Çeviri
MESELELER, EFSANELER, MASALLAR... Atlantis Efsanesi
MESELELER, EFSANELER, MASALLAR
R 42
Roerich NK
Atlantis Efsanesi / Roerich N.K. - M .: Eksmo, 2012. -
384 s. — (Mistik çok satanlar).
Bu kitap, büyük Rus sanatçı ve düşünür N.K.'nin öykülerini, denemelerini ve denemelerini içermektedir. Roerich kendini hayatın en gizemli, bilinmeyen yönlerine adadı. Eski uygarlıklar, efsaneler ve mitler, diğer dünyalar ve olağandışı doğa olayları; insan ruhunun paranormal yetenekleri ve doğa ve insanın diğer gizemleri - tüm bu konular, büyük ressam ve araştırmacının edebi eserlerine heyecan verici bir şekilde ilginç bir şekilde yansır .
İÇERİK
EFSANELER
Efsaneler .................................................................... 8
Çocuk masalı ........................................................... 13
Kral Süleyman ......................................................... 17
Grim Viking ............................................. , ............. 21
Marfa-Posadnitsa ..................................................... 25
Vintage İpucu .......................................................... 27
Veliky Klyuchar ...................................................... 31
Lüt Dev .................................................................... 32
Devassari Abuntu .................................................... 35
Lakshmi Muzaffer ................................................... 37
kehanetler ................................................................ 40
Hüzün kaleleri ......................................................... 43
rüya .......................................................................... 45
Cennetin Kraliçesi ................................................... 47
Atlantis Efsanesi ...................................................... 48
korkular ................................................................... 51
istifler ....................................................................... 53
Çöl şehirleri ............................................................. 55
Bölge sınırı .............................................................. 59
DENEMELER, HİKAYELER, DENEMELER
tükenmezlik ............................................................. 61
dostluk! .................................................................... 65
Sanat ölçüsü ............................................................ 69
Hassasiyet ............................................................... 72
cazibe ...................................................................... 75
Dayanıklılık ............................................................ 80
Daha hızlı! .............................................................. 85
Alev Kalesi ............................................................. 90
Güç sayaçları .......................................................... 107
Tolerans .................................................................. 112
Işık Silahı ................................................................ 119
kalite ....................................................................... 127
Sis ........................................................................... 133
adamant .................................................................. 139
Eylem ...................................................................... 150
Sağdan giriş ............................................................ 155
Monsalvat ............................................................... 159
Karşılıklılık ............................................................ 165
beğenmeme ............................................................. 170
ağza alınmaz ........................................................... 174
Denemeler .............................................................. 179
Dünyanın Annesinin Yıldızı ................................... 184
Korkusuzluk ........................................................... 195
öteki dünya ............................................................. 198
Görünmezler ........................................................... 203
Geçmiş ve Gelecek ................................................. 209
Yeni Uçlar .............................................................. 213
Sonsuz yaşam ......................................................... 216
Işık tanımlandı ........................................................ 222
Ruh Elbisesi ............................................................ 227
vizyonlar ................................................................. 238
delilik ...................................................................... 244
oradan ..................................................................... 249
Ölüm Yıldızları ...................................................... 255
Özel ....................................................................... 265
Farkındalık ............................................................. 266
Parapsikoloji.......................................................... 270
Tasavvuf ................................................................ 278
Kanatlı Veba .......................................................... 279
Oraya ve oradan ..................................................... 284
salgınlar ................................................................. 287
düşünce .................................................................. 292
öz ........................................................................... 297
Gerçek Güç ............................................................ 303
Çağ İşareti .............................................................. 307
"Yepyeni" .............................................................. 316
Kumsal ................................................................... 321
Cehaletle mücadele ............................................... 327
Düşünce İzleri ........................................................ 338
bilim adamları ....................................................... 343
ŞAMBALA PARLAYAN ..................................... 349
Varşova Üniversitesi'nde profesör olan Zelinsky, antik mitler üzerine yaptığı ilginç araştırmasında, bu mitlerin kahramanlarının hiç de efsanevi figürler değil, gerçek figürler olduğu sonucuna vardı . Diğer pek çok yazar da aynı sonuca vararak, geçen yüzyılın her şeyi kahramanca bir tür soyut mit olarak göstermeye çalışan materyalist eğilimini çürüttü. Böylece Fransız bilim adamı Senard, Buda'nın asla var olmadığını ve arkeolojik buluntularla hemen çürütülen bir güneş efsanesinden başka bir şey olmadığını kanıtlamaya çalıştı. O'nun zamanına çok yakın kanıtlarımız olmasına rağmen, Mesih'in asla var olmadığını kanıtlamak için benzer girişimlerde bulunuldu . Ek olarak, yakın zamanda Suriye'de Roma yazıtlı bir levha bulundu - ilk Hıristiyanlara karşı, Mesih'in tezahürüne son derece yakın bir zamanda bir ferman . Bilenler ve inkar edenler arasındaki bu mücadelede, tüm dünya psikolojisini ayıran sınır çok nettir. Aynı zamanda, tüm inkarcıların sonunda nasıl mağlup edildiğini gözlemlemek son derece öğreticidir; Kahramanlığı, Hakikati, Büyük Gerçeği savunanlar, haklılığı gerçeğin kendisinde bulurlar.
Kahramanları ve mitleri gerçekten anlayan ve geçici olarak hayalperest olarak kabul edilen kişinin en büyük gerçekçi olduğu ortaya çıkarken , olumsuz şüpheci haklı olarak ya iftiraya ya da sapkın bir kaynağa inanan "hayalperest" in yerini aldı . Böylece yavaş ama emin adımlarla evrim çarkı döner ve beraberinde unutulan gerçeğin geri getirilmesini getirir.
Şimdi geriye dönüp bakalım ve insanoğlunun yakın zamandaki olayları ve rakamları bile ne kadar çabuk ve ne kadar kolay unuttuğunu görelim . Daha yakın zamanlarda, Paracelsus veya Thomas Vaughan gibi kişiler ansiklopedilerde aldatıcı olarak kaydedildi . Ama sonra adaleti yaşayan bazı kimseler, onların eserlerini öğrenme zahmetine girip, reklamı yapılan şarlatanlar yerine, keşifleri insanlığa pek çok hayırlar getiren derin âlimler buldular. Çocukluğumuzda Gaston Tissandier'in The Martyrs of Science adlı kitabından nasıl etkilendiğimizi hatırlıyorum. Yakmalık sunu kurbanları olarak, işkencede, darağacında can verenler, artık büyük alimler olarak kabul ediliyor. Ancak sahte şüphecilik yeraltı çalışmalarına devam ediyor ve eski şehitler yerine başkalarını icat etmek için acele ediyor, böylece onlar da anıtlarla ve halk kutlamalarıyla onurlandırılacak.
Son yıllarda , kamuya açık eğilimlerde , zararlı inkarın zaten fark edilmiş gibi göründüğüne ve dolayısıyla, umarız, hak edilmiş karanlık bir köşeyi işgal ettiğine dair umut veren bazı münferit eylemler fark edildi .
İnsanlar biyografileri özlemeye başlıyor. Ancak bunda bile şüpheci fısıldayanlar pes etmek istemiyorlar. Omuzlarını silkerek size şöyle diyecekler: "Biyografide tasvir edilen eylemleri doğuran gerçek güdülerden nasıl emin olabilirsiniz?" Veya: " Kahramanlarınızın betimlememelerinin hayatına renk katan olayların kaza olmadığından nasıl emin olabilirsiniz ?" Veya: " Biyografi yazarının samimi ve tarafsız olduğunu söyleyebilir misiniz ?"
bir dereceye kadar temellendirilebileceğini varsayalım . Biyografi yazarının kişiliğinin biyografisini biraz renklendirelim . Yine de, tarihi belgelerin arşivleri bize hala gerçekliğin şüphesiz birçok yaşam kilometre taşını aktarıyor. Yakın geçmişte bile kronikler, ciddi bir ilgiyi hak etmeyen şüpheli belgeler olarak görülüyordu . Ancak kroniklerle çağdaş olan arkeolojik ve tarihi buluntular ve belgeler, bunların yakın zamana kadar yüzeysel kafaların inandığından çok daha fazla saygıyı hak ettiğini gösteriyor. Elbette, insanlığın şimdi olağanüstü fenomenlerin doğru bir şekilde açıklanması için koca yüzyılları boşa harcamayacağını umalım .
Tarihlere ve biyografilere saygı göstererek, insanlık onları yazmayı öğrenecek. Kahraman kavramının sadece geçmişle uyumlu olduğunu düşünmek en büyük hata olur . Çağımızın sentezi kahramanlarını belirginleştirir. Şenlik ateşlerinin, hapishanelerin ve infazların artık bu büyük ruhların vazgeçilmez nitelikleri olmayacağını ummak caizdir !
Antik çağın tanrılarının halkın hafızasına kazınmış kahramanlar olduğunu tespit ederek, günümüzde bireysellik ve kişiliğin insanlığın dümenini kontrol ettiği bilincinde kendimizi güçlendireceğiz. Bu tür bireylerin varlığını onaylayarak , atalarımızın örneğini izleyerek, kişiliklerinin özünü olumlu ve olumlu bir çalışmayla gelecek nesillere aktarmayı öğreneceğiz . Unutmayalım ki gelecekte bu biyografiler İlerleme Işıkları olarak popüler okullara girecek. Bu nedenle gençlere sadece biyografileri okumayı değil, aynı zamanda onları yazabilmeyi veya daha doğrusu çağdaşlarının hangi tezahürlerinin tarihe geçeceğini ayırt etmeyi öğretelim.
Efsaneleri okuyan gençler hayal kurmayı öğrenecek. Bu harika bir niteliktir, çünkü kalbi en iyi, en güçlü ateşlerle doldurur . Bu yürek yangınlarıyla gençler gerçeğin nerede olduğunu ayırt etmeyi öğrenirler. Gerçek hesaplarla bilinmez, her şeye rağmen insanlığı yükselişe götüren büyük Gerçeğin nerede yaşadığını yalnızca kalbin dili bilir. Efsaneler en iyi çiçeklerden oluşan bir çelenk değil mi? Küçük, önemsiz ve sefil hakkında , insanlık efsaneler yaratmaz . Çoğunlukla, görünüşte olumsuz mitlerde bile, içsel gücün potansiyeline saygı vardır. Her durumda, her efsane alışılmadık bir şey içerir. Bu tekillik, insan ruhunu mekanik standardın alacakaranlığına götürmez mi ? Evrim, bu makine standardına göre inşa edilmemiştir. Bizi günlük rutinin baskıcı koşullarından kurtaran , düşüncemizi yenileyen, tükenmez gençlik coşkusuyla dolu yeni bilgi derinliklerine dalmamızı sağlayan bir efsane.
Büyük bir matematikçiye, büyük bir fizikçiye, büyük bir fizyoloğa, büyük bir gökbilimciye sorun , rüya görebilir mi? Sanatçılardan, müzisyenlerden, şairlerden bahsetmiyorum çünkü onların bütün varlıkları hayal kurma yeteneği üzerine kuruludur. Büyük bir bilim adamı, eğer gerçekten büyükse ve kötü niyetli tanıklardan korkmuyorsa, rüyalarla nasıl yükseleceğini ne kadar iyi bildiğini kesinlikle size söyleyecektir. Keşiflerinin çoğu gibi, bunlar da yalnızca hesaplamaya değil, tam olarak yüce bir yaşam hayaline dayanıyor.
Evet, efsaneler bir soyutlama değil, gerçeğin kendisidir . Hakikaten rüyalar cehaletin alâmeti değil, ince ruhların ayırt edici özelliğidir. Bu nedenle, gençliğimizde davetkar ve yaratıcı efsaneler arzusunu mümkün olan her şekilde teşvik edelim ve gençlerle birlikte genç kalarak, yeniden doğuşumuzun ve gelişmemizin kanatlarını önderlik ederek ve yükselterek rüyayı onurlandıracağız .
Aspirasyon, Hiyerarşi, Sonsuzluk, Güzellik - yalnızca bu kilometre taşları boyunca sorgusuz sualsiz ilerliyoruz. Etkinliğimizin özünü hemen hayata uygulamalıyız. Rüyaya haraç ödeyerek "hayalperest" olmayacağız.
Yaradanın bu rüyası olsun. Bu rüyada ne sarhoşluk ne de uçuculuk olacak ama ruhumuzun derinliklerinde toplanmış değişmez Bilgiler olacak . Ve her şeyden önce, Kültür kelimesinin "Kült-Ur" - Işık Kültü anlamına gelebileceğini hatırlayalım .
dul bir yaşlı kral yaşarmış . Kralın bir kızı, bir gelini varmış. Kıskanç kraliçe hem yüz olarak hem de akıl olarak çok ünlüydü ve bu nedenle birçok çok iyi insan onunla evlenmek istedi. Bu talipler arasında şehzadeler, valiler ve tüccar konuklar ve her zaman asil evlerde itişip kakışıp hizmet edecek bir şey arayan zeki haydutlar vardı; farklı insanlardı. Prenses, taliplerin kendisine gelip herkesin önünde ve herkesin önünde yüksek sesle herkesin karısına vermeyi umduğunu söyleyebileceği bir gün atadı; prenses akıllıydı. Damatlar bu günü dört gözle bekliyorlardı ve her biri kendini diğerlerinden daha iyi görüyordu. Talipler birbiri önünde övünürdü : Bazıları uzak nesillerden gelen seçkin bir ailedendi , bazıları zengindi, ama biri hiçbir şeyle övünmezdi ve kimse onun nereden geldiğini bilmiyordu. Şarkıları bir araya getirmekte iyiydi; o güzel konuşurken şarkıları herkese genç, en iyi yıllarını hatırlattı ve bu şarkıcının kim olduğunu sormayı bile unutarak onu dinlemeyi sevdiler . Ve bir prens olmamasına rağmen , tüm talipler ona eşit davrandı.
Belirlenen günde, tüm talipler daha iyi giyinip odaya toplandılar, krala. Geleneğe göre talipler kral ve prensesin önünde eğilirlerdi. Eski bir ailenin prensi kimsenin ilerlemesine izin vermedi, hizmetkarlar arkasına ağır, kırmızı bir kitap bırakmadı . prens dedi ki:
"Prenses, benim ailem çok asildir. Bu kitapta yüzden fazla nesil yazılı... - Ve prens kitabını çok uzun süre okudu ve sonunda şöyle dedi: - Ben de bu kitaba karımı yazacağım! Odamda dolaşacak ve etrafta çok ünlü ataların görüntüleri olacak.
"Prenses," dedi seçkin voyvoda, " adım etrafta gürültülü ve korkutucu. Karımın hayatı sakin olacak ve insanlar ona boyun eğecek - benim adım onlar için korkunç.
"Prenses," dedi deniz tüccarı, hazinelerle dolup taşarak, "karımı incilerle kaplayacağım; zümrüt tarlada yürüyecek ve altın bir yatakta tatlı bir huzur içinde uykuya dalacak.
Böylece talipler konuştu ama şarkıcı sustu ve herkes ona baktı.
Karına ne getireceksin? kral şarkıcıya sordu.
Şarkıcı, "Kendime inanıyorum," diye yanıtladı.
Gülümseyen talipler birbirlerine baktılar, yaşlı kral hayretle baktı ve prenses sordu:
Kendine olan inancını nasıl anlayacağımı söyle bana.
Şarkıcı cevap verdi:
— Prenses! Güzelsin ve aklın hakkında çok şey duydum ama yaptıkların nerede? Hiçbiri yok, çünkü kendinize inancınız yok. Dışarı çık prenses, eski bir ailenin prensiyle evlen ve her gün adını onun kırmızı kitabında oku ve kırmızı kitaba inan! Dışarı çık prenses, seçkin bir tüccar misafiriyle evlen, odanı ışıltılı altınla doldur ve bu altına inan! Altın bir yatakta huzur içinde uyu ve bu huzura inan! Kendinizi huzur, altın, kırmızı kitaplar, kıskanç kraliçe ile kapatın , kendinizden! Adım kırmızı kitapta yok , bu odayı altınla kaplayamadım ve nereye gitsem kırmızı kitap orada okunmuyor ve orada altının değeri yok . Ve nereye gittiğimi bilmiyorum ve yolumun nerede olduğunu bilmiyorum ve nereye geleceğimi bilmiyorum ve benim için sınır yok çünkü kendime inanıyorum! ..
"Bekle," kral şarkıcının sözünü kesti, "ama kendine inanmaya hakkın var mı?
Şarkıcı cevap vermedi ve neşeli bir şarkı söyledi ; çar ona gülümsedi, çariçe onu neşeyle dinledi ve herkesin yüzü netleşti. Sonra şarkıcı hüzünlü bir şarkı söyledi; ve oda sessizliğe büründü ve kraliçenin gözleri yaşlarla doldu. Şarkıcı sustu ve bir peri masalı anlattı; güçlü sanattan değil, farklı insanların hayata nasıl girdiklerinden ve geri dönmeleri gerektiğinden ve kimin için kolay, kimin için zor olduğundan bahsediyordu. Herkes sustu ve kral başını eğdi.
Şarkıcı "Kendime inanıyorum" dedi ve kimse ona gülmedi. "Kendime inanıyorum," diye devam etti, "ve bu inanç beni ileriye götürüyor; ve yolumda hiçbir şey durmuyor . Altınım olacak mı, kırmızı kitaplara ismim yazılacak mı ama altına değil, kitaba değil, sadece kendime inanacağım ve bu inançla öleceğim ve ölüm benim için kolay olacak.
"Ama dünyayla bağlantını keseceksin. İnsanlar seni affetmeyecek. Sadece kendine inanarak, yalnız yürüyeceksin ve senin için soğuk olacak, çünkü bizden yana olmayan bize karşıdır,” dedi kral sertçe.
Ancak şarkıcı cevap vermedi ve şarkıyı tekrar söyledi. Parlak gün doğumu hakkında şarkı söyledi; doğanın kendisine nasıl inandığını ve doğayı nasıl sevdiğini ve ona göre yaşadığını söyledi. Ve kralın kaşları düzeldi ve prenses gülümsedi ve şarkıcı şöyle dedi:
- İnsanların beni düşman olarak görmeyeceklerini görüyorum ve kendimi dünyadan koparmayacağım çünkü şarkı söylüyorum ve şarkı dünyada yaşıyor ve dünya şarkıda yaşıyor ; şarkı olmadan barış olmaz. Herhangi bir şeyi yok edersem düşman olarak kabul edilirdim, ama yeryüzünde hiçbir şey yok edilemez ve ben insanların kalelerini yaratırım ve onlara dokunmam. Bir kral, tüm doğa için sevgi bulmuş bir adam , kendi içinde insan için sevgi bulmayacak mı? Doğayı seven , ihtiyaç duymadan bir çalının dallarını kırmaz da, bir insanı yoldan mı çeker?
Prenses başını salladı ve kral şöyle dedi:
Kendine değil, şarkına inanıyorsun.
Şarkıcı cevap verdi:
- Şarkı benim sadece bir parçam; şarkıma kendimden daha çok inanırsam , gücümü yok edeceğim ve şarkılarımı sakince söylemeyeceğim ve insanlar onları şimdi yaptıkları gibi dinlemeyecekler, çünkü o zaman onlar için şarkı söyleyeceğim, onlar için değil. kendim Her şeyi sadece kendim için yapıyorum ama insanlar için yaşıyorum. Kendim için şarkı söylüyorum ve kendim için şarkı söylediğim sürece beni dinleyecekler. Kendime inanıyorum şarkımda; şarkımda - her şey benim için ama ben herkes için bir şarkı söylüyorum! Şarkıda sadece kendimi seviyorum ama şarkıda herkesi seviyorum! Hepsi hepimiz için, hepsi benim için - hepsi bir şarkıda. Ve kendime inanıyorum ve aşka bakmak istiyorum. Ve sadece kendim için şarkı söylediğim ve şarkımla herkesi yaşadığım gibi, sonsuza dek sürsün . Karımı uzun bir yolculuğa çıkaracağım. Kendine inansın ve bu inançla birçok kişiye mutluluk versin!
- Kendime inanmak istiyorum; uzağa gitmek istiyorum; Yüksek bir dağdan güneşin doğuşunu izlemek istiyorum ! .. - dedi prenses.
Ve herkes hayret etti.
Ve rüzgar pencerenin dışında hışırdadı ve ağaçları büktü ve yağmur bulutlarını kuru zemine sürdü - kendine inandı.
harika uçan cihazıyla Asya'nın uçsuz bucaksız uçsuz bucaksız uçuyor . Asya'nın birçok dağı, harabelerle veya büyük kralın ayağının izlerini taşıyan bir taşla veya dizlerinin izleri, uzun bir duanın izleri ile taçlandırılmıştır. Bunların hepsi sözde Süleyman'ın tahtlarıdır. Büyük kral dua etmek için bu dağlara uçtu. Ruh'un yüceltilmesi için krallığın yüklerini bu yüksekliklere bıraktı . Süleyman'ın dağları, Süleyman'ın hazinelerinin sırları, Süleyman'ın Bilgeliği, Süleyman'ın yüzüğünün gizemli gücü , Süleyman'ın ışık ve karanlığın bilgisiyle mührü - Asya başka kime bu kadar şaşkınlık ve saygı getirdi?
En gizemli nesneler ve resimler, Süleyman'ın adıyla ilişkilendirilir. İbibik, kuşların en esrarengiz olanı olarak kabul edilir ve bu kuş, efsane tarafından Kral Süleyman ile de ilişkilendirilir.
İbibikler, büyük emekleri sırasında Kral Süleyman'ın barışını korudu ve emeklerinden dönen kral, kuşlara ödül olarak ne almak istediklerini sordu . Kuşlar: "Kral, altın taçlarını bize ver , çok güzeller ve tacını taktığında senden daha harika bir şey görmedik " dediler.
Kral gülümsedi ve şöyle dedi: "Kuşlar, ama tacım ağır, nasıl olur da kendine böyle bir yük yüklemeyi istersin!" Ancak kuşlar taç istemeye devam ettiler ve çar, kuyumcusuna kraliyet modelinden sonra küçük taçlar yapmasını emretti ve bu taçlar kuşların başlarına takıldı. Ancak kısa bir süre geçmeden kuşlar tekrar kralın yanına akın ettiler ve yorgun bir şekilde başlarını altın taçların altına eğdiler.
Sordular: “Kral, bizi taçlardan kurtar. Bizi akıllıca uyarmakta haklıydın! Ne bilelim küçüğüz! Parlaklığın ve çekiciliğin arkasında bir yük olduğunu bilelim - bizi özgür bırakın kral.
Kral, “Akılsızlar, bakın, yüklere olan arzunuz nelere yol açtı. Pekala, senin tarzın ne olursa olsun , altın taçlar çıkarılacak - ama taç için yaptığın mantıksız çabanın hatırasını daima aklında taşımana izin ver. Şu andan itibaren tüylerden bir taç tak, sana yük olmayacak, çünkü o sadece bildiğin o gizli krallığın tacı olacak, işime hizmet edecek. Ve böylece, pek çok sırrı bilen en okült kuş olan ibibik , tüylerden bir taç takar. Bir ibibik bir karavana veya bir tekneye eşlik ederse, insanlar der ki - bu iyi bir yol; Kral Süleyman'ın kuşu ne yaptığını biliyor.
Ve diğer hayvanlar krala hizmet etti. Afgan sınırını geçerek Keşmir'e kervanla gelen bir Müslüman bilir ki, Büyük Süleyman'a mabet yapmasında karıncalar bile yardım etmiştir. Büyük cinlerden, hava ve ateş ruhlarından karıncalara kadar her şey yapının hizmetindeydi.
Durmaksızın dua eden Kral Süleyman, harika bir tapınak yaratmak için durmaksızın doğanın güçlerini manipüle etti . Padişahın gücü tükenip başka bir âleme gitme vaktinin yaklaştığını anlayınca cinlere bir ahit bırakıp onsuz inşaatı bitirmiş . Ancak şiddetli elemental ruhlar, itaat ettikleri ve dünyadaki Kral Süleyman'a dökecekleri cevabını verdiler ve onsuz büyüden kurtuldular. Ve Kral Süleyman ruhen güçlendi ve asaya yaslanarak tapınakta kaldı ve tüm güçleri çalışmaya çağırdı. Hemen çözüldü, ancak şiddetli cinlerin uçup gitmemesi için vücudu hareketsiz ve esnek değildi . Ve dirilerden ve cinlerden hiçbiri kralın çoktan buzağıladığını bilmiyordu.
Ve herkes hareketsiz Lord'a yaklaşmaktan korktu ve yapıyı tamamlamak için her türlü çabayı sarf etti. Ve tapınak bitti, ama Rab hareketsiz. Kim onun çabasını kırmaya cesaret etti? Ancak kralın çalışanlarının en küçüğü olan karınca, kralın asasını öğütmeye başladı ve ağaç keskinleşince kralın bedeni düştü ve herkes ruhunun ayrıldığını gördü, ancak Büyük Tapınak kaldı.
Ama aşkın Lord Kral Süleyman değil. Halkın arasına iner ve Doğu'nun diğer Efendileri gibi kılık değiştirip hayatın tüm sırlarını öğrenmek için kalabalığa karışır. Kral Süleyman, Mısır dışındaki krallara eşine emanet etmesi için yüzüğünü dünyanın temelinin atıldığı harika bir taşla bırakır. Ancak prensesle birlikte gelen Mısırlı rahip kurnaz ve beceriklidir. Sesini ve görünüşünü değiştirir ve bir kral kisvesi altında yüzüğü ele geçirir. Ve Vladyka'nın kendisi , gerçek yeniden ortaya çıkana kadar yıllarca dolaşmaya mahkumdur . Yani olağandışı, olağanüstü olan her şey Doğu halkları tarafından Kral Süleyman ile bağlantılıdır. Dağlara tırmandı - yer altına indi, krallarla tanıştı ve insan kalabalığının arasında kayboldu. Şu anda sadık Müslümanların yaşadığı eski Uygur krallığında, Süleyman'ın adı hem Çar İskender hem de büyük Ekber ile karışıyor. Bazen Hindistan'ın hem kralını hem de koleksiyoncusunu süsleyen aynı masalları tanırsınız .
Büyük denen Ekber için de aynı şeyi söylüyorlar galiba ?"
Mekke'de tövbe etmiş , yeşil sarıklı, kır sakallı yaşlı bir Müslüman başını öne eğiyor: “Her iki Rab de hikmetli ve büyüktü. İki karlı dağ gördüğünde, aralarındaki farkı söylemeye nasıl cüret edersin? İkisi de aynı güneş altında parlıyor ve ikisine de yaklaşmak eşit derecede zor. Öyleyse, belki de her ikisine de ait olan bir şeyi tek bir Rab'be atfetmeye kim cesaret edebilir? Doğru, Vladyka Ekber Hindistan'ın ötesine geçmedi. İçinde kalarak onu güçlendirdi ve hangi cinlerin ona hizmet ettiğini bilmiyoruz . Kral Süleyman'ın dünyanın her yerine uçtuğunu ve tüm ülkelerde gerçeği öğrendiğini ve hatta uzak yıldızlarda olduğunu herkes bilir. Ama aşağıdan iki karlı tepeyi kim yargılayabilir ? Zayıf gözlerimizi onların parıltısından korumak için koyu renkli gözlükler bile takıyoruz .”
Süleyman'ın Moriah Dağı'ndaki hazinesi. Ancak bilge Süleyman'ın işaretleri sadece tapınaklarda değil. İncil'in talimatlarına göre mühendis Hammon, Rodezya'da Süleyman'ın en zengin madenlerini keşfetti. Ve Süleyman'ın yıldızı, matematikçiler için en değerli fikirleri korumuştur .
Viking Grimr çok yaşlandı. Eski yıllarda en iyi liderdi ve uzak ülkelerde bile biliniyordu. Ama artık Viking hızlı ejderhasıyla denize açılmıyor. On yıldır kılıcını çekmemişti. Duvarda deri kaplı uzun bir kalkan asılıdır ve miğferdeki kartalın kanatları örümcek ağları ve nemli tozla kaplıdır.
Grimr asil bir adamdı. Gündüzleri bir Viking yüksek bir verandada oturur, hakikat ve adalet yaratır ve insanların kavgalarına bilge bir gözle bakar. Ve akşam karanlığında, Viking dostça bir tatili kutlar. Meşe masalar iyi dekore edilmiştir. Kaz, geyik, kuğu ve diğer farklı yiyeceklerden tütsülenmiş yemekler.
Grimr, arkadaşlarıyla uzun ve karanlık bir zaman geçirir . Çeşitli arkadaşlar onu görmeye geldi. Ayı Vadisi'nden iki oğlu olan Olaf Khaki geldi. Ming klanından Harald, Cape of Stones'tan geldi. Kızıl saçlarından dolayı Kızıl olarak anılan Eirik geldi . Pek çok yiğit gelip Viking'in evinde ziyafet çekti.
Grimr bal likörünü bir kepçeye doldurdu ve herkesin içmesi ve her birinin en iyi niyetini söylemesi için servis etti. Herkes farklı şeyler söyledi. Zengin onur istedi. Fakir zengin olmak istedi. Aptal olanlar önce yaşamı isterken, bilgeler ölüm sınırının ötesine baktı. Gençler savaşta üstün olmak istediler, hayatın zafer olmadan sessizce geçeceğinden korktular .
Grimr, bir ustaya yakışır şekilde son kepçeyi aldı ve konuşmak üzereydi, ama düşünceli hale geldi ve uzun süre aşağı baktı ve saçları alnında beyaz bir şapka gibi kaldı. Sonra Viking dedi ki:
"Bir arkadaşım olsun istiyorum, en azından bir tane gerçek arkadaşım!"
Sonra misafirleri Grimr'in etrafında dolaştı, öyle ki masalar gıcırdadı, herkes tek seferde söylemeye başladı :
Ayı Vadisi'nden gelen Olaf, "Grimr," dedi, "ben senin arkadaşın değil miydim ? Sürgünde canınızı kurtarmak için acele ettiğinizde , size ilk ulaşan ve kraldan sizi geri vermesini isteyen kim oldu? Bir arkadaşı hatırla!
Öte yandan Viking Harald, Grimr'in gözlerine bakmaya çalıştı ve eliyle tehdit etti:
Hey, dinle, Grimr! Düşmanlarınız mülkünüzü yakıp yıkıp hazinenizi ellerinden aldıklarında, o sırada kiminle yaşadınız? Seninle kim sana yeni bir ev yaptı? Başkasını düşün !
Yakınlarda, bir kuzgun gibi, Kırmızı lakaplı çok yaşlı bir Eirik'in vıraklaması:
— Grimr! Geceyarısı Dağı Muharebesi'nde, kalkanı üzerinizde kim tuttu? Vuruşu senin yerine kim aldı? Bir arkadaşı hatırla!
— Grimr! Karını düşmanlarından kim kurtardı? Başkasını düşün !
"Dinle Grimr! Seal Bay'deki talihsiz savaştan sonra sana ilk kim geldi? Başkasını düşün !
— Grimr! Düşmanlar sana iftira attığında kim inanmadı ? Hatırlamak! Hatırlamak!
"Grimr, mantıksız bir söz söyledin! Zaten gri saçlı ve yaşlı olan siz, hayatınızda çok şey gördünüz! Keder ve talihsizlik zamanlarında bile sana sadık olan arkadaşlarını nasıl unuttuğunu duymak acı .
Grimr daha sonra ayağa kalktı ve şöyle başladı:
- Sana söylemek istiyorum. Bana yaptığın her şeyi hatırlıyorum ; buna tanrıları tanık olarak çağırıyorum. Seni seviyorum ama şimdi çok eski bir düşüncemi hatırladım ve imkansız bir söz söyledim. Sizler benim yoldaşlarımsınız, talihsizliklerimde arkadaşsınız ve bunun için size teşekkür ediyorum. Ama sana gerçeği söyleyeceğim: Mutlulukta hiç arkadaşım yoktu. Hiçbiri yoktu ve genel olarak yeryüzünde yoklar. Çok nadiren mutluydum; Evet , hangi durumlarda olduğunu hatırlamak zor değil.
Danimarkalılarla olan savaşlardan sonra, Kuğu Burnu'nda onun Danimarka teknelerini batırdığımızda mutluydum. Kornalar yüksek sesle çaldı; tüm savaşçılarım kutsal bir şarkı söylediler ve beni bir kalkanın üzerinde taşıdılar. Mutluydum. Ve tüm hoş sözler bana söylendi ama arkadaşlarımın kalpleri sustu.
Mutlulukta arkadaşım olmadı.
Kral beni avlanmaya çağırdığında mutlu oldum . On iki ayı öldürdüm ve geyik onu boynuzlamak istediğinde kralı kurtardım. Sonra kral beni öptü ve bana en iyi koca dedi. Herkes bana hoş şeyler söyledi ama arkadaşlarımın kalbinde hoş değildi.
Mutlu arkadaş tanımıyorum.
Ming'in kızı Ingerda, herkes bakirenin en iyi boynunu çağırdı. Bu yüzden kavgalar oldu ve bu yüzden birçok insan öldü. Ve onu evime eş olarak getirdim. Övüldüm ve kendimi iyi hissettim ama arkadaşlarımın sözleri yürekten gelmedi.
Mutluluğun içinde arkadaş olduğuna inanmıyorum.
Veche'deki Gül'de, Odin bana faydalı bir kelime gönderdi.
Bu sözü insanlara söyledim ve beni kurtarıcı olarak gördüler ama burada bile arkadaşlarımın kalpleri sustu.
Mutluluk asla arkadaş edinmez.
Annemi hatırlamıyorum ve karım da uzun yaşamadı. Böyle arkadaşlar mıydı bilmiyorum. Bir kez bunu görmem gerekiyordu. Kadın solgun ve fakir bir çocuğu besliyordu ve yanında başka biri oturuyordu - sağlıklı ve o da yemek yemek istiyordu. Kadına , kendisi de yakışıklı olan sağlıklı bir çocuğa neden ilgi göstermediğini sordum .
Kadın bana cevap verdi: "İkisini de seviyorum ama bu hasta ve mutsuz."
Talihsizlik olduğunda, ben zavallı arkadaşlara tutunurum. Ama mutlulukla, sanki yüksek bir dağdaymış gibi tek başıma duruyorum. Mutluluk zamanlarında bir insan çok yüksektir ve kalplerimiz sadece aşağıya açıktır. Talihsizliğimde, siz yoldaşlar, kendiniz için yaşadınız.
Ayrıca sözlerimin imkansız olduğunu ve mutlulukta arkadaş olmadığını söyleyeceğim, aksi takdirde o bir erkek olmayacak.
Herkes Viking Grimr'in sözlerini garip buldu ve çoğu ona inanmadı.
Meta'da güzelim, tepeler var. Mlev'de Tverskaya tarafında bir manastır vardı. Martha'nın içinde saklandığı duyulur. Orada on dört yıl yaşadı . İçinde sona erdi.
Mleva'da Marfa'nın bir mezarı var. Orada gizlice gömüldü . Renkli kiremitli bir mahzene yerleştirildi. Düşmanlardan saklanmak . Yani düşünüyorlar. Yüz yıldır bu şekilde düşünüyorlar ve mahzen henüz açılmadı.
Martha'nın mezarında mucizeler oluyor. Novgorod topraklarının farklı uçlarından insanlar oraya gidiyor. Tüm hastalıklarla, tüm üzüntülerle. Ve Marfa yardım ediyor.
Kafasında beyaz bir fular olan siyah giysili bir posadnitsa var. Rüyasında hastalanır ve kabre gönderir. Geliyorlar. Dua ediyorlar. Ve iyileşirler.
Şefaatçi Martha! Martha, tüm yeni kasaba halkının yardımcısı ! Martha, sözlerini yerine getirmeyen kurnazdan intikam alır. Acı bile üzüntü gönderir.
Mlyovskaya kilisesindeki eski kitapta, rahipler Martha'nın uzun bir mucizeler dizisine girdiler. Saf yürekle, ekinler, vakalar ve kötü hava ile ilgili haberlerle birlikte girdiler .
Tverskaya tarafından Marfa'nın mezarına gelmiyorlar . Cazibesi oraya gitmiyor. Posadnitsa'ya sadece Novgorod pyatinlerinden giderler. Gidiyorlar, nedenini bilmiyorlar. Namaz kılınır. Gizemli bir atavizm, Novgorod'luları Komlevo mezarına götürür.
Sanatın milliyetçiliğine gelince, Novgorodiyanların bu yolunu hatırlıyorum. Kabadayı rengarenk milliyetçilik ile atavizm mistisizmi arasında neredeyse hiç ayrım yapmıyoruz . Boş bir kabuk - iç dişlerden. Sıklıkla sekanslar karışır , kabile ve kabile .
Artık gülmüyoruz, sadece reenkarnasyona güvenmiyoruz . Şaşkınlıkla "garip" vakaları seçiyoruz. Bazen onlardan korkarız. Artık onları gelişigüzel bir şekilde bir yığına atmıyoruz. Çeyrek asır önce sadece gülünç olan şey şimdi özel bir anlamla dolu.
Sanatta yeni sınırlar çiziliyor. Zipun ve murmolka'nın rengarenk maskeli balosu, gerçek anlamda antik çağın güzelliklerinden çok uzaktır. Bağlı sakallar kabinin kancalarında kalır.
Gerçek bilgiden önce, kaba önyargılar yıkılır . Sanat ve bilgi için yeni derinlikler açılacak. Herkes için ve her zaman güzel olanı nasıl seveceğinizi size anlatacak olan atacılıktır. Atacılığın cazibesi bize geçmişin en iyilerini gösterir.
Yoksulluk yamaları, soytarı çizgileri çıkarılmalıdır . İnsan ruhlarının dokunaklı görüntüsünü tam olarak ortaya koyabilmelidir. Bu görüntüler bir rüyada belli belirsiz görünür - bu yolların kilometre taşlarını gerçekte keşfetmek zordur.
Dünyanın özünü inşa etme zamanı. Halkın ihtiyacı olanı toprağın altına saklayamazsınız. Kimsenin bilmediği Novgorod mahzeni hatırlıyor. Hostesi övün. Gizlice namaz kılınır.
Ruhu güçlü olan Martha, bize yardım et.
eski bir İtalyan el yazmasında , kitabın açılış sayfaları ve tüm süslemeleri bir kütüphane sevdalısının asil eliyle yırtılmış , bir öğrencinin usta ressam Sano di Pietro'ya nasıl geldiği ustaca anlatılıyor. resmi hakkında tavsiye almak için.
Öğretmen aceleyle çalıştı ve Siena bölgesindeki küçük bir kırsal kilise için "Magi'nin Tapınması" tablosunu kendi başına yapmaya başlayan öğrencinin çağrısına gelemedi.
Öğretmen söyledi:
"Canım, Montefalco rektörüne emrettiği şey için "Kutsal Bakire'nin taç giyme törenini" tamamlayana kadar evimden ayrılmayacağıma söz verdim. Ama bana şüphelerinin ne olduğunu söyle. Korkarım benimle çok uzun süredir çalışmıyorsun, şimdi işine başlamadan kayboluyorsun.
"Saygıdeğer öğretmenim," dedi öğrenci, " kartım karmaşık ve parçalarını birleştirmek benim için zor. Uzaktaki kırmızımsı bir uçurumun üzerine koyu renkli bir zeytinliği resmetmenin en iyi yolu nedir? Orada ağaç gövdeleri görünüyor mu ve yaprak deseni ne kadar belirgin?
- Canım, ihtiyacın kadar yaz.
- Bakire'nin pelerini altın tasarımla doludur. Küçük kıvrımlarla kesmek mi yoksa büyük düzlemlerde çizmek mi daha iyi?
- İstediğin gibi yap.
“Saygıdeğer öğretmenim, mükemmel işinizle çok meşgulsünüz , bir sonraki dinlenme saatine kadar sessiz kalsam iyi olur.
“Canım, hemen dinlenmeyi düşünmüyorum ve resminde bu kadar yarım kalmış şey varsa vakit kaybedemezsin. Her şeyi duyuyorum ve biraz şaşkınlıkla da olsa size cevap veriyorum.
- Krallara eşlik eden savaşçıların başları çoktur ; onlar için ortak bir çizgi mi bulmalıyız yoksa her bir başı verip parçalardan kalabalığın ana hatlarını mı çıkarmalıyız?
- Sadece istediğini yap.
- Uzak tarlalarda çalılar ve nehrin akışının şeritlerini yaptım, ancak bazen yeni bir göz görür görmez onları belirgin bir şekilde vermek istedim. Sudaki dalgaları ve üzerlerindeki mekiği hatta kürekçinin elindeki küreği görmek istedim. Ama uzak mı?
“Daha kolay bir şey yok: yapman gerekeni yap.
"Hocam ben korkuyorum. Belki hâlâ bana kralların taçlarının dışbükey mi yapılması gerektiğini yoksa sadece taçların sahte altınla mı bırakılması gerektiğini söyleyebilirsin?
- Altını istediğin yere koy.
Kuzulara yün lifleri yapmayı düşünmek geliyor aklıma . Diyelim ki neredeyse görünmezler ama kuzuların üzerinde hangi ipeksi, yumuşak ipliklerin yattığını hatırlayın, onları sadece ince bir fırçayla yapmak istiyorsunuz, ancak genel resimde neredeyse görünmezler.
- Nasıl istiyorsan öyle yap.
cevaplarınızda amacıma olan tavsiyenizi görmüyorum . Her şeyin olması gerektiği gibi olması gerektiğini biliyorum ama olması gerektiği gibi artık benim için karanlık oldu.
Peder Giovanni çalışman için herhangi bir koşul koydu mu?"
— Son teslim tarihi dışında herhangi bir koşul yoktur. dedi ki:
Üç Bilge Adam'ın Kutsanmış Çocuğa Tapınışının güzel bir resmini çiz , ben de sana manastır meblağlarından on düka ödeyeceğim." Daha sonra çalışma süresini ve kurulun boyutlarını belirledi. Ancak çalışma sırasında daha iyi bir imaj yaratma arzusundan çeşitli düşünceler geldi . Ve sana, öğretmenim , yine de iyi bir tavsiye için başvurdum. Söyle bana, "olması gerektiği gibi" ne anlama geliyor?
- Olması gerektiği gibi - her şeyin olması gerektiği kadar iyi olması gerektiği anlamına gelir.
- Ama nasıl, ne kadar iyi?
"Zavallı, budala Benvenuto, biz hep ne konuştuk? Sana sık sık hangi kelimeyi tekrar ettim? Yani, ne kadar iyi tek bir anlama gelebilir - ne kadar güzel.
— Ve ne kadar güzel?
"Benvenuto, kapıdan çık ve kunduracı Gabakuku'ya git ve söyle: beni deriyi yoğurmaya götür, "güzel"in ne olduğunu bilmiyorum. Bana gelme ve işine dokunma.
Bu hikayeyi el yazmasında zeytinyağı demleme tarifleri ve zeytin çekirdeklerinin kullanımı izler. Ardından diri diri gömülen Pisan vatandaşı Cirilli Coda hakkında başka bir hikaye . Ama son iki hikaye bizi ilgilendirmiyor.
1906
Bu yüzden parlak sinekler geceleri uçar.
Yeryüzünden günahkar ruhlar yükselmek istedi. Cennetin kapılarını mı bulmak istediniz ve ruhlar büyük anahtarcı elçiye seslendi :
- Baba anahtarı! Kapılarına gitmek istiyoruz! Bizim için karanlık, yol bulamıyoruz!
Havari yukarıdan cevap verdi:
“Sizi görüyorum, zavallılar! Sizi görüyorum, esmerler! İşte duruyorum. Kapılarım aydınlık, karanlıkta yürüyen sizlersiniz karanlıklar.
Aşağıdaki ruhlar ağlıyordu:
- Baba anahtarı! Havari Petrus! Işığımız yok. Yollarımız karanlık. Bize ışık ver, seni onlarla görelim. Tarlalarda ve soğuk taşlarda ıssız.
- Aptallar! Neden yere kök salıyorsun? Yolları karanlık bırakın . Yollardan yukarı çıkın.
Işık, bize ışık ver. Bize sadece bir kıvılcım ver. Hava karanlık ve yukarı nereye çıkacağımızı bilmiyoruz.
Ve son elçi dedi ki:
“Küçükler, en küçükler, yolunuzu neyin kararttığını bilmiyorsunuz. sana ışıklar vereceğim; kendin için parla ama parlak ülkelere giden karanlık bir yol yoktur. Bir ışık isteyin ama ışık ışık değildir.
Böylece büyük anahtarcı günahkar ruhlara meşaleler verdi ve insanlar geceleri bile onları görüyor.
Ve hızla uçarlar, günahkar ruhlar cennetin kapılarına giderler . Sonsuza kadar uçarlar ve ışıkları vardır.
1906
Kızıl ormanın altındaki Screamer'ın kornasında,
Dev Lut gölde yaşadı,
Çok güçlü, çok büyük, sadece kibar. Vahşi canavar sürdü, Luth'un sakalı -
Yedi uç.
Udda Şapka -
Yüz tilki.
Ud üzerinde Kaftan - Gri kurtlar.
Luth'un baltası -
Kırmızı çakmaktaşı.
Luth'un mızrağı -
Beyaz çakmaktaşı.
Luth'un okları siyah,
Sevimli.
Lyutov kardeşler gölün karşısında yaşıyordu.
Dağ kasabasında kulübe kesildi.
Crier'in borularından kardeşlere bağırdı, fısıldadı.
Göl için kardeşine bir balta verdi.
Attı.
Ağabeyiyle birlikte gölün karşısına ava çıktı;
Ağabeyi ile gölde gırgır çekerek;
gölün karşısında kardeşi ile bira
Varil;
Katran tüttürdü, ateş yaktı,
Ateşleri körükledim, ablamla yürüdük, gölü ziyarete gittik.
Adım attı, ama tamam değil -
batmaya başladı;
Dev Lut'u beline kadar bağladı.
Bu kötü oldu.
Köpek arkasından atladı
Boğuldu.
Ziyaret edilecek bazı kardeşler.
Bir günlük yürüyüş için kimseyi görme.
Göl sıçrıyor.
Rüzgar gürültülü.
Ölümün kendisi geliyor.
Dev bulutun altına baktı.
Dalış uçuyor.
Dev bağırdı: "Suyu görüyor musun?" "Görüyorum," diye yanıtlıyor.
"Kardeşlere söyle:
"Boğul-oo, boğul-oo!" Uzaklara dalın.
Aramalar yüksek sesle:
"Boğul-oo, boğul-oo!"
Dalmayı bilmiyor, bela hakkında ne bağırıyor.
Gölde dalış yapmakta sorun yok.
göl iyidir.
Ormanlardan kötü dalıyorum,
Alanlardan.
Kardeşler kıkırdıyor, dalgıcı duymuyorlar. Geyik bataklığa sürüklendi.
kardeşler geldi
Lut boğuldu.
Uzun bir mezar ve bir köpek için yuvarlak bir mezar koydular.
Lyutov'un kız kardeşi gölün ötesindeki melankoliden bitkin düşmüştü.
Devler kapları göle bıraktı.
Baltaları köklerin altına gömdüler.
Topraklarımızda canlı devlere atıldı.
Dalgıç, Izdavna Gölü'nde yaşıyor.
Kuş aptal. Peygamber kuşu.
Velikanov kliğinin dalışını karıştırdı.
Kovaya bağırır: "Boğul-u, boğul-u!" Boğuluyormuş gibi kanatlarını çırpıyor.
Kötü hava koşullarında kıkırdamalar: "Git, git, git."
Suyun üzerinde uçar ve bağırır: "Görüyorum!"
İnsanlar şiddetli gölü bilir,
Mezarların uzun olduğunu bilir,
Devlerin uzun mezarları.
Mezarların uzunluğu ise otuz kulaçtır.
Göle ulaşan devleri hatırlayın.
Meşe şarkılarının devlerini biliyorlar.
Devler mezarlara taş taşıdı.
Devler nasıl ayrıldı, insanlar hatırlıyor.
Çok eski zamanlardan beri oldu,
öyleydi diyorum
Bu yüzden Devassari Abuntu hakkında şarkı söylüyorlar.
Abuntu, Buda'nın Ananda'ya kadınlar hakkında ne söylediğini biliyordu ve kocalarını ve dolayısıyla karılarını terk etti, çünkü erkeklerin olduğu yerde eşler de vardır. Ve Abuntu, Ramna ve Sokka vadilerinden geçti ve sadece karanlıkta tapınağa geldi. Ve rahipler bile çok az şey gördü ve onu çok az tanıyordu. Yani Abuntu, Buda'nın sözlerini cezbetmedi.
Ve sonra bir deprem oldu. Bütün insanlar koştu ve rahipler tanrıların kızdığını söylediler. Ve herkes mahzenlere ve mağaralara saklandı ve deprem daha da şiddetlendi ve herkes ezildi. Gerçekten de, yerdeki etkiler korkunçtu. Dağlar sallandı . Binaların duvarları çöktü ve en güçlüleri bile parçalandı. Ağaçlar kırıldı ve dahası nehirler yeni yerlere aktı.
Evde sadece Devassari Abuntu kaldı ve olması gerekenden korkmuyordu. Ebedi Tanrı'nın öfkeye erişemeyeceğini ve her şeyin olduğu gibi olması gerektiğini biliyordu. Ve Devassari Abuntu, kimsesiz, boş bir yerde kaldı.
İnsanlar artık o yerlere gelmiyordu. Hayvanların hepsi geri dönmedi. Bazı kuşlar, hanımların eski yuvalarına uçtu . Devassari Abuntu kuşlarını anlamayı öğrendi. Ve yaşadığı yeri bilmeden vakit kaybetmeden vadiye girerken aynı kıyafetlerle ayrıldı. Sabah, kuşlar eski tapınağa toplandılar ve ona farklı şeyler söylediler: bir kısmı havada asılı kalan ölü insanlar hakkında. Ve Abuntu, ölümle tamamlanan, insanların bilmediği birçok ilginç şey biliyordu.
Güneş çok sıcak parladığında, Devassari'nin üzerinden beyaz tavus kuşları uçar, kuyrukları parlar, gölge yapar ve serinliğe yetişmek için titrerdi. Başkaları için korkunç olan akbabalar ve ünlüler geceleri uyuyan kadının etrafına oturup onu tuttular. Altın sülünler, orman meyveleri ve lezzetli kökler taşıyordu. Sadece bilmiyoruz, ama diğer kuşlar da Abuntu'ya hizmet etti - tüm kuşlar.
Ve Devassari Abuntu'nun insanlara ihtiyacı yoktu. İnsanlar yerine her şey onun içindi: kuşlar, taşlar, otlar ve hayatın tüm parçaları. O yalnız değildi. Ve şimdi şu harika şeyleri dinleyin : Abuntu vücudunu değiştirmedi ve öfkesi aynı kaldı. İçinde öfke yoktu; yaşadı ve çökmedi.
Sadece sabahın erken saatlerinde en iyi kuşlar Devassari'ye uçtu ve ona zaten yeterince uzun yaşadığını ve artık ölme zamanının geldiğini söylediler. Ve Abuntu ölüm taşını aramaya gitti. Ve şimdi çöle geliyor ve üzerinde birçok kara taş yatıyor. Abuntu da onların arasına girdi ve onun bedenini kabul etmelerini istedi. Ve yere eğildi. Ve böylece bir yayda kaldı ve bir taş oldu.
Çölde mavi ateşle dolu siyah bir taş var. Ve kimse Devassari Abuntu'yu bilmiyor.
Zent-Lhamo Dağı'nın doğusunda, parlak bir bahçede Mutluluk tanrıçası iyi Lakshmi yaşıyor. Ebedi çalışmasında yedi rahatlık perdesini süslüyor - bunu bütün insanlar biliyor. Hepsi tanrıça Lakshmi'ye tapar.
Bütün insanlar, Yıkım tanrıçası olan kız kardeşi Siva Tandava'dan korkar. O kötü, korkunç ve felaket.
Ama işte dağların arkasından Siva Tandava geliyor. Kötü olan, şaftı Lakshmi'nin meskenine doğru salladı. Kötü tanrıça sessizce yaklaştı ve sesini sakinleştirerek Lakshmi'yi çağırdı.
İyi Lakshmi değerli örtülerini bir kenara bıraktı ve görüşmeye gitti. Arkasında da dolgun göğüslü, yuvarlak kalçalı sarışın kızlar var.
Lakshmi vücudunu açarak gider. Gözleri çok büyük. Saç çok koyu. Lakshmi'deki bilekler altın rengindedir. Kolye incilerden yapılmıştır. Kehribar tırnaklar. Göğüs ve omuz çevresine, karın bölgesine ve ayaklara kadar özel bitki aromaları yayılıyor.
Lakshmi ve kızları, Abentha tapınağının heykelini bir fırtınadan sonra olduğu gibi temiz bir şekilde yıkadılar.
Kötü Siva Tandava'yı görünce iyi olan her şey dehşete kapıldı. Mütevazi haliyle bile çok korkunçtu. Köpeğin ağzından dişler çıktı. Vücut o kadar kırmızıydı ve o kadar utanmazca büyümüştü ki, bakılması müstehcendi.
Siva Tandava'yı süsleyemezdi ; Ah, onun da erkek olduğunu düşünüyorlar.
Evil dedi ki:
- Sana şükür Lakshmi, nazik, akrabalarım! Çok fazla mutluluk ve refah yaptınız. Hatta çok fazla özenle çalıştınız. Şehirler ve kuleler kuruyorsunuz. Tapınakları altınla süsledin. Yeryüzünü bahçelerle süsledin. Sen bir güzellik aşığısın!
Zengin ve verici yaptın. Yoksulları yarattın , ama alıp sevinenleri. Barışçıl bir ticaret kurdunuz . İnsanlar arasındaki tüm iyi ilişkileri ayarladınız . İnsanlar için neşeli farklılıklar icat ettin . İnsanların ruhlarını hoş bir şuur ve gururla doldurdunuz. Cömertsin.
Kızların yumuşak ve tatlı. Genç erkekler güçlü ve hızlıdır. Sevinçle insanlar kendi türlerini yaratırlar . İnsanlar yıkımı unutuyor. Oshwa sana!
Sakince insanların alaylarına bakıyorsunuz ve size yapacak çok az şey kalıyor. Korkarım, emek ve bakım olmadan vücudunuz şişmanlayacak ve üzerinde değerli inciler ölecek. Yüzün yağla kaplanacak ve güzel gözlerin inek gibi olacak.
O zaman insanlar size hoş fedakarlıklar getirmeyi unutacaklar. Ve kendiniz için daha mükemmel işçiler bulamayacaksınız. Ve tüm kutsal kalıplarınız karışacak.
Bu yüzden seninle ilgilendim Lakshmi, akrabalarım! Senin için bir işim var. Sonuçta, sen ve ben yakınız ve zamanın uzun süre yok olması benim için acı verici. Hadi, tüm insan yapısını yok edelim. Tüm insani sevinçleri yenelim . İnsanların biriktirdiği tüm cihazları ortadan kaldıralım .
Yedi teselli perdeni yırt, ben de sevineceğim ve bütün işlerimi bir anda yapacağım. Ve sonra gururlu, özen ve çalışma dolu olacaksın ve yine daha da iyi kapaklarını yapacaksın.
Yine şükranla, insanlar tüm hediyelerinizi kabul edecek. İnsanlar için o kadar çok yeni endişeler ve küçük planlar bulacaksınız ki, en aptal olan bile kendini akıllı ve önemli hissedecek. Size getirilen insanların neşeli gözyaşlarını şimdiden görüyorum ...
Düşün Lakshmi, akrabalarım! Düşüncelerim senin için çok faydalı ve kız kardeşin benim için çok eğlenceli!
Çok kurnaz Siva Tandava! Aklına ne tür bir kurgu geldiğini bir düşünün.
Ancak Lakshmi, Si you Tandava'nın kötü niyetli icadını eliyle reddetti . Sonra şeytani tanrıça kollarını sallayarak ve dişlerini takırdatarak tekrar devreye girdi.
Siva Tandava'nın tüm önerileri Lakshmi tarafından reddedildi ve şöyle dedi:
insanların kederi için peçemi yırtmayacağım . İnce iplikle insan ırkını sakinleştireceğim . Tüm asil ocaklardan mükemmel işçiler toplayacağım. Yatak örtülerine yeni işaretler işleyeceğim, en güzeli, en zengini, en lanetlisi. Ve bu işaretlerde, en iyi hayvan ve kuşların resimlerinde, insanların kalplerine güzel büyülerimi göndereceğim.
Lakshmi böyle karar verdi. Siva Tandava aydınlık bahçeden hiçbir şey almadan ayrıldı. Sevinin insanlar!
Çılgın, şimdi Siva Tandava zamanın uzun yok oluşunu bekliyor. Ölçülemez bir öfkeyle, bazen dünyayı sallar ve ardından insan kalabalıkları yok olur . Ancak Lakshmi her zaman barış peçesini takmayı başarır ve insanlar yine ölülerin bedenlerinde toplanır. Küçük, ciddi alaylarda birleşirler.
İyi Lakshmi peçelerini yeni kutsal işaretlerle süslüyor.
Karanlık bir dolaptan zenci bir adam çıktı ve avlu merdivenlerine çıktı. Sanki saklanıyormuş gibi hızla yürüdü. Belli belirsiz adımlarla yürüdü.
Dolabın içine nasıl girdi? Neden oradaydı? Nereye gittin? Neden sessizdi?
bilmiyorum icat etme
Personel odasında zil çaldı. Uzun ve sert denir. Ve kimse aramadı; kimse aramadı
Zil neden kendi kendine çaldı? Bilmenin yolu yok.
Anna Ivanovna Teyze'nin odasında kapı kolu döndü. Çok bükülmüş. Birkaç kez yuvarlandı. Ve kimse ona dokunmadı.
Kol neden döndü, bu ne anlama geliyor?
Garip ve anlaşılmaz.
Bir günde yedi fare kantinden geçti.
Bu daha önce hiç olmadı ve burada aynı anda yedi tane var.
Nereden geldiler? Neden çıktılar? Net değil, ama iyi bir nedenden dolayı.
Aşçı akşam büyük bir korkuyla eve döndü. Sis oradaydı. Long Lane boyunca yürüyordu ve beyaz bir at ona doğru yürüyordu. Bir kişi olmadan sisten birine gider . Sessizce yürür. Gürültü duyulmuyor. Ve böylece gitti. Sise gitti.
Nerede bilinmiyor. Nerede bilinmiyor. Hatırlamak korkutucu.
Akşam geç saatlerde en korkunç şey oldu: tahtadaki resim patladı. Asılı kaldı, sessizce asılı kaldı ve aniden büyük bir gürültüyle Aziz Jerome'un yüzüne patladı.
Neden akşam patladı? Her şey için kötü .
Tüm Noel Arifesi, anlaşılmaz ve garip eylemlerle doluydu. Sadece bizim için değil, hizmetkarın ve tüm büyüklerin huzurunda korkunç bir şey olacağı anlaşıldı. Anna Ivanovna Teyze bile şöyle dedi :
- İyi değil!
Kilerde, hizmetçi Dasha kahya Anisya Petrovna'ya fısıldadı:
- Aptal yaramaz! İyi birini arayayım - bir anda her şeyi sakinleştirecek.
Ancak Anisya Petrovna uyardı:
- Arama! hatırlama! Aramak ve sonra gidip kaldırmak kolaydır. Öyle oluyordu ki ararsın, ilk seste kolayca gelir, sonra gitmezdi. Bakım için güçlü bir kelime de bilmeniz gerekir.
O kim aptal? O kim, nazik? Neden gelen biri gitmiyor?
Bütün bunlar özeldi; hepsi harikaydı.
Sessizce konuştuk. Tüm yeni tahminleri fısıldadı. Yeni nedenler ortaya çıktı. Biri diğerinden daha doğru, biri daha güzel.
Tüm korkunç olasılıklar söylendi. Ama bir arama sesi, kapı çalınması ya da bir ses içimizi ürkütücü ve benzeri görülmemiş bir titremeyle doldurdu.
Birbirimize yakın oturduk. İnandılar, sevdiler ve titrediler.
Ve yatakta, biz uyuyana kadar tamamen korkutucu hale geldi. Ve karanlık odanın kapıları bir şekilde açılmaya başladı. Ve zemin görünmez ayak sesleri altında gıcırdadı . Ve bir yerden serin bir kasırga çekildi. Eşikte şimdiki zaman durdu.
Sabah her şey solgunlaştı. Ve Misha Amca geldi ve ateşli akşam kelimesini sildi. Her şey açıklandı.
Siyah adamın yeni bir çilingir olduğu ortaya çıktı ve galoşlarla duyulmadan yürüdü. Kedinin arama düğmesine uzandığı ortaya çıktı. Kapı kolundaki eski yay bozuldu. Beyaz at, araba evinden ayrıldı ve kısa süre sonra yakalandı. Ve şekercinin ayrılmasından sonra fareler aşağıdan geldi .
Misha Amca tablodaki çatlağa çok kızmış ve üç yıldır parkeden tabloyu beklemesini istediğini , aksi takdirde çatlamak zorunda kalacağını söylemiş . Misha Amca, resme olan ihmali için ses bile çıkarmadı.
Korkudan eser kalmadı. Ne kötü ne de iyi geldi. Her şey sıradan, huzurlu ve sıkıcı hale geldi.
Ondan sonra hiçbir şeyimiz olmadı. Rüyalar bile durdu. Hiçbir şey üzerinde özel bir işaret yoktur.
İşaretler bekliyoruz! İşaret istiyoruz!
Kaleden geç. Yüksek salon. Pencerelerin uzun yansımaları. Karanlık banklar. koltuklar.
Burada yargılandılar ve mahkum edildiler.
Başka bir salon, büyük. Boğa büyüklüğünde şömine. Sütunlar meşe ağacından oyulmuştur.
Burada toplandı. yargılamaya karar verdik.
Uzun geçişler Demir yamalar halinde alçak kapılar. yüksek eşik
Şüpheliler buraya götürüldü.
Tek pencereli oda. Sütun ortada. Masanın üzerinde demir halkalar ve karanlık işaretler var .
Burada ateşle işkence gördüler.
Yüksek kule. Dar pencereler. Dar kapı. kasalar.
Burada düşmana baktılar.
Koruma odası. İki eski silah. Bir çekirdek dağı. Beş teber. Davul kenarı.
Drabanlar öldürmek için birini buraya sürükledi.
Adımlar aşağı. Sütunlar üzerinde tonoz. Zemine yakın demir halkalar vardır .
İşte hükümlüler.
Bodrum. Kasada enine çubuk. göl kapısı.
Büyük düz kaya.
Mahkumların son yatağı.
Kapıda bahçe. Duvarlardaki taşlar. Köprüdeki taşlar . Ortada halkalı bir sütun var.
Aşağılıkların boynu için yüzük.
Şapel. Karanlık, oyulmuş koro. Koltuklarda itaatkar hayvanlar .
Burada sorgulamadan önce dua ettiler.
Sıkı niş. Konsey odasında uzun bir pencere. Görünmez göz, gizli kulak.
Düşmanlar burada tanındı.
günah çıkarma kara meşe Kırmızı ve altın tafta perde.
Onun aracılığıyla günah hakkında konuştular.
Küçük oda. Pencereye iki adım. ro gölü penceresi . Karanlık seyahat kutusu. Kontesin tabutu.
Etrafında üzüntülü sözler duyulmuyor.
İçinde neşe kıvılcımları ya da eğlenceli bir gülümseme değil mi?
Yoksa içinde keder mi taşıyordu?
Üzüntüden bahsetmeyen her şey, gri kaleden gözyaşları yemiş .
Sevinç kaleden geçti mi?
İçinde komik borular vardı. Kesin bir şeref sözü vardı. Evlilik bilgisi vardı.
Bütün bunlar zaman aldı.
Tepelerde uzun süre boş gri kaleler duruyor.
Ve zaman anlamlarını korur.
Zaman bizim günlerimizden ne bırakacak? İçeri giremiyoruz. Bilmiyoruz.
Savaştan önce rüyalar vardı.
Tarlaya gidiyoruz. Bulutlar tepenin arkasında yükseliyor. Fırtına. Bulutun içinden ateşli bir yılan şimşek gibi baş aşağı yere koştu. Çok başlı.
Veya: gri bir ovadan geçiyoruz. Tepe yüksek yani hayır. Bakıyoruz, bir tepe değil, top şeklinde kıvrılmış gri bir uçurtma.
Uzun zamandır büyüler var. Hışırdayan toprak ve suyu çağrıştırdılar. Batıla lanet ettiler. Hem canavarı hem de kuşu yarattılar . Toprağı ve suyu birleştirdiler. Yapamadı _ Piçler çıktı.
Sonra işaretler vardı. Onları görmedim. İnanmadılar . Bunu düşünmedim. Kalabalık ayaklar altına alındı.
Ve yılan uyandı. İnsan ırkının düşmanı ayağa kalktı . Dünyayı fethetmek için acımasızca çalıştı. Şehirleri yok et. Tapınaklara saygısızlık. İnsanları ve binaları yakmak. Ölümüne yüksel.
Büyüler vardı. İşaretler vardı. Hayaller kalır. Gerçekleşen rüyalar. Gece uyumaya gittim.
Büyük Magi'yi göreceğim diye düşündüm. Toroklara ne bağladıklarını görmek istedim . Ne tarafa gidiyorlar? Nereden ve nereden olduğunu göstermek için.
Ancak Magi gelmedi. Bu doğru, henüz erken. Sen sürmedin .
İki kişi daha geldi.
Biri eski mavi gömlekli bir ortaçağ uzmanı. Karanlık bir kaftan içinde , ayrıca harap. Saç uzun. Sağ elde üç poker vardır. Onları baş aşağı tutun. Not - yukarı!
Veliky Ustyug'dan uzaklaştıran kişi . Bilinmeyene dua eden .
Diğeri ise beyaz ve yaşlı, elinde kılıç ve dolu.
Tabii ki Aziz Nicholas!
Yıldızlı büyücüler yerine bunlar geldi.
Prokopius diyor ki:
“Dünyayı terk etme. Dünya kötülükle kızgın . Ama kötülüğün ısısı Ağacın köklerini besler ve İyilik en iyi yuvasını onun üzerine kurar. Yeryüzündeki emeği kabul edin. Göksel okyanusa yüksel, bizim için karanlık.
İyi Ağaca iyi bakın: Üzerinde iyi yaşamlar. Dünya bir keder kaynağıdır, ama kederden neşe doğar . En Yüce Olan, sevinçlerinizin zamanını bilir.
Dünyayı terk etme. Oturup uzaklardaki gezginleri düşünelim .
Diğeri, grimsi, kılıcını kaldırdı: ve insanlar ona doğru ilerledi. Birçoğu gerçekleştirdi:
Sevgili Nicholas! Sen bir mucizesin! Sen güçlüsün! Sen bir azizsin! Sen militansın!
Sen gönüllerin fatihisin! Sen gerçek düşüncelerin liderisin ! Dünyanın güçlerini biliyorsun!
Sen kılıcın koruyucususun! Sen şehirlerin koruyucususun! Sen gerçeği görensin! Tanrım, duaları duyuyor musun?
Kötü güçler bize karşı silahlandı. Koru, efendi, en saf şehir! En saf şehir - düşmanlara küskünlük!
Kabul et, lordum, güzel bir şehir! Kutsal kılıcı hareket ettir ! Yürü baba, bütün ordu!
Mucize işçisi! Müthiş bir yüzü ortaya çıkarın! Şehri kutsal kılıçla koruyun! Yapabilirsiniz! Size güç verildi!
Korkmadan ve titremeden duruyoruz.
(Talashkino'daki Kutsal Ruh Tapınağı'nın duvar resmi)
Gökyüzü yüksek. Tehlikeli yaşam nehri akıyor . Nerede iyi , nerede kötü olduğunu bilmeyen beceriksiz yolcuları taşlı kıyılar mahvediyor .
Cennetin Merhametli Leydisi karanlık gezginleri düşündü. Zor yollardaki tüm iyilikler kurtarmaya gelir. Berrak bir örtü ile, günahkar olan tüm insan kederini örtmek istiyor .
ışık kentinden Preblagaya manastırının tüm melek güçlerinin kırmızısından yükselir. Kutsal Olan yaşam nehrinin kıyısına yaklaşıyor. Leydi, kutsal dümencileri toplar ve insan ırkı için dualar sunar.
Melekler, Kraliçe'nin eserlerine hayran kaldılar. Sağlam ve sarsılmış konaklardan yükselir. Kırmızı, güzel güçler büyük bir ustalıkla onaylanır.
Zor bir sesle Leydi'ye zafer şarkıları söylerler. Başmelekler sağlam duvarların arkasından yükseldi . Cherubim, seraphs, Tanrı'nın Annesini çevreliyoruz. Güçler, Tahtlar, Hakimiyetler sürüler halinde koşuşturur. Chal'a yaklaştı , bir gizem oluşturdu.
Büyük Rab olan Kutsal Ruh, Rab'be dua edecek. Küçük gezginlerin öğütleri hakkında, Tanrı'nın ziyaret yolları hakkında, kurtuluş, şefaat, bağışlama hakkında. Tanrım, Büyük Ruh.
Atlantis güneşin aynasıdır. Güzel ülkeyi bilmiyorlardı . Babil ve Mısır, Atlantislilerin zenginliğine hayran kaldı. Atlantis'in yeşil yeşim taşından ve siyah bazalttan güç alan şehirlerinde odalar ve tapınaklar ısı gibi parlıyordu. Altın dokuma giysiler içindeki lordlar, rahipler ve erkekler değerli taşlarla parıldıyordu. Kadınları hafif kumaşlar, bilezikler, yüzükler, küpeler ve gerdanlıklar süsledi, ama yüzleri taşlardan daha iyiydi .
Yabancılar Atlantisliler'e yelken açtı. Herkes isteyerek bilgeliklerini övdü. Ülkenin hükümdarının önünde eğildiler.
Ancak kehanetin tahmini gerçekleşti. Kutsal gemi Atlantis büyük bir kehanet sözü getirdi:
- Dalgalar yükselecek. Deniz, Atlantis ülkesini kaplayacak. Reddedilen aşkın intikamını deniz alacaktır.
O günden beri Atlantis'te aşk reddedilmedi.
Denizciler sevgi ve şefkatle karşılandı. Atlantisliler birbirlerine mutlu bir şekilde gülümsediler. Ve lordun gülümsemesi saray odalarının değerli, parlak duvarlarına yansıdı . Ve el selam vermek için uzandı ve insanların gözlerindeki yaşlar yerini sakin bir gülümsemeye bıraktı. Ve insanlar nefret etme gücünü unuttular. Ve yetkililer sahte kılıcı ve zırhı unuttular.
Ama lordun oğlu olan çocuk, özellikle herkesi şaşırttı . Güneşin kendisi, deniz tanrıları onu büyük ülkeyi kurtarması için göndermiş gibiydi.
İşte o iyiydi! Ve misafirperver! Ve herkesi önemsemek! Büyük ve küçük kardeşleri vardı. İçinde herkes için nazik bir söz yaşadı. Her biri hakkında en iyi işini hatırladı. Tek bir hata hatırlamıyordu. Öfkeyi ve kabalığı kesinlikle göremiyordu.
Ve kötü olan her şey onun önünde saklandı ve son kötü adam , tıpkı kendisi gibi sonsuza kadar iyi olmak istedi.
Bir kalabalık onu takip etti. Bakışları her yerde sadece neşe dolu yüzlerle karşılaştı, gülümsemesini ve nazik, bilge bir sözünü bekliyordu. O çocuktu! Ve lord-baba bu hayatta dinlendiğinde ve sessiz bir üzüntüden sisli delikanlı halkın yanına çıktığında, herkes deliler gibi ölümü unuttu ve arzulanan efendiye bir övgü ilahisi söyledi . Ve Atlantis daha parlak çiçek açtı. Ve Mısırlılar ona aşk diyarı dediler.
Birçok sessiz yıl boyunca ışığın efendisi hüküm sürdü.
Ve mutluluğunun ışınları insanların üzerinde parladı. Bir tapınak yerine halk, efendiye talip oldu. Sang: “Bizi seviyor.
Onsuz biz bir hiçiz. O bizim ışınımız, güneşimiz, sıcaklığımız, gözlerimiz, gülüşümüz. Sana şan, sevgilimiz! Halkın sevincine hayran kalan Vladyka son güne ulaştı. Ve son gün başladı ve lord güçsüz kaldı ve gözleri arkasından kapandı.
Atlantisliler tek bir adam gibi ayağa kalktılar ve odaların basamakları sürekli bir denizle doldu. Doktorlar ve yatak bakıcıları götürüldü. Ölüm döşeğine çömeldiler ve ağlayarak bağırdılar: “Vladyka, bak! Bize bakışını ver. Seni savunmaya geldik. Atlantisliler arzumuz sizi güçlendirsin. Bakın - Atlantis'in tüm topladıklarını sarayınızda toplayın. Saraydan denize, saraydan kayalıklara sımsıkı bir duvar gibi durduk. Biz, sevgili varlık, sizi tutmaya geldik. Sizlerin götürülmesine izin vermeyeceğiz, hepimizi bırakın. Hepimiz, tüm ülke, tüm erkekler, eşler ve çocuklarız. Tanrım, bak!"
Rahibin efendisi eliyle işaret etti ve son vasiyetini söylemek istedi ve herkesin en azından kısa bir süre için ayrılmasını istedi.
Ama Atlantisliler kaldı. Toplandılar, stel boyunca basamaklara doğru büyüdüler. Donmuş, dilsiz ve sağır. ayrılmadı
Sonra lord kanepede ayağa kalktı ve bakışlarını halka çevirerek onlardan kendisini rahat bırakmalarını ve son vasiyetini rahibe söylemesine izin vermelerini istedi. diye sordu Vladyka . Ve Vladyka bir kez daha boşuna sordu. Ve bir kez daha sağır oldular. Ayrılmadılar. Ve sonra oldu. Vladyka kanepeye kalktı ve eliyle herkesi uzaklaştırmak istedi. Ancak kalabalık sessizdi ve sevgili piskoposun bakışlarını yakaladı.
Sonra efendi dedi ki:
- Gitmedin mi? Gitmek istemiyor musun? Şimdi burada mısın? Şimdi biliyorum. Pekala, sana söyleyeceğim. Tek kelime söyleyeceğim. Senden nefret ediyorum. Senin sevgini reddediyorum. Benden her şeyimi aldın. Çocukluğun kahkahasını aldın. Senin için yalnız kaldığımda sevindin. Olgun yılların sessizliğini gürültü ve bağırışlarla doldurdun. Ölüm döşeğini hor gördün...
Mutluluğunu ve acını sadece ben biliyordum. Sadece senin sözlerin bana rüzgar tarafından iletildi. Güneşimi aldın! güneşi görmedim; Ben sadece senin gölgeni gördüm. Dali, mavi verdi! Yanlarına gitmeme izin vermedin... Dönemem ormanın kutsal yeşilliğine... Mis kokulu çimenlerde yürüyemem artık... Sıradağlara çıkamam artık.. .Artık nehirlerin kıvrımlarını ve yeşil çayırları göremiyorum..Artık dalgaların üzerinden geçemiyorum... Girfalcon'dan sonra artık gözlerimle uçamıyorum...Artık yıldızlara bakamıyorum ... Kazandın... Gecenin sesini duyamaz oldum artık... Allah'ın emirleri bana ulaşılmaz oldu... Ama onları tanıyabiliyordum... Işığın, güneşin kokusunu alabiliyordum. ve özgürlük... Kazandın... Her şeyimi korudun... Her şeyimi aldın benden... Senden nefret ediyorum... Aşkını reddettim...
Lord yatağına düştü. Ve deniz yüksek bir duvar gibi dikildi ve Atlantis ülkesini sakladı.
Meşe ağaçları vardı. Cevher çamları kızardı. Altlarında , aşırı büyümüş tümseklerde eski kemikler için için yanıyordu. Sarı olsun , çiçekler parıldasın. Vadideki çimenler yeşildi. güneş battı
Açıklığa bir vinç çıktı ve haykırdı:
- Dikkat et, dikkat et! - Ve kenara gitti. Yukarıda bir kuzgun kükredi :
- Bitti, bitti.
Kavaktaki pamukçuk bağırdı:
- Korkunç, korkutucu.
Sarıasma ıslık çaldı:
- Zavallı, fakir.
Yukarıdan bir sığırcık eğildi, pişman oldu:
İyi olan gitti, iyi olan gitti.
Ve ağaçkakan onayladı:
— Bırak, bırak.
Saksağan cıvıldadı:
- Git anlat, git anlat.
Şakrak kuşu bile ciyakladı:
- Kötü kötü.
Ve tüm bunlar oldu. Yerden, ağaçlardan ve gökten ıslık çaldılar, çatırdadılar, tısladılar.
Ve Ayı vadisinin ötesindeki Divyego Taşı'na, kimliği belirsiz yaşlı bir adam yerleşti. Yaşlı bir adam oturdu ve kurnaz tuzaklarla kuşları yakaladı. Ve kuşlara her kelimeyi büyük zorluklarla öğretti.
kendi sözüyle ormana kuşlar gönderdi . Ve gezginler, korkunç kuş sözlerini duyduklarında solgun ve çekingen davrandılar.
Ve yaşlı adam gülümsedi. Ve yaşlı adam ormanda yürüdü, nehre gitti, çimenli açıklıklara gitti. Yaşlı adam kuşları dinledi ve sözlerinden korkmadı.
Başka hiçbir şey bilmediklerini ve hiçbir şey söyleyemediklerini yalnızca o biliyordu.
Elk Ormanı'nda, açıklıkta boynuzlu çam kesilmez. Hiçbir şey için ayrıldı. Çamdaki çentikler. Çentiklerden doğrudan yosun bataklığından geçin. Bataklığın arkasında kayalık bir yer olacak ve iki taş diğerlerinden daha büyük olacak. Ortada durun ve bahar gün batımına doğru kırk adım sayın. Orada, Korkunç Çar'ın hükümdarlığı sırasında bir altın varil gömüldü.
Ya da daha iyi. Knyazy Brod'dan Peresnya'da bahar gün batımına gidin. Ve üç yüz adım yürüdükten sonra göğsünüzün yarısını sarın ve sağa doğru otuz adım gidin. Ve burada eski bir hendek olacak ve hendeğin arkasında bir kütük olacak ve buraya büyük bir hazine atılıyor. Altın haçlar ve her altın mermi ve hazine Tatar harabesine atıldı.
Ayrıca iyi bir hazine. Gorodische'de bir kilise var, arkasında eski bir mezarlık var. Mezarların arasında bir el arabası vardır. Altında derler ki, yeraltında eski bir geçit var ve geçit bir mağaraya çıkıyor ve içinde büyük zenginlikler var. Sophia Katedrali bu hazinenin üzerine bir yazıt koydu ve yılda bir kez Novgorod lordu onu okumaları için yabancılara veriyor .
En zorunu söyleyeceğim. Bu hazine bir ölüm yemini ile gömüldü. Etrafta dolaşmayı başarırsanız, korkulara karşı gelirseniz - mutluluğunuz.
Büyük Yeleli'nin arkasında, soyguncular tarafından Kızıl Pınar'a çok miktarda altın indirildi; Ocak kapatılır ve suyu boşaltılır. Haberlerden dünyadaki suyu yönetebilirseniz ve bir levha oluşturmak için zamanınız varsa - mutluluğunuz harikadır.
Birçok hazine her yerde gömülüdür. Konuşuyorum, konuşmuyorum. Büyükbabalar hala doğru kayıtlar koyuyorlar.
Geçen gün önemli bir kişiyi tamir ettirdim. O konuştu, ben duydum.
"Yeraltı Rusya'sında" dedi, "pek çok güzel şey gömülüdür . Rus'u kurtar.
Onurlu bir adam vardı.
Her insan hakkında bir hazine gömülür. Sadece hazineleri nasıl alacağınızı bilmeniz gerekiyor. Sadakatsiz kimseye hazine verilmez. Sarhoş bir hazine alınamaz. Hazineye mütevazi düşüncelerle yaklaşmayın. Hazine kendi değerini bilir . Hazineyi bozmayı düşünme. Hazineler pişman olmalı. Hazineler aptalca bir sözle değil, bir dua veya büyü ile gömüldü.
Ve hazineyi almaya gidersen, sessizce git. Boşuna bol bol Tay yapmayın. İnsanlarla oynamayın. Aklını düşün. Korkularınız olacak ama korkulardan korkmayın. Öyle görünecek ama bakmıyorsun. Çığlıklara kulak asma. Dikkatli git , tökezleme çünkü hazineyi almak harika bir şey.
Hazine üzerinde hızlıca çalışın. Arkanıza bakmayın ve her şeyden önce dinlenmeyin. Sesini göstermek istiyorsan , Theotokos'un troparionunu söyle. Hiçbir zaman yoldaşları hazineler olarak kabul etmeyin .
Ve şans eseri, hazineyi alırsın - bunun hakkında kimseyle konuşma. Hazineyi insanlara hemen kanıtlamayın. İnsan gözü ağırdır, hazine insanın huyunu kaybetmiştir -yoksa toprağa geri döner. Ve sen kendin alamayacaksın ve bir başkasının alması daha zor. Birçok hazine, çirkinlikleri nedeniyle insanlar tarafından bizzat bozulmuştur.
— Hazinen nerede demirci? Neden hazineni almadın?
- Ve hakkımda bir hazine gömülüyor. Hazine için ne zaman gideceğimi biliyorum.
Demirci hazineler hakkında başka bir şey söylemedi.
Dünya yaşlı bir adam gibi yazılmıştır İnsan çabalamaktan suçludur. Düşünceler çabalayarak büyür. Düşünce arzuyu doğurdu.
Arzu komutu hareket ettirdi.
İnsan özlemlerinin yapısı sallanıyor.
Korkma, kadim adam!
Sevinç ve hüzün bir nehir gibidir. Dalgalar yıkamayı geçer.
Kral sevindi:
Arazim büyük. Ormanlarım güçlü. Nehirlerim doldu. Dağlarım değerlidir. Benim halkım neşelidir. Benim karım güzeldir.
Kraliçe sevindi:
Birçok ormanımız ve tarlamız var. Birçok ötücü kuşumuz var. Birçok çiçek bitkimiz var.
Odaya yaşlı bir adam girdi. uzaylı kişi
Kral ve kraliçenin önünde eğildi. Yorgun oturdu. Kral sordu:
- Neden yorgunsun ihtiyar? Gezerken uzun süre yürüdüğü görülebiliyor mu ?
Yaşlı adam sevindi:
Araziniz harika. Ormanlarınız güçlü. Nehirleriniz dolu. Dağlarınız geçilmez. Yolculuk sırasında neredeyse ölüyordu. Ve huzuru yakalayacağı şehre ulaşamadı. Az kral, senin şehirlerin var. Biz, harap, Lubogradskoe binası. Herhangi biri güvenilir hale gelir. Emirlere itaat eden gözetleme kuleleri ve kapıları sevilir. Az kral, senin şehirlerin var. Komşu ülkelerin lordları kendilerini daha güçlü bir şekilde duvarlarla çevrelediler .
Kral sevindi:
Çok fazla şehrim yok. Çok az duvar umudum var. Birkaç kulem var. Tüm insanları barındırmak için birkaç kapı var .
Kral haykırdı:
- Yaşlı adam! Yıllar içinde bilge! Bana tüm büyük ülkemi şehirlerle büyütmeyi öğret. Tüm insanları duvarlara nasıl sığdırabilirim?
Yaşlı adam sevindi:
- Olacak kral, senin şehirlerin var. Bütün insanları duvarlara sığdıracaksın. Sizden iki ülke ötede dev bir kral yaşıyor. Ona büyük bir maaş ver. Görünürde-görünmez biçimde size Hint şehirlerinin kralından büyük şeyler getirecekler . Duvarlarla, kapılarla ve kulelerle getirecekler. Dev kralı ödüllendirdiğim için kusura bakmayın. Ona büyük bir maaş ver. En azından karın olan kraliçeye sormuş.
Kalktım ve eskisini bıraktım. Sanki yoldan geçen biri orada değilmiş gibiydi.
Kral araziye dev bir istek gönderdi, büyük bir doku. Dev tüylü kral kahkahalarla güldü . Halkını duvarları, kapıları ve kuleleri olan şehirleri çalmaları için Hindistan kralına gönderdi. Dev tüylü kral hatırı sayılır bir ödeme aldı. Değerli bir dağ aldım. Nehri dolu tuttum. Bütün güçlü bir ormanı aldı. Ayrıca kralın karısı olan kraliçeyi de yanına aldı. Her şey ona söz verildi. Her şey ona verildi.
Kraliçe sevindi:
- Ah, tüylü kral beni alacak! Oh, garip bir koca uğruna, eskimiş! Oh, tüm insanları güçlü kapılarla kapatacaklar. Oh, bütün çiçek bitkilerim şehirleri ayaklar altına alacak. Ve tüm yıldızlı dünyayı kulelerle kapatacaklar , bana yardım et, çiçek bitkilerim - yeraltı sırlarını biliyorsun. Oh, devler duvarları, kapıları ve kuleleri olan Hint şehirlerini taşıyor.
Weed'in şikayeti duyuldu. Renkli taçlarla başlarını salladılar . Bir yeraltı düşüncesini gündeme getirdiler. Harika bir düşünce yeraltına gitti . Deniz düşüncelerle çalkalandı. Orman düşüncesi sallanacak. Dağlar düşünceyle parçalandı, küçük bir taş gibi ufalandı. Dünya düşünceyle buruştu. Gökyüzü buruştu .
Düşünce çöl kumlarına koştu. Bu düşünce özgür kumları kızdırdı. Kumlar sırtlarda, sırtlarda yükseldi . Kumlar dev insanlara karşı ayağa kalktı.
Devler duvarları , kapıları ve kuleleri olan Hint şehirlerini çaldılar. Hint halkını köşe bucaklarından silkelediler. Şehirleri omuzlarına alıyorlar. Hadi geri dönelim . Tüylü kralınıza büyük bir ödeme kazanmak için gönderin.
Devler çöl kumlarına yaklaştı. Çöl kumları birikti . Kumlar karanlık kasırgalarla yükseldi. Kumlar kırmızı güneşi kapladı. Kumlar gökyüzünde uzanıyordu. Kumlar dev insanlara nasıl saldırdı. Kumlar geniş ağızlara tırmandı. Zasy kumlu kulakları tüylü düştü. Kumlar devlerin gözlerini doldurdu . Dev insanlar kumların üstesinden geldi. Poki, şehrin devlerini çöl kumlarına teslim etti. Gözsüz, kulaksız zar zor ayrıldılar.
Hindistan'ın çöl şehirleri kumları gömdü. Duvarlar, kapılar ve kulelerle gömülü. İnsanlar şehri bugüne kadar görüyor. Ve şehirleri çöl kumlarına kim getirdi, sıradan insanlar bilmiyor.
Çiçek otları her zamankinden daha fazla çiçek açmıştı.
Kraliçe çiçek bitkilerinden Hint şehirlerinin gitmiş olduğunu anladı. Ve kraliçe çok neşeli bir şarkı söyledi. Dürüst insanlar duysun diye, yüceltmek için saklayacağım .
Kral şarkıyı duydu, sevinçten coştu. Ve kral, devin talihsizliğine güldü. Ve kral, Hindistan'ın artık çöl kumları arasında gizlenmiş olan şehirlerine güldü . Kral, yabancı şehirler için üzülmeyi bıraktı.
Kralın dolu bir nehri var. Değerli bir dağ kaldı . Tüm güçlü orman kralda kaldı. Kral çiçek otları ve ötücü kuşlar bıraktı. Bütün halk kralın yanında kaldı . Güzel kraliçe kalır. Şarkı yine eğlenceli.
Kral sevindi.
Yaşlı koca yakında onlara ulaşmayacak.
Kralın bir oğlu dünyaya geldi. Bildiğiniz gibi tüm güçlü büyücüler en iyi hediyelerini prense getirdiler.
En nazik büyücü bir büyü söyledi:
- Prens, krallığının sınırlarını görmeyecek.
Herkes sınırsız sınırları olan bir krallığın önceden bildirildiğini düşündü.
Ancak prens şanlı ve bilge büyüdü, ancak krallığı artmadı.
Prens hüküm sürmeye başladı, ancak orduyu komşuları uzaklaştırmaya yönlendirmedi.
Ne zaman mülk sınırını kontrol etmek istese, her seferinde sınır dağlarını sis kaplıyordu.
Yeni mesafeler bulutlu dalgalarla kaplandı. Bulutlar yüksek sırtlarda yuvarlandı.
O zaman kral her seferinde güç dolu , dünyevi işlerle ilgili kararlarında bilge bir şekilde geri döndü.
İşte eski nefret eden üç kişi fısıldadı:
- Korkuyoruz. Kralımız garip bir güçle dolu. Kralın insanlık dışı bir aklı var. Belki de bu zihin dünyevi güçlerin akışına karşıdır. İnsan , insandan daha yüksek olmamalıdır .
Bilgelikle ayırt ediliriz, sınırları biliriz . Cazibeyi biliyoruz.
Büyüyü durduralım. Kral sınırını görsün. Aklını başına almasına izin ver. Hikmeti de hayırlarla sınırlı olacaktır. O bizimle olsun .
Üç düşman, üç yaşlı, kralı yüksek bir dağa götürdü. Ancak akşam olmadan zirveye ulaştılar ve böylece üçü de büyüyü yaptı. Gücün nasıl durdurulacağına dair bir büyü:
"İnsan sınırlarının tanrısı!" Zihni ölçersiniz. Zihin nehrini toprak akıntısıyla dolduruyorsun. Bir kaplumbağa, bir ejderha, bir yılan üzerinde yüzeceğim. benimkini tanıyorum Tek boynuzlu atın, leoparın, filin üzerinde yüzeceğim. benimkini tanıyorum Bir ağaç yaprağında, bir çimen yaprağında, bir nilüfer çiçeğinde yüzerek . benimkini tanıyorum kıyımı açacaksın! Limiti siz belirtin! Herkes biliyor ve sen biliyorsun! Hiç kimse. Daha fazlasısın. Büyüyü kaldır.
Nefret edenlerin büyüye söylediği gibi, sınır dağlarının tepeleri anında kırmızı bir zincir gibi parladı. Nefret edenler yüz çevirdi. eğildi.
“İşte kral, sınırın.
Ancak büyücülerin en iyisi, dünyevi iyi gezintilerin tanrıçasından çoktan uçuyordu.
Kralın bakmasına fırsat kalmadan, zirvelerin üzerinden beklenmedik mor bir dolu yükseldi, arkasında henüz görülmemiş bir dünya sisle kaplandı.
Bir ateş ordusu dolunun üzerinden uçtu. En bilge işaretler oynuyor mu ?
"Sınırlarımı göremiyorum" dedi kral.
Kral, ruhu yücelmiş olarak geri döndü. Ülkesini en akıllıca kararlarla doldurdu .
DENEMELER, HİKAYELER, DENEMELER
Tükendik mi? Tükendik mi?
Fiziksel düzlemde, diğer her şey gibi, tükenebilir, ama ruhsal düzlemde, kesinlikle tükenmezlik her şeyin içindedir . Ve bu ölçüye göre öncelikle bu iki plan birbirinden ayrılır. Size bir şeyin tükendiği söylendiyse , bunun tamamen dışsal fiziksel koşullara atıfta bulunduğunu biliyoruz .
Yaratıcı, yaratıcılığının kuruduğunu zanneder ve bu elbette yanlış olacaktır. Yaratıcılığı engelleyen bazı nedenler var. Belki de yaratıcılığın serbest bırakılmasını engelleyen bir şey olmuştur . Ancak yaratıcılığın kendisi, bir kez eyleme geçirildiğinde , tıpkı psişik enerjinin sürekli ve dokunulmaz olması gibi , tükenmezdir .
Günümüzün sıkıntılı hayatında bu basit durumu bazen hatırlatmak gerekiyor. İnsanlar yorgun olduklarından emin olurlar, yaratıcılıklarının kuruduğu konusunda kendilerine ilham verirler. Zorlukları her şekilde tekrarlayarak , kendilerini gerçekten bütün bir örümcek ağına dolaştırırlar. Gerçekten de, uzayda birçok çapraz yıkıcı ton vardır . Olayın fiziksel yönünü etkileyebilirler. Ancak her şeyi fiziksel olanın sınırları içinde inşa etmeye alışkın olan insanlara, bu dış müdahaleler psişik enerjinin özünü de öldürüyormuş gibi görünmeye başlar. Bununla birlikte, bu ifade bile çoğu zaman biraz belirsiz görünecektir, çünkü insanlar hala nadiren böyle temel bir kutsanmış enerjiyi düşünürler , tükenmez, tükenmez , eğer gerçekleşirse.
Genel olarak, duyarlılık sorunu insan toplumunda çok belirsizdir. Herkes, bazen bir kişinin nasıl kesinlikle kesin veriler verdiğini duymak zorundadır, ancak dinleyiciler kötü tavırlarıyla onların üzerinden geçer ve ardından yalnızca uygulanamaz-soyut verildiğinden emin olurlar. İnsanların nasıl kesinlikle kesin ve doğrulanmış tanıklıklar verdiğine kendim sık sık tanık olmak zorunda kaldım ve onlara şu yanıt verildi - "noktaya daha yakın, daha kesin bir şey olamaz ." Böyle bir soru, yalnızca dinleyicinin kendisine söylenenleri hiç dikkate almayacağını, yalnızca bir nedenle duymak istediklerini duymak istediğini gösterdi. Ve bu kendi kendine telkin altında, kendisine iletilen tüm bu kesin gerçekleri bazen takdir bile edemiyordu . Ne de olsa, çoğu zaman insanlar olanı değil, duymak istediklerini duymak isterler. "En sağır, duymak istemeyendir."
Duyma ve görme isteksizliği yalnızca saf adaletsizliğe yol açmakla kalmaz, aynı zamanda çoğu zaman olduğu gibi manevi intihardır. Kişi kendini o kadar ikna edecek ki bir şey yapamayacak, ana enerjisini o kadar tıkayacak ki, gerçekten her türlü dış fiziksel ve zihinsel müdahalelerin gücüne düşecek.
Bazı sözde asabi hastaların karşıdan karşıya geçemediğini, pencereye gidemediğini ve en sonunda şüphe dehşetine kapıldığını herkes duymuştur. Bu ölümcül semptomların tam olarak nasıl başladığı izlenirse, her zaman psişik enerjinin bastırılmasının küçük, hatta zar zor algılanabilir bir başlangıcı bulunabilir . Bazen dolaylı olarak etkilenecek ve tamamen rastgele bir şeyden başlayacak.
Etrafta olup bitenlere dikkat geliştirilirse, tam olarak yansıtılabilecek olan tam da bu tür kazalardır . Ne de olsa, bu dikkat, temel enerjinin tükenmez olduğunu fark etmeye de yardımcı olacaktır. Tek başına bu basit, net farkındalık, birçok kişiyi umutsuzluk ve hayal kırıklığı uçurumundan kurtarabilir. Bu nedenle, uykusuzluk çeken bir kişi bazen bunun nedenini en dışsal, gerçek durumda bulacaktır. Ayrıca kişi, eski çağlardan beri neden kendini düşünmeye zorlamak zorsa, o zaman kendini düşünmemeye zorlamanın daha da zor olduğunun söylendiğini anlayacaktır.
İnsan hevesini söndürürken bunu da tamamen dışsal bazı sebeplerden dolayı yapıyor.
kanıt. Dikkatli davranarak, bu koşulların ne kadar rastgele ve geçici olduğunu fark etmiş olsaydı , sinir bozucu bir sinek gibi onları başından savardı . Ancak ne ailede ne de okulda çocuklara dikkatli olmayı öğretmiyorlar ve daha sonra bir kişinin neden "çalılar nedeniyle ormanı göremediğine" şaşırıyorlar. Ve aileler ne sıklıkla kalbin ateşinden , ilhamdan, coşkudan bahseder? Ne de olsa, çoğu zaman bir aile toplantısı yalnızca kınayıcı ve öldürücü iğneleyici söz alışverişlerine indirgenir . Ama yine de, eski zamanlardan beri, hem düşüncede hem de eylemde ilham ve yaratıcılığın kuyularını temiz tutmak için her yerden çağrılar ve emirler duyulmuştur .
"Raj-Agni, senin coşku dediğin o Ateşin adı buydu. Gerçekten de bu, çevredeki tüm alanı arındıran güzel ve güçlü bir Ateştir. Yaratıcı bir düşünce bu Ateşten beslenir. Cömertlik düşüncesi Raj-Agni Ateşinin gümüş ışığında büyür. Kişinin komşusu için yardım aynı kaynaktan akar. Sınır yok, Raj-Agni ile parlayan kanatların sınırı yok. Sanma ki bu Ateş kötü kalpte tutuşur. Böyle bir zevkin kaynağını uyandırma yeteneğini kendi içinde geliştirmek gerekir . Öncelikle, kalbinizi Büyük Hizmete getirdiğinize dair kendinize olan güveni hazırlamanız gerekir . O zaman kişi, eylemlerin görkeminin sizin değil, Işık Hiyerarşisininki olduğunu düşünmelidir. O zaman kişi Hiyerarşinin sonsuzluğuna hayran olabilir ve tüm dünyaların ihtiyaç duyduğu başarı ile güçlenebilir. Böylece kendisi için değil, Büyük Hizmette Raj-Agni ateşlenir. Ateşli Dünyanın bu Ateş olmadan var olamayacağını anlayın.”
5 Şubat 1935
"Arhat dinleniyor mu? Dinlenmenin bir emek değişimi olduğunu zaten biliyorsunuz, ama bir Arhat'ın gerçek dinlenmesi Güzel'in düşüncesidir. Güzel hakkındaki çeşitli düşünce çabaları arasında bir köprü, güç ve bir dostluk akışı vardır. Kötülük düşüncesiyle iyilik düşüncesini tartalım ve güzel düşüncenin daha güçlü olduğuna ikna olalım. Çeşitli düşünceleri organik olarak ayrıştıralım ve güzel bir düşüncenin sağlık hazinesi olduğunu görelim. Güzel düşüncede Arhat yükseliş merdivenini görecektir . Bu aktif düşünmede Arhat'ın geri kalanı vardır .
Başka bir dostluk kaynağını nerede bulabiliriz ? Özellikle baskı altında olduğumuzda bu şekilde hatırlayabiliriz. Nefsin kepenkleri her yerde kapandığında ; karanlıkta ışıklar söndüğünde Güzeli düşünmenin zamanı gelmedi mi? Kirletmeyelim, bu yolu küçümsemeyelim! Sadece onda mucizevi görüneni çekeceğiz . Ve bir mucize, Hiyerarşi ile ayrılmaz bir bağ değil midir ? Bu bağlamda, tüm fizik, mekanik ve kimya ve tüm her derde deva. Biraz çaba ile tüm engelleri aşmak mümkün gibi görünüyor, ancak bu durumun doluluğu insanlara mantıksız bir şekilde zor geliyor! Güzel kanatları neden kestiler?” Ateşli Dünya kitabı böyle diyor.
“Herkes burada mı?”, “Herkes hazır mı?” - kalelerin duvarlarındaki nöbetçiler birbirini çağırıyor. Kulelerden cevap veriyorlar: "Her zaman hazır" - "İyilikte uyanıyoruz!" Gerçekten bu karanlık zamanda iyiyi düşünen herkes birbirine seslenmeli. Tüm dağlar ve okyanuslar boyunca, gerçeğin tüm kalpleri bir arada olmalı.
bilinen ve bilinmeyen tüm arkadaşlara bir dostluk sözü göndermez . Zayıflık değil, kayıtsızlık değil, bu samimiyettir. Hakikat arzusu onun doğasında var. Bununla ilişkili olarak, daha iyi başarı ve önyargısız bilgi arzusu vardır. Belki de dünya daha önce hiç bu kadar dostluk temeline bu kadar ihtiyaç duymamıştı .
"Tüm canlılara barış." Ama bu dünyanın yolu, gece gündüz her vakit, her buluşmada kalbimizin dolması gereken o dostluktan geçer. Ne de olsa hiçbir yerde "ters yönde, düşmanı arayın" emri yok. Aksine, dostluk, yenilenmiş, şekil değiştirmiş bir yaşam yaratan yaratıcı ilkedir .
, dostluğun kabuğunu yeniden hatırlamalıyız ki, dünyevi yaşam kaç yüzyıl devam etmek zorunda kaldı? Belki bu gereksizdir , belki dünyevi yaşam yeterli ruhsal ve bedensel refah içinde ilerliyor? Belki de sabahın erken saatlerinde, insanların felaketlerini kalbimizde özlemeliyiz?
manevi kargaşa, beden ve ruh cinayetleri, yalanların korkunç hayaletleri ve karşılıklı istismarla ilgili günlük haberlere göz yummak imkansızdır . İnsanlık çürüme sınırına ulaşıyor. İnşa etmek gerekir, Kültür'ün yüksek anlamında anlaşılan o parlak yapıya bir an önce teslim olmak gerekir. Nerede o iyilik sözlükleri, nerede dünyanın ülserlerini zarafetle doldurabilen, günümüzde bu kadar korkunç bir şekilde ifşa edilen o yüce başlangıçlar?
Bu felaketler hayalet değil. Her birimiz, hem özel hem de kamusal yaşamda olası tüm yozlaştırıcı dehşetlerle ilgili sonsuz sayıda rapor topladık . İyiliğin kendisi, bu haliyle birçok kişiye soyut, ulaşılmaz, o kadar uzak bir şey gibi görünmeye başlar ki, sanki onun için çabalamak insan gücünün ötesindedir.
Ancak, her insan kalbi dostluğun ne olduğunu bildiğine göre, bu her yerde var olan İyi hakkında hiçbir şüphe olamaz. Her şeyden önce, engelleme, kirlilik , cehalet, iftira, ihanet , her insan, ruhsal olarak harap olsa bile, her iki ayaklı insan hala gülümsemenin ne olduğunu bilir: alaycı bir gülümseme değil, ama iyi bir dostluk gülümsemesi . Gerçek dostluktan zarar görmezsek, akıl yürütmeye ve karar vermeye nasıl devam edebiliriz?
şeylerin ötesinde düşünmeliyiz . Büyük Öğretmen herkese gitti. Tüm emirler, herkese ait olandan söz eder. En basitinden, herkese, herkese, herkese dostluk emredilir. Kalbin alevinde, bu dostluk aşka, hayat veren, mucizevi yaratıcı aşka dönüşecek ve İyiliğin tüm silahlarıyla "Yaşayan her şey yaşasın" diyor.
Birinin kalbi henüz bu her şeyi kapsayan antlaşmayı içeremeseydi, o zaman bile dostluk yaşam dalgasının en basit, günlük yoluna sahip olurdu. Aileden, klandan, sevdiklerinden başlayan dostluk yolu, büyük bir sarmal içinde en yüksek meskenlere yükselir.
Kalp hakkında çok konuşuruz. Ama temel samimiyet olmadan, ne tür bir kalp olurdu! Vahşi hayvanlar bile dostluğun başlangıcını derinden hissederler. Bir insanı en çok şeyden bile uzaklaştıran ilk şey nedir? saldırı? Dostluğun gözü, nezaketin bakışı en acımasız pençeleri durdurur.
Yüce kalplerin nurları, nurları aşkla tutuştu, çünkü bir zamanlar aynı gündelik samimiyetle başladı. Bu büyük güç , çöl yolcularının birleştiği o tek ateşte başladı. yolcu değil miyiz? Ruhun bütün çölleri kurumadı mı? Siyah pustan nefret ve karşılıklı boğulma çığlıkları fırladığında karanlıkta silahsız kalmak korkunç.
Işığa ihtiyacım var. Kutsal bir ateşe ihtiyacımız var. Karanlığın ordularını dağıtacak ve ışıltılarıyla çürüyecek ışık silahlarına ihtiyacımız var. Tüm vasiyetnamelerin emirlerinde çok güzel söz edilen ışığın ilk silahı , kesinlikle evrensel insan dostluğu olacaktır . Bu samimiyetin ilk kalitesi , günlük hayatın ağır prangaları yerine yaratıcı bir tatilin ışıltısına dönüşecek olan bitmeyen yaratıcılık, yapıcı emek olacaktır .
kalelerin duvarlarında ciddi bir saatte birbirlerini çağıran nöbetçiler tarafından korunur . "Herkes burada mı?" "Hepiniz hazır mısınız?"
Mettasutta dostluğa bilgece çağrısını şu sözlerle gönderiyor:
"Hayatını tehlikeye atan bir annenin tek çocuğuna göz kulak olması gibi, bırakın da herkes var olan her şeye karşı dostça bir düşünce geliştirsin. Kendi içinde tüm dünya arzusunu ve yukarıda, aşağıda ve her yerde, sınırsız, kin ve düşmanlık olmadan dostluk geliştirsin !” (Mettasuta 7, 8).
Uspensky diyor ki:
“Doğanın sırlarına nüfuz etmenin diğer tüm insan yollarından önde gelen sanattır. Duyu organlarından ve zihinsel aparatlardan aldığı verilerle çalışan zihin, mantıktan başka türlü hareket edemediği gibi, üç boyutlu küreden geçmek zorundadır ve başka türlü gidemez . Sanat tamamen farklı bir yol izliyor. Duygularla, ruh halleriyle, içgüdülerle ve uyanış sezgileriyle hareket ederek, üç boyutlu kürenin sınırlarıyla hiçbir şekilde kısıtlanmaz, mantık yasalarını hiç hesaba katmamalı ve kişiyi hemen geniş bir alana götürür. çok boyutlu dünya.
Dolayısıyla sanat, bilimin, kesin bilginin ve hatta felsefenin önüne geçer ama onlara hizmet etmez, önlerini açmaz, kendi yoluna gider, ufkunu açar ... Sanat tüm mantıksal ve üç boyutlu dünyayı yok eder. , insan tarafından büyük güçlükle yaratılmış , onsuz kaosun ortasında kalmaktan korkan insanın böylesine çaresizce tutunduğu tüm küçük ve acınası “gerçekler” ... Sanat dünyayı “astral ışık”ta görür, okültistlerin astral dünyasına tamamen benzeyen kendi dünyasını kurar ve insanın bu dünyanın demiryolları, arabalar ve uçaklar dünyasına hiç benzemediğini anlamasını imkansız hale getirir ; mucizelerle dolu bu yeni dünyanın kanunlarını anlamamızı sağlar ve bu "mucizevi kanunların" kademeli olarak hissedilmesi ve kavranması yoluyla Ebedi'ye gelir. Sanat ve sanatın verdiği hiçbir şey ölçülemez, asılamaz. Şiir bir şişeye kapatılamaz .
Sanat, üç boyutlu dünyanın tüm mekanik düzenini bozar. Tasavvufa ve sihire kapı açar, şaşırtıcı ve büyülü maceralar dünyasına çağrılar ... Sanat üç boyutlu dünyaya ait değildir ve ona hizmet edemez; tam tersine , bize başka bir dünyanın sırlarını ifşa ederken, aynı zamanda bir elini sallayarak bunu gizleyen ve yok eden büyük tanrıça Ölüm gibi, ondan çekip çıkartır .
Bu "öbür dünya"dan söz etmeyen, onu düşündürmeyen, hissettirmeyen , o dünyayı bizimkinin bir benzeri ya da devamı olarak resmeden sanat , sanat değildir; sanat. Sözde sanat, tek bir gerçekten oluşması bakımından gerçek, gerçek sanattan farklıdır. Hayal gücü yok, coşku yok... Yalnızca çıplak ve ölçülü "üç boyutlu gerçek" ki bu en büyük yalandır, çünkü gerçekte üç boyutlu hiçbir şey yoktur.
Gerçek ve sahte sanatları doğru bir şekilde tanıma görevi, uzay ve zamanın gizemleriyle aynı anda çözülür - zamanla yetinen ve sonsuzluk için çabalamayan bir sanat, bir sahtecilik olarak kabul edilmelidir ve kabul edilecektir... İnsan dünyaya nüfuz edebilir ancak bundan, dünyamızdan vazgeçerek daha yüksek boyutlara ulaşabiliriz. Kim üst dünyada alt dünyanın bir suretini veya devamını ararsa, hiçbir şey bulamayacaktır. Kim de hakikati bulduğunu veya başkasının kendisi için bulduğunu zannederse, onun gölgesini bile göremez.”
Eskiden Baltrushaitis ile aynı şeyden bahsediyorlardı.
1 Aralık 1942
Değirmende zaten işlenmiş olan suyun, tekerleğe dökülen kuvvetten daha az bir kuvvet izlenimi verdiği söyleniyor. Sanki, kabaca fiziksel koşullara ek olarak, gerilimde bir tür enerjinin dışarı sızmış gibi göründüğü varsayılırdı . Elbette bu bir illüzyon; tıpkı yeni bir okunmamış kitabın birçok kişi tarafından potansiyel olarak daha okunabilir olduğunu söylemeleri gibi . Sanki birçok göz, sayfalardan bir miktar potansiyel alabilirmiş gibi.
Ama aynı zamanda, herkes haklı olarak dua nesnelerinden , düşüncelerle körüklenen ve böylece güçlenen şeylerden söz eder. Sanki eşyaya düşünce yoluyla bir şey verilebiliyorsa, hiçbir şey bir nesne üzerine katmanlaştırılamıyorsa, o zaman aynı sırayla, düşünce yoluyla, enerji aracılığıyla da aynı şekilde varsayılabilir gibi görünüyor. bir nesneyi fakirleştirmek , ondan bir şey almak.
Birinin iade edilmiş bir kitabı açarak şöyle dediğini duydum: "Onu elinize almak bile hoş değil, bir alçak okumuş olmalı." Belki de sadece şüpheydi ya da belki bir tür enerjinin etkisi gerçekten hissedildi.
Sıklıkla, bir tür ifade edilemez düşmanlık ve bazen de ifade edilemez bir iyi niyet, uzayın kendisinde hissedilir. Yine bazı duyarlı insanlar "Bu konutta ne kadar zor" veya tam tersi - "Burada nefes almak ne kadar kolay" diyecekler. Basit fotoğraflar bazen böyle beklenmedik işaretler veriyorsa, uzayın kimyasal analizi de pek çok şeyi açığa çıkarmaya hazırsa, o zaman en iyi insan aygıtı belirli enerjilerin varlığını tam olarak algılayabiliyorsa neden şaşıralım?
Bazen telli bir çalgı, insan gözünün erişemeyeceği etkilerden kendi kendine ses çıkarır gibi görünür. Bazen bir porselen vazo , insan kulağının neredeyse duyamayacağı titreşimlerden kendini kırar . Kum, neredeyse algılanamaz olmayan titremelerden karmaşık desenler verir . Aynı şekilde, birçok tesirlerin varlığı kelimelerle ifade edilmeyecek, insanın içsel aygıtı tarafından hissedilecektir .
Hurafe ve yüzeysel şüpheler olmayacak. Düz bilgi olacak. Bu enerji dokunuşlarını açıkça hisseden bir kişiyi hiçbir sözlü açıklama caydıramaz . Yine de, bir kişiyi kendi gözleriyle kesin ve dikkatli bir şekilde algıladıysa, bir şeyi görmediğine nasıl ikna edemezsiniz?
bu belirli duyguları itiraf etmek bir tür utanç verici zayıflık olarak kabul edilir ve aynı zamanda sakince yemeğin çok tuzlu veya acı göründüğünü, refakatçi ise hiç bulmadığını söylerler. Birinde bu derece dikkat çekmiyorken, diğerinde tam olarak hissediliyordu. Keşke insanlar da doğal olarak ve korkusuzca dikkat edip sevdiklerine duygularını anlatsalar , ne kadar yeni ve değerli gözlemler dünyevi hayatı zenginleştirir ve duyguların idrakte dönüşümü için büyük bir şevk doğurur .
Herhangi bir kasıtlı çerçevede biliş yöntemlerini ertelemek imkansızdır. Muhakkak elçi ansızın gelir. Tüm Öğretilerde bu ani içgörünün bu kadar kesin bir şekilde belirtilmesi boşuna değildir . Aynı zamanda insanlar, habercinin kendileri tarafından belirlenen saatte belirli bir kapıdan gelip bekledikleri haberi getirmesini ve muhtemelen onlara garsonların kullandığı dil ve ifadelerle anlatmasını kesinlikle isterler. kendileri .
Kendini öngören böyle bir programdaki her değişiklik zaten kafa karışıklığına neden olur veya belki de olumsuzlamaya hizmet eder. Beklediğim gibi bu nasıl olabilirdi?! Yine bu, görünen ve işitilen dünyanın sınırları içinde dar bir küstahlıkla hükmetmek isteyen talihsiz sınırlı benliktir. Peki ya ince bir düzenin en ufak bir tezahürü karşısında en gösterişli olan, en eksiksiz önemsizlik olarak ortaya çıkarsa ? Herhangi bir yüklem sınırına sığmayan bir şeyi sınırlamak mümkün mü?
Kaç haberci hiç giremedi, çünkü kapıya yaklaştıklarında, beklenmediklerini zaten biliyorlardı. Haberci , Tanrı'nın verdiği en ilham verici mesajı kendi kendine tekrarlayarak , onu bu dilde almak istemeyeceklerini zaten biliyordu . Zaten katlanmış ve kapanmış ne kadar çok şey kibirli dar görüşlülük tarafından durdurulmuştur . Ama bu sınırlamanın sınırlarını istediğiniz boyutta bir kenara bırakmaya kalksanız, o zaman onun hiçbir boyutunu bulamazsınız, o kadar ki tamamen önemsizdir.
Livingston, Afrika'dan ancak ölü olarak alınabilirdi, dünyanın bu kısmı onu kendine o kadar çok çekmişti. Casati , kendini evinde hissettiği aynı Afrika'dan zorla götürüldü. Görünüşe göre İtalya'da geçirdiği hayatının geri kalanında kendini mutsuz hissetti.
Dünyanın belli bir bölgesine, hatta belli bir yere adeta akıl almaz bir çekim duymanın birçok farklı örneği sıralanabilir . Karşımızda Havana'yı da Güney Amerika'yı da sevmiş kandan İspanyollar var. Burada İngilizleri sonsuza dek Hindistan'a çektik. Burada sadece Asya havasını soluyabilen İsveçliler, Fransızlar, Ruslar var .
İnsan hayatında açıklanması zor pek çok eğilim var . En yüksekten en rahata. Bir yandan, doğduğumuz yerin cazibesini görüyoruz. Bu birçok açıklama bulur. Ama dünyanın uzak bir yerine olan açıklanamaz, güçlü çekiciliği nasıl çözebiliriz ? Çoğu zaman insanlar oraya tesadüfen varmış gibi gelirler. Ve birdenbire kendilerini yeniden, adeta doğal bir ortamda bulurlar. Ne de olsa kimse onları doğdukları yerden sürmedi. Hiçbir hakaret veya suç onları uzak denizlerin ve dağların ötesine sürmedi. Demek ki başka bir sebep, başka bir mıknatıs vardı, bu da onları aklın bile tavsiye edemeyeceği yerlere tüm kalpleriyle koşturuyordu.
Bu tür eğilimler, gençlerin bir yere gitme, bir yerden kaçma, yeni havada bir yere kanatlarını açma arzusundan tamamen farklıdır . Bu tür kararların verildiği saatte, genç arayıcı tam olarak nereye gitmek istediğini merak bile etmez. Sadece aramaları ve belki de kalbin çığlıklarını biliyor, onu başka bir şey öğrenmeye yönlendiriyor. Bu tür arayanlarda genellikle asil karakterler bulunur. Gönüllü olarak bir tür test ararlar. Bağımsızlığın bu ilk günleri onlar için sonsuza dek bir neşe ışığı olarak kalacak.
Şimdi, ileri yaşlarında , bir gemide kamarot olarak yaptığı ilk yolculuğu özel bir canlılık ve şefkatle hatırlayan Amerikalı arkadaşlarımızdan birine zihinsel olarak selam gönderiyoruz . Aynı lider bana, on yaşındaki bir çocuğu tam bağımsızlığa alıştırmak için torununu Pasifik Okyanusu'ndan Atlantik'e at sırtında nasıl tek başına gönderdiğini anlattı . Muhtemelen, planlanan yol boyunca bir yerlerde genç gezgin için görünmez bir endişe vardı, ancak yine de becerikliliği ve makullüğüne verilen görevi tamamlaması gerekiyordu . Ancak alışılmadık derecede karmaşık ve yoğun bir trafikle Amerika'da dolaşmak bazen her türlü sürprizle doludur. Aynı zamanda, binicinin sadece sağlığını koruması değil, aynı zamanda atı da iyi durumda getirmesi gerektiği yönünde bir talimat bile vardı . Muhtemelen, böyle bir yolculuk bir ömür boyu hafızada kalacaktır .
yeni bir hayat arayışıyla Amerika'ya kaçan gençleri okuyoruz . Ve bu gibi durumlarda, hareketin kendisi, hayata yeni çözümler arayışı çekiciydi, ancak yine de kişinin işine ve hayatına konsantre olmak isteyeceği arzu edilen yeri bulamıyordu.
Karşı konulamaz bir şekilde kendi evine defalarca giden beş yaşındaki Tibetli bir çocuğun hikayesi kulağa farklı geliyor. Çocuk yoldaymış gibi giyinmiş. Sırtına bir miktar yiyecek ve kutsal bir kitap bağladı ve sonra evden kaybolmak için uygun bir an buldu. Onu aramak için koştuklarında, onu dağ yollarında yürürken buldular. Onu eve getirmeye çalıştılar. Evine dönmesi gerektiği söylendi. Ancak çocuk, gerçek evine gideceği konusunda ısrar etti, şimdiye kadar yaşadığı evin kendi evi olmadığını ve kalması gereken gerçek evine acele etmesi gerektiğini söyledi . Burayı tam da bu çocuğun dördüncü ayrılışı sırasında geçtik ve gelecekte nasıl biteceğini bilmiyoruz.
Her halükarda, bu benim bir tür karşı konulamaz arzumdu ve yerine getirilmeden kalırsa, bebeğin nemsiz bir çiçek gibi solması oldukça olasıdır . Beş yaşındaki bir çocuğun gitmesi gereken gerçek evi hakkında bu kadar ciddi konuşması inanılmazdı .
İşte Livingston, Casati ve evlerine giden tüm o sayısız yolcu, kalplerine bu kadar açık olan hedeflerine ulaşmak zorunda kalmasalardı solup giderlerdi. Aynı zamanda, bu taliplerin sadece doğanın refahını aramamaları, bir tür konforlu barınma için çabalamamaları da özellikle dikkat çekicidir. Aksine evleri, kendi evleri çok zordu. Böyle arzu edilen bir ev, çoğu zaman bedenleri için neredeyse dayanılmazdı , ama yine de ruhları sevindi ve kendilerini önemli hissettiler.
"İyi için iyi değil, ama iyi için iyi." Bu söz derinlere gider. Tüm dış anlamları aşan içsel anlamı vurgular . Böyle bir gezgin evini bulmuşsa, bazı dış koşullar nedeniyle onu oradan koparmak felaket olabilir. Hiçbir terfi , hiçbir cezbedici menfaat , bir erkeği kendi evini bulmasının karşılığı olarak veremez . O , bu anlaşılmaz evinin içinde bulunduğu kavim ve aşiretin mensubu olmayacaktır . Orada , diğer tüm varlık koşullarından olduğu kadar insanlardan çok fazla etkilenmez . Ne de olsa, bir kişi kendini iyi hissettiğinde, genellikle neden iyi hissettiğini kelimelerle bile açıklayamaz. Bazen bu güzel duygu çok zor şartlar altında bile ortaya çıkar.
Aynı şekilde, çoğu zaman kendisine mantıklı bir açıklama yapmadan arkadaşları veya rakipleriyle tanışan bir kişi, kelimelerle anlatılamayacak çok şeyi gözleri ve kalbi ile bilir . İnsanlar bu tür eğilimlere çok dikkatli davranmalıdır. Aklın prangalarıyla söndürmemek ve ezmemek için onları daha en başında yakalamaları gerekir . Bir insanda böyle bir çekim uyanırsa, o zaman bir insanı saptırmak mümkündür, onu sonsuza kadar çarpıtmak mümkündür , ancak kalbi olan, ruhunun onu tanıdığı şeyi ondan hiçbir şey çıkaramaz.
Sonsuza dek incinmiş insanları da tanıyoruz. Ya da birisi bir keresinde onların belirlenen evlerine ulaşmalarını engelledi . Veya birisi veya bir şey onları bulunan arkadaştan mahrum etmiştir . Cahiller, bu tür eğilimleri saçmalık, önyargı olarak görür ve kesinlikle durdurulması gerekir . Bu cahiller, ilminin nereden, ne sebeple geldiğini asla düşünmezler. Ama öte yandan, bu kişinin özdeşleşmiş evinin keşfinin, kişinin önceden belirlenmiş, bir kez tanıştığı arkadaşının keşfinin tüm insan yaşamı için ne kadar büyük bir önem taşıdığı görülebilir .
Herhangi bir nedenle, bir kişi iyilik uğruna gönüllü olarak evinden, arkadaşından geçici olarak ayrılsa bile, geçici yokluk sırasındaki tüm faaliyetleri, tamamlanmış kimlik işareti altına geçecektir .
Bir adam evini buldu, bir adam bir arkadaş buldu , bir adam eski mıknatıslarla güçlendirildi ve komşularına ne kadar net ve gürültülü bir şekilde büyük fayda sağlayabilir. Kalp bilir, ne zaman başka evlere dokunmak yeter, ne zaman başka dostlara ilham vermek için bir saat yeter. Böyle içten dürüst bilgi bir kişiyi zayıflatmaz , sadece faaliyetini değiştirir ve birçok kişi kendilerine bu kadar güç ve bu kadar güven nereden geldiğini soracaktır. Arzulanan evin tanınmasından , arzu edilen refakatçi tarafından karşılıklı pekiştirmeden gelirler . Aile, eğitimciler, tezahür eden her çekiciliği dikkatlice ele almalıdır. Ev çok yakın olabilir veya dağların ve vadilerin ötesinde olabilir. Ve doğru, mukaddes eğilimler hiçbir şey tarafından karartılmadığında bir arkadaş bulunacaktır.
27 Nisan 1935
Amerika'daki ilk sergimden unutulmaz bir şey önümde yükseliyor. Büyük şehirlerden birinde, yerel bir zengin ve sanat aşığı beni büyük, törensel bir yemekle karşıladı. Her şey geniş ve lükstü ve şehrin en iyi insanları oradaydı. Her zamanki gibi konuşmalar yapıldı. Her ikisi de zaten gri saçlı olan ev sahibi ve hostes, konuklarla samimi ve içten bir şekilde konuştu. Her şey dolu bir kase vardı ve hostes tüm odaların mavi ve mor renklerle dekore edilmiş olmasına dikkatimi çekti ve ekledi:
“Resimlerinde çok sevdiğim bu tonlar .”
Yemekten sonra oradaki hanımlardan biri bana dedi ki:
"Bu çok harika bir karşılama" ve açıkladı : "Bu muhtemelen bu evdeki son yemek."
Muhatabıma şaşkınlıkla baktım ve sesini alçaltarak açıkladı:
mahvolduğunu ve son üç milyonu daha dün kaybettiğini bilmiyor musun ?"
Doğal olarak dehşete kapıldım. Muhatap ekledi :
"Tabii ki, özellikle yıllar göz önüne alındığında, onun için zor. Sonuçta, o zaten yetmiş dört yaşında.
Tüm görünüşlerle duyulanlar ve en önemlisi ev sahiplerinin görünen sakinliği arasında böylesine bir tutarsızlık dikkat çekiciydi. O zamandan beri özellikle kaderleriyle ilgilenmeye başladım . Bu yemekten üç ay sonra zaten garajlarında yaşadıkları ortaya çıktı. Görünüşe göre her şey kaybolmuştu ve üç yıl sonra aynı rakam yine milyonlara ulaştı ve eski sarayında yaşıyordu.
, birçok arkadaşının ve nihayet bu kadar çok bağış yaptığı şehrin neden ona yardım etmediğini şaşırdığımı anlattığımda , bana şöyle dediler: “Birincisi yardımı kabul etmezdi ve ikincisi, bu tür yaşam fırtınaları. onun için ilk değil .
Bu son konuşma, birçok saygın kişinin pencerelerin yanındaki sessiz koltuklarda oturduğu, gazete okuyup konuştuğu büyük bir kulüpte gerçekleşti. Muhatapım onları işaret ederek şunları söyledi:
“Bunların hepsi milyoner. Onlara her birinin kaç kez milyoner olmayı bırakıp yeniden milyoner olduklarını sorun.
Ve kulüp üyeleri, sanki hiçbir dünyevi fırtına üzerlerinden geçmemiş gibi, sakince okumaya ve neşeyle sohbet etmeye devam ettiler. Arkadaşıma bu fenomeni kendisine nasıl açıkladığını sordum . Omuzlarını silkti ve tek kelimeyle cevap verdi:
"İstikrar".
Gerçekten de, bu esneklik kavramı, hayatta ihtiyaç duyulan diğer temel unsurlar arasında not edilmelidir . Cesaret bir şeydir, yardımseverlik ve dostluk başka bir şeydir. Üçüncüsü sıkı çalışmadır. Acımasızlık ve tükenmezlik dördüncü. Coşku ve iyimserlik beşincidir. Ancak tüm bu temeller ve diğer pek çok gerekli, gelen parlak onaylar arasında sebat ayrı, vazgeçilmez ve başarı için güçlü bir temel oluşturan bir şey olarak kalacaktır .
Dayanıklılık büyük dengeden gelir. Bu denge ne soğuk bir hesap, ne çevreyi hor görme, ne kibir, ne de bencillik olacaktır . Dayanıklılığın her zaman sorumluluk ve görev kavramıyla bir ilgisi olacaktır . Cesaret kendini kaptırmayacak, kaymayacak, sendelemeyecek . Son saate kadar durmadan yürüyenlerde hep sebat vardı.
Bu kafa karışıklığının, birçok hayal kırıklığının, dar görüşlü güvensizliğin, temel kalite olan kararlılığın özellikle kutsanması gerekir. İnsanlar bu kadar kolay bir şekilde en müstehcen paniğe kapıldıklarında, sağlam bir anlayış getirecek ve birçok kişiyi kaosa düşme korkusundan koruyacak olan kararlı adamdır . İnsanlar kendilerini her türlü kadim yalana inandırmaya çalıştıklarında , güvenli bir çıkış yolu olduğunu kalbinde anlayacak olan sadık kişidir . İnsanlar öyle bir çılgınlığa kapılırlar ki kısa bir fırtına bile onlara sonsuz bir fırtına gibi gelir, onlara ölçülülüğü hatırlatacak olan sebattır .
Cesaretin sağduyudan başka bir şey olmadığı söylenebilir. Ama sebatın da basiretten doğduğunu söylemek daha doğru olur . Nitekim istikrar kavramında zaten tamamen gerçek bir ifade var. Metanet tam olarak burada, kişinin direnmesi gereken pek çok koşulun olduğu dünyevi düzlemde gereklidir . İyilikseverlik, yardımlaşma ve refah gibi pek çok kavram arasında tahammülün anlamını ve değerini görmek bu yüzden çok faydalıdır. Özel bir saygı duyan insanların, bir kişinin şu veya bu saldırıya, gerginliğe veya beklenmedik darbelere ne kadar sadık bir şekilde direndiğini her zaman vurgulaması boşuna değildir . Bu gibi durumlarda, hem uyanıklık hem de beceriklilik vurgulanır, ancak dayanıklılık her zaman olumlu bir şey olarak not edilir , bilinçli bir şeyin üzerinde sağlam bir şekilde durmak. Azim ve dayanıklılığın bir örneği olarak, San Francisco'dan bir hikaye hatırlanır.
Bir yabancı geldi. Görünüşe göre zengindi. Tüm toplum tarafından kabul edildi. Birçok arkadaş kazandı. İyi, nazik ve zengin bir arkadaşın itibarı onun arkasında güçlendi . Daha sonra , özellikle seçkin görünen yeni arkadaşlarına yeni bir iş için on bin dolar borç vermeleri talebiyle gitti. Çok sıradan olmasına rağmen ilginç bir şey oldu . Bütün arkadaşları bu isteği reddetmek ya da savuşturmak için yeterli bir bahane buldular. Üstelik yabancılaşma ve ona karşı soğuk bir tavır, toplumu hemen sardı. Sonra yabancı, en başından beri ona oldukça soğuk davranan belli bir kişiyi görmeye gitti. Kendisine durumu anlattım ve on bin istedim. Bu kez çek defteri hemen çıkarıldı ve tutar yazıldı . Ertesi gün yabancı yine aynı kişiye gelir. O sorar:
“Bir şey mi oldu yoksa rakamı yanlış mı hesapladınız; belki küçüktür?
Ama yabancı dünkü çeki cebinden çıkarıp sahibine vermiş ve şöyle demiş:
“Paraya ihtiyacım yok. Sadece , olmanı önerdiğim bir arkadaş arıyordum .
Tekrar kendisine dönen sözde arkadaşlarının geri kalanına şunları söyledi:
“Bana akşam yemekleri verdin; unutmayın: masam her zaman sizin için hazırdır.” San Francisco'daki Bay L. bunu hatırlıyor.
Kaç tane öğretici sayfa hayatın kendisini verir. Hayal, hatırlamadan başka bir şey değildir.
- böylece her şeyin daha erken gelmesini ve hızla ilerlemek için tek bir ruhla her şeyin üstesinden gelmesini isterim , çünkü yeterince var kuvvet. Geçmişte ve günümüzde dünyada çok fazla korku var. İşaretlerin etrafımda nasıl toplandığını ve nasıl bağırmak istediğimi hissediyorum : "Acele edin !" Sabırsız ruh giderek daha fazla isyan ediyor. Bu iyi mi bilmiyorum."
Yetenekli ve ilham almış meslektaşımız böyle yazıyor . Geniş ufka bakan gözü , elbette, insanlığın boğulduğu tüm yığınları görüyor ve insanda "Acele edin!" Devam ediyor: “Artan hastalıktan bahsediyorlar . Son zamanlarda, bir diş hekimi çok sayıda enflamatuar süreç karşısında şaşırdı . Mayıs sonunda Paris'te - kar, Tokyo'da - iki kopeklik madeni para büyüklüğünde dolu. Basit, karmaşık olmayan bir adam, bir boğucu, yakın zamanda tanıdığıma buradan bir yerden ayrılmasını şiddetle tavsiye etti, çünkü kalbi böyle olması gerektiğini hissediyor. Her yerde karışıklık var."
Sadece diş hekimleri değil, aynı zamanda göz, boğaz ve akciğer doktorları da - herkes çok sayıda bir tür enflamatuar süreçten bahsediyor . Tabii ki, kalp hastalıkları ve her türlü stres özellikle dikkat çekicidir. Çalışan sorar : Kıyamet hakkında bir kitap aldık mı? Biz almadık ama Kıyametin bir çoğu etrafta oluyor. Bir günlük gazetenin ön sayfasını ele alsak , üzerindeki kıyamet alametlerini göremez miyiz ? Sadece belli ki sağır ve kör olanlar zamanın gerilimini görmek istemez. Ama basit bir köylü, dedikleri gibi, her yere gitmeye çalışır . Kalbin bu tür endişesi her zaman çok açıklayıcıdır. Daha bilinçli, elbette , sadece bir yere gitmek istemiyor, aynı zamanda "Acele edin!" Bazı izin süreçleri olmadan apselerin ve apselerin açılmayacağını, enfeksiyonun sadece derinleşerek tüm vücuda bulaşacağını anlıyorlar .
Enfekte organizmanın tehlikeli durumunu gören deneyimli bir cerrah da bazen yayılmasını önlemek için "Acele et, çabuk!" Diye haykırıyor . Ne de olsa, ayrışma belirli sınırlara ulaştıysa derhal durdurulması gerektiğini biliyor . Basit bir insan, en azından bir yerden basitçe ayrılmak isterse, o zaman diğer kalplerde bu aynı kasvetli önsezi, ruh halinin depresyonuyla ifade edilir . Birisi: "Her şeyin kaybolmasına izin ver" dedi. Ancak işbirlikçimiz yapıcı doğası gereği her şeyin yok olmasını hiç istemiyor. Duyarlı ve bilgece seslenir: "Acele et, acele et!" Ameliyat geçmişte kalsın. Gelecek hakkında düşünmek ve yenilenen fırtına güçleriyle onun için çabalamak için bir fırsat daha olsun.
İnsanlar, fırtına olaylarının algılanmasıyla ilgili olarak iki türe ayrılır . Bazıları aptalca hem şimşekten hem de gök gürültüsünden korkar. Sırf bu güzel şimşek deşarjlarını duymamak için saçma bir şekilde saklanmaya, kendilerini yastıklara gömmeye, kulaklarını tıkamaya hazırlar . Diğerleri, aksine, şimşek çaktığında ve şimşek çaktığında ruhu coşkuyla ateşler. Ve şu anda, en azından sadece kendilerini düşünüyorlar. Onlarda bir düşünce yoktur: Onlara yıldırım çarpsın ya da düşmesin. Ama kozmik fenomenlerden yastıklara girenler , bir yerlerde kendileri hakkında, "değerli yaşamları" hakkında düşünmüş olmalılar.
Bu tür insanları savaşta hayal edin ve muhtemelen aynı kafa karışıklığını ve kaçamağı göreceksiniz . Kendilerini birçok düşünceyle örterler. Kendilerini gerçekten tehlikeye atmaları gerekip gerekmediğini tartışacak zamanları olmadığı için ilerlemediklerini söyleyecekler . Benim için zamanında gelemeyecekler , çünkü geç kalmaları için pek çok sebep bulacaklar . Eylemden, başarıdan neden uzak durduklarının nedenlerini çok becerikli bir şekilde ifade edecekler. Muhtemelen, onları başarıya çağıran koşullara kalplerinde kızacaklar . İyilikten her türlü sapmanın yolu dolambaçlıdır. Aynı zamanda en mukaddes, en büyük temeller de esirgenmeyecektir . Eğer bir deli son derece becerikli ve dayanıklı olabiliyorsa, bir deli uçurumun üzerindeki dar bir kornişten zarar görmeden geçebiliyorsa, o zaman korku çılgınlığı tuhaf bir şekilde insanları aynı beceriklilikle doldurur.
Ancak bu insanların dudaklarında bir ünlem olmayacak. "Acele et, acele et" demeyecekler. Aksine ertelemek için her türlü sebebi bulurlar . Elbette doğaları gereği gerçek amaçlarını asla kabul etmeyeceklerdir. Şimşekten korkmayan ve cesurca "Acele edin" diyen her şeyi sadece haklı çıkarmak için değil, hatta karalamak için hangi masallar ve masallar icat edilecek . Bu tür insanlar, ya doğası gereği, uzak bir geçmişe göre, kendisini zaten böyle bir duruma getirmiştir. Ancak bazen, zayıf iradeli insanların çevredeki yaşamda erken yaşlardan itibaren gördüklerinin bir taklididir.
Belki anne, büyükanne veya büyükbaba fırtınalardan korkuyordu. Veya herhangi bir hareket. Belki çocuk, birinin korku içinde kuş tüyü yataklara nasıl girdiğini gördü ya da yeni bir eve taşınmayı en büyük talihsizlik olarak gördü. Çocukluğundan beri, bu dehşet öfkeleri ruhun girintilerine tırmanabilirdi. Parlak cesaret, haysiyet ve adaletin zıt örnekleri yoksa , o zaman genellikle zayıf bir ruh tüm olumsuz fenomenlere düştü. Sadece kötü alışkanlıklar.
Tüm eğitim işlerinde, her şeyden önce, tüm makul önlemlerle kötü alışkanlıklardan vazgeçilmelidir. Genellikle küçük görünen kötü bir alışkanlık, derin bir yanılgıya dayanır. Bu tür alışkanlıklar, bu tür sanrılar her şeyden önce kişisel örnekle tedavi edilir. Hastalıklı organizma hala tedavi edilebilirse, o zaman günlük örneklerle ondan tehlikeli ayrışma mikroplarını çıkarmak mümkündür .
Puşkin, olgunluk yıllarında bile, ona uzaklara seslenen birçok güzel masal anlatan eski hemşiresini minnetle hatırladı. Her peri masalının temelde gerçek bir hikayesi yok mu, ama o kadar harika ki şimdiden olasılık sınırlarının ötesinde görünüyor ?
gecikme olmadığı ve ancak sabırsız bir ruh için zahir olduğu anlaşılır . Ruhun iyilik için sabırsız olmasında yanlış bir şey yoktur. Aksine çok iyi. Birinin hayatın zorluklarında yalnız olmadığını fark etmek, sürekli bakımı gerçekleştirmek de iyidir , bu şimdiden günlük hayatın alacakaranlığının gerçekten doldurulması gereken neşe olacaktır .
Birisi net bir öngörüyle "Acele et, acele et" diye haykırdığında , geleceğin tüm ciddiyetine rağmen, geleceğin kendisini sonsuza dek, insanlığın iyiliği için göstereceğini zaten biliyor . Böyle bir "tercihen", güvenilirliği olmayan koyun olmayacak , bıçağı kendi üzerinde görecek; tersine , hem dünyevi hem de dünyevi dünyada aynı cesur ciddi çağrıyı seslendirecek bir başarıya doğru ilerleyen bir aslan çabası olacaktır . Şarkıların şarkısı. Kalbin Şarkısı! Çabalayan ses kalpte doğar: "Acele et, acele et."
8 Haziran 1935
Heart kitabında, eski bir Çin masalı gök yüksekliğinde bir dev ve alaycı bir cüceden bahseder . Dev yaralandı, başı bulutların üzerinde duruyor ve cüce, devin dünyevi dünyayı görmediğini alay ediyor. Ancak dev, "İstersem yerde sürünebilirim ama asla bulutların ötesini göremeyeceksin" diyerek tüm alaylara katlanıyor.
Bir üniversite kutlamasında Crookes, bir devin ve bir cücenin bakış açısından dünya görüşü üzerine meşhur dersini verdi . Bilim adamı, antipodların olasılıklarında yasaların kırılmasıyla ilgili dikkate değer paralellikler çizdi. Ayrıca kişisel kırılmada yaratıcılık kavramı etrafında birbirine zıt yargılar oluşur. Ancak, her şeyde olduğu gibi, yalnızca en büyük ölçüler hayatın doruk kavramına karşılık gelir. Yaratıcılık hakkında düşünürken, en büyük, en parlak ve en bağlayıcı olanı tanımak gerekir.
Madde duygudur. Aynı şekilde yaratıcılık da kalp enerjisinin bir ifadesidir. Bu güçlü enerji fark edildiğinde, beslendiğinde ve harekete geçtiğinde ne kadar güzel . Kaç tane bilinçsiz ve uygulanmamış olasılık kaosun uçurumuna dökülüyor. İnsanlar , yaratıcılığın yalnızca mekanik tezahürlerde değil, çok daha fazlası, güçlü ebedi olanın zihinsel olarak dünyanın yararına döküldüğünü fark etmezler . İyi ve güzel oklar genellikle yalnızca eski bir sembol olarak anlaşılır ! Düşüncenin anlamı ve gücü ancak son zamanlarda düşünülmeye başlandı! Bilim, kalp ve radyasyon hakkında düşünmeye yeni başlıyor !
"Çocuklar, birbirinizi sevin" En Yüce ve En İyi buyruğu. Aşk için kişinin kalbi açması ve beslemesi gerekir. Ancak Pre red tuşu dışında erişim nerede ? Maneviyat, dindarlık, başarı, kahramanlık , iyilikseverlik, cesaret, sabır ve kalbin diğer tüm ateşleri - Güzel Bahçe'de yeşermiyorlar mı?
Gözyaşı ve çaresizlik için değil, ruhun neşesi için Evrensel güzellikler yaratıldı. Ama neşe fark edilmeli ve kalbin dili olmadan neşe ışıklı çadırını nereye kuracak? Sevincin kalesi kalpte değilse nerededir?
Kalp bölgesini fark eden, ister istemez yaratıcılığın kıyılarına tutunur. Bu ruh yolcusu yaratıcılığını nasıl ifade ederse etsin, temelde hakkında en iyi insan masallarının söylendiği aynı tek yarı değerli taş olacaktır . mübarek onurlu Meistersinger Wolfram von Eschenbach , Tao'nun kadim bilgeliğinin bahsettiği aynı değerli taş hakkında şarkı söylüyor .
Ne de olsa, kaçınılmaz olarak bir yerde ve bir şekilde buluşmanız gerekiyor ! Sonuçta, bir kez hayvan alışkanlıklarından vazgeçmeniz gerekiyor . Ne de olsa kalp , Güzel Tapınağı , Göksel Kudüs'ü, Parlak Kitezh'i ve Ruhun tüm dağlık Evlerini özlüyor.
Güzelden, Kültürden her nefret, yıkımı ve çürümeyi getirir. Tersine, kültürel inşaya yönelik her başvuru, Rönesans'ın tüm parlak çağlarını yarattı.
Elçi Pavlus, "Aynı şeyi tekrarlamak bana külfetli gelmiyor, ama sizin için yararlı" diye yazıyor. Ve insan ruhunun bilgisinin bu özelliği, kulağa ağır bir sitem gibi değil, bilgeliğin bir gülümsemesi gibi geliyor. Kültürün canlılığı hakkında tekrar edilmesi gereken şey beyindeki çizime bağlıdır . Her çağda, her durumda, her insanda tekrar etmek gerekir.
Kültür sadece bir lüks, sadece bir bayram pastası olduğu sürece , henüz hayatı yeniden yapılandıramayacaktır. Günlük hayatın ortasındaki bilinç, kitaplar olmadan, güzellik yaratımları olmadan, tüm çeşitli Museumon - Muses Evi olmadan yapabilir mi?
, hem kulübenin hem de sarayın dolaysız günlük yaşamına girmelidir . Bu saflaştırılmış düşüncede, nerede en gerekli, kaçınılmaz olduğu ve nerede yalnızca geçici dalgaların sürüklendiği açık hale gelecektir . Başarı için beşiği kutsayan ve yola çıkan yolcuyu aydınlanmış bir bilinçle taşıyan Kültür'ün kanadının dokunuşu ne kadar kutsanmış . Tarif edilemez, tarif edilemez ölçülerde, Kültürün dokunuşuyla yüceltilir. Belirsiz, puslu okültizm ve mistisizm değil, Büyüklerin Işığı
Gerçek, Kültürün aydınlanmasının büyüdüğü yerde parlar.
Bir arkadaş bir şarkıyla girer. Sanatçı ruhunun kalitesini resimde ortaya koymaktadır. Yaratıcılığın tüm tezahürlerine karşılıklı olarak ikna oluyoruz ve seviniyoruz .
Hayvanlar ses karşısında eğilseler bile, ses, renk ve şekil olarak insanların kalbinin buna ne kadar ihtiyacı var.
İnsanlık parçalanma ve nefret yoluna düşmeye , yani vahşete koşmaya devam edemez. Dur, dur, uçurum yakın!
Işığa Büyük Hizmet etrafında toplanalım . Yüce Işığın birliğini kavrayarak , En Yüce Olan'ın Güzelliğini kınamama, aşağılamama, iftira atmama, ama övme yeteneğini de bulacağız .
Yıkıcı eleştiri sınırlarına ulaştı. Kötülük, sitem ve aşağılanma kelime dağarcığı dayanılmaz hale geldi. Ama insan ruhu, zindanında bile neşe, yapı ve yaratılış için can atıyor .
çok çeşitli eserler için nasıl samimi, iyi bir kelime bulduğunu hatırlıyorum . Ama ünlü sanatçı R.'nin sergide nasıl sadece sitem köpüğü ile dolaştığını unutmayacağım . Bir keresinde, R.'nin kınadığı işlerin yakınında çok daha uzun süre durması dikkat çekiciydi. Saat başı fark ettim ki, bir saatin dörtte üçü sövüp saymakla , dörtte biri ise neşeyle geçiyordu. Sanatçıyı uğurladıktan sonra şunu söyledim: “Seni nasıl daha uzun süre tutacağımı biliyorum! Sadece nefret ettiğin şeyler." Aynı zamanda, R.'nin küfürleri çok inceydi ve övgüleri çok zayıf ve yavandı. Tabii ki, Puvis de Chavannes'in çalışmasında R ile kıyaslanamayacak kadar yüksekti . Puvis'in yargılarının iyiliği yaratıcı zarafetten gelmedi mi?
Ortak bir hazzın, ortak bir yaratıcılık sevincinin anlatıldığı yerde neden bölünüp alçakça olunsun ?
Çok eski zamanlardan beri, Güzel hakkındaki emirler sayısızdır. Bütün devletler, bütün medeniyetler bu büyük Antlaşma ile kuruldu.
Hayatı güzelleştirmek, geliştirmek, yükseltmek, iyilik içinde olmak demektir. Her şeyi anlama, her şeyi affetme, sevgi ve özveri, yaratıcılığın başarısında yaratılır.
Ve tüm genç kalpler yaratıcılık için çabalamamalı mı? Çabalar. Bu kutsal alevi söndürmek çok kabalık gerektirir . "Oluştur, yarat !" Güzel'e yeni kapılar açılabilir.
Tüyler ürpertici programa ne kadar eskimişlik yansıdı: önce çizmeyi öğreneceğim, sonra boyalara geçeceğim ve ancak o zaman beste yapmaya cesaret edeceğim. Öğrenci yaratıcılığın yasak kapısına ulaşmadan önce, kalbin alevinin sönmesi için sayısız kez vardı!
Ama küçük yaşlardan itibaren yaratmaya cesaret edenlerin kafasında ne kadar neşe, cesaret ve neşe gelişti. Göz ve kalp henüz standardın her şeyi yutan koşullarına yenik düşmemişken, çocukların kompozisyonları ne kadar baştan çıkarıcı bir şekilde büyüleyici olabilir .
Yaratıcılığın koşulları nerede? Dolaysızlıkta , yaratılış çağrısında bulunan kalbin zorunlu titremesinde. Dünyevi şartlar denilen yaratıcıya karşı kayıtsızdır . Ne zaman, ne yer, ne de malzeme yaratıcılığın patlamasını sınırlayamaz. Kuindzhi öğretmenim, "Beni hapse atsanız bile, sanatçı yine de sanatçı olacak " derdi. Ama öte yandan, “Cam bir kapağın altında tutulmanız gerekiyorsa, o zaman çabucak ortadan kaybolun! Hayatın ulaşılması zor olana ihtiyacı yok!” Yaşam savaşının, Işığın karanlığa karşı mücadelesinin anlamını anladı.
Bir çalışan eskizlerle öğretmene geldi; sanatçı eserini övdü, ancak ziyaretçi şikayet etmeye başladı : "Aile, hizmet sanata müdahale ediyor."
"Kaç saat görevdesin?" sanatçı sorar . "Sabah ondan akşam beşe kadar." “Dörtten ona ne yaparsın?” - "Yani, dörtten mi?" "Sabahın dördünden itibaren." "Ama uyuyorum." "Yani ömrünün sonuna kadar uyuyacaksın. Fotoğrafta rötuşçuyken, iş ondan altıya kadar sürdü, ama bütün sabah dörtten dokuza kadar emrimdeydi. Ve sanatçı olmak için her gün dört saat yeterlidir.”
Sürüye çobanlıktan başlayarak, emek ve yetenek geliştirme yoluyla Rusya sanatında onurlu bir yer edinen saygıdeğer usta Kuindzhi böyle dedi. Sertlik değil , yaşam bilgisi onda yanıtlar veriyordu.
sorumluluklarının tam bilinci, çalışma ve yaratıcılık bilinciyle dolu.
Ana şey soyut olan her şeyden kaçınmaktır. Nitekim boşluk olmadığı gibi özünde de yoktur. Kuindzhi'nin hem resim sanatında hem de yaşam sanatındaki öğretisinin her anısı, unutulmaz detayları çağrıştırıyor . Test edilmiş cesarete ve gerçek yaratıcılığa tanıklık ettiklerinde, bu deneyim kilometre taşları ne kadar gerekli .
Sanat Akademisi'nden mezun olduktan sonra Sanat Teşvik Derneği'nin beni bir derginin editör yardımcısı olmaya nasıl davet ettiğini hatırlıyorum. Yoldaşlarım böyle bir kombinasyon olasılığına kızdılar ve sanatın sonunu tahmin ettiler. Ancak Kuindzhi, "Meşgul bir kişi her şeyi yapmayı başarır, gören bir kişi her şeyi görür, ancak kör bir kişi yine de resim çizemez" diyerek randevuyu kabul ettiğini kesin bir şekilde belirtti . Ayrıca Kuindzhi'nin "Kampanya" tablomu nasıl eleştirdiğini de hatırlıyorum . Ama yarım saat sonra nefes nefese tekrar atölyeye gitti: “Üzülmemelisin, sanatın yolları sayısız, yeter ki şarkı yürekten gelsin” dedi gülümseyerek.
Ve yardımseverlik ve tükenmez yaratıcılıkla dolu diğer öğretmenim Puvis de Chavannes, her zaman akıllıca kendini derinleştirmeye, çalışmaya ve kalbin sevincine çağırdı. İnsan sevgisi ve yaratma sevinci onda sönmedi ; ancak ilk adımları cesaretlendirilmedi. On bir yıl boyunca resimleri Salon tarafından kabul edilmedi. Kalbin büyüklüğünün yeterli bir mihenk taşıydı!
Ve üçüncü öğretmenim Cormon, "Yalnız kaldığımızda sanatçı oluruz" diyerek beni mümkün olan her şekilde bağımsız çalışmaya teşvik etti.
ve deneyimli ellerle ufkun enlemlerine öncülük ettiklerinde Öğretmenlere ne mutlu . Öğretmenlerimizi yürekten sevginin tüm heyecanıyla hatırlayabildiğimizde çok tatlı .
Guru-Öğretmen'in derin kavramı olan eski Hindistan'ın öğretisi özellikle dokunaklı ve ilham vericidir . Öğretmene karşı özgür, bilinçli saygının bugüne kadar var olduğunu görmek ilham verici. Doğrusu, Hindistan'ın başlıca güzelliklerinden birini oluşturur. İtalya ve Hollanda'nın eski ustaları ile Rus ikona ressamları arasında da hiç şüphesiz aynı anlayış yaşıyordu. Ama orada artık geçmişte kaldı, Hindistan'da hala yaşıyor ve umarım ölmeyecek.
Herhangi bir manevi fakirleşme utanç vericidir. Büyük ustalar, makul olmayan bir şekilde engellenen fırsatlardan pişmanlık duyarak, ince dünyadan üzgün görünüyorlar. "Manevi Değerler"de, "Yeniden Değerlendirme"de, "Dönüştürücü Ateş"te, kavşaklarda ve kavşaklarda kaybolmaması gereken her şeyden yeterince bahsettik . Ama merhum arkadaşım şair Blok'u ve onun Anlatılamaz'a dair derin sözlerini hatırlamadan edemiyorum . Blok, dini-felsefi topluluğu ziyaret etmeyi bıraktı, çünkü: "Ağızlandırılamayan hakkında konuşuyorlar ." Hakikaten sözlerin bir sınırı vardır ama duyguların ve kalbin kapasitesinin sınırı yoktur . Her yer güzeldir. Bütün iyilik yolcuları, bütün samimi arayıcılar bu kıyıya geldi. Ne kadar tartışırlarsa tartışsınlar, insanlar ne kadar acımasız olursa olsun, yine de güçlü bir senfoninin seslerine birlik içinde susuyorlar ve bir müzede ya da Notre Dame'ın mahzenleri altında çekişmeyi bırakıyorlar.
Tüm vasiyetnamelerdeki güzelliğin şimşeklerini okuduğumuzda aynı kalp sevgisi alevlenir .
İsa hakkındaki Fars apokrifası dokunaklıdır. “ Mesih, öğrencileriyle birlikte geçerken yolda bir köpek cesedi belirdi. Öğrenciler çürümekten ürktüler. Ancak Öğretmen burada da güzellik bulmuş ve hayvanın dişlerinin beyazlığına dikkat çekmiştir.
Ayrılış saatinde Buda şöyle hatırlıyor:
“Rajagriha ve Uçurtma Kayası ne kadar güzel! Güzel vadiler ve dağlar. Veisali, ne güzel!”
Her Bodhisattva, diğer tezahürlerinin yanı sıra sanatta da mükemmel olmalıdır.
Haham Gamaliel şöyle der: "Herhangi bir sanatla birleştirilirse, yasayı öğrenmek asil bir iştir . Onların meşguliyeti bizi günahtan uzaklaştırır. Sanatın eşlik etmediği herhangi bir uğraş hiçbir şeye yol açmaz. Ve Haham Yehuda şunu ekliyor: "Oğluna sanatı öğretmeyen, onu anayolda bir hırsız yapar." Sanatta önemli bir mükemmelliğe ulaşan Spinoza , ruhun uyumlaştırılması ve yüceltilmesi ilkesine gerçekten cevap verdi.
Tabii ki, Hindistan'ın yüksek ilkeleri, yaratıcı sanatın aynı temel anlamını doğrular. "Eski Hindistan'da sanat, din, bilim Vidya veya Kültür ile eşanlamlıydı." "Sathyam, Shi vam ve Sundaram veya insandaki Kutsallığın Ebedi Üçlü Birlik tezahürü, değişmez, uğurlu ve güzel."
Muse'ların, Pisagor'un, Platon'un ve hayatın temellerinin köşe taşlarını anlayan tüm o büyüklerin evi olan Museumon'u hatırlayalım. Plotinus - Güzel hakkında !
Dostoyevski, acı verici deneyimlerin derinliklerinden haykırıyor: "Dünyayı güzellik kurtaracak!" Geçmişin taşlarını ruhsallaştıran Ruskin tarafından yankılanıyor. Resme bakan ünlü Hiyerarşi, "Yeryüzünün cennete duası!"
Tüm yaratıcı arayışçıların eski bir dostu olan Leonardo da Vinci şöyle diyor:
"Resmi hor gören, dünyanın felsefi ve ince tefekkürünü hor görür, çünkü resim doğanın meşru kızıdır, daha doğrusu torunudur. Var olan her şey doğadan doğdu ve sırayla resim bilimini doğurdu. Bu yüzden resim doğanın torunu ve Tanrı'nın akrabasıdır diyorum . Resme küfreden doğaya küfreder.
Ressam kapsamlı olmalıdır. Ey sanatçı , çeşitliliğin bir doğa olayı kadar sonsuz olsun ! Tanrı'nın başlattığı şeyi sürdürerek, insan elinin eserlerini değil, Tanrı'nın ebedi yaratımlarını çoğaltmaya çalışın. Asla kimseyi taklit etme. Her eseriniz doğanın yeni bir fenomeni gibi olsun.
Leonardo'nun "inatçı ciddiyeti", uzak dünyaların açık neşesiyle, kalbin Sonsuzluktaki sarsılmaz duasıyla güçlendirilmedi mi?!
En iyi insanlardan kaç tanesi kalbin duası hakkında, güzellikle dua etmek hakkında, yaratıcılığın güzelliği hakkında, Işığın zaferleri hakkında onayladı! Her ülkeden, her yaştan, her şey, yaşamın önde gelen ilkesi olarak yaratıcılığın önemini emrediyor . Antik anıtlar Mısır, Hindistan, Asur, Mayalar, Çin'in görkemli yüzlerini korumuştur ; Yunanistan, İtalya, Fransa, Belçika, Almanya'nın tüm hazineleri, yüksek yaratıcılığın öneminin yaşayan tanıkları değil!
Şimdi bile, her türlü manevi ve maddi krizin ortasında , Güzel'in krallığını onaylayabilmemiz ne kadar harika. Dahası, bunu soyut idealistler olarak değil, tam olarak tüm tarihsel örnekler ve manevi antlaşmalarla güçlendirilmiş yaşam deneyimiyle silahlanmış olarak yapabiliriz .
Yaratıcılığın anlamını hatırlayan insanlık, gönül dilini de hatırlamalıdır.
Süleyman'ın Özdeyişleri, Mezmurlar, Bhagavad Gita ve Sina münzevilerinin tüm ateşli ilkeleri bu dilde yaratılmadı mı ?
Tüm antlaşmaların bölünmeye, sınırlamaya, vahşete değil, ruhun yükselişine, güçlenmesine ve arınmasına yol açtığını anlamak harika!
1930'da Amerika'dan ayrıldığımda ona "Barbarlardan sakının " dediğimi hatırlattı. O zamandan beri birçok barbar, Kültür alanlarına girdi . Mali baskı altında, telafisi mümkün olmayan birçok zulüm işlendi.
Karanlık bastırıcıların listeleri, tıpkı utanç tabletleri gibi , eğitim ve aydınlanma tüzüklerine silinmez bir şekilde damgalanmıştır . Kültürsüz gericiler eğitim, bilim, sanat alanında pek çok şeyi kesmek ve yok etmek için koşturdu!
Utanç, utanç. Chicago'da şehir öğretmenlerine ödenecek hiçbir şey yok gibi görünüyor. New York'ta kilise müzayedeye çıkıyor. Kansas City'de Capitolium müzayedede satıldı . Ve kaç tane müze ve okul kapalı! Ve kaç tane bilim ve sanat işçisi denize atıldı! Ama yine de yarışlara elli bin kişi geldi! Utan, utan!
, kutsanmış ve değerli olan her şeyin kaynağı olan kültürden gelen tüm mürtedlere karşı haykırabilir . Kültür Korsanları'na göre , kendi esenliklerini ayaklar altına almıyorlar mı? Körler bile karanlığın bu karanlık hizmetkarlarını daha çok görür.
"Barbarlara dikkat!"
Yine de değişken bir para birimi üzerinde anlaşamıyoruz. Yine de ilham veren, yaratıcı ve güzel olan her şey adına Kültür'ün adımlarında ancak birleşebiliriz . Yine de, her şeyi yaratıcı ve aydınlanmış halde tutmak iyi ve asil bir davranış olacaktır. Bu basamakları çıktıkça biz de aydınlanıyoruz.
Kültür burcunun etrafında toplanarak, Kadına nasıl hitap ettiğimizi hatırlayalım: “Evde işler zorlaşınca kadına dönerler. Hesaplar ve hesaplar artık yardımcı olmayınca , düşmanlık ve karşılıklı yok etme had safhaya vardığında, o zaman bir kadına gelirler. Kötü güçler üstesinden geldiğinde, bir kadın çağrılır. İhtiyatlı zihin güçsüz kaldığında, kadının kalbini hatırlarlar ... "
Ve şimdi dünya Kültür evinde zor. Ve yine bir kadının kalbinin yaratıcılığın, kültürün acısını anlayacağını umuyoruz. Manevi hazinelerin acısını anlayacak ve Güzel'in her alanında imdada yetişecektir.
Gençler çaresizlik çığlıklarıyla yetiştirilmemeli. Mukaddes güzel bahçeler hakkında yazarken , hayalet bölgelerin cazibesine kapılmadık . Tam tersine hayatın onayladığı kalelere seslendik .
Bilhassa zor günlerde güzeller için gönül duasını tekrarlamalıyız. Bu güzelliğin genel mevcudiyetini hatırlamalıyız.
Lomonosov gibi bir bilim aydını olan taşralı bir köylüden saygı duyulan bir usta olmak kolay değildi. Hiçbir şey yardımcı görünmüyordu! Aksine, herkes buna karşıydı ve yine de "Işık karanlığı yendi."
Çocukken Gaston Tissandier'in Bilim Şehitleri'ni severdik. "Ruh Şehitleri", "Sanat Şehitleri", "Yaratıcılık Şehitleri " kitapları da yayınlanmalıdır .
Van Gogh'un, Gauguin'in, Ryder'ın, Vrubel'in, Mares'in ve Güzeller için şehitler yığınının hayat dramları, gençlere yol gösteren unutulmaz bir başka vasiyet olacaktır .
"The Builders of America" kitabına göz attığımda , hafızamda sonsuza dek kaç tane harika, inandırıcı örnek yükseliyor. Edison, Bell, Ford, Armor , Carnegie, Eastman, Schiff, Hammond - bir dizi kendin yap ve değerli taş. Sadece emeğin ve yaratıcılığın yenilmezliği gerçeğini onaylayan kaç tane dünyevi ayaklanma yaşadılar. Amerikan sanatının tarihini ortaya koyarken , Ryder, Sargent, Whistler, Ter , Bellows, Rockwell Kent, Giles, Davis, Melchers gibi güçlü karakterler ve yaratıcı başarılarıyla duvarları katlayan herkes bize dokunmasın mı? Capitol of American Glory'den .
Minnettarlık, büyük kalplerin erdemidir. Şanlı isimleri şükranla anmakla kalmayalım , karanlığın tüm yıkıcı güçlerine direnmek için onların tüm deneyimleriyle silahlanalım.
Yaratıcılık deneyimi, Havari'nin bahsettiği yenilmez "Işık silahlarını" oluşturur.
, Kültürün kalelerinden geri çekilmemek için tüm geçmiş deneyimleri biriktirmenin gerekli olduğu tam da acele saattir .
Şimdi, yaratıcılığın tüm manevi hazinesini gerçekleştirme zamanı, böylece bu "Işık silahı" ile cehaletin karanlık güçlerini püskürtebilir ve korkusuzca hareket edebiliriz.
grubuna, hizipler utandırmadan, yürekten selamlar vererek hitap edebiliyorsak ne mutlu bize :
“Bununla birlikte, şimdi, her türlü bölünmeden sonra , insan ruhu yeniden her samimi işbirliğinin değerli olduğu pozitif bir yapıya yöneliyor . Bahar çayırlarında çeşit çeşit muhteşem çiçekler yetişmiyor mu? Bahar Şenliği'nin aromasındaki bu yaratıcı çeşitlilik , çok eski zamanlardan beri tüm halklar tarafından saygı duyulan değil mi ?
İlahi Çeşitliliğin yerini hiçbir şey tutamaz. Ayrıca İlâhi Vasfın dünyevi yansımasında, sanatta çeşitlilik, millî ruhun cömertliği demektir . İnsanlığın kargaşasının ortasında, yaratıcılığın değerini daha net hissediyoruz.
Başka bir deyişle, medeni insanlığın tüm eylemlerinin temelini oluşturması gereken, inşa etme ve İyilik için güzel arzu yankılansın . Bölünmüş, önemsizlikleri içinde korkunç koşullarda düşünen herkes , var olan her şeyi çürüten ve zehirleyen cehaletin pis kokusundan, kültür eksikliğinin zehirinden bunalmıştır.
İnsan onuruna değer veren herkes, gerçekten belirlenmiş iyileştirmeleri arzulayan herkes , doğal olarak birlikte çalışmalı, utanç verici bir paçavra gibi kötülük ve yalanlar sözlüğünü bir kenara atmalı ve İyilik sözlüğünde soyut değil ama gerçekten çok şey olduğunu hatırlamalı. hayati derecede uygulanabilir kavramlar. . Ve kelimenin boş bir ses olmaktan çıkıp yaratıcı düşüncenin etkili bir güçlendiricisi haline gelmesi için kavramların hayata ne kadar acilen uygulanması gerekir.
enerji üreten tüm sözde engellerin ne kadar değerli olduğunu bilir.
Ne de olsa teyit edilen dün değil. Sadece Geleceğin somutluğu onaylanabilir. Biz kendimiz, kalbimizde, bu parlak , yaratıcı Geleceğe ikna olmadığımız sürece, o zamana kadar sisli bir soyutlama içinde kalacaktır. Gelecek için yollar boyunca ağaçlar dikildi ve kilometre taşları yerleştirildi. Yolun kurucusu, bu yolun nereye gitmesi gerektiğini kalbinde bilmeseydi, anıt sütunları dikmezdi .
Yolun bilgiye, Güzele götüreceğini söylüyoruz ama bu bilgi önyargıdan kurtulacak, sınırsızca İyinin amaçlarının peşinden gidecek . Diyoruz ki - bu yol güzelliğe götürecek; ve bir lüks değil, bir kapris değil, günlük bir ihtiyaç , kalbin havası, tüm yollarda Güzel'in özlemini ve gerçekleşmesini oluşturacaktır. Gerçeklik kavramından korkmayalım . Cesaretle talip olanlar, yolun bütün şartlarını bilirler.
kötü söz söylenmez . Zayıflar diyecek ki: kalp yorgun ama sevginin sonsuzluğunda, yol gösterici bilgide, ruhun disiplininde ve tüm güzelliklerde yaşayanlar yorulmayacak ve taşmayacak. Kalbi pompalayarak, yükleyerek deneyimi çoğaltırız. Doğunun güzel Hikmetinin şu sözleriyle kendimizi uyaralım :
“Şimdi beni yor, daha iyi yükle, dünyanın yükünü vererek, ama gücümü artıracağım.
Duyuyor musun: yük güllerle açacak ve çimenler sabahın gökkuşağıyla süslenecek.
Bu nedenle, beni yor. Pre- Red Garden'a gittiğimde yüklerden korkmuyorum.
Wisdom'da her şey gerçektir - ve sabah gerçektir ve Güzel Bahçe gerçektir ve Dünyanın yükü ve yükü ve şekil değiştiren başarı da gerçektir.
Kont'un adresinin sözlerinden daha iyi sonuçlandırmak imkansızdır . A. Tolstoy "Sanatçıya ":
Manevi işitme duyunuzu ve manevi görüşünüzü daha fazla zorlayın.
Ve bir gizem mektubunun alevinin üzerinde olduğu gibi
Belirsiz çizgiler aniden beliriyor
Böylece resimler karşınıza çıkacaktır.
Renkler daha parlak, daha somut boya olacak,
Açıkça iç içe geçmiş anlamlarda kelimelerin ince kombinasyonları.
Pekala, şu anda, nefesini tutarak bak ve dinle,
Ve daha sonra yaratırken, gelip geçici vizyonu hatırlayın.
Himalayalar. 24 Temmuz 1932
İyiliğe yönelik bilinçli muhalefetin bu tezahürlerini yalnızca kötülük alanına atfetmek tedbirsizlik olur . Mutlak İyi'nin tezahürleri kadar kötülük de bu tezahürlerden rahatsız olabilir . Çünkü kötülük , iyiliğin temelinin anlamını kavrar ; bu altta yatan temel, inşa etmenin en yakın aracı olarak devreye girerken, şeytani ilkenin aklında sadece kaosun çoğalması için ayrıştırma vardır. Kendi içinde iyilik, inşa etme sanatı için en yüksek sanatı temsil ediyorsa, o zaman bilinçli kötülük de ayrışmanın kendisi adına ayrıştırmayı ve yok etmeyi daha az istemez , çünkü ayrışmaya bozulma eşlik eder. Karanlık çürümeyle beslenir.
Düşmanlardan bahsettiğimizde ve sadece konuşmakla kalmayıp tüm saldırılarını da hissettiğimizde, demirhanenin tam olarak nerede olduğu konusunda yanılmamak için onları yakından inceleyelim . çürüme ve çürüme nerede. Birçok harici cihazda bu iki kavram oldukça benzer olabilir , ancak kısa vadede her zaman gösterdiği gibi, içsel anlamlarında tamamen farklıdırlar.
İyiliğin sözde alt temeli, kılıcın kıvılcımlarını yoğunlaştırır ve daha sonra, bu haliyle, genellikle iz bırakmadan kaybolur ve üretilen yapıcı iyinin hacmine dönüşür. Ancak bilinçli olarak, kötü güç kendini dönüştürmez, sürekli olarak kendi içinde kötü davranır , çürüme zehrinin en şüphesiz izlerini bırakır ve sonunda kaosa ve atalete yol açar.
Kötülüğü yaratmak için ne yapılmalı? Başarı kaleleri değil, kokuşmuş yolsuzluk vardır; insan ruhunu sürüngen solucanlara dönüştürmesi, sümüksü formsuzluğuyla dolup taşan kaostan çoktan şekillenmeye başlayan her şeyi emmesi gerekiyor . Elbette, kaosu biçimlendirme görevinin sürecinde ne kadar zor ve uzun olduğu ve ilksel biçimsizliğe doğru utanç verici iç içe geçme sürecinin ne kadar hızlı gerçekleştiği herkes için açıktır.
Söylenenleri kendi koşullarımıza uygulayalım . Rishi Narada'nın görevini bir dereceye kadar karanlık ekicilerin zorba eylemleriyle karşılaştıracağımı düşünmeme bile gerek yok. Ama bu cahillerin panayırda kendisine darbe indirmeyi teklif eden o "Türk" olduğu ortaya çıksın. Sadece "güç ölçerler" olsunlar ve kendi yöntemleriyle iyi başlangıçları doğrulamaya hizmet etsinler.
Mihenk taşları ve yapı malzemeleri gerçekten çeşitlidir. Ne tür borular ve ne tür moloz ve çöpler inşaatçının bilgisi ile binanın duvarlarında kullanım alanı buluyor! Aynı zamanda bize sunulan güç ölçerlerin sayısına da sevinmeyelim . Ne de olsa panayırlarda sadece yoldan geçenler darbelerinin "Türk"ün dilini çıkarmasına neden olduğuyla övünür. İnşaatçılar , cahillerin yüzlerinden nasıl bir sarsıntı geçeceğini umursamıyorlar . Bir kramp bile, başka türlü belki de akla gelmeyecek bir şeyi bir kez daha düşündürür. Kış yağmurlarının ve kasırgaların binayı açıkta bulmaması için inşaatçıların acele etmesi gerekiyor.
Bu bir şey - güç sayaçlarının girişimleri, ama tamamen başka bir şey - birinin ihmali, geceleri binanın kapılarını açık bırakması. Öncü İrade, işlerin onaylanması için gerektiği kadar güç ölçer göndersin, ancak yalnızca bir tür unutkanlık veya anlamsızlığın bir sonucu olarak birinin enerjisini boşa harcamayalım .
Güç ölçüm cihazlarını akıllıca kullanmak ve kendimizin arzulanan Kültürün sınırları içinde olduğunu düşündüğümüz şeylere karşı ihmal ve saygısızlığa izin vermemek büyük ve harika bir sorumluluktur . Tüm devletlerin tarihini ele alırsak, ne görüyoruz: sadece dış düşmanlardan mı zarar gördüler, yoksa her şeyden önce kendi iç önlemlerinin azaltılmasına ve yok edilmesine katkıda bulundular mı ? "Daha yakından ara " - en bilge dedi. Güç sayaçlarına neden bu kadar çok umut ve suçlama yüklensin , ocağın yanındaki evde zorluklara katkıda bulunan herhangi bir durum var mı?
Eskiler, "Ocağı temiz tutun , kutsal tutun" diye buyurduğunda, bu sadece bir mutfak meselesi değildi! Ne de olsa bu, içsel olan her şeyin öneminin akıllıca göstergelerinden biriydi; bu, birçok katman tarafından, genellikle izolasyonda neredeyse algılanamaz, silinmez ve çoğu zaman ciddi sonuçlara yol açar.
Yani, her şeyden önce, daha yakından bakın! Ama eğer biri "Türk"ü dilini çıkarmaya zorlamak yerine yumruğunu ona boşuna kırarsa, güç ölçeri değil, darbesinin düzensizliğini veya yetersizliğini suçlasın; panayırlarda bile , daha deneyimli yoldan geçenler, bir darbe indirmeden önce, eğlence düşkünlerinin alay konusu olmamak için ölçmek için yakından bakarlar. Savaşçılar kil bloklar üzerinde kılıç kesmeyi öğrendiklerinde , deneyimsiz bir kesicinin silahını yumuşak kil üzerinde nasıl sonuçsuz bir şekilde kırdığını kaç kez görebiliriz? Aynı zamanda, deneyimli bir gözlemci şunları söyledi: "Ah, seni ahmak, oduncu gibi doğradığın şey, güçle ilgili değil, onun ustaca uygulanmasıyla ilgili." Ve bir silahı kıran bir acemi, uzun süre merak eder, nasıl olur da keskinleştirilmiş bıçağı bu kadar yumuşak bir maddeye karşı kırılır? Ama yakında bükme çubuklarını kesmenin kuru bir meşe dalından ne kadar zor olduğunu öğrenecek . Bu nedenle, barışçıl ruh hallerinde askeri örnekleri de hatırlayın. Ne de olsa, strateji dışarıdan değil, hayattan icat edildi. Ve sonunda , tekrar - daha yakından bakın. Ve özellikle mesafeye bakmak istediğinizde.
İyi biçimsizlik değil, yumuşaklık değil, dün değil. İyi çabalamak, inşa etmektir , ama sadece beynin değil, kalbin, tüm kalbin Sonsuzluğunda. Ve bu Sonsuzlukta pek çok kişi kendilerine yeni yerler buluyor. Yadsınamaz yapının ve yaratıcılığın nerede olduğunu takdir edecek olan en geniş anlamda kalptir .
Agni kalbi doyurur! Kıvılcım - çarpma anında! Darbe - motorlar!
"Ateşli Dünya" kitabından bitirelim:
“Ruhun özü, olduğu gibi, güçlendirici darbelere ihtiyaç duyar . Ölü esenlik ve amaçsız yaşamı yakmak doğaya aykırı bir eylemdir. İnsanlar , motor deşarjları gibi itici darbelerin iyileştirici özelliklerini kavrayamazlar . Enerji flaşları insanlığı hareket ettirir. Agni'nin sadece enerji hareket ettiğinde ne ölçüde hareket etmeye başladığını bilmek gerekir. Doğada pek çok örneği gözlemlenebilir ancak insanlar kendilerini birlik kanunundan geri çekmeyi tercih ederler. Geleceği anlamadan iticilerin anlaşılmaz olduğu doğrudur. Ağıt ve umutsuzluğa yol açabilirler. Bu nedenle, kendini geliştirmenin temellerini anlamak, büyük bir gelecek için çok gereklidir. Gelecek için çabalamak zaten Agni'nin tezahürü anlamına gelecektir. Agni ve gelecek hakkında tekrarlamanın gereksiz olduğunu düşünmeyin . Bebeği ilk acısı ile barıştırmanız gerekir. Ağıtın tezahürü, zaten yaşam görevinin yanlış anlaşılmasına işaret ediyor. İticilerle gerçek anlamlarını bilmek özellikle zordur . Ancak bir başarının başlangıcı, zaten itici darbelerin tanınmasıdır. Darbe motorlarının formülünü unutmayalım. ”
Kral Ashoka'nın yazıtında şöyle yazıyor: "Diğer inançların aşağılanması değil , diğerlerinin mantıksız değersizleştirilmesi değil, ancak tüm inançlarda onlarda onurlandırılmaya değer her şey için saygı gösterilmesi gerekiyor ." Tek Din tapınağını yaratan bilge Jod-by ile büyük Ekber , hoşgörü ile dolu aynı büyük uzlaşmayı düşündü .
Bhagavan Ramakrishna tüm dinlerde yer aldığında ve tüm kastların işlerini yaptığında, bunu var olan her şeye aynı büyük saygı duygusuyla, Geleceğin parlak yapılarına Kapıyı açan büyük hoşgörü adına yaptı. Ve Aziz Sergius, Büyük Dükü askeri eylemlerden önce tüm barışçıl teklifleri ve dostça becerikliliği tüketmeye davet ederek , bunu aynı büyük Ahit adına yaptı. Aptalca hoşgörüsüzlüğün her tezahürü hepimizde aynı acı verici duyguyu bırakmıyor mu ? En büyük mirasların cahil bir hoşgörüsüzlükle yok edildiği tarihin sayısız örneği yetmez mi ? Ne de olsa, bu karanlık nesil zihinsel olarak ancak karanlığın kızı olan cehaletle ilişkilendirilebilir .
“Agni Yoga” “Kalp” bölümünde şöyle diyor: “Hoşgörüsüzlük, ruhun bayağılığının bir işaretidir. En kötü eylemlerin başlangıcı hoşgörüsüzlükte yatar. Hoşgörüsüzlüğün yuva yaptığı yerde ruhun gelişmesi için yer yoktur . Kalp sınırsızdır, yani kendini sonsuzluktan mahrum bırakmak için ne kadar da cılız bir kalp olmalı! Hoşgörüsüzlük idolüne yol açabilecek her işareti ortadan kaldırmak gerekir . İnsanoğlu yükselmek için çeşitli engeller icat etti . Karanlık güçler, evrimi sınırlamak için mümkün olan her yolu deniyor . Tabii ki, ilk saldırı Hiyerarşiye karşı eylem olacaktır.
Herkes Nimet'in kudretini duymuştur, ancak cehaletten dolayı bu mübarek eylemi hurafeye çevirmişlerdir . Bu arada mıknatısın kuvveti, Nimetin kuvvetlenmesidir . İşbirliği hakkında çok konuşurlar, ancak her yaratımda bilinç onaylanmalıdır. Ve gücü Hiyerarşi ışınından daha doğrudan güçlendiren şey !"
her şeyden önce hangi aptal hoşgörüsüzlüğün acele ettiğini görmek öğreticidir . Her şeyden önce, işbirliğinden ve Hiyerarşiden nefret eder. Temel anlayışında, Hiyerarşi ile güçlü bir işbirliği birleşmesi tamamen uyumsuz hale gelir; bu arada refahı başka neye dayanarak inşa edebiliriz? Hoşgörüsüzlükle dolu, kendilerinin farkına varmadan kendi Hiyerarşilerini nasıl kurduklarını görmek özellikle garip . Bir yıkım Hiyerarşisi olsa bile, yine de öyle kalacaktır. Karanlık olanların Hiyerarşisi zorbalıktır, Işık Hiyerarşisi ise öncelikle bilinçli işbirliğine dayanır. Tiranlık - şiddet, korku, korku, kölelik. Gerçek Hiyerarşide, her olumlu yeteneğin uygulama bulduğu ve sürekli mükemmellikte büyüdüğü yaratıcılık vardır.
Bizim de sabırsızlığa izin verdiğimizi düşünen var mı... [Bu kitabın 1. ve 2. baskılarında bir sonraki paragrafın ikinci satırı yanlışlıkla takip edilmiş . Cezanın gerçekte nasıl sona erdiği henüz belirlenmedi. — Yaklaşık. ed.] ... ayrışmanın temeli işaretlenir, kaosa açılan kapı olur. Üstelik hoşgörü, kötülüğe ve suça asla hoşgörü demek değildir, elbette yaratılışın sayısız dallarına yayılacaktır .
Ve hoşgörü veya hoşgörüsüzlük kavramlarını daha yüksek, soyut alanlara atfetmeyelim . Bunları çok büyük , harika, alışılmışın dışında bir şey olarak sınıflandırmayalım . Her iki özellik de günlük yaşamda tam olarak ifade edildiğinde neden bu kadar ileri gidilir? Küçük sıradan eylemlerde özümüzün ifadelerini aramalıyız .
“İsa buna şöyle dedi: “Bir adam Yeruşalim'den Eriha'ya gidiyordu ve haydutlar tarafından yakalandı, onlar giysilerini çıkardılar, onu yaraladılar ve zar zor hayatta bırakarak uzaklaştılar.
Şans eseri, o yolda bir rahip yürüyordu ve onu görünce yanından geçti.
Aynı şekilde, o yerde bulunan Levili de yaklaştı, baktı ve yanından geçti.
Ama oradan geçen bir Samiriyeli onu buldu ve onu görünce acıdı ve yukarı çıkıp yaralarını sardı, yağ ve şarap döktü; ve onu eşeğine bindirip bir hana götürdü ve onunla ilgilendi; Ertesi gün giderken iki dinar çıkardı, hancıya verdi ve ona: " Ona iyi bak" dedi. ve daha fazla harcarsan, döndüğümde sana veririm.
Sizce bu üçünden hangisi ölen soyguncuların komşusuydu ?
Dedi ki: Ona merhamet eden. Sonra İsa ona dedi ki: git ve aynısını yap” (Aziz Luka İncili, 10, 30-37).
merhemini bilinmeyen yolcunun yaralarına tahttan döken değildi . Hayır, İncil örneği sıradan bir ortamda verilmiştir. Issız bir yol, ölmekte olan yalnız ve yaralı bir adam. Birçok kişi yaralı adamı atladı ve saklanmak için acele etti. Sonuçta, onun kim olduğunu kim bilebilir? Belki bizim dinimiz değildir? Belki de tatsız bir hikayeye bulaşmasına yardım etmek? Kilisenin bakanlarından biri, hangi inanca ait olduğunu bilmediği için hastaya yardım edemeyeceğini itiraf etti . Ancak Samiriyeli, örneğiyle tüm ikiyüzlüleri hoşgörüsüzlükle suçladı. Evet ve St. Martin , pelerinini çıplak bir dilenciye verdiğinde, daha önce inanç ve sosyal statü hakkında sorgulama yapmış olması pek olası değil.
Tüm Ahit örnekleri en yüksek, en güzel hoşgörüden bahseder.
Hoşgörüsüz insan her şeyden önce merhametli değildir , yani cömert değildir ve güveni bilmez . Her hoşgörüsüzlük tohumu çocukluktan, bilincin uyanışının ilk günlerinden itibaren yok edilmelidir . Deneyimli bir eğitimci , ilk olumsuzlamanın kendini nasıl göstereceğini fark etmeli ve onu hemen etkili bir sınırlama ile değiştirmelidir. Hayattan kaç önyargı ve hurafe kaldırılacak! Kaç tane yeni dostça bakış ve samimi sempati yaratılacak! Her şeyi içermenin keyifli antlaşmalarıyla kaç tane yerli drama çözülecek!
Her okulda, her uzmanlıkta, aydınlanmış tüm dikkat ve kapsayıcılık ilk günden itibaren sabırla ve dikkatle tanıtılacaktır. Hoşgörüsüzlüğün ürünü olan umutsuzluk , yerini idrak ve yaratmanın sınırsızlığına bırakacaktır . Karanlık "yapamaz ", gerçek aydınlanma ile yüceltilmiş parlak bir "yapabilir" ile değiştirilecektir.
, Ahit'in ilk sayfaları gibidir , ancak onlara dikkat edilmemesi onları sanki yarın için katlanmış gibi yeni yapar . Samimi işbirliği ile mümkün olan pek çok başarı ile bu yarını parlak hale getirmek için ne kadar az çaba gerekiyor .
Hoşgörüsüz zamanlarımızda bile, evrensel Posta Birliği veya Kızıl Haç gibi birleştirici kurumlar mümkündür. En hoşgörüsüz bağnazların hiçbiri bu kurumları protesto etmiyor. Öyleyse, diğer tüm güven ve işbirliğini sağlamak için bilinçte ne kadar da hafif bir değişiklik gerekiyor . Ve bu çok mu zor?
Eski zamanlardan kalma mezmurlar ve türküler, en birleştirici insan duygularını, en iyi eylemleri söyler. Genç gözler, en güzel başarı sözünden parlamıyorlar mı? Ve hiçbir makine, hiçbir standart kalbin o güzel sonsuzluk karşısında titreyen kutsal sesini ezemez . Okulların başarı , cömertlik, zihinsel ve aktif yaratıcılık hakkında daha fazla konuşmasına izin verin. Küçük bir kayma, gölgenin arkasından bir ışık parlaklığı gösterecektir. Ve vardiya bir başarıya dönüşecek.
Çin efsanesinin öğretici örneğini hatırlayalım . “Ünlü bir ressam, elinden gelen en iyi resmi yapması için imparatorun sarayına davet edilmiş. Ödeme ve sanatçının gelişinin masrafları büyüktü , ancak Sanatın Koruyucusu olan İmparator, en iyi eserine sahip olmak ve en iyi koşulları sağlamak istedi. Sanatçı bir yıl süre verdi . Sanatçı, kendisine ayrılan odada günlerce yoğun bir şekilde düşünerek geçirdi , böylece saraylılar sonunda resmin ne zaman başlayacağı konusunda endişelendiler. Tüm malzemeler uzun zaman önce hazırlanmıştı ama görünüşe göre sanatçı tuvali doldurmaya başlamayı bile düşünmemişti. Sonunda sanatçıya, kendisine verilen sürenin yaklaşmakta olduğu soruldu, ancak "Karışma" dedi. Ve yıl bitmeden iki gün önce ayağa kalktı ve hızla fırçalarına başladı, en iyi işini bitirdi ve ardından şunları söyledi: “Yapması uzun sürmeyecek ama ne yapacağını görmen gerekiyor. daha erken."
hoşgörüsüzlüğün tüm uygulanamazlığını, bayağılığını ve anlamsızlığını görmesi için yeterince zaman geçmiş gibi görünüyor . Umarız yüzyıllar bize karşılıklı olarak aralıksız verilen bu zararı görmeyi ve fark etmeyi öğretmiştir. Bilge bir Çinli sanatçının vasiyetine göre - "uzun süre görmek, ancak bunu hızlı bir şekilde yapmak" olduğunu düşünelim. Ve böylece vardiya yine bir başarıya dönüşebilir.
Ve bir başarıya giden yolda üzülmemek için, Kutlu Olan'ın çok bilinen ve yaşanmış bir sözünü hatırlayalım. Ānanda , öğretiyi anlamak istemeyen bir meclisin önünde neden nefesi boşa harcadığını sorduğunda Kutsanmış Olan şöyle dedi: “Kış geliyor. Eğer biri onu düşünmezse, yine de gelecektir. Söylediklerime kimsenin ihtiyacı olmasa bile, hiçbir şey kendimi gerçeği vaaz etmeye adamaktan alıkoyamaz .
Himalayalar. 1932
Gerçekten, görmek istemeyen kördür.
Roma hukuku uygulamalı dersleri arasında eski hocamız bir keresinde iftiraların kovuşturulması ile ilgili bir görev vermişti . Bu konuyu tartışırken, iftira ve karalamanın özünde nispeten az cezalandırıldığı sonucuna vardık . Aynı zamanda profesöre, söylenen yanlış gerçeği neden hiçbir yasanın cezalandırmadığını sorduk. İyi huylu profesörün nasıl gülümsediğini, ellerini kaldırdığını ve şöyle dediğini hatırlıyorum: "O zaman tüm dünyanın onda dokuzu hapsedilmek zorunda kalırdı."
Bu öğrencilerin er ya da geç insanlığı yanlış gerçeklerden koruma hayalleri yeniden akıllara gelir. İnsanlık için yıkıcı olan koşullar yığını, çoğu bilinçli olarak kötülüğe yöneltilmiş en derin sahte uydurma okyanuslarının tamamına ne kadar dikkat edilmesi gerektiğini tam olarak gösterecektir.
Bazen zararlı iftiraları engellemeye çalışsalar bile , hiçbir modern yasa fısıldanan yalanlarla mücadele edemez. Birisi bunun aynı iftira olduğunu söyleyecek, ancak bu tür iftira niteliğindeki fısıltıların çoğu iftira hakkındaki makaleye sığmayacak ve yine de bir yuva olacak, son derece zararlı. İnsanların kuşlar gibi cıvıldadığı her yalana dikkat etmemeye çalışsak da , misafir odalarının şen cıvıltısında bazen ne korkunç cümlelerin yattığını hiç fark etmesek de zarar azalmaz. Ancak bu sorumsuz gevezeliklerin yanı sıra , dünyada tek ve oldukça bilinçli bir amacı olan çok sayıda kasıtlı olarak yanlış icat büyüdü - belirli bir ayrışma ve yıkım zararı.
listelemeye başlasaydık , o zaman koca bir kötülük kitabı derlenirdi; ayrıca sahnede bazen zayıf iradeli izleyicilere çeşitli zararlı fikirlerle ilham veren sahte anahtarlar için kilit kalıplarının yapımını gösterirler. Zararlı icatları sıralamak zaten kendi içinde zararlı olurdu, ancak bazen yaşam boyunca kaç tane kasıtlı yalanın yollarına çıkan en değerli ve çoğu zaman yeri doldurulamaz olasılıkları yok ettiğini düşünmesine rağmen, kişi kendine zahmet vermelidir .
İnsanlar tapınağı yeni iftiralar için yenilenmiş olarak terk etmeye başladı. İlahi sesleri ruhu iftira atmaya teşvik etmeye başladı. Düşmanın en iyi kahramanlığı şüphe uyandırmaya başladı. Ve dua bir tehdit haline gelmiyor mu? Değil mi? İyi mi?
Zehrin öldürücü olması için yılanın devasa bir büyümeye ihtiyacı yoktur; küçük echidna ve mercan yılanı. Pagu ben, küçük bir akrebin bile zehiridir.
Aldatan, aldatmayı düşünür. Hain ihanet sağlar. Bir korkak dehşetle eziyet çeker. Her biri kendi yolunda. Bana ne düşündüğünü söyle, sana kim olduğunu söyleyeyim.
Tabii eğer yasalar vatandaşları tehlikesizce koruyacaksa , o zaman iftira ve yalana karşı yasaların kademeli olarak güçlendirilmesi gerektiği açıktır . İnsanlık kötülük dalgasının çok ustaca arttığını görürse, eski Roma hukuku , Justinian Yasası ve hatta sonraki birçok yasa koyucu tarafından kısmen taklit edilen Napolyon Yasası aracılığıyla onunla savaşmak garip olurdu .
Eğer kötülük kendi yeni formüllerini yarattıysa, sonuçta, karşı tepki sürekli olarak yenilenmelidir .
"Yetiştirilmiş" çocuklar hiçbir şey istememeli, hiçbir şey için çabalamamalı ve tüm yaratıcı özlemlerini körü körüne takip etmelidir .
Etiği ve tüm parlak yaratıcılığı sardığımız gri cüppe tozlu! Kınama, iftira ve sahte uydurmaların yayılması şeklinde parlak ikameler buldular . Sahte bir fabrikasyon yaklaşımında yüzlerin nasıl canlandığını gözlemlemek garip. Kelime dağarcığı nasıl zenginleştirilir ve en sessiz misafir bile adeta konuşmacı olur. Üstelik kendisi aldatıldığında değil, tam da yalan söylediğini mükemmel bir şekilde anladığında.
Yalancı, şüphede de yaratıcıdır; kendisine bakılırsa, bu alana girerken kendini suda balık gibi hissediyor. Acımasız deneyimi, maskaralıklarının cezasız kalacağına dair ona güvence verir. Elbette ona Kutsal Yazıların şu sözlerini hatırlatırsanız: "Güneyde ölçün, size ölçülecek", elini sadece kibirli bir şekilde sallayarak: "Bizden sonra bir sel bile!"
Kötü bilinci ona, kendini korumasının yalnızca kötülükte olduğunu söyleyecektir ve bu kötülük olmadan, susuz bir balık gibi yaşayabilirliğini kaybeder. Bu temel garezde, bu şüphede, bu herkesi aşağılama arzusunda, en derin ateizm de ifade ediliyor.
önünde utanabileceği Yüce Yüz yoktur . Yetersiz hayal gücü, eylemlerinin hesabını vermek zorunda kalacağı veya daha doğrusu kendisini hak ettiği yere koymak zorunda kalacağı kendi geleceği hakkında ona herhangi bir umut vermiyor .
Akıllıca şöyle söylenir: "Sana yapılmasını istediğin şeyi yap." Her yalancı, sadece kanatlı bir serçe sözü söylemediğini, aynı zamanda ceza kanununun öngördüğü bir şeyi de yaptığını kendi içinde fark ederse , o zaman bu kadar düşkün olduğu iftiranın kendisine çok pahalıya mal olup olmayacağını bir kez daha düşünecektir.
Amerika'da artan kendine hizmet eden tehditlerin ve çocukların kaçırılmasının, karşı çıkan yasada bir artışa neden olması doğaldır . Tabii ki , Lindbergh bu günlerde muhtemelen acı bir şekilde gülümsüyor ve bu güçlendirilmiş yasanın şimdiye kadar ona hiçbir şekilde yardımcı olmadığını fark ediyor. Aksine, yasanın getirilmesinden sonra yeni bir gasp , adeta alay konusu oldu. Bu alay konusu , kötülüğün ne kadar büyüdüğünü ve buna karşı önlemlerin çoktan geç kaldığını göstermiyor mu ?
Cerrahın bıçağının boşuna ayak uydurmaya çalıştığı kangren gibi olmuyor mu ? Hayatın diğer alanlarında uygulanan kararın aynısına tekrar gelmiyor muyuz ? Yani, okullara gecikmeden en alt sınıflardan itibaren pratik Etiğin temellerini sokmanın zamanı gelmedi mi ?
Ne yazık ki, bu konu kategorisine düştü soyutlamalar her zaman hakkında konuşmak bile alışılmış değildir , çünkü modası geçmiş, kötü huylu bir şey olarak kabul edilecek ve bilinçli kötülüğün müttefiklerinin acımasız alaylarına ve muhalefetine neden olacaktır. Ama eski "Etik" kelimesinin kendisi hiçbir şey için suçlanmayacaksa, o zaman oturma odalarımızda iyi olan her şey hakkında konuşmayı kabul edilemez kılan bizler de suçlu değil miyiz?
hayvani temellerini en sıkıcı gri togalara giydirip sözlüğün en anlamlı sayfalarını iftira atanlara bıraktıysak, suçlu biz değil miyiz? Ne de olsa coşku, kalbin bu parlak ateşi "saygın" toplumda uygunsuz kabul edilir . Övgü ve hayranlık, Güzel Bahçe'nin bu çiçekleri , adeta bir görgüsüzlük işareti sayılır. Ve övgü, karşılıklı ilham verici anlamı yerine , kabul edilen bir tür koşullu ikiyüzlülük biçimini alır .
Ancak bunun için en azından biraz hayal gücüne sahip olmanız gerekir . Bunun için bu tasavvurun günümüzün sınırlarını aşacak şekilde beslenmesi gerekir . İnsanlar hastalıktan, yoksulluktan ve her türlü talihsizlikten çok korkarlar . En küstah yalancılar ve iftiracılar bazen kaba fetişistler olarak ortaya çıkıyor . Bazı talihsiz alametleri biliyorlar, ancak yalnızca karşı tarafın kendi boomer rütbesine geri döndüğünü bilmek istemiyorlar . Karma!
Bir bumerang atışını gözlemleyen herkes, bazen deneyimsiz ve tedbirsiz bir atıcının, bir çığlıkla, amansız bir şekilde onu ele geçiren ve göndermenin gücünün matematiksel kesinliğiyle ona vuran kendi silahından nasıl atlamaya çalıştığını hatırlar. Aynı zamanda, deneyimli atıcılar kurbanı her şeyden önce bir aptal olarak adlandırdılar. Hakikaten, kötülükten habersiz için başka bir isim icat edilemez.
Tüm cahiller gibi, kötü niyetli vesveseciler de her şeyden önce aptaldır! Hain fısıltılarıyla ne kadar cicili bicili sözler uydururlarsa uydursunlar, iğrenç bir icatla saf toplumu ne kadar eğlendirmeye çalışırlarsa çalışsınlar, her şeyden önce aptal olarak kalacaklar! Yalanlarının her biri mutlak bir hassasiyetle birikiyor ve beklemedikleri anda onları daha fazla vuracak, çünkü hem karanlık hem de aydınlık her bahçe büyüyor.
yalanların ürettiği çok sayıdaki kötülüğe karşı haykırması için dünyanın ağza alınamayacak kadar uzun yıllar var olması gerekmesi garip ! Ancak herhangi bir gazeteyi almak yeterlidir ve yalnızca bir günün olayları, insanlığın birbirine zarar vermek isteyerek ne kadar korkunç bir sınıra ulaştığını gösterecektir.
Çocuklar gibi “Oyun sırasında kavga etmeyin!” demek isterdim, yetişkinlere de “Birbirinize zarar vermeden bir gün yaşamaya çalışın !”
Öyle görünüyor ki, insanlığın zarar görmeden yaşayacağı bir günde , en büyük mucizeler gerçekleşecek, en güzel, şifalı bazı olasılıklar , bazen kalbin nazik bir gülümsemesinin inmesi ya da kavrulmuş toprağa bereketli bir sağanak yağması gibi inecekti .
Bir gün bir kadın bir din adamına şöyle dedi: "Ben dua ederken o kutsal İmge bana gülümsedi." Ve bilge din adamı cevap verdi : "Yüreğin gülümsedi ve Kurtarıcı'nın gülümsemesi ona cevap verdi." Gerçeğin bu kurtarıcı gülümsemesi, cömertçe vermenin ve özverinin gülümsemesi gerçekten imkansız mı? Yalanların en yakın akrabalarından biri olan bu gerçekten egoizm mi galip geldi?
Eski zamanlardan beri en bilge Ahitlerin verildiği yer olamaz . Sıkıntıda değil, Etik'in yanlış anlaşılmasıyla şekli bozuldu, ama Etik'in neşesi içinde, kalbin ateşiyle dönüştürüldü, gençlikten, bebeklikten itibaren en iyi ilkelerle, çocukların Yaratıcı'yla büyük işbirliğinin yeni bir yoluna gitmelerine izin verin. iyi!
Tarih bize, yalnızca çocuksu, henüz yozlaşmamış bir beynin düşünme yoluyla ne sıklıkla dönüştürüldüğüne dair harika örnekler veriyor, aynı zamanda en sertleşmiş suçluların bile aydınlandığı görülüyor. Bu aydın suçluların örnekleri daima Büyük Ahit'te verilir; yani hiçbir şey kaybolmaz. Bu, neyse ki, yalnızca yasaların tehdidiyle değil, tam olarak bilincin aydınlanmasıyla en iyi sonuçların elde edilebileceği anlamına gelir.
Bir bilim adamı bana şöyle dedi: "Hiç formülümüz kalmadı." Ah, ne yalan! Tüm güzel formüller yalnızca tüm canlılıklarıyla korunmakla kalmamış, aynı zamanda güzel ve mutluluk verici formüllere tekrar dönmek için büyük bir cesaret gerekmiyor . “ Gönül ilmi” bu temizlik maddesinin adıdır. Elbette , bu müjdeye Işık giysileri giydirilsin : Elçi Pavlus'un dediği gibi, "Işık zırhını kuşanalım."
Bu parlak giysiler içinde, kalbin parlayan meşaleleri arasında parlayan zırhlar içinde, uzun gece boyunca uyanık kalmak ve Sabah Işığını beklemek zor olmayacak . Kimse tatile gerek olmadığını söylemedi. Aksine - Bilincin Tatili, Emek Bayramı, Hakikat, ne kadar derinden ilham verici! Ve en önemlisi, herhangi bir kulübeden saraya nasıl mümkün olabilir!
İnsan Ruhunun Ziyafetini verecek olan her şeyi, hatta en karanlığı, hatta en kötüyü bile yaratıcı yaratımla örtelim . Hadi buna inelim!
Himalayalar. 1 Mayıs 1932
Belirli bir sentez döneminde, etkinlik vahyin niteliğine odaklanmalıdır. Bilinen kitle habercileri olarak nicelik bazen kabul edilebilir, ancak Kültürün hareketi hiçbir zaman nicelik ya da çoğunluk tarafından damgalanmamıştır .
Yüksek kaliteli ve rafine azınlık her zaman gerçek kültürel başarıların motoru olmuştur. Çoğu zaman, Kültür hakkında güzel konuşmalarda ve yazılarda bile , Kültürün insanların kendi kültürlerini nasıl kullanacaklarını bildikleri yerde başladığı gözden kaçırılır . Bu ancak boş zaman kavramı üzerinde hemfikir olduğumuz sürece doğru olabilir. Boş zaman derken, rutin işimizin dışındaki her zamanı anlıyorsak, buna bazen - çalışma zamanı - pranayama dediğimiz gibi , o zaman sözde boş zaman sadece tüm faaliyetlerimizin yüksek kalitesini aramaya odaklanmak olacaktır . Toplanan enerjinin konsantre kalite etkileri; uzayda çok güzel yankılanırlar ve sesleriyle ulusların kalplerini uyandırırlar.
, evrimsel süreçlerde çok gerekli olan başka bir özelliği uyandırır : ortaya çıkan her şey için gerçek sorumluluğu uyandırır, en azından bir ifadede veya
zaten biliniyormuş gibi görünen bir şeyin yeni bir incelik aşaması olsa bile uyarıydı . En büyük dram genellikle zaten bilinenlerde gizlidir . Bu "bilinen", insanların artık düşünmediği, başka bir deyişle, bu kavramları artık iyileştirmediği, aynı zamanda yükseltmediği genel kabul görmüş kategorisine giriyor .
varlığımızın yeni noktalarından çaba göstermeyi gerektiriyorlar . "Non multa, sed multum," bu bilge öğüt, belirli faaliyet dönemlerinde de verilirdi . Kültür imzasına sessizlikle başlamak mümkün değil. Sessiz münzeviler dünyayı ancak belirli bir faaliyetten sonra, sessizlikleri zaten gök gürültülü bir ruhsal çağrı ve zayıflıkların iyileşmesi olduğunda terk etti.
Bir heykeltıraş keskisinin, kabaca şekillendirildikten sonra en ince kaplamaların açığa çıkmasına yaklaşan ve elin aslından en ufak bir sapmanın onarılamaz bozulmalara neden olan ince konsantre sorumlu bir hareketi gibi. Heykeltıraş ilkel tasarımların alemindeyken, eli bazen ya çok derine ya da yüzeysel, dolambaçlı bir keski darbesine izin verebilir. Ancak kaosa dönüş anlamına gelecek olan ihlal etmek son ifadesine geldiğinde , yaratıcı coşkusu yükselir ve elinin her hareketi için büyük sorumluluk alır. Şu anda, heykeltıraş, belki de daha sık, işinden uzaklaşacak, daha çok yaklaşmak , benzersiz bir dokunuş yakalamak için ona farklı açılardan bakacaktır . Heykeltıraşın işin ilk günlerinde niyetini sözlü olarak ifade edebildiği yerde, son darbelerde daha sessiz, derinleşiyor, tamamladığı her şeyin hesabını vereceğini bilerek.
Tüm karmaşık koşullar tarafından dikilen kalite, inşaat işine özel bir manevi neşe getirir. Bir dağ deresini geçmek, tek bir yanlış hareketi kaldıramaz . Aynı şekilde, uçurumdan geçen ipi takip ederek, fiziksel ağırlığımızın bir kısmını bile kaybediyoruz ve ruhsal iplere yürekten bağlı olarak, neredeyse feci uçurumların üzerinden uçuyoruz.
İster coşku, ister ruhun yüceliği, ister tüm hareketlerin ve düşüncelerin kalitesinin mükemmelliği, ister tüm duygularımızın en yüksek ciddiyeti deyin, bu isimler fark etmez. Aşkın ciddiyetini, kalitenin zaferini anlamayan kişi , onun için diğer tüm isimler, bir dağ deresinde gürleyen taşlardan başka bir şey olmayacaktır .
Yüksek kalite yargısı, gürültülü sözlerin gürültüsünde değil. Kalbin toplanan ciddiyetinde, bu sonsuzluk hükmü kararlaştırılır. Kültür kelimesini telaffuz etmeye cesaret edersek, kaliteden birinci derecede sorumluyuz demektir . Kültür kelimesinin kökü , iyileştirmeye yönelik en yüksek hizmettir , ancak bu, varlıkla ilgili yükümlülüğümüzdür .
Nitelik birikiminde hiçbir şey öngörülmeyecek , hiçbir şey unutulmayacak ve tabii ki hiçbir şey bencilce saptırılmayacaktır. Büyük ya da küçük kişisel çıkar, yüzyıllarca süren sapkınlıklar ve inkarlarla insanlığın yaşamına o kadar girmiştir ki kişisel çıkar, kişisel kalitenin üzerinde mükemmelleştirilen her şeyin ana düşmanlarından biridir.
İnsanlığın yakaladığı istismarlarda bir tür kişisel çıkar olup olmadığı bir şekilde basında tartışıldı? Soru şuydu: Çoban Jeanne d'Arc, kendisini bütün bir halkı kurtarma düşüncesine yerleştirdiğinde, eylemlerinde bir tür benlik hareketi var mıydı ? Bu düşünceler yalnızca özünde bencil olan insanların aklına gelebilir . Onlara göre, sadece istismarlar değil, günlük hayırseverlik eylemleri bile , elbette, yalnızca farklı derecelerde kişisel çıkar ve kişisel çıkardan kaynaklanır.
Bu, bu dünyevi çiçeklerin bir kaktüsün yemyeşil çiçekleri gibi bir gün olduğunu unutarak, tüm iyi şeylerin ya kişisel çıkar için ya da bazı dünyevi kişisel yükselmeler için yapıldığına inanan, kendi kendilerine yargılayan kalpsiz insanların yasasıdır . Çıkarcılık suçlamasını her şeye fırlatan doğuştan bencil insanlar, Kültür için de çıldırmaya başlarlar . Kültüre yönelik görevler zaten bir tür kutsal başarıymış gibi, "Kutsallığın yollarına bizim için erişilemez" diyorlar .
Kafirler, nefret edilen gerçeği her zaman erişilemezlik bulutlarının arkasına atacaklar, böylece ondan sonsuza kadar kurtulmak daha kolay olacak. Yumruklaşmalara, boğa güreşlerine, amaçsızlığa indirgenmiş hız yarışmalarına isteyerek patronluk taslayacaklar. Tüm mükemmel yaratıcılığın önemini en azından kısmen silmek için bile olsa, en kaba fiziksel tezahürleri ortaya koyacaklar . Zamanımızda onları Kutsal Lich'ten kovacak ve insan ruhunun yaşadığı şeyi destekleyecek kimsenin olmayacağını umarak Tapınağı tüccarların ellerine teslim etmeye hazırlar .
Neyse ki, mükemmellik ve yüksek kalitenin yolları esasen paralı askerlerin elinde değil . Azınlık kaliteyi düşünür. Genç bir kalp, kirlenmediği sürece kaliteyi düşünebilir. İnsanlık hangi köşe bucaklarda dolaşmaya karar verirse versin, kalite süreci yine de yürütülecektir! Yine de başarılacaktır, çünkü çilecilik, rafine bir ruhun kalbinde yaşar. Yayınlanan yasaların dışında incelik birikimleri vardır.
Ama anlatılamaz alanlara girmeyelim. Şimdi, tüm eylemlerde, tüm üretkenlikte tamamen öngörülebilir kalite kavramını tam olarak tekrarlamak gerekiyor . Kalite için çabalamayanların Kültür hakkında konuşmaması daha iyi.
Kültür hiç de modaya uygun, şık bir şekilde modaya uygun bir kavram değildir . Evrim Hiyerarşisine en yüksek gümüş iplerle bağlanmış, yaşamın en derin direğidir. Bu nedenle kalite arzusunun farkına varanlar alay edilmekten korkmazlar ve Havari Pavlus'un şu sözlerini tekrarlarlar: "Bizim öldüğümüzü sandığınız zaman, biz hala hayattayız." Ve sadece canlı değil, Kültür için, başka bir deyişle kalite için çabalayan herkes kendi içinde tükenmez bir güç kaynağı ve kötü ve yıkıcı olan her şeye karşı muhalefet bulur. Şu hikmetli sözü tekrarlayabilen kişidir: "Engellere ne mutlu, onlarla birlikte büyüyecekler ." Onun için her bir engel tespiti sadece kaliteyi yükseltmek için bir fırsattır.
Her eylemin, her günün, her düşüncenin niteliğinde tüm kapasitesiyle etkisi olan ruhun ışıması olmasa, en kaba biçim nasıl alt edilecek? Ve böylece, en yüksek uygarlık biçimleri için çabalamak , Kültür hakkında bile düşünmeye cesaret etmek, çabanın canlılığının tüm eylemlerin yüksek kalitesinden yaratıldığını unutmayalım .
Rüyalarda hayal etmek değil, hayatta açığa çıkarmak bizi Kültüre karşı sorumlu olmaya mecbur eder. Ve bu sorumluluk, gerçekten nadir tatillerin bazı gök yüksek hayallerine kadar uzanmaz, ancak tüm günlük yaşama damgasını vurmalıdır. Tüm karşı konulmazlık ve sonsuzlukta kalite, güzellik, aşkta ciddiyet ruhun kırılmaz kanatlarını örer. Kalite, kalite, kalite! Her şeyde ve her zaman!
Elbette her zaman ruhani olan her şeyi, güzel olan her şeyi isteyecek olan şeytani yaratıklar olacaktır : "Kahrolsun Kültür, masadaki para." Ancak bu tür Satanistlerin kasvetli kaderi görünmüyor . Neyse ki , "Işık karanlığı yener."
Kültür için çıkar gözetmeksizin, özverili bir şekilde savaşanlara ne kadar içten selamlar gönderilebilir ! Asil mücadeleleriyle devletin en iyi başarıların unutulmaz sayfalarını yazmasına yardım edenlere nasıl selam verilmez ! Sonuçta, bu mücadele, en yoğun karanlığa karşı mücadele gibi , olağanüstü derecede zordur, ancak öte yandan, sonsuza kadar damgasını vuran ve genç nesiller için en iyi yol gösterici kilometre taşlarını oluşturan gerçek başarıyı oluşturur.
Asil bir çaba, tükenmez bir güç yaratır ve gözlerin yandığı ve insan kalbinin yankılandığı o parlak coşkuyu büyütür. İnsan kalbinin dipsiz Güzelliği adına, Kültürün parlak zaferinde bir araya gelip güçlenelim.
Himalayaların görkemli manzarasına hayran kalmaya gelen kaç kişi haftalarca Dard Zhiling'de yaşıyor. Çoğu zaman önlerinde sadece gri, umutsuz bir sis görürler ve tam bir hayal kırıklığı içinde ayrılırlar. Dağlardan yerel resimler onları tatmin etmekle kalmıyor, aynı zamanda muhtemelen bir şekilde sahte görünüyorlar. Ne de olsa dağın ihtişamını kendileri görmediler. Açık olanın içinde kalırlar . Ve rastgele kanıtlar onlara yalnızca gri bir sis verdi. İnsanlar için kanıtları gerçeklerden ayırmak zordur. Gri, ezici bir sis, çoğu zaman güzel gerçeği gizler. Ve hayal gücü oluşmadı. Sisin gizlediğini ateşli bir şekilde hayal etmek için düşünceler kısadır .
"Ama gelecek bilinmiyor ve bir insanın önünde duruyor , bataklıklardan yükselen bir sonbahar sisi gibi: kuşlar, içinde çılgınca aşağı yukarı uçarlar, kanatlarını çırparlar, gözlerinde birbirlerini tanımazlar, bir güvercin - şahin görmemek, şahin - güvercin görmemek ve kimse onun ölümünden ne kadar uzağa uçtuğunu bilmiyor ... "
içinde kaç telafisi mümkün olmayan acı yaşandı . Öfke, sinirlilik, kafa karışıklığı ve korku sisleri arasında ne kadar onarılamaz şeyler oluyor . Tüm sisler çok renklidir, ancak her zaman gri ve kırmızı doygunluklarla ağırlaştırılmıştır. Ve siyah sisler var. Sisin kara olduğu Londra'da insanlar kendi evlerini bile bulamıyor. Çaresizce dolaşırlar , öfkelenirler, sabırlarını kaybederler. Bir düşünün, görünür sis kara sis olarak adlandırılabilir mi ve bu en kara karanlığın ne kadarı insan bilincini boğar, çarpıtır.
Gazete şu "ölümcül olayı " anlatıyor:
“Birkaç gün önce Modyagou'daki Harbin'de 8 yaşında bir çocuğun ölümüyle sonuçlanan inanılmaz bir trajedi yaşandı. Arkadaşlar çocuğa bir köpek yavrusu verdi. Oğlan köpeği elinden besledi, bütün gün onunla oynadı ve hatta yatağında uyumak için yanına aldı. Çocuk ve köpek arasında en hassas dostluk kuruldu .
Sabah babam kanaryayla birlikte kafesi açtı ve odaların içinde uçmasına izin verdi. Podkarau yavrusu kanaryaya su döktü, patisiyle vurdu ve boğdu. Yavru köpeği arka ayaklarından yakalayan baba, oğlunun gözü önünde başını duvara vurarak öldürdü. Çocuk, evcil hayvanına yapılan acımasız misillemenin bu resmi karşısında çok şok oldu . Bir süre sonra, çocuk şiddetli bir baş ağrısından şikayet etmeye başladı ve görünüşe göre, babası onu duvara vurarak öldürdüğünde, yavrusunun da aynı baş ağrısına sahip olduğunu belirtti.
Ertesi gün çocuğun ateşi yükseldi . Gergin ateşten şüphelenen ve anne babanın çocuğu hastaneye götürmesini talep eden bir doktor çağrıldı. Hastalığın üçüncü gününde doktorlar, başının geriye düşmesinin karakteristik belirtileriyle çocuğa menenjit teşhisi koydu . Hastalığının nedeni belki de çok sevdiği köpeğinin babası tarafından öldürülmesinin resmini izleyen çocuğun yaşadığı şoktu . Beşinci gün çocuk öldü. Ölümü, ebeveynleri için büyük bir darbe oldu.
Baba ve anne şimdi büyük bir trajedi yaşıyorlar . İkisi de üzerlerine düşen kederden ölmekle kalmıyor, aralarında her dakika tartışmalar yaşanıyor . Ölen çocuğun annesi, çocuğun ölümünden kocasını sorumlu tutarak sitem eder. Baba birkaç doktoru ziyaret etti ve menenjitin çocuğun yaşadığı şoktan kaynaklanıp kaynaklanmadığını sordu.
Doktorlar olumlu yanıt verdi.
Çirkin bir yaşam tarzı tarafından yaratılan, gerçekten korkunç bir dram, onarılamaz. Ve gazete sayfalarına girmeden bu tür kaç drama ve dehşet yaşanıyor. Sessizlik ve karanlıkta, bu dehşet tezahür etmez ve zaten korkunç bir eylem yapmaya hazır olan pek çok kişiyi uyarmaz. Korkunç şeyler farklıdır. Kafalar baltayla kesilir, bir değil üç kez boğulurlar ... Hangi korkunç icatların var olduğunu ve belki de hala var olduğunu asla bilemezsiniz.
Ancak baltalar ve boğucular olmadan daha da korkunç şeyler oluyor. Sıkışık yaşamda, kapı ve pencerelerin kapalı olduğu hayatlar sakattır . Bazı insanlar başka birinin hayatını mahvetmenin sorumluluğunu üstlenirler. Bazen, ortaçağ Engizisyonu gibi , düzeltmeyi düşünürler, ancak çoğu zaman sadece bir siste, kırmızı ve siyah bir siste hareket ederler. Böyle bir sisin içinde artık kendi ocaklarını tanıyamadıkları, kendi yaptıkları evi yıkmaya hazır oldukları bir delilik eylemi gerçekleştirmek için. Tabii ki, bunlar şüphesiz çılgınca eylemlerdir. Ama deli olmaları yeryüzünde işleri kolaylaştırmıyor.
Ölmek üzere olan çocuğun, babası onu öldürdüğünde köpeğinin de aynı derecede yaralanmış olduğu şeklindeki acı verici düşüncesini tahmin edebilirsiniz . Bunda "aynen olduğu gibi" ifade edilen çok şey var. Muhtemelen, çocuk bunu söylediğinde, kimse söylenenlerin ağır anlamına gerçekten aldırış etmedi, ama şimdi öldüğünde sözleri damgalanıyor ve elbette onlar düşünülüyor.
dikkate değer eserlerin tanınmadan kalmasının neden bu kadar uzun sürdüğünü sormam gerekiyordu . Buna cevap verdiler: " İnsanların ikna olması için yazarın ölümünden en az elli yıl geçmesi gerekiyor ." Bir filozof ateşe götürüldüğünde, etrafındakilere şöyle dedi: "Düşüncenin ateşli bir mühüre ihtiyacı var."
Bu sözlerde büyük keder. Ne de olsa, bunu kim söylediyse, aklında önceden belirlenmiş bir parlak düşünce süreci değil , ancak onarılamaz olanın ardından farkındalığın geleceği sakat, sapkın bir düşünce vardı .
Kara sis tarafından gizlenen onlar , Onarılamaz kelimesinin tüm derin anlamını gerçekten hiç düşünmediler mi ? Ne de olsa, sempati, fedakarlık ve sabrın ilk dersi, bu hazırlayıcı suçluları kötü bir eylemde bulunmaktan çoktan kurtarmış olacaktı. Elbette hukuk savunucuları bilinçli ve bilinçsiz eylemler arasındaki büyük farktan bahsedeceklerdir . Yargı bağlamında, ŞEYTAN BİLİNCİ kelimesi kulağa hoş geliyor, ancak bunu düşündüğünüzde, anlamları ve sonuçları olan birçok bölüme ayrılıyor ve sonuçlar çok çeşitli.
Eğer bu kötülük bilinçsizse , o halde bu bilinçsiz canlılığın nereden geldiğine bakalım . Tabii ki, kendi kendine üretilen çok sayıda kırmızı ve siyah sis göreceğiz. Çevrenin koşullarına, günlük hayatın zorluklarına göre kendini haklı çıkarmak kabul edilir ve sonunda kolaylaşır ve yenilir. Suçu , kişinin ayrılmaya bile çalışmadığı bir ortama neden yükleyesiniz ? Daha yakından baksan daha iyi olmaz mıydı... kendi içine?
Hayat her zaman zordur. İnsanlar bunun birileri için kolay olduğunu düşünürken, kendileri için kolay olmadığını düşünmeleri yalnızca cehalettendir . Genellikle bu insanların düşünmediği zorluklar vardır . Her yerde zor. Ve bu zorlukları görebilmek için öncelikle sisten kurtulmak gerekiyor. Sonuçta, sisler karasal buharlaşmadan gelir . Her ruhsal sis dünyevi, bedensel olacaktır. Bu kesin olarak hatırlanırsa, o zaman bu sisin ilk katmanında insan yine de fikrini değiştirebilir, ilkel bir kaosa bu dalmanın ne kadar utanç verici olduğunu hâlâ anlayabilir .
Ve yine, dünyevi sislerle ilgili düşünceler için, bir tür savaş, kargaşa, çığlık atan suçlar beklemeye gerek yok. Günlük hayatın sessizliğinde, kilitli kapı ve pencerelerle, siyah ve kırmızı bir sis doğacak. Onarılamaz birikimler var.
Denizde ve sokaklarda, siste çifte ateş yakılır; sirenler ve kornalarla tehlikeyi gösterir . Bu nedenle, ruhsal sisin feci tehlikesi, hem dış hem de iç bazı sesler tarafından uyarılmalıdır.
Ses, kalp!
24 Şubat 1935
Çok şey gördük ve çok şey öğrendik...
Güçlü bir şelale inşa etme problemini kim çözecek ? Bu arada köpüğün ve ölçeğin içinde harika bir yaratıcı çizim gizlidir. Dünyevi çalkantı dalgalarında çoğu zaman ameller silinir ama Bilincin özü hakim olmaya başlar.
ve bilgi sloganı özellikle günümüzde buyurgan bir şekilde ekleniyor . Bu Büyük Kavramların Özel Önemi Üzerine zamanımız ve gelecek için, hemen şimdi söylenmeli. Gözleri ve kulakları henüz ev çöpüyle tıkanmamış olanlar. Kalpleri henüz "mekanik uygarlık" makinesinin manivelasıyla durdurulmamış .
Sanat ve bilgi. Güzellik ve bilgelik. Bu kavramların ebedi ve yenilenmiş anlamlarından bahsetmeye gerek yok . Çocuk daha hayat yoluna çıkarken bile içgüdüsel olarak süslenmenin ve bilginin tam değerini anlar . Ve ancak daha sonra, şekilsiz yaşamın yüzünü buruşturma altında, ruhun bu duası gizlenir ve bayağılık alanında bile ya zamansız ya da zaten gereksiz görünür. Evet, modernite bu kadar büyük bir boyuta bile varıyor.
Birçok kez o kapıyı çalmak zorunda kaldım . Diyorum:
"Dehşetler arasında, mücadeleler arasında, halk kitlelerinin çatışmaları arasında, bilgi sorunu, sanat sorunu şimdi en çok aynı çizgide."
Şaşırma. Bu bir abartı değil, sıradan bir şey değil. Bu güçlü bir ifadedir.
İnsan bilgisinin göreliliği sorunu her zaman hassas bir nokta olmuştur. Ama şimdi, tüm insanlık baraj telinin sonuçlarını deneyimlediğinde , bu kadar çok bilgi hayata geçtiğinde , bu soru acil hale geldi. İnsanlar sadece düşünmeye değil, aynı zamanda açıkça bilmedikleri konular hakkında utanmadan konuşmaya da alışmışlardır. En "saygın " insanlar, hiçbir şeye dayanmayan fikirleri acı bir şekilde tekrarlarlar. Ve bu tür yargılar hayata büyük zarar verir. Genellikle silinmez. Yanlış bilip kendini onurlandıranların sayısı çoktur .
Avrupa uygarlığının son yıllarda büyük ölçüde sarsıldığını itiraf etmeliyiz .
Elbette insanlığın henüz başaramadığı şey onun kaderinde var. Emek ve özveri yoluyla, kültürün temellerinin inşa edilmesi gerekecektir. Sonuçta, medeniyet henüz kültür değildir.
Mahzenlerde kilitli olan ve öğretmenlerin zihinlerinde hapsedilen bilgi, hayata zorlukla nüfuz eder. Yine etkili yaratma hünerleri doğurmazlar.
Hayat hâlâ midenin hayvani buyruklarıyla dolu. Korkunç bir kısır döngü çizgisine yaklaştık . Karanlık muhafızlarını çağırmak, ondan kaçmak ancak gerçek bilgi ve güzelliğin tılsımıyla mümkündür .
Ve bu göçün zamanı geldi.
İnsanlığın vahşileştiğini kabul ediyoruz.
ve alışkanlıktan özel sözler söylemesine gerek yok . Ancak kostümün altında vahşi bir dürtü var ve konuşulan kelimelerin anlamı, genellikle harika, dokunaklı, birleştirici, zaten belirsiz. Rehberlik bilgisi kaybolur . İnsanlar fark edilmeden karanlığa alışırlar.
Sahte bir utanç olmadan, vahşilerin maskaralıkları olmadan - kabul edelim . Bilinç zaten bir ilerleme aşamasıdır .
* * *
Küçük bilgi. Küçük sanat. Hayatta tek başına altın bir birlik çağına götürebilecek çok az temel vardır . Ne kadar çok bilirsek, cehaletimiz o kadar netleşir. Ama hiç bilmiyorsak, o zaman cehalet duygusu yoktur. Ve hareket edecek hiçbir şey yok. Ve hareket edecek yer yok. O zaman zaten kaçınılmazdır - küçücük bir bayağılık alanı.
, bilgi ve güzelliğin göz kamaştıran yüzüne parlak bir gülümsemeyle cesurca bakmaya henüz hazır değiller . Şeylerin özünün bilgisi nereden geliyor? Akıllı ilişkiler nereden gelecek? Birlik nereden gelecek? Saldırgan, sağlam hareketlerin kesin bir garantisi olarak hizmet eden bu birlik. Ancak gerçek güzellik temelinde , gerçek bilgi temelinde, halklar arasında giyilmekten kurulacaktır . Ve gerçek rehber, sanatın bilgisinin ve güzelliğinin uluslararası dili olacaktır.
, gelecekteki yaratılış için çok gerekli olan iyi gözü kurabilirler .
Düşmanlıkla, kabalıkla, sitemle, yine de hiçbir yere varamazsınız. Hiçbir şey yaratma. Ama insanın özü hâlâ adil bilgi için çabalıyor .
Burada ortak bir yer değil, boş bir söz değil diyeceğim. İnançlı başarı çabasını söyleyeceğim : “ Hayatın tek dayanağı sanat ve bilgidir. Zor günlerimizde, zor zamanımızda, bu parlak motorları sıkıca hatırlayacağız. Ve denemelerde ve savaşlarda , ruhun tüm gücüyle itiraf edeceğiz .
“Bizim için zor. Yaşanacak hiçbir şey olmadığında bilgi ve güzellik hakkında nerede düşünülmeli . İlim ve sanattan uzağız. Önemli şeylerin vaktinden önce yapılması gerekiyor .” Cevap veriyorum: “Gerçeğiniz, aynı zamanda yalanınız. Sonuçta bilgi ve sanat lüks değildir. Bilgi ve sanat aylaklık değildir. Hatırlamanın zamanı geldi. Bu bir dua ve ruhun bir başarısıdır. Gerçekten insanların sadece tok karnına mı yoksa tüylerle mi dua ettiğini düşünüyorsunuz ? Yoksa tasasız aylaklıktan mı? Hayır, en zor anlarda dua ederler . Dolayısıyla, ruhun bu duasına en çok tüm varlık sarsıldığında ve sağlam bir desteğe ihtiyaç duyduğunda ihtiyaç duyulur. Akıllıca bir çözüm arıyorum . Ve daha sıkı destek nerede? Ve ruh nasıl daha parlak parlayacak?
Aç hissetmiyoruz. Soğuktan titremiyoruz . Ruhumuzun dalgalanmasından, güvensizlikten titriyoruz.
Çalışırken ne sıklıkla yemeği unuttuğumuzu hatırlayalım , rüzgarı, soğuğu ve sıcağı fark etmedik. Çabalayan ruh bizi aşılmaz bir örtü ile sardı. "Silah onu kesmiyor. Ateş onu yakmaz. Su onu ıslatmaz. Rüzgar kurutmaz. Çünkü ne kesilebilir ne de kurutulabilir: sabittir, her yere nüfuz eder, sabittir, sarsılmaz, ebedidir. İnsan onu bir mucize olarak görüyor; bir başkası ondan bir mucize olarak bahseder; üçüncüsü onu bir mucize olarak duyar ama duymuş olsa bile kimse onu tanımaz.
Tüm çağların ve insanların bahsettiği büyük bilgelik nedir ? İnsan ruhu hakkında. Kelimelerle ve dünyevi anlamda derinlemesine düşünün. Ruhunuzun gücünün sınırlarını bilmiyorsunuz. Ruhunuzun sizi hangi aşılmaz engellerle yukarı kaldırdığını ve sizi zarar görmeden ve sonsuza dek yenilenmiş olarak dünyaya indirdiğini kendiniz bilmiyorsunuz . Ve sizin için zor ve zor ve görünüşte umutsuz olduğunda, yardım eden birinin zaten yardımınıza koştuğunu hissetmiyor musunuz? Ama onun yolu uzun ve bizim korkaklığımız hızlı. Ama o gelir ve size hem “Cesaret Kılıcı”nı hem de “Cesaret Gülümsemesi”ni getirir. Umutsuzluk çılgınlığı içinde hayatlarını sona erdiren bir aileden bahsettiler . Sonuçta, bu dayanılmaz derecede korkakça . Ne de olsa, ruhun gelecekteki zaferiyle, keyfi ve çekingen bir şekilde ayrılanlar, emeklerini yapmaları gereken şeyi yapmadıkları için işkence görecekler . Ne tür bir iş olduğu önemli değil. Boğulan adam dalgayla ne pahasına olursa olsun savaşır. Ama ruhu güçlüyse, o zaman ruhunun gücü ölçülemez bir şekilde artacaktır.
Ama ruhunu nasıl uyandıracaksın? Birçok insanın gündelik hayatın molozlarıyla kapladığını nasıl açacaksınız? eminim _ Tekrar ediyorum: sanatın güzelliği, bilginin derinliği . Onlarda, sadece onlarda ruhun muzaffer büyüleri vardır. Ve arınmış ruh size hangi bilginin doğru, hangi sanatın gerçek olduğunu gösterecektir . Size yardım etmesi için ruhunuzu çağırabileceğinize inanıyorum. O, lideriniz size en iyi yolları gösterecek. O sizi neşeye ve zafere götürecektir . Ama aynı zamanda sizi zafere de götürecek... Bu arada, adımları sadece bilgi ve güzellikle zincirlenmiş...
Tüm dünya zorlu bir sınavla karşı karşıya. Ortaçağın ateş, su ve demirle sınanmasından sonra, kültür algısının sınanması gelir, ama eğer ruhun gücü insanları ateşe ve demire karşı kaldırdıysa , o zaman aynı güç onları bilgi düzeylerine yükseltecektir. ve güzellik. Ama bu imtihan antik sanatlardan daha zordur . Hayatta her gün yapılan başarıya hazır olun. Şimdi kültürü hareket ettiren her şeye dikkat edin. Güzelliğin basamaklarını ortaya çıkaran her şeye özel bir şükranla yaklaşın. Sonuçta, bu şu anda özellikle zor. Ve haklı olarak gurur duyduğumuz şeyi hayata geçiren isimleri özel bir özen ve şefkatle telaffuz etmeliyiz.
Pek çok ciddi soru var ama bunların arasında kültür sorunu mihenk taşı olacak.
Kültürün yerini ne alabilir? Gıda, endüstri - vücut ve göbek. Ancak zihin her zaman düştüğü için, kişinin yalnızca geçici olarak beden ve göbek sorularına talip olması gerekir. Klanın tüm seviyesi düşer.
* * *
İnsanlık tarihi boyunca , ne gıda ne de endüstri gerçek kültürü oluşturamadı. Ve yine de ruhun seviyesini yükseltebilecek her şeye özellikle dikkat etmek gerekir. Rüya görmüyorum ama onaylıyorum.
Tüm yeni kreasyonlarla, yeni yapılanmalarla aydınlanma ve güzellik çizgisi sadece yükseltilmeli, bir an bile unutulmamalı . Bu soyut bir yargı değil - aksine, anlık rutin.
Dünya görkemli bir şekilde inşa edilmek üzere. Yükselen nesil, günlük ihtiyaçların yanı sıra, gerçek, neşeli emeğin başarısına hazırlanmalıdır.
İç yapılanmamızda, aydınlanmanın iyi işareti altında yorulmadan, güzelliği ve bilgiyi geniş halk kitlelerine ulaştırmalı, onu sağlam ve aktif bir şekilde getirmeliyiz, şimdi önümüzde olanın bir ideoloji, bir formülasyon değil, bir formülasyon olduğunu hatırlamalıyız. tam olarak özü anlaşılır ve ayrıntıya girmeden net olan bir eylem, yaratıcılık.
Sözler değil, eylemler. Unutulmamalıdır ki, güzellik ve bilgi yüzü, insanları düşünce düşkünlüğünden kurtaracak, onlara kişisel ve toplumsal zenginliğin temellerini aşılayacak, emeğin özünü ortaya çıkaracak ve daha iyi bir anlayışla insanlara yüksek başarılara giden yolu gösterecektir. ruhun. Ancak bu basit temel özümsemeler için, insanlar özverili bir şekilde karşılıklı yardımseverlik, birlik ve işbirliği için çeşitli ruhsal arayış yollarına saygı göstermelidir .
parçalardan ve külçelerden büyük özgürlük, yüce güzellik ve derin bilgiden oluşan bir Kremlin inşa etmelidirler.
Bu güzellik ve bilgi yollarının şimdi özellikle zor olduğunu biliyoruz. Maddi yönün insanlığı haince ele geçirdiğini biliyoruz, ancak başarıya ulaşmanın yollarını aramamız gerektiği gerçeğini de saklamıyoruz.
* * *
Ve Londra'da zaten onaylandı: "Gerçek sanat ve bilginin görevlerini ilan etmek ve geniş çapta gerçekleştirmek için mümkün olan her şekilde çaba göstermeliyiz." Sanat ve bilginin en iyi uluslararası olduğunu hatırlamak dil. İnsanların gücünün , canlı su kaynaklarından güçlenen manevi gücünde yattığını hatırlamak . Halk bilgeliğini hatırlayın - bir peri masalı: ölü suyun kaynağı, yani vücut için her şey birbirine bağlı, kesilmiş vücudun üyelerini birbirine bağlıyordu, ancak vücut ancak canlı su kaynağından yeniden canlandırılabilirdi. O kutsal kaynaklar dünyanın şifası için açılmalıdır. Seyirci yok - sadece işçiler var.
Şimdi sanki bir karedeymiş gibi basit, net kelimelerle konuşmalıyım; yorulmadan tekrarlamanız ve tekrarlamanız gerekir. Artık hayat , madeni paraların yıpranmış, işe yaramaz yüzleri gibi yıpranmış eski pankartlarla dolu . Artık hayat şartlı, sayısız isimle dolu . Artık "Adam" unutuldu. İnsan sözcükleri basit ve nettir , ancak daha da basit ve net olan, yaratıcılığın tüm gizemli inandırıcılığıyla evrensel dilidir .
, yaratıcılığı ve bilgiyi gerçek anlamda hayata geçirme başarısıyla yüzleşecekler . Böylece, duvara sarılı tablolar gibi kapalı kitap depoları, yani sanat ve bilgi genellikle hayatın dışında duruyordu. Ancak gençlik kuşağı etkili ve canlı bir şekilde yaklaşmalıdır. Ve en basit günlük emek olan emek, arayışlar ve zaferlerle aydınlatılmalıdır. Ne de olsa sanatın asırlık katmanlarındaki yolları o kadar derin ve sayısız, bilgi kaynakları o kadar dipsiz ki. İşe yeni başlayan sizleri ne güzel bir çalışma hayatı bekliyor .
Güzellik ve bilgelik. Memleketi büyüklük basamaklarına yükseltecek olan ruhun duasıdır . Ve siz gençler bu yolun açılmasını her ne pahasına olursa olsun talep edebilirsiniz . Bu senin kutsal hakkın. Ancak bu hakkı kullanmak için gözlerinizi ve kulaklarınızı açmayı ve doğruyu yalandan ayırt etmeyi öğrenmelisiniz . Bir ideoloji değil, etkili bir çaba gereklidir. Demir paslanır. Çelik bile hayatta yenilenmezse paslanır ve çürür. Dolayısıyla, yorulmak bilmez bir şekilde kendini mükemmelleştirmesine izin vermezseniz, insan beyni kemikleşir. Bu nedenle sanata ve bilgiye yaklaşmayı öğrenin. O zamanlar kolay olan bu yollar, ilk başta genellikle zordur . Üstesinden gelmek! Ve siz gençler, yapılacak en muhteşem işlerden birine sahipsiniz - ruh kültürünün temellerini yükseltmek, mekanik uygarlığın yerine ruh kültürünü koymak; yarat ve yarat. Elbette , mekanik uygarlığın dünya yıkım sürecinde ve ruh kültürünün temelinin yaratılmasında siz varsınız. Popüler hareketler arasında ilk sırayı, en büyük başarısı geniş anlamda yaratıcılık ve bilgi olan emeğin yeniden değerlendirilmesi alacaktır . Bundan , sanat ve bilimin insanların nesillerinde ilk sırayı alacağı açıktır . Ayrıca bu iki motor, huzursuz insanlığın çok ihtiyaç duyduğu mükemmel uluslararası dildir. Yaratıcılık, ruhun saf duasıdır. Sanat insanların kalbidir. Bilgi insanların beynidir. İnsanlık ancak kalp ve akılla birleşebilir ve birbirini anlayabilir. Yeni hükümetler pankartlarına emeğin, sanatın ve bilginin duasını yazacaklar ve gerçek devletliği tanıtan kişinin hayatın başarısını bir an bile unutamayacağını anlayacaklar. Aksi takdirde, inşaatçının yolu yoktur ve onu yıkım beklemektedir.
Tekrar ediyorum, yineliyorum, tılsım gibi: “Siz gençler sanat ve ilim yollarını devletten her ne pahasına olursa olsun talep etmeye hakkınız var . Temiz bir vicdanla, en zor anlarda bile büyük temelleri - güzellik ve bilgeliği - hatırladığınızı söyleyebilmelisiniz . Sadece hatırlamakla kalmadınız, yok etmenin sevincini yaratmanın gerçek sevinciyle değiştiren bu başarıyı elinizden gelen en iyi şekilde hayata geçirdiniz. Ve böyle bir bilinçte, gelecekteki parlak yaşamınızın garantisidir. Ne de olsa devletçiliğin sanattan uzak olduğunu biliyorsunuz . Sanatın dışında bilim belirsizdir. Ne de olsa, yaşam ruhunun başarısının yalnızca keşişler ve sütunlar tarafından gerçekleştirilmediğini biliyorsunuz. Başarı burada, aramızda, en kutsal kabul edilen, Büyük Ruh'a en yakın olan adına yapılıyor. Ve hayata ulaşmanın bilinci size sonsuz güzellikte bir yol gösterecek.
ve bilgi ile ilgili sözlerle dönüyorum . Sonuçta, siz halkın şövalyelerisiniz - ruhun şövalyelerisiniz, ölüler şehrinde kalmayacaksınız. Her söz yıkımla değil , yaratılışla bitmeli . Yaratıcı düşüncenin gücünün ne olduğunu biliyoruz. Ve şimdi büyük arayış karşısında, en iyinin kaynağından gelen şu sözleri söylemeliyiz : "Bütün ön yargıları terk edin, özgür düşünün ." Ve güzellik ve bilgelik adına düşünülen her şey güzel olacaktır.
Ayrıca size şunu da söyleyeceğim: “Unutmayın, şimdi merkezlerin “uyum” zamanı , bu durum bazen yanlışlıkla kültür olarak adlandırılan “mekanik uygarlık” a karşı mücadelede mihenk taşı olacaktır . Gündelik hayatın ıvır zıvırları tarafından terk edilmiş, barbarca kökünden sökülmüş ruh şimdiden yükseliyor. Ve kanatları büyüyor. Ve mücadelemizde yalnız değiliz." Güçlü erdemli Swami Vivekananda, sanatın anlamından bahseder : "Görmüyor musun, ben her şeyden önce bir şairim." "Sanatın güzelliğini ve ihtişamını hissetme yetisine sahip olmayan bir adam gerçekten dindar olamaz." "Sanatı takdir etmemek çapraz cehalettir" [1].
Rabindranath Tagore, "Sanat Nedir" makalesini şu sözlerle bitiriyor: "Sanatta içimizdeki kişi, yanıtını, olguların ışıksız dünyasında sonsuz güzellikler dünyasında bize Kendini gösteren Yüce Kişi'ye gönderiyor. [2]"
Arkadaşlar, parlak, yaratıcı iradenizi koruyun. Başka yolu yok.
Ve siz dostlar, dağılmış durumdasınız. Çağrım sana da ulaşsın. Ruhun görünmeyen telleriyle birleşelim . Seni arıyorum. sana sesleniyorum Güzellik ve bilgi adına , mücadele ve emek adına birleşelim.
Bir keresinde büyük Ekber bir çizgi çekti ve bilge Birbal'den onu kesmeden veya uçlarına dokunmadan kısaltmasını istedi. Birbal paralel olarak daha uzun bir çizgi çizdi ve böylece Ekber'in çizgisi azaldı. Bilgelik, daha uzun bir çizgi çekmekte yatar.
Günümüzün kibrinin apotheosis'ini gördüğünüzde, bazen bu boş girdabı , bu işe yaramaz güç ve olasılık israfını durdurmak için kendinizi güçsüz hissediyorsunuz. Zamanımızın dehşetini, kibrin zaferini ancak daha uzun bir gerçek eylem ve faaliyet hattı hayal ederek azaltabiliriz.
Unutmamalıyız: sessizlik hareket eder. Kelime harekete ivme kazandırır. Sessizlik zorlar , kelimeler öğüt verir.
Dünyanın en büyük eylemleri derin bir sessizlik içinde gerçekleştirilir , yalnızca sinir bozucu gürültü ve sesin sahte yüzeyi ile örtülür. Büyük egzersizler nefes tutulduğunda gerçekleşir; nefes ne kadar hızlıysa, harcanan enerji o kadar fazladır. Eylemde nefesini tutabilen, dünya enerjisinin - evrende hareket eden ve yaratan enerjinin - zaten efendisidir .
İki tür sessizlik vardır. Çürümeyi işaret eden eylemsizliğin çaresiz sessizliği ve yaşamın uyumunu yöneten gücün sessizliği. Gücün sessizliği , ki'nin efendisinin sakinliğinin doğasında var . Ne kadar mükemmel olursa, güç o kadar derin ve eylemin gücü o kadar büyük olur.
Bu sessizlikte gerçek bilgelik iner. İnsanların düşünceleri, gerçek ve yalanların bir karışımıdır. Gerçek kavrayış, yanlış anlayışla gölgelenir . Gerçek hayal gücü, yanlış bir fikir tarafından saptırılır . Gerçek hafıza yanlış düşüncelerle doludur . Zihnin yüzeysel faaliyeti durmalı ve huzursuzluğun yerini sessizlik alacaktır. Ve sonra sessizlikte - o sessiz derinlikte - içgörü gelir. Ve gerçek bilgi, gerçek eylemin yanılmaz kaynağı haline gelir.
Telaşlı kalabalığın gözünden görülemeyen gerçek eylem , yalnızca sonuçları etkiler. Sadece sonuçlarla, dünyevi gözlerle, gerçek eylem çizgisinin kibirle karşılaştırıldığında ne kadar önemli ve uzun olduğunu görüyorsunuz.
Kibir günü ise amel gecesidir. Çünkü hiçbir şey kibir tarafından yaratılmaz; sadece nakit makbuzlar olabilir . Ancak tüm antik çağda, zenginliği için yalnızca Kroisos'tan bahsedilirdi, ancak sonu kaçınılmazdı.
Kibrin ortasında gerçek eylemi gösterebilmek; sessizliğe, dinginliğe, aydınlanmış sessizliğe muktedir olmak, ölümsüzlüğe hazır olmak demektir.
Gücün sessizliği yaratır, korur ve kollar. Bu eylem, büyük doğal kaynaktan gelen kuvvetin doğrudan ve ani yönlendirmesiyle güçlüdür .
Hareket eden bir tekerlek bile en yüksek gerilimde hareketsizmiş gibi görünür. En yüksek eylemin uyumu dünyevi gözle ayırt edilemez. Uygulanan gücü ancak sonuçlardan anlayacaksınız.
dalgasının dış jetlerin alüvyal çizgileriyle örtülmesi gibi, gerçek sessizlik bazen küçük bir hareket ve konuşma görünümüyle örtülür . Ancak bu dış jetlerin yaygarayla hiçbir ilgisi yok.
Kibir devredilemez bir işaret taşır - her zaman bayağılık eşlik eder. Modern insanlığın bu korkunç hastalığının tüm belirtilerini telaş içinde görmek her zaman kolaydır. İnsanlığın en iyi unsurları ne adına aranır? Devrimler ve çileci arayışlar ne adına alevleniyor ? Tüm bu çeşitli savaşlarda insan ruhu kabalığa karşı savaşır.
Kalabalık sürüye dönüştüğünde ne olur? Sonra kabalığın kara krallığı var. "Sürü" kabalığın kapılarına yönelir. Bir insan kalabalığının sürüye dönüşmesinin aynı doğaüstü dönüşümü, trenin koşuşturmacasında, toplantıların koşuşturmacasında , alım satımlarda, talihsizliğin dehşetinde görülür. Aynı koşuşturmaca müzikte, resimde , bir çizimin çizgisinde ya da heykelin ritminde sıklıkla tasvir edilir.
Sor, psikolojik an nerede? Ama bu kendini beğenmişlik ve bayağılık nöbetinin ne zaman başladığını herkes anlayabilir . Yaygara bir işareti kaçınılmazdır. Gözlerin ifadesi hemen değişir . Kibirin gürültülü tezahürleri arasında mutlu bir görünüm görmüyorsunuz .
Kibir hararetle bağırır: "Git, git!" Ve herkes bu emre uyarak bir yere koşturur ve dağılır. Ama kalkanın üzerinde şu yazılıdır: "Gel, gel." Ve bu çağrıya uyan herkes yaklaşır ve olasılıkları artırır. İnsanlar kelimenin dar anlamıyla çok "meşgul". Manevi birlik beklemiyorlar ve her zaman aceleyle bir şeyler olabilir. En iyi kalabalık, aşağılık içgüdülerle dolu vahşi bir sürüye dönüşebilir. Bu dönüşümün pek çok nedeni var ama en önemlisi bayağılığın galip gelmesi.
Bayağılığın bu gizemli gücünün alanı sınırsızdır . Aynı bayağılık, kalabalığı bir canavara dönüştürür; "törensel" koltukların çerçevelerini ve arkalıklarını da yaldızlıyor ; cazdaki ilahileri saptırıyor; atletizm oyunlarını da aptallığa ve gaddarlığa dönüştürür; aynı zamanda geleneksel hayatın saçmalığının mükemmelliğini de ortaya koyuyor. Dudakların bile hepsi aynı doğal olmayan renge boyanmıştır.
Sanki insan formu kayboluyor ve hayvan şaşkın seyircinin karşısına çıkıyor. Ama yine de insan doğasına sırtınızı dönmeyin. Sadece onu yaygaradan çıkarmak gerekiyor ve insan belirtileri yeniden yükselecek. Kimyasal bir reaksiyon gibi! Aynı bilimsel anlayış içinde insanlık gösteriş ile eylem arasındaki farkı da anlamalıdır.
Bir atasözü, "Zorbalığın her türü nezaketten gelir" der. "Her türlü kabalık uzlaşmadan - tavizlerden geldi." Bugün küçük bir taviz , yarın en ufak bir taviz ve ardından hemen büyük bir bayağılık rahibi.
Bu sıradan bir şey değil, bir gerçek değil. Bunu şimdi tekrarlamalıyız, çünkü yakın gelecekte çok fazla doğru eylem ve çok fazla doğru anlayış gerekiyor. Ve insanlık, hareketlerinin her birinde, kaba kibrin nerede olduğunu ve ebedi eylemin nerede olduğunu ayırt etmelidir.
Her zaman pratik olmalıyız. Kınama karanlığı uzaklaştıracak mı? Hayır, yalnızca ışığın getirilmesi düşüncenin karanlığını yok edecektir. Bir kınama, eleştiri, itici süreç - asla yardımcı olmadı.
Tek bir olasılık var: Kibir çizgisini yeni, en uzun gerçek eylem çizgisiyle kısaltmak. Sadece sonuçları aklınızda tutun.
Kabalığı kabalık veya rezaletle asla yenemezsin. Zafer sadece Güzellikte yatar . Gerçekten, yalnızca Güzellik bayağılığı fetheder ve sahte bir şekilde yaldızlanmış bir krallığın kapılarının önündeki vahşi yaygarayı durdurur . Ve kardeşlerim, zafer yakındır! Zaten "düşmüş" dediğimiz çoğu şey için henüz "ulaşmadı".
Kanatlar, kanatlar! Acı çekerek büyüyorsun. 1914'ten beri insanlık kozmik bir kargaşa içinde . İnsanların bir kısmı yetersiz bir şekilde açıklanmış ateş ederken, diğer kısmı içgüdüsel olarak hareket etti . Öldürülenlerin sayısıyla birlikte , tüm hareket yolları boyunca yolcu sayısı arttı. İnsanlardaki belirgin azalma, şehirlerin ve otellerin aşırı kalabalıklaşmasına neden oldu. Her şey yükseldi. Her şey gitti. Ve hükümetler, bir kabusun içindeki uykulu bir adam gibi el sallayarak , vize ve izinlerin zorluğuyla doğuma kadar dolaşmanın önünü kapatmaya çalıştılar . Ancak akış parmakların arasından koştu.
İnsanlık dokuz yıldır başıboş dolaşıyor. Köşeden köşeye itmek. Bütün iyilik ve giydirme sözlüğünü söyledi . Ve dünyanın kendisi küçüldü. Ancak kasılmalar arasında, harika bir toprak arayışındaki tehlikeli kalkışlar arasında kanatlar büyümeye başlar. Ve düşünceler daha yükseğe dönmeye başlar ve rüyaların dumanı arasından gerçek başarıların olasılıkları parlamaya başlar.
Acı ile, ama kanatlar büyür.
Sevgili insanlar, nasıl seyahat ettiğinizi tekrar gördüm . Elinizde yine Baedeker'in büyülü güzellik buluşlarının bir listesini içeren bir kitabını gördüm. Acı çeken sanatın ve bilginin Golgotaları demiryollarını, otelleri, Cook'un şirketlerini ve kalabalıkların dolaşmasını inatla sonuna kadar takip eden her şeyi besledi. Tüm yaratıcılık eczanesinden mükemmel bir şekilde yararlanıyorsunuz. Bir uzun ağ ve tek gözlükle dönen gözleriniz bile sanat eseri arıyor.
Birisi Güzellik Pantheon'unu büyük emeklerle inşa etti : birisi çalıştı, buluntuları kritik laboratuvarların test tüplerine yerleştirdi. İşte arabanız ve deneyimli bir aşçı size enfes bir güzellik yemeği getiriyor.
Ama mideniz bu yemeği sindirebilir mi? Ve yemekhaneye girmeye hakkınız var mı? Sanata ve bilgiye yaklaşımınızı haklı çıkaracak herhangi bir şey verdiniz mi hiç ? Genel olarak verebilir misiniz? Ve sana sadece verenlerin alacağını mı söylediler? Tapınağa girme hakkınız yoksa, onları kendi emeğinizle kazanmadıysanız, sadece almak istiyorsanız, o zaman asalak lakabına ait değil misiniz? İçine hiçbir şey getirmeden tapınağın etrafında geziniyorsun. Dünyanın yüzünü çiziyorsun; diğer insanların fetihlerinin basamaklarında küstahça kalabalıklaşın ve anlamsızca tüm işlerin ve yaratımların sizin için olduğunu varsayın. Bugün dürüst olun ve sanatın ve bilginin gelişmesi için hiçbir şey yapmadığınızı , hatta bunu nasıl yapacağınızı bile bilmediğinizi itiraf edin. Ve mazeretlerin ne kadar değersiz . Bazen müzik dinlerdin; gözünüz resimlerin üzerinde gezindi; Elinle heykele vurdun ve esneyerek seçkin hocayı dinlemek için bir saatini ayırdın .
Ama sonra, araba değerli bedeninizi eve taşıdığında , izlenimleriniz neye dönüştü? Can sıkıntısında, esnemede, öğle yemeğinde ve iftiralarda.
Bu nedenle, varlıklı ve imkanları olan bir kimse size sanattan ve ilimden söz ettiğinde, ona daima şunu sorun: "Güzellik hakkında söz hakkı kazanmak için ne yaptın ?" Ve ayrıca ona şunu deyin: “Bu günden itibaren, güzellikle karşılaştığınızda , taşınızı ebedi tapınağa getirmeye çalışana kadar, her zaman bir asalak olduğunuzu hatırlayacaksınız ; girme hakkını kazanana kadar." Yani demek.
Olmayanları da görüyoruz. Ölü gözleri olan insanları görüyoruz , kamburlaşmış, şifalı suların yanında oturmuş, bir yudum mekanik yaşam dökmek için sıralarını bekliyorlar . Konuşmalarını duyuyoruz - geçen günle ilgili pişmanlıklar. Ve tüm dünya onlara kapandı. Ve onlara güzelliğin ebedi hedeflerinden en az biri ifşa edilirse, tüm donukluğun hızla değiştirileceğine dair bir bilinç yoktur . Ve anlayacaklardı ki, yaşın ötesinde, bedensel hastalıkların ötesinde, tüm önyargıların ötesinde, ruhun sonsuz sevincine hemen yaklaşabilecekler. Acı çekmek değil, neşe emredildiği için.
Aksi halde sizi memnun etmek için amaçsızca çabalayan tüm insanlara, amaçsızlara yazıklar olsun. Terzilerinize ve çamaşırcılarınıza yazıklar olsun. Sürücülerinize yazık, çünkü onlara hangi adresi vereceğinizi bile bilmiyorsunuz. Ve hemen yanında tüm güzel dünya yatıyor - neşe, yaratımlar ve başarıların dünyası .
Sevgi için, güzelliğe dair bir gülümseme için, ilk kapının kepengi çoktan dönecektir. Ve verme arzusu için ikinci kale de düşecek. Bencillik ve şüphe duymadan bir şeyler vermeye veya en azından teklif etmeye çalışın . Yüz kat intikam zaten sizi bekliyor. Ve gelecekteki bazı yaşamlarda değil, tam şimdi, burada, eğer hayatın ritmini yakalayabilirsen. Çünkü ritim uyumdur.
Yolcular, almak için vermeyi bilirler; tapınağa girme hakkını elde etmek için.
“Güzellik aracılığıyla yaklaşın. Anlayın ve hatırlayın . Sana - Güzel demeni söyledim.
Kulağı olan sen. Gözü açık olan sen. Beni tanıyan sen. Ve cennetin derinlikleri kutsansın . Teşekkür ederim. Bir şahin gibi gözlerini uzaklara çevir.
Güzelliğin içinden gel. Anlayın ve hatırlayın."
Vichy, 1923
İnsan vücudunun esas olarak her türlü spor tarafından geliştirildiğine inanılmaktadır. Doğal olarak , özellikle açık havada yapıldıklarında egzersizlere ihtiyaç duyulur. Ancak egzersiz yöntemi hakkında farklı görüşler var. Ayrıca ana harmonik gelişimin kaslarda değil sinir sisteminde gerçekleşmesi gerektiğine inanılıyor .
Sinir dengesi ve sağlıklı sinir gerginliği ile kişi, herhangi bir kas abartısıyla elde edilemeyecek birçok şeyi başarır. Yalnızca belirli bir grup organı açığa vuran her tek yanlı sporun sınırlı ve dolayısıyla en aşağı türden bir şey olduğu konusunda herkes hemfikir olacaktır.
Her şeyden önce, saf havanın pranasının akıllıca kullanılması gerektiği doğrudur . İnsan vücudu için doğal olan bir miktar hareket de gereklidir . Eğer bu hareket sinir sistemini rahatsız etmiyor ve şiddet içermeyen bir şekilde ilerliyorsa, o zaman sadece bedenin ve ruhun gelişiminde uygun bir suç ortağı olacaktır.
Herkes, gergin gerginlik anlarında, bir kişinin herhangi bir yapay sporcudan daha güçlü ve daha dayanıklı olduğunu bilir. Yapay, sınırlı gerilim de sınırlı düşünce yaratır. Düşünmenin "altın dengesi", yalnızca her şeyin uyumlu bir dengesi olduğunda ortaya çıkar.
organizma. Şu ya da bu saçma aktiviteyle kimsenin ihtiyaç duymadığı birkaç saati deviren her türden çağdaş "maratonları" hatırlamak içler acısı . Asıl soru, bir kişinin yetmiş iki saat ve belki de daha fazla anlamsızca dans edebilmesinin, zaten çirkinlik belirtileri göstermesinin kime öğretildiği veya bundan memnun olduğudur. Kim uzun bir öpücüğe ihtiyaç duyar ki bu aynı zamanda çirkin bir manzaradır.
istismarlara damgasını vuran eski ismin küfürlü olduğuna ikna olabiliriz . Ne de olsa, maratondan sonra Yunanlılar akademiye gittiler ve burada büyük bilim adamlarını ve filozofları dinlediler ve onlarla sohbet ettiler . Dolayısıyla tek taraflı, karışık bir meslek de yoktu. Diğer testçiler , sinir sisteminin uygun uyumlu gelişimi ile çılgın bedensel hareketlerin hiç gerekli olmadığını söyleyecektir . Peripatetiklerin yürüyüşlerde nasıl yüksek bilimler hakkında konuştuğu, böylece hem maddi hem de manevi refahı uyumlu hale getirdiği bilinmektedir.
Tamamen fiziksel yarışmaların çirkinliği, örneğin Yunanistan'daki klasik yarışmalar ile zaten çökmekte olan Roma sirk eğlenceleri karşılaştırılarak incelenebilir. Yunan oyunları, Roma sirklerinde çok önemli olan ne işkenceyi ne de kanı gerektiriyordu. Ne yazık ki, şimdi bile insan kalabalığı infaz gösterisinden etkileniyor. Şimdi Almanya'da yine kadınların kafalarını baltayla kesmeye başladılar . Görünüşe göre bu hapishane bahçesinde geçiyor, ama korkarım ki meydana böyle bir gösteri getirilseydi , o zaman seyircilerin amfitiyatrosu şimdi bile, "medeni" çağımızda ritmine göre tıklım tıklım tıklım tıklım tıklım tıklım dolu olurdu . Böyle bir gösteri için koltuk fiyatları belirlenseydi kim bilir belki de hayır kurumlarına verilen biletlerden çok daha fazlasını öderlerdi ?
Bir hikaye duymak zorunda kaldım, canlı yakma infazının yerini basit boğulma aldığına bazılarımız ve biz nasıl çok üzüldük. Sadece bazı merkezlerin ve içgüdülerin çirkin, sınırlı gelişiminin döndüğü yer burasıdır . Pek çok düşme ve vahşet tam olarak çirkinlik ve dar görüşlülükten kaynaklanıyordu. Bir kas şişti, sadece bir sadizm veya vahşet apsesi ortaya çıktı ve patlayan irin tüm beyni ve kalbi doldurdu.
Çirkin fiziksel gelişim ve tek taraflı sınırlamaların aksine, sinir sisteminin uygun şekilde çalıştırılmasıyla kasların ve tüm organların kontrol edilip geliştirilebileceğine dair bir teori var. Elbette düşünce kasları ve diğer her türlü işlevi harekete geçirir. Bu basit aksiyomu bile kavrayamayan sınırlı sayıda insan var . Ama yine de isteyen herkes buna ikna olabilir . Bazen insanların fiziksel hareketlere görece az zaman ayırdıkları ve yine de hem zihinsel hem de fiziksel olasılıkların zirvesinde kaldıkları görülmüştür .
Doğal olarak, sadece daha yüksek nesnelere talip olmadılar, aynı zamanda yaşamak istediler ve bu sayede organlarını dengelediler.
Hayatın armağanlarını takdir edin. Çalışmak ve kâr etmek için yaşamayı istemek, herhangi bir aşı ve masajdan daha fazla yardımcı olan büyük bir dürtüdür. Bilinçli bir zihinsel masaj da uygun enerjiyi zayıflamış organa yönlendirecektir . En basit pranayama, yani prana'yı solumak ve onu güçlenme ve gelişme ihtiyacı olan yere yönlendirmek çok önemli bir örnek olacaktır.
Günlük yaşamda genellikle en çirkin profilaksi görülür . Bir kişi uykusuzluktan korkar ve uyuşturucu veya alkol almaktan daha iyi bir şey bulamaz . Ya da bir kişi kendisine garip gelen bazı semptomlar hisseder ve cehaletten sigara içmeye veya zehir almaya başlar, böyle bir hoşgörünün yalnızca aynı zararlı saçmalıklarda bir artışı gerektireceği gerçeğini tamamen gözden kaçırır .
Hizmet sevincinden bahsettiler. Ama uyuşturucu, nikotin veya ıstırapta ne tür bir sevinç olabilir? alkol? Bu artık gelişimin ve yükselişin neşesi değil , karanlığa utanç verici bir uçuş.
Doktorlar ayrıca modern spor tutkusunun kaç hastalığa neden olduğunu da biliyorlar. Şu ya da bu ciddi ve bazen tedavisi olmayan hastalığın spor aşırılıklarından doğduğunu sürekli duyuyoruz . En çeşitli organlar etkilenir ve en önemlisi kalp aşırı yorulur. Kardiyak nevroz, kalbin diğer daha ciddi lezyonlarından bahsetmiyorum bile , ölümcül bir çözüme ulaşmadığı takdirde, yaşam boyunca kendini hissettirir.
Tek taraflı sporcular, sıradan fiziksel aktiviteler arasında bile çok az işe yarar. Yalnızca belirli bir ifadeye uyarlanmış, bir tür şişmiş sera bitkisi oldukları ortaya çıktı. Herhangi bir meslek aynı zamanda sınırlı bir düşünme uzmanlaşmasına neden oluyorsa, o zaman spor uzmanlığı düşünmeyi tek taraflı çirkin hale getirir. Boksörlerin ve diğer benzer profesyonellerin veya ödül peşinde koşanların çıkarlarına kulak verilirse , çoğu zaman modern uygarlıktan şüphe duyulabilir .
Son zamanlarda, boğa güreşleri çekiciliğini yitirmiş görünüyor. Ancak bu konuda yanılıyor olabiliriz. Belki çekiciliklerini kaybetmelerini istiyoruz ama bir yerlerde, belki de kalabalık hâlâ utanç verici bir zevkle kükredi. Tabii ki, hiç kimse boş zamanı faydalı bir şekilde doldurabilen sağlıklı doğancılığı profesyonel deformitelerle sınıflandırmaz. Altın denge hakkında çok sık ve çeşitli şekillerde tekrarlanır . Ve değerli özü hakkında çok az şey açığa çıkıyor .
* * *
boksörler ve ödül avcılarıyla neredeyse hiç karşılaşamazsınız . Diğer figürler yorulmadan Montsalvat'ın zirveleri için çabalıyor. Tırmanmak için , dağ yollarından korkmamak için, zorluklara katlanmak için sadece fiziksel çabaya ihtiyaç yoktur. Monsalvat'ı arayanlar , amaçlanan yolu korkakça kapatmamak için hem fiziksel hem de ruhsal olarak yeterli güce sahip olacaklar. Bir başarı için gerekli olan fiziksel güçler bir ödül kaynağından alınmayacaktır . Mükemmel dengede , ruhsal büyümeye halel getirmeksizin, Monsalvat ile yanan kalpler yükselecek.
Monsalvat - hazırlandı. Tüm dillerde telaffuz edilir . Sürekli geliştirmede, sonlu olana, bitmiş olana dokunmayacağız . Ama bedensel olanı sonuç ve düğün için alarak bir hata yapalım. Bir taca yalnızca ruh mukadderdir.
Monsalvat fikrinin doğduğu koşulların farkında olalım . Eğitimciler, bu öncü kavramın hayatta tam olarak ne zaman ve neden ortaya çıktığını unutmayacaklar. Ona yaklaşımlarda , büyük görelilikte hiçbir şeyin bitmediği bir kez daha hatırlanabilir . Her öğretmen , emek yoluna girenlere bu basit gerçeği kaç kez tekrarlamak zorunda kalacak .
Monsalvat'ın zirveleri çok uzaktaymış gibi görünüyor . "Ben oraya gittiğimde çok işime yarayacak" diye şefkatle para biriktiren insanları görebilirsiniz . Cimri değiller ki, yeryüzünün esiri olup, maddi hazinelerle ruhlarını köleleştirsinler. Bunlar gelecekteki kanatlarını açan şahinler. Ve gitmeleri gerektiğini biliyorlar, gitmelerine izin verilecek.
Ve her şeyden önce bu bilinç, cehalet içindeki insanları çok öldüren ve korkutan kasvetli yalnızlık duygusundan kaçınacaktır.
Yüce ile ilgili ancak yüce ifadeler olabilir. Kaba, gündelik sözler yüce kavramlara uymaz. Görmek isteyenlerin görebileceği çok şey var . Dinlemek isteyenler için şimdiden sesler var.
Monsalvat - hazırlandı.
14 (?) Nisan 1935
"Karşılıklılık anlaşmaların temelidir."
Bu eski Fransız atasözü kaç kez tekrarlandı. Hem uluslararası hukuk derslerinde hem de her türlü anlaşmanın akdedilmesinde ileri sürüldü . Son olarak, her türlü yaşam bozukluğunun sayısız vakasında dile getirdiler .
Atasözünün sözlerinde yalnızca değişmez gerçeğin kendisi yer almaz. Her seviyedeki her insan zihni, karşılıklılık olmadan herhangi bir anlaşmanın yalnızca boş ve utanç verici bir ses olacağını mükemmel bir şekilde anlar. Karşılıklılık olmadan, yalanlar, aldatma kesinlikle katılacaktır ve bu da er ya da geç aldatmanın yarattığı tüm sonuçları verecektir .
Burada gönüllülükten bahsediyoruz. Ancak karşılıklılık ancak iyi niyet temelinde gelişebilir . Bu güzel çiçek, kalbin nilüferi gibi açmadıkça, hiçbir şey sözde karşılıklılığı sağlayamaz .
Dalgalar kayalara çarpıyor. Kayalar onları karşılıksız karşılar. Doğru, dalgalar kayaları yayabilir. Dalgalar tüm su altı mağaralarını oluşturabilir ve süreklilikleri içinde taş devleri yok edebilir. Ama ne de olsa bu bir anlaşma olmayacak, bir anlaşma değil - bu bir saldırı olacak. Şiddet olacak ve herhangi bir şiddet kesinlikle şu ya da bu yıkımla sonuçlanacaktır. Şiddetten şiddeti yükselten yok olacaktır.
Dalgalar ve kayalar örneğinde, iki tutarsız unsur buluşuyor gibi görünüyor. Ama kayalar bile, eğer kayaları izin verirse, tam tersi prensibi bile varlığa yararlı kanallara sokabilirler .
insan kalplerinin su ve taş kadar az uyum içinde olduğu pek varsayılamaz . Sonuçta, su bile katı halde olabilir ve kayalar nem yayabilir. Ve bu unsurlar bilinçten yoksundur. En azından onların bilinci bizim için erişilemez. Ancak bir yandan lütfun nemini veremeyen, diğer yandan cesaretin kararlılığını sağlayamayan böyle bir insan kalbi olamaz .
Tüm çağlar ve halklar için ortak olan insanlık yine de yok edilemez. Uyuşturucu, alkol ve nikotin onu nasıl öldürürse öldürsün, yine de bir şekilde ve bir yerlerde uyandırılabilir.
Büyük bir suçlu yedi kez dokunabilir . Bu, eğer onun duyguları kendisininkine göre hala uyanabiliyorsa, o zaman gelişmiş bir süreçle var olan her şeye yayılabilecekleri anlamına gelir . Artık kurda bile - "kurt kardeş" diyen Assisi'li Aziz Francis'in ideali artık konmuyor. Hem kuşlar hem de hayvanlar için anlaşılır, doyurucu bir dile sahip olan münzevi ideali bile belirlenmemiştir . Bu yüce ideallerin yanı sıra, insanların genellikle "Ne de olsa biz Francis değiliz" diye haykırdığını duymak, evrensel insanlık için bir temel olabilir.
Bu kalbe dayalı olarak kişi en kapalı kalbi bile açabilir. İnsanların kendilerinin de “Aldatmazsan satmazsın” sözünü uydurdukları tüm ticari işlerinin yanı sıra, tüm çeşitli ticaretin yanı sıra, insanlar manevi alanlara dokunmaktan kaçınamazlar . Bu tür dokunuşlara alışık olmayan insanlar bazen zarafet yerine acı bile hissederler. Bu tür duyumlara alışık olmamaktan kaynaklanır . Ne de olsa, hiç elektrik kıvılcımı hissetmemiş bir kişi, her zaman en ufak bir deşarjın bile kendisi için son derece hassas olduğunu garanti eder. Acemi, "Beni böyle yaktı" veya "Beni böyle deldi" diyor ve kısa süre sonra tekrarlandığında daha büyük deşarjları fark etmiyor bile .
masum bir önyargının kökünden geliyordu . Bir akılcılık ve samimiyet dalgasının bir düşmanlık ya da aptallık kayasına çarptığı insan ilişkilerinde de tamamen aynı saçma önyargı yok mu ?
İnsanların bazı resmi devlet anlaşmaları konusunda sık sık karşılıklılık tasavvur etmeleri de tuhaftır . Ama sonuçta, aile, arkadaş canlısı ve sosyal karşılıklılık olmadan, devlet hakkında ne tür bir konuşma olabilir? İnsanlar, toplum yaşamının temellerini sarsmakla , diğer tüm temelleri de sarsar. Evliliğin temellerini sarsmak mümkündür ve bunun sonucunda devlet milyonlarca gayrimeşru, evsiz, kaçak gence sahip çıkacaktır. Her türlü zehrin kullanımından aşağılık bir şaka yapılabilir ve insan neredeyse bütün bir halkı zehirlemekle sonuçlanabilir. Örneklerini görmüyor muyuz?
bir felakete dönüşen bu vakaların her birinde , ilk temel olarak bir tür aptalca bencil eylem görülebilir . Tek başına biri yalnızca kendi kendini tatmin etmeyi veya suç çıkarlarını düşündü ve bundan ulusal felaketlerin kötü kömür yangınları alevlendi. Gerçekte , kabalaşmış egoizm her şeyden önce karşılıklılığın düşmanıdır.
Pansiyon, karşılıklılığı teşvik etmek için birçok fırsat sunar. Sonuçta, tüm duygular gündeme getirilmelidir. Ancak karşılıklılık fikrinin özgürce ve gönüllü olarak gelişebilmesi için çok fazla gerçek insanlık ve hoşgörü gösterilmelidir . Karşılıklılık aynı zamanda sorumlulukla da ilgilidir. Ne de olsa, hayırlarda kendisine sunulan mütekabiliyeti reddeden herkes , bu nedenle ağır bir sorumluluk üstlenmiş olur. Karşılıklılıkta hem akıl hem de kalp birleşir. Kalp, lütuf sayesinde, lütufta bulunması gereken yeri hisseder. Öte yandan akıl, gaddarlığın veya cehaletin doğuracağı sorumluluğu size hatırlatacaktır .
Küçük işbirliklerinin deneyimi, iyi işler için bir araya getirilmiş küçük hücreler, karşılıklılığın geri dönüşü için pek çok test sağlar. Her şeyden önce günlük yaşamda her şeyi test etmek daha iyidir . Günlük görevlerin ve çarpışmaların nasıl uygulanacağına bakın ve anlayacaksınız: tıpkı bir megafonda olduğu gibi, herkesin duyması için yansıtılacaklar. Bencillik ve çıkarcılık da bir megafonla kontrol edilebilir. En önemsiz gibi görünen ev içi yanlış anlamalardan ne korkunç bir kükreme ve uluma kaynaklanabilir .
Sebepsiz değil, eski yaşam okullarında, lider bazen kasıtlı olarak hoşgörü ve karşılıklı anlayış testini yaptı . Kalplerinde neyin gerekli olduğunu anlayamayanlar, en azından akıllarında olanlar, ortaya çıkan sorumluluğa karşı kendilerini uyarabilirlerdi . Evin bir köşesindeki rezonansa giren bir cisme vurup beklenmedik bir şekilde karşıdaki odada yankılanan bir ses almanız mümkündür . Sorumluluk ve karşılıklılık yaratmada da tamamen aynıdır .
Keşke insanlar, insanların başarısı için karşılıklılığın bir atasözü sınırları içinde kalmaması, işbirliğinin temeli olarak girmesi gerektiğini bir an önce anlasalar.
"Karşılıklılık anlaşmaların temelidir."
29 Nisan 1935
"Size aynı şeyi yazmak benim için acı verici değil, sizin için öğretici."
Bu sözlerde çok şey var. Bu "yaklaşık olarak aynı şey" tek başına derin düşünmeye neden olur. Diğer durumlarda, başka ağızlarda tahrişin çoktan meydana geldiği bu sakin iletişime yol açan adamantit dayanıklılığa hayret edilebilir . Kesinlikle "ağır değil", çünkü bu sözleri yazan kişi ruhun her türlü derecesini akıllıca biliyordu, dümeni doğru düşünce akışına çevirmenin ne kadar zor olduğunu biliyordu.
Tekrarlanacak birçok kavram arasında iyi bilinen bir düşmanlık olacaktır. Düşmanlığın beslenmediğini hem soran hem de işaret eden herkes, bu nedenle inşaatçıların saflarında yer alacaktır .
Karanlığın güçlerinin yozlaştırma girişimlerine karşı haklı olarak haklı bir öfke bir şeydir , ancak yapay olarak yaratılmış ve anlamsızca beslenen düşmanlık tamamen başka bir şeydir. Sevmemenin başlangıcı çok küçük ve sığ bir kaynaktan akar. Ne sıklıkla küçücük bir kişisel duyguya, küçücük bir küskünlüğe veya edinilmiş alışkanlıklardaki tutarsızlığa bağlı olacaktır . Genellikle bir kişi, bu küçük engerek kasesine tam olarak ne zaman girdiğini fark etmez bile. Düşmanlığın seyri genellikle çok uzundur. Her türlü ön bina ve seraptan birikir . Bir zamanlar küçük bir suç hisseden, o zaman zaten kendi kendini yaratma aşamasında olan bir kişi , bir deli gibi bu embriyoya bir kuyruk, kanatlar, pençeler ve boynuzlar yapıştırmaya başlar - ta ki gerçek bir küçük canavar elde edilene kadar, acımasızca yaşayan koynunda.
Yine halk edebiyatında bu ev yapımı canavarlar birçok kez anlatılmıştır. Yine de, onlar hakkında okuyan hemen hemen herkes, anlatılanları asla kendi kullanımlarına atfetmez.
İlk başta, basitçe söylemek gerekirse, bir şeyi beğenmedim . Bu bir şey muhtemelen en sıradan anlamda oldu ve sonra bu günlük yaşam daha geniş bir düzleme aktarılacak ve sonra kök salacak kanserli bir büyüme gibi, en tehlikeli biçimde.
İnsan öyle bir noktaya gelecek ki, daha fazla farkına varmadan bile biriyle ya da bir şeyle tanışamayacak . Yavaş yavaş, kendi kendine telkin yoluyla , bir kişi , kendisi için her zaman yaşamın en temel koşulu olan şeyin tam da bu küçük günlük ayrıntı olduğuna kendini ikna edecektir .
, etraflarına aşılmaz serap çöpü yığınları yığan bu kadar üzücü eksantriklerle tanışmak zorunda kaldı . Herkes , vücutlarının bunu veya bu yemeği kabul etmediğinden emin olan insanları hatırlayabilir. Aynı zamanda, tamamen aynı yiyecek farklı bir adla verildiğinde , organizmaları bunu hiçbir sonuç vermeden mükemmel bir şekilde kabul etti. Bu, başlangıçta, kendi kendine telkin yoluyla canavarca ustalık oranlarına ulaşan bir düşmanlığın yaratıldığı anlamına gelir .
Bunun gibi pek çok örnek hayatın herhangi bir alanından sıralanabilir . Adam uçurumun kenarını geçemeyeceğini iddia ediyor, ancak peşinde vahşi bir canavar tarafından fark edilmeden daha da tehlikeli bir yerden geçiyor. Muhtemelen herkesin deposunda bu tür pek çok örnek vardır.
sevmemeyi kendi kendine yetiştirme sorunu, hayattaki en zararlı konulardan biri olmaya devam ediyor. Bazen bir şeye karşı böylesine bir hoşnutsuzluğu ya doğuştan gelen anlamsızlıkla ya da bozulma, disiplinsizlik ya da sadece yaşla açıklamaya çalışırlar . Tüm bu açıklamalar işleri kolaylaştırmayacak çünkü düşmanlık canavarları hem yaratıcılarını sokmaya hem de çevreye zarar vermeye devam edecekler . Gündelik hayattan, özel hayattan halka zehirlerini saçacaklar ve devlet-dünyanın temel sorunlarına kadar sabote edecekler.
bir şeyden hoşlanmamasının nedenini arkadaşlarına sormak zorunda kalmıştır . Ayrıca, muhtemelen, sorulanların çoğu bunun tamamen doğuştan gelen, karşı konulamaz bir his olduğundan emin oldu. Ama özünde, yine de bir yerde ve bir şekilde şu veya bu alışkanlığın yaratıldığı ve daha sonra bazı koşulların bu alışkanlığa yanıt vermediği ortaya çıktı . Bir zamanlar yiyecekler çok tuzlu görünüyordu ve beklenen çiçek belirlenen zamanda açmadı . Bu tür önemsiz şeyler bile yavaş yavaş tam bir huy haline gelebilir.
Yüzeysel düşmanlıktan, deliliğin tohumundan olduğu gibi tedavi edilmelidir.
Çoğu zaman hayatın kendisi, tam da karşı konulamaz bir düşmanlık nesnesi gibi görünen durumun birdenbire en yararlı hale geleceğini ve en boş görünen yerin en zengin olduğu ortaya çıkacak. O zaman, büyük bir utançla, kişi tüm erken vardığı sonuçları geri almak zorunda kalacak . Çoğu zaman, kendi yarattığı canavarların onu bu kadar ele geçirmesine izin verdiği için içten pişmanlık duyacaktır.
Düşmanlık adaletsizse taraf tutmak da adaletsizdir . Kendini değersiz hayaletlerle - favorilerle çevreleyen bir kişi, kendi içinde düşmanlık yaratan kişi kadar acımaya layıktır. Ne de olsa, kişiliklerin yaratıcısı er ya da geç asılsızlığını yine büyük bir utançla itiraf etmek zorunda kalacak. Ancak derin düşünmeyen insanlar için bu utanç, yeni sabotajlar yaratacaktır. Tabii ki, hem kendi kendine yapılan düşmanlık hem de mantıksız taraf tutma eşit derecede utanç vericidir, çünkü eşit derecede üstesinden gelinmeleri gerekecektir. Ve zincirlerde herhangi bir yürüyüş çok acı vericidir. Doğal adaletin ihlali kadar acı verici .
Roma hukukunda fas ve jus arasındaki farklar incelenir. Birini diğerinden üretme süreci çok karmaşıktır. Yine de, insan ilişkilerinin oluşumunun bu inceliklerine nüfuz eden derin zihinlere hayret edilebilir . Önümüzde her türlü sağlam tartışma örneği ve en yasal kararları verme arzusu varsa , o zaman bu, günlük yaşamda kişinin eylemlerine karşı çok bilinçli bir şefkatli tavrı da zorunlu kılmalıdır.
Halk bilgeliği, "Söz bir serçe değil, dışarı fırlayacak - onu yakalamayacaksınız" diye uyarıyor. Elbette burada sadece dıştan gelen kelime değil, aynı zamanda onu doğuran düşüncenin anlamı da varsayılmaktadır. Her düşünce uzayda bir tür zikzak üretiyorsa, o zaman bu hiyeroglif bir yerde kalacak ve her zaman bize, her şeyden önce, uzayı düşüncesiz hiyerogliflerle doldurmanın ne kadar üzücü olduğunu hatırlatacaktır . Her biri için cevap vereceğiz ve uzaysal bir megafonla cevap vereceğiz.
"Bir gül yaprağının düşüşüyle dünyalar titrer." Radyo uğulduyor, tekdüze ve amansız bir şekilde bir şey uzayı delip geçiyor. Bu nedir? Kişilere saygı? Yoksa sevgi değil mi? Umarız başka bir uzaysal adalet hiyeroglifi yaratılır.
1 Mayıs 1935
ulaşılamayacağını söylüyor .
Laboratuvar deneylerinde mutlak sıfırın beş binde birine ulaşan Leiden Üniversitesi profesörü W. de Haas , mutlak sıfıra asla ulaşılamayacağını ilan etti."
“Mutlak sıfır, sıfır Fahrenheit'in 459.6 derece altındadır. Bu sıcaklıkta tüm gazlar kütle haline gelir ve tüm hareket durur .
Böylece, bir mutlaklık daha imkansız olarak kabul edilir . Aynı şekilde açılımlar ve ters toplamalarla da küçük bir fark elde edilir. Öyle bir yürüyorsunuz ki, mekanik olarak katlanan şey, deneyin başında bir zamanlar ve hatta ağırlıkla algılanabilen bir şeyi kaybediyor. Patateslerin ayrışması ve mekanik olarak katlanmasıyla ilgili iyi bilinen deneyim, formülasyonlardan kaçan bir şeyin kaldığını göstermektedir.
Tüm olası fenomenlerde aynı ağza alınamayan gözlemlenebilir . Aynı zamanda, tam da böyle bir durumda, özellikle önemli bir şeyin içerileceği, formülasyon için algılanamaz. Yine unutmamak gerekir ki, yoğun düşünmeye dalmış bir kişinin ağırlığı normal kilosundan farklıdır.
Böyle bir şey, bir yandan, erişilemezliği nedeniyle araştırmacıları hayal kırıklığına uğratır. Ama öte yandan , kaba fiziksel aygıtlarımız tarafından bile yakalanmış olsak bile, her zaman hem davetkar hem de ilham verici olmaya devam edecek olan tam da bu şeydir . Dünyevi ifadeler için bile bu kadar net olasılıklar zaten mevcutken üzülmek, hayal kırıklığına uğramak mümkün mü? Muhtemelen, hayali mutlaklık yerine yeni bir sonsuzluk verecek olan araştırmada yeni bir yaklaşıma izin verilecektir .
* * *
komutanların, en önemli savaşlar sırasında, sanki bir tür mekanik, sıradan mesleğe dalmış gibi karargahlarında kaldıkları söylenir . Bilmeyen insanlar her türlü ironik düşünceye izin verdiler . Hatta bazıları, bu anlarda komutanın zihinsel olarak korkunun etkisi altına girmek istediğine inanıyordu. Ancak bu büyük insanları yakından tanıyanlar, o dönemde bir tür tarifsiz sürecin de yaşandığını bizzat anladılar.
Lider aklındaki her şeyi yaptı. Rasyonel olarak, halihazırda uygulanan emirlerini o anda değiştiremezdi. Lider, mantık dilini bir kenara bırakmak ve tarif edilemeyecek kadar derin bir şeyin yeni bir etkili süreç yaratmasına izin vermek istedi. Herhangi bir küçük mekanik meslek, hiç de sadece bir eğlence değildi. Aksine, bilincinizi değiştirmenin yollarından biriydi . Bilincin mekanik dikkat dağıtıcı unsurlar olmadan da değiştirilebileceğini söylemeye gerek yok. Ancak bunun için, düşünme sanatının yanı sıra, tersine düşünceyi durdurma sanatına da tam olarak hakim olmak gerekir.
Düşünme sanatı kolay değilse, düşünceyi durdurmak bazen daha zor olabilir. Ne de olsa bunun için, verilen düşünce sürecinin tamamen durması gerekir , böylece bilinçte herhangi bir yükten arınmış yeni bir oluşum ortaya çıkar . Ve bu çok zordur çünkü yine böyle bir deneyimde bile mutlaklık yoktur.
Çoğu zaman insanlar bir şey hakkında düşünmeyi bıraktıklarını varsayarlar, ancak yine de bu onların serapları olarak kalacaktır. Kendilerini başka bir şey düşünmeye zorlarlar . Ancak bu şiddetin kendisi, geçmiş düşüncenin bazı reflekslerini şimdiden bırakacaktır. Ancak bilinci değiştirmek için, aynı zamanda en küçük, çoklu sıfır sayılarına ulaşmanız gerekir. Ve yine de göreceli olacak.
Ama eski çağlardan beri, yükseklerden şöyle denilir: "Yeni bir insan olmak istiyorsan, Anlatılamaz olan için içini çek. Tek bir nefeste, sonsuzluğun kenarına taşınsın.
Ve böylece, uzun hesaplamalarla değil, Tarif Edilemez hakkında tek bir iç çekişle bilinç yenilenir. Ve erişilemez, aşılmaz bir uçurum gibi göründüğü yerde, arama mesafeleri aniden açılıyor.
Ama her şey gönüllü olmalı. Bu kavram en büyük yasayı içerir. Hiçbir zorlama, hiçbir zorlama bilincin yüce bir şekilde değişmesine izin vermez . Gönüllülük genellikle çok yanlış anlaşılan bir kavram olarak kalır. Günlük anlamdaki herhangi bir özgürlük, çoğu zaman nezaketle, kişinin komşularına karşı samimiyetiyle bir arada bulunmaz .
Elbette, her türlü deneme ve yaşam deneyimi, pratikte ne kadar ışıltılı gönüllülüğün tüm eylemleri dönüştürdüğünü yeterince gösterecektir. Ne de olsa bu güzel arzu, bilinç kabının derinliklerinden gelecek . Tüm ruhsallaştırılmış emeklerde hem bencillik hem de sürekli yaratıcılık arzusu verir .
gönüllülük ile bazı dışsal, ilham verici düşünceler arasında ayrım yapmak çok zordur . Bir de askeri birliklerde gönüllüler var. Ancak aralarından sadece birkaçı gerçek gönüllü olacak, diğerlerinin gönüllülüğü ise şu ya da bu düşünceyle renklenecek . Sanki gönüllü olarak gittikleri, ancak özünde şu veya bu dünyevi dramadan kaçınmak veya örtbas etmek için bütün askeri birimler var.
Tüm düşünce süreçlerinde gönüllülük önemli bir rol oynar. Onsuz, bilinci asla yenilemeyecek olan yalnızca kaba bir serap kalacaktır.
* * *
Anlatılamaz olanla ilgili hangi parlak iç çekiş, göreli formüllerle açıklanamayanı üretebilir ? Bilincin İfade Edilemez olana ne tür bir aktarımı, maddeyi ruha veya daha doğrusu bir derece durumu diğerine dönüştürebilir ? Bir yerde irade sona erecek, bir yerde arzu sönecek, bir yerde düzen tek kelime bulamayacak ve orada İfade Edilemez hakkında tek bir iç çekiş her şeyi yenileyecek.
bile, boşluklarda İfade Edilemez'e dair bir iç çekişin taşındığı yerde etkisiz kalacaktır .
Kitap sözleri en büyük hakkında okunur. Bu sözler çok güzel ama Söz'ün olduğu yerde, en iyi sözcükler başka bir şeyi, hatta daha fazlasını gerektirir - Anlatılamaz'ı.
"Tarif edilemeyeni düşünmeli miyim?" diye soruyor. "Evet, evet, tam sana göre, tüm yollarda."
28 Nisan 1935
Süreklilik bilinciyle, imtihanların sonsuzluğuyla nasıl uzlaşılacağını mı soruyorsunuz? Kişinin kabul etmesine izin verecek ruhun neşesi nerede bulunabilir? tüm planlı ve günlük yaşamda, nasıl bir bilinç?
Bu arada, tüm günlük tezahürlerde bile kanıt ve gerçeklik, denemelerin kaçınılmazlığından bahsediyor. Herhangi bir cansız nesne bile her zaman deneme aşamasındadır. Evin her zaman denetleyici bir mimarı veya mühendisi vardır. Yeni bir sefere çıkmadan önce her gemi ayrıntılı olarak incelenmelidir. Devreye alınan her makine, ihmalden kaynaklanan tehlikeleri önlemek için elbette denetlenir.
Bu tür günlük örnekler, bir kişinin ruhsal durumunun sürekli olarak test edilemeyeceğini tam olarak doğrular. Fiziksel durum bir doktor tarafından test edilir. Ailelerin kendi aile doktorları vardır. Bu tür doktorlar, organizmanın durumunun yalnızca zaten ortaya çıkmış ciddi bir hastalık sırasında değil , aynı zamanda olası bir sağlık durumunda da test edilmesi gerektiğini açıklar. Doktorun hastalığın ön belirtilerini oluşturması önemlidir . Doktorun hastalık veya enfeksiyon olasılığını önlemesi önemlidir. Enfeksiyon olasılığından kurtulmak için her türlü önleyici tedbir alınır .
"Gökte nasılsa, yerde de öyle." Hem bedende hem de ruhta. Tam bir enfeksiyon benzetmesi, etkiler. Bir deri bir kemik kalmış bir bedenin enfeksiyon kapmaya özellikle yatkın olması gibi , sendeleyen bir ruh da anında en tehlikeli saldırıya maruz kalır . Vücut hala yanlışlıkla enfeksiyondan kaçabilir. Ancak ruh üzerindeki görünmez ve suçlanamaz şekillerdeki etkisi çok daha karmaşıktır.
Her kaba, kanlı yiyecek zaten görünmez yaklaşımların olasılığını kolaylaştırıyor. Her sert, şiddetli kelime zaten karanlık erişim için bir geçittir. Her ateşli ihanet, zaten en karanlık varlıklara bir davettir. İyilik telleri ölçülemezse, karanlık teller sınırlı da olsa yine de çok önemli ve uzundur. Sonuçta uzun mesafelerde sesli arama yapmıyoruz. Geleneksel bir hiyeroglifteki radyo dalgaları köprüler ve çekicilik yaratır. Aynısı manevi alemde de geçerlidir - görünmez bir radyo çağırır, çeker ve emirlerini yerine getirir.
Kötülüğe dalmış biri, iyiliksever uyarılardan sarsıcı bir şekilde ürperir, ancak kendi içindeki kötülüğe taviz verirse, o zaman yüzünü buruşturarak ve titreyerek , yine de karanlık tavizcilere bir hareket alanı verecektir . Zihinsel, istemli eylemler her dakika gerçekleştirilir. Bir kişinin aktif olmadığı böyle bir saat yoktur. Bazıları yanlışlıkla, sessiz veya hareketsiz ve hareketsiz otururlarsa , hatta bilinçsizce formüller mırıldanırlarsa, o zaman hiçbir şey yapmadıklarına inanırlar . Manevi dünyalarında her türlü önemli faaliyet sürekli olarak gerçekleşir. Hassas aparatın iğnesi, ruhun sürekli çırpınmasını gösterecekti . Özünde nasıl yukarı doğru koştuğunu her zaman görebilirdiniz, ancak ağır, karanlık ağırlıklar ve her türden pençeler onu yakalar ve aşağı, karanlığa çeker.
En günlük eylemler arasında, en önemsiz, rutin kaygılar arasında, ruhun aynı değişmez çalışması yer alır. Ruhun eylemleri sabitse , insani düşüncelere göre en küçük koşullar altında bile titriyor ve titriyorsa , o zaman doğal olarak ruhun test edilebilirliği sabit olacaktır. "Bütün âlemler imtihandadır" denilince , elbette âlemlerin en küçüğüne kadar bütün parçaları aynı derecede imtihan edilecektir.
Hiçbir musibet, hiçbir zorluk yoktur ve sürekli imtihan şuuru içinde olamaz. 26 Mayıs'ta gezegenimizin, gezegen nüfusunun büyük bir kısmı için hem tanınmayan hem de tamamen bilinmeyen büyük bir tehlikeye maruz kaldığını söylüyorlar. İkinci bir farkla, Dünya güçlü bir meteor tarafından vurulmaktan kurtuldu. Genel olarak, bir varlığın herhangi bir tehlikeye maruz kalmadığı bir an olabilir mi ? Yine de insanlar hareket eder, çalışır, yas tutar ve eğlenir . The Twentieth Century'nin Temmuz sayısında, arkadaşımız Jagadiswarananda, çağdaş yaşamın, haklı olarak sert de olsa mükemmel bir taslağını veriyor. Yazar, modern yaşamın, çoğu durumda, kalitesi giderek azalan zevk arayışına indirgendiğine dikkat çekiyor . Defalarca belirttiğimiz gibi, insanlar bilinçli olarak düşünmeyi bırakırlar ve sırf hayatın temelleri hakkında düşünmekten kurtulmak için şu ya da bu ilaca yönelirler .
ve özel imtihanlar vardır . Zevk ve altın gibi görünüşte kaba olan ilkeler insan bilincini bu kadar kolay ele geçirse bile , imtihan tedbirleri orada da aynı yoğunlukta ilerleyecektir . Kabalık ve küfürlü dilin bir kişiyi bu kadar ezdiği yerde, ruhun mücadelesini gösteren aparatın iğnesi özellikle titreyecektir. Birçok insan mahkemede olduklarını kabul etmekten bile hoşlanmazlar. Hemen bazı kabul edilemez zorbalık hakkında yorum yapacaklar . Ancak imtihan, kendi ruhlarının Hakikat ölçüsüne tatbik edilmesinden başka bir şey değildir.
Eğer ruhun kendisi alt seviyelerden birini işaretliyorsa, bu dışsal bir müdahale veya şiddet olmayacaktır. Oldukça kesin ve gönüllü olarak, ruh şu anda yanıt verdiği ölçüyü işaretleyecektir . Herkesin kendi kendisinin yargıcı olduğu defalarca söylenmiştir.
Bir kişinin kaderini nasıl şekillendirdiği hakkında birçok kez tekrarlanmıştır. Hiyerarşi, inşa ve ölçülebilirlik hakkında tekrarlandı.
Kendi kendine test, her şey üzerinde kararlı bir şekilde gerçekleşir . Normal bir insan ihtiyacı olan yiyeceğin ölçüsünü bilir ama obur bir insan bu ölçüyü bilmez ve kendisine bariz zararlar verir. Duyarsızca , sağlıklı bir organizma en karmaşık işini yapar. Ancak denge bozulduğu anda insanlar hassas uyarılar alıyor . Ruh imtihanlarında da aynen böyledir. Manevi tezahürlerin olasılığını gizlemeyen, reddetmeyen herkes, kalbinin çanını hissedecek ve duyacaktır. İnsan uyarılır - eğer böyle bir uyarıyı duyar ve bilincine kabul ederse. Kalp inleyecek ama bu aceleci çağrıyı herkes anlamayacak.
kalbin bu çağrısından bile katılaşır . Zorla kalbini susturmaya çalışacak. Bu tür şiddetten, birçok kalp hastalığı. Unutmayalım ki insanlar her türlü manevi şiddetle radyasyonları zaten ilgili olan sevdiklerine zarar verirler. Bir kişinin özüne zarar verme hakkı yoksa , herhangi bir intihar kınanırsa, o zaman kötü niyetli bir bilinçle başkalarını öldürmek de kınanır.
Sözde bir ölümlü göz varsa, zaten bu kadar keskin bir irade varsa, o zaman uzaya kaç tane bilinçsiz ve yine de zararlı bakış-ok saçılır. Elbette onları bilmek, umutsuzluğa kapılmayacağız; aksine bu bilinç sadece kalkanı güçlendirecek ve yeni bir cesaret ve güç kaynağı yaratacaktır. Korkmayalım ama imtihanları bile seviyoruz. Sonuçta onları güçlendiriyoruz. Ne de olsa, engeller kutsanmış ve denemeler daha da kutsanmış - bu en güçlü bıçağın tavlanması.
Aşık olmak zaten bilince getirmek demektir. Sevmek zaten kavramı kendinde gerçekleştirmek ve onu hayata uygulamak demektir. Birisi bir testten önce birinin korku içinde düştüğünü fark ederse, o zaman dehşete düşen kişiyi yeni, test edilmiş bir kalkanın farkındalığıyla güçlendirilmiş sevinciyle hemen cesaretlendirmesine izin verin . "Kalkanımdaki tüm okları kabul edeceğim ama yalnızca bir tane göndereceğim" deniyor. Her şey test ediliyor, tüm dünyalar test ediliyor . Bu bir korku değil, ama her zaman bir bilinç genişlemesi kaynağı, canlılık ve refahın anahtarı olacak .
27 Ağustos 1935
adı altındaki yedi basamaklı takımyıldız , tüm insanlığın bilincini kendine çekti. İncil bu takımyıldızı övüyor. Budist kutsal Tripitaka da ona uzun bir dua gönderir. Eski Mayalar ve Mısırlılar onu taşların üzerinde ele geçirdiler . Vahşi tayga şamanının "kara" inancı ona yöneldi . Gökyüzünün bir başka mucizesi - Orion takımyıldızı - Orta Asya'nın eski gizemli tapınaklarına adanmıştır. Gökbilimcilerin bilinci ona "Üç Büyücü" adını verir. Parıldayan iki kanat gibi, bu iki takımyıldız gökyüzünde koşuşturuyordu. Aralarında, sabahın yıldızı şimdi karşı konulmaz bir şekilde Dünya'nın Annesinin parlak meskeni olan dünyaya koşuyor . Ve ezici ışığıyla, önemli ölçüde benzeri görülmemiş yaklaşımıyla, insanlığın yeni ve büyük bir çağını önceden haber veriyor .
Uzun zaman önce mühürlenmiş tarihler, yıldız rünlerinde yerine getirilir . Mısırlı hierophantların sezgileri, gözlerimizin önünde eyleme geçirilmiştir. Görenler için harika bir zaman bulun .
Dünya Ana'nın yoldaşı, güzelliğin canlı dokusu, tıpkı kadersiz ve kadersiz olarak insanlığın üzerine iner. Yüce bir arınma perdesi gibi, güzelliğin işareti de her kalbi kutsallaştırmalıdır.
"Sadelik, güzellik ve korkusuzluk." Yani emir ama. Korkusuzluk bizim sürücümüzdür. Güzellik bir idrak ve yükselme ışınıdır. Sadelik, gelecek Gizem'in kapılarının anahtarıdır.
Ve ikiyüzlülük ve aşağılanmanın "basitliği" değil. Ama elde etmenin büyük basitliği, Sevginin kıvrımlarıyla benekliydi. Samimiyetin ve bitmeyen emeğin lambasını getiren herkese en gizli, en kutsal kapıları açan sadelik .
parçalanma solucanlarını barındıran gelenekselliğin ve aldatmacanın "güzelliği" değil . Ama tüm önyargıları bir kenara bırakan hakikat ruhunun güzelliği. Renklerin ve seslerin mucizesinin ışıltısında, gerçek özgürlük ve başarı ile aydınlatılan güzellik .
Ve renklendirilmiş korkusuzluk değil. Ama korkusuzluk, Yaradılışın enginliğini bilmek, eylemde özgüveni kibirli kibirden ayırmak . Korkusuzluk, "cesaret kılıcını" kuşanmak ve brokarla kaplı olsa bile tüm biçimleriyle çarpıcı bayağılık.
Bu üç ilkenin anlaşılması ve yaşamdaki etkili tezahürü "ikna edici" yaratır, Ruh'un kalesini yaratır.
Son on yılda her şey hareket halindeydi. En sertleşmiş kütleler hareket etti. Sonunda en aptal olanlar bile Güzellik, Sadelik, Korkusuzluk olmadan yeni bir hayat inşa etmenin mümkün olmadığını anladı. Dinin, siyasetin, bilimin yenilenmesi , emeğin yeniden değerlendirilmesi imkansızdır. Güzellik olmadan, karalanmış kağıtlar hayatın kasırgasıyla süpürülecek ve manevi açlığın çığlığı kalabalıklarında terk edilmiş şehirleri sallamaya devam edecek.
Devrimler gördük. Kalabalıklar gördük. Devrimin kalabalığından geçtik. Ama sadece orada , güzelliğin parladığı ve mucizevi gücünün şimşeğiyle ortak bir anlayış doğurduğu barış bayrağını üstlerinde gördüler .
Güzellik'i taşıyanların ve toplayanların şoktan nasıl herkesten daha kolay kurtulduğunu gördük . Her branştan sanatçı halk tarafından karşılandı. Ve koleksiyonerler, yani kişisel koleksiyoncular, tesadüfi kalıtsal sahipler değil, kalabalık tarafından ayırt edildi. En ateşli gencin , Güzel'in kanatları altında dua ederek nasıl uyanık hale geldiğini gördük . Ve Dinin kalıntıları, Güzelliğin ölmediği yerde yükseldi. Ve Güzelliğin kalkanı en güçlüydü.
Birleşik Sanatlar Yüksek Lisans Enstitüsü ve New York'taki Corona Mundi Uluslararası Sanat Merkezi reklam panolarında şu ifadelere yer veriyor:
“Sanat insanlığı birleştirecek. Sanat birdir ve bölünmezdir. Sanatın birçok dalı vardır ama kökü birdir. Sanat, yaklaşan sentezin bayrağıdır . Sanat herkes içindir. Herkes güzelliğin hakikatini hisseder. “Kutsal kaynağın” kapıları herkese açılmalıdır. Sanatın ışığı sayısız kalbi yeni aşklarla aydınlatacak. İlk başta bu duygu bilinçsizce gelecek ama sonrasında tüm insan bilincini arındıracaktır. Ve kaç genç kalp doğru ve güzel bir şey arıyor. Onlara ver. Sanatı ait olduğu insanlara verin. Sadece müzeler, tiyatrolar, okullar, kütüphaneler, istasyon binaları ve hastaneler değil, hapishaneler de güzelleştirilmelidir. O zaman artık hapishaneler olmayacak.” ("Bereket Yolları." Santa Fe, 1921.)
“Kozmik büyüklükteki olaylar insanlığın karşısına çıktı . İnsanlık, olanların tesadüfi olmadığını zaten anladı. Bir ruh kültürünün yaratılmasının zamanı yaklaşmıştır. Gözlerimizin önünde değerler yeniden değerlendirildi. Değeri düşen para yığınları arasında insanlık, dünya çapında önemi olan bir hazine buldu. Büyük sanatın değerleri, dünyevi ayaklanmaların tüm fırtınalarından muzaffer bir şekilde geçer . "Dünyevi" insanlar bile güzelliğin etkili anlamını anladılar . Ve şunu onayladığımızda: Aşk , Güzellik ve Eylem, uluslararası bir dilin formülünü telaffuz ettiğimizi biliyoruz . Artık müzenin ve sahnenin sahibi olduğu bu formül, her gün hayatın içine girmelidir. Güzellik işareti tüm "kutsal kapıları" açacaktır. Güzelliğin işareti altında neşe içinde yürüyoruz. Güzellikle fethederiz. Güzellik için dua ediyoruz. Güzellikte birleşiyoruz. Ve şimdi bu sözleri karlı zirvelerde değil, şehrin koşuşturmacasında söyleyelim. Ve gerçeğin yolunu hissederek, geleceği gülümseyerek karşılıyoruz . (Neu' Era II Judy, 1922.)
Yaşam örneklerine dayanarak, bu sözlerin bir hayalperestin ütopyası olmadığı tartışılabilir. Hayır, bu barışçıl ve savaş alanlarında toplanan deneyimlerin bir sentezidir. Ve bu farklı deneyim hayal kırıklığı yaratmadı. Aksine kadere, sevdiklerine, parlak fırsatlara olan inancını güçlendirdi. Tapınağın inşasına yardım etmek için acele eden yenilerde güven inşa eden deneyimdir ve onların neşeli sesleri şimdiden tepenin üzerinden duyulmaktadır.
Aynı deneyim, öğretilmeyen, ancak sadece kabul edilen, harika bir bahçenin çiçekleri gibi şimdiden çiçek açan çocukların gözlerini çekti. Ve düşünceleri temizlenir, gözleri aydınlanır ve ruh, başarı sözünü ortaya çıkarmak için çabalar. Ve tüm bunlar gök yüksekliğindeki tapınaklarda değil, burada dünyada. Birçok güzel şeyin unutulduğu yer burası.
İnsanların gönüllü olarak daha iyi fırsatları unutabilmeleri inanılmaz görünüyor. Ama düşündüğünüzden daha sık olur. İnsanlar Rig Veda'nın sembollerinin anahtarını kaybetti. İnsanlar Kabala'nın anlamını unutmuşlardır .
İnsanlar Buda'nın güzel sözünü tahrif ettiler. Altınlı insanlar, Mesih'in ilahi sadeliğini küçümsediler. Ve unuttular, unuttular, kapıların en iyi anahtarlarını unuttular.
İnsanlar kolayca kaybederler ama nasıl bulurlar? Bulmanın yolları herkesin umut etmesini sağlar. Neden olmasın, bir siperdeki bir Napolyon askeri Rosetta taşını bulduysa - Mısır korsajının tüm hiyeroglifini anlamanın anahtarı . Şimdi, son saat gerçekten vurduğunda , insanlar - hala birkaçı - uzun zamandır kendilerine ait olan hazineleri aceleyle hatırlamaya başlar. Ve yine inancın anahtarları kemerde çınlamaya başlar. Ve rüyalar açıkça ve buyurgan bir şekilde terk edilmiş ama var olan güzelliği çağırır. Sadece kabul et. Sadece al ve iç yaşamının nasıl değişeceğini gör. Sınırsız olasılıkların bilincinde ruh nasıl titreyecek . Ve Güzellik , Mabedi, sarayı ve insan kalbinin ısındığı her ocağı ne kadar kolay gölgeleyecek .
Genellikle Güzelliğe nasıl başlayacağınızı bilmiyor musunuz? Değerli odalar nerede, kumaşlar nerede ve renklerin ve seslerin zaferi. Sonuçta biz fakiriz.
Ancak yoksulluk hayaletinin gölgesinde kalmayın. Arzunun olgunlaştığı yerde, karar yeşermiştir. Müzeyi inşa etmeye nasıl başlayacağız?
Basit, çünkü her şey basit olmalı. Herhangi bir oda bir müze olacak ve eğer arzu layıksa , o zaman mümkün olan en kısa sürede ayrı bir bina ve tapınak yükselecek . Ve uzaktan yenileri gelecek ve kapıyı çalacaklar. Kapıyı çalmak için fazla uyuma.
Toplamaya nasıl başlayabiliriz? Yine, basitçe, zenginlik olmadan , sadece yok edilemez bir bilinçle. Her kuruşundan utanan, büyük içsel anlamlarla dolu sanat koleksiyonlarını derleyen çok fakir ve çok dikkat çekici koleksiyonerler tanıyoruz .
Nasıl yayınlayabiliriz? tarafından başlatılan kapsamlı sanat yayınevlerini aynen bildiğimiz gibi. yetersiz fonlarla. Aziz Eugenia'nın sanatsal açık mektuplarının büyük bir ideolojik yayınevi beş bin ile başladı ve on yıl içinde yüzbinlerce gelir elde ediyordu. Ancak bu işin değeri parasal gelirle ölçülmedi. Değer, birçok yeni, genç kalbi Güzellik yoluna çeken, geniş çapta dağılmış sanatsal reprodüksiyonların sayısıyla ölçülüyordu . Sanatsal ve belirli bir sistem içinde yayınlanan renkli kartpostal , halkın yeni çevrelerine nüfuz etti ve genç meraklıları eğitti. Kaç yeni koleksiyoner doğdu. Ve kalplere erişen yayınevi, dünyaya en ilerici kreasyonların bir kopyasını gönderdi. Böylece korkusuzluktan, berraklığın sadeliğinden, Güzel'in işleri doğdu.
Nasıl okul açıp ders verebiliriz? Aynı basit. Sadece bireysel evler için beklemeyelim . İlkellik veya malzeme eksikliği için iç çekmeyelim . Floransa'daki Fra Beato Angelico'nun hücresinden daha büyük olmayan en küçük oda , sanatın en değerli dekorasyonlarını içerebilir . En küçük renk seti , yaratılışın sanatsal özünden uzaklaşmayacaktır . Ve en fakir tuval, en kutsal yüze bürünebilir. Sanat öğretiminin acil önemi konusunda bir bilinç varsa , gecikmeden başlanmalıdır. Güven coşkusu tecelli ederse çarenin geleceğini bilmek . Bilgiyi dağıtın ve fırsat elde edeceksiniz . Ve ne kadar fazla getiri olursa, maaş o kadar zengin olur. Petersburg'daki Hermitage'nin küratörü Sergei Ernst'in bir zamanlar özel bir girişimle bir odada başlayan ve ardından yılda iki bin öğrencisi olan okul hakkında nasıl yazdığını görelim .
“Keyifli bir Mayıs gününde, Morskaya Caddesi'ndeki büyük salon geniş, neşeli bir tatil ortaya koyuyor - ne , orada ne yok: tüm duvar kesinlikle parlayan simgelerle dolu, masalar rengarenk, süslü bir sürüyle dolu. Mayolika vazolar ve figürler, ince ince boyanmış çay masası süslemeleri. Daha ileride ipek, altın ve yün halılar, yastıklar, el ilanları ve bluzlarla zengin bir şekilde işlenmiş. "Kurnaz iğne işi" ile dekore edilmiş rahat mobilyalar var . Pencerelerde güzel küçük şeyler var. duvarlarda
Mimari projelerden porselen heykelcik kompozisyonuna kadar çok çeşitli ev dekorasyon öğeleri için projelerimiz var . Antik sanat anıtlarının mimari ölçümleri ve görüntüleri . İlginç grafik sınıfı çizimleri. Pencerelerde renkli, sulu noktalar, renkli cam sınıfının kreasyonlarını sergiliyor. İzleyicinin daha önünde heykel sınıfından kreasyonlardan oluşan beyaz bir kalabalık , hayvanlardan çizim sınıfından çizimler ve üst katta yağlı boya işleri ve doğadan çizimlerden oluşan bir galeri sizi bekliyor . Ve tüm bu çok yönlü yaratımlar, gençlik coşkusuyla yaşıyor, hareket ediyor . Günümüz sanatının tüm mutlu buluntuları, gereken karşılığı onda alır ve gelişimi, zamanımızın sanatsal talepleriyle bağlantılıdır . Ve bir sanat okulunu bu değerli ve ender temastan daha iyi ve daha saygın ne önerebilir ?
yaklaşan Ruh kültürünün en iyi koruyucuları olarak her yıl yeni güçler oluşturulur .
Bu yenileri nasıl alabiliriz? Bu en basiti. Aslında sadelik, güzellik ve korkusuzluğun İşareti parlıyorsa, o zaman yeni güçler hızla gelecektir. Mülksüz genç kafalar gelecek, bir güzellik mucizesi bekliyor. Keşke bu arayanları kaçırmamak için . Alacakaranlıkta bir tanesini daha kaçırmamak için ...
Kendimiz Güzelliğe nasıl yaklaşabiliriz? Bu en zor kısım. Resimleri yayınlayabilir, bahis yapabilir, dilediğiniz atölyeyi açabilirsiniz. Peki sergideki resimler ve atölyedeki ürünler nereye gidecek? Söylemesi kolay ama Güzelliği günlük hayata kabul etmek daha zor. Ama Güzellik'in var olmasına izin vermediğimiz sürece, tüm onaylamalarımızın ne değeri olacak?! Boş bir ocakta boş pankartlar olacaklar. Güzelliğin eve girmesine izin vererek, tüm bayağılığın, kendini beğenmişliğin, güzel sadeliğe aykırı olan her şeyin geri dönülmez sürgününü çözmek gerekir . Ve hayattaki Güzelliğin onaylanma saati geldi. Ulusların ruhunun ayaklanmasıyla geldi . Gök gürültüsü ve şimşek geldi. Ayak sesleri işitilen Zat'ın gelişinden önceki saat geldi.
Herkesin "göğsünde pul" vardır. Herkes Karmayı kendisi için ölçer. Ve şimdi, cömertlik içinde , Güzelliğin canlı dokusu yeniden herkese sunuluyor. Ve düşünen her canlı varlık ondan bir elbise alabilir . Ve bir şeyin sana göre olmadığını fısıldayarak bu saçma korkuyu bırak. Günlük hayatın gri korkusundan tedavi edilmesi gerekiyor. Sonuçta, her şey bizim için, sadece saf bir kaynaktan bir arzu gösterin. Ve unutmayın ki çiçekler buzda büyümez. En iyi özlemleri donduran kaç buz parçası saçıyoruz. Temel korku ve inkar yüzünden . Diğerleri - korkak - yine de sessizce güzelliğin modernitenin gri cürufları arasında geçerli olmadığını düşünüyorlar. Ama sadece korkaklık bunu fısıldar. Atalet korkaklığı. Bizim zamanımızda bile elektriğin gözleri kör ettiğini, telefonun işitmeyi bozduğunu, motorların yoldan geçmeye uygun olmadığını söyler dururlardı. Güzelliğin uygulanamazlığından duyulan korku da cahilcedir .
Ve genel olarak, son olarak, bu saçma olmayan, dilsiz "hayır"ı günlük yaşamdan çıkarın ve onun yerine dostluk armağanını , ruhun değerliliğini koyun: "evet". "Hayır" da ne kadar amansız atalet ve "evet" te ne kadar parlak açık başarı.
Kişinin yalnızca "evet" demesi yeterlidir - ve taş kaldırılır ve dün erişilemeyen şey bugün yakın ve yapılabilir hale gelecektir .
Ölmekte olan annesine nasıl yardım edeceğini bilemeyen bir çocuğun elinden geldiğince Wonderworker Nicholas'a bir mektup yazıp posta kutusuna koymaya gittiğinde dokunaklı bir olayı hatırlıyoruz. Yoldan geçen bir "rastgele" kutuya ulaşmasına yardım etmek istedi ve alışılmadık bir adres gördü. Gerçekten de Mucize Yaratıcı Nicholas'ın yardımı zavallı ocağa geldi.
Ve göğün ve yerin çabalarıyla, açık bir bilinçle, yaşam uygulamasında, güzelliğin canlı dokusu yeniden insana inecektir.
Hayatlarında Öğretmenlerle tanışmış olan insanlar, onların ne kadar basit, uyumlu ve güzel olduklarını bilirler. Aynı güzellik atmosferi, kendi bölgelerini ilgilendiren her şeyi sarmalı. Parlaklıklarının kıvılcımları, yakında gelmesini bekleyen insanların hayatlarına nüfuz etmelidir. Ne buluşmalı? Tabii ki en iyisi. Nasıl beklemeli? Güzelliğe dalmış. Nasıl ulaşılır ve kontrol altına alınır? Güzellik bilincinin verdiği korkusuzlukla dolu . Nasıl eğilir? Daha önce olduğu gibi , düşmanları bile memnun eden güzellik.
Dünyanın Annesinin yıldızı eşi benzeri görülmemiş bir parlaklıkla parladığında, aşağıdan tekrar kutsal bir uyum dalgası fışkırır. Yine Tibetli ikon ressamı, Buda Maitreya'nın tamamlanmamış Yüzünün önünde bambu flüt çalıyor . Beklenen Kişi'ye, uzun siyah örgülü bu adam da kendi tarzında, görüntüyü iyi gücün tüm sembolleriyle süsleyerek en iyi becerisini ortaya koyuyor.
Böylece insanlara güzelliği sade, güzel ve korkusuzca ulaştıracağız.
Bazen soracaksınız: neden belirli bir düşünceyi tekrarlıyorsunuz ? Ancak çivi yalnızca tekrarlanan darbelerle çakılır . Japon güreşinin ilkesi ikinci vuruştur. Bu nedenle, tekrarlamak zorunda kalırsanız da korkmayın .
Ne de olsa, "bulutların üzerinde oturmak" ve "arp çalmamak " ve "hareketsizlik ilahileri" değil, ısrarcı ve aydınlatılmış çalışma mukadderdir. Ne bir sihirbaz, ne bir ağacın altında bir öğretmen , ne bir tuniğin kıvrımları, ne de gerçek bir iş kıyafetinin iş kıyafetleri hayatın güzel kapılarına götürür . Sizi tam bir beceriklilik ve yenilmezlik konusunda yönlendirecektir .
Bilim, yenilenmek istiyorsa, her şeyden önce sınırsız ve dolayısıyla korkusuz olmalıdır. Herhangi bir koşullu kısıtlama zaten yoksulluğun kanıtı olacak ve bu nedenle başarının aşılmaz bir engeli haline gelecektir .
Yeni bilimin savunucusu olmayı o kadar çok isteyen bir bilim adamıyla yapılan bir konuşmayı hatırlıyorum , hatta tüm eski birikimlerin önemini küçümsemeye çalıştı. Bu arada , her şeyden önce yararlı olan her şeye ve hatta yüzyıllardır zaten kanıtlanmış olana açık olması gereken, kesinlikle yeni bilimin her genç temsilcisidir . Herhangi bir inkar, zaten yaratıcılığın tam tersidir. Gerçek yaratıcı, her şeyden önce, parlak, sürekli ileri hareketinde olumsuzlama noktasına gelmez. Yaradan'ın kınama ve inkar için bile zamanı yoktur . Yaratıcılık süreci kontrol edilemez bir ilerleme içinde gerçekleşir. Bu nedenle , bir kişinin bazı önyargılar ve batıl inançlar nedeniyle kendini hayaletlerle karıştırdığını görmek çok acı vericidir. Bir bilim adamının eski moda olduğunu düşünmeseler , çekingen bir insan, eski deneyimlerin en öğretici birikimlerini lanetlemeye veya unutmaya hazırdır .
İnsanlığa uzun süredir unutulmuş birçok yararlı keşfi yeniden ortaya çıkaran şey kesinlikle özgür, sınırsız bilimdir . Folklor yine arkeolojinin bulgularıyla el ele gider. Şarkı ve gelenek, tarihin yollarını güçlendirir. Eski halkların farmakopeleri, meraklı genç bir bilim adamının ellerinde yeniden canlanıyor . Hiç kimse böylesine eski bir farmakopenin kelimenin tam anlamıyla uygulanabileceğini söyleyemez. Sonuçta, birçok yazım hiyeroglifi geleneksel olarak semboliktir . Yüzyıllar boyunca birçok ifadenin anlamı kaybolmuş ve değişmiştir. Ancak bin yıllık deneyim yine de yararlı araştırmalar için sınırsız bir alan sağlıyor. Bu nedenle, unutulan pek çok şey yeniden keşfedilmeli ve modernitenin diliyle hayırsever bir şekilde yorumlanmalıdır.
, pek çok, hatta kısmi kalıntıların anlam ve biçimlerinin incelmesiyle bizi hayrete düşürdüğünü görüyoruz . Bu incelik, geçmiş yüzyılların incelikli zarafeti , antik çağın bu ilkelerine ne kadar özenli ve saygılı bir dikkatle dokunmamız gerektiğini bize bir kez daha hatırlatıyor. Unutulmuş cilaları, kaybolan taş işleme tekniğini, bizim için net olmayan maddeleri koruma yöntemlerini hayal ediyoruz. Son olarak , insanlığın bu tür belalarını iyileştirmenin şu anda bile korkutucu olan birçok eski yöntemini dinlemekten kendimizi alamıyoruz . Eski yöntemlerin bir tür kanser veya tüberküloz veya astım veya kalp hastalığının tedavisinde faydalı bir şekilde uygulandığını duyduğumuzda ve buna ikna olduğumuzda , eski birikmiş bilgeliğin bu seslerine tüm hayırsever dikkatimizi vermek görevimiz değil mi ?
genç bilim adamlarının zihninde yeri olmamalıdır . Sadece zayıf düşünme ileri giden yolları kesebilir ve karıştırabilir . Kesinlikle evrimi kolaylaştırabilecek her şey memnuniyetle karşılanmalı ve içtenlikle gerçekleştirilmelidir. İnsan düşüncesinin gelişimine hizmet edebilecek her şey - her şey hem duyulmalı hem de kabul edilmelidir. Bir bilgi parçasının hangi giysiyle ya da hangi hiyeroglifle getirildiği hiç fark etmez . Dünyanın her yerinde ilmin faydası şerefli bir yere sahip olacaktır. Ne eski ne genç, ne eski ne de yeni. Onda büyük, sınırsız bir tekâmül gerçekleşir. Kim buna engel olursa, karanlığın iblisi olur. Buna elinden gelen en iyi şekilde katkıda bulunan herkes gerçek bir savaşçı, bir Işık işçisi olacaktır .
22 Aralık 1934
Yetenekli bir besteci olan Leydi Dien Paul'ü çok samimi ve kültürlü bir çok kişi tanıyordu. Ancak hayatı boyunca diğer dünyayla yakın temas halinde olduğunu pek kimse bilmiyordu. Ancak, bu tür iletişimleri hiç aramadı. Kader gereği , bazı özel niteliklerle, ince dünyayı sürekli olarak başkalarına görünmez gördü.
Brighton'daki sergimin açılışından sonra nasıl döndüğümüzü ve Leydi Dien Paul'ün tam orada, arabada P. N. Milyukov ile hararetli bir tartışmaya girdiğimizi unutmayacağım . P.N., köklü bir materyalist olarak, ona tüm vizyonlarının kendisinin neden olduğu halüsinasyonlardan başka bir şey olmadığını kanıtlamaya çalıştı. Buna Leydi Dien Paul, üzgün bir şekilde gülümseyerek, onları hiç görmek istemediğini ve kimseyi veya hiçbir şeyi hayal etmediğini , ancak maalesef geçmiş zamanların birçok koşulunu en ince gerçeklikte görmeye devam ettiğini söyleyerek itiraz etti .
Örneğin, hikayelerinden yeni kiralanan bir villadaki tipik bir olay anımsıyor. Leydi Dien Paul, özellikle edinilmiş yerlerde her türlü somutlaştırmanın daha da mümkün olduğunu bilerek, her zaman henüz kimsenin yaşamadığı yeni, yeni inşa edilmiş evler seçmeye çalıştı. Yani bu durumda oldu. Villa yeni inşa edilmişti ve sahibine göre henüz orada kimse yaşamamıştı. D.P. daha ilk gece yatağında yanında bir ceset olduğunu hissetti. Sonra , işgal ettiği odadan bir cesetle birlikte kapıdan içeri giren ve kapıda derin bir çizik bırakan bir tabutun çıkarıldığını gördü . Böyle tatsız bir gecenin ardından sabah uyanan D.P., her şeyden önce kapıyı inceledi ve dehşet içinde, kaynağını geceleri çok gerçekçi bir şekilde gördüğü o derin, çökük sıyrığı buldu.
Çağrılan hostes, iki gündür orada yaşayan kadının aslında bu odada öldüğünü itiraf etti .
Başka bir vakada, yeni bir daireye taşınan D.P., yeni önerilen bir hizmetçiyi bekliyordu. Çok erken uyandım ve düzgün giyimli, arkadaş canlısı yaşlı bir kadının odanın içinde dolaştığını görünce şaşırdım . Nedense D.P. bunun yeni bir hizmetçi olmadığını düşündü ve sadece yatak odasına nasıl bu kadar erken girebildiğini merak etti. Bu sırada yaşlı kadın, üzerine bazı eski portrelerin yerleştirildiği şöminenin yanına gitti ve onları dikkatle incelemeye başladı. Ve sonra, D.P.'yi şaşırtacak şekilde, bir şekilde ayağa fırladı ve yavaş yavaş tavana yükselerek ortadan kayboldu. Ancak o zaman D.P. onun bir hizmetçi olmadığını anladı.
bir kavgacının en nahoş görüntüsüne sahip bir adamın yatağında oturduğunu gördü . Ziyaretçi ona uzun süre baktı ve sonra yavaş yavaş ortadan kayboldu.
Hem gece hem de gündüz bu tür birçok görünüm bazen doğrudan D. P.'yi umutsuzluğa sürükledi ve içtenlikle haykırdı:
"Onları görmek istemiyorum! Ve neden tüm arkadaşlarım böyle bir şey görmüyor ve nedense tüm bu davetsiz misafirlerle tanışmam gerekiyor?
Aynı zamanda, davetsiz misafirleri bazı nesneleri yeniden düzenlediler ve dışarıdan gelenler nesnenin hareketini gördüler , ancak bunun nedeni onlar için görünmüyordu.
Özellikle son savaşla bağlantılı olarak bu tür birçok rapor bulundu. Örneğin İngiliz cephesinde öldürülen V. Zharentsova'nın oğlu annesine görünerek ölümünün yerini ve koşullarını anlattı. Genelkurmay, belirtilen yerde aşılmaz bir bataklık olduğu bilgisini vererek, bu ihtimali yalanladı. Ancak birkaç ay sonra merhumun ziyarete gelen bir arkadaşı gerçeği geri getirdi. Bu bataklıktan iletişimi azaltmak için bir hendek düzenlendiği ortaya çıktı.
Ayrıca Amerikalı arkadaşlarımızdan biri, Verdun yakınlarında muhafızı değiştirecekken, değiştirmeleri gereken muhafızla yolda zaten karşılaştıklarını anlattı. Tüm ekip bu müfrezeyi görmekle kalmadı, başarısız bir şekilde ona seslenmeye çalıştı. Karakola yaklaşırken sessizce duran bir nöbetçi fark ettiler, ona dokunduklarında bunun bir ceset olduğu ortaya çıktı. Tüm müfrezenin beklenmedik bir Alman baskını tarafından yok edildiği ortaya çıktı .
Tüm bu tekil ve toplu fenomenler hakkında uzun uzun kayıtlar yapılabilir. Aynı şey , farklı savaş inançlarının belirli yerlerle ilişkilendirildiği Doğu'da, Çin'de, Moğolistan'da, Afganistan'da da duyulabilir . Belirgin bir sebep olmadan hareket eden nesneler hakkında , oldukça güvenilir insanlardan sık sık haber alabilirsiniz.
Önümüzde Bayan F.'nin ince dünyanın alışılmadık derecede gerçek yansımaları olan fotoğrafları var . Resimler pek bir istek duymadan gitti. Serdobol'daki O. Solntsev, kendisine ait olan alışılmadık derecede canlı birkaç vizyon anlattı. Bu nedenle, örneğin, zaten ciddi şekilde hasta olan bir subay subayı ona gelip ölümünü bildireceğine söz verdi. Birkaç ay geçti . Bir akşam O. Solntsev masasında ders çalışırken, arkasından kapının açılma sesini duydu. Arkasını döndüğünde, genç arkadaşını gördü, ama zaten bir asteğmen üniforması içindeydi ve bu onu şaşırttı. Ona eğildi ve sonra olduğu gibi kapıdan çıktı. Sonra, asteğmenin o sırada gerçekten öldüğü ortaya çıktı ve asteğmenliğe terfi onun ölümünden sonra gerçekleşti ve bu nedenle subay üniformasıyla bir tabutun içine yerleştirildi .
Aynı olay, büyükanne E.I. tarafından, kendisiyle anlaşarak, kendisi de tüberkülozdan ölen bir öğrenci kendisine geldiğinde ve hatta onunla konuştuğunda bildirildi. Bu konuşma odadakiler tarafından duyuldu. Geçen yıl Paris'te ölen O. Georgy Spassky de defalarca en olağanüstü olayları yaşadı.
gördükleri koşulları sakince ve bilinçli bir şekilde değerlendirebilen insanların raporları özellikle değerlidir . Elbette , pek çok histerik ve bazen tamamen vicdani olmayan anlatımlar duyulabilir, ancak bu tür raporlar elbette zaten tamamen farklı bir kategoride olacaktır. Her şeyde olduğu gibi sadelik, dolaysızlık, doğruluk kısacası dürüstlük kavramının içerdiği her şeye ihtiyacımız var. Bir şeyi görenler, onu öncelikle kendi olağanüstü özelliklerine atfetmeye çalışmadıklarında, sadece gerçeği tüm çevresinde ortaya koyduklarında, özellikle değerlidir . Brüt film ince formları yakalayabiliyorsa, belirli koşullar altında insan bilincini ne kadar çok algılayabilir.
16 Şubat 1935 Pekin
Çok uzun zaman önce, tüm görünmezlik ya tamamen reddedildi ya da şarlatanlık olarak adlandırıldı ya da hipnoz alanında bırakıldı. Meslekten olmayan biri için en zor şey, etrafının bir tür görünmez insanlarla çevrili olabileceği gerçeğine alışmaktır . Ne de olsa Koruyucu Melekler hakkında söylendiğinde , bunu yaşlı hemşirenin hikayelerinin sınırları içinde bırakmak tercih edildi . Ancak eski zamanlardan beri demir kuşlar hakkında ve altı aylık bir yolculukta duyulan kelime hakkında ve demir, ateş püskürten yılanlar hakkında söylendi.
Tıpkı kesin olarak, inatla, farklı folklorda görünmezlik başlığı fikri yaşadı ve yaşıyor. En iyi masal ve destanlarda görünmezlik fikri büyük bir inatla sürdürülürdü. Savaş sırasında görünmezlik için bir sis perdesi takıldı. Tüm efsanelere ve efsanelere en kaba çözümdü . Ama şimdi küçük harflerle gazeteler şunları söylüyor:
görünmezlik şapkasıyla ilgili peri masalını gerçekleştirmeyi ve gerçeğe dönüştürmeyi başardı . Heykelin önündeki meydanlardan birinde görünmez ışınların gösterisi yapıldı . Aparat harekete geçirildikten sonra heykel bir anda gözden kayboldu, varlığı ancak dokunularak belirlenebiliyordu . Birkaç dakika sonra heykel sanki bir sisin içinden çıkıyormuş gibi herkesin önünde yeniden belirdi.
Böylece öngörü veya folklorun ezberlenmesi yeniden hayata girer. Nasıl ki demir kuşlar şimdiden uçuyor, demir yılanlar insanları naklediyor, söz dünyanın her yerinde sağır edici bir hal alıyorsa, görünmeyenler de aynı şekilde hayata giriyor. Tüm bu son keşiflerin günlük yaşamda nasıl dönüşümler yarattığını hayal edebilirsiniz .
iyi arkadaşıyla nasıl şakalaştığı anlatılırdı . Yeni bir eve taşındıktan sonra karşı pencerede yataktan yeni kalkmış olan arkadaşını gördü. Aynı odada bir de telefon vardı. Joker onu telefonla aradı ve konuşmanın ortasında ona televizyonun başarısından bahsetti. Bir arkadaşı ondan şüphelendi. Ona gece kıyafetlerini ve diğer her türlü ayrıntıyı anlatmaya başladığında, muhatap dehşet içinde telefonu kapattı.
Bu şaka, farklı bir biçimde, geçen gün gazetelerde televizyonun başarısını duyan bazı Londralıların evlerinin güvenliğinden ciddi şekilde endişe duymaları üzerine yer aldı. Televizyon çalışanları bu taraftan bir tehlike olmadığını açıklamak zorunda kaldı . Başka bir deyişle, şu anda bir tehlike yok, çünkü görünmezlik alemine giren kişi, görünmezliğin herhangi bir sonucunu üstlenebilir. Bir ilke oluşturmak önemlidir .
Fotoğraftaki ilkel dagerreyotipi ve çağdaş gelişmeleri hatırlayalım . Aslında, şimdiye kadar, örneğin bazı ülkelerde , belgelerin kolayca sahte kopyaları yerine fotostatın basit kullanımını hâlâ bilmiyorlardı . Ancak diğer mahkemelerde fotostat zaten bir belge olarak kabul ediliyor. Veya bir örneği New York'ta Grand Central'da sergilenen ilkel demiryolunu düşünün. Ne de olsa, mevcut başarılarla hiçbir ortak yanı yok . Dolayısıyla, görünmezlik ilkesi bulunursa, en şaşırtıcı gelişmeler ondan gelebilir .
Kendini bu tür mekanik başarılardan uzak tutmak imkansızdır , çünkü onlar hala bir şekilde hayata nüfuz edebilirler. Öyleyse, başka hangi doğal araçların dengeyi sağlayabileceğine bakmamız gerekiyor ? Aynı şeyi, insan ruhunun doğal, lütuf dolu özelliklerini tekrar hatırlayalım. Bir köpek görünmez olanı seziyorsa, temkinli insan ruhu tüm bunları kaç kez daha bilebilir? Ve bu bilgi ne kadar doğal gelebilir. İlk başta bilinçsiz bir içgüdü olacak , sonra bilinçli bir duyguya geçecek ve ondan belli bir düz bilgi zaten gelişecektir. O zaman her türlü mekanik görünmezlik görülecektir. Evet ve tüm günlük yaşam değişecek, ancak yalnızca daha iyisi için, daha yüksek bir yönde.
Sinaidlerin ve diğer birçok münzevi ve mağara sakinlerinin eserlerini okuduğunuzda , onlarda ne kadar yüce, ateşli bilgi göze çarpıyor ! Kutsal talimatlarında cömertçe hayatın temellerini attılar . Yüzyıllar geçer, anlatım biçimleri değişir ama gerçek sarsılmaz kalır. Sözde "akıllıca yapma", " kalp" hakkında öğretilen her şey takipçileri kalbin nerede olduğunun tam olarak farkında olmadıklarını itiraf eden "Philokalia"da belirtildiği gibi. Bu yanlış anlamadan her türlü rahatsızlık doğar. Ancak büyük yaşlılar, keşişler ve mağara sakinleri, kalbin nerede olduğunu, ona nasıl hitap edileceğini ve onun yararlı eyleminin nasıl çağrılacağını açık bir şekilde biliyorlardı.
Grace ne güzel bir kelime.
Bu son derece doğal yollardan önce, tüm mekanik ışınlar hem zayıf bir şekilde sınırlıdır hem de ulaşılamazdır. Ancak daha fazlasını bilmek istemeyenler için bu daha azı yolda olacak . Birisi bu konuda bir ülkeye yazmışsa , muhtemelen diğer birçok ülkeye de yazmayı gerekli bulacaktır. Farklı dillerde, başka bir deyişle, farklı düşünce yapılarında insanlar yine de çağın ünsüzlerine koşuyorlar. Bu, bu uyumu duyan herkesin ondan gerçek bir uyum yaratmak zorunda olduğu anlamına gelir. Çok önemli bir başarının herhangi bir insanda, tek bir ülkede değil, bazen en beklenmedik kişilerde meydana geldiğini görmek öğreticidir .
Düşünce bazı dünya ana hatlarında koşuşturur. Cehaletten ya da sefaletten dolayı insanların son derece ruhani yollardan çekindiği yerlerde, en azından mekanik yollar ortaya çıkar. Ancak bu yollar yine de aynı başarıların yolunda ilerliyor. Ve manevi kapılar çok gerekli. Bana bu kaçınılmaz yolu hatırlatan çok şey var. Son zamanların garip hastalıkları. Vücudun tüm bu tür yanıkları, benzinle ve her türden diğer maddelerle ve tedbirsizce uyandırılan enerjilerle tüm bu kendi kendine zehirlenmeler - sonuçta, tüm bunlar kapı çalıyor. Chi taem:
"Yüz yıl önce, Haziran 1835'te , Tarım Yüksek Konseyi üyesi Baron de Morogues, Fransız Bilimler Akademisi'nde, işsizlik ve Fransa'yı ve tüm dünyayı tehdit eden sosyal felaketler hakkında bir rapor okudu. ve endüstriye daha fazla yeni makine. Paris gazeteleri, bu kehanet niteliğindeki eseri Akademi arşivlerinden aldılar ve ondan gerçekten eğlenceli alıntılar yayınlıyorlar :
De Morogues raporunda, "Her makine," diye yazıyordu , "insan emeğinin yerini alıyor ve bu nedenle her yeni gelişme , sanayide belirli sayıda insanın işini gereksiz kılıyor. İşçilerin geçimlerini özgürce kazanmaya alışkın oldukları ve çoğunlukla tasarrufları olmadığı göz önüne alındığında , sanayinin makineleşmesinin çalışan kitlelerde yavaş yavaş uyandıracağı rahatsızlığı hayal etmek kolaydır .
“Konuşmacı, “teknik üretimdeki iyileşmeye rağmen işçilerin maddi durumlarının daha da kötüleşeceğini”, dolayısıyla “ manevi, sosyal ve politik tehlike”yi öngörmektedir. De Moroga'nın raporu akademi üzerinde o kadar güçlü bir izlenim bıraktı ki, 1835'te krala üretimin makineleşmesini düzenleme ihtiyacına dair özel bir not gönderdi. Bu not herhangi bir hareket almadı.
Ve böylece, başka şekillerde, insanlar yine mekanik kazanımların düzenlenmesi hakkında düşünmeye başlarlar . Artık makinelere karşı bir haykırış, gelişmelere karşı cahilce bir homurdanma değil , doğru ölçülebilirlik çağrısı olacak . Ne de olsa, pek çok eski görünmez görünür hale geldi ve bu nedenle uzun zaman önce görülen birçok vizyon görünmez oldu .
Görünmez enerjilerin kaba kullanımı sayısız felakete neden olabilir. Milyonlarca işsizin yararlı ve eğlenceli bir uygulama bulması için ne kadar doğru bilgiye ihtiyaç var , Life'ın emrettiği gibi.
Görünmezlik şapkası bir şeyi gizleyebiliyorsa, o zaman insan Ruhu da Gerçeği tüm görkemiyle açığa çıkarabilir.
11 Mart 1935 Pekin
İsviçre. Yaz 1906 . Aydın geldi . Birçoğu onunla konuşmak istiyor.
"Bunu kapalı bir kitapta okumasını ister misin?"
Bu sırada E.I., postaneden Paris'ten bir kitapla birlikte kapalı bir paket getiriyor. E.İ. paketi açmadan sayfa ve satırın adını söyler ve kadın gözleri kapalı bu pasajı okur, doğruluğu hemen herkesin gözü önünde olan ve kitap açıldığında kontrol edilir.
"Önümüzdeki yaz nerede yaşayacağız?"
Bazı su yollarının açıklaması aşağıdadır. Aynı zamanda ekleniyor: “Bir vapurda seyahat ediyorsunuz. Etrafında benim bilmediğim bir dil konuşuyorlar. Fransızca değil, Almanca değil, İtalyanca değil, o dili bilmiyorum."
Finlandiya'da yaşadık .
Bunu, Greenwald'ın düzenlediği bir sergide Amerika'daki resimlerimin kaderinin tasvirleri izledi. Bunun arkasında , şimdi de görülebileceği gibi, büyük savaş ve devrimin kan akımları, imparatorun ölümü ve ardından Amerika'daki kurumların başlangıcı anlatılmıştır. Aynı zamanda merak uyandıran altı çizili bir detay da olacak ki yeni kasalarda bir sürü karalanmış kağıt olacak. Farklı ülkelerdeki tüm kurumlarla yapılan sayısız yazışmayı hatırladığımızda bu gösterge tipik değil mi ?
İsviçre'de de başka bir vaka. Yapılması kolay ve zor olan çeşitli görevleri düşünürler ve gözleri bağlı bir kadın, düşünen kişinin elinden tutar ve emri yerine getirmeye çalışır. Üstelik sıradan bir hipnozcu tarafından planlanmayan bir şey yapıyor, hayır, tanıştığı en rastgele insanların emirlerini yerine getirmeye hazır . Cep cüzdanlarındaki paraları sayıyor, mendillerin üzerindeki işaretleri ve Fransızca telaffuzuyla okuyor . Mesela Boris yerine Bori diyor . Yaklaşan harfler belirtilir. Şu anda mevcut olanlardan herhangi birini düşünen yüzleri tanımlar .
Hem Avrupa'da hem de Rusya'da ve Doğu'da buna benzer pek çok olay hatırlanabilir . Böyle bir şey olduğunda, çok az insan ona hak ettiği ilgiyi verir . Çoğu zaman, bu harika , düşündürücü kanıtlar ilginç bir anekdotun sınırları içinde kalır. Ancak yıllar geçer ve günlük yaşamda bu kadar kolay anlatılabilen, geçmişi gelecekle bu kadar doğrudan ilişkilendiren şaşırtıcı olaylar meydana geldiğinde, o zaman, zaman içinde daha da derin olabilecek birçok şeyin daha da derin olabileceğine dair, gecikmeli olarak, pişmanlık dolu biçimler her zaman söylenecektir. Herkesin gözü önünde olan deneylerin aynı anda kaydedilmediği için içtenlikle pişmanlık duyuyor.
olağandışı tanıklığın önemini anlamak o zamanlar çok kolaydı . Ancak birçok dinleyicinin utanç verici bir düşüncesi vardı: Bir gezginin, belki de bir maceracının sözlerine önem verdiğimizi düşünen var mı? Aynı zamanda , "macera" kelimesinin en orijinal anlamı bile tam anlamıyla değil, tamamen geleneksel bir anlamda anlaşılmaktadır. Ne de olsa sözlük sütunlarında pek çok şüphe ve hurafe var .
her türden insan ve hayvan figürlerini büyük, renkli bir halıya nasıl yerleştirdiğini hatırlıyorum . Bundan sonra , tüm bu savaşçıların, rajahların, bayadèrelerin, tüccarların, fillerin, kaplanların hareket etmeye, yükselmeye, her türlü Slovak dansını yapmaya başladıkları bir boruda güzel, duygulu bir melodi çalmaya başlar . Gösteri , tüm egzotik çevre tarafından daha da kötüleşen fantastik çıkıyor . Ama orada bulunanlardan biri, hakikat adına, gülümseyerek Hindu'ya şöyle diyor:
"Nasıl olduğunu biliyorum. Sonuçta, her figürün altında oynarken hareket ettirdiğiniz ipleriniz var.
Yaşlı adam kederli ve küskün bir şekilde döndü, sessizce ayağa kalktı, figürlerini topladı ve bariz bir hakaretle oradan ayrıldı. Elbette figürinlerin sadece rengarenk halıda görünmeyen teller boyunca hareket edebildikleri oldukça açıktı . Kimse bundan şüphe duymadı ... Ama çekicilik bozuldu. Herkes için açık olanı söylemek üzücü. Aynı şekilde, süptil enerjilerin herhangi bir tezahürü ile, onlarla tanışmak ve onlara uyumlu bir şekilde eşlik etmek gerekir. Bu doğal uyum içinde enerjiler, tezahür ettikleri kişiye zarar vermeden ve onları yormadan büyüyecektir.
Tüm önemli deneyler sırasında kaç kez hazır bulunanlardan en büyük özeni ve dikkati göstermeleri istenir . Sessizliği gürültüyle veya sınırsız ünlemlerle bozmayın. Aynı zamanda, sanki bir tür kendi kendine hipnozdan çıkmış gibi, insanlar kesinlikle öksürmeye, hapşırmaya, masada gürültü yapmaya veya açıklanamaz kahkahalarla kıvranmaya ihtiyaç duyacaklar. Aynı zamanda, istenmeyen konuşmalarının birilerine zarar verebileceğini asla kabul etmek istemezler. Şöyle diyecekler: “Ya sıfır öksürseydim. Öksürmekten korkan tezahürler nelerdir? Şimdi hareket edemez misin?" Bu nedenle, yoğun dünyanın insanları asla en süptil enerjilerin koşullarını kabul etmek ve hatta onlar hakkında düşünmek bile istemezler .
Sağlam insanlar ara sıra kendilerine özel bir şey olmadığından şikayet edecekler ve bundan hiçbir yerde özel bir şey olmadığına dair ölümcül sonuçlar çıkaracaklar . Ve bu sonuçlarını bitirecekler: öyleyse, içelim! İnsanlar, komşuları için daha iyi koşullar hakkında düşünme isteksizliğinden, büyük ölçüde egoist bir düşünceye kapılırlar: Ben hissetmiyorum, bu nedenle kimse hissetmiyor. Ve bu yıkıcı varsayımdan bir şey daha çıkar : Bilmiyorum, o halde başkaları da bilmesin. Yani bir gıcırtıyla, bir ciyaklamayla cahiliye kalesinin kapıları açılır.
Tıpkı günlük yaşamda en özel şeyin meydana gelmesi gibi , aynı günlük yaşamda, aşırı yemenin ortasında, kendi kendine uyumanın ve batıl inançlara dalmanın ortasında, çaresizce cahil ortaya çıkar .
, garanti edebileceği geçmişi uygularsak , o zaman gelecek tamamen özel bir işaret altında şekillenecektir . Terfi hem makul hem de hızlı olabilirdi ve durgun çamur yeni, güzel bir bilinç ve emeğin hareketleriyle süpürülüp atılırdı.
21 Mayıs 1935
Soru ortaya çıktı, hayat yasal bir bakış açısıyla ne zaman durur? Londra'dan şöyle yazıyorlar: “Bir kişi öldüğünde. Kalbi ve nefesi durdurduktan sonra , hayatın insan vücudunu terk ettiğini düşünmek gerekir .
Arley'li elli yaşındaki bahçıvan John Packering'in, beş dakikadır kalbi ve nefesi durduktan sonra bir ameliyattan sonra iyileşmekte olan tuhaf bölümü tıp dünyasında devrim yaratıyor.
John Packering vakası, tıbbi el kitaplarının göstergelerini alt üst etti. Doktorların ifadesine göre, ameliyatında bulunanların hepsi onun ölümünü doğruladı.
Elbette her doktor, Peckering'in durumunda olduğu gibi, nabız, solunum ve kalp reflekslerinin tamamen yokluğunda ölümü tasdik ederdi.
İlkeleri ve Tıp Hukuku Uygulaması diyor ki:
Gözlem için gerekenden elli kat daha uzun bir süre içinde, beş dakika süreyle hiçbir ses ve kalp atışı algılanmazsa , ölüm kesin kabul edilmelidir ."
"Kalp bir dakikadan daha uzun bir süre atmayı kesinlikle durdurursa, o zaman ölümün kesin olduğuna inanmak için her türlü neden var. Aynı gözlemler nefes almak için de geçerlidir.
Peckering'in durumundaki tartışma, el kitaplarının gözden geçirilmesi gerektiği anlamına geliyor . İnsanları tıbbi otoritelerin zaten ölüm olarak adlandırdığı şeyden hayata döndüren o hayat veren motor olan adrenalinin keşfinden önce yazılmışlardı .
Sonuçlar çok kapsamlıdır ve bunları öngörmek bile zordur. Her şeyden önce, akrabalar artık görünür ölüm durumlarında doktorlarından daha fazla işlem talep edecekler.
Kamusal ve yasal sorunlar da ortaya çıkar. Örneğin, Peckering davası gibi bir davada vasiyetle nasıl başa çıkılacağı . Sigorta primleri talep edilebilir mi ? Bir evlilik böyle bir ölümle feshedilebilir mi ?
Tabii ki, ortaya çıkan bu sorunlara ek olarak, daha az önemli olmayan başkaları da listelenebilir. Genel olarak, sözde ölüm anı son derece şartlı hale gelir ve gerçekten revize edilmesi gerekir.
Bu nedenle, örneğin, hipnoz altında, zaten duyurulan yakın ölümün önemli ölçüde ertelendiği bir vaka bildirildi . Merhumun deyim yerindeyse telkinin etkisiyle bazı sözler söylediği de isabetle aktarılmaktadır. Belki birisi bunun imkansız olduğunu söyleyecektir. Ancak, yaygın olarak kullanılan el kitabının derleyicisinin, yukarıda belirtilen Londra vakasının da nihai ölüm olarak kabul edilmesi gerektiğine inandığı kesindir.
Zamanında insanlığı yoldan çıkaran tüm hatalı veya önemsiz sonuçlara dönmeyelim. Buharın gücüyle, elektrikle ve artık ilkokullarda bile genel olarak bilinir hale gelen birçok fenomenle ilgili deneylerin kendi zamanlarında nasıl gözden düştüğünü hatırlayabiliriz . Tıpkı şimdi olduğu gibi, geçmiş günlerde de inkarın galip gelmesine ve bu yıkıcı homurtunun pek çok şeyi engellemesine ancak üzülebiliriz .
Çoğu zaman, öğrenilen güvenilir gerçekleri girmek için insanlara günlük veya not tutmalarını tavsiye etmek gerekli olmuştur . Meteorolojik gözlemlerin her yerde ve sürekli olarak yapılması gerektiği gibi , diğer pek çok gerçek de tüm olağandışılıkları ile kaydedilmelidir.
Dördüzlerin ve hatta dişlilerin doğumu hakkında okumak gerekir. Gerçeğin kendisi olağandışıdır. Ancak bu tür gerçekler bile üst üste bindirildiğinde, bunlara ilişkin gözlemler çok öğretici olabilir.
Genel olarak, herhangi bir inkar olmaksızın, gerçeğe yakından bakmayı öğrenmek gerekir. Çekingen insanlar haykırdığında : "Bu imkansız!" - o zaman bu tür olumsuz çığlıklar dikkatle ele alınmalıdır. Modern insanlığın kapısını çalan tüm bu yeni yönler tanınmalı ve her şeyden önce iyilik için.
Yeni yönlerden bahsederken bile yeni ve yön olduklarını söyleyebilir miyiz? Bu şeyin daha önce bilinmediği konusunda ısrar etmeyi kim üstlenirdi? Belki de aynı gerçeklerin konuşulduğu dil unutulmuştur; ama kimse özlerinde bilinmediklerini söylemeyecek.
Geçmişin tanınmasının ve aynı zamanda olasılıkların tahminlerinin nasıl genişlediğini ve derinleştiğini fark etmek neşe verici. Meraklı bir meslekten olmayan kişinin güvenilir bir kaydı , batıl inançları ve cehaleti yok ederek ve gerçek meraklı araştırmacıları güçlendirerek sayısız fayda sağlayabilir .
The Fear of Death in Primitive Religion adlı kitabında Omaha kabilesinin ölümle ilgili bilge sözlerini aktarıyor : "Hiç kimse ölümden kaçamaz ve kimse ölümden korkmamalı, çünkü bu kaçınılmazdır." Ayrıca eski Mayalar sakince "Dinleneceğim" dediler. Sokrates'in ayrılmadan önceki sözlerini, bir bardak zehir içmeden önce ya da Platon'un ölüm ve hatta Epikuros hakkındaki düşüncelerini hatırlarsak , Hindistan'ın öğretilerinde bu eyleme yönelik yüksek tavırdan bahsetmeye bile gerek yok, aynı anlamlı , bilge şeyi göreceğiz. varlığın değişmesiyle ilgili olarak ölümle ilgili bilinç . Kutsal Ahit'in çok açık bir şekilde buyurduğu aynı sonsuz yaşam bilincini görelim .
Bu arada, Batı'nın kafası karışmış zihinlerinde, özellikle 18. ve 19. yüzyıllarda , olumsuzlamanın karanlık yolunu döşediği dönemde, doğal varlık değişiminden önce bir tür hayvani dehşet görüyoruz. Yakın zamana kadar, entelektüel de Sevigne'nin kendini nasıl ifade ettiği okunabilirdi: "Ölüm o kadar korkunç ki hayattan, yaşam yolunun dikenlerle dolu olmasındansa ölüme götürdüğü için daha çok nefret etmeyi tercih ederim." Ölüm fikri, Alphonse Daudet, Zola, Goncourt, Maupassant ve diğer görünüşte cesur ve geniş düşünürlerin hayatlarını zehirledi.
Aynı zamanda doğada yaşayan insanlar arasında “ölüm” kelimesi bile çoğu zaman hiç kullanılmamaktadır . "Ayrıldı" veya "vefat etti", yani bu varlık ifadesi için öldü diyecekler. Doğaya dokunan , gerçeğin temel öğretilerine dokunan insanlar, doğal düşünürler haline gelen insanlar , doğal olarak varlık değişimlerinin önemini de anlarlar. Görünüşe göre ölüm korkusu, yalnızca bilinçlerini suçlarla ve kasıtlı olarak adaletsiz eylemlerle karartmış bazı kötü adamlarda ortaya çıkabilir . Her hainin böylesine çarpıcı bir varlık değişikliğinden korkması oldukça anlaşılır . Elbette kendi içinde, yokluğa değil, başka bir varlığa dalacağını çok iyi anlıyor. Şu anki varoluşunda kalbine en fazla sayıda karanlık niyet veya eylem yüklemişse , o zaman kendisini bazı alışılmadık koşullarda bulmasının onun için kolay olup olmayacağını elbette bilmiyor . Dün değersiz işler yapan bir kişi, bunların sorumluluğundan kaçmaya çalışır. Bilinmeyen bir dünyaya kaçınılmaz geçişin önündeki bu tür bir korku, dünyevi varlıklarını maddi veya manevi aşağılık eylemlerle karartmış insanlar için oldukça anlaşılırdır . Sonuçta, bir düşüncenin bir kelimeden veya bir kas hareketinden çok daha önemli olacağını tekrar etmeye gerek yok .
Suçlu varlıklarla birlikte , görünüşte geniş düşünürlerin de varlık değişikliğinden önce hayvan dehşetine kapılmaları garip gelmez miydi? Dünyevi evlerini kolayca değiştirip değiştirmediklerini bilmek isterim. Belki de yeryüzünde bile bazılarını hareket ettirmek kolay değildi . Bazı insanların ancak yerleşik ev koşullarında yaratabileceklerini ve düşünebileceklerini iddia ettikleri bilinmektedir . Alışılmadık her ortam zaten onların yaratıcılıklarını ifade etmelerine engel oluyor . Ama sonuçta, öyle görünüyor ki, düşünceyi, becerikliliği ve cesareti keskinleştirmesi gereken, tam olarak izlenimlerin çeşitliliği, tam olarak öngörülemeyen ve tehlikelerin ortadan kaldırılmasıdır. Erkekliğe göre, bir kişinin diğer birçok özelliğini yargılayabilirsiniz. Ancak cesaret, ocakta oturmayarak, elementlerle, karanlıkla ve tüm cehaletle mücadeleye karşı çıkılmadan sınanır.
Herkes, sakin bir yemekte en cüretkar konuşmaları yapan, ancak az önce yüksek sesle konuştukları tehlikelerle yüz yüze geldiklerinde kendilerini tamamen farklı bir ışık altında gösteren insanlar gördü. Muhtemelen, bu insanlarla ölüm hakkında konuşsanız , neden bu kadar korkunç konulardan bahsediyorsunuz diyeceklerdir . Bu , varlığın tüm inanılmaz derecede ilham verici değişimleriyle evrenin uygunluğundan şüphe ettikleri anlamına gelir . Görünüşe göre her şeyin hareket halinde olduğu gerçeğini yeterince duymuşlar. Görünüşe göre son keşifler uzayın doluluğunu yeterince kanıtlıyor, ancak yine de onlar için yeni bir dünyaya bu kadar önemli ve ciddi bir geçiş karşısında dehşete düşecekler . Küçük dünyevi yolculuklarda bile ruhani vasiyetnameler yapacaklar, sadece birisini önemsedikleri için değil, aynı zamanda bu eylemin ölüm korkusundan ayrılamaz olduğunu düşündükleri için.
Dindar olmayan insanlar, ölüm düşüncesiyle , ritüelleri gerçekleştirmek için acele ederler, ancak onların görüşüne göre, tehlike geçtiğinde, küfür niteliğinde bir anekdot anlatan ilk kişiler olabilirler. The Twentieth Century dergisinin yakın tarihli bir sayısında Profesör A. R. Wadya, yirminci yüzyılın fikirleri ve gerçekleri hakkında çok ilginç değerlendirmeler arasında şöyle diyor: “Dünya, dini değerler anlayışını kaybediyor . Taşlaşmış inançlara ve anlamsız ritüellere isyanında , çocuğu su dolu küvetten dışarı atma tehlikesiyle karşı karşıyadır. Dinlere olan şüphesiyle, Dinin anlam ve önemine karşı kör olur. İyi okumuş ve en yüksek değerlere saygılı olan profesör doğru bir şekilde böyle tartışır. Gerçekten de , söylendiği gibi, birçok çocuk banyo suyunu çoktan dökmüştür. Ancak bu pervasız taşkınlıklar arasında, insanlık aynı zamanda hem zihinsel hem de maddi olarak yaratıcılıkta kendisini bu kadar güçlendirebilecek şeyi de attı .
Sonsuz yaşamı bilen kişi, hem zihinsel hem de kaslı her eylem için neşeli sorumluluğunu bilir. Dualarda "ebedi hayat" kelimesinin bu büyük anlamı telaffuz edilir. Aynı zamanda düşünür, hayatın hem yatay hem de dikey anlamda her zaman çeşitli olduğunu anlar . İlkel fizik yasalarına göre bile her şeyin her dakika değiştiğini ve asla eski haline dönmeyeceğini anlıyor . Bu harekette en büyük yaratıcı cömertlik yatıyor. Ve bu dünya çapındaki yaratıcılığa elimizden gelen en iyi şekilde katılma zorunluluğu ne kadar neşeli ve mutluluk verici !
Ölümle sakince, korkmadan yüzleştiğini iddia eden , sadece bir yalancıdır." Büyük yazar Rousseau neden tüm insanlık adına ölümden korkması gerektiğini cevaplama görevini üstleniyor ? Tabii ki, bu hareket olağanın ötesine geçiyor. Bu nedenle, özel bir gönül rahatlığı ile karşılanmalıdır . Bu bilinç, elbette, sıradan bir yemek yemeden veya herhangi bir günlük aktiviteden önceki sözde sakinlikten uzak olacaktır . Ama her zaman cesaretle ilişkilendirilen gerçek cömertlik, tam da varlığın büyük değişiminin özel, ilham verici sakinliğinde olacaktır .
Elçi açık ve öz bir şekilde şöyle dedi: "Ölmeyeceğiz ama değişeceğiz." İşte dört kelimede sonsuz yaşamın tanıklığıdır. Ve Bhagavad-Gita'nın Var Olan'ın bölünmezliği, değişmezliği, sonsuzluğu hakkındaki sözlerini hatırlayın. Her çağda, dünyanın her yerinde sonsuz yaşam ciddiyetle onaylanmıştır. Bu, bir kişiyi varlığı değiştirme eylemi hakkında cahil bir anlayışa getirmek için bir tür doğal olmayan, şiddetli gözdağının gerekli olduğu anlamına gelir . Aynı zamanda, yakın zamana kadar önemli astronomların bile sadece omuz silktiği diğer gezegenlerdeki yaşam hakkında konuşmaya başlarlar . Bu ifadeler için Flammarion'un bilimsel bilgiden mahrum bırakılma ve amatör saflarına transfer edilmekle nasıl tehdit edildiğini hatırlıyoruz . Ama şimdi en iyi bilimsel otoriteler, sonsuz yaşamın bu tür kavrayışları konusunda çok daha ihtiyatlı davranıyorlar.
Elbette böyle temel bir kavram ancak bir olumlamada gerçekleşebilir. Her cahiliye şüphesi, bu açık ifadede neredeyse onulmaz çatlaklar açar. Zeki düşünürlerin ölümden korkup cahil kitlelere bulaşıp bulaşmadığını görmek üzücü . Öyleyse, neden tüm çağların en iyi düşünürleri tarafından onaylanan en eski bilgeliği oluşturan bu parlak bilgiyle aşılanmasınlar ? En iyisi için ve en iyisine gelin.
20 Temmuz 1935
Işık sönmedi. Hem dünyevi hem de dünyevi radyasyonlar ve ışımalar her zaman kendilerini hatırlattı . İnsanlar doktorlara giderek bu tür istenmeyen içgörüleri durdurmalarını istedi. En kaba aletlerin bile insan görme yetisini haklı çıkarmasını sağlamak için birçok çaba gerekti .
İnsanlar ışığı gördüklerinden emin olduklarında onlara iftira atıldı. Onlara mucitler dediler. Ancak her dar görüşlü insan, ileri görüşlü olana inanmaz. İnsan vücudunun radyasyonları reddedildi ve tasavvuf alemine sevk edildi veya bozuk görüşe atfedildi.
Kadim bilgiye giden yeni yollar alevlendi, üstelik kadim zamanlardan beri kabul edildi. Tüm vahşi yasakların ötesinde, düşünceli gözlemciler inandırıcı kanıtlar gördüler.
“Alman tıp dergisi Fortschritte der Medicin'de, Prof. Paul Dobner insan vücudundan radyasyon üzerine . Profesör Dobner , dolaylı olarak da olsa insan radyasyonunun varlığını belirlemeyi mümkün kılan bir reaktif buldu . Bu sıradan bir alüminyum levhadır. Alüminyumun radyoaktif özellikleri vardır ve bu metalin bir levhası fotoğraf filmiyle temas ettirildiğinde onu parlakmış gibi karartır. Prof. Dobner, insan radyasyonunun kısa bir süre için alüminyumun radyoaktivitesini artırma yeteneğine sahip olduğunu tespit etti: Bir alüminyum levha önce elin üzerine, ardından fotoğraf tabakasının üzerine yerleştirilirse, aynı metalden bir levhadan çok daha yoğun bir şekilde kararacaktır. , bu ön işleme gerek yoktur tabi."
"Karanlık derecesine göre, insan vücudunun alüminyum filmin temas halinde olduğu bölümünün aurasının yoğunluğu yargılanabilir . Prof. Dobner, insan radyasyonunun akışının en güçlü olduğunu buldu - insan parmaklarının ucunda ve doğrudan gözlerin önünde. Bu , tam olarak mıknatıslayıcının parmaklarından ve gözlerinden akan manyetik "sıvılar" teorisiyle örtüşür . Bir diğer önemli durum ise Prof. Dobner: İnsan vücudunun radyasyonunun doğası kanın durumuna bağlıdır. hastalıklar için
kan, vücudun radyasyon yoğunluğu azalır ve kanser hastalarında aura tamamen kaybolur.
"Sağlıklı bir insanda aura vücudun etrafında 40 metreye kadar uzanır."
Artık bir vahiy değil, bir onay. Ama kanıta ihtiyaç var. Kaç tane bilinmeyen dinleyici, uzun süredir iddia ettikleri, alay ve alay konusu oldukları şeyin doğrulanması için minnettar olacaktır. Başka bir doktor diyor ki:
Neredeyse iki bin yıl boyunca tıbba egemen olan Hipokrat fikirlerin tıp üzerinde muazzam bir etkisi oldu ."
"Modern anlamda bilimsel bir disiplin olarak tıp, anatomi çalışması ve fizyoloji ve biyoloji bilimlerinin ortaya çıkışı ile bağlantılı olarak ancak geçen yüzyılın ikinci yarısında yaratıldı ."
"Yalnızca belirli hastalıkların nedenleri bilindiğinde, onlara karşı mücadele gerçekten bilimsel hale geldi ve tıp, neredeyse tüm tarihi boyunca, özellikle de ana tedavi yöntemlerinin dualar ve büyüler olduğu Orta Çağ'da bulunduğu çizgilerin ötesine geçti. çeşitli hastalıklara neden olduğu düşünülen kötü ve kirli ruhların .
2000 yılı aşkın bir süre önce ifade ettiği, insan vücudunun belirli hastalıkları kendi kendine tedavi etmeye çalıştığı şeklindeki ana fikrinin dokunulmazlığına vurgu yapan konuşmacı, tıbbın rolünün bu mücadelede vücuda yardımcı olmak olduğuna dikkat çekti. ve bu yardım şu veya bu hastalıklı organa değil , bir bütün olarak tüm organizmaya sağlanmalıdır ve bu bakımdan psikolojik faktörler tıpta büyük önem taşır - hastanın doktorun sanatına, bilgisine olan inancı ikincisi.
Doktor, tıpta psikolojik faktörlerin derin önemini doğru bir şekilde belirtiyor. Bilge doktorlardan tedavinin mutlu bir sonucu olan sözlerini kaç kez duydunuz: "Seni iyileştirmeme kendin yardım ettin."
manyetik akımlar ve ışınlar ve sonuçta aynı ışık kavramına giren her şeyi ifade eder . Farklı niyetlerle , insanlar her şeye aynı , varlığa nüfuz etmiş ve onu bağlayan derinden temele yaklaşırlar.
yıldızlı gökyüzünün sonorlaştırılması üzerine deneyler yapılıyor . İyi bilindiği gibi, herhangi bir ışık huzmesi , sözde fotoelektrik hücrenin yardımıyla sese dönüştürülebilir ve bunun tersi de geçerlidir. Konuşan sinema bunun üzerine kuruludur. Teleskopla yakalanan ve bir elektrik tesisatının fotoğrafına yönlendirilen göksel bir cismin ışığı belirli bir ses verir: kelimenin tam anlamıyla yıldız şarkı söyler.
“Denenen tüm yıldızlar arasında en melodik sesi Vega veriyor. Bu sesin doğduğu ışığın Dünya'ya ulaşması 27 yıl alıyor.”
Elbette renk ve ses birbirinden ayrılamaz. Elbette cennetin nurlarının sesi, düşünceyi en büyük kavrayışlara çevirmelidir. Sesin dili ve ışık korsesinin hiyeroglifi uzayda sayısızdır. Uzak dünyalar fikri önerildiğinde, sadece astronomik problemler varsayılmaz. Bilincin ne büyük genişlemeleri yankılanacak ve parlayacak. Hatta, kabaca, bir hastalıktan etkilenen bir organizmanın ışık yaymadığı zaten kabul edilmiş sayılabilir. Aynı şey sadece hastalık durumunda değil, kötülüğün başka herhangi bir şekilde gizlenmesi durumunda, öfke veya tahriş durumunda veya umutsuzluk durumunda da gözlemlenebilir . Bütün bunlar eski zamanlardan beri bilinmektedir. En iyi düşünürler tarafından birçok kez güzel terimlerle söylendi .
Bu nedenle aslında uzun zamandır bilinen bir şeyin keşfi olmayabilir ama diğer yandan herkes tarafından dikkate alınmayan bir tanımlama olabilir. Ve bu tanımlama için bilim adamlarına derinden minnettar olmak gerekir. Modern terimlerle, genel olarak kabul edilen kanıtların sınırları dahilinde , geniş kitlelere derin öneme sahip mülahazalar sunarlar . İnsanlar ışık ve ses hakkında tekrar tekrar düşünürlerse , ışık sesleri duyarlarsa, bilinçlerini genişletme yolunda ilerlerler . Sadece bilgi birikimi değil, aynı zamanda dünya görüşünün genişlemesi ve en yükseği için çabalamak, insanları günlük hayatın uçurumlarından çıkaracaktır.
Mutfağın kokusunun yerini yüce mekansal aromalar alacak. Dumanlı bir cüruf yerine, doğaüstü ışık parıltıları genellikle parıldar. Ve sessizlik sesleri. Bütün bunlar - hem yüce, hem sınırsız, hem de sayısız - insanlığı utanç verici inkarlardan koruyacak ve yüce bir iyi niyet yaratılmasına yol açacaktır .
Ne kadar gerekli!
BEN
Manevi gözlerimizin önünden parlak insan alayları geçti . Ve bu gezginlerin her biri, yüzyıllar boyunca kültür hazinesine kendi payına düşeni yatırdı. Ve birçok halk geçti ve emek ve mücadele içinde adaklarını bıraktılar. Ama dünyanın hazinesi henüz dolmadı! Ve kumaşların, taşların ve metallerin iç içe geçmesindeki sayısız kurban arasında, insanlığın gerçek yüzü hala belli belirsiz görülüyor. Herkes için ne acil iş!
Ancak bir kavram çoktan hayata girdi. Hayattaki her şeyin, tüm detayların tesadüfen yaratılmadığını anladık . Hepsi yüzyıllar boyunca birikmiş anlamlarla dolu. İsmimizin her kelimesinin, her harfinin özel bir anlamı varsa, hayatın her adımı sonuçlar ve sebeplerle belirleniyorsa, o zaman büyük yaratıcılığın her tezahürüne hangi dikkatle bakmalıyız? Bazıları zaten açıkça farkında, bazıları ise sanki bir rüyadaymış gibi, etraflarında karmaşık yaratıcı çalışmaların döndüğünü ve kendileri tarafından bilinmeyen bazı koşulların yeni bir hayatın tamamlanmış yönlerini yarattığını hâlâ görüyor! Ve bize görünen küçük şeyler, çoğu zaman varoluşumuzun tüm yapısını kökten değiştirir. Nedense, bir toplumda insanlar kendilerini rahat hissederler. Bazı nedenlerden dolayı , diğer koşullarda insanlar kolayca öfkelenirler , acı çekerler ve başarılı bir şekilde hareket etmek için tamamen imkansız hissederler.
Kaç tane parlak tahmin ve varsayım. Kaç tane karanlık ve cahil sonuç! Ancak tahmine deneyim eklenir. Tecrübe bilgi ile aydınlanır. Ve insanlar gerçek dünyanın sınırlarının gerçekten sınırsız olduğunu anlamaya başlarlar . "Mistisizm" kavramlarının çoğu zaman basitçe cehaletin sonuçları olduğu ortaya çıkıyor. Ve var olan her şeyin büyük gerçekliğini inkar eden biri, kablosuz telgrafı, radyumu, uzaktan görüntü aktarımını ve son zamanlarda bir peri masalı gibi görünen tüm o gerçek bilimsel şeyleri inkar eden kadar cahildir .
Bir kibir ve aptallık nöbeti içinde insan, bugün aklının bilmediği, kararmış kulağının bugün duymadığı her şeyi inkar etmeye başlar. Ancak bir zamanlar Amerika'yı keşfetme olasılığı da reddedildi! Çeşitli cehalet örneklerinin yayınlanmasına gerek yoktur.
Ama hayat devam ediyor; yavaş yavaş insanlar "gerçeğin" ne olduğunu anlamaya başlarlar, hayatımızın parlak olasılıklarla dolu olduğunu fark etmeye başlarlar , genellikle keşfedilmemiş, hatta çoğu zaman unutulmuştur. Çoğu zaman , modern "uygar" insanın vahşi görünümüne çocukça veya vahşi stilizasyonlar gibi görünen sembollerle zaten iletilmiştir . Ama yine de eski süslemenin her özelliğinin asırlık anlamlarla dolu olduğunu hatırlıyoruz. Yine de her bir renk gamının bir tür güçlü ruh hali yarattığının farkındayız.
Rengin gücü! İlahi göğün ve yerin tüm kudretli renklerini önlerinde bulunduran insanlar, uzun zamandır kendilerine nasip olan neşeye izin vermemek için kendilerini kör etmeye çalışırlar. Ancak, tüm gri, sarı ve siyah gözlükleri taktıktan sonra, insanların zihni hala kırılmaya ve rengin gücünü kanıtlamaya çalışıyor . Günümüzde insanlar müziğin renkle bağlantısını hatırlamaya başlıyor; ruh halini yoğunlaştırmak için kiliseye renkli aydınlatma getirmeye başlarlar ; renkle tedavi etmeye başlayın.
Çekingen bir şekilde, kendisini yetkili bir şekilde ilan etmesi gereken hayatta yolunu açar . Gelecekteki manevi içgörülerin ortasında , karartılmış bir kişiye yeni neşe getirecek olan şey . İnsanlar Tanrı'nın çiçekleridir! Ama şimdi bu çiçeklerden oluşan bir tarlanın yeryüzünü böylesine siyah bir yas perdesiyle örtmesi garip değil mi ? En şenlikli kalabalığımız yeryüzünü siyah gri lavlarla dolduruyor. Ve lav gibi, kalabalık da yolundaki tüm neşeyi yiyip bitiriyor. Belki de hayat moderniteye yakışır bir uyum yaratır? Bu arada, İtalyan Rönesansı sırasında bile kalabalık, tarlaların renklerine mürekkep katmadan karışabiliyordu. Nasıl yardım edilir? Belki de kalabalığın siyah alanını parlak noktalarla kesintiye uğratmak? Ama bir boğa bile beklenmedik bir parlak renge öfkelenir . Ve kalabalığın çiçek tarlasıyla karşılaştırmasına devam edersek, kozmik yaratıcılık her zaman uyumlu olduğu için, doğanın en parlak ifadelerinin bile gözleri asla rahatsız etmediğini açıkça hatırlıyoruz .
Bu yaratıcılığın tezahürü, gücüyle zayıf gözümüzü bile kör edebilir ama asla saldırgan bir bağlantı oluşturmaz.
Fakat modern zayıf gözümüzün aşamasından kozmik hakikat duygusuna nasıl geçebiliriz ? Belki de gerçeğin ve ışığın yollarını sonsuza dek veya uzun bir süre kaybettik? Belki de sadece tamamen istisnai yaşam koşullarında ışığı görebiliriz? Yoksa arınmak için hayatları değiştirmek mi gerekir? Bu nedenle, gecenin sessizliğinde her birimiz acı içinde kendimize şunu sorarız: ışığın ve gerçeğin kapıları bize kapalı mı?
Aynı zamanda ruhumuz bize hiçbir şeyin yasak olmadığını söyler. Gizli bir ses bize otoriter bir şekilde fısıldıyor: "Her şey yakın, her şey hayati ve pratik olmalı." Ve tüm hayatımızın kendini yenilemesi basit olmalı: burada, aramızda başlamalı, çünkü insan ruhu - parlak ve yol gösterici olan her şeye giden bu köprü - bizi asla terk etmez. İşaretler nerede? Terk mi edildik? yanıltılıyor muyuz?
Bu konferansta size insan ruhunun çeşitli parlak olasılıkları hakkında konuşmak bana düşmez. Burada sayısız örnekten sadece birini işaret edeceğim. Elbette hepiniz insanların yaydığı renkli auraları duymuşsunuzdur. Auraların ruhsal başarılarımıza göre değiştiğini biliyorsunuz. Ve sha hakkındaki her düşünce auramızı hem aydınlatabilir hem de karartabilir. Herkes yanında manevi başarısının ölçüsünü taşır.
Azizlerin imgelerinde, özellikle son derece manevi organizmalarda belirgin olan, evrensel insan aurasının bir stilizasyonu olan bir parlaklık görüyoruz. Tabii ki, renkli auralardan bahsetmek her zaman "mistisizm" alanı olarak görülmüştür . Teologlar bile azizlerin ışıltısından utanmışlardır. Ancak insanlık, her şeyin hayati ve pratik olması gerektiğini yeniden anladı ; Bulguları arasında insanlar yine aurayı mekanik olarak ortaya çıkarmanın bir yolunu buldular. Artık bilim enstitüsüne gidebilir ve röntgenle birlikte auranızın resmini çekebilirsiniz . Bazı insanların aurayı normal görme biçiminde gördüklerinden bahsetmiyorum bile. Ama söylenenlerin kostüm sorunuyla ilişkisi nedir? Tabii ki, büyük ve acil bir öneme sahiptir.
Renkli insan aurasının anlamını ve anlamını anladığınızda , rengin hayatımızdaki anlamını da anlayacaksınız - renklerin uyumunun ne olduğunu anlayacaksınız. Ve hasta modernitenin tedavisi için bir başka çarenin ne kadar basit ve elinizin altında olduğunu sadece anlamakla kalmayacak, aynı zamanda hissedeceksiniz .
çevremizdeki elementlerin pratik anlamının kolayca erişilebilir hale gelmesi gibi, doğanın başka bir "gizemi" de sizin için erişilebilir hale gelecektir .
Her şey çok kolay olmalı. Ve her şey neşe getirmeli. Ve kadın, o, kaderinde dünyanın bir sonraki gelecekteki neşelerini getirmektir. Bilgi sahibi olarak , pratik olarak, insanlara ve şeylere karşı iyi veya kötü tutumunuzun nedenlerini anlarsınız . Bilinçli ve dikkatli bir şekilde "uyum" kelimesini söylüyorsunuz. Ve bu bilinç şimdiden gelecekteki aydınlanmaya giden yolunuzu düzleştiriyor.
Ruhumuz bir şeyler öğrenmişse, inanın bana, beynin yeni bir bilince sahip olması an meselesidir.
İnsan, ruhun ebedi renkli giysisini giyer. İnsan , düşünceleriyle değerli giysilerini kendi seçtiği renklere kendisi boyar.
İnsan, etrafındaki yaşamda kendisiyle bir ilişki arıyor. Bir kişi, elbette, güçlü bir renk kombinasyonunun, korkmuş, sönmüş bir fare renginden daha etkili olduğunu anlar. Alacakaranlığın rengi soluyor . Ve sonra hayatınızda rengin gücünü hissediyorsunuz . En iyi auranız ile en iyi ışımaları kendinize çekeceksiniz. Eşyaların en güzel renkleri dolaylı olarak manevi giysilerinizin daha parlak bir şekilde parlamasına yardımcı olacaktır. Her şey canlı olmalı. Her yerde bir karşılıklı yardımlaşma bağı olmalıdır. İnsanlık , burcun aydınlık ve karanlık büyüsünü - çizginin büyüsünü çoktan öğrendi. Çoğu antik süs, iyi çizgilerin izlerini taşır. Ve bu nedenle, bu yapraklanmaların kaynağı genellikle çok faydalıdır. Artık insanlık rengin gücüne hakim olacak. Ve bu nedenle, dış güzelliğin yanı sıra kostüm ve günlük yaşam sorunu , büyük bir içsel anlam içerir. Ve "Beğendim" ve "bana yakışıyor", "beni mutlu ediyor" kelimelerinin derin ve uygun bir anlamı olabileceği konusunda zaten anlaştık. Ve tüm yaşam bu büyük işaretlerle doludur . Ve şimdiye kadar boş olan barış, hayaletlerle değil, çok sayıda gerekli ve güzel nesneyle doludur. Ve sen, bir savaşçı olarak, her birimizin dünyaya getirmesi gereken iyilik adına onlarla silahlan.
anda söylenenlerin içsel anlamını anlamaz- bırakın gülümsesin ... O zaman o da cehaletine gülümseyecektir .
III
Kostümün ve genel olarak günlük yaşamın önemini belirledikten sonra, belirli bir duruma dönelim. "Sözde" Rus kostümlerimiz vesilesiyle.
evrensel bir insan temeli varsayarsak , o zaman bu durumda Rus kostümünün evrensel insani öneminin yolunu belirleyeceğiz .
Evrensel bir holdingi tanımlamak için Rusya örneği özellikle ilginçtir.
Biliyorsunuz ki, Rusya ve Sibirya'nın büyük ovaları, tarihöncesi çağlardan sonra, göç eden tüm halkların alayları için bir arena haline geldi. Göç anıtlarını inceleyerek , bu gerçekten kozmik göçlerin büyüklüğünü anlıyorsunuz.
, sayısız kabile ve klan Rus ovalarından geçti . Ve Okyanus'a giden bu gezginler, yüzyıllar boyunca yolculuklarını tamamlayarak tekrar Rusya'ya döndüler.
Ve yine ona hayatlarının yenilenmiş biçimlerini getirdiler. Artık Rusya'da 300'e kadar farklı lehçe sayabiliyorsanız , o zaman çoktan tükenmiş olan kaç dil sınırsız "bozkırlarını" yeniden canlandırdı. Taş Devri'nin evrensel insan hiyeroglifinden sonra , sonraki dönemlerde Rus topraklarının derinliklerinde en beklenmedik katmanlarla karşılaşıyoruz ; bu sürprizlerin yan yana gelmesi , Rus gerçek yaşamının çehresini anlamamıza yardımcı oluyor . Yabancı bir göz için Rus kostümü kavramı o kadar da zor olmayabilir. Bir yabancının gözü bazen bin yıl geçse de farkı anlamaz . Ama bizim için sözde Rus kostümü sayısız türe ayrılıyor. Ve mahallenin kazası, bölgenin koşulları ve zaman - her şey kostümün özelliklerini belirledi.
Şimdi bile, Petersburg'dan 250 verst uzakta, Pskov yakınlarında, yalnızca özel bir kostümü değil, aynı zamanda tamamen özel bir dili de koruyan özel bir insan, "yarı inananlar" yaşıyor.
Basit bir Rus köylü kadının, kostümünde ne kadar çok renkli katmanlar giydiği hakkında hiçbir fikri yok. Ve ev yapımı süslemelerinde insan evriminin hangi sembolü yazılıdır.
Şimdi bile Tver ve Moskova illerinde eski bir geyik süsü görüyoruz. Bu hayvanların görüntüleri gözümüzü doğrudan Taş Devri'ne yönlendirir. Aynı zamanda, aynı yerlerde, açıkça ifade edilen Moğol işlemelerine de rastlayacaksınız. Veya Gotik süslemenin net biçimlerini bulacaksınız .
İskit kalıntılarında, güneydeki bozkırlarda, klasik Helen dünyasındaki şeylerin dönüşümlerine hayran kalacaksınız.
Yukarı Volga bölgesinde ve Dinyeper kıyılarında, güzel Romanesk stili Bizans kalıntılarıyla birleştirme sorununa hayran kalacaksınız. Ve Bizans kalıntılarında Doğu , İran ve Hindustan'ın beşiğini hissedeceksiniz . Kurnaz Arap tüccarların Rus nehirleri boyunca nasıl yelken açtıklarını, tüm Doğu'nun hikayesini Çin kıyılarına geniş çapta yaydıklarını hissediyorsunuz. Vikinglerin , Avrupa'nın en iyi zamanlarından birini besleyen aynı su yolları boyunca Romanesk güzelliğini nasıl taşıdıklarını bilirsiniz . Ve Kiev'in ilk prenslerinin saraylarının ihtişam ve güzellikte Palermo'daki ünlü Rogers odasıyla eşit olabileceğine inanıyorsunuz .
12. yüzyıldan beri Rus, Moğol boyunduruğuna girmiştir. Ancak talihsizlik içinde bile, Rus' yeni bir peri masalı öğrenir. Muzaffer göçebe Doğu'nun şarkısını öğreniyor. Tatar kılıçlarının parlaklığında Rusya, süsünü yeni, harika işaretlerle süslüyor.
Ve tapınakların başları yükselir. Ve içsel ruhsal çalışma her zaman devam eder. Ve Aziz Sergius, son savaşı kutsayarak Tatar boyunduruğunu bitirir. Rus ikonlarında, İtalyan ilkelinin ve Asya minyatürünün reenkarnasyonunu görüyoruz . Ancak bu unsurlar, insanların yaratıcılığı tarafından emilir ve yeni bütünlerini verir. Önünde tüm dünyanın eğildiği bir Rus simgesi veriyorlar.
Antik tapınakların freskleri ne kadar güzel ve uyumlu: antik sanatçılara ne kadar da gerçek bir görkemli dekorasyon duygusu rehberlik etti. Ve bakanın "En İlkellerin (azizlerin) karşısında durduğunu" düşüneceği şekilde yazdılar. Yine büyük ruhsal bilinç.
Moskova kiliseleri ne kadar renkli! Pskov ve Novgorod'un temelleri ne kadar güçlü. Ve Tatar boyunduruğunda bile nasıl yeni bir güç çektiğimizi ve Napolyon'un altındaki ateş sayesinde Rusya'nın ahşap yerine Moskova'da yeni bir taş aldığını her zaman hatırlıyoruz. Yani şimdide ve gelecekte.
Mimarinin tüm detayları ve Rus yaşamının tamamı kostümün detaylarını belirler ve evrensel işbirliği ile evrensel bir anlam da oluşur.
"Prens İgor"daki Polovtsian kostümlerim Paris'in modasına girdiğinde - sadece egzotik miydi? Hayır, sahneden ayrılan, Louvre'un eski duvarlarının yanında duran bu kostümler hayatı bozmadı ve başka bir hayati not getirdi. Şimdi neden şimdi Snegu Rochka'nın kostümleriyle ilgilenebiliriz ? şans eseri mi? Yoksa bunun şimdi özel bir nedeni mi var ? Rusya hakkında çok şey söylendi. Yani onu anlamaya çalışmak. Ama gözün ve kulağın yolu, en doğru yoldur. Gerçekten de, "The Snow Maiden" efsane masalı, güzelliğiyle gerçek Rusya'nın bir parçasını gösterir.
Gerçekçi bir oyun yazarı olan Ostrovsky, hayatında sadece bir kez bir peri masalına ilham verdi. Rimsky-Korsakov, "Snegurochka" ya genç bir güç rezervi verdi. Ve efsane, otantik destanıyla inandırıcıdır.
Bir Kızın Rüyası" nda görülebilir . Ve masal zamanı - doğanın güçlerine saygı duyan Slavların şiirsel zamanı - doğada parlak bir sevinç atmosferi sağlar. Bizans'ın unsurlarına sahibiz: kral ve saray hayatı. Ama burada da kral bir despot değil, bir baba ve öğretmendir.
Doğu'nun unsurlarına sahibiz: ticaret konuğu Mizgir ve sıcak ülkelerden gelen Bahar. Milli bir hayatımız var. Hindu Krishna'nın görünümüne çok yakın, efsanevi Pastuha Lel türü . Kupava türleri, kızlar ve erkekler, düşünceyi şiirin kökenlerine - dünyaya ve bahar güneşine götürür.
orman büyüsünün unsurları olan Kuzey'in unsurlarına sahibiz . Şamanın krallığı: don, goblin. Uyku gurochka.
The Snow Maiden, aşırı tarihselliğin ve yapaylığın dışında, Rusya'nın gerçek anlamını o kadar çok ortaya koyuyor ki, tüm unsurları zaten evrensel bir efsanenin sınırları içinde ve her yürek tarafından anlaşılabilir.
Her evrensel insan fikri bu şekilde anlaşılır. Halkların kalbinin hala ortak bir insan diline sahip olduğu da açıktır . Ve bu ortak dil yine de yaratıcı aşka yol açar. Ve Amerika'nın kalbinin neden Rusya'ya açık olduğunu ve Rusya'nın kalbinin Amerika'yı neden en iyi dostu olarak gördüğünü anlıyoruz .
"Snegurochka" baharında kuşlar uçar. Kar ve soğuğa rağmen geliyorlar . Ve güneşin ve ışığın yakınlığını hatırlatın. Ve kuşlar gibi bu kostümler de donatılmıştı. Hayatta yapılan büyük sosyal hizmet fikrini taşıyacaklar . Ve iki büyük ülkenin birlik kütüğünün arkasında yatacaklar .
"Pagan Rusya" adlı tablom Sanat Enstitüsü'nde sergilendi. Pek çok kişi bunu Alaska'nın Totem Pales'i zannetti. Ve haklıydılar - hem eski görüntülerde hem de tablonun manzarasında pek çok ortak nokta vardı . Ancak eski Rus putları efsaneye dönüştü. Alaska'nın Totem Pales'i hayattan Müzenin salonuna geçiyor . Ancak genelleştirici ses hala duruyor. Ve ulusların arkasında İnsanlığın Yüzü yükseliyor.
Amerika'nın dostu olarak anılan ben de buna şahidim.
Die Geistige Wiedergeburt dergisi bu yılın Ocak ayında şunları bildiriyor: “Günlük gazetelerde garip göksel alametler hakkında haberler geliyor . Kasseler Post, Mesih'in Norveç'te cennette görünmesi hakkında şu sözlerle yazıyor :
Norveç'in güney kıyısındaki küçük Grimstad kasabasında garip bir olay gözlemlendi . Beyaz bir uçan makineye benzeyen küçük bir bulut, tam güneş ışığıyla bulutsuz mavi bir gökyüzünde belirdi. Bu buluttan bir başkası ayrıldı, büyüdü ve şehre bakan ve elleriyle kutsayan Mesih'in parlak figürüne dönüştü . Hayalet yaklaşık on beş dakika sürdü ve ardından yavaş yavaş Kutsal Kadeh biçimine dönüştü. Bu, onu izlemek için toplanan yüzlerce insan üzerinde derin bir etki bıraktı.
, gökyüzündeki fenomen hakkında hiçbir şüphenin olamayacağını, çünkü tüm şehrin tüm halkının onu gördüğünü hatırlatıyor . Norveçli bilim adamlarının parıldayan bulutu , güneş ışığının yüksek irtifada mikroskobik buz kristallerinde kırılmasıyla oluşan bir ışık olgusu olarak açıklamaya çalıştıkları da aktarılıyor . Ancak, İsa figürünün vizyonunu tesadüfi olarak açıkladılar.
Kasım 1934'te Neue Freye Presse'de yine gökyüzünde parlayan bir figürün olduğu başka bir olağanüstü fenomen bildirildi:
Küçük bir Yunan-Makedonya köyü olan Orissari'de depresif ve korkmuş bir insan kalabalığı tarafından olağanüstü derecede garip bir olay gözlemlendi . Akşam ortaya çıkan bu fenomenle ilgili iletişim biraz değişiyor . Orissari'den bir rahip, evinin penceresinden dev bir mavi ışık figürü gördüğünü iddia ediyor - tam zırhlı, miğferli ve kılıçlı güçlü bir savaşçı gibi - ufkun üzerinde yükseliyor. Birkaç dakika kaldı ve sonra en ufak bir iz bırakmadan anında kayboldu. Bunu gözlemleyen köylüler, sanki tüm gökyüzünün mavi alev dilleriyle kaplı olduğunu fark ettiler ve birçoğu bunun, Yunanistan'ı bir felakete karşı uyarmak için ortaya çıkan Büyük İskender'in ruhu olduğuna inanıyor.
araştırmak için Orissari'ye giden bilim adamlarının ve gazetecilerin ilgisini çekti . Başlangıçta, filmde Yunan Film Derneği'nden bir kameraman gösterilene kadar bunun toplu bir kendi kendine telkin olduğunu düşündüler . Atina'daki Psişik Araştırmalar Derneği Başkanı, bu filmde dev bir figürün oldukça görünür olduğunu ve hızla söndüğünü, ardından tüm gökyüzünün ateşle dolduğunu ve görülebilen parlak figürün sonra ortadan kaybolduğunu belirten bir rapor yayınladı.
“Bu durumda, fenomeni doğal bir şekilde, yani Orissari köyünü çevreleyen bataklıklardan buharlaşmanın böyle garip bir fenomen üretebileceğini açıklamaya çalıştılar. Figürün görünüşü sorunu elbette dikkate alınmadı ve hiçbir şekilde çözülmedi.
, İngiltere ve ayrıca Asya'nın çeşitli yerlerinden nispeten yeni haberlerle karşılaştırmak ilginçtir . Bir yerde, bir insan kalabalığı bir kadın figürü gördü ve sonra gökyüzü alev dilleriyle kaplanmış gibi göründü . Bir başkasında, birçok insan defalarca ateşli bir haç fark etti, üçte birinde ışık sütunları üzerinde duran ateşli bir melek gördüler, sonra ateşli bir süvari gördüler, bir bardak gördüler - ve tüm bunlar nispeten kısa bir süre içinde. Tüm bu vizyonları yalnızca kalabalığın kendi kendine hipnozuyla, toplu hipnozla açıklamak isteyen varsa , o zaman böyle bir fenomen en derin ilgiyi hak eder, çünkü toplu hipnoz kendini hiç de çok sık göstermez. İnsanlığın bazı gergin dönemlerinde biliniyordu ve dikkate değer olmayan bir şey olarak görülemez.
Gökyüzündeki bu yukarıda bahsedilen vizyonlara , halkın saygı duyduğu Aziz Sergius, Rado Nezhsky, Aziz Seraphim Sarov, Aziz Myra Aziz Nikolaos'un çeşitli yerlerden bildirilen sayısız vizyonlarını eklersek, o zaman bu bilgi ayrıca derin ilgiyi hak etmelidir.
Her şey bir takım sözde "doğal yollarla" açıklanmaya çalışılabilir . Ancak bu raporların koşullarını dikkatlice dinleyen biri, önerilen "doğal yolların" savunulamaz olduğunu görebilir . Işığın veya bataklık buharlarının veya bir tür dumanın veya küllerin kırılması - tüm bunlar, psikolojilerinde en çeşitli olan tüm insan kitlelerinin neden belirli figürleri gördüklerini ve birbirlerini anında ikna ettiklerini hala açıklamıyor . sinematik Film aynı popüler inancı yakalar .
"Doğal yollar" olarak da adlandırılan şans teorisidir. Her durumda, bu sadece bir tesadüf. Ama sonra sınavda bir öğrenciye kuleden düşüp hayatta kalıp kalmadığının sorulduğuna dair eski hikayeyi hatırlamalıyız, bu nedir? Cevap verdi - bir dava. Ya ikinci kez olursa? Cevap bir tesadüftü. Ya üçüncü kez olursa? - Sonra - alışkanlıkla .
İşte bu tekrarlananlarda, sanki kalabalık insanların vizyonlarında, artık bir tesadüf, tesadüf değil, zaten bir alışkanlık vardır. Ne de olsa olup bitenler, dünyanın farklı yerlerinden farklı halklardan aktarılıyor ve kesinlikle tüm insanlar tarafından bilinen belirli satırlarla ilişkilendiriliyor. Böylece 1936 yılı en beklenmedik ülkelerde çeşitli nedenlerle anılır. Japonya'da , Amerika'da, Moğolistan'da, Hindistan'da, Fransa'da ve İtalya'da bundan bahsedecekler . Kısacası, tamamen farklı şekillerde bulunan bu tarihe toplu kendi kendine telkin deniyorsa, o zaman alışılmadık bir soru ortaya çıkıyor, böyle bir dünya kendi kendine telkin nasıl ve neden mümkün olabilir .
tarafsız olmaya çalışıyoruz. Fikrimizi empoze etmiyoruz . Sadece gelen gerçekleri iyi niyetle sıralarız. Bu mesajların birbiriyle hiçbir ilgisi olmayan , farklı eğitim, farklı görüş ve inançlardan gelen insanlardan geldiğini biliyoruz . Şu anda neler olduğunu izlemek çok daha değerli . Çünkü insanlar görüyor. Gören, görmediğinin hiçbir açıklamasıyla yetinmeyecektir. Gören, hisseden, kendini duyan, hiçbir bataklık dumanı ona inandırıcı gelmez. Farklı insanların gördüğü tüm görüntüleri hesaba kattığınızda , sadece körlerin göremediği devasa bir tarihi an olmayacak mı ?
güvenilmez bir konuşmacıdan bir demet düğüm duymuş değil . Burada gören ve hisseden tüm insan kitleleriyle uğraşıyorsunuz . Bu vizyonlarda çok önemli bir dünya anı yatıyor. Pek çok kişinin kefil olduğu bu mesajlara hiçbir ön yargı ve hurafe olmadan kulak verelim. Meraklı tarihçiler olarak , yalnızca olgunlaşmamış beyinlerin düşünemeyeceği büyük dünya saatini daha da aydınlatmak için bu gerçekleri bir araya toplayalım . Her şeyden önce ve bilmeniz gereken her şeyde. Modern dünya utancının derin kökleri vardır. Birçok çalılık büyür ve onların içinde kaybolmamalısınız. Ve bilmek için, insanların sesini dürüstçe ve dikkatlice dinlemeniz gerekir. Ve bu durumda, artık tek bir kişiyle değil, şimdi görmüş ve hissetmiş birçok insanla uğraşıyoruz .
23 Haziran 1935
Tsagan Kure
Virginia Üniversitesi'nden Profesör Harry M. Johnson, yorgunluğun etkilerinden söz etti: "Yorgunsanız, delisiniz." Dr. Johnson , Melon Enstitüsü'ndeki yedi yıllık araştırmasının sonuçlarını sunarken, "Yorgun bir kişi , bir tür deliliğin karakteristik semptomlarını gösterecektir ve her zaman küçük bir dereceye kadar değil," dedi .
“Sakarlık, dikkatsizlik, konuşma bozukluğu, hafıza kaybı, inatçılık ve hastalıklı bir inat, halüsinasyonlar, bilinç kaybı , başıboş dolaşma ve öfke nöbetleri, çok yavaş yavaş başlasalar bile, genel yorgunluk belirtileridir.”
bu semptomlardan kurtulur ve genellikle iyileşir . Ancak uyku hiç normal bir denge kurmuyor. Bunun sonucunda yeni tür anormallikler ortaya çıkabilir ve insan hareketsizlik, duyarsızlık , depresyona girebilir ve her şeye kayıtsız, ilgisiz ve ilgisiz kalabilir, hatta kendi mesleğinde hiçbir iş üstlenemez hale gelebilir . Bu durum birkaç saat hatta birkaç hafta sürebilir.
Öte yandan Columbia Üniversitesi'ndeki doktorlar, soğuk algınlığıyla ilgili yeni bir teori yayınladılar. Bu teoriye göre, aslında nezle olan bir kişi değil, bakteri ve mikroplardır ve bir kişinin hastalığının kendisi yalnızca ikincil bir fenomendir. Nispeten yakın bir zamanda bakteriyologlar, aynı mikroorganizmanın yerleştirildiği koşullara bağlı olarak patojenik veya saprofitik olabileceğini tespit ettiler. En zararsız mikrop, ortam ve varoluş koşulları değiştiğinde patojen hale gelir. Nemin veya keskin sıcaklık değişiminin etkisi altında burun ve ağız boşluğunu dolduran zararsız mikroplar ve bakteriler patojenik olanlara dönüşür.
Aynı zamanda, gerçekten de unutulmamalıdır ki, bir kişinin iç koşulları sadece dış koşullardan değil, aynı zamanda sinir sisteminin durumunun etkisi altında da değişecektir . Başka bir deyişle, sinir sistemindeki depresyon ve dengesizliğin yakın zamana kadar dış nedenlerden kaynaklandığı düşünülen çok sayıda vaka yarattığı konusunda yine aynı konuma geliyoruz .
Araştırmacının, yorgunluğun delilik için koşullar yarattığına dair açıklaması hiç de paradoksal değil. Nitekim iç sinir enerjisi o kadar doğal olmayan bir duruma gelir ki, bunun delilik olarak tanımlanması gerçeklerden çok uzak değildir.
Öfke ve sinirlilik nöbetlerinde oluşan aynı güçlü zehir , değiştirilmiş olsa da, yine de çeşitli doğal olmayan iniş çıkışlar sırasında sinir kanallarında birikir .
Depresyon durumuna delilik demeye cüret eden araştırmacıyı ancak tebrik edebiliriz . Genellikle insanlar bu tür yaygın olarak kabul edilen tanımları telaffuz etmekten korkarlar . Delilik, tecrit edilmeyi hak eden bir derece olarak anlaşılır, ancak birçok insan, hatta resmi olarak deli bile olsa, özgürce yürüyorsa , o zaman kaç tanesi deliliğin çeşitli geçici aşamalarındadır?
Her türden eski kanunları, öğretileri, felsefe teorilerini hatırlarsak , o zaman, elbette, öncelikle bir denge kurmakla ilgileniyorlardı . Bazı özel psikiyatristler değil, insanları en az kendi kendini zehirlemenin meydana geleceği durumlara çağıranlar yaşam psikologlarıydı . Çoğu durumda bakteri ve mikrop aktivitesine kabul , bilinçli olarak yönlendirilen yanlış aktiviteden kaynaklanacağı için zaten kendi kendini zehirleyecektir. Sözde yorgunluk, tüm yükleriyle birlikte, öncelikle yanlış bir iş dağılımının sonucu olacaktır.
Acı veren yorgunluğu önlemek için hem en eski hem de en yeni Ahit'te kaç kez akıllıca bir iş değişikliği önerildi. Sonuçta, yeterince çeşitli bir iş değişikliği ile, kendi başına yorgunluk genellikle imkansızdır. Ek olarak, ölümcül hareketsizlik, en zararlı yorgunluk türlerinden birini üretebilir . Özellikle şimdi, daha önce fark edilmeyen pek çok hastalık keşfedildiğinde , her araştırmacı öncelikle dengeyi sağlamanın yollarını arayacak. Ne de olsa, sadece aşırı çalışma çağında değil, aynı zamanda en doğal olmayan ve bazen ölümcül ilişkilerin olduğu bir zamanda yaşıyoruz . En benzeri görülmemiş delilik belirtilerinin nasıl yaygın olduğunu görmek için gazetenin herhangi bir sayfasını almaya değer . Örneğin, gazetede 1934 yılına ait şu kayıtları okumak ister misiniz :
"Geçmiş yılların geleneğine göre, geçen yıl 1934'te birkaç orijinal rekor kırıldı. "
2 metre genişliğinde ve 7 metre uzunluğundaki bir koridorun tozunu 38 saniyede temizleyerek birinci oldu .”
"Amerikalı Djemo Aagord, Nebraska eyaletinde düzenlenen bir çığlık atma yarışmasında galip geldi : 3 km mesafeden duyulabilmesi için bağırdı ."
1924'te başlayan briç maçı Cincinnati'de bitti. Ortakların her biri bir milyondan fazla puan kaydetti.
"Rhode Island'dan 18 yaşındaki Rose Rooney, bir oturuşta 18 litre istiridye ("muley") yedi."
"Danver'lı terzi Einduber, 12 çok ince ipliği birbiri ardına iğnenin deliğine geçirdi."
Yılın bu tür kayıtlarının, insanlık arasında sürünen ve pusuya yatan tehlikeli çılgınlık derecelerini yeterince anımsattığı düşünülmelidir . Gerçekten de psikologlar için muazzam bir araştırma alanı var . Aynı zamanda, denge arayışından çözülemez gibi görünen kaç tane devlet ve sosyal sorun çözülecek. Çok uzun zaman önce anlatılan bu Altın Yol, insanlık tarafından çılgınlığın olağandışı ve muhtemelen eşsiz alacakaranlığı arasında yeniden aranıyor . Aynı günlük haberler, bir tür alışılmadık, soğuk zulümle işlenen inanılmaz suçlardan bahsediyor.
Elbette her zulüm zaten deliliktir. Zulüm ve lanetlenmenin kademeli çılgınlığının nasıl katmanlara ayrıldığı muhtemelen izlenebilir . En olumsuz olan bu yollar, şüphesiz her zaman deliliğin sınırları içinde kalacaktır. Bir insanın neden lanete ve her türlü iğrenç zulme düştüğünün araştırılması, muhtemelen birçok kişiyi bu karanlık yollardan kurtaracaktır. Araştırmacının haklı sözlerine göre, yorgunluk zaten bir derece delilikse, o zaman ne kadar çok zulüm zaten akut bir delilik derecesi olacaktır . Ve aydınlanmış çağımızda zulmün ortadan kaldırıldığı gerçeğiyle teselli olmaya gerek yok . Ne yazık ki , durum hiç de böyle değil. Hatta her türlü günlük yaşamı istila eden yeni zulüm türleri bile var . Deliliğin gerçekten de tüm biçimleriyle keşfedilmesini dileyelim .
24 Ocak 1935 Pekin
Bununla birlikte, tüm göstergeler arasında şüpheciler için en çarpıcı olanı, maddi nesneler üzerinde bulunan işaretler olacaktır. Filmde, çekim anında kamera önünde olmayan bir şey belirirse, yeminli şüpheci bile (eğer böyle bir kelime varsa) katılaşmış şüpheciliğiyle, yani cehaletiyle sarsılacaktır. Kendilerine kanıt sunulursa neye ikna olduklarını kamuoyuna açıklayacaklarını ciddi bir şekilde ilan eden insanlarla kaç kez tanışmak zorunda kaldınız ? Ancak bekledikleri kanıt elde edildiğinde, hiçbiri halka hiçbir şey açıklamamakla kalmadı, aynı zamanda sakince eski şüpheci kayıtsızlık togasında kalmaya devam etti . Örneklere bakmıyor musunuz?
Şimdilik kişisel gözlemlerimizi bir yana bırakalım, çok sayıda tanığı geçici olarak göz ardı edelim ve yalnızca birkaç fotoğraf olayını hatırlayalım. Görüntüleri "oradan" fotoğraflama sorunu üzerine geniş bir literatür birikiyor. Coates'in kitabında sahte olduğundan şüphe edilmesi zor olan bir dizi fotoğraf bulunabilir. Aynı şekilde, yapımcıların kendileri tarafından bozulmamış filmler olarak kabul edilen rastgele çekimlerin sahteciliğinden de şüphelenilemez . Hindistan'da bir kez ölen bir kişinin fotoğrafını nasıl çektiklerini hatırlıyorum ve resimde cesede ek olarak, merhumun akrabalarının daha önce ölen akrabalarını tam olarak tanıdığı bir dizi figür vardı. En beklenmedik yerlerde gelişmemiş yüzlerin göründüğü basit vesikalık fotoğrafları da görme fırsatımız oldu . Fotoğrafçılar mahvolan filmlere ağıt yaktı. Ancak bu tür "hasarlar" sanıldığından çok daha sık meydana gelebilir .
Warner Baxter, Hollywood stüdyosunun salonlarından birinde çekimler sırasında yaşanan inanılmaz bir hikayeyi anlatıyor . Başka bir film çekerken , aksiyon sırasında karısının yasını tutan bir kocayı canlandırmak zorunda kaldı. Oyuncu elinden gelenin en iyisini yaptı ve yönetmen, hayatında rolünü hiç bu kadar doğrulukla oynamadığını belirtti .
Akşam ise stüdyodaki oditoryumda yönetmen huzurunda film gösterildi. Birkaç dakika sonra telefona koştu ve Baxter'ı aradı.
- Hemen gel! dedi titreyen bir sesle. “Kesinlikle inanılmaz bir şey oldu .
Baxter arabada stüdyoya koştu. Yönetmen onu oditoryuma götürdü ve kameramana sabah çekilen filmi göstermesini emretti.
Baxter'ın ekranda gördükleri onu da şok etti. Kendini bir sandalyede otururken çaresizlik içinde gördü. Aniden, arkasında bir kadın figürünün soluk hatları belirdi . Ne Baxter ne de yönetmen bu şaşırtıcı fenomen için bir açıklama bulamadı. Çekim sırasında aparatın merceğinin önünde bir yabancının algılanamaz bir şekilde görünme olasılığı tamamen ortadan kaldırıldı. Teknik bir numara da söz konusu değildi. Görüntü yönetmeni, tamamen temiz film stoğuyla çekim yaptığına yemin etti.
Ertesi gün aynı sahnenin çekimi tekrarlandı ve tüm önlemler alındı . Bu ikinci filmi göstermeye başladıklarında, hayran kalan seyirci, sanatçının arkasında yine gizemli bir hayalet gördü.
Warner Baxter'a göre, bu şaşırtıcı fenomen bugüne kadar henüz çözülmedi . Gizli bilimlere inanan bazı film sanatçıları, bu durumda bir tür ruh fenomeni olduğunu iddia ediyor. Diğerleri , sanatçının en yüksek gerilim derecesine ulaşan düşüncelerinin maddi bir imaja büründüğünü iddia ediyor. Gizemli olgunun iki çekim sırasında iki kez meydana gelmesi, herhangi bir hile veya hile olasılığını ortadan kaldırır .
Resimdeki beklenmedik bir figürün ortaya çıkışının tam olarak nasıl açıklanacağına dair sonda verilen tartışmaları şimdilik bir kenara bırakalım . Bu konularda çok şey tartışılabilir ve şüpheciler için bu tür varsayımlar ikna edici olmayacaktır. Ancak, bu çekimi gören birçok kişiye gösterilen, filmdeki figürün tezahürü reddedilemez. Bölümün iki kez tekrarlanması özellikle karakteristiktir . Ne tür eşlik eden koşulların böyle bir tezahüre katkıda bulunabileceğine dair varsayımlar ve sonuçlar çıkarmak kesinlikle imkansızdır . Açıkçası, insan düşüncesi için zor olan ve henüz formüle edilemeyen koşullar var .
En dikkat çekici fotoğrafların çekildiği beklenmedik koşulları duyduk . Ve aynı zamanda insan anlayışına göre sözde "en iyi" koşullar düzenlendiğinde sonuç alınamadı. Özellikle dikkati çeken, başarılı tezahürlerin beklenmedikliğidir . Bu beklenmediklikte, herhangi bir sahte ipucu kaybolur. Ve insanların sadece gizemli bir fenomene sevinmekle kalmayıp, aksine bunu sadece filmlerin bozulması olarak gördükleri durumlarda ne tür sahtekarlıklar olabilir .
Arkadaşlarımızdan birinin, çeşitli pozisyonlarda davetsiz yabancı yüzlerin göründüğü sözde talihsiz fotoğrafını fotoğrafçıdan nasıl zorlukla aldığı söylendi. Fotoğrafçı, böylesine garip bir şekilde zarar görmüş bir film için özür diledi ve ona göre bu kadar talihsiz bir olumsuzu ele vermek bile istemedi . Aynı zamanda, fotoğrafçının odasının, her gün çok sayıda çekimin yapıldığı tamamen sıradan olması da karakteristiktir. Ve arkadaşımızın kendisi, olağanüstü bir şey düşünmekten tamamen uzak olduğundan, en sıradan dünyevi ruh halindeydi. Beklenmedik tezahürlerin tam olarak insan aklı tarafından beklendiği anda değil, en beklenmedik koşullarda elde edildiğini birçok kez duyduk . Harika fotoğrafların çekildiği odaların düzenini görme fırsatımız oldu ve bu sıradan atmosferde olağandışı bir şeyin olmasına şaşırmak mümkündü. Açıkçası, henüz insan düşüncesiyle algılanamayan özellikle ince koşullar var .
Ayrıca, insanlar genellikle erken çıkarımlarıyla önemli fenomenlerin olasılıklarını kendileri ihlal ederler. En ince tezahürlerin varlığında en kaba muhakeme sadece zarar verir. Herhangi bir keyfi sonuca varmadan önce, önyargısız gerçekleri toplamak gerekir . Yöntemleriniz nasıl tanımlanırsa tanımlansın, size materyalist desinler . Ama her şeyden önce her konuda tarafsızlık göstermek önemlidir. Film maddi bir nesnedir. Kimse filmden ve fotoğraf aygıtından "doğaüstü" bir şey olduğundan şüphelenmeyecek . Ancak bu maddi nesneler ince bir şeyi işaret ediyorsa, yeni gerçekler insan bilincine nüfuz ettiği sürece, ne şekilde ve hangi yöntemle olduğunun bir önemi yoktur . Genişleyen ve yeni olanaklar sunan her şey şükranla kabul edilmelidir .
Dikkate değer bir gerçek, özel olarak düzenlenmiş bir laboratuvarda değil, en gündelik ortamın ortasında meydana gelirse , bu, onun gerçek önemini hiçbir şekilde azaltmayacaktır. Bu alanda uzman olmayanlar tarafından, ancak bazen sanki tesadüfen işçiler tarafından yapılmış gibi, en yararlı keşiflerin kaç tane yapıldığını hatırlayabiliriz . Metalurji alanında , uzmanların bazı deneyimli işçilerin kullandığı özel yöntemlere dikkat ettiğini duyduk . Daha sonra uzmanların elinde özellikle yararlı olduğu ortaya çıkan ve onları tamamen önemli bir gelişmeye dönüştüren bu "tesadüfi" tekniklerdi .
Uzmanlar arasında da iki kamp var . Bazıları, ciddi bilim adamları olsalar bile, bilimsel bir forma bürünmezlerse en ilginç gerçekleri atlayacaklar. Diğerleri, en sıradan çevrede bile, en dikkat çekici gelişmeleri görebilecek ve şekillendirebilecektir . Ne de olsa beyin aktivitesinin sadece en önemsiz kısmının incelendiği biliniyor . İnsan ilişkilerinin en az çalışılan şey olduğunun sık sık belirtilmesi boşuna değildir . Bu alanları psikoloji veya duruma göre refleksoloji olarak adlandırın; onlara oradaki deneylerinize yardımcı olacak isimleri verin , ancak en değerli alanları anlamsız saygısızlıktan koruyun.
Abbé Moret - Fransız gökbilimci, tüm diplomatların dikkatini 1936 ve 1937'ye çekiyor . Bu yıllarda güneş lekelerinde güçlü bir artış ve aktivite olacağını söylüyor. Gökbilimci, güneş lekelerinin yoğun faaliyet gösterdiği dönemlerin genellikle savaşlar ve her türlü toplumsal kargaşayla aynı zamana denk geldiğini hatırlıyor.
Dünyadaki güneş lekelerinin en az faaliyet gösterdiği dönemlerde , barışçıl
zamanlar, görünüşe göre bu noktaların maksimum aktivitesi, halkları kötü ve vahşi bir mücadeleye sürükleyen sinirsel bir artışa neden oluyor ”diyor rahip. “Güneş aktivitesi her türlü manyetik sapmayı arttırırsa, sonuçları arasında insanlığı salgın olarak ele geçiren garip bir ateşli durum gelişir . Bazen böyle ateşli bir durum, 1914'teki Dünya Savaşı sırasında olduğu gibi, maksimumdan biraz daha erken başlar .
"Başka bir savaşın yaklaşıp yaklaşmadığı bilinmiyor , ancak yüzyıllar süren istatistiklere göre 1936 ve 1937 yıllarının özellikle tehlikeli kabul edilmesi gerektiğini hatırlatırım ."
1936 yılıyla ilgili çeşitli hesaplamalara bir yenisi daha eklenmiş olur. Pek çok ülkede, çeşitli nedenlerle insanlar dikkatlerini 1936'ya çeviriyor . Elbette, bu yılın şimdiden kabaca dünyevi anlamda bir gösterge olup olmayacağını veya yakın geleceğin bir sonucunu ortaya koyacağını söylemek zor . Ne de olsa, çoğu zaman belirleyici olay bir yerlerde zaten gerçekleşmişken, aynı zamanda başka yerlerde insanlar bunun yokluğu konusunda çoktan umutsuzluğa kapılmış durumda. Benzer bir şey, Büyük Savaş'ın ateşkesini beklerken saatlerce fark edildi. Beklenen dakika hiçbir şey olmamış gibi geçti, insanlar hala yas tutuyordu ama aynı zamanda ateşkes çoktan kararlaştırılmıştı ama kamuoyuna açıklanmamıştı .
1936'nın önemli önemi hakkındaki her türlü yargıya , Fransız astronom deneyimli sözünü ekledi. Aynı zamanda, okyanus ötesindeki sözde "ölüm yıldızları" hakkında da çok önemli yargılar vardı .
Smithsonian Enstitüsü'nün Washington'daki bir sonraki toplantısında, sekreteri, ünlü astronom Charles Abbot, ışınları oraya ulaşırsa dünyadaki tüm yaşamı yok edecek olan "ölüm yıldızları" hakkında bir rapor okudu .
Başrahip, Wilson Dağı'ndaki California gözlemevinde bir grup asistanla çalıştı. Yeni astronomik aletlerin yardımıyla , çeşitli yıldız ışınlarının ışık yoğunluğunun ve spektrumlarının en doğru ölçümlerini yaptılar . Bu yıldızların dünyadan trilyonlarca ve katrilyonlarca kilometre uzakta olmalarına rağmen, Dünya'da görülebilen yıldızların en küçük radyasyonlarını ölçmeyi başardılar .
Orion takımyıldızına ait olan Rigel yıldızının ışınlarının incelenmesi özellikle ilgi çekiciydi . Bunlar ultraviyole ışınlarıdır, son derece kısadır. “Rigel yıldızının ışınlarının çoğu yaşamı desteklemiyor, organizmaları öldürüyor. Rigel'in radyasyonları, üzerine düştükleri organizmaya ışık hissi vermez . Bunlar gerçek ölüm ışınlarıdır. Az miktarda , aynı ışınlar güneş tarafından yayılır. Neyse ki, Dünya'nın yukarısındaki atmosferde bulunan ozon katmanlarını delmeleri zor olduğundan, Dünya'ya neredeyse hiç ulaşmıyorlar ."
Abbot, "Maviye boyanmış tüm yıldızların ölümcül kategoriye ait olduğunu bulduk" diyor. Sıcaklıkları, güneşin yüzeyindeki sıcaklıktan üç kat daha yüksektir.
Kozmik harekette bu kadar güçlü ışınların uzayda gerçekleşmesi iyidir. Muhtemelen doğrudan yok etmek yerine büyük faydalar da sağlıyorlar. Genel olarak, bu günlerde çeşitli alanlarda, sonunda aynı yüksek enerjilere dikkat çeken, ayrıntıları bazen bilinçli ve çoğu zaman bilinçsizce insanlığın eline geçen birçok dikkate değer gözlem birikiyor .
Çoğu zaman, büyük ilgiye değer başka bir fenomenle de karşılaşırız. Şu ya da bu profesyonel alanda, çoğu zaman dar bir faydacı bakış açısından bile, gerçekten evrensel öneme sahip sorunlar gündeme gelir. Bu nedenle, örneğin, Ford'un Detroit'teki American Weekly'si, bazen araba kazaları da dahil olmak üzere her türlü kazayı gerektiren çeşitli açıklanamayan fenomenler hakkında ilginç veriler bildiriyor . Anlatılır:
“Geçenlerde, bir arabaya çarpan bir sürücü, tam hızda koşarken, arkasını döndüğü büyük bir köpek gördüğünden emin oldu. Bir hendeğe uçtu, arabaya çarptı , ama yine de kesinlikle köpek olmadığından emin oldu ve hepsi garip bir halüsinasyondu .
"Çoğu zaman, araba kullanan ve kaza geçiren bir kişi zihni açıklayamaz , ama yönünü kaybetmesine neyin sebep olduğunu."
“İşte İngiltere'de meydana gelen başka bir rapor edilmiş vaka. Portsmouth ile Londra arasında düzenli olarak sefer yapan otobüsü çok deneyimli bir şoför kullanıyordu . Aniden bir uçurumun yanından geçen araba zikzaklar çizmeye başladı ve oraya düştü. Sonuç olarak , bir kişi öldü ve beş yolcu yaralandı. Sürücü, arabanın altında yolun karşısına koşan ve kurtarmaya çalıştığı küçük bir kız gördüğünü garanti etti.
"Hepsi icinde. Amerika'da, Arkansas eyaletinde toplu bir halüsinasyon vakası kaydedildi. Sürücü yoldan geçen bir vagon görünce ve bu nedenle fren yaptığında dört öğrenci bir arabada hız yapıyordu. Yolculardan ikisi de bu vagonu görmüş; ama dördüncüsü hiçbir şey görmedi ve arabanın neden durduğuna çok şaşırdı.
Direksiyon başında oturan sürücünün yola düşen gölgeyi vagon zannettiği ortaya çıktı.
“Genel olarak, toplu halüsinasyonların çok nadir olmadığına dikkat edilmelidir . Amerikalı bir öğrenci bir gün bir meslektaşıyla tartışırken "Seni vuracağım!" - bir elektrik lambası. Ve orada bulunan herkes bunun gerçek bir tabanca olduğunu gördü.
Chicago'da çok ilginç bir halüsinasyon vakası kaydedildi . Kadın odayı temizliyordu. Aniden bir revolver atışı oldu. Düştü, göğsünden yaralandığını haykırmaya başladı. Hastaneye kaldırıldığında herhangi bir yarası yoktu. Ancak odada bir tabanca vardı - dolu olmamasına rağmen: çarpma nedeniyle yere düştü. Vurduğu kadına yaralanmış gibi geldi.
1912'de bir buzdağına çarpan Titanic gemisiyle yaşanan korkunç felaketten sonra , bu enlemlerde denizde seyreden diğer buharlı gemilerin birçok yolcusu, tehlikeli buz dağları gördüklerini beyan ederek kaptana köprüde göründü . O dağlar sadece halüsinasyondu."
İngiltere'de bilinen ilginç bir toplu halüsinasyon vakası . Büyük Savaş sırasındaki Mox Muharebesi, on beşinci yüzyılda İngiliz okçularının Fransızlara karşı savaştığı yerde gerçekleşti .
“Ve böylece, bir gün Almanlar özellikle güçlü bir şekilde ilerlerken ve “Tommies” geri çekilmek üzereyken , alay atalarını zırhlı, tatar yayları ve baltalarla gördü ve onlarla birlikte Almanlara koştu. Saldırı püskürtüldü."
Bilim bu halüsinasyonları nasıl açıklıyor? Yorgunluk , yanılsama, alkol zehirlenmesi. Halüsinasyonun bilinçaltından fırlayan bir fikrin aniden zihinde belirmesi olduğuna ve tam da bu anilikten dolayı büyük bir canlılık kazandığına inanan Fransız Dr. Raoul Murg ilginç bir açıklama yapıyor.
, felaketlere, suçlara, kazalara vb. Neden olabiliyorsa, hiçbir şekilde sadece “görünür” değildir. ” .
Aynı zamanda Amerika'nın dergisi halüsinasyonlarla ilgili sorulara kendi üslubuyla yaklaşırken, Avrupa'da düşüncenin uzaktan aktarımıyla ilgili ilginç deneyler yaşanıyor. Bu verileri ve değerlendirmeleri sunalım .
"Viyana ve Berlin arasında, hekimler, fizyologlar ve psikiyatrlardan oluşan bilimsel bir komisyonun gözetiminde , yalnızca düşünce geriliminin yardımıyla görsel imgelerin uzaktan iletilmesi konusunda deneyler yapıldı ."
Viyana Üniversitesi'nde profesör olan Christopher Schroeder olan Viyana Metapsişik Derneği tarafından organize edildi . "Gönderen istasyon" Profesör Schroeder'in kendisidir, "alıcı", Berlin Psişik Bilimler Enstitüsü üyesi bir Alman doktordur.
"Prof. Schroeder ve iki yardımcısı, üzerinde güçlü bir elektrik lambasının parlak bir daire çizdiği bir masanın başında oturuyorlardı. Üç "göndericinin" tüm dikkatlerini üzerinde yoğunlaştırdığı ve birkaç dakika sonra bir tür hipnotik transa düştüğü bu daireye çeşitli nesneler ve çizimler yerleştirildi .
"Alıcılar" - Berlinli doktor ve iki asistanı - tam o anda (daha önce tam saate göre ayarlanmıştı) yoğun bir şekilde Viyanalı profesörün ofisi, masa ve üzerindeki parlak daire hakkında düşünmeye başladılar - yani hakkında daha önce Viyana ziyareti sırasında gördükleri ortam. Yavaş yavaş, nesnelerin belirsiz ana hatları kapalı gözlerinin önünde belirmeye başladı. Bazen sona ulaşmadan bulanıklaştılar , bazen o kadar netlik kazandılar ki , beyaz bir kağıda kalemle çizim yapan "alıcı" tutarlı bir çizim aldı.
"Kasım ayında gerçekleştirilen kırk deneyden altısı kesinlikle başarılı oldu. Yirmi deney şüpheli sonuçlar verdi, gerisi tamamen başarısız oldu. Başarılı deneyler aşağıdakilere indirgenmiştir .
Viyanalı "gönderen"in önünde gövdesi çift kıvrımlı bir yılan resmi vardı. Berlin "alıcısı" bir yılan çizdi, ancak kıvrımlardan yalnızca biriyle.
"Gönderen" yatay olarak yerleştirilmiş oka baktı . "Alıcı" bir ok çizdi, ancak eğik .
"Gönderen" 9 rakamının görüntüsünü iletti - "Alıcı" bir sekiz çizdi ve "cetvelden" önünde yatan resimde dokuzun alt kuyruğunun büküldüğüne dikkat edilmelidir. sayı kolayca 8 ile karıştırılabilir.
"Altıncı deney özellikle ilginçti. Viyana'dan 5 rakamının bir görüntüsü iletildi Berlin "alıcısı" bir beş çekti ama altına bir üçgen yerleştirdi. Bu durum komisyon üyelerini son derece ilgilendirmiş, buna inanan Prof. Schroeder, iletim anında, kendisi için fark edilmeden, üçgen hakkında düşünceler ve düşüncelerle dikkati dağıldı . Bazı üyeler, gizemli üçgenin, radyo için olduğu gibi telepatik iletimler için de şüphesiz var olan "parazitlerin" sonucu olduğunu öne sürdüler : bir başkasının düşüncesi, görünmez dalgalar üzerinde bir üçgen görüntüsü taşıyarak yol boyunca emisyona karıştı. .
Her ne kadar yeni olmasalar ve oldukça yetersiz olsalar da, bu tür deneylere sevinelim. Bu açıdan çok daha belirleyici olan bir dizi başka deneyden alıntı yapılabilir, ancak yalnızca bunları not ediyoruz, çünkü raporlara bakılırsa, bunlar bilimsel bir komisyonun gözetimi altında gerçekleştirilmiştir. Belki de sonuç olasılığını azaltan, rastgele katılımcıların bu şekilde kontrol edilmesiydi. Ne de olsa, insanlar en süptil enerjilere dokundukları her yerde, ruhsal olarak çok uyumlu olmalı ve genellikle daha yüksek algılarda bilinçli olarak rafine edilmelidir.
şeyle uzaktan iletilen görüntülerle ilgili yukarıdaki değerlendirmeler karşılaştırıldığında , birinin zihinsel göndermelerinin de birileri için halüsinasyon olacağı fikri gelmeyecek mi? Belirli bir yerden gönderilen bir düşüncenin beklendiği yerde aynı düşünce-imgeleri alınacağı varsayılır , ancak aynı düşünce-imgeleri, tıpkı radyo dalgaları gibi, birçok başka yerdeki uygun alıcılar tarafından alınır . Bu basit düşünce, insanın düşünme sorumluluğunun ne kadar büyük olduğunu ve bu zihinsel sinir enerjisinin en büyük ölçekteki kozmik fenomenlerle ne tür bir teması olabileceğini bize bir kez daha hatırlatıyor.
günlük basında hangi olgulara dikkat edildiğini unutmamak için en son basından gelen talimatları yazıyorum . Bağnazlık ve cahil dar görüşlülük pek çok alanda hâlâ hüküm sürse de, tüm bu engellere rağmen insan bilinci şüphesiz en gerekli bilginin yeni seviyelerine hakim olur.
büyük önem taşıyan konulara değindikleri sıklıkla olur . Bu nedenle, en son sonuçların tümü, gözlemcinin tam ve geniş açıklığı ile yapılmalıdır. Bugün bazı ölüm yıldızları açılacak ve yarın kurtuluş ışınları inecek. Keşke tam bir hayırseverlikle bilgi toplamak ve elçiyi sınırlı düzenimize göre değil, gerçek olasılıkların tüm genişliği içinde beklemek.
26 Ocak 1935 Pekin
Yuri ve ben 1930 yazını Paris'te Camões Bulvarı'nda geçirdik. Uzun karanlık koridorları olan büyük bir apartman dairesi vardı . Ev eski ama yenilenmiş . İspanyol hizmetçi , koridorlarda bazı garip sesler duyduğuna dair bize güvence verdi , ancak biz onun ifadelerine aldırış etmedik. Bir gün, gece yarısı civarında, Yuri koridorda yürüyordu ve sanki ayakkabılarını yerde karıştırıyormuş gibi birinin önünde yürüdüğünü oldukça net bir şekilde duydu. Başka bir sabah, Yuri uyanmış gibi uyandı ve yatağının yanında yanan bir zeplin düştüğünü gördü. Yuri, bir yerde bir talihsizlik olmadı mı diyerek beni uyandırdı. Aynı zamanda, Londra'dan Hindistan'a uçan bir diri zhable Belçika'da öldü. Ancak bu evdeki en çarpıcı olay kara bir kediyle yaşandı. Sabah saat sekizde sehpanın çoktan kurulmuş olduğu yemek odasına çıktım. Yemek odasının tek kapısı vardı ve onun karşısında büyük bir Venedik penceresi vardı , sonra kilitlendi. Boynunda mavi bir kurdele olan iri siyah bir kedi beyaz bir masa örtüsünün üzerinde oturmuş parlak sarı gözleriyle bana bakıyordu. Biz kedileri sevmeyiz. Başka bir dünya düşüncesinden uzakta , o sırada yatak odasında olan Yuri'ye döndüm ve "Ne iğrenç , kedi içeri girdi" dedim ve hemen tekrar masaya baktım ama orada kedi yoktu. Büfe ve sandalyelerden başka hiçbir şeyin olmadığı odayı inceledik . O sırada kahveyi taşıyan hizmetçiye sordular ama ne o ne de kapıcı böyle bir kara kedi duymamıştı. Yani "misafirimiz" hakkında daha fazla bir şey bilmiyorduk. Doğru, daha sonra sarı nazarlı kara bir kedinin tüm özelliklerini keşfeden belirli bir bayanın her zaman oturduğu yer burasıydı . Kedi bir uyarı mıydı? Bu tür kaç bölüm kaydedilebilir. Bir gün, Senatör Kony'ye başına olağandışı veya açıklanamayan bir şey gelip gelmediğini sorun . Bir an düşündü, sonra gülümsedi ve şöyle dedi: "Sonuçta böyle bir vaka vardı." Koni'nin bir kişiye karşı gizli bir eğilimi olduğu ortaya çıktı . Ama duygularından kimseye bahsetmedi. Bu kişinin ölümünden hemen sonra, onun unutulmaz günlerinden birinde , haberci, bu kişinin mermer bir büstü olduğu ortaya çıkan hacimli bir paket getirdi. Nerede? Kim gönderdi? Neden?
“Hohenlischep'teki büyük bir Alman sanatoryumunda, yıllar içindeki değişikliklerin hastalıklı organizmalar üzerindeki etkisini incelemek için özel bir meteoroloji gözlemevi kuruldu . Bu etkinin ve bunda son derece elverişsiz olanın artık sağlam bir şekilde kurulduğu kabul ediliyor ve soru yalnızca ayrıntılarda . Freiburg'daki Üniversite Hastanesi, özel bir rüzgar türü olan "fönler " ile ilişkili atmosferik basınçtaki ani değişikliklerin, yeni ameliyat edilen hastalarda ölüm oranını artırdığını , kalp aktivitesinin zayıflamasına ve emboliye neden olduğunu belirtiyor .
“Bu meteoroloji istasyonunun başkanı Dr. Otrman, cerrahlara bir operasyon planlarken hava haritalarını dikkate almalarını ve her halükarda ameliyat edilenleri korumak için sabit basınç, nem ve sıcaklıktaki odalara yerleştirmelerini tavsiye ediyor. havanın zararlı etkilerinden ."
yüzyıllardır bilinen bu tür "yeni sonuçlar" hakkında okumak garip . Eski doktorların ve şifacıların uzun zaman önce her türlü atmosfer koşulunu hesaba kattıklarından bahsetmiyorum bile , ancak eski tıp kitaplarında ve el yazmalarında bunun birçok belirtisini bulabilirsiniz. Eski tıp bilimi, çoğu zaman başarılı tedavi için belirli yerleri belirlemekle kalmaz, aynı zamanda uygun ve elverişsiz iklim ve atmosferik koşullardan da bahseder.
Yerel şifacılar ve büyücüler, verdikleri ilaçların özellikle hangi bölgede özellikle etkili olacağına sıklıkla işaret edeceklerdir. Ayrıca, günün en iyi zamanı ve ilaçların en iyi şekilde alınması için çok dikkatle gözlemlenen diğer ayrıntılar hakkında bilgi vereceklerdir .
Sadece Doğulu değil, aynı zamanda Batılı olan deneyimli bir doktor , ilacı alırken aynı şekilde hiçbir şeye üzülmemesini ve hatta gereksiz bir şey düşünmemesini, ancak ilaca iyiliksever bir düşünceyle eşlik etmeye çalışmasını tavsiye edecektir.
bitki üzerindeki çeşitli atmosferik ve zihinsel etkiler hakkında birçok ilginç ayrıntı gösterecektir . İnsan düşüncesinin bir bitki üzerindeki etkisinin iyi bilinen deneyimine literatürde birçok kez işaret edilmiştir. Bilimden çok uzak olan insanlar bile bazen bazı insanlarla temas halinde çiçeklerin hızla solduğuna ve diğerlerine yakın yerlerde çiçeklerin ve bitkilerin çiçek açıp güçlendiğine dikkat ederler.
Gelenekler tarafından sık sık engellenen modern gözlemlerde bile, doğa ile insan arasındaki ilişkilerin bu şekilde ortaya çıkmaya başlaması sevindirici olabilir . Bu tür gözlemler daha yüksek, güzel sonuçlara götürür. Fransız yazar Maurois, ölen kişinin vücudunun ağırlıkta bir fark yarattığına işaret ettiğinde haksız yere alay konusu oldu. Yüksek enerjinin ağırlığı, düşüncelerin etkilerinin ağırlığı ve kanıtı da sadece alay edilmemeli, aynı zamanda çok dikkatli bir şekilde incelenmelidir .
Gülmek çok kolay, alay etmek de zor değil ama her varsayım zaten keşfin olasılıklarından biri olacak. Doğru, en ince koşulların yasaları, değişmez olmasına rağmen, dünyevi katmanlarda çok zor. Burada en basit filmin bile bazen beklenmedik bir şekilde rafine ve anlayışlı bir resim verdiğini fark ediyoruz . Ancak bu "bazen", zayıf bir dünyevi kelime dağarcığıyla formüle etmek neredeyse imkansızdır. Genellikle görünmeyen dünyanın alışılmadık derecede başarılı fotoğraflarından bir kereden fazla bahsedildi. Bu süreçlerin iyileştirilmesi için en uygun koşulların oluşturulmasına çalışılmıştır . Ve genellikle, iyileştirmek yerine, yalnızca en ince olasılıklardan bazılarını ihlal ettiler. Deneyleri en saf haliyle , görünüşte en az kirlenmiş yerlerde gerçekleştirmeye çalıştılar ; daha iyi düşünceler ve dilekler eşliğinde ve başarılı bir iyileşme yerine sonuçlar tamamen ortadan kalktı. İnsan, en ilkel koşullardan bazılarının daha iyi sonuçlara yol açabileceği gibi garip bir izlenime kapıldı. Bu, bu koşullar altında , resmi olarak daha iyi koşullarda bile gözlemlenemeyen , testi yapan kişi için hala anlaşılması zor olan bazı ayrıntıların olduğu anlamına gelir . Tabii ki, görünüşte bulaşıcı olmayan aşının kendisi bile ölümcül bir şekilde enfekte olabilir ve temizlik için ellere dökülen su zehirli olabilir. İyi bir gözlemle bile tamamen zıt koşulların ortaya çıktığını asla bilemezsiniz. Ve hala algılanmamış kaç tane en ince koşul vardır ve son derece önemli fenomenleri yönetir.
Sadece gözlem yapmak değil, sadece kendi içindeki en büyük hoşgörü ölçüsünü keşfetmek değil , sadece iyilikseverliği öğrenmek değil, aynı zamanda farkındalığı en baştan öğrenmek gerekiyor. Modern eğitim arasında dikkatin çok az verildiği gerçeğinin hakkını vermeliyiz ve sonuçta hayatın herhangi bir alanında dikkatsiz bir insan nasıl başarılı olabilir! Böylesine dikkatsiz bir kişi, her şeyden önce bencillik, egoizm içinde yuvarlanacak veya genel olarak çevreye karşı duyarlılığını yavaş yavaş kaybedecektir.
Ama farkındalık erken yaşlardan itibaren en çekici biçimleriyle ortaya çıkarsa, o zaman hayatın her koşulunda ne kadar sınırsız, güzel bir gözlem gelişir.
Her yeni deneyimle birlikte, yeni bir gözlem dönüşü gerçekleşecek - daha ince, daha yüksek, daha da derin. Ve gözlem olasılığın eşiğidir. İmkanları kavrayan insan asla hüsrana uğramaz , çünkü aramanın tılsımı öyle cezbedici, öyle yüce bir zevktir ki.
20 Ocak 1935
Yeni düşünce inişleri ve çıkışları yeni kelimelere yol açar. Kısa bir süre önce, psikoloji kavramı vatandaşlık hakkını kendisi kazandı - bu Yunanca kelimenin anlamını tekrar etmeyeceğiz çünkü herkes tarafından iyi biliniyor. Yavaş yavaş, psikoloji yeni alanları fethetti ve insan bilincinin derinliklerine girdi. Nörobilim ile bağlantılı psikoloji, Beyin Enstitüsüne döndü, kalbin bölgelerine dokundu ve düşünce enerjisinin çalışmasına odaklandı.
Uzun zaman önce Platon, fikirlerin dünyayı yönetmesini emretti, ancak düşünce bilimi nispeten yakın zamanda şekillendi. Bu en geniş alan için yeni ve rafine bir tanımlamaya ihtiyaç duyulması da oldukça doğaldır. Böylece psikoloji kavramı üzerinde anlamlı bir üstyapı elde edildi - parapsikoloji doğdu. Radyo dalgaları, hassas fotoğraf filmleri ve bilimin birçok yeni yolu parapsikoloji alanlarıyla ilişkili hale geldi ve insan dikkatinin yaşamın temellerinin çoğunu dönüştürmesi gereken bu daha yüksek alana yönelmesi tesadüf değil.
Karanlık Orta Çağ boyunca, parapsikoloji alanındaki herhangi bir araştırma muhtemelen engizisyon, işkence ve yangınla sonuçlanacaktı. Bugünün "sorgulayıcıları", şimdi bile bilimsel araştırmacıları büyücülük veya delilik ile suçlamaktan çekinmiyorlar . Rahmetli arkadaşımız Profesör Bekhterev'in düşünce çalışmaları alanındaki araştırması nedeniyle sadece resmi zulme maruz kalmadığını, aynı zamanda araştırmacının kendisinin sinir hastalığına dair fısıltıların halkın arka sokaklarında birden çok kez duyulduğunu hatırlıyoruz. fikir. Düşünce alanında araştırma yapmak için ciddi bilim adamlarının her türlü resmi sıkıntıya düştüğünü ve hatta bazen üniversite kürsülerini kaybettiğini de biliyoruz . Avrupa ve Amerika'da da aynıydı. Ancak evrim, tüm insan blokajlarının ve iftiralarının üzerinde ilerler . Evrim , karanlık cehalete karşı çıkar ve hayatın kendisi, yakın zamana kadar cahillerle alay konusu olabilecek şeyleri parlak bir şekilde ortaya koyar . Ne de olsa, bir akademik akademinin, Edison'un fonografına bir şarlatan numarası dediğini daha yaşarken bile unutmayalım. Yakın zamana kadar , belirli bir doktor, mikroorganizmaların onları incelemek için bu kadar büyük bir artışa ihtiyacı varsa, o zaman tıbbi uygulamada hiçbir önemi ve uygulaması olamayacağına dair güvence verdi. Bu tür ifadeler, gördüğünüz gibi , şimdi bile yazılı olarak iletilmektedir. Ancak atalet kemikleşirse, o zaman insanlığın tüm canlı parçaları karşı konulamaz bir şekilde gerçek geniş bilgi için çabalar.
Yalnızca Amerika'da kırk profesörün düşünce enerjisini incelemekle meşgul olduğunu öğreniyoruz. Önümüzde prof editörlüğünde yayınlanan "Parapsychology" dergisi yatıyor. Reina (Kuzey Karolina'daki Duke Üniversitesi). Prof. rein ve prof. McDougal uzun yıllardır düşüncenin uzaktan iletilmesi üzerinde çalışıyordu . Bu alandaki parlak sonuçlarını şimdiden kutlama fırsatımız oldu. şimdi prof. Rein, bütün bir zeki öğrenci grubunu işbirliğine çekti ve onlarla birlikte bir dizi öğretici deney yaptı.
en basit formüllerle en kısa mesafelerde gerçekleştiriliyordu , ancak daha sonra deneyler giderek daha uzun mesafelere taşındı ve içerikleri karmaşık hale geldi. Birkaç yıl içinde , düşüncenin şüphesiz uzaktan iletilebileceği ve bunun için insanların bir tür doğaüstü inisiye olması gerekmediği , akıl ve irade sınırları içinde hareket edebildiği tespit edildi . Kuşkusuz, düşünce âlemi, en süptil birincil enerjinin keşfi âlemi , insanlığın önümüzdeki günlerinde yargılanacaktır . Bu nedenle, ister maddi ister pozitif, ister ne derseniz deyin, kesinlikle bilimdir , ancak en eski sembollerin zaten ima ettiği bölgeleri insanlığa açacak olan kesinlikle bilimsel bilgidir.
Dünyanın düşüncesi belirli bir yola yönlendirilirse , araştırmacının gözlemci zihni tarafından çok sayıda beklenmedik suç ortağı ayırt edilebilir . Alıcı olmadan radyo dalgalarını toplayan veya yoğun nesnelerin arkasını görebilen, böylece görme organının fiziksel koşulların sınırlarının ötesinde çalışabileceğini doğrulayan insanlar ortaya çıktı ve en sıradan olanlar .
Letonya'da doktorların ve bilim adamlarının gözetiminde akıl okuyan küçük bir kız varmış. Tıbbi gözetim, her türlü şarlatanlığı veya kişisel çıkarı dışlar. Sonunda, Kuzey Üniversitesi öğrencileri ise böyle bir fenomen zaten böyle olmaktan çıkıyor. Caroline doğal olarak egzersiz yaparak çok önemli sonuçlar elde ediyor.
, kalbin şimdiye kadar tespit edilemeyen en ince nabız atışlarını yakalayan yakın zamanda icat edilmiş bir cihazla yapılan deneyler de çok dikkat çekicidir . Yakın zamana kadar Dr. Anita Mühl yaptığı bu deneyleri bizlere anlatmıştı. Aynı zamanda , yüce düşüncenin gerilimi son derece artırdığı ve titreşimleri rafine ettiği, günlük düşüncenin, düşük düşünceden bahsetmeye bile gerek yok, titreşimleri hemen düşürdüğü ortaya çıktı . Ayrıca zincir oluşturan bir grup insanın ortak düşüncesinin olağan dışı bir şekilde gerilimi arttırdığı fark edildi . Anita Mühl İzlanda, Danimarka ve şimdi muhtemelen bulunduğu Hindistan'a yaptığı son ziyaretten de öğrendi , ona yeni dürtüler verecek.
Tabii ki, tüm bu düşünceler, mekanik cihazlar tarafından doğrulanmasına rağmen, Terra Incognita'nın çoğunluğu için geçerli olmaya devam ediyor. Ancak, neyse ki, evrim hiçbir zaman çoğunluk tarafından gerçekleştirilmedi , cahillerin saldırılarına katlanmaya hazır, özverili bir azınlık tarafından yönetildi . Ancak tarihin adaleti kaçınılmazdır. Bilgiye karşı çıkan cahillerin isimleri, utanç verici gerilemenin simgesi haline gelir. Sanat eserini yok eden Heroratus'un adı okul ders kitaplarında kaldı ama bu delinin hayalini kurduğu anlamda değil . Büyük Aristides'in Atina'dan kovulması için oy kullanan cahillerin isimleri yakın zamanda Akropolis'teki kazılarda bulundu ve cahillerin ve inkarcıların kasvetli meclisine eklenecek. Elbette, radyo dalgalarını aparatsız toplayan bir kişinin yine de akıl hastanesine düşeceğini unutmayalım , çünkü belli bir tür doktor bu yeteneği kabul edemezdi. Genel olarak, birçok insan yeteneği , hareketsiz geri gidenleri şaşırtacak ve inkar ettikleri her şeyin kesin bilimler alanında yerini alacağı birçok utanç verici saatten geçmek zorunda kalacaklar.
Şimdi bile, düşüncelerin uzaktan iletilmesi, bazı müstehcenler tarafından neredeyse büyücülük olarak görülüyor . Halihazırda onlarca profesör tarafından kurulmuş olan bu alanın mavi gökten mesaj alma konusunda kaba alaylara ve ünlemlere yol açtığı örnekler verebiliriz . Asırların ve milletlerin edebiyatında kaydedilen misalleri bir yana bırakalım , cahillere gündelik hayatlarına girmiş olan radyo dalgalarını hatırlatmak caizdir. günlük yaşam, aynı zamanda tam olarak mavi gökyüzünden elde edilir . İnsanların pek çok bariz fenomeni ve bunların arkasında yatan kozmik temelleri veya yasaları düşünmediklerini düşünmek içler acısı. Papağanlar gibi, cahiller de anlamlarını anlamadan bazen gerçekleri tekrarlamaktan çekinmezler . Yani mavi gökten gelen haberler hakkında bağıranlar, bilimsel araştırmalarla zaten kurulmuş ve cihazlarla yakalanmış şeylerden bahsettiklerinden şüphelenmezler.
İnsanlığın yavaş yavaş kavradığı en süptil enerjiler hakkında çok şey söylendi ve yazıldı . İnkarcıların ataletinin yarattığı saçma sapan yasaklar azalmaya başlar. Dün, Hindu geleneksel tıbbının incelenmesi için özel bir hükümet komitesinin kurulduğunu okuduk . Son zamanlarda alay konusu olan Ayur-Veda'nın ilkeleri , aydınlanmış bilim adamlarının ellerinde hayat buluyor. Tibet Tıbbı Araştırma Enstitüsü Moskova'da kuruluyor Batılı bilim adamları, eski Çin vasiyetnameleri arasında, Avrupa'nın en son bilimsel keşiflerine tam olarak karşılık gelen son derece önemli göstergeler buldular . Ve bir kurbağa iksiri hazırlayan eski şifacı, gerekçesini bu amfibilerde büyük miktarda adrenalin keşfeden modern bilimde buldu , ayrıca içlerinde digitalis'e çok yakın yeni bir madde olan buffonin zaten bulundu. . Bu tür son keşifler arasında birçok örnek gösterilebilir. Çin tıbbının eşek derisi, Dr. Reed'in son araştırması tarafından vitamin düşkünlüğü açısından da doğrulandı .
Başka bir bilim adamı olan Dr. Reel, en eski sembollerin altında, anlamı artık bilim tarafından anlaşılan ve böylece ortaya konulan bezlerin belirtilerini tespit etti . Böylece , bilimin çeşitli alanlarında, kadim bilgiler yeni, tamamen modern bir görünüm altında ortaya çıkar. Bu paralellikleri toplarsanız çok ciltli bir eser elde edersiniz. Ancak tüm bu arayışların nihai doruk noktası , aynı büyük birincil veya psişik enerjiye dayandığı için, şimdi parapsikoloji adı verilen ana alan olacaktır .
Düşüncenin rüyası zaten düşünce biliminde şekillenmiştir. Tüm keşifleri öngören insan düşüncesi, şimdiden uzayda koşuyor ve insan bilincine tam olarak "mavi gökten" ulaşıyor. İnsan beyni aktivitesi elektriksel olaylarla eşittir. Yakın zamana kadar biyolog G. Lyakhovsky, tüm etik öğretilerin kesin bir biyolojik temeli olduğunu savundu. Ve bu sırayla, Lyakhovsky'nin çalışması, Dr. Anita Muhl'un, düşünce niteliklerinin önemini açıkça gösteren elektrikli bir aparatla yaptığı deneyleri doğruluyor. Evet , görünmezlik şapkası efsanesi, nesneleri görünmez yapan açık ışınlarda bilimsel olarak onaylanıyor. Demek ki her yerde son zamanlardaki inkâr ve alayların yerine sınırsız yeni bir ilim var. Tüm inkarcılara ancak şu öğüt verilebilir: "Daha fazlasını öğrenin ve kulaklarınızı suçlu cehaletin pamuğuyla tıkamayın." Eski zamanlardan beri cehaletin tüm suçların ve felaketlerin öncüsü olduğu söylendi .
Parapsikoloji mi olacak, düşünce bilimi mi olacak , psişik enerji mi yoksa birincil enerji mi keşfedilecek, ama bir şey açık ki, evrim insanlığı amansız bir şekilde en ince enerjilerin keşfine yönlendiriyor.
Önyargısız bilim, tüm güçlerin ve tüm bilginin bu sınırsız kaynağı olan uzayda yeni enerjiler aramak için acele eder . Yüzyılımız enerjik bakış çağıdır.
1 Ocak 1938
Farklı ülkelerde benim tasavvufum hakkında yazıyorlar. Rastgele konuşuyorlar ve bu insanların neden bu kadar uğraştığını gerçekten bilmiyorum. Çoğu zaman, genellikle bu belirsiz kelimeden - mistisizm - korktuğumu söylemek zorunda kaldım . Bana gerçekten İngiliz "sis" i hatırlatıyor - yani sis. Sisli ve belirsiz olan her şey benim doğama uymuyor. Kesinlik ve ışık istiyorum. İnsan anlayışındaki mistisizm, hakikati aramak ve sürekli bilgi anlamına geliyorsa , o zaman böyle bir tanıma karşı hiçbir şeyim olmaz. Ama bana öyle geliyor ki, bu durumda insanlar gerçek bilişi hiç anlamıyorlar, ancak kendilerinin nasıl söyleyeceklerini bilmedikleri başka bir şey. Ve herhangi bir belirsizlik zararlıdır.
Eski zamanlarda, gizemlere katılanlara mistik denirdi. Ama şu anda hangi gizemler yaşanıyor ? Ve son yıllarda dünyaüstü alemlere taşınan gizemler, en süptil enerjilerin bilgisine yaklaştığı için bilimsel bilişi demeyeceğiz . Soru şu ki, tüm yazarlar benim mistisizmi nasıl görüyor? Resimlerimi hatırlarsak, isimlerin bile bu insan tanımına uyması pek olası değildir. En baştan hatırlayalım: “Bogatyrs”, “Ushkuy nik”, “Messenger”, “Klan ırka karşı ayaklandı”, “Yaşlılar birleşiyor”, “Savaş”, “Şehir inşa ediliyor”, “İnşaatçı Sergius” , “Himalayalar ”, “ Arayışın İncileri", "Moğol Tsam", "Konfüçyüs", "Lao-Tze" ve en yenileri - "Alarm", "Snow Maiden", "Hayat Nehri", "Nastasya Mikulichna" , "Mikula Selyaninovich" .. Ya da "Cehaletle Mücadele", "Parapsikoloji", "İftira Hastalığı", "Moğol Şarkıları", "Cengiz Han", "Okul Öğretmeni", "Güzel" makalelerini hatırlayalım. Birlik", "Antik İlaçlar", "Dünyanın Kapısı" , " İçilmeyen Kupa", "Savunma", "Acı", "Tolstoy ve Tagore"... Bütün bunlar oldukça kesin görünüyor ve biliş gerektiriyor.
San Geminiano'da, ortaçağ veba felaketlerinden birinin ardından kilisede önümüze duvarla örülmüş bir oda açıldı . Güzel kuleli şehirde , kara vebayı hatırlatan hiçbir şey yoktu.
Hesaplamalara göre veba enfeksiyonunun çoktan kuruduğu ve koğuş açılabileceği biliniyordu. Tabii ki, insanlar hala korkuyorlardı ve çok azı Gozzoli'nin freskleri olan bu yüksek salona girmeye cesaret etti. Elbette bu odanın sızdırmazlığının her şeyden önce fresklerin güvenliği üzerinde olumlu bir etkisi oldu . Onları temizleyecek ya da yıkayıp temizleyecek kimse yoktu.
Bu kapalı oda akla geldiğinde veba hikayeleri özellikle canlandı. Vebanın diğer lakapları arasında , nedense ona " şunun kanatları" deniyordu. Açıkçası, bu, bu salgının ortaya çıkmasının beklenmedikliğini vurguladı. Gerçekten de, görünüşte bariz bir sebep olmaksızın, aniden korkunç bir kara ölüm patlak verdi. Sanki öfkesini tüketmiş gibi uçtu ve beklenmedik koşullarda, beklenmedik bir yere tekrar indi. Sonunda , tüm sözde salgınlar her zaman herhangi bir ön yerel belirti olmadan aniden ortaya çıktı.
olması gereken yerde değil, özellikle güçlü bir şekilde alevlendiler . Ve ortadan kaybolmaları alınan önlemlere bağlı olsa da, bu aynı zamanda bir bakıma görünmeyen bazı koşullara da bağlıydı.
Şimdi, uzak geçmişin masalları ve inançlarına geçelim : “Amerikalı biyolog Bernard E. Proctor, tüm yaşamın yeryüzünden hangi yükseklikte sona erdiğini belirlemek için bir dizi deney yaptı. Proctor , yüksek irtifalara tırmanma konusunda uzmanlaşmış bir Amerikan Ordusu pilotunun yardımına başvurdu ; uçağın kanatlarından birine, ortasından yağlı kağıtla bloke edilmiş bir tüp takıldı. Saatte 250 kilometrelik bir uçak hızında , karşıdan gelen hava kuvvetle tüpün içine koştu ve yağlı kağıt, tüm mikroorganizmaları hapseden bir filtre görevi gördü .
“Her uçuştan sonra kağıt filtre prof. Proctor, burada kapsamlı bir bakteriyolojik incelemeye tabi tutuldu . 5.000 metre yüksekliğe 40 uçuş sonucunda , bu hava katmanlarında en az 29 çeşit çeşitli mikroorganizma, bakteri, maya mantarı vb. .
“5.000 metreden sonra tür sayısı azalır ama 7.000 metreye kadar çok sayıda bakteri ve mantar bulunur . Ayrıca, 7-10 km arasında, filtre yalnızca birkaç bakteri türünü tutar , ancak bunlar hem seyreltilmiş havaya hem de stratosfer öncesi bölgenin düşük sıcaklığına mükemmel bir şekilde dayanır. 10 km'nin üzerinde deneyler yapılmadı, ancak prof tarafından çizilen eğri. Proctor, çıkarılan materyallere dayanarak yaşamın stratosferin kendisinde devam ettiğini öne sürüyor.
"Prof. Proctor, bu deneylerin sonuçlarından ilginç ve beklenmedik bir sonuç çıkardı : bulaşıcı hastalıkların yayılmasında fırtınaların ve hortumların oynayabileceği role işaret ediyor . Salgından etkilenen bir bölgeyi süpüren bir kasırga, daha sonra üst atmosferin hava akımlarını takip ederek yüzlerce ve binlerce kilometre hareket edebilen mikropları yakalayıp taşıyabilir. Krakatoa patlaması Avrupa'ya getirildi ). Orta çağdaki kanatlı veba kavramı, bilimsel bir teori karakterini alıyor gibi görünüyor .
"Prof. Proctor, geniş bir coğrafyada beklenmedik bir şekilde patlak veren birçok salgının bu kökene sahip olduğuna inanıyor.
Bu sırayla, kozmik koşulların insan yaşamının koşullarıyla ne kadar bağlantılı olduğu bir kez daha öne sürülüyor. İnsanlığa göre ne kadar beklenmedik yerlerden, hem kasvetli hem de şifa verici haberlerin geldiği bir kez daha belirtiliyor. Eskiler, daha anlamlı formüller bilmiyorlarsa, özünde, bu tür kozmik insan fenomenlerini oldukça anlamlı bir şekilde karakterize ettiler.
Gördüğümüz gibi, salgınların kanatlı doğası hala oldukça iyi bir belirleyici olmaya devam ediyor. Tehlikeli parçacıklar bazı bilinmeyen kanatlarda taşınır . Kurtuluş başka kanatlarda da uçar . Bilim adamlarının iyileştirici salgınları nasıl yakalayacağını yakında duymak isterim .
çökmeye mahkummuş gibi, tüm adaları ve kıtaların bazı kısımlarını duymak gerekir .
Ellerinde kesin rakamlar olan bilim adamları, ya bazı devasa su altı geçitlerinin doldurulması gerektiğini ya da çiçek açan adaların bu uçurumlara doğru kayması gerektiğini savunuyorlar. Veba ve diğer kasvetli müttefikleri kanatlanırsa, o zaman yeraltında, su altı çalışmaları da hesaplanamaz sonuçlarla tehdit eder. Elbette tüm bu tehlikelerin birkaç milyon yıl sonra ortaya çıktığı anlatılacaktır . Bu tür derslerin bir dinleyicisinin bilim adamına dünyanın sonunun bir milyar mı yoksa iki milyar yıl sonra mı olduğunu sorduğunu ve iki milyar yıl varsayımını duyunca rahatlayarak iç çektiğini hatırlayacağız . Bu tür varsayımlar elbette insan hayatı için güven vericidir. Ancak bazı deprem listelerine bakarsak, aynı bilim adamları bize milyarlarca zamanın önemli ölçüde değişebileceğini söyleyecektir. Bu nedenle, veba kanatlı olarak adlandırılsa bile, daha az şaşırtıcı olmayan diğer doğal süreçlere hangi tanımlar uygulanabilir?
Her halükarda, eğer kanatlılık bu tür kasvetli müjdeciler için geçerliyse , o zaman her türlü şifa taleplerinde daha da fazla hareketlilik ve şifa ifade edilmelidir . Yine aynı antik çağlardan, şüphesiz var olan ve sonra ortadan kaybolan birçok ada sıralanırken, bu kayıpların sebepleri de tehditkar sözlerle anlatılıyor. Genellikle bu kaybolmalar, bir tür insan sahtekarlığına , gururuna veya aşırı kibirine atfedilir .
Bu efsanelerde insanlar ayrıca insan ruhunun kozmik olaylarla bağlantısını kendi yöntemleriyle ifade etmek istediler . Gerçekten de bu bağlantı güçlüdür; Bilimin acil görevleri arasında sebepsiz yere düşünceyi incelemek yoktur.
2 Ocak 1935
Şimdi asıl sorunuz merhumla ilgili, hepimiz için değerli. Tüm acınızı tam olarak anlıyoruz, ancak ayrılanlar için, onun hakkındaki nazik kalp düşünceleriniz, üzücü göndermeler olmadan daha iyi olacaktır. Bizi çok iyi hissediyor ve görüyor. Sonuçta, yalnızca yoğun ve ince planların titreşimlerindeki fark, daha yakın ve daha somut iletişimi engeller. Kadim halklar, var olmanın değişiminin anlamını modern, uygar bilgelerden çok daha iyi anladılar . Kadim öğretilerde ölümün olmadığı, sadece kabuk değişikliği olduğu kaç kez tekrarlanır. "Ölmeyeceğiz ama değişeceğiz." Her şey bu kısa formülde söylenir, ancak insanlar bir şekilde varlık yasasının bu temel ifadesine dikkat etmezler. Bir an önce İnce Dünya'ya geçmek için çabaladığınızı yazıyorsunuz . Bu geçiş hakkında düşünmeniz doğru, çünkü bilinç buna hazırlıklı olmalı , ancak bu geçişi herhangi bir şekilde hızlandırmak , sonuçları açısından başarısız bir erken operasyonla eşdeğer olacaktır. Yoğun bir dünyada herkes görevini tamamlamalı, asker kaçağı olmak imkansız! Kabuklarımızı oluşturan yoğun ve ince tüm elementlerin, Sübtil Dünyadaki hayata özgürce katılabilmeleri için dünyevi tezahürlerini doğal olarak tamamlamaları gerekir. Böylesine hassas bir kalbe sahip olan ve sanatla iç içe olan rahmetli kadın , elbette manevi özlemleri kendisine yakın olan insanlarla güzel kürelerde ikamet etmektedir . Çekimin özellikle şiddetli olduğu yer, ruhun küreleridir , çünkü ruh öncelikle bir mıknatıstır. Güzel kalp, ruhun sözcüsü olarak küreler arasında en iyi rehber veya köprüdür. En iyi enerji olarak düşünce , İnce Dünyanın temelidir ve iyi bir düşünce en güçlü yaratıcı güçtür. Orada her şey düşünce tarafından yaratılır ve her şey düşünce tarafından yok edilir . Dünyevi düşünceler de aynı amaca sahiptir, bu nedenle yaratıcı ve güzel düşünceleri uzaya göndermenin ne kadar önemli olduğunu tahmin edebilirsiniz . Bu özellikle size yakın olmalı, çünkü her zaman iyi gözden söz ettiniz. Şüphesiz ki Armagedon'un tüm zorlu koşulları size de büyük bir yük bindirmeli. Ne de olsa, her türlü dünya dalgasına karşı özellikle hassassınız. Ve şimdi kim iyi olabilir? Her birimizin içinde şok olan yaşam koşullarından bahsetmiyoruz ama dünyanın tüm felaketlerinin kalbi sızlıyor, ne yazık ki! insanların kendileri tarafından hazırlanır. Uzayın kendisi çığlık atıyor. Dünyanın farklı yerlerinden gelen mektuplar, olağandışı kozmik olayları bildiriyor. Savaşın gürültüsünde, özel bir zamanın bu işaretlerinin çoğu boğulur. Ama hassas kalpler onları hisseder ve hiç bu kadar acı verici bir gerilim olmamıştı . Gezegen ciddi şekilde hasta. Dünyanın dengesini tek bir ülke sağlıyor ve orada inşaatın tüm hızıyla devam etmesi sevindirici. Ve savaşlar sırasında herkes inşa etmeyi düşünmeli ve kendi bölgesine getirmelidir. Hiç kimse emeğinin ve deneyiminin ne zaman ve nerede uygulanmasına ihtiyaç duyulacağını bilemez. "Her zaman hazır" sloganı şimdi özellikle tekrarlanmalıdır . “Her zaman hazır, kamu yararı için nöbette. İyilikle ilgili sözlüğünüz her zaman çok iyi olmuştur ve şimdi ondan, bilinen ve bilinmeyen birçok arkadaşınıza fayda sağlayacak iyi bir neşe ifadesi çıkarmalısınız. Her birimizin bu bilinmeyen arkadaşlardan birçoğu var ve onların bir yerlerde olduğu düşüncesi iyi bir şey yapacak. Bu iyi düşünceler en ince ince düşüncelerle /“oradan ”/ iç içe geçecek ve güçlü bir temas ortaya çıkacaktır. "Oradan" tesirler aralıksızdır ve insanlar onları minnetle kabul etmek yerine, sanki can sıkıcı sineklermiş gibi görmezden gelmeye çalışırlar. Ve bu düşüncesizlik ve ihmal içinde, insanlar çoğu zaman kendilerini en iyi yardımdan mahrum bırakırlar. Yani sevgili ölünüz, elbette size şimdiden neşeli, güzel düşünceler gönderiyor. Seninle ne zaman buluşacağını biliyor . Ve siz de onun düşüncelerini aynı güzel düşünce ve duygularla karşılamalısınız. Keder çığlığı ona hiç yardımcı olmuyor, ne de sana. İnsanlar uzun bir yolculuğa çıktıklarında akrabaları onlara iyi dilekler gönderir ve yeni, neşeli bir buluşma bekler ve burada da. Hatırlayın, "aşağıda nasılsa yukarıda da öyledir" ve bu sonsuz kesintisiz yaşam aksiyomu herkes tarafından sıkıca kavranmalıdır . Hayat ince biçimlerde devam ediyor ve ne yazık ki çoğu zaman dünyevi ikametimizi fazlasıyla yansıtıyor . Bütün bunlar bir aksiyomdur, ancak dünyevi yaşamda o kadar çok çarpıtma ve en çılgın fikir birikmiştir ki, tartışılmaz gerçeklerin ve aksiyomların güzel anlamı gizlenmiştir. İnsan geçerken "soğuk uçuruma" düşmez, tüm birikimlerini kullanarak yoluna devam eder. Orada mutlu ve nazik düşüncelerinizle ona yardımcı olacaksınız.
İnsanlık tarihinde delilik salgınları özellikle ilginç bir sayfa açar.
Tıpkı diğer bulaşıcı salgın hastalıklar gibi, delilik salgınları da farklı kıtalarda defalarca ortaya çıktı. Tüm eyaletler , hayatın çeşitli alanlarında kötü niyetli saplantılardan muzdaripti . Tabii ki, bu salgınlar özellikle din alanında, hurafe alanında ve ayrıca devlet şüphesi sınırları içinde ifade edildi .
Şimdi geriye dönüp her türlü dini şehitliğin sayfalarına , Engizisyonun karanlık hatıralarına ve her türlü toplu çılgınlığa bakarsak, o zaman gerçek, abartılmamış bir salgın tablosu oldukça net bir şekilde ortaya çıkacaktır .
Her salgın gibi, bu delilik hastalığı da beklenmedik bir şekilde, sanki küçük bir neden varmış gibi alevlendi ve en vahşi biçimlerde olağanüstü bir hızla büyüdü . En azından cadılarla ilgili inanması bile zor olan her türlü denemeyi hatırlayın .
Ama şimdi Dr. Levy-Valensi bazı ilginç veriler bildiriyor ve bize yine bir delilik salgını olasılığını hatırlatıyor.
Doktor şöyle diyor: “Eski günlerde deliler, ruhlarını ve bedenlerini yok etmek isteyen şeytandan şikayet ederlerdi; kehanet veya küfür ."
Dr. Levy-Valancy'nin sözleriyle "Bugünün delileri, Stavisky davası hakkında çılgınca konuşuyor, Prens; devleti reforme etmek istiyor, vb.”
“Birkaç yıl önce, konut krizinin zirvesindeyken, birçok hasta dairelerinden çıkarıldıklarından şikayet ediyordu. Şimdi konut krizi geçti ama işsizlik başladı. Ve akılsızlar inatla hizmetlerden, işten, "güderi" parasından mahrum edilmek istediklerini iddia ediyorlar ... "
“Sıcak hezeyanlarda, masonların entrikalarından, surette sürekli bahsedilir. Levy-Valancy, Prince gibi kendisine her şeyi yapmak isteyen Yahudilerin ve güçlü yabancı sendikaların zulmünden şikayet eden 44 yaşındaki bir banka memurunun hikayesini anlatıyor ... Sürekli iki kişi tarafından izleniyor: tek kollu ve bir "katil suratlı" polis ajanı. Tehlike eşini de tehdit ediyor..."
“13 yaşında bir erkek çocuğu, zulüm çılgınlığıyla yakalanmış . Stavisky davasında tehlikeye girdiğine ve "mafyanın" onu yolundan çekeceğine inanıyor."
Tabii ki, doktorun bu bilgisi parça parça ve tesadüfidir. Tabii psikiyatrist arkadaşları da birçok farklı örnekle onun anlattıklarına eklemeler yapabilir . Araştırmacılar sadece hastanelerin duvarlarını gözlemlememelidir. Yaşam boyunca geniş çapta bakılmalıdırlar . Ne de olsa, delilerin çoğu hastanede bitmiyor. Serbest kalırlar , bazen çok sorumlu pozisyonlarda bulunurlar. Tıbbi gözetimin müdahale edebilmesi için tekrarlanan ve özellikle çarpıcı belirtilere ihtiyaç vardır . Ve deli yetenekli kabul edilirken ve tam bir özgürlük içinde birçok suç işlerken kaç tane iş yapıldı.
Tarihsel bir bakış açısından, bu soru çok karmaşıktır . Yüksek devlet adamlarının ve devlet başkanlarının bile görevlerindeyken şiddetli bir deliliğe düştükleri bilinmektedir. Saklama girişimlerine rağmen , nöbetler o kadar bariz hale geldi ki, deliler bir şekilde faaliyetten dışlandı. Aynı zamanda, bu figürlerin bir süredir hasta olduğu da kimse için bir sır olarak kalmadı .
delilik döneminde çoktan verilmiş olan tüm kararnameler , kanunlar ve kararlarla ne yapılacak ? Bu , deliliğin tüm ülkelerin devlet ve sosyal yaşamını, hatta belki de uzun bir süre işgal ettiği anlamına gelir . Delinin eli, zaten bariz bir şekilde acı verici bir durumda eylemleri gerçekleştirmeye devam etti. Bu tür eylemler normal olarak kabul edilmeli mi? Bu o kadar sorumlu bir soru ki, avukatlar mümkün olan her şekilde kaçınıyorlar.
Sonuçta, buna cevap vermek imkansız. Örneğin, yaşamımızda bulunan yetkililerin çılgınlık örneklerini hatırlayalım . Bu kadar net bir şekilde sona eren bu çılgınlığın tam olarak ne zaman başladığını kim belirleyebilirdi ? Sözde akut sinir krizi sonucunda yetkililere kaç kez aceleyle izin verildi ve sonra belirli bir hastaneye kaldırıldılar . Ama sonuçta, bu izin veya istifa anından önce çok şey başarılmıştı .
Zaten hastalıklı bir durumda yapılanlar her zaman gözden geçirilir mi ? Devlet başkanlarının zaten bir çılgınlık içinde hareket ettiği durumlar bilinmektedir . Peki ya deliler tarafından onaylanan devlet kanunları? Tarih boyunca bu tür pek çok talihsiz olay bilinmektedir.
Dr. Levy-Valancy şimdi delilik salgınları konusunu son derece zamanında gündeme getiriyor. Her türlü sağlıksız yaşam koşulundan zehirlenen insanlar, özellikle her türlü çılgın maniye kolayca yenik düşer.
Yeni çağrılan enerjilerin ne kadarının psişik uyarılmaları etkilediğini hiç bilmiyoruz. Ayrıca voltajlar nötr olamaz, bir şekilde etkilerler, ancak bu "bir şekilde" şimdi özellikle büyük bir bilinmeyen gibi görünüyor.
mevcut dünya karışıklıklarını hızla çözmeye yardımcı olacak bilim adamlarının, doktorların ve bu durumda psikiyatrların sesleri memnuniyetle karşılanmalıdır.
, fark ettikleri herhangi bir olağandışı tezahürü doktorları bilgilendirmek için çok tembel olmaması yararlı olacaktır . Bu tür gereksiz raporlar, denetimli serbestlik görevlisinin düşüncesini büyük yarar sağlayacak şekilde canlandırabilir .
Aslında, şu anda birçok yeni salgın türü ortaya çıkıyor. Grip özellikle küskün hale geldi, bazen pnömonik veba biçimlerine ulaştı ve elbette her türlü psikoz olağanüstü derecede karmaşık hale geldi.
Tüm araştırmacılar için geniş ve acil bir eylem alanı. Tarihin izleri, her ne kadar kısa ve özel göndermeler olsa da, çeşitli yararlı düşüncelere de yol açabilir.
12 Şubat 1935 Pekin
Yukarıdan gelen ve kolayca kalplerimize dokunan bu düşünceleri kim bilmez? Onları tanımak zor , hatırlamak daha da zor. Şafaktan önceki saatlerde , hafif kanatların dokunuşu gibi uçar bu düşünceler. Onları tutabilir, tekrarlayabilir, tekrar katılaştırabilirsiniz ve yine de çoğu durumda sonsuza dek uçup giderler. Dili bizimkinden gerçekten farklı olan bilinçlerden gelirler . Yerel farkındalığımıza ve düşüncemize girmeleri bu yüzden çok zor . Çoğu zaman, içeride bir yerde anlaşılan yalnızca güzel ve yararlı ve bazen çok gerekli bir şey kalır. Yine de onu dünyevi sözlere hemen aktaramayacaksınız .
Özellikle acil durumlarda, daha fazla uyarmak, uyuyan bilinci uyandırmak için iyi habere bir tür fiziksel çınlama veya gürültü eşlik eder . Gümüş çanların veya aromanın çınlamasının görünümünden veya daha net bir uyanıklık yaratmak için masadan düşen bazı nesnelerden bahsediyorlar. Nadir bir görüntüde, önce büyük bir kartal uçtu, sanki onu takip edenlerin gözleri başka bir şey görebilecekmiş gibi .
Binaların algılanması ve onaylanmasının çeşitliliği harikadır . Bu neşe, fayda ve yardım habercilerine ancak çok bilinçli ve candan gelişmiş insanlar ayak uydurabilir.
, kişinin kendi düşüncesi ile ilham edilen bir düşünce arasındaki sınır oldukça nettir . Kişi, kendi içinde doğan düşünceyi hatırlayacağını ve onu her zaman çok kolay bir şekilde uyandıracağını çok iyi bilir. Ancak düşünceler ilham alır, insan bilincinde zorlukla büyürler. Bu nedenle gelişmiş bir düşünme sanatı , hayatın her durumunda, her bakımdan her zaman faydalı olacaktır .
Doğuda, manastırlarda hala böyle bir düşünce gelişimi için dersler var. Yaşlıların gözetimi altındaki gençlerin birbirlerine nasıl hızlı bir şekilde soru sorduklarını, cevabının hemen ardından gelmesi gerektiğini görebilirsiniz. Aynı zamanda, sorular yalnızca özünde beklenmedik bir şekilde değil, aynı zamanda beklenmedik bir şekilde mevcut olanlardan birine de sorulur . Bu ani göndermeye karakteristik bir el alkışı eşlik eder. Soru soran bir cevap bulamazsa veya cevabı tatmin edici değilse , o zaman generalin alay konusu olmaya devam edecektir .
Bugüne kadar korunan bu tür düşünce dersleri , bize eski mükemmel düşünce okullarını hatırlatır. Düşünmenin derinliğinin ve zarafetinin en asil egzersizlerden biri olarak kabul edildiği zamanları anımsatıyor. Bu zamanlar birçok refah dönemi verdi. Bu , düşüncenin güzelce geliştiğinin doğrudan bir kanıtı olabilir .
Şimdi bir çok şey rahatladı. Tüm olası ansiklopediler ve referans kitapları ortaya çıktı. Çok ciltli bir ansiklopedi edinen sakin , haykırıyor : “Tanrıya şükür! Artık hafızamı tıkamama gerek yok!” Altın bir rafta kabartmalı bir rafı gururla gösterecek ve "İşte benim anım" diyecek. Ancak bunun yanında genç kuşak arasında genellikle kaynak kitap kullanımında aşırılıklar ortaya çıkmaya başlar. Bu nedenle, bazen hafızanın sürekli düşünme egzersizleriyle eğitim gerektirdiği tamamen göz ardı edilir .
büyük bir emek ve özenle geliştirilmesi gerektiği gerçeği zaten bilinen bir gerçektir . Ve sevgi, özgürlük, disiplin, karşılıklı saygı ve çalışmaya bağlılık - tüm bunlar sürekli denemelerle pekiştirilir ve diğer tüm yaşam koşullarının bilgisi gibi yetiştirilir .
İncelikli düşünmenin pek çok örneğini veren felsefe , bilinci uyandırmakla kalmayıp çalıştırmıştır. Doğal olarak, hiçbir egzersiz sporadik olamaz. Bunu herhangi bir virtüöz müzisyene sorun. Ne de olsa, sadece parmaklarını çalıştırmıyor, aynı zamanda zor görevlerde müzik bilincini bir dalganın tepesinde tutuyor . Bir insan büyük bir kayıtsızlığa düşebilir ve kendi kendine: "Bugün değil, o zaman yarın" diyebilir. Sadece en değerli zamanı kaybetmekle kalmayacak, kendisi için konusunun değerini de kaybedecektir. Kayıtsızlık zaten ölülük olacak.
Eski çağlarda, "Zarafet utangaç bir kuştur" diyen kişi, dışarıdan gelen her şeye özen gösterilmesi gerektiğini biliyordu. Bir kimse hayrın kapılarını açarsa, o zaman ona iyilik girer. Muhtemelen, hayattaki pek çok talihsiz bu ifadeye itiraz edecektir. Hayır kapılarını açtıklarını, içeri kederden başka bir şeyin girmediğini iddia edecekler . Ama kapının eşiğinde küçük bir akrep ya da tarantula kalmadı mı? Bu giriş tozlu muydu ve eşiğin arkasında hiç kir kalmış mıydı?
İnsan çok küçük, uçup giden ama ölümcül derecede acı veren düşüncelerin bile önemini her zaman tekrar tekrar fark etmelidir . Hepimiz, iyi niyetli düşüncelerin ortasında , zararıyla imkansız olan bir fikre birdenbire izin veren çok iyi insanları görme fırsatı bulduk . Bazen, belki onlar için bile, beklenmedik bir şekilde, belki de en vahşi insana yakışır bir düşünce ağızlarından dökülürdü. Doğru, rezervasyon yaptırmak için aceleleri vardı. Bir şekilde başarısız olduğunu iddia etmek . Ama sonuçta, bir şey ancak bir tür depodan kopabilir. Bu, derinlerde bir yerlerde hala eski paçavra yığınlarının olduğu anlamına gelir . Açık eski saklanma yerlerinde olduğu gibi, genellikle bir tür işe yaramaz , küflü paçavra vardır. Araştırmacı, güzel hazinelerle birlikte neden bazı şekilsiz paçavraların kasaya girdiğini anlayınca şaşırır. Ama bir şekilde orada sona erdiler. Hala çürümeleriyle havayı kirletiyorlardı. Çürümelerinden, komşu nesnelerde en güçlü pas büyüdü. En değerli oymaları ayrıştırdılar ve en önemli elyazmalarının parşömenlerini daha da hızlı çürüttüler . Ama bir zamanlar birisi bu paçavra yığınını unutmuştu. Tıpkı en değerli başarının çürüdüğü, tüylü, şekilsiz düşünceler gibi, bazı paçavralar karanlık bir köşede birikti .
Çevreye karşı hoşgörünün kalitesi düşünme yeteneğini de etkiler . Hoşgörüsüzlük vahşetten başka bir şey değildir. Hoşgörüsüz, yani hoşgörüsüzlüğün yıkıcı özelliğini kendinde bırakmış insan, halka yakışmaz. Sadece çevredeki düşünceyi anlamamakla kalmayacak, aynı zamanda arkadaşının en ince düşünce tarzını kolayca rahatsız edebilir. Düşünceye yönelik bu tür hakaretler en ağırı olacaktır. Onlardan kaçınmak için, basitçe söylemek gerekirse, düşünmeniz gerekir. Aynı kaygılı düşünceden, başkasının zamanının değeri de doğar, cehalet içindeki insanların çoğu zaman en utanç verici isimlerle damgaladığı asil gerilim gerçekleşir.
tüm referans kitaplarıyla birlikte kütüphanede bir kişi bırakılmadı . Aksine , sadece kendi başına kalabilmesi ve mahzenlerinden denenmiş düşünceleri haykırabilmesi için boş bir odaya bırakıldı. Materyalizmin aşırılıklarından sonra insanlık, hümanizmin ve her zaman onunla ilişkilendirilen tüm bu daha yüksek alanların adil bir değerlendirmesine yeniden gelecektir. El kitaplarının ve benzerlerinin fazlalığından etkilenen insanlar, çağımızdan sonra manevi olasılıkların gerçekleştirilmesine geri dönmenin artık mümkün olmadığına inanmaları muhtemeldir . Bu bir geri dönüş olmayacak çünkü var olan her şeyin aceleciliği içinde herhangi bir geri dönüş imkansızdır . Ancak aynı acelecilikte, insanlar gerçek değerin nerede olduğunu yeniden öğrenecekler . Yüceler Yücesi'nin sesini duymayı yeniden öğrenecekler.
1 7 Nisan 1935
İnsanların özü temelde iyidir. İlk defa , ince bedenin ayrılmasıyla ilgili alt deneyimim sırasında bu bilinç bende güçlendi .
Doktor arkadaşım belli bir G.'ye ötenazi yaptı ve ince vücudunu izole ederek ona daha önce hiç bulunmadığı bir eve gitmesini emretti. Uyuyan, ince bedeninin yolu boyunca bir dizi karakteristik ayrıntıya dikkat çekti. Sonra kalkması söylendi. evin falanca katına çıkıp falanca kapısından girilir. Uyuyan, önünde bir kapı olduğunu söyleyerek koridorun ayrıntılarını özetledi. Yine daha fazla nüfuz etmesi ve gördüklerini söylemesi emredildi . Odayı tarif etti ve masada kitap okuyan bir adamın oturduğunu söyledi. Ona talimat verildi:
"Gel, korkut onu."
Sessizlik izledi.
"Gelip onu korkutmanı emrediyorum."
Yine sessizlik ve sonra ürkek bir sesle:
"Gelemem".
"Neden yapamadığını açıkla?"
"Hayır, zayıf bir kalbi var."
"Öyleyse korkutma ama mümkün olduğu kadar zarar vermeden onu etkinle doldur. Ne görüyorsun?
"Arkasını döndü ve ikinci lambayı yaktı."
“Zararlı değilse, etkinizi artırın. Ne görüyorsun?
"Ayağa fırladı ve bir kadının oturduğu yan odaya gitti."
Deneyin sonunda arkadaşımızı aradık ve sorunun ne olduğunu söylemeden dolaylı olarak bize duygularını anlatmasını sağladık. dedi ki:
"Bugün içimde garip bir his vardı. Son zamanlarda , bir kitabın başında oturuyordum ve aniden bir tür açıklanamaz varlık hissettim. Söylemeye utanıyorum ama bu duygu o kadar ağırlaştı ki ışık katmak istedim. Yine de duygu o kadar yoğunlaştı ki gidip karıma anlattım ve onunla oturdum.”
Pek çok duygumuzun nedenini çok net bir şekilde ortaya çıkaran deneyimin dışında, kişisel olarak benim için ondaki bir ayrıntı unutulmaz bir öneme sahipti. Dünyevi koşullarda, elbette , bir kişi, birinin kalbinin zayıf olup olmadığını düşünmeye başlamaz. Ne olursa olsun korkutur, azarlar, zarar verirdi. Ancak Havari Pavlus'un hakkında çok canlı bir şekilde bahsettiği ince beden, özünde iyiliğe aittir. Gördüğünüz gibi, korkutma emrini yerine getirmeden önce kalbi hissetmek fikri ortaya çıktı. İyiliğin özü , zaten zayıf olan bir kalbe zarar vermenin tehlikeli olacağını hemen harekete geçirdi .
En sıradan gündelik koşullarda böyle bir deneyim, kişiyi şimdiden bedensel sınırlamaların ötesine taşır. Sadece süptil bedenin izolasyonu değil, aynı zamanda iyi özün harika bir testi olduğu ortaya çıktı. İnsanların insan düşmanlığı düzeyine erişmesi için, hafif, incelikli bir özü ne kadar karanlık bir ağırlık bastırmalı? Yine Aziz Anthony'nin dediği gibi, "cehalet cehennemdir." Sonuçta, tüm karanlık yük öncelikle cehaletten kaynaklanmaktadır. Böyle bir durumda, görünmez kanatlarıyla yüklü, buğulu alna değen iyi düşünceler ne kadar gereklidir .
Cehalet içindeki insanlar: “Neden bu düşünce yoğunlaşmaları, neden bu dünyayı terk eden münzeviler? Ne de olsa bencildirler ve sadece kendi kurtuluşlarını düşünürler. Böyle bir yargıda büyük bir yanlış anlama var. En gündelik deneyimde bile ince bedenin iyi ve asil özüne ikna olabilseydik , eğer iyilik düşüncesinin tüm düzenleri aştığını, bu tür durumlarda o kadar şüphe götürmez olduğunu görseydik, o zaman bu iyilik düşünceleri ne kadar gerekliydi. Zayıf bir kalp hakkında basit bir cevapta ne kadar basit, dokunaklı tutumluluk ifade edilir . Artık yeterince zayıf kalp yok mu ve onları ezmeye kimin hakkı var? Şu anda , tek bir dikkatsiz itmeyle artık dayanamayacak kadar ölümcül şekilde kırılmış kalpler yok mu ? Ve hançerle, kurşunla ya da zehirle öldürmekle aynı cinayet olacaktır . Habis bir saldırıyla kalbe giren zehir değil mi ? Gerçek, kasıtlı, süresi içinde gaddar cinayetler ne kadar çok sayıda mahkeme ve ceza dışında işleniyor ! Bir insanı zehirleyemezsin, bir insanı boğamazsın; bu doğru. Peki o zaman insan kalbini kemirmek ve yırtmak neden mümkün olabilir? Ne de olsa insanlar, bazen kısa da olsa sabahın bir saatinde kendi benliklerinin dışında iyi bir şey düşünseler , bu zaten dünyaya büyük bir katkı olur .
Elbette cahil alaycılar, düşüncenin hiçbir şey olmadığına, her halükarda havadaki bir ottan başka bir şey olmadığına inanarak muhtemelen alay edeceklerdir. Düşünce, ruh, beden dışı olasılıklar hakkında herhangi bir sinizm, en büyük cehaletin canlı bir örneği olacaktır . Bu cahiller öfkeyle yüzünü buruşturarak, "Biz kültürsüz düşünceler okyanusuna nasıl batabiliriz " dediklerinde, bu alçakgönüllülük ve çekingenlik içinde söylenmeyecek , en çirkin gururun sözü olacaktır.
* * *
Çoğu zaman insanlar gizlice bir şeye katılmayı hayal ederler . halk dilinde dedikleri gibi, doğaüstüne . Sanki büyük doğada doğal ve bunun tersine doğaüstü olabilirmiş gibi olurdu . Elbette bu sıradan ifade, gündelik hayatın aksine doğru bir bilince götürmez . Ama asıl mesele şu ki, insanlar en azından böyle alışılmadık bir fenomenin başlangıcına dokunma şansı bulur bulmaz, o kadar dizginsiz bir kalp titremesine kapıldılar ki, fenomen durdu . Yukarıdaki deneydekiyle aynı nedenle durdu. Görüldü ki, terbiyesiz bir kalp ve tecrübesiz bir bilinç, olağan üstü hiçbir şeye dayanamaz .
Çoğu zaman bazı açıklanamayan çarpıntılardan bahsederler. Bunlar, seks veya aşırı çalışma veya herhangi bir aşırılık başlığı altına yerleştirilir . Ancak, bu fenomenler arasında, bazı güzel kanatların bekleyen veya beklemeyen kişiye zaten dokunduğu ve o, bu yakınlıktan zaten ölümcül bir şekilde titrediği birkaç vaka bulunmaz . Bu da yeryüzünün dili ile cennetin dili arasındaki çoğu zaman bağdaşmayan fark olacaktır .
Zayıf bir kalbin basit düşüncesinde ne kadar iyilik ve şefkat var . İnsanlar, günlük yaşamda bile, başka birinin acısı, kalbin fazla çalışması ve zayıflığı hakkında bu insani düşünceye daha sık izin verselerdi, o zaman aslında birçok durumda birçok durumda daha insan olurlar.
* * *
Ölülerin hayaletleri her türlü hikayede anlatılır. Kesinlikle eminler. Bunların arasında, birçok kez çok gerekli bir amaç için ortaya çıkan akraba ve arkadaşların , yalnızca aynı, yine göründükleri kişilerin hayvani korkusu nedeniyle müjdelerini söyleyemediklerine şüphe yok . Bir kişiyi tehlikeden kurtarmak isteyen merhumun, kişiyi her şeyden önce korkudan kurtarmak için bir dizi kademeli yaklaşım gerçekleştirmesi gerektiği durumlar bilinmektedir . Çoğu zaman çok iyi haberi kabul etmemizi engelleyen şey korkudur .
Bu fenomenler hakkında, o kadar iyi haberler ve yardım etme istekleri hakkında o kadar çok şey yazıldı ki, bölümleri tek tek listelemek imkansız. İlahiyattan başlayarak birçok felsefî , tarihî ve şiirsel hikâye aracılığıyla ölümün kendinde olmadığı, dünyaların yakınlığının hayatın günlük rutininin ortasında bile hissedilebildiği her yerde tasdik edilmektedir. Bütün bunlar kesin. Ancak zamanımızda insanlığı bu kadar saran kin ve nefret, insanın özünün iyi olduğunu, kötü, çirkin, zararlı her şeyin öncelikle cehalet nedeniyle yüzeysel kalacağını bir kez daha hatırlamayı gerekli kılıyor.
Çok karanlık, derinden düşmüş varlıklar, etkilerini öncelikle cahiller üzerinde gösterirler. En sevdikleri yöntem, yine, pek çok sindirme biçimi olacaktır . Kapana kısılmış olanın bilincini o kadar karartmaya ve alçaltmaya çalışacaklar ki, o kendini yalıtılmış, yalnız hissedecek ve sonunda mutluluğunu yalnızca karanlık olanlarla birlikteyken görecektir . Karanlık olanlar ayrıca, tuzağa düşmüş kişiyi tüm gerçek sevinçlerden mahrum etmeye çalışacak, ona kişisel zevk için her türlü utanç verici ikameyi kaydıracaktır.
Unutmak ister insan. Mümkün olduğu kadar net düşünmek ve ruhsal savaş için kendini silahlandırmak yerine , kendini unutmak zorunda kalır. Uyuşturma arzusu içinde, ona hakim olmak ve onu itaatkâr bir araç haline getirmek, cehalet içinde onu memnun etmek daha kolaydır . Bu arada sadece temelinde yatan iyilik fikri insanı bilgi susuzluğuna sevk edebilir. Ve sonra kişi mümkün olan her şeyi öğrenmek, geliştirmek ve süslemek için bir gün veya bir saat kaçırmaz. Ve bu süreçte iyilik düşüncesi de güzel düşünce olacaktır.
16 Nisan 1935
İlk dizginsiz telkin deneyleri arasında, bellekte birkaç gerçek bölüm kalır. Güçlü bir zehir aldığı iddiasıyla bir bardak tamamen saf su içen bir adamın, bu özel zehirlenmenin tüm semptomlarıyla birlikte öldüğü bildirildi . Tamamen temiz bir yatağa yatırılan bir kişi , bu yatakta ciddi derecede bulaşıcı bir kişinin öldüğü varsayımıyla bu enfeksiyonun tüm belirtilerini alır. Bir kişiye bir selin başladığı ve odasında boğulduğu ve şüphesiz tüm boğulma belirtilerinden neredeyse öleceği önerildi . Bir kişiye çalkantılı bir dağ nehrini geçtiği telkin edilir ve büyük bir toplulukta telkin edilen kişi çizmelerini ve giysilerinin bir kısmını çıkarır, dikkatlice hayali taşların üzerinden geçer.
Bir doktor, güçlü bir hipnozcuya, yalnızca biraz gergin olan insanları etkileyebileceğini ve bir doktor olarak bu şarlatan etkilere asla boyun eğmeyeceğini söyledi. Hipnozcu gülümsedi ve şöyle dedi: "Bu sözlerin için şimdi beni terk ettiğinde kafanın üstüne düşeceksin ve o zaman belki farklı düşünmeye başlayacaksın." Orada bulunan çok sayıda insan bu tuhaf düelloyu izledi. Doktor çok neşeli ve öfkeli bir şekilde arkasını döndü ve hipnozcudan uzaklaşmaya başladı. Ancak birkaç adım sonra aniden durdu, sanki bir tür engeli aşıyormuş gibi ilerlemeye çalıştı, sonra tekrar durdu ve tüm çabalarına rağmen yavaş yavaş sırtını yere çarptı. Materyalistin yenilgisi, orada bulunanlar tarafından kahkahalarla karşılandı. Yenilen adam utanç içinde ayağa kalktı ve başının arkasını ovuşturarak aceleyle salondan çıktı.
Önerinin tezahürünün bu küçük bölümüne, insanların zihinsel olarak yapmaları emredilen şeyi yaptıklarında, onları tam olarak neyin bu şekilde hareket ettirdiğini ve başka türlü hareket etmediğini anlamadan yaptıkları birçok gerçek eşlik edebilir. Bilinçli telkinlere ek olarak , elbette, sadece bilinçsiz algılar değil, aynı zamanda bilinçsiz emirler de var.
Böylece zehir belirtilerinin düşünce tarafından üretildiği ortaya çıktı. Bulaşıcı hastalıkların belirtileri enfeksiyonun kendisinden değil, aynı düşünceden kaynaklanır. Aynı zamanda enfeksiyon ya da zehirlenme için bir kuluçka dönemine ihtiyaç vardır . Ancak düşünce aynı sonuçlara neden olur ve önceki her şeyi yıldırım hızıyla üretir. Ve bu nedenle düşünce, herhangi bir zehirden, herhangi bir enfeksiyondan daha güçlüdür.
Öte yandan, düşünce en yıkıcı şeylerden daha güçlü olabiliyorsa, o zaman doğal olarak en iyileştirici etkilerden de daha güçlü olabilir . Doktorun hastanın iyiliği için en mükemmel sonuçları veren şekerli su reçete etmesi gerektiği durumları herkes bilir. Doğal olarak bir tutam şeker değil ama alıcının düşüncesi çok güçlü. Görünüşe göre herkes öneri gücünün gerçeklerini zaten yeterince biliyor , ancak yine de hem profesyonel uygulamada hem de sadece günlük yaşamda sürekli olarak önerinin anlamı ya unutuluyor ya da daha da kötüsü reddedilmeye devam ediyor . Bunda , dar materyalizmin sınırsız, yüksek eğitimli maneviyatla ilkel mücadelesini gözlemleyebiliriz .
En küçük düşüncelerin ne sıklıkla yararlı göndermeleri aştığını hatırlamak üzücü. Bu, paketin zayıf olduğu anlamına gelmez. Basitçe söylemek gerekirse , alıcının yanında ona yer olamazdı . Ve böylece, çok yararlı bir şey yerine, en küçük , önemsiz derecede sıradan bir şey birdenbire üstün geldi. Bu genellikle olduğu gibi düşünmenin hiç düşünülmediği bir ortamda olur . Ne de olsa, düşünce hakkında tartışmaya hiç izin verilmeyen ve her halükarda alay konusu olunan koca aileler var .
Bu nedenle, çoğu zaman en önemli motor, en manevi ilke, en şiddetli inkarlara ve alaylara maruz kalır . Savaşçı bir kabilenin, ruhani kafalarından günahlarının bağışlanmasını almaya gittiklerinde , her zaman saldırılardan ve soygunlardan kaçındıkları söylenir . Ancak kutsamayı aldıktan sonra, hırsız savaşçılar özellikle ateşli hale gelir ve aceleyle her türlü saldırıya kapılırlar.
Görünüşe göre, bir duadan sonra tapınaktan ayrılan ve hemen her türlü iftiraya kapılan insanları gördüğünüzde yaklaşık olarak aynı olmuyor mu? Derin bir trajediyle yeni karşılaşan veya ruhani bir sözle adeta sarsılan ve yine de hemen dayanılmaz, aşağılık dedikodulara ve iftiralara kapılan insanları gözlemlediğinde , çoğu kez aynı şey ortaya çıkmaz mı? Tüm bu talihsiz vakalarda ilkel bir ruh hali görülebilir. İnsanların gerçek gücün nerede ve nede yattığını görememesine neden olan gerçek cehalettir .
Bu arada, düşüncenin gerçek gücünün bilgisi ancak gönüllü olarak gelebilir. Kalp onlara açılmazsa hiçbir ders ve kitap aydınlanamaz.
Belirli bir öğretmen, öğrencilerine mümkün olan her şekilde düşünmelerini teklif etti. Ama arkasından dizginsiz cahiller ona talihsiz bir düşünür dediler. Bu bölüm klasik Yunan akademilerinin çevresine aktarılsaydı, o zaman düşünce hakkındaki soylu söze kıkırdamalarına izin veren cahiller hangi dışlamalara maruz kalırdı? Düşüncenin değeri kavramı bilince ne kadar asil ve dostça girmelidir. Ve bu ne kadar vazgeçilmez bir dost ve nasihattir ki, bu arınmış, muhafaza edilmiş düşünce ile gerçek bir hayırsever ortaya çıkacaktır. Gerçek güç, düşüncenin yüceltildiği yerde çekilir ve asimile edilir.
25 Nisan 1935
"Yeryüzünde bize kendini gösteren hayatı seviyoruz çünkü bir başkası hakkında hiçbir şey bilmiyoruz."
Euripides
Dr. Robert Assagioli yönetiminde Roma'daki Psikosentez Enstitüsü . Almanya'daki parapsikoloji enstitüleri . Fransa'daki metapsişik kurumlar. Duke Üniversitesi'nde prof rehberliğinde psikoloji dersleri. New Carolina'da Ren. Rusya'da Nöroloji Enstitüsü. Pavlov Fizyoloji Enstitüsü. Profesör Jung tarafından Zürih'te psikoloji kursları. Ascon , İsviçre'deki Eranos Enstitüsü. Evrimsel Biyoloji Araştırma Enstitüsü, Londra. Londra'daki Leicester Enstitüsü'nün en ilginç çalışmaları . İzlandalı profesör Colman'ın düşüncenin fotoğrafı üzerine yaptığı deneyler. Stockholm Üniversitesi Psişik Araştırma Özel Bölümü . Çeşitli ülkelere dağılmış psişik araştırma toplulukları . Bilimin yeni sınırlarını kavramaya çabalayan bu tür yaşayan düşünce merkezlerini sonsuzca saymak mümkündür . Bu parlak başarılar hâlâ bir araya gelmekten uzak olsa ve çoğu zaman her türlü koşullu engelin baskısı altında olsa bile . Yine de her önyargısız gözlemci, özgür bilimin yollarının son zamanlarda çağın gerçek işaretleri gibi ne kadar genişlediğine ikna olabilir .
olup bitenlerin niceliksel ve niteliksel tanımını kavramak zordur . Ek olarak, çoğu durumda araçlara sahip olmayan kendini işine adamış çalışanlar için tüm iletişim araçları mevcut değildir . Bazen fonlar, yalnızca deneylerin bariz faydası durumunda gelir. Tıpkı Orta Çağ'da düşük kaliteli metallerden altın üretimi için fon bulmanın en kolay yolu olduğu gibi, düşüncenin büyük yol gösterici gücü bugün hala faydacı-mekanik düşünce çerçevesine pek uymuyor .
Tabii ki, her zaman olduğu gibi, her türlü kongre, iletişim, yazışma yararlıdır , ancak bunda bile o kadar çok ihmal veya yanlış anlama vardır ki, önceden öngörülen sonuçları yeniden yavaşlatır. Ama yine de bir şey açık ki, bilimin sözde manevileştirilmesi her yerde giderek güçleniyor. Cahil eleştirmenlerin ve her türlü fesatçının bilgiye karşı haykırışları, habis yıkıcılıkları içinde yabancılaşmış halde kalır. Cehaletin bu yıkıcı gök gürlemelerinin hâlâ sağır edici olduğu doğrudur , ancak kamuoyunda ısrarlı bir cehaletle savaşma arzusu. Ansiklopedilerde, cesur arayışçıların emeklerine yönelik daha yakın tarihli sert kınamaların nasıl daha şimdiden daha ihtiyatlı yargılarla değiştirildiğine dair öğretici örnekler bulunabilir . Böylece, tüm tezahürleriyle cehalete karşı savaşmaya hazır olan tüm bilgi savunucuları, halihazırda yapılmakta olan tüm hayırlı şeylerin öğretici ve teşvik edici listelerini yapabilirler .
Yine de cehalete karşı mücadele acildir. Bilginin zaten yeterli olduğu gerçeğiyle kimse kendini avutmasın . Sonsuzlukta, bilgi asla yeterli değildir. Ne kadar çok bilme girişimi olursa , cehaletin kasılmaları o kadar güçlü ve iğrenç olacaktır . Ne de olsa, şimdi çok değer verilen Paracelsus, bir zamanlar başarılarına katlanamayan kıskanç insanlar tarafından öldürüldü . Hayatımızda bile, büyük Mendeleev Bilimler Akademisi'ne seçilmedi. Gerçek buluntular doğum yerlerinden uzakta tahmin edildiğinde örnek sayısı azalmaz . Rabin dranat Tagore'un Nobel Ödülü'nü aldıktan sonra söylediği harika sözleri hatırlıyorum . Büyük düşünür, kendisini tebrik etmeye gelen bir heyete , “Neden daha önce değil de şimdi tebrik ediyorsunuz?” Yaşam hazinesinde, Kültürün genişliğinde tamamen yersiz olan ve bir sonraki evrimde tekrarlanmaması gereken bu tür birçok örnek bulunabilir. Cehalete karşı örgütlü mücadele, kültür için özverili kampanya, tüm yozlaştırma girişimlerine karşı bilginin savunulması - tüm bunlar yüzyılın önemli bir mührü haline gelmelidir . Düşüncenin gücü! Psişik enerjinin farkındalığı!
“Her bilişsel hareketi dostça karşılayacağız . Kişisel alışkanlıklardan ve batıl inançlardan vazgeçecek gücü bulalım . Atavizmi tersine çevirmenin kolay olduğunu düşünmeyelim, çünkü fiziksel tabakalaşmalar yüzyıllardır süregelen önyargıları taşır. Ancak bu tür mevduatların yükünün kesin olarak farkında olursak, o zaman en zor kilitlerden biri açılacaktır. Bir sonraki de onun arkasından açılacak , neden dünyevi dünyadaki tüm eylemleri uygulamamız gerektiğini anladığımızda. Ancak bu şekilde insanlara emanet edilen temel enerjinin hazinesini anlayacağımız üçüncü girişe ulaşmış olacağız. Kim onu tanımayı öğretirse, o gerçek bir akıl hocası olacaktır . İnsan gücünün idrakine lider olmadan ulaşamaz . İnsanın yolunda pek çok hile pusuya yatmıştır. Sığınan her apaçık engerek, en değerli şeyi insandan saklamayı umar. O, kayıp bir gezgin gibi , başarıyı hangi unsurda arayacağını bilmiyor ama hazine kendi içinde. Her çağın bilgeliği şunu gösterir : "Kendini tanı." Bu nasihatte, açığa çıkması mukadder olan en sırra dikkat çekilir . Geçici olarak psişik enerji olarak adlandırılan ateşli güç , kişiye geleceğin mutluluğuna giden yolu verecektir. İnsanların mülklerini kolayca tanıyacaklarını ummayalım, her enerji bulgusunu itibarsızlaştırmak için tüm argümanları icat edecekler . İlerlemelerinin önceden belirlenmiş niteliğini sessizce geçiştirecekler, ancak yine de yol birdir.
Bilimin başarılarını büyük bir şevkle takip ettiğimizi asla inkar etmeyeceğiz . İster Psişik Araştırma Derneği'nde ister Duke Üniversitesi'nde olsun, düşünce aktarımında veya Delhi'deki harika kız örneğinde veya Görünmeyen Dünyanın fotoğrafını çekme konusunda olsun, her kültürlü insan tüm tezahürlerinde iyiliksever bir şekilde açık olmalıdır. bilginin. Yazılı bir sayfa için , sanki kültürsüz kötü niyetlere cevap verircesine "Cehaletle Mücadele" yazıyordu . Hem Psişik Araştırmalar Derneği hem de Spiritüalizm en yüksek tezahürlerinde ve ayrıca psişik enerjiyle ilgili tüm deneyler memnuniyetle karşılanmalı ve en kapsamlı bilimsel araştırma için çağrılmalıdır.
Son zamanlarda birçok ülkede psişik fenomenlerin incelenmesi için en yararlı enstitülerin ve üniversite kurslarının kaç tane açıldığını sadece cahiller bilmiyor. Yalnızca cahiller, ünlü bilim adamlarının, örneğin Alex'in yazdığı kaç tane bilimsel kitap olduğunu bilmek istemez . Son yıllarda yayınlanan Karel (Lindbergh ile çalıştı). Öyleyse, bilişe yönelik kültürel olmayan her saldırı, açık ve haklı bir terslemeyle karşılaşsın, böylece çılgın militan cahiller hak ettikleri su birikintisine düşsünler . Cahiller en parlak şekilde aydınlansın.
samimi bilişsel olanların iyi dilekçileri olarak kalacağız . Teosofistler, psişik araştırmacılar, spiritüalistler ve fizyologlar hangi kampa mensup olurlarsa olsunlar, geleceğin biliminin öncüleridirler. İnsan yaratıcılığının ve ilerlemesinin temeli olan düşünce gücü olan psişik fenomenler , evrimin başarılarında hak ettikleri yeri bulacaktır. "Çevrenizdeki her şeyi inceleyin ." "Yorulmadan bilin." "Kalp uçurumdur." "Kanatlı düşünce".
Yüzyılların derinliklerinden pek çok cesaret verici çağrı geliyor. İnsan kooperatifi, hem eski hem de yeni bilginin tüm kalelerinden destek alır.
“Kolektif enerjinin ilerlemesinin radyasyonu, birliğin yalnızca ahlaki bir kavram olmadığını, aynı zamanda güçlü bir zihinsel motor olduğunu kanıtlayabilir . Birlik hakkında konuştuğumuzda, her insanın emrindeki büyük gücün bilincine ilham vermek istiyoruz. Deneyimsiz bir araştırmacının kollektif enerjinin ne kadar arttığını hayal etmesi imkansızdır. Bilinci böyle bir tezahür için hazırlamak gerekir . Deneyimin başarısı, tüm katılımcıların isteklerine bağlıdır. En azından biri tüm kalbiyle katılmak istemiyorsa, deneye başlamamak daha iyidir. Zaten antik çağda, birleşik bir gücün gücünü biliyorlardı. Tek gözlemler bazen genel çalışmalarda birleştirildi, bütün bir zincir elde edildi ve gözlemciler ellerini bir öncekinin omzuna koydu. Enerjide olağandışı dalgalanmalar görülebilir ; uyumlu bir çabayla gergin bir güç elde edildi. Bu yüzden birlikten bahsettiğimde gerçek gücü kastediyorum. Herkesin hatırlaması gerekenleri hatırlamasına izin verin.
"Eski çağlarda psişik enerjiye bazen kalbin havası denirdi. Bununla kalbin psişik enerjiyle yaşadığını söylemek istediler. Nitekim insan havasız uzun yaşayamayacağı gibi , kalp de psişik enerji olmadan hayattan uzaklaşır. Birçok eski tanım hayırsever bir şekilde yeniden gözden geçirilmelidir. İnsanlar uzun zamandır, şimdi ihmal edilen bir olguyu fark ettiler .
“Uyuyan bir kişinin yanına yerleştirilen suyun manyetizasyonu, onun radyasyonlarının salınmasının ve nesneler üzerinde kuvvet birikmesinin bir göstergesi olacaktır. Bu tür birikintiler çok dikkatli bir şekilde not edilmelidir , insanın çevresini güzel kalıntılarla doldurma görevini hatırlatabilirler . Her rüya sadece süptil beden için bir bilim değil, aynı zamanda zihinsel birikimlerin yatağıdır.
Sedimanların kuvvetinin dağılımına ilişkin deneyler de gösterge niteliğindedir. Enerjinin değişen derecelerde buharlaştığı görülebilir . Bazı güçlü radyasyonlar , saf düşünceyle gönderilirlerse kıyaslanamayacak kadar daha fazla hareket edebilirler . Dolayısıyla, saf düşünme aynı zamanda yalnızca ahlaki bir kavram değil , aynı zamanda gücün gerçek bir çoğalmasıdır. Ahlaki kavramların anlamını algılama yeteneği bilim alanına aittir. Bilim anlamsız bir şekilde maddi ve manevi olarak bölünemez - sınır olmayacak.
kararlaştırılan noktalarda yapılmamalı tesadüfi, ama aynı zamanda aşırı ayırıcı tezahürler. Deneyim birçok yönden değerlidir . Araştırmanın başında , etkiyi güçlendirmek için tam olarak hangi bileşenlerin gerekli olacağını önceden belirlemek imkansızdır . En beklenmedik nesnelerde işbirliği için arayabilirsiniz çünkü en süptil enerjilerin özellikleri sınırlanamaz. Böylesine sonsuz bir olasılık, çalışmanın bilimsel doğasını hiçbir şekilde ihlal etmez. Kişi bireysel yöntemler uygulayabilir ve bu tür yeni tezahürleri cesaretle kabul edebilir. İnsan gücünün nerede sona erdiğini kimse gösteremez . Aynı zamanda bir süpermen değildir ama mutlu bir başarıdan ilham alabilecek en sağlıklı insandır. Her günlük yaşamda, psişik enerji incelenebilir. Bilinci geliştirmek için özel, pahalı laboratuvarlara gerek yoktur. Her çağ, mesajını insanlığa taşır. Psişik enerjinin amacı, kendisi için çözülemez olan sorunların ortasında insanlığa yardım etmektir.”
“Hangi koşulların yaşanması için en elverişli olduğunu sabırla gözlemlemeyi bilin. Kozmik koşullar veya ışığın parlak renklenmesi veya mineraller veya hayvan tezahürleri olabilir . Yan odada bir kişinin varlığının enerji akışını nasıl etkileyebileceği gözlemlenebilir . Ne de olsa, bir kişi belirli bir zamanda nasıl yapılandırıldığına dair kendisine bir hesap vermez . Bir kişinin en iyi ruh halini sergileyeceği gözlemlenebilir, ancak cihaz tahriş veya diğer kötü hisleri gösterecektir . Kişi içsel hissini yalandan değil, çoğu zaman duygularını tanıyamamaktan gizleyecektir.
"Renk için psişik enerjiyi araştırmanın yanı sıra, onu ses ve aroma için de test edin. Hem mesafeyi hem de en müzikal armonileri fark ederken, müziğin gösterge niteliğindeki etkilerini elde edebilirsiniz . Müziğin insanlar üzerindeki etkisi hakkında çok şey söyleniyor, ancak neredeyse hiçbir kanıtlayıcı deney yok . Müziğin insan yapısı üzerindeki etkisini fark edebilirsiniz , ancak bu sıradan bir durum olacaktır. Tabii ki, neşeli müziğin neşeyi ve hüzünlü müziğin - kederi ilettiği varsayılır , ancak bu tür sonuçlar yeterli değildir. Kişinin psişik enerjisine hangi uyumun daha yakın olduğunu kontrol edebilirsiniz. Hangi senfoninin insanları sakinleştirmede veya ilham vermede en güçlü etkisi olabilir? Farklı müzikler denemelisiniz . Uyumun kalitesi, sesin ve insan yaşamının yollarının en iyi göstergelerini verecektir. Aromaların etkisini araştırmak da gereklidir. Hem kokulu çiçeklere hem de psişik enerjiyi harekete geçirmesi veya düşürmesi gereken çeşitli kompozisyonlara yaklaşmak gerekir. Sonunda renk, ses ve aromayı birleştirebilir ve üç motorun da işbirliğini gözlemleyebilirsiniz.
"İnsanlar sonunda kendilerini çevreleyen güçlü etkilerin ne olduğunu anlayacaklar . Hayatlarının tüm rutininin kaderleri üzerinde büyük bir etkisi olduğunu öğrenirler. İnsanlar her konuya dikkat etmeyi öğrenecekler. Kendilerini gerçek arkadaşlarla çevreleyecekler ve kendilerini yıkıcı etkilerden koruyacaklar. Böylece, tasarruf edilen enerji hayatın yeniden düzenlenmesine yardımcı olacaktır .”
"Genellikle en önemli olana en az ilgi gösterilir. Ama insanlığın acilen ihtiyaç duyduğu şeyi tekrarlamaktan yorulmayacağız. Böyle görünen tekrarların ortasında , bilgi arzusunu onaylayacağız . İnsanlar, birisinin onlar adına düşündüğü ve dünyanın onlarla ilgilenmek zorunda olduğu gerçeğine çok alışmış durumda . Ancak herkes işbirliğine katkıda bulunmalıdır. Kişinin psişik enerjisini uygulama yeteneği, bilincin kademeli olarak yetiştirilmesi olacaktır.
Ailede, okullarda, sosyal yaşamda enerjilerin bilişi onaylanacak. Düşünme sanatı, tüm güzelliğiyle yeniden gözde bir spor, insanlığın gerçek kanatları olacak.
14 Haziran 1936
“Düşüncelerin uzaktan iletilmesi. Harvard Üniversitesi'nde profesör olan Joseph Rhine, dört yıllık deneylerin ardından, uzaktan düşünce aktarımı olasılığının güçlü bir destekçisi olduğunu ilan etti .
Yüz binden fazla deney yaptı. Emrinde Harvard Üniversitesi'nden genç bilim adamlarından oluşan bir kadro vardı ve ona ünlü Amerikalı psikoloji profesörü William McDougal yardımcı oldu .
onun düşüncelerini tahmin eden öğrencilerin olduğu derslerle sınırlıydı . Özel bir telepatik duyarlılıkla ayırt edilen otuz gençten oluşan bir grup seçmeyi başardı .
karmaşıklığı zamanla artan bu seçilmiş grupla sistematik deneyler başladı . Grup, basit düşünceleri tahmin etmekten, onları öğrencilerden bir sır olarak saklayan Rine'den gelen ödevlerde çeşitli matematik problemlerini çözmeye geçti .
Deneylerin ilk dönemi, özel bir kart destesi ile yapılanları içerir: Rine, bir dizi farklı tasarımla 25 kartlık bir deste yaptı.
yan odada oturan öğrenciye bu kartın bir resmini kağıda çizmesini önerdi . Öğrenciler böyle bir deneye izin vermeye başladığında, profesör bir sonraki seriye geçti: kartları karıştırdı ve masanın üzerine kapalı olarak koydu. Kapının arkasından öğrenci, masadaki tüm kartların hangi sırada olduğunu söylemek zorunda kaldı ve kısa sürede otuz kişinin tamamı 25 kartın sırasını doğru bir şekilde adlandırmaya başladı.
artık yan odada olmayan, birkaç blok ötedeki başka bir evde olan öğrencilerle tekrarlandı . Deneyler, denetleyicinin huzurunda gerçekleştirildi ve hiçbir hile olamazdı.
Sonra uzaktan da zihin okuma başladı ve öyle bir noktaya geldi ki Ren'in laboratuvarına davet ettiği şairler şiir yazarken, aynı zamanda şehrin diğer ucundan telefonla öğrenciler okudu. profesöre yüksek sesle."
Başka bir kaynak bildiriyor:
Yakın zamanda Himalayalara yapılan bir keşif gezisinin lideri olan Profesör Direnfurt, Tibet'ten Berlin'e döndü.
Keşif gezisi üyelerinin her birinin, her zaman bir tür düşmanca gücün etkisini , orada yaşayanların inançlarına göre, Himalayaların zirvelerini koruyan ve cüretkar olanları ölümle cezalandıran bir iblisin etkisini hissettiğini söylüyor. yasak yerlere tırmanmak.
Ayrıca profesör, Tibet sakinlerinin algılarının olağandışı keskinliğinden bahsetti. Telepati , diyor profesör, Avrupa'da telefon ne kadar yaygınsa Tibet'te de o kadar gelişmiş. Rehberlerimizden biri dağlarda öldü. Doğduğu köye bir haberci gönderdik. Haberci yolda on iki gün geçirmek zorunda kaldı. Ama daha köye varmadan, kapıcının öldüğü gün o köyden bize bir haberci geldi. Köyde bir köylünün öldüğünü bildiklerini kendisi söyledi . Orada zaten uygun bir dua edilmişti ve ölü adamı dağlara gömmemizi söylemek için bize gönderildi .
Direnfurt'a göre Himalayaların sakinleri, kendi kendine hipnoz yoluyla en şiddetli donlarda kendilerini nasıl ısıtacaklarını biliyorlar . Yani mesela karda herhangi bir donda kıyafetsiz uyuyabiliyorlar ve kendilerini sıcak hissetmeleri için gömlek giymeleri yeterli. Vücut sıcaklıkları o kadar yüksektir ki, Direnfurt'un üzerlerine örttüğü ıslak giysiler birkaç saat içinde tamamen kurumuştur .
Ayrıca şunları da bildirirler:
“İsveç Senatosunda, yakın zamanda oy sayımı için özel bir elektrikli cihaz kuruldu . Senatör yeşil düğmeye basar basmaz, ilgili panoda "evet" anlamına gelen yeşil bir ışık yanar. Kırmızı "hayır" anlamına gelir. Oylama yapılırken, tahtada odadaki senatör sayısı kadar ışık yanar, mekanik bir sayaç kırmızı ve yeşil ışıkları doğru bir şekilde sayar ve karşılık gelen sayılar diğer tahtada görünürken, otomatik fotoğraf makinesi aparat bir anlık görüntü alır. Fotoğraflar, oylamanın maddi delili olarak arşivlerde saklanmaktadır . Her oylamadan sonra başkan düğmesine basar ve tahtadaki tüm ışıklar söner.
Bu geliştirilmiş aparat, bir süre İsveç senatörleri tarafından tam bir güvenle kullanıldı. Ama bu günlerden biri
neredeyse tartışılmaz görünen bir soru vardı. Bu sırada tahtada 46 yeşil ışık ve 42 kırmızı ışık yandı . Salonda tartışma çıktı. Senato Başkanı daha sonra şunları söyledi:
"Robotumuz arızalı görünüyor. Belki yanlış düşünüyor. Bunun yerine eski yoklama yöntemine geçelim .
Senato, başkanının tavsiyesine uydu ve karara 53 kişinin lehte , 34 kişinin aleyhte oy verdiği ortaya çıktı.
Robotun kurulduğu günden itibaren tüm oylama sonuçlarının kontrol edilmesi konusu gündeme geldi. Milletvekillerinin istekleri dışında bir dizi kanunun bir robot tarafından kabul edilmesi mümkündür. ”
Burada yeni olan ne var? Görünüşe göre her üç mesajda da yeni bir şey yok. Robot-makinenin insan vücudunun yerini almayacağı çoktan eskidi . Düşüncelerin uzaktan iletilmesiyle ilgili mesaj yeni değil. Uzun zamandır biliniyor. Tıpkı Profesör Direnfurt'un anlattıklarının aynen bilindiği gibi. Ve aynı zamanda tüm bu tür mesajlara sevinin. Bazıları için çok eskidirler ama öyle olsa bile böyle bir eskiyi tekrarlamak her zaman faydalıdır. Ve diğerleri için, bu tür mesajlar yeniden yeni olacaktır. Ve belki de ilk kez düşüncenin gücü hakkında düşünmeye zorlanırlar.
Birçok insan, miksajın bilimsel dereceye sahip bir kişi tarafından yapılmasına ihtiyaç duyar. Aralarında pek çok iflah olmaz, dar görüşlü materyalist bulunan profesörler , adalet adına gerçek gerçeklere dikkat etmeye başlasalar çok daha iyi . Yine, bu tür iletişimlerin okuyucularının , yaşamlarında karşılaştıkları gerçekleri, iletişimlerin yazarlarına veya gazetelerin editörlerine yazmaktan çekinmemeleri son derece yararlı olacaktır . Gözlemlediğiniz gerçekleri vicdani olarak en azından kısaca bildirmek için fazla tembel olmamanızı rica ederiz . Ne de olsa, bu tür gözlemlerinizle , beklenmedik bir şekilde faydalı insanların dikkatini çekebilirsiniz . Ayrıca hayatın makineleşmesi de bu tür gözlemlerle hak ettiği yeri alacaktır.
İnkar edilmemeli ama her zaman ölçülü olmalı ve adaletle uygulanmalıdır. Unutmayalım ki Napolyon gibi büyük bir beyin bile buharın gücünü anlayamadığı için ilk vapur ve torpido önerisini anlamadı ve reddetti . Pek çok hata yapılmıştır, ancak bundan bu hataların devam ettiği ve daha sonra bunlardan utanılması gerektiği sonucu çıkmaz .
Tüm zenginliğiyle, tüm yüksekliğiyle dürüst gerçekliğin ikna edici bir yol gösterici ilke olmasına izin verin.
13 Mayıs 1935
Sadece Amerika Birleşik Devletleri'nde geçen yıl yüz bin kişi kanserden öldü . Bu şaşırtıcı rakama Avrupa ve diğer ülkelerdeki tüm kanser kurbanlarını ekleyin ve bütün bir savaşın kayıp rakamını elde edersiniz. Kanser belası , diğer salgın hastalıklardan dışsal olarak farklıdır. Kanser korkutucu. Bir hastane daha yapılıyor. Gazetelerde kanser tedavilerinin reklamı yapılıyor ve kurbanların sayısı azalmakla kalmıyor, belki de tehditkar bir şekilde artıyor .
Kanser, veba veya kolera kadar şiddetli değildir, ancak gerçek önleyici tedbirler alınana ve dikkatli ve uzun araştırmalar başlayana kadar istikrarlı bir şekilde ilerler . Bununla , bıkıp usanmadan kanserin boğucu gücünü durdurmaya çalışan özverili doktorları gücendirmek istemiyoruz . Doktorların gerçekten inanılmaz adanmışlığının bilinen örnekleri var.
Mesele sadece doktorlarda değil, geleneksel alışkanlıklar uğruna hayatlarının zararlı yönlerini ihlal etmeyen insanların kendilerinde. İstatistiklerin evrensel olarak et yemeyi kanserin nedenlerinden biri olarak kanıtladığı defalarca bildirildi . Aynı şekilde, sağlıksız modern şehir koşullarında sinir sisteminin genel şoku da korkulan hastalığa vesile olur.
genel olarak bilinmediği veya yalnızca listelenen durumlarda kendini gösterdiği yerler bilinmektedir . Yüksekliklerin adeta kansere karşı koruyucu bir başlangıç olduğu da biliniyor . Bu nedenle, her şeyden önce, kanserin genellikle bilinmediği alanlarda araştırmalara başlamak ve tam olarak hangi yerel koşulların ayırt edici olduğunu incelemek gerekiyor gibi görünüyor . Tibet la biz de bazı kanser vakalarını tedavi ettiği biliniyor. Ayrıca şahit olduğumuz tedavi, belirli dağlık bölgelerde kullanılmak şartıyla bitkisel maddelerle yapılmaktadır . Bu durum , hem remedilerin kendisinin hem de öngörülen mahallin özel koşullarının derhal çeşitli araştırmalarını gerekli kılar . Belki maden sularının veya toprağın kalitesi veya meteor tozuyla dolu buzulların yakınlığı - arıtılmış dağ havası ve güneş dışında başka hangi koşulların etkileyebileceğini asla bilemezsiniz.
Görünüşe göre bu belirtilen koşullar, hasta veya hayırsever niyetlerle dolu birini bu çalışmalara yardım etmeye zaten teşvik etmelidir. Ama gerçekte hiç de o kadar basit değil. İnsanlar ilgileniyor ama mesele sorgulamaların ve anlamsız arzuların ötesine geçmiyor. Hatta bu tür araştırmaların hatırı sayılır bir zaman gerektireceğini kabul edelim . Kısmi hayal kırıklıklarının aralarında da olacağını varsayalım . Bununla birlikte , hem istatistikler hem de zaten gözlemlenen en azından bazı kanser türlerini tedavi etme olasılığı, bu tür araştırmalara yürekleri uyandırmak için yeterli sebep olmalıdır.
Şaşırtıcı sayıda kurban, araştırma yöntemlerini çoğaltmayı düşündürmelidir . Echidna'nın dolambaçlı yolunu tek başına şehir laboratuvarıyla yakalamak her zaman mümkün değildir. Bununla birlikte, araştırma yöntemlerini zenginleştirmek için geçici bir fırsat bile varsa , o zaman her şeyden önce, bir gün veya bir saat kaybetmeden kullanılmalıdır. Bu nedenle, günlük hayatın kendisinin iyileşmesi için önleyici koşulların bulunmasında, öte yandan , korkunç bir hastalığa karşı bir koruma olan halihazırda var olan doğal koşullar belirtilebilir .
Güçlü ilerici çalışmaların zaten devam ediyor olabileceği bir yerde neden zaman kaybedelim ? Öyleyse, kurtuluş yollarında başka bir yerde başka bir şey yapılabiliyorsa, neden kurbanların sayısı soyut bir şekilde dehşete düşsün?
Bu tür araştırmalar yakında gerekli olacak ve sadece kanser için değil. Şimdilik İspanyol gribi olarak adlandırılan yeni bir bela daha yaklaşıyor. Birçok doktor bu formun pnömonik vebaya son derece yakın olduğunu düşünmektedir. Bazı belirtilere göre, bu gerçekten çok benzer bir şey. Her yıl farklı ülkelerde meydana gelen bu tür hastalıkların bir dalgasını görebilirsiniz . Her halükarda, bunda hastalığın yeni bir şekli var. Bir zamanlar burun akıntısı dediğimiz şey ölümcül biçimlerdeyse , o zaman iyi bilinen grip, aksine , İspanyol gribinin tehlikeli biçimlerine dönüşmüştür.
, son zamanlardaki benzeri görülmemiş güçteki tozlu kasırgalara atfedilen garip bir zatürree türünden ciddi şekilde hasta olduğunu okuyoruz . Hayvanlar bile benzer semptomlarla ölüyor. Ve burada, Çin'de, bazı benzer hastalıkların ağır bir şekli geçti . Kasırgaların Yang Tse Vadisi'nden belirli bakterilerle bir tür kirli toz taşıdığını düşünüyorlar .
hastalığın artan pulmoner ve laringeal formuyla karşılaşıyoruz . Bununla birlikte, çoğalan tüm kalp hastalığı vakalarını, kan basıncındaki garip bir artışı, menenjiti ve diğer sinirsel kalp formlarını düşünürsek, yine sinemalarda ve danslarda fark etmediğimiz, insanlığa karşı yükselen belayı görebiliriz . , yarışlarda ve yumruk dövüşlerinde.
zihnindeki "veba sırasında bir ziyafet", insana her zaman , kolayca onarılamaz sonuçlara yol açan bu aptallıkları hatırlatır .
Büyük savaştan bu yana, tüm barış konferansları arasında, uluslar silahlanmaya altmış milyar dolar harcadı. Şimdi askeri temyizler yeniden gürlüyor. Savaş olasılığı dünyanın farklı yerlerinde askıda kalıyor. Bu süre zarfında , kanser, kalp hastalığı, grip türleri ve diğer tehditler gibi insanlığın canavarca belalarına karşı mücadeleye ne kadar harcandığını bilmek öğretici olacaktır . Halihazırda var olan hastaneleri ve diğer bilimsel tıp kurumlarını bu rakama dahil etmeyeceğiz . Bu başarılar zaten birileri tarafından başarıldı . Yeni araştırmalardaki sayıların boyutuna bakmak ve bunları silah sayılarıyla karşılaştırmak anlamlı olacaktır .
Beş aya kadar olan çocukların kendi vitaminlerini ürettikleri söylenir ancak on dört aydan sonra bu özellik ortadan kalkar. O zaman zaten özel önleme gereklidir. Neden en azından her insan zihninin kolayca erişebileceği sınırlar dahilinde bunu düşünmüyoruz ? Elbette hastalıkların bulaşıcılığından korkmamak gerekir. Ne de olsa artık hem kanserin hem de pulmoner formların bulaşıcı olduğu kabul edilmektedir . Bilinci ürkeklikle doldurmak ve böylece her türlü enfeksiyona açık erişim sağlamak da aynı derecede mantıksız olacaktır . Önleme hakkında zamanında düşünmek bir korku işareti olmamalıdır. Mükemmel ve uyumlu bir enerji gerilimi içinde yürütülebilmesi için, yaşamın tutumlu olması gerekir . Acının azaltılmasının tasavvur edilebildiği yerde , bu tasavvur edilmelidir ve bu, tüm insani önlemlerle başarılmalıdır .
Tüm bakımı sadece doktorlara veremezsiniz. Tüm insanlar, geniş ölçüde anlaşılan Kızıl Haç davasında işbirlikçi olmalıdır . Çoğu zaman, kötü şöhretli bir fincan çay için bir araya geldiğinizde, hem kaşıkla hem de dille sohbet etmek ve ardından herhangi bir sonuç olmadan dağılmak adettendir. Her konuşmanın etkili bir şeye katkıda bulunması önemlidir. Bu tanelerden küçük de olsa en büyük ve en yakın olanı oluşacaktır .
bela kendiliğinden kalkmaz, elle kalkar. Bu elin belayı kaldırmaması lâzımdır . Kaderinde bu kadar çok güzellik varken, ulusların koşuşturma ve refahlarının kırbaçlanmaması gerekir.
4 Nisan 1935
“Cehaletle mücadele dünya çapında bir fenomen olmalı. Hiçbir ulus yeterince aydınlanmış olmakla övünemez. Hiç kimse tek bir dövüşte cehaletin üstesinden gelmek için yeterli gücü bulamaz . Bilgi dünya çapında olmalı ve tam işbirliği içinde sürdürülmelidir. İletişim yolları engel tanımaz ve bilgi yolları da fikir alışverişinde gelişmelidir. Eğitim için yeterince bir şeyler yapıldığı düşünülmemelidir. Bilgi o kadar genişliyor ki, yöntemlerin sürekli güncellenmesi gerekiyor. Yeni başarılara izin vermeyen taşlaşmış beyinleri görmek korkunç . Her inkarcıya alim denilemez. Bilim özgür, dürüst ve korkusuzdur. Bilim, dünya inşa etme sorularını anında değiştirebilir ve aydınlatabilir . Bilim güzeldir ve bu nedenle sonsuzdur. Bilim yasaklara, önyargılara ve hurafelere müsamaha göstermez . Bilim, küçüğü ararken bile büyük olanı bulabilir . Büyük bilim adamlarına , sıradan gözlemler sırasında en şaşırtıcı keşiflerin kaç kez gerçekleştiğini sorun. Göz açıktı ve beyin tozlu değildi. Özgürce görebilenlerin yolu geleceğin yolu olacaktır. Çürüme ve yozlaşmada olduğu gibi acil olan tam olarak cehalete karşı mücadeledir . Karanlık cehaletle mücadele kolay değil , suç ortakları çok. Birçok ülkede toplanıp çeşitli cübbelere bürünür. Cesareti de sabrı da sıyırmak gerekir , çünkü cehaletle mücadele, kaosa karşı mücadeledir.”
Beş yüzyıl gibi erken bir tarihte Doğu'dan kutsanmış sözler duyuldu: "Cehalet en kötü suçtur." Sonra , Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarının büyük münzevileri, "cehalet cehennemdir" diye buyurmuşlardı. Gerçekten de, tüm kardeş cinayeti suçları bu karanlık uçurumdan doğar , dünya, en çirkin, en zalim ve iğrenç eylemlere katkıda bulunan o yalan ve karanlıkla doludur.
Yemek yutmak yaşamak demek değildir. Benzer şekilde, okuryazar olmak aydınlanmış olmak anlamına gelmez . Okuryazarlık doğal bir besindir, ancak yiyeceklerin hem yararlı hem de zararlı olabileceğini görüyoruz , bu yüzden okuryazarlık rozetleri hem ışığa hem de karanlığa hizmet edebilir. Aydınlanma ve kültür eşanlamlı olacaktır. Hem bunda hem de diğer isimde sınırsız bilgiye hazır olma durumu vardır. Böylesine sürekli bir bilinç yenilenmesi potasında insan özü de arınır. Bu dürüst ve sınırsız ilim çalışmasında insan asilleşir ve insanlığa ve dünyaya hizmetin ne olduğunu anlamaya başlar. Gerçek bir bilim adamının açık bir gözü ve sınırsız bir düşüncesi vardır. Ama dünyadaki her şey gibi göz de eğitilmeli, düşünce de eğitilmeli. Eğitimin ilk adımlarından itibaren parlak bir varsayım ve ufukların açılması ilkokulun temelini oluşturmalıdır. Bilgi geleneksel çerçeveden kurtarılmalıdır. Bilgi neşeye giden yoldur, ama neşe özel bir bilgeliktir.
İlham kelimesinin anlamını bilim adamı ve sanatçı bilir . Yeni rafine formların kendilerine ifşa edildiği ve şimdiye kadar fark edilmeyen ve hatta belki de unutulan yüksek enerjilerin bilindiği bir içgörü olduğunu biliyorlar . Uzak çağlardan beri, düşüncenin enerji olduğu, düşüncenin ışık saçtığı bilinci çoktan geldi. Uzun zaman önce, bazı insanlar bir düşüncenin önerilebileceğini, daha doğrusu aktarılabileceğini biliyorlardı. Ancak böylesine eski bir gerçek bile , ancak çok yakın bir zamanda, şimdiki neslin gözleri önünde , bilimsel düşüncenin günlük yaşamına girdi . Cahillerin kısa bir süre önce sözde manyetizma ve hipnozla ne kadar alay ettiklerine hepimiz şahit olduk . Öyle bir noktaya gelindi ki, farklı isimlerdeki aynı güç farklı algılandı. Mesmerizm alay konusu oldu ve kınandı ve hipnotizma adı altında belirli bir var olma hakkı aldı. Sonuçta, bir nedenden dolayı bazı hapların yaldızlanması gerekir ve ilaç şişelerine özel etiketler verilir. Ve şimdi tamamen tanınan bazı kimyasal elementlerin simyacılar tarafından neden kartal, anka kuşu ve diğer sembollerin isimleri altında gizlendiği anlaşılabilir .
Prof. Nöroloji Enstitüsü'nden Bekhterev, uzaktan düşünce aktarımı konusundaki deneyleriyle herkes ve çeşitli kişilerle alay etti. Bekhterev'in adının geniş popülaritesi onu sadece alaydan değil , her türlü şüpheden bile kurtardı. Cahiller , sinir sistemi ve düşünce süreçlerini incelemek için bütün bir kurumun ortaya çıkamayacağını fısıldadılar . Bazı siyasi taahhütler veya romantik tutkular hakkında ve hatta Bekhterev'in deliliği hakkında fısıldaştılar . Bunlar, cehalet sarsıntılarının ulaştığı Herkül'ün sütunlarıdır. Bu mırıldanmaların ortasında, Gaston Tissandier'in Bilim Şehitleri kitabını nasıl acı içinde hatırladığımı hatırlıyorum. Yüzyılımızda bazı akademiler büyük Edison'u fonografı için şarlatan olarak adlandırdığında ve bazı üniversiteler kadınların yüksek öğrenim görmesine izin vermediğinde daha nereye gitmeli? Ne de olsa, tekrar ediyorum, Orta Çağ'da değil, yüzyılımızdaydı. Bu, okuma yazma bilmeyen bazı vahşiler tarafından değil, öğrenmenin resmi etiketi olan kendilerini ölü ilan eden insanlar tarafından yapıldı . Sonsuz gerçek bilim şehitleri dizisini saymayacağız , ancak kadınların eğitimine yönelik zulümden bahsettiğimiz için, en azından herhangi bir üniversiteye giremeyen, ancak aynı zamanda dünyaca tanınan parlak matematikçi Sofya Kovalevskaya'yı hatırlayacağız. yüksek matematik üzerine yaptığı çalışma . Ve cahil meslektaşları tarafından zulüm gören, hatta anavatanlarını terk etmek zorunda kalan kaç mükemmel bilim adamı ve doktor hatırlanabilir .
Dünya fizyolog Pavlov'un büyük adıyla gurur duyuyor , onun refleks doktrininin formülleri ve diğer parlak içgörüleri her yerde . Ancak dünya çapında Nobel taçlandırılan bu faaliyet bile bazı belirli çevrelerde omuz silkmelere neden oldu. Bu omuz silkmeler arasında cehaleti de arayın. Gerçekten, hiçbir üniforma, hiçbir ölümcül, skolastik laf, insan düşmanlığını, kıskançlığı ve aptalca dar görüşlülüğü örtemez . Cehaletle savaşmak, insan düşmanlığının kasvetli hidrasını tüm nitelikleriyle - kıskançlık, şüphe, bayağılık, kötücül fısıltılar ve karanlığın güçlerinin ustaca nasıl yapacağını bildiği o yeraltı kampanyaları - yenmekten çok daha kolaydır. Ne de olsa, kötülüğün güçleri ve onlarla birlikte cehaletin güçleri - utanç verici eşanlamlılar - çok birleşmiş durumda. Tüm duygular içinde sevgi ve nefret en birleştirici ve en güçlü olanıdır .
Elbette, cehaletin tüm ateşli girişimlerine rağmen , tüm dünyada nurlu idrak ilerlemektedir . En azından aydınlanmış dünyayı memnun eden son bilgileri hatırlayalım . Büyük biyolog Boche'nin bitki yaşamı üzerindeki tüm dikkate değer başarılarını hatırlayalım . Prof. Compton, bir kişinin düşüncesinin dünyadaki en önemli faktör olduğunu belirtir. Prof. Metalnikov, tek hücreli organizmaların bağışıklığı ve ölümsüzlüğü üzerine araştırmalar yapıyor . Dr. Kotik, duyarlılığın aktarımını araştırıyor. Münster Üniversitesi'nden Profesör W. Stempel , tüm canlılardan görünmeyen radyasyonların varlığını kanıtlıyor. Galebronn Üniversitesi'nden Dr. Dobler, dünyanın son zamanlarda alay konusu olan radyasyonlarının varlığını ve bunların insan manyetizmasıyla bağlantısını ileri sürüyor . Harry M. Johnson, Prof. Virginia Üniversitesi'nden , delilik hakkında öğretici sonuçlar çıkarıyor . Almanya'daki bir meteoroloji istasyonunun yöneticisi olan Dr. Autrian, atmosferik olayların etkisini gözlemliyor. Fransız astronom Abbé Moret, güneş lekeleri hakkında en ilginç sonuçları çıkarıyor. Amerikalı biyolog Bernard Proctor yüksekte yaşam koşullarını inceliyor. Fransız bilgin Dr. Levi-Valency delilik salgınlarına karşı uyarıda bulunuyor. Dr. Rize ritimlerin etkisi üzerine deneyler yapar. İngiliz bilim adamı Dr. Bernard Reed, antik tıbbın bulgularını modern vitamin araştırmalarına yaklaştırıyor . Genç bir Macar bilim adamı görünmez ışınları keşfeder. Profesör Richet ve Gillet'in deneylerini ve Sir Oliver Lodge'un vardığı sonuçları herkes bilir. Prof. Leiden Üniversitesi W. de Haas , mutlak sıfırı araştırarak imkansızlığını kanıtlıyor . Harvard Üniversitesi profesörü Dr. Cannon, bilimsel keşifte şansın önemi hakkında sonuçlar çıkarıyor. Kimyager Mingley, gelecekteki keşifler hakkında cesur bir tahminde bulunuyor. Prof. Harvard Üniversitesi Joseph Ryan ve William McDougall, düşüncenin uzaktan iletilmesinde dikkate değer sonuçlar elde ediyor. Ne harika başarılar! Bu nedenle, her ülkede yorulmadan ve korkusuzca bilginin perdelerini açan parlak arayanlar var. Ve yine de bu büyük adamlar bir kalır ve her biri kendi alanında, bazen de kamuoyu nezdinde haksız güçlüklerin üstesinden gelmek zorunda kalıyor.
Geleneksel düşünce çerçevesini genişleten son zamanlarda yapılan en uzun çalışma dizisinden bahsedilebilir . Doğanın kendisi aktif olarak her düşünürün yardımına gelir. Güneş lekeleri , onlar hakkında tüm sonuçlarıyla birlikte, zamanımızın en büyük otoriteleri tarafından yazılanlar , Prof. Jeans, Abbott ve diğerleri bize, böyle alay edilen bir astrolojinin bile astrokimyanın salt bir formülünden başka bir şey olmadığı ve bilimin bir başka büyük dalının iftiradan kurtulacağı zamanın çok uzak olmadığını hatırlatıyor. Ve insanlar, büyük kimyalarla çevrelenmiş olarak yaşadıklarını ve kendilerinin en rafine ve güçlü kimya laboratuvarını temsil ettiklerini anlayacaklar. İnsan salgılarının kimyası ve parmaklardan yayılan radyasyonla ilgili son deneyleri herkes okudu ve bazı insanların radyasyonları zararlı bakterileri öldürdü. Deneyler Prof. Yurevich, bir kişi tarafından yayılan enerjinin başka türlü birleştirilemeyen unsurlar için ne ölçüde bir iletken ve bağlayıcı olduğunu teyit ediyor . Ve haksız yere zulme uğrayan Kili'nin girişimleri de aynı şeyi kanıtlamadı mı ? Bu nedenle, insan radyasyonları ve psişik enerjinin incelenmesi, insanlığı acilen en yakın, en şaşırtıcı başarılara çağırıyor.
Cahiller Hindu yogilere gülmeyi çok severler. Cahiller için ateşin üzerinde yürümek, suyun üzerine oturmak, en güçlü zehirleri yutmak, nabzı istediği zaman durdurmak ya da hızlandırmak, diri diri gömülmek ve birkaç hafta sonra hayata dönmek - bunların hepsi zekice bir oyun ve şarlatanlıktır. Ancak çok olumlu ve yaygın olan Modern Review dergisinde, derginin Londra'daki dünya çapındaki Kashmiri Khud Bux gösterileriyle bağlantılı olarak bildirdiği gibi, Mysore'daki ateş yürüyüşçülerinin fotoğraflarının yer aldığı bir makale okuyabilirsiniz . Ganj'da suyun üzerinde oturmaya şarlatanlık deniyordu ve bunu gören temkinli insanlar şunları ekledi : Herhangi bir su altı desteği olup olmadığını bilmiyoruz. Ama şimdi İngiliz gazeteleri bir kadının kilosunu o kadar değiştirdiğini bildiriyor ki, sudaki böyle bir tezahür onun için oldukça erişilebilir , kutuptaki bir değişikliğin tezahürü olarak. Dünyanın her yerinde, Bavyeralı T. Neumann'ın bilimsel koşullar açısından açıklanamayan tezahürleri hakkında haberler vardı ve şimdi tüm gazeteler, Delhi'de dokuz yaşındaki bir kız Shanti ile ilgili inanılmaz bir vakayla doluydu. Bir dizi seçkin gözlemci bu olağanüstü vakayı doğruladı.
Letonya'dan, bütün bir broşürde anlatılan, sekiz yaşındaki bir kız çocuğunun alışılmadık bir akıl okuma vakası hakkında bilgi geliyor. Aparatsız radyo dalgalarını toplamanın şüphesiz vakaları yakın zamanda kaydedildi ve iki İtalyan çocuğun duvarların ve diğer aşılmaz nesnelerin arkasını görme konusundaki olağanüstü yeteneği. Tabii ki, Orta Çağ'da, olağanüstü doğaları gereği tüm bu talihsiz insanlar muhtemelen kazıkta yakılacaktı. Ancak şu anda bile, radyo dalgalarını kendi başına toplayan bir kişi, yine de bir akıl hastanesinin tadına varmıştır.
Joan of Arc'ın Fransa'yı kurtaran ama cahil çağdaşlarının uğrunda onu tehlikeye attığı harika sezgilerini ve duruişitini de unutmayalım. Ve sadece kendileri olağanüstü yeteneklere sahip olanlar değil , gözlemcileri bile cahillerin her türlü zulmüne maruz kalıyor ve bu zamana kadar. Psişik Araştırmalar Derneği'nin haksız alayını hatırlayalım . Önyargısız yeni bir bilimsel fethin her tohumu zulüm görüyor. Alışılmadık derecede çirkin bir gösteri ortaya çıkıyor . Bir yandan, sonraki biliş için çağrıda bulunan kendi türleriyle yeni eğitim kurumları açılıyor, ancak diğer yandan, henüz ilkokul ders kitaplarına girmemiş her olağandışı fenomenin değerli olduğu ortaya çıkıyor. sadece alay etmek için değil, her türlü zulüm için. Bu, cehalet hidrasının sadece cehalette değil, aynı zamanda algıların taşlaşmasında ve insan düşmanlığında da olduğu anlamına gelir.
“Gerçeğin herhangi bir inkarı cahilcedir ve sadece inkar edenin kendisine değil, aynı zamanda mekansal olarak da zararlıdır. Gerçeğe karşı yüzleşme, mekanı etkiler; ama daha da iğrenç bir eylem var , insanlar gerçeği bir kez öğrendikten sonra ondan ayrıldıklarında. Karanlığa böyle bir geri çekilme delilik! İnsanlık tarihinde, Gerçeğin parçacıklarının zaten kavrandığı durumlar bulunabilir , ancak daha sonra, aşırı cehalet nedeniyle, bazı sahte öğretmenler , şeylerin değişmez durumunu insanlardan tekrar saklamaya çalıştılar , bir gün kabul edilecek eylemler elde edildi. tarihin utanç verici sayfaları. Aynı zamanda, hiçbir kanıt sunulmadı, ancak kanıtların reddedilmesi emredildi. Sanki güneşe inanmamak farz kılınmıştı , çünkü bir kimse, görme yetisi zayıf olduğu için güneşe bakamıyordu. Biri, cehaletten ve kendi isteğiyle , başkalarının gerçeği bilmesini yasakladı. İnsanların farklı çağlarda kaç tane karanlığa inzivaya çekildiğini hatırlamalarına izin verin. Belki de bu tür anılar insanlığı dürüstlüğe ve adalete doğru yönlendirir .”
Bu nedenle, Aydınlanma ve Kültür'ün boş bir söz olmadığı herkes, kendi alanında elinden gelen en iyi şekilde cehaletle mücadele etmelidir. Kimsenin bunu yapma fırsatı olmadığını söylemesine izin vermeyin - bu doğru olmaz. Cehalet - tüm iddiası ve becerikliliğiyle hem açık hem de gizli, ne yazık ki! her yerde var Her evde, temiz bir zihin hangi tozun ve kirin temizlenmesi gerektiğini görebilir . Ve şimdi, dünyada toplar gümbürdediğinde ve zehirli gazlar yarışırken, tam da o zaman cehalete karşı herhangi bir mücadeleye özellikle ihtiyaç duyulacaktır. En iyi, güzel ve aydınlanmış olan her şeyin savunulmasına ihtiyaç duyulacaktır.
Birisi iyi çabalarında başarılı olamasa bile, bunlar sadece soyut niyetler değil, yine de girişimler olacaktır. Ek olarak, her girişimde zaten bir verimlilik unsuru vardır. Bu nedenle, her girişim zaten bir iyilik olacaktır. Elbette , bazı cahil uşakları şu anda kültür ve aydınlanma ile ilgili sözlerin uygunsuz olduğunu fısıldayacaklardır. Bu, insan yaşamının her anında kültür ve aydınlanma çabasının neden o zaman zaman aşımına uğradığını bulmak için kullandıkları olağan hiledir. İşte cahiliye kulları bu formülleri ile kendilerini ele verirler. Ne de olsa, her zaman zamanında olan iyilik, kültür ve aydınlanmadır.
İnsan formunun uygunsuz ve zamansız olacağı böyle bir insan durumu olamaz. İninin karanlığında her zaman insan ırkını birbirini yiyip bitiren canavarlara dönüştürmeyi hayal eden böyle bir zamansızlık hakkında yalnızca insan düşmanlığı fısıldayabilir.
Gerçekten, gencinden yaşlısına herkes cehalete karşı mücadeleye katkıda bulunabilir ve katkıda bulunmalıdır . Gruplar halinde ve bireysel olarak birleşerek, herkes cehaletin alaycı canavarını bir yerlerde durdurabilir . Her çalışma zaten bir iyileştirme ve aydınlatma çabası içerir. Yalnızca cehalet, emeği bu şekilde küçük düşürebilir ve bilgi arayışıyla utanmadan alay edebilirdi. Kültür işçisi, cehaletin her tezahürüne, her cahilce inkâra karşı haklı bir öfke içinde , hem etkili bir düşünce hem de parlak bir söz bulacak ve güzel eylemle aydınlanmanın muzaffer yolunu izleyecektir. Kültürün şampiyonlarına şeref! İşçilere şan! Korkusuzlara şan!
10 Haziran 1936
Gazete bildiriyor:
"Cambridge Üniversitesi'nden iki profesör, insan düşüncesinin sinematik bir enstantanesini üretmeyi başardı . Bunlar Royal Society'nin önde gelen üyelerinden Fizyoloji Profesörü Adrian ve Prof. Metheius. Tüm hayatını sinir sisteminin sırlarını araştırmaya adayan Adrian, 1932'de Nobel Ödülü'nü aldı ve sadece birkaç gün önce Kraliyet Cemiyeti'nin altın madalyasıyla ödüllendirildi.
"Bir kişi gözleri kapalı sessizce bir koltuğa oturduğunda ve düşünceleri ciddi hiçbir şeyle meşgul olmadığında , beyin maddesi saniyede yaklaşık on deşarj hızında düzenli elektrik deşarjları üretir. Çok karmaşık ve dahiyane cihazlar ve bir fotoelektrik kameranın yardımıyla prof. Adrian bu deşarjları sinematografik filme kaydetmeyi başardı . Ayrıca, hastası gözlerini açıp dikkatini bir şeye yoğunlaştırmaya başlar başlamaz , elektrik deşarjlarının sıklığının önemli ölçüde arttığını ve genellikle saniyede 2000'e ulaştığını keşfetti.
“Ritmik dürtüler, derin uyku sırasında ve ayrıca bir kişi (veya hayvan) anestezi altındayken devam eder. Profesör, aynı nesneyi veya fenomeni görünce farklı kişilerde titreşimlerin kimliğini deneysel olarak belirledi . Göz sinirlerine bağlı olarak ortaya çıkan farklı düşünceler , filmde farklı görüntüler verir.
"Deneyimleri Prof. Adrian, esas olarak insan beyninin vizyonu kontrol eden alanına odaklandı. Bu bölgenin çarpıcı biçimde küçük olduğunu buldu . Ve evet Prof. Adrian , aparatının yardımıyla insan beyninin çoğunun herhangi bir zihinsel sürece katılmadığını kanıtlamayı başardı.
"Deneyimleri Prof. Adrian bunu şimdiden o kadar mükemmel bir seviyeye getirdi ki, artık bir düşüncenin fotoğrafik bir anlık görüntüsünü kolayca sese dönüştürüyor ve bunu herkesin radyo ile duyması için iletebiliyor. Halka açık bir gösteri sırasında seyirciler, sahnede oturan ve sadece profesörün talimatıyla gözlerini açan hastanın gözlerinin önünde beliren şeye bağlı olarak çeşitli sesler duydular.
Dolayısıyla, tamamen doğal ve belki de uzun zamandır bilinen bir şey, kaba mekanik aygıtlar tarafından zaten damgalanmıştır . Bu mekanik yazıtlardan çok önce , Hindistan'ın olağanüstü bilim adamı Sir Jagadis Bose, aynı araştırma yöntemleriyle bitkilerin nabzını tutmuş, sıradan bir göze bile bitkilerin acıya, ışığa nasıl tepki verdiğini, hatta dış görünüşlerinin nasıl olduğunu ortaya çıkarmıştı . Nabızda en ufak bir uzak bulut not edilir. Zehirlenmiş veya delinmiş bir bitkinin tüm ölüm spazmı duvarda tam grafik olarak not edildi. İnsan enerjisinin, yakın zamana kadar medeni insanların gözünde bile yalnızca daha düşük, ölü dallar olan bitkilerin yaşamı üzerindeki etkisi hemen fark edildi .
Bitkinin nabzını belirleyen iğnenin hareketinde de insan düşünce enerjisinin etkisi gözlemlenebilir. Nazik bir düşünce, bir sempati düşüncesi bitkiyi zehrin etkilerinden koruyabilirdi. Aynı şekilde kötü bir düşünce de öldürücü etkiyi artıracaktır. Keşke daha önce, mümkün olan en kısa sürede, insanlığın aydınlanmamış kitleleri arasında bile, düşüncenin önemi ve gücü bilgisi ortaya çıksaydı ! Yüce düşünce gözlemlerini kaba mekanik aygıtların eylemine tabi tutmak gülünç ve küçük düşürücüdür. Ama madde bilinç için, aynı etki ölçülerine ihtiyaç vardır . Düşüncenin önemine dair bir kavrayış, şimdiden dünyevi varoluşu önemli ölçüde değiştirecektir.
Televizyon alanında, tamamen mekanik olarak, büyük gelişmeler yaşanıyor. Önümüzdeki yıl boyunca bile bu uzaktan görüş iletiminin yeni olasılıklar kazanacağı bildirildi . Oldukça muhtemeldir, çünkü bu yönde bir giriş olduğunda, sonuçları şüphesiz mümkün olan en kısa sürede birikecektir. Yavaş yavaş, insan imgeleri söz konusu olduğunda, düşünce kalitesinin yansıması televizyonda da gözlemlenecektir .
Bazı gözlemci fotoğrafçılar bile, resimlerdeki farklılığın yalnızca tamamen dış koşullara değil, aynı zamanda nesnenin bazı iç durumlarına da bağlı olduğunu not eder. Ve bu durumda, düşüncenin yansıması hakkındaki argümana aynı kesinlikte yaklaşıyoruz.
Hipnotizma ve telkin, yani eğitimli etkileme yöntemleri hakkında tartışmalar şimdiden olağan hale geliyor. Ancak sınırlı bir bilinç, yalnızca eğitilmiş zihinsel etkilerde değil, kesinlikle her şeyde, az çok net düşünmeyle, çevre üzerinde güçlü etkilerin meydana geldiğini zayıf bir şekilde kabul eder.
, yakın geçmişte hakkında birkaç kez hatırlattığımız sorumluluk fikrini bize bir kez daha hatırlatacaktır . Sorumluluk ve hizmet fikrinde ne kadar görkemli bir güzellik yatıyor . Ve dünyada insanın bu iki yüksek tayine tabi olmadığı bir nokta yoktur.
Uzaydan gelen sözcükleri ve sesleri anımsattığımızda , düşünce enerjisinin eşlik eden tüm özellikleri onlarla birlikte gitmez mi? Uzak mesafelerde, düşünce tarafından gönderilen bir insan sesi net bir şekilde yankılanır.
dış ses ile birlikte, en güçlü enerjinin iç telleri tüm bu geniş boşluklarda gerilir. Birisi onları çok net hissedecek, hatta biri onları hissederek inkar etmeye çalışacak. Böyle bir inkarda yine önemli bir korku unsuru olacaktır. Ne de olsa, korkulu bir bilinç, bir tür enerjiyle, tesirlerle çevrili olduğuna dair yalnızca bir imayla ürperir . Görünüşe göre insanlara ilham vermesi gereken şey tam da bu, iradesizleri dehşete düşüren şey tam da bu. Belirsiz, kaotik bir şeyin sonucu olan korku içindedir. Ama terör bizi kaostan kurtarmaz. Korku ona açılan kapıdır.
Düşüncenin büyüklüğünü ve harekete geçirdiği tüm enerjileri tanımak için tüm cesareti toplamış olmak harika bir şey . En azından mekanik önlemlerle, insanların düşünce düşüncesine tüm güçlü anlamıyla aceleyle yaklaşmasına izin verin. Ve kaotik korku yerine , öyle görünüyor ki, hayatın bu kadar basit sorunları , düşüncenin tüm olasılıklarının tek bir kavrayışından aydınlanacak . "Sadece bedenle değil, zihinle de yapın" denmesine şaşmamalı.
Büyüleyici değil mi: "Sonsuzlukta düşünmek "?!
12 Ocak 1935 Pekin
Bütün bir liderler sınıfına dönersek, istemeden her şeyden önce bu parlak büyük işçiler hattından bir isim hatırlarsınız.
Mısır ve eski Doğu'nun bu olağanüstü araştırmacısı Turaev'in konuştuğu Rus Arkeoloji Derneği'nin uzun süredir devam eden toplantılarını hatırlıyorum . Görünüşü, büyük bir ruhun tüm mütevazı samimiyeti ve samimiyeti , onu hemen etkiledi. İlk kez, henüz onu tanımadan komşum Veselovsky'ye sordum : "Peki, bu kadar güzel gülümseyen genç adam başka kim var?" Bana bunun Turaev olduğunu açıkladılar . Ve sonra nedense bana onun hem harika bir Mısırbilimci, hem Mısır dininin derin bir uzmanı hem de kendisinin çok dindar biri olduğu ve harika bir aile hayatı olduğu belirtildi . Böylece Turaev'in tam bir karakterizasyonu verildi .
Olağanüstü bir bilim adamı, kendisi son derece dindar ve sosyal ve aile yaşamına mükemmel bir katılımcı . Sonra Turaev'in etrafında bir grup seçkin genç bilim adamı toplandı ve bilgi için çabalayanlara ne kadar nüfuz edici bir şekilde liderlik ettiğini hayal edebilirsiniz.
Turaev bu dünyadan ayrılalı on beş yıl olacak.
The Classical East adlı eserinin önsözü şöyle der:
“23 Temmuz 1920'de B.A.'nın ölümü, B.A.'yı yaşayanlar arasından çekip aldı ve onun büyük kişiliğinin hatırasını hayata , bilime sayısız eserini ve bir zamanlar sayısız olan kurduğu okulu bilime bıraktı. B.A.'nın ölümünden sonra bile kadroları azalmaya devam eden bu okul, öğretmeninin edebi mirasını korumak ve bilimsel kullanıma sokmak gibi sorumlu bir göreve sahipti. Hem St. Petersburg'daki hem de Moskova'daki öğrenciler B.A.'nın eserlerini dikkatle takip ettiler . İzvestia Rusya Maddi Kültür Tarihi Akademisi'ndeki Prakhov koleksiyonu .
Sonra aynı Struve, Turaev'in şu güzel tanımını veriyor: “Muazzam eserini yaratan B.A., eski Doğu üzerine neredeyse sınırsız literatürde muazzam bir bilgi birikimi gösterdi, ancak bu literatür onun düşüncesine hakim olmadı; tüm sorunları kaynakları kendileri inceleyerek çözdü . Çalıştığı kültürlerin hemen hemen tüm dillerini yakından tanıması, B.A.'ya Doğu'nun tükenmez toprağının bilime bağışladığı sayısız epigrafik anıtı kapsamlı bir şekilde kullanma fırsatı verdi. Bu malzemeyle ilgili olarak , B. A. eşit beceriyle filologun derin analizini ve tarihçinin geniş sentezini ortaya çıkardı.
“Epigrafik malzemenin yanı sıra, maddi anıtları da eşit başarı ile kullandı . B. A. vardığı sonuçlarda her zaman son derece dikkatli olmuş ve verebildikleri her şeyi kaynaklardan çıkarmış, daha fazlasını elde etmek için asla yapay ve riskli yorumlara başvurmamış, asla kendi varsayımını kaynağa empoze etmemiştir. B.A.'nın çalışmasının tüm bu erdemleri , şaşırtıcı nesnellik ve çok yönlülük, muazzam bilgelik, hem epigrafik hem de materyal olarak kendisine sunulan tüm materyaller hakkında kapsamlı bir bilgi ve bu materyale dayalı sonuçlar çıkarırken dikkatli olması "Klasik Doğu"yu bir mihenk taşı yapıyor. dünya tarihinin bu dönemi hakkında daha fazla çalışma için.
Turaev'in en çekici kişiliği hakkında eklemek istediğim adil bir karakterizasyon . Din bakanlarından hiçbirinin kendi dindarlığının ve incelenen dinlere büyük saygısının onda nasıl yaşadığına şaşırmaması da karakteristiktir . Kendisi sağlıklı olmayan Turaev'in kendisine gelenlere her zaman olağanüstü bir duyarlılıkla nasıl zaman ayırdığını hatırlamak isterim .
Birçok bilim adamı gibi Turaev'in hayatı da kolay değildi, ancak bu zorluklar bilimsel coşku okyanusunda boğuldu . Turaev'i bir araştırmacının yüksek, tartışılmaz yolunda tutan şey, öğrenme coşkusuydu . Yaşam yolu, her türlü kargaşa, içinde kalması gereken yerde, yani ilerlemenin temel anlamını ihlal etmeden kaldı. Alışılmadık bir gayretle çalıştı ve her zaman ilericiydi . Ayrıca , sorumluluktan kaçınmak için kendilerine tamamen sınırlı bir görev seçen ve içinde herhangi bir eleştiri riskini almadıkları bilim adamları kategorisine de ait değildi .
, araştırmasını sağlam sonuçlara ekleyerek kulübelerden sorumlu olanlardan korkmuyordu . Büyük görevlerden büyülenmişti. Dahası, kısmi çalışmalar alışılmadık bir şekilde uyumlu bir şekilde temel yapılarıyla birleştirildi. Ufkunu hiçbir şey kapatmadı ve aynı zamanda yolları sıkıca çitle çevrildi. Şimdi, haklı sentezin gerçekleştirilmesine özellikle ihtiyaç duyulduğunda , Turaev gibi büyük bilim adamlarının hatırası birçokları için bir rehber olarak korunmalıdır.
Vladimirtsev de aynı özlemlere sahipti ve onların çağdaşı, büyük ve her yerde takdir edilen bilim adamımız Rostovtsev, özellikle şimdi öne çıkıyor. Sayısız eseri hem yeni hem de derinlemesine kanıtlanmış ve okuması büyüleyici. Bu üç durum sıklıkla bir arada meydana gelmez.
, bu tür yığılma koşullarında çok gerekli düşüncelerin sunulduğuna , anlamlarının bu aşırı diken dikimlerinde doğrudan parçalandığına kaç kez pişman olmak zorunda kaldılar . Ancak Rostovtsev'in kitapları, onun Doğu hakkındaki engin bilgisinin bir parçasıdır. Aynı zamanda gerçek bir bilim adamı olarak hem en eskiyi hem de en yeniyi eşit derecede anlar ve seslendirir.
Maddi anıtların derin bir uzmanı olan Rostovtsev, aynı zamanda çağdaş sanatın adil bir uzmanıdır . Bir arkeolog, tarihçi, sanat uzmanı, kütüphane hakkındaki bilgilerini hem kazılarla hem de seyahatlerle her zaman güncelliyor . Sözü, hem tarihin en eski dönemleri hem de günümüz hakkında açıkça geliyor. Her şey için yeterli. Adil olmak gerekirse, artık hem Amerika'da hem de tüm Avrupa ülkelerinde bir otorite olarak tanınmaktadır . Kitapları hem üniversite kitap depolarında hem de en beklenmedik kütüphanelerde görülebilir ve her yerde sık okuma işaretleri eşlik eder. Böyle bilim adamlarına nasıl ihtiyacımız var! Bizim için, yurttaşlar için ve tüm dünya için onlara ihtiyaç var.
Rostovtsev'in eserlerinin farklı dillerde yayınlanmasından ve böylece çok sayıda okuyucu tarafından erişilebilir olmasından memnunum .
Şimdi Sven Hedin buraya geldi ve her zaman haklı olarak dünyanın dikkatini çekti. Büyük araştırmacı ve bilim adamını takdir eden çok sayıda hayrana ilham vermek için kendi içinizde ne kadar ilham almanız gerekiyor. Büyük İsveçli araştırmacının başarılarında derin bilişsel sentez yatıyor. Bilişsel olan her şeye yakar, devletin ihtiyaçları için ses çıkarır . Yetmişinci doğum gününde ona birçok selam geldi. Ruhu her zaman genç olan, ateşli bir şekilde farkında olan, yorulmak bilmeyen bir lidere nasıl selam verilmez ! Adını müzemizin onur listesinde görmekten mutluluk duyuyoruz . Onu ağırlamaktan ve derin başarılarını takdir etmekten mutluluk duyuyoruz .
Ve bir başka dikkat çekici İsveçli araştırmacı da şu anda Çin'de. Profesör Oswald Siren, sadece Çin sanatının değil, aynı zamanda Eski İtalyan sanatının da derin uzmanı. İsveç ve Londra'daki toplantılarımızı hatırlıyorum. Oswald Seeren'in bilimsel araştırmaya, felsefeye ve çağdaş sanata nasıl geldiğini hatırlıyorum . Ne de olsa, o, modern sanatın dikkate değer bir uzmanı ve onun hakkında sadece eleştirel değil, aynı zamanda ilham verici bir şekilde nasıl konuşulacağını da biliyor. Aşırı popülariteye düşmeden gerçek bir bilim adamının tüm ilhamını elinde tutabilmek ve aynı zamanda güzelce değerlendirebilmek, genelleyebilmek ve söyleyebilmek için bunlar gerçek, gerçek bir bilim adamının alametleri olacaktır. Merhaba!
28 Şubat 1935
Pekin (?)
ŞAMBALA PARLATMA
— Lama, bana Shambhala'dan bahset!
"Ama siz, Batı'da, Shambhala hakkında hiçbir şey bilmiyorsunuz ve bilmek de istemiyorsunuz. Belki de sadece meraktan soruyorsun ve bu kutsal sözü boşuna söylüyorsun.
— Lama, sana Shambhala'yı sormam tesadüf değil . Her yerde insanlar bu büyük sembolü farklı isimler altında biliyor. Bilim adamlarımız bu harika ülke hakkındaki her bilgi kıvılcımını topluyor . Choma de Keresh , Budist manastırlarına yaptığı uzun ziyaret sırasında Shambhala'yı öğrendi . Grünwedel, ünlü Tashi Lama, Palden Yeshe'nin "Shambhala'ya Giden Yol" kitabını tercüme etti. Gizli sembollerin altında büyük bir Gerçeğin saklı olduğunu hissediyoruz . Gerçekten, gerçek bir bilgin Kalachakra hakkında her şeyi bilmek ister.
- Öyle mi? Yurttaşlarından bazıları tapınaklarımızı kirletiyor! Kutsal alanlarımızda sigara içiyorlar; sadece anlamıyorlar, aynı zamanda inancımıza ve öğretimize saygı duymak istemiyorlar. Anlamını anlayamadıkları sembollerle alay eder, dalga geçerler . Tapınaklarınızı ziyaret etsek çok farklı davranırdık, çünkü sizin yüce Bodhisattva'nız, Issa gerçekten yüce bir ruhtur. Ve hiçbirimiz merhamet ve adalet öğretisini kirletmeyiz.
"Lama, yalnızca tam bir cahil ve aptal bir kişi senin öğretilerinle dalga geçebilir. Tüm adalet öğretileri tek bir sığınakta birleşmiş gibi görünüyor . Ve aklı başında hiç kimse kutsal yerlere saygısızlık etmeyecektir. Lama, Kutsanmış Olan'ın temel öğretilerinin Batı tarafından neden bilinmediğini düşünüyorsun ? Neden Batı'da Shambhala'yı bilmediğimizi düşünüyorsunuz?
Lama ve masamda büyük Atisha'nın Hindistan'dan getirdiği Öğreti Kalachakra'yı bulabilirsiniz. Yüksek, önceden hazırlanmış bir ruh "Kalagiya" diyen bir ses duyarsa, o zaman bu Shambhala'ya bir çağrı olduğunu biliyorum . Hangi Tashi Lama'nın Shambhala'yı ziyaret ettiğini biliyoruz. Utaishan manastırının başrahibinin "Shambhala'ya Giden Kırmızı Yol" kitabını biliyoruz. Shambhala hakkında bir Moğol şarkısı bile biliyoruz. Kim bilir, belki sizin için yeni olan pek çok şey biliyoruz . Yakın zamanda genç bir Moğol lamasının Shambhala hakkında yeni bir kitap yayınladığını biliyoruz.
Lama delici bakışlarıyla bizi inceliyor . Sonra diyor ki:
— Büyük Shambhala çok uzakta. Burası güçlü bir göksel ülkedir. Bizim toprağımızla alakası yok. Siz dünyevi insanlar bununla neden ve neden ilgileniyorsunuz? Sadece Uzak Kuzey'de bazı yerlerde Shambhala'nın parlayan ışınlarını görebilirsiniz.
— Lama, Shambhala'nın büyüklüğünü biliyoruz. Bu korunan alanın gerçek olduğunu biliyoruz. Ama dünyevi Shambhala'nın gerçekliğini de biliyoruz. Bazı yüksek lamaların Shambhala'ya nasıl gittiklerini ve yolda sıradan fiziksel nesneler gördüklerini biliyoruz . Buryat lama hakkında, çok dar bir gizli geçitten nasıl geçirildiği hakkında hikayeler duyduk. Başka bir ziyaretçinin Shambhala sınırındaki göllerden tuz taşıyan bir dağlı kervanı gördüğünü biliyoruz. Dahası, Shambhala'nın üç sınırından birinin beyaz sınır sütununu bizzat gördük . Bu nedenle, bana sadece göksel Shambhala'dan değil, aynı zamanda dünyevi Shambhala'dan da bahsedin; çünkü siz de benim gibi dünyevi Shambhala'nın göksel Shambhala ile bağlantılı olduğunu biliyorsunuz. Ve bu bağlantıda, her iki dünya da birbirine bağlıdır .
Lama sessiz. Göz kapaklarımın yarı kapattığı gözleriyle dikkatle yüzümüze bakıyor. Ve akşam alacakaranlığında hikayesine başlar :
yeniden Kuzey'den Güney'e geleceği zaman geliyor . Büyük yolculuğuna Bodhigaya'da başlayan Gerçeğin Sözü yine aynı yerlere dönecek. Kişi, gerçek öğretinin Tibet'ten ayrılacağını ve Güney'de yeniden ortaya çıkacağını kabul etmelidir. Ve tüm ülkelerde Buda'nın kuralları bilinecek. Doğrusu geliyorlar
harika olaylar Batıdan geliyorsunuz ve yine de Shambhala'dan haber getiriyorsunuz. Gerçekten de olduğu gibi kabul etmek gerekir. Muhtemelen, Rigden-Japo kulesinden gelen ışın tüm ülkelere ulaştı.
Bir elmas gibi, ışık Shambhala Kulesi'nde yanıyor. O, Rigden-Jepo, insanlığın yararı için yorulmak bilmez ebedi nöbette orada. Gözleri asla kapanmaz. Ve sihirli aynasında dünyada olup biten her şeyi görüyor. Ve düşüncesinin gücü uzak diyarlara nüfuz eder. Onun için mesafe yoktur; lâyık olanlara anında yardım ulaştırabilir. Güçlü ışığı tüm karanlığı yok edebilir. Hesapsız hazineleri, adalet davasına hizmet etmek isteyen tüm ihtiyaç sahiplerine yardım etmeye hazır. İnsanların karmasını bile değiştirebilir...
— Lama, bana öyle geliyor ki Maitreya'dan bahsediyorsun. Öyle mi?
Bu sırrı söylememeliyiz! Serbest bırakılamayacak birçok şey var. Bir kelimede kristalleşmemesi gereken birçok şey var. Kelimede düşüncemizi açıyoruz. Kelimede düşüncemizi uzaya salıveririz ve en büyük zarar gelebilir. Ne de olsa, belirlenen zamandan önce ifşa edilen her şey, tarifsiz kötülüğe yol açar. En büyük felaketler bile bu tür anlamsız eylemlerden kaynaklanabilir . Rigden-Jyepo ve Blessed Maitreya sizin için bir ve aynıysa, öyle olsun. Onu demedim!
Shambhala'nın sakinleri sayısızdır. Orada insanlık için hazırlanan çok sayıda harika yeni güç ve başarı var ...
— Lama, Vedanta bize çok yakında insanlığa yeni enerjilerin verileceğini söylüyor. Bu doğru mu?
- Kaderinde yazılı ve hazırlanmış sayısız büyük değerler. Kutsal Yazılardan, Kutsanmış Olan'ın uzak gezegenlerin sakinleri hakkındaki Öğretisini biliyoruz . Aynı kaynaktan, uzayı ateş ve dumanla yutan demir yılanlar hakkında uçan çelik bir kuş duyduk. Kutsanmış Ruthagata gelecek için her şeyi önceden bildirdi. Rigden-Jepo'nun yardımcılarının zamanı geldiğinde enkarne olacağını biliyordu; kutsal ordunun Lhasa'yı tüm kötü düşmanlardan arındıracağını ve adalet krallığının kurulacağını!
"Lama, eğer büyük savaşçılar vücut bulursa, Shambhala'nın eylemleri kendilerini burada, bizim topraklarımızda göstermeyecekler mi?"
“Hem burada hem de cennette her yerde olacak. Tüm iyi güçler karanlığı yok etmek için birleşmelidir. Bu büyük görevde yardımcı olan herkes, aynı enkarnasyonda, dünyada yüz kat ödüllendirilecek. Shambhala'ya karşı çıkanların hepsi aynı enkarnasyonda yok olacak çünkü onlar merhamete layık değiller.
"Lama, gerçeği biliyorsun. Öyleyse söyle bana, din adamları arasında neden bu kadar çok değersiz var ?
“Elbette bu bir özür değil; ama Öğreti Güney'e taşınacaksa, pek çok eğitimli lamanın Tibet'i terk etmesi şaşırtıcı değildir. Batı, Panchen Rinpoche'nin (Tashi Lama) Shambhala ile bağlantılı olduğunu biliyor mu?
- Lama, elbette Panchen Rinpoche'nin her yerde çok saygı gördüğünü biliyoruz. Farklı ülkelerde, Hazretlerinin sadece Budistler tarafından değil, aynı zamanda birçok milletten insan tarafından da ne kadar övüldüğünü duyduk . Hatta ölümünden çok önce, özel odalarındaki fresklerde gelecekteki seyahatlerinin bazı detaylarının sunulduğunu söylüyorlar . Panchen Rinpoche'nin tüm büyük lamaların adetlerini takip ettiğini biliyoruz . Bize, uçuşu sırasında kendisinin ve arkadaşlarının en büyük tehlikelerin çoğundan nasıl kurtuldukları anlatıldı .
Bir gün Lhasa'dan gelen bir kovalamacanın onu neredeyse geride bıraktığını, aniden şiddetli kar yağdığını ve takipçilerin yolunu kapattığını biliyoruz. Başka bir olayda, Panchen Rinpoche bir dağ gölüne vardı; zor bir görevle karşı karşıya kaldı. Düşmanlar onu takip etti ve kaçmak için gölün etrafında uzun bir yol kat etmek gerekiyordu . Panchen-Rinpoche bir süre derin meditasyona daldı. Sonra tehlikeye rağmen bütün kervanın geceyi gölün kıyısında geçirmesini emretti . Ve sonra alışılmadık bir şey oldu: Geceleri şiddetli bir don vurdu ve göl buz ve karla kaplandı. Şafaktan önce, hava henüz karanlıkken, Tashi Lama adamlarına hızla ilerlemelerini emretti; o ve üç yüz takipçisi buz üzerindeki gölü en kısa yoldan geçerek tehlikeden kaçındı. Düşmanlar bu yer için zamanında geldiğinde, güneş çoktan yükselmişti ve ışınlarında buzlar erimişti. Onlar için sadece bir dolambaçlı yol vardı. Bu doğru değil mi?
"Aslında öyleydi. Panchen Rinpoche'ye tüm seyahatlerinde Kutsal Shambhala yardım etti. Kuzeye doğru aceleyle dağları geçerken birçok harika işaret gördü.
, kampımızın yakınında alçaktan uçan kocaman bir kara uçurtma gördük . Kampımızın üzerinden güneye doğru hareket eden ve güneşte parıldayan parlak ve güzel bir şeyin yolundan geçti.
Lamanın gözleri parladı. Hızla sordu:
Çölde tapınak tütsünün aromalarını hissetmedin mi ?"
"Lama, kesinlikle haklısın: kayalık çölde , en yakın meskenden birkaç günlük mesafede, çoğumuz aynı anda nefis hissettik kokular. Bu birkaç kez oldu. Hiç bu kadar harika bir aroma duymamıştık . Bana bir zamanlar arkadaşımın Hindistan'da verdiği bir tütsüyü hatırlattı. Ama nereden bulduğunu bilmiyorum.
— Ah, Şambala seni koruyor. Büyük kara uçurtma, çalışmanızı yok etmeye çalışan düşmanınızdır , ancak Shambhala'nın koruyucu gücü bu parlak madde biçiminde size eşlik eder. Bu güç her zaman yanınızda ama onu her zaman göremiyorsunuz. Sadece sizi güçlendirmek ve size rehberlik etmek için zaman zaman ortaya çıkar . Bu topun hareket ettiği yönü fark ettiniz mi? Aynı yönü takip etmelisiniz. Kutsal “Kalagiya!” çağrısından bahsettiniz . Bu emredici çağrıyı duyan herkes, Shambhala'ya giden yolun kendisine açık olduğunu bilmelidir. Çağrıldığı yılı hatırlamalıdır , çünkü o andan itibaren Blessed Rigden-Jepo'da kendisi ona yardım edecek. Ancak, insanlara nasıl yardım edildiğini bilmeniz ve net bir şekilde anlamanız yeterlidir , çünkü genellikle gönderilen yardımı reddederler .
Shambhala'dan nasıl yardım alabilir ? Shambhala'nın ustaları ve bedenlenmiş çalışanları hakkında bilgimiz var. Ancak Shambhala'nın gücü, sıradan insanların yaşamlarında kendini nasıl gösterir?
Bu yollar anlatılamaz ve çeşitlidir. Önceki enkarnasyonlarda adalet doktrinini takip eden ve Ortak İyi için yararlı olan herkese bu Ortak İyi yardımcı olacaktır. Birkaç yıl önce, bir savaş ve kargaşa sırasında, bir adam bir lama'ya evini taşıması gerekip gerekmediğini sordu. Lama, aynı yerde yaklaşık altı ay kalabileceğini, ancak o zaman büyük bir tehlike altında olacağını ve gecikmeden kaçmak zorunda kalacağını söyledi. Sonraki altı ay boyunca bu adam işlerinde çok başarılıydı; her şey sakindi ve durumu arttı. Bu altı ay bittiğinde, “ Bu huzurlu yerden ayrılarak neden malımı riske atayım ki ? Her şey benim için uygun görünüyor ve açıkça hiçbir tehlike yok. Muhtemelen _ lama yanılmış." Ancak kozmik akım kendi kendine ilerledi. Ve tahmin edilen tehlike aniden ortaya çıktı. Düşman birlikleri anında bu adamın yaşadığı yeri kuşattı ve en iyi fırsatın kaçırıldığını ve artık yolunun kesildiğini anladı . Aceleyle aynı lamaya gitti ve ona olanları anlattı.
Lama ona bazı nedenlerden dolayı kurtarılması gerektiğini söyledi. "Ancak," diye ekledi, "artık sana yardım etmek daha zor. En iyi fırsatı kaçırdım ama yine de senin için bir şeyler yapabilirim . Yarın aileni yanına al ve kuzeye git. Yolda düşmanlarla karşılaşacaksınız. Bu kaçınılmaz. Yaklaştıklarını gördüğünüzde yoldan çıkın ve hareketsiz kalın . Yanına gelip seninle konuşsalar bile , onlar geçene kadar sessiz ve hareketsiz dur .” Ve böylece oldu. Bir adam ailesi ve malı ile sabah erkenden yola çıktı. Aniden , sabah alacakaranlığında, hızla yaklaşan binicilerin silüetlerini gördüler . Yoldan saptılar ve gergin bir sessizlik içinde donup kaldılar.
Askerler hızla yaklaşıyordu ve zavallı adam içlerinden birinin bağırdığını duydu: “İşte buradalar! insanlar görüyorum İyi bir ganimet içindeyiz gibi görünüyor!"
madem taşları canlı insanlardan ayırt edemiyorsun , dün gece iyi uyuyamadın anlaşılan . Bize çok yakınlar ve bunların taş olmadığını söylüyorsunuz!
İlki ısrar etti: "Ama bir at bile görebiliyorum!" İkincisi güldü: “ Böyle bir taş ata fazla uzağa gidemezsin. Atlarımızı hisseden bir atın yerinde duracağını gerçekten düşünüyor musun?
Askerler yürekten gülerek ve birincinin hatasıyla alay ederek, hareketsiz grubun çok yakınına gittiler ve sonra sisin içinde kayboldular. Böylece, en zor durumda bile bu adam kurtuldu çünkü bir zamanlar Shamballa'ya faydalı olmuştu .
Shambhala her şeyi biliyor. Ancak Shambhala'nın sırları iyi korunuyor.
— Lama, Shambhala'nın sırları nasıl korunuyor ? Shambala'nın birçok çalışanının , birçok habercinin tüm dünyada aceleyle dolaştığını söylüyorlar . Kendilerine emanet edilen sırları nasıl saklayabilirler?
— Sırların Büyük Koruyucuları, işlerini emanet ettikleri kişileri ve yüksek görevler verip vermediklerini yakından takip ederler. Başlarına beklenmedik bir musibet gelirse hemen yardım edilir. Ve güvenilir hazine korunacak. Kırk yıl önce , büyük Moğol Gobi'de yaşayan bir adama büyük bir sır emanet edilmişti . Bu sırrın bilgisini belirli bir hedefe ulaşmak için kullanabileceği söylendi, ancak ölüm yaklaştığında hazineyi güvendiği bir kişiye vermesi gerekiyor . Yıllar sonra. Bu adam bir kez hastalandı ve hastalık sırasında düşman güçler ona yetişemedi ve bilincini kaybetti. Böyle bir durumda elbette hazineyi değerli birine teslim edemezdi. varis. Ancak Büyük Koruyucular, devriye gezerken uykusuz bir şekilde izlemezler. İçlerinden biri kutsal Ashram'dan engin Gobi boyunca büyük bir telaşla yola çıktı ve altmış saatten fazla dinlenmeden eyerde kaldı. Hastayı zamanında buldu ve geçici olarak bilincini geri kazandı , bu sayede kendisine verilen görevi layıkıyla tamamlayabildi. Belki de Gardiyan'ın neden hazineyi yanına almadığını merak ediyorsunuz ? Ve neden her şey böyle olmak zorundaydı ? Bunun nedeni, büyük karmanın kendi özel yollarının olması ve en yüksek sır Muhafızlarının bile bazen karmanın ipliklerine dokunmak istememeleridir. Çünkü karmanın her ipliği kırıldığında en büyük zararı verir.
— Lama, Turfan ve Türkistan'da keşfedilmemiş uzun geçitleri olan mağaralar gösterildi bize. Shambhala Ashram'larına bu yollardan ulaşmak mümkün müdür ? Bize yabancıların bu mağaralardan çıkıp şehirlere geldiği durumlar olduğu söylendi . Alacaklarının bedelini uzun süredir kimsenin kullanmadığı sıra dışı, eski madeni paralarla ödeyeceklerdi .
“Doğrusu, Shambhala sakinleri dünyada zaman zaman ortaya çıkıyor. Shambhala'nın dünyevi iş arkadaşlarıyla buluşurlar . İnsanlığın yararına değerli hediyeler, harika emanetler gönderirler .
harika olduğuna dair birçok hikaye anlatabilirim uzaydan hediyeler alındı. Rigden-Jepo'nun kendisi bile bazen bir insan vücudunda görünür. Beklenmedik bir şekilde kutsal yerlerde , manastırlarda ortaya çıkar ve önceden belirlenmiş zamanla kehanetlerini ilan eder.
Gece veya sabahın erken saatlerinde, gün doğumundan önce, Dünyanın Efendisi Tapınağa varır. O girer. Hemen tüm lambalar kendiliğinden yanar. Bazıları Büyük Yabancı'yı hemen tanır. Lamalar derin bir saygıyla toplanırlar. Gelecekle ilgili kehanetleri büyük bir dikkatle dinlerler.
Büyük bir dönem geliyor. Dünyanın Efendisi savaşa hazır. Zaten bir çok şey ortaya çıkıyor. Kozmik ateş yeniden dünyaya yaklaşıyor. Gezegenler Yeni Çağ'ı başlatıyor. Ancak Yeni Refah Çağı başlamadan önce pek çok felaket yaşanacak . Ve yine insanlık, ruhunun yeterince ilerleyip gelişmediğini anlamak için imtihanlardan geçecek. Yeraltı ateşi, Akaşa'nın ateşli unsuruyla temasa geçmeye çalışır; tüm iyi güçler enerjilerini birleştirmezse, en büyük felaketler kaçınılmazdır. Kutsanmış Rigden-Jepo'nun habercilerine nasıl emirler verdiğini anlatıyorlar ; Ladakh yolunda siyah bir kayanın üzerinde olduğu gibi, Kudretli Lord belirir. Atlı ulaklar , derin bir saygıyla emri dinlemek için dört bir yandan ona koşarlar ve sonra büyük hikmetin emrettiklerini yerine getirmek için son hız koşarlar .
— Lama, dünyevi Shambhala neden gezginler tarafından henüz keşfedilmedi? Haritalarda farklı seferlerin pek çok rotasını görebilirsiniz . Görünüşe göre tüm zirveler zaten işaretlenmiş ve tüm vadiler ve nehirler keşfedilmiş.
"Gerçekten, dünyada çok fazla altın ve dağlarda çok fazla elmas ve yakut var ve herkes onlara hakim olmaya can atıyor!" Ve kaç kişi onları bulmaya çalışıyor! Ama tüm bunları bulana kadar, tıpkı kimsenin Shambhala'ya aramadan ulaşamayacağı gibi! Dağlarda var olan zehirli hava akımlarını duymuşsunuzdur . Bu tür alanlara yaklaştıklarında insanların bu gazlardan öldüğünü görmüş olabilirsiniz . Hayvanların ve insanların belli yerlere yaklaştıklarında nasıl titremeye başladıklarını görmüşsünüzdür .
Birçoğu arama yapmadan Shambhala'ya ulaşmaya çalışıyor. Bazıları sonsuza dek kaybolur. Karmaları olgunlaşmışsa , sadece birkaçı kutsal yere ulaşır .
"Lama, sen dünyadaki kutsal bir yerden bahsediyorsun. Oradaki bitki örtüsü ne kadar zengin? Dağlar çorak görünüyor ve kasırgalar ve ölümcül donlar alışılmadık derecede güçlü görünüyor.
- Yüksek dağların ortasında birdenbire aralarında uzanan vadiler belirir. Çok sayıda kaplıca, zengin bitki örtüsünü besler . Pek çok nadir bitki ve şifalı bitki, bu olağandışı volkanik toprakta yetişebilir. Yaylalarda sıcak gayzerler görmüş olabilirsiniz . Herhangi bir çalı veya bitki görmeyeceğiniz Nagchu'dan sadece iki gün sonra ağaçlar, çimenler ve ılık su ile dolu bir vadi olduğunu belki duymuşsunuzdur . Ama bu dağların labirentlerini kim bilir? Kayalık yüzeyde hiçbir insan ayak izi görülemez. İnsanların düşüncelerini okumak mümkün değil ve bunu yapabilen susuyor! Belki de gezintileriniz sırasında çok sayıda gezginle tanıştınız - mütevazı giyinmiş ve çölde, sıcakta ve soğukta sessizce bilinmeyen hedeflerine doğru yürüyen bilinmeyen gezginler. Elbise mütevazı ise, yabancının kendisinin önemsiz olduğunu düşünmeyin ! Gözleri yarı kapalıysa, bakışına hiçbir şey sunulmadığı düşünülmemelidir. Gücün nereden geldiğini görmek mümkün değil . Tüm uyarılar işe yaramaz , tüm tahminler boştur, yalnızca Shambhala'nın tek yolu üzerinde zafer elde edilebilir . Doğrudan Blessed Rigden-Jyepo'ya dönerek başarılı olabilirsiniz.
- Lama, Shambhala'nın düşmanlarının yok olacağını söylemiştin. Bu nasıl olacak?
“Gerçekten zamanı gelince helak oluyorlar. Kendi kısır hırsları tarafından yok edilirler . Rigden-Japo merhametlidir. Ama günahkarlar kendi kendilerinin düşmanıdır. Hak edilenin ödendiğini kim söyleyebilir ? Yardıma gerçekten ne zaman ihtiyaç duyulduğunu kim bilebilir? Ve bu yardım ne olmalı? Pek çok devrime ihtiyaç vardır ve bunların bir amacı vardır. Sınırlı insan aklımız her şeyin kaybolduğuna ve hiçbir umudun kalmadığına ikna olduğunda, Rab'bin yaratıcı eli güçlü ışınını gönderir.
Günahkarlar nasıl yok edilir? Bir lama-hu sanatçısı, eşsiz güzellikteki kutsal resimleri boyamak konusunda büyük bir yeteneğe sahipti . Rigden-Jepo, Kutsanmış Buda ve Her Şeyi Gören Dukkar'ın yüzlerini güzelce boyadı . Ancak başka bir sanatçı onu kıskandı ve öfkesiyle ona zarar vermeyi planladı. Ancak sanatçı lama'ya iftira atmaya başlayınca, bilinmeyen bir nedenle evinde yangın çıktı. Tüm malı yok edildi ve iftiracının elleri ciddi şekilde yandı, bu yüzden uzun süre çalışamadı.
Başka bir iftiracı, dürüst bir adamın tüm çalışmalarını yok etmekle tehdit etti. Ancak kendisi kısa süre sonra Tsangpo'yu geçerken boğuldu. Birçok harika hayır işi yapmış başka bir adam , insanlığın iyiliğine adanmış tüm servetini yok etmeye çalışan biri tarafından saldırıya uğradı . Ama yine de Rigden-Jepo'nun güçlü ışını saldırganı ele geçirdi ve bir gün içinde tüm serveti süpürüldü ve o bir dilenci oldu. Bu mümkün ve şimdi onunla Lhasa'daki çarşıda yalvararak buluşabilirsiniz.
, kinlerini değerlilere çeviren değersizlerin nasıl cezalandırıldığını duyabilirsiniz . Sadece Şambala yolu boyunca güven içinde yürüyebilirsin. Bu zafer yolundan herhangi bir sapma sizi en büyük tehlikelere sürükler. Dünyadaki her şey incelenebilir ve ölçülebilir . Mübarek Olan, imanı veya körü körüne ibadeti değil, tecrübe bilgisini emretmiştir.
"Evet Lama. Sevdiklerimizden birinin nasıl Shambhala'nın kardeşi olduğunu da anlatabilirim. Hindistan'a bilimsel bir görevle geldiğini , kervanın onu nasıl beklenmedik bir şekilde kaybettiğini ve çok sonra beklenmedik bir haberin Shambhala'da olduğunu ortaya çıkardığını biliyoruz.
Size, sözde Belovodie'yi aramak için uzak Altay'dan kaç Eski Mümin'in gittiğini ve bir daha geri dönmediğini söyleyebilirim. Kutsal yerlere giden yol üzerinde uzanan o dağların, nehirlerin ve göllerin adlarını işittim . Onlar gizlidir; bu isimlerden bazıları çarpıtılmış, ancak içlerinde bulunan temel gerçeği anlıyorsunuz.
Bu yüce öğretinin değerli bir öğrencisinin, belirlenen zamandan önce Shambhala'ya ulaşmak için yolculuğuna nasıl çıktığını anlatabilirim . Saf ve samimi bir ruhtu ama karması henüz bitmemişti ve dünyevi görevi henüz tamamlanmamıştı. Onun açısından erkendi ve Büyük Öğretmenlerden biri onu dağlarda karşılamaya gitti ve bu gayretli gezginle şahsen konuştu. Merhamet ve şefkatiyle yarım kalan işini tamamlaması için onu geri gönderdi . Size Shikatse için Ashram'lardan bahsedebilirim. Shambhala Kardeşlerinin farklı şehirlerde nasıl ortaya çıktıklarını ve eğer insanlar onları doğru şekilde kabul ederse en büyük insani felaketleri nasıl önlediklerini size anlatabilirim .
— Lama, Azarov ve Kuthumpa ile tanıştın mı?
“Bu kadar çok vaka biliyorsanız, işinizde başarılı olmalısınız. Shambhala hakkında bu kadar çok şey bilmek başlı başına bir arınma akışıdır . Çoğumuz, hayatımızda onlara hizmet eden Azarlar, Kuthumpalar ve Koca Ayaklar ile tanışmışızdır. Ancak son zamanlarda Azarlar şehirlerde görünmeyi bıraktı. Hepsi dağlarda toplandı. Çok uzun boylu, uzun saçlı ve sakallı, Hindulara benziyorlar. Bir gün Brahmaputra boyunca yürürken Azar'ı gördüm. Ona yetişmeye çalıştım ama hızla bir kayanın arkasında gözden kayboldu ve gözden kayboldu. Ancak orada ne bir mağara ne de bir girinti buldum; tek gördüğüm küçük bir stupaydı. Muhtemelen rahatsız edilmek istemiyordu.
"Kuthumpa artık görünmüyor. Daha önce, hacılar kutsal Kailash dağını ziyaret ettiklerinde, Tsang bölgesinde ve Manasarovar'da oldukça açık bir şekilde ortaya çıktılar. Kardan insanlar bile artık nadiren görülüyor. Sıradan insanlar cehaletleri yüzünden onları hayalet zannederler. Yüce Olanların şimdi açıkça ortaya çıkmamasının önemli nedenleri var . Eski hocam bana Azarların hikmetlerinden çokça bahsetti. Bu Büyüklerin yaşadığı birkaç yer biliyoruz, ancak şu anda bu yerler terk edilmiş durumda. Derin mantık, büyük gizem!
"Lama, o zaman Aşramların Shikatse civarından kaldırıldığı doğru mu?"
"Bu sırrı söylemene gerek yok. Artık Tsang'da Azarov ile karşılaşmayacağını söylemiştim .
— Lama, dünyevi Şamba çok daha yakın olduğu için rahiplerin neden Shambhala'nın okyanusun çok ötesinde olduğunu garanti ediyorlar? Choma de Keres, bunun kanıtını vererek, buranın Buda'nın inisiyasyonunun gerçekleştiği harika bir dağ vadisi olduğundan bile bahseder.
"Chom de Keres'in şanslı olmadığını duydum . Bahsettiğiniz Grünwedel de aklını kaçırdı; çünkü Shambhala'nın büyük adına meraktan dokundular, onun büyük önemini fark etmediler. Ateşin insanlığa en büyük faydayı sağlamasına rağmen ateşle oynamak tehlikelidir . Bazı gezginlerin yasak bölgeye nasıl girmeye çalıştıklarını ve rehberlerin onları takip etmeyi reddettiğini duymuşsunuzdur . "Bizi öldürseniz iyi olur" dediler. Bu basit insanlar bile, böylesine yüce meselelere ancak büyük bir saygıyla dokunulabileceğini anlıyorlar.
Yasayı çiğneme! Shambhala'nın habercisi size gelene kadar, sürekli başarının ortasında ateşli bir emek içinde bekleyin. Güçlü Geyik şöyle diyene kadar bekleyin: Kalagia! O zaman bu harika sorunun çalışmasına güvenle girebilirsiniz . Yüzeysel merak, gerçek çalışmaya, yüce ilkelerin günlük yaşamda uygulanmasına dönüştürülmelidir .
"Lama, sen bir yabancısın. Seni bir daha nerede göreceğim?
"Lütfen adımı sorma. Üstelik benimle bir şehirde veya başka bir köyde karşılaşırsanız , beni tanıyormuş gibi yapmayın . sana kendim geleceğim
"Ve eğer sana yaklaşırsam, öylece gider misin yoksa beni bir şekilde hipnotize eder misin?"
"Beni bu doğal güçleri kullanmaya zorlama . Bazı Kızıl tarikatlarda belirli yetkilere izin verilir. Ancak bunları yalnızca istisnai durumlarda kullanabiliriz . Doğa kanunlarını ihlal etmemeliyiz. Kutsanmış Olan'ın gerçek Öğretisi bize içsel yetilerimizi keşfederken dikkatli olmamızı söyler.
"Lama, bana tekrar söyle, Rigden Djapo'yu kendin gördün mü?"
— Hayır, Tanrı'yı bedenen görmedim. Ama Sesini Duydum. Ve kışın, dağlar buz tutmuşken, uzak vadinin çiçeği olan gül O'nun bana armağanıydı. Bana o kadar çok şey soruyorsun ki, pek çok şey hakkında temel bilgiye sahip olduğunu görüyorum . Sana aynı soruyu sormaya başlasam ne yapardın?
- Lama, ben susardım.
Lama gülümsedi.
Evet, çok şey biliyorsun. Belki de doğanın güçlerini nasıl kullanacağınızı ve Batı'nın son birkaç yılda, özellikle de sizin veya birinizin başlattığı savaş sırasında birçok işarete tanık olduğunu bile biliyorsunuzdur .
"Lama, kesinlikle böylesine benzersiz bir toplu insan katliamı , beklenmedik bir reenkarnasyon akışına neden olmalıydı . Pek çok insan belirlenen saatinden önce öldü ve bu olaylar yüzünden pek çok şey çarpıtıldı ve kafa karışıklığına sürüklendi.
“Belki de bu felaketlerin önceden bildirildiği kehanetleri uzun zaman önce bilmiyordunuz . Bilseydiniz bu korkunç katliamı asla başlatmazdınız.
Shambhala'yı biliyorsanız, gizli doğal güçlerinizi nasıl kullanacağınızı biliyorsanız, Namig - Heavenly Letters'ı da bilmelisiniz . Ve muhtemelen gelecekle ilgili kehanetleri nasıl algılayacağınızı biliyorsunuz .
Lama ve Dalai Lama'nın tüm hareketlerinin gerçekleşmeden çok önce kehanet edildiğini duyduk .
- Tashi Lama'nın özel odalarında, talimatı üzerine, gelecekteki gezintilerinin tüm olaylarının tasvir edildiğini tekrar ediyorum. Genellikle tamamen yabancı kişiler bu kehanetleri iletir ve yaklaşan olayların net işaretlerini görebilir ve duyabilirsiniz .
Geser Han'ın büyük tapınağının girişinde iki at olduğunu biliyorsunuz: beyaz ve kırmızı. Ve Geser Khan yaklaştığında, bu atlar kişniyor. Son zamanlarda bu büyük alâmetin gerçekleştiğini ve birçok kişinin kutsal atların kişnediğini duyduğunu duydunuz mu?
— Lama, Asya'nın üçüncü büyük adından bahsetmiştin...
“Gizli, gizli, fazla konuşma . Bir gün Moruling'den bilgili bir Geshe ile konuşacağız . Bu manastır Büyük Dalai Lama tarafından kurulmuştur ve Büyük İsim manastırın adından gelmektedir. Büyük Dalai Lama'nın Lhasa'yı sonsuza dek terk etmeden önce bu manastırda kutsal bir komünyon düzenlediği söylenir . Doğrusu , yeni büyük görevler için bu manastırdan birkaç lama kayboldu. Orada size çok tanıdık gelen bir şey bulacaksınız.
— Lama, bize Lhasa yakınlarındaki en büyük üç manastır olan Sera, Ganden ve Depung hakkında bir şeyler söyleyebilir misin?
Lama gülümsedi.
— Oh, bunlar büyük devlet manastırları. Sera'da üç bin lama arasında birçok gerçek savaşçı bulabilirsiniz . Ganden'de Moğolistan gibi diğer ülkelerden birçok lama var. Büyük Öğretmenimiz Tzohapa'nın Kürsüsü var. Huşu duymadan kimse bu harika koltuğa dokunamaz. Depung'da bazı bilgili lamalar da var.
— Lama, Potala'nın altında gizli geçitler var mı? Ve ana tapınağın altında bir yeraltı gölü var mı?
Lama tekrar gülümsedi.
"O kadar çok şey biliyorsun ki, bana Lhasa'daymışsın gibi geliyor. Ne zaman oradaydın bilmiyorum. Şu anda orada olmanız veya farklı bir kıyafetle olmanız fark etmez . Ama bu yeraltı gölünü gördüyseniz, ya çok uzun bir lama ya da meşale taşıyan bir uşak olmalısınız . Ama bir uşak olarak bana anlattıklarının hepsini bilemezdin. Muhtemelen , Lhasa'nın birçok yerinde kaplıcalar olduğunu ve bazı evlerde tüm evi beslediğini de biliyorsunuzdur.
Himalaya ormanlarının mağaralarında meditasyon yapan lamalara yaklaştığını ve bazen maymunlarla marmosetlerin yiyeceklerini onlara getirdiğini duydum .
“Kendi adıma, sana soruyorum, imkansız ne olabilir? Ama şurası açık ki: Bir şehirde geyik insana gitmez, çünkü bu kalabalık yerlerde iyi niyetli bir insan bulmanız son derece nadirdir. İnsanoğlu, auraların önemini ve kesin etkisini bilmez: sadece insanların değil, cansız nesnelerin bile önemli ve etkili auralara sahip olduğunu düşünmez .
"Lama, biz bunun farkındayız ve hatta auraları fotoğraflamaya başladık. Cansız nesnelere gelince , Lama, Ustanın Sandalyesi ve bu Sandalyeye kimsenin dokunmaması gerektiği hakkında da bir şeyler biliyoruz . Böylece Yüce Olan'ın varlığı her zaman hissedilir.
"Bu saygıdeğer Kürsünün değerini biliyorsanız, Guru'nun rehberliğinin önemini de bilirsiniz . Guru , dünyevi elbisemizle elde edebileceğimiz en yüksek bağlantıdır . Guru'nun rehberliği bizi korur ve Guru'ya ibadetimizle mükemmelliğe yükseliriz. Guru'nun gerçek anlamını bilen biri kutsal emanetlere karşı konuşmaz . Batı'da, sizin için değerli olan insanların portrelerini de tutuyorsunuz ve uzak atalarınız ve büyük liderleriniz tarafından kullanılan sembol ve nesneleri çok takdir ediyorsunuz. Bu nedenle, bunu putperestlik olarak algılamayın , yalnızca derin bir saygı ve büyüklerden birinin yaptığı işi anma olarak kabul edin . Ve bu sadece dışsal tapınma değil, nesnelerin psişik yayılımlarını biliyorsanız , o zaman doğal büyüyü de bilirsiniz. Dünyanın yeraltı zenginliklerini gösteren manyetik değnek hakkında ne düşünüyorsunuz ?
"Lama, yardımıyla birçok cevher, anahtar ve yay birikintisinin keşfedildiği bu hareket eden asanın garip yeteneği hakkında her yerde çok sayıda hikaye duyduk.
"Ve sizce bu deneylerde kim hareket ediyor, bir sopa mı yoksa bir insan mı?"
"Lama, bence asa cansız bir nesne, oysa insan titreşimler ve manyetik güçlerle dolu. Dolayısıyla bir asa, bir kişinin elindeki bir kalemden başka bir şey değildir .
— Evet, her şey vücudumuzda yoğunlaşmıştır. Sadece bu güçleri nasıl kullanacağınızı ve onları kötülük için nasıl kullanmayacağınızı bilmeniz gerekiyor . Batı'da büyülü güçlerin yoğunlaştığı Büyük Taş hakkında bir şey biliyor musunuz? Ve bu Taşın hangi gezegenden geldiğini biliyor musunuz? Ve bu hazinenin sahibi kimdi ?
" Lama, senin Çintamani'nin resimleri olduğu kadar bizim de Büyük Taş hakkında birçok efsanemiz var . Druidlerin zamanından beri birçok insan, gezegenimize gelen bu garip uzaylıda saklı doğal enerjiler hakkındaki bu gerçek efsaneleri hatırlıyor. Çoğu zaman elmaslar bu tür düşen taşlarda gizlenir, ancak bu , taşlarda ve sayısız akım ve ışında günlük olarak bulunan diğer bazı bilinmeyen metaller ve enerjilerle karşılaştırıldığında hiçbir şey değildir .
Lapis Exilis , eski günlerde Meistersingers tarafından bahsedilen taşın adıdır. Batı ve Doğu'nun pek çok temelde birleştiği görülmektedir. Ve Taş'ı duymak için çöle gitmemize gerek yok . Şehirlerimizde, bilimsel laboratuvarlarımızda başka efsaneler ve kanıtlar da var... Uçan adam masallarının bir gün gerçek olacağı kimin aklına gelirdi? Ve artık her gün hem posta hem de turistler hava yoluyla ulaşabiliyor .
"Elbette Kutsanmış Olan uzun zamandır demir kuşların havada uçacağını söyledi. Ancak bu arada, bu kadar büyük kütleleri kaldırmaya gerek kalmadan ince bedenlerimizle süzülebiliyoruz. Siz Batılılar sürekli ağır çizmelerle Everest'e tırmanmayı hayal ediyorsunuz: ama biz aynı yüksekliklere ve çok daha yüksek sınırlara zorluk çekmeden ulaşıyoruz . Sadece düşünmeniz, çalışmanız, hatırlamanız ve tüm deneyiminizi süptil bedenlerde bilinçli olarak nasıl özümseyeceğinizi bilmeniz gerekiyor. Her şey Kalachakra'da belirtilmiştir, ancak sadece birkaçı onu kavramıştır. Batı'daki sizler, sınırlı cihazlarınız ile uzun mesafelerdeki sesleri duyabilirsiniz. Kozmik sesleri bile alabilirsiniz. Ancak çok uzun zaman önce, Milarepa tüm yüksek sesleri herhangi bir aparat olmadan duyabiliyordu.
"Lama, Milarepa'nın gençliğinde ruhani biri olmadığı doğru mu?" Hatta bir yerde amcasının tüm ailesini öldürdüğünü okumuştuk. Böyle bir insan, bu kadar aşırı öfke ve hatta cinayet tezahürlerinden sonra nasıl ruhsal olarak gelişmiş bir varlık haline geldi?
- Haklısın. Milarepa, gençliğinde sadece bu akraba aileyi öldürmekle kalmadı, büyük olasılıkla başka birçok korkunç suç da işledi . Ama ruhun yolları anlaşılmazdır. Misyonerlerinizden birinden Francis adlı Aziziniz hakkında bir şeyler duyduk. Ancak gençliğinde pek çok günah işledi ve hayatı o kadar saf değildi. Öyleyse, Batı'da en yüce Azizlerden biri olarak saygı görecek kadar bir yaşamda nasıl mükemmelliğe ulaşabilir ? Daha önceki çağlarda Lhasa'yı ziyaret eden misyonerlerinizden birçok hikaye duyduk ve kitaplarınızdan bazıları kütüphanelerimizde. İncilinizin kitaplarının bazı stupalarımızda mühürlü olarak bulunabileceği söyleniyor . Belki de yabancı dinlere nasıl saygı gösterileceğini sizden daha iyi biliyoruz.
dininizi okumak çok zor , çünkü çok şey çok karışık , çok şey çarpıtılmış. Örneğin, görünüşte aynı olan iki manastır gören bir yabancı, birinde Budizm'in vaaz edildiğini, diğerinin ise Budizm'in en büyük düşmanı olduğunu nasıl anlayabilir? Bu manastırlara girseniz bile , o zaman yüzeysel olarak baktığınızda hemen hemen aynı görüntüleri görürsünüz . Bu nedenle, bir yabancı için gamalı haçın ters yöne döndürülüp döndürülmediğini ayırt etmesi, aynı ikonografinin neden Buda'nın hem lehinde hem de aleyhinde konuşabildiğini anlamak kadar zordur . Tamamen okuma yazma bilmeyen ve sarhoş olan insanların, bu kadar çok şey bilen ve bu kadar derin kültürlü olan sizinle neden aynı lama unvanını taşıdıklarını anlamak, dışarıdan biri için zordur.
- Haklısın. Birçok lama, lamaist cübbesi giyer , ancak iç yaşamları, sıradan bir kişininkinden çok daha kötüdür. Çoğu zaman, binlerce lamadan yalnızca birkaç kişi vardır. yüce konularda konuşabileceğiniz ve düzgün bir cevap bekleyebileceğiniz. Ama senin dininde de böyle değil mi ?
Birçok misyoner gördük. Muhtemelen aynı İsa'dan bahsediyorlar ama birbirlerine saldırıyorlar. Herkes öğretisini en yüksek olarak adlandırır . Issa'nın bir öğreti verdiğine inanıyorum, bu büyük sembol nasıl birbirine açıkça düşman olan kısımlar içerebilir? Bu kadar cahil olduğumuzu sanmayın. Hristiyan rahiplerin bir mezhebi tarafından yapılan ayinlerin diğer Hristiyan rahipler tarafından tanınmadığını duyduk . Bu nedenle, birbirine zıt birçok Mesih'e sahip olmalısınız.
Çöllerimizde birçok Hıristiyan haçı bulunur. Bir keresinde bir Hıristiyan misyonere bu haçların gerçek olup olmadığını sordum ve bana tüm bu haçların sahte olduğunu, tüm çağlarda sahte Hıristiyanlığın Asya'ya nüfuz ettiğini ve bu haçları yüksek semboller olarak görmememiz gerektiğini söyledi . Öyleyse söyle bana, gerçek haçı sahte olandan nasıl ayırt edebiliriz? Akdorje'nin Büyük İşaretinde de bir haç var. Ama bizim için hayatın büyük bir işareti, ateşli elementin ebedi bir işareti. Kimse bu işarete itiraz etmeyecek!
"Lama, sadece ruhun bilgisiyle gerçek olanı tanıyabileceğimizi biliyoruz.
“Yine büyük şeylerin bilgisini ortaya koyuyorsun . Yine bizim görkemli Kalachakra'mızdanmış gibi konuşuyorsunuz . Fakat büyük anlayışımızı nasıl gösterebiliriz ? Gerçekten de ruhen bilgeyiz: her şeyi biliyoruz ama bu bilgiyi bilincimizin derinliklerinden nasıl çağırabilir ve aklımıza nasıl aktarabiliriz? Çileci yaşam ile basit yaşam arasındaki gerekli sınırlar nasıl tanınır? Ne kadar süre münzevi kalabileceğimizi ve insanlar arasında ne kadar süre çalışmamız gerektiğini nasıl bilebiliriz ? Ne tür bilgilerin zarar görmeden ifşa edilebileceğini ve belki de en yüce olanın yalnızca birkaç kişiye ifşa edilebileceğini nasıl bilebiliriz ? Bu, Kalachakra bilgisidir.
"Lama, büyük Kalachakra temelde bilinmiyor çünkü onun öğretisi düşük tantrik öğretiyle karıştırılıyor . Tıpkı gerçek Budistlere ve onların zıddı olan Bonpos'a sahip olduğunuz gibi , büyücülük ve büyücülüğün en düşük tantrasına sahipsiniz. Kutsanmış Olan büyücülüğü kınamadı mı ? Açıkça söyleyin, bir lamanın büyücü olması caiz midir?
- Haklısın. Sadece büyücülük değil, aynı zamanda doğaüstü güçlerin gereksiz yere sergilenmesi de büyük Öğretmenlerimiz tarafından yasaklanmıştı . Ama birinin ruhu çok şey yapabilecek ve doğal olarak enerjisinin herhangi birini Ortak İyi için kullanabilecek kadar gelişmişse, o zaman bu artık büyücülük değil, yüksek bir başarı, insanlık için harika bir iştir.
Sembolik imgelerimizde, imgelerimizde ve tanklarımızda, büyük Üstatların nasıl davrandıklarını görebilirsiniz : tüm büyük Üstatlardan yalnızca birkaçını tam meditasyon halinde görürsünüz. Genellikle büyük işte aktif rol alırlar . Ya insanlara öğretirler ya da karanlık güçleri ve unsurları evcilleştirirler : En güçlü güçlere direnmekten ve hatta onlarla ittifak yapmaktan korkmazlar , eğer bu ortak yarar içinse. Bazen, kötü ruhların güçlerini dağıtan çatışmada Üstatları görebilirsiniz. Budistler tarih boyunca saldırıya uğrasalar da dünyevi savaşı tasvip etmiyoruz : Budistler hiçbir zaman kışkırtıcı olmadılar. Son Büyük Savaşınız sırasında , savaşan tarafların her birinin Hıristiyan rahiplerinin İsa ve
Tanrı onlarla beraberdir. Tanrı bir ise, o zaman kendi kendisiyle çatışmaya girdiği sonucu çıkar. Tüm Budistler için bu kadar anlaşılmaz olan bu çelişkiyi nasıl açıklayabilirsiniz?
"Lama, bu savaş bitti. En korkunç hatalar olabilir, ama şimdi tüm insanlar sadece fikrin kendisini değil, savaş araçlarını ve araçlarını bile nasıl yok edeceklerini düşünüyorlar.
imha edilmesi gerektiğini düşünüyor musunuz ?" Onları barışın ve yüce öğretinin araçlarına dönüştürmek daha iyi olur . Büyük savaş gemilerini gezici yüksek öğrenim okulları olarak görmek isterim . Bu mümkün mü? Çin'e yaptığım yolculuk sırasında o kadar çok top ve savaş gemisi gördüm ki, eğer bu korkunç yaratıklar cinayetin sembolleri değil de yüce öğretinin sembolleri olsaydı, o zaman dünyamız ne kadar büyük bir kozmik enerji dalgası yaşardı diye düşündüm .
"Lama, yılan sokar ama yine de bir bilgelik sembolü olarak kabul edilir.
Yılanın sokmaması, sadece tıslaması için nasıl uyarıldığına dair eski benzetmeyi duymuş olmalısınız. Herkes güçlü olmak zorunda ama sizce en güçlü savunma hangisi?
- Lama, elbette, metanetin sağladığı koruma . Çünkü sadece ruhen hem zihinsel hem de fiziksel olarak güçleniriz. Manevi olarak odaklanmış bir kişi, en kaslı bir düzine sporcu kadar güçlüdür . Zihinsel yetilerini nasıl kullanacağını bilen adam, kalabalıktan daha güçlüdür.
— Pekala, yine büyük Kalachakra'mıza yaklaşıyoruz. Yemek yemeden kim yaşayabilir? Kim uyumadan yaşayabilir? Kim sıcağa ve soğuğa maruz kalmaz? Yaraları kim iyileştirebilir? Sadece Kalachakra'yı çalışan kişi doğrudur.
Hindistan'ın Öğretilerini bilen büyük Azarlar, Kalachakra'nın kökenini bilirler. Bilgileri muazzamdır ve insanlığa yardım ettikleri ortaya çıktıklarında , yaşamı tamamen yeniden canlandıracaklar! Hem Doğu hem de Batı, Kalachakra öğretilerinin çoğunu bilmeden uygular ve bu tür bilinçsiz kullanım bile pek çok harika sonuç üretir . Bu nedenle, bilinçli bir başarı ile kıyaslanamayacak kadar büyük olasılıkların ne kadar açılacağı ve büyük ebedi enerjinin , her yere dağılmış ve her an elimizde olan bu ince ağırlıksız maddenin ne kadar akıllıca kullanılabileceği açıktır . Kalachakra'nın bu Öğretisine, birincil enerjinin bu kullanımına Ateşin Öğretisi deniyordu. Hindular büyük Agni'yi bilirler: Bu öğreti kadim olmasına rağmen, Yeni Çağ'ın yeni bir öğretisi olacaktır. Geleceği düşünmeliyiz: Kalachakra Öğretisinin en büyük fayda sağlayacak şekilde uygulanabilecek her şeyi içerdiğini biliyoruz.
Artık çok fazla öğretmen var: çok farklılar ve birbirlerine çok düşmanlar. Yine de birçoğu aynı şeyden bahsediyor: Kalachakra'da açıklananlardan . Rahiplerinizden biri bir keresinde bana şöyle sormuştu: "Kabala ve Şamba la tek bir öğretinin parçası değil mi ?" O sordu: "Büyük Musa aynı doktrinin inisiyesi ve aynı yasaların takipçisi değil miydi?"
Bir şey doğrulanabilir: Gerçeğin her öğretisi, yaşamın en yüksek ilkesinin her öğretisi tek bir kaynaktan gelir. Birçok eski Budist stupası lingamlara dönüştürülmüştür ve birçok camide eski Budist viharalarının duvarları ve temelleri bulunmaktadır. Ancak, bu yapılar yaşamın tek bir yüksek ilkesine adanmışsa, bunun nesi yanlış ? Kayaların üzerindeki birçok Budist resmi , Kutsanmış Olan'dan çok önce var olan öğretilere dayanmaktadır . Ve yine de aynı yüksek Varlığı sembolize ediyorlar.
Kalachakra'da ne açığa çıkar? Herhangi bir kısıtlaması var mı? Hayır, yüce öğretide yalnızca yapıcı açıklama yapılır. Bu doğru. Ve aynı yüce güçler insanlığa sunulmaktadır. Ve elementlerin doğal güçlerinin insanlık tarafından nasıl kullanılabileceği kesinlikle bilimsel olarak gösterilmiştir. En kısa yolun Shambhala'dan, Kalachakra'dan geçtiği söylendiğinde, bu, mükemmelliğin ulaşılamaz bir ideal olmadığı, samimi ve gayretli bir çabayla burada, bu dünyada ve aynı enkarnasyonda elde edilebileceği anlamına gelir. Shambhala'nın Öğretisi böyledir. Gerçekten herkes ondan pay alabilir. Gerçekten, herkes Kalagiya kelimesini duyabilir!
Ancak bunu başarmak için kişinin kendisini tamamen yaratıcı çalışmaya adaması gerekir. Shambhala'nın inisiyeleri ve müjdecileri olan Shambhala ile işbirliği yapanlar , yalnızlık içinde oturmazlar, her yerde dolaşırlar. Çoğu zaman insanlar onları tanımaz ve bazen birbirlerini bile tanımazlar. Ama işlerini kendileri için değil, büyük Shambhala için yapıyorlar : ve hepsi anonimliğin derin sembolünü biliyor . Bazen zengin görünürler ama mülkleri yoktur. Her şey onlar için ama kendileri için hiçbir şey almıyorlar.
Yani, kendinizi Shambhala'ya adadıysanız, her şey sizden alınır ve her şey size verilir. Pişman olursan kendin kaybedersin, keyifle verirsen zenginleşirsin. Özünde, Shambhala Öğretisinin içeriği budur, uzak ve gizli bir şeyden bahsetmiyoruz. Bu nedenle, Shambhala'nın burada, dünyada olduğunu biliyorsanız; Burada dünyada her şeyin başarılabileceğini biliyorsan, o zaman her şey burada, dünyada ödüllendirilmeli. Shambhala'nın ödülünün gerçekten burada olduğunu ve kat be kat arttığını duydunuz . Bunun nedeni, Shambhala Öğretisi'nin kendi tarzında benzersiz olması değil, Shambhala Öğretisinin hayati olması, dünyevi enkarnasyonlar için verilmiş olması ve her koşulda uygulanabilmesidir. Çalışmayı nasıl öğrenebiliriz? Olası tüm bilgilere nasıl hazır olunur ; nasıl açık ve kapsayıcı olunur? Sadece Shambhala'nın pratik çalışması yoluyla.
, bazıları diğer dillere çevrilmiş ve bazıları kapatılmış sayısız kitabı okuduğunuzda , büyük semboller sizi utandırmasın . Batı'da bile büyük keşiflerden bahsederken özel bir dil kullanıyorsunuz ve sıradan insanlar bunu anlamıyorlar ve bu ifadeleri sadece yüzeysel olarak değerlendirerek tam anlamıyla alıyorlar . Aynı şey büyük yazılar ve bilimsel belgeler için de söylenebilir . Bazıları büyük Puranaları tam anlamıyla alır. Hangi sonuçlara varacaklar? Yalnızca dilin yüzey katmanından, filolojisinden çıkarılabilenlere, kullanılan işaretlerin anlamından değil. Dış ve iç arasındaki uyum, yalnızca Kalachakra çalışması yoluyla bulunabilir . Muhtemelen tamamen ıssız yerlerde, kayaların üzerinde Kalachakra'nın işaretlerine rastlamışsınızdır .
Bilinmeyen bir el taşların üzerine bir desen çizdi ve kayaların üzerine Kalachakra'nın işaretlerini oydu. Gerçekten, gerçekten, yalnızca Shambhala aracılığıyla, yalnızca Kalachakra Öğretisi aracılığıyla kişi en kısa yolun mükemmelliğine ulaşabilir .
Calagia, Calagia, Calagia. Shambhala'ya gelin!
O zaman sohbetimiz daha da güzel ve kutsal hale geldi. Tüm insan özlemlerini yücelten sembol onun içine girmiştir. Kailash Dağı'ndan, bu harika dağın mağaralarında hala yaşayan, alanı insanları doğruluğa uyandıran çağrılarla dolduran keşişlerden bahsettik.
Sonra Kailash'ın kuzeyinde uzanan O Yer hakkında konuştuk...
Alacakaranlık çöktü ve tüm oda değişmiş gibiydi. Chenrezig'in parlak ipek üzerine muhteşem bir şekilde işlenmiş ve Lama'nın başının üzerinde asılı duran görüntüsü anlamlı bir şekilde bize bakıyor gibiydi. Bu tür görüntüler artık Tibet'te bulunmuyor .
Bu resmin her iki tarafında da nadir bulunan işlemeler vardı. Bunlardan biri Amitayus'tu; diğer tarafta sarsılmaz Lord Buddha, elinde muzaffer şimşek işareti, dorje ile. Odadaki sunaktan Dolma, Beyaz Tara iyiliksever bir şekilde gülümsedi.
Bir demet taze fuşya ve mor yıldız çiçeği canlılık saçıyordu. Kudretli, Yenilmez Rigden-Jepo'nun görüntüsü orada parladı ve O'nun Varlığı bize yine Kailash'ın kuzeyindeki gizemli Yeri hatırlattı. Bu afişin köşelerinde çok önemli dört resim var. Aşağıda, Kalachakra'nın ilk tercümanlarından biri olan bir Hindu pandit ile Rigden-Japo'nun halefi görülmektedir . Üst köşelerde Tashi Lamaların iki resmi vardı. Solda, Shambhala hakkında talimatlar veren Üçüncü Tashi Lama, Panchen Pelden Yeshe var. Ve sağda, yakın zamanda Shining Shambhala için başka bir dua yayınlamış olan şu anki Tashi Lama, Panchen Chkhokyi Nyima Geleg Namgyal Pelsangpo'nun ilgili görüntüsü var. Afişin ortasında Rigden-Jepo'nun kendisi vardı ve tahtının dibinde çapraz Akochir-Akdorje - Yaşam Haçı parıldıyordu. Rigden tahtının önünde toplanan çok sayıda insan : Aralarında kimse yok! İşte yüksek siyah şapkalı bir Ladakhian; tepesinde kırmızı ponponlar olan yuvarlak şapkalı Çinliler; işte beyaz cübbesi içinde bir Hindu; ve burada beyaz sarıklı bir Müslüman var . İşte Kırgızlar, Buryatlar, Kalmıklar ve karakteristik ulusal kıyafetleri içinde Moğollar var.
Herkes Rab'be ülkesinin en iyi armağanlarını sunar : meyveler ve tahıllar, kumaşlar, silahlar ve değerli taşlar. Kimse bu insanları zorlamadı: Büyük Savaşçıyı çevreleyen Asya'nın her yerinden gönüllü olarak geldiler. Belki de itaatkarlar ? Hayır, O'na yalvarmalarında bir aşağılanma yoktur. Uluslar O'nu kendilerinin , tek yöneticileri olarak görüyorlar. Eli , görkemli hareketindeki büyük Leo-Senke'nin eli gibi dünyayı işaret ediyor : dünyevi kalede her zaman sarsılmaz bir şekilde yaratmaya yemin ediyor .
Resmin önünde tütsü tütsüsünden mavimsi duman demetleri yükseldi, önünde yüzdü ve Senzar'ın gizli dilinde sayısız işaret yazdı. Ve sonra, Büyük Gerçeği bilmeyenler onu kirletmesin diye, kokulu işaretler yüzerek yavaş yavaş uzayda çözülüp yok oldu.
Talai-Pho-Brang (Talaiphotan), 1928
Edebi ve sanatsal baskı
MİSTİK ÇOK SATANLAR
NK Roerich
ATLANTİS MİTİ
Sorumlu yazı işleri müdürü N. Samokhina Sanat editörü N. Kudrya Teknik editör O. Kulikova
Büyük Rus sanatçı ve düşünür N. K. Roerich tarafından yazılan mitler ve efsaneler, denemeler ve hikayeler sadece sanat eseri değildir. Bunlar, bize sonsuza kadar öğreten, destekleyen ve ilham veren gerçek bilgelik ve Büyük Bilgi taneleridir...
“Gerçek hesaplarla bilinmez, her şeye rağmen insanlığı yükselişe götüren büyük Gerçeğin nerede yaşadığını yalnızca kalbin dili bilir. Efsaneler en iyi çiçeklerden oluşan bir çelenk değil mi? Küçük, önemsiz ve sefil şeyler hakkında insanlık efsane yapmaz.
N.K. Roerich ("Efsaneler")
“... her efsane alışılmadık bir şey içerir. Bu tekillik, insan ruhunu mekanik standardın alacakaranlığına götürmez mi? Evrim, bu makine standardına göre inşa edilmemiştir. Bizi günlük rutinin ezici koşullarından kurtaran, düşüncemizi yenileyen, tükenmez gençlik coşkusuyla dolu yeni bilgi derinliklerine dalmamızı sağlayan bir efsane.
N.K. Roerich ("Efsaneler")
[1] "Görmüyor musun, her şeyden önce ben bir şairim." " Sanatın güzelliğini ve ihtişamını anlamayan gerçekten dindar olamaz . " "Sanatı tanımamak en büyük cehalettir."
[2] günlük gerçeklik dünyası aracılığıyla sonsuz Güzellik olarak gösteren Yüksek Bireyselliğe gönderir ."
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar