Hayatta kalan Atlantisliler

Bunlarada Bakarsınız

 Frank Joseph

"Hayatta Kalan Atlantisliler / Frank Joseph": Veche; M.; 2008

 dipnot

Bir zamanlar batık kıtanın efsanesi, iki bin yıldan fazla bir süredir insanlığın peşini bırakmadı ve "Atlantis" kelimesi, çözülemez bir bilmecenin sembolü haline geldi. Kitabın yazarı Frank Joseph, dünyanın önde gelen bilim adamlarının katıldığı bilimsel bir konferansın (1997, Cambridge) materyallerine dayanarak, geçmişin tamamen yeni bir resmini yaratıyor. İlk kez, kaybolan krallığın hayatta kalan sakinlerinin kaderini anlatan dört küresel doğal afet olan Atlantis savaşları gibi olayları anlatıyor.

Frank Joseph... ATLANTİS'TEN KURTULANLAR.  2004

 

giriş

•

Milyon ton bakır

Ateş ve su nedeniyle çok sayıda ve çeşitli insan ölümü vakaları oldu ve olmaya devam edecek ve dahası, en korkunçları.

Platon. Timaios

Atlantis... Binlerce yıl boyunca milyonlarca insanda bundan daha fazla anı uyandıran başka bir isim yok. Yeniden kullanılabilir uzay aracının yaratıcılarına "mekiklerden" birini bu adla adlandırmak için ilham verdi. Aynı isim, birçok filmde ve televizyon programında her zaman kilit bir isim haline gelir. Bu isim, bugün zaten var olan iki binden fazla kitap ve dergi yayınına ek olarak, her yıl daha fazla olan batık krallık hakkındaki yayınların manşetlerinde yer alıyor. Geleneksel bilimsel görüşlere sahip bilginler arasında sadece "Atlantis" teriminden söz edilmesi bile, kayıp şehir hakkındaki bilgilerde bir miktar doğruluk payı olduğunu kabul edebilen "mit meraklısı"nı şiddetle damgalamaya başlamaları için yeterlidir. . Bununla birlikte, genel olarak kabul görmüş bilimsel otoriteler arasında bir asırdan fazla bir süredir karşı karşıya gelmesine rağmen, genel kamuoyunun Atlantis “efsanesine” olan takıntısının yanı sıra, başta bağımsız araştırmacılar olmak üzere uluslararası toplum tarafından bu konuya gösterilen yoğun ilgi, göstermektedir. Atlantis'in hala gerçek olduğuna dair evrensel inancın canlılığı vardı. 21. yüzyılın başında, Atlantis'in gerçekliğine inananların sayısı her zamankinden daha fazla artarken, büyüyen fiziksel tarihsel kanıtlar Atlantis varsayımını gerçek bir gerçeğe dönüştürüyor.

Atlantis'in sahip olduğu tüm şöhrete rağmen, çoğu insan aslında onun hakkında çok az şey biliyor. Bunun, bir zamanlar, uzun zaman önce, dünyanın çoğunda en etkili olan, ancak daha sonra doğal bir felaket nedeniyle, suyun uçurumuna daldığı okyanustaki bir ada krallığı olduğu gerçeğinden yola çıkıyorlar. Hayatta kalan yerlilerden Atlantis, gezegenin farklı bölgelerine kaçtı. Birçok "Atlantisli bilgin", Atlantis'teki medeniyetin ilk olarak en az 12 bin yıl önce ortaya çıktığına ve yeni bir çağın başlamasından yaklaşık 9500 yıl önce, dev bir sel tarafından çoktan yok edildiğine inanıyor. Ancak bu kitap, hem şüphecilerin hem de Atlantis'in varlığına içtenlikle inanan insanların görüşlerini geçersiz kılmakla tehdit ediyor. Bu çalışmanın, yeni bir isim altında yeni olarak sunulan bir önceki kitabım The Fall of Atlantis'in yeniden işlenmesi olmadığını vurgulamak isterim. Bu kitapta, bu konuda tamamen yeni materyaller sundum. Burada ilk kez Atlantis savaşları, dört küresel felaket ve dünyanın çeşitli yerlerinde hayatta kalan Atlantis sakinlerinin kaderi gibi olaylar anlatılıyor.

"Atlantis'in hayatta kalan sakinleri" kavramı, 1997 yazında, jeoloji ve astrofizikten astronomik arkeolojiye kadar çok çeşitli bilimsel araştırmaları temsil eden uzmanların İngiltere'nin Cambridge şehrinde gerçekleşen dünyanın önde gelen bilim adamlarının bir konferansından kaynaklanmaktadır. ve oşinografi - geçmişin yeni bir resmini oluşturmak için bilimsel araştırmalarının sonuçlarını bir araya getirdi. Bu resmin, tarihteki baskın çizgiyi temsil eden tüm nesiller boyunca bilgin-akıl hocaları tarafından vaaz edilen olağan fikirden kökten farklı olduğu ortaya çıktı. Sunulan yeni kanıt inandırıcı olduğu kadar şaşırtıcıydı. Birkaç kuyruklu yıldız grubunun Dünya yüzeyinden yakın geçişinin, insanlık tarihinin şafağında gezegenimizde nasıl dört farklı doğal afete neden olduğu kanıtlanmıştır. Bu yıkıcı gök olayları ve neden oldukları felaketler, hiç de teorik varsayımlar değildir. Muazzam miktarda fiziksel kanıt, küresel doğal afetlerin gerçekten meydana geldiğini ve sonuncusunun genellikle insan uygarlığını fiziksel olarak hayatta kalmanın eşiğine getirdiğini doğruluyor.

Cambridge konferansındaki düzinelerce bilimsel raporun materyalleri, bana çeşitli insan medeniyetlerine ait bazı kültürlerde, toplu göçün eşlik ettiği dört şiddetli tufanın anılarının korunduğunu bir kez daha güçlü bir şekilde hatırlattı. Bu, Perulu İnkalar, İrlandalı Keltler, eski Yunanlılar, Meksikalı Aztekler ve diğerleri gibi çok çeşitli halkların eşit derecede karakteristik özelliğidir. Dahası, halk hafızasında korunan şey, modern bilimin yaklaşık beş bin yıl önce Dünya'yı vuran bir dörtlü doğal afet olarak gördüğü şeyle çok yakından örtüşüyor. Ancak arkeolojinin elde ettiği maddi veriler, mitlere, astronomik ve coğrafi bilgilere eklendiğinde, geçmiş bir anda yeni bir ışık altında ortaya çıkıyor. Bu ışığın parlaklığı, pek çok tarihi olgunun şimdiye kadar gizlenmiş kaynaklarını görünür kılar. İnsanlığın devasa dramındaki çeşitli kıvrımlara ve dönüşlere anlam veren ve birbirine bağlanan ana ortak tema görünür hale gelir: bu Atlantis'tir. Ego adı her yerdedir ve pek çok şeyi açıklar.

Uçuruma düşen bu devletin, şimdi bildiğimiz gibi gerçekten meydana gelen dört farklı küresel felaketle ilişkisinin izini sürersek, o zaman bu, insan uygarlığının kökenini ve gelişimini açıklayacaktır - ve aynı zamanda kavramın kendisini de yerleştirecektir. Gerçek tarihin güvenilir çerçevesinde "Atlantis", varsayım ve fantezi değil. Atlantis bir değil, aslında yüzyıllarla ayrılmış dört farklı doğal afetten kurtuldu, ancak sonuncusu nihayet bu durumu unutulmaya yüz tuttu. Atlantis'in İzleri, bu fenomenleri ilk kez Mısır, Mezopotamya, Fas, Kanarya Adaları, İrlanda, Galler, İskandinavya, Kolomb öncesi Kuzey Amerika, Orta Amerika ve sömürge öncesi Güney Amerika'dan gelen veriler ışığında yorumlayarak anlatıyor. .

Orada var olan ve aslında Atlantis ile bağlantılı olan uygarlıkların özelliği olan küresel seller hakkındaki mitlerin çoğu daha önce hiç halka açıklanmamıştı. Burada bilimin verilerini insan boyutuyla desteklemek için sunulmuştur. Ne de olsa antik çağ öncesi dönemin erkekleri ve kadınları, dünyalarını defalarca yok eden doğal afetlerin ilk elden tanıklarıydı, bunun için ölümsüz, yok edilemez bir araç kullanarak tarif ettikleri felaketlerin tanıklarıydı. Papirüs çürüyebilir, taşa oyulmuş kelimeler zamanla silinebilir, kil tabletler ufalanabilir. Ancak bir efsane kılığına bürünmüş anahtar mesaj, kehribar kalınlığında korunmuş bir böcek gibi zamanın sınavından geçiyor.

"Atlantis'in İzleri" kitabı, filozof Platon'a göre Atlantis'in dünyayı fethetmek için cüretkar bir arzuyla yürüttüğü savaş hakkında, henüz derinlemesine değinilmemiş başka bir olayı da anlatıyor. Atlantis'in daha önce tarihçilerin göz ardı ettiği askeri serüveni, ülkenin başına gelen doğal afetlerle yakından bağlantılıydı ve nihayetinde onlar tarafından belirlendi. İnsanların Dünya'da kendilerinin yarattığı kaos, bir dereceye kadar, gökyüzündeki fırtınanın bir yansımasıydı. Bu anlamda "Atlantis'in İzleri", savaş konusuna değindiğim ancak geliştirmediğim ilk kitabımı tamamlıyor.

"Atlantis'in Çöküşü" kitabı, ölüme mahkum bir uygarlığın hayatındaki en son olaylara, çünkü bu olaylar zaman olarak bize en yakın olaylardı ve bu nedenle tarihi belgelere yansıdı. Atlantis'in tarihinin, İsa'nın doğumundan yaklaşık 10 bin yıl önce gelene kadar binlerce yıl öncesine dayandığına inanan okuyucular, Atlantis'in aslında sadece 3200 yıl önce sular altında kaldığını öğrenince şaşırdılar. . Bununla birlikte, kitabın amacı, Atlantis'in gerçek yaşını ve kökenini tartışmak değil, Atlantis tarihinde onun ölümüne yol açan son doğal felaketi açıklamak - Bronz fenomeni bağlamında açıklamaktı. Yaş. MÖ 1200 civarında meydana gelen Atlantis'in ölümüyle birlikte. örneğin, firavunların Mısır'ından ve Homer'in Yunanistan'ından Hitit imparatorluğuna ve Shan hanedanlığının Çin devletine kadar her yerde antik öncesi uygarlık gerileme yaşadı veya geri döndürülemez bir düşüşe geçti. Atlantis, Tunç Çağı uygarlıklarının bu küresel felaketinin kurbanlarından biri haline geldi. Ne de olsa Platon'un verdiği açıklamaya göre hiç şüphesiz Tunç Çağı kültürlerine aitti.

MÖ 340 civarında Platon tarafından yaratıldı. e. Timaeus ve Critias felsefi diyalogları, Atlantis'in hayatta kalan en eski tanımlarını içerir. Onlarda, Atlantis sakinleri, her şeyden önce, büyük mesafeler kat eden ve orichalcum (sarı bakır) - Platon'un zamanında artık mevcut olmayan, son derece yüksek saflıkta bakır - üreten denizciler ve demirciler olarak çizilir. Platon, Orichalcum'un ihracatı sayesinde Atlantis büyük bir zenginlik ve nüfuz kazandı. Atlantis sakinlerini gemileriyle okyanusun uçsuz bucaksız derinliklerinde toprağı süren başarılı madenciler olarak tanımlaması, en büyük iki tarihi gizemi birbirine bağlayan çok önemli bir kanıttır.

MÖ 10.000 civarında başlayarak. Örneğin, Kuzey Amerika kıtasının geniş alanları, göçebe bir yaşam tarzı sürdüren, avlanan ve toplayan ve göçmen hayvan sürülerini takip eden ve çok yetersiz bir maddi kültüre sahip olan Paleo-Kızılderili kabileleri tarafından seyrek olarak dolduruldu. Büyük Göller bölgesinde bazen geri çekilen buzulların geride bıraktığı "yüzen bakır" parçalarına rastladılar ve Kızılderililer onlardan soğuk dövme yoluyla dekorasyon için ilkel pandantifler yaptılar. Sonra, yaklaşık MÖ 3000. örneğin, modern Michigan eyaletine ait olan Superior Gölü kıyısında ve aynı gölün Kraliyet Adası'nda beklenmedik bir şekilde büyük ölçekli bakır madenleri açıldı. Sonraki yirmi iki yüzyıl boyunca, bazıları yerin 20 metre altına kadar inen ve sert kaya kalınlığında delinmiş olan beş bin kuyudan en az yarım milyar libre doğal saf bakır çıkarıldı.

Atlantis adlı kitabımda belirtildiği gibi, Wisconsin eyaletinde, her madenden 1.000 ila 1.200 ton cevher çıkarıldı ve bu da 100.000 pound saf bakır verdi. Böyle şaşırtıcı sonuçlara ulaşmak için eski madenciler, yüksek hız ve verimlilikle çalışmalarını sağlayan, kusursuz hale getirilmiş basit teknikler kullandılar. Bal damarları üzerinde büyük ateşler yaktılar, kayayı yüksek bir sıcaklığa kadar ısıttılar ve ardından üzerine soğuk su döktüler. Kaya çatladı, ardından taş aletler yardımıyla ondan bakır çıkarıldı. Derinlikte çalışırken, kayayı ezmek için asetik bir karışım kullanıldı, bu da daha küçük hacimli ateş yakmayı ve buna bağlı olarak madeni daha az içmeyi mümkün kıldı. Aynı zamanda, eski cevher madencilerinin kayayı doğru yerlerde nasıl bu kadar hassas bir şekilde ısıtabildikleri bir sır olarak kalıyor. Bildiğiniz gibi bir taşın yüzeyine konan ateşin dibi, onun en soğuk yeridir. En sıcak kamış ateşi bile kayayı çatlatacak kadar ısıtmak için çok uzun zaman alır. Tarih öncesi madenciler, yanan asetilenin sıcaklığına benzer sıcaklıklar yaratmayı ve bunları, onlara yaklaşmak mümkün olmasa bile, taş masifini kırma teknolojisinin gerektirdiği yerlerde kayayı etkilemek için nasıl kullanabildiler? , modern teknolojinin cevaplayamadığı bir gizemdir.

Bununla birlikte, eski insanların cevher çıkarmak için kullandıkları teknolojinin bazı örnekleri bize kadar geldi. 6.000 pound veya daha fazla ağırlığa sahip büyük bakır içeren kaya parçaları kazıldı ve üzerinde cevher yüklü kafeslerin yukarı doğru hareket ettiği, ustalıkla inşa edilmiş ahşap ve taş kaya destekleri kullanılarak yüzeye çıkarıldı. Bu kafesler genellikle, bir kaldıraç ve takoz sistemi kullanılarak yüzeye çekilebilen minyatür bir kütük kabin oluşturmak için bir araya getirilen sağlam, şekilli dallardan yapılırdı. Eski madenciler tarafından yüzeye getirilen büyük kaya parçalarının yüzeye nasıl ulaştığının canlı bir örneği, sözde "Ontonagonian kaya" dır. Washington DC'deki Smithsonian Enstitüsü'nde sergileniyor ve 5 ton ağırlığında. Çıkarıldığı yerde, görünüşe göre basitçe terk edilmiş olan yer altı kafeslerinden birinde 6 ton ağırlığında başka bir kaya parçası bulundu. Taş aletler yardımıyla yüzeye çıkmasını engelleyecek tüm çıkıntılı kısımlar ve düzensizlikler ondan kesildi. Aynı zamanda uzunluğu 10 fit, genişlik - 3, kalınlık - 2 fit'e ulaşır. Bu bağlamda, ABD'nin Michigan eyaletinde büyük bakır içeren kaya parçalarını hareket ettiren eski madencilerin, benzer şekilde Mısır'daki dev piramitlerin inşasında taş blokları kaldırıp hareket ettiren aynı kişiler olduğunu varsaymak mümkün müdür?

Deniz Halklarından biri, uzun kenarlı kaftanından anlaşıldığına göre, omuzlarında bakır bir külçe taşır (lamba detayı, Kıbrıs adası, MÖ 1200 dolayları). Platon'a göre Atlantis'in sakinleri, Tunç Çağı'nın ana "bakır baronları" idi.

Şaşırtıcı bir şekilde, bilim adamları eski madenciler tarafından kullanılan binlerce çalışma aletini keşfetmeyi başardılar. 1840 yılında, Michigan, Rockland yakınlarındaki tek bir yerden o kadar çok taş çekiç çıkarıldı ki, bir düzine vagonu doldurabilirlerdi. Royal Island'ın kuzey kıyısındaki McCargo Mağarası'nda bulunan taş çekiçlerin toplam ağırlığı 1.000 tondu. Aynı zamanda bu çekiçlerin kabaca yapıldığı, özünde zar zor işlenmiş bir taş olduğu söylenemez. İşte uzman Roy W. Drer'in 20. yüzyılın ortalarında bu konuda kaydettiği şey:

“Kazılardan çıkarılan iş aletlerinin incelenmesi, araştırmacıyı, imalatçılarının beceri düzeyi ve şekillerinin günümüzde aynı amaçlar için kullanılan aletlerin şekliyle tamamen örtüşmesi gerçeğiyle etkilemekten başka bir şey yapamaz. Aslında bunlar, şu anda mevcut insan uygarlığı tarafından kullanılan modern araç ve gereçlerin doğrudan prototipleridir. Hemen hemen tüm durumlarda mızrakların, keskilerin, ok uçlarının, bıçakların ve baltaların ayrıntıları, yüzyıllar boyunca geliştirdiği işinin tüm tekniklerini kullanarak yalnızca zamanımızın en iyi demircisinin başarabileceği simetri derecesi ve teknik mükemmellik ile oyulmuştur ”(Octave Du Temple,“ Kuzey Michigan'ın antik bakır madenleri, 1962, s. 27).

Bakır madenleri sadece toprağa kazılmış dev çukurlar değildi, aynı zamanda bizimkini anımsatan sulama ve drenaj sistemleriyle donatılmış, madenlerden çıkan bazı hendeklerin uzunluğu 150 metreye ulaşan karmaşık yapılardı. Tarihöncesi dönemde Amerika'da madenciliğin ilk ve hâlâ çok saygı duyulan kaşiflerinden William P. F. Ferguson'a göre, eski madenciler "devasa bir iş yaptılar; yüzey kazıldı - ve bu abartı değil - tüm kübik mil kaya."

Mayın zinciri, Superior Gölü kıyısı boyunca 150 mil, Michigan'ın üç ilçesi boyunca ve Royal Island kıyısı boyunca 40 mil boyunca uzanıyordu. Tüm bu tarih öncesi şaftları bir araya getirirseniz, yeryüzünde 20 fit genişliğinde ve 30 fit derinliğinde, 5 mil uzunluğunda uzanan bir çöküntü elde edersiniz.

Ve sonra, madenler çıkarılmaya başlandığı gibi beklenmedik bir şekilde, madenler MÖ 1200 civarında kapatıldı. e. Bu madenlerde önde gelen bir uzman olan Octave Du Temple soruyor:

"Bu kadim madenciler neden ertesi gün madenciliğe devam edeceklermiş gibi işlerini ve tüm aletlerini bırakıp da madenlerine bir daha hiç dönmediler? Hint efsanelerinde, ölçeği ve kapsamı bakımından herhangi bir insanın tarihine dahil edilmeyi hak etmesine rağmen, bu devasa madencilik çalışmasından söz edilmez. Aynı zamanda efsaneler, uzun zaman önce, Hint tarihinin şafağında, bazı beyaz ırkların topraklarından kovulduğunu söylüyor ”(Octave Du Temple,“ Antik Bakır Madenleri Kuzey Michigan ”, 1962, s. 59).

Kızılderililer du Temple, ataları uzun süredir Yukarı Michigan topraklarına yerleşmiş olan Menomines hakkında yazıyor. Onların sözlü hikâyeleri, yerli bakır madenciliğine bariz şiirsel bir gönderme olarak, "parlak kemiklerini kopararak toprak anayı incitmek" için okyanusun ötesinden çok sayıda gelen açık tenli denizciler olan belirli Deniz İnsanlarından bahseder. Tarih öncesi Kuzey Amerika bakır madenciliğini çevreleyen muamma, bu süreçte çıkarılan yarım milyar pound bakırın kaybolduğu ortaya çıktığında daha da kafa karıştırıcı hale geliyor. Du Temple, "Bütün bu bakırın nereye gittiği hâlâ bir muamma," diye belirtiyor. Wisconsin-Madison Üniversitesi'nde profesör olan Dr. James P. Schertz'e göre, “Hala cevapsız kalan kilit sorulardan biri, Lake Superior bakırının nereye gittiğidir? Kazılan mezarlarda ve Kızılderili mezarlarında bulunan tüm bakır şeyler, bir bütün olarak önemli bir kütle oluşturmalarına rağmen, genellikle toprağın bağırsaklarından çıkarılan bakırın yalnızca önemsiz bir parçasıdır. Avrupalı araştırmacılar benzer bir sorunla eziyet çekiyorlar: O zamanlar Avrupa'da kullanılan bu kadar büyük miktarda bakır nereden geldi? Avrupa'nın MÖ 3000'den 1000'e kadar bir bakır ticareti hummasına yakalandığı biliniyor. örneğin, şu anda petrol ticareti hummasına kapılmamız gibi, çünkü o zamanlar Avrupa ekonomisinin motoru bakırdı” (Frank Joseph, “Atlantis in Wisconsin”, 1995, s. 54) ).

James P. Schertz, bu gizemli fenomenin başka bir yönüne işaret etti. Avrupa ve Orta Doğu'da Eneolitik'in yerini alan Taş Devri'nden Tunç Çağı'na geçiş, bronz metalurjisinin yayılması sayesinde mümkün oldu ve bu sayede bakır ve taşı aşan silahlar ve aletler yapmaya başladılar. özellikler - daha güçlüydüler, daha fazla esnekliğe sahiptiler ve keskinliklerini bakır olanlardan daha iyi korudular ve taş olanlardan daha hafiftiler. Bronzu eritmek için bakıra kalay ve çinko ilave edilmelidir. Bakırın saflaştırma derecesi ne kadar yüksek olursa, ortaya çıkan silahın veya bronzdan yapılmış aletin kalitesi de o kadar yüksek olur. Antik çağ öncesi Eski Dünya, o zamanki uygar dünyanın her eyaletinde yapılan yüksek kaliteli bronz ürünlerin seri üretimi için yeterli olacak kadar yüksek oranda zenginleştirilmiş bakır kaynaklarına hiçbir zaman sahip olmadı. Avrupalı demirciler, milyonlarca mızrak, kılıç, çekiç, keski, matkap, heykel, kazan, tapınak sunağı ve kapısı ve yaptıkları gerçekten sayısız diğer eşyayı yapmak için bu muazzam miktarda zenginleştirilmiş bakırı nereden buldular? Tek başına ikinci dereceden kanıtlardan çok daha önemli kanıtlar, günümüz ABD'sinin Michigan eyaleti bölgesine işaret ediyor. Deniz İnsanları burada yalnızca dünyanın en büyük yüksek oranda zenginleştirilmiş bakır yataklarını çıkarmakla kalmadı, aynı zamanda bronz eritmek için kesinlikle gerekli bir başka bileşen olan kalayı da çıkardı.

Birinci sınıf denizcileri ve madencileriyle tanınan Atlantis, Kuzey Amerika'daki devasa bakır madenciliği bölgeleri ile sürekli bir "bakır açlığı" yaşayan Eski Dünya'nın tam ortasındaydı. Kuzey Amerika'da bakır madenciliğinin gelişimi ile Eski Dünya'da yoğun bakır kullanımı arasındaki tesadüf, her şeyin olduğu zamana bakarsak daha da açık hale geliyor: Michigan bölgesinde bakır ve kalay madenciliği MÖ 3000'de başladı. e., tam da Tunç Çağı'nın Avrupa ve Orta Doğu'da başladığı sırada. Hem Kuzey Amerika'daki bakır madenciliği hem de Eski Dünya'daki Tunç Çağı da neredeyse aynı anda - MÖ 1200'de sona erdi. yani, Atlantis'in çöküş yılında.

Platon, Atlantis'in ölümünün 8300 yıl önce gerçekleştiğini belirtir. Ancak Platon ve çağdaşlarının M.Ö. 4. yüzyılda yaşadığını düşündüren temsilidir. e., zaman hakkında şimdi sahip olduğumuzla aynı mıydı? Atlantis'in 11.500 yıl önce yok olduğunu söyleyerek tam olarak ne demek istediğini kimse söyleyemez. Bu "11500" rakamını tam olarak hangi yıllar oluşturdu - güneş takvimine göre, ay veya yıldızlara göre veya astrolojiye göre yıllar? Tüm bu zaman ölçüm sistemleri, Antik çağda neredeyse paralel olarak kullanıldı ve bilim adamları, Platon'un eserlerinde tarihleri \u200b\u200bbelirttiğinde hangi zaman ölçüm sistemine güvendiğini bulmaya çalışırken uzun süre tartışmak zorunda kaldılar. Şahsen ben onun ay takvimini kullandığına inanıyorum ve bu sebeplerden dolayı:

1. Ay takvimine göre Atlantis, Geç Tunç Çağı'nda vardı. Bu durumda ana kalesinin Platon tarafından yapılan tasviri, o dönemin Akdeniz medeniyetlerine özgü anıtsal savunma yapılarının özellikleriyle tamamen örtüşmektedir. MÖ 3000'den önce. e. böyle bir kalenin inşa edilmesi düşünülemezdi - Buz Devri'nin sonunda Tunç Çağı'nda inşa edilen modern bir gökdelen kadar garip görünecekti.

2. Ay takvimini takip ederseniz, Atlantis'in son çöküşü, Eski Dünya'da Tunç Çağı'nın eşzamanlı düşüşü ve Kuzey Amerika'da bakır madenciliğinin sona ermesiyle tam olarak aynı zamana denk gelir.

3. Platon'un Atlantis hikayesini ilk kez kendisinden duyduğu Mısırlı rahipler, zamanı ay takvimine göre hesapladılar.

4. Bilim şimdi bunun MÖ 1200'de kanıtlandığını düşünüyor. e. bir kuyruklu yıldız, katı enkaz ve uzay molozlarından oluşan dev bir kuyruk eşliğinde dünyaya çok yakın uçtu. Kuyruklu yıldızın atmosferin yoğun katmanlarından geçişi ve bu enkaz ve döküntülerin içine girmesi, Atlantis uygarlığı da dahil olmak üzere o zamanın tüm insan uygarlıklarını yok eden küresel bir doğal afete neden oldu.

Son kanıtlar bizi, Atlantis uygarlığının - şüphesiz Bronz Çağı'na özgü bir fenomen - Buz Devri sırasında geliştiğine dair daha önce kabul edilen görüşleri terk etmeye zorluyor. O zamanki bazı doğal koşullar, Platon'un tarif ettiği ve Atlantis'in özelliği olan ılıman sıcak iklimle hiçbir şekilde örtüşemezdi. Artık Atlantis'in tam olarak ne zaman yok edildiğini belirleyebiliyoruz ve varlığının son iki bin yılı boyunca tarihinin birçok anını biliyoruz. Bilimin verilerini halk efsaneleri ve masallardaki bilgilerle birleştiren "Atlantis'in İzleri" kitabı, ölümden kurtulan Atlantis sakinlerinin başına gelenleri anlatıyor.

Bununla birlikte, aynı zamanda, Atlantis'in tam olarak ne zaman ortaya çıktığını ve genel olarak ne kadar süredir var olduğunu söyleyemeyiz. MÖ 3100'den önce Atlantis'te ne olduğu hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. e., - her şeyin, o zamana kadar Atlantis'in oldukça uzun bir süredir var olduğunu ve mükemmel bir maddi kültüre sahip oldukça gelişmiş bir toplumu temsil ettiğini göstermesine rağmen. Açıkçası, Atlantis'in Taş Devri insanlarının orijinal insan topluluğundan bu kadar büyük ölçüde gelişmesi yüzyıllar aldı. Bununla birlikte, antik çağ öncesi Avrupa'nın tarihsel gelişiminin örneklerini arayarak olayların ana hatlarını yeniden inşa etmeye çalışabiliriz.

Geç (Üst) Paleolitik - döşemeli taş, tahta, kemik aletler kullanan, avcılık ve toplayıcılıkla uğraşan modern bir insan tipinin ortaya çıkma zamanı, Avrupa'da dördüncü civarında yeni bir taş devri olan Neolitik ile değiştirildi. milenyum M.Ö. e ... Bu dönemde mal edinen ekonomiden (toplayıcılık, avcılık) üretici ekonomiye (tarım, sığırcılık) geçiş yaşandı. Neolitik çağda taş aletler cilalandı, delindi, çanak çömlek, eğirme ve dokuma ortaya çıktı. Neolitik çağda, insanlar navigasyon tekniğini önemli ölçüde geliştirdiler - ancak artık bildiğimiz gibi, bundan çok önce çok uzun deniz yolculukları yapmışlardı. Kuzey Amerika'nın Kırmızı Boyalı Halkı ve Kuzey Avrupa'nın Kırmızı Boyalı Halkı, büyük olasılıkla, en az yedi bin yıl önce düzenli olarak transatlantik deniz yolculukları yapan Atlantis'in aynı eski sakinleriydi. Muhtemelen, bu eski denizciler ve onların soyundan gelenler, ana yanardağından sonra Atlant adını verdikleri adaya hakim oldular. Adanın volkanik kül temelinde oluşan verimli toprağı ve ılıman iklimi, verimli tarım için elverişli koşullar yaratmış ve bu da adada gelişmiş yerleşik bir medeniyetin ortaya çıkması için iyi koşullar yaratmıştır. MÖ 3500 civarında e. adanın güney kıyısı ile volkanik koni arasında yoğunlaşan nüfusu, dağınık yerleşimler temelinde tüm "Atlantis" - yani "Atlantis'in kızı" şehrini oluşturmaya yetecek yoğunluğa ulaştı. Sanskritçe'de "Atlas", "üst kısmı tutan" anlamına gelir. Altı bin yıl önce, bu ifade "dağ" kelimesinin mecazi bir eşanlamlısı olabilirdi ve bu bağlamda, bazı bilim adamları modern alfabelerdeki "A" harfinin Atlantis zamanından kalma bir ideogram olup olmadığını merak ediyorlar. denizden büyüyen dağ. Her halükarda Atlantis, MÖ 4. binyılın ortalarında Mezopotamya'da elde edilenle karşılaştırılabilir yüksek bir kültürel gelişme düzeyi elde edebildi. e. - onu geçmiyorsa bile.

Ancak tüm bunlar, özünde, yalnızca bilimsel hipotezlere ve bunlardan çıkan sonuçlara dayanan varsayımlardır. Bunun yerine Traces of Atlantis, o dönemde meydana gelen dört küresel doğal afetin her birine odaklanıyor, bu felaketler hakkında bilimin bildiğini ve onlar hakkında yaşayan insanların efsanelerinde, masallarında ve mitlerinde onlar hakkında hangi verilerin korunduğunu keşfediyor. Atlantik'in iki yakası. okyanus. Sonuç olarak, kayıp imparatorluğun ana hatları daha önce hiç olmadığı kadar görünür hale geliyor. Belki de ilk kez mevcut uygarlığımız üzerindeki kalıcı etkisinin izleri gerçekten belirgindir ve Atlantis'in tarihinin aslında dünyamızın tarihi olduğunu anlamaya başlarız.

Bölüm 1

•

Savaşan Atlantis

Lüksle dolu bir dünya, ateşte yanmaya ve suyla yıkanmaya mahkumdur.

Birmanya atasözü

Birinci Dünya Savaşı 21 Temmuz 1914'te ve Sırbistan'da hiç başlamadı. Aslında, günümüz Türkiye'sinin kuzeybatı kıyısında neredeyse üç bin yıl önce patlak verdi. 20. yüzyılda yaşanan dünya savaşı gibi, neredeyse tüm uygar halkları yörüngesine çekmiş, onları karşılıklı yok etme ateşi içinde birbirlerini yok etmeye zorlamıştır. Donanma donanmalarının çatışmaları, Atlantik Okyanusu'ndan Akdeniz'in doğu kıyılarına kadar denizleri kana boyadı. Kuzey Afrika'dan Orta Doğu'ya uzanan savaş alanları, ordunun sivillerle karıştığı ceset dağlarıyla doluydu. Savaşan imparatorlukların başkentleri yangında kayboldu ve evlerinden kovulan milyonlarca insan kurtuluşu bir izdihamda aramak zorunda kaldı. İnsanlık tarihi daha önce hiç bu kadar büyük bir vahşete sahip bir askeri çatışma görmemişti. Bir dizi medeniyeti yok etti, tüm ulusları yok etti. Bu savaş, içine çekilen kimseyi esirgemedi. Bütün çağların kültürel başarıları onun ateşinde yok oldu. Bu savaştan sonra, insanlığın tüten harabeleri bir karanlık ve unutulma çağına girdi ve sonraki beş yüzyıl boyunca olanlardan hiçbir şey insanların hafızasında bile korunmadı.

Bu akıl almaz trajedi zamanla neredeyse unutulmuş olsa da, o dönemde çok iyi tanınan dört kişi tarafından olayla ilgili bilgilerin kaydedildiği ortaya çıktı. İki Mısırlı ve iki Yunanlıydılar. Her biri bildiklerini veya kendisinin deneyimlediklerini ve deneyimlediklerini yazdı. Birlikte ele alındığında, bu veriler bu destansı çatışmanın üzerindeki perdeyi kaldırıyor ve bize onun tüyler ürpertici boyutlarına dair bir fikir veriyor.

En eski kayıt, ülkesini "hanebu" veya Deniz İnsanları'nın saldırılarına karşı savunmak zorunda kalan on dokuzuncu hanedanın Mısır firavunu Merenptah tarafından yapılmıştır. MÖ 1229'da Nil Deltası işgallerini püskürtmeyi başardı. e., ancak kırk yıl sonra daha da fazla sayıda geri döndüler. Bu kez, Hanebu saldırganlığı yeniden püskürtüldü - geri püskürtme, zaferini anmak için bir tapınağın dikilmesini emreden Merenpt'in halefi Firavun Ramses III tarafından yönetildi.

MÖ 1187 civarında inşa edilen bu devasa tapınak kompleksi. Günümüzde Medinet Habu olarak bilinen M.Ö. Nil vadisinin yukarı kesiminde, Teb'de inşa edilmiştir. Tapınak kompleksinin mimarisi, Ramses III döneminde kurulan anıtsal stilin en iyi geleneklerini takip eder. Tapınakların duvarları, firavunun yiğitliğini ve askeri başarılarını anlatan hiyeroglif kayıtlar ve çizimlerle süslenmiştir. Birçoğu esir alınan Deniz İnsanlarını tasvir ediyor. Bu çizimler görünüşlerini, askeri üniformalarını, silahlarını, gemilerini tasvir ediyor.

Resim: 1.1. Medinet Habu, Ramses III'ün zaferine adanmış bir tapınak kompleksi. Taş duvarları hala Mısır'ın Atlantis ile olan savaşlarının bir tanımını koruyor.

Resim: 1.2. Bu ölçekli model, MÖ 1185 civarında tamamlanmak üzere olan Medinet Habu tapınak kompleksini yeniden yaratıyor. e. Bizden en uzaktaki duvarda, yenilmiş Deniz İnsanlarını esarete götüren, elleri yukarı kaldırılmış ve başının üzerine bağlanmış, Ramses III'ün dev bir figürü var.

Deniz İnsanları'nın Mısır'a saldırısı, Homeros'un anlattığı Truva Savaşı'na denk gelir ve bu savaşın bölümlerinden biridir. Homer'in Truva Savaşı'ndan beş yüzyıl sonra yazdığı İlyada, antik dünyada uzun süredir dolaşan olayın sözlü anlatımlarının şiirsel bir yeniden çalışmasıydı.

İçinde anlatılan Truva atlarının başkenti İlion, 1871'de arkeologlar tarafından Truva Savaşı ile ilgili tüm nesne ve şeylerle birlikte kazılana ve belgelenene kadar uzun süre Homeros'un bir fantezisi ve kurgusu olarak kabul edildi. gerçekten öyleydi.

MÖ 355 civarı e. Filozof Platon, Atina'da Akdeniz havzasındaki ülkelere dışarıdan bir saldırı temasını ele alan "Timaeus" ve "Critias" adlı iki diyalog yazdı. Platon, Atlantis'in deniz ve kara kuvvetlerinin batı İtalya'yı ve Kuzey Afrika'nın çoğunu nasıl fethettiğini anlattı. Daha sonra Mısır'ı tehdit etmeye başladılar, ancak sonunda bir Yunan şehir devletleri koalisyonu tarafından geri püskürtüldüler. Bu olaylar sırasında Atlantis'in başkenti bir doğal afetle yerle bir oldu.

Böylece Mısır firavunları Merenpt ve Ramses III ile Yunanlılar Homer ve Platon aynı savaşı kendi bakış açılarından ayrı ayrı anlatmışlardır. Bu savaşla ilgili bilgiler sadece tarihsel kroniklerde korunmamıştır. New England'dan Yucatán Yarımadası'na ve Şili And Dağları'na kadar tüm kıtadaki Kızılderili masalları, atalarının kaçtığı ve korkunç bir savaştan sonra meydana gelen büyük bir tufandan veya selden bahseder. Bu verileri Atlantik'in farklı taraflarından birleştirirsek, o zaman ilk kez bu çatışmanın tam bir resmini elde ederiz. Bu küresel askeri çatışma sonucunda, insanlık tarihinde koca bir tarihsel dönem sona ermekle kalmadı, aynı zamanda modern dünyanın hala üzerinde durduğu temeller atıldı. Bu anlamda, bu çatışma sadece yıkıcı değil, aynı zamanda paradoksal bir şekilde yapıcı ve üretkendi.

Bu küresel askeri çatışma, önceki yirmi yüzyıldan beri gelişmektedir. Bu süre zarfında - yani MÖ 4. binyılda. e. - Atlantis adasındaki medeniyet, benzeri görülmemiş bir gelişme düzeyine ulaştı. Atlantislilerin kültür ve teknolojik gelişme alanındaki başarıları, o zamanın dünyasında var olan her şeyi çok aştı.

Her ulusun, yüzünü belirleyen kendi ulusal etiği vardır ve bu anlamda Atlantisliler diğerlerinden farklı değildi. Barışçıl ve erdemliydiler, mimarlık, sulama, tıp, astronomi ve denizcilik alanlarındaki olağanüstü başarılarından gurur duyuyorlardı. Ancak kökleri Taş Devri'ne, ilkel insanın mağaralarının yeraltı mistisizmine kadar uzanıyordu. Bu nedenle Atlantisliler, temelde adil olan dünya düzeninin tekrar eden döngüleri fikrine odaklanan kadim inançlarını korumuşlar ve bu inancı çocuklarına aktarmışlardır.İnsanlar, dünyadaki tüm yaşamlar gibi, sonsuz, değişmeyen doğum döngüsü, büyüme, eskime, ölüm - ve yeni bir hayatın doğuşu. Bu döngü her zaman kendini defalarca tekrarladı. İnsanların bu kalıcı döngüsel değişikliklerin istikrarına olan inancına dayalı davranışları, maddi kültür alanındaki etkileyici başarıları içsel bir ruhsal birlik ve uyumu yansıtan bir toplumun istikrarını garanti ediyordu.

Ancak tüm bu uyum ve onun bir parçası olan dünyanın yapısına ilişkin ilkel görüşlerin MÖ 3100'de sarsıldığı ortaya çıktı. e. Dünya yüzeyine yakın uçan bir kuyruklu yıldız veya belki de bu tür kuyruklu yıldızlardan oluşan bir dizi, Dünya'yı parçalarıyla kapladı ve bu da büyük ölçekli jeolojik karışıklıklara ve ayaklanmalara yol açtı. Yeryüzü ayaklarının altında titrerken, yukarıdan göktaşları tarafından bombalanan Atlantisliler, kutsal vatanları olan adalarının uçurumuna kısmi yıkım ve daldırmadan sağ çıktılar. Cennet, deniz ve yeryüzü aynı anda insanların üzerine bastığında, binlercesi öldü ve etraflarındaki medeniyet harabeye döndü. Felaketler sona erdiğinde, hayatta kalanlar önlerinde bu felaketle tamamen dönüşen araziyi gördüler. Çoğu, tanrıların açıkça lanetlediği bu topraklarda bir şeyleri eski haline getirmeye çalışmanın umutsuz olduğunu düşündü ve burayı terk ederek dünyanın en uzak köşelerine kaçtı. Atlantis toplumu, esas olarak Nil Vadisi ve Mezopotamya'da gerçekleşen bu toplu göçe en zeki, en yetenekli olanlarının katılması nedeniyle büyük bir beyin göçü yaşadı. Bu yerlere taşınan Atlantisliler, yerel halkla asimile oldular, teknolojik ve manevi başarılarını aktardılar, bu da yeni şehirlerin ve yeni hanedanların oluşumuna yol açtı. Bu asimilasyon sürecinde, Atlantislilerin milliyeti, yerel halkların milliyetleri içinde eriyerek karışık bir nüfusa ve Eski Mısır ile Sümer'in sentetik bir kültürüne yol açtı. Zaman geçti ve Mısır tanrısı Horus hakkındaki mitlerde ve Babil "Gılgamış Destanı" nda ("Her şeyi kimin gördüğü hakkında"), uzaktan gelen Atlantislilere giderek yalnızca belirsiz referanslar kaldı.

Felaketten sağ kurtulan diğer Atlantisliler kalmayı, enkazı ve harabeleri temizlemeyi ve eskisinin harabeleri üzerine yeni bir medeniyet kurmaya çalışmayı seçtiler. Bununla birlikte, Atlantis'i eski haline getirme işi tamamlanana kadar, bu, dış saldırganlık için kolay bir yemdi. Yabancı fatihler, kalıcı veya geçici olarak onları boyun eğdirmek için adalıların zorluklarından yararlanmayı ihmal etmediler. Bu baskınlar ve onları takip eden aşağılamalar, Atlantislilerin eski psikolojisini kökten değiştirdi. Yabancı işgali ve hakimiyetinin sert dersleri, adayı neredeyse yok eden felaketten sonra onlara silinmez bir zihinsel travma yaşattı ve bu, Atlantislileri sonunda dünya uyumu ve insanlık ilkelerine dayanan barışsever orijinal dünya görüşlerini terk etmeye zorladı. nesiller boyunca atalardan miras kaldı.

Atlantislilerin dünya görüşündeki değişiklikler de başka bir etkili faktör tarafından kışkırtıldı: zenginlik. Felaketten sağ kurtulan Atlantislilerin bir kısmı, hayatlarını yeniden kurmak için Dünya'nın en uzak köşelerine koştu. Atlantik Okyanusu'nu geçerek Kuzey Amerika kıyılarına çıktılar. Orada, Atlantislilerin daha önce hiç görmedikleri en şaşırtıcı bakır takıları gördükleri yerel halk tarafından karşılandılar.Bu tür mücevherlerin yapıldığı bakırın kaynağının nerede olduğunu sorduklarında, Kızılderililer onları Büyük Göller bölgesine götürdüler. , şu anki Michigan eyaletinin kıyılarında. Buzulların geri çekilmesinden sonra kalan yerli bakır parçaları, kelimenin tam anlamıyla orada ayaklarının altındaki zemini kapladı. Kızılderililer bu külçeleri kendilerine takı ve ıvır zıvır yapmak için topladılar. Ancak Atlantisliler bu bakırın çok daha iyi kullanılabileceğini biliyorlardı. Ek olarak, jeoloji ve metal madenciliği alanında bilgi sahibi olarak, yeryüzünün yüzeyine dağılmış, geri çekilen buzullar tarafından ondan koparılmış bakır külçelerinin, yüzeyin altında çok zengin bakır birikintileri olduğunu göstermesi gerektiğini hemen anladılar.

MÖ 3100'de onu vuran doğal çöküşün ardından yavaş yavaş toparlanan Atlantis'e aceleyle geri döndüler. e. ve yurttaşlarına denizaşırı geniş bakır rezervlerinden bahsetti. Bundan sonra, Büyük Göller bölgesine geri dönerek - artık mülteci değil, madenciler ve maden işçileri - yalnızca Atlantislilerin yapabileceği büyük ölçekli bakır madenciliğine başladılar Tonlarca maden çıkarmak için Atlantisliler tarafından milyonlarca ton toprak taşındı. bakır. Binlerce ton taş blok cevher işlendi ve bakır külçeler halinde eritildi ve bunlar daha sonra gemi ile Atlantis'e taşındı. Orada çinko ve kalayla karıştırılarak bronz elde edildi. Böylece Tunç Çağı doğdu.

Atlantisliler, bronz üretimi için vazgeçilmez bir şey olan dünyadaki en yüksek saflıkta bakır olan Platon'un "orichalcum" dediği şeyi sunarak bakır pazarına tamamen boyun eğdirdiler. Böylece dünyanın her hükümdarı bu transatlantik bakır baronlarının müşterisi oldu. Ne de olsa hiçbir hükümdar, kendi silahlı kuvvetleri aynı şekilde donatılmamışsa, devletini başka bir hükümdarın bronz silahlarla donanmış ordusunun saldırısından koruyamaz. Tunç, aynı zamanda, diğerlerinden daha kaliteli alet ve aletler yapmayı, şehirlerin duvarlarını ve kapılarını, yöneticilerinin büyüklüğünün görünür olması için süslemeyi mümkün kıldı. Böylece bronz, zamanımızın bir tür nükleer teknolojisi haline geldi: Ona sahip olmamak, uygar devletler ligine girememek anlamına geliyordu. Ve dünyadaki tek bronz tüccarı Atlantislilerdi. Sonuç olarak, dünyanın zenginlikleri sürekli bir akış halinde adalarına aktı ve bu, hem adanın kendisini hem de halkını sonsuza dek değiştirdi.

Atlantisliler zaten yetenekli denizcilerdi. Şimdi Kuzey Amerika bakırına giden gizli deniz yollarını korumak ve korumak için daha da güçlü bir donanma yarattılar. Atlantislilerin devasa gemileri yalnızca bakır kargoları taşımakla kalmadı, aynı zamanda korsanlarla ve her türden rakiple savaştı - sonuçta, Atlantislilerin gücü tam olarak "orichalcum" ticaretindeki tam tekellerine dayanıyordu. Kolonilerini Yucatan Yarımadası ve Kolombiya'dan Britanya Adaları, İber Yarımadası ve Kuzey Afrika'ya kadar Atlantik'teki Azorlar ve Kanaryalar gibi ada grupları da dahil olmak üzere kurdular - hepsi de mevcut gıda kaynaklarının daha yoğun bir şekilde kullanılması amacıyla Atlantis'in dışında, nadir malzemeler, kereste, lüks eşyalar ve özellikle ticarete uygun diğer eşyalar.

Atlantis ilk felaketi yaşadıktan çok, çok yıllar sonra, MÖ 2193'te bir kuyruklu yıldızın olumsuz etkilerini yeniden yaşadı. e., yine adanın kısmen yok olmasına yol açtı. Bu felaketten sonra başlayan volkanik aktivite, özellikle Atlantis'in yakın çevresinde aniden "kazanılan" önemli sayıda su altı volkanı dev dalgalar ve ardından yıkımlar oluşturduğundan, daha da fazla hasara neden oldu. Yıkılan metropol hemen restore edildi, ancak daha önce olduğu gibi çok sayıda insan Atlantis'i terk etti. Ama şimdi hepsi çoğunlukla zaten var olan 9 denizaşırı koloni devleti olan Atlantis'e göç etti ve böylece Atlantis İmparatorluğunu daha da güçlendirdi. Bu nedenle Atlantisliler, bu doğal afet sonucunda bile aslında doğurdukları Tunç Çağı medeniyeti üzerindeki kontrollerini hala kaybetmediler.

Sonraki altı yüzyıl boyunca, Michigan'daki bakır madenlerinin gelişmesi, Atlantislilerin doyumsuz dünya bakır pazarına bu metalden birkaç milyon ton fazladan teklif etmelerine izin verdi. Maddi refah fikirleri, o zamanlar Atlantis'in geleneksel eski maneviyatının yerini tamamen aldı ve halkı - askeri anlamda olmasa da ticari anlamda - gerçekten saldırgan hale geldi. Atlantis'in filosu ve ordusu, tüm denizaşırı sömürge mallarını korudu ve ada metropolünün kendisini herhangi bir dış tehdide karşı savundu, ancak yine de Atlantis'in dış fetihleri askeri değil ekonomik yöntemlerle sağlandı.

MÖ 2. binyılın ilk yarısının çoğu. e. Atlantis, benzeri görülmemiş bir refah düzeyine ve paranın sağlayabileceği tüm kültür zenginliklerine sahipti. Bu uygar idil, MÖ 1628'de "göksel ateşin" dönüşüne kadar sürdü. e. O yıl, tüm canlıların üzerine kızgın ateş döken, savunmasız insanlığa yanan taşlar ve parçalar fırlatan katil kuyruklu yıldızın en korkunç etkisinden dünya bir kez daha titredi. Orta Atlantik denizaltı sırtı, bu göksel saldırıdan sarsıldı ve Atlantik Okyanusu'nun zemini boyunca sismik rahatsızlık dalgaları gönderdi.

Uzun tarihleri boyunca daha önce iki kez olduğu gibi, Atlantisliler yine güçlerinin yok edilmesi ve zorunlu göçle karşı karşıya kaldılar. Başkentleri de önemli ölçüde zarar gördü, ancak restorasyonunu üstlendiklerinde, bu yeniden yapılanma sırasında önemli değişikliklere uğradı. Bir zamanlar, Atlantis'in başkenti, Neolitik döneme kadar uzanan eski bir kutsal tapınağın kalıntıları üzerine inşa edilmiştir. Nüfusun sonraki her artışıyla birlikte şehir de genişledi ve yavaş yavaş geniş bir imparatorluğun başkentine dönüştü. Başkent Atlantis'in en son yeniden inşası, ana, askeri önemini açıkça ortaya koydu - şimdi suyla dolu eş merkezli hendekler ve yüksek gözetleme kuleleri olan eş merkezli bir savunma duvarları sistemi ile çevriliydi ve böylece herhangi bir kuşatmaya dayanabilecek müstahkem bir kaleye dönüşüyordu. . Su ve taştan koruyucu bir halka ile çevrili şehrin iç kısmı, imparatorluğun iş ve yönetim merkezi haline geldi. Atlantis generallerinin ve amirallerinin karargahı, geçit törenleri için meydanlar ve ordu ve denizciler için kışlalar burada bulunuyordu. Atlantis tarihinin en büyüğü olan yeni bir liman inşa edildi ve bu sefer tamamen savaş gemilerinin ihtiyaçlarına verildi. Bu tür devasa tahkimatların inşası, Atlantis hükümdarlarının adanın güvenliğine yönelik bazı yeni tehditlerin ortaya çıkmasından endişe duyduklarını gösteriyordu. Ayrıca, kendilerinin daha saldırgan ve fetheden bir dış politika izlemeye hazırlandıklarını ve potansiyel misilleme saldırılarını kolayca önleyebilmek için tahkimat sistemlerini genişlettiklerini de gösteriyordu. Aslında, ana şehir olan Atlantis'in düzenindeki bu gözle görülür değişiklikler, dünyanın başka bir yerinde meydana gelen değişiklikleri ve kaymaları yansıtıyordu.

MÖ 1628'de doğal afet. e. güçlü bir nükleer bombanın patlamasına eşit güçte Thera adasının (modern Santorini) görkemli bir volkanik patlamasına neden olan itici güç olarak hizmet ettiği için Doğu Akdeniz'e en büyük hasarı getirdi. Ve bu, Ege havzasındaki insan uygarlığını yok etmese de, önemli siyasi değişikliklerin meydana gelmesinin bir sonucu olarak, unsurların darbesi altında sendeledi. Daha önce, dünyanın bu bölgesi, gücü ticaret filosunun büyüklüğüne dayanan Girit tarafından yönetiliyordu. Şimdi Giritli denizciler yeni ciddi rakiplerle karşı karşıya. Bir doğal afet, bölgenin büyük bölümünde toplumun geleneksel yapısını yok ederek, Kıbrıs, Rodos ve Kiklad adaları merkezli korsanlıkta bir artışa neden oldu. Yunanistan anakarasında bulunan Miken krallığının temsilcileri, Girit ile ilgili olarak korsanlardan çok daha iyi davranmadı, soygun ve zorlama ile uğraştı. Şiddetleri sonunda Girit'in işgaline ve Girit'te konuşulan dilde bir değişikliğe bile neden olan tamamen boyun eğdirilmesine yol açtı - şimdi sözde "Lineer B" hakim oldu.

Anakara Yunanistan'ın genişlemesi, bugünkü Türk Anadolu bölgesinde Küçük Asya'nın kuzeybatı kıyısında yaşayan diğer halkları endişelendirdi. Öncelikle, merkezi ünlü Ilion olan kendi imparatorluğuna sahip olan Truva atlarıyla ilgiliydi - bir tepenin üzerinde yer alan ve ona, özellikle denizden tüm yaklaşımlara mükemmel bir genel bakış sağlayan bir şehir. Truva başkenti, derinlemesine örnek bir savunma sistemine sahipti. Sakinleri, sanki bir apartman dairesindeymiş gibi, gözetleme kuleleriyle dolu ve o zamanlar dünyanın sahip olduğu en gelişmiş kuşatma önleme sistemleriyle donatılmış yüksek duvarların içine kendilerini tam anlamıyla kilitleyebiliyorlardı. Bu sistemlerin güvenilirliği ve hazır olup olmadığı gece gündüz izlendi. Aynı zamanda, Truva atları hiçbir şekilde bir tür zulüm çılgınlığına maruz kalmıyorlardı: çevrelerindeki dünyanın saldırganlığından korkmak için iyi sebepleri vardı. Şehirleri zaten bir kez görevden alındı. Bu uzak geçmişte oldu, ancak o zamandan beri Truva'nın zenginliği önemli ölçüde arttı ve Truva atlarının artık onları kullanacak birçok avcı olabileceğine inanmak için her türlü nedeni vardı. Aynı zamanda, Truva'nın zenginliğini yenilemesinin ana ve hiç bitmeyen kaynağı, Avrupa'dan zengin Karadeniz kıyılarına giden tek yolun geçtiği boğaz olan Çanakkale Boğazı üzerindeki kontrolleriydi. Truva atları her gemiden bir ücret alırdı.

Boğazın kontrolünden elde edilen karlar, Truva atlarının hazinesine sürekli olarak ekleniyor, müreffeh bir ticaret şehriyle dostluk kurma umuduyla kendilerine müttefik edinmelerine izin veriyor, ancak aynı zamanda onları aynı fikirde olmayanlar için potansiyel bir hedef haline getiriyor. Çanakkale Boğazı'nı geçme hakkının çok yüksek bedeli ile ve Truva atlarının bu ödemeyi talep etme hakkını gönülsüzce kabul etti. Truva'nın ayrıcalıklı konumundan memnun olmayan ve Çanakkale Boğazı'ndan geçen tüm gemilere görev verme hakkına meydan okuyanların gücü, Girit adasının ele geçirilmesi sırasında - ve bunu yapan Miken devletinin - açıkça ortaya çıktı. komşu bölgelerin çoğu üzerinde kontrol kurmaya yönelik geniş kapsamlı hırslarının bir sırrı yok. Belki de Truva dahil. Sonuçta, MÖ 16. yüzyılda. e. Miken devletinin çıkarları şaşırtıcı bir şekilde Fransa'nın güneybatı bölgelerine, Narbonne-Carcassonne-Loire hattı boyunca Atlantik Okyanusu'na ve İngiliz Cornwall'a ulaştıkları yere kadar uzanıyordu. Orada, Miken devletinin tüccarlarının çıkarları, Atlantislilerin çıkarlarıyla ilk doğrudan çatışmasına girdi. Tartışmanın kemiği ciddi olmaktan daha fazlasıydı - İngiliz Cornwall'da çıkarılan ve Atlantis yöneticilerinin de münhasır mülkleri olarak gördükleri bronz üretimi için çok gerekli olan kalay.

Miken Girit eyaletinin fethi, adanın tüm ticaretinin onun elinde gasp edilmesine yol açtı. Bu, Truva ile ilgili şiddetli bir memnuniyetsizliğe neden oldu, çünkü daha önce Truva atları bu ticarete aktif olarak katıldılar ve şimdi fiilen bundan dışlandılar. Düşman Yunanlılarla savaşmaya hazırlanan Truva atları müttefik aramaya başladı. Truva atlarının güçlü doğu komşusu, Hitit devletinin hükümdarı, Truva İlion'un başkenti olarak adlandırdığı "Vilion"a karşı olumlu bir tutum sergiliyordu, ancak o anda tüm dikkati, kuzey nedeniyle Mısır ile rekabete çevrildi. Suriye bölgeleri. İki dev imparatorluğun etki alanları üzerindeki bu rekabeti yüzyıllar boyunca giderek olgunlaştı ve açık bir şiddetli çatışmaya dönüşmeye hazırdı.Bu durumda, en azından dikkatinin hiç de olmayan Yunanistan ve Ege bölgesi tarafından dikkatini dağıtmak istiyordu. bir Hitit ilgi alanı.

Müttefik aramak için dünyayı tarayan Truva elçileri batıda daha şanslıydı. Sonunda, hakim efsaneye göre, Atlantis'in kızı Electra'nın oğlu, yani Atlantis'in bir sakini olan Dardanias'ın soyundan geliyorlardı. Ayrıca Miken devletinin İngiltere'deki fahiş faaliyeti Atlantis'i gerçekten rahatsız etmeye başladı. Ve Truva ile müttefik ilişkiler, Atlantislilerin Karadeniz'e giden yolunu açabilir - dost bir ulus statüsü alarak Çanakkale Boğazı'nı herhangi bir vergi ödemeden geçebilir ve tüm Karadeniz bölgeleriyle karlı bir şekilde ticaret yapabilirler.

Atlantisliler ve Truva atları arasındaki ittifak anlaşması, özellikle Mısır'ın asırlık düşmanı Libya'nın katılmasından sonra antik dünyayı havaya uçurdu. Bu nedenle Firavun II. Ramses, önceki gün Kuzey Suriye'deki Kadeş Savaşı'nda Hititler tarafından mağlup edilmesine rağmen, Hititlerle derhal bir ittifak yapmak zorunda kaldı. Bununla birlikte, son düşmanlar arasında bir ittifakın sonuçlandırılması, büyük ölçüde Hititlerin Atlantisliler, Truva atları ve Libyalılardan oluşan yeni bir ittifakla ilgilenmesiyle kolaylaştırıldı. - özellikle Girit-Miken devletinin olası zayıflama ihtimalleri ışığında Hititler, Atlantislilerin Girit-Miken devleti üzerinde baskı kurabileceklerinden ve onu ittifaklarına katılmaya zorlayabileceklerinden ve daha sonra neredeyse tek hakimiyet elde edeceklerinden endişe duyuyorlardı. tüm Akdeniz'i kapsıyor. Bu nedenle Hititler ile Mısırlılar arasında gereksiz bir gecikme olmaksızın ve MÖ 1283'te bir ittifak sonuçlandı. e. bu incelemenin kopyaları, her iki imparatorluğun başkentlerinde halkın görmesi için ciddiyetle asıldı. Şimdi, 32 yüzyıldan daha uzun bir süre sonra, Luksor'daki görkemli tapınağın ziyaretçileri, tapınağın duvarlarına oyulmuş metnini ve tehdidi bu ittifak antlaşmasında özellikle belirtilen Deniz İnsanlarının kabartma resimlerini görebilirler.

İki ezeli düşman olan Mısırlılar ve Hititler arasındaki beklenmedik diplomatik yakınlaşma, Atlantislileri ciddi şekilde rahatsız etti ve kendi askeri güçlerini kitlesel ve aceleyle güçlendirmeye başladılar. Platon'un Critias'ındaki bütün bir bölüm, Atlantis'in silahlı kuvvetlerini güçlerinin zirvesindeyken tanımlamaya ayrılmıştır. Atlantislilerin kara ordusu, komutası altında "ülkenin farklı yerlerinde sürekli olarak bulunan herhangi bir sayıda askeri" bir araya getirmenin mümkün olduğu 60 bin kişi tarafından savaşa götürüldü. Atlantis'in piyadeleri, savaşta her biri iki ağır silahlı hoplit veya iki okçu veya iki sapancı veya üç cirit atıcı veya dört denizci taşıyan 10.000 savaş arabasıyla destekleniyordu. Atlantis donanması, 1.200 gemi ve çok sayıda destek ve ikmal gemisinin yanı sıra askeri nakliye araçlarıyla dünyanın en büyüğüydü. Üstelik, tüm bu rakamlar yalnızca Atlantis'in kendisine atıfta bulunur ve Atlantis İmparatorluğu'nun denizaşırı bölümünü oluşturan onunla bağlantılı dokuz koloni devletin askeri güçlerini içermez. Açıktır ki, tüm bu güçleri bir araya getirirseniz, o zaman Mısır ve Hitit devletini erken bir karşılıklı yardım anlaşması imzalamaya ikna etmek için yeterliydiler.

Bununla birlikte, Atlantislilerin devasa askeri makinelerini inşa ettikleri ölçek, önemli kusurlarından birine yol açtı: İtalya, Sardinya, Sicilya ve Filistin'den müttefik birliklerini ordularına alarak, Atlantis hükümdarları sonuç olarak çok karışık bir ordu aldılar. Homer, "Aynı dili konuşmadılar, aynı dili kullanmadılar," diye tanıklık ediyor Deniz İnsanları için, "ama bunun yerine dillerin karışımını konuşuyorlardı, çünkü onlar çok farklı yerler.” Truva kampında Lidya, Mysia, Phrygia, Bitinya, Karya, Likya ve Küçük Asya'nın hemen hemen tüm diğer kıyı devletlerinden savaşçılar bulunabilir. Truva krallarından biri olan Ilioneus şöyle böbürlenir: "Pek çok halk ve birçok kabile bizimle ittifak aradı ve bizimle birleşmek istedi."

Nitekim o dönemde Atlantis İmparatorluğu, batıda Orta ve Güney Amerika kıyılarından doğuda Britanya Adaları ve İber Yarımadası'na kadar uzanan kolonileri, ileri karakolları, müttefik ve bağımlı devletleri dikkate alınarak, kısmen dahil edildi. İtalya, Mısır sınırına kadar Kuzey Afrika'nın tamamı ve Küçük Asya'nın batı kıyısı. Bu imparatorluk milyonlarca insanı ve binlerce mil karelik toprağı kontrol ediyordu, Roma İmparatorluğu'ndan bile daha görkemli bir siyasi örgüttü ve sonraki üç bin yıl boyunca, Britanya İmparatorluğu'nun kurulmasına kadar dünyada benzeri hiçbir şey yaratılmamıştı. . Ilionaeus, bu imparatorluğun büyüklüğüne hayran kaldı ve şöyle haykırdı: "Bu, güneşin gördüğü en güçlü imparatorluk, tüm gökkubbeyi uçtan uca dolaşıyor."

Bu arada Hitit hükümdarı IV. Tudalia, kendisine bağlı olan modern Kıbrıs topraklarındaki Amurri devletinin hükümdarına atıfta bulunarak müttefiklerini sıraladı: “Bana eşit hükümdarlar Mısır, Babil hükümdarlarıdır. , Asur ve Ahkhiyava” (Achaia veya Achaia - Achaean'ların ülkesi, Girit-Miken kültürü döneminin Homeros Yunanistan'ı anlamına gelir). Tüm bu devletlerden savaşçılar, insanlığın henüz bilmediği tek bir orduda toplanarak tarihin en destansı savaşına hazırlanıyorlardı. - bu büyüklükte bir ordu ve bazen birbirinden binlerce kilometre uzakta olan çok sayıda katılımcı Devletten askere alındı.

Miken devletinin yöneticileri, çok daha az başarılı olsa da, Yunan şehir devletlerinden oluşan bir koalisyon oluşturdular. Yurttaşlarını ortak bir düşmana karşı mümkün olan en geniş ittifakın gerekliliğine ikna etmeleri zordu. Bununla birlikte, bir noktada, Truva atlarının kendileri yardımlarına geldi - bağlantıları ne olursa olsun, Yunan gemilerine karşı korsanlık eylemleri gerçekleştirerek, farkında olmadan tüm Yunanlıların kendilerine karşı olumsuz tutumlarını pekiştirdiler. Ayrıca Troya'dan Yunanistan'a rahatsız edici haberler sızdı: Kral Priam, her türden gemilerin kapsamlı bir şekilde inşa edilmesi için bir programın başlatılmasını emretti. Yunanistan'da, bu programın uygulanmasında herhangi bir zorlukla karşılaşmaması gerektiğini biliyorlardı - Priam'ın emri altındaki topraklar, gemi kerestesi ve ayrıca gemi inşası için gerekli olan diğer her şey - yelkenler için keten açısından alışılmadık derecede zengindi. ve reçine. Miken devletinde ve bir bütün olarak Yunanistan'da, deniz kuvvetlerinin onları ele geçirmeye hazırlandığı, Truva'nın bunun için bir deniz silahlanma yarışı başlattığı sonucuna vardılar.

Bu şiddetli çatışmanın ortasında, Truva korsanları, Helen adında kraliyet kanından birini yakalayarak gerçekten de - kasıtlı veya kasıtsız olarak - çok ileri gitmiş olabilirler. Truva atları tarafından kaçırılması, sonunda farklı Yunan güçlerini ve çıkarlarını tek bir bayrak altında birleştirmeyi ve ittifaklarını güçlendirmeyi mümkün kılan bir propaganda bahanesi rolünü oynayabilir. Bu versiyon, o yılların tarihinde, Güzel Helen'in kaçırılmasının, düşmanlıkların alevlerinin alevlendiği kıvılcım rolünü gerçekten oynayabileceğine inanan Lionel Casson gibi tanınmış bir otorite tarafından destekleniyor. Gerçekten de Yunanlıların yakın gelecekte Truva atlarının elinde yaşayabilecekleri kayıpların sembolü haline gelebilirdi. Dolayısıyla, prensip olarak Ege havzasında oldukça yaygın olan bu korsanlık eylemi, siyasi bir fitil görevi görebilir. Hangi açıdan bakarsanız bakın, ancak kraliyet kanından bir kişinin yakalanması, karşılıklı ilişkileri zaten uzun süredir jiletin en uç noktasında olan iki halk arasında bir savaşı başlatmak için gerçekten de oldukça yeterli bir nedendir. . Bunu akılda tutarak, bu savaştan tartışmasız kazananlar olarak çıkmayı umarak, kasıtlı olarak düşmanlıkları serbest bırakmak için bir neden aradıkları için Truva atlarının Helen'i yakalamaya gittiklerini varsaymak oldukça mümkündür.

Miken devletinin diğer Yunan şehir devletlerinden oluşan bir koalisyonu bir araya getirme bahanesi ne olursa olsun, gerçekten de her savaş gemisini, Pylos'tan Philip'e kadar her savaşçıyı, cüretkar bir önleyici operasyon için tasarlanmış tek bir müfrezeye dahil etmeyi başardılar. İlk önce saldırma kararı askeri açıdan tartışılmaz bir şekilde doğruydu, çünkü bu sadece Truva atlarını denizden kesmekle kalmayıp onları filonun desteğinden mahrum bırakmakla kalmadı, aynı zamanda onları geri kalanı için savunma tarafına çevirdi. anlaşmazlık. Ve bildiğiniz gibi, savunmak her zaman saldırmaktan daha zordur, özellikle birdenbire. 1237'de M.Ö. e. Yunan kuvvetleri İyon Denizi'ni geçti ve aynı anda Küçük Asya kıyıları boyunca birkaç farklı noktaya indi, böylece Truva atlarının denizden olası desteğini kesti ve başkentlerini kuşattı. Saldırganlar işgalin ilk gününden itibaren avantaj elde ettiler. Kral Priam'ın tüm müttefiklerini birer birer yendiler ve ardından İlion'a kesin taarruz için hazırlandılar.

Kuzeyde tüm Yunan filosu onlara karşı, güneyde tüm Mısır filosu onları korurken, Atlantis'in donanma komutanları, Anadolu müttefiklerinin durumu ne kadar umutsuz olursa olsun, bu kadar bariz bir tuzağa düşmeye niyetli değildi. Bir Truva karşı saldırısının Yunan kuşatmasını kıracağı ve Yunanlıları, Atlantis deniz kuvvetlerinin onlarla büyük avantaj sağlayacak şekilde savaşabileceği denize açmaya zorlayacağı umuduyla beklemeye karar verdiler.

Kuşatma altındaki İlion'un diğer tarafında Hititler olup biteni izlediler. Deniz Ehlinden korkup nefret eden ve onların ölmesini isteyenler, aynı zamanda Mısırlı müttefiklerine tam olarak güvenmediler, firavunla bir müttefik anlaşmaları olup olmadığını çok iyi biliyorlardı, ancak bir noktada silahlı çatışmaya girdiler. o yine de kaçınılmaz olacaktı. Aynı zamanda Hititler, her şeyden önce, yüzyıllar boyunca Troyalılarla kendi ilişkilerinin sıcak, dostane ve onlar için faydalı olduğunu ve pekala yeniden eskisi gibi olabileceğini hatırladılar.

Mısırlılar da kendi paylarına, çarpışmanın sonucunu uygun bir mesafeden beklediler ve kendilerine gereksiz bir zarar vermeden, Küçük Asya'daki pek güvenilir olmayan müttefiklerini periyodik tahıl ve silah teslimatlarıyla desteklemeyi tercih ettiler.

Sonunda Hititler, tüm rakiplerini karşı karşıya getirebilecekleri bir durumu beklemeye mi karar verdiler? - ve sonra kavgaya müdahale ettikten sonra, bundan tek kazananlar çıkmak için. Yunanlılar kazanırsa Hititler, İlion'u tamamen düşmemesi ve Yunanlılara gitmemesi için destekleyecekler - kendileri için doğal bir fayda ile. Truva atları Yunanlıları yenmeye başlarsa, Hititler, Deniz Halklarının Hitit imparatorluğunun zararına Küçük Asya'da yerleşmelerini önlemek için onlara arkadan vurmaktan ve Truva'yı ele geçirmekten çekinmeyeceklerdir. Bu arada, en iyi strateji, her iki tarafın da karşılıklı imha yoluyla birbirlerinin gücünü tüketmesine izin verirken, Hititler kendi ordularını sağlam ve en belirleyici anda müdahale etmeye hazır halde tutmak olacaktır.

Resim: 1.3. Truva devletinin başkenti Ilion'un eğimli savunma duvarları. Aslında bu duvarların etrafında yapılan Truva Savaşı, aslında sadece Ege Denizi'ndeki yerel bir çatışmaydı ve bu da Platon'un tarif ettiği gibi Atlantis'in Akdeniz'i büyük işgalinin bir parçasıydı.

Bu belirleyici an, Atlantis'in temsilcilerinin kendi paylarına başarılı bir Truva karşı saldırısı umutlarını gerçekleştirdikleri anda gelmiş gibi görünüyordu. İlion'dan beklenmedik bir şekilde tüm güçleriyle ayrılan savaş arabalarının Yunanlıların savaş oluşumlarının üzerine düşüp onları kestiği ve kıyıya yakın Yunan gemilerine ulaştığı savaşın o bölümünden bahsediyoruz. Sonuç olarak, birçok gemi yandı ve sonsuza dek kayboldu. Yunanlılar neredeyse denize atıldılar, ancak son saniyede toplanmayı, toparlanmayı ve umutsuz bir çabayla Truva atlarını geri püskürtmeyi başardılar. Sonuç olarak, Yunan mevzilerine yönelik Truva karşı saldırısı tamamen tıkandı, Truva atları ağır kayıplar verdiler ve savaş alanında ölülerini ve yaralılarını bırakarak şehir surlarının duvarlarının arkasına sığınmak zorunda kaldılar.

Truva operasyonunun ana hedefi - Yunan çıkarma kuvvetlerini filosundan ayırmak ve ardından bu filoyu yok etmek, böylece Yunanlıları asker ikmal ve ikmal etme olasılığından mahrum bırakmak - başarı ile taçlandırılmadıysa da, Yunanlılar yine de bir deneyim yaşadılar. gemiler için kanlı bir savaşta ölümden kıl payı uzakta olmak şiddetli şok. Atlantis filosu, Yunanlıların ağır kayıplarından ve birliklerinin genel olarak tükenmesinden hemen yararlanarak sürpriz bir saldırı başlattı. Atlantis'in gemileri, en nadir görülen ve gevşek görünen, boğulan veya gemilere ateş açan Yunan savaş gemilerinin oluşumunu yüksek hızda kırdı ve Atlantis amfibi inişleri kıyıya indi. Sonuç olarak, büyük bir ordu - on bin Atlantisli - Lidya'dan gelen müttefiklerinin büyük sevinciyle karaya çıktı.

Atlantis ordusuna, yurttaşları kadar uzun ve güçlü olan, hepsi o kadar güçlü ve güçlü görünen Memnon önderlik ediyordu ki, Yunan mitlerine o "devler" olarak girdiler. Homer'in ölümünden sonraki dönemde derlenen Yunan tarihi kroniklerinde Memnon, Etiyopya'dan bir kral olarak tanımlanır - ancak antik ve antik öncesi dönemlerde Etiyopya'nın Afrika'nın kuzeybatı kıyısına yerleştirildiği ve hatta doğrudan bağlantılı olduğu unutulmamalıdır. Atlantis ile. Ancak yüzyıllar sonra Mısır'ın güneyinde uzanan topraklara "Etiyopya" denilmeye başlandı. Şair Ovid'in Metamorfozlar adlı kitabında Prenses Andromeda, Etiyopya'da kilometrelerce deniz gören yüksek bir kayaya zincirlenmiş olarak anlatılıyor. Açıkçası, bu resim şu anda bildiğimiz gerçek Etiyopya fikrine uymuyor.Andromeda mitinin diğer detayları sadece "Etiyopya" nın açık okyanusa bakan kıyılarının net bir tanımını vermekle kalmıyor, aynı zamanda bir "Etiyopya" ile Atlantis'i açıkça ilişkilendiren çok sayıda özellik. Andromeda, Atlantis'i yaratan tanrı Poseidon'un büyük-büyük-torunuydu. Poseidon'un "Etiyopya" kıyılarına "volkanik" adlı bir canavar gönderdiği ve onları harap ettiği efsanesinden çıkar - bu, su altı volkanik faaliyeti tarafından üretilen ve ardından öfkeyle düşen tsunamilere şiirsel bir gönderme olarak düşünülmelidir. kıyı bölgelerinde. Muhtemelen Atlant Dağı'nın volkanik aktivitesinden bahsediyoruz. Bir başka yetkili antik Roma tarihçisi Yaşlı Pliny, yazılarından birinde "Aethiopia" kavramının bir zamanlar "Atlantia" olarak da adlandırıldığını belirtir.

Bu konuda Etiyopyalıların kralı Memnon'u görmezden gelmek mümkün değil. Savaşın onuncu yılında Memnon, Kral Priam'a yardım etmek için Truva'ya geldi. Ego, çok güçlü bir kahramandı. Dövüşte birçok Achaean'ı öldürdü. Ancak bundan sonra kendisi, Memnon ile düellodan sonra fazla yaşamayacağını bilen ve bu nedenle Etiyopyalıların kralıyla savaşmaktan kaçınan Aşil tarafından öldürüldü.

Memnon, erken çocukluğunu şöyle anlatıyor: "Zambak benzeri Hesperides, okyanus akıntılarının yollarını izleyerek beni yükseğe kaldırdı." Hesperides, bildiğiniz gibi Atlantis adasının tam merkezinde bulunan kutsal altın elma ağacının meyvelerini kullanan Atlantis'in kızları olan Atlantis olarak adlandırıldı. Hesperides'in Memnon'u "çok yücelttiği" gerçeği, onun gerçekten bir kral olduğunu ve Atlantis'te hüküm süren bir hanedana ait olduğunu gösterir. Memnon'un ölümü, babası aynı Atlant olan deniz tanrıçası Pleona'nın kızı olan başka bir Atlantis grubu olan Pleiades tarafından yas tutuldu.

Politik ve askeri olarak Memnon ideal liderdi. Annesi Eos (Şafak) onu Atlantis'te doğurdu ve babası Typhon sadece çarpıcı bir güzelliğe sahip olmakla kalmadı, aynı zamanda hüküm süren Truva hanedanına da aitti. Memnon'un böyle bir şeceresinin, onun komutası altında savaşan Atlantisliler ve Truva atlarının birleşik kuvvetleri arasında dikkate değer bir etkileşim sağlaması şaşırtıcı değildir.Memnon savaşçıları, sözde "Memnonidler", üzerlerinde özel bir ayırt edici plaket takıyorlardı. kara karga görüntülü sandık - Atlantik Okyanusu ile de özdeşleşen titan Kronos'un kutsal kuşu Roma döneminde Atlantik Okyanusu'na Kronos Maris, yani Kronos Denizi deniyordu. Kara bir karganın kabartma görüntüsü, Memnon müfrezesinin savaşçılarının Atlantis kökenini vurguladı ve liderlerine sadakatin bir ifadesi olarak hizmet etti.

Memnon, ordusunu Lidya üzerinden güneyden kuzeye doğru ilerletti ve kuşatma altındaki Truva'nın yardımına gelmek için Anadolu kıyılarına ilerledi.Yunanların müttefikleri olan Achaean'lar tarafından ana bariyer olarak kurulan solimler tarafından yol kapatıldı. Truva çevresinde kurdukları ablukayı kırma girişimleri yolunda. Ancak "Memnonidler" onlara öyle bir öfke ve baskıyla saldırdılar ki, savaş oluşumlarını hemen ikiye böldüler, tereyağından sıcak bir bıçak gibi içlerine girerek birliklerinin yapısını tam merkezde tamamen bozdular. Her iki tarafa da ters yönde dönen Atlantisliler, yine rakiplerinin üzerine düştü. Savaş kanatlarından birine bizzat Memnon önderlik ediyordu ve savaşçılarının büyük bir uyum ve hızla yürüttüğü bu karmaşık manevrayı mükemmel bir şekilde yönetiyordu. Smyrna'lı Quintus, Quintus of Smyrna tarafından yazılan "Ethiopida" veya "The Little Iliad" kitabında "kendi öfkeli elleriyle baş belası solimlerden oluşan koca bir orduyu nasıl katlettiğini" anlatır. Ve gerçekten de savaştan sonra hiçbiri hayatta kalmadı, bu yüzden esir alınacak kimse bile yoktu. Yenildikleri hız ve gaddarlık, diğer Yunan müttefiklerine o kadar korku aşıladı ki, yaklaşan "Memnonidler" savaş oluşumlarının önüne dağılmak için acele ettiler ve kuşatma altındaki İlion'a giden yolu tamamen açtılar.

Memnon'un ordusu oraya tam zamanında geldi. Priam ve Hecuba'nın oğlu, bir zamanlar tüm Yunan filosu neredeyse yok edildiğinde neredeyse tam bir başarı ile taçlandırılan gemiler için savaşa liderlik eden Truva'nın ana savunucusu Hector, geçenlerde Aşil ile bir düelloya düştü. Truva atlarının önünde bu zaferi sergileyen intikamcı Yunanlılar, Hector'un tendonlarını her iki bacağından delip kayışlardan geçerek vücudu arabaya bağladılar ve ardından Hector'un kafasını yerde sürükleyerek bırakarak Truva'nın etrafında sürdüler. tozdan siyaha döndü. Truva'nın savunucuları, kederden dilsiz, bu kasvetli, canavarca gösteriyi güçsüz bir şekilde izlediler. Bu en dramatik anda, Memnon liderliğindeki Deniz Halkı'nın yeni bir müfrezesinin ortaya çıkışı, uzun Truva kuşatmasından son derece yorgun olan, savaşma ruhunu kaybetmiş olanlara son derece ilham verdi. Onlara, onun yardımıyla nihayet kazanabilecekleri gibi geldi. Memnonidler, Yunanlılara karşı savaşa girdiler ve kendileri büyük kayıplar verirken, yine de Achaean'lara muazzam hasar vermeyi başardılar. Bir dizi acımasız saldırının ardından Yunanlılar yeniden gemilerine geri püskürtüldü. Atlantislilerin saldırısını hiçbir şey durduramayacak gibi görünüyordu. Askeri servet Yunanlılardan uzaklaşıyordu ve kamplarında onları hala mümkünken kaçmaya çağıran sesler çoktan duyulmuştu. Ancak tam da "Memnonides", Yunan savaş oluşumlarını nihayet devirmeye hazırlanırken, liderleri, Hector'un ölmekte olan kanıyla lekelenmiş olan aynı kılıçtan düştü.

Bölüm 2

•

imparatorluğun yükü

Atlantik Okyanusu'ndan yelken açan savaşçı bir halk, Batı Avrupa ve Kuzey Afrika'yı işgal ederek Libya çöllerine ulaştı. Bu insanlar önemli bir ordu ve donanmaya sahipti. O uzak zamanlarda tek tek halkların uzak durma, tarafsız kalma isteklerine aldırış etmeden Cebelitarık Boğazı'ndan günümüz Lübnan sınırlarına kadar her devletin topraklarını işgal ettiler ve tüm bu ülkeleri acımasızca harap ettiler.

Harold T. Wilkins. Eski Güney Amerika'nın Sırları

Memnon'un ölümünden sonra Truva'nın savunucuları cesaretlerini kaybetti. O onların son umuduydu. On yıllık bir kuşatmadan sonra, Truva atlarının ana şehri, Yunanlılar tarafından yağmalanan bir ateş alevinde kayboldu. Ele geçirilen zenginliklerin ve kölelerin ağırlığı altında derinlere batmış olan Yunan gemileri, evlerine giderken İyon Denizi'ni yavaşça geçtiler, ancak Atlantis filosu onları takip etmek veya batırmak için hiçbir girişimde bulunmadı. Bunun yerine, sessizce arkasını döndü ve güney yönünde ilerledi. Artık Çanakkale Boğazı'nın kontrolünü ele geçirmek için karşı tarafta saklanan hem Yunanlılara hem de Hititlere meydan okumak gerekiyordu. Neredeyse imkansız bir görevdi. Ve mucizevi bir şekilde başarılsa bile, bu boğazı aşağı yukarı uzun bir süre tutmak yine de imkansız olacaktır.

Atlantislilerin tüm ordularını Truva yakınlarında kaybetmiş olmalarına rağmen, pratik olarak dokunulmamış savaş gemileri hala önemli bir deniz kuvvetini temsil ediyordu. Akdeniz'den geri çekilmek çok küçük düşürücü ve aynı zamanda çok tehlikeliydi, çünkü böylesine rezil bir geri çekilme, Atlantis'in askeri zayıflığını açıkça gösterecekti. Rakiplerine saygılı bir mesafede durmadıkça hiçbir emperyalist böyle bir şeyi göze alamaz.

Ancak Atlantis'in askeri operasyonlarını planlayanlar kendilerini zayıf hissetmiyorlardı. Truva Savaşı'ndaki başarısızlığa rağmen, ilk çağrılarında harekete geçmeye hazır olan Libya, İtalya ve Filistin'deki müttefiklerini hala ellerinde tuttular. Aynı zamanda, muzaffer Yunan koalisyonu, savaş öncesi yılların bitmeyen iç çekişmelerine ve çekişmelerine geri dönerek gözlerimizin önünde dağıldı. Hititler de memnundu, çünkü Yunanlılar yağmaladıkları İlion'un tüten harabelerini terk ettikten sonra, Troyalıların Küçük Asya'daki tüm eski mülkleri savaşmadan Hititlerin kontrolüne geçti. Hititler, Küçük Asya bölgelerini ele geçirerek imparatorluklarının yeni genişlemesine büyük önem verdiler ve bunu akıllarında tutarak, Mısır'ın işgali durumunda Mısırlı müttefiklerinin yardımına gelmeyi hiç planlamadılar. Atlantislilerin Küçük Asya'daki yeni mülklerine dokunmamaları şartıyla Deniz Halkı Mısır'a girdi. Aksine Hititler, Atlantisliler ve Mısırlılar arasındaki çatışmanın gelişimini izlemekten zevk alacaklardı ve potansiyel olarak her iki tarafın karşılıklı olarak zayıflamasından yararlanacaklardı.

Bununla birlikte, Atlantis'in askeri liderleri, kazanma umudu olmadan Mısır'la boğuşmaktan çok daha fazlasını yapabileceklerine ikna olmuşlardı. Truva Savaşı'nın başlamasından kısa bir süre sonra, 97 yaşında, güçlü firavun II. Ramses öldü ve arkasında on üçüncü oğlu olan yaşlı bir adam bıraktı. Tahta çıktığı sırada altmış yaşına ulaşan Firavun Merenptah, MÖ 1236'da Mısır'ın en büyük hükümdarı oldu. e., ister iç ister dış politikasıyla ilgili olsun, geniş çapta zayıf ve kararsız bir hükümdar olarak görülüyordu. Yurtiçinde, onun altında, köleler ve zanaatkarlar arasında, babasının altında düşünülemez olan huzursuzluk başladı ve Mısır'ın eski kolonisi Nubia da açıkça kontrolden çıkma arzusunun belirtilerini göstermeye başladı.

Durumun bu gelişmesinden cesaret alan ve yabancı denizlerde on yıl seyrettikten sonra evlerine hiçbir şey olmadan dönmek istemeyen Atlantisliler, amacı Mısır'a hem denizden hem de karadan birleşik bir saldırı planı geliştirdiler. ülkenin tamamen fethi. Böyle bir zafer, Atlantis'i dünyanın tartışmasız en güçlü imparatorluğu haline getirecek ve Orta Doğu bölgesindeki konumunu büyük ölçüde güçlendirecektir. Atlantislilerin bu planını başlatan kişi, Mısırlıların Tieker adıyla tanıdıkları Teuker'di. Bu adamdan ayrıca Homeric İlyada'da, Atlantislilerin Mısır'ı işgal etmek için güçlerini toplayıp biriktirdikleri yer olan Kıbrıs adasındaki Salamis şehrinin kurucusu olarak bahsedilir.

Teuker'in planı, Atlantislilerin güçleri ve onlara bağlı müttefikler tarafından gerçekleştirilecek olan Nil Deltası'na üç yönden eşzamanlı bir saldırı sağladı; ikincisi kuzeyden ilerleyecekti. Ana görev, Mısır filosunu yenip geri püskürtmek ve hemen kıyıya bir çıkarma kuvveti indirmek ve ona orada sağlam bir yer edinme fırsatı vermekti. Denizciler daha sonra Mısır'ın stratejik açıdan önemli şehirleri olan Damietta, Busiris ve Saia'yı kesin bir saldırı ile alacaklardı. Atlantis filosu, onlara bu konuda yardımcı olacak ve kara kuvvetlerinin ilerlemesiyle aynı anda Nil'i yukarı hareket ettirerek mümkün olan tüm desteği sağlayacaktı. Harekatın ilk aşamasında Mısır'ın en büyük idari merkezi olan Memphis'in ele geçirilmesi öngörülmüştü. Atlantisliler, Mısır devletini yöneten pek çok ipin geldiği bu şehri ele geçirmeyi başarırlarsa, Mısırlıların ülkeyi etkili bir şekilde savunmasının son derece zor olacağına inanıyorlardı.

Atlantislilerin denizden merkeze inmesiyle eş zamanlı olarak, Atlantis'in sadık bir müttefiki olan Libya kralı Merey, Mısır'a batı yönünden saldıracaktı.

Üçüncü yönden, doğudan Mısır, Atlantis'in bir başka müttefik devleti olan Filistin'de yoğunlaşması gereken Atlantis birlikleri tarafından saldırıya uğrayacaktı. Atlantis ordusu Filistin'den Mısır'a doğru ilerleyecek ve Hitit devletine sınır olan bölgeleri ele geçirecekti.Böyle bir durumda Mısır'a yardım etmeye pek istekli olmayan Hititlerin Atlantislilere müdahale etmeyeceği varsayıldı. Gelecekte, bu Atlantisli grubunun da Nil deltasına gitmesi ve aynı anda üç yönde koordineli bir saldırıya katılması gerekiyordu.

MÖ 1227'de ilkbaharın başlarıydı. e. Atlantislilerin Mısır'ın fethi için gerekli tüm hazırlıklara ve birliklerin nakline başlamasından önceki gece, Firavun Merenpt bir rüya gördü. Doğumda onuruna adını aldığı tanrı (eski Mısır tanrısı Ptah. Merenpt adı aslında bir bileşiktir: Meren-Ptah, yani Tanrı'ya Adanmış Ptah), önünde bir dev şeklinde göründü. figür. Eski Mısır tanrılarının panteonunda ilahi demirci ve silahların mucidi ve silah ustalarının koruyucusu olarak kabul edilen tanrı Ptah, tek kelime etmeden kılıcı bir rüyada Firavun Merenpt'e, sanki ona şöyle diyormuş gibi verdi: “Savunmaya hazır ol senin krallığın!” Merenpta anında uyandı. Başının yanında yatan bir tokmağı kaparak bakır bir gong çalmaya başladı ve firavunun yatak odası hemen silahlı muhafızlar ve yakın arkadaşlarla doldu. Firavunun rüyasını ona yorumlaması için bir rahibe ihtiyacı yoktu: zaten her şeyi kendisi anlamıştı.Tanrı Ptah'ın ona yukarıdan bir işaret verdiğini düşünen firavun, tüm generallerine ve ordu komutanlarına hemen Mısır birliklerini tam savaşa getirmelerini emretti. hazırlık Aynı zamanda Nil Deltası'nın savunmasına özel önem verilmesini emretti.

Mısırlılar savunmaya hazırlanırken ve tahkimatlarını gözden geçirirken, iki yüz mil kuzeyindeki Atlantisliler yelken açmaya hazırlanıyorlardı. Atlantis'in donanma donanmasına ait iki bin geminin yelkenlerini uygun bir rüzgarın estiği ve doldurduğu gün, Kıbrıs ve Rodos adalarındaki üslerinden yola çıktı.Atlantislilerin Mısır'a saldırmak için hazırladıkları donanma donanması hem büyüklük hem de donanım açısından o zamanlar dünyada rakipsizdi. Bu gemilerin ve mürettebatının resimlerini Medinet Habu tapınağının duvarlarında hala görebiliriz (bkz. resim 2.1.). Nispeten beceriksiz olan ve esas olarak kıyıya yakın yerlerde seyretmek için uyarlanmış Mısır gemilerinin aksine, Atlantis gemileri, Lionel Casson'un sözleriyle, açık denizlerde uzun yolculuklar yapabilen "gerçek okyanus aşan gemiler"di. Açık denizlerdeki dalgaların darbelerine dayanması için gövdeleri içeriden özel sertleştiriciler ve çerçevelerle güçlendirilen gits - yelkenleri temizlemek için mücadele gibi zamanları için bu kadar gelişmiş cihazlarla donatılmış bu gemiler, temelini oluşturdu. Atlantis'in filosu.

Resim: 2.1. Profildeki Atlantisli denizci - Medinet Habu, Mısır'daki tapınağın duvarındaki görüntü

Bu gemiler, Mısır gemilerinden sadece boyutları bakımından farklılık göstermekle kalmadı, onları gözle görülür şekilde geride bıraktı, aynı zamanda onları uzaktan açıkça ayırt edilebilir kılan bir dizi karakteristik özelliğe de sahipti. Atlantis gemilerinin hem pruvası hem de kıç tarafı yüksek ve dik bir şekilde yükselerek kocaman gagalı yırtıcı kuşların stilize edilmiş görüntülerine dönüştü. Böyle bir geminin ana hatları, MÖ 1180'e kadar uzanan gezici bir kupa üzerinde yeniden üretilmiştir. e. ve Truva'nın düşüşünden sonra Atlantislilerin sığındığı Yunan adalarından biri olan Skyros adasında bulundu. Eski Etrüsk kültürünün örnekleri arasında, özellikle eski Etrüsk başkenti Tarkona'da bulunan nesnelerde, yırtıcı kuş figürleri şeklinde unsurlara sahip gemilerin görüntüleri de bulunabilir. Monterozzi'deki eski bir Etrüsk mezarının kazıları, bu tür gemilerin modellerinin savaşçıların ve yüksek sosyal statüye sahip insanların mezarlarına yerleştirildiğini gösterdi - bu, aynı mezara yerleştirilen lüks ince işlenmiş miğfer ve pahalı altın bileziklerle kanıtlanıyor.

Atlantisliler, Poseidon'un trident'i gibi, Nil Deltası'nı aynı anda üç yönden - kuzeyden, batıdan ve doğudan - vurdular. Sabah şafağı gecenin yerini aldığında, Nil Deltası'nda görevlendirilen Mısırlı nöbetçiler gözlerinin önünde korkunç bir manzaranın ortaya çıktığına tanık oldular: tüm ufuk, yaklaşan düşman savaş gemilerinin yelkenleriyle doluydu. Daha da ürkütücü olan şey, gemilerin pruva ve kıçlarındaki korkunç yırtıcı kuş figürleriydi; boyutları Mısırlıların şimdiye kadar gördüğü her şeyi aşardı. Mısır filosunun gemileri aklını başına topladığında, düşman donanmasının işgalini engellemeye çalıştıklarında, anında geri püskürtüldüler - kendi sayılarının yüzlerce katı olan Atlantis filosuna direnmek umutsuz bir olaydı. gemilerin çok boyutu. Mısırlılar korkunç kayıplar verdiler ve Mısırlıların geleneksel olarak Akdeniz dediği gibi "Büyük Yeşil", Mısır sınırlarının savunucularının dökülen kanından kırmızıya döndü. Yenilen Mısır gemilerinin enkazıyla dolu suyu yarıp geçen Atlantis gemileri, firavunlar diyarının kutsal kıyılarına durmadan yaklaşıyordu. On binlerce silahlı Deniz İnsanı, bu gemilerin güvertelerinden ona akın etmeye hazırlanıyordu.

Aynı dakikada 30 bin Libyalı batıda Mısır sınırını geçti. Atlantis'in müttefiki olan ve Libya ordusunu yöneten Kral Merey, tahtının yakında ele geçirilen Memphis'e devredileceğinden emin olarak, yalnızca aile üyelerini değil, tüm mücevherleri de yanında bir sefere çıkardı.

Atlantislilerin Mısır'ın doğusuna inişi de ciddi bir direnişle karşılaşmadı. Ülkenin doğu sınırının işgali, Atlantislilerin müttefikleri olan Filistinlilerin, daha önce Mısır tarafından kontrol edilen Suriye'de hızla yerleşmelerine izin verdi.Yolda karşılaştıkları Mısır garnizonlarını, Atlantisliler ve Filistinlilerin birleşik güçlerini ezerek Mısır'a, Nil Deltası'na doğru hiç durmadan yuvarlanırken, Hititler kenardan heyecanla ilerlemelerini izlediler.

Güneyden de beklenmedik bir yardım geldi. Nübyeliler, şu anda Yukarı Mısır'da olup bitenlerden yararlanarak, Mısırlı köleleştiricilerine ve gözetmenlerine karşı ani bir isyan çıkardılar. Firavun Merenpt'in alanı her yönden saldırıya uğradı.

Bununla birlikte, filosunun yaklaşan Atlantis donanmasına karşı intihara meyilli karşı saldırısı hala tamamen boşuna değildi. Mısır hatlarının tüm savunucularının ölümü pahasına kazanılan kısa süre bile Mısırlıların liman kenti Prosopis'i güçlendirmeye ve savunmaya hazırlamaya yetti. Stratejik öneminin farkında olmayan Deniz İnsanları, hiçbir önlem almadan surlarına yaklaştı. Bir ok uçuşunun mesafesine yaklaşır yaklaşmaz, hemen üzerlerine bir ok yağmuru düştü - işgalciler, birkaç seçkin birimin bir parçası olarak oraya özel olarak yerleştirilmiş, kalenin kalın duvarlarının arkasına saklanan Mısırlı okçular tarafından ateşlendi. Kafası karışan Atlantisliler, üzerlerine isabet eden ok yağmuru altında koşuştururken, imdada yetişen Mısır ordusunun saldırısına uğradılar. Kıyı ile Mısır birlikleri arasında dar bir şeritte kalan ve üzerlerine sürekli isabet eden ölümcül Mısır okları nedeniyle geniş bir manevra yapamayan Deniz İnsanları, bu cepten çıkamadı ve Prosopis'in yanından güç bela ilerledi. Organize bir şekilde gemilerine geri çekilmek zorunda kaldılar, savaş alanında öldürülen, yaralanan ve esir alınan birkaç bin kişiyi kaybettiler.

Bu savaş, Homer tarafından Odyssey'de renkli bir şekilde anlatılmıştır. Şiirin kahramanı Odysseus, on yıl dolaştıktan sonra memleketi İthaka'ya döner ve yerel çobana Truva'nın yenilgisinden sonra bir korsan seferine katılan bir Giritli olduğunu söyleyerek önce gerçek kimliğini saklamayı seçer. Mısır'daki serveti yağmalamak için. Odysseus, korsan baskınının başarısız olduğunu, saldırganların çoğunun öldürüldüğünü ve geri kalanının Mısırlılar tarafından yakalandığını söyledi. Odysseus, Prosopis savaşını anlatırken şunları söyledi:

“Bütün alan piyadeler, savaş arabaları ve şimşek çakan silahlarla doluydu. Gök Gürültüsü Zeus, kalplerimize aşağılık bir korku aşıladı. Bize saldıranlara karşı koymaya kimsenin gücü yetmedi, çünkü onlar bize her yönden aynı anda saldırdılar. Mücadele, benimle birlikte olanların çoğunu kesmeleri ve hayatta kalanların esir düşerek kölelerine dönüştürülmesiyle sona erdi.

Gemilerine sığınan Deniz İnsanları, Mısır kıyılarına başarılı bir şekilde karaya çıkmak için bir sonraki fırsatı beklemeye karar verdi. Ancak Mısır gemileri tarafından bunu yapmalarına izin verilmedi. Aynı zamanda, Mısır gemileri, büyüklük ve teçhizat bakımından önemli ölçüde üstün olan Atlantis gemileriyle açık bir çatışmaya girmek yerine, Atlantis'in donanmasını sürekli olarak rahatsız etmeyi ve ona sonsuz ağrılı enjeksiyonlar yapmayı tercih ettiler. ondan yiyecek temini veya tekli baskınlar yapmak. bireysel nakliye gemilerine.

Bunun Atlantislilerin karaya çıkmasını engellemek için yeterli olduğu yavaş yavaş anlaşıldı. Sonra firavun Merenpta, kara birliklerini yavaş yavaş Prosopis'ten çekti ve batıya, Libyalılara doğru bir ordu gönderdi. Firavun, ordusuna Perite kalesinin altında yoğunlaşmasını emretti. Bu kale, Libya kralı Merey'in ilerleyen birlikleri karşısında Mısırlıların son kalesiydi. Zaten batıdan Nil Deltası'na yakın yaklaşımlardaydılar. 15 Nisan sabahı erken saatlerde, gün doğarken Libyalılar saldırdı. Mısırlılar tarafından büyük ölçüde sayıca üstün olduklarına inanıyorlardı ve kolay bir zafer bekliyorlardı. Bunun yerine, firavunun cesur okçularından gelen bir ok yağmuru ile karşılandılar. Voleybolda uçan oklar, kelimenin tam anlamıyla Libyalıların ayağını biçti. Bununla birlikte, Libyalılardan bazıları yine de doğrudan göğüslerine uçan ölümcül okların duvarını kırdı ve kalenin duvarlarının altında 6 saat süren göğüs göğüse çarpışma başladı.

Bu süre zarfında, bir savaş arabası filosu ve yeni bir mızrak atıcı tugayı Mısırlıların yardımına geldi. Libya saldırısı, boşa çıkana kadar yavaş yavaş boğuldu. Savaştaki mutluluğun kendisinden uzaklaştığını gören Kral Merey, savaş alanını terk etmek için acele etti. Aynı zamanda öyle bir panik içinde kaçtı ki bütün ailesi düşmanın eline geçti. Ve altı oğlunun tamamı savaşta öldü. Mısırlılar, Libya kralının mobilyaları ve ev eşyalarıyla birlikte 120.000 silah ve askeri teçhizatın yanı sıra 9.000 bronz kılıç ele geçirdi. Genel olarak, Libyalıların ciddi niyetlerle Mısır'a gittiğini, savaşı ve ülkenin uzun vadeli işgalini kazanmak için ayarlandığını kanıtlayan tüm kupa dağlarını ele geçirmeyi başardılar.

Tüm kupalar, beklendiği gibi, envanter için son maddeye kadar her şeyi hesaba katan firavunun resmi yazarlarına teslim edildi. Mısırlılar daha sonra Libyalıların deri kamp çadırlarını ateşe verdi. Yanlarında 10 bin ölü Libya askeri yatıyordu, 9111 Libyalı esir alındı. Ama aralarında Kral Merey yoktu.

Ancak nihayet ülkesine döndüğünde kendi kabile üyeleri tarafından nefret ve lanetlerle karşılandı ve idam edildi. Doğru, bu Mısırlıları daha cömert yapmadı. Libya'nın Mısır'a yönelik saldırısına misilleme olarak 2362 Libyalı subayın ellerini kestiler.

Ancak Firavun Merenpt'in zaferi kutlamak için zamanı yoktu. Libyalıların yenilgisinden sonra, Libyalılarla kanlı savaştan düzgün bir şekilde kurtulmak için vakti olmamasına rağmen, ordusunu hemen ters yöne konuşlandırdı. Ancak firavunun, Filistin'in Nil Deltası'na yönelik saldırısını doğudan püskürtmesi gerekiyordu. Atlantislilerin ve Libyalıların askeri başarısızlıklarına dair raporlar alan Filistinliler, ilerlemeye devam edip etmeme konusunda kendi kendilerine tereddüt etmeye başladılar. O anda Mısırlılar tüm güçleriyle onlara saldırdı. Bu korkunç darbe, Filistinlileri Doğu Akdeniz'e kadar geri püskürtmeye yetti. Firavunun elinden çıktıklarında, bütün silahlarını yere attılar ve onu asla ellerine almayacaklarına yemin ettiler.

Bu sefer Mısır firavunu onlara iyilik yaptı. Mısır topraklarına bitişik bu topraklarda kalmalarına izin verdi ve bu bölgeye Filistin adı verildi.

Bununla birlikte, asi Nubyalılarla ilgili olarak, aynı cömertliği göstermeye meyilli değildi: Mısır için bu kadar elverişsiz bir zamanda meydana gelen isyan girişimi için, Nubyalılar demir yumrukla ve ibretlik bir zulümle cezalandırıldı.

Tüm cephelerde askeri başarısızlıklar yaşayan Deniz İnsanları ve müttefiklerinden oluşan koalisyon dağıldı. Atlantis gemileri Mısır sularını terk etmek zorunda kaldı. Firavun Merenpt'in başardığı şey, hem dostlarının hem de düşmanlarının beklentilerini aştı. Durumu analiz etmede ve manevrada düşmanın önünde kurnazlık ve kurnazlık kullanarak, kendisine saldıranlardan daha hızlı düşünen bu yaşlı adam, kendisininkinden belirgin şekilde üstün olan düşmanın güçlerini yenmeyi başardı. Atlantisliler yaralarını yalayarak kaçmak zorunda kaldılar - Kıbrıs ve Rodos'taki üslerine. Mısır'ın kendilerine hiçbir zaman boyun eğmemesine ve Çanakkale Boğazı'nın kontrolünü de kaybetmesine, tüm kayıp ve aksiliklere rağmen, Atlantis imparatorluğu Akdeniz bölgesinde hâlâ önemli bir konumunu korudu. İtalya, Sardinya, Sicilya, Balear Adaları ve Ege'deki bir dizi önemli adanın önemli parçaları hala Atlantislilerin elinde kaldı.

Firavun Merenpt'in askeri başarıları, ne kadar muhteşem görünürlerse görünsünler, Mısır krallığının bariz zayıflıklarını da ortaya çıkardı. Prosopis ve Perita savaşlarındaki zaferler ordusuna yüksek bir bedel karşılığında verildi: Mısırlılar o kadar ağır kayıplar verdiler ki, örneğin Libya kralı Merey'i kovalayarak sarayına özgürce ulaşmasına izin verdiler. Ve firavunun mağlup Filistin'e gösterdiği "hoşgörü", büyük olasılıkla, onun "cömertliğinden" çok, onunla istediği gibi yapamamasından kaynaklanıyordu. Ve teçhizat ve silahlanma açısından herkesten gözle görülür derecede aşağı olan Nubyalılara karşı fahiş derecede acımasız misillemesi, büyük olasılıkla, ordusunun gücünün hiç azalmadığına dair bir sinyal göndermek içindi. aslında gerçek sorunları.

Deniz İnsanlarının kayıpları yalnızca kara operasyonlarıyla ilişkilendirildi - gemilerinin hiçbiri batmadı, bu özellikle tüm Mısır filosunun neredeyse tamamen yenilgisinin arka planında belirgindi. Bununla birlikte, Mısır'ın başında firavun Merenpt gibi yetenekli bir lider varken, Atlantisliler artık yeni bir saldırı yapma ve üçüncü kez başarısız olma riskini alamadılar.

Güçlerini Rodos ve Kıbrıs'a tahliye ettikten sonra yaşlı firavun Merenpt'in ölümünü beklemeye karar verdiler. Mısır'da eski bir firavunun ölümü ile yenisinin tahta çıkışı arasında her seferinde kaçınılmaz olarak ortaya çıkan siyasi kaos ve istikrarsızlık ortamında, ülke geleneksel olarak dışarıdan gelen saldırılara karşı özellikle savunmasız olmuştur. Bunu bilen Atlantisliler, tekrar saldırmak için böylesine uygun bir anı beklemeye karar verdiler. Ancak beklediklerinden çok daha uzun süre beklemek zorunda kaldılar: Merenpta'nın neredeyse babası kadar uzun yaşadığı ortaya çıktı.

Atlantisliler Kuzey Afrika'yı fethetmeye başlamak için sabırsızlanıyorlardı ve Libya'nın batı komşusu Trablusgarp'a saldırdılar. Belki de bu, Atlantis'in bu müttefiklerinin yanlış tarafa geçme fikrine kapılmaması için Libyalılara gücünü göstermeyi de amaçlıyordu. Atlantislilerin saldırısı uzun süre yerel halkın hafızasında kaldı: işgalciler, bin yıldan sonra bile, Arabalardaki vahşi İnsanlar olarak hatırlandılar - o kadar hızlı ve acımasızca, bu tür silahları kullanarak tüm yerel kabileleri fethettiler. onlara. Herodot, "Tarih" adlı eserinde, onları Tin Abu Tek bölgesinde kırmızı ve sarı kaya yazıtları hala görülebilen "garamants" adı altında tanımlamıştır. Sonra Atlantisliler Korsika'ya indi. Arkeologlar tarafından keşfedilen boynuzlu miğferler, bronz kılıçlar ve "nurage" olarak bilinen devasa taş kuleler şeklindeki Atlantis mimarisinin tipik örnekleri, Korsika'nın Deniz Halkı tarafından işgal edildiğine tanıklık ediyor. Zamanla Atlantisliler, bölgenin kötü korunan köşelerine baskın düzenleyerek ve onları bastırmaya çalışarak tüm Akdeniz için gerçek bir talihsizliğe dönüştü. Yunanistan'ın parçalanmışlığından, Hitit İmparatorluğu'nun kendisini doğrudan ilgilendirmeyen herhangi bir şeye müdahale etme isteksizliğinden ve Mısır'ın denizdeki zayıflığından yararlanan Atlantisliler, sürekli olarak yabancı toprakları ele geçirme ve açık denizlerde korsanlık eylemleri gerçekleştirdiler. -sonunda benzeri görülmemiş bir ölçeğe ulaşan artan aktivite.

MÖ 1198'de e. Sonunda uzun zamandır bekledikleri gün geldi: Mısır'da firavun Merenptah öldü. Mısır tahtında gerçek bir sıçrama başladı: çok kısa bir süre içinde en az beş yeni hükümdar tahtı ziyaret etmeyi başardı, sakat ayağıyla öne çıkan topal Sipt ve saltanatı çok kısa süren Kraliçe Tevosret de dahil. Bu uzun süreli siyasi kriz, Ondokuzuncu Hanedanlığı gerçekten istikrarsızlaştırdı ve şimdi Mısır'da aslında bir hanedan değişikliği söz konusuydu. Atlantislilerin yararlanmaya karar verdiği şey buydu.

Firavun, eski Mısırlılar arasında yalnızca ülkenin ana hükümdarı olarak görülmedi, aynı zamanda her şeyin bağlı olduğu yüce tanrısı olarak kabul edildi. Bu nedenle, hanedanın değişmesi ve yeni bir yüce tanrının katılımı, eski Mısırlıların tüm yaşamında bir değişiklik anlamına geliyordu ve onlar, bunun onlara ne iyi - ve belki de kötü - getireceğini, ne yapacaklarını merak ederek tamamen bununla meşgul olmuşlardı. hiçbir durumda direnememek. Durum Atlantisliler için kesinlikle elverişli görünüyordu, özellikle de yeni bir hanedanın katılımına tüm Mısır'ı korkutan son derece olumsuz bir alamet eşlik ettiğinden. Daha doğrusu, aynı anda yaklaşık iki alametti: Birincisi, yeni, yirminci hanedanın kurucusu Firavun Setnakht aniden öldü ve ölümünün hemen ardından gökyüzü büyük bir kara bulutla kaplandı. Hayal edilemeyecek boyutta, batıdan gökyüzüne yaklaşıyordu. Güneş önce kana bulanmış gibi kırmızıya döndü ve ardından siyah bir örtünün arkasında tamamen kayboldu. Bulut dağılmaya başladığında, Mısır'ın gün ışığı haftalarca yarı karanlığa dönüştü, güneş ışınları bir duman perdesini zar zor delip geçti ve kara toz haftalarca yere düştü. Mısır kaynaklarında “İnsanlar zahiren kara karga gibi oldular, kimse elbisesini temiz tutamıyor” şeklinde kaydedilmiştir.

Ancak bu olumsuz kehanetler, Atlantisliler için felaket anlamına geliyordu. Nil Deltası'nın yeni bir işgali için hazırlıkların ortasında, hakim batı rüzgarlarının yanlarında taşıdığı gökten düşen siyah tozu gördüklerinde, en korkunç düşünceler anında kafalarından geçti. Volkanik faaliyetiyle tanınan Atlant adasında büyüyen bu tozun, büyük bir volkanik patlamayla havaya savrulan volkanik külden başka bir şey olmadığını hemen tahmin ettiler. Batıda bir yerlerde böyle devasa bir patlama oldu mu? Düşünceleri hemen, asla sakinleşmeyen Atlas Dağı'nın zirvesinin sonsuza dek dumanla tüttüğü kendi adalarına döndü. Bu patlama Atlantis'in kendisinde mi meydana geldi?

En kötü önsezileri, insan dalgaları ölümden kıl payı kurtulduğunda ve yıkım Herkül Sütunları'nın arkasından Cebelitarık Boğazı'ndan gelmeye başladığında doğrulandı. Yaşadıkları akıl almaz felaketin gözlerinde hâlâ panik olan bu insanlar, Kuzey Afrika kıyılarına akın ettiler; aceleyle donatılmış tekneleriyle, rüzgar ve dalgalarla taşındıkları Akdeniz'in her yerine yelken açtılar. Atlantis'teki yanardağ patlamasından sağ kurtulanların getirdiği haberler korkunçtu: "Eve dönemezsiniz, çünkü artık evin kendisi yok." Büyük bir volkanik patlamanın neredeyse aniden meydana geldiği ortaya çıktı - sadece bir günlük artan sismik aktiviteden önce geldi ve ardından güçlü bir deprem adayı tam anlamıyla parçalara ayırdı, yerdeki tüm çatlaklardan bir alev çarptı, sıcak parçalar magma havaya uçtu - ve sonra deniz, adanın kalıntılarına büyük dalgalar şeklinde saldırarak hepsini yuttu.

Bu doğal afet sadece Atlantis'i yok etmekle kalmadı, aynı zamanda yakınlardaki tüm alanları da etkileyerek onları yaşanmaz hale getirdi. Dev tsunamiler kıyıları vurdu, tüm yaşamı yok etti, insanların orada inşa ettiği her şeyi yok etti. Binlerce mülteci barınak bulmak için başka topraklara ve topraklara akın etmek zorunda kaldı. O kadar çok sayıda geldiler ki, İtalya'nın bazı bölgeleri, Trablusgarp ve yerleştikleri Akdeniz'deki adalar, aşırı nüfus nedeniyle tehdit altında hissettiler. Dünyanın kaynakları herkes için yeterli değildi. Nüfusun yaşam standardı keskin bir şekilde düştü.

Bununla birlikte, Atlantis'ten gelen mülteci ve göçmen dalgaları yanlarında sadece felaket haberlerini getirmedi. Onlarla birlikte, doğal bir afetten sonra hayatta kalmayı başaran ve mültecilere ek olarak gemilerin mürettebatının ve Atlantis'in diğer savaşçılarının da geldiği filonun neredeyse tamamı geldi. Bu sayede Rodos ve Kıbrıs bölgesinde konuşlanmış Deniz Halkı donanması yeni gemiler ve yeni denizcilerle önemli ölçüde güçlendirildi.

Şimdi Mısır'ı fethetme görevi Atlantisliler için daha da acil hale geldi: sadece bunun için tüm araçlara sahip değillerdi, aynı zamanda durumun kendisi de acilen bunu gerektiriyordu - yıkılan adalarından yerleşimcileri barındırmak için umutsuzca yeni bölgelere ihtiyaçları vardı, bu sadece değildi. Akdeniz'in diğer bölgelerinde onları beslemek mümkün görünüyordu. Yeni savaş gemileri, denizciler ve paraşütçüler şeklinde kayda değer takviyeler alan Atlantis kuvvetlerinin liderleri, Mısırlılar hala bir hanedan değişikliği nedeniyle istikrarsızlık yaşarken ve olumsuz alametler nedeniyle üzülürken, Mısır'ı derhal vurmaya karar verdiler.

Bundan iki bin yıl önce, Atlantisliler bir zamanlar Mısır'a sızmayı başarmışlardı - oraya yerleşen yerleşimciler olarak, yerel halkla kısmen karışarak. Şimdi bunu tekrar yapacaklar - sadece çok daha büyük bir ölçekte. Tüm gökyüzünü kaplayan ve yere düşen kara toz, Mısır firavunu için gerçekten uğursuz bir alamet olsun!

Bu firavun Ramses III idi (bkz. hasta 22). Mısır tahtına yükselişine ilahi müdahale veya siyasi çatışma eşlik etmedi ve insanlar, tüm gökyüzünü kaplayan korkunç kara buluta rağmen, en azından kişiliğindeki güç değişikliğinin bu kadar sorunsuz geldiği için ona minnettardı. saltanatının başladığı yer.

Resim: 2.2. Firavunun mezarından Firavun Ramses III'ün portresi. Firavunun başında Başkomutan'ın işareti olan mavi bir taç vardır. MÖ XII.Yüzyılın başında. e. Atlantisliler liderliğindeki bir askeri koalisyonun güçleri tarafından Mısır'ın büyük bir işgalini püskürtmek zorunda kaldı.

Ramses III, Mısır'a katılımıyla acil bir Atlantis işgali tehdidi olduğunu bilmese de, şimdi, Atlantislilerin ülkeyi fethetmesine izin vermeyen selefi Firavun Merenpt'in ölümünden sonra olduğu gerçeğinden hareket etti. , tekrar deneyebilirler. Ramses III, "hau-neb" veya "hanebu" - "Gemilerini Takip Edenler"in tekrar dönebileceğini öne sürdü. Bu nedenle, saltanatının ilk günlerinden itibaren, yeni firavun Mısır'ın savunmasını yoğun bir şekilde güçlendirmeye, ülkeyi ve her şeyden önce Nil Deltasını olası bir yeniden işgalden korumak için bir sistem kurmaya başladı.

Şimdi, bu an amansız bir şekilde yaklaşırken, ülkenin savunma sistemini ne kadar ustaca hazırladığını hayatın kendisi test etmek zorundaydı ve Mısır askerlerinin becerisi, cesareti ve disiplini en şiddetli sınava tabi tutuldu.

Atlantislilerin Mısır'a yönelik saldırganlığının kaçınılmaz olduğu gerçeği, Atlantis savaşçılarının Nil Deltası'na ilk saldırısından sonra iki devlet arasındaki diplomatik ilişkilerin asla eski haline gelmemesiyle de doğrulandı. Mısır ile Atlantislilerin Akdeniz'deki Rodos adasındaki karargahı arasında da resmi temas yoktu. Atlantisliler orada bulundukları 29 yıl boyunca Mısır'ı yeniden fethetmek için bütün bir strateji hazırladılar. Akdeniz bölgesindeki diğer bölgeleri fethetmede edindikleri tüm deneyimleri içeriyordu. Artık Akdeniz'deki filolarının, daha önce Atlantis'te bulunan ve ayrıca birçok ek denizci ve denizcinin geldiği yeni gemileri içermesi nedeniyle büyük ölçüde güçlenip büyüdüğünden emindiler. öyle bir darbe indirebilir ki Mısırlılar artık karşı koyamaz. Artık Nil Deltasını birkaç yönden aynı anda vurabilecekler ve her yere kara birlikleri indirebilecekler - ve daha önce tüm güçlerini Prosopis savaşında yoğunlaştırdıklarında olduğu gibi sadece tek bir darbe ile sınırlı kalmayacaklar.

Daha önce olduğu gibi, stratejileri, denizde hakimiyeti ve ellerin özgürlüğünü güvence altına almak için önce Mısır filosunu yenip yok etmeleri gerektiği gerçeğine dayanıyordu. İlk çatışmadan sonraki son 30 yılda, Mısırlılar daha önce neredeyse tamamen mağlup olan filolarını eski haline getirmek için birçok fırsata sahipti, bu nedenle Atlantisliler artık denizde de yeni bir sıcak savaşla karşı karşıya oldukları gerçeğinden yola çıktılar. Bunu akılda tutarak, Atlantisliler vurucu kuvvetlerini ana ve yardımcı olarak ayırdılar - gemilerin önemli bir bölümünü tahsis ettikleri yardımcı kuvvetler yedekte kalacaktı ve sadece ana kuvvetler hemen yapamazsa kullanılmaları gerekiyordu. başarmak. Ardından yedek gemiler yardıma koşacak ve savaşın sonucuna karar verecek.

Atlantisliler ayrıca General Teuker'in eski planını tekrar etmeye karar verdiler - filoları, kara kuvvetlerinin karadaki ilerlemesine paralel olarak Nil'de yukarı hareket etmek, onlara her türlü desteği sağlamak ve ilerlemelerini sağlamaktı. İlk aşamadaki askeri harekatın temel amacı, tüm Nil Vadisi'ni ele geçirmekti - bu, Atlantislilerin Mısır topraklarının geri kalanının çoğunu kontrol etmesine ve nihayetinde savaşın sonucunu kendi lehlerine karar vermesine izin verecekti. Atlantis ordusu Nil Deltası'ndan Mısır'ın başkenti Teb'e doğru ilerlemek zorunda kaldı. Thebes'in ele geçirilmesi, kampanyanın muzaffer bir şekilde sona ermesi anlamına gelir.

Atlantislilerin eski koalisyonuna yeni müttefikleri olan Korsika ve Trablus katıldı. Atlantisliler, Mısır'ı batıdan vurması gereken Libyalıların yeterince ilerleyebilirlerse onlarla bağlantı kurabileceklerini ve böylece Nil Deltasını ikiye bölebileceklerini umuyorlardı.

Atlantis Deniz Piyadeleri o zamanlar dünyanın en iyi silahlarına sahipti. Rakiplerinin çoğundan farklı olarak, koruyucu mermilerle donatıldılar ve uzun, yüksek kaliteli bronz kılıçlar kullandılar. Miğferleri Roma miğferlerinin atalarıydı ve kırmızıya boyanmış kısa kesilmiş at kılından tepelerle taçlandırılmışlardı. Savaş sırasında Atlantislilerin vücudu, üzerlerine koruyucu bronz plakalar dikilmiş yoğun bir deri kabuk tabakasıyla korunuyordu. Bacakların alt kısmı, bacak zırhı ve bronz uçlu deriden yapılmış baldırlarla kaplıydı. Piyadeler, dört kişiye kadar ağır savaş arabası filoları tarafından desteklenen mızrakçılar, sapancılar ve kılıçlarla donanmış savaşçılardan oluşan bölümlere ayrıldı. Mısırlıların bu kadar büyük ve ağır savaş arabaları yoktu.

İlk başta Mısır'a Atlantis saldırısı, neredeyse otuz yıl önceki son savaşın senaryosuna göre gelişti. Yine, o zamanlar olduğu gibi, Atlantislilerin ağır gemileri, daha hafif Mısır gemilerinin oluşumuna çarptı, bunun sonucunda aslında hiçbir deniz savaşı olmadı - Mısır filosu kendi başına yenildi. Atlantisliler aynı anda farklı yönlere indiklerinden inişler daha büyük ve daha başarılıydı ve tüm iniş sürecini iyi bir şekilde koordine etmeyi başardılar. Mısır ordusu, sahilin hangi kısmının işgalden korunması gerektiğini bilmiyordu. Bu, birçok yerde birdenbire çıkan bir yangını söndürmeye çalışmak gibiydi - ve bu imkansızdı. Atlantisliler bu sefer Prosopis'i ona yaklaşmadan atladılar ve korkutucu bir hızla ileri atıldılar, Mısır topraklarının savunucularını müstahkem mevkilerden birbiri ardına sürdüler. Önceki kampanyanın aksine, Atlantisliler Mısırlıların savunma düzenlerini ve tahkimatlarını hemen kırmayı başardılar ve bunların üstesinden geldikten sonra hızla kıyıdan uzağa ve Mısır topraklarının derinliklerine doğru ilerlediler. En sonunda Mısır'ın Memphis ve Heliopolis gibi büyük merkezleri öne çıkana kadar, birbiri ardına şehirler saldırılarının kurbanı oldu. Yakında Atlantis ordusu tarafından yakalandılar.

Bu arada gemileri Nil'e girdi ve Mısırlıların kutsal nehri boyunca ilerledi. Gemilerin devasa yelkenleri ve yırtıcı kuşlar şeklindeki pruvaları ve kıçları Mısırlıların kalplerine korku ve panik saldı ve mağlupların kalıntılarıyla birlikte ülkenin güneyine koşarak kaçmak için acele ettiler. Mısır ordusu. Bu arada, Mısır'ı batıdan işgal eden Libyalılar o kadar derine girdiler ki, Atlantislilerin güçlerine katılmaktan sadece birkaç mil uzaktaydılar. Bu arada Atlantisliler, önemli Busiris şehri de dahil olmak üzere Mısır'ın en önemli bölgelerini ve nesnelerini ele geçirmeye devam ettiler. Yakında tüm Nil Deltası onların ellerinde olacaktı.

Atlantisliler kutsal Sais şehrini kuşatıp devasa kapılarına baskın yaptıklarında, Nil'de seyreden savaş gemileri Mısırlılar tarafından çaresizce saldırıya uğradı. Küçük bir Mısır donanmasının güç ve sayı bakımından çok üstün olan Atlantis gemilerine çaresiz saldırısı, Mısırlıların ne pahasına olursa olsun savunmaya hazır oldukları Sais'in kutsal statüsüyle açıklanıyordu. Bununla birlikte, çılgın cesaret bile Mısırlılara yardımcı olmadı - Atlantislilerin devasa savaş gemileri, çok daha mütevazı gemilerinin sistemini basitçe ezdi. Mısırlıların saldırısı batağa saplandı ve çok geçmeden onları takip eden Atlantis gemilerinden kaçmaya başladılar. Atlantisliler, iz bırakmadan yok etmeyi umarak onları Nil'de kovaladılar. Aniden, onlardan kaçan Mısır gemileri, Nil'in yan kollarından birine koşarak keskin bir şekilde döndü. Mısır filosunun bazı gizli üssüne sığınmayı planladıklarına karar veren Atlantisliler, onlara yetişmek ve tüm gemileri ve teçhizatı ile tüm bu üssü ele geçirmek umuduyla hemen peşlerinden koştular. Böyle bir üssü ele geçirmek ve yok etmek, Mısır direniş güçlerini ciddi şekilde azaltacağı ve tüm Mısır filosunu - daha doğrusu ondan geriye kalan her şeyi - zayıflatacağından, savaşın genel sonucu için çok faydalı olacaktır.

Mısır gemileri, her tarafı dağ kayalıklarıyla çevrili geniş bir koya açılan bir tür dar geçide girdiler. Onları takiben Atlantis gemileri bu körfeze girdi. Ancak burada herhangi bir liman tesisi veya onarım rıhtımı görmediler - Mısır filosunun gizli bir üssüyle karşı karşıya olduklarını gösteren hiçbir şey yoktu. Burada olan tek şey, onlardan kaçan birkaç Mısır gemisiydi. Atlantislilerin gemileri, onlara kesin bir darbe indirmek ve onları tamamen yenmek için yeniden inşa edilmeye başlandı. Ancak Atlantislilerin devasa gemileri körfezde manevra yaparak daha uygun konumlara ulaşırken, birkaç geminin derin omurgaları sığ kumlu dipte sıkıştı. Geri kalanlar onlar tarafından engellendi - küçük bir koyda dönecek hiçbir yer yoktu. Beklenmedik bir kargaşa çıktı, küfürler ve bağırışlar, her taraftan birbiriyle çelişen komutlar geldi ve gemilerin mürettebatı dar bir alana dağılarak direk ve halatlarla kendilerine yardım etmeye çalıştı.

Atlantislilerin gemileri dar bir yerde yeniden inşa edip sığ sudan çıkmaya çalışırken, Mısır gemileri beklenmedik bir şekilde her iki taraftan üzerlerine hücum etti. Bunlar, Sais'teki yenilgiden sağ kurtulan birkaç Mısır gemisine katılan ve şimdi Atlantislilerin beceriksiz gemilerine acımasızca taş yağdıran ve yangın çıkarıcı mermiler atan Mısırlıların yeni, tamamen taze güçleriydi. Ateş, neredeyse anında Atlantis gemilerinin devasa yelkenlerini ele geçirdi ve güvertelerini yanan adalara çevirdi. Ateş ve duman bulutları arasında, Atlantis gemilerini kıçta ve pruvada süsleyen yırtıcı kuşların ürkütücü heykelsi görüntüleri kayboldu. Yangın, giderek artan sayıda dolaşan gemiyi yutarken, devasa bir siyah duman bulutu havaya yükseldi. Körfeze daha fazla Mısır gemisi girdi ve bu sefer güverteleri düşman gemilerine binmeye hazır askerlerle doluydu. Atlantis gemilerinin yan taraflarına metal kancalar takıldı, köprüler neredeyse anında üzerlerine atıldı ve şimdi yüzlerce Mısırlı üzerlerine ilerliyordu ve yanan gemilerden gelen ateşin parıltısıyla aydınlatılan göğüs göğüse çarpışma yaşanıyordu. .

Aceleyle gönderilen habercilerin yardımıyla Saya'yı kuşatan Atlantislilerin ana güçleri, Atlantis gemilerinin pusuya düşürüldüğünü öğrendi. Hemen kuşatmayı kaldırdılar ve tam hızla gemilerini kurtarmaya koştular. Yönleri, gemilerinin parıldadığı körfezden yükselen devasa bir dumanla belirlendi. Savaş arabalarında ve vagonlarında çok sayıda katlanır sal ve onlar için malzeme taşıyorlardı, bu da ağır silahlı savaşçıların herhangi bir su kütlesinden geçmesine izin veriyordu. Pusuya düşürülen gemilerde kendilerini savunan Atlantisliler, yoldaşlarının yaklaşmasını yüksek sesle sevinç çığlıklarıyla karşıladılar. Ancak pusu yerine gelen taze Atlantis kuvvetleri savaşa girmeye hazırlanırken, bizzat Firavun III. eğer sihirle. Bu acımasız ateş altında binlercesi telef olan Atlantislilerin üzerine bir ok ve taş yağmuru yağdırdılar (bkz. resim 2.3.). Sadece yaklaşık yüz kişi kaçmayı başardı. Bunlar öncelikle, hızlı atları tarafından kaçmalarına yardım edilen savaş arabalarındaki savaşçılardı. Ve yaklaşık aynı sayıda kişi savaştan sağ çıktı ve Mısırlılar tarafından esir alındı.

Resim: 2.3. Mısır'ı işgal eden Atlantisliler, Nil Deltası'nı savunan Mısırlı Aylıların oklarının altına düşer. Medinet Habu tapınağının duvarından görüntü

Kendilerine yardım edileceğine dair tüm umutlar ortadan kalktıktan sonra, gemilerinde kalan Atlantisliler teslim olmayı tercih ettiler. Cesareti çaresizlikten doğan sadece birkaç ekip yarığa koştu. Gerçekten ölüm körfezinden çıkmayı başardılar, ancak sevinçleri çok kısa sürdü: Nil'in enginliğine vardıklarında, kelimenin tam anlamıyla yüzlerce Mısırlı savaş gemisi tarafından tamamen engellendiğini gördüler. . Bu gemilerin güverteleri okçularla doluydu ve Molotof kokteylleri dumanla içildi. Mısırlılar kıyıdan kıyıya ağlar ve halatlar gerdiler ve içlerinde birkaç Atlantis gemisini tam anlamıyla yakaladılar. Şans, yalnızca ne olursa olsun ileri koşan ve yüksek hız geliştirerek Mısır kordonunun saflarını yarıp geçmeyi başaran gemilerin yanında kaldı. Onları oklar ve ateşten çömlekler takip etti ve Mısırlı okçular nehrin her iki yanından ateş açtılar. Yanmış, yanlarından oklar çıkmış bazı gemiler, yine de Nil'den aşağı inmeyi ve açık denize kaçmayı başardı gemiler.

Atlantislilerin kara kuvvetlerinin en az kırk bin kişilik büyük bir kısmı, daha önce olduğu gibi Sais surlarının altında kaldı ve şehri fırtına ile almaya çalıştı. Ancak şimdi Mısırlılar Nil'in tamamını ağzından kontrol ediyorlardı. Atlantislilerin artık destek gemileri olmadığı için her yönden gelen Mısır saldırılarına açık kaldılar. Firavun Ramses III, ordusunun neredeyse tamamı olan 50 bin askerle Sais'in duvarlarının altına önderlik etti, ardından Atlantislilerin güçlerini kanattan atlayarak bir ova kısmına geldiler. Tuzak aslında hazırdı. O anda, taarruzun başlamasını emretti.

Ancak o sırada firavuna batıdan sayıları 30 binden az olmayan Libyalı müttefiklerinin Atlantislileri kurtarmak için Sais'e yaklaştığı bilgisi verildi. Şimdi kendisi de iki hasmı arasındaki kıskaca yakalanma tehlikesiyle karşı karşıyaydı.

Firavun yine de oldukça cesur bir karar verdi, Atlantislilerin mevzilerine yönelik saldırıyı durdurmadan, aynı anda tüm savaş arabası müfrezesini piyadeden herhangi bir destek almadan onları geciktirmek umuduyla Libyalılara gönderdi. Savaş arabası savaşçıları ilk başta firavunun onları, düşmanın beş kat sayısal avantajıyla karşılaşacakları bir intihar görevine gönderdiğini bile protesto ettiler, ancak III. Ramses onları operasyonun aslında düşündükleri kadar intihara meyilli olmadığına ikna etti. Onlara operasyonun planını sonuna kadar açıkladıktan sonra, savaş arabalarındaki askerlere son talimatları ve emirleri verdi ve birliklerin büyük kısmının başında Atlantislilere doğru koştu.

Deniz Ehlinin firavuna gösterdiği inatçı direniş, yalnızca içinde bulundukları ve ancak düşmanı yenerek çıkabildikleri en zor durumla değil, aynı zamanda Libyalılar yardımlarına geliyordu ve sadece bu yardım onlara zamanında gelene kadar dayanmaları gerekiyordu ve sonra Mısırlılar kendilerini doğaçlama "kıskaçları" arasında sıkışmış bulacaklar ve o zaman firavunun kendisi olacak. çok zor zaman Sayısal üstünlüğünden yararlanan Ramses III, yine de kademeli olarak ilerledi ve inatçı direnişin ardından yavaşça geri çekilmek zorunda kalan Atlantislileri daha da ileriye itti. Ancak kendisi maddi kayıplar yaşadı ve hiçbir şekilde bariz bir başarı elde edemedi çünkü artık sahip olmadığı savaş arabalarını harekete geçiremedi. Savaşın tüm yükü tamamen piyadelerin omuzlarına düştü. Ayrıca Libyalıların ufukta görünebileceği ve ardından firavunun ordusunun aynı anda iki yönden saldıracağı tehdidi sürekli olarak üzerinde asılı duruyordu.

Ancak III. Ramses tarafından Libyalılarla buluşmak üzere gönderilen savaş arabalarındaki savaşçılar, onun talimatlarını en ince ayrıntısına kadar yerine getirmeyi başardılar. Libyalıları fark ederek onlarla çatışmaya girmediler ve Libya ordusunun arkasına gittiler. Libyalılar bu arada ilerlemeye devam ettiler. Neredeyse III.Ramses'in mevzilerine ulaştıklarında, savaş arabaları dönerek aniden onlara aynı anda üç yönden saldırdı - kuzeyden, kuzeydoğudan ve kuzeybatıdan, bir trident gibi Libya savaş oluşumlarına çarptı. Bu saldırının öfkesi Libyalıların paniğe kapılmasına neden oldu. Öte yandan, firavunun kişisel muhafızlarının kendilerine maruz kalan mızraklarına çoktan yaslanmışlar. Firavunun savaş arabaları ile diğer kanatta Atlantislilerle savaşmaya devam eden savaş düzenleri arasında sıkışıp kalmışlardı. Libyalılar üzerindeki Mısır baskısının gücü onlara dayanılmaz geldi, artan sayılarının savaş arabalarının saldırısına uğradığını görünce ve firavunun ordusunun savaş düzenlerini yarıp geçmek için gerçek bir fırsat görmediklerinden, ordularını kurtarmak için teslim olmayı tercih ettiler. Atlantisli müttefiklerine yardım etmek için ilerlemek yerine yaşıyor. Sonunda Libyalıları etkisiz hale getiren firavunun ordusu, tüm gücüyle yeniden Atlantislilere karşı döndü. Atlantis'in savaşçılarını yavaşça Nil'e doğru itmeye devam ettiler. Atlantisliler direndi, ancak zaten fazla umutları yoktu. Sonunda, Ramses III nihayet onları nehre bastırdı ve teslim olmaya zorladı. Atlantislilerin başka seçeneği yoktu.

Mısır'ı işgal etmeye yönelik orijinal plan sonunda başarısız oldu, ancak savaşın kendisi henüz bitmemişti. Atlantis'in savaşçıları Nil Deltası'ndan tahliye edilip gemilere geri gönderilir gönderilmez, kendilerine Atlantis ordusunun Mısır'ı fethetmek için yeni bir plan başlattığı söylendi. Artık Atlantis'in generalleri, Firavun Merenpt ile pek başarılı olamayan bir savaştan sonra Filistin ve Suriye topraklarına yerleşen eski müttefiklerinin bulunduğu Filistin'e inmek üzereydiler. Bu yerden, Atlantisliler ve Filistinlilerin yenilenen müttefik ordusu, hesaplarına göre son sayısız zaferlerinin ardından rahat bir durumda olan Mısırlılara doğudan sürpriz bir saldırı başlatacaktı.

Bitkin ama yine de oldukça zorlu Atlantis donanması, Amor şehri yakınlarındaki Suriye kıyılarına yaklaştı. Ancak Atlantisliler, onlarla orada buluşacak herhangi bir Filistinli müttefik görmediler. Filistinliler, Mısır'ı fethetme planlarına kayıtsız kaldılar. Öte yandan Filistinliler, yakınlarda bulunan ve bizzat Firavun Ramses III tarafından yönetilen Mısır ordusundan ciddi şekilde korkuyorlardı. Mısır'dan Suriye'ye kadar Atlantis gemilerini bir gölge gibi takip eden Mısır gemileri, Atlantislilerin Suriye ve Filistin kıyılarına çıkmaya hazırlandıklarını firavuna haber vermişlerdi bile. Atlantislilerin doğu kanadından Mısır'a saldırma planlarını tahmin eden III. Ramses, onların önüne geçmeye karar verdi ve ordusunu hızla Amor'a yürüdü. Okçular ve piyadelerden oluşan ordusu, önemli sayıda savaş arabasını destekledi.

Ancak Atlantisliler ordularını kıyıya çıkaramadan ve III. Atlantislilerin gemilerini kıyıya bastırırken aynı anda Atlantis filosuna her iki yönden saldırdılar. Sonunda tuzaktan kurtulmanın imkansız olduğu anlaşıldığında gerçek bir katliam başladı. Kıyıdan Atlantislilere 3.000 Mısırlı okçu tarafından ateşlenen ok bulutları uçtu. İmha heyecanına kapılan Firavun III. Düşmanı bir ok yağmuruyla tüketen Mısırlılar, Atlantislilere göğüs göğüse saldırdı. Mısırlı bir askeri katip bu muharebe hakkında şu bilgileri bırakmıştır: “Düşman askerleri gemilerden kıyıya sürüklendi, yüzüstü döndüler ve başlarını kaldırmaları yasaklanarak kuma yatmaya zorlandılar. Direnenler gemilerinin güvertelerinde öldürüldü ve kısa süre sonra bu güverteler baştan kıça kadar ceset dağlarıyla doldu. Ölülerin eşyaları, tüm yüzeyini noktalayarak suyun üzerinde yüzüyordu.

Atlantislilerin Suriye kıyılarında katledilmesi bu savaşın son perdesi oldu. Atlantislilerin başkenti uzak bir okyanusta sular altında kayboldu, imparatorlukları çöktü ve silahlı kuvvetlerinin son kalıntıları savaşta yok edildi. Doğal afetlerin ve savaş felaketlerinin darbelerinden sağ kurtulan Atlantisliler, diğer sefil yurttaşlarıyla birlikte Kuzey-Batı Afrika'daki İtalya topraklarında, İber Yarımadası'nda yerleştiler, hatta Britanya Adaları'na göç ettiler ve daha da ötesi - Amerika'da bulunan eski kolonilerinin topraklarına. Bu uzak diyarlarda enerjilerini fetih ve savaşa değil, barışçıl arayışlara yönelttiler, kültürel ve teknolojik kazanımlarını aralarına yerleştikleri halklarla cömertçe paylaştılar. Etkilerinin ve katkılarının bir sonucu olarak, Yucatan Yarımadası'ndan İrlanda'nın vadilerine kadar dünyanın her yerinde, en çeşitli kültürel özelliklerin girift bir şekilde iç içe geçtiği yeni medeniyetler ortaya çıktı.

Mısırlılar tarafından esir alınan Atlantislilerin kaderi daha az mutluydu. Mısır'ın başkenti Thebes'teki zafer yürüyüşü sırasında altın bir tahtta oturan firavunun önünde zincirlenmiş yirmi binden fazla Atlantisli tutsak tutuldu. (bkz. resim 2.4.).

Resim: 2.4. Medinet Habu Tapınağı'nın duvarından bir çizim (çizimin parçaları yeniden yapılanma sonucunda restore edildi), Ramses III'ün zafer kupasını elinde tutan Deniz Ehlinden denizcileri tasvir ediyor. Bu çizim, Atlantislilerin kıyafetlerini ve fiziksel özelliklerini göstermektedir. Virginia Hardiman tarafından yeniden düzenlendi

Bu savaşın tarihi ve en çarpıcı olayları hiyerogliflerle kaydedilmiş ve Firavun III.

Bu uzak savaşların tüm katılımcıları, bir zamanlar oyuldukları tapınağın duvarlarında hala mevcuttur: Atlantislilerin denizcilerine bir ok yağmuru ile vurulduğu ve denize düştükleri savaş gemileri, firavun onun içinde. Mısır'ın zayıflamış düşmanlarını ezen savaş arabası, "Hau-Neb" (Atlantisliler), "Luk" (Lidyalılar), "Sherdan" (Sardinyalılar), "Drdni" (Dardanyalılar), "Turisha" (Truvalılar) , "Temekh" (Libyalılar), "Şekeller "(Sicilyalılar)," Tarshan "(Batı İtalya'dan Etrüskler) ve diğerleri. Yirminci yüzyılın başlarında önde gelen bir Mısırbilimci olan Henry Brugsch-Bey şöyle diyor:

“Kusursuz bir doğrulukla bize aktarılan bu halkların isimleri, kendi üzerlerinde yadsınamaz bir iz taşıyor - siyasi ve coğrafi akrabalığa dayalı yakınlığın izi. Bu halklar, Asya'nın batısındaki ana askeri güçleri temsil ediyordu. Benzer şekilde Homer, onları Truva'nın müttefikleri listesinde listeler.

Resim: 2.5. Atlantisli savaşçılar, Mısır'ın işgali sonucunda ele geçirildi. Firavun III. Ramses'in savaşta kazandığı zafere adanmış tapınağın duvarındaki resim

Yakalanan Atlantisliler, sorgulamalar sırasında Mısırlılara her şeyi anlattılar: anavatanları olan kutsal vatanlarının nasıl yok edildiğini ve onlara Mısır'ı fethetmeye çalışmaktan başka seçenek bırakmadığını. Mısırlılar, tutsaklarını, yakalandıktan sonra uzun çizgiler halinde birbirine bağlamak için giydikleri miğfer ve üniformalarından giydikleri metal tasmalara kadar bir an bile kaçırmadan tasvir ettiler. Teb'de Mısırlılardan oluşan bir kalabalığa küçük düşürücü bir gösteriden sonra, yakalanan askerler subaylardan ayrıldı. İkincisi hadım edildi. Medinet Habu Tapınağı'nın duvarındaki o dönemden kalma bir çizim, Mısırlı bir memuru, boyunun yukarısına yığılmış kesilmiş fallusları sayan bir kalem ve bir sayım tahtasıyla tasvir ediyor. Bu prosedürden sağ kurtulanlar, hayatlarının geri kalanını fatihlerinin anıtsal yapıları için kullandıkları devasa kireçtaşı bloklarını çıkararak geçirdikleri Tura bölgesindeki kireçtaşı ocaklarına ve madenlerine gönderilen diğer tutsaklara katıldı. Ramses III'ün zaferine adanmış tapınak.

Zaferi, dünya savaş tarihinin en çarpıcı başarılarından biriydi. Onun sayesinde 625 yıl boyunca kimse Mısır'a saldırmaya cesaret edemedi. Firavun Ramses III, döneminin en önde gelen stratejistlerinden ve komutanlarından biriydi. Her halükarda, tarihte ondan sonra Ramesside hanedanından gerçekten büyük tek bir hükümdar yoktu ve sadece birkaç seçkin firavun daha vardı. Aslında, Ramses III'ün saltanatı dönemi en yüksek noktaydı ve ardından, ayrı parlak yükseliş ve kalkış dönemlerine rağmen durmayan ve geri dönmeyen Mısır'ın yavaş düşüş süreci başladı. Büyük Ramses III'ün kendisi ölümünü savaş alanında bulmadı, kendi hareminde olgunlaşan bir komplo sonucu öldü. Komplocuların ölümüyle bitmeyen soruşturması devam ederken, birkaç gün korkunç acılar çekti, ancak onların açtığı yaralardan öldükten sonra bile devam etti.

Krallar Vadisi'ndeki mezarı modern zamanlarda kazılmıştır. Mezar, firavunun bir portresini mükemmel bir şekilde korudu ve onu başkomutanın ayırt edici kıyafeti olan mavi bir taç olan "khepresh" içinde gösteriyor. Askeri zaferlerine adanan tapınak, Nil Vadisi'nde inşa edilen diğer tüm tapınaklardan daha iyi korunmuştur. Açıldığı sırada boyanmış olan cephesinde bile boya izleri bulunmaktadır. Ramses III'ün saltanatını anlatan sözde "Papirüs Harris", aynı zamanda firavunların yaptıklarıyla ilgili en eksiksiz ve en iyi korunmuş ömür boyu tarihsel kroniklerden biridir. Ramses III'ün eylemleri çok iyi korunmuş eski Mısır'ın hükümdarı olduğu için şanslıyız, çünkü bu belgeler bize onun yürüttüğü savaşlar - Atlantislilerle olan savaşlar hakkında çok fazla ayrıntı veriyor.

Nil Deltası'nda bulunan kutsal Sais şehrinde, savaş tanrıçası No'nun onuruna, Ramses III'ün Atlantisli işgalcilerle savaşın sonucunu kendi lehine çevirmeyi başardığı noktada büyük bir tapınak dikildi. Bu çatışmanın anısına kutsal bir anıtın bu yerde yaratılmış olması semboliktir. Yüzyıllar sonra, tapınağın baş rahibi, Yunanistan'dan gelen önemli bir konuk için, Atina'ya ve dolayısıyla tüm Batı dünyasına tarihteki ilk kanunları veren adam için hiyerogliflerle yazılmış bu savaşın bir öyküsünü tercüme etti. Bu çeviri ile Solon Yunanistan'a döndü ve Mısır ile Atlantis arasındaki savaşın hikayesi filozof Platon'un ve eğitimli dünyanın geri kalanının erişimine açıldı. Bu hikaye, bireysel kralların ve devletlerinin mücadelesini değil, insanlık tarihinde koca bir çağın erken sona ermesine yol açan, karşılıklı şiddet ve imha sarmalına çekilen tüm halkların en şiddetli savaşını anlatıyor.

Bölüm 3

•

Dört Afet

Zaten tekrarlandı ve tekrarlanacak ve çeşitli insan ölüm vakaları ve dahası, en korkunçları - ateş ve su nedeniyle ve diğerleri, daha az önemli - bin başka felaket nedeniyle. Helios'un oğlu Phaethon'un bir zamanlar babasının arabasını kullandığı, ancak onu babasının yoluna yönlendiremediği ve ardından Dünya'daki her şeyi yakıp şimşek çakmasıyla yanıp kül olarak ölen Phaethon hakkında aramızda yaygın olan efsane bu nedenle. Bu efsanenin bir mit görünümünde olduğunu varsayalım, ama aynı zamanda gerçeği de içeriyor: aslında, Dünya'nın etrafında gökyüzünde dönen cisimler yollarından sapıyorlar ve bu nedenle, belirli aralıklarla, Dünya'daki her şey büyük bir yangından yok oluyor.

Platon. Timaios

1994 yılında, güneş sisteminin iki gezegeninde aynı anda geri dönüşü olmayan değişiklikler meydana geldi: Jüpiter'de ve Dünya'da. 2004 yazında Jüpiter'e, yanından geçen bir Shoemaker-Levy kuyrukluyıldızından gelen bir meteor yağmuru çarptığında, bu, gezegenimizin astronomları üzerinde pek bir etki yaratmadı. O zamanlar, Larousse Astronomik Ansiklopedisi'ndeki girişin tanıklık ettiği gibi, çoğu, "gezegenimizin bir kuyruklu yıldızla çarpışma olasılığının önemsiz olduğuna, çünkü bunun için onların yörüngelerini ve kuyruklu yıldızın düştüğü zamanı mükemmel bir şekilde örtüştürmemiz gerektiğine" ikna olmuştu. Dünya'nın yanından uçar. Bununla birlikte, altı mil çapındaki kuyruklu yıldız, Jüpiter'in yerçekimi alanının etkisi altında parçalara ayrıldığında, parçaları güneş yörüngesine döndü, Güneş'in etrafında döndü ve Temmuz ortasında tekrar Jüpiter'e yaklaştı. Her biri bir buçuk mil çapında 21 parçadan oluşan bir kuyruk, saatte 306.850 mil hızla gezegene çarptı. Gökbilimciler, Jüpiter'in yüzeyinden birkaç bin mil yükseklikte ateş sütunlarının patlamasını hayretle izlediler. Boyutları Dünyamızın boyutunu aşan ateş topları, Amerikan bilimsel sondası "Hubble" ın merceklerinin hemen önünde patladı. Kuyruklu yıldızın parçalarının Jüpiter üzerindeki etkisi, insanlığın biriktirdiği tüm nükleer silah cephaneliğinin patlamasıyla üretilecek enerjiden on bin kat daha fazla enerji açığa çıkardı. Bu çarpışmadan bir yıl sonra, Jüpiter'in yüzeyi kuyruklu yıldızın enkazının etkisiyle işaretlenmeye devam etti, üzerinde aşırı ısınmış gaz kabarcıkları şişti, bunlardan biri gezegenimizin kolayca sığabileceği büyüklükteydi.

Gezegenimizin uzay cisimleriyle yıkıcı bir çarpışmaya karşı bir tür bağışıklıkla korunduğuna dair yüzyıllardır vaaz edilen yatıştırıcı argümanların yerini birdenbire, güneş sistemindeki konumumuzun ne kadar istikrarsız ve istikrarsız, ne kadar istikrarsız ve bağımlı olduğuna dair daha ölçülü bir farkındalık almalıydı. öngörülemeyen durumlarda. Ancak teorik görüşlerini ayarlamak zorunda kalan sadece gökbilimciler değildi. İnsanlık, Shoemaker-Levy kuyruklu yıldızının çarpmasının yıkıcı etkilerini bilmeden çok önce, arkeologlar, özellikle Tunç Çağı'nda, medeniyetlerin ani yükselişi ve düşüşünün gerçekleri karşısında şaşkına dönmüştü. İnsanlığın gelişmesinde en verimli dönemdi. Taş ve bakır aletler, bakır ile çinko ve kalay alaşımından, yani bronzdan yapılan aletlerle değiştirildi. Bu, insan elinin çok daha gelişmiş ve dayanıklı aletler aldığı anlamına geliyordu. Bronz aletlerin toplu üretimi, Tunç Çağı'nın ana özelliğidir. Tunç Çağı'nın şafağında, MÖ dördüncü binyıl civarında Nil Vadisi'nde ve Mezopotamya'da oldukça gelişmiş insan uygarlıkları ortaya çıktı. e. - ve ayrıca uygar dünyanın iki bin yıldan kısa bir süre içinde beklenmedik çöküşüne de tanık oldu.

Açıkçası, bronzun insan yaşamına girmesi, bu oldukça gelişmiş uygarlıkların ortaya çıkmasının tek nedeni olamazdı. Mısırlılar, Hititler ve diğer uygarlıklar demiri kullandıklarından, tıpkı bronzun demirle değiştirilmesinin, bu uygarlıkların gerilemesini izleyen uzun bir genel durgunluk ve gerileme dönemine yol açamayacağı gibi - onlar onu kendi toplumlarından çok önce kullandılar. ölümüne doğru eğilmeye başladı. Aslında, Tunç Çağı boyunca, tüm uygarlıkların aynı anda kendilerini neredeyse yok olmanın eşiğine getiren derin bir krizin uçurumuna düştüğü iki farklı dönem vardı. Bu krizleri ne tetikledi? Savaşlar, kıtlıklar, dinsel huzursuzluk, salgın hastalıklar - bütün ulusların nasıl ve neden birdenbire ortaya çıktığını ve ardından arka arkaya birkaç kez fiilen ortadan kaybolduğunu ve antik çağın genel gerilemesine neyin yol açabileceğini açıklamak istiyorsak, bu nedenlerin hiçbiri yeterli değildir. dünya.

MÖ 3100'den başlayarak. e. Önümüzdeki iki bin yılda gerçekleşen ve halklarının inanılmaz manevi ve maddi başarılarının eşlik ettiği, Küçük Asya, Yunanistan ve Orta Doğu'nun yüksek kültürlü devletlerinin ortaya çıkışını ve ardından gelişmesini gözlemlemek mümkün oldu. Ardından, MÖ 1200 civarında. edebiyat, sanat, anıtsal yapılar, büyük şehirler inşa etme yeteneği, tıp, karmaşık bir dini inançlar sistemi, matematik, imalat, fizik, astronomi, ticaret ve çok gelişmiş bir medeniyetin işaretleri olan diğer her şey birdenbire ortadan kayboldu. Sonraki dört yüzyıl boyunca insanlık, o dönemin bir tür Orta Çağ'ı olan bir zamansızlık ve gerileme dönemi yaşadı; bu, kendi atalarımızın elde ettiği başarıların çoğunun ya unutulmasına ya da efsaneler alemine sürülmesine yol açtı. O zamanlardan beri, tarihçiler bir gizemle boğuşuyorlar: Tüm bu son derece gelişmiş uygarlıklar nereden geldi ve onların aniden ortadan kaybolmasına neden olan şey neydi?

XX yüzyılın 90'lı yıllarının ortalarında, bilim adamları bu sorunu Shoemaker-Levy kuyruklu yıldızının Jüpiter üzerindeki yıkıcı etkisine ilişkin yeni veriler ışığında değerlendirmeye karar verdiler. Sonuç olarak, belki de bir zamanlar benzer felaketlerin Dünya'daki insan uygarlığının gelişimini ciddi şekilde etkileyebileceği ve hatta rotasını değiştirebileceği fikri ortaya atıldı. Arkeologlar, son yüzyıllarda Avrupa, Asya ve Amerika'da yaptıkları keşiflerin yeni bir analizini yaptılar ve kendileri için beklenmedik bir şekilde, birlikte yerleşik tarihsel kavramı kökten değiştirmeyi vaat eden aynı sonuçlara ve sonuçlara vardılar. insanlığın gelişimi - aynı şekilde, tıpkı gökbilimcilerin Shoemaker-Levy kuyruklu yıldızının beklenmedik görünümünün ışığında güneş sistemi içindeki süreçlerin düzenliliği hakkındaki önceki görüşlerini yeniden gözden geçirmek zorunda kalmaları gibi. Bu kuyruklu yıldızın Jüpiter'in yüzeyine çarpmasından üç yıl sonra, dünyanın önde gelen birçok bilim adamı, arkeoloji, astronomik arkeoloji, jeoloji, paleobotanik, klimatoloji ve ilgili bilim dallarının uzmanları, bunları bir araya getirmek için özel bir bilimsel konferansta bir araya geldi. yeni veriler ve keşifler. Konferanslarına Bronz Çağında Doğal Afetler: Arkeolojik, Jeolojik, Astronomik ve Kültürel Perspektifler adını verdiler. Bu konferans 11-13 Temmuz 1997 tarihleri arasında İngiltere'nin Cambridge kentindeki Fitzwilliam Koleji'nde Disiplinlerarası Araştırma Derneği'nin himayesinde İsveç, Japonya, Avustralya ve diğer ülkelerden onlarca bilim insanının katılımıyla gerçekleştirildi. Konferanstaki konuşmacılar arasında, ağaçların yaşını yıllık halkalarla belirleme yöntemleri alanında önde gelen uzmanlardan biri olan Queen's University Belfast Paleontoloji Merkezi'nden Profesör Mike Bailey, Duncan gibi bilimsel aydınlarla tanışılabilir. Bir uzay sondası kullanarak Venüs gezegeninin yüzeyinin araştırma programının geliştirilmesine katılan Amerikan NASA'nın eski bir çalışanı olan Steele ve Stanford Üniversitesi'nde jeofizik profesörü Amos Noor. Onlarla birlikte, farklı ülkelerden bilim adamları olan yaklaşık yüz meslektaşı bilimsel konferansın çalışmalarına katıldı.

En çarpıcı sunumlar, İrlanda'dan Armagh Gözlemevi astronomları Victor Klubbe ve William N. Napier tarafından yapıldı. Floridalı araştırmacı Kenneth Caroli'ye göre, "Teorileri, 70.000 ila 30.000 yıl önce dev bir kuyruklu yıldızın Jüpiter'in yörüngesine çekildiği yönünde. Yavaş yavaş parçalandı ve daha küçük parçalara ve asteroitlere ayrıldı. Bu kuyruklu yıldızın parçaları, bugün hala çeşitli kuyruklu yıldız tüyleri ve kuyrukları şeklinde görülebilen göktaşı grupları oluşturdu. Ancak başlangıç döneminde kıvamları daha yoğun ve daha sert ve iri parçalardan oluştuğunda, Dünya bu kuyruklu yıldızların tüylerinin geçiş bölgesine düşerse Dünya'da yıkıma neden olabiliyordu. Dünya yüzeyinin yakınından geçerken, bu göktaşı bulutları en büyük tehlikeyi yaklaşık olarak her 2500 yılda bir, içlerindeki enkaz konsantrasyonu maksimum hale geldiğinde oluşturuyordu. MÖ 3150 civarında e. bu periyodiklik değişti ve yaklaşık 600 yıla eşit oldu.

Klubbe ve Napier'in teorisi, Tunç Çağı'ndaki bir dizi büyük doğal felaketin ya Dünya yüzeyinden yakın geçişten ya da dört farklı kuyruklu yıldızın doğrudan düşüşünden kaynaklandığı konusunda hemfikir olan Disiplinlerarası Araştırma Derneği'ndeki diğer bilim adamları tarafından olumlu karşılandı. üstünde. Bu gök cisimleriyle çarpışmalar, insan uygarlığını temelden etkiledi ve MÖ 31 00, 2200, 1628 ve 1198'de onarılamaz darbeler verdi. e. Cambridge'de konuşan bilim adamları, bu doğal afetlerin gerçekten Tunç Çağı'nda meydana geldiğine dair çok sayıda kanıt ve delil sundular. Bilim adamları, bağımsız bilimsel araştırma ve analiz yöntemlerini kullanarak, insanların son üç bin yıldır bildiklerini ve mitler, efsaneler ve gelenekler biçiminde hafızalarında saklananları doğruladılar. Aynı dört doğal afet dizisi Yunanlılar, İrlandalılar, Mısırlılar, Kuzey Avrupalılar, Afrikalılar ve Orta ve Güney Amerika yerlileri tarafından hatırlandı.

Bu mitlerin taşıyıcıları, uçsuz bucaksız coğrafi mesafeler ve zaman dönemleriyle ayrılmış olsalar da, bu mitler ve efsanelerin kendileri, herkes için şaşırtıcı bir ortak diziye sahiptir. Hepsi aynı şekilde, insan uygarlığının Atlantik Okyanusu'ndaki büyük bir ada merkezli, benzersiz büyüklüğüne ulaştığı eski bir dönemi anlatıyor. Bu adada yaşayan insanlar aslen erdemli olmalarına rağmen, zamanla gaddar ve açgözlü hale geldiler. Bunun için tanrılar, üzerlerine "göksel ateş" göndererek onları cezalandırdı ve ardından korkunç bir sel geldi. Adanın bazı sakinleri, yeni devletler kurdukları ve burada hüküm süren kraliyet hanedanlarının kurucuları oldukları dünyanın diğer bölgelerine kaçarak kaçmayı başardılar. Adanın sakinlerinden bazıları, göksel ateş ve sellerin yok ettiği şeyi geri getirmeye çalışmak için üzerinde kalmayı tercih etti.Atlantik Okyanusu'ndaki adada devletin yükselişinin döngüleri, onu neredeyse yok eden bir doğal afet. Halkın göçü ve müteakip kademeli canlanma, liderleri yabancı toprakları fethetme ve insanlığın geri kalanına karşı saldırganlık dürtüsüne yenik düşen bu günahkar imparatorluğa son darbeyi indirene kadar üç kez daha tekrarlandı. bitirdi. Adanın hayatta kalan bir avuç sakini, uzak diyarlarda servetlerini aramak için yelken açtı. Oraya yerleştiler, daha ileri teknolojilere ve malzeme işleme yöntemlerine ve özel bilgiye sahip oldukları için yerel halk arasında ayrıcalıklı bir konum kazandılar ve yavaş yavaş aralarında kayboldular.

MÖ 340 civarında e. Yunan filozofu Platon, dünyadaki tüm medeniyetlerin bu beşiğinin adını verdi - Atlantis. Atlantis şüphesiz biliniyordu ve Platon'un onu bu adla belirlemesinden binlerce yıl önce, pek çok insan arasında biliniyordu - ancak ona verdikleri isimler yalnızca gezegende bulunduğu coğrafi nokta hakkındaki fikirlerini gösteriyordu. . Bilim adamları bu efsaneleri ve gelenekleri uzun zamandır biliyorlar, ancak uzun zamandır onlara ciddi bir önem vermediler, onları yalnızca kurgu veya bu halkları yöneten hanedanları yüceltmeyi amaçlayan efsaneler olarak değerlendirdiler. Ancak bilim adamlarının antik çağ öncesi gezegenimizin uzay cisimleriyle çarpıştığını fark etmesi ve bu mit ve efsanelere bu gerçeklikle bakması ile aynı mitler yeni bir anlam ve yepyeni bir anlam kazandı.

Bu mitlerin, Tunç Çağı'nın tüm görünümünü ve tüm tarihini belirleyen dört doğal afeti tanımladığı ortaya çıktı. Sonuç olarak, eski Atlantis uygarlığının kökenleri ve onun diğer tüm insan uygarlıkları ve kültürleri üzerindeki etkisi, mitlerde ve geleneklerde anlatılan, sağlam bilimsel kanıtlarla desteklenen yeni bir ışıkta ilk kez ortaya çıkıyor. Önümüzde insanlığın unutulmuş tarihini gözler önüne seriyor, bir zamanlar Jüpiter gezegeninin şu anda yaşadığı aynı doğal afetle karşı karşıya kaldığı, Shoemaker-Levy kuyruklu yıldızının enkazıyla çarpıştığı dram.

1997'de Fitzwilliam Koleji'ndeki bir bilimsel konferansta araştırmacılar, bazıları bugüne kadar bilinen kuyruklu yıldız bulutlarının, Tunç Çağı'nda hem şafakta hem de günbatımında Dünya'nın yörüngesine nasıl yaklaştığını anlattılar. O dönemin ilk ve orta dönemlerinde de iki kez daha onun yakınından geçtiler. Bu kuyruklu yıldızlardan en ünlüsü Gale-Bopp ve Halley kuyruklu yıldızlarıdır. Ancak yaklaşık beş bin yıl önce, şimdi olduklarından çok daha büyük ve ağırdılar. Gökbilimciler Klubbe ve Napier, Dünya'yı yok eden kuyruklu yıldızlar grubunun, Proto-Encke veya Ogliato adı verilen üçüncü büyük kuyruklu yıldızı içerdiğine inanıyorlar. Bu listedeki diğer kuyruklu yıldızları isimleriyle bilmiyoruz - belki de geçtiğimiz yıllarda Gale-Bopp, Halley ve Encke kuyruklu yıldızlarını daha küçük ve dolayısıyla onlardan daha az tehlikeli yapan aynı kozmik nedenlerin etkisi altında ortadan kayboldukları için. geçmişteydi.

Güneş etrafındaki her yeni yörüngede, güneş ısısı katı nesneleri, taşları, çakılları ve kuyruklu yıldızın çekirdeği olan demiri bir arada tutan buzu eritirken, herhangi bir kuyruklu yıldız kademeli olarak küçülür. Bu kuyruklu yıldızların görünümünü yeniden yapılandıran ve daha önce ne olduklarını ve neye benzediklerini belirlemeye çalışan gökbilimciler, bir zamanlar bu nispeten küçük uzay nesnelerinin, dolunaydan daha parlak parıldayan ve açıkça görülebilen bu nispeten küçük uzay nesnelerinin dünyanın gökyüzüne hakim olduğu sonucuna vardılar. gün ışığında bile.. Devasa boyutları ve Dünya'dan uçtukları tehlikeli derecede yakın mesafe, periyodik olarak bir yanan enkaz yağmuru getirdikleri savunmasız gezegenimiz için korkunç yıkıcı sonuçların habercisi oldu.

Tunç Çağı'ndaki bu tür kozmik bombardımanın en açık kanıtı, o dönemden kalma sayısız krater olacaktır. Ancak Kenneth Caroli, dünya yüzeyine çarpan uzay molozlarının çoğunun üzerinde herhangi bir iz bırakmadığına, çünkü karaya değil suya, denizlere ve okyanuslara düştüğüne inanıyor. Bu şaşırtıcı değil - sonuçta, dünya yüzeyinin çoğunu kaplayan sudur. Çoğu kuyruklu yıldızın ve göktaşının Dünya atmosferinde bile Dünya'ya ulaşmadan önce yok olduğu ve patladığı gerçeğini hesaba katarsak, Dünya yüzeyinde görünür krater izleri bulma şansı daha da azalır - durumda olduğu gibi 1908'de ünlü Tunguska göktaşı. Ortaya çıkan patlama dalgası ve atmosferdeki patlamanın enerjisi bazen bir göktaşının Dünya'nın katı yüzeyine çarpmasından çok daha yıkıcı olabilir, ancak yere düşen uzay enkazının miktarı tamamen önemsizdir. Ek olarak, ayrışma kuvvetleri binlerce yıldır faaliyet gösteriyor, su, rüzgarla birlikte, bir zamanlar Dünya'nın yüzünden olanın tüm izlerini siliyor, bunun sonucunda aynı göktaşı kraterleri basitçe kaybolabilir veya ötesinde değişebilir. tanıma.

Bununla birlikte, Fitzwilliam Koleji'nde toplanan bilim adamları, Tunç Çağı'nda Dünya'da gerçekten bir dizi küresel doğal felaketin meydana geldiğine dair birçok başka maddi kanıt ve kanıt sunabildiler. İrlanda bataklıklarında ve tarihi meşe ormanlarında yetişen ağaç halkaları şeklinde gerçekten reddedilemez bir kanıttı; bilim adamlarının eski Grönland buzullarından buz örneklerini incelerken keşfettikleri kül biçiminde; uzak geçmişte ortaya çıkan dev tsunami dalgalarının Fas'ın kayalık kıyılarında bıraktığı izler şeklinde; Batı Avrupa'dan Güney Amerika'ya kadar tüm Dünya'daki göllerdeki su seviyelerinde keskin dalgalanmalar şeklinde; düşen bir kuyruklu yıldızdan gelen ısı Dünya yüzeyindeki taş kayaları erittiğinde oluşan küçük, camsı erimiş çakıl taşları şeklinde.

Aynı fiziksel etki, İskoçya'da bulunan sözde "erimiş kalelerin" duvarlarında da görülmektedir. Glasgow'daki Hunterian Müzesi'nin eski müdür yardımcısı Ian Mackey, bu olağandışı yapıları “duvarın bir kısmının birlikte pişirildiği kadar yüksek sıcaklıklara maruz kalan kayaların üzerindeki taş surların kalıntıları” olarak tanımlıyor. 1000 dereceye kadar olan sıcaklıkların taşlar üzerindeki etkisi not edildi. 18. yüzyılın sonunda bilim adamları, eski insanların daha fazla güç elde etmek için bu kalelerin taş işçiliğini kasıtlı olarak ateşe verdiği sonucuna vardılar. Ancak Ian Mackey, "'erimiş kaleler' olarak adlandırılan kazıların her zaman, duvarlarının ultra yüksek sıcaklıklara maruz kaldığını ve başlangıçta, inşaat sırasında ve ilk kullanılmaya başladıklarında değil, ancak sonunda eridiğini gösterdiğine dikkat çekiyor. en son. Ve bu sıcaklıkların etkisi ve insanların onları terk ettiği taşların erimesi yüzündendi.”

Tarih ansiklopedisinin derleyicisi William Corliss bu konuda şunları ekliyor:

“Bu kalelerin askeri ve savunma amaçlı nasıl kullanılabileceği de net değil. Duvarların çoğu yalnızca birkaç fit yüksekliğindedir ve üzerine tırmanmak veya üzerine saldırmak, erimemiş taştan yapılmış duvarlar kadar kolaydır. Reflow, bu tür tahkimatların askeri kullanımı açısından hiçbir şey yapmaz. Büyük olasılıkla, tüm veriler dikkate alındığında, "erimiş kalelerin" duvarları, çok daha yüksek duvarların yanmış kalıntıları olarak düşünülmeli, kütüklerden yapılmış ve bunlar tarafından çerçevelenmiş, duvarlar ahşap boşluklarla taçlandırılmış ve sivri ahşap kazıklarla hedeflenmiştir. düşmanda.

Oxford Üniversitesi'ndeki arkeologlar tarafından 1980'lerin sonunda yapılan deneyler, Batı Avrupa'nın eski sakinlerinin taşların birbirine kaynaşabileceği kadar yüksek sıcaklıklar yaratma yeteneğine sahip olmadığını gösterdi. Muhtemelen, İskoçya'daki bir kaleyi bile eritmek için tüm Avrupa ormanlarını yakmak gerekiyordu! Arkeolojik kazılar sırasında, düşmanlıkların veya ev içi tutuşma nedenlerinin neden olduğu yangınların bir sonucu olarak binaların tahrip olduğuna dair kanıtlar bulunmasına rağmen, taşı eritmek için bir sıcaklığa ihtiyaç duyulduğundan, taşların erime izleri son derece nadirdir. bu, genellikle yangınlar sırasında bulunandan önemli ölçüde daha yüksektir. Dahası, erimiş duvarlarının yanında "kaynaşmış kaleler" kazarken, tamamen aynı şekilde eritilmiş taşlar, kayalar ve diğer tamamen yabancı taş nesneler bulundu. Bu, insanların bilinçli ve kasıtlı olarak duvarları eritmeye çalışmasının pek olası olmadığını gösteriyor - büyük olasılıkla, başka bir nedenden dolayı eritildikleri ortaya çıktı.

Eritilmiş duvarın, savaş ve savunma amaçlı yapıların duvarlarını güçlendirmenin kasıtlı bir yolu olduğu gerçeğine karşı bir başka argüman, dünyanın başka yerlerinde yapıların erimiş taş veya kil duvarlarının bulunmasına karşın, bu yapıların kendilerinde hiçbir şey olmamasıdır. onunla yapmak, savaşmak, savunmak değil, tamamen barışçıl olmak. Böylece, 1982'de Colorado eyaletinde Denver'ın kuzeybatısına bir boru hattı döşemek için toprak işleri yapıldığında, işçiler 16 kerpiç evden oluşan bir köyün kalıntılarına rastladılar. Ultra yüksek sıcaklıklara maruz kalmanın bir sonucu olarak tüm duvarları eridi. 4 bin yıldan fazla bir süre önce oldu. William Corliss şöyle diyor: "Bu köyün eskiliği, canavarca bir şekilde yok edilmesiyle birleştiğinde, bu olguyu herhangi bir olağan nedenle açıklamamıza izin vermiyor."

Amerikalı tarihçi Stephen Peat, Chillicott'un 12 mil batısında bir tepenin üzerinde bulunan Bourneville, Ohio'daki tarih öncesi taş kalıntılarının bir zamanlar aşırı yüksek sıcaklıklara maruz kaldığını keşfetti. “Bu duvarı oluşturan kayalar, kayaların yüzeyini eriterek camsı hale getiren ve bazı kayaları eriten çok yoğun bir ateş ve ısıdan etkilenmenin izlerini taşıyor. birlikte. Aynı taş duvarın başka yerlerinde de belirgin yangın izleri görülüyor. Kalıntıların bulunduğu tepe çevredeki alanın büyük bir kısmına hakimdir.

1839'da Irak'ı ziyaret eden Amerikan dergisi Science'ın bir muhabiri, Bağdat'ın 85 mil güneyindeki Birs Nimrud'u ziyaret etti ve burada eski bir ziguratın veya basamaklı piramidin kalıntılarını inceledi ve "antik yapının temellerinin sağlam kaldığını" buldu. , ancak altta, yukarıdan düşen tuğla yığınları, farklı yüksek sıcaklıklara maruz kaldıkları için farklı renklere boyanmıştır. Vurulduğunda, erimiş cam parçalarının vurulduğunda çıkardığı sesin özelliği olan ve cam üretiminde alınabilen bir çınlama sesi çıkardılar. Bu tuğlaların birbirine tutturulduğu çimento harcı hatları açık ve net bir şekilde görülebiliyor ve ayrıca ateşle yanmış. Görünüşe göre ısı veya yüksek sıcaklık onlara yukarıdan bir yerden etki ediyor ve oradan yanmış tuğlalar düşüyor. Bu tuğlaları böylesine etkileyen ateşin sıcaklığı olağanüstü derecede yüksek ve en azından en sıcak fırındaki ateşin sıcaklığına eşit olmalıdır. Aynı zamanda, bu erimiş duvardaki bir çatlağın genel görünümü, ziguratın cennetten gelen bir tür feci darbeyle vurulduğunu gösteriyor.

Kırk yıl sonra, Queen Victoria Institute tarafından yayınlanan Journal of Transactions'tan bir gazeteci aynı izlenimleri doğruladı: sonra onları yukarıdan, şüphesiz 100 yüksekliğe ulaşan binanın tepesinden aşağı attı ve belki 150 fit.

1929'da Birs Nimrud for Antiquities'deki harabeleri anlatan bir tarihçi, "tamamen siyah birkaç blok tuğla"nın büyük ilgi gördüğünü bildirdi. Bu bloklar, tamamen eridikleri için bir tür haşlama ısısına açıkça maruz kaldılar.

Fransa'da ayrıca Château Vieux'de, Puy de Gody'de ve Saint-Briac'ın (Côtes-du-Nord bölgesi) yakınında bulunan bir dizi "erimiş kale" vardır. Bu Fransız kalelerinin, taş duvarlarının eritildiği dönem dışında İskoçlarla hiçbir ortak yanı yoktur: bu, Tunç Çağı'nın en sonunda olmuştur. Modern tarihleme yöntemleri ise bunun MÖ 800'de olduğunu gösteriyor. e., Ian Mackey, ancak bu süre termolüminesan analiz yöntemiyle belirlenirse, bunun daha önce gerçekleştiğine inanıyor. Colorado eyaletinde, Irak'ta ve Hindistan'da taş blokların yakılıp eritildiği zamanın, MÖ 2200 ve 1628'de meydana gelen kuyruklu yıldız parçalarının dünyaya düşmesiyle aynı zamana denk gelmesi dikkat çekicidir. e. Ve gerçekten, cennetten gelen cızırtılı ateş dışında başka bir şey dünyadaki bu kadar çok taşı eritebilir mi?

Gezegenimizin tarihinde toplamda dört küresel doğal afet meydana geldi ve bunların her biri insanlığın kaderinde temel değişikliklere yol açtı. İlk felaket MÖ 12 Ağustos 3113'te gerçekleşti. e. Mayalar bu tarihi kutsal takvimlerinde tuttular - "chimhu"nun ikinci ayının "ahu"nun 4. günü olarak işaretlediler. Önceki yüzyıllar boyunca bu korkunç ana kadar, insan uygarlığı ve kültürü, Atlantik Okyanusu'nun ortasında bulunan Atlantis krallığında yoğun bir şekilde gelişti ve gelişti, ancak MÖ 3113'te. e. büyük bir kuyruklu yıldız veya bir dizi kuyruklu yıldız ve onların enkazı Dünya'ya çarptı, yıkım ekti ve ilk insan şehirlerini denize yıkayan büyük tsunami dalgalarına neden oldu.Benzeri görülmemiş sismik aktivite sonucu ciddi şekilde hasar gördü ve en azından bir kısmını kaybetti Basitçe sular altında kalan bölge, Atlant adası da büyük nüfusunun ondan göç eden bir kısmına veda etti. Atlant adasından gelen göç dalgaları, Atlantislilerin "Kannes Halkı", yani "Deniz Halkı" olarak adlandırıldığı Mezopotamya'ya ulaştı (bkz. hasta 3.1.). Aynı şekilde İrlanda'daki "Fomor" kabilesinin adı ve Yunan kabilesi "Pelasgians" olarak çevrilmiştir. Nil Deltasında bu insanlar "Mesentiu" veya "Zıpkıncılar" olarak biliniyordu. Meksika ve Peru'da onlara "ah-auab" ve "ayar-manco-topa" - yani "bu topraklara uzaktan gelen yabancılar" deniyordu. Bu insanlar ortaya çıktıkları ve yerleştikleri her yerde, yanlarında getirdikleri yüksek teknoloji ve kültürün yerel geleneklerle birleşimi, yüksek düzeyde hem maddi hem de manevi gelişme ve bir dizi ile karakterize edilen yeni insan medeniyetlerinin ortaya çıkmasına ivme kazandırdı. ilk ortak özelliklerin.. Dahası, bu medeniyetlerin her biri kendi özel yolunda daha da gelişti.

İlk küresel felaketten sonra, uzay enkazının artık Dünya'ya düşmediği ve devasa doğal afetlere neden olmadığı neredeyse tam bir bin yıl geçti. Bu, Atlantislilerin daha sonra Nil Vadisi'nde, İndus Vadisi'nde, Meksika'da ve dünyanın doğal afetlerden o kadar da kötü etkilenmemiş diğer bazı bölgelerinde yeşerecek olan uygarlıklarının tohumlarını yaymalarını sağladı. Atlantis, bu korkunç doğal felaketin sonuçlarından henüz kurtulamamış ve hâlâ çok zayıfken, yabancı fetih ve tahakkümün aşağılanmasını yaşadı. Sonunda yabancı yöneticileri atalarının topraklarından kovan Atlantisliler, öncelikle yetenekli denizciler ve bakır madencileri olarak yeteneklerine güvenerek devletlerini yeniden canlandırmayı başardılar.

Resim: 3.1. Bu çizim, MÖ 4. binyılda sazdan yapılmış bir sala sığınmayı başaran insanların doğal afet bölgesinden nasıl ayrıldığını gösteriyor. örneğin, Atlantis'i vuran ilk küresel felaketten kaçmak. Kenneth Karoli'nin çizimi

Ancak MÖ 2193'te. e. Eski Frizce (Anglo-Sakson dillerine yakın bir Germen lehçesi) ile yazılmış eski bir kitap olan Ura-Lind Chronicle veya How Bad Days Came'de anlatıldığı gibi, gökler gazabını yeryüzüne yeniden saldı. Over de Linden ailesinin bir aile yadigarı olan bu kitap, daha sonra nesilden nesile aktarıldı. The Chronicle of Ura-Lind kitabında, geçen sefer olduğu gibi, kozmik yılanların dünyanın her köşesine ulaşan alevler püskürterek gökyüzünü süpürdüğü söylendi. Kraliyet hanedanları düştü, birçok insan toplumu yok oldu ve zaten geleneksel olarak önemli sismik tehlikelere maruz kalan Atlantis adası, onu yıkımın eşiğine getiren korkunç depremlerden sağ kurtuldu. Sakinlerinin çoğu, sismik aktivitenin çok daha az tehlikeli olduğu yerlere taşınarak aceleyle adayı terk etti. Yeni krallıklar kurdular ya da ataları tarafından kurulan okyanusun ötesindeki Atlantis yerleşim bölgelerine taşındılar. Ancak kendi adalarında kalan Atlantisliler, harabeleri temizleme ve yıkılan adanın yerine yeni inşaat yapma konusunda zaten deneyime sahipti. Durumları, küllerinden bir Anka kuşu gibi yeniden doğdu, daha da güzelleşti, çünkü sebat ve sebat bu insanların temel özellikleriydi.

Sonraki altı yüzyıl boyunca Atlantis, insanlığın yeni bir kültür, sanat ve ticaret patlamasıyla karakterize edilen Tunç Çağı'nın yeni, daha gelişmiş bir aşamasına geçişinin tonunu belirledi. Ancak MÖ 1628'de. e. ve bu dönem, atmosfere salınan büyük kül ve tozla gökyüzünün kararmasıyla ve bunun sonucunda güneş ışınlarının bu karanlık perdeyi geçemediği için küresel sıcaklığın keskin bir şekilde düşmesiyle bu dönem aniden sona erdi. Yer kabuğunu kıran meteor parçaları lav patlamalarına neden oldu ve Ege Denizi ve Pasifik Okyanusu'ndaki su altı volkanlarının sismik aktivitesini uyandırdı, bu da yeni yıkımlar ekmeye ve ölüm getirmeye başlayarak Atlantislileri evlerini tekrar terk etmeye zorladı. dünya çapında yeni göç için.

Bu felaket sırasında başkentlerinin önceki zamanlara göre daha az zarar görmüş olmasına rağmen, Atlantis'in yöneticilerinin dünya görüşü dramatik bir değişime uğradı. Emperyalist oldular ve imparatorluklarının gücünü ve nüfuzunu olabildiğince geniş bir alana yaymak istediler. Atlantis kısa sürede, elinden geldiğince genişleyen, Atlantik Okyanusu'nun her iki yakasında kendi adını verdiği kolonilerini ve yerleşim bölgelerini kuran saldırgan bir imparatorluğun merkezi haline geldi. Atlantis, uluslararası diplomaside son derece aktif hale geldi. Atlantis, emperyalist iddialarını daha da ağır kılmak için binlerce savaş gemisi ve denizciden oluşan devasa bir askeri güç yarattı. Aynı zamanda imparatorluğun başkenti büyüdü ve gelişti: nüfusu gözle görülür şekilde arttı, yeni görkemli binalar inşa edildi ve kısa süre sonra Atlantis'in başkenti dünyanın en zengin, en lüks ve en büyük şehri oldu. ve Atlantis'in bölgesel iddiaları, Atlantis'in gezegendeki diğer en güçlü devletlerle çatışmaya girmesine yol açtı. Atlantis onlarla açık bir mücadeleye girdi.

İlk başta Atlantislilerin şanslı olmasına rağmen, sonunda tüm ilk başarılarının yerini yenilginin acısı aldı. Atlantislilerin yeryüzünde maruz kaldıkları askeri yenilgiye, uzaydan üzerlerine düşen yeni bir felaket eşlik etti. Ölümcül bir dizi koşul, tüm insanlık tarihinde uzaydan gelen en ölümcül meteor bombardımanına yol açtı. Bunun neden olduğu küresel felaket de Atlantis'i esirgemedi. Birden fazla deprem temellerini sarstı ve binalarını yok etti, muazzam yükseklikteki dalgalar limanlarını ve limanlarını ezdi ve bir sismik aktivite dalgası, tüm Atlantis adasının ikiye bölünmesinin bir sonucu olarak Atlant Dağı'nın feci patlamasına yol açtı. Yerkabuğundaki açık bir boşluk, çevredeki milyonlarca ton suyu anında emdi, yüzeyindeki her şeyi ve tüm canlılar da dahil olmak üzere yakınlardaki her şeyi onunla birlikte emdi. Atlantis'in bir avuç sakini yine de kaçmayı başardı. Ancak komşu topraklara ulaştıklarında, küresel bir felaketin onları neredeyse evrensel bir felaket, gerileme ve yoksulluk bölgesine çevirdiğini gördüler.

Bu dört küresel doğal afet, istisnasız tüm dünyaya dağılmış hemen hemen tüm insan kültürlerinin tarihsel hafızasına kazınmıştır. Onların hatırası, bireysel halkların takvimlerinde bile, bu felaketlerin ana zaman dönemlerini belirlediği, onlar tarafından benimsenen zaman referans sisteminde korunmuştur. Dört küresel doğal afetin bu şekilde kullanıldığı bu tür iki takvim sistemi, onları benimseyen halkların koca bir okyanusla ayrılmış olmasına rağmen, şaşırtıcı bir şekilde birbirine benziyor ve neredeyse tüm ana ayrıntılarda örtüşüyor. MS 14. yüzyıldan 17. yüzyıla kadar kullandıkları Aztek takvimi. e., aynı zamanda Orta Amerika'nın ilkel sakinleri tarafından geliştirilen en eski takvim sistemlerine yükseldi. Her biri insanlık tarihinde bazı korkunç şoklarla belirlenen "güneşlere", yani çağlara bölündü. İlk çağ olan "oceloti" yani "jaguar", insanlığın büyük yırtıcılar tarafından neredeyse yutulduğu dönemdi. İnsanlar yine de hayatta kaldılar ve hatta kendi toplumlarını kurdular - ve yavaş yavaş zengin ve aylak oldular. Bütün bunlar, toplumlarını bir sonraki çağ olan "etzecatl", yani "kasırga" döneminden önce gelen bir düşüşe götürdü. Aztek takviminde küresel bir felaketin de meydana geldiği sondan bir önceki tarihsel dönem, "cuihuitl", yani "göksel ateş" dönemiydi. Mayalar, son ve en "taze" küresel felaketin "atl", yani "su", Büyük Tufan olduğunu biliyordu, ardından efsanevi ataları Kanatlı Yılan sular altındaki krallığından topraklarına geldi. Atlantik Okyanusu'nun diğer tarafında yer almaktadır. Eski Aztek ve Maya takviminin tüm bu dönemleri, şimdi bildiğimiz gibi MÖ 3100, 2200, 1600 ve 1200 yıllarında meydana gelen devasa göktaşlarının parçalarının dünyaya düşmesinin neden olduğu küresel felaketlerin tarihlerine denk geliyor. . e.

Hint yarımadasının eski sakinleri, takvim sistemlerindeki önemli kilometre taşlarını işaretlemek için dört küresel doğal afetin tarihlerini de kullandılar. Kenneth Caroli tarafından yürütülen eski Hinduların zaman döngüleri çalışmasına göre, bu döngüler, Batı astrolojik sisteminde benimsenen Zodyak burçlarının analogları olan bireysel takımyıldızlarla ilişkilendirildi. Kenneth Caroli, “MÖ 3112 ile 3066 arasındaki dönem. e., görünüşe göre, Hindu takviminin ilk iki "dönemi" arasında bir ayrım çizgisini temsil ediyor. Keşmir'de yaşayan Saptarshi halkı, evrensel zamanı saymaya, yedi "rishi"nin, yani bilgelerin cennete yükselip Büyük Ayı takımyıldızında yıldızlar haline geldiği andan itibaren başladı. Bu, MÖ 3076'ya karşılık gelir. e."

Madam Helena Blavatsky ve onun teosofik öğretisinin takipçileri 19. yüzyılın sonunda mistisizme karşı bilimsel olmayan bir önyargıyla suçlandıklarında, yine de bu öğretide eski Hindu geleneğine kadar uzanan en azından bazı unsurlar varmış gibi görünüyor. ve Blavatsky'nin gerçek Hint birincil kaynaklarından aldığı bilgiler. Kenneth Caroli bu konuda şunları söylüyor:

“Teozofik sistemde kabul edilen zaman ölçüleri ve ölçü birimleri, ay döngüsünün tanrısı olan “tithi” ile ilişkilendirilebilir ve ay yılının 1/360'ına veya güneş yılının 1/371'ine eşittir. Böyle bir bölünme ve buna karşılık gelen bir azalma yaparsak, ilk küresel doğal afetten sonuncuya kadar 2130'dan 2156 yıla geçtiği ortaya çıkıyor. E. Blavatsky'ye göre, bir zodyak döneminin süresi 2155 yıla eşitti. örneğin, bir takım çok ilginç sonuçlar elde ediyoruz.

"Maha Yuga" olarak adlandırılan eski Hint "dönemi", sırayla, daha kısa dört döneme ayrılır ve bu tür sonraki her dönemin süresi, sırayla, bir öncekinden daha azdır. Maha Yuga, MÖ 3100 civarında sona erdi. e., yerini yaklaşık 2260 ile 2214 arasında sona eren "Güney Girit" dönemi aldı. M.Ö e. "Krita Yuga" dönemini, 1621-1575 yılları arasında sona eren "Treta Yuga" dönemi izledi. M.Ö e. Şu anda, "Treta Yuga" çağında Rama Prusha, "avatar" - yani Hinduizme göre tanrı Vishnu'nun enkarnasyonu yaşıyordu. Hindu mitolojisi ayrıca, büyük Lanhapura şehrinin "Treta Yuga" döneminde denizin derinliklerine daldığından bahseder. Efsanevi destan Ramayana başta olmak üzere Asya ülkelerinin destanlarına özgü pek çok mit ve efsanenin kahramanı Rama, denizin derinliklerinde kaybolmadan önce Sita adlı güzeller güzeli bir kadını ölümden kurtarmıştır.

'Treta Yuga' döneminin yerini, çok yıllı şiddetli bir savaşın ardından okyanusun dibine batan Krishna'nın krallığının başkenti Davpara'nın adını taşıyan 'Davpara Yuga' dönemi aldı. "Davpara Yuga" dönemi yaklaşık olarak 1231 ile 1213 yılları arasında sona ermiştir. M.Ö e.

Hem Azteklerin hem de eski Kızılderililerin takvim sistemlerinde ve zaman referans sistemlerindeki bu kadar çarpıcı bir benzerlik, dört felaketin tamamına ilişkin bilgilerin, birbirinden bağımsız olarak, onları doğrudan deneyimleyen insanlar tarafından kendilerine getirildiğini düşündürmektedir. Azteklerin ve Hinduların eski takvimlerinde belirtilen tüm döngülerin, yakın zamanda keşfedilen ve hesaplanan kozmik fenomenler ve Tunç Çağı'nda meydana gelen felaketlerle örtüşmesi de dikkat çekicidir. Aztek "güneş" çağları ve eski Hinduların dört "güney" çağından oluşan dörtlü, aynı küresel doğal felaketlere açıkça işaret ediyor - bilimin artık kabul ettiği gibi, uzak geçmişte gezegenimizi gerçekten vurdu. Mevcut çalışma için daha da önemli olan şey, bu doğal afetler ve Atlantis hakkındaki bilgiler arasındaki bağlantının açıkça ortaya konmasıdır - bu aynı zamanda Aztek dönemi "atl" nin dünya çapındaki görkemli selinden ve sualtından söz edilmesinde de kendini gösterir. antik Hint dönemi "Davpara Yuga" da tanrı Krishna tarafından ziyaret edilen şehir.

Bu ve diğer mit ve geleneklerin anlattığı, kozmik ve insani dünyanın çehresini değiştiren şiddet, dünya tarihinde iki bin yıla uzanan ve her köşesini kaplayan özel bir dönemin hikayesidir. İnsan beyni, bu hikayenin gezegen ölçeğine sığamaz, çünkü tüm Dünyamızın varlığı boyunca tekrar tekrar tekrarlanır. Ne de olsa, erken insanlık tarihine giren görkemli olayların gerçek ana hatlarını ancak şimdi fark etmeye başlıyoruz. Bununla birlikte, mitlerde söylenenleri doğrudan bilim tarafından doğrulanan verilerle karşılaştırmaya başlarsak ve tüm bu olaylar zincirini Bronz'da dünyayı vuran dört küresel doğal afet bağlamında ele alırsak, bu tablo çok daha net ve belirgin hale gelebilir. Yaş ve uzaydan gelme. Aşağıda, dünya halklarının efsanelerinin ve mitlerinin bahsettiği şeyler ile arkeologların ve jeologların astronomlarla birlikte keşfetmeyi başardıkları arasındaki bağlantıyı izleyen bu dört küresel doğal afete genel bir bakış yer almaktadır. Bu bağlantıyı görür görmez, birkaç bin yıl önce meydana gelen dünya draması, kilit oyuncuları ve katılımcıları, gelişiminin kaynakları, konusu ve sonu bizim için netleşecek. Bu zaman çizelgesi aynı zamanda Atlantis'in tarihini, küresel bir büyük güç haline yükselişini, uzaydan gelen bir darbeyle nasıl yok edildiğini ve hayatta kalan Atlantislilerin kaderini de ortaya koyuyor.

İlk küresel doğal afet:

MÖ 3113 e.

Göksel olay: Comet Proto-Encke, Dünya'nın yörüngesine tarihteki en yakın mesafesinden yaklaşıyor.

Başka bir kuyruklu yıldız, Mars ve Jüpiter arasında kalıcı olarak bulunan asteroit kuşağından bir grup asteroidle çarpışır ve Stol göktaşı kuşağını oluşturan göktaşı parçalarının oluşmasıyla sonuçlanır. Taurid göktaşı grubu daha sonra bu göktaşı kuşağından oluşur. Tunç Çağı'nın özelliği olan kozmik kökenli küresel doğal afetlerle ilişkilendirilmesi gereken, bu gruptan Dünya'ya göktaşlarının düşmesidir. ah..

Sonuç olarak, Duncan Steele'in şu sonuca vardığı gibi, “bu, MÖ 3000 yıllarında gece gökyüzünün oluşmasına yol açtı. e. sakin olmayı bıraktı ve bu tarihten bir hatta iki bin yıl sonra, üzerinde her yıl bir veya daha fazla büyük kuyruklu yıldız belirdi. Bu özellikle büyük göktaşlarının gökyüzünde ortaya çıkmasıyla eş zamanlı olarak, Dünya periyodik olarak, önemli göktaşı gruplarının yörüngesine yakınsamasının neden olduğu yoğun bir meteor yağmurunun sonuçlarını yaşadı. Duncan Steele'e göre MÖ 3000'de. e. Dört kuyruklu yıldız, birer aylık aralıklarla Dünya'nın yörüngesinden geçti.

Orta Avustralya'daki Henbury'deki krater, MÖ 3000 civarında Dünya'ya bir göktaşı çarpması sonucu yaratıldı. e.

Jeoloji verileri:

1. Grönland'daki Camp Century'de yüzeye getirilen eski bir buz örneği, kül izlerini açığa çıkarıyor ve bu da Dünya atmosferine beklenmedik büyük bir kül salınımına işaret ediyor. Kanıtlar, bu kül emisyonunun pano boyunca meydana geldiğini gösteriyor.

2. Christopher Knight ve Robert Lomas, Uriel's Machine adlı kitaplarında, son 10.000 yılda, Dünya'nın manyetik alanının yönünün yalnızca iki kez önemli ölçüde değiştiğini ve bu tür son değişikliğin MÖ 3150'de meydana geldiğini belirtiyorlar. e., Akdeniz'de Dünya büyük bir kuyruklu yıldızla çarpıştığında.

3. Atlantik Okyanusu'ndaki volkanik aktivite, MÖ 4. binyılın başında zirveye ulaşır. e., özellikle İzlanda bölgesinde (Heime yanardağı) ve Azorlar bölgesinde, yani Atlantis'in olması gereken yerin hemen yakınında.

4. MÖ 2950 dolaylarındaki zaman diliminde her yerde. e. yıllık doğal zemin tortu seviyesi keskin bir şekilde yükselir - kilometrekare başına 20-30 tondan kilometrekare başına 140 tona sıçrar. Dünyanın en büyük nehirleri olan Dicle, Fırat ve Nil'de su seviyesinde keskin artış kaydedildi. Brezilya'da, Amazon beklenmedik bir şekilde keskin bir şekilde taşar ve "Lago Amazonicas" gölünün oluşmasına neden olur (şimdi ortadan kayboldu).

Küresel iklim değişikliği:

1. Boston Üniversitesi'nden bir jeolog olan Dr. Robert M. Schoch'a göre, Giza'daki ünlü Mısır Sfenksinin heykeli, açıldığı resmi tarihten yaklaşık 2500 yıl önce güçlü su akıntılarına maruz kaldığına dair işaretler gösteriyor ( MÖ 16. yüzyılda).n. e.).

Ancak Kenneth Caroli, MÖ 3090 civarında olduğuna dikkat çekiyor. e. iklim koşullarında keskin bir bozulma oldu. Bu dönem, yağışlarda keskin bir artışla karakterize edildi. En büyük yağış miktarı MÖ 2200'den 2100'e kadar olan dönemde düştü. e. Araştırmacılar hala bu dönemin bireysel aşamaları hakkında tartışıyorlar. Aynı zamanda, iklim koşullarındaki bozulma sanki kademeli olarak meydana gelmiş gibi görünüyor. Bu dönem, şiddetli yağmurların en şiddetli beklenmedik kuraklıklarla değişmesiyle karakterize edildi.

Yani Giza'daki Sfenks heykelinin yüzeyinde bulunan güçlü su akıntılarının izleri, bizden yedi bin yıl uzaktaki bir zamana, ilk Mısır'ın iktidara gelmesinden yaklaşık 20 asır önceki bir döneme atfedilmemelidir. hanedan. Aksine, farklı bir çağda gerçekleşti - ilk Mısır hanedanının katılımından birkaç yüzyıl sonra.

2. Kaliforniya'nın White Mountains bölgesinde yetişen ağaçların ağaç halkası kesitleri, bu dönemde Amerika'nın Güneybatı kesiminde daha soğuk ve daha yağışlı hava koşullarının hakim olmaya başladığını gösteriyor.

3. Sözde "toz perdesi fenomeni" kaydedildi - dünya atmosferinde önemli miktarda külün beklenmedik görünümü. Bu fenomen, İrlanda ve İngiltere'de yetişen ağaçların yıllık halkalarının bölümlerinin incelenmesi sonucunda oluşturulmuştur. Dünya atmosferindeki kozmik toz seviyesinde de gözle görülür bir artış kaydedildi. Bu, Kuzey Avrupa'nın farklı bölgelerindeki bataklık yangınlarının sayısındaki artışla aynı zamana denk geldi.

4. Ölü Deniz'in seviyesi 300 fit kadar keskin bir şekilde yükselir. Kenneth Caroli'ye göre, "bu, Dünya yüzeyinin göktaşları tarafından bombalanmasından kaynaklanmış olabilir."

5. Antarktika'daki Beyers Yarımadası'ndaki (Livingston Adası) Midge Gölü'nde belirgin bir tortulaşma artışı bulundu. Bu artışın zirvesi MÖ 2900'e düşer. e.

6. Güney Shetland Adaları'ndaki Elephant Island'da turba yosunu büyümesinde çarpıcı bir artış bulundu. Bu artışın zirvesi MÖ 3100'de gerçekleşir. e.

Dünyanın belirli bölgelerinde meydana gelen olaylar ve olgular:

1. Atlantis Adası. Adanın geniş alanları, tümü jeolojik olarak dengesiz Orta Atlantik Sırtı'nın göktaşı parçaları tarafından bombardıman edilmesinin neden olduğu ani artan sismik aktivite ve volkanik patlamalar tarafından yutuldu. Bunun sonucunda karanın bir kısmı adadan koparak denize batar. Atlantis'in kıyı bölgesi daha sonra saatte 500 mil hızla hareket eden 90 metre yüksekliğindeki dalgalar tarafından vurulur. Bunun sonucunda ölen ve yaralananların sayısı onbinleri bulmaktadır. Adanın altyapısının yarısından fazlası yok edildi. Atlantislilerin çoğunun adada kalıp restorasyon çalışmalarına başlamasına rağmen, Atlantis sakinlerinin önemli bir kısmı başta Nil Vadisi ve Mezopotamya olmak üzere dünyanın diğer bölgelerine göç etmeyi tercih ediyor.

2. İrlanda. New Grange'de bir megalitik taş merkezi (muhtemelen kutsal ayinler ve ritüeller için bir yer) ve Knot ve Doat'ta diğer megalitik ibadet yerleri ve merkezleri inşa ediliyor. İrlanda halk masallarına göre, bu megalitik ibadethaneler, İrlanda'nın güney kıyılarına ayak basan Fomor kabilesinden bazı insanlar tarafından devasa ham veya yarı mamul taş bloklardan inşa edilmiştir.

3. İngiltere. Ünlü Stonehenge ve Anakara Adası'ndaki Mas Howe kompleksi de dahil olmak üzere Salisbury şehri yakınlarındaki ana megalitik komplekslerin inşaatı başlıyor. Dev Stenness Taşları Barn House köyünün yakınlarına döşeniyor - devasa taş levhalar ve sütunlar eş merkezli daireler oluşturuyor. Orkney Adaları'nda Ring of Brodgar ve Skara Bre'nin dolmenleri inşa ediliyor.

4. Avrupa kıtası. Bronz üretimi başlar. Almanya'da, Hollanda'da ve İskandinavya'da nervürlü seramik kültürü ortaya çıkıyor.

5. Yunanistan ve Ege Denizi adaları. Girit adasında taş mezarlar yapılıyor. Truva kurdu. Yunan mitinin kahramanı Phorkis, ilk Büyük Tufan'dan sağ kurtulur. Efsanevi Pelasgus, Deniz Halkı "Pelasgianlar" ile Yunanistan'a iner ve efsaneye göre onlar Yunanistan'ın ilk sakinleri olurlar. Filozof Platon, "Devlet" adlı incelemesinde Dardan selini anlatırken, öğle vakti güneşin aniden geri çekildiğini ve bunun da hayvanların toplu ölümüne ve birçok insanın ölümüne neden olduğunu yazar.

6. Mısır. Sem-su-Gor grubundan yani Horus'un Takipçileri'nden Horus'a tapan insanlar ve Zıpkıncılar olarak bilinen insanlar Nil Deltası'na gelirler. Aniden, tüm Nil Vadisi'nde müreffeh, oldukça gelişmiş bir medeniyet hemen ortaya çıkıyor. Mısır'ın ilk kraliyet hanedanı kurulur, Gor-aga veya Nar-mer, Mısır tarihindeki ilk kral olur. MÖ 30. yüzyılda e. piramitlerin inşası başlar - kraliyet mezarları (zamanın radyokarbon tayini verilerine göre). Bakır Çağı yavaş yavaş Tunç Çağı'na dönüşür.

7. Mezopotamya. Sümer kültüründen "Emdet Nasr" doğar.

8. İsrail. Kelimenin tam anlamıyla İbranice'den tercüme edilen Kabala - "gelenek", Yahudilikte Tevrat'ın (Eski Ahit'teki Pentateuch) ve diğer kutsal kitapların gizli gerçek anlamını kavramaya çalışan mistik bir eğilimdir. Kabala, Tevrat'ın ve diğer kutsal kitapların gizli gerçek anlamını yorumlama ve kavrama çabalarında, kutsal ve tarihi kavramların en eski yorumlarına dayanmaktadır. Kabalistik terim "Atzilut", Kabala'ya göre gezegeni yöneten mevcut dört "dünyanın" veya ruhsal güçlerin ilkinin adıdır. "Atzilut" terimi, insanın ruhsal bilincinin başlangıcı olan "menşe Dünyası" veya "Tanrı'nın İradesi" anlamına gelir. İbranice Kabala'nın "Atzilut" kavramı, modern insanlığın ve dininin ortaya çıktığı yer olan Atlantis'in filolojik ve mitolojik hafızasını koruyor gibi görünüyor.

9. İran. Eski Pers geleneğine göre, Büyük Tufan MÖ 3103'te meydana geldi. e. Bu küresel felaket gerçekleşmeden önce, dünyayı "güneş kökenli" 72 hanedan yönetiyordu. Aynı sayı, Büyük Tufan hakkındaki eski Mısır efsanelerinde de bulunur. "Batık Denizcinin Hikayesi" adlı bir Eski Krallık masalı, adanın "göksel ateş" tarafından yok edilip derin okyanusa batmadan önce 72 "yılan gibi" kral tarafından yönetilen uzak bir adadan bahseder. Daha yaygın olarak bilinen eski Mısır efsanesi Osiris'te, tanrı Osiris'in 72 komplocu tarafından öldürüldüğü söylenir. Kabala'da belirtilen meleklerin sayısı da 72'dir. Görünüşe göre bu "72" sayısı, MÖ 4. binyılda meydana gelen doğal afetten önce Atlantis'i yöneten gerçek hanedan sayısından başka bir şey değildir. e., Orta Doğu'ya ve Nil Vadisi'ne yerleşen Atlantislilerin torunları tarafından hatırlanan ve nesilden nesile aktarılan.

10. Hindistan. İndus Vadisi ve Saraswati'de Hint Yarımadası'ndaki ilk yazı ortaya çıkıyor.Eski Hint destanı Mahabharata'ya göre MÖ 3137'de. e. Kali Yuga'nın çağı başlıyor.

11. Çin. Yaygın sel, Çin'in güneyindeki Shandong ve Jiangsu eyaletlerinde bulunan Dawenkou kültürüne ait Avustronezyalı ataları Tayvan adasından Filipinler'e göç etmeye zorluyor. Doğu Asya'dan Pasifik'teki adalara göç eden Proto-Malezyalıların ve Proto-Polinezyalıların çoğu, Dawenkow kültüründen gelen dilleri ve lehçeleri konuşur.

İki bin yıl sonra, Neolitik "Yangshao" ve "Hongshan" kültürlerinin yerini "Lianzhu" uygarlığı aldı. Bu uygarlık zaten bir devlet biçimine sahipti, düzenli bir plana göre şehirler inşa etme deneyimine, organize tarıma sahipti. Lianzhu uygarlığı, Güney Amerika'ya özgü bir fıstık olan yer fıstığının yetiştirilmesiyle karakterize edildi. Buna göre, bu, kıtalararası yolculuklar yapmak için pratik fırsatların varlığını ima ediyordu - aksi takdirde Lianzhu uygarlığı fıstık alamazdı.

Çin efsaneleri ayrıca yeni imparator Fu Xi'nin MÖ 2950'de Çin'e gelişini söylüyor. e. öncesinde Tufan.

12. Kuzey Amerika. Superior Gölü bölgesinde (Kuzey Amerika Büyük Gölleri arasından) yoğun bakır madenciliği başlar.

13. Orta Amerika. Orta Amerika'daki insan uygarlığının bilinen tarihi, Meksika Körfezi kıyılarında yaşayan Olmeclerin uygarlığıyla başlar.

Maya takvimi, MÖ 12 Ağustos 3113'e kadar uzanır. e. Maya efsanelerinden, bu sırada Maya kültürünün orijinal taşıyıcılarının Büyük Varışının, "Hun yeşili" - yani "Batık Ağaçlar" yerinden yelken açtıkları Yucatan Yarımadası kıyılarında gerçekleştiği bilinmektedir. Bu, geldikleri yer olan eski vatanlarının dev bir sel sonucu sular altında kalması anlamına geliyordu. Aztek takvimine göre ilk "güneş", yani insanlık tarihinin ilk çağı, vahşi jaguarın yani "ocelot"un feci sonunu getirdi. Jaguar, yırtıcı bir odak ve kökene sahip karşı konulamaz, acımasız bir güçle eşanlamlı olarak görülebilir. Açıkçası, bu anlamda, "jaguar" gökten düşen ve dünyaya çarpan göktaşlarının ve tüm yaşamı yakan yırtıcı ateşle insanların aynı beklenmedik etkisi anlamına gelebilir.

14. Güney Amerika. And Dağları bölgesinde lamalar ve alpakalar evcilleştirildi. Kıtanın batı kesiminde (As-pero kültürü) dini ve kült öneme sahip tören kompleksleri görülür. Salvarri kültürü döneminde, ilk piramitler Pasifik kıyısı boyunca Peru'da inşa edildi. İnkaların efsanelerine göre Ayar-Manco-Topa liderliğindeki bir filo doğudan topraklarına gelerek onlara medeniyet ve kültür getirmiştir. Arkeologlar, Güney Amerika'daki kültürün MÖ 3000 civarında şekillenmeye başladığına inanıyor. e.

İkinci küresel doğal afet:

MÖ 2193 e.

Göksel Görünüş:

1. Proto-Encke, Ogliato ve Gale-Bopp kuyruklu yıldızları dünyanın yörüngesinin yakınında bir araya geliyor. Kenneth Caroli şöyle yazıyor: "Encke'nin kuyruklu yıldızı merkeze yakın bir yerde 5 kilometre çapa ulaşırsa ve artık yok olan Ogliato kuyruklu yıldızı yalnızca bir buçuk kilometreye ulaştıysa, o zaman Halley kuyruklu yıldızının büyüklüğü 20 kilometre kadardır. Gale-Bopp kuyruklu yıldızının hacmi bir zamanlar Halley kuyruklu yıldızının boyutunu 4-5 kat aşan değerlere ulaştı ve kütle açısından Gale-Bopp kuyruklu yıldızı Halley kuyruklu yıldızından 10 kat daha ağırdı. Bilgisayar hesaplamalarına göre MÖ 2213'te. e. Comet Gale-Bopp, Dünya'dan 15 milyon kilometre uzaktaydı. Kuyruklu yıldız Gale-Bopp yaklaşık bir yıl önce Jüpiter'e yaklaşmıştı ve Jüpiter'in yerçekimi alanı onu ikiye ayırdı ve hatta muhtemelen ondan daha da küçük parçalar kopardı. Tam da bu nedenle, gelecek yıl Gale-Bopp kuyruklu yıldızının bir kısmı Dünya yüzeyine çarptı - Jüpiter onu ikiye ayırmasaydı, Jüpiter'in yerçekimi alanından daha zayıf olan Dünya'nın yerçekimi alanı basitçe "yakalayamazdı". bu kuyruklu yıldız ve sonunda onu kendinize çekin. Bu parçanın düşüşü, gezegenimizde küresel bir doğal afete neden oldu.”

2. ABD Hava Kuvvetleri için çalışan bir çevre arkeoloğu olan W. Bruce Massey, MÖ 2350 ile 2000 arasında olduğu sonucuna vardı. e. en az dört büyük göktaşı veya diğer uzay cisimleri Dünya'nın yüzeyiyle çarpıştı. Bu sırasıyla MÖ 2345, 2240, 2188 ve 2000'de oldu. e. MÖ 2297'den 2265'e kadar olan dönemde. e. beşinci göktaşı da Dünya'nın yüzeyiyle çarpışmış olabilir.

3. Arjantin üzerinde bir asteroit patlar. Patlamanın gücü 359 megatona ulaşarak Rio Cuarto bölgesinde krater şeklinde izler bırakıyor.

Jeoloji verileri:

1. Maltalı bilim adamı Anton Mifsud'un araştırmasına göre, Malta adası ile yakınlardaki Filfla adasını birbirine bağlayan devasa bir kara köprüsü, tüm Malta adaları grubunu sular altında bırakan dev dalgalara neden olan deprem sonucunda sular altında kaldı. . Sonuç olarak, Malta'da Neolitik kültür geriledi. Her iki adanın - Malta adası ve Filfla adası - üzerinde durduğu su altı Pantelleria fayının jeolojik kaymasının zamanı MÖ 2200'e kadar uzanıyor. e.

2. Jeolojik araştırmalarının materyallerini inceleyen İsveçli jeologlar Lars Frantzen ve Thomas B. Larsson, Tunç Çağı'nda "görünüşü belirli bir ritme tabi olan, belirli dönemlerde atmosferik sirkülasyonda keskin bir artış belirtileri" buldular. MÖ 3. binyılın sonunda bu tür atmosferik dolaşım seviyesinde keskin bir artış kaydedildi. e. İzlanda yanardağı Hekla-4'ten çıkan kül emisyonlarının incelenmesi, MÖ 2290'da olduğunu gösteriyor. e. bu volkanın güçlü bir patlaması oldu.

Küresel iklim değişikliği:

1. Mart 1998'de, Yale Üniversitesi'nde (Yakın Doğu Arkeoloji Bölümü) profesör olan paleoklimatolog Harvey Weiss, Kuzey Suriye'deki Habur Ovaları'nın, tarlaları ve tarlalarına kadar büyük şehirlerle yoğun nüfuslu, oldukça gelişmiş bir tarım bölgesi olduğunu kanıtladı. şehirler bir anda terk edilmedi. Nüfusun bu bölgeden toplu tahliyesine, aşırı hale gelen uzun bir kuraklık neden oldu. Okyanus tabanındaki (Umman Körfezi'nde örneklenen) eski dip tortulları üzerine yapılan çalışma, kararlılık ve istikrar ile karakterize edilen iklimin MÖ 2200'de aniden kötüleştiğini gösteriyor. e.

Harvey Weiss'in bulguları, New York'taki Columbia Üniversitesi'ndeki Lamont-Doherty Dünya Gözlemevi'nden Peter De Menocal tarafından desteklendi. Grönland Buz Levhası Projesi 2 kapsamında alınan eski Grönland buz örneklerinden elde edilen verilerin Suriye'deki kuraklık olgusunu doğruladığını buldu.

2. Peter De Menokal'ın bağımsız verilerinin Harvey Weiss'ın vardığı sonucu doğrulamasından dört yıl önce, Zürih'teki İsviçre Teknik Üniversitesi'nde araştırmacı olan Gerry Lemke, Van Gölü'nün (Türkiye) dip tortularını analiz etti. Dicle ve Fırat nehirlerinin kaynakları Van Gölü'nden beslendiği için bu çökellerin incelenmesi bilimsel açıdan ilgi çekiciydi. Gerry Lemke, Van Gölü'ndeki su seviyesinin aynı dönemde, MÖ 2200 civarında, aniden ve beklenmedik bir şekilde düştüğü sonucuna vardı. e., Mezopotamya nüfusu için feci sonuçlara yol açan.

3. Laponya'da, İsveç'in en kuzeyinde ve Himalayalar'da buzullarda yeni bir büyüme ve ilerleme var.

4. Kenneth Caroli şöyle yazıyor:

“Kuzey Amerika'da yetişen ağaçların yıllık halka kesitlerinin incelenmesi, Anadolu ve Suriye bölgesinde zamanla kuraklığa denk gelen iklimsel istikrarsızlığın başlaması sonucu büyümede bir yavaşlama olduğunu gösteriyor. Kuzey Avrupa'daki birden fazla bataklık yangını, uzun süreli bir kuraklığa mı yoksa havadan yanan meteor parçalarıyla büyük bir bombardımana mı işaret ediyor? Lars Franzen, İsveç'te bataklık yataklarında Suriye'de bulunanlara benzer küçük toplar keşfetti. Lars Frantzen, malzemelerini ve bataklıkların dip tortullarında bulunan ve muhtemelen kozmik toz kalıntıları olan diğer mineral malzemeleri, Tunguska göktaşının düştüğü yerden alınan malzemelerle karşılaştırdı. Lars Frantzen onları aynı nadir minerallerin ve meteorik metallerin varlığı açısından inceledi."

5. İrlanda'da yetişen yıllık meşe halkalarının bölümlerinin incelenmesi, MÖ 2345'te olduğunu göstermektedir. e. halkalardaki en küçük artış oldu. Profesör Mike Bailey, "bunun bir kuyruklu yıldızın etkisinden kaynaklanabileceğine" inanıyor.

6. Kuzey İrlanda'nın en büyük gölü olan Loch Nia, su seviyesindeki keskin yükseliş nedeniyle kıyılarından taşar.

7. Ripple Brook'taki (Orta İngiltere) silt birikintilerinin incelenmesi ve ardından bunların radyokarbon tarihlemesi, bu dönemde dip çökeltilerinin seviyesinde keskin bir artış olduğunu gösteriyor.

Dünyanın belirli bölgelerinde meydana gelen olaylar ve olgular:

1. Atlantis Adası. Sismik aktivitedeki keskin bir artış, idari ve dini binaların ve birçok yerleşim yerinin tahrip olmasına yol açar. Ateş püskürten volkanlardan dökülen kırmızı-sıcak lav, tarlalardaki mahsullerin tutuşmasına neden olur. Volkanik olaylar nedeniyle, merkezdeki Atlantis adasının çevresindeki birkaç ada suya battı. Tsunamiler, Atlantis'in kıyı bölgelerini vurarak sakinlerini öldürdü ve sakat bıraktı. Birçok Atlantisli elementlerin darbelerinden ölür, Atlantislilerin diğer topraklara ikinci bir kitlesel göçü olur. Göç akımları Kuzey, Orta ve Güney Amerika, Kuzey Afrika ve Batı Avrupa'ya akıyor.Akdeniz'i geçerek, bir dizi Atlantisli yerleşimci Orta Doğu bölgesine ulaşıyor.

Bununla birlikte, adada kalan Atlantislilerin çoğu, harap olmuş adanın yeniden inşası ve restorasyonuna girişiyor.

2. İrlanda. İrlanda'nın güney kıyılarında, denizde felaketten kaçan göçmenler olan Partholon ailesi karaya çıktı. İrlanda destanı Annals of Clonmacnoise'ın World Chronicles bölümü, İrlanda genelinde "göllerin nasıl taştığını" ve halk arasında yaygın bir paniğe neden olduğunu anlatıyor. Armagh Başpiskoposu, Kral James İncili'nin yazarı James Ussher, (Eski Ahit materyalleri üzerine yapılan bir araştırmaya dayanarak) İncil'deki Tufanın MÖ 2349'da meydana geldiği sonucuna varır. e.

3. İngiltere. 17. yüzyılın en büyük bilim adamlarından biri olan ve Sir Isaac Newton'dan sonra Cambridge Üniversitesi'nde öğretmenlik yapan William Wisgon, M.Ö. e. bir kuyruklu yıldızın Dünya yüzeyinden çok yakın bir mesafeden geçişi nedeniyle meydana geldi.

4. Avrupa kıtası. MÖ 2193'te Eski Frizce yazılmış Ura-Linda Chronicle'da verilen verilere göre. e. "Atland ülkesinin" sel, yıkım ve ölümü meydana geldi.

5. Yunanistan ve Ege Denizi adaları. Kanunlar kitabında filozof Platon, "ünlü Ogygean tufanının" kitabın yazılmasından yaklaşık iki bin yıl önce, yani MÖ 2300 civarında olduğuna dikkat çekiyor. e. Eski bir Roma tarihçisi olan Varro, bu tufanın MÖ 2136'da meydana geldiğini yazar. e. Yunan irfanına göre, Ogygean tufanına dokuz aylık karanlık eşlik etti. Belki de bu, volkanik külün ve göktaşı patlamalarından atmosfere külün salındığına dair bir gösterge içeriyor.

6. Mısır. Eski Krallık döneminde zirveye ulaşan Mısır uygarlığı, altıncı hanedanın ölümüyle birdenbire düşüşe geçer. Abu Hormeis'in papirüsündeki giriş, "Aslan'ın kalbinden", yani Aslan takımyıldızından çıkan "ateşli tehlikeye" tanıklık ediyor. Gökyüzünde yankılanan korkunç bir kükreme eşliğinde, "Yengeç'in ilk dakikasında" Mısır'ın üzerine yanan taşlardan oluşan bir çığ düştü. Bunu hemen Büyük Tufan izledi. Kenneth Caroli'ye göre, “Papirüste verilen astronomik veriler, MÖ 2200'de gerçekleşen yaz gündönümü'nün Aslan takımyıldızından Yengeç takımyıldızına geçtiği dönemi gösteriyor. e. Ancak papirüs, bu felaketin firavunun bir vizyon gördükten 399 yıl sonra meydana geldiğini ve bunun sonucunda büyük piramidin inşasına başlanmasını emrettiğini doğrudan belirtir. Bu nedenle, MÖ 2254'ten bahsediyor olmalıyız. e."

Eşzamanlı olarak yayılan yangınların arka planında meydana gelen insanların gizemli toplu ölümü, Mendes liman kentini ıssız hale getiriyor. İnsanlar Mendes'e ancak Mısır'da Yeni Krallık döneminin başlamasıyla dönerler.

7. İsrail. Massey'e göre, MÖ 22. yüzyılın başında meydana gelen evrensel felaketle ilgili veriler. örneğin, kozmik bir faktörün neden olduğu sonucuna varmamıza izin verin. Bir göktaşının Dünya yüzeyiyle çarpışması sonucu oluşan bu evrensel felaketin bilimsel araştırmalar sonucunda belirlenen yaklaşık tarihi, İncil'de belirtilen Sodom ve Gomorra şehirlerinin ölüm tarihi ile çarpıcı bir şekilde tutarlıdır. - MÖ 2188. e.

8. Mezopotamya. Akad devletinin düşüşü. Bu MÖ 2160'a tarihlenmelidir. e. Ur hanedanının son kralı Shu Durul, MÖ 2139'da ölür. e. O dönemde yazılan "Akkad Krallığının Laneti" kroniği, "yağmur yağmayan yoğun bulutlardan", "hasat yapılmayan uçsuz bucaksız tarlalardan" ve "güneşten düşen yanan kil parçalarından" bahseder. gökyüzü".

9. Suriye. 1999'da arkeolog Marie-Agnes Courti, insanların MÖ 2350'de bir göktaşı düşüşüne tanık olduklarını öne süren petroglif yazıtlar keşfetti. e.

10. Hindistan. Banas kültürü Rajasthan eyaletinde ortaya çıkıyor

11. Çin. "Lianzhu" kültürünün yerini ilk hanedan olan Xia aldı. İlahi bir avcı tarafından okla vurulduktan sonra gökten Dünya'ya düşen on "güneş" - bu alegori, o zamanın insanlarının gökyüzünde gözlemlediği rahatsızlıklara ve felaketlere işaret ediyor. İmparator Kuan ve Yu'nun hükümdarlıkları sırasında 9 yıl boyunca yoğun seller meydana gelir. Kenneth Karoli, "göksel ejderhaların" - yani büyük olasılıkla kuyruklu yıldızların - faaliyetlerinin sellerin nedeni olarak kabul edildiğine dikkat çekiyor. Kenneth Carolyi, Çin hanedanlarının tarihçiliğini kullanarak olayı, gökten Dünya'ya düşen on "güneş" ile MÖ 2141'e tarihlendiriyor. e.

İmparator Shun'un kayıtları, MÖ 2240'ta dünyaya düşen büyük bir göktaşının gökten düşüşünü bizzat gözlemlediğinden bahseder. e. Bunu Büyük Tufan izledi: “Bütün dünya sular altında kaldı ve tüm dünya engin bir okyanustu. İnsanlar hain sularda yüzerek dağların tepesinde saklanacak mağaralar veya ağaçlar aradılar. Tüm mahsul öldü ve insanlar barınak bulabilecekleri bir yer için kuşlarla savaşmak zorunda kaldı. Her gün binlerce kişi öldü."

12. Orta Amerika. Aztek takvimine göre, ikinci "güneş" veya tarihsel "dönem", küresel doğal afet "etzecatl", yani "kasırga" ile sona erdi. Muhtemelen Aztekler, göktaşlarının havada bir patlama sırasında yaydıkları ve aynı zamanda Dünya'ya düştüklerinde ortaya çıkan ve çoğu zaman bir göktaşının dünya yüzeyine çarpmasından daha büyük yıkım getiren patlama dalgasını akıllarında tutuyorlardı. "Ezecatl" ayrıca Atlantislilerin doğasında var olan ruhta yeniden işlenmiş Aztek Tüylü Yılan hakkında bir efsane izlenimi veriyor.Efsanevi Atlantis Atlası gibi, Aztek Tüylü Yılan da gökyüzünü omuzlarında tutarken tasvir edilmiştir. Azteklerin "etzecatl", "kasırga" a adanmış tapınakları, örneğin başkentleri Tenochtitlan'ın tam merkezinde bulunan tapınaklar her zaman yuvarlak bir şekle sahipti. Aynı zamanda duvarlarına mutlaka kırmızı, siyah ve beyaz renkli taşlar döşenmiştir. Platon'a göre Atlantisliler tarafından gerçekleştirilen yapının özelliği olan aynı mimari çözüm (yuvarlak şekil) ve aynı renkler (kırmızı, siyah ve beyazın kombinasyonu) idi.

Maya devletinin kurucusu Wotan, Atlantik Okyanusunda yer alan Valum krallığından gelmektedir.

13. Güney Amerika. And bölgesinin folkloruna göre "aur-çaklar" veya "gezginler", dünyanın diğer tarafında meydana gelen büyük selden Peru'ya sığınır.

And Dağları'nda "Kotush" kültürü doğar.

Üçüncü küresel doğal afet:

MÖ 1628 e.

Göksel Görünüş:

Dört öldürücü kuyruklu yıldız Dünya'ya tekrar yaklaşır, ancak kuyruklu yıldızlar Gale-Bopp ve Halley bu sefer Dünya'nın yörüngesinden çok uzaklaşarak keder ve yıkıma neden olur. Ana hasar, Proto-Enque veya Ogliato kuyruklu yıldızlarının geçişinden kaynaklandı. Tüm öldürücü kuyruklu yıldızların kütlesi ve boyutu, Güneş'in etrafındaki birçok geçişten sonra önemli ölçüde azaldı ve bunun sonucunda Dünya gezegeni üzerindeki yıkıcı etki olasılıkları da azaldı. Ancak, parçalarının birçoğunun Dünya'ya düşmesi nedeniyle küresel bir doğal felaket hala patlak veriyor ve bunun sonucunda dünya atmosferine büyük miktarda toz atılıyor. Bu nedenle, Dünya yüzeyine ulaşan güneş radyasyonu seviyesi keskin bir şekilde azalır (güneş ışınları kalın toz perdesini etkili bir şekilde geçemez) ve yer kabuğunun yüzeyine göktaşı çarpmaları Ege Denizi'ndeki volkanik aktiviteyi uyandırır. ve Pasifik Okyanusu'nun güney bölgelerinde.

Jeoloji verileri:

1. Grönland'da alınan buz örnekleri, atmosferde istisnai derecede yüksek kül seviyeleri gösteriyor. Nil'de, delta bölgesinde, dip alüvyon birikintilerinin normu keskin bir şekilde artar, bu nedenle Nil'in normal akışı bozulur, bunun sonucunda Mısır'daki sulama ve sulama sistemi zarar görür ve bitkilerin çoğu ülke susuzluktan ölüyor.

2. Tunus bataklıklarında bulunan, demir izotopları ve karasal olmayan diğer metaller içeren göktaşı kökenli küçük toplar, MÖ 17. yüzyılın sonunda Dünya yüzeyiyle büyük bir kuyruklu yıldız çarpışmasına işaret ediyor. e. İsveçli jeologlar Lars Franzen ve Thomas B. Larsson'un araştırmasına göre, “keşfedilen topların kimyasal bileşimi üzerine yapılan çalışma, oluşum mekanizmalarının volkanik olmadığını, büyük olasılıkla bir kuyruklu yıldızın sonucu olduğunu gösteriyor. veya Dünya'ya düşen bir asteroit veya başka bir kozmik cisim.

Küresel iklim değişikliği:

1. Almanya, Büyük Britanya, İrlanda ve Kuzey Amerika bölgesinde yetişen ağaçların yıllık halkalarının bölümlerinin incelenmesi, dünya atmosferindeki kül seviyesinde keskin bir artışa işaret ediyor.

2. Kenneth Karoli, “1980'lerde ve 1990'larda Türkiye'de Cornell Üniversitesi'nden Peter Kuniholm liderliğindeki bir grup dendrokronolog tarafından yapılan araştırmalar, ağaç büyüme hızında beklenmedik bir artış olduğunu ortaya koydu. İsveç'te bir bataklıkta bulunan ve laboratuvar koşullarında incelenen bir ağaç gövdesi parçası, MÖ 1636'dan 1632'ye kadar gerçekleşen bir iklimsel gerileme gösterdi. e. Aynı iklim olayı, Çin'deki bir bataklıkta bulunan ağaç parçalarının incelenmesiyle de ortaya çıktı."

Dünyanın belirli bölgelerinde meydana gelen olaylar ve olgular:

1. Atlantis Adası. Bu sefer yıkımın önceki iki felakete göre daha az önemli olmasına rağmen, ada, özellikle depremler ve dev tsunamiler nedeniyle hala önemli hasar gördü. Hemen yok edilenlerin restorasyonuna başlandı. Kısa süre sonra Atlantis'in ana şehri, Tunç Çağı'nın en görkemli başkentine dönüşerek tarihindeki en büyük refahına ulaştı. Atlantis imparatorluğunun diğer bölgelerine ve yerleşim bölgelerine ve ayrıca dünyanın diğer bölgelerine göç gerçekleşti, ancak bu göçün ölçeği önceki vakalardan daha mütevazıydı.

2. İrlanda. Adanın güney kıyısına "nemedialılar" gelir - Atlantis'ten gelen göçmenler.

3. Avrupa kıtası. Kırmızı Hardal kültürünün dönemi sona eriyor. Yuvarlak Kupa kültürünün dönemi de sona eriyor. Tunç Çağı'nın ilk dönemi sona erer. İskandinav ülkelerinde bronz ürünlerin üretimi başlar. İtalya'da Vezüv Yanardağı patlıyor.

4. Yunanistan ve Ege Denizi adaları. Thera adasında, güçlü bir nükleer bombanın patlamasına eşit bir enerji salınımıyla volkanik bir patlama var. Girit adasında, Eski Saray bakıma muhtaç hale gelir. Girit adası, Yunanistan'ın güneyindeki Argolis'ten (Argolis - Peloponnese'nin doğusunda bir bölge) Miken Yunanlıları olan Miken şehir devletinin savaşçıları tarafından işgal edildi.

Yunan irfanının kahramanı Deucalion, Büyük Tufan'dan sağ kurtulur.

5. Mısır. On dördüncü hanedanın düşüşü. Hyksos, iklimdeki keskin bir bozulma nedeniyle geleneksel olarak yaşadıkları Lübnan ve Suriye bölgesindeki toprakları terk etmek zorunda kaldıktan sonra Nil Deltası'nı ve Mısır'ın büyük bir bölümünü ele geçiriyor. Mısırlı rahip-tarihçi Manetho, "Tanrı tarafından gönderilen güçlü bir rüzgarın" Mısır'ı devirdiğini ve Hyksos'un çok az çaba sarf ederek veya hiç çaba harcamadan onu fethetmesine izin verdiğini kaydetti.

Tapınak Steli üzerindeki bir yazıt (Karnak'taki tapınağın üçüncü pilonunda bulunur), I. Ahmose döneminde meydana gelen alışılmadık derecede şiddetli bir fırtınadan bahseder. Benzer şekilde, aynı hanedandan kalma El Arish parşömeni de orijinal olarak yazılmıştır. Persopede ( Nil Deltasının doğu kısmı), Mısır'da derin, uzun süreli bir karanlığı ve varisi tüm çevresini öldüren "göksel ateş" tarafından yok edilen firavunun ölümünü anlatır.

Kenneth Karoli, "on üçüncü hanedanın hükümdarlığı sırasında Avaris'te birçok insanın gizemli bir toplu ölümünün gerçekleştiğini" belirtiyor. Bu devirde Ittav (Mısır firavunlarının ikametgâhı) ve Hetepsenusret gibi büyük şehirler insanlar tarafından yıkılmış veya terk edilmişlerdir. Firavun, Mısır topraklarının bir kısmı üzerindeki kontrolünü kaybeder ve orada Kuşluların durumu yükselir. Mike Bailey, İncil'de anlatılan sorunların, Mısır vebasının ve göçün, dünya atmosferinin güneş tarafından dünya yüzeyinin ısınmasını keskin bir şekilde azaltan volkanik külle doygunluğunu beraberinde getiren olumsuz iklim değişikliklerinin sonucu olduğunu öne sürüyor. ve büyük bir kuyruklu yıldızın Dünya yüzeyinden yakın geçişinin sonuçları.

6. Orta Doğu. “MÖ 1630'dan sonraki dönemde. Örneğin, Kenneth Caroli şöyle yazıyor: “Kenan diyarının orta ve güney kısımlarında Eriha'nın yok edilmesi gibi önemli yıkımlar oldu. Eriha'nın şiddetli bir yangın sonucu yanmasına rağmen, görünüşe göre ölümünün gerçek nedeni ciddi bir depremmiş.Bir deprem, yer kabuğunda metan gibi yanıcı gazların sayısız ortama sızdığı çatlaklara neden olabilir. Eriha'nın mezarları. Mezarların kendileri büyük miktarda yanıcı madde içerdiğinden, tüm şehrin yanmasına neden olan genel bir yangın çıktı.

Babil krallığı, başkenti Amoritlerin (Amoritler) Batı Sami halkının askerleri tarafından yağmalandıktan sonra bir yüzyıldan fazla bir süre çürümeye yüz tuttu.

Mittanni ve Gurri kabilelerinin başkanlarının gücünde bir zayıflama var, bu nedenle Asur üzerindeki kontrollerini kaybediyorlar.

7. Küçük Asya. Eski Hitit krallığının ölümü yaklaşıyor.

8. Mezopotamya. Amazidug'un dokuzuncu yılında, yani MÖ 1629'da dokuz aydan biraz fazla bir süre nasıl anlatılır. örneğin, Sümer kralı Ninsianna yıldızını gözlemler. Modern tarihçiler, Venüs gezegeninden bahsettiğimize inanıyor. Bununla birlikte, Ninsianna yıldızının tanımından, her bakımdan bir kuyruklu yıldıza daha çok benzediği anlaşılmaktadır.

9. Hindistan. MÖ 1600'de beklenmedik ve açıklanamaz bir şekilde ölen Harappan uygarlığının (modern Pakistan) merkezlerinden biri olan antik Hint şehri Mohenjo-Daro'da. örneğin, binlerce erimiş camsı "siyah taş" bulundu. Mohenjo-Daro'yu ziyaret eden yazar ve gezgin David Hatcher Childress, bu "amorf topakların aşırı sıcaklıklara maruz kalma nedeniyle erimiş ve birlikte pişmiş kil topakları gibi göründüğünü" yazıyor.

10. Orta Asya. Aniden, son on beş yüzyılda başarılı bir şekilde var olan sözde Afanasiev kültürü ortadan kaybolur.

11. Çin. Xia Hanedanı düşer. Kenneth Caroli, "Xia hanedanının düşüşü, Yunan adası Thera'daki volkanik bir patlamayla ilişkilendirilmeli" diye belirtiyor. Sarı Nehir (Yangtze) çevresindeki ovalarda Shan hanedanının durumu ortaya çıkıyor.

12. Kuzey Amerika. Michigan bölgesindeki bakır madenciliği faaliyetinin hacmi ve ölçeği hızla artıyor. Şehir, modern Yoksulluk Noktası (Louisiana) bölgesinde kuruldu. Alaska'da, Anniachak kasabasında güçlü bir volkanik patlama var. Kırmızı Boya kültürü varlığını sona erdirir.

13. Pasifik bölgesi. Pasifik Okyanusu adalarında Polinezya kültürünün öncüsü olan Lapit seramik kültürü yayılıyor. Yeni Zelanda'da, Yunanistan'daki Thera yanardağının patlamasıyla hemen hemen aynı zamanda, gücüyle karşılaştırılabilir güçlü bir volkanik patlama da var.

14. Orta Amerika. Aztekler "cuihuitl", yani "göksel ateş" çağını yaşıyorlar. Bu, Aztek takviminde kaydedilen üçüncü küresel doğal afettir. Dünyanın göksel ateşle yok edilmesiyle karakterizedir. "Cuihuitl" dönemi, önceki tarihsel dönemi bitirir. Yıkımdan sağ kurtulanlar toplumlarını ve ekonomilerini yeniden inşa etmeye başlar.

Maya'nın batısında, Meksika Körfezi kıyılarında yaşayan Olmec uygarlığı altın çağına giriyor. Geleneksel, muhafazakar bakış açısına bağlı bilim adamlarına göre, şu anda Olmec uygarlığı daha yeni ortaya çıkıyor.

Tüylü Yılan, maiyeti ve takipçileriyle birlikte "su üzerinde duran Aztlan eyaletinden" Yucatan yarımadasına gelir.

15. Güney Amerika. Kabul edilen arkeolojik sınıflandırmaya göre, Güney Amerika bölgesinde Orta Formasyon dönemi başlar. Tonapa kabilesinin insanları kıtaya varıyor - buraya Unu-Pachacuti'den (yani Suyla Tersine Dönmüş Dünya) yelken açıyorlar.

Dördüncü küresel doğal afet:

MÖ 1198 e.

Göksel Görünüş:

Halley Kuyruklu Yıldızı'nın etkisiyle Proto-Encke veya Ogliato kuyruklu yıldızı Dünya'nın yörüngesine eskisinden daha fazla yaklaşıyor.

İsveçli jeologlar Lars Frantzen ve Thomas B. Larsson aşağıdaki versiyonu öne sürdüler:

“Nispeten büyük gök cisimleri, Atlantik Okyanusu'nun doğu kesiminde bir yere (yani, Atlantis'in sözde bulunduğu yere) gezegenimize düştü. Bu cisimler muhtemelen MÖ 1000 ile 950 yılları arasında Kuzey Afrika'nın Atlantik kıyısının kıta sahanlığına veya Batı Avrupa'nın Atlantik kıyısının kıta sahanlığına düştü. e. Bu gök cisimlerinin düşüşünün etkisi öncelikle Akdeniz bölgesi tarafından hissedildi, ancak küresel bir etkisi de oldu.

Kenneth Caroli'ye göre, “Bahar ekinoksunun değişmesi anlamında Pleiades Çağı, MÖ 1500 ile 1100 arasında sona erdi. e." Bu dönemde Atlantis'in yükselişi gerçekleşti ve sonu, nihai yıkımı ve ölümüyle aynı zamana denk geldi. Yunan efsanesine göre Pleiades, Atlas'ın kızları olduğu için Atlantisli kadınlardı.

Jeoloji verileri:

1. İsveç ve İsviçre göllerinde, özellikle Saalachsee, Ammersee, Federsee ve Bodensee göllerinde belirgin olan su seviyesinde keskin bir artış kaydedildi. Bu nedenle, kıyı bölgelerinde yaşayanlar, kazıklar üzerine inşa edilenler de dahil olmak üzere evlerini sürüler halinde terk ediyor Selin ölçeği, ondan önce ve sonra olan her şeyi aşıyor. Bu büyük sel ve su yükselmesi, Almanya'da Memmingen, Münih, Ravensburg ve Tolz bölgesinde yeni göllerin oluşmasına yol açar.

Kuzey İrlanda'nın tüm göllerinde, örneğin Loubashade Gölü'nde su seviyesi yükseliyor.

Van Gölü'ndeki (Türkiye) su seviyesi iki yılda 250 fit yükseliyor. İklimbilimcilere göre, sudaki bu artışın gerçekleşmesi için en az 150 inç yağış (yağmur) düşmüş olmalıdır.

Diğer bölgelerdeki kadar dramatik olmasa da Orta Afrika'nın tüm göllerinde su seviyesi yükseliyor.

Kuzey Amerika'da Great Salt Lake (Utah) ve Woldsey Basin'deki (Kanada) su seviyeleri, And Dağları'ndaki Titicaca Gölü ve Batı Arjantin'deki Cardiel Gölü gibi alışılmadık derecede yüksek seviyelere ulaşıyor.

İrlanda bataklıklarında ağaçların yaşının yıllık halkalara göre analizi, ağaçların büyümesinin gözle görülür şekilde yavaşladığını gösteriyor.

Orta Avrupa genelinde belirgin bir iklimsel gerileme vardır. Tunus'ta hava buz gibi.

Kuzey Amerika ve İskandinav ülkelerindeki tortu analizleri, şiddetli soğumaya, son derece düşük bitki büyüme oranlarına, eşi benzeri görülmemiş yağış seviyelerine ve artık neredeyse evrensel olan sık sık sellere işaret ediyor.

MÖ 1. yüzyılda eğitim. e. Yunan coğrafyacı Diodorus Siculus, Caesarea şehrinin (modern Moritanya) kütüphanesinde saklanan el yazmaları, 1200 yıl önce Kuzey Amerika'nın tüm Atlantik kıyılarını yok eden yıkıcı bir deprem olduğunu öğrendi. Modern jeologlar bu verileri doğrulamaktadır. Massey şöyle yazıyor: “MÖ 1000'de. e. Montana'nın kuzeyinde meydana gelen bir doğal afetin yer kabuğu üzerindeki yerel etkisine dikkat çekti.

2. Broken Bow, Nebraska'nın batısında, 3.000 yıl önce bir göktaşı çarpmasıyla oluşan bir mil çapında bir krater var. Bu göktaşı düşerken patladı ve 120 megatonluk bir nükleer patlamaya eşdeğer bir enerji açığa çıkardı. Grönland'da Camp Century'de yüzeye çıkarılan buz örnekleri üzerinde yapılan araştırmalar, M.Ö. e.

MÖ 13. yüzyılın sonlarına doğru tüm dünyada volkanik aktivitede gözle görülür bir artış var. e. Tüm gezegenin topraklarında çok önemli volkanik patlamalar var: Avachinsky ve Sheveluch yanardağları (modern Rusya bölgesi, Kamçatka Yarımadası, Pasifik Okyanusu yakınında), Japon Atami-san yanardağı, Saint Helens yanardağı (Kuzeyde) Amerika), Mount Shasta volkanı (California), Newberry Volcano (Oregon), San Salvador Volcano (Orta Amerika). İzlanda (Hekla yanardağı), Ascension Adaları (Candlemas yanardağı), Azor Adaları (Furnas yanardağı) ve Kanarya Adaları'nda (Gran Canaria adalarındaki volkanlar) volkanik patlamalarla Atlantik Okyanusu boyunca geniş bir artan volkanik aktivite dalgası var. , Fuer Teventura ve Lanzarote).

Jeolog Robert Hewitt, Tunç Çağı'nın sonunu "insanlık tarihindeki en kötü doğal afetlerden biri" olarak tanımlıyor.

İsveçli jeologlar Lars Frantzen ve Thomas B. Larsson, tüm bu jeolojik verilerin toplamının kendilerini şu varsayımı öne sürmeye mecbur ettiğini düşünüyorlardı: “Bütün bu fenomenlerin açıklaması, uzaydan Dünya'ya gelen etki olabilir. Atlantik Okyanusu'nun doğu bölgesinde bir yere nispeten büyük bir asteroid veya kuyruklu yıldızın (yani yaklaşık 0,5 kilometre çapında) düştüğünü varsayıyoruz.

Küresel iklim değişikliği:

1. Profesör Mike Bailey şöyle yazıyor: “MÖ 1600 civarında. e. ve yaklaşık MÖ 1100. e. Yıllık ortalama sıcaklıklarda iki büyük düşüş oldu. İkincisi en dikkate değer olanıydı. Sıcaklıktaki bu düşüşün izleri Avrupa, Amerika, Orta Doğu ve Antarktika'da bulunabilir."

2. Alaska'nın, batı ve orta Kuzey Amerika'nın iklimi birdenbire daha soğuk ve nemli hale geldi.

3. Güney Amerika'da yeni bir buzul çağının başlangıcıyla karşılaştırılabilecek bir soğuk dalgası başladı.

4. Rheinland bölgesinde (Almanya) yetişen yıllık meşe halkalarının bölümlerinin incelenmesi, bu bölgede MÖ 1000'de büyük bir sel olduğunu gösteriyor. e.

David Kuniholm tarafından ağaç halkası kesitleri üzerine yapılan bir araştırma, Türkiye'deki iklim bozulmasının en şiddetli olduğu dönemin 1185'ten 1141'e kadar olan döneme denk geldiğini gösteriyor. M.Ö e.

Resim: 3.2. İzlanda'daki Hekla yanardağının bu fotoğrafı, Tunç Çağı uygarlığının altını çizen doğal afetin bir benzerini bizlere gösteriyor. Fotoğraf, parlayan "Nue çizgilerini" gösteriyor - yanardağın patlamasından önce, sırasında ve sonrasında aktivitesine eşlik eden sıcak gaz pıhtıları. Kuyruklu yıldızlar atmosferin daha alt, daha yoğun katmanlarından geçerken benzer parlak sıcak gaz bulutları gözlemlenebilir.

Ayrıca bir kuyruklu yıldız veya göktaşı doğrudan Dünya yüzeyine çarptığında da oluşurlar.

Dünyanın belirli bölgelerinde meydana gelen olaylar ve olgular:

1. Atlantis Adası. Platon'a göre ada "bir gün ve bir gecede" uçuruma battı. Belki de bunun nedeni, Atlas Dağı'nın patlamasının yer kabuğunda büyük bir yarık yaratması ve çevredeki deniz suyunun içine akarak "emme" etkisi yaratmasıydı (bkz. Şekil 3.3.). Atlantis nüfusunun büyük çoğunluğu yok oldu. Ancak bu koşullar altında bile dünyanın çeşitli yerlerine kaçan binlerce Atlantisli hayatta kaldı.

2. İrlanda. Ülkeye yerleşimci dalgaları geliyor: Fir Volg, Fir Galion, Tuatha de Danann ve "Milesliler" kabilesi.

3. İngiltere. Ülkenin çoğu boşaltıldı. Stonehenge'deki megalitik taş kompleksinin inşaatı durdu, insanlar burayı terk etti.

4. Avrupa kıtası. Tunç Çağı'nın sonu. Bavyera Kara Ormanı yangında yanıyor - "Kara Orman". İskandinav ülkelerinde uzun süredir devam eden yerleşik cenaze törenleri aniden terk ediliyor, cenaze töreni höyükleri “tümülüsler” artık yığılmıyor ve cenaze törenlerinde ölülerin yanına konulan değerli eşyaların sayısı keskin bir şekilde azalıyor. Bronz ürünlerin üretimi durur. Kıyı bölgeleri boşalıyor - artık buralarda insanlar yaşamıyor.

Yıkıcı bir sel ve birkaç nehrin taşması sonucunda, Macar ovasının tamamı aynı anda sular altında kaldı.

Birdenbire, refah ve bolluğun zirvesinde, Tunç Çağı'nın sonunda tüm topraklarda nüfus azaldı.

MÖ 1200'den sonraki bir yüzyıl içinde. e. Vezüv Yanardağı'nın (İtalya) arka arkaya üç patlaması vardır.

Resim: 3.3. Surtsey Adası'nı oluşturan volkanik aktivite, muhtemelen Atlantis'in yok olmasına yol açana benziyordu.

5. Yunanistan ve Ege Denizi adaları. Tunç Çağı'nın sonu. Kenneth Caroli şöyle yazıyor:

“Tarihçiler, Yunanistan'daki Kopais Gölü'ndeki büyük ölçekli hidroteknik çalışmaları Helenistik veya Roma dönemine bağladılar ve her halükarda Miken döneminden daha önce başlamadıklarına inandılar. Ancak şimdi bu çalışmaların Truva döneminde, yani MÖ 3. binyılın başında yapıldığı kanaati ortaya çıkmış görünüyor. e. MÖ 1200'de iş kesintiye uğradı. e. Bunun sonucunda Kopais Gölü bölgesinde büyük bir sel meydana geldi.”

Atina, Miken, Tire, Knossos, Truva, Urgarit ve Kıbrıs adasında çok sayıda deprem ve yangın meydana geldi. Doğu Akdeniz bölgesindeki evlerin çatı yapısı, olağan dışı şiddetli yağışlar nedeniyle düz çatılardan kırık beşik çatılara dönüşüyor.

6. Mısır. Yeni Krallık dönemi sona eriyor ve Mısır için asla toparlanamayacağı bir gerileme dönemine giriyor. Harris Papirüsü, tüm Nil Vadisi'ni yukarıdan kaplayan ve batıdan gelen devasa kül bulutlarından bahseder. Bu, MÖ 1198'de Firavun Ramses III'ün taç giyme töreni sırasında oldu. e. Kısa bir süre sonra III. Ramses, yazıcılarına "düşmüş bir yıldızın" anavatanlarını deniz suları tarafından yutulmadan önce yaktığını söyleyen Deniz İnsanları'nın işgalini savuşturdu. Ondokuzuncu hanedanın sonunda (MÖ 1197'de), Firavun Seti II, Sekhmet yıldızını "dünyanın üzerinde daireler çizerek uçan ve her yere alevler saçan bir yıldız" olarak tanımlar. Ipuwer Papirüsü, Mısır'da meydana gelen en şiddetli yıkımı anlatıyor.

7. Orta Doğu. Tunç Çağı sona erer. MÖ 1208'den 1179'a kadar olan dönemde Asur'da gözle görülür bir düşüş var. e. Ugarit liman kentinde bulunan bir kil tabletin üzerindeki metin, Suriye topraklarına düşen ve onu ateşe veren bir yıldız olan "Anat" tan bahsediyor, böylece bu topraklar gün batımından gün batımına kadar yanıyor. Küçük Asya'daki en büyük ve birçok orta ve küçük şehrin çoğu yandı. Hitit İmparatorluğu'nun başkenti Hattuşaş şehri büyük bir yangının alevleri arasında yok olur.

8. Hindistan. Eski Hint destanı "Mahabharata", MÖ 1200'e atfedilmesi gereken "göksel savaşı" anlatır. e.

9. Çin. Shan Hanedanlığının saltanatının son dönemi başlıyor - "Yin-Shan çağı". Shan Hanedanlığının gücü birdenbire azalır, sonraki iki yüzyıl boyunca düşüşe geçer ve yok olur. Kazılardan çıkarılan fal kemikleri, Çin'de bu dönemde en çok tahminin olası doğal afetler hakkında olduğunu gösteriyor.Bir müşteriyi rahatlatmak için yapılan tipik bir tahmin örneği: "Önümüzdeki on gün içinde doğal afet olmayacak." Buna dayanarak, o sırada gerçekte ne kadar sık oldukları sonucuna varabiliriz.

Shan Hanedanlığının son imparatoru Chu Xin, MÖ 1122'de. e. bir sonraki yönetici Chu hanedanının kurucusu olan Wu Wang'a karşı kesin bir savaşı kaybeder. Çin mitlerine göre, iki imparatorun yeryüzündeki askeri karşılaşmasıyla eş zamanlı olarak, gökyüzündeki kuyruklu yıldızlar arasında kozmik bir savaş yaşandı.

Sichuan Eyaleti, Shan'da olağanüstü bir aceleyle yürütülen bir toplu mezarda çok sayıda değerli ve pahalı eşya ortaya çıktı. Bunlar arasında jasper, fildişi, Asya'nın bazı bölgelerinde para olarak kullanılan deniz kabukları, altın nesneler ve MÖ 1189'da ölen İmparator Wu Ding ve İmparatoriçe Hao'nun saltanatlarından sayısız bronz yer alıyor. e. Görünüşe göre tüm bu insanların toplu ölümlerinin ve aceleyle gömülmelerinin nedeni, aniden ölümlerine neden olan bir tür doğal afetti. Ölümlerinden bazı felaketler sorumlu olabilir.

Kenneth Karoli ayrıca şuna dikkat çekiyor: “Efsaneler, Shan Hanedanlığının sonuncusu olan mağlup İmparator Chu Xin'in binlerce destekçisinin gemilere binip doğu yönünde yelken açtığını söylüyor. Akıbetleri bilinmiyor."

10. Orta Amerika. Tanınmış sinolog Dr. Mike Xu'ya göre, Çin'de o sırada meydana gelen olumsuz iklim koşullarından kaçan çok sayıda göçmen gemiyle Çin'den Meksika'ya geldi. Onların geliş zamanı, Shan Hanedanlığının sonudur. Çin'den gelen bu yerleşimciler Olmec halkının bir parçası oldular ve Olmec uygarlığının oluşumuna önemli katkılarda bulundular.

Aztek takvimine göre, Büyük Tufan kendisinden önceki tüm insan dünyasını yok ettiğinde, küresel sel "atl", yani "su" çağını açtı. Bununla bağlantılı olarak, ünlü Aztek Takvim Taşı'nda, kutsal bir kovadan gelen suyun bir dere içinde uçuruma dalan bir taş piramidin üzerine nasıl döküldüğünün sembolik bir görüntüsü vardır. Bu, Atlantis'in ölümü resmine apaçık bir göndermedir.

Aztek efsanesi "Haiyokokab", yani "Yeryüzündeki su" da, dünyayı omuzlarında tutan tanrıların, Büyük Tufan'la dünya yok olduktan sonra onu terk ettikleri söylenir.

Yucatan Yarımadası kıyısına, yeni bir Maya kültürü taşıyıcıları dalgası indi.

11. Kuzey Amerika. Yoksulluk Noktası bölgesindeki (Louisiana) bir yerleşim yeri aniden büyüyor, nüfusu gözle görülür şekilde artıyor.

Bakır madenciliğinin zirvesinde, onu Michigan bölgesindeki madenlerden çıkarmaya yönelik tüm faaliyetler aniden sona erer.

Chumash kültürü, Kaliforniya kıyılarında görülür.

Amerika Birleşik Devletleri'nin güneydoğu kıyısı, muhtemelen meteorların veya asteroitlerin Atlantik Okyanusu'nun sularına düşmesinin sonucu olan dev tsunamilerden etkilenir. Dünya yüzeyinin göktaşları ve asteroitler tarafından bombalanması gerçeği, Güney Carolina'daki bütün bir göktaşı kraterleri zinciri tarafından doğrulanmaktadır.

12. Güney Amerika. And bölgesinde var olan eski efsaneler, kaybedilen savaşlarda yenilgiden ve korkunç bir doğal afetten kaçan savaşçı Ayar-aukka'nın Peru'ya nasıl geldiğini anlatır. Andes bölgesinde Kotush kültürü yok oluyor. Peru'da Sechin-Chavin kültürü var olmaya başlar. Sanki onları inşa eden insanlar aniden önemli bir maneviyat eşiğine ulaşmış gibi, büyük kayalardan beklenmedik bir megalitik yapı patlaması var.

4. Bölüm

•

Mısır'da Atlantis yaşamı

Ama bu adadan bir kez ayrıldıktan sonra onu bir daha asla göremeyeceksiniz. Dalgalar onu değiştirecek.

Batık Denizcinin Hikayesi

MÖ beşinci binyılın başlangıcından önce. e. Nil Vadisi'nde, kültürleri Paleolitik döneme kadar uzanan eski Mısır kabileleri çok nadiren yaşadı. Ancak, MÖ 4. binyılın başlangıcı ile. e. yavaş yavaş bu bölgeye yeni yerleşimciler gelmeye başladı. Merimda Bani Salamah kasabasında, burada kendileri için inşa ettikleri konutların kalıntıları korunmuştur. Bu meskenler, direklere veya dallardan örülmüş çerçevelere monte edilmiş, oval hayvan derilerinden yapılmış bir tür hafif çadırlardı ve Neolitik çağda tüm Batı Asya'nın özelliği olan bu hafif meskenlerin bir kopyasıydı. Tarihçiler tarafından “Badaryalılar” olarak adlandırılan bu insanların maddi kültürleri, Mısır'ın kendilerinden önce Nil Vadisi'nde yaşayan ilkel sakinlerinin kültürünü geride bırakmasına rağmen, yine de bu insanların ortaya çıkışı açıkça ortaya çıkmadı. bu dünyadaki firavunlar döneminin oldukça gelişmiş bir kültürü.

Ancak, MÖ IV binyılın ortasında. e. Tüm Nil Vadisi'ndeki yaşam, çok gelişmiş bir uygarlığın tüm nesnelerini ve tüm işaretlerini yanlarında getiren çok sayıda yerleşimcinin aniden gelişiyle hızla değişti.

Saqqara'daki piramit kompleksinin kazılarına öncülük eden, 20. yüzyılın en önde gelen Mısırbilimcilerinden biri olan Profesör Walter B. Emery, bu konuda şu şekilde yazıyor:

“Nil Vadisi'ndeki uygarlığın, ülkenin siyasi olarak bütün bir devlette birleşmesi yönündeki hızlı gelişimi, “yöneticiler ırkının” Mısır topraklarına gelmesinden kaynaklanıyordu. Böyle bir "üstün ırkın" var olduğu teorisi, Yukarı Mısır'ın kuzey kesimindeki mezarlarda yapılan buluntularla doğrulandı; burada, kafatasları ve vücutları Mısır'ın yerli antik sakinlerinden daha büyük olan insan kalıntıları bulundu. Vücut yapısı ve büyüklüğündeki fark o kadar belirgindi ki, aynı ırkın üyeleri oldukları, yalnızca daha uzun veya daha güçlü oldukları yönündeki herhangi bir öneri, gerçekçi olmadığı gerekçesiyle reddedilmeli. Gerçekten farklı bir ırkın temsilcileriydiler.”

Nil'in düzenli taşkınları ve taşkınları, aynı zamanda daha yüksek verime ve sonuç olarak önemli bir yeni nüfus artışına da katkıda bulunan gelişmiş sulama teknolojileri uygulanarak ele alınmaya başlandı. Tapınakların etrafında kümelenen eski yerleşim yerleri, toprağı sulama, hasat, depolama ve yiyecek dağıtma süreçlerini etkili bir şekilde koordine etmek için yaratılması gereken, gelişmekte olan bir devletin vilayetleri olan "nomes" haline geldi. Badarianların yaşadığı derilerden, hasır çerçevelerden ve dallardan oluşan hafif ve narin meskenler, yerini güzelce işlenmiş devasa taş bloklardan inşa edilmiş görkemli tapınaklara, saraylara ve anıtsal kamu binalarına bıraktı.

Walter B. Emery şuna dikkat çekiyor: "Birinci Hanedanlığın erken döneminde, tasarımı onları yapanların ahşap işleme ve en karmaşık nesnelerin imalatında çok ileri teknolojilere sahip olduğunu gösteren doğrama örneklerinin bulunması şaşırtıcı. Zıvana bağlantıları, kırlangıç kuyruğu bağlantıları, bindirme bağlantıları gibi marangoz bağlantılarının tüm temel ilkeleri ve teknolojileri bu ustalar tarafından zaten biliniyordu ve onlar tarafından yaygın olarak kullanılıyordu. Ayrıca, fildişi ve fayanstan unsurlar kullanarak farklı ahşap türlerinde zarif oyma ve kakma tekniklerini kapsamlı bir şekilde kullandılar. Bu ustaların sınırlı bir alet setine sahip olmalarına rağmen, yine de bir planya dışında modern bir marangoz tarafından kullanılan cephaneliğin neredeyse tamamına sahiptiler. Ülkenin Roma tarafından fethine kadar Mısır'da asla tanınmadı.

Tüm bu doğrama teknolojileri, Mısır'da uzun bir süre boyunca kademeli olarak gelişmediyse, nereden geldiler?

Hükümdarların eski Mısır tapınakları ve mezarları, filozof Platon'un Atlantis'teki Poseidon tapınağı hakkındaki Critias diyaloğunda yer alan "altın bir duvarla çevrili" hikayeyi anımsatan, yerden tavana uzanan kabartma altın plakalarla süslenmişti. Atlantis'in diğer binalarının mücevherlerle süslenmiş duvarlarının yanı sıra. "Badarlılar" dokumayı bilmemelerine rağmen, Mısır'da "hükümdarlar ırkı" nın ortaya çıkmasıyla birlikte, o zamanlar için oldukça mükemmel bir mekanizma olan dokuma tezgahı hemen ortaya çıktı. Dahası, Walter B. Emery'ye göre bu, üretim teknolojisinde zaten çok yüksek bir gelişmeyi temsil eden, böyle bir cihaza sahip bir dokuma tezgahıydı.

Birinci Hanedan döneminden itibaren Mısır'da papirüsten kağıt üretimi de vardı. Walter B. Emery bu bağlamda şöyle yazıyor:

“Yazı dilinin zaten ilk hanedanlığın ilk döneminde yeterince geliştiğine ve o zaman bile emekleme döneminde hiç var olmadığına dair kanıtlar var. En eski metinler bile, yazı dilinin yalnızca sözcükleri temsil eden işaretlerin, yalnızca nesneleri veya eylemleri temsil eden resimler olan işaretlerin kullanımından çoktan uzaklaştığını gösteriyor. Yalnızca seslerin iletilmesi için zaten özel işaretler vardı ve sayıları belirtmek için gelişmiş bir işaret sistemi zaten vardı. Hiyerogliflerin kendileri zaten yeterince iyileştirilmiş ve birleştirilmişti ve akıcı el yazısı yazısı da yaygın olarak kullanılıyordu.Bütün bunlar, Mısır'da yazının arkasında uzun bir gelişme dönemi olacağını gösteriyor - ancak bunun izleri yok! Bazı uzmanlar, bu bağlamda, yeterli bir ihtiyaç ve iyi bir başlangıç ivmesi sağlandığında, bir yazı dilinin çok hızlı ve çok kısa sürede gelişebileceğine dikkat çekiyor. Ancak bu şekilde gerçekleşmiş olsa bile tarihin birinci hanedandan önceki dönemine kadar uzanan bu sürecin en azından bazı izleri kalmış olmalıdır. Bu nedenle, aksine kanıtlar elde edilene kadar, Mısır'da oldukça gelişmiş anıtsal mimari örneklerinin ortaya çıkmasıyla eş zamanlı olarak, orada tam gelişmiş bir yazı sisteminin ortaya çıktığı gerçeğini kabul etmeliyiz.

Ülkede "hükümdarlar yarışı" ortaya çıkmadan önce, "Badarlılar" Nil'i yalnızca kısa mesafeler için gezdiler. Bununla birlikte, Birinci Hanedan döneminde, Mısır gemileri Lübnan'dan sedir kargoları getirdi, Sina Yarımadası'na ve Girit adasındaki Asin şehrine mal teslim etti ve ayrıca Sümer devletinden gelen gemilerle çatıştı. Büyük Cheops Piramidi'nin güney tarafında, 124 fit uzunluğunda eski bir Mısır kabı ile firavunun mezarına ait bir mezar vardır. Bu geminin tasarımı, gemi yapımı alanında istisnai derecede yüksek bir işçilik seviyesi sergiliyor. Ahşap kısımları birbirine o kadar hassas ve sıkı bir şekilde oturtulmuştu ki, kablolarla birbirine dikildiklerinde Nil suyunu emen ve şişen bu halatlar, kasanın ahşap kısımlarını öyle bir kuvvet ve yoğunlukla çekti ki, su geçirmez Bu, geminin ahşap gövdesinin katranlanması için standart bir prosedüre olan ihtiyacı ortadan kaldırdı. Bu eski Mısır gemisinin kendi klima sistemi bile vardı: hafif bir rüzgar, ana kabinin çatısının üzerindeki özel bir üst yapıdan geçerek ıslak dallarla dolu, ardından yeterince soğutulmuş hava şeklinde geniş kabine nüfuz etti. . Bu geminin zarif dış konturları, yüzyıllar boyunca geliştirilmiş olan gemi inşa teknolojisine tanıklık ediyor ve yüksek pruvası, onun sadece nehirde yelken açmak için değil, uzun mesafeli deniz ve okyanus geçişleri için tasarlanmış bir gemi olduğunu gösteriyor. Nil'in suları. Eski Mısır gemisinin tüm bu özellikleri ve nitelikleri, MÖ 3000 arifesinde inşa edildiğini unutmazsak daha da şaşırtıcı görünüyor. e., yani, ilk hanedanın saltanatı döneminin başlangıcından üç yüzyıl önce. Ünlü Norveçli kaşif Thor Heyerdahl'ın sözleriyle, "Mısırlılar, Nil kıyılarına yelken açmadan çok önce denizciydiler."

Kısacası, eski Mısır uygarlığının tüm ana özellikleri, ortaya çıkışının şafağında bile tam olarak içinde zaten mevcuttu. “Oldukça gelişmiş, karmaşık bir uygarlık nasıl ortaya çıkabilir? - Mısır antikalarının ünlü araştırmacısı John Anthony West'e sorar. — 1905'in arabasına bir bakın ve modern araba ile karşılaştırın, geliştirme ve iyileştirme sürecinin tam olarak nasıl gerçekleştiğine dair hiçbir şüpheniz olmayacak. Ancak Mısır'da karşılaştıracak hiçbir şeyimiz yok. En başından beri her şey orada bir anda ortaya çıktı. Elbette bu bilmecenin bariz bir çözümü var, ancak tüm yerleşik düşünce kalıplarına aykırı olduğu için nadiren ciddiye alınıyor. Mısır uygarlığı hiç de uzun bir gelişmenin sonucu değildi. Mısırlılar onu basitçe miras aldılar.”

Bu "miras"ın kendilerine Doğu'dan gelmediği açıktır. MÖ 17. yüzyılın ortalarına kadar Mısır'ı Asya kabilelerinin işgalinden binlerce yıl boyunca koruyan geniş susuz ve ıssız çöller. e. Hiksoslar savaş arabaları üzerinde nüfuz etmemişti - yabancı kültürel etkilerin nüfuz etmesine karşı daha da etkili bir engel görevi gördüler. Dahası, Asya'da, eski Mısır medeniyetinin gelişme ve mükemmellik düzeyine uzaktan bile benzeyen hiçbir şey yoktu. Ve aslında Mısır efsaneleri ve mitleri, tüm çeşitliliklerine ve sık sık çelişkilerine rağmen, yine de tek bir noktada birleşti: ilk tanrılar Batı'dan Mısır'a geldi.

Modern araştırmacılar, Mısır'a medeniyet getiren "hükümdar ırk"ın, MÖ 6. yüzyılda Mısır'ı ziyaret eden "Tarihin Babası" Herodotus'un Batı'dan Nil Vadisi'ne geldiği teorisini destekleyen yeterli miktarda kanıta sahiptir. M.Ö., Memphis'teki tapınaktan rahiplerin atalarının Mısır'a çok batıdaki bir ülkeden geldiklerini söylediklerini aktarıyor. İki yüzyıl sonra, Yunanca yazan Mısırlı rahip Manetho, ilk medeni insanların felaket getiren bir selden sonra oldukça gelişmiş bir toplumun tüm nesneleri, araçları ve belirtileriyle birlikte Mısır'a geldiğini bildirdi. Manetho'nun çağdaşı olan Yunan coğrafyacı Diodorus Siculus şöyle yazmıştı: "Mısırlılar bir zamanlar çok uzak zamanlarda Nil kıyılarına yerleşmiş, anavatanlarının kültür ve medeniyetini, yazma ve gelişmiş bir dil. Güneşin battığı yerden geldiler ve dünyanın en eski insanlarıydılar.” Diodorus Siculus, Mısırlıların atalarının "Etiyopya"dan geldiğini belirtir. Kitabın ikinci bölümünde belirtildiği gibi, Truva'yı Yunanlılardan korurken ölen Etiyopya kralı Memnon, Atlantislilerin lideriydi. Erken Antik Çağ'da "Etiyopya", Kuzey Afrika'nın Atlantik Okyanusu'na bakan bölgeleri, Atlantik Okyanusu'nun Herkül Sütunları'nın (Cebelitarık) hemen arkasındaki bölgesi veya Atlantis olarak adlandırılıyordu.

Hayatın sıfırdan doğuşunun sembolü olan Kutsal İnek Meh-Urt, Atlantislilerin Nil Vadisi'ne yanlarında getirdikleri tanrılardan biriydi. Kelimenin tam anlamıyla tercüme edilen adı, "Büyük Tufan" dan başka bir şey ifade etmiyor. Ölüler Kitabı'nın 175. sayfasında temsil ettiği eylemin açıklaması şöyledir: “Yeryüzünü Tufan suları kapladı. Tüm yaşam yok edildi." Yine de bazı erdemli insanlar hayatta kaldı. Grupları Osiris tarafından yönetiliyordu. Osiris'in anısı - kahramanlıklarının ve eylemlerinin bir açıklamasıyla birlikte - kültü MÖ 1360'ta gelişen tanrı Seti'nin tapınağının 26 fit arkasında bulunan bir yeraltı tapınağı olan Osireion'un duvarlarına kazınmıştır. e. Abydos şehrinde (modern Abdu). Osiris'in yeraltı tapınağı, taş sütunları olan önemli bir odadır. Kayaya oyulmuş yuvarlak bir kanalla çevrilidir ve eski Mısırlılar için önemli olan Büyük Su Çemberi, yani Dünya Okyanusu kavramını sembolik olarak temsil eder. Daha önce, arkeolog Rundell Clark'a göre, yeraltı sığınağının tam ortasında, Osiris'in kendisinin bir heykeliyle taçlandırılmış "İlkel Tepe" nin taş bir modeli de vardı.

Tüm bu garip yeraltı yapısı, ritüel bir biçimde, insanların okyanusun ortasında bulunan bir ada krallığı olan Atum adasından taşındıkları Mısır topraklarında ortaya çıkma hikayesini yeniden üretti. Aslında, Mısırlıların köklerinin geldiği ve atalarının Nil Vadisi'ne geldiği yer olan Atlantis adasının şeffaf bir hatırlatıcısıydı.

Osireion tapınağında, Eski Krallık dönemine atıfta bulunan ünlü "İnsanlığın Yok Edilmesi" efsanesini aktaran çizimler ve hiyeroglifler de bulundu. Bu efsane "Aalu" - "Ateş Adası" hakkında bilgi verir. "Aalu" adıyla aynı adı taşıyan "Ateş Adası", Amerikan Kızılderili Apaçiler tarafından da bilinir.Açıktır ki, bu ad altında Atlantik Okyanusu'nda aktif volkanlara sahip bir ada, yani eski Atlantis anlatılmaktadır.

Eski Mısır efsanesi "İnsanlığın Yıkımı"na göre, Aalu adası Tuat'ın batısında, Büyük Su Çemberi içinde yer alıyordu - Yeraltı tanrılarının meskeni, dünyanın sonunda. güneş batar. Aalu Adası, dünyevi dünyayı Yeraltı Dünyasından ayıran yüksek dağlarla çevriliydi. Aalu'da, tarlalarında zengin buğday mahsullerinin toplandığı büyük bir ada krallığı vardı ve birçok sarayın bulunduğu ana şehri, her biri ada boyunca daha da ayrılan muhteşem yollara açılan birçok kapısı olan demir bir duvarla çevriliydi. . Her sabah güneş tanrısı, adanın merkezinde bulunan "kapıdan" adaya geçerek Aalu'da göründü. Ama bir gün, yüce tanrı, tanrı Atum, eski Mısır efsanesinin "kana susamış dişi aslan" olarak nitelendirdiği tanrıça Tefnut'u çağırdı.

Tefnut'un yelesi dumanla tüttü ve yüzü güneş gibi parladı. Tanrıça Tefnut, Tunç Çağı'nda insanlar için tehdit oluşturan ve Atlantis'i ve o zamanın bir düzine başka şehrini yok eden Mısırlıların Sekhmet yıldızı adıyla da bildikleri bir kuyruklu yıldızın mitolojik bir tasvirinden başka bir şey değildi. 13. yüzyılın sonunda - 12. yüzyılın başında yapıldı.

Tanrı Aton, tanrıça Tefnut'a Aalu adasını göksel ateşle vurarak yok etmesini emretti, çünkü sakinleri tanrıları hor görmeye başladı.

Aalu adası, MÖ 16. yüzyıldan kalma bir metin koleksiyonu olan Ölüler Kitabı'nın 61. bölümünde de bahsedilmektedir. e., geleneğe göre, ölülerle birlikte mezarlara yerleştirilen. Bu, Plato'nun Atlantis tanımını çok anımsatan, gezilebilir kanallarla çevrili bir ada krallığını anlatıyor, burada su halkalarının sonuncusuna kadar bir kanalın olduğu, denizden bu halkaya bir liman gibi, yeterli geçişle erişimi olan bir kanal vardı. en büyük gemiler için bile.

Bu anlamda Aalu adasının merkezinde yer alan ve şafakta güneşin göründüğü "kapı" tarifi, efsanevi Atlantis'in tarifine bu anlamda pek uymuyor çünkü güneşin olduğunu biliyoruz. hep doğuda yükselir. Bununla birlikte, efsane, Aalu adasının tam olarak batıda, diğer dünya olan Tuat'ın ötesinde bulunduğunu özellikle belirtir. Tuat kavramının kendisi, Atlantis'in bir ipucunu taşır: efsane, Tuat dağlarının cenneti ve yeri ayırdığını söyler - tıpkı Atlant Dağı'nın yaptığı gibi. Tuat dağlarının tanrısı, yeryüzü kavramıyla ilişkilendirilen tanrıça Geb'i gökyüzünü kişileştiren tanrıça Nut'tan ayıran bir tür Mısır Atlası olan tanrı Shu idi (bkz. hasta 4.1).

Aalu adasındaki güneş tanrısının "kapısı", eskilerin astronomi hakkındaki bilgilerini kullanarak Atlantis'te inşa edilmiş devasa bir megalitik tapınağın ayrıntılarından sadece biri olabilir; bu, İngiliz Stonehenge'e biraz benzeyen bir tapınaktır. Nitekim tek tek gök cisimlerini ve yıldızları işaret etmek için özel olarak yapılmış Stonehenge taşlarındaki girintilere “pencere” denir. Görünüşe göre, Stonehenge'in bu "pencereleri" eski Mısır'ın güneş "kapısı" ile aynı - yani, taş duvardaki bir girinti, yükselen güneşin ilk ışınlarının göründüğü bir tür devasa taş çerçeve.

Resim: 4.1. Akasya ağacından oyulmuş bu baş desteğinde tasvir edilen tanrıça Shu, esaretinde gökyüzünü tutuyordu, kendisi dünyanın merkezinde duruyor, her iki yanında yer alan ve batıyı ve doğuyu kişileştiren iki aslanın kanıtladığı gibi. Egemen sınıfa ait olan eski Mısırlılar, Batı Denizi'ndeki adalarını dev bir sel vurduktan sonra Mısır'a kaçan insanlara kadar kökenlerinin izini sürdüler (sergi Kahire'deki Ulusal Arkeoloji Müzesi'ndedir).

Bu arada Stonehenge'de, kelimenin tam anlamıyla "topuk taşı" olarak tercüme edilen sözde "topuk taşı" vardır, ancak aslında adı "topuk" dan değil, "topuk" dan gelir, ancak eski Galce kelime "haul", "topuk" değil, "güneş" anlamına gelir. Ufkun üzerinde yükselen bir yıldızın ilk ışınları bu "güneş taşının" üzerine düşer.

Antik "astronomik" tapınaklar gerçekten de Herkül Sütunlarının batısında çok sayıda bulunduğundan, Aalu adasının tam olarak batıdaki konumu oldukça güvenilir görünüyor. Eski Mısır tanrısı Atum'un hem "Ezel Tepe" hem de Dünya Tufanı ile olan ilişkisi, Atlas'ın ve onun adını taşıyan ve denize çöken dağın rolüyle yakından ilgilidir. Atlas versiyonu - bu, Atum ve Atlas isimlerinin fonetik benzerliğini doğrular.

Eski Mısır irfanına göre, Walter B. Emery'nin Walter B. Emery tarafından tanımlanan "yönetici ırkına" ait birkaç göçmen dalgası Aşağı Mısır'a ulaştı ve oraya yerleşti. Bunların en ünlüsü Semsu-Gor veya Horus'un Takipçileri adlı bir gruptu. Hemen ardından "Mesentiu" veya "Zıpkıncılar" geldi. Semsu-Gor grubundan insanlar da amblemlerinden biri olarak zıpkın kullanırlardı ve genellikle şahin başıyla tasvir edilen tanrı Horus, Gor-Tchema yani Piercing Horus adıyla da bilinirdi. Delici Horus, su aygırı olarak tasvir edilen tanrı Set ile karşılaştığında elinde bir zıpkınla tasvir edilmiştir.

İlk Mısır kralları "Semsu-Gor" adlı bir halktan geldiği ve tanrı Horus'a taptığı için, sonraki otuz bir hanedandan gelen her firavun kendini tanrı Horus'la özdeşleştirdi - yalnızca bir IV. Amenhotep hariç (1419-1419-) 1402), tek tanrı Aten kültünü tanıtan ve kendisini bu yeni ve tek tanrının baş rahibi ilan ederek, adını Akhenaten (Aton'u memnun eden) olarak değiştirdi.

Bu konuda araştırmacı Mercer, “efsaneye göre tanrı Horus, firavunlar tahta çıkmadan önce Mısır'ı yöneten son ilahi hükümdar olarak kabul ediliyordu. Buna göre, Mısır tahtında onun yerine geçen tüm firavunlar, Horus'un enkarnasyonları, Horus'a eşit krallar olarak kabul edildi ve bu anlamda tanrılar olarak saygı gördü. Ölüler Kitabı'nda Semsu-Gor halkının Atlantisli olduğuna dair açık bir işaret vardır: "Gor, Ateş Adası'nda kurulan tahtta övülecektir." Atlantis.

Bununla birlikte, dini bir sembol olarak tanrı Horus, Mısır topraklarına yeni gelen “Zıpkıncılar” ile yerli yerel halkın temsilcileri arasında bir uzlaşmayı temsil edebilir. Mercer, "yönetici ırk" göçmenlerinin ilk olarak yerel halkın şahine yüce tanrı olarak taptığı ve amblemini kullandığı Nil Deltası'na yerleştiğini öne sürüyor. Uzaylılar bu tanrıyı ve bu amblemi aldılar ve kendilerine uyarladılar, bunun sonucunda bir şahin olarak tasvir etmeye başladıkları farklı unsurlardan oluşan bir tür tanrı Horus'a tapınma kültü ortaya çıktı. Mercer bu konuda "horus" - yani "şahin" kelimesinin "horus" yani "yüz" - ve o yıllarda belirtilen dini ve mitolojik terimlerdeki "yüz" kelimesinden kaynaklandığına dikkat çeker. göksel küreler, yani "hort". Böylece, yabancı "hükümdarlar ırkının" temsilcilerinin, kutsal şahini tanrılaştıran yerel sakinlerin tanrısıyla kendi göksel tanrılarını birleştirdikleri ortaya çıktı. Bu barışçıl dini senkretizm, yani kültlerin birleşmesi, dünyadaki yaşamın ebedi yeniden doğuşunu ve doğanın bereketli güçlerini kişileştiren tanrı Osiris'in oğlu olarak Horus efsanesinde izlenebilir. Osiris'in yeni vatanı olan Mısır'ın kişileşmesi haline gelen karısı tanrıça İsis'i hamile bırakmak için uzaktan yelken açan. Bu anlamda, Osiris ve İsis'in oğlu Horus, yanlarında yeni bir medeniyet getiren Uzak Batı Adasından gelen uzaylılarla Nil Vadisi'nin yerli sakinlerinin birliğinin çocuğu veya doğal sonucu olarak algılanıyordu. Bu anlamda Osiris'in unvanlarından biri olan "Batılıların Efendisi" çok açıklayıcıdır.

Zıpkın şeklindeki amblem, Semsu-Gor ve Mesentiu gruplarından insanların denizci olduğuna tanıklık ediyordu. Firavunların Mısır'ını kuran bu insanlar, "Uzak Batı"dan buraya yelken açarak birdenbire Nil Deltasına indiler ve yanlarında felaket selinden kurtulan büyük bir medeniyetin bilimlerini, zanaatlarını ve kültürünü getirdiler. Ancak batıya bakarsak, örneğin Mısır'ın batısında yer alan Libya'da gelişmiş bir medeniyetin izine rastlayamayız. Daha batıda sadece Kuzey Afrika ve onun ötesinde Atlantik Okyanusu'nun ıssız, boş enginlikleri uzanır. Bununla birlikte, eski Yunan filozofu Platon, Mısırlıların, başkenti Atlantik Okyanusu'ndaki Herkül Sütunları yakınlarındaki büyük bir adada bulunan büyük bir imparatorluğun anısını koruduklarına dikkat çekiyor.

Mısır'a medeniyet getiren "Horus'un Takipçileri", şahin başlı, diz çökmüş ve gökleri destekleyen özdeş insan figürlerini görebileceğiniz Dendar (Yukarı Mısır) burcunda tasvir edilmiştir. Yunan efsanesine göre, Atlas (Yunanca "atlas" - "taşıyıcı" kelimesinden) cennetin gökkubbesini destekleyen titan olarak biliniyordu - ve aynı zamanda astroloji biliminin efsanevi kurucusu olarak kabul ediliyor. Atlas, birçok ikiz erkek kardeşten biriydi, Iapetus ve Clymene'nin çocukları, titanlar Prometheus, Epi-Metheus ve Menetius'un kardeşi. Atlas ve ikiz kardeşleri, Dendar (Yukarı Mısır) burcunda tasvir edilmiştir. Ölüler Kitabı'nın 20. Bölümü, Semsu-Gor grubundan insanların anavatanının Sekhet-Aaru'da olduğunu belirtir. Araştırmacı Martin Bernal, "Kara Athena" adlı kitabında, Yunanca "atlas" - "kerteriz" kelimesinin - "am" kelimesinin aynı kavramı ifade ettiği eski Mısır dilinden ödünç alındığını yazıyor. Bu, Semsu-Gor grubundan insanların anavatanı olan Sekhet-Aaru'nun Atlantis ile bağlantısını daha da belirgin hale getiriyor.

Mısır uygarlığının yükselişinin Yunanca versiyonu, tüm ülkenin adını aldığı ilk firavun olan "Mısır" dan bahsediyordu. Bu "Mısır"ın büyükbabası, amblemi bir zıpkını andıran, "Horus'un Takipçileri" ve "Mesentiu" veya "Mesentiu" amblemini anımsatan bir trident olan Atlantis'in deniz tanrısı ve yaratıcı tanrısı tanrı Poseidon'du. Zıpkıncılar". "Mısır"ın annesi ölümlü bir kadındı, Livia. Yunan efsanesi "Mısır", Mısır devletinin kuruluşu hakkında eski Mısır mitlerinde bahsedilen aynı insan göçünün hikayesini yansıtır. Yunan versiyonuna göre, "Mısır", ebeveynleri batık Atlantis'ten (Poseidon tarafından yaratılan Sekhet-Aaru ülkesi) Mısır'a yaptıkları uzun yolculukta Libya'yı geçen ikinci nesil bir Atlantisliydi. Bu geleneği sürdüren M.Ö. 1. yüzyıl Yunan tarihçisi Orpheus da M.Ö. e., Mısır'dan "Poseidon'un kızı" olarak bahsetti.

Firavun "Mısır", "Horus'un Takipçileri" olan "Semsu-Gor" halkından biriydi. Bu tür insanların gerçekten var olduğu gerçeği, ilk Mısır firavunu Gor-aga'nın belgelenmiş adıyla doğrulanır. 3100 yılında kurduğu hanedan M.Ö. M.Ö., Mısır firavunlar tarafından yönetilirken binlerce yıl süren bir yönetim sistemi kurmuştur. Walter B. Emery bu bağlamda şöyle yazar:

“Eski Mısır efsanelerine göre, tanrı Horus tarih öncesi zamanlarda Mısır'ı yönetiyordu, ancak tahtta her zaman tanrı Horus'un tahttaki enkarnasyonu olarak kabul edilen dünyevi bir hükümdar olan bir adam tarafından temsil ediliyordu. Bu lordlara "Semsu-Gor" veya "Horus'un Takipçileri" deniyordu. Aynı zamanda, efsanelerin söylediği gibi Horus'un kendisi, bir zamanlar doğrudan Mısır'ı yöneten son tanrıydı. Güçleri Horus'tan gelen firavunlar, onun enkarnasyonları olarak kabul edildi ve onunla özdeşleştirildi. Mısır'da firavun, yer ile gök arasında, insanlar ile yüce tanrı arasında tek arabulucu olarak kabul edildi ve aynı zamanda kendisi de tanrılaştırıldı. Firavun, yalnızca ilahi bir enkarnasyon olarak değil, doğrudan bir tanrı olarak ele alındı.

Diğer bir deyişle, Mısır'ın kadim tarihi boyunca egemen olan firavunların ilahi gücü kavramının tamamı, Atlantis'ten göç eden Semsu-Gor tarafından ülkeye tanıtılmıştır.

Hükümdar Gor-aga'nın tarihsel varlığı ve köklerinin Atlantis'ten geldiği gerçeği, 20. yüzyılın başında ünlü Mısırbilimci Sir Flinders Petrie tarafından yapılan araştırmalar sonucunda doğrulanmıştır. Abydos'ta, Osireion tapınağının bulunduğu yerde yapılan kazılar sırasında Flinders, hükümdar Gor-aga'nın adının yazılı olduğu küçük bir fildişi tablet buldu. Hükümdar Gor-aga'nın ismine bir çizim eşlik ediyordu: üzerinde, hükümdar figürünün arkasında, engebeli arazide dalgalanan dalgalara benzeyen iki sütun arasına gerilmiş bir ağa koşan bir boğa vardı. Bu motif, Sparta'nın güneyindeki Laconia'daki bir Miken mezarlığında bulunan mükemmel şekilde korunmuş iki altın kadeh olan Vapheyo kadehlerinde tasvir edilen şeyin neredeyse aynısını yeniden üretir. Bu kaplar yaklaşık 3500 yıl önce Girit adasından alınmıştır. Bunlardan biri, Platon'a göre Atlantis için karakteristik bir sahneyi tasvir ediyor: kutsal boğaların bir ağda ritüel olarak yakalanma sahnesi.

Sir Flinders Petrie, tanrıça Net'e adanmış bir tapınakta hükümdar Gor-aga'ya adanmış fildişi bir tablet keşfetti. Bu tanrıça Atlantis ile daha da doğrudan bir bağlantıyı temsil ediyor, çünkü Platon'un hikayesine göre bu tanrıçanın Sais'teki tapınağındaydı, Atlantis hakkındaki tüm veriler saklandı ve Solon tarafından öğrenildi ve daha sonra onları Critias'a iletti. ve filozof Platon'un Critias diyaloğunda kaydedildiği ortaya çıktı.

Tanrıça No, kendi icat ettiği ve insanlara teslim ettiği tezgahında tüm var olan dünyayı sakladığına inanıldığı için İlk Ebeveyn olarak tapınmış, bu anlamda "Semsu-Gör" halkını kişileştirmiştir. veya "Horus'un Takipçileri" , Atlantis'ten gelen Walter B. Emery'ye göre, medeniyetlerinin diğer başarılarının yanı sıra Nil Vadisi'ne dokuma teknolojisi ve dokuma tezgahları getiren "yönetici ırkın" üyeleri.

Ama tanrıça No'nun korkunç bir yanı vardı. Bu tanrıça hakarete uğradığında, insanlığı evrensel bir felaketle tehdit eden bir güç olan Cenneti Yeryüzüne Düşürecek Kişi'ye dönüştü. O kadar korkunç bir kapasitedeydi ki, ona genellikle "suyun yaklaşmasına karşı" koruma sağlama talebiyle yaklaşılırdı.

Tanrıça Net'in Mısır panteonunun ilk ve en eski tanrıçalarından biri olmasına ek olarak, kültü, Mısır'ın o bölümünde bulunan ve daha ilk ortaya çıkmadan önce siyasi olarak birleşmiş bir şehirde saygı görüyordu. ortak Mısır firavun hanedanı ve Nil'in ağzından kaynağına kadar tüm ülkenin tek bir devlete dönüşmesi. Bu bağlamda tanrıça Net'in sembollerinden birinin Aşağı Mısır'ın Kızıl Tacı olması dikkat çekicidir. Mısır uygarlığının temellerini atan Atlantis ve halkı hakkındaki bilgilerin, tanrıça Net'in tapınağından başka hiçbir yerde muhafaza edilemeyeceği açıktır, sadece burası buna en uygun ve buna layık yerdi ve İlk Ebeveyn'in varlığı, Atlantis'ten "Semsu-Gor" halkının Nil kıyılarına gelişinin ve Mısır medeniyetinin ve kültürünün ortaya çıkması için yaptıkları her şeyin önemini sembolik olarak vurgulamaktadır.

Burası, Atlantis ve Atlantisliler hakkında bilgi depolamak için en uygun yerdi çünkü Firavun III.

Eski Mısır'da bulunan tüm tarihi ve arkeolojik kanıtlar, geleneksel sakinlerinin uzun süredir yaşadığı Nil Vadisi'ne, insanların uzaklardan batıdaki bir ülkeden geldiğini açıkça gösteriyor. Yaklaşık beş bin yıl önce onları okyanustaki anavatanlarından uzaklaştıran devasa bir doğal afetin ardından oraya vardılar. Yanlarında teknoloji, zanaat, sanat, din alanlarında yüksek başarılar getirdiler ve Nil Vadisi'nin yerli sakinleriyle birlikte, en etkileyici başarıları görkemli piramitler ve tapınaklar biçiminde hala görülebilen yeni bir Mısır uygarlığı yarattılar. Giza bölgesi. Aynı yerde 124 fit uzunluğunda bir gemi depolanır. Ama o yalnız değil - yakında dört gemi daha var. Bunların, sakin Nil boyunca yavaş yürüyüşler için firavunların tören gemileri olmaması önemlidir, ancak çok sayıda iz ile anlamlı bir şekilde kanıtlandığı gibi, aslında uzun mesafeler boyunca yelken açan, açık denizlerde fırtınaların ve kötü hava koşullarının üstesinden gelen gerçek okyanus gemileri olması önemlidir. yanlarında ve gövdede işaretler.

Mısır firavunlarının ilk hanedanının saltanatından önceki döneme ait olan bu gemiler, "Horus'un Takipçileri" olarak adlandırılan ve "hükümdar ırkına" ait insanların sahip olduğu mükemmel gemi yapım teknolojisini bünyesinde barındırıyor. en gelişmiş teknik ve kültürel başarılara erişim - Büyük Cheops Piramidi'ni inşa edenlerin aynısı. Bunlar, anavatanları Atlantis'ten geldikleri gemilerdir. Ancak bu durum, bu gemilerin neden dünyanın en görkemli anıtlarının yanında aynı kutsal yerde bulunmalarına izin verildiğini açıklamamıza izin veriyor.

"Duat'ta Olanların Kitabı veya Öteki Dünya" adlı parşömen, Nil Deltası'ndaki güvenli bir limana ulaşmayı başaran mültecilerin bu gemilerle kaçtığı bir doğal afetin kayıtlarını içeriyor. Yazarı olmayan bu kitap şöyle diyor: “Dünyanın yaratıcısı tanrı Ra, insanlığı cezalandırmaya karar verdiğinde, sağ gözünü onlara, düşen güneş ısısının kişileştirilmesi olan tanrıça Sekhmet'i gönderdi. uçurumun sularına."

Bölüm 5

•

İncil'deki Nuh bir Atlantisliydi

Seni arayacaklar ve yine de seni bulamayacaklar.

Peygamber Ezekiel'in Kitabı

MÖ 4. binyılın sonunda uzun bir artan sismik aktivite dönemi. e. Yavaş yavaş batmakta olan Atlantik'in doğu bölgesinden kitlesel bir nüfus göçüne neden oldu. Bu yerlerden gelen mülteciler esas olarak doğu yönüne koştu. Kervanları, o zamanlar hâlâ bereketli ve yeşilliklerle kaplı olan Sahra'dan geçerek kıyıyı takip ederek doğuya ilerlediler ve ayrıca gemilerle Akdeniz'i geçtiler. Atlantis'ten gelip Nil Vadisi'ne yerleşen Atlantisliler, burada çok gelişmiş bir uygarlığın birdenbire ortaya çıkmasını sağlarken, diğer Atlantisliler ise Dicle ve Fırat nehirleri arasındaki Bereketli Hilal bölgesine yerleşerek Nil Vadisi'ni inşa ettiler. Oradaki ilk büyük şehirler, benzer şekilde Mezopotamya bölgesindeki insanoğlunun uygarlıklarının daha hızlı gelişmesine katkıda bulunmuştur.

Bununla birlikte, kendine saygısı olan hiçbir arkeolog, Mısır ve Mezopotamya'da olanlar hakkında böyle bir açıklama yapmasına izin vermez. Aynı zamanda, Eski Krallık ve Eski Sümer zamanlarının Mısır'ını birleştiren bir dizi ortak özelliği tam olarak açıklayan, tam olarak olanların bu yorumudur - ve bazı durumlarda, yalnızca Atlantislilere özgü özelliklerdir. Mısır ve Mezopotamya arasında belirli kültürel temaslar olsa da, halkları temel olarak dış etkilere tamamen erişilemez durumda kaldı. Ayrıca belirtmek gerekir ki, bu iki medeniyeti birbiriyle akraba kılan özellikler, bu medeniyetler birbirleriyle temas halinde olsa oluşacağı gibi, kademeli olarak gelişmemiş, Mısır'da ve Mezopotamya'da Mısır'da tam olarak ortaya çıkmıştır. çok başlangıç. Bu, oraya hemen ve aynı kaynaktan geldiklerine dair eğitimli bir tahminde bulunmanıza olanak tanır. Mısırbilimci Dr. Walter B. Emery bu konuda şöyle yazıyor: “Aslında, kültürel başarıları bağımsız yollarla hem Mısır'a hem de Mezopotamya'ya ulaşan üçüncü bir tarafın varlığı, iki ülke arasındaki hem ortak özellikleri hem de temel farklılıkları en iyi şekilde açıklıyor. iki medeniyet

Bu ortak özellikler, hem Mısır hem de Mezopotamya'nın dini kültlerinde kutsal hayvanlar olarak kullanılması, faunanın çeşitli temsilcilerinin, kanatlı grifonların ve yılan boyunlu kedilerin yanı sıra Siyam ikizleri olarak tasvir edilen hayvan çiftlerinin işaretlerini birleştirmeyi içerir. Aynı anda iki aslanı fetheden bir kahraman kültü de ortak bir özelliktir. Hem Mısır'ın hem de Sümer'in sanatçıları, yöneticilerini tasvir ederken, onları devasa, gerçek hayatta olduklarından çok daha büyük ve diğer tüm insanlardan çok daha küçük figürlerle çevrili olarak resmettiler. Hem Sümer hükümdarları hem de Mısır firavunları bir güç işareti olarak sakala sahipti. Dahası: her iki devletin hükümdarları aynı unvanı taşıyordu - "Göksel Boğa". Mısır kutsal boğası Hap, firavunun gücüyle ilişkili bir doğurganlık tanrısıydı ve ona tapınma ritüelleri, Sümer'de tanrı Enlil'in oğlu olan boğaya tapmak için kullanılanlarla hemen hemen aynıydı. Aynı zamanda, antik Yunan filozofu Platon'un verdiği açıklamaya göre, boğayla yapılan ayinler, Atlantis'te özel bir yıllık kutsal törenin merkezinde yer alıyordu. Ve boğa, birçok farklı kültürde ortak bir sembol olmasına rağmen, tamamen aynı veya hemen hemen aynı ritüel ve törenlerle ona tapınılması, farklı toplumların aynı özelliği değildir ve bu nedenle, boğaların tek bir ortak kaynağın varlığını ima eder. geldiler ve sahiplendiler. Eski Mısırlılar ve Sümerler için böyle bir kaynak, ortak atalarının evi olan Atlantis'tir.

Dini ritüellerle ilgili olmayan ortak özellikler de vardır. Mısır ve Sümer'in eski mimarları aynı anda tuğla işlerindeki boşlukları doldurmak için aynı tekniği kullandılar ve yöntemlerinin tek bir farkı vardı: kullandıkları tuğlaların boyutu. Aynı tarihi dönemde -Sümer'de "Emdet Nasr" dönemi ve Mısır'da Eski Krallık dönemi- her iki eyalette de tasarım açısından tıpatıp aynı tip pencere açıklıklarına sahip saraylar inşa edildi. Genel olarak, Walter B. Emery'nin belirttiği gibi, "her iki eyaletteki saray mimarisinin şüphesiz ortak bir kökeni vardı." Birinci Hanedan firavunlarının cenazesi sırasında, hizmetkarları kurban edildi, sonraki dünyada onlara hizmet edebilmeleri için firavunlardan çok uzak olmayan bir yere gömüldü - ve ilk Sümer hükümdarlarının cenazesi de aynı şekilde gerçekleşti. Eski Krallık dönemindeki eski Mısır dini, güneş tanrısı Ra kültüyle karakterize edildi ve erken Sümer'de aynı işlev "ilk tanrı" Dingir, yani "Parlayan" tarafından yerine getirildi.

İlginç bir şekilde, Atlantik Okyanusu'nda Fas kıyılarının batısında yer alan Kanarya Adaları'nın ilk sakinleri, başlangıçta yalnızca Tenerife ve Gran Canaria adalarının en yüksek dağ zirveleriyle özdeşleştirilen güneş tanrısına tapıyorlardı. Eski Mısır piramitlerine "tanrı Ra'nın dağları" olarak da tapınılması ve Sümer ziguratlarının tanrı Dingir'e cennete giden basamaklar olarak kabul edilmesi dikkat çekicidir. Kısacası Mısır ve Mezopotamya'da yaygın olan ve kaynağı Atlantik Okyanusu bölgesinden olan kültür ve din alanında da aynı sürekliliği gözlemliyoruz.

Bu süreklilik, özellikle Sümer tanrısı Asari ile Mısırlı Ausar (daha çok Yunanca adı Osiris olarak bilinir) arasında bir paralellik kurarsak daha açık hale gelir. İsimlerinin benzerliği, yalnızca derin içsel benzerliklerini başlatır. Her iki medeniyette de tanrı Asari-Ausar, bilgiyi, kültürel ürünleri ve ileri teknolojiyi dünyaya yaydıktan sonra ilahi güçlere ulaşan bir insandı. Daha sonra haince öldürüldü ve vücut parçalandı ve parçalar önemli mesafelere dağıldı. Daha sonra eşi -Sümer'de Innini ve Mısır'da İsis, her iki ülkede de kız kardeşi olarak kabul edilir- vücudunun parçalarını topladı ve büyülü cazibeleri sayesinde onu ölümsüz yaptı.Hem Innini hem de İsis doğurganlık tanrıçalarıydı ve her ikisi de ağlayan kadın figürleri olarak tasvir edildi.

Tanrı Asari'nin unvanı "Ağaçların Sadık Efendisi" idi ve tanrı Ausar'ın sembolü, dirilişinde önemli bir rol oynayan alt kısmında bir ağaç gövdesi olan muska Tet idi. Her iki kültürde de tanrı Asari-Ausar kültünün gelişiyle, Nil Vadisi'nde ve Dicle ve Fırat nehirlerinin birleştiği düzlükte uygarlığın eşzamanlı gelişimi MÖ 3100 civarında aynı zamana denk geldi. e. O zamana kadar, Mısır'a medeniyet getirmiş olan "Horus'un Takipçileri", bir tür ayrı vilayet olan çeşitli Mısır "adaylarını" tek bir eyalette birleştirmeye çalışmakla meşguldü. Benzer bir siyasi süreç, Mezopotamya'ya gelen ve Sümerlerin ataları haline gelen Atlantisliler tarafından başlatıldı. Walter B. Emery, bunun ışığında şöyle yazıyor: "Görünüşe göre, etkisi hem Fırat bölgesine hem de Nil bölgesine kadar uzanan üçüncü bir taraf vardı." Bu sorunu inceleyen araştırmacılar, hem Mısır hem de Sümer uygarlıklarının gelişimi için aynı kaynak olan bu "üçüncü kişinin" gerçek varlığına ilişkin teoriyi öne sürmeye veya daha doğrusu bu teoride ısrar etmeye devam ediyor ve bunun nedeni yalnızca her ikisi de değil. bu devletler ilke olarak komşularından gelen kültürel etkilere karşı bağışıktı, çok muhafazakardı, "kendi içine dalmış" toplumlardı. Fiziksel olarak, Mezopotamya ile Mısır arasındaki iletişim, aralarında devasa susuz çöllerin bulunması nedeniyle çok zordu. Bu çöller aslında Mısır'ı Doğu'dan izole etti. Dahası, Atlantis biçiminde gerçekten bir "üçüncü şahıs"ın var olduğuna dair genel izlenim, yalnızca Mısır ve Sümer uygarlıklarının kimliğinin doğasıyla değil, aynı zamanda aralarındaki çok daha fazla farklılığın analiziyle de pekiştiriliyor.

Örneğin, Mezopotamya'daki Gebel al-Arak bölgesinden bir fildişi bıçağın kabzasındaki sahne ve Hierakonopolis'teki mezarın duvar resminde çok daha ayrıntılı olarak tekrarlanan sahne, I. Mısır'daki hanedan, yabancı uzaylılarla şiddetli bir deniz savaşına katılan "Gora'nın Takipçilerini" tasvir ediyor. Mısır gemileri tipik olarak deniz gemileri iken, Mezopotamya'dan gelen rakipleri Sümer, yani nehir tipi gemilerinde savaşırlar. Bu resimler bize iki medeniyetin temasının çok sık olmadığını ve gerçekleştiğinde de pek dostça olmadığını gösteriyor.

Sümerlerin milliyeti, arkeologlar için hala bir muamma. Ne Sami ne de Hint-Avrupa grubuna aitlerdi. Dilleri, Kafkas kökenli bazı unsurların dahil edilmesiyle Finno-Ugric dil grubuna aitti. Kendilerine "kara başlı insanlar" diyorlardı ama aynı zamanda gözlerinin rengi koyu değil açıktı, tenleri oldukça solgundu, kısa ve inceydiler. Horus'un Müritleri, Guanches, Kanarya Adaları'nın yerlileri, Britanya Adaları'nın Kelt öncesi sakinleri ve İber yarımadasının eski sakinleri ile aynı ulusal gruba ait görünüyorlar. Basklar artık hayatta kalan tek kısım. Başka bir deyişle, hepsi Atlantis ırkının temsilcileriydi.

Mısır ve Sümer uygarlıklarının karşılaştırılabileceği en bariz örnek, piramit şeklinde tapınak inşa etme yöntemidir. Bu formda tapınak inşa etme eğilimi, birbirinden bağımsız olarak ortaya çıkan her iki medeniyetin ortaya çıkışından kısa bir süre sonra gerçekleşti. Temelde hem Mısır'daki hem de Sümer'deki piramidal yapı aynıdır, ancak ayrıntılarda büyük farklılıklar gösterir. Bu örüntü, piramit şeklinde tapınak inşa etme yönteminin hem Mısır'a hem de Mezopotamya'ya aynı kaynaktan gelmesi, ancak daha sonra bu iki medeniyetin birbirinden ayrı ve bağımsız olarak gelişmesiyle aralarında farklılıkların birikmesiyle açıklanabilir. , aynı ağacın dallarının farklılaşması gibi, kendine özgü özelliklerinden kaynaklanır. Yüksek basamaklı bir kule ile taçlandırılmış kutsal dağ Atlant, bir Sümer ziguratı şeklinde ele geçirildi. "Ziggurat" adı açıklayıcıdır, "dağın tepesi" anlamına gelir ve Mısırlıların piramitlerine "Tanrı Ra'nın Dağları" dediklerini hatırlatır.

Joseph Campbell, Eski Mezopotamya'nın kült kulesi olan ziguratın genellikle 5 sıra ham tuğlaya sahip olduğunu, merdiven ve rampalarla birbirine bağlandığını ve "kutsal bir dağ" taklit ettiğini yazıyor. Platon'a göre, Atlantislilerin kutsal sayıları sırasıyla erkek ve dişi enerjiyi simgeleyen 5 ve 6 idi. Bu ruhsal enerjilerin gerekli dengesini sağlamak için Atlantisliler bu sayıları anıtsal yapılarına dahil ettiler. Aynı sayısal sembolizm Sümer'in karakteristiğidir. Ancak bu durumda belirleyici olan, ziguratların ve piramitlerin birbirinden tamamen bağımsız inşa edilmiş olmasıdır. Bu iki kültürün temasının ve kesişmesinin sonucu değildiler. Tarz olarak Sümer ziguratına en çok benzeyen Mısır basamaklı piramidi, "mastaba" tasarımının, yani mezar yerinin üzerindeki bir kat yüksekliğindeki anıtın geliştirilmesinin sonucuydu; orijinal olarak platformlara kurulan tapınakların tasarımı. Başka bir deyişle, her iki mimari kavram da ortak bir ilham kaynağından doğmuştur ve bu, bu anlamda medeniyetlerini beslemiştir, ancak daha sonraki evrim ve gelişme yolları tamamen farklı, çakışmamıştır.

Açıkçası, Mısır piramidini Sümer ziguratı ile karşılaştırmayı mümkün kılan en önemli özellik, her iki halkın da geçmişine bir anıt, yani bir adadan doğuya gelen atalarına bir anıt olma amaçlarıdır. batıda uzak denizde bulunan yüksek kutsal bir dağla taçlandırılmıştır. Babil mitlerine göre, "nefesi (yani yaşamı) bulan" anlamına gelen Utnapiştim'den sonra, Tufan beklentisiyle gemiyi yapan ve büyük sel sırasında gemiden kaçan, sonunda kurtulduğunu anlayınca bir tapınak dikti. tanrılara şükran sözleriyle döndüğü dağın tepesinde.Daha sonra oğulları dünyanın çeşitli halklarının ve devletlerinin kurucuları olmak için aşağı indiler.Yukarıdaki örneklerde olduğu gibi burada da çarpıcı bir benzerlik gözlemleyebiliyoruz. mitlerin temeli ve ayrıntılarındaki önemli farklılıklar. Firavun Djoser tarafından dikilen Saqqara'daki insan yapımı "Tanrı Ra Dağı" ve Sümer şehri Ur'daki zigurat, her ikisi de 5 katmanlı piramitler (yani, kutsal sayı "beş" ile tekrar karşılaşıyoruz. Atlantisliler), ham tuğladan yapılmıştır. Ancak Mısır piramitlerinden farklı olarak ziguratların iç mekanları veya geçitleri yoktu. Sümer kaynaklarına göre patlamasıyla Tufan'ın başladığı volkanik dağa "Adad" adı verildi. "Güneşin battığı yerde" bir başka kutsal dağ, Mısır efsanelerinde anlatılan Sekhet-Aaru ülkesine çok benzeyen, Semsu-Gor grubundan insanların, yani Müritlerin anavatanının bulunduğu Arallu Dağı'ydı. Horus'un yeri bulundu. Tıpkı Arallu Dağı gibi, Sekhet-Aaru ülkesi de batıda yer almaktadır. Böylece, Mısır ve Sümer'de hüküm süren mimari yapılar - piramitler ve ziguratlar - hem Mısırlıların hem de Sümerlerin geldiği üçüncü ülkenin hatırası: Atlantis damgalanmıştır.

Sümer tanrısı Enki miti, her iki uygarlığın aynı kaynaktan bu gelişimini yansıtıyor gibi görünüyor - her biri kendi yolunda ilerleyen bir gelişme. Efsaneye göre, altın çağ döneminden sonra, Dünya'daki tüm insanlar aynı dili konuştuğunda ve birbirlerini kardeş olarak gördüklerinde, tanrı Enki "onların ağızlarına farklı sözler, insanların ağızlarına farklı sözler verdi. insanlar herkes için eskisinin yerini aldı." Tanrı Enki, suyun ortasında yaşayan bir tanrıydı, devasa gemisi "Ibeke Abtsu" ile denizi gezdi, görevi insanlara medeniyet getirmekti. "Ibex", büyük kavisli boynuzları olan bir yaban keçisiydi. Hemen hemen her Batı ve bazı Ortadoğu kültürlerinde erken çağlardan beri tekrarlanan bir motif olan denizin simgesi olan keçi motifi ile karşı karşıyayız.

Tanrı Enki miti, Atlantisliler açısından Mısır ve Sümer uygarlıklarının karşılaştırmalı bir analizini yapmamızı sağlar. Eski Mısır'da tapınak resimleri, efsaneye göre ilk tanrıları ve insanları Nil Vadisi'ne getiren "güneş gemisi" nin kaptanı olan yaratılış tanrısı Khnemu'yu genellikle bir keçinin başıyla tasvir ediyordu. Tanrı Enki, Babil'e medeniyet getiren Babil tanrısı Oannes gibi, genellikle geniş denizlerde önemli mesafeler kat ederdi. "Abtsu" denen yer, "yaşam dağının" büyüdüğü orijinal deniz uçurumuydu. "Abzu" hakkındaki bu kozmogonik Sümer efsanesi, orijinal denizin tanrısı olan ve derinliklerinden bir dağı yükselten ve yüzeyinin üzerinde yükselmeye başlayan tanrı Atum hakkındaki Mısır efsanesiyle neredeyse aynıdır.

"Ninurta'nın İşleri ve Başarıları" efsanesinde "Abtsu" yeri birkaç kez tuzlu su bulunan, yani okyanusta bulunan bir yer olarak anlatılır. Bizden önce - yine farklı kültürlerin birbirleri üzerindeki etkisinin bir sonucu olarak ya da her iki halk, Mısırlılar ve Sümerler, onlara üçüncü bir taraftan gelen ortak bir kültürel geleneğin mirasçılarıydı.

Elimizdeki veriler gerçekten de denizin çok ötesinde bulunan bu üçüncü tarafa işaret ediyor. Örneğin, The Works of the Water God'da şunları okuruz: "Orijinal su durulduktan sonra, tanrı Enki evini gümüş ve lapis lazuli suyun ortasında inşa etti. Onu zengin bir şekilde altınla süsledi. Sonra tanrı Enki onu büyük bir kaya gibi suda yüzdürdü." Tanrı Enki'nin evi gerçekten aynı zamanda "cennetin ve yerin dağı" olan yüzen "Bizimki" dağın üzerinde bulunuyordu.

"Nashe" dağının yakınında, birçok kuş ve balık bulunan yeşillikler ve meyve ağaçlarıyla dolu bir bahçe vardı.

Sümer efsanelerine göre, tarih öncesi çağlarda ejderha, denizin derinliklerinden sırtında bir "yüksek dağ" daha yükseltirdi. Bu dağa Ninhurshag adı verildi. Suyun derinliklerinden çıktıktan sonra Ninhurshag kutsal bir adaya dönüştü; üzerinde her türlü ot yetişti, üzüm bağları büyüdü, bal toplanabildi, birçok ağaç büyüdü, gümüş ve altın birikintileri vardı, bronz vardı - tıpkı yanı sıra "dört ayaklı yaratıkların tümü" . Sümer tarihinin önde gelen uzmanı Noah Kramer'e göre, "'Dünya Dağının Kraliçesi' olarak da bilinen Ninhurshag Dağı, evrenin düzenlendiği, insanın yaratıldığı ve uygarlığın kurulduğu yer oldu. kurulmuş."

"Nanna'nın Doğuşu" efsanesi, Ninhurshag Dağı'nda bulunan büyük şehri anlatır "Bak, burası cennetin ve dünyanın birleştiği yer, yüksek duvarına, en saf suyu olan nehrine, yeterince derin gemilerin olduğu limanına bak. tüm gemiler için temiz kanallarına!" Burada tanrıların doğduğu yerde, deniz seviyesinde yüksek basamaklı bir kule inşa ettiler ve burada her biri için odalar vardı, ilk yasaları geliştirdiler, astronomi ve astrolojinin temellerini attılar. Sümer tanrısı Enki'nin (Ea) Babil versiyonu, "en büyük şanlı şehri, tanrıların kalbi için değerli bir yer yapan ve suyun etrafına bir duvar inşa eden" tanrı Marduk'du. Sümer ayin metinlerinden birinde tanrı Enki (Ea), "okyanusun ortasında bir tapınakta yaşayan egemen efendi" olarak tanımlanır.

Tanrı Enki'nin "deniz evi", Ninhurşag'ın "dünya dağı" ve tanrı Marduk'un "okyanusun ortasındaki büyük ve görkemli şehir" hakkındaki bu efsanevi anlatımları, aynı beşiğin açık portreleridir. Filozof Platon'un Atlantis ile ilgili diyalogunda anlattığı medeniyetler. Sümer dağı Ninhurshag'a atıfta bulunan "gök ile yerin birleştiği yer", gökleri omuzlarında tutan, astronomi ve astrolojinin efsanevi mucidi Atlant'ın adını taşıyan Atlant Dağı'ndan başka bir şey değildir (bkz. resim 5.1). Sümer mitlerinin kökenini Atlantis ile ilişkili kaynaklardan doğrulayan, onların "dünya dağı" Ninhurshag (yani Atlantis adasının Atlas Dağı), "batıda çok", geniş bir açık denizin arkasında yer almaktadır. Aynı dağ, silindir bir mühür üzerindeki bir ziguratın görüntüsünde yeniden üretilir - buradaki zigurat, denizi simgeleyen bir sarma ipinin üzerinde bulunur. "İp" anlamına gelen "Tarkullu", Babil deniz tanrısıydı. Aynı mühür üzerinde, batı yönünü simgeleyen Tilki yıldızını gösteren bir tilki görüntüsü buluyoruz.

Resim: 5.1. Bu Roma heykeli (MS 100 dolaylarında), Atlantis'in ilk kralı olan Atlantis'i Büyük Dağ burcunun burçlarıyla göksel küreyi desteklerken tasvir ediyor. Tüm bu sıfatlar, Tunç Çağı'nın ilk döneminde baskın ruhani ve siyasi güç olan Atlantis'e işaret ediyor.

Sümer'in yüce ilahı, Atlanta gibi göğü ve yeri kendi arasında bölen ve Tanrıların Babası, Tüm Dünyanın Efendisi ve Büyük Dağın Gizemi olarak bilinen Enlil'di (bkz. hasta 5.2.). . Tüm bu sıfatlar, Tunç Çağı'nın ilk döneminde baskın ruhani ve siyasi güç olan Atlantis'e işaret ediyor.

Babil "Gılgamış Destanı" nda ("Her şeyi gören hakkında"): ana karakteri Büyük Tufan'dan kaçan bir adamı aramaya gittiğinde, onu Uzak Batı'da bulur. kendisi gökyüzünü destekleyen bir dağın zirvesinde ve okyanusta kendi üssüyle ayrılıyor.

Resim: 5.2. Efsanelere göre "Lam Abubia" - "Tufandan önceki dönem" döneminde dünyaya hükmeden Sümer tanrısı Enlil, cennetin gökkubbesini koruyor. Bir yemin yerine getirilmesi için yapılan bu alçı heykelcik Irak'tan gelmektedir ve M.Ö. 2700 yıllarına tarihlenmektedir. e.

Tüm bunları özetlemek gerekirse, tüm tanrıların, okyanusun ortasında, batıda, üzerinde yüksek bir dağın yükseldiği bir adada doğduğu ortaya çıktı. Orada ilk şehri kurdular ve görünür zirvesi harika bir saray olan tanrı Enki'nin "deniz evi" olan bir medeniyet yarattılar. Bu nedenle, prototipleri Atlantis'in gerçek tarihine sahip olan mitler, Platon'un diyaloglarını yazmasından 2600 yıl önce, insanların çevrelerindeki dünya ve onun yapısı hakkındaki fikirlerine temel oluşturdu ve Atlantis mitinin doğruluğunu doğruladı.

Sümer uygarlığının Atlantis kökenli olduğunu anlamanın anahtarı kutsal boğanın Sümer dinindeki rolüdür. Ur ve Nannar şehirlerinde boğaya, Enlil'in Oğlu, Yüce Tanrı'nın oğlu, Tüm Dünyanın Efendisi ve Büyük Dağın Sırrı olarak tapınılırdı ve onu neredeyse 2500'de Yunanlıların kullandığı sözlerle tarif ederdi. yıllar sonra aynı tanrıyı Atlas kılığında tanımlamak için.

Joseph Campbell, Nippur'daki ziguratın, özünde "Göğün Efendisi" (eski Mısır "Atlas" - tanrı Shu'nun tam olarak aynı unvana sahip olduğu) olan Atlantislilerin tanrısı Enlil'e adandığına dikkat çekiyor. büyük bir dağın zirvesinde. Hem Sümer'de hem de Atlantis'te boğa, kraliyetle eşit derecede ilişkilendirildi.

Kendilerinden sonra gelen tüm Yakındoğu uygarlıkları üzerinde bugüne kadarki en kalıcı etki, Tufan mitiyle Sümerlerdir. Her ne kadar - ve bu şaşırtıcı değil, bireysel ayrıntılar değişti ve yüzyıllar boyunca eskilere yeni efsanevi unsurlar eklendi - ancak hikayenin kendisi temelde değişmedi. Büyük dağ Ninhurshag'ın Sümer zigguratı biçiminde tasvir edilmiş olması, ayrıca Sümer Tufan öyküsünün doğrudan Atlantis tarihiyle bağlantılı olduğu gerçeğini vurgular. Her yıl düzenlenen Enuma Elish festivalinde, Yeni Yıl münasebetiyle, Easgil şehrinde bulunan ve Büyük Tufan'ın anıldığı zigurattan bir şiir okundu ve ziguratın inşasının doğrudan Yeni Yıl ile ilgili olduğunu doğruladı. Atlantis'ten Sümer sakinleri tarafından alınan manevi miras. Bu şiir, tüm tanrıların lideri Lugallugga'nın (yani "tüm liderlerin baş lideri") "hepsini evrenin merkezini işgal eden denizin ortasına nasıl sürüklediğini" anlatıyordu.

Zipparah'daki zigurat, Tufan efsanesinde adı geçen kahramanlardan biri olan Xiustrosh'un Tufandan önceki dünya tarihinin kayıtlarını gömdüğü yeri işaretlemek için dikildi. Xiushtrosh'un Tufandan önceki dünya tarihi hakkındaki bu öyküsünün unsurları, depremle harap olmuş Atlantis adasından mültecilerin Doğu Akdeniz'e gelişinden sonra Nil Vadisi ve Mezopotamya'da insan uygarlıklarının aniden ortaya çıkışına ilişkin verilerle örtüşüyor. Akadların Sümer kabilesi ve "Semsu-Gor" veya "Horus'un Takipçileri" Mısır'a yerleşti.

FA Philby şuna dikkat çekiyor: "İncil'deki Yaratılış Kitabı, eski bir uygarlığın sonunu ve Orta Doğu bölgesinden dünyaya yayılan Nuh'un soyundan gelen tamamen yeni insanların ortaya çıkışını anlatıyor." Eski Ahit, bu "Nuh'un soyundan gelenleri" "Babil'deki tapınağın" - Etemenanki kasabasında kökenlerinin anısını sürdürmek için dikilmiş bir ziggurat - inşa edenler olarak tanımlar.

Babil ve Asur kaynakları, eski Mısırlılar tarafından "Asıl Zaman" olarak bilinen "Büyük Tufan öncesi dönem" veya "Lam Abubia" zamanını tanımlar. Babil ve Asur kaynakları da Tufan öncesi kral Enmemdurann'ı ilahi kehanet biliminin mucidi olarak tanımlıyor, tıpkı Yunanlıların daha sonra Atlas'ı astrolojinin mucidi olarak tanımlaması gibi. Sümer kaynaklarına göre, "Lam Abubia" sırasında yaşayan eski bilgeler büyülü kurtarıcı ritüeller geliştirdiler ve torunlarına aktardılar. Asur hükümdarı Asurbanipal (MÖ 883-859'da hüküm sürdü) Büyük Tufan'dan önce yapılmış anıtsal yazıtları okumayı severdi. Bu, Platon'un anlattığı, Poseidon Tapınağı'nda toplanan Hükümdarlar Konseyi tarafından kararlar ve kanunlar yapıldıktan sonra, bu kanun ve kararların metinlerinin taş tabletlere oyulduğu ve asıldığı Atlantis geleneğini akla getiriyor. genel görüntüleme için gönderildi. Bunlar, Asur hükümdarı Asurbanipal'in yeniden okumayı sevdiği tabletlerle aynı mıydı? Ayrıca, tanrı Enlil'in ilahi toplantıları için özel bir salon olan Ubsukinna'da her yıl toplandıklarında tanrılar tarafından bestelenen Kader Tabletlerinden de söz edilmektedir. cennete eşittir ve taban orijinal deniz uçurumu "Abzu" dadır.

Platon, Atlantis'in yok edilmeden önce on hükümdar tarafından yönetildiğini yazar.

Bunlar deniz tanrısı Poseidon'un ikiz oğullarıydı: Atlas, Eumel (veya Eumel, Gadir - "sürü bakımından zengin"), Amphereus ("yuvarlak"), Evaemon ("ateşli"), Mnesei ("düşünür"), Autochthon (topraktan doğmuş " ), Elasippus (veya Elasippus - yani "binici" veya "at sürücüsü"), Mnestor ("damat"), Azaes ("boğucu"), Diaprep ("muhteşem, şanlı") . Sümer ve Babil'de Tufan'dan önce de on hükümdar vardı. İncil'deki Yaratılış Kitabı, Tufandan önce var olan "on atadan" bahseder. Platon'un Critias diyaloğu şu sözlerle sona erer: "Ve böylece tanrıların tanrısı Zeus, yasaları gözeterek, neden bahsettiğimizi çok iyi anlayarak, böylesine sefil bir ahlaksızlığa düşen şanlı bir aile hakkında düşündü ve karar verdi. ona ceza verin ki, beladan ayıldıktan sonra görgü kurallarını öğrensin. Bu nedenle tüm tanrıları, dünyanın merkezinde kurulmuş, doğuma dahil olan her şeyi görebileceğiniz meskeninin en görkemlisine çağırmış ve seyirciye şu sözlerle hitap etmiştir.'' Sümer tanrısı Enki istediğinde Ziushudra'yı yaklaşan Tufan konusunda uyarmak için ona şöyle der: "Bu bir karardır, bu, günahlara bulanmış insanlığı cezalandırmaya karar veren yüce tanrı Enlil tarafından toplanan tanrılar konseyinin emridir." Birbirinden binlerce yıl ayrılan bu iki hikaye, belli ki aynı doğal afeti anlatıyor.

Tufanı izleyen felaket ve yıkım gerçekten de Atlantis boyutlarına ulaştı: “Afet, gazabını bir kürsü üzerinde duran tanrıların tapınağına yöneltti. Annunaki tanrısının evine korku saldı. Tüm topraklara, topraklara ve dağlara inen ölümcül bir korku gönderdi, tüm topraklara korkunç ateşli ışınlar indirdi. Alışılmadık derecede güçlenen tüm fırtınalar ve pggormlar aynı anda insanlara saldırdı.

Lucian'ın De Suriye Dea'da dahil ettiği, hayatta kalan en eski Süryani tarihi geleneği, "tanrıların nasıl dünyanın içinden kaynar su gönderdiğini" anlatır. Aynı konu Kur'an-ı Kerim'de bir nakarat olarak tekrarlanmakta, burada yaşlı bir kadının kalbinden "kaynar bir sel" çıktığı söylenmektedir. Adı Zula-Kufa, "kaplıca suyu" anlamına gelir. Açıkçası, bu kaynakların üçü de volkanik aktivitenin neden olduğu taşkınları ve taşkınları anlatıyor. Aynı tema Sümer destanı "Ninurta'nın İşleri ve Kahramanlıkları"nda tekrarlanır: "Yıkıcı bir diş aniden dağdan yükseldi (yani volkanik patlaması meydana geldi) ve hızla aşağı indi ve bu şehrin tanrıları ( Ninurta şehri) onun yanında korkuyla sindi. Ah, düşman bir ülkede kızgın bir kükreme (yani bir patlama) çıkaran taş dağ, sanki savaştaymış gibi, öfkeyle, korkunç bir şekilde kükreyen.

"Labu'nun Cinayeti" efsanesinin Babil versiyonu da daha az dramatik değil: "Güçlü Irra barajların traverslerini yırttı ve Ninurta kilitleri kırmak için zamanında geldi. Anunnaki meşaleler getirdi, tüm dünyayı ışıltılarıyla doldurdu.Adad'ın (yanardağ) kükremesi göklere ulaştı ve devasa bir su sütunu gökkubbeye yükseldi. Aydınlık olan her şey karanlığa dönüştü. Bir gün boyunca kasırga, sanki onlarla savaşıyormuş gibi, sürekli olarak insanların başlarının üzerinde esti. Tanrıça İştar hıçkırarak ağladı: "İnsanlar artık balık sürüleri gibi denizin suyunu doldurdu!" Altı gün sonra deniz sakinleşti, kasırgalar yatıştı, Tufan durdu. Ben, Xiustrosh, denize baktım ve (fırtınanın) sesinin kesildiğini fark ettim.

Tüm bu veriler göz önüne alındığında, geleneksel bilginlerin eski Mezopotamya hikayelerinde çok canlı bir şekilde anlatılan dünya çapındaki bu selin aslında o anda Dicle ve Fırat nehirlerinin neden olduğu yerel bir sel olduğu konusunda nasıl ısrar edebildiklerini anlamak çok zor. bankalarını doldurdular. Dağın tanımları, "ölümcül ateşli ışınlar", sürekli denize yapılan göndermeler, ne kadar önemli olursa olsun, bu tufanı nehirlerdeki su artışı olarak nitelendirmemize pek izin vermiyor. Dahası, Sümer ve Babil kaynaklarında anlatılan doğal afet, Atlantis'in başına gelen bir afet olarak bahsetmemize açıkça izin veren özelliklere sahiptir, özellikle de anlatıldığı dil pratikte Platon'un o yıkıcı doğal afetinin tanımıyla örtüştüğü için. diyaloglar. .

Tufanla ilgili Mezopotamya'da var olan tüm hikayeler, eski krallığın yıkılmasından ve bu krallıktan sağ kurtulanların, oradaki medeniyetlerinin alevlerini yeniden alevlendirmek için Yakın Doğu bölgesine kaçtıklarından bahseder. Örneğin, Tufan hikayesinin Babil versiyonu, Tufan'dan sonra yeni imparatorluklar kurmak için "taçlı adamların dağları ve denizleri aştığını" söyler. Tufandan önce var olan krallık kültürünün aynı taşıyıcıları, Nuh'un oğullarının dünyayı yeni bir şekilde kendi aralarında bölen ve yeni devletler kuran yeni halkların kurucuları oldukları İncil'deki Yaratılış Kitabında da görünmektedir. Bu devletlerden biri Nuh'un en büyük oğlu Sam tarafından kurulan ve onun adını taşıyan Eski Sümer'dir. Böylece Nuh'un torunları, Mezopotamya'nın en eski krallığının kuruluşunda yer aldı.

"Nuh" adının kendisi, İncil'deki Yaratılış kitabı yazılmadan çok önce Tufan öyküsünün Orta Doğu bölgesinde dolaştığını da gösteriyor. "Noah" adı, görünüşe göre Gurri kabilesinin özelliği olan "Nuah" adından geliyor. Gurri kabilesi, Tunç Çağı'nda Küçük Asya'da yaşadı, ancak Küçük Asya'ya Kafkasya'dan geldi. 3100 yıllarında dünyaya çarpan kuyruklu yıldızların neden olduğu küresel iklim değişikliği. e., Gurri'yi eski habitatlarının ekin üretmeyi bırakan topraklarını terk etmeye ve yiyecek aramak için başka topraklara taşınmaya zorladı. Trakya'dan oraya gelen ancak Ermenistan bölgesinden gelen bir başka Küçük Asya halkı olan Frigler de Tufan mitini biliyorlardı.Frig Tufan mitinin ana karakteri Nannakoe idi.

Mezarlarda ve hazinelerde bulunan Frig sikkelerinde, üzerinde insanların olduğu suda yüzen bir sal, üzerinde zeytin dalı olan bir güvercinin uçtuğu, Yunan harfleriyle “Nuh” kelimesine dönüşen bir yazıt vardır. bir erkekle bir kadının karaya çıktığı gaga. Nuh hakkında çeşitli hikayeler gemisini Ermeni Dağı'na veya Nizir Dağı'na yerleştirir. Bu dağlık bölgelerin Nuh'un Gemisi'nin yeri olarak adlandırılması, Akadların kralı Sargon'un M.Ö. e. Sümer'den kaçan Gurri, yanlarında Tufan ve baş kahramanının kendilerine tanıdık gelen ancak onları kendi coğrafi gerçekliklerine uyarlayan hikayelerini getirdi. Çünkü Tufan hakkındaki tüm Sümer efsanelerinde, gemi asla Ermenistan'da bir dağın tepesinde bulunan sağlam bir yere inmez. Tufan hakkındaki Sümer efsanelerindeki gemi deniz kıyısına yapışır.

Tufan efsanelerinin en eski Sümer versiyonlarının ana karakteri Ziushudra ile Zerdüşt dininin kurucusu Zerdüşt arasında da paralellikler olduğu varsayılabilir. Tufan'ın Pers efsanesi, aynı efsanenin Babil ve Sami versiyonlarından çok Sümer orijinaline daha yakındır. En eski kutsal Farsça metinler olan Zend-Avesta, İran'ın ilk hükümdar-patrik olan İma'nın Sihirbazın Sandığı'nda kaçtığını söyler. Zend-Avesta'nın Zerdüşt tarafından yazılmış kutsal bir kitap olması dikkat çekicidir ve eski bir İran efsanesi, Zerdüşt'ü açıkça Ziushudra Denizi'nin ötesinde bulunan bir ülkeden İran'a göç eden bir kraliyet ailesinden gelen insanların soyundan biri olarak adlandırır. MÖ 4. binyılda Atlantis'ten Mezopotamya'ya göç olgusunu simgeleyen efsanevi figür. e., aslında var olabilir.

Babil rahip Berosus, Xiustrosh'un (Ziushudra) Tufandan önce tanrılardan dünya tarihini son güne kadar derleme ve bu hikayeyi Zipparach kasabasında saklayarak saklama kutsal görevini aldığını söyledi. Bu efsane, şu anda İstanbul'daki Osmanlı Müzesi'nde saklanan Zippara'da pişmiş toprak bir tablet bulunduğunda doğrulandı. Bu tablet, bu devasa şehrin başkenti olduğu büyük şehir ve krallığın yok edilmesinden sonra felaketli sel bölgesinden yola çıkan "kurtarma gemisinden" bahsediyor. Ellit-Aya adlı bir katip, tablete bu metni yazdığı zamandan söz etti: Akad hanedanlarının sonuncusu olan Shutural hanedanının saltanatının sona ermesinden 14 yıl önce, yani MÖ 2140'ta. e. Aynı zamanda, yazar Ellit-Aya, bu metni o kadar eski bir kaynaktan kopyaladığını ve ne zaman yazıldığını bile belirleyemeyeceğini ve üzerindeki bazı kelimelerin ve harflerin zaman zaman silindiğini özellikle belirtiyor. Geriye "Halk dinlenirken" başlıklı destanın 12 bölümden oluşan onuncu bölümü kaldı. Bu destan henüz keşfedilmedi. Ellit-Aya pişmiş toprak tableti, Büyük Tufan'ın en eski Mezopotamya öyküsünün bir örneğidir, ancak kendisinin de belirttiği gibi, kaydı bu fenomenin çok daha eski bir tanımının yalnızca bir kopyasıdır. Bu hikayenin, efsanede Xiustrosh'un (Ziushudra) dünya tarihini son güne kadar derlediği ve sakladığı yer olarak bahsedilen şehirde keşfedilmesi başlı başına şaşırtıcı.

Tufan öyküsünün yalnızca Mukaddes Kitaptan çok daha eski olmadığının, aynı zamanda Yahudilerin ondan önce aşina olmadıklarının açık bir işareti, Yaratılış Kitabında gemi için yabancı bir sözcük kullanmanın gerekli olmasıdır, çünkü Yahudiler o zaman basitçe bu kavramı ifade etmek için kendi sözlerine sahipti. Gemi için "tebah" kelimesi Mısır dilinden alınmıştır - Mısır'da gemiye "tebet" denir.

Aynı zamanda Mısır'daki firavunlar döneminde Tufanı biliyorlardı ve bununla ilgili İncil'deki Yaratılış Kitabında verilen hikayenin sadece Babil'e değil, aynı zamanda çok daha fazlasına dayandığı açıktır. eski Mısır gelenekleri. Kendi içinde, "gemi" kavramı, evrensel bir sel hikayesine inandırıcılık katıyor. F. A. Philby, The History of the Flood Revised adlı kitabında İncil'de bahsedilen geminin deniz yolculuğu için tasarlanmış bir gemi olduğunu yazar - ya da Tufan hikayesinin Babil versiyonunun yazarı, inşasının özelliklerini iyi bilen bir gemi yapımcısıydı. gerçek deniz gemileri. F. A. Philby, 1604'te Danimarkalı tüccar Peter Jansen'in Hoorn kasabasında Nuh'un Gemisi'nin tam bir rekonstrüksiyonunu İncil'deki Yaratılış Kitabında verilen boyutlara göre yeniden inşa ettiğini belirtiyor: 300'e 50'ye 300 arşın. Sonuç, tam yüklendiğinde mükemmel denize elverişlilik ve inanılmaz denge sergileyen ve ağır denizlere kolayca dayanabilen 120'ye 20'ye 120 fitlik bir Peter Jansen gemisi oldu. İncil'deki Yaratılış Kitabı aslında Nuh'u bir gemi yapımcısı olarak tanımlıyor ve kendisinin de nesillerdir denizcilik geleneklerini iyi bilen "Deniz Halkı"na ait olduğunu ima ediyor.

Nuh bir Atlantisli miydi? Sümerce adı Ziushudra (Xiushtrosh) ile bilinen Nuh, Atlantis şiddetli depremlerle sarsıldıktan ve kendileri için başka yerlerde sığınmak ve mutluluk aramak zorunda kaldıktan sonra onu terk eden Atlantis'ten gelen ilk göçmen dalgalarından birine aitti. Eşi benzeri görülmemiş sismik aktivite, Atlantis'in eski uygarlığını sarstı ve temsilcilerini Atlantik Okyanusu'ndaki ada anavatanlarını Orta Doğu ülkelerine çevirmeye ve tohumlarını orada yaymaya zorladı. MÖ 3100'den sonra bu bölgeye gelenler oradaydı. e. Atlantis'in kültürel geleneklerinin taşıyıcıları, hala Neolitik çağın yasalarına göre yaşayan yerli nüfusa, daha karmaşık bir toplumda yaşama becerileri aşıladılar. Mezopotamya'nın efsaneleri ve mitleri sadece bunun hikayesini korumakla kalmadı, aynı zamanda Platon'un Atlantis hakkındaki hikayelerini de doğruladı. Critias diyaloğu hiç yazılmamış veya sonsuza dek kaybolmuş olsa bile, kayıp Atlantis'e en eski referansları içeren Sümer kaynakları sayesinde okyanusta kaybolan insan uygarlığının merkezi hakkında bilgi sahibi olabilirdik.

Bölüm 6

•

Yunanlılar her şeyi biliyorlardı.

Bu yer [Hesperides Bahçeleri] ile Platon'un tarif ettiği Atlantis arasında bir bağlantı vardır.

Jean Markal.

Gisors'daki Tapınakçıların Hazinesi

Eski Yunanlılar bir değil, dört küresel doğal afetin anısını korudular. Merakla, böyle bir felaketin her hikayesi, bilim adamlarının artık bildiği gibi, insan uygarlığının şafağında gezegenimizi vuran küresel bir doğal afete karşılık geliyordu. Eski Yunanlılar tarafından bahsedilen felaketlerin zaman parametrelerinin, modern bilim adamlarının jeoloji, astrofizik ve klimatoloji verilerini kullanarak elde ettikleri verilerle örtüşmesi daha az dikkat çekici değildir. Uzmanlar, bu felaketlerin MÖ 3100, 2200, 1629 ve 1198'de gerçekleştiği konusunda fikir birliğine varmışlardır. e. Yunan terminolojisine göre bu afetler, Phorcys-Dardanian, Ogygean ve Deucalion tufanları ile Atlantis tufanları olarak adlandırdıkları tufana karşılık gelir.

Yunan mitolojisinde adı geçen ilk tufanın kahramanı Phorkis'tir. Phorkis, Pontus ve yeryüzü tanrıçası Gaia'nın oğludur. Adı, MÖ 4. binyılda patlak veren bir doğal afetle ilişkilendirilir. e., Ege medeniyetinin kurucularından biri olarak bilindiği için. O, önceki dönemin sonunu belirleyen doğal bir felaketin ipucundan başka bir şey olmayan "Süpürülen Kişi" olarak adlandırıldı. Phorkis, "Pelasgianlar" veya "Deniz Halkı" olarak bilinen bir halkın lideriydi. Aynı isim - "Pulasta" - Firavun Ramses III tarafından Nil Deltasını işgal eden, mağlup ettiği ve zafere adanmış Medinet Habu tapınağının duvarlarına bununla ilgili kayıtlar bırakan Atlantislileri belirtmek için kullanıldı. Başka bir deyişle, hem Mısırlılar hem de Yunanlılar, Atlantis'ten gelen aynı "Deniz Halkı"na atıfta bulunmak için aynı kelimeyi - "Pelasgianlar" veya "Pulasta" - kullandılar.

Pelasgianlar, adını kara tanrıçası Gaia'nın oğlu, Yunanistan topraklarına gelen "İlk İnsan" Pelasg'dan aldıklarını iddia ettiler. Efsanelerine göre, Pelasg bir zamanlar tüm kabilesiyle birlikte Yunanistan'a geldi. Görüntüsü, tanrıça Athena'nın önünde uzanan devasa bir deniz yılanı tarafından baş aşağı kusan sakallı bir adam şeklinde tasvir edildiği eski bir vazoda korunmuştur. Bu resim, Pelasgianların getirdikleri medeniyetle birlikte Hellas topraklarına gelişinin mecazi bir simgesidir. Benzer bir tablo, Atlantik Okyanusu'nun karşı kıyısında - oraya Tüylü Yılan'ın işareti altında yelken açan insanlar tarafından kültür ve medeniyetin getirildiği yerde gözlemlenebilir: onlardan birinin, açık tenli sakallı bir adamın nasıl süründüğünü görüyoruz. büyük bir yılanın ağzından. Toltek Kızılderilileri onu "Tol-lan" olarak hatırladılar. Anavatanında feci bir doğal afetten kaçarak doğudan Amerika'ya Atlantik Okyanusu'nu yüzerek geçtiğine inanılıyordu. Pelasglar, batıda korkunç bir tufandan sonra Mora'ya aynı şekilde geldiler. Birbirinden o kadar büyük coğrafi mesafelerle ayrılan bu iki efsaneyi karşılaştırarak, her ikisinin de Atlantis adasındaki aynı doğal afetten bahsettiği sonucuna varmak oldukça mantıklı görünüyor.

Efsaneye göre dağınık Yunan kabilelerini birleştiren Forkis, Inach'ın (Yunancadan çevrilmiştir - "hızlı akıntı") ve Melia'nın (Yunancadan çevrilmiştir - "kül", gemisi bu ağaçtan yapılmıştır) oğluydu. Babası Inachus'un da Oceanus ve "Denizlerin Sevgili Kraliçesi" Tethys'in oğlu olması nedeniyle Atlantik Okyanusu ile bağlantısı vardı. Oğulları Forkis, ada haline gelen dağların zirvelerine tırmanarak kurtulanları hayatta kalanları, ilk hükümdarı olduğu Argolis'e (Argolis Mora'nın doğusunda bir bölgedir) getirdi. Büyük-büyük torunu Oenotros, Atlantislilerin eski geleneğini izleyerek, yeni topraklara gelip onlarla medeniyet getirerek ve yeni devletler kurarak Etruria'nın kurucusu oldu. Platon'a göre Etruria, Atlantis'in ilk denizaşırı mülklerinden biriydi.

Atina'daki Zeus Tapınağı'nın kuzey kesiminde, Büyük Tufan ve Phorkis anısına 160 metre yüksekliğinde bir çift dikilitaş dikildi. Yılda iki kez, insanların dağların tepelerine tırmanarak kurtuldukları felaketli bir selden insanlığın kurtuluşunu anmak için ciddiyetle tırmandıkları bir tören düzenlendi. Daha sonra bu felaket sırasında ölenleri anmak için tapınağın yakınındaki yarıklara turtalar atıldı. Her iki dikilitaş da en az MS 180 yılına kadar Atina'daki Zeus Tapınağı'nda duruyordu. e.

Antik çağda bile, Pelasgianlar zaten bir halk olarak ölüyorken, Yunanlılar onları Troas'ın diğer halklarından (Küçük Asya'nın kuzeybatı kesiminde, Troya'nın etki alanının bir parçası olan bir bölge) ayırıyordu. , onlara "pelargoi", yani "leylek" diyerek, - leylekler gibi gelip sonra tekrar ortadan kayboldukları anlaşıldı. Daha geniş anlamda, "Pelasgien" ve "Pelasgian" kelimeleri, deniz ve okyanusla bağlantılı her şeyi ifade etmeye başladı. Ege Denizi'nde Selanik ile Yunanistan-Türkiye sınırı arasındaki körfeze Pelagos adı verildi. "Pelasgian" terimi, Tunç Çağı boyunca Truva, Minos, Miken, Etrurya ve Atlantis'teki inşaatın sözde "Kiklop" taş işçiliğine de uygulanmıştır. "Pelasp" kelimesi, Yunanistan'a yerleşen ve Achaean uygarlığının temellerini atan insanların kökenini, mimarideki doğal tarzını, deniz gücünü ve Atlantik bölgesine hakim olduğu gerçeğini birleştiriyor. Atlantis, "Pelasgianların şehri" olarak tanımlandığında, görünüşünü ve hatta sakinlerinin görünüşünü kolayca hayal edebiliriz. Antik çağ öncesi Avrupa'nın ünlü tarihçisi Robert Graves açıklıyor. "İtalya, Yunanistan ve Asya'daki Pelasgian kabileleri, en eski zamanlarda, hakkında neredeyse hiçbir tarihsel kanıtın korunmadığı, ortak dini inançlar ve ritüeller, yazı, sanat ve dil yoluyla birleşmişlerdi." Başka bir deyişle, Atlantis, Ilion, Knossos veya Mycenae gibi, tüm Tunç Çağı boyunca kırmızı bir iplik gibi uzanan Pelasgian temasının kültürel varyasyonlarından biriydi.

Örneğin, Truva'nın düşüşünden sonra akrabalarını ve arkadaşlarını İtalya'ya getiren Truva Anchises ve tanrıça Afrodit'in oğlu Truva prensi Aeneas, Yunan kralına şunları söylüyor:

“Teukrians'a (Girit adasında yaşayan halk) yelken açan ve Troya şehrimizin ilk babası olan ve onu güçlü ve güçlü kılan Dardanius, Yunanlıların dediği gibi, Electra'nın oğluydu. Atlanta'nın kızı. Bunun nedeni, cennetin kubbesini omuzlarında tutan kudretli Atlas'ın Electra'nın babası olmasıydı. Ailenizin kurucu babası Hermes'tir. Zeus tarafından gebe kaldı ve güzeller güzeli Maya, Kyllena Dağı'nın soğuk tepesinde doğurdu. Şimdi, duymak zorunda olduğumuz şeye olan inancımızdan hareket edersek, o zaman Maya'nın Zeus'tan değil, gökkubbeyi destekleyen aynı Atlas olan Atlas'tan hamile kaldığını kabul etmemiz gerekecek. Böylece, klanlarımızın her ikisi de aynı ebeveynden gelen aynı ailenin kollarıdır.

Bu durumda Aeneas'ın bu ifadesinin verildiği Aeneid, Troyalılar ile Yunanlılar arasındaki ortak ilişkiyi ve her iki halkın Atlantis kökenli ortak köklerine açıkça işaret etmektedir. Yunanistan'a yerleşen Pelasgianlar - "Deniz Halkı" - ve onların Atlantisli akrabaları arasındaki bu organik bağlantı, Homer ve Virgil'in şiirsel destanlarının kahramanlarının adlarıyla kendini gösterir. Örneğin Truva'nın son kralı Priamos'un oğlu Nestor, Platon'un diyalogunda bahsedilen Atlantis'in sekizinci kralı ile aynı adı taşımaktadır. Başka bir Truva atı, Atlantis'teki sel hikayesinin kahramanı Deucalion'un adını almıştır.

İnsanlar, Zeus'un emriyle tüm dağları ve ovaları sular altında bırakan korkunç bir sel tarafından yok edildikten sonra, yalnızca Prometheus'un öz oğlu Deucalion ve karısı Pyrrha kaçmayı başardı. Dokuz gün boyunca tahta bir kutu içinde dalgalar boyunca koştular ve sular çekildikten sonra Parnassus Dağı'nda durdular. Burada Zeus'a bir şükran kurbanı yaptılar ve saflıklarının ve dindarlıklarının bir ödülü olarak ondan bir tür iyilik istemelerine izin verdi. İnsan ırkının yenilenmesini istediler. Sonra Zeus onlara taşları omuzlarının üzerinden atmalarını emretti ve Deucalion'un taşları erkeğe, Pyrrha'nın taşları kadına dönüştü (mitte bu taşlara "annenin kemikleri" deniyordu). Deucalion'un oğulları ve torunları, yeni yaratılan insan ırkının ilk krallarıydı ve isimleri Yunan halklarının adlarında korunuyor: Deucalion'un bir oğlu Hellen vardı, Hellen'in oğullarına Dor ve Eol adı verildi ve torunları İyon ve Achaeus. Hellen adına, onun soyundan gelen insanlara Helenler deniyordu ve dört kabilesi - Dorlar, Aeolians, İyonyalılar ve Achaean'lar - Hellen'in oğulları ve torunlarını ataları olarak görüyorlardı.

Truvalı Othrintheides'in doğum yeri "Ogygeis Gölü" idi - antik efsanede bu durumda Atlantik Okyanusu mecazi olarak böyle adlandırılır, çünkü efsanevi Ogyges, Atlantik Okyanusu bölgesinde meydana gelen efsanevi Tufan'ın kahramanıydı. Orada, Othrintheides babasının topraklarının yakınında yaşıyordu. Othrintheides'in babası, tepesi karla kaplı Heide Dağı'nın eteğinde yaşıyordu. Bu ayrıntılar, bildiğiniz gibi Atlantis imparatorluğunun bir parçası olan Kanarya Adaları'ndan Tenerife adasının volkanik zirvesi olan Teide Dağı'na açıkça işaret ediyor ... Yerliler Teide Dağı'na Heide adıyla diyorlar (ile karşılaştırın) Eski Yunan mitinden "Heide"). Ve Truva'nın adı - Othrintheides - bu dağın adını, Teide'yi içerir.

Platon'un hikayesine göre Cleito (Evenor ve karısı Leucippe'nin kızı), tanrı Poseidon'un kendisine katılmasından sonra, Atlantis'in ilk hükümdarlarının annesi oldu. Kız evlenme çağına geldiğinde ve annesiyle babası öldüğünde, şehvetle yanıp tutuşan Poseidon onunla birleşir; yaşadığı tepeyi güçlendirir, onu adadan bir daire içinde ayırır ve dönüşümlü olarak su ve merkezden eşit uzaklıkta çizilmiş daha büyük veya daha küçük toprak halkalarla (iki toprak ve üç su vardı) çevreler. adanın pusulası gibi. Bu engel insanlar için aşılmazdı çünkü o zamanlar gemiler ve navigasyon henüz yoktu. Ve Poseidon, zorlanmadan, bir tanrıya yakışır şekilde, ortadaki adayı iyi organize edilmiş bir görünüme getirdi, yerden iki pınar çıkardı - biri sıcak, diğeri soğuk - ve dünyayı çeşitli ve yeterli yaşam için yiyecek vermeye zorladı. . Beş kez dünyaya bir çift erkek ikiz getiren Poseidon, onları büyüttü ve tüm Atlantis adasını on parçaya böldü ve yaşlı çiftten ilk doğan çifte annesinin evini ve çevredeki eşyalarını verdi. en büyük ve en iyi pay olarak ve onu geri kalanının kralı yaptı ve bu geri kalanlar - her birine kalabalık bir halk ve geniş bir ülke üzerinde güç verdiği arkonlar. Hepsinin isimlerini şu şekilde adlandırdı: yaşlılar ve kral için - hem adanın hem de Atlantik olarak adlandırılan denizin adlandırıldığı isim, çünkü krallığı ilk alan kişinin adı o zaman Atlant'tı. Kendisinden hemen sonra doğan ve Herakles Sütunları tarafından adanın en dıştaki topraklarını miras olarak alan ikiz, bu mirasın adıyla anılan bugünkü Gadirlilerin ülkesine kadar, ona verilebilecek bir isim verildi. Yunanca'da Eumel olarak ve yerel lehçede Gadir olarak. İkinci ikiz çiftinden birine Amphereus ve üçüncüsünden diğerine Evaemon adını verdi - en yaşlı Mneseas ve en küçüğü - dördüncüden - Autochthon - en büyüğü Elasippus ve en küçüğü Mnestor ve son olarak beşinciden çiftin en büyüğüne Azaes adını verdi ve sonuncusuna Diaprep adını verdi. Hepsi ve onların soyundan gelenler, birkaç nesil boyunca orada yaşadılar, bu denizdeki diğer birçok adaya hükmettiler ve ayrıca, daha önce de belirtildiği gibi, güçlerini Herakles Sütunları'nın ötesine, Mısır ve Tirenistan'a kadar genişlettiler. Atlantis'ten özellikle çok sayıda ve saygı duyulan bir aile geldi, burada en yaşlı olan her zaman kraldı ve kraliyet haysiyetini oğullarının en büyüğüne aktardı, nesilden nesile ailede gücü elinde tuttu ve öyle bir servet biriktirdiler ki, hiçbir kraliyet hanedanı şimdiye kadar sahip değildi. hem şehirde hem de ülkenin her yerinde hazırlanmış olan her şeye sahip oldukları için geçmişte ve hemen hemen hiç olmayacaktı. Onlara tabi ülkelerden çok şey ithal edildi, ancak adanın kendisi, yaşam için gerekli olanların çoğunu, her şeyden önce, artık yalnızca adıyla bilinenler de dahil olmak üzere her türlü fosil sert ve eriyebilir metalleri sağladı ve sonra gerçekten yerli orichalcum vardı. , adanın çeşitli yerlerinde yerin bağırsaklarından çıkarıldı. Bol miktarda orman, inşaatçıların evcil ve vahşi hayvanları beslemenin yanı sıra çalışmak için ihtiyaç duyduğu her şeyi sağladı. Adada bol miktarda filler bile vardı, çünkü yalnızca bataklıklarda, göllerde ve nehirlerde, dağlarda veya ovalarda yaşayan diğer tüm canlılar için değil, aynı zamanda tüm hayvanların en büyüğü ve obur olan bu canavar için de yeterli yiyecek vardı. . Dahası, dünyanın şu anda beslediği tüm baharatlar, köklerde, otlarda, tahtada, sızan reçinelerde, çiçeklerde veya meyvelerde, tüm bunları doğurdu ve mükemmel bir şekilde yetiştirdi. Ayrıca insan tarafından yetiştirilen, yemekte kullandığımız veya ekmek yapmakta kullandığımız her türlü meyve ve tahıl ile çeşitli sebzeler, yiyecek, içecek veya merhem getiren her ağaç, saklamaya ve eğlenmeye uygun olmayan her ağaç ve incelik Akşam yemeğinin yorgunluğuna atıştırmalık olarak sunduğumuz meyve - tüm bunlar o zamanlar kutsal olan ada, güneşin etkisi altında güzel, şaşırtıcı ve bol meyvelerin doğmasına neden oldu. Toprağın bu armağanlarından yararlanan krallar, tapınaklar, saraylar, limanlar ve tersaneler inşa etmiş ve tüm ülkeyi düzene sokarak uygun bir görünüme kavuşturmuştur.

Homer'in "İlyada"sının devamı olarak Smyrna'lı Quintus tarafından yazılan "Ethiopida" veya "Küçük İlyada" kitabında Kleito, "Ogygean Gölü" yakınlarında yaşayan bir Truvalı kadın olarak anlatılır. Bu, MÖ 2200'de Atlantis'i sallayan ikinci dev doğal afet olan "Ogygean Tufanı"nı hatırlatmaktan başka bir şey değildir. e. Smyrna'lı Quintus'un kitabında bahsedilen diğer birçok Truva atı, kökenleri açıkça Atlantis'e işaret eden isimlere sahiptir. Bunlar Evenor, Eumeus ve Agamestor'dur. Platon'un "Critias" diyaloğunda Evenor, Atlantis'in ilk sakinlerinden biri olarak listelenir ve Evaemon ve Mnestor, bu adanın ilk on efendisinden biri olarak listelenir. Smyrna'dan Quintus, kitabında, adı filozof Platon'un (Elasippus veya Elasippus, yani “süvari” veya “at sürücüsü) Critias diyaloğundan Atlantis'in yedinci hükümdarının adıyla çakışan Yunan savaşçı Elasippus'u da anlatıyor. ”).

Aynı Atlanta'nın kızları olan Pleiades kardeşlerden biri Merope idi. Truva atlarının bir müttefiki olan Merop, onun adını almıştır. Trojan Merop, Virgil'in Aeneid'inde görünür. Truva'yı kuşatan Yunan ordusunda atlar, adının Platon tarafından verilen Atlantis'in ikinci hükümdarının adından geldiği belli olan Eumelus'un başındaydı. Savaşın onuncu yılında Kral Priam'a yardım etmek için Truva'ya gelen Etiyopyalıların kralı Memnon'un astı Alcyoneus olarak biliniyordu - yani Pleiadesli kız kardeşlerin en büyüğü Alcyone'nin adını taşıyordu. Bu isimler, Truva atlarının Atlantislilerin doğrudan kan akrabaları olduğunu gösteriyor.

Yunanistan için Phorcis neyse, Dardanias da Truva için oydu. Aeneas'a göre Dardanius, Atlas'ın kızlarından Electra'nın oğluydu. Electra, Dardania'nın okyanusun ortasında bulunan anavatanını tehdit eden jeolojik ve volkanik çalkantılardan kaçabilmesi için onu başka diyarlara gönderdi. Sonuç olarak, Dardanius tüm Akdeniz'i geçerek Küçük Asya'nın kuzeybatı kıyılarına indi. Bu noktada, Akdeniz'i Karadeniz'e bağlayan boğaza, şimdi Çanakkale Boğazı olarak adlandırılan boğaza kendi adını verdi. Daha sonra Dardania bu kıyılarda Dardania eyaletini kurmuştur. Torunu Tros, Dardania'yı ana şehri Ilion ile birlikte güçlü ve güçlü bir Truva devletine dönüştürdü. Truva'nın başkenti İlion, adını Dardanias'ın bir başka torunu olan İlus'tan almıştır. Dardania'nın soyundan gelen sonraki nesiller onu daha da güçlendirdi ve genişletti. Şaşırtıcı bir şekilde, antik Yunan mitlerinin ve tarihçilerinin Truva hakkında yazdıkları hemen hemen her şey, bilim adamları tarafından yüzyıllar sonra, efsanevi Truva'nın bulunduğu yerde, Türkiye'nin Hisarlık kenti yakınlarında kazı yaptıklarında keşfedildi.

Elektra, göksel takımyıldız Ülker'deki yerini kaybettiği için "kaybolan Ülker" olarak da anılırdı. Yunanlılar bunun, Truva'nın yok edilmesinin yasını tutarak Dünya'dan uzaklaşmasından kaynaklandığına inanıyorlardı. Ama belki de başka bir efsanede söylendiği gibi yaşadığı ada ile birlikte suya battığı için ortadan kaybolmuştur? Örneğin Romalılar, Electra'yı Atlantis'in bir sakini olarak görüyorlardı.

Truva'nın kuruluşuyla ilgili hikayenin başka bir versiyonu, Dardanius'un Ate Dağı'nın eteğinde yeni bir krallık kurmak istediğini, ancak tanrı Apollon'un ona böyle bir devletin başkentini buraya koyarsa bunun onu mahvedeceğini söylediğini söyler. gelecekte ölüme. Güneş tanrısının tavsiyesine kulak veren Dardanius, bunun yerine başkentini İda Dağı'nın eteğine yerleştirdi. Dardania'nın kurduğu şehir kısa sürede büyüdü, büyüdü ve büyüdü. Ancak daha sonra torunun torununun torunu Ilus, başkenti Ate Dağı'nın eteğindeki bir yere taşıdı ve bu, sonuçta Truva için çok üzücü sonuçlara yol açtı.

Tanrı Apollon'un uyarısı bize açıkça Atlantis'in kaderini hatırlatıyor. Ate Dağı'nın adı, sanki bir yankı gibi, Dardanius'un Küçük Asya'da kurtuluşu bulmak için sıkıntılı bir saatte terk ettiği suların uçurumuna dalmış anavatanın hatırasını yansıtıyordu. Atlantis'ten kökenlerinin hatırası, Homeros'a göre “Atlantis'in kurduğu Arkadya krallığını bir süre yöneten, ancak daha sonra neden olduğu felaketler nedeniyle dünyanın farklı bölgelerine dağılan Dardanias'ın torunları tarafından da korunmuştur. Deucalion sel. Araştırmacı Robert Graves'e göre Atlantis kökenli Dardanyalılar hiç de efsanevi bir halk değiller. Eski Mısır Medinet Abu tapınağının duvar yazıtlarında, "Deniz Halkı" nın, yani Atlantislilerin müttefikleri olan "drdni" olarak anılırlar. Aynı şekilde Dardanyalılar da Truva'nın müttefikiydi. Aynı zamanda Homer, Truva atlarının hem Dardanyalıların hem de Pelasgyalıların torunları olduğuna - başka bir deyişle, Akdeniz kıyılarına taşınan Atlantis'in eski sakinlerinden oluşan iki gruptan geldiklerine dikkat çekiyor.

Tanrı Poseidon tarafından inşa edilen ana şehir Atlantis ve Truva'nın başkenti Ilion'un duvarları aynı plana göre dikildi: çıkıntılar ve boşluklarla taçlandırılmış yüksek taş duvarlar, şehri birçok tapınakla çevreleyen ve koruyan birçok gözetleme kulesi ile. , ibadethaneler, idari ve kamu binaları ve bu surların içinde askeri kışlalar bulunmaktadır. Cennetten Tufan kitabında, Bernard Zangerer genel olarak bu iki başkent arasında o kadar çok benzerlik olduğu ve o kadar açık ve yakın olduğu sonucuna varır ki ... Truva atlarının başkenti Atlantis'in başkentiydi. Her halükarda, ana şehir Atlantis hakkında bildiğimiz tüm veriler, onun Tunç Çağı boyunca devletin güçlü başkenti olduğunu gösteriyor.

Truva'nın arkeolojik kazılarında elde edilen veriler, eski Yunan yazılı kaynaklarında, mitlerinde ve efsanelerinde yer alan dünya çapındaki tufanlarla ilgili verileri doğrulamaktadır. Anavatanını okyanusun uçurumuna dalan Electra Dardanius'un oğlu, ülkesinin medeniyetini beraberinde getirdiği Küçük Asya'ya taşındı. Dardanius'un Küçük Asya'ya nasıl taşındığının hikayesi, MÖ 3100'de Atlantis'ten ilk göç dalgasıyla aynı zamana denk gelir. e. Aynı zamanda Truva'da ilk insan yerleşimleri ortaya çıkar. Üç yüzyıl sonra, Truva önemli bir ticaret şehrine dönüştüğünde, Sümerli tüccarlar burada kalıcı bir ticaret misyonu kurdular.

MÖ 2200'de e. Truva, patlayıcı bir nüfus artışı yaşadı, bu o kadar büyüktü ki, bazı Truva atları Mısır'a bile göç etti. Bu Truva atları, Memphis bölgesinde, Nil'in sağ kıyısında, bu yeni yerleşime adını veren Tarau Tepesi'nin eteğinde kalıcı bir yerleşim kurdu. Şimdi antik Tarau, modern Turra şehri haline geldi. 2200 yıllarında Truva'daki bu nüfus patlaması M.Ö. Örneğin, sakinlerinin bir kısmını Mısır'a taşınmaya zorlayan, Atlantis'i MÖ 3. binyılda sarsan bir sonraki ikinci doğal afetten sonra nüfusun kitlesel göçünden başka bir şey neden olmadı. e. Bu felaket, Yunanlılar tarafından Ogygean Tufanı adı altında biliniyordu.

Ogyges'in babası, tanrı Poseidon, Atlantis'i yaratanla aynı deniz tanrısıydı. Efsanelerdeki Poseidon, "devler" ile çevriliydi - ve Atlantis'in sakinleri olan Atlantisliler, Atlant bir titan olduğu için "titanlar" olarak da adlandırılıyordu. Ogyges selinden kaçan Ogyges ve arkadaşları, Yunanistan kıyılarına çıkarak orada bir devlet kurdular ve Ogyges'in kendisi de kral ilan edildi. Ogyges hakkında çok az şey biliniyor, Homer'in terk ettiği anavatan, Atlantik Okyanusu'ndaki Ogygia adası, güzel su perisi Calypso'nun (Atlas'ın kızı olduğu için Atlantis halkına aitti) olduğu yer dışında. bir büyü tarikatının yüksek rahibesi. Ogygia'nın bir isim değil, adanın "eski", "ilkel" anlamına gelen bir sıfatı olması mümkündür (Ogyg efsanevi, çok eski bir kraldır; "Ogygian çağında" ifadesi bizimki gibi "Kral Bezelye döneminde") ”). Yunan yazar Pausanias, daha sonra geri alınamaz bir şekilde kaybolan soy kronolojisinin verilerini kullanarak, Ogygean selinin MÖ 1764'te meydana geldiği sonucuna varıyor. e. Ancak bu dönemde antik dünyada herhangi bir ciddi doğal afetin meydana geldiğine dair bir kanıt yoktur. Ogyges'in Yunanistan'a Phorkis'ten sonra, ancak Deucalion'dan önce geldiği göz önüne alındığında, Ogygean selinin aslında MÖ 2200'de meydana gelen küresel bir doğal afetle ilişkilendirilmesi gerektiği gerçeğinden hareket edilmelidir. e.

Daha doğrusu, Yunanlılar tarafından bilinen üçüncü Tufanın tarihini ayarlayabilirsiniz. 1629'da M.Ö. e. Yunanistan'ın Thera adasında, dünyanın diğer bölgelerinde sismik aktivitede keskin bir artışın eşlik ettiği güçlü bir volkanik patlama meydana geldi. Atlantis, devasa boyutlarda bir doğal afetin sonuçlarını yeniden yaşadı ve sakinlerinin çoğu Avrupa'ya kaçmak zorunda kaldı. Atlantislilerin bu uçuşu, Deucalion'un "Sudan Geçen Kişi" hakkındaki hikayesinde ölümsüzleştirildi. Efsaneye göre o ve eşi Pyrrha, diğer herkesi öldüren Tufan'dan sağ kurtulan tek kişilerdi.

İnsanlığın bu çiftten geldiğine inanılıyordu. Böylece, eski Yunan efsanesi, her Yunanlıda, tüm Yunanlıların bir dereceye kadar indiği Atlantislilerin kanının bir parçacığı olduğu gerçeğini vurguladı - sonuçta, Deucalion'un amcası Atlant'tan başkası değildi. Deucalion'un onu yaklaşmakta olan sel konusunda uyaran babası, Atlas'ın kardeşi Prometheus'du. Deucalion'un annesi Clymene idi ("Kabaran Deniz" olarak anılırdı). Deucalion'un torunları, İncil'deki Nuh'un torunları gibi, Tufan'dan sonra yeni halkların ve medeniyetlerin kurucuları oldular. Deucalion'un oğlu Ellen, Helen kültürünün kurucusu oldu. Ellen'ın oğulları, Dorların kurucusu Dorius ve MÖ 3. yüzyılda İskenderiye kütüphanesinin baş koruyucusu olan Rodoslu ilk Miken Yunan Apollonius olarak kabul edilen Xultus idi. e., "Argonautics" adlı kitabında Yunanistan'ı böyle adlandırıyor: "Deucalion'un oğullarının yaşadığı Pelasgianların ülkesi."

Efsaneler, Deucalion'un gemisinin (tahta kutu), Delphi'deki antik dünyanın en önemli kutsal alanının bulunduğu Korint Körfezi'nden yelken açtığı Parnassus Dağı'nın tepesinde durduğunu söyledi. Sonuç olarak, "Delphic gizemleri" kavramı da Atlantis'ten geldi. Nitekim Dünya'nın Göbeği olarak kabul edilen Omphala'nın ünlü taşı burada bulunuyordu. Sümer Ziushudra (Xiushtrosh) gibi, Deucalion bir şarap tüccarı ve tapınak kurucusuydu; bu, Yunan ve Sümer olmak üzere bu medeniyetlerin her ikisinin de geleneklerini Atlantis adasındaki felaketten sonra hayatta kalan Atlantislilere eşit şekilde aktardığına tanıklık etti. , farklı şekillerde Yunanistan'a ve Sümer'e geldi.

Son Dünya Tufanı, Platon tarafından açıklanan Atlantis'in nihai yıkımına ve MÖ 1200'de kaydedilen buna karşılık gelen küresel doğal afete yol açtı. e. Eski Yunanlılar tarafından bilinen dört Dünya Tufanının hikayeleri, bu felaketlerin meydana geldiği ve artık bilim adamları tarafından bilinen tarihler de dahil olmak üzere, yalnızca Tunç Çağı'nın dört küresel doğal afetiyle tam olarak örtüşmekle kalmaz, aynı zamanda ayrıntıları da içerir. bu doğal afetlerin her birinin, Atlantis adasının felaketinden ve yıkımından büyük bir insan göçü dalgasına neden olduğundan bahsetmek. Atlantis'ten gelen mülteciler, Yunanistan'a gelişlerinin ve üzerindeki etkilerinin mitler biçiminde kaydedildiği Doğu Akdeniz de dahil olmak üzere dünyanın çeşitli yerlerine sığındılar.

Bölüm 7

•

Atlantisliler Sahra'yı geçiyor

Mısır'a kadar Libya'yı ele geçirdiler.

Platon. Timaios

1926'da bir Alman kaşif Atlantis'in keşfini duyurdu. Paul Borchardt ciddi bir bilim adamı ve araştırmacıydı, bilimsel metodolojinin ve maddi kanıtları olan çürütülemez gerçeklerin birikiminin bir parçasıydı. Bir koltuk arkeologu olmaktan çok uzak olan kendisi, kumlarında teorilerinin onayını bulmak için Kuzey Afrika'ya gitti. Paul Borchardt, Libya'nın Ahaggar Dağları'nda, aralarında kayıp Sarı Bakır Şehri hakkında sözlü gelenekler bulunan bir Berberi kabilesiyle tanıştı. Bu kayıp şehrin efsanesi, Platon'un kaybolan Atlantis hakkındaki hikayesiyle tüm ayrıntılarıyla pratik olarak örtüşmekle kalmadı, aynı zamanda bu Berberi kabilesinin adı Uneur, Critias diyaloğunda bahsedilen Atlantis'in ilk sakininin adına çarpıcı bir şekilde benziyordu - Akşam. Tunus'un Chott el-Khameina kasabasında yaşayan başka bir Berberi kabilesinin daha da "konuşan" bir adı "Attala" vardı ve kendilerinin "Su Kaynağının Oğulları" olarak tercüme ettikleri "Attala".

Attala kabilesi, suyun uçurumuna giden Sarı Bakır Şehri hakkındaki efsaneleri de biliyordu. Paul Borchardt, Sarı Bakır Şehri hikayesinin, Atlantis'in bakır ve bronz kabartma kaplamalarla süslenmiş görkemli duvarlarının anısını yansıttığını öne sürdü. Bütün bunlar Borchardt'a yok olmuş bir medeniyetin izine rastladığını düşündürdü. Paul Borchardt, "Labou'nun Cinayeti" efsanesi olarak bilinen Sümer Tufan efsanesini inceledikten sonra, içinde çarpıcı bir şekilde bir dizi isim ve durum bulan çağdaş Berberi bilim adamı Uzzin'in çalışmalarında varsayımlarının daha fazla doğrulandığını buldu. Fas kültürü ve tarihinde karşılaşılanlara benzer. Sümer efsanesi, kurucusu daha sonra denizde ölen Prenses Tangis olan Tanca şehrinin kuruluşunu anlatır (çapraz başvuru Faslı Tanca). Kocası, bu savaşın ortasında yıkıcı bir depremle yok olan ve korkunç bir doğal afetin neden olduğu azgın dalgalarla kaplanan belirli bir "Atlantis" durumuna karşı savaşa girdi.

Fas, Cezayir, Tunus, Libya, Mısır, Mali, Nijerya, Nijer ve Moritanya'da yerleşik olan Berberiler, Kuzey Afrika'nın göçebe halkına mensup olup, kabilelerinden birinin adı Tuareg'dir. Bu, modern Berberilerin damarlarında, Moors'un kanı Afrikalı siyahların kanıyla karışmış karışık bir halktır, ancak çok eski zamanlardan beri, İslam dininin ortaya çıkmadığı yıllarda bile bu topraklarda yaşamışlardır. burada Araplar yoktu. Berberilerin köken hikayesi tarih öncesi çağlara kadar uzanmaktadır. Fas Resifleri ve Atlas Dağları'nın Berberileri ve Shiloeh'leri gibi Berberi kabilelerinin temsilcileri arasında, açık tenli bebeklerin doğumu gibi kalıntı bir özellik vardır (tüm modern Resiflerin, Berberilerin ve Shiloeh'lerin koyu renkli olmasına rağmen). deri). Berberi efsanesi, Berberilerin ilk hükümdarlarının "parlak altın renginde" saçlara sahip olduğunu söyler ve bu, Platon tarafından "sarı saçlı" olarak tanımlanan Atlantis krallarını hemen düşündürür. Berberilerin dili, milliyetleri gibi, çeşitli etkilerin bir karışımının bir sonucu olarak ortaya çıktı.

Bununla birlikte, tüm Berberi lehçelerinin temeli, eski Mısırlıların dili olan "Hamitik" dildir. Hem Berberiler hem de eski Mısırlılar olmak üzere her iki halkın da dillerinde ortak, son derece önemli bir kelime vardır - "ba", yani "ruh". Berberilerin "tifinagh" adı verilen yazısı, eski zamanlarda Atlantislilerin kaybolan lehçesi temelinde ortaya çıkan, ortadan kaybolan Libya ve Mağribi dillerinin bir karışımıdır. Bugün, Berberi kabilelerinin liderleri çok önemli eski bir geleneğe bağlı kalıyorlar: Bir köyün veya kabilenin yaşlıları konseyde toplandıklarında, lacivert törensel pelerinler giyerek bir daire şeklinde otururlar. "Critias" diyaloğunda Platon, Atlantis krallarının lacivert pelerinler giyerek konseye nasıl geldiklerini ve bir daire oluşturarak oturduklarını anlatır.

Çağdaş Berberilerin ataları olarak, eski yazarlar, Kuzey-Batı kıyılarında yaşayan büyük bir halkın "kalıntıları" olarak gördükleri bu tür halkları defalarca "Atlantes", "Atlantisliler", "Otokhtonlar", "Atarantlar" olarak adlandırdılar. Afrika. Yunan coğrafyacı Diodorus Siculus, bugüne kadar (yani Diodorus Siculus zamanında) ülkeye Atlantis adını veren kral olan Atlantis'in doğrudan soyundan geldiklerine inandıkları için kendilerine "Atlantisli" diyen halkların doğrudan doğruya Atlantis'ten geldiklerini yazmıştır. MS 1. yüzyılın sonunda), "Dış Deniz" - yani Atlantik Okyanusu kıyısında bulunan kendi devletlerine sahipti. Romalı tarihçi Elian, Hayvanların Doğası Üzerine kitabında, "okyanus kıyısında yaşayan insanlar, tanrı Poseidon'un soyundan gelen ve erkek derisinden yapılmış başlıklar takan eski Atlantis kralları hakkında bir efsane anlatırlar" diye yazar. Otoritelerinin bir işareti olarak “deniz koçları”. Kraliçeleri de aynı şekilde saçlarını tutturmak için dişi "deniz koçlarının" derisinden yapılmış bir saç bandı takıyorlardı. Ne yazık ki Elian'ın hangi hayvanları "deniz koçları" adı altında tanımladığını tespit etmek mümkün olmadı.

Paul Borchardt, hem Berberilerde hem de Atlantislilerde bulunan bu ortak özelliklerin farkındaydı ve özellikle Diodorus Siculus tarafından yazılan "Tarih"i inceledi. Diodorus Siculus'un Tarihi, MÖ 13. yüzyılın ortalarında Kuzey Afrika kıyılarının çoğunu yok eden ve Akdeniz kıyısındaki birçok şehrin sular altında kalmasına neden olan yıkıcı bir depremi anlatıyor. e. Paul Borchardt'ın Libya'da yaptığı araştırmalar, Libya deniz kıyısının gerçekten de tarih öncesi çağlarda meydana gelen olağanüstü güçlü bir sismik etki sonucu deforme olduğunu ortaya koydu. Jeologlar, yerkabuğunun hareketlerinin MÖ 1250 ile 1175 yılları arasında meydana geldiğini doğruladılar. e. ve MÖ 1198'de Atlantis'i yok eden küresel bir sismik felaketin parçasıydılar. e.

Paul Borchardt daha sonra güney Tunus'ta bir bataklıkta kazı yaparken, eşmerkezli duvarları merkezi, ana saray gibi görünen şeyi çevreleyen önemli bir şehrin kalıntılarını keşfetti. yerliler arasında - Chott al Jerid'e "Bar Atala", yani "Atlanta Denizi" adını verdiler. Yeri çevreleyen tepelere hala Talae Dağları, yani "Büyük Atlantik Suyu" deniyordu. Kazılar ilerledikçe, Borchardt'ın gözleri önünde, Platon'un Critias diyaloğunda anlatılana giderek daha çok benzeyen bir antik kent ortaya çıktı. Bu yerin kendisinin Atlantis ile ilişkilendirilen bir isim taşıması ve Berberilerin kaybolan şehir efsanesiyle birleşmesi, Chott el-Jerid'in kaybolan medeniyetin yeri olduğunu doğruluyor gibiydi.

Ama sonunda, sadece sıradan büyüklükte bir şehirdi ve Platon'un tarif ettiği kadar büyük bir başkent değildi ve denize değil, Tunus kumları arasına battı. Borchardt tarafından kazılanlar gibi antik kentler, Atlantik Okyanusu'nun Afrika kıyısı boyunca uzanan Atlantis kültürel etki alanına dağılmıştır. Timaeus diyaloğu, "Atlantisliler Libya'yı Mısır'a kadar ele geçirdi" diyor. Paul Borchardt, Atlantis'in kendisini keşfetmeyi başaramamış olsa bile, o zaman halk efsanelerini ve geleneklerini ve kazılar sonucunda elde edilen maddi kanıtları inceleyerek, Atlantis'in Afrika kıtasındaki genişlemesinin ne kadar gerçekleştiğinin izini sürebildi. Aslında, Atlantis'in "egemenliği" altındaki bölgeler, Atlantik kıyısına kadar tüm Kuzey Afrika boyunca kesintisiz bir şerit halinde uzanıyordu. Bu tür yerleşim yerlerinin merkezleri, Libya'da bulunan Mascara ve Tiaret'ten Setif ve Hydra'ya kadar modern Sahra Çölü topraklarında da bulunuyordu.

Eski zamanlarda Yunanlılar, efsaneye göre Herakles'in Atlanta'ya Talihli Adalar'a yaptığı bir gezi sırasında Kuzeybatı Afrika'da bir yerde kurduğu efsanevi Hecatompylon'dan - "Yüz Kapılı Şehir"den söz ederlerdi. Böyle bir yer gerçekten var - Fas'ta Zora. Zora, MÖ 3. binyılın başında ortaya çıkan büyük bir şehirdir. e. Şehrin merkezinde, bir daire içinde dikey olarak yerleştirilmiş, gerçekten kapıları andıran yüz taş levha vardı. Şehrin kendisi bu ritüel yerin etrafına yayıldı. Bunun antik Yunan Hecatompylon olduğuna şüphe yok. Bu şehrin gerçek varlığı, eski Yunan geleneklerinin ve efsanelerinin (antik Tunç Çağı öncesi ile ilgili olanlar dahil) tarihsel değerini doğrular. Ayrıca, Herkül efsanesinin, Atlantik Okyanusu ve Akdeniz'in sularında yelken açan, Britanya Adaları ve Fas'tan ta taş bloklardan anıtsal yapılar inşa eden, megalitik taş kült yapılarını inşa eden denizciler hakkındaki antik Yunan nosyonlarını yansıttığını da gösterir. Balear Adaları ve Mallorca'ya. Bu Neolitik Deniz İnsanları Atlantisliydi ve Platon'un diyaloglarında anlatılan ana şehir Atlantis, en iyi Stonehenge'de temsil edildiği gibi, ana mimari araçlarına - eşmerkezli taş çemberlerin inşasına - dayalı olarak büyüdü.

Bununla birlikte, Atlantis'in izleri yalnızca Kuzey Afrika'da keşfedilen antik kentlerin kalıntıları şeklinde korunmakla kalmadı, Latin tarihçi Avienus, "Ora Martima" adlı kitabında antik batık başkenti, yalnızca ondan ayrı olan Platon'dan daha ayrıntılı olarak anlattı. fragmanlar hayatta kaldı. Avienus, Büyük Kartaca Kütüphanesinde saklanan ve daha sonra İkinci Pön Savaşı sırasında yanan orijinal belgeleri kullandı.

Kökeni karanlık ve gizemli olan ve çevrelerindeki halklarla hiçbir şekilde bağları olmayan Fas kıyılarında yaşayan Makses kabilesinden insanlar, Troya'nın işgali sırasında hayatta kalan Troyalıların soyundan geldiklerini iddia ettiler. Yunanlılar ve başka topraklara yelken açarak uyudular. Antik Roma İmparatorluğu döneminde Maxiler, Kuzeybatı Afrika'da başka hiçbir yerde olmayan, ekonomilerinin ihtiyaçları için filleri evcilleştirmeye ve evcilleştirmeye devam ettiler. Bu, Maxies'in ataları olan Atlantislilerin, Atlantis ile Afrika kıtası arasında hala geniş bir kara köprüsü varken, ana adalarından yanlarında filleri getirdiklerini gösteriyor.

Sahra'da tek bir piramit keşfedilmedi ve burada keşfedilmeleri de pek olası değil. Görünüşe göre Atlantisliler, er ya da geç bu yerlerin hızla genişleyen bir çölün parçasına dönüşeceğini, bu da insanların Sahra'da kalıcı yerleşimini imkansız kılacağını öngördüler ve burada anıtsal yapılar inşa etmenin anlamını görmediler. MÖ dördüncü binyılın ortasından sonuna kadar. e. çöl, Sahra'daki daha önce verimli toprakları emerek, giderek daha fazla bölgeyi fethetti. Bir zamanlar Sahra'daki yemyeşil meralarda önemli sayıda otlayan bizon ve sığır sürüleri azalmaya başladı. Ancak bu yerlerden geçen ve geçen Atlantisliler yine de burada varlıklarının izini bıraktılar.

Jabbaren ve Aouanrkhet'teki eski Mısırlıların tapınakları boyamak için kullandıkları aynı kırmızı aşı boyasından yapılmış çizimler, bize Nil Vadisi'ndeki eski Mısırlı kadınlarla aynı başlıklar ve taçlar giyen kadınları gösteriyor. Oran (Libya) eyaletinin Tassili-n-Ajjer kasabasında, Avrupai özelliklere sahip ve sarı saçlı, ancak Wadjet taçları da dahil olmak üzere Mısır kıyafetleri ve başlıkları giyen kızları tasvir eden çizimler korunmuştur. Wadjet, bir kobra olarak tasvir edilen ve Aşağı Nil'in (Aşağı Mısır) hamisi olarak kabul edilen bir tanrıçaydı. Kızların figürleri, Mısır tarzında ellerini kaldırmış dua eder ve tanrıları kişileştiren kutsal hayvanlar karşısında dualarını sunarken tasvir edilmiştir. Bunlar, geleneksel olarak eski Mısır tanrılarını temsil eden ve görüntüleri Nil Vadisi boyunca bulunabilen benzer sahnelerde bulunan aynı kutsal hayvanlardır. Tassili-n-Adjer'den alınan çizimlerde, aslan, şahin ve özellikle boynuzları arasında bir güneş diski olan bir inek gibi kutsal hayvanların resimleri diğerlerinden daha yaygındır.

Eski Mısır dininde, bu hayvanlar - bir aslan, bir şahin ve bir inek - güneşin cızırtılı ısısının kişileştirilmesi olan ve bu şekilde Ra ve Osiris'in düşmanlarını öldüren tanrıça Sekhmet'i kişileştirdi ve yirminci hanedan dönemindeki Mısırlıların görüşü, takipçileri çok eski zamanlarda medeniyetlerinin kıvılcımlarını buraya getirmek için Nil Vadisi'ne gelen tanrı Horus Atlantis'i yok eden doğal bir felaketle ilişkilendirildi; ve sonuçlarından kaçtıkları Büyük Tufanı kişileştiren tanrı Meh-Urt. Eski Mısır tanrılar ordusunun en eski üç tanrısının da batıdan Mısır'a geldiğine inanılıyordu.Tassili-n-Adjer'de bulunan ve tapınma kültünün bir parçası olan kutsal hayvanların görüntüleri, Mısır'ı mükemmel bir şekilde açıklıyor. Bu tanrıların Mısır'a gelip oraya yerleşene kadar gittikleri yol - doğal bir felaketten kaçan Atlantislilerle birlikte tüm Kuzey Afrika'yı geçti ve sonunda Nil Vadisi'ne yerleşti.

"Çobanlar" kabilesi - arkeologların Sahra'dan doğuya göç eden Atlantislilere bu adı vermeyi kabul etmeleridir - inek boynuzu bükme pratiği yaptılar. Bu alışılmadık uygulama yalnızca Mısır firavunlarının evlerinde bulundu. Mısır'da üst Nil'de benimsenen hayvancılık tekniğini de kullandılar. Ve Atlantis'ten gelen bu göçmenler, Libya topraklarını geçtiklerinde kendilerine dair gözle görülür maddi izler bırakmadılarsa, o zaman bu Kuzey-Batı Afrika toprakları için söylenemez. Aslen Amasealı olan, Augustus zamanlarının ve Tiberius'un saltanatının ilk yıllarının ünlü Yunan coğrafyacısı Strabon, tek eseri Coğrafya'nın neredeyse tamamı bize kadar inmiştir, kendisinin yaşadığı zamandan ayrı bir dönem hakkında yazmıştır. Herkül Sütunları'nın her iki yanında deniz kıyısını sınırlayan "üç yüzden fazla şehir" yüzyıllar boyunca yaşadı. Görünüşe göre Strabon'un aklında öncelikle Lyxos şehri vardı.

Resim: 7.1. Günümüz Fas'ının Atlantik kıyısındaki Atlantis kolonisinin başkenti olan Autochthon'un bulunduğu Lyxos'un alışılmadık görünümlü kalıntıları

Lixos şehri, Cebelitarık'ın 75 mil güneyinde, Fas'ın Atlantik kıyısında bulunuyordu (bkz. Şekil 7.1). Romalılar, Lyxos'un erken dönem yapılarının temelleri üzerine yapılarını, bu şehri bir zamanlar başka birinden alan Fenikelilerden ele geçirdikten sonra inşa ettiler. Fenikeliler bu şehre "Makuom Semee", yani "Güneş Şehri" adını verdiler. Ancak, Fenikelilerin Kuzey Afrika'daki mülklerinin merkezi olan Kartaca'ya yerleştirilen ve Amiral Hanno'nun Makuom Semey'e ilk ziyaretine adanan bir stelde, bu şehirde yalnızca "yabancıların" yaşadığı söyleniyor. . Fenikeli amiral Hanno, şehrin "başka bir adanın içindeki bir adada" bulunduğunu, dış duvarlarının kanallarla kesildiğini ve "iç adanın" tam merkezinde yer alan bir saray ve tapınak kompleksi ile çevrili olduğunu bildirdi. Fenikeli amiral Hanno tarafından verilen açıklama, birkaç ayrıntı dışında, Platon'un Critias diyalogunda verilen Atlantis'in başkentinin tanımıyla neredeyse tamamen örtüşüyor.

Lyxos şehri hakkındaki efsanenin günümüze ulaşan parçalarından biri, Fenikelilerin ortaya çıkmasından önce şehrin Shimisa (yani "Küçük Güneş") adlı bir kraliçe tarafından yönetildiğini söylüyor. Yerel Araplar bugüne kadar Lyxos şehrinin kalıntılarına "Şimiş", yani "Güneş" den başka bir şey demiyorlar. Romalılar onu ele geçirdikten sonra şehrin adını Lixos, yani "Işık Şehri" olarak değiştirdiler. Romalılar, deniz tanrısına adanmış kutsal bir alana tanrı Neptün'e (eski Yunan Poseidon'u) adanmış büyük, güzel bir mozaik inşa ettiler.

Efsaneler, tam da bu yerde, büyük bir taş levhanın altına Herkül'ün (Herkül) gömüldüğünü söyledi. Ayrıca efsaneler, bu şehrin duvarlarının dışında, büyülü ölümsüzlük elmalarının büyüdüğü Atlas'ın kızları Hesperides'in ünlü bahçeleri olduğunu söylüyordu.

Bu siteye dayanan şehrin orijinal adı ne olursa olsun, Lucas Nehri'ne bakan bir tepenin üzerine kurulmuştur. Geçmiş zamanlarda, muhtemelen şehri dört bir yandan çevreleyen ve ona bir ada görünümü veren farklı bir kanalı vardı. Şehir, Atlantis'in başkentini çevreleyenler gibi, kesme taş bloklardan oluşan dev duvarlarla çevriliydi. Efsanevi kraliçelerinin adından ve hem Fenikelilerin hem de Arapların bu yere verdikleri isimden yola çıkılarak bir güneş tanrısına taptıkları dışında, onu inşa edenler ve orijinal sakinleri hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz.

Lyxos harabeleri ve aralarında yaşayan Berberiler, bir zamanlar batıda Atlantis'i ve doğuda Mısır'ı Kuzey Afrika üzerinden birbirine bağlayan şeyin kalıntılarıdır. Hem Lyxos'un hem de Nil Vadisi'nin sakinleri, güneş tanrısına eşit şekilde tapıyorlardı ve ona diğer tüm tanrılarından daha fazla saygı duyuyorlardı. Hem Lyxos'ta hem de Eski Mısır'da, sıradan binaların üzerinde yükselen anıtsal, devasa binalar inşa edildi. Lyxos'u çevreleyen dev dairesel duvarlar, Atlantis'in başkentini çevreleyen surları anımsatıyor. Fenikeliler ve ardından Romalılar buraya gelmeden çok önce inşa edilen ve sonra terk edilen geniş Lyxos limanı, Platon'un Atlantik Okyanusu'nda tanımladığı Atlantis adasından okyanusa giden büyük gemiler aldı. Belki de bu, yıkıcı bir depremden sonra sakinlerin Atlantis adasından tahliyesi sırasında da oldu. Berberiler arasında periyodik olarak ortaya çıkan açık tenli yavrular, 3200 yıl önce, son felaket Atlantis'in başına geldiğinde Kuzey-Batı Afrika kıyılarını sular altında bırakan Atlantis ırkıyla karışmalarının sonucudur. Eski Mısırlıların ve Berberilerin atalarında ortak olan Hamitik özellikler, önceki yirmi yüzyıl boyunca, ilk doğal afetten sonra bu bölgeye taşınmaya başladıklarında, Atlantisliler ile Kuzey Afrika sakinleri arasında temaslar olduğunu ima eder. , hem Berberiler hem de eski Mısırlıların ataları ile karışmaya başladı.

Lixos, Fas'ta bulunabilen tek gizemli şehir değil. Atlantik kıyısının aşağısında Mogador yatıyor. Fenikeliler ona böyle derlerdi. Artık Berberi adı Essaouira ("Güvenli Demirleme" anlamına gelir) ile biliniyor. Bu limanın antik dünyanın en büyüklerinden biri olan ve üç bin yıl boyunca onu yok etmeye çalışan dalgaların çarpmasına rağmen hala korunmuş olan taş mendireği, rıhtımlar ve güçlü liman tesisleriyle donatılmış devasa bir limanın parçasıydı. bir gizemdi. . Mogador limanı, o zamanlar var olan tüm ticaret ve denizcilik merkezlerinden o kadar uzaktaydı ki, burada küçük bir rıhtıma bile ihtiyaç duyulamazdı. Buraya gelen gemiler için -buraya gelseler bile- sadece bir demirleme yeri yeterli olacaktır. Yine de, okyanus sınıfı gemilerin yerleşebileceği ve tamir edilebileceği, teknik olarak iyi donanımlı ve tam donanımlı devasa bir limanın ortaya çıktığı yer burasıydı. Çölün ortasında ortaya çıktı, etrafında sadece bir boş deniz uzanıyordu. En yakın şehir olan Lyxos, 350 mil kuzeyde uzanıyordu. Bu anlamda bu limanın konumu tamamen anormal görünüyor. Bununla birlikte, efsanevi Atlantis'in yakınlarda olduğunu hayal edersek, varlığı hemen anlam ifade eder. Atlantis'in Afrika kıyılarıyla deniz iletişimi için böyle bir limana gerçekten ihtiyacı olacaktı. Mogador ayrıca Kuzey Afrika'dan Madeira adasına giden yolda en uygun nokta. Madeira, Fas ile Atlantis'in olması gereken yerin yaklaşık ortasındadır. Atlantis, Madeira adası üzerinden modern Fas kıyılarıyla bir deniz bağlantısı gerçekleştirdiyse, Mogador limanında okyanusa giden büyük Atlantis gemilerini almak için bir yer ayarlamak tamamen mantıklıydı.

Atlantis ile bağlantılı olması gereken Mogador'un kökenine dair bir başka ipucu, onun çok daha eski bir adı olan "Karikon Teihas", yani "Karian Kalesi" dir. "Karian" kelimesi Fars dilinden ödünç alınmıştır. Farsça "karka" kelimesi "horoz" anlamına gelir ve Atlantisli Deniz Halklarının savaşçıları tarafından giyilen ve Medinet Habu'daki III. onlara karşı kazandıkları zafer. Genel olarak kelimelerin bileşimindeki "karya" kelimesi veya kökü, antik çağlarda, şu veya bu şekilde Atlantik ile ve bundan kaynaklanan "Atlantik" kavramıyla bağlantılı şeylere, nesnelere ve olaylara atıfta bulunmak için kullanılmıştır. "Caryatid" kelimesinin bir parçasıdır - aynı zamanda "Atlantis sütunu" olarak da adlandırılan bir binadaki bir kirişe destek görevi gören ayakta duran bir kadın figürünün heykelsi bir görüntüsü. En ünlüsü, Atina'daki Akropolis'teki Athena ve Poseidon-Erechtheus tapınağı olan Erechtheion'un portikosunu destekleyen karyatidlerdir.

Mogador veya "Caricon Teixas", Atlantislilerin adaları ile Kuzey Afrika arasındaki en kısa yol boyunca iletişimi en uygun şekilde sürdürmek için özel olarak kurdukları bir liman kenti izlenimi veriyor. Açıkçası, Mogador ile o zamanlar gemi inşa etmeye uygun kereste açısından zengin olan Madeira adası arasında sürekli bir bağlantı ve kargo akışı sağlandı ve bu kereste oradan Atlantis ve Mogador'a götürülebilirdi, görünüşe göre oradaydı. yerel rıhtımlarda ve tersanelerde kullanılır.

Bütün bunlar olmasaydı, o dönemin bilinen herhangi bir ticaret ve denizcilik merkezinden bu kadar büyük bir mesafede, gerekli her şeyle donatılmış böylesine devasa bir limanın inşasını başka hangi nedenler haklı çıkarabilirdi?

Ne yazık ki, bu soru şu ana kadar büyük ölçüde açık kalmıştır, çünkü bugüne kadar Mogador'da yalnızca ihmal edilebilir miktarda arkeolojik kazı gerçekleştirilmiştir.

Atlantis'e yakınlıkla ilgili aynı düşünceler, Lyxos'ta bir limanın kurulmasının arkasında da olabilir - sonuçta, Atlantis'in sözde bulunduğu yerin hemen karşısında olduğundan, Kuzey Afrika'daki Atlantis'in mülklerini yönetmek için en uygun merkez olabilir. .

Autochthon'dan (kelimenin tam anlamıyla "Dünyadan Büyümüş"), Platon'un Critias diyaloğunda, muhtemelen modern Fas'ı da içeren toprakları yöneten Atlantis'in altıncı kralı olarak bahsedilir. Diodorus Siculus, kendilerini otokton olarak adlandıran Atlantis'in karşısında bulunan Moritanya'nın (modern Fas) kıyı bölgelerinin yerli sakinleri hakkında yazıyor. Onlar, Kuzey Afrika kıyılarında Atlantis kolonisini kuran ve sonunda Atlantis için dost bir devlet haline gelen Atlantislilerin torunlarıydı. Antik Yunanlılar, otoktonlar adı altında Pelasglar veya Deniz İnsanları'nı da biliyorlardı. Böylece otokton adını taşıyan insanlar doğrudan Atlantis ile ilişkilendirilir.

Lyxos ve Mogador'un kalıntıları oldukça iyi korunmuşsa ve şimdi hala görülebiliyorlarsa, o zaman Kuzey Afrika'daki ve sonunda dünyanın en büyük ve en güçlü devletlerinden biri haline gelen başka bir Atlantis kolonisinden neredeyse hiçbir şey hayatta kalmadı. Şimdi, Atlantisliler tarafından kurulan bu yerleşim yerinden geriye kalan tek şey, Tunus şehrinin banliyölerinde, üzerinde neredeyse hiçbir eski nesnenin korunmadığı, özel olarak çitle çevrili bir arkeolojik bölge. Ancak bir zamanlar, uzun zaman önce, o zamanlar Birsa olarak adlandırılan Kartaca, değerli metal kaplamalarla süslenmiş taş bir duvarla çevrili alçak bir tepenin üzerinde duruyordu. Birsa, kapalı kanallarla birbirine bağlanan, birbirini izleyen eş merkezli dairesel kara ve su şeritleriyle çevriliydi. Her eşmerkezli kara dairesi, düzenli aralıklarla dikilmiş uzun gözetleme kuleleri ile tepesinde kendine ait bir duvarla çevriliydi. Geniş bir liman, bir yanında ticaret yeri olarak hizmet veren devasa bir alanla sınırlanmış, şehrin surlarının önünde kapalı bir koyda düzenlenmiştir. Kale duvarlarıyla korunan müstahkem gemi rıhtımları da vardı. Denizden kapalı, liman ve rıhtım kompleksi "Coton" ("İçme Kupası") adı altında biliniyordu. Buradan 1.396 fitlik bir kanal, o zamanlar bilinen dünyanın her yerinden (ve şüphesiz o zamanlar bilinmeyen dünyanın her yerinden) gelen ticaret gemilerinin demirlediği başka bir limana açılıyordu.

20. yüzyılın başlarındaki önde gelen atlantolog Lewis Spence, bu konuda şöyle düşünüyor:

“Başka hiçbir yerde tekrarlanmayan tamamen benzersiz unsurları içeren bu benzerliklerin karşılaştırılması, Atlantis ve Kartaca'nın başkentinin aynı plana göre inşa edildiğine dair önyargısız bir zihinde hiçbir şüphe bırakmayacaktır. Doğal olarak, kaçınılmaz soru ortaya çıkıyor: Bu ne anlama geliyor? Buna ancak bir varsayımda bulunarak cevap verilebilir: Ya Kartaca, Atlantis'in başkentiydi ya da planı, kaybolan şehrin mimari bir hatırasıydı.

Kartaca'nın Atlantis'in başkenti olmadığı açıktır, çünkü Platon zamanında bu şehir yıkılmamış, oldukça gelişmiştir. Sadece 250 yıl sonra doğal bir afetle değil, savaş sonucunda yok edildi.

Karthadshat veya "Yeni Kartaca"nın, Yunan dünyasında "talassokrasi" sisteminin - yani kelimenin tam anlamıyla Minos Girit'in "deniz hakimiyeti"nin çökmesine neden olan Truva Savaşı'ndan 400 yıl sonra kurulduğuna inanılıyor. Girit şehri Knossos'un kralları sadece adanın kendisine değil, aynı zamanda güçlü bir filo sayesinde takımadalara ve Ege Denizi kıyısına da hükmediyordu. Akdeniz, yerleşik Kenan kabilelerinin veya Fenikelilerin ticari ve ticari nüfuzuna açık hale geldi. Fenikeliler aslında eski Atlantislilerin ve onların soyundan gelenlerin - Tunç Çağı'nın farklı dönemlerinde Doğu Akdeniz'de egemenlik için savaşan Giritli Minoslular, Yunan Mikenliler ve Küçük Asya'dan Truva atlarının izinden gittiler.

Romalı tarihçi Strabon, Fenikelilerin Truva Savaşı'nın sona ermesinden sonra Atlantik bölgesine kolonyal seferler düzenlemeye başladıklarını yazar: “Homeros'tan önce (yani MÖ 800'de), İber Yarımadası'nın en iyi topraklarını işgal ettiler. ve Libya.” Fenikeliler orijinalliklerini göstermeye çalışmadılar, bunun yerine çeşitli kültürlerin bireysel özelliklerini başarılı bir şekilde sentezlediler, bu nedenle sanatları ve yaptıkları şeyler bir stil mozaiğiydi - Mısır, Asur, Yunan. Fenikeliler, Kuzey Afrika'da kurdukları şehirlerde ve limanlarda Atlantislilerin mimari mirasını keşfederek, muhtemelen onu ödünç almışlar ve Kartaca'nın görünümü ile efsanevi başkent arasındaki bu kadar benzerliği açıklayan Kartaca'yı inşa etmek için kullanmışlardır. Atlantis'in.

Kartaca, Atlantislilerin bir zamanlar yerleşimlerini kurdukları yerde bulunduğundan, Fenikelilerin başarılı bir şekilde kendileri için kullanabilecekleri Atlantis'e özgü bir kentsel yerleşim düzeni biçiminde bazı izleri kalabilir. Ayrıca, yeni Kartaca'nın inşasında, kendi adalarındaki inşaat yöntemlerinin hafızasını koruyan, Akdeniz'in diğer bölgelerinden gelen Atlantislilerin torunları onlara yardım edebilirdi. Virgil, Aeneas'ın Kartaca'ya gittiğini yazıyor, bu da şehrin Truva Savaşı başlamadan önce bile var olduğunu gösteriyor. Modern tarihçiler ve arkeologlar farklı düşünseler bile belki de tam olarak olan buydu ve Kartaca o zamanlar bir Fenike şehri biçiminde değilse de Atlantisliler tarafından kurulan bir yerleşim biçiminde gerçekten tam da bu yerde bulunuyordu.

Kuzey Afrika'da, Atlantisliler kaldıktan sonra bulanık ama aynı zamanda kalıntılar, eski efsaneler ve mitler şeklinde ve bu bölgenin sakinlerinin hayatta kalan kültürel ve hatta ulusal özellikleri biçiminde silinmez bir iz bıraktılar. yüzyıllar. Bu kıtada insanoğlunun şimdiye kadar yaşadığı en büyük tarihsel dramadan geriye kalan çok az iz, ne kadar güçlü olursa olsun, insan uygarlığının kırılganlığının yanı sıra, zamanın yıpratıcı etkisinden ciltler dolusu söz eder.

Bölüm 8

•

Amazonlar vs Atlantisliler

Büyük taş çıkıntılar, Tuareg inancına göre "beyaz tanrıçanın" oturduğu Amazonların kalesi olan kayalık bir duvar oluşturur. Bu inanç, Atlantis hakkındaki aynı eski efsaneden başka bir şey değildir.

Kont Biron de Procock.

Kayıp dünyaları aramak için.

Platon'un Atlantis tasviri, Antik Çağ'dan beri onunla ilgili en ünlü hikaye olmasına rağmen, bu hikaye kesinlikle tek hikaye değil. Bu hikayenin çok daha az bilinen başka bir versiyonu, yaklaşık üç yüzyıl sonra Sicilya'daki Agririum şehrinde yaşayan başka bir Yunan yerlisi tarafından yazılmıştır. Diodorus Siculus, üzerinde çalıştığı önemli bir dünya tarihi çalışması için ilk elden bilgi toplamak için sık sık Akdeniz'i dolaşan gezici bir bilgindi. MÖ 5'te. e. kısa bir süre önce bu yeni adı bizzat Sezar Octavianus Augustus'un elinden alan Caesarea'yı ziyaret etti. Bundan önce, Kartaca adı Iol, yani "Güneşli Şehir" ile biliniyordu. Caesarea, sınırları günümüz Fas ve Batı Cezayir topraklarını kapsayan yarı bağımsız bir krallık olan Moritanya'nın başkentiydi.

Moritanya kralı, Numidia'nın (modern Libya) eski bir prensi olan ve şimdi en iyi Roma geleneklerine göre şekillenmiş bir hükümdar olan Yuba II idi. Yuba II, bir devletin hükümdarından çok bir bilim adamına benziyordu. Roma İmparatorluğu'ndaki ilk gerçek modern kütüphane sisteminin yaratılmasına yardım etti ve daha sonra Caesarea'da kendi geniş kitap koleksiyonunu topladı. Bu kütüphane tüm antik dünyanın en büyüklerinden biri haline geldi. Yuba, Kartaca'nın 150 yıl önce tamamen yok edilmesinden sonra neredeyse ortadan kaybolan devasa Kartaca kütüphanesinin bir bölümünü kurtarmayı başardığından, başka hiçbir yerde bulunmayan kitaplar ve el yazmaları içeriyordu. dünyanın en eskileri arasında, bazıları Fenike zamanına kadar uzanıyordu ve çoğu durumda, pratik olarak sona erdikleri Tunç Çağı'nın sonunu takip eden bir tür Orta Çağ'ın dört yüzyıllık döneminde tamamen kaybolan bilgiler içeriyordu. tarihçiler herhangi bir kayıt tutmak için çalışmayı bıraktılar ve dünya bir tür entelektüel "karanlığa" daldı. Caesarea'daki kütüphane böyleydi.

Moritanya'ya gelen Diodorus Siculus, günümüzde onu tanımayı başaran birkaç modern araştırmacı tarafından saf kurgu ve efsane olarak reddedilen bir hikaye duydu.

Ancak Diodorus Siculus'a göre bu açıklama, hayatı boyunca derlediği dünya tarihi üzerine ansiklopedik çalışmaya dahil edilmeye değer tarihsel bir gerçek gibi görünüyordu. Diodorus Siculus'un Akdeniz ülkelerine yaptığı tüm gezilerde elde ettiği araştırma sonuçlarını içeren dünya tarihi üzerine çalışması 40 ciltti ve üç ana bölüme ayrıldı. Diodorus Siculus'un yazdıklarının büyük çoğunluğu antik toplumun çöküşü nedeniyle kaybolmuş olsa da, tarihinin ilk beş cildi yıkımdan kurtulmayı başardı. İlk ciltte Diodorus Siculus, Yunan devletinin doğumundan çok önce, Mısır'ın dünyanın en büyük devleti olduğu bir zamanda, dünyanın yeni bir güçle tanıştığını yazıyor. Orta Asya'dan geldi ve Kafkas Dağları üzerinden Akdeniz'e ilerledi. Savaşçı bir kadın kabilesiydi - Kraliçe Merina tarafından yönetilen ünlü Amazonlar. Yaya olarak 30.000 kadın savaşçıya ve 20.000 süvariye liderlik etti. Kraliçe Merina, Libyalılar tarafından Mısır'a yapılan bir saldırıyı püskürtmesine yardım etmek için Mısır firavunu Horus'un imdadına yetişti.

Firavunun düşmanları Libyalıları yenen muzaffer Amazonlar, Kuzey Afrika topraklarındaki saldırılarına devam ettiler ve sonunda Atlantik Okyanusu kıyılarına ulaştılar. Orada, Triton Nehri'nin yarattığı bataklık bir alan olan Tritonides yakınlarında yaşayan bir halk olan Hesperians'ı yendiler. Hespers topraklarında Kraliçe Merina, krallığının yeni başkentini inşa etti - "Triton Şehri" olarak da adlandırılan Chersonesus. Kraliçe Merina, Chersonese'den, Kuzey Afrika kıyılarından sadece bir günlük yelken mesafesi olan Atlantis'e saldırdı.

Diodorus Siculus'a göre, Atlantislilerin sert direnişine rağmen Amazonlar, Atlantis adasına çıkmayı ve orada bir yer edinmeyi başardılar. Bundan sonra, taş duvarlarını kırarak Serne şehri Atlantis'in başkentine girdiler (bkz. resim 8.1).

Resim: 8.1. Geç Tunç Çağı şehrini çevreleyen tipik bir savunma duvarı modeli, Platon'un Atlantis'in başkentini çevreleyen müstahkem bir taş çevre tanımına uyuyor.

Atlantis'in başkentinin Amazonlar tarafından fethinden sonra, kazanan Kraliçe Merina'nın onuruna yeni adını alarak yeniden adlandırıldı. Bununla birlikte, Kraliçe Merina oldukça asil ve olumlu davrandı: Atlantis'in başkentinin yeniden kurulmasına yardım etti, kuşatmanın neden olduğu tüm yıkımın ortadan kaldırılmasını emretti ve mağlup ettiği Atlantislilerle bir ittifaka girdi.

Atlantis adasında barış hüküm sürdü. Yeni bir halk olan Gorgonlar Atlantis'e saldırana kadar devam etti. Gorgonlar, onu işgal eden Amazonları adadan kovmak istediler. Ancak Amazonlar ve Atlantisliler birliği, Gorgonların saldırısına karşı koydu ve püskürtüldü.

Ancak bu, Gorgonları caydırmadı. Kısa süre sonra daha da büyük bir orduyla geldiler, aynı anda Atlantis kıyılarında birkaç yere çıktılar ve Kraliçe Merina'nın ordusuna bir dizi acı verici darbe indirdiler.

Sonuç olarak, Gorgonlar Kraliçe Merina'yı adadan sürmeyi başardılar. Gorgonlar daha sonra onu Hesperia'ya kadar takip etti ve burada şiddetli bir savaş yaşandı ve bunun sonucunda her iki taraftan da birçok insan öldürüldü. Bu savaşı Gorgonlar kazandı.

Amazonların başkenti Khersones şehrini yağmalayıp yaktıktan sonra Gorgonlar, Atlantis'e döndüler ve eski adını başkente geri verdiler.

Bu arada Amazonların kraliçesi Merina, katledilen kadın savaşçıları toplayıp gömdü, devasa höyükler döktü. Mezar yerinde Amazonların Üç Tepesi oluştu. Daha sonra ordusunun kalıntılarıyla birlikte Firavun Horus ile teselli bulduğu Libya üzerinden Mısır'a döndü.

Diodorus Siculus'un bu hikayesinden ne öğrenebiliriz? Hikayesi hiç de Platon'un yazdığı gibi değil. Ayrıca Diodorus Siculus'un hikayesinde, diğer kaynakların yanı sıra mitler ve efsanelerden gelen benzer verilerle doğrulanacak hiçbir şey yoktur. Diodorus Siculus, Moritanya'dayken (Caesarea'daki Kral II. Juba'nın kütüphanesini ziyaret etmiş olabileceği yer) bu hikayeyi duyduğunu belirtmesine rağmen, bu hikaye baştan sona mutlak bir kurgu gibi görünüyor. Dünyanın en güçlü güçlerinden biri olarak kabul edilen Atlantis, bir kadın ordusuna nasıl teslim olabilirdi? Yine de Diodorus Siculus, Amazon kraliçesi Merina'nın öyküsünü dünya tarihine dahil etti. Bu, bu hikayenin en azından Diodorus Siculus'un gerçekten ikna olduğu gerçek olayların parçalarını içerdiği anlamına mı geliyor? Ve eğer öyleyse, kaybolan Atlantis'in uzun ve gizemli tarihine ışık tutabilirler mi?

Bu hikayenin detaylarına daha yakından bakacak olursak, ne de olsa baştan sona katıksız bir kurgu olmadığını göreceğiz. Örneğin, modern Fas topraklarında bulunduğu iddia edilen Hesperia ülkesini ifade eder. Bu bize, ölümsüzlüğün sihirli elmalarının büyüdüğü yaklaşık olarak aynı yerlerde efsanevi bahçelerini koruyan Atlas'ın kızları Hesperides'i hatırlatıyor.

Hespers halkının yaşadığı, Tritonides'in kıyısında bulunduğu Triton nehrinin adı daha az “konuşma” değildir. Platon'a göre "triton", Atlantis'in kurucusu olan deniz tanrısı tanrı Poseidon'un asasıydı.

Diodorus Siculus, Cerne şehri olan Atlantis'in başkentinin muhteşem adını verir. Bu isim başka hiçbir yerde, hiçbir eski Yunan veya Mısır kaynağında bulunmaz. Ancak İngiltere'nin güneyindeki Dorchester şehrinin çevresinde görülebilen isim bu. Orada bulunan Serne-Abbas (yani, Serne şehrinin Başrahibi) şehrinin yakınında, sağ elinde bir sopa tutan çıplak bir adamın 180 metrelik bir görüntüsü vardır (bkz. Resim 8.2). Arkeologlara göre, bu görüntü iki bin yıldan daha eski, ancak tarihi anıtların yaratılma zamanını belirlemeye yönelik mevcut yöntemlerin hiçbiri bu görüntünün tam olarak ne zaman oluşturulduğunu doğru bir şekilde cevaplayamıyor. 1970'lerde yapılan araştırmalarda, devin uzanmış sol kolunun altında, bilim adamlarına bu koldan sarkan bir pelerin gibi görünen görüntünün başka bir detayının konturları bulundu.Bazı araştırmacılara göre bu, genellikle bir sopayla ve pelerin veya pelerinle tasvir edilen Herkül'ün bir görüntüsü.

Resim: 8.2. İngiltere'nin Cerne Abbas şehrinin varoşlarından dev bir figürün havadan çekilmiş fotoğrafı. Bu görüntü iki bin yaşında (belki daha fazla). Bu, Tufan hakkındaki İngiliz efsanelerinin kahramanının bir anıtıdır.

Ancak daha sonra yapılan bir kontrol, dev figürün sol kolunun altındaki görüntünün detayının, toprak tabakasının hemen altındaki tebeşir tabakasına ana figürün konturlarının çizilmesinden birkaç yüzyıl sonra eklendiğini ortaya çıkardı. Bu figürü daha çok savaşçıların koruyucu azizi olan geleneksel tanrı Herkül-Herkül'ün imajına benzetmek isteyen Roma lejyonerlerinin işi.

Serne-Abbas'taki figürün orijinal görüntüsü, genellikle elinde kocaman bir sopayla çizilen Gogmagog'un görüntüsüydü. Cerne-Abbas'taki figürün görüntüsü bu şekilde doğru bir şekilde tanımlandıktan sonra, Atlantis ile bağlantısı kesinlikle görünür hale geldi: Efsaneye göre, sırayla ıssız Albion topraklarına ilk ayak basan halkın lideri Gogmagog'du. doldurmak için. Gogmagog tarafından buraya getirilen insanlar, titan Atlas'ın kardeşi titan Albion'un torunlarıydı. Efsanelerde devlere, İrlanda kıyılarına inen ve ilk sakinleri olan uzaylılar olan "fomorianlar" da deniyordu. Geleneklerini ve kültürlerini oraya getirmek için yabancı ülkelerin kıyılarına inen Atlantis medeniyetinin taşıyıcıları çok sık olarak "devler" olarak tanımlandı - kıyıdan halkın hafızasında bu şekilde tutuldular. Albion'dan Peru kıyılarına.

Diodorus Siculus'tan dört yüzyıl önce, Yunan tarihçi Herodotus, Kuzey Afrika'nın Atlantik kıyısında, Tritonis olarak bilinen devasa bir göle akan Triton nehrinin yakınında, kendilerine dağlardan sonra "Atlantes" adını veren bir insan kabilesinin yaşadığını yazdı. Tritonis Gölü çevresinde yaşayanlar başta tanrıça Athena olmak üzere Triton ve Poseidon'a kurban keserler. Ayrıca Herodotus, çağdaşları olan bu Atlantislilerin (kayıtlar MÖ 490'a atıfta bulunuyor), kızların iki gruba ayrılarak birbirleriyle taş ve sopalarla dövüştüğü yıllık bir festival düzenlediklerini yazıyor. Atlantisliler, bu ritüelin kendilerine çok eski zamanlardan beri geldiğini ve bunu gerçekleştirerek eski yerli tanrıçalarını - Yunan tanrıçası Athena ile aynı şekilde - onurlandırdıklarını açıklıyorlar.

Bu bağlamda, Panathenaia sırasında - Atina'da tanrıça Athena'nın onuruna düzenlenen genel yıllık festival sırasında, ona katılan, ritüel danslar yapan, peplum giymiş dansçıların - fırfırlı bir tür geniş manto olması dikkat çekicidir. Yunanlıların Atlantis ile olan savaşının hangi sahneleri örülmüştür.

Amazonların yerli tanrıçasının Mısır versiyonu olan Nil Deltası'nda bulunan tanrıça Net'in tapınağında tam olarak aynı efsanenin tutulduğu gerçeği daha az ikna edici ve tartışılmaz değil.

Herodot, Amazonların bir efsane olmadığına, antik çağlardan önce hesaba katılması gereken bir gücü temsil eden, kadın savaşçılardan oluşan gerçek bir takım olduğuna inanıyordu. Onları uzun boylu ve Amazon kabilesinin amblemi sayılan deri etekli olarak tanımlıyor.

1960'ların ortalarında, Cezayir'in Tamanrasset şehrinin 54 mil batısındaki Abaless kumlarında, Fransız arkeologlar 22 metre genişliğinde ve 3 metre yüksekliğinde yuvarlak bir mezar höyüğü keşfettiler. İçinde bir mezar odası vardı. Aynı zamanda hayatta kalan, deri etek giyen, Kafkas kökenli 5'8" bir kadının iyi korunmuş vücudunu içeriyordu. Yerel Tuaregler onu hemen uluslarının efsanevi kurucusu Tin-Hinan olarak tanımladılar. Radyokarbon analizinin yardımıyla, dördüncü yüzyılın sonunda - MÖ üçüncü binyılın başında öldüğü ortaya çıktı. yani, Diodorus Siculus'a göre Amazonların Kuzey Afrika'dan geçiş yaptıkları aynı dönemde. Abalessa'daki keşif, Diodorus Siculus ve Herodotus'un Amazonlar hakkındaki hikayelerini doğruladı.

Kraliçe Merina'nın Karadeniz'in ötesindeki topraklardan geldiği sanılıyor, ancak "Deniz Tanrıçası" unvanı onun Kafkasya'nın dağlarında veya eteklerinde doğduğunu gösteriyor gibi görünmüyor. Görünüşe göre "Deniz Tanrıçası" unvanını fethettiği ve ittifak yaptığı Atlantislilerden almıştır. Diodorus Siculus'a göre Kraliçe Merina'nın düşmüş savaşçılarını gömdüğü Amazonların Üç Tepesi hala var ve rehberler onları ziyaretçilere gösteriyor. Bugün Faslı Berberiler, İslam dini bu topraklara gelmeden binlerce yıl önce Kuzey Afrika'yı fetheden büyük kadın savaşçılar olan "Azun Halkı" "Al Azun" efsanesini anlatıyor. "Soylu dil" için Berberi bir kelime olan Amazikh, Amazonların artık unutulmuş diline atıfta bulunur. Ünlü bir Macar arkeolog olan Kont Biron de Procock, 1930'larda Ahaggar Dağları'nı keşfetti. Tuareg'in özellikle bir zirveye saygı duyduğunu gördü. Biron de Procock, "Pek çok efsane bu dağla ilişkilendirilir," diye yazdı, "çoğunlukla burada bir Amazon ordusuyla birlikte yaşayan gizemli beyaz bir Kraliçe'den söz ederler." Benoit bunun hikayesini Atlantis'inde kullandı.

Kraliçe Merina'nın adının veya unvanının açıkça Atlantis'ten geldiği gerçeğine rağmen, dilbilimsel kanıtlar bazen Amazonların Karadeniz yakınlarındaki bölgeden geldiğine dair geleneksel versiyonu doğrular. Örneğin, "Amazon" adı Yunanca değil, Gürcüce'den ödünç alınmıştır - "maza", yani "ay". Hitit dilinden ("amargi" - "anneye dönüş") "amargi" kelimesiyle ve yine Hitit dilinden ("hamaktsun" - "hemşehriler") "hamaktsun" kelimesiyle daha önceki anlamlarıyla bağlantılıdır. "). Ermenice "Amazon" kelimesi "ay kadını" anlamına gelir ve Amazonların Ay Ana Tanrıçası kültünü çok doğru bir şekilde tanımlar. Amazonların kalkanlarına "paltae" adı verilirdi ve hilal (yeni ay) şeklindeydi.

Kraliçe Merina'nın yoldaşları Libya'daki Sirte Körfezi'nde (Sidra) orduda görev yaptı ve Amazon klanının kurucusu bir Minos kolonisi olan Efes'ten bir savaşçı rahibeydi. Adı, Girit adasının adının geldiği Kree idi. Amazonların görüntüleri, Girit adasındaki kazılar sırasında keşfedilen, ellerinde yılanlar tutan çıplak göğüslü Minos rahibelerinin iyi bilinen görüntülerini çağrıştırıyor. Ellerinde yılanlar olan bu çıplak göğüslü Minos rahibelerinin görüntüleri, yarı çıplak bir gövde ve yılan şeklindeki sembolleriyle Herodotus tarafından yapılan Amazonların açıklamalarını hatırlatıyor.

Platon'un Atlantis hakkındaki öyküsünde, Atlantisliler ile Amazonlar arasında bir bağlantı olduğuna dair kanıtlar vardır. Atlantis'in ilk sakininin Leucippe, yani "Beyaz Kısrak" olduğunu yazıyor - bu isim, köpüren deniz dalgaları için bariz bir alegori. Ve Amazonlara özgü isimler şunlardır: Melanippe, yani "Kara Kısrak", Lysippe - "Atları Dizginlerden Kurtaran Kadın" ve tarihçi Claudian'ın yazdığı gibi, "kar beyazını" yöneten Hippolyta. , güzel atlar savaşa" . Aynı zamanda Platon, Atlantislilerin Atlantis sakinlerine adalarında onlar için ayrı banyolar ayarlayacak kadar ulaşan atlara olan bağlılığını vurgular. Ve Atlantis'in başkenti etrafındaki ikinci eşmerkezli kara çemberinin tamamı hipodroma verildi.

Leucippe adı, başta beyaz bir kısrak olmak üzere beyaz bir atın kraliyet gücü ve ilahi ilke ile ilişkilendirildiği Tunç Çağı'na kadar uzanan bir geleneğin parçasıdır. Truva'nın altın ve gümüş koşum takımlarıyla süslenmiş kutsal atları bembeyazdı. Antik çağ öncesi Pontus'ta Poseidon kültüne tapanlar, dört beyaz kısrağı arabaya koşturup denize gönderdiler ve böylece deniz tanrısına haraç getirdiler. Başkent Atlantis'in kutsal merkezinde, dört kanatlı kısrakla çevrili, ülkenin yaratıcısı sayılan Poseidon'un bir heykeli duruyordu. At resimleri Amazonlar için de son derece önemliydi. Amazonların ay tanrıçası Artemis, beyaz bir ata hükmetti. Ve Araplar hala beyaz at rengine "ay" diyorlar. "Leucippe" isminin anlamını içerdiği kutsal sembolizm açısından inceleyen bilim adamı Cooper, "beyaz atın" ay tanrısına tapan insanlar için denizin bir sembolü olduğu sonucuna varır.

Britanya'nın tepelerinde hala kutsal beyaz atın resimleri var - tıpkı Serne Abbas'taki devin konturları gibi, bu resimler toprağın sığ yüzey tabakasının hemen altındaki tebeşir tabakasına oyulmuş. En ünlüsü, Dorset'teki Uffington'ın Beyaz Atı'dır. 374 fit uzunluğunda ve 120 fit yüksekliğinde, 12 mil mesafeden açıkça görülebilir. Bu görüntü, daha iyi görülebilmesi için yerel halk tarafından düzenli olarak temizlenir ve güncellenir. Bu yerlerde beyaz bir atın dış hatlarının ritüel temizliği töreni eski zamanlardan beri yapılıyor ve "Atı Yıkama" olarak adlandırılıyordu - her yedi yılda bir insanlar, toprağa oyulmuş bir atın dış hatları boyunca ciddi bir geçit töreninde geçiyordu. , görüntünün zaman zaman bozulmaması için yerdeki deliklerin ezilmesi ve kalıntıların çıkarılması.

1990'ların ortalarına kadar, Uffington'ın Dorset'teki Beyaz Atının bir Kelt imgesi olduğuna ve MÖ 3. yüzyıldan daha eski olmadığına inanılıyordu. e. Bununla birlikte, görüntünün uzatılmış konturları, büyük olasılıkla, geliştirilmiş teknikler kullanılarak yapılan at konturunun ortaya çıkış tarihinin yeni kuruluşunu doğrulayan Tunç Çağı sanatçıları tarafından yapıldığını gösterdi: aslında olduğu ortaya çıktı. 3500 yıl önce, Atlantis'in yükselişi sırasında yapıldı. Dorset'teki Uffington'ın Beyaz Atı, Atlantisli Leucippe'nin İngiliz versiyonundan başka bir şey değildir: Leucippe gibi uzak bir krallığı yöneten ve kutsal Druidik ilahileri icra edenler tarafından Beyaz Kısrak olarak adlandırılan deniz tanrıçası Seridwen'dir. . Ünlü tarihçi ve mitolog Robert Graves, bunun Britanya Adaları'ndan Kafkasya'ya kadar birçok antik dinde "Beyaz Tanrıça" olarak görünen ve Keltlerin daha sonra "Beyaz Hanımefendi (Leydi)" olarak adlandırdığı bir deniz tanrıçası olduğunu söylüyor. Bu tanrıça, her an bir kısrağa dönüşebilmesi ile ayırt edilir. Yunan Argolis'teki enkarnasyonu, antik sel hikayesinde bahsedilen kahraman Inachus'un kızı Io idi. Bir ay tanrısı olan Io, Mısır'da Memphis ve Libya'nın kurucusu olan ve adı "başlangıç" anlamına gelen Epaphus adında bir erkek çocuk doğurdu. Io'ya Leucippe olarak da tapılırdı ve "Beyaz Ülke" anlamına gelen antik Albion'a "Beyaz Tanrıça" adını verdi. Eski Yunan ve Eski İngiliz mitlerinden gelen tüm bu kahramanlar ve tanrılar, onları Atlantis'e uzaktan bağlayan özellikler taşır, çünkü her zaman Büyük Tufan'dan ve geldikleri uzak krallıktan bahsederler.

"Atı Yıkamak", kayıp Atlantis ile ilişkilendirilen beyaz bir kısrak görüntüsünün yer aldığı tek İngiliz halk ritüeli değildi. Hristiyanlık öncesi zamanlarda düzenlenen Padstow, Cornwall'daki Mayıs Bahar Şenliği, deniz tanrısına bir adak olarak denize bir at görüntüsünün gönderildiği özel bir ritüeli içeriyordu. Bu ritüel "Batma Günü" olarak biliniyordu ve Büyük Tufandan sağ kurtulan güzel beyaz atın anısına yapıldı. Somersetshire'daki Minehead'de benzer bir tören düzenlendi ve Denizci Atı olarak adlandırıldı. Lethowstow'un Cornish efsanesi, selden kurtulan tek kişinin, onu sonsuz sularda güvenli bir yere taşıyan beyaz bir atın sırtında nasıl kurtarıldığını anlatır. Trevellyan ailesinin arması, bu ailenin kurucusunun beyaz atını fırtınalı bir okyanusta yüzerken tasvir ediyor.

İrlanda'da beyaz atla ilgili ritüeller de vardır. Ulster kralının yemin töreni sırasında, beyaz bir kısrak şeklinde görünen Büyük Ana Tanrıça ile sembolik olarak nişanlandı. Bu kısrak kurban edildi ve müstakbel kral onun etinden bir parça tattı ve ondan kaynatılan bir bardak et suyu içti, ardından özel bir abdest aldı.Bütün bu ayinler yapıldıktan sonra nihayet tam bir hükümdar ve "koca" ilan edilebildi. Beyaz Tanrıça'nın." Yaz Ortası Ziyafetinde, tören ateşinin etrafında ciddi bir yürüyüşle Beyaz At'ın bir heykeli taşındı, ancak yakılmasına izin verilmedi. Beyaz At'ın bu sembolik "kurtarılmasından" hemen sonra, köylüler ateşin alevlerinden atladılar ve çocukları ateşin üzerinden attılar - üzerinden uçarak, yanma riski olmadan akrabalarının ve arkadaşlarının eline geçtiler. Dublin'de 1 Mayıs'ta çocuklar Beyaz Kısrak ritüelini simgeleyen beyaz çiçeklerle dal demetleri kestiler. At kafatasıyla birlikte özel bir törenle ateşin ortasına atıldılar.

1 Mayıs'ta düzenlenen tüm bu ayinlerin, 1202'de ülke kıyılarına ayak basan Tuatha de Danann (“Tanrıça Danu'nun Takipçileri”) kabilesinin İrlanda'ya gelişinin anısına yapılması ilginçtir. M.Ö. e. ve İrlanda medeniyetini kurdu. Tuatha de Danann'ın (Tanrıça Danu'nun Takipçileri) yazdığı Eski İrlanda İstilası Kitabı, okyanusun derinliklerine batan krallıklarını yok eden ve kültürlerini İrlanda'ya getiren bir doğal afetten kaçan bir halk olarak tanımlanıyor. İrlanda'da 1 Mayıs'ta düzenlenen olağandışı törenler ve ritüeller, şimdi bize, İrlanda'ya geldikten sonra bile anılarına sadık kalmaya devam eden, sular altında kalan hayatta kalan yerleşimcilerin atalarının yurdunun korkunç ölümünü hatırlatmalıdır. atalar arasında ilk etapta Platon tarafından Atlantis'in "Beyaz Kısrağı" olarak tanımlanan Leucippe vardı.

Okyanusun karşı kıyısında, adını batık Atlantis krallığından alan "Beyaz Leydi", tüm öncekileri yok eden korkunç bir selden sonra Yucatan Yarımadası kıyılarına yelken açan Maya uygarlığının ilahi kurucusu Ixchel'di. tarihsel dönem. Tapınak resimleri bazen onu tüm mal varlığını ve malını denize sürükleyen dev bir dalganın tepesinde tasvir ediyor. Atlantis ile ilişkilendirilen tam olarak aynı tema, Meksika'nın doğu kıyısında yaşayan başka bir halkın - Huazteklerin - efsanelerinde izlenebilir. Efsaneye göre, orduları bir zamanlar, adı "Tufandan Önce Günah İşleyen Kadın" anlamına gelen Tlazolteotl tarafından savaşa götürülen ek bir kadın kuvvetini içeriyordu. Bu kadınların silahları, efsanevi Amazonların silahlarını anımsatan yaylar ve yılan derisi kaplı kalkanlardı. Huazteklerden binlerce kilometre uzaklıktaki Paraguay'da yaşayan Guahuac Kızılderilileri de yılan derisi giymiş kadın savaşçılar hakkında efsaneler anlatıyor.

Kendisi de kan yoluyla yarı Hintli olan tarihçi Enrique Camargo'ya göre, Tlazolteotl Meksika'ya “çok hoş bir ülkeden, pek çok büyüleyici çeşmenin, akarsuyun ve çiçek bahçelerinin olduğu keyifli bir yerden” geldi. Bu topraklara Tamoanchan, yani "Taze, Soğuk Rüzgarların Yeri" adı verildi. Burada, bu yerde Tlatzolteotl, "Taze, Soğuk Rüzgarların Yeri"ni yok eden ve üzerine korkunç bir sel gönderen tanrıları kızdıran bazı suçlar işledi. Hayatta kalan kadın savaşçıların kalıntılarıyla bu yerden yola çıkan Tlatzolteotl, sonunda Amerika kıyılarına Veracruz yakınlarında indi.

Antik Yunan mitlerine göre Herakles, Amazonların lideri Hippolyta'nın kemerini çaldıktan sonra onları tüm tarihlerinin en ağır yenilgisine uğratmış ve onları yaşadıkları topraklardan çok uzaklarda, bilinenin ötesinde bir yere sürmüştür. dünya. Görünüşe göre Huaztek kabilesinin kadınlarının tarihi, Avrupalı kız kardeşleri hakkındaki eski Yunan hikayesini mantıklı bir şekilde tamamlıyor. Burada yine Herakles Sütunları'nın ötesinde yaşayan kabile veya insanların daha da ileri bir yere taşındığından bahsediyoruz. Herkül tarafından takip edilen Amazonlar, yok edilmeden önce Atlantis-Tamoanchan'ı terk edip Atlantik Okyanusu'nun genişliğini geçerek Meksika kıyılarına inebilirler mi? Hippolyta ve Tlazolteotl aynı kadın mıydı? Her durumda, dünyanın zıt uçlarında yer alan bu kadar farklı kültürlerin temsilcileri arasında var olan iki efsanenin birbirini bu kadar harika bir şekilde tamamlaması ve aynı unsuru içermesi şaşırtıcı görünüyor: batık Tamoanchan-Atlantis ülkesi. Nitekim Enrique Camargo'nun Tamoanchan ülkesi tanımı, Platon'un diyaloglarında verdiği elverişli iklimi ile Atlantis tanımına çok benzer. Eski Yunanlıların ve Huazteklerin hikayeleri arasında o kadar çok paralellik var ki, rastgele tesadüfler fikrini reddetmek ve her ikisinin de bilgilerinin aynı kaynaktan geldiği konusunda hemfikir olmak gerekiyor - ya da aralarında bir tür alışveriş vardı. uzak geçmiş

Diodorus Siculus, Amazon kraliçesi Merina'nın Horus adlı bir Mısır firavunu ile iddia edilen görüşmesini anlattı. Mısır'ın böyle bir hükümdarı gerçekten var mıydı? Saqqara kasabasındaki piramit kompleksinin kazılarını yöneten, 20. yüzyılın en önde gelen Mısırbilimcilerinden biri olan Profesör Walter B. Emery'nin ne yazdığını hatırlamalıyız: Yeryüzündeki eski Mısır tanrısı Horus, insanların önünde her zaman tarafından temsil edildi. dünyevi enkarnasyonu olarak kabul edilen ve Semsu halkının soyundan gelen firavun Horus, yani Horus'un Takipçileri. Eski Mısırlılar firavunlarına yaşayan tanrılar gibi davrandılar. Başka bir deyişle, herhangi bir Mısır firavunu haklı olarak tanrı Horus'un adını taşıyabilirdi. Buna göre, Amazonların kraliçesi Merina ile tanışan herhangi bir firavun, "Firavun Horus" olarak adlandırılabilir.

Öte yandan, erken bir hanedandan bu adı taşıyan bir firavun da vardı - Firavun Gor-aga. Walter B. Emery tarafından birleşik bir Mısır'ın ilk hükümdarı olan Menes olarak doğru bir şekilde tanımlanırsa, o zaman ülke tarihinde çok önemli bir figürdü. Walter B. Emery tarafından Firavun Menee olarak tanımlanan Firavun Horus, Diodorus Siculus'un öyküsünde anlatılan "Firavun Horus" ile aynıysa, bu, Diodorus Siculus'un öyküsünün MÖ 3100 yıllarında Atlantis'teki olayları ele aldığı anlamına gelir. e. Tartışmamız çerçevesinde Ego, Atlantis tarihinde son derece önemli bir dönemdir: Bu sırada, korkunç doğal afetlerle kısmen yok olan adadan büyük bir nüfus çıkışı ve tahliyesi gerçekleşti. Binlerce insan adalarını terk ederek dünyanın daha güvenli bölgelerine sığınmaya çalıştı ve bu da onu korumasız hale getirdi. Şu anda, adada yok edileni geri getirmek ve onu dış saldırganlığa karşı etkili bir şekilde savunmak için çok az insan kaldığında, Atlantis yabancı fatihler için çok kolay bir av haline gelebilirdi.

Diodorus Siculus'un tarif ettiği Gorgon halkı, bir zamanlar Kanarya Adaları'na yerleşen ve zor zamanlarda anavatanlarının yardımına gelip onu yabancı fatihlerin boyunduruğundan kurtarmaya karar veren Atlantisliler gibi görünüyor. MS 40 yılında "Coğrafya" adlı eserinde Kanarya Adaları'nı anlatır. e., Romalı bilim adamı Pomponius Mela onlara "Gorgons" diyor. Diğer Latin bilginler de Kanarya Adaları'ndan "Gorgon Adaları" olarak söz ederler. Pomponius Mela'nın kendisinin yaşadığı yerin yakınında - İspanya'nın Tingentera şehrinde, Herakles Sütunları'ndan (Cebelitarık) çok uzak olmayan, Atlantik Okyanusu ile ilgili eski bir efsanenin kahramanı Gargoris tarafından kurulan Tartessos şehri vardı. "Gargoris" adı, "Gorgon" halkının adını ve Kanarya Adaları'nın eski Roma adı olan "Gorgon Adaları" nı çok anımsatıyor. Bu tesadüf, bu adaların yerli sakinleri olan Guanches dilinde, en büyük Tenerife adasının iki bölgesinin sırasıyla "Gorgo" ve "Gorgano" olarak adlandırılmasıyla da doğrulanmaktadır.

İspanyollar Tenerife adasına çıktıklarında, Guanches arasında yaşayan ve "vacaguare" olarak adlandırılan bir grup kadın savaşçı buldular. Liderleri Guauafanta (Kraliçe Kadın) o kadar güçlüydü ki bir İspanyol subayı yakaladı, havaya kaldırdı ve kollarında onunla birlikte kaçtı.

1530'da, Atlantik Okyanusu'nun karşı kıyısında, bir başka İspanyol fatih Francisco Pizarro, Kolombiya'nın kuzeybatı kıyılarında, yerlilerin Gorgon adını verdiği bir ada keşfetti.Bu adada Meksikalı kadın savaşçılara çok benzeyen kadın savaşçılar yaşıyordu. Huaztek kabilesi. Küçük hilal şeklindeki kalkanlarla silahlanmışlardı. Diğer birçok Güney Amerika kabilesi gibi, İspanyolların kıtayı fethinden sağ çıkamadılar ve hepsinin nesli tükendi.

Dağcıların antik Yunan efsanesi, bakışları tüm canlıları taşa çeviren, saçları yerine yılanları olan kanatlı dişi canavarlardan bahseder. Kanarya Adaları'ndaki adalara, özellikle de yüzyıllarca rüzgar ve dalgalara maruz kalmanın bir sonucu olarak garip, tuhaf görünümlü kayalara dönüşen küçük adalara bakarken gezginlerin aklına bu efsane gelebilir. oluşumlar. Bir tür sihrin onları böyle yaptığını düşünebilirsiniz.

Öte yandan Yunanca'da "gorgon" kelimesi "sert yüzlü" anlamına gelir ve "Dünyanın etkinliği, etkinliği ile", yani "deprem" kavramıyla ilişkilendirilir. Mitolog Lewis Spence bu ilişkiyi şöyle açıklıyor:

"Böylece gorgonlar, Atlantis'e ölüm getiren yer altı sismik güçleriyle bağlantılıdır. Çiçek açmış, yeşil kaplı Atlantis'in cansız, çıplak bir adaya dönüşmesi gerçekten de Perseus gorgonlardan birinin kopmuş kafasını getirmiş gibi görünüyordu." , Gorgon Medusa, ona ve bir zamanlar müreffeh toprakları ölümcül bir şekilde taşlaşmaya zorladı. Bu nedenle, antik Yunan Gorgon mitinin Atlantis'in ölümü konulu bir alegori olduğunu, sismik ve eski Yunanlıların fikirlerine göre onun ölümüne neden olan şeytani güçleri anlattığını kanıtlamak için yeterli kanıtımız var.

Amazonlar büyük olasılıkla doğada yoktu - eski yazarlar tarafından onlar hakkında verilen efsane hala gerçeklikten çok uzak. Her ne kadar belki de yabancı yöneticilere kiralık savaşçılar olarak hizmet eden ve bir kadın hükümdar tarafından yönetilen bir tür savaşçı kabile vardı. Ne de olsa Mısır bile periyodik olarak kadınlar tarafından yönetiliyordu ve bunların en ünlüsü kadın firavun Hatşepsut'tu (MÖ 1525-1503). Diodorus Siculus'un Moritanya'da olduğu ve bir zamanlar Atlantis adasını işgal eden Amazonlar hakkındaki hikayeleri dinlediği bir dönemde, Kraliçe Kleopatra Selene (Mısır Kraliçesi Kleopatra'nın kız kardeşi ve ardı ardına öz kardeşi VIII. sonra Antiochus IX ( Epifan) ve onun ölümünden sonra oğlu Antiochus XIII Asya'yı terk eden Antiochus X (Euseba) Kuzey Afrika'da bütün bir devletin başındaydı.

Ancak, büyük olasılıkla, "Amazonlar" adı altında, o günlerde yaygın olan, en yüksek askeri tanrısı bir kadın olarak tasvir edilen, eski Yunan savaş tanrıçası Athena gibi, kiralık savaşçıların kabilelerinden birinin farkına vardık. tam askeri teçhizatla, elinde bir kılıç ve kalkanla veya eski Mısır tanrıçası No. Bugün bile, "Beyaz Tanrıça" tarafından yönetilen eski Amazon kalesi hakkında efsaneler anlatan aynı Faslı Tuaregler, bazen kadın eteği ve peçe giyerek kadınlığa tapınma ritüelleri sırasında kadınları tasvir ederler.

Antik Yunan yazarlarının tanımladığı şekliyle Amazonlar ile Minos döneminin Girit adasındaki kadın rahibeler arasında da belirli bir bağlantı vardır. Nasıl ki Amazonlar ay tanrısına tapan yarı çıplak gövdeli fiziksel olarak güçlü kadınlardıysa (çeşitli açıklamalara göre Amazonların genellikle sol göğüsleri çıplaktı), Girit'te ay tanrısı kültünün rahibeleri de öyle. çıplak göğüslerle yürüdü, önemli bir rol oynadı. Walter B. Emery, bu bağlamda, Eski Mısır adaylarından birinin sembolü olarak, açıkça Girit adasından ödünç alınmış bir ambleme sahip olduğuna işaret eder; erken hanedan. Her halükarda, Atlantis'e saldıran Amazonlar adı altında, Girit adasından veya Yunanistan anakarasından savaşçılar pek kastedilemez, çünkü o zamanlar - dördüncü yüzyılın sonu - MÖ üçüncü binyılın başı. e. - hem Girit'in hem de anakara Yunanistan'ın gelişmişlik düzeyi, böylesine büyük çaplı bir askeri seferi gerçekleştirmek için çok düşüktü. Aksine, Atlantis'i işgal eden "Amazonlar", kendi zamanlarında Girit'i fetheden ve kültürünün gelişmesine ivme kazandıran aynı insanlara aitti.

Yunanistan'da Tunç Çağı'nın sona ermesinden sonra, medeniyet orada Antik Çağ kültürü biçiminde yeniden canlanana kadar dört yüzyıl süren genel bir gerileme ve vahşet dönemi başladı. Bu dört yüzyıl boyunca, tarihin gerçek hafızası kaybolduğunda ve yeniden anlatım sırasında sürekli çarpıtılan mitler biçiminde geriye yalnızca belirsiz hatıralar kaldığında, söylenti Atlantisli Gorgonları canavarlara dönüştürdü. Atlantis Gorgonlarının Atlantis ile ilişkilendirildiğine dair insan hafızasında kalan tek şey, efsanenin Gorgon canavarlarını Phorkis ve Keto'nun (Okyanusun kızı) kızlarına dönüştürdüğü ve yaşam alanlarını "karadaki toprak" yaptığı gerçeğinde ifade edildi. okyanusun diğer tarafında, uzak batıda." Forkis'in, uzak vatanlarının başına gelen bir doğal afetin ardından Yunanistan'a gelen Atlantisli yerleşimcilerin lideri olduğuna inanıldığından, kızlarının - Gorgons Stheno, Euryale ve Medusa'nın da Atlantis halkına ait olduğu ortaya çıktı. Aynı zamanda, en kötü şöhreti alan Medusa'nın, Kraliçe Merine'nin gerçek Atlantis Gorgonlarına karşı savaştığı Kuzey Afrika bölgesi ile mitler aracılığıyla bağlantılı olduğu ortaya çıktı. Gorgon Atlantis, oğulları olan Atlantis'i yabancı hakimiyetinden kurtardı ve işgalcileri (Amazonlar) kovdu, onları Moritanya'ya kadar takip etti ve burada Kraliçe Merina'yı son bir yenilgiye uğrattılar, bu da ordusuna her şeyi sonsuza kadar unutturdu. batıda fetih planları Diodorus Siculus tarafından aktarılan bu garip hikayenin böyle bir yorumu, tüm iç detayları ve MÖ 4. binyılın sonunda meydana gelen olaylara ilişkin veriler tarafından önerilmektedir. e. Doğruysa, bu, Diodorus Siculus'un bizim için, aksi takdirde sonsuza dek kaybolacak olan Atlantis tarihinin bir parçasını koruduğu anlamına gelir - dev bir doğal nedeniyle acı çeken Neolitik Çağ toplumundan geçiş hikayesi. felaket, Tunç Çağı'nın yeni imparatorluğuna.

ÇİZİMLER

Ustalıkla işlenmiş üç bakır mızrak ucu (ABD, Michigan'ın Yukarı Yarımada bölgesinde bulundu). Bu tür ürünlerin üretimi, MÖ 3100'den 1200'e kadar Michigan'da gerçekleşti. e., Avrupa'da Tunç Çağı ile aynı zamana denk geliyor. Avrupa'daki Tunç Çağı uygarlığı, Atlantis'in bakır baronları tarafından kontrol edilen başta bakır olmak üzere maden kaynaklarının arzına büyük ölçüde bağımlıydı.

Tunç Çağı'nın sonunda Doğu Akdeniz'de batan bir gemide bulunan "boğa derisi" şeklindeki bakır külçeler (sergiler Kandiye Müzesi, Girit, Yunanistan'da saklanmaktadır).

Ana şehri Atlantis olarak adlandırılan Atlanta adasının konumu ve ana hatları, MÖ 4. yüzyılda tanımlanan Herkül Sütunları'nın (Cebelitarık Boğazı) ötesindeki deniz yatağının ana hatları ve topografyasının incelenmesinden yeniden oluşturulmuştur. e. antik Yunan filozofu Platon tarafından Timaeus ve Critias diyaloglarında.

Lanzarote adasındaki (Kanarya Adaları'ndaki) bu volkanik patlama, volkanik aktivitenin tipik bir örneğidir. Platon'a göre Atlantis'i yok eden Atlantik Okyanusu bölgesi.

Atlantis'in son dakikalarının, 1960'larda yıkıcı volkanik aktivite sırasında Atlantik Okyanusu'ndaki başka bir ada olan Surtsey Adası'nda hüküm süren ortamı anımsatması gerekiyordu.

 Avusturya'nın Linz kentindeki bu heykel, hem eski Yunanlıların hem de eski Romalıların Atlantik Okyanusu ile ilişkilendirdiği titan Kronos'u, insan yaşamının acımasız bir yok edicisi olarak tasvir ediyor ve bu, insanlığın korkunç Atlantis felaketiyle ilgili tarihsel hafızasını simgeliyor. bir efsanenin şekli.

Bir Etrüsk tapınağından bir çift kanatlı atı tasvir eden bu pişmiş toprak heykel, Platon'un görüntüsü Atlantis'in ana tapınağında bulunan, Poseidon'un arabasına koşan kanatlı atları tanımına tam olarak karşılık gelir. Platon'a göre Atlantisliler Batı İtalya'yı işgal ettiler ve orada yerleşimlerini kurdular. Etrüskler onların torunlarıydı.

Wisconsin'deki (şimdi kısmen tahrip olmuş) yapay Baraboo Tepesini tasvir eden dekoratif bir levhanın parçası; birkaç Kızılderili kabilesi tarafından, insanlığa ateş ve su çarptığında eski bir doğal afet sırasında atalarını kurtaran kahramanın bir anıtı olarak saygı gördü. .

George Catlin'in 19. yüzyılın başında tanık olduğu Mandan Kızılderililerinin "Boğa Dansı"nı betimleyen tablosu. Doğudaki toprakları yok eden korkunç selden tek kurtulan adamın gelişini anmak için "Boğa Dansı" yapıldı.

Ohio'daki bu tarih öncesi höyüğün görüntüsü, yerel bir çiftçi onu sürerek yerle bir etmeden önce çekildi. Bu tepenin göze çarpan dış benzerliği ve onu çevreleyen, toprağa oyulmuş eşmerkezli daire, Platon'un Atlantis'in başkentinin yapısı ve düzenine ilişkin ayrıntılı tanımını son derece anımsatıyor ve Kuzey Amerika'daki Kızılderili kabilelerinin sayısız kabile efsanesini tamamlıyor. Kökenlerini, bu doğal afetten kaçmayı başaran, okyanusa batmış bir devletten gelen insanlardan anlatan.

 Apaçi Kızılderili kabilesinin "Taç Dansı"nı sergileyen dansçılar tarafından giyilen ritüel kostüm. Bu ritüel dans, eski zamanlarda Büyük Tufan sırasında sular altında kalan "eski Kızıl ve Kara Dünya" yı anıyor (kostüm New York'taki Amerikan Kızılderili Müzesi'nde saklanıyor).

Louisiana'daki Poverty Point Arkeoloji Müzesi'nde bulunan bu model, yapay bir tepeyi ve onu çevreleyen eşmerkezli toprak ve su çemberlerini gösteriyor; bu, Platon tarafından açıklanan başkent Atlantis'in düzeninin tam bir kopyası.

Mexico City'deki Plaza Mayor'un merkezinde, her tarafı yapay bir gölle çevrili minyatür bir Tenochtitlan modeli sergileniyor. Aztek devletinin başkenti, bazı uygarlıkların Mezoamerika'nın kurucu babası olan Quetzalcoatl'ın Atlantik Okyanusu'nun merkezindeki memleketi ile benzerlik gösterecek şekilde planlanmıştı.

 Honduras, Copan'daki 8. yüzyıldan kalma bir tapınaktan alınan bu taş kabartma, Maya efsanesi Büyük Tufan'ın kahramanı Itzamna'yı tasvir ediyor. Itzamna, aynı zamanda cennetin kasasını tutarken tasvir edilen Atlantis'in ilk kralı olan eski Yunan Atlasına benzer şekilde gökyüzünü tutarken tasvir edilmiştir.

Aztek devletinin başkenti Tenochtitlan'ın tam merkezinde yer alan tanrı Ezecatl'ın tapınağı, tasarımında ve görünümünde Atlantis'in kutsal sayılarını, renklerini ve eşmerkezli düzenini bünyesinde barındırıyordu (model, Meksika Ulusal Antropoloji Müzesi'ndedir. Meksika şehri).

Hint halkları arasında yaygın olan efsanelere göre, selden kurtulan kahramanların Peru'ya gelişiyle ilişkilendirilen, İnka öncesi döneme (Mochica dönemine kadar) uzanan ve sakallı yabancıları tasvir eden birçok pişmiş toprak heykelciğinden biri. - kültür taşıyıcıları.

Atlantis'i tasvir eden orijinal tablo The Ascends'in yayıncısı D. Douglas Kenyon tarafından yaptırılmıştır.

Bölüm 9

•

Yeraltında kayıp

Alışılmadık derecede büyük bir ada olan Atlantis, uzun süre Atlantik Okyanusu'ndaki diğer tüm adalara hakim oldu.

Marcellus

İlk bakışta Kanarya Adaları, Platon'un tarif ettiği Atlantis'in bulunabileceği ideal bir yerdir. Tıpkı onun yazdığı gibi, Kuzey-Batı Afrika'nın Atlantik kıyılarından çok uzak olmayan Herkül Sütunlarının (Cebelitarık Boğazı) ötesinde uzanırlar, tarif ettiği meyveler ve meyveler ve doğal sıcak ve soğuk kaynaklar açısından zengindirler. yeryüzündeki volkanik kökenli çatlaklardan akan su. Beş yüzyıl kadar yakın bir tarihte, adalar yoğun ormanlarla kaplıydı. Kanarya takımadalarının yedi adasından en büyüğü olan Tenerife adasında büyük bir göl vardı ve nehirler geniş verimli vadilerden akıyordu. Tenerife adası Teide'deki büyük bir volkanik zirve, Atlantis'in başkentinin kuzeyinde yükselen bir dağ olarak kabul edilebilir. Evet, adaların jeolojik yapısı ve tarihi hakkındaki veriler de Platon'un hikayesini doğruluyor. 1867 gibi yakın bir tarihte, Terceira adasının yakınında, denizin tam ortasında, su yüzeyinin birkaç metre üzerinde yükselen bir volkan büyüdü, ancak birkaç gün sonra ortadan kayboldu ve dramatik görünümünün ardından tekrar battı. Atlantislilerin yapılarını inşa etmek için kullanmayı tercih ettikleri söylenen aynı kırmızı, beyaz ve siyah taşlar Kanarya Adaları'nda hala çok sayıda bulunuyor - bunlar tüf, pomza ve siyah volkanik lav.

Bununla birlikte, Kanarya Adaları'nın Platon tarafından verilen tanıma dış benzerliği hiçbir şekilde benzersiz değildir. Azorlar ve Madeira Adaları da bu tanıma uyuyor, bir zamanlar yoğun ormanlık, elverişli ılıman iklime, dağlara, kırmızı, beyaz ve siyah yapı taşlarına ve doğal sıcak ve soğuk kaynaklara sahipler. Madeira adalar grubundan Corral de Feiras adası, Kanarya Adaları'ndan Tenerife veya Gran Canaria kadar efsanevi Atlantis adasının tanımına uyuyor. Tabii ki, bu üç ada grubunun tümü, hala var olduklarından, batık Atlantis aday listesinden çıkarılmalıdır.

Ancak, Kanaryalar, Azorlar ve Madeira Adaları'nın jeolojik özelliklerinin Atlantik Okyanusu'nun bu bölgesinde yer alan adaların ve ada gruplarının çoğu için tipik olduğunu belirtmek gerekir. Aynı zamanda Timaeus ve Critias diyaloglarında Platon tarafından verilen Atlantis tanımı, tüm bu jeolojik özelliklere ve volkanik kökenli tipik Atlantik adalarının özelliklerine tam olarak karşılık gelir. Platon'un, Atlantik Okyanusu'nun Herkül Sütunları'nın ötesinde bulunan bu bölgesindeki ana ada gruplarının en karakteristik jeolojik özelliklerini bir şekilde çok iyi bildiği ortaya çıktı. Platon'un zamanında, Yunanlılar o kadar batıya yelken açmadılar, çünkü Etrüskler ve Fenikeliler, deniz tekellerini orada sürdürmek için Batı Akdeniz'e girmelerini engellediler. Korsanları Akdeniz'e hakimdi ve Yunanlılar Tiren Denizi'ne bile girmeye korkuyorlardı. Doğal olarak, sahip oldukları tüm bilgileri, aynı zamanda ticari rakipleri olan Yunanlılarla veya Mısırlılarla paylaşmaya çalışmadılar. Daha önce de belirtildiği gibi, Yunanlılar şimdiye kadar yelken açmadıkları için Platon'a hiçbir şey söyleyemediler. Bilgilerinin, Herkül Sütunları'nın diğer tarafındaki dünyanın koşullarını iyi bilen başka bir kaynaktan geldiği ortaya çıktı.

15. yüzyılda Avrupalı denizciler tarafından keşfedilene kadar terk edilmiş olan Madeira ve Azor adalarının aksine, Kanarya Adaları yerli bir nüfusa sahipti. Ve Avrupalılar, 1331'de Eski Dünya'dan ilk denizci Kanarya Adaları topraklarına girdiğinde onunla tanıştı - Portekizli oldu. Kanarya Adaları yerlilerinin eşsiz tarihi, Atlantis'in gizeminin kısmen üzerindeki perdeyi kaldırıyor.

Portekiz'in Tenerife adasına çıkarması, orada kendilerini tanıtmaları istendiğinde "yerli" anlamına gelen "Guanches" olduklarını beyan eden insanlarla tanıştı. Bu kabilenin gerçek adı "Mahoh" idi, ancak Avrupalılar onları hala "Guanches" adıyla anıyorlardı. Kanarya Adaları'nı Afrika kıtasından sadece 56 mil ayırmasına rağmen, bu adaların yerli sakinleri hiç de Afrikalılara benzemiyordu. Uzun boylu, açık tenli, mavi gözlü ve çoğunlukla sarı saçlılardı. Kültürleri, yavaş yavaş önceki Taş Devri kültürüne gerileyen Tunç Çağı kültürüne çok benziyordu, bu şaşırtıcı değildi: volkanik Kanarya Adalarında demir veya başka metaller yoktu, bu yüzden Guanches yapmak zorunda kaldı aletleri ve aletleri sadece taştan. Aynı zamanda, kültürlerinde Mısır ve hatta Batı Avrupa etkilerinin tuhaf bir karışımı da mevcuttu. İnsanlığın geri kalanından izole edilmiş binlerce yıllık varoluş ve az sayıda Guanches, çok sık - ve sonunda neredeyse sürekli - yakından ilişkili evlilikler nedeniyle önemli ölçüde yozlaşmalarına yol açtı. Kanarya Adaları'nın başkentinde, Las Palmas şehri, Guanches'in mükemmel şekilde korunmuş birçok kalıntısına ev sahipliği yapan Mumya Müzesi'dir. Çalışmaları, sürekli yakından ilişkili geçişin Guanches'e hangi deformasyonlara yol açtığını açıkça gösteriyor - Guanches'in iskeletleri ve mumyaları, kafatasının deformasyonunun, bükülmüş kemiklerin ve eklemlerin, birçok kalıtsal hastalığın sayısız örneğini gösteriyor.

Guanches Taş Devri'ndeymiş gibi yaşadılar - ve gerçekten dağlarda kazılmış mağaralarda yaşadılar, palmiye yaprakları ve yün liflerinden malzemeler ve ayrıca hayvan derilerini giysi olarak kullandılar, başlarını tüylerle süslediler - ve hepsi buydu Portekizliler, Kanarya Adaları'nda devasa tonozları ve sütunları olan, taş bloklardan yapılmış çok sayıda güçlü yapının kalıntılarına rastladıkları için daha da çarpıcı. Hatta bu kalıntıların bazıları şekil olarak piramitleri andırıyordu.

Kanarya Adaları'na ilk ayak basanların Fenikeliler olduğuna inanılıyor. Bu, Portekizlilerin oraya gelmesinden yaklaşık iki bin yıl önce oldu. Sözde Anaga Taşı, Fenike varlığının bir anıtı olarak kabul edilir - Tenerife adasının en kuzey noktasında keşfedilen, Pön dilinde yazıtlarla kaplı bir stel. Ayrıca Tenerife adasında, Fenikelilerin tanrıçalarından birinin adı olan Berberi harfleriyle “Zanata” kelimesinin yazıldığı taş bir balık heykeli bulundu. Ancak Fenikeliler Kanarya Adaları'na yerleşmediler ve burada herhangi bir kalıcı yerleşim kurmadılar - sadece tatlı su ile yakıt ikmali yapmak için onlara yapıştılar ve daha sonra Afrika'nın Atlantik kıyısı boyunca gerçekten yapmaya çalıştıkları yolculuklarına devam ettiler. kolonileştirmek 1968'de, Lanzarote adası yakınlarındaki Graciosa adası yakınlarında antik bir Roma amforası keşfedildi. Bundan sonra, Arricef'teki şehir müzesinde saklanan Kanarya Adaları'nda bulunan eski nesnelerin koleksiyonu, bir düzine daha Fenike ve Roma seramiği ile dolduruldu. Tarihçiler, Kartaca etkisinin azalmasından sonra Roma gemilerinin zaman zaman orada olgunlaşan taze portakalları yüklemek için Tenerife'ye uğradıklarını bilirler.

1. yüzyılda çalışan Romalı coğrafyacı Yaşlı Pliny, Moritanya'nın aydınlanmış hükümdarı II. Yuba'nın (MÖ 29 - MS 20) "Kanarya" ya yaptığı bir seferi anlatır. Sefer üyeleri bu adaların kıyılarına indiğinde, Guanches onlardan saklandı ve onları görmediler. Ancak Moritanya'dan gelen seferin üyeleri, Kanarya Adaları'nın orijinal sakinlerinden çok daha eski bir medeniyetin kalıntılarına rastladılar. Keşif gezisinin üyeleri, Juno'ya adanmış bir tapınağın kalıntıları sandıkları bir sığınağın kalıntılarını keşfettiler. Yıkılan tapınağın çevresi içinde, yine düşüp çöken bu tanrıçaya adanmış bir heykelin kalıntılarını buldular.

Atlantis zamanında ve ölümünden sonraki yüzyıllar boyunca, Yaşlı Pliny onlara "Kanaria" adını verene kadar, Kanarya Adaları insanlar tarafından Gorgonin adı altında biliniyordu. İsimlerini, eskilerin "Gorgons" dediği orijinal sakinleri olan Guanches'ten almıştır. Daha sonra, Yunan mitlerinin yüzyıllar boyunca kademeli olarak işlenmesinin bir sonucu olarak, "gorgonlar" tüm canlıları gözleriyle taşa çevirmek için büyülü güce sahip kötü canavarlara dönüştüler. Homer, "Odysseus" şiirinde Poseidon'un bir gemiyi nasıl taşa çevirdiğini, Atlantis'in başkentine benzer bir liman şehrinin limanını zar zor terk ettiğini anlatır - bu, deniz tanrısı tarafından denizcilere bir uyarıydı. Bu efsanevi hikaye, çevresi çok sayıda kaya ve dalgaların etkisi nedeniyle tuhaf görünen, gerçekten çeşitli nesneler veya aniden dönüşen hayvanlarla karıştırılabilen adalarla noktalı olan Kanarya Adaları'nın görünümüne karşılık gelir. taş. MS 40 yılında Herkül Sütunları'ndan (Cebelitarık) çok da uzak olmayan Tingentera şehrinde yaşayan İspanyol coğrafyacı Pomponius Mela tarafından Gorgon'un Kanarya Adaları ile özdeşleştirilmesi boşuna değildi. e.

Portekiz, Kanarya Adaları'nı İspanya'ya bıraktıktan sonra, Guanches, öncelikle yeni Hıristiyan inancını kabul etme konusundaki kararlı isteksizlikleri nedeniyle, yavaş yavaş yok edildi. Dilleri de gitti. Araştırma için korunan bu dilin ayrı kelimeleri, coğrafi olarak Guanches'in yaşam alanlarından çok uzak olan kültürlerin ve halkların etkisinin yanı sıra çok eski kültürlerin ve soyu tükenmiş dillerin üzerindeki etkisini göstermektedir. Bu nedenle, bir bakire için Guanche kelimesi "magada" ("magada"), eski Yüksek Almanca dilindeki "magat" kelimesine ve Guanche dilindeki "hari" ("kutsal") kelimesine benzer. ), aynı kavramı ifade eden eski Germen "heilig" e benzer. Guanche dilinde "I" zamirinin - "ek" ("eu") - tanımı, Alman muadili "onlar" ("onlar") ile benzerdir (" ich"). Fransız seferinin üyeleri, 1339'da Fuerteventura'nın kuzey ucunda karşılaştıkları yerlilere adalarının adını sorduklarında, "Ma Hoh" ("Ma Hoh") - yani "Yüksek Yerim" veya " Yüksek Sombrero ve Ekantag "Ma Hoh" yüksek dağlarının yakınlığını açıkça ima eden My Elevation", aynı şeyi ifade eden Alman "Mein Hoh" a benzeyen bariz bir Hint-Avrupa ödünç almadır.

Guanches, keçiler için kalemi "kabuka" ("sabusa") olarak adlandırdı, Latince'de aynı kavram "capra" ("sarga") gibi geliyor. Guanche dilindeki “vincter” (“vincter”) ifadesi (“o boyun eğdirildi”) Hitit dilinde tamamen aynıdır. Aynı kelime "ais" ("ais"), Guanches ve Etrüsklerin dilinde "tanrı" kavramını ifade eder. Guanches'in "ayı" yani "yılan balığı" kelimesi Yunanca "selene" ye benzer. Ve Guanche "corja" - "kuş" - Latince "corvus" un eşdeğerini, yani "karga" yı yansıtıyor gibiydi.

En ilgi çekici dilbilimsel paralellik, Tenerife adasının ana yanardağının Guanche adıyla gözlenir. 12.198 fitte, bu Teide Dağı yanardağı Avrupa'nın en yüksek noktasıdır. Kanarya Adaları'nın yerli sakinleri, onun ateş püskürten menfezinin, Echeyde ("Echeyde") veya daha yaygın bir versiyona göre Heyde ("Heyde") tarafından yönetilen ölülerin yeraltı dünyasına bir girişten başka bir şey olmadığına inanıyorlardı. ). Hades ("Aides"), Zeus, Poseidon, Hera, Demeter ve Hestia'nın kardeşi Kronos ve Rhea'nın oğlu olan yeraltı dünyasının kasvetli kralı eski Yunan Hades'in ("Hades") orijinal adıydı. Eski Yunan inanışlarına göre, dünya tanrılar arasında paylaştırıldığında aldığı Hades'in yeraltı krallığı, batıda uzaklarda bir yerdeydi. Hades Kronos'un babası Atlantik Okyanusu ile ilişkilendirildi, bu nedenle Romalılar Atlantik Okyanusu'na "Chronus Maris", yani "Cronus Denizi" adını verdiler. Yeraltı dünyasının girişi olarak kabul edilen ateş püskürten yanardağ Teide'nin (Guanche dilinde “Heide”) adı ile bu dünyanın hükümdarının eski Yunanca adı olan Hades veya Hades arasındaki benzerlik batıdaki "yeraltı krallığının" konumu (Yunanistan'dan) çarpıcıdır ve bir zamanlar Antik Yunanistan'a taşınan Atlantislilerin bu özel yeri torunlarına ve diğer dinleyicilere tarif ettikleri ve bu açıklamanın efsanelerin bir parçası haline geldiği fikrini akla getirir. ve karşılık gelen antik Yunan tanrılarının isimleri.

Guanches'in dili, Kuzey Afrika'da yaşayan Berberilerin diliyle de bir ilişki gösterir. Berberi ve Mandingo dilinde (bir zamanlar Berberi dilinden güçlü bir şekilde etkilenen siyah Afrikalıların dili) önemli bir terim "mensa", yani "kral" kelimesidir. Guanche dilinde "mensu", "prens" anlamına gelirken, "kral", "taoro mensu" olarak adlandırılıyordu. Guanches, Palma adasına Orta Atlas dağlarındaki bir kabilenin adına benzeyen "Benehoare" ("Beneboage") adıyla "Beni-Hovare" ("Beni-Howare") adını verdiler. Gomera adasının adı, Fas resiflerinin kabilelerinden biri olan Ghomera kabilesinin adıyla bağlantılı görünüyor.

Gomera adasında birkaç Neolitik dolmen var - megalitik, yani büyük taşlardan ve taş levhalardan inşa edilmiş, taş masalara benzeyen eski anıtlar, İtalya'dan Baltık Denizi kıyılarına kadar Avrupa'nın her yerine dağılmış olanlara benzer. Genellikle eşmerkezli, dairesel bir yapıya sahip olan bu megalitik taş kompleksleri, Platon'un diyaloglarında verilen başkentin Atlantis'in eşmerkezli planıyla karşılaştırıldığında, bu şehrin aslen Neolitik çağın megalitik bir merkezi olduğu anlaşılır. daha sonra Tunç Çağı'na ait müstahkem bir kalenin inşa edildiği kalıntılar.

Antik Roma coğrafyacısı Yaşlı Pliny bu adalara "Kanarya" adını verdi. Eserinde MÖ 40'ta geldiğini yazdı. e. Moritanya'dan Tenerife adasına kadar, keşif gezisi orada yerel sakinler tarafından bakılan çok sayıda köpek (Latince "canarii") buldu. Guanches arasındaki köpek kültü, eski Mısır tanrı Anubis kültüne benziyordu ve mumyalama ve ölülerini gömme ayinlerinin ayrılmaz bir parçasıydı.Eski Mısırlıların ölüm tanrısı olan Tanrı Anubis, genellikle şu şekilde tasvir edilirdi: yalancı bir köpek ya da köpek kafalı bir adam. Anubis mumyalamayı korudu ve ölümden sonraki yaşam mahkemesinde ölülerle ilgili bir dizi görev yaptı, örneğin yargıçlara onlar hakkında - ölü adamın ve ruhunun kaderini belirleyecek olan diğer tanrılar - anlattı. Anubis'in diğer unvanları arasında "Batılı İnsanların İlki" de vardı, bu da onun bir zamanlar efsaneye göre Uzak Batı'da denize batan "İlkel Tepe"den Mısır'a gelen tanrılardan biri olduğu anlamına geliyordu.

Tarihçi Pliny, kendi zamanından çok önce yaygın olarak bilinen şeyleri anlattı. Tarihçi Herodotus, Pliny'den yaklaşık beş yüzyıl önce Kinesias halkını tanımlamıştır. Kinezyalılar, Herkül Sütunları'nın çok ötesinde, diğer tüm insanlardan daha uzakta yaşadılar. Yunanca'da "Kinezyalılar", "köpek tapanları" anlamına geliyordu. Guanches, köpekleri gerçekten kutsal panteonlarının tam ortasına, Kanarya Adaları yerlilerinin mitolojisinde "Ataman" - Atlant'ın yanına yerleştirdiler. Portekizliler 1331'de Kanarya Adaları'na ayak basmadan yüzyıllar önce, ortaçağ Avrupa efsaneleri, Kuzeybatı Afrika'da bir yerlerde yaşayan köpek kafalı insanlar olan "cynocephals" dan bahsederdi. Eski Mısır tapınaklarındaki duvar resimlerinde tanrı Anubis'in genellikle köpek başlı bir adam olarak tasvir edildiğini hatırlayın.

Bu aynı zamanda gizemli Atlantis temasıyla bağlantının izini sürer. "Odysseus" şiirinin kahramanı, Hiper diyarında, yani Atlantis'e benzeyen "öte" veya "yukarı" diyarda yaşayan Phaeacians'ın sarayına gelir ve bu kraliyet sarayının süslü olduğunu görür. demirci tanrısı Hephaestus tarafından dövülmüş gerçek boyutlu altın köpek heykelleri. Zeus ve ateş tanrısı Hera'nın oğlu, demirciliğin koruyucu tanrısı ve kendisi de yetenekli bir demirci olan Hephaestus, aynı zamanda volkanların tanrısıydı.

Ayrıca Pleiades kız kardeşlerinin en büyüğü olan Atlas'ın kızları Maya'nın kocasıydı.

Çalışmamızda mitler ve tarihsel gerçekler, bazen ince bir şekilde birbirini tamamlayacak şekilde örülmüştür, ancak bu karmaşık müzikte tek bir nota bile gereksiz veya tesadüfi değildir. Dini ibadetin bu farklı nesnesi olan köpek, Kanarya Adaları ve Atlantis ile Nil Vadisi arasındaki bağlantıların izini sürmeye yardımcı olur.

Köpekler, eski Mısır toplumunda da önemli bir rol oynadı. Herodot, Mısırlıların, tıpkı kendilerine yakın birinin ölümünden sonra yaptıkları gibi, aile köpeğinin ölümünden sonra saçlarını nasıl kazıdıklarını anlatır.

"Tarih" in ikinci bölümünde Herodot, Mısır'da hiç kimsenin bir köpeğin ölümünden sonra belirli bir süre yemek yemeye veya şarap içmeye cesaret edemediğini - ölen hayvanın ruhuna saygı duyduğunu yazar. Zengin Mısırlılar, köpekleri için zengin bir şekilde döşenmiş ve güzel bir şekilde dekore edilmiş özel mezarlar inşa ettiler. Eski çağlardan beri köpeğe tapılan ilin merkezi olan Kinopolis kentinin tamamı onun adını almıştır. Aslında, sadece Mısır'da - ve Kanarya Adaları'nda - köpek kültü bu kadar yüksek bir seviyeye yükseltildi ve bu kadar önemli bir dini önem verildi.

Köpek kafalı tanrı Anubis, tanrı Osiris'in kültür ve medeniyeti yaymak için dünya çapında yaptığı yolculukta ona eşlik etti. Osiris öldürüldüğünde, vücudunun parçalarını bulan ve onları o kadar ustaca mumyalayan Anubis'ti ki, ayrıştırılamaz hale geldiler. O zamandan beri Anubis, eski Mısırlıların cenaze törenlerinin hamisi oldu. Fikirlerine göre, o, ölümden sonra insan ruhunu öbür dünyanın karanlığına götüren bir rehberdi - tıpkı bir rehber köpeğin körlere yol göstermesi gibi. Mısır'da Yeni Yıl'ın başlama tarihi bile 15 Haziran'dı - şafak vakti gökyüzünde Sopdit'in, yani Köpek Yıldızının görülebildiği gün (bu arada, İngilizce "köpek günleri" ifadesi buradan geliyor). özet" - yani " en sıcak yaz günleri.

Guanches ve eski Mısırlılar arasında köpek kültünün bu kadar büyük bir öneme sahip olmasına rağmen, aynı hayvan diğer halkların mitlerinde ve efsanelerinde ve genellikle Atlantis teması bağlamında yer aldı. Mezopotamya'da toplumun oluşumunu anlatan Sümer destanı "Uygarlığın kazanımlarının Eridu'dan Uruk'a Aktarılması", tanrıça İnanna'nın tıp, sanat, teknoloji, yazı ve hukuk alanlarında nasıl "ilahi talimatlar" verdiğini anlatır. onları deniz yüzeyinde taşıyan yedi köpeğin çektiği bir vagonda "uzak bir diyardan" getirmek. Yedi, döngülerin eksiksizliğini (yedi çakra, müzikte yedi nota) ifade eden ve aynı anda güneşle ilişkilendirilen (haftada yedi gün) sayıydı. Tanrıça İnanna mitinde köpeklerin ortaya çıkışıyla birleştiğinde - uygarlığın kutsamalarıyla uzak bir diyardan deniz yoluyla Mezopotamya'ya gelişinden bahsetmiyorum bile - "yedi" sayısı bize Atlantik Okyanusu'nda yaşayan Guanches'i hatırlatıyor. güneşe ve köpek tanrısına tapınmalarıyla.

Köpek Kültleri'nde M. O. Howey, Tufan'dan sonra daha önce içinde yaşadığı toplumu terk eden ve cynocephals'ın atası olan Japheth'in oğullarından biri hakkında bir Eski Ahit hikayesini araştırıyor. kendileri , kafalarını - yani beyni - kasıtlı olarak köpeklere benzettiklerini, köpeklere eğildiklerini açıkça belirttiler. Bunu analiz ederek, köpek kafalı bir adam imajının yorumlarından birinin, insanların şimdiye kadar bilinmeyen yeni yolları izlemeye başladıklarında toplumun ilerlemesi kavramı olduğu sonucuna varacağız.

Japhet'in oğlunun, Nuh'un diğer torunlarıyla birlikte yeni ulusların ve insan medeniyetlerinin kurucularından biri olduğu Tufandan sonra köpeğe tapma kültünü kurması da dikkat çekicidir. Örneğin Ham, Mısırlılar ve Guanches'i içeren Hamitlerin ve Sümerler olan Shem'in atası oldu.

Bunun ışığında, köpeğe tapınmanın eski Mısırlılar ve Guanches için aynı şeyi sembolize ettiği ortaya çıkıyor.

M. O. Howey tarafından, yenilmemiş yollarda hareket eden insan ilerlemesinin kişileştirilmesi olarak köpek kültünün sembolizmine verilen karakterizasyon, bu hayvanın bir zamanlar diğer uygarlıklara ivme kazandıran medeniyet panteonundaki yüksek konumundan bahseder. Akdeniz. Bu medeniyetin temsilcileri bir zamanlar sadık oldukları köpek tanrılarını yanlarında taşıyarak Kuzey Afrika'nın tamamından göç etmek, Fas kıyılarından geçmek ve tüm Sahra'yı geçmek zorunda kaldılar. Phaeacians sarayındaki köpeklerin altın heykelleri ve Guanches'in köpek kültü ve onun Mısır tanrısı Anubis'teki reenkarnasyonu sayesinde, eski Atlantislilerin hareket yönünü - batıdan doğuya - ayırıyoruz.

Guanches ve eski Mısırlılar arasında köpeğin tanrılaştırılmasını anlamanın anahtarı, köpekleri özel hayvanlar olarak gören ve dürüstlerin ruhlarının geçici olarak dünyaya formda döndüğüne inanan Orphean Gizemlerine katılan eski Yunan katılımcıları arasında bulunabilir. kalıcı olarak cennete taşınmadan önce köpeklerin.

Bununla birlikte, Kanarya Adaları ve Eski Mısır, yalnızca ruhani ve dini bir topluluk tarafından birbirine bağlı değildi. Her iki uygarlığın teknik yöntemleri alanında pek çok ortak nokta vardı. Nil Vadisi'ni birbirinden ayıran binlerce çöl mili ve Atlantik Okyanusu'nda bulunan Kanarya Adaları göz önüne alındığında, eski Guanches ve Mısırlılar arasında ölülerin mumyalanması uygulamasının benzerliği dikkat çekicidir. Mumyalamanın temel teknolojisi aynıydı, ancak zamanla Mısırlılar elbette daha yüksek bir mükemmellik düzeyine ulaştılar ve bir dizi ayrıntıyı geliştirdiler. Hem Guanches hem de eski Mısırlılar, cesetleri ritüel olarak yıkandıktan ve kalp ve akciğerler vücuttan çıkarıldıktan ve deriden kıllar tıraş edildikten sonra cesetleri mumyalamaya başladılar ve ardından tüm bu organlar geniş kapaklı ayrı kaplara yerleştirildi. . Mumyaları sarma yöntemleri aynıydı ve ölen kişinin ruhuna bir adak olarak mumyanın yanına yiyecek, çiçek, bal ve mutfak eşyaları serildi. Guanches'in ölülerini gömdükleri ritüeli, mutlaka bir süt içkisi içerdi - ve eski Mısırlılar, mumyalamanın mucidi olarak kabul edilen tanrı Eset'in onuruna törenlerinde aynı şeyi yaptılar. Aynı zamanda hem Guanches'in hem de eski Mısırlıların cenazeci rolünü oynayan insanlara aynı küçümsemeyle davranmaları ilginçtir.

Ölüleri mumyalamak için eski teknikler üzerine yakın tarihli araştırması belki de bugüne kadarki en kapsamlı araştırma olan Howard Reid şöyle diyor:

Güneşe tapınan, ölülerini mumyalayan Guanches'in eski Mısırlılarla pek çok ortak yönü vardır, bu sadece tesadüflere atfedilemeyecek kadar fazladır. Dünyanın dört bir yanındaki ölülerin mumyalanması teknolojisini incelemek için birkaç yıl harcadım ve mumyalama tekniği eski Mısırlılar tarafından benimsenenlere bu kadar benzeyen başka hiçbir insanla tanışmadım.

Howard Reid, bir Guanche mumyasını incelerken, bir kadın arkeoloğun mumyanın saç stilinin Nil Vadisi'nde ölenler için alışılmış olan saç stilleriyle benzerliğine nasıl hayret ettiğini anlatıyor. İlk tepkisi bir ünlem oldu - neden bu saç, eski Mısırlıların şekillendirdiği şekilde işleniyor ve şekillendiriliyor!

Guanches'in diğer teknikleri ve teknik başarıları da eski Mısırlıların neredeyse ayna görüntüsüdür. Eski Mısırlılar gibi, Guanches de kraniyotomide büyük bir mükemmellik elde etti (bu ameliyat bir tür ilkel beyin cerrahisiydi). Guanches'in geleneksel güreş tutuşları bile eski Mısır'dakilerle aynıdır - Mısır tapınaklarındaki duvar resimleri buna tanıklık eder. Howard Reid ve ona eşlik eden kadın arkeolog, Gran Canaria'daki müzede eski Guanches dövüş sanatları sergisini incelediklerinde, serginin bölümlerinden birinin duvarlardaki resimlerle tamamen aynı şeyi gösterdiğini fark etti. Medinet Abu'daki tapınak - sopalarla aynı göğüs göğüse dövüş. Bu yöntemler tamamen aynıdır.

Genel olarak Eski Mısır'ın etkisi en çok Kanarya Adaları'nda belirgindir. Guanche dilinin kendisi, Hint-Avrupa grubunun dillerinden bir dizi ödünç almasına rağmen, temelde Eski Mısır'da konuşulan erken Hamitik lehçeye en yakın olanıdır. Dillerin benzerliği, hem Eski Mısır hem de Kanarya Adaları sakinlerinin dışsal benzerliği ile doğrulanmaktadır: Washington'daki Smithsonian Enstitüsü tarafından hazırlanan bir rapor, bir Guanche kadınının yüzünün bir taslağından bahseder. İspanyolların adalara ayak basmasından kısa bir süre sonra yapılmıştır. Bu kadının yüzü açıkça ifade edilen Mısır özelliklerini ortaya koyuyor.

Kanarya Adaları kültürünün eski Mısır uygarlığına yakınlığının en ikna edici ve açıklayıcı örneği, Mısır'da olduğu gibi Atlantik Okyanusu'ndaki bu adalarda da bulunabilen piramitlerdir. Firavunların piramitlerinden daha küçük olmasına rağmen, Tenerife adasındaki piramitler, tasarım olarak, Firavun Djoser'in MÖ 2650 civarında Saqqara'da inşa ettiği 204 fit yüksekliğindeki basamaklı piramidine belirgin şekilde benziyor. e. Aynı zamanda, Kanarya takımadalarının her bir adasındaki piramitlerin görünümü, henüz açıklığa kavuşturulmamış nedenlerden dolayı birbirinden farklıdır. Basamaklı piramitler en çok Tenerife adası için tipikken, Afrika kıyılarına en yakın ada olan Lanzarote için konik şekilli piramitler. Görünüşe göre, artan sismik aktivitenin neden olduğu tahribat nedeniyle, Lanzarote'de bugüne kadar siyah, beyaz ve kırmızı volkanik kayalardan oluşan 35 fit yüksekliğinde böyle bir nesne hayatta kaldı. Arricefe şehrinde deniz kıyısına yakın bir parkta yer almaktadır.

Tenerife'de, adanın karşıt taraflarında - Guimar şehrinde ve Isod de los Vinos şehrinin yakınında bulunan iki piramit en iyi şekilde korunmuştur. Yaz gündönümü gününde, şafakta bir güneş ışını tam olarak üzerlerine düşer. Palma adasında, tepesinde düz bir platform bulunan, 45 fit yüksekliğinde, yedi katmanlı, basamaklı bir piramit korunmuştur. Bu üç piramidin tümü, deniz kıyısı ile volkanik kökenli adanın ana dağı arasındaki boşluğa özel olarak yerleştirildi. Piramitler, tarım ihtiyaçları için inşa edilmiş ve İnkalar ve İnka döneminden önce yaşayan insanlar tarafından Güney Amerika'da inşa edilen aynı teraslara çok benzeyen taş teras kalıntıları ile çevrilidir.

Eski Mısır piramitleri gibi, Kanarya Adaları'ndaki piramitler de Atlantis ile bir bağlantıya işaret ediyor. Guanche dini inançlarının merkezinde, ana piramit çökerse bunun tüm adanın denize batması için bir işaret olacağı inancı vardı. Bu nedenle, ortak dua sırasında toplananların yarısı bağırdı: "Onun İguidası, İganı, İdafesi!" ("Düşecek, Idafe!") - tanrı Idafe piramitlerin ruhu olarak kabul edildi - ve diğer yarısı ona aynı yüksek sesle cevap verdi: "Gueguerte, guantaro!" ("Onu destekleyin ve düşmeyecek!") Görünüşe göre, önceki doğal afetler Guanches üzerinde o kadar derin bir etki yarattı ki, ana dini törenlerine kasıtlı olarak bir tür önleyici ritüel dahil ettiler, bu da onların yok edilmesini önlemesi gerekiyordu. gelecekte ada.

En eski eski Mısır yaratılış efsanesi, tanrı Ra'nın kaderinde denize batacağını ve yok olacağını öngördüğü için diğer tanrıları ve insanları "İlkel Tepe"den nasıl çıkardığını anlatır. Guanches aynı saplantılı düşünceye musallat olmuştu - yaşadıkları adanın er ya da geç suya batacağından korkuyorlardı. Bunu önlemek için, Guanches'in özenle seçilmiş "kutsal bakireleri" grubu olan "harimagada" her yıl kendilerini gönüllü kurbanlar olarak ona sunmak için kendilerini okyanusa atardı. Bu ayin, uzun zaman önce Kanarya Adaları'nın bir doğal afet sonucu tamamen sular altında kalan ülkenin daha büyük bir bölümünün bir parçası olduğu Guanches'in anılarında saklanan anılardan doğdu. Sonra atalarının sadece bir kısmı Teide Dağı'nın tepesine tırmanarak hayatta kalmayı başardı. Guanche mitinin Büyük Tufan hakkındaki son satırı şöyledir: "Janege quayoch, archimenceu no haya dir hanido sehec chungra petut" - "vatanımızın yüce babası öldü ve sakinlerini yetim bıraktı." Atlantis tarihine yapılan tüm bu açık referanslar, Kanarya Adaları'nın sömürgeleştirilmesinin başlamasından sonra İspanyolların yerlilerden herhangi bir özgünlük ruhunu yok etmek için ellerinden gelenin en iyisini yapmalarına rağmen, Guanches tarafından en küçük ayrıntısına kadar gayretle korundu.

Ancak, belki de, Guanches'in batık Atlantis adasıyla bağlantısını en görünür şekilde ortaya koyan, Romalı tarihçi Marcellus'un MS 45'te yazdığı "Toz's Aethiopikes" ("Etiyopya Tarihi") adlı kitabında alıntıladığı materyallerdir. e. ve sonra maalesef tamamen kayboldu. Ondan geriye kalan tek şey, MS 5. yüzyılda yaşamış Neoplatonist bir filozof olan Proclus'un çalışmasında bir söz. e.

Proclus'a göre Marcellus, Proserpina adalarının yanı sıra biri tanrı Pluto'ya, ikincisi tanrı Ammon'a ve üçüncüsü tanrı Neptün'e adanmış diğer üç büyük ada hakkında yazdı. Tüm bu adaların sakinleri, daha da büyük bir ada olan Atlantis'in ataları tarafından kendilerine aktarılan hatıraları korudu. Bu Atlantis, bir zamanlar Atlantik Okyanusu'ndaki tüm adalara sahipti ve deniz tanrısı Neptün de onun göksel koruyucusuydu.

Marcellus'un "diğer üç büyük adadan" söz ederek modern Kanarya Adaları, Madeira adaları ve Azorları tanımladığı sonucuna varılabilir. Aynı anda bahsettiği tüm tanrılar - Pluto ve Neptün (sırasıyla Yunan Hades ve Poseidon) Atlantis'in tarihinde ve bağlantılarında önemli bir rol oynadılar: Platon'a göre Atlantis, Poseidon tarafından yaratıldı ve Hades, Guanches'in yaşadığı Kanarya Adaları'ndaki Teide yanardağı. Marcellus'un pasajının "ataları tarafından kendilerine aktarılan daha da büyük bir adanın anılarını koruyan" Guanches hakkında olduğunu düşünürsek, Antik Roma döneminde bile Guanches'in Atlantis'i hatırladığı sonucuna varabiliriz.

Yaşlı Pliny, Guanches'lerin Marcellus tarafından belirtilen Atlantis ile bağlantısını doğrulayarak, Guanches'lerin kendi başkentleri okyanusta battıktan sonra Kanarya Adaları'na taşınan insanların çocuklarından başkası olmadığını bildirdi. Yunan neoplatonik filozof Proclus 410'da, Atlantis'in hikayesinin, Moritanya kıyılarından sadece bir günlük yelken mesafesindeki "Kutsanmış Adalar" sakinleri arasında hala dolaştığını yazdı. Sekiz yüzyıl sonra -ve Portekizliler Kanarya Adaları'na ilk ayak basmadan dört yüzyıl önce- keşiş Cosmo, Hristiyan Topografyası'nda Kanarya Adaları'nı "Tufandan önce insanların yaşadığı topraklar" olarak tanımladı. Arap coğrafyacı İdrisi'nin yazılarında Kanarya Adaları'nı Cosmo ile yaklaşık aynı zamanlarda anlattığı da eklenebilir. Ve 16. yüzyılın başında Kanarya Adaları'nın İspanyollar tarafından fethinin tarihçisi Don Inigo, Guanches soylularının İspanyollara kökenlerinin izini Atlantis'in ilk krallarına kadar sürdüklerini beyan ettiğini belirtir.

Kanarya Adaları yerlileri İspanyolları coşkuyla karşıladılar (bu toplantıdan sonra acı bir hayal kırıklığı yaşadılar), çünkü görünüşlerini deniz kralının göndereceği "büyük beyaz bir geminin" görünümüyle ilgili eski bir kehanetin gerçekleşmesi olarak algıladılar. adalarının eski büyüklüğünü geri kazanmak için onlara. Bu kehanet, Atlantis imparatorluğunun en parlak döneminden beri halkın hafızasında korunuyor mu? Belki de Atlantis krallarından birinin bir zamanlar gerçekten verdiği, ancak Atlantis'in ölümü nedeniyle yerine getiremediği bir geri dönüş sözünün hatırasıydı ...

Platon'un diyaloglarından Atlantisliler gibi, Guanches de dualarını sunmak için ortasına kutsal bir sütunun yerleştirildiği bir daire şeklinde toplandılar. Aynı zamanda ellerini kaldırdılar ve eski Mısır duaları gibi avuç içlerini çevirdiler. Hıristiyan fatihler, Guanches'in tüm bu kutsal sütunlarını yok ettiler, ancak bunlardan en az biri hala hayatta, şimdi Tenerife adasındaki Barranco de Valeron şehrinde görülebiliyor. Platon'un tanımına göre, başkent Atlantis'in tam merkezinde bulunan Poseidon tapınağı, krallar konseyinin yeni yasalar geliştirmek ve onaylamak için toplandığı bir yer olarak hizmet ediyordu. Aynı şekilde, Guanches'in liderleri ve yaşlıları, yeni yasalar geliştirmek ve onaylamak ve en önemli konuları tartışmak için "Tagoror" ("Buluşma Yeri") adı verilen özel bir yerde toplandılar.

Atlantis'in etkisinin bir başka örneği, sanki Platon'un Critias'ının sayfalarından geliyormuş gibi, Ephegouen'dir. Bu alışılmadık tapınak kompleksi, Hıristiyan fatihler tarafından yerle bir edildi, ancak onu kendi gözleriyle görenlerin güvenilir ilk elden ifadeleri - örneğin, sonunda Kanarya Adaları'nı ziyaret eden İspanyol subay Galindo'nun anıları. 15. yüzyıl - binalarının Atlantis ile ilişkili karakterini onaylayın. Burada, Platon tarafından Atlantis'in tapınak mimarisinin en karakteristik özelliği olarak tanımlanan eşmerkezli yapı yeniden üretildi. Epheguen, tam ortasında yükseltilmiş bir platform üzerinde bir sunak bulunan - büyük olanı küçük olanı çevreleyen - iki eş merkezli duvardan oluşuyordu. Benzer şekilde, Atlantis'in başkentinin eşmerkezli duvarları içinde, tam ortasında, Poseidon'un sunağı duruyordu. Karşılaştırmayı tamamlamak için, Epheguen'in kırmızı, beyaz ve siyah taşlardan inşa edildiğini ve Platon'a göre Atlantisliler tarafından en çok değer verilen ve onlar tarafından her zaman herhangi bir binanın yapımında kullanılan aynı renk şemasını tekrarladığı eklenmelidir. , öncelikle tapınaklar.

Palma adasındaki Guanches'in mükemmel bir şekilde korunmuş antik tapınağının kesinlikle benzersiz mimarisi, Platon'un batık başkent Atlantis'in hikayesinde anlattığı şeyi tekrarlıyor. Kanarya Adaları'nın bulunduğu iddia edilen yere yakınlığı, Guanches'in bir zamanlar batık bir medeniyete dair anılarıyla birlikte, Platon'un Critias'ında anlatılanların bir alegori değil, gerçek bir hikaye olduğuna ikna eder.

Kanarya adası Palma'daki antik kutsal alan ile başkent Atlantis'in aynı mimari tarzda inşa edildiğine şüphe yok. Guanches'in anıtsal taş yapıları, Atlantis'in mimari tarzının gerçekten var olduğunun ve tam olarak Platon'un yerleştirdiği Atlantik Okyanusu bölgesinde dağıldığının somut kanıtıdır. Bu anlamda, Kanarya Adası Palma'daki antik yapıların kalıntıları, Atlantis uygarlığının varlığının gözle görülür maddi kanıtlarıdır.

Atlantislilerin varlığı, Kanarya Adaları'nda yapılan diğer arkeolojik buluntularla da belirtilir. Gran Canaria'da stilize öküz boynuzu kulplu çanak çömlekler bulundu, bu da Girit etkisine işaret ediyor, ancak Tenerife adasında bulunan eski çanak çömleklerin çoğunun Washington'daki Smithsonian Enstitüsü tarafından erken Etrüsk etkisi gösterdiği sonucuna varıldı. Girit Minos uygarlığının ve Etrüsklerin eşit derecede karakteristik özelliği olan "Labres", yani çift kenarlı baltalar da Kanarya Adaları'nda bol miktarda bulunur. Tenerife'de ölümden sonra "Guanche Sigones" yani "Seçilmiş Soylular"ın konulduğu, taştan yapılmış mezar höyükleri olan "tümülüsler" vardır. Tam olarak aynı mezar höyükleri Etrüsklerin karakteristiğidir.

Palma adasında, Yahudi "horasına" çok benzeyen, tüm köyün katıldığı tarih öncesi "canaryo" dansını yapma geleneği hala korunmaktadır. İkincisinin kendisi, bu tür bir dansın bugüne kadar ayakta kalan tek örneğidir, antik çağlardan önce Küçük Asya'da yaygındı ve inanıldığına göre, Truvalılar arasında özellikle Tunç Çağı'nın sonunda, üç bin yıl boyunca popülerdi. evvel. Guanches arasındaki tuhaf keçi tapınma geleneğinin, Truva atlarının kan akrabaları ve müttefikleri olan Dardanyalılar arasında bir karşılığı vardır. Guanche rahipleri olan ve aynı zamanda yargıçlık da yapan Faisag'ların rütbe ve hiyerarşilerine uygun törensel "anepa" asaları vardı; bunlar Hitit, Etrüsk ve Truva augurlarının kullandığı "lituus" asalarının tam karşılığıydı.

Antik çağlarda Kanarya Adaları'nı etkileyen Alman, Berberi, Mısır, Latin, Minos, Hitit, Truva ve Etrüsk kültürü, mimarisi, dillerinin tüm bu eğilimlerinin hepsi aynı anda doğudan buraya gelemezdi. Aksine, her şey tam tersi oldu - bu güçlü, son derece zengin ve çeşitli kültür toplu halde batıdan, Atlantik'ten doğuya geldi, yol boyunca Kanarya Adaları'nı etkiledi ve Berberiler, Mısırlılar ve Mısırlılar arasında yayıldı. eski Romalılar ve Girit sakinleri ve Hititler ve Truva atları ve Etrüskler. Devasa bir kültürün ve onu taşıyan insanların böylesine güçlü ve kitlesel bir "yeniden yerleşimine" yalnızca tek bir şey neden olabilir: anavatanlarında var olmaya devam etmelerini imkansız kılan korkunç bir doğal afet.

Gerçekten de Akdeniz halklarının tüm gelenekleri aynı şeyi söylüyor, ataları bu ülkelere çok batıda bulunan eski vatanlarını yok eden Büyük Tufan'dan sonra geldiler.Bu dağıtım merkezine en yakın Kanarya Adaları idi. Yerli sakinleri üzerindeki çok yönlü etkisini açıklayan Atlantik kültürü. Guanches, Atlantis'e en yakın yerde yaşıyordu - onların sadece 200 mil kuzeyindeydi ve Kanarya Adaları, Atlantis, Kuzey Afrika ve Akdeniz'e giden deniz yollarının kesiştiği noktadaydı.

Atlantis'in Kanarya Adaları'ndaki etkisinin en tartışılmaz izlerinden biri, aşırı antik çağda inşa edilmiş devasa surların kalıntılarıdır. Böyle bir devasa duvar, Lanzarote adasını ikiye bölerek 12 mil kadar uzanır, bir diğeri de aynı şekilde Fuerteventura adasını ikiye böler. Arkeolog Henry Myhill bu konuda şunları söylüyor: “Son yıllarda Kanarya Adaları'nda yapılan antik mimariye ait tüm buluntular, bu adaların başka bir yüksek kültürün uzak bir yerleşim yeri olduğunu gösteriyor. Yüzyıllar boyunca, bu nesneler taşra ıssızlığına uğradı ve kısmen yok edildi, ancak bu onların karakterini değiştirmedi. Arkeologlar, yaptıkları kazılarda sürekli olarak eski yazı örneklerine rastladıkları, tek plana göre inşa edilmiş büyük, şehir benzeri yerleşim yerleri keşfettiler.

Guanches'in eski yazı örnekleri gerçekten de Kanarya Adaları'nın her yerinde zaman zaman bulunur, ancak ne yazık ki hiçbiri okunamamıştır. Bu eski yazının göze çarpan bir örneği, Afrika kıyılarının karşısında bulunan Lanzarote adasının kıyısında görülebilir. Bu yazıtın yedi satırı, 12 fit yüksekliğindeki taş bir monolitin duvarına oyulmuştur. Üstlerinde, taşa 6 boşluk ayıran 5 daire oyulmuştur. Belki de bu sembol Atlantisliler tarafından kabartılmıştı, çünkü Platon'a göre "5" ve "6" sayıları Atlantisliler tarafından kutsal kabul ediliyordu ve onlar, şu ya da bu biçimde tüm binalarına bunları zorunlu olarak dahil ediyorlardı.

Guanche halkının kendisi, Guanches'in ataları olan Gorgonların soyundan gelen Atlantis sakinlerinden daha az gizemli değildir. Guanches'in yaşadığı yerde, Atlantis'in onların gerçek vatanı olduğuna dair yeterli kanıt var. Bu, Guanches'in en çok saygı duyduğu ana tanrının imajıyla açıkça doğrulanmaktadır: Gran Canaria adasındaki Montana de Cuarto Purtas Dağı, yüce tanrıları Ataman'ın, "Her Şeyin Taşıyıcısı" nın kutsal meskeni olarak kabul ediliyordu. "Taşıyıcı" titan Atlanta, cenneti dünyadan ayıran bir dağ şeklinde temsil edildi. Bu bağlantıyı doğrulayan Kanarya Adaları ve Antik Yunanistan'ın tarih öncesi mağaralarında, gökyüzünü omuzlarında taşıyan bir tanrıyı tasvir eden bir petroglif sıklıkla bulunur. Guanches'in Ataman'ı ve eski Yunanlıların Atlası, hiç şüphesiz aynı kişiydi - Atlantis'in ilk hükümdarı.

10. Bölüm

•

Atlantis'in çocukları

Atlantis adı verilen bu adada, güçleri tüm adaya, diğer birçok adaya ve anakaranın bir kısmına yayılan büyük ve harika bir krallar birliği ortaya çıktı ve dahası, boğazın bu tarafında onlar Libya'yı Mısır'a ve Avrupa'yı Tirrenia'ya (Tirrenia veya Etruria - Orta İtalya'da Tiren Denizi kıyısına yakın bir bölge) kadar ele geçirdi.

Platon. Timaios

Atlantis'in başkentinin tam merkezinde, Platon'a göre, görkemli Poseidon tapınağı duruyordu. Tüm dış yüzeyi gümüş ve altınla kaplı, gözün içinde fildişi bir tavan olan, tamamı altın, gümüş ve orikalkumla bezenmiş ve duvarlar, sütunlar ve zeminler tamamen orikhalkumla kaplı muhteşem bir taş yapıydı. Bu tapınakta, altı kanatlı atın yönettiği bir arabanın üzerinde tanrı Poseidon'un altın bir heykeli vardı, çevresinde yunusların üzerinde yüz Nereid vardı. Bu heykelin daha küçük bir kopyası Roma'da Giulia Müzesi'ndedir. Aynı tarihlerde yapılan başka bir nüsha ise Tarquinian Müzesi'nde sergilenmektedir. Bu heykeller pişmiş topraktan yapılmıştır. Doğru, içlerinde Poseidon figürleri yok, ancak bu heykellerin her ikisinin de bir zamanlar deniz tanrısına adanmış kutsal alanları süslediği biliniyor. Preneste kasabasında bulunan Poseidon heykelinin ikinci kopyası, MÖ 6. yüzyılın başlarında Etrüsk ustaları tarafından yapılmıştır. e. Ama Etrüsklerin kendileri kimdi? Ve neden Atlantis'in en önemli heykelinin bir kopyasına ihtiyaçları vardı?

Etrüskler, MÖ ilk binyılda İtalya'da yaşayan yaklaşık 12 kabileden oluşan bir halktı. Roma devletinin yükselişinden önce. Bu kabileler, Apennine Yarımadası'nın (Etruria bölgesi, modern Toskana) kuzeybatısında yaşadılar ve Roma'dan önce gelen ve üzerinde büyük etkisi olan gelişmiş bir medeniyet yarattılar. MÖ V-III yüzyıllarda. e. Etrüskler Roma tarafından fethedildi.

Etrüsklerin ortaya çıkmasından önceki İtalya'nın gelişme dönemi daha önce "Villanova" olarak adlandırılıyordu, ancak şimdi MÖ 1300 civarında başlayan erken Etrüsk olarak kabul ediliyorlar. e. Etrüskler, Hesiod'un "Acı" adlı şiirinde, onları efsanevi kralları Tirsen'in adından sonra "şanı çok uzaklara uzanan Tyrsenliler" olarak adlandırır. Hesiod, Etrüsklerin İtalya'ya ilk medeniyet getirenler olduğunu yazıyor. Kartaca'da başka bir güçlü deniz gücü ortaya çıkana kadar Batı Akdeniz'e hakim olan güçlü bir deniz imparatorluğu yaratan yetenekli denizcilerdi. Etrüsklerin, Avrupa'dan 900 mil uzakta, Atlantik Okyanusu'nda bulunan ve her ikisinin de mükemmel gemileriyle yelken açtığı Azorları ele geçirmek için Fenikelilerle savaştığına inanılıyor.

Arkeologlar, Etrüsklerin, tepesinde yarım düzine büyük bronz çan bulunan 150 metre yüksekliğindeki Lars Prosena kulesi gibi olağanüstü binalar inşa ettikleri muhteşem şehirler inşa edebildiklerini biliyorlar. Ayrıca çeşitli bronz ürünlerin seri üretiminde de ustalaştılar. 280 yılında Romalılar M.Ö. e. Etrüsk şehri Volsinia'yı ele geçirdiler, en az iki bin farklı bronz heykeli kupa olarak ele geçirdiler. MÖ 205'te. e. Scipio Africanus'un donanmasının donatılması ihtiyacı için Roma'nın vassalı haline gelen Etrüsk şehir devleti Arretium, 15 gün içinde 30 bin kalkan, 50 bin mızrak ve 40 tam teçhizatlı savaş gemisi teslim etti. Etrüskler ayrıca sulama alanında da parlak bilgi ve tekniğe sahipti. Bu alandaki başarıları, yeraltı su kanalları ve kanalları, göletler ve su rezervuarlarından oluşan karmaşık bir sistem olan "Graviskae" adı verilen bataklıkların drenajı ve toprağın sulanması sisteminde somutlaşmıştır.

Etrüskler, her biri kendi sınırları içinde en geniş özerkliğe ve tam güce sahip olan çeşitli şehir devletlerinin ve Etrüsk kabilelerinin birliklerinin bir federasyonu olan "Populi Etruriae" veya "Omnis Etruria" gibi özel bir devlet türü yarattılar. aynı zamanda temsilcileri, politikalarını ortak çıkarlar ve hedefler doğrultusunda koordine etmek için periyodik olarak bir araya geldi. Etrüsk askeri süvarileri bir zamanlar teçhizat, silahların parlaklığı ve süvariler açısından eşsiz kabul ediliyordu. New York Güzel Sanatlar Müzesi'nin en değerli sergilerinden biri, altın ve gümüş kaplamalarla süslenmiş, mükemmel bir şekilde korunmuş bir Etrüsk bronz savaş arabasıdır. Ancak Etrüsklerin başarıları, olağanüstü güzelliğe sahip bronz eşyaların imalatıyla bitmedi. Modern senfoni orkestralarının prototiplerini oluşturmak için çok sayıda arpçı, flütçü, davulcu, trompetçi, şarkıcı, lavta ve tromboncuyu bir araya getirerek müziğe de çok düşkündüler. Kazılan Etrüsk mezarlarında bulunan sanat örnekleri de mükemmelliği, işçiliği, canlılığı ve çizim ve ana hatlarıyla dinamikliği ile hayranlık uyandırıyor.

18. yüzyıldan beri Avrupalı bilim adamları birçok antik Etrüsk şehrini, mezar yerlerini ve antik anıtları açık ve dikkatli bir şekilde incelediler, içlerinde bulunan binlerce nesne dünyanın dört bir yanındaki müzelerde saklanıyor. Yine de Etrüsklerin kendileri, arkeologlar için en büyük tarihsel gizem olmaya devam ediyor. Bulunan çok sayıda Etrüsk yazıtına ve dillerindeki hemen hemen tüm harflerin anlam ve seslerinin tespit edilmesine rağmen, bilim adamları Etrüsklerin yazısını deşifre edemediler.

Etrüskler, sanki tarihlerini ve kökenlerini daha fazla gizlemek istercesine kendilerine "Rasna" adını verdiler, ancak bilim adamları bunun onların gerçek adı mı yoksa sadece tanımlayıcı bir ad mı olduğunu bilmiyorlar. Etrüsklere "Rasna" demek, 1918'den önceki tüm Almanlara "Kaiser" demekle aynı şey olabilir, ancak o zamanlar Almanya'da "Kaiser" olarak adlandırılan tek bir kişi vardı. Roma İmparatorluğu'nun Kartaca'ya karşı başarılı bir savaşa hazırlanmasına büyük katkı sağlayan Etrüsk kenti Arretium yakınlarında, hâlâ Rassen adını taşıyan bir dağ silsilesi var. Ancak bunun Etrüsklerin "Rasna" adıyla bağlantılı olup olmadığı ve eğer öyleyse tam olarak nasıl olduğu, bilim adamları bu sorunun cevabını bilmiyorlar.

Etrüsklerin kökeni, bilim adamlarının ve tarihçilerin birkaç bin yıldır çözemediği bir gizemdir. Bazı akademisyenler, Etrüsklerin "otoktonlar" olarak adlandırılan Apenninler'in orijinal sakinleri olduğunu düşünüyor. Herodot, Küçük Asya'da Kral Tyrrhenus liderliğindeki bir devlet olan Lidya'dan deniz yoluyla İtalya'ya geldiklerini iddia etti. Titus Livy, Etrüsklerin Retes'in Alp kabilesi ile benzerliğini gördü ve bu nedenle Etrüsklerin bir zamanlar Alplerden geldiklerine inandı. Bu versiyonlar, onları ne doğrulayabilen ne de çürütebilen bilim adamları tarafından hala tartışılmaktadır. Ve eski Mısırlılar Etrüskler'i Herodotus ve Titus Livy'den çok önce biliyorlardı - MÖ 1229'da. e. firavun Meren-ptah, "Deniz Halkı"nın bir parçası olarak Mısır'a saldıran en kötü düşmanları arasına onların adını da ekledi.

Etrüskler, aynı yabancı işgalci ittifakıyla savaşmak zorunda kalan halefi Firavun Ramses III'ün kayıtlarında da not edildi. "Deniz Halkı"na karşı kazandığı zaferin şerefine diktiği Medinet Abu tapınağının duvarlarında, birlikleri tarafından "Trs.w" ve "Twrws.w" adı altında esir alınanlar arasında Etrüskler yer alıyor. - eski Mısırlılar Yunanca "thyrsen" kelimesini bu şekilde aktardılar. Ramses III onları özellikle not etti, çünkü Mısır'a kuzeyden ve kuzeydoğudan saldıran diğer "Deniz Halkı" nın aksine, bu insanlar ülkesine kuzeybatıdan, İtalya'dan saldırmak için geldiler.

Bu arada, Truva atları Mısır'a saldıran "Deniz Halkı" koalisyonunun da bir parçasıydı ve Truva atlarının dilinde "rasne" veya "rasne" - Etrüsklerin kendi adı - "kamu işleri" anlamına geliyor .

Roma'nın kuruluşunun on versiyonunu ve adının kökenini inceleyen Plutarch, "Karşılaştırmalı Yaşamlar" kitabının "Romulus" bölümünde, Atlantik ile tartışılmaz bir şekilde bağlantılı olan iki versiyon verir. Neredeyse tüm dünyayı dolaşan ve neredeyse tüm dünya halklarını fetheden Pelasgianların oraya yerleştiklerini ve silahlarının gücünün anısına şehre bu adla andıklarını bildirir. Virgil buna katılıyor - ona göre, eski Pelasgi uzun süredir Latium bölgesinin tek sakinleriydi. Romalıların atalarının, cennetin kasasını omuzlarında destekleyen titan Atlanta'nın soyundan gelen Aeneas liderliğindeki Truva mültecileri olduğunu yazdı. Bir dereceye kadar, bu verilere, Ramses III tarafından yapılan "Trs.w" ve "Twrws.w" adı altında İtalya'dan gelen insanlara yapılan atıflar ve Hellas topraklarına medeniyet getiren Pelasgianlara yapılan çok sayıda Yunan referansı eklenir.

Plutarch devam ediyor: “Şehrin adının, Aeneas ile evlenen (diğer kaynaklara göre - Herkül'ün oğlu Telef) Italus ve Leucaria'nın kızı Roma (diğer kaynaklara göre - Herkül'ün oğlu Telef) tarafından verildiğine dair bir görüş var. Aeneas'ın oğlu Lecanius). Italus, Titan Atlas'ın Latinleştirilmiş bir versiyonuydu ve Leukaria, Sirenlerden biriydi. Leukaria, Atlantis'in ilk sakini olarak kabul edilen "Leucippe" adının değiştirilmiş bir şeklidir. Atlantis'in Akdeniz'e nüfuz etmesinin ve etkisinin sınırlarını tanımlayan Platon, bunları Batı İtalya'ya kadar uzatır ve bu konuda Mısır ve Yunanistan'ı tehdit eden ve onlarla savaşan Atlantis'in başını çektiği halklar ittifakına Etrüskler'i de dahil eder. Buna "Atlantis Savaşı" adını veren Platon, aslında Homeros'un Truva Savaşı tanımına ve III. Aslında, bu üç kaynak da aynı askeri çatışmanın yalnızca farklı yönlerini anlatıyor. Trs.w, Mısır'daki yenilgilerinin ve Atlantis'in yok edilmesinin ardından yüzyıllar sonra müreffeh Etrüsk İmparatorluğunu kurdukları İtalya'ya geri dönen Deniz Halklarının müttefikleriydi.

Etruria'da yarattıkları heybetli donanmalar ve donanmalar ve büyük şehirlerin organizasyonu ve planlaması, kamu binalarının inşası, sulama, bronz üretimi ve sanat alanlarındaki başarıları, gerçekten Atlantis'in karakteristik boyutlarına ulaştı. Etrüsk şehirleri Fiesole, Volterra, Tarquinius ve Sutri'nin kalıntıları bize, Platon'un Atlantis'in başkentinin görünümünü tarif ederken bahsettiği, gözetleme kuleleri ve kanalların üzerine atılmış karşılıklı olarak kesişen köprülerle aynı eş merkezli duvar sistemini gösteriyor. Etrüskler, Herkül Sütunları'nın diğer tarafında Atlantisli kardeşlerini vuran doğal felaketten sonra neredeyse bin yıl boyunca refah içinde yaşadılar. Bir zamanlar Atlantislileri aşan ve güçlerinin ölümünden önce gelen aynı ahlaki çürümeye ve tembelliğe yavaş yavaş yenik düşen Etrüskler, Roma'ya teslim oldular ve nüfusu arasında yavaş yavaş o kadar dağıldılar ki, dilleri ve kültürleri yaklaşmadan çok önce kayboldu. başka bir büyük ölçekli felaket - barbarların saldırısı altında eski dünyanın her şeyinin çöküşü.

Orta Çağ'ın ardından gelen karanlık dönemde, Akdeniz'in diğer yakasında, İspanya'da bulunan Atlantis mirasının izleri de aynı şekilde adeta yok olmuştur. Bu mirasın sadece bir kısmı, Roma İmparatorluğu'nun gerilemesi sırasında bile hala Gadea olarak bilinen Cadiz şehrinde korunmuştur.Daha önce, eski Yunanlılar ona Gadira adını verdiler - Kenneth Caroli'ye göre, Gadir'in onuruna Atlantis'in ilk on kralından ikincisi, tanrı Poseidon'un ikiz oğulları.

Ancak Cadiz-Gades-Gadira, kökleri Atlantis'e kadar uzanan İber Yarımadası'ndaki tek şehir değil. Yanında, antik çağda bilinen başka bir Tartes şehri vardı.Tinto Nehri'nin ağzında, Huelva bölgesinde veya Guadalquivir Nehri üzerinde, Cadiz'in kuzeyindeki Asta Regia bölgesinde bulunuyordu. Tartessus, Atlantis sakinlerinin feci bir selden kaçan ani toplu göçünün bir sonucu olarak bu yerde ortaya çıkmış olabilir. Ünlü bir Roma tarihçisi ve coğrafyacısı olan Strabon, bu şehrin MÖ 1150'de kurulduğunu kaydetmiştir. e. "deniz ile ilişkili insanlar" - yani, Atlantis'in ölümünden elli yıldan kısa bir süre sonra oldu. Atlantis imparatorluğunun tamamı ortadan kalktıktan sonra Hades'e olan ticaret akışı durmuş, dünyanın diğer bölgeleriyle bağları zayıflamış ve bunun sonucunda işlevleri yeni ticaret ve ticaret dikkate alınarak daha elverişli bir konuma sahip olan Tartessus'a devredilmiştir. ekonomik yapılandırma

Şehrin adı "Tartess" ile Etrüsklerin (Yunanca) adı - "Tyrsene" arasında etimolojik bir benzerlik vardır. Tartessos bölgesinde bulunan bronz objeler de Etrüsk kenti Caere'den gelen bronz ürün örnekleri ile benzerlik göstermektedir. Daha eski zamanlarda, Tartess sakinleri kendilerini Mısırlıların Truva atları olarak adlandırdıkları gibi "tursha" ya benzeyen "turduli" olarak adlandırdılar. Tursha halkı, MÖ 13. yüzyılın başlarında Eski Mısır'a saldıran "Deniz Halkı" arasında III. Ramses tarafından da listelenmiştir. e. Tartessos'tan gelen "turduli" ile Truva atları arasındaki bağlantı hakkındaki versiyon, Truva'dan sadece 30 kilometre uzaklıktaki Lemnos adasında, Tartessos'tan bir kil tabletin ikinci yarısı olan ve Geç Tunç Çağı'na tarihlenen keşifle destekleniyor. Bu arada, bazen tüm eski İberlere topluca Turdentani halkı deniyordu. Tüm bu veriler, Atlantislilerin himayesinde Atlantis savaşlarına ortak katılımları sonucunda ortaya çıkan "turduliler" ile Etrüskler ve Truva atları arasında paylaşılan ortak bir tarihi mirası göstermektedir.

1920'lerde Amerikalı arkeolog Dr. Ellen M. Whitshaw, yerel halkın küçümseyerek "Yarasa Mağarası" olarak adlandırdığı çekici olmayan bir bölgede Tartessos'un iddia edilen kalıntılarını gün yüzüne çıkardı. Diğerinin etrafında daire şeklinde yerleştirilmiş bir düzine erkek ve dişi iskelet buldu, bu dairenin tam ortasında yatan bir kadın iskeleti. Ellen M. Whitshaw, mezara konulan pahalı hediyeler ve nesnelerden, üyeleri ölümcül derecede yüksek dozda afyon alarak toplu intihar etmiş zengin bir ailenin mezarını ortaya çıkardığı sonucuna vardı. Atlantis'in kraliyet ailesinin bu üyeleri, anavatanları Atlantis'in ölümünün yol açtığı umutsuzluk duygusuyla, onu bir daha asla göremeyecekleri duygusuyla yaşamlarına son vermeye karar verdiler mi? Yoksa mezarda bulunan cesetlerin sayısından da anlaşılabileceği gibi, ritüel bir kurban mıydı? Pisagor numerolojisinde, "12" sayısı, örnekleri burçların sayısı, Olimpos tanrılarının sayısı, Herkül'ün istismarları, yılın ayları, günün saatleri olan göksel düzen ile ilişkilendirildi. , vb. "13" sayısı, varlığı göksel evrensel uyumu bozduğu ve bunun sonucunda kaosa dönüştüğü için "Talihsizlik Sayısı" olarak biliniyordu. "Yarasa Mağarası"ndaki toplu kurban, Atlantis felaketiyle bozulan dünya uyumunu yeniden sağlama girişimi olabilir mi?

Belki de cevap, 1897'de İspanya'nın Elche şehrinde Akdeniz kıyısı yakınlarında keşfedilen, zengin ve şık giyimli bir kadının renkli heykelinde yatıyor. Bu heykel, antik Roma, Fenike veya antik Yunan heykeltıraşlarının ellerinden gelen, başka hiçbir şeye benzemeyen, pişmiş topraktan yapılmış gerçek bir sanat eseridir. "Elche'li Kadın", Tunç Çağı'nın sonunda İspanya'ya yerleşen Atlantisli göçmenlerin torunları olan "turduli" halkının ustaları tarafından yapılmıştır.

Gerçekten de Tartessos'lu turduli ustaları tarafından yapıldığı gerçeği, hemen yanında bulunan bronz bir şamdanla doğrulandı; bunun bire bir kopyası daha önce Tartessos'un Huelva Nehri yakınında olduğu iddia edilen yerinde yapılan kazılarda keşfedilmişti. Ayrıca bu heykelin kolunda, Tartessus'taki kazı alanında bulunan gerçek bir altın bilezikte benzersiz tasarımı tamamen tekrarlanan bir bilezik vardı. Bu kadının zarif başlığı ve üzerinde tasvir edilen pahalı mücevherler, onun muhtemelen en yüksek aristokrat çevrelere ait, önemli ve zengin bir kişi olduğunu gösteriyor. Batık adadan kaçtıktan sonra Tartessus'a yerleşen Atlantis kraliyet evinin üyelerine ait olabilir. Yoksa "Elche'li kadın" intihar etmeyi seçenlerden biri miydi? "Yarasa Mağarası"ndaki mezarın ortasında yatan kadınla aynı kadın mıydı? Her halükarda, heykeline bakmak, İspanya'da yaşayan bir Atlantis yerlisinin imajına hayran olmak demektir.

Anglo-İspanyol-Amerikan Arkeoloji Okulu'nun müdürü olarak Dr. Ellen M. Whitshaw, "Tartessus'un - aşağı yukarı - batık Atlantis adasından geldiğini" kamuoyuna açıkladığında ender bir cesaret gösterdi. O yıllarda (1924) meslektaşları, gerçek bilim adamlarının sapkınlığının en kötü biçimi olduğunu düşünerek, batık Atlantis konusuyla ilgili herhangi bir ciddi tartışmayı reddettiler ve doğal olarak, onun İspanya'daki araştırmasının sonuçlarını görmezden gelmeyi seçtiler. Ancak her şeye “hayır” demeye alışmış bu insanların isimleri çoktan unutulmuşken, Ellen M. Whitshaw'ın araştırmasının sonuçları hala hem geleneksel hem de alışılmışın dışında tarihçiler ve arkeologlar tarafından kullanılıyor. Ellen M. Whitshaw, Turduli insanlarını Platon'un Atlantisliler tanımıyla karşılaştırarak duygusal sonucuna ulaştı. Atlantisliler gibi, "turduli" de birinci sınıf denizcilerdi ve Atlantik Okyanusu'nu geçerek Britanya Adaları'ndaki Cornwall'a ve Lixos şehirlerine ve hatta Fas'ın Atlantik kıyısında bulunan Mogador'a kadar geçişler yaptılar.

Okyanuslarda dolaşan turduli gemileri genellikle ağır bir şekilde metal külçelerle yüklenirdi. Atlantis, Bronz Çağı boyunca uluslararası metal pazarında etkili bir oyuncu olarak kabul edildi. Aynı şekilde Tartessoslu madenciler de şehrin belirgin bir şekilde zenginleşmesine katkıda bulunmuşlardır. Hükümdarlarından biri olan Argantnios (yani "Gümüş Kilitler") Fenikelilere bu değerli metalden o kadar çok sattı ki, Fenikeliler kendilerine saf gümüşten bir çapa bile attılar. Kral Argantnios'un adı, Tartessus ile Etruria arasında var olan bağlantıyı daha da doğrulayan Etrüsk "arknti" ("gümüş") kelimesinden gelir. Tartessus, en büyük bakır ve bronz üreticisiydi, tıpkı Atlantis'in olağanüstü zenginliğini "orichalcum" - yüksek oranda rafine edilmiş bakır ticareti yoluyla elde etmesi gibi. Eski Ahit'te peygamber Hezekiel Tartessus hakkında şunları söyledi: "Tüccarınız Tharsis, tüm servetin çokluğuna göre mallarınızın karşılığını gümüş, demir, kurşun ve kalayla ödedi."

Romalılar, İber Yarımadası'nın fethi için savaşlar yürüttüğünde, onu orada yaşayan Keltlerden (Galyalılar) geri almaya ve onları fethetmeye çalışırken, Keltlerin denizaşırı kökenleri hakkındaki efsanelerinden haberdar oldular. Keltler (Galyalılar), efsanevi eski yöneticilerinin, bir doğal afet sonucu ortadan kaybolan harika, verimli Cam Adası Kulelerinden geldiğine inanıyorlardı. MS 1. yüzyılın Yunan yazarı e. Thymogen, "barbarlar" arasında, modern Galyalıların atalarının Batı Avrupa'ya Atlantik Okyanusu'ndaki suların derinliklerinde kaybolan bir adadan geldiğine dair yaygın inancı anlatıyor. Bu felaketten kurtulanlar, Douro Nehri'nin ağzına indi ve orada ilk şehirleri olan Porto'yu inşa ettiler - Atlantik kıyısında bir liman. Buradan İber Yarımadası'ndaki diğer yerlere ve orada yaşayan Galyalıların liderleri oldukları Fransa'ya geçtiler.

Resim: 10.1. Lizbon'daki en yüksek tepenin tepesindeki St. George Kalesi'nin yakınındaki bu kırık taş sütunlar, İber Yarımadası'ndaki Atlantis'in Tunç Çağı kolonisi olan Elasippos şehrinden geriye kalan tek şey.

Bu efsanenin belirli bir tarihsel temeli yoktur. "Barbarların" Porto Galli ("Galyalıların Limanı") olarak adlandırdıkları Douro Nehri'nin ağzındaki Kelt yerleşimi, zamanla tüm Roma eyaleti Lusitania'nın Portekiz olduğu Roma Portus Gale oldu. adını aldı. Portekiz'in başkenti Lizbon aslen Elasipos olarak biliniyordu ve Platon'a göre bu, Atlantis'in yedinci kralının adıydı (bkz. resim 10.1). Antik Yunan efsanesinde, tüm İber (İspanyol) yarımadasının adı anılmaya başlanan titan İber, titan Atlanta'nın kardeşidir. Bu, İber Yarımadası'nın tüm sakinlerine "çocuklar" diyen Romalıları pek şaşırtamaz. Atlanta'nın."

Bölüm 11

•

Atlantisliler - İrlanda ve Galler kralları

Antik Atlantis'in kanı Conan'ın damarlarında akıyordu.

Robert E.Howard

Amerikalı bilim kurgu yazarı Robert E. Howard'ın Kelt öncesi dönemin eski İrlanda folklorunu ne kadar derinden araştırdığı, bir kahraman ve güçlü bir adam olan ünlü Conan imajını yarattığı ancak tahmin edilebilir. eski İrlanda kitabı Leabar Gabata'da geçiyor ( İstilalar Kitabı, "Tufandan önceki zamandan beri" İrlanda tarihini anlatan, ülkenin en eski tarihi tarihidir. Leabar Gabata (İhlaller Kitabı), MS 580 civarında Hıristiyan rahipler tarafından yazılan druidik ve halk pagan efsanelerinin bir kaydıdır. e. Conan'ın, Donegal ülkesinin kıyılarında bulunan Tory adasındaki bir kalenin komutanı olduğunu söyler. Donegal, Galce "Dun Nan Gall", yani "Yabancı Kale" nin bozulmuş halidir. "Yabancılar" adı, Conan'ın ait olduğu insanlara "fomor" veya "formorach" adını verdi. Bu insanlar, "fomor" veya "formorach", adaya Tufandan önce bile gelen İrlanda'nın en eski sakinleri olarak kabul edildi. Onlar, "fomor" veya "formorach" adı "Dalganın Altında" anlamına gelen devler ve yetenekli denizcilerdi - bu, anavatanları olan Falias ülkesinin battığını ve onları başka topraklara taşınmaya zorladığını gösterdi.

Conann ve Fomorialılardan, Kraliçe Sessair tarafından komuta edildiklerine işaret eden Clonmacnoise Yıllıkları'nda da bahsedilmektedir. Bu kraliçe aynı zamanda "Banba" adıyla da biliniyordu - ve bu aynı zamanda İrlanda'nın eski isimlerinden biriydi. Selden kurtulan üç gemiden yalnızca onun gemisi, gemi enkazından mutlu bir şekilde kaçmayı başardı ve babası Bit ve ona emanet edilen elli bakire ile birlikte Cora Guini kıyılarına güvenli bir şekilde indi. Hepsi Nuh'un oğlu Ladru ve Kelt öncesi İrlanda tarihinin tarihçisi Fintan ile birlikte karaya çıktılar.

Onları üç yüzyıl sonra, liderleri Partolon'un adını taşıyan bin erkek ve kadından oluşan bir kabile olan Partolon ailesi izledi. "Mag Meld" ("Pleasant Valley") olarak da bilinen Gorias ülkesi şiddetli bir fırtına tarafından okyanusun dibine sürüklendiğinde Partholon ve halkı hayatta kalan tek kişiydi. Partholon kabilesinin halkı yetenekli çiftçilerdi. , sulama hakkında çok şey biliyordu ve hemen arazinin ekonomik kalkınmasına başladı, tarımsal amaçlarla etkin bir şekilde kullanmak için kanallar ve drenaj hendekleri kazmaya başladı. Ancak uzun süredir bu topraklarda yaşayan Fomor kabilesinden insanlar onlara karşı çıktı. Fomor kabilesinden birçok yenilgiye uğrayan ve çoğu ağır hasta olan Partolon ailesi, yerlerinden çekilmek ve kaderlerini yeniden denize ve dalgalara emanet etmek zorunda kaldılar, yelken açtılar ve bir daha haber alınamadı. onlara. Partholon ailesinden sadece bir avuç insan, İrlanda topraklarında gizlice kalmış ve kendilerine dikkat çekmeden yaşamışlardır. Sonuç olarak, bu insanlar sonunda ortadan kaybolan Fomor kabilesinden bile daha uzun yaşadılar.

Partolon ailesinden insanların inşa etmeyi başardığı aynı kanallar ve sulama tesisleri, yeni bir uzaylı grubu tarafından kullanılmaya başlandı. Onlara Nemedialılar deniyordu ve denizin dalgalarına batmış olan Finias topraklarından İrlanda'ya geldiler. Partolon ailesinden insanların kendilerinden önce yapmayı başardıklarını genişleten Nemedialılar, birkaç kanal daha kazıp birkaç yapay göl daha düzenlediklerinde, Fomorialılar onlara bir ültimatom sundular. yılda üçte ikisi yeni doğan çocukları. Bu duyulmamış talebe yanıt olarak, "Medyalı olmayanlar" Conan'ın Tory Adası'ndaki kalesine baskın düzenlediler ve onu çok sayıda hizmetkarla birlikte öldürdüler. Ancak "nemedialıların" zaferi kısa sürdü. Birçok insanı hasta eden bir salgının etkilerini yaşadılar ve savaş meydanlarında bitmek bilmeyen yenilgilere katlanmaya başladılar. Sonra seleflerinin örneğini takip ettiler ve gemilerine binerek İrlanda'dan sessizce kaçtılar. Toplamda sadece 40 kişi hayatta kaldı. Asla geri dönmediler.

Ardından İrlanda'ya yeni göçmen dalgaları gelmeye başladı - hepsi de batık Murias topraklarından. İrlanda kıyılarına ayak basan ilk insanlar Fir Gaylion ve Fir Volg'du. Fomorialılarla savaşmak yerine, Breas adlı Fir Bolt kralı, Fomor kabilesinden bir prensesle evlenerek onlarla ittifak yapmayı seçti. Şimdi Fir Gaylion, Fir Bolg ve Fomorians halkı, İrlanda kıyılarına yeni çıkmış olan Tuatha de Danann kabilesine (Tanrıça Danu'nun Takipçileri) direnmek zorunda olan bir ittifakta birleşti.

Ancak Fir Gaylion, Fir Bolr ve Fomor halkının birleşmesine rağmen, birleşik kuvvetlerinin Tuatha de Danann'ın savaşçılarının sayısını önemli ölçüde aşmasına rağmen, Tanrıça'nın Takipçileri Carrowmore Ovası'ndaki belirleyici kanlı savaş sırasında Danu yine de yenildiler. Efsaneye göre, öldürülen Fomor halkının ruhları, artık denizin dibinde, artık sular altında kalan kadim vatanları Falias'a geri dönmüştür.

Tuatha de Danann'ın ardından, son uzaylı grubu İrlanda kıyılarına indi - ataları ve liderleri Miled'in adıyla anılan "Milesliler" kabilesi.

Carrowmore Ovası Savaşı'nda yenilen Fir Galion'un adamları, vasal olarak Tuatha de Danann'a bağlılık yemini ettiler. Bu savaştan sağ kurtulanlar, Isles of Man, Aran, I Slay ve Ratlin'e kaçmayı tercih ettiler. Fir Bolg halkı, genellikle bu adalarda bulunan eski binaların kalıntılarıyla anılır.

Tüm rakipleriyle uğraşan Tuatha de Danann, İrlanda'yı uzun süre barış içinde yönetti.

Altı yüzyıl sonra İrlanda'ya gelen ve yerel halkla birleşen Keltler, İrlanda'nın yerli halkı olan Fir Bolg ve Tuatha de Danann ve diğerlerinin kültür ve geleneklerini tamamen benimsedi ve onların halefi oldu. Örneğin, Fir Bolg halkının son hikaye anlatıcısı kralının adı - Fatach - İrlandalı Keltlerin druid rahiplerine verdikleri adın - "fati" için bir prototip görevi gördü. İrlanda'nın eski sakinlerinin geniş mirası, Keltlerin yalnızca genetik yapısını değil, aynı zamanda tüm alışkanlıklarını, tavırlarını ve hatta dinlerini de derinden etkiledi. Artık çok sayıda Kelt arasında yalnızca küçük bir azınlığı temsil eden Fomorialılar, atalarının diktiği ve Keltlerin isteyerek kullandıkları taş tapınaklarda rahip ve rahibe olarak hizmet etmeye devam ettiler.

Yukarıdakilerin tümü, İrlanda Leabar Gabata'da (İstilalar Kitabı) yer alan ana bilgilerin kısa bir yeniden anlatımıdır. Bilim adamlarının büyük çoğunluğunun, herhangi bir ciddi kaynak olarak tamamen reddetmesine rağmen, yalnızca birbiriyle pek uyuşmayan rastgele bir dizi efsane ve mit içerdiğine inanarak, geçmişte meydana gelebilecek bazı gerçek olayları çarpıtılmış bir şekilde aktarıyor. , yine de metnine serpiştirilmiş bazı gerçek unsurların Bronz Çağı ve hatta Neolitik çağdaki insanların yaşam ve kültürüne tanıklık ettiğini kabul ediyorlar. Ancak aslında Leabar Gabata (Kitap of Incursions), geçmişe şüphecilerin inandığından çok daha fazla ışık tutuyor. İstilalar Kitabı, MÖ 600 civarında Kelt kabilelerinin İrlanda'ya toplu yerleşimine yol açan önemli tarihi olayların bir tarihçesinden başka bir şey değildir. e., Atlantis adasında meydana gelen olayları dikkate alarak anlattı. Kitapta anlatılan her "istila", ilki MÖ 4. binyılın sonunda ortaya çıkan Atlantis nüfusunun göç dalgalarından birini temsil ediyordu. e., adayı neredeyse yok eden ilk doğal felaketten hemen sonra ve sonuncusu MÖ 11. yüzyılda meydana geldi. e., Atlantis'in son ölümüyle işaretlendi. Eski İrlanda ilmi, her biri Kelt öncesi başka bir göç dalgasıyla ilişkilendirilen kayıp şehirlerden ve topraklardan - Falias, Finias, Gorias ve Murias - bahseder.

"İstilalar Kitabı", yalnızca eski Yunan mitlerinde ve Kuzey Amerika Kızılderililerinin efsanelerinde yeniden üretilen dört büyük dünya tufanı hakkındaki bilgileri tekrarlamakla kalmaz, aynı zamanda her birinin küresel doğal afetlerin belirli tarihleriyle ilişkilendirilmesine de izin verir. şimdi bilim adamlarının kullanımına açıldı İlk küresel doğal afetin tarihi, MÖ 3100 e., ilk göçmen dalgası olan Fomor halkının İrlanda'ya gelişine karşılık gelir. İrlanda irfanında, uzak bir adada dev bir selden kaçan bir halk olarak hatırlanırlar. MÖ 2193'ün ikinci felaketi. e. Partholon ailesinin gelişine yol açtı. MÖ 1629'daki üçüncü felaket. e. "nemedialıların" gelişi eşlik etti. Atlantis'in okyanus dalgalarına son batışı, MS 1198 civarında birkaç yabancı halkın aynı anda İrlanda'ya - Fir Volg, Fir Galion ve Tuatha de Danann - güçlü bir akınına neden oldu.

Platon, Atlantis sakinlerini, güçlü filoları dünyanın çoğuna boyun eğdiren titanlar olarak nitelendirdi. Clonmacnoise Yıllıkları'nda verilen verilere göre, Fomorialıların 60 gemilik bir filosu ve ataları efsanevi Nuh'un oğlu Sam olan Samilerle akraba bir kabile olan Sept halkını da içeren güçlü bir ordusu vardı. Tufan sırasında kaçan. Clonmacnoise Yıllıkları'nın açıklamasına göre Fomorialılar, korsanlık ve diğer halkların soygunuyla yaşadılar ve o zamanlar tüm dünyaya çok fazla sorun çıkardılar. "Fomor" adı, "korsan" ve "dev" anlamına gelir.

Fomor halkının İrlanda'ya göçü Tufandan önce gerçekleşti, ancak onların etkisi ve manevi mirası sonraki bin yıl boyunca hissedildi. En yaygın İrlandalı adın - "Murphy" - "O'Morho" veya "Formorhe" den - yani "fomor" dan geldiğini söylemek yeterlidir. Murphy ailesinin arması, kötü griffin canavarı tarafından korunan kutsal elmalı Hayat Ağacı'nı tasvir ediyor - bunların hepsi, Atlantides olan Hesperides Bahçeleri hakkındaki hikayenin temel unsurlarından başka bir şey değil. Atlanta. Gezginler, efsaneye göre Fomor halkının kraliçesi Sessair'in yoldaşlarından biri olan Dadru'nun enkazla birlikte gömüldüğü Wexford İlçesinin batı kesimindeki deniz kıyısındaki Ard Ladran Dağı'nı hâlâ görebilirler. gemisinin. Kraliçe Sessaire'nin babası, Nuh'un başka bir oğlu olan Beat, Fermanag İlçesi (Formorach kabilesinin adından türetilmiştir, yani aynı Fomors) ve County Monaghan sınırında bulunan bir dağ olan Slieve Bea'ye gömüldü. Kendisinin ve Ladru'nun anısının dağların tepelerine gömülerek ölümsüzleştirilmesi, eski vatanları olan Atlas Dağı'nı anımsatıyor. Kraliçe Sessire de yüksek bir tepenin üzerine gömüldü. Boyne Nehri'nin kıyısında yer alır ve uzun süredir Quil Seera olarak bilinir.

Boyne Nehri'nin aşağısında, Quil Seer yakınlarında, Kraliçe Sessire efsanesinin gerçekliğini kanıtlamak istercesine, İrlanda'nın ve dünyanın en eski megalitik kompleksi olan New Grange'ın hakim olduğu Neolitik bir mezarlık var. Dublin'in 17 mil kuzeybatısındaki New Grange, on iki dev taş sütunla çevrili yaklaşık 250 fit çapında dairesel bir höyüktür. Çemberin doğuya bakan dış tarafında binlerce beyaz kuvars parçası özenle düzenlenmiştir. Tepenin zirvesinde, yağmur suyunun akması için olukları olan devasa bloklardan taş kutu gibi bir şey inşa edilmişti. Kış gündönümünde güneş ufukta yükseldikten dört dakika sonra, güneş ışınları bu taş "kutudaki" "delikten" geçerek, genellikle karanlıkta kalan 62 fit uzunluğundaki taş koridorun içini parlak bir şekilde aydınlatır. zaman. 9 fit genişliğinde ve 18 fit yüksekliğinde spiral olarak dekore edilmiş bir mezar odasının içini bir ışık seli dolduruyor. Aynı zamanda, kompleksin doğu cephesi, kış gündönümünün bu özel sabahında seviniyormuş gibi, doğuya bakan binlerce beyaz kuvars parçasını yansıtan ışıltılı ışık akıntılarıyla yıkanmaya başlar. Güneş ışını, iç mezar odasının uzak köşesinde birbirine bağlı iki taş spiral üzerinde durana kadar kademeli olarak yükselir. Birkaç saniye sonra, uzun koridora geri döner ve kompleksin içi, yalnızca bir yıl sonra - kış gündönümünün aynı gününde - tekrar aydınlatılmak üzere tekrar tanıdık karanlığa gömülür.

Aydınlık ve karanlığın bu yıllık performansı, son 5.100 yıldır New Grange'de gerçekleşiyor. Radyokarbon analizi ile tarihlendirme için, New Grange kompleksini oluşturan taş bloklar arasındaki dikişleri kapatmak için kullanılan madde örnekleri alındı. Bu tarihleme, kompleksin MÖ 4. binyılın sonlarına kadar uzandığını göstermiştir. e. - yani, Atlantis'teki ilk doğal afet ve İrlanda'ya gelen Atlantislilerin ilk göç dalgası sırasında, Fomor halkı adı altında bilinmeye devam etti.

New Grange kompleksinin İrlanda'da hiçbir zaman bir öncülü olmadı. Mezar odasına giren güneş ışınını simgeleyen insan yaşamının ve ruhunun yıllık canlanması fikriyle birlikte, bina teknolojisinin ve astronomik bilginin yüksek düzeyde gelişmesi boşluktan gelemezdi. İnsanların en az birkaç asırlık sürekli maddi ve manevi gelişimini gerektiriyorlardı. Böyle bir gelişmeye ve bu tür süreçlere dair hiçbir kanıt bulunmadığından, New Grange'ın inşa edilmesine neden olan bina bilgisinin ve fikrinin altında yatan kültürel-dini konseptin İrlanda'ya ithal edildiği varsayılmaktadır. Buraya, uygarlıkları anıtsal taş yapıların nasıl inşa edileceğini zaten öğrenmiş ve yaşam ve insan ruhuna dair rafine metafizik kavramlar geliştirmeyi başarmış olanlar tarafından getirildiler. İrlanda mitlerinin altında yatan gelenekler, tüm bu kültürün kökeninin Atlantis'ten geldiğini öne sürüyor. "Yeni Grange" adı, antik kompleksin kesinlikle güneşe yönelik olduğu anlamına gelen Gaelic Am Umah Greine'den ("Güneşin Mağarası") gelir, 1960'larda arkeologlar tarafından keşfedilmeden çok önce biliniyordu. Bu kompleksin Fomorialıların temsilcileri tarafından inşa edilmiş olmasına rağmen, daha sonra onlarla savaşan ve ona bu adı veren Tuatha de Danann tarafından kullanıldı, çünkü onların dilinde "grian" ("grian") "güneş" anlamına geliyor. . Ayrıca, son krallarının adı McGreen'di.

Ancak daha önce, New Grange, Tuatha de Danann prenslerinden birinin adıyla Oengus an Broga (Angus'un Mağarası) olarak biliniyordu. Prens Angus aynı zamanda gençlik ve güzellik tanrıçası Bride'ı Yeraltı Dünyası'nın hükümdarı Bera'nın her yıl güzel kızlara düzenlediği baskından kurtaran bir büyücüydü. Prens Angus, güzel Gelini Tir-nan-Or'a (Gençlik Adası) götürdü. "Tir-nan-Og" ("Gençlik Adası") - bu, Tuatha de Danann'ın İrlanda'ya yelken açtığı, okyanusun ortasında bulunan aynı krallık olan Murias ülkesinin başka bir adıydı. Murias ülkesi başka bir adla da biliniyordu - Crannog ("Kenfiga'nın Yıkık Şehri"). Uzak, batık bir vatanın tüm bu sonsuz isimleri, İrlandalıların zihninde kaybolan Atlantis'in kalıcı hatırasına tanıklık ediyor. Aynı efsanenin İskoç versiyonu, ülkenin kutsal kuyusu "Tir-nan-Og" ("Gençlik Adası"), kırılmaz bir kuralın aksine, bu kadar çok su döküldüğü için nasıl bir kapakla kapatılmadığını anlatır. tüm adayı sular altında bıraktı. Bu efsaneler sadece New Grange ve Atlantis arasındaki açık bir bağlantının izini sürmekle kalmaz, aynı zamanda eski Yunanlılar tarafından bilinen, MÖ 2200'de Atlantis'i sallayan ikinci dev doğal afet olan Ogygean Tufanı'nın hikayesini de anlatır. e.

Atlantis'ten MÖ 2193'e kadar uzanan ikinci göç dalgasından insanlar İrlanda kıyılarına indi. e., Partholon ailesi olarak tanındı. Partolon veya Bartolon onların lideriydi Partolon-Bartolon adı, "bar" ("deniz") ve "tolon" ("dalgalar") kelimelerinin birleşiminden oluşuyor ve tarihte ünlü olan başka bir kahramanın adına çok benziyor. Atlantik Okyanusu'nun karşı tarafı - Perulu Con -Tiki-Viracocha, yani "Deniz Köpüğü". Partholon-Bartolon, deniz tanrısı Baat'ın oğluydu, tıpkı Atlant'ın deniz tanrısı Poseidon'un oğlu olması gibi, Platon'a göre Atlantis cihazını değişen su halkaları şeklinde yaratan Poseidon ve kara. Leabar Gabata (İstilalar Kitabı), efsanevi Partholon'un sulama yaparak İrlanda yüzeyini nasıl dönüşümlü olarak kara (tarlalar) ve su (kanallar, hendekler, barajlar) parçalarına dönüştürdüğünü anlatır. Bu konuda - oldukça isteksizce - MS 6. yüzyılın sonunda söylendi. e. Partholon ailesinin hayatta kalan son torunu Tuan MacCairil olan keşiş Saint Finnen'e.

Platon, Atlantislilerin devletlerinin oluşumuyla ilişkilendirilen "5" sayısını kutsal olarak gördüklerini not eder. Bu, "Fir Bolg" un efsanevi anavatanlarını 5 eyalete ayırmasıyla tutarlıdır.

Köknar Gaylion halkına gelince, Atlantis ile bağlantılarını kurmak zordur. Belki de bu insanlar oradan göçmen olmadığı için. Adları, Tunç Çağı'nın sonunda Doğu Akdeniz'e cüretkar akınlar düzenleyen Atlantis liderliğindeki "Deniz Halkları"ndan oluşan geniş bir konfederasyonda Truva atlarının müttefikleri olduklarını gösteriyor. "Köknar Gaylion" adı kelimenin tam anlamıyla "Ilion Halkı" anlamına gelir - ve sonuçta Ilion, Truva'nın başkentiydi.

Truva'nın düşüşünden ve Firavun III. Ramses'in onlara verdiği yenilgiden sonra, onları takip etmeye devam eden ve Truva'nın kalıntılarını yok etmeye çalışan Yunanlılardan olabildiğince uzağa yelken açmaya çalışarak İrlanda'ya sığınabilirlerdi. etkisini yendiler. Mısırlılar tarafından mağlup edildikten sonra, güçleri tükenmekte olduğundan ve her an Yunanlılar için kolay bir av haline gelebileceklerinden, mümkün olan en kısa sürede ve olabildiğince uzağa kaçmak zorunda kaldılar. Böylece Herkül Sütunlarının arkasında olabilirler. Bu versiyon aynı zamanda onların ve onlara eşlik eden "Köknar Bolr" un (muhtemelen aynı zamanda Yunanlılardan panik içinde kaçan "Deniz Halkı" nın bu mağlup ordusunun kalıntılarıydı) neden aynı anda İrlanda'ya geldiklerini açıklayabilir. "Tuatha de Danann" dan birkaç yıl önce.

Tanrıça Danu'nun takipçileri, yenilgiden sonra süpürülen askerler değil (Mısırlılar ayrıca hırsızların yok edildiğini düşündüler ve Yunanlılar da onlarda aynı şeyi gördüler), Atlantis adasından gelen sıradan göçmenlerdi. bir doğal afet nedeniyle orayı terk etmek zorunda kaldı.

Liderleri, İrlanda Atlantis'i olan "Gençlik Adası", "Tir-nan-Og" diyarından bir adam olan Oghma idi. Kendi adını taşıyan senaryoyu tanıttı ve ünlüler için beş simge ve ünsüzler için 15 çizgi simgesi içeriyordu. Bu rozetler, ölülerin hatırasını yaşatmak için mezar taşlarının yüzeyine veya taş mezarların duvarlarına boyandı ve ayrıca önemli elçilerin ve ziyaretçilerin hatırasını korumak için kayalara oyuldu. Bu Ogham yazısının en eski örneklerinin MS 4. yüzyıla kadar uzanmasına rağmen. e., mektuplarının runik ve Etrüsk yazı gelenekleriyle bağlantısı, antik çağını doğrular. Bu ilkel yazı biçiminin gerçek kökleri açıkça Tunç Çağı'nın ortalarına dayanmaktadır. Ogham yazısının İrlanda'dan gelmediği, ancak ona ülke dışından getirildiği, Eski İrlanda dilinde bulunmayan "h" ve "z" harflerini içermesiyle doğrulanır. Ogham yazısı, Atlantis'te kullanılmak üzere geliştirilen ve benimsenen orijinal yazı dillerinden en az biri olabilir, ancak Atlantis yazısının Kelt dilini iletmek için uyarlanmış basitleştirilmiş bir versiyonu olması daha muhtemeldir. Ogham alfabesindeki yazıtların çoğunun, Tuatha de Danann'ın karaya çıktığı ve efsaneye göre ilk yerleşim yerlerini kurdukları İrlanda'nın en güney kıyı eyaleti Munster'de bulunması dikkat çekicidir. Ogham yazısının Atlantis ile ilgili olduğu, efsaneye göre kaynaklandığı ülkenin adıyla doğrulanır - Atlantis adının İrlanda versiyonu olan "Tir-nan-Og" ("Gençlik Adası").

İrlanda'nın en eski tarihçisi Henry O'Brien'a göre Tuatha de Danann, MÖ 1202'de İrlanda'nın güney kıyısına çıktı. e. Bu tarih, Atlantis'in MÖ XII. e. 1834 yılında yaptığı araştırmanın sonuçlarını anlatan Henry O'Brien'ın, eski Mısır tapınağı Medinet Abu'nun duvarlarındaki henüz deşifre ve tercüme edilmemiş metinler hakkında hiçbir şey bilmesi mümkün değildi. 20. yüzyılın sonunda oşinografi ve astrofizik alanındaki başarılar, Atlantis'in tarihindeki son felaketi yaşadığı zamanın, O'Brien'ın sadece eski İrlanda efsanelerini ve efsanelerini inceleyerek kurduğu tarihle çakıştığını bulanlara teşekkürler. Henry O'Brien'ın gelecek 20. yüzyılda vardığı sonuçları destekleyen yeni veriler, yaşını belirleme yöntemleri alanında önde gelen uzmanlardan biri olan Queen's University Belfast'taki Paleontoloji Merkezi'nden Mike Bailey tarafından toplandı. ağaç halkalarından ağaçlar. Bu önde gelen İrlandalı dendrokronologun İrlanda turba bataklıklarında yaptığı araştırma, MÖ 1200 civarında olduğunu ortaya çıkardı. e. gezegenimiz, insan çevresi için feci sonuçları olan dramatik bir iklim değişikliğine uğradı. Mike Bailey'nin araştırması, Tunç Çağı uygarlığının sonu anlamına gelen küresel doğal afetin doğasının bilimsel olarak anlaşılmasına önemli bir katkı yaptı.

Henry O'Brien, İrlanda'da bulunan dikilitaş şeklindeki olağandışı taş kulelerin "Tuatha de Danann" tarafından dikildiğine inanıyordu - bilim adamı "Lekkan Kitabı" nda (X yüzyıl) bunların yapılara "Tuatan Kuleleri" adı verilir. Bu kulelerin çoğunun kalıntıları gerçekten de Tuatha de Danann'ın ana rakiplerini kesin bir yenilgiye uğrattığı My Tour (Roscommon County) bölgesinde bulundu. Tam hali “Moye-turead” olan bu yerin adı “Field of Towers” olarak çevrilmiştir.

Hepsinin başına gelen ortak felakete rağmen Atlantislilerin çeşitli gruplarının kendi aralarındaki düşmanlığı, orijinal ortak ilişkiye rağmen kısmen kökenlerindeki farklılıktan kaynaklanıyor olabilir. "Tuatha de Danann" efsaneleri, dört farklı ülkeden - Falias, Finias, Gorias ve Murias - aynı anda hepsini okyanusun dibine süpüren bir doğal afetin öfkesiyle sarsıldı. Görünüşe göre bu, aynı anda bir doğal afet tarafından vurulan ve İrlanda kıyılarına geldikleri büyük Atlantis takımadalarının dört farklı adasından başka bir şey değil. Doğal olarak bu ülkenin kısıtlı kaynakları için birbirleriyle rekabet etmeye başladılar. Gorias ülkesi muhtemelen Gorgon Adaları, yani Kanaryalar'dır.

16. yüzyıl tarihçisi William O'Flaherty, Kelt öncesi dönemde İrlanda kıyılarına gelen son yerleşimci olan "Milesliler" in MÖ 1000 arifesinde ortaya çıktığını kaydetti. e. Onun tarafından belirtilen zaman parametreleri, Atlantis'in son felaketinin zamanına karşılık gelir. Eremon Miletlilere önderlik etti. Bu ad, Platon'un Critias diyaloğunda verilen, Atlantis'in dördüncü kralının adı olan Evaemon adına dilbilimsel bir ima gibi görünüyor. Leabar Gabata (İstilalar Kitabı), Eremon'un yeni krallığının başkenti olarak Tara şehrini nasıl kurduğunu anlatır. Bu krallık, karısı Tea'den sonra Tea-mhair olarak adlandırıldı. Çay Kraliçesi, kız kardeşi Tefi ile birlikte Tara şehrini tüm İrlanda'nın ruhani ve dini merkezi yaptı. İkisi de Tea ve kız kardeşi Tefi, Blissful Isles kralının sular altında kalan kızlarıydı.

"Milesliler" in ana tanrısı Macannan Mac Lir'di. Annwn adasında doğdu ve tüm dünyayı dolaştı. Mitlerde Annvn adasının adı bazen "Dalga Altındaki Ülke" olarak deşifre edilir - "an" ("uçurum, uçurum") ve "dvfn" ("barış"). Annwn adası, "Kaer Sidi" ("Dönen Kale") adıyla da bilinir.

Bu isim, adanın tanımına karşılık gelir - Annvn, her tarafı güçlendirilmiş, dik kıyılarla düzenli yuvarlak şekle sahip bir adadır, şaşırtıcı doğal güzelliği ile ayırt edilirken, en saf kaynak suyunun birçok kaynağına sahiptir. ağaçlar. Annwn adasının merkezinde, eşmerkezli bir plana göre inşa edilmiş ve yüksek duvarlarla bir daire içinde çevrili, güneşte parlayan değerli metal levhalarla cömertçe dekore edilmiş bir şehir var. Annwn adasının bu kentindeki ana sarayın adı "Emahin Ablach" ("Emahin Ablach") olup, "Elma Ağaçlarının Emhain'i" olarak tercüme edilir. Miletlilerin ana tanrısı Macannan Mac Lir'in de efsaneye göre mezarının Reel kalesinin temelleri altında bulunduğu Man Adası'nda ikinci bir evi vardı.

Makannan Mac Lir'in bir tanrı olmasına ve tüm tanrılar gibi ölümsüzlük armağanına sahip olmasına rağmen, İrlanda Hıristiyanlığın bayrağı altına girdikten sonra ölümü sonsuz yaşama tercih etti.

Bundan önce, suda serbestçe hareket eden ("fırtınalı denizin atlısı" unvanını aldığı) bir arabada dünyayı dolaştı ve denizcilerin ve denizcilerin koruyucu azizi olarak kabul edildi. Macannan Mac Lear, modern Leicester olan Llurchester'ı kurdu ve Galler'de "Dlyur'un Çocukları" olarak bilinen ve saygı duyulan "Britanya Adası'nın Üç Dürüst Baş Ailesi"nin başıydı. Şimdi, özellikleri Shakespeare'in aynı adlı oyundan Kral Lear'ın fantezi imajına dahil edilen Macannan Mac Lear'ın imajı, daha çok hayattaki trajik hayal kırıklığını simgeleyen bu figür olarak algılanıyor.

Makannan Mac Lir ile Atlantis'in ana tanrısı antik Yunan Poseidon arasındaki benzerlik inkar edilemez görünüyor. İkisi de denizde bir arabada seyahat ettiler ve denizcilerin koruyucu azizleri ve kraliyet hanedanlarının atalarıydılar. Yaşadıkları adalar aynı yuvarlak şekle sahipti ve ana şehirlerin etrafındaki daire şeklinde inşa edilmiş eşmerkezli duvarlar değerli metal levhalarla süslenmişti. "Elma Ağaçlarının Emhain'i" olarak adlandırılan adada, sihirli ölümsüzlük elmalarıyla Hesperides Bahçeleri'nin açık yankıları var. Ortaçağ kroniği "Tursun'un Çocuklarının Kaderi" benzer şekilde, Gisburne's Garden'da altın meyve veren elma ağaçlarının büyüdüğü "Mutluluk Vadisi" adlı bir adayı anlatır. Ferillthus'un kayıp Druidik Kitaplarının ve Prydian Yazılarının hayatta kalan parçaları, Büyük Tufan'dan daha eski olan "Eunice Avallach" veya "Avallenau" diyarından (adasından) bahseder.

"Avallenau" aynı zamanda Kelt bahçe tanrıçasının adıydı ve bu, Hesperides Bahçeleri ile Atlantis arasındaki bağlantıyı bir kez daha doğruluyor. "Avallenau" adasının başka isimleri vardı - "Eunice Vitrius", yani "Cam Kuleler Adası" ve ayrıca "Ölüler Adası" ve Atlantik Okyanusu'ndaki en güçlü krallığın bulunduğu yer olarak kabul ediliyordu. bulunan Aynı hikaye Portekiz'e taşınan Galyalılar tarafından kökenleri hakkında anlatılıyor. Atlantis'in anısının korunduğu başka bir İrlanda kaynağı - "Maldoon'un Yolculuğu" - Elma Ağaçları Adası'ndan bahseder. Monmouth'lu İngiliz saray tarihçisi Geoffrey, Vita Merlini'sinde (12. yüzyıl), tam olarak aynı adı taşıyan bir yeri tanımladı ve ek olarak "mutlu" olduğunu açıkladı. Strabon, Yaşlı Pliny, Elian (Platon hariç) gibi birçok Antik Çağ yazarının da Atlantis'i "Mutlu Ada" olarak adlandırdığı unutulmamalıdır.

Atlantis, şu ya da bu biçimde, diğer eski İrlanda destanlarında ya da efsanelerinde anlatılırdı; örneğin, Bran's Journey, oyunlar ve yarışmalar için düz bir platforma sahip "uzak bir adadan" söz ederdi; güneş "beyaz bronzdan", her mevsim güzel, dağları ve ovaları ile. Bran's Journey'de buranın "ejderha taşı ve kristal yağmurun olduğu gümüşten bir ülke" olduğu bildirilir. Orada tatlı müzik kulağı okşuyor. Mag Mon adı verilen bir alanda at yarışları ve yarışları yapılır, hız için araba ve sürat teknesi yarışmaları yapılır: Hangisi belli bir mesafeyi daha hızlı aşar?

İrlandalı gezgin Bran tarafından yapılan bu tanım, Platon'un Atlantis anlatımını çok anımsatmaktadır: Atlantis'in uçsuz bucaksız verimli ovalarından orada düzenli olarak yapılan binicilik yarışmalarına kadar tüm temel unsurları içermektedir. "Güneşte parıldayan sütunların" yapıldığı "beyaz bronz", görünüşe göre, o zamanlar uygar dünyada bilinen Atlantis metalurjisinin özel bir ürünü olan, en yüksek saflaştırma derecesine sahip bakır olan efsanevi "orichalk" dan başka bir şey değildir. . "Orichalcum", adada bulunabilecek "parlak, parlak bir metal, findrin, diğer metallere benzemeyen parlak, parlak bir metal"den bahseden O'Corr's Travels (9. yüzyıl) gibi eski İrlanda el yazmalarında birkaç kez bahsedilir. . Adanın kendisi tüm çevresi boyunca bakır bir duvarla çevrilidir ve merkezinde muhteşem bir saray vardır. Bu saraydan, "findrin" metalinden yapılmış tokalı sandaletler giymiş güzel bir kız, gezgin O'Korr'u karşılamaya çıktı. Boynuna saf altından bir broş tokayla tutturulmuş, parlak hafif metal plakalarla kaplı altın bir cüppe giymişti, bir elinde bakır bir sürahi, diğerinde altın bir kadeh tutuyordu.

Burada yine adanın merkezinde, parlak metal plakalarla süslenmiş bir duvarla çevrili harika bir sarayla karşılaşıyoruz ve adanın çeşitli minerallerdeki zenginliğinden, özellikle en saf bakırdan - tek kelimeyle, olan her şeyden bahsediyoruz. Platon'un Critias diyaloğunda anlatılmıştır.

Bu eşsiz parlak hafif metal, "yarasa" olarak anıldığı Muldoon's Voyage'da yeniden ortaya çıkıyor. Deniz yoluyla seyahat eden Maldun, "suyun üzerinde güçlü bir şekilde yükselen, kalkan şeklinde, tarım için terasları olan, çıkıntılarda birbiri üzerinde yükselen devasa bir adaya" indi. Bu ada boyunca ilerleyen Muldoon, binicilik yarışmaları için geniş bir yeşil alana rastladı. Ancak, bu güzel adanın yakınında birkaç tane daha vardı. İkinci Muldoon adasından taşındığı bir sonraki ada, Elma Ağaçları Adası idi. Üçüncüsü, her tarafı yüksek duvarlarla çevrili büyük bir şehirdi ve dördüncü ada, parlak bronzdan güçlü bir duvarla ikiye bölünmüştü. Muldoon'un ziyaret ettiği son adada, her biri diğerinin içinde olan eşmerkezli dört duvar vardı - dışı altından, ikincisi gümüşten, üçüncüsü bakırdan ve en küçüğü, iç kısmı kristaldi.

Muldoon'un ziyaret ettiği dört adanın tanımından, dörtten değil, bir adadan bahsettiğimiz açıkça görülüyor - ancak yalnızca çevre etrafında, dönüşümlü olarak daha büyük ve daha küçük boyutlardaki su ve toprak halkalarıyla bölünmüş durumda. Yani, Platon'a göre Atlantis'in özelliği olan aynı cihazdan bahsediyoruz.

Diğer İrlanda efsaneleri de benzer bir yeri tanımladı - örneğin, merkezinde güçlü tahkimatlarla 13 fit kalınlığında bir taş duvarla çevrili muhteşem bir bronz, altın ve gümüş sarayın bulunduğu "Rath Crouchane" adasının efsanesi ve gözetleme kuleleri. Bu iç taş duvar, beş dış duvarla çevriliydi. Talihsiz bir günde, Rath Crouchein adası aniden okyanusun dibine battı.Bu açıklama, Atlantis'in kutsal sayılarından birinden bile bahsediyor - merkezin etrafındaki "beş dış duvar" hikayesinde "5" sayısı geçiyor. Rath Crouchein adasının kalesi. .

"Milesliler" Eremon-Evaemon'un lideri İrlanda hükümdarlarından biriyse, Tunç Çağı'nın sonlarında İrlanda, Platon'un bahsettiği sekizinci Atlantis kralı tarafından yönetiliyordu. Avrupa'da megalitik bir taş kompleksinin yardımıyla yıldızlı gökyüzünün resmi ve gezegenlerin hareketi "anlaşıldı". Arkeologlara ve astronomlara göre, Stonehenge gerçekten de, başlangıçta ayın farklı evrelerine ve yıldızların konumuna göre yönlendirilmiş, bu da onların konumlarındaki değişiklikleri hesaplamayı mümkün kılan Taş ve Tunç Çağı'nın bir tür astronomik hesaplama merkeziydi. yıl boyunca gökyüzü, günlerin bir takvim hesabını tutun, yılın zamanlarını işaretleyin ve hatta ay ve güneş tutulmalarını tahmin edin. Yapının bir dizi özel noktası, belirli mevsimlerde en parlak yıldızların doğuşunu ve batışını gösteriyordu. Yığılmış taş bloklar, bir zamanlar ana yönlerin kusursuz bir göstergesi olarak hizmet eden kemerler oluşturur. Kusursuz manzaralara sahip çok tonlu taş kemerler, ufuktaki özel noktalara yönleri sabitlemeye yarar. Göksel küre boyunca hareketlerinin çeşitli aşamalarında Güneş ve Ay'ın en önemli gün doğumu ve gün batımı noktalarını kaydettiler. Birbirinden aynı mesafede kesinlikle bir daire içinde (çapı 87,8 metre) bulunan 56 derin Aubrey deliği, altı taş (üç beyaz ve üç siyah) kullanarak tutulmaların başlangıcını tahmin etmeyi mümkün kıldı (bkz. Şekil 11.1).

Resim: 11.1. Bir sanatçının Stonehenge'in MÖ 1200'deki görünümünü yeniden canlandırması. e. Atlantis ile paralellikler, Stonehenge kompleksinin yaratıldığı eşmerkezli bir plan ve Atlantislilerin taş bloklar ve daireler setlerinde tekrarlanan kutsal sayıları olan "5" ve "6" şeklinde görünür.

Gerçekten de, Stonehenge planının kendisi, Atlantis'e özgü eşmerkezli daireler sistemini tekrarlar ve hatta Atlantislilerin kutsal sayılarını, "5" ve "6"yı içerir; toprağa kazılmış taş yekpare taşların sayısı. Stonehenge'in tam merkezinde bulunan, yaklaşık 15 metre çapında devasa bir at nalı şeklinde Altar adı verilen devasa bir taşın etrafında, 5 trilith yükselir - üzerine üçte birinin yerleştirildiği iki dikey taş bloktan oluşan yapılar.

Arkeologlar, Stonehenge'in MÖ 3000'den itibaren üç aşamada inşa edildiğini tespit ettiler. e. bu sitede inşaat başladı ve MÖ 1400'de. e. en büyük ve en büyük nesneleri dikildiğinde ve MÖ 1200 civarında zirveye ulaştı. e. tüm bunlar aniden terk edildi ve insanlar burayı terk etti. Stonehenge inşaatının başlama zamanı, en aktif kullanımı ve buradaki tüm insan faaliyetinin bir anda durduğu an, Atlantis'ten bölgedeki ilk toplu göçün M.Ö. e., Tunç Çağı'nın en önde gelen uygarlığı olarak altın çağı ve MÖ 1198'deki son ölümü. e. Bu bakımdan eski Yunan mitlerinde Atlas'ın astronomi biliminin kurucusu olarak anlatılması tesadüf değildir. Böylece, kökenini ve onun adını taşıyan devlette - Atlantis'te gelişmeyi sembolize etti.

Atlantis'in İngiltere üzerindeki etkisi, eski İngiliz kaynaklarına ve efsanelerine bakılırsa, İrlanda'dakinden daha az etkileyici ve büyük değildi. Britanya Adaları halkının hafızası, uzak geçmişte kendi adalarında meydana gelen ve Atlantik Okyanusu'nun genişliğinde kaybolan korkunç bir doğal afetin ardından adalara gelen yabancılar hakkındaki bilgileri korumuştur. Olayların İrlandaca, Galce ve İngilizce versiyonları çok benzerdir ve o kadar çok benzerlik içerirler ki, tüm bu insanların aynı tarihsel fenomeni aynı anda ve aynı zamanda gözlemlediklerini düşündürür. Örneğin, Tuatha de Danann'ın batık vatanı Murias ülkesi de eski Galler'de neredeyse aynı adla - Morvo olarak biliniyordu. Bununla birlikte, Atlantis hikayesinin İngiliz versiyonları, hayatta kalan Atlantislilerin kaderine yeni bir ışık tutuyor.

"Llion Lion", kıyılarından taşarak tüm dünyayı sularıyla dolduran aynı "Dönen Göl" idi. Antik krallık bu nedenle batmadan önce, büyük gemi yapımcısı Nefed Nav Nevion, onu son derece zamanında donatmayı başaran bir gemi inşa etti - tam da anavatanının topraklarını büyük dalgalar süpürürken. Onunla birlikte, Galler kıyılarına güvenli bir şekilde ulaşan ve ilk Galler kralları olan ikiz kardeşler Dwyven ve Dwywich bu gemide kaçtılar. Bununla birlikte, tüm Kelt mitolojisinin özelliği olan bu efsanede göze çarpan tek bir abartı vardır: Tufanı düzenlemek için yalnızca bir göl yeterli suydu. Aksi takdirde, bu hikaye, Büyük Atlantis Tufanı ile ilgili diğer tüm raporlara karşılık gelir ve bu efsanede, krallığın kurucuları, Platon'un tarif ettiği Atlantis'in ikiz krallarını yansıtan ikiz kardeşlerdir.

"Khanes Taliesan" ("The Tale of Taliesan") efsanesi, Galler'in ataları olan Cimr'lerin atası olarak kabul edilen "Khu-Gadarn" dan bahseder. Bu efsanede "Hu-Gadarn", "Küçük Gwion" olarak da anılır. Bu adamın adı - "Gwion" - Hitit dilinde "Vilion" gibi gelen Truva'nın başkenti Ilios'un adından geliyorsa, o zaman bu izlenim şu sözlerle daha da derinleşir: "Ve şimdi geldim. buraya Truva'dan geriye kalanlara". Ancak Truva atları, kan yoluyla akrabaları olan Atlantislilerin müttefikiydi.

Atlantis "Hu-Ghadarn" ile olan bağlantı daha az açık değil: "Dylan ve Tufan'ın dizleri arasında" Ark'ta büyüdüğünü ve büyüdüğünü iddia ediyor. Bu hayat kurtaran gemi, eski vatanı okyanusun azgın dalgaları tarafından yutulduktan sonra onu Galler'e getirdi. Yerli "Hu-Gadarn" adasını sular altında bırakan korkunç sel, canavarca bir yılanın kuyruğuyla suya çarpmasından kaynaklandı.

"Llus Helig", rüzgar olmadığında ve açıkken, kıyıdan hala görülebilen, Conway Körfezi'nde tuhaf kayalık çıkıntılara sahip geniş, hafif kayalık bir dip alanı, yerel halk hala bu krallığın sular altında kaldığı yeri düşünüyor. "Llus Helig" krallığının başında Helig ap Glannavg vardı. Krallığı aniden denizin dibine battığında onunla birlikte öldüğüne inanılıyor. Yerlilerin batık krallık "Llus Helig" yapılarının kalıntıları için aldıkları taşlar tamamen doğal kökenlidir, ancak bu, bu efsanenin birkaç düzine yüzyıl boyunca korunmasını engellemez. Başka bir eski Galler inancı, Llyun Llynklkh'in batık antik krallığının bulunduğu yerin, efsaneye göre eski Lyngwyn kalesini yutan Radnorshire şehri yakınlarında son derece derin, görünüşte dipsiz bir durgun su olduğuna inanıyor.

"Preyddu Annvn" ("Annvn adasının üretimi") kitabı, Kral Arthur ve halkının, sonraki anlarda sular altında kalan "Kaer Vudur" ("Cam Kale") kalesinden nasıl kaçmayı başardığını anlatır. Denizin derinliklerindeki gizemli bir adada bulunan "Cam Kule", ortaçağ yazarı Nennius'un "Historium Britanum" da (klasik "Britanya Tarihi") de yer almaktadır. Okyanusun ortasında görkemli bir şekilde yükselen, ancak aynı zamanda tamamen ıssız görünen (bu, ölümü karakterize eden eski bir Kelt alegorisidir) ve sadece getiren "Vitrea'yı Döndürür" ("Turris Vitrea") hakkında bir efsane vardır. Ona gelenlerin çığlıklarının yankısını geri geri yaklaşmaya cesaret edin. "Caer Feddwyd" ("Cesaret Şatosu") ve "Caer Sidi" ("Dönen Kale") adaları hakkında benzer Gal efsaneleri vardır - birçok çeşme ve şifalı pınarları olan iki zengin, müreffeh ada ve Platon'un Atlantis açıklaması hemen gelir. akla. .

"Yüzlerin Boşluğu Hikayesi", 40 mil uzunluğunda ve 20 mil genişliğinde olan "Cantref ve Gwelod" adlı bir adadan bahseder. Bu adada çok sayıda meyve ağacı, yerden fışkıran doğal kaplıcalar, sık ormanlar vardı ve tüm bunlar eşmerkezli bir dağ silsilesi ile çevriliydi. Ada, kanallar ve kilitlerle donatılmış kanallarla birbirine bağlanan, kara ve suyun ayrı alternatif bölümlerine bölünmüştü, birçok kanal, insanların hareketine kolaylık sağlamak için hala kapalı geçitlerle birbirine bağlanıyordu. "Kantref ve Gvalod" adasının başkenti, yakınlardaki on altı adanın idaresinin yürütüldüğü "Caer Gwiddno" şehriydi. Ancak talihsiz bir gün, Caer Gwidno şehrini denizin dibine taşıyan korkunç bir doğal afet patlak verdi. Sakinlerinin çoğu öldü. Hayatta kalanlar, Kral Garanhir'i Galler kıyılarına çıkarmayı başardı. O, soyundan gelenlerle birlikte Galler'in ilk kraliyet hanedanının atası oldu. Galler'in güney kıyısında, yüzyıllar boyunca denizin derinliklerine 7-8 mil kadar uzanan bir kıyı çıkıntısı vardı, bu daha sonra yıkandı ve su altında kayboldu. Ancak, hala var olduğunda, denizin dibinde yatan, kaybolan "Caer Gwiddno" için bir yön göstergesi olarak kabul edildi.

Galler'in farklı yerlerinde, başkenti Prisholm şehrinden "Helig Voel ap Glannop" adlı bir kral tarafından yönetilen büyük bir krallık olan "Llyun Sawatan" (veya "Llyun Syufaddon") hakkında bir efsane vardır. Aniden, krallığı deniz tarafından yutuldu. Bu kralın adı dikkat çekicidir - Atlantis'le ve dünyanın diğer yerleriyle ilişkilendirilen Tufan kahramanlarının adlarının özelliği olan "og" kelimesini içerir. Batık toprakla ilgili bir başka Galler efsanesi olan "Llus Elisap Clunor", Tufandan mucizevi bir şekilde kurtulan kralı Elisap'ın tam unvanında "og" kelimesini tekrarlamakla kalmaz, aynı zamanda bu adı kralın adına çok benzer hale getirir. Atlantis'in Platon'un "Critias" diyaloğundan - kral Elasippa (yani, "binici" veya "at sürücüsü").

Hem İrlanda hem de Galler'in popüler zihinlerinde derinden kök salmış birçok benzer hikaye, sakinleri tarafından hiçbir zaman sadece masal olarak görülmedi. Aksine, İrlanda ve Galler'in modern sakinlerinin uzak atalarının kökeniyle doğrudan ilgili kutsal gelenekler olarak her zaman büyük bir saygıyla muamele gördüler. Bu tür efsaneler, bir arkeolog küreğinin çıkarabileceği türden gerçekler sağlamayabilir, ancak gerçek hikayeyi herhangi bir tarafsız zihne anlatabilir - tıpkı onları oluşturanlar tarafından tasarlandığı ve ardından dikkatlice nesilden nesile aktarıldığı gibi.

Bölüm 12

•

Kötü günler nasıl geldi

Atlantis gözden kayboldu ve şiddetli dalgalar dağların üzerinde o kadar yükseldi ki ateşten kaçanlar derin deniz tarafından yutuldu.

Ura-Lind Chronicle'dan,

eski Frizce kitap

Bilim adamı Olof Rudbeck, İsveçli Leonardo da Vinci idi. 17. yüzyılda çeşitli alanlarda yaptığı çok sayıda bilimsel keşif, yalnızca zamanı için ileri ve devrimci olmakla kalmayıp, aynı zamanda hayatta kaldı - örneğin, lenfatik kanalların keşifleri, temel cihazın icadı gibi. anatomik tiyatronun, modern botaniğin temellerinin keşfi. Aynı zamanda, modern anlamda ülkesindeki ilk tarih bilimcisiydi, tıp profesörü olduğu Uppsala Üniversitesi'nde kuzey Avrupa arkeolojisinin ve ilk üniversite botanik bahçelerinin temellerini attı. Olof Rudbeck, Latince'nin bilim adamlarının uluslararası iletişiminin evrensel dili haline gelmesini sağladı, kendisi de özgürce Latince, eski Yunanca ve İbranice yazdı ve klasik edebiyat hakkında ansiklopedik bir bilgiye sahipti.

Olof Rudbeck, 1651'den 1698'e kadar yürüttüğü yoğun kazılardan sonra antik dünya hakkındaki engin bilgisini kendi arkeolojik araştırmasının sonuçlarıyla birleştirerek, Atlantis'in kurgu değil, gerçek olduğu sonucuna vardı. Kültür ve medeniyetinin tüm modern insan medeniyetlerinin temeli olduğu sonucuna vardı. Rudbeck, eski İskandinav mitlerinin ve İsveç'teki megalitik komplekslerin tasarımındaki bir dizi özelliğin, Atlantis'in Kuzey Avrupa'daki etkisinin izlerini gösterdiğine inanıyordu. Rudbeck'e göre, hayatta kalan ve bölgeye ayak basan Atlantisliler, İskandinavya'nın kültürel gelişiminin hızlanmasına katkıda bulundular ve daha sonra tarihçiler tarafından 9. yüzyıldan 12. yüzyıla kadar süren "Viking Çağı" olarak bilinen dönemin temellerini attılar. gemi inşa alanı.

Viking gemilerinin tasarımının Atlantis'ten gelen prototipleriyle ilişkisini kanıtlayan Rudbeck'in karşılaştırmalı çalışmaları, 20. yüzyılın ortalarında önde gelen bir arkeolog olan İskandinav meslektaşı Norveçli A. E. Brogger tarafından doğrulandı. A. E. Brogger, burunları stilize ejderha başları ile süslenmiş Viking gemilerinin, Mısır'a saldıran Deniz Halkı koalisyonunun bir parçası olan Venedik halkından eski denizcilerin seyahat ettiği benzer gemilerle yakın bir benzerliğini tespit etti. A.E. Brogger, Atlantis'in son feci darbesinden sonra nihayet sular altında kaldığına inanıyordu, "Venetii" yerleşimlerini Kuzey İtalya'da, merkezi Ateste şehrinde kurdu. Yüzyıllar sonra, Ateste şehri, onu kuran "Venedikli" insanların onuruna Venedik olarak yeniden adlandırıldı. Bu anlamda A. E. Brogger'a göre Atlantis ile Ateste-Venedik arasında bariz bir bağlantı vardır.

Ünlü Oswald Spengler, Norveçli bilim adamına benzer bir görüş dile getirdi. En ünlü eseri “Avrupa'nın Çöküşü”nde, Firavun III. Tasarım olarak ünlü Mısır ve Fenike gemilerinden farklı, ancak aynı zamanda Jül Sezar'ın Brittany'den (kuzeybatı Fransa'da, Biskay Körfezi'nin sularıyla yıkanmış tarihi bir eyalet) Venedik halkı arasında gördüklerini anımsatıyorlar. ve İngiliz Kanalı, Finistère, Ile ve Vilaine, Côtes-du-Nor, Morbihan , Loire-Atlantique, Brittany - Rennes'in ana şehri bölümlerinin bölgelerini içerir). Medinet Habu Tapınağı, MÖ 12. yüzyılın başında III. Ramses tarafından yaptırılmıştır. e. ve duvarlarında, mağlup ettiği kişiler - Atlantislilerle ilişkilendirilen "Deniz Halkı" çizimleri ve yazıtları şeklinde ölümsüzleştirildi. Bunların arasında, Atlantislilerle bağlantısı Homer tarafından onaylanan "Venedikliler" de vardı: "Odysseia" şiirinde, "Venedikliler" halkını Truva atlarının müttefikleri arasına dahil ediyor (bildiğiniz gibi kanla bağlı) Atlantislilerle bağlar) ve Troya'nın yenilgisinden sonra "Venedikliler"in İtalya'ya taşınarak Patavium (modern Padua) ve adını onlardan alan Venedik şehirlerini kurduklarını söylüyor.

Oswald Spengler'in sözünü ettiği Julius Caesar, "Venedik"in tüm Avrupa ile yürüttüğü, bu kadar uzun mesafelere mal teslim eden ticaretine hayran kalmış ve onları zamanlarının en yetenekli denizcileri olarak görmüştür. Julius Caesar şöyle yazdı: “Bu kabile, tüm deniz kıyısı boyunca en büyük etkiye sahip, çünkü Venedikliler Britanya'ya gittikleri en fazla sayıda gemiye sahipler ve ayrıca denizcilik işleri ve tecrübesi konusunda Galyalıların geri kalanını geride bırakıyorlar. Güçlü ve engelsiz bir deniz sörfü ve ayrıca Venedik'in elinde bulunan az sayıda liman ile bu denizde yelken açanların hepsini kolları haline getirdiler.

Jül Sezar, "Galya Savaşı Üzerine Notlar" adlı eserinde, Venedik halkının gemilerinin meşeden yapıldığını, düz dipli, pruva ve kıç tarafının yüksek olduğunu ve Atlantik Okyanusu'nun dalgalarına kolayca dayanabildiğini belirtmiştir. Baltık Denizi'ndeki Gotland adasındaki Tjengaida kasabasından bir kaya üzerinde tasvir edilen geminin benzer bir tasarımı Olof Rudbeck, bu çizimi ve bu taşın varlığını İskandinavya ile Atlantis arasındaki bağlantıların kanıtı olarak değerlendirdi. Nitekim Julius Caesar'ın Galya'da tanıştığı "Venedik" gemileri hakkında yazdıkları, Viking deniz gemilerinin tanımıyla oldukça tutarlıdır. Marquette Üniversitesi'nde antropoloji profesörü olan Alice Kehoe, Viking gemilerinin soyunu Tunç Çağı'nın sonlarına ve Ramses III tarafından inşa edilen Oswald Spengler tarafından inşa edilen Mısır tapınağının duvarlarında tasvir edilen Deniz İnsanları gemilerine kadar götürdü. zaferin şerefine, onların üstünde.

Atlantis'in yok edilmesinden ve nihai ölümünden sonra, "Venedikliler" İtalya'nın Ateste bölgesine yerleştiler, ancak kısa süre sonra herkes için ortak olan yasalara göre yaşamak istemeyen bazıları daha da ilerlemeye karar verdi ve Akdeniz kıyıları ve daha sonra Fransa boyunca, Fransız Loire Nehri ağzının kuzeyinde çok sayıda açık deniz adasına yerleştiler. Bu adalar Veneti Adaları olarak bilinmeye başlandı ve yerel folklorun Atlantis'in ölümüne eşlik eden Büyük Tufan'a ve hayatta kalan sakinlerinin bu bölgelere gelişine dair zengin bir hatıraya sahip olması şaşırtıcı değil. En çarpıcı örnek, İş olarak da bilinen batık Keris adası efsanesidir. Bu efsane Brittany eyaletinde o kadar popüler ki, ünlü besteci Claude Debussy olay örgüsüne göre bir piyano sonatı “La Cathedrale engloutie” (“Batık Tapınak”) yazdı ve ardından tam kompozisyon için bir enstrümantal konçertonun müziğine ayarlandı. senfoni orkestrasının seçkin Amerikalı şefi Leopold Stokowski (1882-1977). Bir diğer önde gelen Fransız besteci Edouard Lalo (1830-1892), bu efsanenin olay örgüsüne dayanan bütün bir opera yazdı - "Le Roi d'Ys" ("Is Adası Kralı").

Bu eski efsaneye göre Is, Atlantik Okyanusu'nda Kral Gradlon Meur (Kelt dilinde meur - "harika") tarafından yönetilen bir ada krallığıydı. Isle of Is'ın başkenti su üzerinde bir şehirdi - planı, Platon tarafından verilen Atlantis'in başkenti planının ayna görüntüsü olan, orta kısımdan çıkan iyi düşünülmüş bir kesişen kanallar sistemi: adanın merkezine bir pusula gibi eşit mesafede tutulan alternatif su ve toprak halkaları (binalar yeryüzüne yerleştirildi) Adanın başkentinin tam merkezinde, mermer zeminleriyle dikkat çeken parlak bir saray vardı. yine Atlantis'in kraliyet sarayını çağrıştıran sedir çatısı ve altınla kaplı duvarları.

Isle of Is efsanesi, bir kral tarafından yönetildiğini söylüyor, tek başına boynundaki bir zincire taktığı gümüş bir anahtar vardı, bu anahtarla kilitlerin kapılarını açıp yeniden kilitlemek mümkündü. iç kanallardaki ve adalardaki su halkalarındaki su seviyesinin, gelgitle birlikte yükselen ve alçalan okyanustaki su seviyesine karşılık geldiğini, şehri gelgitlerden koruyan bu devasa havuzların en önemlisi. Isle of Isle'a ulaşan gezginleri hayrete düşürdü.

Ancak bir gece, doyumsuz bir fahişe ve büyük bir günahkar olan kralın kızı Dauth, hasretini çektiği sayısız sevgilisinden birinin teknesinin kilitli kapılarını açmak için ondan gizlice anahtarları çaldı. Efsane, onu "kendisine ahlaksızlıklarının tacı yapan ve yedi ölümcül günahı sayfaları olarak alan" olarak tanımlıyor. Bununla birlikte, Daut kilit sisteminde yeni olduğu için, yanlışlıkla onları artık kapatamayacak şekilde açtı ve kısa süre sonra okyanustan gelen su şehre akarak hızla onu sular altında bıraktı. Onu uyarmak için bir rüyada kendisine görünen Aziz Gwenola'nın vizyonuyla uyanan Kral Gradlon Meur aniden uyandı ve her şey sular altında kalmadan önce atına atlayıp kanalların üzerine atılan yaya köprüsü boyunca koşmak için yalnızca zamanı oldu. dalgalar. Tüm Is ülkesi, kendi kızı Daut ile birlikte sular altındaydı. Kralın kendisi dışında tek bir kişi kaçmayı başaramadı.

Kralın atı, binicisini sağlam bir kıyıya ulaştırarak denizi yüzerek geçmeyi başardı. Fransa kıyılarına inen Gradlon Meur, iki nehrin birleştiği yerde Quimper adında yeni bir şehir kurdu. Kral Gradlon'u at sırtında tasvir eden heykel, Quimper merkez katedralinin iki çan kulesi arasındaki koridorda duruyor. 1793'te anıtın başı, monarşi karşıtı devrimci histeriye kapılan halk tarafından yıkıldı. 66 yıl sonra, ciddiyetle restore edildi. İnsanları bağcılıkla tanıştırdığına inanılan eski Yunan efsanesi Büyük Tufan'ın kahramanı Deucalion gibi, Kral Gradlon Meur da Fransa'da şarapçılığın kurucusu kabul ediliyor.

Avrupa'da Orta Çağ'da, Kral Gradlon Meura efsanesi ve onun mucizevi kurtuluşu her yıl Aziz Cecilia gününde özel dini tiyatro gösterilerinde oynanırdı.

Efsaneye göre Aziz Cecilia, 3. yüzyılın ilk yarısında Romalı bir aristokrat ailede dünyaya geldi ve gençliğinde gizlice bekaret yemini etti. Ailesi onunla pagan Valery ile evlenmek istedi, ancak onu Hıristiyanlığa çevirdi ve yeminini yerine getirmesi için ikna etti. 230 yılı civarında, Aziz Cecilia nişanlısı ve erkek kardeşi Tiburtius ile birlikte şehit oldu - aziz ateşli bir sıcak banyoya yerleştirildi, ancak zarar görmeden kaldı; cellat üç kez başarısız bir şekilde kafasını kesmeye çalıştı ve yalnızca üçüncü gün yaralarından öldü.

Ortaçağ Avrupa'sında bu günde, koro, kayıp Isle of Isle hakkında bir şarkı söyledi ve performansı sırasında, eylemin önceden seçilmiş katılımcılarından biri, daha önce hüküm süren krala sunmak için Gradlon heykeline tırmandı. Büyük Tufan ritüel bir bardak şarap. Bu bardağı heykelin dudaklarına getirdi ve kral onu "içti". Bundan sonra, "sarhoş" şarabın kalıntılarını kralın dudaklarından özel bir mendille sildikten sonra, ona şarabı getiren kişi, kalanları kendisi içti ve ardından boş bir altın kadehi kalabalığa fırlattı. Kadeh yere değmeden onu yakalamayı başaran kişi iki yüz kron ödül aldı. Bu temsilde, Kral Daut'un kızı hala kötülüğü kişileştirdi, ancak yalnızca şimdi - güzelliğiyle insanları, denizcileri ve balıkçıları cezbetmek için şehrini kaplayan suya çevirdiği bir deniz kızı şeklinde. bu denizde öl. uçurum. Isle of Is mitinde, Kral Gradlon Meura'nın kızı, Atlantis'in ilk hükümdarlarının büyükannesi olan Leucippe'nin adıyla çağrışım yapan "denizin beyaz kızı" olarak adlandırılır (Leucippe'ye "Beyaz Kız" denirdi). Mare") ve deniz dalgalarının beyaz tepeleriyle.

Isle of Is efsanesi Fransa'nın tüm Atlantik kıyılarında çok yaygın olmasına rağmen, kökleri Britanya Adaları'na kadar uzanıyor. Batık Isle of Is'ın adı, Fransız geleneğine batık ada "Eunice Avallach" veya "Avallenau" ile ilgili eski Galler efsanesinden ve aynı Eunice Vitrius adasının Kelt efsanesinden geldi. Bu efsanenin izleri, eski kayıp adanın adını taşıyan Burgundy - Avalon'daki şehir adına ortaya çıktı. Eski İskoç mitleri konusunda seçkin bir uzman olan Lewis Spence bu vesileyle şunları söyledi: "Eğer batık Isle of Is efsanesi, batık Atlantis efsanesinin bir çeşidi değilse, o zaman ölümcül bir şekilde yanılıyorum."

Bununla birlikte, batık Isle of Is efsanesi, Fransa'da var olan tek efsane değildir. Diğer eski Fransız efsaneleri, uzak bir okyanusta sular altında kalan adasından Burgonya'ya yelken açan prenses Sekuana'dan bahseder. Bu adanın adı - "Moroa" ("Morois") - efsanevi "Tuatha de Danann" ın İrlanda'ya yelken açtığı batık Murias adasının ("Murias") adına benziyor.

Fransa'ya gelen prenses Sekuana, Seine nehrine çıktı ve Dijon yakınlarında bir taş tapınak dikti. Bu tapınaktaki gizli mahzenlerde sayısız hazineyi duvarla ördü - belki de batık Atlantis'ten alınan hazinelerden bahsediyoruz. Prenses Sekuana, öldüğünde bir nehir tanrısına dönüşür.

Dijon civarında, gerçekten de, insanların uzun süredir eski hazineleri bulmaya çalıştıkları birçok yer altı geçidinin bulunduğu eski bir megalitik merkez var. Selden mucizevi bir şekilde kurtulan prenses Sekuana, Rhone, Rhine ve Saone nehirlerinin arasına yerleşen Kelt Sekuani adında bütün bir kabile adına somutlaştı. Eski Romalılar bu bölgeyi Maxima Sequanorum olarak adlandırdılar, ondan önce burası onlar tarafından "Sequana" olarak biliniyordu.

Benzer mitler, Atlantis kültürünün taşıyıcılarıyla birlikte ve daha sonra Avrupa'nın kuzeyine nüfuz etti. Bazıları, en eski antik Cermen sel efsanesi olan Voelupsa Saga'nın bir parçası olarak hayatta kalıyor. Mevcut haliyle MS 8. veya 9. yüzyılda kaydedilmiş olmasına rağmen. e., oluşturduğu halk gelenekleri, çok daha eski bir geleneği açıkça ifade eder. Velupsa Saga, uzun yaşamı boyunca gördüklerini ve bildiklerini aktaran sibyl ve kahin Velupsa adına yazılmıştır - ve hayatı o kadar uzun zaman önce başlamıştır ki, gezegendeki ilk canlılar olan buz devlerini hala hatırlamaktadır. Bu buz devlerinden biri, Ve dünya, tüm dünyayı kanıyla - daha doğrusu tuzlu suyla doldurdu, çünkü tüm dünya okyanusu damarlarında dondu ve Ymir eridiğinde okyanus patladı ve karayı kapladı.

Bu insanlar için ölüm demekti. Kurtulanlar, tüm sığırlarını gemiye yükleyip selin merkez üssünden uzaklaşmayı başaran Bergelmir ve karısıydı. Dünyanın en ucuna - Jortunheim ülkesine yelken açana kadar uzun süre sonsuz suda yelken açtılar. Orada Bergelmir ve karısı yeni bir halkın - "yotnar" - kurucuları oldular.

Vikinglerin efsanelerine göre, harika gemi "Naglfar" ile sadece üç kişi Tufandan kaçmayı başardı - kaptanı Grim Tursar (yani "Hoarfrost") ve ebeveynleri Liffraser (baba) ve Liv (anne) , gemisine koymayı başardığı. Viking Çağında Grim Tursar, tüm İskandinav halklarının evrensel olarak tanınan atası olarak kabul edildi.

İskandinav destanı "Atlaquit" 11. yüzyılda yazılmıştır, ancak geç Tunç Çağı'na kadar uzanan çok daha eski hikayeler ve efsaneler içermektedir. Efsanenin adı kelimenin tam anlamıyla "Atlas ülkesinin cezası" olarak tercüme edilir. Belki de Atlas, "Atlantis" in kısaltılmış bir şeklidir? Ne de olsa Atlaquit destanı, bu doğal afette "düşman kuyruklu yıldızların" oynadığı yıkıcı role özel vurgu yaparak, Atlantis'i vuran trajediye benzer bir trajediden bahseder.

Atlaquit destanı gibi, başka bir destan olan Atlamal (Atla Ülkesinin Öyküsü), yanan bir gökten, savaşlardan ve genel bir selden yeryüzüne inen yıkıcı bir ateşin neden olduğu dünyanın yok oluşunu anlatır. Burada yine Atlantis ile kaçınılmaz paralelliklere neden olan "Atlas ülkesi" ile karşı karşıyayız.

Küresel selin hikayesi, İskandinav efsanesi "Ragnarok" ("Tanrıların Ölümü") ile örtüşüyor. Kurbanı tanrı Odin'e (veya Wotan'a) yakın düşen eski bir felaketin resmini yeniden yaratır. Odin, Dünya ve Cennetin hükümdarıydı, Valhalla'da yaşadı, yazıyı, tüm bilimleri ve yasaları yarattı ve güçlü bir devlet kurdu. Tanrılar arasında uzun bir mücadelenin ardından "dünyanın sonu" gelir.

Suya dalan azgın gökyüzü ve yer kütlelerinin resimlerini canlı ve canlı bir şekilde anlatan Ragnarok, Atlantis'in ölümünden bu yana insanların hafızasında kalanları net bir şekilde yansıtıyor. “Yıldızlar zaten gökten düşüyor ve ağzı açık bir uçuruma düşüyordu. Efsaneye göre, uzun bir uçuştan sonra dalgalara düşüp boğulduklarında yorgun kırlangıçlara benziyorlardı ”diyor.

"Ragnarok", yıldızların gökten düşmesini ve bununla ilişkili yıkıcı depremi, dev kurt Fenrir'in Güneş'i ve Ay'ı yuttuğunu ve bu nedenle tüm gezegende karanlığın hüküm sürdüğünü anlatıyor. Efsanevi kurt Fenrir, Atlantis'teki güçlü bir patlama nedeniyle havaya yükselen olağanüstü volkanik kül ve toz kütlesinin grafik bir metaforudur, bu nedenle dünya atmosferi bir süre neredeyse opak hale geldi ve yarı karanlık hüküm sürdü. Dünya.

"Ragnarok"ta deniz yılanı Iormungandg'ın (Jormundgand) dünyanın etrafını sararak halkalarını sıkıştırmasıyla bu sıkışmadan depremlerin meydana geldiği, dünyanın yükseldiği ve deforme olduğu anlatılır. Ragnarok efsanesinde tüm bunlar Tufan'a yol açtı.

Bu küresel felaket meydana geldiğinde ve gökyüzü karardığında, gökyüzü tanrıçası Freya yaşamak için su altı sarayı "Fensalir"e ("Deniz Salonları") taşındı. Sarsıntıları dünyayı titreten yılan Iormungandg (Jormundgand) efsanesi biçiminde, eskilerin sismik aktivite hakkındaki fikirleri, özellikle bir yılan gibi kıvranan Orta Atlantik denizaltı sırtıyla ilgili olarak ifade edilir. Kuzey Kutbu'ndan Antarktika'ya kadar okyanus tabanı boyunca uzanıyordu. Sualtı sarayı "Fensalir" ("Deniz Salonları") hakkındaki hikaye, batık Atlantis hakkındaki hikayenin İskandinav versiyonu olarak kabul edilebilir.

İskandinav mitleri ve efsanelerinin ünlü araştırmacısı H. R. Ellis Davidson'a göre, bu mitlerin kökeni MÖ 17. yüzyılın sonlarına kadar uzanıyor. yani, MÖ 1629'da meydana gelen Atlantis tarihindeki üçüncü doğal afete karşılık gelen tarihsel dönemde. e. Ancak kıyıları Kuzey Denizi'nin suları ile yıkanan ülkelerin literatürlerinde ve efsanelerinde daha da detaylı olarak Atlantis'i vuran ikinci doğal afet yansıtılmıştır.

How the Bad Days Came (ilk bölümünün adından sonra) olarak da bilinen Ura-Linda Chronicle (Eski Zamanlarda Olanların Kitabı) eski Frizce sözlü gelenek ve efsanelerin kaydedildiği bir kitaptır. 1256'da anonim bir tarihçi tarafından. 1871'de The Chronicle of Ura-Lind ilk olarak Hollanda'da basıldı. Frizyalılar, kökenleri belirsiz olan eski bir Germen kabilesidir. Bir zamanlar, başka yerlerden taşınarak Avrupa'da göründüler. Avrupa'daki görünümleri hakkında bilinen tek şey, Keltleri kendilerinin yerleştikleri modern Hollanda ve Almanya'nın kuzey eyaletlerinden sürdükleri. Şimdi bu yerler şöyle adlandırılıyor: Hollanda'da - Friesland (Friesia) ve Frizya Adaları (Batı Frizye ve Doğu Frizya), Almanya'da - Kuzey Frizye ve Doğu Frizye. Frizce dili Cermen grubuna aittir. Anglo-Sakson dillerine yakın bir Cermen lehçesidir. 16. yüzyıldan beri ölü kabul ediliyor; mevcut Frizce lehçesi ona çok az benzerlik gösteriyor.

MS XI yüzyılın ortalarına kadar olduğu bilinmektedir. e. Frizyalılar, "kogge" adı verilen ve tip olarak eski Venedikliler tarafından kullanılanlara benzeyen gemileriyle Grönland'a kadar yelken açtılar. Weser Nehri'nin ağzında bulunan Frizya filosu da Kuzey Denizi boyunca yelken açarak Fransa, İngiltere ve İrlanda'ya kargo teslim etti.

Yayımlandığı andan itibaren sahte olduğu ilan edilen Ura-Lind Chronicle, o zamandan beri neredeyse tamamen bilinmezlik içinde kaldı. Başlangıçta bir kurgu ve bir aldatmaca olarak yazıldığına inanılan bu kitap, uzun süredir nesilden nesile aktarılan Auver de Linden ailesinde saklanmaktadır. 1869'da Levenwarden'deki (Kuzey Hollanda) kütüphane bu el yazmasını Cornelius Over de Linden'den satın aldı.

O zamanlar bilim adamları geçmiş olaylara bilimsel bir yaklaşım geliştirmeye çalıştılar ve bunun için dini anıtlarda, efsanelerde ve mitlerde yer alan tüm verileri acımasızca kestiler ve bir kenara koydular, böylece yalnızca doğru, tartışılmaz tarihsel gerçekler ortaya çıktı. ellerinde kaldı. Onlar için "Ura-Lind Chronicle", gerçek gerçekleri açıklamaya hizmet etmeyen, aksine onları perdelerinin arkasına saklayan canlı bir fantezi ve kurgu örneğiydi. Bu sonuç, uzmanlar tarafından öncelikle, "Ura-Lind Chronicle" ın, o dönemde bilim adamlarının insan uygarlığı hakkında bildikleri her şeyle tamamen çelişen, dünyanın antik öncesi tarihinin bir resmini çizdiği için yapıldı.

Ancak "Ura-Lind Chronicle" ın da destekçileri vardı. Anglo-Saksonların erken dönem tarihi konusunda bir uzman olarak kabul edilen William Barnes, Londra merkezli Macmillan Store'da bu kitabın o kadar çok gerçekten güvenilir veri içerdiğini ve bir amatör tarafından yazılamayacağını yazdı. Bu, çok yönlü bir üniversite eğitimine sahip bir uzman gerektirecektir. Kanıt olarak William Barnes, Chronicle of Ura-Lind'den Tacitus'un Germanicus'undan alıntılar olan bazı pasajlardan alıntı yaptı. Bugün bile Warren Smith, Ura-Lind Chronicle'ın yayınlanmasından kimsenin yararlanmadığını kanıtladı. Bu nedenle, birisinin bir çıkar elde etmek için besteleyip yayınladığını iddia etmek imkansızdır. Ayrıca, yayınlanmasından bu yana 130 yılı aşkın bir süredir, o dönemde yaşamış olan olası yazarının adını tespit etmek mümkün olmamıştır. Genellikle bu tür tarihi sahtekarlıklar yapanlar ya para kazanmak ya da ünlü olmak isterler, ancak bu kitap söz konusu olduğunda bu olmadı.

Bu kitabın sunum tarzı sansasyonelmiş gibi görünmüyor. Bu, eski günlerde olanları kaydeden tipik bir aile tarihidir. İlk bölümü olan "Ne Alge tid Kesh" ("Ne kadar kötü günler geldi"), tanrıça "Frya"nın ("Frya") tasviriyle başlar. Kutsal Atland adasında doğan Frizyalıların "Eremoeder" ("Toprak Ana") karıyla taçlandırıldı. Atland, güçlü bir krallığın merkezi ve muhteşem başkentinin merkezi olan Atlantik Okyanusu'nun ortasında büyük bir ada olarak tanımlanır. Ancak yüzyıllarca süren barış ve refahtan sonra, eski Frizyalıların bu vatanı korkunç bir doğal afet yaşadı. Uzun zaman önce oldu, yazın Dünya sanki ölüyormuş gibi aniden titremeye başladı. Dağlar kendilerinden ateş ve alev fışkırtmaya başladı. Bazı dağlar yerin derinliklerine inerken, bazı yerlerde ise tam tersine vadilerin ortasında dağlar büyümüştür. Bütün dünya titredi, Textla adasının temeli sular altında kaldı, gökyüzü gittikçe karardı, toprağın ayaklarının altında sallandığı yüksek sesli patlamalar ve güçlü gök gürültüleri duyuldu. Atland ülkesi kayboldu ve kaynayan su duvarı o kadar yükseldi ki hem ovaları hem de dağları kapladı ve her şey suyun altında kayboldu. Birçok insan önce Dünya tarafından yutuldu ve ardından ateşten ölümden kurtulanlar suda öldü.

Ura-Linda Chronicle, eski kutsal vatanlarının sel nedeniyle Finda kabilesinden (Frizyalıların ataları) insanların uzak diyarlara yelken açtığını ve orada boş topraklara yerleştiğini söylüyor. Atland ülkesi battığında, Orta Deniz kıyılarında çok fazla keder ve ıstırap vardı, bu nedenle Finda kabilesinden birçok insan, Krekelandlılar ve Lida ülkesinden insanlar bu bölgeleri terk edip onlara katıldı. Öte yandan yabancı topraklarda boş arazilere yerleşen Finda aşiretinin birçoğu Lida ülkesine yelken açtı. Böylece Frizyalıların karla kaplı Eremoeder'i ("Dünyanın Anası") Krekelandlıların kontrolünü kaybetti.

Göç ve toplu yeniden yerleşim kargaşası sırasında, hayatta kalan insanların büyük bir kısmının komutası altında olduğu Frizyalıların liderlerinden biri olan İnka öne çıktı ve şöyle dedi: “Yanımda yeterince Finda insanı var. Sanırım eski dağlık arazinin hala suyun üzerinde yükselen bir bölümünü - yani eski Atland ülkesinin, suyun taşmayacağı kadar yüksek olan bir bölümünü - bulabileceğimi düşünüyorum. Okyanusta böyle bir ada bulursam, orada ben ve halkım huzur içinde yaşayabiliriz.”

İnka'ya, aynı zamanda başka bir Frizyalı grubun lideri olan yeğeni Theunis de katıldı ve her ikisi de adamlarıyla birlikte İspanya'daki Cadik'e (modern İspanyol limanı Cadiz) yelken açtı. Ancak orada Inca ve Theunis bundan sonra nereye gidecekleri konusunda anlaşamadılar, bu yüzden her biri kendi bayrağının altında durduğu kendi yollarına gittiler ve insanları kimi takip edeceklerini seçmeye davet ettiler. İnka'nın önerdiği yöne batıya doğru hareket etmek ve orada yerleşim için uygun arazi aramak isteyenler, mavi bayrağa çekildiler. Ancak hayatta kalan Frizyalıların yarısından fazlası, Kadık'ın hemen güneyinde ve doğusunda, Orta Deniz'in dar boğazlarının arkasında yer alan topraklara yerleşmeyi teklif eden Theunis'in kırmızı sancağının etrafında bir kalabalık halinde durdu.

Sonuç olarak, iki lider, Inca ve Theunis, her biri yandaşlarıyla birlikte farklı yönlere yelken açarak dostane bir şekilde ayrıldı. Inca, Atlantik Okyanusu'nun sularını gün batımına doğru yelken açtı ve Theunis, 200 gemisiyle Akdeniz'i geçti.

İtalya'nın batı kıyısına inen Theunis ve takipçileri, oradaki eski Eremoeder ("Dünyanın Anası") ibadetini restore ettiler ve onuruna, Roma'nın Vesta tapınağında sürdürülen sonsuz bir alev yaktılar. Bunun sonucunda daha da doğuya ilerleyip Yunanistan kıyılarına inen Atland diyarından bir başka prenses olan Minerva, Atina'yı kurdu. Ölümünden sonra antik Yunan tanrıçası Minerva olarak tapınıldı.

Atland adasını tarif ederken, Chronicle of Ura-Lind, batık Atlantis hakkındaki diğer hikayeler ve efsanelerle yaklaşık olarak aynı verileri verir. Aynı zamanda hayatta kalan Atlantislilerin kaderine yeni bir ışık tutuyor.

Finda halkının ana tanrısı olan "Dünyevi Ana" tanrıçası "Frya" ("Frya") taçlı kar beyazı kar başlığının tanımı, Platon tarafından anne olarak tanımlanan "Beyaz Kısrak" - Leucippe'yi anımsatır. deniz tanrısı Poseidon'un kayınpederi ve ilk hükümdarların büyükannesi, kızı Atlantis adaları tarafından ondan hamile kaldı. Frizyalıların "Freya" adı altındaki bu tanrıçası, özellikle Eski İskandinavya'da saygı görüyordu. Bazen ona "marr" - "deniz" den "Mardal-Freya" da deniyordu. Bu tanrıçanın insanlığa yaptığı hediyeler arasında gizli "Sateir" kültü de vardı. Se-teir kültü çerçevesinde, tantrik yoganın ilkel formlarına benzer bir şey uygulandı, büyülü cinsel ayinlerin kullanılması sonucunda daha yüksek dereceler ve bilinç seviyeleri elde edildi. Taraftarları, "Sateir" kültü içinde coşku elde etmek için bu tekniği kullanarak, manevi içgörü ve tanrının gücüyle bağlantı kurdular. "Sateir", insan psikolojisi alanında olağanüstü bilgi ve onu kullanma becerisine sahip şehvetli tonlarla "ısınma, ısınma, ısınma" gibi bir şey anlamına gelir. "Velupsa Saga"da ("Voelupsa Saga"), insanlara Büyük Tufan'ın yaklaştığını tahmin eden Freya'ya hizmet eden bir "velva" olduğu söylenir.

Viking Çağında, tanrıça Freya-Freya'nın ("Frya") onuruna, haftanın günü Cuma ("Fredag-Friday") adını almıştır. Buna göre, "Ura-Lind Chronicle" da, denizin şiddetli dalgaları Cuma günü Atland'ı sular altında bırakır. Ura-Lind Chronicle ayrıca bu felaketin MÖ 2193 yazında meydana geldiğini kaydeder. e. Bu kadar kesin ve açıkça belirtilmiş bir tarihin seçilmesi alışılmadık görünüyor, ancak kitabın metni, alıntılanan tarihin kesinlikle doğru ve doğru olduğunu vurguluyor. Aslında bu tarih, modern bilime göre MÖ 3. binyılın sonunda meydana gelen küresel bir doğal afet zamanına denk geliyor. e. Antik Yunan mitlerinin "Ogygean tufanı" adı altında tanımladığı ve İrlandalı "Leabar Gabata" ("İstilalar Kitabı") kitabına göre Partholon'un gelmesine neden olan, tarihinde Atlantis'i vuran ikinci büyük felaketti. Tüm "ailesi" ile İrlanda.

Aynı "İstilalar Kitabı"nda İrlanda'da açıkça Atlantis'ten gelen diğer uzaylılardan bahsedilir - "Köknar Gaylion" (yani "Ilion Halkı") ve "Köknar Bolg" ("Deri İnsanlar" - deri kaplı insanlardan) İrlanda'ya geldikleri tekneler). Benzer bir şekilde ve benzer terimlerle "Ura-Lind Chronicle" Finda halkını anlatıyor.

Ancak Chronicle of Ura-Lind tarafından verilen Atlantis'in yıkımı ve ölümüyle ilgili açıklama, eski Yunan filozofu Platon'un versiyonundan farklıdır. Tüm dağların "yükselişi" ve "düşüşü" yalnızca Atlantis'in bulunduğu adayı değil, diğer adaları da etkiler - "Ura-Lind Chronicle" da Textla adasının tabanının battığı söylenir. su. Eski bir Frizce kitabı, hayatta kalan Atlantislilerden bazılarının Britanya Adalarına yüzmeyi başardıklarını ve yanlarında "Tex" - Atland ülkesinin kanunlarını getirdiklerini ve daha sonra birçok nesil değiştikten sonra olduğunu söylüyor. eski İngiliz medeni kanunu. Ve Batı Frizya adalarından birine hala Texel Adası deniyor.

Chronicle of Ura-Lind'de bahsedilen Teksla adası, muhtemelen, büyük bir doğal afet sonucunda da sular altında kalan ana adadan çok uzak olmayan Atlantis takımadalarının adalarından biriydi. "Ura-Lind Chronicle", Atland ("Atland") ülkesinin daha önce "Aidland" adıyla bilindiğini söylüyor. Görünüşe göre bu, "Eski Dünya" anlamına geliyordu (Alt Ülkesi, "Alt" - "eski", "Kara" - "dünya"). Kuzey Amerika'nın güneybatısında yaşayan Hopi Kızılderilileri, her bakımdan Atlantis'e benzeyen uzak atalarının ülkesini hala "Eski Kızıl Dünya" olarak adlandırıyorlar.

Amerika ile bağlantı merak uyandırıcı bir şekilde, mavi bayrağı altında onu takip eden insanları batıya götüren Frizya lideri Inca'nın adıyla gösteriliyor. Atlantik Okyanusu boyunca o yöne yelken açtılar ve bir daha onlardan haber alınamadı. En yaygın Hint efsanesi, doğudan gelen sakallı, sarı saçlı bir adamın Güney Amerika'ya gelişini anlatır - bu adam, Kon-Tiki-Viracocha, yani "Deniz Köpüğü", günümüzün Kızılderilileri tarafından kabul edildi. ve Kolomb öncesi uygarlıklarının kurucusu Bolivya. Atland ülkesini sular altında bırakan selden kendi Finda halkıyla birlikte kaçan eski Frizyalı lider İnka, Amerikan Kızılderililerine adını veren "Deniz Köpüğü" lakaplı aynı kişi olabilir mi?

İnka'nın yeğeni Teunis'in kültürel etkisi daha az değildi. Akdeniz'i geçti ve Finda halkının hayatta kalan bazı temsilcilerini Libya kıyılarına çıkardı. Theunis, Libya'da kendi adını taşıyan modern Tunus şehrini kurdu. Bundan önce Inca ve Theuniler, hayatta kalan Finda halkını oraya yerleştirmek için bir strateji planlamak üzere İspanya'nın Kadik kentine gelmişlerdi. Kadık, İber Yarımadası'ndaki Atlantis hakimiyetlerinin antik başkenti olan ve şimdi modern Cadiz şehri olarak bilinen Gades'ten başkası değildir. Buradan Theunis ve adamları, Platon'un yazdığı gibi, Atlantis'in Avrupa'daki egemenliğinin sınırlarının uzandığı, Akdeniz'in başka bir bölgesi olan Batı İtalya'ya gittiler.

Atlantisliler ile özdeşleştirilebilen Ura-Lind Chronicle'da bahsedilen Finda halkı, görünüşe göre, Poseidon'un bu eski İrlandalı analoğu olan eski İrlanda deniz tanrısı Macannan Mac Lir'in karısının adıyla ilişkilendiriliyor. "Fand" olarak adlandırıldı. Fand ("Güzelliğin İncisi") ve Makannan Mac Lir, çok batıda olan ve merkezi şehri, aynı eşmerkezli taş duvarlarla çevrili olan Annwn adasında ("Dalga Altındaki Ülke") yaşıyordu. , Platon'a göre, ana şehir Atlantis'i çevreledi. Atlantis adasında olduğu gibi, bu şehrin duvarları parlak değerli metal levhalarla süslenmişti. Annwn adasına aynı zamanda "Lir Sorcha", yani Atlantis'in onuncu kralı Diaprepa'nın ("muhteşem, şanlı") adını çağrıştıran "Muhteşem Ülke" adı verildi. Diaprep'in, hemen yakınında bulunan Atlantis imparatorluğunun bir parçası olan Kanarya takımadalarının adalarını - veya belki de en büyüğü, ana yanardağı Teide'nin de taşıdığı Tenerife adasını yönetmesi mümkündür. sıfat "muhteşem, şanlı."

Ura Linda Chronicle of Ura Linda'da bahsedilen "Krekelandlılar"ın ulusal kimliğini ve kökenini kesin olarak belirlemek çok daha zordur, ancak görünüşe göre bunlar bir tür akraba insanlar, muhtemelen Kanarya Adaları'nın yerli sakinleri olan Guanches'lerdir. Her halükarda, Atlantis felaketi neredeyse hepsini öldürdü ve sonuçları, hayatta kalan birkaç "Krekelandlıyı" dünyanın farklı yönlerine dağıttı; Krekelandlılar".

Atlantis'in başına gelen doğal felaketin büyüklüğü hakkında bir fikir, Büyük Tufan'dan sonra Frizya'da olanların Chronicle of Ura-Lind'de yer alan açıklamasından elde edilebilir. Ülke akıl almaz bir aşırı nüfustan mustaripti ve sonraki yüzyıl boyunca birbirini dolduran insanlar arasındaki karşılıklı çekişmeler dinmedi. Nüfus fazlası, ekilebilir arazinin gözle görülür bir şekilde tükenmesine neden oldu ve hayatta kalan Atlantislilerin çoğu, yaşamak için başka, yeni topraklar aramak için her türlü çabayı göstermek zorunda kaldı - "Find halkının çoğu" gruplar halinde toplandı, uzaklara yelken açtı. topraklar ve oradaki boş arazilere yerleştiler. Atland ülkesi battığında, Orta Deniz kıyılarında çok fazla keder ve ıstırap vardı. Buna yol açan sismik olayın ölçeğinin tanımına bakılırsa, denizde en az bir güçlü depremin meydana geldiği ve bunun Batı Avrupa ve Kuzey-Batı Afrika'nın kıyı bölgeleri üzerindeki sonuçlarının gerçekten felaket olduğu görülüyor. 1883'te Krakatau yanardağının patlamasının Endonezya'nın Sumatra adasının kıyısında yaşayan 36.000 kişinin ölümüne nasıl yol açtığını hatırlayabiliriz. Aralık 2004'te Sumatra adasının batı ucunda Hint Okyanusu'nun 25 kilometre altında meydana gelen sualtı depreminin neden olduğu yıkıcı tsunamiyi de hatırlamalıyız. Dalgaların yüksekliği, üç katlı bir binanın yüksekliğine eşitti, kurbanların sayısı da binlerle ifade edildi.

Ura-Lind Chronicle, Atlantis'in ölümünü anlatan tek kitap değil: benzer açıklamalar, Kuzey Avrupa'nın birçok eski destanında bulunabilir. Bu kitabın benzersizliği, bu felaketle ilgili diğer birçok bilgi kaynağında, yüzyıllar önce tüm insanlığı etkileyen bir doğal afetin anısını tutan bir aile yadigarı olarak "Ura-Lind Chronicle" ın doğası tarafından belirlenir. Ayrıca içinde verilen bu felaketin kesin tarihi de MÖ 2193. e., Atlantis'in bulunduğu adayı sallayan ve sakinlerini yeni medeniyetlerin kurucuları oldukları gezegenin diğer bölgelerine sığınmaya zorlayan ikinci büyük felaketin zamanını belirler.

Bölüm 13

•

Amerika'nın yerli halkı

Atlantis'i hatırla

Denizin derinliklerinde, bütün hazineleriyle, ahlaksızlıklarıyla bozulmuş o heybetli şehirler, tepelerinden Yaradan'ı tesbih etmeye vakit bulamayan insanlar var.

Hopi Kızılderili kabilesinin Tufan hakkındaki şarkısından

Geleneksel antropologlara göre, sadece 12 bin yıl önce, Kuzey Amerika kıtasını şu anda Bering Boğazı'nın bulunduğu yerde Asya kıtasına bağlayan kara kıstağı boyunca Sibirya'dan Kuzey Amerika'ya gelen insanlar olarak, çok sayıda Hint kabilesi temsil ediyor. aynı zamanda, farklı ikamet ettikleri yerlerin etkisiyle tam olarak açıklanamayan, şaşırtıcı bir fiziksel tip çeşitliliği. Gerçekten de, örneğin Apaçiler veya Pimas gibi birçok Hint kabilesinin temsilcilerinin ortaya çıkışı, onların Asya kökenli olduğunu açıkça göstermektedir. Ancak aynı zamanda, Mandan ve Cherokee gibi diğer kabilelerin Kızılderilileri arasında, genellikle gri gözler, altın kahverengi ve koyu kızıl saçlar, açık ten gibi Asya tipi insanlar için tamamen alışılmadık özellikler vardır. renk.

Avrupalıların Amerika kıtasında ortaya çıkmasından çok önce kaydedilen bu alışılmadık dış verilerin kaynağı neydi? Bu, genetik, kalıtsal düzeyde, Amerika kıtasının yerli halklarının temsilcileri ile bu kıtaya Columbus'tan önce gelen çeşitli uzaylılar arasındaki uzun süredir devam eden temasların kanıtı olarak korunabilir mi? Ana akım bilim adamlarının geçmişte bu tür temasların olasılığını şiddetle reddetmesine rağmen, Kuzey Amerika yerlilerinin sözlü hikayeleri ve gelenekleri, onlara uzaktan gelen yabancılarla karşılaşmalara yapılan göndermelerle doludur. Aynı zamanda, bu insanlar bunu eski vatanlarını yok eden görkemli bir selden kaçarak çok sık yaptılar. Çeşitli Kızılderili kabileleri arasındaki derin etnik, kültürel ve dilsel farklılıkları, onları Amerika kıtası boyunca birbirlerinden ayıran engin mesafeleri ve onları kendi aralarında bitmek bilmeyen savaşlar yapmaya zorlayan bitmek bilmeyen düşmanlıklarını hesaba katarsak, o zaman ortak noktaları ve herkes için ortak olarak, Tufan'ın hatırası gerçekten dikkate değer bir fenomen gibi görünüyor.

Tabii ki, her kabilede bu olayın kendi versiyonunu anlattılar ve aynı zamanda kendilerini selden kaçan tanrının veya böyle bir efsanenin ana karakterinin doğrudan torunları olarak adlandırdılar. Bununla birlikte, tüm bu hikayelerin tamamen dışsal olmaktan daha temel olan benzerliği ve nesilden nesile aktarılmalarındaki süreklilik - tüm bunları bir kompleks içinde düşünürsek - bu efsanelerin ağızda gerçek bir anı içermesini büyük olasılıkla sağlar. Bu kabilelerin ataları tarafından bir zamanlar gözlemlenen ve birbirlerinden bağımsız olarak hayatta kalan doğal afetler. Ve bu hikayenin pek çok versiyonunun hayatta kalmayı başarmış olması, sayısız nesiller boyunca hikaye anlatıcıları ve dinleyicilerinden geçmesi, bu felaketin gerçek önemi ve Amerika'nın Kızılderili kabilelerinin tarihi için kalıcı önemi hakkında ciltler dolusu şey söylüyor.

Hint Tufan efsanelerinin çoğunun daha yakından incelenmesinin, bunların Platon'un Atlantis hikayelerine fantastik benzerliğini ortaya çıkarması da daha az çarpıcı değildir. Bu hikayelerde yer alan detayların Platon'un Timaeus ve Critias diyaloglarında bahsettiği şeylerle büyük benzerliği, aynı anda hem kendilerinin hem de antik Yunan filozofunun hakkında yazdıklarının gerçekliğini doğrular. Kızılderililerin efsaneleri bazen Platon'un kayıtlarından bile daha değerlidir, çünkü bazen bu hikayeyi Platon'un kaldığı noktadan öteye taşıyarak, halkın kaderini anlatmak için Atlantis'in ölüm hikayesiyle hikayesini bitirirler. selden kim kurtuldu.

Bir örnek, Creek Kızılderililerinin dünyanın yapısı hakkındaki hikayesidir. Bu kabilenin Kızılderilileri, dünyanın başlangıcının, adını da içinden çıktığı denizden alan dağın "Nunne Chaha" adlı ilkel denizinin sularından görünmesi olduğuna inanıyorlardı. Ada haline gelen "Nunne Chakha" dağı, "Esaugetukh Emissi" yani "Nefes Efendisi" nin meskenine dönüştü. Ortada yüksek bir dağ zirvesi olan adasını, bir kanal sistemiyle birbirine bağlanan ve yüksek eşmerkezli bir duvarla çevrili, değişen kara ve su halkalarına böldü. Adanın merkezinde, "Nefes Tanrısı", meyve veren meyve ağaçlarıyla dolu bahçelerle çevrili devasa bir taş ev inşa etti. Bundan sonra, "Esaugetukh Emissi" ilk insanları kilden şekillendirdi, onlara güneşe tapmayı öğretti; ayrıca her birine kendi özel rengini atayarak dört ana ana yönü de belirledi. Yarattığı insanlar uzun yıllar barış içinde yaşadılar, sonunda erdemli olmaktan sıkıldılar ve kendi çıkarları için birbirleriyle tartışmaya başladılar. Ancak, nankörlüklerinin cezası olarak, "Nefesin Efendisi", "Nunne Chaha" adasını yok ederek üzerine korkunç bir sel gönderdi. Bu korkunç selde mucizevi bir şekilde hayatta kalmayı başaran birkaç kişi daha sonra okyanusu geçerek güneşin doğuşunun tersine hareket ederek çeşitli Hint halklarının ilk büyük liderleri oldular. Creek Kızılderilileri, Büyük Tufan öyküsünün bu versiyonunu Seminole, Cherokee, Chortan, Chickasaw ve Atakapa Kızılderilileriyle, kısacası modern ABD'nin güneyinde, Meksika Körfezi kıyısına yakın yerlerde yaşayan tüm Kızılderili kabileleriyle paylaştılar. veya Atlantik Okyanusu. Bu Hint kabilelerinin geleneksel efsaneleri ve sözlü gelenekleri, Platon'un Atlantis hakkındaki hikayelerinde bulunan tüm ana detayların yanı sıra bir dizi ek bilgiyi içerir. Atlantik Okyanusu, adını Atlantis adasında bulunan ana dağ Atlant'tan aldığı gibi, deniz ve batık adadaki efsanevi dağ da Kızılderililer tarafından aynı şekilde "Nunne Chaha" olarak adlandırılır. Hem Yunan tanrısı Poseidon hem de Kızılderililerin ilahı, Nefesin Efendisi Esaugetukh Emissi, alışılmadık bir adım atarak adayı dönüşümlü olarak su ve toprak halkalarına ayırdı ve bir su halkasından diğerine yüzebilmek için kanallar düzenledi. Atlantis'teki merkezi Poseidon tapınağı, sanki bir aynaymış gibi lüks bahçelerle çevrili, yine meyvelerin ağırlığı altında bükülen meyve ağaçlarının bulunduğu bahçelerle çevrili, "Nefes Tanrısı" tarafından yaptırılan büyük taş evde yeniden üretiliyor.

Platon'un Atlantis'inden farklı olarak, Hint efsanelerindeki "Nunne Chaha" adası ve Atlantis'in diğer benzerleri de ilk insanların ortaya çıktığı ve güneş tanrısına tapmaya başladıkları yerdir. Bununla birlikte, hem Platon'un anlattığı Atlantis'te hem de Hint efsanelerinde, nihai felakete neden olan bu insanların, onların sakinlerinin ahlaki çürümesiydi. Hint efsanelerinde Platon'un basitçe bilemeyeceği bir şey var - hayatta kalan birkaç Atlantislinin hala Creek Kızılderililerinin ataları olarak kabul edildikleri Kuzey Amerika kıyılarına gelişi hakkında bilgi. Platon'un diyaloglarından çok Atlantis'i anlatan diğer halkların mitleriyle ilgili olan Hint efsanelerinin bir başka unsuru da batık adanın adı olan "Nunne Chaha" dır. Eski Mısır "Güneş şehri" Heliopolis'te geliştirilen dünya düzeni kavramı, okyanusta büyüyen ve insan yaşamının ilk ortaya çıktığı yer haline gelen "İlkel Tepe" nin bir tanımını içeriyordu. İnsanların beşiği haline gelen bu adaya eski Mısırlılar tarafından "Nun" adı verilmişti.

Iroquois, "uzak doğuda, büyük suların sınırında, güneşin doğduğu toprakları" hatırladı. Orada, "beyaz adam dünyayı sular altında bıraktı", yerin çok derinlerine inerek tüm dünyanın sular altında kalmasına neden oldu. Büyük bir tekneye binmeyi başaran tek şanslı kurtulan dışında herkes öldü. Onunla birlikte bu teknede bazı hayvanlar kurtarıldı. Çöl denizinde günlerce bitmek bilmez dolaştıktan sonra, gagasında bir söğüt dalı taşıyarak güneşin batmakta olduğu yerden dönen bir güvercini salıvermeye karar vermiş. Sonra Büyük Tufandan sağ kurtulan adam batıya yüzdü ve sonunda kıyıya ulaştı. Üzerine inerek Iroquois'in ilk ve en büyük lideri oldu. O zamandan beri, her bahar, söğütler yeşil yapraklarla kaplanır kaplanmaz, Iroquois büyük bir festival düzenlerdi. Bu festivalin en saygın sembollerinden biri güvercindi.

İlkbahardaki aynı ritüel festivalin tam olarak aynı efsanesi ve ayini, Sioux, Chickasaw, Pima, Okanogan ve Mandan kabilelerinin Kızılderililerinin ve modern çağda Hıristiyan misyonerlerle ilk temaslarından çok önce karakteristik özelliğiydi. Aynı zamanda, son kabile olan Mandan'da, bu ritüel bahar şenliğini düzenleme prosedürü daha da açıklayıcıydı: Bu sırada, selden kaçıp topraklarına gelen bir kahramanı canlandırması gereken kişi. Kızılderililer, "uzak diyarlardan" Kızılderililerin kampına görkemli bir adımla gelmek zorunda kaldılar. Aynı zamanda yüzü özel bir boya ile beyaza boyandı ve yaklaştığında aşiretin bütün liderleri ona eğildi. Sonra bu "Nu-mok-mak-a-nah", yani "İlk İnsan", Mandan köyünün her bir meskeninin girişinde durdu ve memleketini yok eden büyük sel hakkında kederli bir şarkı söyledi. , "tek", "büyük bir kano" ile kaçmayı başardı.

Görgü tanığı olarak tanık olduğu Hint ayinleri ve ritüel törenlerinin kayıtlarını bırakan George Catlin, 19. yüzyılın başlarında Mandan kabilesindeki bu törende hazır bulundu. Köyün merkezine yerleştirilmiş, "İlk İnsan"ın selden kaçtığı "büyük kanoyu" simgeleyen, ahşaptan yapılmış 9 fit yüksekliğinde, içi boş, silindirik bir yapıyı anlattı. Catlin ayrıca, bu tören sırasında ritüel danslar ve hikayeler sergileyen Kızılderililerin, Büyük Tufan'ın tekrarını önlemesi beklenen bu sembolik "büyük kano"nun yapımında kullanılan keskin aletleri kurban olarak suya nasıl attıklarını da anlattı. George'un kayıtlarına göre Catlin, Mandan Kızılderilileri, korkunç suları yatıştırmak için bu yıllık töreni ve kurban törenini kaçırırlarsa, bunun üzerlerine, efsanelerine göre o felaketin tekrarını getireceğine inanıyorlardı. batıda yüksek bir dağda yaşayan ve kanosuyla kaçan tek bir adam dışında, zaten bir kez tüm insanlığın ölümüne yol açmıştı.

Mandan Kızılderilileri, George Catlin'e bu yıllık kurban töreni ve ritüelinin adının, "O-kee-pa", yani "Boğa Dansı"nın, o çok tarihi Büyük'ün suyunu depolayan boğa derileriyle kaplı kaplumbağa kabuklarından geldiğini söylediler. Sel basmak. Kathleen, Mandan'ın Tufan hikayesinin İncil'deki hikayeyle ne kadar örtüştüğünü ve onu yansıttığını görünce çok şaşırdı. Her yıl Büyük Tufan anısına düzenlenen O-ki-pa töreninin, söğüt dalları yapraklarla kaplanana kadar başlamasına izin verilmedi, çünkü Mandan liderinin George Catlin'e açıkladığı gibi, "bir dal Büyük Kano'ya gagasında taşınan güvercin "büyük yapraklı bir söğüt dalıydı." Mandan Kızılderilileri ayrıca Tufanın sularının kırk gün boyunca dünyayı kapladığına inanıyorlardı - yani, İncil'deki Yaratılış Kitabında söylendiği sürece. "O-ki-pa" ("Boğa Dansı") töreninin merkezi ritüeli "Mi-ne-ro-ka-ha-sha" ayinidir, yani "suları sakinleştirme ve suyun alçalması", ayin ritüel danslarına ve hikayelerine katılan sanatçılar, daha önce sembolik bir "büyük kano" yapımında kullanılmış olan yerleşim yerlerine en yakın nehrin suyuna aletler fırlattıklarında gerçekleştirilir - tam da ahşap yapı. Hint köyünün merkezine tören sırasında yerleştirilen 9 fit yüksekliğindeki.

George Catlin, Kızılderililerin tufanla ilgili hikayelerini kaydettikçe, aralarındaki hem kültür hem de dil açısından güçlü farklılıklara rağmen, bu hikayelerin ovalarda yaşayan hemen hemen tüm kabileler arasında ne kadar yaygın olduğuna giderek daha fazla şaşırdı.

“Büyük Tufan hakkında eski bir efsanenin varlığı, yalnızca Mandan kabilesinin Kızılderililerinin bir özelliği değildi - Kuzey, Orta ve Güney Amerika'da yaşayan 120 Kızılderili kabilesi arasında tek bir tane bile yoktu. şahsen bana, yüksek bir dağın zirvesine ulaşarak kaçmayı başaran bir, üç veya sekiz kişi dışında, tüm dünyayı kaplayan ve üzerindeki tüm insanları öldüren en büyük sel efsanesini söylemedi. . Rocky Dağları'nın eteğinde, Venezuela ovalarında ve Güney Amerika'nın Pampa del Sacramento bölgesinde yaşayan Kızılderililer, bir veya daha fazla kişinin kaçmayı başardığına inanılan bu dağların tepelerine her yıl hac ziyareti yaparlar. tekne veya kano ile tüm insan ırkı bu Tufanda hayatta kalmak için kaçtı. Orada Kızılderililer, şamanlarının rehberliğinde böyle bir felaketten kaçınmak için Büyük Ruh'a dualar sunar ve fedakarlıklar yapar. Kızılderililerin ritüelleri genellikle çelişkilidir ve zamanla kaybolur. Amerika kıtasının tüm yerlilerinin yaşadığı Büyük Tufan'ın ne kadar güçlü bir kanıtı, hepsinin Tufan hakkında aynı efsaneye ve onun anısına yüzyıllardır değişmeyen aynı ritüellere sahip olmalarıdır! George Catlin yazdı.

Mandan Kızılderililerinin en eski izleri Ohio Vadisi'nde, The Fall of Atlantis adlı kitabımda anlatılan Atlantis "Büyük Yılan Tepesi"nin bulunduğu yerde bulunur. Mandan kabilesinin temsilcileri, görünüşlerinde periyodik olarak ırksal çeşitlilik belirtileri gösteriyor; bu, damarlarında farklı halkların kanının karıştığını gösteriyor ve uzak geçmişte atalarının Büyük Tufandan sağ kurtulan beyaz insanlarla tanıştığı iddialarının kanıtı olarak hizmet ediyor. . Mandan Kızılderilileri arasında yaşayan George Catlin şöyle yazıyor:

“Yüzün, gözlerin ve saçın rengi, Amerikan Kızılderililerinin diğer tüm kabileleriyle olan ilişkilerinden bahseder, ancak Mandan kabilesinin Kızılderililerinin 1/6 ila 1/5'i parlak mavi gözlere ve oval şekilli yüzlere sahipti. Amerikan Kızılderililerinin geri kalanının karakteristik özelliği olan köşeli ve yüksek elmacık kemikleri olmadan. . Bütün bunlar kesinlikle bir miktar yabancı kanın karıştırılmasının bir sonucuydu.

Apaçilerin "Taç Dansı" performansı sırasında dansçılar, "Gün Doğarken Deniz" su tabakasının altında uzanan "Kayıp Ülke" nin yattığı taraftan yerde tebeşirle çizilmiş bir daireye girmelidir. Bu çemberin merkezinde, elinde bir trident tutan bir şarkıcı var - Platon'a göre Atlantis'in kurucusu deniz tanrısı Poseidon'un amblemi. Dansçılar bir daire içinde ritüel dansı yapmayı bitirdiğinde, şarkıcı tridentini baş aşağı yere çevirir, önündeki yere sertçe saplar ve şarkısını başlatır: “Atalarımın eski kırmızı dünyasını ve nasıl olduğunu hatırlıyorum. denizin suyunun altına saklandı.” Critias diyaloğunda Platon, Atlantis adasında volkanik kökenli adalarda yaygın olan büyük bir kaya çıkıntısı olduğunu yazıyor - kırmızı veya kırmızımsı bir renk tonu olan tüf.

Bir Apaçi ritüel şarkısında söylenen "Gün Doğarken Deniz" in sularının altında uzanan "Kayıp Ülke", "Ateş Adası" olarak da biliniyordu. Bu adanın girişi devasa kayalarla çevrili büyük bir limanı vardı. Pilotların gemileri bu limana getirmesi gerekiyordu.Bir keresinde, bir Ateş Ejderhası adanın üzerinde uçarak sakinlerini panik içinde kaçmaya zorlayarak hayatlarını kurtardı. Kızılderililerin topraklarına yerleşmeden önce kaçmadan önce yakalamayı başardıkları meyve ağaçlarının tohumlarını, fidelerini ve çeliklerini yanlarında taşıyarak uzun süre dolaştılar. Eski Mısır "Ölüler Kitabı", Uzak Batı'da bulunan ve yüksek bir demir duvarla çevrili "Ateş Adası" ndan da bahseder. Dişi aslan başlı bir kadın olarak tasvir edilen ve güneş ışığının gücünü kişileştiren tanrıça Tefnut, Atlanta'nın Mısırlı muadili tanrı Shu'nun ikiz kız kardeşi "Ateş Adası" na indi ve bunun sonucunda bir düşünülemez sayıda insan öldü.

Hem Apaçi efsaneleri hem de eski Mısır efsaneleri kökenlerini aynı olaya borçluydu: aktif yanardağı Atlant Dağı ile çok canlı bir şekilde "Ateş Adası" olarak tanımlanan Atlantis'in ölümü. Cheyenne Kızılderililerinin okyanusa yiyecek ve tütün sunma geleneği, bir zamanlar denizin derinliklerinden devasa bir ateş püskürten ejderhayı yatıştırmaktı.

Apaçi grubuna ait olan Kiowa kabilesi, Büyük Tufan sırasında kaybolan boğulan köyün anısına yıllık bir tören düzenledi. Bu kutsal tören, Kiowa kabilesinin yaşadığı gölün kıyısında yapılırdı. Kızılderili mitolojisi uzmanları Alice Marriott ve Carol Rachlin, Kiowa kabilesinin boğulan köyü efsanesinin, Fransa'nın tarihi Brittany bölgesinde var olan "cathedrale engloutie", "batık tapınak" efsanesine yakın olduğuna dikkat çekiyor. "Bize bu efsaneyi anlatan kabile üyesinin, bunu yaptığı sırada Avrupa folkloru hakkında bir fikri olması pek mümkün olmasa da. Muhtemelen, Kiowa kabilesinin boğulan köyünün efsanesi, daha uzun ve daha karmaşık bir efsanenin bir parçası veya ayrı parçalarının bir kombinasyonudur. Bu efsaneyle yakından ilgili olan Taç Dansı'nın Navajo versiyonu, Tufandan sonra tanrıların "dünyanın her yerini nasıl ziyaret ettiklerini" anlatır.

Kaliforniya'da yaşayan Ashochimi Kızılderilileri, kabilelerinin ortaya çıkmasından önce bile güçlü bir selin neredeyse tüm insanlığı nasıl yok ettiğinin anısını korudu. Amerika Birleşik Devletleri'nin kuzeybatı kıyısındaki St. Michael Adası bölgesinde yaşayan Kızılderililer bile, hala Dünya'nın ilk zamanlarında meydana gelen tufandan bahsetmektedir. Komançi, beyazların kendileri doğmadan önce var olduğuna inanıyordu, ancak hepsi korkunç bir sel sırasında öldü. Sadece birkaçı beyaz martı oldu.

Her Hint kabilesinin, Büyük Tufandan sağ kurtulan ve bu kabilenin atası olan kendi kahramanı vardı. Ashochimi Kızılderilileri ona Athapasque, Delaware ise Povako diyordu. Hint konutlarında dekoratif çatı desteği görevi gören ve sahiplerinin zenginliğine ve kökenine tanıklık etmek için tasarlanan birçok totem direğinin, anılarını sürdürmeleri gereken "Tufan sırasında" yapıldığı söyleniyordu. Böyle bir totem direği kurulduğunda, tabanının etrafında dairesel ritüel danslar yapılırdı ve o anda "anlatıcı" kabilenin eski zamanlardan kalma tarihini anlatırdı. Aynı zamanda, atalarının "Büyük Su" boyunca yelken açarak sonuçlarından kaçtığı doğal bir felaketin tanımını da asla kaçırmadı.

Kızılderili Büyük Tufan hikayeleri, Creek Kızılderili kabilesinin Nunne Chaha adası hikayesinde gördüğümüz gibi, genellikle Platon'un ayrıntılarını çarpıcı bir şekilde anımsatan özellikler içerir. Poseidon gibi, "Manibojo" adlı Algonquin tanrısı da karayı ve denizi "kendi zevkine göre" şekillendirdi. Destansı "Balaam Olum", Algonquin'lerin ilk liderleri olan yalnızca birkaç kişinin kaçmayı başardığı feci bir selden bahseden Algonquins'in kabile efsanelerinin bir koleksiyonudur. Oklahoma ormanlarında shawnee ritüel dansının performansı sırasında da benzer bir efsane anlatılır. Choctaw Kızılderili kabilesinin atası sayılan "Oklatabashih" yani "Büyük Tufandan Kurtulan"dan bahsediyor. Hayatta kalan birkaç kişiyi güvenli bir yere götürmeyi başaran lidere "Tiamunu" adı verildi. Bu isim, deniz tanrısının adının daha da eski bir Sümer versiyonundan gelen okyanusu kişileştiren Babil tanrısı "Tiamut" u anımsatıyor.

Algonquian efsanesi, Algonquin Kızılderililerinin "beyaz atalarının" evi olan Abenaki adasının bulunduğu - "doğuda" güneşin doğduğu taraftan gelen "Kabilelerin Babası" ndan söz eder. Bu "Kabilelerin Babası", bir rüyada kendisine görünen bir ruhun onu tanrıların denizdeki topraklarını sular altında bırakacağı konusunda uyarması üzerine Amerika kıtasına taşındı. Aceleyle "kocaman bir kamış sal" inşa etti (Thor Heyerdahl'ın Afrika'dan Orta Amerika adalarına "Ra" papirüs tekneleriyle yaptığı seyahatlerin yankıları hemen duyulur!) Ve ailesi ve bazı hayvanlarla birlikte yelken açtı. O günlerde hayvanların konuşma yeteneği vardı, ancak uzun yolculuk sırasında sabırsızlandılar ve onlara göre çok zayıf bir lider ve denizci olan ve sağlam bir şey bulamayan "Kabilelerin Babası" ile alay ettiler. okyanusa inen ve ona karşı bir isyan başlatmaya hazır olan tanrılar, nihayet sallarının önünde toprak göründüğünde, tanrılar bu yeteneği onlardan aldılar. Ancak, tüm hayvanların güvenli bir şekilde karaya çıkmasına izin verdiler. Bu efsanenin Hopi versiyonu aynıdır.

Ve Hopi Kızılderililerinin bahsettiği "Tuva-bontumsi", "Çocuk Doğuran Su Kadını", Atlantis adasında bir tepede yaşayan, Poseidon'un karısı ve Atlantis'in ilk hükümdarlarının annesi olan Kleito'ya çarpıcı bir şekilde benziyor. ve eski Mısır tanrıçası Nut, ilkel su kaosu Nun'un kişileştirilmesi: “Uzun zaman önce, gezegende sudan başka bir şey yoktu. Ama "Tuva-bontumsi"nin yaşadığı yerde küçük bir arsa vardı. Bir zamanlar ilkel denizden yükselen "Talashomo" adlı bir tepede yaşıyordu."

Patki kabilesinin Kızılderililerinin atalarının Amerika kıtasına gelişini anlatan hikâyede, denizin çok çok uzağında bulunan bir adada yaşayan bir kadın da vardır. Efsaneye göre "Palatkvapi", kötü davranışlarından dolayı tanrılar tarafından adaya feci bir sel göndererek cezalandırılan büyücünün yaşadığı adaydı. Bu nedenle adada yaşayan insanların çoğu boğuldu. Yine de bazıları azgın sulardan kaçmayı başardı ve Kuzey Amerika kıyılarına ulaştılar ve Patki Kızılderililerinin ataları oldular.

Delaware, Tula adasının efsanesini nesilden nesile aktarıyor: "Bu [Büyük Tufan] sırasında Tula adası tüm insanlığın ebeveyni oldu." Böyle bir "Tula Adası Şarkısı", "Sioux", "Dakota", "Pima" ve "Papago" kabilelerinin Kızılderilileri tarafından biliniyordu. "Tula Adası" aynı zamanda Meksika'da yaşayan Toltekler ve Azteklerin Mezoamerikan uygarlığının ak yüzlü ve açık renk sakallı kurucu babası Tüylü Yılan'ın doğum yeri olarak kabul ettikleri "Gün Doğarken Deniz"deki bir adanın adıydı. Bu kabilelerin bazen birbirlerinden fahiş coğrafi mesafelerini hesaba katarsak, o zaman "Tula Adasının Şarkısı" hakkındaki bilgileri, bu hikayenin Amerika kıtasındaki birçok yerli halk için temel öneminin altını çiziyor.

Meksika Körfezi kıyısında yaşayan bazı Kızılderili kabileleri "Kartal Adam" efsanesini biliyorlardı. Bu kabilelerin yaşam alanlarında bulunan eski nesnelerde, Orta Amerika'da bulunan Tüylü Yılan'ın ünlü görüntülerine çok benzeyen bir yumuşakçanın deniz kabuğundan çıkan sakallı bir adam olarak tasvir edilmiştir. Viking gezgini Thorfinn Karlsefni 1011'de Labrador Yarımadası kıyılarına ayak bastığında, onunla tanışan birkaç Hintli çocuk ona "Kartal Adam"ın kendisine benzediğini söylediler: kendisi kadar uzun, kızıl sakallı ve açık tenli ve anavatanına ulaşmak için denizi doğuya doğru yelken açmak gerekiyordu.

Hint kabilesi "Potavatami" nin Büyük Tufan hakkındaki hikayesinde ve Platon'un "Critia" sında, çok doğuda, "Büyük Su" nun ötesinde bulunan büyük adanın sakinlerinin ahlaksızlığı hakkında söylenir. ". "Kitchemonedo" adlı yaratıcı, bu adayı yeryüzünde gerçek bir cennete dönüştürdü, ancak sonunda sakinleri ahlaksız, yozlaşmış, nankör ve ahlaksız hale geldiğinden, sinirlendi ve neredeyse tüm sakinleriyle birlikte onu denizin derinliklerine daldırdı. . Sadece bir adam ve eşi büyük bir kanoya binerek ve afet bölgesinden uzaklaşarak kaçmayı başardı. Geniş Amerika kıtasında anlatılan hemen hemen tüm Hint mitlerinde bahsedilen Büyük Tufandan bu kurtuluş yöntemi hakkındadır.

Kanada'nın British Columbia eyaletinde yaşayan Okanogan kabilesinin Kızılderilileri, ailelerinin kurucusunun bir zamanlar "Samatumi-wuah" adlı "yok olan bir adaya hükmeden", yani "Skomalt" adlı büyük bir şifacı olduğunu söylüyor. "Beyaz Adamın Ülkesi" . Samatumi-wuah adası, üzerinde meydana gelen destansı savaş sırasında battı ve okyanusu geçerek kaçan ve Okanogan kabilesinin topraklarına inen bekar bir adam ve karısı dışında tüm katılımcıları öldü. Platon ayrıca, Atlantislilerin büyük çaplı düşmanlıklar yürüttükleri dönemde öldüklerine de dikkat çeker.

Maryland'de yaşayan Kızılderililerin efsaneleri, beyazların Büyük Tufan sırasında ölen çok eski bir insan nesline ait olduğunu söylüyordu. Yeniden doğdular, eski topraklarını geri almaya geldiler. 19. yüzyılın ortalarında antik mitoloji alanındaki en seçkin uzmanlardan biri olan Henry Brinton, Algonquinlerin doğularında yaşayan ve Algonquin grubunun bir parçası olan Abnaki kabilesine "beyaz atalarımız" dediklerine dikkat çekti. " Delaware'nin ataları hakkındaki anılarında, "büyük okyanusun ötesindeki ilk karadan" geldikleri söylendi. Algonquian Kızılderililerinin en eski kabilesi olan Delaware, görünüşlerinde o kadar belirgin beyaz özellikler gösteriyordu ki, bazı ilk Amerikalı yerleşimcilere göre, Eski Ahit'te bahsedilen İsrail kabilesinin kayıp kabilesinden geliyorlardı. Gerçekten de Delaware kendilerine "Leno-Lenape", yani "saf, katıksız bir ırkın insanları" adını verdiler.

Acoma Kızılderilileri de benzer şekilde atalarının, uzaktaki vatanlarını büyük bir selin yok etmesinden sonra gelen beyaz insanlar olduğunu iddia ediyor. Sioux Kızılderilileri, "önceden tüm Kızılderili kabileleri tek bir insandı ve hepsi doğuda, güneşin doğduğu yönde bulunan aynı adada yaşıyorlardı" dedi. O ada, sakinlerinin günahlarının yükü altında battığında, hayatta kalan birkaç erdemli insan, buradan "dev kanolarla" yelken açtı. Haftalarca yelken açtıktan sonra, Sioux Kızılderililerinin şu anda yaşadığı kıyılara ulaştılar.

Iowa Kızılderilileri de aynı şeyi söylediler: "İlk başta, tüm insanlar gündüz yıldızının doğduğu tek bir adada yaşıyordu." Eski Mısırlılar, “gündüz yıldızı” olarak adlandırdıkları Venüs'ü, dünyaya medeniyet yayma görevini yürüten, insanlara tarım ve sığır yetiştiriciliğini öğreten, onlara şarap ve tahıllar veren kahraman tanrı Osiris'le ilişkilendirdiler. Aynı zamanda, Venüs, uzaktan yelken açan ve medeniyetin armağanlarını Orta Amerika'ya getiren Tüylü Yılan'ın enkarnasyonu olarak kabul edildi.

Büyük Tufan hikayesinin farklı Kızılderili kabileleri arasında var olan versiyonları arasındaki temel farklar, oraya çağrılan ve Tufandan sonra hayatta kalan ve ardından Amerika kıtasına ayak basan yerleşimcilerin sayısında yatmaktadır. Bazı hikayeler sadece birkaç kişinin kaçtığını iddia ederken, diğerleri çok sayıda insanın devasa kanolarla gelişini anlatır. Mandan Kızılderililerinin efsaneleri gibi diğerleri, hayatta kalan tek bir kişinin bu tehlikeli yolculuğu yapmayı başardığını söylüyor. Tufan'ın genel temasının ele alınmasındaki bu tutarsızlıklar, bu efsaneleri ve hikayeleri hiçbir şekilde savunulamaz hale getirmez; daha ziyade, Atlantis felaketinden kurtulan farklı insanların ellerine geçen herhangi bir yöntemle kaçmaya çalıştıkları ve sonuç olarak Amerika kıtasına birbirlerinden bağımsız olarak ve farklı gruplar halinde - irili ufaklı - geldiklerinden bahsediyoruz. hatta bazen birer birer, doğu ve güneydoğu kıyılarında çok çeşitli noktalara ulaşıyor. Bu nedenle, Amerikan Kızılderililerinin Tufan hakkındaki tüm efsaneleri ve hikayeleri aynı standart hikayenin kopyaları değil, bunun yerine hepsi aynı fenomenle karşı karşıya kalan bireysel kabilelerin bireysel deneyimlerini yansıtıyor: Amerikan topraklarına ulaşmayı başaran insanların gelişi. Atlantis'i farklı dönemlerde vuran çeşitli doğal afetler sırasında hayatta kalın.

Tüm bu çeşitli Hint efsanelerinin gerçekliğinin en bariz maddi teyidi, Poverty Point'teki (kuzeydoğu Louisiana) kazılardan geldi. Yoksulluk Noktasında, Amerika kıtasında düzenlenmiş minyatür bir Atlantis keşfedildi. Biraz daha küçük bir ölçekte de olsa, ancak burada, kaybolan Atlantis başkentinin doğasında bulunan tüm ana karakteristik özellikler yeniden üretildi - Platon'un diyaloglarında anlatıldığı gibi (bkz. Hasta 13.1). Kolomb'un filosunun başında Yeni Dünya'yı keşfetmesinden üç bin yıl önce, Platon'un tarif ettiğine benzer bir şehir Arkansas Nehri'nin doğu kıyısında gelişti. Değişen toprak ve su halkaları sistemi, bu şehrin merkezinde birleşen kanallarla kesişiyordu.

Resim: 13.1. Havadan fotoğraflanarak çekilen bir hava fotoğrafı, Atlantis'inkine benzer şekilde birbirini izleyen toprak ve su halkalarıyla Yoksulluk Noktasında yapılanların büyük ölçeğini gösteriyor.

Bu antik sitenin kuzey kısmının bitişiğinde, tabanda 700 ila 800 fit çapında ve çevredeki ovanın 70 fit üzerinde yükselen büyük bir tören höyüğü vardı. 1950'lerde Poverty Point'te kazılara öncülük eden arkeolog James Ford, "Bu, neredeyse mükemmel konik şekle sahip yapay bir höyük" dedi. Critias diyaloğunda Platon, volkanik Atlas Dağı'nın da Atlantis başkentinin kuzey tarafında bulunduğunu yazar. Yapay toplu tepenin Atlant yanardağı ile benzerliğini tam olarak yeniden üretmek için, Poverty Point'teki tepenin en tepesinde periyodik olarak sazlık ateşleri yakıldı.

Platon, Atlantis'in kutsal sayısı olan "6" nın, onları birbirine bağlayan kanallarla kesişen eşmerkezli toprak ve su halkaları sistemine yansıdığına işaret eder. Yoksulluk Noktası ayrıca, tümü karmaşık bir kanal sistemi tarafından geçilen, aralarında su halkaları olan bentler ve bentler içeren altı eşmerkezli toprak halkasından oluşur.

Yoksulluk Noktasında keşfedilen eserler, sakinlerinin kökenlerine dair önemli kanıtlar sağlıyor. Uzun kullanımdan yıpranmış, Avrupai özelliklere sahip insanları tasvir eden küçük figürinler, özellikle insan gövdesinin işlenmesi açısından Kızılderililere özgü olmayan bir tarzda yapılmıştır. Arjilite (steatit veya sabuntaşı ile aynı) oyulmuş, gövdesi yüksek bir pruva ile biten, genellikle bir hayvan kafası şeklinde ve alçak bir kıç suya inen uzun gemilerin görüntüleri korunmuştur. Bu gemiler, Atlantislilerin Mısır'a karşı savaşa götürdükleri Bronz Çağı gemilerini anımsatıyor.

Atlantisli inşaatçıların daha az karakteristik özelliği, Yoksulluk Noktasında gerçekleştirilen arazi dönüşümünün ihtişamı ve ölçeğidir. İstediklerini inşa etmek için yeterli yerel taş kaynağından yoksun olan Poverty Point'in inşaatçıları, modern inşaat mühendislerinin yaptığı gibi ellerinde ne varsa onu kullandılar. Giza'daki Büyük Keops Piramidi'nin 35 katı olan bu alanda antik kenti inşa etmek için yarım milyon metreküpten fazla toprak kullanıldı. İşin kapsamı, taşınması için 3 milyon adam-saat gerektiren 20 milyon 50 fitlik toprak sepetti. Yoksulluk Noktası'nın inşası ancak aynı yerde uzun süre yaşamış önemli sayıda insan tarafından gerçekleştirilebilmiştir. Arkeolog James Ford bu konuda şunları yazıyor:

“Poverty Point'in çeşitli yerlerinde yapılan kazılar sırasında elde edilen birkaç inşaat kronolojik bilgisi örneği, tüm alanın aynı anda, aynı zamanda inşa edilmiş ve işgal edilmiş olabileceğini düşündürmektedir. Bu tesisin inşası bilinçli, iyi organize edilmiş bir girişimdi. Kentin geometrik olarak doğru planı, açıkça, inşasında merkezi planlama ve yönetimin sonucudur.

Dolayısıyla Turny Point, Louisiana bölgesindeki ovalarda yaşayan, gevşek bir şekilde örgütlenmiş, gevşek Kızılderili topluluklarında bir anormalliktir.

Atlantis gibi, tarihöncesi Turny Point de uzun mesafelerde ve çoğunlukla nehir yolları boyunca yürütülen yoğun bir ticaret merkeziydi. 200 mil uzaklıktaki Arkansas'tan kuvars kristali ve 1.100 mil mesafedeki Superior Gölü'nden bakır ithal eden en az beş bin nüfuslu gerçek bir şehirdi (revize edilmiş tahminler bu sayının üç katına çıkıyor). düz bir çizgide sayın, yani nakliye sırasında sadece hava yoluyla mümkündür). Şaşırtıcı bir şekilde, Appalachian Dağları'ndan devasa sabuntaşı blokları veya sabuntaşı, 1.500 millik bir mesafeden Turny Point'teki nehirden aşağı getirildi. Poverty Point ayrıca demir işledi (onu balık tutmak için ve muhtemelen yerde araştırma ve ölçümler yapmak için ağırlık haline getirdi), kırmızı jasper, hematit (kırmızı demir cevheri) ve yarı saydam florit (başka bir mineral türü). Turny Point sakinlerinin şehirlerine çeşitli dekoratif malzemelerin ithal edilmesine verdikleri önem, Atlantis sakinlerinin şehirlerinin devasa duvarlarını ve kamu binalarını çeşitli süslemelerle süslemek için büyük çaba sarf ettiklerini yazan Platon'u akla getiriyor. değerli malzemeler

Poverty Point kompleksini inşa edenlerin ve ilk sakinlerinin kimliği hakkındaki şüpheleri ortadan kaldırmak için, radyokarbon analizi ile tarihleme yapıldı ve bu, Poverty Point'in Kuzey Amerika'daki en eski şehir olduğunu ortaya çıkardı. Poverty Point'teki devasa tören mezar höyüğünden çıkarılan yanmış insan kemiği parçalarının bolluğu sayesinde arkeologlar, Poverty Point'teki binaların MÖ 1600 civarında ortaya çıktığını belirlediler. e., Atlantis'i vuran üçüncü büyük doğal afet dönemine denk geliyor. Genellikle tarih öncesi dönemin Paleo-Hint kabilelerine atfedilen Kuzey Amerika kıtasının tüm yerli sakinleri, ölçü ve ağırlık sistemi, sulama teknolojisi, astronomi, büyük gelişme düzeyine yaklaşan bir maddi kültüre sahip değildi. -ölçekli sosyal organizasyon, jeolojik etütler, jeodezik arazi etüdleri, anketler ve ölçümler ve kentsel inşaatta planlama, Yoksulluk Noktasının yaratılmasında fiilen yer alanlara kadar. Bu durum, daha önce boş olan bu yerde tam teşekküllü bir büyük şehrin aniden ortaya çıkmasıyla birlikte, inşaatının, kentsel inşaat ve uzun mesafe ve uluslararası ticaret için gerekli tüm bilgi ve becerilere zaten sahip olan uzaylıların işi olduğunu gösteriyor.

İnsanlar, Poverty Point kompleksinin ortaya çıkmasından en az 1.500 yıl önce bölgede yaşadılar, ancak çok daha az gelişmiş bir medeniyetten geliyorlardı ve 17. yüzyılın başlarında Poverty Point bölgesinde ortaya çıkan yetenekli inşaatçılarla hiçbir ilgisi yoktu. M.Ö. e. Yaklaşık 400 yıl sonra, Yoksulluk Noktası nüfusta beklenmedik bir artış yaşadı. Bu fenomen, belirli astronomik bilgi gerektiren, şehir merkezindeki nesnelerin önemli tesviye edilmesi ve yeniden geliştirilmesi ile aynı zamana denk geldi. Şehir üç yüzyıl daha zenginleşti, ancak daha sonra sakinlerinin açıklanamayan bir nedenle burayı terk edip ortadan kaybolması nedeniyle çürümeye düştü. Daha sonraki dönemlerde insanlar bu yerde bir daha asla yaşamadılar, bu nedenle şehir ancak XX yüzyılın 50'li yıllarında Arkansas Nehri bölgesinde hava fotoğrafları sırasında yeniden keşfedildi.

Poverty Point şehrinin kasıtlı olarak Atlantis'in başkentinden sonra modellendiği, tüm kaçınılmaz kanıtlarla ortaya çıkıyor. Yakın fiziksel benzerlikleri ve var oldukları aynı dönem, başka herhangi bir yoruma çok az yer bırakıyor. Atlantis'ten üçüncü göç dalgası MÖ 1628'de gerçekleşti. e., onu sarsan sondan bir önceki doğal afetten sonra, tam da Kuzeydoğu Louisiana'daki Turny Point'in çiçek açtığı sırada. Aynı zamanda, Büyük Göller bölgesindeki bakır madenciliği ölçeği de önemli ölçüde arttı. Bölgeden bakır külçe ve nesne örneklerinin bulunduğu Yoksulluk Noktası, büyük olasılıkla, Kuzey Amerika'daki bakır madenciliğinin koordine edildiği ve dünya kadar zenginliği artan Atlantis'e büyük miktarlarda nakledilmeden önce depolandığı merkezdi. Tunç Çağı'nın merkezi, Kuzey Amerika kaynaklarından tedarikine bağlıydı. MÖ 1200 e. aynı zamanda hem Poverty Point hem de Atlantis için bir dönüm noktasıydı: Poverty Point'in nüfusu hızla artarken Atlantis aynı yıl sonunda yok edildi.

Görünüşe göre Atlantisliler, Superior Gölü bölgesinde bakır cevheri çıkaran madencileri kışı burada geçirsinler diye Poverty Point'te bir şehir inşa ettiler. Madenlerden bakır cevheri çıkarıldıktan sonra, Arkansas ve Mississippi nehirlerinden Meksika Körfezi bölgesine taşınan külçeler halinde eritildi. Buradan bakır külçeler, daha sonra Akdeniz ve Orta Doğu'da bulunan krallıklara ve şehirlere satış ve dağıtım için Atlantis'e nakledildi. Atlantis, Tunç Çağı'nı sona erdiren küresel jeolojik karışıklıklar tarafından yok edildiğinde, hayatta kalan Atlantislilerin bir kısmı Louisiana'daki iyi bilinen bakır madenciliği merkezlerine kaçtı ve Turny Point'in nüfusunu önemli ölçüde artırdı. Bu, Kızılderili mitlerinde ve nesilden nesile aktarılan geleneklerde korunan dramatik bir hikaye.

Bölüm 14

•

Batık Şehirlerden Tüylü Yılanlar

Tüm tanrıların geldiği okyanus...

Homer. İlyada (Kitap XIV)

Avrupa gemileri 1519'da Meksika kıyılarında ilk kez göründüğünde, tören kıyafetleri giymiş binlerce Kızılderili, onları yüksek sesle müzik ve neşeli bağırışlarla selamlamak için gemiyi doldurdu. Bazıları kendilerini suya atıp gemilere doğru yüzdüler, ancak büyük İspanyol kalyonlarının pruvalarına dokundular. Fetihçiler, neredeyse histeriye varan genel bir sevinç atmosferinde karaya çıktıktan sonra, onlara ender güzellikteki kuş tüyleri ve altın tozuyla dolu bir melon şapka şeklinde hediyeler verildi. Büyüklük ve ihtişam bakımından herhangi bir Avrupa başkentine rakip olabilecek bir şehirden geçerken, tüm imparatorluk, herhangi bir düzen olmaksızın, yabancıların önünde yüzüstü düştü. Sonunda Meksika'ya yelken açan İspanyollar, Aztek imparatorunun huzuruna çıkarıldı. Görevlileri şaşkın İspanyolları bir "eve dönüş" ile karşıladılar ve İmparator Montezuma onlara bunun nedenini açıkladı:

“Atalarımızın bize bıraktığı kayıtlardan, ne kendimizin ne de şu anda bu topraklarda yaşayanların yerli sakinler değil, yabancı ülkelerden gelen uzaylılar olduğumuzu uzun zamandır biliyoruz. Ayrıca o uzak yerlerden bir liderin, herkesin itaat ettiği halkımızı buraya getirdiğini ve daha sonra memleketine geri döndüğünü, orada o kadar uzun süre kaldığını, dönüşünü ertelediğini ve gelişiyle birlikte bıraktığı kişilerin yerel kadınlarla evlendiğini de biliyoruz. ve onlardan birçok çocukları oldu ve artık eski topraklarına dönmeye veya onu efendileri olarak tanımaya niyetlenmemek için kendilerine yaşamaya başladıkları şehirler inşa ettiler. Ve biz her zaman onun soyundan birinin mutlaka gelip bu toprakları ve bizi yasal vasalları olarak boyun eğdireceğine inandık. Şimdi, güneşin doğduğu bir ülkeden bize geldiğini öğrenip, seni buraya gönderen büyük hükümdarın ve efendinin hakkında senden bilgi aldıktan sonra, onun bizim gerçek efendimiz olduğuna inanıyoruz ve bundan eminiz."

Tüm bunları İspanya'dan gelen konuklar için algılamak çok zor olmalı, ancak Meksika'ya bu kadar zamanında gelişlerinin mistik imalarını özümsemeye özellikle çalışmadılar. Hernán Cortes'in (1485-1547) gemilerinin Veracruz yakınlarına demirlemesinden iki yıl sonra, Montezuma çoktan ölmüştü, halkı köleleştirilmişti, imparatorlukları yıkılmıştı ve insanlık tarihindeki en kanlı nankörlük hareketlerinden biriyle tüm yanılsamaları dağılmıştı. Talihsiz Kızılderililer, sakallı İspanyolları, bir zamanlar geri döneceğine söz veren sakallı Quetzalcoatl'ın enkarnasyonları sandılar. Söz verdiği gelecek gelmişti ama Cortez, Tüylü Yılan değildi.

Azteklerin tüm tarihinin altında yatan bu karakterin dramatik hikayesi, dinlerinin, sanatının ve astronomisinin anahtarıydı. Quetzalcoatl figürü, Aztek'ten yüzyıllar önce ve binlerce kilometre mesafeyle ayrılanlar da dahil olmak üzere tüm Mezoamerikan kültürleri üzerinde belirleyici bir etkiye sahipti. Onlarca bin yıl boyunca, Orta Amerika yerlileri, kıtaya kaotik bir şekilde dağılmış izole köylerde kalabalık ve fakir bir şekilde yaşadılar, ham çanak çömlek ve çeşitli temel aletler ürettiler ve hayvanlarını toplayıp avlamanın yalnızca bir adım gerisinde olan ilkel tarımla uğraştılar. atalar Ve aniden MÖ 1500 arifesinde. e. Veracruz bölgesinde - ironik bir şekilde, Cortes'in altına aç maceracı grubuyla birlikte MS 1500'den sonra karaya çıktığı yerde - tam teşekküllü ve kapsamlı bir şekilde gelişmiş bir yazı dili olan bir medeniyet ortaya çıktı. e.

Arkeologlar, Olmec uygarlığının daha sonra Meksika topraklarında ortaya çıkan diğerlerinin öncüsü olduğunu düşünüyor. Aynı zamanda Olmeclerin kendilerini nasıl adlandırdıklarını da bilmiyoruz. Antik kültürün bu okur-yazar taşıyıcıları, karmaşık dini törenler için anıtsal merkezler inşa ettiler, devasa duvarlar inşa ettiler; dönüştürücü bir din kurdular; tıp ve astronomi ile uğraştılar ve astroloji ile uğraştılar. Uygarlıkları Meksika Körfezi'nde, kıyıları boyunca ve daha iç kısımlarda, ancak MÖ 600 civarında yayıldı. e. çürümeye yüz tuttu ve yerini Oaxaca bölgesinin batı ve orta kesimlerindeki kabilelerin uygarlığına bıraktı. Bu kabileler, Olmekler tarafından ortaya konan Mezoamerikan kültürünün temellerini benimsedi ve bunları MÖ 200'e kadar sürdürdü. e. Daha sonra bu temeller ve gelenekler, onları özellikle astronomi ve edebiyat alanında bağımsız olarak geliştiren Mayalara geçti. MS 10. yüzyıl e. bu geleneklerin Tolteklere geçişine tanık oldu. Kolomb öncesi dönemde Orta Amerika'nın gelişiminin son aşaması, kendilerinden önce kültür alanında elde edilen her şeyi sentezlemeye ve bütünleştirmeye çalışan kuzeyden yeni gelen Azteklerin egemenliği bayrağı altında gerçekleşti. , onların egemenliği altında.

Aynı zamanda, inançların ve tarihsel hafızanın en önemli bileşeni olan Tüylü Yılan figürü, bu halkların her birinin dini için ana figür olmaya devam etti. Maya ona Kukulkan derdi. Quiche Kızılderilileri onu Wotan adıyla tanıyordu. Toltekler, Miztekler ve Aztekler ona Quetzalcoatl adını verdiler. Tüylü Yılan, Güney Amerika'nın Mayaların ve Azteklerin hiç bulunmadığı bölgelerinde bile biliniyor ve ona tapılıyordu. Brezilya'da yaşayan ve ne birbirleriyle ne de Meksika'da yaşayan Kızılderili kabileleriyle hiçbir bağlantısı olmayan kabileler ona Tupi (veya Same) adını verdiler. Kolombiya'daki Kızılderililer ona Bochica (veya Zuhe) adını verdiler. Ve Kolombiya topraklarına gelen ilk İspanyolları karşıladıklarında onlara "zuhe" adını verdiler. Guatemala'nın güneyinde yaşayan Zoque Kızılderilileri Tüylü Yılan'ı Konda adıyla tanıyorlardı, Venezuela'da yaşayan Kuna Kızılderilileri ona Tsuma diyorlardı. Arjantin ve Paraguay'da yaşayan Hintli yerliler onu Tamandare olarak tanıyorlardı.

Tamamen farklı kültürlere ait halklar arasında üç bin yıldan fazla bir süredir dolaşan Tüylü Yılan efsanesinin, yerel koşulların etkisi altında yalnızca en önemsiz değişikliklere uğraması dikkat çekicidir, bu da tüm kabilelerin bunun olduğunu düşündürmektedir. efsane, "Gün Doğarken Deniz" den onlara yelken açan hayırsever ve iyi işler yapan bir gezgin tarafından ziyaret edildiğinde gerçekten de korundu. Efsane, Tüylü Yılan'ın bir "su evleri" filosuyla Veracruz'a yelken açtığını söyledi - bu, Guanche peygamber Ione tarafından uzak bir denizden Kanarya Adaları'na yelken açan tanrı Eraoranhan'ın gemilerini tanımlayan aynı terimdir.

Kukulkan'ın doğum yeri "güneşin doğduğu, suyun üzerindeki kırmızı ve siyah toprak" idi. Yanında gelen şairler, sanatçılar, doktorlar, rahipler, mimarlar ve heykeltıraşlarla birlikte medeniyetin faydalarını Maya'ya getirdi. Kızılderililer onu uzun sarı saçları, sakalı ve parlak gözleri olan uzun bir adam olarak hatırladılar. Üzerinde kırmızı haçlar olan uçuşan beyaz bir pelerin giymişti ve elinde bir buket çiçek ya da bir orak tutuyordu. Orağın aynı zamanda Okyanusun kardeşi ve Poseidon'un babası olan ve bu nedenle Atlantik Okyanusu ile ilişkilendirilebilecek titan Kronos'un bir sembolü olması ilginçtir.

Tüylü Yılan, yerli Kızılderililer arasında yaygın olarak uygulanan insan kurban etmeyi yasaklamaya çalıştı, ancak bunu başaramadı ve yalnızca yerel rahiplerle ilişkilerini ağırlaştırdı. Rahiplere, kendisiyle birlikte gelen Tüylü Yılan'ın bazı takipçileri de katıldı. Tüm rakipleri ona karşı birleştiğinde, misillemeden kaçınmak için yelken açmak zorunda kaldı.

Ayrılışı, Tüylü Yılan'la gelen ve ona sadık kalan diğer insanlar tarafından yas tutuldu. Ancak "yılan salına" (belki de bileşimindeki sazların lifleri ve kirpikleri nedeniyle kıvrımlı, dalgalı bir yapıya sahip olan bir kamış salının veya teknenin alegorik bir tanımı) bindiğinde, bir gün ya kendisinin ya da kendisinin olacağına söz verdi. soyundan biri bu ülkeyi yönetmek için geri dönecek. Bu nedenle, burada kalan halkı, burada yapmayı başardığı her şeyi, dönene kadar dokunulmazlığı korumalıdır. Bunu söyledikten sonra, Meksika'ya ulaşmak için daha önce geçtiği denizin ters yönünü geçerek yelken açtı. Tüylü Yılan anavatanına - "Tollan" ("Kızıl ve Kara Toprak") veya "Aztlan" - "Beyaz Ada" ya geri döndü.

Kızılderililerin pagan kalıntılarına ve eski Hint kültürüne karşı Hıristiyan İspanyol misyonerler ve ruhani otoriteler tarafından yürütülen mücadele sırasında yıkımdan kurtulmayı başaran Azteklerin birkaç eski şiirinden biri "Peygamber" dir. Tüylü Yılan'ın en net tasvirlerinden biri şu şiirde verilmektedir: “Sakalının ne kadar uzun olduğuna bir bakın. Sakalı saman gibi sarı. Tüylü Yılan'ın bir taş üzerindeki portresi, Çeçen Itza'daki zigurat benzeri Kukulkan Tapınağı'nın duvarındadır. Özellikleri Kızılderili olmayan, açıkça görülebilen sivri sakallı birkaç başka başın resimleriyle çevrilidir. Kaktsla kasabasındaki duvar resimlerinde denizin simgesi olan Tüylü Yılanın kabuktan doğuşu betimlenmiştir. Diğer birçok durumda, bu kabuğu boynuna dolayarak tasvir edilmiştir. "Rüzgarın Mücevheri" olarak adlandırılan bu deniz kabuğu, Tüylü Yılan'ın gelişinden önceki kasırgayı simgeliyordu. Bu göğüs süslemesi, Tüylü Yılan'ın Atlantis ile bağlantısına işaret eden birçok örnekten biridir, ancak tek örnek değildir.

Örneğin, Montezuma tarafından gelen İspanyolları karşılaması için gönderilen ilk yüksek rütbeli Aztek soylusu Teuchtil, Hernán Cortes'e Aztekler tarafından bilinmeyen parlak bir metalden yapılmış miğferinin Teuchtil'e Quetzalcoatl'ın rengarenk olan miğferini hatırlattığını belirtti. sözlü geleneklerde anlatılmıştır. Aynı zamanda, Cortez ve halkına atıfta bulunan Aztekler, Güney Amerika efsanelerinin Tufan hakkındaki ana karakterlerinden birinin adıyla herkese "Kalion" adını verdiler. Görünüşe göre bu ismin kendisi - "Kalion" - elden geçirilmiş bir "Deucalion" dan başka bir şey değil, yani en ünlü antik Yunan Tufan mitinin kahramanının adı. İnsanlar, Zeus'un emriyle tüm dağları ve ovaları sular altında bırakan korkunç bir sel tarafından yok edildikten sonra, yalnızca Prometheus'un öz oğlu Deucalion ve karısı Pyrrha kaçmayı başardı. Dokuz gün boyunca tahta bir kutu içinde dalgalar boyunca koştular ve sular çekildikten sonra Parnassus Dağı'nda durdular. Deucalion ve Pyrrha, yeni nesil insanların - oğulları Hellen'in adını taşıyan Helenler - kurucularıydı. Deucalion'un yerli amcası titan Atlas'tan başkası değildi.

Platon, Atlantis'in yöneticilerinin beş çift erkek ikiz olduğunu söyler. Buna benzer şekilde, Quetzalcoatl'ın ikiz kardeşi Xolotl vardı ve bununla bağlantılı olarak Quetzalcoatl'ın resmi unvanlarından biri "Değerli İkiz" idi. Atlas gibi, Tüylü Yılan da astrolojinin mucidi ve hamisiydi ve her ikisi de gökkubbeyi destekleyen antropomorfik figürler olarak tasvir edildi. Ancak benzerlikler burada bitmiyor. Atlanta'nın yedi kızı Pleiades, öldükten sonra yıldızlara dönüştü. Quetzalcoatl, Kolomb öncesi Amerika'da son derece saygı duyulan bir takımyıldız olan Pleiades takımyıldızındaki yıldızları sembolik olarak tasvir eden yedi değerli taşın yerleştirildiği bir tören çubuğuyla tasvir edildi. Aynı zamanda, Quetzalcoatl hakkında onun "Michatlauhko" dan, yani "Balık Derinlikleri" nden geldiğini söylediler - bu Atlantik Okyanusu'nun alegorik adıydı. Hatta "Michatlauhko" (özellikle "Mich-atlau-hko" okursanız) ve "Atlantik" ("Atlantik") adları fonetik olarak o kadar yakındır ki bu, ortak bir kaynaktan geldiğini düşündürür.

Quetzalcoatl'ın doğduğu adaya bazen "Tlapallan" deniyordu. Tarihçi Henry Brandach, "Tlapallan"ın doğuda bir yerde gerçek bir coğrafi konumu ifade eden bir isim olduğuna inanıyordu. Ve gerçekten de, "Yohualli Ezekatl" adı altında hareket ettiği enkarnasyonlarından birinde ("ixiptla"), Tüylü Yılan, doğudan Orta Amerika'ya ilk yerleşimcilerin bir müfrezesine öncülük etti. Meksika'dan ayrıldıktan sonra eve geri döndüğünde, önce Campeche Körfezi'nden doğuya doğru hareket etti ve ardından adı Atlantik Okyanusu'nun adıyla da uyumlu olan Tlapallan'a yöneldi: Tlapallan - "Atlantik".

Critias diyaloğunda Platon, adanın tam ortasında, kutsal Poseidon tapınağında duran bir stelden bahsediyor, aynı zamanda efsanevi Atlas heykelinin de bulunduğu "Göklerin Sahibi". Bu tapınakta, Atlantis'in kralları şimdi beşinci yılda, sonra altıncı yılda bir araya geldiler, ortak kaygılar üzerinde fikir birliğine varmak, içlerinden herhangi birinin herhangi bir ihlalde bulunup bulunmadığını analiz etmek için dönüşümlü olarak bir çift, sonra bir tek sayıyı ölçtüler. ve bir yargıya varmak. Mahkemeye çıkmadan önce, her seferinde birbirlerine yemin ettiler: Poseidon tapınağındaki koruda boğalar serbestçe dolaştı; ve şimdi yalnız bırakılan ve Tanrı'ya kendisine uygun bir kurban seçmesi için dua eden on kral, yakalamaya başladı, ancak demir kullanmadan, yalnızca sopalar ve kementlerle silahlanmış ve yakalamayı başardıkları boğa getirildi. Poseidon tapınağına yerleştirilen ve tepesinden bıçaklanan stele, böylece kan yazının üzerine aksın. Bahsedilen stel üzerinde, yasalara ek olarak, onları ihlal edenlerin başlarına büyük belalar geldiğini söyleyen bir büyü de vardı. Tüzüklerine göre kurban kesip boğanın tüm üyelerini yaktıktan sonra, bir kasede şarabı erittiler ve her biri içine bir pıhtı boğa kanı attılar ve geri kalan her şey ateşe atıldı ve steli dikkatlice temizledi. Bundan sonra, altın şişelerle kaseden nem alıp ateşin üzerinde bir içki içtikten sonra, stelin üzerinde yazılı yasalara göre yargılayacaklarına ve yasayı bir şekilde zaten ihlal edenleri cezalandıracaklarına dair yemin ettiler. gelecekte kendi iradeleri ile asla yazılı olana aykırı hareket etmeyecekler ve ancak ataların kanunlarına uygun olan emirleri verecek ve yerine getireceklerdir. Kendisi ve soyundan gelen tüm aile için böyle bir yemin ettikten sonra, her biri içti ve küçük şişeyi tanrının mabedindeki yerine koydu ve sonra, ziyafet ve gerekli ayinler sona erdiğinde, karanlık çöktü ve kurban ateşi soğutulur, herkes en güzel mavi-siyah sofraları giyer, yemin ateşiyle yere oturur ve geceleyin mabetteki bütün ışıkları söndürerek yargılama yapar ve bunlardan herhangi biri varsa yargıya tabi tutulurlardı. yasayı ihlal etti; duruşmayı bitirdikten sonra, günün başlangıcında cümleleri altın bir tablete yazdılar ve mutfak eşyaları ile birlikte bir anma hediyesi olarak Tanrı'ya adadılar.

Azteklerin başkenti Tenochtitlan'da, unsurlarından biri Tüylü Yılan'a kanlı kurbanlar sunmak olan bir kültün merkezi olan ve "Cennetin Merkezinde" olarak bilinen bağımsız bir sütun vardı. . Bu karşılaştırmalı analiz, Quetzalcoatl'a "Efsanevi Aztlán adasındaki tapınaktan Atla-hua" olarak saygı duyulduğunu hatırlarsak, daha da büyük bir benzerliğin farkına varmamıza yol açacaktır. Tıpkı "Atlahua"nın açıkça Atlantis olduğu gibi, "Aztlan" da şüphesiz Atlantis'tir. "Aztekler" adı "Aztecatl", yani "Aztlan Su Ülkesinin Adamı" ndan gelir. Aztekler, yerel Nahuatl lehçelerinde kendilerine "tenoche" adını verdiler.

"Aztlan" kelimenin tam anlamıyla "sazlık tarlası" anlamına gelir ve bu, büyük öğrenmenin bir metaforudur, çünkü sazlar Aztekler arasında yalnızca en eğitimli insanlar için bir yazı aracı görevi görmüştür. Eski Mısır "Sekhet-Aaru", Uzak Batı'da bulunan ve Mısırlıların atalarının denize batmadan önce Nil Deltası'na taşınmayı başardıkları bir krallıktı. "Sekhet-Aaru" aynı şekilde "sazlık tarlası" olarak çevrilir ve aynı şekilde yüksek öğrenim ve büyük bilgi anlamına gelir. Eski Mısır tapınaklarındaki duvar resimlerinde firavunlar genellikle tanrı Thoth'a - bilgelik ve bilginin tanrısı, edebiyatın göksel hamisi - boyaları karıştırmak için bir tablet (bir yazıcının tipik bir aksesuarı) ve bir demet şeklinde hediyeler getirirken tasvir edilir. kamış tüyleri. Thoth genellikle ibis kuşu başlı bir adam olarak tasvir edilirdi. Efsanelere göre Sekhet-Aaru adasından diğer tanrılarla birlikte Mısır'a yelken açtı. Aztekler ayrıca Quetzalcoatl'ı, Aztek tapınaklarındaki duvar resimlerinde volkanik olarak tasvir edilen Aztlan adasından Meksika'ya gelen yoldaşlarıyla birlikte gelen Tüylü Yılan (yani, görünümünde farklı kuş özelliklerine de sahipti) olarak görüyorlardı. doğuda okyanusta bulunan ada. Böylesine büyük ölçekli bir kültürel kimliğin yalnızca bir tesadüfün sonucu olduğunu varsaymak zordur, özellikle de eski Aztek tarihi olaylar takviminde Quetzalcoatl'ın (diğerlerinin yanı sıra) gerçeği özellikle vurgulayan "Reed" sıfatını taşıdığı düşünülürse. yazmayı bilen ilk kişi olduğunu.

Bir ibis başıyla taçlandırılmış Thoth ile birlikte, tanrıça Wajit, görünüş olarak eski Mısır'daki Tüylü Yılan'a en çok benziyordu. Aşağı Nil'in hamisi olarak kabul edilen Wajit, Mısır'da firavunların yönetimi altında birleşmesinden önce bile tapılan çok eski bir tanrıçaydı. Bazen Wajit kanatlı bir kobra olarak tasvir edilmiştir. Bu formda, tanrı Ra'nın (ve firavunun) alnına yerleştirildi ve düşmanlarını yaktı. Firavunun koruyucu tanrıçası olarak kabul edilen kobra şeklindeki Wajit, tacının vazgeçilmez bir aksesuarıydı ve firavunun yüce ruhsal gücünü ve insanlar üzerindeki üstün gücünü kişileştirdi. Doğudan gelen bir ziyaretçi tarafından ciddiyetle başlığında (taç) taşınan bir kobra şeklindeki tanrıça Wajit'in bu görüntüsünü gören Amerikan Kızılderilileri, ona gücünün bu etkileyici rozetinin adını verebilirlerdi. İlginç bir şekilde, tanrıça Wajit'in adının varyantlarından biri, fonetik olarak "Quetzalcoatl" a çok yakın olan "Ur-Watchti" dir.

İlk firavun hanedanının gelişinden önce Mısırlılar tarafından tapılan bir başka eski Mısır tanrısı da Amun'du. Tapınaklarda Amon, kafasında iki tüy olan sakallı bir adam olarak tasvir edildi - kırmızı ve yeşil veya kırmızı ve mavi Bu aynı zamanda Quetzalcoatl'ın eski Kızılderililer tarafından temsil edilme şekline çok benziyor. Öte yandan, "Bilen" anlamına gelen "Ahmen" unvanı, Mayaların en iyi doktorlarına, büyücülerine, astronomlarına ve diğer en seçkin entelektüellerine verdiği en yüksek unvandı.

"Suları Bölen Kişi" ve "Üç Dişli Mızrağın Mucidi" olarak saygı gören Quetzalcoatl (üç çatallı mızrağın, eski Yunan deniz tanrısı ve Atlantis'in kurucu babası Poseidon'un amblemi olduğu hatırlanmalıdır) aynı zamanda " Amimitl", yani "Zıpkın" . Beş bin yıl önce, gezegenin diğer tarafında, Nil Vadisi'ne medeniyet getiren ilk insanların, gemileriyle gelen "Zıpkıncılar" ("Mesentiu") adı altında anılması şaşırtıcı görünüyor. "Uzak Batı". Ve bu durumda, daha önce olduğu gibi, eski Mısır adı "Mesentiu" ile Aztek adı "Amimitl" arasında fonetik ve filolojik bir benzerlik gözlemliyoruz.

Tüylü Yılan'ın mitlerde bahsedilen Veracruz bölgesine efsanevi inişi, Olmec uygarlığının beş bin yıl önce burada ortaya çıktığını keşfeden arkeolojik araştırma verileriyle doğrulanıyor. Afrika'nın kuzeybatı kıyılarından çıkan Kanarya Akıntısı, Meksika kıyılarında Veracruz bölgesinde ve kesinlikle kesin olmak gerekirse, La Venta kasabası bölgesinde sona eriyor. Burada, La Venta'da, Olmeclerin ilk ve ardından en önemli şehri ortaya çıktı. Kanarya akıntısı, Norveçli kaşif Thor Heyerdahl'ın Afrika'dan Orta Amerika adalarına "Ra" papirüs tekneleriyle yaptığı keşif gezilerinde kullanmaya karar verdiği okyanus akıntısının aynısıdır ve bu, eski zamanlarda transatlantik seyahatin en azından mümkün olduğunu kanıtlar. Gerçekten de, tarihöncesi denizciler Herakles Sütunları bölgesinde açık denize çıkmış olsalardı, Kanarya Akıntısı onları en sonunda efsaneye göre Tüylü Yılan'ın karaya çıktığı ve aslında Mezoamerikan uygarlığı ortaya çıktı.

Kraliyet tarihçisi Peder Sahagun, İspanya eyaletlerinin Genel Valisinin emriyle Maya rahiplerinin anlattıklarını resmen yazdı. Sahagún'un yazılarında Maya rahiplerinin şu sözleri aktarılır: "Onlar [Maya'nın ataları] denizin ötesinden gelip Veracruz yakınlarına indiler, tüm yazılara, tüm kitaplara, tüm resimlere sahip olan bilge insanlar. ." Aynı Kanarya akıntısını kullanan ve onu takip eden Cortes gemileri, aynı şekilde Veracruz bölgesine yelken açtı. Maya, Veracruz'a "Panco" - "suda yelken açanların geldiği yer" adını verdi.

Olmecler, Monte Alban gösterisindeki bir taşın üzerindeki görüntüleri gibi, nispeten uzun, bazen kısa boylu ve sakalsız Kızılderilileri yöneten sakallı insanlardı. Tüylü Yılan'ı bilmelerine rağmen, Mezoamerikan kültürünün temellerini ilk atan bu insanların kendileri hakkında çok az bilgi korunmuştur, böylece Amerika'daki Tüylü Yılan'ın hikayesine ancak o andan itibaren başlayabiliriz. Maya uygarlığı kuruldu. Maya için o Kukulkan, yani "Nefesin Efendisi"ydi. Kuzey Amerika'nın Seminole, Creek ve Chortan Kızılderilileri, aynı sıfatla kendi kabilelerinin kurucu babası olan "Esaugetuch Emissi"yi tanıyorlardı.

Tufan hakkındaki Maya mitlerinin daha da eski bir kahramanı olan Itzamna (bkz. Şekil 14.1), "ilahi harflerin" (yani hiyerogliflerin) ve astronominin mucidi olan Cennetin Efendisi Maya'nın ana tanrısı olarak kabul edildi. astroloji ile. Efsaneler, Maya'nın 12 yüksek rahip-rahibinin yıllık konseyleri için bir araya geldiği Mayapan ve Chechen Itza şehirlerinin kurucusu olduğunu söyledi. Aynı zamanda bu konsey sırasında vücutları lacivert renge boyandı. Bu yüksek rahip-rahiplere "Ax-Kin", yani "kâhinler, kahinler" ("kinya" - "tahmin, kehanet" kelimesinden) adı verildi. Bu, Platon'un Atlantis'in ilk krallarının Poseidon tapınağında periyodik olarak buluşmasıyla ilgili olarak tarif ettiği ritüele benzer - orada ya beşinci ya da altıncı yılda toplandıklarında, dönüşümlü olarak bir çift, sonra bir tek sayı ölçtüler. ortak endişeler hakkında görüşmek, herhangi birinin - herhangi birinin ihlal edip etmediğini çözmek ve bir mahkeme oluşturmak ve mahkemeye gitmeden önce, kendisi için hoş bir kurban seçmesi için Tanrı'ya dua ettiler, ve daha sonra katledilen bir boğayı yakalamaya devam etti. Aynı zamanda herkes mavi-siyah masalar (bir tür toga, geniş dökümlü bir pelerin) giymişti.

Resim: 14.1. Her biri Itzamna tanrısını temsil eden bu Atlantis benzeri figürler, Chenen Itza'daki Savaşçılar Tapınağı'ndaki "gökyüzü" hiyeroglifiyle tersine çevrilmiş taş levhaları destekler. Efsaneler, yıkıcı selden sağ kurtulmayı başaran Itzamna ve eşi Ixchel'in Maya halkına medeniyet getirdiğini söylüyordu.

Itzamna, adını "Itza" olarak adlandırılan Maya halklarından (kabilelerinden) birine verdi. Çeviride "beyaz insanlar" anlamına gelir. Halkın (kabile) "Itza" lakaplarından biri de "Ah-Auab", yani "yabancılar, bu dünyaya yeni gelenler" idi. "Itza" nın diğer efsanevi lakapları "Derebeyleri", "Gerçek İnsanlar", "Khalach-Unikob" ("Torunlar Hattı"), "Büyük İnsanlar", "Hükümdar-Rahipler" idi.

Itza halkının (kabilesinin) temsilcileri, Iaxchilan kasabasındaki tapınaktaki yirmi yedinci stelde, Piedras Negras kasabasındaki tapınaktaki on birinci stelde ve Çeçen Itza'daki Savaşçılar Tapınağının duvarlarında tasvir edilmiştir. uzun, ince ve dar burunlu (ve Kızılderililer gibi geniş ve basık olmayan) ve Avrupai özelliklere sahip sakallı insanlar şeklinde. Efsanelere göre Halach-Unicob halkı, güneşin doğduğu okyanusun karşısında bulunan "Bolluk Ülkesi" ("Cömert") "Tutulxu" dan Meksika'ya yelken açtı.

Maya Tüylü Yılan Kukulkan'ın babası Chitallatonali idi. Chitallatonali adı, okyanusun derinliklerine delen bir ejderhayı yaralamak için tasvir eden ve Atlanto-Yunan Ladon'u (Atlant Hayat Ağacı'nı koruyan büyük yılan) anımsatan hiyeroglif "Kapaktli" tarafından aktarılır. Eski İskandinav Dünya Yılanı Iormundgand olarak, dünyanın okyanusla çevrili olduğu ve içinde dünya yılanı Iormungandr'ın yüzüğü bulunan dünyanın yapısı hakkındaki efsaneden. Her ikisi de - büyük yılan Ladon ve dünya yılanı Iormungandr - Atlantik Okyanusu ile ilişkilendirildi.

Mezoamerikan sanatında Tüylü Yılan genellikle dev bir yılanın ağzından çıkarken tasvir edilirdi. Antik Yunan vazo ressamları, Pelasgus'u, Büyük Tufan'dan sonra Mora'ya taşınan ve onlarla birlikte medeniyet getiren Helenlerden önce Yunanistan'da yaşayan Pelasgianların veya "Deniz Halkı" nın lideri Pelasgus'u tamamen aynı şekilde tasvir ettiler ( bkz. hasta 14.2). Eski halk gelenekleri ve mitleri konusunda önde gelen bir araştırmacı olan J. X. Becker şuna dikkat çekti: “Yılanı sembol olarak kullanan insanlar, ilkel denizcilerdi. Deniz yolculuğu sanatında ustalaşan, yılan burcuna sahip olan bu kişiler hükümdar olmuşlar ve medeniyeti başka ülkelere taşımışlardır.

Resim: 14.2. MÖ 5. yüzyıla tarihlenen kil naşinin iç kısmındaki resim. e., "Deniz Halkı" nın lideri Pelasg'ı, yılanın ağzından (yani denizden) Yunanistan kıyılarına çıkan Pelasgları tasvir ediyor. Uygarlığın ilahi kişileşmesi olan Athena onu beklemektedir.

Tüylü Yılan, Chechen Itz'de taş bir kısma üzerinde gökyüzünü desteklerken tasvir edilmiştir. 20. yüzyılın başında Maya uygarlığı alanında önde gelen uzmanlardan biri olan D. H. Spinden'in onu olası bir Kızılderili olarak tanımlamasına yol açan, tipik bir Kızılderili profili olmayan sakallı bir adam olarak sunuldu. Atlantis. Porrero Nuevo'daki tapınağın duvarındaki benzer taş atlantlar, "cennet" için hiyeroglifi destekler. Efsaneye göre antik Yunan Atlanta'sına benzer şekilde tasvir edilen dört tanrı Bakab, okyanusun ötesindeki başkentleri Tufan sonucu yıkıldıktan hemen sonra Çeçen Itza'ya geldi. Bu tanrıların anavatanı, Platon'un Atlantis adasında tanımladığı kırmızı (tüf) ve siyah (lav) renklerde volkanik kökenli doğal taş yataklarını anımsatan "Kızıl ve Kara Toprak" olarak belirlenmiştir. Gerçekten de Teotihuacan'daki Tüylü Yılan Tapınağı'nda, Quetzalcoatl'ın üzerinde kelimenin tam anlamıyla kıyıya doğru süzülürken tasvir edildiği heykelsi bir rölyefi vardır.

Orijinal Maya yazılarının ve kayıtlarının çoğu İspanyol rahipler tarafından yakıldı, ancak Tüylü Yılan'ın Orta Amerika'ya gidişinden hemen önceki devasa doğal felaketin öyküsünü bize anlatmaya yetecek kadarı hâlâ hayatta. "Chilam Balam" kitabı, yüzyıllar boyunca ideal olan "Kızıl ve Kara Dünya" adasındaki yaşamı anlatıyor. Ama bir gün “şiddetli bir yağmur yağdı, gökten küller düştü, taşlar ve ağaçlar yere fırlatıldı. Sonra su, akıl almaz bir sel gibi yükseldi. Gökyüzü yere çöktü ve kara denize battı” (bkz. resim 14.3.).

Resim: 14.3. Uygarlığı Orta Amerika'ya getiren Tüylü Yılan Quetzalcoatl, yılanın ağzından çıkarak deniz yoluyla gelişini simgeliyor. Efsanelere göre, eski Yunan Pelasgus ve Meksikalı Quetzalcoatl, feci bir selden sonra dünyanın zıt uçlarına geldi.

Dresden Codex'inde anlatılan "Hayokokab" adlı olay, "suyun yeryüzünü kapladığı" bir doğa olayıydı. Aynı zamanda, "dünyayı destekleyen tanrılar, dünya bir sel tarafından yok edildiğinde kurtarıldı." Codex Chimalpopka, Platon'un "bir gün ve bir gecede" olduğunu yazan Atlantis felaketiyle ilgili açıklamasına uyan bilgiler içerir. Chimalpopka Yasası, "selin bir gününde" felaketle sonuçlanan bir dünyayı tanımlar. Dağlar bile suda boğuldu.” “Dört Oğul Efsanesi” şöyle der: “Gökten üzerlerine ateşli yağmur yağdı. Su onları yuttu." Felaketten kaçan hayatta kalan mülteciler, Maya topraklarına ulaştı. Sonraki nesil Maya aristokratları, kökenlerinin izini tam olarak onlardan çıkardı. Görünüşe göre bu parça parça hikayeler ve bilgilerde, Atlantis'in ölümü gerçeğinin yanı sıra Atlantis gibi bir kahramanın tekrar eden teması açıkça yansıtılıyor.

Kaybolan şehrin edebi betimleme geleneği, Guatemala'nın batı dağlık bölgelerinde yaşayan ve bu nedenle kendilerini Maya uygarlığının ana akımından bir dereceye kadar izole edilmiş bulan Quiche Kızılderilileri arasında bir şekilde daha iyi korunmuştur, ancak Quiche'nin kültürel başarıları önemli değildir. daha az etkileyici değil. Chakchikel El Yazması, Kiş tarihinin kökenini ve başlangıcını anlatır:

“Üç büyük milletin ve “Umame” denilen diğerlerinin toplanmış olan bilgeleri, liderleri ve komutanları, dünyanın dört bir yanının sınırlarını ve göğün altındaki her şeyin altını çizerek ve hiçbir engel tanımadan, okyanusun karşı yakasından, güneşin doğduğu yerden, "Tulan pa Chivan" ("Derinliklerin Gün Doğuşu") denen yerden geldi. Bu insanlardan oluşan gruplar, Doğu Denizi'nin karşı yakasından, tek dilleri ve aynı geleneklere sahip oldukları Tulan topraklarından hep birlikte yelken açtılar.

Quiche'nin kozmogonisinin ve tarihlerinin ilk yarı efsanevi aşamasının bir tanımını içeren "Popol Vuh" kitabı, Tulan diyarına ne olduğunu anlatıyor:

“Gökten katranlı bir örtü indi. Dünyanın yüzeyinin kapandığı ortaya çıktı ve şiddetli, karanlık yağmur başladı; gündüz yağmur yağdı ve gece yağmur yağdı. İnsanlar başlarının üzerinde sanki bir yangın çıkmış gibi büyük bir ses duydular. Sonra insanların umutsuzlukla nasıl koştukları, birbirlerini ittikleri görüldü. Evlerinin damlarına çıkmak istediler ve evleri çökerek yere düştü. İnsanlar ağaçlara tırmanmak istedi ama ağaçlar onları sarstı. İnsanlar mağaralara tırmanmak istediler ama mağaralar önlerine kapandı. Su ve ateş, Dördüncü Yaratılış eyleminden önceki son büyük felaketin bu anında her şeyi yok etti.

Hayatta kalan yerleşimciler, bu doğal afetin şiddetlendiği yerden Guatemala'ya ulaştı:

“Gün doğumunu yakından izleyenler birden fazla dil konuşuyordu. Bu, batıya gitmeden önce Tulan New Land'e vardıktan sonra oldu. Burada kabilelerin dili değişti. Dilleri değişti. Tulan'ın [Eski] topraklarından ayrıldıklarında duydukları ve anladıkları her şey onlar için anlaşılmaz ve anlaşılmaz hale geldi.

Tulan, Kiş Kızılderililerinin hem Atlantis'e hem de Meksika'ya atıfta bulunmak için kullandıkları isim gibi görünüyor, tıpkı 17. yüzyılda "İyi Eski İngiltere"den gelen İngiliz yerleşimcilerin Kuzey Amerika'nın "Yeni" İngiltere'ye yerleştikleri kısmını adlandırdıkları gibi. Bu analojinin meşruiyeti, dört farklı "Tulan diyarı"ndan bahseden Chakchikel El Yazması'nın içeriği tarafından doğrulanmaktadır: "Güneşin battığı yerde, denizin diğer tarafındaki [Yeni] Tulan ülkesine geldik ve annelerimiz ve babalarımız tarafından orada tasarlandık ve dünyaya geldik."

İspanyol egemenliğinin Orta Amerika topraklarında kurulmasından sonraki ilk yıllarda çalışan İspanyol vakanüvisler şunları yazdılar: “Yucatan Yarımadası topraklarında yaşayan yaşlılardan bazıları, atalarından denizcilik yapan bir halkın olduğunu duyduklarını söylüyorlar. doğudan bu topraklarda yaşadı. Bu insanlar, onlara okyanusun on iki yolunu açan Tanrı tarafından bu yerlere getirildi. Benzer bir şekilde Toltekler, atalarının Meksika'ya okyanusta bulunan "Tollan" şehrinden, sakinlerinin yozlaşması ve kırmızı ve siyah duvarlarının "erimesinden" sonra geldiklerini iddia ettiler. Beyaz tenli bir dev olan "Xelhua", hayatta kalan insanları Cholula'ya götürdü ve burada yükselen suların dünyayı yeniden yok etme tehdidi durumunda sığınacakları bir "sel kulesi" inşa etti. Tufan teması, Quiche'nin "Tulum" şehrinden bahsettiği efsanelerinde "tu" ("etrafında") ve "tulnah" dan bahsettiği "Tollan" şehrinin öyküsünün versiyonunda mevcuttur. " ("çok dolu olmak, taşmak" veya "su dalgalanması"). Böylece, bir sel tarafından sular altında kalmış, yuvarlak bir şekle sahip bir yer (bina) anlatılmaktadır.

Aztek nesir şiiri "Peygamber" de Quetzalcoatl'ın uyduları ve denizin ötesinde bulunan anavatanları yüceltilir:

"Onun halkı, Toltekler, her alanda, tüm sanatlarda ve zanaatlarda mükemmel becerilere sahipti, tüm icatları ve icatları biliyorlardı. Ve usta zanaatkarlar ve usta zanaatkarlar olarak çalıştılar. Ve tüm bu sanat ve zanaatlar Quetzalcoatl'dan geldi. En önemli usta ve uzman olan o, onlara her şeyi öğretti. Ne dudakları memnun eden yiyecekler, ne de insan vücuduna faydalı olan ve yardımcı olan her şey, orada, Tula topraklarında asla ihtiyaç duymadılar. Sayısız servete sahiplerdi. Her ihtiyaç karşılandı. Kadim Tula'nın günlerinde, tapınağı ihtişam ve görkemle orada yükseliyordu, güçlü surları ve burçları göğe kadar yükseliyordu.

Aztek takviminde haftanın ikinci gününün işareti olan "Mazatl", Atlantik Okyanusu'nun ortasında "kocaman bir dağ yükselten" Mitztek kabilesinin geyik tanrısı ve tanrıçasını ifade ediyordu. Cennetin Durduğu Yer". Geyik tanrısı ve tanrıçası, bu adada görkemli kraliyet sarayları ve tapınakları inşa eden birkaç çift ikiz oğul doğurdu, ta ki neredeyse tamamı adalarının bulunduğu dağın batmasına neden olan feci bir sel sonucu ölünceye kadar. deniz tabanına. Geyik tanrı ve tanrıçasının yalnızca bir çift ikiz oğlu kaçmayı başardı ve ilk krallığı kurdukları Orta Amerika kıyılarına yelken açtılar.

Şaşırtıcı bir şekilde, Mitztek Kızılderililerinin Atlantis hakkındaki anıları, 17. yüzyılda Fas'ın Fes şehrinde yaşayan bir haham olan Jacob Ben Chaim, "Eritrean Sibyl" kitabından bir parça yazdı. "orijinal ikametgahı Atlantis adasında olan ve yarı geyik olan" insanların torunlarına. Geyikler, boynuzlarının yeniden uzama yetenekleri nedeniyle bazen yenilenmenin ve yeniden doğuşun sembolü olarak görülür. Bu nedenle, Atlantik Okyanusu'nun her iki yakasında Atlantis uygarlığının yeniden doğuşunun uygun sembolleri olarak hizmet ederler.

Kolombiya'da yaşayan Muiscas Kızılderililerinin ana tanrısı Bochica, okyanusun çok uzağında bir dağın tepesinde durmuş, omuzlarında gökyüzünü desteklemişti. Pozisyonunu her biraz değiştirdiğinde, omuzlarındaki yükü değiştirdiğinde, depremler meydana geldi. Böylece Bochica, sadece titan Atlanta'ya değil, aynı zamanda depremlere de neden olan Poseidon'a benziyor. Yine Kolombiya'da yaşayan Chibcha Kızılderili kabilesinde bu hikayenin farklı bir versiyonu vardı: Bochica'nın onu cennetin kubbesini desteklemeye zorlayarak cezalandırdığı fırtına ve fırtına tanrısı Chibchakun, tüm dünyayı sular altında bırakan bir sele neden oldu. Atlantisliler gibi Chibcha Kızılderilileri de Atlanta'ya benzeyen Chibchakun'dan geldi.

Portekiz kraliyet tarihçisi Francisco Lopes, temsilcileri bir zamanlar Brezilya'nın yerli halkını ziyaret eden, okyanustaki bir adada bulunan bir başkent hakkında bir hikaye kaydetti:

“Manoa, büyük bir tuz gölünün ortasında bir adadır. Etrafını saran binaların duvarları ve çatıları altından yapılmıştır ve gölün su yüzeyinde altın bir parıltıyla yansıtılmaktadır. Sarayda yemeklerin servis edildiği tüm sofra takımları saf altından veya gümüşten, bu adadaki en önemsiz eşyalar bile gümüş veya bakırdan yapılmıştır. Manoa adasının merkezinde güneşe adanmış bir tapınak bulunmaktadır. Tapınak binasının çevresinde devleri temsil eden altın heykeller var. Manoa adasında ayrıca altın ve gümüşten yapılmış ağaçlar ve tepeden tırnağa altın tozuyla kaplı bir prens heykeli vardır.

Manoa adasının, titanları ve okyanusal konumuyla Platon tarafından tanımlanan zengin ve müreffeh Atlantis ile benzerliği açıktır (“Manoa adası, büyük bir tuz gölünün ortasındaki bir adadır”).

Ge dilini konuşan Brezilyalı Kızılderililer, "günahın ve ahlaksızlığın olmadığı toprakların" kralı "Mai-Ra"nın öyküsünün anlatıldığı "güneş kutbu" törenini hâlâ sürdürüyorlar. Ancak, "Mai-Ra" tarafından yönetilen ada devletinin sakinleri bu yüksek standartları karşılayamadı, bu yüzden "Mai-Ra" adasını ateşe verdi ve ardından onu su uçurumuna daldırdı. Yanında birkaç erdemli yurttaşı da alarak "Mai-Ra" Brezilya kıyılarına yelken açtı ve üzerlerine indi. Yerel Kızılderililer onu hala "Yolcu" veya "Yaratıcı" olarak hatırlıyor.

Sakallı bir insan kafası şeklindeki, konik bir miğferle taçlandırılmış ve “büyük Atlas”ı betimleyen devasa kaya, içinde Hıristiyan misyonerler tarafından yok edilene kadar yerel Kızılderililerin tapınma nesnesi olarak hizmet etti. bir pagan idolünün benzerliği.

Antis Kızılderilileri, tüm dünyanın bir zamanlar bir volkanın patlamasıyla yok olduğuna ve ardından denize dalarak feci bir sele neden olduğuna inanıyorlardı. Tufandan sağ kurtulan birkaç kadın ve erkek, Tufan efsanesinin eski Yunan kahramanları Deucalion ve eşi Pyrrha gibi çakıl taşları atmaya başladıkları için yeryüzünün nüfusunu yeniden canlandırmayı başardılar. omuzları. Çakıl taşlarının yere çarptığı yerden erkekler ya da kadınlar çıkıyordu.

Aztek Tlaloc efsanesi, bu su tanrısının ilkel çöl denizinin ortasına nasıl büyük bir dağ diktiğini anlatır. "Kuaitleloa" dini bayramı, tanrı Tlaloc'un onuruna ve dünyanın Tufan tarafından yok edilmesinin anısına şu şekilde gerçekleşti: "İnsanlar, dünyanın yok edildiği günahlara saplanmış durumda." Tlaloc'un ilahi karısı, tanrıça Chalchihuitlicue, bu dini bayram "Kuaitleloa" sırasında, "otokoa" yı tasvir etmesi gereken bir erkeği, bir kadını ve bir sandığı iyi bir şekilde götüren hızlı bir dere şeklinde temsil edildi. "mal kaybı"dır. Atlantis'ten gelen tanrı Tlaloc imgesinin kökenini daha da vurgulamak istercesine, Kuaitleloa festivali Tlalocan Dağı yakınlarında, yani Atlantis'in yıkımının ve son ölümünün ritüel bir versiyonunun oynandığı “Tlaloc Yeri” yakınında düzenlendi. dışarı.

İspanyol fethinden sadece 60 yıl sonra Meksika'nın yerli Kızılderili nüfusu arasında yaşayan ve çalışan İspanyol keşiş Durán, her baharda yapılan bir töreni anlattı. Dağın tepesinde, kendi heykelinin bir daire şeklinde düzenlenmiş daha az önemli tanrıların heykelleriyle çevrili olduğu tanrının tapınağı vardı. Bu törende görev yapan ve "Büyük Hatip"i veya "imparatoru" tasvir eden çok sayıda rahip, aristokratlar, en yüksek ve en düşük doğumlu ve köylülerden oluşan "maiyetiyle", törene özenle dekore edilmiş teknelerde yelken açmak zorunda kaldı. yüksek bir dağın eteğinde biten kutsal bir gölün karşısında. Törene katılmak üzere prenses kılığına uygun giyinen ve güzelliğinden dolayı seçilen genç bir kız adına ilahiler söylendi. Kızın kendisi, Duran'a göre "Büyük Suyu", yani Atlantik Okyanusu'nu simgeleyen "kraliyet" mavi bir pelerin giymişti.

İlk olarak, bu kız, ciddiyetle tanrı Tlaloc'a adandığı tapınağa götürüldü. Sonra aşağı indirildi, kutsal gölün kıyısına geri getirildi, burada pek çok insan zaten onun ortaya çıkmasını bekliyordu, sözler veya ciddi yas müziği olmadan cenaze şarkısı gibi bir şeyler söylüyorlardı. Kız, küreklerinde yüksek rahiplerin oturduğu, zengin ve parlak bir şekilde dekore edilmiş bir tekneye bindirildi. Rahipler, kutsal gölün ortasındaki "Pantit-lan" denilen yere kürek çekerek orada güçlü bir girdap oluşana kadar durdular ve beklediler. Girdabın gücü zirveye ulaştığında, artık "Tlaloc'un Kızı" olarak anılan kız bu girdaba atıldı, hepsi mücevherler ve değerli taşlar, altın zincirler, bilezikler ve diğer süs eşyalarıyla asılıydı. Kız sonsuza dek bir girdapta kayboldu - Duran'a göre Kızılderililer, Pantitlan'ın onu yuttuğunu açıkladı. O kadar sert yutkunuyor ki bir daha görülemeyecek. Yavaş yavaş girdap azaldı, buradaki su sakinleşti ve herkes sessizce şehre döndü. Bu ayin, Eski Dünya'da uygulananlarla çarpıcı bir paralellik gösteriyor: Araştırmacı D. Lambert'in belirttiği gibi, “eski Mısır'da, ilk firavunların ortaya çıkmasından önceki dönemde, parlak ve zengin giyinmiş bir ayin yapmak için bir gelenek vardı. Nil'e giren genç bakire, Nil tanrısının gelini ilan etti, bu tanrının bir minnettarlık göstergesi olarak, tam teşekküllü bir kadın elde etmek için gerekli olan nehrin kapsamlı taşmasını garanti etmesi için. hasat.

Bu olayın Atlantis'in anısına dayandığı gerçeği, kızın giydiği pelerin mavi rengiyle doğrulanır (Platon'un tarifinden bilinen Atlantis krallarının koyu mavi pelerin-masaları gibi); gölün derinliklerinde tamamen ve sembolik olarak kaybolması; ölmeden önce Atlas Dağı'na benzer bir dağa tırmanmasıyla; ve bu törenin yapıldığı ayın adı: "Atlcaualo". Ayinin, kaynayan bir gölün uçurumuna atılan bir bakireyi somutlaştıran Aztek adı "Tlaloc'un Kızı" olan Atlantis ile bağlantısını daha da net bir şekilde ortaya koyuyor: böyle bir kıza "Atlatonan" denir. Atlantis ve Atlantis'in Kızı ile Aztek Atlantis'i Tlaloc'un Kızı "Atlatonan" arasındaki benzerlik apaçık ortadadır.

Codex Telleriano-Temensis'te, tanrı Tlaloc'un karısı, tanrıça Chalchihuitlicue'nin lakabı verilir - "kendini Tufandan kurtaran kadın." Oaxaca'da, antik Zapotek yerleşiminin kazı alanında, "Bir Numara" veya "İlkin İlki" anlamına gelen bir hiyeroglifin eşlik ettiği, Avrupa özelliklerine sahip sakallı bir adamın başı bulundu.

Batık efsanevi Utatlán şehri, Ateş Dağları ile çevrili Atitlán şehri gibi Guatemala'da bulunuyordu. Toltek şehri Tolan, adını eski atalarının evlerinden almıştır. Atla, Kolomb öncesi dönemde, Meksika Körfezi kıyısında bir şehir olarak kuruldu ve Venezüella'da yaşayan Parian Kızılderili kabilesi İspanyol fatihlere, Atlan şehirlerinin "batık topraklardan" "beyaz Kızılderililer" tarafından kurulduğunu söyledi. ". Meksika'nın doğu kıyısı boyunca Kızılderililerin yaşam alanlarında ve Güney Amerika'nın doğu kıyısının yakınında bulunan bölümünde bulunan, kaybolan şehirlerin tüm bu çok benzer ve benzer isimleri, kaybolan başkentin üzerindeki güçlü tarihsel etkiyi açıkça ortaya koyuyor. Atlantis, hayatta kalan sakinleri dünyanın bu bölgesinde yeni medeniyetlerin kurucuları haline gelen Kolomb öncesi Amerika'ya sahipti.

Orta Amerika'da Tüylü Yılan evrensel olarak ünlüydü. Ancak aynı zamanda, kökenleri hem geleneksel arkeologlar için bir gizem hem de dünya çapındaki kültürel yayılma teorisini savunan ve İsrail'den İsrail'e kadar tüm ülkelerin yerlisi olarak Tüylü Yılan üzerinde deney yapanlar tarafından gerçekten sınırsız bir spekülasyon kaynağı olmuştur. İrlanda, dahil. Bununla birlikte, Orta Amerika'da kabileden kabileye, bir kültürden diğerine pratik olarak değişmemesi bakımından çarpıcı olan onun hakkındaki hikayeyi yakından incelersek, o zaman "Kırmızı ve Siyah" ın tüm ana işaretlerini göreceğiz. Dünya", yüzdüğü. Tüylü Yılan Atlantis'ten geldi.

Bölüm 15

•

Atlantislilerin Büyük Gelişi

Ve Osiris, barbarlığı Mısır'dan kovduktan sonra, oraya bir bilgelik nilüferi dikti ve ardından dünyanın geri kalanını medenileştirmek için uzun yolculuğuna çıkarak Mısır'ı terk etti.

Manetho (MÖ 4. yüzyılın 2. yarısı - 3. yüzyılın başları), Mısır tarihçisi, Heliopolis'teki baş rahip. Mısır tarihinin Yunanca yazarı

Maya Kızılderilileri, aynı anda Meksika kıyılarına ulaşan iki büyük yabancı göçmen dalgasından söz ettiler. Büyük Varış ve Küçük Varış, zaman içinde birçok neslin yaşamlarıyla ayrıldı, ancak her ikisinin de Maya'nın tarihi ve yaşamı üzerinde belirleyici ve verimli bir etkisi oldu. Bu göç dalgalarının her ikisi de, çevreleyen dünyada meydana gelen temel değişikliklerle ve nüfusun Atlantis'ten kitlesel tahliyesini zorlayan en büyük jeolojik karışıklıklarla aynı zamana denk geldi.

Eski Maya takvimine göre yeni dünya çağı, ilk chimhu'nun dördüncü ahu'sunda, yani MÖ 12 Ağustos 3113'te başladı. e. Bu tarih, Mezoamerikan uygarlığının ilk temellerini atan Olmeclerin Meksika'da ortaya çıktığı zamana dikkat çekici bir şekilde tekabül ediyor. Başlangıçta tarihçiler, ortaya çıkma zamanlarını MÖ 1200'e bağladılar. e., yeni arkeolojik veriler bu tarihten en az üç yüz yıl önce Olmeclerin yaşamına dair gerçekleri belirleyene kadar. Daha sonra, MÖ 4. binyılın sonunda varlıklarının olduğu doğrulandı. e. 1980'lerin başında, hâlâ Amerikan NASA'sında çalışan astronot Gordon Cooper, National Geographic dergisinden bir fotoğrafçı eşliğinde, Meksika Körfezi kıyısındaki bir adada Olmec çanak çömlek kalıntılarını gün yüzüne çıkardı. Bu seramik parçalarının yaşı, radyokarbon tarihlemesi ile belirlenebilir. Teksas Üniversitesi'nde yürütülen analiz "A & M", Olmec seramik parçalarının beş bin yıllık olduğunu gösterdi. Bu keşif, Mexico City Üniversitesi Ulusal Arkeoloji Bölümü başkanı Dr. Pablo Busch Romero'yu adayı bizzat kazmaya sevk etti. Pablo Busch Romero ve meslektaşları, adada bulunan Olmec uygarlığının kalıntılarının beş bin yaşında olduğunu doğruladı. Şimdi bu zaman parametreleri, Olmec kültürünün araştırılmasında uzmanlaşmış Jalapa Müzesi'nin (Meksika, Veracruz) materyallerinde resmi olarak belirtilmiştir. Daha önce Mezoamerikan bölgesinde uygarlığın ilk ani ortaya çıkış tarihleri olarak kabul edilen iki zaman işaretinin (MÖ 1500 ve MÖ 1200) Atlantis tarihinde sondan bir önceki doğal afet dönemine karşılık gelmesi ilginçtir. nihai imha tarihi ve ölüm. Bu doğal afetlerin her ikisi de sırasıyla Olmec uygarlığının iki farklı kültürel düzeyini yaratan iki farklı göç dalgasına neden oldu.

MÖ 3113 Maya uygarlığının ortaya çıktığı zaman olarak kabul edilen MÖ, daha da çarpıcı bir tarih gibi görünüyor, çünkü aynı yıl eski Mısır tarihindeki ilk firavun hanedanı ortaya çıktı. Tarihin akışı ve insan uygarlığı üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olan, birbirinden dünyanın yarısı kadar bir mesafeyle ayrılan ama aynı anda meydana gelen bu iki olay tesadüf değildi. Ortak yönleri ve aynı tek kaynağa geri dönmeleri, maddi kültür anıtlarının karşılaştırmalı bir analiziyle doğrulanır ve bu da şaşırtıcı sonuçlara yol açar. Hierakonopolis'ten ünlü "Narmer Paleti", MÖ 3100 yıllarına tarihlenen, hanedan öncesi bir Mısır kazıma tableti. e. ve sayfalarında Aztek hükümdarı Montezuma'nın görüntüsünün tasvir edildiği Codex Mendoza, bize mağlup rakiplerini bir eliyle saçlarından yakalayan ve başlarının üzerinde bir savaş sopası kaldıran insanların aynı görüntülerini gösteriyor. diğer el ile. Her iki çizimde de solda, başka bir düşmana saldıran, kraliyet asaletinin bir işareti olduğu anlaşılan kuş biçiminde bir erkek figürü görüyoruz. İki çizim arasındaki bu kadar istisnai bir uyum, hiçbir şekilde yaratılışlarındaki bir tür tesadüfün sonucu olamaz. Her iki çizimin kesinlikle özel, son derece bireysel detayları, dünyanın başka hiçbir yerinde bulunmayan aynı kaynaktan gelen ustanın elinden gelen ilhamı doğurdu.

Bütün bunlar, Meksika Vadisi ve Nil Vadisi'nde aynı uygarlıkların ortaya çıkış tarihleri ve hem Narmer Paleti hem de Mendoza Kodunda her iki devletin hükümdarlarının kesinlikle benzer görüntüleri, arasındaki temel bağlantıya tanıklık ediyor. Firavunlara ait Mısır ve Orta Amerika'dan şüphe etmeye gerek yok. Nasıl ki hiçbir Aztek veya Maya yazılı veya sözlü kaydı Eski Mısır ile herhangi bir bağlantıdan bahsetmezse, hiçbir Mısır kaynağı da Meksika ile herhangi bir doğrudan temastan bahsetmez. Bununla birlikte, hem eski Mısır'da hem de Orta Amerika'da, bu ülkelerde medeniyetin temellerini atmak için tüm Atlantik Okyanusu'nu dolaşan güçlü kültür taşıyıcıları hakkında çarpıcı şekilde benzer hikayeler anlatıldı. Mısırlılar, uygarlıklarının kurucularının ülkeye batıdan yelken açtıklarını, Mayaların bakış açısından onlara doğudan geldiklerini yazdılar. Her iki halk da temelde aynı olan bir hikaye anlattı çünkü her ikisi de kendi zamanlarında Atlantis'in ortak mirasını kabul ettiler.

Eski Mısır'a özgü, dışarıdan ödünç alınan tüm ana özellikler, aynı zamanda Mezoamerika kültürlerinin doğasında da mevcuttur. Her iki medeniyet de, karmaşık yapı ve örgütlenmeye sahip diğer toplumların özelliği olan uzun ve zorlu bir ön gelişme ve olgunlaşma dönemi olmadan, zaten yüksek bir gelişme aşamasında, hemen ve aniden ortaya çıktı. Eski Mısırlılar kültürlerini Mezoamerikan bölgesine yerleştirmiş olsalardı, o zaman bu uygarlıkların her ikisi de neredeyse aynı görünürdü, çünkü biri diğerinin kolonyal bir uzantısından başka bir şey olmazdı, ama bu kesinlikle herhangi biri için geçerli olan bir durum değil. Mezoamerika'nın kesinlikle bireysel olarak farklı uygarlıkları. Örneğin, hem Mayaların hem de eski Mısırlıların uçsuz bucaksız bir okyanusla birbirlerinden izole edilmiş olmaları, hiyeroglif yazısını aynı şekilde kullanmaları, bu iki halkın hiyeroglif yazısını aynı kaynaktan aldıklarını düşündürmektedir. Aynı zamanda yazı dillerinin birbirine uymaması, gelecekte her iki halkın hiyeroglif yazı sisteminin yüzyıllar boyunca birbirinden bağımsız olarak gelişmesiyle açıklanmaktadır.

Mısır ve Mezoamerikan uygarlıklarını ayıran farklılıklar, kültürlerinin Atlantis'ten göç eden taşıyıcılarının, dünyanın bu iki farklı bölgesinde karşılaştıkları belirli yerel koşullara farklı tepkiler vermelerinden kaynaklanmaktadır. Bununla birlikte, eski Mısır ve Mezoamerikan uygarlıklarının, Atlantis'ten getirilip yerel toprağa atılan aynı tohumdan büyüdüklerini gösterecek kadar ortak noktaları vardı. Başka bir deyişle, firavunların hükümdarlığı sırasında Mezoamerika ve eski Mısır, her ikisinde de eşit derecede içkin olan Atlantis'in ortak kültürel temasının yerel modifikasyonlarıydı. Bu iki toplumun mitleri ve tarihi mirası, köklerinin Mısır'da değil, Atlantis'te aranması gerektiğini gösteriyor. Gerçekten de, medenileştirme dürtüleri, Nil Deltası'nda ortaya çıktıkları anda Meksika topraklarına ulaştı. 1 Ağustos 3113 M.Ö. e. - Maya uygarlığının kuruluş tarihi - Atlantis'ten gelen mültecilerin Veracruz yakınlarındaki deniz kıyısına ayak bastığı gündü. Okyanustaki vatanlarını yok eden ama henüz tamamen yok etmeyen uzun bir volkanik ayaklanmalar dizisinin ilkinden kaçarak kamış tekneleriyle okyanusu geçtiler.

Narmer Paleti ve Codex Mendoza'da yer alan benzer görüntüler ve aynı zamanda Meksika ve eski Mısır'daki medeniyetlerin oluşumu, bu iki kültürün benzerliğinin tek örneği değildir. Atlantis aracılığıyla Meksika ve Mısır arasındaki temel bağlar, çok sayıda kültürlerarası etkileşim örneğinde açıkça görülmektedir. Örneğin, Mezoamerikan piramitleri, Sümer ziguratlarına ve özellikle erken dönemin eski Mısır basamaklı piramitlerine çok benzer. Yeni Dünya'daki en ünlü basamaklı piramit, Yucatan Yarımadası'nda bulunan Tüylü Yılan Kukulkan Piramidi'dir (bkz. resim 15.1).

Resim: 15.1. Bir zigurat gibi inşa edilen Tüylü Yılan Piramidi, denizin çok ötesindeki batık başkentinden Yucatan Yarımadası kıyılarına yelken açan Maya uygarlığının kurucu babası Kukulkan'ın bir anıtıdır.

İlkbahar ekinoksunda gün doğumundan sonra, Kukulkan Piramidi'nin ve Büyük Keops Piramidi'nin batıya bakan tarafının alt kısmı gölgede kalır. Güneş gökyüzünde yükseldikçe ve güneş ışınları kuzeyden hareket ettikçe, bu piramitlerin batı tarafı gölgelerden çıkar ve giderek daha parlak bir şekilde aydınlanmaya başlar.Aydınlatma öğle saatlerinde zirve yapar. Bu eşsiz fenomen, yalnızca bahar ekinoksunun olduğu gün gözlemlenebilir. Atlantis'in Büyük Piramit boyunca belirgin etkisi göz önüne alındığında, bu özelliği, kendisi de Atlantis'in kültürel geleneklerinin (Titan Atlantis'e benzer tanrı heykelleri dahil) en güçlü etkisini yaşamış bir Mezoamerikan yapısı olan Kukulkan Piramidi ile paylaşır. üst platformda, omuzlarında dört ana noktayı destekleyen), Eski Mısır ve Eski Meksika uygarlıklarını Atlantis üzerinden birbirine bağlayan bu bariz bağlantı halkasına önem vermemek zor.

Sümer ve Mısır tapınaklarını ve Maya kutsal alanlarını inşa eden mimarlar mavi çini ve mozaik kullanmayı tercih ettiler. Göksel tanrı An'a adanan Ur'un zigguratı (bkz. hasta 15.2), başlangıçta parlak mavi çinilerle kaplıydı. Aztekler gökyüzünü "mavi taştan piramit" olarak adlandırdılar. Üçüncü Hanedan firavunu Djoser, piramidini MÖ 2650 civarında Saqqara'da inşa etti. e. (bkz. resim 15.3), yani Maya piramidinin Palenque'de inşa edilmesinden üç bin yıl önce, ancak bu piramitlerin her ikisi de pek çok ayrıntıda şaşırtıcı bir şekilde birbirine benziyor. Bariz dış benzerliklerine ek olarak - tasarım olarak basamaklı piramitler - her ikisinin de yokuş aşağı inen koridorları olan dahili yeraltı odaları vardır.

Resim: 15.2. Tufandan kaçan kahraman Utnapishti (Ut-napishtim) ile ilişkilendirilen bir tür kutsal dağ olarak inşa edilen Ur'daki Sümer ziguratının yeniden inşası

Resim: 15.3. Yucatan Yarımadası'ndaki Sümer ziguratları ve Maya piramitleri gibi, Firavun Djoser'in piramidi de kumlu Mısır çölünün üzerinde görkemli bir şekilde yükselir. Mısırlılar, bu tür devasa yapıları inşa etme yeteneğinin, Mısır'ın batısında bulunan okyanusta boğulan krallık kültürünün taşıyıcılarıyla birlikte kendilerine geldiğini iddia ettiler.

Palenque'de inşa edilen piramitte, Pakal olarak bilinen Maya hükümdarının naaşı gömüldü. Mayalar tarafından kullanılan cenaze törenleri ve öbür dünya hakkındaki görüşlerinin tüm sistemi, Eski Dünya'da uygulananlara çarpıcı bir şekilde benziyordu.Tanınmış araştırmacı R.A. Hem eski Mısırlıların hem de Mayaların ölümden sonraki yaşam ve ölümden sonraki yaşam hakkındaki görüşleri pratik olarak örtüşüyor. Eski Mısır inanışlarına göre, timsah başlı bir adam olarak tasvir edilen tanrı Sebek (bkz. Resim: Kutsal Kale (bkz. Resim: 15.5). Hem eski Mısır'da hem de Orta Amerika'da insan ruhu hakkında aynı fikirler vardı. Nil Vadisi'ndeki tapınakların duvar resimlerinde, mezardaki bir delikten uçan insan başlı bir kuş olan "ba" tasvir edilmiştir. Izapa'daki Maya tapınağının taş kabartmasında, insan başlı bir kuş aynı şekilde bir mezar mağarasından uçarken tasvir edilmiştir.

Resim: 15.4. Timsah başlı bir adam şeklindeki bir tanrı olan Sebek, Nil'in gücünü kişileştirdi. Bu heykelsi grupta, firavunun varisi, müstakbel firavun Amenhotep III'ü temsil ediyor olarak tasvir edilmiştir.

Antik Maya kenti Palenque'deki insanları ve nesneleri tasvir etme biçimi ve duvar resimlerini boyama tekniği, Eski Mısır'da uygulananlara oldukça benzer. Maya tapınaklarının duvarlarına boyanmış insan figürleri, tıpkı eski Mısır'dakiler gibi, sıralar halinde düzenlenmişken, çoğu hükümdarın bacakları ve başları profilden tasvir edilmiştir. Pakal'ın cenazesi, Mısır firavunlarının mezarlarının özelliği olan aynı incelik ve özenle dekore edilmiştir. Pakal'ın lahdi ve küpeleri hiyerogliflerle süslenmiştir ve bu Maya kralının çiçek ve meyve şeklinde kesilmiş değerli taşlardan oluşan kolyesi, pekala eski Mısır atölyelerinin ürünleriyle karıştırılabilir. Ancak Eski Mısır ile olan paralellikler burada bitmiyor. Ölü firavunlar gibi Pakal'a da bir cenaze maskesi verildi. Lahdinin alt kısmı, Firavun Djoser'inki gibi, lahit dik konumda yerleştirildiğinde bu kısma dayanabilecek şekilde tasarlanmıştır. Pakal'ın alt çenesine, ölen tüm Mısır firavunlarının, hatta Kraliçe Hatshepsut'un bile sahip olduğu sahte bir sakal taklidi de iliştirilmişti.

Resim: 15.5. Bu çizimdeki timsah başlı insan figürü, Azteklere göre Kutsal Kayığın vücut bulmuş hali olan ve Mayalardan Azteklere geçen bir tanrıyı temsil eden Zipak'tır. İsimleri, görünümleri ve amaçları bakımından benzer olan eski Mısırlı Sebek ve Aztek Sipak, Mısırlılar ve Aztekler tarafından aynı ortak kaynaktan (Banampak, Chiapas, Meksika'daki duvar resimleri) miras alınmıştır.

Amerikalı topograf Hugh Harleston Jr., 1974'te Palenque'deki Yazıtlar Tapınağı'nın boyutlarının Maya ölçüm sistemi "bunab"a göre standart 1059 metreye uymadığını keşfetti, ancak bu değer Maya tarafından her zaman gözlendi. bu tür yapıların inşa edilmesi. Bununla birlikte, Yazıtlar Tapınağı'nın, eski Mısır "kraliyet arşınıyla" ölçülen Mısır piramitlerinin oranlarına mükemmel bir şekilde uyduğunu buldu. Maya Yazıtları Tapınağı'nda, 23 fit yüksekliğinde ve 13'e 29 fit ölçülerinde büyük bir iç oda da düzenlenmiştir. Bu odanın tonozu, Büyük Piramit'in içindeki Firavun'un Yatak Odası'nın tonozlarını destekleyenlere benzer devasa taş kirişlerden yapılmıştır.

Pakal'ın mezarını bulan Meksikalı arkeolog Alberto Luz Lulle, "Maya piramidinin taş kalınlığında düzenlenmiş bu geniş iç kısmı, onu eski bir Mısır piramidi gibi gösteriyor. Açıktır ki, piramitlerin dış mimari amacı ile hem hükümdarın hem de tüm halkın ruhani başının işlevlerini kendi şahsında birleştiren hükümdarın rolü hakkında görüş benzerliği vardır.

Arkeolog Alberto Lullier'in bu düşüncesini geliştiren William Corliss şu sonuca varıyor:

Palenque'deki Yazıtlar Tapınağı'nın iç kısmındaki mimari stil ve duvar resimleri, bir dizi eski Mısır piramidinde bulunabilenlere o kadar benziyor ki, bu, eski zamanlarda meydana gelen bu iki kültürün iç içe geçmiş olduğunu gösteriyor. Palenque'deki Yazıtlar Tapınağı'nın içi, eski Mısır modeline göre işlenmiş taş bloklarla kaplıdır ve zengin bir şekilde dekore edilmiş tavan, aynı eski Mısır mimarisi tarzında dekore edilmiştir. Burada Mısır piramitleri için geleneksel olan ve bir çıkmazda biten iç geçitleri ve koridorları buluyoruz. Maya tapınağında, Büyük Piramidin içindekine benzer bir havalandırma bacası bile vardır. Daha da şaşırtıcı olanı, lahitten çıkan ve merdiven basamaklarını tırmanan, geçidi kapatan dikey bir taş levhanın önünde son bulan ve yine orada biten uzun, kıvrımlı kil borudur. Ölen hükümdarın ruhunun kaçması gereken yol bu kil boru muydu? Kesin verilerimiz yok - ama eski Mısırlıların firavunların mezarlarına inandıkları ve düzenledikleri şeye ne kadar benziyor!

Pakal'ın süslü bir şekilde oyulmuş taş lahitinin çevresinde, eski Mısır mezarlarında bol miktarda bulunan fayans koruyucu muskalar olan "ushabti" ye çarpıcı bir şekilde benzeyen Kinich-Ahau'nun ("Güneşin Öğrencisinin Efendisi") yeşim heykelcikleri vardı. Eski Mısır tanrısı Horus'un da "Güneşin Öğrencisinin Efendisi" unvanını taşıması ve ülkenin yüce hükümdarının gücünün kişileştirilmesi olarak saygı görmesi dikkat çekicidir.

Yeşim taşı, rengi Tüylü Yılan ve takipçilerinin Orta Amerika'ya yelken açtığı Atlantik Okyanusu'nun sularını simgelediğinden, tüm Mezoamerikan dini törenlerinde ve ritüellerinde en önemli taştı. Eski Azteklerin inançlarına göre, Tüylü Yılanın yoldaşlarından biri Prenses Chalchuitl'di ve yeşim taşı, Prenses Chalchuitl'in taşı olarak kabul edildi. Pakal lahitinin etrafına yerleştirilen yeşim figürinlere “chalchuitl” adı verildi.

Chalchiutlicue, efsaneye göre Büyük Tufana yakalanan insanları balığa çeviren bir Aztek tanrıçasıydı. Eski Babil sakinlerinin ve Sioux Lakota Kızılderili kabilesinin mitlerinde de aynı şeyi yapan bir tanrıçadan bahsedilir. Chalchiutlicue, rahiplerin sazları topladığı, kuruttuğu ve tanrıça Chalchiutlicue'nin tapınaklarını bu kurutulmuş sazlarla süslediği yıllık bir tören sırasında saygı görüyordu. İnanışlara göre sazlık, hem bilgeliği (bir yazı aracı olarak) hem de okyanusun çok ötesinde, "sazlıkların yetiştiği yer" olarak bilinen tanrıça Chalchiutlicue'nin atalarının evi olan Aztlan ülkesini simgeliyordu. Aztek tapınaklarının duvarlarındaki resimler, tanrıça Chalchiutlicue'yi yüksek bir tahtta oturan, etrafında kadın ve erkeklerin boğulduğu, büyük girdaplarla uçuruma çekilmiş olarak tasvir ediyordu. Tanrıça Chalchiuhtlicue'nin unvanı - "Yeşim Eteğin Leydisi" - sembolik bir bakış açısından, merkezinde yaşayan Atlanta'nın kızından başka bir şey olmayan Atlantis adası konseptine tekabül ediyor. okyanus. Ne de olsa yeşim, Atlantik Okyanusu'nun mavi-yeşil sularını gösteren renkli bir metafor görevi gördü. Tanrıça Chalchiuhtlicue efsanesi, Atlantis felaketinin açık bir hatırasıdır.

Tüylü Yılan'ın vasalları, adını kendilerine hitap ettiği dağdan alan "tlanquasemilitimes" idi. "Denizin Kalbi" unvanını sürdürmek ve yüceltmek için, onun yeşimden "chalchiuits" adı verilen resimlerini yarattılar. Birkaç bin yıl önce Mezoamerika'da yaşamış olan Olmecler, yeşim taşlarını ustalıkla işlemeleriyle gerçekten ünlüydü. Maya'nın "Hayat Ağacı"nın "kalbi", "Imix Ağacı", Büyük Tufan'ın sembollerinden biri sayılan yeşimden yapılmıştır. Sümer devletinin efsanevi hükümdarı Uruk, Tufan'dan kaçan kahraman Utnapişti ile tanıştıktan sonra lapis lazuli meyveli "Hayat Ağacı"nı da aramaya çıkar. Mayaların "Hayat Ağacı"nın ("Tree Imix") sahibi, Yucatan Yarımadası'nın ortasında bulunan efsanevi karadan yelken açan, devletlerinin kurucusu tanrı Itzamna, "Cennetin Efendisi" idi. Atlantik Okyanusu. Tapınak duvar resimlerinde, bu “Hayat Ağacı” (“Imix Ağacı”), içinden su dökülen bir vazodan çıkarken tasvir edilmiştir. Eski Mısır mitolojisinde, suyla dolu bir vazo, ilk tanrıların ve insanların Nil Deltası'na geldiği ilkel denizi sembolize ediyordu.

Mezoamerika'da da bilinen bir başka eski Mısır töreni, dünyanın dört ana bölgesine doğru ok atma ritüeliydi. Eski Mısır'da, "Sed" adı verilen bu ritüel, her firavun tarafından tahta çıktıktan sonra, taç giyme töreninin ayrılmaz bir parçası olarak ve tahta çıktıktan 30 yıl sonra ilahi statüye ulaşmasını simgeleyerek gerçekleştirilirdi. Bundan sonra böyle bir ritüel her üç yılda bir tekrarlandı. Merakla, aynı ritüel Azteklerin yerel lehçesi Nahuatl ile yazılmış eski bir şiirde anlatılıyor ve ölümlü bir okçu aynı töreni yaparak ilahi statü kazanıyor.

Eski Mısır ve Orta Amerika arasındaki paralellikler, benzer dini törenler ve ritüeller ve ana mimari anıtlarının benzerliği ile sınırlı değildir, aynı zamanda daha az önemli kültür nesnelerinde ve günlük yaşamda da ifadesini bulur. Jalapa Müzesi (Meksika, Veracruz) koleksiyonunda, ağzından birbirine dolanmış iki ip çıkan çömelmiş bir adamı tasvir eden küçük bir Olmec heykelciği vardır. Bu heykelciğin ne anlama geldiği bilinmiyor ancak Firavun IV. Aachen, en yüksek tanrı olan tanrı Ra'nın güneş teknesiyle içinden geçtiği yeraltı dünyasının koruyucusuydu. Güneş kültüyle ilgili başka bir Olmec heykelciği, başparmağı ağzında oturan bir bebeği tasvir ediyor - güneşin doğuşunun sembolü olan sözde "güzel bebek". Mısır tapınaklarının duvar resimleri, Herupkhart adıyla gösterilen yükselen güneş tanrısını aynı şekilde tasvir ediyordu - bu, parmağını ağzında tutan bebek Horus'du.

"Sigara İçen Ayna", hayvan sembolü jaguar olan Olmec-Aztek tanrısı Tezcatliopoca'nın unvanıydı. Jaguarın benekli derisi, üzerinde parıldayan yıldızlarla gökyüzünü simgeliyordu. "Huracan" olarak da bilinen ("kasırga" kelimesinin türetildiği) Tezcatliopoca, dünyayı Ocelotonatiuh ("Jaguar'ın Güneşi") sırasında yönetti - dört "dünyanın" ilki, yani her biri tarihi çağlar. şimdiki çağın başlangıcından önce görkemli bir doğal afet sonucu yok edildi. Tanrı Tezcatliopoca'nın geçmişi, bugünü ve geleceği - her şeyi görebildiği bir aynası vardı. Bu tanrının Atlantis efsanesiyle bağlantısı açıktır - bu, bu dünyayı yok eden görkemli bir doğal felaketle sonuçlanan dünya egemenliği gerçeğinden ve Tezcatliopoc'un gök cisimleri ve astroloji ile bağlantısından kaynaklanmaktadır. geleceği tahmin edebildiği, aynı zamanda fenomenlerin şimdiki ve geçmişteki ilişkisini görebildiği ayna ile vurgulanan Eski Dünya'daki karşılık gelen Tezcatliopoca görüntüsü Mısır Müzesi'nde görülebilir. astrolog Anen'in çita derisi giymiş heykelinin sergilendiği Torino'da (İtalya). Çitanın derisindeki benekler beş köşeli yıldızlara dönüştü. Derinin uçları, bir çita yüzünü tasvir eden altın bir maske ile sabitlenir. Richard Lindsay, The Zodiac adlı kitabında, Dionysos'tan bir işaret istediği anda, yıldızlarla süslenmiş bir aslan postu giymiş, tanrı Dionysos'a hizmet eden bir rahibeyi tasvir eder.

Kökleri göksel küreye kadar uzanan medeniyetler arasındaki ilişkinin bir başka göstergesi, Aztek başkenti Tenochtitlan'dan çıkarılan (1,8 metre çapında) büyük bir tören diskidir. Bu disk, ay tanrıçası Coyolxauqui'nin, gölgesi ayın rengine karşılık gelen beyaz bir taştan oyulmuş bir kabartma görüntüsünü içerir. Ay tanrıçası Coyolxaukui'nin hareketsiz, gerilmiş kolları ve bacakları, hareketsiz gövdesinden dik bir açıyla ayrılır ve ardından yine dik bir açıyla dirseklerde ve dizlerde bükülür ve diskin kenarları boyunca saat yönünde uzanır. Böylece vücudu, uçları kıvrık dik açılı, yani gamalı haç benzeri bir haç görüntüsüne dönüşür.

Ay'ın güneş gamalı haçının tersine çevrilmiş bir gamalı haçla sembolize edilen bir tanrıça biçiminde temsili, eski bir Hint-Avrupa geleneğidir. Uzak Doğu'dan Britanya Adaları'na, Hindistan dahil, Kafkaslar'dan Ege Yarımadası'na kadar Hint-Avrupa kültür izlerinin nüfuz ettiği her yerde bulunur. Minyatür ay gamalı haçları geleneksel olarak antik Yunan ay tanrıçası Artemis'in cüppelerinin resimleriyle süslenirdi. Güneş tanrısı ikiz kardeşi Apollon'un simgesi güneş gamalı haçının görüntüsüydü. Aztek ay tanrıçası Coyolxauqui'nin Artemis'in Yeni Dünya muadili olduğu, onun Eski Dünya'nın tüm ay tanrıçaları tarafından paylaşılan aynı sembol olan ay gamalı haçına tam bir görsel benzerliği ile fazlasıyla açık hale getirilmiştir.

Eski ve Yeni Dünya uygarlıklarının maddi benzerliği, Meksika Yasasında açıklanan Atlantik Okyanusu'nun her iki yakasında gerçekleştirilen dini törenlerin benzerliği ile ayrıca vurgulanmaktadır. Ramses III'ün zaferleri onuruna dikilen Batı Thebes'deki Medinet Abu tapınak kompleksinin duvarlarında, firavun namaza hazırlanma töreni sırasında tütsü topları yerleştirirken tasvir edilmiştir. Tam olarak aynı sahne Meksika Selden Yasası'nın sayfalarında tasvir edilmiştir ve Firavun Ramses III döneminin eski Mısır'ında olduğu gibi tamamen aynı kaşık şeklindeki buruşuk kullanır. Eski bir Mısır firavunu, onu "Manu'nun mükemmel ruhlarına katılmaya" terk eden oğlunun yasını tuttu. "Manu", bir zamanlar tanrıların ve insanların mükemmel bir uyum içinde yaşadığı, Mısır'ın batısındaki okyanusta bir ada olarak tanımlanan "Atum'un İlkel Tepesi"nin adıydı. Ölüler Kitabı'nın 15. Bölümü, "güneşin Manu ufkunun altına battığını" söylüyor. EA Wallis Budge'a göre "Manu, Batı ile eşanlamlıydı." Aynı şekilde, Mayalar bazen atalarının memleketini "Mani" olarak adlandırdılar ve buna göre doğularında "Gün Doğarken Deniz" in ortasında yer aldılar.

Dini törenlerde kullanılan tütsünün bir başka çarpıcı örneği de Mexico City'deki Meksika Ulusal Antropoloji Müzesi'nde bulunan Olmec taş tablettir. Büyük yılana kutsal bir hediye olarak bir torba ezilmiş kopal getiren bir adamı tasvir ediyor - tropikal ağaçların salgıladığı reçine reçinesinden elde edilen ve kabuklarına özel kesikler açılmış reçineli kokulu bir madde. Ve MÖ 2350'ye kadar uzanan Sümer silindir mühründe. e. ve Chicago Üniversitesi'ndeki Doğu Enstitüsü'nde saklanan, yılan efendisine tapan ve Olmec taş tabletinde hediye olarak sunulanla aynı biçime sahip bir tütsü kesesi taşıyan bir erkek figürünü tasvir ediyor.

Yucatan Yarımadası kıyılarına ayak basan ve beraberinde medeniyeti getiren Maya devletinin kurucusu Itzamna, denizaşırı göçmenlerin Meksika'ya Büyük Gelişine öncülük eden bir tanrı-adamdı. Arazisine indikten sonra yeni bir başkent olan Mayapan'ı kurdu. "Itzamna" adı, "İguana Evi" anlamına gelir (iguana kertenkele, ilahi Tüylü Yılanı temsil eden hayvanlardan biriydi). Fonetik olarak, "Itzamna" adı eski Mısır "per-öküz" ("per-oh"), yani "Firavun" kelimesinin geldiği "Büyük Ev", "Saray" a benziyor: istememek Hükümdarın kutsal adını boşuna anmak, eski Mısırlılar bunun yerine "Büyük Ev" ("per-oh") dediler. Mısır edebiyatında sayısız kez geçen bu isim Eski Ahit'e "Far'o" ("Phar'o") şeklinde geçmiştir. Hıristiyan tarihçiler arasında, "Firavun" kelimesi, Mısır'dan Çıkış zamanının Mısır kralının özel adı olarak kabul ediliyordu. Kıpti dilinde "perro" aynı zamanda "kral" anlamına gelir.

Eski Mısır firavunları gibi, Maya hükümdarı Itzamna da çenesine takma bir sakal takmıştı. Firavunlar döneminde Maya'yı eski Mısır'a bağlayan bir diğer detay da rahiplerine "güneşten doğmuş" olarak tercüme edilen "ahkin" ("ahkin") kelimesidir. Görünüşe göre Maya "ahkin" kelimesi, eski Mısır ölümsüzlük sembolünün adı olan "Hayat Haçı" olan eski Mısır "ankh" ("ankh") ile ilişkilidir. Araştırmacı Gunnar Thompson, bunu desteklemek için Kolomb öncesi dönemde yapılmış ve 1895'te bulunan (şu anda Mexico City'deki Meksika Ulusal Antropoloji Müzesi'nde saklanan) bir vazodan alıntı yapıyor. Bu vazo, eski Mısır Yaşam Haçları olan ankh sembolleriyle bezenmiştir.

Eski Mısır'da, "Yaşam Haçı" tarafından kişileştirilen yaşam gücünün ilk olarak, çığlığı dünyadaki yaşamı uyandıran İlkel Denizden bir kuş kanat çırptığında ortaya çıktığına inanılıyordu. Bu kuşun, eski Mısır mitlerinde tanrıça Kenkenver ("Büyük Kıkırdama"yı yayınlayan) şeklinde ölümsüzleştirildiği ortaya çıktı. Ördek şeklindeki büyük bir Olmec toprak su kabı, bir kuşun gagası açık, sanki çığlık atıyor veya gıdaklıyormuş gibi açık havalandığı bir deniz kıyısını tasvir ediyor. Mezoamerikan kültürünün bu çok eski anıtı, eski Mısır mitini anlatan dünyanın yaratılışıyla ilgili aynı hikayeyi aktarmak için açıkça yaratılmıştır.

Ülkenin tam adı "Guatemala" ("Guatemala"), eski Mısır ifadesi "Vatemra" ("Watemra"), yani "Tanrı Ra'nın Dinlenme Yolu" ile Hintli bir şekilde yeniden yapılmış gibi görünüyor. Guatemala'nın Yucatan Yarımadası'nın batısındaki coğrafi konumunu yansıtıyordu. Aynı şekilde, efsaneye göre eski zamanlarda doğudan gelen uzaylıların yelken açtığı Campeche Körfezi'nin adı, eski Mısır ifadesi "khampetche", yani "kıvrımlı, yuvarlak su kütlesi" ile örtüşmektedir. , bu koyun gerçek ana hatlarını mükemmel bir şekilde karakterize eden. Eski Mısır ile eski Meksika arasında benzerlikler kurmak için özellikle iyi bir neden, Azteklerin yerel lehçesi olan Nahuatl ile eski zamanlarda Meksika'nın tam karşısında bulunan Kanarya Adaları'nda yaşayan Guanches'in dilinin karşılaştırılması ile sağlanır. Atlantik Okyanusu'nun diğer tarafında. Bu halkların her ikisi için de "atl" kelimesi, suyun, yani Atlantis adının ilk üç harfinin tanımı olarak hizmet etti. Görünen o ki, kaybolan uygarlık bu temel kelimeyi her iki kültüre de mimaride, tarihi kayıtlarda, ritüellerde ve mitolojik imgelerde miras bırakmış, bunlara ek olarak Atlantis'in üzerlerindeki etkisine tanıklık eden pek çok unsur vardır.

Eski Mısır ve Kanarya Adaları'nın kabile soyluları gibi, Aztekler de (özel başlıklar nedeniyle) başlarını yapay olarak uzattılar. Aynı uygulama, İspanyol kroniklerine göre bunu, atalarına "tanrılardan" böyle bir geleneğin miras kalmasıyla açıklayan Maya soylularının temsilcileri tarafından da uygulandı. Codex Borgia ve Codex Borbonicus'un sayfalarının tanıklık ettiği gibi, Maya aynı zamanda, Guanches'in kutsal köpekleri gibi insan ruhlarını yeraltı dünyasına taşıyan köpek şeklindeki Anubis benzeri bir tanrıya tapıyordu.

Bununla birlikte, tanrıça Maat, en çok Eski ve Yeni Dünya kültürlerinin benzerliğine tanıklık eder. Dünya düzenini kişileştiren Maat, eski Mısır maneviyatında kilit bir rol oynadı. Adı, amaç ve anlamla dolu, iyi düzenlenmiş bir varoluşun kurucu ilkesiyle eşanlamlıydı ve evrensel uyumu somutlaştırdı. En yüksek ahlaki güç olarak, diğer tüm tanrılar üzerinde, hatta Ra'nın üzerinde bile güce sahipti. Dünyevi ve göksel tüm yaratıkları yöneten fiziksel ve metafizik yasaları kişileştirdi. Bir kişi öldükten sonra, yeni ölen her biri hakkında adil bir yargılama yapıldı. İlk olarak, 42 yargıç, merhumun ruhunun telaffuz ettiği olumsuz tövbeyi dinledi - bir kişinin, merhumun yaşamı boyunca işlediği tüm kötülüklerden kendini inkar etmesi. Bundan sonra ölen kişinin kalbi bir teraziye, tanrıça Maat ise tüyünü diğerine koydu. Bu tüy onun sembolü ve amblemiydi. Maat tüyünün dikey olarak yukarı bakan görüntüsü, gerçeği, gerçeği, uyumu, evrensel yaratılışın karşıt güçleri arasındaki dengeyi ve evrensel istikrarı sembolize ediyordu; denge, denge, kutsal istikrar noktası anlamına geliyordu. Gyuy'daki mezardan alınan duvar resminde, Napat'ın (Nubia) hükümdar yardımcısı, Maat'ın tüyle taçlandırılmış asasını firavunu genç Tutankhamun'a sunarken tasvir edilmiştir. Adının çeşitleri Maet, Macht ve Maya idi.

Orta Amerika'da yaşayan Mayaların adı ana şehirleri olan Mayapan'dan gelmektedir. Bu şehir ve halkı, tanrıça Atlantis'in adını mı aldı? Maya, Maat'ın imajında \u200b\u200bsomutlaşan evrensel uyum ilkesine gerçekten aşinaydı, ancak ona "Chu-el" adını verdiler ve onunla Maya inançlarına göre organize edilen doğal fenomenlerin ters tarafını ifade ettiler. "Chu-el" Mayasının varlığına dair kanıt, mevsimlerin düzenli olarak değişmesi ve buna eşlik eden bitkiler, hayvanlar ve hava durumu arasındaki etkileşim ile doğa arasında gözlemledikleri dengede bulundu. yıldızlı gökyüzünde ve gezegenlerin konumunda düzenli döngüsel değişiklikler. Maya'nın gözlemlediği her şey, tüm canlı ve cansız varlıklarda aktivite ve hareket ile değişim arasında zamansal olarak koordineli bir etkileşime işaret ediyordu. Uygarlığın görevi, Chu-el (Maat) ilkesiyle insanlığın uyumunu sağlamaktı.

Mezoamerikan mimarisinde de Atlanto-Mısır kültürünün etkisinin izleri görülmektedir. Adını Tolteklerin "Kırmızı ve Kara Dünyası"ndan alan Meksika şehri Tula'da, bir şeyi destekleyen veya destekleyen, karyatidler ve Atlantisliler şeklinde tasvir edilen, Avrupa özelliklerine sahip birçok insan taş heykeli var. Tenayuca'daki piramidin duvarlarındaki iki büyük sarmal yılanın görüntüleri, yaz gündönümü gününde tam olarak güneşe bakacak şekilde çevrilmiştir. Bunlar, gecenin dev yılanı olan eski Mısır Apep'ini anımsatıyorlar; Ra, ölümün karanlığından bir günün şafağına doğru yol aldığında, diğer dünyada yaptığı uzun yolculuk sırasında Güneş tanrısı Ra ile savaştı. yeni hayat. Tenayuca'daki piramit üzerindeki görüntülerde ve yılan Apep'in görüntüsünde Güneş ile ilgili aynı düşünceler kaydedilmiştir. Duvarları yıllık güneş döngüsünün 365 gününün tamamını yakalayan eski Mısır Büyük Piramidi gibi, El Tahin'deki tapınağın duvarlarında bu günlerin sayısına göre 365 niş düzenlenmiştir. 365 taş basamak, bir yıldaki gün sayısını simgeleyen Çeçen Itz'deki "El Castillo" tapınak piramidinin tepesine çıkar.

Calixtlahuaca'daki Tlaloc Tapınağı (Aztek'in Atlanta benzeri), kırmızı ve siyah volkanik taştan, yani Platon'a göre Atlantislilerin tapınaklarını ve ana kamu binalarını inşa ettikleri aynı malzemelerden yapılmıştır. Calixtlahuac'taki Tlaloc Tapınağı, volkanik kayalarının rengine dair anılarının açıkça bir göstergesi olarak, Toltec'in Atlantis'e "Kırmızı ve Kara Dünya" dedikleri adını da çağrıştırıyor. Eski Mısır piramitleri gibi, Olmec, Maya ve Aztek piramitleri de astronomi fikirlerini somutlaştırdı ve aynı şekilde dört ana ana noktaya yönlendirildi. Eski Mısır ve Orta Amerika tapınaklarındaki duvar resimleri, 19 kareye bölünmüş bir ızgara kullanılarak aynı şekilde uygulanmıştır. Bu medeniyetlerin etkileşimi fikrine itiraz edenler, böylesine spesifik ve açık bir tesadüf örneğine meydan okuyamazlar.

Cholula'daki (Meksika) basamaklı piramidi Saqqara'daki (Mısır) basamaklı piramit ile karşılaştıran Marion Mulhall şu sonuca varıyor: "Ana yönler, yapı ve hatta iç galerileri ve odaları bakımından birbirine benzeyen bu gizemli hem doğuda hem de batıda yer alan anıtlar, inşaatçılarının fikirlerini ve planlarını aldıkları aynı ortak kaynağın varlığına tanıklık ediyor. Ve Nil Vadisi'ndeki antik mezarlarda olduğu gibi, Aztek piramitlerinde küçük bir tören höyüğü inşa edildi (genellikle küçük bir toprak höyüğüydü, üstü taşla kaplıydı), yükselen "İlkel Tepe" yi simgeliyordu. Yaratılış gününde ilkel denizin suyundan.

Zuntsuntzan'daki Mezoamerikan tören dini merkezi, batık Atlantis başkentinin mimari geleneklerini çok anımsatan altı çıkıntıyla ayrılmış, her biri on kat taşla kaplı beş yuvarlak piramitten oluşuyordu. Platon, Atlantislilerin astronomi, tapınak mimarisi ve şehir planlama ilkelerinin onlar için kutsal “5” ve “6” sayılarına dayandığına işaret etmiştir. Meksika Tetitla Sarayı 56 odadan, Atlantis etkisinin izlerini taşıyan devasa taş heykelleriyle Tula'daki ana piramit, Ana Girişi gibi 5 kattan oluşuyor. El Tajin'deki antik tapınağın ana tören merdiveni boyunca 6 sunağı vardır ve kendisi yapısal olarak 6 çıkıntıdan oluşur. "5" ve "6" kutsal sayıları, istisnasız hepsinin özelliği olmasa da, antik çağlarda Mezoamerika topraklarında dikilen yapıların çoğu olmasa da çoğu ritüel tapınak ve piramitteki varlıkları, Atlantis'in etkisi hakkında haklı olarak söylemek için yeterli.

Maya'nın beşinci yüksek rahibi-rahibine "Kahal", yani "Yaşamın Babası" adı verildi. MÖ 6. yüzyılda Pisagor tarafından geliştirilen dijital mistisizm sisteminde. Örneğin, "5" sayısı, Ralph Menninger'in işaret ettiği anlamda tamamen aynı anlama sahipti: "Antik Meksika'da yaşayanlar, yirmili yıllarda saymaya dayalı bir hesaplama sistemine sahipti. Ama en şaşırtıcısı, bu hesap sistemine paralel olarak beşli saymaya dayalı bir sistem daha vardı. Mexico City'deki Meksika Ulusal Antropoloji Müzesi'nde saklanan Aztek Takvim Taşı, yüzeyine pentagramların oyulduğu taş bir dairedir. Bazıları on pentagramdan oluşan bir yay halinde gruplandırılmışken, birinciye paralel olan ikinci yay yine on ile gruplandırılmış nilüfer yapraklarından oluşuyor. Efsaneye göre Quetzalcoatl, "Beşinci Güneş" yani beşinci tarihsel çağda ortaya çıktı. Beşinci güneş ayında ikinci kişiliği Tezcatliopoca'nın onuruna dini bir ziyafet ve kutsal ayinler düzenlendi. Her yıl Quetzalcoatl'ın geçici enkarnasyonu olarak hizmet etmek üzere seçilen genç adam, Tüylü Yılan onuruna düzenlenen festivalden önceki beşinci günde kutsal gücünü elde etti. Açıkçası, "5" sayısı, eski Atlantis sakinleri için olduğu gibi Kolomb öncesi Amerika sakinleri için de aynı temel manevi öneme sahipti.

Mayalar, "Gün Doğarken Deniz"i aşıp Meksika kıyılarına ulaşan devasa bir doğal afetin neden olduğu iki büyük göç dalgasından ilki olan Yerleşimcilerin Büyük Gelişi'nin anısına değer verdi. Uzaylılar Orta Amerika'nın çehresini değiştirdiler, onu geri kalmış bir taşradan sonraki kırk beş yüzyıl boyunca periyodik olarak büyüyen, kuruyan ve yeniden canlanan müreffeh bir medeniyete dönüştürdüler. Bu kültürel taşıyıcıların ayırt edici özellikleri, Olmec'ten Aztek'e kadar herhangi bir Mezoamerikan kültürünün sanatında, mitlerinde, tarihinde ve binalarının mimarisinde bariz bir netlikle kendini gösterir. Kolomb öncesi Amerika'da, volkanik patlamalarla sarsılan ve tüm bu uzaylıların geldiği sismik faaliyetlerden muzdarip olan bu krallık, çeşitli isimler altında biliniyordu - Aztlan, "Kırmızı ve Kara Dünya", Mani, Valum, Eski Tula, Tollan, Tlapallan. Ancak tüm bu isimler aslında daha çok "Atlantis" olarak bilinen aynı adaya aitti.

Bölüm 16

•

"Daha Az Varış"

Atlantis'in yok edilmesinden hayatta kalan

Tollan'ın kuleleri yakıldı. Quetzalcoatl ve ailesi, anavatanlarının ölümünden sonra buraya yelken açtı.

Tüylü Yılanın Toltek Şarkısından

Mezoamerika ile eski Mısır arasındaki pek çok ilgi çekici paralellik arasında, Atlantis'in nihai ölümünü anıyor gibi görünen her iki kültür için ortak bir anma günü vardır. Atlantik Okyanusu'nun ortasında patlak veren bu doğal afet sonucunda hayatta kalan on binlerce Atlantisli, batıda Mexico City Vadisi'ne ve doğuda Nil Vadisi'ne akın etti. Dünyanın bu bölgelerine yerleşen insanlar, yaşananların anısını, taş üzerindeki resimler de dahil olmak üzere, yazılı ve kültürel anıtlarında ele geçirdiler. Aztekler, her yıl 2 Kasım'da Kıyamet Günü'nü anmak için sevdiklerinin mezarlarına çiçek atarlardı. 2 Kasım'ın aynı gününde, ölümü fetheden kahraman Osiris kültünün takipçileri tarafından tamamen aynı ritüel gerçekleştirildi (Roma döneminde bu ritüel "Ausares Hilaria" adıyla biliniyordu). Karşılaştırmalı çalışmaların sonucunda ortaya çıkan gerçek bir tesadüf olamaz: Yeniden Doğuş Günü onuruna Aztek ayini ve "Ausares Hilaria" ritüeli, Atlantis'in nihai yıkımını ve ölümünü açıklayan yılın tam günlerinde yapılır. . MÖ 1198 Kasım ayının başında oldu. e.

Maya uygarlığının eski köklerinin Atlantis'ten geldiğine dair en inandırıcı gözle görülür kanıt, bir zamanlar Guatemala'nın ormanlarla kaplı merkezinde bulunan antik kentin binalarından birini süslüyordu. Bu heykelsi taş kısma, muhteşem kıyafetleri içinde bir adamı tasvir ediyordu (hiç şüphesiz heykeltıraş kraliyet ailesine mensup bir kişiyi tasvir etmek istiyordu), teknesini süs eşyaları ve çizimlerle süslenmiş bir volkanik patlamanın şiddetlendiği adadan uzağa kürek çekiyordu. . Arka planda, felaketin merkez üssündeki adadan kürek çekerek uzaklaşan zengin giyimli bir adam ile suya çökmekte olan taş bir tapınak arasında, suda boğulan bir adam görülebiliyordu. Gözleri zaten kapalıydı ve uzun sarı saçları çaresizce suyun yüzeyindeyken tek eliyle sudan zar zor uzanıyordu. Sertleşmiş şüpheciler bile, bize Atlantis hükümdarlarının ölümünü ve teknede felaketten kurtulmayı başaranların kurtuluşunu göstermesi dışında, bu görüntü için başka bir açıklama bulmakta zorlanıyor.

Bu taş kısma, orijinal olarak, Merkezi Akropolis denilen yer boyunca birkaç yüz fit boyunca geniş bir taş şerit halinde uzanan ve onu dışarıdan tamamen çevreleyen, son derece uzun bir frizin parçasıydı. "Merkez Akropolis", modern Guatemala topraklarında bulunan Maya'nın en büyük dini şehri olan Tikal'in kalbinde bulunuyordu. "Merkezi Akropolis"i çevreleyen friz, Maya tarihinin ana bölümlerini gösteren bir kısma ve taş üzerindeki resimler zincirinden başka bir şey değildi. Yavaş yavaş bu resimlerle doldu - Tikal'in kurulduğu andan itibaren ve bu şehir bakıma muhtaç hale gelmeden önce ve MS 10. yüzyılın sonunda bölge sakinleri tarafından terk edildi. er ... En eski resim dizisi doğuya bakan bir duvara oyulmuştu (Maya'nın doğudan Yucatan Yarımadası'na gelen uzaylıların soyundan geldiği düşünülürse bu çok uygundu). Frizin bu yerinde Atlantis'in ölümünü gösteren bir resim vardı.

Tikal kalıntıları ilk olarak 20. yüzyılın başlarında gelişen bir fotoğrafçı ve tarihçi olan Theobert Mahler tarafından profesyonel olarak keşfedildi ve belgelendi. Mahler, batık medeniyetlerin hikayelerini dinlemeye asla sabrı olmayan geleneksel muhafazakar bir bilgindi. Bununla birlikte, Tikal'in "Merkez Akropolis" duvarlarında bir friz keşfetmesi Mahler'i o kadar etkiledi ki, önceki şüpheciliğini tamamen bir kenara attı ve Atlantis'in varlığının son anlarının gerçekten de bazda yakalandığı sonucuna vardı. bu frizin kabartması. Tikal olan Maya uygarlığının merkezinde böyle bir kısma varlığı tek bir anlama gelebilir: yüksek rahipler ve Maya yöneticileri hayatta kalan Atlantislilerin torunlarıydı. O andan itibaren Mahler, Maya uygarlığını ve genel olarak tüm Mezoamerikan kültürünü, Antik Meksika'da yaşayan yerli halklar ile Atlantis adasından gelen kültür taşıyıcılarının etkileşiminin bir ürünü olarak değerlendirdi.

Mahler, frizi tüm detaylarıyla dikkatlice çizip fotoğrafladıktan sonra dikkatlice söktü ve Avusturya'ya nakletti. Viyana'daki Velkerkund Müzesi'nde sergilenen antik friz gerçek bir sansasyon yarattı ve 1945 yılına kadar bu müzenin en değerli sergilerinden biri olarak kabul edildi. O önemli yılda, Sovyet birlikleri Viyana'yı yağmaladığında Tikal'in taş frizi ortadan kayboldu (bu açıklama yazarın vicdanında kalıyor. - Yaklaşık. baskı). Bununla birlikte, Pennsylvania Üniversitesi koleksiyonu, Atlantis ile ilgili friz detayının bir kopyası da dahil olmak üzere, Mahler tarafından yapılan friz kısmalarının kopyalarını korudu.

Tikal'den gelen frizin görüntüleri, yalnızca Büyük Varış adı altında Maya tarihine ve efsanelerine giren Meksika'ya ilk Atlantis göçünü değil, aynı zamanda MÖ 1198'de Atlantis'in nihai yıkımı ve ölümü anını da yakaladı. e., Meksika'da ikinci göç dalgasının ortaya çıkmasına neden olan. Atlantis'ten gelen bu ikinci göç dalgası, Maya tarafından "Küçük Varış" olarak adlandırıldı. Atlantis kültürünün bu taşıyıcılarının MÖ XII. e. Meksika'ya gitmek, Kolomb öncesi dönemde ülkenin tarihiyle ilgili dikkate değer bir fenomende onayını buluyor. Tarihçiler, o anda, beklenmedik bir şekilde hızlandırılmış bir medeniyet ve kültür gelişiminin eşlik ettiği, nüfusun o kadar keskin ve büyük ölçekli bir "patlamasını" kaydettiler ki, birçok uzman genellikle bu tarihi tüm Mezoamerikan medeniyetinin başlangıcı olarak görmeye meyilliydi. Atlantis'in son çöküşü, MÖ 1200 civarında Atlantik Okyanusu'nu aşıp Meksika'ya ayak basan yerleşimcilerin unutulmaz Maya "Daha Az Gelişine" neden oldu. e., Yucatan Yarımadası'nın yerli nüfusu için önemli sosyal ve kültürel sonuçlara yol açan - ve bu, arkeolojik kazılar ve araştırmaların verileriyle kaydedildi. Maya Kızılderilileri tarafından bu gelişin "daha küçük" olarak tanımlanması, bu kez daha az sayıda yerleşimcinin geldiği veya bu gelişin kültürel sonuçları açısından bir öncekinden daha az önemli olduğu anlamına gelmiyordu. Basitçe, Maya takvim sistemine göre, "daha az" kelimesi, yerleşimcilerin ilk gelişi ile bu varış arasında, okyanus ötesinden kültür taşıyıcılarının ilk gelişi ile ondan önceki tarihsel çağ arasındaki zamandan daha kısa bir süre geçtiği anlamına geliyordu. Dolayısıyla "daha az" kelimesi, yerleşimcilerin "daha sonra" gelişi anlamına geliyordu.

Göçmenlerin bu "Küçük Geliş"inin bir sonucu olarak Meksika'da ortaya çıkan insanların görünümü, eski Mezoamerikan sanat ve edebiyatının birçok anıtında yakalanmıştır. Yerlilerin görünüşünden çok farklı. Mexico City'deki Cacaxtla'daki duvar resimleri bize, yüz hatları Amerikan Kızılderililerinin karakteristik özelliği olmayan liderleri Tüylü Yılan'ın görünüşünü gösteriyor. Tüylü Yılan, kökeninin okyanus köklerini simgeleyen bir deniz kabuğundan çıkarken gösterilir. La Venta'daki bir Olmec taş kabartması, dalgalı sakallı ve tipik bir Avrupa görünümüne sahip bir adamın kafasını oydu. Kızılderililere özgü olmayan sakallı erkek kafaları, Copan'dan cenaze çömleği üzerinde, Çeçen Itza'daki Kukulkan Tapınağı'nın duvarlarında, Veracruz yakınlarındaki Tepatlasco kasabasındaki binaların duvarlarında tasvir edilmiştir, bunlar bölgede bulunan çok sayıda nesneyi süslüyor. Büyük bir Olmec yerleşiminin olduğu Monte Alban'ın kalıntıları ve Tula kentindeki tapınakların duvarlarında görülebilirler. Bu sakallı erkek başlarının ve yüzlerinin görüntüleri, Meksika ve Orta Amerika'daki diğer antik tapınak ve dini merkezlerde de bulunabilir.

Bölgenin yerli Kızılderili nüfusu her zaman sakalsız (erkekler) ve koyu tenli, elmacık kemikleri yüzün tüm alanına göre büyük olmuştur ve hala da öyledir. Kızılderililerin bu açıkça ifade edilen belirli özellikleri, onlara, yaklaşık 30 bin yıl önce, o zamanlar Amerika ve Asya kıtalarını şimdiki yerine bağlayan kara kıstağı boyunca Amerika'nın şimdiye kadar ıssız topraklarına taşınan Asyalı atalarından geldi. Daha sonra kurulan ve Kuzey, Orta ve Güney Amerika'ya yerleşen Bering Boğazı.

Maya Kızılderililerinin yönetici sınıfını oluşturan Pilli grubundan insanların iskeletleri ve diğer kalıntıları üzerinde yapılan çalışma, hepsinin basit işçiler olan Mayeklerden çok daha uzun olduğunu gösteriyor. 16. yüzyılın sonunda Meksika'ya bir gezi yapan Caspar Antonio Chimosa, "Tarihi Anıları" nda Kızılderililerle yaptığı bir görüşmenin kaydını bıraktı ve Kızılderililer, ona Itzmal kasabasında tökezlediği o görkemli binaların Antik çağda, mevcut Hint nüfusundan çok daha uzun boylu insanlar tarafından inşa edildi. Birkaç kez yüz yüze görüştüğü Aztek imparatoru Montezuma ile görüşmelerini hatırlatan Hernan Cortes, Montezuma'nın sakallı olduğunu, diğer Kızılderililere göre daha açık tenli olduğunu ve ayrıca uzun boylu olduğunu kaydetti. Montezuma tebaası bunların hiçbirine sahip değildi - imparatorlarından keskin bir şekilde farklıydılar.

17. yüzyılın başlarında İspanyol bir tüccar ve gezgin olan Andres de Avendane y Loyola, Maya Kızılderililerinin başka bir yönetici elitinin temsilcileri olan "itza" nın o zamana kadar hayatta kalan birkaç kişinin görünümünü anlattı. İspanyol fatihler, "Itza" nın sıradan Kızılderililerden daha ince yüz hatlarına, daha açık tenli (melezler gibi), uzun boylu ve iyi eğitimli olduğuna dikkat çekerek, Hint nüfusunun geri kalanı arasında çözülmediler. Itza halkının görünümünün benzer bir açıklaması, 16. yüzyılın ortalarından itibaren Meksika'nın fethinde kişisel olarak yer alan Juan de Villantierre tarafından da bırakılmıştır. Bugüne kadar, Yucatan Yarımadası'nın güneydoğu kesiminin ücra bölgelerinde ve Pilli ve Itza'dan gelen Maya soylularının İspanyol işgalinden sonra sığındıkları Kuzey Belize'de yaşayan birçok izole Kızılderili grubu, ten renginden daha açık renk gösteriyor. Yanlarında yaşayan “sıradan” Kızılderili kabileleri (bkz. Şekil 16.1). Bu gerçek daha da dikkat çekicidir, çünkü geçtiğimiz yüzyıllarda bu kabilelerin temsilcilerinin Avrupalılarla hiçbir kan teması ve melez mestizoların doğumu kaydedilmemiştir. Bu nedenle, bu genetik anomali, eski zamanlarda kanın karışmasının doğrudan bir sonucudur ve bunun sonucunda Hintli yöneticiler ve liderlerden oluşan özel bir "ırk" ortaya çıktı.

Resim: 16.1. Bu Maya heykelinin tarihi MS 400 yıllarına kadar uzanıyor. e., Labna'daki dini ve törensel merkezin kazıları sırasında keşfedilen, "pilli" grubuna ait, soyluların iyi beslenmiş bir temsilcisinin portresidir. Pilli halkı, Maya aristokrasisiydi. Doğrudan Kukulkan'ın açık tenli ve sarı saçlı yoldaşlarından geldiklerine inanılıyordu. Pilli grubundan bu kişinin Avrupalı yüz hatları, Meksika'nın yerli sakinlerinin görünümüyle keskin bir tezat oluşturuyor.

Maya şehri Mutul, adı kelimenin tam anlamıyla "beyaz adam" anlamına gelen Zakmutul adlı bir adam tarafından kuruldu. Çeçen İtza'daki Savaşçılar Tapınağı'ndaki fresk, açık sarı tenli en yüksek savaşçı ve aristokrat kastının temsilcilerini tasvir ederken, yanlarında bulunan ve merhamet dilenen düşük doğumlu tutsaklar koyu kahverengi tenlidir. Saint Louis Sanat Müzesi'nde (ABD) saklanan Quirigua kasabasından bir vazo, kırmızı-kızıl sakallı, mavi gözlü, krem rengi tenli ve kalın kısa boyunlu bir adamı tasvir ediyor. Bu örnekler hiçbir şekilde izole değildir. Bu tür birçok görüntü Orta Amerika'da bulunur, Olmeklerden Azteklere kadar Kolomb öncesi dönemin tüm yerli halklarının yerleşim yerlerinde bulunurlar. Kanarya Adaları yerlilerinin kemik kalıntıları üzerine ayrıntılı bir çalışma yayınlayan Harvard Üniversitesi'nden bir bilim adamı olan Ernest Huten, Maya Kızılderililerinin aristokrat seçkinleri arasında Ermeni (Ermeni benzeri) bir ırk tipinin varlığına işaret etti. Ernest Houten'in gözlemleri, Itza grubunun temsilcilerinin kafataslarını inceleyen ve dikdörtgen yapılarının ve yüksek burun köprüleri olan dar burunlarının yerlilerin tipik özellikleri olduğu sonucuna varan antropolog M. Wells Jakeman tarafından sürdürüldü ve pekiştirildi. Ermenistan ve Kafkasya bölgesi. M. Wells Jakeman, The Origin and History of the Maya adlı kitabında, Itza'nın sivrilen alınlarının, dolgun, kıvrık dudaklarının ve sıkıca tanımlanmış çenelerinin bu izlenimi daha da artırdığını belirtti.

Maya Kızılderililerinin bireysel temsilcilerinin Avrupalılarla dışa dönük fiziksel benzerliği, Mezoamerika'nın yerli sakinlerinin yedi yüzden fazla dilinden belirgin benzerlikler gösteren tek dil olan Maya dilinin özellikleriyle de pekiştirilir. tek heceli ve homofonik konuşma biçimlerinin (fonetik olarak aynı telaffuz edilen kelimeler) genel kullanımı açısından Hint-Avrupa grubunun dilleri ile , ancak farklı anlamlara sahip). Bu çalışmanın amaçları açısından daha da önemlisi, Maya dili sondan eklemelidir, yani, değişikliklerin kendi içinde meydana geldiği çekim dillerinin aksine, isimlerin çekimini yapmak (ve bir kelimenin biçimini değiştirmek) için edatları ve sonekleri kullanır. kelimenin kökü. Atlantis'in var olma olasılığı fikrini tamamen reddeden L. Sprague de Camp gibi süper şüpheciler bile, Maya dilinin Ural-Altay grubunun dillerine benzediğini kabul etmek zorunda kalıyor. ve Batı Türkiye topraklarında dağıtılan Finno-Ugric dillerinin lehçeleri.

Maya dilinin Kafkasya halklarının dilleriyle olan bu benzerliği, Maya yönetici elitinin ve Kafkasya'nın yerli yerlilerinin dışsal benzerliğine ilişkin antropolojik verileri tamamlıyor ve geçen transatlantik göç hakkında bir sonuca varmamızı sağlıyor. geçmişte yer. Kafkas grubunun dillerine yakın dilin ve Kafkasya yerlilerinin dış özelliklerinin Atlantis'ten gelen göçmenler tarafından Yucatan Yarımadası'na getirildiği gerçeğinden yola çıkarsak, o zaman dilin makul olduğu konusunda makul bir varsayımda bulunabiliriz. Atlantislilerin kendileri, Finno-Ugric grubunun Kafkasya topraklarında konuşulan dilleriyle ilgiliydi. Bu nedenle kendileri de Finno-Ugric dil grubuna ait olan Etrüskler ve Truva atlarının dilleri ile yakından ilgili olmalıdır. Nitekim Platon'a göre Etruria, Atlantis imparatorluğunun bir parçasıydı ve Truva krallığı onun önemli müttefiki ve ticaret ortağıydı, aynı zamanda Truva atlarının kendileri de Atlantislilerle kan bağlarıyla bağlantılıydı. Zamanla, Maya dilinin Kafkas kökleriyle bağlantısının bulanıklaştığı ortaya çıktı, böylece içinde doğrudan bir ilişkiye tanıklık eden çok az kelime kaldı, ancak içinde korunmuş olanlar çok açıklayıcı. Örneğin, Maya dilinde "yetenekli inşaatçı" kavramı "menyah" ("menyah") kelimesiyle gösterilir. Truva dilinde "menyan" ("tepuap") kelimesi "inşaatçılar ırkı" veya "bir şeyi ölçen insan ırkı", "şehir haritacıları-topograflar" anlamına gelir. Maya dilinin Kafkasya'da yaygın olan Finno-Ugric grubunun dilleriyle, özellikle Ermenice ile olan ilişkisinden bahseden bir başka örnek, Ermeni coğrafi adlarının ve şehir adlarının dini adlarla benzerliğidir. ve Maya'nın tören merkezleri. Bu veriler aşağıdaki tabloda gösterilmektedir:

Bu ilginç benzerlik ilk olarak 19. yüzyılda, Ptolemy'nin Küçük Asya Coğrafyası'nda Ermeni şehirlerinin eski isimlerine rastlayan Atlantis araştırmalarının babalarından biri olan Ignatius Donnelly tarafından keşfedildi. En bariz ve tartışılmaz örnek, elbette, doğudaki batık antik toprağın Aztek adıdır - "Aztlan", bu toprak için biraz değiştirilmiş bir Platonik addan başka bir şey gibi görünmüyor - Atlantis.

Ancak Mezoamerikan uygarlığında Atlantis'in izleri, isim ve isimlerin tesadüflerinden çok daha ileri gider. Zodyak işaretleri doktrininin hem Eski Dünya'da hem de Mezoamerika'da neredeyse aynı anda ortaya çıkması zaten kendi içinde şaşırtıcıdır, ancak bu zodyak sistemlerinin her ikisinin de aynı burçların birbirine o kadar benzemesi gerçeği zodyak, bir tesadüf fikrini dışlar.

Tüylü Yılanın enkarnasyonlarından (enkarnasyonlarından) biri, Aztek ritüel sanatının gökkubbeyi omuzlarında destekleyen eğilmiş bir erkek figürü olarak temsil ettiği tanrı "Ezecatl" idi - tıpkı astrolojinin kurucusu olarak kabul edilen Atlas gibi (bkz. "Viyana Kodeksi" ). Bilim adamı Werner Forman, "Ezecatl'ın astrolojik bir tanrı olduğuna" dikkat çekiyor, böylece Atlas ile özdeşliği hem görünüş hem de gerçekleştirdiği işlevler açısından doğru. Hem Ezecatl hem de Atlas'a benzeyen eski Mısır tanrısı Shu ve Sümer tanrısı Enlil, "Rüzgarın Tanrısı" unvanını taşıyordu.

Ezecatl tanrısına adanmış tapınaklar, Ezecatl'ın Atlanta'ya yakınlığı göz önüne alındığında, hiç de şaşırtıcı olmayan, Atlantis'in Mezoamerika'daki etkisinin en belirgin özelliklerini görünümlerinde somutlaştırıyor. Hepsi yuvarlak şekildedir ve yuvarlak basamaklı bir piramit görünümü oluşturmak için yukarı doğru sivrilen beş veya altı eşmerkezli platformdan oluşur. Aynı kutsal sayılar "5" ve "6" böylece, Platon'a göre Atlantislilerin yapılarının inşasına her zaman dahil ettikleri ve şehirler inşa ederken dikkate aldıkları bu kutsal piramitlerin inşasına dahil edilir.

Ezecatl tapınakları, (Britanya ve Kanarya Adaları'ndaki bazı megalitik yapılar hariç) dünyadaki başka hiçbir yapı gibi, Atlantis'in başkentinin mimari stilini ve planlama sistemini bünyesinde barındırır. Ezecatl'ın en iyi korunmuş tapınakları Tula'da ("El Corral"), Calixtlahuaca'da, Zempoala'da ve Cuicuilco'da bulunabilir. Eşmerkezli bir piramit şeklindeki tanrı Ezecatl'a adanmış bir tapınağın kalıntıları da Mexico City'deki metro inşaatı sırasında keşfedildi. O zamandan beri, teftiş için halka açık hale geldiler.

Görünüşü Atlantis'in etkisinin sayısız özelliğini yansıtan tanrı Ezecatl'a adanmış ülkenin ana tapınağı, eski Aztek başkenti Tenochtitlan'da bulunuyordu ve yerine bir Katolik katedrali inşa etmek için yıkıldı, ancak ayrıntılı ayrıntılı açıklama İspanyol kroniklerinde korunmuştur. Atlantis'in etkisinin izleri, yalnızca Atlantislilerin kutsal sayıları olan "5" ve "6"nın bu tapınağın tasarımına yansıtılmasıyla değil, aynı zamanda 15 metrelik yuvarlak duvarların olmasıyla da ifade edildi. tapınağın piramidi kırmızı, beyaz ve siyah renklerle boyandı - yani Platon'a göre Atlantis'in mimarları ve inşaatçıları tarafından tercih edilen renkler. Üstelik bu eşmerkezli yapı, Tenochtitlan'ın merkezi tapınak kompleksinin tam ortasında yer alıyordu. Ve Tenochtitlan'ın kendisi de, Atlantis'in başkentinin planının tam bir kopyası olan bir plana göre inşa edildi: yapay bir gölün ortasındaki bir adada bulunuyordu ve dış hatları şekle karşılık gelecek şekilde inşa edildi. akrep - Atlanta burç. Aztek takımyıldızı Akrep, Eski Dünya'da bilinen Akrep takımyıldızı ile çakıştı ve aynı adı taşıyordu. Bununla birlikte, araştırmacı Alice McNice'e göre, “çöllerin ve son derece kuru bir iklime sahip bölgelerin bir hayvanı olan akrebin, su üzerinde bulunan ve her tarafı çevrili Azteklerin ana şehrinin bir sembolü haline gelmesi şaşırtıcı. su."

Mezoamerikan uygarlığının hayatta kalan anıtları arasında, Mexico City'nin güney eteklerindeki Cuicuilco'daki tapınak, Platon'un Atlantis'in karakteristik mimarisine ilişkin tanımına tam olarak karşılık gelir. Bu tapınak yuvarlak bir şekle sahiptir ve yukarı doğru alçalan beş çıkıntıdan oluşur. Bir zamanlar suyla dolu olan eşmerkezli bir hendekle çevrilidir - kutsal törene göre bu, denizi temsil eder. Akademisyen Bruce Hunter şuna dikkat çekiyor: "Guerreo bölgesinden (Batı Meksika) Kolomb öncesi çanak çömlekler, tipik tapınak veya kutsal alan örnekleri olduğunu varsaydığımız birçok çıkıntılı yuvarlak kuleleri veya piramitleri tasvir ediyor."

Meksika Körfezi'ne bakan kıyı ovasında yer alan La Venta'daki yuvarlak, yivli ve yivli piramit, Orta Klasik dönemde (MÖ 1500-600) Olmecler tarafından dini törenler için kullanılmıştır. Joseph Campbell'ın araştırmasına göre Meksika'nın belki de en eski piramidi olan Cuicuilco piramidi, tıpkı piramidin kendisi gibi dini törenler için kullanılan bir gölün merkezinde yer alan volkanik kökenli bir ada gibi inşa edilmişti. Bu, Atlantis ile ilişkili bariz semboller olarak görülüyor.

Cuicuilco'daki piramidin inşasının MÖ 400'e kadar devam etmesine rağmen. e., orijinal özgün tasarımı Orta Klasik döneme aittir (pişirilmemiş ham tuğladan yapılmış ve sonraki binaların bir tabakasının altına yerleştirilmiş yapı kalıntılarından bahsediyoruz). Başka bir deyişle, Cuicuilco'daki piramit MÖ 1200 yıllarına kadar uzanıyor. e., - yani, Atlantis'in son ölümünün meydana geldiği döneme kadar. Atlantis etkisinin özelliklerini taşıyan piramidin mimari tasarımı, Platon'un bahsettiği Atlantislilerin kutsal sayılarının yapım elemanlarında yer alması, piramidin yapım zamanı ve ithaf edilmiş olması. Atlanta'nın Aztek benzeri tanrı Ezecatl'a göre, Meksikalı Cuicuilco'daki piramidi, uzak anavatanlarının ölümünden sonra Mezoamerika'ya gelen Atlantisliler olan inşaatçıların elleriyle inşa edilmiş bir yapı olarak açıkça karakterize ediyor. Kaderin garip bir cilvesi olarak, Cuicuilco'daki piramit, MÖ 3. yüzyılda bir yanardağ patladığında, Atlantis'in kendisiyle aynı trajik kaderi yaşadı. e. piramidi 25 fit kalınlığında bir lav ve kül tabakasının altına gömdü.

İki bin yıl sonra piramidin kazıları sırasında, kafasına Truva atlarının taktığına benzer konik bir başlık takan, belirgin Avrupalı yüz hatlarına ve kama sakalına sahip bir adamı tasvir eden küçük bir taş kabartma keşfedildi. Tenochtitlan'da Ezecatl'a adanmış bir tapınağın bulunduğu yerin yakınında, Atlantis'in üç rengine boyanmış, buna benzer, daha kalın, kıvırcık saçlı (şimdi Chicago'nun Field Doğa Tarihi Müzesi'nde sergileniyor) bir yeşim heykelcik bulundu. Bu heykelciğin keşfedildiği yer, açıkça yabancı özellikleri ve yeşimden yapılmış olması, Atlantis'i çıkış yeri olarak kabul etmek için iyi sebepler veriyor. En azından Atlantis'in ölümünden hemen sonra yapılmış ve hayatta kalan Atlantislilerden birini tasvir eden bir nesne.

Atlantis'in etkisinin en az Cuicuilco'daki piramit kadar sembolik ve göstergesi olan, Aztekler tarafından yapay göllerin merkezine en önemli tören yapılarını dikmek için benimsenen uygulamaydı. Azteklerin başkenti Tenochtitlan şehri de aynı şekilde inşa edilmiştir. Meksika'nın İspanyollar tarafından fethine doğrudan tanık olan Bernal Diaz, True History of the Conquest adlı kitabında, “suyun yüzeyindeki şehirler ve köyler. Her yerde sudan devasa kuleler, tapınaklar ve piramitler yükseldi.

Azteklerin inançlarına göre, ana piramitleri, bir zamanlar tanrıların ve ilk insanların ortaya çıktığı orijinal dipsiz denizin suları üzerinde yükseliyordu. Cortes, Cholula'daki piramidi kuşattığında, Aztek rahipleri, tüm İspanyolların boğulacağı, yıkıcı ve sınırsız bir sele neden olacaklarından emin olarak duvarlarında delikler açtılar.

"Tarih" adlı eserinde Herodot, Giza'daki Büyük Firavun Khufu Piramidi'nin (Cheops), ortasında yapay bir tepe bulunan, Atum adasının anısına dökülen bir yeraltı gölünün yüzeyi üzerine dikildiğini bildirir - Büyük Tufandan önce yaşadıkları tanrıların ve insanların anavatanı. Her eski Mısır tapınağının kendi kutsal gölü vardı, genellikle bir atın tırnağı şeklinde kazılmıştı (efsaneye göre bu, selden önceki ilkel denizin ana hatlarıydı), rahiplerin şafak vakti tanrılara hizmet etmeye başlamadan önce içinde yıkandıkları. ve kutsal ritüeller gerçekleştirin. Tanrı Tlaloc'un kültüne hizmet eden Aztek rahipleri, tanrı Tlaloc'un "saray"ı sayılan Tetitla'daki tapınakta da aynı şekilde ritüel banyolar yaptılar. Sümer inançlarına göre, Ur'daki zigurat aynı zamanda Abtsu'nun - "orijinal deniz uçurumu" üzerinde yükseliyordu.

Atlantis'ten gelen tüm bu ayinlerin, efsanelerin ve fenomenlerin kökleri, eski Yunan yazar Lucian'ın (yaklaşık MS 120 - yaklaşık 190) "De Dea Suriye" adlı eseriyle tanışınca daha da belirgin hale geliyor. Bu çalışmada Lucian, Suriye'de, tanrıça Juno'nun bir benzeri olan ve gökyüzünün metresi olarak kabul edilen yerel tanrıçanın onuruna yerleştirilmiş bir sığınağı anlatıyor; Jüpiter. Lucian, Hierapolis'teki bu tanrıçanın kutsal alanının, bundan sonra tüm dünyaya kültür ve medeniyeti yayan ve antik Yunan geleneğine göre kabul edilen antik Yunan Tufan efsanesinin kahramanı Deucalion'dan başkası tarafından inşa edilmediğini yazıyor. kaybolan Atlantis'in hayatta kalan sakini. Efsaneye göre bu kutsal alan, Büyük Tufan sularının içine aktığı derin bir yarığın üzerine inşa edilmiştir. Hierapolis, yani "Kutsal Şehir" (şimdi bu yerdeki yerleşim yeri Manbi Membij olarak adlandırılıyor), Suriye'nin Halep şehrinin (Halep) 50 mil kuzeydoğusunda yer almaktadır. MÖ 4. binyılın başlarında dini ve törensel bir merkez haline geldi. e., ilk Atlantislilerin Doğu Akdeniz'e girdiği çağda.

Lucian çağında, Hierapolis'te tapılan Juno'ya benzer bir tanrıça, aslen Atlantis'ten bir tanrıça olan Atargatis'ti (bu, özellikle orijinal adı olan Atar'ı hatırlarsak açıktır). Araştırmacı Aimel'e göre, "tanrıça Atar-Atargatis'e tapanlar ona saygılarından dolayı balık yemekten kaçındılar", çünkü bu tanrıça denizin ötesinden geldi. Tanrıça Atargatis'in tapınağına, boğulan bir kadının kızı olarak kabul edilen bir deniz kızı şeklinde Atargatis'i temsil eden heykeli yerleştirildi - belki de bu, batık Atlantis'in kaderine sembolik bir imaydı.

Thor Heyerdahl, Expeditions to Ra adlı kitabında Olmec ve Maya kültürlerinin Hitit uygarlığının etkisinin izlerini açıkça gösterdiğini yazar. Norveçli araştırmacı, bu üç uygarlığın önemli ortak özelliklerinden biri olan derin oval girintilerdeki heykellerin yüzlerine göz yerleştirme geleneğini değerlendirmiştir. Hititler ve Olmecler, her türlü görüntü yerine taş kabartmaları tercih ettiler. Onlarda, genellikle ana karakterlerin birbirleriyle yüz yüze konuşmasını tasvir ettiler. Bu tasvir şekli, ne Eski Dünya'da ne de Yeni'de başka hiçbir yerde bulunmaz. Ve infaz yöntemi açısından ve olay örgüsüne göre, Suriye Halep müzesinde saklanan Hitit steli pratikte farklı değildir. Villahermosa arkeoloji parkının topraklarında bulunduğu Meksika'nın La Venta kentindeki Olmec stelinden Her ikisi de yüzü bir Ermeni'ye benzeyen (uzun, ince bir burun ve dar bir kafatası) sakallı bir adamı tasvir ediyor. , bir yılanla dövüşmek. Olmec ve Hitit kültürlerinin, antik dünyanın diğer uygarlıkları arasında hiç de yaygın olmayan bir fenomen olan stellerin inşasıyla karakterize edilmesi, aralarında bir tür ilişki olduğunu göstermelidir.

Orta Amerika uygarlıkları ile Küçük Asya'daki Anadolu yarımadası arasındaki paralellikler ve benzerlikler, konuyu anlamak için daha az görkemli, ancak daha az önemli olmayan maddi kültür nesnelerinin incelenmesinde bulunabilir. Flüt, Küçük Asya uygarlıkları için o kadar tipik bir enstrümandı ki, Etrüskler arasında flütün ulusal müzik enstrümanı olarak varlığı, Etrüsklerin Küçük Asya köklerinin ana kanıtlarından biri olarak kabul edildi. Benzer şekilde, dinsel törenler sırasında Maya'nın ana enstrümanı kavaldı. Maya borusunun yapısı Anadolu borusuyla aynı perde ve sese sahip olmaları bakımından aynıdır. Küçük Asya halklarının ve Etrüsklerin bir başka özelliği de Olmekler arasında kullanılan sivri burunlu ayakkabılardı. Chechen Itza'daki Chakmool tapınağındaki heykelin ayaklarında, Kanarya Adaları'ndaki Guanches'in giydiği sandaletlerin aynısı var. Trey Zapotes'te keşfedilen Olmec tekerlekli hayvan oyuncakları (geleneksel bilginlerin tekerleklerden habersiz olduğuna inandıkları bir halk için başlı başına şaşırtıcı) benzer Hitit oyuncaklarından neredeyse ayırt edilemez.

Bütün bunlar, Atlantis imparatorluğunun batıda ortaya çıktığı dönemde Küçük Asya ve Orta Doğu bölgesinde yaşayan karayla çevrili Hititlerin kendilerinin Kolomb öncesi Amerika'ya seyahat ettikleri anlamına gelmez. Kolomb öncesi Amerika'ya yolculuk, damarlarında Hititlerinkiyle aynı kanın, Kafkas halklarının kanının aktığı ve kendileri de Hititlerin uzak akrabaları olan Atlantisliler tarafından yapıldı. Amerikan uygarlıklarının Hitit veya Anadolu (Küçük Asya) özelliklerini ortaya koyan bu maddi nesneleri ve kültürel özellikleri, Atlantis'in Tunç Çağı'nın tüm uygarlıkları ve öncelikle Atlantis ile ilişkilendirilen uygarlıklar üzerindeki kültürel etkisinin, müttefik bağlar ya da şu ya da bu şekilde, onun küresel imparatorluğunun bir parçasıydı. Hititlerin gökyüzünü destekleyen Yunan Atlasını anımsatan bir taş dev olan Ullikummi hakkındaki kozmolojik efsanesi ve Troyalılar arasında Atlas'ın kızı Electra'nın soyundan geldiklerine dair inanış, Küçük Asya'nın önde gelen güçlerinin kökenlerinin Helenistik öncesi dönem Atlantis'te aranmalıdır. Maya destanı Popol Vuh, tanrıların gücüne meydan okuyan Hitit taş devi Ullikumi'ye benzeyen dev Zipachnu'yu, okyanusun ortasından kocaman bir dağ gibi yükselerek gökyüzüne ulaştığını anlatır. Hitit versiyonunda Ullikummi, Zipachnu'dan sadece ismiyle ayrılıyor ve her iki durumda da Atlantik Okyanusu'nun derinliklerinden çıktıkları söyleniyor.

Medeniyetler arasındaki ilişkinin en şaşırtıcı örneği, Mayalar arasında var olan Truva Savaşı tarihinin yeniden anlatılmasıdır. Yucatan Yarımadası'nın yerli halkı şaşkın İspanyollara Çeçen Itz'den bir prensin Çar Itzmal'ın gelinini nasıl kaçırdığını anlattı. Mayapan hükümdarı ve hükümdar Itzmal'ın müttefiki Hunak Cheel, prensi Çeçen Itz'den ve kendisi tarafından kaçırılan Çar Itzmal'in gelininden korumayı kabul eden adam kaçıran kişi ve halkından intikam almaya karar verdi. Hunak Cheel, Chechen Itza'yı kuşattı ve 10 yıllık bir kuşatmanın ardından şehri yerle bir etti. Bu uzun muharebede her iki taraftan da birçok kahraman öne çıktı ve her ikisi de ağır kayıplar verdi. Yenilgiden kurtulan Çeçen Itz'in hayatta kalan sakinleri, Tayasal adını verdikleri yeni vatanları olan adaya yelken açtı. Tayasal Adası, Chechen Itza Gölü dedikleri "devasa bir gölün" merkezindeydi.

Bu hikayenin Aztek versiyonu, Homer'in Truva Savaşı hikayesine daha da yakındır, üç tanrıçanın genç prens Yappan'ı baştan çıkarmaya çalıştığını söyler. Yappan, aşk ve güzelliğin bahar tanrıçası Xochiquetzal'ı seçti ve bu seçim sonucunda öldürüldü. Bu hikayenin Hera, Athena ve Afrodit arasındaki bir anlaşmazlıkta Afrodit'e "nifak elması" veren Priamos'un oğlu Truva prensi Paris'in hikayesine bu kadar yakın benzerliği, ancak ödünç alındığı anlamına gelebilir. İspanyol fethinden önceki dönemde, İspanyollardan bu yana, gayretli Katolik Hıristiyanlar, tıpkı Amerika'nın yerli Kızılderili halkının mitlerinden olduğu gibi, eski Yunanlıların "pagan" mitlerinden de nefret ediyor ve onları reddediyorlardı.

Truva'nın ölüm hikayesi, Çeçen Itz hükümdarına Tüylü Yılan'ın başka bir adı olan Topiltsin adını veren Toltekler tarafından da anlatıldı. Topiltzin ana savaşta yenildikten sonra doğuda okyanusta bir ada olan Tollan'a kaçtı. Oradan, bir zamanlar kendisiyle birlikte kaçmış olan halkının bir kısmıyla birlikte Meksika kıyılarına yelken açtı (bkz. resim 16.2). Hikayenin aynı versiyonu Maya kitabı Chilam Chumayel'de de bulunur.

Resim: 16.2. Toltec toprak gemisindeki (hasar görmüş ve daha sonra restore edilmiş) üzerindeki resimler, Mısır'ı işgal eden "Deniz Halkı" ile deniz savaşlarının sahnelerini tasvir eden Medinet Habu'daki eski Mısır duvar resimlerine çarpıcı bir şekilde benziyor. Her iki durumda da, başlarında farklı ışınlar şeklinde armalarla süslenmiş miğferler olan savaşçılar suda savaşırken tasvir edilmiştir. "Tollan" diyarının Toltek hikayesi, Atlantis ile Truva arasındaki Mısır'a karşı savaşın hikayesinin Mezoamerikan versiyonundan başka bir şey değildir.

Virgil'in Truva Aeneas'ın gezintileri hakkındaki şiiri Aeneid'de Truva prensi Ilionaeus şöyle diyor:

Zalim Miken'de ne kadar yıkıcı bir kasırga yükseldi 

Ve İdean tarlalarının üzerinden uçtu, ne cümle, 

Rock, savaşta iki dünyayı - Avrupa ve Asya - itti. 

Duydu ve bir daire içinde akan karada yaşayan kişi 

Okyanusun akıntısı ve meskeni beşinci kuşakta olan, 

Zalim güneşin altında uzanan dört kuşak arasında. 

Selden kurtulduk ve su düzlüklerinde dolaşırken, 

Küçük, güvenli bir toprak parçası istiyoruz - bir sığınak 

Tanrıların üvey babası, su ve hava - sahip oldukları 

Hepsi eşit derecede ölümlü. Seni küçük düşürmeyeceğiz, 

Bir iyilikle sonsuza dek zafer kazanacaksın; 

Truva'yı koynuna almak. 

"Zalim güneşin altındaki" alandan bahsetmişken, Yucatan Yarımadası'nın ekvator yakınında bulunan ve bu nedenle özellikle şiddetli güneş radyasyonuna maruz kalan bölgesini kastediyor gibi görünüyor.

Truva ile ilgili Avrupa mitlerinin ve efsanelerinin izleri diğer Mezoamerikan efsanelerinde bulunabilir, örneğin şaman kral Yanakan tarafından güzelliğinden dolayı kaçırılan 12 yaşındaki prens Chibchan Kogi'nin Olmec efsanesinde bulunabilir. onu "kanatlı bir jaguar" şeklinde alıp götürdü. Eski Yunanlılar tarafından Truva prensi Ganymede hakkında benzer bir hikaye anlatıldı: İçinde kartal şeklindeki Zeus onu kaçırır ve Ganymede'nin ondan sonra bir kravchim olduğu Olimpos Dağı'na götürür - tanrılara hizmet eder. yemek ve onların uşağıdır.

Truva destanı, kendisi de Atlantis tarihinin ayrılmaz bir parçası olduğu için tüm Mezoamerikan halklarının kültürü üzerinde silinmez bir iz bıraktı - Tüylü Yılan ve arkadaşları, yalnızca doğal bir felaketten değil, aynı zamanda Atlantis'te başarısızlıkla sonuçlanan sayısız savaşta ondan önce gelen askeri yenilgi; benzer şekilde, bir zamanlar Troyalı müttefiklerinin yanında savaştıkları Ilion duvarları altındaki savaşta yenildikten sonra kendi adaları Atlantis'e sığındılar. Bunun anısı Atlantis efsanelerinde ve destanlarında sonsuza kadar korunur. Topiltzin adlı bir hükümdarın Toltek efsanesi ve Maya destanı "Chilam Chumayel", Yunanlılar tarafından yenilgiye uğratıldıktan sonra Truva atlarının ve onlarla savaşanların Atlantis'e (bu efsanelerde Tollan veya Tayasal ülkesi olarak adlandırılır) nasıl kaçtıklarını anlatır. daha sonra doğal afet tehdidi nedeniyle tekrar ayrılmak zorunda kaldılar. Gemilere dalarak Yucatan Yarımadası kıyılarına yelken açtı.

Meksika kıyılarına ulaşan ve Atlantislilerin “Daha Az Gelişi” adı altında tarihte kalan Atlantis'ten bir mülteci dalgasına yol açan Atlantis'in nihai yıkımının ve ölümünün bu dramatik bölümü yakalandı. Meksika'nın eski sakinlerinin en kutsal metinlerinde. Cuatitlán Yıllıkları, eski bir doğal afeti büyüleyici bir şekilde doğrudan anlatıyor: "Ve o yıl Kekalli (Büyük Su Yılı) yılı oldu ve ilk gün her şey yok oldu ve kayboldu. [Yüksek] dağın kendisi suların uçurumuna battı. Bu hikaye, Atlantis'in "bir gün ve bir gecede" ortadan kaybolduğunu söyleyen Platon'un Timaeus'unu anımsatıyor.

İspanyolların Meksika'yı fethinden önce ve dolayısıyla Eski ve Yeni Dünyalar arasında güvenilir bir şekilde kaydedilmiş temasların başlangıcından önce ortaya çıkan Cuatitlan Yıllıkları, onları Antik Çağın Büyük Tufanı hakkında dolaşımda olan diğer hikayelere benzer kılan şaşırtıcı ayrıntılar içeriyor. gezegenin diğer bölgelerinde. Toltec mitindeki Büyük Tufan'ın kahramanı, İncil'deki Nuh'un biraz değiştirilmiş ismine çok benzeyen Nata olarak adlandırılır. Tıpkı Sümer kahramanı Ziushudra'nın tanrı Enki tarafından ve Babil kahramanı Xiupggrosh'un Atlantik Okyanusu'nun hükümdarı Kfonos tarafından önceden uyarılması gibi, Nata ve karısı Nena, yaklaşan felaket konusunda tanrı Tezkatliopoka tarafından uyarıldı. Hindu destanı Matsya Purana'da, bir balık şeklindeki tanrı Vishnu, feci bir selin geleceğini tahmin eder ve ardından Manu'ya şunları söyler: "Tüm Dünya kül gibi olacak ve havanın kendisi de ısıdan kavrulacak. ." Stephen Oppenheimer'a göre, "Bu ayrıntılar, dev bir göktaşının düşmesi gibi, muazzam boyutlarda bir doğal felakete işaret ediyor."

Bir doğal afet ve ardından gelen toplu göç teması, daha önce alıntılanan Maya kitabı Popol Vuh'da tekrarlanıyor. Popol Vuh, Hun Yesil'den (Aztek versiyonunda - Hun Yesil, yani "Ağaçları Taşkın") sonra deniz yoluyla Yucatan Yarımadası'na yelken açan bir grup Maya atasından, dev bir sel korkunç depremiyle birlikte bahseder. Maya diyarında, ölümden kurtuluşlarını anmak için Heuhuhuetan Nehri'nin kıyısına bir tapınak inşa ettiler. Bu tapınak, altında bulunan ve Maya atalarının batık vatanından alınan yazılı anıtları ve kayıtları saklamak için kullanılan yer altı mağaraları nedeniyle "Kasvet Evi" olarak biliniyordu. 1691'de, Meksika'nın Saconusco şehri yakınlarında böyle bir yeraltı tapınağı keşfedildi. Paha biçilmez kütüphanesi, el yazmalarını "Şeytanın okunamaz eserleri" ilan eden Katolik Kilisesi'nin emriyle yakıldı.

Popol Vuh'un öyküsüne devam eden tanrılar, yeni bilgiler edinen insanların doğa üzerinde giderek daha fazla güç sahibi olmalarını kıskandılar ve zihinlerini bulandırdılar ve ardından Maya hükümdarları "uygarlığın anahtarlarını geri vermeye" karar verdiler. Gündoğumu Denizi'nin diğer tarafında bulunan büyük krallık". Yönetici aristokrat sınıf "Pilli"nin bir kısmından ve bir grup basit işçi "Mayek"ten yeni bir orta sınıf - "Macheual" oluştu. Birkaç Mayek'in yönetici aristokrat sınıfa girmesine izin verildi, çünkü bu insanlar olağanüstü bireysel nitelikler ve başarılar sergilediler - örneğin, savaş sırasında dört veya daha fazla rakibi ele geçirdiler. Zamanla, dünün artan sayıdaki sıradan insanlarının Maya yönetici sınıfı saflarına girmesi, onu bulanıklaştırmaya başladı. Mayek halkı uzun süredir insan kurban etme fikrine bağlıydı ve yönetici pilli, boyun eğdirilen halkları ve toplumun alt sınıflarını boyun eğdirmek için giderek daha fazla insan kurban etme uygulamasına başvurmak zorunda kaldı. . Bununla birlikte, diğer kandan insanların yönetici sınıfının saflarına girmesine ve bu sınıfın eşit olmayan evlilikler nedeniyle kademeli olarak seyrelmesine rağmen, İspanya'nın Amerika'yı fethi dönemine kadar, içinde kanın varlığı Bir zamanlar bu yönetici sınıfı doğuran Tüylü Yılan ve arkadaşları, örneğin Aztek imparatoru Montezuma'nın görünümünde açıkça ortaya çıkan, açıkça hissedildi. Azteklerin yönetici sınıfının üyeleri ve sıradan Hintliler ile İspanyollar arasındaki farkın açıkça farkında olan İmparator Montezuma, kasıtlı olarak yakın çevresinden en uzun boylu, açık tenli, hafif sakallı kişiyi seçti. onu kişisel habercisi olarak Cortes'e göndermesini emretti.

Bilim adamları, başta Olmecs ve Maya uygarlıkları olmak üzere eski Mezoamerikan uygarlıklarının ortadan kaybolmasının nedenleri konusunda hala kendi aralarında tartışıyorlar. Diğerlerinin yanı sıra, aşağıdaki hipotez en olası gibi görünüyor: Bir noktada, öncelikle eşit olmayan sınıflar arası evlilikler nedeniyle, yönetici sınıf "Pilli" nin kibirli her şeye gücü yeten temsilcileri ile düşük doğumlu basit işçiler "Mayek" arasındaki uçurum son derece daraldı. Orta sınıfın hırslı temsilcileri - "macheual", sosyal açıdan "tüy" ile aktif olarak rekabet etmeye başladı. O zamana kadar Pilli, yalnızca Atlantis'ten gelen atalarının onlara aktardığı sanat ve bilim bilgisinin avantajına sahipti. Yüzyıllar geçtikçe, bu bilginin ve entelektüel avantajların önemi giderek azaldı ve sonunda, büyük ölçüde tükenmiş eski aristokrasinin, yerli Kızılderili nüfusun geniş kitleleri üzerinde artık mutlak gücünü etkili bir şekilde uygulayamayacağı an geldi. Nüfusun bu kitleleri, gücü çok zayıflayan şehirleri ve törensel-dini merkezleri terk ederek, ormandaki eski yaşam tarzlarına, yazısız ve sanatsız geri döndüler ve onlarca yıldır yaşadıkları gibi yaşamaya başladılar. çeşitli Tüylü Yılanların ortaya çıkmasından binlerce yıl önce. Hayatta kalan Maya taş dikilitaşları üzerindeki deşifre edilmiş yazıtlar, tüm uygarlıklarının nihayetinde savaşan şehir devletleri arasındaki sonu gelmeyen savaşların alevleri arasında çöktüğü gerçeğine tanıklık ediyor.

Eski Maya aristokrasisinin kalıntıları, aralarında ortaya çıktıkları yerli Kızılderili kabilelerinin daha yüksek kültürlerini doğurmak için Orta Amerika'ya dağıldı, ancak bu kültürlerin hiçbiri -ne Mitztek, ne Toltek, ne de nihayet Aztek- hiçbir zaman geçemedi. Maya kültürü. Hernán Cortes (1485–1547) Montezuma imparatorluğunun doğu kıyısına ayak bastığında, Mezoamerikan uygarlığı yeni bir gerileme dönemine giriyordu. 16. yüzyılın sonundan önce bile, Hint kabilelerinin yönetici seçkinlerini oluşturan hayatta kalan Atlantislilerin torunlarının tamamı ortadan kayboldu. Atlantislilerin Büyük ve Küçük gelişlerinin bir parçası olarak Mezoamerika topraklarına gelenlerin torunları, hepsi öldü.

17. Bölüm

•

Atlantis'ten Güneşin Oğulları

"Machu Picchu" adı, hem Güneşin Oğulları'nın yaratıldığı söylenen Cusco'dan yaklaşık 60 fersah uzakta bulunan dağ zirvesi hem de tepesindeki, Güneş'in azgın sularından tek başlarına kaçmayı başardıkları dağ anlamına gelebilir. Büyük sel.

Carousse tarafından yayınlanan The Mythology of the World kitabının yazarı Pierre Grimal

Machu Picchu, Peru'da 15.-16. yüzyıl İnka kalesi ve tapınağı. Taştan yapılmış sur, tapınak, konut ve müştemilat kalıntıları. Dünya Mirası Listesine dahil edilmiştir.

Dünya Ansiklopedisi

İlk İspanyol denizciler Peru kıyılarına birkaç kilometre mesafeden yaklaştıklarında, okyanusa inen çıplak bir kıyıya birisi tarafından yerleştirilmiş dev bir beyaz haç gördüler. Görünüşe göre bu kesişimin tepesi, henüz keşfetmedikleri kara alanlarını işaret ediyor. Hıristiyan fatihler için, bu haçın ortaya çıkışı, davalarının doğruluğunu ve Yeni Dünya'daki görevlerinin kaçınılmaz başarısını onaylayan cennetten bir işaretti.

Bununla birlikte, İspanyolların ilk başta bir haç zannettiği şeyin, Peru'nun eski sakinlerinin halüsinojenik özellikleri nedeniyle saygı duyduğu beyaz bir uyuşturucu otundan başka bir şey olmadığı ortaya çıktı. Paracas bölgesinde sahilin belirli bölgelerini kaplayan bu uyuşturucu otu, denizden 12 mil boyunca görülebilen bir tür haç oluşturdu. İspanyollar bu oluşumu "şamdan" olarak adlandırdılar. Gördükleri Şamdan, yerlilerinin Tahuantinsuyu adını verdiği topraklarda on altıncı yüzyıl Avrupalılarının karşılaşacakları pek çok harikanın yalnızca ilkiydi. Ekvador'daki Cordillera'nın eteklerinden Şili'deki Maule Nehri'ne, yani New York'tan Panama'ya kadar uzanan geniş, son derece disiplinli bir imparatorluktu. Bu imparatorluğun ücra köşeleri, 15.500 millik birinci sınıf yollarla birbirine bağlanmıştı. Kıyı şeritlerinden biri 2500 mil uzunluğa ulaştı.

Bu imparatorluğun geniş yol ağı, ormanın içinden geçen bir dizi otoyoldan oluşmuyordu; ormanı ve bataklıkları aşan, çölleri ve dağları aşan özenle döşenmiş taş ve parke taşı yollardan oluşan ayrıntılı bir ağdı. Her yol boyunca belirli mesafelerde dinlenip gecelenebilecek özel yol istasyonları, gölgesinde sığınılıp dinlenilebilecek özel korular ve temiz su kaynakları vardı. Yollar sürekli olarak kusursuz durumda tutuldu, düzenli olarak süpürüldü, temizlendi ve onarıldı. Bu yollar o kadar genişti ki, İspanyol süvarileri yan yana sekiz atlıya binebilirdi. Yollar öncelikle "kasklar" - imparatorluğun her yerinden haber ve bilgi getiren haberciler-koşucular tarafından kullanılıyordu. Bir Miğfer yol istasyonuna yaklaşırken, bir sonraki Miğferi uyarmak için deniz kabuğu kabuğunu üfledi. Bir sonraki "kask"a kendisini duyabileceği bir mesafeden yaklaşan birinci "kask", koşuyu kesintiye uğratmadan, iletilecek haber ve bilgilerin kendisine düşen kısmını haykırdı. Karayolu istasyonuna varmadan önce, yardımcısı, "kask" ın bir sonraki koşucusu, kendisine iletilen haberlerle çoktan koşarak uzaklaşıyordu. Bu sayede kask koşucuları 5 gün gibi bir sürede 2200 millik bir mesafeye haber ulaştırabiliyordu. Haberleri yayınlamak için her gün yüzlerce "kask" koşucusu kullanıldığından, İmparator Tahuantinsuyu uçsuz bucaksız ülkesinin günlük yaşamının en küçük ayrıntılarını bile biliyordu.

Mühendislerinin köprü inşasındaki başarıları da daha az şaşırtıcı değildi. 15. yüzyılın ortalarında Apurimac Nehri üzerinde inşa edilen asma köprülerden biri, 20. yüzyılın başlarına kadar kullanıldı. O kadar büyük ve iyi inşa edilmişti ki, Francisco Pizarro'nun (1475-1541) tüm süvarileri tam bir güvenlik içinde onu karşı kıyıya geçti.

And Dağları'nın yerli halkının sulama alanındaki başarısı, antik Roma yapılarının ve sulama için tasarlanmış mühendislik sistemlerinin en iyi örnekleriyle rekabet edebilir. Asscope Su Kemeri, 1.200 yıllık kesintisiz çalışmanın ardından hala 4.000 fitten deniz seviyesine ve bir mile kadar su sağlıyor. MS 900'den önce inşa edilen devasa yapay rezervuar-hazne Chan Chan'da. örneğin, 2 milyon galona kadar su depolanır. İnka başkenti Cuzco'nun kuzeybatısında yer alan Sacsayuman anıtsal kompleksinin duvarları 22 fit yüksekliğinde ve bazıları 200 ton ağırlığında, mükemmel şekilde yerleştirilmiş yüzlerce taş bloktan oluşuyor.

1932'de, hava fotoğrafçılığının yardımıyla, kıyıdan çok uzak olmayan Puente kasabası yakınlarında tesadüfen taş duvar kalıntıları keşfedildi. Bu duvarlar Rio Santo'nun kuzey kıyısı boyunca Lima'ya doğru uzanıyordu. Amerikan Coğrafya Derneği'nin himayesinde çalışan araştırmacılar, inşaat sırasında bu duvarların tabanda 15 fit kalınlığında ve 12 fit yüksekliğinde olduğunu buldular. 1930'larda bu duvarların sadece 40 mili keşfedildi, ancak eski zamanlarda kıyı şeridine ulaştıkları, karşı ucunun ise geçilmez ormanda kaybolduğu açıktır. Bu duvarlar, 14. yüzyılda yaşadıkları İnkaların saldırganlığına karşı korunmak için genellikle böylesine büyük yapılar inşa eden Chimu sakinleri tarafından inşa edilmiş olabilir. Bununla birlikte, duvarların gerçek yaşı ve onları yapanların kökeni hala bir muamma. Gerçekten de, medeniyetin parlaklığını ve başarılarını somutlaştıran böylesine anıtsal bir eylemi kim gerçekleştirebilir?

Ünlü kaşif ve gezgin David Hatcher Childress bu konuda şunları söylüyor:

"Hem Tiahuanaco hem de Puma Punku'nun [dev dini ve törensel merkezler] günümüz Aymara Kızılderililerinin eski ataları tarafından inşa edildiğinde ısrar eden Bolivyalı arkeologların bakış açısına katılıyorsak, o zaman kabul edilmelidir ki, Bu Kızılderililerin kültürü gerçekten çok düştü, çünkü şu anda bitki örtüsünden yoksun yaylalarda geçimlerini zar zor sağlayabiliyorlar. Ne onlar ne de kitlesel olarak yoksul Bolivya hükümeti, Tiahuanaco ve Puma Punku'da görebildiğimiz etkileyici mühendislik ve inşaat başarılarını tekrarlayacak konumda değil.”

Ancak İnka İmparatorluğu topraklarına ulaşan İspanyollar, imparatorlarına ait inanılmaz altın ve gümüş eşya koleksiyonu karşısında çok daha fazla şaşırdılar. Geniş imparatorluğun topraklarında çıkarılan tüm değerli metaller, yönetici sınıfının temsilcilerinin münhasır mülkiyetiydi ve çok sayıda madenden çıkarılan her şey, İnkaların saraylarına ve tapınaklarına akıyordu.

Peru'nun kuzeyindeki modern Trujillo kentinin eteklerinde, iki bin yıldan daha eski olan "Huaca del Sol" tapınak piramidinin inşasına en az 130 milyon ham tuğla girdi. Bu tapınağın duvarlarına mücevherlerin gömülü olduğundan şüphelenen İspanyollar, yakındaki bir nehirden bu "Güneş Tapınağı"na su getirdiler ve 750 fit uzunluğunda ve 450 fit genişliğindeki bu dev ham tuğla yapıyı aşındırdığında, İspanyollar kelimenin tam anlamıyla tonlarca saf altın ve gümüş aldılar.

İspanyolların Peru'yu işgalinden önce, "Huaca del Sol" iç tapınağının duvarları ve tavanı sürekli bir altın levha tabakasıyla kaplıydı ve saf altından yapılmış bir insan boyunda 12 tanrı heykeli vardı.

Yakındaki Ay Piramidi de aynı şekilde dekore edilmişti ve içinde çok miktarda değerli gümüş eşya vardı.

Tahuantinsuyu İmparatorluğu'nun başkenti Cuzco, Hint dilinde "Güneş Mahkemesi" (veya "Altın Mahkeme") anlamına gelen Coricancha ile dekore edilmiştir. Güneş, Ay, Gök Gürültüsü ve diğer Hint tanrılarına adanmış görkemli tapınaklardan oluşan görkemli bir topluluktu. Coricancha bahçeleri, güneşte parıldayan kuşların, kelebeklerin, lamaların ve çiçeklerin gerçek boyutlu fantastik altın tablolarıyla doluydu. Coricancha'daki Güneş tapınağında, sayısız altın heykelle çevrili güneş tanrısını temsil eden 9 fit çapında saf altından bir disk vardı.

Mücevherleri soymaya hevesli fatihler, İnka devletinin kökeni, teknik başarıları veya siyasi yapısı umurlarında değildi. Bununla birlikte, dinlerine en yakıcı ilgi, onu ortadan kaldırma ve yerine Hıristiyanlığı getirme arzusuyla yanan İspanyol fatihlerine eşlik eden Katolik rahipler tarafından gösterildi, İspanyolların Peru topraklarında ortaya çıkması onlar için felaketti.

Mezoamerikan ve And uygarlıkları birbirinden bağımsız olarak gelişti ve görünüşe göre aralarında çok az karşılıklı temas vardı. Bazı akademisyenler genellikle Aztekler ve İnkaların birbirlerinin varlığından haberdar olmadıklarını iddia ederler. Bununla birlikte, imparatorluklarının her ikisi de birbirine paralel olarak var oldu: Aztek fatihleri Meksika topraklarının çoğunu fethederken, İnkalar etkilerini Ekvador'dan Şili'ye kadar Güney Amerika topraklarının çoğuna yaydı.

Kökenlerinin yabancı köklerini - Orta ve Güney Amerika anakarasının dışında uzanan kökleri - ortaya çıkaran, Aztek ve İnka imparatorluklarının ortaya çıkışına paralel, ancak pratikte birbirinden bağımsız olan çalışmadır. Aynı zamanda dış dünyadan tamamen izole kabul edilen bu iki medeniyetin birbiriyle olan inanılmaz benzerliği de ortaya çıkıyor. Bu uygarlıkların her ikisi de MÖ 3000 civarında okyanus kıyısında neredeyse aynı anda ortaya çıktı. e. Sonra her ikisi de MÖ 1600 ve 1200'de aynı anda iki yükseliş dönemi yaşadı. e. sırasıyla. Geleneksel arkeologlar uzun zamandır ilk organize toplumun MÖ 3. binyılın ortalarında Güney Amerika'da ortaya çıktığına inanıyorlar. e. Bununla birlikte, bu geleneksel kronoloji, arkeolojik verilerin geliştirilmiş tarihleme teknolojisi sayesinde, Peru'da MÖ 2627 gibi erken bir tarihte ortaya çıktığında, 2001 baharında atılmak zorunda kaldı. e. büyük bir şehir inşa edildi.

Lima'nın 120 mil kuzeyinde ve Pasifik kıyısından 14 mil uzakta, Supe Nehri vadisinde yer alan Caral, tabanda 500'e 450 fit ölçülerinde altı piramidin hakim olduğu büyük bir şehirdi. Bunların en büyüğü 60 fit yüksekliğe ulaştı. Bu piramitler, geliştirilmesi için Caral yakınlarında özel olarak bir taş ocağının açıldığı taştan inşa edildi. Kentte ayrıca, çevredeki bölgenin seviyesinin altında derinleşen üç büyük meydan, soylular için lüks saraylar ve meskenler, toplumun daha az ayrıcalıklı üyeleri için daha mütevazı konutlar ve çok basit kulübeler vardı. Araştırmacılar, Karala'da 30 bine kadar ve hatta daha fazlasının yaşayabileceğini iddia ediyor. Ancak Caral, o dönemin tek antik kenti değil. Caral'ın hemen yakınında, aynı tarihi döneme ve hatta daha eskilere ait en az on yedi başka şehrin kalıntıları var. Anıtsal mimariye ve çok sayıda binaya ve büyük bir nüfusa sahip bu devasa kentsel topluluğun varlığı gerçeği, en azından MÖ 3000 civarında olduğu anlamına gelir. yani, Caral'ın ortaya çıkışından dört asır önce, And Dağları'nın eteklerinde oldukça gelişmiş bir medeniyet çoktan ortaya çıkmıştı.

Nitekim, Caral'ın binaları MÖ 2627'ye tarihlenmeden önce bile. Örneğin arkeologlar, "Huaca de los Sacrifices" olarak bilinen ve düzenli geometrik orantılara sahip geniş ön avlusuyla bir zigurata benzeyen bir binanın kalıntılarının MÖ 2857'ye kadar uzandığını çoktan tespit ettiler. e. Bu binanın gerçek yaşının daha da eski olması mümkündür, çünkü araştırmacılar, hayatta kalan kalıntıların yaşını radyokarbon analizi ile belirlemek için malzemeleri zaten tüketiyorlardı ve bu tarihi ancak aşağı yukarı yaklaşık olarak belirleyebildiler. Bilim adamı Michael Moseley şunları belirtiyor: "Yapının temelinde yatan çok eski taşların yaşı kesinlikle daha eski olacaktır. Görünüşe göre bu binanın inşaatı, yakınında bulunan diğer tüm benzer yapılardan daha önce başlamış ve bitmiştir. Eski kökenlerine rağmen, Huaca de los Sacrifices hiç de ilkel bir yapı değildir. Duvarları, geleneksel çitlerin yuvarlak kayaları yerine, masif, gömme bazalt bloklardan yapılmıştır ve zarif bir taş merdivenle bağlantılıdır.

Güney Amerika'da kazı yapan çoğu arkeolog, kıtadaki en eski uygarlığın MÖ 4. binyılın başlarında Peru'nun kuzey kıyısında başladığına inanıyor. e., "Salavarri dönemi" ("Salavarry") dedikleri dönemde. Bu uygarlığın alamet-i farikası, aynı dönemde Mezopotamya'da inşa edilen Sümer ziguratlarını çok anımsatan, yüksek duvarlı bir dış avluya sahip, yontulmuş masif taş bloklardan ve ham tuğladan devasa basamaklı tapınakların inşasıydı. And uygarlığının izlerinin bulunduğu her yerde, daha önce on binlerce yıldır yalnızca ilkel bir ilkel varoluşa öncülük eden yerli Kızılderililer arasında aniden ortaya çıktığı ortaya çıktı. Ve bu uygarlığın ortaya çıktığı her yerde, en başından beri, piramitlerin inşası, ileri tıp, ölüleri mumyalama yeteneği, sulama becerileri ve çok gelişmiş tarım organizasyonu, şehir planlaması, merkezi hükümet, açık bir sosyal tabakalaşma ile karakterize edildi. toplum, büyük şehirler ve dini ve törensel merkezler. Meksika'da olduğu gibi, And Dağları'nın eteklerinde, bu medeniyetin önceki kademeli gelişimine ve olgunlaşmasına dair hiçbir iz bulunmaz - hemen, tam olarak görünür.

Sıradan görüşe göre Peru, İspanyol fethinden önceki İnka imparatorluğudur. Bununla birlikte, İnkaların kendileri, And uygarlığının uzun varlığının yalnızca son aşamasında ortaya çıktı. İnka İmparatorluğu, Geç Ara Dönem'de, yaklaşık 1300'de, İnkalar kendilerinden önce gelen birbirini izleyen beş devletin sonuncusunun topraklarını fethettikten sonra ortaya çıktı. İnka öncesi dönemin eski uygarlıklarının en önemlisi, MÖ 1200 civarındaki döneminden bu yana Sechin-Chavin kültürüydü. e. Peru'nun tüm Pasifik kıyısı boyunca oldukça gelişmiş bir uygarlık yayıldı. Yaklaşık bir bin yıl sonra Sechin-Chavin kültürü yok olduğunda, temsilcileri sulama ve sulama alanında olağanüstü başarılar elde eden Nazca kültürü güneyde ortaya çıktı. Kuzeyde, ünlü Huaca del Sol tapınağının inşa edildiği Moche kültürü gelişti. MS 600 yılına kadar e. Nazca ve Moche kültürleri de azaldı ve yerini Chimu kültürü aldı. Chimu eyaleti, büyük fetih hırslarıyla ayırt edildi, aynı zamanda devasa taş binaların inşası ile de karakterize edildi. Chan Chan şehri olan Chimu eyaletinin başkenti yüz binden fazla nüfusa sahipti.

Buna karşılık Chimu kültürü, 15. yüzyılın ilk yarısında İnkaların saldırısına kurban gitti.

Bu kültürlerin her biri, And uygarlığının gelişme tarihinde ayrı bir sayfa iken ve üzerinde kendi etkisi olurken, hepsi yakından ilişkiliydi ve aslında aynı kaynaktan çıkan ortak bir gelişme çizgisini temsil ediyordu. Tüm bu kültürler ve medeniyetler, keskin bir şekilde farklı insan topluluklarından çok, aynı genel temanın varyasyonlarıydı. İlk olarak "Salavarri döneminde" ortaya çıkan ve Caral'ın binaları örneğinde açıkça görülebilen bu karakteristik özellikler, İspanyol fethi anına kadar her zaman yalnızca biraz farklı biçimlerde tekrarlandı. Tıpkı Kolomb öncesi dönemde Meksika'da olduğu gibi, And uygarlığı, Güney Amerika dışından gelen kültürel taşıyıcıların kitlesel göçünün neden olduğu art arda dört kültürel dalgalanma yaşadı. MÖ 4. binyılın başında meydana gelen ilk dalgalanma. e., tarihteki ilk oldukça gelişmiş uygarlığın Peru'nun kuzey kıyısında ortaya çıkması, MÖ 3113'te Maya devletinin kuruluşuna denk gelir. e. ve Mısır firavunlarının ilk hanedanının gelişiyle ve Atlantis tarihinde önemli sayıda Atlantisliyi adalarının dışında yaşamak için daha güvenli yerler aramaya zorlayan ilk güçlü deprem ve volkanik patlama ile.

Adanın bir kısmının sel nedeniyle Atlantis'ten ikinci göç dalgası Tiahuanaco dönemine denk gelir. Peru'nun Tiahuanaco dönemine dayanan Tufan efsanesi, sakinlerinin lükse bağlılığı ve bir idole - bir kadın heykeline - tapınması için Yamquizapa ada krallığını suların uçurumuna sokan deniz tanrısı Tonapa'yı anlatır. , Cachapucara adlı bir tepenin üzerine kurulu. Tanrı Tonapa, bu heykeli ve üzerine dikildiği tepenin kendisini ve adanın nüfusunun çoğunu yok etti. Bu Peru efsanesi, Atlantis'in ölüm hikayesinin eski Peru destanına nüfuz etmesinin en inandırıcı örneğidir, çünkü Platon'un Atlantis'teki kutsal dağın tepesindeki Kleito tapınağı hakkındaki diyaloglarında bahsedilen bilgileri yansıtmaktadır (görünüşe göre Kleito adının, ses olarak ona yakın olan ve üzerinde heykelinin durduğu Cachapucara tepesinin adına dönüştüğü). Platon'un hikayesine göre, Kleito'nun Atlantis'in ilk hükümdarlarını Poseidon'dan hamile bıraktığı dağdaki yer, o zamanlar bu adada kutsal kabul ediliyordu. e.

MÖ 1600'de Amerika kıtasının kıyılarına ulaşan Atlantis'ten üçüncü göç dalgası. e., geleneksel bilginlerin Olmec uygarlığının "beklenmedik" başlangıcı olarak düşündükleri şeye - ve diğer ülkelerden uzaylıların gelişini gösteren yüksek dağ Titicaca Gölü bölgesinde seramik ve çanak çömlek üretiminin aniden başlamasına yansıdı. bu bölgede topraklar. Belki de aynı dönemde Tiahuanaco'nun dini ve törensel merkezini inşa edenler bu yeni gelenlerdi (bkz. resim 17.1). Üç yüz yıl sonra, adanın nihai yıkımı sırasında kaçmayı başaran son Atlantislilerin gelişi, Olmec uygarlığının yeni bir yükselişine ve Peru'da Sechin-Chavin kültürünün ortaya çıkmasına yol açtı.

Resim: 17.1. Tiahuanaco kompleksine (Bolivya) etkileyici giriş.

İspanyol tarihçi Chiesa de Leon, "Tiahuanaco'nun Tufandan bir gece sonra bilinmeyen devler tarafından inşa edildiğine" dair yerel bir Kızılderili efsanesini kaydetti.

And uygarlığının gelişim tarihindeki çok sayıda arkeolojik buluntu ile doğrulanan bu üç temel kilometre taşı, bölgenin yerli halklarının sözlü destanlarına da yansıdı. Efsaneler, başlangıçta bu topraklarda "Ayar-uissus" (yani "evin sahipleri - erkekler") olarak bilinen insanların yaşadığını söyler. Yeryüzündeki yerleri o kadar eskiydi ki, yaratılışın şafağında yaratıldığına inanılıyordu.

Sayısız neslin değiştiği çok sayıda yıldan sonra, tamamen farklı insanlar deniz yoluyla Peru'nun kuzey kıyılarına yelken açtı. "Ayar-manko-topa" olarak adlandırıldılar ve ilk şehirleri kuran, ilk piramitleri ve diğer anıtsal yapıları diken, matematik bilgisine sahip, hastalıkları ilaçlarla nasıl tedavi edeceğini bilen ve genellikle çok bilge insanlardı. And uygarlığının tüm ayırt edici kültürel özelliklerini tanıttı.

Bu efsanenin Chimu eyaletinde anlatılan versiyonunda, "Ayar-manco-top" halkı, takipçileriyle birlikte bir "büyük kano filosu" üzerinde yelken açan kral Naimlap tarafından Peru topraklarına getirildi. "

"Ayar-manco-topa" nın Peru'da yerleşmesinden yıllar sonra, "Ayar-chaks" (yani "gezginler") aniden ortaya çıktı - uzak anavatanlarında hayatı imkansız kılan depremlerden ve yıkıcı sellerden mülteciler. "Ayar-chaka"nın liderleri Manco Capac ve eşi Mama Oklio idi. Refah Çağı, Peru'da, büyük inşaatçıların Tiahuanaco tapınak kompleksini inşa ettikleri Ayar-chaki altında başladı. 3500 yıl önce oldu.

Gerçekten de, Tiahuanaco'nun inşa tarihinin radyokarbon analiziyle belirlenmesi, onu MÖ 1600'e işaret ediyor. e.

İnkaların tarihi için güvenilir bir kaynak olarak kabul edilen İspanyol bir fatih ile Hintli bir kadının oğlu olan Peder Bias Valera, efsanevi Manco Capac hakkında ek ayrıntılar sağlayan bir el yazması derledi (şimdi La Paz'daki bir Cizvit manastırında saklanıyor). Manco Capac ve kız kardeşi, Manco Capac'ın nişanlısı, "Pur-Un-Run" (yani "Vahşiler Çağı") sırasında bu diyarın günaha ve çöküşe düşmesinin ardından, doğdukları yer olan Güneş Adası'nı terk ettiler. Manço Çapac'ın günahlara batmış yurdu, tanrılar tarafından kendisine ceza olarak gönderilen bir sel sırasında yerle bir olmuştur. Manco Capac'ın kendisi ve geniş ailesi, dürüst insanlar oldukları için bağışlandı.

Peru kıyılarına çıkan son yabancı göçmen dalgası, aynı zamanda bir doğal afetin sonuçlarından mülteci olan Ayar-aukka halkından oluşuyordu, ancak bu felaketin ölçeği bu sefer çok daha korkunçtu. Bir zamanlar güçlü olan krallıklarını beklenmedik bir şekilde yok eden, onu ateşe ve suya boğan bir felaketten kaçıyorlardı. "Ayar-auk-ka" yı hatırlayan Güney Amerika yerlileri de onlara "savaşçı insanlar" adını verdiler ve bu onlar için çok uygun bir isimdi, çünkü büyük olasılıkla finalden kaçan bu Atlantis sakinleri. felaket, Atlantis'in Doğu Akdeniz'de yürüttüğü ve kaybettiği savaşların gazileriydi. Atlantis'ten "Ayar-aukka" nın kökeni İnka efsanelerinde doğrulanır: "Ayar-aukka" yı göksel ışığı destekleyen, ancak zamanla bu ağır görevi yapmaktan yorulan dört çift ikiz dev olarak tanımlarlar. tüm nankör insanlığın çıkarları için taşıdıkları ve gökyüzünü terk ettikleri. Sonuç olarak okyanusa çöktü ve insanlığın çoğunu yok eden bir Tufana neden oldu "Ayar-aukka" lardan biri Cusco'ya geldi ve burada kendisini bir "huaca" ya, yani kutsal bir taşa dönüştürdü, ancak daha önce yerel bir kadınla anlaşmayı başardı ve bunun sonucunda kraliyet kanından ilk İnka doğdu. O andan itibaren "Dünyanın Göbeği" olarak bilinen Cusco şehri, İnka İmparatorluğu'nun başkenti oldu.

Bias Valera'nın el yazmasında alıntılanan versiyonda, Büyük Tufan'dan kaçan yerleşimcilere "Mikmak", yani "sömürgeciler" deniyor. Daha da sonraki bir versiyonda, sahne Titicaca Gölü'ne ve bu gölün ortasındaki, Manco Capac'ın okyanusun uzaklarında bulunan efsanevi evinden sonra "Güneş Adası" olarak adlandırılan küçük bir adaya taşındı.

İnka ve İnka öncesi dönemin tüm hükümdarlarının bir listesini derleyen Bias Valera, ilk hanedanın saltanatının başlangıcının MÖ 1220 olduğunu belirtiyor. e. Yalnızca modern Bolivya ve Peru topraklarının yöneticilerinin soyağacı incelenerek beş yüzyıl önce belirlenen bu tarih, MÖ 1198'de gerçekleşen Atlantis'in nihai yıkım tarihi ile neredeyse mükemmel bir şekilde örtüşüyor. e.

"Ayar-aukka" efsanesi, İnka imparatorluğunun oluşum efsanesinde yer alan Atlantis'in ölüm hikayesinin bariz bir Perulu yeniden anlatımıdır. Ancak Ayar-aukka'yı sadece İnkalar bilmiyordu. Bolivya'da yaşayan Anti Kızılderililer, Guinanas bölgesinde (Kolombiya) yaşayan Macusi Kızılderilileri (Arawak Kızılderilileri grubundan) ve Brezilya'da yaşayan Tamanak Kızılderilileri, Ayar-Aukka'nın çoğunun yangın sırasında öldüğüne inanıyorlardı. yıkıcı bir sel. Tupi-Guarani dili konuşan Kızılderililer, insanlara günahlarından dolayı kızan yaratıcı tanrı Monan'ın, üzerine gökten korkunç bir kavurucu ateş göndererek "Parlak Çatılar Şehri"ni yok etmeye karar verdiğini söylediler. Ancak sihirbaz Irin Mage, bu yıkıcı ateşi söndürmeyi başardı, dev bir sele neden oldu ve bu süreçte yanlışlıkla insanlığın çoğunu boğdu.

"Parlayan Çatılar Şehri" nin yabancı kökenini gösteren dilsel bir iz, onunla bağlantılı olarak bahsedilen sihirbazın adının ikinci kısmıdır - "Büyücü". "Büyücü", tıpkı Hint hikayesinde olduğu gibi, "harita", "büyücü" kavramlarını ifade eden eski bir Hint-Avrupa sözcüğüdür.

Tupi-Guarani efsanesine göre, yalnızca yaklaşan felaket hakkında önceden uyarı almış olan kahraman Tamandare ve geniş ailesi kaçmayı başardı. Güney Amerika kıyılarına teknelerle yelken açtılar. Bugün, Brezilya'nın kuzey kıyısı, hayatta kalan bu Atlantislinin anısına "Tamandaré Sahili" olarak biliniyor.

Hintli kabile Munduki'nin (Bolivya) dünyanın yaratılışı efsanesinde, yaratıcı tanrı Pa-imi'nin Dünya'yı daha aşağı bir tanrının başına yerleştirilmiş yassı bir taş şeklinde yarattığı belirtilir. Bu tanrı, Dünya'yı süresiz olarak başının üzerinde tutamadı ve sonunda onu denize düşürdü. Ra-imi adı, Tufan efsanesinin de ilişkilendirildiği eski Mısır tanrısı Ra'nın adını anımsatır. Efsanede adı geçen, dünyayı üzerinde tutan ve okyanusa düşmesinden sorumlu olan isimsiz tanrı. "Dünyayı Desteklemek" unvanını taşıyan Atlanta'ya açık bir göndermedir.

İnkalar her yıl "Inti-Ra-imi" - "Güneş Bayramı" düzenlerler. Tatilin adı olan "Inti-Ra-imi", yalnızca eski Mısır tanrısı Ra'nın adını değil, aynı zamanda Eski Krallık döneminde Mısır'da, özellikle soylu insanlar arasında yaygın olan "Inti" adını da içerir. doğum. Şubat 2001'de, Kahire'nin güneybatısındaki Abu Sir'de, 4.300 yıl önce Inti adlı bir yargıcın gömüldüğü, Altıncı Hanedanlığa kadar uzanan bir mastaba (tek katlı kerpiç mezar) kazıldı.

İnkaların ana tanrısı, kutsal sanat kanonlarına göre güneş diskinin içine yerleştirilmiş bir erkek başı olarak tasvir edilen Cennet tanrısı ve Güneş tanrısı İnti idi. , sırayla "hort" kelimesi, yani "cennet, gök" oluştu. "Gök, gök" kavramını ifade eden hiyeroglifin kendisi bir insan yüzünün görüntüsüdür. Bu kitabın 4. bölümünde belirtildiği gibi, "Semsu-Gor" veya "Horus'un Takipçileri" halkı, erken bir MÖ 4. binyılın sonunda Nil Deltası'na medeniyet getiren Atlantis'ten göç. e. İnti gibi Horus da kraliyet gücünün vücut bulmuş hali olarak hizmet ediyordu ve Yüce İnka gibi eski Mısır firavunu da güneş tanrısının canlı bir kişileşmesi olarak görülüyordu. Horus kültünün merkezi olan Yukarı Mısır'daki Hierakonopolis şehrinde tanrı Horus kanatlı bir güneş diski olarak tasvir edilmiştir. Onu kötü güçlerden korumak için her tapınağın girişinin üzerine böyle bir görüntüsü yerleştirildi. Ayrıca Okosingo'daki İnka tapınağının girişinin üzerinde kanatlı bir güneş diski görüntüsü var.

Orinoco Kızılderililerinin Büyük Tufan hakkındaki efsanesi, onlar tarafından "Katenama-Noa Zamanı", yani "Nuh'un Suyu Zamanı" olarak bilinir, Tufan efsanesinin bu İncil kahramanının adından söz eder. Tekvin Kitabı. Patagonya Kızılderililerinin anlattığı Tufan mitinin kahramanı Zeukh adı, Sümer Tufanı destanı kahramanı Ziushudra'nın adına daha az yakın değildir. 1629'da, Genel Vali'nin sekreteriyken Peru'da kapsamlı ticaret yapan Fernando Montesinos, "Memorias Antiguas Historiales del Peru" ("Eski Tarihsel Chronicles ve Peru Masalları") adlı yüksek Perulu rahiplerin kendisine anlattığını kaydetti. Nuh'un torunu tarafından Güney Amerika'ya getirilen ataları - ya da her halükarda, İncil'deki Tufan hikayesinin kahramanına benzer biri. Nuh'un bu ülkesinin başkenti, Orinoco Kızılderililerinin hakkında "kaybolduğunu" söylediği "Yaldızlı Şehir" idi. Altına aç İspanyollar, bunun "Yaldızlı Şehir" in ormanda bir yerde saklandığı anlamına geldiğine karar verdiler ve böylece El Dorado'yu sonuçsuz aramaya başladılar, oysa "Yaldızlı Şehir" efsanesi aslında onun Tufan tarafından yok edildiğini söylüyordu. .

Daha sonra Lima şehrinin kurulduğu bölgede yaşayan yerli Kızılderililer, topraklarına gelen ilk İspanyollara, sayısız nesiller önce "büyük kanolarda" yelken açan bir "devler ırkı" hakkında bilgi verdiler. Tüm yerel balık ve av stoklarını tükettikten sonra, bu devler Pasifik kıyısı boyunca daha kuzeye yelken açtılar ve Chan Chan şehrinin etrafına devasa kerpiç duvarlar diktikleri yere ulaştılar.

"Savaşçı" "Ayar-aukka" nın lideri barışsever At-ach-u-chu idi. Tüm And uygarlığının kurucusu olarak kabul edildi ve antik tarih öncesi çağlardan 16. yüzyıldaki İspanyol fethine kadar derinden saygı gördü. Tüm efsanelerde, doğuda bulunan uzak bir ülkeden yelken açan ve "Uni-Pachacu-ti" felaketli sel sırasında kaçmayı başardıktan sonra Titicaca Gölü kıyılarına gelen büyük bir kültür taşıyıcısı olarak tanımlandı ( tercüme - "Barış, Suyla Tersine Döndü).

Sahnesi daha sonra kara topraklarının derinliklerine Bolivya And Dağları'na aktarılan Manco Capac efsanesi gibi, At-ach-u-chu efsanesinin sahnesi de oraya aktarıldı. Peru yerlileri ona "Her Şeyin Öğretmeni" adını verdiler ve onu Güney Amerika'yı tarım, din, astronomi, ağırlık ve ölçü bilgisi, toplumun sosyal organizasyonu ve hükümet sanatı. Ve ülkeye geldiğinde Tiahuanaco zaten inşa edilmiş olsa da, Tiahuanaco'nun yanında bulunan Akapana piramidini inşa ettiğine inanılıyordu. Aymara Kızılderilileri tarafından anlatılan benzer bir efsane, "Tiahuanaco'nun Büyük Tufan'dan sonra bir gecede bilinmeyen devler tarafından inşa edildiğini" belirtir.

Efsaneler, birkaç yıl sonra At-ach-u-chu'nun ülkeyi tekrar terk ettiğini, batı yönünde ayrıldığını ve sonsuza dek ortadan kaybolduğunu, ancak geride bıraktığı insanların nesillerinin her zaman onun gelecekteki dönüşünü beklediğini söyledi. And tarihi ve uygarlığı için bu son derece önemli figürün, adının ilk harfleri olan "At" ile başlayan tüm karakteristik özellikleri, onu Atlantis'in son felaketi sırasında kaçan ve bölgeye ulaşan Atlantislilerin lideri olarak açıkça tanımlıyor. Peru ve Bolivya. Orada, yerel Hint kültürlerini ve Atlantislilerin yüksek teknolojilerini birleştiren sentetik bir melez medeniyet yaratarak kültürlerinin başlangıcını restore ettiler.

Orta Amerika'nın Tüylü Yılanı ile Güney Amerika'nın "Her Şeyin Öğretmeni" arasındaki paralellikler yadsınamaz. Hatta at-ach-u-chu neredeyse tamamen Quetzalcoatl gibi giyinmişti. Bilgin William Prescott, "At-ach-u-chu ile Tüylü Yılan arasındaki benzetme çok daha çarpıcıdır, çünkü bu iki ulusun herhangi bir şekilde birbiriyle bağlantılı olduğuna - hatta hatta sadece birbirlerinin varlığından haberdardılar. At-ach-u-chu'nun Atlantik Okyanusu'nda patlak veren devasa boyutlardaki bir doğal afetten sonra Amerikan topraklarına gelen benzer kültürel taşıyıcılarla benzerliği, tüm Amerikan kültürlerinde ortak bir temadır ve tüm dünyada kırmızı bir iplik gibi akar. Kızılderililerin "Deniz Adamı" figürü Michigan'ın Menominee kabilesinden Tierra del Fuego'nun Patagonya kabilelerinin Zeu-kha'sına kadar. Okyanusun ötesinden gelen bu benzer kurucu kahramanlar, iki bin yıl boyunca dört ana Atlantis göç dalgasından sağ kurtulan kıtanın yerli sakinleri tarafından deneyimlenen, Atlantis'ten büyük ölçekli mülteci gelişinin etkisini açıkça göstermektedir. En azından popüler belleğin, saygıdeğer uzak ataları Atlantislileri tanıyan veya onlarla iletişim kuran ve etkileşime giren Amerika'nın her yerli halkının kutsal sözlü tarihlerinde bu ziyaretleri muhafaza etmesi şaşırtıcı değildir.

Bu masallarda, At-ach-u-chu sürekli olarak uzun boylu, sakallı, kızıl saçlı, açık tenli bir adam, topluca "Viracocha" (yani "Beyaz İnsanlar") olarak adlandırılan beş erkek kardeşin en büyüğü olarak tanımlanır. ). At-ach-u-chu'nun heykeli, Peru'nun İspanyollar tarafından fethinden sonra Hıristiyan fanatikler tarafından yok edildi, ancak onu kendi gözleriyle görmeyi başaran İspanyol fatihler arasından görgü tanıklarına, heykelin görüntüsüne son derece benziyordu. Aziz Bartholomew - yaygın olarak kullanılan popüler simgelerde tasvir edildiği gibi. At-ach-u-chu, "saçları, rengi ve özellikleri, cübbesi ve sandaletleriyle" Aziz Bartholomew'e benziyordu. Antik At-ach-u-chu heykelinin bu tanımı, şu anda Madrid'deki Amerika Müzesi'nde saklanan "İnka Viracocha" olarak bilinen resme karşılık geliyor. Lima'daki Copacabana manastırında bulunan Manco Capac ve Mama Oklio'nun kolonyal dönem portreleri de onları yerli Kızılderili nüfusun görünümünden ayıran yüz özelliklerine sahiptir.

Şu anda At-ach-u-chu, "Deniz Köpüğünün Beyaz Adamı" olarak tercüme edilen "Kon-Tiki-Virakocha" unvanıyla daha iyi biliniyor - yani, başka bir deyişle, bu, yelken açan bir yabancı. bir gemide deniz (" deniz köpüğü", geminin pruvasının önünde köpüren su için şiirsel bir metafordur). Moche dönemine dayanan İnka öncesi çanak çömleğin bir parçası, Viracocha'nın görüntüsü olmalı - deniz köpüğünden sandaletler içinde güneşi taşıyan (yani güneşe tapınan) bir adam çizimi olan bir tasarıma sahip. doğudan okyanus. Benzer bir sahneyi tasvir eden başka bir Moche çanak çömlek parçası, sallara yapışan kare miğferli dört sakallı adamı gösteriyor. İnkaları incelerken ilk elden bilgi alan İspanyol tarihçi ve tarihçi Chiesa de Leon şunları yazdı: “Tiahuanaco kompleksinin tören merkezi olan Calasaya yakınlarında yaşayan Kızılderililere bu antik anıtı kimin inşa ettiği sorulduğunda, şöyle cevap verdiler: İnkaların hükümdarlığından yüzyıllar önce bölgeye gelen ve oraya yerleşen İspanyollar gibi sakallı ve beyaz tenli başka insanlar tarafından yapıldı. Daha sonra, yerel Aymara Kızılderililerinin lideri Titicaca Gölü'ndeki iki adadan en büyüğüne yelken açtı ve orada beyaz sakallılardan oluşan bir kabile bulunca onlarla savaşmaya başladı ve hepsini öldürene kadar savaştı. Bu fedakarlıklara maruz kalan Manco Capac, tahtını yeni başkenti olan Cusco'ya devretti.

Aymara Kızılderililerinin efsaneleri, üç dış göç dalgasının - "Ayar-manco-topa", "Ayar-chaki" ve "Ayar-aukka" temsilcilerini beyaz tenli ve sarı saçlı insanlar olarak tanımladı. İnkalar, güneş tanrısı Inti'nin sunağında "beyaz bakireler" olarak hizmet etmeleri için soylulara ait en açık tenli kızları kendileri seçtiler. İnka yöneticileri ve tebaası arasındaki dönüm noktası kavramı, İmparator Tupac Inca Yupanqui'nin şu sözüyle verilebilir: "Bilimler tüm insanlar için değil, yalnızca damarlarında asil kan akan kişiler içindir." Vilacambamba'nın sondan bir önceki İnka hükümdarı Titu Cusi, Don Diego Rodriguez'e atalarının "vahşi Kızılderililerden olmadığını" söyledi.

And uygarlığı, tıpkı Mezoamerikan uygarlığı gibi, toplumun birbirinden bağımsız iki ayrı gruptan oluşmasıyla karakterize ediliyordu. Yerli Amerikan Kızılderilileri, işçi sınıfının geniş katmanlarını oluştururken, rahip ve yönetici sınıfın tamamı, Avrupa özelliklerine sahip çok daha küçük, açık tenli insanlardan oluşuyordu. Zamanla, bu elitin azalması ve sayısının çok az olması nedeniyle, bu dar elit sınıfın temsilcileri, karma bir ara grup olan yerel nüfusun düşük doğumlu temsilcileriyle evlenmeye zorlandı. İspanyol fethi sırasında temsilcileri zaten kraliyet tahtını işgal eden kan aristokrasisi onu desteklemek için kuruldu.

Guarani Kızılderilileri İnkaları "beyaz hükümdarlar" olarak adlandırdılar. İnka yöneticileri, bir zamanlar uzak bir yabancı ülkeden topraklarına gelen açık tenli kültürel taşıyıcıların soyundan geldiklerini iddia ettiler ve gerçekten de, çalışan Hint nüfusunun geniş katmanlarının temsilcileri ile İnka aristokrasisi arasında belirgin fiziksel farklılıklar vardı. . 16. yüzyılın başında atalarının toprak fetihlerini ve iktisaplarını tek bir büyük imparatorlukta birleştiren büyük İnka imparatoru Huayn Capac'ın Lima'daki Copacabana manastırında tutulan portresi bir adamı tasvir ediyor. belirgin Avrupa özellikleri ile. Antonio de Herrera tarafından derlenen ve şu anda Madrid'deki Ulusal Kütüphanede bulunan Chronicle of the Spanish Conquest'in sayfalarında çoğaltılan Huayn Capac'ın oğlu U ascar'ın profili de Kızılderili olmayan belirgin bir görünüme sahip bir adamı gösteriyor.

Huayn Capac'ın bir başka oğlu olan son İnka imparatoru Atahualpa'nın bir ömür boyu görüntüsü bize karışık kandan bir adam gösteriyor, bu da onun ve Huascara'nın Huayn Capac'ın farklı annelerden oğulları olduğunu gösteriyor. Huayna Capac'ın muhtemelen birkaç karısı vardı ve oğulları Huascar ve Atahualpa'nın babası farklıydı. İki erkek kardeşin farklı kökenleri, babaları İmparator Huayn Capac'ın ölümünden sonra aralarında ölümcül bir düşmanlığın alevlenmesinin nedeni olabilir. Bundan önce, ikisi de İnka İmparatorluğu'nda ortak hükümdarlar olarak birlikte hüküm sürdüler. Cuzco'daki İnka hükümdarlarının hayatta kalan son torunu olan Cornille Inca'nın 18. yüzyılın başlarından kalma bir portresi, bize düzenli yüz hatları, açık renkli gözleri, düz kırmızımsı kahverengi saçları ve uzun, dar burnu olan uzun bir adamı gösteriyor. Rahip Martin de Murina tarafından 17. yüzyılın başlarında yapılan eskizler, And toplumunun farklı sınıflarını ayıran fiziksel farklılıkları açıkça gösteriyor. Açık tenli aristokratların yüzleri ve figürleri ile alt işçi sınıfının çok daha koyu tenli temsilcileri arasındaki karşıtlık o kadar belirgin ki, de Murin'in çizimleri tamamen yabancı iki halkın görüntüleri gibi görünüyor. Yabancı doğumlu aristokratlar, çok daha büyük bir yerel nüfusun arka planında keskin bir şekilde öne çıkıyor.

İnka hükümdarlarının portrelerinde görülebilen Avrupa yüz özelliklerinin varlığı, başta Atacama mezarlığından mumyalar olmak üzere, korunmuş fiziksel kalıntılarının incelenmesiyle doğrulanmaktadır. İspanyol fethinden önce ölen iktidardaki İnka hanedanının temsilcilerinin bu mumyalarının kafalarında kalın, kıvırcık, açık kırmızımsı kahverengi saçlar korunmuştur. Paracas Yarımadası'ndan en az MÖ 4. binyıla kadar uzanan mumyaların başlarındaki saçlar. e. (Sechin-Chavin kültürünün geç dönemi) - kırmızımsı kırmızımsı kahverengi. Trujillo'nun yeraltı müzesi, kafasında açık renkli saçlarla Chimu döneminden doğmamış bir insan cenini barındırıyor. En etkileyici örnekler, Lima'daki Herrera Müzesi'nin Mumya Salonu'nda, özel hava geçirmez şekilde kapatılmış cam kaplarda, iktidardaki İnka hanedanının temsilcilerinin mükemmel bir şekilde korunmuş mumyalarında görülebilir. Bir düzine mumyadan dördünün saçları açık kahverengi ve üçünün saçları kırmızıya çalan sarı. Ölümden sonra saçın rengi ve yapısı değişmez veya bozulmaz ve And kültürünün özelliği olan mumyalama yöntemleri de ölülerin saç renginde herhangi bir değişikliğe yol açmaz. Dahası: Paracas Yarımadası'ndaki mumyalar üzerinde yapılan araştırmalar, onların bu yerlerin yerlilerinden çok daha uzun boylu ve daha dar kafa yapısına sahip insanlar olduğunu gösteriyor.

Bir zamanlar İnka imparatorluğunu fetheden bir adamın yerli oğlu Pedro Pizarro şöyle yazmıştı:

“Peru Krallığı topraklarında yaşayan Kızılderililerin yönetici sınıfının temsilcileri açık tenliydi ve olgun buğday renginde sarı saçları vardı. Soyluların çoğu ve eşleri İspanyollar kadar beyaz görünüyordu. Bu ülkede çocuğu olan Hintli bir kadınla tanıştım, her ikisi de biz beyazlardan neredeyse ayırt edilemeyecek kadar açık tenliydi. Yurttaşları bu tür insanları "tanrıların çocukları" olarak adlandırdı.

Thor Heyerdahl, bir zamanlar Peru'da devasa piramitler ve tapınaklar inşa eden insanlarla, kültürleri ve yaşam tarzları tamamen farklı bir kaynaktan geliyormuş gibi görünen bu ülkenin modern yerli halkı arasındaki zıtlığa hayret etmekten kendini alamadı. Gerçekten de Peru Kızılderilileri, efsanelerine göre kendilerinin yerli Kızılderili nüfusun atalarının Peru'ya yerleşmesinden yüzyıllar sonra geldiklerini söyleyen İnkaların soyundan geldiklerini iddia etmezler. İspanyollar tarafından fethedilen ve yok edilen And uygarlığının Refah Çağı'nın büyük mimarları, Güney Amerika'nın çözülmemiş gizemidir. William Prescott şöyle yazıyor: "Bu seçkin halkın nereden geldiği ve ilk tarihinin ne olduğu sorusu, Yeni Dünya tarihinde ve geçmiş yıllarda çok sık karşılaştığımız gizemler kategorisine giriyor. bu süre zarfında bulunan örnekler Eski Eserler şimdiye kadar onu aydınlatmak için çok az şey yaptı.

Genç bir İnka prensi imparator mertebesine yükseltildiğinde, sarı saçlı bir perukla taçlandırıldı ve büyük atalarının yaptığı gibi insanlığa fayda sağlaması talimatı verildi. Sonra - tıpkı eski Mısır'da firavun mertebesine yükselen herhangi bir kişi gibi - ona "sonkhasapa" adı verilen takma bir sakal takıldı. Bu kelime sakalsız Kızılderililer arasında hala kullanılmaktadır. "Sonkhasapa", eski Mısır'da da bulunan İnkaların günlük yaşamından hiçbir şekilde tek şey değildir. İnka imparatorluğunun adı Tawantinsuyu ("Tawantisuyu"), Eski Mısır'ın yaygın Mısır kullanımındaki adı olan Tawi'den ("Tawy") türetilmiş gibi görünüyor. "Tawi", "kavşak" anlamına gelir ve İnka'nın kapsamlı yol inşa etme pratiği göz önüne alındığında, bu özellikle uygun görünmektedir. "Tavi" adı, Amerika kıtasının başka bir yerinde - Amerika'nın kuzeyinde, Büyük Göller bölgesinde, Huron Kızılderili kabilesi arasında - Atlantis hakkındaki hikayeler bağlamında yeniden ortaya çıkıyor. Büyük Tufan efsanelerinin kahramanı, Huronların atalarının kaçtığı felaketten sonra "hızlı akıntıları sakin denizlere ve göllere yönlendiren" Tawiscara idi. Başka bir dilsel paralellik, uçsuz bucaksız bereketli tarlalarıyla ünlü, cennet benzeri bir ölüler diyarı olan Yaro'dan ("Wago") bahseden eski bir Peru destanında bulunabilir. Eski Mısır mezarlarının resimleri genellikle "Iaro" ("Iaro") olarak bilinen ölüler diyarının bereketli tarlalarını süren ölüleri tasvir eder.

Manco Capac ve "Ayar-manco-topa" ("Ona İnananlar"), anavatanları Maru'yu ("Magi") sular altında bırakan ve sonunda sular altında tamamen kaybolan selden kaçmak için Peru'ya yelken açtı. Uzak Batı'da, ilk insanların ve tanrıların Nil Deltası'na taşındığı, sular altında kalan adaya Sekhet-Aaru ("Sekhet-Aaru") adı verildi. Maru/Yaro/Aaru/Yaro adı, Atlantis'in dünya çapındaki bir tanımıdır ve "Sazlık Tarlaları" veya "Büyük Bilgelik Yeri" anlamına gelir, çünkü yazı gereçlerinin yapıldığı sazlıklar öğretme ve öğrenmeyi simgeliyordu. Bu ismin varyasyonları, "Manu" nun Büyük Tufandan sağ kurtulan ve ilk uygarlığı Hindustan alt kıtasına getiren İnka benzeri "Güneşin Oğulları" olarak adlandırıldığı uzak Hindistan'da bile bulunur. Tabii ki, Andean destanı At-ach-u-chu'nun kahramanının adı, eski Mısırlıların bahsettiği ve adı da kaybolan Atlantis'i hatırlatan çok uzak bir kayıp şehir olan Atcha'ya çarpıcı bir şekilde benziyor. Kahramanın adı "At-ach-u-chu", "Atcha ülkesinden adam" - yani Atlantis'ten - anlamına gelebilir.

Peru piramitleri, Orta Amerika piramitleri gibi, pürüzsüz, düzgün duvarlarıyla Giza'daki Büyük Cheops Piramidi'ne benzemiyor, aksine Saqqara'daki Djoser piramidi gibi Eski Krallık'ın basamaklı piramitlerine benziyor. veya Ur'daki Sümer ziguratı. Bu tür piramitlerin aynı anda dünyanın farklı yerlerinde inşa edilmiş olması, onları yapanların fikirlerini ve ilhamlarını aynı kaynaktan aldıklarını gösteriyor. Tipik bir örnek, Orta Amerika'daki Chicana Vadisi'ndeki iyi korunmuş piramittir.Eski Dünya'dan bir Sümer ziguratı veya Djoser tipi bir piramit ile güçlü benzerliği, taş duvarlı ve parçalara bölünmüş olması gerçeğiyle vurgulanır. Mısır piramitlerinin önündeki dış avlularla aynı olan dış avlunun ayrı bölümleri (bkz. Şekil 17.2).

Resim: 17.2. Bu basamaklı piramit taş model, Mezopotamya, Eski Mısır ve Meksika'da bulunan benzerleri gibi, And uygarlığını kuran insanların korkunç tufandan sonra Güney Amerika'ya geldiklerinde kutsal dağlarını temsil ediyor. Başlangıçta İnkaların kutsal yerlerinde - "Tanrıların Mahkemesi" Coricancha'da (şu anda Peru, Cusco'daki Sanat ve Arkeoloji Müzesi'nde sergileniyor) tutuldu.

Güney Amerika'daki Vilcachuaman'daki tören merkezi kesinlikle bir piramitten çok bir zigurata benziyor, ancak Kuzey Peru'daki Trujillo yakınlarındaki "Huaca del Sol" veya Güneş Piramidi eski Mısır tapınaklarına çok benzeyen bir dış avluya sahip. Medinet Habu Tapınağı'nın masif taş bloklarını yerinde tutmak için kullanılan kum saati şeklindeki yapı payandaları, Tiwanaku Tapınağı'nın inşasında tamamen aynı amaçla kullanılanlarla gerçekten aynıdır. Bu arada, Batı Thebes'deki Medinet Abu tapınak kompleksi, Firavun III. Ramses'in Atlantis'ten "Deniz Halkı" üzerindeki zaferlerini yüceltmek için inşa edildi.

Moche kültüründen Huaca del Sol gibi birçok And piramidi güneş tanrısına adanmıştır. Eski Mısır'da piramitler genellikle "Ra Dağları" olarak adlandırılırdı, bu da Ra'nın Eski Mısır'ın yüce güneş tanrısı olduğu anlamına gelir. Peru'daki Güneş Piramidi ve Mısır Büyük Piramidi aynı taban uzunluğuna sahiptir, 758 fit. Bu çalışmanın amaçları için özellikle önemli olan, Platon'a göre, adanın tam merkezinde bulunan kraliyet sarayı olan Atlantis'in kutsallarının kutsalına sahip olduğu boyuttur.

Chavin de Huantar, Peru'nun şehir kurma kültürünün doğduğu yerdi. İlk ve temel tapınağı doğuya bakan bir piramitti. Peru'nun kutsal binaları, eski Mısır dini sanatının karakteristik görüntülerine çok benzeyen kartal ve şahin görüntülerinin öne çıktığı görüntüler ve kabartmalarla dekore edilmiştir. William Prescott, And uygarlığı üzerine yaptığı çalışmalarda, "And uygarlığının eski Mısır uygarlığıyla benzerliğinin, çok sayıda kültürel paralellik de dahil olmak üzere, salt mimari benzerliğinin ötesine geçtiği" konusunda geniş kapsamlı bir sonuca vardı. Bu paralellikler, Eski Mısır'ın ötesine, Atlantis'ten gelen mültecilerin etkilediği diğer Eski Dünya kültürlerine kadar uzanır. Minos doğrusal yazısında "B" "altın", "ku-russo" ("kuruso") kelimesiyle gösterilir; İnkaların konuştuğu Quechua dilinde "altın", "kuri" ("kip") kelimesiyle gösterilir. Minos dilinde "gemi"ye "cara-mequera" ("cara-mequera") denir; Güney Amerika'da "kara-mekera" ("saga-mequera", Atlantis'e benzer "Parlayan Çatılar Şehri" efsanesine inanan Tupi-Guarani Kızılderilileri kendilerine "saga-mequera" diyorlar. Hatta şehrin adı Tiahuanaco, inşa edilmiş İnka öncesi dönemde Minos dilinin yankılarını içerir: Tiwanaku adı "tiawanaca" ("tiawanaca"), yani "yönetici" kavramı anlamına gelen "Tanrı'dandır" kelimesinden gelir ve Minos doğrusal yazısı "B" "vanaka" ("wanaca"), "hükümdar, hükümdar" anlamına gelir. Quechua'daki "Yağmur", Latince "pluvia" - "yağmur" ile aynı olan "pluvia"dır ("pluvia") İngilizce "pluvial" ("rainy; rainy") türetilmiştir.

Truva dilinde (Patumnilli dili) ve Anadolu'nun (Küçük Asya) diğer dillerinde, özellikle Luvice ve Hititçe'de "tepe" ("tepe"), "tepe" veya "dağ" anlamına gelir. Örneğin Kultepe, Truva'nın 500 mil doğusunda, büyük bir tören tepesi etrafında kurulmuş, tapınakları ve sarayları olan büyük bir şehrin adıdır. Kul-Tepe, en azından MÖ 19. yüzyıldan itibaren, metal ve tekstil operasyonlarında uzmanlaşmış, bölgedeki en büyük ticaret merkeziydi. e. Kul-Tepe'de Assur öncesi döneme ait kültürel tabakaların arkeolojik kazıları sırasında, eski Yunan mimarisinin ana biçimlerinden biri olan ve erken dönemlerde İlion'da ortaya çıkan bir megaron, yani büyük bir dikdörtgen oda keşfedildi. Bronz Çağı. Vai-Tepu, yani "Güneş Dağı", Brezilya Kızılderililerinin efsanelerinde Manco Capac'ın - "Güneşin Oğlu" - bir benzeriydi. Tepe-Kuem, Amazon'un aşağı kesimlerinde bir zamanlar elmas aramak için geliştirilen sönmüş bir volkanın adıdır. Maya dilinde aynı ismin, "Büyük Taş" anlamına gelen dağla aynı ilişkiye sahip olması ilginçtir. Meksika'nın Oaxaca eyaletinin iki büyük Hint dilinden biri olan Zapotec, hala Anadolu'da tepe için tepe kelimesini kullanıyor.

24 Temmuz 1911'de "İnkaların kayıp şehri" Machu Picchu'yu keşfeden Amerikalı bilim adamı Hiram Bingham, "Machu Picchu'da bulunan iki kulplu kavanoz sırasının antik Truva'da bulunan kavanozla aynı olduğunu" yazmıştır (bkz. çizim 17.3). Bingham, Machu Picchu'daki evlerin çatılarının kamış halkalı taş maşalara tutturulduğunu ve bunun Truva krallığının başkenti Ilion şehrinde çok daha küçük binaların yapımında kullanılan teknolojinin tamamen aynısı olduğunu kaydetti. 20. yüzyılın başlarında aşağı Amazon'u keşfeden bilim adamı Hornet, benzer şekilde, Truva'da kazılan çanak çömleklere özgü balıksırtı desenleri, gamalı haçlar, spiraller ve zikzaklar ile kaplı çift konik vazolar buldu. Hornet, Amazon'un aşağı kesimlerinde keşfettiği eşyaların Truva ustalarının eserlerinin örnekleri olduğu, ancak daha kabaca yapıldığı sonucuna vardı. Aynı gamalı haçlar ve spiraller, yine Amazon'un aşağı kesimlerinde, Truva'dan yenilgisinden sonra kaçan savaş gemilerinin veya Atlantis gemilerinin demirleyebildiği bir yerde bulunan büyük bir taş olan Ped-ra Pintada'nın yüzeyine oyulmuştu. Atlantis'in nihai yıkımından sonra Güney Amerika'ya yelken açtılar. Atlantis'in Güney Amerika'daki etkisinin izlerini incelemek için uzun yıllar harcayan Amerikalı araştırmacı ve yazar Harold T. Wilkins (bilim adamının faaliyetinin zirvesi 20. yüzyılın ortalarındaydı), Kolombiya'daki Muisca Kızılderililerinin nasıl çağrıldığını öğrendi. Güneş". Güneşe "sua" ("sua") adını verdiler. "Swastika" ("Suastika", yani "Sua-stika") Eski Sanskritçe'den "güneş çarkı" olarak çevrilmiştir.

Platon'un tarif ettiği Atlantis kralları gibi, İnka hükümdarları da imparatorluk morundan uzun cübbeler giyerlerdi. Bu elbiseler, böcek ve yumuşakçalardan üretilen özel boyaların kumaşa uygulanmasıyla elde edilen renkli beneklerle bezenmiştir. Fenikeliler, Tunç Çağı'nın gerilemesinden sonra bu tür boyaların üretimi ve kullanımı için bu teknolojiye hakim olmadan önce, yalnızca bir yerde daha kullanılıyordu - Truva'da. Aztek imparatoru Montezuma İspanyolları kabul ettiğinde gök mavisi bir cübbe giymişti. Bu İnka imparatorluk cübbelerinden birkaçı, Paracas Yarımadası'ndaki bir mezarlıktaki 429 antik mumyanın bazılarında mükemmel bir şekilde korunmuştur.

Resim: 17.3. Urubamba Nehri tarafından yıkanan zaptedilemez bir uçurumun tepesinde kutsal duvarlarla çevrili bir şehir olan Machu Picchu, kurucusu Kon-Tiki Viracocha'nın yüksek bilgeliğini sözlü biçimde tutan özel olarak seçilmiş kızlar olan "Akkla Kuna" nın yaşadığı yerdi. ülkeye uzak bir denizden gelen And uygarlığı

Ölüleri mumyalama geleneğinden, birçok mumyanın başında açık renkli saçların bulunmasıyla bağlantılı olarak bahsedilmişti - koyu saçlı Kızılderililer arasında ender görülen bir durum. Akademisyen Michael Moseley, Peru'da mumyalama tekniğinin, eski Mısırlıların ölülerin bedenlerini aynı amaçla mumyalamayı kullanmaya başladıkları sıralarda bilindiğini vurguluyor. Ölülerin cesetlerinin mumyalanması, batıda bulunan Peru ile doğuda yer alan Mısır arasında ortada bulunan Kanarya Adaları'nın sakinleri olan Guanches tarafından da gerçekleştirildi.

Henry Oylman, Ancient Man in Michigan adlı kitabında, "Michigan'da mezar höyükleri inşa edenler, Güney Amerika'da yaşayan Perulular ve Neolitik çağın Fransa ve Kanarya Adaları sakinleri aynı nadir geleneği uyguladılar - sondaj yaptılar" merhumun kafatasında yuvarlak bir delik, böylece merhumun ruhu sakin bir şekilde vücudunu terk edip içine girebilsin. İnka rahipleri, tanrıların ve kahramanların And Dağları'na geldiği Büyük Tufan'ın anısına kutsal suyla dolu ölülerin boynuna "gerekçe için vazo" astılar. Ölülerin gömülmesi sırasında tam olarak aynı gelenek Mayalar ve eski Mısırlılar tarafından uygulandı.

And uygarlığında bulunabilen Minos döneminin eski Mısır, Truva, Kanarya Adaları ve Girit kültürleriyle çeşitli benzerlikler, istisnasız hepsini etkileyen Atlantis fenomeni tarafından içsel olarak birleştirilmiştir. "Karşı Kıta" adı ilk kez Platon tarafından batık Atlantis'i betimlemesinde zikredilmiştir.

16. yüzyılın başında İspanyollar, daha sonra Kolombiya olacak olan ülkenin kıyılarına ilk kez çıktıklarında, onlarla tanışan Kızılderililer, fatihlere "Amurak ülkesine" geldiklerini söylediler. Kızılderililer, kraliyet Yılan (Amurak) unvanını taşıyan kişinin, fatihlerin kendilerine benzeyen sakallı beyaz bir adam olduğunu söylediler. Bu topraklara çok uzun zaman önce, onu diğer insanlarla birlikte başka bir yere güvenli bir sığınak aramaya zorlayan korkunç bir selden kaçarak geldi. Bu adam yerlilere tarım, tıp ve din öğretti ve ilk şehirleri taş binalarla kurdu.

Kolombiyalı Amurak'ın Tüylü Yılan ile benzerliği, yalnızca Eski Dünya'dan gelen aynı kültür taşıyıcılarının Güney Amerika kıtasının hemen hemen her yerine ulaştığı anlamına gelebilir. Bu aynı zamanda Avrupalıların Yeni Dünya'ya verdikleri adın aslında İtalya doğumlu denizci ve haritacı, İspanya'nın baş denizcisi Amerigo Vespucci'nin (1454–1512) adından gelmediğini de gösteriyor. Aslında "Amerika" adı Amurak'tan geliyor. Ancak Avrupalılar fethettikleri topraklara yerel halk arasında kullanılan isimlerle hitap etmekten kaçındılar; bunun yerine Avrupalı fatihler, Eski Dünya'dan ödünç aldıkları yeni isimler icat ederek Yeni Dünya'daki toprak kazanımlarına daha fazla meşruiyet görüntüsü vermeye çalıştılar. Bu nedenle, Yeni Dünya'nın Atlanto-Kolombiyalı adı olan Amuraka, siyasi nedenlerle Amerika'ya yeniden düzenlendi - iddiaya göre Avrupalı denizci Amerigo Vespucci'nin adından türetilen bir isim.

Aslında, tüm uçsuz bucaksız kıtaya, ölümünden beş yıl öncesine kadar adı pratikte bilinmeyen bir Cenevizlinin adını verilebilmesi garip görünüyor, Lorraine haritacısı Martin Waldseemüller 1507'de Cosmographiae introductio'yu (Kartografiye Giriş) yayınladı. Amerigo Vespucci onuruna yeni kıta Amerika. "Amerika" adının bu toprakların yerel, orijinal adına dayandığı gerçeği, Kristof Kolomb'un üçüncü seferi sırasında kendilerini tanıtan Hintli yerlilerle tanışmasıyla kanıtlanıyor. "Amerika". Aynı adı "Americo" taşıyan bir Kızılderili kabilesi, Alfonso de Ojeda tarafından Hispaniola (Haiti) adasına yaptığı ikinci gezi sırasında keşfedildi. Dahası, Maya “ebedi rüzgarın ülkesi” olarak adlandırdı (Nikaragua'daki Huigalpa ve Liberdad şehirleri arasındaki Chantola eyaletindeki sıradağların çevresinden bahsediyoruz) “Amerisca” ve bu isim her ikisinde de bulunur. Columbus'un gemi kayıtları ve Amerigo Vespucci'nin seyahat günlüğü.

Amerika'nın Kızılderililer arasında benimsenen adı olan "Amuraka" da Eski Dünya'nın dilsel izini sürer: Amurak kahramanının Yeni Dünya'ya yelken açtığı ülkeye Amurri denir. Akadların dilinde, MÖ 3. binyılın sonunda Sümer devletini fetheden bir Sami kavmi. e., MÖ 2290'da meydana gelen Atlantis tarihindeki üçüncü doğal afetle aynı zamana denk geliyor. örneğin, "Amurri", "batı toprakları" anlamına gelir.

Quechua Kızılderilileri, Ülker takımyıldızından çıplak gözle görülebilen yedi yıldıza "Akla Kuna", yani "Seçilmiş Kadınlar" veya "Küçük Anneler" adını verdiler. Pleiades, Kon-Tiki-Viracocha'nın Güney Amerika'ya yelken açtığı Büyük Tufan ile ilişkilendirildi. "Akla Kuna" aynı zamanda İnkaların en kutsal mistik kültünün adıydı. Bu kültün hizmetkarları, yalnızca imparatorluğun her yerinden toplanan en güzel, dürüst ve zeki kızlardı. Bu seçilmiş kızlar, nesilden nesile sözlü olarak aktarılan “Ayar-manko-topa” nın yüksek bilgeliğinin ve kadim geleneklerinin koruyucularıydı. Bu "Seçilmiş Kadınlar" Pleiades ile, yani Pleiades'in antik Yunan mitolojisinde kabul edilen Atlas'ın kızları ile ilişkilendirilmiştir.

Atlantis'in ana renkleriyle - kırmızı, beyaz ve siyah - eşleşen cüppeler giyen "Küçük Anneler", İnka imparatorluğunun başkenti Cusco'da ve dağ kalesi şehri Machu Picchu'da muhteşem malikanelerde yaşıyordu. Hala bilinmeyen nedenlerle yüksek dağlardaki meskenlerinden kayboldular. Şimdi orada, evlerin duvarlarının inşa edildiği masif, mükemmel şekilde yontulmuş taş blokların yüzeyini kaplayan çatlaklarda, nadir bulunan kırmızı orkideler büyüyor. Bu yerlerde yaşayan Aymara Kızılderililerinin efsanesine göre, kayıp Machu Picchu şehrini bir kez daha süslemek için geri dönen Akkla Kuna kızlarının ruhları bu çiçeklere taşınmıştır.

Bütün bunlar, dünyanın başka bir yerinde, Frisian Chronicle of Ura-Lind'de yazılmış gizemli bir ortaçağ tarihçesini akla getiriyor. Atland ülkesini vuran doğal felaketi hatırlayan bu tarihin anonim yazarı, liderin hayatta kalan bir grup insanı okyanus boyunca nasıl yönettiğini anlatıyor. Halk onun mavi sancağını batıya doğru takip etti ve o zamandan beri onlardan haber alınamadı.

Liderlerine İnka deniyordu.

18. Bölüm

•

Sonuçlar

Gören biri için utanç verici bir manzaraydılar, çünkü değerlerinin en güzelini çarçur ettiler; ama gerçekten mutlu bir hayatın ne demek olduğunu göremedikleri için, içlerinde dizginlenemez bir açgözlülük ve güç kaynadığında en güzel ve en mutlu görünüyorlardı. Ve böylece tanrıların tanrısı Zeus, yasalara uyarak, neden bahsettiğimizi çok iyi görerek, böylesine sefil bir ahlaksızlığa düşen şanlı bir aile hakkında düşündü ve onu cezalandırmaya karar verdi, böylece o, beladan ayılmış, iyiliği öğrenmiş.

Platon. Kritikler

Bu kitabın okuyucuları kolayca aşırı bilgi yüklemesinin kurbanı olabilirler. Bununla birlikte, bilim adamlarının en son bilimsel sonuçlarından ve Atlantik Okyanusu'nun her iki yakasından gelen tüm halk masalları ve efsanelerinden alıntı yapmadan, 2800 yıl boyunca uzanan dünya dramasını anlamaya başka nasıl yaklaşabiliriz? Ancak sonuçta önemli olan hafızada kaç tane gerçek kaldığı değil, nasıl bir izlenim bıraktığıdır. Bazılarında bu izlenim, insanlığın çoğunu travmatize eden bir olayın genetik hafızasını uyandırır. Bu hafıza, şimdi, binlerce yıl sonra, antik bir kasvetli çağda harap ve bulanık olduğu ortaya çıkan orijinal fikrin parçalarını hafızada yavaş yavaş geri yükleyen bilim sayesinde, şimdi kolektif bilincimizde kendini göstermeye başlıyor. zamansızlık.

Ama her şeye yeniden değer mi? Geçmişin olduğu gibi bırakılması, okyanus tabanında unutulması gerekmez mi? Çünkü, diğer şeylerin yanı sıra, yalnızca kendi uygarlığımızın korkunç kırılganlığının farkına varmamızı sağlayacaktır. Hiç şüphe yok ki Atlantisliler, güçlerinin zirvesindeyken, kendilerinin ve imparatorluklarının sonsuza dek yaşayacaklarını düşündüler. Amerika kıtasından Akdeniz'e uzanan dünya imparatorluklarını kurdukları üç bin yıllık sürekli varoluştan sonra onları kim veya ne durdurabilirdi? Ekonomik ve askeri üstünlüklerinin tamamen farkında olarak, insanlığın geri kalanının kontrolleri altında olmasının iyi olacağına karar verdiler. Diğer birçok süper gücün ölümlerinin arifesinde düştüğü kibirli bir kibirdi. Tarihin omurgası, bu kadar kibirli bir iradeden hoşlanıp hoşlanmadığına bakılmaksızın, kendi yaşam tarzlarının başkalarına, kendi iyilikleri için empoze edilmesi gerektiğine inanan çökmüş medeniyetlerin kalıntılarıyla doludur.

Atlantis, Taş Devri çiftçi kabilelerinin amorf bir koleksiyonu olarak ortaya çıktı, olgun bir Bronz Çağı krallığına dönüştü, bir deniz gücü olarak öne çıktı ve bir doğal afette yok oldu. Bu şema sıklıkla tekrarlandı - yalnızca güçlerin ölümünün koşulları farklıydı. Hititler, Mayalar, İnkalar, Paskalya Adalılar, Persler, eski Romalılar, Habsburglar, Sovyet hükümdarları - hepsi tarihin akışından bağımsız olduklarını hayal ettiler. Amerika başlangıçta çeşitli dini topluluklardan oluşan bir topluluktu, bir cumhuriyet oldu ve şimdi tam da bir zamanlar isyan ettiği şey, bir imparatorluk olmak istiyor. Gerçek trajedi şu ki, bir toplum gerilerken, üyeleri ya çok kibirli ya da geçmişten ders alıp onları pratikte uygulayamayacak ve böylece kendilerini yıkımdan kurtaramayacak kadar güçsüz oluyorlar.

Atlantis'in ölümüyle ilgili dünyanın tüm hikayelerinde, değişmez bir düşünce kırmızı bir iplik gibi akıyor - bu trajedi tek bir doğal afetin sonucu değildi ve kurbanları tamamen masum değildi. Aksine, o kadar ahlaksız hale geldiler ve çok uzun zaman önce saygı duydukları tüm erdemlerden mahrum kaldılar ki, feci kaderleri onlar için bir tür yukarıdan yargı oldu. Platon'un diyaloglarından Kuzey Amerika Mandan kabilesinin Kızılderililerinin sözlü geleneklerine kadar, yıkımının anlatıldığı her yerde Atlantis'in ölümünün böylesine ahlaki bir yorumunu bulmak şaşırtıcı; Brezilya'nın "ge" dilini konuşan Kızılderili kabilelerinden İskandinav Vikinglerine. Eski Mısır ve Sümer sakinleri, Babil, Kanarya Adaları ve İber Yarımadası, İrlandalılar, Berberiler, Galyalılar, Etrüskler - hepsi, kendi ölümlerinden bir dereceye kadar Atlantislilerin kendilerinin sorumlu olduğunu iddia ettiler. Savaşlar onlar tarafından savunma ve kendini koruma dışındaki amaçlar için yapıldı, kendi zevklerinin peşinden koşmak tüm toplumun refahı için endişe duymanın yerini aldı ve ideallerin yerini sınırsız açgözlülük aldı. Bütün bu koşullar toplumda düzensizlik belirtileri olarak kabul edildi. Bu konuda eskiler, sosyal ve kozmik uyum arasında çok etkili bir ilişki gördüler: biri diğerinin tam ifadesiydi. İnsan ilişkilerinde herhangi bir ciddi düzensizliğe izin vermek, cenneti aynı şekilde karşılık vermeye teşvik etmekti. Bu nedenle, Atlantis sakinlerinin kendilerini büyüklükten mahrum bırakan felaketten ahlaki olarak sorumlu olduğuna inanılıyordu.

Hikayeleri günümüzde bir uyarı görevi görsün. Aksi takdirde, belki bir gün birisi "21. Yüzyıldan Kurtulan İnsanlar" adlı bir kitap yazmak zorunda kalır.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar