe çöktü. Koşan jeologlar, ince bir çim tabakasının altında, her iki yönde de buz duvarları olan geniş bir yeraltı tüneli gördüler. Küçük bir orman deresi güçlü bir buz damarı buldu ve yıkadı ve onu kaplayan yosun-çimli örtü tünelin üzerinde sarkarak doğal bir kurt çukuru oluşturdu. Bu buz çukurunda ölü atların bırakılması gerekiyordu. Hiç şüphe yok ki cesetleri hızla dondu ve karakteristik "ayakta" veya "oturma" duruşlarında kaldı.

Böylece, mamutların ölümü ve ardından binlerce yıl boyunca cesetlerin korunması hayal edilebilir. Ama sadece birkaç kopya. Mamutların tür olarak yok oluşunu bu şekilde açıklamak mümkün değil.

IG Pidoplichko, hayvanların göçler sırasında öldüğüne inanıyordu. Yolda kar yağışına yakalandılar ve dondular.

İhtiyolog G.Ü. Lindberg, Yeni Sibirya Adaları'ndaki mamutların ilerleyen deniz tarafından anakaradan kesilerek açlıktan öldüklerini öne sürdü. Ancak mamut leşleri, bu takımadalarda kabaca Platon'un belirttiği zamana karşılık gelen katmanlar halinde gömülür. Ve sonra Asya ile Amerika arasında bir kara köprüsü vardı - sözde Beringia, Yeni Sibirya Adaları henüz anakaradan ayrılmamıştı. Kıyı şeridinin modern ana hatlarına yol açan değişiklikler sonraki yüzyıllara kadar gerçekleşmedi.

D. Dyson'ın "In the World of Ice" adlı kitabında mamut sorununu vurgulamak için başka bir girişimde bulunuldu.

"Neredeyse tüm mamut kalıntıları, nehirler veya çamur akışları tarafından biriken kumlarda ve killerde ve çoğunlukla eski nehir taşkın yataklarında bulundu. Yaşlı, hasta veya yaralı hayvanların taşkın yatağı bataklıklarında ve bataklıklarda yalnızlık veya kurtlardan sığınak arıyor olmaları ve burada birçoğunun ... boğulması mümkündür. Sonraki seller sırasında, bazı hayvanların leşleri, taşan nehrin biriktirdiği alüvyona gömüldü; diğerleri muhtemelen akıntıyla deltaya taşınmış ve burada da kısmen veya tamamen alüvyal birikintilere gömülmüştür. Son olarak, mamutlar da yakınlardaki yamaçlardan aşağı akan bataklık çamuruna bataklığa düşebiliyordu... Suyla yıkanan ve rüzgarın uyguladığı ince bir malzeme örtüsünün altına gömülen mamutlar, kış donlarına kadar hayatta kalabildiler, bu da onları hayatta tuttu. daha güvenilir... Sonra, aşağıdan yeni oluşan birikintilere nüfuz eden permafrost, cesedin, en azından kapsamına giren kısmının korunmasını sağladı ... Bazılarının midelerinden çıkarılan yiyecek kalıntılarına bakılırsa mamutlar, özellikle Berezovsky, bu eski hayvanların çoğu beklenmedik bir şekilde öldü - ya boğularak ya da toprak kaymasına kapılarak, hatta bazı düşmanlarla kavga ederken ... Ve iklimin hızla soğuması gibi hikayeler icat etmeye gerek yok hayvan cesetlerinin korunma nedenlerini açıklamak.

Taşkın yataklarının hayvanlar dünyasının bu devleri için uygun bir otlak olduğu gerçeğine dikkat edelim, talihsizlik onları burada, taşkın yataklarında yakaladı.

BS Yakut lösünü keşfeden Rusanov, bir lös fırtınası sonucu hayvanların tam anlamıyla örtüldüğünde öldüklerinden bahsetmiştir.

N.K. Vereshchagin, notlarında Yakutya'daki Berelekh Nehri üzerindeki en büyük mamut mezarlığını şu şekilde anlatıyor: “Yar, eriyen bir buz kenarı ve höyüklerle taçlandırılmıştır ... Bir kilometre sonra, geniş bir gri kemikler ortaya çıktı - uzun, düz , kısa. Geçidin yamacının ortasındaki karanlık nemli zeminden çıkıntı yapıyorlar. Hafif çimenli bir yokuş boyunca suya doğru kayan kemikler, kıyıyı erozyondan koruyan bir burun - bir tükürük oluşturdu. Binlerce var, saçılma kıyı boyunca yaklaşık iki yüz metre uzanıyor ve suya giriyor. Karşıda, sağ kıyı sadece seksen metre uzaklıkta, alçak, alüvyonlu, arkasında aşılmaz bir söğüt büyümesi var ... herkes sessiz, gördükleri karşısında bunalmış durumda.

Berelekh bölgesini inceleyen keşif gezisinin raporlarından birinde, burada ölen mamutların sayısı hakkında bir tahmin veriliyor: yüzlerce hayvan. Bu değerlendirme genel olarak paleontologlar ve hatta gazeteciler tarafından bilinir hale geldi. Düzeltmeliyim: paleontologların raporlarında, mamut mezarlığının sadece nehrin açığa çıkardığı kısmı kastedildi. Hızlı akıntı büyük tepenin yumuşak eğimini alıp götürürken kemikler suya kaydı. Akıntı, mamutlardan geriye kalan her şeyi keşfedip kanala taşıyana kadar çalıştı ve çalıştı. Ama bu tüm mezarlık değil. Kanımca önemli bir kısmı hala tepelerin arasında saklı. Permafrost, kahverengi elastik tüyleriyle hayvanların derileriyle karıştırılmış kemiklerin gömüldüğü ve elbette tüm karkasların muhtemelen buraya gömüldüğü buzlu bir mezarı bağlar.

Buraya en az bir buçuk bin hayvanın gömüldüğünden eminim.

Dev bir mezarlığın ortaya çıkışını buralarda mamut avlamakla açıklamak mümkün değil. Antik çağın avcılarının bu kadar çok sayıda kemiği ve hayvan leşinin parçalarını tek bir büyük yığına sürüklemesine gerek yoktu. Kıyıları kalın, bükülmez bir deri ile döşemeye gerek yoktu, dev bir tepe inşa etmeye gerek yoktu, daha sonra gelen wolverines ve diğer orman-tundra hayvanlarının avı haline gelen et bırakmaya gerek yoktu. burada, kalıntılarının da gösterdiği gibi, mezarlığın oluşumundan başlayarak her zaman, sadece kendilerini beslemek için. Berelekh'teki mamut mezar insan işi değil.

İlkel değil, modern insanın işi, gezegenimizin bu eşsiz anıtının yağmalanması, yok edilmesiydi. Leningrad örgütü "Gems" in kıyının büyük bir bölümünü kemiklerle buldozerle yıktığı bana öğrenildi. Amaç tabii ki mücevher aramak değil, fildişi kadar değerli olan mamut fildişi aramaktır. Berelekh mezarlığından mamut dişleri nereye kayboldu? Bu sorunun cevabını belki de zaman verecektir.

Ama antik çağa geri dönelim. Mamutlar neden öldü? Bu soru hemen ikiye ayrılmalıdır. Mamutlar neden bir tür olarak yok oldu ve neden tek hayvanlar veya grupları öldü? Bu iki soru benim için. Ben de onlara farklı cevaplar veriyorum. Ancak çoğu zaman, yine de, şimdi bile, hayvan dünyasının Sibirya devlerinin buz tuzaklarına düştükleri, bataklıklarda boğuldukları, vadilere düştükleri, dondukları ve benzerleri nedeniyle öldüklerini okumak gerekir. Böylece bu hipotezlerin yazarlarına göre hayvanların bir tür olarak yok olması sorusuna da cevap verilmiş oluyor. Buna katılmak mümkün değil.

Altmışlarda, çok genç bir yüksek lisans öğrencisi olarak, Berelekh'teki mamut kemiklerinin yaşı sorununun yanı sıra hayvanların gömüldüğü toprağın incelenmesiyle uğraştım. Ve ne çıktı? Kemiklerin ve toprağın yaşı aynıdır. Radyokarbon analizi cevabı verdi - yaklaşık 12 bin yıl. O Yar'ın ve hayvanların organik kalıntıları, yerel manzarayı beklenmedik bir şekilde değiştiren bir felakete tanıklık etti. Sonuçta, buradaki eski jeolojik katmanların üzerinde yıkanan genç toprak, şüphesiz Berelekh Nehri tarafından getirildi. Ancak bunun için nehrin o sırada kıyılarından taşması gerekmiyordu, şiddetli bir çamur akıntısına, mamutlarla birlikte diğer hayvanların - kurtlar, geyikler, tilkiler - boğulduğu bir çamur akıntısına dönüşmesi gerekiyordu.

Bu çamur akışı Berelekh Yar'ı yıkadı. Arkasında benzeri görülmemiş bir mamut mezarlığı bıraktı. Dahası, çok metrelik çamur akışını engellemeyen, yine de alüvyon birikmesine ve bir dağ geçidi oluşumuna neden olan o ölümcül “baraj” görevi gören nehir vadisi boyunca hareket eden mamut sürüsüydü.

Bu silt nedir? Altmışlarda ve yetmişlerde, bunun özellikle volkanik kül olduğunu göstermeyi başardım. Suya ek olarak, benzeri görülmemiş güçte bir çamur akışının ana malzemesi olan oydu.

Aynı yaştaki volkanik kül, aynı zamanda Yakutya'dan uzakta, İrlanda'daki Nanokron Gölü'nün dibine düştü. Bana öyle geliyor ki, küresel felaket hakkında söylenenler Sibirya ve Avrupa'da bazı lös katmanlarının oluşumunun anahtarını veriyor.

En yakın volkanlar, Berelekh'ten çok uzakta - atmosfere herhangi bir emisyonun ulaşamayacağı bir yerde bulunuyor. Sibirya nehri Berelekh'in kıyısındaki volkanik küllerden tepelerin ve alüvyonların görünümünü herhangi bir güçlü patlamayla açıklayacak hiçbir yolum yoktu.

Ne oldu? Tüm gezegenimizi rahatsız etmesi gereken felaketin nedenini aramam yeterliydi. Bu, biyografimde bir dönüm noktası oldu. Platon'a ve diyaloglarında verilen Mısırlı Sais'ten rahiplerin tanıklığına dönerek hayrete düştüm.

"Gökyüzünde ve Dünya çevresinde hareket eden ışıklar yollarından saparlar ve uzun aralıklarla Dünya üzerindeki her şey şiddetli ateşle yok edilir." Rahipler de öyle.

Bu göksel ateş. Nedeni doğrudan belirtilir - armatürlerin "kaçması". Bu armatürler şüphesiz küçük gezegenler veya gezegenoidler - asteroitler. Asteroitler hakkında hiçbir şey bilmeyen Platon, onların Dünya'ya olası düşüşleri fikrini o kadar kesin bir şekilde formüle etti ki, o zamandan beri Dünya'ya düşen göksel bir konuğun hipotezi benim için bir aksiyom haline geldi. 12 bin yıl önceydi. Sais rahipleri bunu biliyordu. Berelekh'teki volkanik kül, mamutların kemikleri ve derileri, hızlı bir Sibirya nehrinin grimsi birikintilerindeki organik kalıntılar bana bunu anlattı.

Böylece mamutların ölümünün gerçek bir resmi ortaya çıktı. Bu hayvanlar nehir vadileri boyunca otladılar, çünkü nehir taşkın yataklarının yüksek söğütleri çok sayıda sürüyü gençlerle besleyebiliyordu.

Görünüşe göre Saisi rahipleri tarafından tanımlanan asteroit, nispeten ince okyanus kabuğunu kırarak Atlantik'e düştü. Magma yükseldi, Atlantik'in suyuyla karıştı. Bir volkanik malzeme dağılımı, aşırı ısıtılmış buharın korkunç bir patlaması, daha doğrusu troposferde ve stratosferde gürleyen bir dizi patlama vardı. Su daha sonra volkanik parçacıklar üzerinde yoğunlaştı. Daha sonra, gezegenin farklı yerlerine benzeri görülmemiş çamur yağmurları yağdı. Vadileri ve alçak yerleri sular altında bıraktılar. Çok metrelik çamur akışları nehirler boyunca süpürüldü. Yani Berelekh'teydi. Benden önce Sais asteroidi hakkında yazdılar. Kadimlerin bilgilerinin derinliğini ortaya çıkaran, bence en şaşırtıcı tanıklıklarından birine dikkat etmemek imkansız. Ancak felaketin o sırada olduğunu kanıtlayacak kadar şanslıydım, tortu ve volkanik lös alüvyonunun oluşumuna neden olan oydu ve bu, mamutları ve diğer otlak hayvanlarını (toplamda ondan fazla tür) öldürdü.

Berelekh mezarlığı, sonraki insan nesillerinden daha fazlasını bilen eski Mısır rahiplerinin haklı olduğuna dair diğer tüm argümanlardan daha iyi kanıtlıyor. Onlardan sonra, uzun zamandır unutulmuş olan yeniden keşfedildi ve Platon, ne hakkında yazdığını sonuna kadar bilmiyordu. Modern bilim adamları, insan bilgisi ve kültürü alanında basit bir ilerici hareket olmadığını henüz anlamıyorlar. Düşünce tarihi yazılmadı. Din, sıradan insanlar ve yabancı köleler için rahiplerin yalnızca dışsal, mecazi bir bilgi biçimidir. Aynı zamanda, rahipler, Platon'un özlü, kaba çizgilerinin kanıtladığı gibi, gerçek düşünürlerdir. Ve düşünceleri, o uzak zamanlarda şimdiki zamanı bile ele geçirmeyi başardı. Gizem kâhyalarının maskesinin altında, şu anda bile eşi benzeri olmayan olağanüstü zihinlerin gizlendiği izlenimi ediniliyor.

Ama Atlantislilerin eski bilgisini korudularsa, o zaman her şey yerine oturur. Ve felaketten sonra kısmen yozlaşmış, sayıları azalmış insanlıkta, kadim bilgiyi yeni, dini bir kılıkta korumak zorunda kalanların rahipler olduğu açıktır. Yeni, Tufan sonrası insan için selefinden sadece fiziksel olarak değil, aynı zamanda zihinsel olarak da aşağıydı ve desteksiz boşlukta koşan gök cisimleri fikrini anlayamıyor ve kabul edemiyordu. Newton, Galileo ve Kepler geldi - rahip dediğimiz insanların fikir düzeyine yaklaştılar, gökyüzü hakkında çok şey biliyorlardı, ancak yine de Sais bilgelerinden çok daha az şey biliyorlardı ve bilim ancak 19. yüzyılda tanıdı (bir uzun alay) farklı boyut ve kütlelerdeki Taşların gökten Dünya'ya düşebileceği gerçeği.

...bir kez A.V. Moskova Devlet Üniversitesi'nin Karadeniz seferinin bir üyesi olan Platov, bana bir sütun dip toprağı hediye etti. Bozulmamış ışık birikintilerinin selden önce buluştuğu ve selden sonra neredeyse siyah olduğu ve Karadeniz havzasının buradan Akdeniz'in tuzlu suyuyla (boğazlardan - boğazlardan) geçen tatlı su ile doldurulduğu kısmını seçti. Ancak aynı zamanda kuruldu).

Sonra bu olayı feci derecede hızlı ve Atlantis'in ölüm zamanına tekabül ettiğini düşündüm. Daha sonra bu pozisyonu revize ettim.

Karadeniz'in dip siltlerindeki kükürdün izotopik bileşimi, denizin hidrojen sülfit kirlenmesinin havza acı hale geldiğinde başladığını göstermektedir. Sülfatların sözde biyojenik indirgenmesi suda gerçekleşti. Radyokarbon analizi yöntemiyle A.P. Vinogradov ve A.L. Devirts, deniz suyunun bu atılımının 7500-8000 bin yıl önce meydana geldiğini ve süresinin yaklaşık yüz yıl olduğunu tespit etti (Baranov V.I., Titaeva N.A.. Radiogeology. M., 1973. S. 175).

Böylece, Karadeniz havzasının kaderi ile ilgili olarak, denize dönüşümü, Atlantis'in Atlantik'in uçurumuna dalmasından bin yıl sonra gerçekleşti. Aynı zamanda Gulf Stream'in yönünün değişmesi ve Kuzey Avrupa'nın buz kabuğunun yanı sıra Kuzey Atlantik'in deniz buzunun erimesi de rol oynadı. Dünya Okyanusu seviyesinin yükselmesi, bugünkü Karadeniz'in bulunduğu yerde taze bir göle dönüşen deniz sularının akışına neden oldu.

Ancak aynı zamanda Atlantis'in ölümüyle aynı zamana denk gelen bir felakete dair kanıtlar da var. Sözü atlantolog A.I.'ye vereceğim. Voitsekhovsky, "Atlantis'in Sırları" kitabının yazarı.

“Neuwied nehri vadisinde (Ren havzasının orta kısmı), arkeologlar kül ve pomza tabakasının altında eski bir orman keşfettiler. Alanı dört ila beş metrelik yoğun bir kül ve pomza tabakası kaplayarak bitki ve hayvan kalıntılarını korudu. Arkeologlar ağaç gövdeleri ve kütükleri ortaya çıkardılar. Ormanın öldüğü zamanın ön tarihlendirilmesi, bunun 11.040-11.460 yıl önce olduğunu gösteriyor.

1970'lerin başında, Amerikalı arkeologlar Madowcraft Mağarası'nda (Pennsylvania) kazı yaptılar. Jeologlara göre MÖ 10.000 civarında mağaranın çatısından kopan bir taş levha keşfettiler. Altında, şüphesiz MÖ 15-20 bin yıl dönemine ait insan yerleşimi izleri bulundu. Burada, Amerika Birleşik Devletleri'nin kuzeybatısındaki kaburgalardan birinde kemik bir mızrak ucunun bulunduğu eski bir mastodon iskeletinin keşfinden bahsetmek uygun olur. Yaklaşık 14 bin yıl önce Dünya'da memelilerle akraba ve file benzeyen bir hayvan yaşıyordu.

Bu veriler, açıklanan olayların Sibirya'daki mamutların ölümüyle senkronizasyonunu (veya neredeyse senkronizasyonunu) göstermektedir.

1980'lerin sonlarında, A.I. Wojciechowski, Doğu Atlantis versiyonunu destekledi. Daha sonra bu pozisyonu savundu ve bir bilim olarak atlantolojinin gelişimindeki özel rolüne dikkat çekti (Voitsekhovsky A.I. Atlantis'in Sırları. M., 2000).

4. Bölüm

DOĞU ATLANTS'IN KADERİ

Yıllar önce bir Etrüsk freski dikkatimi çekmişti: Önde bir adam, arkasında at üstünde bir adam, leoparlı bir çocuk. Yakın Slav tipi yuvarlak yüzlü uzun boylu bir kadın yürüyor. Etrüsklerin yer altı mezar odalarına gömüldüğünü görenler, birçok kadının sarı saçlı, bazılarının sarı örgülü olduğunu iddia ediyor. Atalarının görünüşünü daha uzun süre koruyanların kadınlar olduğu biliniyor, bu anlamda erkeklere göre daha muhafazakarlar. Bir kadının portresine göre - ortalama, tipik - bir kabilenin veya insanların ataları da yargılanabilir. Etrüskler, daha çok sarı saçlı insanların olduğu bir bölgeden geldi. Nerede tam olarak? Bunlar Trakya ve Küçük Asya'dır. Antik çağlarda burada onlarca Trak kabilesi vardı. Eski yazarlar, sarı saçlı ve açık gözlü Trakyalıların kanıtlarını bıraktılar. Ve Küçük Asya'nın ana nehri - Galis - boyunca Venedikler (Enets, Genets) yaşıyordu. Strabon'a göre MÖ 13. yüzyılda Truva Savaşı'ndan sonra burayı terk ettiler. Ayrıca kuzey İtalya'da şehirler kurduklarına ve bazılarının doğuya gittiklerine tanıklık ediyor. Asgard - Tanrıların Şehri adlı kitabımda doğu kolunun yolunu anlatmıştım. Yeniden yerleşimden sonra (diğer kavimlerle birlikte) Urartu olarak da bilinen Van Krallığı'nı kurdular. Asur ile yıkıcı savaşlardan sonra, Van Krallığı'nın çiftçileri, çoğu Wends, kuzeye, önce Don'a, sonra Oka'ya gitti. Burada Araplar onlara wat, vantit adını verdiler ve Rus tarihçesi onlara Vyatichi adını verdi. İskandinavların ataları olan Ases ile Wends savaşının Volga ve Don'un araya girmesinde gerçekleşmesi ilginçtir. Wends galip geldi. Şimdi Donetsk Sırtı olan Vendersky Dağları, onların onuruna seçildi. İskandinav mitleri, Wends minibüslerini tanrılar olarak adlandırır. Ama tanrılar tanrılaştırılmış atalardır, başka bir şey değil. İzlandalı bilgin ve şair Snorri Sturluson, The Circle of the Earth adlı kitabında Vanlar ve Aslar hakkında oldukça gerçekçi bilgiler vermiştir. Vanir'in Aesir'den daha yaşlı olduğunu ve büyü sanatlarında daha bilgili olduğunu fark etti.

Öyle oldu ki, Küçük Asya'daki eski komşular - Etrüskler ve Wends-vanlar - iki bin yıl sonra Doğu Avrupa Ovası'nda buluştular ve Rus halkını doğurdular. Ama İtalya'ya gelen Etrüsklerden bahsetmiyoruz. Bu Etrüskler, onları yeryüzünden kovan, atalarının topraklarına yerleştiren ve her türlü baskıya maruz bırakan Romalılar tarafından yok edildi. Roma'ya yol açan Etrüskler olmasına rağmen. Bu şehri inşa ettiler ve Romalılara (Latinler) şehir planlama sanatını, tıplarını, matematiğini, metalleri eritme ve işleme sanatını ve çok daha fazlasını teslim ettiler. Romen rakamları hiç Roma değil, Etrüsk'tür. Roma'da aynı dönemde oluşturulan Etrüsk kanalizasyon sistemi bazı yerlerde hala çalışıyor.

Etrüskler yabancı bir kelimedir. Etrüskler kendilerini şöyle adlandırdılar: Rasena, Rasen. Russ, Ruthenians ve Rasen isimleri örtüşüyor. Ünlülerdeki farklılıklar sayılmaz, eski zamanlarda yazarken atlanırlardı ve belirsiz bir şekilde ses çıkarırlardı. Yani Roma, Roma, Romanya aynı köktendir.

Yani, Rasen ve Rus'un ortak bir Küçük Asya kökü vardı. Tüm Truva-Trakya bölgesine Doğu Atlantis adını verdim. Çünkü gezegenimizin en eski şehirleri burada inşa edildi. Yedi sekiz bin yaşındalar. Birden bire ortaya çıktılar. Bu ancak Atlantis'in ve onun çağdaş uygarlıklarının varlığını kabul edersek açıklanabilir. Felaket onları yok etti ama insanların bir kısmı kaçtı ve tam burada, Küçük Asya'da, Doğu Akdeniz'de yeni bir medeniyet turu başlattı.

Bence bunun doğrudan kanıtı var. Bu bölgede birçok taş leopar bulunmuştur. Görüntüleri aynı derin antik çağa aittir. Küçük Asya'da bin yıl leopar işareti altında geçti. O ibadet edildi. Benzer şekilde, Amerika'da yerel bir jaguar leoparı kültü vardı. Kadınların ve jaguarların görüntüleri, bu canavara Amerikan kabilelerinin atası olarak saygı duyulduğunu doğrudan söylüyor. Etrüsklerle birlikte İtalya'da ortaya çıkan bu yırtıcı hayvanın uzun bir yol kat ettiği ve Atlantis'te başladığı yer burasıdır. Atlantik'in her iki kıyısındaki ünü de buradan geliyor. İlginç bir şekilde, Rus leoparının görüntüleri Hıristiyan kiliselerinde bile bulunabilir (örneğin, Kiev'deki Varsayım Katedrali'nde).

Küçük Asya'daki en eski yazıtlardan birini bir leopar resmi altında tercüme ettim. Şöyle okunur: kaprash (kapras). Dilbilimciler bunu basitçe tercüme etti: leopar. Bununla birlikte, örneğin bir inek ile benzer bir durumda olduğu gibi, eski insanlar her şey açıkken neden "leopar" yazsınlar? Bir kez mektuptaki kelimeler birbirinden ayrılmadı. Benim açımdan bu yazıt iki kelime içeriyor. Rush veya Ras bir leopardır. Ve kapak "kutsal" anlamına gelir. Örneğin, Slav kelimesini "tapınak" veya Etrüsk kelimesini "kepen" - bir rahip olarak hatırlayabilirsiniz. Ayrıca: taş leoparı binlerce yıllık tapınma konusu. Ve insanlar ilk kelimeyi ekleyerek vurguladılar. Böyle olması gerekiyordu.

Umarım okuyucuyu, kronik tarihten çok önce Rus ve Wends'in Rusların yanı sıra Ukraynalılar ve Belarusluları doğurduğu fikrine yönlendirmişimdir. Romalı tarihçi Tacitus'un iki bin yıl önce bildirdiği gibi, genel olarak tüm Slavlar Wends'ten geliyordu. Doğru, tüm bu kabilelere Wends Slavlarının soyundan gelmiyor, ancak bu bağlamda hiç şüphe yok. Rus ve Slavların uzun tarihinin tüm detayları Tanrı'nın Annesiyle Karşılaşmalar kitabımda bulunabilir. Küçük Asya'da, Tanrıların Annesi eski zamanlardan beri bilinmektedir. Enkarnasyonlarından biri Etrüsklerin baş tanrıçası Uni, diğeri ise Urartu Vanlarından Bagbartu'dur. İlginç bir şekilde, Venedi Vans, Slav kelimelerinin sesini doğru bir şekilde iletmeyen Asur çivi yazısını kullandı. Ama yine de Urartu-Vanların Bagbartu'su Tanrı'nın Annesidir! Bu isim elbette yeniden düşünüldü. İnanılmaz bir gerçek. Bununla birlikte, Vans'ın diğer birçok kelimesinin modern Rusça'ya çevrilmesi gerekmez.

Doğu Atlantis, Rus ve Slavların şafağıdır. Bu altın çağdı. Etrüskler o dönemden dikkatsizlik ve saflık miras aldılar. Ve bir olumsuz nitelik daha: omurgasızlık. Ölümleri bundan kaynaklanmaktadır. Ne yazık ki Ruslarda da bu nitelikler var. Belki daha az ölçüde olsa da. Karakter zayıflığı - kişisel, ulusal kategorilerden bahsetmiyorum - kaderin ölümcül dönüşlerine ve modern zamanların tüm altüst oluşlarına yol açtı. İncil Gerçeği: Eylemlerle Yargılayın. Roma gerçeği: Barış istiyorsanız savaşa hazırlanın. Ancak bu bile - hiçbir şekilde bilgelik değil - yeni Ruslar da dahil olmak üzere modern için yedi mühürle mühürlenmiştir. Bir alışkanlık ek, bir karakter biç. Ekleyeceğim: Bir karakter ekersen, torunlarının ve tüm insanların kaderini biçersin.

* * *

Etrüsk dilinin pervasızca Slavlaştırılmasının cazibesine kapılmak pek gerekli değil. Evet, söz varlığında ortak özellikler vardır. Bir zamanlar bu, Pirgi'den gelen altın plaka üzerindeki yazıtın son satırlarını netleştirmeme izin verdi (görünüşe göre bu, Etrüskologların itirazlarıyla karşılaşmadı). Bununla birlikte , Etrüsk ve Rusça metinleri mantıksız bir şekilde tanımlayan birçok keyfi çeviri örneği verilebilir. İşte onlardan sadece biri. Ünlü Etrüsk Chimera'nın bronz heykelinin sağ bacağında bir yazıt var: tinsquil ( Pallotino M._ _ Tanıklık Linquae Etrüsk _ 1968).

EI Klassen bu yazıyı şöyle okudu (Rusça transkripsiyonla): Sen bizim Kobil'imizsin. O da şöyle tercüme etti: Sen bizim Erkimizsin (bekçi köpeğimizsin). Çeviri kitapta bulunabilir: Klassen E.I. "Malzemeler" in 1854'teki ilk baskısından sonra, son yıllarda birkaç baskıdan geçen "Genel olarak Slavların ve özellikle Rurik döneminden önceki Slav-Rusların eski tarihi için yeni materyaller". Kimera X tablosuna yerleştirildi, 54.

Doğru çevirinin bence yukarıdakilerle hiçbir ilgisi yok. A.I.'nin monografisinde bulunabilir. Nemirovsky "Etrüskler. Mitten tarihe” (M., 1983). Şöyle: Tina bir hediye. Açıklayayım: Kalay, Etrüsk panteonunun tanrısıdır. Ayrıca, A.I. Nemirovsky, çevirinin kendi versiyonunu veriyor: Dar Tina (Tanakvil adıyla bir benzetme - “Tana'nın Hediyesi”). Etrüskolog haklı olarak, herhangi bir yorumda yazıtın ithaf niteliğinde olduğunu belirtiyor.

E.I.'den bulmayı umuyor. Klassen'in doğru çevirileri gerçekleşmedi. Gerçek şu ki, Küçük Asya kabileleri dizisinden koparak İtalya'ya gelen Etrüskler, aynı Küçük Asya kabileleriyle dil olarak anlaşmazlığa düşmekten kendilerini alamadılar ve başka bölgelere göç ettiler. Dış etkilerden bahsetmiyorum. Bütün bunlar yüzyıllar ve bin yıllar boyunca oldu - ve A.M. haklı. 1960'larda tezinde keşfettiği dilsel saatin seyrini hesaplayan Kondratov.

Bölüm 5

ESKİ ÇAĞIN Emanetleri

Trajedileri ve zıtlıklarıyla bugünümüz, belki de geleceğin tarihçileri için anlaşılmaz olacaktır (onların şimdiki kuşakları için de anlaşılmaz olduğu gibi) ve bu nedenle, tıpkı uzak geçmişte pek çok şeyi sildikleri gibi, onun da üzerini çizeceklerdir. buna adanmış kitaplar. Ters problemi çözmek -geçmişle ilgili bilgileri geri kazanmak- kolay değildir. Antik çağın heybetli taş binaları -hatta Mısır piramitleri- giderek artan bir şekilde uzaylı bir zihnin yapıları, uzaylı teknolojisinin yaratımları olarak sunuluyor. Sanki Dünya'da tanrılar, devler, Atlantisliler yokmuş gibi - ve eski yazarların mitleri ve hatta tanıklıkları bir fantezi ürünü ilan ediliyor veya hiç dikkate alınmıyor. Ancak ilerleme oku kırıldığında, çok daha dikkatli olmaya değer. Geçmişten geleceğe. Eski eserleri incelerken düşündüğünüz şey budur - anlaşılmaz metinler, paha biçilmez buluntular, çoğunluğun bakış açısından imkansız olan her şey.

Tanrılara ve devlere adanan mitler, insan ırkının kayıp tarihini yansıtır. Nehir ve deniz kıyılarındaki (esas olarak uzak atalarımızın yerleştiği yer) aklın tüm izlerini silip süpüren üç sel nedeniyle kayboldu. Ancak, eski aklın bazı izleri bu güne kadar kalmıştır. Şimdiye kadar, metal paralelyüzlüler veya kaya veya kömür parçalarındaki çiviler gibi buluntulara karşı temkinli davrandım. Bir zamanlar gezegenimizde bir devler medeniyeti olduğuna inanmak çok zor değildi - tanrılardan daha yaşlı olanlar, bazıları sadece Hellas ile aynı yaşta.

Ama ülkemizde ve günümüzde ilk kez bir başka keşif bu konuda ciddi ciddi düşünmeme neden oldu. Bir kömür parçasında bilinmeyen bir alaşımdan yapılmış bir ızgara bulundu. Ancak demircilik sadece mit yazarları tarafından iyi bilinmekle kalmaz, aynı zamanda ilk şehirlerin efsanevi döneminden önce gelir. Ve bu kalıntı oldukça güvenilir bir adam tarafından bulundu. Valery Ivanovich Kolesnikov, çeyrek asırdan fazla bir süredir Donbass madenlerinde maden mühendisi olarak çalıştı. Ve keşfi Shakhty şehrinde kayıtlı ve gazeteci Oleg Artyukhin, Kasım 1999'un sonunda aynı şehrin madenci gazetesinde bunu anlattı. Ve tüm iplikler sadece kömür damarlarına değil, tamamen farklı dönemlere götürür. Ne de olsa, kömür yüz milyon yıl önce oluştu - ancak o zaman devler tarafından yapılan bilinmeyen bir mekanizmanın garip bir detayı katmana girebilirdi, başka türlü olamaz. Ama gerçekten neden bu efsanevi titanların başka izleri yok? Ve eğer öyleyse, onları nerede bulabilirsiniz? Sunumu tamamlamak için, aynı Pausanias'ın bir tanıklığından alıntı yapmak istiyorum (yine de başka yazarlara atıfta bulunabilirim). Hellas tarihçisi, "Dünyanın oğlu" Anakt'tan bahseder (kendi ifadesi, Anakt klanının inanılmaz eskiliğinden bahseder). Pausanias, "Cesedinin uzunluğu on arşından az değil," diye bildiriyor, buna pek şaşırmadığını ifade ediyor. (Hellas'ın açıklaması, I, XXXV, 5). Bu arada, yaklaşık beş metredir (ve daha da fazlası, büyük olasılıkla Pausanias, 53 santimetreye eşit olan kraliyet arşınını kullanır). Duruma uygun felsefi bir sakinlik sergileyen tarihçi yine de dayanamadı ve makalenin bir sonraki satırında haykırdı: “Ama beni kişisel olarak etkileyen şey: yukarı Lidya'da küçük bir şehir var, Temenufira (Temen Kapısı); orada, yağmurlar sonucunda bir tepe çöktü ve boyutlarına göre buna inanmak imkansız olsa da, şekli bir kişinin kemikleri olduklarını varsaymayı mümkün kılan kemikler bulundu!

Pekala, devleri duymuş olan Pausanias, buluntuya hayran kalmanın mümkün olduğunu düşündüyse, o zaman bunun ne tür bir iskelet olduğunu hayal edebilirsiniz ... Ama bu tür fenomenlerin gerçekten başka kanıtları var mı? Ah evet. Bir keresinde tiran Peisistratus (Atina'ya ikinci girişi sırasında), tanrıça Athena'nın kendisine patronluk tasladığını ve sözde zafer alayına katılacağını ilan etti. Ve gerçekten de, ilk başta seyircilerin çok azı bundan şüphe duydu: Tanrıça, iki metreden uzun çok güzel bir kadın olan belli bir Fia tarafından temsil ediliyordu. Burada belirleyici olan alay kahramanının büyümesi değil, çünkü bugün bile aynı basketbolcuyu bulabilirsiniz, ancak çok uzun ve güzel bir kadının tanrıça rolüne uygun olduğu gerçeği, muhtemelen kimdir? , hala orijinalinden uzak.

Tanrılara ve devlere elbette insan yeteneklerini aşan başka nitelikler bahşedilmiştir, her şeyden önce bu onların akıllarına, zekalarına atıfta bulunur. Bazen beceriksiz mit hikayelerini okurken insan, sıradan insanların nasıl uydurduklarını ve sıradan insan kelimelerinin yardımıyla, eski uygarlık kurucularının bugün bile büyük ölçüde anlaşılmaz olan büyülü eylemlerini nasıl aktardıklarını merak ediyor.

Cidden ve uzun bir süre - bu satırların yazarı, kaybolan, yok edilen şeyi arama sorununu ilk etapta kayıtsızlıkla böyle ortaya koyuyor. İnsanlar sadece çalışmayı değil, aynı zamanda benzersiz buluntuları korumayı da reddediyor. Madencilerimiz kömürün üzerinde ve sadece kömürün üzerinde değil, kayaların üzerinde de ayak izleri, işaretler, harfler gördüler! Sholokhovskaya madeninin maden ustabaşı Ivan Vinokurov, ayakkabı tabanının izini taşıyan bir kaya parçası aldı ama gözlerine inanmadı. Sallandı ve bu eşsizi çöplüğe attı. Fiyatı olmayan bir kutsal emanet ortadan kaybolmuştur, tabii ki fiyat bir Akademik Konsey toplantısında değil, akademik standartlara göre ölçülmezse. Görünüşe göre bilim adamları bu tür bulguları önceden reddetmişler.

Shakhty şehrinde yayınlanan aynı gazeteye göre, Lenin madeninden bir madenci kayanın üzerinde harflere benzeyen alışılmadık çizimler gördü. Ve bilim adamlarının örneğini takip etti. Ve bu, örneğin, piktografik veya runik bir mektup (işaretler-çizimler veya işaretler-rünler) ve yalnızca devler döneminden olabilir. Son zamanlarda, bu tür buluntuların artan sıklığıyla bağlantılı olarak, bilim adamları, hiçbir şeyin olamayacağı 10-20 metrenin altındaki bir derinliğe inmeyi önceden reddediyorlar, çünkü hiçbir şey yok. Bin metre derinlikte bile en azından temel gözlem gösteren madencilerden rastgele ve gecikmiş haberler geliyor.

Ancak kalıntı ızgarayı bulan V. Kolesnikov daha da ileri gitti. Neredeyse büyülü özelliklerini fark etti ve hatta çok fazla. 1999'un kurak yazında, patatesleri komşularınınkinden belirgin şekilde daha iyiydi - bu daha önce hiç olmamıştı! İşleri yokuş yukarı gitti (Bilimler Akademisi bunu önceden reddetmiş olabilir). Ve tılsım için parmaklıkları "tuttu". Üzücü haber geldi - Ukrayna'da kuzeni lösemiye yakalandı. Valery Ivanovich, bulguyu elinde tutmasına izin verdi. Ve bir süre sonra ablamın kan testi tamamen normal çıktı, dirildi.

nasıl açıklanır? Mümkün değil. Bir açıklama alamıyorum. Sadece bir ipucu var: küçük şey, yararlı bir ilahi veya dev - belirtmeyeceğiz - biyo-alanla suçlanıyor. Bu türden gelecekteki tüm kalıntılara hepimiz daha yakından bakmalıyız. Ataların zamanından.

Bölüm 6

UYGULAMA. TIBET'İN İLK GİZEMİ

20. yüzyılın ilk yarısında Tibet lamaları, Atlantislilerin çağdaşlarının lahitlerini gördükleri iki zindanı ziyaret ettiler. Bu inziva yerlerine ulaşan grup arasında Lama Lobsang Rampa da vardı. Bununla birlikte, herhangi bir fanteziyi aşan ifadeleri - aşağıda tartışılacaklar - ancak günümüzde onay buluyor.

...1997 kışında bizden önceki uygarlığın sırrı ortaya çıkmaya başladı. Ne oldu? Alışılmadık bir şey. Muskovit Alexander Kolchin, İskit prensesi dediğim genç, görkemli bir kadına görünmeye başladı. Hikayelerine göre öyleydi. Onlar, yarı efsanevi Atlantislilere yakın olan ilk neslin İskitleriydi. Dahası, Küçük Asya ve Orta Asya topraklarında sadece bir arada var olmadılar, aynı zamanda birleştiler. Burada bir yerlerde Atlantislilerin yazıları ve en eski İskit Aryanları olan dilin işaretleri kaldı.

Ruh ölümsüz olduğu için İskit prensesinin geçmişten gelen hikâyelerine inanmak caizdir. “Tanrı'nın Annesiyle Buluşmalar” adlı belgesel kitabımın deneyimi, tüm bunları anlamama yardımcı oldu. Aslında bu kitabı okuduktan sonra İskender'in karısı Tatiana beni buldu.

İskit prensesiyle olan konuşmaları oldukça gerçek bir şey olarak algıladım. İşte uygarlığın ilk turu hakkında söyledikleri.

Atlantis'in ada kısmı İspanya büyüklüğündeydi. Atlantisliler hayvanlarla nasıl iletişim kuracaklarını biliyorlardı. Alexander ve Tatiana, "Hayvanlar onları mükemmel bir şekilde anladı" diye yazdı. Bu tanıklığın özüne indiğimde, tanrıçaların en şanlısının adını veren Genç Edda'nın dizelerini daha iyi anladım: Freya. Bu tanrıça, arabalara koşulmuş iki kediye biniyor. Diğer mitler de buna tanıklık ediyor.

Atlantisliler tekniğe sahipti. İskit prensesi adlı çeşitli tasarımlara sahip uçaklar, uçuşları birkaç kilometre yükseklikte gerçekleşti. Bilimleri sanata yakındı ve büyüye benziyordu. Genetiğimiz var, yeni bir bitki, örneğin bir çiçek almak herkesin kullanımına açıktı - herkes onu istediği gibi, görmek istediği şekilde yaratabilirdi. Roketler vardı, jet uçakları vardı - ama bunlar sadece bölümlerdi, herkes bile ilgilenmedi. Demiryolları inşa edildi, ancak aynı zamanda çoğunlukla ara sıra, daha çok eğlence için kullanıldı. "Atlantisliler büyük çocuklar gibidir" - bunlar İskit prensesinin sözleri.

Bilgisayar teknolojisi yoktu, ancak Atlantislilerden herhangi biri karmaşık hesaplamalarda bir bilgisayarla başarılı bir şekilde rekabet edebilirdi. Bilgisayar oyunları yerine canlı oyunlar vardı. Karakterleri mini robotlardır, bir peri masalı eylemi sırasında kontrol edilmeleri gerekir.

Biçerdöverler tarlalarda çalıştı. Yakıt, en saf patates alkolüdür, ancak onu içmek kimsenin aklına gelmemiştir. Büyük haşhaş tarlaları - ama Atlantisliler uyuşturucu bilmiyorlardı. Şehirlerinin her birinin kendi mimarisi vardır. Yeraltı fabrikaları ve sarayları andıran bilim kompleksleri ile sanayi merkezleri vardı. Okyanusun dibinde de araştırma merkezleri oluşturuldu - şeffaf kubbelerle kaplandılar.

Atlantisliler altına değer verdiler ve aynı zamanda bir enerji kaynağı olarak hizmet ettiler. Elektrik sağlayan moleküler jeneratörlerde kullanıldı. Devasa yosun tarlaları yaratıldı, sadece yiyecek olarak hizmet etmekle kalmadılar, aynı zamanda Atlantis endüstrisi için yaprakların yeşil dokularında eser elementler biriktirdiler. Yunuslar onların yardımcıları, arkadaşlarıydı (yine hayvanlarla telepatik temasları hatırlamak uygun olur). Denizlerde balık sürülerini otlatan yunuslardı.

Genel uygarlık düzeyi, modern standartlara göre bile inanılmaz derecede yüksekti. Büyük moleküler jeneratörlerden biri, şu anda tüm Avrupa ve Amerika'nın tükettiğinden daha fazla enerji sağladı. Atlantislilerin başkenti Ta-lian'ın birkaç milyon nüfusu vardı. Adını tanrıların annesi Ta ve deniz tanrısı Li'den almıştır. Konuklar başkente Altın Kapılar Şehri adını verdiler. Zamanla şehrin adı şu şekilde anılmaya başlandı: Atlanta. Başka isimleri de vardı.

Çok uzun - 3 metreye kadar - Atlantisliler, yüksek değerli platin, berilyum, cıva, sezyum ve diğer elementleri içeren maddelerin yardımıyla tüm canlıları etkileyebilirler. Soğuk alaşım teknolojisi yaygın olarak kullanıldı.

... Tanrıların asları şehri olan ilahi Asgard şehri gerçekten vardı, kralların şehriydi, "Kopetdağ'ın sundurması". Beş bilim merkezinin olduğu başka bir Asgard vardı - dev kuyulara benzeyen beş görkemli sarmal yapı. Yere gittiler. Ve kütüphaneleri, Dünya'nın ve Galaksinin 50.000 yılı aşkın tarihini kaydeder.

Himalayaların vadilerinde en eski Aryanlar olan Ariavashta halkları yaşıyordu. Bunların kuzeybatısında Orus (Urus) uygarlığı gelişmiştir. Taro halkı, Avrupa ve Afrika kıyılarını işgal etti. Murians onlarla komşuydu.

Alexander ve Tatiana'nın notlarından alıntı yapmaya devam edebilir, bu malzemeyle ilgili kişisel analizimin sonuçlarını verebilirim. medeniyet vardı. Ama aynı zamanda savaşlar ve büyülü olanlar da vardı - sınırlı ufkumuzla onlara başka türlü diyemezsiniz. Tanrıların antik şehri Asgard bir kaleye, bir kaleye dönüştürüldü - buradan İskandinavlar ulaştı ve aesir tanrılarının canavarlar ve devlerle savaşları hakkındaki efsanelere neredeyse zamanımıza kadar hayatta kaldı. Bu yazıda düşünülecek çok şey var.

Savaşlar, medeniyetin gerilemesi ve yeniden canlanması - insanlık tarihi böyledir. Ve merak uyandıran şu: Eski İskandinav mitlerinin verdiği resim bu.

* * *

...Tibetli lama Lobsang T. Rampa, Lhasa'daki "küçük ölüm" sınavını geçti ve en yüksek izinle Tibet tapınağına kabul edildi. Hikayesi herhangi bir fanteziyi aşıyor, ancak yalnızca yayınlanması daha yüksek manevi alemlere bağlı olan son belgeler, lamanın Atlantis zamanlarının medeniyetini gerçekten kendi gözleriyle gördüğünü doğrulayabilir.

J. Bergier ve L. Povel'in "Sihirbazların Sabahı" adlı sansasyonel kitabının baskılarından birinde, sanki yazarlar bu Tibetli din adamının kim olduğunu ima etmeye bile cesaret edemiyormuş gibi, ondan sadece geçerken bahsedilmesi ilginçtir. en yüksek inisiyasyon seviyelerine ulaştı, ilk olarak Atlantis'in devlerini ayrıntılı olarak tanımladı. Bununla birlikte, bu şaşırtıcı gerçeğin sessizliği (veya daha iyisi, sessizliği) büyük olasılıkla kasıtlıdır: Sonuçta, Rampa'nın tanıklığından sonra, "Magi'nin Sabahı" kompozisyonu, içinde yeniden anlatılan mistik doktrinlerle birlikte bir hayali kurgu.

Aşağıda L.T.'nin bir dergi versiyonu bulunmaktadır. Rampalar (yazarın edebi çevirisinde).

... Hala hayatımdaki ana olayı kutsal bir olay olarak görüyorum. Zamanın kozmik akışıyla yüz yüze geleceğimi asla hayal bile edemezdim ve ancak o zaman ince dünya için hiçbir şeyin iz bırakmadan geçemeyeceğini anladım. Atlantis zamanlarına ait eski bir deniz tipi uygarlığın keşfine giden yolda, beni en sıra dışı denemeler bekliyordu. Sonra bana onları başarıyla geçtiğimi söylediler. Atlantislilerin ve çağdaşlarının uzak zamanlarda sadece kendi ülkelerinde değil, aynı zamanda uzak doğuda, Tibet'te yaşamış olmaları beni şaşırttı. Bu sır, yeryüzünün cennetin vücut bulmuş hali olan çiçek açan bir bahçe gibi göründüğü geçmiş dönemlerin muhteşem ikliminden kaynaklanmaktadır. Hiçbir fantezi, bu insanları tam olarak onları gördüğüm gibi hayal etmeme yardımcı olamaz. Mukaddes Kitapta devlerden söz edilmesi çok kısadır ve gördüğü şeyin algısına hazırlanamadı.

Kendimi Potala'nın pırıl pırıl çatılarının ve kubbelerinin yakınında ata binen dört yaşında bir çocuk olarak hatırlıyorum. Nehrin suları maviye döndü ve gözlerim, oynaşan gümüşi balıkların üzerlerindeki sıçramaları ve halkaları tarafından çekildi. Lhasa'dan uzaktaki dağ yolundan, hacıların yakları teşvik ettiği bağırışlar geliyordu.

Yavaş yavaş, Lhasa sırrı bana açıkladı - ama ona giden yol yakın değildi. Söylenecek bir şey olduğunu düşündüm. Anlamsızlık duvarı, kötü dillerin onu bencil amaçlar için kullanamayacağının bir garantisiydi. Yanlış anlama duvarının ancak zamanla, yeni yasalarıyla yeni bir dönemin yürürlüğe girmesiyle geçmişte kalacağını düşünüyorum. Gelecekten, insan geçmişi anlayabilecek.

...Buna hazırlık uzun ve sancılıydı. Üç ay boyunca katı kurallara uydum. Diyetime neredeyse bir atın dozunda ot eklendi. Saf ve kutsal olana odaklanmak zorundaydım. Manastırda çay bile çok cüzi miktarlarda verilirken benden özel perhiz, disiplin ve sonsuz saatler süren meditasyon gerekiyordu.

Üç ay sonra, Lhasa'nın astrologları zamanın geldiğine karar verdiler.

Bu uğurlu alametlerin habercisiydi. Bir manastır davulu gibi oruçtan yoksundum. Beni gizli geçitlerden geçirdiler. Bana tanıdık gelen koridorlar ve merdivenler boyunca yürüdük, ama şimdi bir kayayla kapatılmış geçidin sonuna geldik. Aniden kayaya benzeyen devasa bir blok hareket etmeye başladı ve önümüze düz ve karanlık bir geçit açıldı. Küf, baharat, tütsü kokuyordu.

Buraya ilk defa geldim. Kendimizi büyük yaldızlı bir kapının önünde bulduk. Kapı, sanki izinsiz girişe karşı sarsıcı bir protestodaymış gibi açıldı, yankı uzaklarda azaldı. Meşaleler kandillerle değiştirildi. Bin yıl önce volkanik aktivite nedeniyle kayaların arasında oluşan devasa bir zindana girdik. Katılaşmış lav - koridorlarda ve arka sokaklarda, her yerde - kratere giden bir yol arıyor olmalı. "Tanrı olduğumuzu düşünüyoruz," diye düşündüm. "Ama gerçekten..." Düşüncelerimi geleceğe, sadece ona odakladığımda ürperdim. Zaten Gizli Bilgelik Tapınağı'ndaydık.

Üç kişi buraya yolu gösterdi, geri kalanlar tamamen karanlıkta geride kaldılar. Bu üçüyle yalnız kaldım. Yıllar onları kuruttu, Cennet Tarlalarına çağrılacakları saati bekliyorlardı. Dünyanın üç büyük metafizikçisi beni son inisiyasyona götürmek üzereydi. Her biri bir gaz lambası ve bir tütsü çubuğu taşıyordu. Hava soğudu: Garip, doğaüstü bir soğuktu. Derin sessizlik - yalnızca uzaktan gelen nadir sesler bize ulaştı ve sessizliği daha da hassas hale getirdi. Keçe botlarımız sessizce adım attı, gölgeler gibi yürüdük. Yaşlıların kıyafetlerinin hışırtısını duydum. Aniden, dehşet içinde, elektrik boşalmalarının beni delip geçtiğini hissettim. Sanki yeni auram ortaya çıkmış gibi ellerim parladı. Aynı şey başrahiplerde de oldu. Kuru havada, bir statik elektrik yükü oluşturuldu. İçlerinden biri bana bir altın külçe verdi ve şöyle dedi:

- Al ve duvarlara dokun, faydası olur.

İlk elektrik çarpması beni o kadar sert vurdu ki neredeyse kendi keçe botlarımdan atlayacaktım. Sonra her şey daha iyi oldu.

Lambaların titrek ışığında karanlığın içinden dev heykeller belirdi. Altınla kaplı, bazıları da değerli taşlarla süslenmişti. Karanlığın içinden bir Buda heykeli çıktı. O kadar büyük ki ışık beline bile ulaşmıyordu. Ve işte diğer figürler: iblis heykelleri, insanın üstesinden gelmesi gereken tutku sahneleri ve imtihanlar.

Kalachakra'nın resmedildiği duvarlardan birine yaklaştık. Çapı beş metreydi. Titreşen ışıkta sanki kendi kendine dönüyordu. Baş dönüyordu. Öndeki gözden kayboldu: onun gölgesi gibi görünen şey, kapının bulanık siluetiydi.

Bu kapı, lambaların ışığının bile karanlığı artırdığı dar, dolambaçlı bir geçide açılıyordu. Titreyerek ve kayarak ileri doğru yürüdük. Hava sıkıştı, sanki dünyanın tüm ağırlığı omuzlarına düştü. Dünyanın merkezine girmiş gibiydim. Döndüler ve ayna gibi büyük bir nişe çıktılar, altınla parladı ve kayaya altın çizgiler dağıldı. Başlarının üstünde, lamba ışığı üzerlerinden yansıdığında titreştiler.

Nişin ortasında kara bir ev var!.. Sanki ebonitten yapılmış gibi parlıyordu... Evin duvarları, yeraltı gölünün yanındaki kayalıklarda gördüğüme benzer sembollerle kaplıydı. Yüksek kapılardan eve girdik. İçinde çizimler ve gizemli yazıtlarla siyah taştan yapılmış üç lahit var. Açıklar! İçlerinden birinin içine baktım ve nefesim kesildi. zayıf hissettim

“Bak oğlum” dedi sahabeden biri, “bunlar daha dağlar yokken bu memlekette ilah gibi yaşamışlardır. O günlerde denizin yıkadığı bu topraklarda yürüdüler ve ardından diğer yıldızlar onun göklerinde yanıyordu. Her şeyi hatırla, çünkü onu yalnızca inisiyeler görmüş.

Hayran kalmıştım. Ve korkudan titredim. Hepsi altından üç çıplak ceset... Önümde yatıyorlardı. İki adam. Bir kadın. Her satırı açıkça altınla aktarılır. Onlar çok büyüktü! Kadın üç metreden uzun ve en uzun adam yaklaşık beş metre. Büyük kafalar, tepede hafifçe bir koni şeklinde birleşiyor. Açılı çeneler, küçük ağız, ince dudaklar, uzun ince burun. Yaşamakla karıştırılabilirler, uyuyor gibiydiler. Sanki onları uyandırmaktan korkuyormuş gibi sessizce konuşarak sessizce yürüdük. Bir lahitin kapağını incelemeyi başardım - üzerine oyulmuş bir gök haritası vardı! Astroloji bilgisi, yıldızların konumunu yargılamamı sağladı. Ancak gördüklerim bilgimin çerçevesine uymuyordu.

Yaşlı bana döndü:

İnisiyelerin çemberine giriyorsunuz. Şimdi geçmişi göreceksin, geleceği bileceksin ama imtihan zor olacak. Birçoğu hayatta kalamadı... Hazır mısınız?

Ben hazırım diye cevap verdim. Lahitlerin arasındaki taş levhaya götürüldüm. Onun üzerine lotus pozisyonunda oturdum ve ellerimi avuç içleri yukarı bakacak şekilde gökyüzüne kaldırdım.

Her lahdin üzerine ve sobanın üzerine yanan tütsü çubukları yerleştirildi. Rahipler ellerine kandil aldılar ... ve şimdi ortadan kayboldular. Ağır kapıyı arkalarından kapattılar, ben de geçmiş devirlerde yaşayanlarla baş başa kaldım. Merak ediyordum. Lambam tısladı ve söndü. Birkaç dakika boyunca fitilin kırmızı ucunu görebildim, yanmış maddenin kokusunu alabildim. Ama karanlıktan başka bir şey kalmamıştı.

Taş bir levhanın üzerine uzanarak, bana öğretildiği gibi nefes egzersizleri yapmaya başladım. Sessizlik ve karanlık. Mezardaki gibi.

Vücudum aniden geriliyor gibiydi, tüm kaslar gerilmişti. Uyuşmuş üyeler donmaya başladı. Dünyanın derinliklerindeki o kadim mezarda ölüyor gibiydim. Korkunç bir darbe vücudumu salladı, boğulmaya başladım. Sanki kurumuş deri rulo haline getiriliyormuş gibi bir ses ve çıtırtı duyuldu.

Yavaş yavaş her şey mavi ışıkla dolmaya başladı, sanki ay dağların doruklarının üzerine yükselmişti. Canlı, kocaman bir yılanın üzerinde yatıyor gibiydim. Bilinç önerdi: Kendi fiziksel bedenimin üzerinde uçuyorum. Rüzgar yoktu, ama bir duman bulutu gibi havaya kaldırıldım. Kafamın etrafında altın bir hale gibi görünen radyasyon gördüm. Vücudumdan titreyen ve canlı bir parlaklıkla oynayan mavi gümüş bir iplik uzanıyordu.

Yukarıdan vücuduma baktım. Yavaş yavaş onunla devlerin bedenleri arasındaki farkı fark etmeye başladım ve modern insanlığın gülünç kendini beğenmişliği hakkında düşündüm. Materyalistler bu tür devlerin varlığını nasıl açıklayacak? Birden burada yalnız olmadığımı fark ettim. Konuşma parçaları vardı. Sanki uzaktan bir çan sesi geliyordu. Ses tepemde patladı ve tuhaf renkli kıvılcımlar gözlerimin önünden geçti. Astral bedenim şiddetli bir fırtınada bir yaprak gibi dalgalandı. Keskin ateş dilleri bilinci parçaladı. Sonra üzerime kara bir sis çöktü. Sakinlik geldi.

Derin alacakaranlık dağılmaya başladı. Kıyıya vuran dalgaların sesi geliyordu. Tuzlu havayı içime çektim, yosun kokusunu içime çektim. Etrafımı saran manzara garip bir şekilde tanıdıktı, kumların üzerine uzandım: güneş ısınıyordu, yanında palmiye ağaçları vardı. Ancak bilincin başka bir kısmı protesto etti - hayatımda hiç deniz görmemiştim ve palmiye ağaçlarının varlığından bile haberim yoktu!

Ama sonra sesler duyuldu, hurma korusunda kahkahalar. Sesler yaklaşıyordu. Korudan bir grup bronzlaşmış insan çıktı. Devler! Hepsi bir arada!

Bir zamanlar, binlerce ve binlerce yıl önce, Dünya Güneş'e daha yakındı, ters yönde dönüyordu. Günler daha kısa, daha sıcaktı. O zamanlar Dünya'da büyük medeniyetler ortaya çıktı. İnsanlar şimdikinden daha akıllıydı. Gezici bir gezegen uzaydan geldi ve Dünya ile çarpıştı. Dünya yörüngeden çıktı ve farklı bir yönde dönmeye başladı. Denizler yükseldi, ters yerçekimi kuvvetlerinin etkisi altındaki sular yeryüzüne düştü, dünyayı sular altında bıraktı, depremlerle titredi. Arazinin bir kısmı uçuruma gitti, diğerleri yükseldi. Tibet deniz seviyesinden 4.000 metreden fazla yükseldi ve sıcak bir ülke olmaktan çıktı. Dağlar lav püskürttü ve Tibet'i çevreledi. Dünya çatlaklarla geçti, derin geçitler oluştu. Geçmiş dönemlerin flora ve faunası hala orada var olmaya ve gelişmeye devam etti - güneydeydi. Bunlar benim astral bilincimden geçen düşünceler.

Ama "astral inisiyasyonumun" bir kısmı o kadar kutsal ki onu yayınlamaya cesaret edemiyorum.

Bir süre sonra tüm görüntüler kayboldu. Hem fiziksel hem de astral bilincimi kaybetmeye başladım. Hoş olmayan hisler bana dokundu ... Hava soğudu. Taş bir levhanın üzerinde yattığımı hatırladım. Beyin hararetle çalıştı.

- Aklı başına geldi. Geri döndü!

Dakikalar geçti. Ve işte zayıf bir ışık. Gaz lambaları. Üç uydu.

“Sınavı takdire şayan bir şekilde geçtin oğlum! Üç gün boyunca bu levhanın üzerinde yattın. Hepsini gördün. Öldün ama hayatta kaldın!

Bölüm 7

İKİ SEFER. TİBET'İN İKİNCİ GİZEMİ

Kaybolan dünyanın bu tür parçalarının dünyanın her yerine dağılmış olarak kalması için görkemli ve aynı zamanda trajik bir şeyin olması gerekiyordu. Yine de buna inanmak imkansız - en cüretkar bilim adamları bile günlük hayata o kadar alışmışlar ki, fikirleri ve teorileri yavaş yavaş değişen evrim resimlerinden kopamıyor. Sanki hipnozun etkisi altındaymış gibi, bu resimler yenilenir, değiştirilir, rafine edilir - içlerine felaketler özenle yazılır ve panoramanın ortaya çıkan dikişleri ve yırtık kenarları dikkatlice rötuşlanır ve düzeltilir.

Tibet lama farklı bir şekilde gerçeğe gitti. Hem yolu hem de ortaya çıkan gerçek, herhangi bir fanteziyi aşar. Önceki medeniyet turunu önce akıl hocasından öğrendi ve ancak daha sonra her şeyi kendi gözleriyle gördü. Akıl hocası Mingyar Dondup bunu ona daha yüksek bir emirle söyledi. Bir akıl hocası ve öğretmeninin de dahil olduğu grup, medeniyet öncesi inanılmaz kreasyonların ve makinelerin - teknolojisinin tutulduğu bir mağara açtı.

Keşif seferinden kısa bir süre önce korkunç bir kükremenin duyulduğu uzak bir dağlık bölgede meydana geldi. Bunun nedenini öğrenmek için bölgeyi inceleyen beş Tibetli lama yola çıktı. Birkaç gün boyunca yaylaları daire içine aldılar. Bir gün Dondup'un öğretmeni (adı verilmemiştir) sabah erkenden kalktı, ama alışılmadık görünüyordu - sanki henüz uyanmamış gibi, sorulara cevap bile vermedi. Anlaşılmaz bir dürtünün etkisi altında, yokuş boyunca titreyerek ve bazen dengesini kaybederek ilerledi. Dört lama korku içinde onu takip etti. Taşlarla dolu küçük bir vadinin açıldığı zirvenin zirvesine ulaştılar. Görünüşe göre burada toprak çatlamış ve yamaçlar birçok açıkta kalan kaya parçasını fırlatmış. Kükremeye neden olan kaya düşmesiydi. Dondup Öğretmen inatla taşların arasında gezindi, vadiyi geçerek karşı yokuşa ilerledi. Korku hissederek onu taş dikliğe ilk takip eden Dondup oldu. Taş çıkıntının üzerinde zar zor nefes alırken öğretmenin sarı cübbesini gözden kaybetti. Dördü de bir kaya çıkıntısı buldu, derin bir nefes aldı ve Dondup aniden yaklaşık bir metre genişliğinde ve bir buçuk metre yüksekliğinde bir boşluk gördü. Öğretmenin bu yarığa girdiği anlaşıldı. Orası karanlıktı. Keskin kayaların ve çıkıntıların yanından geçerek onu takip ettiler. Bazen emeklemek zorunda kaldım.

Dondup beklenmedik ışık karşısında donup kaldı. Parlak, mehtaptan daha parlak, gümüşi bir parıltı etrafa yayıldı. Tepedeki tonozları kaybolan mağaranın duvarları açılmıştır. İnsanın aklını kaçırabileceği bir manzara vardı. Dördü olduğu yerde donup kaldı. Karanlıkta birçok gümüş top asılıydı, tarif edilemez bir ışık yayan onlardı. Tuhaf makinelerin ve aletlerin silüetleri uzayda keskin hatlarla çizilmişti. Işığa alışan keşif heyeti üyeleri, gümüşi parıltıda görünen mağaranın kemerinden bile bazı mekanizmaların veya aparatların sarktığını gördüler. En yakınları ışığı yansıtıyordu ve en şeffaf cama benzer şekilde ince bir tabaka ile kaplandıkları anlaşıldı. Birden öğretmen göründü. O her zamanki gibiydi - gizemli gücün üzerindeki etkisi sona ermişti. Şaşkına dönen sahabelerin yüzlerini görünce gülümsedi. Amaçları hakkında spekülasyon bile yapamayan gizemli makineleri birlikte incelediler. Mağaranın duvarına büyük siyah bir panel monte edilmişti ve öğretmen cilalı yüzeye dokunmaya hazır bir şekilde ona yaklaşırken panel kendi kendine dönerek geçidi açtı. Şaşırarak geri sıçradı ve siyah uçak hemen yerine düştü. Sonra başka biri yanına geldi - ve her şey yeniden oldu ve sonra direnmeye çalışsalar da herkes oraya, bilinmeyene, karanlığa götürüldü. Ayakları doğal olarak yerden kalktı. Ve sonra karşı konulamaz bir güç onları zayıflattı ve onları yeni bir odanın zeminine indirdi. Sanki çok tonlu yapılar yer değiştirmiş gibi korkunç bir çıngıraktan korktular. Sonra - hafif. Sis gibi görünüyor, halkalara dönüşüyor - ve şimdi bir küre şeklinde donuyor. Beşi de yere düşüyor. Onlara öyle geliyor ki, gezegenin en eski mekanizması bir milyon yıllık hareketsizliğin ardından harekete geçmiş. Işıktan oluşan kürede ise üç boyutlu renkli görüntüler ortaya çıkıyor.

Ve bu alandaki her şey, hayatta olduğu gibi hareketlidir... Ve bu, Akdeniz'den ve kıtaların modern ana hatları ortaya çıkmadan önce var olan gerçek yaşamdır. Havada garip gemilerin uçuşları, makinelerin dünya yüzeyinin üzerinde sadece iki veya üç inçlik hareketi, gezegenimizdeki en eski insanların parlak gözleri ...

Lobsang Rampa, akıl hocasının hikayesini dinledikten sonra hayretler içinde kalıyor, ancak yine de şunları söylüyor:

— Belki de dünyanın her yerinden bu harika makinelerin sadece bizim ülkemizde, bizim dağlarımızda saklı olması garip.

Öğretmen itiraz eder. Mısır, Güney Amerika ve Rusya'da da benzer depolama tesislerinin olduğunu söylüyor. Ancak onları bulmak için insanların buna hazır olması gerekir. Akıl hocası Lobsangu, bu mağaranın girişinin kaza sonucu çökmesiyle açığa çıktığını ve mağaraya girdiğimizde aniden diğer mahzenleri öğrendiğimizi bildirdi.

Lobsang Rampa da ikinci keşif gezisine zaten hazırlanmış bir katılımcı olarak katılıyor. Kelimenin tam anlamıyla heyecandan ateşler içinde olduğunu hatırlıyor ve bu hazırlıkları sırasındaydı! Sefer hazırlığını ve gerçeğini saklamakla yükümlüdür, tesadüfen gördüğü gerçeğinden bahsetmiyorum bile. Gerçek hedefler gizli tutuldu. Yedi katılımcı dışındaki Potala'daki lamalar bile bunun başka bir bitki toplama yolu olduğundan emindi. Rampa, (kısa süre sonra Tibet'i işgal eden) Çinliler bilselerdi, güçlerini tüm dünyaya yayabileceklerini belirtiyor. Lama'nın anılarında, meslektaşlarının Çinliler tarafından önce zorbalıkla infaz edildiğine dair korkunç resimler buluyoruz. Belki Çinliler hala mağarayı öğrendi? Bu sorunun henüz bir cevabı yok.

Rampa, "Yazdığım her şey kesinlikle doğru, ancak rotanın sırrını açıklayamam, çünkü mağaradaki nesnelerde ustalaşarak tüm dünyayı fethedebilirsiniz" diyor. Birçok not ve işaretçi içeren gerçek harita, güvenli bir yerde gizlidir. Zamanı geldiğinde onu bulabilecekler..."

Yediler, şişme botla Kai Chu Nehri'ni geçerler. Sonra kayalık yollar var. Geceyi kayaların ve devasa kayaların rüzgar altı tarafına yerleştiler. Yakında - uçurumlarda sigorta sabitleme ile tek bir pakette tehlikeli geçitlerden geçişler. Son tırmanış, neredeyse çıkıntılardan yoksun, devasa bir levha üzerinde. Seyreltilmiş havada soluk soluğa kalan yedi kişi, vadinin yukarısındaki karşı yamaca baktı. Vahşi bir dağ deresi boyunca aktı. Rampa, buzlu bir dere boyunca bir ip üzerinde sürüklenerek suya dalar. Mantolar kıyıda sıkıldı, hafifçe kurutuldu. Yeni bariyer, ikinci kaya düşmesinin daha önce yardımcı olan tüm çıkıntıları yırttığı... taş bir rafa ulaşan pürüzsüz bir kayadır. Buradan yukarı yolculuğu başladı ve yaşam ve ölümün eşiğinde dengede olmasına rağmen halat halkasını büyük bir taşa sabitledi.

Kısa süre sonra, herkes Rampa'nın akıl hocasının işaret ettiği kamufle edilmiş çatlağı fark etti. Rampa bir dakikalığına ona baktı - üzerinde likenlerin büyüdüğü kuru bir taşmış gibi garip bir his vardı. Mağaraya ilk giren olma fırsatı verilir:

"İçeri gir ve tüm şeytanları oradan çıkardığında seni takip edeceğiz!"

Mağara, Rampa'ya Lhasa'daki Büyük Katedral'in içinin iki katı büyüklüğünde göründü. Dolunaydan daha parlaktı. Gümüş topları gördü ve diğerleriyle birlikte ilk arabaya gitti! Hem o hem de anlaşılmaz amaçlı diğer cihazlar, ona başka hiçbir şeye benzemeyecek kadar mükemmel görünüyordu. Yakınlarda basit görünümlü, zararsız, yaklaşık bir metre büyüklüğünde bir platform vardı. Katlanır bir tüpe benzeyen bir şey, düzleminden çıkıntı yaptı. Bastı, bu platforma çıktı. Ve zar zor titreyen o, yükselmeye başladı. Rampa neredeyse felç geçireceğini itiraf ediyor. Korkuluklara yapıştı. Altı arkadaş, aşağıdan ona bakarak donup kaldılar. Yere on metre ve bu mekanizma yukarı ve yukarı çıktı - yükseklerde yanan top lambalarına doğru. Bir şey gıcırdadı ve platform, ışık yüzünden sadece birkaç santim ötede parlayacak şekilde havada asılı kaldı. Elini uzatarak topa dokundu. Buz gibi soğuktu. Korku geldi: Bu yükseklikten nasıl geri dönülür? Rahatsız edici düşünce platforma duyulamaz bir sinyal verdi: yavaş yavaş alçalmaya başladı.

Tufan öncesi bir uygarlığın benzeri görülmemiş teknolojisinin telepatik kontrolünün sırrını açığa çıkarıyor gibi görünüyor - düşünceler onun için komutlar haline geliyor ...

Platformdan inmek. Rampa, duvara yaslanmış bir şekilde yere serilen bir figür gördü. Tüyleri diken diken oldu. Bir kadının omuzları ve kafası olan kocaman bir kediydi. Sanki atlamaya hazırlanıyormuş gibi yere çömeldi. Gözler canlıydı. Yüzündeki ifade tuhaf - biraz alaycı, dudaklarında yarım bir gülümseme dondu.

Ve o sırada sahabeden biri yazıları okuyordu. Deneyimsiz olanlar için çizimlere benziyorlardı. Ve insanların kedilerle diyalogları hakkındaydı. Ve ayrıca ölüm anında bedeni terk eden ruh hakkında.

Rampa'nın hatırasının bu kısmı, genellikle kadınlara eşlik eden jaguarların sayısız görüntüsüyle iyi bir uyum içindedir - bunlar Güney Amerika'da bulunur. Rampa'nın bahsettiği o ilk uygarlık döneminin, en derin antik çağın mirası oldukları düşünülebilir. Ancak mitolojik fikirler, kedi ve insan kombinasyonunun orijinal anlamını değiştirdi ve daha sonra jaguarların sadece insan ırkının ataları oldukları bildirildi. Görünüşe göre Mısır'da sfenkslerle aynı şey oldu.

Rampa'nın kendisi muhtemelen Güney Amerika mitolojisine aşina değildi ve anılarında herhangi bir paralellik kurmuyor. Bizimkinden çok farklı olan tufandan önceki bir uygarlıkta kedigillerin anlamını ve rolünü nihayet ortaya çıkaran tarafsız kanıtlar daha değerlidir.

Mağaranın araçlarından biri "canlı göz" olarak adlandırılabilir. Hareket halindeki arabaları ve insanları gösterdi. Rampa, adamın iradesi dışında tırmandığı platformu nasıl kontrol ettiğini gördü. Merdivenler veya diğer cihazlar olmadan yapmamızı sağlayan bir aparattı ...

...Herkes hocanın bahsettiği gizemli panele yönelir. Açtı - içeride ilk başta karanlıktı. Ve daha parlak oldu. Daha da çok araba vardı, heykeller, metale oyulmuş resimler vardı. Ve ışık yine o zamanki gibi bir küreye dönüştü... Küre, uzak geçmişin dünyasını gösteriyordu. Yedi lama hayretle, şimdi yaylaların ve zirvelerin yükseldiği sahil beldelerini gördü. İklim daha sıcaktı. Diğer insanlar karada yürüdü, garip yaratıklar dolaştı. Bilinmeyen makineler neredeyse yere yapışarak uçtu. Ancak, aynı makineler birkaç mil yükselebilir. Tapınaklar dağlar gibiydi, bulutlara yaslanmışlardı... insanlar hayvanlarla telepatik olarak konuşuyordu. Ama dünya ikiye bölünmüştü. İnanç mezheplere ayrıldı. Ve herkes düşmanları yok etmeye çağırdı. Ve aynı zamanda, aynı nefeste, bütün insanların kardeş olduğunu tekrarladılar. Rampa, sivillerin öldürüldüğü savaşlara tanık oldu.

Şehirlerin devasa gemiler gibi bir kıyıdan diğerine yüzdüğü okyanuslar gördüm. Uçan makineler, korkunç bir hızla havada asılı kalabilir, havada asılı kalabilir ve hemen havalanabilir ve aniden yön değiştirerek uçabilir. Şehirlerin üzerine köprüler ve ince yol şeritleri uzanıyordu. Sonra harap bir şehir gösterildi - üzerinde kilometrelerce yükseklikte kan moru bir bulut asılıydı.

Yedi gezgin, Zaman Kapsülü'nün yaratıcılarını gördü ve şu sözleri duydu - çeviriyi telepati verdi:

“Geleceğin insanları, eğer varsanız… Bu kasaların altında hem başarının hem de deliliğin delilleri var ama anlarsanız size faydası dokunur.

Rampa, ışığın bizzat duvarlardan geldiğini gördü. Başladı - kocaman kırmızı bir göz ona baktı - ve gözlerini kırpıştırdı. Yanındaki kulpa dokunulduğunda başka bir odanın görüntüsü belirdi. Mağaraya giden çatlağı kapatmak için depolanmış malzeme vardı. Bu, yedi kişinin de kafasında özel bir düşünce gibi geldi: "Makineleri kontrol edebilecek seviyeye gelmediyseniz, girişi dikkatlice kapatın ve daha sonra gelecekler için mağarayı terk edin."

Rampa önemli bir detayı işaret ediyor. Dünya, insanların neden olduğu korkunç felaketten titrediğinde ve Cehennem'in ateşli uçurumları açıldığında, kararmış gökten beyazımsı bir madde düştü. Tadı tatlıydı. Ve hayatta kalanlar için tek yiyecek buydu. Rampa aynı zamanda İncil'i de hatırlamıyor ... Rampa, tüm hayatı boyunca İngiltere'de yaşamış bir adamın takma adıdır. Başkaları da öyle diyor... Ancak 1945'te Trans-Sibirya Demiryolundan kaçak geçişi, yasak bölgeler ve sınır rejimi hakkındaki anlatımları o kadar doğru ki, Sovyet edebiyatında bile bir benzeri yok. Bu adla imzalanan birçok metin, yakından incelemeyi gerektirir.

Bölüm 8

ESKİ PATATES KİTABININ GİZEMİ

1869'da, Kuzey Hollanda'da eski bir el yazması veya eski bir kitaptan günümüze kalan parçalar keşfedildi. Buluntuyu Leeuwarden şehrinin kütüphanesi satın aldı. Girişler Eski Frizce dilinde yapılmıştır, ancak yazı işaretleri Hellas alfabesine benzer.

Leeuwarden şehri, Hollanda'nın kuzeyindeki Friesland eyaletinin başkentidir. Eyalet, içinde yaşayan insanların adını korudu, ancak Hollandalılar tarafından asimilasyon nedeniyle eski kültürünün ve yaşam tarzının çoğunu kaybetti. Frizyalıların topraklarının bir kısmı, aynı kaderi yaşadıkları Almanya'ya aittir.

Frizyalılar, tek bir çatı altında konut ve yardımcı odaları olan tuhaf bir ev tipi olan dairesel köylerle karakterize edildi. Kadınlar uzun süre eski bir başlık tuttular - parlak metal bir miğferin üzerine beyaz bir başlık.

Şimdi Frizyalılar, yalnızca yirmi altı diftonun bulunduğu eski dile çok az benzeyen karışık lehçelerde daha sık konuşuyorlar. Bu, vokalizmlerinin zenginliğine tanıklık ediyor. 9. yüzyılın başında , Frizce kanunlarının bir derlemesi olan Frisian Pravda kaleme alındı .

Leeuwarden kütüphanesinde sona eren kitabın adı "Yaşasın Linda Kitabı" - Over de Linden ailesinin bir kitabı. Bu, Frizyalıların tarihidir.

Kitap otantik. Son nottan, kitabın on üçüncü yüzyıldan kalma nedenini öğreniyoruz - ele aldığı olayların eskiliğine kıyasla çok geç bir zaman. Bu sebep seldir. Metin yeniden yazıldı. Muayeneyi yapan uzmanlar yazışma yılını belirlediler - 1256. O zamandan beri kitap, Over de Linden'in aile arşivinde bugüne kadar korunmuş haliyle tutuluyordu (ancak metne, bence ciddi bir tavır gösteren metne eklemeler vardı. Over de Linden ailesinin kalıntısı).

Aynı uzmanlar, kitabı yazarken çeşitli Yunanca yazıların kullanıldığını da keşfettiler. Ancak çağımızın başında ve sonrasında Frizyalılar, Danimarka kıyılarının batısında, Kuzey Denizi kıyılarında yaşadılar. Romalı tarihçi Tacitus, MS 1. yüzyıla ait Frizyalıların kayıtlarına sahiptir. Onlar çiftçi ve denizci bir halktır.

"Yaşasın Linda Kitabı" kitabı mavi gözlü ve beyaz tenli bir insandan bahsediyor. Frizyalılar tek tanrıya inanıyorlardı. Rahibe Burgtmaad denir. Diğer adı Min-Erva'dır. Bakireler Tarikatı'nın lideri olduğu bildirildi. Frizyalıların kralının adı Minno'dur. Yaşasın Linda Kitabı, Frizyalıların Fenikelilerle ticaretini, Neef-Tuna adlı bir denizci ve akrabası İnka'yı anlatıyor (ilk tanıdık için ismin aday şeklini korudum). Kitabın devamında, sular altında kalmış Atlan ülkesinden bahsediyoruz. Atlantis'e çok benzer. Kitabın yaratılış tarihi de verilmektedir: Atlan ülkesinin selinden sonra 3449 (ülkenin adının bir çeşidi Aldland'dır).

Tüm bunların tarihçiler arasında neden olduğu tepkiyi tahmin edebilirsiniz - elbette bu harika el yazmasını okuma zahmetine girenler. Kitabın çoğunun uzun yüzyıllar boyunca hayatta kalması olası değildir (ve metin çoğul olarak kitaplara atıfta bulunur). Geriye kalan sadece fragmanlar, alıntılar. Ancak kafa karıştırıcı olabilirler.

Pekala, diyelim ki Fenikelilerle ticaretle ilgili satırları nasıl algılayacağız, eğer Akdeniz'e yelken açtılarsa, Herkül Sütunları'nın ötesine geçerek Atlantik'e gittiler, Britanya'da bir teneke kargo aldılar ... Ama neden limanlara ihtiyaçları var? Frizler mi? Buna inanmak zor. Aynı şekilde, Frizyalıların da bu tür seferler düzenlemeleri pek olası değildir. Tarihçiler, kalay ve kehribar ülkesine - İngiltere'ye ulaşan Yunan Pytheas hakkındaki bilgilere bile inanmıyorlar. Ancak Pytheas, günümüz Fransa'sının (şimdi Marsilya) güneyindeki bir Yunan kolonisi olan Massalia'dan yola çıktı. Yolculukları bir cesaret ve beceriklilik örneğidir. Ayrıca daha fazla kuzey topraklarına ulaştı. Romalılar, aynı İngiltere'nin ve diğer Avrupa ülkelerinin deniz kıyılarının farkındaydı. Ama Frizyalılar ve Fenikeliler... Kimin aklına gelirdi ki!

Ve isimler! Ünlü adaşı Girit kralı Minos'un adını almış gibi, bir Kral Minno'nun değeri nedir? Başka bir isim Min-Erwa'dır. Ama bu bir Roma tanrıçasının adı. nasıl anlaşılır? Kendimden ekleyeceğim: Neef-Tuna, şanlı Roma tanrısı Neptün'ün adını taşıyor. Akraba İnka, Amerika'daki İnka İmparatorluğu'nun kurucusudur (ancak son varsayım benden önce bile yapılmıştır). Tam kapsamlı fantezi - bu harika kitabın yazarlarının sloganı gibi görünüyor.

Tespit edilen kitabın sıhhati değilse de içerdiği olağanüstü bilgilerin sıhhati ile ilgili bazı itirazları kasten zikrettim. Ve Atlantis'in ölümüyle ilgili kısa ve öz bir şekilde doğru olan bir belgesel biçimindeki mesajın değeri nedir? Ne de olsa bu, öğrencisi Aristoteles'in bile tartıştığı Platon'un eserleri dışında, efsanevi toprakların tarihine ilişkin tek kaynaktır.

İtiraf etmeliyim ki, bir zamanlar ben de geçmiş bir döneme ait bu harika belge hakkında ironiktim, çünkü o zamanlar, çoğunlukla kendi başıma da olsa, gerçek, gerçek, süslenmemiş tarihi çalışıyordum. Yirmi yıl önceydi ve hafızamı "kurgu" ile doldurmamak için "Yaşasın Linda Kitabı" satırlarını bile unutmaya çalıştım. Şimdi onları neredeyse ezbere hatırlıyorum. İşte buradalar:

“Bütün yaz Güneş, sanki artık Dünya'ya bakmak istemiyormuş gibi bulutların arkasına saklandı. Ve Dünya'da sonsuz sessizlik hüküm sürdü ve konutların ve tarlaların üzerinde ıslak bir yelken gibi nemli, yoğun bir sis asılıydı. Hava ağır ve bunaltıcıydı: insanlar neşeyi ve eğlenceyi bilmiyorlardı. Sonra sanki dünyanın sonunun habercisi gibi bir deprem oldu. Dağlar ateş püskürdü, bazen kayboldu, bağırsaklara düştü, bazen eskisinden daha yükseğe çıktı.

Denizcilerin Atlan dediği Aldland kayboldu, dağların üzerinden öfkeli dalgalar yükseldi ve bunlar DSÖ yangından kurtuldu, derin deniz tarafından yutuldu.

Toprak sadece Finda ülkesinde değil, Twiskland'da da yandı. Ormanlar yanıyordu ve oradan rüzgar estiğinde tüm ülke küllerle kaplandı. Nehirler yönlerini değiştirdi ve ağızlarında yeni kum ve tortu adaları oluştu. Bu üç yıl sürdü, sonra sakinlik hüküm sürdü ve ormanlar yeniden ortaya çıktı ... "

El yazması, zorlu patlamalarla ilişkili olayları şöyle adlandırıyor:

“Birçok ülke sular altında kayboldu, birkaç yerde yeni kıtalar ortaya çıktı, Twiskland'deki ormanların yarısı öldü. Finda halkı ıssız topraklara yerleşmiş, yerli halk ya yok edilmiş ya da köleleştirilmiş...”

Ancak yeni toprakların oluşumu, tek başına patlamaların sonucu değildi. Aksine, hem püskürmeler hem de görünümleri ortak bir nedenden kaynaklanmaktadır. Bu felakete, örneğin bir asteroidin düşmesi neden olabilir.

Aşağıdaki pasaj, gezgin Neef-Tun'u anlatıyor:

Kadık limanındaki İnka gemileri, Neef-Tuna filosundan ayrılarak Okyanusun batı kısmına yöneldi. Denizciler, belki de korunmuş olan batık Atlan ülkesinin dağlık bir bölümünü bulabileceklerini ve oraya yerleşebileceklerini umuyorlardı ...

Ve Neef-Tuna, Orta Deniz'e yöneldi. İnka ve yoldaşları hakkında başka kimse bir şey duymadı ... "

Eski Frizce el yazmasının sonu şöyledir:

“Ben, Hiddo Tonomat Ovira Linda Vak, oğlum Okka'ya emrimi veriyorum: Bu kitaplara gözbebeğiniz gibi değer vermelisiniz. Tüm insanımızın tarihini içerirler. Geçen sene sen ve annenle onları selden kurtardım. Ne yazık ki ıslandılar ve onları yeniden yazmak zorunda kaldım...

Aldland ülkesinin selinden sonra 3449'da Ludwerd'de yaratıldılar.

Daha sonra yazarların eklerini yaptıklarından yukarıda zaten bahsedilmişti. Bunlardan biri, şöyle yazan Kiko Ovir Linda'ya ait: “Sana binlerce kez yalvarıyorum, bu eski kayıtları keşişlere vermeyin. Onlar ... biz Frizyalılara ait olan her şeyi yok etmek istiyorlar.

Okuyucunun yeni soruları olması için yeterli bilgiyi aldığını düşünüyorum. Ve her şeyden önce: Frizyalıların göz rengine ve ten rengine neden dikkat ediliyor? Frizler, ayırma niyeti olmasa bile neden bu temelde seçiliyor? Aynı mavi gözlü Saksonlar, Jütler, Angles ve diğer Alman kabileleri ile yakın çevrede mavi gözlü olmak gerçekten bu kadar dikkat çekici mi? Söylemeden geçmiyor mu?

Görünüşe göre öyle değil. İşin garibi, bazen sizi çözüm aramaya iten küçük şeylerdir. Ve antik çağ için bir istisna değil, kural olan halkların ve kabilelerin göçlerini hatırlamam gerekiyordu.

Bir zamanlar Kuzey Avrupa bir buzulla kaplıydı. Kuzey Denizi yoktu, İngiliz Kanalı yoktu - ama yüzlerce metre kalınlığında buz vardı. Batı Avrupa topraklarının önemli bir kısmı da buzla kaplıydı. Doğu Avrupa'da işler biraz farklıydı. Karelya ve Valdai aynı nedenle bembeyaz bir noktaysa, o zaman doğuda buzulun sınırı kuzeye doğru geriliyordu. Orta Urallar ve Volga bölgesi yaşam için uygundu. Ve burada ve daha da doğuda, Cro-Magnons taşındı - modern insanın ataları, Kafkasyalılar, çoğunlukla uzun ve sarı saçlı. Sibirya'ya ve hatta Uzak Doğu'ya ulaştılar. Yaklaşık 20 bin yıl önceydi. Sungir sitesi (Vladimir bölgesi) yaklaşık olarak bu zamana kadar uzanmaktadır. Boy ve beyin büyüklüğü bakımından modern insanı geride bırakan Cro-Magnons, daha sonra insan uygarlığının binlerce yıl boyunca kullandığı hemen hemen her şeyi yarattı: aletler, evler, silahlar, giysiler, mücevherler, sanat, müzik ve müzik aletleri. Güneyde, Küçük Asya'da ilk şehirler, Cro-Magnon'lardan modern insanlığa bir geçiş adımı olarak hizmet ediyor: Cro-Magnon'lar gibi, Chatal-Gyuyuk sakinleri atalarının mezar yerlerini aşı boyası ile boyadılar, aletler yaptılar. taş, metalürjinin icadından önce bakır külçeleri kullandılar, ancak zaten tarıma sahiptiler.

Cro-Magnonlar, Atlantis'ten gelen göçmenler olabilir, Avrupa ve Orta Doğu uygarlığının yanı sıra Mısır, Akdeniz ve Orta Asya uygarlığının doğmasına neden oldular.

Atlantis felaketinden ve ölümünden sonra, sıcak akıntılar kuzeye gitti ve Körfez Akıntısı oluştu. Avrupa'nın iklimi, jeolojik standartlara göre inanılmaz derecede kısa bir sürede - sadece iki veya üç bin yılda - önemli ölçüde değişti. Bu süre zarfında, daha önce işgal ettiği hemen hemen tüm bölgeler buzdan kurtuldu. Yerleşimciler buraya taşındı - bu sefer ters yöne gittiler - doğudan batıya, Avrupa'ya. Bu harekete birçok aşiret, farklı dönemlerde, sayısız dalgalar halinde katıldı. Roma'nın genişlemesi, nispeten geç göç dalgalarının nedenidir. Bunlardan biri İskandinav şarkılarında ve mitlerinde yer alıyor. Bunun üzerinde bu kadar detaylı durdum çünkü "Yaşasın Linda Kitabı" kitabının isimlerinden birinin ipucu, tam da eski göçlerle ilgili verilere dayanarak mümkün. Bu Minno'nun adı. Genellikle onu Girit kralı Minos'un adıyla karşılaştırmaya çalışan birçok tarihçiyi şaşırttı. Az önce söylenenler ışığında, bu şaşırtıcı değildi. Ancak kralları ve kahramanları ile birlikte Girit kaynaklarından yararlanmaya gerek yok gibi görünüyor. Ne de olsa İskandinav mitlerinin tanrısı Thor, soyağacının izini Trakya'dan, daha doğrusu Truva-Trakya bölgesinden alıyor. Diğer İskandinav aesir tanrıları, aynı mitolojiye göre, diğer, daha doğu bölgelerinden geldi. Ancak bazı kaynaklara göre Asların büyükleri Thor'un özel bir kaderi vardır.

Genç Edda, dünyanın ortasına yakın bir yerde en büyük zaferi kazanan bir şehir inşa edildiğini söylüyor. "Bu şehir diğerlerinden çok daha büyüktü ve o zamanlar mevcut olan tüm sanat ve ihtişamla inşa edilmişti. Orada on iki devlet vardı ve bir yüce hükümdar vardı. Her eyalet birçok geniş araziyi içeriyordu. Şehrin on iki hükümdarı vardı. Bu yöneticiler, insanlarda var olan tüm niteliklerde yeryüzünde yaşamış diğer insanları geride bıraktı.

Ve işte aynı Genç Edda'dan Odin'in tamamen dünyevi bir soyağacı:

"Truva'daki bir kralın adı Munon veya Mennon'du. Yüce kral Priam'ın kızıyla evliydi, adı Troan'dı. Thror adında bir oğulları oldu, biz ona Thor diyoruz, Trakya'da Loricus adlı bir dük tarafından büyütüldü. On kışı geçince babasının silahlarını taşımaya başladı. Meşe ağacına oyulmuş bir fildişi gibi güzelliğiyle diğer insanlardan sıyrılıyordu. Saçları altından daha güzeldi. On iki kışlıktı, şimdiden tam güçteydi. O sırada yerden on ayı postunu bir anda kaldırdı ve dük, hocası Loricus'u ve karısı Laura'yı veya Glora'yı öldürerek Trakya eyaletlerini ele geçirdi. Eyaletine Trudheim diyoruz. Sonra çok seyahat etti, dünyanın yarısını dolaştı ve tek başına tüm vahşileri, tüm devleri, en büyük ejderhayı ve birçok hayvanı yendi. Dünyanın kuzeyinde Sibyl adında bir kahinle -biz ona Siv deriz- tanışmış ve onunla evlenmiş. Siv'in nereden geldiğini kimse bilmiyor. Kadınların en güzeliydi, saçları altın gibiydi. Oğullarının adı Loridi'ydi, babasına benziyordu. Einridi adında bir oğlu vardı ve onun Wingethor'u vardı, Wingetor'un Wingener'ı vardı, Wingener'ın Modi'si vardı, Modi'nin Magi'si vardı, Magi'nin Seskev'i vardı, Seskev'in Bedwig'i vardı, Bedwig'in Atri'si vardı ve biz ona Annan, Atri - Itrmann, Itrmann'ın Heremod'u diyoruz, Heremod'un Skjaldun'u var, biz ona Skjeld diyoruz, Skjaldun'un Byav'ı var, biz ona Biar diyoruz, Biav'ın Yat'ı var, Yat'ın Gudolf'u var, Gudolv'un Finn'i var, Finn'in Fridlav'ı var, ona Fridleif'i diyoruz ve bir oğlu Woden vardı ve diyoruz Odin. Bilgeliği ve tüm mükemmellikleri ile ünlüydü. Karısının adı Frigida'ydı ve biz ona Frigga deriz.

Odin ve karısının bir kehaneti vardı ve ona adının dünyanın kuzey kesiminde yüceltileceğini ve tüm kralların adlarından daha fazla onurlandırılacağını gösterdi. Bu yüzden gitmek için yola çıktı…”

Odin ve halkı yüceltildi ve tanrılar olarak alındı. Ve kuzeye, Saksonların ülkesine geldiler.

Ama zamanla, bir efsane diğerinin üzerine bindirildi ... Ve Snorri Sturluson, Odin'in ve diğer asların ülkesini Don'un doğusundaki bölge olarak adlandırıyor, ancak Trakya değil, Tpo cehennemi değil ...

Başlangıcı ancak şartlı olarak Truva Savaşı dönemine atfedilebilen Genç Edda'dan yukarıdaki pasajda, Munon (Mennon) adından bahsetmek önemlidir. Görünüşe göre bu, Frizyalılar kitabından sonra, komşu kuzey halklarının efsanelerine - ve Edda'ya da giren isim. Genelde tarihteki önemli isimler sıklıkla tekrarlanır. Yani Giritli Minos'taydı. Truva'nın tarihi binlerce yıl öncesine dayanmaktadır. Şehir, Truva Savaşı'ndan çok önce vardı ve Edda'da aynı Priam ve aynı Minno-Mennon'un (Frizyalılar kitabından) adlandırılıp adlandırılmadığı kesin değil.

Jutland (Danimarka) yarımadasında, modern Frizyalıların yaşadığı bölgelerden çok uzakta olmayan muhteşem bir köy ortaya çıkarıldı. İlk olarak, turba tabakasında ekili bitkilerden polen buldular - buğday ve arpa, yanmış bir ormandan küçük közler (orman daha önce yakılmıştı ve bu yere ekmek ekilmişti). Ardından arkeologlar yaklaşık 3 metre genişliğinde bir kaldırım taşıyla karşılaştılar. Bu nedir? Yaşının yaklaşık dört buçuk bin yıl olduğu göz önüne alındığında, bilim adamlarının şaşkınlığı anlaşılabilir. Ve artık köyün dış hatları belirmeye başladı. Kaldırımın her iki tarafında, odalar uzanıyordu - her iki tarafta, olduğu gibi, 70 metre uzunluğunda tek bir kesintisiz evde (Barkaer) birleşiyorlardı. Ve her evde 6 x 3,6 metre (yani her biri 21,6 metrekare) ölçülerinde 26 oda vardı. Burası bir köy evi. Ve kaldırım büyük olasılıkla her iki uçta da bir kapıyla sona eriyordu ve sığırlar orada tutuluyordu.

Bu tür binalar çok uzun zaman önce Frizyalılara özgü değildi.

MÖ 2500 civarında inşa edilmiş bir ev yerleşiminde yapılan kazılarda, bakırdan yapılmış iki saç tokası (broş) bulundu - sadece iki yüz yıl önce, yaklaşık aynı zamanda Küçük Asya'daki efsanevi Truva'da yaygın olanlarla tamamen aynı. Bilim adamları genellikle bu tür bulguları ticaret olarak açıklar. Kanımca, zamandaki belirli bir kayma ve Jutland kıyılarının ve ev yerleşiminin Truva'dan inşa edildiği yerin uzaklığı, yalnızca ticaret mübadelesi lehine değil, aynı zamanda insanların kuzeybatıya yeniden yerleştirilmesi lehine de tanıklık ediyor. . Göç dalgalarından biriydi. Sonra rota iyi çalışıldığında tekrarladılar. Yeniden yerleşim fikri beni şuna götürdü: Kehribar boncuklarla birlikte köy evinin zemininin altında Truva tipi saç tokaları bulundu. Bu, binayı döşerken tanrılara açık bir fedakarlıktır. Eski Etrüskler de öyle. Plutarch'tan alıntı yapacak olursak, Romulus ile ilgili bölüm:

“... Kanuna göre saf kabul edilen her şeyin başlangıcını özelliklerine göre - gerekli olan bir hendek kazıldı. Sonuç olarak, her biri kendi yurdundan getirdiği topraktan bir avuç attı ve karıştırdı. Latince'deki bu hendeğe gökyüzü - mundus ile aynı denir. Gelecekteki şehrin bir çizgisi olarak çizilen bir dairenin merkezi olarak hizmet etmesi gerekiyordu.

Bu satırlar Roma'nın kuruluşuna atıfta bulunur. Tüm ayin ve tüm ayinler tam olarak Etrüsk normuna karşılık gelir. Romulus, Etrüskler'i çağırdı.

Ancak Etrüskler bir zamanlar muhtemelen aynı kuralların var olduğu Küçük Asya'dan İtalya'ya geldiler. Ev yerleşimini açıkça aynı Küçük Asya-Etrüsk metodolojisine göre yaratan Jutlandlılar, yabancılardan, tüccarlardan aldıkları yabancı şeyleri hendeğe koyabilirler mi? Bu olası değil. Gereken her şey "yasaya göre temiz" olmalıdır. Romulus'un kardeşi Remus'u sırf Ebedi Şehri döşerken hendekten atladığı için öldürdüğünü hatırlayın. Jutlanders böylesine önemli bir durumda tanrılara dışarıdan, Truva'dan gelen şeyleri bağışlayamayacak, kutsal hendekte saç tokalarına yer kalmayacaktı. Ancak bu bakır şeyler yerleşimciler tarafından Truva'dan getirilirse tablo değişir. O zaman bunlar "yasaya göre" kendilerine ait nesnelerdir ve kutsal emanet olarak hendeğe yerleştirilmesi gerekenler onlardır. Dahası , uzak Jutland'daki yeni bir ikamet yerine vardıklarında, yerleşimciler artık bir avuç yerli topraklarına sahip olamıyorlardı. Ve inşaatçıların planına göre, onun yerini bakır aletler alacaktı. Duruma ve kehribar bir hediyeye yakışır - güneş taşları yerleşimciler tarafından bulundu ve mümkün olduğu kadar "başlangıçlar" ismine karşılık geliyor.

* * *

"Yaşasın Linda Kitabı", Atlantis'in ölümünden sonra, yani çok uzun zaman önce, 3449 yılında Ludwerd'de (Leeuwarden'in eski adı) yaratıldı (ilk kez kaydedildi). Bu mümkün mü?

Belgrad Üniversitesi profesörü Miloe Vasic, Tuna Nehri'nin sağ kıyısında, Beyaz Tepe denen bir yerde kazı yaparak yirmi altı yıl boyunca Neolitik kültür üzerine çalıştı. Sava'nın Tuna ile birleştiği noktanın sadece 15 kilometre altında yer almaktadır. Vasich, 1908'de bu kültürün izlerini keşfetti. Alt katmanları MÖ 5. binyılın ortalarına tarihlenir. Kültür tabakası dokuz buçuk metre kalınlığa ulaşıyor. Vasich, yıkılan yerleşim yerlerinin kalıntıları arasında çeşitli aletler, taştan yapılmış silahlar, kemikler ve boynuzlar, kült kaplar, tabaklar, hayvan figürinleri, antropomorfik figürinler, çukurlar, mezarlarda bulundu (Zhuravsky VA Neolitik // Yolların ABC'si) Millennium.M., 1988 s. 54).

Kapların çoğu süs eşyaları ve işaretlerle boyanmıştır. Kültür, etekleri Beyaz Tepe'nin sarplığına inen Vincha yerinden sonra Vincha adını almıştır.

Daha sonra, 1965'te, Dragoslav Sreyovich'in seferi, Lepenski Vir yakınlarındaki terası inceledi (Tuna'nın Demir Kapılara girdiği yerden çok uzak değil). Burada bulunan anıtlar MÖ 7-5 bin yıllarına kadar uzanıyor. Küçük Asya'da bulunan gezegen şehirleriyle (Chatal-Gyuyuk, Chayenu-Tepezi) neredeyse aynı döneme aittirler. Lepensialıların konutları plana göre inşa edilmiş, levhalar ve üzerlerine oyulmuş işaretler bulunan bir taş levha, kayalardan oyulmuş anıtsal taş heykeller bulunmuştur. 1980'lerin başına kadar, Lepenski Vir kültürünün diğer on yerleşim yeri daha kazıldı.

Belgrad'dan Profesör Radivoje Pesiç, grafemleri keşfetti, Vinca'da yazmak için işaretler buldu. Ayrıca işaretleri sistematize etti ve eserlerinde Lepenski vir'in 48 grafemini tanımladı. Sunakların yanına ve keklerin taş levhasına mektup işaretleri oyulmuştur. Bu alfabe, MÖ 4. binyılın sonunda ortaya çıkan Sümer çivi yazısından daha eskidir. Radivoje Pesic'in çalışmaları, Lepen alfabesinin Vinchan sakinlerine ancak daha sonra geldiğini gösterdi. İlk yazı dönemi olan Lepen, MÖ VI. binyılda başlar. (V.A. Zhuravsky. S. 58 - 59).

Pesic'e göre, Lepensky mektubunun işaretleri, daha sonra tüm dünyaya dağılmış toplam 48 grafemde, Etrüsk mektubunda da bulunabilirler. Yunan alfabesi Lepen alfabesinin başka bir versiyonudur, bildiğiniz gibi Etrüsk alfabesine yakındır ve her ikisi de Fenike alfabesine yakındır.

Diodorus Siculus'un MÖ 1. yüzyılda olduğunu hatırlamak yerinde olur. şöyle yazdı: "Genel olarak bu mektuplara Fenike denilse de, Fenikelilerin ülkesinden Helenlere getirildikleri için, Pelasglar onları kullandıkları için Pelasgik olarak adlandırılabilirler."

Pelasglar - size hatırlatmama izin verin - Akdeniz'in eski nüfusu. Parthenon'dan çok önce, aynı tepede Pelasgianların bir tahkimatı olan Pelasgikon vardı. Ve eğer Diodorus Siculus'un sözleri doğruysa, yazıları Lepensky alfabesine dayanabilir.

Radivoje Pesic'in elde ettiği çarpıcı sonuç bizim için önemli: grafem harflere dayalı yazı, MÖ 6. binyılda zaten vardı. İtalyan meslektaşları Lepenski Vir'in alfabesine kozmik adını verdiler.

Elbette bulguları mutlaklaştırmaya değmez, çünkü daha eski yazı sistemlerinin keşfedilmesi mümkündür. Ancak eski kitap "Yaşasın Linda Kitabı" temasıyla bağlantılı olarak, Lepenski vir'in bulguları paha biçilmezdir: "Yaşasın Linda Kitabı" nın aslında Lepensky gibi işaretlerle yazıldığı (veya en azından yazılabileceği) sonucuna varmamızı sağlar. ve metinde bildirilen o zaman, yani Atlantis'in selinden en geç 3449 sonra.

Mısır rahiplerinin kayıtlarına göre Atlantis, MÖ 10. binyılın ortalarında öldü. Bu sonuca, Berelekh Nehri vadisinde volkanik yağışların ortaya çıkmasına ve bir tür olarak mamutların ölümüne yol açan - size hatırlatmama izin verin - Dünya üzerindeki küresel bir felaketin izlerinin incelenmesi de öncülük ediyor.

Atlantis'in ölüm tarihini şartlı olarak MÖ 9500 olarak kabul edersek, "Yaşasın Linda Kitabı" kitabının tarihi MÖ 6051 olacaktır. Bu, elbette, ilk versiyondu, ardından kitabın yeniden yazılması gerekiyordu (bu, okuyucunun zaten aşina olduğu eklerden en az biri tarafından değerlendirilebilir). Ayrıca kitabın binlerce yıl boyunca güncellenmeden geldiğini hayal etmek imkansız. Ne yapmalı, yazarın dediği gibi el yazmaları yanmaz ama mutlaka yeniden yazılır.

Ve yazı işaretleri hareketlilik kazanıp yeryüzüne dağılmaya başladığında, eski kahramanlar dolaşmaya başladı - ikisi de elbette insanların yardımı olmadan değil.

Roma tanrısı Neptün, çok edebi ve mitolojik bir gezgindi. "Yaşasın Linda Kitabı"nı saymasanız bile, adı her zaman kulağa tam olarak böyle gelmiyordu. Roma'nın kurucusu Romulus bir zamanlar bu tanrının kültünü tanıttıysa, o zaman onu keşfetmedi. Bu tanrı, Romalıların ataları olan Etrüskler tarafından iyi biliniyordu. En makul versiyona göre, Roma'yı yaratan onlardı.

Romalı bir bilim adamı ve yazar olan Yaşlı Pliny (23-79), safra kesesinin Neptün'e adandığını bildirdi ve modern bir okuyucu için garip olan bu mesaja tam olarak uygun olarak, Neptün'ün adının Etrüsk'te bulunan bir karaciğer modelinde bulunduğunu bildirdi. Piacenza şehri. Karaciğer muhtemelen haruspex kahinlerini yetiştirmeye hizmet etti. Kurbanlık bir hayvanın karaciğeri tarafından kehanet etme geleneği, Dinyeper bölgesinin Slav topraklarında uzun süre korunmuştur ve daha önce Trakya'da biliniyordu (Shcherbakov V.I. Veka Troyanova // Milenyum Yolları. M., 1988) S. 95).

Sözde Zagreb kefeninin Etrüsk metninde şöyle yazılmıştır: " Nethur " (Nemirovsky A.I. Etrüskler. Efsaneden tarihe. M., 1983). Elinde trident ile tasvir edilen ve sakallı olan deniz tanrısının adı Etrüsk dilinde kulağa çok geliyordu. Tanrının Roma kanonuyla bir tesadüfü var. Yazılarımızda bu Etrüsk ismi sıklıkla Netun olarak geçmektedir. Latince metinlerden bilinen isimle karşılaştırıldığında, bir harf, yani "p" atlanmıştır. Ancak bu tür tutarsızlıklar kafa karıştırmamalıdır. Örneğin, genellikle "p" yerine "f" yazılırdı. Ünsüzler genellikle varyantlarla yazılı olarak aktarılırdı.

Ve yine de burada bir ünsüzün ihmal edildiğini not etmek gerekiyor. Bu şu nedenle önemlidir: Frizce kitabında "p", "f" gibi ses çıkarır, ancak son ses, dilbilim yasalarına göre "v" ve "y" ye dönüşebilir. "v" - "y" çifti, örneğin Rus-Ukrayna paralellerinden iyi bilinmektedir. Etrüskologlara itiraz etmeye ve Neptün - Netun adını şu biçimde okuma versiyonunu geri yüklemeye devam ediyor: Netur. Bu bizi eski Etrüsk köklerine ve daha sonra değiştirilmiş bir biçimde Romalılara geçen inançların kökenlerine geri getiriyor. Ama daha sonra İtalya'da oldu. İtalya'dan önce Etrüskler Trakya'da veya Truva-Trakya bölgesinde yaşadılar: Trakya - Küçük Asya. Etrüsklerin Tuna kökenli olduğu hipotezi uzun süredir dile getiriliyor. Sadece Certosa'daki mezar taşında tasvir edilen leoparın (Etrüsk) Küçük Asya leopar resimleriyle benzerliğini not etmeyi ve dilsel paralellikler çizmeyi başardım. Tuna, Etrüsklerin bir ara yoluydu, güney kıyıları - geçici bir yerleşim yeriydi. Trakya'nın kaya mahzenlerinin Etruria anıtları arasında benzerleri olduğunu da ekleyeceğim - kabartma dikkate alındığında, Trakya mezarlarının ana özelliklerini koruyarak toprak tabakasına gömüldüler.

Yani Netur'un Latince versiyonundan önce gelen iki isim, Netun... Bu tanrı Etruria ve Roma'ya Truva-Trakya bölgesinden geldi! Ancak anavatanı oradaysa, aynı eski kültür topraklarında neredeyse tamamen adaşı Neef-Tuna'yı aramaya devam etmek mantıklıdır. Dahası, Lepenski Vir'in Yugoslavya'daki kazılarının eşsiz malzemesi, bölgesel olarak bizi ilgilendiren bölgeye yakın ve eski zamanlarda Trakya kabileleri, Adriyatik'ten Karadeniz'e (Pontus) kadar tüm alanı işgal ettiler. MÖ 1. binyılda İliryalılar tarafından. Ancak İliryalılar dil bakımından Trakyalılarla akrabadır. MÖ 5. binyılın Lepen Vir alfabesinin olduğu varsayılabilir. Trakyalıların ve İliryalıların atalarının yazılarının temelini oluşturdu.

Bir halkın veya kabilenin adı sabittir, dillerdeki diğer birçok kelime kadar çabuk kaybolmaz, konuşanların kaybolması veya asimile edilmesinden sonra bile hafızada kalır.

Şimdi sıra, Truva-Trakya bölgesindeki kabileler arasında, Frizyalıların yazılı anıtını bir aile olarak veya daha doğrusu bir kabile kitabı olarak tutanı tam olarak ayırmaya geldi. Bu kabilenin adı çağımıza kadar gelmiş ve önemli bir değişiklik olmadan günümüze kadar gelmiştir. Ona Frigler, Frigler diyeceğim. "g"den "z"ye geçiş doğaldır. İskandinavlar arasında da not edilir. Sonuç olarak, eski Frizyalılar Frigler, Frigler veya daha doğrusu onların torunlarıdır.

Trakya ve Truva - Friglerin beşiği. Ruslar, "Tanrı'nın Annesiyle Buluşmalar" da yazdığım Trakya'dan çıktı. Frigler arasında Rus "toprak", "toprak ana" ana kelimesi şöyle geliyordu: "toprak".

Frigya, Küçük Asya'nın kuzeybatı kesiminde yer alıyordu. Bir Hint-Avrupa dili konuşan nüfusu, MÖ 2. binyılda Avrupa'dan göç etti. Nerede? Çoğu araştırmacı bu soruyu şu şekilde yanıtlıyor: Tuna'nın güneyindeki bölgelerden, yani Trakya'dan. Frigler, Yunanlılara karşı Trakyalılarla uyum içinde hareket ederek Truva Savaşı'na katıldı. Savaştan sonra bir boşluk oluştu ve Frigler, Truva - Truva'ya bitişik bölge üzerinde hakimiyetlerini kurdular. Bu, Friglerin Truva atlarının halefi olduğu anlamına gelir. Bunu, Küçük Asya'nın önemli bir bölümünü işgal eden Hitit gücünün düşüşü izledi. Eski Hitit imparatorluğunun birçok bölgesi, ağız ve lehçeleriyle Hint-Avrupa dilinin de yaygın olduğu Frigya'nın egemenliğine geçmiştir. Frigya'nın başkentine Kral Gordius'tan sonra Gordion adı verildi. Phrygia, Kimmerler, Lidyalılar, Persler, Makedonlar, Galatlar, Roma lejyonlarının işgalini hatırladı. MÖ II. Yüzyılda. Frigya'nın batı kısmı Roma'nın Asya eyaletine, doğu kısmı ise daha sonra MÖ 1. yüzyılın sonunda oluşan Galatia eyaletine dahil edildi.

Bilim adamlarının şu anda sahip oldukları az miktardaki malzeme nedeniyle Frig dilinin genetik bağlantılarını kurmaları zordur. Eski Frig dilinde birkaç düzine çok kısa yazıt (grafiti) günümüze ulaşmıştır. Daha sonraki yazıtlar, MÖ son yüzyıllara ait, araştırmacıları Frig dili ile Yunanca arasında bir bağlantı olduğu fikrine yönlendiriyor. Ancak büyük olasılıkla, Yunanlıların ve Yunan yazı normlarının etkisi nedeniyle bu bağlantı açıktır.

Frizyalı yerleşimcilerin dilinin söz dağarcığını tamamen Cermen dillerine atfetmek de pek meşru değil. Tüm Cermen dilleri arasında yalnızca Frizce'de "sket" kelimesi "sığır" anlamına geliyordu. Diğerlerinde ünsüz kelime yalnızca “para”, “hazine”, “vergi” vb. Anlamına gelir. (Trak antik çağına ait Frig ve Friz dillerinin başka örneklerini de verebilirim.)

Mısırlılar kendilerini dünyadaki en yaşlı insanlar olarak görüyorlardı. Atlantis'ten bahseden Platon, Mısır rahiplerine göre dikkat çekici bir ayrıntıdan bahseder: Mısır, Atlantis'in bir kolonisiydi. Pekala, Atlantislilere tabi olan insanların dili en eski gibi görünmelidir. Herodot, "Tarih" adlı eserinde Mısır firavunu I. Psammetich'in (MÖ 663-610) Mısırlıların kendileri hakkındaki görüşlerinin doğru olup olmadığını kontrol etmeye karar verdiğini bildirir. Onun emriyle, insanlardan uzaktaki kulübesinde onlara içmeleri için süt veren bir çobana iki bebek verildi. Firavun çocukların önünde söz söylemeyi yasaklamış, çoban sessizce onlara bakmış. Çocuklar iki yaşına geldiklerinde onları süt diyeti yapan çobanın ayağına koştular ve "bekos" kelimesini tekrar etmeye başladılar. Firavun bundan haber almış, çocukları kendisine istemiş ve aynı sözü duymuş. Psammetich, ne tür bir kelime olduğunu ve hangi dile ait olduğunu bulmasını emretti. Kelimenin Frigce olduğu ortaya çıktı. "ekmek" demektir. Psammetich, en eski insanların Frigler olduğu, dillerinin de en eski olduğu sonucuna vardı (Herodot, II 2) Ve bu, Atlantislilerin diline daha yakın olduğu anlamına gelir .... Ve işte başka bir iz ana dil: aynı Trakya-Frig kaynağından Rusça "fırında pişirmek", " kurabiye" kelimeleri ("b" sağır bir "p" oldu, beko - fırında pişirmek).

* * *

Atlantolog L. Seidler, "Atlantis" adlı kitabında İnka'nın Amerika'ya yolculuğu fikrini doğrulamaya çalıştı. "Yaşasın Linda Kitabı" öyküsünün güvenilir olduğunu varsayarsak," diye yazıyor, "Amerika'yı ilk olarak onun keşfettiğini varsayma riskimiz var. Bu, Atlantis'in ölümünden kısa bir süre sonra veya biraz sonra oldu ”(Seidler, s. 144).

Güney Amerika'da İnka egemenliğinin başlangıcı yakın zamanlara dayanmaktadır. Bu MS 15. yüzyıl. Efsaneye göre, İnka imparatorluğunun on üç hükümdarının daha adı geçiyor. Ancak tarihçiler, ilk hükümdarlık zamanının MS 6. yüzyıldan daha erken olmadığına inanıyor. Seidler, "Bu nedenle, Frizyalı İnkaların geliş zamanını Perulu İnkaların hegemonyasının başladığı tarihle özdeşleştirmek imkansız" diyor.

Ayrıca, İnkaların ülkeye okyanusun ötesinden İnkalar iktidara gelmeden birkaç bin yıl önce geldiğini öne sürüyor. Bin yıl geçti - ve yeni gelenler Kızılderililerle karıştı, ancak cesur denizcinin adı torunlarının anısına kaldı. Avrupa'dan gelen ilk beyaz insan.

Bunu kanıtlamak cazip gelebilir. Ama sadece isimlerin tam olarak aynı olması kafamı karıştırdı. Bin yıldan çok daha kısa bir süre içinde bile "İnka" adının telaffuz ve yazıda değişikliğe uğramamış olması pek olası değildir. Böylece Yunanlıların çok iyi bildiği efsanevi Frig kralı Midas'ın adı Asur'da Mita ile aynı dönemde yazılmıştır. İran'da mahalledeki Medyan kralı Cyaxares'in adı da farklı yazılmıştır. Dilbilimcilere ve tarihçilere bu iyi bilinen olgunun sayısız örneğini vermeyeceğim. Çağdaşlar bile bunu en uygun isimlerle yaptılar, hatta bölgedeki ve dil grubundaki komşular bile, bin yıllık bir uçurumdan ve hatta farklı kıyılardan bahsediyorsak, sesin ve imlanın gerçek korunması için ne umabiliriz? okyanus!

Bu nedenle, tam bir uyum değil, İnka'nın faaliyet yönünün Frizce kitabı dışındaki kaynaklarda korunmasını bulmak istedim. Ve aynı anda isim biraz değiştirilirse, o zaman önemli değil - bu şekilde olması gerekir. Bu yüzden, okyanusa yelken açan, geri dönmeyen ve yine de Frizyalıların kitabında olduğu gibi insanların hafızasında kalan denizciyi diğer kitaplarda veya yazıtlarda bulmayı taahhüt ettim.

Mezopotamya'nın en eski şarkılarından birinin böyle bir kaynak olduğu ortaya çıktı. Bu tür şarkılardan oluşan bir döngüden, Gılgamış hakkındaki ünlü destan daha sonra tamamlanmış haliyle derlendi. Ama ondan çok önce sadece destansı şarkılar vardı. Kil tabletlere yazılırlar. Bana öyle geldi ki Sümer'in eski eserleri, reçete açısından Frizyalıların kitabıyla karşılaştırılabilir ve bu nedenle her şeyden önce onlara dönmek istedim.

Bazen bu destansı şarkılara efsane de denir. V.K.'nin kitabından birkaç satır alıntı yapacağım. Afanasyeva "Gılgamış ve Enkidu" (M., 1979, s. 85):

Gökler yerden ayrıldığında, işte o zaman,

Dünya gökten ayrıldığında, işte o zaman,

İnsanlığın tohumu doğduğunda, işte o zaman,

Ahn gökyüzünü aldığında, işte o zaman

Ve Enlil toprağı kendine aldı, işte o zaman,

Ereşkigal'e Kuru verildiğinde, işte o zaman -

O yüzdüğünde, o yüzdüğünde

Baba yeraltı dünyasına yüzdüğünde,

Enki yeraltı dünyasına yüzdüğünde,

Lord ile birlikte küçükler uçtu,

Büyükler Enki ile birlikte uçtu...

Bu satırlardan, Enki-İnki'nin yolculuğunun çok uzak zamanlarda gerçekleştiği, o kadar uzak olduğu anlaşılıyor ki, kaybolan denizci kahramanımız çoktan bir tanrı olarak anılmıştı. Kayıp ülke Atlantis'e yüzmek, elbette, yalnızca yeraltı dünyasına yüzmek olarak adlandırılabilir, aksi takdirde - ölülerin krallığına, yeraltı dünyasına. Sümer efsanesi, Frizyalıların kitabının aksine, kayıp ülkenin tam coğrafi konumunu ve hatta adını bile belirtmez. Ancak söylenenler, Enki'nin girişiminin ölümcül anlamını gelecek nesillere aktarmaya çalışan yazarların pozisyonunu anlamak için yeterlidir.

Karanlığın dağıldığını, patlamaların durduğunu ve ancak o zaman Frizce İnka'nın Neef-Tun filosundan ayrılarak geri çekildiğini hatırlıyoruz. Mecazi olarak şöyle anlatılabilir: gökler yerden ayrıldığında, yer göklerden ayrıldığında. Tanrıların An (Anu) ve Enlil adları Sümer panteonunda iyi bilinir. Ereşkigal, büyük dünyanın hanımıdır. Bu edebi çeviridir. Ve olaylar bağlamında uygundur. Kur, yeraltı dünyasıdır. Olayların şaşırtıcı derecede doğru tasviri, en hafif tabirle beni hayrete düşürüyor. Ne de olsa, Ereshkigal o zaman büyük Aldland-Atlan topraklarına sahipse, o zaman felaketten sonra bunun gerçekten de Kurulara - yeraltı dünyasına bir hediye olduğu ortaya çıktı!

Bazen araştırmacılar, Kur'un aynı zamanda ejderha gibi bir canavarın adı olduğuna inanırlar. Başka bir mecazi karşılaştırma ...

Bu pasaj hakkında birkaç söz söylemek bana kalıyor. Frizce kitabının gerçek kahramanı İnka-Enki'nin bir tanrı olması mümkün mü? Evet, tanrıların cennete giden yolu budur. Sümer tanrısı Dumuzi, tarihi kraliyet listelerinde bir tanrı olarak geçmiyor! Ancak daha sonra bir tanrı olarak tanındı. Gılgamış'ın kendisi tanrılaştırıldı. Dünyevi hayatta Uruk hanedanının kralıydı.

Bir pasaj daha alıntılamak istediğim destansı şarkı MÖ 2. binyılda kaydedildi, ancak çok daha önce yaratıldı (büyük olasılıkla bütün bir binyıl):

Kraliyet teknesinin burnu,

Bir kurt gibi, su yutar

Enki'nin teknesinin kıç tarafında,

Bir aslan gibi, su atıyor.

Bu sefer yüzmek kolay değildi. Aksi takdirde İnka-Enki kıyılarına geri dönerdi. Ancak unsurlar patlak verdi - ve kahraman için geri dönüş yolu yok. Yukarıda alıntılanan satırların bir tür şarkı söyleme, bir şarkı masalının başlangıcı rolünü oynadığını ekleyeceğim. Aşağıda, zaman içinde daha yakın gibi görünen olayların açıklamaları yer almaktadır. Bu nedenle şarkının başlangıcı, Gılgamış ve Enki'ye ithaf edilen ana bölümden daha eskidir. Okuyucunun gezinmesini kolaylaştırmak için, Enkidu isminin ilahi isimle uyumunun tesadüfi olmadığını açıklığa kavuşturmalıyım.

Gılgamış'a adanmış bilinen en eski Sümer mitolojisi katmanı, onu bir yoldaşla ödüllendirir. Bu yol arkadaşı Enkidu'dur. Destansı destanların kahramanına yardım eder ve neredeyse tanrı Enki'nin adaşıdır.

Ancak bu yardım epizodiktir, genellikle pasiftir. Ve bize gelen beş şarkıdan birinde ("Gılgamış ve Ağa"), Enkidu'nun varlığını öğrenmeli ve hatta metnin tek bir cümlesinden tahmin etmeliyiz - bu, ana karakterin çekiciliğidir. hizmetkarı Enkidu'ya. Böylece efendisinin hizmetkarına sessizce eşlik eder ve şarkıda yalnızca bir kez adı geçer. Başka bir şarkıda Enkidu neredeyse hareketsiz kalıyor. Ve her şey öyle bir şekilde ortaya çıkıyor ki, okurken Enkidu'nun bu döngüdeki kazası düşüncesi bizi terk etmiyor, üstelik figürünün şarkılar-bilinlere yapay olarak tanıtılmasıyla ilişkilendirilen bir düşünce. Ancak, Akkadlılar tarafından Sümer'in kuzeyinde kaydedilmiş olan Gılgamış hakkındaki daha sonraki destanda, o yalnızca bir kahraman olarak değil, aynı zamanda tüm eserin tam teşekküllü bir kahramanı olarak görünür. Ancak tamamlanmış destandan önce Sümer döngüsünün bireysel şarkı-destanlarının geldiğini bilerek, bunun yaratıcılığın sonucu olduğunu anlıyoruz. Ancak Akadca "Gılgamış"ın aynı Akad kökenli henüz bilinmeyen kaynaklara dayandığı inkar edilemez.

Enkidu'nun "orijinal" Sümer döngüsündeki pasifliği bizi şu sonuca götürür: Enkidu bir tür sokulmuş figürdür. Kelimenin tam anlamıyla çok eski bir efsaneden veya kaynaktan aktarılmıştır. Ancak Gılgamış ile birleşerek, zaten edebi olan ikinci bir hayata başladı. Eğer öyleyse, onun ilk hayatını ve ilk kaderini geri getirmek, çıkarım yoluyla mümkün müdür? Ya gerçek yüzü? Evet yapabilirsin. Ve "Yaşasın Linda Kitabı" buna yardımcı oluyor. Enki-İnka'nın cesur bir gezgin olduğunu zaten biliyoruz ve bu antik çağ, tanrıların gerçek insanlar olduğu adıyla ilişkilendirilir.

Sümer şarkıları, Sümer'in kuzey komşuları olan Akadlar tarafından yaratılan destanın temelini oluşturdu.

Ancak Sümer'de Akad destanının yaratılmasından önce bile Enki-Imdu biliniyordu. Bu, tarımın tanrısıdır. Ve aynı zamanda kanalların ve barajların tanrısı. Öyleyse, önce Enki, yeraltına yelken açıyor. Aslında, Atlantis'e gitmesi oldukça muhtemeldir, ancak zaten batmıştır. Ölüler diyarı, eskilerin inançlarına göre batıda, büyük olasılıkla Etrüskler gibi okyanusun ötesinde olduğundan, büyük tanrı Enki-Inki'nin rotası "Yaşasın Linda Kitabı" ile tamamen haklı çıkarılmıştır. Öte yandan Enki-Inki'nin varisi Enki-Imdu da en azından sonraki mitolojide uzak geçmişi yansıtan ilahi bir figürdür. Ve eğer böyle bir geçmiş, o zamanlar Sümer destanlarında mitolojik hale getirilen “Ura Linda Kitabı” na yansıyan gerçekse, o zaman Enki-Imdu'nun ortaya çıkışı oldukça anlaşılır. Ancak Sümerler, yeni tanrıyı mevcut ihtiyaçlarına, yani tarıma "uyarlamak" zorundaydı. Aynı zamanda, eski kalıtsal işlevlerinden (Sümerler arasında bir tanrı olan büyük bir denizcinin oğlu), mitlerde de açık kanıtlar olmalıdır. Ve o: "kanalların ve barajların tanrısıdır". Yüzyıllar ve bin yıllar geçti - ve şimdi denizden, denizcilik işlerinden tarıma bir adım atıldı. Kanallar bir şekilde denizle karanın ortasındadır, her ikisini birbirine bağlar ve tanrının eski ve yeni mesleğini mecazi olarak birbirine bağlar. Yani Enki-Imdu, Enki-Inki'nin gerçek varisidir.

Bir sonraki adım daha sonra atıldı. Enkidu'nun ortaya çıkışı, Enki-Inki-Enki-Imdu'nun yeni bir enkarnasyonudur. Enki-Imdu, yeni yükselen yıldız Gılgamış'a örnek bir yol arkadaşı olarak hizmet etmek için kanallar ve barajlarla işgalinden koparıldı. Dağların tipik bir sakini, hatta kısmen bozkır, saf, güçlü, sadık bir köle, arkadaş ve doğuştan - Gılgamış oldu. Friglerin büyük İnka'sının Bose'da dinlenmesinden ve Atlantis'in ortadan kaybolmasından sonra olaylar böyle gelişti.

Yenilenen bir kahraman olan Enkidu, eski görev ve uğraşlarını kaybetmiş, imajını da kaybetmiş, mütevazı bir uşak, adeta Gılgamış'ın gölgesi haline gelmiştir. Ancak edebiyat yasalarına göre canlandı, ikincisini buldu - Akad destanındaki edebi kaderi.

Enki-Mürekkep hakkında söylenenler henüz paralelliğin bir kanıtı değil, sadece birkaç nokta kullanılarak bir paralel kurulabilir. Hadi yapmaya çalışalım.

İnka'nın akrabasını hatırlayalım. Bu Neef-Tuna. Sümer döngüsünden bu adı henüz bilmiyorsak, aynı bölgenin diğer kaynaklarındaki işaretler, olayların gerçekliğinin ve eskiliğinin kanıtı olabilir. Bu tür talimatlar mevcuttur. Neef-Tuna'nın şüphesiz yüzdüğü Akdeniz'de, yani İtalya'da, Roma'da, belki de Neptün adıyla tanınabilirdi, Neptün en eski Roma tanrılarından biridir, efsaneye göre kültü, Romulus'un kendisi tarafından tanıtıldı ve daha önce Romulus Roma şehri değildi. Neptün, esas olarak uzun deniz yolculuklarına çıkan insanlar tarafından saygı görüyordu. Poseidon ile özdeşleştirilmesine şaşmamalı - MÖ üç yüzyıl kadar erken bir tarihte veya daha önce. Roma İmparatorluğu'nun eyaletlerinde, denizcileri koruyan yerel tanrılar Neptün ile özdeşleştirildi. Neptün kültünü Romulus'a atfetme arzusu açıktır - sonuçta, en eski kültü kimseye atfetmenin başka yolu yoktur. Romulus'tan önce, Roma tarihinde açık bir uçurum. Plutarch bunu basitçe yapıyor: Romulus ve ikiz kardeşi Remus'un en yaygın versiyonu da dahil olmak üzere Ebedi Şehir'in kuruluşuyla ilgili bir dizi efsaneyi yeniden anlatıyor.

Şanlı ve eski tanrı efsanevi Neptün kültünün doğuşunun, Ebedi Şehir Roma'yı doğuran efsanevi Romulus'a atfedilmesi oldukça mantıklı. Burada her şey buluşuyor ve bir efsane diğerine yardım ediyor. Ancak biz tarihle ilgileniyoruz.

* * *

İsimlerin tesadüfüne ve Frizce Neef-Tuna ile Roma Neptün'ün faaliyetlerinin odak noktasına göz yummak zordur. Bu nedenle, eski mit kaynaklarına daha yakından bakmamız ve bizi ilgilendiren görüntülerin ortaya çıktığı ortak çekirdeği vurgulamamız gerekiyor. Bu çekirdek, daha önce yaptığımız Mezopotamya da dahil olmak üzere Frizce kitabında denildiği gibi aynı bölgede, büyük Orta Deniz civarında aranmalıdır.

Etimoloji izin verirse iki ismi bir araya getirmek oldukça doğaldır. Roma tanrısının adı, egemenliğinin alanını yansıtmalıdır. Frizce kitabının adına benzeterek, ikinci bölümü Neptün adına ayırıyoruz: Thun. Ne demek istiyor? Tıpkı Frizce adının ikinci kısmı olan Tuna gibi, Avestan paraleli temelinde açıklanabilir. Eski İran anıtı Avesta'da ünsüz bir kelime kaldı. "nehir" anlamına gelir.

Dilbilimcilerin inandığı gibi, İngiltere'den Avrupa'ya kadar birçok nehrin adında aynı İran köküyle bağlantı kaldı. Örneğin Tuna, Don, Dvina. Urartu'da su, deniz, göl benzer bir kelime ile belirtilmiştir (Meshchaninov I.I. Khaldovedenie. Eski Van Tarihi. Bakü, 1927. S. 242). Hiç şüphesiz en eski kelimelerden biri şudur: Yazarken Asur çivi yazısı kullanılmıştır. Eski Vanir-Urartuların bu kök sözcüğü "tuini" - "deniz" kelimesini verir.

Avestan ve Van seslerini karşılaştırmak artık zor değil. Ancak bu tür iki eski bağımsız kaynak benzer bir sonuç verirse, o zaman orijinal kelimenin daha da uzak zamanlara atıfta bulunduğu sonucuna varabiliriz. Görünüşe göre bu orijinal kelimeyi Neef-Tuna ve Neptune adının ikinci bölümünde bulacağız. Bir itiraz mümkündür: "Nehrin" bununla ne ilgisi var, eğer gerçekten şüphesiz okyanusa çıkan büyük bir denizciden bahsediyorsak (sonuçta, önce okyanusa çıkamadı. kendi tehlikesi ve riski altında, Neef-Tuna Inka'nın genç müttefiki - ve yanında Başka biri). Ancak eskilerin görüşleri bizimkinden farklıydı. Bu nedenle, eski Yunanlılar okyanusu, dünyayı ve denizi çevreleyen ve nehirlere yol açan büyük bir nehir olarak görüyorlardı. Bu fikirler Homeros'un İlyada'sına yansımıştır.

Böylece nihayet Neptün ve Neef-Tuna adının ikinci kısmı haline gelen "deniz, okyanus" sıfatına geldik. Bu, Küçük Asya ve Truva-Trakya bölgesinin dil katmanlarını yansıtan Van, Urartu kaynaklarından kaynaklanmaktadır.

Bu modeli üç isim izler: Neef-Tuna, Neptune, Netun. Anlamı artık netleşen “tun”, “tun” unsuru tekrarlanır. Ancak bu sıfat fazla "belgesel". Eski denizcinin gerçekliğini, kaderini yansıtıyor. Ardından gelen tanrılaştırma kaçınılmaz bir süreçti. Antik çağda yine de tanrılaştırılan Uruk şehrinin kralı Gılgamış'tan çok önce hareket eden bir kahramandan bahsettiğimizi hatırlayın. Ancak tanrılaştırma gerçekleştiyse, gerçek lakaplar aynı Neef-Tuna adının ilahi bileşenleri ile değiştirilmelidir. Ve böyle bir bileşenin tespit edilmesi zor değildir. Yukarıda tanrı Netura'nın Etrüsk adı hakkında söylendi. Bu Neturu, şüphesiz aynı Neptün-Netun'dur, ancak biraz farklı bir şekilde ve farklı bir bölgede tanrılaştırılmıştır. Adının ikinci kısmı - "tur" - onu eski İskandinav Thor'a, Finno-Ugric Taara'ya, Slav Perun'a yaklaştırıyor (Thor'un annesinin adı Fjorgun - ve etimolojik olarak Slav tanrısının adına eşdeğerdir) , diğer gök gürültüsü tanrılarıyla (Alman Donarı) . Antik Cermen "yıldırım" kavramı, Tur-Tor ve Tuna-Tun isimleri arasında bir bağlantı görevi bile görebilir. Bu kelimelerin - "ton balığı", "tur" - hem gök gürültüsü hem de göksel su ile bir ilişkisi vardır ve eski zamanlarda deniz ve gökyüzü tek bir unsur olarak temsil edilirdi.

Ancak genelleme haline gelen “tur” unsuru bağımsızlık kazanır ve diğer tanrıların isimlerinde yer almalıdır. Ve böylece oldu. Büyük olasılıkla, Numi-Torum, Torum, Kyars-Torum (güneyden gelen Ob Ugric halklarının tanrıları) isimleri bu özel bileşeni korumuştur. Kelt tanrısı - Thunderer Taranis - de bu gruba giriyor.

Yukarıdakilerden çıkan sonuç çok ilginç. Frizyalı bir gezgin adına, sadece ilk kısım aslında bir isimdir. Ancak bu ilk kısım, ünlü İncil kahramanı Nuh'un adıyla pratik olarak örtüşüyor.

Ancak Neef-Tuna'nın tarihini ve İncil'deki Nuh'u bağlamadan önce, büyülü önemi olan bir gerçeği vurgulamamız gerekecek: eski Yunanca "nosteo" ve "nostos", geri dönüş ve genellikle bir yolculuğa çıkmak anlamına gelir. Deniz yolculuğundan gerçekten kendi dünyasına dönen ve ardından şimdiden mitlere ve efsanelere doğru yeni ve benzersiz bir yolculuğa çıkan Frizyalı denizcinin adıyla uyumlu olun.

Noah'da da aynı şey oldu. Eski bir kahramanın adını miras aldı. Ancak onun hakkındaki hikaye, Mezopotamya'daki yerel selin özelliklerini koruyor. Büyük olasılıkla, bir efsane haline gelen bir isim ile bilim adamları tarafından izleri bulunan Mezopotamya'daki bir sel hakkında bir hikayeyi birleştiriyor, ancak bunlar Platon'un Atlantis zamanına değil, MÖ 4. binyıla kadar uzanıyor. Bununla birlikte, selin kahramanı Ut-Napishti'nin Akadca adı Neef-Tun'u hatırlatır.

... İnsan tarafından yaratılan kitapların en eskisinin bulunmuş olduğu fikrine alışmak zor ama görünüşe göre durum bu. Burgtmaad ismi hakkında çıkarılabilecek sonuçlar da delil zincirinin bir başka halkasıdır.

* * *

                                     

Napoli Ulusal Müzesi'nde, adı görünüşe göre "Yaşasın Linda Kitabı" kitabında adı geçen mermer bir tanrıça görebilirsiniz: Burgtmaad. Müze ziyaretçileri onun diğer isimlerine aşinadır: Kibele, Kiveva, Dipdimena, Büyük Ana ve Tanrıların Annesi. Bu isimler Frigya'da tanrıçaya tapınıldığını bildiren Yunan kaynaklarında anılır.

Frig tanrıçası, doğanın güçlerini, yeniden doğuşu, doğurganlığı kişileştirdi. Adının bir çeşidi Hititler ve Hurriler, Luviler ve Suriyeliler tarafından iyi bilinmektedir; Küba. W. Albright'ın hipotezi, Kubaba adını eski Mezopotamya'dan ödünç almakla ilgilidir ve Kubaba, W. Albright tarafından çevrildiği şekliyle Kutsal Baba'dır (bkz: Myths of the world halkları. T. 2. M., 1982). Süryanice belgelerde rahibinin adının yanı sıra onun adı da geçmektedir.

Tanrıça kültünün bu kadar yaygın olması, dolaylı olarak Hititlerle ilgili olarak bile antik çağa tanıklık ediyor. Müzede tanrıça iki aslan tarafından korunuyor, kendisi bir tahtta oturuyor.

Ayrıca başında bir taç olan altın bir arabada otururken tasvir edilmiştir. MÖ 204'ten itibaren Kibele kültü Roma'da bir devlet kültü olarak tanıtıldı. İki leopar, olduğu gibi, Chatal-Gyuyuk şehrinin günlerinde (adı moderndir) şüphesiz aynı tanrıçanın oturduğu tahtın kolçaklarını oluşturur. Ve MÖ 6. binyıldaydı. - Küçük Asya'nın orta kesimindeki arkeolojik buluntuların kanıtladığı gibi.

Daha önce de belirtildiği gibi, Frigler'de iki isim daha kullanılmıştır: Tanrıların Annesi ve Büyük Ana. Frig kültü antik çağlardan, ilk şehirler çağından ve ekleyelim, ilk yazı dilinden geldi. Küçük Asya ve Trakya bir zamanlar tek bir etno-kültürel bütün oluşturuyordu. Kabileler Küçük Asya'yı terk etti, geri döndü ve zor istila zamanlarında onu tekrar terk etti - bölgenin tarihi böyle. Ve yine Frizyalılar kitabı bizi tam olarak buraya götürüyor. Ne de olsa içinde bu isimde bir kadın kahraman var.

Bana sadece Frizyalıların eski tanrıçası Burgtmaad'ın adını Rusçaya çevirmek kalıyor. Bu Yüce Anne'dir. Göksel anne. Perun'dan başlayarak, Hititçe Pirva ve Perkon'dan başlayarak, "Ura Linda Kitabı" zamanından kalan antik kökün izini sürmek ve vurgulamak kolaydır. B'deki seslerin geçişi, uzman olmayan biri tarafından bile iyi bilinir. Tıpkı Bayan gibi Burgt, "wurcht" - "üst" dir.

Kelimenin ikinci kısmı - maad - çeviri gerektirmez. Bu "anne".

Yüce anne. Göksel anne. Tanrıların annesi. İşte Frizyalıların eski kitabından ismin tam çevirisi.

Kitaptaki "rahibe Burgtmaad" ifadesi şu şekilde anlaşılmalıdır: tanrıların Annesinin rahibesi, Yüce Annenin rahibesi. Tabii ki, rahibenin tanrıça ile özdeşleşmesi de muhtemeldir - eski zamanlarda bu alışılmadık bir durum değildir. Bu rahibenin başka bir adı var - Roma tanrıçası Minerva'nın adıyla örtüşen Min-Erva. Ancak Roma tanrıçası biyografisine Etrüskler ülkesinde yeniden başlar. Menrva, Meneruva - bunlar, şüphesiz herkesin bildiği Latince'den daha eski olan ismin Etrüsk varyantlarıdır. Etrüsk tanrıçası kültü yanlarında Truva-Trakya bölgesinden getirildi. Ve Min-Erva'ya "Bakireler Tarikatı" nın lideri denirse, bu onun daha sonra Neef-Tuna veya İnka gibi tanrılaştırıldığı anlamına gelir.

"Yaşasın Linda Kitabı" insanlığın en eski kitabıdır. Sonraki eklemeler, Frizyalıların tarihini koruma arzusundan bahseder. Belki de bu yüzden bekçileri olan Frizyalılar, atalarına adanan yerlere en çok dikkat ediyorlardı. Kitapta insanlık tarihi ile ilgili başka bölümlerin de olduğu varsayılmalıdır. Ancak, tüm kitabı bir kez daha yeniden yazamayanları da anlayabiliriz.

Ve yine de, korunmuş haliyle bile, Frizce kitabı eşsiz bir anıttır. Birkaç satırı, tanrıların ve insanların dünyasının çok gerçek bir anahtarını veriyor.

Bölüm III

ASGARD TANRILARININ YAŞADIĞI YER

VE DEVLER SOĞUK TATLI?

Bölüm 1

İSKANDİNAV MİTLERİ NE HAKKINDA KONUŞUR?

Farklı yüzyıllarda ve binyıllarda yaşamış farklı nesillerin atalarının tarihinin izini sürmek zordur. Efsanenin aynasına yansır. Tarihçi, örneğin, altında tüm kabile birliklerinin gizlendiği kabile isimleriyle uğraşmak zorundadır. Ve her kabile kendi tanrılarına tapabilirdi. Bir kere dikkatimi Alanların kabile birliğine çektim (Çin kaynaklarından Alanasu). Tanrılar ve kahramanlar hakkındaki İskandinav şarkılarının, mitlerin anahtarının bu kabileler birliğinde veya daha doğrusu onların bir kısmında, inançlarında bulunabileceği sonucuna vardım. MÖ 1. binyılın ikinci yarısında fethedenler bu kabile çemberinden insanlardı. Kopetdağ sıradağlarının eteklerindeki toprakları ele geçirdi ve sonraki seferler sırasında antik dünyanın kudretli bir devleti olan Parthia'yı kurdu. Kült merkezi burada, Kopetdağ'ın eteklerinde kuruldu. Bu, arkeologların iyi bildiği Nisa. Orada, en azından varlığının ilk döneminde, antik tanrıların onuruna ritüeller yapıldı. Nysa, çok daha eski ve sonraki fikirler ve ata kültleriyle birlikte İskandinav mitlerine yansır. Bence Nisa, özellikle torunları Parthia'yı kuran tanrılaştırılmış atalara tapınma merkezi olarak yaratıldı. Sonraki yüzyıllarda, bu torunların tanrılaştırılması, en eski kabile adı olan Ases adı altında gerçekleşti. Alans-Ases'in Avrupa'ya gelişi iyi bilinen bir tarihsel gerçektir. Ve Avrupa'ya sadece Partlardan gelemezler.

"Eddic mitlerinin kahramanları nerede yaşadı?" (M., 1989) Tarih Bilimleri Doktoru, Profesör A.F. Smirnov:

“Meraklı bir okuyucu ve tarihçi, yazarın belirttiği kaynakları ve literatürü kullanarak, Kafkasya ve Part halklarının anıtlarında adeta somutlaşan eski mitler dünyasını tanımaya devam edebilir. Bana öyle geliyor ki tüm bunlar, hem cesaret hem de bilimsel düzeyde ve fikirlerin paradoksallığında bilim kurgu düzeyini aşıyor.

* * *

13. yüzyılın başında, ünlü İzlandalı şair, bilim adamı ve halk figürü Snorri Sturluson, eşsiz bir mit ve efsane koleksiyonu olan bir kitap yarattı. Bu kitaba Edda adını verdi. Uzun bir süre yazarın tüm bu hikayeleri kendisinin yazdığına inanılıyordu. Aniden, 1643'te, Snorri Sturluson'un ölümünden dört yüzyıl sonra, İzlandalı piskopos Brynjolf Sveinsson, olay örgüsü Edda'nın hikayeleriyle örtüşen tanrılar ve kahramanlar hakkında şarkıların olduğu eski bir el yazması bulur. Bu keşif, bilim adamlarını Edda'ya yeni bir bakış atmaya zorladı. Genç Edda olarak yeniden adlandırıldı. Ve Piskopos Brynjolf Sveinsson tarafından bulunan en eski el yazması, Yaşlı Edda olarak tanındı. Snorri Sturluson'un kitabını icat etmediği, ancak mitleri ve gelenekleri dikkatlice yazdığı herkes için açık. Bu geleneklerden bazıları daha sonra Snorri Sturluson tarafından The Circle of the Earth adlı tarihi incelemesine dahil edildi.

Rusça yayınlanan Genç Edda'nın önsözünde M.I. Çevirinin editörü Steblin-Kamensky, 1222-1225'te İzlanda'da oluşturulan bu kitabın, sadece İskandinav halklarının değil, Cermen dillerini konuşan tüm halkların en çok düşündüğü mitolojinin en eksiksiz yansımasını verdiğini kaydetti. değerli kültürel, tarihi ve sanatsal miras.

Üç kitaptan oluşan bir döngüde: "Yeryüzünün Çemberi", Genç Edda, Yaşlı Edda, halkların ve kabilelerin yaşamı, inançları, göç tarihi, yaşam biçimi ve uzak dönemlerin gelenekleri yansıtıldı. bir aynada. Eski İskandinav mitleri ne hakkındadır?

İskandinav şarkıları, destanları ve efsaneleri, tanrıların ve insanların muhteşem dünyasını anlatır.

Bu dünyanın uzamsal yapısı kül Yggdrasil tarafından belirlenir. Ünlü dişbudak ağacının üç kökü. Biri karanlık Niflheim krallığına, diğeri - devlere ve üçüncüsü - aesir tanrılarına uzanır. Æsir'in kökünün altında Urd'un kutsal kaynağı akar. Burası, Æsirler'in her gün Bifrost köprüsünden geçerek yargılarını uyguladıkları ana sığınaktır. Kaynakta güzel bir saray var. İçinde üç bakire yaşıyor - Urd, Verdandi ve Skuld. Bunlar insanların kaderini bilen üç norndur. Her gün kutsal kaynaktan su çekerler ve kurumaması için Yggdrasil'i sularlar. Yggdrasil'in tepesinde bilge bir kartal oturuyor ve gözlerinin arasında bir şahin Vedrfelnir ("kötü hava nedeniyle solmuş") var. Kül kökleri yılanlar ve ejderha Nidhogg tarafından kemirilir. Kemirgen sincap, gövdesi boyunca bir kartal ve bir ejderha arasında bir kavga taşır. Dört geyik - Dine, Dwalin, Dunair ve Durathor - dişbudak ağacının yapraklarını yerler.

Aesir'in evinin adı Asgard'dır. Asgard'ın merkezinde Idavel'in alanı var. Tanrılar inşa etmeye yeni başladıklarında, belli bir dev usta onlara geldi ve üç altı ay içinde devlerin erişemeyeceği bir kale inşa edeceğine söz verdi ve ödül olarak tanrıça Freya, Güneş ve Ay'ı istedi. Kurnaz ve kurnaz as Loki'nin tavsiyesi üzerine, tanrılar kabul etti, ancak kısa süre sonra devin kaleyi zamanında inşa etmek için zamanı olacağını gördüler ve efendinin şartlarını yerine getirmesini engellemezse Loki'yi şiddetli bir ölümle tehdit etti. anlaşma. Deve çalışmalarında Svadilfari atı yardım etti. Bir kısrağa dönüşen Loki, atın dikkatini işten uzaklaştırdı ve inşaatçının işi zamanında bitirmek için zamanı yoktu. Dev, aldatıldığını anladı ve öfkeye kapıldı. Sonra Æsir aralarındaki en güçlü olanı gönderdi. Thor ve çekiciyle devi öldürdü. İlk olarak, tanrılar on iki tahtlı bir kutsal alan ve ana as Odin için bir taht diktiler. Bu mabetteki her şey saf altın gibidir. Asgard'daki her asın kendi salonu vardır. Odin'in salonu gümüşle süslenmiştir ve Valaskjalf olarak adlandırılır. bir şef var Æsir tahtta oturuyor. Biri tanrıdır. Efsaneler döngüsünde onun hakkında pek çok çelişkili şey anlatılır. Yani versiyonlardan birine göre ilk insanlardan geliyor.

İnek Audhumla'nın yaladığı taşlardan Fırtına'nın ilk adamı yükseldi. Oğlu Bor, dev Belthorn'un kızı Bestla ile evlendi ve üç oğlu oldu - Odin, Vili ve Be . Snorri Sturluson, Odin'in başka bir kökenini de anlatıyor - Truva'dan, Munon veya Mennon adlı bir kralın (prens) klanından.

Odin'in karısı Frigg'dir. Bu olağanüstü kadın-tanrıça, tüm insan kaderlerinin farkındadır, ancak norn bakirelerin aksine, onları tahmin etmez, tahmin etmez, ancak onları diğer tanrılardan ve insanlardan derin bir sır olarak saklar. Odin, tüm tanrıların babasıdır ve bu nedenle ona Tüm Baba denir. O aynı zamanda Düşmüşlerin Babasıdır. Valhalla (Valhalla, Valhalla) adında bir odası var. İçinde Einherjars yaşıyor - savaşta düşen cesur savaşçılar. Savaşçılar, ziyafetlerde onlara hizmet eden Valkyries tarafından Valhalla'ya seçilir.

Valhalla'daki ziyafetlerde einherii, Yggdrasil dişbudak ağacının yapraklarını kemiren keçi Heidrun'un ballı sütünü içer ve Şehrimnir domuzunun tükenmez etini yer ve aşçı Andhrimnir onu Eldhrimnir kazanında pişirir. Büyük Odin yemek yemiyor ama yemeğini iki kurda atıyor - Geri ve Freki, sadece şarap içiyor. Omuzlarında Hugin ve Munin kargaları oturuyor. Onlardan dünyada olup biten her şeyi öğrenir.

Geyik Eikturnir Valhalla'da yaşıyor. Ayrıca Yggdrasil'in dallarını da yer ve boynuzlarından nem, Valhalla'nın tüm nehirlerinin kaynaklandığı Kaynayan Kazana akar. Valhalla'nın girişinde, tarlada Valgrid'in kapıları ve önlerinde Glasir korusu ("parlayan") var, içindeki tüm yapraklar kırmızı altından.

Tanrı Odin bir kurt adamdır, yılan, kuzgun, kartal, at ve kurt şeklinde görünebilir. Bu, rünleri - kutsal yazıları - bilen büyülü bilginin tanrısıdır. Bilgelik kaynağından bir yudum için gözünü dev Mimir'e verdi ve rünlerin sırrını öğrenmek için dokuz gün boyunca kendi mızrağıyla delinmiş dişbudak Yggdrasil ağacına asıldı.

Snorri ayrıca Odin'in oğlu Balder'in üzücü kaderini de anlatıyor. Aesir'in en güzeli ve en bilgesi olan Balder, Asgard'da daha güzel olmayan Breidablik'in ("Geniş Parıltı") salonunda yaşıyordu. Aniden, hayatının tehlikede olduğunu gösteren rüyalar görmeye başladı. Sonra annesi Frigga, Baldr'a dokunmayacaklarına dair her şeyden ve yaratıktan yemin etti. Ve herkese bundan bahsettiğinde, Balder ve diğer aslar bir eğlence buldular. Şey alanında (Asların toplantıları), Baldr'a taşlar atıldı, oklar atıldı ve kılıçlarla kesildi. Ama hiçbir şey ona zarar vermedi.

Onun dokunulmazlığı, kıskanç Loki'yi memnun etmedi. Frigga'dan, onun sadece Valhalla'nın batısında büyüyen genç bir ökseotu filizinden yemin etmediğini öğrendi. Loki bu kaçışı kaptı ve Şey'in alanına gitti. Orada kör Hod'a bir kaçış verdi ve Loki'nin ona gösterdiği gibi onu Baldur'a fırlattı. Balder'in asasını deldi ve ölü olarak yere düştü. Ve tanrılar ve insanlar için en büyük kederdi. Aslar, Balder'in cesedini denize taşıyıp bir tekneye koydular ancak bu tekneyi yalnızca dev Hyurrokkin suya itmeyi başardı. Kedere dayanamayan Baldr'ın karısı Nanna öldü ve Baldr ile birlikte teknede yandı. Ve Balder'in kardeşi Hermod, onu Asgard'a geri döndürmek için ölüler krallığının metresi Hel'e gitti. Ve Hel, dünyadaki tüm canlılar ve ölüler onun için ağlarsa Baldr'ın Ases'e döneceğine söz verdi. Ve dev Tekk dışında herkes ağladı ve reenkarne Loki idi. Ve Baldr ölüler diyarında kaldı. Loki'nin asları, Baldr'ın intikamını ciddi şekilde aldı. Onu yakaladılar ve bağırsaklarla bağladılar ve Skadi, karısı Sigyn kaseyi damlayan zehrin altına koymasına rağmen, zehiri ona işkence getiren zehirli bir yılanı Loki'nin yüzüne astı. Loki'nin üzerine zehir damlaları düştüğünde titreyerek depremlere neden oldu. Ve dünyanın sonuna kadar zincirlenmiş olarak kalacaktır.

Tüm tanrıların ve insanların en güçlüsü olan Thor, aynı zamanda Odin'in oğlu olarak kabul edilir. Thor'un krallığına Trudvangar ("Güç Alanları") veya Trudheim denir. İşte odası Bilskirnir, Asgard'ın en büyüğü: beş yüz oda ve kırk tane daha var. Thor, iki keçinin çektiği bir arabaya biniyor. Üç hazinesi var - çekiç Mjollnir, güç kemeri ve çekici aldığında giydiği demir eldivenler.

Thor, tanrıların şehri Asgard'ı ve insanların dünyası Midgard'ı devlerden korur. Snorri, Thor'un bir binicilik yarışmasında Odin'i geride bırakan dev Khrungnir ile mücadelesini anlatıyor, aslara tanrıları öldüreceği ve tanrıçalar Freya ve Siv'i alacağı konusunda övünmeye başladı. Thor, devi düelloya davet etti. Çekiçine doğru bir bileme taşı fırlatan Hrungnir'e çekicini fırlattı. Havada çekiçle çarpışan bileme taşı ortadan ikiye ayrıldı ve tek parçası Thor'un kafasına saplandı. Tor yere düştü. Mjollnir devin kafasına vurdu ve kafatasını ezdi. Hrungnir, Thor'un üzerine düştü ve bacaklarından biri Thor'un boynuna dolandı. Ve sadece Thor of Magic'in oğlu onu kaldırabildi, bunun için Thor ona daha önce Hrungnir'in sahip olduğu Altın Yele atını verdi. Ve Thor'un kafasındaki bileme taşı büyüleriyle neredeyse kahin Groa tarafından çıkarılıyordu, ancak Thor'dan devler ülkesinden omuzlarında taşıdığı kocası Aurvandil'in yakında geri döneceğini öğrenince tüm büyüleri unuttu. sevinçle. Böylece değirmen taşının parçaları Thor'un kafasında kaldı.

Thor ayrıca dünya yılanı Yermungandr ile de savaşır. Bir keresinde yemle bir yılan yakaladı. Öyleydi. Thor geceyi dev Hymir'in evinde geçirdi ve şafak sökerken devle balık tutmaya gitti. Artık balığın olmadığı ve sadece Ermungand'ın yüzdüğü bir yere kadar yüzdüler. Thor, güçlü bir orman ve kalesinden aşağı olmayan bir kanca çıkardı. Bu kancaya bir boğa başı dikti ve denize attı. Dünya yılanı boğanın kafasını yuttu ve kanca damağına saplandı. Ve uçurtma şiddetle kaçmaya başladı. Ancak Thor, teknenin dibini yarıp denizin dibinde duracak ve yılanı kenara çekecek kadar dinlendi. Thor çekicini aldı ve yılanın üzerine kaldırdı ama o anda Hymir bir bıçakla ormanı kesti ve yılan denize daldı. Thor da arkasından bir çekiç fırlattı ve çekicin yılanın kafasını kopardığını söylüyorlar. Ama yine de Yermungandr hayatta kaldı. Thor, dünyanın sonundan önceki son savaşta yine de onunla savaşacak. Sonra dünya yılanını öldürecek ama zehirli ısırıklarından kendisi ölecek.

Njord, gökyüzünde ve aynı zamanda deniz kenarında bulunan Noatun sarayında ("Geminin kulübesi") yaşıyor. O çok zengin , rüzgarı, denizi ve ateşi kontrol ediyor, denizciliği, balık tutmayı ve deniz hayvanları için avlanmayı koruyor.

Njord Freyr'in oğlu, Aesir'in en şanlısıdır. Yağmura ve güneş ışığına tabi olan hasat ve zenginlik tanrısıdır. Tahttan bir kez Freyr, dev Gymir'in kızı olan güzel Gerd'i gördü. Ve çöpçatan olarak hizmetkarı Skirnir'i ona gönderdi. Skirnir, Gerd'e Draupnir'in sihirli yüzüğü olan on bir altın elma teklif etti, kafasını kesmekle tehdit etti, ancak Gerd evliliği kabul etmedi. Sonra uğursuz bir büyü yaptı, ardından Gerd pes etti ve Barry'nin korusunda Freyr ile buluşmayı kabul etti.

Njord'un kızının adı Freya. Bereket, aşk ve güzellik tanrıçasıdır. İki kedinin çektiği bir arabaya biniyor ve Sessrumnir'in Folkwang ("Battlefield") salonunda bulunan geniş ve güzel odalarında yaşıyor. Freya, ölülerin yarısını savaş alanından alır (diğeri Odin'e gider). Freya'nın kocasının adı Od. Uzun bir yolculuğa çıktı ve Freya onu arıyor ve altın gözyaşlarıyla onun için ağlıyor. Hnoss ("Hazine") adında o kadar güzel bir kızları vardır ki, dünyadaki güzel olan her şey onun adıyla anılır.

Njord ve Freyr, Vanir kökenlidir. Vanir tanrıları, Vanaheim adlı bir ülkede yaşıyor. Bir kez kötü büyücü Heid'i aslara gönderdiler. Ases onu mızraklarla dövdü ve üç kez yaktı, ancak yeniden doğdu ve daha da kötüsünü yaptı. Ve Odin, mızrağını onlara fırlatarak Vanirlerle bir savaş başlattı. Aslar yenildi, ancak sonunda Aslar ve Vanirler arasında barış sağlandı ve rehine alışverişinde bulundular. Æsir, Vans'a Hoenir ve Mimir'i verdi ve onlar da karşılığında Njord ve Freyr'i verdiler. Böylece Njord ve Freyr, Aesir oldu. Njord, dev Tjazzi'nin kızı Skadi ile evlendi. Denizi sevmiyordu ve babasının Thrymheim denilen ve dağlarda bulunan salonunda yaşamak istiyordu. Ve dokuz gün boyunca önce Thrymheim'da, sonra Noatun'da yaşamaya karar verdiler ama buna dayanamadılar. Njord, Noatun'da yaşamaya devam etti ve Skadi dağlara, Thrymheim'a döndü. Orada sık sık kayak yapıyor ve oyun oynuyor. Ve ona tanrıça-kayakçı diyorlar.

Ve en iyi kayakçı ve okçu, odalarını Idalir vadisinde ("porsuk vadisi") inşa eden Thor'un üvey oğlu Ull'dur. Bu asın güzel bir yüzü var ve her askeri sanatın sahibi.

Sekkvabekk denilen salonun yukarısında soğuk dalgalar sıçrıyor. Ve içinde tanrıça Saga yaşıyor. Her gün Odin'le birlikte dövülmüş altın taslardan içiyor.

Ve hala Asgard'da şifacı tanrıça Eir, genç bakire Gefion, kabarık saçlı Fulla ve başında altın bir bandaj, aşk tanrıçası Sevn ve zafer tanrıçası Lovn, zeki ve meraklı Ver'de yaşıyor. Hiçbir şey saklama, bilge Snotra. İşte diğer semavîlerin yaptıkları: Var, insanların yemin ve yeminlerine kulak misafiri olur; Xiong, girmesine izin verilmeyenlerin girmesin diye koridorlardaki kapıları koruyor; Khlin herkesi tehlikelerden korur; Gna, Odin'in karısı Frigga'nın talimatıyla atına binerek farklı ülkelere gider.

Çalılar ve uzun otlarla kaplı bir ülkede, Odin'in bir başka oğlu Vidar olarak sessizler yaşar. Güçlü, neredeyse Thor gibi ve tanrıların ölümü sırasında babasının intikamını alacak.

Baldur'un oğlu Forsetp, Glitnir'in altın sütunlarla süslenmiş ve gümüşle kaplı odalarının sahibidir. Orada anlaşmazlıkları çözer ve herkes onu barış ve uyum içinde bırakır.

Asgard'da iki as daha yaşıyor - Tyr ve Bragi, ancak konutları hakkında hiçbir şey söylenmiyor.

Tyr, zafer tanrısıdır, en cesur ve cesur olanıdır. Kurt Fenrir'in asları yakalandıktan sonra Gleipnir'i üzerine koydular, ancak kurda onu yakında serbest bırakacaklarını söylediler. Ama inanmadı ve Tyr elini ağzına götürmek zorunda kaldı. Aslar Fenrir'in gitmesine izin vermek istemeyince elini ısırdı ve o zamandan beri Tyr tek kollu.

Bragi, bilgeliği ve şiirsel yeteneği ile ünlüdür. Bir gün dev Aegir ona geldi ve şiirin nereden geldiğini sordu. Ve Bragi ona ilginç bir hikaye anlattı.

Aslar ve Vanirler arasındaki barışın sonunda, tanrılar tükürüğü bir kasede karıştırdılar ve bundan Kvasir adında bilge bir adam yaptılar. Cüceler Fyalar ve Galar, Kvasir'i ziyaret etmeye davet ettiler ve onu öldürdüler ve ardından kanını arı balıyla karıştırarak üç kapta şiir balı hazırladılar - bilgelik ve ilham veren büyülü bir içecek. Sonra cüceler ziyarete çağırdılar ve dev Gilling ile karısını öldürdüler ve oğulları Suttunga'ya şiir balı ödediler. Suttung, kızı Gunnled'e kayadaki balı korumasını emretti. Odin, Suttunga Baugi'nin erkek kardeşinin işçilerinin bir kavgada birbirlerini öldürmelerini ayarladı ve onların yerine Baugi'nin hizmetine girdi. Çalışması için bal olarak ödenmesini istedi ama olmadı - Suttung böyle bir anlaşmayı kabul etmedi. Sonra Odin, Baugi'yi kayada bir delik açmaya zorladı ve bir yılana dönüşerek içine girdi. Gunnled ile üç gece geçirdi ve onun izniyle kapları boşalttı ve ardından bir kartala dönüşerek Asgard'a uçtu ve burada tüm balı bir kaseye tükürdü ve onu aesire ve beste yapmayı bilen insanlara verdi. şiir.

Braga'nın karısı Idunn, tabutunda tanrıların ebedi gençliği koruduğu altın elmaları saklıyor. Bir gün üç as - Odin, Loki ve Henri yola çıkar. Uzun süre yürüdüler, acıktılar ve boğayı kızartmaya karar verdiler. Ve kartala dönüşen dev Thiazzi, et kalmayacak şekilde yaptı | kızartmadı Ve Æsir'e, kızarmış et yemek istiyorlarsa, onu doyurmaları gerektiğini söyledi. Ve en lezzetli lokmayı istedi. Loki sinirlendi, eline bir sopa aldı ve kartala vurmak istedi. Ancak çubuğun bir ucu kartalın sırtına, diğer ucu ise Loki'nin ellerine yapışmıştır. Ve kartal öyle uçtu ki Loki ayaklarıyla taşlara ve ağaçlara dokundu. Loki merhamet istedi ve Tyazzi, Idunn'u elmalarıyla Asgard'dan çekeceğine dair ondan yemin etti. Eve dönen Loki, Idunn'a ormanda harika elmalar bulduğunu söyledi ve ondan kendi elmalarını alıp karşılaştırmasını istedi. Ve ormana gittiler. Sonra Thiazzi kartal kılığına girdi ve Idunn'u elmalarıyla birlikte Devler Diyarı'na götürdü. Aesir, Idunn olmadan yaşlandı. Ve onu son kez Loki ile gördüklerini hatırladılar. Ölüm ve işkence tehdidi altında Loki, Idunn'u devlerden kurtarmayı üstlendi. Şahin tüylerini Freya'dan alarak Thiazzi'ye uçtu. Loki, evde olmadığı zamanlarda Idunn'u bir deliye çevirdi ve onunla birlikte Asgard'a uçtu. Thiazzi onların peşinden koştu ama aslar onu öldürdü. Loki, tanrılar arasındaki çekişmenin kışkırtıcısı, yalanların ekicisidir. O yakışıklı ama gaddar, hain, kurnaz ve her türlü numaraya hazır. Loki'nin karısının adı Sigyn ve oğullarının adı Nari veya Narvi'dir. Loki'nin dev Angrboda'dan üç çocuğu daha var, iki oğlu - kurt Fenrir ve dünya yılanı Ermungand - ve bir kızı Hel. Aslar, Loki'nin çocuklarından başlarına büyük belalar geleceğini öğrenince Odin yılanı derin denize, Hel ise Niflheim'ı karanlıklar diyarına attı. Orada, yüksek çitlerin ve güçlü parmaklıkların arkasında, Wet Drizzle adı verilen odaları duruyor. Kendisi de yarı mavi, yarı et renginde, kambur ve vahşi görünüyor. Aslar kurdu tuttu. Tyr'ın elini ısıran oydu.

Cennetin kenarında, Bivrest köprüsünün tam tepesinde, Himinbjerg'in salonunda tanrıların koruyucusu beyaz as Heimdall yaşıyor ve onları devlerden koruyor. Dünyanın sonundan önce üfleyeceği Gjallarhorn borusuna sahip.

İlk olarak, üç yıllık "dev kış" Fimbulvetr şiddetli donlar ve şiddetli rüzgarlarla gelecek. Bir kurt güneşi yutacak, diğeri ayı çalacak. Yıldızlar gökten düşecek. Depremler dişbudak ağacı Yggdrasil'i uğuldayacak ve titretecek. Dünyayı su basacak çünkü dünya yılanı Ermungand denize dönüşecek. Ve ölülerin tırnaklarından yapılmış Naglfar gemisi yelken açacak ve dev Khryum tarafından yönetilecek. Bir kükreme ve alevlerle kurt Fenrir ve yılan Ermungand saldıracak. Gökyüzü yarılacak ve Muspell'in oğullarının ordusu ortaya çıkacak. Bu ordunun başında, ışığı güneşten daha parlak olan şanlı kılıcıyla dev Surt var. Bifrost köprüsünün üzerinden atlayacaklar ve köprü altlarına çökecek.

Heimdall'ın borusu, Odin liderliğindeki Aesir'i ve düşmüş ekibini uyandıracak. Odin, bilge Mimir'e öğüt almak için ata binecek.

Ve her yönde yüz yürüyüş boyunca uzanan Vigrid alanında büyük bir savaş olacak.

Odin Fenrir ile, Thor Ermungand ile, Tyr köpek Garm ile, Heimdall Loki ile ve Freyr dev Surt ile savaşacak. Fenrir, Odin'i yutacak ama Vidar ağzını yırtacak. Freyr, Skirnir'e vereceği kılıcı yanında olmayacağı için Surt ile girdiği kavgada ölecektir. Thor dünya yılanını öldürecek, ancak kendisi sadece dokuz adım attıktan sonra zehiriyle zehirlenerek ölecek. Tyr ve Garm, Heimdall ve Loki birbirlerini öldürecekler. Ve Surt dünyayı yakacak ve birçok tanrı ve insan yok olacak.

Ama dünyanın ölümünden sonra dirilişi gelecektir. Kara denizden yükselecek, tarlalar yeşerecek. Odin'in hayatta kalan oğulları Vidar ve Vali, Asgard'ın eskiden olduğu Idawell Field'a yerleşecekler. Thor'un oğulları Modi ve Magni oraya gelecek ve yanlarında çekiç Mjollnir'i getirecekler. Balder ve Hed, Hel'den dönecek. İki kişi, Liv ve Livtrasir, Hoddmimir korusunda saklanarak hayatta kalacak ve insan ırkını doğuracaklar.

Hepsi Asgard ve sakinleri hakkında.

Alfheim adlı komşu bir ülkede parlak elfler yaşar. Güneşten daha güzeller. Ve kara elfler zifirden karadırlar ve toprakta yaşarlar. Gökyüzünün güney ucunda Gimle'nin salonu bulunur. O her şeyden güzel ve güneşten daha parlaktır, gök çöktüğünde ve dünya yok olduğunda o ayakta duracaktır. Ve içinde iyi ve doğru insanlar her zaman yaşayacak. Okolnir'de başka bir salon var - Brimir. Mutluluğun tadına varır. Kusurlu Ay Dağları'nda bulunan ve saf altından yapılmış olan Sindri'nin salonu güzeldir. Ve Ölülerin Kıyısında devasa ve korkunç bir salon var. Başları içe dönük ve zehir sıçrayan yılanlardan oluşur. Ve bu salondan, yalan yere yemin edenler ve cani hainler tarafından geçilen zehirli nehirler akıyor. Ama en kötüsü, ejderha Nidhogg'un ölülerin cesetlerini kemirdiği Kaynayan Kazan akışında. Ve işte Snorri Sturluson'un tanrılaştırılmış asların torunları olan insan aslar hakkında yazdıkları...

“... Odin ve karısının bir kehaneti vardı ve bu ona adının dünyanın kuzey kesiminde yüceltileceğini ve tüm kralların isimlerinden daha fazla onurlandırılacağını gösterdi. Bu yüzden gitmek için yola çıktı…”

Odin ve halkı yüceltildi ve tanrılar olarak alındı.

Ve böylece kuzeye, Saksonların ülkesine geldiler. Odin, ülkeyi yönetmesi için üç oğlu bıraktı. Bunlardan birine Vegdeg adı verildi. Saksonların doğu ülkesinde kaldı. Odin'in ikinci oğluna Beldeg veya Balder adı verildi. Şimdi Westphalia olan yere sahipti. Odin Sigi'nin üçüncü oğlu, daha sonra Frankların ülkesi olarak anılacak olan ülkeyi yönetti ve ondan Volsungs ailesi geliyor. Biri daha ileri bir yolculuğa çıktı ve Reidgotland denilen ülkeye ulaştı. Hükümdarı Odin, oğluna Skjeld adını verdi. Ondan Skjeldung cinsi geliyor. Bunlar Danimarka kralları ve ülke daha sonra Jutland olarak tanındı.

Sonra Odin, şimdi İsveç olarak adlandırılan ülkeye ulaştı. Daha sonra Gyulvi tarafından yönetildi. Odin ile görüşmek için dışarı çıkmış ve devletini dilediği gibi yönetebileceğini söylemiş. Kaynak, kaldıkları herhangi bir ülkede bolluk ve barış dönemleri olduğunu belirtiyor. Ve herkes bunun Odin ve ortaklarının emriyle olduğuna inanıyordu. Ve ne güzellikleri ne de bilgelikleri bakımından Aslar, bu ülkelerdeki insanlar tarafından daha önce görülenlere benzemiyordu. Odin oradaki toprakları beğenmiş ve onları şimdi Sigtuna olarak adlandırılan şehir için bir yer olarak seçmiş.

Kaynak, Eski İsveç kralı Gylvi hakkında, Asların gücünden etkilendiğini ve sonunda Asgard'a doğru yola çıktığını ve "yaşlı bir adam kılığına girerek gizlice seyahat ettiğini" bildirdi. tanınmadan kalır.” Ancak Æsir bunu öğrendi ve "ona bir vizyon gönderdi." Şehre girerken Gülvi yüksek bir oda görmüş gibiydi ve çatısı yaldızlı kalkanlarla kaplıydı.

Salonda birçok oda ve birçok insan vardı: bazıları oynadı, bazıları ziyafet çekti, diğerleri silahlarla savaştı.

Dolayısıyla, kabilelerin yeniden yerleştirilmesi fikri, eski zamanlarda oldukça yaygın bir olay olan efsanede kırmızı bir iplik gibi akıyor. Kabileler taşındı - yeni bölgeler ve tanrılar aldı.

Bir başka ilginç ve oldukça gerçekçi ayrıntı: İskandinav mitlerinde, bir zamanlar geniş bölgeleri birbirine bağlayan bir buz kabuğu olan bir Avrupa buzulunun hatırası vardı. 12 bin yıl önceydi. Bu sıralarda, antik Yunan düşünürü Platon, efsanevi Atlantis'in ortadan kayboluşundan bahseder. Sonra mamutların toplu ölümü oldu. Mamutlar da dahil olmak üzere yaklaşık on hayvan türü Dünya'dan kayboldu. Bundan sonra, muhtemelen bazı adaların okyanusun dibine batması ve İskandinavya kıyılarına koşan Körfez Akıntısının yönünün değişmesi nedeniyle buzulun hızla erimeye başladığını hatırlatmama izin verin. yıllık buz. Ve Edda bunu hatırlıyor! Efsaneler doğrudan güneyde bir buz kabuğundan ve sıcak, sakin bir ülkeden bahseder. O zamanlar, felaketten önce atmosferin daha sakin olması ve ısı alışverişinin minimum düzeyde olması ilginçtir - kuzeyde şiddetli soğuk ve güneyde amansız sıcak. Ve bu İskandinav mitlerinde anlatılıyor!

Şimdi, birçok halkın mitlerinin bahsettiği afet veya selin, kabilelerin buzdan kurtulmuş topraklara yeniden yerleştirilmesinin temel nedeni olduğunu not edelim. Bu yeniden yerleşim, doğal olarak güneyden ve güneydoğudan birkaç dalga halinde geldi. Süreç binlerce yıl devam etti. Ve bu, Edda'dan da anlaşılacağı gibi, eski insanlar, devlerin, cücelerin ve tanrıların çağdaşları tarafından hatırlandı!

Bölüm 2

TANRILARIN DÜNYA AYNASI

Her efsane gerçeği yansıtır. Ama hemen açılmıyor, birdenbire değil. Ve Eddic mitlerinin ülkesi, Asların ülkesi neredeydi sorusunu cevaplamak o kadar basit değil. Evet, Asların torunları güneyden veya güneydoğudan geldi. Ama tam olarak nerede? Önce Snorri Sturluson'u dinleyelim.

“İnsanların yaşadığı dünyanın çemberi, dünyayı çevreleyen okyanustan gelen koylarla çok girintilidir, büyük denizler ona çarpar. Denizin Norvasund'dan Jorsalaland'a kadar uzandığı bilinmektedir [4]. Bu denizden kuzeye Karadeniz adı verilen uzun bir koy uzanır. Dünyanın üçte birini paylaşıyor. Doğudakine Asya, batıdakine kimileri tarafından Avrupa, kimileri tarafından Aeneas denir. Karadeniz'in kuzeyinde Büyük veya Soğuk İsveç vardır. Bazıları Büyük İsveç'in Saracenlerin Büyük Ülkesinden daha az olmadığını düşünür ve bazıları onu Siyah Halkın Büyük Ülkesi ile bir tutar. İsveç'in kuzey kesimi, tıpkı Kara Halklar Ülkesi'nin güney kesiminin güneşin sıcaklığından dolayı ıssız kalması gibi, don ve soğuk yüzünden ıssız. İsveç'te birçok geniş alan var. Ayrıca birçok farklı halk ve dil vardır. Devler, cüceler, siyah insanlar ve birçok farklı harika insan var. Ayrıca devasa canavarlar ve ejderhalar da var. Kuzeyden, yerleşim yerlerinin dışındaki dağlardan İsveç'in içinden doğru adı Tanais olan bir nehir akar. Eskiden Tanakvisl veya Vanakvisl (Don) olarak adlandırılırdı. Karadeniz'e akar. Ağzındaki bölge daha sonra Vans Ülkesi veya Vans Konutları olarak adlandırıldı. Bu nehir dünyanın üçte birini ayırıyor. Doğudakine Asya, batıdakine Avrupa denir ”(The Saga of the Ynglings, I).

Tanakwisl'in doğusundaki Asya'daki ülkeye Asların Ülkesi veya Asların Konutu denir ve ülkenin başkentine Asgard denirdi. Oradaki hükümdar Odin denilen kişiydi. Orada büyük bir tapınak vardı. Eski geleneğe göre, içinde on iki yüksek rahip vardı. Fedakarlık yapacaklar ve insanları yargılayacaklardı. Onlara günler veya lordlar deniyordu ”(The Saga of the Ynglings, II).

Antik çağlarda ve diğer İskandinav yazılarında Don'un doğusundaki arazinin (“Dünyada hangi topraklar yatıyor” vb.) Büyük Svitiod - Büyük İsveç olarak adlandırılması ilginçtir. Bu, Asların eski anavatanının, daha doğrusu dilinde "as" kelimesinin "tanrı", "efendi" anlamına geldiği kabilelerin hatırasıdır (Snorri onu batıya kaydırdı).

Odin'in oğullarından birinin adı Skjeld'di. Daha sonra Danimarka olarak adlandırılan şeye hükmetti. Skjeld Frodi'nin torunu. Ynglinga Saga, Frodi'nin Roma imparatoru Augustus döneminde hüküm sürdüğünü söyler ve şöyle der: "Sonra Mesih doğdu." Bu iki dönemin sırasıdır. Bu, Frodi'nin büyük büyükbabası Odin'in, MÖ 1. yüzyılda halkını kuzey topraklarına götürdüğü anlamına gelir.

Saga, Odin'in iki erkek kardeşi Be ve Vili'yi Asgard'da bıraktığını bildirir. Kendisi Asgard'ı terk etti çünkü o bir kahindi ve soyunun dünyanın kuzey eteklerinde yaşayacağını biliyordu. Bir başka ayrılma sebebinden de bahsedilir: Roma'nın taarruzu.

Böylece, orijinal Ases Ülkesi (diev) Vanakvisl'in (Don) doğusunda bulunuyordu. Ama tam olarak nerede?

Pek çok Eski İskandinav haritasında güney-kuzey yönünün modern olanla örtüşmediği, ancak 45 ° döndürüldüğü ve kuzeydoğuyu gösterdiği iyi bilinmektedir. Bu büyük olasılıkla Don'dan güneydoğuya doğru bir yöne götürür. Ancak Asgard'ın kendisi yalnızca istisnai bir fenomen olarak ortaya çıkabilir; büyük bir gücün şehir planlamacılarının bir başarısı olarak. Bütün bunlar nasıl uzlaştırılır? Bir yanda modern okuyucunun adını bile duymadığı aşiretler, diğer yanda asırlık kültürel geleneklere ihtiyaç duyan büyük bir güç çerçevesinde mi?

Önce Eddic döngüsünün karakteristik bir kanıtına dönelim: Diy (Aslar) şehrinde altın yapraklı ağaçlar büyüdü.

Genç Edda, bu tür ağaçlardan oluşan bir koruyu hatırlıyor. Ve bu kurgu değil, fantezi değil. Kanıtlanabilir mi? Olabilmek. Koruya Glasir adı verildi. Bir nevi park gibi. Altın yapraklar göze hoş geliyordu. Eski destanların kahramanları parkın patikalarında yürüdüler. Bu kalıntının aranması, görünüşünün aydınlatılması oldukça gerçekçi koşullarla başlamalıydı. Böyle üç koşul vardır. Birincisi: Yapraklar gerçekten altın olmalı, yani renk olarak değerli metalleri andırmalıdır. İkincisi: ağaçlar dekoratif olmalıdır. Üçüncüsü, yerel kökenlidirler veya Doğu'dan gelirler (örneğin, Hindistan veya Çin'den).

Kolektif "koru" kavramı aramada çok yardımcı oldu; bir kültürün, hem de çok eski bir kültürün olasılığına işaret etti. Ayrıntıları atlayarak hemen bir cevap vereceğim. Glasir Korusu'nda mor yapraklı süs şeftali ağaçları vardı. Bu çeşidin Latince adı, en önemli özelliği olarak, yaprakların altın rengine dikkat çekmektedir. Daha doğrusu saf altının rengidir. Kırmızı yapraklı ağaçlardan söz etmek, ağaçlara ve çalılara ayrılmış Sovyet yayınlarında da bulunabilir. Doğru, nedense altmışların ve seksenlerin birçok botanik atlasından kayboldular, ancak F.L. Shchepotev, bulunabilirler (M.-L., 1949).

Doğudaki şeftali bahçeleri nadir değildir. Bu ağacın anavatanının Çin olduğuna inanılıyor. Kırmızımsı kahverengi gövde kabuğu ve yaşlı dallar ve yeşil veya kırmızımsı genç dallar ile karakterizedir. İlginç bir şekilde, sıradan şeftali bile farklı kitaplarda ve atlaslarda farklı tarif edilir. Aynı Dendrolojide, sıradan şeftali sekiz metre yüksekliğe kadar bir ağaç olarak adlandırılır ve B.K. Shishkin (M.-L., 1963) - 3-5 metre yüksekliğinde sadece küçük bir ağaç. Bu son atlas, diğer baskıların yanı sıra mor yapraklı şeftalilerden bahsetmiyor. Açıkçası, modern dendrologlar için Glasir korusundaki ağaçlar artık ilgi çekici değil. Her şey akar, her şey değişir.

İskandinavlar sonbahar ormanlarının rengini çok iyi biliyorlar. Ancak Eylül ve Ekim'in bu sonbahar altını, elbette, sürekli mor taçlarıyla ilahi koru için bir prototip görevi göremezdi.

Bu nedenle, Glasir korusunun tanımı, İskandinavya'nın uzak güneydoğusundaki Asgard'ı tekrar aramamıza neden oluyor; burada iğne gibi görünen altın yapraklı bir şeftali bulabilirsiniz (bu özellik Eddic mitlerinde de belirtilmiştir). Böyle bir koru, Transkafkasya ve İran şehirlerini süsleyebilir. Don'un ağzına yakın olan bu şeftali türü, soğuk kışlara dayanmaz.

Başka bir şeftali çeşidi daha var. Bu beyaz çiçekli bir ağaç. Bilimsel adındaki Latince "alba" kelimesi bu özelliği vurgulamaktadır. Ancak Asgard'da bir tür biliniyorsa, büyük olasılıkla bir başkası da biliniyor olmalıdır. İskandinav efsanelerinde bembeyaz şeftali ağacıyla (tüm tacı kaplayan çiçeklerin bolluğu nedeniyle ilkbaharda böyle olur) tanıdık izleri bulabilir miyiz? Evet, izler var.

Baldr, Odin'in oğludur. Bu nezaketin vücut bulmuş halidir. “O en iyisi ve herkes onu övüyor. Yüzü o kadar güzel ve o kadar parlak ki ondan bir ışıltı yayılıyor. Bir bitki var, en beyazı, o kadar kar beyazı ki, ancak Baldur'un kirpikleriyle kıyaslanabilir. Artık saçlarının ve vücudunun ne kadar açık ve güzel olduğunu hayal edebilirsiniz. O, Aesirlerin en bilgesidir…” – “Genç Edda”nın bu dizeleri Baldur'a ithaf edilmiştir ve kirpiklerinin kıyaslandığı bembeyaz bitki büyük ihtimalle Alba ağacıdır. Bu oldukça doğal çünkü Balder baharın tanrısı ve tanrıların gözdesi.

Ama Glasir korusu Don'un yanında büyüyemiyorsa, o zaman yukarıda belirtilen güneydoğu yönünde nerede aranmalı?

Orada, elbette, MÖ 1. yüzyılda nerede. Doğuda Roma'nın rakibi olan antik dünyanın en büyük devleti yer alan bu devlete Parthia denir. (Parthia'yı Kafkasya ve Azak Denizi kıyısına bağlayan binlerce ipin olduğunu aşağıdan öğreniyoruz.)

Bu satırların yazarının Ases'in Part anavatanı hakkındaki hipotezi, bir dizi gerçek ve argüman için yol gösterici bir iplik görevi gördü. Aynı zamanda, neredeyse çok eski zamanlara dayanan eski katmanları olan İskandinav mitlerinin temelini anlamaya yardımcı oldu. Tarihsel gerçekler kurtarmaya geldi - eski yazarlar tarafından kaydedilen Part tarihi, mitlere yansıyan büyük boşluklar ve çarpıtmalarla genel resmi tamamladı.

Tang İmparatorluğu döneminin Çin kroniklerinde Parthia için böyle bir isim bulunması dikkat çekicidir: Anxi. Dilbilim yasalarına göre, "n" sesinin hem görünümü hem de kaybı mümkündür ve "anxi" kelimesi pekala "as", "asy" kelimelerinden gelebilir.

Eddic mitlerinde atıfta bulunulan zamanda, Parthia'da Arşak hanedanı hüküm sürüyordu.

Arşaklılar kimlerdir? Önce tarihi ansiklopediye dönelim. İşte onlar hakkında öğrenebilecekleriniz: Arşaklılar (Arşaklılar) - MÖ 250'de Part krallığında hüküm süren bir hanedan. - MS 224 Ailelerini Pers kralı II. Artaxerxes'e kendileri inşa ettiler ve kendilerini Ahameniş hanedanının halefleri olarak gördüler, ancak bu soyağacı tarihsel olarak doğrulanmadı; halk geleneği (el-Biruni tarafından kaydedilmiştir) Arşakidleri efsanevi Harezm kahramanı Siyavuş ile ilişkilendirir.

Bu geleneğe göre Arshakids'in atası, Parnov kabilesinin lideri Arshak'tır. Parni, bugünkü Türkmenistan topraklarında yaşamış olan dahas (dayas) kollarından biridir. Part krallığının gerçek kurucusu Tiridates'ti. Bazı bilginler onu I. Arşak ile özdeşleştirirler (SIE, I, 1961, s. 886).

İlginç çalışma Koshelenko G.A. "İlk Arşaklıların Şeceresi" bu verilere aykırıdır. Yazar, II. Arshak'ın ölümü veya devrilmesinden sonra gücün Tiridates'in torunlarına geçtiğine inanıyor. Ancak Tiridates asla hüküm sürmedi;

soyundan gelenlerin yönünde Part tarihi, II. Arshak figürü ondan tamamen çıkarılacak ve I. Arshak'ın saltanatı keskin bir şekilde azaltılacak şekilde değiştirildi. Neredeyse kırk yıldır bu şekilde yaratılan rezerv, "asla gerçekleşmemiş olan Tiridates hükümdarlığı altına" verildi (Sb. Orta Asya Tarihi ve Kültürü, M., Nauka, 1976. S. 36.)

Her ne olursa olsun, Arshakids ve Parthia ile Ciscaucasia arasındaki ilk bağlantı ipi ortaya çıktı.

Strabon, parny-dais'in Azak Denizi'nin (Meotian Gölü) kuzey kıyılarından geldiğini yazıyor, ancak daha sonra İskitler arasında "Meotida üzerinde yaşayan" bir dan olduğu konusunda herkesin hemfikir olmadığına dair bir çekince koyuyor ( XI, 9, 8) . Sonra Strabon, Arshak'ın bu İskit-Dai'den geldiğini tekrar vurgular, ancak bazıları onu bir Baktriyalı (yani, Orta Asya'daki Baktriya eyaletinin yerlisi) olarak kabul eder.

Gördüğünüz gibi, Strabon zaten Arshak - İskit-Azak ve Orta Asya'nın kökeninin her iki versiyonunu da veriyor.

Strabon, eserinin bir başka kitabında Hazar gün-parnlarından bahseder.

“Çağdaşlarımız Hazar Denizi kıyısında yaşayan ve denize yüzenlerin solunda kalan göçebe halklara Purn adının eklenmesiyle dayalar derler. Daha içeride çöl ve onun ötesinde denizin Median ve Ermeni dağlarıyla temas edene kadar genişlediği Hyrcania uzanır. Denizde son bulan ve körfezin köşesini oluşturan bu dağların tabanları ay şeklindedir. Dağların bu yamacında denizden zirvelere kadar küçük bir alanda Arnavutlar ve Ermeniler yaşamaktadır; eğimin en büyük kısmı jeller, cadusias, amards, vitii ve anariaks tarafından işgal edilmiştir. Anariaks ile birlikte Parrhasianların artık Parsiler olarak adlandırılan bir kısmının yerleştiğini ve Enianların Vitya'da müstahkem Enianu şehrini kurduklarını söyleyerek; Helenik silahlar, bakır kaplar ve mezarlar da burada gösterilmektedir.

Uyuyanların kehanetinin gösterildiği Anariaka şehri var ... Bazı insanlar, ülkenin sertliği ile açıklanan toprağı ekip biçmekten çok soygun ve savaşla uğraşıyorlar ”( Strabon, XII, 3, 29).

İkincil coğrafi detayları ve isimleri açıklamadan, Strabon'un Part bölgelerinin Days-Parnas tarafından ele geçirilmesiyle ilgili hikayesine dikkat çekmek istiyorum.

“Torosların o yakasında yaşayanlar, buraların sahibi olan Suriye ve Medyan krallarının karşılıklı husumetleri sonucu isyan edince başta Baktriya olmak üzere tüm civar bölgede Euthydemus'un dostları valiler isyan ettiler. Daha sonra kürsünün bir kısmına sahip olan, doğuştan İskit olan Arsaks, parns adını verdi ve Okha boyunca dolaştı, Partlara girdi ve onları boyun eğdirdi. İlk başta kendisi ve mirasçıları zayıftı, çünkü bu ülkenin ellerinden alındığı insanlarla sürekli savaştılar. Daha sonra, savaşlardaki sürekli başarılar sayesinde komşu bölgenin fethi ile o kadar güçlendiler ki, sonunda Fırat'ın yakasındaki tüm ülkenin sahibi oldular. İskitleri ve hatta daha önce Eucratis'i yenerek Bactriana'nın bir kısmına el koydular ve şimdi o kadar çok toprağa, o kadar çok insana sahipler ki, mülklerinin büyüklüğü bakımından Romalılarla neredeyse rekabet edebilirler. Bunun nedeni, birçok barbar ve İskit'i temsil eden yaşam tarzlarında ve adetlerinde yatmaktadır, ancak aynı zamanda başkalarına hakim olmak ve savaşta başarı için birçok elverişli koşul ”(Strabon, XI, 9, 2) .

Parthia'nın bölgelerinden biri olan Parthien hakkında antik çağ tarihçisi tarafından ilginç ayrıntılar aktarılıyor. Partlar arasındaki tanrılara, bizi Partların inançlarına daha yakından bakmaya mecbur eden (ve bunu daha sonra yapacağız) divas (devas) olarak adlandırıldığını hemen not ediyoruz.

“Parthien küçüktür, Pers egemenliği sırasında ve ayrıca Makedonya egemenliğinin uzun sürdüğü süre boyunca Hyrcanialılarla birlikte vergi ödemiştir… Parthien ormanlık, dağlık ve fakirdir; bunun sonucunda krallar ordularını bu ülke üzerinden hızlı bir yürüyüşle geçirdiler, çünkü ülke kısa bir süre için bile birlikleri besleyemedi. Zamanımızda, Parthia artık Komisena ve Khorena'yı ve ayrıca bir zamanlar Media'ya ait olan Hazar Kapıları, Par ve Tapir'e kadar neredeyse tüm alanı içerdiğinden, arttı. Apamea ve Heraclea, Raga'dan sonra iki şehirdir. Hazar kapılarından Raga'ya, Apollodorus'a göre 500 stadyum, Partların kraliyet ikametgahı olan Hecatompyla'ya, 1260. Rag (Ragav) şehrinin adını Poseidonius'a göre yerle bir olan depremlerden aldığı söylenir. birçok şehir ve 2000 köy. Tapirlerin ormanlar ve Hyrcanians arasında yaşadığı söylenir. Tapirlerin, tıpkı bizim zamanımızda eski Roma geleneğine göre Cato'nun karısı Marcia'yı belirli bir Hortensius'a vermesi gibi, evli kadınları iki veya üç çocuğu olur olmaz diğer erkeklere teslim etme geleneği olduğu söylenir. , ikincisi ona bunu sorduğunda (Strabon, XI, 9, 1).

"Gibi" kelimesi nereden geldi? Eski Hint asuralarını hatırlayabilir veya Snorri Sturluson'un asların yeniden yerleştirilmesiyle ilgili talimatlarına dayalı bir cevap arayabilirsiniz. Meots, "doğu" Don'da ve içine aktığı denizde yaşayan kabilelerin ortak adıdır. Meotlar arasında güçlü bir Aspurg kabilesi de vardı. Tahmin edilebileceği gibi, kendisini yüce tanrının adıyla çağırdı - Aspurga.

İşte Strabon'un onun hakkında yazdıkları:

“Meotların bileşimi Sindler, Dandarlar, Toretler, Agraslar, Arrekhlerin yanı sıra Tarnetler, Obidiakenler, Sittokenler, Boardlar ve diğerlerini içerir. Bunların arasında Phanagoria ve Gorgippia arasında 500 stadyumluk bir alanda yaşayan Aspurglar da var. Kral Polemon, bir tür dostlukla onlara saldırdığında, Aspurgyalılar onu açık savaşta püskürttüler, kendisi esir alındı ve idam edildi. Tüm Asyalı Meotyalılardan bazıları Tanais'te ticaret karakoluna sahip olan insanlara itaat ederken, diğerleri Bosporalılara itaat etti; ancak bazen ikisi de efendilerine isyan etti. Bosporalıların liderleri, Tanais'e kadar, özellikle de sonrakiler, ülkeyi sık sık ele geçirdiler; Pharnak bir keresinde Hypania'nın rotasını Dandarlara çevirerek eski bir hendeği temizledi ve böylece ülkelerini sular altında bıraktı ”(Strabon, XI, 2, 11).

Aspurg ismi şu şekilde tercüme edilebilir: "Yüce As." "Kar fırtınası" kökü, aynı anlama gelen eski Hitit kökleri ile ilişkilendirilir. Bu, "as" kelimesinin bu ve diğer kabilelerin "tanrı" veya "efendisi" anlamına geldiği anlamına gelir. Her zaman olduğu gibi, bu çağda "saf" kabileler aramak zaten anlamsız. (İsmin çevirisinin başka versiyonları da var).

Diğer araştırmacılar "kabile" kelimesini kullandıklarında, bu onları kesinlikle hipnotize ediyor ve onlar, kendilerine göre arkeolojik antik eserlerin birliğine yansıtılması gereken öncelikle etnik bir bütün arıyorlar. Bu, sözde rastgele buluntuların göz ardı edilmesine bile yol açar. Çok yönlü bağlantıları, mükemmel ticaret yolları bilgisi ve son olarak, pratik sonuçlar çıkarmayı mümkün kılan önceki bin yıllık tarihi ile eski toplumun sosyal organizasyonunun karmaşıklığı hafife alınmaktadır. Aslında, birkaç "saf" kabile vardı. Kabile birlikleri vardı. Modern bir örnek, farklı dilleri konuşan iki halkın birliği olan Mordovyalılardır. Kabilelerin küresel ittifakları, "Hunlar", "Avarlar", "Sarmatlar", "Antes" ve diğerleri etnonimlerinin arkasına gizlenmiştir. Yerler ve görünüşe göre Odin'in kabile birliği ile aynıydı.

Kuzey Kafkasya, Kafkas Arnavutluk ve Partların oğulları, düşmanın saldırısını püskürtmek için birden fazla kez birlikte silaha sarıldı. Torunlar, "yuvarlak kepçeler" ile ortak bayramları hatırlamış olmalıydı. Ve hatırladılar. Valhalla'nın katledilenler salonu sadece bir fantezi değil. Valhalla, Odin'e aitti, savaşta düşen cesur savaşçılar, einherch'ler orada toplandı. Mitolojik hafıza tüm resmi çizer, onu cennete aktarır, ancak destanların başka yerlerinde olduğu gibi, içinde tamamen dünyevi işaretleri tanımak kolaydır. Yaban domuzu Vahrimnir'in eti büyük bir kazanda bitmiyor (aşçı Andhrimnir onu Eldhrimnir kazanında pişiriyor). Keçi Heidrun o kadar çok içecek verir ki tüm savaşçıların susuzluğunu giderir. Valhalla, parlayan kılıçlarla aydınlatılıyor. Elbette ne Arnavutluk'ta ne de Parthia'da bunlar ve daha pek çok mucize görülemezdi. Valhalla, Partlar ile dost canlısı komşuları arasında ortak olan şeyleri mit düzeyinde yansıtır. Evet, askerler düşenleri hatırladı. Odin'in kendisi onlarla ziyafet çekti, ancak farklı kisvelerde, farklı isimler altında (genel olarak birçok adı var, çünkü Genç Edda'da belirtildiği gibi, bunlar, içinde kaç dil olursa olsun, gerçeğinden geldi. dünya, her insan adını kendi yöntemiyle yeniden yazmak zorundadır). Odin'in bu çok terimliliği, kabilelerin kültürel mirasının değiş tokuşundan, Partların ve komşularının bir arada yaşama gerçeğinden organik olarak kaynaklanmaktadır.

Ancak bu, kaçınılmaz olarak her kabilenin kendi Valhalla'sına sahip olabileceği gerçeğine yol açmalıdır. Aralarında isim olarak Eddic'e daha yakın olan var mı? Olacak. Bu, Kafkas Arnavutluk hükümdarlarının kışlık ikametgahı olan Khalkhal. Bu ismin iki kökten oluştuğu düşünülebilir. Bunlardan ilki, kuzey lehçeleri için çok tipik olan "v-x" yerine geçerek iletilir. İkincisi, "oda" veya "büyük salon" anlamına gelir. Kelimelerin başında ve Part çemberinin çok eski kaynaklarında "v" ve "g" nin karşılıklı olarak değiştirildiği durumları not etmek yersiz değildir. Görünüşe göre İskandinav Valhalla'sındaki kök "şaft", orijinal anlamının (halk etimolojisi) aksine anlatıcı tarafından anlaşılmaktadır. İlk başta Kral Arthur'un Yuvarlak Masası gibi bir yuvarlak masa olan "daire" anlamına geldiklerini varsaymak daha mantıklıdır (bu hiç de bir Kelt icadı değildir).

Kış şölenleri, açık, samimi, cesur Arnavut hükümdarlarının karakterine tam olarak karşılık geliyordu.

Ancak Parthia'da, Roma'dan sonra Antik Dünyanın en büyük gücü. Valhalla'nın, savaşçılara ve müttefiklere atalarının örneğine ilham vermek için ideolojik bir yük taşıması gerekiyordu. Bu nedenle karakteri, görünüşü ve ritüelleri de farklı olmalıdır.

Nisa, Partların ruhani merkeziydi. Onun nerede olduğu uzun zaman önce ortaya çıktı. Aynı zamanda Part krallığının çekirdeği olan Partların ana şehridir. Aşkabat yakınlarındaki modern Bagnr köyü yakınlarındaki iki tepeyi işgal etti. Nisa Parfavnis'in eski adı (Charak'lı Isidore, 11-13). Kafkas Arnavutluk tarihinde Partav, ana şehirlerinden biri, daha sonra prenslerin başkenti ve ikametgahı olan özel bir yere sahiptir. Parfavnisa (Partavnisa), Charak'lı Isidore'un yol kitabında hemen hemen aynı adla anılır. Parthia, Arshakids ve Arnavutluk'un doğrudan karşılıklı etkisi açıktır.

İki tepeden birinde - Arshakids'in kraliyet kalesi, ekonomik hizmetler, tapınaklar, şarap deposu, muhafızların ikamet ettiği saraylar vardı. Burası artık Eski Nisa olarak anılıyor. Burayı bir kült merkezi olarak düşünmek için sebepler var. Ancak bu durumda, Valhalla'nın aranması gereken yer burasıdır.

Burada ayrı mimari objeler incelenir. Bazılarının yaklaşık görünümünü eski haline getirmek mümkündü.

20. yüzyılın otuzlu, kırklı ve seksenli yıllarındaki arkeologlar, burada ve komşu tepede bulunan Novaya Nisa'da bazı önemli nesneleri incelediler.

Bu satırların yazarı, kazı malzemelerini tanıma ve Valhalla'yı bulma fırsatı buldu. Eski Nisa'nın gizemli yuvarlak tapınağı dikkatleri üzerine çekti. Planda, bu yapının duvarlarının dış konturu bir kare oluşturur. İçeride ise çapı en az on yedi metre olan tek ve yuvarlak bir oda vardı. Bu yuvarlak salonun duvarlarının yüksekliği. on iki metreye ulaştı. Burada iki kat vardı. İlki beyazdı. İkincisinde (altı metre yükseklikten başlayarak) sütunlar ve boyalı heykeller vardı. Tüm inşaat, birçok şaşkın soruya neden oldu ve neden oluyor. I.T. Kruglikova "Antik arkeoloji" (M., 1984), Akdeniz'den yayılan büyük Semadirek tanrıları-kabir kültünün bir göstergesini bulabilir. Eski Nisa'nın yuvarlak tapınağının bu kült ile ilişkili olduğu iddia ediliyor. Bu bakış açısı ilk olarak ellili yıllarda G.A. Part anıtlarını inceleyen ve G.A. tarafından desteklenen Pugachenkova. Koshelenko (aşağıda bununla ilgili daha fazla bilgi). Ancak daha sonra G.A. Koshelenko, Parth anıtını Semadirek Arsinoyon tapınağıyla karşılaştırmayı reddetti. İki binanın görünümündeki farkı vurgulamaya başladı: Arsinoion, yuvarlak plan ve Parthian tapınağı, iç yuvarlak bir salon ile karedir. Başka paralellikler de var. Bu bağlamda, örneğin Halikarnas Mozolesi'nden bahsedilmiştir.

Bu tür paralelliklere ve karşılaştırmalara katılmak imkansızdır. Staraya Nisa'daki binanın mimarisi orijinaldir, organik olarak Doğu geleneklerini takip eder, bina yerel ustalar tarafından bilinen teknikler kullanılarak ustalıkla inşa edilmiştir. Yuvarlak Tapınağın iki katmanlı yapısı, diğer anıtların, örneğin aynı Eski Nisa'daki Kare Salon'un özelliklerine karşılık gelir. İkinci katın heykelleri ham kilden yapılmıştır, onlar da yereldir, yaratılışları asırlık bir gelenekten söz eder. Bunların, Part halkı tarafından, özellikle de aynı Arsaklılar tarafından yönetilen Partların müttefikleri tarafından iyi bilinmeyen Kabirlerin veya diğer tanrıların görüntüleri olmadığını varsaymak doğaldır.

Tanrılaştırılmış atalar, aslar, muhafızlar ve diğer savaşçılar burada buluştu. Buradaki ve diğer tapınaklardaki heykelleri, adeta mevcudiyet etkisine neden oldu. İlginç bir detay: Genç Edda'da doğrudan Odin'in askerlerle birlikte ziyafet çektiği, ancak hiçbir zaman yemeğe dokunmadığı, tek başına yeterince şarabı olduğu söylenir. Haşlanmış domuz etine bile ihtiyacı olmayan bu kil Odin'i bulmayı başaramadım. Ancak İskandinav kaynaklarında kil devlerinden birden fazla kez bahsedilmesi boşuna değildir. Bir efsane biçiminde, o eski çağların heykeltıraşlarının tekniğinin hatırası kaldı!

Diğer bir deyişle yuvarlak tapınak. Diğer binalar gibi Valhalla da muhteşem.

Kare Salon hakkında birkaç söz. Alanı yaklaşık dört yüz metrekaredir. Aynı zamanda tüm yapının tek iç mekanıdır, tavan yüksekliği dokuz metreye ulaşmıştır. Ve burada, sütunların arasına, özel nişlere boyalı kil heykeller yerleştirildi. Ancak, yalnızca çağımızın başında ortaya çıktılar ve ondan önce, büyük olasılıkla, salon resepsiyonlara hizmet ediyordu. Eski Nisa'nın orta kesiminde yer alıyordu ve adeta tüm tapınakları ve yapıları tek bir mimari bütün halinde birleştiren bir düzenleyici unsurdu.

Benim açımdan en ilginç olanı, aynı Eski Nisa'daki sözde Kare Ev. Mecazi anlamda Asgard'a anahtarı veriyor. Ne de olsa, hazineler ve sanat eserleri ile aynı türden on iki oda - merkezi avlunun her iki yanında üçer oda - Kare Ev'de bulunuyordu. Bu odalar nedir? hazineler? şüphesiz. Ama arkeologların inandığı gibi sadece hazineler değil, Asgard'ın hazineleri de. Odaların her biri on iki astan birine ayrılmıştı. Farklı diyarlardan gelen aesirlerin armağanları bu hazineleri doldurduğunda, odaların kapıları birer birer duvarlarla kapatılıp mühürlendi! Kim yaptı? Tabii ki, rahipler. Bu rahipler daha çok asların kendileriyle özdeşleşmişlerdi ve onlardan sonra kimse hazine odalarına girmeye cesaret edemedi. Gördüğünüz gibi, bu, şaşkın arkeologların, Asgard tanrılarının kentindeki asların hazinelerinin ellerinde olduğundan şüphelenmeden binaları açtığı günlerimize kadar sıkı bir şekilde gerçekleştirildi.

Zamanla hazinenin tüm odaları, muhtemelen birçok akraba kabileden ve hatta uzak Trakya'dan gelen hediyelerle doldu. Bundan sonra, ikinci sıraları olan yeni kiler inşa ediliyor. Bu yeni depo sırasının ortasında, iki merdivenin binanın çatısına çıktığı bir bekçi kulübesi vardı. Ve bu kiler doldu ve yine Aesir'in hazinesi genişliyor.

Kilerlerle çevrili iç avlu, sütunlu bir revakla çevrilidir. Bu kompleksin tek girişi güney tarafındandı.

Kare Ev'in aslara ve her şeyden önce yüce tanrıya ait olduğuna dair doğrudan bir kanıt var mı? Evet bende var. Hazine odalarından birinde 30 ila 60 santimetre yüksekliğinde fildişi rhytons tutuldu. MÖ 2. yüzyıla kadar uzanırlar. Bu Odin'in zamanı. Bu ritüel kaplar, çoğu İzlanda destanlarındaki tanımdan tanınabilen hayvan figürleri ve fantastik yaratıklarla en altta sona erdi. Ritonlardan bazıları aynı "Odin döneminin" Trakyalılarına çok benziyor. Ritonların üst geniş kısmı kabartma frizlerle süslenmiştir. Bazı araştırmacılar, frizlerde Yunanlıların Olimpos tanrılarının tasvir edildiğine inanıyor. Bu yanlış. Son derece gelişmiş bir hayal gücü bile, görüntüleri Olimpik olanlarla özdeşleştirmeye izin vermiyor. Elbette Yunan etkisinden, şu veya bu ritonları yaratan ustanın el yazısından bahsedilebilir. Ancak şüphesiz Yunan panteonunun tanrıları tasvir edilmemiştir. DSÖ? Aslar. Odin'i, Thor'u, diğer tanrı ve tanrıçaları, destanlarda Æsir'in yaptığını yapanları tanımak zor değil. Ritonlu hazine, ana tanrı Odin'e aittir. Sonuçta, Genç Edda'da ikramlara değil, sadece şaraba ihtiyacı olduğu söyleniyor! Ayrıca hazinenin yanında yine aynı Eski Nisa'da büyük bir şarap deposu bulunmaktadır.

Bir tartışma daha. Snorri Sturluson, Odin'in tahtının fildişinden yapıldığını belirtir. Garip, değil mi? Büyük İzlandalı filleri mamutlarla karıştırdı mı, çünkü mamut dişlerinden tahtlar ve sandalyeler bile yapılabilir. Ve haklı olarak malzemeye fildişi diyoruz. Mamutların olduğu ama fillerin olmadığı ülkelerde yaptıkları buydu. Elimde mamut kemiği el sanatları tuttum ve eminim ki farkı tespit etmek çok zor.

Ancak Asgard'da hala gerçek fildişi vardı. Asgard, İzlanda'nın çok güneydoğusunda, neredeyse dünyanın diğer ucunda yer alıyordu. Partların mülkleri Hindistan'a kadar uzanıyordu. Staraya Nisa'da mobilya detayları bulundu. Onlar gerçek fildişi. Bu mobilyanın elli dokuz detayını ve parçasını saydım (ayaklar, oymalı çapraz çubuklar, sırt detayları, vb.).

Şimdi zihinsel olarak komşu tepeye, Yeni Nisa'ya geçelim. Burada destanlarda anlatılan diğer tüm gerçekleri bulacağız. Part soylularının tapınakları ve nekropolü burada bulunuyordu. Esasen Asgard'ın bir devamıydı. Sonuçta, Partların tanrıları tanrılaştırılmış atalardır, Genç Edda'da tanrıların rahipleri bile yöneticilerle ve hatta asların kendileriyle yaklaşık olarak aynı haklara sahipti.

Genç Edda'nın yazarı, Asgard'da inşa ettikleri ilk şeyin on iki tahtlı bir kutsal alan ve Yüce Baba için bir taht olduğunu söylüyor. Ve bu evdeki her şey "saf altın gibi".

Bu ifadenin çok kesin olduğuna dikkat edin. Açıklamadan, bu binanın altın olmadığı anlaşılıyor. Kıymetli metale sadece yüzeysel olarak benziyordu. Açıklama, MÖ III-II yüzyıllarda inşa edilen Yeni Nisa tapınağına karşılık gelir. ve MÖ 1. yüzyılda yıkıldı. Bu bina hakkında birkaç söz. Ham tuğladan yapılmış bir platform üzerine inşa edilmiştir. Platformun yüksekliği yaklaşık bir metredir. Arka kısmı şehir surlarına bitişikti, üç tarafı sütunlarla çevriliydi. Giriş, uzun kenarın ortasında yer alıyordu. Ev iki katlıdır. Alt katman, sütunlu revakın yüksekliğine karşılık geliyordu. Duvar yarım sütunları ve pişmiş toprak çinilerle dekore edilmiştir. Yarım sütunlar siyaha boyanmıştır. Frizin dar bandı da siyahtı. Ve birinci katın tüm duvarı kıpkırmızı! O "sanki saf altından yapılmış gibi." Sonuçta, mor şeftali yaprakları gibi saf altın yaklaşık olarak aynı renktedir. Burada, bu kutsal alanın yakınında Glasir korusu bulunuyordu.

Üst katman beyaza boyandı (üst kısım, Eddic mitlerinde defalarca belirtildiği gibi, olduğu gibi gümüşten yapılmıştı).

Şimdi yirmi ciltlik “Eski çağlardan günümüze SSCB Arkeolojisi” kitabından alıntı yapacağım (“Kafkasya ve Orta Asya'nın en eski devletleri”, M., Nauka, 1985, s. 219).

"Yapının tapınak karakteri araştırmacılar arasında şüphe götürmez (Pugachenkova G.A., 1958: Koshelenko G.A., 1977", ancak ikna edici tipolojik karşılaştırmalar yapılmadı ve kültün doğası tanımlanmadı. " Kim düşünebilir ve düşünebilirdi? hangisi bunun Asgard olduğunu hayal edebilir?

Moses Kagankatvatsi "Ağvanlar (Arnavutlar) Tarihi" adlı eserinde Arnavutluk'un en eski on kralını listeler. Hepsi Arshakids (Arsakids) cinsindendir. Perslere ait olan Arnavutluk'un hem kalelerini hem de şehirlerini hatırlıyorum (Kagankatvatsi M. History of the Agvan. St. Petersburg, 1861. S. 87). Bu çalışmanın ekinde K. Patkanyan, Part hanedanının sayısız bağlantısını analiz ediyor ve başta Kuzey Kafkasya olmak üzere komşu kabilelerin birçok prensinin onunla akrabalığına dikkat çekiyor. K. Patkanyan, “Ermeni yazarlar tarafından farklı yerlere dağıtılan haberlere göre, Arşakid ailesinin Asya'da, özellikle komşu halklar arasında büyük saygı gördüğü açıktır. Bir tür krallık üzerinde hak iddia etmek için bir Arsak olmak yeterliydi...

Arshakidler, akrabalarını komşu halkların tahtlarına oturtmaya çalıştılar. Böylece İran'ın yanı sıra Ermenistan, Gürcistan, Ağvanya ve Massagetler arasında Arsaklılar hüküm sürmüştür. I. Arşak'ın dört oğlundan ilki Tetaller'de, ikincisi Kilikyalılar'da, üçüncüsü Partlar'da ve dördüncüsü Ermenistan'da hüküm sürdü.

Ermeni yazarlara göre Arshakuni arasında birinci sırayı Pers kralı, ikincisi ise Pers krallığında ikinci olarak anılan Ermeni kralı tarafından işgal edildi. Hintli Arşaklılar veya Kuşan kralları üçüncü sıradaydı. Son olarak, Arshakuni'nin dördüncü kolu, Kafkasya'nın kuzeyinde Lpinler ve Masajlar üzerinde hüküm sürdü.

Aynı yazarlar, İran'ın Arşaklar yönetimindeki tüm komşularıyla oldukça barışçıl ilişkilerine dikkat çekiyor. Hükümdarlığın değişmesi bu ilişkilerde de değişikliğe neden oldu.

Part krallığının otoritesi ve etkisi ve özellikle barışçıl ilişkiler, Kafkas Dağları'nın kuzeyindeki bölgeler de dahil olmak üzere tüm bölge üzerinde kaçınılmaz bir kültürel etkiye yol açtı. Part krallarının böyle bir etkiyi güçlendirmeyi önemsediklerini varsaymamak imkansızdır. Nisa'nın (Asgard) ata mezarındaki görkemli yapılar da bu amaca hizmet etmek zorundaydı.

Völva, İzlandaca "kâhin, büyücü" anlamına gelir. Kelime, Rusça "volkhv" ile aynı köktendir. Yaşlı Edda'nın "Volva Kehaneti" adlı şarkılarının en ünlüsünde, tanrıların canavarlarla savaşırken öldüğü dünyanın başlangıcını ve sonunu konu alır. Aesir'in düşmanları Surt (kelimenin tam anlamıyla: "siyah"), Dünya Yılanı ve Kurt Fenrir'dir. Bu savaşta kurt, Odin'i kendisi yener. Ragnarok geliyor, tanrıların alacakaranlığı. "Güneş söndü, dünya denize batıyor, gökten parlak yıldızlar düşüyor ... dayanılmaz sıcaklık gökyüzüne ulaşıyor" benzeri görülmemiş bir savaş resminin trajik dokunaklılığı, yerini beklenmedik bir tahmine bırakıyor. aydınlık gelecek. “... Kara, denizden yeniden yükseliyor, eskisi gibi yeşeriyor; sular çekilir, kartal denizin üzerinde uçar, balık yakalamak ister. Gezegen hayata geri dönüyor. Alacakaranlık şafağa döner. Tanrıların ölümü, özgünlüğündeki korkunç savaş - her şey olduğu gibi unutulmuştur. Kâhin devam ediyor:

Aslar Idawell sahasında buluşurlar, dünyanın kudretli kuşağından bahsederler ve eski Büyük Tanrı'nın şanlı olaylarını ve rünlerini hatırlarlar. Yine çayırda [5]bir zamanlar oyun için hizmet ettikleri çimenlerde altın tavlei bulunmalıdır. Asların unutulmaktan dirilişi, herkesin ve her şeyin rahat refahının resmini öngörür. "Ekmeden ekmek ekilecek, kötülük iyi olacak."

Bu muhteşem yeniden doğuş tablosunda Idavel Field'ın önemli rolüne dikkat çekmek istiyorum. Snorri Sturluson'un destanları ve eserleriyle altı yüz yıllık tanışıklığımın tamamında bu adı anlama ve tercüme etme girişimleri pratikte hiçbir şeye yol açmadığından, bunu daha çok yapmak istiyorum. Idavel-field, "herdem yeşil alan", "parlayan alan", "yorulmak bilmeyen emek faaliyeti alanı" olarak çevrilir. Son çeviri, "ida" kelimesinin anlamını kullanır - meslek, faaliyet, iş.

"Topla meslek." "Paten kaymak" İşte Idavel isminin çevirisi. İsminin anlamı: "oyun alanı".

Neyle ilgili? Aesir tanrılarının soyundan gelen rahipler, Idavel Alanında ne yaptılar? Mutlu bir tesadüf olmasaydı, asla böyle bir çeviride durmaya cesaret edemezdim. Idawell Field'da taş toplar buldum. Alçıdan yapılırlar. İki bin yaşındalar. Onları benden önce buldum. Açıklama yoktu. Topların içinde bitki kalıntıları korunmuştur. Ve bunun için bir açıklama yoktu. Ama bunlar oyun topları. Bitkiler (elbette kuru) böyle bir oyuncağın veya topaçın ağırlığını hafifletir. Ama o bir kurt değil. Oyun sahada oynandı. Modern bir stadyumu andırıyor. Görünüşe göre oyun sırasında belirli bir ritüel gözlemlendi. Bu, Slav oyunlarını anımsatıyor.

Aşağıdaki bölümde kısaca Nisa yakınlarındaki Mansurdepe kompleksi anlatılmaktadır. Tanrıların yeniden doğuşunun gizemiyle stadyuma benzeyen bu alan var.

Ancak Arsaklılar (bu bir hanedan, kraliyet adıdır, Partların birçok hükümdarının gerçek adlarını bilmiyoruz) birçok kabilenin yaşlılarıyla akrabaysa, o zaman bu as oyununun izlerini bulmak mümkün müdür, örneğin , Kafkas mitlerinde?

Olabilmek. Bunu Oset halkının destanı "Nartlar" ile tanışarak başardım.

Bu "taş oyunu" daha sonraki bir şiirsel sunumda böyle görünüyor (Asgard'da taşların değil, alçı topların kullanıldığı açıktır):

Şafakta bir kez - daha zar zor ağarıyordu -

Her çeyrekten seçilen

Silahlı bütün genç adamlar savaşmak için dışarı çıktılar.

Nart oyunu ile eğlenmek için.

Katılımcılar oyun alanına akın etti

Ve yarışmaya hazırlanıyorlardı,

Oğulların mücadelesine, taş atmaya.

Ve ancak o zaman atları terk ettiler,

Zaten oyun alanındayken ... "

Aşağıda, bu yiğit oyunun kurallarının kısa bir açıklaması yer almaktadır (Narty, M., SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1957, s. 120-121):

“Borse Khamyts taş verdi,

Vorsa onları ustaca tepeden fırlattı.

Ve çayırda oyunlar başladı.

Harika bir yarışma başladı.

Ve aceleyle, dünyanın her yerinden

Bir insan kalabalığı oyunların açıklığına gitti,

Şanlı Nart oyunlarının divasına hayran kaldılar.

Her zamanki gibi uzak yerlerden ve diyarlardan kahramanlar oyunlar için bir araya geliyor:

“Gün batımı diyarından katran iri yarı yürüdü.

Chelakhsartag, gün doğumu diyarındandır.

Mavi gökten Barduag'ın oğlu

Bir meşe tırmığı üzerinde takırdayarak uçtu.

Ve orman mülklerinden Afsati'nin oğlu

Buraya bir geyiğin boynuzları üzerinde koştu.

Waetyrdzhi tahtından ayrıldı,

Nart oyunları sahasına cennetten inmiştir.

Ardından aşağıdaki dörtlüklerde eski tatilin ve oyunun kendisinin açıklaması devam ediyor:

“Burada oynamaya başladılar: taşları yuvarladılar,

Rekabette gücü test etme.

İşte dağdan aşağı yuvarlanan ilk taş,

Oyunun ilk doğanı çıngıraklar ve zıplar.

Ama güçlü bir eliyle Uryzmag,

Anında büyük bir taş yakaladı.

Taşlar acele ediyor, Uryzmag onları yakalıyor

Ve yeni bir sıra taş hazırlanıyor.

Khamyts hızla o taşları alır,

Borse birer birer geçer.

Halkların büyük göçleriyle bağlantılı fikir çemberi, tarihe farklı bir şekilde ışık tutmayı vaat ediyor. Bu, daha önce hareketsiz kabul edilen kıtaların hareketine benzer ve bu nedenle jeofizikle ilgili pek çok sorunun cevabı yoktu.

Bizim durumumuzda, yakın zamana kadar tarihçiler tarafından fark edilmeyen bu büyük göçlerden biri, Odin'in çifte soy kütüğü sorusunun yanıtlanmasına yardımcı olacaktır. Neden Troia'dan bahsediliyor? Neden Odin'in Trakya'ya sahip olduğu iddia ediliyor? Bütün bunlar Nesir Edda'da bulunabilir. Bu nedir? Kurgu? Diğer yerleşimcilerin soyağaçlarını aslara mı aktarıyorsunuz?

1. - 2. yüzyıllardan itibaren Dinyeper bölgesinin bölgelerinde gerçekleştiği unutulmamalıdır . Chernyakhov kültürü şekillenmeye başladı.

Burada, Dinyeper bölgesinde, Tuna'nın güneyinde anavatanlarında Roma tarafından ezilen Trakyalı sömürgeciler-köylüler akın etti. Kaderleri Odin kabilelerine benziyor - sonuçta Odin insanları Roma'nın genişlemesinden uzaklaştırdı.

Odin'in Trak soy kütüğü sorusunun cevabı kuzeybatıda Aslar ile kuzey ve kuzeydoğuda Trakyalıların göç yollarının kesiştiği noktada aranmalıdır. Olağan etkileşim. Ne de olsa Truva'nın hatırası Lay'de kaldı. (Ve birçok Eski İskandinav kelimesi, Rusçaya diğer Cermen dillerinin kelimelerinden daha yakındır.)

Gökyüzünün güney ucunda, der Genç Edda, hepsinden daha güzel ve güneşten daha parlak bir oda var, adı Gimle. Tüm mitler döngüsünün önemli bir özelliğine dikkat çekiyoruz: bir salon veya şehir, tüm bir yerin, bölgenin veya bölgenin adını taşıyabilir. Güney bölgelerin tarifine Edda'nın kendi sözleriyle devam ediyoruz:

“Gökyüzümüzün güneyinde güneyde başka bir gökyüzü olduğunu ve bu gökyüzünün Andlang olarak adlandırıldığını ve onun üzerinde üçüncü bir gökyüzü olduğunu söylüyorlar - Vidblain ve doğru, bu oda (yani Gimle) o gökyüzünde. Ama şimdi, düşündüğümüz gibi, sadece parlak elfler içinde yaşıyorlar.

Pek çok mit sayfası elflere ayrılmıştır. Ases kuzeybatıya gittiğinde, elfler güneyde, Ases'in eski anavatanlarının yakınında kalmış gibiydi. Kim onlar, bu gizemli elfler? Görünüşe göre yaşam tarzları, Asların yaşamı kadar ataerkil. Bazı Alv'lere uygulanan "parlak" sabit sıfatının "Alvs" kelimesinin kendisinin bir çevirisi olduğu varsayılabilir. Kafkas Arnavutluğu Bizans'ta şu şekilde anılırdı:

Alvanon. "c" - "b" ünsüzlerinin geçişi çok yaygın bir olgudur. O zamanın kurallarına göre Arnavutlara Alvs deniyordu. Yaşadıkları topraklar dikkat çekicidir.

Bir tür ortaçağ ansiklopedisinin yazarı, Sevilla başpiskoposu (600'den itibaren) Sevillalı Isidore şunları yazdı:

“Arnavutluk, sarı saçlı insanların renginden dolayı bu isimle anılır. Hazar Denizi'nin doğusunda başlar ve Kuzey Okyanusu kıyıları boyunca bozkır ve ormanlardan Meotida bataklıklarına kadar uzanır ”(“ Etimoloji ”, XIV, s. 501).

Bu eserde bozkırların yanı sıra Meotida'dan (Azak Denizi) bahsedilmesi, Arnavutların-Alvas'ın Ases seferinden yüzyıllar sonra hareket etmeye başladığını ve Kafkasya'nın kuzeyine yerleşmeye başladığını gösteriyor. Diğer yazarlar onlara Alanlar diyor. İşte Strabon tarafından verilen Eski Arnavutluk'un bir açıklaması:

“Arnavutlar büyükbaş hayvancılıkla uğraşıyorlar, kırsal bir hayat sürüyorlar ama vahşi değiller; bu nedenle çok savaşçı değiller. İberler ile Hazar Denizi arasında yaşarlar, doğuda denizle, batıda İberlerle sınır komşusudurlar. Kuzeyinde Kafkas dağları uzanır... güneyinde - Ermenistan, kısmen düz, kısmen dağlık - tam olarak Ermenilerin İberler ve Arnavutlarla temas kurduğu Cambysen bölgesi.

Arnavutluk'tan akan Kur ve diğer nehirler onu gübreliyor ama aynı zamanda onu denizden uzaklaştırıyor. Alüvyal alüvyonlu silt kütlesi, çukurunu kapatıyor, böylece yakınlarda bulunan adalar bir anakaraya dönüşüyor ve birçok aşılmaz sığlık oluşturuyor. Kür'ün 12 ağızdan denize aktığını söylerler, bazıları sağır, bazıları ise çok sığdır ve iletişime izin vermezler. Kıyı, deniz ve nehir ağızları tarafından 60 stadia boyunca sular altında kaldığından, o zaman tüm bu ülke geçilmez; alüvyon kıyıyı 500 etap boyunca kaplar. Çok da uzak olmayan, Ermenistan'dan hızla akan Araks, her zaman gezilebilir olan denize akar. Araks, seyri ile Kur'un sürekli uyguladığı alüvyonları temizler.

Belki de böyle bir insanın denize ihtiyacı yoktur. En narin meyveleri ve tüm bitkileri üreten toprakları bile gerektiği kadar kullanmazlar. Orada bulunan ve bir tür Cyclops hayatından bahseden askerlerin söylediği gibi, herhangi bir insan bakımı olmadan, yetiştirmeden ve ekmeden meyve verir. Birçok yerde ekilen bir tarla iki, bazen üç, hatta ilk seferde elli ürün verir. Bütün bunlar, tahta bir pullukla sürdükten sonra buhar ve demir pulluklar olmadan. Bütün bu vadi, Babil ve Mısır'dan daha fazla nehirler ve sularla sulanır, bu nedenle sürekli yeşildir ve içinde güzel çayırlar vardır. Bu ülkede hava daha güzel. Asmalar örtülmez, ancak her beş yılda bir budanır. Bu asmalar ikinci yıllarında meyve verir; büyüdüklerinde o kadar çok verirler ki meyvelerin çoğu dallarda kalır. Hem evcil hem de vahşi hayvanlar orada güzelce büyüyor.

İnsanlar ayrıca güzellik ve boy ile de ayırt edilir; dürüst ve doğrular. Neredeyse hiç paraları yok. Yüzden fazla saymayı bilmezler ve takas yaparlar. Ayrıca hayatın diğer ihtiyaçlarına da kayıtsızdırlar. Kesin ölçek ve ölçülere yabancıdırlar. Ayrıca dikkatsizce savaş, bölge yönetimi ve tarımla uğraşırlar. Ermeniler gibi hafif silahlı ve zırhlı olarak atlı ve yaya olarak savaşırlar.

İberyalılardan daha fazla asker topluyorlar. 60.000 piyadeyi 22.000 süvariye; böyle bir sayı ile Pompey ile savaştılar. Onlara, İberyalılar gibi, aynı nedenlerle yabancılara karşı gezgin çobanlar yardım ediyor; ancak kendileri sıklıkla bu iki ülkeye de saldırıyor ve saha çalışmalarını bile engelliyorlar. Arnavutlar ok ve mızrak fırlatmakta ustadırlar, İberler gibi zincir zırhları, kalkanları ve deri miğferleri vardır. Hazar bölgesi, adını denizin adını borçlu olduğu Hazar'ın artık yok olan halkından alan Arnavut ülkesine de aittir. İberya'dan Arnavutluk'a girişte, Alasonius nehri kıyısında, susuz ve sert Cambysenus bölgesi uzanır. Hem Arnavutlar hem de köpekleri inanılmaz derecede yetenekli avcılardır.

Aynı şey kralları için de geçerli. Şimdi biri her şeye hükmediyor. Bundan önce, kendi lehçesiyle ayırt edilen her kabilenin kendi kralı vardı. Aralarında yirmi altı dil vardır, çünkü bunlar birbirleriyle o kadar kolay karışmazlar. Bu ülke ayrıca birkaç zehirli böcek, akrep ve zehirli örümcek üretiyor. Bu zehirli örümceklerden bazıları insanları gülmekten öldürüyor, bazıları ise yakınlarını kaybettiği için gözyaşları içinde.

Arnavutlar Güneş'e, Ay'a, Zeus'a ama özellikle Ay'a taparlar. Tapınağı İberya yakınlarında bulunuyor. Kraldan sonra en şerefli kişi, tüm geniş ve kalabalık kutsal bölgeyi yöneten rahip ve birçoğu çılgına dönen tapınağın hizmetkarlarıdır. Ormanlarda en şevkle dolaşan, baş rahibin emriyle yakalanır, kutsal bir zincirle bağlanır ve yıl boyunca bol miktarda yiyecekle beslenir; ondan sonra onu bir kurban olarak meshederler ve diğer kurbanlık hayvanlarla birlikte boğazlarlar. Bir fedakarlık yaparken aşağıdaki gibi ilerleyin. Bu işin uzmanlarından biri, elinde insan kurban etmeye izin verilen tek kutsal mızrakla kalabalığın arasından dışarı çıkar ve kurbanın kalbini deler. Kurban düştüğü anda, rahipler düşüşün koşullarını gözlemler, bu konuda tahminlerde bulunur ve bunları kamuoyuna açıklar.

Arnavutlar, yalnızca ebeveynlerinin değil, başkalarının da yaşlılığına büyük saygı duyuyor. Ancak ölüleri hatırlamalarına veya yasını tutmalarına izin verilmez; tüm eşyalarını yanlarında gömerler. Bu nedenle, babalarından hiçbir miras almadıkları için yoksulluk içinde yaşıyorlar. Arnavutlarla ilgili. Ancak, İason'un Teselyalı Armen ile Kolkhians'a seyahat ettikten sonra Hazar Denizi'ne yöneldiğini ve İberya, Arnavutluk ve Ermenistan'ın birçok ülkesini ve Medyayı dolaştığını söylerler ki bu, Jason ve diğer birçok anıt tarafından kanıtlanmıştır. Armenos zaten Fare ve Larissa arasında, Bonbens Gölü kıyısında uzanan Ermenistan şehrinin yerlisidir. Arkadaşlarının Akilisen ve Snspiritis'te, hatta Kalahana ve Adiabene'ye kadar yaşadıkları ve Ermenistan'ın adını ondan aldığı söyleniyor.”

Koreli tarihçi ve coğrafyacı Moses, geç Arnavutluk hakkında şunları yazıyor:

“Arnavutluk, yani Agvank, Iveria'nın (Vrats) doğusunda yer alır, Kafkasya yakınlarındaki Sarmatia'dan Hazar Denizi'ne ve Kura Nehri üzerindeki Ermenistan sınırlarına kadar uzanır. Agvania'nın verimli tarlaları, birçok nehri var; çok sayıda sazlığı vardır. Şehirleri ve kaleleri ve şu bölgeleri vardır: Nibukh, Kanbidjan, Gokhmakh, Shaket, Eror, Shakeostan, Gambasi, Martspanan, Kagadaşt, Ibagakan ve Ermenilerden alınan diğer birçok bölge ... Ermeni krallığının düşüşünden sonra Agians Hazarlar ve diğer yırtıcı halklar tarafından baskı altına alınan Kura'yı Ermenistan'a geçti ve kuzey eyaletlerinden bazılarını - Artsakh, Uti, Paytakaran - genellikle Aran olarak adlandırılan daha sonra Aghvania'yı oluşturan ülke işgal etti.

Bölüm 3

KÖLELERİN TARİHİNİN KÖKENLERİNDE

Don'un ağzının yakınında, Asların komşuları ve rakipleri olan Van'lar yaşıyordu. Okuyucu, Aesir ve Vanir arasındaki savaşı zaten biliyor. Bu savaş değişen başarılarla devam etti ve barışla sonuçlandı. Her iki taraf da rehineleri değiş tokuş etti. Aslar arasında Odin'in ölümünden sonra İsveç'i yöneten van Nierd ortaya çıktı. Ynglinga Efsanesi bunu şu şekilde anlatır (IX):

“İsveç'te biri hastalıktan öldü. Tanrıların evine gideceğini ve arkadaşlarını orada karşılayacağını söyledi. İsveçliler, eski Asgard'a döndüğüne ve orada sonsuza kadar yaşayacağına karar verdiler. Odin'e tekrar inanmaya ve ona dönmeye başladılar. Genellikle büyük savaşlardan önce İsveçlilere göründü. O zaman bazılarına zafer verdi ve bazılarına da onu çağırdı. Her ikisi de iyi kabul edildi.

Biri öldükten sonra yandı ve yanması muhteşemdi ... Noatunlu Njord bundan sonra İsveçlilerin hükümdarı oldu, fedakarlık yaptı. İsveçliler ona efendileri derdi. Onlardan haraç aldı. Onun günlerinde barış hüküm sürdü ve her şeyde bir hasat vardı ... Onun günlerinde diylerin çoğu (yani aslar - V.Shch.) öldü.                                  

Destan daha sonra babasının ölümünden sonra İsveçlilerin hükümdarı olan Njord'un oğlu Freyr'i anlatır. Aslen bir Van olan Freyr'in altında, aynı verimli yıllar yaşandı ve herkes onu babası gibi sevdi. Freyr'in torunu Sveigdir, babası Fjolnir'den sonra hüküm sürdü. Sveigdir, eski Odin'in meskenini, yani Asgard'ı bulmaya yemin etti ve Türklerin Ülkesini ve Büyük İsveç'i (Büyük Svitiod) ziyaret etti. Orada birçok akrabayla tanıştı. Ases'in antik ülkesine yolculuk beş yıl sürdü. Sveigdir daha sonra İsveç'e döndü ve Vana adında bir kadınla evlendi. Efsanenin belirttiği gibi, Vana, Sveigdir'in kendisi ve İsveç'in hükümdarları olan ataları gibi Vanir'in evindendi. Vanlandi (Ynglinga Saga, XII) adında bir oğulları oldu.

Vanir'in hikayesi, Odin'in kuzeye yaptığı seferin hikayesi gibi oldukça gerçekçi. Bununla birlikte, bununla birlikte, eski tanrılara olan inanç destanlarda - eski Odin'de, eski Thor'da vb.

Doğal olarak. Yasaları ve gelenekleriyle tanrılaştırılmış ataların dünyası böyledir - yeni yöneticilere kökenlerinde ilahi olan eski isimler verilir. Aynı şeyi birkaç hükümdarın Arshak adını taşıdığı Partlarda da gözlemliyoruz.

Peki Ases'in kuzeybatıya ayrılmasından sonra Van'lara ve "Vanların yurduna" ne oldu? Vanir'lerin bir kısmı hiç şüphesiz Aesir'le birlikte ayrıldı, ya da efsaneye göre öyle. Diğerlerine ne oldu? Ve gerçekten Vanir'in -tanrıların, efsanevi kahramanların değil- ama gerçek Vanir'in izini bulmak mümkün mü? Olduklarını? Evet onlar vardı. Ve destanlarda olduğu gibi Don'da yaşadılar.

Uzun zamandır onları arıyorum. Sonunda Arap kaynaklarında Vantit kabilesinin adını buldum. Kesin olarak, bu isim hem şehrin adına hem de mahallin adına atfedilebilir. Ama eski yazar Gardizi'yi dinleyelim:

"Ve Slav'ın uç sınırlarında Vantit adında bir şehir (medine) var." Arapça "medine" kelimesi hem şehir hem de ona tabi olan bölge ve tüm ilçe anlamına gelir. Eski kaynak "Hudud al-Alem", doğudaki ilk şehrin (Slavların ülkesi) sakinlerinden bazılarının Ruslara benzediğini söylüyor. Burada henüz Rusların olmadığı ve bu toprakların kendilerine "svet-malik" diyen prensleri tarafından yönetildiği zamanlardan bahsettiğimize dikkat edin. Buradan Khazaria'ya, Volga Bulgaristan'a giden bir yol vardı ve ancak daha sonra, 11. yüzyılda Vladimir Monomakh'ın seferleri gerçekleşti. Vantit arazisinin sahibi Hodota'ya ve oğluna gitti. Vantit'in ana şehri o zamanlar Hardab'dı (Rus kaynaklarında Kordno, muhtemelen Korden). Vany veya vantite, - bunlar Rus tarihçesinin Vyatichi'si! Araplar da onları şöyle çağırdı: wa.

Vantit arazisi, o uzak zamanlarda Oka kıyılarında ve Don'un üst kesimlerinde bulunuyordu. Gördüğünüz gibi Vanirler kuzeye doğru itildi. Belki de aslar gibi kendi başlarına ayrıldılar. Destanlara göre Vanirlerin büyücülük konusunda Aslardan çok daha bilgili olduğuna inanılıyordu. Aesir ve Odin'e büyüye benzeyen kadim sanatları öğretenler onlardı. Arkeolojik buluntular, Vanir'in Vantit ülkesinin sakinleri ile kimliği hakkında ifade edilen fikri doğrulamaktadır. Don'un alt kesimlerinden kuzeye, aynı türden buluntulardan oluşan bir şerit vardır (Don'un alt ve üst kesimlerinin eski sakinlerinin fosil kafatasları bile benzerdir).

Eski Vans ve Vans-göçmenlerin bazı ürünlerini bulup karşılaştırdım. Çok benzerler. Don'un her iki kıyısı boyunca kuzeye ilerleyen Vanirler, yeni ikametgahlarına eski inancı, eski ritüelleri ve demir eritme sanatını getirdiler. Vans, ünlü savaştan çok önce Kulikovo'nun antik alanında da yaşıyordu. Masamda bu tarlada bulduğum bir demir kuş var. Uzmanlar, eski bir usta tarafından dövüldüğüne inanıyor. Ve Kuzey Kafkasya ve Transkafkasya'nın en eski kuşlarına benziyor.

Vyatichi'deki deniz kızlarının ayinleri, Vanir büyücülerinin eski inancını somutlaştırıyor. Kuş kılığına girmiş bir kız dans ediyor. Bu büyülü bir dans. Bir kuş-kız resmi, Vantit ülkesinden birçok üründe kaldı. Bu toprakların batısında, örneğin modern Polonya topraklarında da bilinir. Bu doğal: Vanir'in bir kısmının Aesir ile birlikte o yöne gittiğini zaten biliyoruz.

Donetsk sırtına eskiden Vendersky dağları deniyordu. Bana öyle geliyor ki bu, Wends-Vans'ın hatırası. Don ve Dinyeper arasındaki tüm topraklar, Lebedia aslarının kampanyasından sonra çağrıldı. Bu, kuşlara adanan ritüel danslarıyla aynı Van'ların hatırası olarak bırakılan bir imza. (M. Vasmer, "kuğu" kelimesinin bu toprakların adıyla yakınsamasına karşı olumsuz bir tavır sergiliyor. Sözlüğüne bakınız, cilt II.)

Vanların yeni vatanı sınırları içinde çok sayıda fal taşı bulundu (9-10. Yüzyıllara ait birçok yerleşim yerinde bulundu).

Vanir'in yakın akrabaları evlenebilirdi. Snorri Sturluson'un "Dünyanın Çemberi" doğrudan bundan bahsediyor. Ve Vanların yeni anavatanında, Oka ve yukarı Don'da, Asların yeniden yerleşiminden yaklaşık bin yıl sonra, araştırmacılar endogami gerçeğine, yani evlilik geleneklerindeki Vans'la aynı ilkellik özelliklerine dikkat çekiyorlar. destanlar! (Rybakov B.A. Kiev Rus ve XII-XIII yüzyılların Rus beylikleri. M., Nauka, 1982. S. 270).

Vyatichi, onlar Vans - Slavlar. Ancak Rus tarihçesinin Vyatichi'si, Slav masifinin yalnızca küçük bir kısmıdır. Son zamanlardaki bazı gösterişlerin aksine, Gotların tarihçisi Jordan, Wendlerden Slavları çıkarırken haklıydı. En ünlü Latin yazar Tacitus, Wends hakkında yazdı. Ancak bunlar, tarihlerinin geç bir dönemine ait Wend'lerdi - adlarının yaşamak için sadece birkaç yüzyılı kalmıştı. Adlarını yerleştikleri yerlerden alan çok sayıda Slav kabilesi onlardan geldi. Ve bir tür kalıntı vardı - vyatichi, wat, vantite.

Ama Wends'in kökenleri nerede? Artık Wendlerin Slavlarla bağlantısını inkar etmeye hazır olan tarihçilerin bu yönde arama yapmalarının pek olası olmadığı açıktır - onlara göre tarih, dağınık parçalardan ve kabilelerin "hazır" isimlerinden oluşur.

Şaşırtıcı, ama beni Wends tarihinin kökenlerine götüren Asgard arayışıydı: Küçük Asya'da, Wends, Strabon ve diğer eski zaman yazarları için Venets (Enets) adı altında iyi biliniyordu. . Küçük Asya'nın ana nehri olan Galis Nehri'nin her iki yakasında MÖ 2. binyıl gibi erken bir tarihte yaşadılar. Bir kısmı batıya giderek Venedik'i kurdu, bir kısmı doğuya giderek (diğer kavimlerle birlikte) Urartu-Van krallığını kurdu. Ve ancak Asur ile yapılan savaşlardaki yenilgilerden sonra, eski Venediklerin torunları olan Vanların bir kısmı, Transkafkasya'yı kuzeye, daha sonra Bosporan krallığının bir parçası olduğu Don'un ağzına bıraktı. Sonra, kroniklerimizin onları bulduğu Oka'ya yeniden yerleşim oldu (Shcherbakov V.I. Veka Troyanovy. M., 1995. S. 131 ve devamı).

Vans-Venets-Vyatichi versiyonumun, Slav olanlar da dahil olmak üzere rünler konusunda uzman olan A.V. Platov için faydalı olduğu ortaya çıktı. (Bakınız: Platov A.V. Runic Magic M., 1995. S. 35, 81).

Daha sonra "vans" adı, "İtalya'nın veneta" sorunuyla bağlantılı olarak farklı bir yönüyle kullanılmaya başlandı. Yani, P.V. Tulaev, kabilelerin gizli göç yollarını ustaca birbirine bağlayan "Veneti - Slavların ataları" adlı kitabında, aslında diğer verilerle birlikte bu sonuçların verimli bir genellemesine ulaştı (M., 2000. S. 35 et. sıra).

4. Bölüm

ASOV-TANRILARIN VE İNSANLARIN ANTİKALARI

Parthia'dan ve kültüründen bir belge diliyle bahsetmek istiyorum. Gerçekten de, muhteşem anıtlarını ve her şeyden önce Nisa'daki kompleksi bir kez daha tanımaya değer, ancak onlarla ilgili hikaye artık kesin olarak belgelenecek.

* * *

Yeni bölgelere yerleşen halklar ve kabileler, otokton (yerel) nüfusla temasa geçti. Yani kültürlerin karşılıklı zenginleşmesi vardı. Aynı zamanda eski mitler ve efsaneler tamamlandı, değiştirildi, yeni şarkılar, bölümler, ayrıntılar eklendi. Aynı zamanda, Genç Edda'da, kahramanlara, insanlara ve yeni yerlere eski anavatanlarına benzetilerek eski isimler verildiğine dair değerli kanıtlar bulunabilir, "böylece uzun bir süre sonra kimse şüphe etmesin. hakkında anlatılanlarla bu isimleri taşıyanların aynı asalar olduğu. Bu nedenle eski tanrıların isimleri ölmedi. Bu nedenle, İzlanda'nın uzak kuzey ülkesinde (İzlanda dili diğer İskandinav dillerinden daha eski özellikleri korumuştur), örneğin antik kök "polis", "sior" ("deniz") ile Langisjor Gölü bulunabilir. bu aynı zamanda Orta Asya halklarının dillerinin de özelliğidir . Ve işte İzlanda nehirlerinin isimleri: Hovsau, Ekulsau, Tvoursau, Hamarsau. Şimdi karşılaştırma için Tacikistan nehirlerinin yerel isimlerini verelim: Yakhsu, Shaklisu, Tairsu, Avansu.

İzlandaca'da bir buzul "ekul", buzul nehri "ekula" olarak adlandırılır, ancak aynı kökü Orta Asya'daki dağ göllerinin adlarında biraz yeniden düşünülmüş bir anlamda kolayca bulabiliriz: Zorkul, Shorkul, Rangkul, vb. Genç Edda'nın yazarı haklı! Yeni yerlerde insanlar eski isimleri gerçekten unutmadı.

Yani, mecazi anlamda asların izi Orta Asya'dan uzanıyor. Ve şimdi onun hakkında daha fazla şey öğrenebiliriz. Bunu tarihin ve arkeolojinin verilerinden yararlanarak yapmaya çalışalım.

MÖ 2. binyılın sonu - 1. binyılın başında Orta Asya büyük değişimler yaşıyor. Görünüşe göre, meydana gelen değişikliklerin ana nedenlerinden biri, Orta Asya'da yeni nüfus gruplarının ortaya çıkmasıdır.

19. yüzyılın ilk yarısında karşılaştırmalı dil bilimi, Hint-Avrupa dillerinin yakın akrabalığını kanıtladı.

Hem Hintli hem de İranlı kabileler kendilerini Aryanlar olarak adlandırdılar ve ülkeleri - Aryan (Bongard-Levin G.M., Grantovsky E.A. From Scythia'dan Hindistan'a. Eski Aryanlar: Mitler ve Tarih. M., Düşünce, 1983. S. 15).

Bazı bilim adamlarına göre, Aryan kabileleri zaten MÖ III. Binyılda Orta Asya'da ve komşu bölgelerde bulunuyordu. (V. Branshtein, I.M. Dyakonov, Ed. Meyer, V. Pisani ve diğerleri); diğerlerine göre Aryanların Kuzey Karadeniz bölgesinden doğuya hareketi yaklaşık MÖ 2000 yıllarına kadar uzanmaktadır. (T. Barrau, F. Spect ve diğerleri), MÖ 2. binyılın ilk yarısında ve hatta ortasında. (W. Portzig, R. Hauschild ve diğerleri).

Nispeten yakın zamanda, T.V. Gamkrelidze ve V.V. Ivanov, MÖ 5. binyılda bulunan Hint-Avrupalıların atalarının evi hakkında bir teori geliştirdi. Küçük Asya'nın güneydoğu kesiminde ve kısmen Kuzey Mezopotamya'da (Gamkrelidze T.V., Ivanov V.V. Hint-Avrupa dili ve Hint-Avrupalılar. Proto-dil ve proto-kültürün yeniden inşası ve tarihsel-tipolojik analizi. T. I - II. Tiflis , 1984 ).

Bu bölge İncil'deki Cennet'e yakındır. Hint-Avrupalılar buradan sonraki devirlerde geniş topraklara yerleşmişlerdir.

* * *

"SSCB Arkeolojisi" (Kafkasya ve Orta Asya'daki Eski Devletler. M., Nauka, 1985. S. 209-225) ciltlerinden biri, yerleşimleri arkeologların gördüğü şekliyle anlatıyor. İlginç ayrıntılar içeren bu açıklamaya güveneceğiz.

Yukarıda kısaca açıklanan Nisa'nın konumu, XIX yüzyılın 80'lerinde kurulmuştur. Yeni Nisa, net bir yerleşim planına sahip bir Part yerleşimidir - bir kale, bir şehir ve bir banliyö.

Kale, şehrin en yüksek ve en güvenli korunan kısmıdır (alanı yaklaşık 4 hektardır). Şehrin kendisi yaklaşık 18 hektarlık bir alanı kaplıyordu ve etrafı dış surlarla çevriliydi. Banliyö de bir duvarla çevriliydi, ancak buradaki gelişme daha seyrekti.

“Eski ve Yeni Nisa'nın dış duvarlarının incelenmesi, bunların kerpiç ve pakhsa'dan (kırık kil) inşa edildiğini gösterdi. Tabanda 6-12 metre kalınlığında ve 10-15 metre yüksekliğindeydiler. Duvarlar, 10-40 metre aralıklı dikdörtgen, çıkıntılı kulelerle güçlendirildi. Duvarlar gibi kuleler de alt kısımlarında yekpareydi. Savunma, ikinci kademede bulunan binalardan veya açık üst platformlardan gerçekleştirildi. Bombardıman için ok şeklindeki boşluklar kullanıldı. Bazı durumlarda (Eski Nisa), düşmanı psikolojik olarak etkilemek için sahte boşluklar düzenlenmiştir” (ibid., s. 215).

Yanmış tuğlalar da kullanılmıştır. Bu tuğlanın laboratuvar analizi, dayanıklı olduğunu, iyi fiziksel ve mekanik özelliklere sahip olduğunu göstermiştir. Ancak kullanımı Nisa ve Mansurdepe'nin saray ve tapınak yapılarıyla sınırlıdır.

Staraya Nisa'nın anıtlarında mimari dekorasyonun pişmiş toprak unsurları kullanılmıştır.

Eski Nisa'daki kazılar, Part döneminin kamu binalarının doğasını ortaya çıkardı.

Kompleksin merkezi unsuru, cepheye bakan binalarla çevrili geniş bir avluydu. Avlu, kuzeydoğudan ve kısmen güneydoğudan saray karakterindeki binalarla çerçevelenmiştir. Kompleksin bu bölümünün genel planlama şeması henüz açıklanmadı. Görünüşe göre, burada sütunlu revaklar ve avlularla birleştirilmiş ev ve hizmet odaları bulunuyordu.

Kompleksin en önemli binaları, bir koridor sistemiyle Tapınak Kulesi'ne bağlanan Yuvarlak Salon ve okuyucunun bir önceki bölümden aşina olduğu Kare Salon'dur.

Mihrdatkirt'in kuzey kesiminde “ev binaları yoğunlaşmıştı. Bunlardan en önemlisi Kare Ev'dir.

Mansurdepe, Novaya Nisa'nın 2.8 kilometre kuzeyinde yer alıyor. Anıtın kazıları tamamlanmadı, bu nedenle arkeologlar şimdiye kadar onun Part dönemine tarihlenmesini netleştirmekten kaçındılar.

Ana mimari yapılar burada duvarlarla çevrili geniş bir alanın içinde yer almaktadır. Güney ve doğu taraflarındaki duvarlar korunmamıştır, bu nedenle alan sadece yaklaşık olarak belirlenmiştir - 20-30 hektar. Duvarlar aynı zamanda inşa edilmedi. İlk başta, görünüşe göre, yaklaşık 9 hektarlık bir meydan çitle çevrildi, ardından kulakta bulunan binaların kuzeyindeki bölge çitle çevrildi. Yavaş yavaş yaklaşan duvarlar, yaklaşık 1 hektarlık bir alana sahip dörtgen bir yapının köşelerine bitişiktir, amacı arkeologlar için belirsizdir.

Başlıca mimari yapılar dikdörtgen planlı avlu etrafında toplanmıştır; alanı 1.2 hektardır. Avlunun kuzeydoğu ve güneydoğu köşeleri, höyük biçimli iki tepeyle çevrilidir. Şekilleri ve boyutları aynı, görünüşe göre geleneksel olarak "kuzey" ve "güney" tapınakları olarak adlandırılan aynı tür yapılardı. Ancak amaçları da belirsizdir.

Avlunun doğu duvarının ortasında muhtemelen resmi amaçlı odalara ait kalıntılar bulunmaktadır. Avlunun ana girişinin burası olması muhtemeldir. Avlu batıdan 50 m2 büyüklüğünde anıtsal bir yapı ile sınırlandırılmıştır. X 40 metre.

Mansurdepe kompleksinin amacına ilişkin çeşitli varsayımlar yapılmıştır: D. Durdyev burayı bir malikane olarak görmektedir, Pugachenkova G.A. - saray, Koshelenko G.A. - bir sığınak.

Burada, daha önce de belirtildiği gibi, Asların torunlarının ritüel oyunları için Idavel alanı pekala bulunabilir.

Nisa'nın saray ve tapınak mimarisi muhteşem, eşsiz. Part zanaatkarları yerel malzemeleri ustaca kullandılar ve komşu halkların ve Helen dünyasının başarılarını yaygın olarak kullandılar. Ancak bu taklitçi değil, yaratıcıydı. Mimarlık alanındaki gelişmiş başarılar bu şekilde kullanıldı. Partların anıtsal binaları, yüksek mukavemet (tuğla ve kırık kil-pakhsa), büyük ölçek, özlülük, mimari formların ve renklerin uyumu ve cephelerin ritmik deseni ile ayırt edilir.

“Geniş salonlar koridorlarla çevriliydi. Şaşırtıcı sütunlu iç mekanlar ve eyvanlı avlular ile uzun bir halk geleneğine dayanan taş kaideler üzerindeki ahşap sütunlar çok karakteristiktir . [6]Bu mimari, resim ile uyumlu bir şekilde birleşen plastisitesi ile büyülüyor. Boyalı kil heykelleri düşünelim. İç mekanın detayları farklı renklerde boyandı: duvar sütunlarının gövdeleri - beyaz, büyük harfler - pembe, mavi, koyu kırmızı, yeşil. Duvarların katmanları dekoratif bordürlerle süslenmiştir.

Boyalı uçaklar genellikle kırmızı, beyaz ve siyahın geleneksel Part kombinasyonunu oluşturur. Bireysel mimari detayların renklendirilmesi, binanın mimarisini ustaca vurguladı. Belki de bu zıt renklerin kullanımı, bildiğiniz gibi askeri soylular, rahipler ve özgür topluluk üyeleri olarak sosyal bir bölünmeye sahip olan Hint-Avrupalıların eski geleneklerine kadar uzanıyor. “Bu grupların her biri, mevcut dünyayı böldükleri kozmosun üç düzleminden birinde belirli bir renkle (beyazla rahipler, kırmızıyla askeri asalet vb.) ilişkilendirildi - gökyüzü, cennet ile arasındaki boşluk. dünya, dünya” (Bongrad-Levin G.M., Grantovsky E.A. From Scythia to India. Antik aryalar: mitler ve tarih. M., Düşünce, 1983. S. 14-15).

Nisa ve Mansurdepe abideleri henüz kıymetini bilemedi. Ahameniş İran, Yunanistan, Hindistan, bozkır halklarının etkisini üstlenen mimarileri, yine de yüzyıllar boyunca benzersiz, orijinal özelliklerini korudu.

Partların inançlarının tarihine ilişkin kaynakların çarpıcı yetersizliği göz önüne alındığında, tapınak mimarisi en azından kısmen bu boşluğu doldurabilir, çünkü bir kült binası adeta dinin maddi bir ifadesidir. Partların dini üzerine tek genel çalışmada ( Unvalova ben _ M._ _ gözlemler ile ilgili the din ile ilgili the Part . Bombay , 1925), gerçek Parth dini inançlarını ayırmak için hiçbir girişimde bulunulmadı. Artık okuyucu biliyor: burada bir atalar kültü vardı!

Nisa anıtlarının ve içindeki ataların kültünün yorumlanmasına ilişkin çok ayrıntılı bir çalışmaya (Pilipko V.N. Eski Nisa: yorumlama sorunları // Antik Tarih Bülteni, 2000, No. 1) dikkat edilmelidir. Bununla birlikte, tüm yorumlama sorunlarını çözmez.

V.N.'ye göre. Bir hanedan kült merkezi olan Pilipko, Eski Nisa'da bulunuyordu. Ancak “Eski Nisa” adlı kitabında. Sovyet dönemindeki arkeolojik araştırmaların ana sonuçları” (M., 2001), “Eddic mitlerinin kahramanları nerede yaşadı?” (M., 1989) ve onun hakkında şöyle yazıyor: “Eski Germen tanrılarının yaşam alanı olarak Nisa yerleşimlerinin fantastik bir yorumu” (s. 396). Bu yanlış. Bu çalışmada V.N. Pilipko, Eski Nisa'yı tanrılaştırılmış ataların onuruna bir kült merkezi olarak tanımladım. Çalışmamda, Eski Nisa'da tanrılaştırılmış ataların boyalı kil heykellerinin, adeta onların varlığının etkisiyle yaratıldığı söyleniyor (s. 24). Aynı zamanda atalar kültünün diğer kesin göstergelerini, onların onuruna oynanan oyunları, ataların tanrıları adına hareket eden rahiplerin geniş yetkilerini içerir. Neden bana tanrıların meskeni fikrini kült merkezinde atfediyorsun? Bu, İsa'nın ve havarilerin konutu inşa eden modern bir kilise ilan etmek gibi...

Pers devletinin eski başkenti - ilk iki kralı, Büyük Kiros ve Kambyses'in ikametgahı - şu şekilde adlandırılıyordu: Parsogard. İran'da ve ona en yakın çevrede bu adla anılmıştır. Pasargadae, değiştirilmiş bir Yunan adıdır. Bazı Doğu haritalarında, Parsogard dünyanın merkezine yerleştirildi (örneğin, Hint-Tibet haritalarında).

Bu şehrin adının ikinci kısmı - "gard" - Asgard Ases şehrinin adı hakkındaki soruyu doğrudan yanıtlar (bazı İskandinavlar, geç İskandinav kelime dağarcığına dayanarak bunu "Asların çiti" olarak yorumlar) . Mitolojik kesinlikle, Part şehri Asaac Asgard olacaktı. Ancak Edda'da farklı konumlara sahip salonların çokluğu tesadüfi değildir. Torunların anısına Asaak'ı hem Parsogard'dan hem de Nishian merkezinden ayırmak zordur. Aynı şekilde, Nisa ve Parsogard bahçeleri (dört kadar bahçenin bilindiği) Glasir korusuna yansıtılır.

Slavlara gelen Semargl'ın zenginliği, yalnızca yeniden yerleşim yönünü değil, aynı zamanda eski İran geleneğinin istikrarını da gösteriyor. İran özellikleri, Rus işlemelerinde ve kıyafetlerinde kaldı. "Halk erkek gömleğimiz, beyaz veya en kaba haliyle mavi, karakteristik özelliği olan boyun kısmında bir yırtmaç, eski çağlardan kalma ulusal İran mavi gömleğinin bir kopyasıdır ..." ( Stasov V.V. Rus halk süsü ( dikiş, kumaşlar, danteller) Toplu Eserler, cilt I, St. Petersburg 1984, s. 211).

Sonuç, E. Taylor'ın genel teziyle ifade edilebilir: "O (mit. - V.Shch.), doğaüstü kahramanların değil, onu şiirsel hayal güçleriyle yaratan halkların hayatının bir hatırasıdır" (Pribytnaya) kultura.M., 1939. S. 214).

Nisian fenomeni, üç dünya ve üç kültürün işareti altındadır - İran, Helen, bozkır Aryan. Parthia bu üç dünyanın varisi oldu - bunlar onun yaşamına, sanatına ve mimarisine, yasal hükümlerine, askeri işlerine yansıdı. İskandinav mitleri, İran mitleriyle uyumludur.

İran mitolojisindeki Ahura tanrıları Ases'e karşılık gelir. Korkunç ejderha Dahak, İskandinav şarkılarının ve destanlarının Nidhegu ejderhasına sadece benzer değil, aynı zamanda adıyla da uyumlu. İran kozmogonik mitleri, dünyanın kurban edilen bir insan vücudunun parçalarından yaratıldığını iddia ediyor ve İskandinav kaynakları da onun adını dev Ymir olarak adlandırıyor. Ardvisura'nın kaynağında dünya ağacı büyür (çeşitli isimlerle bilinir). Bu eski İran'da. Ve İskandinavya'da bu ağaca Yggdrasil külü ve kaynağına Urd adı verildi. Dünya ağacında veya tüm tohumların ağacında, tohumları yere saçan kuşların kralı Senmurv yaşar - başka bir kuş onları yıldızın (Sirius) içtiği kaynağa götürür ve yeryüzünü yağmurla yıkar. Yağmurla birlikte tohumlar toprağa döner. Ancak İskandinav kaynaklarında da iki kuş biliniyor. Yggdrasil dişbudak ağacının tepesinde, kuşların kralı, bilge kartal da oturur (Efsanelerden önce Asların göçünden bu yana yüzyıllar geçtiği için İskandinavlar tarafından Senmurv adının kaybolmasını mazur görmek kolaydır. yazılmıştır; ancak Asların komşuları Vanir, hala kuşların kralının adını taşır - Semargl). Kartalın gözleri arasında şahin Vedrfelnir var.

Eski İranlılara göre altın çağın yerini kötü ile iyinin güçleri, iyi ile kötü tanrılar ve ruhlar arasındaki şiddetli bir mücadele alıyor. Dünya yok olacak. Ama dünyanın sonundan önce korkunç bir kış gelecek. İskandinav kaynakları bu planı yeniden üretiyor ve açıklığa kavuşturuyor: kış üç yıl sürecek, adı Fimbulvetr. Tanrılar canavarlarla savaşacak. İranlılar arasında bu öncelikle Dahak ejderhasıdır. İskandinavlar dünya yılanı Ermungand'a ve dünya kurdu Fenrir'e sahiptir. Kaynaklar, dünyanın yangında yok olacağı konusunda hemfikirdir. Ama dünyanın ölümünden sonra dirilişi gelecektir.

İran anıtı Avesta, ateşin arındırıcı rolüne defalarca işaret ediyor [7]. Ateşin kozmik ve dünyevi enkarnasyonu, Vedik kozmolojiyi kaplar [8]. Rig Veda'da ateşe "kutsal düzenin koruyucusu" denir (Rig Veda, VII.3, 3).

Neredeyse gerçek anlamda birçok tesadüf not edilebilir; bu arada eski İran mitolojisinin temeli, bir buçuk bin yıldan fazla bir süredir Snorri Sturluson'un kayıtlarından ayrılıyor.

Bir dizi ikinci dereceden kanıtla birlikte, doğrudan kanıt alacaktım.

Her şeyden önce, eski dillerin ve eski kaynakların dünyasına olduğu gibi nüfuz etmek gerekiyordu, çünkü birçok kelime ve isim kulağa farklı geliyordu. Bazen coğrafi adların birkaç çeşidi vardı. Ve "as" kelimesinin kendisi şöyle geliyordu: "ansy", "anxi". Bu "n" sesi, örneğin Vyatichi adında kendini gösterir (Rusça "Vyatich" kelimesi Arapça kaynaklarda "vantit" gibi gelir).

Almanlar, bu seçimin bir kişinin ölümüne kadar kaderini etkilediğine inanarak isimleri anlamlarına göre seçtiler. Bazı eski Cermen isimlerinin köklerinde - Asların veya daha doğrusu Ansların onuruna - "ans" kökü içerdiğinin farkındaydım. Örneğin, Anselm adı. Aynı şekilde efsanevi elflerin şerefine, "c" - "b" geçişi dikkate alınarak çocuğa Alberich denilebilir. Ancak “ansi” kelimesi en eski dil katmanında kaldığı için, bu durumu bir anahtar olarak kullanarak Asların efsanevi ülkesini bulmak mümkün müdür? Bunun mümkün olduğu ortaya çıktı. Bu arayış öyle beklenmedik sonuçlara yol açtı ki, keşfettiğim metatarihin kanunlarına olan inancım olmasaydı ben de onlara asla inanmazdım.

Eski zamanlarda Anxi ülkesi vardı. Çin kaynaklarında bu şekilde geçmektedir. Diğer adı Parthia'dır. Bu, doğuda Roma'nın rakibi olan en büyük devlettir. Bazı tarihçiler Çince adının Arsacs hanedanının kurucusunun adından geldiğine inanırlar (Pullyblank E., 1962. Bakınız: Malyavkin A.G., Tang Chronicles about the States of Central Asia. Texts and Research. Novosibirsk, 1989). Ama eğer öyleyse, o zaman ülkenin adı Çinli tarihçilerin hafif eliyle yeni bir hayata başlayabilir. Ne de olsa Büyük İpek Yolu ve Çin'in Küçük Asya ile olan bağları iyi biliniyor. Ama inanmak zordu.

Arsacid (Arsacid) hanedanının kurucusu olan Arşak, adını neredeyse beş asırdır kendisinden sonra var olan büyük güce elbette geçirebilirdi. Ancak Arsak'ın Asaak şehrinde kendisini kral ilan ettiği ortaya çıktı. Ve E. Pullyblank'ın inandığı gibi "Ansi", Arsaces adının yalnızca hiyeroglif bir kopyası olsaydı, o zaman bunu hanedanın kurucusunun Part kralı olduğu şehrin adıyla uzlaştırmak imkansız olurdu. Ne de olsa, Asaak şehrinin adı hiç bir Çinli değil, Harak'lı Isidore tarafından verilmiştir ve Parthia'ya adanan metni, ünlü Çinli (Han) diplomat ve gezgin Zhang Qiang ve diğer Çinlilerin bıraktığı metinle hiçbir şekilde bağlantılı değildir. kaynaklar. Ayrıca Çin edebiyatında Asaak şehrinden hiç bahsedilmemektedir.

Aynı kök "As", "Ans" ile Anxi adını verenin "As" kökü olan Asaak şehri olduğu anlaşıldı. Almanların kişisel isimleri bundan emin olmaya yardımcı oldu.

Kare salon, duvarlara dayanan kirişler ve odanın küçük karesi boyunca yerleştirilmiş yuvarlak sütunlarla kaplıydı. Sütunlar, yaklaşık 90 santimetre çapında özel desenli fırınlanmış tuğlalardan yapılmıştır.

Çağımızın başında salonun amacı değişti. onarım çalışmaları izleri bulundu. Kare Salon'un ikinci yapım dönemi oldukça önemli değişikliklere yol açmıştır.

Araştırmacılar bazen salonun amacını Zerdüştlük ile ilişkilendirirler. Ateş, ritüellerinde merkezi bir rol oynar. “Agura Mazda'nın (yüce tanrı) son peygamberi tüm insanlar üzerinde korkunç bir yargı gerçekleştirecek, ardından gökten bir kuyruklu yıldız düşecek ve bir kurdun bir koyuna dönüşmesi gibi yeryüzünü yırtacak, ateş dağları eritecek ve metaller akacak. onlardan ırmaklar gibi Dirilen tüm insanlar bu ateşli nehirden geçmek zorunda kalacak. Saflar, taze süte dokunmakla aynı hissi yaşayarak güvenli bir şekilde geçecek, kötüler ise tam tersine korkunç eziyete katlanacak, ancak yalnızca üç gün ve gece. Günahkarlarla birlikte Angra Mainyu'nun kendisi (kötülük tanrısı) ve "devaları" acı çekecek. Üç gün ve geceden sonra, ateşli nehir cehennemi bile temizleyecek ve yenilenen dünya, kirli ve zararlı her şeyden kesinlikle arınmış olacak ”(Chertikhin V.E. Cennet ve cehennem arayışında. M., Politizdat, 1980).

Ancak burada bile, aynı zamanda dünyaya eziyet edecek ve tanrılarla savaşacak olan Dünya Kurdu ve ateşin "dayanılmaz ısısı" hakkındaki Eddic mitleriyle uyum buluyoruz.

Eski Nisa'nın merkezi kompleksinin önemli bir binası Yuvarlak Tapınak'tır. Bu bina başlangıçta izole bir yapıydı, dıştan kare planlı, içeride 17 metre çapında tek yuvarlak bir oda vardı.

Yuvarlak Nisa Tapınağı'nın duvarları kare tuğladan yapılmış ve 12 metre yüksekliğe ulaşmıştı. Kare Salon'da olduğu gibi, iki kat vardı, alt katın duvarları pürüzsüzdü, (bypass koridoru gibi) beyaz ganch ile sıvanmıştı. İkinci katta 6 metre yükseklikten yanmış tuğla sütunlar ve boyalı kil heykeller vardı, bunlar Kare Salon'daki heykellere benziyor. Tapınağın kırma kirişli ve kiremitli bir çatısı vardı. Daha sonra, bina bir baypas koridoru ile çevriliydi ve işlevsel olarak başka bir büyük yapı olan Tapınak Kulesi ile bağlantılıydı.

Salonun silindirik şekli ve mimari tasarımının doğası, yukarıda belirtildiği gibi Semadirek Arsinoion tapınağı ile karşılaştırma için zemin sağladı. Semadirek tanrılarının kültü Yunan kökenli olmasa da, elbette Helenistik dönemde Batı'dan Partlara ancak Yunanlılar aracılığıyla nüfuz edebildi. Büyük Semadirek tanrıları-Kabirlerin kültünün algılanması, öncelikle, Helenistik zamanlarda Kabirlerin Dioscuri'nin ilahi muadilleriyle çok sık birleşmesi ve Dioscuri'nin Seleukos hanedanının (Novosadsky N.I.) koruyucu tanrıları olmasından kaynaklanmaktadır. Antik Yunanistan'da Kabir Kültü, Varşova, 1891. C 59).

Parthia'daki aslar hakkındaki hipotez (burada muhtemelen başka isimler altında bilinir), daha çok Parthia'nın ruhani yaşamının etkiyi dışlamayan bağımsız gelişimi hakkında sonuca götürür. Aynı zamanda inançların benzerliği hakkında da olabilir.

Nisa anıtları, Hellen döneminde Part kültürünün yaratıcı gelişimidir.

Part kült mimarisi, hem Orta Asya halkı olan Kuşanlar'ın tapınak mimarisi hem de Harezm'in dini mimarisi ile ortak özellikler taşır. Helenik unsurların ödünç alınması basit taklitlere yol açmadı: (Koshelenko G.A. Culture of Parthia. M., s. 29).

Novaya Nisa nekropolünde bulunan tapınak arkeologlar tarafından da iyi bilinmektedir. Eski Nisa'daki tapınak kompleksi gibi M.Ö. Bina, 80 santimetre yüksekliğinde bir çamur platformun üzerine oturmaktadır. Duvarları da ham tuğladan yapılmıştır. Yapının ana gövdesi üç yandan sütunlu revak - eyvan ile çevrilidir. Sütunlardan toroidal kaideler günümüze ulaşmıştır (biri Part yanmış tuğladan, diğeri yeşilimsi gri kumtaşından yapılmıştır, her ikisi de gançla sıvanmıştır). Sütunların gövdesi ahşaptı. Toplam sütun sayısı on ikidir.

Duvar iki katmana ayrılmıştır. Alttaki 2,6 metre yüksekliğindeki oldukça gelişmiş bir paneldir. Mimari tasarımı, beş basamaklı bir kaide, düz pişmiş toprak karolar üzerine oyulmuş başlıkları olan yarım sütunlar ve yatay bir friz şeridi içerir. Duvar sıvalı ve kızıl kırmızıya boyanmıştır. Duvarı oluşturan yarım sütunların basamakları, kaideleri ve dikmeleri siyaha, başlıkları kırmızıya boyanmıştır. Eyvanın düz tavanının üzerinde yükselen duvarın üst kısmı beyaz gançla sıvanmıştı. Eyvan seviyesinden yüksekliği en az 5 metredir. Duvarın yarım sütunları sadece 1,7 metre yüksekliğinde ve 15,5 santimetre çapındadır. Pişmiş toprak kiremitlere oyulmuş başlıklar İyon düzenindedir. Sütunların analizi, yerel, Yunan öncesi kökenlerinin yanı sıra ahşap mimari gelenekleriyle bağlantılarını kurmayı mümkün kıldı. Duvarın üst kısmında dar ışık açıklıkları varsayılmıştır. Görünüşe göre duvarın sonunda pişmiş toprak siperlerden oluşan desenli bir korkuluk vardı. Binanın girişine çıkan merdivenin iki yan kanadı vardı. Binanın duvarları güçlüdür (2,5 metre). Binanın iç ölçüleri 13 metre uzunluğunda ve 5 metre derinliğindedir. Yeni Nisa tapınağı, yerel yapı kültürünün ilkelerini bünyesinde barındırır (Pugachenkova G.A. Mimarinin gelişme yolları ...). En önemli özelliği, ne Yunan geleneğine ne de Mezopotamya dini mimarisine özgü olmayan kompozisyonun ön cephesidir (izleyiciye dönük). Odayı iki parçaya bölen merkezi geçitle birlikte binanın derinlemesine değil, enine inşası, Eski Nisa'nın Kare Salonunun Kırmızı Koridorunu çok anımsatıyor. Ve kaçınılmaz sütunlu revak! Ve aynısı, okuyucuya zaten aşina olan, üç tonun bir kombinasyonu: kırmızı, siyah ve beyaz.

Eski Nisa mimarisinde özel bir yer sözde Kare Ev tarafından işgal edilmiştir. Birkaç tadilattan geçti. MÖ 3. yüzyılın sonunda - 2. yüzyılın başında ortaya çıktı. (Koshelenko G.A. Culture of Parthia, s. 33). Bu dönemde, Kare Ev kare bir binaydı (dış çevre çevresinde 59,7 x 59,7 metre). İçeride dört bir yandan revakla kapatılan kare bir avlu (38 x 38 metre) ve güneyden çift sıra sütun vardı. Her iki tarafta küçük taş toroidal kaidelere sahip dokuz ahşap sütun vardır. Bina ham tuğladan inşa edilmiştir. Binanın her iki tarafında birbiriyle bağlantılı üç dikdörtgen oda vardı. Merkez avluya erişim sadece orta odalardan sağlanmaktadır. Bu odaların her birinin uzun ekseni boyunca dört sütun yerleştirilmiştir. Duvarlar boyunca çekyatlar inşa edildi. Kazılar sırasında, odaların kapılarının sürekli olarak sıkıca döşendiği bulundu, ancak okuyucu bunun neden yapıldığını ve burada neden çeşitli, genellikle değerli envanter bırakıldığını zaten biliyor. Nihayetinde, MÖ 1. yüzyılın sonunda . tüm odalar duvarlarla çevriliydi. Yeni bir dönem başladı. Avlunun sütunlu revakları yıkılmıştır. Zemin seviyesi 30 santimetre yükseltildi. Doğu cephe duvarına paralel bir duvar örülmüş ve ortaya çıkan dar oda on küçük odaya bölünmüştür. Onları birbirine bağlayan kapılar daha sonra tuğlayla örülmüştür. Daha sonra avlunun kuzey ve batı bölümlerinin duvarları eklenmiştir. Bu binanın kazıları, okuyucunun önceki bölümlerden hatırladığı araştırmacılar için birçok soruyu gündeme getirdi.

Nisa'da yapılan kazılarda fildişinden yapılmış bir Parth tahtının parçalarının bulunduğunu hatırlatırım. Persepolis rölyeflerinde tasvir edilen tahtla yakından benzerlik gösterir, ancak uygulamadaki incelik, tahtın dekorasyonundaki bitki motifleri Helenistik bir etkiye işaret eder. Görünüşe göre, İran'ın eski hükümdarlarının tahtını kopyalamak, akrabalık iddia edilen hanedanın gücünü miras almak için yasal haklarını kanıtlama arzusuyla açıklanıyor. Genç Edda'da fildişinden yapılmış bir tahttan bahsettiğimizi ekliyoruz!

Özetleyelim. Part sanatı büyük ölçüde orijinaldir. Aynı şey mimarlık için de söylenebilir. Parthia'nın ustaları, dünya tarafından hâlâ çok az bilinen şaheserler yarattı.

Tapınak mimarisinin özellikleri her zaman Zerdüştlük ile açıklanamaz. Los Angeles Lelekov, örneğin, özel bir Doğu İran geleneğinin (Mansurdepe ve diğer anıtlar) geniş yorumunda bile Zerdüştlüğe indirgenemeyeceğini belirtiyor (History and Culture of the Peoples of Central Asia. M., Nauka, 1976. S. 12- 13).

Araştırmacılar, Orta Doğu'nun Part dönemindeki kültürel yükselişinin inkar edilemez olduğunu belirtiyor. Kültürdeki çeşitli eğilimler, yaratıcı arayışlar ve sonraki zamanlarda hem İran kültüründe hem de geç Roma İmparatorluğu ve Bizans'ta ortaya çıkan ve gelişen özelliklerin büyümesi arasındaki bir mücadele zamanıydı.

Part kültürü ile Sasani İran ve Bizans kültürü arasındaki en önemli fark, katı düzenlemelerin, kanonun olmamasıdır. Burada her şey maya, mücadele içinde; fenomenler ilk bakışta birbirini tamamen dışlayarak bir arada var olur. Bu, görünüşte son derece uzak insanlar arasındaki en yakın kültürel temasların zamanıdır. Bu, büyük çeşitliliğe, süreçlerin karmaşıklığına yol açar. "Fakat tüm bu çok renkli resim aracılığıyla, yarının kültürünü, Sasani dönemindeki İran kültürünü ve kısmen geç Roma İmparatorluğu'nu yaratan ana gelişme hatları açıkça ortaya çıkıyor" (Koshelenko G.A. Culture of Parthia, s. 218).

Antik Nisa'nın yeri 19. yüzyılın sonunda kuruldu. 1930-1936 yıllarında A.A. Marushchenko ve diğerleri 1946 yılında M.E. Masson. Çalışmalardan birinde (Masson M.E. ve Pugachenkova G.A. Nisa'nın Parthian rhytons. - Proceedings of the South Turkmen arkeolojik kompleksi seferi. Ashgabat, 1959, cilt IV) Part döneminin rhytonlarını anlatıyor - bunların doğrudan ilgili olduğuna inanıyorum. kült atalar, Edda'nın Valhalla'ya adanmış bölümlerine yansıdı.

Türkmenistan'ın eski kültürünün araştırılmasına büyük katkı M.E.'nin oğlu tarafından yapılmıştır. Massona V.M. Masson (bkz. Anıtsal eseri "Bin Şehrin Ülkesi". M., 1966 ve diğer eserleri).

* * *

Tarihçi ve gazeteci Juma Ataev, Ak-Tepe'de Nisi'dekine benzer 12 oda bulduğunu ve onları keşfedeceğini söyledi.

“Ahal-Teke'nin Kaderi”, “Kutsal Jeller” ve “Çözülmemiş Gizem” filmlerinin yazarı, yönetmeni, yapımcısı ve oyuncusu Chary Shirliev (tüm filmler eşsiz Türkmen halıları ve onlarla ilgili gizemlerle ilgili filmler) çok ilgi gördü. eski Türkmenistan tarihi üzerine yaptığım araştırmalarda ve özellikle Parth dönemiyle ilgili kitaplarımda.

Aşkabat gazetecisi Olga Mehtieva bana Türkmenistan Cumhurbaşkanı Saparmurat Türkmenbaşı'nın kişisel katılımıyla oluşturulan Türkmenistan Ulusal Müzesi hakkında materyaller verdi.

* * *

Aşkabat bir aşk şehridir. Bu, Aşkabat şehrinin adının tam bir çevirisidir. Bir zamanlar kabileleri ve halkları Doğu'nun fırtınası Roma'ya karşı savaşmak için birleştiren antik Parthia'nın başkenti Nisa çok yakındır. Odin'in mızrağı ve eski İskandinav tanrıları Thor'un çekici, şiirsel destanlara ve şarkılara girmeden önce, Tiber'deki ebedi şehrin çok kabileli lejyonlarının batısından gelen saldırıyı püskürttü. Roma düştü, Part düştü. Kalıntılar ve toz kalır. Ama söz kalıcıdır. Eski efsaneler bize inanılmaz bir hikaye anlattı. Ve kim bilir, tanrılar şehrinin eski adı Asgard, isimleri yeniden düşünmenin ve korumanın ebedi yasasına göre Aşkabat - Aşkabat'a miras kaldı. İnsanlara parlak asları, onların mücadelelerini, yaşamlarını ve aşklarını - dünyevi ve göksel - anlatan ebedi, ölümsüz kahramanlık şarkılarının yaratıcıları tarafından iyi bilinen yasaya göre.

Bölüm 5

TANRILARIN VE DEVLERİN ÜLKESİ BULUNACAK

19. yüzyılda "Hint-Germen ırkı" ifadesi ortaya çıktı. Alman bilim adamları tarafından tanıtıldı. Daha sonra yerini aldı ve şimdiye kadar bu topluluktan şu şekilde bahsediliyor: Hint-Avrupalılar. Faşist Almanya'nın ideologları, bu topluluk fikrini tekelleştirmeye, onu yalnızca Almanya ile ilişkilendirmeye çalıştı. Ancak Aryanların veya Aryanların eski zamanlarda geniş alanlarda yaşadıkları bir gerçek değil mi - sadece Hindistan'ın kuzeyi ve Tibet'in bir kısmı değil, aynı zamanda Orta Asya, günümüz Kazakistan'ı, Sincan (Batı Çin) ve son olarak, Daha sonra İran olarak adlandırılan Ariana (Aryanların ülkesi)? Bu, yerli ve yabancı arkeolog ve tarihçilerin eserlerinde defalarca belirtilmiştir. Böyle yüzlerce eser var.

Reich döneminde, Alman kaşifler özellikle Tibet'e ilgi duydular. İkinci Dünya Savaşı sırasında Almanların Tibet'e yaptığı keşif gezileri, Hitler ve Himmler'den ilham aldı. Ana hedeflerden biri, Almanların atalarının yurdundaki eski mistik yapıları, bunların askeri destanda kullanım olanaklarını incelemekti. Aslında keşif gezilerinin kendisi, organizatörlerinin ve ilham verenlerinin mantığına göre başarısızlığı aynı zamanda savaşta yenilgi anlamına gelen büyülü eylemlerdi. Ne oldu.

Aksine, 19. ve 20. yüzyılın başında Rus bilim adamı ve gezgin G. Tsybikov, Tibet'i süslemesiz, doğaüstü mistik bir hale olmadan tanımladı - ve bu hem insanlar hem de onların inançları için geçerliydi.

Şimdi şunu söyleyebiliriz: nesiller boyu araştırmacılar, düşündüklerinden daha yakın olan en şaşırtıcı gizemi geçti. Herhangi bir fantaziyi aşar. Ve ondan ilk kez bahsediyorum.

Bir keresinde Moğol Altay'ın kaya rünleriyle tanıştım. 1963 yılında Tsagan-Gol Nehri vadisinde Ts. Dorzhsuren tarafından keşfedildi. Ve kısa süre sonra Moğol araştırmacı onları Ulan Batur'da yayınladı. Garip bir inanç beni terk etmedi: Bu rünleri daha önce görmüştüm. Ama nerede? Türk veya Alman rünlerinin (araştırmacılar tarafından iyi bilinen) basit dizelerine uzaktan bile benzemiyorlar.

Şaşırdım, sonra anladım: Onları daha önce eski İzlanda masallarının el yazmalarının bir fotoğrafında görmüştüm. Neredeyse bir şok yaşandı. Başkalarıyla karıştırılamayacak neredeyse aynı rünler dünyanın farklı yerlerinde!

Bununla birlikte, bu inanılmaz gerçek, bir zamanlar ataların ülkesinin Don Nehri'nin doğusunda olduğunu söyleyen eski İskandinav kaynaklarıyla tutarlıydı. Ve Afrika'ya (siyahların ülkesi) eşit geniş bir alanı işgal etti. Asya'nın uzak bölgelerini de kapsadığı açıktır. Peki ya Moğolistan?.. Ataların ülkesi Velikaya Svitiod (Büyük İsveç) veya Cold Svitiod (Soğuk İsveç) olarak adlandırılıyordu. Ve Tanrıların Ülkesi. Çünkü tanrılar, sonraki nesiller tarafından tanrılaştırılan atalardır. Uzak atalar tanrı olurlar, elbette her zaman değil ama İskandinavlar için durum bu.

Moğolistan'dan yeniden yerleştirme konusunda ortaya çıkan çılgınca fikri ciddiye almaktan başka seçeneğim yoktu. Bu, büyük İzlandalı, bilim adamı, şair ve halk figürü Snorri Sturluson'un (1178-1241) yazdığı satırlar arasında en inandırıcıydı. Devlerin yanı sıra Büyük Svitiod'da yaşayan ejderhalar ve devasa canavarlar hakkında bilgi verdi. İkna olduğum gibi, tarihçiler - Rus ve İskandinav - onları okumadılar ve İskandinav filologları bu tür raporları bir efsane olarak değerlendirdiler. Ve yine de, kulağa ne kadar paradoksal gelse de, kulağa ne kadar çılgınca gelse de, Büyük Svitiod Moğolistan ile özdeşleştirilirse sonlar buluşur. Diğer varsayımlar bir çıkmaza, hatta umutsuzluğa yol açtı.

Sadece Moğolistan'da, tüm rüzgarlar altında, ejderhaların, canavar kertenkelelerin kemikleri tüm keşif gezilerini şaşırttı, beyazladı. Herhangi bir kazı yapılmadan kendi gözleriyle görülebiliyorlardı. Açıktır ki, eski zamanlarda İskandinavların ataları ve genel olarak Almanlar, onları görünce daha az şaşkına dönmüşlerdi.

Kelimenin tam anlamıyla devlere gelince, eski yazarlar onlardan söz ettiler, ancak öyle görünüyor ki, gezegenin hiçbir yerinde, bireysel kemikleri bile olması gerektiği gibi doğru ve güvenilir bir şekilde tanımlanıp tarihlendirilmemiş, henüz bulunamadı. Moğolistan çarpıcı bir istisnadır. Profesör, jeolog ve paleontolog I.A. Efremov (yazar olarak da bilinir), XX yüzyılın kırklı yıllarında Moğolistan'a üç sefer düzenledi. Birinde çarpıcı, hatta olağandışılığıyla onu o kadar utandıran bir şey buldu ki, olanları kısaca, çok kısa bir şekilde anlattı. Kendisine inanmayacaklarından ya da evrim teorisini ve materyalizmi alt üst eden biri olarak yaftalanacaklarından korktuğu izlenimine kapıldım. Ölümünden sonra da olsa onu bir İngiliz casusu ilan etmeye çalıştılar! Ve birkaç yıldır yasaklanan The Hour of the Bull romanı hakkında, Merkez Komite sekreteri ve CPSU P.N. Merkez Komitesi Politbüro aday üyesi ile kişisel bir toplantıda kendini açıklamak zorunda kaldı. Demichev.

Moğolistan'da bir bilim adamı kertenkele kemikleri dışında ne keşfetti?

Keşif gezilerinden birinin rotası, Uburteliin-Gol Nehri vadisi boyunca - kiklopik binalara benzeyen kayaların yakınında, mavi taş levhalarla kaplı garip dağların arasından geçti. Ve şimdi - yuvarlak veya kare - mezarlık alanları olan yeşil tepeler açıldı. Her mezarın yaklaşık iki metre yüksekliğinde taş levhaları vardır. Ve böylece, I. Efremov'un dediği gibi, gerçek sis krallığından otuz kilometrelik bir yol. "Ejderha dişleri ve kaya kuleleri" arasında, Khangai sıradağlarının dağlarının pürüzsüz kenarları boyunca sis demetleri yüzüyordu. Nehrin yakınındaki sisin içinden iri, kabaca yontulmuş kırmızı granit sütunlar yükseldi. Üzerlerine işaretler oyulmuştur - daireler, eğik çizgiler, aşağı dönük kalkanlara benzeyen görüntüler.

Sonra Kharganaik-Gol nehri (siyah kayalıklardan oluşan nehir). Ve burada sonsuz mezarlıklar uzanıyordu. Efremov, ana noktalarda dikey bloklarla işaretlenmiş, yaklaşık otuz metre çapında bir halka mezar alanı seçer - bunlar mezar dairesinin çevresindedir. Ve dairenin ortasında bir taş tepesi var. Söküldüler - aşağıda çadır gibi döşenmiş büyük levhalar var. Onlar çıkarıldı. Altlarında altı metrekarelik devasa bir levha var. Ne kamyon ne de insanlar ortak çaba gösterseler bile onu ters çeviremediler. Altına hendek kazdılar. Ve orada, bir kum tabakasında - çok uzun boylu bir adamın iskeleti. Başı batıya dönük olarak sırt üstü yattı. Bilim adamı, bunun "Avrupa ırkı" bir adam olduğunu vurguluyor. Yaklaşık üç bin yılda gömülme zamanını belirler. Moğolistan'ın kalbinde, Moğol Altayları ile Ulan Batur arasında, Gobi Altayları ile Gobi Çölü'nün güneyinde bir Avrupalı. Levhanın altında hiçbir dekorasyon, öbür dünyada dolaşmaya yönelik hiçbir şey yoktur.

Efremov'un kendisi uzundu. Oğlu Alan bana 185 metre boyunda olduğunu söyledi. Efremov'un sık sık konuğu, The Hour of the Bull dergisinin ilk editörü olan ünlü yazar Yuri Medvedev'di. Bana defalarca Efremov'un kendisiyle aynı boyda olduğunu söyledi - doksan bir metre ve bir santimetre daha az değil. Sonuç şudur: Bilim adamı, gömülü olanın muazzam büyümesi karşısında şaşkına döndü, ancak bu, araştırmacının kendisiyle orantılı bir büyüme olsaydı olmazdı. İskeletin çok daha büyük olması gerekiyordu, aksi takdirde bilim adamı büyümesini basitçe büyük, aşırı durumlarda - çok büyük olarak adlandırırdı. Ama çok büyük değil! Moğolistan'a gitmiş ve orayı iyi bilen Medvedev ile tüm akrabalarıyla birlikte Moğolistan dağlarına gömülen dev Avrupalının yaklaşık iki buçuk metre boyunda olabileceği sonucuna vardık. Muhtemelen bir devin asgari standartlarına göre seçilen mezar levhasının alanı (kamyon ve tüm keşif gezisi, Moğolların yardımcılarıyla birlikte, yani yaklaşık otuz kişi onu çeviremedi ve hatta kımıldamadı) ), büyük olasılıkla daha da fazla büyümeye tanıklık ediyor. Elle getirilip üstüne yatırılmak üzere daha küçük seçildi. 6 metrekarelik bir alana sahip, makul boyutu açıkça bir buçuk dörttür (bir kareye yakın bir konfigürasyon pratik değildir!). Ve bu, bir devin büyümesini gösteriyor - yaklaşık üç metre.

Böylece Moğolistan'da dev Kafkasyalılar yaşıyordu. Arkeologlar Moğolistan'daki sözde geyik taşlarında portrelerini bulmuşlar, ayrıca savaş arabalarının resimlerini de bulmuşlar. Buluntular MS 2. binyıla kadar uzanmaktadır. Sonradan olanlar da var.

Tüm Edda'ya dev bir ruh nüfuz etmiştir. Pek çok devin adı anılır, istismarları ve eylemleri, atalarının tanrılarıyla dostlukları, akrabalıkları ve düşmanlıkları anlatılır. Tanrıların soyağacında - devler ve devler. Büyük Svitiod böyle, o Moğolistan. O Soğuk Svitiod - Moğol donları tek kelimeyle efsanevidir!

Böylece, Snorri Sturluson tarafından yazılan kraliyet destanı "Heimskringla" ve Genç Edda'nın bilmecesi - Büyük Svitiod'un bilmecesi - ortaya çıktı. Ancak Edda'da (hem Yaşlı hem de Genç) Asgard, sürekli parlayan korusu Glasir ile anlatılır (çevrilir: parlıyor). Burası tanrıların şehri, yani aynı atalar. Hatta sarayları olan bütün bir tanrılar ülkesi, oyunlar için bir alan, farklı yerlerde bulunan tanrıların salonları (örneğin, Gimla'daki salondan bahsedilir - belirsiz olduğu yerde).

Asgard'ın tüm ihtişamı Moğolistan ile birleştirilebilir mi? Hayır, istesen de yapamazsın. Ve bu yeni bir gizem. Asgard neredeydi? Ve eğer varsa, o zaman neden Moğolistan'ın kayalıklarına imzalarını bırakan ataların ülkesinde olmasın? Böylece Asgard'ın başka bir yerde olduğu sonucuna vardım.

Asların (ata tanrıların) göç yolunun güneye sapması gerektiği açıktır - sadece orada koşullar Ases şehrinin altın şeftali korusunun büyümesine izin verdi. Ve güneyde, Moğolistan'dan Avrupa'ya giden yol üzerinde, Doğu'da Roma'nın rakibi olan antik dünyanın en büyük devleti vardı. Parthia olarak adlandırıldı. Size hatırlatmama izin verin: Roma, Partlarla savaştı; Snorri Sturluson'a göre Roma'nın saldırısı, Asların Avrupa'ya daha sonraki yolculuklarında yeniden yerleştirilmesinin nedenlerinden biriydi. Çarpıcı olan da şu: Eski İskandinav kaynakları, Partlar'da yaşayan Parth kabilelerinin Velikaya Svitiod'dan geldiklerini kesin olarak bildirdiler! Yani, günümüz Moğolistan'ından. Ve batıya ve güneybatıya giderek, eski zamanlarda (M.Ö.

Sibirya'nın bazı küçük halklarının dillerinde Cermen kökleri olduğunun farkındayım - dilbilimciler, bir nedenden dolayı hala Büyük Svitiod ve Asgard'ın gerçekliğini bilmeyen veya buna inanmayan dilbilimciler yazıyor. Ama bu her şeyi açıklıyor. Üstelik yeni keşiflerin anahtarlarını da veriyor.

Büyük Svitiod, Moğolistan'ın ve muhtemelen Doğu Türkistan ve İç Moğolistan'ın bir bölgesidir. Burada (yaşına göre) ortaya çıkan kaya rünlerinin ilk işaret sisteminin İskandinavların büyük atalarıyla ilgili olduğu anlaşıldı.

Bu işaretler ne Sümer, ne Mısır ne de Çin sistemleriyle karşılaştırılamaz. Bununla birlikte, antik sözde doğrusal çizimler sistemi ile çarpıcı bir benzetme bulunur. Moğol kaya rünlerini İspanya ve Fransa'dan çizimlerle eşleştirebildim. Zaman - Üst Paleolitik. Bu çizgi çizimleri yeniden üreten resimde (Gelb I.E.'ye göre), üstten ikinci ve üçüncü çizgiler özellikle gösterge niteliğindedir; burada sistemlerin ortak unsurlarını bulabilirsiniz - alt tripod, daireler, artı işareti.

Yazı işaretleri, çizimlerin evriminin sonucudur. Neredeyse bariz olan bu konumdan hareketle, bu süreçte bir geçiş formu olarak çizgi çizimlerden söz edilebilir. Piktogramların diğer bir yaygın adı da ideogramlardır. Ancak, bu terimler eşdeğer değildir. Bu nedenle, Asur metinlerindeki ideogramların resimsel bir işlevi yoktur, ancak esasen sıradan sözlü işaretler veya logogramlardır (Gelb I.E. Yazma çalışma deneyimi. İngilizceden çevrilmiştir. Düzenlenmiş ve I.M. Dyakonov,. M. , 1982).

Moğol işaretlerinin, çizimlerin orijinal biçiminden İspanya ve Fransa'nın doğrusal işaretlerinden daha fazla saptığı belirtilebilir. Bu, oluşumlarının daha sonraki bir aşamasına karşılık gelir - açıkça Avrupalılardan daha gençtirler. Aynı zamanda çok daha karmaşıktırlar; daha gelişmiş bir tabela sisteminden bahsedebiliriz. Bu artık resimli yazı değil ve bu nedenle anlamı ve anlamı anlamak kolay değil. İzlanda işaretlerinin, as tanrılarının isimleri veya daha doğrusu takma adları anlamına geldiğine inanılmaktadır (Steblin-Kamensky M.I. İzlanda Kültürü. M., 1966). Yani, Odin'in runesi şu anlama gelir: Hoş. Bu, Edda'da verilen Asgard'ın zorlu ası Odin'in tanımına uymuyor.

Bu çelişki artık işaret sisteminin Moğol kökleri ile açıklanabilir. İdeal ağızdan ağza aktarıldı - bunlar tanrılar ve kahramanlar hakkında kahramanca şarkılardı.Aynı anda ve bağımsız olarak, işaretler "yeniden düşünülebilir" ve günlük durumları yansıtmak için kullanılabilirdi.

Bir dizi basit nesne (boncuklar, çubuklar, deniz kabukları vb.) Kullanarak saymak için anımsatıcı işaretler eski zamanlardan beri bilinmektedir. Uzun süre rollerini kaybetmediler. Sığırların baş sayısına göre çentikli sopalar çobanlar tarafından kullanılırdı. İnkaların yazılarında quipu, ayakkabı bağcıklarındaki belirli sayıda düğüme karşılık geliyordu. Parmaklar ve izleri de aynı amaca hizmet ediyordu. Bu tür baskılar Batı Avrupa'daki Cro-Magnon mağaralarında bulunmuştur. Bildiğim kadarıyla oradaki görünümleri açıklanmadı. Bunların Cro-Magnonların sayma sanatının izleri olduğuna inanıyorum. Aynı mağaraların duvarlarında ustalıkla işlenmiş vahşi hayvan çizimleri ve kil heykelleri, bir tür eğitim merkezleri olduğu sonucuna varmamızı sağlıyor. Acemi avcılar orada gerekli eğitimi aldılar ve büyülü ritüellere katıldılar.

Sayma nesnelerinin uygun malzeme veya nesnelerin üzerindeki işaretlerle değiştirilmesi, daha sonra ahşapta kesimlerin kullanılmasına yol açan bir trendi işaret etti. Eski İskandinav fiili "kesmek", modern Cermen dillerinde "yazmak" anlamına gelen kelimelere karşılık gelir. İskandinav rünleri böyle ortaya çıktı - ancak bu, Moğol Altay kayalarında İskandinavların eski ve genç rünlerinden çarpıcı bir şekilde farklı işaretlerin ortaya çıkmasından yaklaşık bir bin yıl sonra oldu.

Moğol işaretlerinin Avrupalılarla karşılaştırılması, ünlü arkeolog ve tarihçi A. Okladnikov tarafından büyük bir malzeme üzerinde izlenen Cro-Magnon geleneklerinin ortaklığını doğrular (bkz. örneğin, Okladnikov A.P. Otkrytie Sibiri. M., 1979. S. 54 , s.59, s.61, s.70).

Mitolojik fikirler, Cro-Magnonların Oikumene hakkındaki eski bilgilerini yansıtabilir ve Kopetdağ'daki kült merkezinin kuruluşu, en eski klişelerin ve gözlemlerin ısrarından bahseder. Ve bu, Moğol Altay burçlarının uzun ve uzun yoluna tam olarak karşılık gelir.

Bölüm 6

BİR TANRI'NIN SIRRI

Dünyanın çeşitli müzelerinde Atlantis dönemine ait kalıntılar saklanabilir. Ancak, kimse tarafından tanımlanmazlar. Bu varsayım bilimle çelişmez çünkü bu tür kalıntıları tanımak imkansızdır - standart yoktur. Çıkma ile ilgili zorluklar da kaçınılmazdır. Atlantisliler, tanrılar ve devler çağının izlerini edebi eserlerde bulmak çok daha kolay. Ancak bu henüz yapılmadı. Mitleri anlamak için özel bir anahtar gerekir. Hangisi?.. Yaşlı Edda'nın uzak geçmiş ve gelecekle ilgili kadim metninin analizinden bu konunun netleşeceğini umuyorum. Buna "Volva Kehaneti" denir. İzlandaca'dan çevrilen "volva", "büyücü", "kâhin" olarak çevrilir ve Rusça "büyücü" ye çok yakındır.

"Kehanet" metni, Kopenhag'daki Kraliyet Kütüphanesinde saklanan "Kraliyet Yasası" nın bir parçası olarak yalnızca 17. yüzyılda bulundu. Ama o kadar uzun zaman önce yaratıldı ki, yeri ve zamanı kesin olarak belirlenemiyor. Tüm "Kod", Edda veya Yaşlı Edda olarak adlandırıldı.

Analize, eserin içeriğinin genel kabul görmüş değerlendirmesini yansıtan monografiden küçük bir alıntıyla başlayalım (Arsenyeva M.G., Balashova S.P., Berkov V.P., Solovieva L.N. Introduction to German Philology. M., 1980. S. 125 ).

“Volva... Odin'in isteği üzerine, dünyanın yaratılışını, dünyadaki ilk insanları - Ask ve Embla'yı, dünya dişbudak ağacı Yggdrasil'i, Aesir ve Vanir'in savaşını anlatıyor. Şarkının sonunda tanrıların ölümü, Loki'nin yarattığı güneşi yutacak canavar kurt Fenrir anlatılıyor. Güneş sönüyor, dünya denize batıyor, gökten yıldızlar düşüyor, alevler tüm şiddetiyle devam ediyor. Ama dünyanın ölümünden sonra yemyeşil toprak denizden yeniden yükselir, her şey yeniden doğar. Bu alıntıdaki hemen hemen her şey doğrudur. Ve völva'nın Eski İskandinav panteonu Odin'in ana tanrısının isteğini yerine getirerek yayınladığı yüzlerce kez tekrarlandı. Ancak "Kehanet" i dikkatlice okursanız, yine de sorular ortaya çıkar. Ne de olsa volva, örneğin Odin'e böyle bir bölüm anlatıyor:

Orduya fırlattı

Bir mızrak.

Bu da oldu

ilk savaş sırasında:

duvarlar çöktü

as kaleleri.

Minibüsler savaş halinde

düşmanlar yenildi.

Asların (İskandinav tanrıları) Van'larla (bence Wend Vans'ın tanrılaştırılmış ataları) dünyanın ilk savaşından bahsediyoruz. Kâhin bakire völva'nın, başrolü üstlendiği olaylara yüce tanrı Odin'in gözünü açması biraz tuhaf değil mi? Şöyle çıkıyor: Odin - Odin hakkında. Ve bakire bunu, göremediği "ilk savaşçı" dan bin yıl sonra anlatıyor ve eğer bunu kendisine vahyedilen bir vahiyde görmüşse, o zaman ancak savaşı başlatan aynı Odin'in iradesiyle anlatıyor. Ve bu bölüm tek değil.

İşte başka bir bilmece. "Volva Kehaneti"nde şunları okuyoruz:

devleri hatırlıyorum

yüzyıldan önce doğdu.

beni doğurdular

eski zamanlarda;

Dokuz dünyayı hatırlıyorum

ve dokuz kök

ve sınır ağacı

henüz filizlenmedi.

"Hatırlıyorum" ifadesinin kazara völva tarafından kullanıldığını varsayalım. Aslında, tüm kahinler ve kahinler ölümlüdür ve dünyanın başlangıcını hatırlar - dünya ağacı, dişbudak ağacı Yggdrasil henüz filizlenmediğinde - peygamberlik yapamaz. Bu basiretin sonucu olsun. Ancak devler, aynı yaklaşık "eski yıllarda" ölümlü bir bakireyi nasıl doğurabilir? anlaşılmaz.

Ve aynı şarkıda kahin şöyle der: "Dünyadaki ilk savaşı hatırlıyor ..." Yine rastgele bir ifade mi? Durum çok keskin değil mi: Ölümlü bir bakire, dünyanın en başından beri her şeyi hatırlar, ancak yüce tanrı hiçbir şey hatırlamaz veya bilmez ve ondan ona eski zamanlardan ve kendisinden bahsetmesini ister.

Dikkatli okuyucu, savaşla ilgili satırda bakirenin kendisinden üçüncü şahıs olarak bahsettiğini fark etmiş olabilir. Araştırmacılar, bu tür pasajları (birkaç tane var), Eddic şarkılarında böyle bir yüz ikamesinin meydana gelmesiyle açıklıyor. Gerçek bir açıklamanın - özellikle "Volva'nın Kehaneti" için - hala verilmediğine dikkat edin. Peki kim bu "o"?

Henüz filizlenmemiş bir dişbudak ağacıyla dünyanın başlangıcının, Aesir'in Vanir ile savaşından bin yıllık gerçek bir uçurumla ayrıldığını belirtmekte fayda var: sonuçta, örneğin bu savaştan önce insan yaratıldı. , ve bu olaydan önce, dünyanın kendisini ve gökyüzünü yaratmak hala gerekliydi. Völva, kendi sözleriyle kum, deniz, toprak, gökkubbe yokken, uçurum açıkken, çimen büyümezken gezegenin doğumunun tüm resmini nasıl hatırlayabilirdi?

Bütün bunlar ne yazık ki ne hayal edilebilir ne de açıklanabilir. Bu yüzden böyle bir girişimde bulunulmamış gibi görünüyor. Bu arada, Edda'nın bu tür bilmecelerinden inanılmaz bir gerçeklik ortaya çıkar - gerçekliğin kendisi - kişinin onlar için bir yorum bulması yeterlidir. Ve bu yorumu bulmayı başardığımda, birdenbire hayatımda bundan daha heyecan verici bir şey okumadığımı fark ettim.

Bu tür olayları anlamak için görsel bir örneğe dönmek en iyisidir. Odin ile kahin arasındaki diyaloğa benzer bir şey Büyük İskender ile Mısırlı rahibin başına geldi. Büyük komutan çölün kalbine, Mısırlıların yüce tanrısı Ammon'un kehanetine gitti. Başının üzerinden iki kuzgun uçtu (Odin'in iki kuzgununa benziyorlar), belirsiz kanıtlara göre iki yılan ona yolu gösterdi. Arkadaşları sıcaktan ve yorgunluktan tam sıcak kumun üzerine düştüğünde, durmayı beklemeden yağmur yağmaya başladı. İnsanlar - ve çölün kendisi - gözlerimizin önünde canlandı. İşte burada, saf taşlarından güneş ışınlarının yansımasıyla ışıldayan antik Ammon tapınağı... İskender, rahipler eşliğinde kutsal çatının altına girer. Peygamberlerin en yaşlısına doğru. "Merhaba evlat! Ve Allah'tan gelen bu selamı kabul edin” sözleri kulağa hoş geliyor. İskender cevap verir: "Kabul ediyorum baba ve daha sonra senin olarak anılacağım, ama eğer bana tüm dünya üzerinde güç verirsen." Bu sözlerin gerçek anlamı hemen belli değil. Ancak güneş tanrısı Amon'un İskender'i oğlu olarak karşıladığı gerçeğinden bahsediyoruz. İskender, kendisine - hayır, oğul değil - demeye hazır olduğunu, ancak kelimenin tam anlamıyla Tanrı'ya ait olduğunu, söz alışverişinin çok hassas, incelikli ve çok yönlü olduğunu söyler. Ancak tüm dünya üzerinde güç elde etmeye tabidir.

Ayin törenleri başladı. Rahip - Tanrı adına - İskender'in işlerinde göz kamaştırıcı bir başarı elde edeceğini ve yenilmez olacağını söyledi. Yaşananların gerçekliğinin en iyi kanıtı böyle bir detaydır. İskender, "Tanrım, bilmek istediğim şeyi bana açıkla: Babamın tüm katillerini çoktan yok ettim mi, yoksa kaçan oldu mu?" İşte cevap şuydu: "Küfür etme," diye haykırdı peygamber, "seni doğurana iftira atabilecek böyle bir kişi yok, ama Philip'in tüm katilleri cezalandırıldı" (Diodorus, 17, 51). Evet, İskender'in dünyevi babası Philip'tir. Ama bu sayılmaz gibi görünüyor. Ne de olsa İskender, onu doğuran Ammon'un oğludur. Ve hiç kimse Güneş Tanrısına karşı kötü niyetli olamaz.

İskender'in modern terimlerle diyaloğu, noosferle - oluşum zamanı açısından ilk temellerle - bir temas olarak tanımlanabilir. Bu völvanın mesajı için de geçerlidir. Bu tür bir temas, özel eğitim ve yetenekler, özveri gerektirir. Ve Mısırlı rahipler ve völvalar her şeye sahipti.

Görünüşe göre volva'nın iletişim kanalı, Eski İskandinav tanrılarının şehri Asgard'ın tanrıçaları çemberine atanmalıdır. Ancak bu tanrıçalardan yalnızca Odin'in karısı Frigga kaderden sorumluydu. Dünyanın tüm tarihini, tanrıları, devleri, insanları bilen buydu! Ve kehanetin tüm metni yalnızca ona, Asgard'ın ana tanrıçası olan tanrıça Frigga'ya ait olabilir. Völva'nın kendisi bunu bilemezdi. Ve ancak bu şekilde metinde belirtilen tutarsızlıklar giderilir. Fakat hepsi değil. Ne de olsa völvaya Odin'den başkası gelip karısına sorular yöneltmek için gelmedi. Bu paradoksal durum nasıl anlaşılır?

“Völva'nın Kehaneti” nin Rusça metninde her şey aynen böyledir (Yaşlı Edda. Eski İskandinav dilinden çeviri A. Korsun, editör M. Steblin-Kamensky. Dünya Edebiyatı Kütüphanesi. M., 1975).

Orijinal dildeki metne döndüğümde durum kısmen düzeldi. Orijinal Edda'da başka bir isim verilmiştir:

Valfedr. Ama yalnız değil! Tanrıça Frigga, diğer şeylerin yanı sıra Odin hakkında konuşarak volva'nın ağzından Valfedra'nın sorularına cevap verir. Rusça çeviride ise tam tersine Odin'in kendisi. kendisi ve yaptıkları hakkında bir hikaye dinliyor, sanki bir bilinçsizlik nöbeti içindeymiş gibi - Asgard'ın büyük tanrısının kendisi! Edda'da Odin'in elliden fazla ismi geçiyor, bunların arasında Valfedr de var. Muhtemelen bu, tercümana Kehanetin en başında Tanrı'nın ana isimlerini adlandırması için sebep verdi. Resmi olarak, bu, belirtilen saçmalık dışında hiçbir şeyi değiştirmez. Bununla birlikte, orijinalde verilen isim - Valfedr - Büyük İskender'in diyaloğunun mantığına benzer her şeyde metnin gizli anlamını, mantığını anlamamızı sağlar! "Grimnir'in Konuşmaları" nda Odin adına şöyle söylenir: "... ama tüm isimler her zaman ben oldum." Haline gelmek. Ama hepsi aynı anda değil. Odin'in diğer isimleri, farklı zamanlarda şekillenen kabile birliklerine atıfta bulunur. Ve eski zamanlarda, kabile liderleri ve yüksek rahipler bazen yaşamları boyunca tanrılarla özdeşleştirildi (aynı şey kabile birlikleri için de geçerli). Hellas'ta bile, sıradan ölümlüler üstün meziyetleri nedeniyle tanrılaştırılırdı. Pausanias, onuruna kutsal alanın dikildiği Amphiaraus'u adlandırır ve şöyle yazar: "Bir zamanlar insan olan, daha sonra Helenlerin ilahi onurlar vermeye başladığı ve onuruna şehirlerin bile dikildiği diğerlerinin adını verebilirim ..." ( I. XXXIV.2 ) . Hatta Büyük İskender de tanrı mertebesine yükseltilmiştir.

Yukarıdakiler, İskender'in tanrı Ammon'a gizemli görünen cevabını anlamayı mümkün kılar. "Kabul ediyorum baba" diye cevap verdi komutan Allah'ın selamına, "sonra senin diye çağrılacağım ama bana güç verirsen ..." ifadesinin anlamının bir açıklamasını hiç görmedim "sonra çağrılacağım" senin.” Onu anlamaya çalışalım. Odin'in "Grimnir'in Konuşması" ndaki ifadesi, kaçınılmaz olarak kendisi haline gelen sayısız isim hakkında bir paralellik açar. Senin olacağım - İskender'in Ammon'a yaptığı açıklama, sadece anlam olarak değil, aynı zamanda biçim olarak da Odin'in isimlerine - hipostazlara karşı tavrıyla örtüşüyor. Onunla da birleştiler, o oldular.

Völva gerçek bir peygamberdir ve kabilenin (kabileler birliği) lideri veya ruhani lideri ona hitap eder. Tıpkı Mısır'da İskender'le olduğu gibi. Walfedr - İskender. Paralellik artık aşikardır. Aradaki fark, Valfedr'in özel bir isim değil, bir liderin, prensin veya ruhani liderin unvanı (“Bütün Baba”) olmasıdır. Örneğin kabileler birliğinin en büyüğü olabilir.

Ve bu, nihayet, Edda'nın en eski şarkısının Rusça'ya çevrilmesindeki (başka yanlışlıkların olduğu yerlerde) tüm uyumsuzlukları ortadan kaldırır.

Böylece, ölümünden sonra Odin döneminin liderleri oldu - ruhları bu cennetsel görüntüye döküldü. Tanrının tek bir manevi ağacındaki yapraklar gibidirler. Ya tanrıça Frigga? Ana Tanrıça'nın enkarnasyonlarından biri. Tanrıların anneleri. Tanrının annesi. Ancak yalnızca "Volva'nın Kehaneti" nde büyük tanrıça kendisidir. Tanrıların annesi açıkça ilan etti: devlerden geldi, onu eski yıllarda doğurdular. Ve o zaman henüz bir tanrıça değildi. Tanrılaştırma daha sonra gerçekleşti.

Size diğer enkarnasyonlarını hatırlatmama izin verin: Mısır tanrıçası İsis, o zamanlar Yunanlılar tarafından saygı duyulan Küçük Asya'daki ana tanrıça Afrodit, Cro-Magnons tanrıçası Rozhanna. On binlerce yıl önce Cro-Magnon'lara ateşlerinin dumanı içinde görünen devler çağının varisi, aynı zamanda Atlantis'in kraliçesiydi.

Cro-Magnons, tanrıçayı taş ve kemikten yontarak tasvir etti. Bunlar, av gezilerinde bile katılmadıkları ikonlarıydı.

Ve o, büyük tanrıça, dev tanrıça Valfedr'e dünyanın başlangıcı hakkında, tanrıların, devlerin ve cücelerin yaptıkları hakkında, gelecek hakkında bilgi verir. Ve bu, bir edebi anıtın Kadim metnini tamamen farklı bir ışıkla aydınlatıyor! Daha sonra böyle durumlar oldu mu? Evet onlar vardı. Ancak, eski İzlanda metni gibi, yanlış anlaşılmaya devam ettiler.

Bölüm 7

KAR KRALİÇESİ - O KİMDİR?

Sadece Hans Christian Andersen'in çalışmalarının araştırmacıları değil, aynı zamanda halk söylentisinin Kar Kraliçesi'nin anısını hangi uzak zamandan beri getirdiğini kendisi de bilmiyordu. Kraliçenin görüntüsü, belki de Atlantis'in ölümünden önce, bir buz tabakası hala Kuzey Avrupa'yı kapladığında ortaya çıktı. Andersen nasıl başladı? Kesinlikle gezegenin paleocoğrafyası çalışmasından değil. Çocukken, neredeyse Puşkin gibi eski zanaatkar kadınların hikayelerini bir iğin vızıltısına kadar dinlemeyi severdi. Buz Bakire'nin hikayesi çocuğu şok etti. Buna cevaben biyografisini özellikle bu fakir kadınlar için yazıyor: İddiaya göre çok asil bir anne babanın gayri meşru oğlu ve Çinli bir prensle tanışmış. Çok genç bir hikaye anlatıcısının bu adımı minnettarlıkla belirlenir. Ancak eski iplikçilerin Hans adlı çocuğa Buz Bakire hakkında tam olarak ne söylediği bilinmiyor. Bu sadece tahmin edilebilir. Ve mesele sadece Andersen'in harika bir mucit olması ve çocukluktan birçok hikayeyi hatırlaması, bazen onları solitaire gibi oynaması, iki hikayeyi bir hikayede birleştirmesi ve birden iki yapması (daha sonra bunu kabul etti) değil.

Karlar Kraliçesi'nin ardından Buz Bakire romanını yaratır ve adlarını verdikleri öykülerden yola çıkarak ikinci çalışmasına geri döner. Muhteşem manzaralara, lirik sahnelere, yarı masalsı kahramanlara ve karakterlere sahiptir. Öyleyse halk efsanelerine daha yakın olan nedir: Kar Kraliçesi hakkında bir peri masalı mı yoksa Buz Bakire hakkında bir roman mı? Kesin bir cevap yok. İlk eserin doğrudan folklor geleneğini miras aldığı ve ikincisinin daha sonraki birçok kolu olay örgüsünün ana akımına dahil ettiği ancak tahmin edilebilir.

Kar Kraliçesi, Kai adlı çocuğu kaçırır. Karlı ülkesinde kalbi bir buz parçasına dönüşür. Masalın kraliçesi genellikle şehirlerin sokaklarında uçar, pencerelere bakar - ve sonra cam buzlu çiçek desenleriyle kaplanır. Ve kraliçenin kendisi göz kamaştırıcı buzdan yapılmıştır. Bir şekilde ince ezoterik dünyaların varlıklarına benzer. Uçuşları eterik bedenlerin veya ruhların yolculuklarıdır. Ve burada soru uygun: daha önce kimdi? İlk enkarnasyonunda mı? Kar Kraliçesi ile ilgili peri masalında, sorunun kendisi olmadığı gibi bu sorunun da yanıtı yoktur. Kai'nin kız kardeşi Gerda, kardeşini kurtarmak için dünyanın öbür ucuna gider. Ama önce nehir boyunca, çiçeklerin konuşabildiği ve pek çok hikaye bildiği muhteşem bir bahçeye yelken açtı. Gerda bu çiçek hikayelerini dikkatle dinliyor - onlar kendi hayatlarından! Önemli bir durum. Tüm peri masalı, ruhun ölümsüzlüğünün ışığıyla doludur. Hatta tüm doğa ruhsallaştırılmıştır. Kar Kraliçesi sonsuzluğun tutsağıdır. Kai'nin kraliçenin odasındaki buzdan çıkaramadığı önceki cümlenin son sözüydü. Ya yapabilseydi? O zaman geri dönüş olmayacaktı.

Bu motif, Moody'ye göre insan ruhlarının klinik ölümden sonra gittiği Işık Şehri'ni anımsatıyor. Moody'nin bir hastası tanıklık ediyor: Işık Şehri'ne yaklaştığında, büyüleyici müziğin seslerini duyduktan sonra bir ipucu duydu - bu ebedi ruhlar şehrine girerse geri dönmeyecek.

Ne olursa olsun, ikinci plan Andersen'in peri masalında parlıyor. Tanrılar ve kahramanlar hakkındaki İskandinav kahramanlık şarkılarına benziyor. Genç Edda'da şu satırlar var: “Kuzeydeki Dünya Uçurumu tamamen buz ve kırağının ağırlığıyla doluydu, güneyde yağmurlar ve rüzgarlar hüküm sürüyordu, Dünya Uçurumunun en güney kısmı ise onlardan arınmıştı, çünkü kıvılcımlar Muspellsheim oraya uçtu.”

Muspell veya Edda'daki Muspellheim, güneyde sıcak ve parlak bir ülkedir. Burada don ve sıcaklık bir araya geldi, don eridi, nem damlaları "ısı gücünden" canlandı ve bir erkek imajını aldı. Adı Ymir'dir. Ondan devler geldi.

Kar Kraliçesi'nin izlerinin aranması gereken yer burası, eski Eddic antik çağında değil mi? İskandinav tanrıları, şecerelerini devlerden gelen dişi soy üzerinden yönlendirir.

Temas kanıtları ayrıca efsanevi Atlantislileri devlere atıfta bulunur: boyları yaklaşık üç metredir. Sarı saçlı ve açık gözlüdürler, çiçekleri hürmet derecesinde severler ve bilimleri ve hatta teknolojileri bizim anlayışımızda bilim ve teknolojiden çok sanata yakındır. Atlantisliler, devler ve tanrılar ortak bir kökenle birbirine bağlıdır, tek bir soy ağacına sahiptirler. Eski bilgelik aynı zamanda güven uyandırır: tanrılar ölümsüz insanlardır, insanlar ölümlü tanrılardır. Kar Kraliçesi, bu tezin ilk bölümü ile karakterize edilebilir.

İlahi ve beşeri ilkelerin eşit bir temelde tezahür ettiği, tamamen istisnai ve neredeyse açıklanamayan durumlar vardır. Buna rağmen: istisnai durumlarda, ölümlü bedenini zaten kaybetmiş olan ruh, aniden yeni bir tane yaratır - içinde gerçek mucizeler gerçekleştirdiği geçici bir kabuk. Ayrıca ilk bakışta bir peri masalı. Ancak bu muhteşem dokunuşu çok aşan gerçekler var.

Yani aynı Danimarka'daydı ve zaten bizim zamanımızdaydı. Wald Dropen, altı yaşındaki kızı Inger ile bir yatta deniz yolculuğuna çıktı. Günlerden pazardı, hava çok güzeldi. Inger annesiz kaldı - Valda'nın karısı bu yat gezisinden kısa bir süre önce öldü. Gemi, Holding şehri yakınlarındaki gölde seyrediyordu. Wald keskin bir dönüş yaptı - ve talihsizlik oldu, kız suya düştü. Çaresizce su yutarken, babası telsizden kurtarma ekibini aradı. Kendisi yüzemezdi. Bu sırada kız suyun altında kayboldu. Bu anlarda babanın hali tahmin edilebilir. Aniden başının hemen üzerinde beyazımsı bir bulut belirdi - bir dakika içinde bir kadın gibi görünmeye başladı. Ve bir buluttan doğan bu kadın oldukça sportif bir şekilde suya atladı. Kollarını uzatarak daldı. Göl suyu üzerinde dağınık daireler. Gelen kurtarıcılar, benzeri görülmemiş bir tabloyu şaşkınlıkla gözlemlediler. Wald, ölen karısı olduğunu söyledi. Bunun durumu netleştirmediği varsayılmalıdır. Ve sonra baba ve kurtarıcılar, bu kadın-ruhun cansız kızla birlikte nasıl ortaya çıktığını ve ardından yumuşak bir uçuşla çocukla birlikte yatın güvertesine nasıl battığını gördüler. Ve kız uyanıp ona sarılana kadar suni teneffüs yaptı. Sonra annenin ruhu çözüldü, kayboldu. Bütün bunlar, kurtarıcılarla birlikte gelen polis çavuşu E. Bond tarafından protokolüne kaydedildi. Bulutlu kadının davranışındaki doğruluğu not ediyoruz - kız aklını başına alır almaz hemen ortadan kayboldu, çünkü çocuğun daha sonra ayrılması daha zor olacaktı - ve çok daha fazlası, çünkü mucizevi dönüşüne olan inanç. öbür dünyadan anne geldi.

Böyle bir şeye inanmak zor. Ancak bu şekilde hayat bize eski efsanelerin hazinesinin anahtarlarını verir - sonuçta, eski zamanlarda insanlar çok daha dikkatli ve meraklıydı: film ve televizyon pasajlarından aptal olmaya zamanları yoktu ve tümünde özgünlüğü gözlemlediler. ilgi ile tezahür eder.

* * *

Kar Kraliçesi'nin tam prototipini bir rüzgar esintisi kadar zor bulmayı mümkün kılan, İskandinav mitlerinde ortaya konan kuzey devlerinin soy kütüğüdür. Böyle bir aramanın gerekçesi açıktır.

Edda'nın kahramanlarından hangisi Uzak Kuzey'de yaşıyor, kayak yapıyor ve yayla oyun vuruyor? Bu, dev Thiazzi'nin kızı Skadi. Kocası Njord, aesir tanrılarından biridir (ama kökeni gereği van'dır; minibüsler de tanrıdır). Dünya arasındaki ilk savaştan sonra - size hatırlatmama izin verin - katılımcıları rehine alışverişinde bulundu. Böylece Njord aslara ulaştı. Deniz kıyısında onun odası Noatun var. Burası gençlerin ilk yaşadığı yer. Ama Skadi kuzeye, dağların içine çekiyor. Tanrı ve dev daha sonra dokuz gün Skadi ile, dokuz gün Njord ile yaşamayı kabul eder. Ve böylece, bir şekilde kuzeyden denize dönen Njord, kuğu çığlıklarını dağlardaki kurtların ulumasına değişmeyeceğini açıkladı. Skadi'nin farklı bir görüşü vardı: Kuşların çığlıkları uyumasına izin vermedi, sabah onu uyandırdılar. Ve Andersen'in peri masalındaki gibi kuzeyi seçti. Sonsuza kadar.

Peri masalına giren Kar Kraliçesi, Skadi'nin karakter özelliklerini korudu: o da aynı derecede sert, acımasız ve güzel.

Hain as Loki, asların başı Odin'in oğlunun ölümünden suçludur. Böylece üç taşa bağlandı. Ve Skadi, zehrin yüzüne damlaması için üzerine zehirli bir yılan astı. Bu tür görevleri yerine getirmeye hazır olan o, Skadi'dir. Ve Loki'nin karısı Sigyn, Loki'yi acı çekmekten kurtarmak için bir kaseyle yanında durup zehir damlaları topluyor. Ama şimdi bardak doldu, zehri boşaltmaya gidiyor ve cildi yakan damlalar tekrar kocasının yüzüne düşüyor - Loki o kadar güçlü bir şekilde yırtılıyor ki Dünya sallanıyor. Ama prangalar güçlü - sonuçta, asların Loki Vali'nin oğlunu çevirdiği bir kurdun bağırsaklarıyla taşlara bağlı! Ve bu tasma demire dönüştü.

Ve bu olaylardan önce, Aesir ve onların şehri Asgard ile savaşa girmeye cesaret eden Skadi idi. Bir miğfer ve zincir postayla, Aslar tarafından öldürülen babasının intikamını alarak tanrıların tehditkar gözlerinin önüne çıkmaktan korkmuyordu. Cesareti ve asil cesareti inanılmaz. Ases ona bir fidye sözü verdi ve aralarından bir koca seçmeyi teklif etti. Seçim koşulu, zamanımız ve geleneklerimiz için alışılmadık bir durumdur: asların çıplaklığı örtülür, sadece bacaklar açıktır ve dev, bacaklarda kimin kocası olacağına karar vermelidir. Bence bu eski gelenek, anaerkilliğin etkisini sürdürdü, çünkü o zamanlar erkekler avcı, toplayıcıydı ve bacaklara bir kurttan daha az ihtiyaçları yoktu. Ve böylece muhteşem Njord'u aldı.

Kar Kraliçesi veya Prenses Nesmeyana gibi Skadi de gülmedi, gülümsemedi bile. Öldürdükleri babası için teselli olarak ona bir koca veren asların onu da güldürmesi gerekiyordu. Bu, Asgard ile barış anlaşmasının ikinci noktasıydı. Skadi, tanrıların başarılı olamayacağından emindi. Aslar, bu süper hassas konuyu, o zamanlar hala saflarında olan Loki'ye emanet etti.

Daha sonra olanlar hakkında, Genç Edda saf ve dokunaklı bir dolaysızlıkla anlatıyor.

"Sonra Loki keçinin sakalına ve diğer ucunu testis torbasına bir ip bağladı. Önce biri, sonra diğeri çekti - ve yüksek sesle bağırdı. Sonunda Loki, Skadi'nin dizlerinin üstüne çöktü ve ardından güldü. Sonra onunla Æsir arasında barış sağlandı.”

Bu dünyanın şartlarına göre Odin, Skadi'nin babası Thiazzi'nin gözlerini göğe fırlatıp yıldızlara çevirmiştir. Skadi bir tanrıça olarak kabul edilir ve bu, görüntünün antik çağının bir başka kanıtıdır. O ve ikinci "Ben" - Kar Kraliçesi.

Ve en şaşırtıcı şey... Edda yazıldı ve parçası sözlü aktarımda yeniden yazıldı ve Andersen zamanına ulaştı, büyük mitlerin ve popüler söylentilerdeki şarkıların yaşamına tanıklık ediyor.

Bölüm 8

İZLANDA ANAHTAR

Dilimizde, savaşlardan sonra barışan ve rehine mübadelesiyle kendi aralarında evlenen Aslar ve Vanirlerin kadim dilinin izleri kalmalıdır.

Ases-Vans'ın en saf dili artık dış etkilerden izole edilmiş İzlanda'da kalıyor. Bu dilin sesine kulak verelim. Rusça bir "dünyanın tuzu" ifadesi var. Ama neden Chernyshevsky'nin Ne Yapmalı? romanında olduğu gibi, örneğin deniz tuzu değil de dünyanın tuzu ve hatta yeryüzünün tuzu? Basitçe, belki de ara sıra tuz yalamalarını kemiren hayvanlar dışında kimsenin görmediği, dünyanın tuzuna zaten alıştığımız için. Ve İzlandaca'da eski sözün gerçek anlamını açıklayan bir kelime var. Bu "sal" kelimesi, kelimenin tam anlamıyla "ruh" anlamına gelir. "Dünyanın ruhu" - dedi Ases ve Vanir iki bin yıl önce. Ases ve Vanirlerin torunları artık Rusya'da "yeryüzünün tuzu" diyor. İfade orijinal anlamını yitirmiş, sıradanlaşmıştır.

Rusça kelimeler ve ifadeler için defalarca İzlandaca anahtarı kullanmak zorunda kaldım.

"Hiçbir şey göremezsin." Bu bizim orijinalimiz gibi görünüyor. Ve yine de, bu neredeyse açıklanamaz kombinasyonda eski bir sır yatıyor. Kayak, İzlandaca bulut anlamına gelir. Sesli olanlar orada Rusça'dan daha sıkıcı geliyor (örneğin, çinko şuna benziyor: batmak). Kısacası, mesele şu ki, eski "gökyüzünde sadece bulutlar" formülü, tanıdık "hiç göremezsiniz" formülüne dönüşmüştür.

"Balık yap"... Bizim için bu, örneğin şu anlama gelebilir: bestecinin onlar için müzik yazması için aceleyle şiir besteleyin (daha sonra şiirler parlatılır ve hatta yeniden yazılır). Veya kaba bir eskiz, bir kopya kağıdı çizin, bir tahminde bulunun. Ya İzlandalılar? Şu şekilde tercüme edilen bir "ruba" fiiline sahipler: "bir şeyler pişir." Ayrıca "ovmak" - "aceleci iş" isimleri de var.

İzlandaca "posta" kelimesinin birkaç anlamı vardır: "ses, konuşma, kelime, işitme." Bu, "söylenti" kelimemizi ve anlamının tüm tonlarını daha iyi anlamaya yardımcı olur. "Svari" hem gürültücü hem de huysuz ve otoriter bir kadındır. "Slodir" sadece ayak izleri değil, aynı zamanda bir yoldur.

Ama Rus ünlemi "ha!" Aynı zamanda oradan, Ases'in derin antik çağlarından. Kelimenin tam anlamıyla şu anlama gelir: alay, alay. Bu, sonuna "d" ünsüz sesi eklenirse olur. Ve onsuz, basitçe soru şu: ne? A?

" Ay " bir nehirdir. Ve bu İzlandaca kelime nihayet Rus başkentinin adının nasıl ortaya çıktığını anlamaya yardımcı oluyor.

Bu satırların yazarı, Moskova'nın adının ünsüzlerini sözde bir bataklığa, zeki bir yere ve diğer yoğun nadirliklere borçlu olduğuna inanmayanlardan biridir. Yedi pitoresk hafif tepede bulunan şehir, geçen yüzyılın kırklı yıllarında Kremlin topraklarında yapılan kazılarla gösterilen Vans - Vyatichi tarafından kuruldu. Yaklaşık üç bin yıl önce kurdukları Van Krallığı'nın (Urartu) geleneklerini sürdürdüler (Snorri Sturluson'un Dünya Çemberi'nde Vanirlerin Aslardan daha yaşlı ve onlardan daha deneyimli olduğunu yazması boşuna değil) eski gizemlerde). Asur ile başarısız savaşlardan sonra Vanirler kuzeye, Don'a, ardından Oka'ya, Vyatka'ya, Urallara gitti. Bunu "Tanrıların şehri Asgard" ve "Kova Çağının Sırları" kitaplarında yazdım. Kademeli olarak değişen cenaze törenleri ve diğer maddi kültür izleri, bu göçlerin izini sürmemi sağladı.

Bu nedenle Vanir dilinde “büyük”, “büyük” anlamına gelen “au” (“va”nın bir varyantı) kelimesine “mosk”, “mosk” kelimesi eklenmelidir. Bu nedenle, bu arada, "güç" kelimesinin tek açıklaması, kök modern "güç" kelimesinde kaldı. Vanir, şehirleri su kenarında, genellikle nehirlerin birleştiği yerde inşa etti. Bir nehre Moskova adını verdiler (batı versiyonu Moskau'dur). Diğeri Yauza'dır. Vanir dilinden tam çevirisi şu şekildedir: Moskova büyük bir nehirdir. Yauza küçük bir nehir, küçük bir nehir.

Birçok Vanir kelimesinin modern Rusçaya çevrilmesi gerekmez. Sözlüklerde "mimar" kelimesinin tatmin edici bir açıklaması yoktur. Ancak Urartu'da Vanlar arasında "zadi" fiili "inşa etmek" anlamına gelir ve Urartu kralları tarafından taş kayalara oyulur (Yazı için Asur çivi yazısı ve varyantları kullanılırdı). Vanir, tıpkı şimdi bazen yaptığımız gibi çoğul oluşturdu. "Yüzyıllar ve çağlar" diyoruz, bizi Edda'da adı geçen ilahi atalardan ayıran geniş bir zaman dilimini ifade ediyoruz. Ama Vanirler de ataları-tanrıları için aynı şeyi söylerdi.

Vanirlerin tanrıçası Bagbartu, Kuğu Tanrıçasıdır ve adının ikinci kısmı olan "artu" ("kuğu"), kar beyazı kuşun nispeten geç adından farklıdır, ancak neden Yaroslavna'nın anlaşılmasına yardımcı olur. "The Tale of Igor's Campaign" de "arkuchi" diye bağırır. Bir kuğu kuşu gibi, ona, belki de Putivl şehir duvarındaki son şarkıyı söylüyor (Argimpaşa, Artimpaşa, geçerken not ediyoruz, İskit kanatlı bir tanrıçadır, ancak adın ilk kısmı aynıdır ve ayrıca “Kelimeler” fiili ile ünsüz!).

Bagbartu'nun imajı, Vanir'in, yani atalarımızın, ne yazık ki bizim tarafımızdan değil, hem Eddas'ı - Yaşlı hem de Genç yaratanlar tarafından tanrılaştırılan imajıdır.

Bölüm IV

RUS MİTLERİ

Bölüm 1

BALIKÇI İLE BALIK HİKAYESİNİN GİZEMİ

Her şey peri masallarında olur ve kahramanları olay örgüsüne uyar: canavarlar ve devler, kurt adamlar ve periler, konuşan hayvanlar. Bir zamanlar Puşkin'in akvaryum balığı, balıkçı ve onun açgözlü, güce susamış karısı hakkındaki ünlü peri masalını böyle ele almıştım. Görünüşe göre, daha basit olan - şair, diğer okuyuculara bir uyarı olarak, büyülü türün yasalarını gözlemleyerek bu hikayeyi ayette yarattı.

1960'larda, bu satırların yazarını pozisyonunu değiştirmeye zorlayan bir olay meydana geldi. Bulgar arkeolog T. Ivanov, Batı Karadeniz bölgesindeki diğer antik eserler arasında bulunan bir bronz levhanın fotoğraflarını yayınladı. Tabakta balıklı bir kadın var. Bir khiton giymiş ve başında bir taç var. Bütün bunlar onun antik çağlardan gelen bir tanrıça olduğunu gösteriyor. Bunu öğrendiğimde, T. Ivanov - Anahita'nın adını verdiği tanrıçanın adıyla kafam karıştı. Ne de olsa Anahita eski İran'da, Orta Asya'da iyi bilinir, portresi Aryanların en eski yazılı anıtı olan Avesta'da anlatılır! O kutsal suların tanrıçasıdır ve yanında elbette bir balık, bir dereceye kadar ikinci görüntüsüdür. Su tanrıçasının gerektiğinde balığa dönüşmesi elbette zor değil. Daha sonra aynı türden yerli buluntular da gün ışığına çıktı.

Ayrıntı çok önemlidir: yaşlı kadın, yaşlı adama balığa denizin hanımı olmak istediğini söyletir ve akvaryum balığı kendisine tesiste hizmet etmelidir. Bundan sonra yaşlı kadın kırık bir çukurdaydı. Bu sadece balığın bir tepkisi değil - yaşlı kadının yerini almak istediği tanrıçanın cevabı, üstelik tanrıçayı hizmetkarına çeviriyor.

Ama peri masalı gerçekten suların metresi Anahita hakkında mı? Tanrıça Rusya'ya hangi şekillerde geldi, bir peri masalının kahramanı oldu - oldukça geç mi? Hem bir sütun soylu kadın hem de taçlandırılmış bir kişi haline gelen yaşlı bir kadının tamamen dünyevi gereksinimlerinin bir akvaryum balığı tarafından veya daha doğrusu Goldfish tanrıçası tarafından karşılanması nasıl açıklanır? Ne de olsa, bu dünyevi işler su tanrıçasının kontrolünün dışında görünüyor. Bu sorular şimdiye kadar çözülmeden kaldı.

Aleksandr Puşkin, masallarında o kadar çok şey anlatmıştır ki, neredeyse sonsuz sayıda çalışma ve yoruma yol açmıştır. Ve yine de, şimdi giderek daha net göründüğü gibi, kıtaların büyüsünün ardında şaşırtıcı bir şey ortaya çıkıyor - iki bin yıl önceki en eski Slav mitolojisinin resimleri ve görüntüleri. Karadeniz ve Azak kıyılarındaki Boğaziçi krallığının tarihindeki o dönemden bizi ayıran yirmi yüzyıldır, manevi yaşamı - bu satırların yazarının en büyük şaşkınlığına - örneğin " Balıkçı ve Balığın Hikayesi." Hemen inanmak zordu. Bosporan krallığı - neredeyse Roma ile aynı yaşta ve Hellas'ın klasik dönemiyle aynı yaşta - gelişiminin yaklaşık on yüzyılı boyunca, sadece sanattaki eski mirası miras almakla kalmadı, aynı zamanda usta sanatçılarının şahsında da geliştirdi.

Aynı zamanda, ilin yerel halkının - İskitlerin - gelenekleri Azak Denizi ve Karadeniz'de korunmuştur. Eski yazarlar, aralarında birçok kabileyi içeriyordu. Daha sonra Sarmatyalılar geldi. Orta Asya Aryanlarının sanatı bölgeye nüfuz etti. Burada kutsal suların tanrıçası Anahita'ya ve onunla birlikte - Mısır İsis, Frig Kibele, Yunan Afroditi'ne tapıyorlardı. Ancak tanrıların çeşitliliğinin evrensel bir anahtarı vardır. "Tanrı'nın Annesiyle Buluşmalar" kitabında, umarım, yukarıda bahsedilen isimlerin aynı büyük tanrıçanın farklı hipostazlarına atıfta bulunduğunu gösterme fırsatım oldu - o aynı zamanda Küçük Asya kabilelerinin ana tanrıçasıdır. MÖ 7.-1. binyıl .

Anahita'nın kutsal hayvanının bir balık olduğu varsayılabilir. Aynı şekilde, İsis'in kutsal kuşu şahindi ve Mısır'daki tanrıçanın kendisi genellikle kanatlarla tasvir edildi ve kartal, Zeus'un kutsal kuşuydu.

Arkeologların bulguları, yukarıdaki varsayımı hipotezler kategorisinden gerçeklik kategorisine çevirmeye yardımcı oldu: Boğaz topraklarında elinde bir balıkla kutsal suların tanrıçasının kabartmaları ve görüntüleri bulundu. Daha sıklıkla her elinde birer balık tutar. Ancak bu balıklar basit değil, ilahi, sanki onun ikinci imajı.

Benim tarafımdan yalnızca arkeolojik veriler üzerine inşa edilen hipotezin daha fazla doğrulanması gerektiğini fark ederek, Puşkin masalının kendisini analiz etme ihtiyacına geldim. Puşkin bilim adamları, şairin Rus folkloruyla birlikte modern Avrupa'da gelişen şiirsel gelenekleri isteyerek kullandığını tespit ettiler. Bu, şairin eserinin araştırmacılarının hala çözülmekten uzak olan sorunlarından biridir.

Bir zamanlar Balıkçı ve Balık Masalının A.N.'nin koleksiyonundan bir peri masalı ile başladığına inanılıyordu. Afanasiev, bu arada aynı unvana sahip. Sonra zıt görüş ifade edildi: Afanasiev'in koleksiyonu için masalın kaynağı şairin eseriydi. Ancak her iki durumda da japon balığının tarihinin Boğaziçi antik dönemlerine kadar uzandığını not ediyoruz.

Bu yönüyle çağımızın ilk yüzyıllarındaki büyük halk göçlerinden sonra Avrupa'da sihirli bir balığın ortaya çıkması doğaldır. Gerçekten de büyülü balık, Slav - Hırvatça vb. Puşkin'in taslakları, açgözlü yaşlı kadının son dileğinin orijinal versiyonunu korudu:

Papa olmak istemiyorum

Ve Güneş'in metresi olmak istiyorum.

Buna göre önceki satırlarda yaşlı kadının "Roma'nın Papası olma" arzusunun yerine getirilmesinden bahsediyoruz. Bu bölüm Grimm'inkine benzer. 1830'da Paris'te yayınlanan Grimm Kardeşler'in Fransızca bir masal kitabı şairin kütüphanesindeydi.

Bununla birlikte, insanların arzularını sihirli bir şekilde yerine getiren kaç tane masal kahramanı ve kadın kahramanı olursa olsun, bir akvaryum balığı analoğu bulamadım - ilahi, benzersiz.

Japon balığı görüntüsünün Arina Rodionovna'nın hikayelerinden ilham aldığına dair doğrudan bir kanıt yok. Filologların itirazlarıyla karşılaşsa da bu dışlanmaz. Ne pisi balığı ne de yabancı masallardan bilinen diğer balık türleri antik mitolojik görüntü hakkında bir fikir vermiyor. Japon balığı farklı görünüyordu. Nasıl?

Şimdi bu sorunun cevabı Boğaziçi antik kentlerinde yapılan kazılarla veriliyor. Bunlardan biri de MÖ 3. yüzyılda kurulan Tanais, Tana'dır. Trakya hanedanından Bosporan hükümdarları tarafından Don'un ağzında.

Tanais'ten bir kabartma, kutsal suların tanrıçası Anahita'yı kollarını göğüs hizasına kaldırmış, her biri bir balık tutarken tasvir ediyor. Her birinin boyutu yaklaşık bir insan avucunun büyüklüğünde, ancak biri daha zarif, daha ince görünüyor. Kuzey Denizi'ndeki deniz balıklarıyla hiçbir benzerliği yoktur.

MÖ 1. yüzyıla ait Karadeniz bölgesinden pişmiş toprak heykelcik şairin söylediği deniz derinliklerinde yaşayanlar hakkında çok daha net bir fikir veriyor. Pişmiş toprak balığın büyük, neredeyse mükemmel yuvarlak gözleri, vücuda bastırılmış üst ve alt yüzgeçleri, hızlı hareketi ileten yuvarlak bir kuyruğu vardır. Balığın gövdesi alışılmadık, neredeyse eşkenar dörtgen. Hep birlikte enerji, güç ve aynı zamanda - zarafet, zarafet izlenimi yaratır. Gerçek balıklarda hiç böyle ana hatlar görmemiştim. O küçük heykel, belki de eski usta tarafından bir ilham meyvesi, mitolojik bir kehanet olarak doğdu. Tanais'ten bir kabartma, kısa bir süre önce A.I. Boltunova; Pişmiş toprak balığın keşfi de nispeten yenidir, bununla ilgili yayın 1970 yılına kadar uzanmaktadır.

İnsanlarla birlikte, sadece masalların görüntüleri ve olay örgüsü değil, aynı zamanda ustaların ürünleri de uzun mesafeli yolculuklar yaptı. taşınan binlerce kilometre ve sanatsal geleneklerin kendileri için. Eski şeyler, mücevherler ve mezarlıklar, Aşağı Don'dan kuzeye - Oka'nın taşkın yatağına ve daha sonra Vyatka'ya göçe tanıklık ediyor. Batıya giden yolların yakınında değil! Anahita'nın bronz bir plaka üzerindeki figürü, M.M.'nin kitabında çok doğru bir şekilde anlatılmıştır. Kobylina "MS ilk yüzyıllarda Kuzey Karadeniz bölgesindeki Doğu tanrılarının görüntüleri" (M., 1978. S. 26, 27):

“Yarım kadın figürü, kuşaklı bir tunik içinde, ellerinde takılar, dağınık, omuzlarına gür bir yığın halinde dökülen, başında bir taç olan; karın seviyesinde bir balık tasvir edilmiştir, kolları simetrik olarak yukarı kaldırılmıştır, avuç içleri izleyiciye dönüktür - gökyüzüne hitap eden bir jestle ”(bu açıklamada kendime bazı detayları atlamama izin verdim. - V.Shch.) .

Benzer buluntularla tanıştıktan sonra, A. Puşkin'in balıkçı ve balık hakkındaki hikayesinin bir şekilde doğal olduğu sonucuna varıyorsunuz. Ancak yalnızca şair, büyülü görüntüyü temel özelliklerinde ayırt etmeyi veya tahmin etmeyi başardı - o zaman arkeoloji hala sessizdi.

Bunu düşünerek, şairin yarattığı görüntünün bazı tuhaflıklarına dikkat çekmek imkansızdır. Denizin kralının kendi unsurunda hüküm sürmesi alışılmış ve doğaldır - denizin dibinde ziyafetler vermekte bile özgürdür. Ancak bir akvaryum balığı göz açıp kapayıncaya kadar karada saraylar ve ardından tüm krallıklar yarattığında, bu, tamamen ticari terimlerle konuşursak, yetkisinin bir tür fazlalığı olarak algılanır. Balığın ilahi olduğu ve kutsal suların tanrıçası Anahita'yı tamamen temsil ettiği önemli gerçeğini hesaba katsak bile. Bu, özellikle belirtilmesi gereken Balıkçı ve Balık Hikayesi'nin dışa dönük tuhaflığıdır, çünkü eski Yunanlılar bile çeşitli tanrıların işlevlerini açıkça tanımladılar ve Poseidon, tridentiyle en çok sahip olduğu sorunlarla uğraştı.

Peki japon balığına ne oldu ve rolü neden birdenbire bu kadar küresel, her şeyi kapsayan hale geldi?

Bunu anlamak için, ne yazık ki sadece zihinsel olarak, Rusya'da kronik yazının başlangıcının bile oldukça yeni göründüğü o uzak zamana hızlı bir şekilde ilerleyelim. Don Nehri'ndeki ve Karadeniz bölgesindeki atalarımız ağırlıklı olarak tarımla uğraşıyorlardı ve başlıca ürünler buğday, darı ve arpaydı. Boğaz krallığı topraklarında yapılan kazılarda bulunan buğdaya eşlik eden çavdar taneleri bir karışımdır. Çavdar, buğday mahsullerinde bir yabani ottu ve ancak daha sonra ve özellikle kuzeyde bağımsız bir mahsul haline geldi. Bosporan krallığının sikkelerinde genellikle bir buğday başağı tasvir edilmiştir. Tarımda tahta sabanlar, demir çapalar ve oraklar kullanılıyordu.

En önemli ihracat kalemlerinden biri, başta mersin balığı olmak üzere Yunanistan'da çok değerli olan balıktı. Mersin balığı da Boğaziçi paralarını süsledi.

Boğaziçi'nin eski yerleşim yerlerinden birine, kelimenin tam anlamıyla "bahçeler" anlamına gelen Kepy adı verildi. Burada erik, kiraz eriği, armut, nar, elma ağacı ve üzüm yetiştirilirdi. Ancak tarımın önde gelen dalı hala tahıl çiftçiliği olarak kaldı. Ve tanrıçalar Afrodit ve Demeter ona patronluk tasladı. Hellas'tan önce bile Afrodit, Küçük Asya'daki tanrıların annesiydi. Tarihçiler onun bir Helen olmadığını çok iyi biliyorlar, Yunanlılar onu sadece Olympus'a çağırdılar ya da daha doğrusu bunu Yunan tanrılarının başı Zeus'un kendisi yaptı. Ve Anahita'yı temsil eden akvaryum balığı, birçok enkarnasyonunda büyük ana tanrıçanın gücünü korudu. Dolayısıyla A. Puşkin'in masalı sadece bir eser değil, Helen'den çok İskit veya Slav'ın olduğu eski mitolojinin bir yansımasıdır.

Bölüm 2

KURBAĞA PRENSESİNİN GERÇEK BİYOGRAFİSİ

MÖ 5. yüzyılda. Herodot, İskitler hakkında harika hikayeler kaydetti. Birinde kendime inanmayarak bir Rus masalının olay örgüsünü tanıdım. Ancak bunun için orijinal eski baskısını bulmak gerekiyordu, çünkü daha sonraki yeniden anlatımda çok şey kayboldu ve çarpıtıldı.

Peki Herodot ne yazdı?

Tarihçinin Herkül adını verdiği kahraman, daha sonra İskit olarak adlandırılacak uzak bir ülkeye gelir. Uzun bir yolculuktan sonra yorgun kahraman uykuya dalar ve uyandığında kaybı keşfeder: atları gitmiştir. Onları aramaya gitmekten başka bir şey kalmadı. Burada yarı kadın yarı yılanın yaşadığı bir mağaraya gelir.

Herkül bakireyi severdi; kahramanın onunla ilgili niyetlerinin oldukça ciddi olması koşuluyla, atları ona iade etmeyi kabul eder. Bu evlilikten üç oğul doğar: Agathirs, Gelon, Scythian. Ülkeyi yeni istismarlar için terk eden Herkül, muhteşem kadını sırayla tüm oğullarına bıraktığı kemeri ve yayı vermesi için cezalandırır ve kemer takıp yayını çekmeyi başaran kişinin başı olmasına izin verir. bütün ülke. İskit bunu başardı ve tüm ülke onun adını aldı. (İskit döngüsünün mitlerinin diğer baskılarında Herkül, tanrı-baba Zeus'un kendisi anlamına gelir. Herkül'ün karısı su ve toprak elementleriyle ilişkilendirilir, su tanrısının kızıdır, ancak yeryüzünde yaşar.)

Başka bir antik çağ tarihçisi olan Strabon da bir mağarada yaşayan bir tanrıçadan ve Herkül'ün devleri yenmesine yardım ettiğinden bahseder. Tüm versiyonlar o kadar özlü ki, kendinizi istemeden tüm hikayeyi bir mozaik gibi parçalardan bir araya getirmek isterken buluyorsunuz.

Rus hikaye anlatıcıları tarafından oldukça geç bir zamanda getirilen başka bir versiyonu öğrendiğimde şaşırdım. Bu harika masalın adı "Kurbağa ve Kahraman Hakkında" - bu onun eski adı. İlk olarak 18. yüzyılda on Rus masalından oluşan bir koleksiyonda yayınlandı. Modern olanlar da dahil olmak üzere varyantlar ve yeniden anlatımlar daha sonra ortaya çıktı. 18. yüzyıla kadar inen sözlü bir hikayede, eski İskit motifleri hala korunmaktadır ve kahramanda siren kızını (eski kaynaklara göre yarı yılan kadın) tanıyoruz. Pek çok kuşak boyunca bilinmeyen hikaye anlatıcılarının İskit antik çağının ilahi imgelerini ve gerçeklerini değiştirdiği, basitleştirdiği ve yeryüzüne indirdiği açıktır. Siren Kadın, Kurbağa Prenses'e dönüştü. Bununla birlikte, kaç bin yıl geçerse geçsin, son iki yüzyıl boyunca siren bakire ile İskit hikayesi en büyük değişikliklere ve çarpıklıklara maruz kaldı, böylece Kurbağa Prenses hikayesinin sonraki modern yeniden anlatımlarında ayrıntılar kayboldu, anlam bozuldu, İskit antik çağının izleri silindi. Kurgu yazarlarının kalemi altında, en eski mitolojik anlatı, olağan masal türünün standartlarına göre bir çocuk masalına, hatta bazen aptalca dönüştü. Ve 18. yüzyıl kitaplarında bile yarı yılan bir kadın ve bir kahramanın hikayesi eski kaynaklara yakın olsa da, şimdi modern masal koleksiyonlarında kulağa o kadar safça geliyor ki dikkat çekmesi pek mümkün değil bir gencin bile. Mecazi olarak şu şekilde ifade edilebilir: Bilge sihirli yılanların uygarlık öncesi görkemli efsanesi öldü ve onun anısına, neredeyse hiç kimsenin ciddiye almaya ve hatta fark etmeye hazır olmadığı küçük bir mezar taşı kaldı. A. Tolstoy'un modern yeniden anlatımının 18. yüzyıl versiyonundan neredeyse üç kat (!) daha kısa olması da önemlidir. Yukarıdakiler A. Afanasiev'in yayın kuruluna atfedilebilir.

Kaderi çok talihsiz olan masalın adı da korunmadı. Şimdi adı "Kurbağa Prenses" ama bu bir totoloji. "Lugal" kelimesi yaklaşık beş bin yıl önce Sümerler, ardından Babilliler ve diğer birçok halk tarafından biliniyordu. Kelimenin tam anlamıyla "kral" anlamına gelir. "Lugal" ve "regul" varyantı, Sümer ve Babil zamanlarından beri yıldızlı gökyüzünün haritalarına yazılmıştır. Slav kabilesinin adı "su birikintileri", yani "kraliyet" (aynı Herodot tarafından adlandırılan kraliyet İskitlerini hatırlayın), bu bakımdan oldukça anlaşılır ve eski halk hiyerarşisine uyuyor. Böylece, "kurbağa" kelimesi "prenses" olarak çevrilir ve İskit ortamı aracılığıyla eski bir kökten gelir. Bu kelime en az beş bin yaşında.

Şaşırtıcı bir şekilde, efsanenin kahramanı yarı yılan kadının uzak torunlarını hatırlatan tek yaratık, adını Çin mitlerinde bile korunan bilge kraliyet yılanlarının ve kanatlı ejderhaların tarih öncesi çağlarının anısına ondan almıştır. M. Fasmer'in etimolojik sözlüğünde bu alışılmadık ismin bir açıklamasını okumak ne kadar tuhaftı - görüyorsunuz, bir kurbağa atı ve bir kalçaya benziyor. Ve bulunacak başka bir şey yok. Ancak bu sadece bir halk etimolojisidir. Ve gerçeklerin gerçekliğini geri kazanmanın zamanı geldi.

Kendisine üç oğul doğuran kralın (kralın) üç favorisinden, hikayenin kahramanlarından daha sonraki anlatımlarda bahsedilmiyor bile. Ancak masalın eski haliyle başlangıcı, okuyucuyu özel bir dünyaya, antik çağa götürür. Tarihsel olarak öngörülebilir zamanlarda, kural olarak, kraliçesiz, meşru mirasçıları olmayan krallar bulunamaz; bu normdan sapmalar nadir istisnalardır. Ancak mitler bize bunu bir istisna olarak söylemez. Herkül, mitolojik geleneğe göre Olympus'un başı Zeus'un oğlu olarak kabul edilir. (Herodotus ve Tacitus, Etruria'yı Küçük Asya Lidya'da yaşayan Lides kralı Atis'in oğlunun kurduğunu bildirirler. Bu oğlunun adı Tyrrhenus'tur ve bu nedenle Etruria'nın sözde ikinci adı Tyrrhenia'dır. Kurucusu Tyrrhenus'un oğlu Atys, Zeus'un soyundan gelir.Başka bir kaynak Herakles'in Lides kraliçesi Omphale tarafından nasıl köleleştirildiğini ve bunlardan biri Tyrrhenus olmak üzere dört oğlu olduğunu anlatır, ancak her iki versiyon da Zeus'a götürür.)

Wends ve Lids'in geldiği Küçük Asya ve kendilerine Rasenyalılar diyen Etrüskler, sadece İskit mülklerine yakın değildi, aynı zamanda Transkafkasya gibi bir zamanlar onların bir parçasıydı.

İskit efsanelerindeki Herkül, İskitlerin kendileri farklı bir isme sahip olsa da Zeus'un oğludur. Ve Zeus'un çok sayıda "sevgilisi" ve onlardan torunları vardı. "Kralın gözdesi" sözü bizi yanıltmasın. Peri masalı bize tarih öncesi geçmişten, tanrılar çağından geldi. Zeus'un birkaç karısı vardı (yaklaşık sekiz veya dokuz diyorlar) ve "favorileri" saymak hiç de zor. Herkül ölümlü bir kadın olan Alcmene'den doğar. Alcmene'nin büyükannesi Danae de Zeus'un sevgilisiydi. Buna karşılık Mısır kralı Danae Bel'in büyük büyükbabası, Zeus Hera'nın eşlerinden birinin ineğe dönüştüğü güzel Io hattı boyunca aynı Olympian'ın torunundan başkası değil. kıskançlık. Bu, göksel kral ve onun masaldaki sayısı (muhtemelen ahlaki nedenlerle) üçe indirilen "sevgilileri" hakkında fikir veren satırlardan sadece bir tanesidir.

Daha sonraki anlatımlarda, görünüşte garip bir olay izler. Kral ya da kral oğullarını çağırır, yaylarını alıp açık alanda ok atmalarını emreder; ve okun çarptığı yerde kader vardır, ayrıca kraliyet oğullarından birinin veya diğerinin gelininin yaşadığı yer vardır.

O kadar garip ve belirsiz ki, bu olay tüm anlatımlarda kalıyor ve okuyucu bu tür ahmakların - oğulları olan krallar - olduğuna inanmak zorunda.

Ama sonuçta, masalda farklı eşlerden ("sevgililer") üç oğuldan bahsediyoruz ve dünyevi değil, göksel kraldan bahsediyoruz. Ve sonra bir yay ile test etmek oldukça uygundur. Antik efsane bu silah için en şerefli yeri terk eder. Bu nedenle kardeşler hiç açık alana değil (örneğin, A. Tolstoy'un yeniden anlatımında olduğu gibi), eski bir peri masalı kaydındaki gibi ayrılmış çayırlara çıkıyorlar. Bunlar mucize çayırları, göksel çayırlardır ve meşru bir kraliçe olarak değil, sadece bir "sevgilim" olarak doğduysanız, kaderinizi orada bulmanız gerekir. Herkül, göksel kral Zeus'un özelliklerini somutlaştırır ve Herodot'a göre tam olarak üç oğlu vardır, testi bir peri masalındaki gibi bir yay yardımıyla geçmeleri gerekir.

Bir peri masalındaki Ivan Tsarevich'e de kahraman denir. Sadece Ivan Tsarevich değil, aynı zamanda Bogatyr Ivan (Herkül!). Kardeşleri sağa sola ateş ediyor ama o dümdüz vuruyor. Bataklıkta sazlardan yapılmış bir kulübe görür.

- Kurbağa-kurbağa, bana okumu ver! - Ivan Tsarevich, A. Tolstoy'un yeniden anlatımında kurbağadan böyle bahsediyor. Masalda, Kahraman İvan okunu istemez, aksine ondan vazgeçmek ister ki bu elbette kendi bakış açısından daha mantıklıdır. Ancak kurbağa ona der ki:

"Kulübeme gel ve okunu al!" Hikayenin daha sonra yeniden yazılması her şeyi değiştirdi. Nitekim bir peri masalında kurbağa, kahramandan bir ok almasını ister! Sahnenin anlamı tamamen kaybolmuştur. Üstelik orijinal versiyonda bir peri masalında Kahraman İvan'ın korkusu aktarılıyor. Her şey psikoloji yasalarına göre anlatılır, tersi değil. Aptalca yeniden anlatma seçeneklerinin aksine her şey ciddi.

"Kulübeme gelmezsen, bu bataklıktan sonsuza kadar çıkamayacaksın!" - bir peri masalında kurbağa Bogatyr İvan'a böyle diyor. Ivan, kulübenin kendisi için çok küçük olduğunu ve içine giremeyeceğini söyler. Sonra kurbağa tek kelime etmeden yuvarlandı ve kulübe lüks ("boyalı") oldu çardak. Ivan şaşırdı ve içeri girmek zorunda kaldı. Ve kurbağa dedi ki:

Üç gündür hiçbir şey yemediğini biliyorum.

Ve bu doğru: Ivan okunu ararken üç gün boyunca dağlarda ve ormanlarda, bataklıkta dolaştı. Kurbağa tekrar takla attı ve hemen yiyecek ve içeceklerin olduğu bir masa getirildi. Ivan yemek yediğinde kurbağa tekrar takla attı ve masa taşındı. Ve ancak bundan sonra Ivan'a evlilikten bahsetti.

Mitolojik bir doğrulukla tasvir edilen bu sahnelerde, detayların gerçekçiliği şaşırtıyor. Ne de olsa, sadece bir masa görünüp kaybolmadı, sadece çardağa dönüşen bir kulübe değil. İlk olarak, kurbağa büyülü bir hareket yaptı - yuvarlandı. Bu takla atma, sol omzun üzerinden dönme, sola ve sağa, yukarı ve aşağıya dönüş Hitit döneminden kalma büyü ayinlerinin en eski özelliğidir. İnsanların tanrılarla iletişim kurduğu eski zamanlardan geliyorlar. Gerçekten (uygun şekilde yapıldığında) harika sonuçlara yol açan buna benzer sihir numaralarının en az dört bin yıl olduğunu tahmin edebiliyorum. Ancak her şey, eski Rus tanıklığından bile çok daha karmaşık.

Gerçek bir Rus peri masalında kurbağa, kafasındaki zor bir sorunu çözen Bogatyr İvan'a cevap verir: kurbağa nasıl reddedilir. (Yüksek sesle bir şey söylemeden sadece düşündüğünü vurguluyoruz.) Ama büyü kanunlarına göre kurbağa düşüncelerini okur ve şimdi anlıyoruz ki büyü atalarımızın çok iyi bildiği bir gerçektir ve biz yapmadık. en azından "telepati" kelimesini telaffuz etmeyi öğrenene kadar. Ve bizim bilmediğimiz daha kaç tane büyülü fenomen var! Aslında uzay ve zamanın nasıl düzenlendiğini bile bilmiyoruz. (UFO'ların döndüğü ("döndüğü"), uzayı katladığı ve aynı anda diğer boyutlara geçtiği raporları okudum.)

Evet, Ivan kurbağayı kandırmak istiyor. Arzunun bu olduğunu tahmin ederek bu bataklıktan eve dönüş yolunu bulamayacağını söylüyor. Bu, tam olarak kurbağanın alanı katlama ve kahramanı istediği zaman serbest bırakma yeteneği ile bir bağlantı olarak görülebilir. Ve şimdi karakterler rol değiştiriyor. Ivan (masaldan) okunu almak ister, ancak kurbağa, Ivan'ın halihazırda düşündüğü numarayı bilerek onu vermez. Bütün bunlar psikolojik olarak duruma karşılık gelir. Ve sonra Ivan'ın gözlemi, vardığı sonuç: "Elbette bu kurbağa bir büyücü; onu karın olarak almalısın, hiçbir şey yapılamaz! Ve Ivan bunu düşünür düşünmez, kurbağa bir güzele - Rus masal kaynağının daha da güçlü bir şekilde söylediği gibi "büyük bir güzelliğe" dönüştü. Ve aynı zamanda kurbağa derisini attı ve şöyle dedi:

- İşte sevgili Ivan kahraman, ben neyim. Ama ben sadece gündüzleri kurbağa derisi giyiyorum ve geceleri de her zaman beni şimdi gördüğün gibi olacağım.

"Önünde böyle bir güzelliği gören Bogatyr İvan çok mutlu oldu ve onu kendisine alacağına dair bir yeminle ona onayladı."

Gerçek bir Rus masalında karakterlerin değişen duygu ve ruh hallerinin gölgeleri bu şekilde aktarılır. Şimdi anlatıcının onunla ne yaptığını görelim. Ivan'ın kendisine bir ok verme isteği üzerine kurbağa ona cevap verir: "Evlen benimle!"

- Nesin sen, bir kurbağayı nasıl karım olarak alırım?

- Al onu! Bunun senin kaderin olduğunu bil.

Tsarevich Ivan döndü. Yapacak bir şey yok: Bir kurbağa aldım, eve getirdim.

Tüm deneyimler, ruh halleri, tartışmalar bu kadar. Çok fazla üstü çizildi, öyle ki geriye kalanlar neredeyse bir peri masalında olanlara benzemiyor. Şaşırtıcı bir şey: Orijinal peri masalında, bizzat kışkırtıcısı olduğu bir ok ve bataklıkla tüm bu hikayeden rahatsız olan kral-kral, Ivan'ı kurbağayı atmaya ikna etmeye başlar! Ancak Bogatyr İvan, babasından bir kurbağayla evlenmesine izin vermesini istedi - hikaye tam anlamıyla böyle anlatıyor. Yeniden anlatımda benzer bir şey bulamayacağız. O anlaşılabilir. Gerçekten de, bir peri masalında Ivan, kurbağa derisi olmayan güzel bir prenses görmüştür ve onun gerçekte ne olduğunu bilir. Yeniden anlatımda bundan söz edilmiyor. Kurbağa ve kurbağa. Bir prensese dönüşmeyi ve sihrin sırrını İvan'a açıklamayı bile düşünmedi. Yeniden anlatım, olanların tüm anlamının üstünü çizdi.

Kralın olanlara nasıl tepki verdiğine dair hiçbir ipucu yok. Hemen okuduk: "Kral üç düğün oynadı." Sanki alışılmadık, tuhaf hiçbir şey olmamış gibi oynanır, sanki kahramanların kurbağalarla nasıl evlendiğini birden çok kez görmüş ve duymuş gibi, en küçük oğlunu bir kurbağayla evlendirme düşüncesi bile onda bir an bile tereddüt etmesine neden olmaz. Ancak krallar (ve tarihi zamanlarda da) oğullarının evliliğine dikkatsizce davranmadılar.

Orijinal Rus masalının olaylarının mantığı, psikolojisi, çarpışmaları, kaynağının (ve bu, aşağıdan daha da netleşecek) temel mitlerden biri, gerçek ilişki hakkında eski bir uygarlığın kanıtı olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır. cennet ve dünya arasında. Dolayısıyla masalın her olayı adeta bir kozmik gizemdir ve finalde bu gizem tamamen ortaya çıkacaktır. Bu arada İskit kahramanının belki de Platon'un efsanevi Atlantis'i zamanında bile gerçekleşen en eşsiz iniş çıkışlarının ve maceralarının izini sürmeliyiz. Okuyucu, XVIII.Yüzyılın kayıtlarında kendisine Ivan denildiği için utanmamalıdır; Bu arada, bu ismin sırrı da masalın sonunda, kahramanının Sümer mitlerinin Lugalvanda'sından (veya Lugalbanda) - "Çareviç İvan" olarak çevrilmiş olan Lugalvanda'dan (veya Lugalbanda) başkası olmadığına ikna olduğumuzda ortaya çıkacak ve bunlar mitler sadece yansıtmaz. kozmik gerçeklik değil, aynı zamanda yıldız uygarlıkları arasındaki ilişkilerin tarihi(!). Prensesin imajı anlamak için daha az önemli değil. Kurbağa sadece bir prenses değildir. Aşağıda açıklanacağı gibi, belirli bir Ayçiçeği krallığından ortaya çıktı ve bu, arkasında nefes kesici bir kozmik gerçekliğin de olduğu, eski dinleyicilerin erişebileceği kolektif bir ifadedir.

Biraz ilerleyerek, bu peri masalının görüntülerinin, hatta Ivan'ın okunu ateşlediği büyülü çayırın, hatta okunun kendisinin - bu ve çok daha fazlasının tarih öncesi çağlarda sonsuza dek yıldızlı gökyüzünde kaldığını söyleyebilirim. Herkül'ün cennetsel gezintilerinin rotasının bu büyülü, hala çözülmemiş çizimi - bir peri masalının Ivan Tsarevich'i - birkaç bin yıl önce Sümerler ve ardından Babilliler tarafından biliniyordu; sonra izleri insanlığın hafızasında silinir ve şimdi, hayretle, onları yeniden açıp anlamanın mümkün olduğu ortaya çıkıyor, ama bir Rus masalından.

Gerçek hikayenin muhteşem çizgisini takip edelim, belki de bize kadar gelen en eski uygarlık öncesi kanıtını yansıtan orijinal versiyonunu geri yükleyelim.

İşte kralın (kral) üç oğlunun eşlerine dikmelerini emrettiği gömleklerin olduğu bir bölüm. Ancak önce, daha sonraki yeniden anlatımına bir göz atalım:

“Burada kral oğullarını çağırdı:

“Eşlerinizden hangisinin en iyi dikişçi kadın olduğunu görmek istiyorum. Yarına kadar bana bir gömlek diksinler.

Oğullar babalarının önünde eğilerek ayrıldılar. Ivan Tsarevich eve gelir, oturur ve başını öne eğer. Kurbağa yere atlar ve sorar:

- Ne, Ivan Tsarevich, başını mı eğdi? Ya da keder?

- Babam yarına kadar onun için bir gömlek dikmeni emretti.

Kurbağa cevap verir:

- Üzülme, Ivan Tsarevich, daha iyi yat; Sabah akşamdan daha akıllıdır.

Ivan Tsarevich yatağa gitti ve kurbağa sundurmaya atladı, kurbağa derisini fırlattı ve Bilge Vasilisa'ya dönüştü, öyle bir güzellik ki bir peri masalında anlatamazsınız.

Bilge Vasilisa ellerini çırptı ve bağırdı:

- Anneler, dadılar, hazırlanın, hazırlanın! Sevgili babamda gördüğüm gibi sabah bana böyle bir gömlek dikin.

Ivan Tsarevich sabah uyandı, kurbağa tekrar yerde zıpladı ve gömlek zaten bir havluya sarılı olarak masanın üzerinde yatıyordu. Ivan Tsarevich çok sevindi, gömleği aldı ve babasına taşıdı. O sırada kral, büyük oğullarından hediyeler kabul etti. En büyük oğul gömleği açtı, kral onu kabul etti ve şöyle dedi:

- Bu gömleği siyah bir kulübede giy.

Ortanca oğul gömleğini açtı. kral dedi ki:

- Sadece içinde hamama gidin.

Ivan Tsarevich, kurnaz desenlerle altın ve gümüşle süslenmiş gömleğini açtı. kral az önce baktı

- Bu bir gömlek - onu tatilde giy! Kardeşler eve gittiler - o ikisi - ve kendi aralarında yargılıyorlar:

"Hayır, görünüşe göre, Ivan Tsarevich'in karısına boşuna gülüyorduk: o bir kurbağa değil, bir tür kurnaz büyücü."

Şimdi gerçek hikayeye dönelim.

“Bogatyr İvan'ın ağabeyleri tuvali eşlerine getirdiler ve şöyle dediler:

- Babam sana bu ketenden bir gömlek dikmeni emretti ve böylece yarına kadar zamanında gelebilsinler.

Eşleri tuvali kabul etti ve gömlek dikmelerine yardımcı olmaları için anneleri, dadıları ve kızıl saman kızlarını aramaya başladı. Hemen dadılar ve anneler koşarak geldiler ve yapmaya başladılar: biri kesti, biri dikti. Bu arada siyah saçlı bir kızı nasıl gömlek dikeceğini görmesi için kurbağaya göndermişler. Ve böylece kız odalarda Bogatyr İvan'a geldi ve tuvali getirdi ve çok üzülerek masanın üzerine koydu. Kurbağa onu üzgün görünce şöyle demiş:

- Neden sen, Kahraman İvan, bu kadar üzgünsün? Ve ona cevap verdi:

- Nasıl üzülmeyeyim: Baba ona bu ketenden bir gömlek dikmesini emretti ve böylece yarına kadar zamanında yetişebilsin. Kurbağa onu dinledikten sonra şöyle demiş:

- Ağlama, üzülme, kahraman İvan; yat ve uyu. Sabah akşamdan daha akıllıdır. Her şey iyi olacak.

Bunun üzerine kurbağa makası kaptı ve tüm tuvali küçük parçalara ayırdı, ardından pencereyi açtı, rüzgara fırlattı ve şöyle dedi:

- Şiddetli rüzgarlar! Yamaları açın ve kayınpederin gömleğini dikin.

Kara kız gelinlerinin yanına geldi ve şöyle dedi:

“Ah, zarif hanımlar! Kurbağa tüm tuvali küçük parçalara ayırdı ve pencereden dışarı attı.

Gelinler kurbağanın gözleri arkasından güldü ve şöyle dedi:

"Kocası yarın krala bir şey getirecek mi?"

Sonra gömleklerini dikmeye başladılar; ve o gün geçip de Kahraman İvan ayağa kalkar kalkmaz kurbağa ona bir gömlek verdi ve şöyle dedi:

"İşte sevgili Kahraman İvan, gömleği babana götür."

Kahraman İvan gömleği alıp babasına götürdü ve kısa süre sonra kardeşler gömleklerini getirdiler. Ve kral uyanır uyanmaz, üç çocuğu da içeri girdi ve önce ağabey babasına bir gömlek getirdi ve kral ona baktı ve şöyle dedi:

— Bu gömlek genellikle dikildiği şekilde dikilmiştir.

Sonra başka bir oğluna baktı ve bunun ondan daha iyi dikilmediğini söyledi. Ve küçük oğul ona gömleğini verdiğinde kral yeterince şaşırmadı çünkü üzerinde tek bir dikiş bulmak imkansızdı.

Dikişsiz dikiş, hala yıldız uygarlıklarının temsilcilerinin ayrıcalığıdır. Bildiğim kadarıyla, temas kuranların hiçbiri kıyafetlerindeki dikişleri veya uzaylıların vücutlarına uyan karakteristik gümüşi tulumları görmedi.

Uzaylıların neler yapabileceği elbette güneş sistemimizdeki (Ayçiçeği krallığı) paralel dünyaların (uzayların) temsilcileri tarafından biliniyor. Bu dünyaların en yükseği, tam olarak tanrılara ait olan mitolojik düzeye karşılık gelir. Tanrıların hiyerarşisi sorununu tartışmadan, çoğunun antropomorfik olduğu, en azından görünüşte her şeyde bir kişiye benzediği belirtilmelidir. Bununla birlikte, hem mitler hem de modern kanıtlar, kanatlı yılan benzeri yaratıkların, yarı sirenin bir tür uygarlık öncesi olduğu hakkında net bir fikir vermektedir. Ve bu dizide - eski Amerikan kaynaklarının, Çin, Hint, İran, Avrupa ve Orta Asya verileri. Tanrıların insanlar arasında görünüşünü "Tanrı'nın Annesiyle Buluşmalar" kitabında ifade edebildim ve açıklayabildim. Büyük tanrıçanın biyografisi (enkarnasyonlarının sonuncusunda, bu Meryem Ana, göksel Bakire'dir) metamorfozların bir resmini verir: önce, eski Slavların Kuş Annesi (Kuş Ana Sva), sonra İskit İskit-Sarmatya bölgesinin tanrıçası ve kanatlı sireni.

Bu metamorfozlar, yalnızca paralel bir dünyada evrime tanıklık etmemektedir. Büyük olasılıkla, daha sonra bir peri masalı haline gelen şaşırtıcı İskit hikayesinin finaline yansıyan olağanüstü reenkarnasyon olasılıklarını da gösteriyorlar.

Ancak tanrıların dünyası için, bir prensesinki gibi dikişsiz giysiler, uzaylılar gibi teknolojilerin daha sonraki bir başarısı değil, paralel (ince dahil) dünyalarda fikirlerin somutlaşma özgürlüğüne karşılık gelen doğal bir ilk adımdır. Bu özgürlük, okültistler tarafından ve her şeyden önce ciddi bir şekilde uçmak, teknik cihazlar ve cihazlar olmadan yerçekiminin üstesinden gelmek isteyenler tarafından iyi bilinir.

Buradaki nokta sihirdir. Kurbağanın diktiği gömlekte tek bir dikiş yok. Çünkü şiddetli rüzgarlar onu dikti. Ancak A. Tolstoy'un yeniden anlatımında belirtildiği gibi anneler ve dadılar değil. Aksine: anneler ve dadılar, ağabeylerin eşlerine gömlek dikerdi. Ve bu nedenle, iğne işleri kıyaslanamayacak kadar kötü. Her şey tam tersi!

Okuyucunun kendisi muhtemelen anlamın tutarsızlığını ve çarpıklığını fark etmiştir: gerçek bir peri masalında - ve dadıların bir kurbağa üzerine kahkahaları; ve siyah saçlı kız sırf bu kahkahayı kışkırtmak için kurbağaya yollamış; ve kurbağanın büyülü eylemleri, ne chernavka tarafından ne de onu gönderenler tarafından anlaşılmadı ya da yeniden anlatımların yazarları tarafından ekleyelim. Ve gerçek bir peri masalında kurbağa Bilge Vasilisa'ya dönüşmez, kurbağa derisini çıkarmadan rüzgarlara döner! Ve Ivan dışında herkes, yine de bir gömlek dikmeyi başaran bir kurbağayla evli olduğundan emin.

Sonra halı hikayesi geliyor. Eski peri masalında bir öncekinden sonraki en ilginç sayfaları buluyoruz:

“Bir süre sonra oğullarını yanına çağırdı ve onlara şöyle dedi:

- Sevgili çocuklar! Eşlerinizin altın ve gümüşle nasıl dikileceğini bilip bilmediklerini bilmek istiyorum ve bunun için işte size gümüş, altın ve ipek ve bundan bir halı yapılsın ve yarına kadar olgunlaşsın.

Çocuklar ondan altın, gümüş ve ipek aldılar ve Bogatyr İvan'ın erkek kardeşleri onları eşlerine götürerek yarına kadar halıya işlemelerini söylediler. Eşleri, halı işlemelerine yardım etmeleri için anneleri, dadıları ve saman kırmızısı kızları çağırmaya başladı. Hemen kızlar gelip kimi altınla, kimi gümüşle, kimi ipekle halı işlemeye başladılar. Bu sırada siyah saçlı bir kızı kurbağanın ne yaptığına bakması için göndermişler. Kara kız, onların emriyle, Bogatyr İvan'ın odalarına gitti. O sırada babasından halı için kendisine verilen altın, gümüş ve ipeği getirmiş ve çok üzülmüş. Bir sandalyede oflayan kurbağa sormuş:

- Kva, kva, kva, Kahraman İvan, neden bu kadar üzgünsün? Kahraman İvan ona cevap verdi:

Nasıl üzülmeyeyim? Batiushka, yarına kadar olgunlaşması için bu altından, gümüşten ve ipekten bir halı yapılmasını emretti.

Kurbağa dedi ki:

- Ağlama, üzülme, kahraman İvan; yatağa git: sabah akşamdan daha akıllıdır.

Bundan sonra kurbağa makas aldı, tüm ipeği kesti, gümüş ve altını yırttı, pencereden dışarı attı ve şöyle dedi:

- Vahşi rüzgarlar! Babamın pencerelerimi kapattığı halıyı getir bana.

Sonra kurbağa camı çarparak kapattı ve tekrar sandalyeye oturdu. O iki gelinden gönderilen siyah saçlı kız, başka bir şey olmadığını görünce gitti ve şöyle dedi:

“Ah, zarif hanımlar, kurbağanın neden övüldüğünü bilmiyorum: hiçbir şeyi nasıl yapacağını bilmiyor ve halı için Bogatyr İvan'a verildi, her şeyi kesti, yırttı, pencereden dışarı attı. ve aynı zamanda rüzgara babasının pencereleri kapattığı halıyı getirmesini söyledi.

Gelinler, siyah saçlı kızdan her şeyi duyduktan sonra, aynısını kendileri yapmaya karar verdiler, çünkü ona göre gömleğini rüzgarın diktiğini biliyorlardı; rüzgarların kendilerine kurbağa kadar itaatkar olacağını zannederler ve onlar için bir halı işlerler. Bu nedenle altın, gümüş ve ipek aldılar, kestiler, yırttılar ve pencereden attılar ve aynı zamanda bağırdılar:

- Şiddetli rüzgarlar! Rahiplerin pencerelerimizi kapladığı halıları bize getirin.

Ondan sonra pencereleri kapattılar, oturdular ve halıları beklediler. Ancak uzun süre bekledikleri ve hala halı getirmedikleri için altın, gümüş ve ipek almak için şehre göndermek zorunda kaldılar. Bunu getirir getirmez gelinler oturdular ve kızları çağırdılar ve biri ipekle, biri gümüşle ve biri altınla işlemeye başladılar. Ve o gün geçti ve ertesi gün, Kahraman İvan ayağa kalkar kalkmaz kurbağa ona bir halı verdi ve şöyle dedi:

- Al, Bogatyr İvan ve babana götür. Kahraman İvan halıyı aldı, saraya taşıdı ve halıları henüz olgunlaşmadığı için kardeşlerini beklemeye başladı. Ama işleri bitince kardeşler halılarını getirdiler. Kral uyandı, çocuklar halılarıyla içeri girdi ve kral her şeyden önce büyük oğlundan aldı ve bakarak şöyle dedi:

- Bu halı, yağmurda atları örtmek için iyidir. Sonra ortanca oğluna baktı ve şöyle dedi:

- Bu halı ön odaya serilsin ve saraya gelenler üzerine ayaklarını sürsünler.

Sonra küçük oğlu Kahraman İvan'dan bir halı aldı ve ona bakarak çok şaşırdı ve şöyle dedi:

- Bu halı en kutsal günlerde soframa serilmelidir.

Sonra Kahraman İvan'a halıyı saklamasını ve korumasını emretti ve o halıları Kahraman İvan'ın kardeşlerine geri verdi ve şöyle dedi:

"Halılarınızı karılarınıza götürün ve kendilerine saklamalarını söyleyin."

Daha sonraki bir yeniden anlatımda altın dokuma halıları boşuna arayacağız. Olmadıkları gibi yoklar. Halıların olduğu bölüm unutulur veya silinir. Orada "halı" kelimesi bile bulunmaz. Yeniden anlatım düzenlemesinin yazarları, hemen eşler için üçüncü teste geçerler - pişirmeleri gereken ekmek.

Yine masalın daha sonraki bir sunumunda, iddiaya göre kurbağa dadıları ve anneleri toplar ve ekmek pişirirler. Gerçek hikayede bunların hiçbiri yok.

"Pişir, ekmek, temiz ve gevşek ve kar kadar beyaz!" Hamurla birlikte yoğurucuyu soğuk fırına devirdikten sonra kurbağanın gerçek dönüşümü budur (büyülü, not ediyoruz)! Yani bir peri masalında. Yeniden anlatımda, iddiaya göre kurbağa ocağı yukarıdan kırdı (?) ve kırık sobanın içine, "tam orada, deliğe, tüm yoğurma kabını devirdi." İtiraz etmek isterim: bozuk bir fırın, ona dönün ya da büyülerle çevirmeyin, ekmek pişirmesi pek mümkün değildir. Sihir kanunları oldukça katıdır ve her detayın kendi anlamı vardır.

Oğulların kral-kral'a bu şekilde pişmiş ekmek servis etmeleri kesinlikle inanılmaz: Hamuru doğrudan fırına attılar ve bu kiri ekmek olarak dağıtarak çıkardılar. Ancak daha sonraki yeniden anlatımda olan budur. Hikayede bunların hiçbiri yok. Orada, kurbağanın yemek tarifine göre ekmeğin işe yaramadığından emin olan ağabeylerin eşleri yine de aceleyle fırında ateş yakar ve her zamanki gibi pişirir. Ama elbette aceleleri var ve ekmeğin önemsiz olduğu ortaya çıkıyor. Hayatta olduğu gibi her şey çok basit ve uygun. Bunlar gerçek masalların kanunlarıdır. Bir yanda - sihir, diğer yanda - hayatın kendisi, süslenmemiş, ancak bariz tutarsızlıklar olmadan.

Kralın oğullarının genç eşleri sanatlarını üç kez sergilediler. Bu doğal: Üç tane var ve üçünden biri her biri için başarılı olabilir. Herkes en az bir kez kendini gösterebilirdi. Doğru, Kurbağa Prenses devraldı. Hikaye, daha önce de belirtildiği gibi, halılarla ilgili hiçbir hikayenin olmadığı yeniden anlatımın aksine akıllıcadır.

Ve şimdi bir ziyafet zamanı. Kral-kral, oğullarını ve eşlerini buna çağırır. Peri masalı şöyle der: Eşler kraliyet emirlerini yerine getirmeye çalıştıklarından, hükümdar bunun için şükran duyarak onları saraya davet eder. Yeniden anlatımda bu egemen minnettarlığı boşuna arayacağız: orada olmadığı gibi orada da değil. Sadece bir ziyafet. Neden? - Bilinmeyen.

Sonra ziyafette kurbağa karısını göstermeye utanan prense sempati duyuyoruz. Onu sakinleştirir. Yine yaşlı eşler kurbağanın ne yapacağını ve nasıl yapacağını dikizlemesi için siyah saçlı bir kız gönderirler. Ve durumuna uçması gereken şiddetli rüzgarlara döner ve kendisi için babasıyla birlikte binen yayalar, hayduklar, koşucular ve binicilerle bir ön vagon gönderildiğini söyler. Siyah saçlı kızın gördüğü ve onu gönderenlere hemen bildirdiği bu arabaydı. İki eş de rüzgara dönmeye başladı ama vagonlar beklemedi ve kendi atlarına koşmalarını emretti. (Bu hikaye, yeniden anlatımın okuyucusu tarafından da bilinmiyor, çünkü hem rüzgarlara çağrı hem de siyah saçlı kızın kurbağaya gayri resmi ziyareti atlandı, böylece görünüşte fark edilmeden gelip gitmeyi başardı ve bölüm eşleriyle, kurbağayı taklit ederek şiddetli rüzgarlara neden oluyor, ne yazık ki boşuna.)

Bir peri masalında, bir ön vagonda bir kurbağa gelir. Nedense yeniden anlatımda gürültü ve gök gürültüsü yükseliyor. Bunun ne anlama geldiğini ancak anlatıcı bilir.

Ziyafet sahnesi neredeyse yeterince anlatılıyor. Kurbağa, saraya varmadan önce büyüleyici güzellikte bir prensese dönüştü. Ivan ziyafetten ayrılır, eve döner ve kurbağa derisini yakar. Kurbağa peşinden koşar ama artık çok geç, deri yok. Diyor:

"Pekala, Bogatyr İvan, buna biraz daha dayanamazsın! Şimdi beni uzak diyarların ötesinde, otuzuncu krallıkta, Ayçiçeği Eyaletinde arayın. Ve benim adımın Bilge Vasilisa olduğunu bilin.

Ivan, karısının gerçek adını ancak şimdi öğrenir. Açıklamada, bu - gereksiz yere - daha önce rapor edildi. Ve Ivan, karısını (aynı yeniden anlatıma göre) Ayçiçeği krallığında değil, Ölümsüz Kashchei'de aramalıdır. Bir fark yok mu?

Şimdi Ivan'ın eş arayışının daha eksiksiz bir resmini vermenin zamanı geldi. Bir peri masalında Baba Yaga'nın kulübesine gelir, ancak yeniden anlatımda "yaşlı bir ihtiyar" ile tanışır. Hikayenin gerçek sonunu aktarmak istiyorum:

“Kahraman İvan kulübeye girdi ve gördü: Baba Yaga oturuyor ve kızgın bir sesle şöyle diyordu:

- Şimdiye kadar Rus ruhu işitilmedi veya gözle görülmedi, ancak şimdi Rus ruhu gözlerde tezahür ediyor.

Ve ona sordu:

- Nesin sen, Kahraman İvan, isteyerek mi istemeyerek mi? Ne aradığını söyledi. Sonra Baba Yaga dedi ki:

- Senin için üzülüyorum, Kahraman İvan; dilerseniz size hizmet edip karınızı göstereceğim, çünkü o her gün dinlenmek için bana geliyor. Sadece bakın: o dinlenirken, o sırada onu kafasından yakalamaya çalışırsınız ve onu yakaladığınız anda kurbağaya, karakurbağasına, yılana ve diğer sürüngenlere dönüşmeye başlar; ama yine de bırakmıyorsun ve sonunda bir oka dönüşüyor ve bu oku alıp dizinde kırıyorsun; o zaman sonsuza dek senin olacak.

Bogatyr İvan, rehberliği için ona teşekkür etti. Bundan sonra, Baba Yaga, Kahraman İvan'ı sakladı ve yalnızca onu saklamayı başardı - Bilge Vasilisa ona uçtu. Bogatyr Ivan oradan ayrıldı, sessizce Bilge Vasilisa'ya yaklaştı ve onu başından tuttu... Kurbağaya, karakurbağaya ve ardından yılana dönüşmeye başladı. Ve Bogatyr İvan korktu ve bıraktı. Sonra Bilge Vasilisa aynı anda ortadan kayboldu ve Baba Yaga ona şunları söyledi:

- Onu tutmayı başaramadıysan, dinlenmek için yanına uçtuğu kız kardeşime git.

Kahraman İvan onu terk etti ve Bilge Vasilisa'yı kaçırdığı için çok üzüldü ve uzun süre yürüdü; ve sonunda tavuk budu üzerinde duran kulübeye geldi - kendi kendine döndü. Kulübedeki kahraman İvan diyor ki:

- Hut-hut, sırtınız ormana dönük ve önümde durun.

Ve kulübe durduğunda, Kahraman İvan oraya girdi ve Baba Yaga'nın ön köşede oturduğunu gördü ve kızgın bir sesle şöyle dedi:

- Şimdiye kadar Rus ruhu işitilmedi veya gözle görülmedi, ancak şimdi Rus ruhu gözlerde tezahür ediyor.

Sonra ona sordu:

- Nesin sen, Kahraman İvan, isteyerek mi istemeyerek mi?

Bogatyr İvan cevap verdi:

- Ne kadar olacak ve iki kat daha zor. Ve ona neden geldiğini anlattı. Baba Yaga, ondan her şeyi duyduktan sonra şunları söyledi:

- Dinle, Kahraman İvan: Seni temin ederim, karını burada göreceksin; Sadece kaçırmamaya dikkat edin!

Sonra Baba Yaga onu sakladı, ancak Bilge Vasilisa dinlenmek için ona uçtuğunda saklamayı başardı. Kahraman İvan dışarı çıktı, sessizce Bilge Vasilisa'ya yaklaştı ve onu elinden tuttu. Farklı sürüngenlere dönüşmeye başladı. Kahraman İvan her şeyi sakladı ve Bilge Vasilisa bir yılana dönüşür dönüşmez korktu ve gitmesine izin verdi; ve bırakır bırakmaz Bilge Vasilisa ortadan kayboldu. Sonra Baba Yaga dedi ki:

“Pekala, Kahraman İvan, onu tutmayı başaramadıysan, o zaman şimdi üçüncü kız kardeşimize git, çünkü o çoktan ona uçacak.

Bogatyr İvan onu çok üzdü; ve yol boyunca yürüdü, uzun, kısa, yakın, uzak - yakında hikaye anlatır, ama yakında tapu bitmez. Sonunda tavuk budu üzerinde duran kulübeye geldi - kendi kendine döndü. Bogatyr İvan dedi ki:

- Hut-hut, sırtınız ormana dönük ve önümde durun. Kulübe durdu ve Kahraman İvan kulübeye girdi ve ön köşede çok kızgın bir sesle konuşan Baba Yaga'yı gördü:

- Şimdiye kadar Rus ruhu duyulmadı veya gözle görülmedi, ama şimdi Rus ruhunun kendisi burada.

Sonra sordu:

- Nesin sen, Kahraman İvan, isteyerek mi istemeyerek mi? Bogatyr İvan bunu istediği kadar yanıtladı, ama vermediğinin iki katı kadar. Sonra ona ne aradığını söyledi. Baba Yaga dinledi ve şöyle dedi:

- Dinle, Bogatyr İvan: karın bugün dinlenmek için bana uçacak. Ve bu sırada onu elinden yakalarsın ve yakalar yakalamaz onu sıkıca tut ve gitmesine izin verme. Farklı sürüngenlere dönüşecek olsa da, onu tutuyorsunuz ve bir oka dönüştüğünde oku alıp ikiye bölüyorsunuz ve o zaman sonsuza kadar sizin olacak. Sen, Bogatyr İvan, gitmesine izin verirsen, onu bir daha asla elde edemezsin.

Kahraman İvan, rehberliği için ona teşekkür etti ve Baba Yaga onu sakladı ve onu saklamayı başarır başarmaz, Bilge Vasilisa dinlenmek için ona uçtu. Tam o anda, Bogatyr İvan saklandığı yerden çıkıp sessizce yaklaştı ve Bilge Vasilisa'yı elinden tuttu. Ve bir kurbağaya, kurbağaya, yılana ve diğer sürüngenlere dönüşmeye başladı, ancak Bogatyr İvan artık onu bırakmıyor. Bilge Vasilisa kendini kurtaramayacağını görünce sonunda bir oka dönüştü ve Bogatyr İvan oku alıp ikiye ayırdı. Sonra Bilge Vasilisa gözlerinin önünde belirdi ve şöyle dedi:

“Pekala, sevgili Bogatyr İvan, şimdi senin isteğine teslim oluyorum.

Onu gören Kahraman İvan çok mutlu oldu ve bütün günü büyük bir neşe içinde geçirdi ve ertesi gün Bilge Vasilisa'dan devletine gitmesini istemeye başladı ve şöyle dedi:

"Sevgili Kahraman İvan, iradene teslim olduğumu ve istediğin yere gitmeye hazır olduğumu söyledim."

Sonra nasıl ve neye binmeleri gerektiği konusunda istişare etmeye başladılar, çünkü tek bir atları yoktu ki, Baba Yaga onlara hemen uçan bir halı verdi ve bu halının "sizi atlarınızdan çok daha hızlı taşıyacağını" söyledi. ve artık eyaletinize üç gün içinde olduğu gibi uçamayacaksınız.

“Bogatyr İvan ve Bilge Vasilisa odalara gittiler. Oğlunun ve gelininin geri döndüğünü duyan kral çok sevinmiş ve onları büyük bir sevinçle karşılamış. Ve onların onuruna kral büyük bir ziyafet vermiş ve bundan sonra krallığının saltanatını Bogatyr İvan'a vermiş ve kendisinin yerine onu kral yapmıştır. Ve Bogatyr İvan sarayında çok eğlendi ve üzerinde kardeşleri vardı ve birçok bakan vardı. O eğlencenin sonunda Ivan'ın erkek kardeşleri eve gitti ve o karısıyla kaldı ve babasından sonra krallığı sağ salim yönetti.

Masalın sonundaki her şey antik mite yakınlıktan bahsediyor: kurbağa, uçan yılan tanrıçaları ve sirenlerle olan akrabalığını açıkça ortaya koyuyor.

Geç yeniden anlatımda, tamamen farklı bir şey buluyoruz - Koshcheev krallığındaki prensesin kurtarılmasının hikayesi. Ve umarım okuyucu şimdi bu harika hikayenin gerçek sonuna dikkat eder. Ne de olsa, kahramanı sadece İskit ve İskit öncesi antik çağlardan gelmedi, aynı zamanda Ayçiçeği Krallığı'ndan bir uzaylıyı, sağırlara göre çok "bilge yılan-prenses" veya "ateşli makul ejderhayı" somutlaştırdı. okült nitelikteki bilgiler, insanlara bilgelik bahşederek sanat ve bilim edinmelerine yardımcı oldu. Dünyada binlerce yıl önce kahramanları taştan yontulmuş veya metalden basılmış birçok peri masalı var mı? Dahası, bu insan yapımı resimler ve heykeller daha sonra arkeologlar tarafından bulunmuş olmalı - bugünden mi? İnanılmaz, ama doğru: yerli arkeologlar tarafından bulunanlar prensesin - yarı yılan, yarı kurbağa - görüntüleriydi! Bu, iki buçuk bin yıl öncesine ait bir İskit antik çağıdır. Herodot'un anlattığı eski efsane canlandı. Rus peri masalı da canlandı - ve bu sadece bir peri masalı değil. Tıpkı İskit tanrıçasının görüntülerinin sadece sihir uğruna yapılmadığı gibi. Bunlar, izleri İskit ortamı aracılığıyla aktarılan en eski çağın gerçekleri ve gerçekleridir. Kurganlardan serpantin kanatlı İskit tanrıçası artık herhangi bir tarihçi tarafından biliniyor.

... Her nasılsa, boş zamanımda Asur döneminin yıldızlı gökyüzünün haritasıyla tanıştım. Yıldızları, takımyıldızları, gezegenleri otomatik olarak taradım - ve birdenbire uzun süredir inanılmaz bir şey dikkatimi çekti. Tarla denilen Sümer-Asur döneminin takımyıldızını gördüm. Ve yanında Yay ve Ok takımyıldızlarını keşfetti. Ve işte kralın bir grup yıldızı - Lugal. Ve başka bir takımyıldız, Savaş Arabası (veya Vagon). En eski mitin eşsiz sırrı ortaya çıktı. Kahramanın kartviziti de gökyüzünde bırakılır: Yılan veya daha doğrusu Yılan Ejderhası. Ama bunu şöyle tercüme edebilirsiniz (antik çağın gerçeklerine daha yakın): Kanatlı siren.

Halk tarzında oynanan, görünüşte basit olay örgüsüne sahip tüm Rus peri masalı, Sümer ve Akkad, Asur ve ardından Babil zamanlarında gökyüzünde yıldızlı bir halı olarak dokunmuştu. Ve bu kadim devletler binlerce yıl boyunca yıldızların arasında birbirinin yerine geçerek yaşarken, sadece İskitlerden miras kalan Rus masalının kahramanlarının isimleri değil, aynı zamanda tüm büyülü merakları da parıldadı. Bazen oldukça basit: yay ve ok. Bazen, örneğin kahramanların ok attığı bir tarla veya çayır gibi asil bir şekilde görkemlidirler; ya da prensesin baloya geldiği araba. Şimdi bunun sadece bir çayır değil, cennet gibi bir çayır olduğu anlaşılıyor. Modern gökyüzü atlaslarındaki yıldızları, bir dikdörtgene, hatta bir kareye benzeyen ünlü takımyıldızı Pegasus tarafından özetlenmiştir. Gördüğünüz gibi eskilerin isimleri öze, gerçeğe daha yakındı. Ve efsanenin tam da kahramanı - siren, o aynı zamanda bir kurbağa - portrede olduğu gibi görünüyor: "yılanlı ejderha". Sebepsiz değil, masalın son bölümünde Vasilisa, Ivan'ın elinde bir yılana dönüşüyor.

Her şey aynı, ancak daha kabartmalı, daha dışbükey. Gökyüzü doğru bir portre verir. Ve eski Sümer'den Lugalvand, Rus peri masallarındaki aynı eylemleri, sonraki yeniden anlatımların sıradan kahramanından daha uygun bir şekilde gerçekleştirir. Lugalvanda veya Lugalbanda, aynı Ivan Tsarevich'tir: bu, hem Sümer mitlerinin metinlerinden hem de o dönemin yıldız atlasının analizinden kaynaklanmaktadır. Prens Wanda, Wanda... - İvan... Ve aynı atlasta prensesin uçup gittiği krallığı kolayca bulabiliriz: bunlar gök tanrısı Ana'nın adını taşıyan yıldızlar! (Sümerce "an" - gökyüzünden çevrilmiştir.)

Etkileyici bir ayrıntı: rüzgarlar, prensesin isteği üzerine bir gömlek diker. Ve şimdi, rüzgarların efendisi Enlil'in, sık sık "tanrıların efendisi" olarak anılan ve sık sık cennette babası An'ın yerini alan büyük Sümer tanrısı Enlil'in yıldızlarını hayretle görüyorum!

Cennette ne yazıyor ve neden? Her şey nasıl oldu? Bir efsane kaydedilmişse, o zaman tüm insanlık tarihinden daha eski olmalıdır: Ne de olsa, Sümer onun başlangıç aşamasıdır ve beş bin yıldan daha eskidir. Efsaneyi yazmak, ardından yıldızların ve gezegenlerin konumlarını hesaplamak, gelişmiş bir astronomi, takımyıldızların çizimlerini oluşturmak gerekiyordu ve ancak bundan sonra prensesin hikayesini ancak gökyüzünde bulmak mümkün oldu. Ama bu imkansız, en azından, hem tarihin dilinde hem de mitolojide herhangi bir açıklamaya meydan okuyor.

Görünüşe göre bir zamanlar eskilerin gökyüzüne ve Rus masalına yansıyan ve yansıyan olaylar Sümer'den çok daha eskidir ve örneğin Gılgamış mitinde böyle bir şey bulamayacağız. Olayların zenginliği, içlerinde saklı anlam açısından, gerçek Rus peri masalı - ve şimdi bunu anlatabiliriz - bilinen antik mitlerin herhangi birini geride bırakır.

Bölüm 3

PARALEL: GILGAMESH - İLYA MUROMETLER

Güney Almanya'daki Tuna topraklarında, yaklaşık bin yıl önce, Verona'lı Theodoric - Bern'li Tidrek hakkında efsaneler kaydedildi. 13. yüzyılda İskandinavya'da kaydedilen destanın ana kaynağı olarak hizmet ettiler. Metne bakılırsa, bu destan eski zamanlara kadar uzanan (efsanelerin yanı sıra) hikayeleri kullanır. Destanın önsözünde devlerle ilgili ilginç bir parça var.

“Birçok kişi, Nuh tufanından sonra, ilk başta insanların devler gibi büyük ve güçlü olduklarını ve birkaç insan yüzyılı boyunca yaşadıklarını söylüyor. Zamanla, bazı insanlar şimdi oldukları gibi küçüldüler ve zayıfladılar ve Nuh tufanından uzaklaştıkça zayıfladılar ve yüz adama karşılık çok az güçlü adam vardı ve bu beceri ve cesarete sahip olabileceklerin yarısı kadardı. atalarından.

Ayrıca, o eski zamanlardan beri, gücünü koruyan ve güçlenen başka adamlar olduğu ve her birinin yüz zayıf, ezici insanı yenebileceği söylenir. Ve destanın bilinmeyen yazarı, zayıf bir adamın, güçlü birinin taşıyamayacağı kemiklerini veya silahlarını az güçle kesememesi şaşırtıcı görünmeyecektir. Tidrek ve şövalyeleri yaşarken, halkın ezilmesinin üzerinden çok zaman geçmişti ve her ülkede eski gücünü koruyan çok kişi kalmamıştı.

Neredeyse İncil'deki uzun ömür, bu nedenle destanda dev bir makale ile ilişkilendirilir. Kahramanlarla ilgili Rus destanları, insanların hafızasında kalan istismarlarını aktarır - bazı hikayeler çok eski zamanlara kadar uzanır. Zamanda kilometre taşları yerleştirmeye cesaret eden bir araştırmacı için, bir mitin veya efsanenin alanı sınırsız görünüyor, birçok kahramanı barındırıyor ve genellikle özünde aynı olay örgüsü içinde - farklı bölgelerde hareket ediyor. Olay örgüsünün tekerrür etmesine ek olarak, bir anda inanması güç olan benzersiz tesadüfler de vardır. Sümer-Akad destanının kahramanı Utnapiştim ölümsüzlüğün sırrına sahiptir. Onun soyundan gelen Gılgamış ona görünür. Utnapiştim ona tanrı Ea'nın kendisini uyardığı tufandan bahseder. Utnapishtim bir gemi inşa etti ve kaçtı. İncil'deki Nuh kaderini tekrarladı. Utnapishtim'in tarihi kökenlere daha yakındır. Gılgamış'ın ölümsüzlüğün sırrına hakim olma arzusu cevapsız kalır. Yalnızca bir yılan tarafından ondan çalınan ebedi gençlik çiçeğini alır. Ancak, muhtemelen tufandan önceki uzun bir geleneğe uygun olarak, eski Sümer'in kahramanı tufandan sonra bile Dünya'da sonsuz yaşamı aramaya devam ediyor.

* * *

Felaketten önce uzun, çok uzun insanlar yaşadı. Atlantis'i yok eden korkunç sel, gezegendeki ilk uygarlık turunun altını çiziyor gibi görünüyor. İncil, ilk uzun ömürlülerin isimlerini Adem'den adlandırır: Şit 912 yıl yaşadı, Enos - 905, Cain - 910, Maleleel - 895, Methuselah - 969, Lemek - 777, Nuh - 960. Adem'in kendisi 930 yıl yaşadı.

Bu atalardan sonra İncil kahramanları daha az yaşadılar, görünüşe göre selden sonra ciddi değişiklikler oldu. Neyin daha çok değiştiği - çevre mi yoksa kişinin kendisi mi tam olarak net değil.

Sümer'deki Uruk şehrinin ilk hanedanının kralları alışılmadık derecede uzun bir süre hüküm sürdüler. Örneğin Lugalbanda 1200 yıl hüküm sürdü. Üçüncü kral Gılgamış (Lugalbanda'dan sonra üçüncü kral) 126 yıl tahtta kaldı. Ve aynı Sümer'deki Kiş şehrinin yirmi üç kralının her biri ortalama bin yıldan fazla hüküm sürdü. Ancak Sümer Gılgamış'ın ana karakteri için krallar listesinin kil tabletlerde isimleriyle belirlediği süre çok uzundur. Bizim standartlarımıza göre. Elbette, kroniklerin Tufan öncesi ve Tufan sonrası ilk kahramanlarının yaşam süreleri, uzun ömürlü devler veya Atlantisliler (aynı zamanda devler) ile olan akrabalıklarına atfedilebilir. Ancak bunlarda bazı abartıları da görmek mümkündür. Bu abartmalar belirli kalıplara tabidir. Bu nedenle, örneğin Parthia'da ve hatta çok da uzun zaman önce olmayan diğer eyaletlerde, vakanüvisler, kendilerine veya kralların yöneticilerine karşı olan diğer kralların üzerini çizerek, saltanatlarının (ve yaşamının!) şartlarını tarihlerine eklediler. mirasçılar ve torunlar. Kahramanlar böyle yaratıldı. Ancak Gılgamış'a en az yarım asırlık bir saltanat verildiyse, bu onun da başarılarla anıldığı anlamına gelir. Ardından kolektif bir imge olarak destana girdi. Ona atfedilen bu başarılar arasında, tabiri caizse miras kalan, Tufan öncesi antik çağlardan unutulmuş isimlerle göç etmiş ve birden çok kez hükümdarların diğer unutulmuş isimleriyle ilişkilendirilmiş olanlar olabilir. Destanda, kökenlerinin izini tanrılara kadar sürer. Ancak kaderine daha yakından bakmakta fayda var...

Sümer şehri Uruk'un çaresiz sakinlerinin yardım için cennete haykırdıkları günün dram dolu o günüyle başlayalım. Şehrin efendisi Gılgamış tarafından umutsuzluğa sürüklendiler. Yorgun olduğunu bilmeden ziyafet çeker, eğlenir ve başkalarının eşlerini ve gelinlerini baştan çıkarır. Tanrılar, kendisi de bir tanrıça olan Gılgamış'ın annesine şöyle dediler: "Bir oğul yarattın ve onun eşi benzeri yok. Gılgamış zalimdir, gece gündüz ziyafet çeker, güveyi güveye, karısını kocasına bırakmaz!

Tanrılar ondan ikinci bir Gılgamış, gücünü birincisine karşı ölçecek ve kasaba halkının dinlenmesine izin verecek ikinci bir oğul talep eder. Tanrıçanın Sümer kahramanının tam bir kopyasına değil, dıştan, olduğu gibi, antipodu, vahşi kıllı adam Enkidu'ya hayat verdiği açıktır, ancak bu, güç ve cesaret açısından ilk oğlundan aşağı değildir. .

Geçerken, zamanımızın bilgelerinden farklı olarak, ahlaksızlıkları yasaklamanın onları teşvik etmek, onlara gizli, ölümcül bir çıkış yolu vermek anlamına geldiğini o zaman bile anlayan tanrıların bilgeliğini not edelim.

Enkidu, doğanın koynunda yaşar, avcılardan koruduğu çeşitli hayvan sürüleri etrafında toplanır. Avcılar elbette Gılgamış'ı alınlarıyla dövdüler. Uruk'un Efendisi, genel olarak, o kadar sağlam bir eğlence düşkünü değildir, ayık bir zihne sahiptir ve bir içgörü anında, muhtemelen kişisel olarak takdir etmeyi başardığı Enkidu'ya kolay erdemli bir kadın göndermeye karar verir. Enkidu dayanamadı ve birkaç günlük tutkulu aşktan sonra tüm vücudu ağırlaştı, kelimenin tam anlamıyla kendini tanıyamaz hale geldi. Hayvanlar, müşterileri, hepsi bir bütün olarak onu terk etti. Gılgamış'ın güvendiği şey buydu.

Ardından efsanedeki düello sahnesi gelir: Enkidu, Gılgamış'a karşı. Sümer'in ilk kahramanı, başta vahşi insanı alt edemedi. Uruk'un bütün ordusu da ona yardım etmedi. Gılgamış'a göre bu vahşi adam bir masa gibi durur ve ayakları öpülürdü. Ancak belirleyici düelloda oldukça deneyimli Gılgamış, kardeşini alt eder. Tüm düello Gılgamış'a bir rüya, bir görüm gibi göründü. Her ne olursa olsun, tüm talihsizliklerden sonra kardeşler birlikte otururlar: bu andan ayrılamazlar. Enkidu, Gılgamış'ın sadık bir arkadaşı ve hizmetkarı olur, ancak bu adildir - sonuçta savaşı kazanan Gılgamış'tır.

Şimdi tamamen farklı yerlere - Beyaz Deniz'e geçelim. Sezgilerim bana, Gılgamış ve Enkidu'nun izlerinin kuzeyde bulunabileceğini, çünkü yalnızca orada, görece tecrit edilmiş bir şekilde eski hikâyelerin korunabileceğini söyledi. Pekala, insanlar ve kabileler her zaman hareket etti ve bu göçlerin oklarından biri her zaman kuzeye, yaklaşık on bin yıl önce buzuldan kurtuldu. Örneğin, İzlanda'da, anavatanları güneydoğuda uzak olmasına rağmen, Moğolistan'dan Kopetdağ'a kadar as tanrılarla ilgili hikayeler hayatta kaldı.

Ve ne? Harika bir hikaye öğrendim. A.T.'ye söylendi. Esmer, yetmiş sekiz yaşında bir hikaye anlatıcısı. Rus Karelya, dünyaya Kalevala'yı verdi. 19. yüzyılda oldu. Bu sefer bence Karelya'nın hediyesi ünlü Kalevala'yı bile geride bıraktı. Gerçekten de Gılgamış mitinin Beyaz Deniz bölgesinde kaydedilen versiyonuyla ne karşılaştırılabilir? Hiç bir şey. İkinci Güneş'in doğuşu gibidir.

Ama her şey yolunda. Büyük bir dağa benzeyen bir uzaylı kahraman duyurulur (tipik bir Sümer karşılaştırması!). Tüm Kiev şehrini tamamen alacağıyla övünüyor (Kiev daha sonra tartışılacak - ama aynı zamanda Gılgamış miti ile bağlantılı olarak). Rus kahramanları geçer. Durum, savaşçıların Enkidu'ya karşı güçsüz kaldığı Uruk'taki ile aynıdır. Bu uzaylı kahramanın sağ omzunda bir şahin, solunda bir boz kartal, önünde, atının yelesinde bir yılan var. Ve bu, hayvanlarla ve vahşi hayvanlarla arkadaş olan bir adamın genelleştirilmiş bir portresi! Bu Enkidu'nun portresi. Ve işte meydan okumayı kabul eden ve askerlerin ve diğer kahramanların korktuğu bir yabancıyla Gılgamış gibi teke tek giden bir kahraman.

Adı Ilya Muromets. Sümer kahramanı gibi o da dev atı, kartalı, şahini ve yılanıyla uzaylıyı hemen yenmez.

Ama sonunda galip geldiğinde, onun kuzeni olduğu ortaya çıktı. Ve antik efsanede olduğu gibi, kardeşlerden birinin diğerinin varlığından haberdar olduğu ve bu buluşmaya talip olduğu anlaşılmaktadır! Sonra yine bir Sümer kaynağından bir alıntı: uzaylı kardeş, Ilya Muromets'in sadık bir hizmetkarı olur.

Diğer destansı hikayelerde benzeri olmayan bu şaşırtıcı tesadüfler, eski nesil Rus kahramanının bu kadar basit ama aynı zamanda gizemli bir görüntüsüne ciddi bir şekilde bakmamı sağladı. Ilya Muromets gerçekten Gılgamış'ın kendisi mi? Bu soru dikkatli bir çalışma gerektiriyordu.

Gılgamış bir Akad adıdır. Akadlar kuzeyden geldiler ve Sümer'i fethettiler. Bundan sonra, bilinmeyen bir Akad yazar tarafından kahraman, yoldaşları ve düşmanları hakkındaki bireysel Sümer destansı şarkılarına dayanarak yazılan Gılgamış hakkında tek bir destan çıktı (Afanaseva VK Gılgamış ve Enkidu. M., 1979). Bu Akad baskısından önce Sümer'de tek bir destan olup olmadığı bilinmiyor. Araştırmacılar, kahramanımızın orijinal Sümerce adını Bil-games biçimine yükseltirler. MS 3. yüzyılın Romalı şairi. Yunanca yazan Elian, antik mit temasını geliştirdi. Elian onu şöyle çağırır: Bilgamos.

Slav ünsüzlerini ve paralelliklerini dinleyelim: Vladimir - Vlodzimierz (Polonya adı). Paraleli doğururlar: Gılgamir - Gılgamış. Kayan ilk ses kolayca kaybolur ve Lehçe Helena-Elena adıyla olduğu gibi görünür. Gilga-mir, İlya-mir formu, Sümer kahramanlık geleneğinin Rus halefinin adını bile selefine yaklaştırır. Tesadüf tam değilse, bunun nedeni halk sözlü geleneğinde kahramanın adının Murom şehrine bağlanmasıdır. Ancak bu şekilde, istemeden ona yeni bir vatan vererek, anlaşılır, hem hikaye anlatıcılarına hem de dinleyicilere yakın, Gılgamış'ın Rusya'daki ömrünü yüzyıllar ve bin yıl boyunca uzatmak mümkün oldu.

Ama her şey böyleyse, o zaman Gılgamış'ın ortak bir ana düşmanı olmalı - Muromets. Enkidu'nun ve adı ne yazık ki destanın kurtarmadığı uzaylı kahramanın hikayesi, burada belki de inemeyeceksiniz. Bir tarihçi ve filolog için inandırıcılık derecesi değil. Çünkü hikayeler genellikle kendini tekrar eder. Ve ünsüzler - bunlar ünsüzlerdir ... Uzmanlar, tamamen farklı ve uzak bölgelerden gelen adlar ve unvanlar çakışırsa, bunun neredeyse her zaman bir kaza olduğunun farkındadır.

... Ünlü Sümer kahramanının ana düşmanının Rus Bogatyr İlya'nınkiyle aynı olduğuna nasıl bir şaşkınlıkla ikna olduğumu hatırlıyorum. Bu Huwawa'dır (Yeni Asurca: Humbaba). Sedir ormanının koruyucusudur. Gılgamış ve Huwawa hakkındaki Sümer şarkısının adı Gılgamış ve Ölümsüzler Dağı'dır. Gılgamış'ın arkadaşları ağaçlardan dallar kesiyorlar - bunlar aynı zamanda Huwawa'nın elleridir. Rusya'da sedir ağacı yoktu. Huwawa'nın buraya, Lübnan sediri kadar güçlü ve ünlü diğer ağaçların arasına yerleşmesi gerekiyordu. Rus'ta ilahi ağaç meşedir. Rusya'da uzak (on iki) bir meşenin yanındaki koruda kim oturdu? Cevap açık: Soyguncu Bülbül. Kahraman İlya, sağ gözüne vurarak onu alt eder. Daha sonra destanlarda genellikle parçalara ayrılarak yakılır. Dal kesmek, kesmek. Yine destanlarda - Sümer mitosundan bir alıntı...

h-sh-s seslerinin geçişi bilinmektedir. İzlanda-Rus ve Alman paralelleri var. Huwawa ismi pekâlâ şöyle olabilirdi: Suwawa. Ve kaçınılmaz olarak anlaşılır bir Bülbül'e dönüşmesi gerekiyordu.

Bülbülün ana silahı, tüm canlıları korkutan kahramanca ıslığıdır. Akkad-Sümer destanında şöyle anlatılır: Huwawa'ya insanları korkutmak ve koruyu korumak için tanrı gibi bir gırtlak, nefes alma ve fırtına gibi bir ses bahşedilmiştir. Yine mutlak bir tesadüf. Burada hiç şans yok. Ve ancak bu şekilde, nihayet, Rusya'da canavara ötücü kuşların en iyisinin adının nasıl verildiğini anlamak mümkündür. Paradoks: Çözümü Sümer'den bir efsane getirdi!

Eski zamanlarda düdük, uzun mesafelerde mesaj iletmek için kullanılıyordu. Çok uzun zaman önce, bu kalıntı Kanarya Adaları'nda, İspanya'da ve 1960'larda Türkiye'nin doğusunda, Transkafkasya'da not edildi. Burada, Kushkei köyünde, bazı insanlar hala bu harika kuş dilini gösterebilirler (köyün adı kuş köyü olarak çevrilmiştir). Düdük birkaç kilometre öteden duyulabilir. Türkler ancak yakın zamanda Orta Çağ'da geldi ve ıslık dilinin kanıtı eski yazarlardan bulunabilir. Ve aynı bölgeye aitler. Düdük birkaç kilometre öteden duyuluyorsa (6-7) ve bu tür durumlar tekrar tekrar kaydedildiyse, sesin gücü, yakındaki insanlarda beyin yaralanmalarına neden olacak kadar güçlüdür.

Antik yazar Xenophon (yaklaşık MÖ 430-355), bu sanata sahip olan Mossiniqler hakkında yazdı. Anavatanları Sümer'in kuzey sınırlarından çok uzak değil. Doğulu yazarların sinek dediği Moskhi ile akrabadırlar. Önemli bir detayı hatırlayalım: Bülbül, Kiev'e giden yolu kapatmıştı. Ve sinekler hangi yolu kapattılar, onlar Moskhi mi? Doğudan - Asur ve eski Sümer'den - Batı'ya, Küçük Asya ülkesi Kue'ye (Kaue) giden yol.

Ancak Sümer-Asur çivi yazısı, kelimelerin sesini tam olarak aktarmıyordu. Ve Kue'nin Dinyeper üzerindeki daha sonraki Kiev'e yaklaştırılması mümkündür. Elbette adın kendisinin anlamında. Çeviri şu şekilde olabilir: krallık, Tsargrad.

MÖ 1. binyılda Cue'nun başına gelen buydu. Yerel kral, Asur'a haraç ödemeyi reddetti ve düşmanı Urartu ile gizli bir yazışma başlattı. Ancak mesajları Muşki-Moskhi topraklarından geçti. Hükümdarları Mita, Asur için tehlikeli olan mesajları ele geçirdi. Kral Kue'nin günleri sayılıydı: başka hiçbir yerde ondan bahsedilmedi. Moskhi ve Mita'nın kaderi dramatiktir. Mita krallığını terk etti. Ve Moskhi olduğu gibi dağıldı ve tarihçiler bugüne kadar nereye gittiklerini tartışıyorlar [9].

İşte The Core of Russian History'nin eski Rusça baskısından ilk bakışta tuhaf görünen bir metin:

“Rus halklarına (o zamanlar Rus halkları, Ukraynalılar-Küçük Ruslar ve Belaruslulara Rus halkları deniyordu. - V.Shch.) İlk başta şimdi oldukları gibi Ruslar değil, ataları adına Mosokh Yafetovich ( çağrıldılar) Moskhi, Mosokhi, Mosekhi ... mossen."

Bu pasajı biraz kısaltma cüretinde bulundum. Bir zamanlar Oka'ya yerleşen Vyatichi'nin kaderini Transkafkasya'dan gelen Venediklilerle ilişkilendirdim. Vans'la yarı birleşen Moskhi'nin Transkafkasya'dan kuzeye aynı yolu yaptığını kabul etmeye hazırım. Rusların anavatanının bir zamanlar tüm Truva-Trakya bölgesini işgal ettiğine inanıyorum. Truva Savaşı'ndan sonra, Küçük Asya'nın Venedikli-Vanlarının bir kısmı doğuya gitti ve Urartu'yu kurdu. Ancak Urartu'da esas olarak Sümer çivi yazısını kullandılar ve onu kendi dillerine uyarladılar (kelimenin birçoğunun Rusçaya çevrilmesi gerekmez, sadece bizimkiyle örtüşürler). Ve bu, Gılgamış hakkındaki destanın Oka'ya geldiği kanaldır. Bülbül aslında ormanlarını koruyan, kendisine yabancı bir askeri gücün yollarını, daha sonra örneğin Kue'ye giden yolu kapatan Huwawa'dır. Bu, tarihsel gerçeği yansıtan kolektif bir imgedir: Mossinikler, Moskhlar ve diğer antik kabilelerin ahşap kaleleri ve çentikleri vardı. Birçoğu vardı, kalıntıları arkeologlar tarafından bulundu. Bu yüzden Bülbül on iki meşe ağacının üzerine oturdu. Ve ıslık dili öncelikle istilaları bildirmek için gereklidir.

... Bu nedenle, sunmaktan onur duyuyorum: İlya - Gılgamış hakkındaki en eski Rus destanı, Akad destanıyla birlikte, Sümer'in en eski şarkılarına dayanarak yaratıldı ve hem sözlü aktarımda günümüze kadar geldi. ve sayısız destan kaydında.

Açıkçası, yanıt olarak, tanınmış Rus tarihçilerinden veya filologlarından birinden adresimde duymak isterim:

Teşekkürler, usta!

* * *

... Kahramanların efsanevi gücü ve karakteri, eski çağlardan beri standart olarak kabul edildi. Pek çok ülkede "Herkül" adının kulağa bir takma ad veya karşılaştırma olarak kaç kez geldiği ancak kabaca tahmin edilebilir. Yeni kahramanlar her zaman eskileriyle karşılaştırıldı. Bilgeler ve peygamberler gibi. Bunun bir örneği, adına iki kaderin birleştiği görünen İncil peygamberi Daniel'in kaderidir.

İlya - Gılgamış'ın başına benzer bir şey gelemezdi. Rostov (Khlebnikov) tarihçesinde böyle bir iz kaldı. Ilya Sokol, Büyük Rostov yakınlarında yaşıyordu. Asil ve güçlüydü, gerçek bir kahramandı. Ve takma adı Muromets.

17. yüzyılda Keşiş Athanasius Kalfonsky, Ilya Muromets'in Kiev-Pechersk Lavra mağaralarına gömüldüğünü iddia ettiği bir kitap yazdı. Zamanımızda arkeologlar onun kalıntılarını buldular ve kahramanın boyunu 177 santimetre olarak ölçtüler. İnsanların ona Chobotok dediğine dair kanıtlar var. İstenirse elbette her iki kahramanı da tanımlayabilirsiniz. Falcon ve Chobotok aynı kişi olabilir.

Ama bence, ikisi de yalnızca en eski İlyas - Gılgamış imajına, Orta Çağ'a özgü ayrıntılar ekledi. Bunlar folklorun özellikleri ve kanunlarıdır. En eski eser genellikle bir tuval, bir temel olarak hizmet eder ve daha sonra üzerine katmanlar yerleştirilir - yeni hikaye anlatıcılarının zamanının güncel olayları. Homer, Truva Savaşı hakkında kendisinden çok önce bestelenmiş çok sayıda şarkıya dayanıyordu. Ve Gılgamış hakkındaki destan, onunla ilgili şarkılar Sümer'de bestelendikten sonra ortaya çıktı - ve tamamen farklı bir toprakta, Akadca'da ortaya çıktı.

Tüm gerçekleri tekrar tekrar değerlendirerek, olası rakiplere basit bir soru soruyorum: Söyle bana, Bülbül kim, neden on iki meşe üzerine, yani bir kerede bütün bir koruya oturdu ve Rus kahramanı Sokol nasıl savaşabilir? böyle bir canavar? Ya da belki Chebotok onunla savaştı? Bunun gibi birçok soru sorabilirim. Ve onlara hiçbir cevap yok - sözlü veya yazılı.

4. Bölüm

PRENS GUIDON'UN MÜLKİYETİ

BİR MASALDA VE GERÇEKTE

Efsaneye göre A. Puşkin, V. Zhukovsky ile şiirsel bir yarışma sonucunda The Tale of Tsar Saltan'ı yarattı. Çifte şans: ve rekabet kazanılır ve peri masalı doğrudur. Büyülü konusu bir mıknatıs gibi çekiyor.

Kıskanç iki kız kardeş, kraliçeye ve yeni doğan prense iftira attı. Kral yabancı bir ülkede savaş halindedir. Dönüşünü bekleme emrini içeren mektubu bir başkasıyla değiştirilir. Ve böylece boyarlar, genç kraliçeyi bebek prensle birlikte bir fıçıya koydu. Deniz maceraları başlar.

Prense itaat eden dalgalar namluyu bilinmeyen bir adaya taşır. Burada genç Gvidon, gelecekteki nişanlısı Prenses Kuğu'yu büyücüden kurtarır. Ona bu adada beyaz duvarlı altın kubbeli bir şehir verir. Ve böylece prens, Prens Guidon olarak adlandırıldı.

Ayrıca, araştırmacıların uzun süre yakından bakması gereken mucizeler yeniden ortaya çıkıyor. Ancak bu yapılmadı.

Masalın konusu, 1824'te Mikhailovsky köyünde Puşkin tarafından kaydedildi. Başka girişler de vardı, ama bu ana olan. Ve ana kaynağı Arina Rodionovna'nın hikayesidir. Ancak Arina Rodionovna'nın tüm bu ada coğrafyasını icat etmesi pek olası değil. Sonuçta, sofistike bir profesyonel Stevenson bile "gizemli adasını" çok gerçek bir Cocos Adası haritasından kopyaladı. Ve hangi gerçek bölgeler, Rus mucize adası hakkındaki peri masalının temelini oluşturdu?

Çar Saltan adına bakılırsa adanın Karadeniz'de olması gerekir. Şairin girişi şöyle diyor: Sultan Sultanoviç bir Türk hükümdarıdır. Ancak, Karadeniz'de artık sadece üç küçük ada var: Tuna'nın ağzına yakın olan Serpentine, Dinyeper Halici'nin girişindeki Berezan ve Boğaz'dan çok uzak olmayan Kefken. Adaların geri kalanı, sudan çıkan isimsiz kayalar veya küçük kara parçalarıdır. Peki Gvidon prensliği ve başkenti neredeydi? Bugün ne biri ne de diğeri bulunamıyor. Harikalar Adası gitti. Ama bir zamanlar Rus topraklarında tanınacaktı. Ağızdan ağza. Aksi takdirde, onun hakkındaki söylenti ortadan kalkardı.

Ama öyleyse, o zaman şair tarafından bilinmese bile yazılı kanıt bulunmalıdır. Ve böylece bin yıl önceki Arap tarihçilerinin metinlerini yeniden okudum ve anlamaya başladım: Bir zamanlar en ünlü ada hakkında halkın hafızasında göz kamaştırıcı parlak bir iz bırakmaktan başka bir şey bırakamayan ilginç bir hikaye yazdılar. Ne de olsa, modern standartlara göre bile bu en gizemli ülkeye Rus Adası deniyordu.

Araştırmacılar hala tartışıyorlar: Bu ada var mıydı ve öyleyse neredeydi? Çoğu zaman Baltık'a işaret eder. Akademisyen B. Rybakov, "Kiev Rus ve Rus Prenslikleri" kitabında onu Tuna'nın ağzına yerleştiriyor. Biz okuyucularla birlikte ters yönde - Kuban'ın ağzına (Yunanca Gypanis) seyahat edeceğiz. Eski zamanlarda bu nehir farklıydı, kolları denize akarken geniş bir açık ada oluşturuyordu. Orman-çayır ve taşkın yataklarının çevresinde.

10. yüzyılda Arap yazar el-Masudi, Karadeniz'i Rus olarak adlandırdı ve şöyle yazdı: "Rus dışında kimse üzerinde yüzmüyor ve kıyılarından birinde yaşıyorlar." Birde! Yani, bunda. Aynı dönemin başka bir tarihçisi, Rusların ülkesinin Arsania olarak adlandırıldığını bildirir. Başkenti Arsa'dır. Bu Ruslar, Rusların üç grubundan birine aittir. Yabancılardan neredeyse hiç kimse Arsa'ya ulaşmadı. Ve sakinleri, kimsenin kendilerine eşlik etmesine ve ülkelerine girmesine izin vermeden suya iner ve ticaret yapar.

Başka bir yazar olan İdrisi, Kuban nehrine Rusiya adını verir; ve neredeyse aynı Kerç Boğazı (eski coğrafyacıların Kimmer Boğazı) - Rusiya. Bu isimler kendileri için konuşuyor.

İbn-Rüste, Rusların adada yaşadığını ekler. Bu adanın uzunluğu üç günlük bir yolculuktur. Ormanlar ve bataklıklarla kaplıdır. Birçok şehri vardır. Hayat burada eğlenceli. İnsanlar cesur ve yiğittir, kılıçlarından ayrılmazlar.

Eski Rus kaynaklarında bu topraklara Tmutarakan Adası deniyordu. Bugün Taman Yarımadası. Gördüğünüz gibi hem isim hem de coğrafya biraz değişti.

Arsania'nın Kiev Rus'tan önce ortaya çıkması ilginçtir. Muhtemelen denizle bağlantılı olduğu ve eski zamanlarda denizin hiç ayrılmadığı, insanları, şehirleri, ülkeleri birleştirdiği için.

Ancak, Puşkin'in masalının hareket yeri oldukça tanınabilirse, o zaman ana mucizelerini kavramak kalır.

Kanatlı prenses, Rus adasında tesadüfen ortaya çıktı. Eski yazarlar bile kuşlara dönüşebilen kuzey bakireleri hakkında yazdılar. Tuna şehri Toma'da sürgüne gönderilen Romalı şair Ovid, İskit kadınlarının bunu üzerlerine serpilen iksirler yardımıyla başardıklarını yazmıştır.

Ovid'den yaklaşık bin yıl sonra, Vyatichi'nin Slav topraklarında - size hatırlatmama izin verin - kuş gibi giyinmek için bir gelenek vardı. Görkemli kız diz boyu uzun kollu bir elbise giydi ve müzik eşliğinde dans etti. Ritüel böyledir. Bu kızlara deniz kızları deniyordu ve ritüel festivallerin kendilerine deniz kızları deniyordu. Bu biraz garip, çünkü çocukluğumuzdan beri deniz kızlarının suda, nehirlerde ve göllerde yaşadıklarına, onlara iyi arkadaşları cezbettiklerine ve güzellik ve sihirle büyülenmiş girdaplarda kaybolmalarına alıştık. Bazen kıyıda oturan deniz kızları görüldü - çoğu zaman lüks saçlarını büyük bir tarakla taradılar. Günümüzde tüm bunları gözlemleyen görgü tanıklarının hikayeleriyle tanıştım. Bize her zaman gözlem için erişilemeyen ince dünyadan geldikleri varsayılmalıdır.

Dünyevi güzel dans eden deniz kızları, danslarıyla her iki dünyayı da birbirine bağlamaya çalışıyor gibi görünüyor: bizimki, dünyevi ve göksel, ince. Ama dansları kimin veya neyin anısına yapıldı? Puşkin'in başka bir masalındaki şu dizesini hatırlayalım: "Denizkızı dallara oturur." Anlamaya yardımcı olur: eski zamanlarda insanlar deniz kızı kuşlarının dünyasını iyi tanıyorlardı. Kolay değil bu dünya. Geç Hıristiyan meleklerini anımsatan kanatlı yaratıkların görüntüleri, Rus Adaları döneminden çok önce bulunabilir. MÖ 1. binyılda Etrüsk ustaları tarafından ölümsüzleştirildiler.

Slavlar arasında bu dünyanın en yüksek varlığı Ana Kuş Sva olarak bilinir. Swa adı aynı zamanda İngilizce ve İskandinav dillerindeki "kuğu" kelimesinin de temelidir.

Her yerde, hem İskandinavya'da hem de Rusya'da, kuğuların uçuşları bir tür yol göstericiydi. İnsanlar onlar tarafından yönlendirildi ve kampanyalar ve yeni yerlere yerleştirme hakkında kararlar aldı.

Kuş Ana Sva - antik çağda Slavların ana tanrıçası. Arama kartı Veles Kitabı. Bu nedenle, "Tanrıların Sabahı" ve "Tanrı'nın Annesiyle Buluşmalar" kitaplarında bölümleri yayınladığım bu Slav edebi anıtını çevirimde ona "Kuğu Kitabı" adını verdim. Ne de olsa, tanrı Veles'e yalnızca birkaç satır adanmıştır. Ve Swa Ana, tüm büyük olaylarda Slavlara eşlik ederek onlar için geleceğin habercisidir.

Bunu bilmeden, Puşkin yine de Sva Kuşuna çok benzeyen Kuğu Prenses'in parlak bir görüntüsünü yarattı. Ama başlangıçta yine de insanların hafızasının derinliklerinden geldi ve destanlara yansıdı. Ve tanrıça Kuğu'nun tüm tarihi, 20. yüzyılda Veles Kitabı'nın keşfedilmesinden sonra netleşti. Şair, halk inançlarının ve geleneklerinin inanılmaz bir devamını buldu. Ve kim bilir onun masalındaki her şeyi anladık mı, içinde az sonra gerçekleşecek kehanetler var mı...

Masalın kahramanı Prens Gvidon'un adı, Puşkin tarafından Sırp kitaplarına kadar uzanan Prens Bova hakkındaki ortaçağ hikayesinden ödünç alınmıştır. Bu, popüler baskılar olarak stilize edilmiş masalın başlığındaki ilk isimdir. Ancak şairin onu değiştirmek ve basitleştirmek için açıklanamaz bir arzusu vardı. Yeni isim, adadaki mucizelerin sebebini yansıtmaktı. Ve her şey Swan Princess ile başladı. Şair, eserlerini yayınlamak için bir plan hazırlarken şunları yazar: "Kuğu Prenses" masalı ve başka bir planda - "Çar Bakire". İkinci isim, bu kahramanın rütbesini yükseltiyor. Hiç şüphe yok ki, Puşkin bu kadar erken ölmeseydi, onun bu eşsiz eserini farklı bir adla - planlarda kaydedilen ikisinden biri - bilirdik. Kuğuların ilahi doğası şüphesizdir. Eski Yunanlılar, Olimposlu Afrodit'in seçilmiş kuşunun kuğu olduğunu çok iyi biliyorlardı. Antik gemilerde Afrodit'i bu kuşun üzerinde uçarken görebilirsiniz. Kartal, ana tanrı Zeus'un kuşuydu. Ancak Afrodit, Yunanlılardan önce bile Küçük Asya'da biliniyor ve saygı görüyordu. O orada - tanrıların tanınmış Annesi.

Ve bu, ilâhî sıfatların en yükseğidir. Sonra Yunan Olympus'a davet edildi ve güzellik tanrıçası oldu. Puşkin'in peri masalı, tek bir görüntüde bir tanrının ikili başlangıcını yansıtıyor - aynı anda hem bir kuş hem de bir insan. Ve yeni planda Puşkin, görüntünün ikinci, antropomorfik başlangıcını vurguladı. Şairin yüz kat hızlandırılmış evrimi, tanrılar dünyasının evrimini tekrarladı.

Ama tanrıların Annesinin suretini o yarattıysa, bunun için başka bir kanıt var mı? Ah evet, çok var. Burada, örneğin, İskitlerin tanrıçası. Resimleri arkeologlar tarafından Karadeniz bozkırlarındaki höyüklerde bulundu. O kanatlı. Adı Argimpaşa veya Artimpaşa'dır. Çevirmeyi başardım: tanrıça Kuğu! Buradan - hatırlatayım - şaşırtıcı sonuçlar çıktı. Örneğin, Tale of Igor's Campaign'de farklı şekilde tercüme edilen "arkuchi" (Yaroslavna'nın ağıtından) ifadesi, "ağlamak", "ağlamak" ve diğer oldukça modern fiillerden değil anlaşılmalı ve üretilmelidir. Ve İskit tanrıçası Kuğular adına. Argim bir kuğu. Arkuchi - bağır, kuğu gibi şarkı söyle. Ve kuğular ölümden önce şarkı söyler (kuğu şarkısı). Lay'in bilinmeyen yazarı tarafından son sınırına getirilen Yaroslavna'nın ağlamasının dramı bu! Ve her şey Tanrıların Annesinden - peri masalının eyleminin gerçekleştiği ve Rus Adası'nın bulunduğu bölgede.

Tanrıların dünyası gerçektir. Bu, her zaman görünür olmayan, ancak her zaman var olan ince bir dünyadır. Tanrıların Annesinin bazı enkarnasyonlarını adlandıracağım: Isis, Anahita (Orta Asya Aryanlarının tanrıçası), Juno (Roma tanrıçası), Uni (Etrüsklerin ana tanrıçası), İştar (Akkad tanrıçası) ), bakire Mary. Ve Portekiz'deki Theotokos Bakire Meryem'in, çocuklar onu bir ağaçta gördüklerinde, hayaletlerinin anlatımlarını hayretle okudum. 1980'lerde İtalya'da Bongiovanni'yi bir ağacın dallarında gören ve 1990'larda Moskova'da konuştuğum Bongiovanni için de durum aynıydı.

Bu, ilahi evrimin bir izi, bir kuşla akrabalık izidir. "Tanrı'nın Annesiyle Buluşmalar" kitabında Tanrı'nın Annesinin Moskova'daki görünüşü hakkında zaten yazmıştım: insanlarla konuşuyor, onlar, gelecek hakkında konuşuyor, geçmişte olan her şeyi biliyor, onun kelimeler kaydedilir. Muhteşem adadan gelen tanrıça Kuğu Prenses hala hayatta.

Bölüm 5

BELOVODIE: EFSANENİN KÖKENLERİ

Rus efsanesinin Belovodye hakkındaki bilmecesi, Doğu'nun bilmecesidir. Muhtemelen Doğu'da isimleri "beyaz" kelimesini içeren kabileler vardı. Görünüşe göre Roxolans onlara atfedilebilir. Rus efsanelerine göre Belovodye'den çok uzak olmayan Lopon Gölü var. Kun-Lun sırtının kuzeyindeki Lop Nor Gölü adıyla uyumludur. Ve gölün yüzeyi kısmen hafif kar beyazı tuz kristalleriyle kaplıdır. Her şey eşleşir. Birkaç hacının yolu Tien Shan'ın mahmuzlarından geçti.

Beyaz Sular Belovodye'nin tarihi sözlü hikayelerde çarpıtılmıştır. Aksi olamazdı. Bu eski bir efsanedir. Bin yıl önce, MS dokuzuncu yüzyılda Yunanistan'da iyi bilindiğine dair kanıtlar var. Bir Bizans manastırında yaşayan Sergius adlı bir Slav, Belovodye hakkında eski bir el yazmasını okuduktan sonra Rusya'ya döndü ve Prens Vladimir'e bilinmeyen erdem ve adalet diyarından bahsetti. Bu, Kiev devletinin gelecekteki dini sorununa karar vermenin arifesindeydi.

Ve 987'de keşiş Sergius'a insanları verdi ve onu doğruların ülkesini aramaya gönderdi. Prens, Sergius'un dönüşünü dört gözle bekliyordu. Hesaplarına göre Belovodye'ye varıp Kiev'e dönmesi üç yıl sürmüştür. Ama ne üç yıldır ne de beş yıldır haber yoktu. Yirmi altı yıl sonra Çin'de kendisine keşiş Sergius diyen yaşlı bir adam belirdi. Yüzyılda sadece yedi kişi, bilge ve adil olanın harika meskeninin sınırlarına girebileceğini, Çinli ve yabancı tüccarlara, yolları o zamanlar yeni dini olan Hristiyanlıkta Rusya'nın yakınında, Bizans'tan geçtiğini söyledi. Oraya kabul edilenlerden altısı dünyaya geri dönüyordu. Yedinci, gizli sırlar sayesinde yaşlanmadan salihlerin yanında kaldı.

Sergius, şaşkın dinleyicilere iki yıldır Kiev'den yürüdüklerini, insan ve at iskeletlerinin yanı sıra deve ve katırlarla dolu bir çöl alanına ulaştıklarını söyledi. Keşif ekibi daha fazla gitmeyi reddetti, bu manzara herkesi çok korkuttu. Sergius ile sadece iki kişi gitti.

Bir yıl sonra sağlık sorunları nedeniyle köylerden birinde kaldılar. Sergius, prenslik komisyonunu her şeyin üstüne koydu ve yalnızca ölüm onun bu görevi yerine getirmesini engelleyebilirdi. Devam etti. Rehberlerden biri onu, adı Beyaz Sular ve Yüksek Dağlar Ülkesi, diğer isimleri Koruyucu Topraklar, Yaşayan Ateş Ülkesi, Harikalar Ülkesi, Yaşayan Tanrılar Ülkesi olan bu krallığı bildiğine ikna etti.

Üç ay sonra Belovodye'ye ulaştılar. Kılavuz, karlı zirvelerin muhafızlarından korktuğunu söyleyerek sınırda onu terk etti.

Zorlu yollardan ve yaşadıklarından bitkin düşen Sergius, yalnız kalır ama yoluna devam eder. Aniden durakta iki yabancı belirdi. Kendi dillerini konuşuyorlardı ama Sergius onları anlıyordu. Sergius köye götürüldü. Birkaç gün dinlendi. Sonra ona bir iş verdiler. Kardeş olarak kabul edildiği başka bir köye gösterildi. Yıllar geçti. Sabırlı ve iyi kalpli bu insanları tanıdı. Dönüş yolculuğuna hazırlanmasına yardım ettiler. Karar makul geldi - önce bir ticaret kervanına bağlı kalmanın mümkün olduğu Çin'e gitmek. Tek başına batıya, Kiev'e gitmek ölümle eşdeğerdi. Hikayenin sonu bilinmiyor. Sergius eve dönmeyi başardı mı?..

Prester John'un krallığı, Doğu'nun en gizemli ülkesidir. Belovodye hakkında anlatılan pek çok şeye karşılık gelebilir. Ortaçağ tarihçisi Otto Frezing, presbyter ailesinin izini antik çağın sihirbazlarına kadar sürdü. Ve XII.Yüzyılda, yani Sergius'un yolculuğundan iki yüzyıl sonra, bu isim ilk olarak Avrupa kroniklerinde göründü. Kutsal Roma İmparatoru Frederick Barbarossa, John'dan bir mesaj aldı ve Vatikan onunla ilgilenmeye başladı. Nedeni basit: Kral John bir Hristiyandı ve krallığı da Hristiyandı. Ama çağdaşların günlüklerinde hangi mucizeler var!

John'un olağanüstü güzellikte zümrüt bir asası vardı. Ve sarayının yanına, dünyada ve ülkede meydana gelen tüm olayları bir bakışta görebileceğiniz sihirli bir ayna yerleştirildi. Bu doğu Hıristiyan gücünün başlıca çekiciliklerinden biri canlı su içeren bir çeşmedir. Önce bir süre oruç tutmak, ardından üç kez çeşmeden su dolu bir kaba saygı göstermek gerekiyordu. Ve yaşlı genç oldu, otuz yaşında, yaşadığı yılların yükünü omuzlarından attı. Bir de insanı görünmez yapan kartal taşının sırrı biliniyordu. Son olarak, asıl mesele: John'un tebaası kanatlı ejderhalar üzerinde havada seyahat etti ve illerin hiçbirine uçuşlarda herhangi bir sorun yaşanmadı.

Avrupa'da bu yarı efsanevi krallığa yolculuk yapan bir adam varmış. Guillon (veya Guyon) Rubruk'du. Seferinin tüm üyeleri gibi, Minoristler Tarikatı'na aitti ve onun talimatlarını kıskanılacak bir doğrulukla takip etti. Örneğin, kışın Moğolistan'da şiddetli donlarda bile çıplak ayakla yürüdü. Bundan önce Rubruck, Haçlı Seferinde Fransız Kralı Louis IX'a eşlik etti. Kraliçe Margarita ona minyatürlerle bir Zebur sundu ve kralın annesi Kastilyalı Blanca, bu yüksek eğitimli kişiyle saatlerce sohbet etti.

Sefer 1253-1255'te gerçekleşti. Rubruk, Moğolistan'ın başkenti Karakurum'a bile ulaştı. Yolda, o zamana kadar artık hayatta olmayan Çar John'u sordu. Gezgin raporunda şunları yazdı:

“Dağların arasındaki ovada, Naiman halkına hükmeden güçlü bir adam olan belirli bir Hıristiyan papaz yaşıyordu. Kendini kral ilan etti ve Nasturi Hıristiyanlar ona böyle diyorlardı."

Naimanlar Moğolistan'ın batısında yaşadılar, Uygur yazısını kullandılar ve daha sonra onlardan Moğollara geçti. Naimanlar'ın etnik kökeni netlik kazanmadı. Tarihçi L. Gumilyov, "Eski Türkler" adlı kitabında buna katılıyor. Ancak daha sonra Prester John'un diyarı üzerine ayrı bir çalışma yazdı, ancak orada bile kendisini yalnızca Naimanlar hakkındaki hipotezlerle sınırladı. (Tamamen tarihi olan bu eserde L. Gumilyov, Rubruk'un gördükleri hakkında fikrini ifade etmekten kaçındı, bundan bahsetmedi bile.) Bu arada Rubruk, Karakurum'daki muhteşem bir çeşmeyi tarif etti. İşte onun açıklaması...

Büyük sarayın girişinde, Parisli usta, köklerinde hepsi beyaz kısrak sütü kusan, içinde borular olan dört gümüş aslan olan büyük bir gümüş ağaç yaptı. Ağacın içinde de tepesine kadar dört boru vardır. Bu künklerin delikleri aşağıya dönük olup, her biri yaldızlı yılan ağzı şeklinde yapılmış ve kuyrukları gümüş bir ağacın gövdesine dolanmıştır. Ağacın bir borusundan şarap dökülür, diğerinden - karakosmos, üçüncüsünden - ballı içecek topu, dördüncüsünden - pirinç birası terracina ... Ağacın tepesinde bir melek gösteriş yaptı [10].

Geçici açıklamalar: görünüşe göre karakosmos, kısrak sütünden bir içecek; topun hazırlanması için tarif tam olarak net değil. Çeşme fikrinin doğuşu da bir sır olarak kaldı. Özellikle yaldızlı yılanların tanımıyla ilgili bazı verilere bakılırsa (altın, evreni simgeleyen bir metaldir), fikrin kendisinin John zamanından veya daha doğrusu eski zamanlardan geldiği yüksek olasılıkla tartışılabilir. John aracılığıyla. İşte gezginin krallığın gerçek tarihi ve John'un kendisi hakkında bildirdikleri.

Efsanevi kralın (veya çarın) erkek kardeşi Cengiz Han'ı kendisini kaçmaya zorladı, ancak daha sonra mağlup olan han intikam aldı: gizlice saldırarak kızını, yani John'un yeğenini yakaladı ve karısı olarak oğluna verdi. Bu evlilikten, başkent Karakurum'da Moğolistan'ın Büyük Hanı olan Möngke Han doğdu [11]. Mongke'nin annesi ve karısının Hristiyan olması şaşırtıcı değil (Rubruk, Karakurum'da onların katılımıyla - şehrin kilisesine bir Hristiyan bayramını anlattı). Möngke'nin kişisel sekreteri de bir Hıristiyandı. Gizemli papaz John'un büyük yeğeni ve çeşmenin yaratılmasını denetledi.

Doğu'nun en gizemli eyaletlerinde gelişen geleneği Karakurum'da sürdürdüğü anlaşılmaktadır. Ancak çeşme, John mahkemesinin muhteşem kalıntısını yalnızca harici olarak tekrarlayabilir; gerisi bilinmiyor. John'un kalıntısının eski açıklamalara göre yapıldığını düşünüyorum. Karakurum'da yılanların neden ölümsüzleştirildiğini ancak kaynakları karşılaştırdıktan sonra anladım.

Ancak "ölümsüzleştirilmiş" kelimesi burada pek uygun değil: Ne de olsa Karakurum sadece 16. yüzyıla kadar var oldu ve sonra yıkıldı ve unutuldu. Eski ihtişamı, zaten modern zamanlarda Gobi'ye yaptığı bir geziden sonra hatırlandı; ve bu yolculukların rotaları ağırlıklı olarak Rusya'dan atıldı.

Eski Çin kitabı "Tao Te Ching", "cennetin oğlu Huang Di'nin ilk işlerinden" bahseder. Sahne kumlu bir ovadır. “Ayağını yere koyarsın ve kuma batar; derinliğini ölçmek zordur. Güçlü bir rüzgar esecek - ve kum sis gibi. Ancak bu siste birçok harika ejderha, balık, kaplumbağa var ve hepsi uçabiliyor. Orada bir taş sepet var - güçlü ama son derece hafif; rüzgarda kumların üzerinde serbestçe yüzer.

Bu Gobi çölünü anımsatıyor. Kaynakta bahsedilen kum ve balık uyumsuz ama uçabilen kanatlı balıklar bambaşka bir konu. Yalnızca "balık" kelimesinin bazı olağanüstü yaratıkların görünümünü aktarabileceği göz önüne alındığında, açıklama ile aynı fikirde olmaya devam ediyor. "Uçan uçurtmalar" seçeneğinin daha kötü olmaması mümkündür. Ancak kaynağın yanında harika ejderhalar ve kanatlı yılanlar büyük olasılıkla bu aileye dahildir, bu nedenle yalnızca uçmayı da bilen kaplumbağalar özel bir kategoridedir. Tüm bu sürüngenler bir şekilde Huangdi'ye tabidir ve eski yazar için anlaşılmaz olan görevleri yerine getirir. Kumların üzerinde olağanüstü bir kolaylıkla yüzen taş sepetin amacı da onun için net değil.

Tüm bu sürüngen uygarlığı, Zi yıldızı Kepçe (Büyük Ayı) takımyıldızındaki büyük şimşek ışımasıyla çevrelendikten sonra - "cennetin oğlu" liderliğinde - Dünya'da sona erdi. Huangdi'nin halefi Shao Hao, en parlak yıldızlardan biri gökkuşağı gibi aşağı indikten hemen sonra ortaya çıktı. Başka bir versiyona göre, "pota gibi kocaman bir yıldız çiçekli bir adaya battı." Üçüncü "gökyüzünün oğlu" Zhuan-hsu, "göz kamaştırıcı bir şekilde parlayan bir yıldız ay diskini bir gökkuşağı gibi geçer geçmez" görevini yerine getirmeye başladı. “Efendiler ve krallar nesillerinin kayıtları” kitabının parçaları böyle anlatıyor; ancak çok şey unutulmaya yüz tutmuştur, çünkü bu eski belge bütünüyle korunmamıştır.

Huangdi bir ejderhanın üzerinde uçtu. Yeteneklerinde alışılmadık olan bu yaratık (edebiyat geleneğinde iyi bilinen dokuz Çin ejderhasının aksine: mavi, kırmızı, siyah, beyaz, bazen boynuzluydu) konuşabiliyor, soruları cevaplayabiliyor, kanatları ve bıyıkları vardı.

Huangdi'nin dört gözü vardı, bu da bazen onu uzay giysisi giymiş bir uzaylıyla özdeşleştirmek için sebep veriyordu. Ancak dört pencere, sağlam şeffaf bir kasktan pek de iyi değildir: Sonuçta, HG Wells'in zamanları o zamanın teknolojisiyle ve elbette diğer gezegenlerde de geçti.

Böylece Huangdi'nin kendisi bir sır olarak kalır. Hatta bu ada sahip bir robot ve aynı nitelikteki meslektaşları hakkında bir hipotez bile önerilebilir. Bu durumda, arkadaşlarıyla birlikte ana karakter olan ejderhaydı; robotlara gelince, bazı benzersiz cihazların işlevlerini yerine getirdiler. Ancak bu sürüm bizi hemen yabancı dünyalara götürüyor. Dünyamızdaki paralel dünyalar hipotezi çerçevesinde kalmak istiyorsak, Çinli tarihçilerin yazdıkları hakkında çok düşünmemiz gerekecek.

"Shoushan Dağı'nda bakır madenciliği yapan Huangdi, Jingshan Dağı yakınlarında bir tripod yaptı. Üçayak hazır olur olmaz, yukarıdan sarkan bıyıklı bir ejderha Huang-di'nin arkasından indi. Huang Di ejderhaya bindi; tüm yardımcıları ve (üyeleri?) aile onu takip etti. Yukarı çıkan yetmişten fazla kişi vardı. Deneklerin geri kalanı ejderhaya binemedi ve toplu halde bıyığını tuttu. Bıyıkları koptu ve yere düştüler.

Huang Di'nin arkadaşlarının sırılsıklam düştüğü pitoresk ayrılma resmi, insansılar olarak onlara karşı ciddi bir tavır sürdürmelerine izin vermiyor, ancak bir tür tripod oluşturmaya yardımcı olan ve sonra gereksiz hale gelen biorobotlar fikrini doğruluyor.

Aynı efsanevi zamanlarda, yani en geç MÖ 3. binyılda Çin'in güneyinde benzer bir grup garip yaratık faaliyet gösteriyordu. Onlarla birlikte, aynı zamanda bir "cennetin oğlu" olan Chi Yu da vardı. Bize kalan portreleri esrarengiz. Adı, ya üç boynuzlu ya da kafasında trident bulunan bir böceğe karşılık gelen bir hiyeroglif piktogramda yazılmıştır. Eski kitaplar, ihtiyaç ve risk durumunda yanlarında çubuklar çıkan bakır kafasından bahseder. Bunlara bazen mızrak denir. Altı kolu vardı (manipülatörler?); yüzü bile anılmaz. Tıpkı Huangdi gibi, istenirse fotosel veya televizyon kamerası olarak nitelendirilebilecek dört gözü vardı. Chi Yu taş ve kum yedi ve "demir taşlar" ile de ziyafet çekmek zorunda kaldığı belirtildi. Uçabilirdi. Ölümünden sonra bakır başı omuzlarından çıkarılarak vücudundan ayrı gömüldü. Bu yerde yerin altından sıcak buhar çıktı ve yerel köylüler onu ibadet etmek için ziyaret etti.

Teknoloji standartlarıyla yaklaşılırsa, Chi Yu büyük olasılıkla bir biyo- veya basitçe robotlar kabilesine aitti. Ancak o zamanki ve şimdiki algı farkını hesaba katarsak, o zaman uçan ejderhalar sınıfına atfedilebilir ve bu versiyona uymayan detaylar yıllar içinde silinebilir.

Gruptan ayrı olarak Huangdi, Fengzi dünyasına geri döndü. Bu dönüşün açıklaması ilginç: "Fengzi kendini bir alevde yaktı ve dumanla birlikte yükseldi ve alçaldı." Aynı şekilde, Huang-di'nin bu arkadaşı "bataklığa uçtu." Orada, hatırladığımız gibi, tüm gizemli sürüngen grubu Huangdi ile birlikte çalıştı.

Yakınlarda, Orta Asya'da Zerdüştler arasında bulduğumuz buna benzer kutsal bir ateşin yansımaları.

Rus, Avrupa ve Çin kaynaklarını özetleyerek, yankıları hafızada hala o kadar güçlü olan, hem Belovodye hem de ona yakın olan Shambhala'nın muhtemelen düşünceleri çeken harika bir ülkenin veya eski krallığın coğrafyasını gerçekten netleştirebilirsiniz. bir mıknatıs gibi çağdaşların. Asya'nın kalbinde sıra dışı bir şeyler oluyordu - ve eski olayların kanıtları bir yandan Çin kroniklerinde, diğer yandan Avrupa ve Rusya'da kaldı.

Bölüm 6

HAYATIN ZAFERİ İÇİN MİT

Bilge ve belagat ustası Braga'nın karısı Idunn'du. Tabutunda Aesir'e gençliği geri getiren elmalar vardı. Rus peri masallarının gençleştirici elmaları ve canlı suyu, bir zamanlar parçalara bölünmüş (her zamanki gibi basitleştirilmiş ve sözlü aktarımda çarpıtılmış) eski mitlerden kaynaklanır.

Modern gerontologlar, yaşlanmayla ilgili yaklaşık iki yüz hipotez biliyorlar. Bununla birlikte, Rusya'daki ortalama yaşam süresinin azalmasına bakılırsa, süresi bu hipotezlerin sayısıyla ters orantılıdır.

Gençleştirici elmalı tabutun içindeki sır nedir? Ve çözmeye çalışmak için herhangi bir sebep var mı? ..

Ünlü fizikçi E. Schrödinger, canlının periyodik olmayan bir kristal gibi olduğuna inanıyordu. Ve onunla aynı fikirde olabiliriz - ilk yaklaşımda. Bununla birlikte, bu yaşam kristali gerçek bir bombardımana maruz kalır: dış çevrenin atomları ve organizmanın kendisinin saldırısına uğrar ve ne kadar güçlü olursa, sıcaklık o kadar yüksek olur. Ne de olsa, enerji atomların hızında büyür ve bu da tam olarak sıcaklıkla bağlantılıdır.

Canlı, bu entropi darbelerine, kristale yakın düzenli yapılarının kuantum mekaniğinin ilkelerine uyması nedeniyle direnir: pertürbasyonlar, belirli bir sınırın ötesine geçmedikçe tehlikeli değildir. Ancak eşiği aştıklarında, bir veya daha fazla periyodik olmayan kristal başka bir duruma geçer. Yaşayanlar hala hayattayken, bu tür birçok durum olabilir. Ancak devletler için tüm seçenekler tükendiğinde, hayatın sonu gelir.

Bu sonuç, Schrödinger'in yapılarından kaynaklanmaktadır. Ancak fizikçi, canlıların yapılarını eski haline getirme olasılıkları hakkında hiçbir şey söylemedi. Ama bu çok zor bir soru. Hareket eden su molekülleri arasındaki en küçük toz parçacıklarının dansını hayal edin. Bu Brown hareketidir. Ama aynı zamanda - ve vücudun yok edilmesinin bir benzeri. Bu durumda, orijinal çizimi geri yüklemeye çalışın - gerçek sıcaklık krampları koşullarında! Ne yapalım?

Garip bir sonuca vardım: yaşam kristalinin elementleri daha ağır, daha kararlı olanlarla değiştirilmelidir. Ve bu, moleküller ve atomlar seviyesinde yapılmalıdır - burada hücresel seviye yeterli değildir. Ve problem neredeyse tamamen fizik ve kimya alanına kaydı.

En azından bu, ölümsüzlerin yolunun ilk dönüşüne kadar mecazi anlamda düşünülebilir. Kükürt, yaşamın en aktif elementlerinden biridir. Proteinlerin bir parçasıdır. Amino asitlerle değiştirilmesi gerekir. Ne ile? Daha ağır eleman. Ama aynı zamanda kükürt fonksiyonlarını yerine getirecek şekilde. Bulmak zor değil: tellür. Atomları, kükürt atomlarından neredeyse dört kat daha ağırdır. Aynı zamanda, öğrenebildiğim kadarıyla, amino asitlerdeki kükürdün yerini başarıyla alabiliyor. Bir bağlayıcı ile birbirine bağlanmış taşlardan yapılmış bir bina hayal edelim. Taşlar yavaş yavaş ufalanıyor, yıkılmakta olan duvarlardan kopuyor. Ancak taşları bloklarla değiştirmeye değer - ve resim değişir. Baalbek ve Eski Mısır'ın devasa binalarının bugüne kadar ayakta kalmasına şaşmamalı. Modern şehir planlamacıları, eski ustaları ancak kıskanabilir. Gördüğünüz gibi, bu karşılaştırma tellür lehinedir. Atomları, kükürt atomlarına kıyasla kararlıdır.

Ancak bu elementin önemli bir dezavantajı var: çok zehirli. Yine de vücuttaki kükürdün küçük bir kısmı, tehlike bölgesinin çok ötesinde kalarak tellür ile değiştirilebilir. Kelimenin tam anlamıyla miligram hakkında konuşabiliriz, ancak bu bile inanılmaz bir sonuç elde etmeyi mümkün kılar: 160 ila 800 yıl. Kuantum mekaniğinin denklemlerine dayanan hesaplamaların vaat ettiği yaşam beklentisi budur.

Şimdi yaban hayatı tarafından uygulanan koruma programlarına daha yakından bakalım. Buğday tanesinde selenyum elementinin bu tahıldan elde edilen silikondan beş kat daha fazla olduğu ortaya çıktı - yirmi kat. Ancak selenyum da kükürde benzer, tellürden daha hafif olmasına rağmen koruyucu işlevlerini de yerine getirebilir. Ayrıca selenyum, oksidasyonu, canlı maddenin yavaş yanmasını önler ve zararlı iyonların (radikallerin) etkilerini nötralize eder.

Silikon ayrıca koruyucu işlevler de gerçekleştirir. Ve şimdi, tahılın kabuğu ile birlikte, kelimenin tam anlamıyla rüzgara atılırlar.

Yulaf, pirinç ve diğer ürünlerdeki oranlar daha da çarpıcıdır. Sadece tam tahılların korunduğu tahıllar kişiye kendi koruma sistemini verir. Ne yazık ki, pratik olarak tellür içermezler.

Şunu ekleyebilirim: patatesleri, elmaları soymak için acele etmeyin, hafif tortulu yerli yağ yerine rafine ithal yağ alın. Sabunu ve özellikle yaşlanma karşıtı denilen kremleri kötüye kullanmayın. İkinci durumda, bir açıklama uygundur: deri bir hücre kültürüdür, şımartmak, onu yok etmek anlamına gelir. Paradoks: Bir kişi henüz doğal savunma mekanizmalarını kullanmayı bile öğrenmemiştir. Örneğin şekeri rafine eder ve buna çok para harcar. Ancak sarı, rafine edilmemiş şeker vücut için çok daha sağlıklıdır. Ve kuantum mekaniği açısından da.

Böylece gerçek canlı yapıları incelerken, tellür ile birlikte canlı hücreleri koruyan ve koruyan diğer elementlerin de doğal yerlerini aldıklarına ikna olunur. Aynı zamanda, yaşam kristallerindeki durum seviyeleri aralığını genişletirler ve kuantum merdivenini uzatırlar. Bu, yaşlanmayı yavaşlatmak, geri dönüşü olmayan değişikliklerin olasılığını azaltmak anlamına gelir. Bazen geri dönüşü olmayan değişikliklerin kendisi geri döndürülebilir, tekrarlayan değişikliklere dönüşür. Entropi ile başa çıkma stratejisi budur. Hesaplama, tellür ile birlikte koruyucu elementlerin sayısının altmış dörde ulaştığını gösteriyor. Hatırlaması kolay - satranç tahtasındaki aynı sayıda hücre.

Okurları tellür ve selenyum ile yapılan tüm deneylere karşı uyarmak benim görevim. Ve yukarıdaki fikirlerle birlikte bir sonraki bölüme geçmeden önce, lütfen unutmayın: bunların miligramları zaten çok tehlikelidir.

Yukarıdakilerin tümü entropiyi reddetmez. Yaşam kristali eskisi gibi darbelerini hâlâ yaşıyor. Ve gücü sınırsız değildir. Ömür uzatma - evet. Ama ölümsüzlük değil. En azından teorik olarak ulaşılabilir mi? Son deneylerimden sonra (ve yine kendim üzerinde), bu ölümcül soruyu olumlu yanıtlamaya hazırım. Ancak kristal modeli buna uygun değildir - tüm süreçleri yansıtmaz. Hayat çok daha zor. Ve doğanın hala insan tarafından bilinmeyen rezervleri vardır.

Olanaklarını “bir kalemin ucunda” keşfetmeyi başardığım tellür, biyolojik zamanın akışını sadece yavaşlatıyor. Kişi biyolojik kaynağını daha ekonomik ve daha uzun süre harcar. Ancak esasen resmin kendisi aynı kalır, sadece kareleri daha az sıklıkta takip edilir, tıpkı ağır çekimde olduğu gibi.

Ve şimdi her şey aniden farklı bir ışıkta göründü. Ölümsüzlerin yolunun, zamanın tersine döndüğü yolu olduğunu anladım. Ama bir kişiye zamanın biyomakinesinin nitelikleri nasıl kazandırılır?

Bu sorunun cevabı dışarıdan geldi. İnsan ve hayvan sinir hücrelerini restore etmeye yönelik ilk girişimlerle tanıştım. Bu, genetik bilginin uygulanmasında yer alan ribonükleik asitlerin (RNA) yardımıyla yapılır. Ancak ilk mütevazı başarıların ardından bugüne kadar devam eden bir duraklama oldu. Henüz hiç kimse, kayıp sinir hücrelerinin (nöronlar) tamamını veya en azından önemli bir bölümünü geri kazanmayı başaramadı. Dahası, restore edilmiş nöronların aslında ölü doğmuş gibi olduklarını düşünmek için nedenler var. Toksinlerle birlikte vücuttan kolayca yıkanırlar.

Ancak sorunun ifadesi beni bir biyomakine fikrine sevk etti. Bunu yapmak için, sadece her şeyin tam tersi olduğunu anlamam gerekiyordu. Evet, nöronların kendileri bir kişi için önemlidir ve gereklidir ve yaşla birlikte kayıpları çok belirgindir: beyinde ve omurilikte, tüm sinir sistemimizde "çalışırlar". Yaşın neden olduğu kayıplarını telafi etmeye çalışan hevesli bilim adamlarının tavrı buydu. Sorunun yeni anahtarının bulunduğu yer burasıdır. Yaşın nöron kaybının nedeni olmadığını, aksine bu kaybın kendisinin vücudun yaşlanmasının ana nedeni olduğunu öne sürdüm. Nöronların kendi kendini iyileştirme mekanizmasının anahtarı olduğuna neredeyse ikna olmuştum ve sayıları çok olduğu sürece bunu sağlıyorlardı.

Bu yüzden benim için nöron sorunu ana sorun haline geldi. İki fikir bir araya geldi: ölümsüzlerin yolu ve zamanın biyomakinesi. Ancak tüm bunlar için, kaybolan sinir hücrelerinin neredeyse tamamını restore etmek, canlandırmak gerekiyor! Ve bu sadece yeni yöntemler değil, aynı zamanda özel bir program gerektirir: nöronların seri üretimi vücutta niteliksel olarak yeni yükler yaratır.

RNA'dan elde edilebilecek her şeyi ne kadar sıkıştırmaya çalışsam da, yararlı etki gözlerimin önünde soluyordu. Yalnızca biyokimyasal reaksiyonların dinamiklerini kullanan yeni bir yaklaşım, sonuç almayı mümkün kıldı. Yeni genetik materyale nörojen adını verdim. Aynı zamanda RNA'yı da içerir, ancak rolünden şimdilik şüphelenmediğim diğer önemli bileşenleri de içerir. "Nörojen" kelimesinin kendisi şu anlama gelir: nöronları doğurmak.

Eylemini ancak 1997'nin sonunda izleyebildim. Yeni bir yönde bir yolculuğun başlangıcıydı.

Yaşam ve ölüm dramı, canlı maddenin restorasyonunda sürekli konumunu kaybeden sinir sisteminin baskın rolü ile oynanır. Yani, ortalama olarak otuz yaşına gelindiğinde, bir kişi doğumda kendisine verilen ilk nöron sayısının yalnızca yarısına sahip olur. O zaman yaş, yıllarla değil, bu garip, asla yenilenmeyen hücrelerin arzıyla ölçülür. Yüzde on iki - on beş kaldıklarında, kişi ölümle tehdit edilir, ancak dış nedenler her zaman farklıdır: ince olduğu yerde kırılır. Çocukluktan beri bilinen "sinir hücreleri iyileşmez" ifadesinin modern bilim tarafından çürütülmekten çok doğrulanması muhtemeldir (bu zaten tartışılmıştır). Bununla birlikte, neurogen imkansızı mümkün kılmak için tasarlanmıştır.

* * *

Sinir hücrelerinin içinde en ince, içi boş lifler bulunur. Bu ipliklere akson denir. Şimdi bile, birçok uzman elektrik iletkenleriyle bariz bir ilişki kuruyor. Ama her şey akar, her şey değişir. Bu eski gerçeğin nöron için neredeyse sihirli bir formül olduğu ortaya çıktı - sonuçta, içi boş olan aksonlar gerçekten akıyor, akarsular akıyor. Ve sıradan organik moleküllere ek olarak ribonükleik asitlerde bulunan genetik bilgiyi de taşırlar. Pek çok doktor, nöronların bu özel işlevinin en önemli olduğunu henüz bilmiyor. Genetik bilgiyi aktarma süreci, saniyenin kesirlerini değil, dakikaları ve hatta saatleri gerektirir ve bence yaşamın ana sırrını ortaya çıkarır - sonuçta, herhangi bir gelişmiş organizmada bu süreç en önemlisidir: maddelerin mikro akışları akson iplikçiklerinde adeta ikinci maddi bedenimizi yaratır. Ve sırayla, biyo-alan ile birleştirilir. Bu, Tıp Akademisyeni V.P.'nin görüşleriyle oldukça tutarlıdır. Örneğin, bir kişinin - size hatırlatmama izin verin - elektronik bir saatin okumalarını uzaktan değiştirebileceği deneylere çok önem veren Kaznacheev.

Nöronların düzenlenmesi tesadüfi değildir. Düşünülebileceği gibi, alan tarafından belirlenir. Ve buradan - vücut tarafından yaşla birlikte kaybedilen nöronların restorasyonuna dair inanılmaz görünen teoriye yalnızca bir adım. Evet, bazı nöronlar diğerlerini üretemez. Ancak alanın enerji düğümlerinde, sinir hücrelerinin ölümünden sonra bile hafızaları kalır. Ve gerçekleşmesi gerekiyor! Canlı bir organizmada nöronların materyalizasyonu teorisi birkaç yıl önce benim tarafımdan yaratıldı, ancak ancak 1997'de deney için koşullar yaratmayı başardım.

Deneye başlarken uzun süreceğini biliyordum. Ne de olsa, bir kişiye doğumda verilen toplam nöron sayısının yalnızca yüzde biri bir ayda yenilenir. Diyelim ki 55 yaşındasınız ve sinir hücrelerinizin yüzde otuzu kaldı. Mecazi anlamda, böyle bir kişinin ikinci doğumunun gerçekleşmesi için yetmiş ay sürecek - sonuçta, nöronal-hücresel potansiyelin tam olarak yüzde yetmişini eklemesi gerekiyor. Bu neredeyse altı yıl sürecek. Bu teori tarafından verilen cevaptır. Ancak uygulama bir sürpriz getirdi. Aralık 1998'den bu yana, nöronların büyümesindeki artış (tam olarak sayıları) teorik olarak beklenenden çok daha fazlaydı. Sanki film çok hızlı ilerliyor. Bu beni şaşırttı ve hatta biraz korkuttu. Tecrübe teoriyi çürüttü. Bundan sonra ne olacak? Kendim için yeni bir araştırma alanında çalışmış olmama rağmen (ve sadece benim için değil), zekamın doğası gereği bir teorisyenim. Yüksek lisans radyofizikten mezun olduktan ve tezini savunduktan sonra, teori ve pratik birbirinden uzaklaşırsa, o zaman bir yerlerde bir hata yapılmış olduğu fikrine sonsuza kadar alışmıştı. Ve veriler farklılaştı: nöronlar olması gerekenden en az üç ila dört kat daha fazla eklendi. Bu dramatik olay akışı, beni yayınlanan tüm verileri kapsamlı bir şekilde incelemeye zorladı - bugün bilim tarafından bilinen her şeyi ikinci kez inceledim. 20. yüzyılın başında elde edilen nöronların bozulma eğrileri dikkatimi çekti. Bunların arasında, modern araştırmacıların nedense göz ardı ettiği ve hatta "düzelttiği" garip sonuçlar buldum. Modern verilere göre, nöronların eşit şekilde azaldığı ortaya çıktı. Havanda öğütülmüş beyin dokusu parçaları incelenerek elde edilen eski sonuçlara göre her şey öyle değildi. Otuz yaşına kadar nöronlar hızla, sonra çok daha yavaş bir şekilde azaldı. Nöron sayısına ilişkin büyüme eğrimi, şimdiki nesil araştırmacılar tarafından çoktan düzeltilmiş olan eski eğriyle karşılaştırdığımda hayretle ağladığımı hatırlıyorum. Her iki eğri de - benimki ve o - birbirini tekrarlıyordu, sadece ayna gibiydiler. Orada zaman, programıma göre yaşlılığa, aksine gençliğe gitti.

Evet, otuz yaşında bir dönüm noktası vardır. Böylece otuz ile elli yaş arasındaki bazı insanların görünüşlerinin çok az değişmesi açıklanabilir. Şey, benim deneyimimde tam tersi oldu. Zaman geri döndü, hayatın başlangıcına. Ve hızlandırılmış bir azalma, nöronların ölümü yerine, hızlandırılmış bir iyileşme elde ettim. Benim için bu, kendimle ilgili araştırmanın en şaşırtıcı aşamasıydı.

Olaylar nasıl daha da gelişti? İlk iki yıldaki nöron kaybını en azından kısmen telafi etmeyi umuyordum. Zaten Haziran 1999'da tüm nöronlarımın eksiksiz bir setinin geri yüklendiği ortaya çıktı. Haziran 1999'da sanki yeniden doğdum. Bunun görünüşe yansıdığını söylüyorlar. Örneğin, bunca zamandır beni izleyen Dr. B. Losev böyle iddia ediyor. Ancak dış değişiklikler, bir kişinin çocuk olduğu anlamına gelmez. Daha önemli bir şey oluyor: Nöral potansiyel ve kabaca aynı şekilde yaşam potansiyeli geri kazanılıyor. Tekrar başlıyor!

Sürprizin nedenlerini anladıktan sonra, deneyin sonunu değiştirme fikri ortaya çıktı. %100 nöron seti yerine biraz daha büyük bir sayı elde edin. İzin verilen sınırları belirlemek mümkündü - bir zamanlar doğanın verdiğinin üzerinde büyük bir artış benim açımdan kabul edilemez, hatta son derece tehlikeli. Ama sadece benim için en iyi seçeneği seçerseniz... Ve ben bu yola girdim. Evet, vücudumu biraz geliştirdim, ona doğa anaya bağışlanabilecek o birkaç nöron yüzdesini verdim. Ve bu da orijinal fikir ve teoriye karşılık gelmiyordu. Ama bunun için gittim. Belki de bu mitin ikinci doğuşudur.

Bölüm V

İNSANLAR ÖLÜM TANRILARIDIR

Bölüm 1

ZAMAN OKUNUN DOĞRU OLDUĞU YER

Dünyada zamandan daha gizemli bir şey yoktur. Eski bir efsane der ki: dünyanın ucunda elmas bir dağ vardır, her yüz yılda bir kartal ona uçar ve gagasını temizler, gagasıyla tüm dağı yerle bir ettiğinde, sonsuzluğun bir saniyesi geçer. . Zaman olgusunu anlamak için en azından birkaç saniyelik sonsuzluğa ihtiyaç duyulacağı varsayılmalıdır. Belki de bu saniyeler çoktan tükeniyor - ve düşünmenin zamanı geldi ...

Zaman evrensel ve mutlak bir şeydir. Hep böyle düşünülmüştür. Muhteşem sanata sahip ustalar başyapıtlarını yarattılar - her türden ve sistemden saatler. Ancak modern elektronik saatler ortaya çıktığında, diğer ustalar yalnızca düşünce gücüyle, parlak sayıların tamamen kendilerine tabi olduğunu ve bunların ve diğer elektronik cihazların çalışma ritmini ancak kişinin iradesini yoğunlaştırarak değiştirmenin mümkün olduğunu kanıtladılar. Deneylerde, elektronik sihirbazlar bu tür saatleri büyük mesafelerde bile - yüzlerce ve binlerce kilometre - etkilemeyi başardılar.

Ancak, zamanın elmas (ya da yakut, isterseniz yakut) temelleri çok daha erken sallanmaya başladı. Yazar Herbert Wells, fildişi kontrol düğmeleriyle zaman makinesini renkli bir şekilde anlatarak bunu başardı. Hatırladığımız gibi, zaman yolcusu geleceği ve geçmişi ziyaret etti, sonra tamamen ortadan kayboldu, geri dönmedi. Hala dönüşünü bekleyebilir miyiz? Bu soru Hamlet'inkine eşdeğerdir ve çarpışmanın kendisi Goethe'nin Faust'undan daha güçlüdür. Zamanın belirli bir dalgalanmasının en ilginç tanıklarının Wells tarafından "Zaman Makinesi" nin yayınlanmasından sonra ortaya çıkması anlamlıdır. Fransız bilim adamları tarafından dikkatle incelenen Bayan Jordan ve Bayan Mauberly'nin hikayesi şimdiden bir klasik haline geldi. Bu iki kadın birdenbire geçmişe, on sekizinci yüzyıla döndüler. Versailles'a baktıklarında, aniden kendilerini eski giysiler içindeki insanların arasında buldular. Saraylılar müziğe yürüdüler. Şövale başında genç bir kadın tuvale kendinden emin vuruşlar uyguluyordu. Işıltılı gümüş elbiseli ve şapkalı çekici bir bayan işini izliyordu. İşte başka bir bayan geliyor. First Lady'nin elindeki köpek, sanki gelecekten uzaylılara bakıyormuş gibi başını çevirdi.

Bilim adamları şövale başındaki kadını, Louis XVI'nın karısı Fransız kraliçesi Marie Antoinette (1755-1793) ile özdeşleştirdiler. 20. yüzyıldan iki İngiliz kadının kendisine geldiği o yıl ve gün, uzmanlara göre Maria on beş ila on dokuz yaşlarındaydı. Geriye dönen zamanın oku, İngiliz kadınlarını Fransız Devrimi'nden önceki dönemde, kraliyet çiftinin idamından yaklaşık yirmi yıl önce gerçekleştirdi.

Aşağıdaki gerçek, olayın güvenilirliğine tanıklık ediyor: İngiliz turistlerin kendileri psikiyatrik muayene talep ettiler - ve oldukça normal çıktılar. Sadece geçmişe yapılan bir ziyaret sırasında kendilerini depresif, ağır uykulu, kaybolmuş hissettiler. Ve bunlar, olanların gerçeği lehine anlamlı ayrıntılardır - her durumda zaman kaybı açıktır, ancak ortadan kaybolmaz (bazı insanlar metroya girerken bile benzer bir şey hisseder).

Geçmişten insanların görünüşünün ilginç örnekleri de bilinmektedir. Geçmişten kalma eski evler, köy kulübeleri, restoranlar, yollar ve çok daha fazlası, tüm savaş orduları, gökyüzündeki şehirler, gemiler dahil olmak üzere bugün ortaya çıkıyor.

Ancak neredeyse şüpheciler, tüm bunların yalnızca yüce insanların öznel duyumları ve izlenimleri olduğuna her zaman itiraz edebilir. Bazen dünya kadar eski bir gerçeği de hatırlarlar: "Görgü tanığı olarak yalan söylüyor." (Bir sebepten dolayı atasözü oldu.)

Bir fenomen olarak zaman benzersizdir ve katı belgesel kanıtlar gerektirir, daha da iyisi, öznel faktörü ortadan kaldırabilen enstrümanlarla yapılan ölçümlerin sonuçlarıdır. Ama olay anında onları nereden almalı? Ve tam olarak ne ölçülmeli? Kronometreler, Tunguska patlaması alanında zamansal bir anormallik tespit etti. Saniyenin kesirleri kadar doğru. Ancak zamanın kendisinden değil, diğer bazı fiziksel faktörlerden etkilenmediklerini kim garanti edebilir? Elinde sıradan bir saat bile aniden yavaşlayan veya hızlanan insanlar var. Neden? Her şeyden önce, araştırmacı çok zor bir soruyu cevaplamalıdır: zaman nedir? O zaman ölçüm ve deney şemaları oluşturmak zaten mümkün. Size zamanın gizemine nüfuz etme girişimimden bahsedeceğim.

Zaman, doğası henüz bilinmeyen bir enerji akışıdır. Ben buna şöyle diyeceğim: zaman dalgaları. Ama sadece bir akarsu değil, Evrenimizdeki dev sarmallara benzer dalları ve girdapları olan karmaşık dev bir akıntı. Bu sadece bir hipotez. Böyle bir zamana sahip garip bir dünya resminde, ezoterikçiler ve okültistler tarafından bilinen mekanlar önemli bir rol oynar. Yani, onlar tarafından iyi bilinen zihinsel alanda, tüm geçmiş açıkça görülebilir - sanki şimdiki zamana paralel olarak varmış gibi. Gelecek de orada görünüyor, ancak daha sık olarak birkaç versiyonda, daha belirsiz. Böyle bir akıl yürütme, beni karmaşık bir zaman akışı fikrine götürdü. Geleceğe yönelik seçenekleri belirleyen, onun kıvrımları ve dönüşleridir. Ve aynı zamanda elbette insanların iradesine, çabalarına da bağlılar. İlginç bir özellik: zihinsel dünyanın bir parçası da içimizdedir, insanın süptil bedenlerinden biridir. Dolayısıyla, zaman akışının insanın kendisiyle etkileşimi ve insanın zaman üzerindeki etkisi. Bu da fizikçilerin sorunu bir bütün olarak incelemesini zorlaştırıyor.

Dünyanın ezoterik ve fiziksel resimlerini birleştirmeye çalışırken, bilimin bildiği gerçeklere güvendim. Ne? Her şeyden önce, etrafımızdaki her şey ikili, ikili - bunlar cisimler, parçacıklar, ancak ince boşlukların konumundan gözlemlerseniz, aynı zamanda dalgalardır. Bu çılgınca görünen teori, 1920'lerde Fransız bilim adamı De Broglie tarafından geliştirildi. Şimdi genel olarak kabul ediliyor çünkü deneyimle onaylandı. Her şeyden önce, mikro kozmosta. Temel parçacıkların dalga girişiminin klasik resimleri, tüm fizik ders kitaplarını süslüyor. Tüm parçacıklar aynı zamanda dalgalardır. Ancak fizikçilerin hiçbiri bunu anlamıyor. İşte kanıt: De Broglie dalgalarının hızı her zaman ışık hızından daha fazladır (ki bu ortodoks bir fizikçinin bakış açısından olamaz). Doğru, bir hile bulundu: yalnızca dalga fazı yayılımının hızı ışıktan daha hızlıdır ve dalga kümelerinin veya paketlerinin hızı (bazen teorik fiziğin formülasyonlarını kullanmak zorunda kalıyorum, aksi takdirde beni anlamayabilirler) daima ışık hızından düşüktür. Ancak hiç kimse bu De Broglie dalgalarının ne olduğunu açıklayamadı. Ve fazları (durumları) ile dalgaların kendileri ışık üstü hıza sahip değilse, enerji aktaran dalga kümeleri nasıl oluşturulabilir? Böylece dalga dünyasında canlanacağız.

Maddenin tanecikleri ne kadar ince olursa, dalga karakterini o kadar kolay gösterirler, sonunda olduğu gibi çözülürler ve sonunda dalgalara dönüşürler. Orada bir yerde, maddenin kökeninde zamanın akışını aramak gerekiyordu.

Okuyucunun zaman yolculuğunu açıklamamı beklediğini anlıyorum. Ve iki İngiliz kadınının Versailles'da istekleri ne olursa olsun yaptıkları gibi spontan seyahatlerle başlayacağım. Her şeyden önce, takipçileri olduğu ortaya çıktı. Marie Antoinette'in zamanını başkaları da ziyaret etti. benzer koşullar altında. Sanki Fransa Kraliçesi'nin mutlu günü elinden alınmış gibiydi (infazını ve devrimin tamamen farklı, mutsuz günlerini hatırlayalım). Bu mutlu gününde kendine gelmeye çalıştı - ölümünden sonra! En azından daha fazla netlik için, ruhun ahiretiyle ilgili gerçekleri açıklama yapmadan kabul etmek zorunda kalacağız. Geçmişin bir gerçeklik noktası olduğu ince bir alanda, bir zaman kanalı gelişebilir. Yaratıcısı Meryem'in kendisi ve saray mensuplarıdır. Açıklık için, ruhunun enerjisinin, zihinsel bedeninin bu şekilde tezahür ettiğini not ediyoruz. Ruh titreşimleri vardır. Ama bunlar aynı dalgalar. Titreşimler çakışırsa veya yakınsa, bir dalga paketi, bir dalga yoğunlaşması oluşur. Yanında bir kişiyi geçmişe veya geleceğe götürerek seyahat eder. Başka bir deyişle, kişinin kendisi - bu belirli bir dalga grubudur - yukarıdakilere göre.

Bence bu kendiliğinden zaman yolculuğu hakkında en eksiksiz hipotez. Bu küçük ayrıntılara girmeden, zamanın dalgaları ve bunların De Broglie'nin dalgaları ile etkileşimi ile ilgili tüm incelikleri zaman gemisinin arkasına bırakıyoruz.

Ama hayatımızın altın günlerine ait anılar bir an için bile olsa bizi tüm gerçekleriyle geleceğe ya da geçmişe götürebiliyorsa, o zaman anılar en trajik olaylara atıfta bulunsa aynı şey olmaz mı? - hayatın en son anlarında bile mi? Görünüşe göre öyle. Bilindiği gibi, efsanevi Titanik gemisi Kuzey Atlantik'te denizin dibinde yatıyor ve 20. yüzyılın 80'lerinde bir derin deniz robotu onu orada görmüş ve hatta televizyon için görüntüleri aktarmıştı: geminin dev bir bloğu zaten kum ve tortu serpilir.

Denizin dibindeki bu heyecan verici buluşmanın üzerinden yedi yıl geçti ve birkaç Norveçli balıkçı devasa bir geminin su yüzüne çıktığını gördü. Gözlerinin önünde büyüdü, suyun üzerinde yükseldi, onları şaşkınlığa ve şaşkınlığa sürükledi, balıkçı teknelerinin üzerinde çelik bir canavar gibi yükseldi. Norveçliler güvertelerinde insanları gördü. Gerçek bir kargaşaydı - oradan ünlemler, çığlıklar ve inlemeler koştu. Norveçli kaptan Titanik'i tanıdı! Ama yalnız olsaydı kesinlikle delirirdi. Bu sırada denizci-balıkçılarından biri bağırdı: “Bu Titanik! Ortaya çıktı!" Ve gözlerinin önünde dev geminin ıstırabı tekrarlandı - birkaç dakika içinde dibe indi. Geminin motorunun arızalanması nedeniyle balıkçılar tüm bunları gemilerinde kalarak izlediler ancak telsiz mesajı ABD Donanması tarafından alındı. Gemileri yaklaştı ve birkaç kişiyi kurtardı - kurtarılanların can yeleklerinde "Titanik" yazıyordu. Deniz felaketleri uzmanı F. Sarnes'e atıfta bulunularak böyle bir mesaj yayınlandı. Diğer her şey sınıflandırıldı.

Aynı durum - zamanda bir atılım mı? Ya zaman makinesi? Bu mümkün mü? Bu bir paradoks gibi görünebilir, ancak oldukça doğru bir şekilde ifade ettiğim teoriden, spontane, rastgele zaman yolculuğunun başarılmasının, bu amaç için yapılmış bir makineden daha kolay olduğu sonucu çıkıyor. Doğru, kişisel rastgele seyahatler de nadirdir ve onlar da neredeyse yönetilemez, ancak seçim yapmak zorunda değilsiniz - sonuçta, zaman makinesi hiç yok.

Peki, nasıl inşa edersiniz? Elbette aynı teoriye dayanarak? Cevap bu. Ancak zamanın yakalanması zor ve hatta zaten anlaşılması zor akışının peşinde koşarken ona ihtiyacımız olan noktada yetişebilir, ona girebilir ve etkileşim yasalarına göre yeni bir uzay ve zamanda enkarne olabiliriz. Böyle bir zaman arayışının hala gerçek uzayda gerçekleşmesi çok önemlidir - ve içinde uzay gemilerimizin hızından binlerce kat daha hızlı, muazzam bir hızda hareket etmeniz gerekir. Tam da ele geçmez akıntıyı takip etmek için bu tür uçuşların katı gerekliliği, tam olarak yukarıda çizdiğim zaman resminden kaynaklanmaktadır. Ne de olsa, zamanın akışı diğer teorisyenlerin kafasında değil, oldukça gerçek ve somut olan Evrenimizde (ancak ince alanlar dahil) geçer, akar ve değişir.

Garip durum buradan geliyor. Çok uzak olmayan bir yerde, hatta evrenimizde bile zamanın akışı farklı bir şekilde, örneğin farklı bir hızda veya farklı bir yönde akabilir. O zaman bu bölgedeki her şey farklıdır: zaman, enerji, yaşam. Az önce tasarladığım zaman makinesiyle de oraya gidebilirsiniz, ancak onların alanına gitmek için bazen bizim için erişemeyeceğimiz bir enerjiye ihtiyacınız var.

UFO'ların yakınındaki zaman anomalileri, parlamaları, zaman dahil anlık yolculukları, tamamen aynı dalga akışı teorisi ile açıklanmaktadır. Bu nedenle, sıradan UFO'lara benzeyen araçlarla bize gelen gelecekten gelen gezginler konusunda oldukça ciddiyim. Başlama zamanları literatürde üçüncü binyılın sonunda bir yerde belirtilmiştir - oradan oradalar.

Teknolojik uygarlığımız bazen kısa vadeli zaman kanallarının doğmasına katkıda bulunarak kontrol edilemeyen sonuçlara yol açar. Yereldirler ve tabii ki tamamen kontrolsüzdürler. Dolayısıyla, güvenilirlik derecelerini anlamanın ve değerlendirmenin zor olduğu durumlar vardır. Örneğin 1996'da İkinci Dünya Savaşı'ndan kalma bir Amerikan savaş uçağı İngiltere kıyılarına acil iniş yaptı. Makineli tüfek ateşi ile delik deşik edildi. Pilot, Alman birlikleri tarafından işgal edilen Belçika'ya yapılan baskında müttefik bombardıman uçaklarına eşlik ettiğini iddia etti. Havada, Alman "Messerschmites" ile bir savaş başladı. Amerikalı pilot, 9 Nisan 1944 olduğunu iddia etti. Uçağı düşürüldü. Ona göre dünya az önce patladı, bilincini kaybetti ve hayata döndüğünde dünyayı gördü. Arabası hızlandı. Düzeltmeyi başardı. Ve böylece uçağı, pilotun 1944'ten geldiğine inanamayan Bayan Crawford'un evinin yakınındaki bir çayıra indirdi. Bir psikiyatrist aradı. Ve bu hikayeyi daha da karmaşık hale getirdi. Pilot, 1996 yılının geldiğini öğrendiğinde bir şok hali yaşadı. Havacılık tarihine olan tutku temelinde şizofrenik hezeyan - resmi teşhis okundu. Dünya Savaşı'ndan uçak mı? Amatör bir pilot onu bir yerden satın aldı ve restore ettikten sonra Belçika'dan İngiltere'ye uçtu. Bu dava, ne yazık ki henüz net cevapları olmayan birçok soruyu gündeme getiriyor. Zamanı ilgilendiren araştırma alanının tipik ve göstergesidir.

Bölüm 2

ZAMAN YOLCULUĞU

Vladimir Smirnov tüm kurallara aykırı bir ressam oldu - sonuçta Rusya'da hiçbir sanat okuluna veya stüdyoya kabul edilmedi. Belediye başkanı Yury Luzhkov, Vladimir'e eserlerinden oluşan bir sergide hayatı ve yaratıcı yolu hakkında sorduğunda, belediye başkanına boyundan (yaklaşık doksan metre) bakarak utangaç bir şekilde gülümsedi:

- Hiçbir yerde çalışmadım. Gençliğinde banknotları ve bonoları yeniden çizdi. Evet, kendi zevkim için.

Belediye başkanı güldü; sanatçı ekledi: kişisel çıkarları tarafından değil, mücevher teknolojisine olan ilgisi tarafından yönlendirildi.

... Başkente varoşlardan gelen genç bir adamın kaderini hayal etmek zor. Vladimir, 1950'lerde doğduğu Belorechenskaya köyünden beş parasız geldi, tek bir arzuyla - resim yapmak, resim okumak. Başarısız bir şekilde okulların ve stüdyoların eşiklerini döşedi. Bu, sanatçının bir vatandaşı olan, şimdi ünlü Rus bariton Chernov'un kaderini anımsatıyor. Ancak Chernov, Rusya'da müzik eğitimi almaya devam edebildi. Ancak Volodya Smirnov, manevi deposunun özellikleri nedeniyle okul arkadaşları arasında bile eksantrik olarak biliniyordu ve buna göre okuldan mucizevi bir şekilde mezun oldu. Çocukluğundan beri Galaksimizin tüm dünyalarına ve onların zeki sakinlerine inandı. Memleketi köyündeki samanlıkta saatlerce zihninden ve yüksek sesle canlı varlıklar gibi yıldızlarla konuştu. Onu görüp işittikleri, hatta yanıt olarak ışınlar gönderdikleri veya renklerini değiştirdikleri görülüyordu. Gökten düşen yıldızlar inanılmazdı - onu ziyarete uçtular.

"O zaman o kadar gençtim ki meteorlar hakkında hiçbir şey bilmiyordum," dedi gelişigüzel bir şekilde. - Şimdi bile Samanyolu'nu izlemeyi seviyorum ve ay parladığında pencereleri sonuna kadar açıyorum. Uykuya daldığımda gelecekteki resimlerimi görüyorum, sonra onları eskiz ve eskiz olmadan boyuyorum.

Vladimir, İzlenimciler gibi çalışmıyor - tuval üzerinde renkli noktalar var ama onun molekülleri var. Ve yine de o bir realist. Nasıl geldi? Vladimir Smirnov'un ana sırrı zamanda yolculuktur. Bu bir görüntü değil. Ve ilgi alanlarımızın benzerliği olmasaydı buna inanmak imkansız olurdu - Hellas'ın altın çağında Atina'yı gerçekten ziyaret ettiğini, dört bin yıl önce Mısır piramitlerini ve Babil'in asma bahçelerini gördüğünü kesin olarak biliyorum. İnkalar ve Mayalar, Rusya'nın vaftizinden bin yıl önce eski Slavlar. Tarihi ve uzay çalışmalarının resimsel döngüleri bu şekilde doğdu, çoğu zaman ayrıntılı olarak güvenilir.

Akropolis'teki tapınakların tek bir bütün oluşturduğunu gördü. Sütunlar ve heykeller üzerindeki büyülü yansımalar ve ışık taşmaları, Propylaea'yı süsleyen çiçek çelenkleri, bu antik Yunan tapınağına gelen erkeklerin tanrılara boyun eğdikleri, ancak Hıristiyanlar gibi değil: kılıçlarını kınlarından çıkardılar, yemin ettiler ve ardından yaşlılara silahlarını teslim ederek Akropolis'in kutsal bölgesine girdiler.

Sanatçı, Akropolis'in devasa heykellerini gördü. Vücutları hafif tondadır. Yüzler şenlikli temiz renklerle boyanmıştır. Çiçeklerin ve üzümlerin etrafında. Meyveler ve doğanın diğer armağanları. Önemli bir ayrıntı: Parthenon'un duvarları daha sonra mozaiklerle kaplıydı - bu, Yunan mitlerine dayanan sürekli bir masal paneliydi. Aşağıya ve yukarıya baktığında, sütunlar eğildi ve hareket etti. Tabii ki illüzyon. Parthenon'da Athena'nın önünde büyük bir ayna belirdi. Ama yaldızlı mermer bir havuzdu. Suyu bir tür yağ tabakasıyla kaplıdır. Athena'yı ve tanrıları yansıtıyordu. Tapınağın tavanı bir planetaryumun tavanına benziyordu, ancak tabii ki bilinmeyen yıldızlar ve tanrıların resimleriyle dikdörtgen şeklindeydi. Ve tüm bunlar havuza yansıdı.

Sanatçı ile kabul ettiği bir deney yapıldı: eski Atina'ya taşınırken biyoakımlarını kaydettiler. Ve sonra on gün boyunca çevresini neredeyse hiç algılamadı: neredeyse bir araba tarafından eziliyordu ve sadece balkondan düştüğünde mucizevi bir şekilde hayatta kaldı. Orada, Atina'da, gerçek mesafeler ve dünyamızdaki şeylerin ölçüsü hakkındaki tüm fikirler ortadan kalktı.

dokuz yıl geçti. Sanatçı, ailesiyle birlikte Avrupa'da seyahat etti. Ve ilk defa, bizim zamanımızda genel kabul görmüş bir şekilde Atina'ya gittim. Akropolis oldukça gerçekti: antik taşlar ve harap harabeler. Aniden... virajın etrafındaki kayalık bir yolda, yine oldukça gerçek olan yaşlı bir Yunan belirdi. Ama bu ne? Vladimir'e bir reprodüksiyon satın almasını teklif ediyor. Sanatçı dondu. Üreme, Parthenon'u duvarlarında bir zamanlar gördüğüne benzer mozaiklerle gösteriyor. Yunanlının başka birçok reprodüksiyonu vardı, ancak Vladimir için hazırladığı anlaşılan yalnızca biri onu etkiledi. Satın alamazdı: fiyat fahişti. Ancak bir kamera çekerek özel bir ödül için hemen onun fotoğrafını çekmeye başladı. Otelde filmi geliştirdi. Görünüşe göre imzası Nikon hiçbir şey çıkarmadı. Görüntüler aşırı pozlanmış, her biri.

Bu görüntüleri gördüm. Bu tür aydınlatma, bir ufolog olarak benim için iyi bilinir. Büyük UFO'ların başarısız bir şekilde filme alınmasıyla aynıdır.

Bölüm 3

SIKORSKY'NİN RÜYASI

Igor Ivanovich Sikorsky, geleceğini bir çocukluk rüyasında gördü. Devasa ve garip hayalini kurduğu bilinmeyen bir zeplinle ilk uçuşunu yaptığında on bir yaşındaydı. Bu sadece onun ilk uçuşu değil, aynı zamanda geleceğin ünlü uçak tasarımcısının kaderiydi. Bazıları için bu sıradan bir kehanet rüyası gibi görünebilir. Açıklığa kavuşturacağım: bu böyle değil, çünkü her şey gezegenin adamı kanatlı bir makinede havaya uçmadan çok önce, ilk uçuştan çok önce - havadan ağır uçak fikri saçma kabul edildiğinde oldu. Ve aynı zamanda, Sikorsky çocuğu gördükleri karşısında şok oldu: zeplin boyutuyla çarptı, bir deniz gemisiyle eşleşti - ama uçtu, bilinmeyen dev bir şehrin üzerinde gezindi!

Büyülü uçuşun tüm ayrıntıları çocuğa açıklanmadı: rüya, başladığı gibi beklenmedik bir şekilde kesintiye uğradı. Peygamberlik bir rüya olsun, belki buna katılabilirsiniz, ancak bir uyarı ile: Sikorsky'nin kendisinin bilmediği sırları içerir. Bu gizemli hikayeyi birkaç yıldır inceleyen bu satırların yazarı da onları fark etmedi. Aniden bir gün açıldılar!

Böyle bir varsayım lehine argümanlar arıyordum: Gelecek yayınlandı, sinyalleri bilinçte, hatta Sikorsky'nin bilinçaltında yükseldi - ve bu birçok kez oldu. Ünlü tasarımcının hayatındaki ana olayların izini sürmek yeterlidir - ve bu şaşırtıcı durum bütünüyle ortaya çıkar.

Muhtemelen, kırılmalar, sadece Igor Ivanovich'in hayatındaki keskin dönüşler değil, aynı zamanda Kiev Ruhban Okulu öğretmenlerini bilgi ve bilgisi ile etkileyen babasının kaderinde de bu nedenle. Çalışmalarının son yılında, final sınavlarının arifesinde aniden ruhban okulundan ayrıldı ve Kiev Üniversitesi'ndeki sınavları zekice geçti, oradan mezun oldu ve dünyaca ünlü bir psikiyatrist oldu. Ailenin beşinci çocuğuydu. Beşincisi ve aynı zamanda sonuncusu, oğlu Igor'du.

Ve annesi Igor'a Leonardo'nun uçan makinesinden bahsetti - ama o aynı zamanda teknolojiden uzak bir doktordu! Konu gerçekle bağdaşmıyor. Neredeyse bir efsane. Yine de: süper efsane! Ne de olsa, efsanedeki Daedalus ve Icarus, Leonardo'nun hava makinesinden ziyade bir kuşun (eka görünmeyen!) havaya.

Sikorsky Ana neden bu saçma makineden bahsetti? Bu durum, gelecekten gelen talimatlara göre, aynı inanılmaz rüyayı görmek için ikinci adımın yakında üstesinden gelinmesi gereken merdivenin ilk adımı mıydı? 1900 yılına dayanmaktadır. Sikorsky daha sonra onun hakkında şunları yazacaktı:

"Muhteşem bir rüya gördüm. Birkaç gün onun izlenimi altında yaşadım ve hayatımın geri kalanında onu hatırladım. Kendimi dar bir koridorda yürürken gördüm. Her iki tarafta da bir vapurdaki gibi cevizle süslenmiş kapılar vardı. Yerde harika bir halı vardı. Elektrik lambalarının yumuşak mavi ışığı yukarıdan düşüyordu. Yürüdüğümde ayaklarımın altındaki zemin hafifçe titredi ve bu titreşim bir vapurun yuvarlanması gibiydi. Rüyamda büyük bir uçan gemide olduğuma ikna olmuştum. Kapının zaten aralık olduğu lüks salona girmeden önce uyandım.

Herşey bitti. Tabii çocuk bir açıklama istiyor. Ona cevap verirler: Bu gerçekleştirilemez bir rüya, bir hayal oyunu, gerçekleşme şansı olmayan bir fantezi.

Bu sırada gelecekten sinyaller gelmektedir... Oğlan lastik motorlu bir helikopter yapmaktadır (babası ilahiyat fakültesinden mezun olsa ne yapacağını ancak tahmin edebilirsiniz). Şüphecilerin olağan görüşünü çürüten helikopteri havalanır ve iner. Igor şaşkınlıkla bu küçük mucizeyi elinde tutuyor - büyülüyor, sihri somutlaştırıyor.

Olağanüstü rüyanın üzerinden üç yıl geçti - Igor, Deniz Harbiyeli Kolordusu'na girdi. Ama ileride keskin bir dönüş var. Kader kırığı. Harbiyeli birliklerinden ayrılır. Ve okyanusun ötesinde, Wright kardeşler bir ipin üzerindeki ıslak ketene dolanmış uçurtmaya benzeyen bir şeyle havalandılar.

Rusya'da devrimci zorluklar: 1905-1907. Birçok teknik okul ve okul kapalıdır. Igor Fransa'ya gidiyor, uçuş ilkelerini çalıştığı Lanno teknik okuluna giriyor. Altı ay sonra - yine Rusya'da. Kiev Politeknik Enstitüsüne girer. İş için soğur. Yeni bir kader zikzağı: Küçük atölyesini donatıyor ve orada günlerini geçiriyor. Buharlı motosikleti tanıdıkları ve yoldan geçenleri şaşırtıyor. Ancak bu bile geleceğe götüren çizgiden sapmadan başka bir şey değildir. Kısa süre sonra tekrar Fransa'da ve oradan döndükten sonra bir ahırda bir hangar donatıyor. 1910 model helikopteri, sadece genç tasarımcının hevesinden havalanamadı ve motoru oldukça zayıftı. İlk uçağı da hazır: C-1. Uçuş aynı nedenle gerçekleşmedi. Sikorsky'nin kaderi tuttu: dersi öğrenmek için zaman bulamadan yüksekten düşmektense havalanmamak daha iyidir.

3 Haziran 1910'da, Wright kardeşlere altı yıl kaybettikten sonra Sikorsky, C-2 uçağıyla havalandı. Rusya'daki ikinci uçuştu.

İlk olmak için Sikorsky'nin on günü yoktu (Rus tasarımına sahip bir uçağın ilk uçuşu 23 Mayıs 1910'da kaydedildi). Igor Ivanovich'in ilk uçaklarının ikisi de düştü, ancak kader genç yaratıcıyı - kehanetsel bir rüyayı gerçekleştirerek - bağışladı. Bundan sonra Sikorsky, riskli uçuşların bile onun için güvenli olduğu sonucuna varabilir - uyku geleceği, hayatı garanti eder. Ancak böyle bir sonuca varıp varmadığı bilinmiyor.

1911... Rusya'da bir yolcu ile ilk uçuş. Dört tüm Rusya rekoru: yükseklik - 500 metre, menzil - 35 kilometre, uçuş süresi - 52 dakika ve hız - saatte 125 kilometre. Eylül ayında, aynı S-5 Sikorsky, Fastovo'daki askeri manevralarda yabancı uçakları sollayarak gökyüzüne yükseldi. Hükümdar, Sikorsky ile konuşuyor ve ona başarılar diliyor. Ve oradalar: C-6A, gemide yolcularla iki dünya hız rekoru kırıyor, Sikorsky Rusya'nın her yerinde biliniyor. Rus-Baltık Fabrikasında baş havacılık tasarımcısı olur.

Temmuz 1913'te dört motorlu "Rus Şövalyesini" havalandırdı. Yaratılması için Sikorsky'ye mühendis unvanı verildi (ve bu, aynı zamanda bir rüyanın gerçekleşmesinde olduğu gibi, yüksek bir eğitim olmadan). Rus Şövalyesine dayanan seri dört motorlu uçak, herkes tarafından İlya Muromets olarak biliniyor. Birinci Dünya Savaşı'nda sadece Rusya'nın böyle rekor kıran uçakları vardı. Bir yıl sonra Sikorsky, Murom'a eşlik edecek ilk savaşçıyı ve yakında ilk deniz uçaklarını inşa eder.

Yeni devrim. "Enternasyonalistler" altında Sikorsky işsiz. İngilizce bilmeden Amerika'ya gidiyor. Orada da zor: kuruş dersleri, dersler, son kuruşları havaalanı gezilerinde harcıyor. Uçuşları ancak uzaktan izlemeyi göze alabilir. 1923'te uyku hattı restore edildi: Sikorsky Aeroengineering Corporation'ı organize ediyor. Gişede sadece 800 dolar. Zor bir anda, ünlü Rus besteci Sergei Rachmaninov yardım ediyor - hemen beş bin dolara beş yüz hisse satın alıyor, şirketin başkan yardımcısı olmayı kabul ediyor (reklam!). Büyük bestecinin küçük erkek kardeşi de pilottu, 1917'de öldü. Şirket, Rooseveltfield yakınlarında bir hangar kiraladı. Anormal Rusların eylemleri polisin büyük ilgisini çekiyor. Rachmaninov ve Sikorsky'ye saygılarından ötürü, onlara eşlik eden bir polis eskortu, gerekirse yollardaki trafiği engelliyor. C-29A uçağı inşa edildi. İlk kazançlar, hafta içi günler, yeni bir uçak, bir felaket, yine parayla ilgili bir zorluk.

1928'de bir çocuğun hayali, C-38'in uçuşunda yavaş yavaş gerçek olmaya başlar! Bu çok başarılı bir amfibi, hızı saatte 210 kilometreye kadar çıkıyor. Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Güney Amerika, Afrika tarafından satın alınır. Pilot Boris Sergievsky, Şili hükümetinin emriyle amfibiyi kendi gücüyle Şili'ye sürüyor. Bilinmeyen bir rotadaki uçuş menzili 17 bin kilometredir. Bu, G.F.'nin de yer aldığı Sovyet meslektaşlarının gelecekteki kutup uçuşlarından daha az ciddi değil. Baidukov, benim iyi arkadaşım. Georgy Filippovich, ölümünden kısa bir süre önce bana Amerika'ya vardığında, esas olarak yeni Sikorsky uçağıyla ilgilendiğini söyledi - kırk milimetrelik topa sahip harika bir savaşçı. Japonlar da onunla ilgileniyordu. Baidukov'a göre bu, gerçek bir teknoloji mucizesiydi.

... Sikorsky'nin en güzel saatine, tam bir konfor içinde ağırlanan kırk yolcu için tasarlanmış, 660 beygir gücündeki dört motorlu S-40 uçan teknesi yaklaşıyor. 1931 yılıydı. New York üzerinden uçuş sırasında Sikorsky, kontrolü Boris Sergievsky'ye devreder ve kendisi pilot kabininden yolcu bölmesine iner. Uçak zaten alçalıyor. Bu gün batımı saatinde, güneş ufka dokundu. Aşağıda akşam sisi var. Sikorsky dar bir koridor boyunca yürüyor. Zemin halının altında hafifçe titrer.

Igor Ivanovich, çocukluk hayalinin anılarının eşsiz anlarını yaşıyor. Salonun kapısındadır. Ceviz ile tamamlanmıştır. Şakaklarında bir sıcaklık dalgası hissediyor. Kapıyı açmayı başarır. Hostes ışığı açar. Rüya gerçeğe dönüştü.

Sikorsky, uçağın içini inceler. Zor, tuhaf ve aynı zamanda güzel bir şey kaybolur. Pilot kabinine giden merdivenleri tırmanan Sikorsky, bunu düşünür ve bir cevap bulamaz.

1996'da Moskova'ya gelen Sikorsky'nin büyük yeğeni Elena ile tanıştıktan sonra tasarımcının yarıda kalan rüyası hakkında ciddi ciddi düşünmeye başladım. Bana ünlü akrabası hakkında İngilizce bir kitap ve ona adanmış posta pulları verdi. Ve o yıl, gelecekten geçmişe bilgi aktarma kalıpları fikrine ilk kez geldim. Bu bilgilendirme dizisi, akraba ruhları birbirine bağlar. Bizim durumumuzda, sadece akraba değil, aynı zamanda neredeyse aynı: aslında, bu, gelişiminin farklı zaman aşamalarında tek ve aynı ruhtur. Gelecekten geçmişe bilgi her zaman gider! Benim geldiğim kanunun özü budur. Ancak çoğu zaman yakalayamaz. Neden? Ve bir soru daha: Sikorsky'nin çocukluk uykusu neden bölündü? Adil değil! Bir rüyada, yolcularıyla birlikte tüm kabini hiç görmedi! Sonra ne oldu? Hostes bir düğmeye bastı, parlak bir ışık yandı. Rüyanın durmasının, kesintiye uğramasının nedeni buydu. Gelecekten bilgi akışı durdu. Işık bir engeldi. Daha doğrusu, parlak ışık çok parlak! Her zaman (her zaman!) Yayınlamaya, gelecekten bilgi iletmeye hazır olan o ince maddenin yolunda, foton akışları ortaya çıktı. Açıkça daha kaba, kehanet rüyalarının incelikli özünden daha güçlüler.

Bu satırların yazarına gelecekten dünyamıza bilgi akışını açma fırsatı veren, hostes tarafından parlak bir ışığın dahil edilmesi olan bu ayrıntıydı.

Ve bu etki sadece kehanet rüyaları şeklinde kendini göstermez. Sana bir örnek vereceğim. 1999'da Yunost okuyucuları, Eski İskandinav tanrıları Asgard şehrini keşfettiğimi öğrendiler - eskilerin cenneti Kopetdağ'daydı, oradan İzlandalı yerleşimcilerin torunları ataları hakkında efsaneler çıkardılar, daha sonra tanrılaştırdılar. Ancak Yaşlı Edda, önemli bir durum olmasaydı, bana tanrılar şehrinin (İskandinavyalıların tanrılaştırılmış ataları) sırlarını açıklamazdı. Mart 1988'de, neden bilmiyorum, akşam geç saatlerde, hiç düşünmeden kitaplığa gittim, elime gelen ilk kitabı aldım, rastgele bir sayfayı açtım ve bir harita gördüm. Antik kentleri vardır. Baktım: Orta Asya'nın güneyi, Kopetdağ. Kafamda şöyle geliyordu: "Bu Asgard." Sanki gelecekteki arayışlarımın alanını ben seçmiş gibi, kendi içimde belirgin ve net bir ses var. Asgard - City of the Gods'ın ilk baskısında bundan bahsetmedim bile. Ne de olsa kitap Mayıs 1991'de yayınlandı ve o zamanlar bundan bahsetmeye cesaret edemedim - o zamanlar tasavvuf hoş karşılanmıyordu. Ve şimdi ilk kez, yeni kitabın okuyucuları için gelecekten bu bilgi örneğini veriyorum.

4. Bölüm

TİTANİK'İN ÖLÜMÜ. PSİKO-FİZİKSEL YÖNÜ

Titanik'in kaderi çağdaşlar için de öğreticidir. Dahası, felaketin gerçek nedenleri ancak şimdi ortaya çıkarılabilir ve bunun nedeni yalnızca derin deniz araştırmaları yapıldığı ve okyanusun dibinde kanıtlar bulunduğu için değil, aynı zamanda bir zamanlar bazı önemli koşulların belirsiz veya net olmadığıdır. kasıtlı olarak gölgede bırakıldı.

Belfast yakınlarındaki Harland ve Wolff tersanelerinde okyanusa giden iki süper gemi, Olympic ve Titanic yan yana inşa ediliyordu. Daha sonra üçüncüsü, Britannic, bu iki deve katılacaktı.

1912 baharında, Olimpiyat basın tarafından batmaz bir gemi olarak yüceltildi. Ve Titanik hala deniz denemelerinden geçiyordu. 2 Nisan'da başarıyla tamamladılar. Birçok kaynağa göre ağabeyini geride bıraktı. Yani toplam kapasitesi olimpiyattan bin ton daha fazlaydı. Akılcı planlama sayesinde birinci sınıf kabin sayısı önemli ölçüde artırıldığı için ağabeyinden daha fazla 163 yolcu alabiliyordu. Aynı zamanda, uzunluğunu yalnızca sekiz santimetre aştı (Titanik'in uzunluğu 259,83 metre, genişliği 28,10 metre ve deplasman 52.310 ton idi).

Süper geminin sekiz güvertesi, onu gerçek bir yüzen saray yaptı - salonların lüks dekorasyonu, birinci sınıf kabinler, salonlar, merdivenler eşi benzeri yoktu. Ambarda, su geçirmez ilan edilen 16 bölme vardı, ilk ve son hariç tüm bölmeler, bölmeler arasında hareket etmeyi mümkün kılan hermetik kapılarla donatıldı. Geminin ilk dibinin üzerindeki omurgadan bir buçuk metre yukarıda, ancak pruvayı ve kıç tarafını örtmeyen ikinci dip vardı. Maksimum hız 25 deniz miline ulaştı, santralin kapasitesi 55 bin kilovattı.

10 Nisan 1912'de, öğleden önce, Titanik ilk ve son yolculuğu için Southampton'dan ayrıldı. Merakla, finans patronu Alfred Vanderbilt, bagajı uçağa gönderildikten ve uşak ve hizmetçi onu dört gün sonra 1.500 diğer yolcu ve mürettebatla birlikte boğulan gemide bekledikten sonra geziyi iptal etti. Görünüşe göre kodaman, karısı tarafından son anda yüzmekten caydırıldı.

Köprüde Kaptan Smith var. Astar, çelik halatlarla demirlenmiş "New York" vapurundan geçer. Buharlı pişiricinin altı kablosu birdenbire gerilir ve ip gibi patlar. Geminin kıç tarafı, sanki mıknatıslanmış gibi, Titanik'e yaklaşıyordu - bu garip manzara, Titanik'i gören binlerce insan tarafından gözlemlendi. New York denizcileri, darbeyi yumuşatmak için kıçtan çamurluklar düşürerek ayakları yerden kesildi. Smith hemen arabaların durdurulması emrini verdi. Neyse ki, zamanında bir römorkör geldi, gemi ile set arasına girdi (Titanic'in iskeleden uzaklaşmasına yardımcı olan römorkörlerden biriydi). "New York" tan yedekte bir kablo attılar ve denizciler onu anında emniyete aldı. Kablo titredi, gerildi ama tutuldu. Titanik, yan tarafını geminin kıçından bir metreden daha az ayırdığında gemiyi geçti!

Gerçekten alışılmadık bir durum kombinasyonu: limandan çıkışta durum kendini tekrar etti. Bu kez, demirleme halatlarını çekerek listelemek için "Titanik" e koşan vapur "Oceanic" ile. Ama kalın ipler dayanıyordu.

Yaşananlar bir felaketin habercisi sayılabilir. Hidrodinamik yasaları, astarın çarpıştığı, dikey boyutları en az 250 metre olan ve buz dağının sualtı kısmı nedeniyle tahmin edilemeyen yatay boyutları olan dev buzdağının, üzerinde tam olarak aynı etkiye sahip olduğuna inanmak için sebep veriyor. Astarın kendisi olarak Titanik - vapurlara. Geminin buzdağının yakınında aldığı hidrodinamik dürtünün vapurlarınki kadar çarpıcı olmadığı düşünülebilir, ancak ortaya çıktığı üzere Titanik'in kaderi birkaç metre ve saniye içinde belirlendi!

Setin üzerindeki binlerce kalabalığın içinde kurbanlar vardı: New York'u tutan patlayan kablolar kaçan insanlara çarpıyordu. Olanlarla ilgili çağdaşların anıları korunmuştur. Ancak literatürde - bilimsel ve anılarda - bu satırların yazarı, süper astarın yüksek hızlarındaki hidrodinamik etkilerin neden olduğu herhangi bir korku izine rastlamadı, ancak genelleme tam anlamıyla kendini öne sürdü. Ancak sezgisel içgörüler açıktır. Bir tiyatro izleniminin karısı, tüm bunları Titanik'in güvertesinden izledi. Güvertede yanında bulunan bir yabancı, "Kötü alamet. hayatı seviyor musun Kadın doğal olarak bu retorik soruya olumlu yanıt verdi. Yabancı, ona yol boyunca Cherbourg'da "bu gemiden" inmesini tavsiye etti. "Eğer oraya varırsak. yapacağım" diye ekledi. Ve sonra gerçekten gemide değildi, en azından kadın onu bir daha görmedi.

Çoğu yolcunun, dünyanın en büyük gemisi olan Titanic'in lüks salonları ve kamaraları hakkında batmazlığı hakkında heyecanlı ve coşkulu konuşmaları altında, hizmet eğitimi aldığı Avrupa'dan Titanic ile dönen Kanadalı demiryolu patronu Charles M. Hayes. demirin yakınında bulunan otellerde canım, sigara içme odasında aniden duyurdu:

White Star Line, Cunard ve Hamburg-America Line, gemilerini donatma lüksünde rekabet ediyor, ancak sonucun şimdiye kadar meydana gelen tüm felaketlerin en büyüğü ve en korkunç olacağı gün yakında gelecek.

Hayes bunu kazadan sadece birkaç saat önce söyledi.

Titanic'in sahibi olan White Star Line'a ilk adını veren oydu. Bu arada, itfaiyeci John Coffey geminin tahtasından ayrıldı. Daha önce çeşitli gemilerde yelken açmış deneyimli bir denizciydi, ancak Queenstown'da rüzgar onu uçurdu, endişe ve tehlike duygusu o kadar güçlüydü ki.

Daha önce Olimpiyatlarda görev yapmış olan kıdemli arkadaş Henry Ty Wilde bile Titanik'e atanacağını açıkladığında uzun süre tereddüt etti. Ancak arkadaşları onu dünyanın en büyük gemisinde bir randevuyu kabul etmeye ikna etti. Queenstown'dan kız kardeşine bir mektup göndermeyi başardı. İşte ondan satırlar: "Yine de bu gemiyi sevmiyorum ... bir tür garip duygu uyandırıyor."

Bu aşırı psikolojik rahatsızlık belirtileri, modernite ile kesin çağrışımları çağrıştırıyor. İhmal edilmemelidir çünkü bu, insan bilinçaltı aracılığıyla öngörülemeyeni ortaya çıkaran kanallardan biridir.

Albina Konovalova, Vidyaevo'da eğitmen olarak görev yaptı, denizaltı aileleriyle çalıştı ve bu makalenin Titanik ile Kursk arasında bir paralellik kurmasına izin veren bölümler kaydetti.

"Kursk" üzerindeki savaş başlığı-7'nin komutanı Alexander Sadkov, karısının "Birlikte yaşlanacak mıyız?" "Yalnız kalırsan uzun yaşamam" dedi. Kursk'ta bir denizci olan Alexei Nekrasov, eve bir video kaset gönderdi ve üzerine şunları yazdı: “Yakında tatile döneceğim. Tekne yüzerse. Yüzbaşı-Teğmen Dmitry Repnikov ve eşi Elena, düğünden sonra sekizinci iskelede şampanya içtiler - Kursk buradan ayrıldı. Şarabın tadı acıydı! İki yaşındaki kızları Dasha, trajedi sırasında kusacak kadar çığlık attı (Ağustos 2000'de büyükanne ve büyükbabasıyla Sivastopol'daydı). Trajediden sonraki kırkıncı günde, kızın omurgasında bir yer değiştirme oldu. Trajediden kısa bir süre önce ve denize açılmadan önce denizci Alexei Korkin kabuslar gördü, uyuyamadı, gözleri açık yattı. Bunu kız arkadaşına yazdı. Life gazetesi (No. 47, 2001), Kursk teknesinin tatbikatlar için denize indirilmesinden önce denizcilerimizin trajik önsezileri hakkında yazdı. İnsanlar, bazen kelimenin tam anlamıyla Titanik yolculuğuna katılanlarla aynı sözlerle bir gelecek duygusu aktardılar.

Bazen hava kazalarının arifesinde benzer bir şey gözlemlenir. Bu tür gerçekler, bu satırların yazarını gelecekten bilinçaltına bilgi akışı fikrine götürdü. Bu bilgi, bir kişinin iradesine bağlı olmayan nesnel nedenlerle sanki kendi kendine geldi. Herkes bunu kabul edemez ve her zaman değil. Buna gelecek ile geçmiş arasında bir bilgi köprüsü denilebilir. Ancak insanların büyük çoğunluğu bilgi köprüsünden gelen alarmları alamıyor. Titanik'te, geminin hemen önünde bulunan buzdağlarıyla ilgili radyo uyarıları dikkate alınmadan görmezden gelinirken, devasa gemi onu görmeyenlere bile korku saldı. Kaptan J. Bisset, Liverpool'da bir barda iki denizci arasında geçen bir konuşmayı duydu. Biri gemiye batmaz bir yüzer saray dedi, diğeri itiraz etti: “Batmaz gemi yok. Gemi çok büyük, bir şeye çarpabilir.”

Titanik'e farklı gemilerden - Kaptan Smith tarafından rotanın açıldığı bölgeden - tehlike mesajları geldi. Burada, Great Newfoundland Bank yakınında yoğun bir buz durumu oluştu.

12 Nisan'da Fransız vapuru Turin bunu duyurdu. 14 Nisan saat 9.00'da "Karonia" gemisinden irili ufaklı buzdağları ve buz tarlaları hakkında bir radyogram alındı. 11.40'ta Hollanda gemisi Nordam bir "buz kütlesi" konusunda uyardı. 13.42'de "Baltık" da aynısını bildirdi. Saat 13.45'te Alman gemisi "Amerika", Washington'daki Hidrografik Ofisine iki büyük buzdağıyla bir toplantı hakkında telsizle haber verdi. Titanic radyo operatörü Phillips bu mesajı aldı ve hatta kıtaya daha fazla güvenilirlik için "Titanic" imzası altında yayınladı. Ne yazık ki, bu mesaj geminin köprüsüne bile iletilmedi! İngiliz vapuru Californian 19.30'da üç büyük buzdağı bildirdi. Titanic'in küçük radyo operatörü bu telsiz mesajını köprüye götürdü, ancak soruşturma sırasında mesajı tam olarak kime ilettiğini hatırlayamadı. Saat 21.40'ta Meseba vapurundan doğrudan Titanik'in seyrinde büyük buzdağlarının olduğu konusunda uyardılar, ancak bu mesaj kaptana bile getirilmedi. Smith'in sadece radyo uyarısını okuması değil, aynı zamanda radyodan yanıtlaması da gerekiyordu. Ve bu, çarpışmadan iki saat önce, Titanik'teki ıstırabın başlamasından önce.

Bu en önemli uyarı da dahil olmak üzere üç uyarı, o gün geminin telsiz odasında unutuldu. Ancak radyogramlarla ilgili talihsizlikler devam etti. 22.30'da, hasarlı bir buz bloğu kıçıyla yakınlardan geçen Rappahaniok vapurundan birkaç buzdağına sinyal verildi. Titanik'ten teşekkür ettiler, iyi geceler dilediler - ama herhangi bir önlem almadılar, nöbeti bile artırmadılar. Telsiz operatörü Phillips, trajediden önceki son dakikalarda, her iki kıtaya yolculardan gelen özel mesajları telsiz üzerinden iletmeye devam etti. Zaten bitkindi. Buzlanma nedeniyle durmuş olan posta gemisi Californian'ın telsiz operatörü, Titanik'teki bir telsiz operatörü arkadaşına şöyle dedi: "Merhaba ihtiyar, durduk, etrafımızda buz var." Titanic'ten Phillips'ten bir cevap geldi: “Kapa çeneni, çalışıyorum. Cape Reis ile bir bağlantım var ve sen yoluma çıkıyorsun!”

Bu akşam Titanik yolcularının bile bildiği keskin bir soğuk, radyogramlardan bağımsız olarak devasa buz kütlelerinin varlığını kanıtladı. Akşam saat on birde, iki gözcü, gözlem noktalarının bulunduğu pruva direğinden hafif bir pus gördü. Bu pus, büyük bir buz kütlesine tanıklık etti - önem vermemenin imkansız olduğu bir fenomen. Ancak gözcüler ne Kaptan Smith'i ne de yardımcılarını uyarmadı. Gözcüler yaklaşık bir saat boyunca kalınlaşan sis pusuna baktılar ve 23.39'da içlerinden biri geminin pruvasının önünde karanlık bir şey gördü - sudan daha karanlık. Zile bastı. Ama çok geçti. Yirmi deniz milini aşan bir hızla buzdağını atlatmak artık mümkün değildi. Felaketin ardından ekibin yaptığı yanlışlarla ilgili görüşler dile getirilirken, gemi buzdağına burnuyla çarpsaydı felaketin olmayacağını söylediler. Böyle vakalar oldu. Geminin pruvası buruştu, ancak genellikle ayakta kaldı. Titanik ile ilgili olarak bunun son derece riskli olacağını düşünüyorum ve gece nöbetinde Kaptan Smith'in yerini alan Murdoch, geminin devasa kütlesi ve hızı ile kafa kafaya çarpışmanın deliliğe vardığını anladı. Astarın draftı nedeniyle dip deforme olabilir, karinadaki perçinler düşebilir, ayrıca şok dalgası karina saclarını ayırabilir. Kazanlar ve tesisatlar temellerinden kopabilir.

Bu nedenle, buz dağı gecenin içinden çıktığında, Murdoch aniden gemiyi geri çevirdi. Buzdağı sancak tarafına çarptı. İtme aşikardı. Güvertede yolcular buzdağından düşen buz parçalarıyla futbol oynuyorlardı. Onu kaçırmak için sadece on veya yirmi saniye yeterli değildi. Mürettebatın emrinde en az çeyrek saat olması şaşırtıcı. Hayal etmesi zor ama gözcü durumu dürbünsüz gözlemledi. Ellerinde yoktu, ancak kıyıda bile nöbet için kaptan veya yardımcılarının onlara vermek zorunda olduğu dürbün talep etmelerine rağmen - en azından bu buz nöbeti süresince.

Pruvadaki deliğe su akmaya başladıktan sonraki ilk dakikalarda tehlike tam olarak değerlendirilemedi. “Kaptan kamarasından çıktı ve yardımcı pilota ne olduğunu sordu (bir sarsıntı hissetti).

Murdoch, "Buzdağı efendim," dedi. — “Sağ dümen” ve “tam geri” emirlerini verdim. Sola dönmek istedim ama çok geçti.

Açıklayayım: o zamanlar "dümen sağa" komutu, gemiyi sola döndürmek anlamına geliyordu. Böylece Murdoch'un planı gerektiği gibi uygulanamadı.

Kaptanın arkadaşlarından biri olan Boxhall, durumu tespit etmek için aceleyle ileri beklemeye gitti. En dibe inmediği için herhangi bir hasar bulamadı. Kaptan, Boxhall'dan köprüde herhangi bir hasar olmadığını öğrenir öğrenmez, geminin eğimini gösteren bir alet olan eğim ölçerin yanına giderek, "Aman Tanrım!" Bu sırada gemi, pruvaya giren sudan beş derece sancağa yana yattı.

Pruvayı su bastı ve kısa süre sonra altı su geçirmez bölmeye girdi; bu, Titanik'i inşa eden tersanenin baş tasarımcısı ile birlikte Kaptan Smith tarafından kuruldu. Tasarımcı, astarın mahkum olduğunu fark etti. Her şey perdelerle ilgiliydi: sadece sızdırmazlık sağlamadılar, aynı zamanda suyun tüm gemiyi sular altında bırakabileceği ambar kapakları da vardı. "Batmaz geminin" ana sırrını biliyordu. Kaptana onun hakkında hangi sözlerle bilgi verdiği bilinmiyor.

Bölmeler güvertelere bile ulaşmadı ve su içlerinden taştı. Bu perdeler sadece destek değildi, aynı zamanda geminin ölümünü de hızlandırdı. Pruva bölmelerinde su birikmesine katkıda bulundular, pruva battı ve sonunda uçuruma gitti, kıç yükseldi, gemi ikiye bölündü. Titanik, 15 Nisan 1912'de sabaha karşı 02:20'de battı. Okyanusla savaş yaklaşık üç saat sürdü.

* * *

Olympic'in Southampton'dan New York'a ilk seferi 31 Mayıs 1911'de başladı. Titanik ile yaşanan trajedi nedeniyle, astar yeniden inşa edildi. İkinci dip yükseltildi. Birinci Dünya Savaşı sırasında bir nakliye gemisine dönüştürüldü ve bitmesine kısa bir süre kala donanmaya dahil edildi. 1918 baharında bir Alman denizaltısı tarafından saldırıya uğradı. Cesur bir manevra yapan Olympic, bir düşman denizaltısına çarptı ve battı. 16 Mayıs 1934'te Olympic, batan bir fener gemisine çarptı. Deniz fenerine hizmet eden yedi kişi öldürüldü. Ertesi yıl, gemi hurdaya gönderildi.

Son derece tatsız bir olay daha yaşandı, ancak insan kaybı olmadı. 20 Eylül 1911'de Southampton'dan ayrıldıktan sonra gemi körfezi geçerek doğuya gitti. Rotası, gemiye yaklaşık 110 metre mesafede yaklaşan ve dümene uymadan aniden ona doğru dönmeye başlayan Hawk kruvazörünün rotasıyla kesişti.

Kruvazör sancak tarafına çarptı, pruvası astarın yanında 12 metrelik bir delik oluşturdu.

Üçüncü dev gemi Şubat 1914'te denize indirildi. Britannic'ti. Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden altı ay sonra yüzen bir hastaneye dönüştürüldü. Kasım 1916'da Ege'de Kea adası yakınlarında patladı. Patlamadan bir saatten az bir süre sonra Britannic battı. Otuz kişi öldü. 1.106 İngiliz yaralandı ve geminin mürettebatı kurtarıldı. Otuz kişinin ölümünün koşulları trajiktir: yanlarındaki tekneler, dönen pervaneler tarafından arka kıç tarafına çekildi.

* * *

Fransız oşinograf J.-I. Cousteau Britannic'i denizin dibinde buldu. Geminin pruvasından otuz metre uzakta büyük bir delik açıldı. Dipte dağılmış kömür parçaları vardı. Fransız kaşif, nedeni ne olursa olsun (mayın veya torpido) ilk patlamanın geminin sığınaklarındaki kömür tozunu tutuşturduğuna ve ikinci patlamanın gemiyi yok ettiğine ikna olmuştu.

Temmuz 1985'te Amerikan araştırma denizaltısı Argo, mürettebatsız ve su altı kamerası Titanik'in battığı bölgeye teslim edildi. 1 Eylül'de Titanik'in ve kazanlarından birinin enkazı, Argo video kamerasına bağlı bir monitörde ilk kez tespit edildi ve pruva fotoğrafı çekildi. Kıç 650 metre uzaklıkta bulundu. Bu, geminin kırılmasının doğrudan kanıtıdır.

Seferi yöneten Ballard, bir yıl sonra Alvin denizaltısıyla Atlantik II'ye döndü. Tüm çalışma süresi boyunca hiçbir insan kalıntısı bulunamadı.

Bu seferden önce, buzdağının su altındaki çıkıntısının geminin ilk beş bölmesini yırtıp açtığına inanılıyordu. Resmi sonuç, selin nedeninin 80-100 metre uzunluğundaki yatay bir çatlak olduğu yönündeydi. Araştırma robotu "Jason Junior" un daldırılması, geminin pruvasının sancak tarafının, hasarı gizleyen dip tortuları ve kuma batırıldığını tespit etmeyi mümkün kıldı. Ancak üçüncü bölmenin arkasında çatlak yoktu (daha önce burada olduğu varsayılmıştı). Gövde levhaları bastırıldı, perçinler düştü ve içinden suyun aktığı çatlaklar oluştu.

Beş yıl sonra, bir grup Kanadalı Stephen Blask araştırmaya devam etti. Yaklaşık 25 santimetre büyüklüğünde (2,5 santimetre kalınlığında) bir metal levhanın bir kısmı yüzeye çıkarıldı.

Bulgu, Titanik'in gövdesine aitti - boya çıkarıldığında ortaya çıktı. Numunenin kenarları düzgün değildi. Kaliteli çelik, pürüzsüz pürüzsüz kenarlar sağlar. Bulgunun laboratuvardaki testleri, malzemenin aşırı derecede kırılgan olduğunu doğruladı.

Bölüm 5

VELİMİR KHLEBNIKOV'UN ZİYARETİ

Büyük Rus şair-mucit Velimir Khlebnikov'un ruhunun kelimenin tam anlamıyla ölümsüz olduğu ortaya çıktı. 2001 baharında, ölümünün yetmiş dokuzuncu yılında, Rus fütürizminin lideri aniden Moskovalı Alexander Kolchin'e göründü ve ona ölümünden sonra şiirler ve uzun bir şiir dikte etmeye başladı. Okuyucunun daha önce Atlantis'ten ve diğer antik çağ diyarlarından bahseden bir İskit prensesi gördüğü gerçeğiyle tanınan aşkın meditasyon ustası, Khlebnikov'un metinlerini dikkatlice yazdı. Bu konuda karısı Tatyana ona yardım etti.

Ve bu kayıtları gözden geçiriyorum ... Rus şiirinin Gümüş Çağı şarkıcısının düşüncelerini nesir olarak aktarmak kolay değil. Kenar boşluklarında - düzeltmeler. Meditatörü bir hata yaptığında düzelten Velimir'in kendisiydi.

Khlebnikov'un Sergei Yesenin'e yaşamı boyunca gönderecek vakti olmadığı şiirsel mesajının trajik anlamını araştırıyorum. Novgorod eyaleti, Santalovo köyünde Viktor Vladimirovich'in ciddi bir hastalığı sırasında yazılmıştır (bu, Khlebnikov'un gerçek adıdır). Ölümüne sadece birkaç gün kalmıştı. Ölüme kadar mı? .. Bunu söylemek daha iyidir: duraklamaya kadar. Kolchin'in yazdığı harika satırlar arasında şu da var: "Tüm kalbinle sana geleceğim!" Ve o geldi - ve talihsizlikten çok önce, Yesenin'in ölümünün sırrını ona yazdığı bir mektupta açıkladı:

Boş zamanlarımda zamanın döngülerini saydım

Rusya ve kaderim. Ne yazık ki, dostum, ne yazık ki -

Size kehaneti açıklayacağım:

Kader çizginiz şiddetli bir el tarafından kesintiye uğrayacak.

Kaç arkadaşım, ölümümden bu yana üçüncü yıl için koş,

Huşlar, söğütler, kavaklar sizi umutla anacak.

Ruh bazen her şeyi bilme armağanını kazanır. Özellikle ruhen yakın olan insanların kaderi söz konusu olduğunda. Khlebnikov'da böyle oldu - biliyordu, bu trajediyi gördü: Sergei Yesenin, Leningrad'da, Angleterre Otel'de, güvenlik görevlileri tarafından eylemleri için ayrılan bir odada öldürüldü.

Ancak mesele sadece Rus şairlerinin manevi yakınlığında değil. Her ikisinin de kesin ölüm tarihi belirtildi - Khlebnikov bizi Haziran 1922'de terk etti ve Yesenin Aralık 1925'te öldürüldü - ve aynı zamanda doğru tavsiye verildi: Viktor Vladimirovich'in ölümünden sonraki üçüncü yılda ayrılmak. Mesajda başka bir tavsiye daha var: 1962'de gönüllü sürgünden Rusya'ya dönülmeli, daha erken, 1955'te mümkün, ancak şu şartla: "hükümet ayetlerle örtülemez ..." Menfaat, bu tavsiyelerin makullüğü, 1950'ler-1960'larda Rusya'daki iç siyasi durumdan kaynaklanmaktadır. Khlebnikov'un boş zamanlarında saydığı zaman döngülerinden bahsetmesi tesadüf değil. Bu, bugüne kadar yanlış anlaşılan onun en büyük başarısı. Başka hiçbir şeye benzemeyen kendi sistemini yaratmış olan özel peygamberlik figürleriyle arkadaş canlısıydı - ve kural olarak tahminlerinde yanılmıyordu. Bir matematikçi ve dilbilimci olarak, "Kader Kurulları" adlı incelemesinde tarihi, yaşamı ve geleceği yöneten yasaları yazdı. Kendisini fütürist değil, buddlyanin olarak adlandırdı ve Rus tarihine olan derin ilgisi, yaşamı boyunca yaygın olarak tanınan şiirlerine ve şiirlerine yansıdı.

Geçmişi ve geleceği yöneten yasalar, Khlebnikov, tezinde, kanıtlarına ve yorumlarına herhangi bir benzerlik göstermeden, ilk bakışta garip olan formüller şeklinde yazdı. Sırları hiçbir matematikçi, hiçbir şair veya hiçbir ölümlü tarafından çözülmedi. Onları anlama ve hatta gezegenlerin dönüş dönemleri ve Güneş'in hareketi ile ilişkilendirme girişimleri gerçeğe pek yaklaşmadı.

Tarihin kendisi dehanın doğruluğunu onaylar.

1917-1918'de Rusya'da bir dizi kukla hükümet ve yönetim organı en çok 48 rakamına uyuyor. Başlangıç noktası olarak General A. Kornilov'un Başkomutanlık görevinden alındığı günü alırsak, o zaman bu sayı kendi başına veya üç, dört, beş ile çarpıldığında, Kerenski yönetimindeki Geçici Konsey'in düşüşünün, Kurucu Meclisin Bolşevikler yönetimindeki dağılmasının, Prens Lvov'un Sibirya hükümetinin sona ermesinin, hükümetin düşüşünün günlerini verir. Skoropadsky, Kiev'de.

Ve aynı sayı, örneğin on altı ile çarpıldığında, kurtarıcı Çar II. Alexander'ın Narodnaya Volya tarafından öldürülmesini başlangıç noktası olarak alırsak, Çar II. Nicholas ve kraliyet ailesinin infaz tarihini belirler (doğrulama aritmetiği mevcuttur) Herkes için).

Khlebnikov, incelemesinde, gezegende olan her şeyin temeli olan insan gözünden gizlenmiş bir iskeleti inceliyormuş gibi, eski ve yeni krallıkların düşüşünü, insanların ve tüm kıtaların kaderindeki kıvrımları ve dönüşleri anlatan şaşırtıcı formüller aktarıyor. .

Yesenin'in hayatındaki rakamları inanılmaz bir doğrulukla hesaplaması şaşırtıcı değil. Khlebnikov hem kendi kaderini hem de Rusya'nın kaderini öğrendi. Ancak, geniş tanıtımın değiştiğinin, geleceği çarpıttığının gayet iyi farkında olduğum için, Rus tahminleri konusunda sessiz kalma hakkımı saklı tutuyorum.

Neyse ki, modern astrologların ve sihirbazların birçok tahmininin gerçekleşmemesinin nedeni bu değil mi? ..

Yesenin ile ilgili merak edilen bir detay var. Khlebnikov'un mektubu kendisine gönderilmiş olsaydı hayatı farklı bir yol izleyebilirdi. Tam olarak ne için - anavatanını terk edip geri dönerse? Zeki arkadaşı bunun hakkında şunları söyledi: "Döndüğünde, güç dolu, Rusya'yı söyleyeceksin, Şam çeliğiyle çınlayacakmış gibi." Bu çağrıda, bu arada Rusya'yı da ilgilendiren kader bir içgörü var.

Peygamber ve şairin dünyalarına girmeleriyle hayrete düşüren Kolçinlerin notlarını okurken, ana karakteri Semirek Büyükbaba olan ölümünden sonra yazılmış bir şiir keşfettim. Şair, adını Ob'dan Tuna'ya kadar Rusya'nın ana nehirlerinin sayısına göre verdiğini açıklıyor. Yazık ama kısa bir denemede ölümünden sonra şiirin olaylarının panoramasını inceleyemeyeceğim. Ne de olsa, eski Rus tarihini, halkın yaşamını ve modern tarihçilerin aklına erişilemeyen, ancak kalbin ve ruhun çağrısıyla uyumlu en delici vahiyleri içerir.

Semirek dedenin hatırladığı tanrıça Rozhanna'nın kısa bir hatırayla bizi kınayan görüntüsü beni derinden etkiledi. Nasıl olduğunu anlamıyorum: Bu eski görüntü benim tarafımdan da biliniyordu. Beni hayrete düşüren meditasyondan neredeyse on yıl önce, 1990'ların başında yayınlanan “Tanrı'nın Annesiyle Buluşmalar” kitabında tanrıça Rojanna'dan bahsetmiştim. Ve ne kadar garip! En eski Rus tanrıçasının büyülü adı, sanki bin yıllık yokluktan çıkıyormuş gibi edebiyatta yalnızca ikinci kez görünür. Benim için bu, yaşamı boyunca kendisine - sebepsiz yere değil - yerkürenin Başkanı diyen peygamber Velimir'in sırrını ortaya çıkaran anahtarlardan biridir.

* * *

1912'de Khlebnikov hakkında "Halkın Zevki Karşısında Bir Tokat" toplama-bildirgesini birlikte imzalayan Mayakovski, daha sonra onu "şimdi bizim tarafımızdan ikamet edilen ve yetiştirilen yeni şiirsel kıtaların Kolomb'u" olarak adlandırdı. Bununla birlikte, Khlebnikov'un keşfettiği kıtaların hepsinde, hatta yalnızca şiir alanında bile, oturulmadı, hatta anlaşılmadı ve takdir edilmedi. Khlebnikov'un en yüksek seviyelerinde şiiri, onun tarafından keşfedilen "kendi kendine uydurduğu söz" ile birleşen benzersiz samimiyetiyle ayırt edilir.

Alexander Kolchin'in gözünden tanıştıkları günü görüyorum. Bir köy kulübesi, tahta zeminli ve pencereli bir oda, arkasında yeşil çimen, üstünde açık kahverengi saç örgülü bir kız figürü var. Kulübeye girer. Şair küçük bir tahta masaya oturur, bacakları eski bir kesilmiş battaniyenin şeritleriyle bağlanır. Sıtması var. Kız masaya bir sürahi süt, bir bardak koyar, içine süt döker, sepetten bir sepet ev yapımı ekmek çıkarır. Velimir'in bacaklarını battaniye parçalarıyla örter. Kaldırıldı. Şair sütünden bir yudum aldı. Burada başı yükselir, İskender gözlerini görür ve aynı anda şairin sesi kafasında çınlar ...

Bu vizyon bir sebepten dolayı ortaya çıktı. 1970'lerde İskender arkadaşlarıyla Khlebnikov'un şiirleri hakkında konuştu, tartıştı, ikna oldu ve ardından bu tartışmaların bir günlüğünü tutmaya başladı. İki yıldan fazla zaman geçti. Eski bir defteri karıştırıyor, Khlebnikov'un satırlarını yeniden okuyor: “Çok ihtiyacımız var mı? Hayır, bir dilim ekmek, onunla bir damla süt ve gökyüzü ve bu bulutlar tuz olacak! Ve aynı anda bir pencere görüyor, içinde - bir kız, sonra - oturan hasta bir şair.

Birkaç dakika daha geçecek - ve alışılmadık, inanılmaz ve aynı zamanda yakın ve anlaşılır bir şey duyacak.

"Atlantis'in Ölümü" şiirini, kadın kahramanın ve rahibin görüntülerini görmüş gibi yazmış, onları astral düzlemin büyülü perdesinden içsel vizyonuyla incelemiştir. Yani hayatın içindeydi - öngörülemez, tuhaf, çevresini bile şaşırtıyordu.

Burada, Dr. Kulbin'de şiirlerin okunduğu ve şairin tanıdıklarının gündelik sohbetler yaptığı bir partide görünür. Ve aniden geniş bir odanın ortasına atlar ve bir koltukta oturan daire sahibinin önünde dizlerinin üzerine çöker. Konuşmalar azaldı. Ve Khlebnikov bağırdı: "Oraya gidiyorsun, artık bizimle değilsin!" Ve şair-peygamberin tüm vücuduyla titrediği dikkat çekiciydi - bu bir transtı. Şöyle diyelim: meditasyon transı. O an başına inanılmaz bir şey geldi. Daha sonra aklı başına geldiğinde bana bir tahtın göründüğünü söyledi - Dr. Kulbin kan rengi bir mantoyla tahtın üzerine oturdu ve başında bir taç parladı. Kulbin'in yüzü bembeyazdı ve dudaklarında mutlu, anlamsız bir gülümseme vardı.

Bir aydan kısa bir süre sonra Dr. Kulbin, daha önce hiç ciddi bir şekilde hasta olmamasına rağmen başka bir dünyaya vefat etti.

Bu, Khlebnikov'un ölümünden sonra bile korunan ruhunun olağanüstü özelliklerinin kanıtı değil mi? Ruhu dünyalara ve zamanın kendisine nüfuz edebiliyor!

Bölüm 6

UZAK GEÇMİŞİ GÖRME SANATI

Tüm insanlık tarihinde sadece birkaç kez, inanılmaz bir gerçeğe nesnel olarak tanık olundu: Bir kişi, bin yıl önce açıkça gördü. Bu türden iki vaka, küresel olaylara atıfta bulunur - çağımızın başında Vezüv'ün patlaması sırasında Pompeii'nin ölümü ve on iki bin yıl önce Atlantis'in ölümü ...

Geçmişi görebilen birkaç kişiden biri, 19. yüzyıl Amerikalı bilim adamı Danton'du. Bu harika hediye, eşi Elizabeth'e verildi. Pompeii'den bir parça volkanik tüf, bir aile yadigarı oldu. Hatıra deneyi sekreterin huzurunda gerçekleştirildi. Elizabeth Danton bu kalıntıyı aldı, gözlerini kapattı ... Sekreter sözlerini şöyle yazdı: “Henüz inceleme yok. Bunun nedenini anlamaya çalışıyorum. Büyük bir dağ var gibi görünüyor ve zirvesini görmek için başımı kaldırmam gerekiyor. Bu dağ volkaniktir ve orada, tepede duman, taşlar, küller ve toz, neredeyse sürekli bir kütle vardır. Bütün bunlar uzun bir mesafeye atılır: uzun bir boruya benzeyen dikey bir sütun oluşur ve şimdi her yöne parçalanır! Fırlatılan kütle çok büyük. Lav gibi görünmüyor ve sel gibi yuvarlanan büyük kara bir bulut gibi yayılıyor. Bunun gerçek olduğuna inanamıyorum. Her şeyi etrafa gömmek gibi bilinmeyen bir niyet varmış gibi görünüyor. İşte geliyor - dökülüyor, yayılıyor, köpürüyor, dağın yamacından aşağı büyük siyah bir dere halinde yuvarlanıyor - ve uzun süre akmaya devam ediyor. Resim neredeyse ezici ... "

Kara kütle tarafından sular altında kalan Pompeii'deki insanların vahşi dehşetini anlattı. Profesör ona aynı yerden başka bir numune verdi. Meydandaki kalabalığı - patlamadan önce bile - anlattı ve evlere ve eğlence yerlerine bakmaya başladı. Sekreter trajik saatten önce gördüklerini "Bazen keskin bir tıslama sesi duyuyorum, sonra her şey duruyor ve kalabalık korkudan kurtulmuş gibi görünüyor" diye yazdı.

Burada elinde magmatik bir malzeme tabakasının altından kaya var. Olayların başlangıcına aktarılır, amfitiyatroyu anlatır: Arenadaki bir kadın, dört nala koşan bir atın sırtında akrobatik egzersizler yapar. Kocası sordu: "Püskürme başladığında amfitiyatroda insanlar var mıydı?" - "Evet onlar vardı. Girişlerinde bulunan insanlar sokaktan çığlıklar duydu. Haber daha da yayılmaya başladı. Artık tüm gözler volkanın üzerindeydi. Her şey hareket halindeydi. Ve işte en kötüsü geliyor. Mor bir alacakaranlık vardı." “Artık her şeyi daha net görebildiğim zirvedeyim. Şehirde insanlar her yöne koşuyor. Yaşlıları, zayıfları ve hastaları taşırlar. Vagonlu bazıları kalabalığın önünde. Herkes olabildiğince hızlı koşuyor veya araba kullanıyor, görünüşe göre asla geri dönmeyecek. Bunların arasında birkaç kapalı vagon var - garip görünüyorlar. Böylece Elizabeth, trajedinin başında Pompeii'yi gördü.

Başka bir deney sırasında, Profesör Danton karısına bir parça kurşun cevheri verdi.

Elizabeth, "Önümde, kuzeydoğuya ve kuzeye uzanan, uzun bir mesafe boyunca uzanan, anlayabildiğim kadarıyla bu cevhere benzeyen bir metal damarı var," dedi. Uzaktaki büyük kayalar aynı kayadandır. Ancak bu, sürekli yoğun bir kütle gibi görünmüyor, kaya düzensiz şekilli bloklara bölünmüş gibi görünüyor, üst üste yığılmamış, ancak sıkı bir şekilde paketlenmiş ve aralarındaki boşluklar kum veya tozla doldurulmuş. Yaklaşık ... bu bloklardan binlerce ton, bu parçanın aynısı. Ancak asıl tutarsızlık, bu blokların kazılara yakınlığında ve aynı zamanda dikkatsiz bırakılmalarında yatmaktadır.

Danton, Elizabeth'in madenleri hiç görmediğini veya tarif etmediğini biliyordu. O zaman karısının sözlerinin ne kadar doğru olduğunu hâlâ anlamamıştı. Bu, ülkenin kuzeybatısındaki öncü bölgeyi ziyaret ettikten sonra netleşti. Profesör, kurşun yataklarının tanımı ile gerçek resmi arasındaki dikkate değer tutarlılığa kişisel olarak ikna olmuştu. Kükürtlü kurşun (galen), sanki sıkı bir şekilde paketlenmiş gibi, düzensiz topaklar şeklindeydi. Boşluklar kil veya koyu sarı tozla doldurulur.

... İngiliz gezgin P.G. Güney Amerika ormanlarında Atlantis'i arayan ve 1920'lerde orada ölen Fawcett şunları yazdı:

“Siyah bir bazalt parçasından oyulmuş, yaklaşık on inç yüksekliğinde bir heykelciğim var. Göğsünde hiyerogliflerle kaplı bir tabak tutan bir insan figürüdür; aynı yazı ayak bileklerine dolanan bir kurdele üzerine oyulmuştur. Heykelciği bana, onu Brezilya'da satın alan Sir Rider Haggard verdi ve onun kayıp şehirlerden birinde bulunduğuna kesinlikle inanıyorum.

Bu taş heykelciğin garip bir özelliği var: Onu alan herkes hemen eline bir tür elektrik akımının geldiğini hissediyor - o kadar keskin bir his ki, bazı insanlar heykelciği bir an önce koymak için acele ediyorlar. Bu fenomenin nedenleri benim için bilinmiyor. British Museum uzmanları bana bu heykelciğin nereden geldiğini açıklayamadı.

Fawcett, herhangi bir nesnenin kaderinin bir kaydını içerdiği inancına dayanan geçmişi görme sanatına güveniyordu. Fawcett'in daha önce hiç tanımadığı bir adam heykelciği aldı ve yazmaya başladı:

“Afrika'nın kuzey kıyılarından Güney Amerika'ya uzanan büyük, düzensiz şekilli bir kıta görüyorum. Yüzeyinde çok sayıda dağ yükselir ve patlamaya hazır gibi yer yer volkanlar görülür. Bitki örtüsü bol - subtropikal veya tropikal.

Kıtanın Afrika tarafında nüfus seyrektir. İnsanlar iyi yapılı, alışılmadık, tanımlanması zor tipte, koyu tenli ama Negroid değil. Ayırt edici özellikleri, belirgin elmacık kemikleri ve delici bir şekilde parlayan gözleridir. Ahlaklarının arzulanan çok şey bıraktığını ve dinlerinin putperestliğe yakın olduğunu söyleyebilirim. Oldukça yüksek bir medeniyet düzeyi gösteren köyler ve şehirler görüyorum ve tapınak olarak kabul ettiğim bazı süslü binalar var.

“...Kendimi kıtanın batısına taşınmış olarak görüyorum. Buradaki bitki örtüsü yoğun - lüks denilebilir - ve nüfus doğudakinden çok daha kültürlü. Ülke daha dağlıktır; ustalıkla inşa edilmiş tapınaklar kısmen kayalara oyulmuştur; çıkıntılı cepheleri, güzel oymalarla süslenmiş sütunlara dayanmaktadır. Rahip gibi görünen insanlar tapınaklara girip çıkıyor; başrahipleri - veya şefleri - elimde tuttuğum heykelciktekine benzer bir göğüs plakası takıyor. Tapınakların içi karanlık; Sunağın üzerinde iri bir göz resmi görebilirsiniz. Rahipler göz önünde büyülü ayinler yaparlar ve kurbanları - hayvanları veya insanları - görmememe rağmen, tüm ritüel doğası gereği gizlidir, bir fedakarlık sistemiyle ilişkilidir. Sonra durugörü, farklı tapınaklarda bir heykelciğe benzer birkaç heykel fark etti. Ona göre, yüksek rütbeli bir rahibin imajı. Baş rahibin heykelciği alıp başka bir rahibe teslim ettiğini gördü, dikkatli bir şekilde saklaması ve uygun zamanda seçilen kişiye teslim etmesi için talimat verdi. O da sırayla aktarır. Böylece canlandırdığı kişinin reenkarnasyonu olan birinin eline düşecektir. Bu heykelcik, unutulmuş geçmişin çoğunu temizleyebilir.

Atlantis'in batısındaki şehirler yoğun nüfusludur. Sakinleri üç gruba ayrılır: kalıtsal hükümdara tabi iktidar partisi, orta sınıf ve fakirler (köleler). Durugörü ayrıca kara büyü de dahil olmak üzere sihir yapmaktan bahseder. Bir ses duydu: “Küstahların başına gelen kadere bak! Yaradan'ın onların etkisine ve kudretinde olduğuna inanırlar, ancak intikam günü gelmiştir. Uzun süre beklemeyin - bakın!

Ve sonra volkanlar uyandı ve tüm dünya onların sağır edici kükremesi altında sallandı. “Deniz bir kasırga gibi yükseliyor, batı ve doğu yakasındaki karaların büyük bir bölümü sular altında kayboluyor. Anakaranın orta kısmı sular altında kaldı, ancak hala görülebiliyor. Sakinlerin çoğu depremde ya boğuldu ya da öldü. İdolün saklanması için kendisine verildiği rahip, dağlara koşar ve kutsal emaneti güvenli bir yerde saklar ve ardından doğuya doğru koşar. Bazı insanlar teknelere biner ve yelken açar; diğerleri kıtanın ortasındaki dağlara kaçıyor ve burada kuzeyden ve güneyden gelen kaçaklar da onlara katılıyor.”

Ve burada yine bir ses duyuluyor: "Atlantis'in cezası, gücü tanrılaştırmaya cesaret eden herkesin kaderi olacak!" Kâhin, felaketin tarihini tam olarak belirleyemeyeceğini, ancak bunun Mısır'ın yükselişinden çok önce olduğunu, sonra unutulduğunu ve anısı sadece mitlerde kaldığını söyledi; putun kendisine gelince, onunla akraba olmayanlara talihsizlik getirebilir.

Fawcett, ölümünden sonra oğlu tarafından yayınlanan kitabında şöyle yazıyor: “Atlantis'in, ülkenin şu anda Brezilya dediğimiz bölgeleriyle bağlantısı olduğu fikri küçümsenerek reddedilmemeli. Böyle bir varsayım, bilim tarafından kabul edilse de edilmese de, başka türlü çözülemeyecek bir sır olarak kalacak birçok olguyu açıklamayı mümkün kılar.

Elektriğe ve fiziksel alanların kullanımına dayalı yeni teknolojiler dünya çapında muzaffer bir şekilde ilerlerken, geçmişi görme yeteneği bir sanat olarak kaldı - başka bir şey değil.

...Amerikalı bir doktor ve yazar olan Dr. Joseph Buchanan, dahi bir çocuktu. Altı yaşında geometri ve astronomi okudu.

On iki yaşında hukuk fakültesine girdi. Louisville Üniversitesi tıp fakültesinden başarıyla mezun oldu. Piskopos J. Polk on sekiz yaşındayken - bu sadece 19. yüzyılın ortaları - onunla unutulmaz bir sohbet sırasında, yapılmış küçük bir şeye hafifçe dokunsa bile bakırın tadını her zaman keskin bir şekilde hissettiğini açıkladı. bu metalden Sonunda Buchanan'ı eski nesnelerle deneylere ve geçmişi görme sanatına götüren şey buydu. Modern Amerikalı araştırmacı S. Karagula şunları belirtiyor: “Buchanan, karısının çeşitli nesnelerle ilgili olayları hatırlayabildiğini keşfetti. Aynı zamanda gözlerini kapattı - ve önünde, zihninde farklı resimler ve görüntüler parladı. Elinde tuttuğu nesnenin veya küçük şeyin gerçek tarihini bile bilmiyor olabilir ... Bunu keşfettikten sonra Buchanan, bu garip insan yetenekleri alanında daha da ileri gitti.

Kabul edilmelidir ki bu fenomen, dahi çocuk için kırılması zor bir ceviz haline geldi. Bilimin bugüne kadar bildiği tesir ve sahalarla açıklanamaz. Fizikçilerin hiçbiri, geçmiş hakkında bilgi taşıyacak herhangi bir parçacık veya dalgayı henüz keşfetmedi. Gezegenimizdeki tüm canlı ve cansız şeyleri çevreleyen alanlar hakkında yalnızca bir hipotez tez olarak adlandırılabilir. Bazen bu teze bir açıklama getirilir: Geçmişten gelen tüm nesneler, geçmişin insanlarıyla bir tür temasa geçmek zorundaydı, ancak bu şekilde bir bilgi alanı gibi bir şey oluşturulabilirdi.

"Enerji bilgisi", "durum matrisi", "lepton alanı" ve benzerleri gibi terimler-yeni icatlar elbette gerçeklerden uzaktır - bu sadece modaya uygun bir kelime oyunudur ve esasen tamamen anlamsızdır. Bununla birlikte, seanslardan birindeki bir kişinin, geçmişin durumuyla ilgili kayıtlara tam olarak karşılık gelen anlara tam olarak bakabileceği ve ardından nihayet yüksek sırrını çözebileceği umudu devam ediyor. sanat.

Bölüm 7

GRIGORY RASPUTIN'İN KEHANETLERİ

Rasputin, ölümü hakkında açık bir şekilde konuştu. İki olasılığa izin verdi. Birincisi, basit "Rus köylülerinden gelen soyguncular" onu öldürecek. İkincisi, soyluların cinayeti işleyecek olmasıdır.

İlk durumda kral, imparatorluğun, tahtın geleceği ve "yüz yıl veya daha fazla" hüküm sürecek çocukları ve torunları için korkmayabilir. İkinci durumda, sonuç korkunç olacak. Soylular Rusya'dan kaçmak zorunda kalacak. Ellerinde çeyrek asır boyunca yıkamak zorunda kalacakları kan kalacak. Ve eğer "kralın akrabaları" Rasputin'in öldürülmesine katılırsa, o zaman ne çocuklar ne de kralın en yakın akrabaları iki yıl içinde hayatta kalmayacak.

Bildiğiniz gibi olayların ikinci versiyonu gerçekleşti ve Rasputin'e karşı komploya katılanlar tam olarak monarşist soylular ve hatta çarın akrabalarıydı.

Detayları tahmin edebilirsiniz. Tam iki yıl birkaç ay sonra çar ve ailesi şehit oldu.

Mihail Romanov ile bir hanedan başladı. Rasputin, Mikhail'in "Petersburg'un Kutsal Tahtı" nı yönetecek olan son kişi olacağını söyledi. Bu tahmin tam olarak değil, esas olarak yerine getirildi. En son Nikolaev Rusya sınırları içinde kimin hüküm sürdüğünü hepimiz biliyoruz. Bana öyle geliyor ki, aslında tam olarak St.Petersburg'da hüküm süren (ve aynı zamanda Politbüro'nun bir üyesi) ve kötü şöhretli Gorby'ye aktif olarak karşı çıkan Romanovların adaşı, Rasputin'in içgörüsüne istemeden bir miktar belirsizlik kattı. Birinci kişinin rolü için yarışmacıların bu en önemli iki figürünün, isimleri sayesinde kısmen tek bir görüntüde birleşmesi mümkündür (ve isimler basit büyülü eylemlerde bile büyük rol oynar).

... Rasputin, yeni hükümetin kendine geldiği dönemi böyle gördü: insan kalabalığı, ceset dağları, aralarında büyük prensler ve kontlar, Neva'daki su onların kanıyla lekelendi. Ve "üç ay" dan sonra ve bundan 25 yıl sonra, Rasputin "göklerde ölümün yükseldiğini" ikinci kez, ardından birkaç on yıl sonra tekrar gördü.

"(Ölümün) ilk uçuşu altın toplayacak, ikinci uçuş kurşun toplayacak ve üçüncü uçuş buğday toplayacak."

Bu üç aşama - ölümün uçuşu, Rasputin tarafından dünyevi iyilik ve kötülük kategorilerinin dışında genelleştirilmiş mecazi bir şekilde aktarılır. Bu ilahi bir ilhamdır, ona göre dünyayı gelecekten, ölümünden sonraki durumundan görebilen bir kahin özetidir. Ancak açıklayayım: kurşun koleksiyonu Büyük Vatanseverlik Savaşı'dır.

Rasputin'in bilgisi bazen İncil'in damarındadır - ancak Kıyamet'e farklı bir renklendirme ve eklemelerle, ancak bu, kendisi gibi derinden dindar bir kişi için doğaldır.

Avesta ve Yaşlı Edda'nın kehanetlerinin yeni bir düzeyde ve farklı bir malzeme üzerinde tekrarını anlamak çok daha zordur. Rasputin bu kaynaklara aşina değildi.

Rus kahini, "Sibirya'da hayatın serpilip serpileceğini", St.Petersburg saraylarındaki limon ağaçlarını, "çift kulak" zamanını tahmin etti. Altın, kurşun, buğday teziyle birlikte tüm bunlar, korkunç bir savaştan, bir selden, gökyüzüne ulaşan dayanılmaz bir ateşten ve ardından dünyanın yeniden doğacağından bahsettiğimiz İskandinavyalıların Yaşlı Edda'sıyla oldukça tutarlı. - "tahıl ekilmeden ekilecek." İşte Rasputin'in sözleri: “Dünyanın bir kısmı tütecek ve tohumların üçte biri yanacak. Toprağın bir kısmı çoraklaşacak ve tohumlar telef olacak. Ancak üçüncü kısım, yeryüzünde henüz görülmemiş kadar bol hasat verecek.

"Sonsuz karların" başlangıcından, rüzgarın zamanından, otuz günlük "duman ve acıdan" sisten, depremlerden, Güneş'in üç gün boyunca kaybolmasından bahsediyor. Bu, aynı Edda'dan gelen şiddetli rüzgarlar ve donlarla benzeri görülmemiş "dev kış" Fimbulvetr'in nedeninin önemli bir tekrarı. Ve orada Güneş kurt tarafından yutulacak, yıldızlar gökten düşecek, kurt Fenrir zinciri kıracak (bu asteroidin yörüngesinde trajik bir değişiklik olarak yorumlanabilir), canavarlar etki alanına girecek tanrıların ve insanların. Gizemli ülke Muspell'in oğullarının başında ateşli bir kılıç olan dev Surt da tanrılarla savaşa gidecek. Dünyanın ucundaki parlak as Heimdal, Gyalarhorn'un borusunu üfleyecek, ana tanrı Odin'in ekibini uyandıracak. Eski Aryanların göklerinin yüce tanrısı, onu canavarlarla savaşa götürecek. Kurt Fenrir ile savaşta düşecek ama yiğit oğlu Vidar onun intikamını alacaktır.

Bu canavarlar, genel olarak, kurtların saltanatından, zamanlarından, kanda yıkanan domuzlardan, canavarca karıncalardan ve yılanlardan bahseden Rasputin'in içgörülerinde tanınabilir (yılanlardan biri, büyük deniz olan Jormungand'ı anımsatır). İskandinavların yılanı). Uçurtma kelebekleri, yılan arılar, uçan kurbağalar, efendi fareler ve insan canavarlar olacak.

Bu hayvanat bahçesinin bir kısmı görünüşünü "insan simyasına" borçlu olacak. Korkunç bir uyarı. Ve aynı zamanda - Edda ve Kıyamet'e önemli bir iyileştirme ve ekleme.

Aryanların en eski anıtı olan Avesta gibi, Rus kahinin metinlerinde de göksel olaylara ve bunların arasında - Avesta'nın ana yıldızı olan dünyanın üzerinde parlayan Kutup Yıldızı'na özel önem verilir.

Rasputin, bu yıldızdan hayat gelecek ve onunla - zaman ve mutluluk - diyor. Ve yine: "Tanrı'nın insandan farklı kendi Gerçeği vardır, ancak alev birdir." Birlikte, Herakleitos'un "ebediyen yaşayan ateş, doğal olarak sönen ve doğal olarak tutuşan" hakkındaki eski konumu kulağa geliyor.

Edda'nın tanrıları, araştırmacıların belirttiği gibi, sadece bu anıtın değil, olduğu gibi, iyinin ve kötünün diğer tarafındadır. Ama bu insan iyiliği ve kötülüğüdür, evrensel değildir. Edda'daki völva kahini haykırıyor: "Kötülük iyi olacak!" Ve bu gelecekle ilgili. Ve bu evrensel bir yasadır. Rasputin'in bahsettiği Tanrı'nın Gerçeği bu şekilde ortaya çıkar: kötülüğün kendisini iyi yapmak. Daha zor bir görev var mı?

Hayat bir değirmen taşı gibi olacak ve Grigory Rasputin'in bu görüntüsü, Eddic döngüsünde hareket eden dev Fenya ve Menyi'nin değirmen taşlarına götürür. Görücü, değirmen taşlarının gürültüsünün rüzgarla her saraya ve her kulübeye taşınacağını not eder - ancak Edda'ya göre saraylar için altın öğütülecektir.

Kutsal Rus'un Rasputin kavramındaki rolü son derece basittir. Kartal burcundadır. Onun görevi - uyanık kal ve koru, koru. Antik İskandinav tanrılarının şehri Asgard ile tam bir paralellik. Ve tanrıların şehri Asgard'daki dünya ağacının tepesinde, kutsal dişbudak ağacı Yggdrasil'in tepesinde aynı kartal var, sadece gözlerinin arasında şahin Vedrfelnir var. Edda, garip bir şekilde, Rus kahinini burada zaten açıklıyor!

Pekala, söylenenler Rasputin'in eski ve yeni tahminlerine nesnel bir karakter veriyor, sanki çizgileri birleştiği için güvenilirliklerini artırıyor. Öyle olmalı, çünkü tek bir kaynağı düşünüyorlar - gökyüzünün kendisi.

Edda'nın atadığı şeyi Avrupa'nın geçmesi garip olurdu. Rasputin açıklıyor: üç aç yılan Avrupa yollarında sürünecek, arkalarında kül ve duman bırakacak, bir evleri var - ve bu bir kılıç, bir yasaları var - şiddet; ama insanlığı toz ve kanın içinde sürükledikten sonra, kılıçla yok olacaklar.

Sonra yeni yasalar ve pankartlar olacak ve burada yine üç yılan - aynı değiller ama benzerler - ve zaten çöl Avrupa'sında yerde sürünüyorlar - bir çimen bıçağı değil, bir çalı değil. Tıpkı bir köylü gibi, devletin yönetiminden bahseden Gregory, bir vagon imajını canlandırıyor ve herkes bunu anlıyor. Merak edilen şu: Sadece Rusya'da değil, Fransa, İtalya ve diğer ülkelerde de vagonu en beceriksizler sürecek. Aptallar ve alçaklar bilgeliği zincire vuracaklar, "bilgelere ve hatta alçakgönüllülere yasalar dikte edecekler", iktidardakiler Tanrı'ya olan inancını baltalayacaklar, çünkü onlara inanacaklar, Tanrı'ya değil, ama 20. yüzyılın sonundan önce, Tanrı'nın ceza insanlığı yakalayacaktır. Bundan sonra inanç kurulacak ve bu yol boyunca kişi dünyevi cennete gelecek.

Avrupa'yı üç şimşek bekliyor (Zeus'un üç şimşekle karşılaştırın). Bu şimşekler sırasıyla zambakları, hurma bahçelerini, kutsal nehirler arasındaki toprağı yakacak. Kişi kuru bir yaprak gibi kırılgan hale gelecek; Zehirli otların, hayvanların etlerinin zehirlendiği, insanın kendisinin zehirleneceği zaman gelecek ve bu Pelin çağının başlangıcı olacaktır. Yıldız Pelin Kıyamet'ten bilinir (pelin - Çernobil, dernekler ve sihir yasalarına göre).

Rasputin en eski kaynağı neredeyse bilimsel bir dille somutlaştırıyor.

Su gezegenin her yerinde tuzlu olacak. Kahin, denizler şehirlere saldıracak, ekilebilir arazi yerine tuzlu bataklıklar ve boğucu çöller olacak, dünyanın kendisi tuzlu olacak. İşte eski kehanetlere yapılan eklemelerin bir başka parçası:

"Zehirler dünyayı saracak... pınarların suları acı olacak. İnsanlar sudan ve havadan ölecek ama kalpten ve böbreklerden öldü diyecekler..."

“Sodom ve Gomora dünyaya döndüklerinde ve kadınlar erkek kıyafetleri giydiğinde ve erkekler kadın kıyafetleri giydiğinde, Ölüm'ün beyaz bir vebaya bindiğini göreceksin. Ve antik veba, okyanusun önündeki bir damla gibi beyazın önünde belirecek.

Güneşin gözyaşları, insanları ve bitkileri yakan ateşli kıvılcımlar gibi yere düşecek. Fareler ve yılanlar dünyayı yönetecek. İnsanlar koca şehirleri terk edecek çünkü fareler çok büyük olacak. Ana rahmi dana eti gibi satılacak. Tanrı'nın bir yaratımı olan insan, bilimin bir yaratımı haline gelecektir. En sinsi, en ahlaksız her zaman güç peşinde koşarak kendini dayatacak ve halkın ruh haline göre diktatörlük ya da demokrasi kılığına girecektir. Büyük ölüm, ailenin onursuz ve çarmıha gerilmiş ölümü olacaktır. Batıdan zengin bir insanı köleleştirecek kana susamış bir prens gelecek; doğudan fakir bir kişiyi köleleştirecek başka bir prens gelecek. Ve onlardan sonra üçüncü ışığın bitkisi büyüyecek. Aşk kuruyacak, kayıtsızlık insanları tüketecek. O halde zayıf, yaşlı, sakat, acı çeken ve içten olanların vay haline, samimi, basit, genç kalbin vay haline - alay konusu olacaklar. Barış zamanı gelecek ama dünya kanla yazılacak. Kuleler dünyanın her yerinde yükselecek, içlerinde yaşam varmış gibi görünecek ama içlerinde ölüm yaşayacak.

İnsanlar gölgeleri insan şeklinde görecek, dirilenler Tsarskoye Selo'nun salonlarına yerleşecek - güvenilir insanlar tarafından görülecekler. Yeni bir kanun ve yeni bir hayat gelecektir (daha sonra bu kanunun aslen olduğu, ancak daha sonra unutulduğu ortaya çıkacaktır. Dünya ve insanlar buna göre yaratılmıştır).

Büyük yılan çok kan dökecek, sonra yakılacak ve yakılacak. Yılanın süründüğü toprak ölüye kan hatırası olarak verilecektir.

Oswald Spengler'in bir zamanlar The Decline of Europe'u yazmış olmasında şaşırtıcı bir şey yok. Benzer şekilde, Asya peygamberleri, Maitreya-Buddha'nın idealleri için uzun süreli bir savaş olacağını tahmin ediyor. İslam savaşları günümüzün bir gerçeği haline gelmiştir. Ancak, yakın ölümünün ve kraliyet ailesinin ölümünün habercisi olmasına rağmen gün batımı zamanlarından bahseden Rasputin, "üçüncü ışığı" ve üstesinden gelmeyi, arınmayı ve Tanrı'da birliği görüyor. İnsanlar, Tanrı'nın bir olduğunu anlayacaklar, sadece adı farklı dillerde farklı geliyor. Bu, birçok kişiye cüretkar ve şaşırtıcı görünecek, çünkü "Dünyanın Gülü" nden çok önce söylendi! Ama Edda'yı açtığımızda aynı şeyi okuyacağız, üstelik o zamanlar bilinen dillerde Tanrı'nın tüm isimleri var, toplamda elliden fazla isim var, bunların arasında Slav sesli isimler de var.

İnsanlığın ve insanlığın tüm tarihi, önce büyük peygamberler aracılığıyla, ama binlerce yıl sonra, basit, apaçık, benzer bir şeyi aniden yeniden keşfetmek için ateşten ve bakır borulardan, ıstıraptan ve dehşetten, inançsızlıktan ve karanlıktan geçmeye değer mi? ışık, gerçek: Tanrı herkes için birdir!

Bunun için kişinin kendisi dışında kimse suçlanamaz. Teknoloji ve bilimdeki büyük başarılar insan sorunlarını çözmez, ilkeldirler, kritik bir kütleye sahip bir uranyum parçası gibi, asla işe yaramayacak tokamaklar gibi.

Ancak bu hata yolu, nasıl düşüneceğini bilenler için hatıraları kalırsa, hala harika bir yoldur. Ve eski zamanlarda olduğu gibi, Tanrı'ya yakınlık olasılığını yeniden açacaktır.

İnsanlığın şafağında, Cro-Magnons inanmıyordu ama Tanrı'nın var olduğundan emindi. Ana Tanrıça'yı tasvir eden figürinleri bolca kaldı, onu şenlik ateşi bölgesine, canlı ateş bölgesine nasıl çağıracaklarını biliyorlardı ve dumanın içinden onu görüp onunla konuştular. Belki de şimdiki nesil arkeologlar ve tarihçiler bunu anlamayacaklar, çünkü dünyada sadece yarım milyonu olan Cro-Magnonların her şeyi bir anda keşfettiklerini anlamayacaklar: sanat, müzik, evcilleştirilmiş hayvanlar, öğrenmeyi öğrenmişler. (tek bir dilde) konuşun, yazın, iyileştirin, avlayın, evler inşa edin, geleceği görün...

Birkaç kişi karşısında, yaratıcı düşünceye sahip bu tür bir kişi yeniden doğuşa, enkarnasyona veya başka bir şeye hazır görünüyor. Tüm umutlar onun üzerindedir, bu yeni adam - aynı zamanda yeni ve aynı zamanda eski kanunlarıyla korkunç derecede eski bir adam.

Bölüm 8

ORMAN TANRI

Yaşamı boyunca, Brezilya Kızılderilileri bu adama tanrı dediler. 1940'lar ve 1950'lerde vahşi, aşılmaz bir bölge olan Brezilya ormanını kuzeyden güneye geçen ilk ve tek kişiydi. Adı Virgilio da Lima'dır. Eşsiz on sekiz yıllık kampanyasından sonra, yalnızca altı ay sonra hikayesini bir teybe yazdırabildi. İşte söylediği...

Bu, 1942'nin başında oldu. Birkaç hafta önce Japonlar Pearl Harbor'a saldırdı: Malaya'ya ve komşu bölgelere giden yol Amerikalılar için kesildi. Amerika Birleşik Devletleri, askeri sanayi için önemli bir hammadde olan doğal kauçuğu oradan alma fırsatını kaybetti.

Ocak 1942'de bir sabah, Rio de Janeiro'daki evlerin duvarları, Amazon tarlalarından kauçuk toplamak için on sekiz ile otuz beş yaşları arasındaki gönüllülerin reklamlarıyla kaplıydı. Bu tarlalar, Ford büyük zorluklar nedeniyle onları terk etmek zorunda kaldığı için yirmi yıldır terk edilmiş durumda. Ama şimdi savaşın patlak vermesi kendi yasalarını dikte etti. Bunun kendi ayaklarımın üzerinde sağlam durmam için bir fırsat olduğunu düşündüm.

Vasıfsız işçiye günde dört veya beş cruzeiros ödeme sözü verildi. Yirmi yıl kamu hizmeti yaptıktan sonra babamın aldığı şey buydu. “Özgürlük için haçlı seferine katılın! Diktatörlüğe karşı savaşan ülkelerin bizim kauçuğumuza ihtiyacı var!” duvarlardan duyurulan duyurular.

Böylece yüz gönüllüyle birlikte kendimi Rio'daki bir dağıtım kampında buldum. Amerikalılar ekipman ve para sağladı. İşin organizasyonu Amazon Valley Superintendency Administration (ASDA) adlı bir kuruma emanet edildi.

Belen'e gitmek için toplandığımız ve Amerikalı subayların bizi müfrezeler haline getireceği dağıtım kampında coşku hüküm sürüyordu. İşe alma koşulları, her üç ayda bir tatil almayı ve iki yüz cruzeiros avans ödemesini içeriyordu!

ASDA liderlerinden biri bir konuşma yaptı: “Savaş sadece silahlarla kazanılmaz” dedi bize. “Özgürlük ve demokrasi için savaşacaksınız!” Belem'de binlerce güreşçi şimdiden sizleri bekliyor. Kahraman olacaksınız!"

Kısa süre sonra bu destanın ilk kurbanı olan, yanımda duran katil suratlı adam Georges, konuşmacının sözünü kesti:

"Cruzeiro'nun kahramanları olmak da arzu edilir bir şey," diye patladı huysuzca.

Ne de olsa, vaat edilen avans henüz bize verilmedi.

ASDA başkanı öfkeli bir tonda, "Sözleşmeniz Cumhurbaşkanı tarafından garanti ediliyor," diye yanıtladı. - Belém'e hareket ile bir avans alacaksınız.

Dört gün sonra gidiyorduk... Son anda akrabalarımla vedalaşmaya karar verdim ama gitmeme engel olurlar korkusu beni bu niyetimden vazgeçirdi. "Kauçuk ordusunun" kırk beş bin gönüllüsünden biri oldum. On sekiz yıl sonra ormandan geri dönmeyi başarabilecek tek kişinin ben olacağından şüphelenemedim bile ...

Rio'nun son evi, sabahın erken saatlerindeki siste yavaşça kayboldu.

O zamanki Brezilya Devlet Başkanı'nın adını taşıyan gemimiz President Vargas kısa süre sonra diğer iki gemiye katıldı ve birlikte Brezilya kıyılarında yelken açtık. Güldük, şakalaştık ve sesimiz bir yandan diğer yana koştu.

- Yemekler ünlü değil ama eğitim kampında her şey olacak: Amerikan konservesi, viski ... Görünüşe göre kadınlar bile gönderilecek!

Çavuşumuz eski şampiyon atlet Luciano, içimizdeki bu illüzyonları teşvik etti. Bizden çok az şey istedi - sabır.

Başlangıçta bize her gün bezelyeli biraz kızarmış et verildi, ancak kısa süre sonra tatsız bir fasulye püresi olan bir feijoada ile sınırlı kaldık. Georges öyle bir skandal çıkardı ki, daha önce kaptanın yanındaki kamarasına çekilmiş olan ASDA temsilcisi araya girmek zorunda kaldı. Bizi alt güvertede topladı ve şöyle dedi:

— Brezilya hükümetiyle imzaladığınız sözleşme sizi bir askere dönüştürüyor. Askeri kanun, herhangi bir isyan girişimi durumunda sert önlemler almamızı zorunlu kılar. Firar etmenin ölümle cezalandırılacağını da ekleyeceğim!

Arkasındaki geminin polis teşkilatının dört çavuşu her an tabancalarını kullanmaya hazırdı. Etrafa baktım... George artık aramızda değildi.

"Prangalanmış," diye duyurdu Luciano.

George'u bir daha hiç görmedik. İki gün sonra Başkan Vargas, Belém limanına demir attı.

Karaya çıktık ve hemen etrafı dikenli tellerle çevrili kirli bir kampa yerleştirildik. Bir zamanlar depo olarak hizmet veren harap kışlalar artık konutumuz oldu. Şehre çıkmamız yasaktı. Uzaktan, "lastik ordusuna" yönelik Amerikan malzemeleriyle yüklü ASDA kamyonlarının ve trenlerinin set sütunlarında gördük. Ama yine de bir şey alamadık. Sekiz gün sonra, bize söz verilen iki yüz cruzeirodan ellisi verildi. Bazılarımızın gece yarısından önce şehre girmesine izin verildi. Manaus'a büyük bir sevkıyat göndermenin arifesindeydi.

Sabah her birimize bir numara olan bir kart verildi. Doktor hızla sürümüzün arasına girdi: tıbbi muayene bitmişti. Sonra çok beklenen şekli aldık: sadece bir hasır şapka. Ünlü Amerikan kovboy kostümüne gelince, onu Manaus'ta çıkarmaya söz verdiler.

Özgürlük ve demokrasinin ilk haçlıları yüz kişiyle çubuklu vagonlara yüklendi. Ben de oradaydım. Arkamızda binlerce insan aynı trenlere yüklendi. Ama Manaus yine de bizi çağırdı. Bu, efsanevi hazineler diyarı Amazon'a açılan kapıdır.

Manaus, büyük bir nüfusun ağırlığı altında batıyormuş gibi görünen sallar üzerine kurulmuş bir şehirdi. Çarklı vapurlar her gün ateşler içinde titreyen aç gönüllü gruplarını boşaltıyordu.

Bu ASDA merkezinde akıl almaz bir kaos ve hırsızlık hüküm sürüyordu. Kıyıya, zaten insanlarla dolup taşan kampa gönderildik. Revir ateşi olan hastaları kabul etmeyi reddetti - yeterli yer yoktu.

Firarlar çoktu. Yakalanan firariler sözde disiplin kışlalarına kapatıldı, ancak kimse onların ayrıldığını görmedi.

Ayrılış günü ... Motorlarla donatılmış büyük Hint korsanlarına tırmanarak merakla etrafa baktık. Müfettiş son yoklamayı yaptı: iki kişi kayıptı. Kalkış ertelendi. Akşam karanlığında, şehrin varoşlarından birinden alınan iki zavallı insan kayıkçımıza bindirildi. Müfettiş denize açılmak için işaret verdi. Özlemle, Manaus'un karanlığa karışışını izledim. Yüzen şehir kaybolur kaybolmaz, yakıt tasarrufu yapmak için motorlar durduruldu ve mürettebatımızı oluşturan beş Kızılderili küreklere bindi ...

Ve burada kauçuk çalılıkların içindeyim. Adını bilmediğim sahibi, bana bir kauçuk bitkisinin - hevea - suyundan ağır bir top yapmamı sağlıyor. Karşılığında, bana sadece açlıktan ölmeme yetecek kadar veriyor. Bazen bir çift çizme, bir gömlek, bir raku - hevea gövdelerini kesmek ve suyu ayırmak için bir bıçak - lateks veya bir pala alırım, onsuz bir insan yağmur ormanlarında yaşayamaz. Bütün bunlar krediyle verilir. Böylece "patronuma" ömür boyu borçlu kaldım. Buraya getirileli kaç ay, yıl oldu? sayımı çoktan kaybettim...

Düşünmeden çalıştım, perişan oldum. Her sabah güneş doğmadan önce kendi yaptığım dilenci kulübesinden çıkıp şapkama bir ampul, bir taç taktım ve çentik atmak için bir bıçak aldım. Saat ona kadar 150-180 Hevea ağacına sürekli bayrak şeklinde çentikler yaptım. Sonra kulübesine döndü ve balığı pişirdi. Bazen oyun almak mümkündü. Sonra güzel bir akşam yemeği yedim (orman bilenleri doyurur). Dinlendikten sonra, o zamana kadar varillere bağlı çinko kaplara sızan lateks toplamaya gittim.

Akşam geldiğinde bir lateks top yapmaya başlamam gerekiyordu. Urikuri palmiyesinin meyvelerinin yandığı bir ateşin üzerine astım ve yavaşça çevirdim. Bu fındıklardan çıkan duman kreozot içerir ve Amazon lateksi dünyanın en iyisi olarak kabul edilir. Yorgunluktan yere düştüm ve ateşler içinde titreyerek hasır bir şilte üzerinde uyuyakaldım...

Ve böylece günden güne. Top altmış ila seksen kilogram ağırlığındadır. Ağaçlar kuru ise oluşması birkaç hafta sürer. Top hazır olduğunda, kampa giden yol boyunca kilometrelerce yuvarlanması gerekir. Bazen topu yuvarlayan başka biriyle de karşılaşıyorum. Sonra iki canavar karınca gibi birbiri ardına sürünürüz. Konuşamıyoruz bile: cehennem yorgunluğu olan her kelime ekstra çabaya değer. Bu dik yollarda, birden fazla insan toplarıyla ezilmiş olarak bulundu.

Lateksin ağırlığına ve benim durumuma bağlı olarak balonun teslimi bazen birkaç gün sürebiliyordu. Yol boyunca insanın geceyi geçirebileceği terk edilmiş kulübeler vardı.

kulübeme döndüm. Ve yine tüm varlık, bir sonraki balo hakkında korkunç bir düşünceye kapıldı! Kimse seni sormaya gelmeyecek, kimse yardıma gelmeyecek. Hasta veya yaralı - kayıp bir kişi.

Bir sabah kalkamadım. Ateşli bir krizdi. Hiç kininim yoktu ama sassafras bitkisinden bir infüzyon alarak kendimi nasıl koruyacağımı biliyordum. Saldırının şiddetli olduğu ortaya çıktı ve hemen yararlı infüzyonu aldım. Amazon yağmur ormanlarının beni etkileyen gizemli hastalığına Kızılderililer "cam ayak" diyor. Deri gerilir, şeffaf hale gelir ve lenf yavaş yavaş vücuttan dışarı akar. Artık hareket edemiyordum. Ama bir akşam, Shavantes Kızılderili bir kadın korkudan titreyerek bana acıdı ve kulübenin önüne bir bardak buharı tüten sıvı koydu. Bardağa doğru süründüm... Ertesi sabah bir bardak daha getirdi ve o kadar yavaş yavaş iyileştim. Beni kurtaran Kızılderilinin anısını kutsal bir şekilde saklıyorum.

Ama uzun süre "cam bacaklarımda" kendimi çok zayıf hissettim. Ve bana öyle geliyor ki, bu hastalık ve belki de Hintli kadının ilacı, hafızamı tamamen kaybetmemin nedeniydi. Bu süre ne kadar sürdü? Beş ya da altı yıl, belki daha da fazla. Ama bir gün hafızam geri geldi.

"Lastik Ordusu"! Ona ne oldu? Gerçeği ancak daha sonra öğrendim. 1942'nin sonunda Amerikalılar, ASDA ile olan anlaşmalarını feshetmeye karar verdiler. Bunun iki nedeni vardı: Birincisi, binlerce gönüllünün ölümüyle bağlantılı olarak bir skandal patlak veriyordu. İkincisi, o zamana kadar Amerika Birleşik Devletleri zaten bir sentetik kauçuk endüstrisi yaratmıştı. Bununla birlikte, arsaların kiralanması için ASDA'ya para ödeyen "patronlar", ucuz işgücünden ayrılmak istemediler ve daha fazla Amerikalı, suçlayıcı olacak tanıkların ve kurbanların medeni dünyasına dönüşünden korkuyordu. O zamana kadar hayatta olan "gönüllülerin" dünyada meydana gelen olaylar hakkında hiçbir şey bilmedikleri ve köle konumunda kalmaya devam ettikleri ortaya çıktı.

Uçsuz bucaksız Amazon ormanlarının dışında neler olup bittiğini bilmiyordum, üstelik tam olarak nerede olduğumu da bilmiyordum!

Hafızam geri geldiğinde, aklımı kaybettiğimi hissetmeye başladım.

Ve böylece, aklım nihayet sallanmadan önce kaçmaya karar verdim. Güneye gitmekten başka bir yol seçmek söz konusu bile değildi. Ve bu, korkunç Amazon ormanının devasa genişliğinden geçen yol ... Bilinen ve en kısa yoldan kuzeye kaçma girişimlerinin nasıl sona erdiğini çok iyi biliyordum. Asla otuz kilometreden fazla gitmeyi başaramadılar. Tapınakta bir kurşunla öldürülmüş halde ölü bulundular. "Patronlarımız" birimizin bile evine dönmesine izin veremezdi.

Bir gün kulübeme dönmek yerine ne yaptığımı düşünmemeye çalışarak güneye gittim. Ama ruhumun derinliklerinde, tasarlanan girişimin neredeyse umutsuz olduğunu ve vahşi ormandan canlı çıkma şansımın en önemsiz olduğunu anlamadan edemedim. Önde - iki bin kilometreden fazla vahşi tropikal orman! Bir bele bağlanmış küçük bir lastik çuvalın içinde bir düzine farinha (manyok unu) bisküvi, biraz kahve, birkaç parça kuru et ve birkaç koka yaprağı vardı, yorgunluk için bir Hint ilacı. Ayrılmadan önce krediyi en iyi şekilde değerlendirdim ve neredeyse yeni Amerikan botları, bir pala ve bir pusula aldım. Başka hiçbir şeyim yoktu, hayatta kalma şansımı artıracak bir silahım bile.

Yağmur ormanındaki bir kaçağın hayatı halüsinasyonlarla doludur, yoğun dikkat ve olağanüstü odaklanma gerektirir. Bir rüyada olduğu gibi, daha doğrusu bir kabusta olduğu gibi, kişi zamanın dışında, başka bir boyutta yürür. Uyanıklık ve uyku arasındaki çizgi bulanıklaşır. Yolum her zaman güneye, Mato Grosso'nun kalbine doğru uzanıyordu. Ormanın tüm entrikaları ve tuzakları beni orada bekliyordu ama bana kamptaki ağır ağır ıstıraptan daha az korkunç göründüler.

...Kişisel takvimime göre, gecelerin uzunluğuna göre, uçuşun başlamasından bu yana yaklaşık altı ay geçti. Aceleyle bir kulübe inşa ettiğim belirli bir nehrin kıyısında balık tutmak ve avlanmak için durdum. Gün batımından önce kıyıdaki kumlara bakmaya gittim ve orada jaguarların, tapirlerin izlerini, derin bir geyik izini ve dev bir kaplumbağanın bıraktığı bir karık buldum - aradığım şey buydu. Kaplumbağa yumurtaları, yağmur ormanlarında avcıların en sevdiği yemektir. Saklandığı yer bitkisel bir mağaradaydı, ben de elimde palayla ihtiyatla sıvıştım. Ama kaplumbağa çoktan ölmüştü ve başka biri tarafından içini boşaltmıştı. Bu, bir Kızılderili değil (bir palaya sahip olması bunu gösteriyordu) başka bir beyaz adamın burada nehirde bir yerde olduğu ve ayak izleri kumda görünmediği için nehir boyunca geldiği anlamına geliyordu.

Adam çalılıkta diz boyu suda beni bekliyordu. Elimizde bıçakla uzun süre birbirimize baktık. Sakallı, kırışık bir yüzü vardı. Sonunda konuştu ve sesi beni titretti:

"Lastik Ordusu" mu? Kelimeleri, sanki nasıl konuşulacağını unutmuş gibi, gözle görülür bir zorlukla söyledi.

"Evet dedim.

- Ben de... Koşmayalı bir yıl oldu...

"Bizim" kaplumbağamızdan gerçek bir ziyafet düzenledik. Hikayesi garip bir şekilde benimkine benziyordu. Bana bilmediğim bir şey söyledi. Bu, görüşmemizin yaklaşık tarihiydi. Hesaplarına göre 1951 yazıydı. Bu nedenle Rio'dan ayrılalı dokuz yıl oldu. Yani, zaten 28 yaşındaydım! O aynı. Yüksek, neredeyse çılgınca bir kahkaha attığımda şaşırmadı.

Ama o zaman savaşın çoktan bittiğini bilmiyorduk. Yeni yoldaşımın adı olan Paolo, lateks toplarının Hollanda Guyanası'ndan geçtiğine inanıyordu.

Paolo ile güneybatıya doğru seçtiğim yöne doğru hareket ettik. Onunla kaçan diğer iki yoldaş vurularak öldürüldü.

Yolumuza nadiren çıkan Kızılderililer herhangi bir bilgi kaynağı olamazlardı: medeni dünyanın çıkarlarının dışında yaşadılar. Mato Grosso'nun merkezine yaklaştığımızı gösteren cesur Kızılderililerin izlerine rastlamaya başladık. Cesur Kızılderililer ve özellikle Chavantes, özellikle zulümle ayırt edildiği iddia edilen en vahşi kabileler olarak kabul edildi. Bu bölgelere düşen tüm seferlerin yok edilmesiyle kredilendirildiler. Aslında, Paolo ve benim onlardan korkmamız için büyük bir neden yoktu: Ne eşyalarımız ne de silahlarımız vardı ve onları hiçbir şeyle baştan çıkaramazdık.

Orman yaşamı hakkındaki bilgimizle, onlarla kısa sürede iyi bir ilişki kurduk. Uzun sakalı nedeniyle prestiji benden daha fazla olan Paolo'ya manyok ve biraz tuz ve ormanın tek alkollü içeceği olan bir sürahi caccia verdiği hastaları tedavi ettik. Chavantes kabilesinin kadınları tatlı patatesleri çiğner ve bir tencereye tükürür. Tükürükleri, fermantasyona neden olan bir enzim görevi görür. İkinci günün sonunda içeceğe ananas ve şeker kamışı suyu ilave edilerek içilmeye hazır hale gelir.

Hedefimize ulaşma umudundan çok, “patronların” eline düşme korkusuyla yürüdük. "Korkunç" chavantes, tropikal vahşi doğada yavaş yavaş dostlarımız oldu.

Sonsuza dek onlarla kalmamız için bizi ikna etmeye çalıştılar. Daha sonra, genellikle ellerine geçen tüm beyazları ve Kızılderilileri öldüren Morcegos Kızılderililerinin avlanma alanlarına gireceğimizi söylediler. Chavante'lerin kendileri bu bölgelere girmezler. Ama yine de devam etmeye karar verdik. Chavante'ler bizim için bir veda töreni düzenlediler ve bize iki bordoen verdiler - bizi neredeyse kabile liderleri mertebesine yükselten sopalar.

Orman yavaş yavaş değişti ve cehenneme dönüştü. Bilinmeyen ağaç türleri jilet gibi keskindi. Geceleri bize tanıdık gelen vahşi doğanın gürültüsü burada inanılmaz derecede yoğunlaşıyor. Yolumuza yeni hayvanlar gelmeye devam etti: büyük tapirler, canavarca örümcekler ve bir akşam devasa bir kara yılan o kadar fantastik ki, hala bunun gerçek olduğunu düşünmekten çekiniyorum. Kaya kristalinden yansıyan güneşin parıltısı bazen bizi kör ederdi. Bize her zaman sütünü sağlayan otamba hurması bu ormanda sadece iğrenç bir sıvı verdi. Nehirden sadece uzun dişli kara balıkları çıkardık, bazen elektrikli ve su dışında bile savaşmak için silahlıydık. Bazıları su kaybı döneminde aylarca ağaçlarda yaşayabilir.

Chavantes ormanı artık bize bir cennet gibi göründü! Birkaç gün boyunca, kocaman ciğerleri benzeri olmayan bir uluma çıkarmalarına izin veren bir çığlık atan maymun çetesi bize eşlik etti. Sanki bu ormandaki pusulanın ibresi bile sürekli dalgalanıyordu... Nemli ısı sardı ve boğdu... Ateş nöbetleri yine bize döndü. Artık kendimize barınak yapacak gücümüz yoktu, otomatlar gibi yürüdük ve geceleri süngerimsi ıslak toprakta uyuduk. Konuşmak zordu, herkes gücünün sınırında olduğunu hissetti. Paolo bir sabah kalkamadı. O akşam öldü ve onu gömdüm.

Paolo'nun ölümünden sonra hafızam yeniden bulanıklaştı. Yasak ormanda kaç yıl geçirdim? Bellek, Morsegoların en yakın komşuları olan Taromaris Kızılderilileri ile geçirilen belirsiz bir süreyi belli belirsiz saklıyordu. Hastalandım, ormanda onlar tarafından yakalandım ve ilgileri sayesinde ayağa kalktım. Taromarislerle olan deneyimim etnografları hiç şüphesiz heyecanlandırırdı, çünkü hiçbiri bu korkunç kabilenin sırlarına henüz nüfuz edemedi. Oltayı bilmedikleri için zıpkınla balığa vurmayı onlardan öğrendim. Balık tutmaları iki operasyondan oluşur: Birincisi, yaprakları bir tür uykulu madde içeren bitki dallarıyla suya vururlar ve uyuyan balık ortaya çıktığında zıpkınlarla vururlar. Taromarisler, arrayas dedikleri vatozların kuyruklarından oklar için zehir hazırlarlar.

Biraz büyücü, biraz doktor ve biraz da aşçı oldum. Hazırladığım yemeklerin listesi şunları içeriyordu: balık çorbası, kaplumbağa yumurtalı yemekler, kızarmış kayman kuyruğu, kızarmış papağan ve sinek kuşları vb. Taromaris, orman gastronomlarıdır: lutum yahnisine - dev bir kuş veya jacques - büyük bir yarasaya çok düşkündürler. Turner hurmasının ince cevizlerinden yapılan zengin ve tatlı soslu yemekleri severler. Periyodik kuraklıklar, bu kabileyi vahşi Morsegoların topraklarında avlanmaya zorladı. Onlarla birkaç çatışmaya katılmak zorunda kaldım. Yine de bir gün, otuz kişilik müfrezemiz son derece cesur ve kararlı savaşçılar olan beş morsegonun önünde geri çekilmek zorunda kaldı.

Kabilenin hemen hemen bütün çocuklarını öldüren kıtlık döneminde arkadaşlarımı taromaris'e bıraktım. Yolum yine ormanın içinden geçiyordu.

Bir öğleden sonra artık yürüyemeyeceğimi hissettim. Şiddetli bir ateş nöbeti başladı. Rastgele bir kulübede, Manaus'ta bize verilenlere benzer bir iskelet ve Amerikan şapkası buldum. Uyumayı başardığımda, kendimi bir rüyada ya da daha doğrusu cehennemde ölü gördüm ...

Bu kabus ne kadar sürdü? Kendime geldiğimde, orman her yerde yanıyordu. Hava dumanla doymuştu ve neredeyse soluyacak hiçbir şey yoktu. Orman bir çıtırtı ile yanarak cehennem fikrini diriltti. Yakınlarda bir nehir ve üzerinde yüzen bir ada olması kurtuluşu getirdi. Gövdeler ve köklerden oluşan yeşil halılı adada yüzmek şüphesiz en inanılmaz maceraydı. Ateşin ortasında ada akıntıyla birlikte yüzüyordu. Yıllık sel tarafından parçalanmış, sadece yüz metre uzunluğunda ve beş genişliğinde, sadece benim için bir sığınak haline gelmedi. Mahallede gördüklerim beni korkudan uyuşturdu ve üşüttü: kocaman bir anakonda sürünerek bana doğru geliyordu. Bu, Amazon ormanlarının en korkunç hayvanıdır. Taromaris Kızılderililerine göre, bu yılanların bireysel örnekleri on beş metre uzunluğa ve elli santimetre çapa kadar ulaşıyor. Adadaki komşumun en az dokuz metresi vardı; varlığımı fark etmemiş gibiydi. Yüzen adadaki diğer hayvanlar korkuyla ondan uzaklaştı. Kalyuiparalar vardı - büyük fareler, tırmık - bir tür kobay, pekari - küçük yaban domuzları. Büyük jaguar bile korkmuş bir kedi gibi sırtını büktü. Ama hepimizin bir tane daha korkunç düşmanı vardı - ateş.

Bütün bir gün boyunca, bu muhteşem Nuh'un gemisinin yarı boğulmuş sakinleri, birbirleriyle barış içinde bir arada var olarak nehir boyunca yüzdüler. Ve şimdi ateş gitti. Yüzen adadan ilk ayrılanlar yılanlardı. Sonra jaguar sessizce ortadan kayboldu. Duman tamamen dağılır dağılmaz ben de saldan ayrıldım.

Şiddetli yorgunluktan düşerek kendime zar zor bir kulübe yapabildim. Rüya beni uzun süre tuttu.

Daha sonra aynı yönde yürümeye devam ettim ve bacağımı ciddi şekilde yaraladım. Nasıl olduğunu hatırlamıyorum ama yara uzun süre iyileşmedi. İçini solucan dolmuştu ve çürük et yiyerek benim yapamadığım doğal bir dezenfekte işlemi gerçekleştirdiler. Bu beni kurtardı. Ne yazık ki, pusulamı Kızılderililere vermek zorunda kaldım (elbette ne için olduğunu bilmeyen ve büyülenmiş gibi okun dalgalanmalarına baktılar) - caroda karşılığında - çok güçlü bir uyku hapı bunun ölmekte olan acımı azaltması gerekiyordu. Bacağımdaki bir yara beni uzun süre yeşil saldan indiğim yerin yakınlarındaki bu kabilenin yanında kalmaya zorladı. Sadece iyileşmek ve gücü geri kazanmak değil, aynı zamanda pusulasına yardım etmek de gerekliydi, çünkü onsuz ormandan çıkmak için tüm umutlar boşa gidecekti. Ormanda gözle gezinemezsiniz. Ne gökyüzünün ne de ufkun görünmediği yerde, dünya ülkeleri hakkındaki fikirlerini kaybederler.

Hintli arkadaşlarım arasında çalışarak bir nevi doktor oldum. Çocukları cam ayak hastalığından kurtarmayı başardım. Diğer kabilelerin tıbbi sırları hakkındaki bilgim, bitkilerin tıbbi özellikleri konusunda çok bilgili olmam, Kızılderililer arasında gurur verici bir ün kazanmamı sağladı ve anladığım kadarıyla alınan pusulayı ve hatta karabini geri aldım. ormanda yorgunluktan ölen başka bir kaçaktan onlar tarafından... Yine de, tekrar yola çıkmak için bu arkadaşlarımı da bırakmaya karar verdim. Ancak bu sefer zorluklar olmadan değildi. Bana ve tıbbi bilgilerime alışkın olan Kızılderililer beni tutmak niyetindeydiler. Beni hemen geçecekleri için koşamadım. Yine de onları ayrılma fikrine alıştırmayı başardım. Sonunda, bilgilerimi ve tariflerimi, ilk başta hastası olduğum iki genç şifacıya aktarmamı istediler. O zamanlar, ateşe karşı, ormanda dolaşmanın ilk yıllarında çok eksik olduğum kininden çok daha etkili bir düzine bitkisel tentür biliyordum. En mucizevi çare, bazı ölü ağaçlarda yetişen minik bir mantar olan poco'dur.

Hintli arkadaşlarım birkaç gün boyunca yolculukta bana eşlik etti. Benim için bir balsa salı yaptılar, bana bir miktar yiyecek ve bir rehber verdiler, Otho adında genç bir adam. "Kötü topraklara" ulaşana kadar benimle günlerce yürüdü ve burada gözlerinde yaşlarla dönüş yolunda serbest bırakılmayı istedi.

"Ormanın tanrısı olduğunu biliyorum," dedi bana yalvaran bir sesle, "ama gelinimi görmeyi o kadar çok istiyorum ki...

Bir kez daha ormanda yalnız kalmıştım ama artık hayalet gibi görünmüyordum. Mato Grosso'da elmas, orkide, nadide kelebekler arayan yalnız maceracılar gibi, vahşi hayvan avcıları ya da misyonerler gibi sallarda görülebilecek türden pekari deriden bir pantolon, bir gömlek, kemerimde bir karabina giymiştim. . Çok yorgundum, ama belki de ormanın tanrısı oldum ve artık çok da uzak olmayan bir gün, birkaç ay içinde, belki bir yıl içinde beyazların bir araya geleceğini biliyordum. Bana inanmayacakları ve deli olduğumu düşünecekleri için nereden geldiğimi kimseye söylememem gerektiğini de biliyordum.

Ama on sekiz yıldır beklediğim o gün, yine de tanıştığım ilk beyaz adama nereden geldiğimi söyledim...

- Virgilio da Lima - Kendimi aradım ... - Belen'de oluşturulan "lastik ordusunun" gönüllüsüydü, o ... 1942'deydi.

Porto Velho hastanesindeydim... Birkaç gündür yatakta bir çarşafın altında yatıyorum. Mutluluktan sarhoştum ve sonunda ormandan çıkmayı başardığıma inanamadım.

Ve yine de oldu ... Kızılderililerden ve yerel mestizolardan oluşan bir keşif gezisine rastladım - ormanın çok nadir bir ilacı olan garena arayışından dönen cabocles. Bir karabina tehdidi altında, beni batelanlarına - bir sala bindirmeyi ve beni büyük Amazon ormanının sınırında bulunan San Feliz karakoluna götürmeyi kabul ettiler.

Savaşın çoktan bittiğini onlardan öğrendim. Bana söylendiği gibi 1960 yılıydı... Yani ben zaten 37 yaşındaydım.

Aylarca deniz yolculuğundan sonra ulaştığımız San Feliz'de şans yüzüme güldü: sağlık müfettişi küçük uçağıyla oraya indi. İlk başta hikayeme inanmadı; sonra, kutsal bakire adına yemin ettikten sonra, yolculuğuma Manaus'tan başlayarak büyük ormanı gerçekten aştığıma inandım.

Bölüm VI

DÖNEMİN AYNASI

Bölüm 1

HARİKA ŞEHİR ARKAİM

Bu şehir 1987 baharında açıldı - ve hemen kurtarılması gerekiyordu, çünkü yakın ve uzak bölgenin tamamı, eşsiz şehrin kendisi ile birlikte, ıslahçıları su basmaya hazırlanıyordu. Yeni bozkır denizlerinden birinin sularını buraya dökmesi gerekiyordu.

Arkaim, Homeros'un tarif ettiği Truva'dan daha eskidir. Ancak başka bir sulama sisteminin yaratılması onun ikinci ve son ölümü olabilir: Sonuçta, yaklaşık üç buçuk bin yıl önce bir kez yanıyordu. O zamandan beri sadece duvarların temelleri kaldı. Ve şimdi ikinci ölümü üç yıl ertelendi. O sırada Chelyabinsk bölgesel parti komitesinin sekreteri olan N. Shvyrev buraya uçtu ve gezinin sonuçlarıyla ilgili protokolde şunu yazdılar: kazılar için üç yıl, ardından - sel. Daha sonra, ikinci ölümün yalnızca buluntuların olağandışı doğası nedeniyle önlendiği anlaşıldı.

Mucize şehrin planı, Atlantis'in başkentini andırıyor: aynı daire, radyal sokaklar, iki duvarın halkaları ve dairesel bir sokak, merkezi bir ritüel meydanı. Ve Mısırlı rahiplere göre Atlantis önce göksel ateşle (büyük olasılıkla bir asteroit) yok edildiyse ve ardından okyanusun dibine inerse, o zaman Arkaim kaderini tekrarlamaya hazırlanıyor gibiydi. Bu tür tesadüfler ancak sempatik büyü yardımıyla açıklanabilir. Benzerin neden beğenme eğiliminde olduğu ve kaderini tekrarladığı sorusuna ancak bu tür bir sihir cevap verir.

Bu gerekli! Atlantislilerin başkentine benzeyen ama Avrasya kıtasının tam kalbinde, bozkırların ortasında, gözümüzün önünde yer alan şehir, dibe inmek zorunda kaldı...

Arkaim duvarı, Truva duvarına yaklaşık olarak genişlik ve kütle olarak eşittir. Truva Savaşı'nın kahramanları Aşil, Priam, Güzel Helen, Hector, Paris, Agamemnon, Menelaus ve diğerleri, Arkaimlilerden çok daha sonra - yarım bin yıl kadar - yaşadılar. Arkaim, onlar için bile , mitlerin ve yarı tanrıların kahramanları için bile eski çağlardan kalmadır. Odysseus, bu harika şehre aynı şekilde tepki verirdi ve hatta Arkaim'in tarihi çoktan sona erdikten bin yıl sonra doğmuş olan Truva destanının kör şarkıcısı Homer daha da fazla tepki verirdi.

Böylece, arkeologlarımız - aralarında Gennady Zdanovich'in de bulunduğu - Urallarda harika bir şey keşfettiler; Pliny...

Şehir birçok sır saklıyor. Bunlar, tarihinin bilinmeyen sayfaları ve yangının trajedisi ve bunun sonucu: sakinleri yanlarında götürdüler ve tüm değerli şeyleri arabalarla götürdüler. Ancak, geri kalanı binlerce yıllık yansıma için yeterlidir. Bir şekilde mucize şehre ikinci bir ölüm daha verilecek: Sonuçta, kazılardan sonra, kültürel anıt arkeologlara devredildikten sonra varlığı sona eriyor. Kültür katmanından koparılmış buluntular, makaleler, tezler var. Ve şehrin en az bir bölümünü el değmeden bırakmak istiyorum. Öyle görünüyor.

Evet, toprakları üç hektardan biraz fazla, ancak tüm Uralların nüfusu (o zaman için tahminime göre) iki yüz binden biraz fazla olduğu için, rolü neredeyse hiç abartılamaz. Karakteristik, tamamen kentsel bir detay: çiftçilerin yaşadığı köyler ondan çok uzak değil, bugün olduğu gibi şehre yiyecek sağlıyorlardı. Hellas'ta çok daha sonra olduğu gibi bir kentsel bölge var. Ancak daha sonraki dönemlerde bile, inşaatçılara rehberlik eden planın kendisinin daha düşünceli bir örneğini bulmak zordur. Şehir duvarı adeta bina modüllerinden oluşuyor, her biri üçe dört metre ölçülerinde, içi kireçle sıvılaştırılmış toprakla doldurulmuş ahşap bir kafes. İçeriden, muhtemelen iki katlı (hafif bir üst bina ile) evlerin uçları duvara bitişikti. Arkaim'in nüfusu, bence, mahallesiyle birlikte iki binden fazla olabilir.

Duvarın içinde nişler vardı, bunlar geçitlerle birbirine bağlıydı. Şehrin girişlerinin yakınında bulunuyorlardı. Burada boşluklar olduğu düşünülebilir. Şehir kapılarını koruma geleneğinin kökenlerini gözlemledik. Evler yarıçaplar boyunca merkeze doğru uzatılmıştır. Sonra - binaların uçlarının geçtiği mahalle caddesi. Cadde ile aralarında iki ila beş metre genişliğinde avlular vardır. Belki de Rus evlerinin ön bahçelerine benziyorlar. Avlular, çevre caddesinden toprak bloklardan yapılmış bir çitle çevrilmiştir. Bu yüzüğü hayal edebilirsiniz - neredeyse Moskova'nın Bahçe Yüzüğü gibi. Doğru, cadde ahşapla kaplanmıştır - kuzey şehirlerinde bugüne kadar böyle yapılır.

Bir tür çitin zemin blokları arasında - ahşap direkler. Çevre sokağının altında, ahşap döşemenin altında, Atlantislilerin başkentine benzerliği artıran bir buçuk metreye bir buçuk metrelik minyatür bir kanal var. Ancak bu kanal sadece bir lağımdır. Kanalizasyonlar var, derin çukurlar var (hazneler?). Yağmurlar tüm sistemi temizledi. Eriyen su onlara yardım etti. Sonra gelişen bir ova, bozkır, atlar ve sığırlar için geniş alan, verimli taşkın yatakları, su çayırları, otlar vardı.

Ahşap döşemenin hemen arkasında, çizdiği dairenin içinde, tabanda dış duvardan daha az ağır olan başka bir duvar vardır. Sonra tekrar eve.

Uçları merkez meydana bakıyordu - ve avlular ve kapalı galeriler vardı (sütunlar kaldı).

Merkez kare düz, tokmaklı, dikdörtgen şeklindedir. Harçla kapatıldığı veya doldurulduğu sanılmaktadır. Etrafında - yirmi beş bina, arkalarında, duvara karşı, otuz beş bina daha. Her evin alanı iki yüz metrekareye kadar.

Arkaim'deki evlerin duvarları da özeldir - kazık direkler üzerinde ahşap bloklardan yapılmış çift sağlam bir çit ve bloklar arasındaki tüm iç boşluk (bir metre genişliğinde) toprakla veya kerpiçle doldurulmuştur. Her bina ahşap yapılarla odalara bölünmüştür. Her birinin mahzenleri ve kuyuları vardır. Ve her ev, çatıya erişimi olan bir tür kaledir.

Kuzeybatı kesimde, bir duvar ve önünde bazen iki metreden daha derin olan bir hendek şehre girdi. Yanlış bir girişti. Bu sahte geçide koşan düşman, kendisini bir çıkmazda buldu - kulelerden ve duvarlardan gelen ok yağmuru altında. Ve buradaki hendek sadece kesintiye uğramakla kalmadı, diğer yerlerden daha derin ve daha genişti. Kuzey ve güney girişlerinde - batıdaki ile neredeyse aynı resim - ana giriş. Girişlerden biri duvarın içine giriyordu, hem bir tünel hem de bir labirentti. Kılık değiştirmiş çukur tuzakları, düşmanları pusuda bekliyordu; dairesel sokağa girenler için, iç halkanın duvarı ile çerçeve çit arasında hareket etmek hiç de kolay değildi. Duvarlardan ve çatılardan ok yağmuru yağabilir.

Ancak evlerin merkezi çemberinin girişine ulaşmak için, özel bir kapıya doğru ilerleyerek caddenin tüm halkasının üstesinden gelmek gerekiyordu. Merkez meydana varmanın tek yolu buydu.

G. Zdanovich, "Sektörlerin düzeni," diye yazıyor, "dairesel ve radyal duvarların yalnızca savunma amacıyla değil, aynı zamanda üst caddeler olarak da kullanıldığını gösteriyor." Arkeolog, farklı renkteki toprak blokların kullanıldığını not eder. Dışarda tribünleri kaplamak için siyahlar, konutların yanından içeride ise sadece sarı olanlar kullanıldı. Ocak ve şöminelerin çeşitliliği dikkat çekicidir. Kararların inceliği, hatta paradoksal doğası bazen kafa karıştırıcıdır. Örneğin blokların renk özelliklerinin oldukça yeni ortaya çıkan bir bilim dalı olan mühendislik psikolojisinin gerekliliklerine uygun olduğunu söyleyebiliriz. Platon'a göre Atlantis'in duvarlarının ve binalarının yapımında renk büyük rol oynadı.

Tunç Çağı şehrinde ana üretim metalürjikti. Metalürjik fırınlar. Örsler. Çekiçler ve tokmaklar. Savaş arabaları için metal. Mezarlarda demirci aletleri bulundu. Ayrıca evcil hayvanların kemikleri de vardır - atlar, büyük ve küçük sığırlar. Belki de bazıları ölüler için bir tür ziyafetin kalıntılarıdır.

Arkaim'in demircileri, sakinleri arasında özel bir yere sahipti. Antik çağın bu sihirbazları, Tuna'dan Altay'a ve güneye ilk şehirlerin kurucuları olan çiftçiler ve sığır yetiştiricileri olan bozkır Aryanlarının kültürünün birçok özelliğini belirledi. bugünkü İran ve Orta Asya.

Tarihçiler, Arkaim'deki merkez meydanın toplantıların ve genel tartışmaların yapıldığı yer olduğunu söylediğinde, istemeden koca bir çağa eşit bir uçurumun üzerinden atlıyor gibi görünüyorlar. Binlerce yıl, Arkaim'i ortaçağ Novgorod'dan ayırdı. Novgorod veche ile paralellik kurmak için henüz erken. Henüz neyle karşı karşıya olduğumuzu bilmiyoruz. Arkaim'in mucizelerinin ilerici gelişimin sonucu olmaması oldukça olasıdır. Belki de bu, uzak uygarlık geçmişinin bir tür hatırasıdır. Ve eğer durum böyleyse -Arkaim bu uzak bin yılın hatırasını somutlaştırıyor gibi görünüyorsa- o zaman daha da şaşırtıcı keşiflere hazır olmalıyız.

Aryan topluluğu geniş topraklarda gelişti. Uzak İzlanda'da, Genç Edda kaydedildi. Eddic çemberinin anıtları, doğrudan tanrıların insanların ataları olduğunu söylüyor. Buradaki basit numara, ataların sonraki nesiller tarafından tanrılaştırılmasıdır - ve haklı olarak. İskandinavların atalarının, Aryanların atalarının anavatanlarından biri olan Kopetdağ bölgesinden geldiğini gösterdim. İzlanda'daki tanrıların isimlerinin yazılı olduğu runelerin, Aryanların Kopetdağ'dan ve hatta Moğolistan'dan göçünün tüm yolu boyunca runelere benzediği ortaya çıktı. Bunun hakkında yukarıda yazdım.

Ama şaşkınlık içinde çoğu Arkaim ile örtüşüyor. Bu doğaldır: Eddic mitleri aynı Aryan topluluğu hakkındadır. Açıklanan Asgard inşaat teknolojisine hayran kaldım:

“İlk olarak, o (as-tanrıların ilki) dünyanın yöneticilerini, onlarla birlikte insanların kaderine karar vermek ve bir şehrin nasıl inşa edileceğine karar vermek için topladı. Şehrin ortasında, İdabelle denen bir tarladaydı. Ve sonra tanrıçalar için bir kutsal alanın, ilk as için bir tahtın - Sevinç Salonu, başka bir kutsal alan - yaratılması hakkında söylenir. "Daha sonra bir demirhane yerleştirdikleri bir ev inşa ettiler ve ayrıca bir çekiç, maşa, örs ve diğer aletler yaptılar."

Arkaim'de kim karar verdi? Ve kararlar kimin için alındı? Kimi ilgilendiriyorlardı? Arkaim'in aslarının karar verdiğini varsaymak meşrudur. Tüm bu tesislerin inşası ve “insanların kaderi” ile ilgili kararları. Arkaim kalesinin zaptedilemez yaklaşımlarla tanıklık ettiği şey budur. İç duvarın arkasında, tam ortasında, Ases'le aynı Idawell alanı var! İşte mucize şehrin merkez meydanının amacı budur. Kadere tanrılar karar verir. Ama bu gece değil.

Görünüşe göre araştırmacıların hiçbiri bu gerçeğe ve Eddic mitlerinin bu bölümünde Platon'un Atlantisliler hakkındaki hikayesiyle (Ates gibi Atlantislilerin kaderine karar vermek için bir araya gelen hükümdarlar) şaşırtıcı tesadüfüne dikkat etmedi. ülke ve eyaletleri veya kaderleri). Eski kaynaklar, Arkaim'deki yönetim biçimi hakkında da -elbette kendi dillerinde- yanıt veriyor. Ve bu form, mimarisine ve düzenine yansır. Yarı tanrıların kalesi, toplandıkları alan (veya daha doğrusu merkezdeki meydan), kutsal alanlar ve meskenleri... Bunlar Arkaim'in gerçekleridir. Kendi bölgesi dışında bile birkaç bölgeyi yerleşim birimleriyle birleştirdiği düşünülebilir. Bu bir benzetme değil. Aksine, özünde bir tesadüf çünkü bölgelere göre gruplara ayrıldıktan kısa bir süre sonra bile aynı aryalardan bahsediyoruz. Aynı şekilde İskandinavlar arasındaki nornlar da kaderleri isimlendiren Slav kadınlarına karşılık gelir. Asgard'da bir dişbudak ağacı Yggdrasil vardı - kutsal ağaç. Kaynakta yaşayan Nornlar "her gün kıyılarını kaplayan çamurla birlikte ondan su çeker ve dişbudak ağacını sular." Genç Edda'nın bu gerçekçi tasviri, Arkaim'in hayatının bir yansıması olabilir. Bu arada, orada kutsal bir ağacın kalıntılarına bakmak mümkün mü?

Arkaim'in gerçek adı bizim için hala bilinmiyor. Böylece şehir, arkeologlar tarafından - yakınlarda bulunan dağın adıyla - adlandırılır. Ama Vezüv ve Pompeii'den bahsedeceğim. Çevredeki dağların, sıradağların ve yanardağların adını taşıyan şehirlerin üçte birini bile sayamam. Arkaim'in gerçek adı bize açıklanacak mı?

Uralların doğu yamaçları boyunca yaklaşık dört yüz kilometre boyunca, aynı döneme ait yirmiden fazla büyük yerleşim yeri keşfedildi. Arkaim yalnız değil. Sintashta ondan önce keşfedildi, ardından başka bulgular geldi, ancak uzmanlara hepsi inanması zor bir tür saplantı gibi geldi. Ve görevden alındılar. Nitekim seksenlerin özel makalelerinde Sintashta'ya ve Uralların diğer yerleşim yerlerine neredeyse hiç atıfta bulunulmamaktadır.

Artık bu bölgeye "Kentler Ülkesi" adı verilmiştir. Burada MÖ XVIII-XVII yüzyıllarda. Tunç Çağı uygarlığı gelişti. Bu, Mısır Orta Krallığı'ndaki piramitlerin inşasıyla aynı anda oldu (burada, geçerken not ediyoruz, veche kuralı da yoktu). Aslanlı Girit-Miken kültürünün en ünlü sarayı, Uralların diğer müstahkem merkezleri olan Sintashta ve Arkaim ile aynı yaştadır. Bu mitolojik antik çağdan bize hangi Ural masallarının ve masallarının geldiğini ancak tahmin edebiliriz. Belki de Yermak zamanında popüler söylentiler tarafından taşınan kuğuların insanlara yardım etme hikayesi?

Hemen hemen her sur mahallesinde köyler, yerleşim yerleri vardır. Toplamda birkaç yüz tane var. Her ay haber getiriyor. Dini mimari müzesi, antik kentlerin kısmi restorasyonu, Arkaim turizm merkezinin inşaatı...

Plandaki Sintashta, hem dişil kozmik prensibi hem de Güneş'in kendisini kişileştiren aynı dairedir. Ağız ve Chekotay (isimler modern!) Yukarıdan kareler olarak görülüyor. Bu erkeksi. Bunlar, Aryanların tanrılarının şehri olan antik Vara meydanının ana hatlarıdır. Şehirler Ülkesi'nde, kozmosun gerçek hayattaki mitolojik modellerinin inanılmaz bir kombinasyonunu görebilirsiniz!

Burada piktogramlar bulundu - eski Aryanların yazıları. Seramikte servis karakteri olduğu açıktır. Bu büyük olasılıkla ustanın adının, belki de markasının bir göstergesidir. O dönemin yazımı hakkında sonuçlar çıkarmak için henüz çok erken - güzel bir gün, bu şehirlerden birinde bulunması gerekmeyen bir Arkaim veya Sintashta metniyle tesadüfen bulunarak her şeye karar verilebilir. O günlerde mektup, şehirlerin ve bölgelerin yöneticilerinin ortak malı değildi - Mısır'da rahip olarak adlandırılanların bilgeliğinin bir işaretiydi. Yangından sonra izleri kaybolabilir.

Arkaim'i yok eden yangın, Edda'da anlatılan "dünyadaki ilk savaşı" hatırlatıyor. Hafızada - şu satır: "Dayanılmaz ısı gökyüzüne ulaşıyor."

Şimdiye kadar burada kimin kiminle savaştığını bilmiyoruz. Belki de bu, zeminden ve mezar höyüklerinden elde edilen malzemenin kapsamlı bir şekilde incelenmesi ve karşılaştırılmasından sonra netleşecektir. Ve Sintashta yakınlarında, rahiplerin, savaşçıların ve sıradan topluluk üyelerinin gömüldüğü devasa bir tapınak mezar yapısı var. Ortadaki çukurlarda savaşçılarla birlikte bu dev mozolenin anlatımında da belirtildiği gibi savaş arabaları ve atlar bulunmaktadır. Bu merkezi çukurlara sıradan savaşçıların değil, aslara tam olarak karşılık gelen kısımlarının gömüldüğü düşünülebilir. Her şey birleşiyor: şehrin merkezi çemberindeler ve merkezi çukurlardalar.

Edda'da Aesir'in Vanir ile olan savaşından bahsediyoruz. Vanirler, Aslardan daha yaşlıdır ve ölenleri höyüklere gömenler onlardı. Ancak bu gelenek daha sonra Ases'e geçti. Bu gösterge, arkeologların ve tarihçilerin Arkaim ve diğer şehirlerin destanını anlamalarına yardımcı olmayacak mı? Zorluk, savaşın nedeninin, selin nedeni gibi, belirli bir olaya değil, birçok tekrarlanan olaya bağlı olmasıdır. Yani, üç büyük sel oldu ve İncil versiyonu muhtemelen bu türden iki veya üç küresel olay hakkında sentetik veriler içeriyor. Aynı şey "dünyadaki ilk savaş" için de geçerli olabilir.

Her ne olursa olsun, soru şu: Arkaimliler yangından sonra nereye gittiler?

Bazı tarihçiler onların Hindistan'a gittiklerine inanıyor. Bence Hindistan'a giden yol bir çıkmaz sokak. Oraya yerleşen Aryanların eski topraklarına dönmeleri pek mümkün değildi. Görünüşe göre Şehirler Ülkesi başka bir topluluğa yol açabilir, ancak bu önemli sorunu çözerken tarih, monoton evrim ve "kabilelerin kendi kendine gelişimi" açısından değil, biraz daha geniş açıdan alınmalıdır. Kabilelerin ve halkların tarihinde inişler ve çıkışlar olmuştur. Kültür ve ekonominin gelişmesiyle birlikte, aynı olasılıkla durgunluklar, hatta "çöküşler" beklenebilir. Bu gibi durumlarda toplum, “elde edilenlerin çoğu kaybedildi. Belki Arkaimliler ve çağdaşları hiç ayrılmadılar, ancak - en azından kısmen - yaklaşık olarak aynı bölgede kaldılar. Ekonomileri yavaş yavaş Turan - göçebe Aryan kabileleri seviyesine taşındı. Kuzeyde - Turan, güneyde - İran, Aryanları yerleştirdi. Böylece Arkaim'den ve onun döneminden günümüz Kazakistan topraklarına yerleşmiş çok sayıda Aryan kabilesine bir köprü (Edda'da bu köprüye Bivrest denir) atabilirsiniz. Orta Asya, Altay bölgeleri, Sibirya. Eski klasikler ve Çinli tarihçiler tarafından bırakılan bu kabilelerin isimlerini saymak bile zor.

Çok uzun zaman önce, aynı Aryan bölgesinin Altay sarı saçlı prenseslerinin portreleri restore edildi. Orta Asya'da ve günümüz Kazakistan'ında ve Altay'da yayılan Aryanların en eski kabilelerinden biri olan Saks'a aittirler. Saks, Çinliler tarafından iyi biliniyordu. Şu anda araştırılan Sakaların mezarları, Arkaim'den yaklaşık bin yıl sonrasına kadar uzanıyor. Bozkır Aryanlarının Saks döneminde, sığır yetiştiriciliğinin yanı sıra ve belki de daha az ölçüde tarımla uğraşmaları ilginçtir. Bu önemli mesele tarihçiler tarafından hala göz ardı ediliyor, ancak Arkaimlileri Asya'daki halefleri ile birleştirmek için bir ip sağlayabilecek olan tam da bu sorunun çözümü.

İzleri aynı zamanda eski çağlara götüren ilginç bir versiyonu ifade etmeye cüret ediyorum. Genel olarak kabileler, kural olarak, bölgelerinden tamamen ayrılmadılar. İnsanların sadece bir kısmını bırakarak ayrılmış gibiydiler. Eski efsanelere göre bazıları günümüz İtalya'sında servetlerini aramak için gemilere binen Tirenliler-Etrüskler de böyleydi. Çinli tarihçilerin hakkında yazdığı Aryan kabilesi Yuezhi (Yuezhi) ile birlikteydi, bir zamanlar Hunları hor gören bu güçlü kabilenin bir kısmı ayrıldığında ve bir kısmı kaldığında - bunlar çocuklar ve yaşlılardı. ekibin bir kısmı ile birlikte oğul lider tarafından devralındı. Kabilelerin "ayrılma" mekanizması, bir bütün olarak etnosun daha fazla hayatta kalmasına katkıda bulundu. Ve bence bu bir istisna değil, Arkaimlilerin ve Şehirler Ülkesinden tüm çağdaşlarının izlemesi gereken bir kural. En azından küçük bir kısmı tarafından temsil edilen bu harika ülke, daha sonra başka bir şehirler ülkesine - Gardariki'ye yol açmadı mı? İskandinav kronikleri ve coğrafi yazıları buna böyle diyor. Kısaca diyoruz - Rus.

Bölüm 2

PİRAMİTLER VE DÜNYANIN ANA HARİKALARI

Antik dünyanın en görkemli yapıları bugün hala efsanedir. En büyük Khufu piramidi (Cheops) ile ilişkilendirilen sayısal mistisizm, Londra Üniversitesi'nde bir kitap satıcısı olan ve daha sonra bir nedenle profesör olarak kabul edilen John Taylor'ın hafif eli ile bir moda haline geldi. 1859'da Büyük Piramit: Neden ve Kimler Tarafından İnşa Edildi? Büyük Piramit'in (yüksekliği yaklaşık yüz elli metredir) asla bir mezar olmadığını belirtti. Ne mezar odasının varlığı ne de lahit, Taylor'ı orada birinin gömülü olduğuna ikna etmedi. Bu anıtın "matematiksel ve geometrik bilginin temellerini sonsuza dek korumak için" somutlaştırdığına inanıyordu. Bu amaçla, İngilizceden yalnızca binde bir oranında farklı olan bir "piramit inç" ve 25 "piramidal inç" e (ve 25.025 İngiliz) eşit bir "piramidal inç" icat etmesi gerekiyordu. Bu "tamamen Mısır" uzunluk ölçüleri, mucitlerinin lahitin asla bir lahit olmadığını, ancak İngiliz tahıl ölçüsünün bir prototipi olduğunu, hacminin dört İngiliz çeyreğine (290,94 litre) eşit olduğunu kanıtlamasına izin verdi. İskoç bir astronom olan takipçisi Charles Smith bu uzunluk birimlerini benimsedi, ancak bunlara ek olarak, pagan Mısır'ın eski dünyevi arşınını (20,7 İngiliz inç) ve ayrıca "Yahudilerin kutsal arşınını" (25,025 İngilizce) icat etti. inç). Astronomi bilgisi, eskilerin bildiği varsayılan yeni ölçü birimlerini kullanarak, piramidin çevresinin bir yıldaki gün sayısını verdiğini ve piramidin yüksekliğinin Güneş'e olan mesafeyi verdiğini tespit etmesine izin verdi.

Önce bir mühendis ve daha sonra ciddi bir Mısırbilimci olan hemşerisi ve öğrencisi William Petrie, suç mahallinde belirli bir Glover'ı yakaladı: fahri doktor, özellikle duvardaki bir çıkıntıyı taşlamak için Büyük Piramit'in mezar odasına girdi. bir törpü ile ve "piramidal inç" ile tam olarak örtüşmesini sağlayın. Bu zamana kadar, Petrie zaten Smith'in ana rakibiydi. Doğuştan bir analist olarak, bir zamanlar Mısırbilim'e giden kendi yolunu başlattığı tüm sayısal dengeleme eylemini çürüttü. Ancak farklı ülkelerde yerini yeni sistemler aldı. Yaratıcılarından hiçbiri çoğu zaman Mısır'ın diğer kırk piramitlerinden bahsetmiyor bile, yalnızca en ünlü, en büyük mezarlarla, çoğu zaman kendi ülkelerinde kabul edilen ölçü birimleriyle ve her şeyden önce - metrik olanlarla ilgili.

Bu arada, papirüs, eski ve Arap yazarların ifade ettiği gibi, firavunlar esas olarak tamamen sıradan problemlerle meşguldü. Bu nedenle, özellikle gardiyanlar için umut vermediler (piramitler ömürleri boyunca inşa edildi). Tecrübe, soyguncuların onunla ortak bir dil bulmayı başardıklarını gösterdi. Bu nedenle piramidin içindeki mezar odasının girişi büyük bir kilit taşıyla kapatılmıştır. Kaideler üzerindeydi. Gömme işleminden sonra bu destekler kaldırılmış, kilit taşı indirilerek lahit ve hazineye geçiş sıkıca kapatılmıştır. Koridora çıkış da büyük bir taşla kapatılmıştı. İnsanlar, her şeyde komşu olanlara benzeyen, toprakla kaplı, taş bir levhayla kaplı kuyu boyunca piramidi terk ettiler. Rahipler de büyülü koruma araçlarıyla ilgilendiler - bazen radyasyonla, gizemli bir "bağışıklık halesi" ile, kutsalların kutsalına girmiş bir kişiyi bile öldürebilecek bir yayılımla ilişkilendirilir. Tutankamon'un mezarının araştırmacılarından bazıları gerçekten öldü - bugün bile. Firavunların laneti gerçek oldu. Mezarlardaki trajik olayların her zaman gerçek bir dünyevi nedeni vardır. (Bununla birlikte, piramitler astral varlıkları korurlar - ve dışarıdan hiç yokmuş gibi görünseler de tespit edilemez davranırlar.)

Yüzyılımızın ellili yıllarında Nubia çölünde, arkeologlar yirmi metrelik bir taş sfenks buldular. Merdivende onun rahmine girdiler. İçi boş odalar vardı. İçi boş ama boş değil. Şaşkınlık ve korkuyla şu resmi gördüler: taş tavandan sarkan bükülmüş deri halkalar ve içlerinde - kaval kemikli insan bacaklarının kurumuş kalıntıları. Burası karanlık ve kuruydu. Bazı bilim adamları taş rahmin en dibine inmeye karar verdiler ... Sürekli insan iskeletlerine rastladılar, kafatasları beyaza döndü. Burada, büyük olasılıkla, firavunların mezarlarının soyguncuları bir zamanlar bacaklarından asılmıştı. Bilim adamları tarafından bilinen birkaç kişiden biri olan sfenksin yaratıcılarının da burada ölüm bulmuş olmaları oldukça olasıdır. Sfenkslerin neye gülümsediği sorusuna nihayet cevap geldi.

Arap tarihçi el-Masudi (IX yüzyıl), piramitlerin ölümünden sonra korkularından bahsetti. Piramitlerden biri, granitten oyulmuş bir heykel tarafından korunuyordu. Silahı mızrak gibiydi ve alnında yaklaşan herkese saldırmaya hazır bir yılan vardı. Başka bir piramidin koruyucusu siyah beyaz oniksten oyulmuştu, gözlerinden kıvılcımlar fırlattı, mızrakla bir tahta oturdu. Birisi yaklaşırsa, donuk bir ses duyuldu ve yabancı öldü. Başka bir heykel, herkesin ayaklarını yerden kesebilecek kadar güçlüydü.

Al-Masudi, Arap Herodotus olarak adlandırıldı. Bu otorite aynı zamanda piramitleri koruyan ruhlar hakkında da yazıyor: uzun dişli genç bir adam; hastalık gönderen çıplak bir kadın; buhurdan benzeri bir kapta ateş sallayan yaşlı bir adam. Bu arada, Herodot'un Mısır'daki yolculuğu sırasında, ana piramitlerin inşasından yaklaşık iki bin yıl sonra, bazıları henüz soyulmamıştı.

Al-Masudi'nin piramitlerde gizlenmiş "paslanmaz metal" ve "esnek cam" kanıtı dikkat çekicidir. Tarihçi, selden önce bile ilk piramitlerin (henüz bizim tarafımızdan bilinmiyor) inşa edildiğine dair kanıtlar veriyor. Doğal afetten üç yüz yıl önce, Mısır hükümdarı Surid bir rüya gördü: yeryüzü sular altında kaldı ve insanlar çaresizce içinde yuvarlanıp boğuldu ve yıldızlar gökten düştü. Rahipleri aradı ve ülkenin başına büyük bir felaket geleceğini, ancak daha sonra toprağın tekrar ekmek ve hurma getireceğini tahmin ettiler. Hükümdar piramitler inşa etmeye ve rahiplerin kehanetlerini büyük taş levhalara yazmaya karar verdi. Hazineleri, değerli eşyaları, bilim ve sanattaki başarıların kanıtlarını piramitlerin içine sakladı. Seleflerinin cesetleri de vardı. Nil'e kadar yer altı geçitleri döşendi.

İlk iki piramidi inşa eden bu Surid'in kim olduğunu tahmin etmek pek mümkün değil. Sadece Mısır'ın Atlantislilerin bir kolonisi olduğunu yazan Platon'un metinlerine atıfta bulunulabilir. Belki de el-Masudi'nin tüm hikayesi Atlantislilerin metropolüne atıfta bulunur? Daha sonra piramit inşa etme geleneğiyle birlikte Mısır'a nakledilebilir.

14. yüzyılda Arap bilim adamı İbn Battuta, inşaatçılara ilham veren ve görkemli projenin ana mimarı olan tanrının adını bile verdi:

"Piramitler, Hermes tarafından sanat ve bilim eserlerini ve sel sırasındaki diğer başarıları korumak için dikildi." Olimpiyat tanrısı Hermes, Hellas'tan gelmiyor, Küçük Asya'da iyi biliniyordu ve Roma'da ticaretin hamisi Merkür adı altında saygı görüyordu. Bununla birlikte, Yunan panteonunun başı olan Zeus'un kendisi babası olarak kabul edildi. Annesi Maya, Atlanta'nın kızıdır. Tanrıların habercisi, gezginlerin hamisi, ölülerin ruhlarının şefi olarak kabul edildi. Ve tanrıların habercisi olan o değilse, tufanın arifesinde uygarlığın kaderine kim katılacaktı?

İnanılmaz antik çağ - ama ultra modern başarılar ve teknolojilerle!

Ayrıca bitkilerin şaşırtıcı özellikleri hakkında kayıtlar, tanrı ve tanrıçaların hesabı, ölçüleri, soy kütükleri, tüm bilgi alanları hakkında bilgiler için bir yer vardı.

Bin yıldan sonra, ne Arap tarihçilerin ne de Mısır papirüs yazarlarının bile Atlantis'in tarihini ve mülklerini anlayamayacakları açıktır ve her şey, zaten yarı yarıya olan firavunların zamanlarına atfedilmiştir. efsane.

Atlantis'in yarı hayali tarihi, Atlantik boyunca hayali bir köprü kurmamıza hala izin veriyor - ve bu mantıksal köprü bizi yalnızca Amerikan piramitlerine değil, aynı zamanda yapımlarının üçüncü versiyonuna da götürüyor. 1807-1834'te ünlü Alman coğrafyacı ve gezgin Alexander Humboldt, bu üçüncü versiyonun sunulduğu "Yeni Dünyanın Ekinoks Bölgelerine Yolculuk" adlı otuz ciltlik bir makale yazdı. Amerika'da olan buydu. Devler orada geniş topraklarda yaşadılar. Tufan, dünyanın yaratılmasından 4008 yıl sonra meydana geldi. Devler öldü ya da balığa (muhtemelen amfibilere) dönüştü. Mağaralarda sadece yedi tanesi kaçtı. Su çekildiğinde, Xelhua adlı biri Cholollan bölgesine gitti ve altı erkek kardeşle birlikte bir mağarada kaçtığı Tlaloc Dağı'nın anısına bir piramit inşa etti. Onun emriyle onun için tuğlalar insanlar tarafından yapıldı, ancak onları bir zincir halinde dizerek elden ele geçirdiler. Kütüklü tanrılar, tepesi bulutların ötesine geçmesi gereken piramide cennetten baktılar. Sonra ona ilahi ateş attılar. Kalıntılara bakılırsa kapladığı alan bakımından tarihi dönemin Mısır piramitlerinin en büyüğü olan Keops piramidini geride bırakmıştır.

Yani tanrılar, firavunlar, devler... Ve tufana bağlı olarak bu büyük yapıları inşa ettiler. İşin garibi, üç versiyonun tümü birbiriyle uzlaştırılabilir. Dişi hattındaki ilk versiyondan Hermes, Atlanta'dan geliyor, ama bu bir titan, bir dev. Tarihçiler Firavun Sorid'i ikinci versiyondan tanımıyorlar, ancak bir atlantolog olarak onu Mısır tanrısı Osiris ile özdeşleştirmek benim için zor değil. Ne de olsa, tanrılar tanrılaştırılmış atalardır. Mısır'ın yöneticilerinden ("firavun") biri olan Atlantis'in yerlisi, daha sonra tanrı Osiris (Osiris) oldu. Böyle bir tanrılaştırmanın tam şeması - size hatırlatmama izin verin - antik yazarlar tarafından renkli bir şekilde anlatılmıştır, örneğin Pausanias, Hellas Tarihinde. Ve şimdi Zarid-Osiris'in tanrılaştırılmasının tarihini yazıyorum. Üçüncü versiyon genel resme uyuyor. Her yerdeki devler ve tanrılar birbirleriyle akrabaydı, ancak bu, aralarındaki mücadeleyi dışlamadı - titanomachy. Ancak modern insanlar arasındaki ilişkiler böyledir.

Ah, medeniyetin kazanımlarını kurtarmak ne kadar zor! Bunun için görkemli ve çok dayanıklı bir şey inşa etmeniz gerekiyor. Ancak bina hangi formu almalıdır? Roma tipi bir ev ise, kısa sürede yıkanır. Çok büyük bir ev daha da kolaylıkla yıkanacak - ve onun yerine hala bir kil, moloz ve kum dağı olacak, yani bir bilgi ve başarı hazinesi değil, ebedi bir mezar olacak.

Tepesine yerleştirilmiş, devrilmiş bir piramitten daha dengesiz bir şey yoktur. Ancak geniş bir taban üzerinde, zirveyi hedefleyen piramit, aksine istikrarın kendisidir. Dev bir dalgadan korkmuyor - su eğimli kenar boyunca yükselecek ve tepenin ucu tarafından kesilecek. Piramidin gövdesi etrafında iki dere akacak.

Çok uzun zaman önce, Amerikan piramitleri yalnızca büyük sunaklar olarak görülüyordu. Üstelik bir zamanlar fiilen kurbanlar ve dualar kılınırdı.

Ancak XX yüzyılın 50'li yıllarında Meksikalı arkeolog A. Rus, Palenque'deki (Maya şehri) piramide tırmandı, tepesindeki tapınağa girdi ve zeminindeki taş levhada kırmızı tıkaçlarla kapatılmış delikler fark etti. Bu nedir? Levha belli ki bir noktada yükseltilmişti. Delikler bunun için var! Arkeolog levhayı kaldırdı ve büyük bir piramidin taş gövdesine inen bir tünelin başlangıcını buldu. Taşlarla, molozlarla, toprakla doluydu. Aylarca çalıştıktan sonra, piramidin alt ufkuna doğru yol almayı başardılar. Ve orada - yaklaşık bir ton ağırlığındaki üçgen bir taş odanın girişini kapattı. İşçiler taşındığında ona gizemli bir oda açıldı. Bir fener ışını parladı ve arkeolog gördükleri karşısında şok oldu: duvarlarda bir tapınağa benzer bir mezardı - kaymaktaşı heykeller, toplam alanı 36 metrekare, ortada - taş bir lahit. Ve lahitte - uzun boylu bir adamın iskeleti, kafatasının önünde - bir yeşim maskesi, tüm kemikler yeşim süslemelerle süslenmiştir.

Olağanüstü bir keşifti. Artık Atlantis geleneğinin ortak bir köküne sahip olan Mısır ve Amerikan piramitlerini bir araya getirdi - Atlantis'ten!

Piramitlerin dört kenarı, dört ana noktası, bazı galerileri Kuzey Yıldızına dönüktür. Ancak bu, uzak geçmişin yönüdür. Dünya'nın ekseni muhtemelen felaket sırasında gerçekten değişti ve şimdi piramitlerdeki yönler karıştı. Pekala, medeniyetin başarıları ... büyük olasılıkla selden sonra çılgına dönen insanlar tarafından yağmalanıyorlar.

Basamaklı piramitleri özel bir şeyle ayıramıyorum (çoğunlukla Amerika'dalar ama Mısır'da da var). Basamaklar su tarafından tahrip edilirse, yapı işlevlerini yerine getirecektir (eski projede belirtilen). Adımları bir su akışıyla düzleştirmek, tüm binanın şeklini "düzeltir" ve onu klasik Mısır'a yaklaştırır. Ancak Amerika'da basamaksız piramitler var. Bu, Uxmal'daki piramit. Önemli bir ayrıntı: Amerikan piramitlerinde piramitlerin her tarafında büyük basamaklara ek olarak küçük basamaklar vardır - bunlar tepedeki tapınağa çıkan dar taş merdivenlerdir. Ama prototip - Atlantislilerin piramitleri hakkında ne söylenebilir? Atlantis'te iki türden olduklarını düşünüyorum - pürüzsüz ve kademeli.

* * *

Cheops piramidi, dünyanın ana harikasının bu yüksek unvanını talep edebilir. Napolyon'un cesur bir deney için seçtiği bu piramitti: mezara gitti ve orada tek başına kaldı. Eskortlar onu piramidin dışında bekleyeceklerdi - emir buydu. Burada oldukça uzun bir süre sonra ortaya çıkıyor - ama bu kendisinden çok Napolyon'un gölgesi. Bonaparte solgun, saçları darmadağınık, sallanıyor ve titriyor. Piramitte ne oldu? O sessiz. Bonapart, ölümüne kadar sessizdir. Doğru, olanlar ona eziyet ediyor gibiydi, zihinsel olarak geçmişe döndü ve bunu anlamaya çalıştı. Hatta cesaretini topladı, gördüklerini güvendiği kişiye anlatmaya çalıştı. Bu, St. Helena adasında kalınan günlerdedir. Ama bir şey onu durdurdu, belki de kazanan olarak Fransa'ya dönme planı (daha önce de olmuştu).

Ve yine de, büyük piramidi çevreleyen efsanelere ve sır halesine rağmen, bu yayından başlayarak dünyanın ana harikası, Clusia şehrinde (daha doğrusu yakınında) Etrüsk piramidi olarak adlandırılmalıdır. Altında Etrüsk hükümdarı Porsenna gömüldü. Mimarisi enfes. Her bir kenarı 88,8 metre, yüksekliği 14,8 metre olan kare bir taban üzerinde bütün bir komplekstir. İçinde bir çıkış yolu bulmanın imkansız olduğu karmaşık bir labirent yaratıldı. Biri merkezde, dördü köşelerde olmak üzere beş piramidin birinci katı bu temel üzerine oturtulmuştur. Yüksekliği 44,4 metredir. Tepelerinde büyük bir metal daire ve üzerinde ikinci bir kat var: her biri 29,6 metre yüksekliğinde dört piramit. Ve üstlerinde, efsaneye göre yüksekliği her iki alt katı da aşan başka bir üçüncü kat vardı. Romalı yazarlar daha doğru rakamlar sağlayamadı.

Ancak tabandaki piramitlerin genişliği hakkında veri verdiler. Yani, bu genişlik her zaman, birinci ve ikinci katlardaki dokuz piramidin tamamı için, yüksekliğin yarısı kadardır. Ve ilk beş piramit aynı büyüklükte olsaydı, ikinci katın üstüne sığmazlardı!

Bu, Etrüsklerin kanıtlarını kaydeden Romalıları zor durumda bıraktı. Etrüsk mimarlarının fikrini çözmeyi başardığımı düşünüyorum. Üst piramitler farklı boyutlardaydı. Merkezde çok yüksek bir piramit vardı - 74 metre. Ona dört kişi daha eşlik etti - boyları 14,8 metre. Öyle olmalıydı - ana piramit, Etrüsk hükümdarının gücünü yansıtıyordu, geri kalanı - sanki yoldaşları, çevresi gibi.

Eşsiz anıtın toplam yüksekliği 162,8 metredir. Büyük piramitten daha uzun! Açıklamaya hazır: üst katın rakamları, bir önceki alt piramitlerin yüksekliklerinin toplamı ve farkı olarak elde edilir.

Antik çağın en gizemli insanları olan Etrüskler (ya da kendilerine verdikleri adla Rasenliler) dünyanın en gizemli harikasını yarattılar. Onunla ne kıyaslanabilir? Hiç bir şey.

Bölüm 3

EN TUHAF NESNELER

HG Wells'in "Dünyalar Savaşı" romanında anlattığı olaylar gerçek gerçeklere dayanmaktadır. Marslılar Dünya'da insanlığa karşı bir savaş başlatmadan önce tabii ki gemilerini bize göndermek zorunda kaldılar. Lansmanları romanın kahramanı tarafından gözlemlenir. Ve bu sadece bir fantezi kurgu değil. Romanın sayfalarında belirtilen zamanda Mars'ta gerçekten de açıklanamayan ışık parlamaları gözlemlendi.

İşin garibi, Wells'in olaylara ilişkin kendi yorumu bugüne kadar oldukça doğru olmaya devam ediyor; ünlü romanın fantastik çarpışmaları doğal olarak bundan kaynaklanır. Wells'in de bir bilim adamı olduğunu hatırlamak yerinde olacaktır. Örneğin, İngiltere'de defalarca yeniden basılan biyoloji üzerine bir ders kitabı yazdı. Tamamen bilimsel bir titizlikle romanda şunları bildirir:

“1894'teki muhalefet sırasında, gezegenin aydınlatılmış kısmında (yani Mars'ta) güçlü bir ışık görüldü ve önce Lycca'daki gözlemevi, ardından Nice'deki Perrotin ve diğer gözlemciler tarafından fark edildi. İngiliz okuyucular bunu ilk olarak 2 Ağustos'ta Nature'da öğrendiler."

2 Ağustos 1894 tarihli (No. 1292) Nature dergisinin 219. sayfasına dönüyoruz. Bu sayfadaki gönderinin adı "Mars'taki garip ışık". Başlangıcı, duyumun tüm ruh halini tam olarak aktarır:

"Astronomik fenomenler hakkında telgraflar gönderen Kiel'deki merkez ofise başkanlık eden Dr. Kruger'ın, Pazartesi öğleden sonra okuduğundan daha garip bir mesaj alıp her yöne göndermesi pek olası değil."

Ardından Kruger Bürosu'na ulaşan ve dünyadaki gözlemevlerine ve bilim kurumlarına iletilen telgrafın metnine yer veriliyor:

“28 Temmuz günü saat 16:00'da Javelle, Mars'ın sonlandırıcısının güney bölgesinde parlak bir püskürme gözlemledi. Perrotin".

Derginin yayını durumu olabildiğince açıklamaya devam ediyor:

"Bu telgraf, Nice'deki ünlü gözlemevindeki hassas çalışmalarıyla tanınan M. Javelle'in gözlemine atıfta bulunuyor. Gözlemevinin yöneticisi M. Perrotin'dir. Bu nedenle mesajları ciddiye alınmalıdır... Detaylar heyecanla bekleniyor. Pazartesi ve Salı gecesi Londra'da hava maalesef gözlemler için elverişsizdi, bu nedenle kaydedilen ışığın devam edip etmeyeceği bilinmiyor.

Terminatör, gezegenin aydınlatılmış ve aydınlatılmamış kısımları arasındaki sınırdır ve bu nedenle üzerindeki flaş özellikle belirgindir ve kolayca kaydedilir. Dergi, ışık gezegen diskinin dışındaysa, yakınındaysa, fenomenin bir kuyruklu yıldızın "gezegenle aynı hizada" geçişiyle açıklanabileceğini belirtiyor. Işık Mars'ın yüzeyinden geliyorsa, o zaman karla kaplı dağların tepelerinden gelen güneş ışığının yansıması veya orman yangınlarının ateşi veya aurora olabilir. Ama aynı zamanda Mars'ın zeki sakinlerinin sinyalleri de olabilir. Yayın, gezegenlerin muhalefeti ve yakınsamaları göz önüne alındığında, sinyal vermek için daha iyi bir zamanın seçilmesinin pek olası olmadığını belirtiyor. Wells, Mars'taki garip ışığı, Dünya'yı silindirik kapsül gemileriyle bombalamak için dev bir uzay silahı namlusu yapan Marslıların madencilik teknolojisine bağladı. Açıkçası, bu sadece başlangıçtı. Romana göre, kahramanı, astronom Ogilvie ile birlikte, Mars yakınlarında üç küçük parlak nokta, ardından Dünya'ya bir mermi gemisi ateşlendiğinde Mars'ta bir patlama görmeden yıllar ve yıllar önce geçti. Bu arada, Ogilvy o gece "Marslıların bize sinyaller verdiğine dair kaba hipotezle alay etti." Bu, Wells'in Nature dergisinin fenomenin nedenlerini ele aldığı bölümde yayınlanmasına yönelik eleştirisi olarak görülebilir. Ayrıca Wells'in Mars'ta parlamayı ilk gözlemleyenler hakkındaki bilgilerinin dergideki bilgilerden daha eksiksiz olduğunu not ediyoruz (ek olarak Lykka'daki gözlemevinden bahsediyor ve diğer gözlemcilerden bahsediyor). Görünüşe göre bu olaylardan yüz yıl sonra buna bir son verilmeli ve gerçek duyurulmalı. Ama orada değildi. Her şeyden önce, Mars işaret fişekleri fenomeni, otuzlu ve ellili yıllarda sekiz kez daha kaydedildi. "Patlamaların" tekrarlanacağını öngören Wells'e göre bu, Dünya'ya doğru atılan kurşunlardan başka bir şey değildi. Makul sinyalizasyon, yanan ormanlar, kar zirvelerinden ışığın yansıması ve bir kuyruklu yıldızın geçişi hipotezleri hariç tutuldu (en azından gözlemler sırasında bu tür nesnelerin olmaması nedeniyle). En çarpıcı şey, Japon astronom Shitsue Maeda'nın 1937'de Mars'ta parlak bir parıltı görmesi, onu çizmesi ve konfigürasyonunun ancak Wells'in hipoteziyle ilişkilendirilebilmesidir. Gerçekten bir patlama ya da atış gibi görünüyor. Maeda parlamayı şöyle anlatıyor: “Hem kutup başlığından hem de beyaz Mars bulutlarından çok daha parlak. Bir yıldız gibi parladı ve beş dakika sonra gözden kayboldu (muhtemelen gezegenin dönüşü nedeniyle).

Gizemli ateşin on bir eşit olmayan düzensiz ışını, bilinmeyen bir patlamayla tamamen açıklanabilir, ancak bir kuyruklu yıldızın ışığı veya bir Mars yanardağının patlamasıyla açıklanamaz. Mars "ateş çiçeği" nin dünyevi benzerlerini bulmak zordur.

1993 yılında, yarı efsanevi yeşil ışını gün batımında üç kez gördüm. Tamamen sakin bir şekilde Karadeniz'deydi. Su alışılmadık derecede berraktı. Tam güneşin üst kenarı suyun yüzeyine eşit olduğu anda yeşil bir kıvılcım parladı. Sadece bir saniye kadar yandı, sonra söndü. Açıklama basit: Güneş ışığının son ışınları yüzeye yakın su altından geçer, spektrumları yeşil bölgeye kayar. Sonra yüzeye çıkarlar.

Yeşil kıvılcımın konturları, eğer bir teleskopla bakılırsa, büyük olasılıkla düzensiz olacak ve ışınlar veya taç yapraklar görülebilecektir. Sonuçta, su, sakin durumda bile akıntı ve kusurlu yüzey nedeniyle hala heterojendir. Ve yeşil ışının bileşenleri farklı şekilde kırılır.

Bu, Mars ışıklarıyla harici bir benzetmedir. Ancak bu, gezegen sonlandırıcının ötesinde, doğdukları anda minik buz kristalleri içeren Mars atmosferinden geçen ışınları akla getiriyor. Kırılma ortamının rolü, katı karbondioksitin toz parçacıkları tarafından da oynanabilir.

Bu ışınlar nelerdir? Cevap, şimdiye kadar ancak İngiliz bilim kurgu yazarı ve bilim adamının Nature'daki haberden dört yıl sonra yayınlanan romanında bulunabilir.

... Görünüşe göre, en tuhaf nesnelerin tarihi, tam olarak Mars fenomeninden kaynaklanıyor ve günümüze kadar uzanıyor. Ve sıradan UFO'lar artık kimseyi şaşırtmıyorsa, o zaman yeni bir fenomen - göksel misafirlerin çayırlarda ve tarlalarda bıraktığı dev çizimler ve eş merkezli halkalar - meraklıların yakın ilgisini çekiyor.

Söylemeye gerek yok, Avrupa'nın tahıl tarlalarında her türlü geometrik şekil olağanüstü bir olgudur. Muskovitlerin bunu kendi gözleriyle ve hatta memleketlerinde görebileceklerini kim düşünebilirdi ... Ve sonra Beringovy Proyezd'de, geniş bir çimenlikte, 1997 baharında, erimiş üzerinde aniden büyük eşmerkezli daireler belirdi. Nisan sonu karı. Net, doğru ana hatları Larisa Shmakova tarafından gözlemlendi. Dış daireler çimenliğin çok ötesine, patikalara uzanıyordu. Merkezde belirgin bir dairesel bölge var.

Her şey, Igor Shmakov'un işyerinde heyecanlı ve neşeli bir şekilde karısına koşması ve yaşadıkları evin hemen üzerinde bir UFO gördüğünü söylemesiyle başladı. Bu arada, bu olaydan önce Igor, "tanımlanamayanların" varlığına inanmadı ve hatta ilgili yayınlara ve televizyon programlarına güldü. Ve bu, beş yıl önce Moskova'nın merkezi üzerinde yaklaşık yirmi dakika boyunca gökyüzünde asılı duran büyük, parlak bir nesneyi kendi gözleriyle görmesine rağmen. Sonsuz gece gökyüzünde orada ne olduğunu asla bilemezsiniz. Ancak bir uzay aracı kendi penceresinin üzerinde gezinirken, bu farklı bir hikaye. Igor ve Larisa, evlerinin yakınında yere düşen bir nesne olmadığına inanıyor, çünkü en dıştaki dairelerin bölgesinde genç ağaçlar ve elektrik direkleri var. Nesne yalnızca çimlerin üzerine indi.

Kar eridikten sonra Larisa, çevrelerin yakınında hiç görünmediğini keşfetti - geçen yılki kuru çimen her yerdeydi. Ancak yukarıdan, Nisan ayı boyunca, ancak yalnızca gün boyunca gözlemlendiler. Sabahları yan aydınlatma ile görünmezlerdi. Köpekler bu yerden kaçınır. Fakat hepsi değil. Hizmet cinsi köpekler farklı davranır: koklamak, iz sürmek ve kesinlikle daireler çizmek.

Ünlü ufolog Felix Siegel bir keresinde bu satırların yazarına büyük bir UFO'nun Moskova bölgesine, Sharapova Okhota köyü yakınlarına inişinden bahsetmişti. Siegel tarafından düzenlenen keşif gezisi iki su arama görevlisini içeriyordu. Çerçeve ve asma, ekimden yıllar sonra bile çayırdaki karmaşık geometrik deseni net bir şekilde yakaladı. Merkezi daire, ilk yıllarda çıplak gözle bile açıkça ayırt edilebiliyordu - üzerinde tek bir çim bile büyümedi. Ama onun ötesinde, kalın çimlerin üzerinde, gözle görülemeyen taçyapraklar göze çarpıyordu. Bu verilere göre papatya çiçeğine benzeyen gizemli bir figür çizildi.

Siegel ile erken bir konuşma, daha sonra olayların dalga yorumuna ulaşmamı sağladı. Yapraklar bir holograma veya bir dalga portresine benziyordu. Bu tür görünmez hologramlar, UFO'lar hakkında ek bilgi sağlar. Yaprakları genellikle inişlerinde görülür. Yaprakları olmayan daireler genellikle yerin üzerinde süzülmenin karakteristiğidir.

Yani tanımlanamayan nesneyi bir bütün olarak karakterize eden figürler var. Ve tarlalarda, kesilen dalların bazen oldukça tuhaf figürler bıraktığı bugüne kadar herkesi şaşırtan görüntüler var. Onları incelerken, çoğu zaman en eski yazının işaretlerine karşılık geldiklerini hayretle keşfettim. Bu işaretlerden bazılarını Asgard dönemine, antik Aryan tanrılarına atfediyorum. Tanrılar - size hatırlatmama izin verin - sonraki nesiller tarafından tanrılaştırılan atalardır. Ancak torunlar, orijinal anavatanlarından genellikle binlerce kilometre uzağa göç ettiler, taşındılar. Asgard'ın iki dünyevi enkarnasyonu vardır: en eskisi Moğol Altaylarında ve daha sonra Kopetdağ'dadır. Asların torunları İzlanda'ya ulaştı. Moğol Altaylarının kaya işaretlerinin üç bin yıldan fazla bir süre sonra İzlanda el yazmalarında tekrarlanmasının nedeni budur.

Batı Moğolistan, Kazakistan ve Orta Asya, tüm bu bölgelerin eşsiz kültürünü yaratan Aryanlar tarafından iskan edildi. MS on beşinci yüzyılda Harezm, Aryan lehçesini konuşuyordu.

Ve Aryanların torunlarının geldiği tüm bölgede, sanki hiçbir yerden yokmuş gibi eski işaretler doğar. "Kova Çağının Sırları" kitabında onlara ilahi rünler adını verdim.

Ancak göksel şehirler dünyevi şehirlere karşılık gelir. Dünyevi Asgard - göksel. Gökyüzünün kendisi, sanki habercilerinin şahsındaymış gibi, en eski sembolleri ve işaretleri geri yükler. Belki bu gözlemlerle doğrulanacaktır, ancak şimdilik bu sadece bir hipotezdir.

4. Bölüm

İKİNCİ DÜNYADA SLAV BÜYÜLERİ

İngiliz Kraliyet Metapsişik Derneği bir buçuk asır önce kuruldu. Ve ortalama olarak, her yıl geçmişin, geleceğin ve bugünün iç içe geçtiği bir vaka kaydetti. Geçmişe ve geleceğe yapılan seyahatlerin büyük çoğunluğu istemsizdir. Ancak vakalardan biri, yalnızca geçmişten gelen değil, aynı zamanda İkinci Dünya Savaşı'nın askeri olaylarına da katılan eski sihirbazların iradesinin canlı bir örneği olarak hizmet ediyor. Alman pilot Bluetweiss'in Rus Ilmen Gölü'ndeki eski Slav teknesiyle kesinlikle inanılmaz buluşmasına şimdi çok az insan inanıyor ve inanıyor. Ancak 1942 yazında böyle bir toplantı tek değildi. Tekne ile savaşta Bluetweiss şanslıydı: Messerschmitt'i sağlam kaldı, ancak diğer iki Alman savaşçı gölün sularında ölüm buldu.

Yirmi metre uzunluğunda ahşap bir gemi. Bir beyaz yelken. Gemide kürekçiler de vardı, kürekleri ritmik bir şekilde suya daldı. Alman pilot tüm bunları, bin yıl önceki Novgorod efsanelerinin ilişkilendirildiği göl üzerinde görev uçuşu sırasında gördü. Geminin yükseltilmiş pruvasında bol beyaz cüppeli birkaç kişi var. Filmlerdeki gibi. Olanların saçmalığı açıktı: Sonuçta, Almanlar gölün kıyılarını kontrol ediyordu.

Teğmen Blueweiss, aynı 1942'de savaş pilotu okulundan başarıyla mezun oldu. Doğu Cephesindeki hava savaşlarında kendini kanıtlamayı çoktan başardı. Şaşkınlığını tahmin edebilirsiniz. Gözlerine inanmayarak mucize tekneyi daha iyi görebilmek için kokpit tentesini açtı. Ve ona saldırmaya karar verdi. "Messerschmitt" i dalışa geçti. İki yirmi milimetrelik top ve iki makineli tüfek, tekneyi ve mürettebatını vurmayı mümkün kıldı. Teğmen, gemideki tüm silahlardan aynı anda olağan geri tepme titreşimi bekleyerek tüm tetiklere aynı anda bastı. Orada değildi! Sessiz ve silahlar ve makineli tüfekler. Ancak İkinci Dünya Savaşı'nın en güvenilir uçaklarından biriydi! Ve savaşın ilk döneminin en iyi Alman savaşçısı. Antik büyünün etkisinden şüphelenen bir Alman pilot tarafından garip anlar yaşandı. Bu ona kredi veriyor. Silahları kontrol etmek için arabayı kenara çekip yukarı çekti. Harika çalıştı. Dövüşçüyü tekrar saldırıya attı. Teknedekilerin yumruklarını sıkmış ellerini kaldırdıklarını gördüm. Saçlarını, sakallarını, elbise kıvrımlarını, hatta açık ağızlarını mükemmel bir şekilde ayırt edebiliyordu - muhtemelen onu lanetlerle, belki de büyülerle karşıladılar. Tüm tetiklere aynı anda bastı.

Sadece birkaç saniye - ve ateşli kasırga onları yok etmeliydi. Silah işe yaradıysa da ilk saldırıdaki gibi sessizdi. Havada yeni bir dönüş - Bluetweiss uçağı olası bir geri dönüş ateşinden uzaklaşıyordu. Alman pilot sihre ve batıl inançlara inanmaya hazırdı, ancak onun bakış açısından, herhangi bir büyücülük, yalnızca makineli tüfek patlamalarına yol açabileceği ölçüde tehlikeliydi. Ve sonra, her zamanki fikirlerini çürüten motor durdu. Geriye tek bir şey kalmıştı - su üzerinden kıyıya plan yapmak. Pilotun kafasına bir şey çarptı. Şaşkınlık ve korku. Metal tüylü benzeri görülmemiş bir kuşun pençeleri uçağın yan tarafına yapıştı - kokpitin kenarına oturdu. Pilot ona tüm gücüyle yumruk attı. Kuş, metalik tüylerini parlatarak yere düştü. Ve sonra motor çalıştı. Blueweiss miğferini çıkardı. İçinde açık bir delik vardı - tam canavarın darbesinin indiği yerde. Sadece kaskın metal çapraz parçası pilotun hayatını kurtardı. Korkunç bir yaratığın gagası sadece birkaç milimetrelik bir kafaya ulaşmadı. Ancak, hemen bu kuşu tekrar gördü - hareketsiz kanatlarla, aynı zamanda "Messer" den birkaç metre yükseldi ve bir metre bile gerisinde kalmadı! Şaşırtıcı bir ayrıntı - sonuçta, Bluetweis'in o gün uçtuğu Messerschmitt-109'un hızı saatte beş yüz kilometreyi aştı ve bir süzülme uçuşunun ilk saniyelerinde ikiden fazla dışarı çıkamadı. "Walter" dan vuruldu. Bir tabanca mermisi kuşun tüylerinden kıvılcımlar çıkardı. Uçağa eşlik etmeye devam etti. Aşağı at. Kuş yok. Belki de suya daldı: uçağın kanatlarının altında bir sprey fıskiyesi. Ayrıca kale de yok.

Uçuştan sonra bundan bahsetmeyeceksin! Meslektaşları onu anormal olarak görecek. Ve Blueweiss sessizdi. Ancak sessizliği diğer iki Alman pilotun hayatına mal oldu. Bir hafta sonra, İlmen üzerinden uçuştan sonra dönüşleri, havaalanında boşuna beklendi. Ancak bir uyarıda bulunmak gerekiyor: Bluetweiss'ın gördüklerini ve yaşadıklarını anlattığı hikayeyi zaten kimse ciddiye almazdı. Ancak pilotların yine de bir şansı olabilirdi: Bir kale ve bir kuş görselerdi, Bluetweiss deneyimini hesaba katarak inanırlar ve yeterince hareket edebilirlerdi.

Slav gemisinin yükseltilmiş pruvasında ve kıçında at kafasına benzeyen ahşap figürler vardı. Daha sonra Blueweiss, eski bir Rus kitabında aynı tekneyi tasvir eden bir resim gördü. İllüstrasyon arkeolojik verilere göre yapılmıştır.

Alman pilotun sihir hakkındaki belirsiz tahmini anlaşılabilir - olayları hiçbir şey açıklayamaz. Ama bu sihir nedir?

Slavların, atın başının altına gök gürültüsü işareti koymak gibi iyi bilinen bir geleneği vardır. Kuzey kulübesinin çatısının mahyası bu şekilde tasarlandı. Gök gürültüsü işareti, evi ve sakinlerini korudu. Tekne söz konusu olduğunda, Alman pilot ikna olduğu için bu kusursuz çalıştı. Ve bu eylem elbette inançla üretilir: inanırsan işe yarar, inanmazsan koruma olmaz. Ancak bir kuşun uçuşu emsalsizdir. Evet, sihir ama en üst düzeyde.

Bir açıklama için, çarpıtılmamış dünya görüşleri ile en eski kaynaklara başvurmak zorunda kaldım. Eski İskandinav mitlerinin iki tanrı grubu - Aslar ve Vanirler - İskandinavların ve Slavların (Venedi) tanrılaştırılmış atalarıdır. Edda'nın minibüslerini yukarıda bahsedildiği gibi Wends olarak adlandırıyor. Freyr adlı Vanir prensi (Rus tarihçesinden Truvor ile uyumlu) harika bir gemiye sahipti. Cüceler tarafından inşa edilmiştir. Adı Skidbladnir'di. Edda'ya göre gemilerin en iyisi bu: O kadar ustalıkla yapılmış ki basit bir eşarp gibi kıvrılıp bir çantaya saklanabiliyor.

Bu fikirler, çağımızın en başında Baltık'ın tüm güney kıyılarına sahip olan gezginlerin - Wends dönemini yansıtıyor. Hitler zamanında, Kuzey Almanya'da Wends tarafından oluşturulan tüm limanlar "tamamen Aryan" ilan edildi ve "Aryan" kazılarının varlığı sona erdikten sonra. Ancak, herhangi bir kazıdan sonra bile anıtların varlığı sona erer: arkeologlar onları "kapatır".

Mitler, Vanir-Vendi'nin gemileriyle ilgili sır perdesini bana açtı. Kökenleri medeniyetin ilk turuna atfedilebilecek en eski geleneğe göre inşa edildiler - başka türlü değil.

Wends Küçük Asya'dan geldi. Ve burası, sekiz bin yıllık en eski şehirlerin bulunduğu bölgedir. Bazıları kazılmıştır. Onlar aracılığıyla eski büyücülerin sırlarına ulaşılabiliyordu. Örneğin, üç boyutlu uzayımızı katlama sanatı, gemi birdenbire ortaya çıkıp "mendil gibi kıvrılıp" kaybolduğunda. Bu tür fikirlerin Edda'ya yansıdığına inanıyorum. Ve tanrı Loki defalarca bir kuşa dönüştü. Bir keresinde şahin tüylerini ödünç aldı - size hatırlatmama izin verin - ve gençleştirici elmaların sahibi tanrıça Idunn'u kurtarmak için uçtu. Tanıdık bir Slav motifi. Loki, Edda'da ana tanrı Odin'in sekiz ayaklı atı Sleipnir'in akrabası olarak adlandırılır. Ne de olsa, bir zamanlar ata dönüşen ve ilahi aygır Sleipnir'i doğuran Loki'ydi. Ilmen Gölü'nde seyreden bir Slav teknesindeki iki at başı, Loki'nin kendisini ve Sleipnir'in sekiz bacağını simgeliyor. Kuşun uçuş hızı ve geminin hızlı rotası buradan gelir.

İskandinav çevresinin en eski ve en ilginç çalışmasında - "Völva'nın Kehaneti" nde - tanrıların canavarlarla, özellikle de Wolf Fenrir ile savaşından bahsediyoruz. Ve işte Hitler'in karargahının adı: Wolf's Lair. Kurt adam (kurt adam) - bunlar savaşın farklı dönemlerindeki faşist oluşumların isimleridir. Eski efsaneler yeniden canlanmış gibiydi. İşte "Volva'nın Kehaneti"nden satırlar: "Doğudan, Muspell'in teknesinde insanlar dalgaların üzerinde seyrediyor ve Loki hükmediyor." Bu, özellikle tanrıların canavarlar ve devlerle savaşı dönemini ifade eder. Muspell halkının kim olduğunu söylemek zor. Tanrıların savaşında orduları ayrı duruyor, her yer ışıkla dolu. Edda'ya yansıyan kaynakların konumlarına bağlı olarak, güçlerin değerlendirmesi belirsizdir. Loki ve aslarla birlikte ve onlara karşı, işte o. Ancak iki at başlı tekne Loki'nin dünyasındandır; o yönetir. Alman pilotun Ilmen'de gördüğü bu değil miydi?

Loki, Edda'da kahinin adını verdiği geminin tek kaptanı ve denizcisidir. Ama bir de Wends Freyr'in ası, tanrısı, prensine ait bir gemi var. Chronicle Rurik muhtemelen güney Baltık'ta bir Slav kabilesi olan Obodrites Prensi'nin oğluydu. Batı kronikleri böyle söylüyor. Ona Triara diyorlar. Bu, kardeşi Rurik ile birlikte gelen Truvor. Adı Freyr'den geliyor. Freyr'in hangi çağda yaşadığı ancak tahmin edilebilir. Sihir savaşlarının yapıldığı günlerden binlerce yıl bizi ayırıyor. Ama onlar zamanın gerçeği.

Bir insanın şimdi keşfetmeye başladığı şey - telekinezi, basiret, telepati, ince dünyalarla temas - o zamanlar iyi biliniyordu. Tanrıların savaşından sonra çok şey kaybedildi. Bir devir bile kapanmadı ama özel bir medeniyet, özel bir zaman. Bu doğrudan Völva Kehanetinin satırlarıyla belirtilir. Dünya bir felaketten sonra yeniden doğuyor.

Gemiler yeniden suları katlıyor. Ama artık öyle değil. İnanç ve büyü belirtileri güçlerinin bir kısmını kaybeder veya hiç çalışmaz. Her şey değişti. Yeni bir dünya görüşü ortaya çıkıyor. Sihirli savaşlar yerini zorlamaya, yok etmeye bırakır. Aslında yeni uygarlık oluşumu, zaman ve mekan içinde uzanan dünyanın sonunu andırır ve onun devamıdır.

Freyr'in gemisi ile Loki'nin teknesinin yeniden yüzeye çıkması için mükemmel zaman.

Tanrıların canavarlar ve devlerle olan savaşından önce bile, Aesir ve Vanir arasında dünyanın ilk savaşı gerçekleşti. Vans kazandı. Bunun bir dereceye kadar Vatanseverlik Savaşı'nın sonucunu önceden belirlediğini düşünüyorum. Ana savaşı - Stalingrad yakınlarında - yaklaşık olarak aslar ve minibüsler savaşı alanında gerçekleşti. Savaşlardan sonra Vans ve Aesir rehineleri değiş tokuş etti. O zaman - size hatırlatmama izin verin - Slav kralı Freyr as oldu: on iki İskandinav tanrısından biri. Kız kardeşi Freya, büyünün tüm sırlarına sahipti. Loki şahin tüylerini onun ellerinden aldı. Kuşa dönüşebilen İskit kadınları hakkında yazan Yunan yazarları nasıl hatırlanmaz!

Mısır papirüslerinde insan ruhu bir kuşa, hatta iki kuşa benzetilir. Süptil bedende neredeyse anlık uçuşlar Hindistan'da bugün bile bilinmektedir. Yine de bu, Alman pilot tarafından gözlemlendiği şekliyle materyalizasyonun kullanılmasına izin veren eski bilginin kalıntılarıdır. Ilmen Gölü'ndeki gemi nereden geldi? Uzak geçmişten mi? Ya da belki gelecekten? Onun yolu daha zordur. Farklı dünyalarda var olarak kabul edilebilir. Aynı şekilde insan da aynı anda yedi boşlukta var olur. Ancak okültistler ve ezoterikçiler tarafından bilinen farklı dünyalardaki zaman kavramı farklıdır. Üç boyutlu maddi dünyamızda zamanın da maddi, gerçek olması oldukça olasıdır. Ancak tartışılan tüm dünyalar, değişen derecelerde de olsa, aynı zamanda maddi ve maddidir. Kısmi iç içe geçmeleri olmuştur ve her zaman olacaktır.

EDEBİYAT

Bu bibliyografik liste, yalnızca kitap metnindeki referansları tamamlar ve en geniş okuyucu kitlesine yöneliktir.

Arkaim: Araştırma. Aramalar, Keşifler. Çelyabinsk, 1995.

Atlantis. Yıllığı / Comp. Voronin A.A. M., 2001.

Borelli A. Fatima Mesaj: Trajedi veya Umut. / Per. Fransız V. Zelensky'den. Paris — Vilnüs, 1995.

barbarlar. Toplama / Komp. Tulaev P.V. M., 1999.

Voitsekhovsky A.I. Atlantis'in Sırları. M., 2000.

Voronin A.A. Ogenon'un Lordları. Atlantis Mitolojisi // Atlantis'in Büyüsü. M., 1999.

Demin V.N. Slav kabilelerinin değerli yolları. M., 2002.

Drozdova T.M., Yurkina E.T. Atlantis'in imajını aramak için. M., 1992.

İvanov V.V. Hitit. M., 1963.

Kondratov A.M. Rafta Atlantis'i arayın. L., 1988.

Kukal 3. Dünyanın Büyük Gizemleri / Per. Çek N.I. Popova ve Yu.I. Ritchik // Düzenlendi ve V.I. Voitov. M., 1989.

Lisin A.I. idealite. M., 1999.

Masson V.M. Bin şehrin ülkesi. M., 1966.

Nagovitsyn A.E. Etrüsklerin mitolojisi ve dini. M., 2000.

Nepomniachtchi N.N. Atlantislilerin sonuncusu. M., 1992.

Petukhov Yu.D. Tanrıların yolları. M., 1998.

Platov A.V. Runik büyü. M., 1995.

Rus A. Maya halkı / Per. İspanyol E.G. Alexandrenkova // Bilimsel editör ve önsözün yazarı V.I. Gulyaev. M., 1986.

Slav mitolojisi. Ansiklopedik Sözlük / Bilimsel editörler V.Ya. Petrukhin, T.A. Agapkina, L.N. Vinogradova, S.M. Kalın. M., 1995.

Tulaev P.V. Venedikliler, Slavların atalarıdır. M., 2000.

Shambarov V.E. Rus: Bin yılın derinliklerinden gelen yol. M., 2000.

Shilov Yu.A. Höyüklerin kozmik sırları. M., 1990.

Shcherbakov V.I. Asgard tanrıların şehridir. Keşif geçmişi. M., 2000.

Shcherbakov V.I. Atlantis'le ilgili her şey. M., 1990.

Shcherbakov V.I. Tanrı'nın Annesi ile karşılaşır. M., 1993.

Shcherbakov V.I. Troyanov'un Çağları. M., 1995.

Shcherbakov V.I. Asgard ve Büyük Svitiod // Gerçeklik ve özne. 4, cilt VI. SPb., 2002.

Shcherbakov V.I. Lemnos steli. Etnik Yazışmalar ve Metin // Moskova Devlet Sosyal Üniversitesi'nden Uchenye zapiski. 6 numara. M., 2002.

İÇERİK

 

Önsöz

2

 

Bölüm I

TANRILAR - İLAHİ ATALAR

 

Bölüm 1. İKİ LEOPARLI KADIN	3
Bölüm 2	5
Bölüm 3	8
Bölüm 4. CANLI IŞINLAR VE YAŞAM ALANLARI	onbir

 

Bölüm II

ATLANTS, ONLARIN ÇAĞDAŞLARI VE TORUNU

 

Bölüm 1. ATLANTS VE ATLANTOLOJİLER	18
Bölüm 2. POSEIDON VE GRIMALDI GROTHS	otuz
Bölüm 3	33
Bölüm 4. DOĞU ATLANTS'IN KADERİ	37
Bölüm 5	40
Bölüm 6. UYGULAMA. TIBET'İN İLK GİZEMİ	42
Bölüm 7. İKİ SEFER. TİBET'İN İKİNCİ GİZEMİ	47
Bölüm 8	50

 

Bölüm III

ASGARD TANRILARININ YAŞADIĞI YER

VE DEVLER SOĞUK TATLI?

 

Bölüm 1	65
Bölüm 2. TANRILARIN DÜNYA AYNASI	72
3. Bölüm. KÖLELERİN TARİHİNİN KÖKENLERİNDE	85
4. Bölüm	87
Bölüm 5. TANRILARIN VE DEVLERİN ÜLKESİ BULUNACAK	96
Bölüm 6. BİR TANRI'NIN GİZEMİ	100
Bölüm 7. KAR KRALİÇESİ - O KİMDİR?	103
Bölüm 8. İZLANDA ANAHTARI	106

 

Bölüm IV

RUS MİTLERİ

 

Bölüm 1	108
2. Bölüm. KURBAĞA PRENSESİNİN GERÇEK BİYOGRAFİSİ	111
3. Bölüm. PARALEL: GILGAMESH - İLYA MUROMETLER	123
4. Bölüm	128
Bölüm 5	131
Bölüm 6	135

 

Bölüm V

İNSANLAR ÖLÜM TANRILARIDIR

 

Bölüm 1	140
Bölüm 2	143
Bölüm 3. SIKORSKY'NİN DÜŞÜ	145
Bölüm 4. TİTANİK'İN ÖLÜMÜ. PSİKO-FİZİKSEL YÖNÜ	148
Bölüm 5. VELIMIR KHLEBNIKOV'UN ZİYARETİ	153
Bölüm 6	156
Bölüm 7. GRIGORY RASPUTIN'İN KEHANETLERİ	159
Bölüm 8. ORMAN TANRI	163

 

Bölüm VI

DÖNEMİN AYNASI

 

Bölüm 1. ARKAİM'İN MUHTEŞEM ŞEHRİ	171
Bölüm 2. PİRAMİTLER VE DÜNYANIN ANA HARİKALARI	176
Bölüm 3. EN TUHAF NESNELER	180
Bölüm 4. İKİNCİ DÜNYADAKİ SLAV BÜYÜLERİ	183
Edebiyat	187

 

---

[1] Chatal-Gyuyuk ve Chayenu-Tepezi şehirleri yakın zamanda Küçük Asya'da arkeologlar tarafından kazıldı. Bu kazılar, antik kent plancılarının dünyasının şimdiye kadar düşünülenden farklı olduğunu göstermiştir.

 

[2]Orta Vadi hakkında ek bilgiler Zhirov N.F.'nin kitabında bulunabilir. "Atlantis" (M., 1964).

[3]Grigoriev G.P., Leonova N.B., Grotto of Children'ın antropolojisi ve arkeolojisi hakkında yeni bilgiler // Avrasya ve Kuzey Amerika Arkeolojisinin Sorunları. M., 1977. S. 14-16.

[4]Kudüs

[5]Belki tahtalar veya oyun için başka aksesuarlar.

[6]Ivan - binanın cephesine veya avlusuna açık, derin bir niş veya salon şeklinde tonozlu bir oda. Ahşap sütunlar üzerinde kirişli tavanlara sahip kanopiler-avanlar da kullanılmıştır.

[7]Kramers JH Analecta Orientalia I, Leiden. 1954, s. 348 _

[8] Agrawala Rigveda'da Ateşe Karşı. - Doğu ve Batı, Roma, cilt. 11.I960, 1, s. 28-32.

[9]McQueen JG Hititler ve Küçük Asya'daki Çağdaşları. Başına. İngilizceden, M., 1983. S. 54, 55.

[10]Plano Carpini ve Rubruk'un doğu ülkelerine seyahatler. M., 1957. S. 158, 159.

[11]age, s. 116.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar